হোমেন বৰগোহাঞি

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="as">
  <siteinfo>
    <sitename>অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া</sitename>
    <dbname>aswiki</dbname>
    <base>https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.19</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">মাধ্যম</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">বিশেষ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">সদস্য</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">সদস্য বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ৱিকিপিডিয়া</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">চিত্ৰ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">চিত্ৰ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি আলোচনা</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">সাঁচ</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">সাঁচ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">সহায়</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">সহায় বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">শ্ৰেণী</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">শ্ৰেণী বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">ৱিকিচ'ৰা</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">ৱিকিচ'ৰা আলোচনা</namespace>
      <namespace key="126" case="first-letter">MOS</namespace>
      <namespace key="127" case="first-letter">MOS talk</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>হোমেন বৰগোহাঞি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4034</id>
    <revision>
      <id>635367</id>
      <parentid>584817</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:02:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mina borthakur</username>
        <id>38368</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>লিংক যোগ</comment>
      <origin>635367</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66202" sha1="f9rncw15lvm3c5crzmeoyxz5qa41i32" xml:space="preserve">{{ভাল প্ৰবন্ধ}}
{{infobox writer
| name = হোমেন বৰগোহাঞি
| image = Homen-bgn.jpg
| imagesize = 200px
| alt =
| caption =
| birth_date = {{Birth date|1932|12|7}}
| birth_place = [[ঢকুৱাখনা]], [[লখিমপুৰ জিলা]], [[অসম]]
| death_date = {{Death date and age|2021|5|12|1932|12|7}}
| death_place =জিএনআৰচি হস্পিতাল, [[গুৱাহাটী]]
| occupation = {{hlist|সাহিত্যিক|সাংবাদিক|সমালোচক|কবি|গল্পকাৰ}}
| nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]]
| citizenship = ভাৰতীয়
| language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]
| notableworks = {{unbulleted list|[[পিতা-পুত্ৰ (গ্ৰন্থ)]]|অস্তৰাগ|হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়|আত্মানুসন্ধান|সুবালা|মৎস্যগন্ধা}}
| spouse = {{বিবাহ|[[নিৰুপমা বৰগোহাঞি]]|12 March 1958|1977|end=div}}
| children = ২ (অনিন্দ্য বৰগোহাঞি, প্ৰদীপ্ত বৰগোহাঞি)
| awards = {{unbulleted list|[[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]] (১৯৭৮)|[[অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা]] (১৯৯১)|[[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা]] (২০০৭)}}
}}
'''হোমেন বৰগোহাঞি''' ({{lang-en|Homen Borgohain}}; ১৯৩২ – ২০২১) [[অসম]]ৰ এগৰাকী সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি আৰু গল্পকাৰ। তেওঁৰ সাহিত্যিক অৱদানৰ বাবে [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] তেওঁলৈ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা]] আগবঢ়োৱাৰ উপৰিও [[অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা]]কে ধৰি অসংখ্য বঁটা-বাহনেৰে তেওঁৰ অৱদানক স্বীকৃতি জনোৱা হৈছিল। '[[পিতা-পুত্ৰ (গ্ৰন্থ)]]' গ্ৰন্থখনৰ বাবে বৰগোহাঞিক ১৯৭৮ চনত [[অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা সাহিত্যিকসকল|অসমীয়া ভাষাৰ]] [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]] প্ৰদান কৰা হৈছিল&lt;ref&gt;[http://www.sahitya-akademi.org/sahitya-akademi/awa10301.htm* Assamese Awards 1955–2007] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20030416220614/http://www.sahitya-akademi.org/sahitya-akademi/awa10301.htm |date=2003-04-16 }} [[সাহিত্য অকাডেমি]] Official website.&lt;/ref&gt; যদিও তেওঁ ভাৰতীয় সমাজত সৃষ্টি হোৱা সহনশীলতাৰ অভাৱৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ স্বৰূপে, ২০১৫ চনত, এই বঁটা আৰু ইয়াৰ সৈতে প্ৰাপ্ত নগদ ধন ঘূৰাই দিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Assam's Homen Borgohain to Return Sahitya Akademi Award |url=http://www.ndtv.com/india-news/assams-homen-borgohain-to-return-sahitya-akademi-award-1231607 |website=NDTV.com |accessdate=13 October 2015}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Punjab to Assam: Writer returns her Padma Shri, another his Akademi |url=http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/punjabi-author-dalip-kaur-tiwana-to-return-padma-shri-more-writers-protest/ |website=The Indian Express |date=13 October 2015 |accessdate=13 October 2015}}&lt;/ref&gt; হোমেন বৰগোহাঞিয়ে [[অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড় অধিৱেশন (২০০১)|২০০১]] আৰু ২০০২ চনত দুবাৰকৈ [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ সভাপতিৰ আসন অলংকৃত কৰিছিল। 

বিবাহসূত্ৰে তেওঁ অসমৰ আন এগৰাকী সাহিত্যিক [[নিৰুপমা বৰগোহাঞি]]ৰ স্বামী আছিল আৰু দুয়ো একেলগে 'পুৱাৰ পূৰৱী সন্ধ্যাৰ বিভাস' নামৰ উপন্যাসখন লিখি উলিয়াইছিল। বৰগোহাঞিয়ে 'সাউদৰ পুতেকে নাও মেলি যায়', 'হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়', 'অস্তৰাগ', 'পিতাপুত্ৰ', 'মৎসগন্ধা', 'তিমিৰ তীৰ্থ' আদি বহুকেইখন উপন্যাসৰ উপৰি কেইবাখনো আত্মজীৱনী, স্মৃতি-কথা, প্ৰবন্ধ-সংকলন, গল্প-সংকলনৰ উপৰি যথেষ্ট সংখ্যক কবিতা লিখিছে। বৰগোহাঞিৰ উপন্যাস 'হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়'ৰ কাহিনীভিত্তিক [[জাহ্নু বৰুৱা]]ৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত [[হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (চলচ্চিত্ৰ)|একে নামৰ ছবিখনে]] ১৯৮৮ চনত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] লাভ কৰাৰ লগতে আন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বঁটাও লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;35thawardPDF&quot;&gt;{{cite web|url=http://dff.nic.in/2011/35th_nff_1988.pdf|title=35th National Film Awards|publisher=Directorate of Film Festivals|access-date=9 January 2012|pages=12–13|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20120322020437/http://dff.nic.in/2011/35th_nff_1988.pdf|archive-date=22 March 2012|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt;

২০১৫ চনৰ পৰা মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তলৈকে তেওঁ অসমীয়া দৈনিক কাকত [[নিয়মীয়া বাৰ্তা]]ৰ মুখ্য সম্পাদকৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল।&lt;ref name=&quot;নিবাস&quot;/&gt; তেওঁ [[নীলাচল (বাতৰি কাকত)|নীলাচল]], [[সাতসৰী (আলোচনী)]], [[আমাৰ অসম]], [[অসম বাণী]], [[সূত্ৰধাৰ (আলোচনী)|সূত্ৰধাৰ]] আদিকে ধৰি ভালেকেইখন কাকত-আলোচনীৰ সম্পাদক ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। 

অসমত গ্ৰন্থ আন্দোলনৰ হোতা স্বৰূপে হোমেন বৰগোহাঞিয়ে অৱদান আগবঢ়াইছিল। তেওঁ‌ বিংশ শতিকাৰ শেষৰপৰা একবিংশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত বহুখিনি কাম কৰি থৈ গৈছে। ‘যিবোৰ দেশত শিক্ষিতৰ সংখ্যা আৰু কিতাপৰ প্ৰচলন আটাইতকৈ বেছি সেইবোৰ দেশেই আজি পৃথিৱীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ উন্নত দেশ বুলি পৰিগণিত হৈছে। অসমৰ মানুহেও যদি আধুনিক জগতৰ উন্নতিৰ প্ৰতিযোগিতাত সমানে ভাগ ল’ব খোজে তেন্তে তেওঁলোকে কিতাপক ভাল পাবলৈ শিকিব লাগিব আৰু নিয়মিতভাৱে কিতাপ পঢ়াৰ অভ্যাস কৰিব লাগিব। ’&lt;ref&gt;{{cite book | title=কিতাপ পঢ়াৰ আনন্দ, | publisher=ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্টৰচ্ | author=হোমেন বৰগোহাঞি}}&lt;/ref&gt; সাহিত্যৰ বিভিন্ন বিধাসমূহত সবলভাৱে আত্মপ্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰাৰ সমান্তৰালভাৱে তেওঁ নিজৰ জীৱনটোকে ‘সাহিত্য ৰচনাৰ মূল বিষয়’ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে। ‘ধুমুহা আৰু ৰামধেনু’ৰ দ্বিতীয় খণ্ডত তেওঁ লিখিছে– ‘ক’বলৈ গ’লে যোৱা কুৰিবছৰমান ধৰি আত্ম-জীৱনীৰ বাহিৰে সাংবাদিকতাক বাদ দি আন একো মই লিখাই নাই। যোৱা কুৰিবছৰত মই আটাইতকৈ বেছি পৰিমাণে লিখিছো ব্যক্তিগত ৰচনা– যিবোৰত মই ঘাইকৈ নিজৰ কথাই লিখিছোঁ। ’&lt;ref&gt;{{cite book | title=‘ধুমুহা আৰু ৰামধেনু’, দ্বিতীয় খণ্ড | publisher=ষ্টু়ডেণ্টচ্ ষ্টৰ’চ | author=হোমেন বৰগোহাঞি | pages=১৪}}&lt;/ref&gt;

‘শ্ৰীময়ী’ আলোচনীৰ এটা সাক্ষাৎকাৰত বৰগোহাঞিয়ে তেওঁৰ লেখা সম্পৰ্কে এষাৰ কথা কৈছিল এনেদৰে–‘যদি কোনো কথা মই তীব্ৰভাৱে অনুভৱ নকৰোঁ মই লিখিব নোৱাৰোঁ। মোৰ লেখাত আন্তৰিকতা আৰু অনুভূতিৰ তীব্ৰতা সংপৃক্ত হৈ থাকে। ’&lt;ref&gt;{{cite book | title=‘ধুমুহা আৰু ৰামধেনু’, দ্বিতীয় খণ্ড | publisher=ষ্টু়ডেণ্টচ্ ষ্টৰ’চ | author=হোমেন বৰগোহাঞি | pages=২৫৭}}&lt;/ref&gt;

==জন্ম আৰু শিক্ষা==
১৯৩২ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত, অসমৰ অবিভক্ত [[লখিমপুৰ জিলা]]ৰ [[ঢকুৱাখনা]]ত এটা [[টাই-আহোম জনগোষ্ঠী|আহোম]] পৰিয়ালত হোমেন বৰগোহাঞিৰ জন্ম হয়।&lt;ref&gt;http://indilens.com/?s=homen+borgohain {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200928162620/https://indilens.com/?s=homen+borgohain |date=2020-09-28 }}! Homen Borgohain&lt;/ref&gt; পিতৃ ইন্দ্ৰধৰ বৰগোহাঞি আৰু মাতৃ আইতা বৰগোহাঞি।&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;{{cite news | title=মহাজীৱনৰ অস্তৰাগ | date=১৩ মে', ২০২১ | accessdate=১৩ মে', ২০২১ | author=ষ্টাফ ৰিপৰ্টাৰ}}&lt;/ref&gt; [[ডিব্ৰুগড় চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বালক বিদ্যালয়]]ৰ পৰা ১৯৫০ চনত তেওঁ মেট্ৰিক পাছ কৰি [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়]]ত ভৰ্তি হয়। ১৯৫২ চনত কটন কলেজৰপৰা আই.এছ.ছি.&lt;ref name=&quot;ISC&quot;&gt;{{cite news | url=https://dainikjanambhumi.co.in/13052021/details.php?date=14-05-2014&amp;page=1-8&amp;article=1.jpg&amp;cid=28664 | title=মহীৰূহৰ মহাপ্ৰয়াণ | date=১৩ মে' ২০২১ | agency=দৈনিক জনমভূমি | accessdate=18 মে' 2021 | pages=১,৮ | archivedate=2021-05-18 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210518105021/https://dainikjanambhumi.co.in/13052021/details.php?date=14-05-2014&amp;page=1-8&amp;article=1.jpg&amp;cid=28664 | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; পৰীক্ষাত&lt;ref name=&quot;ISC2&quot;&gt;{{cite news | url=https://www.assamiyakhabor.com/publishfinal/asset/guwahati/13052021/6.html | title=হোমেন বৰগোহাঞিৰ জীৱন পৰিক্ৰমা | date=১৩ মে' ২০২১ | agency=অসমীয়া খবৰ | accessdate=18 মে' 2021 | pages=৬ | archivedate=2021-05-18 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210518105021/https://www.assamiyakhabor.com/publishfinal/asset/guwahati/13052021/6.html | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; উৰ্ত্তীণ হয় আৰু ১৯৫৪ চনত ইংৰাজী বিষয়ত অনাৰ্ছসহ&lt;ref name=&quot;নিবাস&quot;&gt;{{cite news | url=https://niyomiyabarta.com/epaper/13052021/page6.php | title=জাতীয় জীৱনৰ অপূৰণীয় ক্ষতি | date=১৩ মে', ২০২১ | agency=নিয়মীয়া বাৰ্তা | accessdate=13 মে' 2021 | pages=৬ | archivedate=2021-05-13 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210513064546/https://niyomiyabarta.com/epaper/13052021/page6.php | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt; তেখেতে কটন কলেজৰ ছেকেণ্ড মেছ (বৰ্তমানৰ শ্বহীদ ৰঞ্জিত বৰপূজাৰী ছাত্ৰাৱাস)-ত আছিল।&lt;ref name=&quot;বিজ্ঞান&quot;/&gt;

হোমেন বৰগোহাঞিয়ে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত নিজৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে বিজ্ঞানৰ শ্ৰেণীত ভৰ্তি হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে। তেওঁ কৈছে, “নিজৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে মই বিজ্ঞানৰ শ্ৰেণীত ভৰ্তি হৈছিলোঁ। তাৰো কাৰণ আছিল একেটাই-জেদ।”&lt;ref name=&quot;বিজ্ঞান&quot;&gt;{{cite book | title=আত্মানুসন্ধান | publisher=ষ্টুডেণ্টছ ষ্টৰছ | author=বৰগোহাঞি

, হোমেন | authorlink=হোমেন বৰগোহাঞি | year=২০০১, অক্টোবৰ | location=গুৱাহাটী | pages=১৩, ১৪ | isbn=৮১-৮৫৯০৫-২৭-৪}}&lt;/ref&gt; কলেজীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে অৱতীৰ্ণ হোৱা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত তেওঁ‌ৰ ফলাফল আশানুৰূপ হোৱা নাছিল। তেওঁ প্ৰথম বিভাগতহে উত্তীৰ্ণ হৈছিল। পৰীক্ষাৰ ফলাফল ঘোষণা হোৱাৰ দিনা সংস্কৃত শিক্ষক লক্ষ্মীনাথ ফুকনে তেওঁক কলা শাখাত পঢ়িবলৈহে নিৰ্দেশ দিছিল। অৱশ্যে হোমেন বৰগোহাঞিয়ে মনে মনে কলা শাখাতে পঢ়িম বুলিয়েই ঠিক কৰি থৈছিল। কিন্তু শিক্ষকগৰাকীৰ কথা শুনি তেওঁ জেদতে বিজ্ঞান শাখাত পঢ়িবলৈ থিৰাং কৰিলে। তেওঁৰ ইণ্টাৰমিডিয়েট (আইএছচি) পৰীক্ষা ভাল হৈছিল। কিন্তু তেওঁ কৈছে, “…কিন্তু তাৰ কাৰণে কিছু মূল্য দিবলগীয়া হ'ল। কলেজৰ প্ৰথম দুটা বছৰ মোৰ কাৰণে খুব নিৰানন্দময় হৈ ৰ'ল।”&lt;ref name=&quot;বিজ্ঞান&quot; /&gt; ইয়াৰ পিছত তেওঁ তৃতীয় বাৰ্ষিকত নাম লগাঁৱতে ইংৰাজীত অনাৰ্ছ ল'লে আৰু বিজ্ঞান শাখাৰ পৰা কলা শাখালৈ আহিল। তেওঁ‌ আত্মজীৱনী 'আত্মানুসন্ধান'ত কৈছে, “আৰ্টছলৈ আহি ঘৰৰ ল'ৰা ঘৰলৈ ঘূৰি অহাৰ নিচিনা বিৰাট স্বস্তি অনুভৱ কৰিলোঁ।”&lt;ref name=&quot;বিজ্ঞান&quot;/&gt;

==কৰ্মজীৱন==
===আৰম্ভণিৰ কালছোৱা===
১৯৫৫ চনত হোমেন বৰগোহাঞিয়ে প্ৰশাসনিক সেৱাৰ পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু [[মাজুলী]]ত উপ-প্ৰতি সমাহৰ্তা হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে তেওঁ ছয়গাঁৱত উপ-প্ৰতি সমাহৰ্তাৰ দায়িত্বত থাকে। ১৯৬০-৬২ চনত তেওঁ [[গোৱালপাৰা]] মহকুমাৰ পৰিকল্পনা বিষয়া হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰে। ১৯৬৩-৬৫ চনত [[উত্তৰ লখিমপুৰ]]ত পৰিকল্পনা বিষয়া আৰু ১৯৬৫-৬৮ চনত [[যোৰহাট]]ৰ পৰিকল্পনা বিষয়াৰ দায়িত্বত থাকে। ১৯৬৮ চনত চৰকাৰী চাকৰি পৰিত্যাগ কৰে আৰু সাপ্তাহিক নীলাচল কাকতত সম্পাদক হিচাপে সাংবাদিক জীৱন আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;জনমভূমি&quot;&gt;{{cite news | url=https://dainikjanambhumi.co.in/13052021/page8.php | title=মহীৰূহৰ মহাপ্ৰয়াণ | date=১৩ মে', ২০২১ | agency=দৈনিক জনমভূমি | accessdate=13 মে' 2021 | pages=১,৮ | archivedate=2021-05-13 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210513153530/https://dainikjanambhumi.co.in/13052021/page8.php | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

আত্মজীৱনী 'ধুমুহা আৰু ৰামধেনু (দ্বিতীয় খণ্ড)'ত হোমেন বৰগোহাঞিয়ে লেখক জীৱন কবিতাৰ জৰিয়তে আৰম্ভ কৰা বুলি মন্তব্য কৰিছে। পঞ্চম-সপ্তম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকাৰ কালতে মাধৱ বেজবৰুৱা সম্পাদিত [[বাঁহী (আলোচনী)|বাঁহী আলোচনীত]] তেওঁৰ কবিতা প্ৰকাশ পাইছিল। ডিব্ৰুগড় চৰকাৰী হাইস্কুলত দশম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ হৈ থকাৰ কালত [[হেম বৰুৱা]]ৰ সম্পাদনাত 'পছোৱা' নামৰ অসমীয়া আলোচনী এখন ওলাইছিল। সেইখন আলোচনীলৈ তেওঁ 'কুশল কোঁৱৰ' নামৰ কবিতা এটা লিখি প্ৰেৰণ কৰিছিল। কবিতাটো প্ৰকাশ হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite book | title=হেম বৰুৱা | publisher=ষ্টুডেণ্টছ ষ্টৰছ | author=বৰগোহাঞি, হোমেন | year=মে', ২০১৩ | pages=২৭৯ | isbn=৮১-৮৬৪৯৪-৯৯-৫}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ কবি [[নৱকান্ত বৰুৱা]]ই সীমা দত্ত ছদ্মনামেৰে মাধৱ বেজবৰুৱা সম্পাদিত বাঁহীত লিখা কবিতাই হোমেন বৰগোহাঞিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল বুলি তেওঁ আত্মজীৱনীত মন্তব্য কৰিছে। তেখেতে লিখিছে, “…একমাত্ৰ সীমা দত্তৰ কবিতাবোৰ মই উৰাই-ঘূৰাই বহুবাৰ পঢ়িছিলো, আৰু সেই কবিতাবোৰৰ মাজতে অসমীয়া কবিতাৰ ঋতু-পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰথম পূৰ্বাভাস মই পাইছিলো।” নৱকান্ত বৰুৱাৰ উপৰি অসমীয়া কবি [[অজিৎ বৰুৱা]]ৰ কাব্যই বৰগোহাঞিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book | title=ধুমুহা আৰু ৰামধেনু | publisher=ষ্টুডেণ্টছ ষ্টৰছ | author=বৰগোহাঞি, হোমেন | year=মে', ২০১৩ | pages=১৩৯ | isbn=৮১-৮৬৪৯৪-৯৯-৫}}&lt;/ref&gt;
১৯৫৭ চনত বৰগোহাঞিৰ প্ৰথমটি গল্প সংকলন 'বিভিন্ন কোৰাছ' প্ৰকাশ হয়।&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt;

===সাহিত্য-সংবাদ জীৱন===
[[চিত্ৰ:হোমেন বৰগোহাঁই দেৱৰ ৰচনাৱলী.png|alt=চিত্ৰশিল্পী ভাস্কৰ শিখাৰ দ্বাৰা অংকিত|thumb|260x260px|'''হোমেন বৰগোহাঞি দেৱৰ ৰচনাৱলী''']]
বৰগোহাঞিয়ে সাংবাদিক জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল মালিগাঁৱৰপৰা প্ৰকাশিত দেৱেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত অসমীয়া কাকত ‘দৈিনক শান্তিদূত’ৰ জৰিয়তে। তেওঁ এই কাকতখনত ৪৫ দিন কাম কৰিছিল। এই কথা তেওঁ ‘মোৰ সাংবাদিক জীৱন’ (প্ৰথম খণ্ড) গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰি গৈছে।&lt;ref&gt;বৰগোহাঞি চৰ্চা, সম্পাদক-ভাস্কৰ ভূঞা,বান্ধৱ প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২১, পৃষ্ঠা-২২৮&lt;/ref&gt; ১৯৬০ চনৰ ১ নৱেম্বৰৰপৰা চন্দ্ৰপ্ৰসাদ শইকীয়া সম্পাদিত ‘অসম বাতৰি’ কাকতত প্ৰবন্ধ লিখাৰ কাম-কাজ আৰম্ভ কৰে। ১৯৬৮ চনত চৰকাৰী চাকৰিৰপৰা ইস্তফা দি ' সাপ্তাহিক নীলাচল' নামে এখন সাপ্তাহিক কাকত আৰম্ভ কৰে আৰু কাকতখনৰ সম্পাদকৰ দায়িত্ব লয়। ১৯৭৭ চনলৈকে নীলাচলৰ সম্পাদকৰ দায়িত্ব লোৱাৰ লগতে একেটা বৰ্ষতে ‘সাপ্তাহিক নাগৰিক’ নামৰ কাকতখনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে।&lt;ref&gt;বৰগোহাঞি চৰ্চা, সম্পাদক-ভাস্কৰ ভূঞা,বান্ধৱ প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২১, পৃষ্ঠা-২২৮&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী ১৯৮০ চনত 'লোকায়ত' কাকতৰ সম্পাদকৰ দায়িত্ব লয়। ১৯৮১ চনত [[কলিকতা]]ৰপৰা প্ৰকাশিত [[বঙালী ভাষা]]ৰ কাকত 'আজকাল'ৰ তেওঁ আছিল উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বিশেষ প্ৰতিনিধি। ইয়াৰ পাছতে তেওঁ ১৯৮৭ চনত'সমকাল' আৰু ১৯৮৯ চনত'[[সূত্ৰধাৰ (আলোচনী)|সূত্ৰধাৰ]]' আলোচনীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু ১৯৯১ চনত কিশোৰ-কিশোৰীৰ বাবে প্ৰকাশিত 'কিশোৰ' আলোচনীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদকৰ দায়িত্ব লয়। ১৯৯৩ চনত তেওঁ সাপ্তাহিক কাকত '[[অসম বাণী]]' সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লয় আৰু ১৯৯৭ চনত '[[আমাৰ অসম]]' কাকতৰ সম্পাদকৰূপে দায়িত্ব ভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ২০০৪ চনত আমাৰ অসম এৰি '[[দৈনিক বাতৰি]]' কাকতৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদকৰ দায়িত্ব লয়। ২০০২ চনত তেওঁ উৎকৃষ্ট সংবাদ সেৱাৰ বাবে ‘জয়কৃষ্ণ ৰামদয়াল সমন্বয় বঁটা’ লাভ কৰে। ২০০৪ চনত তেওঁ ‘আমাৰ অসম’ কাকতৰ দায়িত্ব বাদ দিয়ে। ২০০৫ চনৰপৰা তেওঁ বৌদ্ধিক আলোচনী '[[সাতসৰী (আলোচনী)]]'ৰো সম্পাদক আছিল। ২০১৫ চনত তেওঁ [[নিয়মীয়া বাৰ্তা]] কাকতৰ মুখ্য সম্পাদকৰ দায়িত্ব লয় আৰু মৃত্যু পৰ্যন্ত এই কাকতখন চলায়। বৰগোহাঞি আছিল [[অসমীয়া প্ৰতিদিন]] কাকতৰো স্তম্ভলেখক।&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt; তেওঁ নিউজ লাইভ’ত ‘মুখামুখি’ শীৰ্ষক এটা অনুষ্ঠান চলোৱাৰ লগতে পৰৱৰ্তী সময়ত একেটা চেটেলাইট চেনেলতে ‘কথা-বাৰ্তা’ নামৰ এটি অনুষ্ঠান চলাইছিল।&lt;ref&gt;বৰগোহাঞি চৰ্চা, সম্পাদক-ভাস্কৰ ভূঞা,বান্ধৱ প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২১, পৃষ্ঠা-২২৯&lt;/ref&gt;   

হোমেন বৰগোহাঞিয়ে মুঠ চুটিগল্প লিখিছে ৩৫ টা।&lt;ref name=&quot;নিবা১৮বহুমুখী&quot;/&gt; উল্লেখযোগ্য যে প্ৰতিটো গল্পৰ পৰিস্থিতি, পৰিৱেশ আৰু বিষয়বস্তু সম্পূৰ্ণ বেলেগ।&lt;ref name=&quot;নিবা১৮বহুমুখী&quot;&gt;{{cite news | url=https://niyomiyabarta.com/epaper/18052021/page7.php | title=অসমৰ সমাজ জীৱনলৈ হোমেন বৰগোহাঞিৰ বহুমুখী অৱদান | work=নিয়মীয়া বাৰ্তা | date=১৮ মে',২০২১ | agency=নিয়মীয়া বাৰ্তা | accessdate=20 মে' 2021 | author=ড॰ চুলতান আলী আহমেদ | pages=৭ | archivedate=2021-05-20 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210520131045/https://niyomiyabarta.com/epaper/18052021/page7.php | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

আনন্দৰাম বৰুৱা ভাষা-কলা-সংস্কৃতি সংস্থাৰ উদ্যোগত ৬টা খণ্ডত অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী প্ৰকাশৰ প্ৰকল্প লোৱা হৈছিল। ইয়াৰে ৬ষ্ঠ অৰ্থাৎ অন্তিম খণ্ডটোৰ সম্পাদক আছিল হোমেন বৰগোহাঞি। লক্ষণীয় যে সেই ৬টা খণ্ডৰ ৬ষ্ঠ খণ্ডটোহে প্ৰথমে প্ৰকাশ হৈছিল যিটোৱে বৰগোহাঞিৰ কৰ্মতৎপৰতাক সূচায়।&lt;ref name=&quot;নিবা১৮বহুমুখী&quot;/&gt;

====ষ্টুডেণ্টছ ষ্ট'ৰ্‌ছৰ সৈতে সম্পৰ্ক====
১৯৮৭ চনত ষ্টুডেণ্টছ ষ্ট'ৰ্‌ছ প্ৰকাশনৰ সৈতে হোমেন বৰগোহাঞিৰ প্ৰথম সম্পৰ্ক হৈছিল। এই সম্পৰ্কৰ শুভাৰম্ভ হৈছিল [[সাউদৰ পুতেকে নাও মেলি যায়]] শীৰ্ষক উপন্যাসখনিৰে। তেতিয়াৰে পৰা জীৱনৰ অন্তিম সময়লৈকে বৰ্তি থকা সুদীৰ্ঘ ৩৪ বছৰজোৰা সম্পৰ্কৰ কথা সুঁৱৰি প্ৰকাশনৰ প্ৰধান সদস্য অজয় কুমাৰ দত্ত আৰু মৃত্যুঞ্জয় কুমাৰ দত্তই তেখেতৰ মৃত্যুৰ পাছত এনেদৰে লিখিছিল, “ইখনৰ পিছত সিখনকৈ প্ৰতিবছৰে নতুন নতুন কিতাপৰ পাণ্ডুলিপি আমাক দি যাবলৈ ধৰিলে। লাহে লাহে তেখেতৰ লগত আমাৰ সম্পৰ্ক গাঢ় হৈ আহিল। কঠোৰ ব্যক্তিত্বৰ আঁৰত থকা কোমল অন্তৰৰ মানুহজনক আমি ভালদৰে বুজি উঠিলোঁ। তেখেতৰ ওপৰত আমাৰ তাগিদা দিনকদিনে বাঢ়ি গ'ল। পাঠক সমাজেও প্ৰতিবছৰতেই বিচৰা হ'ল হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন নতুন কিতাপ। … এটা কথা উল্লেখ কৰিব খুজিছোঁ যে মানুহে সততে কোৱা ‘হোমেন বৰগোহাঞি মানেই ষ্টুডেণ্টছ ষ্ট'ৰ্‌ছ’ শীৰ্ষক মন্তব্যষাৰ শুনিলেই আমি অজান পুলক আৰু গৌৰৱত আহ্লাদিত হওঁ, নিজকে পৰম ধন্য যেন অনুভৱ কৰোঁ।”&lt;ref name=&quot;মছষ্টুষ্ট&quot;&gt;{{cite news | url=https://niyomiyabarta.com/epaper/21052021/page7.php | title=মহীৰূহৰ ছত্ৰছায়াত ষ্টুডেণ্টছ ষ্ট'ৰ্‌ছ, সুদীৰ্ঘ ৩৪ বছৰজোৰা সান্নিধ্যৰ সোঁৱৰণ | work=নিয়মীয়া বাৰ্তা | date=২১ মে', ২০২১ | accessdate=24 মে' 2021 | author=অজয় কুমাৰ দত্ত, মৃত্যঞ্জয় কুমাৰ দত্ত | pages=৭ | archivedate=2021-05-24 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210524085909/https://niyomiyabarta.com/epaper/21052021/page7.php | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

৩৪টা বছৰত হোমেন বৰগোহাঞিৰ সৰ্বমুঠ ৯৩খন গ্ৰন্থ ষ্টুডেণ্টছ ষ্ট'ৰ্‌ছ প্ৰকাশনৰ পৰাই প্ৰকাশ পাইছে।&lt;ref name=&quot;মছষ্টুষ্ট&quot;/&gt; ইয়াৰে মৌলিক গল্প, উপন্যাস, কবিতা, প্ৰবন্ধ আৰু জীৱনী গ্ৰন্থৰ সংখ্যা ৭৮খন, যুটীয়াভাৱে সম্পাদিত গ্ৰন্থ ১৪খন আৰু এখন অনূদিত জাৰ্মান গল্পৰ সংকলন। ইয়াৰে আটাইতকৈ শেষত প্ৰকাশ কৰা গ্ৰন্থখন হৈছে 'অসম্ভৱক সম্ভৱ কৰাৰ সাধনা', যিখন বৰগোহাঞিয়ে লিখি শেষ কৰিছিল ২০২০ চনৰ [[ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰী]]ৰ লকডাউনৰ সময়ত। কিতাপখন প্ৰকাশ হৈছিল লকডাউনৰ অন্তত।&lt;ref name=&quot;মছষ্টুষ্ট&quot;/&gt;

১৯৯১ চনত তেওঁ ষ্টুডেণ্টছ ষ্ট'ৰ্‌ছক বিভিন্ন বিষয়ৰ কিতাপ-পত্ৰ প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে জ্ঞান-বিজ্ঞানৰ নিত্যনতুন বতৰাৰে বিশেষকৈ কিশোৰসকলৰ বাবে এখন মাহেকীয়া আলোচনীৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়। ফলস্বৰূপে সেই বছৰেই ছেপ্টেম্বৰত তেখেতৰ অবৈতনিক সম্পাদনাত আলোচনীখনৰ প্ৰথম বছৰ প্ৰথম সংখ্যা প্ৰকাশ পায়। কিশোৰচামক জ্ঞানদানৰ উদ্দেশ্য কৰি উলিওৱাৰ বাবে বৰগোহাঞিয়ে আলোচনীখনৰ নাম দিছিল 'কিশোৰ'। সবিতা লহকৰ, বিপুলজ্যোতি শইকীয়া আৰু [[ৰবীন বৰুৱা]]ই ইয়াত সহকাৰী সম্পাদকৰূপে কাম কৰিছিল। ব্যৱস্থাপনাৰ অসুবিধাত কেইমাহমান চলাৰ পিছতে আলোচনীখনৰ ছপা বন্ধ হয়।&lt;ref name=&quot;মছষ্টুষ্ট&quot;/&gt;

===দূৰদৰ্শন===
ব্যক্তিগত বাতৰি চেনেল [[নিউজ লাইভ]]ৰ জৰিয়তে পৰিচালনা কৰা সাক্ষাৎকাৰ ভিত্তিক অনুষ্ঠান 'হোমেন বৰগোহাঞিৰ সৈতে মুখামুখি'ৰ বৰগোহাঞি আছিল আঁত-ধৰোঁতা। উল্লেখযোগ্য যে এই অনুষ্ঠানটোৰ প্ৰায় সকলো আলোচনা সন্নিৱিষ্ট কৰি 'মুখামুখি' নামেৰে এখন কিতাপো প্ৰকাশ পাইছে। নিউজ লাইভৰ 'কথা-বাৰ্তা' অনুষ্ঠানৰো মুখ্য আকৰ্ষণ আছিল বৰগোহাঞি।&lt;ref name=&quot;নিবাস&quot;/&gt;

=== নিজৰ উপন্যাস সম্পৰ্কে অভিমত===
১৯৯২-৯৩ চনত যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ আলোচনীৰ লগত হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত হোমেন বৰগোহাঞিক তেখেতৰ জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠ সৃষ্টি সম্পৰ্কে এটা প্ৰশ্ন সোধা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;ধুমুহা আৰু ৰামধেনু&quot;&gt;{{cite book | title=যোৰহাট মহাবিদ্যালয় আলোচনীৰ লগত হোৱা সাক্ষাৎকাৰ (১৯৯২-৯৩) | publisher=ষ্টুডেণ্টছ্ ষ্ট'ৰছ | author=বৰগোহাঞি, হোমেন | year=মে', ২০১৩ | pages=২৫৮-২৭৪ | isbn=৮১-৮৬৪৯৪-৯৯-৫}}&lt;/ref&gt; উত্তৰত প্ৰসংগক্ৰমে তেখেতে উল্লেখ কৰে যে,{{cquote|…উপন্যাসৰ ভিতৰত ৰচনা শৈলীৰ ফালৰ পৰা মই 'মৎস্যগন্ধা'খন লিখি অলপ সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিলো। 'অস্তৰাগ' নামৰ উপন্যাস লিখিও লেখক হিচাপে মই কিছু সন্তুষ্টি লাভ কৰিছিলো। …}}

==ব্যক্তিগত জীৱন==
১৯৫৮ চনত তেওঁ নিৰুপমা তামোলীৰে সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt; নিৰুপমা তামোলী, পাছলৈ [[নিৰুপমা বৰগোহাঞি]], এগৰাকী জনপ্ৰিয় লেখিকা। তেওঁ [[নাৰীবাদ|নাৰীবাদী]] লেখাৰ বাবে বিখ্যাত।&lt;ref name=&quot;vedantinirupama&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.vedanti.com/Legends/nirupama_bargohain.htm | title=Nirupama Bargohain | publisher=vedanti.com | date=22nd Aug 2011 | accessdate=February 24, 2013 | archivedate=March 4, 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304032422/http://www.vedanti.com/Legends/nirupama_bargohain.htm | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তেওঁলোকৰ দুটি সন্তান অনিন্দ্য বৰগোহাঞি আৰু প্ৰদীপ্ত বৰগোহাঞি। ১৯৭৭ চনৰপৰা বৰগোহাঞি দম্পতী পৃথকে থাকিবলৈ লয়।&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt;{{sfn|Gogoi|2003}} প্ৰদীপ্ত বৰগোহাঞি হৈছে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ প্ৰবক্তা আৰু তেওঁ তেওঁৰ পিতৃৰ কেইবাখনো ৰচনাৰাজী [[ইংৰাজী ভাষা]]লৈ অনুবাদ কৰিছে। সেইসমূহৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে ২০১৭ চনত প্ৰকাশিত 'দ্য কালেক্টেড ৱৰ্কছ্ অফ হোমেন বৰগোহাঞি' , য'ত সন্নিবিষ্ট হৈছে বৰগোহাঞিৰ কেইবাটাও ছুটিগল্প আৰু উপন্যাস।&lt;ref name=&quot;মৎস্যগন্ধা&quot;/&gt;

হোমেন বৰগোহাঞিয়ে এটা সাক্ষাৎকাৰত [[গণতন্ত্ৰ]]ত বিশ্বাসী বুলি জানিবলৈ দিয়ে। তেওঁ লগতে কয় যে, “প্ৰত্যেকটো ৰাজনৈতিক দৰ্শনতে কিছু ভাল কথা থাকে বুলি মই অনুভৱ কৰোঁ। মই সেই ভালখিনি আহৰণ কৰি এটা {{Lang|en|Synthetic Philosophy}} গঢ়াৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰোঁ।”

==বৰগোহাঞি সম্পৰ্কে বিভিন্নজনৰ মতামত==
*[[গৰীয়সী]] আলোচনীয়ে বিংশ শতাব্দীৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া বিশ গৰাকীৰ মাজত হোমেন বৰগোহাঞিক স্থান দিছে। ‘কথা-বৰেণ্য’ গ্ৰন্থত কুৰি শতিকাৰ ৭৫ গৰাকী শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়াৰ সাহিত্যিক-শিল্পীৰ মাজত প্ৰথম ১০ গৰাকীৰ ভিতৰতে হোমেন বৰগোহাঞিক স্থান দিছে।&lt;ref&gt;বৰগোহাঞি চৰ্চা, সম্পাদক-ভাস্কৰ ভূঞা,বান্ধৱ প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২১, পৃষ্ঠা-২২২&lt;/ref&gt;

*[[নগেন শইকীয়া]]ই বৰগোহাঞিৰ বিষয়ে লিখিছে– ‘সাম্প্ৰতিক কালৰ অসমৰ বৰগোহাঞি হ’ল এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সৃষ্টিশীল, সমাজ সচেতন লেখক, সাংবাদিক, প্ৰখৰ বুদ্ধিদীপ্ত, যুক্তিবাদী, সাহসী, শক্তিশালী গদ্যলেখক আৰু এগৰাকী জাতীয় চেতনাসম্পন্ন আৰু একে সময়তে গভীৰ মানৱতাবাদী ব্যক্তি। ’&lt;ref&gt;‘প্ৰকাশ’, মিহিৰ দেউৰী, জুন, পৃষ্ঠা-৬]&lt;/ref&gt; প্ৰশাসনিক বিষয়াৰ লোভনীয় চাকৰি এৰি সাংবাদিক আৰু সাহিত্য কৰি জীৱন কটাম বুলি ভবাটোৱেই বৰগোহাঞিৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ চেলেঞ্জিং কৰ্ম ৰূপে আজিৰ তাৰিখত আমি অনুভৱ কৰোঁ। অজিৎ বৰুৱাই সেয়েহে বৰগোহাঞিৰ বিষয়ে কৈছিল– ‘সাহিত্য সাধনা আমিও কৰোঁ, কিন্তু তাৰ নামত জীৱনটোক উছৰ্গা কৰাৰ সাহ দেখুৱালে কেৱল বৰগোহাঞিয়ে। তেওঁ মোৰ প্ৰিয়তম লেখক নহ’ব পাৰে, কিন্তু অসমৰ দৰে পৰিৱেশত সাহিত্যৰ প্ৰতি তেওঁৰ নিষ্ঠা আৰু সততা দেখি তেওঁৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাত মোৰ শিৰ দোঁ খাই যায়। ’&lt;ref&gt;‘সাতসৰী’, সম্পাদক-অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী, জুলাই, পৃষ্ঠা-২০]&lt;/ref&gt;

*[[ময়ূৰ বৰা]]ই বৰগোহাঞিৰ সম্পৰ্কে লিখিছে- ‘প্ৰায় পাঁচটা দশকতকৈও অধিক কালজুৰি সক্ৰিয় সাংবাদিকতা কৰা হোমেন বৰগোহাঞিৰ উজ্জ্বল কীৰ্তি আছিল উদীয়মান লেখকসকলক জনোৱা উৎসাহ আৰু অনুপ্ৰেৰণা। অসমৰ বৰ্তমানৰ সাহিত্য-সাংবাদিকতাৰ ক্ষেত্ৰখনত তেখেতৰ দ্বাৰা আৱিষ্কৃত আৰু অনুপ্ৰাণিত অসংখ্য বিখ্যাত লোক আছে। তাৰ অধিকাংশ লোকেই আজিও তেখেতে যোগোৱা অনুপ্ৰেৰণাৰ কথা সোঁৱৰে। ’&lt;ref&gt;‘সাতসৰী’, সম্পাদক-অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী, জুলাই, পৃষ্ঠা-২৫]&lt;/ref&gt;

== মৃত্যু ==
২০২১ চনৰ [[ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰী]]ৰ দ্বিতীয় ঢৌত তেওঁ আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয় আৰু ৭ মে' তাৰিখে চিকিৎসালয়ৰপৰা ক'ভিড মুক্ত হৈ স্বগৃহলৈ ওভতে যদিও ১২ মে'ৰ পুৱতি নিশা ৩ বজাত তেওঁ বিছনাৰ পৰা ঢলি পৰে।&lt;ref&gt;বৰগোহাঞি চৰ্চা, সম্পাদক-ভাস্কৰ ভূঞা,বান্ধৱ প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২১, পৃষ্ঠা-২১৪&lt;/ref&gt; স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটাত তেওঁক ৬:১৫ বজাত গুৱাহাটীৰ জিএনআৰচি হস্পিতালত ভৰ্তি কৰোৱা হয় আৰু তাতে ৬:৫৮ বজাত তেওঁ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে। মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তলৈকে তেওঁ অসমীয়া বাতৰি কাকত '[[নিয়মীয়া বাৰ্তা]]'ৰ মুখ্য সম্পাদক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://newslivetv.com/breaking-eminent-litterateur-journalist-homen-borgohain-no-more/ | title=EMINENT LITTERATEUR, JOURNALIST HOMEN BORGOHAIN NO MORE | publisher=News Live tv | accessdate=12 মে' 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://nenow.in/north-east-news/assam/assam-veteran-journalist-and-eminent-litterateur-homen-borgohain-no-more.html | title=Veteran journalist and eminent litterateur Homen Borgohain no more | publisher=Nenow.in | accessdate=12 মে' 2021}}&lt;/ref&gt; মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৮৮ বছৰ।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.pratidintime.com/eminent-litterateur-homen-borgohain-passes-away-at-89/ | title=Eminent Litterateur Homen Borgohain Passes Away At 89 | publisher=Pratidintime.com | accessdate=12 মে' 2021 | archivedate=2021-05-12 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20210512031509/https://www.pratidintime.com/eminent-litterateur-homen-borgohain-passes-away-at-89/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

বৰগোহাঞিৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি সন্মান জনাই ‘[[সাতসৰী (আলোচনী)]]’ আলোচনীয়ে ২০২১ চন, জুলাই মাহ, দ্বাদশ সংখ্যাটো হোমেন বৰগোহাঞিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি সংখ্যা হিচাপে প্ৰকাশ কৰিছে। সম্পাদক [[অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী]]য়ে ‘অসমত যোৱা দুটা দশক একপ্ৰকাৰ হোমেন বৰগোহাঞিৰ বৌদ্ধিক দখলত আছিল বুলিলেও বঢ়াই কোৱা নহ’ব’ বুলি সাতসৰীৰ সম্পাদকীয়ত উল্লেখ কৰিছে। পূজাৰীয়ে লিখিছে– ‘হোমেন বৰগোহাঞিৰ জীৱনৰ দুটা বৈশিষ্ট্য লক্ষণীয়। এক, নিঃসংগ জীৱনক গ্ৰহণ কৰি বহিৰ্মুখী সমাজ, প্ৰকৃতি বিশ্লেষণ। দুই, প্ৰজন্ম নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্য আগত ৰাখি সাহিত্য আৰু সাংবাদিকতাৰ ক্ষেত্ৰ দুখনক পূৰ্ণৰূপে ব্যৱহাৰ কৰাত তেখেত সমৰ্থ হৈছিল। ’ সেইদৰে সম্পাদকীয়ৰ শেষৰফাল তেওঁ লিখিছে– ‘হোমেন বৰগোহাঞিৰ ব্যতিক্ৰমী ভাবদৰ্শনে তেওঁক এজন দাৰ্শনিক কবি কৰিয়েই ৰখিলে। সেইবাবে বৰগোহাঞি যুগদ্ৰষ্টা, যুগস্ৰষ্টা। এনে এজন বিদ্বৎ অসমীয়া জাতিটোৰ বাবে গৌৰৱ আৰু বিনম্ৰ অহংকাৰ হৈ চিৰশাশ্বত হৈ ৰ’ব। ‘সাতসৰী’ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক হোমেন বৰগোহাঞিৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি ‘সাতসৰী’ৰ এই বিশেষ সংখ্যাৰেই জনাইছোঁ। ’&lt;ref&gt;{{cite journal | title=সাতসৰী | author=সম্পাদকীয় | year=২০২১ | month=জুলাই | pages=২}}&lt;/ref&gt; ‘[[প্ৰকাশ (আলোচনী)]]’ আলোচনীয়েও ২০২১ চনৰ জুন সংখ্যাটো হোমেন বৰগোহাঞি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি সংখ্যা হিচাপে প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal | title=প্ৰকাশ | author=সম্পাদকীয় | year=২০২১ | month=জুন | pages=২}}&lt;/ref&gt;

==সাহিত্যিক অৱদান  ==
{{div col|3}}
; উপন্যাস
* [[সাউদৰ পুতেকে নাও মেলি যায়]],১৯৮৭
* [[পিতা-পুত্ৰ (গ্ৰন্থ)]], ১৯৭৫
* [[নিঃসঙ্গতা (গ্ৰন্থ)|নিঃসঙ্গতা]], ২০০০
* [[হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (উপন্যাস)|হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়]], ১৯৭৩
* অস্তৰাগ, ১৯৮৬
* দুখন ৰাজনৈতিক উপন্যাস: কুশীলৱ,১৯৭০, তিমিৰ তীৰ্থ,১৯৭৫
* এদিনৰ ডায়েৰী,২০০৩
* বিষণ্ণতা, ২০০২
* সুবালা, ১৯৬৩
* [[সত্যৱতী]], ১৯৮৭
* তান্ত্ৰিক, ১৯৬৭

; কবিতা পুথি
* হৈমন্তী, ১৯৮৭

; গল্প
* [[বিভিন্ন নৰক]], ১৯৫৭
* [[মোৰ প্ৰিয় পাঁচটা জাৰ্মান গল্প]] (অনূদিত)
* প্ৰেম আৰু মৃত্যুৰ কাৰণে, ১৯৫৮
* স্বপ্ন, স্মৃতি আৰু বিষাদ, ১৯৬৭
* গল্প আৰু নক্সা, ১৯৬৬
* অস্তিত্বৰ জোতিৰ্ময় চেতনা, সম্পা. তীৰ্থ ফুকন, 

; প্ৰবন্ধ সংকলন
* [[উচ্চাকাংক্ষা]],১৯৯৯
* [[প্ৰজ্ঞাৰ সাধনা]], ১৯৯৪
* [[আমাক কিতাপ লাগে]], ১৯৯৩
* [[কিতাপ পঢ়াৰ আনন্দ]], ১৯৯১
* [[কাম কৰাৰ আনন্দ]], ২০০৭
* [[জীৱনৰ মধুৰতম সময়]], ২০০৮
* [[সুখ-দুখ]], ১৯৯২
* [[স্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ সহজ নিয়ম (কিতাপ) |স্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ সহজ নিয়ম]], ২০০৮
* [[আত্ম দীপো ভৱ]], ১৯৯৬
* [[অন্তহীন প্ৰেৰণা]], ১৯৯৪
* [[আনন্দ আৰু বেদনাৰ সন্ধানত]], ২০০৮
* [[বিপদৰ বন্ধু]], ২০০৩
* [[জীৱনৰ সাধনা]], ১৯৯৪
* [[মানুহ হোৱাৰ গৌৰৱ]], ১৯৯৪
* [[সুস্থ দেহত সুস্থ মন]], 
* [[সাৰাংশ]], 
* [[মই যেতিয়া ক্লান্ত হওঁ]], ২০০৭
* [[ৰহস্যময় বিষাদ আৰু যন্ত্ৰণা]], ২০০৯
* [[আধুনিক যুগৰ জন্ম কাহিনী]], ১৯৮৯
* [[মোৰ জীৱনত ঈশ্বৰ]], 
* [[মোৰ টোকাবহীৰ পৰা]], 
* [[আশীৰ দশকৰ দস্তাবেজ]], ২০০১
* [[বিচিত্ৰ অভিজ্ঞতা আৰু অনুভূতি]], ২০০০
* [[শৰীৰ আৰু হৃদয়]], 
* [[গদ্যৰ সাধনা]], ১৯৯৫
* [[পাঠকৰ টোকাবহী]], ১৯৯৩
* [[জিজ্ঞাসা]], ১৯৮০
* [[স্বৰ্গ আৰু নৰক]], ১৯৮৭
* [[হৃদয়ৰ মানচিত্ৰ]], ১৯৭৯
* [[সৰল জীৱন সুখী জীৱন]], ২০১৭
* [[অসম্ভৱক সম্ভৱ কৰাৰ সাধনা]], ২০২০

; জীৱনীমূলক গ্ৰন্থ
* [[বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন (গ্ৰন্থ)|বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন]], ১৯৯৬
* [[অন্তহীন প্ৰেৰণাৰ উৎস লুই পেষ্টিঅ’ৰ]], ১৯৯৪
* [[মোৰ প্ৰিয় মানুহ ছক্ৰেটিছ]], ১৯৯৪
* [[ডাৰউইন (গ্ৰন্থ)|ডাৰউইন]], ২০০৪
* [[পোহৰৰ সাধনা]], ১৯৯৮
* সোণাৰাম চুতীয়া: এজন অসাধাৰণ সাধাৰণ মানুহ

; আত্মজীৱনীমূলক
* ধুমুহা আৰু ৰামধেনু (তিনিটা খণ্ডত সমাপ্ত আত্মজীৱনীৰ '১ম খণ্ড',১৯৯৭ আৰু '২য় খণ্ড', ১৯৯৮)
* আত্মানুসন্ধান, ১৯৮৮
* মোৰ সাংবাদিক জীৱন, ১৯৮৯
* [[মোৰ হৃদয় এখন যুদ্ধক্ষেত্ৰ]], ২০০৬
* [[জীৱন সুন্দৰ আৰু ভয়ংকৰ]], ২০১৩ 

; অন্যান্য
* [[মোৰ যৌৱনৰ ৰামধেনু]] (গল্প আৰু কবিতা), ২০০৯
* বিংশ শতাব্দীৰ সন্ধানত (সম্পা:), ১৯৯৪
* কিশোৰ সাৰথি (দহখন কিশোৰ গ্ৰন্থৰ একত্ৰ সংকলন), ২০১০

; সম্পাদিত আলোচনী আৰু কাকত
* [[আমাৰ অসম]]
* [[অসম বাণী]]
* [[নীলাচল (বাতৰি কাকত)|নীলাচল]]
* [[সূত্ৰধাৰ (আলোচনী)|সূত্ৰধাৰ]]
* নাগৰিক
* [[সাতসৰী (আলোচনী)]]
* [[নিয়মীয়া বাৰ্তা]]
{{div col end}}

==উল্লেখযোগ্য বঁটা আৰু স্বীকৃতি==
সাংবাদিকতাৰ লগতে সাহিত্য ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অসামান্য অৱদানৰ বাবে বৰগোহাঞিয়ে তেওঁৰ জীৱনকালতে অলেখ বঁটা-বাহন আৰু স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল। 
* ১৯৭৮ চনত, 'পিতা-পুত্ৰ' উপন্যাসৰ বাবে [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]]&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://sahitya-akademi.gov.in/sahitya-akademi/showSearchAwardsResult.jsp?year=&amp;author=&amp;awards=AA&amp;language=ASSAMESE| title=সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী অসমীয়াসকলৰ তথ্য |publisher=সাহিত্য অকাডেমি | accessdate=নৱেম্বৰ ১৬, ২০১২}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
* ১৯৯২ চনত, মেগৰ শৈক্ষিক ন্যাসে প্ৰদান কৰা [[অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা]]
* ২০০০ চনত, অসম সাহিত্য সভাৰ কৃতী সাংবাদিকৰ 'লক্ষ্মীনাথ ফুকন বঁটা'&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
* ২০০২ চনত, উৎকৃষ্ট সাংবাদিকতাৰ বাবে 'জয়কৃষ্ণ ৰামদয়াল (দিল্লী) সমন্বয় বঁটা'&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt;
* নীলমণি ফুকন বঁটা
* অসম চৰকাৰৰ [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা]](২০০৭)&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://culturalaffairs.assam.gov.in/information-services/awards-0|title=Scholarships and Awards|accessdate=২২ জুন ২০২২|website=GOVERNMENT OF ASSAM, DEPARTMENT OF CULTURAL AFFAIRS|archivedate=2019-07-29|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190729175544/https://culturalaffairs.assam.gov.in/information-services/awards-0|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
* তেখেতে ২০০১ আৰু ২০০২ চনৰ [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ ক্ৰমে [[অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড় অধিৱেশন (২০০১)|ডিব্ৰুগড়]] আৰু কলগাছিয়াৰ অধিৱেশনত সভাপতিৰ আসন অলংকৃত কৰিছিল&lt;ref&gt;[http://www.asamsahityasabha.com/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=46&amp;Itemid=56 ১৯১৭ চনৰ পৰা অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ তালিকা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130129233721/http://www.asamsahityasabha.com/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=46&amp;Itemid=56 |date=2013-01-29 }} [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ ৱেবছাইট, আহৰণ: ১৮ নৱেম্বৰ, ২০১২।&lt;/ref&gt;
* মৎসেন্দ্ৰ নাথ বঁটা&lt;ref name=&quot;মৎসেন্দ্ৰ নাথ বঁটা&quot;&gt;{{cite news | url=http://amarasom.glpublications.in/Details.aspx?id=20815&amp;boxid=13411250 | title=হোমেন বৰগোহাঞিক 'মৎসেন্দ্ৰ নাথ বঁটা' প্ৰদান | date=২ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৫ | agency=glpublications | accessdate=2 ফেব্ৰুৱাৰী 2015 | archivedate=2016-03-04 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304124340/http://amarasom.glpublications.in/Details.aspx?id=20815&amp;boxid=13411250 | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
* ২০১৯ চনত, সাহিত্য আৰু সংবাদ ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে সাদিন-প্ৰতিদিন গোষ্ঠীয়ে আগবঢ়োৱা 'জীৱনজোৰা সাধনা বঁটা'&lt;ref name=&quot;অসমীয়া প্ৰতিদিন&quot;&gt;&lt;/ref&gt;

২০২১ চনৰ পৰা প্ৰতি বছৰে ৭ ডিচেম্বৰ তাৰিখে হোমেন বৰগোহাঞিৰ জন্মদিনত অসম চৰকাৰে তেওঁৰ নামত সাহিত্যিক পেঞ্চন প্ৰদান কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2021-06-09 |title=Assam to confer 'Asom Ratna', other awards every year to 'icons' |language=en-US |url=https://www.thestatesman.com/india/assam-confer-asom-ratna-awards-every-year-icons-1502971639.html |access-date=2021-08-15}}&lt;/ref&gt; বৰগোহাঞিৰ গৃহ চহৰ ঢকুৱাখানাৰ 'হোমেন বৰগোহাঞি ট্ৰাষ্টে' প্ৰতিবছৰে বৰগোহাঞিৰ নামত 'হোমেন বৰগোহাঞি সাহিত্য বঁটা' প্ৰদান কৰে। ২০১৯ চনত জীৱনীকাৰ, অনুবাদক আৰু ঔপন্যাসিক [[শৰ্মিষ্ঠা প্ৰীতম|শৰ্মিষ্ঠা প্ৰীতমে]] এই বঁটা লাভ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;হোমেন বৰগোহাঞি সাহিত্য বঁটা&quot;&gt;{{cite web | url=https://www.sentinelassam.com/north-east-india-news/assam-news/homen-borgohain-trust-to-confer-homen-borgohain-sahitya-bota-literary-award-to-sarmistha-preetam/ | title=Homen Borgohain Trust to confer Homen Borgohain Sahitya Bota (Literary Award) to Sarmistha Preetam | publisher=[[দ্য ছেণ্টিনেল]] | date=২৭ মে', ২০১৯ | accessdate=১৪ মে', ২০২১}}&lt;/ref&gt;

==অভিযোজন==
হোমেন বৰগোহাঞিৰ কেইবাখনো উপন্যাস চলচ্চিত্ৰায়ণ তথা মঞ্চস্থ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে '''হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়'''ৰ ভিত্তিত [[জাহ্নু বৰুৱা]]ৰ পৰিচালনা কৰা একে নামৰ [[হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (চলচ্চিত্ৰ)]]। [[ইন্দ্ৰ বণিয়া]] অভিনীত এই চলচ্চিত্ৰখনে ১৯৮৮ চনৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]]ত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ বঁটা লাভ কৰাৰ লগতে আন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বঁটাও লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;35thawardPDF&quot;/&gt; ২০০০ চনত '''মৎস্যগন্ধা'''ৰ আধাৰত সঞ্জীৱ হাজৰিকাই নিৰ্মাণ কৰা একে নামৰ ছবিখনে [[ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] লাভ কৰিব সক্ষম হৈছিল।&lt;ref name=&quot;মৎস্যগন্ধা&quot;&gt;{{cite web | url=https://thewire.in/books/i-draw-characters-real-world-writer-homen-borgohain-documents-assamese-life-tribes | title=‘I Draw All My Characters From the Real World’: How Homen Borgohain Documents Assamese Life | publisher=The Wire | date=21 October 2017 | accessdate=19 May 2021}}&lt;/ref&gt; '''মৎস্যগন্ধা'''ৰ মঞ্চ অভিযোজনও কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;মৎস্যগন্ধা&quot;/&gt; ২০১৯ চনৰ অসমীয়া ভাষাৰ এন্থলজী ছবি 'যি গল্পৰ শেষ নাই'ৰ এটা খণ্ডৰ ভিত্তি আছিল বৰগোহাঞিৰ 'এপিটাফ' নামৰ চুটিগল্পটো ; পৰিচালনা কৰিছিল প্ৰশান্ত শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;যিগল্প&quot;&gt;{{cite web | url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/northeasts-first-anthology-film-screened-in-guwahati-assam/article26903427.ece | title=Northeast’s first anthology film screened in Guwahati, Assam | publisher=The Hindu | date=21 April 2019 | accessdate=19 May 2021}}&lt;/ref&gt; ২০২০ চনত মুন্না আহমেদে '''সুবালা''' উপন্যাসৰ ভিত্তিত নিৰ্মাণ কৰে [[উৰ্মিলা মহন্ত]] অভিনীত একে নামৰ চলচ্চিত্ৰখন।&lt;ref name=&quot;সুবালা&quot;&gt;{{cite web | url=https://www.telegraphindia.com/north-east/a-tale-of-battling-poverty/cid/1745817 | title=A tale of battling poverty | publisher=The Telegraph | date=16 February 2020 | accessdate=19 May 2021}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|30em}}
== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Wikiquote}}
{{অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা সাহিত্যিকসকল}}
{{অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা}}
{{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰীত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সাংবাদিক]]
[[শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী]] 
[[শ্ৰেণী:অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা বিজয়ী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>f9rncw15lvm3c5crzmeoyxz5qa41i32</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>প্ৰযুক্তি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4426</id>
    <revision>
      <id>635452</id>
      <parentid>540915</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T05:57:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635452</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18082" sha1="52knyw8ve3ymwxd25hke7utvo64mmuk" xml:space="preserve">[[চিত্ৰ:Bruce McCandless II during EVA in 1984.jpg|thumb|right|বিংশ শতিকাৰ মাজভাগমানত মানুহে পৃথিৱীৰ বায়ুমণ্ডল এৰি প্ৰথমবাৰৰ বাবে [[মহাকাশ]]লৈ যাবলৈ জোখাৰ প্ৰযুক্তিগত জ্ঞান লাভ কৰিলে]]
'''প্ৰযুক্তি''' হৈছে কোনো সমস্যা সমাধানৰ বাবে নাইবা কোনো কামত লগাবৰ বাবে [[সঁজুলি]], কৌশল, শিল্প, প্ৰণালী বা সজোৱাৰ পদ্ধতিৰ সৃষ্টি কৰা, ব্যৱহাৰ কৰা আৰু জ্ঞান লাভ কৰা। প্ৰযুক্তি শব্দৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ ‘{{Lang|en|technology}}’ আহিছে গ্ৰীক {{Lang|el|τεχνολογία}} (technología) (মূল {{Lang|el|τέχνη}} অৰ্থাৎ téchnē) শব্দৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হ’ল কলা, দক্ষতা বা শিল্প।&lt;ref name=&quot;mwdict&quot;&gt;{{cite web|url=http://mw1.merriam-webster.com/dictionary/technology|title=Definition of technology|accessdate=2007-02-16|publisher=Merriam-Webster|archivedate=2013-01-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130122045248/http://mw1.merriam-webster.com/dictionary/technology|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; শব্দটো সাধাৰণভাৱে নাইবা কোনো বিশেষ ক্ষেত্ৰত যেনে: 'নিৰ্মাণ প্ৰযুক্তি', 'স্বাস্থ্য প্ৰযুক্তি', '[[তথ্য প্ৰযুক্তি]]' আদিত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।

মানৱ আৰু আন জীৱ-জন্তুক চৌপাশৰ পৰিবেশক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ বা খাপ খুৱাই লোৱাত প্ৰভুত সহায় কৰে। প্ৰাকৃতিক সম্পদক সাধাৰণ সঁজুলিলৈ ৰূপান্তৰ কৰি লোৱাৰে পৰা মানৱ প্ৰজাতিয়ে প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰ আৰম্ভ কৰে। জুই নিয়ন্ত্ৰণৰ ক্ষমতাৰ [[প্ৰাক-ইতিহাস|প্ৰাক্‌-ঐতিহাসিক]] আৱিষ্কাৰে মানুহক খাদ্যৰ উৎস বঢ়োৱাত সহায় কৰিলে; আৰু [[চকা]]ৰ উদ্ভাৱনে যাত্ৰা কৰাত আৰু চৌপাশৰ পৰিবেশৰ জ্ঞান আয়ত্ত কৰাত সহায় কৰিলে। শেহতীয়া প্ৰযুক্তিগত উন্নয়ন যেনে- [[ছপাশাল]], [[টেলিফোন]] আৰু [[ইণ্টাৰনেট|ইণ্টাৰনেটে]] [[যোগাযোগ]]ৰ বাধা আঁতৰ কৰিছে আৰু গোলকীয় মাপত আদান-প্ৰদানৰ সুযোগ দিছে। কিন্তু সকলো প্ৰযুক্তিয়েই শান্তিৰ কামত ব্যৱহৃত হোৱা নাই। ধ্বংসাত্মক [[অস্ত্ৰ]]ৰ উদ্ভাৱন আৰু ব্যৱহাৰ সহায়েই চলি আহিছে, লাগিলে সি সাধাৰণ [[মুদ্গৰ]]ৰেই হওক বা [[পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ]]ই হওক।

প্ৰযুক্তিয়ে [[সমাজ]]ক নানাধৰণেৰে প্ৰভাৱিত কৰিছে। বহুতো সমাজে প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত উচ্চতৰ [[অৰ্থনীতি]] গঢ়ি তুলিছে (আজিকালিৰ [[গোলকীয় অৰ্থনীতি]]কে ধৰি) আৰু [[সামাজিক শ্ৰেণী]]ক অৱকাশৰ সুযোগ দিছে। [[পৃথিৱী]] আৰু ইয়াৰ [[প্ৰাকৃতিক পৰিবেশ]] বিনষ্ট কৰা [[প্ৰদূষণ]] আৰু হ্ৰাসিত [[প্ৰাকৃতিক সম্পদ]]ৰ সমস্যাও প্ৰযুক্তিৰে দান। নতুন প্ৰযুক্তিয়ে সমাজৰ মূল্যবোধক প্ৰভাৱিত কৰাৰ উপৰিও ন-ন নৈতিক প্ৰশ্নৰ জন্ম দিয়ে। উদাহৰণস্বৰূপে মানৱ উৎপাদনশীলতাত [[দক্ষতা]]ৰ বৰ্ধমান ধাৰণা যিটো আগতে কেৱল যন্ত্ৰৰ বাবেহে প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল আৰু আন আন পৰম্পৰাগত ৰীতিৰ প্ৰত্যাহ্বান।

প্ৰযুক্তিয়ে মানুহৰ অৱস্থা উন্নত কৰেনে অনুন্নত কৰে আৰু ইয়াৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে দাৰ্শনিক তৰ্ক-বিতৰ্ক বহুকালৰে পৰা চলি আহিছে। [[নব্য-লুডিবাদ]] ({{Lang|en|Neo-Luddism}}), [[নৈৰাজ্য-আদিবাদ]] ({{Lang|en|anarcho-primitivism}}) আৰু তেনে বিপ্লৱবোৰে আধুনিক জগতত প্ৰযুক্তিৰ বহুল প্ৰসাৰে পৰিবেশ আৰু মানৱতা বিনষ্ট কৰা বুলি সমালোচনা কৰি আহিছে। আনহাতে [[প্ৰযুক্তি-প্ৰগতিবাদ]]ৰ দৰে ধাৰণাই প্ৰযুক্তিক সমাজ আৰু মানুহৰ অৱস্থাৰ উন্নতিৰ বাবে লাভদায়ক বুলি যুক্তি দৰ্শায়। কিছুবছৰৰ আগলৈকে প্ৰযুক্তিৰ বিকাশ কেৱল মানুহৰ মাজত সীমাবদ্ধ বুলি ভবা হৈছিল, কিন্তু শেহতীয়া বৈজ্ঞানিক তথ্যৰ পৰা জানিব পৰা গৈছে যে আন [[প্ৰাইমেট]] আৰু কোনো কোনো [[ডলফিন]] প্ৰজাতিয়ে সাধাৰণ সঁজুলিৰ জ্ঞান বিকাশ কৰি সেয়া পিছৰ প্ৰজন্মলৈ পঠিয়াবলৈ শিকিছে।

== সংজ্ঞা আৰু ব্যৱহাৰ ==
[[File:Handtiegelpresse von 1811.jpg|thumb|upright|[[ছপাশাল]]ৰ উদ্ভাৱনে বিজ্ঞানী আৰু ৰাজনীতিবিদসকলক সহজে ভাৱৰ আদান-প্ৰদান কৰাত সহায় কৰিলে]]
'প্ৰযুক্তি' শব্দটোৰ ব্যৱহাৰ যোৱা ২০০ বছৰত ভালেখিনি সলনি হৈছে। বিংশ শতিকাৰ আগলৈকে ইংৰাজী ভাষাত '{{Lang|en|technology}}' শব্দটোৱে ঘাইকৈ ব্যৱহাৰিক কলাৰ অধ্যয়ন বা বিৱৰণহে বুজাইছিল।&lt;ref name=&quot;Crabb&quot;&gt;For ex., George Crabb, [http://www.archive.org/stream/universaltechno01crabgoog#page/n525 Universal Technological Dictionary, or Familiar Explanation of the Terms Used in All Arts and Sciences, Containing Definitions Drawn From the Original Writers], (London: Baldwin, Cradock and Joy, 1823), s.v. &quot;technology.&quot;&lt;/ref&gt; মাছাচুচেট্‌ছ প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠানৰ ({{Lang|en|Massachusetts Institute of Technology}}) দৰে প্ৰযুক্তিগত শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰতো শব্দটোৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Stratton&quot;&gt;Julius Adams Stratton and Loretta H. Mannix, Mind and Hand: The Birth of MIT (Cambridge: MIT Press, 2005), 190-92. ISBN 0262195240.&lt;/ref&gt; বিংশ শতিকাৰ [[দ্বিতীয় ঔদ্যোগিক বিপ্লৱ]]ৰ সময়তে শব্দটোৰ প্ৰচলন বাঢ়ি আহে। [[থৰষ্টেইন ভেবলিন]] ({{Lang|en|Thorstein Veblen}})-কে আদি কৰি আমেৰিকান সমাজবিজ্ঞানীসকলে জাৰ্মান &quot;{{Lang|de|Technik}}&quot; শব্দৰ ভাৱানুবাদ ইংৰাজীত &quot;technology&quot; হিছাপে কৰে। ১৯৩০ চন মানৰে পৰা &quot;প্ৰযুক্তি&quot;য়ে ঔদ্যোগিক কলাৰ অধ্যয়নৰ সলনি ঔদ্যোগিক কলাকে বুজাবলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Schatzberg&quot;&gt;Eric Schatzberg, [http://muse.jhu.edu/journals/technology_and_culture/v047/47.3schatzberg.html &quot;Technik Comes to America: Changing Meanings of Technology Before 1930,&quot;] Technology and Culture 47 (July 2006): 486-512.&lt;/ref&gt;

১৯৩৭ চনত আমেৰিকান সমাজবিদ ৰিড বেইনে কয় যে, &quot;সকলো সঁজুলি, বাচন, অস্ত্ৰ, ঘৰ, যন্ত্ৰ, বস্ত্ৰ, যোগাযোগ তথা যাতায়তৰ সামগ্ৰী আৰু সেইবোৰ তৈয়াৰ বা ব্যৱহাৰ কৰা আমাৰ সমগ্ৰ কৌশল প্ৰযুক্তিৰ অন্তৰ্গত।&quot;&lt;ref name=&quot;Bain&quot;&gt;Read Bain, [http://www.jstor.org/stable/2084365 &quot;Technology and State Government,&quot;] American Sociological Review 2 (December 1937): 860.&lt;/ref&gt; বেইনৰ এই সংজ্ঞা সমাজবিদসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয়। কিন্তু সমাজবিদসকলে নাকচ কৰা প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰিক বিজ্ঞান সংক্ৰান্তিয় সংজ্ঞাটোহে বিজ্ঞানী আৰু অভিযন্তাসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয়।&lt;ref name=&quot;MacKenzie&quot;&gt;Donald A. MacKenzie and Judy Wajcman, &quot;Introductory Essay&quot; in The Social Shaping of Technology, 2nd ed. (Buckingham, England : Open University Press, 1999) ISBN 0-335-19913-5.&lt;/ref&gt;

অভিধান আৰু পণ্ডিতসকলে প্ৰযুক্তিৰ বিভিন্ন সংজ্ঞা আগবঢ়াইছে। মেৰিয়াম ৱেবষ্টাৰ অভিধানৰ মতে ই হ’ল, &quot;কোনো বিশেষ ক্ষেত্ৰত জ্ঞানৰ ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগ&quot; আৰু &quot;জ্ঞানৰ ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগৰ পৰা উপজা দক্ষতা।&quot;&lt;ref name=&quot;mwdict&quot; /&gt; [[উৰ্চুলা ফ্ৰেংকলিন|উৰ্চুলা ফ্ৰেংকলিনে]] আন এটা সংজ্ঞা দিছিল এই বুলি যে, &quot;ই এক অভ্যাস, আমি কামবোৰ যিদৰে কৰোঁ ({{Lang|en|practice, the way we do things around here}})।&quot;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.anansi.ca/titles.cfm?series_id=4&amp;pub_id=58|title=Real World of Technology|accessdate=2007-02-13|author=Franklin, Ursula|publisher=House of Anansi Press|archivedate=2007-09-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070928020912/http://www.anansi.ca/titles.cfm?series_id=4&amp;pub_id=58|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আজিকালি শব্দটোক প্ৰযুক্তিৰ কোনো বিশেষ ক্ষেত্ৰ যেনে [[উচ্চ প্ৰযুক্তি]] বা [[উপভোক্তা ইলেকট্ৰনিক্‌চ]] বুজাবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/default.stm|title=Technology news|accessdate=2006-02-17|publisher=BBC News|archivedate=2006-02-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060209020056/http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/default.stm|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; [[বাৰ্নাড ষ্টিগলাৰ]] ({{Lang|en|Bernard Stiegler}})-এ {{Lang|en|Technics and Time, 1}} গ্ৰন্থত প্ৰযুক্তিৰ সংজ্ঞা দুই ধৰণে দিছে, &quot;জীৱনৰ বাদে অন্য উপায়েৰে জীৱনৰ সন্ধান&quot; ({{Lang|en|the pursuit of life by means other than life}}) আৰু &quot;সংগঠিত অজৈৱ পদাৰ্থ&quot; ({{Lang|en|organized inorganic matter}})।&lt;ref&gt;{{cite book| last=Stiegler। first=Bernard। title=Technics and Time, 1: The Fault of Epimetheus| year=1998|publisher=Stanford University Press|isbn=0-8047-3041-3|pages=17, 82}}&lt;/ref&gt; ষ্টিগলাৰে শেহতীয়াকৈ কৈছে যে [[জৈৱপ্ৰযুক্তি]]ক &quot;সংগঠিত অজৈৱ পদাৰ্থ&quot; বুলি ক’ব পৰা নাযাব আৰু &quot;জৈৱ পদাৰ্থৰ পুনৰ্সংগঠন&quot;হে ইয়াৰ বাবে উপযোগী।&lt;ref&gt;{{cite book| last=Stiegler|first=Bernard| title=L'avenir du passé: Modernité de l'archéologie| year=2008। publisher=La Découverte| isbn=2-7071-5495-4| page=23}}&lt;/ref&gt;

‘প্ৰযুক্তি’ শব্দটোক বিভিন্ন কৌশলৰ সমষ্টি বুজাবলৈও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এই দিশত ই হৈছে সামগ্ৰী উৎপাদনৰ বাবে সম্পদৰ প্ৰয়োগ, সমস্যা সমাধান, প্ৰয়োজন পূৰা কৰা বা সন্তুষ্টিৰ বাবে মানৱ জ্ঞানৰ অৱস্থা। বিভিন্ন প্ৰণালী, দক্ষতা, কৌশল, সঁজুলি আৰু কেঁচামাল ইয়াত সন্নিৱিষ্ট। আন শব্দৰ লগত একেলগে ব্যৱহাৰ কৰিলে, যেনে-&quot;ভেষজ প্ৰযুক্তি&quot; বা &quot;মহাকাশ প্ৰযুক্তি&quot;য়ে সেই ক্ষেত্ৰৰ জ্ঞান আৰু সঁজুলিৰ অৱস্থা বুজায়। &quot;[[ষ্টেট-অৱ-দা-আৰ্ট]]&quot; প্ৰযুক্তিয়ে যিকোনো ক্ষেত্ৰত উপলব্ধ [[উচ্চ প্ৰযুক্তি]]ক বুজায়।

প্ৰযুক্তিক সংস্কৃতি নিৰ্মাণ বা সলনি কৰা কাৰ্য্য বুলিও ক’ব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite journal| last=Borgmann। first=Albert|year=2006|title=Technology as a Cultural Force: For Alena and Griffin|journal=The Canadian Journal of Sociology|volume=31|issue=3|pages=351–360|url=http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/canadian_journal_of_sociology/v031/31.3borgmann.html। format=fee required। accessdate=2007-02-16। doi=10.1353/cjs.2006.0050}}&lt;/ref&gt; তাৰ উপৰিও জীৱনৰ উন্নতিৰ বাবে গণিত, বিজ্ঞান আৰু কলাৰ প্ৰয়োগো প্ৰযুক্তি। উদাহৰণস্বৰূপে যোগাযোগ প্ৰযুক্তিয়ে মানুহৰ ভাৱ আদান-প্ৰদানৰ বাধা আঁতৰাই নতুন উপ-সংস্কৃতি গঢ় দিয়াত সহায় কৰিছে; তেনেকৈ [[চাইবাৰ সংস্কৃতি]]ৰ অন্তৰালত আছে ইণ্টাৰনেট আৰু [[কম্পিউটাৰ]]ৰ বিকাশ।&lt;ref&gt;{{cite web| url=http://macek.czechian.net/defining_cyberculture.htm| title=Defining Cyberculture| accessdate=2007-05-25। author=Macek, Jakub| archivedate=2012-02-25| archiveurl=https://web.archive.org/web/20120225031818/http://macek.czechian.net/defining_cyberculture.htm| deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; সকলো প্ৰযুক্তিয়ে সংস্কৃতিৰ সৃষ্টিমূলক বিকাশ নকৰে; ইয়াক বন্দুকৰ দৰে সঁজুলিৰ জৰিয়তে ৰাজনৈতিক উৎপীড়ন আৰু যুদ্ধৰ কামতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|colwidth=30em}}

== বহিঃসংযোগ ==
{{Commons cat|Technology|প্ৰযুক্তি}}
* [http://www.scribd.com/doc/5170618/Technology-for-kids W5H of Technology] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110722112444/http://www.scribd.com/doc/5170618/Technology-for-kids |date=2011-07-22 }} Technology for Kids
* [http://www.argentina.ar/sw_seccion.php?id=124&amp;idioma_sel=en Science and Technology in the Southern world] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080617145706/http://www.argentina.ar/sw_seccion.php?id=124&amp;idioma_sel=en |date=2008-06-17 }}
* [http://www.redherring.com/ RedHerring.com ~ The Business of Technology]{{Dead link|date=September 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* [http://www.witec-eu.net/ WiTEC - The European Association for Women in Science, Engineering and Technology (SET)]

[[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি|*]]
[[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>52knyw8ve3ymwxd25hke7utvo64mmuk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পীতাম্বৰ দেৱ গোস্বামী (আউনীআটী সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>5151</id>
    <revision>
      <id>635388</id>
      <parentid>524237</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:43:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mina borthakur</username>
        <id>38368</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>লিংক যোগ</comment>
      <origin>635388</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7401" sha1="9oc10cntv8zhu6a2snde9r9u2eb55bi" xml:space="preserve">{{refimprove}}
{{-}}
{{About|আউনীআটী সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ জনৰ বিষয়ে|একে নামৰ সত্ৰাধিকাৰ তথা স্বাধীনতা সংগ্ৰামী জনৰ বিষয়ে|পীতাম্বৰ দেৱগোস্বামী}}
{{Infobox person
| bgcolour = lightgray
| name = পীতাম্বৰ দেৱ গোস্বামী
| image = pitambardevgoswami.jpg
| caption =
| birth_date = ১৪ জুন ১৯৫৯
| birth_place = বিজয় মাহামৰা সত্ৰ, ডিব্ৰুগড়
| death_date =
| death_place =
| occupation =
| nationality =
| period =
| influenced =
| signature =
}}
শ্ৰী শ্ৰী '''পীতাম্বৰ দেৱ গোস্বামী'''দেৱে ১৯৯৭ চনত “নিৰ্মালি” গ্ৰহণ কৰি [[আউনীআটী সত্ৰ]]ৰ বৰ্তমানৰ সত্ৰাধিকাৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। &lt;ref name=&quot;পীদেগোসা&quot;&gt;{{cite web | url=https://www.gyanamkamrup.in/2020/11/interview-with-dr-pitambar-devgoswami.html | title=সাক্ষাৎকাৰ | Interview with Dr. Pitambar Devgoswami by Girin Das | publisher=জ্ঞানম | work=ফটাঢোল | date=নৱেম্বৰ, ২০২০ | accessdate=27 মে' 2024}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন==
ডিব্ৰুগড় জিলাৰ দুলীয়াজনৰ সমীপৰ বিজয় মাহামৰা সত্ৰত ১৯৫৯ চনৰ ১৪ জুনত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। পিতৃৰ নাম দেৱকান্ত গোস্বামী আৰু মাতৃৰ নাম সুভদ্ৰা দেৱী। শিশু পীতাম্বৰদেৱক ৯ বছৰ বয়সতে টেঙাঘাট বাহৰত বাহৰ পাতি থকা সেই সময়ৰ আউনীআটী সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ স্বৰ্গীয় হেমচন্দ্ৰ দেৱগোস্বামীৰ হাতত অৰ্পণ কৰে। পীতাম্বৰদেৱে আধুনিক আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ পাতনি মেলে দুলীয়াজানৰ জালান প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত। এইখন বিদ্যালয়ত দ্বিতীয় মানলৈকে পঢ়াৰ পাছত আউনীআটী সত্ৰৰ নিজা বিদ্যালয় আউনীআটী উচ্চ বুনিয়াদী বিদ্যালয়ত মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে।

==উচ্চশিক্ষা==
আউনীআটী হেমচন্দ্ৰ দেৱ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত নৱম শ্ৰেণী উৰ্ত্তীণ কৰাৰ পাছত, তেখেত উত্তৰ গুৱাহাটীত অৱস্থিত আউনীআটী সত্ৰৰ শাখা সত্ৰলৈ যায় আৰু তাতে থাকি ১৯৭৭ চনত উত্তৰ গুৱাহাটী কমলদেৱ প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা সুখ্যাতিৰে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। [[উত্তৰ গুৱাহাটী মহাবিদ্যালয়]]ৰ পৰা ১৯৭৯ চন আৰু ১৯৮১ চনত ক্ৰমে প্ৰাক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু অসমীয়াত সন্মানসহ স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। ১৯৮৬ চনত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা পীতাম্বৰদেৱে অসমীয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেখেতে সংস্কৃত শিক্ষাও উত্তৰ গুৱাহাটীৰ আউনীআটী লীলাকান্ত সংস্কৃত বিদ্যালয়ৰ লয় আৰু ব্যাকৰণত “শাস্ত্ৰী” উপাধি লাভ কৰে। শ্ৰী শ্ৰী পীতাম্বৰদেৱে ড॰ নগেন শইকীয়াৰ তত্ত্বাৱধানত &quot;সত্ৰীয়া উৎসৱৰ পৰিচয় আৰু তাৎপৰ্য্য বিচাৰ&quot; শীৰ্ষক বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি ২০০১ চনত  ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডক্টৰেট উপাধি অৰ্জন কৰে।

এজন সুলেখক হিচাপে পৰিচিত শ্ৰী শ্ৰী পীতাম্বৰদেৱে ইতিমধ্যে ভালেমান গ্ৰন্থ আৰু নাট্য গীতি ৰচনা কৰিছে।

===শ্ৰী শ্ৰী পীতাম্বৰদেৱৰ ৰচনা সমূহ===
* অজামিল উপাখ্যান (পবিত্ৰ পাপী) – মঞ্চ আৰু ভাৱনাৰ বাবে উপযুক্ত।
* দিতিৰ দৰ্পচুৰ্ণ।
* ৰজা ৰুক্মাঙ্গদৰ ধৰ্ম্ম পৰীক্ষা (একাদশীৰ মাহাত্ম্য্)
* অতনুৰ জীৱন মুক্তি (কামদেৱৰ কাহিনীৰ ওপৰত)
* পাঁচখনকৈ নাট্য গীতি তৰঙ্গিনী সঙ্গীতালেখ্য
* পাঁচখনকৈ নৃত্য-নাটিকাৰ সংকলন।

==বঁটা-সন্মান==
* অসম সাহিত্য সভাৰ কথা সাহিত্য সন্মান [http://prathamkhabar.com/2017/08/assam-sahitya-sabha-conferred-katha-sahitya-samman-to-pitambar-deba-goswami/]
* প্ৰাইড ইষ্ট এন্টাৰটেইনমেন্ট প্ৰাইভেট লিমিটেড প্ৰদত্ত জীৱনজোৰা সাধনা বঁটা, ২০২৬

==তথ্যসূত্ৰ==
* চাৰি ৰাজসত্ৰৰ বুৰঞ্জী - সম্পাদক : শিৰীষ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্য, প্ৰকাশক : দক্ষিণপাট সত্ৰ শিষ্য সন্মিলন, প্ৰকাশ কাল : ১৯৯৭ চন।
* http://www.auniati.org/Present_Satradhikar.asp {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120330235106/http://auniati.org/Present_Satradhikar.asp |date=2012-03-30 }}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* [http://www.auniati.org/ আউনীআটী সত্ৰৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট]

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:সত্ৰাধিকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ অনুগামী]]</text>
      <sha1>9oc10cntv8zhu6a2snde9r9u2eb55bi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ব্যাকৰণ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>10174</id>
    <revision>
      <id>635458</id>
      <parentid>452325</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T06:32:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>635458</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7063" sha1="c9x4kb2rn0x1dn9r29wlq7ofu742zp0" xml:space="preserve">{{confuse|অসমীয়া ব্যাকৰণ}}
'''ব্যাকৰণ''' ({{lang-en|Grammar}}) এটা সংস্কৃত ভাষাৰ শব্দ; ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল সকলো কথা খৰচি মাৰি কৰা আলোচনা।&lt;ref name=&quot;Abpgcg&quot;/&gt; কোনো এটা ভাষাৰ গঠনৰ সকলো কথা বিতংকৈ বিশ্লেষণ বা আলোচনা কৰা পুথিৰ নাম সেই ভাষাৰ ব্যাকৰণ। ব্যাকৰণত একোটা ভাষাৰ [[বাগ্‌ধ্বনি|ধ্বনি]], বৰ্ণ, বৰ্ণমালা, শব্দ আৰু পদৰ সাধন, পদৰ পৰা বাক্যৰ গঠন আদি চৰ্চা কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Abpgcg&quot;&gt;{{cite book|title=অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | pages=28-29| year=January, 2012 | accessdate=13 june 2020}}&lt;/ref&gt;

ব্যাকৰণ ভাষাৰ বিশ্লেষণ বা ভাঙনি। ই ভাষা এটাক খণ্ড খণ্ড কৰি, তাৰ গঠন আৰু গঠন-প্ৰণালীটোক ভাঙি-ছিঙি ভিন ভিন কৰি দেখুৱাই দিয়ে আৰু সেই ভিন ভিন খণ্ডবিলাকৰ ভিন ভিন নাম দিয়ে। যথাৰ্থ পক্ষত ব্যাকৰণে ভাষা নিশিকায়, ভাষাটোক ফালি-ছিৰি তাৰ ভিতৰ ডোখৰ কেনেকুৱা তাকে মাথোন দেখুৱাই দিয়ে।&lt;ref&gt;{{cite book|title=বহল ব্যাকৰণ | author=বৰা, সত্যনাথ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | year=September, 2012 | accessdate=13 june 2020}}&lt;/ref&gt; ভাষা বিশেষৰ গঠন পদ্ধতি ব্যাকৰণত ৰূপায়িত হয়। অৰ্থাৎ কোনো এটা ভাষাৰ গঠন পদ্ধতিৰ বিজ্ঞান সন্মত আৰু যথা সম্ভৱ বিতং বিশ্লেষণেই সেই ভাষাৰ ব্যাকৰণ। প্ৰকাৰান্তৰে ভাষাৰ গঠনৰ শৃঙ্খলাবদ্ধ আলোচনাকে ব্যাকৰণ বোলা হয়।&lt;ref name=&quot;abmbgcg&quot;&gt;{{cite book|title=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ | author=গোস্বামী, ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | year=December, 2017 | accessdate=13 june 2020}}&lt;/ref&gt;

==ব্যাকৰণৰ সংজ্ঞা==
ভাষাবিদসকলে আগবঢ়োৱা ব্যাকৰণৰ সংজ্ঞাসমূহ:
* [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা|পণ্ডিত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]]ৰ মতে, “যি পুথি পঢ়িলে আখৰ আৰু শব্দ শুদ্ধ ৰূপে জোঁটাব আৰু লিখিবৰ নিয়মবিলাক শিকিব পাৰি তাকে ব্যাকৰণ বোলে।”
* [[সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়|ড॰ সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়]]ৰ মতে, “যি বিদ্যাৰ দ্বাৰা কোনো ভাষাক বিশ্লেষণ কৰি তাৰ স্বৰূপটি আলোচিত হয় আৰু সেই ভাষাৰ গঠন লিখন আৰু কথা-বাৰ্তাত তাক প্ৰয়োগ কৰা হয়, সেই বিদ্যাকে ভাষাৰ ব্যাকৰণ বোলে।”

==ব্যাকৰণৰ প্ৰকাৰ==
ভাষাৰ ব্যাকৰণ নানা প্ৰকাৰৰ হ’ব পাৰে, যদিও সাধাৰণতে তিনি প্ৰকাৰৰ বুলি ভাষাবিদ ড॰ শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে তেওঁৰ 'অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ' নামৰ ভাষা বিষয়ক গ্ৰন্থখনত উল্লেখ কৰিছে:&lt;ref name=&quot;abmbgcg&quot;/&gt;
* ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ
* সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ
* সাম্প্ৰতিক তুলনামূলক ব্যাকৰণ

==ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ==
যি ব্যাকৰণত দুটা বা ততোধিক ভিন্ন যুগৰ বা স্তৰৰ ভাষাৰ গাঁথনিক ৰূপৰ সমন্বয় কৰা দেখুওৱা হয়, অৰ্থাৎ ক্ৰমবিকাশৰ আলোচনা কৰা হয় তাকে ‘ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ’ বোলা হয়।

এনে ব্যাকৰণত ভাষাৰ বংশানুক্ৰমিক বিচাৰ বিশ্লেষণ পোৱা যায়। এই বিচাৰত সগোত্ৰী ভাষাবোৰৰ মাজত ৰূপৰ তথা পৰিৱৰ্তনৰ তুলনাও কৰা হয় কাৰণে কোনো কোনোৱে [[ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ]]ক তুলনামূলক ব্যাকৰণো বোলে।&lt;ref name=&quot;abmbgcg&quot;/&gt;

==সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ==
সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ-ত সাম্প্ৰতিক যুগৰ বা স্তৰৰ ভাষাৰ পুংখানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ কৰা হয়। এনে ব্যাকৰণ কেইবা প্ৰকাৰৰো হ'ব পাৰে। যেনে- সাধু বা সৰ্বজন গৃহীত সাহিত্যিক মান্য ভাষাৰ ব্যাকৰণ, একেটা ভাষাৰে বিভিন্ন উপভাষাৰ ব্যাকৰণ আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণ।&lt;ref name=&quot;abmbgcg&quot;/&gt;

==লগতে চাওক==
* [[অসমীয়া ব্যাকৰণ]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]]</text>
      <sha1>c9x4kb2rn0x1dn9r29wlq7ofu742zp0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক দিৱস</title>
    <ns>0</ns>
    <id>23804</id>
    <revision>
      <id>635387</id>
      <parentid>537231</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:30:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635387</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13842" sha1="87sn1dzc9xjp4loidbduijujx3srae4" xml:space="preserve">{{Infobox Holiday
|holiday_name = মে’ দিৱস
|type = আন্তঃৰ্জাতিক
|longtype =
|image = Triumph of Labour at Marina Beach.jpg
|caption =
|official_name = আন্তঃৰ্জাতিক শ্ৰমিক দিৱস
|nickname = মে’ দিৱস
|observedby = শ্ৰমিক মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ [[:en:trade union|শ্ৰমিক সন্থা]]
|date = ১ মে’
|celebrations = organized street demonstrations and street marches
|relatedto =
}}

'''আন্তঃৰ্জাতিক শ্ৰমিক  দিৱস'''টো  ({{lang-en|International Workers' Day }}) '''মে' দিৱস''' নামেৰেও পৰিচিত। মে' মাহৰ প্ৰথম দিনটোতেই [[পৃথিৱী]]ৰ বহু দেশত এই দিৱস পালন কৰা হয়। কিছুমান দেশে মে’ দিৱসক '''শ্ৰমিক দিৱস''' হিচাপেও পালন কৰে। এই দিনটো চৰকাৰীভাৱে ছুটিৰ দিন। ১৮৮৬ চনৰ ১ মে’ত আমেৰিকা [[যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ চিকাগো নগৰৰ হে-মাৰ্কেটত ৮ ঘণ্টা শ্ৰমদিনৰ দাবীত আন্দোলন কৰা শ্ৰমিকৰ ওপৰত গুলি চলোৱাত ১১ জন শ্ৰমিক  ছহিদ হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://time.com/3836834/may-day-labor-history/ |title=The Bloody Story of How May Day Became a Holiday for Workers |last=Rothman |first=Lily |date=May 1, 2017 |website=Time |language=en |access-date=2018-03-18 |archivedate=2021-06-28 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210628180755/https://time.com/3836834/may-day-labor-history/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; পিছে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ বা কানাডাত এইদিন পালন কৰা নহয়। ইয়াৰ উপৰিও এইদিনটোৰ আন কিছু ঘটনা আছে যিবোৰ আঞ্চলিকভাৱে হয়তো পালন কৰা হয়।

==ইতিহাস==
[[Image:1maj2006soc.dem.sthlm.jpg|thumb|350px|[[Swedish Social Democratic Party]] at May Day demonstration in [[Stockholm]], [[Sweden]] in 2006.  The party has dominated Swedish politics for nearly a century. The [[Swedish Trade Union Confederation|Trade union palace]] in Stockholm is seen at the end of the picture]]
আগতে শ্ৰমিকসকলে অমানুষিক পৰিশ্ৰম কৰিব লাগিছিল, প্ৰতিদিনে গড়ে প্ৰায় ১০-ৰ পৰা ১২ ঘণ্টা আৰু সপ্তাহত ৬ দিন কাম কৰিছিল। বিপৰীতে নগণ্য পাৰিশ্ৰমিক বা মজুৰি পাইছিল, শ্ৰমিকসকলে অতি অমানৱীয় জীবনযাপন কৰিছিল, ক্ষেত্ৰবিশেষে সেইটো দাসবৃত্তিৰ পৰ্যায়ত পৰিছিল। ১৮৮৪ চনত যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চিকাগো নগৰত এদল শ্ৰমিকে দৈনিক ৮ ঘণ্টা কামৰ নিয়ম কৰাৰ দাবীত আন্দোলন আৰম্ভ কৰে আৰু তেঁওলোকৰ এই দাবী কাৰ্যকৰী কৰাৰ বাবে তেওঁলোকে সময় বান্ধি দিয়ে ১৮৮৬ চনৰ ১-মে। কিন্তু কাৰখানাৰ মালিকসকলে এই দাবী মানি নল’লে।&lt;ref name=&quot;স্পন্দন&quot;&gt;[http://www.spondonsph.com/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=145:2012-05-15-20-04-58&amp;catid=30:2011-12-05-07-40-16&amp;Itemid=36 স্পন্দন (ই আলোচনী) , আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংহতি দিৱসঃ মে’ দিৱস]{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;
১৮৮৬ চনৰ ৪ মে’ৰ সন্ধিয়া সামান্য বৰষুণৰ মাজত চিকাগো নগৰৰ হে-মাৰ্কেট নামৰ এক বাণিজ্যিক এলেকাত শ্ৰমিকসকল শোভাযাত্ৰা কৰাৰ উদ্দেশ্যে গোট  খায়। তেঁওলোকে ১৮৭২ চনত কানাডাত অনুষ্ঠিত এক বিশাল শ্ৰমিক শোভাযাত্ৰাৰ সাফল্যত উদ্বুদ্ধ হৈ এনে কৰিছিল। আগস্ট স্পীজ নামৰ এজন নেতাই উপস্থিত শ্ৰমিকসকলৰ উদ্দেশ্যে কিছু কথা কৈছিল। হঠাৎ দূৰৈত ৰৈ থকা আৰক্ষী দলৰ ওচৰত এটা বোমাৰ বিষ্ফোৰণ ঘটে আৰু এজন পুলিচ নিহত হয়। পুলিচবাহিনীয়ে তৎক্ষণাত শ্ৰমিকসকলৰ ওপৰত অতৰ্কিতে আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে আৰু ই এক গণ-হত্যাৰ ৰূপ লয়, য’ত ১১ জন শ্ৰমিক ছহিদ হয়।&lt;ref&gt;[http://www.encyclopedia.chicagohistory.org/pages/571.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160707115804/http://www.encyclopedia.chicagohistory.org/pages/571.html |date=2016-07-07 }} Haymarket and May Day, Encyclopedia of Chicargo&lt;/ref&gt; পুলিচক হত্যা কৰাৰ দোষত আগস্ট স্পীজ সহ আঠজনক অভিযুক্ত কৰা হয়।  এক প্ৰহসনমূলক বিচাৰৰ পিছত ১৮৮৭ চনৰ ১১ নৱেম্বৰ তাৰিখে উন্মুক্ত স্থানত ৬ জনক ফাঁচী দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;স্পন্দন&quot;/&gt;&lt;ref name='the bomb'&gt;{{cite web |url=http://www.chicagohistoryresources.org/dramas/act2/act2.htm |title=Act II: Let Your Tragedy Be Enacted Here |accessdate=30 December 2017 |year=2000 |work=The Dramas of Haymarket |publisher=Chicago Historical Society }}&lt;/ref&gt;

লুইস লিং নামৰ এজনে ফাঁচীৰ এদিন আগতে কাৰাগাৰৰ ভিতৰতেই আত্মহত্যা কৰে, অন্যএজনৰ পোন্ধৰ বছৰৰ কাৰাদণ্ড হয়। ফাঁচীৰ মঞ্চত উঠাৰ আগতে আগস্ট স্পীজে কৈছিল, &quot;আজি আমাৰ এই নিঃশব্দতা, তোমালোকৰ কোলাহতকৈ অপেক্ষিক ভাবে অধিক শক্তিশালী হ’ব&quot;।

২৬ জুন, ১৮৯৩ তাৰিখে ইলিনয়ৰ গভৰ্ণৰে অভিযুক্ত আঠজনকেই নিৰপৰাধী বুলি ঘোষণা দিয়ে আৰু হত্যালীলাৰ হুকুম প্ৰদানকাৰী পুলিচ কামাণ্ডাৰ জনক দুৰ্নীতিৰ দোষত অভিযুক্ত কৰে। আৰু আনপিনে অজ্ঞাত সেই বোমা বিস্ফোৰণকাৰীৰ পৰিচয় কেতিয়াও প্ৰকাশিত নহ’ল।

শেষ পৰ্যন্ত শ্ৰমিকসকলৰ &quot;দৈনিক আঠ ঘণ্টা কাম কৰাৰ&quot; দাবীয়ে প্ৰশাসনিক স্বীকৃতি পায়। আৰু পহিলা মে বা মে' দিৱসে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে- শ্ৰমিকসকলৰ দাবী আদায়ৰ দিন হিচাপে, পৃথিবীব্যাপী আজিও সেই দিৱস পালিত হয়।&quot;

==মে’ দিৱসৰ গীত==
পল ৰবছনৰ একে নামৰ গীতটোৰ হেমাংগ বিশ্বাসে কৰা অসমীয়া অনুবাদ

===জন হেনৰি===
&lt;poem&gt;
জন হেনৰি
তীখাৰ আখৰে লিখা নাম তাৰ
যেন এটা চলন্ত ইঞ্জিন
হাতুৰীৰ তালে তালে গান গায় সুহুৰি দি
ৰংমনে কাম কৰে ৰাতি-দিন।

কলীয়া শিলত কটা হেনৰি
গ্ৰেনাইটেৰে গঢ়া পেশী জলমল
হাতুৰীৰ কোবে কোবে শিলে শিলে জুই জ্বলে
হাতুৰীয়ে মাথোঁ তাৰ সম্বল।

ভাৰ্জিনিয়াৰ ৰে'ল সুৰংগত
শিলৰ পাহাৰ কাটি কাটি
ৰে'ললাইন পতা হ'ব হেনৰিৰ হাতুৰীৰে
কোবে কোবে পাৰ হয় ৰাতি।

জন হেনৰিৰ চেনেহৰ লগৰী
নাম তাইৰ মেৰী মেগডেলিন
সুৰংগৰ বুকুতে কাণপাতি শুনিছিল
হেনৰিৰ হাতুৰীৰ বীণ!
বগা চৰ্দাৰক লাগে আৰু বেছি কাম
ষ্টীম ড্ৰিল কৰে আমদানি
আশংকা হেনৰিৰ যন্ত্ৰৰ ওচৰত
ল'ব নেকি পৰাজয় মানি।

'মই মেচিনৰ হ'ম প্ৰতিদ্বন্দ্বী'
জন হেনৰিয়ে কয় বুকু ডাঠি
ষ্টীম ড্ৰীলৰ লগতে হাতুৰীৰ চলে 'ৰেচ'
বিস্ময়ত কঁপি উঠে মাটি।

বগা চৰ্দাৰে কাঠ হাঁহি মাৰি
কয় 'নিগাৰ'ৰ চা অতপালি
তোৰ যদি জয় হয় নহ'ব সূৰ্যোদয়
ক'লা শিল হ'ব সোণোৱালী।

জন হেনৰিৰ হাতুৰীৰ চমকে
জিলিকায় বিজুলীৰ বান
মানুহৰ সৃষ্টি দুৰন্ত ষ্টীম ড্ৰীল
মানুহৰ হাতত হয় সৈমান।

আগ্নেয়গিৰিৰ মুখ ৰুদ্ধ
থমকিল হাতুৰীৰ শব্দ
হেনৰিৰ জয়ধ্বনি চৌপাশে যেতিয়া
হৃদপিণ্ড তাৰ স্তব্ধ
জন হেনৰিৰ কণমানি জীয়ৰী
শিলৰ বুকুৰে যেন নিজৰা
মাকৰ কোলাত বহি বাট চাই আছে কাৰ
কোনে দিব দেউতাৰ বতৰা!

মে' দিৱসৰ গানে গানে
নীলা আকাশৰ তলে দূৰ
শ্ৰমিকৰ জয়গানত কাণপাতি শুনা সৌ
হেনৰিৰ হাতুৰীৰ সুৰ।
&lt;/poem&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Commons category|May Day}}
*[http://www.londonmayday.org/home.php London May Day Organising Committee] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120605095806/http://www.londonmayday.org/home.php |date=2012-06-05 }}
*[http://www.maydaypicnic.org May Day Songs in the Public Domain] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170622050601/http://www.maydaypicnic.org/ |date=2017-06-22 }}
*[http://www.chicagotribune.com/news/local/chi-070501mayday-story,1,6794043.story?coll=chi-news-hed &quot;Roots of May Day are in Chicago&quot;] By Ron Grossman, [[Chicago Tribune]] staff reporter, published May 1, 2007.
*[http://www.marxists.org/subject/mayday/index.htm May Day Archive at the Marxists Internet Archive]
*[http://www.socialistreview.org.uk/article.php?articlenumber=7981 May Day: Festival for the Workers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110613163222/http://www.socialistreview.org.uk/article.php?articlenumber=7981 |date=2011-06-13 }}, [[Keith Flett]], [[Socialist Review]], May 2002
*[http://www.marxists.org/espanol/tematica/1demayo/index.htm#eventos Annual listing of May Day events around the world]
*[http://www.socialistproject.ca/inthenews/MayDay.html ''What you need to know about May Day'' by Leo Panitch] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101130040224/http://socialistproject.ca/inthenews/MayDay.html |date=2010-11-30 }}
*[http://www.socialistproject.ca/bullet/bullet101.html ''The Capitalist Workday, The Socialist Workday'' by Michael A. Lebowitz]
*[http://www.metro.co.uk/travel/article.html?Take_it_to_the_streets_for_May_Day&amp;in_article_id=625468&amp;in_page_id=5&amp;in_a_source= Take it to the Streets for May Day]{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} by James Ellis, ''Metro'', April 20, 2009
*[http://www.csmonitor.com/photosoftheday/index.php?image=1&amp;date=specials/labor_day/ In Pictures: International Workers' Day 2009] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090506104606/http://www.csmonitor.com/photosoftheday/index.php?image=1&amp;date=specials%2Flabor_day%2F |date=2009-05-06 }} from ''The Christian Science Monitor''


[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>87sn1dzc9xjp4loidbduijujx3srae4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>এছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তালিকা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>26405</id>
    <revision>
      <id>635401</id>
      <parentid>626068</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:37:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635401</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="46708" sha1="bdkstb63v5i3ew0lg1rxblm9pjvi9ns" xml:space="preserve">{{expand article}}
&lt;!--
[[File:Asia (orthographic projection).svg|right|200px]]
This is a '''list of [[sovereign state]]s and [[dependent territory|dependent territories]] in [[Asia]]'''. It includes both fully recognized states, states with limited recognition, and dependent territories of both Asian and non-Asian states.

The divisions between [[Asia]] and [[Europe]] occur at the [[Ural Mountains]], [[Ural River]] and [[Caspian Sea]] in the east, the [[Caucasus Mountains]] and the [[Black Sea]] with its outlets, [[Bosporus]] and [[Dardanelles]] in the south. [[Azerbaijan]], [[Georgia (country)|Georgia]], [[Kazakhstan]], [[Russia]] and [[Turkey]] are considered part of both Europe and Asia. [[Armenia]] and [[Cyprus]] are entirely in [[Western Asia]], but are sociopolitically European countries. The division between Asia and [[Africa]] is usually considered to be the [[Suez Canal]], placing the [[Sinai peninsula]] in Asia, and therefore Egypt may be included as an Asian state.

The division between Asia and [[Australasia]] ([[Oceania]]) is disputed, and placed somewhere between [[Java]] and [[New Guinea]]. [[Indonesia]] spans both areas, but is considered to be Asian. [[East Timor]] is sometimes considered to be part of [[Australasia]], but due to its being surrounded by Indonesia and its once being part of Indonesia, it is considered Asian. [[Papua New Guinea]] is occasionally considered Asian by virtue of neighbouring Indonesia, but this is rare, and it is generally accepted to be part of [[Australasia]]. The division between Asia and [[North America]] is considered to be the [[Bering strait]]. Some of the [[Aleutian Islands]] may be considered as Asian.

==সাৰ্বভৌমত্ব ৰাষ্ট্ৰ ==
{{Further2|[[Sovereign state]]}}
A sovereign state is a political association with effective [[sovereignty]] over a population for whom it makes decisions in the national interest.&lt;ref&gt;{{Cite journal
 | last = Ashley
 | first = Richard K
 | title = Untying the Sovereign State: A Double Reading of the Anarchy Problematique
 | journal = Millennium - Journal of International Studies
 | volume = 17
 | issue = 2
 | pages = 227–262
 | publisher = Sage Journals Online
 | date = 1 June 1988
 | url = http://mil.sagepub.com/content/17/2/227.short
 | doi = 10.1177/03058298880170020901
 | accessdate = 10 August 2011}}&lt;/ref&gt; According to the [[Montevideo convention]], a state must have a permanent population, a defined territory, a government, and the capacity to enter into relations with other states.&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.cfr.org/sovereignty/montevideo-convention-rights-duties-states/p15897 |title=Montevideo Convention on the Rights and Duties of States |publisher=Council on Foreign Relations |date=26 December 1933 |accessdate=10 August 2011}}&lt;/ref&gt;
--&gt;

==ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ==
নিম্নোলিখিত ৪৯খন ৰাষ্ট্ৰ [[ৰাষ্ট্ৰসংঘ|ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ]] [[ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য তালিকা|সদস্য]].&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.un.org/en/members/ |title=United Nations Member States |publisher=United Nations |accessdate=10 August 2011}}&lt;/ref&gt;

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! class=&quot;unsortable&quot; | পতাকা
! class=&quot;unsortable&quot; | মানচিত্ৰ
! ইংৰাজী নাম&lt;br&gt;&lt;ref name=&quot;CIA Names&quot;&gt;{{Cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2142.html |title=Field Listing :: Names |publisher=CIA |accessdate=28 July 2011 |archivedate=14 December 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181214125226/https://www.cia.gov/Library/publications/the-world-factbook/fields/2142.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;UN_Names&quot;&gt;{{cite web|url=http://unstats.un.org/unsd/geoinfo/UNGEGN/docs/9th-uncsgn-docs/UNGEGN%20WG%20Country%20Names%20Document%20-%20August%202009.pdf |title=UNGEGN List of Country Names |publisher=United Nations Group of Experts on Geographical Names |year=2007 |accessdate=28 July 2011}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Europa&quot;&gt;{{cite web|url=http://publications.europa.eu/code/en/en-5000500.htm#fn-tw1 |title=List of countries, territories and currencies |publisher=Europa |date=9 August 2011 |accessdate=10 August 2011}}&lt;/ref&gt;
! স্থানীয় নাম&lt;ref name=&quot;CIA Names&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;UN Names&quot;/&gt;
! Capital&lt;br&gt;&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Capital&quot;&gt;{{cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2057.html |title=Field Listing :: Capital |publisher=CIA |accessdate=3 August 2011 |archivedate=22 November 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181122133244/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2057.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://unstats.un.org/unsd/geoinfo/geonames/ |title=UNGEGN World Geographical Names |publisher=United Nations Group of Experts on Geographical Names |date=29 July 2011 |accessdate=3 August 2011 |archivedate=25 December 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225082918/http://unstats.un.org/unsd/geoinfo/geonames/%20 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
! জনসংখ্যা{{Cref2|a}}{{Cref2|b}}&lt;br&gt;&lt;ref name=&quot;Population&quot;&gt;{{cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2119rank.html |title=Country Comparison :: Population |publisher=CIA |accessdate=7 August 2011 |archivedate=27 September 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110927165947/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2119rank.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
! মাটিকালি{{Cref2|a}}{{Cref2|b}}&lt;br&gt;&lt;ref name=&quot;Area&quot;&gt;{{cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2147.html |title=Field Listing :: Area |publisher=CIA |accessdate=7 August 2011 |archivedate=31 January 2014 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140131115000/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2147.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
|-
| [[File:Flag of Afghanistan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Afghanistan|alt=Flag of Afghanistan]]
| [[File:LocationAfghanistan.svg|150px]]
| [[আফগানিস্তান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Islamic Republic of Afghanistan
| দাৰি (ফাৰ্ছী): جمهوری اسلامی افغانستان — افغانستان &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Afghānestān — Jomhūrī-ye Eslāmī-ye Afghānestān}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ps|د افغانستان اسلامي جمهوریت — افغانستانت}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Afghān̄istān — Afghānistān Islāmī Jumhūrīyat}}'')&lt;/small&gt;
| [[কাবুল]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;[[Dari (Persian)|Dari]]: کابل &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Kābul}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ps|کابل}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Kābul}}'')&lt;/small&gt;
| 29,835,392
| {{sort|00652230|{{convert|652230|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Armenia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Armenia|alt=Flag of Armenia]]
| [[File:LocationArmenia.svg|150px]]
| [[আৰ্মেনিয়া]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Armenia
| {{lang-hy|Հայաստան — Հայաստանի Հանրապետությու}} &lt;small&gt;(''{{Transl|hy|Hayastan — Hayastani Hanrapetut'yun}}'')&lt;/small&gt;
| [[য়েৰেৱান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-hy|Երևան}} &lt;small&gt;(''{{Transl|hy|Yerevan}}'')&lt;/small&gt;
| 2,967,975
| {{sort|00029743|{{convert|29743|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Azerbaijan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Azerbaijan|alt=Flag of Azerbaijan]]
| [[File:LocationAzerbaijan.svg|150px]]
| [[আজাৰবাইজান]]{{Cref2|a}}{{Cref2|b}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Azerbaijan
| {{lang-az|Azǝrbaycan — Azǝrbaycan Respublikası}}
| [[বাকু]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-az|Bakı}}
| 9,165,000
| {{sort|00086600|{{convert|86600|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Bahrain.svg|centre|100px|border|link=Flag of Bahrain|alt=Flag of Bahrain]]
| [[File:Map of Bahrain.svg|150px]]
| [[Bahrain|বাহৰেইন]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Kingdom of Bahrain
| {{lang-ar|مملكة البحرين — البحرين}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Al Baḩrayn — Mamlakat al Baḩrayn}}'')&lt;/small&gt;
| [[মানামা]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|المنامة}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Al Manāmah}}'')&lt;/small&gt;
| 1,214,705
| {{sort|00000760|{{convert|760|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Bangladesh.svg|centre|100px|border|link=Flag of Bangladesh|alt=Flag of Bangladesh]]
| [[File:LocationBangladesh.svg|150px]]
| [[বাংলাদেশ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;People's Republic of Bangladesh
| {{lang-bn|বাংলোদ — গণপ্ৰজাতন্ত্ৰী বাংলাদেশ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Bāṁlādesh — Gaṇaprajātantrī Bāṁlādesh}}'')&lt;/small&gt;
| [[ঢাকা]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-bn|ঢাকা}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Ḍhākā}}'')&lt;/small&gt;
| 158,570,535
| {{sort|00143998|{{convert|143998|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Bhutan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Bhutan|alt=Flag of Bhutan]]
| [[File:LocationBhutan.svg|150px]]
| [[ভূটান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Kingdom of Bhutan
| {{lang-dz|འྲག་ཡ ఉ ལ — འྲག་གྷལ་ཁ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Druk Yul — Druk Gyalkhapb}}'')&lt;/small&gt;
| [[থিম্ফু]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-dz|ཐིམ་ཕུ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Thimphu}}'')&lt;/small&gt;
| 708,427
| {{sort|00038394|{{convert|38394|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Brunei.svg|centre|100px|border|link=Flag of Brunei|alt=Flag of Brunei]]
| [[File:LocationBrunei.png|150px]]
| [[ব্ৰুনেই]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Brunei Darussalam
| {{lang-en|Brunei Darussalam}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ms|Brunei — Negara Brunei Darussalam}}
| [[Bandar Seri Begawan]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-en|Bandar Seri Begawan}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ms|Bandar Seri Begawan}}
| 401,890
| {{sort|00005765|{{convert|5765|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Cambodia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Cambodia|alt=Flag of Cambodia]]
| [[File:LocationCambodia.svg|150px]]
| [[কম্ব'ডিয়া]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Kingdom of Cambodia
| {{lang-km|កម្ពុជា-ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា-គង់ សុធា}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Kâmpŭchéa — Preăhréachéanachâkr Kâmpŭchéa}}'')&lt;/small&gt;
| [[Phnom Penh]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-km|ភ្នំពេញ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Phnum Pénh}}'')&lt;/small&gt;
| 14,701,717
| {{sort|00181035|{{convert|181035|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of the People's Republic of China.svg|centre|100px|border|link=Flag of China|alt=Flag of China]]
| [[File:LocationPRChina.svg|150px]]
| [[চীন]]{{Cref2|b}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;People's Republic of China
| {{lang-zh|中国 — 中华人民共和国}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Zhongguo — Zhonghua Renmin Gongheguo}}'')&lt;/small&gt;
| [[বেইজিং]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-zh|北京}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Beijing}}'')&lt;/small&gt;
| 1,336,718,015
| {{sort|09596961|{{convert|9596961|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Cyprus.svg|centre|100px|border|link=Flag of Cyprus|alt=Flag of Cyprus]]
| [[File:LocationCyprus.svg|150px]]
| [[চাইপ্ৰাচ]]{{Cref2|b}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Cyprus
| {{lang-el|Κύπρος — Κυπριακή Δημοκρατία}} &lt;small&gt;(''{{Transl|el|Kýpros — Kypriakí Dimokratí}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-tr|Kıbrıs — Kıbrıs Cumhuriyeti}}
| [[নিক'ছিয়া]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-el|Λευκωσία}} &lt;small&gt;(''{{Transl|el|Lefkosia}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-tr|Lefkoşa}}
| 1,120,489
| {{sort|00009251|{{convert|9251|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Egypt.svg|centre|100px|border|link=Flag of Egypt]]
| [[File:EGY_orthographic.svg|150px]]
| [[মিছৰ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;আৰব ৰিপাব্লিক অৱ ইজীপ্ট&lt;ref group=&quot;n&quot;&gt;Although the majority of Egypt is in [[Africa]], it could be argued that the [[Sinai Peninsula]] is geographically a part of Asia.&lt;/ref&gt;
| [[আৰবী ভাষা|আৰবী]]: مصر — جمهورية مصر العربية &lt;small&gt;(''Miṣr—Jumhūrīyat Miṣr al-ʿArabiyya'')&lt;/small&gt;
| [[কাইৰো]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;[[আৰবী ভাষা|আৰবী]]: القاهرة &lt;small&gt;(''al-Qāhirah'')&lt;/small&gt;
| 90,850,000
| {{sort|01001449|{{convert|1001449|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Georgia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Georgia (country)|alt=Flag of Georgia]]
| [[File:LocationGeorgia.svg|150px]]
| [[জৰ্জিয়া]]{{Cref2|a}}{{Cref2|b}}
| {{lang-ka|საქართველო}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ka|Sak'art'velo}}'')&lt;/small&gt;
| [[Tbilisi]] / T'bilisi&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ka|თბილისი}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ka|T'bilisi}}'')&lt;/small&gt;
| 4,585,874
| {{sort|00069700|{{convert|69700|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of India.svg|centre|100px|border|link=Flag of India|alt=Flag of India]]
| [[File:LocationIndia.svg|150px]]
| [[ভাৰত]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of India
| {{lang-en|India — Republic of India}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-hi|भार — भारत गणरा᭔य}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Bhārat — Bhāratīya Gaṇarājya}}'')&lt;/small&gt;
| [[নতুন দিল্লী]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-en|New Delhi}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-hi|नई दिल्ली}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Naī Dillī}}'')&lt;/small&gt;
| 1,189,172,906
| {{sort|03287263|{{convert|3287263|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Indonesia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Indonesia|alt=Flag of Indonesia]]
| [[File:LocationIndonesia.svg|150px]]
| [[ইন্দোনেছিয়া]]{{Cref2|a}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Indonesia
| {{lang-id|Indonesia — Republik Indonesia}}
| [[জাকাৰ্টা]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-id|Jakarta}}
| 245,613,043
| {{sort|01904569|{{convert|1904569|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Iran.svg|centre|100px|border|link=Flag of Iran|alt=Flag of Iran]]
| [[File:LocationIran.svg|150px]]
| [[ইৰাণ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Islamic Republic of Iran
| {{lang|fa|{{line-height|2|{{Nastaliq|جمهوری اسلامی ایران}}}}}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Īrān — Jomhūrī-ye Eslāmī-ye Īrān}}'')&lt;/small&gt;
| [[তেহৰাণ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-fa|تهران}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Tehrān}}'')&lt;/small&gt;
| 77,891,220
| {{sort|01648195|{{convert|1648195|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Iraq.svg|centre|100px|border|link=Flag of Iraq|alt=Flag of Iraq]]
| [[File:LocationIraq.svg|150px]]
| [[ইৰাক]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Iraq
| {{lang-ar|العراق — جمهورية العراق}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Al ‘Irāq — Jumhūrīyat al ‘Irāq}}'')&lt;/small&gt;
| [[বাগদাদ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|بغداد}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Baghdād}}'')&lt;/small&gt;
| 30,399,572
| {{sort|00438317|{{convert|438317|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Israel.svg|centre|100px|border|link=Flag of Israel|alt=Flag of Israel]]
| [[File:LocationIsrael.svg|150px]]
| [[ইজৰাইল]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;State of Israel
| {{lang-ar|إسرائيل — دَوْلَة إِسْرَائِيل}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Isrā'īl — Dawlat Isrā'īl}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-he|יִשְרָאֵל — מְדִינַת יִשְׂרָאֵל }} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Yisra'el — Medinat Yisra'el}}'')&lt;/small&gt;
| [[জেৰুজালেম]] &lt;small&gt;(Claimed)&lt;/small&gt;{{Cref2|c}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-he|ירושלים}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Yerushalayim}}'')&lt;/small&gt;
| 7,473,052
| {{sort|00020770|{{convert|20770|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Japan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Japan|alt=Flag of Japan]]
| [[File:LocationJapan.png|150px]]
| [[জাপান]]
| {{lang-ja|日本 — 日本国}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Nihon / Nippon — Nihon-koku / Nippon-koku}}'')&lt;/small&gt;
| [[টকিঅ']]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ja|東京都}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Tokyo}}'')&lt;/small&gt;
| 126,475,664
| {{sort|00377915|{{convert|377915|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Jordan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Jordan|alt=Flag of Jordan]]
| [[File:LocationJordan.svg|150px]]
| [[জৰ্ডান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Hashemite Kingdom of Jordan
| {{lang-ar|اﻷرُدن — المملكة الأردنية الهاشميه}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Al Urdun — Al Mamlakah al Urdunīyah al Hāshimīyah}}'')&lt;/small&gt;
| [[আম্মান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|عمان}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Ammān}}'')&lt;/small&gt;
| 6,508,271
| {{sort|00089342|{{convert|89342|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Kazakhstan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Kazakhstan|alt=Flag of Kazakhstan]]
| [[File:LocationKazakhstan.png|150px]]
| [[কাজাখাস্তান]]{{Cref2|a}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Kazakhstan
| {{lang-kk|Қазақстан — Қазақстан Республикасы}} &lt;small&gt;(''{{Transl|kk|Qazaqstan — Qazaqstan Respūblīkasy}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ru|Казахстан — Республика Казахстан}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ru|Kazahstan — Respublika Kazahstan}}'')&lt;/small&gt;
| [[আস্তানা]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-kk|Астана}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ru|Астана}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ru|Astana}}'')&lt;/small&gt;
| 15,522,373
| {{sort|02724900|{{convert|2724900|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of North Korea.svg|centre|100px|border|link=Flag of North Korea|alt=Flag of North Korea]]
| [[File:Locator map of North Korea.svg|150px]]
| [[উত্তৰ কোৰিয়া]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Democratic People's Republic of Korea
| {{lang-ko|조선 — 조선 민주주의 인민 공화국}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Chosŏn — Chosŏn-minjujuŭi-inmin-konghwaguk}}'')&lt;/small&gt;
| [[পিয়ংয়াং]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ko|평양}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Phyŏngyang}}'')&lt;/small&gt;
| 24,457,492
| {{sort|00120538|{{convert|120538|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of South Korea.svg|centre|100px|border|link=Flag of South Korea|alt=Flag of South Korea]]
| [[File:Locator map of South Korea.svg|150px]]
| [[দক্ষিণ কোৰিয়া]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Korea
| {{lang-ko|한국 — 대한 민국}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Han’guk — Taehan Min’guk}}'')&lt;/small&gt;
| [[ছিউল]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ko|서울}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Seoul}}'')&lt;/small&gt;
| 48,754,657
| {{sort|00099720|{{convert|99720|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Kuwait.svg|centre|100px|border|link=Flag of Kuwait|alt=Flag of Kuwait]]
| [[File:LocationKuwait.png|150px]]
| [[কুৱেইট]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;State of Kuwait
| {{lang-ar|دولة الكويت — اﻟﻜﻮﻳ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Al Kuwayt — Dawlat al Kuwayt}}'')&lt;/small&gt;
| [[কুৱেইট চিটি]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|الكويت}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Al Kuwayt}}'')&lt;/small&gt;
| 2,595,628
| {{sort|00017818|{{convert|17818|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| 
| [[File:LocationKyrgyzstan.svg|150px]]
| [[কিৰগিজস্তান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Kyrgyz Republic
| {{lang-ky|Кыргызстан — Кыргыз Республикасы}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Kyrgyzstan — Kyrgyz Respublikasy}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ru|Кыргызстан — Кыргызская Республика}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Kyrgyzstan — Kyrgyzskaja Respublika}}'')&lt;/small&gt;
| [[Bishkek]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ky|Бишкек}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Bishkek}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ru|Бишкек}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Biškek}}'')&lt;/small&gt;
| 5,587,443
| {{sort|00199951|{{convert|199951|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Laos.svg|centre|100px|border|link=Flag of Laos|alt=Flag of Laos]]
| [[File:LocationLaos.svg|150px]]
| [[লাওচ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Lao People's Democratic Republic
| {{lang-lo|ສາທາລະນະລດປະຊາທ ັ ປະໄຕປະຊາຊ ິ ນລາວ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Sathalanalat Paxathipatai Paxaxôn Lao}}'')&lt;/small&gt;
| [[ভিয়েনটাইন]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-lo|ວຽງຈັນ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Viangchan}}'')&lt;/small&gt;
| 6,477,211
| {{sort|00236800|{{convert|236800|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Lebanon.svg|centre|100px|border|link=Flag of Lebanon|alt=Flag of Lebanon]]
| [[File:LocationLebanon.svg|150px]]
| [[লেবানন]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Lebanese Republic
| {{lang-ar|لبنان — الجمهورية اللبنانية}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Lubnān — Al Jumhūrīyah al Lubnānīyah}}'')&lt;/small&gt;
| [[বেইৰুট]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|بيروت}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Bayrūt}}'')&lt;/small&gt;
| 4,143,101
| {{sort|00010400|{{convert|10400|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Malaysia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Malaysia|alt=Flag of Malaysia]]
| [[File:LocationMalaysia.png|150px]]
| [[মালয়েছিয়া]]
| {{lang-ms|Malaysia}}
| [[কুৱালা লামপুৰ]]{{Cref2|d}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ms|Kuala Lumpur}}
| 28,728,607
| {{sort|00329847|{{convert|329847|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Maldives.svg|centre|100px|border|link=Flag of the Maldives|alt=Flag of the Maldives]]
| [[File:LocationMaldives.png|150px]]
| [[মালদ্বীপ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Maldives
| {{lang-dv|ދިވެހިރާއްޖެ — ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Dhivehi Raajje — Dhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa}}'')&lt;/small&gt;
| [[মালে]] / Male'&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-dv|މާލެ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Maale}}'')&lt;/small&gt;
| 394,999
| {{sort|00000298|{{convert|298|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Mongolia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Mongolia|alt=Flag of Mongolia]]
| [[File:LocationMongolia.png|150px]]
| [[মংগোলিয়া]]
| {{lang-mn|Монго — Монгол улс}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Mongol — Mongol uls}}'')&lt;/small&gt;
| [[উলান বাটোৰ|উলানবাটৰ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-mn|Улаанбаатар}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Ulaanbaatar}}'')&lt;/small&gt;
| 3,133,318
| {{sort|01564116|{{convert|1564116|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Myanmar.svg|centre|100px|border|link=Flag of Burma|alt=Flag of Myanmar]]
| [[File:LocationMyanmar.svg|150px]]
| [[ম্যানমাৰ]] / Burma&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of The Union of Myanmar
| {{lang-my|မြန်မာပြည် — ပြည်ထောင်စု သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်‌}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Myanma — Pyidaungzu Myanma Naingngandaw}}'')&lt;/small&gt;
| [[Naypyidaw|Nya Pyi Taw]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-my|နေပြည်တော်}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Nay Pyi Taw}}'')&lt;/small&gt;
| 53,999,804
| {{sort|00676578|{{convert|676578|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Nepal.svg|centre|100x67px|link=Flag of Nepal |alt=Flag of Nepal]]
| [[File:LocationNepal.svg|150px]]
| [[নেপাল]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Federal Democratic Republic of Nepal
| {{lang-ne|नपाल — सघीय लोकताि᭠ᮢक गणत᭠ᮢ न ं पाल}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Nepāl — Saṁghīya Loktāntrik Ganạ tantra Nepāl}}'')&lt;/small&gt;
| [[কাঠমাণ্ডু]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ne|काठमाडौं}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Kāṭhmāḍauṁ}}'')&lt;/small&gt;
| 29,391,883
| {{sort|00147181|{{convert|147181|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Oman.svg|centre|100px|border|link=Flag of Oman|alt=Flag of Oman]]
| [[File:LocationOman.png|150px]]
| [[ওমান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Sultanate of Oman
| {{lang-ar|عُمان — سلطنة عُمان}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|‘Umān — Salţanat ‘Umān}}'')&lt;/small&gt;
| [[মাছকেট]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|مسقط}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Masqaţ}}'')&lt;/small&gt;
| 3,027,959
| {{sort|00309500|{{convert|309500|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Pakistan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Pakistan|alt=Flag of Pakistan]]
| [[File:LocationPakistan.svg|150px]]
| [[পাকিস্তান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Islamic Republic of Pakistan
| {{lang-en|Pakistan — Islamic Republic of Pakistan}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ur|پَاکِسْتَان — اسلامی جمہوریہ پاکستان}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Pākistān — Jamhūryat Islāmī Pākistān}}'')&lt;/small&gt;
| [[ইছলামাবাদ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt; {{lang-en|Islamabad}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ur|اسلام آباد}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Islāmābād}}'')&lt;/small&gt;
| 187,342,721
| {{sort|00796095|{{convert|796095|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of the Philippines.svg|centre|100px|border|link=Flag of the Philippines|alt=Flag of the Philippines]]
| [[File:LocationPhilippines.png|150px]]
| [[Philippines]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of the Philippines
| {{lang-en|Philippines — Republic of the Philippines}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-tl|Pilipinas — Republika ng Pilipinas}}
| [[Manila]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-en|Manila}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-tl|Maynila}}
| 101,833,938
| {{sort|00300000|{{convert|300000|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Qatar.svg|centre|100px|border|link=Flag of Qatar|alt=Flag of Qatar]]
| [[File:LocationQatar.png|150px]]
| [[কাটাৰ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;State of Qatar
| {{lang-ar|قطر — دولة قطر}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Qaţar — Dawlat Qaţar}}'')&lt;/small&gt;
| [[ডোহা]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|الدوحة}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Ad Dawḩah}}'')&lt;/small&gt;
| 848,016
| {{sort|00011586|{{convert|11586|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Russia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Russia|alt=Flag of Russia]]
| [[File:LocationRussia.svg|150px]]
| [[ৰাছিয়া]]{{Cref2|a}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;Russian Federation
| {{lang-ru|Росси́я — Российская Федерация}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ru|Rossija — Rossijskaja Federacija}}'')&lt;/small&gt;
| [[মস্কো]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ru|Москва}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ru|Moskva}}'')&lt;/small&gt;
| 138,739,892
| {{sort|17098242|{{convert|17098242|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Saudi Arabia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Saudi Arabia|alt=Flag of Saudi Arabia]]
| [[File:LocationSaudiArabia.svg|150px]]
| [[চৌদি আৰব]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Kingdom of Saudi Arabia
| {{lang-ar|السعودية — المملكة العربية السعودية}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|As Su‘ūdīya — Al Mamlakah al ‘Arabīyah as Su‘ūdīyah}}'')&lt;/small&gt;
| [[ৰিয়াধ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|الرياض}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Ar Riyāḑ}}'')&lt;/small&gt;
| 26,131,703
| {{sort|02149690|{{convert|2149690|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Singapore.svg|centre|100px|border|link=Flag of Singapore|alt=Flag of Singapore]]
| [[File:LocationSingapore.png|150px]]
| [[ছিংগাপুৰ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Singapore
| {{lang-zh|新加坡 — 新加坡共和国}} &lt;small&gt;''{{transl|zxx|Xinjiapo — Xinjiapo Gongheguo}}''&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-en|Singapore — Republic of Singapore}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ms|Singapura — Republik Singapura}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ta|சிங்கப்பூர் — சிங்கப்பூர் குடியரசு}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Chiṅkappūr — Chiṅkappūr Kuṭiyarachu}}'')&lt;/small&gt;
| [[ছিংগাপুৰ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-zh|新加坡}} &lt;small&gt;''{{transl|zxx|Xinjiapo}}''&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-en|Singapore}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ms|Singapura}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ta|சிங்கப்பூர்}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Chiṅkappūr}}'')&lt;/small&gt;
| 4,740,737
| {{sort|00000697|{{convert|697|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Sri Lanka.svg|centre|100px|border|link=Flag of Sri Lanka|alt=Flag of Sri Lanka]]
| [[File:LocationSriLanka.png|150px]]
| [[শ্ৰীলংকা]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Democratic Socialist Republic of Sri Lanka
| {{lang-si|ශ්රී ලංකා — ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Shrī Laṁkā — Shrī Laṁkā Prajātāntrika Samājavādī Janarajaya}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ta|இலᾱைக — இலங்கை ஜனநாயக சமத்துவ குடியரசு}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Ilaṅkai — Ilaṅkai Jaṉanāyaka Choṣhalichak Kuṭiyarachu}}'')&lt;/small&gt;
| [[কলম্বো]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-si|කොළඹ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Kŏḷamba}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ta|கொழும்ப}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Kŏl̮umpu}}'')&lt;/small&gt;
| 21,283,913
| {{sort|00065610|{{convert|65610|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Syria.svg|centre|100px|border|link=Flag of Syria|alt=Flag of Syria]]
| [[File:LocationSyria.svg|150px]]
| [[চিৰিয়া]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Syrian Arab Republic
| {{lang-ar|ﺔُﺳ ِﻮرَا / ﺳ ِﻮر — جمهورية سوريا العربية}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Sūrīyah / Sūriyā — Al Jumhūrīyah al ‘Arabīyah as Sūrīyah}}'')&lt;/small&gt;
| [[ডামাস্কাছ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|دمشق}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Dimashq}}'')&lt;/small&gt;
| 22,517,750
| {{sort|00185180|{{convert|185180|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Tajikistan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Tajikistan|alt=Flag of Tajikistan]]
| [[File:LocationTajikistan.svg|150px]]
| [[তাজিকিস্তান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Tajikistan
| {{lang-tg|Тоҷикистон — Ҷумҳурии Тоҷикистон}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Tojikiston — Jumhurii Tojikiston}}'')&lt;/small&gt;
| [[দুশ্বানবে]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-tg|Душанбе}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Dushanbe}}'')&lt;/small&gt;
| 7,627,200
| {{sort|00143100|{{convert|143100|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Thailand.svg|centre|100px|border|link=Flag of Thailand|alt=Flag of Thailand]]
| [[File:LocationThailand.svg|150px]]
| [[থাইলেণ্ড]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Kingdom of Thailand
| {{lang-th|ประเทศไทย — ราชอาณาจักรไทย}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Prathet Thai — Ratcha Anachak Thai}}'')&lt;/small&gt;
| [[বেংকক]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-th|กรุงเทพฯ}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Krung Thep}}'')&lt;/small&gt;
| 66,720,153
| {{sort|00513120|{{convert|513120|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of East Timor.svg|centre|100px|border|link=Flag of East Timor|alt=Flag of Timor-Leste]]
| [[File:LocationEastTimor.svg|150px]]
| [[ইষ্ট টিমৰ]]{{Cref2|a}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;Democratic Republic of Timor-Leste
----East Timor&lt;br&gt;&lt;br&gt;Democratic Republic of East Timor
| {{lang-pt|Timor-Leste — República Democrática de Timor-Leste}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;[[Tetum]]: ''Timor Lorosa'e — Repúblika Demokrátika Timor Lorosa'e''
| [[দিলি]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-pt|Dili}}&lt;br&gt;[[টেটুম]]: ''Dili''
| 1,177,834
| {{sort|00014874|{{convert|14874|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Turkey.svg|centre|100px|border|link=Flag of Turkey|alt=Flag of Turkey]]
| [[File:LocationTurkey.svg|150px]]
| [[তুৰ্কী]]{{Cref2|a}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Turkey
| {{lang-tr|Türkiye — Türkiye Cumhuriyeti}}
| [[আনকাৰা]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-tr|Ankara}}
| 78,785,548
| {{sort|00783562|{{convert|783562|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Turkmenistan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Turkmenistan|alt=Flag of Turkmenistan]]
| [[File:LocationTurkmenistan.svg|150px]]
| [[তুৰ্কমেনিস্তান]]
| {{lang-tk|Türkmenistan}}
| [[Ashgabat]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-tk|Aşgabat}}
| 4,997,503
| {{sort|00488100|{{convert|488100|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of the United Arab Emirates.svg|centre|100px|border|link=Flag of the United Arab Emirates|alt=Flag of the United Arab Emirates]]
| [[File:LocationUnitedArabEmirates.png|150px]]
| [[সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত]]
| {{lang-ar|اﻹﻣﺎرا — دولة الإمارات العربية المتحدة}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Al Imārāt — Al Imārāt al ‘Arabīyah al Muttaḩidah}}'')&lt;/small&gt;
| [[আবু ধাবি]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|أبوظبي}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Abu Dhabi}}'')&lt;/small&gt;
| 5,148,664
| {{sort|00083600|{{convert|83600|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Uzbekistan.svg|centre|100px|border|link=Flag of Uzbekistan|alt=Flag of Uzbekistan]]
| [[File:LocationUzbekistan.png|150px]]
| [[উজবেকিস্তান]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Uzbekistan
| {{lang-uz|O‘zbekiston — O‘zbekiston Respublikasi}}
| [[তাছকেণ্ট]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-uz|Toshkent}}
| 28,128,600
| {{sort|00447400|{{convert|447400|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Vietnam.svg|centre|100px|border|link=Flag of Vietnam|alt=Flag of Vietnam]]
| [[File:Vietnam in its region.svg|150px]]
| [[ভিয়েটনাম]] / Viet Nam&lt;br&gt;&lt;br&gt;Socialist Republic of Vietnam
| {{lang-vi|Việt Nam — Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam}}
| [[হানই]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-vi|Hà Nội}}
| 90,549,390
| {{sort|00331210|{{convert|331210|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|-
| [[File:Flag of Yemen.svg|centre|100px|border|link=Flag of Yemen|alt=Flag of Yemen]]
| [[File:LocationYemen.png|150px]]
| [[য়েমেন]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Yemen
| {{lang-ar|اليمن — الجمهورية اليمنية}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Al Yaman — Al Jumhūrīyah al Yamanīyah}}'')&lt;/small&gt;
| [[Sana'a]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ar|صنعاء}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Şan‘ā’}}'')&lt;/small&gt;
| 24,133,492
| {{sort|00527968|{{convert|527968|km2|sqmi|0|abbr=on}}}}
|}

==সীমিত স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ৰাজ্যসমূহ==
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! class=&quot;unsortable&quot; | পতাকা
! class=&quot;unsortable&quot; | মানচিত্ৰ
! ইংৰাজী নাম
! মৰ্য্যাদা
! স্থানীয় নাম
! ৰাজধানী
! জনসংখ্যা
! মাটিকালি
|-
| [[File:Flag of Abkhazia.svg|centre|100px|border|link=Flag of Abkhazia|alt=Flag of Abkhazia]]
| [[File:Location of Abkhazia in Europe2.png|150px]]
| [[Abkhazia]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of Abkhazia&lt;ref name=&quot;About Abkhazia&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.mfaabkhazia.net/en/abkhazia |title=About Abkhazia |publisher=Abkhazia Ministry of Foreign Affairs |accessdate=3 August 2011 |archivedate=14 July 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110714023625/http://mfaabkhazia.net/en/abkhazia |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
| Claimed as an [[Administrative divisions of Georgia (country)|autonomous republic]] of [[Georgia (country)|Georgia]].&lt;ref name=&quot;Britannica Abkhazia&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1358/Abkhazia |title=Abkhazia (autonomous republic, Georgia) |publisher=Encyclopaedia Britannica |accessdate=2011-03-03}}&lt;/ref&gt; Recognised by [[International recognition of Abkhazia and South Ossetia#UN member states|five UN states]].&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://rt.com/politics/vanuatu-recognizes-abkhazia-independence/ |title=Abkhazia presents proof of independence recognition by Vanuatu |publisher=RT |date=7 June 2011 |accessdate=3 August 2011}}&lt;/ref&gt;
| {{lang-ab|Аҧсуа}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ab|Apswa}}'')&lt;/small&gt;&lt;ref name=&quot;About Abkhazia&quot;/&gt;
| [[Sukhumi]] / Sukhum&lt;ref name=&quot;About Abkhazia&quot;/&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ab|Аҟәа}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ab|Akwa}}'')&lt;/small&gt;{{Citation needed|date=August 2011}}
| 250,000&lt;ref name=&quot;Abkhazia&quot;&gt;{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/3261059.stm |title=Regions and territories: Abkhazia |publisher=BBC News |date=8 February 2011 |accessdate=8 August 2011}}&lt;/ref&gt;
| {{convert|8660|km2|sqmi|0|abbr=on}}&lt;ref name=&quot;Britannica Abkhazia&quot;/&gt;
|-
|[[File:Flag of Nagorno-Karabakh.svg|centre|100px|border|link=Flag of Nagorno-Karabakh|alt=Flag of Nagorno-Karabakh]]
|[[File:Location Artsakh en.png|150px]]
|[[Nagorno-Karabakh Republic|Nagorno-Karabakh]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Nagorno-Karabakh Republic&lt;ref name=&quot;NKR Overview&quot;&gt;{{Cite web |url=http://www.nkrusa.org/country_profile/overview.shtml |title=Country Overview |publisher=Office of the Nagorno Karabakh Republic in the United States |accessdate=3 August 2011}}&lt;/ref&gt;
| Claimed as [[Administrative divisions of Azerbaijan|part]] of [[Azerbaijan]].&lt;ref name=&quot;BBC Nagorno-Karabakh&quot;&gt;{{cite web|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/country_profiles/3658938.stm |title=Regions and territories: Nagorno-Karabakh |publisher=BBC News |date=20 January 2011 |accessdate=3 August 2011}}&lt;/ref&gt; Recognised only by [[Foreign relations of Nagorno-Karabakh|3 non-UN states]].{{Citation needed|date=August 2011}}
| {{lang-hy|Լեռնային Ղարաբաղ — Լեռնային Ղարաբաղ Հանրապետություն}}{{Citation needed|date=August 2011}} &lt;small&gt;(''{{Transl|hy|Lernayin Gharabaghi — Lernayin Gharabaghi Hanrapetut’yun}}'')&lt;/small&gt;&lt;ref name=&quot;NKR Overview&quot;/&gt;
| [[Stepanakert]]&lt;ref name=&quot;NKR Overview&quot;/&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-hy|Ստեփանակերտ}} &lt;small&gt;(''{{Transl|hy|Khankendi}}'')&lt;/small&gt;{{Citation needed|date=August 2011}}
| 141,400&lt;ref name=&quot;Nagorno-Karabakh&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.president.nkr.am/en/nkr/statePower/ |title=Official website of the President of the Nagorno Karabagh Republic |publisher=President.nkr.am |accessdate=8 August 2011}}&lt;/ref&gt;
| {{convert|7000|km2|sqmi|0|abbr=on}}&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/401669/Nagorno-Karabakh |title=Nagorno-Karabakh (region, Azerbaijan) |publisher=Encyclopaedia Britannica |accessdate=8 August 2011}}&lt;/ref&gt;
|-
| [[File:Flag of the Turkish Republic of Northern Cyprus.svg|centre|100px|border|link=Flag of Northern Cyprus|alt=Flag of Northern Cyprus]]
| [[File:TRNC location.svg|150px]]
| [[Northern Cyprus]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Turkish Republic of Northern Cyprus&lt;ref name=&quot;Economist Northern Cyprus&quot;&gt;{{Cite news|url=http://www.economist.com/node/15954444 |title=A Mediterranean Quagmire |publisher=The Economist |date=22 April 2010 |accessdate=3 August 2011}}&lt;/ref&gt;
| Claimed as [[Districts of Cyprus|part]] of the [[Cyprus|Republic of Cyprus]]. [[Foreign relations of Northern Cyprus|Recognised]] only by Turkey.&lt;ref name=&quot;Economist Northern Cyprus&quot;/&gt;
| {{lang-tr|Kuzey Kıbrıs — Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti}}{{Citation needed|date=August 2011}}
| [[North Nicosia|Nicosia]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-tr|Lefkoşa}}&lt;ref name=&quot;BBC Cyprus&quot;&gt;{{cite web|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/country_profiles/1016541.stm |title=Cyprus country profile |publisher=BBC News |date=27 May 2011 |accessdate=3 August 2011}}&lt;/ref&gt;
| 285,356&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.kibrispostasi.com/index.php/cat/35/news/40123/PageName/KIBRIS_HABERLERI |title=DPÖ: &quot;2009 sonu itibarıyla nüfus 285 bin 356&quot; |publisher=Kibris Postasi |date=8 October 2010 |accessdate=8 August 2011}}&lt;/ref&gt;
| {{convert|3355|km2|sqmi|0|abbr=on}}&lt;ref name=&quot;Area&quot;/&gt;
|-
| [[File:Flag of Palestine.svg|centre|100px|border|link=Palestinian flag|alt=Flag of Palestine]]
| [[File:LocationPalestine.svg|150px]]
| Palestine&lt;br&gt;&lt;br&gt;[[State of Palestine]]
| The unilaterally-declared State of Palestine has received diplomatic recognition from [[International recognition of the State of Palestine|124 states]].&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nad-plo.org/etemplate.php?id=5 |title=Road For Palestinian Statehood: Recognition and Admission |publisher=Palestine Liberation Organisation Negotiations Affairs Department |accessdate=28 July 2011}}&lt;/ref&gt;
| {{lang-ar|فلسطين — دولة فلسـطين}} &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Filastīn — As-Sulta Al-Wataniyya Al-Filastīniyya}}'')&lt;/small&gt;
| [[East Jerusalem|Jerusalem]] &lt;small&gt;(claimed)&lt;/small&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/country_profiles/803257.stm |title=Israel and Palestinian territories country profile |publisher=BBC News |date=9 March 2011 |accessdate=8 August 2011}}&lt;/ref&gt;
----[[Ramallah]] / [[Gaza]] &lt;small&gt;(de facto)&lt;/small&gt;{{Citation needed|date=August 2011}}
| 4,225,710&lt;ref name=&quot;Population&quot;/&gt;&lt;!--Sum of West Bank and Gaza Strip--&gt;
| 6,220&lt;ref name=&quot;Area&quot;/&gt;&lt;!--Sum of West Bank and Gaza Strip--&gt;
|-
| [[File:Flag of South Ossetia.svg|centre|100px|border|link=Flag of South Ossetia|alt=Flag of South Ossetia]]
| [[File:Location of South Ossetia in Europe2.png|150px]]
| [[South Ossetia]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of South Ossetia
| Claimed as [[Administrative divisions of Georgia (country)|part]] of [[Georgia (country)|Georgia]].&lt;ref name=&quot;South Ossetia&quot;&gt;{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/country_profiles/3797729.stm |title=Regions and territories: South Ossetia |publisher=BBC News |date=8 February 2011 |accessdate=8 August 2011}}&lt;/ref&gt; Recognised by [[International recognition of Abkhazia and South Ossetia#UN member states|four UN states]].
| ওছেটিক: Хуссар Ирыстон — Республикæ Хуссар Ирыстон}} &lt;small&gt;(''{{Transl|os|Khussar Iryston — Respublikæ Khussar Iryston}}'')&lt;/small&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-ru|Южная Осетия — Республика Южная Осетия}} &lt;small&gt;(''{{Transl|ru|Yuzhnaya Osetiya — Respublika Yuzhnaya Osetiya}}'')&lt;/small&gt;
| [[Tskhinvali]]&lt;ref name=&quot;South Ossetia&quot;/&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt; ওছেটিক: Цхинвал or Чъреба}} &lt;small&gt;(''{{Transl|os|Chreba}}'')&lt;/small&gt;{{Citation needed|date=August 2011}}
| 70,000&lt;ref name=&quot;South Ossetia&quot;/&gt;
| {{convert|3900|km2|sqmi|0|abbr=on}}&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.hartford-hwp.com/archives/63/129.html |title=South Ossetia |author=Kafkas Vakfi |publisher=Hartford Web Publishing |accessdate=8 August 2011}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[File:Flag of the Republic of China.svg|centre|100px|border|link=Flag of the Republic of China|alt=Flag of Taiwan]]
|[[File:LocationTaiwan.svg|150px]]
|[[Taiwan]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Republic of China&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.gio.gov.tw/ |title=Government Information Office, Republic of China (Tawian) |publisher=Government Information Office, Republic of China (Tawian) |accessdate=10 August 2011 |archivedate=3 April 2005 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20050403211555/http://www.gio.gov.tw/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
| Claimed as a [[Provinces of the People's Republic of China|province of the People's Republic of China]], the government of Taiwan has not renounced claims over the mainland and is recognised as the government of China by {{Numrec|ROC||states}} including the [[Holy See]].
|[[Traditional Chinese character|Traditional Chinese]]: 臺灣/台灣 — 中華民國 &lt;small&gt;(''{{transl|zxx|Táiwān — Zhōnghuá Mínguó}}'')&lt;/small&gt;{{Citation needed|date=August 2011}}
|[[Taipei]]&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Capital&quot;/&gt;
| 23,071,779&lt;ref name=&quot;Population&quot;/&gt;
| {{convert|35980|km2|sqmi|0|abbr=on}}&lt;ref name=&quot;Area&quot;/&gt;
|}

==আন ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনৰ অঞ্চল আৰু বিশেষ প্ৰশাসনীয় অঞ্চলসমূহ==

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! class=&quot;unsortable&quot; | পতাকা
! class=&quot;unsortable&quot; | মানচিত্ৰ
! [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]] নাম
! মৰ্য্যাদা&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2006.html |title=Field Listing :: Dependency Status |publisher=CIA |accessdate=8 August 2011 |archivedate=6 November 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181106014648/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2006.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
! স্থানীয় নাম
! ৰাজধানী
! জনসংখ্যা
! মাটিকালি&lt;ref name=&quot;Area&quot;/&gt;
|-
| [[File:Flag of the United Kingdom.svg|centre|100px|border|link=Union Flag|alt=Flag of the United Kingdom, as used in Akrotiri and Dhekelia]]
| [[File:Cyprus SBAsInRed.png|150px]]
| [[আক্ৰোতিৰী আৰু ঢেকেলিয়া]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;The Sovereign Base Areas of Akrotiri and Dhekelia
| [[British Overseas Territories|British overseas territory]]
| {{lang-en|Akrotiri and Dhekelia — Sovereign Base Areas of Akrotiri and Dhekelia}}
| এপিছকপি কেনটনমেণ্ট&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-en|Episkopi Cantonment}}&lt;ref name=&quot;Capital&quot;/&gt;
| 15,700&lt;ref name=&quot;Population&quot;/&gt;{{Cref2|e}}
| {{convert|254|km2|sqmi|0|abbr=on}}
|-
| [[File:Flag of the British Indian Ocean Territory.svg|centre|100px|border|link=Union Flag|alt=Flag of the United Kingdom, as used in the British Indian Ocean Territory]]
| [[File:Location of the British Indian Ocean Territory.png|150px]]
| [[ভাৰতীয় মহাসাগৰৰ ব্ৰিটিছ অঞ্চল]]&lt;ref name=&quot;CIA Names&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;
| [[British Overseas Territories|British overseas territory]]
| {{lang-en|British Indian Ocean Territory}}
| —
| 4,000&lt;ref name=&quot;BIOT&quot;&gt;{{cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/io.html |title=British Indian Ocean Territory |publisher=CIA |accessdate=14 August 2011 |archivedate=29 November 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171129045031/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/io.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;{{Cref2|f}}
| {{convert|54400|km2|sqmi|0|abbr=on}}
|-
| [[File:Flag of Christmas Island.svg|centre|100px|border|link=Flag of Christmas Island|alt=Flag of Christmas Island]]
| [[File:Christmasisland.png|150px]]
| [[খ্ৰীষ্টমাছ দ্বীপ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Territory of Christmas Island&lt;ref name=&quot;CIA Names&quot;/&gt;
| [[States and territories of Australia|Territory of Australia]]
| {{lang-en|Christmas Island — Territory of Christmas Island}}
| ফ্লায়িং ফিছ ক'ভ /&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt; দা চেটেলমেণ্ট&lt;ref name=&quot;Capital&quot;/&gt;
| 1,402&lt;ref name=&quot;Population&quot;/&gt;
| {{convert|135|km2|sqmi|0|abbr=on}}
|-
| 
| [[File:Keelingislands.png|150px]]
| [[ক’ক’চ (কীলিং) দ্বীপ]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Territory of the Cocos (Keeling) Islands&lt;ref name=&quot;CIA Names&quot;/&gt;
| [[States and territories of Australia|Territory of Australia]]
| {{lang-en|Cocos (Keeling) Islands — Territory of the Cocos (Keeling) Islands}}
| ৱেষ্ট আইলেণ্ড&lt;ref name=&quot;Capital&quot;/&gt; / বাণ্টম&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;
| 596&lt;ref name=&quot;Population&quot;/&gt;
| {{convert|14|km2|sqmi|0|abbr=on}}
|-
| [[File:Flag of Hong Kong.svg|centre|100px|border|link=Flag of Hong Kong|alt=Flag of Hong Kong]]
| [[File:LocationHongKong.png|150px]]
| [[হংকং]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Hong Kong Special Administrative Region of the People's Republic of China&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;
| [[Special Administrative Region of the People's Republic of China]]
| {{lang-zh|香港 — 中華人民共和國香港特別行政區}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-en|Hong Kong — Hong Kong Special Administrative Region of the People's Republic of China}}
| হংকং&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;
| 7,122,508&lt;ref name=&quot;Population&quot;/&gt;
| {{convert|1104|km2|sqmi|0|abbr=on}}
|-
| [[File:Flag of Macau.svg|centre|100px|border|link=Flag of Macau|alt=Flag of Macau]]
| [[File:LocationMacau.png|150px]]
| [[মাকাও]]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Macau Special Administrative Region of the People's Republic of China/Macao Special Administrative Region of the People's Republic of China&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;
| [[Special Administrative Region of the People's Republic of China]]
| {{lang-zh|澳門 — 中華人民共和國澳門特別行政區}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;{{lang-pt|Macau — Região Administrativa Especial de Macau da República Popular da China}}
| মাকাও&lt;ref name=&quot;Europa&quot;/&gt;
| 573,003&lt;ref name=&quot;Population&quot;/&gt;
| {{convert|28.2|km2|sqmi|1|abbr=on}}
|}

==তথ্য সংযোগ==
{{Reflist}}


[[শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ|*]]
[[শ্ৰেণী:দেশৰ তালিকা]]</text>
      <sha1>bdkstb63v5i3ew0lg1rxblm9pjvi9ns</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>গুৱাহাটী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>33510</id>
    <revision>
      <id>635405</id>
      <parentid>611705</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T22:06:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635405</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="48519" sha1="gmzgc17t63xds2k9ck6tyorhyim4s3y" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name               = গুৱাহাটী
| settlement_type    = মহানগৰ
| image_skyline      = {{multiple image
| border                   = infobox
| total_width              = 300
| image_style =
| perrow = 1/2/2/2/1
| image1 = Guwahati_citysky.jpg
| caption1 = গুৱাহাটী এৰিয়েল ভিউ 
| image2 = Guwahati Planetarium.jpg
| caption2 = [[গুৱাহাটী তাৰকাগৃহ]]
| image3 = Guwahati Ropeway car View.jpg
| caption3 = [[গুৱাহাটী ৰ’পৱে]]
| image4 = MG 2907-1 Guwahati Club.jpg 
| caption4 = গুৱাহাটী ক্লাব চ'ক
| image5 = IIT Guwahati.jpg
| caption5 = [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, গুৱাহাটী|আই.আই.টি. গুৱাহাটী]]
| image6 = A view from Nilachal Hill in Guwahati, Assam, India.jpg
| caption6 = নীলাচল পাহাৰৰ পৰা গুৱাহাটীৰ দৃশ্য
}}
| image_caption      = 
| image_seal         = Guwahati Municipal Corporation logo.svg
| seal_alt           = 
| pushpin_map        = India Assam
| pushpin_label_position = right
| pushpin_map_caption = অসমৰ মানচিত্ৰত গুৱাহাটীৰ অৱস্থান
| latd               = 26
| latm               = 11
| lats               = 0
| latNS              = N
| longd              = 91
| longm              = 44
| longs              = 0
| longEW             = E
| subdivision_type   = দেশ
| subdivision_name   = {{Flag|India}}
| subdivision_type1  = [[ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ|ৰাজ্য]]
| subdivision_name1  = [[অসম]]
| subdivision_type2  = অঞ্চল
| subdivision_name2  = [[নামনি অসম]]
| subdivision_type3  = [[অসমৰ জিলাসমূহ|জিলা]]
| subdivision_name3  = [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা|কামৰূপ মহানগৰ]]
| government_type    = গণতন্ত্ৰ
| governing_body     = [[গুৱাহাটী পৌৰ নিগম]]
| leader_title1      = মেয়ৰ
| leader_name1       = মৃগেন শৰণীয়া ([[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি|ভাজাপা]])
| leader_title2      = উপায়ুক্ত
| leader_name2       = সুমিত সত্তৱান
| leader_title3      = আৰক্ষী আয়ুক্ত
| leader_name3       = পাৰ্থ সাৰথি মহন্ত
| area_total_km2     = 328
| area_total_sq_mi   = 128
| elevation_footnotes = 
| elevation_m        = 50-680 &lt;!-- Google Earth elevation scale, from Pandu Ghat to Ahom Gaon near ISBT. Do not modify. Average elevation is a nonsensical measure for a hilly city and thus altitude extremeties carry valuable meaning. Similar is done with most hilly or mountainous cities on the planet. From Tehran to Los Angeles to Zurich to even Delhi. --&gt;
| elevation_ft       = 164-2231
| population_footnotes = &lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.census2011.co.in/census/city/191-guwahati.html |title= Guwahati City Census| publisher=censusindia.gov.in | date= |accessdate=15 September 2015}}&lt;/ref&gt;
| population_total   = 957352
| population_as_of   = 2011
| population_rank    = [[List of most populous cities in India|48th]]
| population_density_km2 = auto
| population_metro_footnotes = 
| population_metro   = 962,334 ([[urban agglomeration|UA]])
| timezone1          = [[ভাৰতীয় মান সময়|IST]]
| utc_offset1        = +5:30
| postal_code_type   = [[পিনক'ড]]
| postal_code        = ৭৮১ XXX
| area_code_type     = ফোন
| area_code          = +৯১ - (০) ৩৬১ - XX XX XXX
| iso_code           = [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সংস্থা ৩১৬৬-২:আই এন|IN-AS]]
| registration_plate = AS-01 (কামৰূপ মহানগৰ) / AS-25 (কামৰূপ গ্ৰাম্য আৰু দিছপুৰ)
| blank1_name_sec1   = [[মানৱ উন্নয়ন সূচক]]
| blank1_info_sec1   = {{increase}} ০.৭২৫ {{color|#fc5|উচ্চ}}&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.okd.in/downloads/assam_hdr_30sep2016.pdf|title=Assam 2014 Human Development Report|accessdate=2018-02-24|archivedate=2017-03-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170322195446/http://okd.in/downloads/assam_hdr_30sep2016.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
| blank2_name_sec1   = সাক্ষৰতাৰ হাৰ
| blank2_info_sec1   = {{increase}} ৯৪.৪৭% {{color|#fc5|উচ্চ}}&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.census2011.co.in/census/city/191-guwahati.html |title=Guwahati City Census 2011 data | publisher=Census2011.co.in |date= |accessdate=2014-09-22}}&lt;/ref&gt;
| blank_name_sec2    = শুভংকৰ প্ৰতিক
| blank_info_sec2    = [[শিহু]]&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://m.timesofindia.com/home/environment/flora-fauna/Gangetic-river-dolphin-to-be-city-animal-of-Guwahati/articleshow/52623206.cms|title=Gangetic river dolphin to be city animal of Guwahati|work=The Times of India|accessdate=14 June 2017|date=6 June 2017}}&lt;/ref&gt;
| website            = {{URL|www.gmcportal.in/}}
}}
'''গুৱাহাটী''' ({{lang-en|Guwahati}}; পূৰ্বতে  '''গৌহাটী''') হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ এখন মহানগৰ। ইয়াক প্ৰাচীন কালত &quot;প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ&quot; নামেৰে জনা গৈছিল। ই [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ বৃহত্তম মেট্ৰ'প'লিটান এলেকা আৰু [[কলকাতা]], [[পাটনা]]ৰ পিছত পূব ভাৰতৰ তৃতীয় বৃহৎ নগৰ। ইয়াক উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ 'প্ৰৱেশদ্বাৰ' বুলিও কোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|last=Nov 27|first=Updated:|last2=2011|last3=Ist|first3=17:24|title=Guwahati a gateway to the exotic North East|url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/mumbai/other/Guwahati-a-gateway-to-the-exotic-North-East/articleshow/16183684.cms|access-date=2020-06-10|website=Mumbai Mirror|language=en|archivedate=2023-07-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230720153613/https://mumbaimirror.indiatimes.com/mumbai/other/Guwahati-a-gateway-to-the-exotic-North-East/articleshow/16183684.cms|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|last=Bhushan|first=Chandra|title=Assam: Its Heritage and Culture|publisher=Kalpaz Publications|year=2005|isbn=978-8178353524|pages=182}}&lt;/ref&gt; ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ইয়াৰ জনসংখ্যা ৯,৬২,৩৩৪ জন। যোৱা দশককেইটাত গুৱাহাটীৰ যথেষ্ট ভৌগোলিক আৰু জনসংখ্যাৰ পৰিৱৰ্তন হৈছে। প্ৰাচীন প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ আছিল [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ৰাজধানী। বৰ্তমানেও ইয়াত বহুতো পুৰণি মঠ-মন্দিৰ দেখিবলৈ পোৱা যায়। [[কামাখ্যা দেৱালয়]], [[উমানন্দ মন্দিৰ]], [[নৱগ্ৰহ মন্দিৰ]], [[শুক্ৰেশ্বৰ মন্দিৰ]], [[বশিষ্ঠাশ্ৰম]], [[দৌল গোবিন্দ মন্দিৰ]], [[উগ্ৰতাৰা দেৱালয়]] আদি এইবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম। 

গুৱাহাটী মহানগৰৰ উত্তৰে আছে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]], দক্ষিণে [[মেঘালয়]]ৰ পাহাৰ, পশ্চিমে [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]] আৰু পূবত নাৰেঙ্গী অৱস্থিত। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰেও [[উত্তৰ গুৱাহাটী]]ৰ ৰূপত ইয়াৰ লাহে লাহে পৰিবৰ্ধন হৈছে। [[গুৱাহাটী পৌৰ নিগম]]ৰ অধীনত থকা অঞ্চল হৈছে ২১৬ বৰ্গ কিঃমিঃ আৰু [[গুৱাহাটী মহানগৰ উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ]]ৰ অধীনত ৩৪০ বৰ্গ কিঃমিঃ এলেকা আছে। 

গুৱাহাটী উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ এক প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ। ইয়াত [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান গুৱাহাটী]]ৰ দৰে বিশ্বস্তৰৰ শিক্ষানুষ্ঠানৰ লগতে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[কটন মহাবিদ্যালয়]]ৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষানুষ্ঠান অৱস্থিত। গুৱাহাটী উত্তৰ পূব ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক, ৰাজনৈতিক, প্ৰশাসনিক কাম-কাজৰো এক অন্যতম কেন্দ্ৰ। উত্তৰ পূব ভাৰতৰ অন্য স্থানসমূহলৈ যাবৰ বাবে গুৱাহাটী এক প্ৰধান বিকল্প। গুৱাহাটী আৰু ইয়াৰ চৌপাশৰ অঞ্চলসমূহ জৈৱ বৈচিত্ৰ্যৰে ভৰপূৰ। গুৱাহাটীৰ চৌপাশৰ অৰণ্যত যথেষ্ট সংখ্যক হাতী, বাঘ, বান্দৰ আদি জীৱ-জন্তুৰ উপৰিও বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ চৰাই-চিৰিকতি পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Choudhury, A.U. (2002). Big cats, elephant, rhino and gaur in Guwahati. ''The Rhino Found. NE India Newsletter'' 4:16-19.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Choudhury, A.U. (2003). Guwahati: the city of Adjutants and other endangered birds. ''The Rhino Found. NE India Newsletter'' 5:14-17.&lt;/ref&gt;

==নামৰ উৎপত্তি==
গুৱাহাটী নামটো [[অসমীয়া ভাষা]]ৰ দুটা শব্দ 'গুৱা' (অৰ্থ-[[তামোল]]) আৰু 'হাট' (হাটৰ অৰ্থ-বজাৰ)ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ব্ৰিটিছ উপনিবেশৰ কালত এই নামটো &quot;গৌহাটী&quot; বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ১৯৮০ৰ দশকৰ শেষৰফালে ই বৰ্তমানৰ ৰূপ পায়।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.kamrupmetro.nic.in/indexmain.asp |title=Kamrup Metro District | publisher=Kamrup(M) District Administration |date= | accessdate=8 September 2015}}&lt;/ref&gt; আন এক তথ্য অনুসৰি, এই নগৰৰ কেউফালে পাহাৰে আগুৰি থকাৰ কাৰণে ইয়াক গুহা যেন দেখি। এই গুহা নামৰ পৰাই গুৱাহাটী হৈছে বুলি অনুমান কৰা হয়।

== ইতিহাস ==
গুৱাহাটীৰ কিংবদন্তী আৰু ইতিহাস কেইবাহাজাৰ বছৰৰ পুৰণি। নগৰখনৰ উৎপত্তিৰ কথা জনা নাযায় যদিও মহাকাব্য, পুৰাণ আৰু আন পৰম্পৰাগত ইতিহাসত উল্লেখ কৰা কাহিনীসমূহৰ পৰা ইয়াক [[এছিয়া]]ৰ এখন অন্যতম পুৰণি নগৰ বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। 

ইতিহাসৰ মতে গুৱাহাটী কেইবাখনো প্ৰাচীন ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। [[মহাভাৰত]]ৰ মতে ই [[নৰকাসুৰ]] আৰু [[ভগদত্ত]]ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল।&lt;ref&gt;{{Harvcol|Gait|1906|pp=13–15}}&lt;/ref&gt; নীলাচল পাহাৰত অৱস্থিত শক্তিপীঠ [[কামাখ্যা মন্দিৰ]], চিত্ৰাচল পাহাৰত অৱস্থিত প্ৰাচীন জ্যোতিষচৰ্চাৰ মন্দিৰ [[নৱগ্ৰহ মন্দিৰ|নৱগ্ৰহ]], বশিষ্ঠৰ পুৰাতাত্বিক সম্পদ আৰু আন আন ঠায়ে নগৰখনৰ কিংবদন্তীমূলক ইতিহাসৰ কথাকে সমৰ্থন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Guwahati&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.guwahatitimes.com/guwahati/guwahati.html|title=Guwahati|date=|publisher=guwahatitimes.com|accessdate=9 November 2015|archivedate=8 December 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151208185823/http://www.guwahatitimes.com/guwahati/guwahati.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

[[File:Kamakhya Temple.jpg|left|upright|thumb|&lt;center&gt;[[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ৰ দৃশ্য। &lt;center&gt;]]

আমবাৰীৰ খননকাৰ্যত ষষ্ঠ খ্ৰীষ্টাব্দত নগৰখনৰ অৱস্থিতিৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। বেলেগ বেলেগ সময়ত নগৰখনক 'প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ' (পূবৰ পোহৰ) আৰু দুৰ্জয় বুলি জনা গৈছিল আৰু ই [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ [[বৰ্মণ ৰাজবংশ|বৰ্মণ]] আৰু [[পাল ৰাজবংশ]]ৰ ৰাজধানী আছিল। [[হিউৱেন চাঙ]]ৰ লিখনিৰ পৰা জানিব পৰা যায় যে বৰ্মন বংশৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মণৰ (৭ম খ্ৰীষ্টাব্দ) ৰাজত্বকালত নগৰখনৰ বিস্তৃতি আছিল ১৯ কিঃমিঃ, লগতে সম্ভৱতঃ ই ৰজাৰ ৩০,০০০ যুঁজাৰু নাওসমৃদ্ধ জলবাহিনীৰ প্ৰধান ঘাটি আছিল। পাল বংশৰ শাসনকালত ই ১০ম-১১শ শতিকালৈকে অসমৰ ৰাজধানী আছিল। আমবাৰীৰ খননকাৰ্য তথা [[কটন মহাবিদ্যালয়]]ৰ প্ৰেক্ষাগৃহ সাজোতে কৰা খননত উদ্ধাৰ হোৱা ইটাৰ দেৱাল আৰু ঘৰবোৰৰ পৰা ইয়াক ৯ম-১১শ শতিকা সময়ছোৱাৰ এখন অৰ্থনৈতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ বৃহৎ নগৰ বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। 

[[File:Digholy Pukhury Guwahati.PNG|thumb|250px|&lt;center&gt;দীঘলী পুখুৰী&lt;center&gt;]]
১২শ-১৫শ শতিকাৰ মাজত মধ্যযুগৰ সময়ছোৱাত [[কমতা ৰাজ্য]]ৰ পতনৰ পিছত নগৰখনে পূৰ্বৰ গৰিমা হেৰুৱায় আৰু প্ৰধানতঃ পশ্চিমৰ [[কোচ হাজো]] আৰু পূবৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ৰ কূটনৈতিক থলী হৈ পৰে। [[মোগল]]ৰ হাতত কোচ ৰাজ্যৰ পশ্চিমভাগ ([[কোচ বিহাৰ]])ৰ পতন হোৱাৰ পিছত পূবৰ ভাগটো (কোচ হাজো) আহোমৰ অধীন হৈ পৰে। আহোম আৰু মোগলৰ মাজৰ সীমা কৰতোৱা নদী (এতিয়াৰ উত্তৰ বঙ্গত) বা মানস নদী নিৰ্ধাৰণ হ'লেও গুৱাহাটী এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘাটি হৈ থাকিল। 

নগৰখন [[আহোম ৰাজবংশ|আহোম]] ৰজাই পাতি দিয়া নামনি অসমৰ সেনা প্ৰধান [[বৰফুকন]]ৰ ঘাটি আছিল। বৰ্তমানৰ ফাঁচী বজাৰৰ ঠাইত বৰফুকনত বাসগৃহ আছিল আৰু তেওঁৰ পাৰিষদ-গৃহ আছিল (দোপদাৰ) বৰ্তমান ভৰলুৰ ২৭৪ মিটাৰ পশ্চিমে। বৰফুকনৰ ব্যক্তিগত সচিব মজিন্দাৰ বৰুৱাৰ বাসগৃহ আছিল বৰ্তমানৰ উপায়ুক্তৰ বাসভৱনৰ ঠাইত। {{Harvcol|Baruah|1992|pp=200–201}}

মোগলে অসম জয় কৰিবলৈ ১৭বাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল যদিও প্ৰতিবাৰেই পৰাজিত হৈছিল। গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ [[শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ|শৰাইঘাট]]ত হোৱা ১৬৭১ চনৰ যুদ্ধত [[লাচিত বৰফুকন]]ৰ নেতৃত্বত আহোম সেনাই মোগলক পৰাস্ত কৰিছিল। গুৱাহাটীৰ সমীপৱৰ্তী অঞ্চলত থকা &quot;মোমাই-কটা গড়&quot; (লাচিতে কামত গাফিলতি কৰা বাবে মোমায়েকৰ শিৰশ্ছেদ কৰা কাহিনীৰ পৰা হোৱা নাম) আহোমসকলৰ কঠোৰ শ্ৰম আৰু যুঁজাৰু মনোভাৱৰ পৰিচায়ক। 

গুৱাহাটীত বহুতো বুৰঞ্জীমূলক স্থান আছে। চাৰিচুকীয়া দীঘলী পুখুৰীৰ [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ লগত সংযোগ আছিল আৰু সম্ভৱতঃ ইয়াক মধ্যযুগত আহোমৰ দ্বাৰা নাৱৰ বন্দৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তদুপৰি বহুতো পুখুৰী, মন্দিৰ, গড় আদি দেখিবলৈ পোৱা যায়। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পুৰাতাত্বিক স্থান হৈছে দীঘলী পুখুৰীৰ ওচৰৰ আমবাৰী। 

==জলবায়ু==
{{Weather box
|location = গুৱাহাটী
|metric first = Yes
|single line = Yes
|Jan record high C = 30
|Feb record high C = 33
|Mar record high C = 38
|Apr record high C = 40
|May record high C = 38
|Jun record high C = 40
|Jul record high C = 37
|Aug record high C = 37
|Sep record high C = 37
|Oct record high C = 35
|Nov record high C = 32
|Dec record high C = 28
|year record high C = 40
|Jan high C = 23
|Feb high C = 25
|Mar high C = 30
|Apr high C = 31
|May high C = 31
|Jun high C = 31
|Jul high C = 32
|Aug high C = 32
|Sep high C = 31
|Oct high C = 30
|Nov high C = 27
|Dec high C = 24
|year high C = 29
|Jan low C = 10
|Feb low C = 12
|Mar low C = 15
|Apr low C = 20
|May low C = 22
|Jun low C = 25
|Jul low C = 25
|Aug low C = 25
|Sep low C = 24
|Oct low C = 21
|Nov low C = 16
|Dec low C = 11
|year low C = 19
|Jan record low C = 5
|Feb record low C = 6
|Mar record low C = 6
|Apr record low C = 11
|May record low C = 16
|Jun record low C = 18
|Jul record low C = 20
|Aug record low C = 21
|Sep record low C = 20
|Oct record low C = 15
|Nov record low C = 10
|Dec record low C = 5
|year record low C = 5
|Jan precipitation mm = 11.4
|Feb precipitation mm = 12.8
|Mar precipitation mm = 57.7
|Apr precipitation mm = 142.3
|May precipitation mm = 248.0
|Jun precipitation mm = 350.1
|Jul precipitation mm = 353.6
|Aug precipitation mm = 269.9
|Sep precipitation mm = 166.2
|Oct precipitation mm = 79.2
|Nov precipitation mm = 19.4
|Dec precipitation mm = 5.1
|year precipitation mm = 1717.7
|source 1 = wunderground.com&lt;ref name=weatherbox&gt;{{cite web | url =http://www.wunderground.com/NORMS/DisplayIntlNORMS.asp?CityCode=42182&amp;Units=both | title =Historical Weather for Delhi, India | accessdate =November 27, 2008 | publisher =Weather Underground | archivedate =January 6, 2019 | archiveurl =https://web.archive.org/web/20190106223201/https://www.wunderground.com/NORMS/DisplayIntlNORMS.asp?CityCode=42182&amp;Units=both%20 | deadurl =yes }}&lt;/ref&gt;
|date=November 2010}}

==নগৰৰ ৰূপ==
[[File:Guwahati urban morphology.svg|thumb|&lt;center&gt;গুৱাহাটী নগৰৰ বিস্তৃতি&lt;center&gt;]]
কেন্দ্ৰৰ পৰা দক্ষিণ, পূব আৰু পশ্চিম দিশলৈ মহানগৰখনৰ বিস্তৃতি ঘটিছে। যোৱা কেইদশকমানত দক্ষিণ গুৱাহাটীৰ [[গণেশগুৰি]], [[বেলতলা]], [[পাঞ্জাবাৰী]], জটীয়া, [[কাহিলীপাৰা]] আদি ঠায়ে ৰাজধানী [[দিশপুৰ]]ক আৱৰি এটা উপ-কেন্দ্ৰ গঢ়ি তুলিছে। 

মুখ্য অঞ্চল পুৰণি নগৰখনৰ লগতে [[পাণ বজাৰ, গুৱাহাটী|পাণ বজাৰ]], [[পল্টন বজাৰ, গুৱাহাটী|পল্টন বজাৰ]], ফাঁচী বজাৰ আৰু উজান বজাৰেৰে গঠিত। [[পল্টন বজাৰ]] যাতায়ত আৰু হোটেলৰ কেন্দ্ৰ, [[পাণ বজাৰ]]ত বিভিন্ন শৈক্ষিক আৰু প্ৰশাসনিক ভৱন আছে, [[ফাঁচী বজাৰ]] হৈছে পাইকাৰী আৰু খুচুৰা বস্তু বিক্ৰীৰ কেন্দ্ৰ আৰু [[উজান বজাৰ]] হৈছে মূলতঃ আবাসিক আৰু প্ৰশাসনিক অঞ্চল। এইবোৰৰ লগতে পিছলৈ লাচিত নগৰ, [[চান্দমাৰী]], [[উলুবাৰী]], জু ৰোড আদি অঞ্চল সংযোজিত হয়। 

নগৰ সংযোগী পথসমূহৰ ভিতৰত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈছে দক্ষিণৰফালে [[জি.এছ. ৰোড]] (নগৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কিঃমিঃ)। অৰ্থনৈতিক দিশৰপৰা গুৰুত্বৰ উপৰিও ইয়াৰ আশে-পাশে বহুতো কাৰ্যালয়, শিক্ষানুষ্ঠান আৰু আৰু বসতিস্থল আছে। জি এছ ৰোড এক ৰুচিপুৰ্ণ অভিজাত এলেকা। ইয়াত চাৰিতাৰকাযুক্ত ৰেষ্টোৰেণ্ট, মল, ব্ৰেণ্ডেড ষ্টোৰ, নাইট ক্লাব, বাৰ-ডিস্কো, বুটিক-হোটেলৰে ভৰপূৰ। এই অঞ্চলটো নৈশ জীৱন উদযাপনৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। অসমৰ ৰাজধানী দিশপুৰো ইয়াতে অৱস্থিত। নগৰখনৰ দক্ষিণ অংশত ইয়াৰ ওচৰতে গণেশগুৰিৰ ৰূপত যোৱা কেইদশকমান ধৰি এটা উপ-কেন্দ্ৰ গঢ়ি উঠিছে। 

পশ্চিম অংশত অৱস্থিত ক'ৰিডৰত (নগৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কিঃমিঃ) গুৱাহাটীৰ পৰা দেশৰ আন আন অঞ্চল সংযোগী ৰেলপথসমূহ অৱস্থিত। এই ক'ৰিড'ৰে ঐতিহাসিক আৰু আবাসিক দিশৰপৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ অঞ্চল যেনে নীলাচল পাহাৰ, পাণ্ডু, [[মালিগাঁও]] (উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰে'লৱেৰ মুখ্য কাৰ্যালয়)ক সংযোগ কৰি দুটা ভাগ হৈছে। এটা পথ [[উত্তৰ গুৱাহাটী]]ক আৰু আনটোৱে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] (জালুকবাৰী) হৈ [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমান বন্দৰ]]ক সংযোগ কৰিছে। 

পূবফালে থকা তৃতীয়টো প্ৰধান ক'ৰিড'ৰে (নগৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কিঃমিঃ) নুনমাটি আৰু নাৰেঙ্গীক সংযোগ কৰিছে। 

৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথে নগৰখনৰ দক্ষিণ অংশক আৱৰি ইয়াক পশ্চিম অংশৰ লগত সংযোগ কৰিছে। 
{{wide image|Guwahati by Vikramjit Kakati 2012.jpg|1100px|গুৱাহাটী মহানগৰৰ দৃশ্য}}
&lt;!--
But the city is having notable changes in its morphology with rapid expansion. The Khanapara road is being converted into 4 lanes and it will be extended up to a place called Changsari in near future. Various projects are undertaken on the outskirts like the water park in Rani, which has brought those far flung areas under city reach by continuous visit by tourists. Also, two five star hotels are on the verge of being set up, arising hopes that by a decade or so, the city will be twice its size now.
--&gt;

==পৰিচালনা==
[[গুৱাহাটী পৌৰনিগম]] নামৰ সংস্থা নগৰখন পৰিচালনা, বিকাশ আৰু ব্যৱস্থাপনাৰ দায়িত্বত আছে। পৌৰনিগমে নগৰখনক ৬০টা ৱাৰ্ডত ভাগ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Map of Municupal Wards of Guwahati|url=http://www.gmcportal.in:8080/GMCPortal/jsp/include/GMCMap.jsp|accessdate=1 July 2011|archivedate=15 July 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110715030338/http://www.gmcportal.in:8080/GMCPortal/jsp/include/GMCMap.jsp|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; [[গুৱাহাটী মহানগৰ উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ]] (GMDA) নামৰ ৰাজ্যিক সংস্থা বৃহত্তৰ গুৱাহাটী মহানগৰ অঞ্চলৰ পৰিকল্পনা আৰু বিকাশৰ দায়িত্বত আছে। গুৱাহাটীৰ সামগ্ৰিক বিকাশা বাবে শেহতীয়াকৈ ৰাজ্য চৰকাৰে 'গুৱাহাটী উন্নয়ন বিভাগ' স্থাপন কৰিছে। 

গুৱাহাটী চাৰিটা বিধান সভা সমষ্টিৰে গঠিত: জালুকবাৰী, দিশপুৰ, পূব গুৱাহাটী আৰু পশ্চিম গুৱাহাটী।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Map of Assembly constituencies, Assam|url=http://www.mapsofindia.com/assemblypolls/assam/|publisher=Maps of India|accessdate=2 April 2011}}&lt;/ref&gt; এই গোটেইকেইটা [[গুৱাহাটী (লোকসভা সমষ্টি)]]ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref&gt;{{cite web| url = http://archive.eci.gov.in/se2001/background/S03/AS_ACPC.pdf| title = List of Parliamentary &amp; Assembly Constituencies| accessdate = 2008-10-05| work = Assam| publisher = Election Commission of India| format = PDF| archivedate = 2006-05-04| archiveurl = https://web.archive.org/web/20060504181808/http://archive.eci.gov.in/se2001/background/S03/AS_ACPC.pdf| deadurl = yes}}&lt;/ref&gt;

==জনগাঁথনি==
গুৱাহাটীৰ ভাৰতৰ ভিতৰতে দ্ৰুত গতিত বৰ্ধিত এখন নগৰ। নগৰখনৰ জনসংখ্যা ১৯৭১ চনত ২ লাখৰ পৰা বাঢ়ি ১৯৯১ চনৰ ৫ লাখৰ বেছি হয় আৰু ২০০১ চনত এই সংখ্যা হয়গৈ ৮,০৮,০২১ জন। ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি গুৱাহাটী মহনগৰৰ জনসংখ্যা ৯,৬৩,৪২৯ জন।&lt;ref name=&quot;census&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.census2011.co.in/census/city/191-guwahati.html | title=Guwahati City Census | publisher=Govt. of India | accessdate=May 17, 2012}}&lt;/ref&gt; পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সংখ্যা ক্ৰমে ৫,০২,২২৫জন আৰু ৪,৬১,১৭৪ গৰাকী। জনসংখ্যাৰ ৯% ০-৬ বছৰীয়া শিশু। গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৩১.১১%। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ অনুপাত ১০০০:৯১৮।&lt;ref name=&quot;census&quot;/&gt; জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু]] ধৰ্মাৱলম্বী লোক। 

==অৰ্থনীতি==
২০১০ চনত গুৱাহাটী মহানগৰৰ মুঠ উৎপাদন প্ৰায় ১০০ কোটি আমেৰিকান ডলাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। {{citation needed}} নদী বন্দৰ হিচাপে গুৱাহাটী আগৰেপৰাই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশাসনিক আৰু বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰৰূপে বিবেচিত হৈ আহিছে। নগৰৰ উপাৰ্জনৰ হিছাপ পৰম্পৰাগতভাৱে কৰা নহয় বাবে সঠিক সংখ্যা এতিয়াও পোৱা হোৱা নাই। তথাপিও বাণিজ্যিক কাম-কাজ আৰু নিয়োজনলৈ লক্ষ্য কৰিলে মহানগৰখনে অসমৰ উপাৰ্জনৰ এক বুজন অংশ বহন কৰিছে বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। {{cn}}

প্ৰধান অৰ্থনৈতিক কাম-কাজৰ ভিতৰত বেপাৰ-বাণিজ্য, পৰিবহণ সেৱা, চাকৰি আদি। গুৱাহাটী মহানগৰ সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰবিন্দু। ই হ'ল মুখ্য পাইকাৰী আৰু খুচুৰা বিতৰণৰ কেন্দ্ৰস্থল। [[গুৱাহাটী চাহ নিলাম কেন্দ্ৰ]] (Guwahati Tea Auction Centre) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে এটি সৰ্ববৃহৎ নিলাম কেন্দ্ৰ। অন্য চহৰবিলাকৰ দৰে বৰ্তমান গুৱাহাটী মহানগৰতো মল (mall) সংস্কৃতি গঢ়ি উঠিছে। উৎপাদন এটা মুখ্য কাৰ্য যদিও ভাৰতৰ অনান্য উদ্যোগিক অঞ্চলৰ লগত ই সমানে আগবাঢ়িব পৰা নাই। ইয়াৰ প্ৰধান উৎপাদন উদ্যোগ হ'ল [[ভাৰতীয় তেল নিগম]]ৰ {{enwiki|Indian Oil Corporation Limited}} গুৱাহাটী মহানগৰীৰ [[নুনমাটি]]ত অৱস্থিত [[নুনমাটি তেল শোধনাগাৰ]]টো। ইয়াতে বিভিন্ন উৎপাদন কেন্দ্ৰসমূহৰ (যেনে- [[নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰ]]) মুখ্য কাৰ্যালয়সমূহ অৱস্থিত। ছপাশাল, ছপা মাধ্যম, বৈদ্যুতিক মাধ্যমসমূহৰ লগত জড়িত বিভিন্ন ব্যৱসায় সমৃহেও এক বিশেষ স্থান লাভ কৰিছে। যোৱা দুটা দশকত অন্যান্য ব্যৱসায় যেনে- ৰীয়েল ইষ্টেট, বিত্তীয় ব্যৱসায় আদিও বৃদ্ধি পাইছে। বৰ্তমান সময়ত বিভিন্ন শৃংখল ব্যৱসায়িক বাণিজ্যৰ খুচুৰা বৃহৎ ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান যেনে- [[বিশাল মেগা মাৰ্ট]], [[চেণ্ট্ৰেল মল]], [[ৰুদ্ৰাক্ষ মল]], [[বিগ বাজাৰ]], [[পেণ্টালুন্‌চ]], [[ট্ৰেণ্ড্‌চ মল]], [[ৱেষ্টছাইড]], [[গুৱাহাটী চেণ্ট্ৰেল]] আদি প্ৰতিষ্ঠানেও মহানগৰীখনৰ অৰ্থনীতিত প্ৰভাৱ পেলাইছে। গুৱাহাটীত বৰ্তমান আন্তৰ্জাতিক ব্ৰেণ্ড [[ৰেডিচন ব্লু]], [[ন'ভ'টেল]]ৰ উপৰিও দেশৰ বিখ্যাত [[তাজ হোটেল]] প্ৰতিষ্ঠানৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত [[ৱিৱান্তা]] নামৰ তিনিখন পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল আছে। অতিশীঘ্ৰে [[জে দব্লিউ মেৰিয়ট]] নামৰ এক পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল মহানগৰীৰ মাজমজিয়াত পদাৰ্পণ কৰিব। {{when}} লগতে কেইবাখনো হোটেল নিৰ্মিয়মাণ অৱস্থাত আছে। '[[গুৱাহাটী ষ্টক এক্সছেইঞ্জ]]' (GSE) হ'ল মহানগৰীখনৰ অন্যতম উাল্লেখযোগ্য অৰ্থনৈতিক যোগাযোগৰ বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান। ইয়াৰোপৰি বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান [[নেডফি]]ৰ কাৰ্য্যালয় গুৱাহাটীৰ [[দিশপুৰ]]ত অৱস্থিত। পৰ্যটন, শিক্ষা, গৱেষণা, সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপ আদিৰ ক্ৰমান্বয়ে হোৱা বৃদ্ধিয়েও মহানগৰীখনৰ অৰ্থনীতিত বিশেষ বৰঙনি যোগাইছে। {{cn}}

==গঠন==
[[File:IITG a Night view.jpg|thumb|250px|&lt;center&gt;আই আই টি গুৱাহাটীৰ ৰাতিৰ দৃশ্য&lt;center&gt;]]
গুৱাহাটী এখন মজলীয়া আকাৰৰ নগৰ আৰু জনসংখ্যাৰ ফালৰপৰা ভাৰতত ইয়াৰ স্থান প্ৰায় ৫০তম। কিন্তু নগৰখনৰ জীৱনশৈলীৰ মান তুলনামূলকভাৱে উন্নত। ২০০৬ চনত ভাৰতীয় আলোচনী '[[আউটলুক (আলোচনী)|আউটলুকে]]' কৰা এক সমীক্ষামতে এই ক্ষেত্ৰত ভাৰতৰ নগৰসমূহৰ ভিতৰত গুৱাহাটীৰ স্থান ১৬তম। {{citation needed}} নগৰখনত বাসগৃহ, কৰ্মক্ষেত্ৰ, আধুনিক বজাৰ অঞ্চল, আধুনিক এপাৰ্টমেণ্ট আদিৰ ব্যৱস্থা আছে। এছিয়ান ডেভেল'পমেণ্ট বেংকৰ আৰ্থিক সাহায্যৰে গুৱাহাটীৰ পৰিগাঁথনি উন্নত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। ভাৰত চৰকাৰে নগৰাঞ্চলৰ উন্নয়নৰ বাবে গঠন কৰা 'জৱাহৰলাল নেহৰু নেছনেল আৰ্বান ৰিনিৱেল মিছন'ৰ অধীনত গুৱাহাটীয়েও এক পুঁজি লাভ কৰিব। নগৰখনৰ পৰিগাঁথনি উন্নত কৰাৰ বাবে উপযুক্ত সা-সুবিধাৰ অভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। মুখ্যতঃ ভূমিৰ পানীৰ উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা পানী যোগান ব্যৱস্থা পৰ্যাপ্ত নহয়। 

নগৰখনৰ আন্তঃগাথনিৰ উন্নয়নৰ বাবে পৰ্যাপ্ত সুবিধাৰ অভাৱ। মুখ্যতঃ ভূমিৰ পানীৰ উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা পানী যোগান ব্যৱস্থাও পৰ্যাপ্ত নহয়। মাটিৰ তলেদি নৰ্দমাৰ পানী বোৱাই নিয়া ভাল ব্যৱস্থাৰ অভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। ব্যক্তিগত ঘৰত ছেপ্‌টিক টেংকৰ জনপ্ৰিয়তা অধিক। কোনো কোনো অঞ্চলত বৰষুণ বেছি হোৱাৰ পিছত পানী জমা হোৱাৰ সমস্যা হয়। পাহাৰৰ মাটি উটি আহি নৰ্দমা বন্ধ কৰাটো নগৰখনৰ বাবে সমস্যাদায়ক আৰু খৰচী। গোটা আৱৰ্জনাসমূহ স্থানীয় প্ৰাধিকাৰীয়ে ব্যক্তিগত সহযোগীৰ সহায়ত ব্যৱস্থাপনা কৰে। 

==পৰিবহণ আৰু যাতায়ত==
গুৱাহাটী উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ 'প্ৰৱেশদ্বাৰ'। উত্তৰ-পূবৰ আন ঠাইৰ লগত দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লগত গুৱাহাটী চহৰৰ যাতায়ত ব্যৱস্থা অতি সুচল। 
===বিমান পৰিবহণ===
গুৱাহাটীৰ বৰঝাৰস্থিত [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]] উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মুখ্য আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ।&lt;ref&gt;{{cite web |author=&lt;!-- not stated --&gt; |date= |title=LGBIA Guwahati Airport |url=https://www.adani.com/lgbia-guwahati-airport |website=Adani |location= |publisher=Adani Group |access-date=}}&lt;/ref&gt; ই গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰায় ২০ কিঃমিঃ দূৰৈত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |author=&lt;!-- not stated --&gt; |date= |title=Guwahati Airport Information |url=https://www.airindia.com/in/en/travel-information/airport-information/guwahati.html |website=Air India |location= |publisher=Air India |access-date=}}&lt;/ref&gt;দেশৰ সকলোবোৰ ঘৰুৱা বিমান যেনে- ভিষ্টাৰা, স্পাইচ জেট, [[ইণ্ডিগ']], গ' এয়াৰ, এয়াৰ এছিয়া, এয়াৰ ইণ্ডিয়া আদি গুৱাহাটীৰ বিমান বন্দৰৰ পৰা দৈনিক দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ চলাচল কৰে। দেশৰ প্ৰায় আটাইকেইটা বিমান বন্দৰৰ সৈতে গুৱাহাটী সংযোগিত। নিয়মীয়া উৰণৰ লগতে টেক্সী সেৱাও উপলব্ধ।

===ৰেল পৰিবহণ===
[[উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱে]]ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় গুৱাহাটীৰ মালিগাঁৱত অৱস্থিত। গুৱাহাটীৰ দুটা প্ৰধান ৰেল ষ্টেচন [[গুৱাহাটী ৰেল ষ্টেচন]] আৰু কামাখ্যা ৰেল ষ্টেচনে গুৱাহাটী তথা অসমক বহি:ৰাজ্যৰ লগত ৰেলসেৱা আগবঢ়াই আহিছে। গুৱাহাটী ৰেল ষ্টেচন উত্তৰ-পূবৰ বৃহত্তম ৰেলৱে ষ্টেচন। ই পল্টনবজাৰ অঞ্চলত অৱস্থিত। এই দুই ষ্টেচন গুৱাহাটী-বাৰাউনী লাইনত অৱস্থিত আৰু উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱেৰ লামডিং ৰেলৱে ডিভিজনৰ গুৱাহাটী-লামডিং শাখাৰ অন্তৰ্গত। এই দুই ষ্টেচনৰ উপৰিও নুনমাটিস্থিত নিউ গুৱাহাটী ৰেলৱে ষ্টেচন মালবাহী ৰেলৰ বাবে ব্যৱহৃত। 

===পথ পৰিবহণ===
৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথে গুৱাহাটী তথা অসমক বিহাৰ, ঝাৰখণ্ড আৰু পশ্চিম বংগৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে। আনহাতে ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথ গোৱালপাৰাৰ পঞ্চৰত্নৰ পৰা আৰম্ভ হৈ গুৱাহাটীৰ মাজেদি গৈ উজনি অসমক সংযোগ কৰিছে। গড়চুক স্থিত আন্তঃৰাজ্যিক বাছ আস্থানৰ পৰা অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ বাছ সেৱা আছে। গুৱাহাটীৰ চিটী বাছ সেৱা অতি সুবিধাজনক। ব্যক্তিগত আৰু [[অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগম]]ৰ চিটী বাছৰ উপৰিও ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ শীত-তাপ নিয়ন্ত্ৰিত বৈদ্যুতিক চিটী বাছো উপলব্ধ।

==গণ মাধ্যম==
গুৱাহাটীৰ পৰা একাধিক সংবাদপত্ৰ প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰোপৰি ইয়াত কেইবাটাও ইলেকট্ৰনিক সংবাদ মাধ্যম তথা দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ আৰু ৰেডিঅ' ষ্টেশ্যন আছে। গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰকাশিত জনপ্ৰিয় দৈনিক অসমীয়া বাতৰিকাকতসমূহ হ'ল - [[অসমীয়া প্ৰতিদিন]], [[দৈনিক অসম]], [[আমাৰ অসম]], [[দৈনিক অগ্ৰদূত]], [[দৈনিক জনমভূমি]], [[অসমীয়া খবৰ]], [[নিয়মীয়া বাৰ্তা]], [[গণ অধিকাৰ]] আৰু [[দৈনন্দিন বাৰ্তা]]। জনপ্ৰিয় ইংৰাজী দৈনিক বাতৰিকাকতসমূহ হ'ল - [[দ্যা আছাম ট্ৰিবিউন]], [[দ্যা ছেণ্টিনেল]], দ্যা টেলিগ্ৰাফ, দ্যা টাইমছ্ অব ইণ্ডিয়া ইত্যাদি। 

==উল্লেখযোগ্য পৰ্যটন স্থান==
*[[অসম ৰাজ্যিক চিৰিয়াখানা আৰু উদ্ভিদ উদ্যান]]
*[[ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ]]
*[[অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়]]
*[[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ]]
*[[গুৱাহাটী তাৰকাগৃহ]]
*[[দীঘলীপুখুৰী]]
*[[নৰ্থব্ৰুক গেট]]
*[[দীপৰ বিল]]

==টোকা==
{{Reflist}}

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{refbegin}}
* {{Citation| surname=Buaruah | given=S. L. | title=Last Days of Ahom Monarchy | publisher=Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, New Delhi | year=1993}}
{{refend}}
* Cities of ancient India By Baij Nath Puri
* Early history of Kāmarupa By Kanak Lal Barua

==বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons category|Guwahati|গুৱহাটী}}
* {{Wikivoyage|Guwahati}}
*[http://www.myIndiaDirectory.com/ Online Information Portal | Yellowpages | Job Search | Classifieds ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130318094527/http://myindiadirectory.com/ |date=2013-03-18 }}
*[http://www.guwahatimunicipalcorporation.com/ Guwahati Municipal Corporation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071008011956/http://www.guwahatimunicipalcorporation.com/ |date=2007-10-08 }}
*[http://kamrup.nic.in/ The District of Kamrup]
*[http://assamgovt.nic.in/ The Government of Assam]
*[http://guwahati.com/ Guwahati.com, The City's website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130307082031/http://www.guwahati.com/ |date=2013-03-07 }}
*[http://Guwahatitoday.com/ Guwahati Today.Com, A Guwahati city social netwok] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130301154549/http://www.guwahatitoday.com/ |date=2013-03-01 }}
*[http://guwahati27.com/ A guwahati city portal] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130608184313/http://guwahati27.com/ |date=2013-06-08 }}
*[http://winlineindia.com/ A Guwahati Web Hosting Company]
*[http://www.northeastindianews.com/category/assam-guwahati-breaking-news-headlines/guwahati-news/ Guwahati News Headlines] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111223115515/http://www.northeastindianews.com/category/assam-guwahati-breaking-news-headlines/guwahati-news/ |date=2011-12-23 }}
*[http://www.hotelrajmahal.in/ A Guwahati 4 Star Hotel Rajmahal]

{{অসম}}
{{অসমৰ নগৰ-মহানগৰ}}

[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী|*]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজধানী নগৰ]]</text>
      <sha1>gmzgc17t63xds2k9ck6tyorhyim4s3y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>খুমটাই</title>
    <ns>0</ns>
    <id>37850</id>
    <revision>
      <id>635417</id>
      <parentid>629032</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T02:00:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-48103-84</username>
        <id>51534</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>635417</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10755" sha1="2xdpbiygf6zrwjya2uq7w4ktbh5dqg2" xml:space="preserve">{{stub}}
{{wikify}}

গোলাঘাট নগৰৰ পৰা প্ৰায় ১৮ কি মি উত্তৰ পশ্চিমত “খুমটাই” অৱস্থিত। ইয়াৰ পূবে ঢেকিয়াল মৌজা , পশ্চিমত মহুৰা মৌজা , উত্তৰে ৰঙা মাটি মৌজা আৰু দক্ষিণ দিশত মৰঙী মৌজা। খুমটাইৰ মাজেৰেই পাৰ হৈ গৈছে ইতিহাস প্ৰসিদ্ধ ধোদৰ আলি। 
সাহিত্যিক ড° লীলা গগৈ দেৱৰ মতে খুম মানে পুখুৰী আৰু তাই মানে আহোম সকলক বুজোৱা হৈছে। অৰ্থাৎ খুমটাই মানে আহোমৰ পুখুৰী। আন এগৰাকী ইতিহাস বিদ পদ্মেশ্বৰ ফুকনৰ অসম বুৰঞ্জী ৰ মতে খুনটাই হৈছে মানুহৰ নামেৰে এক খেলৰ নাম। 
তাই ভাষাত খুন মানে থুপ খোৱা আৰু তাই মানে আহোম সকলক বুজোৱা হৈছে। 
এই অঞ্চলটোক জনসাধাৰণৰ মাজত পাতপৰা খুমটাই বুলিও জনা যায়। 
জনগাথনি: বিভিন্ন জাতি জনজাতিৰ মিলনভূমি এই খুমটাই। প্ৰধানত: আহোম ,বড়ো , কলিতা , চুতীয়া, নেপালী সম্প্ৰদায়ৰ আৰু ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী লোক আছে যদিও গৰিষ্ঠ সংখ্যক লোক আহোম সম্প্ৰদায়ৰ ৷
ইংৰাজ সকলে খুমটাই চাহ বাগিচা স্থাপন কৰাৰ লগে লগে ভাৰতৰ অন্যান্য ঠাই যেনে উৰিষ্যা , অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, বংগ আদি ৰাজ্যৰ পৰা ইয়ালৈ চাহ শ্ৰমিকৰ আগমন ঘটে। ১০৬ নং খুমটাই সমষ্টি।
৫০ নং খুমটাই সম জিলা।
সদৰ -- খুমটাই।
         গাওঁ - খুমটাই, থানা- খুমটাই , ডাক - খুমটাই   , মৌজা -- খুমটাই , সমষ্টি - খুমটাই  ,  সমজিলা- খুমটাই, মূখ্য পথ - ধোদৰ আলি, জিলা - গোলাঘাট  ,  অসম ,  পিন নং - ৭৮৫৬১৯ ।
        যাতায়ত।  -। উত্তৰে উজনি অসমৰ পৰা নামনি অসমক সংযোগ কৰা ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ পৰা বীৰ শ্বহীদ কেপ্তেইন জিন্টু গগৈ পথেদি মাত্ৰ ৭.৫০০ কি: মি: ,  দক্ষিণে - নুমলীগড়ৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা নাগালেণ্ড, মনিপুৰলৈ যোৱা ৩৯ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ পৰা ( মৰঙি আলিয়েদি ) মাত্ৰ ৪.০০ কি: ম:  দূৰত্ব ,  পূৱে - গোলাঘাট জিলাৰ সদৰলৈ ধোদৰ আলিয়েদি মাত্ৰ ১৮.০০ কি: মি: , আৰু পশ্চিমে - গুৱাহাটী মুখি কমাঁৰ গাৱলৈ ( ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ  ) ধোদৰ আলিয়েদি মাত্ৰ ৯.০০ কি: মি: । 
            আন্তঃগাথঁনি - 
         ১/প্ৰথমে খুমটাই চাৰিআলিত বৃহৎ ভূমিৰ সৈতে খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয় অৱস্থিত।
        ২/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে বৃহৎ ভূমিৰ সৈতে খুমটাই আৰক্ষী চকী অৱস্থিত।
        ৩/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে খুমটাই পৰিদৰ্শন ভৱন অৱস্থিত।
       ৪/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে ( ১.০০ কি মি: )  আদৰ্শ চিকিৎসালয় অৱস্থিত।
       ৫/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ নিগম ( APDCL) ৰ নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষ অৱস্থিত।
         ৬/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে বৃহৎ খোৱা পানীৰ যোগান আঁচনি অৱস্থিত।
        ৭/  খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে থকা খুমটাই গাওঁ পঞ্চায়তৰ কাৰ্যালয়ত ৰাজহুৱা সুবিধা কেন্দ্ৰ উপলব্ধ।
         ৮/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে আছে সাপ্তাহিক বুধবৰীয়া বজাৰ , খুমটাই বাগান দৈনিক বজাৰ , সাপ্তাহিক পতিয়া দেওবৰীয়া বজাৰ  ।
          ৯/ শিক্ষা --(১)  খুমটাই আদৰ্শ প্ৰাথমিক বিদ্যালয় , (২) মধ্য খুমটাই প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, (৩) লেটেকুচাপৰি  প্ৰাথমিক বিদ্যালয়  , (৪) বাল্য বিকাশ প্ৰাথমিক বিদ্যালয় , (৫) চুঙিহোলা প্ৰাথমিক বিদ্যালয় , (৬) বগৰনী প্ৰাথমিক বিদ্যালয় , (৭) ২ নং প্ৰাথমিক বিদ্যালয় , (৮) ৰমিদ পথাৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, (৯)  খুমটাই বাগান প্ৰাথমিক বিদ্যালয় , (১০) খুমটাই বাগান নতুন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, (১১) হৰিজন আদৰ্শ প্ৰাথমিক বিদ্যালয় , (১২) খুমটাই ম'হখুটি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়।
         (১৩) বাল্য বিকাশ মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয় , (১৪) দেৱ কুমাৰ মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয় ।
         (১৫) জ্ঞানদীপ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
         (১৬) খুমটাই উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, 
         (১৭) জয়া গগৈ মহাবিদ্যালয় ,  (১৮) কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ  কেন্দ্ৰ।
(১৯) খুমটাই জাতীয় বিদ্যালয়

(২০) QRS ABACUS LEARNING CENTRE
       ১০/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ নিচেই কাষতে  (২.০০ কি: মি:) খুমটাই ৰেল ষ্টৈচন আৰু (৩.০০কি: মি:) নুমলীগড় ৰেল ষ্টেচন।
        ১১/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয় পৰা নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰলৈ মাত্ৰ ৮.০০ কি: মি: ।
         ১২/ অসম ৰাজ্যিক পশু চিকিৎসালয় চংকলা মাত্ৰ ২.০০ কি:মি: ।
         ১৩/ কৃষি বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ  (KVK )  ১.৫ কি:মি: দূৰত্ব ।
         ১৪/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে পাঞ্জাৱ নেচনেল বেংক অৱস্থিত, লগতে ATM ৰ সুবিধা উপলব্ধ।
           ১৫/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয় সমীপতে খুমটাই সমবায় সমিতিৰ কাৰ্যালয় অৱস্থিত।
           ১৬/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয় অৱস্থিত খুমটাই গাওঁ পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত চৰকাৰী কাৰ্যালয় নিৰ্মাণৰ বাবে কেইবাশ বিঘা চৰকাৰী ভূমি আছে।
             ১৭/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে খুমটাই ডাকঘৰ অৱস্থিত। পিন নং -৭৮৫৬১৯ ।
             ১৮/ খুমটাই ৰাজহ চক্ৰ কাৰ্য্যালয়ৰ সমীপতে খুমটাই বাগান খেল পথাৰ  অৱস্থিত। ইয়াত খেল পথাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ওপৰিও প্ৰয়োজন অনুসৰি চৰকাৰীভাৱে হেলিপেদৰো ব্যৱস্থা কৰা হয়।
            ১৯/ অঞ্চলটোৰ সুবিধাৰ বাবে বিভিন্ন ব্যৱসায়ীক প্ৰতিষ্ঠান আছে।

ইয়াৰ উপৰিও বিনোদনৰ বাবে খুমটাই ৰংগমঞ্চ, খুমটাই চুকাফা ক্ষেত্ৰ,জনতা খেলপথাৰ আদি অৱস্থিত।
[[শ্ৰেণী:গোলাঘাট জিলা]]</text>
      <sha1>2xdpbiygf6zrwjya2uq7w4ktbh5dqg2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চুতীয়া জনগোষ্ঠী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>38749</id>
    <revision>
      <id>635406</id>
      <parentid>635271</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T22:34:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 4 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635406</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="217702" sha1="tcru9gl1nzg5el9bxcaw7ryaz23yb86" xml:space="preserve">{{About|চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া ৰাজ্যখন|চুতীয়া ৰাজ্য}}

{{short description|উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসমৰ এটা জনগোষ্ঠী}}
{{Infobox ethnic group
| group            = চুতীয়া জনগোষ্ঠী
| native_name      = 
|image = [[File:Chutia Bihu group.png|none|300px]]
| image_caption    = পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকত চুতীয়া যুৱক-যুৱতীৰ এটা দল।
| population       = 
| popplace         = প্ৰধানকৈ [[উজনি অসম]], মধ্য অসম আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ বিভিন্ন জিলা; লগতে অসমৰ নগৰাঞ্চলসমূহ
| languages        = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]],  [[দেউৰী ভাষা|দেউৰী-চুতীয়া ভাষা]](পৌৰাণিক ৰাজকীয়)
| religions        = [[হিন্দুধৰ্ম]] (বিশেষকৈ [[একশৰণ ধৰ্ম]])&lt;ref&gt;{{cite book |title=Comprehensive history of Assam, SL Baruah |pages=182}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |title=Comprehensive history of Assam, SL Baruah |pages=403, 406–7}}&lt;/ref&gt;, অৰ্ধ হিন্দু
| related_groups   = {{hlist|[[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]], [[সোণোৱাল কছাৰী]], [[মৰাণ জনগোষ্ঠী|মৰাণ]]}}
| footnotes        = 
}}
'''চুতীয়া জনগোষ্ঠী''' (ইংৰাজী উচ্চাৰণ: {{IPAc-en|ˈ|s|ʊ|ð|iː|j|aː}}; ''Sutia'' বুলিও লিখা হয়) ভাৰতৰ [[অসম]]ৰ এটা বড়ো-কছাৰী মূলৰ আদিম থলুৱা [[জনগোষ্ঠী]], যাৰ ইতিহাস [[চুতীয়া ৰাজ্য]]ৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে জড়িত।&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;&gt;&quot;In the chronicles of Assam, either in the Tai-Ahom or Assamese languages, two kingdoms were important in 15th and 16th century Upper Assam. These two “peoples” were called Kachari and Chutiya in the Assamese language, and respectively Tumisa (or Timisa) and Tiora in the Tai-Ahom language.&quot;{{harvcol|Jacquesson|2008|p=29}}&lt;/ref&gt; ৰাজধানী [[শদিয়া]]ত অৱস্থিত চুতীয়া ৰাজ্য মধ্যযুগীয় অসমৰ এটা মুখ্য ৰাজনৈতিক শক্তি আছিল। ১৫২৩–২৪ চনত [[আহোম ৰাজ্য]]ত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পূৰ্বে ইয়াৰ ভূখণ্ড পূব আৰু উত্তৰ [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা]]ৰ বৃহৎ অংশ আৰু সংলগ্ন সীমান্ত অঞ্চললৈ বিস্তৃত আছিল।&lt;ref&gt;&quot;[T]he Chutiya kingdom was bound by the Himalayas on the north, river Burhi Dihing on the south, Patkai ranges on the east and Bharali river in the west.&quot; {{harvcol|Dutta|1985|p=28}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Gogoi|2002|pp=20–21}}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যখন অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ পাছত চুতীয়া জনসংখ্যাৰ কিছুমান অংশক উজনি অসমৰ আন ঠাইলৈ ছটিয়াই পুনৰ্বাসিত কৰা হয়&lt;ref&gt;&quot;(After defeating the Chutiyas, a number) of blacksmiths and other artisans were taken from Sadiya to the Ahom capital. Having settled all these matters Suhunmung returned to Charaideo where he performed the 'Rikkhan' ceremony&quot;{{harvcol|Baruah|2007|p=178}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Sarma|1993|p=287) Dewanar Atla: &quot;Suhungmung or Swarganarayan, after defeating Dhirnarayana and his minister Kasitora, received a number of Dola, Kali..Hiloi and gunpowder (Kalai-khar). Besides these, he also made a number of blacksmiths (Komar) prisoners and settled them either at Bosa (in present-day [[Jorhat district]]) or Ujjoni regions&quot;}}&lt;/ref&gt; আৰু মধ্য অসমতো বসতি স্থাপন কৰা হয়।&lt;ref&gt;&quot;(T)he outer limit of Darrang district, in the western-most extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutiyas in the early part of the sixteenth century.&quot;{{harvcol|Shin|2020|p=53}}&lt;/ref&gt; চুতীয়াসকল [[অসমীয়া জাতি|অসমীয়া জনগোষ্ঠী]] গঢ় লোৱা অন্যতম মূল গোট।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Dube
 |first=S. C.
 |title=Indian Society
 |publisher=National Book Trust
 |location=New Delhi
 |year=1990
 |page=20
 |isbn=81-237-1031-3
 |quote=The history of the Mongoloid groups in Assam is long ... this element constitutes the bedrock of Assamese culture and society. [...] Another important cluster of Indo-Mongoloid population, includes the Chutia, Deuri, Mishing, and Moran. They now live in upper Assam. The Chutias and Morans had their own kingdoms in the past.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;Many were the people throughout Assam who considered themselves “Chutiyas”, especially in Upper Assam, but they were considered to be an Assamese 'caste' since they were (and still are) quite indistinguishable from common Assamese people; actually, they were (and still are) one of those traditional groups of Assam that came to form the Assamese people.&quot; {{harvcol|Jacquesson|2008|p=29}}&lt;/ref&gt; ঔপনিৱেশিক যুগৰ আৰম্ভণিতে [[কলিয়াবৰ]]ৰ পূবফালৰ উজনি অসমত চুতীয়া জনগোষ্ঠী জনসংখ্যাৰ হিচাপত দ্বিতীয় বৃহত্তম গোট আছিল।&lt;ref&gt;&quot;In the parts east from Kaliabor, the tribe next most numerous is called Chutiya.&quot;{{harv|Hamilton|1940|p=53}}&lt;/ref&gt; বৰ্তমানো তেওঁলোকৰ মুখ্য বসতি উজনি অসমত; ইয়াৰ লগতে দৰং, মৰিগাওঁ,কাৰ্বি আংলং, নগাঁও, উত্তৰ গুৱাহাটী (বিশেষকৈ চাংসাৰি আৰু ৰংমহল) আৰু বৰাক উপত্যকাতো উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা আছে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Khanikar|1991|p=42}}&lt;/ref&gt;{{efn|১৮৮১ চনৰ লোকপিয়লত অসমত গণনা কৰা ৬০,২৩২ জন চুতীয়াৰ প্ৰায় ২২.৫% শিৱসাগৰ আৰু লক্ষীমপুৰ জিলাৰ বাহিৰত বাস কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত নগাঁৱত ৮,০৫৫, গোৱালপাৰাত ১,৯১৮, দৰঙত ১,৩৬২, কামৰূপত ১,১৬৮ আৰু কাছাৰ সমভূমিত ১,০৬৯ জন আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Lyall |first=Charles |title=Report on the Census of Assam for 1881 |location=Calcutta |publisher=Government of India |year=1883 |at=Final Census Table VIII, Castes and Tribes}}&lt;/ref&gt; ১৮৯১ চনতো একেধৰণৰ বিস্তৃতি দেখা যায়; ৮৭,৬৯১ জন চুতীয়াৰ প্ৰায় ১৮% শিৱসাগৰ আৰু লক্ষীমপুৰৰ বাহিৰত আছিল—নগাঁৱত ১০,৪৬৮, দৰঙত ৩,৫৪৬, কামৰূপত ১,০৩৬ আৰু আন জিলাসমূহত ৮৪৮ জন।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=Census of India, 1891: Assam |volume=I |location=Shillong |publisher=Assam Secretariat Printing Office |year=1892 |page=270}}&lt;/ref&gt;}} ১৮৮১-১৯২১ চনত কৰা লোক পিয়লত(census) গোৱালপাৰা জিলাতো কিছু সংখ্যক(আজিৰ‌‌ দিনত আনুমানিক ৪০-৫০‌ হাজাৰ) চুতীয়া আছিল বুলি উল্লেখ আছে যদিও আজিৰ দিনত দেখা পোৱা নাযায়। 

ঐতিহাসিক চুতীয়াসকল মূলতঃ [[বড়ো-কছাৰী]] গোটৰ অন্তৰ্গত আছিল&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;(M)embers of the Mataks like the Morans, Barahis, Kacharis and Chutiyas, being members of the great Bodo family, had allied religious beliefs and customs. All of them worshipped a Primodial male deity and a Primodial female deity, and all of them were animist.{{harvcol|Dutta|1985|pp=48}}&lt;/ref&gt; আৰু তেওঁলোকৰ মাজত কিছু শান মিশ্ৰণ থকাৰ সম্ভাৱনাও উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;&quot;From the physical appearance of the Chutiyas, Gait opinies &quot;they have in their frames a considerable infusion of Shan blood....&quot; This may be possible because the Chutiyas were the next neighbours of the Shans of southeast Asia&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=28}}&lt;/ref&gt; ২০০৬ চনৰ উজনি অসমৰ ছটা জনগোষ্ঠীৰ ওপৰত কৰা এটা নৃতাত্ত্বিক মাপবিদ্যাগত অধ্যয়নত চুতীয়া নমুনাৰ সৈতে [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]]সকলৰ সাদৃশ্য সৰ্বাধিক পোৱা যায়; তাৰ পাছত [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] আৰু [[মৰাণ জনগোষ্ঠী|মৰাণ]]।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Baruah
 |first1=Tiluttoma
 |last2=Mondal
 |first2=Sudipta
 |last3=Gharami
 |first3=Ajay Kumar
 |last4=Adak
 |first4=Dipak Kumar
 |title=The Tai-Phake of Assam, India—A morphometric study and population comparison with neighbouring groups
 |journal=Collegium Antropologicum
 |volume=30
 |issue=3
 |year=2006
 |pages=579–583
 |pmid=17058528 |url=https://hrcak.srce.hr/file/43439
}}&lt;/ref&gt; ২০০৪ চনৰ এটা জিনগত অধ্যয়নে চুতীয়া, আহোম আৰু ৰাজবংশীসকলক ঐতিহাসিক জনজাতি–জাতি নিৰন্তৰতাৰ মাজৰ এটা মধ্যৱৰ্তী অৱস্থানত ৰাখে।&lt;ref&gt;&quot;The process of assimilation of some of the tribes in the caste hierarchy is probably reflected in the broad constellation of populations in the multidimensional plot (Fig. 3); on the one end it is the constellation of populations subscribing to the caste system, while the other end of the plot is the constellation of tribal groups. In between lie groups like the Rajbanshi, Chutiya, and Ahom, which were supposed to have undergone the process discussed above.&quot; {{harvcol|Kumar|Basu|Reddy|2004|p=339}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;The Chutia, Ahom, and Rajbanshis constitute a separate and compact cluster positioned in the center of MDS plot.&quot;{{harvcol|Kumar|Basu|Reddy|2004|p=341}}&lt;/ref&gt; চুতীয়া ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ মাজত সংস্কৃতকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া চলিছিল,&lt;ref&gt;&quot;The frequent appearance of Vaiṣṇava brahmins in the Chutiya royal grants shows their enhanced presence in the court and rural society.&quot; {{harvcol|Shin|2020|p=55}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harv|Dutta|1985|p=29}}&lt;/ref&gt; আৰু ষোড়শ শতিকাৰ পাছত [[একশৰণ ধৰ্ম]]ৰ প্ৰভাৱত অধিক সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্তন ঘটে।&lt;ref&gt;&quot;(A)fter the sixteenth century with the advent of the neo-Vaiṣṇava movement of Śankaradeva which brought about a profound change in the cultural and historical consciousness of the local population, including the Chutiyas.&quot; {{harvcol|Shin|2020|p=55}}&lt;/ref&gt; তেওঁলোকে ওচৰ-চুবুৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ সৈতে, বিশেষকৈ আহোমসকলৰ সৈতে, আত্মসাৎ আৰু আন্তঃবিবাহৰ প্ৰক্ৰিয়াতো অংশ লয়।&lt;ref&gt;&quot;While the Ahom has a subdivision called 'Chutia', the Chutia have a section known as 'Ahom'.&quot; {{harvcol|Kumar|Basu|Reddy|2004|p=337}}&lt;/ref&gt;

ভাৰত চৰকাৰে চুতীয়া জনগোষ্ঠীক অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণী (OBC) হিচাপে স্বীকৃতি দিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web
 |url=http://www.ncbc.nic.in/user_panel/GazetteResolution.aspx?Value=mPICjsL1aLvrfca7yFSI/925Go7SY9937UQ98B5lbFdbKCi85fJtx2wivIdOyNDx
 |title=Central List of OBCs
 |date=9 January 2015
 |website=National Commission for Backward Classes
 |access-date=23 June 2021
 |archive-date=26 February 2021
 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210226204126/http://www.ncbc.nic.in/user_panel/GazetteResolution.aspx?Value=mPICjsL1aLvrfca7yFSI%2f925Go7SY9937UQ98B5lbFdbKCi85fJtx2wivIdOyNDx
 |url-status=dead
}}&lt;/ref&gt; জনগোষ্ঠীটোক [[অনুসূচিত জনজাতি]]ৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ দাবী বহুদিনীয়া; অসম চৰকাৰে এই অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰলৈ আনুষ্ঠানিক পৰামৰ্শ প্ৰেৰণ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Inclusion of Ethnic Communities in the Scheduled Tribes List
 |url=https://www.pib.gov.in/Pressreleaseshare.aspx?PRID=2150795
 |website=Press Information Bureau
 |publisher=Ministry of Tribal Affairs, Government of India
 |date=31 July 2025
 |quote=The recommendation for inclusion of Chutiya, Koch-Rajbongshi, Matak, Moran, Tai-Ahom and Tea Tribe communities has been received from the State Government of Assam.
 |access-date=8 September 2026
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Tripartite meetings with various communities from Assam held today
 |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=1488513
 |website=Press Information Bureau
 |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India
 |date=24 April 2017
 |quote=The Six Communities namely Koch Rajbongshi, Moran, Motok, Tai Ahom, Chutia and Adivasi (Tea Tribes) have been demanding Scheduled Tribe status to these Communities.
}}&lt;/ref&gt;

==নাম==
''চুতীয়া'' নামটোৰ উৎপত্তি অজ্ঞাত। [[আহোম ভাষা]]ৰ [[বুৰঞ্জী]]সমূহত চুতীয়া ৰাজ্যক ''Tiora'' বুলি কোৱা হৈছিল, আনহাতে অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ''চুতীয়া'' নাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;/&gt;

==ইতিহাস==
===প্ৰাৰম্ভিক ইতিহাস===
চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ লিপিবদ্ধ ইতিহাস পূব [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা]] আৰু বিশেষকৈ [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত; পৰৱৰ্তীকালত এই অঞ্চলেই [[চুতীয়া ৰাজ্য]]ৰ ৰাজনৈতিক কেন্দ্ৰ হয়। প্ৰত্ন-মাপবিদ্যাগত প্ৰমাণে দেখুৱায় যে আদি-মধ্যযুগতেই শদিয়া অঞ্চলত ইটা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা আছিল। ২০২৪ চনৰ এটা অধ্যয়নত প্ৰতিমাগড় আৰু পদুম পুখুৰীৰ ইটাসমূহক সাধাৰণভাৱে সপ্তমৰ পৰা দশম খ্ৰীষ্টীয় শতিকাৰ ভিতৰত ধৰা এটা একে প্ৰযুক্তিগত স্তৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Saikia2024&quot;&gt;{{cite journal |last1=Saikia |first1=Raktim Ranjan |last2=Taye |first2=Chaitra Dhar |last3=Amin |first3=Nurul |last4=Konwar |first4=Sorat |last5=Panzeri |first5=Laura |last6=Galli |first6=Anna |title=Chronological and Archaeometric Evaluation of Bricks from Archaeological Sites of Upper Assam, Northeast India: Estimation of the Firing Temperature and Civilization History |journal=Applied Sciences |volume=14 |issue=14 |year=2024 |page=6271 |doi=10.3390/app14146271 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt; এই প্ৰমাণ নিশ্চিতভাৱে লিপিবদ্ধ চুতীয়া শাসকসকলৰ আগৰ; সেয়েহে ই নিজে চুতীয়া ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্বৰ প্ৰমাণ নহয়, বৰং অঞ্চলটোৰ আগৰ এক নিৰ্মাণ-পৰম্পৰাৰ সাক্ষ্য।

বৃহত্তৰ অঞ্চলটোৱে ''[[কালিকা পুৰাণ]]''ত বৰ্ণিত পবিত্ৰ ভূগোলতো গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান অধিকাৰ কৰিছিল। শদিয়াৰ [[তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ|তাম্ৰেশ্বৰী]]ৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা [[তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ|দিক্কৰবাসিনী]] [[কামৰূপ]]ৰ এটা ধাৰণাৰ পূব সীমা হিচাপে দেখা যায়। জে-ইউন শ্বিনে লক্ষ্য কৰিছে যে গ্ৰন্থখনত বৰ্তমানৰ গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ ললিতকান্তৰ পৰা পূবলৈ দিক্কৰবাসিনীলৈ বিস্তৃত দেশখনক ললিতকান্তৰ পৰা পশ্চিমলৈ কৰতোয়া নদী লৈ বিস্তৃত অঞ্চলৰ বিপৰীতে দেখুওৱা হৈছে। প্ৰথম অঞ্চলটো ''[[কিৰাত]]''সকলৰ দেশ বুলি দেখুওৱা হৈছে—যাক সাধাৰণতে মধ্য আৰু উজনি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ বিস্তৃত তিব্বতী-বাৰ্মী ভাষী জনসমষ্টিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হয়—আনহাতে পশ্চিমৰ অঞ্চলটোক ব্ৰাহ্মণ, ঋষি আৰু ''বৰ্ণ'' ব্যৱস্থাৰ লোকৰ ব্ৰাহ্মণ্য স্থায়ী সমাজ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। শ্বিনৰ মতে এই বৈপৰীত্যই স্থায়ী কৃষি আৰু ব্ৰাহ্মণ্য বসতিৰ অসম বিস্তাৰ প্ৰতিফলিত কৰে, যদিও দুয়ো অঞ্চলেই কামৰূপৰ পবিত্ৰ ভূগোলৰ অংশ আছিল।&lt;ref name=&quot;Shin2018Kamarupa&quot;&gt;{{cite book |last=Shin |first=Jae-Eun |chapter=Region Formed and Imagined: Reconsidering Temporal, Spatial and Social Context of Kāmarūpa |editor1-last=Dzüvichü |editor1-first=Lipokmar |editor2-last=Baruah |editor2-first=Manjeet |title=Modern Practices in North East India: History, Culture, Representation |publisher=Routledge |location=London and New York |year=2018 |pages=39–40}}&lt;/ref&gt;{{sfn|Dutta|1985|pp=29–31}}

===চুতীয়া ৰাজ্য===
{{Main|চুতীয়া ৰাজ্য}}
এই পূবাঞ্চলীয় পৰিৱেশত চুতীয়া ৰাজনৈতিক শক্তিৰ বিকাশ ঘটে, যদিও ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক ইতিহাস অল্পলিপিবদ্ধ। চতুৰ্দশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা শিলালিপি-তাম্ৰশাসনৰ তথ্য যথেষ্ট স্পষ্ট হয়; এই সময়ত পৰৱৰ্তী শদিয়াৰ সৈতে চিনাক্ত ''সধয়াপুৰ'' বা ''স্বধয়াপুৰ''ক কেন্দ্ৰ কৰি শাসন কৰা ৰজাসকল তাম্ৰশাসনত দেখা যায়।{{sfn|Shin|2020|pp=52–53}} ৰাজ্যখন শদিয়া, সংলগ্ন উত্তৰ-পূব অসম আৰু বৰ্তমানৰ অৰুণাচল প্ৰদেশক কেন্দ্ৰ কৰি বিকশিত হৈছিল। ইয়াৰ মুখ্য ভূখণ্ড বৰ্তমানৰ [[লক্ষীমপুৰ জিলা|লক্ষীমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]] আৰু [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]] জিলাক সামৰি লৈছিল,&lt;ref&gt;&quot;N.N Acharyya, are of the opinion that the Chutiya kingdom extended up to Viswanath in the present Darrang district of Assam.&quot; {{harvcol|Dutta|1985|p=28}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Nath|2013|p=27}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;If architectural continuity is admitted between the fortifications in the Sadiya region and the Burai river ruin site, it would be possible to believe that the kingdom of these rulers extended as far as the outer limit of Darrang district, to the westernmost extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutiyas in the early part of the sixteenth century.&quot; {{harvcol|Shin|2020|pp=52–53}}&lt;/ref&gt; লগতে বৰ্তমানৰ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ কিছুমান অংশ।&lt;ref&gt;&quot;..the Chutiya kingdom was bound by the Himalayas on the north, river Burhi Dihing on the south, Patkai ranges on the east and Bharali river in the west&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=28}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;About 250 years ago the Dihing (present Burhi-Dihing) flowed westerly through Sivsagar district to meet the Brahmaputra at the extreme western point of Majuli island (Sarma and Goswami, 2007). Over the centuries, the river Dihing has changed its courses many times...We find the earliest historical records of the valley after the coming of the Ahoms as the Buranjis or the Ahom chronicles mention about the conflict between the Ahoms and the Chutiyas on the bank of the river Dihing. The Satsari Asom Buranji refers to the Ahom-Chutiya conflict over the matter of fishing rights in the river Dihing which ultimately led to the annexation of the entire Chutiya territory upto Sadiya by the Ahoms during the reign of Suhungmung (p.56). However, it was only in the second decade of the sixteenth century, the area was brought under the control of the Ahoms and before that the whole territory of present-day Dibrugarh was under the Chutiyas.&quot;{{harvcol|Bhuyan|2023|p=532}}&lt;/ref&gt; বৰ্তমানৰ [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ সমভূমি আৰু পাহাৰৰ পাদদেশৰ অংশও ইয়াৰ অন্তৰ্গত আছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|Shin|2020|p=57}} &quot;The ruins of two forts in Lohit district of&amp;nbsp;Arunachal Pradesh is said to be the remains of Bhīṣmaka's city, viz. Bhismaknagar (sk. Bhīṣmakanagara): one ruin about 16 miles northwest of Sadiya at the foot of the hills&amp;nbsp;between the rivers Dikrang and Dibang is known as the fort of Bhīṣmaka, and the other&amp;nbsp;about 24 miles north of Sadiya between the gorges of those two rivers is believed to be the&amp;nbsp;fort of Śiśupāla. Based on an inscribed brick with the name of Śrīśrī-Lakṣmīnārāyaṇa,&amp;nbsp;discovered from the ruins of the forts in Bhismaknagar, it is assumed that Chutiya king&amp;nbsp;Lakṣmīnārāyaṇa of the early fifteenth century had his capital in the area. The&amp;nbsp;paleographical analysis of the inscription supports this dating.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;In the main, however, their territory was confined to the river valleys of the Suvansiri, Brahmaputra, Lohit, and the Dihing and hardly extended to the hills at its zenith.&quot;{{harvcol|Nath|2013|p=27}}&lt;/ref&gt;

পৰৱৰ্তী সময়ত ই মধ্যযুগীয় [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ অন্যতম মুখ্য ৰাজনৈতিক গঠনলৈ বিকশিত হয়; অমলেন্দু গুহই পঞ্চদশ শতিকালৈ চুতীয়াসকলক অঞ্চলটোৰ ৰাজনৈতিক গঠনসমূহৰ ভিতৰত “সৰ্বাধিক বিকশিত” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;The period from 13th to the 16th century saw the emergence and development of a large number of tribal political formations in north-east India. The Chutia, the Tai-ahom, the Koch, the Dimasa, the Tripuri, the Meithei, the Khasi and the Pamar- all these tribes crystallised into rudimentary state formations by the 15th century....The most developed of the tribes in the 15th century were the Chutias.&quot; {{harvcol|Guha|1983|p=5}}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যখনৰ কৌশলগত অৱস্থানে শাসকসকলক অসম, [[তিব্বত]] আৰু দক্ষিণ [[চীন]]ৰ মাজৰ পূবমুখী বাণিজ্য আৰু জন-চলাচল নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈও সক্ষম কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|Saikia|2004|p=8}}&lt;/ref&gt;

[[File:Archival photo of Eastern Gate of Bhismaknagar.jpg|thumb|350px|চুতীয়া ৰাজ্যৰ ভীষ্মকনগৰ দুৰ্গৰ পূব প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ।]]

শিলালিপিৰ পৰা জনা প্ৰাৰম্ভিক শাসকসকলৰ ভিতৰত নন্দিন—নন্দী বা নন্দীশ্বৰ বুলিও পাঠ কৰা হয়—অন্যতম। ''ধেনুখনা'' তাম্ৰশাসনত তেওঁক ''সধয়াপুৰ''ৰ অধিপতি বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁৰ নামৰ আগৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত বংশাৱলী অংশত নন্দীশ্বৰক এজন পূৰ্বৱৰ্তী শাসকৰ কন্যা (''tanayā'')ৰ যোগেদি জন্ম হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে; কিন্তু সেই শাসকৰ নাম শিলালিপিৰ বাচি থকা অংশত এতিয়া পঢ়িব নোৱাৰি।{{efn|ধেনুখনা ফলকৰ সংশ্লিষ্ট অংশ খণ্ডিত আৰু বহু অক্ষৰ নোহোৱা। ''চুতীয়া জাতিৰ বুৰঞ্জী''ত প্ৰকাশিত লিপ্যন্তৰত নন্দীশ্বৰৰ উল্লেখৰ আগতে পূৰ্বৱৰ্তী শাসকৰ কন্যাৰ উল্লেখ ৰক্ষিত আছে।&lt;ref&gt;{{cite book |editor-last1=Barua |editor-first1=Swarnalata |editor-last2=Nath |editor-first2=Damburudhar |title=চুতীয়া জাতিৰ বুৰঞ্জী |trans-title=History of the Chutia Community |year=2007 |language=as |at=Appendix A, Dhenukhana copper-plate inscription |url=https://archive.org/details/chutiaburanji}}&lt;/ref&gt; মহেশ্বৰ নেওগৰ সংস্কৰণে সধয়াপুৰৰ শাসক নন্দী (নন্দীশ্বৰ/নন্দিসৰ)ক শিলালিপিত নাম অপাঠ্য হৈ পৰা পূৰ্বৱৰ্তী ৰজাৰ কন্যাৰ পুত্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰে আৰু সত্যনাৰায়ণক নন্দীশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |editor-last=Neog |editor-first=Maheswar |title=Prachya-Sasanavali |edition=3rd |publisher=Publication Board, Assam |location=Guwahati |year=2008 |orig-year=1974 |page=187}}&lt;/ref&gt;}} নন্দীশ্বৰৰ পত্নীৰ নাম দৈৱকী; তেওঁলোকৰ পুত্ৰ ''সত্যনাৰায়ণ''ক “দেৱতাৰ শত্ৰু”ৰ বংশ অৰ্থাৎ ''সুৰৰিপু-বংশ''ৰ বুলি দেখুওৱা হৈছে, যাক নেওগে [[অসুৰ]] বংশ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছিল।{{sfn|Shin|2020|pp=53–54}} সত্যনাৰায়ণৰ মাতৃকুলীয় সম্পৰ্কক দিয়া বিশেষ গুৰুত্বক চুতীয়া ৰাজবংশটো মাতৃসূত্ৰীয় আছিল, অথবা অন্ততঃ সম্পূৰ্ণভাৱে পিতৃসূত্ৰীয় নাছিল, তাৰ সম্ভাৱ্য প্ৰমাণ বুলি ধৰা হৈছে।{{sfn|Shin|2020|p=54}} একে শিলালিপিসমূহে বুজায় যে সেই সময়লৈ দেশজ শাসকসকলে বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ মাজেৰে হিন্দুকৰণ গ্ৰহণ কৰিছিল; তেওঁলোকৰ শিলালিপিত বাসুদেৱৰ আহ্বান আছে আৰু ৰাজদৰবাৰৰ ব্ৰাহ্মণসকলে সংস্কৃতীয় বংশাৱলী আৰু ৰাজকীয় বৈধতা নিৰ্মাণত সহায় কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;Given these Puranic traditions, the rulers of Sadiya, with help of Vaiṣṇava brahmins, seem to have sought legitimacy by projecting themselves as the descendants of Kṛṣṇa. Their worship of Kṛṣṇa was evident in the invocation of Vāsudeva (the son of Vasudeva, namely Kṛṣṇa) at the beginning of the Dhenukhana inscription. This attempt, however, had its own limitations due to their autochthonous background.&quot; {{Harvcol|Shin|2020|p=53}}&lt;/ref&gt;

চুতীয়া যুগৰ ভূদৃশ্যৰ সৈতে জড়িত প্ৰত্নতাত্ত্বিক অৱশেষ পূব [[অসম]] আৰু বৰ্তমানৰ [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]জুৰি বিস্তৃত। ইয়াৰ ভিতৰত [[তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ]], [[ভীষ্মকনগৰ]], [[মালিনী থান]], গোমচি, [[ইটা দুৰ্গ]], নক্সাপৰ্বত, ৰুকমিণীনগৰ দুৰ্গ, বুৰৈ দুৰ্গ, [[মৈৰামৰা দৌল]] আৰু শদিয়া–লোহিত–দিবাং অঞ্চলৰ অসংখ্য সুৰক্ষিত বসতি, মন্দিৰৰ অৱশেষ, মাটিৰ দুৰ্গ আৰু প্ৰাচীন ইটাৰে নিৰ্মিত পুখুৰী অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Archaeology |url=https://research.arunachal.gov.in/?page_id=178 |publisher=Department of Cultural Affairs, Government of Arunachal Pradesh |access-date=24 August 2026}}&lt;/ref&gt;{{sfn|Shin|2020|pp=52–57}}{{efn|আন অৱশেষৰ ভিতৰত বুঢ়া-বুঢ়ী থান, বৰনগৰ (শদিয়া), প্ৰতিমাগড় আৰু তেজু আৰু হাতিডুবাৰ মাটিৰ দুৰ্গ আছে। শদিয়াৰ চৌপাশে পদুম পুখুৰী, বৰপুখুৰী আৰু সাত পুখুৰীকে ধৰি বহু প্ৰাচীন পুখুৰীৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tinsukia – Archaeological Sites |url=https://ignca.gov.in/online-digital-resources/archaeological-sites/assam/tinsukia/ |publisher=Indira Gandhi National Centre for the Arts |access-date=24 August 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Newly Discovered Archaeological Sites 2015/2016 |url=https://archaeology.assam.gov.in/information-services/detail/newly-discovered-archaeological-sites-20152016 |publisher=Directorate of Archaeology, Government of Assam |access-date=24 August 2026}}&lt;/ref&gt; বৰ্তমানৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰয়িং–ইথিলি অঞ্চলত পাৰ ইটাৰে গঠিত ইটা পুখুৰী, ইটাৰে নিৰ্মিত পদুম পুখুৰী (ৰয়িং) আৰু কানিয়িং নাট, লগতে ওচৰৰ কাম্পোনা পুখুৰী আৰু দেৱনাথ গাঁৱৰ এটা প্ৰাচীন ইটাৰে বাঁধানো কুঁৱা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://roing.nic.in/tourism/ |publisher=District Administration, Lower Dibang Valley, Government of Arunachal Pradesh |access-date=24 August 2026}}&lt;/ref&gt; লোহিত জিলা গেজেটিয়াৰত লোহিত আৰু দিবাঙৰ মাজত অসংখ্য পুখুৰীৰ কথাও লিপিবদ্ধ আছে; কিছুমান প্ৰায় ছয় একৰ পৰ্যন্ত ডাঙৰ, ইটাৰে বাঁধানো পাৰ আৰু ''ঘাট''যুক্ত, আৰু পদুম পুখুৰীত ভীষ্মকনগৰ-ধৰণৰ ইটাৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Lohit District Gazetteer |publisher=Government of Arunachal Pradesh |url=https://arunachalpradesh.gov.in/images/Gazetteer/lohit.pdf}}&lt;/ref&gt; এই সকলো অৱশেষৰ প্ৰথম নিৰ্মাণ চুতীয়া শাসকসকলৰ অধীনতেই হৈছিল বুলি নিশ্চিতভাৱে ক'ব নোৱাৰি; তথাপি বহুতো অৱশেষ চুতীয়া যুগৰ, সেই সময়ত ব্যৱহৃত, অথবা চুতীয়া-যুগীয় শদিয়াৰ বৃহত্তৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক ভূদৃশ্যৰ অংশ আছিল।}} প্রত্যক্ষ শিলালিপিগত সংযোগৰ ভিতৰত তাম্ৰেশ্বৰীত ১৪৪২ চনৰ চুতীয়া শাসক ''শ্ৰী শ্ৰীমত মুক্তধৰ্মনাৰায়ণ''ৰ শিলালিপি, ৰুকমিণীনগৰত উদ্ধাৰ হোৱা ''শ্ৰী শ্ৰী লক্ষ্মীনাৰায়ণ'' নামাঙ্কিত ইটা, আৰু ভীষ্মকনগৰ আৰু পদুম পুখুৰীত পোৱা ''শ্ৰী শ্ৰী প্ৰত্যক্ষনাৰায়ণ'' নাম উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{harvcol|Neog|1977|pp=85–86}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;The ruins of two forts in Lohit district of Arunachal Pradesh are said to be the remains of Bhīṣmaka’s city, viz. Bhismaknagar (sk. Bhīṣmakanagara): one ruin about 16 miles northwest of Sadiya at the foot of the hills between the rivers Dikrang and Dibang is known as the fort of Bhīṣmaka, and the other about 24 miles north of Sadiya between the gorges of those two rivers is believed to be the fort of Śiśupāla. Based on an inscribed brick with the name of Śrīśrī-Lakṣmīnārāyaṇa, discovered from the ruins of the forts in Bhismaknagar, it is assumed that Chutiya king Lakṣmīnārāyaṇa of the early fifteenth century had his capital in the area. The paleographical analysis of the inscription supports this dating.&quot;{{harvcol|Shin|2020|p=56}}&lt;/ref&gt;

[[চুহুংমুং]]ৰ ৰাজত্বকালত ১৫২৩–২৪ চনত [[আহোম ৰাজ্য|আহোমসকলে]] চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰে। দখলৰ সময়লৈ যথেষ্ট হিন্দুকৰণ ঘটিছিল, যদিও জাতিব্যৱস্থা কিমান দূৰ প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল সেই বিষয়ে গৱেষকৰ মতভেদ আছে—এটা বৰ্ণনাই ইয়াক সীমিত অৱস্থাত থকা বুলি কয়, আন এটিয়ে ইয়াক ইতিমধ্যে প্ৰচলিত হোৱা বুলি উল্লেখ কৰে।&lt;ref&gt;&quot;However, the caste system (in the Chutia kingdom) was in its marginal form&quot;{{harvcol|Buragohain|1988|p=70}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;(At the time of annexation by the Ahoms) caste system had become prevalent in (the Chutiya) society.&quot; {{harvcol|Gogoi|2002|p=21}}&lt;/ref&gt; প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৰু শিলালিপিগত প্ৰমাণে শাসকসকলক বৃহত্তৰ শদিয়া প্ৰত্ন-সমষ্টিৰ সৈতে সংযোগ কৰে আৰু ৰজাসকলৰ ৰাজধানী এই অঞ্চলতেই আছিল বুলি সূচায়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Shin|2020|p=56}}&lt;/ref&gt;

===পৰৱৰ্তী কাল===
ৰাজ্য দখলৰ পাছত পূৰ্বৰ ৰাজধানী অঞ্চল ''সধয়াপুৰ''ক ''শদিয়াখোৱা গোহাঁই''ৰ অধীনত আহোম ৰাজ্যত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। সংগঠিত বিদ্ৰোহৰ সম্ভাৱনা কমাবলৈ চুতীয়া সম্ভ্ৰান্তসকলক ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অংশলৈ ছটিয়াই দিয়া হয়,&lt;ref&gt;&quot;Suhunmung scattered the Chutiya nobles in different parts of the kingdom, so as to prevent an organised rebellion from them&quot; {{harvcol|Dutta|1985|p=30}}&lt;/ref&gt; আৰু কাৰিকৰ তথা জনসাধাৰণৰ আন অংশকো উজনি অসমৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ স্থানান্তৰ কৰি পুনৰ্বাসিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Baruah|2007|p=178}}&lt;/ref&gt; ''দৰং ৰাজবংশাৱলী''য়েও উল্লেখ কৰে যে বিজয়ৰ পাছত পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে পলাই [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিৰি]] আৰু মিছমি সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লৈছিল।{{efn|বুৰঞ্জীখনত আছে: &quot;Tar putra-bhai jot hokole polail / Miri Mishmit pakhi pranak rakhila&quot; (“তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু ভায়েকসকল সকলোৱে পলাই মিৰি-মিছমিৰ মাজত আশ্ৰয় লৈ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিলে”)।&lt;ref&gt;{{cite book |editor-last=Goswami |editor-first=Hem Chandra |title=Darrang Raj Vamsavali |publisher=Government of Assam |year=1917 |at=vv. 364–371}}&lt;/ref&gt;}}

তথাপি বিজয়ৰ পাছত আহোম কৰ্তৃত্বই বাৰে বাৰে চুতীয়া প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হয়। ১৫২৭, ১৫২৯, ১৫৪২, ১৫৫০–৫৩, ১৫৬৫ আৰু ১৫৭২ চনত উল্লেখযোগ্য বিদ্ৰোহৰ তথ্য পোৱা যায়।{{efn|১৫২৭ চনত শদিয়াৰ বিদ্ৰোহত দিহিঙীয়া গোহাঁই নিহত হয়। ১৫২৯ চনৰ বৃহত্তৰ বিদ্ৰোহত চন্দনগিৰি, দইথাং, মৰাণকাও আৰু দিবাং-লোহিত নদীৰ কাষত যুদ্ধ হয়, যাক শেষত চুহুংমুঙে দমন কৰে। ১৫৪২ চনত বিদ্ৰোহীসকলে দিচাঙৰ ওচৰত আহোম বিষয়া Sheng Hanan-ক হত্যা কৰে। ১৫৫০ চনত কংসপাত্ৰই শদিয়াত নিজকে ৰজা ঘোষণা কৰে আৰু একাংশ বিদ্ৰোহী আহোম কোঁৱৰৰ সহায়ত ১৫৫৩ চনত মৃত্যু হোৱা পৰ্যন্ত প্ৰতিৰোধ অব্যাহত ৰাখে। ১৫৬৫ চনত চুতীয়া বাহিনীয়ে নামৰূপ আৰু খেৰামত আক্ৰমণ কৰে। ১৫৭২ চনত শদিয়াত এজন ''সেনাপতি''ৰ নেতৃত্বত হোৱা বিদ্ৰোহ নেতাসকল বন্দী হোৱাৰ সৈতে শেষ হয়।{{sfn|Barua|1939|pp=60–64, 79, 89, 92}}{{sfn|Baruah|2007|pp=179–186}}}} বৰ্তমানৰ লক্ষীমপুৰৰ [[ঘিলামৰা]]ৰ স্থানীয় পৰম্পৰাই অঞ্চলটোক ঘিলা নামৰ এজন চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতাৰ সৈতে জড়িত কৰে; কোৱা হয় যে [[চুখামফা]]ৰ (১৫৫২–১৬০৩) ৰাজত্বকালত আহোম বাহিনীয়ে তেওঁক তাত হত্যা কৰিছিল।{{efn|স্থানীয় ব্যুৎপত্তিগত পৰম্পৰা অনুসৰি ঘিলাক এখন পথাৰত হত্যা কৰা হৈছিল; সেই পথাৰ পিছলৈ ''ঘিলামৰা'', অৰ্থাৎ “ঘিলা মৰা ঠাই”, নামে জনাজাত হয়।&lt;ref&gt;Kalita, Jitaram, ''Dhakuakhana Mahkumar Thair Naamor Itibriti aru Anyanyo Prabandha'', p. 25.&lt;/ref&gt;}} [[নৰনাৰায়ণ]]ৰ আহোম ৰাজ্য আক্ৰমণৰ সময়ত এজন পলাতক কোঁৱৰৰ সৈতে থকা চুতীয়া সম্ভ্ৰান্তসকলে কোচ ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ নিজৰ পূৰ্বৰ ৰাজ্য হেৰুওৱাৰ কথা কৈ তাৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ আবেদন জনোৱা যেন দেখা যায়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Nath |first=Dambarudhar |chapter=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots |editor1-last=Ray |editor1-first=Jayanta Kumar |editor2-last=Roy |editor2-first=Arpita Basu |title=Political Roles of Religious Communities in India |publisher=Institute for Security and Development Policy |year=2008 |pages=120, 123}}&lt;/ref&gt; ''দৰং ৰাজবংশাৱলী'' অনুসৰি নৰনাৰায়ণে তেওঁলোকৰ আবেদনত সহানুভূতিশীল হৈ আশ্বাস দিয়ে আৰু বাহবাৰী (বৰ্তমানৰ চতিয়া) নামৰ গাঁৱত বসতিৰ ব্যৱস্থা কৰে।{{efn|বৰুৱাৰ মতে কোচ আক্ৰমণৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি আৰু পলাতক চুতীয়া কোঁৱৰসকলৰ অৱস্থাই পুনৰ চুতীয়া প্ৰতিৰোধক উৎসাহিত কৰি থাকিব পাৰে।{{harvcol|Baruah|2007|pp=185–186}}}} মাজুলীত হোৱা আহোম–কোচ বন্দোবস্তৰ চৰ্তত বন্দী এজন চুতীয়া কোঁৱৰক আন উপহাৰৰ সৈতে কোচ দৰবাৰলৈ পঠিয়াব লাগিছিল বুলিও উল্লেখ আছে।{{sfn|Barua|1930|p=89}}{{sfn|Baruah|2007|p=186}} উত্তৰ পাৰত প্ৰতিৰোধ চলি থাকে; ১৬৬৫ চনত চুতীয়াসকলে মিৰি আৰু ডফলাৰ সৈতে আহোম অভিযানৰ বিৰুদ্ধে যোগ দিয়ে। ১৬৭৩ চনত বৰ্তমানৰ [[ধেমাজি জিলা]]ৰ ৰূপা আৰু ডিমৌ মিৰি গাঁৱৰ পৰা কৰস্বৰূপ নাও কঢ়িয়াই নিয়াক লৈ পুনৰ সংঘাত হয়।{{efn|প্ৰথমে চুতীয়াসকলে নাও ঘূৰাই দিয়াৰ ৰাজকীয় দাবী নাকচ কৰি প্ৰতিৰোধৰ বাবে সমবেত হয়। আহোম বাহিনী সংগঠিত হোৱাৰ পাছত চুতীয়া বৰুৱাই আত্মসমৰ্পণ কৰে; কিছুমান যোদ্ধাক বন্দী কৰা হয় আৰু বাকী চুতীয়াসকলক কৰস্বৰূপে নাও যোগান ধৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়।{{sfn|Baruah|2007|pp=224–230}}}}&lt;ref&gt;{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=A History of Assam |publisher=Thacker, Spink &amp; Co. |location=Calcutta |year=1906 |page=173}}&lt;/ref&gt;

এই বিদ্ৰোহসমূহৰ সমান্তৰালভাৱে চুতীয়াসকল ধীৰে ধীৰে আহোম ৰাজ্যৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত আৰু ভৌগোলিকভাৱে ছটিয়াই পৰে। চুতীয়া পৰিয়ালসমূহ আহোম ''[[পাইক প্ৰথা|খেল]]'', প্ৰশাসন আৰু সেনাবাহিনীত প্ৰৱেশ কৰে। পূৰ্বৰ ৰাজবংশৰ সদস্যসকলেও আহোম ৰাজসেৱা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে; উদাহৰণস্বৰূপে, যদু নামৰ এজন চুতীয়া কোঁৱৰক বুৰঞ্জীত মোগল বাহিনীৰ বিৰুদ্ধে আহোম পক্ষত যুদ্ধ কৰা বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;BaruaNath2007-226&quot;&gt;{{harvcol|Baruah|p=226}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1930|p=103}}&lt;/ref&gt; [[মণিৰাম দেৱান]]ে লিখিছে যে বিজয়ৰ পাছত চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক কমাৰ কঢ়িয়াই আনি বচা (দয়াং) আৰু উজনি অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰায়। তাত দা, কটাৰী, তৰোৱাল, বন্দুক আৰু কামান নিৰ্মাণৰ বাবে কমাৰশাল স্থাপন কৰা হয়; তেওঁৰ ৰাজত্বকালত এই কমাৰ প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰায় ৩,০০০ লোক আছিল বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;Sharma, Benudhar, ''Maniram Dewan'', p. 287: &quot;After defeating the Chutia king and his minister Kasitora, Suhungmung or Dihingia Swarganarayan, apart from Dola, Kali,..., Cannons and Gunpowder, brought a great number of Blacksmiths as prisoners. These were settled at Bosha and the Ujoni regions; and smithies were set up where they were asked to build knives, daggers, swords, guns, and cannons. Saikias and Hazarikas were recruited among them to look after their work. It was only during this period that the work and trade of the blacksmith guild started in the kingdom. During the time of Dihingia raja, there were three thousand Blacksmiths.&quot;&lt;/ref&gt; আন এটা বিৱৰণে ''চাৰিঙীয়া নাওবৈচা'' গঠনৰ সৈতে এই বিজয়ৰ সম্পৰ্ক দেখুৱায়। চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰজাক পৰাজিত কৰাৰ পাছত নাও আৰু চুতীয়া পৰিয়ালক বৰ্তমানৰ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ নতুনকৈ গঢ়ি উঠা চাৰিং বসতিলৈ অনা হয়; ৰাজনাও চলাবলৈ সংগঠিত এই লোকসকল ''চাৰিঙীয়া নাওবৈচা'' নামে জনাজাত হয়। পাছলৈ এই প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা ''চেঁচোৱা'', ''টাংগুনধৰা'' আৰু ''বাছোৱালধৰা'' আদি নতুন শ্ৰেণীৰ উদ্ভৱ হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Barbarua|1997|pp=593–594}}&lt;/ref&gt;

[[File:Tschutiya Kumar region in Grimm and Mahlmann map, 1840.jpg|thumb|200px|১৮৪০ চনৰ অসমৰ মানচিত্ৰত [[দৰং জিলা|দৰং]]ৰ ''Tschutiya Kumar'' আৰু ''Pakariguri'' অঞ্চল।]]

[[দৰং জিলা|দৰঙ]]তো উল্লেখযোগ্য চুতীয়া জনবসতি গঢ়ি উঠে। ৰাজপৰিয়ালৰ অৱশিষ্ট অংশক দৰঙৰ পাকৰিগুৰিলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;Phukan, Kasinath Tamuli,&quot;Assam Buranji&quot;, p.20&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;Suhunmung then deported the Chutiya nobles and the prince Sadhaknarayan to his kingdom and established the later at Darrang with grants of land and labourers.&quot;{{harvcol|Gogoi|2002|p=21}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;The descendants of the Chutia royals are still living in a place called Geruwapara in Rowta Mouza of Darrang district.&quot;{{harvcol|Baruah|2007|p=139}}&lt;/ref&gt; ''চুতীয়া কুঁৱৰ'' অঞ্চল বৰ্তমানৰ ৰৌতা–পাকৰিগুৰি বা দলগাঁও এলেকাৰ সৈতে জড়িত। পাছলৈ ৱেডে দৰঙৰ পাকৰিগুৰিৰ ওচৰত ''Soontiagown'' নামৰ এখন পৰগণাৰ উল্লেখ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite thesis |last=Gogoi |first=Nityananda |title=Historical Geography of Medieval Assam |degree=PhD |publisher=Gauhati University |year=1994 |pages=234–235}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last=Wade |first=John Peter |editor-last=Sharma |editor-first=Benudhar |title=An Account of Assam |publisher=R. Sarmah |location=Assam |year=1927 |at=&quot;A Geographical Sketch of Assam&quot;, pp. 11–12}}&lt;/ref&gt; [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ সময়ত ধৰ্ম নাৰায়ণৰ অধীনত চুতীয়া দেশৰ প্ৰায় ৩,০০০ লোকক মঙলদৈ অঞ্চললৈ স্থানান্তৰ কৰি ''পাইক'' হিচাপে সংগঠিত কৰা হৈছিল; পাছলৈ ৱেডে এই ''Soontias''সকলক তিনিজন ''হাজৰিকা''ৰ অধীনত থকা বুলি লিপিবদ্ধ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=A History of Assam |edition=2nd |publisher=Thacker, Spink &amp; Co. |location=Calcutta and Simla |year=1926 |page=68}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last=Wade |first=John Peter |editor-last=Sharma |editor-first=Benudhar |title=An Account of Assam |publisher=R. Sarmah |location=Assam |year=1927 |pages=224–225}}&lt;/ref&gt;{{efn|দৰঙৰ সৈতে এই সংযোগ আহোম যুগৰ শেষলৈকে আছিল। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত দৰঙৰ দুজন ৰজাই ''চুতীয়া-কোঁৱৰ'' গোটৰ ২,০০০ সৈনিক লৈ জাগী-চকীলৈ অহাৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Tungkhungia Buranji: Or, A History of Assam, 1681–1826 A.D. |translator-last=Bhuyan |translator-first=Suryya Kumar |publisher=Oxford University Press |location=London |year=1933 |page=289}}&lt;/ref&gt;}} ১৯১১ চনত ছিডনী এণ্ডলে মঙলদৈ মহকুমাত উল্লেখযোগ্য সংখ্যক চুতীয়া লোক বাস কৰা বুলি লিপিবদ্ধ কৰে। তেওঁ লগতে এটা পৰম্পৰা উল্লেখ কৰে যে চুতীয়াসকলৰ ৰাজনৈতিক শক্তি সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পেলাবলৈ আহোম বিজয়ীসকলে পৰাজিত চুতীয়া জনসমষ্টিক অসম আৰু উত্তৰ-পূব বংগৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বিস্তাৰিত কৰি দিছিল; মঙলদৈ মহকুমাৰ এটা উল্লেখযোগ্য অংশ তেতিয়াও ''চুতীয়া দেশ'' বা ''কৌপাতি'' নামে জনাজাত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Endle |first=Sidney |title=The Kacháris |publisher=Macmillan and Co. |location=London |year=1911 |pages=90–91 |url=https://www.gutenberg.org/files/50008/50008-h/50008-h.htm}}&lt;/ref&gt; 

চুতীয়া গোটসমূহ দৰঙৰ পশ্চিমলৈও বিস্তৃত হৈছিল। ''বুৰুক চুতীয়া''ৰ এটা গোট নামনি অসমত [[বৰফুকন]]ৰ অধীনত আছিল আৰু উজনি অসমৰ ৰাজৰক্ষী ''চাওদাং''সকলৰ সদৃশ কৰ্তব্য পালন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ মূল বসতি [[তেজপুৰ]] আৰু [[গুৱাহাটী]]ৰ আশে-পাশে আছিল; [[শিৱসাগৰ]] আৰু [[যোৰহাট]]ৰ সৰু গোটবোৰ ''বুৰুক চেতিয়া'' নামে জনাজাত আছিল।{{sfn|Barbarua|1997|p=579}} বৰ্তমানৰ [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]]ৰ ৰহা অঞ্চলতো চুতীয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত পঞ্চৰজীয়া অঞ্চলৰ (ৰহা) দলৈ বা গোষ্ঠী-প্ৰধান ৰামনাথক “জাতিত চুতীয়া” বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Bhuyan |first=S. K. |title=Tungkhungia Buranji or A History of Assam, 1681–1826 A.D. |publisher=Oxford University Press |location=Bombay |year=1933 |page=191 |quote=Ramnath who was a doloi or clan-chief in the territories of the Panchrajias. He was a Chutia by caste.}}&lt;/ref&gt; শিলালিপিগত তথ্যয়ো এই ভৌগোলিক বিস্তাৰ নিশ্চিত কৰে। অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ তাম্ৰশাসনত [[দেৰগাঁও]]ৰ শিৱ মন্দিৰ (১৭৩৪), [[মাজুলী]]ৰ বেঙেনাআটি সত্ৰ (১৭৭৭), [[বিশ্বনাথ চাৰিআলি|বিশ্বনাথ]]ৰ বিশ্বনাথ মন্দিৰ (১৭৭৪) আৰু [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]]ৰ [[বৰদোৱা থান|বৰদোৱা সত্ৰ]] (১৮০৫)ৰ সৈতে জড়িত দানপত্ৰত ব্যক্তিক স্পষ্টকৈ ''চুতীয়া'' বুলি অভিহিত কৰা হৈছে। ১৮০৫ চনৰ [[হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰ]]ৰ এটা দানপত্ৰৰ সীমা-বৰ্ণনাত [[হাজো]]ৰ ওচৰত ''চুতীয়া-গাঁও''ৰ উল্লেখো আছে।&lt;ref&gt;{{cite book |editor-last=Neog |editor-first=Maheswar |title=Prachya-Sasanavali |publisher=Assam Prakashan Parishad |location=Gauhati |year=1974 |language=as |pages=21–22, 65–67, 85, 126, 139–141}}&lt;/ref&gt; চুতীয়াসকলৰ পশ্চিমমুখী বিস্তাৰৰ লগে লগে কিছুমান অঞ্চলত বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতি-ব্যৱস্থাৰ আন সামাজিক শ্ৰেণীৰ মাজত অন্তৰ্ভুক্তিৰ প্ৰক্ৰিয়াও চলিছিল। [[কামৰূপ জিলা|কামৰূপত]] সামাজিকভাৱে ঊৰ্ধ্বগামী চুতীয়াসকল [[কলিতা জনগোষ্ঠী|কলিতা]] জাতিৰ মাজত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ কথা নৃতত্ত্ববিদ অড্ৰী কেণ্টলিয়ে উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Cantlie |first=Audrey |title=The Assamese: Religion, Caste and Sect in an Indian Village |publisher=Curzon Press |location=London |year=1984 |page=239 |isbn=9780700701490 |quote=In Kamrup I am told that mobile Chutiyas also pass into the Kalita caste.}}&lt;/ref&gt; 

সময়ৰ লগে লগে পুনৰ্বাসন, আন্তঃবিবাহ, ধৰ্মীয় সম্পৰ্ক আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়া সামাজিক গোটসমূহৰ মাজত আত্মসাৎ হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াই বৃহত্তৰ চুতীয়া জনসমষ্টিৰ পৰিচয়ৰ ৰূপান্তৰত ভূমিকা লয়। আহোমসকলৰ সৈতে আন্তঃবিবাহৰ ফলত ''আহোম-চুতীয়া'' পৰিচয় গঢ় লৈ উঠে; এনে এটা বংশৰ লাঙি পানিচিয়া ৰাজসেৱাত কৃতিত্ব দেখুৱাই প্ৰথম [[বৰফুকন]] হয়।{{sfn|Dutta|1985|p=30}} আন কিছুমান গোট ''হিন্দু চুতীয়া'' নামে জনাজাত হয়,&lt;ref name=&quot;ReferenceB&quot;&gt;&quot;A section of Chutias who came identified as Hindu-Chutiyas was Aryanised at a very early period&quot;{{harvcol|Dutta|1985|pp=29–30}}&lt;/ref&gt; আৰু মায়ামৰা সত্ৰৰ ওচৰত থকা চুতীয়াসকলে সত্ৰখনৰ [[একশৰণ ধৰ্ম]]ৰ ৰূপত দীক্ষা গ্ৰহণ কৰে।&lt;ref name=&quot;ReferenceD&quot;&gt;&quot;Those Chutias, who were not Hinduised and lived in the neighbourhood of the Mayamara Satra, accepted initiation from its Mahanta&quot;{{harvcol|Dutta|1985|pp=29–31}}&lt;/ref&gt; এই প্ৰক্ৰিয়াসমূহে পৰৱৰ্তীকালে চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত গঢ় লৈ উঠা ঐতিহাসিক বিভাগসমূহত অৰিহণা যোগায়; একে সময়তে আহোম ৰাজ্যৰ ভিতৰত ৰাজনৈতিক প্ৰতিৰোধ আৰু আত্মসাৎ দুয়োটাই চলি থাকে।

===মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ কাল===
অষ্টাদশ শতিকালৈ চুতীয়াসকল ৰাজনৈতিকভাৱে মায়ামৰা আন্দোলন আৰু আহোম ৰাজপক্ষীয় ব্যৱস্থাৰ মাজত বিভক্ত হৈ পৰিছিল। বহু-জাতিগত মায়ামৰা বা মটক সমাজৰ মুখ্য উপাদানসমূহৰ ভিতৰত চুতীয়াসকল আছিল [[মৰাণ জনগোষ্ঠী|মৰাণ]]সকলৰ পাছতে দ্বিতীয় বৃহৎ গোট।{{sfn|Dutta|1985|pp=12, 27}} আনহাতে চুতীয়াৰ আন অংশ আহোম ''পাইক'' আৰু সামৰিক সংগঠনৰ ভিতৰত থাকি বিদ্ৰোহীসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিছিল। [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ আৰম্ভণিতে আহোম ৰজাই এজন ''চুতীয়া হাজৰিকা''ক বিদ্ৰোহীসকলক বন্দী কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে; মোৱামৰীয়াসকলে তেওঁক বন্দী কৰি হত্যা কৰে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|p=294}}&lt;/ref&gt; আন এজন চুতীয়া ৰাজপক্ষীয় আছিল বুৰুক-চুতীয়া গোটৰ ''মই বৰুৱা''; [[লক্ষ্মী সিংহ]]ই মোৱামৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে পঠোৱা বিষয়াসকলৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল আৰু ৫,০০০ সৈন্যৰ এটা বাহিনীৰ নেতৃত্ব দিয়া হৈছিল।&lt;ref name=&quot;BaruaNath2007-226&quot;/&gt; তাৰ কিছু পাছত বেজবৰা ১,০০০ ভিৰুৱাল চুতীয়া ''কাঁড়ী''সহ এটা বাহিনী লৈ বিদ্ৰোহীৰ বিৰুদ্ধে পঠোৱা হয়, যদিও এই বাহিনীও পৰাজিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |editor-last=Bhuyan |editor-first=Suryya Kumar |title=Tungkhungia Buranji: Or, A History of Assam, 1681–1826 A.D. |publisher=Oxford University Press |location=London |year=1933 |page=62}}&lt;/ref&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়তো চুতীয়াসকল দুয়ো পক্ষতে দেখা যায়।{{efn|''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত ''চুতীয়া-কোঁৱৰ'' গোটৰ ২,০০০ সৈন্য ৰাজপক্ষীয় বাহিনীত যোগ দি জাগী-চকীত উপস্থিত হোৱাৰ উল্লেখ আছে; যদিও গোটটোৰ নামটোৱে প্ৰত্যেক সৈনিকৰ জাতিগত পৰিচয় নিশ্চিত নকৰে। ১৮০৫ চনত বেংমৰাৰ বিৰুদ্ধে শেষ ৰাজকীয় অভিযানত পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইৰ বাহিনীত পৃথক মৰাণ ''কাঁড়ী'' বাহিনীৰ লগতে চুতীয়া ''কাঁড়ী''ৰ এটা বাহিনীও আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |editor-last=Bhuyan |editor-first=Suryya Kumar |title=Tungkhungia Buranji: Or, A History of Assam, 1681–1826 A.D. |publisher=Oxford University Press |location=London |year=1933 |pages=289, 312}}&lt;/ref&gt;}} পূব অসমত ''বুৰুক চুতীয়া'' খেলৰ মায়ামৰা নেতা [[সৰ্বানন্দ সিংহ]],{{efn|সৰ্বানন্দক চুতীয়াৰ বুৰুক শাখাৰ লোক বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।{{sfn|Dutta|1985|p=31}} সমসাময়িক ব্ৰিটিছ তথ্যতো একে চিনাক্তকৰণ দেখা যায়: ১৮৩৮ চনত S. O. Hannay-এ তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰী মতিবৰক “Boorook Sooteah” বুলি বৰ্ণনা কৰি কৈছিল যে তেওঁৰ পিতৃ আৰু পিতামহ শদিয়াৰ পৰা আহিছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Hannay |first=S. O. |title=A Short Account of the Moa Morah Sect, and of the Country at Present Occupied by the Bor Senaputtee |journal=Journal of the Asiatic Society of Bengal |volume=7 |issue=80 |year=1838 |page=677}}&lt;/ref&gt;}} অৱশেষত বেংমৰাত নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ পাছত স্বায়ত্তশাসিত [[মটক ৰাজ্য]]ৰ ''বৰসেনাপতি'' হিচাপে স্বীকৃতি পায়। নাথ (২০০৮)-এ সৰ্বানন্দৰ চুতীয়া পৰিচয়ৰ দাবীক আহোমৰ হাতত ৰাজ্য হেৰুওৱাৰ পাছত হোৱা আগৰ চুতীয়া প্ৰতিৰোধৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Nath |first=Dambarudhar |chapter=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots |editor1-last=Ray |editor1-first=Jayanta Kumar |editor2-last=Roy |editor2-first=Arpita Basu |title=Political Roles of Religious Communities in India |publisher=Institute for Security and Development Policy |location=Stockholm |year=2008 |page=120 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf|quote=The assertion of the Chutiya identity on the part of Sarbananda Singha can thus be seen as having a link with the Chutiya revolt after they had lost their state to the Ahoms. That this is not altogether baseless can be presumed from the fact that immediately after assumption of his power and establishment of an identity as a Chutiya, the Morans, who in fact created the revolt, became sidelined, and concentrated within the jungles far away from the capital at Tinsukia.}}&lt;/ref&gt;

===মানৰ আক্ৰমণ===
মানৰ আক্ৰমণে বৃহৎ চুতীয়া জনবসতিযুক্ত অঞ্চলসমূহত গভীৰ বিপৰ্যয় সৃষ্টি কৰে। প্ৰায় ১৮২৩ চনত মান বাহিনীয়ে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] পাৰ হৈ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ দখল কৰে। পৰৱৰ্তী ঔপনিৱেশিক বিৱৰণত আহোম যুগৰ শেষৰ অস্থিৰতা আৰু মান অধিকাৰৰ পাছত বৃহত্তৰ লক্ষীমপুৰ জিলাক প্ৰায় জনশূন্য আৰু চূড়ান্ত দুৰ্দশাগ্ৰস্ত বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Osik |first=N. N. |title=A Brief History of Arunachal Pradesh: From Earliest Times to 1823 A.D. |publisher=Omsons Publications |location=New Delhi |year=1996 |page=55}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |title=Imperial Gazetteer of India |volume=16 |publisher=Clarendon Press |location=Oxford |year=1908 |pages=120–122 |chapter=Lakhimpur District}}&lt;/ref&gt; আহোম প্ৰশাসনৰ অধীনত কৰ্মৰত চুতীয়াসকলেও আক্ৰমণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰোধত অংশ লয়। প্ৰথম আক্ৰমণৰ সময়ত চুতীয়া ঘৰফলীয়া পৰিয়ালৰ ''লাপি দাধৰা বৰা''ক আন বিষয়াসকলৰ সৈতে মানৰ বিৰুদ্ধে পঠোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1930|p=380}}&lt;/ref&gt; [[লক্ষীমপুৰ জিলা|উত্তৰ লক্ষীমপুৰ]]ৰ আন এজন চুতীয়া সেনানায়ক হাও সাগৰ বৰাই নিজৰ অনুসাৰীসকলক লৈ মানৰ বিৰুদ্ধে বাহিনী গঠন কৰে; অধিকাৰৰ শেষ পৰ্যায়ত তেওঁৰ বাহিনী মানক বহিষ্কাৰ কৰাৰ শেষ সংগঠিত প্ৰচেষ্টাসমূহৰ অন্যতম আছিল।{{efn|বৰুৱা (২০০৭)-এ তেওঁক ''হাও বৰা'' বুলি উল্লেখ কৰি এটা পৰম্পৰা লিপিবদ্ধ কৰিছে যে বৃদ্ধ সেনানায়কজনে নিজে বাহিনী গঠন কৰি মান সেনাপতি চেক ফুকনৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ পিপাকক হত্যা কৰে; হাও বৰাৰ পুত্ৰ নাখ বৰাইও তেওঁৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। বৰুৱাই আৰু উল্লেখ কৰে যে হাও বৰাৰ বংশধৰসকল বৰ্তমানো লক্ষীমপুৰ জিলাৰ মৰনৈ-বেবেজীয়া অঞ্চলত বাস কৰে।{{sfn|Baruah|2007|p=226}} আন ইতিহাসত একেজন উত্তৰ লক্ষীমপুৰৰ সেনানায়কক ''হাও সাগৰ বৰা'' বুলি কোৱা হৈছে।}} চুতীয়া বংশোদ্ভূত লাঙি ডেকা বৰাকো মানৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা ব্যক্তি হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়; তেওঁক মানদেশৰ দিশে লৈ যোৱা হৈছিল যদিও পলাই পুনৰ ঘূৰি আহে।{{efn|বৰুৱা (২০০৭)-এ ইয়াক পৰম্পৰা হিচাপে লিপিবদ্ধ কৰি তেওঁৰ বংশধৰসকল বৰ্তমানো লক্ষীমপুৰৰ কেকুৰি-বেবেজীয়া অঞ্চলত থকা বুলি উল্লেখ কৰিছে।{{sfn|Baruah|2007|p=226}}&lt;ref&gt;&quot;The Langi Deka family was of Chutia origin.&quot;{{harvcol|Borboruah|p=589}}&lt;/ref&gt;}}

হাও বৰাৰ পিছে পিছে মান বাহিনী [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] পাৰ হৈ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ দখল কৰে। সমসাময়িক আৰু পৰৱৰ্তী বিৱৰণে অঞ্চলটোত ব্যাপক হিংসা আৰু ধ্বংসৰ “আতংকৰ ৰাজত্ব”ৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Osik |first=N. N. |title=A Brief History of Arunachal Pradesh: From Earliest Times to 1823 A.D. |publisher=Omsons Publications |location=New Delhi |year=1996 |page=55}}&lt;/ref&gt; [[চন্দ্ৰকান্ত সিংহ]]ৰ অধীনত [[বৰবৰুৱা]] হোৱা পাতাল চুতীয়াইও{{efn|''আহোম বুৰঞ্জী''ত পাতালক ''পাতাল চুতীয়া'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে,&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1930|p=383}}&lt;/ref&gt; আনহাতে ঊনবিংশ শতিকাত কাশীনাথ তামুলি ফুকনে লিখা ''অসম বুৰঞ্জী''ত তেওঁক ''খেৰেমিয়াল কছাৰী'' বুলি কোৱা হৈছে। অৱশ্যে এনে নামকৰণ সদায় একে নাছিল; ঊনবিংশ শতিকাৰ ''নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী''ত উদাহৰণস্বৰূপে চুতীয়াসকলক ''চুতীয়া-কছাৰী'' বুলিও উল্লেখ কৰা হৈছে। নামৰূপ আৰু খেৰাম অঞ্চলত চুতীয়া বসতিও লিপিবদ্ধ আছে,&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1930|p=89}}&lt;/ref&gt; যিয়ে এই ভিন্ন নামৰ ব্যাখ্যা দিব পাৰে।}} নতুন মান আগ্ৰাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰস্তুতিত অংশ লয় আৰু ১৮২১ চনত মানসকলৰ হাতত নিহত হয়।

===ব্ৰিটিছ যুগ===
ব্ৰিটিছ শাসনকালতো চুতীয়াসকলক পৃথক আৰু ব্যাপকভাৱে বিস্তৃত জনসমষ্টি হিচাপে গণনা কৰা হৈছিল। সৰ্বাধিক জনসংখ্যা [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ]] আৰু [[লক্ষীমপুৰ জিলা|লক্ষীমপুৰ]]ত থাকিলেও [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]] আৰু [[দৰং জিলা|দৰং]]তো উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা আছিল; [[কামৰূপ জিলা|কামৰূপ]], [[গোৱালপাৰা জিলা|গোৱালপাৰা]], [[বৰাক উপত্যকা|কাছাৰ সমভূমি]] আৰু নাগা হিলছত সৰু গোটো আছিল।{{efn|১৮৮১ চনৰ লোকপিয়লত অসমত গণনা কৰা ৬০,২৩২ জন চুতীয়াৰ প্ৰায় ২২.৫% শিৱসাগৰ আৰু লক্ষীমপুৰৰ বাহিৰত আছিল—নগাঁৱত ৮,০৫৫, গোৱালপাৰাত ১,৯১৮, দৰঙত ১,৩৬২, কামৰূপত ১,১৬৮ আৰু কাছাৰ সমভূমিত ১,০৬৯ জন।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Lyall |first=Charles |title=Report on the Census of Assam for 1881 |location=Calcutta |publisher=Government of India |year=1883 |at=Final Census Table VIII, Castes and Tribes}}&lt;/ref&gt; ১৮৯১ চনত ৮৭,৬৯১ জন চুতীয়াৰ প্ৰায় ১৮% শিৱসাগৰ আৰু লক্ষীমপুৰৰ বাহিৰত বাস কৰিছিল; নগাঁৱত ১০,৪৬৮, দৰঙত ৩,৫৪৬, কামৰূপত ১,০৩৬ আৰু আন জিলাত ৮৪৮ জন গণনা কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=Census of India, 1891: Assam |volume=I |location=Shillong |publisher=Assam Secretariat Printing Office |year=1892 |page=270}}&lt;/ref&gt; ১৮৯১ চনৰ প্ৰাদেশিক তালিকাত নাগা হিলছ জিলাৰ কোহিমা মহকুমাত গণনা কৰা মুখ্য জাতিসমূহৰ ভিতৰত “Chutiya”ও আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=Census of India, 1891: Assam. Provincial Tables |location=Calcutta |publisher=Bengal Secretariat Press |year=1892 |at=Provincial Table XI, District Naga Hills}}&lt;/ref&gt;}} এই সময়লৈ অধিকাংশ চুতীয়াই অসমীয়া ভাষা গ্ৰহণ কৰিছিল; পুৰণি চুতীয়া ভাষা মূলতঃ দেউৰী শাখাৰ মাজত টিকি আছিল।{{efn|১৯২১ চনৰ লোকপিয়লত ৯৬,০০৯ জন চুতীয়া গণনা কৰা হৈছিল, কিন্তু চুতীয়া ভাষাভাষী মাত্ৰ ৪,১১৩ জন আছিল। ইয়াৰ পৰা পিতৃভাষা হেৰালেও জাতিগত পৰিচয় কিমান বহুলভাৱে টিকি আছিল সেয়া স্পষ্ট হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Census of India, 1921 |volume=III |at=Subsidiary Table III, Comparison of caste and language tables}}&lt;/ref&gt;}}

ঔপনিৱেশিক যুগত চুতীয়াসকলৰ শ্ৰেণীবিভাজন যথেষ্ট সলনি হৈছিল। ঊনবিংশ শতিকাৰ নৃতত্ত্ববিদসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকক বহুল হিন্দুকৰণ হোৱা জনজাতীয় বা আদিম জনসমষ্টি হিচাপে গণ্য কৰিছিল। হান্টাৰে তেওঁলোকক “semi-Hinduized aboriginals”ৰ অন্তৰ্গত কৰিছিল, আৰু ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লে চুতীয়াসকলক “forest and hill tribes” শ্ৰেণীত ৰাখিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Hunter |first=William Wilson |title=A Statistical Account of Assam |volume=1 |publisher=Trübner &amp; Co. |location=London |year=1879 |page=181}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Allen1901-116&quot;&gt;{{cite book |last=Allen |first=B. C. |title=Report on the Census of Assam, 1901 |publisher=Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1902 |page=116 |quote=At the last census the Chutiya were included under the category of 'forest and hill tribes'.}}&lt;/ref&gt; ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লভিত্তিক আন এটা চৰকাৰী বিৱৰণেও চুতীয়াসকলক প্ৰদেশৰ মুখ্য “aboriginal hill tribes”ৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Physical and Political Geography of the Province of Assam |publisher=Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1896 |orig-year=1893 |page=203}}&lt;/ref&gt; কিন্তু ১৯০১ চনত লোকপিয়ল অধীক্ষক বি. চি. এলেনে এই শ্ৰেণীবিভাজনক প্ৰশ্ন কৰি চুতীয়াসকলক “race caste” বুলি বৰ্ণনা কৰে আৰু মুখ্য জনসমষ্টি সেই সময়লৈ কাৰ্যত হিন্দু হৈ পৰিছিল বুলি মন্তব্য কৰে।&lt;ref name=&quot;Allen1901-116&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last=Allen |first=B. C. |title=Report on the Census of Assam, 1901 |publisher=Assam Secretariat Printing Office |location=Shillong |year=1902 |page=89}}&lt;/ref&gt;

বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিত চুতীয়া পৰিচয়ক কেন্দ্ৰ কৰি নতুন সংগঠিত তৎপৰতাও দেখা যায়। অসমৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ শিক্ষিত আৰু উদীয়মান মধ্যবিত্ত অংশই সামাজিক আৰু সাম্প্ৰদায়িক স্বাৰ্থক কেন্দ্ৰ কৰি সংগঠন গঠন কৰাৰ সময়ত ১৯২৫ চনত ''অসম চুতীয়া সন্মিলন'' গঠন হয়।&lt;ref&gt;{{cite report |last=Deka |first=Kaustubh |title=From Movements to Accords and Beyond: The Critical Role of Student Organizations in the Formation and Performance of Identity in Assam |publisher=Nehru Memorial Museum and Library |location=New Delhi |page=16}}&lt;/ref&gt; কোচ-ৰাজবংশী, বড়ো-কছাৰী আৰু আন গোটৰ সংগঠনৰ সমান্তৰাল এই সন্মিলন ঔপনিৱেশিক যুগৰ শেষভাগত চুতীয়া সামাজিক আৰু জাতিগত স্বাৰ্থ প্ৰকাশৰ এক সংগঠিত মঞ্চ হিচাপে গঢ় লৈ উঠে।

==ভাষা==
{{Infobox language
| name             = চুতীয়া
| familycolor      = চীনা-তিব্বতীয়
| fam2             = তিব্বতী-বাৰ্মী
| extinct          = ?
| ethnicity        = চুতীয়া
| states           = [[ভাৰত]]
| region           = [[অসম]]
}}

বৰ্তমান চুতীয়া জনগোষ্ঠীয়ে [[অসমীয়া ভাষা]] কয়; তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ তিব্বতী-বাৰ্মী ভাষা লোপ পাইছে।{{sfn|Shin|2020|p=51}}{{sfn|Jacquesson|van Breugel|2017|p=100}} ঊনবিংশ আৰু বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ ডব্লিউ. বি. ব্ৰাউন, জে. জি. ব্ৰেণ্ড্ৰেথ, জি. এ. গ্ৰিয়াৰ্চন]] আৰু জি. চি. গোস্বামী আদি পণ্ডিতে [[দেউৰী ভাষা]]ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে জড়িত কৰি ''দেউৰী-চুতীয়া''ক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ মূল ভাষা বুলি গণ্য কৰিছিল।{{sfn|Acharyya|Mahanta|2019|p=516}}

আধুনিক ভাষাবৈজ্ঞানিক অধ্যয়নে অৱশ্যে বৰ্তমানৰ দেউৰী ভাষা আৰু দেউৰী জনগোষ্ঠীক অসমীয়াভাষী চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ সৈতে একে বুলি গণ্য নকৰে। আচাৰ্য আৰু মহন্তই কয় যে দুয়োৰ মাজত ''বৰ্তমান'' ভাষাগত নিকটতাৰ প্ৰমাণ নাই আৰু আজিৰ দিনত দুয়ো জনগোষ্ঠী জাতিগত আৰু ভাষাগতভাৱে পৃথক।{{sfn|Acharyya|Mahanta|2019|pp=516–517}} আধুনিক এটা সমাজ-সাংস্কৃতিক অধ্যয়নত দেউৰীসকলক ঐতিহাসিকভাৱে চুতীয়াসকলৰ পুৰোহিত শাখা বুলি বৰ্ণনা কৰি কোৱা হৈছে যে পৃথক হৈ বেলেগ বেলেগ অঞ্চলত বসবাস কৰাৰ পাছত তেওঁলোকৰ ধৰ্ম, ভাষা আৰু সংস্কৃতি ধীৰে ধীৰে পৃথক হয় আৰু শেষত দেউৰী আৰু চুতীয়া দুটা স্বতন্ত্ৰ জনগোষ্ঠী হিচাপে গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=44-47}}&lt;/ref&gt;

দেউৰীসকলৰ পৰম্পৰাগত আঞ্চলিক ভাগসমূহৰ ভিতৰত ''দিবঙীয়া'' শাখাই দেউৰী ভাষা ৰক্ষা কৰি আহিছে; বৰগঞা আৰু টেঙাপনীয়া শাখাই অসমীয়া ভাষালৈ স্থানান্তৰিত হৈছে।{{sfn|Acharyya|Mahanta|2019|pp=516–517}} অসমীয়াৰ সংস্পৰ্শত দেউৰী ভাষাৰ ধ্বনিতত্ত্ব আৰু ভাষা-ব্যৱহাৰৰ ধৰণকে ধৰি নিজেও ধাৰাবাহিক ভাষাগত পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে গৈছে।{{sfn|Acharyya|Mahanta|2019|pp=514–516}}

==সমাজ==
===সামাজিক জীৱন===
চুতীয়াসকল সাধাৰণতে যৌথ পৰিয়ালত বাস কৰে। কোনো কোনো যৌথ পৰিয়ালত সদস্যৰ সংখ্যা এশৰো অধিক হৈছিল। পিতৃক পৰিয়ালৰ মুৰব্বী হিচাপে গণ্য কৰা হয়; তেওঁৰ অনুপস্থিতি বা মৃত্যুৰ পাছত মাতৃয়ে পৰিয়ালৰ মুৰব্বীৰ স্থান লয়, তাৰ পাছত আন আত্মীয়সকলে দায়িত্ব লয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|p=52}}&lt;/ref&gt; পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে পাৰস্পৰিক বুজাবুজি আৰু সহযোগিতাৰে পাল পাতি গৃহস্থালিৰ কাম সম্পন্ন কৰে।{{sfn|Baruah|2007}} পৰম্পৰাগতভাৱে এই পাৰস্পৰিক সহায় ঘৰৰ বাহিৰতো বিস্তৃত আছিল—বিয়া, মৃত্যু আৰু আন বিশেষ অনুষ্ঠানত গাঁওবাসীয়ে পৰিয়ালক সহায় কৰিছিল; কিছুমান অঞ্চলত এই প্ৰথাক ''হেজাৰী'' আৰু আন কিছুমানত ''হাউৰি'' বুলি কোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|pp=144}}&lt;/ref&gt;

[[File:Faces of Chutia, Kachari and Ahom men, 1900.jpg|thumb|১৯০০ চনৰ আলোকচিত্ৰ; মাজত এজন চুতীয়া পুৰুষৰ মুখাবয়ব।]]

===বংশ আৰু খেলগোট===
চুতীয়া জনগোষ্ঠী বহুতো বংশ আৰু ''খেল''ত বিভক্ত। লিপিবদ্ধ বংশ সমূহৰ ভিতৰত ''বুৰুক'', ''বিহীয়া'', ''বেবেজীয়া'', ''লফাই'', ''বৰাহী'', ''লাহোৱাল'', ''ফেচুৱাল'', ''উতা'', ''হাড়'', ''মেলেং'', ''লাও-পিয়া'', ''চেচা-ঘৰীয়া'', ''কান্তক'', ''দৈচুং'', ''দিহা'', ''শালিকী'', ''বৰুৱতী'', ''বাঘচোৱা'' আৰু ''দিহিং-গয়া'' অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;Richa-clans&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=49-51}}&lt;/ref&gt;

মৌখিক পৰম্পৰাত এই বংশ সমূহৰ কেইবাটাও নিৰ্দিষ্ট পেচা বা অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত। ''বুৰুক'' বংশৰ নাম ''উদাল'' গছৰ পৰা আহিছে বুলি কোৱা হয়; এই গছৰ আঁহেৰে ৰচী বনোৱা হৈছিল আৰু বংশটো সেই ৰচী নিৰ্মাণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=&quot;Richa-clans&quot;/&gt; বুৰুক বংশৰ মানুহে পৰম্পৰাগতভাৱে ছাগলীৰ মাংস আৰু জাতিলাও নাখাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |editor-last1=Barua
 |editor-first1=Swarnalata
 |editor-last2=Nath
 |editor-first2=Damburudhar
 |title=চুতীয়া জাতিৰ বুৰঞ্জী
 |trans-title=History of the Chutia Community
 |year=2007
 |page=260
 |language=as
 |url=https://archive.org/details/chutiaburanji
 |quote=বুৰুক বংশৰ মানুহে ছাগলী আৰু জাতিলাও নেখায়।
}}&lt;/ref&gt; ''বিহীয়া''সকল মাছ ধৰা আৰু চিকাৰৰ বাবে তথা কাঁড় আৰু আন অস্ত্ৰত লগাবলৈ বিষ তৈয়াৰ আৰু ব্যৱহাৰৰ সৈতে পৰম্পৰাগতভাৱে জড়িত।&lt;ref name=&quot;Richa-clans&quot;/&gt; এটা পৰম্পৰাত ''বেবেজীয়া''সকলক ঠাই সলনি কৰি ফুৰা আৰু বেতৰ গাজ সংগ্ৰহৰ সৈতে জড়িত লোক বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Richa-clans&quot;/&gt; ''বিহীয়া'', ''বুৰুক'' আৰু ''বেবেজীয়া'' নামসমূহ পিছলৈ [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]]সকলৰ সৈতে জড়িত হোৱা চুতীয়া গোটসমূহৰ পৰম্পৰাতো পোৱা যায়।

লোকপৰম্পৰাত ''লফাই'' নামটোক লফা শাকৰ খেতিৰ সৈতে ব্যাখ্যা কৰা হয়, আনহাতে ''শালিকী''সকল শালিকা চৰাইক মানুহৰ মাত আৰু গীত অনুকৰণ কৰিবলৈ শিকোৱাৰ সৈতে জড়িত। ''দিহিং-গয়া''সকল [[দিহিং নদী]]ৰ কাষৰ চুতীয়া বসতিৰ সৈতে, আৰু ''চেচা-ঘৰীয়া''সকল চেচা নদীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=&quot;Richa-clans&quot;/&gt; ''হাড় চুতীয়া''ৰ বিষয়ে লিপিবদ্ধ এটা পৰম্পৰাই এই বংশক শদিয়াৰ মুখ্য ধৰ্মস্থানৰ পুৰণি বলি-অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত কৰে; কোৱা হয় যে বলিৰ বাবে নিৰ্বাচিত ব্যক্তি এই গোটৰ পৰা লোৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Richa-clans&quot;/&gt; এই বিবৰণ জনসমাজৰ পৰম্পৰা হিচাপেই টিকি আছে আৰু নিজে এই প্ৰথাৰ ঐতিহাসিক সত্যতা প্ৰমাণ নকৰে।

''খেল'' শব্দটো ''সোণাৰী'', ''তাঁতী'', ''কমাৰ'' আৰু ''খনিকৰ'' আদি পেচাভিত্তিক সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই পেচাগত খেলসমূহ আত্মীয়তাৰ সলনি মুখ্যত পেচাৰ ভিত্তিত সংগঠিত আছিল আৰু বেলেগ বেলেগ এনে খেলৰ সদস্যৰ মাজত বিবাহত বাধা নাছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|pp=148}}&lt;/ref&gt;

===ঐতিহাসিক বিভাগ===
[[চুতীয়া ৰাজ্য]] পতনৰ পাছত ধৰ্মীয় সম্পৰ্ক, আন্তঃবিবাহ আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ ভিত্তিত চুতীয়া জনসমষ্টিৰ বিভিন্ন অংশ পৃথক নামে চিনাক্ত হ'বলৈ ধৰে। আহোম বিজয়ৰ পাছৰ আন্তঃবিবাহে ''আহোম চুতীয়া'' আৰু ''হিন্দু চুতীয়া''ৰ মাজত ভেদ গঢ়ি তোলে; দুয়ো গোটেই শেষলৈ বিভিন্ন ৰূপৰ হিন্দুধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। ডব্লিউ. বি. ব্ৰাউনে [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]]সকলক পৃথকভাৱে লিপিবদ্ধ কৰি কৈছিল যে শদিয়া জিলাৰ পৰা তেওঁলোকক আঁতৰাই নিয়াৰ আগলৈ নিজস্ব পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠান স্থানীয়ভাৱে বজাই ৰখা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Brown |first=W. B. |title=An Outline Grammar of the Deori Chutiya Language Spoken in Upper Assam |location=Shillong |publisher=Assam Secretariat Printing Office |year=1895 |page=vi}}&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী বিৱৰণসমূহে চুতীয়াসকলৰ কেইবাটাও ঐতিহাসিক ভাগ উল্লেখ কৰে।&lt;ref&gt;{{Harvcol|Pathak|2008|p=82}}&lt;/ref&gt;

'''''হিন্দু চুতীয়া:''''' হিন্দু চুতীয়াসকল জনসমষ্টিৰ এটা বৃহৎ অংশ আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত [[শংকৰদেৱ]] আৰু [[মাধৱদেৱ]] আদি সন্তৰ দ্বাৰা [[একশৰণ ধৰ্ম|বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ত দীক্ষিত লোকো অন্তৰ্ভুক্ত। কঠোৰ বৈষ্ণৱ আচাৰ পালনকাৰীসকলক সাধাৰণতে ''কেঁচাপন্থী'' বুলি কোৱা হয়; তেওঁলোকে ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত পশুমাংস আৰু মদ্যৰ ব্যৱহাৰ পৰিহাৰ কৰে। ''পকাপন্থী''সকলে তুলনামূলকভাৱে পুৰণি জনজাতীয় আচাৰ অধিক সংৰক্ষণ কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Khanikar|1991|p=215}}&lt;/ref&gt;

'''''আহোম চুতীয়া:''''' আহোম চুতীয়াসকল ''পকাপন্থী''সকলৰ এটা মুখ্য অংশ আছিল। আহোমসকলৰ সৈতে আন্তঃবিবাহৰ কাৰণে তেওঁলোকক এই নামে কোৱা হৈছিল; অধিকাংশেই অৱশেষত আহোম সামাজিক গাঁথনিৰ মাজত আত্মসাৎ হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://archive.org/details/cu31924071145522|title=Census of India, 1901|date=23 June 1901|publisher=Bombay : Govt. Central Press|via=Internet Archive}}&lt;/ref&gt; এই চুতীয়াসকলে আহোম প্ৰশাসনৰ বিভিন্ন পদো দখল কৰিছিল।{{efn|ঐতিহাসিক উৎসত উল্লেখিত উদাহৰণৰ ভিতৰত প্ৰথম বৰফুকন লাঙি পানিচিয়া,&lt;ref&gt;&quot;Langi Panisiya, the first Borphukan, was a Chutiya by caste&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=30}}&lt;/ref&gt; ৰূপচন্দ্ৰ বৰবৰুৱা,&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.32.&lt;/ref&gt; কীৰ্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱা, পিয়লি বৰফুকন, বদনচন্দ্ৰ বৰফুকন, পিকচাই চেতিয়া বৰফুকন,&lt;ref&gt;{{harvcol|Borboruah|p=579}}&lt;/ref&gt; চুহুংমুঙৰ অধীনৰ ফ্ৰাচেনমুং বৰগোহাঁই,&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.31, &quot;Phrasenmung con tun cham pai luk Tiura&quot;&lt;/ref&gt; ৰুদ্ৰ সিংহৰ সময়ৰ থুমলুং বৰগোহাঁই,&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01446144/document |title=''Chao-Thumlung Borgohain of a Tiura (Tai word for Chutia) family.'' |access-date=11 June 2020 |archive-date=11 June 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200611214210/https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01446144/document |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চুচেনফাৰ অধীনৰ বানৰুকীয়া গোহাঁই আৰু ৰুদ্ৰ সিংহৰ অধীনৰ বানলুঙীয়া গোহাঁই&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.32, &quot;Thaomung Banlung cham pai luk Tiora&quot;&lt;/ref&gt; আদি আছে।}} পৰম্পৰাই ''চম-চিৰিং'' আৰু ''চাংচাই'' আদি চুতীয়া পৰিয়াল চুকাফাৰ সময়তেই আহোম গোটত সোমোৱা বুলি কয়; দত্তই পাছৰ আহোম চেতিয়া আৰু লাহন খেলৰ বহু অংশক চুতীয়া বংশোদ্ভূত বুলি জড়িত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf |title=Dutta, Shristidhar, &quot;The Mataks and their Kingdom&quot;, p.30 |access-date=15 April 2020 |archive-date=27 February 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210227070648/http://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf |url-status=live }}&lt;/ref&gt; ১৯০৫ চনৰ ''Assam District Gazetteers''ত আহোম চুতীয়াসকলৰ মাজত [[চকলং]] বিবাহপদ্ধতি লিপিবদ্ধ আছে, যিয়ে আহোম সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক আচাৰত তেওঁলোকৰ পূৰ্ণ আত্মসাৎৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref&gt;[https://archive.org/details/dli.ministry.07343/page/112/mode/1up Allen, B. C., ''Assam District Gazetteers: Vol. 8 Lakhimpur'' (1905), p.112: &quot;Hindu Chutias are sometimes united by the Hompura ceremony, while the Chaklong rite, which is the Ahom form of marriage, is in vogue amongst the Ahom Chutiyas&quot;]&lt;/ref&gt;

'''''বৰাহী চুতীয়া:''''' বৰাহী চুতীয়াসকলক কিছুমান বিশেষ আচাৰৰ দ্বাৰা পৃথক চুতীয়া শাখা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়। খনিকৰে লিখিছে যে চুতীয়াসকলে মৃতদেহ ছয় তৰপ খৰিৰে দাহ কৰিছিল, আনহাতে বৰাহীসকলে সাত তৰপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|Khanikar|1991|p=38}}&lt;/ref&gt; ১৯০১ চনৰ ''Census of India''-ত বৰাহী চুতীয়াসকলে ছাগলীৰ মাংস নাখায় বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://archive.org/details/cu31924071145522 |title=Census of India, 1901 |page=126 |date=23 June 1901 |publisher=Government Central Press |via=Internet Archive}}&lt;/ref&gt; চুতীয়াৰ বুৰুক খেলৰ ক্ষেত্ৰতো একেধৰণৰ নিষেধ লিপিবদ্ধ আছে; তেওঁলোকে পৰম্পৰাগতভাৱে ছাগলীৰ মাংস আৰু জাতিলাও দুয়োটা পৰিহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |editor-last1=Barua |editor-first1=Swarnalata |editor-last2=Nath |editor-first2=Damburudhar |title=চুতীয়া জাতিৰ বুৰঞ্জী |trans-title=History of the Chutia Community |year=2007 |page=260 |language=as |url=https://archive.org/details/chutiaburanji |quote=বুৰুক খেলৰ মানুহে ছাগলী আৰু জাতিলাও নেখায়।}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীসমূহত ''নাওবৈচা'' আৰু ''হিলৈদাৰী'' আদি খেলক আদিতে চুতীয়া, কিন্তু পাছলৈ বৰাহী গোটত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। বৰাহীসকলৰ টাই নাম আছিল ''খা-লাং''; ইয়াত ''খা'' শব্দটো আহোমসকলে শালি ধানৰ জল-কৃষিৰ সৈতে জড়িত নোহোৱা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অধিকাংশ বৰাহী আহোম জনসমষ্টিত আত্মসাৎ হলেও [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[গোলাঘাট জিলা|গোলাঘাট]] আৰু [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ]]ৰ কিছু লোকে নিজকে বৰাহী-চুতীয়া বুলি চিনাক্ত কৰি আহিছিল।&lt;ref&gt;&quot;A section of the Barahis still introduces themselves as Barahis-Chutiyas, from which it appears that they were a clan or division of the Chutiyas.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=26}}&lt;/ref&gt;

'''''মিৰি চুতীয়া:''''' মিৰি চুতীয়াসকলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ গাঁৱৰ চুতীয়া বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়, যিসকলে আহোম আক্ৰমণৰ সময়ত মিৰি পাহাৰৰ দিশে পলাই গৈ [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]]সকলৰ সৈতে আন্তঃবিবাহ কৰে আৰু পিছলৈ তেওঁলোকৰ মাজত আত্মসাৎ হয়।{{efn|''দৰং ৰাজবংশাৱলী''য়েও বিজয়ৰ পাছত পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে পলাই [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিৰি]] আৰু মিছমি সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লোৱাৰ উল্লেখ কৰিছে। বুৰঞ্জীখনত আছে: &quot;Tar putra-bhai jot hokole polail / Miri Mishmit pakhi pranak rakhila&quot; (“তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু ভায়েকসকল সকলোৱে পলাই মিৰি-মিছমিৰ মাজত আশ্ৰয় লৈ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিলে”)।&lt;ref&gt;{{cite book |editor-last=Goswami |editor-first=Hem Chandra |title=Darrang Raj Vamsavali |publisher=Government of Assam |year=1917 |at=vv. 364–371}}&lt;/ref&gt;}} এই বিৱৰণসমূহত তেওঁলোকক মুখ্যত বিহীয়া, বুৰুক বা মেদক, আৰু বেবেজীয়া খেলৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।&lt;ref&gt;Medak, Katiram, “মেদক বংশৰ পৰিচয় আৰু পৰম্পৰা”, p.11.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=L1i51KFUyzIC&amp;q=Miri+Chutiya&amp;pg=PA6|title=Contemporary Political Leadership in India: Sharad Pawar, the Maratha legacy|first1=Shiri Ram|last1=Bakshi|first2=Sita Ram|last2=Sharma|first3=S.|last3=Gajrani|date=23 June 1998|publisher=APH Publishing|isbn=9788176480086|via=Google Books|access-date=16 August 2019|archive-date=2 September 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190902125051/https://books.google.com/books?id=L1i51KFUyzIC&amp;pg=PA6&amp;lpg=PA6&amp;dq=chutiya+tribe+customs&amp;source=bl&amp;ots=wgEjVgb9Lw&amp;sig=ACfU3U31PYmJoCwH4pVRyh5-B2uIzm4QhQ&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjT0ZHI_cPgAhXbfX0KHbx3CEM4ChDoATAEegQICRAB#v=onepage&amp;q=chutiya+tribe+customs&amp;f=false|url-status=live}}&lt;/ref&gt;{{efn|কিছুমান মিচিং পৰিয়ালে বছৰি এজন চুতীয়া ''মাইনে'' বা চুতীয়া আইতাকৰ উদ্দেশ্যে ''জল-পিণ্ড'' দিয়াৰ তথ্য আছে; এই আচাৰক চুতীয়া বংশোদ্ভৱৰ স্মৃতি সংৰক্ষণ কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/218513/8/08_chapter%201.pdf |title=Mising: An indigenous tribe of Assam |access-date=15 April 2020 |archive-date=24 July 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200724191344/https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/218513/8/08_chapter%201.pdf |url-status=live }}&lt;/ref&gt; ঊনবিংশ শতিকাৰ বিৱৰণত এনে কিছুমান পৰিয়ালে মিচিংসকলৰ সাধাৰণ প্ৰথাৰ বিপৰীতে দীঘল চুলি ৰাখিছিল আৰু ইয়াক চুতীয়া সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ পৰা পোৱা বিশেষ অধিকাৰ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=fTJqzOJwBxMC&amp;dq=chutiya+miri+hair&amp;pg=PA236 |title=Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1880, p.236 |date=3 February 1880 |access-date=14 March 2023 |archive-date=6 July 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230706211921/https://books.google.com/books?id=fTJqzOJwBxMC&amp;dq=chutiya+miri+hair&amp;pg=PA236 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;}} [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] সমাজৰ দুই গোটৰ এটাক ''বৰগ্ৰাম'' আৰু ''চুতীয়া-মিৰি'' বুলিও কোৱা হৈছে; ইয়াক চুতীয়া শাসকৰ পূৰ্বৰ অধীনতাৰ প্ৰতিফলন বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.jiarm.com/FEB2016/paper26432.pdf|title=Taid, D. R. ''Transitional Phase of Acculturation of the Mishings vis-a-vis the Assamese society during Medieval Period of Assam'', p.36.|access-date=15 April 2020|archive-date=16 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200716043812/http://www.jiarm.com/FEB2016/paper26432.pdf|url-status=usurped}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীসমূহত স্বতন্ত্ৰভাৱে ডিক্ৰং নদীৰ ওচৰৰ মিৰিৰ এটা গোটক চুতীয়া ৰজাসকলৰ পূৰ্বৰ প্ৰজা বুলি উল্লেখ কৰি কোৱা হৈছে যে তেওঁলোকে ''হাতীঘাঁহী'' হিচাপে ৰাজহাতীৰ বাবে ঘাঁহ যোগান ধৰিছিল।&lt;ref&gt;Devi, Lakshmi, ''Ahom-Tribal Relations: A Political Study'', p.160: &quot;He meant thereby that these Miris served as Hatighahis under the Chutiya king...From the speech of the Tamuli-doloi, it is clear that these Miris were claimed by the Chutia kings as their subjects who had to serve under them.&quot;&lt;/ref&gt;

===পৰম্পৰাগত পেচা===
পৰম্পৰাগত চুতীয়া সমাজত উন্নত শ্ৰমবিভাজন আছিল আৰু বিভিন্ন হস্তশিল্প আৰু উদ্যোগৰ সৈতে জড়িত পেচাভিত্তিক গোট আছিল। ''সোণাৰী''সকল স্বৰ্ণকাৰ আছিল; ''লোণপুৰীয়া''সকলে [[শদিয়া]]ৰ লৱণাক্ত পানীৰ উৎসৰ পৰা লোণ সংগ্ৰহ আৰু প্ৰস্তুত কৰিছিল। ''তাঁতী''সকলে পাটপলু পুহি সূতা আৰু কাপোৰ প্ৰস্তুত কৰিছিল, আনহাতে ''চমাৰ''সকলে জন্তুৰ ছালৰ কাম, বাদ্যযন্ত্ৰ নিৰ্মাণসহ, কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-occupations&quot;&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|pp=144-146}}&lt;/ref&gt;

আন পেচাগত গোটৰ ভিতৰত ৰূপ সংগ্ৰহ আৰু ৰূপৰ কামৰ সৈতে জড়িত ''ৰূপোৱাল''; কাৰিকৰ আৰু নাও নিৰ্মাতা ''খনিকৰ''; কাঁহৰ বাচন নিৰ্মাতা ''কঁহাৰ''; ''কমাৰ''; ''কুমাৰ'' বা মৃৎশিল্পী; শিলৰ কামৰ সৈতে জড়িত ''শিল-কটীয়া''; আৰু [[জাপি]] বনোৱা ''জাপি-হাজীয়া'' অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;Richa-occupations&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|p=40-42}}&lt;/ref&gt; ''সোণোৱাল''সকলেও—বিশেষকৈ ''বিহীয়া'' খেলৰ লোকসকলে{{sfn|Dalton|1872|p=521}}&lt;ref&gt;&quot;In the present time the Sooteeahs are called Hindoo Sooteeahs, and Ahom Sooteeahs, the last named being those with whom the Ahoms or Saums intermarried at an early date. The class of the Assam population known as Beheeahs in upper Assam, also consider themselves belonging to the Hindu Sooteeah family.&quot;{{harvcol|Hannay|1848|p=468}}&lt;/ref&gt;{{efn|''কছাৰী'' আৰু ''বিহীয়া'' (চুতীয়া) সোণোৱালসকল সংখ্যাত বেছি আছিল। এই সোণোৱালসকলৰ অধিকাংশই ক্ৰমে ''শদিয়া'' আৰু ''চিচি-ধেমাজি'' অঞ্চলৰ পৰা আহি ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ''বুঢ়ী দিহিং'' আৰু ''ডিব্ৰু'' নদীৰ মাজৰ বনাঞ্চলত (মটক অঞ্চল) বসতি কৰিছিল।{{sfn|Prinsep|1838|p=676}}}}—নদীৰ বালিৰ পৰা সোণ ধোৱা কাম কৰিছিল। [[সোৱণশিৰি নদী|সোৱণশিৰি]] আৰু ডিক্ৰংৰ বালিৰ পৰাও তেওঁলোকে সোণৰ কণা সংগ্ৰহ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-occupations&quot;/&gt;

==ধৰ্ম==
[[File:Dharma Husori.jpg|thumb|তিনিচুকীয়াৰ বৰগাঁৱত অনুষ্ঠিত চুতীয়া ''ধৰ্ম হুঁচৰি''।]]

===পৰম্পৰাগত ধৰ্ম===
চুতীয়াসকলে আদিম পুৰুষ দেৱতা আৰু আদিম নাৰী দেৱতাক পূজা কৰিছিল। পুৰুষ দেৱতাক ''কুন্দিমামা'', ''বলিয়া-বাবা'' বা ''পিচা-দেমা'' বুলি কোৱা হৈছিল; [[বড়ো জনগোষ্ঠী|কছাৰী]]সকলৰ মাজত একে ধৰণৰ দেৱতা ''বাথৌ'' বা ''বাথৌ ব্ৰাই'' নামে জনাজাত আছিল।&lt;ref&gt;&quot;The male deity was called by the Kacharis as Bathou, Bathou Brai, and by the Chutiyas as Kundimama, Balia-Baba or Pisha-dema&quot;{{harvcol|Dutta|1985|pp=48–49}}&lt;/ref&gt; নাৰী দেৱতাক ''কেঁচাইখাতী'' বা ''পিচা-চি'' বুলি কোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;&quot;The Primordial female deity was called by Kacharis as Ai-Deo, Kamakhi Kamlakhi, etc., and by the Chutiyas as Pisha-si, Kechaikhati etc.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=49}}&lt;/ref&gt;

জনজাতীয় দেৱী ''কেঁচাইখাতী''ৰ পূজা আন [[বড়ো-কছাৰী]] গোটৰ মাজতো প্ৰচলিত আছিল।{{efn|বড়ো-কছাৰী পৰিয়ালৰ বহু গোটে কেঁচাইখাতীক পূজা কৰিছিল; ইয়াৰ ভিতৰত চুতীয়া,&lt;ref&gt;&quot;The most famous temple of the Chutiyas was that of Kechaikhati, their primodial female deity.{{harvcol|Dutta|1985|pp=49}}&lt;/ref&gt; বড়ো,&lt;ref&gt;{{cite thesis|last=Devi|first=Premalata|year=1992|title=Religious philosophy of the Boros of the Brahmaputra Valley|chapter=1|page=5|publisher=Department of Philosophy, Gauhati University|url=http://hdl.handle.net/10603/66509|via=Shodhganga}}&lt;/ref&gt; ৰাভা,&lt;ref&gt;[http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/67118/10/10_chapter%206.pdf Rabhas worship Kechai-khati and celebrate the Kechai-khati festival once every year]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite thesis|last=Chakravorty|first=Bhaswati|year=2015|title=A Study on Festivals of Assam and France with Particular Reference to Bihu and Christmas|chapter=10|page=137|publisher=Department of Foreign Languages, Gauhati University|url=http://hdl.handle.net/10603/116438|via=Shodhganga}}&lt;/ref&gt; তিৱা,&lt;ref&gt;{{cite book|editor-last=Bhargava|editor-first=Gopal|title=Encyclopaedia of Art and Culture in India: Assam|volume=22|location=Delhi|publisher=Isha Books|year=2003|page=255}}&lt;/ref&gt; কোচ&lt;ref&gt;{{cite web|last=Nag|first=Sajal|title=From Dewan to Dheyan: Trajectory of a Forgotten Medieval State in South Assam|website=Academia.edu|url=https://www.academia.edu/38823467/Dewan_2_|access-date=17 July 2026|quote=It was due to his religious nature that a temple for the Koch Deity Kechai Khati was established in nearby Udharbund during his rule.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;The Tiwas, as well as the Koch, also worshipped Kechai Kati. The Koch general Gohain Kamal built temples dedicated to Kesai Khati in Khaspur for the Dehans who were Tiwa and Mech soldiers from Gobha, Nellie and Kabi.&lt;/ref&gt; আৰু ডিমাছা অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref&gt;&quot;There is at Sadiya a shrine of ''Kechai Khati'' the tutelar deity of the Kacharis, which the Dimasa rulers continued to worship even after the establishment of their rule in Cachar.&quot; {{Harvcol|Bhattacharjee|1992|p=393}}&lt;/ref&gt;}} ''কেঁচাইখাতী'' দেৱীৰ পূজা বৰ্তমান [[দেউৰী জনগোষ্ঠী]] হিচাপে চিনাক্ত পুৰোহিত শাখাই পৰিচালনা কৰিছিল। আন বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠীৰো নিজ নিজ পুৰোহিত আছিল, যিসকলক একেদৰে দেউৰী বুলি কোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;&quot;All these Bodo tribes had their own respective priests called Deoris&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=50}}&lt;/ref&gt;

আন এটা দৈৱিক যুগল আছিল ''বুঢ়া'' আৰু ''বুঢ়ী'' বা “বৃদ্ধ দেৱ-দেৱী”; পৰৱৰ্তী হিন্দু প্ৰভাৱত তেওঁলোকক ক্ৰমে ''[[শিৱ]]'' আৰু ''[[শক্তি]]''ৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়।&lt;ref&gt;&quot;The Chutiyas, for example worshipped the Primordial parents Gira-Girasi or Bura Buri, which were later Hinduised as Siva and Sakti&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=49}}&lt;/ref&gt;

চুতীয়াসকলৰ পৰম্পৰাগত পূজাস্থানক ''শাল'' বুলি কোৱা হয়। শদিয়া অঞ্চলত জনগোষ্ঠীটোৰ সৈতে জড়িত চাৰিখন মুখ্য শাল বৰ্তমানো আছে—বুঢ়া-বুঢ়ী বা গিৰা-গিৰাচী শাল, বলিয়া বাবা শাল, পাতৰ শাল আৰু তাম্ৰেশ্বৰী বা কেঁচাইখাতী শাল। এই স্থানসমূহৰ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান পৰম্পৰাগতভাৱে [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] পুৰোহিতে সম্পন্ন কৰে আৰু অনুষ্ঠানৰ সময়ত কেৱল তেওঁলোকেই ভিতৰৰ গৰ্ভস্থানত প্ৰৱেশ কৰে। ''টাংলতি'' (''Blumea lanceolaria'')ৰ পাত পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু পুৰোহিতে ভক্তৰ কপালত ধৰ্মীয় চিহ্ন দিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=213-214}}&lt;/ref&gt;

===সংস্কৃতকৰণ===
ৰাজ্যখনত ব্ৰাহ্মণ বসতি স্থাপনৰ ফলত চুতীয়া শাসকসকলৰ হিন্দুকৰণ আৰু ৰাজনৈতিক বৈধতা গঢ়ি উঠে; শাসকসকলে নিজৰ দৈৱিক বংশোদ্ভৱ ''[[অসুৰ]]''সকলৰ পৰা হোৱা বুলি দাবী কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;(T)he rulers of Sadiya, with help of Vaiṣṇava brahmins, seem to have sought legitimacy by projecting themselves as the descendants of Kṛṣṇa.&quot;{{Harvcol|Shin|2020|p=53}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;harvcol|Baruah|1986|p=182&quot;&gt;{{harvcol|Baruah|1986|p=182}}&lt;/ref&gt; ''[[অসুৰ]]'' শব্দটো অনাৰ্যসকল আৰু বিবাহ, সম্পত্তি আদি সামাজিক আচাৰত তেওঁলোকৰ ভিন্নতা বুজাবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;&quot;the term asura, which is the antonym of deva, is also used to denote inferior forms of custom, including marriage and property, in the hierarchical classification of social practices of prescriptive texts&quot;.{{Harvcol|Shin|2020|p=54}}&lt;/ref&gt;

ষোড়শ শতিকাত [[একশৰণ ধৰ্ম|একশৰণ নামধৰ্ম]]ৰ উত্থান আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত শদিয়া অঞ্চল ধীৰে ধীৰে [[ভীষ্মক]] আৰু [[বিদৰ্ভ]]ৰ কিংবদন্তিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। এই সম্পৰ্ক চুতীয়াসকলে নিজকে ভীষ্মকৰ বংশধৰ বুলি দাবী কৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নাছিল। বৰং [[শংকৰদেৱ]]ৰ আখ্যানসমূহ, বিশেষকৈ ''ৰুক্মিণীহৰণ'', জনপ্ৰিয় হোৱাৰ ফলত ই বিকশিত হয়; এই কাব্যত ৰজা ভীষ্মকৰ কন্যা ৰুক্মিণীৰ কাহিনী অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু ভৌগোলিক পৰিৱেশৰ সৈতে খাপ খুৱাই বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;&quot;Among many works of Śaṅkaradeva, the Rukmiṇiharaṇa, the poem of Rukmimi and Krishna, gained considerable popularity in the Sadiya area and influenced its regional identity construction. Rukmiṇī, in this poem, was a daughter of king Bhīṣmaka&quot;{{harvcol|Shin|2020|p=55}}&lt;/ref&gt;

শদিয়া অঞ্চলত এই আখ্যানসমূহ জনপ্ৰিয় হোৱাৰ লগে লগে স্থানীয় ভূদৃশ্যৰ কিছুমান ঠাইক ভীষ্মক–ৰুক্মিণী কিংবদন্তিৰ স্থানৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে শদিয়া বা কুণ্ডিলনগৰক কিংবদন্তিৰ বিদৰ্ভ হিচাপে ধৰা হ'বলৈ ধৰে আৰু বহু স্থাননাম বৈষ্ণৱ আখ্যানৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বা তাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে।&lt;ref&gt;&quot;Considering the wide popularity of the Rukmiṇīharaṇa among the people, especially as the staged performance, it is not surprising that many toponyms of the area were derived from this Vaiṣṇava legend and the legendary places associated with Bhīṣmaka were reproduced in the local landscape. For instance, Vidarbha, the name of the country, once ruled by Bhīṣmaka according to the Epics and Purāṇas and perhaps identical with Behar in [[Maharashtra]], was applied to the area around Sadiya.&quot;{{harvcol|Shin|2020|p=56}}&lt;/ref&gt;

চুতীয়াসকলৰ এটা অংশ প্ৰাৰম্ভিক সময়তেই হিন্দুকৰণ হৈছিল;&lt;ref name=&quot;ReferenceB&quot;/&gt; যিসকল হোৱা নাছিল তেওঁলোকৰ বহুতে সপ্তদশ শতিকাত [[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ৰ অধীনত মায়ামৰা সত্ৰৰ [[একশৰণ ধৰ্ম]]ত দীক্ষা গ্ৰহণ কৰে।&lt;ref name=&quot;ReferenceD&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;harvcol|Baruah|1986|p=182&quot;/&gt;

===ধৰ্মীয় আচাৰ===
[[File:Chutia Ai hokam.jpg|thumb|চুতীয়া ''আই হকাম''।]]

চুতীয়া ধৰ্মীয় আচাৰত পুৰণি লোকধৰ্মীয় আৰু তান্ত্ৰিক উপাদানৰ সৈতে পৰৱৰ্তী হিন্দু আৰু বৈষ্ণৱ প্ৰভাৱ একেলগে দেখা যায়। ধৰ্মীয় আচাৰৰ এই পাৰ্থক্য ''কেঁচাপন্থী'' আৰু ''পকাপন্থী'' বিভাগতো প্ৰতিফলিত। বৈষ্ণৱ প্ৰভাৱিত ''কেঁচাপন্থী''সকলে সাধাৰণতে ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত পশুবলি আৰু মদ্যৰ নিবেদন পৰিহাৰ কৰে; ''পকাপন্থী''সকলে তুলনামূলকভাৱে অধিক পুৰণি বলি আৰু আচাৰ-পদ্ধতি সংৰক্ষণ কৰিছে।

ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ ভিতৰত ''হলিতা লগোৱা'', ''আই সবাহ'', ''ডাঙৰীয়া সবাহ'', ''বৰসৰকীয়া সবাহ'', ''খুঁটি সবাহ'', ''ৰঙা চৰাই'', ''জল দেৱতা'', ''জল কুঁৱৰী'', ''অপেশ্বৰী সবাহ'' আৰু ''কালিকা সবাহ'' আদি ''সবাহ''; লগতে ''দেউ-কুবেৰ'', ''সুৱাসনী'', ''মহ যখ ৰাতি সেৱা'' আৰু ''হাউঁ পূজা'' আদি ''সেৱা'' বা ''পূজা'' প্ৰথা অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt;

'''''দেউ-কুবেৰ:''''' ''দেউ-কুবেৰ'' শলিতা লগোৱা সকাম এটা জনজাতীয়-তান্ত্ৰিক পূৰ্বপুৰুষীয় আচাৰ। ইয়াত ধনৰ দেৱতা কুবেৰ আৰু কুন্দিৰ উদ্দেশ্যে মাটিৰ চাকি জ্বলোৱা হয়; চুতীয়া ৰাজ্যৰ সময়ত ৰাজ্যৰ মংগলৰ বাবেও এই আচাৰ অনুষ্ঠিত হৈছিল। নিবেদনত চাউলৰ মদ (''চুজে'' বা ''সাজ''&lt;ref&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|p=70}}&lt;/ref&gt;), ''সান্দহ গুড়ি'', ''আখৈ'', তামোল, পাণ, ''খোলা দিয়া'' আৰু ''তেল দিয়া পিঠা'', হাঁহৰ মাংস আৰু কলগছৰ ''পচলা'' থাকে। পূৰ্বপুৰুষীয় দেৱতা ''গিৰা-গিৰাচী''ৰ উদ্দেশ্যে এটা মতা আৰু এটা মাইকী হাঁহ বলি দিয়া হয়; তেওঁলোকক ধোঁৱা-দিয়া মাংস আৰু দুবাটি ''সাজ'' নিবেদন কৰা হয়। দেউৰী পুৰোহিতে প্ৰাৰ্থনা শেষ কৰাৰ পাছত হাঁহ দুটা ৰান্ধি প্ৰসাদ হিচাপে বিতৰণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt;{{efn|বড়ো মূলৰ আন গোট—[[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[কোচ জনগোষ্ঠী|কোচ]] আৰু [[ৰাভা জনগোষ্ঠী|ৰাভা]]—ৰ মাজতো সদৃশ কুবেৰ পূজা আছে; তেওঁলোকে ''কুবেৰ ব্ৰাই'' পালন কৰে।}}

'''''ডাঙৰীয়া সবাহ:''''' ''ডাঙৰীয়া''ক গাঁওদেৱতা হিচাপে মানি ''ডাঙৰীয়া সবাহ'' অনুষ্ঠিত কৰা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে আত্মা বাস কৰে বুলি ধৰা গছৰ তলত এই অনুষ্ঠান হৈছিল; বৰ্তমান ঘৰৰ ভিতৰতো কৰা হয়। মাটিৰ চাকি জ্বলাই চাৰি যোৰ পাণ-তামোল, কলাখাৰ, পাচলিৰ তৰকাৰী আৰু ''চুজে'' (''সাজ'') অথবা পায়স নিবেদন কৰা হয়। ''পকাপন্থী''সকলে লগতে চাউলৰ মদ আৰু মাংস দিয়ে, আনহাতে ''কেঁচাপন্থী''সকলে ''পিঠাগুড়ি'', পায়স আৰু কল দিয়ে।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt;{{efn|''পকাপন্থী''সকলৰ মাজত ''ক'লা চৰাই'', ''ৰঙা চৰাই'' আৰু ''তিনিটীয়া চৰাই''ৰ ভেদ বলি দিয়া চৰাইৰ ধৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে; মাংস ''কৰাই গুড়ি''ৰে ৰন্ধা হয়। তাৰ পাছত পুৰোহিতে ''ডাঙৰীয়া''ৰ উদ্দেশ্যে প্ৰাৰ্থনা কৰি পৰিয়ালক আশীৰ্বাদ কৰে। দেউৰী ভাষাত সদৃশ আচাৰ ''ৰঙাচন'' নামে লিপিবদ্ধ।}}

[[File:Chutia Deokuber.jpg|thumb|চুতীয়া ''দেউ-কুবেৰ'' আচাৰ।]]

'''''অপেশ্বৰী সবাহ:''''' ''অপেশ্বৰী আই''ক ''[[কেঁচাইখাতী]]''ৰ এটা ৰূপ বুলি মানি ''অপেশ্বৰী সবাহ'' কৰা হয়; বিশেষকৈ শিশু বা কেঁচুৱাৰ মংগল আৰু আশীৰ্বাদ কামনা কৰি এই অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। ঘৰ আৰু ব্যৱহৃত কাপোৰ পৰিষ্কাৰ কৰাৰ পাছত গাঁৱৰ কিশোৰী আৰু ''গোপিনী'' নামে জনাজাত বয়স্ক মহিলাসকল গোল হৈ বহে। ''চালনী/দলা''ৰ ওপৰত বগা কাপোৰ আৰু ''আগলি কলপাত'' পাতি তাত ''পিঠাগুড়ি'', কেঁচা গাখীৰ, কল, চাকি, ফুল আৰু তামোল ৰখা হয়। ''গোপিনী''সকলে ''অপেশ্বৰী নাম'' গায়; তাৰ পাছত পৰিয়ালে প্ৰাৰ্থনা কৰি তেওঁলোকৰ আশীৰ্বাদ গ্ৰহণ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://archive.org/details/chutiaburanji|title=Chutia Buranji|date=23 June 2007|via=Internet Archive}}&lt;/ref&gt;{{efn|নিবেদনৰ এটা অংশ দেৱীৰ বাবে ঘৰৰ পিছফালে বা মুকলি পথাৰত থৈ দিয়া হয়; বাকী অংশ সেৱাৰ বাবদ ''গোপিনী''সকলক দিয়া হয়। [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]]সকলৰ মাজতো এই আচাৰ আছে; তেওঁলোকে দেৱীক ''অপেশ্বৰী'' বা ''Yoi Midi'' বুলি কয়।}}

'''''সুৱাসনী:''''' পৰিয়াল বা গাঁৱৰ মংগলৰ বাবে সাধাৰণতে এপ্ৰিল–মে' মাহত নিশা ''সুৱাসনী'' অনুষ্ঠিত কৰা হয়। পুৰোহিতে প্ৰথমে ঘৰুৱা দেৱী আৰু ''[[কেঁচাইখাতী]]''ৰ এটা ৰূপ বুলি মানি ''সুৱাসনী আই''ক আহ্বান কৰে, তাৰ পাছত শুদ্ধিৰ বাবে প্ৰসাদ আৰু পবিত্ৰ পানী বিতৰণ কৰে। তাৰ পাছত হাঁহ বলি দিয়া হয় আৰু পৰিয়াল বা গাঁৱৰ পুৰুষসকলে সমূহীয়া ভোজ পাতে।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt; [[একশৰণ ধৰ্ম|নৱ-বৈষ্ণৱ]] প্ৰভাৱত বহু চুতীয়াই বলি বন্ধ কৰিছে বা হাঁহৰ সলনি কোমোৰা ব্যৱহাৰ কৰিছে।{{efn|[[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]]সকলৰ টেঙাপনীয়া শাখাত সদৃশ আচাৰ আজিও আছে; তেওঁলোকে দেৱীক ''সুৱাসনী'' বা ''Yanyo Midi'' বুলি কয়।}}

==সংস্কৃতি==
===জীৱন-চক্ৰৰ আচাৰ===
চুতীয়াসকলে জন্ম, বিবাহ আৰু মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত বহু আচাৰ পালন কৰে। ধৰ্মীয় আচাৰ ''কেঁচাপন্থী'' আৰু ''পকাপন্থী'' পৰিয়ালৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্যযুক্ত; কেঁচাপন্থী অনুষ্ঠানত আমিষ নিবেদন পৰিহাৰ কৰা হয়, আনহাতে পকাপন্থী অনুষ্ঠানত এনে নিবেদন ব্যৱহাৰ হ'ব পাৰে। এই আচাৰসমূহৰ কেইবাটাও বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজৰ সৈতে মিল আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-life-cycle&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=106-124}}&lt;/ref&gt;

গৰ্ভধাৰণ আৰু জন্ম-সংক্রান্ত আচাৰৰ ভিতৰত গৰ্ভাৱস্থাত বয়স্ক মহিলা বা ''গোপিনী''ৰ অংশগ্ৰহণেৰে পালন কৰা ''পঞ্চামৃত'' আৰু সন্তানৰ জন্ম আৰু শুদ্ধিকৰণৰ পাছৰ অনুষ্ঠানসমূহ আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-life-cycle&quot;/&gt; বিবাহৰ ৰূপসমূহৰ ভিতৰত আনুষ্ঠানিক ''বৰ বিয়া'', পলাই বিয়া আৰু আন স্থানীয় স্বীকৃত ৰূপ আছে; বিয়াৰ অনুষ্ঠানত মহিলাৰ গীত, আচাৰমূলক স্নান আৰু বিভিন্ন গৃহস্থালি আচাৰ অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;Richa-life-cycle&quot;/&gt;

মৃতদেহ সাধাৰণতে দাহ কৰা হয়, যদিও বিশেষ পৰিস্থিতিত সমাধি দিয়াৰ প্ৰথাও পৰম্পৰাগতভাৱে আছিল। অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ পাছৰ আচাৰসমূহ শেষত ''কাজ'' বা ''শ্ৰাদ্ধ''ত উপনীত হয়; সাধাৰণতে একাদশ বা ত্ৰয়োদশ দিনত কৰা হয়, যদিও অঞ্চল আৰু ধৰ্মীয় গোটভেদে সময় আৰু পদ্ধতি ভিন্ন।&lt;ref name=&quot;Richa-life-cycle&quot;/&gt;

===কৃষি-সম্পৰ্কীয় আচাৰ===
[[File:Chutia Panitula dance.png|thumb|''পানী তোলা বৰসবাহ'' আৰু বিয়াত কৰা চুতীয়া পানীতোলা নৃত্য।]]

কৃষিচক্ৰৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ সৈতে চুতীয়াসকলৰ বহু পৰম্পৰাগত আচাৰ জড়িত। জেঠ মাহত তিনিদিন ধৰি অনুষ্ঠিত ''পানী তোলা বৰসবাহ''ত বৰষুণ আৰু ভাল শস্যৰ কামনা কৰা হয়; অনুষ্ঠানত কৈশোৰ-পূৰ্ব ছয়গৰাকী ছোৱালী, যাক ''দৈৱকী'' বুলি কোৱা হয়, আচাৰমূলকভাৱে পানী আনে।&lt;ref name=&quot;Bharali-agriculture&quot;&gt;{{cite journal
|last1=Bharali
|first1=Gitanjali
|last2=Choudhury
|first2=Gitanjali
|title=A Study of the Cultural Heritage of Chutia: An Ethnic Tribe of Assam With special reference to Rituals related to Agriculture
|journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research
|volume=11
|issue=12
|year=2024
|pages=h322–h327
|id=JETIR2412737
}}&lt;/ref&gt; মাঘ মাহত ''বৰসবাহ'' নামে পৃথক এটা সমূহীয়া অনুষ্ঠানৰ উল্লেখ আছে; প্ৰস্তুতি এক মাহ আগৰ পৰাই আৰম্ভ হ'ব পাৰে। অনুষ্ঠানত [[কেঁচাইখাতী]]ৰ পূজাস্থল, মাটিৰ চাকি, গোটেই ৰাতি ''কীৰ্তন'', সমূহীয়া ৰন্ধা-বঢ়া আৰু ভোজ, আৰু শেষত ''ভকত''সকলৰ আশীৰ্বাদ অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;Chutia-agriculture&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=141–146}}&lt;/ref&gt;{{efn|মহন্তই ''পকাপন্থী'' চুতীয়াসকলৰ মাজত সম্ভৱতঃ জড়িত কিন্তু পৃথক নামে উল্লেখিত ''বৰ সেৱা'' বা ''বৰ সাকাম''ৰ কথা লিখিছে। দুই বা তিনি বছৰৰ মূৰে মূৰে নিশা এই অনুষ্ঠানত ঘৰতে বনোৱা মদ আৰু কুকুৰা বা গাহৰিৰ মাংস ব্যৱহাৰ কৰি তাৰ পাছত ভক্তিমূলক গীত গোৱা হৈছিল। অৱশ্যে তেওঁ ইয়াক ''বৰসবাহ''ৰ সৈতে একে বুলি কোৱা নাই।{{harvcol|Mahanta|2018|p=120}}}}

খেতিৰ আৰম্ভণিত কেইবাটাও আচাৰ পালন কৰা হয়। বছৰৰ প্ৰথম ধান সিঁচাৰ সময়ৰ ''নাকাঠিয়া সিচা''ত পৰম্পৰাগতভাৱে ওচৰ-চুবুৰীয়া লোকৰ ভোজ—সাধাৰণতে হাঁহৰ মাংসসহ—আয়োজন কৰা হৈছিল আৰু চৰাই-পোকৰ পৰা বীজতলী ৰক্ষা কৰিবলৈ ''তিতাফুল''ৰ ডাল, শিল আৰু কচুগছ বীজতলীৰ চাৰিওফালে ৰখা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|p=121}}&lt;/ref&gt; ৰোপণৰ প্ৰথম দিন ''না ভূঁই'' নামে জনাজাত; পুলি ৰোপণৰ আগতে পথাৰত [[লক্ষ্মী]]ৰ উদ্দেশ্যে নিবেদন কৰা হয়। মহন্তই শালি আৰু আহু দুয়ো ধানৰ ক্ষেত্ৰত সদৃশ প্ৰথম-ৰোপণ আচাৰ ''গছ লোৱা''ৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Chutia-agriculture&quot;/&gt;{{efn|''গছ লোৱা''ত গৃহিণীয়ে কলপাত, তামোল, মধুৰিআম, ভীমকল আৰু ''হেলচ''ৰ ডাল লৈ পথাৰলৈ যায়, লখিমীক অধিক শস্যৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে আৰু খেতিয়কসকলৰ বাবে সৰু ভোজ দিয়ে।{{harvcol|Mahanta|2018|p=123}}}} আহু ধান সিঁচাৰ পুৰণি আচাৰ ''জালুকীয়া খোৱা উৎসৱ'' বা ''হাড়ীয়া''ত খেতিয়কসকলক কচুৰ পাত আৰু জালুক দি ৰন্ধা মাছ খুওৱা হৈছিল; কৃষিকাৰ্যৰ ফলত হোৱা শৰীৰৰ বিষ কমায় বুলি পৰম্পৰাগত বিশ্বাস আছিল।&lt;ref name=&quot;Chutia-agriculture&quot;/&gt;

[[File:Chutia Gorokhia.jpg|thumb|চুতীয়া ''গৰখীয়া চাউল খোৱা'' আচাৰ; গৰখীয়াসকলক পৰিয়ালক আশীৰ্বাদ দিবলৈ মাতি অনা হয়।]]

মূল কৃষিকাৰ্য শেষ হ'লে ''নাঙল ধোৱা পিঠা'' বা ''ভাত পিঠা'' (''খেতি উঠা ভাত'' বুলিও কোৱা হয়) পিঠা আৰু ভোজেৰে পালন কৰা হয়;&lt;ref name=&quot;Bharali-agriculture&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Chutia-agriculture&quot;/&gt; শালি ধান সিঁচাৰ আগতে আৰু পাছত পালন কৰা ''ওপৰিপুৰুষৰ সাকাম''ত পূৰ্বপুৰুষক চাকি, চাউল, মাটিমাহ, চাউলৰ গুড়ি আৰু আন খাদ্য নিবেদন কৰি স্মৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=134–135}}&lt;/ref&gt; কৃষিকাৰ্যত ব্যৱহৃত গৰু-ম'হৰ মংগলৰ বাবেও জেঠ–আহাৰত ''সদাশিৱক দিয়া'', গোহালিৰ ওচৰত ''গৰখীয়া সবাহ'' আৰু বৰ্ষাকালৰ পানীৰ সময়ত ''খুঁটি সবাহ'' পালন কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Chutia-agriculture&quot;/&gt;{{efn|''সদাশিৱক দিয়া''ত শিৱক ফল, গজালি আৰু ''ভাং'' নিবেদন কৰা হয়; ''গৰখীয়া সবাহ''ত চাউলৰ গুড়ি, কল আৰু কেঁচা গাখীৰ, আৰু ''খুঁটি সবাহ''ত ''ক্ষীৰ'' বা ''পায়স'' নিবেদন কৰা হয়।}}

শস্য কটা আৰম্ভ হয় ''লখিমী অনা'' বা ''লখিমী আদৰা'' (''কাঁচি লগোৱা সবাহ'' বুলিও কোৱা হয়)ৰে। প্ৰথম আঁটি আনুষ্ঠানিকভাৱে ভঁৰাললৈ অনা হয়। আঁটি কঢ়িওৱা মহিলাগৰাকীয়ে পৰম্পৰাগতভাৱে কথা নকয় আৰু পিছলৈ নাচায়, যাতে লখিমী পুনৰ পথাৰলৈ উভতি নাযায়।&lt;ref name=&quot;Bharali-agriculture&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Chutia-agriculture&quot;/&gt; ''না খোৱা'' বা ''না-পিঠা খোৱা''ই নতুন ধান খোৱাৰ আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰে; শস্য কটাৰ পাছৰ ''না-পুৰুষৰ চাউল খোৱা''ত পূৰ্বপুৰুষৰ আশীৰ্বাদ আহ্বান কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=131, 138–139}}&lt;/ref&gt;{{efn|ধৰ্মীয় গোটভেদে আচাৰ-খাদ্য ভিন্ন। ৰিচাই ''কেঁচাপন্থী'' ঘৰত নতুন ধান, পাচলি আৰু বগা মাছ অথবা গাখীৰ/দৈসহ চাউলৰ গুড়ি, আৰু ''পকাপন্থী'' ঘৰত মদ, কুকুৰা আৰু মাছৰ উল্লেখ কৰিছে। মহন্তইও মৃত পূৰ্বপুৰুষৰ উদ্দেশ্যে ''না খোৱা'' ভোজৰ খাদ্যৰ সৈতে ঘৰতে বনোৱা মদ নিবেদন কৰাৰ কথা লিখিছে।{{harvcol|Mahanta|2018|pp=122–123}}}} ভঁৰালৰ ধান পাছত উলিওৱাৰ আগতে ''ভঁৰালত পিঠা দিয়া'' কৰা হয়। মাটিৰ পাত্ৰত চাউলৰ গুড়ি, চাকি আৰু তামোল দি ''লখিমী আই''ক নিবেদন কৰা হয়; পিছদিনা সেই গুড়িৰে ''সেৱা দিয়া পিঠা'' ভাপত সিজোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;Bharali-agriculture&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Chutia-agriculture&quot;/&gt;

দীঘলীয়া খৰাং হ'লে বৰষুণ আহ্বানৰ বাবে ''ভেকুলীৰ বিয়া'' কৰা হ'ব পাৰে। এজন মতা আৰু এজনী মাইকী ভেকুলীক পৰম্পৰাগত বিয়াৰ কিছুমান আচাৰ অনুসৰি প্ৰতীকীভাৱে বিবাহ কৰাই তাৰ পাছত পানীৰ উৎসত এৰি দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;Bharali-agriculture&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=141–142}}&lt;/ref&gt;

===উৎসৱ আৰু বিহু পৰম্পৰা===
চুতীয়াসকলে তিনিওটা মুখ্য [[বিহু]]—বহাগ বিহু, কাতি বিহু আৰু মাঘ বিহু—পালন কৰে; লগতে জনগোষ্ঠী-নির্দিষ্ট আৰু স্থানীয় বহু আচাৰো আছে। [[কাতি বিহু]]ত ধাননি, ভঁৰাল আৰু ঘৰৰ চোতালত মাটিৰ চাকি জ্বলাই [[লক্ষ্মী]], সমৃদ্ধি আৰু শস্যৰ সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Richa-Bihu&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=146-154}}&lt;/ref&gt; [[মাঘ বিহু]]ত মেজি সাজি জ্বলোৱা আৰু সমূহীয়া ভোজৰ প্ৰথা আছে। অধ্যয়নটোত কিছুমান চুতীয়া অঞ্চলত মাঘ মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰে মাঘ বিহু পালনৰ পৰম্পৰাও উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Richa-Bihu&quot;/&gt;

[[File:Chutia Hurai Rangoli Bihu.png|thumb|300px|চুতীয়া ''হুৰাই ৰঙালী বিহু''।]]

চুতীয়াসকলৰ মাজত বহাগ বিহু সাতদিনীয়া আচাৰ-শৃংখলাৰে পালন কৰা হয়: ''গৰু বিহু'', ''মানুহ বিহু'', ''গোহাঁই বিহু'', ''ডাঙৰীয়া'' বা ''ওজা বিহু'', ''লখিমী'' বা ''কুটুম বিহু'', ''দেউ'' বা ''মেলা বিহু'', আৰু ''সাত'' বা ''চেৰা বিহু''।&lt;ref name=&quot;Richa-Bihu&quot;/&gt; ''গৰু বিহু''ত অপকাৰী আত্মাৰ পৰা ৰক্ষাৰ বাবে দুৱাৰমুখত ''জেতুলীপকা'' ওলোমাই থোৱা হয়; গৰুৰ আচাৰত ব্যৱহাৰ কৰা বাঁহৰ ''চাট''ৰ অংশ আৰু দীঘলতি-মাখিয়তীৰ পাত গোহালি আৰু পথাৰত সুৰক্ষাৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা হয়। পিছদিনা পুৱা গৰু-ম'হ জাগি আছে নে শুই আছে আৰু কণী-যুঁজৰ ফলাফল কিদৰে হয়, তাক আগন্তুক কৃষিবৰ্ষৰ লক্ষণ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=149-150}}&lt;/ref&gt;{{efn|''চাট'' হ'ল বাঁহৰ শলাত তিতা কেৰেলা, জাতিলাও আৰু হালধি আদি পাচলিৰ টুকুৰা গাঁথি বনোৱা সামগ্ৰী। গৰু-ম'হ গা ধুওৱাৰ পাছত ইয়াৰ অংশ বিনিময় কৰি গোহালিলৈ নি ৰখা হয় আৰু ইয়াক সুৰক্ষাদায়ক বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।}} ''মানুহ বিহু''ত ১০১ বিধ পাত সংগ্ৰহ-প্ৰস্তুত কৰা আৰু ''আমৰলি'' বা ৱিভাৰ পৰুৱাৰ কণী খোৱাৰ ৰীতি আছে; ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰজননক্ষমতা আৰু জনগোষ্ঠীৰ বৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=150-151}}&lt;/ref&gt; ''গোহাঁই বিহু''ত ''গোঁসানী''ৰ প্ৰতিমাক পৰম্পৰাগতভাৱে গা ধুৱাই বাদ্য-বাজনাৰে ঘৰে ঘৰে লৈ যোৱা হৈছিল আৰু কাপোৰ, ধূপ আৰু মাটিৰ চাকিৰে আদৰণি জনোৱা হৈছিল। ''ডাঙৰীয়া/ওজা বিহু''ত মৃত পূৰ্বপুৰুষৰ পূজা কৰা হৈছিল, আনহাতে ''লখিমী বিহু''ত ভঁৰাল আৰু দুৱাৰমুখত চাকি জ্বলোৱা হৈছিল। ষষ্ঠ দিনৰ ''দেউ/মেলা বিহু''ত আত্মা-আবিষ্ট হোৱাৰ পৰম্পৰা আছিল; আবিষ্ট ব্যক্তিয়ে ''দা'' লৈ নাচি ভবিষ্যৎবাণী কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু পাছত আচাৰমতে শান্ত কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|pp=161–162}}&lt;/ref&gt;

চুতীয়া ধৰ্মীয় পৰম্পৰাত বহাগ বিহু [[শদিয়া]]ৰ পবিত্ৰ ''শাল''সমূহৰ সৈতে জড়িত। ''হুৰাই ৰঙালী'' অনুষ্ঠানে ধৰ্মীয় গীতৰ মাধ্যমেৰে ''শাল''ৰ যোগেদি স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীলৈ বিহু আনাৰ প্ৰতীকী ৰূপ প্ৰকাশ কৰে; ''আই কলিমতী'' বা [[কেঁচাইখাতী]]ক এই অবতৰণৰ সৈতে জড়িত ধৰা হয়। এই পৰম্পৰাত শদিয়াৰ চাৰিখন ''শাল''ক চুতীয়া বিহুৰ উৎপত্তিস্থল বুলি ধৰা হয় আৰু বহাগৰ প্ৰথম বুধবাৰে তাত ''হুৰাই ৰঙালী'' অনুষ্ঠিত কৰা হয়। সংশ্লিষ্ট এটা অনুষ্ঠান [[ঢকুৱাখনা]]ৰ হাৰ্হি দেৱালয়ত বহাগৰ সপ্তম দিনত পালন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=203-207}}&lt;/ref&gt;

[[File:Chutia Saj.jpg|thumb|বহাগ বিহুৰ সময়ত চুতীয়া ''সাজ'' (চাউলৰ মদ) প্ৰস্তুতি।]]
আৰম্ভণিৰ আচাৰসমূহৰ ভিতৰত ''মৃতকক দিয়া'' বা ''হলিতা-লগোৱা'' নামৰ পূৰ্বপুৰুষীয় অনুষ্ঠান আছে। মৃত পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে জীৱিত অৱস্থাত খোৱা খাদ্য তামোল-পাণ, ঘৰতে বনোৱা চাউলৰ মদ ''সাজ'' আৰু মাটিৰ চাকিৰ সৈতে নিবেদন কৰি পৰিয়ালৰ মংগলৰ বাবে তেওঁলোকৰ আশীৰ্বাদ কামনা কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Mahanta-Bohag&quot;&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|pp=158–163}}&lt;/ref&gt; সদৃশ পূৰ্বপুৰুষীয় আচাৰ [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]]সকলৰ ''ইবাকু বিচু'' (বহাগ বিচু)ৰো অংশ। গৰুৰ আনুষ্ঠানিক স্নান আৰু পূজাৰ পাছত গৃহমুৰব্বীয়ে মৃত পৰিয়ালৰ সদস্যৰ উদ্দেশ্যে ''পিণ্ড'' নিবেদন কৰে; লিপিবদ্ধ নিবেদনৰ ভিতৰত মাংস, মাছ, মাটিমাহ আৰু দেউৰীৰ পৰম্পৰাগত চাউলৰ মদ ''চুজেন'' আছে।&lt;ref&gt;{{cite news
 |title=Deoris to celebrate 'Ebaku Bishu' from tomorrow
 |work=The Assam Tribune
 |url=https://assamtribune.com/deoris-to-celebrate-ebaku-bishu-from-tomorrow
 |access-date=19 August 2026
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web
 |last=Deuri
 |first=Deva Darshana
 |title=Jimochaya: The Deoris, The Priestly Tribe of Northeast India
 |website=Mahabahu
 |url=https://mahabahu.com/jimochaya-the-deoris-the-priestly-tribe/
 |access-date=19 August 2026
}}&lt;/ref&gt;

আহু ধানৰ খেতিৰ সৈতে জড়িত এটা পুৰণি কৃষি-অনুষ্ঠান হ'ল ''জালুকীয়া খোৱা উৎসৱ''। আহু ধান সিঁচাৰ প্ৰথম দিনত কৃষিকাৰ্য আৰম্ভ কৰাৰ পাছত খেতিয়কসকলক সমূহীয়া ভোজলৈ মতা হৈছিল। ''বৰালি'', ''শাল'' বা ''কুহি'' আদি মাছ কচুৰ পাত আৰু জালুকেৰে ৰন্ধা হৈছিল; জালুকীয়া খাদ্যই কৃষিশ্ৰমৰ ফলত হোৱা শৰীৰৰ বিষ উপশম কৰে বুলি পৰম্পৰাগত বিশ্বাস আছিল। অনুষ্ঠানটো বহু ঠাইত লোপ পাইছে যদিও কিছুমান চুতীয়া অঞ্চলত এতিয়াও চলি আছে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|p=146}}&lt;/ref&gt;

চুতীয়াসকলৰ মাজত ''চ'তৰ ৰাতি বিহু'', ''টকা বিহু'', ''ধৰ্ম হুঁচৰি'' আৰু ''বৰ বিহু''কে ধৰি বহু স্থানীয় বিহু-পৰম্পৰা সংৰক্ষিত আছে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=197-212}}&lt;/ref&gt; ''বৰ বিহু'' কেৱল পুৰুষে দিনত কৰা এক দুৰ্লভ হুঁচৰি-ৰূপ; বৰহোলা আৰু বচা দয়াঙত এতিয়াও ইয়াৰ উল্লেখ আছে। ইয়াত মণিকোঁৱৰ আৰু ফুলকোঁৱৰৰ গীত কেইবাটাও স্বতন্ত্ৰ তাল আৰু বাদ্যযন্ত্ৰত পৰিবেশন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=211-212}}&lt;/ref&gt;{{efn|লিপিবদ্ধ তালসমূহ হ'ল ''খৰা চাও'', ''দীঘলীয়া চাও'', ''হাৰালি চাও'' আৰু ''বুঢ়া চাও''; বাদ্যযন্ত্ৰৰ ভিতৰত ''বীণ'', ''ঢোল'', ''পেঁপা'', ''টকা'' আৰু ''গগনা'' আছে।}} ''টকা বিহু''ত মহিলাসকলে বিভিন্ন ধৰণৰ ''টকা'' বজায়। অনুষ্ঠানৰ শেষত টকাসমূহ গছত ওলোমাই কামনা কৰা হয়; পৰম্পৰাগত ''গাঠিগী'' মূৰ-কাপোৰ বিশেষভাৱে এই বিহুৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=207-208}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|p=158}}&lt;/ref&gt;{{efn|লিপিবদ্ধ ৰূপসমূহ হ'ল ''মাটি টকা'', ''দাহিন টকা'', ''হাত টকা'' আৰু ''মুঠি টকা''।}} তিনিচুকীয়াৰ বাৰেকুৰি অঞ্চলত সংৰক্ষিত ''ধৰ্ম হুঁচৰি'' অত্যন্ত নিয়মবদ্ধ আৰু বহু বছৰৰ ব্যৱধানতহে অনুষ্ঠিত হয়। গৰু বিহুৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা এই অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সংকল্প লয়, আচাৰগত নিষেধ মানে, সাধাৰণ আনন্দ-উল্লাস পৰিহাৰ কৰে আৰু মণিকোঁৱৰ-ফুলকোঁৱৰৰ গীত গায়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=197-200}}&lt;/ref&gt;

যোৰহাট–গোলাঘাট অঞ্চলৰ বৰহোলা আৰু বচা দয়াং আদি ঠাইত ''চ'তৰ ৰাতি বিহু'' টিকি আছে। পৰম্পৰাগতভাৱে ডেকা-গাভৰুৱে ডাঙৰ আম বা ''আহত'' গছৰ তলত নিশা ''যোৰা নাম'', প্ৰেম-বিৰহৰ গীত গাই আৰু ''পেঁপা''ৰ প্ৰতিযোগিতা কৰি বিহু পাতে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=200-202}}&lt;/ref&gt; [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]]সকলৰ মাজতো সদৃশ নিশাৰ ''বিচু'' পৰম্পৰা আছে; ফাগুন আৰু চ'তত যুৱক-যুৱতীসকলে সমূহীয়া অনুশীলনৰ বাবে একত্ৰিত হয় আৰু বহাগীয়া বিচুৰ সময়ত গীত-নাচ গোটেই ৰাতি চলিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Kashyap
 |first=Atrayee
 |title=Socio-Cultural Significance of Folk Musical Tradition: Weaving the Tapestry of Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=Lokaratna
 |volume=XIX
 |year=2025
 |page=40
 |issn=2347-6427
}}&lt;/ref&gt; ''চ'ত বিহু'' দেৱী কলিমতীৰ যৌৱন ৰূপৰ সৈতে জড়িত; ''তৰোৱা কদম'' ফুলাক তেওঁৰ যৌৱনপ্ৰাপ্তিৰ লক্ষণ আৰু উৎসৱৰ আৰম্ভণিৰ সংকেত বুলি ধৰা হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=146-147}}&lt;/ref&gt;

===খাদ্যাভ্যাস আৰু ৰন্ধনপ্ৰণালী===
[[File:'Chutiya lopha' or Perennial Buckwheat leaves, Polygonaceae(Buckwheat family).jpg|thumb|150px|জনগোষ্ঠীটোৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা ''চুতীয়া লফা'' বা বহুবৰ্ষজীৱী বাকহুইটৰ পাত।]]
চুতীয়াসকলৰ প্ৰধান খাদ্য চাউল। পৰম্পৰাগত চাউলৰ খাদ্যৰ ভিতৰত ৰন্ধা ভাত ৰাতিটো পানীত তিয়াই থোৱা ''পইতা ভাত'' আৰু পানী নিদিয়াকৈ আগদিনাৰ ভাত ৰাখি প্ৰস্তুত কৰা ''কৰকৰা ভাত'' অন্তৰ্ভুক্ত। চাউলৰ পৰা বনোৱা ''পিঠা'' আৰু ''জলপান''ৰ ভিতৰত ''চিৰা'' আৰু ''সান্দহ''ো সাধাৰণভাৱে খোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;Richa-food&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=177-184}}&lt;/ref&gt; শাক-পাচলিও পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ এটা অংশ। লিপিবদ্ধ প্ৰজাতিসমূহৰ ভিতৰত সৰিয়হজাতীয় ''চুতীয়া লাই'' আৰু ''চুতীয়া লফা'' উল্লেখযোগ্য। অসমীয়া জাতি-উদ্ভিদবৈজ্ঞানিক সাহিত্যত পিছৰটোক সাধাৰণ বাকহুইট (''Fagopyrum esculentum'') হিচাপে স্বতন্ত্ৰভাৱে চিনাক্ত কৰা হৈছে, যাৰ পাত শাক হিচাপে খোৱা হয়। [[বহাগ বিহু]]ৰ সৈতে জড়িত পৰম্পৰাগত বনৌষধি মিশ্ৰণত সংগ্ৰহ কৰা উদ্ভিদসমূহৰ ভিতৰতো ''চুতীয়া লফা''ৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-food&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;BegumGogoi2007&quot;&gt;{{cite journal|last1=Begum|first1=Samim Sofika|last2=Gogoi|first2=Rajib|title=Herbal recipe prepared during Bohag or Rongali Bihu in Assam|journal=Indian Journal of Traditional Knowledge|volume=6|issue=3|year=2007|pages=417–422}}&lt;/ref&gt; আন পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ ভিতৰত খৰিচা (''বাঁহ গাজ''), মাছ, আলু, মাংস বা আন উপকৰণ পিহি বনোৱা বিভিন্ন ধৰণৰ ''পিটিকা'' আৰু অসমীয়া ৰন্ধনপ্ৰণালীৰ ক্ষাৰীয় খাদ্য ''খাৰ'' অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;Richa-food&quot;/&gt;

চুতীয়াসকলৰ মাজত পৰম্পৰাগতভাৱে লিপিবদ্ধ আমিষ খাদ্যৰ ভিতৰত হাঁহ, গাহৰি, মাছ, ছাগলী বা পঠাৰ মাংস, পাৰ আৰু আন চৰাই, হৰিণ, এৰী পলুৰ লেটা বা কোকুন, আৰু ''আমৰলি'' (কণীসহ ৰঙা পৰুৱা) আৰু ''জেবাংকাৰি'' আদি পতংগ অন্তৰ্ভুক্ত; গ্ৰামাঞ্চলত পিছৰটোক পৰম্পৰাগত চাউলৰ মদৰ সৈতে খোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;Richa-food&quot;/&gt; মাংস শুকুৱাই সংৰক্ষণো কৰা হয়। বুৰঞ্জীসমূহত শুকান মাংস সংৰক্ষণৰ বাবে চুতীয়া যুগৰ এটা ''ভঁৰাল''ৰ উল্লেখ আছে, যি এজন ''ভঁৰালী'' বিষয়াৰ অধীনত আছিল।&lt;ref&gt;''Ahomar Din'', p. 586.&lt;/ref&gt; ''কুচিয়া'' আৰু কেঁকোৰাও খোৱা হয়, যদিও ধৰ্মীয় ভাগ অনুসৰি খাদ্যাভ্যাস ভিন্ন আছিল। অধিক বৈষ্ণৱ প্ৰভাৱিত ''কেঁচাপন্থী'' বা হিন্দু চুতীয়াসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে গাহৰি বা কুকুৰা নুপুহিছিল আৰু ''শাল'', ''শিঙি'', ''কুচিয়া'' আৰু কেঁকোৰা পৰিহাৰ কৰিছিল; এই নিষেধসমূহ বিশেষভাৱে বৈষ্ণৱ প্ৰভাৱৰ ফল বুলি ধৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Richa-Kesapanthi&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=44}}&lt;/ref&gt; কেঁচাপন্থীসকলৰ মাজত গাহৰিৰ মাংস আৰু মদৰ ওপৰতো নিষেধ আছে, আনহাতে গৰুৰ মাংস সকলো ভাগৰ বাবেই নিষিদ্ধ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Richa-food&quot;/&gt;{{efn|অধ্যয়নটোত দৈনন্দিন খাদ্যৰ সলনি কিছুমান পুৰণি প্ৰাণীভিত্তিক লোক-ঔষধৰ কথাও লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে—যেনে বাঁহগাজৰ সৈতে কণীয়া কাউৰী ৰন্ধা আৰু ভেকুলী বা কেঁচু ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰস্তুতি। ঔষধি খাদ্য হিচাপে শুকান বাঁহগাজৰ সৈতে ''মোৱা'' মাছ আৰু মাগুৰজাতীয় মাছৰ কথাও উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-food&quot;/&gt;}}

[[File:2017-04-06-Silkworm Pupa Food-0622.jpg|thumb|এৰী পলুৰ লেটা চুতীয়াসকলৰ এটা পৰম্পৰাগত খাদ্য।]]

ইয়াৰ বিপৰীতে ''পকাপন্থী'' পৰম্পৰাত বহু ধৰ্মীয় আচাৰত মাংস আৰু চাউলৰ মদ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মৃত পূৰ্বপুৰুষৰ উদ্দেশ্যে নিবেদনত পকাপন্থীসকলে কুকুৰাৰ জোলৰ সৈতে ঘৰতে বনোৱা মদ আগবঢ়ায়; মহন্তই আদিম পকাপন্থী আচাৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা ''বৰ সেৱা'' বা ''বৰ সকাম''ত কুকুৰা বা গাহৰিৰ মাংসৰ সৈতে ঘৰতে বনোৱা মদ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ''আই সকাম''ত মদ আৰু বগা কুকুৰাৰ মাংস নিবেদন কৰা হয়; আন এটা ৰূপ ''পকা সকাম''ত মাংসৰ সৈতে ভাত আৰু কেতিয়াবা মদ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-Pakapanthi&quot;&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|pp=119-120}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Mahanta-Aai&quot;&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|pp=126-129}}&lt;/ref&gt;

লিপিবদ্ধ মাংসৰ ব্যঞ্জনসমূহত হাঁহ বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। কোমোৰাৰে ৰন্ধা হাঁহক প্ৰিয় ব্যঞ্জন হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে; কুমুৰা বা বাঁহগাজৰ সৈতেও হাঁহ ৰন্ধা হয়। আন খাদ্যৰ ভিতৰত কলপচলাৰে হাঁহৰ নাড়ী, ''সান্দহ গুড়ি''ৰে হাঁহ, আৰু হাঁহৰ মাংস, মাটিমাহ, চাউলৰ গুড়ি আৰু শাক একেলগে ৰন্ধা ব্যঞ্জন আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-food&quot;/&gt;

মাছ খাদ্যাভ্যাসৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আৰু ইয়াক সতেজ, ভজা, পোৰা, সিজোৱা আৰু শুকান ৰূপত খোৱা হয়। অধ্যয়নটোত উল্লেখ কৰা পৰম্পৰাগত প্ৰস্তুতিৰ ভিতৰত ভেণ্ডিৰে সিজোৱা মাছ, বগৰী আৰু ''চুতীয়া লফা''ৰে সিজোৱা মাছ, আৰু কচু আৰু ''কুঁজি থেকেৰা'' (''Garcinia'')ৰে ৰন্ধা মাছ আছে। সৰু মাছ ''মাছ পাতত দিয়া'' ৰূপতো প্ৰস্তুত কৰা হয়—কলপাতত মেৰিয়াই গৰম ছাইত সিজোৱা হয়। শুকান মাছ বিশেষকৈ ''শুকান মাছৰ গুড়ি'' বা ''শুঁটকি'' হিচাপে সংৰক্ষণ কৰা হয়; ''পুঠি'', ''কুহি'' আৰু ''চেনী'' আদি সৰু মাছ জুইশালৰ ওপৰত শুকুৱাই কচুৰ সৈতে খুন্দি বাঁহৰ পাত্ৰত কেইবামাহো ৰাখি এই খাদ্য প্ৰস্তুত কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Richa-food&quot;/&gt;

===সংগীত আৰু নৃত্য===
চুতীয়াসকলৰ পৰম্পৰাগত নৃত্যৰূপ বিবাহ, ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, বিহু আৰু আন সমূহীয়া উপলক্ষৰ সৈতে জড়িত। ''বৰ বিয়া''ৰ সময়ত গাঠিয়ন খুন্দি থকা অৱস্থাত ''কুলা বুঢ়ী নাচ'' কৰা হয়; এগৰাকী মহিলা অভিনয়শিল্পীয়ে বুঢ়ীৰ চৰিত্ৰ লৈ কৌতুকময় সংলাপৰ সৈতে নৃত্য কৰি শেষত কইনা-দৰাক আশীৰ্বাদ দিয়ে। ''পানী তোলা নাচ'' বিবাহৰ আন এটা অনুষ্ঠানিক নৃত্য; কইনাক গা ধুৱাবলৈ আনুষ্ঠানিক পানী ঘৰলৈ অনাৰ সময়ত মহিলা আৰু ছোৱালীয়ে এই নৃত্য কৰে।&lt;ref name=&quot;Richa-dance&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=187-212}}&lt;/ref&gt;

[[File:Chutia Kulaburi dance.png|thumb|চুতীয়া কুলাবুঢ়ী নৃত্য]]

ধৰ্মীয় আৰু ঋতুভিত্তিক পৰিবেশনৰ ভিতৰত [[তিনিচুকীয়া জিলা]]ৰ বাৰেকুৰি অঞ্চলত সংৰক্ষিত অত্যন্ত নিয়মবদ্ধ [[হুঁচৰি]]ৰ ৰূপ ''ধৰ্ম হুঁচৰি'', লগতে ''চ'তৰ ৰাতি বিহু'', ''টকা বিহু'' আৰু ''বৰ বিহু'' অন্তৰ্ভুক্ত। ''টকা বিহু''ত বিভিন্ন ধৰণৰ ''টকা'' বাদ্য ব্যৱহাৰ কৰা হয়; ''বৰ বিহু'' দিনত কৰা হুঁচৰি-পৰম্পৰা, য'ত ''ঢোল'', ''পেঁপা'', ''টকা'' আৰু ''গগনা'' আদি বাদ্য বজোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;Richa-dance&quot;/&gt; আন লিপিবদ্ধ ৰূপৰ ভিতৰত প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষে কৰা ''জজা নৃত্য'' আৰু তৰোৱাল লৈ বৃত্তাকাৰে কৰা পৰম্পৰাগত যুদ্ধ-নৃত্য ''ৰণুৱা নৃত্য'' বা ''ৰণ নৃত্য'' আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-dance&quot;/&gt;

পৰম্পৰাগত পৰিবেশনত অসমৰ বৃহত্তৰ সংগীত-সংস্কৃতিতো পোৱা বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত ''ঢোল'', ম'হৰ শিঙৰ ''পেঁপা'', বাঁহৰ ''গগনা'', মাটিৰ ''সুতুলি'', বিভিন্ন ধৰণৰ ''টকা'', ''চাকচনি'', ''বাঁহী'', ''দবা'' আৰু ''তাল'' অন্তৰ্ভুক্ত। ''মাটি টকা'', ''দাহিন টকা'', ''হাত টকা'' আৰু ''মুঠি টকা''কে ধৰি বিভিন্ন টকাৰ ৰূপ বিশেষকৈ ''টকা বিহু''ৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=168–170}}&lt;/ref&gt;

===পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক===
====পুৰুষৰ সাজ-পোছাক====
[[File:Chutia men attire.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকত এজন চুতীয়া পুৰুষ]]
চুতীয়া পুৰুষৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ ভিতৰত ''চুতীয়া পাগুৰি'', ''চুতীয়া চোলা'', ''চুৰিয়া'', ''গামোচা'' বা ''বিচুৱান'', ''চেলেং চাদৰ'' আৰু ''টঙালি'' অন্তৰ্ভুক্ত। পৰম্পৰাগতভাৱে কপাহ, এৰী, মুগা আৰু পাট ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল; ৰাজপৰিয়াল আৰু ধনী শ্ৰেণীয়ে মুগা আৰু পাট, বিশেষকৈ উন্নত মানৰ ''চম্পা'' আৰু ''মেজাংকাৰী'' ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আনহাতে সাধাৰণ লোকে প্ৰধানকৈ কপাহ, এৰী আৰু সাধাৰণ মুগা ব্যৱহাৰ কৰিছিল—গ্ৰীষ্মত বিশেষকৈ কপাহ আৰু শীতত এৰী।&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;&gt;{{harvcol|Mahanta|2018|pp=64-66}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=156-161}}&lt;/ref&gt;{{efn|''আপুকুৰ'' নামৰ আগফাল জোঙা চামৰাৰ জোতাও লিপিবদ্ধ আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ৰাজকীয় সাজত ''পানীকামলী'' আৰু ''আৰুৱান'' বস্ত্ৰও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://brahmaputra.ceh.vjf.cnrs.fr/bdd/IMG/pdf/parallele_ahom-assamais2-2.pdf|title=The Chutia king Nitipal had gifted Panikamoli and Arowan to the Ahom king|access-date=17 June 2020|archive-date=28 July 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200728195005/http://brahmaputra.ceh.vjf.cnrs.fr/bdd/IMG/pdf/parallele_ahom-assamais2-2.pdf|url-status=live|archivedate=28 July 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200728195005/http://brahmaputra.ceh.vjf.cnrs.fr/bdd/IMG/pdf/parallele_ahom-assamais2-2.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.451863|title=Ahomar Din Ed. 2nd|first=Hiteswar|last=Borboruah|date=23 June 1997|via=Internet Archive}}&lt;/ref&gt; ৰাজপুৰুষে ''লংকেৰু'' কাণফুলি, ''মোটা মণি''ৰ হাৰ আৰু সোণৰ ''পাদুকা'' পিন্ধা আৰু ''গুণাকৰা'' নামৰ সোণৰ সূচীকাম কৰা ৰেচমী ছাতি ব্যৱহাৰ কৰাৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;Khanikar&quot;&gt;{{harvcol|Khanikar|1991|p=42}}&lt;/ref&gt; পুৰুষৰ আন অলংকাৰৰ ভিতৰত ''লোকাপাৰা'' কাণফুলি, ''গাম-খাৰু'', ঢোলাকৃতিৰ সোণৰ ''বিৰি'' বা ''মাদল'', ''বাজু'', আঙঠি, ''নূপুৰ'' আৰু ''উজান্তি'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt; পুৰণি বৰ্ণনাত পুৰুষে দীঘল চুলি ৰাখি কেতিয়াবা ৰঙা জবাৰে সজোৱা পনিটেইল বান্ধিছিল আৰু ঘৰত বা কৃষিকাৰ্যৰ সময়ত ''গামোচা'' মূৰৰ আৱৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলিও উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt;}}

''চুতীয়া পাগুৰি'' পৰম্পৰাগতভাৱে ''সাতফুল'' বা ''সৰ্প পাগ'', ''ৰণুৱা'' বা ''জোঙা পাগ'', আৰু ''এনাজৰী'' বা ''বিহুৱান পাগ'' ৰূপত বন্ধা হৈছিল। ''সাতফুল'' আৰু ''এনাজৰী'' এতিয়াও ব্যৱহৃত হয়; [[ভীষ্মকনগৰ]], [[তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ]] আৰু [[শদিয়া]]ৰ হাতীদুবাৰ টেৰাকোটা ফলকত ''ৰণুৱা'' আৰু ''এনাজৰী''ৰ ৰূপ চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;auto&quot;&gt;{{Cite web|url=https://archive.org/details/chutiaburanji|title=Chutia Buranji|date=23 June 2007|via=Internet Archive}}&lt;/ref&gt; চুটি ''চুৰিয়া'', পিছফালে খোলা ''চুতীয়া চোলা'', ''গামোচা/বিচুৱান'', ''টঙালি'' আৰু ''চেলেং চাদৰ'' আছিল আন মুখ্য পুৰুষ-পোছাক; চুতীয়া পৰম্পৰাত ''কৱচ কাপোৰ'' বা ''সুৰক্ষা কাপোৰ'' নামৰ ৰক্ষাকাৰী বস্ত্ৰৰো উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt;{{efn|সাপৰ আকৃতিৰ ''সাতফুল'' পৰম্পৰাগতভাৱে পুৰোহিতৰ সৈতে জড়িত আৰু এতিয়া চুতীয়া পাগুৰিৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক ৰূপ হিচাপে বহুল ব্যৱহৃত; ''ৰণুৱা'' যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত আছিল; ''এনাজৰী/বিহুৱান পাগ'' হাতীদুবাৰ এটা টেৰাকোটা ফলকত চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt; পৰম্পৰাগত পাগুৰি প্ৰায় তিনি ''কাঠি'' দীঘল আৰু প্ৰায় এফুট বহল বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়; পুৰণি নিয়ম অনুসৰি পিন্ধোতাজন বহিলে ইয়াৰ মূৰটো মাটি স্পৰ্শ কৰিব লাগিছিল।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ''চুৰিয়া (চুৰু-ইছা)'' প্ৰায় আঁঠুলৈকে নামে আৰু ভীষ্মকনগৰ আৰু তাম্ৰেশ্বৰীৰ ফলকতো সদৃশ বস্ত্ৰ দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt; ''চুতীয়া চোলা''ৰ ডিঙিৰ পিছফালে খোলা থাকে; ''গলধান-ফলা মুগা চোলা'' নামৰ মুগাৰ এটা ৰূপ লোকপৰম্পৰাত উল্লেখ আছে আৰু বিহুৱা শিল্পীয়ে পিন্ধিছিল; ৰঙীন কাপোৰৰ বেল্টৰ সৈতে পিন্ধা ক'লা-ৰঙা ''চুতীয়াৰ চোলা''ৰো উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt; দৰাই পৰম্পৰাগতভাৱে দীঘল হাতৰ পাটৰ ''চোলা'' আৰু দীঘল ''চেলেং-চাদৰ'' পিন্ধিছিল; কেতিয়াবা ফুলৰ মালাৰে সজোৱা সূচীকাম কৰা পাগুৰিও যোগ হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt; ''গামোচা'' ডিঙিত লোৱা কাপোৰ হিচাপে ব্যৱহৃত হয়, আনহাতে বিহুৰ সৈতে জড়িত ''বিচুৱান''ৰ এটা মূৰত গামোচাৰ সাধাৰণ ৰঙা পাৰৰ সলনি ফুলাম নক্সাযুক্ত আড়ি থাকে; দুয়োটাৰে কাষত ৰঙা পাৰ থাকে। ''বিচুৱান'' শব্দটো ''বিচু'' (&quot;বিহু&quot;) + ''ৱান'' (&quot;বস্ত্ৰ&quot;) হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.learnsanskrit.cc/index.php?tran_input=vANa&amp;direct=se&amp;script=hk&amp;link=yes&amp;mode=3|title=Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit|website=[www.learnsanskrit.cc](http://www.learnsanskrit.cc|archive-date=24 June 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210624204627/https://www.learnsanskrit.cc/index.php?tran_input=vANa&amp;direct=se&amp;script=hk&amp;link=yes&amp;mode=3|url-status=live}}&lt;/ref&gt; আৰু গামোচাৰ সমতুল্য দেউৰী-চুতীয়া শব্দ ''ব'চে''।&lt;ref name=&quot;Kashyap-attire&quot;&gt;{{cite web |last=Kashyap |first=Atrayee |title=Significance Of ‘The Social Skin’ In Expressing Ethnicity: Knowing The Ethnic Attire Of Deori Community Of Assam |url=https://rjpn.org/jetnr/papers/JETNR2505025.pdf |pages=235–236}}&lt;/ref&gt; ''টঙালি'' ফুলাম নক্সাযুক্ত আঁচল থকা কঁকালৰ কাপোৰ; এটা পৰম্পৰাই বিহু হুঁচৰিৰ সময়ত ডেকাই পিন্ধা ৰঙা টঙালিক যুদ্ধৰ পৰা তেজেৰে ৰাঙলী হৈ ফিৰা বগা টঙালিৰ সৈতে জড়িত কৰে, আৰু টেৰাকোটা চিত্ৰতো ইয়াৰ ৰূপ দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt; আন এটা বিৱৰণত ৰঙা আৰু বগা দুয়ো টঙালিৰ উল্লেখ আছে; চুতীয়া আৰু মায়ামৰা প্ৰচাৰকে ''তাল'' আৰু ''দবা'' বজাই থাকোঁতে বগা টঙালি আৰু হালধীয়া-ৰঙা চিহ্নযুক্ত কপাহী কাপোৰ পিন্ধাৰ কথাও আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ইয়াৰ দেউৰী-চুতীয়া সমতুল্য ''টঙা'';&lt;ref name=&quot;Kashyap-attire&quot;/&gt; ''-আলি'' উপাদানটোক ''মেদালি'', ''সুতুলি'' আৰু ''ভঁৰালী'' আদি দেউৰী ৰূপৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে, যদিও এইটো প্ৰতিষ্ঠিত শব্দব্যুৎপত্তি নহয়, কেৱল ভাষিক তুলনা। ''চেলেং চাদৰ (চেলেং-ইছা)'' সামাজিক-ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু জ্যেষ্ঠক সন্মান জনোৱাৰ সময়ত ব্যৱহৃত দীঘল পুৰুষৰ চাদৰ; ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় নফুট,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.503039|title=Hamilton Francis.|date=23 June 1940|via=Internet Archive}}&lt;/ref&gt; আৰু আন এটা বিৱৰণত পাগুৰিৰ সমান দীঘল কিন্তু অধিক বহল বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ''চেলেং'' দেউৰী-চুতীয়া শব্দাৱলীতও পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;Kashyap-attire&quot;/&gt; ''কৱচ কাপোৰ'' পৰম্পৰাগতভাৱে তিনি গৰাকী বৃদ্ধাই এৰাতিৰ ভিতৰতে বয়িছিল; তেওঁলোকে তাম্ৰেশ্বৰী দেৱীক আহ্বান কৰি শিশুক শুনিবলৈ নিষেধ কৰা মন্ত্ৰ পাঠ কৰিছিল। এই কাপোৰে শত্রুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt;}}

====মহিলাৰ সাজ-পোছাক====

[[File:A chutia girl in her traditional attire.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত ''ৰিহা'', ''মেখেলা (মেথনি)'', ''চোলা'' আৰু ''গাঠিগী'', লগতে ''গাম-খাৰু'', ''মাদলি'' আৰু ''জুনবিৰি'' অলংকাৰ পিন্ধা এগৰাকী চুতীয়া যুৱতী।]]

চুতীয়া মহিলাৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক বয়স আৰু বৈবাহিক অৱস্থাৰ অনুসৰি ভিন্ন। ঋতুমতী হোৱাৰ আগতে ছোৱালীয়ে ওপৰ অংশত ''বাইগা'' আৰু কঁকালৰ পৰা তললৈ ''মেখেলা'' বা ''ইগু'' পিন্ধে; ঋতুমতী হোৱাৰ পাছত বিয়ালৈকে বুকুৰ কাপোৰ হিচাপে ''বাইগা''ৰ ঠাইত ''ৰিহা'' বা ''ৰিচা'' ব্যৱহাৰ হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=I0JJqJ761E4C&amp;q=riha+breast+cloth&amp;pg=PA55|title=Learning Geography By Stages Iv|first1=Late J.|last1=Fuste|first2=V. N.|last2=Nigam|date=23 June 2006|publisher=Pitambar Publishing|isbn=9788120906051|via=Google Books}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://thevoiceoffashion.com/fabric-of-india/inside-northeast/the-riha-redux-at-assamese-weddings-3571|title=The Riha Redux at Assamese Weddings|website=thevoiceoffashion.com}}&lt;/ref&gt; বিবাহিতা মহিলাই পৰম্পৰাগতভাৱে বুকুলৈকে তুলি পিন্ধা দীঘল ''মেখেলা'', লগতে ''কঁকাল-বন্ধা'', ''গাঠিগী'' আৰু ''চাদৰ'' ব্যৱহাৰ কৰে; বৰ্তমানে ''ৰিহা'' মূলতঃ বিহু, বিয়া, মন্দিৰলৈ যোৱা আৰু আন অনুষ্ঠানত ব্যৱহৃত হয়।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt;{{efn|বয়ঃসন্ধিকালীন এই পোছাক-পৰিৱৰ্তন পৰম্পৰাগত জীৱনচক্ৰৰ অংশ আছিল। বড়ো-কছাৰী মূলৰ [[ত্ৰিপুৰী জনগোষ্ঠী|ত্ৰিপুৰী]]সকলৰ মাজতো সদৃশ পৰম্পৰা আছে, য'ত ছোৱালীৰ পৰা যুৱতী হোৱাৰ পৰিৱৰ্তন চিহ্নিত কৰা ''ৰিচা চৰমণি'' অনুষ্ঠানত প্ৰথম ''ৰিচা'' দিয়া হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Debbarma |first=Puni |title=Learn About the Risa, a Beautiful Garment Handwoven by Tribal Women in Tripura |url=https://www.adivasilivesmatter.com/post/learn-about-the-risa-a-beautiful-garment-handwoven-by-tribal-women-in-tripura |website=Adivasi Lives Matter |date=8 October 2020 |access-date=4 August 2026}}&lt;/ref&gt; ধনী পৰিয়ালে ঐতিহাসিকভাৱে মুগা বা পাট ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আনহাতে সাধাৰণ পৰিয়ালে মূলতঃ কপাহ। চুতীয়া মহিলাই পৰম্পৰাগতভাৱে ''মেখেলা'', ''চাদৰ'', ''ৰিহা'', ধুতি, ''চেলেং-চাদৰ'', ''গামোচা'' আৰু ''হাঁচতি''কে ধৰি ঘৰুৱা বস্ত্ৰ নিজেই তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু নিজেই মুগা-পাট পুহি বয়ন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; উন্নত ''চম্পা'' আৰু ''মেজাংকাৰী'' মুগা-পাট বিশেষকৈ উচ্চ শ্ৰেণীৰ সৈতে জড়িত আছিল; সাধাৰণ এৰী, মুগা আৰু মোটা কপাহী বস্ত্ৰ অধিক প্ৰচলিত আছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt; কইনাই পৰম্পৰাগতভাৱে পাট বা মুগাৰ ''ৰিহা''ৰ সৈতে ''মেখেলা'' আৰু ''চাদৰ'' পিন্ধিছিল; আন এটা বিৱৰণত সূচীকাম কৰা বগা পাটৰ কইনা-পোছাক আৰু বিয়াত এযোৰ মুগাৰ কাপোৰ দিয়া ৰীতি উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt; ''দুকঠীয়া'', ''চাদৰ'' আৰু ''কঁকালমৰা'' বিবাহিতা অৱস্থাৰ প্ৰতীক; আগতে কইনাই সজোৱা ''হাৰুদাই'' বা ''সৰুদৈ জাপি''ও পিন্ধিছিল।&lt;ref name=&quot;Khanikar&quot;/&gt;}}

''মেখেলা (ইগু)'' আৰু ''ৰিহা (ৰিচা)'' মুখ্য বস্ত্ৰ; ইয়াৰ লগতে ''গাঠিগী'', ''দুকঠীয়া'', ''চাদৰ'', ''পাঁচকঠীয়া'', ''কঁকালমৰা'', ''ডাবুৱা কটাৰী''সহ ''হাঁচতি'' আৰু এৰীৰ ''জাকী চোলা'' ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পৰম্পৰাগত মহিলাৰ অলংকাৰৰ ভিতৰত ''মাদলি'', ''দুগদুগি'', ''জুনবিৰি'', ''থুৰীয়া'', ''গাম-খাৰু'', ''বেনা'', ''গেজেৰা'', ''চিঠিপাটি'' আৰু ''কাকলি'' অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt; সজোৱা ''হাৰুদাই'' বা ''সৰুদৈ জাপি'' পৰম্পৰাগতভাৱে কইনাই পিন্ধিছিল আৰু চুতীয়া ৰাজকীয় আৰু আনুষ্ঠানিক সংস্কৃতিৰ সৈতেও জড়িত।&lt;ref&gt;{{harvcol|Khanikar|1991|p=387}}&lt;/ref&gt;{{efn|ছোৱালীয়ে পৰম্পৰাগতভাৱে কঁকালৰ পৰা তললৈ ''মেখেলা'' পিন্ধে, আনহাতে বিবাহিতা মহিলাই বুকুলৈকে তুলি পিন্ধা দীঘল ৰূপ ''বোৱাৰী মেথনি'' ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে; ছোৱালীৰ বাবে সমতুল্য ''গাৰ্ল মেথনি''ও উল্লেখ আছে। দৈনন্দিন ''মেথনি'' সাধাৰণতে সৰল, আনহাতে আনুষ্ঠানিক ৰূপত ফুলাম নক্সা থাকিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ৰঙা সূচীকামযুক্ত ''ডাবুৱা-বচা মেখেলা''ক চুতীয়াসকলৰ এটা প্ৰতীকী বস্ত্ৰ বুলি ধৰা হয়; ''বুটা-বচা'' আৰু ''ফুল-বচা'' নক্সা সাধাৰণতে বগা-ক'লা সূতাৰে তলৰ ফালে কৰা হয়। ''ইগু'' ইয়াৰ দেউৰী-চুতীয়া সমতুল্য শব্দ;&lt;ref name=&quot;Kashyap-attire&quot;/&gt; তুলনাযোগ্য বস্ত্ৰ-শব্দৰ ভিতৰত ডিমাছা ''ৰিগু''&lt;ref&gt;[https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/235107/10/10_chapter%202.pdf ''Dimasa: Dress and Ornaments'', p.32]&lt;/ref&gt; আৰু ত্ৰিপুৰী [[ৰিগনাই]] আছে। ''ৰিহা/ৰিচা'' অবিবাহিতা যুৱতীয়ে বুকুৰ পৰা কঁকাললৈ পিন্ধা সৰু বুকুৰ কাপোৰ; বিবাহিতা মহিলাই সাধাৰণতে ইয়াক চাদৰৰ দৰে কান্ধত লয়। ব্লাউজ প্ৰচলিত হোৱাৰ পাছত ইয়াৰ পুৰণি বুকুৰ কাপোৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কমি যায়; তথাপি চাদৰৰ তলত বা সৈতে ৰিহা টিকি থকাটোক ইয়াৰ অধিক পুৰণি উৎসৰ সূচক বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://scroll.in/magazine/910237/wrapped-in-the-popularity-of-assams-mekhela-sador-are-stories-of-lost-diversity|title=Wrapped in the popularity of Assam's mekhela sador are stories of lost diversity|first=Rini|last=Barman|website=Scroll.in}}&lt;/ref&gt; মুগাৰ ''ৰিহা/ৰিচা'' প্ৰতিনিধিত্বমূলক চুতীয়া সাজৰ অংশ; ''নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী''ত এজন আহোম ৰজাই ৰাজকীয় প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে প্ৰায় এহেজাৰ চুতীয়া মুগা উৎপাদক আৰু তাঁতীক নিয়োজিত কৰাৰ কথা আছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://archive.org/details/3_20190901_20190901,|title=Padmeswar Naoboicha Phukan, Assam Buranji, p.30}}&lt;/ref&gt; এই বস্ত্ৰৰ দুয়ো মূৰত ''কেশ-বচা'' নক্সা থাকে, যি বিহুগীতৰ ''&quot;লচকচি লচকচি, ৰিহা ল'বি কেশ বাছি&quot;'' পংক্তিতো স্মৰণ কৰা হয়; পৰম্পৰাগত ভাঁজৰ ভিতৰত ''জাপনি'', ''লাহী-ভাঁজ'', ''কাখৰী-ভাঁজ'', ''খামুচীয়া-ভাঁজ'', ''বাইগা'' আৰু ''কুৱুম'' আছে। ''ইছা'' ইয়াৰ দেউৰী-চুতীয়া সমতুল্য শব্দ।&lt;ref name=&quot;Kashyap-attire&quot;/&gt; ডিমাছা আৰু ত্ৰিপুৰীৰ মাজতো সদৃশ ''ৰিচা'' আছে; ডিমাছাত নামটো ''ৰি'' (&quot;কাপোৰ&quot;) + ''চা'' (&quot;সৰু&quot;) হিচাপে বিশ্লেষণ কৰা হৈছে আৰু দীঘল মহিলাৰ ''ৰিজাম্ফাই''ৰ বিপৰীতে সৰু বস্ত্ৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://brahmaputra.ceh.vjf.cnrs.fr/bdd/IMG/pdf/Dimasa_Grammar-2.pdf|title=Dimasa Grammar|access-date=2026-09-13|archivedate=2021-02-24|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210224142821/http://brahmaputra.ceh.vjf.cnrs.fr/bdd/IMG/pdf/Dimasa_Grammar-2.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.bodhijournals.com/pdf/V2N3/Bodhi_V2N3_012.pdf|title=Bala, Lipika, ''Evolution of Risa with special reference to Tripuri tribes in Tripura''}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=Fk8kq9PUapkC&amp;q=riha+breast+cloth&amp;pg=PA145|title=Encyclopaedia of North-East India: Tripura|first=Hamlet|last=Bareh|date=23 June 2001|publisher=Mittal Publications}}&lt;/ref&gt; ''গাঠিগী'' হ'ল চুলিত গাঁঠি মাৰি লোৱা গামোচা, যিয়ে ধূলিৰ পৰা চুলি ৰক্ষা কৰে আৰু ৰন্ধাৰ সময়ত খাদ্যত চুলি পৰিবলৈ নিদিয়ে। সকলো সময়ত বাধ্যতামূলক নহ'লেও বয়ঃসন্ধিৰ সৈতে জড়িত সাক্ষাৎ, ''পানী তোলা'' নাচ আৰু ''টকা বিহু''ত ইয়াৰ বিশেষ বিধান আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; জনগোষ্ঠীয় পৰম্পৰাই ৰঙা-বগা ''গামোচা''ক [[শদিয়া]]ৰ সৈতে জড়িত কৰে আৰু ৰঙা ব্লাউজক মহিলাৰ সাজৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূর্ণ অংশ বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; প্ৰায় দুই ''কাঠি'' বা ছফুট দীঘল ''দুকঠীয়া''ই মূৰ আৰু দেহৰ ওপৰভাগ ঢাকে; আনহাতে প্ৰায় আঠ-নফুট দীঘল ''চাদৰ'' কঁকালৰ পৰা ওপৰদেহ আৰু মূৰলৈ মেৰিয়াই লোৱা হয়। দুয়োটাই জ্যেষ্ঠ লোকৰ সন্মুখত আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত বিবাহিতা মহিলাৰ বাবে পৰম্পৰাগতভাৱে বাধ্যতামূলক আৰু সাধাৰণতে কপাহ বা এৰীৰ হয়।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; পাঁচ ''কাঠি'' বা প্ৰায় পোন্ধৰফুট দীঘল ''পাঁচকঠীয়া'' শৰণ লোৱা আৰু আন আচাৰিক প্ৰসঙ্গত ব্যৱহাৰ হয়; বসন্ত আদি ৰোগীৰ গাত মেৰিয়াই বা তলত পাৰিও দিয়া হৈছিল। ''কঁকালমৰা/কঁকাল-বন্ধা'' কঁকালত লোৱা কাপোৰ; ইয়াৰ দেউৰী-চুতীয়া সমতুল্য ''জোকাচিবা'' বা ''জাকা চিবা''।&lt;ref name=&quot;Kashyap-attire&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ''হাঁচতি'' মেখেলাত বান্ধি লোৱা সৰু ৰঙা ৰুমাল; ইয়াৰ সৈতে ''ডাবুৱা কটাৰী'' নামৰ সৰু ভাঁজ কৰিব পৰা ছুৰী থাকে, যি তামোল-পাণ কটাসহ দৈনন্দিন কামত ব্যৱহৃত। দুয়োটাকে মহিলাৰ সাজৰ পুৰণি উপাদান বুলি ধৰা হয়; ''ডাব/ডাবুৱা কটাৰী''ক বড়ো আৰু ডিমাছাৰ ''দাবা'' ছুৰীৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ''জাকী চোলা'' নাভিৰ ওচৰলৈ নামি অহা দীঘল ব্লাউজ সদৃশ এৰীৰ বস্ত্ৰ; ডিঙিৰ পিছফালে বন্ধ আৰু নক্সা আৰু বুটাম সদৃশ অলংকৰণেৰে সজোৱা। এৰী ঘৰতেই পালন, সূতা কটা আৰু বোৱা হৈছিল; উদ্ভিদজাত সামগ্ৰীৰে ৰঙচুৱা ৰং তৈয়াৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ''থুৰীয়া'' কাণফুলিয়ে পৰম্পৰাগতভাৱে বৈবাহিক অৱস্থা সূচাইছিল; বিয়াৰ আগতে কইনাৰ কাণ ফুটাই ধীৰে ধীৰে ফুটা ডাঙৰ কৰা হৈছিল যাতে কাণফুলি পিন্ধিব পাৰে। সাধাৰণ মহিলাই ৰূপৰ অলংকাৰো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt; মহিলাই হাত আৰু নখ ৰঙাবলৈ ''জেতুকা'' আৰু ''বাৰহামথুৰি'' আৰু হাতীদাঁত, কাঠ আৰু বাঁহৰ ফণী ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Mahanta-attire&quot;/&gt; ''সৰুদৈয়া ফুলাম জাপি'' মহিলাৰ বিবাহ-শিৰোভূষণ আৰু ৰাজপৰিয়াল আৰু অনুষ্ঠানিক উপলক্ষত ব্যৱহৃত সামগ্ৰী হিচাপে লিপিবদ্ধ।&lt;ref name=&quot;Richa-attire&quot;/&gt; ঐতিহাসিক বিৱৰণে সজোৱা ''জাপি''ক চুতীয়া ৰাজদৰবাৰৰ সৈতেও জড়িত কৰে। খনিকৰে নীতিপালে আহোম ৰজালৈ সোণ-ৰূপৰ সূচীকাম কৰা দুটা জাপি পঠোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে,&lt;ref&gt;{{harvcol|Khanikar|1991|p=100}}&lt;/ref&gt; আনহাতে সমান্তৰাল বুৰঞ্জী-অনুবাদত তেওঁৰ উপহাৰৰ ভিতৰত ৰূপৰ পাৰ থকা জাপি বা ছাতি, ৰূপ-সোণৰ খাৰু, সোণৰ পীৰা, এটা হাতী আৰু দুটা আৰুৱানৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://brahmaputra.ceh.vjf.cnrs.fr/bdd/IMG/pdf/parallele_ahom-assamais2-2.pdf|title=''&quot;Then the Chutiâ king desired to send one silver-lipped umbrella (Jâpi), silver and gold bracelets, a gold pirâ, an elephant, and two Âroans to the Ahom king.&quot;''|access-date=2026-09-13|archivedate=2020-07-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200728195005/http://brahmaputra.ceh.vjf.cnrs.fr/bdd/IMG/pdf/parallele_ahom-assamais2-2.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; শদিয়া জয়ৰ পাছত লাভ কৰা ৰাজকীয় সম্পত্তিৰ ভিতৰতো ''জাপি'' আছিল,&lt;ref&gt;Mahanta, S. ''Assam Buranji''. D.H.A.S., 1945, p.10.&lt;/ref&gt; আৰু আহোম শাসনত জাপি নিৰ্মাতাৰ গোট ''জাপি-হাজীয়া খেল'' চুতীয়াসকলৰ একচেটিয়া আছিল, যিয়ে জাপি বোৱাত তেওঁলোকৰ বিশেষ দক্ষতা সূচায়।&lt;ref&gt;http://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210227070648/http://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf |date=27 February 2021 }} Dutta, Sristidhar. ''The Mataks and their Kingdom'', 1985, p.30.&lt;/ref&gt;}}

===মৌখিক সাহিত্য===
চুতীয়াসকলৰ মৌখিক সাহিত্যত সাধুকথা, কিংবদন্তি, নিচুকনি গীত, লোকগীত, মালিতা, প্ৰবাদ আৰু সাঁথৰ অন্তৰ্ভুক্ত। লিপিবদ্ধ সাধুকথাৰ ভিতৰত ''জাপৰা আৰু জাগধা'' আৰু ''দেউলৰা মণিকোঁৱৰ''ৰ কাহিনী আছে; [[ৰুক্মিণী]], [[সতী সাধনী|সাধনী]] আৰু জোনগাভৰুৰ সৈতে জড়িত পৰম্পৰা কিংবদন্তি হিচাপে সংৰক্ষিত।&lt;ref name=&quot;Richa-oral&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=54-104}}&lt;/ref&gt;

চুতীয়া লোকগীত বিবাহ, ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, উৎসৱ আৰু দৈনন্দিন কৰ্মৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত ''বিয়া গান'', ''ঢেঁকী টনা গীত'', বিহুগীত আৰু ধৰ্মীয় গীত আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-oral&quot;/&gt; আন এটা ৰূপ ''ঢোলৰ মালিতা'', য'ত এজন ''ওজা''ই ঢোল, তাল আৰু নৃত্যৰ সৈতে ক্ৰমে পদ গাই কাহিনী আগবঢ়ায়।&lt;ref name=&quot;Richa-oral&quot;/&gt; প্ৰবাদ আৰু সাঁথৰো এই মৌখিক পৰম্পৰাৰ অংশ, যদিও চুতীয়াসকলৰ মাজত লিপিবদ্ধ বহু প্ৰবাদ-সাঁথৰ বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰা।&lt;ref name=&quot;Richa-oral&quot;/&gt;

===বস্তুসংস্কৃতি আৰু শিল্পকলা===
চুতীয়াসকলৰ পৰম্পৰাগত বস্তুসংস্কৃতিত বাঁহ, বেত, কাঠ আৰু ধাতুৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ হয়। মাছ ধৰাৰ সঁজুলিৰ ভিতৰত ''জাকৈ'', ''খালৈ'', ''পল'', ''চেপা'', ''থুহা'', ''জুলুকি'', ''খোকা'' আৰু ''বৰশী'' আছে; ইয়াৰে বহু সামগ্ৰী বাঁহ আৰু বেতেৰে তৈয়াৰ। মাছ ধৰা, যাতায়াত আৰু আন নদীমুখী কামত কাঠৰ নাও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Richa-material&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=161–165}}&lt;/ref&gt;

চুতীয়া ঘৰত পৰম্পৰাগতভাৱে ব্যৱহৃত ধাতুৰ পাত্ৰৰ ভিতৰত পিতল আৰু কাঁহৰ ''শৰাই'', ''ডেকচি'', ''বানবাটি'', ''চৰিয়া'' আৰু ''বানকাঁহী'' আদি আছে।&lt;ref name=&quot;Richa-material&quot;/&gt; পৰম্পৰাগত তাঁতশালত বয়ন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ সঁজুলিৰ ভিতৰত ''উঘা'', ''চেৰেকী'', ''ৰাঁচ'', ''দুৰ্পদী'', ''মাকো'', ''ফুলকাঠি'', ''গৰকা'' আৰু ''মহুৰা'' অন্তৰ্ভুক্ত, যিবোৰ মূলতঃ বাঁহ আৰু কাঠেৰে বনোৱা।&lt;ref name=&quot;Richa-material&quot;/&gt;

===বাসগৃহ===
চুতীয়াসকলৰ পৰম্পৰাগত বসতি সাধাৰণতে নদীসংলগ্ন আৰু কৃষিপ্ৰধান অঞ্চলত আছিল। এখন চুতীয়া গাঁৱত সাধাৰণতে প্ৰায় ৬০ৰ পৰা ১৪০টা পৰিয়াল থাকে। আগতে এটা যৌথ পৰিয়ালত কেতিয়াবা প্ৰায় এশজন সদস্যও একেলগে বাস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf |title=Dutta, Sristidhar,''The Mataks and their kingdom'', p.45.''Morans, Borahis, Kacharis and Chutias were the main tribes in the Matak community. As all of them were Bodos in origin, they had a common living pattern too. They lived in joint families. The number of members in a joint family sometimes exceeded one hundred'' |access-date=15 April 2020 |archive-date=27 February 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210227070648/http://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf |url-status=live }}&lt;/ref&gt; ঘৰৰ চৌহদত বিভিন্ন কাৰ্যৰ বাবে পৃথক স্থান আছিল। ''চৰা ঘৰ'' অতিথি থকা আৰু শোৱাৰ বাবে ব্যৱহৃত হ'ল; ''বৰঘৰ'' আছিল ঘৰৰ মুখ্য কোঠা, য'ত সাধাৰণতে জুইশাল আৰু তাৰ ওপৰত ঘৰুৱা সামগ্ৰী শুকুৱাই-সংৰক্ষণ কৰিবলৈ উঁচু ''ধোঁৱাচাং'' থাকিছিল।&lt;ref name=&quot;Richa-housing&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=185-186}}&lt;/ref&gt; আন অংশৰ ভিতৰত ৰন্ধনৰ সৈতে জড়িত ''মাজিয়া ঘৰ''; ঢেঁকী, ধান ৰখা পাত্ৰ আৰু জুইশাল থকা ''মৰাল ঘৰ''; শস্য ৰখাৰ পৃথক ''ভঁৰাল''; আৰু ''গোহালি'' অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;Richa-housing&quot;/&gt;

[[File:Women of Chutia tribe preparing pithas.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত ৰান্ধনীঘৰত পিঠা প্ৰস্তুত কৰা চুতীয়া মহিলা।]]

চুতীয়াসকলৰ মাজত ''এলেং ঘৰ'' বা ''মৰাং ঘৰ''ৰ পৰম্পৰাও আছে। ইয়াক উঁচু বা চাংঘৰ সদৃশ সমূহীয়া ঘৰ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়, য'ত গাঁৱৰ ডেকাসকলে থাকি বিভিন্ন দক্ষতা আৰু পৰম্পৰাগত কলাৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল। এই প্ৰতিষ্ঠানৰ দায়িত্বত থকা ব্যক্তিজনক ''এলেং ঘড়ীয়া বৰুৱা'' বোলা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Richa-housing&quot;/&gt;

===পৰম্পৰাগত খেল===
চুতীয়াসকলৰ মাজত লিপিবদ্ধ পৰম্পৰাগত খেলৰ ভিতৰত ''ঘিলা খেল'', ''ঢোপ খেল'' বা ''হেতালি খেল'', মল্লযুদ্ধ (''মল্ল যোধা'') আৰু ''নাও খেল'' আছে। ''ঘিলা খেল'' মাটিত আঁকা কিছুমান খোপত খেলা হয়; খেলুৱৈয়ে এটা ভৰিত জপিয়াই সৰু শিল বা ''ঘিলা'' আগবঢ়ায়। ''ঢোপ খেল'', যাক ''হেতালি খেল''ো কোৱা হয়, সৰু শিলগুটিৰে খেলা দলীয় খেল।&lt;ref name=&quot;Richa-games&quot;&gt;{{harvcol|Chutia|2026|pp=170–176}}&lt;/ref&gt; উৎসৱ আৰু আন বিশেষ উপলক্ষত নাওবাইচো অনুষ্ঠিত হৈছিল; প্ৰতিযোগী দলে তাল মিলাই নাও বাই আৰু একেলগে গীত গায়।&lt;ref name=&quot;Richa-games&quot;/&gt;

==উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি==
*[[সোণাৰাম চুতীয়া]]—[[যোৰহাট জিলা]]ৰ বৈষ্ণৱ পণ্ডিত, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু শিক্ষাবিদ।
*[[জয়ন্তী চুতীয়া]]—ভাৰত চৰকাৰৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিভাগৰ এমেৰিটাছ বিজ্ঞানী আৰু বিশিষ্ট পদাৰ্থবিজ্ঞানী।
*[[গুণাৰাম খনিকৰ]]—বিশ্বখ্যাত বনৌষধি বিশেষজ্ঞ।
*[[সোণেশ্বৰ বৰা]]—স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু ৰাজনীতিবিদ; ১৯৬৭ৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম চৰকাৰৰ কৃষি আৰু সমবায় মন্ত্ৰী আছিল। তেওঁ [[অসম গ্ৰামীণ বিকাশ বেংক]] প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ লগতে অসমত ক্ষুদ্ৰ চাহ বাগিচাৰ ধাৰণাৰ পথিকৃৎ আছিল।
*[[হেমপ্ৰভা চুতীয়া]]—ডিব্ৰুগড়ৰ বিশিষ্ট তাঁতশিল্পী আৰু শিল্পী।
*[[বিশ্বজিৎ বৰা]]—[[মুম্বাই]]ভিত্তিক ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, প্ৰযোজক, লেখক আৰু সম্পাদক।
*[[অতুল বৰা]]—২০১৬ চনৰ পৰা [[বোকাখাত বিধানসভা সমষ্টি|বোকাখাত সমষ্টি]]ৰ [[অসম বিধানসভা]]ৰ বিধায়ক।
*[[অজন্তা নেওগ]]—[[গোলাঘাট বিধানসভা সমষ্টি|গোলাঘাট সমষ্টি]]ৰ [[অসম বিধানসভা]]ৰ বিধায়ক।
*[[বিমল বৰা]]—[[টিংখং বিধানসভা সমষ্টি|টিংখং সমষ্টি]]ৰ [[অসম বিধানসভা]]ৰ বিধায়ক।
*শৰৎ শইকীয়া—[[মাহমৰা বিধানসভা সমষ্টি|মাহমৰা সমষ্টি]]ৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক।
*কৃষ্ণমণি চুতীয়া—''চল গৰী'' আৰু ''আম পাত লম্বা লম্ব'' আদি জনপ্ৰিয় গীতৰ বাবে পৰিচিত অসমীয়া গায়ক।
*[[নোমল চন্দ্ৰ বৰা]]—স্নায়ুৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰথম ছুপাৰ-স্পেচিয়েলিটি তৃতীয় স্তৰৰ চিকিৎসালয় GNRC-ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।
*[[উদ্ধৱ ভৰালী]]—১৪০টাতকৈ অধিক উদ্ভাৱনৰ কৃতিত্ব থকা বিশ্বখ্যাত উদ্ভাৱক।
*[[নয়নমণি শইকীয়া]]—ভাৰতীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা লন বল খেলুৱৈ।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation |first=S L |last=Baruah |title=A Comprehensive History of Assam |year=1986 |publisher=Munshiram Manoharlal}}
* {{cite book
|last=Khanikar
|first=Surjyakanta
|title=চুতীয়া জাতিৰ ইতিহাস আৰু লোক-সংস্কৃতি
|trans-title=History and Folk Culture of the Chutia Community
|year=1991
|language=as}}
*{{cite journal
 |last=Prinsep
 |first=James
 |journal=Journal of the Asiatic Society of Bengal
 |title=Journal of the Asiatic Society of Bengal
 |year=1838
 |volume=7
 |publisher=Asiatic Society of Bengal
 |url=https://books.google.com/books?id=gjczAQAAMAAJ
 |language=en
 }}
*{{cite journal
 |last=Hannay
 |first=S.F
 |journal=Journal of the Asiatic Society of Bengal
 |title=Journal of the Asiatic Society of Bengal
 |year=1848
 |publisher=Asiatic Society of Bengal
 |location=Calcutta
 |language=en
}}
* {{cite book|last=Baruah|url=https://archive.org/details/chutiaburanji/mode/2up|first=Swarnalata|title=Chutia Jatir Buranji|date=2007}}
* {{Citation |last=Bhattacharjee |first=J. B. |contribution=The Kachari (Dimasa) state formation |editor-last=Barpujari |editor-first=H. K. |title=The Comprehensive History of Assam |volume=2 |pages=391–397 |publisher=Assam Publication Board |place=Guwahati |year=1992}}
* {{Cite thesis|last=Buragohain|first=Romesh|date=1988|title=Ahom State Formation in Assam: An Inquiry into the Factors of Polity Formation in Medieval North East India|type=PhD|publisher=North-Eastern Hill University|degree=PhD|hdl=10603/61119}}
* {{cite thesis |last=Mahanta |first=Mamoni |title=Social Rites and Rituals of the Chutiyas in Assam: A Study |degree=PhD |publisher=Gauhati University |url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/284925 |year=2018 }}
* {{cite journal |last1=Acharyya |first1=Prarthana |last2=Mahanta |first2=Sakuntala |year=2019 |title=Language vitality assessment of Deori: An endangered language |url= |journal=Language Documentation &amp; Conservation |volume=13 |issue= |pages=514–544 |doi= |hdl=10125/24853 |access-date=}}
*{{cite book |last=Gogoi |first=Jahnavi |title=Agrarian System of Medieval Assam |publisher=Concept Publishing Company |place=New Delhi |year=2002}}
* {{Citation| last = Guha| first = Amalendu| title = The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)| journal = Social Scientist| volume = 11| pages = 3–34| date = December 1983| doi = 10.2307/3516963| issue = 12| jstor = 3516963| url = http://opendocs.ids.ac.uk/opendocs/handle/123456789/3259| access-date = 23 March 2021| archive-date = 6 July 2023| archive-url = https://web.archive.org/web/20230706211727/https://opendocs.ids.ac.uk/opendocs/handle/20.500.12413/3259| url-status = live}}
* {{cite book |last=Barua |first=Golap Chandra |title=Ahom-Buranji: From the Earliest Time to the End of Ahom Rule |publisher=Assam Administration |location=Calcutta |year=1930}}
*{{Cite journal|last=Jacquesson|first=François|date=2008|title=Discovering Boro-Garo|url=http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/ebhr/pdf/EBHR_32_02.pdf|journal=History of an Analytical and Descriptive Linguistic Category|access-date=23 March 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20190803001248/http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/ebhr/pdf/EBHR_32_02.pdf|archive-date=3 August 2019|url-status=dead|archivedate=3 August 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190803001248/http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/ebhr/pdf/EBHR_32_02.pdf|deadurl=yes}}
* {{cite journal |last1=Jacquesson |first1=François |last2=van Breugel |first2=Seino |title=The linguistic reconstruction of the past: The case of the Boro-Garo languages |journal=Linguistics of the Tibeto-Burman Area |date=3 November 2017 |volume=40 |issue=1 |pages=90–122 |doi=10.1075/ltba.40.1.04van}}
*{{Cite journal |last1=Kumar |first1=Vikrant |last2=Basu |first2=Debashis |last3=Reddy |first3=B Mohan |year=2004 |title=Genetic Heterogeneity in Northeastern India: Reflection of Tribe–Caste Continuum in the Genetic Structure |url= |journal=American Journal of Human Biology |volume=16 |issue=3 |pages=334–345 |doi=10.1002/ajhb.20027|pmid=15101058 |s2cid=22571529 }}
*{{citation |first=Guptajit |last=Pathak |title=Assam's history and its graphics |year=2008 |publisher=Mittal Publications}}
*{{cite thesis
 |last=Chutia
 |first=Richa
 |title=The Chutiyas of Assam: A Socio-Cultural Study
 |publisher=Gauhati University
 |year=2026
 |url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/720611
 |via=Shodhganga
 |access-date=19 August 2026
 }}
*{{Cite book|last=Dalton|first=Edward Tuite|url=https://books.google.com/books?id=9wxWAAAAcAAJ&amp;dq=bihiya+ahom&amp;pg=PA77|title=Descriptive Ethnology of Bengal|date=1872|publisher=Office of the superintendent of government printing|language=en}}
* {{cite journal|last1=Shin|first1=Jae-Eun|year=2020|title=Descending from demons, ascending to kshatriyas: Genealogical claims and political process in pre-modern Northeast India, The Chutiyas and the Dimasas|journal=The Indian Economic and Social History Review|volume=57|issue=1|pages=49–75|doi=10.1177/0019464619894134|s2cid=213213265}}
* {{Citation |last=Dutta |first=Sristidhar |title=The Mataks and their Kingdom |publisher=Chugh Publications |place=Allahabad |year=1985}}
* {{Citation |last=Nath |first= D |contribution=State Formation in the Peripheral Areas: A Study of the Chutiya Kingdom in the Brahmaputra Valley |year=2013 |title=Early States in North East India |editor-last1=Bhattarcharjee |editor-first1=J B| editor-last2=Syiemlieh |editor-first2=David R |pages = 24–49 |place=Delhi |publisher=Regency Publications| isbn=978-81-89233-86-0}}
*{{Citation |last=Sarma |first=Benudhar |title=Maniram Dewan|publisher=Manuh Prakashan |place=Guwahati |year=1993}}
*{{Citation|last=Hamilton|first=Francis|title=An Account of Assam|editor-last1=Bhuyan|editor-first1=Surya Kumar|publisher=The Government Of Assam|year=1940}}
{{refend}}

{{Assam}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]]</text>
      <sha1>tcru9gl1nzg5el9bxcaw7ryaz23yb86</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:AjayDas</title>
    <ns>3</ns>
    <id>41009</id>
    <revision>
      <id>635326</id>
      <parentid>629456</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T14:56:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>635326</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="152785" sha1="ksx9cqa6x9ydia1bqo44vl9f5bt0lm3" xml:space="preserve">{{welcome}}--[[সদস্য:Chiring chandan|চন্দন চিৰিং ফুকন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan|talk]]) 06:48, 7 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ==

নমস্কাৰ! [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ]]ত যোগদান কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ ভিতৰত বহুকেইটাতে ৩০০ টাতকৈ কম শব্দ ([[লাউচ]] = ১৬৮টা শব্দ, [[কাজাখাস্তান]] = ১৭৭টা শব্দ, [[মাকাও]] = ১৩৬টা শব্দ, [[ইষ্টানবুল]] = ১৬৩টা শব্দ, [[ৰিয়াধ]] = ২৫৪টা শব্দ, আৰু [[কাঠমাণ্ডু]] = ২৭৬টা শব্দ) আছে। গতিকে প্ৰবন্ধকেইটা আৰু অলপ দীঘল কৰি &quot;ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা&quot;ৰ উৎকৃষ্ট প্ৰবন্ধৰ শাৰীলৈ উন্নীত কৰি তুলিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। শুভেচ্ছাৰে - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 07:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
:হয়। অলপ সময় পালেই দীঘলীয়া কৰিম। বহুত বহুত। ধন্যবাদ। [[সদস্য:অজয় দাস|অজয় দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিব্য দত্ত|talk]]) 16:19, 17 November (UTC)


==প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক==
{{সাঁচ: প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক}}
[[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 18:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ অন্তিম সপ্তাহ==
নমস্কাৰ! 

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰায় শতাধিক ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজৰ এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছোঁ। আমাৰ মাজৰ বহু ৱিকিপিডিয়ানে এই সম্পাদনা মেলাত অতি উৎকৃষ্ট কাম কৰিছে আৰু বহুসংখ্যকে এতিয়াও এই অভিযান সফল কৰি তোলাৰ চেষ্টা কৰি আছে। ইয়াত আপোনাৰ জ্ঞানাৰ্থে কেইটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰ্তা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে:
# যদি আপুনি ৱিকিপিডিয়া ''এছীয় দূত'' সন্মান লাভ কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীৰ অগ্ৰগতি চাবলৈ ''ক্ৰিয়াকলাপ পৃষ্ঠা'' নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰে। 
# যিহেতু এই কাৰ্যসূচী অন্ত পৰিবলৈ মাত্ৰ আৰু এসপ্তাহহে বাকী আছে, গতিকে অহা ৩ ডিচেম্বৰ, ২০১৫ (ইউটিচি)ৰ ভিতৰত আপোনাৰ বৰঙণি জমা কৰিবলৈ অনুৰোধ জনোৱা হ'ল। কেৱল নৱেম্বৰ মাহত কৰা সম্পাদনাবোৰহে বিবেচনা কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি পাঁচটা প্ৰবন্ধ জমা কৰিলে যদিও, কিবা সূক্ষ্ম কাৰণত (মাত্ৰ কেইটামান শব্দৰ বাবে ৩০০টা শব্দৰ সীমা পাৰ কৰিব নোৱাৰিলে বা অগুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যাৰ টেগ আছে) ইয়াৰে এটা যোগ্য বিবেচিত হোৱা নাই, চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, আপোনালৈও প'ষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি এই অভিযান সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপি আপোনাক এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে পায় আমি আনন্দিত হৈছোঁ আৰু এছিয়া বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰা বাবে সকলোকে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ! 
এই সংক্ৰান্তত কিবা প্ৰশ্ন আছে যদি অনুগ্ৰহ কৰি যোগাযোগ কৰক। --[[User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]

== The Asian Month Barnstar! ==

{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Asia medal.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''The Asian Month Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০১৫]]ত আপুনি আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালো। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:45, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)
|}
: আপোনাক দেখিয়েই কোনো মতে চেষ্টা এটি কৰি চাইছিলোঁ। বহুতো ভুল থাকি গল আৰু কেইবাটাও প্ৰবন্ধ দীঘল কৰিবলৈ নোৱাৰোঁ। আগলৈ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিম। পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। 
−
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:17, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)

== Final Stage ==

[[File:WikipediaAsianMonth-en.svg|right]]
ভোগালীৰ ওলগ জনালোঁ! 

'ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ'ত যোগদান কৰি আপোনাৰ বৰঙণিৰ আগবঢ়োৱা বাবে আপোনালৈ ৱিকিমিডিয়াৰ তৰফৰ পৰা পষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিবলৈ আপোনাৰ ডাক ঠিকনাৰ প্ৰয়োজন হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/1IcS3s8e052z17ITvPH-sQG_J5us9XYo8ULEQ2wBBvWA/viewform এই লিংকৰ পত্ৰখন] পূৰণ কৰি আমাক সহায় কৰে যেন। আপুনি নিশ্চিত থাকক যে পষ্টকাৰ্ড বিতৰণৰ পিছতেই আপোনাৰ ঠিকনা বিলোপ কৰি পেলোৱা হ'ব। শুভেচ্ছাৰে… &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:41, 13 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon ==

​Hello,&lt;br/&gt;[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
CIS-A2K is going to organize an edit-a-thon between 25 and 31 January this year. The aim of this edit-a-thon is creating and improving [[:en:Geographical Indications in India]] related articles.

We welcome all of you to join this edit-a-thon.&lt;br/&gt;
Please see the event and add your name as a participant: '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon]]'''

Feel free to ask if you have question(s).&lt;br/&gt;
Regards. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 20:01, 21 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon starts in 24 hours ==

Hello, &lt;br/&gt;
[[File:2010-07-20 Black windup alarm clock face.jpg|right|150px]]Thanks a lot for signing up as a participant in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We want to inform you that this edit-a-thon will start in next 24 hours or so (25 January 0:00 UTC). Here are a few handy tips:
* ⓵ A resource section has been started, you may check it [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Resources|here]].
* ⓶ Report the articles you are creating and expanding. If a local event page has been created on your Wikipedia you may report it there, or you may report it on the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon/Participants|Meta Wiki event page]] too. This is how you should add an article— go to the &lt;code&gt;&quot;participants&quot;&lt;/code&gt; section where you have added you name, and beside that add the articles like this: &lt;code&gt;[[User:Example|Example]] ([[User talk:Example|talk]]) (Articles: Article1, Article2, Article3, Article4).&lt;/code&gt; You '''don't''' need to update both on Meta and on your Wikipedia, update at any one place you want.
* ⓷ If you are posting about this edit-a-thon- on Facebook or Twitter, you may use the hashtag &lt;span style=&quot;color: blue&quot;&gt;#GIIND2016&lt;/span&gt;
* ⓸ Do you have any question or comment? Do you want us to clarify something? Please ask it [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]].
Thank you and happy editing. [[File:Face-smile.svg|20px]] --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:54, 23 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/GI_participants&amp;oldid=15268344 --&gt;

== GI edit-a-thon 2016 updates ==

Geographical Indications in India Edit-a-thon 2016 has started, here are a few updates:
# More than 80 Wikipedians have joined this edit-a-thon
# More than 35 articles have been created/expanded already (this may not be the exact number, see &quot;Ideas&quot; section #1 below)
# [[:en:Template:Infobox geographical indication|Infobox geographical indication]] has been started on English Wikipedia. You may help to create a similar template for on your Wikipedia.

[[File:Spinning Ashoka Chakra.gif|right|150px]]
; Become GI edit-a-thon language ambassador
If you are an experienced editor, [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]. Ambassadors are community representatives and they will review articles created/expanded during this edit-a-thon, and perform a few other administrative tasks.

; Translate the Meta event page 
Please translate [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|this event page]] into your own language. Event page has been started in [[:bn:উইকিপিডিয়া:অনলাইন এডিটাথন/২০১৬/ভাৰতীয় ভৌগোলিক স্বীকৃতি এডিটাথন|Bengali]], [[:en:Wikipedia:WikiProject India/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|English]] and [[:te:వికీపీడియా:వికీప్రాజెక్టు/జాగ్రఫికల్ ఇండికేషన్స్ ఇన్ ఇండియా ఎడిట్-అ-థాన్|Telugu]], please start a similar page on your event page too.

; Ideas
# Please report the articles you are creating or expanding [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]] (or on your local Wikipedia, if there is an event page here). It'll be difficult for us to count or review articles unless you report it. 
# These articles may also be created or expanded:
:* Geographical indication ([[:en:Geographical indication]])
:* List of Geographical Indications in India ([[:en:List of Geographical Indications in India]])
:* Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999 ([[:en:Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999]])
See more ideas and share your own [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Ideas|here]].

; Media coverages
Please see a few media coverages on this event: [http://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/Wikipedia-initiative-Celebrating-legacy-of-Bangalore-Blue-grapes-online/articleshow/50739468.cms The Times of India], [http://indiaeducationdiary.in/Shownews.asp?newsid=37394 IndiaEducationDiary], [http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/gitagged-products-to-get-wiki-pages/article8153825.ece The Hindu]. 

; Further updates
Please keep checking [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|the Meta-Wiki event page]] for latest updates.

All the best and keep on creating and expanding articles. :) --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:46, 27 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এডিটাথন ==

:নাজানো দেই, লিংটো চাম বাৰু। এডিটাথনত GIৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক থকা বিষয় হ'লেও হ'ব বুলি কৈছে বাবে লিখিব পাৰি চাগে! অসম ৰেচমৰ লগত পাট, মুগা আৰু এৰীৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে বুলি যোগ কৰি দিছিলোঁ! - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:00, 29 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== অনুবাদ ==

বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰোঁতে যুক্তাক্ষৰবোৰত বাংলা 'ৰ' জাতে সোমাই নাথাকে মন কৰিবা। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 19:49, 30 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিছোঁ। তেতিয়াও কেতিয়াবা ভুল থাকি যায়। আগলৈ মনত ৰাখিম। পৰামৰ্শৰ বা
বাবে ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:28, 31 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== 7 more days to create or expand articles ==

[[File:Seven 7 Days.svg|right|250px]]
Hello, thanks a lot for participating in [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We understand that perhaps 7 days (i.e. 25 January to 31 January) were not sufficient to write on a topic like this, and/or you may need some more time to create/improve articles, so let's extend this event for a few more days. '''The edit-a-thon will continue till 10 February 2016''' and that means you have got 7 more days to create or expand articles (or imprpove the articles you have already created or expanded). 

; Rules
The [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Rules|rules]] remain unchanged. Please [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|report your created or expanded articles]].

; Joining now
Editors, who have not joined this edit-a-thon, may [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Participants|also join now]]. 
[[File:Original Barnstar Hires.png|150px|right]]
; Reviewing articles
Reviewing of all articles should be done before the end of this month (i.e. February 2016). We'll keep you informed. You may also [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|check the event page]] for more details.

; Prizes/Awards
A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon. The editors, who will perform exceptionally well, may be given an Indic [[:en:List of Geographical Indications in India|Geographical Indication product or object]]. However, please note, nothing other than the barnstar has been finalized or guaranteed. We'll keep you informed. 

; Questions?
Feel free to ask question(s) [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]]. -- [[User:Titodutta]] ([[:meta:User talk:Titodutta|talk]]) sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 11:08, 2 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জানুৱাৰী ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:39, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: ধন্যবাদ ☺ 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:13, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা ==
এই মাহৰ [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰপত্ৰিকা/ফেব্ৰুৱাৰী-২০১৬/ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা|ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা]] আপোনাকে লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:25, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিম। অলপ চকু ফুৰাই দিব -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== শুভকামনা ==

হ্যালো অজয় দা, কেমন আছেন? আমি মূলত বাংলা উইকিপিডিয়ান। অসমীয়া ভাষাৰ সাথে আমাৰ প্ৰত্যক্ষ কোন যোগাযোগ নেই। বাংলাৰ কাছাকাছি ভাষা হওয়ায় আপনাদেৰ ভাষা আমি বেশ বুঝতে পাৰি। উইকিপিডিয়া ব্যৱহাৰেৰ শুৰু থেকেই মাঝে মাঝে অসমীয়া উইকিতে ঘুৰে যাই। নিবন্ধ পড়ি। অসমিয়া উইকিতে আপনি বেশ সক্ৰিয় কাজ কৰছেন। আপনাকে অভিনন্দন এবং শুভকামনা জানাচ্ছি। [[User:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:green; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;ফেৰ&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;দৌস&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]]''' &lt;sup&gt;[[User_talk:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:black; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;'''TM'''&lt;/span&gt;]]&lt;/sup&gt; 13:54, 10 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: নমস্কাৰ। আপোনাৰ শুভেচ্ছা বাৰ্তা পালোঁ। এজন বাংলাভাষী হৈওঁ আপোনাৰ অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰীতি দেখি অভিভূত হৈছোঁ। এজন ন-সম্পাদক ৰূপে মোক ইমান আন্তৰিকতাৰে উৎসাহ জনোৱাৰ বাবে সঁচাকৈয়ে আপুনি ধন্যবাদৰ পাত্ৰ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 12 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== GI edit-a-thon updates ==

[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
Thank you for participating in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|Geographical Indications in India]] edit-a-thon. The review of the articles have started and we hope that it'll finish in next 2-3 weeks. 
# '''Report articles:''' Please report all the articles you have created or expanded during the edit-a-thon '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|here]]''' before 22 February.
# '''Become an ambassador''' You are also encouraged to '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]''' and review the articles submitted by your community.

; Prizes/Awards
Prizes/awards have not been finalized still. These are the current ideas:
# A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon; 
# GI special postcards may be sent to successful participants; 
# A selected number of Book voucher/Flipkart/Amazon coupons will be given to the editors who performed exceptionally during this edit-a-thon.
We'll keep you informed.

; Train-a-Wikipedian
[[File:Biology-icon.png|20px]] We also want to inform you about the program '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian|Train-a-Wikipedian]]'''. It is an empowerment program where groom Wikipedians and help them to become better editors. This trainings will mostly be online, we may conduct offline workshops/sessions as well. More than 10 editors from 5 Indic-language Wikipedias have already joined the program. We request you to have a look and '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian#Join_now|consider joining]]'''. -- [[User:Titodutta|Titodutta (CIS-A2K)]] using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:01, 17 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15355753 --&gt;

==শুভকামনা==
ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি কেনে লাগিছে? শুভেচ্ছা থাকিল। 

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 08:13, 19 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: কাম কৰি ভালেই লাগিছে। ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:15, 21 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Address Collection Notice ==

Hi there, thank you for contributing to Wikipedia Asian Month in November 2015. You are qualified to receive (a) postcard(s) but we did not [[:m:Wikipedia Asian Month/2015 Qualified Editors/No Response|hear your back]] in past two months, or it could be an error on Google's server or a mistake. If you still willing to receive one, please use [https://docs.google.com/forms/d/1--lxwpExIYg35hcd7Wq-i8EdtqEEeCS5JkIhVTh6-TE/viewform this new survey]to submit your mailing address. The deadline will be March 20th.

--[[User:AddisWang|AddisWang]] ([[User talk:AddisWang|talk]]) 14:40, 9 March 2016 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2015_Qualified_Editors/No_Response&amp;oldid=15425406 --&gt;

== Rio Olympics Edit-a-thon ==

Dear Friends &amp; Wikipedians, Celebrate the world's biggest sporting festival on Wikipedia. The Rio Olympics Edit-a-thon aims to pay tribute to Indian athletes and sportsperson who represent India at Olympics. Please find more details '''[[:m:WMIN/Events/India At Rio Olympics 2016 Edit-a-thon/Articles|here]]'''. The Athlete who represent their country at Olympics, often fail to attain their due recognition. They bring glory to the nation. Let's write articles on them, as a mark of tribute.

For every 20 articles created collectively, a tree will be planted. Similarly, when an editor completes 20 articles, a book will be awarded to him/her. Check the main page for more details. Thank you. [[:en:User:Abhinav619|Abhinav619]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 16:54, 16 August 2016 (ইউ.টি.চি.), [[:m:User:Abhinav619/UserNamesList|subscribe/unsubscribe]])&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Abhinav619/UserNamesList&amp;oldid=15842813 --&gt;

== প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Writer's barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | [https://tools.wmflabs.org/xtools/pages/index.php?name=%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8&amp;lang=as&amp;wiki=wikipedia&amp;namespace=0&amp;redirects=noredirects&amp;getall=1 ১০০ + প্ৰবন্ধ] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লিখি এইখন সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে তোমালৈ এই পদকটো আগবঢ়াবলৈ পাই ম‍ই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছো। আশাকৰোঁ তুমি এনেদৰেই তোমাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ ৰ’বা। 
[[সদস্য:Anamitra Saikia|Anamitra Saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anamitra Saikia|talk]]) 07:55, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}
:পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:42, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)

==Re: Translation==
Thank you so much Mr অজয় দাস for your help! It is very much appreciated.

Could you also give the latinized transliteration of the text? please. --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:13, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:Sorry, I was referring to the Assamese transliteration of the text (ie. Romanized Assamese). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:33, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Using a Bengali transliteration tool, I get this: 
::yihētu paramēśbaraē jagatara prati ēnē praēma karaē yē tē'ōm̐ nija ēkamātra putrakō uṯsargā karailē, sēẏēhē tē'ōm̐ra ōparata āsthā rakhā sakalara kētiẏā'ō bināśa nahaẏa; tē'ōm̐lōkē ananta jīrana lābha karaē. 

Please feel free to correct any Assamese pronunciation errors because it was transliterated using a Bengali tool (because an Assamese transliteration tool does not yet exist online). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:39, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: Jihetu Poromeswore jogotor proti ane prem kore je teu nij ekmatro putroku utsorga korile, Heyehe teur uporot astha rokha hokolor ketiau binakh nohoi; Teuluke ononto jiwon labh kore. 


sorry for earlier mistake.

==Gratitude==
[[File:Wiklesia.jpg|right|thumb|150px|link=https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%A6%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8#Gratitude]]

: '''Thankyou so much''' Mr. অজয় দাস for your excellent translation effort! 

:I very very Grateful. 

:The Assamese language is really unique. 

:''May God Bless You''! 

:Yours Sincerely, --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:47, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Thank you soo much.-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:59, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

== ধন্যবাদ ==

Mr. Philip J ৰ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। তেখেতে বাৰ্তা পঠিওৱা মই গমেই পোৱা নাছিলো, তাৰ বাবে দুঃখিত। 
::একো নহয়। তুমি কৰা বা মই কৰা প্ৰায় একেই কথা। যিহেতু তেওঁ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া লৈ সহায় বিচাৰি আহিছিল। ৱিকিপিডিয়াত ভাল কাম কৰি আছা, শুভেচ্ছা থাকিল। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:18, 5 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাক লগ পাই ভাল লাগিল [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|talk]]) 11:42, 2 July 2018 (ইউ.টি.চি.)

== অক্লান্ত কৰ্মী পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশা কৰোঁ আপুনি আগলৈও এই প্ৰকল্পক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিঃস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। 
|}
- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::পদকৰ বাবে ধন্যবাদ 😊। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:08, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
== উদ্যমৰ বাবে পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Resilient Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Resilient_Barnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি উদ্যোগীৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নেৰানেপেৰা চেষ্টাৰ বাবে এই পদক অৰ্পণ কৰা হ'ল। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:43, 26 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}

== এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ ==

{{এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ|1=&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:23, 27 October 2016 (ইউ.টি.চি.)}}
:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/asian-month-2016-as/add ইয়াত জমা কৰক]'''। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:03, 7 November 2016 (ইউ.টি.চি.) 
==ৰং (দূৰদৰ্শন)ৰ বাক্য বিলোপ==
নমস্কাৰ, আপুনি সম্পাদনা কৰা ৰং (দূৰদৰ্শন) প্ৰবন্ধটোত কোনো ব্যক্তিয়ে বাক্য বিলোপ কৰি খালি কৰি দিছে। কোনে কিয় এই বিলোপ কৰিছে? ([[সদস্য বাৰ্তা:Anshuman.dutta]]) বৃহস্পতিবাৰ 10 November 15:10 UTC

== Address Collection ==

Congratulations! You have more than 4 accepted articles in [[:m:Wikipedia Asian Month|Wikipedia Asian Month]]! Please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. Please contact your local organizers if you have any question. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 07:58, 3 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2016/Qualified_Editors/Mass&amp;oldid=16123268 --&gt;

== Address Collection - 1st reminder ==

Hi there. At the moment we have not received your response on the address collection. Sorry for the inconvenience if you did submit the form before. If you still wish to receive the postcard from Wikipedia Asian Month, please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. If you have problems of using the google form, you can use [[:m:Special:EmailUser/AddisWang|Email This User]] to send your address to my Email.

If you do not wish to share your personal information and do not want to receive the postcard, please let me know at [[:m:User_talk:Addiswang|my meta talk page]] so I will not keep sending reminders to you. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:04, 26 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:AddisWang/mass/1streminder2016&amp;oldid=16186740 --&gt;

==মতামত বিচাৰি==
দাস ডাঙৰীয়া, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আজিকালি পৃষ্ঠা আপল'ড ৰ সংখ্যা আগতকৈ কমিছে আৰু কিছুমান অদৰকাৰী পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিছে কিছুমান নতুন সদস্যই যেনে Checkers Drive In Restaurants আদি। বৰ্তমানৰ প্ৰসাষক কোন? এই বিষয়ে আপোনাৰ মতামত কি? [[সদস্য:Anshuman.jrt|Anshuman Dutta]] ৩ অক্টোবৰ, ২০১৭
: নমস্কাৰ। হয়, ৱিকিত মোৰ পৃষ্ঠা আপলোড কমিছে। কাৰণ বিশেষ নাই। মোৰ অভিযান্ত্ৰিকৰ শেষ ষাণ্মাসিক চলি আছিল, সেয়ে পৰীক্ষা আৰু প্ৰজেক্টৰ কামত ব্যস্ত আছিলোঁ। এতিয়া পৰীক্ষা শেষ হল যদিও UPSC-cs 17 preliminary qualify কৰাৰ বাবে mains ৰ বাবে লাগি আছোঁ। মাজে মাজে সুৰুঙা উলিয়াই দুই এটা কাম কৰোঁ। পৰীক্ষাৰ pressure কমিলে আকৌ আকৌ সক্ৰিয় হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে...
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:32, 5 October 2017 (ইউ.টি.চি.)

==বিশেষ==
কেইবাটাও কথা-

* আজিকালি মানুহবোৰক পদক-চদক দিয়াৰ নিয়মটো বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া দেখা নাই। শেষৰ ৱিকিপত্ৰিকাখনৰ তলৰফালে মতামতত লিখিছোঁ, চাবাঁচোন। 
* [[কেশদা মহন্ত]]ৰ পৃষ্ঠাটো তেখেতৰ জী সুবাসনা মহন্তৰ হতুৱাই অলপ অলপকৈ লিখুৱাইছোঁ। তেখেতক কিবা সহায় লাগিলে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। 
* পঢ়া-শুনাৰ খবৰ কি? কি কৰি আছাঁ শেহতীয়াকৈ?

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 00:38, 5 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

== About my new Article ==

namaskar dada. I don't know about assamease language so good. But I write this article ([[বাবুশান]]) so that assamease wikipedian can Correct this. I should obey and follow your Advice. I request you to not delete the article. I don't write any article in future in Assamease language. Thank you.[[সদস্য:আদিব এহসান|আদিব এহসান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আদিব এহসান|talk]]) 10:24, 9 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

==শুভ নৱবৰ্ষ! ==
&lt;div style=&quot;border: 3.5px solid #FFD700; background-color: #FFFAE0; padding: 0.1em 0.2em; height: auto; {{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}&lt;!--
--&gt;&quot; class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{{paragraph break}}
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|left]]
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|right]]
[[File:Happy Holidays text.png|center|300px]]
[[File:&quot;New Year Greeting.&quot;.jpg|center|450px|New Year cats]]
{{paragraph break}}
&lt;center&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;'''&lt;u&gt;অজয় দাস&lt;/u&gt;'''&lt;br&gt;'''

Thanks for your contributions to [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া|Wikipedia]], and a [[Happy New Year]] to you and yours! '''&lt;/font&gt;&lt;/br&gt;

&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:ViśvakoṣaSampādaka|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:ViśvakoṣaSampādaka#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 01:08, 1 January 2019 (ইউ.টি.চি.)&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
:– &lt;small&gt;Send New Year cheer by adding {{tls|Happy New Year}} to user talk pages.&lt;/small&gt;

==Article Submission==
“[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]” সম্পাদনা মাৰাথনৰ বাবে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি [https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlwi-2019-as ইয়াত] জমা কৰক। – [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 08:41, 14 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জমা ==

[[মিতালী ৰাজ]] প্ৰবন্ধটো অলপ সম্পাদনা কৰি তোমাৰ হৈ জমা দিলোঁ। (বুলেটেড তালিকা থাকিলে সেইবোৰ মুঠ শব্দত নধৰে; সেইবাবে এটা পৰিচ্ছেদ অলপ সলালোঁ। ) [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 13:17, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। মই শব্দ কম হোৱা দেখি আৰু অলপ দীঘল কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== দেশী বিদেশী ==

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেনত ভাৰতীয় নাৰীৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধহে লিখিব পাৰি। বিদেশী নাৰীৰ প্ৰবন্ধ ইয়াৰ বাবে যোগ্য নহ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:48, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ভালকৈ চোৱা নাছিলোঁ। এতিয়া হে মন কৰিলোঁ। জনোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:27, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰবন্ধ যোগ ==

নতুন কেইটামান প্ৰবন্ধৰ নাম বোধকৰোঁ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]&quot; পৃষ্ঠাত নাই। লিখাৰ লগে লগে নামবোৰ সুমুৱাই থ'লে ভাল হ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:49, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:হব বাৰু। গোটেইখিনি একেলগে কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:53, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Team Barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Teamwork Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰাৰ উদেশ্যেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত ৫০+ প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালো। আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি যাবা বুলি আশা ৰাখিছোঁ। -- [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 12:53, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== অমূল্য অৱদান পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অমূল্য অৱদান পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আনকি আমাৰ দৰে তুলনামূলকভাৱে পিছত যোগদান কৰা ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাবে আপোনাৰ অফুৰন্ত উৎসাহ আৰু অৱদান প্ৰেৰণাৰ উৎস। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]]ত অংশ লৈ শতাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিবলৈ সমৰ্থ হোৱাৰ মূল কৃতিত্বও আপোনাৰ প্ৰাপ্য। সেই আপাহতে অসমীয়া ৱিকিপেডিয়াৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। 

[[সদস্য:Priyankush Deka|—Priyankush Deka ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Priyankush Deka|talk]]) 14:23, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== WLWI2019 Special Award ==
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Logo (as).png|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''WLWI2019 Special Award'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|
ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত আপুনি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি '''প্ৰথম পুৰস্কাৰ''' হিচাপে আপোনাক এই পদক প্ৰদান কৰিলোঁ। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! -- [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 02:31, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}


== প্ৰচাৰ পদক ==

{{প্ৰচাৰ পদক}}
Priyankush Deka 14:00, 31 May 2019 (ইউ.টি.চি.)
== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জুন,২০১৯ ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 06:03, 22 June 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জীৱনীকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Biography Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Biographystar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''জীৱনীকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে তোমালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবাঢ়ালো। আগলৈও তুমি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাবা বুলি আশা ৰাখিলোঁ। - [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 14:03, 27 July 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Thank you and Happy Diwali ==

{| style=&quot;border: 5px ridge red; background-color: white; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot; |[[File:Feuerwerks-gif.gif|120px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | &lt;center&gt;[[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;span style=&quot;color: Red; &quot;&gt;Thank&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Blue; &quot;&gt;you&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Green; &quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: purple; &quot;&gt;Happy&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: orange; &quot;&gt;Diwali&lt;/span&gt; [[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;/center&gt;
|-
|style=&quot;vertical-align: top; border-top: 1px solid gray; &quot; | &lt;center&gt;&quot;Thank you for being you.&quot; —anonymous&lt;/center&gt;Hello, this is the festive season. The sky is full of fireworks, tbe houses are decorated with lamps and rangoli. On behalf of the [[:m:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)|Project Tiger 2.0 team]], I sincerely '''thank you''' for [[Special:MyContributions|your contribution]] and support. Wishing you a Happy Diwali and a festive season. Regards and all the best. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 13:16, 27 October 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Emoji u1f42f.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০|প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি বাঘৰ দৰে উদ্দ্যমেৰে '''৬০'''টা প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''২০৫'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 10:55, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #E6D2F5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Barnstar.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlw-2020-as ১৩৫]'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 04:18, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:35, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

== The Feather Barnstar ==

{| style=&quot;border: 2px solid #F57A9F; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Feather Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আগলৈও আপুনি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। {{dash}} &lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:-chanakyakdas|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:-chanakyakdas#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 14:29, 22 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:46, 23 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
==ৰামধেনু পদক==

{{পদক
|name=ৰামধেনু পদক। 
|Image=LGBT Barnstar Hires.png
|subject=ৱিকিপিডিয়াৰে জড়িত কালৰে পৰা বৰ্তমানলৈকে [[এলজিবিটি|এলজিবিটি+]] সম্বন্ধীয় ভালে সংখ্যক প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Wiki Loves Women South Asia 2020 ==

[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]]

Hello! 

Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. 

Wiki Love and regards! 

[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]].

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 14:10, 31 May 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20129673 --&gt;

== Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients ==

&lt;div style=&quot;border:8px red ridge; padding:6px; &gt;
[[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]]
Dear Wikimedians,

We hope this message finds you well.

We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. 

We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest.

Please fill this [https://docs.google.com/forms/d/1ztyYBQc0UvmGDBhCx88QLS3F_Fmal2d7MuJsiMscluY/viewform form] to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. 

'''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.'''

Thank you. [[User:Nitesh Gill|Nitesh Gill]] ([[User talk:Nitesh Gill|talk]]) 15:57, 10 June 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list-3/PT2.0_Participants&amp;oldid=20161047 --&gt;
&lt;/div&gt;

== Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award ==

{| style=&quot;background-color:; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]]
|style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |
[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]]

Greetings! 

Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.

Keep shining! 

Wiki Loves Women South Asia Team
|}

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20247075 --&gt;

== We sent you an e-mail ==

Hello {{PAGENAME}},

Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled &quot;The Community Insights survey is coming!&quot; . If you have questions, email surveys@wikimedia.org. 

You can [[:m:Special:Diff/20479077|see my explanation here]].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:46, 25 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/Community_Insights_survey/other-languages&amp;oldid=20479295 --&gt;

== Mahatma Gandhi edit-a-thon on 2 and 3 October 2020 ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|180px]]
Hello,&lt;br&gt;
Thanks for showing interest to participate in the &lt;span style=&quot;text-shadow: 1px 1px yellow; &quot;&gt;'''[[:m:Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]'''&lt;/span&gt;. The event starts tomorrow 2 October 12:01 am IST and will run till 3 October 11:59 pm IST.

'''Note a few points'''&lt;br&gt;
* You may contribute to any Wikimedia project on the topic: Mahatma Gandhi, his life and contribution. Please see [[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Scope|this section]] for more details.
* If you have added your name in the &quot;[[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Participants|Participants]]&quot; section, please make sure that you have mentioned only those projects where you'll participate for this particular edit-a-thon. The list is not supposed to be all the projects once contributes to in general. You may go back to the page and re-edit if needed.

If you have questions, feel free to ask.&lt;br&gt;
Happy Gandhi Jayanti. -- [[User:Nitesh (CIS-A2K)]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 23:09, 30 September 2020 (ইউ.টি.চি.))&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20496916 --&gt;

== Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|50px]]
Namaste, we would like to thank you for participating in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfyc-GyLOV8YsT0bKKuZlTvja4Kv2ifmZMvU5FdfI0g6C93BQ/viewform here]. [[সদস্য:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 17:39, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|160px]]

Dear editor,

Hope you are doing well. First of all, thank you for your participation in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. &lt;br&gt;Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long '''[[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]''' to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute in this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 18:22, 27 November 2020 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Festive_season_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20720417 --&gt;

== বিশিষ্ট লেখক পদক ==

'''''নৱেম্বৰ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৰ্বমুঠ একৈশটা নতুন প্ৰবন্ধৰ সৃষ্টিৰে আপোনাৰ অৱদান অমূল্য। '''''
{{পদক
|name=বিশিষ্ট লেখক পদক। 
|Image=Writers Barnstar Hires.png
|subject=ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians, 

Hope you are doing well. This message is to remind you about &quot;[[Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]&quot;, which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 15:53, 4 December 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20746996 --&gt;

== Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|110px]]

Hello, we would like to thank you for participating in [[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further.

Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScBp37KHGhzcSTVJnNU7PSP_osgy5ydN2-nhUplrZ6aD7crZg/viewform here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

==বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)==
{{পদক
|name= বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)। 
|Image= Content Creativity Barnstar Hires.png
|subject= গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভিন্ন বিষয়ৰ ৱিকিসুলভ মানদণ্ডৰে ২০২০ বৰ্ষটোত আপোনাৰ দ্বাৰা সম্পাদিত প্ৰবন্ধ সমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign= [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|talk]]) 17:32, 28 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
}}

== Reminder: Wikipedia 20th celebration &quot;the way I &amp; my family feels&quot; ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;
'''Greetings,'''

A very Happy New Year 2021. As you know this year we are going to celebrate Wikipedia's 20th birthday on 15th January 2021, to start the celebration, I like to invite you to participate in the event titled '''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''
 
The event will be conducted from 1st January 2021 till 15th January and another one from 15th January to 14th February 2021 in two segments, details on the event page.

Please have a look at the event page: ''''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''

Let's all be creative and celebrate Wikipedia20 birthday, '''&quot;the way I and my family feels&quot;'''. 

If you are interested to contribute please participate. Do feel free to share the news and ask others to participate. 

[[সদস্য:Marajozkee|Marajozkee]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Marajozkee|talk]]) 15:00, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon ==

[[File:WP20Symbols CAKE1.svg|thumb|70px|right]]

Dear editor, 

I hope this message finds you well. [[:m: Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon|Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon]] is going to start from tomorrow. This is a gentle reminder. Please take part. Happy editing. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:03, 8 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_20th_anniversary_celebration_edit-a-thon/lists/Participants&amp;oldid=20941552 --&gt;

== অনুবাদ ==

Please translate this in অসমীয়া: https://translatewiki.net/wiki/MediaWiki:Signature/as or provide me translation, i will add. It will be use in signature. for example, currently when you use four tildes it gives [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.) (notice '''talk'''). So, in future instead of english, an asomiya text will appear. Thanks [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|সদস্য:আফতাবুজ্জামান}} The word '''talk''' should be replaced with '''বাৰ্তা'''. Thank you!-[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 03:49, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

::Done. Thanks. It will be here in a week. [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 04:29, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ ==

: {{ping|অজয় দাস}}; 'নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১'ত তোমাৰ সক্ৰিয়তা আৰু প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ দীঘলীয়া তালিকা দেখি অভিভূত হৈছোঁ আৰু তোমাৰ শলাগ লৈছোঁ। তোমালোকেই আমাৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। তোমাৰ ভাল হ'ব। ধন্যবাদ তোমাক। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 12:15, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
::{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। ঘৰুৱা ব্যস্ততাৰ মাজতো আপুনি সময় উলিয়াই কেইবাটাও ভাল প্ৰবন্ধ লিখিছে আৰু মোৰ লগতে আনে সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধত ৰৈ যোৱা ভুল ঠিক কৰা দেখিছোঁ। সেয়ে আপুনি হে মোৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:39, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
== ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Camera Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Barnstar-camera.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | বন্ধুবৰ,&lt;br/&gt;ৱিকিপিডিয়ালৈ দিয়া আপোনাৰ অমূল্য ফটোসমূহৰ মূল্য দিবলৈ আমাৰ ওচৰত একো নাই। গতিকে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। &lt;br/&gt;-- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:34, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Universal Code of Conduct consultation ==

Hi অজয় দাস,

Hope you are well. I would like to invite you to participate in the Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia. It is closing soon. You can easily participate by making your opnion, support/oppose here: [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (উদ্ভাৱনশালা)#Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia]] or you can also [[Special:EmailUser/Wikitanvir (WMF)|email me]]. As an active member of the community, your participation is very important. I hope you would consider it. Thank you! [[সদস্য:Wikitanvir (WMF)|Wikitanvir (WMF)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Wikitanvir (WMF)|বাৰ্তা]]) 15:36, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== বুলেট ট্ৰেইন পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #FFFDD0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: black; &quot; | '''বুলেট ট্ৰেইন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid blue; color: blue; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত প্ৰখৰ গতিৰে অতি কম সময়তে অভিলেখসংখ্যক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত তুমি যি অৱদান আগবঢ়াই আহিছা সেয়া অতুলনীয়। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই সন্মান আগবঢ়ালোঁ‌। - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:27, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting ==

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.

In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&amp;tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&amp;tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21198421 --&gt;

==Habung==

Please don't try to revert the edits made in the page Habung. A user had tried to vandalise the page by adding info without any proper sources. Refer to the article in English Wikipedia where the same vandalism was removed by some admins in the past. The same users seem to try and push their propaganda in Assamese Wikipedia. Do not give them an opportunity here.[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:19, 19 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

== কুৰঙগনযনী ==

Good morning Ajoy Das! 
I think [[:en:Kuranganayani]] is in trouble. Because it lacks good reliable sources. It has a great risk of being deleted or moved to draft space. So, please add &lt;nowiki&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=Ws4BAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwCHoECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=-CzSQKVmveUC&amp;pg=PA115&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwB3oECAgQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=dgW2AAAAIAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwBnoECAkQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=C6keAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBXoECAYQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=6igd9NaJFlUC&amp;pg=PA20&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBHoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=ytcBAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwA3oECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=IpVXpfA663IC&amp;pg=PA8&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAnoECAYQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA200&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAXoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=cFFuAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAHoECAEQAw&lt;/ref&gt;&lt;/nowiki&gt;
Thank you. 
জয় আই অহম। 🙏🙏🙏
[[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:15, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

And please ping me if you are to reply because I am generally not active here. I live in Manipuri Wikipedia (mni.wiki). Thank you. ধন্যবাদ🙏💕। [[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:18, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

== পুনঃনিৰ্দেশ পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Redirect Barnstar Hires.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''পুনঃনিৰ্দেশ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে প্ৰিয় সতীৰ্থ, বিভিন্ন সময়ত আপুনি প্ৰয়োজনীয় পুনঃনিৰ্দেশ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক এক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰি আহিছে। তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:43, 30 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান ==

প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},

[[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন]] ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন। 

[[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টী]]য়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব। 

প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Candidate Requirements/as|এই পৃষ্ঠাটো]] চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Apply to be a Candidate|'''ইয়াতে''']] পাব। 

[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21579905 --&gt;

== 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters ==

Greetings,

The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]].

You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21669859 --&gt;

== [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities ==

Hello,

As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. 

An &lt;u&gt;event for community members to know and interact with the candidates&lt;/u&gt; is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows:
*Date: 31 July 2021 (Saturday)
*Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time]
:*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm
:*India &amp; Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm
:*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm
:*Pakistan &amp; Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm
* Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi.
*'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form]

For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]].

Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], 06:33, 23 July 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21774788 --&gt;

== দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান ==

&lt;div style=&quot;border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় সতীৰ্থ,&lt;br&gt;
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে। 

মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক। 
 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21805624 --&gt;

== Feedback for Mini edit-a-thons ==

Dear Wikimedian, 

Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised [[:Category: Mini edit-a-thons by CIS-A2K|a series of edit-a-thons]] last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNw6NruQnukDDaZq1OMalhwg7WR2AeqF9ot2HEJfpeKDmYZw/viewform here]. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;
প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাছনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব। 

ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]&quot; শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে। 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21789444 --&gt;


== অভিবাদন ==
&lt;div style=&quot;border:4px yellow ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় অজয়,

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ ১০০০টা সু-লিখিত প্ৰবন্ধৰ এক বিৰল অৱদান আগবঢ়োৱা বাবে তোমালৈ আন্তৰিক অভিবাদন যাচিলোঁ (অলপ আগতীয়াকৈ)। বহু কথা শিকি আছোঁ। আগলৈও তোমাৰপৰা অনেক শিকাৰ আশা ৰাখিছোঁ। তোমাৰ এই অদম্য ইচ্ছা-শক্তি অটুট থাকক। শুভকামনা। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 15:42, 8 September 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
:{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। 
&lt;/div&gt;

== Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary ==

[[File:Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon poster 2nd.pdf|thumb|100px|right|Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon]]
Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the [[:m: Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon|event page]]. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

==এক সহস্ৰ তাৰকা পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Decent Article Barnstar 1rb Degree Hires 500.png|100px]]|[[File:Decent_Article_Barnstar_1rb_Degree_Hires_1000.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এক সহস্ৰ তাৰকা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [https://xtools.wmflabs.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC%20%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8 ১০০০+ প্ৰবন্ধ] সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি এনেদৰেই আপোনাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। - [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 17:40, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
:অশেষ ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 02:40, 2 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
== Thank you so much ==
Hello Ajoy! I extend a heartfelt gratefulness to you for uploading those 2 beautiful pictures of Mother Goddess Panthoibi. In fact, I was long searching for one. In Manipur, we too celebrate Panthoibi Iratpa festival. But due to harsh COVID-19 conditions, I was unable to go outside home. Formerly, I had a plan to capture some photographs and upload them in Commons by myself. But I got disappointed with the worsening of the pandemic in most areas of Imphal during that time. And public gathering was almost banned. Pictures uploaded by others in FB, Twitter, etc. are useless to be reused in Commons (as you know). But your recent uploads really erase my disappointment. Thanks. May Mother Goddess Panthoibi bless you with long life, true love and immense strength. আমাদেৰ মাতা দেবী পন্থোইবি আপনাকে দীৰ্ঘায়ু, সত্যিকাৰেৰ ভালবাসা এবং অপৰিসীম শক্তি দিয়ে আশীৰ্বাদ কৰুণ। And happy Durga Puja as well! :) [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 16:13, 24 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

:{{ping|Haoreima}} বহুত বহুত ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 06:11, 31 October 2021 (ইউ.টি.চি.)


== ''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)'' ==
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Hirok_Raja|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;06:24, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- sent by [[User:Hirok Raja|Hirok Raja]] --&gt;
&lt;/div&gt;

== International Mother Language Day 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedian,

CIS-A2K announced [[:m:International Mother Language Day 2022 edit-a-thon|International Mother Language Day]] edit-a-thon which is going to take place on 19 &amp; 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.

This time we will celebrate the day by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names [https://meta.wikimedia.org/wiki/International_Mother_Language_Day_2022_edit-a-thon#Participants here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;small&gt;

On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== International Women's Month 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians,

Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given [[:m:International Women's Month 2022 edit-a-thon|link]] of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on [[:m:Talk:International Women's Month 2022 edit-a-thon|event discussion page]] or email at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)'' ==

&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Aishik_Rehman|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;13:09, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:MdsShakil@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/WLWSA2021&amp;oldid=23090638 --&gt;

== পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Barnstar Hires 2.svg|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''তৃতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
—---[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 08:09, 30 April 2022 (ইউ.টি.চি.) 
|}

== Feminism and Folklore 2022 - Local prize winners ==

&lt;div style=&quot;border:8px brown ridge; padding:6px; &gt;

[[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Congratulations for winning a local prize in '''[[:m:Feminism and Folklore 2022/Project Page|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competition. Thank you for your contribution and documenting your local folk culture on Wikipedia. Please fill in your preferences before 15th of June 2022 to receive your prize. Requesting you to fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScK5HgvVaLph_r_afctwShUuYVtXNwaN24HUSEYnzUUho8d-Q/viewform?usp=sf_link this form] before the deadline to avoid disappointments. 

Feel free to [[:m:Feminism and Folklore 2022/Contact Us|contact us]] if you need any assistance or further queries. 

Best wishes,

[[:m:Feminism and Folklore 2022|FNF 2022 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:50, 22 May 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=23312270 --&gt;

== June Month Celebration 2022 edit-a-thon ==

Dear User,

CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 &amp; 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.

This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find [[:m: June Month Celebration 2022 edit-a-thon|here]]. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 12:46, 21 June 2022 (UTC)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

== আয়োজক পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background: repeating-linear-gradient(300deg, MistyRose, AntiqueWhite, Ivory, Honeydew, Azure, GhostWhite, MistyRose 50%); &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''আয়োজক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, জুলাই মাহত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পসমূহত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ|ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ]] শীৰ্ষক প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 06:12, 31 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}
== Hello ==
Hello Ajoy! Thank you for creating [[নংশ্বাবা]], the Assamese version of article [[:en:Nongshaba|Nongshaba]]. In the recent times, I have bifurcated many information of the article &quot;Nongshaba&quot; into 2 articles, [[:en:Kangla Sha|Kangla Sha]] and [[:en:Nongshaba|Nongshāba]]. Please update the Assamese version when you have free time. Regards! --[[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:16, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

:And another thing is that in Meitei language's usage of Eastern Nagari script, the spelling of &quot;Nongshaba&quot; and &quot;Kangla Sha&quot; (&quot;Kanglasha&quot;) is written as &quot;নোংশাবা&quot; and &quot;কংলা শা&quot; (&quot;কংলাশা&quot;) respectively. If it's suitable to Assamese also, please move the article name. Else, it's ok. Regards! [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:21, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

== WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open ==

Dear Wikimedian, 

We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. 

We also have exciting updates about the Program and Scholarships. 

The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. 

For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]].

‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. 

Regards 

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:24, 16 November 2022 (ইউ.টি.চি.) 

(on behalf of the WCI Organizing Committee)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24082246 --&gt;

== WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline ==

Dear Wikimedian,

Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]].

COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. 

Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call 

* '''WCI 2023 Open Community Call'''
* '''Date''': 3rd December 2022
* '''Time''': 1800-1900 (IST)
* '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx

Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:20, 2 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

On Behalf of,
WCI 2023 Core organizing team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24083503 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 ==

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event, Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme '''Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started ==

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme ''' Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]] please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month. 

You can find the event page link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time. 

If you have any questions please write to us at the event [[:m:Talk:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|talk page]] Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons Online Session ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event. 

There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons/Online Session|here]]. We will wait for you. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== বিশেষ বঁটা ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Special Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:SpecialBarnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিশেষ বঁটা'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, [[চেংগোল]] প্ৰবন্ধটো সুন্দৰকৈ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;text-shadow:bbb 0.1em 0.1em 0.1em; &quot; class=&quot;texhtml&quot;&gt;'''চন্দন &lt;sup&gt;চিৰিং ফুকন&lt;/sup&gt;'''&lt;/span&gt;]] [[User talk:Chiring chandan|✉️]] 15:54, 4 June 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

==ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:18px; box-shadow: 8px 8px; box-radius:40px; &gt;[[File:Assam Barnstar - Jaapi.png|left|170px]][[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|right|50px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''&lt;u&gt;ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ&lt;/u&gt;'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
{{gap}}হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ ২ জুনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই একুৰি এক বছৰ গৰকিলে। দুটা দশকৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাত আপুনি যুক্ত হোৱাৰে পৰা অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ এগৰাকী অতিশয় সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অতুলনীয় বৰঙণি আগবঢ়ালে। আপোনাৰ সহযোগিতা আৰু কৰ্মশক্তিয়ে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত সৰ্বতোপ্ৰকাৰে সহায় আগবঢ়োৱাৰ লগতে এই যাত্ৰা আমাৰ বাবেও আনন্দমধুৰ কৰি তুলিলে। সম্পাদনাৰ সংখ্যাৰ হিচাপত আজিৰ তাৰিখত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ এক হাজাৰৰো অধিক। আপোনাৰ এই অমূল্য অৱদানৰ বাবে আমি আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। অনাগত দিনবোৰতো আপোনাৰ এই সূৰ্যমুখী গতি অব্যাহত থাকক তাৰেই কামনা কৰিলোঁ। -'''''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
&lt;/div&gt;
==বিক্ৰম বাত্ৰাৰ প্ৰবন্ধ==
&lt;div&gt;
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:20px; box-shadow: 5px 5px; box-radius:40px; &gt;[[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|100px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
হে সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা-মেলা]]ত বীৰ ভাৰতীয় যোদ্ধা [[বিক্ৰম বাত্ৰা]]-সম্পৰ্কীয় বিস্তৃত প্ৰবন্ধটোৰ বাবে তোমাক ধন্যবাদ৷ তাৰেই চিনস্বৰূপে এই বাৰ্ণষ্টাৰটি আগবঢ়ালোঁ৷ - ধন্যবাদেৰে [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 12:57, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

:অশেষ ধন্যবাদ -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp;অজয়&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:14, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা মেলা পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Black Barnstar with Diya and Param Vir Chakra.png|120px|frameless|left]]  &lt;big&gt;'''প্ৰথম স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন!'''&lt;br /&gt;
২০২৩ বৰ্ষৰ ১৫-২০ চেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণেৰে অসমীয়া ভাষাৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক বাইটৰ প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াই প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। ভৱিষ্যতেও একেই উদ্যমশীলতাৰে প্ৰকল্পটোৰ উত্তৰোত্তৰৰ বাবে আপোনাৰ বহুমূলীয়া অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা কৰিলোঁ। 
— [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:12, 24 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

==ন'বেল বিজয়ী পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #B0DFE5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |[[File:Nobel laureate barnstar.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ন'বেল বিজয়ী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ন'বেল বঁ‌টা বিজয়ীসকলৰ বিষয়ে কেইবাটাও প্ৰবন্ধ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিছা। কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা তোমালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। -'''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজ'''
|}

==শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ ==

[[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]]
{| style=&quot;border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; &quot;
| [[File:Barnstar-stone2-noback.png|left|70px|The Epic Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]]ৰ প্ৰতি আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওঁক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|} [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 03:55, 12 October 2023 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৩|এছিয়ান মাহ ২০২৩]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Translation request ==

Hello.

Can you translate and upload the article [[:en:Laacher See]], which is the third most powerful volcano in Europe after Campi Flegrei and Santorini, in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Multituberculata|Multituberculata]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Multituberculata|বাৰ্তা]]) 10:05, 12 February 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Translation request ==

Hello, AjayDas.

Can you translate and upload the article about the prominent Turkish economist [[:en:Dani Rodrik]] in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Oirattas|Oirattas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Oirattas|বাৰ্তা]]) 08:37, 2 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
== পদক ==

{{পদক
|name= ক্ৰীড়া প্ৰেমী পদক
|Image= Sport of athletics golden barnstar.png
|subject= ভাৰতীয় ক্ৰীড়া জগতৰ বহুকেইজন তাৰকাৰ জীৱনীমূলক প্ৰৱন্ধৰ অৱদানেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ
|sign= -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 09:39, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
}}

== বিচাৰক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:WAM logo without text.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিচাৰক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে আপুনি যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:44, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== S.B. Deorah College ==

If you want to vote on the S.B. Deorah College deletion topic on the English Wikipedia... then you can contribute by giving your vote here 
Wikipedia:Articles for deletion/S.B. Deorah College [[সদস্য:Goswami21|Goswami21]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Goswami21|বাৰ্তা]]) 15:24, 20 March 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:59, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)


==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 09:49, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।</text>
      <sha1>ksx9cqa6x9ydia1bqo44vl9f5bt0lm3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635327</id>
      <parentid>635326</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T14:56:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */</comment>
      <origin>635327</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="152960" sha1="ddy2q7argr54jxzci5l7dnp7z1ycf0o" xml:space="preserve">{{welcome}}--[[সদস্য:Chiring chandan|চন্দন চিৰিং ফুকন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan|talk]]) 06:48, 7 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ==

নমস্কাৰ! [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ]]ত যোগদান কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ ভিতৰত বহুকেইটাতে ৩০০ টাতকৈ কম শব্দ ([[লাউচ]] = ১৬৮টা শব্দ, [[কাজাখাস্তান]] = ১৭৭টা শব্দ, [[মাকাও]] = ১৩৬টা শব্দ, [[ইষ্টানবুল]] = ১৬৩টা শব্দ, [[ৰিয়াধ]] = ২৫৪টা শব্দ, আৰু [[কাঠমাণ্ডু]] = ২৭৬টা শব্দ) আছে। গতিকে প্ৰবন্ধকেইটা আৰু অলপ দীঘল কৰি &quot;ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা&quot;ৰ উৎকৃষ্ট প্ৰবন্ধৰ শাৰীলৈ উন্নীত কৰি তুলিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। শুভেচ্ছাৰে - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 07:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
:হয়। অলপ সময় পালেই দীঘলীয়া কৰিম। বহুত বহুত। ধন্যবাদ। [[সদস্য:অজয় দাস|অজয় দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিব্য দত্ত|talk]]) 16:19, 17 November (UTC)


==প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক==
{{সাঁচ: প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক}}
[[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 18:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ অন্তিম সপ্তাহ==
নমস্কাৰ! 

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰায় শতাধিক ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজৰ এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছোঁ। আমাৰ মাজৰ বহু ৱিকিপিডিয়ানে এই সম্পাদনা মেলাত অতি উৎকৃষ্ট কাম কৰিছে আৰু বহুসংখ্যকে এতিয়াও এই অভিযান সফল কৰি তোলাৰ চেষ্টা কৰি আছে। ইয়াত আপোনাৰ জ্ঞানাৰ্থে কেইটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰ্তা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে:
# যদি আপুনি ৱিকিপিডিয়া ''এছীয় দূত'' সন্মান লাভ কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীৰ অগ্ৰগতি চাবলৈ ''ক্ৰিয়াকলাপ পৃষ্ঠা'' নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰে। 
# যিহেতু এই কাৰ্যসূচী অন্ত পৰিবলৈ মাত্ৰ আৰু এসপ্তাহহে বাকী আছে, গতিকে অহা ৩ ডিচেম্বৰ, ২০১৫ (ইউটিচি)ৰ ভিতৰত আপোনাৰ বৰঙণি জমা কৰিবলৈ অনুৰোধ জনোৱা হ'ল। কেৱল নৱেম্বৰ মাহত কৰা সম্পাদনাবোৰহে বিবেচনা কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি পাঁচটা প্ৰবন্ধ জমা কৰিলে যদিও, কিবা সূক্ষ্ম কাৰণত (মাত্ৰ কেইটামান শব্দৰ বাবে ৩০০টা শব্দৰ সীমা পাৰ কৰিব নোৱাৰিলে বা অগুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যাৰ টেগ আছে) ইয়াৰে এটা যোগ্য বিবেচিত হোৱা নাই, চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, আপোনালৈও প'ষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি এই অভিযান সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপি আপোনাক এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে পায় আমি আনন্দিত হৈছোঁ আৰু এছিয়া বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰা বাবে সকলোকে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ! 
এই সংক্ৰান্তত কিবা প্ৰশ্ন আছে যদি অনুগ্ৰহ কৰি যোগাযোগ কৰক। --[[User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]

== The Asian Month Barnstar! ==

{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Asia medal.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''The Asian Month Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০১৫]]ত আপুনি আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালো। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:45, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)
|}
: আপোনাক দেখিয়েই কোনো মতে চেষ্টা এটি কৰি চাইছিলোঁ। বহুতো ভুল থাকি গল আৰু কেইবাটাও প্ৰবন্ধ দীঘল কৰিবলৈ নোৱাৰোঁ। আগলৈ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিম। পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। 
−
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:17, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)

== Final Stage ==

[[File:WikipediaAsianMonth-en.svg|right]]
ভোগালীৰ ওলগ জনালোঁ! 

'ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ'ত যোগদান কৰি আপোনাৰ বৰঙণিৰ আগবঢ়োৱা বাবে আপোনালৈ ৱিকিমিডিয়াৰ তৰফৰ পৰা পষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিবলৈ আপোনাৰ ডাক ঠিকনাৰ প্ৰয়োজন হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/1IcS3s8e052z17ITvPH-sQG_J5us9XYo8ULEQ2wBBvWA/viewform এই লিংকৰ পত্ৰখন] পূৰণ কৰি আমাক সহায় কৰে যেন। আপুনি নিশ্চিত থাকক যে পষ্টকাৰ্ড বিতৰণৰ পিছতেই আপোনাৰ ঠিকনা বিলোপ কৰি পেলোৱা হ'ব। শুভেচ্ছাৰে… &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:41, 13 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon ==

​Hello,&lt;br/&gt;[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
CIS-A2K is going to organize an edit-a-thon between 25 and 31 January this year. The aim of this edit-a-thon is creating and improving [[:en:Geographical Indications in India]] related articles.

We welcome all of you to join this edit-a-thon.&lt;br/&gt;
Please see the event and add your name as a participant: '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon]]'''

Feel free to ask if you have question(s).&lt;br/&gt;
Regards. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 20:01, 21 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon starts in 24 hours ==

Hello, &lt;br/&gt;
[[File:2010-07-20 Black windup alarm clock face.jpg|right|150px]]Thanks a lot for signing up as a participant in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We want to inform you that this edit-a-thon will start in next 24 hours or so (25 January 0:00 UTC). Here are a few handy tips:
* ⓵ A resource section has been started, you may check it [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Resources|here]].
* ⓶ Report the articles you are creating and expanding. If a local event page has been created on your Wikipedia you may report it there, or you may report it on the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon/Participants|Meta Wiki event page]] too. This is how you should add an article— go to the &lt;code&gt;&quot;participants&quot;&lt;/code&gt; section where you have added you name, and beside that add the articles like this: &lt;code&gt;[[User:Example|Example]] ([[User talk:Example|talk]]) (Articles: Article1, Article2, Article3, Article4).&lt;/code&gt; You '''don't''' need to update both on Meta and on your Wikipedia, update at any one place you want.
* ⓷ If you are posting about this edit-a-thon- on Facebook or Twitter, you may use the hashtag &lt;span style=&quot;color: blue&quot;&gt;#GIIND2016&lt;/span&gt;
* ⓸ Do you have any question or comment? Do you want us to clarify something? Please ask it [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]].
Thank you and happy editing. [[File:Face-smile.svg|20px]] --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:54, 23 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/GI_participants&amp;oldid=15268344 --&gt;

== GI edit-a-thon 2016 updates ==

Geographical Indications in India Edit-a-thon 2016 has started, here are a few updates:
# More than 80 Wikipedians have joined this edit-a-thon
# More than 35 articles have been created/expanded already (this may not be the exact number, see &quot;Ideas&quot; section #1 below)
# [[:en:Template:Infobox geographical indication|Infobox geographical indication]] has been started on English Wikipedia. You may help to create a similar template for on your Wikipedia.

[[File:Spinning Ashoka Chakra.gif|right|150px]]
; Become GI edit-a-thon language ambassador
If you are an experienced editor, [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]. Ambassadors are community representatives and they will review articles created/expanded during this edit-a-thon, and perform a few other administrative tasks.

; Translate the Meta event page 
Please translate [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|this event page]] into your own language. Event page has been started in [[:bn:উইকিপিডিয়া:অনলাইন এডিটাথন/২০১৬/ভাৰতীয় ভৌগোলিক স্বীকৃতি এডিটাথন|Bengali]], [[:en:Wikipedia:WikiProject India/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|English]] and [[:te:వికీపీడియా:వికీప్రాజెక్టు/జాగ్రఫికల్ ఇండికేషన్స్ ఇన్ ఇండియా ఎడిట్-అ-థాన్|Telugu]], please start a similar page on your event page too.

; Ideas
# Please report the articles you are creating or expanding [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]] (or on your local Wikipedia, if there is an event page here). It'll be difficult for us to count or review articles unless you report it. 
# These articles may also be created or expanded:
:* Geographical indication ([[:en:Geographical indication]])
:* List of Geographical Indications in India ([[:en:List of Geographical Indications in India]])
:* Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999 ([[:en:Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999]])
See more ideas and share your own [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Ideas|here]].

; Media coverages
Please see a few media coverages on this event: [http://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/Wikipedia-initiative-Celebrating-legacy-of-Bangalore-Blue-grapes-online/articleshow/50739468.cms The Times of India], [http://indiaeducationdiary.in/Shownews.asp?newsid=37394 IndiaEducationDiary], [http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/gitagged-products-to-get-wiki-pages/article8153825.ece The Hindu]. 

; Further updates
Please keep checking [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|the Meta-Wiki event page]] for latest updates.

All the best and keep on creating and expanding articles. :) --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:46, 27 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এডিটাথন ==

:নাজানো দেই, লিংটো চাম বাৰু। এডিটাথনত GIৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক থকা বিষয় হ'লেও হ'ব বুলি কৈছে বাবে লিখিব পাৰি চাগে! অসম ৰেচমৰ লগত পাট, মুগা আৰু এৰীৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে বুলি যোগ কৰি দিছিলোঁ! - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:00, 29 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== অনুবাদ ==

বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰোঁতে যুক্তাক্ষৰবোৰত বাংলা 'ৰ' জাতে সোমাই নাথাকে মন কৰিবা। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 19:49, 30 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিছোঁ। তেতিয়াও কেতিয়াবা ভুল থাকি যায়। আগলৈ মনত ৰাখিম। পৰামৰ্শৰ বা
বাবে ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:28, 31 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== 7 more days to create or expand articles ==

[[File:Seven 7 Days.svg|right|250px]]
Hello, thanks a lot for participating in [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We understand that perhaps 7 days (i.e. 25 January to 31 January) were not sufficient to write on a topic like this, and/or you may need some more time to create/improve articles, so let's extend this event for a few more days. '''The edit-a-thon will continue till 10 February 2016''' and that means you have got 7 more days to create or expand articles (or imprpove the articles you have already created or expanded). 

; Rules
The [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Rules|rules]] remain unchanged. Please [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|report your created or expanded articles]].

; Joining now
Editors, who have not joined this edit-a-thon, may [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Participants|also join now]]. 
[[File:Original Barnstar Hires.png|150px|right]]
; Reviewing articles
Reviewing of all articles should be done before the end of this month (i.e. February 2016). We'll keep you informed. You may also [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|check the event page]] for more details.

; Prizes/Awards
A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon. The editors, who will perform exceptionally well, may be given an Indic [[:en:List of Geographical Indications in India|Geographical Indication product or object]]. However, please note, nothing other than the barnstar has been finalized or guaranteed. We'll keep you informed. 

; Questions?
Feel free to ask question(s) [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]]. -- [[User:Titodutta]] ([[:meta:User talk:Titodutta|talk]]) sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 11:08, 2 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জানুৱাৰী ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:39, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: ধন্যবাদ ☺ 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:13, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা ==
এই মাহৰ [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰপত্ৰিকা/ফেব্ৰুৱাৰী-২০১৬/ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা|ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা]] আপোনাকে লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:25, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিম। অলপ চকু ফুৰাই দিব -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== শুভকামনা ==

হ্যালো অজয় দা, কেমন আছেন? আমি মূলত বাংলা উইকিপিডিয়ান। অসমীয়া ভাষাৰ সাথে আমাৰ প্ৰত্যক্ষ কোন যোগাযোগ নেই। বাংলাৰ কাছাকাছি ভাষা হওয়ায় আপনাদেৰ ভাষা আমি বেশ বুঝতে পাৰি। উইকিপিডিয়া ব্যৱহাৰেৰ শুৰু থেকেই মাঝে মাঝে অসমীয়া উইকিতে ঘুৰে যাই। নিবন্ধ পড়ি। অসমিয়া উইকিতে আপনি বেশ সক্ৰিয় কাজ কৰছেন। আপনাকে অভিনন্দন এবং শুভকামনা জানাচ্ছি। [[User:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:green; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;ফেৰ&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;দৌস&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]]''' &lt;sup&gt;[[User_talk:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:black; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;'''TM'''&lt;/span&gt;]]&lt;/sup&gt; 13:54, 10 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: নমস্কাৰ। আপোনাৰ শুভেচ্ছা বাৰ্তা পালোঁ। এজন বাংলাভাষী হৈওঁ আপোনাৰ অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰীতি দেখি অভিভূত হৈছোঁ। এজন ন-সম্পাদক ৰূপে মোক ইমান আন্তৰিকতাৰে উৎসাহ জনোৱাৰ বাবে সঁচাকৈয়ে আপুনি ধন্যবাদৰ পাত্ৰ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 12 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== GI edit-a-thon updates ==

[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
Thank you for participating in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|Geographical Indications in India]] edit-a-thon. The review of the articles have started and we hope that it'll finish in next 2-3 weeks. 
# '''Report articles:''' Please report all the articles you have created or expanded during the edit-a-thon '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|here]]''' before 22 February.
# '''Become an ambassador''' You are also encouraged to '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]''' and review the articles submitted by your community.

; Prizes/Awards
Prizes/awards have not been finalized still. These are the current ideas:
# A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon; 
# GI special postcards may be sent to successful participants; 
# A selected number of Book voucher/Flipkart/Amazon coupons will be given to the editors who performed exceptionally during this edit-a-thon.
We'll keep you informed.

; Train-a-Wikipedian
[[File:Biology-icon.png|20px]] We also want to inform you about the program '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian|Train-a-Wikipedian]]'''. It is an empowerment program where groom Wikipedians and help them to become better editors. This trainings will mostly be online, we may conduct offline workshops/sessions as well. More than 10 editors from 5 Indic-language Wikipedias have already joined the program. We request you to have a look and '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian#Join_now|consider joining]]'''. -- [[User:Titodutta|Titodutta (CIS-A2K)]] using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:01, 17 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15355753 --&gt;

==শুভকামনা==
ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি কেনে লাগিছে? শুভেচ্ছা থাকিল। 

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 08:13, 19 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: কাম কৰি ভালেই লাগিছে। ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:15, 21 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Address Collection Notice ==

Hi there, thank you for contributing to Wikipedia Asian Month in November 2015. You are qualified to receive (a) postcard(s) but we did not [[:m:Wikipedia Asian Month/2015 Qualified Editors/No Response|hear your back]] in past two months, or it could be an error on Google's server or a mistake. If you still willing to receive one, please use [https://docs.google.com/forms/d/1--lxwpExIYg35hcd7Wq-i8EdtqEEeCS5JkIhVTh6-TE/viewform this new survey]to submit your mailing address. The deadline will be March 20th.

--[[User:AddisWang|AddisWang]] ([[User talk:AddisWang|talk]]) 14:40, 9 March 2016 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2015_Qualified_Editors/No_Response&amp;oldid=15425406 --&gt;

== Rio Olympics Edit-a-thon ==

Dear Friends &amp; Wikipedians, Celebrate the world's biggest sporting festival on Wikipedia. The Rio Olympics Edit-a-thon aims to pay tribute to Indian athletes and sportsperson who represent India at Olympics. Please find more details '''[[:m:WMIN/Events/India At Rio Olympics 2016 Edit-a-thon/Articles|here]]'''. The Athlete who represent their country at Olympics, often fail to attain their due recognition. They bring glory to the nation. Let's write articles on them, as a mark of tribute.

For every 20 articles created collectively, a tree will be planted. Similarly, when an editor completes 20 articles, a book will be awarded to him/her. Check the main page for more details. Thank you. [[:en:User:Abhinav619|Abhinav619]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 16:54, 16 August 2016 (ইউ.টি.চি.), [[:m:User:Abhinav619/UserNamesList|subscribe/unsubscribe]])&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Abhinav619/UserNamesList&amp;oldid=15842813 --&gt;

== প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Writer's barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | [https://tools.wmflabs.org/xtools/pages/index.php?name=%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8&amp;lang=as&amp;wiki=wikipedia&amp;namespace=0&amp;redirects=noredirects&amp;getall=1 ১০০ + প্ৰবন্ধ] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লিখি এইখন সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে তোমালৈ এই পদকটো আগবঢ়াবলৈ পাই ম‍ই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছো। আশাকৰোঁ তুমি এনেদৰেই তোমাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ ৰ’বা। 
[[সদস্য:Anamitra Saikia|Anamitra Saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anamitra Saikia|talk]]) 07:55, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}
:পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:42, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)

==Re: Translation==
Thank you so much Mr অজয় দাস for your help! It is very much appreciated.

Could you also give the latinized transliteration of the text? please. --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:13, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:Sorry, I was referring to the Assamese transliteration of the text (ie. Romanized Assamese). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:33, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Using a Bengali transliteration tool, I get this: 
::yihētu paramēśbaraē jagatara prati ēnē praēma karaē yē tē'ōm̐ nija ēkamātra putrakō uṯsargā karailē, sēẏēhē tē'ōm̐ra ōparata āsthā rakhā sakalara kētiẏā'ō bināśa nahaẏa; tē'ōm̐lōkē ananta jīrana lābha karaē. 

Please feel free to correct any Assamese pronunciation errors because it was transliterated using a Bengali tool (because an Assamese transliteration tool does not yet exist online). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:39, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: Jihetu Poromeswore jogotor proti ane prem kore je teu nij ekmatro putroku utsorga korile, Heyehe teur uporot astha rokha hokolor ketiau binakh nohoi; Teuluke ononto jiwon labh kore. 


sorry for earlier mistake.

==Gratitude==
[[File:Wiklesia.jpg|right|thumb|150px|link=https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%A6%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8#Gratitude]]

: '''Thankyou so much''' Mr. অজয় দাস for your excellent translation effort! 

:I very very Grateful. 

:The Assamese language is really unique. 

:''May God Bless You''! 

:Yours Sincerely, --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:47, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Thank you soo much.-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:59, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

== ধন্যবাদ ==

Mr. Philip J ৰ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। তেখেতে বাৰ্তা পঠিওৱা মই গমেই পোৱা নাছিলো, তাৰ বাবে দুঃখিত। 
::একো নহয়। তুমি কৰা বা মই কৰা প্ৰায় একেই কথা। যিহেতু তেওঁ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া লৈ সহায় বিচাৰি আহিছিল। ৱিকিপিডিয়াত ভাল কাম কৰি আছা, শুভেচ্ছা থাকিল। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:18, 5 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাক লগ পাই ভাল লাগিল [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|talk]]) 11:42, 2 July 2018 (ইউ.টি.চি.)

== অক্লান্ত কৰ্মী পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশা কৰোঁ আপুনি আগলৈও এই প্ৰকল্পক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিঃস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। 
|}
- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::পদকৰ বাবে ধন্যবাদ 😊। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:08, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
== উদ্যমৰ বাবে পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Resilient Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Resilient_Barnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি উদ্যোগীৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নেৰানেপেৰা চেষ্টাৰ বাবে এই পদক অৰ্পণ কৰা হ'ল। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:43, 26 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}

== এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ ==

{{এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ|1=&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:23, 27 October 2016 (ইউ.টি.চি.)}}
:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/asian-month-2016-as/add ইয়াত জমা কৰক]'''। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:03, 7 November 2016 (ইউ.টি.চি.) 
==ৰং (দূৰদৰ্শন)ৰ বাক্য বিলোপ==
নমস্কাৰ, আপুনি সম্পাদনা কৰা ৰং (দূৰদৰ্শন) প্ৰবন্ধটোত কোনো ব্যক্তিয়ে বাক্য বিলোপ কৰি খালি কৰি দিছে। কোনে কিয় এই বিলোপ কৰিছে? ([[সদস্য বাৰ্তা:Anshuman.dutta]]) বৃহস্পতিবাৰ 10 November 15:10 UTC

== Address Collection ==

Congratulations! You have more than 4 accepted articles in [[:m:Wikipedia Asian Month|Wikipedia Asian Month]]! Please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. Please contact your local organizers if you have any question. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 07:58, 3 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2016/Qualified_Editors/Mass&amp;oldid=16123268 --&gt;

== Address Collection - 1st reminder ==

Hi there. At the moment we have not received your response on the address collection. Sorry for the inconvenience if you did submit the form before. If you still wish to receive the postcard from Wikipedia Asian Month, please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. If you have problems of using the google form, you can use [[:m:Special:EmailUser/AddisWang|Email This User]] to send your address to my Email.

If you do not wish to share your personal information and do not want to receive the postcard, please let me know at [[:m:User_talk:Addiswang|my meta talk page]] so I will not keep sending reminders to you. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:04, 26 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:AddisWang/mass/1streminder2016&amp;oldid=16186740 --&gt;

==মতামত বিচাৰি==
দাস ডাঙৰীয়া, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আজিকালি পৃষ্ঠা আপল'ড ৰ সংখ্যা আগতকৈ কমিছে আৰু কিছুমান অদৰকাৰী পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিছে কিছুমান নতুন সদস্যই যেনে Checkers Drive In Restaurants আদি। বৰ্তমানৰ প্ৰসাষক কোন? এই বিষয়ে আপোনাৰ মতামত কি? [[সদস্য:Anshuman.jrt|Anshuman Dutta]] ৩ অক্টোবৰ, ২০১৭
: নমস্কাৰ। হয়, ৱিকিত মোৰ পৃষ্ঠা আপলোড কমিছে। কাৰণ বিশেষ নাই। মোৰ অভিযান্ত্ৰিকৰ শেষ ষাণ্মাসিক চলি আছিল, সেয়ে পৰীক্ষা আৰু প্ৰজেক্টৰ কামত ব্যস্ত আছিলোঁ। এতিয়া পৰীক্ষা শেষ হল যদিও UPSC-cs 17 preliminary qualify কৰাৰ বাবে mains ৰ বাবে লাগি আছোঁ। মাজে মাজে সুৰুঙা উলিয়াই দুই এটা কাম কৰোঁ। পৰীক্ষাৰ pressure কমিলে আকৌ আকৌ সক্ৰিয় হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে...
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:32, 5 October 2017 (ইউ.টি.চি.)

==বিশেষ==
কেইবাটাও কথা-

* আজিকালি মানুহবোৰক পদক-চদক দিয়াৰ নিয়মটো বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া দেখা নাই। শেষৰ ৱিকিপত্ৰিকাখনৰ তলৰফালে মতামতত লিখিছোঁ, চাবাঁচোন। 
* [[কেশদা মহন্ত]]ৰ পৃষ্ঠাটো তেখেতৰ জী সুবাসনা মহন্তৰ হতুৱাই অলপ অলপকৈ লিখুৱাইছোঁ। তেখেতক কিবা সহায় লাগিলে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। 
* পঢ়া-শুনাৰ খবৰ কি? কি কৰি আছাঁ শেহতীয়াকৈ?

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 00:38, 5 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

== About my new Article ==

namaskar dada. I don't know about assamease language so good. But I write this article ([[বাবুশান]]) so that assamease wikipedian can Correct this. I should obey and follow your Advice. I request you to not delete the article. I don't write any article in future in Assamease language. Thank you.[[সদস্য:আদিব এহসান|আদিব এহসান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আদিব এহসান|talk]]) 10:24, 9 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

==শুভ নৱবৰ্ষ! ==
&lt;div style=&quot;border: 3.5px solid #FFD700; background-color: #FFFAE0; padding: 0.1em 0.2em; height: auto; {{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}&lt;!--
--&gt;&quot; class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{{paragraph break}}
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|left]]
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|right]]
[[File:Happy Holidays text.png|center|300px]]
[[File:&quot;New Year Greeting.&quot;.jpg|center|450px|New Year cats]]
{{paragraph break}}
&lt;center&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;'''&lt;u&gt;অজয় দাস&lt;/u&gt;'''&lt;br&gt;'''

Thanks for your contributions to [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া|Wikipedia]], and a [[Happy New Year]] to you and yours! '''&lt;/font&gt;&lt;/br&gt;

&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:ViśvakoṣaSampādaka|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:ViśvakoṣaSampādaka#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 01:08, 1 January 2019 (ইউ.টি.চি.)&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
:– &lt;small&gt;Send New Year cheer by adding {{tls|Happy New Year}} to user talk pages.&lt;/small&gt;

==Article Submission==
“[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]” সম্পাদনা মাৰাথনৰ বাবে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি [https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlwi-2019-as ইয়াত] জমা কৰক। – [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 08:41, 14 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জমা ==

[[মিতালী ৰাজ]] প্ৰবন্ধটো অলপ সম্পাদনা কৰি তোমাৰ হৈ জমা দিলোঁ। (বুলেটেড তালিকা থাকিলে সেইবোৰ মুঠ শব্দত নধৰে; সেইবাবে এটা পৰিচ্ছেদ অলপ সলালোঁ। ) [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 13:17, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। মই শব্দ কম হোৱা দেখি আৰু অলপ দীঘল কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== দেশী বিদেশী ==

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেনত ভাৰতীয় নাৰীৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধহে লিখিব পাৰি। বিদেশী নাৰীৰ প্ৰবন্ধ ইয়াৰ বাবে যোগ্য নহ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:48, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ভালকৈ চোৱা নাছিলোঁ। এতিয়া হে মন কৰিলোঁ। জনোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:27, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰবন্ধ যোগ ==

নতুন কেইটামান প্ৰবন্ধৰ নাম বোধকৰোঁ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]&quot; পৃষ্ঠাত নাই। লিখাৰ লগে লগে নামবোৰ সুমুৱাই থ'লে ভাল হ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:49, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:হব বাৰু। গোটেইখিনি একেলগে কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:53, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Team Barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Teamwork Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰাৰ উদেশ্যেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত ৫০+ প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালো। আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি যাবা বুলি আশা ৰাখিছোঁ। -- [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 12:53, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== অমূল্য অৱদান পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অমূল্য অৱদান পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আনকি আমাৰ দৰে তুলনামূলকভাৱে পিছত যোগদান কৰা ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাবে আপোনাৰ অফুৰন্ত উৎসাহ আৰু অৱদান প্ৰেৰণাৰ উৎস। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]]ত অংশ লৈ শতাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিবলৈ সমৰ্থ হোৱাৰ মূল কৃতিত্বও আপোনাৰ প্ৰাপ্য। সেই আপাহতে অসমীয়া ৱিকিপেডিয়াৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। 

[[সদস্য:Priyankush Deka|—Priyankush Deka ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Priyankush Deka|talk]]) 14:23, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== WLWI2019 Special Award ==
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Logo (as).png|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''WLWI2019 Special Award'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|
ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত আপুনি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি '''প্ৰথম পুৰস্কাৰ''' হিচাপে আপোনাক এই পদক প্ৰদান কৰিলোঁ। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! -- [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 02:31, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}


== প্ৰচাৰ পদক ==

{{প্ৰচাৰ পদক}}
Priyankush Deka 14:00, 31 May 2019 (ইউ.টি.চি.)
== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জুন,২০১৯ ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 06:03, 22 June 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জীৱনীকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Biography Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Biographystar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''জীৱনীকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে তোমালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবাঢ়ালো। আগলৈও তুমি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাবা বুলি আশা ৰাখিলোঁ। - [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 14:03, 27 July 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Thank you and Happy Diwali ==

{| style=&quot;border: 5px ridge red; background-color: white; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot; |[[File:Feuerwerks-gif.gif|120px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | &lt;center&gt;[[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;span style=&quot;color: Red; &quot;&gt;Thank&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Blue; &quot;&gt;you&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Green; &quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: purple; &quot;&gt;Happy&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: orange; &quot;&gt;Diwali&lt;/span&gt; [[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;/center&gt;
|-
|style=&quot;vertical-align: top; border-top: 1px solid gray; &quot; | &lt;center&gt;&quot;Thank you for being you.&quot; —anonymous&lt;/center&gt;Hello, this is the festive season. The sky is full of fireworks, tbe houses are decorated with lamps and rangoli. On behalf of the [[:m:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)|Project Tiger 2.0 team]], I sincerely '''thank you''' for [[Special:MyContributions|your contribution]] and support. Wishing you a Happy Diwali and a festive season. Regards and all the best. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 13:16, 27 October 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Emoji u1f42f.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০|প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি বাঘৰ দৰে উদ্দ্যমেৰে '''৬০'''টা প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''২০৫'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 10:55, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #E6D2F5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Barnstar.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlw-2020-as ১৩৫]'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 04:18, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:35, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

== The Feather Barnstar ==

{| style=&quot;border: 2px solid #F57A9F; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Feather Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আগলৈও আপুনি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। {{dash}} &lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:-chanakyakdas|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:-chanakyakdas#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 14:29, 22 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:46, 23 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
==ৰামধেনু পদক==

{{পদক
|name=ৰামধেনু পদক। 
|Image=LGBT Barnstar Hires.png
|subject=ৱিকিপিডিয়াৰে জড়িত কালৰে পৰা বৰ্তমানলৈকে [[এলজিবিটি|এলজিবিটি+]] সম্বন্ধীয় ভালে সংখ্যক প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Wiki Loves Women South Asia 2020 ==

[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]]

Hello! 

Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. 

Wiki Love and regards! 

[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]].

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 14:10, 31 May 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20129673 --&gt;

== Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients ==

&lt;div style=&quot;border:8px red ridge; padding:6px; &gt;
[[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]]
Dear Wikimedians,

We hope this message finds you well.

We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. 

We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest.

Please fill this [https://docs.google.com/forms/d/1ztyYBQc0UvmGDBhCx88QLS3F_Fmal2d7MuJsiMscluY/viewform form] to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. 

'''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.'''

Thank you. [[User:Nitesh Gill|Nitesh Gill]] ([[User talk:Nitesh Gill|talk]]) 15:57, 10 June 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list-3/PT2.0_Participants&amp;oldid=20161047 --&gt;
&lt;/div&gt;

== Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award ==

{| style=&quot;background-color:; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]]
|style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |
[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]]

Greetings! 

Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.

Keep shining! 

Wiki Loves Women South Asia Team
|}

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20247075 --&gt;

== We sent you an e-mail ==

Hello {{PAGENAME}},

Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled &quot;The Community Insights survey is coming!&quot; . If you have questions, email surveys@wikimedia.org. 

You can [[:m:Special:Diff/20479077|see my explanation here]].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:46, 25 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/Community_Insights_survey/other-languages&amp;oldid=20479295 --&gt;

== Mahatma Gandhi edit-a-thon on 2 and 3 October 2020 ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|180px]]
Hello,&lt;br&gt;
Thanks for showing interest to participate in the &lt;span style=&quot;text-shadow: 1px 1px yellow; &quot;&gt;'''[[:m:Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]'''&lt;/span&gt;. The event starts tomorrow 2 October 12:01 am IST and will run till 3 October 11:59 pm IST.

'''Note a few points'''&lt;br&gt;
* You may contribute to any Wikimedia project on the topic: Mahatma Gandhi, his life and contribution. Please see [[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Scope|this section]] for more details.
* If you have added your name in the &quot;[[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Participants|Participants]]&quot; section, please make sure that you have mentioned only those projects where you'll participate for this particular edit-a-thon. The list is not supposed to be all the projects once contributes to in general. You may go back to the page and re-edit if needed.

If you have questions, feel free to ask.&lt;br&gt;
Happy Gandhi Jayanti. -- [[User:Nitesh (CIS-A2K)]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 23:09, 30 September 2020 (ইউ.টি.চি.))&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20496916 --&gt;

== Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|50px]]
Namaste, we would like to thank you for participating in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfyc-GyLOV8YsT0bKKuZlTvja4Kv2ifmZMvU5FdfI0g6C93BQ/viewform here]. [[সদস্য:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 17:39, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|160px]]

Dear editor,

Hope you are doing well. First of all, thank you for your participation in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. &lt;br&gt;Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long '''[[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]''' to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute in this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 18:22, 27 November 2020 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Festive_season_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20720417 --&gt;

== বিশিষ্ট লেখক পদক ==

'''''নৱেম্বৰ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৰ্বমুঠ একৈশটা নতুন প্ৰবন্ধৰ সৃষ্টিৰে আপোনাৰ অৱদান অমূল্য। '''''
{{পদক
|name=বিশিষ্ট লেখক পদক। 
|Image=Writers Barnstar Hires.png
|subject=ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians, 

Hope you are doing well. This message is to remind you about &quot;[[Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]&quot;, which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 15:53, 4 December 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20746996 --&gt;

== Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|110px]]

Hello, we would like to thank you for participating in [[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further.

Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScBp37KHGhzcSTVJnNU7PSP_osgy5ydN2-nhUplrZ6aD7crZg/viewform here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

==বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)==
{{পদক
|name= বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)। 
|Image= Content Creativity Barnstar Hires.png
|subject= গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভিন্ন বিষয়ৰ ৱিকিসুলভ মানদণ্ডৰে ২০২০ বৰ্ষটোত আপোনাৰ দ্বাৰা সম্পাদিত প্ৰবন্ধ সমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign= [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|talk]]) 17:32, 28 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
}}

== Reminder: Wikipedia 20th celebration &quot;the way I &amp; my family feels&quot; ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;
'''Greetings,'''

A very Happy New Year 2021. As you know this year we are going to celebrate Wikipedia's 20th birthday on 15th January 2021, to start the celebration, I like to invite you to participate in the event titled '''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''
 
The event will be conducted from 1st January 2021 till 15th January and another one from 15th January to 14th February 2021 in two segments, details on the event page.

Please have a look at the event page: ''''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''

Let's all be creative and celebrate Wikipedia20 birthday, '''&quot;the way I and my family feels&quot;'''. 

If you are interested to contribute please participate. Do feel free to share the news and ask others to participate. 

[[সদস্য:Marajozkee|Marajozkee]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Marajozkee|talk]]) 15:00, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon ==

[[File:WP20Symbols CAKE1.svg|thumb|70px|right]]

Dear editor, 

I hope this message finds you well. [[:m: Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon|Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon]] is going to start from tomorrow. This is a gentle reminder. Please take part. Happy editing. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:03, 8 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_20th_anniversary_celebration_edit-a-thon/lists/Participants&amp;oldid=20941552 --&gt;

== অনুবাদ ==

Please translate this in অসমীয়া: https://translatewiki.net/wiki/MediaWiki:Signature/as or provide me translation, i will add. It will be use in signature. for example, currently when you use four tildes it gives [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.) (notice '''talk'''). So, in future instead of english, an asomiya text will appear. Thanks [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|সদস্য:আফতাবুজ্জামান}} The word '''talk''' should be replaced with '''বাৰ্তা'''. Thank you!-[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 03:49, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

::Done. Thanks. It will be here in a week. [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 04:29, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ ==

: {{ping|অজয় দাস}}; 'নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১'ত তোমাৰ সক্ৰিয়তা আৰু প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ দীঘলীয়া তালিকা দেখি অভিভূত হৈছোঁ আৰু তোমাৰ শলাগ লৈছোঁ। তোমালোকেই আমাৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। তোমাৰ ভাল হ'ব। ধন্যবাদ তোমাক। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 12:15, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
::{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। ঘৰুৱা ব্যস্ততাৰ মাজতো আপুনি সময় উলিয়াই কেইবাটাও ভাল প্ৰবন্ধ লিখিছে আৰু মোৰ লগতে আনে সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধত ৰৈ যোৱা ভুল ঠিক কৰা দেখিছোঁ। সেয়ে আপুনি হে মোৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:39, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
== ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Camera Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Barnstar-camera.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | বন্ধুবৰ,&lt;br/&gt;ৱিকিপিডিয়ালৈ দিয়া আপোনাৰ অমূল্য ফটোসমূহৰ মূল্য দিবলৈ আমাৰ ওচৰত একো নাই। গতিকে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। &lt;br/&gt;-- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:34, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Universal Code of Conduct consultation ==

Hi অজয় দাস,

Hope you are well. I would like to invite you to participate in the Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia. It is closing soon. You can easily participate by making your opnion, support/oppose here: [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (উদ্ভাৱনশালা)#Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia]] or you can also [[Special:EmailUser/Wikitanvir (WMF)|email me]]. As an active member of the community, your participation is very important. I hope you would consider it. Thank you! [[সদস্য:Wikitanvir (WMF)|Wikitanvir (WMF)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Wikitanvir (WMF)|বাৰ্তা]]) 15:36, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== বুলেট ট্ৰেইন পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #FFFDD0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: black; &quot; | '''বুলেট ট্ৰেইন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid blue; color: blue; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত প্ৰখৰ গতিৰে অতি কম সময়তে অভিলেখসংখ্যক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত তুমি যি অৱদান আগবঢ়াই আহিছা সেয়া অতুলনীয়। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই সন্মান আগবঢ়ালোঁ‌। - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:27, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting ==

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.

In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&amp;tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&amp;tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21198421 --&gt;

==Habung==

Please don't try to revert the edits made in the page Habung. A user had tried to vandalise the page by adding info without any proper sources. Refer to the article in English Wikipedia where the same vandalism was removed by some admins in the past. The same users seem to try and push their propaganda in Assamese Wikipedia. Do not give them an opportunity here.[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:19, 19 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

== কুৰঙগনযনী ==

Good morning Ajoy Das! 
I think [[:en:Kuranganayani]] is in trouble. Because it lacks good reliable sources. It has a great risk of being deleted or moved to draft space. So, please add &lt;nowiki&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=Ws4BAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwCHoECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=-CzSQKVmveUC&amp;pg=PA115&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwB3oECAgQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=dgW2AAAAIAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwBnoECAkQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=C6keAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBXoECAYQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=6igd9NaJFlUC&amp;pg=PA20&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBHoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=ytcBAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwA3oECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=IpVXpfA663IC&amp;pg=PA8&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAnoECAYQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA200&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAXoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=cFFuAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAHoECAEQAw&lt;/ref&gt;&lt;/nowiki&gt;
Thank you. 
জয় আই অহম। 🙏🙏🙏
[[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:15, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

And please ping me if you are to reply because I am generally not active here. I live in Manipuri Wikipedia (mni.wiki). Thank you. ধন্যবাদ🙏💕। [[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:18, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

== পুনঃনিৰ্দেশ পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Redirect Barnstar Hires.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''পুনঃনিৰ্দেশ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে প্ৰিয় সতীৰ্থ, বিভিন্ন সময়ত আপুনি প্ৰয়োজনীয় পুনঃনিৰ্দেশ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক এক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰি আহিছে। তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:43, 30 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান ==

প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},

[[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন]] ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন। 

[[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টী]]য়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব। 

প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Candidate Requirements/as|এই পৃষ্ঠাটো]] চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Apply to be a Candidate|'''ইয়াতে''']] পাব। 

[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21579905 --&gt;

== 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters ==

Greetings,

The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]].

You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21669859 --&gt;

== [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities ==

Hello,

As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. 

An &lt;u&gt;event for community members to know and interact with the candidates&lt;/u&gt; is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows:
*Date: 31 July 2021 (Saturday)
*Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time]
:*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm
:*India &amp; Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm
:*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm
:*Pakistan &amp; Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm
* Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi.
*'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form]

For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]].

Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], 06:33, 23 July 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21774788 --&gt;

== দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান ==

&lt;div style=&quot;border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় সতীৰ্থ,&lt;br&gt;
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে। 

মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক। 
 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21805624 --&gt;

== Feedback for Mini edit-a-thons ==

Dear Wikimedian, 

Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised [[:Category: Mini edit-a-thons by CIS-A2K|a series of edit-a-thons]] last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNw6NruQnukDDaZq1OMalhwg7WR2AeqF9ot2HEJfpeKDmYZw/viewform here]. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;
প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাছনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব। 

ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]&quot; শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে। 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21789444 --&gt;


== অভিবাদন ==
&lt;div style=&quot;border:4px yellow ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় অজয়,

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ ১০০০টা সু-লিখিত প্ৰবন্ধৰ এক বিৰল অৱদান আগবঢ়োৱা বাবে তোমালৈ আন্তৰিক অভিবাদন যাচিলোঁ (অলপ আগতীয়াকৈ)। বহু কথা শিকি আছোঁ। আগলৈও তোমাৰপৰা অনেক শিকাৰ আশা ৰাখিছোঁ। তোমাৰ এই অদম্য ইচ্ছা-শক্তি অটুট থাকক। শুভকামনা। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 15:42, 8 September 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
:{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। 
&lt;/div&gt;

== Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary ==

[[File:Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon poster 2nd.pdf|thumb|100px|right|Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon]]
Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the [[:m: Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon|event page]]. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

==এক সহস্ৰ তাৰকা পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Decent Article Barnstar 1rb Degree Hires 500.png|100px]]|[[File:Decent_Article_Barnstar_1rb_Degree_Hires_1000.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এক সহস্ৰ তাৰকা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [https://xtools.wmflabs.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC%20%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8 ১০০০+ প্ৰবন্ধ] সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি এনেদৰেই আপোনাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। - [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 17:40, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
:অশেষ ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 02:40, 2 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
== Thank you so much ==
Hello Ajoy! I extend a heartfelt gratefulness to you for uploading those 2 beautiful pictures of Mother Goddess Panthoibi. In fact, I was long searching for one. In Manipur, we too celebrate Panthoibi Iratpa festival. But due to harsh COVID-19 conditions, I was unable to go outside home. Formerly, I had a plan to capture some photographs and upload them in Commons by myself. But I got disappointed with the worsening of the pandemic in most areas of Imphal during that time. And public gathering was almost banned. Pictures uploaded by others in FB, Twitter, etc. are useless to be reused in Commons (as you know). But your recent uploads really erase my disappointment. Thanks. May Mother Goddess Panthoibi bless you with long life, true love and immense strength. আমাদেৰ মাতা দেবী পন্থোইবি আপনাকে দীৰ্ঘায়ু, সত্যিকাৰেৰ ভালবাসা এবং অপৰিসীম শক্তি দিয়ে আশীৰ্বাদ কৰুণ। And happy Durga Puja as well! :) [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 16:13, 24 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

:{{ping|Haoreima}} বহুত বহুত ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 06:11, 31 October 2021 (ইউ.টি.চি.)


== ''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)'' ==
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Hirok_Raja|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;06:24, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- sent by [[User:Hirok Raja|Hirok Raja]] --&gt;
&lt;/div&gt;

== International Mother Language Day 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedian,

CIS-A2K announced [[:m:International Mother Language Day 2022 edit-a-thon|International Mother Language Day]] edit-a-thon which is going to take place on 19 &amp; 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.

This time we will celebrate the day by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names [https://meta.wikimedia.org/wiki/International_Mother_Language_Day_2022_edit-a-thon#Participants here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;small&gt;

On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== International Women's Month 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians,

Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given [[:m:International Women's Month 2022 edit-a-thon|link]] of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on [[:m:Talk:International Women's Month 2022 edit-a-thon|event discussion page]] or email at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)'' ==

&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Aishik_Rehman|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;13:09, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:MdsShakil@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/WLWSA2021&amp;oldid=23090638 --&gt;

== পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Barnstar Hires 2.svg|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''তৃতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
—---[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 08:09, 30 April 2022 (ইউ.টি.চি.) 
|}

== Feminism and Folklore 2022 - Local prize winners ==

&lt;div style=&quot;border:8px brown ridge; padding:6px; &gt;

[[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Congratulations for winning a local prize in '''[[:m:Feminism and Folklore 2022/Project Page|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competition. Thank you for your contribution and documenting your local folk culture on Wikipedia. Please fill in your preferences before 15th of June 2022 to receive your prize. Requesting you to fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScK5HgvVaLph_r_afctwShUuYVtXNwaN24HUSEYnzUUho8d-Q/viewform?usp=sf_link this form] before the deadline to avoid disappointments. 

Feel free to [[:m:Feminism and Folklore 2022/Contact Us|contact us]] if you need any assistance or further queries. 

Best wishes,

[[:m:Feminism and Folklore 2022|FNF 2022 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:50, 22 May 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=23312270 --&gt;

== June Month Celebration 2022 edit-a-thon ==

Dear User,

CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 &amp; 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.

This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find [[:m: June Month Celebration 2022 edit-a-thon|here]]. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 12:46, 21 June 2022 (UTC)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

== আয়োজক পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background: repeating-linear-gradient(300deg, MistyRose, AntiqueWhite, Ivory, Honeydew, Azure, GhostWhite, MistyRose 50%); &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''আয়োজক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, জুলাই মাহত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পসমূহত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ|ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ]] শীৰ্ষক প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 06:12, 31 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}
== Hello ==
Hello Ajoy! Thank you for creating [[নংশ্বাবা]], the Assamese version of article [[:en:Nongshaba|Nongshaba]]. In the recent times, I have bifurcated many information of the article &quot;Nongshaba&quot; into 2 articles, [[:en:Kangla Sha|Kangla Sha]] and [[:en:Nongshaba|Nongshāba]]. Please update the Assamese version when you have free time. Regards! --[[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:16, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

:And another thing is that in Meitei language's usage of Eastern Nagari script, the spelling of &quot;Nongshaba&quot; and &quot;Kangla Sha&quot; (&quot;Kanglasha&quot;) is written as &quot;নোংশাবা&quot; and &quot;কংলা শা&quot; (&quot;কংলাশা&quot;) respectively. If it's suitable to Assamese also, please move the article name. Else, it's ok. Regards! [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:21, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

== WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open ==

Dear Wikimedian, 

We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. 

We also have exciting updates about the Program and Scholarships. 

The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. 

For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]].

‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. 

Regards 

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:24, 16 November 2022 (ইউ.টি.চি.) 

(on behalf of the WCI Organizing Committee)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24082246 --&gt;

== WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline ==

Dear Wikimedian,

Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]].

COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. 

Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call 

* '''WCI 2023 Open Community Call'''
* '''Date''': 3rd December 2022
* '''Time''': 1800-1900 (IST)
* '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx

Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:20, 2 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

On Behalf of,
WCI 2023 Core organizing team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24083503 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 ==

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event, Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme '''Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started ==

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme ''' Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]] please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month. 

You can find the event page link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time. 

If you have any questions please write to us at the event [[:m:Talk:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|talk page]] Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons Online Session ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event. 

There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons/Online Session|here]]. We will wait for you. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== বিশেষ বঁটা ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Special Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:SpecialBarnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিশেষ বঁটা'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, [[চেংগোল]] প্ৰবন্ধটো সুন্দৰকৈ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;text-shadow:bbb 0.1em 0.1em 0.1em; &quot; class=&quot;texhtml&quot;&gt;'''চন্দন &lt;sup&gt;চিৰিং ফুকন&lt;/sup&gt;'''&lt;/span&gt;]] [[User talk:Chiring chandan|✉️]] 15:54, 4 June 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

==ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:18px; box-shadow: 8px 8px; box-radius:40px; &gt;[[File:Assam Barnstar - Jaapi.png|left|170px]][[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|right|50px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''&lt;u&gt;ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ&lt;/u&gt;'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
{{gap}}হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ ২ জুনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই একুৰি এক বছৰ গৰকিলে। দুটা দশকৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাত আপুনি যুক্ত হোৱাৰে পৰা অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ এগৰাকী অতিশয় সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অতুলনীয় বৰঙণি আগবঢ়ালে। আপোনাৰ সহযোগিতা আৰু কৰ্মশক্তিয়ে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত সৰ্বতোপ্ৰকাৰে সহায় আগবঢ়োৱাৰ লগতে এই যাত্ৰা আমাৰ বাবেও আনন্দমধুৰ কৰি তুলিলে। সম্পাদনাৰ সংখ্যাৰ হিচাপত আজিৰ তাৰিখত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ এক হাজাৰৰো অধিক। আপোনাৰ এই অমূল্য অৱদানৰ বাবে আমি আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। অনাগত দিনবোৰতো আপোনাৰ এই সূৰ্যমুখী গতি অব্যাহত থাকক তাৰেই কামনা কৰিলোঁ। -'''''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
&lt;/div&gt;
==বিক্ৰম বাত্ৰাৰ প্ৰবন্ধ==
&lt;div&gt;
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:20px; box-shadow: 5px 5px; box-radius:40px; &gt;[[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|100px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
হে সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা-মেলা]]ত বীৰ ভাৰতীয় যোদ্ধা [[বিক্ৰম বাত্ৰা]]-সম্পৰ্কীয় বিস্তৃত প্ৰবন্ধটোৰ বাবে তোমাক ধন্যবাদ৷ তাৰেই চিনস্বৰূপে এই বাৰ্ণষ্টাৰটি আগবঢ়ালোঁ৷ - ধন্যবাদেৰে [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 12:57, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

:অশেষ ধন্যবাদ -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp;অজয়&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:14, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা মেলা পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Black Barnstar with Diya and Param Vir Chakra.png|120px|frameless|left]]  &lt;big&gt;'''প্ৰথম স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন!'''&lt;br /&gt;
২০২৩ বৰ্ষৰ ১৫-২০ চেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণেৰে অসমীয়া ভাষাৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক বাইটৰ প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াই প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। ভৱিষ্যতেও একেই উদ্যমশীলতাৰে প্ৰকল্পটোৰ উত্তৰোত্তৰৰ বাবে আপোনাৰ বহুমূলীয়া অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা কৰিলোঁ। 
— [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:12, 24 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

==ন'বেল বিজয়ী পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #B0DFE5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |[[File:Nobel laureate barnstar.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ন'বেল বিজয়ী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ন'বেল বঁ‌টা বিজয়ীসকলৰ বিষয়ে কেইবাটাও প্ৰবন্ধ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিছা। কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা তোমালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। -'''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজ'''
|}

==শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ ==

[[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]]
{| style=&quot;border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; &quot;
| [[File:Barnstar-stone2-noback.png|left|70px|The Epic Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]]ৰ প্ৰতি আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওঁক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|} [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 03:55, 12 October 2023 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৩|এছিয়ান মাহ ২০২৩]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Translation request ==

Hello.

Can you translate and upload the article [[:en:Laacher See]], which is the third most powerful volcano in Europe after Campi Flegrei and Santorini, in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Multituberculata|Multituberculata]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Multituberculata|বাৰ্তা]]) 10:05, 12 February 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Translation request ==

Hello, AjayDas.

Can you translate and upload the article about the prominent Turkish economist [[:en:Dani Rodrik]] in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Oirattas|Oirattas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Oirattas|বাৰ্তা]]) 08:37, 2 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
== পদক ==

{{পদক
|name= ক্ৰীড়া প্ৰেমী পদক
|Image= Sport of athletics golden barnstar.png
|subject= ভাৰতীয় ক্ৰীড়া জগতৰ বহুকেইজন তাৰকাৰ জীৱনীমূলক প্ৰৱন্ধৰ অৱদানেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ
|sign= -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 09:39, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
}}

== বিচাৰক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:WAM logo without text.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিচাৰক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে আপুনি যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:44, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== S.B. Deorah College ==

If you want to vote on the S.B. Deorah College deletion topic on the English Wikipedia... then you can contribute by giving your vote here 
Wikipedia:Articles for deletion/S.B. Deorah College [[সদস্য:Goswami21|Goswami21]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Goswami21|বাৰ্তা]]) 15:24, 20 March 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:59, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)


==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 09:49, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{AjayDas}}অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:56, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>ddy2q7argr54jxzci5l7dnp7z1ycf0o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635328</id>
      <parentid>635327</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T14:57:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */</comment>
      <origin>635328</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="152966" sha1="5la3t0natmqx7j89gfebfzs2nj2i259" xml:space="preserve">{{welcome}}--[[সদস্য:Chiring chandan|চন্দন চিৰিং ফুকন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan|talk]]) 06:48, 7 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ==

নমস্কাৰ! [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ]]ত যোগদান কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ ভিতৰত বহুকেইটাতে ৩০০ টাতকৈ কম শব্দ ([[লাউচ]] = ১৬৮টা শব্দ, [[কাজাখাস্তান]] = ১৭৭টা শব্দ, [[মাকাও]] = ১৩৬টা শব্দ, [[ইষ্টানবুল]] = ১৬৩টা শব্দ, [[ৰিয়াধ]] = ২৫৪টা শব্দ, আৰু [[কাঠমাণ্ডু]] = ২৭৬টা শব্দ) আছে। গতিকে প্ৰবন্ধকেইটা আৰু অলপ দীঘল কৰি &quot;ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা&quot;ৰ উৎকৃষ্ট প্ৰবন্ধৰ শাৰীলৈ উন্নীত কৰি তুলিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। শুভেচ্ছাৰে - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 07:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
:হয়। অলপ সময় পালেই দীঘলীয়া কৰিম। বহুত বহুত। ধন্যবাদ। [[সদস্য:অজয় দাস|অজয় দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিব্য দত্ত|talk]]) 16:19, 17 November (UTC)


==প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক==
{{সাঁচ: প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক}}
[[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 18:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ অন্তিম সপ্তাহ==
নমস্কাৰ! 

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰায় শতাধিক ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজৰ এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছোঁ। আমাৰ মাজৰ বহু ৱিকিপিডিয়ানে এই সম্পাদনা মেলাত অতি উৎকৃষ্ট কাম কৰিছে আৰু বহুসংখ্যকে এতিয়াও এই অভিযান সফল কৰি তোলাৰ চেষ্টা কৰি আছে। ইয়াত আপোনাৰ জ্ঞানাৰ্থে কেইটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰ্তা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে:
# যদি আপুনি ৱিকিপিডিয়া ''এছীয় দূত'' সন্মান লাভ কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীৰ অগ্ৰগতি চাবলৈ ''ক্ৰিয়াকলাপ পৃষ্ঠা'' নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰে। 
# যিহেতু এই কাৰ্যসূচী অন্ত পৰিবলৈ মাত্ৰ আৰু এসপ্তাহহে বাকী আছে, গতিকে অহা ৩ ডিচেম্বৰ, ২০১৫ (ইউটিচি)ৰ ভিতৰত আপোনাৰ বৰঙণি জমা কৰিবলৈ অনুৰোধ জনোৱা হ'ল। কেৱল নৱেম্বৰ মাহত কৰা সম্পাদনাবোৰহে বিবেচনা কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি পাঁচটা প্ৰবন্ধ জমা কৰিলে যদিও, কিবা সূক্ষ্ম কাৰণত (মাত্ৰ কেইটামান শব্দৰ বাবে ৩০০টা শব্দৰ সীমা পাৰ কৰিব নোৱাৰিলে বা অগুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যাৰ টেগ আছে) ইয়াৰে এটা যোগ্য বিবেচিত হোৱা নাই, চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, আপোনালৈও প'ষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি এই অভিযান সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপি আপোনাক এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে পায় আমি আনন্দিত হৈছোঁ আৰু এছিয়া বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰা বাবে সকলোকে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ! 
এই সংক্ৰান্তত কিবা প্ৰশ্ন আছে যদি অনুগ্ৰহ কৰি যোগাযোগ কৰক। --[[User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]

== The Asian Month Barnstar! ==

{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Asia medal.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''The Asian Month Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০১৫]]ত আপুনি আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালো। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:45, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)
|}
: আপোনাক দেখিয়েই কোনো মতে চেষ্টা এটি কৰি চাইছিলোঁ। বহুতো ভুল থাকি গল আৰু কেইবাটাও প্ৰবন্ধ দীঘল কৰিবলৈ নোৱাৰোঁ। আগলৈ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিম। পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। 
−
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:17, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)

== Final Stage ==

[[File:WikipediaAsianMonth-en.svg|right]]
ভোগালীৰ ওলগ জনালোঁ! 

'ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ'ত যোগদান কৰি আপোনাৰ বৰঙণিৰ আগবঢ়োৱা বাবে আপোনালৈ ৱিকিমিডিয়াৰ তৰফৰ পৰা পষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিবলৈ আপোনাৰ ডাক ঠিকনাৰ প্ৰয়োজন হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/1IcS3s8e052z17ITvPH-sQG_J5us9XYo8ULEQ2wBBvWA/viewform এই লিংকৰ পত্ৰখন] পূৰণ কৰি আমাক সহায় কৰে যেন। আপুনি নিশ্চিত থাকক যে পষ্টকাৰ্ড বিতৰণৰ পিছতেই আপোনাৰ ঠিকনা বিলোপ কৰি পেলোৱা হ'ব। শুভেচ্ছাৰে… &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:41, 13 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon ==

​Hello,&lt;br/&gt;[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
CIS-A2K is going to organize an edit-a-thon between 25 and 31 January this year. The aim of this edit-a-thon is creating and improving [[:en:Geographical Indications in India]] related articles.

We welcome all of you to join this edit-a-thon.&lt;br/&gt;
Please see the event and add your name as a participant: '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon]]'''

Feel free to ask if you have question(s).&lt;br/&gt;
Regards. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 20:01, 21 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon starts in 24 hours ==

Hello, &lt;br/&gt;
[[File:2010-07-20 Black windup alarm clock face.jpg|right|150px]]Thanks a lot for signing up as a participant in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We want to inform you that this edit-a-thon will start in next 24 hours or so (25 January 0:00 UTC). Here are a few handy tips:
* ⓵ A resource section has been started, you may check it [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Resources|here]].
* ⓶ Report the articles you are creating and expanding. If a local event page has been created on your Wikipedia you may report it there, or you may report it on the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon/Participants|Meta Wiki event page]] too. This is how you should add an article— go to the &lt;code&gt;&quot;participants&quot;&lt;/code&gt; section where you have added you name, and beside that add the articles like this: &lt;code&gt;[[User:Example|Example]] ([[User talk:Example|talk]]) (Articles: Article1, Article2, Article3, Article4).&lt;/code&gt; You '''don't''' need to update both on Meta and on your Wikipedia, update at any one place you want.
* ⓷ If you are posting about this edit-a-thon- on Facebook or Twitter, you may use the hashtag &lt;span style=&quot;color: blue&quot;&gt;#GIIND2016&lt;/span&gt;
* ⓸ Do you have any question or comment? Do you want us to clarify something? Please ask it [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]].
Thank you and happy editing. [[File:Face-smile.svg|20px]] --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:54, 23 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/GI_participants&amp;oldid=15268344 --&gt;

== GI edit-a-thon 2016 updates ==

Geographical Indications in India Edit-a-thon 2016 has started, here are a few updates:
# More than 80 Wikipedians have joined this edit-a-thon
# More than 35 articles have been created/expanded already (this may not be the exact number, see &quot;Ideas&quot; section #1 below)
# [[:en:Template:Infobox geographical indication|Infobox geographical indication]] has been started on English Wikipedia. You may help to create a similar template for on your Wikipedia.

[[File:Spinning Ashoka Chakra.gif|right|150px]]
; Become GI edit-a-thon language ambassador
If you are an experienced editor, [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]. Ambassadors are community representatives and they will review articles created/expanded during this edit-a-thon, and perform a few other administrative tasks.

; Translate the Meta event page 
Please translate [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|this event page]] into your own language. Event page has been started in [[:bn:উইকিপিডিয়া:অনলাইন এডিটাথন/২০১৬/ভাৰতীয় ভৌগোলিক স্বীকৃতি এডিটাথন|Bengali]], [[:en:Wikipedia:WikiProject India/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|English]] and [[:te:వికీపీడియా:వికీప్రాజెక్టు/జాగ్రఫికల్ ఇండికేషన్స్ ఇన్ ఇండియా ఎడిట్-అ-థాన్|Telugu]], please start a similar page on your event page too.

; Ideas
# Please report the articles you are creating or expanding [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]] (or on your local Wikipedia, if there is an event page here). It'll be difficult for us to count or review articles unless you report it. 
# These articles may also be created or expanded:
:* Geographical indication ([[:en:Geographical indication]])
:* List of Geographical Indications in India ([[:en:List of Geographical Indications in India]])
:* Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999 ([[:en:Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999]])
See more ideas and share your own [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Ideas|here]].

; Media coverages
Please see a few media coverages on this event: [http://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/Wikipedia-initiative-Celebrating-legacy-of-Bangalore-Blue-grapes-online/articleshow/50739468.cms The Times of India], [http://indiaeducationdiary.in/Shownews.asp?newsid=37394 IndiaEducationDiary], [http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/gitagged-products-to-get-wiki-pages/article8153825.ece The Hindu]. 

; Further updates
Please keep checking [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|the Meta-Wiki event page]] for latest updates.

All the best and keep on creating and expanding articles. :) --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:46, 27 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এডিটাথন ==

:নাজানো দেই, লিংটো চাম বাৰু। এডিটাথনত GIৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক থকা বিষয় হ'লেও হ'ব বুলি কৈছে বাবে লিখিব পাৰি চাগে! অসম ৰেচমৰ লগত পাট, মুগা আৰু এৰীৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে বুলি যোগ কৰি দিছিলোঁ! - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:00, 29 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== অনুবাদ ==

বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰোঁতে যুক্তাক্ষৰবোৰত বাংলা 'ৰ' জাতে সোমাই নাথাকে মন কৰিবা। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 19:49, 30 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিছোঁ। তেতিয়াও কেতিয়াবা ভুল থাকি যায়। আগলৈ মনত ৰাখিম। পৰামৰ্শৰ বা
বাবে ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:28, 31 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== 7 more days to create or expand articles ==

[[File:Seven 7 Days.svg|right|250px]]
Hello, thanks a lot for participating in [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We understand that perhaps 7 days (i.e. 25 January to 31 January) were not sufficient to write on a topic like this, and/or you may need some more time to create/improve articles, so let's extend this event for a few more days. '''The edit-a-thon will continue till 10 February 2016''' and that means you have got 7 more days to create or expand articles (or imprpove the articles you have already created or expanded). 

; Rules
The [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Rules|rules]] remain unchanged. Please [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|report your created or expanded articles]].

; Joining now
Editors, who have not joined this edit-a-thon, may [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Participants|also join now]]. 
[[File:Original Barnstar Hires.png|150px|right]]
; Reviewing articles
Reviewing of all articles should be done before the end of this month (i.e. February 2016). We'll keep you informed. You may also [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|check the event page]] for more details.

; Prizes/Awards
A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon. The editors, who will perform exceptionally well, may be given an Indic [[:en:List of Geographical Indications in India|Geographical Indication product or object]]. However, please note, nothing other than the barnstar has been finalized or guaranteed. We'll keep you informed. 

; Questions?
Feel free to ask question(s) [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]]. -- [[User:Titodutta]] ([[:meta:User talk:Titodutta|talk]]) sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 11:08, 2 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জানুৱাৰী ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:39, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: ধন্যবাদ ☺ 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:13, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা ==
এই মাহৰ [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰপত্ৰিকা/ফেব্ৰুৱাৰী-২০১৬/ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা|ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা]] আপোনাকে লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:25, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিম। অলপ চকু ফুৰাই দিব -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== শুভকামনা ==

হ্যালো অজয় দা, কেমন আছেন? আমি মূলত বাংলা উইকিপিডিয়ান। অসমীয়া ভাষাৰ সাথে আমাৰ প্ৰত্যক্ষ কোন যোগাযোগ নেই। বাংলাৰ কাছাকাছি ভাষা হওয়ায় আপনাদেৰ ভাষা আমি বেশ বুঝতে পাৰি। উইকিপিডিয়া ব্যৱহাৰেৰ শুৰু থেকেই মাঝে মাঝে অসমীয়া উইকিতে ঘুৰে যাই। নিবন্ধ পড়ি। অসমিয়া উইকিতে আপনি বেশ সক্ৰিয় কাজ কৰছেন। আপনাকে অভিনন্দন এবং শুভকামনা জানাচ্ছি। [[User:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:green; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;ফেৰ&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;দৌস&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]]''' &lt;sup&gt;[[User_talk:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:black; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;'''TM'''&lt;/span&gt;]]&lt;/sup&gt; 13:54, 10 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: নমস্কাৰ। আপোনাৰ শুভেচ্ছা বাৰ্তা পালোঁ। এজন বাংলাভাষী হৈওঁ আপোনাৰ অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰীতি দেখি অভিভূত হৈছোঁ। এজন ন-সম্পাদক ৰূপে মোক ইমান আন্তৰিকতাৰে উৎসাহ জনোৱাৰ বাবে সঁচাকৈয়ে আপুনি ধন্যবাদৰ পাত্ৰ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 12 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== GI edit-a-thon updates ==

[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
Thank you for participating in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|Geographical Indications in India]] edit-a-thon. The review of the articles have started and we hope that it'll finish in next 2-3 weeks. 
# '''Report articles:''' Please report all the articles you have created or expanded during the edit-a-thon '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|here]]''' before 22 February.
# '''Become an ambassador''' You are also encouraged to '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]''' and review the articles submitted by your community.

; Prizes/Awards
Prizes/awards have not been finalized still. These are the current ideas:
# A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon; 
# GI special postcards may be sent to successful participants; 
# A selected number of Book voucher/Flipkart/Amazon coupons will be given to the editors who performed exceptionally during this edit-a-thon.
We'll keep you informed.

; Train-a-Wikipedian
[[File:Biology-icon.png|20px]] We also want to inform you about the program '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian|Train-a-Wikipedian]]'''. It is an empowerment program where groom Wikipedians and help them to become better editors. This trainings will mostly be online, we may conduct offline workshops/sessions as well. More than 10 editors from 5 Indic-language Wikipedias have already joined the program. We request you to have a look and '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian#Join_now|consider joining]]'''. -- [[User:Titodutta|Titodutta (CIS-A2K)]] using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:01, 17 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15355753 --&gt;

==শুভকামনা==
ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি কেনে লাগিছে? শুভেচ্ছা থাকিল। 

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 08:13, 19 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: কাম কৰি ভালেই লাগিছে। ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:15, 21 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Address Collection Notice ==

Hi there, thank you for contributing to Wikipedia Asian Month in November 2015. You are qualified to receive (a) postcard(s) but we did not [[:m:Wikipedia Asian Month/2015 Qualified Editors/No Response|hear your back]] in past two months, or it could be an error on Google's server or a mistake. If you still willing to receive one, please use [https://docs.google.com/forms/d/1--lxwpExIYg35hcd7Wq-i8EdtqEEeCS5JkIhVTh6-TE/viewform this new survey]to submit your mailing address. The deadline will be March 20th.

--[[User:AddisWang|AddisWang]] ([[User talk:AddisWang|talk]]) 14:40, 9 March 2016 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2015_Qualified_Editors/No_Response&amp;oldid=15425406 --&gt;

== Rio Olympics Edit-a-thon ==

Dear Friends &amp; Wikipedians, Celebrate the world's biggest sporting festival on Wikipedia. The Rio Olympics Edit-a-thon aims to pay tribute to Indian athletes and sportsperson who represent India at Olympics. Please find more details '''[[:m:WMIN/Events/India At Rio Olympics 2016 Edit-a-thon/Articles|here]]'''. The Athlete who represent their country at Olympics, often fail to attain their due recognition. They bring glory to the nation. Let's write articles on them, as a mark of tribute.

For every 20 articles created collectively, a tree will be planted. Similarly, when an editor completes 20 articles, a book will be awarded to him/her. Check the main page for more details. Thank you. [[:en:User:Abhinav619|Abhinav619]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 16:54, 16 August 2016 (ইউ.টি.চি.), [[:m:User:Abhinav619/UserNamesList|subscribe/unsubscribe]])&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Abhinav619/UserNamesList&amp;oldid=15842813 --&gt;

== প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Writer's barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | [https://tools.wmflabs.org/xtools/pages/index.php?name=%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8&amp;lang=as&amp;wiki=wikipedia&amp;namespace=0&amp;redirects=noredirects&amp;getall=1 ১০০ + প্ৰবন্ধ] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লিখি এইখন সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে তোমালৈ এই পদকটো আগবঢ়াবলৈ পাই ম‍ই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছো। আশাকৰোঁ তুমি এনেদৰেই তোমাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ ৰ’বা। 
[[সদস্য:Anamitra Saikia|Anamitra Saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anamitra Saikia|talk]]) 07:55, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}
:পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:42, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)

==Re: Translation==
Thank you so much Mr অজয় দাস for your help! It is very much appreciated.

Could you also give the latinized transliteration of the text? please. --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:13, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:Sorry, I was referring to the Assamese transliteration of the text (ie. Romanized Assamese). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:33, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Using a Bengali transliteration tool, I get this: 
::yihētu paramēśbaraē jagatara prati ēnē praēma karaē yē tē'ōm̐ nija ēkamātra putrakō uṯsargā karailē, sēẏēhē tē'ōm̐ra ōparata āsthā rakhā sakalara kētiẏā'ō bināśa nahaẏa; tē'ōm̐lōkē ananta jīrana lābha karaē. 

Please feel free to correct any Assamese pronunciation errors because it was transliterated using a Bengali tool (because an Assamese transliteration tool does not yet exist online). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:39, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: Jihetu Poromeswore jogotor proti ane prem kore je teu nij ekmatro putroku utsorga korile, Heyehe teur uporot astha rokha hokolor ketiau binakh nohoi; Teuluke ononto jiwon labh kore. 


sorry for earlier mistake.

==Gratitude==
[[File:Wiklesia.jpg|right|thumb|150px|link=https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%A6%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8#Gratitude]]

: '''Thankyou so much''' Mr. অজয় দাস for your excellent translation effort! 

:I very very Grateful. 

:The Assamese language is really unique. 

:''May God Bless You''! 

:Yours Sincerely, --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:47, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Thank you soo much.-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:59, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

== ধন্যবাদ ==

Mr. Philip J ৰ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। তেখেতে বাৰ্তা পঠিওৱা মই গমেই পোৱা নাছিলো, তাৰ বাবে দুঃখিত। 
::একো নহয়। তুমি কৰা বা মই কৰা প্ৰায় একেই কথা। যিহেতু তেওঁ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া লৈ সহায় বিচাৰি আহিছিল। ৱিকিপিডিয়াত ভাল কাম কৰি আছা, শুভেচ্ছা থাকিল। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:18, 5 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাক লগ পাই ভাল লাগিল [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|talk]]) 11:42, 2 July 2018 (ইউ.টি.চি.)

== অক্লান্ত কৰ্মী পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশা কৰোঁ আপুনি আগলৈও এই প্ৰকল্পক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিঃস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। 
|}
- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::পদকৰ বাবে ধন্যবাদ 😊। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:08, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
== উদ্যমৰ বাবে পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Resilient Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Resilient_Barnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি উদ্যোগীৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নেৰানেপেৰা চেষ্টাৰ বাবে এই পদক অৰ্পণ কৰা হ'ল। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:43, 26 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}

== এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ ==

{{এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ|1=&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:23, 27 October 2016 (ইউ.টি.চি.)}}
:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/asian-month-2016-as/add ইয়াত জমা কৰক]'''। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:03, 7 November 2016 (ইউ.টি.চি.) 
==ৰং (দূৰদৰ্শন)ৰ বাক্য বিলোপ==
নমস্কাৰ, আপুনি সম্পাদনা কৰা ৰং (দূৰদৰ্শন) প্ৰবন্ধটোত কোনো ব্যক্তিয়ে বাক্য বিলোপ কৰি খালি কৰি দিছে। কোনে কিয় এই বিলোপ কৰিছে? ([[সদস্য বাৰ্তা:Anshuman.dutta]]) বৃহস্পতিবাৰ 10 November 15:10 UTC

== Address Collection ==

Congratulations! You have more than 4 accepted articles in [[:m:Wikipedia Asian Month|Wikipedia Asian Month]]! Please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. Please contact your local organizers if you have any question. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 07:58, 3 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2016/Qualified_Editors/Mass&amp;oldid=16123268 --&gt;

== Address Collection - 1st reminder ==

Hi there. At the moment we have not received your response on the address collection. Sorry for the inconvenience if you did submit the form before. If you still wish to receive the postcard from Wikipedia Asian Month, please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. If you have problems of using the google form, you can use [[:m:Special:EmailUser/AddisWang|Email This User]] to send your address to my Email.

If you do not wish to share your personal information and do not want to receive the postcard, please let me know at [[:m:User_talk:Addiswang|my meta talk page]] so I will not keep sending reminders to you. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:04, 26 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:AddisWang/mass/1streminder2016&amp;oldid=16186740 --&gt;

==মতামত বিচাৰি==
দাস ডাঙৰীয়া, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আজিকালি পৃষ্ঠা আপল'ড ৰ সংখ্যা আগতকৈ কমিছে আৰু কিছুমান অদৰকাৰী পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিছে কিছুমান নতুন সদস্যই যেনে Checkers Drive In Restaurants আদি। বৰ্তমানৰ প্ৰসাষক কোন? এই বিষয়ে আপোনাৰ মতামত কি? [[সদস্য:Anshuman.jrt|Anshuman Dutta]] ৩ অক্টোবৰ, ২০১৭
: নমস্কাৰ। হয়, ৱিকিত মোৰ পৃষ্ঠা আপলোড কমিছে। কাৰণ বিশেষ নাই। মোৰ অভিযান্ত্ৰিকৰ শেষ ষাণ্মাসিক চলি আছিল, সেয়ে পৰীক্ষা আৰু প্ৰজেক্টৰ কামত ব্যস্ত আছিলোঁ। এতিয়া পৰীক্ষা শেষ হল যদিও UPSC-cs 17 preliminary qualify কৰাৰ বাবে mains ৰ বাবে লাগি আছোঁ। মাজে মাজে সুৰুঙা উলিয়াই দুই এটা কাম কৰোঁ। পৰীক্ষাৰ pressure কমিলে আকৌ আকৌ সক্ৰিয় হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে...
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:32, 5 October 2017 (ইউ.টি.চি.)

==বিশেষ==
কেইবাটাও কথা-

* আজিকালি মানুহবোৰক পদক-চদক দিয়াৰ নিয়মটো বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া দেখা নাই। শেষৰ ৱিকিপত্ৰিকাখনৰ তলৰফালে মতামতত লিখিছোঁ, চাবাঁচোন। 
* [[কেশদা মহন্ত]]ৰ পৃষ্ঠাটো তেখেতৰ জী সুবাসনা মহন্তৰ হতুৱাই অলপ অলপকৈ লিখুৱাইছোঁ। তেখেতক কিবা সহায় লাগিলে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। 
* পঢ়া-শুনাৰ খবৰ কি? কি কৰি আছাঁ শেহতীয়াকৈ?

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 00:38, 5 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

== About my new Article ==

namaskar dada. I don't know about assamease language so good. But I write this article ([[বাবুশান]]) so that assamease wikipedian can Correct this. I should obey and follow your Advice. I request you to not delete the article. I don't write any article in future in Assamease language. Thank you.[[সদস্য:আদিব এহসান|আদিব এহসান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আদিব এহসান|talk]]) 10:24, 9 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

==শুভ নৱবৰ্ষ! ==
&lt;div style=&quot;border: 3.5px solid #FFD700; background-color: #FFFAE0; padding: 0.1em 0.2em; height: auto; {{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}&lt;!--
--&gt;&quot; class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{{paragraph break}}
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|left]]
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|right]]
[[File:Happy Holidays text.png|center|300px]]
[[File:&quot;New Year Greeting.&quot;.jpg|center|450px|New Year cats]]
{{paragraph break}}
&lt;center&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;'''&lt;u&gt;অজয় দাস&lt;/u&gt;'''&lt;br&gt;'''

Thanks for your contributions to [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া|Wikipedia]], and a [[Happy New Year]] to you and yours! '''&lt;/font&gt;&lt;/br&gt;

&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:ViśvakoṣaSampādaka|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:ViśvakoṣaSampādaka#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 01:08, 1 January 2019 (ইউ.টি.চি.)&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
:– &lt;small&gt;Send New Year cheer by adding {{tls|Happy New Year}} to user talk pages.&lt;/small&gt;

==Article Submission==
“[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]” সম্পাদনা মাৰাথনৰ বাবে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি [https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlwi-2019-as ইয়াত] জমা কৰক। – [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 08:41, 14 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জমা ==

[[মিতালী ৰাজ]] প্ৰবন্ধটো অলপ সম্পাদনা কৰি তোমাৰ হৈ জমা দিলোঁ। (বুলেটেড তালিকা থাকিলে সেইবোৰ মুঠ শব্দত নধৰে; সেইবাবে এটা পৰিচ্ছেদ অলপ সলালোঁ। ) [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 13:17, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। মই শব্দ কম হোৱা দেখি আৰু অলপ দীঘল কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== দেশী বিদেশী ==

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেনত ভাৰতীয় নাৰীৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধহে লিখিব পাৰি। বিদেশী নাৰীৰ প্ৰবন্ধ ইয়াৰ বাবে যোগ্য নহ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:48, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ভালকৈ চোৱা নাছিলোঁ। এতিয়া হে মন কৰিলোঁ। জনোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:27, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰবন্ধ যোগ ==

নতুন কেইটামান প্ৰবন্ধৰ নাম বোধকৰোঁ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]&quot; পৃষ্ঠাত নাই। লিখাৰ লগে লগে নামবোৰ সুমুৱাই থ'লে ভাল হ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:49, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:হব বাৰু। গোটেইখিনি একেলগে কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:53, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Team Barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Teamwork Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰাৰ উদেশ্যেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত ৫০+ প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালো। আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি যাবা বুলি আশা ৰাখিছোঁ। -- [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 12:53, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== অমূল্য অৱদান পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অমূল্য অৱদান পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আনকি আমাৰ দৰে তুলনামূলকভাৱে পিছত যোগদান কৰা ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাবে আপোনাৰ অফুৰন্ত উৎসাহ আৰু অৱদান প্ৰেৰণাৰ উৎস। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]]ত অংশ লৈ শতাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিবলৈ সমৰ্থ হোৱাৰ মূল কৃতিত্বও আপোনাৰ প্ৰাপ্য। সেই আপাহতে অসমীয়া ৱিকিপেডিয়াৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। 

[[সদস্য:Priyankush Deka|—Priyankush Deka ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Priyankush Deka|talk]]) 14:23, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== WLWI2019 Special Award ==
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Logo (as).png|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''WLWI2019 Special Award'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|
ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত আপুনি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি '''প্ৰথম পুৰস্কাৰ''' হিচাপে আপোনাক এই পদক প্ৰদান কৰিলোঁ। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! -- [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 02:31, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}


== প্ৰচাৰ পদক ==

{{প্ৰচাৰ পদক}}
Priyankush Deka 14:00, 31 May 2019 (ইউ.টি.চি.)
== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জুন,২০১৯ ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 06:03, 22 June 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জীৱনীকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Biography Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Biographystar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''জীৱনীকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে তোমালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবাঢ়ালো। আগলৈও তুমি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাবা বুলি আশা ৰাখিলোঁ। - [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 14:03, 27 July 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Thank you and Happy Diwali ==

{| style=&quot;border: 5px ridge red; background-color: white; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot; |[[File:Feuerwerks-gif.gif|120px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | &lt;center&gt;[[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;span style=&quot;color: Red; &quot;&gt;Thank&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Blue; &quot;&gt;you&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Green; &quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: purple; &quot;&gt;Happy&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: orange; &quot;&gt;Diwali&lt;/span&gt; [[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;/center&gt;
|-
|style=&quot;vertical-align: top; border-top: 1px solid gray; &quot; | &lt;center&gt;&quot;Thank you for being you.&quot; —anonymous&lt;/center&gt;Hello, this is the festive season. The sky is full of fireworks, tbe houses are decorated with lamps and rangoli. On behalf of the [[:m:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)|Project Tiger 2.0 team]], I sincerely '''thank you''' for [[Special:MyContributions|your contribution]] and support. Wishing you a Happy Diwali and a festive season. Regards and all the best. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 13:16, 27 October 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Emoji u1f42f.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০|প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি বাঘৰ দৰে উদ্দ্যমেৰে '''৬০'''টা প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''২০৫'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 10:55, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #E6D2F5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Barnstar.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlw-2020-as ১৩৫]'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 04:18, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:35, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

== The Feather Barnstar ==

{| style=&quot;border: 2px solid #F57A9F; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Feather Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আগলৈও আপুনি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। {{dash}} &lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:-chanakyakdas|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:-chanakyakdas#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 14:29, 22 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:46, 23 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
==ৰামধেনু পদক==

{{পদক
|name=ৰামধেনু পদক। 
|Image=LGBT Barnstar Hires.png
|subject=ৱিকিপিডিয়াৰে জড়িত কালৰে পৰা বৰ্তমানলৈকে [[এলজিবিটি|এলজিবিটি+]] সম্বন্ধীয় ভালে সংখ্যক প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Wiki Loves Women South Asia 2020 ==

[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]]

Hello! 

Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. 

Wiki Love and regards! 

[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]].

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 14:10, 31 May 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20129673 --&gt;

== Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients ==

&lt;div style=&quot;border:8px red ridge; padding:6px; &gt;
[[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]]
Dear Wikimedians,

We hope this message finds you well.

We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. 

We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest.

Please fill this [https://docs.google.com/forms/d/1ztyYBQc0UvmGDBhCx88QLS3F_Fmal2d7MuJsiMscluY/viewform form] to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. 

'''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.'''

Thank you. [[User:Nitesh Gill|Nitesh Gill]] ([[User talk:Nitesh Gill|talk]]) 15:57, 10 June 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list-3/PT2.0_Participants&amp;oldid=20161047 --&gt;
&lt;/div&gt;

== Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award ==

{| style=&quot;background-color:; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]]
|style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |
[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]]

Greetings! 

Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.

Keep shining! 

Wiki Loves Women South Asia Team
|}

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20247075 --&gt;

== We sent you an e-mail ==

Hello {{PAGENAME}},

Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled &quot;The Community Insights survey is coming!&quot; . If you have questions, email surveys@wikimedia.org. 

You can [[:m:Special:Diff/20479077|see my explanation here]].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:46, 25 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/Community_Insights_survey/other-languages&amp;oldid=20479295 --&gt;

== Mahatma Gandhi edit-a-thon on 2 and 3 October 2020 ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|180px]]
Hello,&lt;br&gt;
Thanks for showing interest to participate in the &lt;span style=&quot;text-shadow: 1px 1px yellow; &quot;&gt;'''[[:m:Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]'''&lt;/span&gt;. The event starts tomorrow 2 October 12:01 am IST and will run till 3 October 11:59 pm IST.

'''Note a few points'''&lt;br&gt;
* You may contribute to any Wikimedia project on the topic: Mahatma Gandhi, his life and contribution. Please see [[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Scope|this section]] for more details.
* If you have added your name in the &quot;[[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Participants|Participants]]&quot; section, please make sure that you have mentioned only those projects where you'll participate for this particular edit-a-thon. The list is not supposed to be all the projects once contributes to in general. You may go back to the page and re-edit if needed.

If you have questions, feel free to ask.&lt;br&gt;
Happy Gandhi Jayanti. -- [[User:Nitesh (CIS-A2K)]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 23:09, 30 September 2020 (ইউ.টি.চি.))&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20496916 --&gt;

== Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|50px]]
Namaste, we would like to thank you for participating in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfyc-GyLOV8YsT0bKKuZlTvja4Kv2ifmZMvU5FdfI0g6C93BQ/viewform here]. [[সদস্য:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 17:39, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|160px]]

Dear editor,

Hope you are doing well. First of all, thank you for your participation in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. &lt;br&gt;Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long '''[[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]''' to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute in this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 18:22, 27 November 2020 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Festive_season_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20720417 --&gt;

== বিশিষ্ট লেখক পদক ==

'''''নৱেম্বৰ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৰ্বমুঠ একৈশটা নতুন প্ৰবন্ধৰ সৃষ্টিৰে আপোনাৰ অৱদান অমূল্য। '''''
{{পদক
|name=বিশিষ্ট লেখক পদক। 
|Image=Writers Barnstar Hires.png
|subject=ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians, 

Hope you are doing well. This message is to remind you about &quot;[[Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]&quot;, which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 15:53, 4 December 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20746996 --&gt;

== Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|110px]]

Hello, we would like to thank you for participating in [[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further.

Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScBp37KHGhzcSTVJnNU7PSP_osgy5ydN2-nhUplrZ6aD7crZg/viewform here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

==বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)==
{{পদক
|name= বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)। 
|Image= Content Creativity Barnstar Hires.png
|subject= গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভিন্ন বিষয়ৰ ৱিকিসুলভ মানদণ্ডৰে ২০২০ বৰ্ষটোত আপোনাৰ দ্বাৰা সম্পাদিত প্ৰবন্ধ সমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign= [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|talk]]) 17:32, 28 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
}}

== Reminder: Wikipedia 20th celebration &quot;the way I &amp; my family feels&quot; ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;
'''Greetings,'''

A very Happy New Year 2021. As you know this year we are going to celebrate Wikipedia's 20th birthday on 15th January 2021, to start the celebration, I like to invite you to participate in the event titled '''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''
 
The event will be conducted from 1st January 2021 till 15th January and another one from 15th January to 14th February 2021 in two segments, details on the event page.

Please have a look at the event page: ''''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''

Let's all be creative and celebrate Wikipedia20 birthday, '''&quot;the way I and my family feels&quot;'''. 

If you are interested to contribute please participate. Do feel free to share the news and ask others to participate. 

[[সদস্য:Marajozkee|Marajozkee]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Marajozkee|talk]]) 15:00, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon ==

[[File:WP20Symbols CAKE1.svg|thumb|70px|right]]

Dear editor, 

I hope this message finds you well. [[:m: Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon|Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon]] is going to start from tomorrow. This is a gentle reminder. Please take part. Happy editing. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:03, 8 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_20th_anniversary_celebration_edit-a-thon/lists/Participants&amp;oldid=20941552 --&gt;

== অনুবাদ ==

Please translate this in অসমীয়া: https://translatewiki.net/wiki/MediaWiki:Signature/as or provide me translation, i will add. It will be use in signature. for example, currently when you use four tildes it gives [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.) (notice '''talk'''). So, in future instead of english, an asomiya text will appear. Thanks [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|সদস্য:আফতাবুজ্জামান}} The word '''talk''' should be replaced with '''বাৰ্তা'''. Thank you!-[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 03:49, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

::Done. Thanks. It will be here in a week. [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 04:29, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ ==

: {{ping|অজয় দাস}}; 'নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১'ত তোমাৰ সক্ৰিয়তা আৰু প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ দীঘলীয়া তালিকা দেখি অভিভূত হৈছোঁ আৰু তোমাৰ শলাগ লৈছোঁ। তোমালোকেই আমাৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। তোমাৰ ভাল হ'ব। ধন্যবাদ তোমাক। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 12:15, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
::{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। ঘৰুৱা ব্যস্ততাৰ মাজতো আপুনি সময় উলিয়াই কেইবাটাও ভাল প্ৰবন্ধ লিখিছে আৰু মোৰ লগতে আনে সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধত ৰৈ যোৱা ভুল ঠিক কৰা দেখিছোঁ। সেয়ে আপুনি হে মোৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:39, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
== ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Camera Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Barnstar-camera.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | বন্ধুবৰ,&lt;br/&gt;ৱিকিপিডিয়ালৈ দিয়া আপোনাৰ অমূল্য ফটোসমূহৰ মূল্য দিবলৈ আমাৰ ওচৰত একো নাই। গতিকে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। &lt;br/&gt;-- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:34, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Universal Code of Conduct consultation ==

Hi অজয় দাস,

Hope you are well. I would like to invite you to participate in the Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia. It is closing soon. You can easily participate by making your opnion, support/oppose here: [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (উদ্ভাৱনশালা)#Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia]] or you can also [[Special:EmailUser/Wikitanvir (WMF)|email me]]. As an active member of the community, your participation is very important. I hope you would consider it. Thank you! [[সদস্য:Wikitanvir (WMF)|Wikitanvir (WMF)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Wikitanvir (WMF)|বাৰ্তা]]) 15:36, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== বুলেট ট্ৰেইন পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #FFFDD0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: black; &quot; | '''বুলেট ট্ৰেইন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid blue; color: blue; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত প্ৰখৰ গতিৰে অতি কম সময়তে অভিলেখসংখ্যক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত তুমি যি অৱদান আগবঢ়াই আহিছা সেয়া অতুলনীয়। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই সন্মান আগবঢ়ালোঁ‌। - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:27, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting ==

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.

In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&amp;tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&amp;tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21198421 --&gt;

==Habung==

Please don't try to revert the edits made in the page Habung. A user had tried to vandalise the page by adding info without any proper sources. Refer to the article in English Wikipedia where the same vandalism was removed by some admins in the past. The same users seem to try and push their propaganda in Assamese Wikipedia. Do not give them an opportunity here.[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:19, 19 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

== কুৰঙগনযনী ==

Good morning Ajoy Das! 
I think [[:en:Kuranganayani]] is in trouble. Because it lacks good reliable sources. It has a great risk of being deleted or moved to draft space. So, please add &lt;nowiki&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=Ws4BAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwCHoECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=-CzSQKVmveUC&amp;pg=PA115&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwB3oECAgQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=dgW2AAAAIAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwBnoECAkQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=C6keAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBXoECAYQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=6igd9NaJFlUC&amp;pg=PA20&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBHoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=ytcBAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwA3oECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=IpVXpfA663IC&amp;pg=PA8&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAnoECAYQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA200&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAXoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=cFFuAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAHoECAEQAw&lt;/ref&gt;&lt;/nowiki&gt;
Thank you. 
জয় আই অহম। 🙏🙏🙏
[[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:15, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

And please ping me if you are to reply because I am generally not active here. I live in Manipuri Wikipedia (mni.wiki). Thank you. ধন্যবাদ🙏💕। [[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:18, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

== পুনঃনিৰ্দেশ পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Redirect Barnstar Hires.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''পুনঃনিৰ্দেশ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে প্ৰিয় সতীৰ্থ, বিভিন্ন সময়ত আপুনি প্ৰয়োজনীয় পুনঃনিৰ্দেশ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক এক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰি আহিছে। তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:43, 30 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান ==

প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},

[[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন]] ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন। 

[[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টী]]য়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব। 

প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Candidate Requirements/as|এই পৃষ্ঠাটো]] চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Apply to be a Candidate|'''ইয়াতে''']] পাব। 

[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21579905 --&gt;

== 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters ==

Greetings,

The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]].

You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21669859 --&gt;

== [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities ==

Hello,

As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. 

An &lt;u&gt;event for community members to know and interact with the candidates&lt;/u&gt; is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows:
*Date: 31 July 2021 (Saturday)
*Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time]
:*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm
:*India &amp; Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm
:*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm
:*Pakistan &amp; Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm
* Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi.
*'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form]

For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]].

Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], 06:33, 23 July 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21774788 --&gt;

== দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান ==

&lt;div style=&quot;border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় সতীৰ্থ,&lt;br&gt;
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে। 

মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক। 
 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21805624 --&gt;

== Feedback for Mini edit-a-thons ==

Dear Wikimedian, 

Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised [[:Category: Mini edit-a-thons by CIS-A2K|a series of edit-a-thons]] last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNw6NruQnukDDaZq1OMalhwg7WR2AeqF9ot2HEJfpeKDmYZw/viewform here]. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;
প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাছনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব। 

ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]&quot; শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে। 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21789444 --&gt;


== অভিবাদন ==
&lt;div style=&quot;border:4px yellow ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় অজয়,

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ ১০০০টা সু-লিখিত প্ৰবন্ধৰ এক বিৰল অৱদান আগবঢ়োৱা বাবে তোমালৈ আন্তৰিক অভিবাদন যাচিলোঁ (অলপ আগতীয়াকৈ)। বহু কথা শিকি আছোঁ। আগলৈও তোমাৰপৰা অনেক শিকাৰ আশা ৰাখিছোঁ। তোমাৰ এই অদম্য ইচ্ছা-শক্তি অটুট থাকক। শুভকামনা। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 15:42, 8 September 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
:{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। 
&lt;/div&gt;

== Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary ==

[[File:Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon poster 2nd.pdf|thumb|100px|right|Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon]]
Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the [[:m: Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon|event page]]. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

==এক সহস্ৰ তাৰকা পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Decent Article Barnstar 1rb Degree Hires 500.png|100px]]|[[File:Decent_Article_Barnstar_1rb_Degree_Hires_1000.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এক সহস্ৰ তাৰকা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [https://xtools.wmflabs.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC%20%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8 ১০০০+ প্ৰবন্ধ] সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি এনেদৰেই আপোনাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। - [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 17:40, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
:অশেষ ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 02:40, 2 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
== Thank you so much ==
Hello Ajoy! I extend a heartfelt gratefulness to you for uploading those 2 beautiful pictures of Mother Goddess Panthoibi. In fact, I was long searching for one. In Manipur, we too celebrate Panthoibi Iratpa festival. But due to harsh COVID-19 conditions, I was unable to go outside home. Formerly, I had a plan to capture some photographs and upload them in Commons by myself. But I got disappointed with the worsening of the pandemic in most areas of Imphal during that time. And public gathering was almost banned. Pictures uploaded by others in FB, Twitter, etc. are useless to be reused in Commons (as you know). But your recent uploads really erase my disappointment. Thanks. May Mother Goddess Panthoibi bless you with long life, true love and immense strength. আমাদেৰ মাতা দেবী পন্থোইবি আপনাকে দীৰ্ঘায়ু, সত্যিকাৰেৰ ভালবাসা এবং অপৰিসীম শক্তি দিয়ে আশীৰ্বাদ কৰুণ। And happy Durga Puja as well! :) [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 16:13, 24 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

:{{ping|Haoreima}} বহুত বহুত ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 06:11, 31 October 2021 (ইউ.টি.চি.)


== ''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)'' ==
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Hirok_Raja|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;06:24, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- sent by [[User:Hirok Raja|Hirok Raja]] --&gt;
&lt;/div&gt;

== International Mother Language Day 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedian,

CIS-A2K announced [[:m:International Mother Language Day 2022 edit-a-thon|International Mother Language Day]] edit-a-thon which is going to take place on 19 &amp; 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.

This time we will celebrate the day by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names [https://meta.wikimedia.org/wiki/International_Mother_Language_Day_2022_edit-a-thon#Participants here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;small&gt;

On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== International Women's Month 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians,

Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given [[:m:International Women's Month 2022 edit-a-thon|link]] of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on [[:m:Talk:International Women's Month 2022 edit-a-thon|event discussion page]] or email at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)'' ==

&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Aishik_Rehman|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;13:09, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:MdsShakil@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/WLWSA2021&amp;oldid=23090638 --&gt;

== পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Barnstar Hires 2.svg|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''তৃতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
—---[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 08:09, 30 April 2022 (ইউ.টি.চি.) 
|}

== Feminism and Folklore 2022 - Local prize winners ==

&lt;div style=&quot;border:8px brown ridge; padding:6px; &gt;

[[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Congratulations for winning a local prize in '''[[:m:Feminism and Folklore 2022/Project Page|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competition. Thank you for your contribution and documenting your local folk culture on Wikipedia. Please fill in your preferences before 15th of June 2022 to receive your prize. Requesting you to fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScK5HgvVaLph_r_afctwShUuYVtXNwaN24HUSEYnzUUho8d-Q/viewform?usp=sf_link this form] before the deadline to avoid disappointments. 

Feel free to [[:m:Feminism and Folklore 2022/Contact Us|contact us]] if you need any assistance or further queries. 

Best wishes,

[[:m:Feminism and Folklore 2022|FNF 2022 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:50, 22 May 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=23312270 --&gt;

== June Month Celebration 2022 edit-a-thon ==

Dear User,

CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 &amp; 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.

This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find [[:m: June Month Celebration 2022 edit-a-thon|here]]. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 12:46, 21 June 2022 (UTC)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

== আয়োজক পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background: repeating-linear-gradient(300deg, MistyRose, AntiqueWhite, Ivory, Honeydew, Azure, GhostWhite, MistyRose 50%); &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''আয়োজক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, জুলাই মাহত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পসমূহত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ|ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ]] শীৰ্ষক প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 06:12, 31 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}
== Hello ==
Hello Ajoy! Thank you for creating [[নংশ্বাবা]], the Assamese version of article [[:en:Nongshaba|Nongshaba]]. In the recent times, I have bifurcated many information of the article &quot;Nongshaba&quot; into 2 articles, [[:en:Kangla Sha|Kangla Sha]] and [[:en:Nongshaba|Nongshāba]]. Please update the Assamese version when you have free time. Regards! --[[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:16, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

:And another thing is that in Meitei language's usage of Eastern Nagari script, the spelling of &quot;Nongshaba&quot; and &quot;Kangla Sha&quot; (&quot;Kanglasha&quot;) is written as &quot;নোংশাবা&quot; and &quot;কংলা শা&quot; (&quot;কংলাশা&quot;) respectively. If it's suitable to Assamese also, please move the article name. Else, it's ok. Regards! [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:21, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

== WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open ==

Dear Wikimedian, 

We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. 

We also have exciting updates about the Program and Scholarships. 

The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. 

For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]].

‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. 

Regards 

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:24, 16 November 2022 (ইউ.টি.চি.) 

(on behalf of the WCI Organizing Committee)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24082246 --&gt;

== WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline ==

Dear Wikimedian,

Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]].

COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. 

Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call 

* '''WCI 2023 Open Community Call'''
* '''Date''': 3rd December 2022
* '''Time''': 1800-1900 (IST)
* '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx

Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:20, 2 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

On Behalf of,
WCI 2023 Core organizing team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24083503 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 ==

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event, Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme '''Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started ==

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme ''' Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]] please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month. 

You can find the event page link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time. 

If you have any questions please write to us at the event [[:m:Talk:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|talk page]] Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons Online Session ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event. 

There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons/Online Session|here]]. We will wait for you. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== বিশেষ বঁটা ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Special Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:SpecialBarnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিশেষ বঁটা'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, [[চেংগোল]] প্ৰবন্ধটো সুন্দৰকৈ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;text-shadow:bbb 0.1em 0.1em 0.1em; &quot; class=&quot;texhtml&quot;&gt;'''চন্দন &lt;sup&gt;চিৰিং ফুকন&lt;/sup&gt;'''&lt;/span&gt;]] [[User talk:Chiring chandan|✉️]] 15:54, 4 June 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

==ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:18px; box-shadow: 8px 8px; box-radius:40px; &gt;[[File:Assam Barnstar - Jaapi.png|left|170px]][[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|right|50px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''&lt;u&gt;ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ&lt;/u&gt;'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
{{gap}}হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ ২ জুনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই একুৰি এক বছৰ গৰকিলে। দুটা দশকৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাত আপুনি যুক্ত হোৱাৰে পৰা অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ এগৰাকী অতিশয় সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অতুলনীয় বৰঙণি আগবঢ়ালে। আপোনাৰ সহযোগিতা আৰু কৰ্মশক্তিয়ে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত সৰ্বতোপ্ৰকাৰে সহায় আগবঢ়োৱাৰ লগতে এই যাত্ৰা আমাৰ বাবেও আনন্দমধুৰ কৰি তুলিলে। সম্পাদনাৰ সংখ্যাৰ হিচাপত আজিৰ তাৰিখত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ এক হাজাৰৰো অধিক। আপোনাৰ এই অমূল্য অৱদানৰ বাবে আমি আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। অনাগত দিনবোৰতো আপোনাৰ এই সূৰ্যমুখী গতি অব্যাহত থাকক তাৰেই কামনা কৰিলোঁ। -'''''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
&lt;/div&gt;
==বিক্ৰম বাত্ৰাৰ প্ৰবন্ধ==
&lt;div&gt;
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:20px; box-shadow: 5px 5px; box-radius:40px; &gt;[[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|100px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
হে সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা-মেলা]]ত বীৰ ভাৰতীয় যোদ্ধা [[বিক্ৰম বাত্ৰা]]-সম্পৰ্কীয় বিস্তৃত প্ৰবন্ধটোৰ বাবে তোমাক ধন্যবাদ৷ তাৰেই চিনস্বৰূপে এই বাৰ্ণষ্টাৰটি আগবঢ়ালোঁ৷ - ধন্যবাদেৰে [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 12:57, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

:অশেষ ধন্যবাদ -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp;অজয়&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:14, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা মেলা পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Black Barnstar with Diya and Param Vir Chakra.png|120px|frameless|left]]  &lt;big&gt;'''প্ৰথম স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন!'''&lt;br /&gt;
২০২৩ বৰ্ষৰ ১৫-২০ চেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণেৰে অসমীয়া ভাষাৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক বাইটৰ প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াই প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। ভৱিষ্যতেও একেই উদ্যমশীলতাৰে প্ৰকল্পটোৰ উত্তৰোত্তৰৰ বাবে আপোনাৰ বহুমূলীয়া অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা কৰিলোঁ। 
— [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:12, 24 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

==ন'বেল বিজয়ী পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #B0DFE5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |[[File:Nobel laureate barnstar.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ন'বেল বিজয়ী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ন'বেল বঁ‌টা বিজয়ীসকলৰ বিষয়ে কেইবাটাও প্ৰবন্ধ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিছা। কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা তোমালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। -'''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজ'''
|}

==শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ ==

[[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]]
{| style=&quot;border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; &quot;
| [[File:Barnstar-stone2-noback.png|left|70px|The Epic Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]]ৰ প্ৰতি আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওঁক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|} [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 03:55, 12 October 2023 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৩|এছিয়ান মাহ ২০২৩]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Translation request ==

Hello.

Can you translate and upload the article [[:en:Laacher See]], which is the third most powerful volcano in Europe after Campi Flegrei and Santorini, in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Multituberculata|Multituberculata]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Multituberculata|বাৰ্তা]]) 10:05, 12 February 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Translation request ==

Hello, AjayDas.

Can you translate and upload the article about the prominent Turkish economist [[:en:Dani Rodrik]] in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Oirattas|Oirattas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Oirattas|বাৰ্তা]]) 08:37, 2 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
== পদক ==

{{পদক
|name= ক্ৰীড়া প্ৰেমী পদক
|Image= Sport of athletics golden barnstar.png
|subject= ভাৰতীয় ক্ৰীড়া জগতৰ বহুকেইজন তাৰকাৰ জীৱনীমূলক প্ৰৱন্ধৰ অৱদানেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ
|sign= -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 09:39, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
}}

== বিচাৰক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:WAM logo without text.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিচাৰক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে আপুনি যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:44, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== S.B. Deorah College ==

If you want to vote on the S.B. Deorah College deletion topic on the English Wikipedia... then you can contribute by giving your vote here 
Wikipedia:Articles for deletion/S.B. Deorah College [[সদস্য:Goswami21|Goswami21]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Goswami21|বাৰ্তা]]) 15:24, 20 March 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:59, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)


==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 09:49, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|AjayDas}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:56, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>5la3t0natmqx7j89gfebfzs2nj2i259</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635329</id>
      <parentid>635328</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T15:04:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */</comment>
      <origin>635329</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="154406" sha1="j8sdbb3i7fqior2zkg95zdmz2ta76g6" xml:space="preserve">{{welcome}}--[[সদস্য:Chiring chandan|চন্দন চিৰিং ফুকন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan|talk]]) 06:48, 7 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ==

নমস্কাৰ! [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ]]ত যোগদান কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ ভিতৰত বহুকেইটাতে ৩০০ টাতকৈ কম শব্দ ([[লাউচ]] = ১৬৮টা শব্দ, [[কাজাখাস্তান]] = ১৭৭টা শব্দ, [[মাকাও]] = ১৩৬টা শব্দ, [[ইষ্টানবুল]] = ১৬৩টা শব্দ, [[ৰিয়াধ]] = ২৫৪টা শব্দ, আৰু [[কাঠমাণ্ডু]] = ২৭৬টা শব্দ) আছে। গতিকে প্ৰবন্ধকেইটা আৰু অলপ দীঘল কৰি &quot;ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা&quot;ৰ উৎকৃষ্ট প্ৰবন্ধৰ শাৰীলৈ উন্নীত কৰি তুলিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। শুভেচ্ছাৰে - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 07:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
:হয়। অলপ সময় পালেই দীঘলীয়া কৰিম। বহুত বহুত। ধন্যবাদ। [[সদস্য:অজয় দাস|অজয় দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিব্য দত্ত|talk]]) 16:19, 17 November (UTC)


==প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক==
{{সাঁচ: প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক}}
[[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 18:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ অন্তিম সপ্তাহ==
নমস্কাৰ! 

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰায় শতাধিক ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজৰ এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছোঁ। আমাৰ মাজৰ বহু ৱিকিপিডিয়ানে এই সম্পাদনা মেলাত অতি উৎকৃষ্ট কাম কৰিছে আৰু বহুসংখ্যকে এতিয়াও এই অভিযান সফল কৰি তোলাৰ চেষ্টা কৰি আছে। ইয়াত আপোনাৰ জ্ঞানাৰ্থে কেইটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰ্তা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে:
# যদি আপুনি ৱিকিপিডিয়া ''এছীয় দূত'' সন্মান লাভ কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীৰ অগ্ৰগতি চাবলৈ ''ক্ৰিয়াকলাপ পৃষ্ঠা'' নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰে। 
# যিহেতু এই কাৰ্যসূচী অন্ত পৰিবলৈ মাত্ৰ আৰু এসপ্তাহহে বাকী আছে, গতিকে অহা ৩ ডিচেম্বৰ, ২০১৫ (ইউটিচি)ৰ ভিতৰত আপোনাৰ বৰঙণি জমা কৰিবলৈ অনুৰোধ জনোৱা হ'ল। কেৱল নৱেম্বৰ মাহত কৰা সম্পাদনাবোৰহে বিবেচনা কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি পাঁচটা প্ৰবন্ধ জমা কৰিলে যদিও, কিবা সূক্ষ্ম কাৰণত (মাত্ৰ কেইটামান শব্দৰ বাবে ৩০০টা শব্দৰ সীমা পাৰ কৰিব নোৱাৰিলে বা অগুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যাৰ টেগ আছে) ইয়াৰে এটা যোগ্য বিবেচিত হোৱা নাই, চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, আপোনালৈও প'ষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি এই অভিযান সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপি আপোনাক এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে পায় আমি আনন্দিত হৈছোঁ আৰু এছিয়া বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰা বাবে সকলোকে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ! 
এই সংক্ৰান্তত কিবা প্ৰশ্ন আছে যদি অনুগ্ৰহ কৰি যোগাযোগ কৰক। --[[User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]

== The Asian Month Barnstar! ==

{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Asia medal.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''The Asian Month Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০১৫]]ত আপুনি আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালো। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:45, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)
|}
: আপোনাক দেখিয়েই কোনো মতে চেষ্টা এটি কৰি চাইছিলোঁ। বহুতো ভুল থাকি গল আৰু কেইবাটাও প্ৰবন্ধ দীঘল কৰিবলৈ নোৱাৰোঁ। আগলৈ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিম। পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। 
−
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:17, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)

== Final Stage ==

[[File:WikipediaAsianMonth-en.svg|right]]
ভোগালীৰ ওলগ জনালোঁ! 

'ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ'ত যোগদান কৰি আপোনাৰ বৰঙণিৰ আগবঢ়োৱা বাবে আপোনালৈ ৱিকিমিডিয়াৰ তৰফৰ পৰা পষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিবলৈ আপোনাৰ ডাক ঠিকনাৰ প্ৰয়োজন হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/1IcS3s8e052z17ITvPH-sQG_J5us9XYo8ULEQ2wBBvWA/viewform এই লিংকৰ পত্ৰখন] পূৰণ কৰি আমাক সহায় কৰে যেন। আপুনি নিশ্চিত থাকক যে পষ্টকাৰ্ড বিতৰণৰ পিছতেই আপোনাৰ ঠিকনা বিলোপ কৰি পেলোৱা হ'ব। শুভেচ্ছাৰে… &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:41, 13 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon ==

​Hello,&lt;br/&gt;[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
CIS-A2K is going to organize an edit-a-thon between 25 and 31 January this year. The aim of this edit-a-thon is creating and improving [[:en:Geographical Indications in India]] related articles.

We welcome all of you to join this edit-a-thon.&lt;br/&gt;
Please see the event and add your name as a participant: '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon]]'''

Feel free to ask if you have question(s).&lt;br/&gt;
Regards. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 20:01, 21 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon starts in 24 hours ==

Hello, &lt;br/&gt;
[[File:2010-07-20 Black windup alarm clock face.jpg|right|150px]]Thanks a lot for signing up as a participant in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We want to inform you that this edit-a-thon will start in next 24 hours or so (25 January 0:00 UTC). Here are a few handy tips:
* ⓵ A resource section has been started, you may check it [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Resources|here]].
* ⓶ Report the articles you are creating and expanding. If a local event page has been created on your Wikipedia you may report it there, or you may report it on the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon/Participants|Meta Wiki event page]] too. This is how you should add an article— go to the &lt;code&gt;&quot;participants&quot;&lt;/code&gt; section where you have added you name, and beside that add the articles like this: &lt;code&gt;[[User:Example|Example]] ([[User talk:Example|talk]]) (Articles: Article1, Article2, Article3, Article4).&lt;/code&gt; You '''don't''' need to update both on Meta and on your Wikipedia, update at any one place you want.
* ⓷ If you are posting about this edit-a-thon- on Facebook or Twitter, you may use the hashtag &lt;span style=&quot;color: blue&quot;&gt;#GIIND2016&lt;/span&gt;
* ⓸ Do you have any question or comment? Do you want us to clarify something? Please ask it [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]].
Thank you and happy editing. [[File:Face-smile.svg|20px]] --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:54, 23 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/GI_participants&amp;oldid=15268344 --&gt;

== GI edit-a-thon 2016 updates ==

Geographical Indications in India Edit-a-thon 2016 has started, here are a few updates:
# More than 80 Wikipedians have joined this edit-a-thon
# More than 35 articles have been created/expanded already (this may not be the exact number, see &quot;Ideas&quot; section #1 below)
# [[:en:Template:Infobox geographical indication|Infobox geographical indication]] has been started on English Wikipedia. You may help to create a similar template for on your Wikipedia.

[[File:Spinning Ashoka Chakra.gif|right|150px]]
; Become GI edit-a-thon language ambassador
If you are an experienced editor, [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]. Ambassadors are community representatives and they will review articles created/expanded during this edit-a-thon, and perform a few other administrative tasks.

; Translate the Meta event page 
Please translate [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|this event page]] into your own language. Event page has been started in [[:bn:উইকিপিডিয়া:অনলাইন এডিটাথন/২০১৬/ভাৰতীয় ভৌগোলিক স্বীকৃতি এডিটাথন|Bengali]], [[:en:Wikipedia:WikiProject India/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|English]] and [[:te:వికీపీడియా:వికీప్రాజెక్టు/జాగ్రఫికల్ ఇండికేషన్స్ ఇన్ ఇండియా ఎడిట్-అ-థాన్|Telugu]], please start a similar page on your event page too.

; Ideas
# Please report the articles you are creating or expanding [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]] (or on your local Wikipedia, if there is an event page here). It'll be difficult for us to count or review articles unless you report it. 
# These articles may also be created or expanded:
:* Geographical indication ([[:en:Geographical indication]])
:* List of Geographical Indications in India ([[:en:List of Geographical Indications in India]])
:* Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999 ([[:en:Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999]])
See more ideas and share your own [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Ideas|here]].

; Media coverages
Please see a few media coverages on this event: [http://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/Wikipedia-initiative-Celebrating-legacy-of-Bangalore-Blue-grapes-online/articleshow/50739468.cms The Times of India], [http://indiaeducationdiary.in/Shownews.asp?newsid=37394 IndiaEducationDiary], [http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/gitagged-products-to-get-wiki-pages/article8153825.ece The Hindu]. 

; Further updates
Please keep checking [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|the Meta-Wiki event page]] for latest updates.

All the best and keep on creating and expanding articles. :) --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:46, 27 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এডিটাথন ==

:নাজানো দেই, লিংটো চাম বাৰু। এডিটাথনত GIৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক থকা বিষয় হ'লেও হ'ব বুলি কৈছে বাবে লিখিব পাৰি চাগে! অসম ৰেচমৰ লগত পাট, মুগা আৰু এৰীৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে বুলি যোগ কৰি দিছিলোঁ! - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:00, 29 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== অনুবাদ ==

বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰোঁতে যুক্তাক্ষৰবোৰত বাংলা 'ৰ' জাতে সোমাই নাথাকে মন কৰিবা। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 19:49, 30 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিছোঁ। তেতিয়াও কেতিয়াবা ভুল থাকি যায়। আগলৈ মনত ৰাখিম। পৰামৰ্শৰ বা
বাবে ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:28, 31 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== 7 more days to create or expand articles ==

[[File:Seven 7 Days.svg|right|250px]]
Hello, thanks a lot for participating in [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We understand that perhaps 7 days (i.e. 25 January to 31 January) were not sufficient to write on a topic like this, and/or you may need some more time to create/improve articles, so let's extend this event for a few more days. '''The edit-a-thon will continue till 10 February 2016''' and that means you have got 7 more days to create or expand articles (or imprpove the articles you have already created or expanded). 

; Rules
The [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Rules|rules]] remain unchanged. Please [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|report your created or expanded articles]].

; Joining now
Editors, who have not joined this edit-a-thon, may [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Participants|also join now]]. 
[[File:Original Barnstar Hires.png|150px|right]]
; Reviewing articles
Reviewing of all articles should be done before the end of this month (i.e. February 2016). We'll keep you informed. You may also [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|check the event page]] for more details.

; Prizes/Awards
A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon. The editors, who will perform exceptionally well, may be given an Indic [[:en:List of Geographical Indications in India|Geographical Indication product or object]]. However, please note, nothing other than the barnstar has been finalized or guaranteed. We'll keep you informed. 

; Questions?
Feel free to ask question(s) [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]]. -- [[User:Titodutta]] ([[:meta:User talk:Titodutta|talk]]) sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 11:08, 2 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জানুৱাৰী ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:39, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: ধন্যবাদ ☺ 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:13, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা ==
এই মাহৰ [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰপত্ৰিকা/ফেব্ৰুৱাৰী-২০১৬/ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা|ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা]] আপোনাকে লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:25, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিম। অলপ চকু ফুৰাই দিব -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== শুভকামনা ==

হ্যালো অজয় দা, কেমন আছেন? আমি মূলত বাংলা উইকিপিডিয়ান। অসমীয়া ভাষাৰ সাথে আমাৰ প্ৰত্যক্ষ কোন যোগাযোগ নেই। বাংলাৰ কাছাকাছি ভাষা হওয়ায় আপনাদেৰ ভাষা আমি বেশ বুঝতে পাৰি। উইকিপিডিয়া ব্যৱহাৰেৰ শুৰু থেকেই মাঝে মাঝে অসমীয়া উইকিতে ঘুৰে যাই। নিবন্ধ পড়ি। অসমিয়া উইকিতে আপনি বেশ সক্ৰিয় কাজ কৰছেন। আপনাকে অভিনন্দন এবং শুভকামনা জানাচ্ছি। [[User:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:green; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;ফেৰ&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;দৌস&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]]''' &lt;sup&gt;[[User_talk:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:black; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;'''TM'''&lt;/span&gt;]]&lt;/sup&gt; 13:54, 10 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: নমস্কাৰ। আপোনাৰ শুভেচ্ছা বাৰ্তা পালোঁ। এজন বাংলাভাষী হৈওঁ আপোনাৰ অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰীতি দেখি অভিভূত হৈছোঁ। এজন ন-সম্পাদক ৰূপে মোক ইমান আন্তৰিকতাৰে উৎসাহ জনোৱাৰ বাবে সঁচাকৈয়ে আপুনি ধন্যবাদৰ পাত্ৰ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 12 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== GI edit-a-thon updates ==

[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
Thank you for participating in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|Geographical Indications in India]] edit-a-thon. The review of the articles have started and we hope that it'll finish in next 2-3 weeks. 
# '''Report articles:''' Please report all the articles you have created or expanded during the edit-a-thon '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|here]]''' before 22 February.
# '''Become an ambassador''' You are also encouraged to '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]''' and review the articles submitted by your community.

; Prizes/Awards
Prizes/awards have not been finalized still. These are the current ideas:
# A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon; 
# GI special postcards may be sent to successful participants; 
# A selected number of Book voucher/Flipkart/Amazon coupons will be given to the editors who performed exceptionally during this edit-a-thon.
We'll keep you informed.

; Train-a-Wikipedian
[[File:Biology-icon.png|20px]] We also want to inform you about the program '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian|Train-a-Wikipedian]]'''. It is an empowerment program where groom Wikipedians and help them to become better editors. This trainings will mostly be online, we may conduct offline workshops/sessions as well. More than 10 editors from 5 Indic-language Wikipedias have already joined the program. We request you to have a look and '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian#Join_now|consider joining]]'''. -- [[User:Titodutta|Titodutta (CIS-A2K)]] using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:01, 17 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15355753 --&gt;

==শুভকামনা==
ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি কেনে লাগিছে? শুভেচ্ছা থাকিল। 

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 08:13, 19 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: কাম কৰি ভালেই লাগিছে। ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:15, 21 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Address Collection Notice ==

Hi there, thank you for contributing to Wikipedia Asian Month in November 2015. You are qualified to receive (a) postcard(s) but we did not [[:m:Wikipedia Asian Month/2015 Qualified Editors/No Response|hear your back]] in past two months, or it could be an error on Google's server or a mistake. If you still willing to receive one, please use [https://docs.google.com/forms/d/1--lxwpExIYg35hcd7Wq-i8EdtqEEeCS5JkIhVTh6-TE/viewform this new survey]to submit your mailing address. The deadline will be March 20th.

--[[User:AddisWang|AddisWang]] ([[User talk:AddisWang|talk]]) 14:40, 9 March 2016 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2015_Qualified_Editors/No_Response&amp;oldid=15425406 --&gt;

== Rio Olympics Edit-a-thon ==

Dear Friends &amp; Wikipedians, Celebrate the world's biggest sporting festival on Wikipedia. The Rio Olympics Edit-a-thon aims to pay tribute to Indian athletes and sportsperson who represent India at Olympics. Please find more details '''[[:m:WMIN/Events/India At Rio Olympics 2016 Edit-a-thon/Articles|here]]'''. The Athlete who represent their country at Olympics, often fail to attain their due recognition. They bring glory to the nation. Let's write articles on them, as a mark of tribute.

For every 20 articles created collectively, a tree will be planted. Similarly, when an editor completes 20 articles, a book will be awarded to him/her. Check the main page for more details. Thank you. [[:en:User:Abhinav619|Abhinav619]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 16:54, 16 August 2016 (ইউ.টি.চি.), [[:m:User:Abhinav619/UserNamesList|subscribe/unsubscribe]])&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Abhinav619/UserNamesList&amp;oldid=15842813 --&gt;

== প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Writer's barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | [https://tools.wmflabs.org/xtools/pages/index.php?name=%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8&amp;lang=as&amp;wiki=wikipedia&amp;namespace=0&amp;redirects=noredirects&amp;getall=1 ১০০ + প্ৰবন্ধ] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লিখি এইখন সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে তোমালৈ এই পদকটো আগবঢ়াবলৈ পাই ম‍ই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছো। আশাকৰোঁ তুমি এনেদৰেই তোমাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ ৰ’বা। 
[[সদস্য:Anamitra Saikia|Anamitra Saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anamitra Saikia|talk]]) 07:55, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}
:পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:42, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)

==Re: Translation==
Thank you so much Mr অজয় দাস for your help! It is very much appreciated.

Could you also give the latinized transliteration of the text? please. --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:13, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:Sorry, I was referring to the Assamese transliteration of the text (ie. Romanized Assamese). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:33, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Using a Bengali transliteration tool, I get this: 
::yihētu paramēśbaraē jagatara prati ēnē praēma karaē yē tē'ōm̐ nija ēkamātra putrakō uṯsargā karailē, sēẏēhē tē'ōm̐ra ōparata āsthā rakhā sakalara kētiẏā'ō bināśa nahaẏa; tē'ōm̐lōkē ananta jīrana lābha karaē. 

Please feel free to correct any Assamese pronunciation errors because it was transliterated using a Bengali tool (because an Assamese transliteration tool does not yet exist online). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:39, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: Jihetu Poromeswore jogotor proti ane prem kore je teu nij ekmatro putroku utsorga korile, Heyehe teur uporot astha rokha hokolor ketiau binakh nohoi; Teuluke ononto jiwon labh kore. 


sorry for earlier mistake.

==Gratitude==
[[File:Wiklesia.jpg|right|thumb|150px|link=https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%A6%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8#Gratitude]]

: '''Thankyou so much''' Mr. অজয় দাস for your excellent translation effort! 

:I very very Grateful. 

:The Assamese language is really unique. 

:''May God Bless You''! 

:Yours Sincerely, --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:47, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Thank you soo much.-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:59, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

== ধন্যবাদ ==

Mr. Philip J ৰ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। তেখেতে বাৰ্তা পঠিওৱা মই গমেই পোৱা নাছিলো, তাৰ বাবে দুঃখিত। 
::একো নহয়। তুমি কৰা বা মই কৰা প্ৰায় একেই কথা। যিহেতু তেওঁ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া লৈ সহায় বিচাৰি আহিছিল। ৱিকিপিডিয়াত ভাল কাম কৰি আছা, শুভেচ্ছা থাকিল। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:18, 5 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাক লগ পাই ভাল লাগিল [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|talk]]) 11:42, 2 July 2018 (ইউ.টি.চি.)

== অক্লান্ত কৰ্মী পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশা কৰোঁ আপুনি আগলৈও এই প্ৰকল্পক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিঃস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। 
|}
- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::পদকৰ বাবে ধন্যবাদ 😊। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:08, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
== উদ্যমৰ বাবে পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Resilient Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Resilient_Barnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি উদ্যোগীৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নেৰানেপেৰা চেষ্টাৰ বাবে এই পদক অৰ্পণ কৰা হ'ল। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:43, 26 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}

== এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ ==

{{এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ|1=&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:23, 27 October 2016 (ইউ.টি.চি.)}}
:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/asian-month-2016-as/add ইয়াত জমা কৰক]'''। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:03, 7 November 2016 (ইউ.টি.চি.) 
==ৰং (দূৰদৰ্শন)ৰ বাক্য বিলোপ==
নমস্কাৰ, আপুনি সম্পাদনা কৰা ৰং (দূৰদৰ্শন) প্ৰবন্ধটোত কোনো ব্যক্তিয়ে বাক্য বিলোপ কৰি খালি কৰি দিছে। কোনে কিয় এই বিলোপ কৰিছে? ([[সদস্য বাৰ্তা:Anshuman.dutta]]) বৃহস্পতিবাৰ 10 November 15:10 UTC

== Address Collection ==

Congratulations! You have more than 4 accepted articles in [[:m:Wikipedia Asian Month|Wikipedia Asian Month]]! Please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. Please contact your local organizers if you have any question. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 07:58, 3 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2016/Qualified_Editors/Mass&amp;oldid=16123268 --&gt;

== Address Collection - 1st reminder ==

Hi there. At the moment we have not received your response on the address collection. Sorry for the inconvenience if you did submit the form before. If you still wish to receive the postcard from Wikipedia Asian Month, please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. If you have problems of using the google form, you can use [[:m:Special:EmailUser/AddisWang|Email This User]] to send your address to my Email.

If you do not wish to share your personal information and do not want to receive the postcard, please let me know at [[:m:User_talk:Addiswang|my meta talk page]] so I will not keep sending reminders to you. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:04, 26 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:AddisWang/mass/1streminder2016&amp;oldid=16186740 --&gt;

==মতামত বিচাৰি==
দাস ডাঙৰীয়া, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আজিকালি পৃষ্ঠা আপল'ড ৰ সংখ্যা আগতকৈ কমিছে আৰু কিছুমান অদৰকাৰী পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিছে কিছুমান নতুন সদস্যই যেনে Checkers Drive In Restaurants আদি। বৰ্তমানৰ প্ৰসাষক কোন? এই বিষয়ে আপোনাৰ মতামত কি? [[সদস্য:Anshuman.jrt|Anshuman Dutta]] ৩ অক্টোবৰ, ২০১৭
: নমস্কাৰ। হয়, ৱিকিত মোৰ পৃষ্ঠা আপলোড কমিছে। কাৰণ বিশেষ নাই। মোৰ অভিযান্ত্ৰিকৰ শেষ ষাণ্মাসিক চলি আছিল, সেয়ে পৰীক্ষা আৰু প্ৰজেক্টৰ কামত ব্যস্ত আছিলোঁ। এতিয়া পৰীক্ষা শেষ হল যদিও UPSC-cs 17 preliminary qualify কৰাৰ বাবে mains ৰ বাবে লাগি আছোঁ। মাজে মাজে সুৰুঙা উলিয়াই দুই এটা কাম কৰোঁ। পৰীক্ষাৰ pressure কমিলে আকৌ আকৌ সক্ৰিয় হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে...
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:32, 5 October 2017 (ইউ.টি.চি.)

==বিশেষ==
কেইবাটাও কথা-

* আজিকালি মানুহবোৰক পদক-চদক দিয়াৰ নিয়মটো বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া দেখা নাই। শেষৰ ৱিকিপত্ৰিকাখনৰ তলৰফালে মতামতত লিখিছোঁ, চাবাঁচোন। 
* [[কেশদা মহন্ত]]ৰ পৃষ্ঠাটো তেখেতৰ জী সুবাসনা মহন্তৰ হতুৱাই অলপ অলপকৈ লিখুৱাইছোঁ। তেখেতক কিবা সহায় লাগিলে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। 
* পঢ়া-শুনাৰ খবৰ কি? কি কৰি আছাঁ শেহতীয়াকৈ?

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 00:38, 5 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

== About my new Article ==

namaskar dada. I don't know about assamease language so good. But I write this article ([[বাবুশান]]) so that assamease wikipedian can Correct this. I should obey and follow your Advice. I request you to not delete the article. I don't write any article in future in Assamease language. Thank you.[[সদস্য:আদিব এহসান|আদিব এহসান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আদিব এহসান|talk]]) 10:24, 9 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

==শুভ নৱবৰ্ষ! ==
&lt;div style=&quot;border: 3.5px solid #FFD700; background-color: #FFFAE0; padding: 0.1em 0.2em; height: auto; {{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}&lt;!--
--&gt;&quot; class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{{paragraph break}}
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|left]]
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|right]]
[[File:Happy Holidays text.png|center|300px]]
[[File:&quot;New Year Greeting.&quot;.jpg|center|450px|New Year cats]]
{{paragraph break}}
&lt;center&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;'''&lt;u&gt;অজয় দাস&lt;/u&gt;'''&lt;br&gt;'''

Thanks for your contributions to [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া|Wikipedia]], and a [[Happy New Year]] to you and yours! '''&lt;/font&gt;&lt;/br&gt;

&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:ViśvakoṣaSampādaka|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:ViśvakoṣaSampādaka#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 01:08, 1 January 2019 (ইউ.টি.চি.)&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
:– &lt;small&gt;Send New Year cheer by adding {{tls|Happy New Year}} to user talk pages.&lt;/small&gt;

==Article Submission==
“[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]” সম্পাদনা মাৰাথনৰ বাবে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি [https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlwi-2019-as ইয়াত] জমা কৰক। – [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 08:41, 14 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জমা ==

[[মিতালী ৰাজ]] প্ৰবন্ধটো অলপ সম্পাদনা কৰি তোমাৰ হৈ জমা দিলোঁ। (বুলেটেড তালিকা থাকিলে সেইবোৰ মুঠ শব্দত নধৰে; সেইবাবে এটা পৰিচ্ছেদ অলপ সলালোঁ। ) [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 13:17, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। মই শব্দ কম হোৱা দেখি আৰু অলপ দীঘল কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== দেশী বিদেশী ==

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেনত ভাৰতীয় নাৰীৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধহে লিখিব পাৰি। বিদেশী নাৰীৰ প্ৰবন্ধ ইয়াৰ বাবে যোগ্য নহ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:48, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ভালকৈ চোৱা নাছিলোঁ। এতিয়া হে মন কৰিলোঁ। জনোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:27, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰবন্ধ যোগ ==

নতুন কেইটামান প্ৰবন্ধৰ নাম বোধকৰোঁ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]&quot; পৃষ্ঠাত নাই। লিখাৰ লগে লগে নামবোৰ সুমুৱাই থ'লে ভাল হ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:49, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:হব বাৰু। গোটেইখিনি একেলগে কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:53, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Team Barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Teamwork Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰাৰ উদেশ্যেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত ৫০+ প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালো। আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি যাবা বুলি আশা ৰাখিছোঁ। -- [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 12:53, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== অমূল্য অৱদান পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অমূল্য অৱদান পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আনকি আমাৰ দৰে তুলনামূলকভাৱে পিছত যোগদান কৰা ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাবে আপোনাৰ অফুৰন্ত উৎসাহ আৰু অৱদান প্ৰেৰণাৰ উৎস। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]]ত অংশ লৈ শতাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিবলৈ সমৰ্থ হোৱাৰ মূল কৃতিত্বও আপোনাৰ প্ৰাপ্য। সেই আপাহতে অসমীয়া ৱিকিপেডিয়াৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। 

[[সদস্য:Priyankush Deka|—Priyankush Deka ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Priyankush Deka|talk]]) 14:23, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== WLWI2019 Special Award ==
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Logo (as).png|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''WLWI2019 Special Award'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|
ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত আপুনি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি '''প্ৰথম পুৰস্কাৰ''' হিচাপে আপোনাক এই পদক প্ৰদান কৰিলোঁ। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! -- [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 02:31, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}


== প্ৰচাৰ পদক ==

{{প্ৰচাৰ পদক}}
Priyankush Deka 14:00, 31 May 2019 (ইউ.টি.চি.)
== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জুন,২০১৯ ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 06:03, 22 June 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জীৱনীকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Biography Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Biographystar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''জীৱনীকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে তোমালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবাঢ়ালো। আগলৈও তুমি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাবা বুলি আশা ৰাখিলোঁ। - [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 14:03, 27 July 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Thank you and Happy Diwali ==

{| style=&quot;border: 5px ridge red; background-color: white; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot; |[[File:Feuerwerks-gif.gif|120px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | &lt;center&gt;[[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;span style=&quot;color: Red; &quot;&gt;Thank&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Blue; &quot;&gt;you&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Green; &quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: purple; &quot;&gt;Happy&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: orange; &quot;&gt;Diwali&lt;/span&gt; [[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;/center&gt;
|-
|style=&quot;vertical-align: top; border-top: 1px solid gray; &quot; | &lt;center&gt;&quot;Thank you for being you.&quot; —anonymous&lt;/center&gt;Hello, this is the festive season. The sky is full of fireworks, tbe houses are decorated with lamps and rangoli. On behalf of the [[:m:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)|Project Tiger 2.0 team]], I sincerely '''thank you''' for [[Special:MyContributions|your contribution]] and support. Wishing you a Happy Diwali and a festive season. Regards and all the best. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 13:16, 27 October 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Emoji u1f42f.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০|প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি বাঘৰ দৰে উদ্দ্যমেৰে '''৬০'''টা প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''২০৫'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 10:55, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #E6D2F5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Barnstar.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlw-2020-as ১৩৫]'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 04:18, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:35, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

== The Feather Barnstar ==

{| style=&quot;border: 2px solid #F57A9F; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Feather Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আগলৈও আপুনি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। {{dash}} &lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:-chanakyakdas|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:-chanakyakdas#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 14:29, 22 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:46, 23 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
==ৰামধেনু পদক==

{{পদক
|name=ৰামধেনু পদক। 
|Image=LGBT Barnstar Hires.png
|subject=ৱিকিপিডিয়াৰে জড়িত কালৰে পৰা বৰ্তমানলৈকে [[এলজিবিটি|এলজিবিটি+]] সম্বন্ধীয় ভালে সংখ্যক প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Wiki Loves Women South Asia 2020 ==

[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]]

Hello! 

Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. 

Wiki Love and regards! 

[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]].

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 14:10, 31 May 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20129673 --&gt;

== Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients ==

&lt;div style=&quot;border:8px red ridge; padding:6px; &gt;
[[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]]
Dear Wikimedians,

We hope this message finds you well.

We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. 

We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest.

Please fill this [https://docs.google.com/forms/d/1ztyYBQc0UvmGDBhCx88QLS3F_Fmal2d7MuJsiMscluY/viewform form] to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. 

'''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.'''

Thank you. [[User:Nitesh Gill|Nitesh Gill]] ([[User talk:Nitesh Gill|talk]]) 15:57, 10 June 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list-3/PT2.0_Participants&amp;oldid=20161047 --&gt;
&lt;/div&gt;

== Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award ==

{| style=&quot;background-color:; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]]
|style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |
[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]]

Greetings! 

Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.

Keep shining! 

Wiki Loves Women South Asia Team
|}

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20247075 --&gt;

== We sent you an e-mail ==

Hello {{PAGENAME}},

Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled &quot;The Community Insights survey is coming!&quot; . If you have questions, email surveys@wikimedia.org. 

You can [[:m:Special:Diff/20479077|see my explanation here]].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:46, 25 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/Community_Insights_survey/other-languages&amp;oldid=20479295 --&gt;

== Mahatma Gandhi edit-a-thon on 2 and 3 October 2020 ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|180px]]
Hello,&lt;br&gt;
Thanks for showing interest to participate in the &lt;span style=&quot;text-shadow: 1px 1px yellow; &quot;&gt;'''[[:m:Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]'''&lt;/span&gt;. The event starts tomorrow 2 October 12:01 am IST and will run till 3 October 11:59 pm IST.

'''Note a few points'''&lt;br&gt;
* You may contribute to any Wikimedia project on the topic: Mahatma Gandhi, his life and contribution. Please see [[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Scope|this section]] for more details.
* If you have added your name in the &quot;[[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Participants|Participants]]&quot; section, please make sure that you have mentioned only those projects where you'll participate for this particular edit-a-thon. The list is not supposed to be all the projects once contributes to in general. You may go back to the page and re-edit if needed.

If you have questions, feel free to ask.&lt;br&gt;
Happy Gandhi Jayanti. -- [[User:Nitesh (CIS-A2K)]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 23:09, 30 September 2020 (ইউ.টি.চি.))&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20496916 --&gt;

== Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|50px]]
Namaste, we would like to thank you for participating in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfyc-GyLOV8YsT0bKKuZlTvja4Kv2ifmZMvU5FdfI0g6C93BQ/viewform here]. [[সদস্য:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 17:39, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|160px]]

Dear editor,

Hope you are doing well. First of all, thank you for your participation in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. &lt;br&gt;Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long '''[[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]''' to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute in this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 18:22, 27 November 2020 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Festive_season_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20720417 --&gt;

== বিশিষ্ট লেখক পদক ==

'''''নৱেম্বৰ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৰ্বমুঠ একৈশটা নতুন প্ৰবন্ধৰ সৃষ্টিৰে আপোনাৰ অৱদান অমূল্য। '''''
{{পদক
|name=বিশিষ্ট লেখক পদক। 
|Image=Writers Barnstar Hires.png
|subject=ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians, 

Hope you are doing well. This message is to remind you about &quot;[[Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]&quot;, which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 15:53, 4 December 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20746996 --&gt;

== Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|110px]]

Hello, we would like to thank you for participating in [[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further.

Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScBp37KHGhzcSTVJnNU7PSP_osgy5ydN2-nhUplrZ6aD7crZg/viewform here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

==বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)==
{{পদক
|name= বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)। 
|Image= Content Creativity Barnstar Hires.png
|subject= গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভিন্ন বিষয়ৰ ৱিকিসুলভ মানদণ্ডৰে ২০২০ বৰ্ষটোত আপোনাৰ দ্বাৰা সম্পাদিত প্ৰবন্ধ সমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign= [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|talk]]) 17:32, 28 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
}}

== Reminder: Wikipedia 20th celebration &quot;the way I &amp; my family feels&quot; ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;
'''Greetings,'''

A very Happy New Year 2021. As you know this year we are going to celebrate Wikipedia's 20th birthday on 15th January 2021, to start the celebration, I like to invite you to participate in the event titled '''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''
 
The event will be conducted from 1st January 2021 till 15th January and another one from 15th January to 14th February 2021 in two segments, details on the event page.

Please have a look at the event page: ''''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''

Let's all be creative and celebrate Wikipedia20 birthday, '''&quot;the way I and my family feels&quot;'''. 

If you are interested to contribute please participate. Do feel free to share the news and ask others to participate. 

[[সদস্য:Marajozkee|Marajozkee]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Marajozkee|talk]]) 15:00, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon ==

[[File:WP20Symbols CAKE1.svg|thumb|70px|right]]

Dear editor, 

I hope this message finds you well. [[:m: Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon|Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon]] is going to start from tomorrow. This is a gentle reminder. Please take part. Happy editing. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:03, 8 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_20th_anniversary_celebration_edit-a-thon/lists/Participants&amp;oldid=20941552 --&gt;

== অনুবাদ ==

Please translate this in অসমীয়া: https://translatewiki.net/wiki/MediaWiki:Signature/as or provide me translation, i will add. It will be use in signature. for example, currently when you use four tildes it gives [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.) (notice '''talk'''). So, in future instead of english, an asomiya text will appear. Thanks [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|সদস্য:আফতাবুজ্জামান}} The word '''talk''' should be replaced with '''বাৰ্তা'''. Thank you!-[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 03:49, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

::Done. Thanks. It will be here in a week. [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 04:29, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ ==

: {{ping|অজয় দাস}}; 'নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১'ত তোমাৰ সক্ৰিয়তা আৰু প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ দীঘলীয়া তালিকা দেখি অভিভূত হৈছোঁ আৰু তোমাৰ শলাগ লৈছোঁ। তোমালোকেই আমাৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। তোমাৰ ভাল হ'ব। ধন্যবাদ তোমাক। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 12:15, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
::{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। ঘৰুৱা ব্যস্ততাৰ মাজতো আপুনি সময় উলিয়াই কেইবাটাও ভাল প্ৰবন্ধ লিখিছে আৰু মোৰ লগতে আনে সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধত ৰৈ যোৱা ভুল ঠিক কৰা দেখিছোঁ। সেয়ে আপুনি হে মোৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:39, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
== ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Camera Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Barnstar-camera.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | বন্ধুবৰ,&lt;br/&gt;ৱিকিপিডিয়ালৈ দিয়া আপোনাৰ অমূল্য ফটোসমূহৰ মূল্য দিবলৈ আমাৰ ওচৰত একো নাই। গতিকে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। &lt;br/&gt;-- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:34, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Universal Code of Conduct consultation ==

Hi অজয় দাস,

Hope you are well. I would like to invite you to participate in the Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia. It is closing soon. You can easily participate by making your opnion, support/oppose here: [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (উদ্ভাৱনশালা)#Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia]] or you can also [[Special:EmailUser/Wikitanvir (WMF)|email me]]. As an active member of the community, your participation is very important. I hope you would consider it. Thank you! [[সদস্য:Wikitanvir (WMF)|Wikitanvir (WMF)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Wikitanvir (WMF)|বাৰ্তা]]) 15:36, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== বুলেট ট্ৰেইন পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #FFFDD0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: black; &quot; | '''বুলেট ট্ৰেইন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid blue; color: blue; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত প্ৰখৰ গতিৰে অতি কম সময়তে অভিলেখসংখ্যক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত তুমি যি অৱদান আগবঢ়াই আহিছা সেয়া অতুলনীয়। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই সন্মান আগবঢ়ালোঁ‌। - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:27, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting ==

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.

In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&amp;tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&amp;tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21198421 --&gt;

==Habung==

Please don't try to revert the edits made in the page Habung. A user had tried to vandalise the page by adding info without any proper sources. Refer to the article in English Wikipedia where the same vandalism was removed by some admins in the past. The same users seem to try and push their propaganda in Assamese Wikipedia. Do not give them an opportunity here.[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:19, 19 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

== কুৰঙগনযনী ==

Good morning Ajoy Das! 
I think [[:en:Kuranganayani]] is in trouble. Because it lacks good reliable sources. It has a great risk of being deleted or moved to draft space. So, please add &lt;nowiki&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=Ws4BAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwCHoECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=-CzSQKVmveUC&amp;pg=PA115&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwB3oECAgQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=dgW2AAAAIAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwBnoECAkQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=C6keAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBXoECAYQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=6igd9NaJFlUC&amp;pg=PA20&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBHoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=ytcBAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwA3oECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=IpVXpfA663IC&amp;pg=PA8&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAnoECAYQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA200&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAXoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=cFFuAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAHoECAEQAw&lt;/ref&gt;&lt;/nowiki&gt;
Thank you. 
জয় আই অহম। 🙏🙏🙏
[[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:15, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

And please ping me if you are to reply because I am generally not active here. I live in Manipuri Wikipedia (mni.wiki). Thank you. ধন্যবাদ🙏💕। [[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:18, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

== পুনঃনিৰ্দেশ পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Redirect Barnstar Hires.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''পুনঃনিৰ্দেশ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে প্ৰিয় সতীৰ্থ, বিভিন্ন সময়ত আপুনি প্ৰয়োজনীয় পুনঃনিৰ্দেশ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক এক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰি আহিছে। তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:43, 30 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান ==

প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},

[[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন]] ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন। 

[[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টী]]য়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব। 

প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Candidate Requirements/as|এই পৃষ্ঠাটো]] চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Apply to be a Candidate|'''ইয়াতে''']] পাব। 

[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21579905 --&gt;

== 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters ==

Greetings,

The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]].

You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21669859 --&gt;

== [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities ==

Hello,

As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. 

An &lt;u&gt;event for community members to know and interact with the candidates&lt;/u&gt; is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows:
*Date: 31 July 2021 (Saturday)
*Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time]
:*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm
:*India &amp; Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm
:*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm
:*Pakistan &amp; Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm
* Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi.
*'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form]

For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]].

Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], 06:33, 23 July 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21774788 --&gt;

== দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান ==

&lt;div style=&quot;border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় সতীৰ্থ,&lt;br&gt;
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে। 

মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক। 
 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21805624 --&gt;

== Feedback for Mini edit-a-thons ==

Dear Wikimedian, 

Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised [[:Category: Mini edit-a-thons by CIS-A2K|a series of edit-a-thons]] last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNw6NruQnukDDaZq1OMalhwg7WR2AeqF9ot2HEJfpeKDmYZw/viewform here]. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;
প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাছনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব। 

ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]&quot; শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে। 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21789444 --&gt;


== অভিবাদন ==
&lt;div style=&quot;border:4px yellow ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় অজয়,

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ ১০০০টা সু-লিখিত প্ৰবন্ধৰ এক বিৰল অৱদান আগবঢ়োৱা বাবে তোমালৈ আন্তৰিক অভিবাদন যাচিলোঁ (অলপ আগতীয়াকৈ)। বহু কথা শিকি আছোঁ। আগলৈও তোমাৰপৰা অনেক শিকাৰ আশা ৰাখিছোঁ। তোমাৰ এই অদম্য ইচ্ছা-শক্তি অটুট থাকক। শুভকামনা। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 15:42, 8 September 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
:{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। 
&lt;/div&gt;

== Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary ==

[[File:Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon poster 2nd.pdf|thumb|100px|right|Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon]]
Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the [[:m: Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon|event page]]. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

==এক সহস্ৰ তাৰকা পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Decent Article Barnstar 1rb Degree Hires 500.png|100px]]|[[File:Decent_Article_Barnstar_1rb_Degree_Hires_1000.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এক সহস্ৰ তাৰকা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [https://xtools.wmflabs.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC%20%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8 ১০০০+ প্ৰবন্ধ] সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি এনেদৰেই আপোনাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। - [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 17:40, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
:অশেষ ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 02:40, 2 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
== Thank you so much ==
Hello Ajoy! I extend a heartfelt gratefulness to you for uploading those 2 beautiful pictures of Mother Goddess Panthoibi. In fact, I was long searching for one. In Manipur, we too celebrate Panthoibi Iratpa festival. But due to harsh COVID-19 conditions, I was unable to go outside home. Formerly, I had a plan to capture some photographs and upload them in Commons by myself. But I got disappointed with the worsening of the pandemic in most areas of Imphal during that time. And public gathering was almost banned. Pictures uploaded by others in FB, Twitter, etc. are useless to be reused in Commons (as you know). But your recent uploads really erase my disappointment. Thanks. May Mother Goddess Panthoibi bless you with long life, true love and immense strength. আমাদেৰ মাতা দেবী পন্থোইবি আপনাকে দীৰ্ঘায়ু, সত্যিকাৰেৰ ভালবাসা এবং অপৰিসীম শক্তি দিয়ে আশীৰ্বাদ কৰুণ। And happy Durga Puja as well! :) [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 16:13, 24 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

:{{ping|Haoreima}} বহুত বহুত ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 06:11, 31 October 2021 (ইউ.টি.চি.)


== ''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)'' ==
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Hirok_Raja|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;06:24, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- sent by [[User:Hirok Raja|Hirok Raja]] --&gt;
&lt;/div&gt;

== International Mother Language Day 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedian,

CIS-A2K announced [[:m:International Mother Language Day 2022 edit-a-thon|International Mother Language Day]] edit-a-thon which is going to take place on 19 &amp; 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.

This time we will celebrate the day by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names [https://meta.wikimedia.org/wiki/International_Mother_Language_Day_2022_edit-a-thon#Participants here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;small&gt;

On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== International Women's Month 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians,

Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given [[:m:International Women's Month 2022 edit-a-thon|link]] of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on [[:m:Talk:International Women's Month 2022 edit-a-thon|event discussion page]] or email at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)'' ==

&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Aishik_Rehman|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;13:09, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:MdsShakil@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/WLWSA2021&amp;oldid=23090638 --&gt;

== পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Barnstar Hires 2.svg|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''তৃতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
—---[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 08:09, 30 April 2022 (ইউ.টি.চি.) 
|}

== Feminism and Folklore 2022 - Local prize winners ==

&lt;div style=&quot;border:8px brown ridge; padding:6px; &gt;

[[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Congratulations for winning a local prize in '''[[:m:Feminism and Folklore 2022/Project Page|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competition. Thank you for your contribution and documenting your local folk culture on Wikipedia. Please fill in your preferences before 15th of June 2022 to receive your prize. Requesting you to fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScK5HgvVaLph_r_afctwShUuYVtXNwaN24HUSEYnzUUho8d-Q/viewform?usp=sf_link this form] before the deadline to avoid disappointments. 

Feel free to [[:m:Feminism and Folklore 2022/Contact Us|contact us]] if you need any assistance or further queries. 

Best wishes,

[[:m:Feminism and Folklore 2022|FNF 2022 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:50, 22 May 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=23312270 --&gt;

== June Month Celebration 2022 edit-a-thon ==

Dear User,

CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 &amp; 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.

This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find [[:m: June Month Celebration 2022 edit-a-thon|here]]. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 12:46, 21 June 2022 (UTC)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

== আয়োজক পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background: repeating-linear-gradient(300deg, MistyRose, AntiqueWhite, Ivory, Honeydew, Azure, GhostWhite, MistyRose 50%); &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''আয়োজক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, জুলাই মাহত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পসমূহত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ|ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ]] শীৰ্ষক প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 06:12, 31 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}
== Hello ==
Hello Ajoy! Thank you for creating [[নংশ্বাবা]], the Assamese version of article [[:en:Nongshaba|Nongshaba]]. In the recent times, I have bifurcated many information of the article &quot;Nongshaba&quot; into 2 articles, [[:en:Kangla Sha|Kangla Sha]] and [[:en:Nongshaba|Nongshāba]]. Please update the Assamese version when you have free time. Regards! --[[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:16, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

:And another thing is that in Meitei language's usage of Eastern Nagari script, the spelling of &quot;Nongshaba&quot; and &quot;Kangla Sha&quot; (&quot;Kanglasha&quot;) is written as &quot;নোংশাবা&quot; and &quot;কংলা শা&quot; (&quot;কংলাশা&quot;) respectively. If it's suitable to Assamese also, please move the article name. Else, it's ok. Regards! [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:21, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

== WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open ==

Dear Wikimedian, 

We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. 

We also have exciting updates about the Program and Scholarships. 

The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. 

For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]].

‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. 

Regards 

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:24, 16 November 2022 (ইউ.টি.চি.) 

(on behalf of the WCI Organizing Committee)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24082246 --&gt;

== WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline ==

Dear Wikimedian,

Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]].

COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. 

Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call 

* '''WCI 2023 Open Community Call'''
* '''Date''': 3rd December 2022
* '''Time''': 1800-1900 (IST)
* '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx

Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:20, 2 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

On Behalf of,
WCI 2023 Core organizing team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24083503 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 ==

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event, Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme '''Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started ==

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme ''' Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]] please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month. 

You can find the event page link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time. 

If you have any questions please write to us at the event [[:m:Talk:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|talk page]] Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons Online Session ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event. 

There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons/Online Session|here]]. We will wait for you. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== বিশেষ বঁটা ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Special Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:SpecialBarnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিশেষ বঁটা'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, [[চেংগোল]] প্ৰবন্ধটো সুন্দৰকৈ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;text-shadow:bbb 0.1em 0.1em 0.1em; &quot; class=&quot;texhtml&quot;&gt;'''চন্দন &lt;sup&gt;চিৰিং ফুকন&lt;/sup&gt;'''&lt;/span&gt;]] [[User talk:Chiring chandan|✉️]] 15:54, 4 June 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

==ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:18px; box-shadow: 8px 8px; box-radius:40px; &gt;[[File:Assam Barnstar - Jaapi.png|left|170px]][[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|right|50px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''&lt;u&gt;ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ&lt;/u&gt;'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
{{gap}}হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ ২ জুনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই একুৰি এক বছৰ গৰকিলে। দুটা দশকৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাত আপুনি যুক্ত হোৱাৰে পৰা অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ এগৰাকী অতিশয় সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অতুলনীয় বৰঙণি আগবঢ়ালে। আপোনাৰ সহযোগিতা আৰু কৰ্মশক্তিয়ে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত সৰ্বতোপ্ৰকাৰে সহায় আগবঢ়োৱাৰ লগতে এই যাত্ৰা আমাৰ বাবেও আনন্দমধুৰ কৰি তুলিলে। সম্পাদনাৰ সংখ্যাৰ হিচাপত আজিৰ তাৰিখত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ এক হাজাৰৰো অধিক। আপোনাৰ এই অমূল্য অৱদানৰ বাবে আমি আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। অনাগত দিনবোৰতো আপোনাৰ এই সূৰ্যমুখী গতি অব্যাহত থাকক তাৰেই কামনা কৰিলোঁ। -'''''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
&lt;/div&gt;
==বিক্ৰম বাত্ৰাৰ প্ৰবন্ধ==
&lt;div&gt;
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:20px; box-shadow: 5px 5px; box-radius:40px; &gt;[[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|100px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
হে সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা-মেলা]]ত বীৰ ভাৰতীয় যোদ্ধা [[বিক্ৰম বাত্ৰা]]-সম্পৰ্কীয় বিস্তৃত প্ৰবন্ধটোৰ বাবে তোমাক ধন্যবাদ৷ তাৰেই চিনস্বৰূপে এই বাৰ্ণষ্টাৰটি আগবঢ়ালোঁ৷ - ধন্যবাদেৰে [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 12:57, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

:অশেষ ধন্যবাদ -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp;অজয়&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:14, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা মেলা পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Black Barnstar with Diya and Param Vir Chakra.png|120px|frameless|left]]  &lt;big&gt;'''প্ৰথম স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন!'''&lt;br /&gt;
২০২৩ বৰ্ষৰ ১৫-২০ চেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণেৰে অসমীয়া ভাষাৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক বাইটৰ প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াই প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। ভৱিষ্যতেও একেই উদ্যমশীলতাৰে প্ৰকল্পটোৰ উত্তৰোত্তৰৰ বাবে আপোনাৰ বহুমূলীয়া অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা কৰিলোঁ। 
— [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:12, 24 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

==ন'বেল বিজয়ী পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #B0DFE5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |[[File:Nobel laureate barnstar.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ন'বেল বিজয়ী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ন'বেল বঁ‌টা বিজয়ীসকলৰ বিষয়ে কেইবাটাও প্ৰবন্ধ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিছা। কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা তোমালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। -'''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজ'''
|}

==শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ ==

[[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]]
{| style=&quot;border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; &quot;
| [[File:Barnstar-stone2-noback.png|left|70px|The Epic Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]]ৰ প্ৰতি আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওঁক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|} [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 03:55, 12 October 2023 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৩|এছিয়ান মাহ ২০২৩]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Translation request ==

Hello.

Can you translate and upload the article [[:en:Laacher See]], which is the third most powerful volcano in Europe after Campi Flegrei and Santorini, in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Multituberculata|Multituberculata]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Multituberculata|বাৰ্তা]]) 10:05, 12 February 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Translation request ==

Hello, AjayDas.

Can you translate and upload the article about the prominent Turkish economist [[:en:Dani Rodrik]] in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Oirattas|Oirattas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Oirattas|বাৰ্তা]]) 08:37, 2 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
== পদক ==

{{পদক
|name= ক্ৰীড়া প্ৰেমী পদক
|Image= Sport of athletics golden barnstar.png
|subject= ভাৰতীয় ক্ৰীড়া জগতৰ বহুকেইজন তাৰকাৰ জীৱনীমূলক প্ৰৱন্ধৰ অৱদানেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ
|sign= -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 09:39, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
}}

== বিচাৰক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:WAM logo without text.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিচাৰক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে আপুনি যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:44, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== S.B. Deorah College ==

If you want to vote on the S.B. Deorah College deletion topic on the English Wikipedia... then you can contribute by giving your vote here 
Wikipedia:Articles for deletion/S.B. Deorah College [[সদস্য:Goswami21|Goswami21]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Goswami21|বাৰ্তা]]) 15:24, 20 March 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:59, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)


==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 09:49, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|AjayDas}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:56, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>j8sdbb3i7fqior2zkg95zdmz2ta76g6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635445</id>
      <parentid>635329</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:56:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */ উত্তৰ</comment>
      <origin>635445</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="154648" sha1="p7xudayr4zlal1jv5qa39uvah29oyes" xml:space="preserve">{{welcome}}--[[সদস্য:Chiring chandan|চন্দন চিৰিং ফুকন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan|talk]]) 06:48, 7 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ==

নমস্কাৰ! [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ]]ত যোগদান কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। কিন্তু আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ ভিতৰত বহুকেইটাতে ৩০০ টাতকৈ কম শব্দ ([[লাউচ]] = ১৬৮টা শব্দ, [[কাজাখাস্তান]] = ১৭৭টা শব্দ, [[মাকাও]] = ১৩৬টা শব্দ, [[ইষ্টানবুল]] = ১৬৩টা শব্দ, [[ৰিয়াধ]] = ২৫৪টা শব্দ, আৰু [[কাঠমাণ্ডু]] = ২৭৬টা শব্দ) আছে। গতিকে প্ৰবন্ধকেইটা আৰু অলপ দীঘল কৰি &quot;ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা&quot;ৰ উৎকৃষ্ট প্ৰবন্ধৰ শাৰীলৈ উন্নীত কৰি তুলিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। শুভেচ্ছাৰে - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 07:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
:হয়। অলপ সময় পালেই দীঘলীয়া কৰিম। বহুত বহুত। ধন্যবাদ। [[সদস্য:অজয় দাস|অজয় দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিব্য দত্ত|talk]]) 16:19, 17 November (UTC)


==প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক==
{{সাঁচ: প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক}}
[[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 18:47, 17 November 2015 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ অন্তিম সপ্তাহ==
নমস্কাৰ! 

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰায় শতাধিক ৱিকিপিডিয়ানৰ মাজৰ এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছোঁ। আমাৰ মাজৰ বহু ৱিকিপিডিয়ানে এই সম্পাদনা মেলাত অতি উৎকৃষ্ট কাম কৰিছে আৰু বহুসংখ্যকে এতিয়াও এই অভিযান সফল কৰি তোলাৰ চেষ্টা কৰি আছে। ইয়াত আপোনাৰ জ্ঞানাৰ্থে কেইটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰ্তা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে:
# যদি আপুনি ৱিকিপিডিয়া ''এছীয় দূত'' সন্মান লাভ কৰিব বিচাৰিছে, তেন্তে সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীৰ অগ্ৰগতি চাবলৈ ''ক্ৰিয়াকলাপ পৃষ্ঠা'' নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰে। 
# যিহেতু এই কাৰ্যসূচী অন্ত পৰিবলৈ মাত্ৰ আৰু এসপ্তাহহে বাকী আছে, গতিকে অহা ৩ ডিচেম্বৰ, ২০১৫ (ইউটিচি)ৰ ভিতৰত আপোনাৰ বৰঙণি জমা কৰিবলৈ অনুৰোধ জনোৱা হ'ল। কেৱল নৱেম্বৰ মাহত কৰা সম্পাদনাবোৰহে বিবেচনা কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি পাঁচটা প্ৰবন্ধ জমা কৰিলে যদিও, কিবা সূক্ষ্ম কাৰণত (মাত্ৰ কেইটামান শব্দৰ বাবে ৩০০টা শব্দৰ সীমা পাৰ কৰিব নোৱাৰিলে বা অগুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যাৰ টেগ আছে) ইয়াৰে এটা যোগ্য বিবেচিত হোৱা নাই, চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, আপোনালৈও প'ষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰা হ'ব। 
# যদি আপুনি এই অভিযান সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰিলে, তথাপি আপোনাক এজন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে পায় আমি আনন্দিত হৈছোঁ আৰু এছিয়া বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰা বাবে সকলোকে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ! 
এই সংক্ৰান্তত কিবা প্ৰশ্ন আছে যদি অনুগ্ৰহ কৰি যোগাযোগ কৰক। --[[User:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]

== The Asian Month Barnstar! ==

{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Asia medal.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''The Asian Month Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০১৫]]ত আপুনি আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালো। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:45, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)
|}
: আপোনাক দেখিয়েই কোনো মতে চেষ্টা এটি কৰি চাইছিলোঁ। বহুতো ভুল থাকি গল আৰু কেইবাটাও প্ৰবন্ধ দীঘল কৰিবলৈ নোৱাৰোঁ। আগলৈ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিম। পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। 
−
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:17, 2 December 2015 (ইউ.টি.চি.)

== Final Stage ==

[[File:WikipediaAsianMonth-en.svg|right]]
ভোগালীৰ ওলগ জনালোঁ! 

'ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ'ত যোগদান কৰি আপোনাৰ বৰঙণিৰ আগবঢ়োৱা বাবে আপোনালৈ ৱিকিমিডিয়াৰ তৰফৰ পৰা পষ্টকাৰ্ড প্ৰেৰণ কৰিবলৈ আপোনাৰ ডাক ঠিকনাৰ প্ৰয়োজন হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/1IcS3s8e052z17ITvPH-sQG_J5us9XYo8ULEQ2wBBvWA/viewform এই লিংকৰ পত্ৰখন] পূৰণ কৰি আমাক সহায় কৰে যেন। আপুনি নিশ্চিত থাকক যে পষ্টকাৰ্ড বিতৰণৰ পিছতেই আপোনাৰ ঠিকনা বিলোপ কৰি পেলোৱা হ'ব। শুভেচ্ছাৰে… &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:41, 13 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon ==

​Hello,&lt;br/&gt;[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
CIS-A2K is going to organize an edit-a-thon between 25 and 31 January this year. The aim of this edit-a-thon is creating and improving [[:en:Geographical Indications in India]] related articles.

We welcome all of you to join this edit-a-thon.&lt;br/&gt;
Please see the event and add your name as a participant: '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon]]'''

Feel free to ask if you have question(s).&lt;br/&gt;
Regards. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 20:01, 21 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Geographical Indications in India Edit-a-thon starts in 24 hours ==

Hello, &lt;br/&gt;
[[File:2010-07-20 Black windup alarm clock face.jpg|right|150px]]Thanks a lot for signing up as a participant in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We want to inform you that this edit-a-thon will start in next 24 hours or so (25 January 0:00 UTC). Here are a few handy tips:
* ⓵ A resource section has been started, you may check it [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Resources|here]].
* ⓶ Report the articles you are creating and expanding. If a local event page has been created on your Wikipedia you may report it there, or you may report it on the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon/Participants|Meta Wiki event page]] too. This is how you should add an article— go to the &lt;code&gt;&quot;participants&quot;&lt;/code&gt; section where you have added you name, and beside that add the articles like this: &lt;code&gt;[[User:Example|Example]] ([[User talk:Example|talk]]) (Articles: Article1, Article2, Article3, Article4).&lt;/code&gt; You '''don't''' need to update both on Meta and on your Wikipedia, update at any one place you want.
* ⓷ If you are posting about this edit-a-thon- on Facebook or Twitter, you may use the hashtag &lt;span style=&quot;color: blue&quot;&gt;#GIIND2016&lt;/span&gt;
* ⓸ Do you have any question or comment? Do you want us to clarify something? Please ask it [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]].
Thank you and happy editing. [[File:Face-smile.svg|20px]] --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:54, 23 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/GI_participants&amp;oldid=15268344 --&gt;

== GI edit-a-thon 2016 updates ==

Geographical Indications in India Edit-a-thon 2016 has started, here are a few updates:
# More than 80 Wikipedians have joined this edit-a-thon
# More than 35 articles have been created/expanded already (this may not be the exact number, see &quot;Ideas&quot; section #1 below)
# [[:en:Template:Infobox geographical indication|Infobox geographical indication]] has been started on English Wikipedia. You may help to create a similar template for on your Wikipedia.

[[File:Spinning Ashoka Chakra.gif|right|150px]]
; Become GI edit-a-thon language ambassador
If you are an experienced editor, [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]. Ambassadors are community representatives and they will review articles created/expanded during this edit-a-thon, and perform a few other administrative tasks.

; Translate the Meta event page 
Please translate [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|this event page]] into your own language. Event page has been started in [[:bn:উইকিপিডিয়া:অনলাইন এডিটাথন/২০১৬/ভাৰতীয় ভৌগোলিক স্বীকৃতি এডিটাথন|Bengali]], [[:en:Wikipedia:WikiProject India/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|English]] and [[:te:వికీపీడియా:వికీప్రాజెక్టు/జాగ్రఫికల్ ఇండికేషన్స్ ఇన్ ఇండియా ఎడిట్-అ-థాన్|Telugu]], please start a similar page on your event page too.

; Ideas
# Please report the articles you are creating or expanding [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]] (or on your local Wikipedia, if there is an event page here). It'll be difficult for us to count or review articles unless you report it. 
# These articles may also be created or expanded:
:* Geographical indication ([[:en:Geographical indication]])
:* List of Geographical Indications in India ([[:en:List of Geographical Indications in India]])
:* Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999 ([[:en:Geographical Indications of Goods (Registration and Protection) Act, 1999]])
See more ideas and share your own [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Ideas|here]].

; Media coverages
Please see a few media coverages on this event: [http://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/Wikipedia-initiative-Celebrating-legacy-of-Bangalore-Blue-grapes-online/articleshow/50739468.cms The Times of India], [http://indiaeducationdiary.in/Shownews.asp?newsid=37394 IndiaEducationDiary], [http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/gitagged-products-to-get-wiki-pages/article8153825.ece The Hindu]. 

; Further updates
Please keep checking [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|the Meta-Wiki event page]] for latest updates.

All the best and keep on creating and expanding articles. :) --[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:46, 27 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এডিটাথন ==

:নাজানো দেই, লিংটো চাম বাৰু। এডিটাথনত GIৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক থকা বিষয় হ'লেও হ'ব বুলি কৈছে বাবে লিখিব পাৰি চাগে! অসম ৰেচমৰ লগত পাট, মুগা আৰু এৰীৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে বুলি যোগ কৰি দিছিলোঁ! - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:00, 29 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== অনুবাদ ==

বাংলাৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰোঁতে যুক্তাক্ষৰবোৰত বাংলা 'ৰ' জাতে সোমাই নাথাকে মন কৰিবা। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 19:49, 30 January 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিছোঁ। তেতিয়াও কেতিয়াবা ভুল থাকি যায়। আগলৈ মনত ৰাখিম। পৰামৰ্শৰ বা
বাবে ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:28, 31 January 2016 (ইউ.টি.চি.)

== 7 more days to create or expand articles ==

[[File:Seven 7 Days.svg|right|250px]]
Hello, thanks a lot for participating in [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|Geographical Indications in India Edit-a-thon]]. We understand that perhaps 7 days (i.e. 25 January to 31 January) were not sufficient to write on a topic like this, and/or you may need some more time to create/improve articles, so let's extend this event for a few more days. '''The edit-a-thon will continue till 10 February 2016''' and that means you have got 7 more days to create or expand articles (or imprpove the articles you have already created or expanded). 

; Rules
The [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon#Rules|rules]] remain unchanged. Please [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|report your created or expanded articles]].

; Joining now
Editors, who have not joined this edit-a-thon, may [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Participants|also join now]]. 
[[File:Original Barnstar Hires.png|150px|right]]
; Reviewing articles
Reviewing of all articles should be done before the end of this month (i.e. February 2016). We'll keep you informed. You may also [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|check the event page]] for more details.

; Prizes/Awards
A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon. The editors, who will perform exceptionally well, may be given an Indic [[:en:List of Geographical Indications in India|Geographical Indication product or object]]. However, please note, nothing other than the barnstar has been finalized or guaranteed. We'll keep you informed. 

; Questions?
Feel free to ask question(s) [[:meta:Talk:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon|here]]. -- [[User:Titodutta]] ([[:meta:User talk:Titodutta|talk]]) sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 11:08, 2 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15282198 --&gt;

== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জানুৱাৰী ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:39, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: ধন্যবাদ ☺ 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:13, 4 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
==ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা ==
এই মাহৰ [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰচাৰপত্ৰিকা/ফেব্ৰুৱাৰী-২০১৬/ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা|ৱিকিপিডিয়ানৰ মনৰ কথা]] আপোনাকে লিখিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:25, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিম। অলপ চকু ফুৰাই দিব -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 5 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== শুভকামনা ==

হ্যালো অজয় দা, কেমন আছেন? আমি মূলত বাংলা উইকিপিডিয়ান। অসমীয়া ভাষাৰ সাথে আমাৰ প্ৰত্যক্ষ কোন যোগাযোগ নেই। বাংলাৰ কাছাকাছি ভাষা হওয়ায় আপনাদেৰ ভাষা আমি বেশ বুঝতে পাৰি। উইকিপিডিয়া ব্যৱহাৰেৰ শুৰু থেকেই মাঝে মাঝে অসমীয়া উইকিতে ঘুৰে যাই। নিবন্ধ পড়ি। অসমিয়া উইকিতে আপনি বেশ সক্ৰিয় কাজ কৰছেন। আপনাকে অভিনন্দন এবং শুভকামনা জানাচ্ছি। [[User:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:green; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;ফেৰ&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;দৌস&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]]''' &lt;sup&gt;[[User_talk:Ferdous|&lt;span style=&quot;color:black; font-family:Comic Sans MS&quot;&gt;'''TM'''&lt;/span&gt;]]&lt;/sup&gt; 13:54, 10 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: নমস্কাৰ। আপোনাৰ শুভেচ্ছা বাৰ্তা পালোঁ। এজন বাংলাভাষী হৈওঁ আপোনাৰ অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰীতি দেখি অভিভূত হৈছোঁ। এজন ন-সম্পাদক ৰূপে মোক ইমান আন্তৰিকতাৰে উৎসাহ জনোৱাৰ বাবে সঁচাকৈয়ে আপুনি ধন্যবাদৰ পাত্ৰ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:11, 12 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== GI edit-a-thon updates ==

[[File:Geographical Indications in India collage.jpg|right|200px]]
Thank you for participating in the [[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|Geographical Indications in India]] edit-a-thon. The review of the articles have started and we hope that it'll finish in next 2-3 weeks. 
# '''Report articles:''' Please report all the articles you have created or expanded during the edit-a-thon '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical_Indications_in_India_Edit-a-thon|here]]''' before 22 February.
# '''Become an ambassador''' You are also encouraged to '''[[:meta:CIS-A2K/Events/Geographical Indications in India Edit-a-thon/Ambassadors|become an ambassador]]''' and review the articles submitted by your community.

; Prizes/Awards
Prizes/awards have not been finalized still. These are the current ideas:
# A special barnstar will be given to all the participants who will create or expand articles during this edit-a-thon; 
# GI special postcards may be sent to successful participants; 
# A selected number of Book voucher/Flipkart/Amazon coupons will be given to the editors who performed exceptionally during this edit-a-thon.
We'll keep you informed.

; Train-a-Wikipedian
[[File:Biology-icon.png|20px]] We also want to inform you about the program '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian|Train-a-Wikipedian]]'''. It is an empowerment program where groom Wikipedians and help them to become better editors. This trainings will mostly be online, we may conduct offline workshops/sessions as well. More than 10 editors from 5 Indic-language Wikipedias have already joined the program. We request you to have a look and '''[[:meta:CIS-A2K/Train-a-Wikipedian#Join_now|consider joining]]'''. -- [[User:Titodutta|Titodutta (CIS-A2K)]] using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 20:01, 17 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Titodutta/lists/GI_participants&amp;oldid=15355753 --&gt;

==শুভকামনা==
ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি কেনে লাগিছে? শুভেচ্ছা থাকিল। 

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 08:13, 19 February 2016 (ইউ.টি.চি.)
: কাম কৰি ভালেই লাগিছে। ধন্যবাদ। 
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:15, 21 February 2016 (ইউ.টি.চি.)

== Address Collection Notice ==

Hi there, thank you for contributing to Wikipedia Asian Month in November 2015. You are qualified to receive (a) postcard(s) but we did not [[:m:Wikipedia Asian Month/2015 Qualified Editors/No Response|hear your back]] in past two months, or it could be an error on Google's server or a mistake. If you still willing to receive one, please use [https://docs.google.com/forms/d/1--lxwpExIYg35hcd7Wq-i8EdtqEEeCS5JkIhVTh6-TE/viewform this new survey]to submit your mailing address. The deadline will be March 20th.

--[[User:AddisWang|AddisWang]] ([[User talk:AddisWang|talk]]) 14:40, 9 March 2016 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2015_Qualified_Editors/No_Response&amp;oldid=15425406 --&gt;

== Rio Olympics Edit-a-thon ==

Dear Friends &amp; Wikipedians, Celebrate the world's biggest sporting festival on Wikipedia. The Rio Olympics Edit-a-thon aims to pay tribute to Indian athletes and sportsperson who represent India at Olympics. Please find more details '''[[:m:WMIN/Events/India At Rio Olympics 2016 Edit-a-thon/Articles|here]]'''. The Athlete who represent their country at Olympics, often fail to attain their due recognition. They bring glory to the nation. Let's write articles on them, as a mark of tribute.

For every 20 articles created collectively, a tree will be planted. Similarly, when an editor completes 20 articles, a book will be awarded to him/her. Check the main page for more details. Thank you. [[:en:User:Abhinav619|Abhinav619]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 16:54, 16 August 2016 (ইউ.টি.চি.), [[:m:User:Abhinav619/UserNamesList|subscribe/unsubscribe]])&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Abhinav619/UserNamesList&amp;oldid=15842813 --&gt;

== প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Writer's barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | [https://tools.wmflabs.org/xtools/pages/index.php?name=%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8&amp;lang=as&amp;wiki=wikipedia&amp;namespace=0&amp;redirects=noredirects&amp;getall=1 ১০০ + প্ৰবন্ধ] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লিখি এইখন সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে তোমালৈ এই পদকটো আগবঢ়াবলৈ পাই ম‍ই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছো। আশাকৰোঁ তুমি এনেদৰেই তোমাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ ৰ’বা। 
[[সদস্য:Anamitra Saikia|Anamitra Saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anamitra Saikia|talk]]) 07:55, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}
:পদকৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:42, 8 September 2016 (ইউ.টি.চি.)

==Re: Translation==
Thank you so much Mr অজয় দাস for your help! It is very much appreciated.

Could you also give the latinized transliteration of the text? please. --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:13, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:Sorry, I was referring to the Assamese transliteration of the text (ie. Romanized Assamese). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:33, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Using a Bengali transliteration tool, I get this: 
::yihētu paramēśbaraē jagatara prati ēnē praēma karaē yē tē'ōm̐ nija ēkamātra putrakō uṯsargā karailē, sēẏēhē tē'ōm̐ra ōparata āsthā rakhā sakalara kētiẏā'ō bināśa nahaẏa; tē'ōm̐lōkē ananta jīrana lābha karaē. 

Please feel free to correct any Assamese pronunciation errors because it was transliterated using a Bengali tool (because an Assamese transliteration tool does not yet exist online). --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:39, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
:: Jihetu Poromeswore jogotor proti ane prem kore je teu nij ekmatro putroku utsorga korile, Heyehe teur uporot astha rokha hokolor ketiau binakh nohoi; Teuluke ononto jiwon labh kore. 


sorry for earlier mistake.

==Gratitude==
[[File:Wiklesia.jpg|right|thumb|150px|link=https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%A6%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF_%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8#Gratitude]]

: '''Thankyou so much''' Mr. অজয় দাস for your excellent translation effort! 

:I very very Grateful. 

:The Assamese language is really unique. 

:''May God Bless You''! 

:Yours Sincerely, --[[সদস্য:Philip J|Philip J]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Philip J|talk]]) 13:47, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::Thank you soo much.-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:59, 4 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

== ধন্যবাদ ==

Mr. Philip J ৰ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। তেখেতে বাৰ্তা পঠিওৱা মই গমেই পোৱা নাছিলো, তাৰ বাবে দুঃখিত। 
::একো নহয়। তুমি কৰা বা মই কৰা প্ৰায় একেই কথা। যিহেতু তেওঁ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া লৈ সহায় বিচাৰি আহিছিল। ৱিকিপিডিয়াত ভাল কাম কৰি আছা, শুভেচ্ছা থাকিল। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:18, 5 October 2016 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাক লগ পাই ভাল লাগিল [[সদস্য:গোবিন্দ সৎনামী|গোবিন্দ সৎনামী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গোবিন্দ সৎনামী|talk]]) 11:42, 2 July 2018 (ইউ.টি.চি.)

== অক্লান্ত কৰ্মী পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশা কৰোঁ আপুনি আগলৈও এই প্ৰকল্পক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিঃস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। 
|}
- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
::পদকৰ বাবে ধন্যবাদ 😊। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:08, 7 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
== উদ্যমৰ বাবে পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Resilient Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Resilient_Barnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি উদ্যোগীৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ নেৰানেপেৰা চেষ্টাৰ বাবে এই পদক অৰ্পণ কৰা হ'ল। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:43, 26 October 2016 (ইউ.টি.চি.)
|}

== এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ ==

{{এছিয়ান মাহলৈ আমন্ত্ৰণ|1=&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:23, 27 October 2016 (ইউ.টি.চি.)}}
:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/asian-month-2016-as/add ইয়াত জমা কৰক]'''। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:03, 7 November 2016 (ইউ.টি.চি.) 
==ৰং (দূৰদৰ্শন)ৰ বাক্য বিলোপ==
নমস্কাৰ, আপুনি সম্পাদনা কৰা ৰং (দূৰদৰ্শন) প্ৰবন্ধটোত কোনো ব্যক্তিয়ে বাক্য বিলোপ কৰি খালি কৰি দিছে। কোনে কিয় এই বিলোপ কৰিছে? ([[সদস্য বাৰ্তা:Anshuman.dutta]]) বৃহস্পতিবাৰ 10 November 15:10 UTC

== Address Collection ==

Congratulations! You have more than 4 accepted articles in [[:m:Wikipedia Asian Month|Wikipedia Asian Month]]! Please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. Please contact your local organizers if you have any question. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 07:58, 3 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_Asian_Month/2016/Qualified_Editors/Mass&amp;oldid=16123268 --&gt;

== Address Collection - 1st reminder ==

Hi there. At the moment we have not received your response on the address collection. Sorry for the inconvenience if you did submit the form before. If you still wish to receive the postcard from Wikipedia Asian Month, please submit your mailing address (not the email) via '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0KM7eQEvUEfFTa9Ovx8GZ66fe1PdkSiQViMFSrEPvObV0kw/viewform this google form]'''. This form is only accessed by me and your username will not distribute to the local community to send postcards. All personal data will be destroyed immediately after postcards are sent. If you have problems of using the google form, you can use [[:m:Special:EmailUser/AddisWang|Email This User]] to send your address to my Email.

If you do not wish to share your personal information and do not want to receive the postcard, please let me know at [[:m:User_talk:Addiswang|my meta talk page]] so I will not keep sending reminders to you. Best, [[:m:User:AddisWang|Addis Wang]], sent by [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 21:04, 26 December 2016 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:AddisWang@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:AddisWang/mass/1streminder2016&amp;oldid=16186740 --&gt;

==মতামত বিচাৰি==
দাস ডাঙৰীয়া, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আজিকালি পৃষ্ঠা আপল'ড ৰ সংখ্যা আগতকৈ কমিছে আৰু কিছুমান অদৰকাৰী পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিছে কিছুমান নতুন সদস্যই যেনে Checkers Drive In Restaurants আদি। বৰ্তমানৰ প্ৰসাষক কোন? এই বিষয়ে আপোনাৰ মতামত কি? [[সদস্য:Anshuman.jrt|Anshuman Dutta]] ৩ অক্টোবৰ, ২০১৭
: নমস্কাৰ। হয়, ৱিকিত মোৰ পৃষ্ঠা আপলোড কমিছে। কাৰণ বিশেষ নাই। মোৰ অভিযান্ত্ৰিকৰ শেষ ষাণ্মাসিক চলি আছিল, সেয়ে পৰীক্ষা আৰু প্ৰজেক্টৰ কামত ব্যস্ত আছিলোঁ। এতিয়া পৰীক্ষা শেষ হল যদিও UPSC-cs 17 preliminary qualify কৰাৰ বাবে mains ৰ বাবে লাগি আছোঁ। মাজে মাজে সুৰুঙা উলিয়াই দুই এটা কাম কৰোঁ। পৰীক্ষাৰ pressure কমিলে আকৌ আকৌ সক্ৰিয় হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে...
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 03:32, 5 October 2017 (ইউ.টি.চি.)

==বিশেষ==
কেইবাটাও কথা-

* আজিকালি মানুহবোৰক পদক-চদক দিয়াৰ নিয়মটো বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া দেখা নাই। শেষৰ ৱিকিপত্ৰিকাখনৰ তলৰফালে মতামতত লিখিছোঁ, চাবাঁচোন। 
* [[কেশদা মহন্ত]]ৰ পৃষ্ঠাটো তেখেতৰ জী সুবাসনা মহন্তৰ হতুৱাই অলপ অলপকৈ লিখুৱাইছোঁ। তেখেতক কিবা সহায় লাগিলে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। 
* পঢ়া-শুনাৰ খবৰ কি? কি কৰি আছাঁ শেহতীয়াকৈ?

[[সদস্য:Psneog|Psneog]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Psneog|talk]]) 00:38, 5 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

== About my new Article ==

namaskar dada. I don't know about assamease language so good. But I write this article ([[বাবুশান]]) so that assamease wikipedian can Correct this. I should obey and follow your Advice. I request you to not delete the article. I don't write any article in future in Assamease language. Thank you.[[সদস্য:আদিব এহসান|আদিব এহসান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আদিব এহসান|talk]]) 10:24, 9 December 2017 (ইউ.টি.চি.)

==শুভ নৱবৰ্ষ! ==
&lt;div style=&quot;border: 3.5px solid #FFD700; background-color: #FFFAE0; padding: 0.1em 0.2em; height: auto; {{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}&lt;!--
--&gt;&quot; class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{{paragraph break}}
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|left]]
[[File:Golden star-rotating.gif|115px|right]]
[[File:Happy Holidays text.png|center|300px]]
[[File:&quot;New Year Greeting.&quot;.jpg|center|450px|New Year cats]]
{{paragraph break}}
&lt;center&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;'''&lt;u&gt;অজয় দাস&lt;/u&gt;'''&lt;br&gt;'''

Thanks for your contributions to [[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া|Wikipedia]], and a [[Happy New Year]] to you and yours! '''&lt;/font&gt;&lt;/br&gt;

&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:ViśvakoṣaSampādaka|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:ViśvakoṣaSampādaka#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 01:08, 1 January 2019 (ইউ.টি.চি.)&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
:– &lt;small&gt;Send New Year cheer by adding {{tls|Happy New Year}} to user talk pages.&lt;/small&gt;

==Article Submission==
“[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]” সম্পাদনা মাৰাথনৰ বাবে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ অনুগ্ৰহ কৰি [https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlwi-2019-as ইয়াত] জমা কৰক। – [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 08:41, 14 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জমা ==

[[মিতালী ৰাজ]] প্ৰবন্ধটো অলপ সম্পাদনা কৰি তোমাৰ হৈ জমা দিলোঁ। (বুলেটেড তালিকা থাকিলে সেইবোৰ মুঠ শব্দত নধৰে; সেইবাবে এটা পৰিচ্ছেদ অলপ সলালোঁ। ) [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 13:17, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ধন্যবাদ। মই শব্দ কম হোৱা দেখি আৰু অলপ দীঘল কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 21 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

== দেশী বিদেশী ==

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেনত ভাৰতীয় নাৰীৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধহে লিখিব পাৰি। বিদেশী নাৰীৰ প্ৰবন্ধ ইয়াৰ বাবে যোগ্য নহ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:48, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:ভালকৈ চোৱা নাছিলোঁ। এতিয়া হে মন কৰিলোঁ। জনোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:27, 7 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰবন্ধ যোগ ==

নতুন কেইটামান প্ৰবন্ধৰ নাম বোধকৰোঁ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯]]&quot; পৃষ্ঠাত নাই। লিখাৰ লগে লগে নামবোৰ সুমুৱাই থ'লে ভাল হ'ব। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 14:49, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
:হব বাৰু। গোটেইখিনি একেলগে কৰিম বুলি ভাবি আছিলোঁ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#b22020&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:53, 10 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

== পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Team Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:Team Barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Teamwork Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰাৰ উদেশ্যেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত ৫০+ প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালো। আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি যাবা বুলি আশা ৰাখিছোঁ। -- [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 12:53, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== অমূল্য অৱদান পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অমূল্য অৱদান পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আনকি আমাৰ দৰে তুলনামূলকভাৱে পিছত যোগদান কৰা ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ বাবে আপোনাৰ অফুৰন্ত উৎসাহ আৰু অৱদান প্ৰেৰণাৰ উৎস। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]]ত অংশ লৈ শতাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিবলৈ সমৰ্থ হোৱাৰ মূল কৃতিত্বও আপোনাৰ প্ৰাপ্য। সেই আপাহতে অসমীয়া ৱিকিপেডিয়াৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। 

[[সদস্য:Priyankush Deka|—Priyankush Deka ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Priyankush Deka|talk]]) 14:23, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== WLWI2019 Special Award ==
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Logo (as).png|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''WLWI2019 Special Award'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯|
ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত আপুনি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি '''প্ৰথম পুৰস্কাৰ''' হিচাপে আপোনাক এই পদক প্ৰদান কৰিলোঁ। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! -- [[সদস্য:ViśvakoṣaSampādaka|ViśvakoṣaSampādaka]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ViśvakoṣaSampādaka|talk]]) 02:31, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}


== প্ৰচাৰ পদক ==

{{প্ৰচাৰ পদক}}
Priyankush Deka 14:00, 31 May 2019 (ইউ.টি.চি.)
== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জুন,২০১৯ ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 06:03, 22 June 2019 (ইউ.টি.চি.)

== জীৱনীকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Biography Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Biographystar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''জীৱনীকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে তোমালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবাঢ়ালো। আগলৈও তুমি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাবা বুলি আশা ৰাখিলোঁ। - [[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 14:03, 27 July 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Thank you and Happy Diwali ==

{| style=&quot;border: 5px ridge red; background-color: white; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot; |[[File:Feuerwerks-gif.gif|120px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | &lt;center&gt;[[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;span style=&quot;color: Red; &quot;&gt;Thank&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Blue; &quot;&gt;you&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: Green; &quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: purple; &quot;&gt;Happy&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color: orange; &quot;&gt;Diwali&lt;/span&gt; [[File:Emoji_u1f42f.svg|40px]]'''&lt;/center&gt;
|-
|style=&quot;vertical-align: top; border-top: 1px solid gray; &quot; | &lt;center&gt;&quot;Thank you for being you.&quot; —anonymous&lt;/center&gt;Hello, this is the festive season. The sky is full of fireworks, tbe houses are decorated with lamps and rangoli. On behalf of the [[:m:Growing Local Language Content on Wikipedia (Project Tiger 2.0)|Project Tiger 2.0 team]], I sincerely '''thank you''' for [[Special:MyContributions|your contribution]] and support. Wishing you a Happy Diwali and a festive season. Regards and all the best. --[[সদস্য:Titodutta|Titodutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Titodutta|talk]]) 13:16, 27 October 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Emoji u1f42f.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০|প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি বাঘৰ দৰে উদ্দ্যমেৰে '''৬০'''টা প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''২০৫'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 10:55, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #E6D2F5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Barnstar.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlw-2020-as ১৩৫]'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 04:18, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:35, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

== The Feather Barnstar ==

{| style=&quot;border: 2px solid #F57A9F; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''The Feather Barnstar'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আগলৈও আপুনি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। {{dash}} &lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:-chanakyakdas|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:-chanakyakdas#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 14:29, 22 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

ধন্যবাদ। -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:অজয় দাস|&lt;font color=&quot;#228B22&quot;&gt;'''অজয় দাস'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:অজয় দাস|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:46, 23 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
==ৰামধেনু পদক==

{{পদক
|name=ৰামধেনু পদক। 
|Image=LGBT Barnstar Hires.png
|subject=ৱিকিপিডিয়াৰে জড়িত কালৰে পৰা বৰ্তমানলৈকে [[এলজিবিটি|এলজিবিটি+]] সম্বন্ধীয় ভালে সংখ্যক প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Wiki Loves Women South Asia 2020 ==

[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]]

Hello! 

Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. 

Wiki Love and regards! 

[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]].

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 14:10, 31 May 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20129673 --&gt;

== Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients ==

&lt;div style=&quot;border:8px red ridge; padding:6px; &gt;
[[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]]
Dear Wikimedians,

We hope this message finds you well.

We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. 

We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest.

Please fill this [https://docs.google.com/forms/d/1ztyYBQc0UvmGDBhCx88QLS3F_Fmal2d7MuJsiMscluY/viewform form] to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. 

'''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.'''

Thank you. [[User:Nitesh Gill|Nitesh Gill]] ([[User talk:Nitesh Gill|talk]]) 15:57, 10 June 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list-3/PT2.0_Participants&amp;oldid=20161047 --&gt;
&lt;/div&gt;

== Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award ==

{| style=&quot;background-color:; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]]
|style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |
[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]]

Greetings! 

Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.

Keep shining! 

Wiki Loves Women South Asia Team
|}

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20247075 --&gt;

== We sent you an e-mail ==

Hello {{PAGENAME}},

Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled &quot;The Community Insights survey is coming!&quot; . If you have questions, email surveys@wikimedia.org. 

You can [[:m:Special:Diff/20479077|see my explanation here]].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:46, 25 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/Community_Insights_survey/other-languages&amp;oldid=20479295 --&gt;

== Mahatma Gandhi edit-a-thon on 2 and 3 October 2020 ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|180px]]
Hello,&lt;br&gt;
Thanks for showing interest to participate in the &lt;span style=&quot;text-shadow: 1px 1px yellow; &quot;&gt;'''[[:m:Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]'''&lt;/span&gt;. The event starts tomorrow 2 October 12:01 am IST and will run till 3 October 11:59 pm IST.

'''Note a few points'''&lt;br&gt;
* You may contribute to any Wikimedia project on the topic: Mahatma Gandhi, his life and contribution. Please see [[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Scope|this section]] for more details.
* If you have added your name in the &quot;[[:m:Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon#Participants|Participants]]&quot; section, please make sure that you have mentioned only those projects where you'll participate for this particular edit-a-thon. The list is not supposed to be all the projects once contributes to in general. You may go back to the page and re-edit if needed.

If you have questions, feel free to ask.&lt;br&gt;
Happy Gandhi Jayanti. -- [[User:Nitesh (CIS-A2K)]] &lt;small&gt;(sent using [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 23:09, 30 September 2020 (ইউ.টি.চি.))&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Titodutta@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20496916 --&gt;

== Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|50px]]
Namaste, we would like to thank you for participating in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfyc-GyLOV8YsT0bKKuZlTvja4Kv2ifmZMvU5FdfI0g6C93BQ/viewform here]. [[সদস্য:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 17:39, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|160px]]

Dear editor,

Hope you are doing well. First of all, thank you for your participation in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. &lt;br&gt;Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long '''[[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]''' to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute in this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 18:22, 27 November 2020 (UTC)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Festive_season_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20720417 --&gt;

== বিশিষ্ট লেখক পদক ==

'''''নৱেম্বৰ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৰ্বমুঠ একৈশটা নতুন প্ৰবন্ধৰ সৃষ্টিৰে আপোনাৰ অৱদান অমূল্য। '''''
{{পদক
|name=বিশিষ্ট লেখক পদক। 
|Image=Writers Barnstar Hires.png
|subject=ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}

== Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians, 

Hope you are doing well. This message is to remind you about &quot;[[Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]&quot;, which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 15:53, 4 December 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20746996 --&gt;

== Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|110px]]

Hello, we would like to thank you for participating in [[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further.

Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScBp37KHGhzcSTVJnNU7PSP_osgy5ydN2-nhUplrZ6aD7crZg/viewform here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

==বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)==
{{পদক
|name= বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)। 
|Image= Content Creativity Barnstar Hires.png
|subject= গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভিন্ন বিষয়ৰ ৱিকিসুলভ মানদণ্ডৰে ২০২০ বৰ্ষটোত আপোনাৰ দ্বাৰা সম্পাদিত প্ৰবন্ধ সমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign= [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|talk]]) 17:32, 28 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
}}

== Reminder: Wikipedia 20th celebration &quot;the way I &amp; my family feels&quot; ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;
'''Greetings,'''

A very Happy New Year 2021. As you know this year we are going to celebrate Wikipedia's 20th birthday on 15th January 2021, to start the celebration, I like to invite you to participate in the event titled '''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''
 
The event will be conducted from 1st January 2021 till 15th January and another one from 15th January to 14th February 2021 in two segments, details on the event page.

Please have a look at the event page: ''''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''

Let's all be creative and celebrate Wikipedia20 birthday, '''&quot;the way I and my family feels&quot;'''. 

If you are interested to contribute please participate. Do feel free to share the news and ask others to participate. 

[[সদস্য:Marajozkee|Marajozkee]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Marajozkee|talk]]) 15:00, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon ==

[[File:WP20Symbols CAKE1.svg|thumb|70px|right]]

Dear editor, 

I hope this message finds you well. [[:m: Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon|Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon]] is going to start from tomorrow. This is a gentle reminder. Please take part. Happy editing. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:03, 8 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_20th_anniversary_celebration_edit-a-thon/lists/Participants&amp;oldid=20941552 --&gt;

== অনুবাদ ==

Please translate this in অসমীয়া: https://translatewiki.net/wiki/MediaWiki:Signature/as or provide me translation, i will add. It will be use in signature. for example, currently when you use four tildes it gives [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.) (notice '''talk'''). So, in future instead of english, an asomiya text will appear. Thanks [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 02:37, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|সদস্য:আফতাবুজ্জামান}} The word '''talk''' should be replaced with '''বাৰ্তা'''. Thank you!-[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 03:49, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

::Done. Thanks. It will be here in a week. [[সদস্য:আফতাবুজ্জামান|আফতাবুজ্জামান]] ([[সদস্য বাৰ্তা:আফতাবুজ্জামান|talk]]) 04:29, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ ==

: {{ping|অজয় দাস}}; 'নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১'ত তোমাৰ সক্ৰিয়তা আৰু প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ দীঘলীয়া তালিকা দেখি অভিভূত হৈছোঁ আৰু তোমাৰ শলাগ লৈছোঁ। তোমালোকেই আমাৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। তোমাৰ ভাল হ'ব। ধন্যবাদ তোমাক। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 12:15, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
::{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। ঘৰুৱা ব্যস্ততাৰ মাজতো আপুনি সময় উলিয়াই কেইবাটাও ভাল প্ৰবন্ধ লিখিছে আৰু মোৰ লগতে আনে সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধত ৰৈ যোৱা ভুল ঠিক কৰা দেখিছোঁ। সেয়ে আপুনি হে মোৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:39, 23 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
== ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Camera Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Barnstar-camera.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | বন্ধুবৰ,&lt;br/&gt;ৱিকিপিডিয়ালৈ দিয়া আপোনাৰ অমূল্য ফটোসমূহৰ মূল্য দিবলৈ আমাৰ ওচৰত একো নাই। গতিকে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। &lt;br/&gt;-- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:34, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Universal Code of Conduct consultation ==

Hi অজয় দাস,

Hope you are well. I would like to invite you to participate in the Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia. It is closing soon. You can easily participate by making your opnion, support/oppose here: [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (উদ্ভাৱনশালা)#Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia]] or you can also [[Special:EmailUser/Wikitanvir (WMF)|email me]]. As an active member of the community, your participation is very important. I hope you would consider it. Thank you! [[সদস্য:Wikitanvir (WMF)|Wikitanvir (WMF)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Wikitanvir (WMF)|বাৰ্তা]]) 15:36, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== বুলেট ট্ৰেইন পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #FFFDD0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Writers Barnstar Hires.png|100px]]

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: black; &quot; | '''বুলেট ট্ৰেইন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid blue; color: blue; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত প্ৰখৰ গতিৰে অতি কম সময়তে অভিলেখসংখ্যক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত তুমি যি অৱদান আগবঢ়াই আহিছা সেয়া অতুলনীয়। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই সন্মান আগবঢ়ালোঁ‌। - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:27, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting ==

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.

In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&amp;tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&amp;tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21198421 --&gt;

==Habung==

Please don't try to revert the edits made in the page Habung. A user had tried to vandalise the page by adding info without any proper sources. Refer to the article in English Wikipedia where the same vandalism was removed by some admins in the past. The same users seem to try and push their propaganda in Assamese Wikipedia. Do not give them an opportunity here.[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:19, 19 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

== কুৰঙগনযনী ==

Good morning Ajoy Das! 
I think [[:en:Kuranganayani]] is in trouble. Because it lacks good reliable sources. It has a great risk of being deleted or moved to draft space. So, please add &lt;nowiki&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=Ws4BAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwCHoECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=-CzSQKVmveUC&amp;pg=PA115&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwB3oECAgQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=dgW2AAAAIAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjlutvc3onwAhW5gtgFHXCXAzQQ6AEwBnoECAkQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=C6keAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBXoECAYQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=6igd9NaJFlUC&amp;pg=PA20&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj3p8vF3onwAhVIIbcAHf6ZBAcQ6AEwBHoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=ytcBAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwA3oECAIQAw&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=IpVXpfA663IC&amp;pg=PA8&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAnoECAYQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA200&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAXoECAUQAw#v=onepage&amp;q=kuranganayani&amp;f=false&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://books.google.co.in/books?id=cFFuAAAAMAAJ&amp;q=kuranganayani&amp;dq=kuranganayani&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj4uLWY3onwAhVL7HMBHSvqA5sQ6AEwAHoECAEQAw&lt;/ref&gt;&lt;/nowiki&gt;
Thank you. 
জয় আই অহম। 🙏🙏🙏
[[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:15, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

And please ping me if you are to reply because I am generally not active here. I live in Manipuri Wikipedia (mni.wiki). Thank you. ধন্যবাদ🙏💕। [[সদস্য:Haoreima|Haoreima]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 07:18, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)

== পুনঃনিৰ্দেশ পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:alt|alt|[[Image:Redirect Barnstar Hires.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''পুনঃনিৰ্দেশ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে প্ৰিয় সতীৰ্থ, বিভিন্ন সময়ত আপুনি প্ৰয়োজনীয় পুনঃনিৰ্দেশ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক এক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰি আহিছে। তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 14:43, 30 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান ==

প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},

[[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন]] ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন। 

[[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টী]]য়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব। 

প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Candidate Requirements/as|এই পৃষ্ঠাটো]] চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Apply to be a Candidate|'''ইয়াতে''']] পাব। 

[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21579905 --&gt;

== 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters ==

Greetings,

The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]].

You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21669859 --&gt;

== [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities ==

Hello,

As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. 

An &lt;u&gt;event for community members to know and interact with the candidates&lt;/u&gt; is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows:
*Date: 31 July 2021 (Saturday)
*Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time]
:*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm
:*India &amp; Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm
:*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm
:*Pakistan &amp; Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm
* Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi.
*'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form]

For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]].

Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], 06:33, 23 July 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21774788 --&gt;

== দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান ==

&lt;div style=&quot;border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় সতীৰ্থ,&lt;br&gt;
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে। 

মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক। 
 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21805624 --&gt;

== Feedback for Mini edit-a-thons ==

Dear Wikimedian, 

Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised [[:Category: Mini edit-a-thons by CIS-A2K|a series of edit-a-thons]] last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNw6NruQnukDDaZq1OMalhwg7WR2AeqF9ot2HEJfpeKDmYZw/viewform here]. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;
প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাছনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব। 

ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]&quot; শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে। 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21789444 --&gt;


== অভিবাদন ==
&lt;div style=&quot;border:4px yellow ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় অজয়,

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ ১০০০টা সু-লিখিত প্ৰবন্ধৰ এক বিৰল অৱদান আগবঢ়োৱা বাবে তোমালৈ আন্তৰিক অভিবাদন যাচিলোঁ (অলপ আগতীয়াকৈ)। বহু কথা শিকি আছোঁ। আগলৈও তোমাৰপৰা অনেক শিকাৰ আশা ৰাখিছোঁ। তোমাৰ এই অদম্য ইচ্ছা-শক্তি অটুট থাকক। শুভকামনা। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 15:42, 8 September 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
:{{ping|JyotiPN}} বহুত বহুত ধন্যবাদ বা। 
&lt;/div&gt;

== Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary ==

[[File:Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon poster 2nd.pdf|thumb|100px|right|Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon]]
Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the [[:m: Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon|event page]]. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

==এক সহস্ৰ তাৰকা পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Decent Article Barnstar 1rb Degree Hires 500.png|100px]]|[[File:Decent_Article_Barnstar_1rb_Degree_Hires_1000.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এক সহস্ৰ তাৰকা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [https://xtools.wmflabs.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A6%85%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC%20%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B8 ১০০০+ প্ৰবন্ধ] সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি এনেদৰেই আপোনাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। - [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 17:40, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
:অশেষ ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 02:40, 2 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
== Thank you so much ==
Hello Ajoy! I extend a heartfelt gratefulness to you for uploading those 2 beautiful pictures of Mother Goddess Panthoibi. In fact, I was long searching for one. In Manipur, we too celebrate Panthoibi Iratpa festival. But due to harsh COVID-19 conditions, I was unable to go outside home. Formerly, I had a plan to capture some photographs and upload them in Commons by myself. But I got disappointed with the worsening of the pandemic in most areas of Imphal during that time. And public gathering was almost banned. Pictures uploaded by others in FB, Twitter, etc. are useless to be reused in Commons (as you know). But your recent uploads really erase my disappointment. Thanks. May Mother Goddess Panthoibi bless you with long life, true love and immense strength. আমাদেৰ মাতা দেবী পন্থোইবি আপনাকে দীৰ্ঘায়ু, সত্যিকাৰেৰ ভালবাসা এবং অপৰিসীম শক্তি দিয়ে আশীৰ্বাদ কৰুণ। And happy Durga Puja as well! :) [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 16:13, 24 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

:{{ping|Haoreima}} বহুত বহুত ধন্যবাদ। -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 06:11, 31 October 2021 (ইউ.টি.চি.)


== ''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)'' ==
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Hirok_Raja|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;06:24, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- sent by [[User:Hirok Raja|Hirok Raja]] --&gt;
&lt;/div&gt;

== International Mother Language Day 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedian,

CIS-A2K announced [[:m:International Mother Language Day 2022 edit-a-thon|International Mother Language Day]] edit-a-thon which is going to take place on 19 &amp; 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.

This time we will celebrate the day by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names [https://meta.wikimedia.org/wiki/International_Mother_Language_Day_2022_edit-a-thon#Participants here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;small&gt;

On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== International Women's Month 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians,

Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given [[:m:International Women's Month 2022 edit-a-thon|link]] of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on [[:m:Talk:International Women's Month 2022 edit-a-thon|event discussion page]] or email at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)'' ==

&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Aishik_Rehman|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;13:09, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:MdsShakil@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/WLWSA2021&amp;oldid=23090638 --&gt;

== পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Barnstar Hires 2.svg|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''তৃতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
—---[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 08:09, 30 April 2022 (ইউ.টি.চি.) 
|}

== Feminism and Folklore 2022 - Local prize winners ==

&lt;div style=&quot;border:8px brown ridge; padding:6px; &gt;

[[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Congratulations for winning a local prize in '''[[:m:Feminism and Folklore 2022/Project Page|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competition. Thank you for your contribution and documenting your local folk culture on Wikipedia. Please fill in your preferences before 15th of June 2022 to receive your prize. Requesting you to fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScK5HgvVaLph_r_afctwShUuYVtXNwaN24HUSEYnzUUho8d-Q/viewform?usp=sf_link this form] before the deadline to avoid disappointments. 

Feel free to [[:m:Feminism and Folklore 2022/Contact Us|contact us]] if you need any assistance or further queries. 

Best wishes,

[[:m:Feminism and Folklore 2022|FNF 2022 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:50, 22 May 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=23312270 --&gt;

== June Month Celebration 2022 edit-a-thon ==

Dear User,

CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 &amp; 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.

This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find [[:m: June Month Celebration 2022 edit-a-thon|here]]. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 12:46, 21 June 2022 (UTC)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

== আয়োজক পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background: repeating-linear-gradient(300deg, MistyRose, AntiqueWhite, Ivory, Honeydew, Azure, GhostWhite, MistyRose 50%); &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]|[[File:Books Flat Icon Vector.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''আয়োজক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, জুলাই মাহত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পসমূহত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ|ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ]] শীৰ্ষক প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 06:12, 31 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}
== Hello ==
Hello Ajoy! Thank you for creating [[নংশ্বাবা]], the Assamese version of article [[:en:Nongshaba|Nongshaba]]. In the recent times, I have bifurcated many information of the article &quot;Nongshaba&quot; into 2 articles, [[:en:Kangla Sha|Kangla Sha]] and [[:en:Nongshaba|Nongshāba]]. Please update the Assamese version when you have free time. Regards! --[[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:16, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

:And another thing is that in Meitei language's usage of Eastern Nagari script, the spelling of &quot;Nongshaba&quot; and &quot;Kangla Sha&quot; (&quot;Kanglasha&quot;) is written as &quot;নোংশাবা&quot; and &quot;কংলা শা&quot; (&quot;কংলাশা&quot;) respectively. If it's suitable to Assamese also, please move the article name. Else, it's ok. Regards! [[সদস্য:Haoreima|ৱাসিম (وسيم)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Haoreima|বাৰ্তা]]) 18:21, 7 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

== WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open ==

Dear Wikimedian, 

We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. 

We also have exciting updates about the Program and Scholarships. 

The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. 

For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]].

‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. 

Regards 

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:24, 16 November 2022 (ইউ.টি.চি.) 

(on behalf of the WCI Organizing Committee)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24082246 --&gt;

== WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline ==

Dear Wikimedian,

Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]].

COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. 

Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call 

* '''WCI 2023 Open Community Call'''
* '''Date''': 3rd December 2022
* '''Time''': 1800-1900 (IST)
* '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx

Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:20, 2 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

On Behalf of,
WCI 2023 Core organizing team.
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&amp;oldid=24083503 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 ==

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event, Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme '''Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started ==

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme ''' Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]] please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month. 

You can find the event page link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time. 

If you have any questions please write to us at the event [[:m:Talk:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|talk page]] Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons Online Session ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event. 

There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons/Online Session|here]]. We will wait for you. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== বিশেষ বঁটা ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Special Barnstar Hires.png|100px]]|[[Image:SpecialBarnstar.png|100px]]}}

|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিশেষ বঁটা'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, [[চেংগোল]] প্ৰবন্ধটো সুন্দৰকৈ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;text-shadow:bbb 0.1em 0.1em 0.1em; &quot; class=&quot;texhtml&quot;&gt;'''চন্দন &lt;sup&gt;চিৰিং ফুকন&lt;/sup&gt;'''&lt;/span&gt;]] [[User talk:Chiring chandan|✉️]] 15:54, 4 June 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

==ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:18px; box-shadow: 8px 8px; box-radius:40px; &gt;[[File:Assam Barnstar - Jaapi.png|left|170px]][[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|right|50px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''&lt;u&gt;ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ&lt;/u&gt;'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
{{gap}}হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ ২ জুনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই একুৰি এক বছৰ গৰকিলে। দুটা দশকৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাত আপুনি যুক্ত হোৱাৰে পৰা অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ এগৰাকী অতিশয় সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অতুলনীয় বৰঙণি আগবঢ়ালে। আপোনাৰ সহযোগিতা আৰু কৰ্মশক্তিয়ে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত সৰ্বতোপ্ৰকাৰে সহায় আগবঢ়োৱাৰ লগতে এই যাত্ৰা আমাৰ বাবেও আনন্দমধুৰ কৰি তুলিলে। সম্পাদনাৰ সংখ্যাৰ হিচাপত আজিৰ তাৰিখত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ এক হাজাৰৰো অধিক। আপোনাৰ এই অমূল্য অৱদানৰ বাবে আমি আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। অনাগত দিনবোৰতো আপোনাৰ এই সূৰ্যমুখী গতি অব্যাহত থাকক তাৰেই কামনা কৰিলোঁ। -'''''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
&lt;/div&gt;
==বিক্ৰম বাত্ৰাৰ প্ৰবন্ধ==
&lt;div&gt;
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:20px; box-shadow: 5px 5px; box-radius:40px; &gt;[[File:WikiProject Barnstar Hires.png|left|100px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
হে সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা-মেলা]]ত বীৰ ভাৰতীয় যোদ্ধা [[বিক্ৰম বাত্ৰা]]-সম্পৰ্কীয় বিস্তৃত প্ৰবন্ধটোৰ বাবে তোমাক ধন্যবাদ৷ তাৰেই চিনস্বৰূপে এই বাৰ্ণষ্টাৰটি আগবঢ়ালোঁ৷ - ধন্যবাদেৰে [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 12:57, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

:অশেষ ধন্যবাদ -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp;অজয়&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00;background-color: #1e1e1e;'&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 14:14, 19 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা মেলা পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Black Barnstar with Diya and Param Vir Chakra.png|120px|frameless|left]]  &lt;big&gt;'''প্ৰথম স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন!'''&lt;br /&gt;
২০২৩ বৰ্ষৰ ১৫-২০ চেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণেৰে অসমীয়া ভাষাৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক বাইটৰ প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াই প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। ভৱিষ্যতেও একেই উদ্যমশীলতাৰে প্ৰকল্পটোৰ উত্তৰোত্তৰৰ বাবে আপোনাৰ বহুমূলীয়া অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা কৰিলোঁ। 
— [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:12, 24 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

==ন'বেল বিজয়ী পদক==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #B0DFE5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |[[File:Nobel laureate barnstar.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ন'বেল বিজয়ী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ ন'বেল বঁ‌টা বিজয়ীসকলৰ বিষয়ে কেইবাটাও প্ৰবন্ধ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰিছা। কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা তোমালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। -'''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজ'''
|}

==শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ ==

[[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]]
{| style=&quot;border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; &quot;
| [[File:Barnstar-stone2-noback.png|left|70px|The Epic Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]]ৰ প্ৰতি আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওঁক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|} [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 03:55, 12 October 2023 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৩|এছিয়ান মাহ ২০২৩]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Translation request ==

Hello.

Can you translate and upload the article [[:en:Laacher See]], which is the third most powerful volcano in Europe after Campi Flegrei and Santorini, in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Multituberculata|Multituberculata]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Multituberculata|বাৰ্তা]]) 10:05, 12 February 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Translation request ==

Hello, AjayDas.

Can you translate and upload the article about the prominent Turkish economist [[:en:Dani Rodrik]] in Assamese Wikipedia?

Yours sincerely, [[সদস্য:Oirattas|Oirattas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Oirattas|বাৰ্তা]]) 08:37, 2 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
== পদক ==

{{পদক
|name= ক্ৰীড়া প্ৰেমী পদক
|Image= Sport of athletics golden barnstar.png
|subject= ভাৰতীয় ক্ৰীড়া জগতৰ বহুকেইজন তাৰকাৰ জীৱনীমূলক প্ৰৱন্ধৰ অৱদানেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ
|sign= -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 09:39, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
}}

== বিচাৰক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:WAM logo without text.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিচাৰক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে আপুনি যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে, তাৰেই কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:44, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== S.B. Deorah College ==

If you want to vote on the S.B. Deorah College deletion topic on the English Wikipedia... then you can contribute by giving your vote here 
Wikipedia:Articles for deletion/S.B. Deorah College [[সদস্য:Goswami21|Goswami21]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Goswami21|বাৰ্তা]]) 15:24, 20 March 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:59, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)


==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 09:49, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|AjayDas}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:56, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:পৃষ্ঠাখন নিৰীক্ষণ কৰি থকা হৈছে।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 03:56, 14 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>p7xudayr4zlal1jv5qa39uvah29oyes</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>প্ৰত্যেকৰ পৰা তেওঁৰ সামৰ্থ অনুসৰি, প্ৰত্যেকলৈ তেওঁৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>42290</id>
    <revision>
      <id>635451</id>
      <parentid>631638</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T05:49:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635451</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14912" sha1="mcvpkwkey5t5w8e317esetaosoz7ti4" xml:space="preserve">&quot;'''প্ৰত্যেকৰ পৰা তেওঁৰ সামৰ্থ অনুসৰি, প্ৰত্যেকলৈ তেওঁৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি'''&quot; (ইংৰাজী ভাষাত: From each according to his ability, to each according to his needs, ফঁৰাচী ভাষাত: De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins; জাৰ্মান ভাষাত: Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen; চীনা ভাষাত: 各尽所能 各取所需) এটি শ্লগান যাক লুই ব্লেংকে পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৮৫১ত ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;Louis Blanc, ''Plus de Girondins'', 1851, [https://books.google.com/books?id=KFc9AAAAcAAJ&amp;pg=PA92#v=onepage&amp;q&amp;f=false p. 92].&lt;/ref&gt;  পিচে এই শ্লগানৰ আগৰ ৰুপ এটা এটিয়েনে গেব্ৰিয়েল মৰেলিৰ দ্য ক'ড অৱ নেচাৰত দৃশ্যমান হৈছিল। এই শ্লগানক কাৰ্ল মাৰ্ক্সে ১৮৭৫ত নিজৰ ক্ৰিটিক অৱ দ্য গথা  প্ৰগ্ৰেমত জনপ্ৰিয় কৰি তুলিলে।&lt;ref name=&quot;graeber&quot;&gt;{{Cite book|last=Graeber|first=David|author-link=David Graeber|authorlink=David Graeber|title=The Democracy Project: A History, a Crisis, a Movement|url=https://archive.org/details/isbn_9780812993561|publisher=[[Spiegel &amp; Grau]]|location=New York|year=2013|pages=[https://archive.org/details/isbn_9780812993561/page/293 293]–294|isbn=9780812993561|ISBN=9780812993561|oclc=810859541|OCLC=810859541}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;CGP P1&quot;&gt;{{Cite book|last=Marx|first=Karl|title=[[Critique of the Gotha Program]]|year=1875|access-date=2008-07-15|accessdate=2008-07-15|chapter=Part I|chapter-url=http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm|chapterurl=http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm}}&lt;/ref&gt; নীতিটোৱে পণ্য, পুঁজি আৰু সেৱাৰ মুক্ত উপলব্ধি আৰু বিতৰণ বুজাই।&lt;ref&gt;{{Cite book|last=Busky|first=Donald F.|title=Democratic Socialism: A Global Survey|publisher=Praeger|date=July 20, 2000|isbn=978-0275968861|ISBN=978-0275968861|page=4|quote=Communism would mean free distribution of goods and services. The communist slogan, 'From each according to his ability, to each according to his needs' (as opposed to 'work') would then rule}}&lt;/ref&gt; মাৰ্ক্সবাদী দৰ্শনত তেনে হ'ব এক উন্নত সাম্যবাদী ব্যৱস্থাত উৎপাদিত পণ্য আৰু সেৱাৰ উভৈনদীয়ে। সমাজবাদৰ পূৰ্ণ বিকাশ আৰু অত্যুন্নত উৎপাদন শক্তিয়ে ইয়াক বাস্তৱায়িত কৰাৰ কথা কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;KS&quot;&gt;{{Cite book|last=Schaff|first=Kory|title=Philosophy and the problems of work: a reader|publisher=Rowman &amp; Littlefield|location=Lanham, Md|year=2001|pages=[https://books.google.com/books?id=mdLh5EMehwgC&amp;pg=PA224&amp;dq=isbn=0742507955&amp;source=gbs_search_r&amp;cad=0_1&amp;sig=ACfU3U2S6uiRNCig9mq_bY4yKB7877tY4A 224]|isbn=0-7425-0795-5|ISBN=0-7425-0795-5}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;WA&quot;&gt;{{Cite book|last=Walicki|first=Andrzej|title=Marxism and the leap to the kingdom of freedom: the rise and fall of the Communist utopia|url=https://archive.org/details/marxismleaptokin0000wali|publisher=Stanford University Press|location=Stanford, Calif|year=1995|isbn=0-8047-2384-2|ISBN=0-8047-2384-2|page=[https://archive.org/details/marxismleaptokin0000wali/page/95 95]}}&lt;/ref&gt;

== উৎস ==
তলত মাৰ্ক্সৰ ক্ৰিটিক অৱ দ্য গথা প্ৰগ্ৰেমৰ পৰা পাঠ দিয়া হৈছে:
: ''In a higher phase of communist society, after the enslaving subordination of the individual to the division of labor, and therewith also the antithesis between mental and physical labor, has vanished; after labor has become not only a means of life but life's prime want; after the productive forces have also increased with the all-around development of the individual, and all the springs of co-operative wealth flow more abundantly—only then can the narrow horizon of bourgeois right be crossed in its entirety and society inscribe on its banners:'' From each according to his ability, to each according to his needs! (ইন এ হায়াৰ ফেজ অৱ কমিউনিষ্ট চচাইটি, আফটাৰ দ্য এনস্লেভিং চাবৰ্ডিনেচন অৱ দ্য ইণ্ডিভিজুৱেল টু দ্য ডিভিজন অৱ লেবাৰ, এণ্ড ডেয়াৰৱিথ অল্স' দ্য এণ্টি থেচিচ বিটৱিন মেণ্টেল এণ্ড ফিজিকেল লেবাৰ, হেজ ভেনিছড; আফটাৰ লেবাৰ হেজ বিকাম নট অনলি এ মিন্স অৱ লাইফ বাট লাইফছ প্ৰাইম ৱাণট; আফটাৰ দ্য প্ৰডাক্টিভ ফৰ্চেচ হেভ অল্স' ইনক্ৰিজড ৱিথ দ্য অল-এৰাউণ্ড ডেভেলপমেণ্ট অৱ দ্য ইণ্ডিভিজুৱেল, এণ্ড অল দ্য স্প্ৰিংছ অৱ ক'অপাৰেটিভ ৱেল্থ ফ্ল' ম'ৰ এবাণ্ডেণ্টলি-- অনলি দেন কেন দ্য নেৰ' হৰাইজন অৱ বুৰ্জোৱা ৰাইটছ বি ক্ৰছড ইন ইটছ এণ্টাইৰিটি এণ্ড চচাইটি ইন্সক্ৰাইব অন ইটছ বেনাৰ্ছ: ফ্ৰম ইচ একৰ্ডিং টু হিজ এবিলিটি, টু ইচ একৰ্ডিং টু হিজ নিড (প্ৰত্যেকৰপৰা তেওঁৰ সামৰ্থ অনুসৰি, প্ৰত্যেকলৈ তেওঁৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি)&lt;ref name=&quot;CGP P1&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;KS&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;WA&quot;/&gt;
যদিও মাৰ্ক্সক প্ৰায় এই শ্ল'গানৰ স্ৰষ্টা আখ্যা দিয়া হয়, এই শ্লগান ১৮৫১ৰ লুই ব্লেংকৰ সমাজবাদী আন্দোলনত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref&gt;The entry [[wikisource:1911 Encyclopædia Britannica/Blanc, Louis|&quot;Blanc, Louis&quot;]] of ''Encyclopædia Britannica'' and David Graeber The Democracy Project (2013, pp. 293–294) cite the work ''[[:fr:Organisation du travail (livre)|Organisation du travail]]'' (''The organization of work'', 1840 [1839]) as the origin of the quote. &lt;/ref&gt;  বাক্যশাৰীৰ শ্ৰেয় ফঁৰাচী ইউট'পিয়ান এটিয়েনে গেব্ৰিয়েল মৰেলিকো প্ৰদান কৰা হয় যিয়ে নিজৰ ১৭৫৫ৰ ক'ড অৱ নেচাৰত কৈছিল যে &quot;পবিত্ৰ আৰু মৌলিক নিয়ম যিয়ে সমাজৰ সকলো বেয়াৰ গুড়ী ফালি পেলাব&quot;ই সামৰে

I. একোৱেই কাৰোৰে ওচৰত ব্যক্তিগত সম্পত্তি বা পুঁজি পণ্য হিচাপে নাথাকিব, সেই বস্তুবোৰক বাদ দি যি তেওঁৰ প্ৰয়োজন, আনন্দ আৰু দৈনন্দিন কৰ্মৰ বাবে লাগে
II. প্ৰতিজন ব্যক্তিয়েই ৰাজহুৱা ব্যক্তি হ'ব, ৰাজহুৱা খৰচত চালিত, আশ্ৰিত আৰু দখল হোৱা
III. প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে সম্প্ৰদায়ৰ কাৰ্যলৈ নিজৰ বিশেষ অৱদান আগবঢ়াব নিজৰ সামৰ্থ অনুসৰি, প্ৰতিভা অনুসৰি আৰু বয়স অনুসৰি; এই ভিত্তিতে তেওঁৰ দায়িত্ব নিৰ্ণিত হ'ব, বিতৰণৰ নিয়মসমূহৰ আধাৰত.&lt;ref&gt;Gregory Titelman, ''Random House dictionary of popular proverbs &amp; sayings'' (1996), p. 108.&lt;/ref&gt;

কোনো কোনোৱে বাক্যশাৰীৰ উৎস নিউ টেষ্টামেণ্ট বুলি কয়।.&lt;ref&gt;Joseph Arthur Baird, ''The Greed Syndrome: An Ethical Sickness in American Capitalism'' (1989), p. 32.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Marshall Berman, ''Adventures in Marxism'' (2000), p. 151.&lt;/ref&gt; এক্টছ অৱ দ্য এপষ্টল্সত জেৰুজালেমৰ বিশ্বাসীসকলৰ সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলৰ জীৱনধাৰা সাম্প্ৰদায়িক (ব্যক্তিগত দখল নথকা) আছিল আৰু এই কথা ব্যৱহৃত হৈছিল: &quot;''distribution was made unto every man according as he had need''&quot;:
: Acts 4:32–35: ''32 And the multitude of them that believed were of one heart and of one soul: neither said any of them that ought of the things which he possessed was his own; but they had all things common. 33 And with great power gave the apostles witness of the resurrection of the Lord Jesus: and great grace was upon them all. 34 Neither was there any among them that lacked: for as many as were possessors of lands or houses sold them, and brought the prices of the things that were sold, 35 And laid them down at the apostles' feet: and distribution was made unto every man according as he had need.''

== তৰ্ক ==
মাৰ্ক্সৰ মতে ই প্ৰযোজ্যঝ'ব তেনে এক সমাজত য'ত প্ৰযুক্তিগত বিকাশ আৰু সামাজিক অনুষ্ঠানৰ ফলত সামগ্ৰীৰ উৎপাদনত শাৰীৰিক শ্ৰমৰ দৰকাৰেই নাথাকিব। অৰ্থাৎ, &quot;শ্ৰম  জীৱনৰ মাধ্যম নহয় পিচে জীৱনৰ মুখ্য প্ৰয়োজন হ'ব&quot;।&lt;ref&gt;[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm Part 1], [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/index.htm Critique of the Gotha Programme], http://www.marxists.org, quoting Marx/Engels Selected Works, Volume Three, p. 13-30.&lt;/ref&gt; মাৰ্ক্সৰ মতে, তেনে সমাজত মানুহে কোনো সামাজিক বাধ্যতা নথকাকৈয়ে শ্ৰম কৰিব কাৰণ শ্ৰম হ'ব আনন্দদায়ক আৰু সৃষ্টিশীল এক কৰ্মহে। মাৰ্ক্সে &quot;প্ৰত্যেকৰ পৰা তেওঁৰ সামৰ্থ অনুযায়ী&quot;ৰে সকলোৱে যিমান পাৰে সিমান শ্ৰম কৰিব লাগে বুলিহে কেৱল বুজোৱা নাই, বৰঞ্চ বুজাইছে যে সকলোৱে নিজৰ প্ৰতিভা শ্ৰেষ্ঠকৈ বিকাশ কৰিব লাগে।&lt;ref&gt;{{Cite book|last=Bli︠a︡khman|first1=Leonid Solomonovich|last2=Shkaratan|first2=Ovseĭ Irmovich|url=https://books.google.com/books?id=Tu_TAAAAMAAJ&amp;q|title=Man at Work: The Scientific and Technological Revolution, the Soviet Working Class and Intelligentsia|publisher=Progress|year=1977|page=155|access-date=2014-06-24|accessdate=2014-06-24}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|last=Johnson|first1=Hewlett|url=https://books.google.com/books?id=Xh9YAAAAMAAJ&amp;q|title=Searching for light: an autobiography|publisher=Joseph|year=1968|access-date=2014-06-24|accessdate=2014-06-24}}&lt;/ref&gt;

নিজকে তলৰ খাপৰ সাম্যবাদত থকা বুলি কৈ ছ'ভিয়েট সংঘই &quot;প্ৰত্যেকৰপৰা তেওঁৰ সামৰ্থ অনুযায়ী প্ৰত্যেকলৈ তেওঁৰ কৰ্ম অনুযায়ী&quot; অনুসৰণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book|author=Geoffrey Jukes|title=The Soviet Union in Asia|url=https://books.google.com/books?id=zqXgTC4XgSEC|year=1973|publisher=University of California Press|isbn=978-0-520-02393-2|ISBN=978-0-520-02393-2|page=[https://books.google.com/books?id=zqXgTC4XgSEC&amp;pg=PA225 225]}}&lt;/ref&gt;

মুক্তিবাদী ঈশ্বৰাধ্যয়নে ইয়াক খ্ৰীষ্টানসকলৰ ন্যায়ৰ মাতৰ সৈতে সুসংগত বোলে, পিচে অনেক খ্ৰীষ্টানে হয় যে পেৰেবল অৱ দ্য টেলেণ্টছে &quot;প্ৰত্যেকৰ পৰা তেওঁৰ সামৰ্থ অনুযায়ী&quot; বুজাই, কিন্তু &quot;প্ৰত্যেকলৈ তেওঁৰ প্ৰয়োজন অনুযায়ী&quot; নুসূচাই।&lt;ref name=&quot;Finley&quot;&gt;{{Cite web|last=Finley|first=Tom|title=The Parable of the Talents and the Parable of the Minas (Matt. 25:14-30 and Lk. 19:11-27)|url=http://www.seekersofchrist.org/TALENTS/talents.pdf|access-date=2016-10-14|archivedate=2018-09-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180901044359/http://www.seekersofchrist.org/TALENTS/talents.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

== তথ্য সংগ্ৰহ ==
{{Reflist|2}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/index.htm Critique of the Gotha Program] (includes Marx's original use of the slogan)
*[http://www.marxists.org/subject/ethics/index.htm#marxists Marxism and Ethics]
*[http://atheism.about.com/od/thebible/a/communism.htm What Does the Bible Say About Communism &amp; Socialism?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110605142016/http://atheism.about.com/od/thebible/a/communism.htm |date=2011-06-05 }}
*[http://www.nerdland.net/articles/articles.php?naid=15 Encountering Communism: the theories of Karl Marx]{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}

[[শ্ৰেণী:শ্লোগান]]
[[শ্ৰেণী:সাম্যবাদ]]</text>
      <sha1>mcvpkwkey5t5w8e317esetaosoz7ti4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>টাইৱান</title>
    <ns>0</ns>
    <id>42416</id>
    <revision>
      <id>635410</id>
      <parentid>594576</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T23:57:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635410</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19800" sha1="qlz5fzzub8njtpqe2x3jk7qiz5sbwxy" xml:space="preserve">{{ dablink|এই নিবন্ধটো চীন প্ৰজাতন্ত্ৰ অথবা [[টাইৱান]] সম্পৰ্কিত। গণপ্ৰজাতন্ত্ৰী চীন সম্পৰ্কিয় নিবন্ধৰ কাৰণে, চাওক '''[[চীন]]'''।}}
{{ Infobox country
|conventional_long_name = টাইৱান&lt;br&gt; চীন প্ৰজাতন্ত্ৰ
|native_name = {{nobold|{{lang|zh-hant|中華民國}}}}&lt;br /&gt;''Zhōnghuá Mínguó''&lt;!---Do not change to &quot;Jhonghua Minguo&quot; (i.e. Tongyong pinyin); Hanyu pinyin has been the official romanization since 1 January 2009.---&gt;
|common_name = টাইৱান
|image_flag = Flag of the Republic of China.svg
|alt_flag = A red flag, with a small blue rectangle in the top left hand corner on which sits a white sun composed of a circle surrounded by 12 rays.
|image_coat = National Emblem of the Republic of China.svg
|symbol_type = ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক
|alt_coat = A blue circular emblem on which sits a white sun composed of a circle surrounded by 12 rays.
|image_map =Locator map of the ROC Taiwan.svg
|map_caption = চীন প্ৰজাতন্ত্ৰ আৰু বৰ্তমান তাৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন অঞ্চলৰ(ৰঙা) অৱস্থান
|alt_map = A map depicting the location of the Republic of China in East Asia and in the World.
|national_anthem = &lt;br /&gt;{{lang|zh-hant|《中華民國國歌》}}&lt;br /&gt;{{small|''চীন প্ৰজাতন্ত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত ''}} [[File:National anthem of the Republic of China (Taiwan) 中華民國國歌(演奏版).ogg|center]]
&lt;div style=&quot;padding-top:0.5em;&quot;&gt;{{lang|zh-hant|《中華民國國旗歌》}}&lt;br /&gt;{{small|''ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা সংগীত''}}&lt;/div&gt; [[File:中華民國國旗歌 (演奏版).ogg|center]]
|capital = [[টাইপেই]]&lt;ref name=&quot;capital&quot;&gt;{{cite web |title=Yearbook 2004 |publisher=Government Information Office of the Republic of China |series=Yearbook |year=2004 |quote=Taipei is the capital of the ROC |url=http://www.gio.gov.tw/taiwan-website/5-gp/yearbook/2004/P045.htm}}&lt;/ref&gt;
|latd=25 |latm=02 |lats=00 |latNS=N |longd=121 |longm=38 |longs=00 |longEW=E
|largest_city = [[নিউ টাইপেই চিটি]]
|official_languages = পাৰম্পৰিক চীনা,
হক্কেইন,
তাইৱানীচ হাক্কা,
ফৰমছান ভাষা,
তাইৱান ছাইন ভাষা,
মাৎসু
|regional_languages = 
|languages_type = 
|languages = 
|ethnic_groups =
{{unbulleted list
| {{nowrap|৯৮% হান ,&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.gio.gov.tw/taiwan-website/5-gp/yearbook/ch02.html |title=The Republic of China Yearbook 2009 / Chapter 2: People and Language |publisher=Gio.gov.tw |accessdate=1 August 2010 |archivedate=3 August 2010 |archiveurl=https://archive.today/20100803010351/http://www.gio.gov.tw/taiwan-website/5-gp/yearbook/ch02.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;cia-factbook&quot;&gt;{{CIA World Factbook link|tw|Taiwan}}, United States [[Central Intelligence Agency]].&lt;/ref&gt; {{small|তাৰে ভিতৰত}}&lt;!--end nowrap:--&gt;}}&lt;br /&gt;&lt;!--
--&gt;{{•}}৭০% হক্কেইন &lt;br /&gt;&lt;!--
--&gt;{{•}}১৪% হাক্কা &lt;br /&gt;&lt;!--
--&gt;{{raise|0.2em|{{nowrap|{{•}}14% [[Waishengren#Mainlanders in Taiwan|Mainlanders]]{{efn|''Waishengren'' usually refers to people who immigrated from mainland China to Taiwan after 1945, also the Chinese refugees migrated to Taiwan due to the [[Chinese Civil War]], and to their descendants born in Taiwan. It does not include citizens of the People's Republic of China who more recently moved to Taiwan.}}&lt;!--end nowrap:--&gt;}}&lt;!--end raise:--&gt;}}
| ২% অবৰিগিনেছ {{efn|Taiwanese aborigines are officially categorised into [[List of ethnic groups in Taiwan|14 separate ethnic groups]] by the Republic of China.}}
}}
|demonym = টাইৱানীছ
|government_type = একক অৰ্ধ ৰাষ্ট্ৰপতিশাসিত সাংবিধানিক গণতন্ত্ৰ 
|leader_title1 = ৰাষ্ট্ৰপতি
|leader_name1 = ছাই ইং ৱেন 
|leader_title2 = উপ ৰাষ্ট্ৰপতি 
|leader_name2 = লাই ছিং তে 
|leader_title3 = প্ৰিমীয়াৰ 
|leader_name3 = ছু চেং চাং 
|leader_title4 = উপ প্ৰিমীয়াৰ 
|leader_name4 = ছেন চি মাই 
|leader_title5 = 
|leader_name5 = 
|leader_title6 = 
|leader_name6 = 
|legislature = বিধান সভা য়ান 
|area_km2 =৩৬,১৯৩&lt;ref name=&quot;taiwan-popstat&quot;&gt;{{cite web |url=http://sowf.moi.gov.tw/stat/month/m1-01.xls |title=Number of Villages, Neighborhoods, Households and Resident Population |publisher=MOI Statistical Information Service |accessdate=2 January 2013 |archivedate=29 March 2014 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140329071215/http://sowf.moi.gov.tw/stat/month/m1-01.xls |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
|area_sq_mi = ১৩,৯৭৪ 
|area_rank =১৩৬ তম 
|area_magnitude = 1 E10
|percent_water =১০.৩৪ 
|population_estimate =২৩,৩৪০,১৩৬ &lt;br /&gt;পুৰুষ : ১১,৬৭৮,১৫১&lt;br /&gt;মহিলা :১১,৬৬১,৯৮৫&lt;ref name=&quot;taiwan-popstat&quot;/&gt;
|population_estimate_year = ২০১৩
|population_estimate_rank = ৫০তম 
|population_density_km2 = ৬৪৪ 
|population_density_sq_mi = ১,৬৬৪ 
|population_density_rank =১৭তম 
|GDP_PPP = {{nowrap|$৯২৬.৪৪১ বিলিয়ন&lt;ref name=imf2&gt;{{cite web |url=http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2013/02/weodata/weorept.aspx?pr.x=19&amp;pr.y=12&amp;sy=2013&amp;ey=2013&amp;scsm=1&amp;ssd=1&amp;sort=country&amp;ds=.&amp;br=1&amp;c=528&amp;s=NGDPD%2CNGDPDPC%2CPPPGDP%2CPPPPC&amp;grp=0&amp;a= |title=Republic of China (Taiwan) |publisher=International Monetary Fund |accessdate=2013-10-28}}&lt;/ref&gt;}}
|GDP_PPP_rank = ২০তম 
|GDP_PPP_year = ২০১৩
|GDP_PPP_per_capita = $৩৯,৫৮০&lt;ref name=imf2/&gt;
|GDP_PPP_per_capita_rank =১৭ তম 
|GDP_nominal = {{nowrap|$৪৮৪.৬৮২ বিলিয়ন&lt;ref name=imf2/&gt;}}
|GDP_nominal_rank =২৫ তম 
|GDP_nominal_year = ২০১৩ 
|GDP_nominal_per_capita = $২০,৭০৬&lt;ref name=imf2/&gt;
|GDP_nominal_per_capita_rank = ৩৯তম 
|sovereignty_type =স্থাপিত 
|sovereignty_note =জিনহাই বিপ্লৱ 
|established_event1 = গণতন্ত্ৰ স্থাপন 
|established_date1 =১ জানুৱাৰী১৯১২ 
|established_event2 = তাইৱানৰ স্থানান্তৰ
|established_date2 = ২৫ অক্টোবৰ১৯৪৫ 
|established_event3 = সংবিধান গ্ৰহণ 
|established_date3 = ২৫ ডিচেম্বৰ ১৯৪৭ 
|Gini_year = ২০১০ 
|Gini_change = &lt;!--increase/decrease/steady--&gt;
|Gini = ৩৪.২&lt;!--number only--&gt;
|Gini_ref =&lt;ref&gt;{{cite book |title=Report on The Survey of Family Income and Expenditure |url=http://eng.stat.gov.tw/ct.asp?xItem=3417&amp;CtNode=1596&amp;mp=5 |chapterurl=http://win.dgbas.gov.tw/fies/doc/result/99/a11/Year04.xls |chapter=Table 4. Percentage Share of Disposable Income by Quintile Group of Households and Income Inequality Indices |publisher=Directorate General of Budget, Accounting and Statistics |location=Taipei, Taiwan |year=2010 |access-date=2016-11-08 |archivedate=2012-05-12 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120512000146/http://eng.stat.gov.tw/ct.asp?xItem=3417&amp;CtNode=1596&amp;mp=5 }}&lt;/ref&gt;
|Gini_rank =
|HDI_year = ২০১২ 
|HDI_change = increase &lt;!--increase/decrease/steady--&gt;
|HDI = ০.৮৯০ &lt;!--number only--&gt;
|HDI_ref = {{efn|name=&quot;HDI-1&quot;|The UN has not calculated an HDI for the ROC, which is not a member nation. The ROC government calculated its HDI for 2012 to be 0.890, which would rank it 23rd among countries.}}&lt;ref name=&quot;HDI-2&quot;&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://www.dgbas.gov.tw/public/Data/366166371.pdf |access-date=2016-11-08 |archivedate=2013-12-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131207013149/http://www.dgbas.gov.tw/public/Data/366166371.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
|HDI_rank = ২৩ তম 
|currency = নিউ টাইৱান ডলাৰ (NT$)
|currency_code = TWD
|country_code = TPE
|time_zone =ৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় 
|utc_offset =+৮ 
|time_zone_DST = 
|utc_offset_DST = 
|date_format = {{unbulleted list |yyyy-mm-dd |{{longitem|style=line-height:1.1em; |{{nowrap|yyyy年m月d日&lt;br /&gt;{{small|(চীনা কেলেণ্ডাৰ; CE+২৬৯৭ )}}}}}} |民國yy年m月d日}}
|drives_on = সোঁফালে
|cctld = {{unbulleted list |.tw |.台灣|.台湾&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://brussels38.icann.org/meetings/brussels2010/transcript-board-25jun10-en.txt |title=ICANN Board Meeting Minutes |publisher=ICANN |date=25 June 2010}}&lt;/ref&gt;}}
|calling_code =৮৮৬ 
|established_event4=টাইপেইলৈ চৰকাৰৰ স্থানান্তৰ|established_date4=৭ডিচেম্বৰ ১৯৪৯|established_date5=16 জুলাই ১৯৯২|established_event5=আইনৰ জৰিয়তে স্বীকৃতি}}
&lt;!-- {{Chinese |collapse=no
|t=[[wikt:臺灣|臺灣]] or [[wikt:台灣|台灣]] |s=[[wikt:台湾|台湾]]
|bpmf=ㄊㄞˊ ㄨㄢ |w=T'ai²-wan¹ |p=Táiwān |tp=Táiwan |mps=Táiwān |gr=Tair'uan |psp=Taiwan
|poj=Tâi-oân |tl=Tâi-uân |h=Thòi-vàn |buc=Dài-uăng |j=Toi&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; Waan&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; |wuu=the&lt;sup&gt;平&lt;/sup&gt; uae&lt;sup&gt;平&lt;/sup&gt;
|altname=Republic of China |t2={{linktext|中華民國}} |xej={{script/Arabic|تَاَىْوًا}} |s2={{linktext|中华民国}}
|bpmf2=ㄓㄨㄥ ㄏㄨㄚˊ ㄇㄧㄣˊ ㄍㄨㄛˊ |w2=Chung¹-hua² Min²-kuo² |p2=Zhōnghuá Mínguó |tp2=Jhonghuá Mínguó |mps2=Jūng-huá Mín-guó |gr2=Jonghwa Min'gwo |psp2=Chunghwa Minkuo
|poj2=Tiong-hôa Bîn-kok |tl2=Tiong-hûa Bîn-kok |h2=Chûng-fà Mìn-koet |buc2=Dṳ̆ng-huà Mìng-guók | xej2=ﺟْﻮ ﺧُﻮَ مٍ ﻗُﻮَع
|j2=zung&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; waa&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; man&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; gwok&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; |gan2=tung&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; fa&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; min&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; koet&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt; |wuu2=tson&lt;sup&gt;平&lt;/sup&gt; gho&lt;sup&gt;平&lt;/sup&gt; min&lt;sup&gt;平&lt;/sup&gt; koh&lt;sup&gt;入&lt;/sup&gt;
}}
{{contains Chinese text}} --&gt;
'''টাইৱান''' ({{lang-en|Taiwan}}), চৰকাৰীভাবে '''চীন প্ৰজাতন্ত্ৰ''' ({{lang-en|Republic of China (ROC)}}), পূব [[এছিয়া]]ৰ এখন গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ। ই টাইৱান প্ৰণালীৰ পূবত চীনা মূল ভূখণ্ডৰ দক্ষিণ-পূবা উপকূলত অৱস্থিত। টাইৱান [[ইউৰেছিয়া]] ফলক প্ৰণালীৰ দ্বাৰা গঠিত আৰু [[ফিলিপাইন]]ৰ দক্ষিণত অৱস্থিত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ শেষত দ্বীপপুঞ্জসমূহ চীন প্ৰজাতন্ত্ৰৰ অধীন হয়। সাধাৰণতে চীন প্ৰজাতন্ত্ৰৰ শাসিত অঞ্চলক বুজাবলৈ &quot;টাইৱান&quot; ব্যৱহৃত হয়। চীন প্ৰজাতন্ত্ৰ [[প্ৰশান্ত মহাসাগৰ|প্ৰশান্ত মহাসাগৰ]]ৰ টাইৱান দ্বীপ, [[অৰ্কিড আইলেণ্ড]], [[গ্ৰীণ আইলেণ্ড]] শাসন কৰে। তদুপৰি পেছকাডৰেছ ([[পৰ্তুগীজ ভাষা]]: Pescadores অৰ্থাৎ &quot;মৎস্যজীৱী বা মাছমৰিয়া&quot;), কিনমেন, ফুচিয়েন তিৰৱৰ্তী মাৎসু আইলেণ্ড প্ৰভৃতি দ্বীপো শাসন কৰে। টাইৱান আৰু ফেংহু দ্বীপপুঞ্জ সমূহ (টাইপেই আৰু কাওছিউং পৌৰসভা বাদ দি) চীন প্ৰজাতন্ত্ৰৰ টাইৱান প্ৰদেশ হিচাপে প্ৰশাসিত হয়। 

টাইৱান দ্বীপৰ মূল ভূখণ্ড ফুৰমোজা ([[পৰ্তুগীজ ভাষা]]: Ilha Formosa]] অৰ্থাৎ''সুন্দৰী দ্বীপ'') নামেও পৰিচিত। ই পূব এছিয়াৰ চীনা মূল-ভূখণ্ড তিৰৱৰ্তী অঞ্চল আৰু [[জাপান|জাপান]]ৰ মূল- ভূখণ্ডৰ দক্ষিণ-পশ্চিমত অৱস্থিত। জাপানৰ ৰিউকিউ দ্বীপপুঞ্জৰ ঠিক পশ্চিমেই টাইৱান দ্বীপ অৱস্থিত। ইয়াৰ পূবত [[প্ৰশান্ত মহাসাগৰ]], দক্ষিণে [[দক্ষিণ চীন সাগৰ]] আৰু লুজন প্ৰণালী, পশ্চিমে টাইৱান প্ৰণালী আৰু পূবে [[পূব চীন সাগৰ]] অৱস্থিত। টাইৱানৰ দীঘ প্ৰায় কিলোমিটাৰ (২৪৫ মাইল) আৰু প্ৰস্থ প্ৰায় ১৪৪ কিলোমিটাৰ (৮৯ মাইল)। ইয়াত পৰ্বত আৰু ক্ৰান্তীয় অৰণ্য দেখা যায়। 

টাইৱানৰ মুঠ জনসংখ্যা প্ৰায় ২ কোটি ৩০ লাখ। তাৰে ভিতৰত হক্কেইন সম্প্ৰদায়ৰ লোক সৰ্বাধিক। আন আন অধিবাসী সমূহ হ'ল [[হাক্কা]], প্ৰাচীন টাইৱানবাসী, চীনা টাইৱানবাসী,প্ৰবাসী টাইৱানবাসী ইত্যাদি। প্ৰধান ভাষা হ'ল [[মেণ্ডেৰীন]] আৰু [[টাইৱানী]] (মিননান উপভাষা), [[হাক্কা উপভাষা]] ইত্যাদি প্ৰধান উপভাষা। উচ্চপ্ৰযুক্তি, উষ্ণমণ্ডলীয় কৃষিজাতপণ্য প্ৰভৃতি ৰপ্তানি কৰি টাইৱানে অজস্ৰ বৈদেশিক মুদ্ৰা অৰ্জন কৰে। [[নেন'প্ৰযুক্তি]], আলোক ইলেক্ট্ৰনিক্স, পৰ্যটন ইত্যাদি শিল্প টাইৱানৰ উন্নয়নত সহায়ক।

== ইতিহাস ==
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত [[চীন]] দেশে জাপানী সকলক প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ যুদ্ধকালত চীনৰ কুওমিনতাং পাৰ্টি আৰু কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ লগত লগ লাগি জাপানৰ আগ্ৰাসন বিৰোধী জাতীয় যুক্তফ্ৰণ্ট গঢ়ি তুলিছিল। জাপান-বিৰোধী প্ৰতিৰোধ যুদ্ধ জয়যুক্ত হোৱাৰ পিছত চিয়াং কাইশেকৰ নেতৃত্বাধীন কুওমিনতাং গোষ্ঠী যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সমৰ্থিত হয়। ইয়াৰ ফলত গোটেই দেশ জুৰি গৃহযুদ্ধৰ সূচনা হয়। চীনৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ নেতৃত্বত চীনা জনগণে তিনি বছৰতকৈ বেছি সময় মুক্তিযুদ্ধ চলায়। তেতিয়া কুওমিনতাং গোষ্ঠীৰ অনুসৃত গণবিৰোধী নীতিৰ গোটেই দেশৰ বিভিন্ন জাতিৰ জনগণ এই গোষ্ঠী ঘৃণা কৰে। ফলত কুওমিনতাং পাৰ্টিৰ “চীন প্ৰজাতন্ত্ৰ” (বা ৰিপাবলিক অব চায়না) চৰকাৰৰ উত্থান হয়। ১৯৪৯ চনৰ পহিলা অক্টোবৰত চীন গণ প্ৰজাতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয় আৰু ই চীনৰ একমাত্ৰ বৈধ চৰকাৰ হিচাপে থিয় দিয়ে। কুওমিনতাং গোষ্ঠীৰ কিছু সৈন্য বাহিনী আৰু চৰকাৰী কৰ্মকৰ্তা গৈ টাইৱানক আগুৰি ধৰে। তেওঁলোকে তেতিয়াৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সমৰ্থনত টাইৱান প্ৰণালীৰ দুয়ো পাৰৰ মাজত বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি কৰে। 

==টোকা==
&lt;references group=&quot;lower-alpha&quot;/&gt;
==তথ্য উৎস==
{{reflist}}
== বহিঃসংযোগ ==
=== সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ আৰু তথ্য ===
* {{CIA World Factbook link|tw|Taiwan|টাইৱান}}
* [http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/for/taiwan.htm Taiwan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120828223012/http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/for/taiwan.htm |date=2012-08-28 }} from ''UCB Libraries GovPubs''
* {{dmoz|Regional/Asia/Taiwan}}
* [http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/country_profiles/1285915.stm Taiwan country profile] [[BBC News]]
* [http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/35855.htm Background Note: Taiwan] US Department of State
* [http://www.lonelyplanet.com/taiwan Taiwan Travel Information and Travel Guide] Lonely Planet
* [http://www.taiwandc.org/history.htm Taiwan's 400 years of history]{{Dead link|date=July 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} New Taiwan, Ilha Formosa
* [http://www.ifs.du.edu/ifs/frm_CountryProfile.aspx?Country=TW Key Development Forecasts for Taiwan] from [[International Futures]]
* {{wikiatlas|Taiwan|তায়োয়ান}}
=== চৰকাৰী সংস্থা ===
* [http://www.taiwan.gov.tw/mp.asp?mp=999 Office of the government] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110120042200/http://www.taiwan.gov.tw/mp.asp?mp=999 |date=2011-01-20 }}
* [http://english.president.gov.tw/ Office of the President]
* [http://www.ey.gov.tw/mp?mp=11 Executive Yuan]
* [http://www.judicial.gov.tw/en/ Judicial Yuan]
* [http://www.cy.gov.tw/mp21.htm Control Yuan]
* [http://www.exam.gov.tw/mp.asp?mp=5 Examination Yuan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101001175559/http://www.exam.gov.tw/mp.asp?mp=5 |date=2010-10-01 }}
* [http://www.taiwanembassy.org/US/mp.asp?mp=12 Taipei Economic &amp; Cultural Representative Office in the US]
* [http://www.gio.gov.tw/ Government Information Office] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050403211555/http://www.gio.gov.tw/ |date=2005-04-03 }}
* [http://www.na.gov.tw/en/index-en.jsp National Assembly] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050630004123/http://www.na.gov.tw/en/index-en.jsp |date=2005-06-30 }}

{{Countries of Asia}}
[[শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ]]</text>
      <sha1>qlz5fzzub8njtpqe2x3jk7qiz5sbwxy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath</title>
    <ns>3</ns>
    <id>42512</id>
    <revision>
      <id>635330</id>
      <parentid>629470</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T15:08:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>635330</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="93903" sha1="kexoz981hf52l9ny4k7au6ttfxvua4i" xml:space="preserve">{{/Archive}}
== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;


== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;


== ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য  ==

ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য অংশটো কিয় আতৰাই দিলে?  [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 01:53, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইমানদিনৰ ৱিকি অভিজ্ঞতাৰ পৰা এইকথা আপুনি নিশ্চয় জানে যে, ইয়াত কোনো মৌলিক চিন্তা, গৱেষণা বা নিজা কোনো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা নহয়। আপোনাৰ উক্ত অংশটোৱে এনে ভাৱৰ বাদে প্ৰবন্ধটোত কোনো সমল যোগোৱা নাই, ইয়াৰোপৰি উক্ত অংশত প্ৰয়োজনীয় তথ্যসূত্ৰৰো অভাৱ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:04, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::মৌলিক গৱেষণা নহয় Srivastava, K. P. (1996) ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল। যিটো প্ৰকাশিত উৎস। অপ্ৰকাশিত উৎস দিলে মৌলিক গৱেষণা হ'ল হয়! আৰু তাত থকা প্ৰতিটো শাৰীৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক উৎস আছে। কিন্তু অতিৰিক্ত উৎস মই প্ৰদান কৰালৈকে আপুনি ৰখিল জানো?? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:44, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::আপুনি লিখা বাক্য আদিৰ ধৰণ মৌলিক হৈছে। ৱিকিশৈলী বৰ্তাই সঠিক তথ্যসূত্ৰ প্ৰদান কৰি লিখক, তেতিয়া ক'ব লগা বা মচিবলগা একো নাই। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:23, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::পূৰ্বৰ এজন সম্পাদকে এই অংশ লিখিছিল মই লিখা নাই মই মাত্ৰ ঘূৰাই দিছোঁ আৰু ৰচনাশৈলী আৰু নতুন উৎস দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিলোঁ কিন্তু আপুনি উভতাই দিলে। তেঁওৰ ৰচনাশৈলী ঠিক নাছিল কিন্তু সেয়া মৌলিক গৱেষণা বা উৎস বিহীন নাছিল আৰু আতৰাই দিয়াৰ যোগ্যও নাছিল কাৰণ তেওঁ Srivastava, K. P. (1996) অনুসৰি লিখিছিল কিন্তু উৎস প্ৰসংগ সঠিক ভাবে বহাব জনা নাছিল। আনকি তেওঁ Heading তে উৎস দিছিল। ৰচনাশৈলী ঠিক নহলে বা সম্পাদনা কৰিব ভালকৈ নাজানিলে wikify সাঁচৰ প্ৰয়োগ কৰিলে বা শুধৰাই দিলে ভাল হ'ব, উভতাই দিলে [[ৱিকিপিডিয়া:অনুগ্ৰহ কৰি নতুন সদস্যক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব|WP:BITE]] হবগৈ চাগৈ! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:02, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2023 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2023 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;project=all&amp;year=2023&amp;start=Filter joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs and we look forwards to working together in 2024.
|}

Thanks again :-)  -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James &lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]'''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2023&amp;oldid=26031072 --&gt;

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!.

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.   

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Nayan j Nath,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:55, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:49, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}} 
-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:57, 28 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আৰু শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] সম্পাদনা মেলা দুখ্ন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== কিয় পঞ্জীয়ন ডিলিট কৰা হ’ল? ==

[[মোঃ সুন্নাত আলী মল্লিক]] লেখাটো কিয় ডিলিট কৰা হ’ল? ওপৰৰ তথ্যৰ উৎসসমূহৰ আধাৰত বাংলাদেশ স্বাধীনতা বঁটা বিজয়ীসকলৰ জীৱনী উপলব্ধ হোৱা পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:16, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

:[[ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ]] এই পঞ্জীসমূহৰ কোনো উল্লেখ নাই কিন্তু কেনেকৈ জীয়াই থাকে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:19, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
::গুগল ট্ৰান্সলেট ব্যৱহাৰ কৰি কোনো সংশোধন নকৰাকৈ পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই প্ৰবন্ধটো অবোধগম্য অৰ্থাৎ অৰ্থহীন আছিল, সেয়ে ডিলিট কৰা হ’ল। সহজ সৰল ভাষাত সকলোৱে বুজি পোৱাকৈ প্ৰবন্ধ লিখক তেতিয়া ডিলিট কৰা নহয়। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:08, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::ইয়াৰোপৰি ব্যক্তিজনে স্বাধীনতাৰ বঁ‌টা পোৱা বুলি মিছাকৈয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে ভ্ৰান্ত আৰু মিছা বিষয়ক ৱিকিত স্থান দিয়া নহয়। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:43, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Need to contact you regarding a photograph you had clicked ==

This is Preeti and I have sent you an email regarding a photograph you had clicked. Can you please contact me back. [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/223.185.131.24|223.185.131.24]] 08:10, 19 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:15, 31 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

==১০,০০০+ সম্পাদনা পদক==
{{১০,০০০+ সম্পাদনা পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:15, 1 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Real name ==

Do you have any other source that stated any other name of শংকৰদেৱ if not; don't remove that sourced one. Either you have to disprove the source or add a new better citation that claimed other name. You are an admin so keep an eye on your disruptive behaviours. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:47, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'শংকৰবৰ' শব্দটো 'শংকৰবৰা' বুলি লিখাটো একপ্ৰকাৰৰ মূঢ়তাৰ পৰিচায়ক। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:54, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]so correct it instead of removing, moreover how can you be so assured that it's শংকৰবৰ? Any Assamese Source? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:58, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], As an admin, my role is not to research your assumptions but to enforce Wikipedia’s guidelines. The Dev Library is not an acceptable source for Wikipedia. It is your responsibility to verify the accuracy of your edits before submitting them. Wikipedia is not a platform for trial and error. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:00, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] It's been removed and you've locked that page since, but as an admin you shouldn't [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A7%8B%E0%A6%AE_%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF&amp;diff=prev&amp;oldid=433084 initiate an edit war] (3R) either. As an an admim you should obey the guidelines and use the discussion page too. Using a poor source can be reverted which you did instantly; but your usage of admin strength is highly questionable. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:04, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::::Already mentioned that it is not my duty to research on your assumptions. Have you addressed the misinformation you shared earlier? [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:05, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] First of all misinformation term isn't appropriate here as it's a wrong transliteraton. The /a/ in Latin alphabet can easily be misunderstood with া of Assamese alphabet, but you've locked the page which you shouldn't as it's not a repetitive vandalism or major disruptive behaviour. I talked here creating a section in your talk page '''Real name''' because that's all I can do to resolve. Reminding you there's a seperate section at the right side of an article known as '''আলোচনা''' , in future use that to resolve the disagreements instead of locking the page for nuances which is against the wikipedia guidelines. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:03, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Regard a revert ==

Hey, sorry for my English. Don’t you think [[Special:diff/434420|this revert]] is wrong. I've just reverted a vandalism, or the edit I've reverted wasn’t vandalism. Regards, [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:40, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]], I am fully aware of the edit and the editor involved. The individual is one of my mentees, and this is not an act of vandalism. I appreciate your concern. Thank you. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 18:45, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:: Thanks for clarifying. But at the end, their edit were wrong by removing infobox template, and your revert were wrong too. You could've placed the correction, instead you reverted it, such an inexperienced behaviour like this I didn’t assumed from an Administrator.  Although the language of this wiki is similar to my primary language (Bengali). Any suggestions to learn this (Assamese) language. [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:53, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::Actually, he accidentally removed the word 'Indian,' which led to a clash in the infobox and went unnoticed. After reverting the edit, I found the missing word and simply replaced it. In your case It is not appropriate to edit a wiki in a language without having proficiency in that language. I hope this will be taken into consideration in the future. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:15, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:25, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

==Feedback regarding Assam Chapter Poster Wikimania 2025==
Regarding: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg

Hello, Please check the email that was forwarded to you 5 days ago regarding the poster you submitted for Wikimania 2025. There are some image attribution and license issues that need to be addressed. Thank you. -Rosie, Lead, Poster Session Wikimania 2025 (this is me: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Rosiestep) --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 18:59, 16 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

===File:Wiki Loves Documentation - Assam Chapter Poster Wikimania 2025.jpg===
Hello,

Thank you for your creativity in creating a poster for Wikimania 2025:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg 

However, it doesn't contain the required attribution and license for each photo (unless it's in a tiny print that I didn't notice). Information and instructions are here: 
https://wikimania.m.wikimedia.org/wiki/2025:Program/Poster_session

Please let me know when you've uploaded a revised poster. DEADLINE: WEDNESDAY, 23 JULY 2025.

Thank you.
-[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 14:39, 21 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] Thank you for your information. The images have been updated with proper attribution and licensing. Kindly check the latest version [https://w.wiki/Eos$ here.] - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:44, 22 July 2025 (ইউ.টি.চি.)
::It is fine now. The Wikimania COT will print it in Nairobi! Thank you. --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 08:04, 23 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] (15:38, 25 August 2025) ==

hello
ৰুবী সিংহ শীৰ্ষক মই লিখা প্ৰবন্ধটো sandbox ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সময়ত দেখো যে info box ত মই add কৰা ৰূবী সিংহৰ ফটোখন নাই। wiki commons ত ফটোখন মই আপলোড কৰিছিলো। এতিয়া তাত নাই, ডিলিট কৰা হৈছে। কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ ফটোখন শিল্পীগৰাকীৰ অনুমতি লৈ আপলোড কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচাৰিছোঁ। --[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 15:38, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], ৱিকিপিডিয়া কমন্সৰ পৰা কিবা বাৰ্তা দিছে নেকি চাওক, ডিলিট কৰা সম্পৰ্কে। আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনপটীয়াকৈ আপলোড কৰিব পাৰে। [https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:আপল’ড ইয়াত আপলোড কৰিব পাৰে।] — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:10, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ। প্ৰবন্ধটো প্ৰকাশ কৰা হ'ল যদিও চাবচোন। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5|2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5]] 14:02, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], কমন্সত যিকোনো ফাইল আপলোড কৰিবলৈ হ'লে ফাইলৰ কপিৰাইট নিজৰ হাতত থাকিব লাগে, নতুবা গৰাকীয়ে দিয়া অনুমতি সম্পৰ্কত টিমলৈ মেইল কৰিব লগা হয়। এই নিয়ম উলংঘা কৰিলে ডিলিট কৰা হয়, বাৰেবাৰে একেটা ভুল কৰিলে গোলকীয় ভাৱে বাৰণ হোৱাৰো সম্ভাৱনা থাকে। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:46, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 16:53, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you’re doing well. I’m reaching out with some exciting updates about '''[[m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]'''. Thanks to the amazing support from organizers like you, the campaign has grown into one of the biggest and most collaborative initiatives in the entire Wikimedia movement. Your efforts have played a huge part in that, and we’re truly grateful. We’re hoping to make the 2026 edition even larger and even more community-driven.

We’d be very happy to have you join again as an organizer. The sign-up process is simple this year:

#Create your local event page (you can copy from the [[:m:Feminism_and_Folklore/Sample|sample]])
#Set up your Fountain or [https://tools.wikilovesfolklore.org/campwiz/ CampWiz] campaign.
#Add your campaign link to the 2026 '''[[:m:Feminism_and_Folklore_2026/Project_Page|registration list]]'''

The focus of the campaign remains the same - creating or expanding Wikipedia content on feminism, women’s issues, gender topics, and diverse folk traditions from around the world. International and local prizes will continue as before.

'''Special Prize for 2026:'''

Every participant will receive a Wikipedia 25 digital postcard as a token of appreciation for contributing to the global movement during Wikipedia’s 25th anniversary year. This will be sent to all contributors who take part in the campaign.

We’re also adding an optional one-time internet and childcare support for organizers who may need extra assistance to carry out their local campaign. This is entirely optional and meant to help those who might otherwise face challenges in organizing. More details will be shared soon.

If you’re unable to organize this year, no worries at all - please feel free to share the invitation with others in your community who might be interested.

If you have any questions or would like to discuss plans, you can reach us on the [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026|talk page]] or by email.

Looking forward to collaborating again,

'''Wiki Loves Folklore International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:18, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=29792058 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 starts soon ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

;Invitation to Organize Feminism and Folklore 2026 

Dear Wikimedian,

We thank you for taking an initiative to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]''' writing competition on your local Wikipedia.

The international campaign will run from '''1 February to 31 March 2026''' and aims to improve coverage of feminism, women’s histories, gender-related topics, and folk culture across Wikipedia projects.

;About the Campaign 
'''Feminism and Folklore''' is a global writing initiative that complements the '''[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2026|Wiki Loves Folklore]]''' photography competition. While Wiki Loves Folklore focuses on visual documentation, this writing campaign addresses the '''gender gap on Wikipedia''' by improving encyclopedic content related to folk culture and marginalized voices.

;What Can Participants Write About? 
Communities can contribute by creating, expanding, or translating articles related to:

* Folk festivals, rituals, and celebrations  
* Folk dances, music, and traditional performances  
* Women and queer figures in folklore  
* Women in mythology and oral traditions  
* Women warriors, witches, and witch-hunting narratives  
* Fairy tales, folk stories, and legends  
* Folk games, sports, and cultural practices  

Participants may work from curated article lists or generate new article suggestions using campaign tools.

;Checklist for Organizers 
Organizers are requested to complete the following steps to register their community:

# Create a local project page on your wiki [[:m:Feminism and Folklore/Sample|(see sample)]] 
# Set up the campaign using the '''CampWiz''' tool  
# Prepare a local article list and clearly mention:
#* Campaign timeline  
#* Local and international prizes  
# Request a site notice from local administrators [[:mr:Template:SN-FNF|(see sample)]]  
# Add your local project page and CampWiz link to the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta project page]]'''

;Campaign Tools

The Wiki Loves Folklore Tech Team has introduced tools to support organizers and participants:

* '''Article List Generator by Topic''' – Helps identify articles available on English Wikipedia but missing in your local language Wikipedia. The tool allows customized filters and provides downloadable article lists in CSV and wikitable formats.
* '''CampWiz''' – Enables communities to manage writing campaigns effectively, including jury-based evaluation. This will be the third year CampWiz is officially used for Feminism and Folklore.

Both tools are now available for use in the campaign.  '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/ Click here to access the tools]'''

;Learn More &amp; Get Support
For detailed information about rules, timelines, and prizes, please visit the  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 project page]]'''.

If you have any questions or need assistance, feel free to reach out via:
* '''[[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta talk page]]'''
* Email us using details on the contact page.

;Join Us in upcoming office hours 
We look forward to your presence in the upcoming office hours where the community and the international Team can interact with each other and know more about the contest. resister yourself for the [[:m:Event:Wiki Loves Folklore 2026 Office Hours|office hours event]]. 

Thank you and all the best,
  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 International Team]]'''

----

''Stay connected:''  
[[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp;
[[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:30, 18 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=29948401 --&gt;

== Thank you for being a medical translator! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; color: #000; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2025 Cure Translators Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2025 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;user_group=all&amp;year=2025&amp;month=All joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public.

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider formally joining the organization for 2026]]''', there are no associated costs.
|}

Look forwards to collaborating further in the year ahead. Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 07:53, 14 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

(This message was sent to [[:সদস্য:Nayan j Nath]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Translators_2025&amp;oldid=30070105 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 – Community Organisers &amp; Jury ==

Hello {{PAGENAME}}!,

Thank you for taking the lead in organising '''Feminism and Folklore 2026''' in your community. We truly appreciate your efforts!

To ensure a smooth and successful campaign, please make sure you have:
* Fully completed all details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Feminism and Folklore 2026 Project Page]]:
* Started promoting the campaign within your community.
* Requested a local administrator to place a '''sitenotice''' about the campaign so users are notified.
* Used the '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/fnf/ Article List Generator Tool]''' and shared the generated article lists with your community.

=== Internet &amp; Childcare Support ===
Community organisers and jury members who require '''internet and childcare support''' (non-mandatory, opt-in, request-only support) should fill the support request form '''by 22 February 2026'''.

'''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeutXEF1yTnJfExWUYPIf6SkhcnTgul07BeI-biqT4RE_vsrA/viewform Link to the form]'''

Requests submitted after this date will not be entertained.

=== Important Participation Guidelines ===

* Minimum article size: '''3000 bytes and 300 words''' (final decision may be set by local organisers).
* If your country is not listed on the Article list generator tool, please contact us.

=== Community Engagement ===

* Keep your community active and motivated throughout the campaign.
* Share your achievements and notable articles with us so we can highlight them globally.
* In the support form, please indicate if you would like a '''quick coordination call after the campaign'''.
Let’s make '''Feminism and Folklore''', under the banner of '''#WeTogether''', help bridge the '''gender gap''' and '''folklore gap''' on Wikipedia worldwide. 🌍✊

Thank you for your collaboration!

''If someone from your community organisers or jury has missed this message feel free to share this message with them.''

Feminism and Folklore International Team.

–[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:17, 16 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30083330 --&gt;

== Next Steps and Feedback meeting for Feminism and Folklore Organizers ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot; style=&quot;padding: 1em 2em;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, on behalf of the International Team I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore 2026''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign has ended I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update only the top 3 winners details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2026'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on campaign Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. 

Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights. Therefore, we kindly ask you to spare just an hour to collectively share your progress and achievements with us during our '''[[:m:Event:Feminism and Folklore 2026 Post-Campaign Office Hour|community feedback session]]'''. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

on behalf of Feminism and Folklore International Team 

&lt;nowiki&gt;#WeTogether&lt;/nowiki&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:57, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30391231 --&gt;

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471712 --&gt;

== Final Reminder: Submission of Local Winners for Feminism and Folklore 2026 ==

Dear Feminism and Folklore organiser, 

This is a friendly reminder that the deadline for submitting the names and details of your local winners for '''Feminism and Folklore 2026''' is '''5 June 2026'''.

Please ensure that your community's [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|winner information]] is submitted before this date. Communities that do not provide their winner data by the deadline will unfortunately not be eligible for prize distribution, and the international organizing team will not be able to accommodate late submissions received after 5 June 2026.

Thank you for your prompt attention to this matter and for your participation in the campaign.

Best regards,

'''Feminism and Folklore International Organizing Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 3 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30627457 --&gt;

== Thank you for organising Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your dedication, coordination, and hard work played a vital role in making this year's [[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign successful. We truly appreciate the time and effort you invested in engaging your community and supporting participants.

As we have completed the jury phase and begin planning for next year's campaign, we would like to learn from your experiences. Please complete the organisers' feedback form and share your insights, challenges, and suggestions on how we can improve the campaign.

'''This feedback form is mandatory for all organisers''', as it helps us evaluate the campaign and make meaningful improvements for future editions.

'''Form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6IsGAsxkTEWTwueyLg-gBjRVlY3g2kTNj3xRhDiILiQnQwQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please submit your response by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for your invaluable contributions and for helping make Feminism and Folklore a global success. We look forward to working with you again in the future!

Regards,

'''Feminism and Folklore Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:05, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704175 --&gt;

== Thank you for being a part of Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your contributions helped make this year's [[:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign a great success, and we are truly grateful for your time, knowledge, and dedication to documenting women's stories and folklore on Wikimedia projects.

As we reflect on this year's campaign and prepare for the next edition, we'd love to hear about your experience. Please take a few minutes to fill out our feedback form and share your thoughts and suggestions.

As a token of our appreciation, everyone who completes the form will receive a '''special digital postcard'''! in their email. This year marks '''''25 years of Wikipedia''''', and the postcard has been created to celebrate this milestone and to recognize the incredible efforts of participants like you who continue to enrich free knowledge for the world.

'''Form Link - [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqFZN9IdWbAnZ_7DyG5bIsuq7KAkdsIxweC_TdPH9In-tthQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please complete the feedback form by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for making Feminism and Folklore 2026 a success. We hope to see you again in future campaigns!

Best regards,

Feminism and Folklore international Team.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:31, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704478 --&gt;

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:01, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:08, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>kexoz981hf52l9ny4k7au6ttfxvua4i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635331</id>
      <parentid>635330</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T15:09:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>635331</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="93925" sha1="bffqyztvsft5305ayjvsj8yy8jixdmd" xml:space="preserve">{{/Archive}}
== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;


== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;


== ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য  ==

ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য অংশটো কিয় আতৰাই দিলে?  [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 01:53, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইমানদিনৰ ৱিকি অভিজ্ঞতাৰ পৰা এইকথা আপুনি নিশ্চয় জানে যে, ইয়াত কোনো মৌলিক চিন্তা, গৱেষণা বা নিজা কোনো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা নহয়। আপোনাৰ উক্ত অংশটোৱে এনে ভাৱৰ বাদে প্ৰবন্ধটোত কোনো সমল যোগোৱা নাই, ইয়াৰোপৰি উক্ত অংশত প্ৰয়োজনীয় তথ্যসূত্ৰৰো অভাৱ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:04, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::মৌলিক গৱেষণা নহয় Srivastava, K. P. (1996) ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল। যিটো প্ৰকাশিত উৎস। অপ্ৰকাশিত উৎস দিলে মৌলিক গৱেষণা হ'ল হয়! আৰু তাত থকা প্ৰতিটো শাৰীৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক উৎস আছে। কিন্তু অতিৰিক্ত উৎস মই প্ৰদান কৰালৈকে আপুনি ৰখিল জানো?? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:44, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::আপুনি লিখা বাক্য আদিৰ ধৰণ মৌলিক হৈছে। ৱিকিশৈলী বৰ্তাই সঠিক তথ্যসূত্ৰ প্ৰদান কৰি লিখক, তেতিয়া ক'ব লগা বা মচিবলগা একো নাই। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:23, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::পূৰ্বৰ এজন সম্পাদকে এই অংশ লিখিছিল মই লিখা নাই মই মাত্ৰ ঘূৰাই দিছোঁ আৰু ৰচনাশৈলী আৰু নতুন উৎস দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিলোঁ কিন্তু আপুনি উভতাই দিলে। তেঁওৰ ৰচনাশৈলী ঠিক নাছিল কিন্তু সেয়া মৌলিক গৱেষণা বা উৎস বিহীন নাছিল আৰু আতৰাই দিয়াৰ যোগ্যও নাছিল কাৰণ তেওঁ Srivastava, K. P. (1996) অনুসৰি লিখিছিল কিন্তু উৎস প্ৰসংগ সঠিক ভাবে বহাব জনা নাছিল। আনকি তেওঁ Heading তে উৎস দিছিল। ৰচনাশৈলী ঠিক নহলে বা সম্পাদনা কৰিব ভালকৈ নাজানিলে wikify সাঁচৰ প্ৰয়োগ কৰিলে বা শুধৰাই দিলে ভাল হ'ব, উভতাই দিলে [[ৱিকিপিডিয়া:অনুগ্ৰহ কৰি নতুন সদস্যক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব|WP:BITE]] হবগৈ চাগৈ! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:02, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2023 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2023 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;project=all&amp;year=2023&amp;start=Filter joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs and we look forwards to working together in 2024.
|}

Thanks again :-)  -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James &lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]'''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2023&amp;oldid=26031072 --&gt;

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!.

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.   

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Nayan j Nath,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:55, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:49, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}} 
-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:57, 28 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আৰু শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] সম্পাদনা মেলা দুখ্ন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== কিয় পঞ্জীয়ন ডিলিট কৰা হ’ল? ==

[[মোঃ সুন্নাত আলী মল্লিক]] লেখাটো কিয় ডিলিট কৰা হ’ল? ওপৰৰ তথ্যৰ উৎসসমূহৰ আধাৰত বাংলাদেশ স্বাধীনতা বঁটা বিজয়ীসকলৰ জীৱনী উপলব্ধ হোৱা পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:16, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

:[[ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ]] এই পঞ্জীসমূহৰ কোনো উল্লেখ নাই কিন্তু কেনেকৈ জীয়াই থাকে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:19, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
::গুগল ট্ৰান্সলেট ব্যৱহাৰ কৰি কোনো সংশোধন নকৰাকৈ পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই প্ৰবন্ধটো অবোধগম্য অৰ্থাৎ অৰ্থহীন আছিল, সেয়ে ডিলিট কৰা হ’ল। সহজ সৰল ভাষাত সকলোৱে বুজি পোৱাকৈ প্ৰবন্ধ লিখক তেতিয়া ডিলিট কৰা নহয়। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:08, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::ইয়াৰোপৰি ব্যক্তিজনে স্বাধীনতাৰ বঁ‌টা পোৱা বুলি মিছাকৈয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে ভ্ৰান্ত আৰু মিছা বিষয়ক ৱিকিত স্থান দিয়া নহয়। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:43, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Need to contact you regarding a photograph you had clicked ==

This is Preeti and I have sent you an email regarding a photograph you had clicked. Can you please contact me back. [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/223.185.131.24|223.185.131.24]] 08:10, 19 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:15, 31 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

==১০,০০০+ সম্পাদনা পদক==
{{১০,০০০+ সম্পাদনা পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:15, 1 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Real name ==

Do you have any other source that stated any other name of শংকৰদেৱ if not; don't remove that sourced one. Either you have to disprove the source or add a new better citation that claimed other name. You are an admin so keep an eye on your disruptive behaviours. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:47, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'শংকৰবৰ' শব্দটো 'শংকৰবৰা' বুলি লিখাটো একপ্ৰকাৰৰ মূঢ়তাৰ পৰিচায়ক। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:54, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]so correct it instead of removing, moreover how can you be so assured that it's শংকৰবৰ? Any Assamese Source? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:58, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], As an admin, my role is not to research your assumptions but to enforce Wikipedia’s guidelines. The Dev Library is not an acceptable source for Wikipedia. It is your responsibility to verify the accuracy of your edits before submitting them. Wikipedia is not a platform for trial and error. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:00, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] It's been removed and you've locked that page since, but as an admin you shouldn't [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A7%8B%E0%A6%AE_%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF&amp;diff=prev&amp;oldid=433084 initiate an edit war] (3R) either. As an an admim you should obey the guidelines and use the discussion page too. Using a poor source can be reverted which you did instantly; but your usage of admin strength is highly questionable. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:04, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::::Already mentioned that it is not my duty to research on your assumptions. Have you addressed the misinformation you shared earlier? [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:05, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] First of all misinformation term isn't appropriate here as it's a wrong transliteraton. The /a/ in Latin alphabet can easily be misunderstood with া of Assamese alphabet, but you've locked the page which you shouldn't as it's not a repetitive vandalism or major disruptive behaviour. I talked here creating a section in your talk page '''Real name''' because that's all I can do to resolve. Reminding you there's a seperate section at the right side of an article known as '''আলোচনা''' , in future use that to resolve the disagreements instead of locking the page for nuances which is against the wikipedia guidelines. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:03, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Regard a revert ==

Hey, sorry for my English. Don’t you think [[Special:diff/434420|this revert]] is wrong. I've just reverted a vandalism, or the edit I've reverted wasn’t vandalism. Regards, [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:40, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]], I am fully aware of the edit and the editor involved. The individual is one of my mentees, and this is not an act of vandalism. I appreciate your concern. Thank you. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 18:45, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:: Thanks for clarifying. But at the end, their edit were wrong by removing infobox template, and your revert were wrong too. You could've placed the correction, instead you reverted it, such an inexperienced behaviour like this I didn’t assumed from an Administrator.  Although the language of this wiki is similar to my primary language (Bengali). Any suggestions to learn this (Assamese) language. [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:53, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::Actually, he accidentally removed the word 'Indian,' which led to a clash in the infobox and went unnoticed. After reverting the edit, I found the missing word and simply replaced it. In your case It is not appropriate to edit a wiki in a language without having proficiency in that language. I hope this will be taken into consideration in the future. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:15, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:25, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

==Feedback regarding Assam Chapter Poster Wikimania 2025==
Regarding: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg

Hello, Please check the email that was forwarded to you 5 days ago regarding the poster you submitted for Wikimania 2025. There are some image attribution and license issues that need to be addressed. Thank you. -Rosie, Lead, Poster Session Wikimania 2025 (this is me: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Rosiestep) --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 18:59, 16 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

===File:Wiki Loves Documentation - Assam Chapter Poster Wikimania 2025.jpg===
Hello,

Thank you for your creativity in creating a poster for Wikimania 2025:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg 

However, it doesn't contain the required attribution and license for each photo (unless it's in a tiny print that I didn't notice). Information and instructions are here: 
https://wikimania.m.wikimedia.org/wiki/2025:Program/Poster_session

Please let me know when you've uploaded a revised poster. DEADLINE: WEDNESDAY, 23 JULY 2025.

Thank you.
-[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 14:39, 21 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] Thank you for your information. The images have been updated with proper attribution and licensing. Kindly check the latest version [https://w.wiki/Eos$ here.] - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:44, 22 July 2025 (ইউ.টি.চি.)
::It is fine now. The Wikimania COT will print it in Nairobi! Thank you. --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 08:04, 23 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] (15:38, 25 August 2025) ==

hello
ৰুবী সিংহ শীৰ্ষক মই লিখা প্ৰবন্ধটো sandbox ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সময়ত দেখো যে info box ত মই add কৰা ৰূবী সিংহৰ ফটোখন নাই। wiki commons ত ফটোখন মই আপলোড কৰিছিলো। এতিয়া তাত নাই, ডিলিট কৰা হৈছে। কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ ফটোখন শিল্পীগৰাকীৰ অনুমতি লৈ আপলোড কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচাৰিছোঁ। --[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 15:38, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], ৱিকিপিডিয়া কমন্সৰ পৰা কিবা বাৰ্তা দিছে নেকি চাওক, ডিলিট কৰা সম্পৰ্কে। আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনপটীয়াকৈ আপলোড কৰিব পাৰে। [https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:আপল’ড ইয়াত আপলোড কৰিব পাৰে।] — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:10, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ। প্ৰবন্ধটো প্ৰকাশ কৰা হ'ল যদিও চাবচোন। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5|2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5]] 14:02, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], কমন্সত যিকোনো ফাইল আপলোড কৰিবলৈ হ'লে ফাইলৰ কপিৰাইট নিজৰ হাতত থাকিব লাগে, নতুবা গৰাকীয়ে দিয়া অনুমতি সম্পৰ্কত টিমলৈ মেইল কৰিব লগা হয়। এই নিয়ম উলংঘা কৰিলে ডিলিট কৰা হয়, বাৰেবাৰে একেটা ভুল কৰিলে গোলকীয় ভাৱে বাৰণ হোৱাৰো সম্ভাৱনা থাকে। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:46, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 16:53, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you’re doing well. I’m reaching out with some exciting updates about '''[[m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]'''. Thanks to the amazing support from organizers like you, the campaign has grown into one of the biggest and most collaborative initiatives in the entire Wikimedia movement. Your efforts have played a huge part in that, and we’re truly grateful. We’re hoping to make the 2026 edition even larger and even more community-driven.

We’d be very happy to have you join again as an organizer. The sign-up process is simple this year:

#Create your local event page (you can copy from the [[:m:Feminism_and_Folklore/Sample|sample]])
#Set up your Fountain or [https://tools.wikilovesfolklore.org/campwiz/ CampWiz] campaign.
#Add your campaign link to the 2026 '''[[:m:Feminism_and_Folklore_2026/Project_Page|registration list]]'''

The focus of the campaign remains the same - creating or expanding Wikipedia content on feminism, women’s issues, gender topics, and diverse folk traditions from around the world. International and local prizes will continue as before.

'''Special Prize for 2026:'''

Every participant will receive a Wikipedia 25 digital postcard as a token of appreciation for contributing to the global movement during Wikipedia’s 25th anniversary year. This will be sent to all contributors who take part in the campaign.

We’re also adding an optional one-time internet and childcare support for organizers who may need extra assistance to carry out their local campaign. This is entirely optional and meant to help those who might otherwise face challenges in organizing. More details will be shared soon.

If you’re unable to organize this year, no worries at all - please feel free to share the invitation with others in your community who might be interested.

If you have any questions or would like to discuss plans, you can reach us on the [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026|talk page]] or by email.

Looking forward to collaborating again,

'''Wiki Loves Folklore International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:18, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=29792058 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 starts soon ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

;Invitation to Organize Feminism and Folklore 2026 

Dear Wikimedian,

We thank you for taking an initiative to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]''' writing competition on your local Wikipedia.

The international campaign will run from '''1 February to 31 March 2026''' and aims to improve coverage of feminism, women’s histories, gender-related topics, and folk culture across Wikipedia projects.

;About the Campaign 
'''Feminism and Folklore''' is a global writing initiative that complements the '''[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2026|Wiki Loves Folklore]]''' photography competition. While Wiki Loves Folklore focuses on visual documentation, this writing campaign addresses the '''gender gap on Wikipedia''' by improving encyclopedic content related to folk culture and marginalized voices.

;What Can Participants Write About? 
Communities can contribute by creating, expanding, or translating articles related to:

* Folk festivals, rituals, and celebrations  
* Folk dances, music, and traditional performances  
* Women and queer figures in folklore  
* Women in mythology and oral traditions  
* Women warriors, witches, and witch-hunting narratives  
* Fairy tales, folk stories, and legends  
* Folk games, sports, and cultural practices  

Participants may work from curated article lists or generate new article suggestions using campaign tools.

;Checklist for Organizers 
Organizers are requested to complete the following steps to register their community:

# Create a local project page on your wiki [[:m:Feminism and Folklore/Sample|(see sample)]] 
# Set up the campaign using the '''CampWiz''' tool  
# Prepare a local article list and clearly mention:
#* Campaign timeline  
#* Local and international prizes  
# Request a site notice from local administrators [[:mr:Template:SN-FNF|(see sample)]]  
# Add your local project page and CampWiz link to the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta project page]]'''

;Campaign Tools

The Wiki Loves Folklore Tech Team has introduced tools to support organizers and participants:

* '''Article List Generator by Topic''' – Helps identify articles available on English Wikipedia but missing in your local language Wikipedia. The tool allows customized filters and provides downloadable article lists in CSV and wikitable formats.
* '''CampWiz''' – Enables communities to manage writing campaigns effectively, including jury-based evaluation. This will be the third year CampWiz is officially used for Feminism and Folklore.

Both tools are now available for use in the campaign.  '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/ Click here to access the tools]'''

;Learn More &amp; Get Support
For detailed information about rules, timelines, and prizes, please visit the  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 project page]]'''.

If you have any questions or need assistance, feel free to reach out via:
* '''[[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta talk page]]'''
* Email us using details on the contact page.

;Join Us in upcoming office hours 
We look forward to your presence in the upcoming office hours where the community and the international Team can interact with each other and know more about the contest. resister yourself for the [[:m:Event:Wiki Loves Folklore 2026 Office Hours|office hours event]]. 

Thank you and all the best,
  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 International Team]]'''

----

''Stay connected:''  
[[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp;
[[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:30, 18 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=29948401 --&gt;

== Thank you for being a medical translator! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; color: #000; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2025 Cure Translators Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2025 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;user_group=all&amp;year=2025&amp;month=All joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public.

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider formally joining the organization for 2026]]''', there are no associated costs.
|}

Look forwards to collaborating further in the year ahead. Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 07:53, 14 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

(This message was sent to [[:সদস্য:Nayan j Nath]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Translators_2025&amp;oldid=30070105 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 – Community Organisers &amp; Jury ==

Hello {{PAGENAME}}!,

Thank you for taking the lead in organising '''Feminism and Folklore 2026''' in your community. We truly appreciate your efforts!

To ensure a smooth and successful campaign, please make sure you have:
* Fully completed all details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Feminism and Folklore 2026 Project Page]]:
* Started promoting the campaign within your community.
* Requested a local administrator to place a '''sitenotice''' about the campaign so users are notified.
* Used the '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/fnf/ Article List Generator Tool]''' and shared the generated article lists with your community.

=== Internet &amp; Childcare Support ===
Community organisers and jury members who require '''internet and childcare support''' (non-mandatory, opt-in, request-only support) should fill the support request form '''by 22 February 2026'''.

'''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeutXEF1yTnJfExWUYPIf6SkhcnTgul07BeI-biqT4RE_vsrA/viewform Link to the form]'''

Requests submitted after this date will not be entertained.

=== Important Participation Guidelines ===

* Minimum article size: '''3000 bytes and 300 words''' (final decision may be set by local organisers).
* If your country is not listed on the Article list generator tool, please contact us.

=== Community Engagement ===

* Keep your community active and motivated throughout the campaign.
* Share your achievements and notable articles with us so we can highlight them globally.
* In the support form, please indicate if you would like a '''quick coordination call after the campaign'''.
Let’s make '''Feminism and Folklore''', under the banner of '''#WeTogether''', help bridge the '''gender gap''' and '''folklore gap''' on Wikipedia worldwide. 🌍✊

Thank you for your collaboration!

''If someone from your community organisers or jury has missed this message feel free to share this message with them.''

Feminism and Folklore International Team.

–[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:17, 16 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30083330 --&gt;

== Next Steps and Feedback meeting for Feminism and Folklore Organizers ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot; style=&quot;padding: 1em 2em;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, on behalf of the International Team I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore 2026''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign has ended I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update only the top 3 winners details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2026'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on campaign Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. 

Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights. Therefore, we kindly ask you to spare just an hour to collectively share your progress and achievements with us during our '''[[:m:Event:Feminism and Folklore 2026 Post-Campaign Office Hour|community feedback session]]'''. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

on behalf of Feminism and Folklore International Team 

&lt;nowiki&gt;#WeTogether&lt;/nowiki&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:57, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30391231 --&gt;

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471712 --&gt;

== Final Reminder: Submission of Local Winners for Feminism and Folklore 2026 ==

Dear Feminism and Folklore organiser, 

This is a friendly reminder that the deadline for submitting the names and details of your local winners for '''Feminism and Folklore 2026''' is '''5 June 2026'''.

Please ensure that your community's [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|winner information]] is submitted before this date. Communities that do not provide their winner data by the deadline will unfortunately not be eligible for prize distribution, and the international organizing team will not be able to accommodate late submissions received after 5 June 2026.

Thank you for your prompt attention to this matter and for your participation in the campaign.

Best regards,

'''Feminism and Folklore International Organizing Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 3 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30627457 --&gt;

== Thank you for organising Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your dedication, coordination, and hard work played a vital role in making this year's [[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign successful. We truly appreciate the time and effort you invested in engaging your community and supporting participants.

As we have completed the jury phase and begin planning for next year's campaign, we would like to learn from your experiences. Please complete the organisers' feedback form and share your insights, challenges, and suggestions on how we can improve the campaign.

'''This feedback form is mandatory for all organisers''', as it helps us evaluate the campaign and make meaningful improvements for future editions.

'''Form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6IsGAsxkTEWTwueyLg-gBjRVlY3g2kTNj3xRhDiILiQnQwQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please submit your response by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for your invaluable contributions and for helping make Feminism and Folklore a global success. We look forward to working with you again in the future!

Regards,

'''Feminism and Folklore Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:05, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704175 --&gt;

== Thank you for being a part of Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your contributions helped make this year's [[:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign a great success, and we are truly grateful for your time, knowledge, and dedication to documenting women's stories and folklore on Wikimedia projects.

As we reflect on this year's campaign and prepare for the next edition, we'd love to hear about your experience. Please take a few minutes to fill out our feedback form and share your thoughts and suggestions.

As a token of our appreciation, everyone who completes the form will receive a '''special digital postcard'''! in their email. This year marks '''''25 years of Wikipedia''''', and the postcard has been created to celebrate this milestone and to recognize the incredible efforts of participants like you who continue to enrich free knowledge for the world.

'''Form Link - [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqFZN9IdWbAnZ_7DyG5bIsuq7KAkdsIxweC_TdPH9In-tthQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please complete the feedback form by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for making Feminism and Folklore 2026 a success. We hope to see you again in future campaigns!

Best regards,

Feminism and Folklore international Team.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:31, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704478 --&gt;

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:01, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:08, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>bffqyztvsft5305ayjvsj8yy8jixdmd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635336</id>
      <parentid>635331</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T15:57:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nayan j Nath</username>
        <id>15159</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */ উত্তৰ</comment>
      <origin>635336</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="94281" sha1="m90nw51vngukelk3kty1lbsv6ib2t9s" xml:space="preserve">{{/Archive}}
== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;


== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;


== ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য  ==

ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য অংশটো কিয় আতৰাই দিলে?  [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 01:53, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইমানদিনৰ ৱিকি অভিজ্ঞতাৰ পৰা এইকথা আপুনি নিশ্চয় জানে যে, ইয়াত কোনো মৌলিক চিন্তা, গৱেষণা বা নিজা কোনো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা নহয়। আপোনাৰ উক্ত অংশটোৱে এনে ভাৱৰ বাদে প্ৰবন্ধটোত কোনো সমল যোগোৱা নাই, ইয়াৰোপৰি উক্ত অংশত প্ৰয়োজনীয় তথ্যসূত্ৰৰো অভাৱ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:04, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::মৌলিক গৱেষণা নহয় Srivastava, K. P. (1996) ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল। যিটো প্ৰকাশিত উৎস। অপ্ৰকাশিত উৎস দিলে মৌলিক গৱেষণা হ'ল হয়! আৰু তাত থকা প্ৰতিটো শাৰীৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক উৎস আছে। কিন্তু অতিৰিক্ত উৎস মই প্ৰদান কৰালৈকে আপুনি ৰখিল জানো?? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:44, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::আপুনি লিখা বাক্য আদিৰ ধৰণ মৌলিক হৈছে। ৱিকিশৈলী বৰ্তাই সঠিক তথ্যসূত্ৰ প্ৰদান কৰি লিখক, তেতিয়া ক'ব লগা বা মচিবলগা একো নাই। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:23, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::পূৰ্বৰ এজন সম্পাদকে এই অংশ লিখিছিল মই লিখা নাই মই মাত্ৰ ঘূৰাই দিছোঁ আৰু ৰচনাশৈলী আৰু নতুন উৎস দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিলোঁ কিন্তু আপুনি উভতাই দিলে। তেঁওৰ ৰচনাশৈলী ঠিক নাছিল কিন্তু সেয়া মৌলিক গৱেষণা বা উৎস বিহীন নাছিল আৰু আতৰাই দিয়াৰ যোগ্যও নাছিল কাৰণ তেওঁ Srivastava, K. P. (1996) অনুসৰি লিখিছিল কিন্তু উৎস প্ৰসংগ সঠিক ভাবে বহাব জনা নাছিল। আনকি তেওঁ Heading তে উৎস দিছিল। ৰচনাশৈলী ঠিক নহলে বা সম্পাদনা কৰিব ভালকৈ নাজানিলে wikify সাঁচৰ প্ৰয়োগ কৰিলে বা শুধৰাই দিলে ভাল হ'ব, উভতাই দিলে [[ৱিকিপিডিয়া:অনুগ্ৰহ কৰি নতুন সদস্যক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব|WP:BITE]] হবগৈ চাগৈ! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:02, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2023 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2023 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;project=all&amp;year=2023&amp;start=Filter joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs and we look forwards to working together in 2024.
|}

Thanks again :-)  -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James &lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]'''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2023&amp;oldid=26031072 --&gt;

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!.

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.   

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Nayan j Nath,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:55, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:49, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}} 
-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:57, 28 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আৰু শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] সম্পাদনা মেলা দুখ্ন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== কিয় পঞ্জীয়ন ডিলিট কৰা হ’ল? ==

[[মোঃ সুন্নাত আলী মল্লিক]] লেখাটো কিয় ডিলিট কৰা হ’ল? ওপৰৰ তথ্যৰ উৎসসমূহৰ আধাৰত বাংলাদেশ স্বাধীনতা বঁটা বিজয়ীসকলৰ জীৱনী উপলব্ধ হোৱা পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:16, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

:[[ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ]] এই পঞ্জীসমূহৰ কোনো উল্লেখ নাই কিন্তু কেনেকৈ জীয়াই থাকে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:19, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
::গুগল ট্ৰান্সলেট ব্যৱহাৰ কৰি কোনো সংশোধন নকৰাকৈ পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই প্ৰবন্ধটো অবোধগম্য অৰ্থাৎ অৰ্থহীন আছিল, সেয়ে ডিলিট কৰা হ’ল। সহজ সৰল ভাষাত সকলোৱে বুজি পোৱাকৈ প্ৰবন্ধ লিখক তেতিয়া ডিলিট কৰা নহয়। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:08, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::ইয়াৰোপৰি ব্যক্তিজনে স্বাধীনতাৰ বঁ‌টা পোৱা বুলি মিছাকৈয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে ভ্ৰান্ত আৰু মিছা বিষয়ক ৱিকিত স্থান দিয়া নহয়। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:43, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Need to contact you regarding a photograph you had clicked ==

This is Preeti and I have sent you an email regarding a photograph you had clicked. Can you please contact me back. [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/223.185.131.24|223.185.131.24]] 08:10, 19 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:15, 31 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

==১০,০০০+ সম্পাদনা পদক==
{{১০,০০০+ সম্পাদনা পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:15, 1 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Real name ==

Do you have any other source that stated any other name of শংকৰদেৱ if not; don't remove that sourced one. Either you have to disprove the source or add a new better citation that claimed other name. You are an admin so keep an eye on your disruptive behaviours. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:47, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'শংকৰবৰ' শব্দটো 'শংকৰবৰা' বুলি লিখাটো একপ্ৰকাৰৰ মূঢ়তাৰ পৰিচায়ক। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:54, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]so correct it instead of removing, moreover how can you be so assured that it's শংকৰবৰ? Any Assamese Source? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:58, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], As an admin, my role is not to research your assumptions but to enforce Wikipedia’s guidelines. The Dev Library is not an acceptable source for Wikipedia. It is your responsibility to verify the accuracy of your edits before submitting them. Wikipedia is not a platform for trial and error. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:00, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] It's been removed and you've locked that page since, but as an admin you shouldn't [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A7%8B%E0%A6%AE_%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF&amp;diff=prev&amp;oldid=433084 initiate an edit war] (3R) either. As an an admim you should obey the guidelines and use the discussion page too. Using a poor source can be reverted which you did instantly; but your usage of admin strength is highly questionable. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:04, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::::Already mentioned that it is not my duty to research on your assumptions. Have you addressed the misinformation you shared earlier? [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:05, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] First of all misinformation term isn't appropriate here as it's a wrong transliteraton. The /a/ in Latin alphabet can easily be misunderstood with া of Assamese alphabet, but you've locked the page which you shouldn't as it's not a repetitive vandalism or major disruptive behaviour. I talked here creating a section in your talk page '''Real name''' because that's all I can do to resolve. Reminding you there's a seperate section at the right side of an article known as '''আলোচনা''' , in future use that to resolve the disagreements instead of locking the page for nuances which is against the wikipedia guidelines. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:03, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Regard a revert ==

Hey, sorry for my English. Don’t you think [[Special:diff/434420|this revert]] is wrong. I've just reverted a vandalism, or the edit I've reverted wasn’t vandalism. Regards, [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:40, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]], I am fully aware of the edit and the editor involved. The individual is one of my mentees, and this is not an act of vandalism. I appreciate your concern. Thank you. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 18:45, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:: Thanks for clarifying. But at the end, their edit were wrong by removing infobox template, and your revert were wrong too. You could've placed the correction, instead you reverted it, such an inexperienced behaviour like this I didn’t assumed from an Administrator.  Although the language of this wiki is similar to my primary language (Bengali). Any suggestions to learn this (Assamese) language. [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:53, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::Actually, he accidentally removed the word 'Indian,' which led to a clash in the infobox and went unnoticed. After reverting the edit, I found the missing word and simply replaced it. In your case It is not appropriate to edit a wiki in a language without having proficiency in that language. I hope this will be taken into consideration in the future. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:15, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:25, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

==Feedback regarding Assam Chapter Poster Wikimania 2025==
Regarding: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg

Hello, Please check the email that was forwarded to you 5 days ago regarding the poster you submitted for Wikimania 2025. There are some image attribution and license issues that need to be addressed. Thank you. -Rosie, Lead, Poster Session Wikimania 2025 (this is me: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Rosiestep) --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 18:59, 16 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

===File:Wiki Loves Documentation - Assam Chapter Poster Wikimania 2025.jpg===
Hello,

Thank you for your creativity in creating a poster for Wikimania 2025:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg 

However, it doesn't contain the required attribution and license for each photo (unless it's in a tiny print that I didn't notice). Information and instructions are here: 
https://wikimania.m.wikimedia.org/wiki/2025:Program/Poster_session

Please let me know when you've uploaded a revised poster. DEADLINE: WEDNESDAY, 23 JULY 2025.

Thank you.
-[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 14:39, 21 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] Thank you for your information. The images have been updated with proper attribution and licensing. Kindly check the latest version [https://w.wiki/Eos$ here.] - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:44, 22 July 2025 (ইউ.টি.চি.)
::It is fine now. The Wikimania COT will print it in Nairobi! Thank you. --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 08:04, 23 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] (15:38, 25 August 2025) ==

hello
ৰুবী সিংহ শীৰ্ষক মই লিখা প্ৰবন্ধটো sandbox ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সময়ত দেখো যে info box ত মই add কৰা ৰূবী সিংহৰ ফটোখন নাই। wiki commons ত ফটোখন মই আপলোড কৰিছিলো। এতিয়া তাত নাই, ডিলিট কৰা হৈছে। কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ ফটোখন শিল্পীগৰাকীৰ অনুমতি লৈ আপলোড কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচাৰিছোঁ। --[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 15:38, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], ৱিকিপিডিয়া কমন্সৰ পৰা কিবা বাৰ্তা দিছে নেকি চাওক, ডিলিট কৰা সম্পৰ্কে। আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনপটীয়াকৈ আপলোড কৰিব পাৰে। [https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:আপল’ড ইয়াত আপলোড কৰিব পাৰে।] — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:10, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ। প্ৰবন্ধটো প্ৰকাশ কৰা হ'ল যদিও চাবচোন। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5|2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5]] 14:02, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], কমন্সত যিকোনো ফাইল আপলোড কৰিবলৈ হ'লে ফাইলৰ কপিৰাইট নিজৰ হাতত থাকিব লাগে, নতুবা গৰাকীয়ে দিয়া অনুমতি সম্পৰ্কত টিমলৈ মেইল কৰিব লগা হয়। এই নিয়ম উলংঘা কৰিলে ডিলিট কৰা হয়, বাৰেবাৰে একেটা ভুল কৰিলে গোলকীয় ভাৱে বাৰণ হোৱাৰো সম্ভাৱনা থাকে। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:46, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 16:53, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you’re doing well. I’m reaching out with some exciting updates about '''[[m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]'''. Thanks to the amazing support from organizers like you, the campaign has grown into one of the biggest and most collaborative initiatives in the entire Wikimedia movement. Your efforts have played a huge part in that, and we’re truly grateful. We’re hoping to make the 2026 edition even larger and even more community-driven.

We’d be very happy to have you join again as an organizer. The sign-up process is simple this year:

#Create your local event page (you can copy from the [[:m:Feminism_and_Folklore/Sample|sample]])
#Set up your Fountain or [https://tools.wikilovesfolklore.org/campwiz/ CampWiz] campaign.
#Add your campaign link to the 2026 '''[[:m:Feminism_and_Folklore_2026/Project_Page|registration list]]'''

The focus of the campaign remains the same - creating or expanding Wikipedia content on feminism, women’s issues, gender topics, and diverse folk traditions from around the world. International and local prizes will continue as before.

'''Special Prize for 2026:'''

Every participant will receive a Wikipedia 25 digital postcard as a token of appreciation for contributing to the global movement during Wikipedia’s 25th anniversary year. This will be sent to all contributors who take part in the campaign.

We’re also adding an optional one-time internet and childcare support for organizers who may need extra assistance to carry out their local campaign. This is entirely optional and meant to help those who might otherwise face challenges in organizing. More details will be shared soon.

If you’re unable to organize this year, no worries at all - please feel free to share the invitation with others in your community who might be interested.

If you have any questions or would like to discuss plans, you can reach us on the [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026|talk page]] or by email.

Looking forward to collaborating again,

'''Wiki Loves Folklore International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:18, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=29792058 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 starts soon ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

;Invitation to Organize Feminism and Folklore 2026 

Dear Wikimedian,

We thank you for taking an initiative to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]''' writing competition on your local Wikipedia.

The international campaign will run from '''1 February to 31 March 2026''' and aims to improve coverage of feminism, women’s histories, gender-related topics, and folk culture across Wikipedia projects.

;About the Campaign 
'''Feminism and Folklore''' is a global writing initiative that complements the '''[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2026|Wiki Loves Folklore]]''' photography competition. While Wiki Loves Folklore focuses on visual documentation, this writing campaign addresses the '''gender gap on Wikipedia''' by improving encyclopedic content related to folk culture and marginalized voices.

;What Can Participants Write About? 
Communities can contribute by creating, expanding, or translating articles related to:

* Folk festivals, rituals, and celebrations  
* Folk dances, music, and traditional performances  
* Women and queer figures in folklore  
* Women in mythology and oral traditions  
* Women warriors, witches, and witch-hunting narratives  
* Fairy tales, folk stories, and legends  
* Folk games, sports, and cultural practices  

Participants may work from curated article lists or generate new article suggestions using campaign tools.

;Checklist for Organizers 
Organizers are requested to complete the following steps to register their community:

# Create a local project page on your wiki [[:m:Feminism and Folklore/Sample|(see sample)]] 
# Set up the campaign using the '''CampWiz''' tool  
# Prepare a local article list and clearly mention:
#* Campaign timeline  
#* Local and international prizes  
# Request a site notice from local administrators [[:mr:Template:SN-FNF|(see sample)]]  
# Add your local project page and CampWiz link to the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta project page]]'''

;Campaign Tools

The Wiki Loves Folklore Tech Team has introduced tools to support organizers and participants:

* '''Article List Generator by Topic''' – Helps identify articles available on English Wikipedia but missing in your local language Wikipedia. The tool allows customized filters and provides downloadable article lists in CSV and wikitable formats.
* '''CampWiz''' – Enables communities to manage writing campaigns effectively, including jury-based evaluation. This will be the third year CampWiz is officially used for Feminism and Folklore.

Both tools are now available for use in the campaign.  '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/ Click here to access the tools]'''

;Learn More &amp; Get Support
For detailed information about rules, timelines, and prizes, please visit the  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 project page]]'''.

If you have any questions or need assistance, feel free to reach out via:
* '''[[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta talk page]]'''
* Email us using details on the contact page.

;Join Us in upcoming office hours 
We look forward to your presence in the upcoming office hours where the community and the international Team can interact with each other and know more about the contest. resister yourself for the [[:m:Event:Wiki Loves Folklore 2026 Office Hours|office hours event]]. 

Thank you and all the best,
  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 International Team]]'''

----

''Stay connected:''  
[[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp;
[[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:30, 18 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=29948401 --&gt;

== Thank you for being a medical translator! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; color: #000; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2025 Cure Translators Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2025 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;user_group=all&amp;year=2025&amp;month=All joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public.

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider formally joining the organization for 2026]]''', there are no associated costs.
|}

Look forwards to collaborating further in the year ahead. Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 07:53, 14 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

(This message was sent to [[:সদস্য:Nayan j Nath]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Translators_2025&amp;oldid=30070105 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 – Community Organisers &amp; Jury ==

Hello {{PAGENAME}}!,

Thank you for taking the lead in organising '''Feminism and Folklore 2026''' in your community. We truly appreciate your efforts!

To ensure a smooth and successful campaign, please make sure you have:
* Fully completed all details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Feminism and Folklore 2026 Project Page]]:
* Started promoting the campaign within your community.
* Requested a local administrator to place a '''sitenotice''' about the campaign so users are notified.
* Used the '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/fnf/ Article List Generator Tool]''' and shared the generated article lists with your community.

=== Internet &amp; Childcare Support ===
Community organisers and jury members who require '''internet and childcare support''' (non-mandatory, opt-in, request-only support) should fill the support request form '''by 22 February 2026'''.

'''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeutXEF1yTnJfExWUYPIf6SkhcnTgul07BeI-biqT4RE_vsrA/viewform Link to the form]'''

Requests submitted after this date will not be entertained.

=== Important Participation Guidelines ===

* Minimum article size: '''3000 bytes and 300 words''' (final decision may be set by local organisers).
* If your country is not listed on the Article list generator tool, please contact us.

=== Community Engagement ===

* Keep your community active and motivated throughout the campaign.
* Share your achievements and notable articles with us so we can highlight them globally.
* In the support form, please indicate if you would like a '''quick coordination call after the campaign'''.
Let’s make '''Feminism and Folklore''', under the banner of '''#WeTogether''', help bridge the '''gender gap''' and '''folklore gap''' on Wikipedia worldwide. 🌍✊

Thank you for your collaboration!

''If someone from your community organisers or jury has missed this message feel free to share this message with them.''

Feminism and Folklore International Team.

–[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:17, 16 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30083330 --&gt;

== Next Steps and Feedback meeting for Feminism and Folklore Organizers ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot; style=&quot;padding: 1em 2em;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, on behalf of the International Team I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore 2026''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign has ended I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update only the top 3 winners details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2026'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on campaign Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. 

Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights. Therefore, we kindly ask you to spare just an hour to collectively share your progress and achievements with us during our '''[[:m:Event:Feminism and Folklore 2026 Post-Campaign Office Hour|community feedback session]]'''. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

on behalf of Feminism and Folklore International Team 

&lt;nowiki&gt;#WeTogether&lt;/nowiki&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:57, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30391231 --&gt;

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471712 --&gt;

== Final Reminder: Submission of Local Winners for Feminism and Folklore 2026 ==

Dear Feminism and Folklore organiser, 

This is a friendly reminder that the deadline for submitting the names and details of your local winners for '''Feminism and Folklore 2026''' is '''5 June 2026'''.

Please ensure that your community's [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|winner information]] is submitted before this date. Communities that do not provide their winner data by the deadline will unfortunately not be eligible for prize distribution, and the international organizing team will not be able to accommodate late submissions received after 5 June 2026.

Thank you for your prompt attention to this matter and for your participation in the campaign.

Best regards,

'''Feminism and Folklore International Organizing Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 3 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30627457 --&gt;

== Thank you for organising Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your dedication, coordination, and hard work played a vital role in making this year's [[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign successful. We truly appreciate the time and effort you invested in engaging your community and supporting participants.

As we have completed the jury phase and begin planning for next year's campaign, we would like to learn from your experiences. Please complete the organisers' feedback form and share your insights, challenges, and suggestions on how we can improve the campaign.

'''This feedback form is mandatory for all organisers''', as it helps us evaluate the campaign and make meaningful improvements for future editions.

'''Form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6IsGAsxkTEWTwueyLg-gBjRVlY3g2kTNj3xRhDiILiQnQwQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please submit your response by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for your invaluable contributions and for helping make Feminism and Folklore a global success. We look forward to working with you again in the future!

Regards,

'''Feminism and Folklore Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:05, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704175 --&gt;

== Thank you for being a part of Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your contributions helped make this year's [[:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign a great success, and we are truly grateful for your time, knowledge, and dedication to documenting women's stories and folklore on Wikimedia projects.

As we reflect on this year's campaign and prepare for the next edition, we'd love to hear about your experience. Please take a few minutes to fill out our feedback form and share your thoughts and suggestions.

As a token of our appreciation, everyone who completes the form will receive a '''special digital postcard'''! in their email. This year marks '''''25 years of Wikipedia''''', and the postcard has been created to celebrate this milestone and to recognize the incredible efforts of participants like you who continue to enrich free knowledge for the world.

'''Form Link - [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqFZN9IdWbAnZ_7DyG5bIsuq7KAkdsIxweC_TdPH9In-tthQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please complete the feedback form by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for making Feminism and Folklore 2026 a success. We hope to see you again in future campaigns!

Best regards,

Feminism and Folklore international Team.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:31, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704478 --&gt;

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:01, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:08, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:পৃষ্ঠাখনৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত আপোনাৰ লিখিব লগিয়াখিনি তথ্যসহ উল্লেখ কৰক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:57, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>m90nw51vngukelk3kty1lbsv6ib2t9s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635337</id>
      <parentid>635336</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:04:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */ উত্তৰ</comment>
      <origin>635337</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="95208" sha1="j89c5sa6k3msc34fgfxpnw404cf2aog" xml:space="preserve">{{/Archive}}
== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;


== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;


== ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য  ==

ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য অংশটো কিয় আতৰাই দিলে?  [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 01:53, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইমানদিনৰ ৱিকি অভিজ্ঞতাৰ পৰা এইকথা আপুনি নিশ্চয় জানে যে, ইয়াত কোনো মৌলিক চিন্তা, গৱেষণা বা নিজা কোনো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা নহয়। আপোনাৰ উক্ত অংশটোৱে এনে ভাৱৰ বাদে প্ৰবন্ধটোত কোনো সমল যোগোৱা নাই, ইয়াৰোপৰি উক্ত অংশত প্ৰয়োজনীয় তথ্যসূত্ৰৰো অভাৱ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:04, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::মৌলিক গৱেষণা নহয় Srivastava, K. P. (1996) ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল। যিটো প্ৰকাশিত উৎস। অপ্ৰকাশিত উৎস দিলে মৌলিক গৱেষণা হ'ল হয়! আৰু তাত থকা প্ৰতিটো শাৰীৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক উৎস আছে। কিন্তু অতিৰিক্ত উৎস মই প্ৰদান কৰালৈকে আপুনি ৰখিল জানো?? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:44, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::আপুনি লিখা বাক্য আদিৰ ধৰণ মৌলিক হৈছে। ৱিকিশৈলী বৰ্তাই সঠিক তথ্যসূত্ৰ প্ৰদান কৰি লিখক, তেতিয়া ক'ব লগা বা মচিবলগা একো নাই। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:23, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::পূৰ্বৰ এজন সম্পাদকে এই অংশ লিখিছিল মই লিখা নাই মই মাত্ৰ ঘূৰাই দিছোঁ আৰু ৰচনাশৈলী আৰু নতুন উৎস দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিলোঁ কিন্তু আপুনি উভতাই দিলে। তেঁওৰ ৰচনাশৈলী ঠিক নাছিল কিন্তু সেয়া মৌলিক গৱেষণা বা উৎস বিহীন নাছিল আৰু আতৰাই দিয়াৰ যোগ্যও নাছিল কাৰণ তেওঁ Srivastava, K. P. (1996) অনুসৰি লিখিছিল কিন্তু উৎস প্ৰসংগ সঠিক ভাবে বহাব জনা নাছিল। আনকি তেওঁ Heading তে উৎস দিছিল। ৰচনাশৈলী ঠিক নহলে বা সম্পাদনা কৰিব ভালকৈ নাজানিলে wikify সাঁচৰ প্ৰয়োগ কৰিলে বা শুধৰাই দিলে ভাল হ'ব, উভতাই দিলে [[ৱিকিপিডিয়া:অনুগ্ৰহ কৰি নতুন সদস্যক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব|WP:BITE]] হবগৈ চাগৈ! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:02, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2023 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2023 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;project=all&amp;year=2023&amp;start=Filter joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs and we look forwards to working together in 2024.
|}

Thanks again :-)  -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James &lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]'''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2023&amp;oldid=26031072 --&gt;

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!.

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.   

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Nayan j Nath,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:55, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:49, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}} 
-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:57, 28 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আৰু শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] সম্পাদনা মেলা দুখ্ন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== কিয় পঞ্জীয়ন ডিলিট কৰা হ’ল? ==

[[মোঃ সুন্নাত আলী মল্লিক]] লেখাটো কিয় ডিলিট কৰা হ’ল? ওপৰৰ তথ্যৰ উৎসসমূহৰ আধাৰত বাংলাদেশ স্বাধীনতা বঁটা বিজয়ীসকলৰ জীৱনী উপলব্ধ হোৱা পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:16, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

:[[ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ]] এই পঞ্জীসমূহৰ কোনো উল্লেখ নাই কিন্তু কেনেকৈ জীয়াই থাকে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:19, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
::গুগল ট্ৰান্সলেট ব্যৱহাৰ কৰি কোনো সংশোধন নকৰাকৈ পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই প্ৰবন্ধটো অবোধগম্য অৰ্থাৎ অৰ্থহীন আছিল, সেয়ে ডিলিট কৰা হ’ল। সহজ সৰল ভাষাত সকলোৱে বুজি পোৱাকৈ প্ৰবন্ধ লিখক তেতিয়া ডিলিট কৰা নহয়। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:08, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::ইয়াৰোপৰি ব্যক্তিজনে স্বাধীনতাৰ বঁ‌টা পোৱা বুলি মিছাকৈয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে ভ্ৰান্ত আৰু মিছা বিষয়ক ৱিকিত স্থান দিয়া নহয়। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:43, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Need to contact you regarding a photograph you had clicked ==

This is Preeti and I have sent you an email regarding a photograph you had clicked. Can you please contact me back. [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/223.185.131.24|223.185.131.24]] 08:10, 19 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:15, 31 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

==১০,০০০+ সম্পাদনা পদক==
{{১০,০০০+ সম্পাদনা পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:15, 1 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Real name ==

Do you have any other source that stated any other name of শংকৰদেৱ if not; don't remove that sourced one. Either you have to disprove the source or add a new better citation that claimed other name. You are an admin so keep an eye on your disruptive behaviours. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:47, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'শংকৰবৰ' শব্দটো 'শংকৰবৰা' বুলি লিখাটো একপ্ৰকাৰৰ মূঢ়তাৰ পৰিচায়ক। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:54, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]so correct it instead of removing, moreover how can you be so assured that it's শংকৰবৰ? Any Assamese Source? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:58, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], As an admin, my role is not to research your assumptions but to enforce Wikipedia’s guidelines. The Dev Library is not an acceptable source for Wikipedia. It is your responsibility to verify the accuracy of your edits before submitting them. Wikipedia is not a platform for trial and error. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:00, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] It's been removed and you've locked that page since, but as an admin you shouldn't [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A7%8B%E0%A6%AE_%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF&amp;diff=prev&amp;oldid=433084 initiate an edit war] (3R) either. As an an admim you should obey the guidelines and use the discussion page too. Using a poor source can be reverted which you did instantly; but your usage of admin strength is highly questionable. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:04, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::::Already mentioned that it is not my duty to research on your assumptions. Have you addressed the misinformation you shared earlier? [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:05, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] First of all misinformation term isn't appropriate here as it's a wrong transliteraton. The /a/ in Latin alphabet can easily be misunderstood with া of Assamese alphabet, but you've locked the page which you shouldn't as it's not a repetitive vandalism or major disruptive behaviour. I talked here creating a section in your talk page '''Real name''' because that's all I can do to resolve. Reminding you there's a seperate section at the right side of an article known as '''আলোচনা''' , in future use that to resolve the disagreements instead of locking the page for nuances which is against the wikipedia guidelines. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:03, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Regard a revert ==

Hey, sorry for my English. Don’t you think [[Special:diff/434420|this revert]] is wrong. I've just reverted a vandalism, or the edit I've reverted wasn’t vandalism. Regards, [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:40, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]], I am fully aware of the edit and the editor involved. The individual is one of my mentees, and this is not an act of vandalism. I appreciate your concern. Thank you. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 18:45, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:: Thanks for clarifying. But at the end, their edit were wrong by removing infobox template, and your revert were wrong too. You could've placed the correction, instead you reverted it, such an inexperienced behaviour like this I didn’t assumed from an Administrator.  Although the language of this wiki is similar to my primary language (Bengali). Any suggestions to learn this (Assamese) language. [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:53, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::Actually, he accidentally removed the word 'Indian,' which led to a clash in the infobox and went unnoticed. After reverting the edit, I found the missing word and simply replaced it. In your case It is not appropriate to edit a wiki in a language without having proficiency in that language. I hope this will be taken into consideration in the future. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:15, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:25, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

==Feedback regarding Assam Chapter Poster Wikimania 2025==
Regarding: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg

Hello, Please check the email that was forwarded to you 5 days ago regarding the poster you submitted for Wikimania 2025. There are some image attribution and license issues that need to be addressed. Thank you. -Rosie, Lead, Poster Session Wikimania 2025 (this is me: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Rosiestep) --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 18:59, 16 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

===File:Wiki Loves Documentation - Assam Chapter Poster Wikimania 2025.jpg===
Hello,

Thank you for your creativity in creating a poster for Wikimania 2025:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg 

However, it doesn't contain the required attribution and license for each photo (unless it's in a tiny print that I didn't notice). Information and instructions are here: 
https://wikimania.m.wikimedia.org/wiki/2025:Program/Poster_session

Please let me know when you've uploaded a revised poster. DEADLINE: WEDNESDAY, 23 JULY 2025.

Thank you.
-[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 14:39, 21 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] Thank you for your information. The images have been updated with proper attribution and licensing. Kindly check the latest version [https://w.wiki/Eos$ here.] - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:44, 22 July 2025 (ইউ.টি.চি.)
::It is fine now. The Wikimania COT will print it in Nairobi! Thank you. --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 08:04, 23 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] (15:38, 25 August 2025) ==

hello
ৰুবী সিংহ শীৰ্ষক মই লিখা প্ৰবন্ধটো sandbox ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সময়ত দেখো যে info box ত মই add কৰা ৰূবী সিংহৰ ফটোখন নাই। wiki commons ত ফটোখন মই আপলোড কৰিছিলো। এতিয়া তাত নাই, ডিলিট কৰা হৈছে। কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ ফটোখন শিল্পীগৰাকীৰ অনুমতি লৈ আপলোড কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচাৰিছোঁ। --[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 15:38, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], ৱিকিপিডিয়া কমন্সৰ পৰা কিবা বাৰ্তা দিছে নেকি চাওক, ডিলিট কৰা সম্পৰ্কে। আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনপটীয়াকৈ আপলোড কৰিব পাৰে। [https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:আপল’ড ইয়াত আপলোড কৰিব পাৰে।] — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:10, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ। প্ৰবন্ধটো প্ৰকাশ কৰা হ'ল যদিও চাবচোন। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5|2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5]] 14:02, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], কমন্সত যিকোনো ফাইল আপলোড কৰিবলৈ হ'লে ফাইলৰ কপিৰাইট নিজৰ হাতত থাকিব লাগে, নতুবা গৰাকীয়ে দিয়া অনুমতি সম্পৰ্কত টিমলৈ মেইল কৰিব লগা হয়। এই নিয়ম উলংঘা কৰিলে ডিলিট কৰা হয়, বাৰেবাৰে একেটা ভুল কৰিলে গোলকীয় ভাৱে বাৰণ হোৱাৰো সম্ভাৱনা থাকে। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:46, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 16:53, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you’re doing well. I’m reaching out with some exciting updates about '''[[m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]'''. Thanks to the amazing support from organizers like you, the campaign has grown into one of the biggest and most collaborative initiatives in the entire Wikimedia movement. Your efforts have played a huge part in that, and we’re truly grateful. We’re hoping to make the 2026 edition even larger and even more community-driven.

We’d be very happy to have you join again as an organizer. The sign-up process is simple this year:

#Create your local event page (you can copy from the [[:m:Feminism_and_Folklore/Sample|sample]])
#Set up your Fountain or [https://tools.wikilovesfolklore.org/campwiz/ CampWiz] campaign.
#Add your campaign link to the 2026 '''[[:m:Feminism_and_Folklore_2026/Project_Page|registration list]]'''

The focus of the campaign remains the same - creating or expanding Wikipedia content on feminism, women’s issues, gender topics, and diverse folk traditions from around the world. International and local prizes will continue as before.

'''Special Prize for 2026:'''

Every participant will receive a Wikipedia 25 digital postcard as a token of appreciation for contributing to the global movement during Wikipedia’s 25th anniversary year. This will be sent to all contributors who take part in the campaign.

We’re also adding an optional one-time internet and childcare support for organizers who may need extra assistance to carry out their local campaign. This is entirely optional and meant to help those who might otherwise face challenges in organizing. More details will be shared soon.

If you’re unable to organize this year, no worries at all - please feel free to share the invitation with others in your community who might be interested.

If you have any questions or would like to discuss plans, you can reach us on the [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026|talk page]] or by email.

Looking forward to collaborating again,

'''Wiki Loves Folklore International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:18, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=29792058 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 starts soon ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

;Invitation to Organize Feminism and Folklore 2026 

Dear Wikimedian,

We thank you for taking an initiative to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]''' writing competition on your local Wikipedia.

The international campaign will run from '''1 February to 31 March 2026''' and aims to improve coverage of feminism, women’s histories, gender-related topics, and folk culture across Wikipedia projects.

;About the Campaign 
'''Feminism and Folklore''' is a global writing initiative that complements the '''[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2026|Wiki Loves Folklore]]''' photography competition. While Wiki Loves Folklore focuses on visual documentation, this writing campaign addresses the '''gender gap on Wikipedia''' by improving encyclopedic content related to folk culture and marginalized voices.

;What Can Participants Write About? 
Communities can contribute by creating, expanding, or translating articles related to:

* Folk festivals, rituals, and celebrations  
* Folk dances, music, and traditional performances  
* Women and queer figures in folklore  
* Women in mythology and oral traditions  
* Women warriors, witches, and witch-hunting narratives  
* Fairy tales, folk stories, and legends  
* Folk games, sports, and cultural practices  

Participants may work from curated article lists or generate new article suggestions using campaign tools.

;Checklist for Organizers 
Organizers are requested to complete the following steps to register their community:

# Create a local project page on your wiki [[:m:Feminism and Folklore/Sample|(see sample)]] 
# Set up the campaign using the '''CampWiz''' tool  
# Prepare a local article list and clearly mention:
#* Campaign timeline  
#* Local and international prizes  
# Request a site notice from local administrators [[:mr:Template:SN-FNF|(see sample)]]  
# Add your local project page and CampWiz link to the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta project page]]'''

;Campaign Tools

The Wiki Loves Folklore Tech Team has introduced tools to support organizers and participants:

* '''Article List Generator by Topic''' – Helps identify articles available on English Wikipedia but missing in your local language Wikipedia. The tool allows customized filters and provides downloadable article lists in CSV and wikitable formats.
* '''CampWiz''' – Enables communities to manage writing campaigns effectively, including jury-based evaluation. This will be the third year CampWiz is officially used for Feminism and Folklore.

Both tools are now available for use in the campaign.  '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/ Click here to access the tools]'''

;Learn More &amp; Get Support
For detailed information about rules, timelines, and prizes, please visit the  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 project page]]'''.

If you have any questions or need assistance, feel free to reach out via:
* '''[[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta talk page]]'''
* Email us using details on the contact page.

;Join Us in upcoming office hours 
We look forward to your presence in the upcoming office hours where the community and the international Team can interact with each other and know more about the contest. resister yourself for the [[:m:Event:Wiki Loves Folklore 2026 Office Hours|office hours event]]. 

Thank you and all the best,
  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 International Team]]'''

----

''Stay connected:''  
[[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp;
[[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:30, 18 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=29948401 --&gt;

== Thank you for being a medical translator! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; color: #000; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2025 Cure Translators Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2025 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;user_group=all&amp;year=2025&amp;month=All joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public.

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider formally joining the organization for 2026]]''', there are no associated costs.
|}

Look forwards to collaborating further in the year ahead. Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 07:53, 14 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

(This message was sent to [[:সদস্য:Nayan j Nath]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Translators_2025&amp;oldid=30070105 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 – Community Organisers &amp; Jury ==

Hello {{PAGENAME}}!,

Thank you for taking the lead in organising '''Feminism and Folklore 2026''' in your community. We truly appreciate your efforts!

To ensure a smooth and successful campaign, please make sure you have:
* Fully completed all details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Feminism and Folklore 2026 Project Page]]:
* Started promoting the campaign within your community.
* Requested a local administrator to place a '''sitenotice''' about the campaign so users are notified.
* Used the '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/fnf/ Article List Generator Tool]''' and shared the generated article lists with your community.

=== Internet &amp; Childcare Support ===
Community organisers and jury members who require '''internet and childcare support''' (non-mandatory, opt-in, request-only support) should fill the support request form '''by 22 February 2026'''.

'''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeutXEF1yTnJfExWUYPIf6SkhcnTgul07BeI-biqT4RE_vsrA/viewform Link to the form]'''

Requests submitted after this date will not be entertained.

=== Important Participation Guidelines ===

* Minimum article size: '''3000 bytes and 300 words''' (final decision may be set by local organisers).
* If your country is not listed on the Article list generator tool, please contact us.

=== Community Engagement ===

* Keep your community active and motivated throughout the campaign.
* Share your achievements and notable articles with us so we can highlight them globally.
* In the support form, please indicate if you would like a '''quick coordination call after the campaign'''.
Let’s make '''Feminism and Folklore''', under the banner of '''#WeTogether''', help bridge the '''gender gap''' and '''folklore gap''' on Wikipedia worldwide. 🌍✊

Thank you for your collaboration!

''If someone from your community organisers or jury has missed this message feel free to share this message with them.''

Feminism and Folklore International Team.

–[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:17, 16 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30083330 --&gt;

== Next Steps and Feedback meeting for Feminism and Folklore Organizers ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot; style=&quot;padding: 1em 2em;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, on behalf of the International Team I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore 2026''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign has ended I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update only the top 3 winners details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2026'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on campaign Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. 

Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights. Therefore, we kindly ask you to spare just an hour to collectively share your progress and achievements with us during our '''[[:m:Event:Feminism and Folklore 2026 Post-Campaign Office Hour|community feedback session]]'''. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

on behalf of Feminism and Folklore International Team 

&lt;nowiki&gt;#WeTogether&lt;/nowiki&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:57, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30391231 --&gt;

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471712 --&gt;

== Final Reminder: Submission of Local Winners for Feminism and Folklore 2026 ==

Dear Feminism and Folklore organiser, 

This is a friendly reminder that the deadline for submitting the names and details of your local winners for '''Feminism and Folklore 2026''' is '''5 June 2026'''.

Please ensure that your community's [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|winner information]] is submitted before this date. Communities that do not provide their winner data by the deadline will unfortunately not be eligible for prize distribution, and the international organizing team will not be able to accommodate late submissions received after 5 June 2026.

Thank you for your prompt attention to this matter and for your participation in the campaign.

Best regards,

'''Feminism and Folklore International Organizing Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 3 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30627457 --&gt;

== Thank you for organising Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your dedication, coordination, and hard work played a vital role in making this year's [[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign successful. We truly appreciate the time and effort you invested in engaging your community and supporting participants.

As we have completed the jury phase and begin planning for next year's campaign, we would like to learn from your experiences. Please complete the organisers' feedback form and share your insights, challenges, and suggestions on how we can improve the campaign.

'''This feedback form is mandatory for all organisers''', as it helps us evaluate the campaign and make meaningful improvements for future editions.

'''Form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6IsGAsxkTEWTwueyLg-gBjRVlY3g2kTNj3xRhDiILiQnQwQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please submit your response by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for your invaluable contributions and for helping make Feminism and Folklore a global success. We look forward to working with you again in the future!

Regards,

'''Feminism and Folklore Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:05, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704175 --&gt;

== Thank you for being a part of Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your contributions helped make this year's [[:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign a great success, and we are truly grateful for your time, knowledge, and dedication to documenting women's stories and folklore on Wikimedia projects.

As we reflect on this year's campaign and prepare for the next edition, we'd love to hear about your experience. Please take a few minutes to fill out our feedback form and share your thoughts and suggestions.

As a token of our appreciation, everyone who completes the form will receive a '''special digital postcard'''! in their email. This year marks '''''25 years of Wikipedia''''', and the postcard has been created to celebrate this milestone and to recognize the incredible efforts of participants like you who continue to enrich free knowledge for the world.

'''Form Link - [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqFZN9IdWbAnZ_7DyG5bIsuq7KAkdsIxweC_TdPH9In-tthQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please complete the feedback form by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for making Feminism and Folklore 2026 a success. We hope to see you again in future campaigns!

Best regards,

Feminism and Folklore international Team.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:31, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704478 --&gt;

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:01, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:08, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:পৃষ্ঠাখনৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত আপোনাৰ লিখিব লগিয়াখিনি তথ্যসহ উল্লেখ কৰক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:57, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::প্ৰথম কথা হ'ল মটক টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি দিয়া বৰ্তমান মতটো একপক্ষীয় হয়। পাৰিলে এবাৰ মোৰ পুৰণি versionটো চাওক। তাত দুয়োটা মত আগবঢ়োৱা হৈছে। এ দুয়োটা মতৰ ওপৰত Sun Gogoi আৰু Ramirez নামৰ দুজন গৱেষকে নিজৰ ব্যক্তিগত মত ও আগবঢ়াইছিল, যিটো মোৰ Edit ত উল্লেখ কৰা আছিল। মই আলোচনা পৃষ্ঠাত কথা খিনি উল্লেখ কৰিম। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:04, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>j89c5sa6k3msc34fgfxpnw404cf2aog</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635355</id>
      <parentid>635337</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:01:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */ উত্তৰ</comment>
      <origin>635355</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="95739" sha1="thys36768z8egqz4zu77inmcwukt30v" xml:space="preserve">{{/Archive}}
== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;


== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;


== ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য  ==

ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য অংশটো কিয় আতৰাই দিলে?  [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 01:53, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইমানদিনৰ ৱিকি অভিজ্ঞতাৰ পৰা এইকথা আপুনি নিশ্চয় জানে যে, ইয়াত কোনো মৌলিক চিন্তা, গৱেষণা বা নিজা কোনো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা নহয়। আপোনাৰ উক্ত অংশটোৱে এনে ভাৱৰ বাদে প্ৰবন্ধটোত কোনো সমল যোগোৱা নাই, ইয়াৰোপৰি উক্ত অংশত প্ৰয়োজনীয় তথ্যসূত্ৰৰো অভাৱ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:04, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::মৌলিক গৱেষণা নহয় Srivastava, K. P. (1996) ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল। যিটো প্ৰকাশিত উৎস। অপ্ৰকাশিত উৎস দিলে মৌলিক গৱেষণা হ'ল হয়! আৰু তাত থকা প্ৰতিটো শাৰীৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক উৎস আছে। কিন্তু অতিৰিক্ত উৎস মই প্ৰদান কৰালৈকে আপুনি ৰখিল জানো?? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:44, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::আপুনি লিখা বাক্য আদিৰ ধৰণ মৌলিক হৈছে। ৱিকিশৈলী বৰ্তাই সঠিক তথ্যসূত্ৰ প্ৰদান কৰি লিখক, তেতিয়া ক'ব লগা বা মচিবলগা একো নাই। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:23, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::পূৰ্বৰ এজন সম্পাদকে এই অংশ লিখিছিল মই লিখা নাই মই মাত্ৰ ঘূৰাই দিছোঁ আৰু ৰচনাশৈলী আৰু নতুন উৎস দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিলোঁ কিন্তু আপুনি উভতাই দিলে। তেঁওৰ ৰচনাশৈলী ঠিক নাছিল কিন্তু সেয়া মৌলিক গৱেষণা বা উৎস বিহীন নাছিল আৰু আতৰাই দিয়াৰ যোগ্যও নাছিল কাৰণ তেওঁ Srivastava, K. P. (1996) অনুসৰি লিখিছিল কিন্তু উৎস প্ৰসংগ সঠিক ভাবে বহাব জনা নাছিল। আনকি তেওঁ Heading তে উৎস দিছিল। ৰচনাশৈলী ঠিক নহলে বা সম্পাদনা কৰিব ভালকৈ নাজানিলে wikify সাঁচৰ প্ৰয়োগ কৰিলে বা শুধৰাই দিলে ভাল হ'ব, উভতাই দিলে [[ৱিকিপিডিয়া:অনুগ্ৰহ কৰি নতুন সদস্যক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব|WP:BITE]] হবগৈ চাগৈ! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:02, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2023 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2023 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;project=all&amp;year=2023&amp;start=Filter joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs and we look forwards to working together in 2024.
|}

Thanks again :-)  -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James &lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]'''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2023&amp;oldid=26031072 --&gt;

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!.

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.   

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Nayan j Nath,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:55, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:49, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}} 
-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:57, 28 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আৰু শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] সম্পাদনা মেলা দুখ্ন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== কিয় পঞ্জীয়ন ডিলিট কৰা হ’ল? ==

[[মোঃ সুন্নাত আলী মল্লিক]] লেখাটো কিয় ডিলিট কৰা হ’ল? ওপৰৰ তথ্যৰ উৎসসমূহৰ আধাৰত বাংলাদেশ স্বাধীনতা বঁটা বিজয়ীসকলৰ জীৱনী উপলব্ধ হোৱা পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:16, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

:[[ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ]] এই পঞ্জীসমূহৰ কোনো উল্লেখ নাই কিন্তু কেনেকৈ জীয়াই থাকে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:19, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
::গুগল ট্ৰান্সলেট ব্যৱহাৰ কৰি কোনো সংশোধন নকৰাকৈ পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই প্ৰবন্ধটো অবোধগম্য অৰ্থাৎ অৰ্থহীন আছিল, সেয়ে ডিলিট কৰা হ’ল। সহজ সৰল ভাষাত সকলোৱে বুজি পোৱাকৈ প্ৰবন্ধ লিখক তেতিয়া ডিলিট কৰা নহয়। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:08, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::ইয়াৰোপৰি ব্যক্তিজনে স্বাধীনতাৰ বঁ‌টা পোৱা বুলি মিছাকৈয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে ভ্ৰান্ত আৰু মিছা বিষয়ক ৱিকিত স্থান দিয়া নহয়। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:43, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Need to contact you regarding a photograph you had clicked ==

This is Preeti and I have sent you an email regarding a photograph you had clicked. Can you please contact me back. [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/223.185.131.24|223.185.131.24]] 08:10, 19 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:15, 31 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

==১০,০০০+ সম্পাদনা পদক==
{{১০,০০০+ সম্পাদনা পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:15, 1 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Real name ==

Do you have any other source that stated any other name of শংকৰদেৱ if not; don't remove that sourced one. Either you have to disprove the source or add a new better citation that claimed other name. You are an admin so keep an eye on your disruptive behaviours. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:47, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'শংকৰবৰ' শব্দটো 'শংকৰবৰা' বুলি লিখাটো একপ্ৰকাৰৰ মূঢ়তাৰ পৰিচায়ক। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:54, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]so correct it instead of removing, moreover how can you be so assured that it's শংকৰবৰ? Any Assamese Source? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:58, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], As an admin, my role is not to research your assumptions but to enforce Wikipedia’s guidelines. The Dev Library is not an acceptable source for Wikipedia. It is your responsibility to verify the accuracy of your edits before submitting them. Wikipedia is not a platform for trial and error. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:00, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] It's been removed and you've locked that page since, but as an admin you shouldn't [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A7%8B%E0%A6%AE_%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF&amp;diff=prev&amp;oldid=433084 initiate an edit war] (3R) either. As an an admim you should obey the guidelines and use the discussion page too. Using a poor source can be reverted which you did instantly; but your usage of admin strength is highly questionable. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:04, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::::Already mentioned that it is not my duty to research on your assumptions. Have you addressed the misinformation you shared earlier? [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:05, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] First of all misinformation term isn't appropriate here as it's a wrong transliteraton. The /a/ in Latin alphabet can easily be misunderstood with া of Assamese alphabet, but you've locked the page which you shouldn't as it's not a repetitive vandalism or major disruptive behaviour. I talked here creating a section in your talk page '''Real name''' because that's all I can do to resolve. Reminding you there's a seperate section at the right side of an article known as '''আলোচনা''' , in future use that to resolve the disagreements instead of locking the page for nuances which is against the wikipedia guidelines. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:03, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Regard a revert ==

Hey, sorry for my English. Don’t you think [[Special:diff/434420|this revert]] is wrong. I've just reverted a vandalism, or the edit I've reverted wasn’t vandalism. Regards, [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:40, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]], I am fully aware of the edit and the editor involved. The individual is one of my mentees, and this is not an act of vandalism. I appreciate your concern. Thank you. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 18:45, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:: Thanks for clarifying. But at the end, their edit were wrong by removing infobox template, and your revert were wrong too. You could've placed the correction, instead you reverted it, such an inexperienced behaviour like this I didn’t assumed from an Administrator.  Although the language of this wiki is similar to my primary language (Bengali). Any suggestions to learn this (Assamese) language. [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:53, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::Actually, he accidentally removed the word 'Indian,' which led to a clash in the infobox and went unnoticed. After reverting the edit, I found the missing word and simply replaced it. In your case It is not appropriate to edit a wiki in a language without having proficiency in that language. I hope this will be taken into consideration in the future. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:15, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:25, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

==Feedback regarding Assam Chapter Poster Wikimania 2025==
Regarding: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg

Hello, Please check the email that was forwarded to you 5 days ago regarding the poster you submitted for Wikimania 2025. There are some image attribution and license issues that need to be addressed. Thank you. -Rosie, Lead, Poster Session Wikimania 2025 (this is me: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Rosiestep) --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 18:59, 16 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

===File:Wiki Loves Documentation - Assam Chapter Poster Wikimania 2025.jpg===
Hello,

Thank you for your creativity in creating a poster for Wikimania 2025:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg 

However, it doesn't contain the required attribution and license for each photo (unless it's in a tiny print that I didn't notice). Information and instructions are here: 
https://wikimania.m.wikimedia.org/wiki/2025:Program/Poster_session

Please let me know when you've uploaded a revised poster. DEADLINE: WEDNESDAY, 23 JULY 2025.

Thank you.
-[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 14:39, 21 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] Thank you for your information. The images have been updated with proper attribution and licensing. Kindly check the latest version [https://w.wiki/Eos$ here.] - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:44, 22 July 2025 (ইউ.টি.চি.)
::It is fine now. The Wikimania COT will print it in Nairobi! Thank you. --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 08:04, 23 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] (15:38, 25 August 2025) ==

hello
ৰুবী সিংহ শীৰ্ষক মই লিখা প্ৰবন্ধটো sandbox ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সময়ত দেখো যে info box ত মই add কৰা ৰূবী সিংহৰ ফটোখন নাই। wiki commons ত ফটোখন মই আপলোড কৰিছিলো। এতিয়া তাত নাই, ডিলিট কৰা হৈছে। কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ ফটোখন শিল্পীগৰাকীৰ অনুমতি লৈ আপলোড কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচাৰিছোঁ। --[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 15:38, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], ৱিকিপিডিয়া কমন্সৰ পৰা কিবা বাৰ্তা দিছে নেকি চাওক, ডিলিট কৰা সম্পৰ্কে। আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনপটীয়াকৈ আপলোড কৰিব পাৰে। [https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:আপল’ড ইয়াত আপলোড কৰিব পাৰে।] — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:10, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ। প্ৰবন্ধটো প্ৰকাশ কৰা হ'ল যদিও চাবচোন। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5|2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5]] 14:02, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], কমন্সত যিকোনো ফাইল আপলোড কৰিবলৈ হ'লে ফাইলৰ কপিৰাইট নিজৰ হাতত থাকিব লাগে, নতুবা গৰাকীয়ে দিয়া অনুমতি সম্পৰ্কত টিমলৈ মেইল কৰিব লগা হয়। এই নিয়ম উলংঘা কৰিলে ডিলিট কৰা হয়, বাৰেবাৰে একেটা ভুল কৰিলে গোলকীয় ভাৱে বাৰণ হোৱাৰো সম্ভাৱনা থাকে। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:46, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 16:53, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you’re doing well. I’m reaching out with some exciting updates about '''[[m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]'''. Thanks to the amazing support from organizers like you, the campaign has grown into one of the biggest and most collaborative initiatives in the entire Wikimedia movement. Your efforts have played a huge part in that, and we’re truly grateful. We’re hoping to make the 2026 edition even larger and even more community-driven.

We’d be very happy to have you join again as an organizer. The sign-up process is simple this year:

#Create your local event page (you can copy from the [[:m:Feminism_and_Folklore/Sample|sample]])
#Set up your Fountain or [https://tools.wikilovesfolklore.org/campwiz/ CampWiz] campaign.
#Add your campaign link to the 2026 '''[[:m:Feminism_and_Folklore_2026/Project_Page|registration list]]'''

The focus of the campaign remains the same - creating or expanding Wikipedia content on feminism, women’s issues, gender topics, and diverse folk traditions from around the world. International and local prizes will continue as before.

'''Special Prize for 2026:'''

Every participant will receive a Wikipedia 25 digital postcard as a token of appreciation for contributing to the global movement during Wikipedia’s 25th anniversary year. This will be sent to all contributors who take part in the campaign.

We’re also adding an optional one-time internet and childcare support for organizers who may need extra assistance to carry out their local campaign. This is entirely optional and meant to help those who might otherwise face challenges in organizing. More details will be shared soon.

If you’re unable to organize this year, no worries at all - please feel free to share the invitation with others in your community who might be interested.

If you have any questions or would like to discuss plans, you can reach us on the [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026|talk page]] or by email.

Looking forward to collaborating again,

'''Wiki Loves Folklore International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:18, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=29792058 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 starts soon ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

;Invitation to Organize Feminism and Folklore 2026 

Dear Wikimedian,

We thank you for taking an initiative to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]''' writing competition on your local Wikipedia.

The international campaign will run from '''1 February to 31 March 2026''' and aims to improve coverage of feminism, women’s histories, gender-related topics, and folk culture across Wikipedia projects.

;About the Campaign 
'''Feminism and Folklore''' is a global writing initiative that complements the '''[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2026|Wiki Loves Folklore]]''' photography competition. While Wiki Loves Folklore focuses on visual documentation, this writing campaign addresses the '''gender gap on Wikipedia''' by improving encyclopedic content related to folk culture and marginalized voices.

;What Can Participants Write About? 
Communities can contribute by creating, expanding, or translating articles related to:

* Folk festivals, rituals, and celebrations  
* Folk dances, music, and traditional performances  
* Women and queer figures in folklore  
* Women in mythology and oral traditions  
* Women warriors, witches, and witch-hunting narratives  
* Fairy tales, folk stories, and legends  
* Folk games, sports, and cultural practices  

Participants may work from curated article lists or generate new article suggestions using campaign tools.

;Checklist for Organizers 
Organizers are requested to complete the following steps to register their community:

# Create a local project page on your wiki [[:m:Feminism and Folklore/Sample|(see sample)]] 
# Set up the campaign using the '''CampWiz''' tool  
# Prepare a local article list and clearly mention:
#* Campaign timeline  
#* Local and international prizes  
# Request a site notice from local administrators [[:mr:Template:SN-FNF|(see sample)]]  
# Add your local project page and CampWiz link to the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta project page]]'''

;Campaign Tools

The Wiki Loves Folklore Tech Team has introduced tools to support organizers and participants:

* '''Article List Generator by Topic''' – Helps identify articles available on English Wikipedia but missing in your local language Wikipedia. The tool allows customized filters and provides downloadable article lists in CSV and wikitable formats.
* '''CampWiz''' – Enables communities to manage writing campaigns effectively, including jury-based evaluation. This will be the third year CampWiz is officially used for Feminism and Folklore.

Both tools are now available for use in the campaign.  '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/ Click here to access the tools]'''

;Learn More &amp; Get Support
For detailed information about rules, timelines, and prizes, please visit the  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 project page]]'''.

If you have any questions or need assistance, feel free to reach out via:
* '''[[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta talk page]]'''
* Email us using details on the contact page.

;Join Us in upcoming office hours 
We look forward to your presence in the upcoming office hours where the community and the international Team can interact with each other and know more about the contest. resister yourself for the [[:m:Event:Wiki Loves Folklore 2026 Office Hours|office hours event]]. 

Thank you and all the best,
  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 International Team]]'''

----

''Stay connected:''  
[[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp;
[[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:30, 18 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=29948401 --&gt;

== Thank you for being a medical translator! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; color: #000; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2025 Cure Translators Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2025 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;user_group=all&amp;year=2025&amp;month=All joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public.

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider formally joining the organization for 2026]]''', there are no associated costs.
|}

Look forwards to collaborating further in the year ahead. Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 07:53, 14 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

(This message was sent to [[:সদস্য:Nayan j Nath]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Translators_2025&amp;oldid=30070105 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 – Community Organisers &amp; Jury ==

Hello {{PAGENAME}}!,

Thank you for taking the lead in organising '''Feminism and Folklore 2026''' in your community. We truly appreciate your efforts!

To ensure a smooth and successful campaign, please make sure you have:
* Fully completed all details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Feminism and Folklore 2026 Project Page]]:
* Started promoting the campaign within your community.
* Requested a local administrator to place a '''sitenotice''' about the campaign so users are notified.
* Used the '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/fnf/ Article List Generator Tool]''' and shared the generated article lists with your community.

=== Internet &amp; Childcare Support ===
Community organisers and jury members who require '''internet and childcare support''' (non-mandatory, opt-in, request-only support) should fill the support request form '''by 22 February 2026'''.

'''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeutXEF1yTnJfExWUYPIf6SkhcnTgul07BeI-biqT4RE_vsrA/viewform Link to the form]'''

Requests submitted after this date will not be entertained.

=== Important Participation Guidelines ===

* Minimum article size: '''3000 bytes and 300 words''' (final decision may be set by local organisers).
* If your country is not listed on the Article list generator tool, please contact us.

=== Community Engagement ===

* Keep your community active and motivated throughout the campaign.
* Share your achievements and notable articles with us so we can highlight them globally.
* In the support form, please indicate if you would like a '''quick coordination call after the campaign'''.
Let’s make '''Feminism and Folklore''', under the banner of '''#WeTogether''', help bridge the '''gender gap''' and '''folklore gap''' on Wikipedia worldwide. 🌍✊

Thank you for your collaboration!

''If someone from your community organisers or jury has missed this message feel free to share this message with them.''

Feminism and Folklore International Team.

–[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:17, 16 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30083330 --&gt;

== Next Steps and Feedback meeting for Feminism and Folklore Organizers ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot; style=&quot;padding: 1em 2em;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, on behalf of the International Team I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore 2026''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign has ended I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update only the top 3 winners details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2026'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on campaign Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. 

Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights. Therefore, we kindly ask you to spare just an hour to collectively share your progress and achievements with us during our '''[[:m:Event:Feminism and Folklore 2026 Post-Campaign Office Hour|community feedback session]]'''. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

on behalf of Feminism and Folklore International Team 

&lt;nowiki&gt;#WeTogether&lt;/nowiki&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:57, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30391231 --&gt;

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471712 --&gt;

== Final Reminder: Submission of Local Winners for Feminism and Folklore 2026 ==

Dear Feminism and Folklore organiser, 

This is a friendly reminder that the deadline for submitting the names and details of your local winners for '''Feminism and Folklore 2026''' is '''5 June 2026'''.

Please ensure that your community's [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|winner information]] is submitted before this date. Communities that do not provide their winner data by the deadline will unfortunately not be eligible for prize distribution, and the international organizing team will not be able to accommodate late submissions received after 5 June 2026.

Thank you for your prompt attention to this matter and for your participation in the campaign.

Best regards,

'''Feminism and Folklore International Organizing Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 3 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30627457 --&gt;

== Thank you for organising Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your dedication, coordination, and hard work played a vital role in making this year's [[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign successful. We truly appreciate the time and effort you invested in engaging your community and supporting participants.

As we have completed the jury phase and begin planning for next year's campaign, we would like to learn from your experiences. Please complete the organisers' feedback form and share your insights, challenges, and suggestions on how we can improve the campaign.

'''This feedback form is mandatory for all organisers''', as it helps us evaluate the campaign and make meaningful improvements for future editions.

'''Form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6IsGAsxkTEWTwueyLg-gBjRVlY3g2kTNj3xRhDiILiQnQwQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please submit your response by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for your invaluable contributions and for helping make Feminism and Folklore a global success. We look forward to working with you again in the future!

Regards,

'''Feminism and Folklore Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:05, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704175 --&gt;

== Thank you for being a part of Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your contributions helped make this year's [[:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign a great success, and we are truly grateful for your time, knowledge, and dedication to documenting women's stories and folklore on Wikimedia projects.

As we reflect on this year's campaign and prepare for the next edition, we'd love to hear about your experience. Please take a few minutes to fill out our feedback form and share your thoughts and suggestions.

As a token of our appreciation, everyone who completes the form will receive a '''special digital postcard'''! in their email. This year marks '''''25 years of Wikipedia''''', and the postcard has been created to celebrate this milestone and to recognize the incredible efforts of participants like you who continue to enrich free knowledge for the world.

'''Form Link - [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqFZN9IdWbAnZ_7DyG5bIsuq7KAkdsIxweC_TdPH9In-tthQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please complete the feedback form by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for making Feminism and Folklore 2026 a success. We hope to see you again in future campaigns!

Best regards,

Feminism and Folklore international Team.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:31, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704478 --&gt;

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:01, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:08, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:পৃষ্ঠাখনৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত আপোনাৰ লিখিব লগিয়াখিনি তথ্যসহ উল্লেখ কৰক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:57, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::প্ৰথম কথা হ'ল মটক টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি দিয়া বৰ্তমান মতটো একপক্ষীয় হয়। পাৰিলে এবাৰ মোৰ পুৰণি versionটো চাওক। তাত দুয়োটা মত আগবঢ়োৱা হৈছে। এ দুয়োটা মতৰ ওপৰত Sun Gogoi আৰু Ramirez নামৰ দুজন গৱেষকে নিজৰ ব্যক্তিগত মত ও আগবঢ়াইছিল, যিটো মোৰ Edit ত উল্লেখ কৰা আছিল। মই আলোচনা পৃষ্ঠাত কথা খিনি উল্লেখ কৰিম। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:04, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি উৎসসহ এটা সংশোধিত consensus draft প্ৰবন্ধটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যোগ কৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি সময় পালে সেইটো চাই মতামত দিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:01, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>thys36768z8egqz4zu77inmcwukt30v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635366</id>
      <parentid>635355</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:35:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nayan j Nath</username>
        <id>15159</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */ উত্তৰ</comment>
      <origin>635366</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="96856" sha1="gy4ae2oo6a3awhtictzvqyt4zytjcts" xml:space="preserve">{{/Archive}}
== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;


== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;


== ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য  ==

ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য অংশটো কিয় আতৰাই দিলে?  [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 01:53, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইমানদিনৰ ৱিকি অভিজ্ঞতাৰ পৰা এইকথা আপুনি নিশ্চয় জানে যে, ইয়াত কোনো মৌলিক চিন্তা, গৱেষণা বা নিজা কোনো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা নহয়। আপোনাৰ উক্ত অংশটোৱে এনে ভাৱৰ বাদে প্ৰবন্ধটোত কোনো সমল যোগোৱা নাই, ইয়াৰোপৰি উক্ত অংশত প্ৰয়োজনীয় তথ্যসূত্ৰৰো অভাৱ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:04, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::মৌলিক গৱেষণা নহয় Srivastava, K. P. (1996) ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল। যিটো প্ৰকাশিত উৎস। অপ্ৰকাশিত উৎস দিলে মৌলিক গৱেষণা হ'ল হয়! আৰু তাত থকা প্ৰতিটো শাৰীৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক উৎস আছে। কিন্তু অতিৰিক্ত উৎস মই প্ৰদান কৰালৈকে আপুনি ৰখিল জানো?? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:44, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::আপুনি লিখা বাক্য আদিৰ ধৰণ মৌলিক হৈছে। ৱিকিশৈলী বৰ্তাই সঠিক তথ্যসূত্ৰ প্ৰদান কৰি লিখক, তেতিয়া ক'ব লগা বা মচিবলগা একো নাই। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:23, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::পূৰ্বৰ এজন সম্পাদকে এই অংশ লিখিছিল মই লিখা নাই মই মাত্ৰ ঘূৰাই দিছোঁ আৰু ৰচনাশৈলী আৰু নতুন উৎস দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিলোঁ কিন্তু আপুনি উভতাই দিলে। তেঁওৰ ৰচনাশৈলী ঠিক নাছিল কিন্তু সেয়া মৌলিক গৱেষণা বা উৎস বিহীন নাছিল আৰু আতৰাই দিয়াৰ যোগ্যও নাছিল কাৰণ তেওঁ Srivastava, K. P. (1996) অনুসৰি লিখিছিল কিন্তু উৎস প্ৰসংগ সঠিক ভাবে বহাব জনা নাছিল। আনকি তেওঁ Heading তে উৎস দিছিল। ৰচনাশৈলী ঠিক নহলে বা সম্পাদনা কৰিব ভালকৈ নাজানিলে wikify সাঁচৰ প্ৰয়োগ কৰিলে বা শুধৰাই দিলে ভাল হ'ব, উভতাই দিলে [[ৱিকিপিডিয়া:অনুগ্ৰহ কৰি নতুন সদস্যক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব|WP:BITE]] হবগৈ চাগৈ! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:02, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2023 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2023 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;project=all&amp;year=2023&amp;start=Filter joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs and we look forwards to working together in 2024.
|}

Thanks again :-)  -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James &lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]'''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2023&amp;oldid=26031072 --&gt;

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!.

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.   

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Nayan j Nath,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:55, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:49, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}} 
-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:57, 28 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আৰু শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] সম্পাদনা মেলা দুখ্ন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== কিয় পঞ্জীয়ন ডিলিট কৰা হ’ল? ==

[[মোঃ সুন্নাত আলী মল্লিক]] লেখাটো কিয় ডিলিট কৰা হ’ল? ওপৰৰ তথ্যৰ উৎসসমূহৰ আধাৰত বাংলাদেশ স্বাধীনতা বঁটা বিজয়ীসকলৰ জীৱনী উপলব্ধ হোৱা পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:16, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

:[[ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ]] এই পঞ্জীসমূহৰ কোনো উল্লেখ নাই কিন্তু কেনেকৈ জীয়াই থাকে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:19, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
::গুগল ট্ৰান্সলেট ব্যৱহাৰ কৰি কোনো সংশোধন নকৰাকৈ পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই প্ৰবন্ধটো অবোধগম্য অৰ্থাৎ অৰ্থহীন আছিল, সেয়ে ডিলিট কৰা হ’ল। সহজ সৰল ভাষাত সকলোৱে বুজি পোৱাকৈ প্ৰবন্ধ লিখক তেতিয়া ডিলিট কৰা নহয়। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:08, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::ইয়াৰোপৰি ব্যক্তিজনে স্বাধীনতাৰ বঁ‌টা পোৱা বুলি মিছাকৈয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে ভ্ৰান্ত আৰু মিছা বিষয়ক ৱিকিত স্থান দিয়া নহয়। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:43, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Need to contact you regarding a photograph you had clicked ==

This is Preeti and I have sent you an email regarding a photograph you had clicked. Can you please contact me back. [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/223.185.131.24|223.185.131.24]] 08:10, 19 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:15, 31 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

==১০,০০০+ সম্পাদনা পদক==
{{১০,০০০+ সম্পাদনা পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:15, 1 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Real name ==

Do you have any other source that stated any other name of শংকৰদেৱ if not; don't remove that sourced one. Either you have to disprove the source or add a new better citation that claimed other name. You are an admin so keep an eye on your disruptive behaviours. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:47, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'শংকৰবৰ' শব্দটো 'শংকৰবৰা' বুলি লিখাটো একপ্ৰকাৰৰ মূঢ়তাৰ পৰিচায়ক। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:54, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]so correct it instead of removing, moreover how can you be so assured that it's শংকৰবৰ? Any Assamese Source? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:58, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], As an admin, my role is not to research your assumptions but to enforce Wikipedia’s guidelines. The Dev Library is not an acceptable source for Wikipedia. It is your responsibility to verify the accuracy of your edits before submitting them. Wikipedia is not a platform for trial and error. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:00, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] It's been removed and you've locked that page since, but as an admin you shouldn't [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A7%8B%E0%A6%AE_%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF&amp;diff=prev&amp;oldid=433084 initiate an edit war] (3R) either. As an an admim you should obey the guidelines and use the discussion page too. Using a poor source can be reverted which you did instantly; but your usage of admin strength is highly questionable. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:04, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::::Already mentioned that it is not my duty to research on your assumptions. Have you addressed the misinformation you shared earlier? [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:05, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] First of all misinformation term isn't appropriate here as it's a wrong transliteraton. The /a/ in Latin alphabet can easily be misunderstood with া of Assamese alphabet, but you've locked the page which you shouldn't as it's not a repetitive vandalism or major disruptive behaviour. I talked here creating a section in your talk page '''Real name''' because that's all I can do to resolve. Reminding you there's a seperate section at the right side of an article known as '''আলোচনা''' , in future use that to resolve the disagreements instead of locking the page for nuances which is against the wikipedia guidelines. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:03, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Regard a revert ==

Hey, sorry for my English. Don’t you think [[Special:diff/434420|this revert]] is wrong. I've just reverted a vandalism, or the edit I've reverted wasn’t vandalism. Regards, [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:40, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]], I am fully aware of the edit and the editor involved. The individual is one of my mentees, and this is not an act of vandalism. I appreciate your concern. Thank you. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 18:45, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:: Thanks for clarifying. But at the end, their edit were wrong by removing infobox template, and your revert were wrong too. You could've placed the correction, instead you reverted it, such an inexperienced behaviour like this I didn’t assumed from an Administrator.  Although the language of this wiki is similar to my primary language (Bengali). Any suggestions to learn this (Assamese) language. [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:53, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::Actually, he accidentally removed the word 'Indian,' which led to a clash in the infobox and went unnoticed. After reverting the edit, I found the missing word and simply replaced it. In your case It is not appropriate to edit a wiki in a language without having proficiency in that language. I hope this will be taken into consideration in the future. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:15, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:25, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

==Feedback regarding Assam Chapter Poster Wikimania 2025==
Regarding: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg

Hello, Please check the email that was forwarded to you 5 days ago regarding the poster you submitted for Wikimania 2025. There are some image attribution and license issues that need to be addressed. Thank you. -Rosie, Lead, Poster Session Wikimania 2025 (this is me: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Rosiestep) --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 18:59, 16 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

===File:Wiki Loves Documentation - Assam Chapter Poster Wikimania 2025.jpg===
Hello,

Thank you for your creativity in creating a poster for Wikimania 2025:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg 

However, it doesn't contain the required attribution and license for each photo (unless it's in a tiny print that I didn't notice). Information and instructions are here: 
https://wikimania.m.wikimedia.org/wiki/2025:Program/Poster_session

Please let me know when you've uploaded a revised poster. DEADLINE: WEDNESDAY, 23 JULY 2025.

Thank you.
-[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 14:39, 21 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] Thank you for your information. The images have been updated with proper attribution and licensing. Kindly check the latest version [https://w.wiki/Eos$ here.] - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:44, 22 July 2025 (ইউ.টি.চি.)
::It is fine now. The Wikimania COT will print it in Nairobi! Thank you. --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 08:04, 23 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] (15:38, 25 August 2025) ==

hello
ৰুবী সিংহ শীৰ্ষক মই লিখা প্ৰবন্ধটো sandbox ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সময়ত দেখো যে info box ত মই add কৰা ৰূবী সিংহৰ ফটোখন নাই। wiki commons ত ফটোখন মই আপলোড কৰিছিলো। এতিয়া তাত নাই, ডিলিট কৰা হৈছে। কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ ফটোখন শিল্পীগৰাকীৰ অনুমতি লৈ আপলোড কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচাৰিছোঁ। --[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 15:38, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], ৱিকিপিডিয়া কমন্সৰ পৰা কিবা বাৰ্তা দিছে নেকি চাওক, ডিলিট কৰা সম্পৰ্কে। আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনপটীয়াকৈ আপলোড কৰিব পাৰে। [https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:আপল’ড ইয়াত আপলোড কৰিব পাৰে।] — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:10, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ। প্ৰবন্ধটো প্ৰকাশ কৰা হ'ল যদিও চাবচোন। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5|2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5]] 14:02, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], কমন্সত যিকোনো ফাইল আপলোড কৰিবলৈ হ'লে ফাইলৰ কপিৰাইট নিজৰ হাতত থাকিব লাগে, নতুবা গৰাকীয়ে দিয়া অনুমতি সম্পৰ্কত টিমলৈ মেইল কৰিব লগা হয়। এই নিয়ম উলংঘা কৰিলে ডিলিট কৰা হয়, বাৰেবাৰে একেটা ভুল কৰিলে গোলকীয় ভাৱে বাৰণ হোৱাৰো সম্ভাৱনা থাকে। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:46, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 16:53, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you’re doing well. I’m reaching out with some exciting updates about '''[[m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]'''. Thanks to the amazing support from organizers like you, the campaign has grown into one of the biggest and most collaborative initiatives in the entire Wikimedia movement. Your efforts have played a huge part in that, and we’re truly grateful. We’re hoping to make the 2026 edition even larger and even more community-driven.

We’d be very happy to have you join again as an organizer. The sign-up process is simple this year:

#Create your local event page (you can copy from the [[:m:Feminism_and_Folklore/Sample|sample]])
#Set up your Fountain or [https://tools.wikilovesfolklore.org/campwiz/ CampWiz] campaign.
#Add your campaign link to the 2026 '''[[:m:Feminism_and_Folklore_2026/Project_Page|registration list]]'''

The focus of the campaign remains the same - creating or expanding Wikipedia content on feminism, women’s issues, gender topics, and diverse folk traditions from around the world. International and local prizes will continue as before.

'''Special Prize for 2026:'''

Every participant will receive a Wikipedia 25 digital postcard as a token of appreciation for contributing to the global movement during Wikipedia’s 25th anniversary year. This will be sent to all contributors who take part in the campaign.

We’re also adding an optional one-time internet and childcare support for organizers who may need extra assistance to carry out their local campaign. This is entirely optional and meant to help those who might otherwise face challenges in organizing. More details will be shared soon.

If you’re unable to organize this year, no worries at all - please feel free to share the invitation with others in your community who might be interested.

If you have any questions or would like to discuss plans, you can reach us on the [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026|talk page]] or by email.

Looking forward to collaborating again,

'''Wiki Loves Folklore International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:18, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=29792058 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 starts soon ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

;Invitation to Organize Feminism and Folklore 2026 

Dear Wikimedian,

We thank you for taking an initiative to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]''' writing competition on your local Wikipedia.

The international campaign will run from '''1 February to 31 March 2026''' and aims to improve coverage of feminism, women’s histories, gender-related topics, and folk culture across Wikipedia projects.

;About the Campaign 
'''Feminism and Folklore''' is a global writing initiative that complements the '''[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2026|Wiki Loves Folklore]]''' photography competition. While Wiki Loves Folklore focuses on visual documentation, this writing campaign addresses the '''gender gap on Wikipedia''' by improving encyclopedic content related to folk culture and marginalized voices.

;What Can Participants Write About? 
Communities can contribute by creating, expanding, or translating articles related to:

* Folk festivals, rituals, and celebrations  
* Folk dances, music, and traditional performances  
* Women and queer figures in folklore  
* Women in mythology and oral traditions  
* Women warriors, witches, and witch-hunting narratives  
* Fairy tales, folk stories, and legends  
* Folk games, sports, and cultural practices  

Participants may work from curated article lists or generate new article suggestions using campaign tools.

;Checklist for Organizers 
Organizers are requested to complete the following steps to register their community:

# Create a local project page on your wiki [[:m:Feminism and Folklore/Sample|(see sample)]] 
# Set up the campaign using the '''CampWiz''' tool  
# Prepare a local article list and clearly mention:
#* Campaign timeline  
#* Local and international prizes  
# Request a site notice from local administrators [[:mr:Template:SN-FNF|(see sample)]]  
# Add your local project page and CampWiz link to the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta project page]]'''

;Campaign Tools

The Wiki Loves Folklore Tech Team has introduced tools to support organizers and participants:

* '''Article List Generator by Topic''' – Helps identify articles available on English Wikipedia but missing in your local language Wikipedia. The tool allows customized filters and provides downloadable article lists in CSV and wikitable formats.
* '''CampWiz''' – Enables communities to manage writing campaigns effectively, including jury-based evaluation. This will be the third year CampWiz is officially used for Feminism and Folklore.

Both tools are now available for use in the campaign.  '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/ Click here to access the tools]'''

;Learn More &amp; Get Support
For detailed information about rules, timelines, and prizes, please visit the  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 project page]]'''.

If you have any questions or need assistance, feel free to reach out via:
* '''[[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta talk page]]'''
* Email us using details on the contact page.

;Join Us in upcoming office hours 
We look forward to your presence in the upcoming office hours where the community and the international Team can interact with each other and know more about the contest. resister yourself for the [[:m:Event:Wiki Loves Folklore 2026 Office Hours|office hours event]]. 

Thank you and all the best,
  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 International Team]]'''

----

''Stay connected:''  
[[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp;
[[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:30, 18 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=29948401 --&gt;

== Thank you for being a medical translator! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; color: #000; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2025 Cure Translators Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2025 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;user_group=all&amp;year=2025&amp;month=All joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public.

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider formally joining the organization for 2026]]''', there are no associated costs.
|}

Look forwards to collaborating further in the year ahead. Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 07:53, 14 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

(This message was sent to [[:সদস্য:Nayan j Nath]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Translators_2025&amp;oldid=30070105 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 – Community Organisers &amp; Jury ==

Hello {{PAGENAME}}!,

Thank you for taking the lead in organising '''Feminism and Folklore 2026''' in your community. We truly appreciate your efforts!

To ensure a smooth and successful campaign, please make sure you have:
* Fully completed all details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Feminism and Folklore 2026 Project Page]]:
* Started promoting the campaign within your community.
* Requested a local administrator to place a '''sitenotice''' about the campaign so users are notified.
* Used the '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/fnf/ Article List Generator Tool]''' and shared the generated article lists with your community.

=== Internet &amp; Childcare Support ===
Community organisers and jury members who require '''internet and childcare support''' (non-mandatory, opt-in, request-only support) should fill the support request form '''by 22 February 2026'''.

'''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeutXEF1yTnJfExWUYPIf6SkhcnTgul07BeI-biqT4RE_vsrA/viewform Link to the form]'''

Requests submitted after this date will not be entertained.

=== Important Participation Guidelines ===

* Minimum article size: '''3000 bytes and 300 words''' (final decision may be set by local organisers).
* If your country is not listed on the Article list generator tool, please contact us.

=== Community Engagement ===

* Keep your community active and motivated throughout the campaign.
* Share your achievements and notable articles with us so we can highlight them globally.
* In the support form, please indicate if you would like a '''quick coordination call after the campaign'''.
Let’s make '''Feminism and Folklore''', under the banner of '''#WeTogether''', help bridge the '''gender gap''' and '''folklore gap''' on Wikipedia worldwide. 🌍✊

Thank you for your collaboration!

''If someone from your community organisers or jury has missed this message feel free to share this message with them.''

Feminism and Folklore International Team.

–[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:17, 16 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30083330 --&gt;

== Next Steps and Feedback meeting for Feminism and Folklore Organizers ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot; style=&quot;padding: 1em 2em;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, on behalf of the International Team I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore 2026''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign has ended I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update only the top 3 winners details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2026'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on campaign Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. 

Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights. Therefore, we kindly ask you to spare just an hour to collectively share your progress and achievements with us during our '''[[:m:Event:Feminism and Folklore 2026 Post-Campaign Office Hour|community feedback session]]'''. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

on behalf of Feminism and Folklore International Team 

&lt;nowiki&gt;#WeTogether&lt;/nowiki&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:57, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30391231 --&gt;

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471712 --&gt;

== Final Reminder: Submission of Local Winners for Feminism and Folklore 2026 ==

Dear Feminism and Folklore organiser, 

This is a friendly reminder that the deadline for submitting the names and details of your local winners for '''Feminism and Folklore 2026''' is '''5 June 2026'''.

Please ensure that your community's [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|winner information]] is submitted before this date. Communities that do not provide their winner data by the deadline will unfortunately not be eligible for prize distribution, and the international organizing team will not be able to accommodate late submissions received after 5 June 2026.

Thank you for your prompt attention to this matter and for your participation in the campaign.

Best regards,

'''Feminism and Folklore International Organizing Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 3 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30627457 --&gt;

== Thank you for organising Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your dedication, coordination, and hard work played a vital role in making this year's [[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign successful. We truly appreciate the time and effort you invested in engaging your community and supporting participants.

As we have completed the jury phase and begin planning for next year's campaign, we would like to learn from your experiences. Please complete the organisers' feedback form and share your insights, challenges, and suggestions on how we can improve the campaign.

'''This feedback form is mandatory for all organisers''', as it helps us evaluate the campaign and make meaningful improvements for future editions.

'''Form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6IsGAsxkTEWTwueyLg-gBjRVlY3g2kTNj3xRhDiILiQnQwQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please submit your response by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for your invaluable contributions and for helping make Feminism and Folklore a global success. We look forward to working with you again in the future!

Regards,

'''Feminism and Folklore Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:05, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704175 --&gt;

== Thank you for being a part of Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your contributions helped make this year's [[:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign a great success, and we are truly grateful for your time, knowledge, and dedication to documenting women's stories and folklore on Wikimedia projects.

As we reflect on this year's campaign and prepare for the next edition, we'd love to hear about your experience. Please take a few minutes to fill out our feedback form and share your thoughts and suggestions.

As a token of our appreciation, everyone who completes the form will receive a '''special digital postcard'''! in their email. This year marks '''''25 years of Wikipedia''''', and the postcard has been created to celebrate this milestone and to recognize the incredible efforts of participants like you who continue to enrich free knowledge for the world.

'''Form Link - [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqFZN9IdWbAnZ_7DyG5bIsuq7KAkdsIxweC_TdPH9In-tthQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please complete the feedback form by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for making Feminism and Folklore 2026 a success. We hope to see you again in future campaigns!

Best regards,

Feminism and Folklore international Team.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:31, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704478 --&gt;

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:01, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:08, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:পৃষ্ঠাখনৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত আপোনাৰ লিখিব লগিয়াখিনি তথ্যসহ উল্লেখ কৰক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:57, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::প্ৰথম কথা হ'ল মটক টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি দিয়া বৰ্তমান মতটো একপক্ষীয় হয়। পাৰিলে এবাৰ মোৰ পুৰণি versionটো চাওক। তাত দুয়োটা মত আগবঢ়োৱা হৈছে। এ দুয়োটা মতৰ ওপৰত Sun Gogoi আৰু Ramirez নামৰ দুজন গৱেষকে নিজৰ ব্যক্তিগত মত ও আগবঢ়াইছিল, যিটো মোৰ Edit ত উল্লেখ কৰা আছিল। মই আলোচনা পৃষ্ঠাত কথা খিনি উল্লেখ কৰিম। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:04, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি উৎসসহ এটা সংশোধিত consensus draft প্ৰবন্ধটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যোগ কৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি সময় পালে সেইটো চাই মতামত দিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:01, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::ধন্যবাদ! এই পাঠ্যখিনি ৰিভিউ কৰি নিশ্চয়কৈ প্ৰকাশ কৰা হ'ব। লগতে আপোনাক এটা কথা বিনয়েৰে জনাও যে, ৱিকি সম্পৰ্কত যিকোনো আলোচনা আদিৰ বাবে মোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত বাৰ্তা দিব পাৰিব। ব্যক্তিগত সামাজিক মাধ্যমত গৈ এই সম্পৰ্কত কোনো আলোচনাৰ বাবে বাৰ্তা প্ৰেৰণ বা গেং আক্ৰমণৰ দৰে কাম নকৰিবলৈয়ো অনুৰোধ জনালোঁ। অন্যথা গোলকীয়ভাৱে এই আইডি বাৰণৰ বাবে অনুৰোধ কৰিবলৈ বাধ্য হ'ম। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>gy4ae2oo6a3awhtictzvqyt4zytjcts</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635464</id>
      <parentid>635366</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T07:59:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */ উত্তৰ</comment>
      <origin>635464</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="97176" sha1="o41tsruo6bdj0jwju1br1c2bakvamd5" xml:space="preserve">{{/Archive}}
== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;


== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;


== ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য  ==

ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য অংশটো কিয় আতৰাই দিলে?  [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 01:53, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইমানদিনৰ ৱিকি অভিজ্ঞতাৰ পৰা এইকথা আপুনি নিশ্চয় জানে যে, ইয়াত কোনো মৌলিক চিন্তা, গৱেষণা বা নিজা কোনো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা নহয়। আপোনাৰ উক্ত অংশটোৱে এনে ভাৱৰ বাদে প্ৰবন্ধটোত কোনো সমল যোগোৱা নাই, ইয়াৰোপৰি উক্ত অংশত প্ৰয়োজনীয় তথ্যসূত্ৰৰো অভাৱ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:04, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::মৌলিক গৱেষণা নহয় Srivastava, K. P. (1996) ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল। যিটো প্ৰকাশিত উৎস। অপ্ৰকাশিত উৎস দিলে মৌলিক গৱেষণা হ'ল হয়! আৰু তাত থকা প্ৰতিটো শাৰীৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক উৎস আছে। কিন্তু অতিৰিক্ত উৎস মই প্ৰদান কৰালৈকে আপুনি ৰখিল জানো?? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:44, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::আপুনি লিখা বাক্য আদিৰ ধৰণ মৌলিক হৈছে। ৱিকিশৈলী বৰ্তাই সঠিক তথ্যসূত্ৰ প্ৰদান কৰি লিখক, তেতিয়া ক'ব লগা বা মচিবলগা একো নাই। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:23, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::পূৰ্বৰ এজন সম্পাদকে এই অংশ লিখিছিল মই লিখা নাই মই মাত্ৰ ঘূৰাই দিছোঁ আৰু ৰচনাশৈলী আৰু নতুন উৎস দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিলোঁ কিন্তু আপুনি উভতাই দিলে। তেঁওৰ ৰচনাশৈলী ঠিক নাছিল কিন্তু সেয়া মৌলিক গৱেষণা বা উৎস বিহীন নাছিল আৰু আতৰাই দিয়াৰ যোগ্যও নাছিল কাৰণ তেওঁ Srivastava, K. P. (1996) অনুসৰি লিখিছিল কিন্তু উৎস প্ৰসংগ সঠিক ভাবে বহাব জনা নাছিল। আনকি তেওঁ Heading তে উৎস দিছিল। ৰচনাশৈলী ঠিক নহলে বা সম্পাদনা কৰিব ভালকৈ নাজানিলে wikify সাঁচৰ প্ৰয়োগ কৰিলে বা শুধৰাই দিলে ভাল হ'ব, উভতাই দিলে [[ৱিকিপিডিয়া:অনুগ্ৰহ কৰি নতুন সদস্যক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব|WP:BITE]] হবগৈ চাগৈ! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:02, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2023 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2023 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;project=all&amp;year=2023&amp;start=Filter joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs and we look forwards to working together in 2024.
|}

Thanks again :-)  -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James &lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]'''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2023&amp;oldid=26031072 --&gt;

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!.

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.   

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Nayan j Nath,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:55, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:49, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}} 
-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:57, 28 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আৰু শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] সম্পাদনা মেলা দুখ্ন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== কিয় পঞ্জীয়ন ডিলিট কৰা হ’ল? ==

[[মোঃ সুন্নাত আলী মল্লিক]] লেখাটো কিয় ডিলিট কৰা হ’ল? ওপৰৰ তথ্যৰ উৎসসমূহৰ আধাৰত বাংলাদেশ স্বাধীনতা বঁটা বিজয়ীসকলৰ জীৱনী উপলব্ধ হোৱা পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:16, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

:[[ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ]] এই পঞ্জীসমূহৰ কোনো উল্লেখ নাই কিন্তু কেনেকৈ জীয়াই থাকে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:19, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
::গুগল ট্ৰান্সলেট ব্যৱহাৰ কৰি কোনো সংশোধন নকৰাকৈ পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই প্ৰবন্ধটো অবোধগম্য অৰ্থাৎ অৰ্থহীন আছিল, সেয়ে ডিলিট কৰা হ’ল। সহজ সৰল ভাষাত সকলোৱে বুজি পোৱাকৈ প্ৰবন্ধ লিখক তেতিয়া ডিলিট কৰা নহয়। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:08, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::ইয়াৰোপৰি ব্যক্তিজনে স্বাধীনতাৰ বঁ‌টা পোৱা বুলি মিছাকৈয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে ভ্ৰান্ত আৰু মিছা বিষয়ক ৱিকিত স্থান দিয়া নহয়। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:43, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Need to contact you regarding a photograph you had clicked ==

This is Preeti and I have sent you an email regarding a photograph you had clicked. Can you please contact me back. [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/223.185.131.24|223.185.131.24]] 08:10, 19 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:15, 31 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

==১০,০০০+ সম্পাদনা পদক==
{{১০,০০০+ সম্পাদনা পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:15, 1 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Real name ==

Do you have any other source that stated any other name of শংকৰদেৱ if not; don't remove that sourced one. Either you have to disprove the source or add a new better citation that claimed other name. You are an admin so keep an eye on your disruptive behaviours. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:47, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'শংকৰবৰ' শব্দটো 'শংকৰবৰা' বুলি লিখাটো একপ্ৰকাৰৰ মূঢ়তাৰ পৰিচায়ক। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:54, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]so correct it instead of removing, moreover how can you be so assured that it's শংকৰবৰ? Any Assamese Source? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:58, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], As an admin, my role is not to research your assumptions but to enforce Wikipedia’s guidelines. The Dev Library is not an acceptable source for Wikipedia. It is your responsibility to verify the accuracy of your edits before submitting them. Wikipedia is not a platform for trial and error. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:00, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] It's been removed and you've locked that page since, but as an admin you shouldn't [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A7%8B%E0%A6%AE_%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF&amp;diff=prev&amp;oldid=433084 initiate an edit war] (3R) either. As an an admim you should obey the guidelines and use the discussion page too. Using a poor source can be reverted which you did instantly; but your usage of admin strength is highly questionable. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:04, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::::Already mentioned that it is not my duty to research on your assumptions. Have you addressed the misinformation you shared earlier? [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:05, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] First of all misinformation term isn't appropriate here as it's a wrong transliteraton. The /a/ in Latin alphabet can easily be misunderstood with া of Assamese alphabet, but you've locked the page which you shouldn't as it's not a repetitive vandalism or major disruptive behaviour. I talked here creating a section in your talk page '''Real name''' because that's all I can do to resolve. Reminding you there's a seperate section at the right side of an article known as '''আলোচনা''' , in future use that to resolve the disagreements instead of locking the page for nuances which is against the wikipedia guidelines. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:03, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Regard a revert ==

Hey, sorry for my English. Don’t you think [[Special:diff/434420|this revert]] is wrong. I've just reverted a vandalism, or the edit I've reverted wasn’t vandalism. Regards, [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:40, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]], I am fully aware of the edit and the editor involved. The individual is one of my mentees, and this is not an act of vandalism. I appreciate your concern. Thank you. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 18:45, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:: Thanks for clarifying. But at the end, their edit were wrong by removing infobox template, and your revert were wrong too. You could've placed the correction, instead you reverted it, such an inexperienced behaviour like this I didn’t assumed from an Administrator.  Although the language of this wiki is similar to my primary language (Bengali). Any suggestions to learn this (Assamese) language. [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:53, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::Actually, he accidentally removed the word 'Indian,' which led to a clash in the infobox and went unnoticed. After reverting the edit, I found the missing word and simply replaced it. In your case It is not appropriate to edit a wiki in a language without having proficiency in that language. I hope this will be taken into consideration in the future. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:15, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:25, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

==Feedback regarding Assam Chapter Poster Wikimania 2025==
Regarding: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg

Hello, Please check the email that was forwarded to you 5 days ago regarding the poster you submitted for Wikimania 2025. There are some image attribution and license issues that need to be addressed. Thank you. -Rosie, Lead, Poster Session Wikimania 2025 (this is me: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Rosiestep) --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 18:59, 16 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

===File:Wiki Loves Documentation - Assam Chapter Poster Wikimania 2025.jpg===
Hello,

Thank you for your creativity in creating a poster for Wikimania 2025:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg 

However, it doesn't contain the required attribution and license for each photo (unless it's in a tiny print that I didn't notice). Information and instructions are here: 
https://wikimania.m.wikimedia.org/wiki/2025:Program/Poster_session

Please let me know when you've uploaded a revised poster. DEADLINE: WEDNESDAY, 23 JULY 2025.

Thank you.
-[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 14:39, 21 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] Thank you for your information. The images have been updated with proper attribution and licensing. Kindly check the latest version [https://w.wiki/Eos$ here.] - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:44, 22 July 2025 (ইউ.টি.চি.)
::It is fine now. The Wikimania COT will print it in Nairobi! Thank you. --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 08:04, 23 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] (15:38, 25 August 2025) ==

hello
ৰুবী সিংহ শীৰ্ষক মই লিখা প্ৰবন্ধটো sandbox ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সময়ত দেখো যে info box ত মই add কৰা ৰূবী সিংহৰ ফটোখন নাই। wiki commons ত ফটোখন মই আপলোড কৰিছিলো। এতিয়া তাত নাই, ডিলিট কৰা হৈছে। কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ ফটোখন শিল্পীগৰাকীৰ অনুমতি লৈ আপলোড কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচাৰিছোঁ। --[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 15:38, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], ৱিকিপিডিয়া কমন্সৰ পৰা কিবা বাৰ্তা দিছে নেকি চাওক, ডিলিট কৰা সম্পৰ্কে। আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনপটীয়াকৈ আপলোড কৰিব পাৰে। [https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:আপল’ড ইয়াত আপলোড কৰিব পাৰে।] — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:10, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ। প্ৰবন্ধটো প্ৰকাশ কৰা হ'ল যদিও চাবচোন। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5|2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5]] 14:02, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], কমন্সত যিকোনো ফাইল আপলোড কৰিবলৈ হ'লে ফাইলৰ কপিৰাইট নিজৰ হাতত থাকিব লাগে, নতুবা গৰাকীয়ে দিয়া অনুমতি সম্পৰ্কত টিমলৈ মেইল কৰিব লগা হয়। এই নিয়ম উলংঘা কৰিলে ডিলিট কৰা হয়, বাৰেবাৰে একেটা ভুল কৰিলে গোলকীয় ভাৱে বাৰণ হোৱাৰো সম্ভাৱনা থাকে। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:46, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 16:53, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you’re doing well. I’m reaching out with some exciting updates about '''[[m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]'''. Thanks to the amazing support from organizers like you, the campaign has grown into one of the biggest and most collaborative initiatives in the entire Wikimedia movement. Your efforts have played a huge part in that, and we’re truly grateful. We’re hoping to make the 2026 edition even larger and even more community-driven.

We’d be very happy to have you join again as an organizer. The sign-up process is simple this year:

#Create your local event page (you can copy from the [[:m:Feminism_and_Folklore/Sample|sample]])
#Set up your Fountain or [https://tools.wikilovesfolklore.org/campwiz/ CampWiz] campaign.
#Add your campaign link to the 2026 '''[[:m:Feminism_and_Folklore_2026/Project_Page|registration list]]'''

The focus of the campaign remains the same - creating or expanding Wikipedia content on feminism, women’s issues, gender topics, and diverse folk traditions from around the world. International and local prizes will continue as before.

'''Special Prize for 2026:'''

Every participant will receive a Wikipedia 25 digital postcard as a token of appreciation for contributing to the global movement during Wikipedia’s 25th anniversary year. This will be sent to all contributors who take part in the campaign.

We’re also adding an optional one-time internet and childcare support for organizers who may need extra assistance to carry out their local campaign. This is entirely optional and meant to help those who might otherwise face challenges in organizing. More details will be shared soon.

If you’re unable to organize this year, no worries at all - please feel free to share the invitation with others in your community who might be interested.

If you have any questions or would like to discuss plans, you can reach us on the [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026|talk page]] or by email.

Looking forward to collaborating again,

'''Wiki Loves Folklore International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:18, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=29792058 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 starts soon ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

;Invitation to Organize Feminism and Folklore 2026 

Dear Wikimedian,

We thank you for taking an initiative to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]''' writing competition on your local Wikipedia.

The international campaign will run from '''1 February to 31 March 2026''' and aims to improve coverage of feminism, women’s histories, gender-related topics, and folk culture across Wikipedia projects.

;About the Campaign 
'''Feminism and Folklore''' is a global writing initiative that complements the '''[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2026|Wiki Loves Folklore]]''' photography competition. While Wiki Loves Folklore focuses on visual documentation, this writing campaign addresses the '''gender gap on Wikipedia''' by improving encyclopedic content related to folk culture and marginalized voices.

;What Can Participants Write About? 
Communities can contribute by creating, expanding, or translating articles related to:

* Folk festivals, rituals, and celebrations  
* Folk dances, music, and traditional performances  
* Women and queer figures in folklore  
* Women in mythology and oral traditions  
* Women warriors, witches, and witch-hunting narratives  
* Fairy tales, folk stories, and legends  
* Folk games, sports, and cultural practices  

Participants may work from curated article lists or generate new article suggestions using campaign tools.

;Checklist for Organizers 
Organizers are requested to complete the following steps to register their community:

# Create a local project page on your wiki [[:m:Feminism and Folklore/Sample|(see sample)]] 
# Set up the campaign using the '''CampWiz''' tool  
# Prepare a local article list and clearly mention:
#* Campaign timeline  
#* Local and international prizes  
# Request a site notice from local administrators [[:mr:Template:SN-FNF|(see sample)]]  
# Add your local project page and CampWiz link to the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta project page]]'''

;Campaign Tools

The Wiki Loves Folklore Tech Team has introduced tools to support organizers and participants:

* '''Article List Generator by Topic''' – Helps identify articles available on English Wikipedia but missing in your local language Wikipedia. The tool allows customized filters and provides downloadable article lists in CSV and wikitable formats.
* '''CampWiz''' – Enables communities to manage writing campaigns effectively, including jury-based evaluation. This will be the third year CampWiz is officially used for Feminism and Folklore.

Both tools are now available for use in the campaign.  '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/ Click here to access the tools]'''

;Learn More &amp; Get Support
For detailed information about rules, timelines, and prizes, please visit the  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 project page]]'''.

If you have any questions or need assistance, feel free to reach out via:
* '''[[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta talk page]]'''
* Email us using details on the contact page.

;Join Us in upcoming office hours 
We look forward to your presence in the upcoming office hours where the community and the international Team can interact with each other and know more about the contest. resister yourself for the [[:m:Event:Wiki Loves Folklore 2026 Office Hours|office hours event]]. 

Thank you and all the best,
  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 International Team]]'''

----

''Stay connected:''  
[[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp;
[[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:30, 18 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=29948401 --&gt;

== Thank you for being a medical translator! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; color: #000; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2025 Cure Translators Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2025 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;user_group=all&amp;year=2025&amp;month=All joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public.

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider formally joining the organization for 2026]]''', there are no associated costs.
|}

Look forwards to collaborating further in the year ahead. Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 07:53, 14 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

(This message was sent to [[:সদস্য:Nayan j Nath]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Translators_2025&amp;oldid=30070105 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 – Community Organisers &amp; Jury ==

Hello {{PAGENAME}}!,

Thank you for taking the lead in organising '''Feminism and Folklore 2026''' in your community. We truly appreciate your efforts!

To ensure a smooth and successful campaign, please make sure you have:
* Fully completed all details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Feminism and Folklore 2026 Project Page]]:
* Started promoting the campaign within your community.
* Requested a local administrator to place a '''sitenotice''' about the campaign so users are notified.
* Used the '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/fnf/ Article List Generator Tool]''' and shared the generated article lists with your community.

=== Internet &amp; Childcare Support ===
Community organisers and jury members who require '''internet and childcare support''' (non-mandatory, opt-in, request-only support) should fill the support request form '''by 22 February 2026'''.

'''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeutXEF1yTnJfExWUYPIf6SkhcnTgul07BeI-biqT4RE_vsrA/viewform Link to the form]'''

Requests submitted after this date will not be entertained.

=== Important Participation Guidelines ===

* Minimum article size: '''3000 bytes and 300 words''' (final decision may be set by local organisers).
* If your country is not listed on the Article list generator tool, please contact us.

=== Community Engagement ===

* Keep your community active and motivated throughout the campaign.
* Share your achievements and notable articles with us so we can highlight them globally.
* In the support form, please indicate if you would like a '''quick coordination call after the campaign'''.
Let’s make '''Feminism and Folklore''', under the banner of '''#WeTogether''', help bridge the '''gender gap''' and '''folklore gap''' on Wikipedia worldwide. 🌍✊

Thank you for your collaboration!

''If someone from your community organisers or jury has missed this message feel free to share this message with them.''

Feminism and Folklore International Team.

–[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:17, 16 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30083330 --&gt;

== Next Steps and Feedback meeting for Feminism and Folklore Organizers ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot; style=&quot;padding: 1em 2em;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, on behalf of the International Team I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore 2026''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign has ended I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update only the top 3 winners details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2026'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on campaign Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. 

Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights. Therefore, we kindly ask you to spare just an hour to collectively share your progress and achievements with us during our '''[[:m:Event:Feminism and Folklore 2026 Post-Campaign Office Hour|community feedback session]]'''. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

on behalf of Feminism and Folklore International Team 

&lt;nowiki&gt;#WeTogether&lt;/nowiki&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:57, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30391231 --&gt;

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471712 --&gt;

== Final Reminder: Submission of Local Winners for Feminism and Folklore 2026 ==

Dear Feminism and Folklore organiser, 

This is a friendly reminder that the deadline for submitting the names and details of your local winners for '''Feminism and Folklore 2026''' is '''5 June 2026'''.

Please ensure that your community's [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|winner information]] is submitted before this date. Communities that do not provide their winner data by the deadline will unfortunately not be eligible for prize distribution, and the international organizing team will not be able to accommodate late submissions received after 5 June 2026.

Thank you for your prompt attention to this matter and for your participation in the campaign.

Best regards,

'''Feminism and Folklore International Organizing Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 3 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30627457 --&gt;

== Thank you for organising Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your dedication, coordination, and hard work played a vital role in making this year's [[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign successful. We truly appreciate the time and effort you invested in engaging your community and supporting participants.

As we have completed the jury phase and begin planning for next year's campaign, we would like to learn from your experiences. Please complete the organisers' feedback form and share your insights, challenges, and suggestions on how we can improve the campaign.

'''This feedback form is mandatory for all organisers''', as it helps us evaluate the campaign and make meaningful improvements for future editions.

'''Form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6IsGAsxkTEWTwueyLg-gBjRVlY3g2kTNj3xRhDiILiQnQwQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please submit your response by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for your invaluable contributions and for helping make Feminism and Folklore a global success. We look forward to working with you again in the future!

Regards,

'''Feminism and Folklore Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:05, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704175 --&gt;

== Thank you for being a part of Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your contributions helped make this year's [[:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign a great success, and we are truly grateful for your time, knowledge, and dedication to documenting women's stories and folklore on Wikimedia projects.

As we reflect on this year's campaign and prepare for the next edition, we'd love to hear about your experience. Please take a few minutes to fill out our feedback form and share your thoughts and suggestions.

As a token of our appreciation, everyone who completes the form will receive a '''special digital postcard'''! in their email. This year marks '''''25 years of Wikipedia''''', and the postcard has been created to celebrate this milestone and to recognize the incredible efforts of participants like you who continue to enrich free knowledge for the world.

'''Form Link - [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqFZN9IdWbAnZ_7DyG5bIsuq7KAkdsIxweC_TdPH9In-tthQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please complete the feedback form by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for making Feminism and Folklore 2026 a success. We hope to see you again in future campaigns!

Best regards,

Feminism and Folklore international Team.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:31, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704478 --&gt;

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:01, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:08, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:পৃষ্ঠাখনৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত আপোনাৰ লিখিব লগিয়াখিনি তথ্যসহ উল্লেখ কৰক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:57, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::প্ৰথম কথা হ'ল মটক টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি দিয়া বৰ্তমান মতটো একপক্ষীয় হয়। পাৰিলে এবাৰ মোৰ পুৰণি versionটো চাওক। তাত দুয়োটা মত আগবঢ়োৱা হৈছে। এ দুয়োটা মতৰ ওপৰত Sun Gogoi আৰু Ramirez নামৰ দুজন গৱেষকে নিজৰ ব্যক্তিগত মত ও আগবঢ়াইছিল, যিটো মোৰ Edit ত উল্লেখ কৰা আছিল। মই আলোচনা পৃষ্ঠাত কথা খিনি উল্লেখ কৰিম। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:04, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি উৎসসহ এটা সংশোধিত consensus draft প্ৰবন্ধটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যোগ কৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি সময় পালে সেইটো চাই মতামত দিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:01, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::ধন্যবাদ! এই পাঠ্যখিনি ৰিভিউ কৰি নিশ্চয়কৈ প্ৰকাশ কৰা হ'ব। লগতে আপোনাক এটা কথা বিনয়েৰে জনাও যে, ৱিকি সম্পৰ্কত যিকোনো আলোচনা আদিৰ বাবে মোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত বাৰ্তা দিব পাৰিব। ব্যক্তিগত সামাজিক মাধ্যমত গৈ এই সম্পৰ্কত কোনো আলোচনাৰ বাবে বাৰ্তা প্ৰেৰণ বা গেং আক্ৰমণৰ দৰে কাম নকৰিবলৈয়ো অনুৰোধ জনালোঁ। অন্যথা গোলকীয়ভাৱে এই আইডি বাৰণৰ বাবে অনুৰোধ কৰিবলৈ বাধ্য হ'ম। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::নিশ্চয়। আশা কৰিছো আপুনি শীঘ্ৰে draft টো ৰিভিউ কৰি যোগ কৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:59, 14 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>o41tsruo6bdj0jwju1br1c2bakvamd5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635465</id>
      <parentid>635464</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T07:59:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা */</comment>
      <origin>635465</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="97198" sha1="ph1e8qyvdmv4o8xfuuoskgx2b3ie6s7" xml:space="preserve">{{/Archive}}
== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;


== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;


== ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য  ==

ব্যবহাৰিক পতংগ খাদ্য অংশটো কিয় আতৰাই দিলে?  [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 01:53, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইমানদিনৰ ৱিকি অভিজ্ঞতাৰ পৰা এইকথা আপুনি নিশ্চয় জানে যে, ইয়াত কোনো মৌলিক চিন্তা, গৱেষণা বা নিজা কোনো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা নহয়। আপোনাৰ উক্ত অংশটোৱে এনে ভাৱৰ বাদে প্ৰবন্ধটোত কোনো সমল যোগোৱা নাই, ইয়াৰোপৰি উক্ত অংশত প্ৰয়োজনীয় তথ্যসূত্ৰৰো অভাৱ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:04, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::মৌলিক গৱেষণা নহয় Srivastava, K. P. (1996) ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল। যিটো প্ৰকাশিত উৎস। অপ্ৰকাশিত উৎস দিলে মৌলিক গৱেষণা হ'ল হয়! আৰু তাত থকা প্ৰতিটো শাৰীৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক উৎস আছে। কিন্তু অতিৰিক্ত উৎস মই প্ৰদান কৰালৈকে আপুনি ৰখিল জানো?? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:44, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::আপুনি লিখা বাক্য আদিৰ ধৰণ মৌলিক হৈছে। ৱিকিশৈলী বৰ্তাই সঠিক তথ্যসূত্ৰ প্ৰদান কৰি লিখক, তেতিয়া ক'ব লগা বা মচিবলগা একো নাই। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:23, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::পূৰ্বৰ এজন সম্পাদকে এই অংশ লিখিছিল মই লিখা নাই মই মাত্ৰ ঘূৰাই দিছোঁ আৰু ৰচনাশৈলী আৰু নতুন উৎস দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিলোঁ কিন্তু আপুনি উভতাই দিলে। তেঁওৰ ৰচনাশৈলী ঠিক নাছিল কিন্তু সেয়া মৌলিক গৱেষণা বা উৎস বিহীন নাছিল আৰু আতৰাই দিয়াৰ যোগ্যও নাছিল কাৰণ তেওঁ Srivastava, K. P. (1996) অনুসৰি লিখিছিল কিন্তু উৎস প্ৰসংগ সঠিক ভাবে বহাব জনা নাছিল। আনকি তেওঁ Heading তে উৎস দিছিল। ৰচনাশৈলী ঠিক নহলে বা সম্পাদনা কৰিব ভালকৈ নাজানিলে wikify সাঁচৰ প্ৰয়োগ কৰিলে বা শুধৰাই দিলে ভাল হ'ব, উভতাই দিলে [[ৱিকিপিডিয়া:অনুগ্ৰহ কৰি নতুন সদস্যক বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিব|WP:BITE]] হবগৈ চাগৈ! [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 12:02, 27 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2023 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2023 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;project=all&amp;year=2023&amp;start=Filter joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. Consider joining '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|here]]''', there are no associated costs and we look forwards to working together in 2024.
|}

Thanks again :-)  -- [https://mdwiki.org/wiki/User:Doc_James &lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]'''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Medical_Editors_2023&amp;oldid=26031072 --&gt;

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year!.

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.   

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Nayan j Nath,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:55, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 16:49, 13 February 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}} 
-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 13:57, 28 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আৰু শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-চাঁওতালি আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]] সম্পাদনা মেলা দুখ্ন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== কিয় পঞ্জীয়ন ডিলিট কৰা হ’ল? ==

[[মোঃ সুন্নাত আলী মল্লিক]] লেখাটো কিয় ডিলিট কৰা হ’ল? ওপৰৰ তথ্যৰ উৎসসমূহৰ আধাৰত বাংলাদেশ স্বাধীনতা বঁটা বিজয়ীসকলৰ জীৱনী উপলব্ধ হোৱা পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰা হৈছে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:16, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

:[[ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ]] এই পঞ্জীসমূহৰ কোনো উল্লেখ নাই কিন্তু কেনেকৈ জীয়াই থাকে। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1|2400:C600:3469:2BF0:1:0:3D5E:CFA1]] 09:19, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
::গুগল ট্ৰান্সলেট ব্যৱহাৰ কৰি কোনো সংশোধন নকৰাকৈ পৃষ্ঠাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই প্ৰবন্ধটো অবোধগম্য অৰ্থাৎ অৰ্থহীন আছিল, সেয়ে ডিলিট কৰা হ’ল। সহজ সৰল ভাষাত সকলোৱে বুজি পোৱাকৈ প্ৰবন্ধ লিখক তেতিয়া ডিলিট কৰা নহয়। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:08, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::ইয়াৰোপৰি ব্যক্তিজনে স্বাধীনতাৰ বঁ‌টা পোৱা বুলি মিছাকৈয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে ভ্ৰান্ত আৰু মিছা বিষয়ক ৱিকিত স্থান দিয়া নহয়। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:43, 5 May 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Need to contact you regarding a photograph you had clicked ==

This is Preeti and I have sent you an email regarding a photograph you had clicked. Can you please contact me back. [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/223.185.131.24|223.185.131.24]] 08:10, 19 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক ==

{{সব্যসাচী ৱিকিমিডিয়ান পদক}}-[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:15, 31 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

==১০,০০০+ সম্পাদনা পদক==
{{১০,০০০+ সম্পাদনা পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:15, 1 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Real name ==

Do you have any other source that stated any other name of শংকৰদেৱ if not; don't remove that sourced one. Either you have to disprove the source or add a new better citation that claimed other name. You are an admin so keep an eye on your disruptive behaviours. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:47, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'শংকৰবৰ' শব্দটো 'শংকৰবৰা' বুলি লিখাটো একপ্ৰকাৰৰ মূঢ়তাৰ পৰিচায়ক। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:54, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]]so correct it instead of removing, moreover how can you be so assured that it's শংকৰবৰ? Any Assamese Source? [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:58, 25 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]], As an admin, my role is not to research your assumptions but to enforce Wikipedia’s guidelines. The Dev Library is not an acceptable source for Wikipedia. It is your responsibility to verify the accuracy of your edits before submitting them. Wikipedia is not a platform for trial and error. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 19:00, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] It's been removed and you've locked that page since, but as an admin you shouldn't [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A7%8B%E0%A6%AE_%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF&amp;diff=prev&amp;oldid=433084 initiate an edit war] (3R) either. As an an admim you should obey the guidelines and use the discussion page too. Using a poor source can be reverted which you did instantly; but your usage of admin strength is highly questionable. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:04, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::::Already mentioned that it is not my duty to research on your assumptions. Have you addressed the misinformation you shared earlier? [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:05, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] First of all misinformation term isn't appropriate here as it's a wrong transliteraton. The /a/ in Latin alphabet can easily be misunderstood with া of Assamese alphabet, but you've locked the page which you shouldn't as it's not a repetitive vandalism or major disruptive behaviour. I talked here creating a section in your talk page '''Real name''' because that's all I can do to resolve. Reminding you there's a seperate section at the right side of an article known as '''আলোচনা''' , in future use that to resolve the disagreements instead of locking the page for nuances which is against the wikipedia guidelines. [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 05:03, 2 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Regard a revert ==

Hey, sorry for my English. Don’t you think [[Special:diff/434420|this revert]] is wrong. I've just reverted a vandalism, or the edit I've reverted wasn’t vandalism. Regards, [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:40, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]], I am fully aware of the edit and the editor involved. The individual is one of my mentees, and this is not an act of vandalism. I appreciate your concern. Thank you. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 18:45, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:: Thanks for clarifying. But at the end, their edit were wrong by removing infobox template, and your revert were wrong too. You could've placed the correction, instead you reverted it, such an inexperienced behaviour like this I didn’t assumed from an Administrator.  Although the language of this wiki is similar to my primary language (Bengali). Any suggestions to learn this (Assamese) language. [[সদস্য:Tanbiruzzaman|Tanbiruzzaman]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tanbiruzzaman|বাৰ্তা]]) 18:53, 30 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
:::Actually, he accidentally removed the word 'Indian,' which led to a clash in the infobox and went unnoticed. After reverting the edit, I found the missing word and simply replaced it. In your case It is not appropriate to edit a wiki in a language without having proficiency in that language. I hope this will be taken into consideration in the future. [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:15, 1 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:20, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

==সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:25, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

==Feedback regarding Assam Chapter Poster Wikimania 2025==
Regarding: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg

Hello, Please check the email that was forwarded to you 5 days ago regarding the poster you submitted for Wikimania 2025. There are some image attribution and license issues that need to be addressed. Thank you. -Rosie, Lead, Poster Session Wikimania 2025 (this is me: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Rosiestep) --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 18:59, 16 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

===File:Wiki Loves Documentation - Assam Chapter Poster Wikimania 2025.jpg===
Hello,

Thank you for your creativity in creating a poster for Wikimania 2025:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wiki_Loves_Documentation_-_Assam_Chapter_Poster_Wikimania_2025.jpg 

However, it doesn't contain the required attribution and license for each photo (unless it's in a tiny print that I didn't notice). Information and instructions are here: 
https://wikimania.m.wikimedia.org/wiki/2025:Program/Poster_session

Please let me know when you've uploaded a revised poster. DEADLINE: WEDNESDAY, 23 JULY 2025.

Thank you.
-[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 14:39, 21 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] Thank you for your information. The images have been updated with proper attribution and licensing. Kindly check the latest version [https://w.wiki/Eos$ here.] - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:44, 22 July 2025 (ইউ.টি.চি.)
::It is fine now. The Wikimania COT will print it in Nairobi! Thank you. --[[সদস্য:Rosiestep|Rosiestep]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rosiestep|বাৰ্তা]]) 08:04, 23 July 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] (15:38, 25 August 2025) ==

hello
ৰুবী সিংহ শীৰ্ষক মই লিখা প্ৰবন্ধটো sandbox ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সময়ত দেখো যে info box ত মই add কৰা ৰূবী সিংহৰ ফটোখন নাই। wiki commons ত ফটোখন মই আপলোড কৰিছিলো। এতিয়া তাত নাই, ডিলিট কৰা হৈছে। কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ ফটোখন শিল্পীগৰাকীৰ অনুমতি লৈ আপলোড কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচাৰিছোঁ। --[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 15:38, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], ৱিকিপিডিয়া কমন্সৰ পৰা কিবা বাৰ্তা দিছে নেকি চাওক, ডিলিট কৰা সম্পৰ্কে। আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পোনপটীয়াকৈ আপলোড কৰিব পাৰে। [https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:আপল’ড ইয়াত আপলোড কৰিব পাৰে।] — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:10, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ। প্ৰবন্ধটো প্ৰকাশ কৰা হ'ল যদিও চাবচোন। [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5|2401:4900:38C7:E510:1CC:833F:F961:DBD5]] 14:02, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
:@[[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]], কমন্সত যিকোনো ফাইল আপলোড কৰিবলৈ হ'লে ফাইলৰ কপিৰাইট নিজৰ হাতত থাকিব লাগে, নতুবা গৰাকীয়ে দিয়া অনুমতি সম্পৰ্কত টিমলৈ মেইল কৰিব লগা হয়। এই নিয়ম উলংঘা কৰিলে ডিলিট কৰা হয়, বাৰেবাৰে একেটা ভুল কৰিলে গোলকীয় ভাৱে বাৰণ হোৱাৰো সম্ভাৱনা থাকে। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:46, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:প্ৰিয়াংকু বৰা|প্ৰিয়াংকু বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰিয়াংকু বৰা|বাৰ্তা]]) 16:53, 25 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you’re doing well. I’m reaching out with some exciting updates about '''[[m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]'''. Thanks to the amazing support from organizers like you, the campaign has grown into one of the biggest and most collaborative initiatives in the entire Wikimedia movement. Your efforts have played a huge part in that, and we’re truly grateful. We’re hoping to make the 2026 edition even larger and even more community-driven.

We’d be very happy to have you join again as an organizer. The sign-up process is simple this year:

#Create your local event page (you can copy from the [[:m:Feminism_and_Folklore/Sample|sample]])
#Set up your Fountain or [https://tools.wikilovesfolklore.org/campwiz/ CampWiz] campaign.
#Add your campaign link to the 2026 '''[[:m:Feminism_and_Folklore_2026/Project_Page|registration list]]'''

The focus of the campaign remains the same - creating or expanding Wikipedia content on feminism, women’s issues, gender topics, and diverse folk traditions from around the world. International and local prizes will continue as before.

'''Special Prize for 2026:'''

Every participant will receive a Wikipedia 25 digital postcard as a token of appreciation for contributing to the global movement during Wikipedia’s 25th anniversary year. This will be sent to all contributors who take part in the campaign.

We’re also adding an optional one-time internet and childcare support for organizers who may need extra assistance to carry out their local campaign. This is entirely optional and meant to help those who might otherwise face challenges in organizing. More details will be shared soon.

If you’re unable to organize this year, no worries at all - please feel free to share the invitation with others in your community who might be interested.

If you have any questions or would like to discuss plans, you can reach us on the [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026|talk page]] or by email.

Looking forward to collaborating again,

'''Wiki Loves Folklore International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:18, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=29792058 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 starts soon ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

;Invitation to Organize Feminism and Folklore 2026 

Dear Wikimedian,

We thank you for taking an initiative to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026]]''' writing competition on your local Wikipedia.

The international campaign will run from '''1 February to 31 March 2026''' and aims to improve coverage of feminism, women’s histories, gender-related topics, and folk culture across Wikipedia projects.

;About the Campaign 
'''Feminism and Folklore''' is a global writing initiative that complements the '''[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2026|Wiki Loves Folklore]]''' photography competition. While Wiki Loves Folklore focuses on visual documentation, this writing campaign addresses the '''gender gap on Wikipedia''' by improving encyclopedic content related to folk culture and marginalized voices.

;What Can Participants Write About? 
Communities can contribute by creating, expanding, or translating articles related to:

* Folk festivals, rituals, and celebrations  
* Folk dances, music, and traditional performances  
* Women and queer figures in folklore  
* Women in mythology and oral traditions  
* Women warriors, witches, and witch-hunting narratives  
* Fairy tales, folk stories, and legends  
* Folk games, sports, and cultural practices  

Participants may work from curated article lists or generate new article suggestions using campaign tools.

;Checklist for Organizers 
Organizers are requested to complete the following steps to register their community:

# Create a local project page on your wiki [[:m:Feminism and Folklore/Sample|(see sample)]] 
# Set up the campaign using the '''CampWiz''' tool  
# Prepare a local article list and clearly mention:
#* Campaign timeline  
#* Local and international prizes  
# Request a site notice from local administrators [[:mr:Template:SN-FNF|(see sample)]]  
# Add your local project page and CampWiz link to the '''[[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta project page]]'''

;Campaign Tools

The Wiki Loves Folklore Tech Team has introduced tools to support organizers and participants:

* '''Article List Generator by Topic''' – Helps identify articles available on English Wikipedia but missing in your local language Wikipedia. The tool allows customized filters and provides downloadable article lists in CSV and wikitable formats.
* '''CampWiz''' – Enables communities to manage writing campaigns effectively, including jury-based evaluation. This will be the third year CampWiz is officially used for Feminism and Folklore.

Both tools are now available for use in the campaign.  '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/ Click here to access the tools]'''

;Learn More &amp; Get Support
For detailed information about rules, timelines, and prizes, please visit the  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 project page]]'''.

If you have any questions or need assistance, feel free to reach out via:
* '''[[:m:Talk:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Meta talk page]]'''
* Email us using details on the contact page.

;Join Us in upcoming office hours 
We look forward to your presence in the upcoming office hours where the community and the international Team can interact with each other and know more about the contest. resister yourself for the [[:m:Event:Wiki Loves Folklore 2026 Office Hours|office hours event]]. 

Thank you and all the best,
  
'''[[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore 2026 International Team]]'''

----

''Stay connected:''  
[[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp;
[[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:30, 18 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=29948401 --&gt;

== Thank you for being a medical translator! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; color: #000; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2025 Cure Translators Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2025 you [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php?camp=all&amp;user_group=all&amp;year=2025&amp;month=All joined us as a medical translator]. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public.

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider formally joining the organization for 2026]]''', there are no associated costs.
|}

Look forwards to collaborating further in the year ahead. Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 07:53, 14 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

(This message was sent to [[:সদস্য:Nayan j Nath]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Translators_2025&amp;oldid=30070105 --&gt;

== Feminism and Folklore 2026 – Community Organisers &amp; Jury ==

Hello {{PAGENAME}}!,

Thank you for taking the lead in organising '''Feminism and Folklore 2026''' in your community. We truly appreciate your efforts!

To ensure a smooth and successful campaign, please make sure you have:
* Fully completed all details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|Feminism and Folklore 2026 Project Page]]:
* Started promoting the campaign within your community.
* Requested a local administrator to place a '''sitenotice''' about the campaign so users are notified.
* Used the '''[https://tools.wikilovesfolklore.org/fnf/ Article List Generator Tool]''' and shared the generated article lists with your community.

=== Internet &amp; Childcare Support ===
Community organisers and jury members who require '''internet and childcare support''' (non-mandatory, opt-in, request-only support) should fill the support request form '''by 22 February 2026'''.

'''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeutXEF1yTnJfExWUYPIf6SkhcnTgul07BeI-biqT4RE_vsrA/viewform Link to the form]'''

Requests submitted after this date will not be entertained.

=== Important Participation Guidelines ===

* Minimum article size: '''3000 bytes and 300 words''' (final decision may be set by local organisers).
* If your country is not listed on the Article list generator tool, please contact us.

=== Community Engagement ===

* Keep your community active and motivated throughout the campaign.
* Share your achievements and notable articles with us so we can highlight them globally.
* In the support form, please indicate if you would like a '''quick coordination call after the campaign'''.
Let’s make '''Feminism and Folklore''', under the banner of '''#WeTogether''', help bridge the '''gender gap''' and '''folklore gap''' on Wikipedia worldwide. 🌍✊

Thank you for your collaboration!

''If someone from your community organisers or jury has missed this message feel free to share this message with them.''

Feminism and Folklore International Team.

–[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:17, 16 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30083330 --&gt;

== Next Steps and Feedback meeting for Feminism and Folklore Organizers ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot; style=&quot;padding: 1em 2em;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center; width: 100%;&quot;&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/div&gt;

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, on behalf of the International Team I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore 2026''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign has ended I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update only the top 3 winners details on the [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2026'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on campaign Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. 

Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights. Therefore, we kindly ask you to spare just an hour to collectively share your progress and achievements with us during our '''[[:m:Event:Feminism and Folklore 2026 Post-Campaign Office Hour|community feedback session]]'''. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

on behalf of Feminism and Folklore International Team 

&lt;nowiki&gt;#WeTogether&lt;/nowiki&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 11:57, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf26&amp;oldid=30391231 --&gt;

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30, 28 April 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30471712 --&gt;

== Final Reminder: Submission of Local Winners for Feminism and Folklore 2026 ==

Dear Feminism and Folklore organiser, 

This is a friendly reminder that the deadline for submitting the names and details of your local winners for '''Feminism and Folklore 2026''' is '''5 June 2026'''.

Please ensure that your community's [[:m:Feminism and Folklore 2026/Results|winner information]] is submitted before this date. Communities that do not provide their winner data by the deadline will unfortunately not be eligible for prize distribution, and the international organizing team will not be able to accommodate late submissions received after 5 June 2026.

Thank you for your prompt attention to this matter and for your participation in the campaign.

Best regards,

'''Feminism and Folklore International Organizing Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 3 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30627457 --&gt;

== Thank you for organising Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your dedication, coordination, and hard work played a vital role in making this year's [[:m:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign successful. We truly appreciate the time and effort you invested in engaging your community and supporting participants.

As we have completed the jury phase and begin planning for next year's campaign, we would like to learn from your experiences. Please complete the organisers' feedback form and share your insights, challenges, and suggestions on how we can improve the campaign.

'''This feedback form is mandatory for all organisers''', as it helps us evaluate the campaign and make meaningful improvements for future editions.

'''Form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6IsGAsxkTEWTwueyLg-gBjRVlY3g2kTNj3xRhDiILiQnQwQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please submit your response by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for your invaluable contributions and for helping make Feminism and Folklore a global success. We look forward to working with you again in the future!

Regards,

'''Feminism and Folklore Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:05, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704175 --&gt;

== Thank you for being a part of Feminism and Folklore 2026 ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2026 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

Your contributions helped make this year's [[:Feminism and Folklore 2026|Feminism and Folklore]] campaign a great success, and we are truly grateful for your time, knowledge, and dedication to documenting women's stories and folklore on Wikimedia projects.

As we reflect on this year's campaign and prepare for the next edition, we'd love to hear about your experience. Please take a few minutes to fill out our feedback form and share your thoughts and suggestions.

As a token of our appreciation, everyone who completes the form will receive a '''special digital postcard'''! in their email. This year marks '''''25 years of Wikipedia''''', and the postcard has been created to celebrate this milestone and to recognize the incredible efforts of participants like you who continue to enrich free knowledge for the world.

'''Form Link - [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdqFZN9IdWbAnZ_7DyG5bIsuq7KAkdsIxweC_TdPH9In-tthQ/viewform?usp=dialog here]'''

Please complete the feedback form by '''25 June 2026'''.

Thank you once again for making Feminism and Folklore 2026 a success. We hope to see you again in future campaigns!

Best regards,

Feminism and Folklore international Team.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:31, 18 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf2026&amp;oldid=30704478 --&gt;

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Kerala Houseboat Scene.svg|150px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ - অৱদানকাৰী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৬ বৰ্ষৰ ১৫ জুলাইৰপৰা ১৫ আগষ্টলৈ [[:m:WikiConference India 2026|ৱিকিকনফাৰেন্স ইণ্ডিয়া, ২০২৬]]ৰ অংশ ৰূপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬]]  শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাখনত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি যি সহযোগ আৰু অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু অসমীয়া তথা মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক আমাৰ কৃতজ্ঞতা যাচিলোঁ। আপুনি সৰ্বদা সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হৈ থাকক আৰু ভৱিষ্যতলৈও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ অৱদান আগবঢ়াই থাকক, এই কামনাৰে;

কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬ৰ আয়োজক কমিটিৰ হৈ,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:01, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

==মটক জনগোষ্ঠী পৃষ্ঠা==

{{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:08, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:পৃষ্ঠাখনৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত আপোনাৰ লিখিব লগিয়াখিনি তথ্যসহ উল্লেখ কৰক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:57, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::প্ৰথম কথা হ'ল মটক টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি দিয়া বৰ্তমান মতটো একপক্ষীয় হয়। পাৰিলে এবাৰ মোৰ পুৰণি versionটো চাওক। তাত দুয়োটা মত আগবঢ়োৱা হৈছে। এ দুয়োটা মতৰ ওপৰত Sun Gogoi আৰু Ramirez নামৰ দুজন গৱেষকে নিজৰ ব্যক্তিগত মত ও আগবঢ়াইছিল, যিটো মোৰ Edit ত উল্লেখ কৰা আছিল। মই আলোচনা পৃষ্ঠাত কথা খিনি উল্লেখ কৰিম। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:04, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি উৎসসহ এটা সংশোধিত consensus draft প্ৰবন্ধটোৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত যোগ কৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি সময় পালে সেইটো চাই মতামত দিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:01, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::ধন্যবাদ! এই পাঠ্যখিনি ৰিভিউ কৰি নিশ্চয়কৈ প্ৰকাশ কৰা হ'ব। লগতে আপোনাক এটা কথা বিনয়েৰে জনাও যে, ৱিকি সম্পৰ্কত যিকোনো আলোচনা আদিৰ বাবে মোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাত বাৰ্তা দিব পাৰিব। ব্যক্তিগত সামাজিক মাধ্যমত গৈ এই সম্পৰ্কত কোনো আলোচনাৰ বাবে বাৰ্তা প্ৰেৰণ বা গেং আক্ৰমণৰ দৰে কাম নকৰিবলৈয়ো অনুৰোধ জনালোঁ। অন্যথা গোলকীয়ভাৱে এই আইডি বাৰণৰ বাবে অনুৰোধ কৰিবলৈ বাধ্য হ'ম। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::{{ping|Nayan j Nath}} নিশ্চয়। আশা কৰিছো আপুনি শীঘ্ৰে draft টো ৰিভিউ কৰি যোগ কৰিব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 07:59, 14 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>ph1e8qyvdmv4o8xfuuoskgx2b3ie6s7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য:Nayan j Nath</title>
    <ns>2</ns>
    <id>50952</id>
    <revision>
      <id>635342</id>
      <parentid>521066</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:47:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nayan j Nath</username>
        <id>15159</id>
      </contributor>
      <origin>635342</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3097" sha1="i4j2yra26sj7l8rmwmzkbjdmjm23c82" xml:space="preserve">&lt;!-- begin date code --&gt;
&lt;div style=&quot;border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: medium; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; &quot;&gt;
&lt;div style=&quot;width:50&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width:50&quot;&gt;{{CURRENTDAYNAME}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;font-size: x-large; width: 50; &quot;&gt;{{CURRENTDAY}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width: 50; &quot;&gt; {{CURRENTMONTHNAME}}&lt;/div&gt;

&lt;!-- end date code --&gt;
'''নমস্কাৰ''',

[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ মোৰ সদস্যপৃষ্ঠালৈ স্বাগতম। মই নয়ন জ্যোতি নাথ। মোৰ ঘৰ [[শোণিতপুৰ জিলা]]ৰ [[জামুগুৰি হাট]]ত। মই মূলতঃ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়াও। ইয়াৰোপৰি ৱিকিৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকি উৎস, ৱিকি উদ্ধৃতি, ৱিকি কমন্স, আদিতো সৰু-সুৰা কাম কৰোঁ। 

&lt;big&gt; &lt;big&gt;'''চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী'''&lt;/big&gt; &lt;/big&gt;{{Page tabs|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Awards|মই লাভ কৰা পদক]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Outreach|ব্লগিং]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Lab|মোৰ পৰীক্ষাগাৰ]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/contribution|বৰঙণি সমূহ]]|[[User talk:নয়ন জ্যোতি নাথ|মোৰ সদস্য বাৰ্তা পৃষ্ঠা]]|NOTOC=true|This={{{This|1}}}}}&lt;!-- INFO START --------------&gt;{{Infobox user|name=নয়ন জ্যোতি নাথ|image=Nayan Jyoti Nath Talking On Wikipatrika - A Community E-Magazine In Assamese Language - Wikiconference India 2023 - Hyderabad 2023-04-29 8437.jpg|350px|Nayanjyoti Nath assamese wikimedian|birthdate=২২ মাৰ্চ,|birthplace=[[শোণিতপুৰ]]|location=[[তেজপুৰ]]|nationality=ভাৰতীয়{{flagicon|IND}}|occupation=|nick_name=|language=|university=&lt;!-- CONTACT INFO --------------&gt;|website=&lt;!-- {{URL|example.com}} --&gt;|blog=|email=nathnayanj123@gmail.com|gtalk=|skype=|yahoo=|facebook=|google+=}}
[[File:Wikipedia logo puzzle globe spins horizontally and vertically, revealing the contents of all of its puzzle pieces, without background.gif|200px]]
&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #7C0A02; font-size: 100px; &quot;&gt;জুপুৰি&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #7C0A02; &quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;
{|class=&quot;userboxes&quot; style=&quot;width: 248px; border: #4682b4 solid 1px; background-color:#4682b4; &quot;
|
{{User Wikipedian for|year=2015|month=11|day=07}}
{{User ProveIt}}
{{User:UBX/signsposts}}
{{User Hotcat}}
{{User citing sources}}
{{User WPAwards}}
{{অনুবাদক}}
{{User Assam}}
{{User Proud Assamese}}
|}
{{Babel|as|hi-4}}{{userpage}}</text>
      <sha1>i4j2yra26sj7l8rmwmzkbjdmjm23c82</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635349</id>
      <parentid>635342</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:57:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nayan j Nath</username>
        <id>15159</id>
      </contributor>
      <origin>635349</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2865" sha1="b29bj1xj5no5r3qiq6mdw6k2lwg14mz" xml:space="preserve">&lt;!-- begin date code --&gt;
&lt;div style=&quot;border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: medium; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; &quot;&gt;
&lt;div style=&quot;width:50&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width:50&quot;&gt;{{CURRENTDAYNAME}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;font-size: x-large; width: 50; &quot;&gt;{{CURRENTDAY}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width: 50; &quot;&gt; {{CURRENTMONTHNAME}}&lt;/div&gt;

&lt;!-- end date code --&gt;
'''নমস্কাৰ''',

[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ মোৰ সদস্যপৃষ্ঠালৈ স্বাগতম। মই মূলতঃ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়াও। ইয়াৰোপৰি ৱিকিৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকি উৎস, ৱিকি উদ্ধৃতি, ৱিকি কমন্স, আদিতো সৰু-সুৰা কাম কৰোঁ। 

&lt;big&gt; &lt;big&gt;'''চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী'''&lt;/big&gt; &lt;/big&gt;{{Page tabs|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Awards|মই লাভ কৰা পদক]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Outreach|ব্লগিং]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Lab|মোৰ পৰীক্ষাগাৰ]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/contribution|বৰঙণি সমূহ]]|[[User talk:নয়ন জ্যোতি নাথ|মোৰ সদস্য বাৰ্তা পৃষ্ঠা]]|NOTOC=true|This={{{This|1}}}}}&lt;!-- INFO START --------------&gt;{{Infobox user|name=নয়ন জ্যোতি নাথ|image=Nayan Jyoti Nath Talking On Wikipatrika - A Community E-Magazine In Assamese Language - Wikiconference India 2023 - Hyderabad 2023-04-29 8437.jpg|350px|Nayanjyoti Nath assamese wikimedian|birthdate=|birthplace=|location=|nationality=ভাৰতীয়{{flagicon|IND}}|occupation=|nick_name=|language=|university=&lt;!-- CONTACT INFO --------------&gt;|website=&lt;!-- {{URL|example.com}} --&gt;|blog=|email=nathnayanj123@gmail.com|gtalk=|skype=|yahoo=|facebook=|google+=}}
[[File:Wikipedia logo puzzle globe spins horizontally and vertically, revealing the contents of all of its puzzle pieces, without background.gif|200px]]
&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #7C0A02; font-size: 100px; &quot;&gt;জুপুৰি&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #7C0A02; &quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;
{|class=&quot;userboxes&quot; style=&quot;width: 248px; border: #4682b4 solid 1px; background-color:#4682b4; &quot;
|
{{User Wikipedian for|year=2015|month=11|day=07}}
{{User ProveIt}}
{{User:UBX/signsposts}}
{{User Hotcat}}
{{User citing sources}}
{{User WPAwards}}
{{অনুবাদক}}
{{User Assam}}
{{User Proud Assamese}}
|}
{{Babel|as|hi-4}}{{userpage}}</text>
      <sha1>b29bj1xj5no5r3qiq6mdw6k2lwg14mz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635358</id>
      <parentid>635349</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:05:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nayan j Nath</username>
        <id>15159</id>
      </contributor>
      <origin>635358</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2752" sha1="2vfeltcq1fw87yr9k206rdiqmfgvjm0" xml:space="preserve">&lt;!-- begin date code --&gt;
&lt;div style=&quot;border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: medium; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; &quot;&gt;
&lt;div style=&quot;width:50&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width:50&quot;&gt;{{CURRENTDAYNAME}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;font-size: x-large; width: 50; &quot;&gt;{{CURRENTDAY}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width: 50; &quot;&gt; {{CURRENTMONTHNAME}}&lt;/div&gt;

&lt;!-- end date code --&gt;
'''নমস্কাৰ''',

[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]ৰ মোৰ সদস্যপৃষ্ঠালৈ স্বাগতম। মই মূলতঃ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়াও। ইয়াৰোপৰি ৱিকিৰ ভগ্নী প্ৰকল্প ৱিকি উৎস, ৱিকি উদ্ধৃতি, ৱিকি কমন্স, আদিতো সৰু-সুৰা কাম কৰোঁ। 

&lt;big&gt; &lt;big&gt;'''চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী'''&lt;/big&gt; &lt;/big&gt;{{Page tabs|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Awards|মই লাভ কৰা পদক]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Outreach|ব্লগিং]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/Lab|মোৰ পৰীক্ষাগাৰ]]|[[User:নয়ন জ্যোতি নাথ/contribution|বৰঙণি সমূহ]]|[[User talk:নয়ন জ্যোতি নাথ|মোৰ সদস্য বাৰ্তা পৃষ্ঠা]]|NOTOC=true|This={{{This|1}}}}}&lt;!-- INFO START --------------&gt;{{Infobox user|name=নয়ন জ্যোতি নাথ|image=Wikis Lazy Coders Mascot - 1.jpg|350px|Nayanjyoti Nath assamese wikimedian|birthdate=|birthplace=|location=|nationality=ভাৰতীয়{{flagicon|IND}}|occupation=|nick_name=|language=|university=&lt;!-- CONTACT INFO --------------&gt;|website=&lt;!-- {{URL|example.com}} --&gt;|blog=|email=nathnayanj123@gmail.com|gtalk=|skype=|yahoo=|facebook=|google+=}}
[[File:Wikipedia logo puzzle globe spins horizontally and vertically, revealing the contents of all of its puzzle pieces, without background.gif|200px]]
&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #7C0A02; font-size: 100px; &quot;&gt;জুপুৰি&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #7C0A02; &quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;
{|class=&quot;userboxes&quot; style=&quot;width: 248px; border: #4682b4 solid 1px; background-color:#4682b4; &quot;
|
{{User Wikipedian for|year=2015|month=11|day=07}}
{{User ProveIt}}
{{User:UBX/signsposts}}
{{User Hotcat}}
{{User citing sources}}
{{User WPAwards}}
{{অনুবাদক}}
{{User Assam}}
{{User Proud Assamese}}
|}
{{Babel|as|hi-4}}{{userpage}}</text>
      <sha1>2vfeltcq1fw87yr9k206rdiqmfgvjm0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>আৰুচি নাশিক</title>
    <ns>0</ns>
    <id>57283</id>
    <revision>
      <id>635389</id>
      <parentid>628669</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:49:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635389</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23901" sha1="ilv11tc6mxh6n7jxarfkuk55abxatr4" xml:space="preserve">{{merge from|আৰুচি নিশাংক}}
{{Infobox dancer|name=আৰুচি নিশাক|image=|caption=|birth_name=|birth_date={{birth date and age|df=yes|1986|09|17}}|birth_place=[[কোটদ্বাৰ]], [[উত্তৰাখণ্ড]], [[ভাৰত]]|dances=[[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য|ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]]|occupation=ক্লাচিকেল ডাঞ্চাৰ, উদ্যোক্তা, চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক|years_active=২০০০ – বৰ্তমান|nationality=ভাৰতীয়|residence=[[দেৰাডুন]], [[ডুবাই]]|website={{url|http://www.arushinishank.com}}|current_group=|former_groups=}}
'''আৰুচি নাশিক''' ({{Lang-en|Arushi Nishank}}; জন্ম: ১৭ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮৬) এগৰাকী [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য|ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী]], উদ্যোগতা, তথা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা। যাক প্ৰায়ে '''আৰুচি পোখৰিৱাল''' বুলি পৰিচিত।&lt;ref&gt;[http://www.arushinishank.com]  {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150421233746/http://www.arushinishank.com/|date=21 April 2015}}&lt;/ref&gt; তেওঁ পীৰ বিৰ্জু মহাৰাজ আৰু পূৰ্ণিমা পাণ্ডেৰ শিষ্য। তেওঁ সংস্কৃতি সম্পৰ্ক আই.চি.চি.আৰ-ৰ ভাৰতীয় কাউঞ্চিলৰ এগৰাকী [[কথক]] এমপেনল্ড শিল্পী। তেওঁ [[দূৰদৰ্শন]], প্ৰসাৰ ভাৰতীৰ এটা বিভাগৰ এগৰাকী গ্ৰেড শিল্পী।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://www.shramjeevijournalist.com/producer-of-film-major-nirala-arushi-nishank-hold-a-courtesy-meeting-with-cm/ |access-date=2020-02-24 |archivedate=2019-08-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190802180015/https://www.shramjeevijournalist.com/producer-of-film-major-nirala-arushi-nishank-hold-a-courtesy-meeting-with-cm/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[http://www.newsviewsnetwork.com/uk-s-former-cm-and-mps-new-movie-major-nirala-in-the-offing/]&lt;/ref&gt;

== প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পটভুমি ==
আৰুচিৰ জন্ম [[উত্তৰাখণ্ড|উত্তৰাখণ্ডৰ]] কোটদ্বাৰত হৈছিল। তেওঁ [[ৰাজস্থান|ৰাজস্থানৰ]] বনশথলী বিধিপিঠৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰবিজ্ঞান তথা [[দৰ্শন|দৰ্শনত]] স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছে। তেওঁ [[কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়|কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] পৰা এম.বি.এ (MBA) আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেমব্ৰিজ পি.জি.ডি.এম. লৈ পঢ়া-শুনা চলাই থাকে। তেওঁ ৮ বছৰত &quot;[[নিশন্নত]]&quot; কথক নৃত্যৰ শৈলীৰ এটা বিশেষায়িতকৰণৰ প্ৰশংসাপত্ৰ কৰিছিল। বৰ্তমানত তেওঁ ভাৰতত মানৱসম্পদত পি.এইচ.ডি. (PhD) কৰিছে। তেওঁ [[উত্তৰাখণ্ড|উত্তৰাখণ্ডৰ]] [[দেৰাডুন|দেৰাডুনত]] তেওঁ নিজস্ব হিমালয়ান আয়ুৰ্বেদিক মেডিকেল কলেজ তথা চিকিৎসালয়ৰ সভাপতিও হৈ আছে।

== পেচা ==
আৰুচি লণ্ডনত &quot;বিশেষ [[যোগ দৰ্শন|যোগ]] (Yoga) তথা [[কথক]] কনচাৰ্ট&quot;-ৰ নিচিনা বৰ খ্যাতি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় [[কৌতুক]] পৰিৱেশনা দিছিল,&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.nehrucentre.org.uk/archive/archive-details/article/music-kathak-and-yoga-for-nourishment-balance-and-transformation.html|title=Music: Kathak and Yoga for nourishment, balance, and transformation|publisher=Nehru centre|date=1 May 2014|accessdate=7 July 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170328015740/http://www.nehrucentre.org.uk/archive/archive-details/article/music-kathak-and-yoga-for-nourishment-balance-and-transformation.html|archive-date=28 March 2017|url-status=dead|archivedate=28 March 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170328015740/http://www.nehrucentre.org.uk/archive/archive-details/article/music-kathak-and-yoga-for-nourishment-balance-and-transformation.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.hcilondon.in/indiadigest/ID-May-2nd-Issue-for-web.pdf|format=PDF|title=Narendra Modi is India’s new PM|website=Hcilondon.in|accessdate=7 July 2017|archivedate=28 March 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170328015644/https://www.hcilondon.in/indiadigest/ID-May-2nd-Issue-for-web.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; &quot;''বক্তৃতা আবৃত্তি''&quot; অষ্ট্ৰিয়া ভাৰতীয় গোলক &quot;''গ্ৰাজ''&quot;, জাৰ্মানিৰ এটা ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য [[কানাডা|কানাডাৰ]] &quot;''টৰণ্টো ফেষ্টিভেল''&quot;। বেলেগৰ মাজত আছে &quot;''তাৰানা ডাঞ্চ কনচাৰ্ট''&quot; আৰু [[কানাডা|কানাডাৰ]] বিদেশী প্ৰতিনিধি সম্মেলন, [[ডুবাই|ডুবাইত]] [[ইন্দ্ৰধনু (দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ)|ইন্দ্ৰধনুষ]] &quot;''ভাৰতৰ ৰঙ''&quot;, সংস্কৃতি সম্পৰ্ক-সম্পৰ্কিত ভাৰতীয় কাউঞ্চিলৰ বাবে &quot;''দিগন্ত চিৰিজ''&quot; আৰু [[দিল্লী|দিল্লীৰ]] [[দূৰদৰ্শন]] লাইভ কনচাৰ্ট, [[আগ্ৰা ফ'ৰ্ট|আগ্ৰাত]] [[তাজমহল|তাজ মহোৎসৱ]] আৰু এটা পৰিৱেশনা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ''যোগ উৎসৱ'',&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.internationalyogafestival.com/IYF_Schedule_2014.pdf|format=PDF|title=International Yoga Festival|website=Internationalyogafestival.com|accessdate=7 July 2017|archivedate=4 March 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304030537/http://www.internationalyogafestival.com/IYF_Schedule_2014.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ''ঋষিকেশ''। তেওঁ &quot;''গঙ্গা অৱতাৰন''&quot;, দেৱী গঙ্গাৰ গল্প পৃথিবীত অহাৰ গল্পৰ নিচিনা বহু ৰচনা তথা নৃত্য পৰিচালক কৰিছে,&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.gangaaction.org/the-dance-of-mother-ganga-pujya-swamiji-and-dignitaries-come-together-to-enjoy-an-unforgettable-performance/|title=The Dance of Mother Ganga: Pujya Swamiji and Dignitaries, Including Shri Anna Hazare, come together to enjoy an unforgettable performance|website=Gangaaction.org|date=|accessdate=7 July 2017}}&lt;/ref&gt; আৰু &quot;''সাজদা''&quot;, জান সুফিয়ানা ''শাস্ত্ৰীয় কথক নৃত্য''।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.lucknowmahotsava.com/localartist.html|title=Archived copy|accessdate=18 May 2015|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150427064202/http://www.lucknowmahotsava.com/localartist.html|archivedate=27 April 2015}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.swatantraawaz.com/headline/1212.htm|title=नृत्यांगना आरूषि निशंक की शानदार जुगलबंदी : स्वतंत्र आवाज़ डॉट कॉम|website=Swatantraawaz.com|date=16 April 2013|accessdate=7 July 2017}}&lt;/ref&gt; আৰুচি শিক্ষাৰ্থীসকলোক ভাৰতবৰ্ষৰ [[কথক]] শিল্পকক শিকোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ''স্পিক মেকৰ'' লগত এগৰাকী শিক্ষক হিচাপেও কাম কৰিছে। তেওঁ সংস্কৃতি সম্পৰ্ক-সম্পৰ্কিত ভাৰতীয় কাউঞ্চিলৰ অধীনতো বহু অভিনয় কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.parmarth.org/updates/august-2014-encyclopedia-special.pdf|format=PDF|title=A Historic Moment|website=Parmarth.org\accessdate=2017-07-07}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; [[টাইমচ অফ ইণ্ডিয়া]], [[নিউজ ২৪]] আৰু [[দূৰদৰ্শন|দূৰদৰ্শন গ্ৰুপ]] বহুবাৰ তেওঁৰ সাক্ষাৎকাৰো লৈছিল। ''পাতঞ্জলি যোগপীঠক'' বজাৰজাত কৰিবলৈ [[দূৰদৰ্শন|টিভি]] বিজ্ঞাপনতো কাম কৰিছে আৰুচিয়ে। পতঞ্জলি সামগ্ৰীসমূহৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰথম টিভি বিজ্ঞাপনটো ২০১২ চনত [[আস্থা টিভি]] (Aastha TV) ত প্ৰচাৰিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=mZ8NGXZVeb0|title=Patanjali Product Ad|publisher=[[YouTube]]|date=|accessdate=7 July 2017}}&lt;/ref&gt;

== প্ৰযোজক আৰু সুৰকাৰ ==
[[চিত্|thumb|শ্ৰী উমা ভাৰতী ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ কানপুৰত নমামি গঙ্গে মিচনত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে আৰুচি নাশিকৰ বাবে পুৰষ্কাৰ উপস্থাপনা কৰিছে।]]
[[গঙ্গা নদী|গঙ্গা]] অৱতাৰন হ'ল এটআ বৰ্ণ বলি যিটো [[গংগা দেৱী|দেৱী গঙ্গাৰ]] পৃথিবীত অহাৰ গল্প দিয়ে। এই শ্ব’টো প্ৰথম ''ঋষিকেশ'' পৰিবেশিত হৈছিল ৬০ গৰাকী শিল্পীৰ লগত মঞ্চত পৰিবেশিত যিটো [[গঙ্গা নদী|গঙ্গা নদীৰ]] ওপৰত সজোৱা হৈছিল। প্ৰকল্পটো সফলভাবে আৰাম্বণিৰ পিছত তেওঁক ৰাষ্ট্ৰীয় [[কথক]] সংস্থা [[লক্ষ্ণৌ]] তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনাইছিল, যি বহু বিশিষ্ট ব্যক্তি দ্বাৰা প্ৰশংসিত তথা প্ৰশংসিত হৈছিল। উত্তৰ [[ভাৰত|ভাৰতত]] সাফল্যৰ পিছত, এই প্ৰকল্পটো পিছলৈ আই.চি.চি.আৰ (ICCR) নতুন দিল্লীৰ লগত সহযোগিতা কৰিছিল।

প্ৰযোজক হিচাপত আৰুচি তেওঁৰ ২০১৮ চনত &quot;''মেজৰ নিৰালা''&quot; নামৰ প্ৰথম আঞ্চলিক চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল।তেওঁৰ দেউতাক ''ডাঃ ৰমেশ পোখৰিৱাল নাশিকৰ'' উপন্যাস অবলম্বনত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মিত হৈছিল। চলচ্চিত্ৰটো ভাৰতৰ বিভিন্ন অংশত ইয়াৰ প্ৰবৰ্তন সম্পৰ্কত দুৰ্দান্ত পৰ্যালোচনা পাইছিল। বিশ্বব্যাপী প্লেটফৰ্ম আগুৰি তেওঁৰ ৰাজ্য আঞ্চলিক ভাষা তথা সংস্কৃতি প্ৰচাৰ কৰিবলৈ চলচ্চিত্ৰটোৰ বাবে তেওঁ বৰ প্ৰশংসা পাইছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://dainiknation.com/2018/06/major-nirala-to-be-released-in-mumbai-on-june-24/ |access-date=2020-02-24 |archivedate=2019-08-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190827174522/http://dainiknation.com/2018/06/major-nirala-to-be-released-in-mumbai-on-june-24/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://uttarakhandjosh.com/tag/majar-nirala-producer-aarushi-nishank/ |access-date=2020-02-24 |archivedate=2019-08-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190827161500/http://uttarakhandjosh.com/tag/majar-nirala-producer-aarushi-nishank/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[http://www.expressindian.com/jaipur-mein-release-major-nirala]&lt;/ref&gt;

== প্ৰবৰ্তক ==

=== নমামি গঙ্গে ===
আৰুচি নমামি গঙ্গা মিচনৰ সক্ৰিয় প্ৰচাৰক হিচাপে কাম কৰিছে যিটো ভাৰত চৰকাৰ [[গঙ্গা নদী]] পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ প্ৰকল্পটো আৰাম্ভ কৰিছিল। ২০১৬ চনত সংযুক্ত [[আৰবী ভাষা|আৰব আমিৰাতৰ]] [[ডুবাই|ডুবাইত]] আৰুচি তেওঁৰ প্ৰথম ''ক্লিন গঙ্গা ইনিচিয়েটিভ'' কথাক অভিনয় &quot;''গঙ্গা তুঝে চালাম''&quot; অবদান ৰাখিছিল। এন.আৰআই. (NRI)-ক গঙ্গা নদীৰ গুৰুত্ব আৰু ইয়াৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা অভিযানৰ বিষয়ত শিক্ষিত কৰাৰ বাবে এটা ভাৰতৰ বাহিৰত অনুষ্ঠিত বিশ্বৰ প্ৰথম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিষ্কাৰ গঙ্গা প্ৰ’গ্ৰাম আছিল। ২০১৬ চনত তেওঁ [[বাৰাণসী]], লক্ষ্ণৌ আৰু কানপুৰত গঙ্গা অৱতাৰ পৰিবেশন কৰিছিল আৰু বহু দৰ্শকৰ মন জয় কৰিছিল। [[উমা ভাৰতী]] (''জল সম্পদ, নদী বিকাশ আৰু গঙ্গা পুন জাগৰণ মন্ত্ৰী'') জনগণক গঙ্গাৰ গুৰুত্ব সম্পৰ্কত জ্ঞান দিয়াৰ বাবে আৰুচিৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। [[সুষমা স্বৰাজ]] (বিদেশমন্ত্ৰী) ইয়াৰ উপৰিও এই মহৎ উদ্দেশ্যে অৰুচিৰ অৱদানৰ বাবে প্ৰশংসা কৰিছে।

=== স্পৰ্শ গঙ্গা অভিযান ===
আৰুচি তেওঁ নিজৰ &quot;''স্পৰ্শ গঙ্গা প্ৰচাৰ&quot;ত'' সক্ৰিয় প্ৰচাৰক। এই অভিযানটো ২০০৯ চনত তেওঁৰ দেউতাক ''ডাঃ ৰমেশ পোখৰিৱাল নাশিকৰ'' দ্বাৰা গঙ্গা নদী ৰাক্ষা তথা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ জনগণৰ মাজত সচেতনতা বাঢ়িবলৈ আৰাম্ভ কৰিছিল। গঙ্গা সচেতনতা প্ৰচাৰত আজি হেজাৰ হেজাৰ মানুহ এই প্ৰচাৰৰ লগত যুক্ত। সম্প্ৰিতি ভাৰত চৰকাৰ স্পৰ্শ গঙ্গা অভিযানৰ স্বেচ্ছাসেবীসকলোৰ &quot;গঙ্গা হিৰ’চ&quot; হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;[https://www.livehindustan.com/uttarakhand/roorki/story-need-to-plant-trees-to-save-human-life-arushi-2057783.html]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[ http://www.chauthakhambhanews.com/स्पर्श-गंगा-के-कार्यकर्त/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210118010452/http://www.chauthakhambhanews.com/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B6-%E0%A4%97%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A4/ |date=2021-01-18 }}]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[https://www.youtube.com/watch?v=mg74JBZVfTM]&lt;/ref&gt;

=== বেটি বচাও, বেটি পঢ়াও যোজনা ===
আৰুচি বিশ্বব্যাপী নাৰীৰ উত্থান তথা ক্ষমতায়নৰ লক্ষ্যত সামাজিক সংস্কাৰ আৰু কৰ্মসূচী লক্ষ্য কৰি বিভিন্ন কাৰ্যক্ৰমত সক্ৰিয় হৈ আছে। অলপতে তেওঁ ডুবাইত আই.ডব্লিউ.ই.পি IWIP (''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা ক্ষমতায়ন কৰ্মসূচিৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল'') যাৰ বাবে তেওঁ সামাজিক কৰ্ম আৰু মহিলা ক্ষমতায়নত তেওঁৰ অবদানৰ বাবে ফোৰ্বচ মিডল-ত স্থান পাছিল। ফোৰ্বচ তেওঁৰ আই.ডব্লিউ.ই.পি. আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা কৰ্মসূচিৰ প্ৰশংসা কৰিছিল নাৰীশক্তি সম্পৰ্কত যি তেওঁৰ প্ৰভাব ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য আছিল। কন্যা সন্তান বচাবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ [[বেটি বচাও, বেটি পঢ়াও যোজনা]] প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বিশ্বব্যাপী সক্ৰিয় হৈ আছে।&lt;ref&gt;[ http://www.pioneeredge.in/arushi-nishank-featured-in-forbes-middle-east/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190827151701/http://www.pioneeredge.in/arushi-nishank-featured-in-forbes-middle-east/ |date=2019-08-27 }}]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[http://www.himalayanbuzz.com/uttarakhands-aarushi-nishank-appears-forbes-middle-east-list/]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[https://rajsattaexpress.com/aarushi-nishank-got-place-in-forbes-list/]&lt;/ref&gt;

== কবিতা ==
[[চিত্|thumb|আৰুচি নাশিক তেওঁৰ কিতাপখন ভাৰতৰ মাননীয় সহ-ৰাষ্ট্ৰপতি জনাব মহম্মদ হামিদ আনছাৰীৰ পৰা উপস্থাপন কৰিছে]]
আৰুচিও এগৰাকী কবি। তেওঁৰ কবিতা সংকলন সম্পৰ্কিত দুখন কিতাপ ''স্বৰ্গ বনুঙ্গী'' আৰু ''কমল মচাল বন জায়ে'' ভাৰতত প্ৰকাশিত হৈছে। তেওঁ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি [[প্ৰতিভা পাটিল|প্ৰতিভা পাতিলৰ]] পৰা তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহ সাক্ষাত তথা উপস্থাপন কৰাৰ যথেষ্ট সৌভাগ্য হৈছে; [[ৰতন টাটা]], ''টাটা গ্ৰুপৰ প্ৰতিষ্ঠাতা''; [[অনুপম খেৰ]], ''অভিনেতা''; আৰু [[মহেন্দ্ৰ সিং ধোনি]], ''ক্ৰিকেটাৰ''।&lt;ref&gt;[http://www.arushinishank.com]  {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150421233746/http://www.arushinishank.com/|date=21 April 2015}}&lt;/ref&gt;

== বটাঁ আৰু সন্মান ==
* ৱাই. আই. নেচনাল য়ুথ আইকন এৱাৰ্ড, ২০১৫
* গড়ৱাল পোষ্ট আউটষ্টান্ডিং এচিভমেণ্ট এৱাৰ্ড, ২০১৬
* প্ৰাইড অফ উত্তৰাখণ্ড এৱাৰ্ড, ২০১৭ &lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.tribuneindia.com/news/uttarakhand/himani-shivpuri-dobhal-get-pride-of-uttarakhand-award/330533.html|title=Himani Shivpuri, Dobhal get Pride of Uttarakhand award|website=Tribuneindia.com|date=1 December 2016|accessdate=7 July 2017|archivedate=20 December 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161220101441/http://www.tribuneindia.com/news/uttarakhand/himani-shivpuri-dobhal-get-pride-of-uttarakhand-award/330533.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
* উত্তৰাখণ্ড গৌৰৱ সম্মান এৱাৰ্ড, ২০১৮ &lt;ref&gt;[https://www.amarujala.com/dehradun/31532379254-dehradun-news]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://chamolitimes.com/m9mus/ |access-date=2020-02-24 |archivedate=2019-08-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190827145813/http://chamolitimes.com/m9MUS/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
* মোষ্ট আইকনিক এন.আৰ.আই এৱাৰ্ড, ডুবাই, ২০১৮ &lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://hindi.eenaduindia.com/States/North/Uttarakhand/DehradunCity/2018/01/22142308/ex-cm-nishank-daughter-get-Indian-honor-in-dubai.vpf |access-date=2020-02-24 |archivedate=2018-08-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180808172339/http://hindi.eenaduindia.com/States/North/Uttarakhand/DehradunCity/2018/01/22142308/ex-cm-nishank-daughter-get-Indian-honor-in-dubai.vpf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
* 'পাৱাৰ গাৰ্ল', ফোৰ্বচ মিডিল ইষ্ট, ২০১৮ &lt;ref&gt;[https://www.dailypioneer.com/2018/state-editions/arushi-nishank-featured-in-forbes-middle-east.html]{{Dead link|date=January 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://www.himalayanbuzz.com/uttarakhands-aarushi-nishank-appears-forbes-middle-east-list/]&lt;/ref&gt;

== ব্যক্তিগত জীৱন ==
আৰুচিৰ বিবাহ হৈছে [[অভিনৱ পান্ত|অভিনৱ পান্তৰ]] লগত। তেওঁ কুসুম কান্ত পোখৰিৱাল আৰু ভাৰতৰ বৰ্তমান কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভা এইচ.আৰ.ডি. মন্ত্ৰী আৰু [[উত্তৰাখণ্ড|উত্তৰাখণ্ডৰ]] প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ''ৰমেশ পোখৰিৱাল নাশিকৰ'' জীয়েক।

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist|30em}}

[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী]]</text>
      <sha1>ilv11tc6mxh6n7jxarfkuk55abxatr4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পূজা শৰ্মা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>62379</id>
    <revision>
      <id>635447</id>
      <parentid>453315</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T05:24:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635447</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11640" sha1="a2rtlr6alq6ait0vh4eh7n5t6z821pl" xml:space="preserve">{{Infobox person
| First name = পূজা শৰ্মা
| name = পূজা শৰ্মা
| image =
| caption =
| birth_date = &lt;!--Birthdate must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs. No IMDb. No public records. See WP:BLPPRIVACY--&gt;
| birth_place = &lt;!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs, no IMDb.--&gt;
| nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]]
| years_active = ২০১২- বৰ্তমান
| occupation = {{hlist|অভিনয়|মডেল}}
}}
'''পূজা শৰ্মা''' ({{lang-en|Pooja Sharma}}) এগৰাকী ভাৰতীয় টেলিভিচনৰ অভিনেত্ৰী আৰু মডেল যিয়ে [[ষ্টাৰপ্লাছ]]ৰ 'মহাভাৰত'ত [[দ্ৰৌপদী]]ৰ চৰিত্ৰত আৰু কালাৰ্চ টিভিৰ 'মহাকালী - অন্ত হী আৰম্ভ হ্যে'ত মহাকালী/পাৰ্ৱতীৰ চৰিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে জনাজাত।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/television/playing-mahakali-is-challenging-but-also-a-lifetime-experience-pooja-sharma-4763173/ |title=Playing Mahakali is challenging but also a lifetime experience: Pooja Sharma |publisher=Indian Express |author=Sana Farzeen |date=July 23, 2017 |accessdate=July 29, 2020}}&lt;/ref&gt;

==কৰ্মজীৱন==
===সমাৰোহ===
শৰ্মাই ফেমিনা মিচ ইণ্ডিয়া ২০০৬ সংস্কৰণৰ শীৰ্ষ ১০ ফাইনালিষ্টৰ ভিতৰৰ এগৰাকী আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://beautypageants.indiatimes.com/miss-india/from-beauty-queens-to-television-actresses/eventshow/57787546.cms |title=From Beauty queens to Television actresses |publisher=Indiatimes |date=March 23, 2017 |accessdate=July 30, 2020 |archivedate=July 27, 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200727074449/https://beautypageants.indiatimes.com/miss-india/from-beauty-queens-to-television-actresses/eventshow/57787546.cms |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তেওঁ সমাৰোহত ‘মিচ বিউটিফুল হেয়াৰ্‌’ উপশিৰোনামো লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india/neha-kapoor-crowned-miss-india/story-144S9DKArqapVo24uODx5O.html |title=Neha Kapoor crowned Miss India |publisher=Hindustan Times |date=March 19, 2006 |accessdate=July 30, 2020}}&lt;/ref&gt;

===টেলিভিচন===
শৰ্মাই তেওঁৰ কলেজীয়া দিনবোৰত দূৰদৰ্শন আৰু জুম টিভিৰ এটি ক্ৰীড়া-ভিত্তিক ট’ক শ্ব’ত আঁতধৰোঁতা (anchor) হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/I-cant-connect-to-daily-soaps-but-now-I-respect-them-Pooja-Sharma/articleshow/28670729.cms |title=I can’t connect to daily soaps, but now I respect them: Pooja Sharma |publisher=Times of India |date=January 11, 2014 |accessdate=August 1, 2020}}&lt;/ref&gt; ২০১২ চনত ষ্টাৰ প্লাচৰ 'তেৰী মেৰী লাভ ষ্ট’ৰিজ'ৰ জৰিয়তে তেওঁ অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল, য’ত তেওঁ এটি খণ্ডত চিয়া বেহলৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ২০১৩ চনত, তেওঁ ষ্টাৰ প্লাচৰ 'মহাভাৰত'ত দ্ৰৌপদীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/playing-draupadi-made-me-strong-pooja-sharma/articleshow/76316667.cms |title=Playing Draupadi made me strong: Pooja Sharma |publisher=Times of India |date=June 11, 2020 |accessdate=July 29, 2020}}&lt;/ref&gt; শ্ব’টো সমালোচনামূলক আৰু বাণিজ্যিকভাৱে সফল হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/television/soaps/story/tuesday-trivia-2013-s-mahabharat-was-the-first-indian-tv-show-made-on-a-budget-of-rs-100-crore-1684700-2020-06-02 |title=Tuesday Trivia: 2013's Mahabharat was the first Indian TV show made on a budget of Rs 100 crore |publisher=India Today |date=June 2, 2020 |accessdate=August 1, 2020}}&lt;/ref&gt; শ্ব’ত তেওঁ অভিনয় বাবে বহু প্ৰশংসিত হৈছিল আৰু তেওঁ ব্যাপক খ্যাতি আৰু জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছিল। শ্ব’টো ২০১৪ চনৰ আগষ্টত শেষ হৈছিল। ২০১৪ চনৰ শেষৰ পিনে, তেওঁক বিগ মেজিকৰ ব্যংগাত্মক শ্ব’ ‘আজব গজব ঘৰ জামাই’ত লক্ষ্মীৰ ভূমিকাত দেখা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Mahabharats-Draupadi-returns-to-TV/articleshow/45065749.cms |title=Mahabharat's Draupadi returns to TV |publisher=Times of India |date=November 7, 2014 |accessdate=July 31, 2020}}&lt;/ref&gt; ২০১৫ চনত, তেওঁক ষ্টাৰ প্লাচৰ 'দোষ্টি... ইয়াৰিয়ান... মনমাৰজিয়া'ত কেমিঅ’ এপিয়াৰেঞ্চ হিচাপে দেখা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/television/pooja-sharma-to-do-cameo-in-manmarziyan/ |title=Pooja Sharma to do cameo in ‘Manmarziyan’ |publisher=Indian Express |date=March 6, 2015 |accessdate=July 29, 2020}}&lt;/ref&gt;

টেলিভিচনত আঢ়ৈ বছৰ অনুপস্থিতিৰ পিছত, ২০১৭ চনত শৰ্মাক কালাৰ্চ টিভিৰ 'মহাকালী - অন্ত হী আৰম্ভ হ্যে'ত মহাকালী/পাৰ্ৱতীৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰা দেখা গৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://urbanasian.com/entertainment/2017/08/pooja-sharma-siddarth-kumar-tewary-felt-fit-role-parvati-mahakaali/ |title=Pooja Sharma: Siddarth Kumar Tewary felt I fit the role of Parvati and Mahakaali |publisher=Urban asian |date=August 23, 2017 |accessdate=August 1, 2020 |archivedate=March 5, 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210305132724/https://urbanasian.com/entertainment/2017/08/pooja-sharma-siddarth-kumar-tewary-felt-fit-role-parvati-mahakaali/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; অনুষ্ঠানটো 'মহাভাৰত'ৰ দৰে সফল নহ’ল যদিও দৰ্শকসকলোৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈছিল। ২০১৮ আৰু ২০১৯ চনত তেওঁ এটি শ্ব’ত কণ্ঠ নিগৰাইছিল আৰু তিনিটা শ্ব’ত তেওঁ বৰ্ণনা (narrated) কৰিছে।

==মিডিয়া==
শৰ্মাই ইণ্ডিয়ান টেলিভিচন ২০১৭ৰ &quot;টাইমচ্‌ অফ ইণ্ডিয়া&quot;ত Top 20 Most Desirable Women ৰ তালিকাত ১৭ নম্বৰত আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://m.timesofindia.com/tv/news/hindi/meet-the-times-20-most-desirable-women-on-tv/articleshow/64234804.cms |title=Meet The Times 20 Most Desirable Women on TV |last= |first= |date= |work=The Times of India |access-date=}}&lt;/ref&gt;

==টেলিভিচন==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! চন
! ধাৰাবাহিক
! চৰিত্ৰ
! চেনেল
! টোকা
|-
| ২০১১
| [[:en:Devon Ke Dev...Mahadev|দেৱ কী দেৱ... মহাদেৱ]]
| [[সৰস্বতী]]
| [[লাইফ অকে]]
|
|-
| ২০১২
| ''[[:en:Teri Meri Love Stories|তেৰী মেৰী লাভ ষ্ট’ৰিজ]]''
| চিয়া বেহল
| rowspan=2|[[ষ্টাৰপ্লাছ]]
|
|-
| ২০১৩&amp;ndash; ২০১৪
| ''[[:en:Mahabharat (2013 TV series) | মহাভাৰত]]''
| [[দ্ৰৌপদী]]
| মুখ্য চৰিত্ৰ
|-
| ২০১৪
| ''আজব গজব ঘৰ জামাই''
| লক্ষ্মী
| [[বিগ মেজিক]]
| কেমিঅ’
|-
| ২০১৫
| ''[[:en:Dosti... Yaariyan... Manmarziyan|দোষ্টি... ইয়াৰিয়ান... মনমাৰজিয়া]]''
| পূজা
| [[ষ্টাৰপ্লাছ]]
| কেমিঅ’
|-
| ২০১৭&amp;ndash; ২০১৮
|''[[:en:Mahakali — Anth Hi Aarambh Hai|মহাকালী - অন্ত হী আৰম্ভ হ্যে]]''
| [[মহাকালী]] / [[পাৰ্ৱতী]]
| rowspan=2 | [[কালাৰ্চ টিভি]]
| মুখ্য চৰিত্ৰ
|-
| ২০১৮
| ''[[:en:Karmaphal Daata Shani|কৰ্মফল দাতা সানী]]''
| [[মহাকালী]]
| কেমিঅ’ এপিয়াৰেঞ্চ
|-
| ২০১৯
| ''টিভি কা দাম- ইণ্ডিয়া টিভিচ মেগা কনক্লেভ''
| নিজে
| [[ইণ্ডিয়া টিভি]]
| Panelist for ''mythological serials and its importance''&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.indiatvnews.com/entertainment/tv-tv-ka-dum-mukesh-khanna-debina-bonnerjee-talk-about-impact-of-mythological-shows-502753 |title=TV Ka Dum: Siddharth Kumar Tewary, Mukesh Khanna, Debina Bonnerjee and others talk about impact of mythological shows |publisher=India TV news |date=February 15, 2019 |accessdate=August 1, 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://bollyspice.com/shah-rukh-khan-salman-khan-and-india-tvs-mega-conclave-tv-ka-dum-celebrate-the-power-of-small-screen/ |title=Shah Rukh Khan, Salman Khan and India TV’s mega conclave TV Ka Dum celebrate the power of small screen |publisher=Bollyspice |date=February 6, 2019 |accessdate=August 1, 2020}}&lt;/ref&gt;
|-
|}

; কণ্ঠশিল্পী হিচাপে
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! চন!! ধাৰাবাহিক!! চৰিত্ৰ!! চেনেল!! টোকা
|-
| ২০১৮
| ''[[:en:Porus (TV series) | পুৰুষ]]''
| [[ৰিভাৰ ঝেলাম]]
| rowspan=2| [[:en:Sony Entertainment Television|চনী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট টেলিভিচন]]
| নেৰেট’ৰ
|-
| ২০১৮
| ''[[:en:Chandragupta Maurya (2018 TV series)|চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্য]]''
| [[ৰিভাৰ ঝেলাম]]
|নেৰেট’ৰ
|-
| ২০১৮
| ''[[:en:RadhaKrishn|ৰাধাকৃষ্ণ]]''
| [[যোগমায়া]]
| [[:en:Star Bharat|ষ্টাৰ ভাৰত]]
|ভইচ অভাৰ
|-
| ২০১৯
| ''[[:en:Ram Siya Ke Luv Kush|ৰাম চিয়া কে লৱ কুশ]]''
| ৰিভাৰ চাৰায়ু
| [[কালাৰ্চ টিভি]]
|নেৰেট’ৰ
|-
|}

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{IMDb name|5970962}}

[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]]</text>
      <sha1>a2rtlr6alq6ait0vh4eh7n5t6z821pl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ফাটিমা ছানা শ্বেইখ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>68093</id>
    <revision>
      <id>635459</id>
      <parentid>532096</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T06:33:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635459</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12816" sha1="rxgja6ggys5ptvxi8qg2smc8tt3eo86" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name = ফাতিমা ছানা শ্বেইখ
| image = Fatima Sana Shaikh at Juhu PVR, 2020 (03) (cropped).jpg
| caption = ২০২০ চনত ফাটিমা
| birth_name =
| birth_date = {{Birth date and age|1992|01|11|df=y}}&lt;ref name=&quot;Birth date&quot;&gt;{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/photo-features/fatima-sana-shaikh-lesser-known-facts-about-the-actress/fatima-sana-shaikh-lesser-known-facts-about-the-actress/photostory/63514447.cms|website=The Times of India|publisher=TOI|title=Fatima Sana Shaikh: Lesser known facts about the actress|access-date=17 April 2019|archive-date=11 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190511033640/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/photo-features/fatima-sana-shaikh-lesser-known-facts-about-the-actress/fatima-sana-shaikh-lesser-known-facts-about-the-actress/photostory/63514447.cms|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs. No IMDb. No public records. See WP:BLPPRIVACY--&gt;
| birth_place = [[হায়দৰাবাদ]],&lt;ref name=&quot;Sisat interview&quot; /&gt; [[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ]] (বৰ্তমানৰ [[টেলেংগানা]]), ভাৰত
| nationality =
| occupation = অভিনেত্ৰী
| years_active = ১৯৯৭-বৰ্তমান
}}
'''ফাটিমা ছানা শ্বেইখ''' ({{lang-en|Fatima Sana Shaikh}}; জন্ম: ১১ জানুৱাৰী ১৯৯২) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। [[হিন্দী চলচ্চিত্ৰ]]ত কৰা অভিনয়ৰ বাবে ফাটিমাক জনা যায়। চলচ্চিত্ৰৰ উপৰি তেখেতে দূৰদৰ্শনৰ পৰ্দাতো অভিনয় কৰিছে।&lt;ref name=&quot;sanadangal&quot;&gt;{{Cite web|url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/bollywood/Meet-Aamir-Khans-wrestler-daughters/articleshow/47007245.cms|title=Meet Aamir Khan's wrestler daughters|website=Mumbai Mirror|access-date=31 March 2019|archive-date=18 August 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160818095011/http://www.mumbaimirror.com/entertainment/bollywood/Meet-Aamir-Khans-wrestler-daughters/articleshow/47007245.cms|url-status=live|archivedate=18 August 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160818095011/http://www.mumbaimirror.com/entertainment/bollywood/Meet-Aamir-Khans-wrestler-daughters/articleshow/47007245.cms|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;auto&quot;&gt;{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/photo-features/fatima-sana-shaikh-lesser-known-facts-about-the-actress/side-characters-in-films/photostory/63514427.cms|title=Fatima Sana Shaikh: Lesser known facts about the actress|website=The Times of India|access-date=17 April 2019|archive-date=11 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190511035150/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/photo-features/fatima-sana-shaikh-lesser-known-facts-about-the-actress/side-characters-in-films/photostory/63514427.cms|url-status=live}}&lt;/ref&gt; ফাটিমাই 'ছাছী ৪২০' আৰু 'ওৱান টু কা ফ'ৰ' নামৰ হিন্দী ছবি দুখনত শিশু শিল্পী হিচাপে ভূমুকি মাৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/celebrities/story/fatima-sana-shaikh-on-her-metoo-story-it-happened-when-i-was-very-young-1493060-2019-04-03|title=Fatima Sana Shaikh on her #MeToo story: It happened when I was very young|first1=Samrudhi Ghosh New|last1=DelhiApril 3|first2=2019UPDATED|last2=April 3|first3=2019 21:36|last3=Ist|website=India Today|access-date=19 August 2019|archive-date=19 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190819172106/https://www.indiatoday.in/movies/celebrities/story/fatima-sana-shaikh-on-her-metoo-story-it-happened-when-i-was-very-young-1493060-2019-04-03|url-status=live}}&lt;/ref&gt; বছৰদিয়েকৰ পাছত, ফাটিমাই ভাৰতীয় ড্ৰামা ছবি 'টাহান'ত জয়া নামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে ফাটিমাই ২০০৯ চনত জাৰ্মানীৰ ষ্টাটগাৰ্টত অনুষ্ঠিত 'বলিউড এণ্ড বেয়ণ্ড' অনুষ্ঠানত 'The German Star of India award' সন্মান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।&lt;ref&gt;[http://www.hindustantimes.com/cinema-news/dresscircle/Santosh-Sivan-unaware-of-Tahaan-honour-in-Germany/473497/Article1-435794.aspx &quot;Tahaan won The German Star Of India award, 2009&quot;.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110606131606/http://www.hindustantimes.com/cinema-news/dresscircle/Santosh-Sivan-unaware-of-Tahaan-honour-in-Germany/473497/Article1-435794.aspx |date=6 June 2011 }} ''Hindustan Times''&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনত তেখেতে ভাৰতীয় ক্ৰীড়াভিত্তিক ড্ৰামা ছবি '[[দংগল]]'ত ভাৰতীয় ফ্ৰিষ্টাইল মল্লযুঁজাৰু গীতা ফোগাতৰ চৰিত্ৰটি ৰূপায়ণ কৰে। ছবিখন বেইজিং আন্তৰাষ্ট্ৰীয় ছবি মহোৎসৱ আৰু দ্বিতীয় ব্ৰিকছ সন্মিলনীত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/international/chinas-dangal-mega-success-echoes-at-second-brics-film-festival/article19144747.ece|title=China's 'Dangal' mega-success echoes at second BRICS film festival|first=Atul|last=Aneja|date=25 June 2017|work=The Hindu|access-date=19 August 2019|archive-date=25 June 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170625091303/http://www.thehindu.com/news/international/chinas-dangal-mega-success-echoes-at-second-brics-film-festival/article19144747.ece|url-status=live}}&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত ফাটিমাই ভাৰতীয় একছন-এডভেন্সাৰ ছবি 'থাগছ্ অৱ হিন্দুস্তান'ত জাফিৰা বেইগ নামৰ যুঁজাৰু-ধনুৰ্বিদৰ ভূমিকাত অৱতীৰ্ণ হয়।&lt;ref name=&quot;NDTV review&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/thugs-of-hindostan-movie-review-bloated-and-tacky-despite-amitabh-bachchan-plus-aamir-khan-2-5-stars-1944309|title=Thugs of Hindostan Movie Review: Bloated And Tacky Despite Amitabh Bachchan Plus Aamir Khan|website=Ndtv.com|access-date=8 November 2018|archive-date=8 November 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181108105307/https://www.ndtv.com/entertainment/thugs-of-hindostan-movie-review-bloated-and-tacky-despite-amitabh-bachchan-plus-aamir-khan-2-5-stars-1944309|url-status=live}}&lt;/ref&gt;
[[তামিল ভাষা]]ৰ ছবি 'আৰুভি'ৰ হিন্দী ৰিমেকত ফাটিমাই অভিনয় কৰিব। ছবিখন এপ্লিউছ এণ্টাৰটেইনমেণ্টে প্ৰযোজনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.mid-day.com/entertainment/bollywood-news/article/fatima-sana-shaikh-gearing-up-for-remake-of-this-tamil-superhit-film-23162327|title=Fatima Sana Shaikh gearing up for remake of this Tamil superhit film|date=6 March 2021|website=Mid Day|accessdate=6 March 2021}}&lt;/ref&gt;

== সংক্ষিপ্ত জীৱন ==
ফাটিমাৰ জন্ম হৈছিল [[হায়দৰাবাদ]]ত কিন্তু তেখেতে প্ৰতিপালিত হয় [[মুম্বাই]]ত।&lt;ref name=&quot;Sisat interview&quot;&gt;{{Cite web|date=2020-10-29|title=I am an atheist, I believe in karma: actress Fatima Sana Shaikh|url=https://www.siasat.com/i-am-an-atheist-i-believe-in-karma-actress-fatima-sana-shaikh-2010429/|access-date=2020-11-22|website=[[The Siasat Daily]]|language=en-GB}}&lt;/ref&gt; তেখেতৰ মাতৃ ৰাজ টবচ্ছুম শ্ৰীনগৰৰ জীৰয়ী আৰু পিতৃ বিপিন শৰ্মা জম্মুৰ।&lt;ref name=&quot;Sisat interview&quot; /&gt; 'কুইণ্ট'ৰ লগত সম্পন্ন হোৱা এটা বিশেষ সাক্ষাৎকাৰত ফাটিমাই প্ৰকাশ কৰিছে যে- তেখেতৰ পিতৃ বিপিন শৰ্মা এগৰাকী হিন্দু, আনহাতে মাতৃ মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ। ফাটিমাই নিজকে [[নাস্তিকতা|নাস্তিক]] বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref&gt;{{cite AV media | date=27 October 2020 | title=Interview With Fatima Sana Shaikh for 'Suraj Pe Mangal Bhaari' And 'Ludo' {{!}} The Quint | url=https://www.youtube.com/watch?v=bL1O4MfKXqc&amp;feature=emb_logo | access-date=23 February 2021 | time=08:55 | publisher=The Quint | quote=I am an atheist. I have a mother who is Muslim, I have a father who is Hindu. My brother and myself, we are atheist. We do not follow any religion, we do not follow any god.}}&lt;/ref&gt; ফাটিমাই মুম্বাইস্থিত ছেইণ্ট জেভিয়াৰ্ছ হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মুম্বাইৰ মিথিভাই কলেজৰ পৰা উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ফাটিমাৰ হবি হৈছে নৃত্য, পঢ়া, অংকন আৰু ফটোগ্ৰাফী।&lt;ref name=&quot;IMDB-Fatima&quot;/&gt;

১৯৯৭ চনত মুক্তি লাভ কৰা ছবি 'ছাছি ৪২০'ৰ জৰিয়তে ফাটিমাই পৰ্দাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ভূমুকি মাৰিছিল। সেইখন ছবিত অভিনয় কৰিছিল কমল হাছানে। আনহাতে ফাটিমা অৱতীৰ্ণ হৈছিল শিশু শিল্পীৰ চৰিত্ৰত। চৰিত্ৰটোৰ নাম আছিল ভাৰতী, জয়প্ৰকাশ পাছোৱান আৰু জানকী পাছোৱানৰ জীয়ৰী। ১৯৯৭ চনৰ পৰা অভিনয় কৰি থকা সত্ত্বেও তেখেতে আমিৰ খান অভিনীত ক্ৰীড়াভিত্তিক ড্ৰামা ছবি '[[দংগল]]'ৰ জৰিয়তে সুখ্যাতি আৰু সুনাম অৰ্জন কৰে। নিতেশ তিৱাৰীয়ে পৰিচালনা কৰা ছবিখনত আনগৰাকী নৱাগতা [[ছানয়া মালহোত্ৰা]]য়েও অভিনয় কৰিছিল। ২০১৫ চনৰ প্ৰাৰম্ভিক সময়ত, ফাটিমাই অভিনয়ৰ পৰিৱৰ্তে ছিনেমেটোগ্ৰাফীত কেৰিয়াৰ গঢ়াৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। কিয়নো তিনিটা বছৰ তেখেত কৰ্মহীনভাৱে কটাবলগীয়া হৈছিল। কিন্তু ২০১৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেখেতে দংগলৰ বাবে অদিশ্যন দিয়ে আৰু ৬টা ৰাউণ্ডৰ পিছত ছবিখনৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।&lt;ref name=&quot;IMDB-Fatima&quot;&gt;{{cite web | url=https://www.imdb.com/name/nm0760778/bio?ref_=nm_ov_bio_sm | title=Fatima | publisher=IMDB | accessdate=7 March 2021}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{Commons category inline|Fatima Sana Shaikh|ফাটিমা ছানা শ্বেইখ}}
* {{IMDb name|0760778|ফাটিমা ছানা শ্বেইখ}}

[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]]
[[শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]]
[[শ্ৰেণী:নাস্তিকতাবাদী]]</text>
      <sha1>rxgja6ggys5ptvxi8qg2smc8tt3eo86</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>উৰ্মিলা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>72631</id>
    <revision>
      <id>635400</id>
      <parentid>530362</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:24:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635400</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8251" sha1="237112mga5z5nkx70pq4nalpekp09b4" xml:space="preserve">{{Infobox deity
| name = উৰ্মিলা
| texts = [[ৰামায়ণ]] আৰু ইয়াৰ অন্যান্য সংস্কৰণ। 
| type = [[হিন্দু]]
| spouse = [[লক্ষ্মণ]]
| children = অঙ্গদ&lt;br/&gt; চন্দ্ৰকেতু&lt;ref&gt;[http://www.sacred-texts.com/hin/dutt/ramaconc.htm Ramayana – Conclusion], translated by Romesh C. Dutt (1899)&lt;/ref&gt;
| father = [[জনক]]
| mother = চুন্যেনা
| siblings = [[সীতা]] (তোলনীয়া ভগ্নী)&lt;br&gt;[[মাণ্ডৱী]] আৰু [[শ্ৰুতকীৰ্তি]] (সম্পৰ্কীয় ভগ্নী)
| image = Ramayana - Marriage of Rama Bharata Lakshmana and Shatrughna.jpg
| caption = উৰ্মিলা আৰু তিনি ভগ্নীৰ বিবাহ
| dynasty = [[মিথিলা (বিদেহ ৰাজ্য)|বিদেহ]] ''(জন্মগত ভাৱে)''&lt;br /&gt;ৰঘূবংশ-ঈক্ষ্বাকু বংশ-সূৰ্য বংশ ''(বিবাহ সূত্ৰে)''
| god_of = 
| affiliation = 
| birth_place = মিথিলা
}}

'''উৰ্মিলা''' ({{lang-sa|ऊर्मिला}}) হৈছে হিন্দু মহাকাব্য [[ৰামায়ণ]]ৰ এক চৰিত্ৰ। সেই অনুসৰি তেওঁ [[ৰাম]]ৰ সৰু ভায়েক [[লক্ষ্মণ]]ৰ পত্নী। 
== জীৱন ==
তেওঁ মিথিলাৰ ৰজা জনক আৰু ৰাণী সুনয়না(চুন্যেনা)ৰ জীয়ৰী আৰু সীতাৰ সৰু ভগ্নী। তেওঁ অযোধ্যাৰ ৰজা দশৰথৰ তৃতীয় পুত্ৰ লক্ষ্মণৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ আছিল - অঙ্গদ আৰু চন্দ্ৰকেতু। তেওঁৰ সীতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা ভক্তি ঠিক লক্ষ্মণৰ ৰামৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা ভক্তিৰ দৰেই আছিল।&lt;ref&gt;source needed&lt;/ref&gt; তেওঁক দেৱী নাগলক্ষ্মীৰ পুনৰ্জন্ম বুলি কোৱা হয়। কিছুমান লোককাহিনী অনুসৰি, কোৱা হয় যে উৰ্মিলাৰ সোমদা নামৰ এজনী ছোৱালী আছিল। 
== কিংবদন্তি ==
যেতিয়া লক্ষ্মণ, ৰাম আৰু সীতাৰ সৈতে নিৰ্বাসনলৈ গৈছিল, উৰ্মিলাও তেওঁৰ সৈতে যাবলৈ সাজু হৈছিল কিন্তু লক্ষ্মনে উৰ্মিলাক বাধা দি ৰাজপ্ৰসাদতে থাকি বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃৰ যত্ন ল'বলৈ কয়। এক কিংবদন্তি অনুসৰি, উৰ্মিলাই ১৪ বছৰ ধৰি নিৰন্তৰে শুই থাকে। এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে ১৪ বছৰৰ নিৰ্বাসনৰ সময়ত, লক্ষ্মণে তেওঁৰ ককায়েক-বৌৱেকক সুৰক্ষা দিবৰ বাবে শোৱা নাছিল। &lt;ref&gt;source needed&lt;/ref&gt; নিৰ্বাসনৰ প্ৰথম নিশা, যেতিয়া ৰাম আৰু সীতা শুই আছিল, নিদ্ৰা দেৱী সেইসময়ত লক্ষ্মণৰ ওচৰত উপস্থিত হৈছিল আৰু লক্ষ্মণে তেওঁক আশীৰ্বাদ দিবলৈ কৈছিল যাতে তেওঁ কেতিয়াও টোপনি অনুভৱ নকৰে। দেৱী নিদ্ৰাই তেওঁক তেওঁৰ সলনি আন কোনোবাই শুব পাৰিব নেকি বুলি প্ৰশ্ন কৰাত লক্ষ্মণে উৰ্মিলাৰ কথা কয়। এই কথা শুনি দেৱী নিদ্ৰাই উৰ্মিলাক এই বিষয়ে সোধে আৰু উৰ্মিলাই আনন্দেৰে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল। উৰ্মিলা এই অতুলনীয় ত্যাগৰ বাবে উল্লেখযোগ্য যাক ''উৰ্মিলা নিদ্ৰা'' বুলি কোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.newindianexpress.com/education/student/Urmila-The-Sleeping-Princess/2014/03/28/article2134735.ece | title=Urmila, The Sleeping Princess | work=[[Indian Express]] | date=28 March 2014 | access-date=1 June 2016 | author=Reeja Radhakrishnan | place=Chennai | archivedate=25 June 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160625064009/http://www.newindianexpress.com/education/student/Urmila-The-Sleeping-Princess/2014/03/28/article2134735.ece | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2020-08-05|title=Ramayana: Check 13 lesser-known facts|url=https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/ramayana-check-lesser-known-facts-1585545052-1|access-date=2020-08-07|website=Jagranjosh.com|archivedate=2020-03-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200331165816/https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/ramayana-check-lesser-known-facts-1585545052-1|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

আন এক কিংবদন্তি অনুসৰি, কোৱা হয় যে যেতিয়া লক্ষ্মণে তেওঁক তেওঁৰ সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে অৱগত কৰিবলৈ উৰ্মিলাৰ ওচৰলৈ আহিছিল, সেইসময়ত তেওঁ ৰাণীৰ পোছাক পিন্ধি আছিল আৰু এই কথাত লক্ষ্মণে তেওঁৰ ওপৰত খং কৰিছিল আৰু তেওঁক মাক কৈকেয়ীৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। এই দৰে কৃত্ৰিম ক্ৰোধেৰে লক্ষ্মণে আচলতে উৰ্মিলাৰ স্বামীৰ প্ৰতি মনোযোগ বিচলিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যাতে তেওঁ ৰাম আৰু সীতাৰ যত্ন ল'বলৈ বনলৈ যাব পাৰে। যেতিয়া সীতাই এই বিষয়ে জানিব পাৰিছিল, তেওঁ কৈছিল যে সীতাৰ দৰে ১০০ গৰাকীৰ ত্যাগো উৰ্মিলাৰ ত্যাগৰ সৈতে তুলনা নহয়। 
কোৱা হয় যে উৰ্মিলা, মাণ্ডৱী আৰু শ্ৰুতকীৰ্তিৰ সীতা আৰু তেওঁলোকৰ শাহুৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বেই মৃত্যু হৈছিল।

== উপাসনা ==
ৰাজস্থানৰ ভৰতপুৰ জিলাত, লক্ষ্মণ আৰু উৰ্মিলালৈ উৎসৰ্গিত এটা মন্দিৰ আছে। মন্দিৰটো ১৮৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত ভৰতপুৰৰ তদানীন্তন শাসক বলৱণ্ত সিঙে নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু ভৰতপুৰ ৰাজ্যৰ ৰাজপৰিয়ালে ইয়াক ৰাজকীয় মন্দিৰ হিচাপে গণ্য কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://devasthan.rajasthan.gov.in/images/Bharatpur/laxmanji.htm | title=Temple Profile: Mandir Shri Laxman Ji | work=[[Government of Rajasthan]] | access-date=1 June 2016}}&lt;/ref&gt;

== তথ্য সংগ্ৰহ ==
{{Reflist}}
{{ৰামায়ণ}}

[[শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ]]</text>
      <sha1>237112mga5z5nkx70pq4nalpekp09b4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>প্যাছা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>73085</id>
    <revision>
      <id>635450</id>
      <parentid>433323</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T05:41:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635450</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18607" sha1="6ckr4qk69sce8gnryar2u0cw3v68q93" xml:space="preserve">{{Infobox film
| name = প্যাছা
| image =
| caption = চলচ্চিত্ৰখনৰ পোষ্টাৰত থকা গুৰু দত্ত আৰু ৱাহীদা ৰহমানৰ চিত্ৰ
| director = [[গুৰু দত্ত]]
| producer = গুৰু দত্ত
| screenplay = {{Plainlist|
* [[অব্ৰাৰ অলৱী]]
* গুৰু দত্ত
}}
| story = গুৰু দত্ত
| starring = {{Plainlist|
* [[মালা সিনহা]]
* গুৰু দত্ত
* [[ৱাহীদা ৰহমান]]
* [[ৰেহমান (অভিনেতা)|ৰেহমান]]
* [[জনী ৱাকাৰ]]
}}
| music = [[শচীন দেৱ বৰ্মন]]
| cinematography = ভি কে মূৰ্তি
| editing = ৱাই জি চৌহান
| studio = [[গুৰু দত্ত মূভীজ প্ৰাইভেট লিমিটেড]]
| distributor = 
| released = {{Film date|df=yes|1957|02|19}}
| runtime = ১৪৩ মিনিট&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.amazon.com/Pyaasa-Guru-Dutt/dp/B07HMFXCMC |title=Pyaasa |website=[[Amazon Prime Video]] |access-date=2 August 2021 |url-access=subscription }}&lt;/ref&gt;
| country = [[ভাৰত]]
| language = [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]]
| budget = 
| gross = {{INR}}২৯ মিলিয়ন&lt;ref&gt;{{cite web |title=Box Office 1957 |url=http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=163&amp;catName=MTk1Nw== |archive-url=https://web.archive.org/web/20100102005739/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=163&amp;catName=MTk1Nw== |website=[[Box Office India]] |url-status=dead |access-date=4 August 2021 |archive-date=2 January 2010 |archivedate=22 September 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120922021949/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=163&amp;catName=MTk1Nw%3D%3D |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
}}

'''প্যাছা''' ({{lang-en|Pyaasa}}, অৰ্থ: পিপাসু) [[গুৰু দত্ত|গুৰু দত্তৰ]] দ্বাৰা পৰিচালিত তথা প্ৰযোজিত এখন [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী ভাষী]] [[ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ]]। ১৯৫৭ চনৰ  ১৯ ফেব্ৰুৱাৰীত চলচ্চিত্ৰখনে মুক্তি লাভ কৰে। চলচ্চিত্ৰখনৰ মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰিছে স্বয়ং [[গুৰু দত্ত]], [[মালা সিনহা]], [[ৱাহীদা ৰহমান]], [[ৰেহমান (অভিনেতা)|ৰেহমান]] আৰু [[জনী ৱাকাৰ|জনী ৱাকাৰে]]। এজন প্ৰতিভাশালী তথা দৰিদ্ৰ কবিয়ে জীৱনত সন্মুখীন হোৱা সংঘৰ্ষ‌ৰ পৰা আদি কৰি সমাজত এজন সফল কবি হিচাপে স্বীকৃত হোৱালৈ সংঘটিত ঘটনাৱলী চলচ্চিত্ৰখনত দৰ্শোৱা হৈছে।

==কাহিনীৰ সাৰাংশ==
বিজয় ([[গুৰু দত্ত]]) [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] এজন অসফল, আদৰ্শবাদী তথা স্বপ্নভংগ হোৱা হিন্দী-উৰ্দু ''ছায়ৰ'' (কবি)। প্ৰকাশকে তাৰ ''নজমসমূহ'' (উৰ্দু কবিতা) প্ৰকাশ কৰিবলৈ গুৰত্ব দিয়া নাছিল। আনকি তাৰ ভায়েকহঁতেও সেইবোৰ অলাগতিয়াল কাগজৰ দৰে বিক্ৰী কৰি দিছিল। ভায়েকহঁতৰ উপহাস সহ্য কৰিব নোৱাৰি বিজয়ে ঘৰৰ পৰা দূৰতেই থাকিছিল আৰু প্ৰায়ে বাটে-পথে ঘূৰি ফুৰিছিল। পৰম্পৰাগত ৰোমাণ্টিক বিষয়ৰ পৰিৱৰ্তে নিবনুৱা সমস্যা, দৰিদ্ৰতা আদিৰ নিচিনা সামাজিক সমস্যাৰ ওপৰত বিজয়ে কবিতা লিখাটো প্ৰকাশকসকলে পচন্দ কৰা নাছিল আৰু সেইবাবেই তাৰ লেখা অপ্ৰকাশিত হৈয়েই থাকে। এনেতে এদিন বিজয়ৰ সাক্ষাৎ হয় গুলাবো ([[ৱাহীদা ৰহমান]]) নামৰ এজনী [[:en: Hooker with a heart of gold|ভাল মনৰ বেশ্যাৰ]] লগত। গুলাবো বিজয়ৰ কবিতাসমূহৰ প্ৰতি প্ৰেমাসক্ত হয় আৰু লাহে লাহে তাই বিজয়ৰো প্ৰেমত পৰে। ইয়াৰোপৰি এদিন বিজয়ে তাৰ কলেজীয়া দিনৰ প্ৰেয়সী মীনাৰ ([[মালা সিনহা]]) সন্মুখীন হয় আৰু জানিবলৈ পায় যে মীনাই আৰ্থিক সুৰক্ষাৰ বাবে এজন নামী-দামী প্ৰকাশক মিষ্টাৰ ঘোষৰ ([[ৰেহমান (অভিনেতা)|ৰেহমান]]) সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে। মিষ্টাৰ ঘোষে বিজয় আৰু মীনাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা কৰি বিজয়ক নিজৰ চাকৰ হিচাপে ৰাখে। পাছলৈ জীৱনৰ প্ৰতি অনাসক্ত হৈ বিজয়ে আত্মহননৰ পথ বাছি লয় যদিও এজন মগনীয়াই এখন চলন্ত ৰে'লৰ সন্মুখৰ পৰা নিজৰ জীৱন দি হ'লেও বিজয়ক উদ্ধাৰ কৰে। কিন্তু মৃত মগনীয়াজন বিজয় বুলি সকলোৱে ভুলকৈ ভাবি লয় কিয়নো মগনীয়াজনে পিন্ধি থকা কোটটো আছিল বিজয়ৰ যিটো সি মগনীয়াজনক দিছিল। এই ঘটনাৰ পাছত গুলাবোয়ে বিজয়ৰ কবিতাসমূহ প্ৰকাশ কৰিবলৈ মনস্থ কৰে আৰু মিষ্টাৰ ঘোষৰ ওচৰলৈ যায়। অৱশেষত মৰণোত্তৰভাৱে বিজয়ৰ এখন কবিতা সংকলন প্ৰকাশ হয়। সংকলনটিৰ নাম ''পৰচাইয়া'' অৰ্থাৎ ছাঁ। প্ৰকাশৰ পাছতেই বিজয়ৰ কবিতাসমূহে ৰাইজৰ মাজত বিপুল জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। লাহে লাহে বিজয় জীৱিত থকাৰ খবৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহিলে। কিন্তু স্বাৰ্থপৰ ঘোষ আৰু বিজয়ৰ নিকট বন্ধু শ্যামে তাক চিনাক্ত কৰিবলৈ অমান্তি হয় আৰু বিজয়ক এজন পাগল বুলি ভাবি তাক এখন মানসিক চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰাই দিয়ে। আনকি ঘোষৰ কথামতে বিজয়ৰ ভায়েকহঁতেও এক মোটা অংকৰ ধনৰ বিনিময়ত তাক চিনাক্ত কৰিবলৈ অমান্তি হয়। ঘোষে বিজয়ৰ স্মৃতিত এটা স্মাৰকো নিৰ্মাণ কৰে। এনেতে বিজয়ে তাৰ বন্ধু আব্দুছ চাত্তাৰৰ ([[জনী ৱাকাৰ]]) সহায়ত পগলা-ফাটেকখনৰ পৰা পলাই আহে আৰু তাৰ স্মাৰক সভাত উপস্থিত হয়গৈ য'ত বিজয়ে এই দুৰ্নীতি আৰু বস্তুবাদী জগতখনৰ ৰাজহুৱাকৈ বিৰোধিতা কৰে। বিজয়ক জীৱিত দেখি তাৰ বন্ধু আৰু ভায়েকহঁত আচৰিত হয়। যিখন সভাত বিজয় প্ৰকৃতাৰ্থত সন্মানৰ পাত্ৰ, তাত চাৰিওফালে চলি থকা ভণ্ডামি দেখি অতিষ্ঠ হৈ বিজয়ে ঘোষণা কৰে যে সি বিজয় নহয়। অৱশেষত এটা নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ মানসেৰে বিজয় গুলাবোৰ স'তে তাৰ পৰা বহু দূৰলৈ গুচি যায়।

==প্ৰযোজনা==
প্ৰথমাৱস্থাত চলচ্চিত্ৰখনৰ মূল নাম দিয়া হৈছিল ''প্যাছ'' (পিপাসা), কিন্তু গুৰু দত্ত‌ই পাছলৈ এই নামটো সলনি কৰি ''প্যাছা'' (পিপাসু) ৰাখে যাতে নামটোৱে চলচ্চিত্ৰখনৰ কাহিনীটোৰ লগত ভালকৈ খাপ খায়।&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2010-04-10/news-interviews/28121625_1_bollywood-film-title-dhokha |archive-url=https://web.archive.org/web/20121103193824/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2010-04-10/news-interviews/28121625_1_bollywood-film-title-dhokha |url-status=dead |archive-date=3 November 2012 |title=Lots in a movie name |date=10 April 2010 |newspaper=[[The Times of India]] |access-date=4 August 2021 |archivedate=3 November 2012 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121103193824/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2010-04-10/news-interviews/28121625_1_bollywood-film-title-dhokha |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; চিনেমাখনৰ অন্তিম দৃশ্যটোত গুৰু দত্ত‌ই বিজয় অকলে গুচি যোৱাটো বিচাৰিছিল, কিন্তু পৰিবেশকৰ আহ্বানত অন্তিম দৃশ্যটো সলনি কৰি দিয়া হয়। শ্যাম নামৰ চৰিত্ৰটোত গুৰু দত্তৰ বন্ধু জনী ৱাকাৰে অভিনয় কৰাৰ কথা আছিল যদিও পাছলৈ এইটো চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে গুৰু দত্তৰ এগৰাকী সহকাৰী পৰিচালকে।

== অভিনয় শিল্পী ==
{{div col begin}}
* [[গুৰু দত্ত]] (বিজয়)
* [[মালা সিনহা]] (মীনা)
* [[ৱাহীদা ৰহমান]] (গুলাবো)
* [[ৰেহমান (অভিনেতা)|ৰেহমান]] (মিষ্টাৰ ঘোষ)
* [[জনী ৱাকাৰ|জনী ৱাকাৰ]] (আব্দুছ চাত্তাৰ)
* [[লীলা মিশ্ৰা]] (বিজয়ৰ মাক)
* [[কুমকুম (অভিনেত্ৰী)|কুমকুম]] (জুহি)
* শ্যাম কাপুৰ (শ্যাম)
* [[মেহমুদ (অভিনেতা)|মেহমুদ]] (বিজয়ৰ ভায়েক)
* [[টুন টুন]] (পুস্পলতা)
* মণি চেটাৰ্জী (চেটাৰ্জী)
{{div col end}}

==সংগীত==
চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছে [[শচীন দেৱ বৰ্মন|শচীন দেৱ বৰ্মনে]]। গীতিকাৰ আছিল [[চাহিৰ লুধিয়ানৱী]]। প্যাছা চলচ্চিত্ৰখনতেই শচীন দেৱ বৰ্মন আৰু চাহিৰ লুধিয়ানৱীয়ে অন্তিমবাৰৰ বাবে একেলগে কাম কৰিছিল।

{{Track listing
| extra_column = কণ্ঠশিল্পী
| title1 = আজ চাজন মোহে অঙ্গ লগালো
| extra1 = [[গীতা দত্ত]]
| lyrics1 = 
| length1 = ০৪:৫৬
| title2 = হম আপকী আখো মে
| extra2 = [[গীতা দত্ত]], [[মহম্মদ ৰফি]]
| lyrics2 = 
| length2 = ০৫:৪২
| title3 = জানে ক্যা তুনে কহী
| extra3 = [[গীতা দত্ত]]
| lyrics3 = 
| length3 = ০৪:১০
| title4 = জানে ৱহ ক্যেছে লোগ
| extra4 = [[হেমন্ত কুমাৰ]]
| lyrics4 = 
| length4 = ০৪:৪৯
| title5 = ছৰ জো তেৰা চকৰায়ে
| extra5 = [[মহম্মদ ৰফি]]
| lyrics5 = 
| length5 = ০৪:৩৩
| title6 = য়ে দুনীয়া অগৰ মিল ভী জায়ে
| extra6 = [[মহম্মদ ৰফি]]
| lyrics6 = 
| length6 = ০৫:০৮
| title7 = য়ে হছতে হুয়ে ফুল
| extra7 = [[মহম্মদ ৰফি]]
| lyrics7 = 
| length7 = ০৭:৫০
| title8 = জিনহে নাজ হ্যে হিন্দ পৰ
| extra8 = [[মহম্মদ ৰফি]]
| lyrics8 = 
| length8 = ০৬:০৬
| title9 = তঙ্গ আ চুকে হ্যে কছ্‌ম-এ-কছ-এ-জিন্দগী চে
| extra9 = [[মহম্মদ ৰফি]]
| lyrics9 = 
| length9 = ০৪:২৩
| title10 = হো লাখ মুছীবত ৰাস্তে মে
| extra10 = [[গীতা দত্ত]], [[মহম্মদ ৰফি]]
| all_lyrics = 
| length10 = ০১:৩৭
| all_music = 
}}

==পুনৰুদ্ধাৰ==
মুম্বাই-স্থিত [[আল্ট্ৰা মিডিয়া এণ্ড এণ্টাৰটেইনমেণ্ট]] কোম্পানীটোৱে চলচ্চিত্ৰখন ডিজিটাইজ কৰি পুনৰুদ্ধাৰ কৰে। মূল চলচ্চিত্ৰখনলৈ পুনৰুদ্ধাৰ কৰা এইখনেই প্ৰথম [[ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ]]।&lt;ref name=&quot;:7&quot;&gt;{{Cite news|others=PTI|date=2015-08-26|title=Guru Dutt's 'Pyaasa' restored for upcoming Venice Film Fest|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/entertainment/guru-dutts-classic-pyaasa-restored-for-upcoming-venice-film-fest/article7582498.ece|access-date=4 August 2021|issn=0971-751X}}&lt;/ref&gt;  প্ৰতিবেদনমতে, লেখ্যাগাৰৰ পৰা অনা মূল কেমেৰা নিগেটিভবোৰ সম্পূৰ্ণকৈ গলি যোৱা অৱস্থাত আছিল। আনকি কিছু অংশ নষ্ট‌ও হৈছিলগৈ। তেওঁলোকৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান আছিল ফ্লিক্‌ৰ কৰা কাৰ্যটো। প্ৰত্যেকটো ফ্ৰেমেই বেলেগ বেলেগ কোণৰ পৰা আছিল আৰু তাত কোনো ধৰণৰ সুস্থিৰতা নাছিল। বহুত পৰিস্কাৰ আৰু পৰিপাটি কৰাৰ পাছতহে মূল কেমেৰা নিগেটিভবোৰৰ পৰা আচল অন্তৰ্বস্তুখিনি উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অৱশ্যে ই সম্পূৰ্ণৰূপে স্পষ্ট হৈ উঠা নাছিল। প্ৰায় ২ লাখ ফ্ৰেমৰ ওপৰত প্ৰায় ৪ মাহৰ বাবে ৪৫ গৰাকী পুনৰুদ্ধাৰ বিশেষজ্ঞই এই কৰ্মত মনোনিবেশ কৰিছিল। অৰিজিনেল ম'ন'অৰল ছাউণ্ডট্ৰেকটো ৩৫ মি:মি: অপটিকেল ছাউণ্ডট্ৰেকৰ পৰা ২৪ বিটত ৰি-মাষ্টাৰ কৰা হৈছিল। ২০১৫ চনত অনুষ্ঠিত ৭২ সংখ্যক [[ভেনিচ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ|ভেনিচ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱলৈ]] ইয়াক প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল য'ত ইয়াৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী আছিল আন ২০ খন পুনৰুদ্ধাৰ কৰা ক্লাছিক চলচ্চিত্ৰ। উল্লেখযোগ্য যে ভেনিচ ক্লাছিক্স শাখাৰ অংশ হিচাপে গোটেই পৃথিৱীৰ আন ১১ খন চলচ্চিত্ৰৰ লগতে প্যাছা চলচ্চিত্ৰখনো ৰূপালী পৰ্দাত দেখুওৱাবলৈ নিৰ্বাচিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.mumbaimirror.com/entertainment/bollywood/Pyaasa-goes-to-Venice/articleshow/48675601.cms |title=PYAASA GOES TO VENICE |newspaper=Mumbai Mirror |date=26 August 2015 |access-date=4 August 2021 |archivedate=28 August 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150828201907/http://www.mumbaimirror.com/entertainment/bollywood/Pyaasa-goes-to-Venice/articleshow/48675601.cms |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{IMDb title|id=0050870|title=প্যাছা}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ]]</text>
      <sha1>6ckr4qk69sce8gnryar2u0cw3v68q93</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসম পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড</title>
    <ns>0</ns>
    <id>77935</id>
    <revision>
      <id>635403</id>
      <parentid>422642</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T21:45:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>জ্যোতিষ্ক বৰুৱা</username>
        <id>43157</id>
      </contributor>
      <comment>/* ইতিহাস */ লিংক যোগ</comment>
      <origin>635403</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17620" sha1="pm04rtt4vnj0d0uacvz3wx19teyl7j8" xml:space="preserve">{{Infobox company
| name = অসম পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড
| logo =[[চিত্র:Logo of Assam Petro-Chemicals Limited.gif|200px]]
| type = ৰাজহুৱা
| traded_as = {{BSE|506267}}
| founders = 
| foundation = ১৯৭১
| location_city = [[নামৰূপ]], অসম
| location_country = ভাৰত
| area_served = 
| key_people = বিকুল চন্দ্ৰ ডেকা (অধ্যক্ষ)&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://assampetrochemicals.com/ | title=Board of Directors | accessdate=12 June 2019 | archive-url=https://web.archive.org/web/20181015175705/http://www.assampetrochemicals.co.in/ | archive-date=15 October 2018 | url-status=live | publisher=Assam Petro-Chemicals Limited | archivedate=15 October 2018 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20181015175705/http://www.assampetrochemicals.co.in/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
| industry = ৰাসায়নিক উদ্যোগ
| products = ঔদ্যোগিক ৰাসায়নিক পদাৰ্থ
| revenue = 
| operating_income = 
| net_income = 
| assets = 
| equity =
| owner = {{Unbulleted list|[[অসম চৰকাৰ]] (৩৫.৬০%)|[[অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেড]] (৪৮.৬৮%)|অসম ঔদ্যোগিক উন্নয়ন নিগম (১০.০০%|[[অসম গেছ কোম্পানী লিমিটেড]] (৫.৬৩%)|অন্যান্য (০.০৯%)&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://assampetrochemicals.com/ | title=Share Holding Pattern | date=7 March 2019 | accessdate=12 June 2019 | archive-url=https://web.archive.org/web/20181003211552/http://www.assampetrochemicals.com/ | archive-date=3 October 2018 | url-status=live | publisher=Assam Petro-Chemicals Limited | archivedate=15 October 2018 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20181015175705/http://www.assampetrochemicals.co.in/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;}}
| num_employees = 
| parent =
| divisions =
| subsid =
| homepage = {{URL|http://assampetrochemicals.co.in}}
}}
'''অসম পেট্ৰ’কেমিকেলছ লিমিটেড''' {{en|Assam Petro-Chemicals Limited}} [[অসম চৰকাৰ]]ৰ এক ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ [[ভাৰতৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ|ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ]]। অসম চৰকাৰ, [[অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেড]] আৰু অসম ঔদ্যোগিক উন্নয়ন নিগমৰ আৰু [[অসম গেছ কোম্পানী লিমিটেড]]ৰ মুখ্য অংশীদাৰীত্বৰে গঠিত প্ৰতিষ্ঠানটো ১৯৭১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। &lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.sentinelassam.com/news/assam-petro-chemicals-limited-bags-skoch-gold-award/|title=Assam Petro-chemicals Limited bags Skoch Gold Award|date=2018-12-08|website=The Sentinel|language=en-US|access-date=2019-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20181209020937/https://www.sentinelassam.com/news/assam-petro-chemicals-limited-bags-skoch-gold-award/|archive-date=2018-12-09|url-status=live}}&lt;/ref&gt; ১৯৭৬ চনত [[নামৰূপ]]ত অৱস্থিত মিথানল প্ৰকল্পত ফৰ্মেলডিহাইড আৰু কেইটামান ইউৰিয়া-ফৰ্মেলডিহাইড ৰেজিন যেনে ইউৰিয়া-ফৰ্মেলডিহাইড গ্লু আৰু ইউৰিয়া-ফৰ্মেলডিহাইড মোল্ডিং পাউডাৰৰ সৈতে উৎপাদন আৰম্ভ কৰা হৈছিল। ১৯৮৯ আৰু ১৯৯৮ চনত সম্প্ৰসাৰণৰ পিছত, কোম্পানীটোৱে মিথানল প্ৰকল্পটো ১০০ টিপিডি (প্ৰতিদিনে টন) আৰু ফৰ্মেলডিহাইড প্ৰকল্পৰ ক্ষমতা ১০০ টিপিডিলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://assampetrochemicals.com/ |title=Assam Petro-chemicals Limited – About us |date=2015 |accessdate=12 June 2019 |url-status=live |publisher=Assam Petro-Chemicals Limited |archivedate=15 October 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181015175705/http://www.assampetrochemicals.co.in/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; কোম্পানীটোৱে ২০১৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত ঘোষণা কৰিছিল যে ই ১,৩৩৭ কোটি টকা বিনিয়োগ কৰিব আৰু ৫০০ টিপিডি মিথানল আৰু ২০০ টিপিডি ফৰ্মালিন উৎপাদন কৰিবলৈ সম্প্ৰসাৰিত হ'ব আৰু ভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ মিথানল উৎপাদক হিচাপে পৰিগণিত হ'ব।&lt;ref&gt;{{cite news |url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/energy/oil-gas/assam-petrochemicals-limited-to-invest-rs-1337-crore-to-set-up-second-unit/articleshow/60818252.cms |title=Assam Petrochemicals Limited to invest Rs 1337 crore to set up second unit |newspaper=Economic Times |date=24 September 2017 |author=Singh, Bikash |accessdate=12 June 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180929151131/https://economictimes.indiatimes.com/industry/energy/oil-gas/assam-petrochemicals-limited-to-invest-rs-1337-crore-to-set-up-second-unit/articleshow/60818252.cms |archive-date=29 September 2018 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.telegraphindia.com/states/north-east/bjp-respects-all-views-sonowal/cid/1686202|title=BJP respects all views: Sonowal|website=The Telegraph|first=Tejesh |last= Tripathy | date= 3 May 2019 |language=en|access-date=2019-06-12|quote= Addressing the gathering after laying the foundation stone of a formalin plant ... The Assam Petro-Chemicals Limited will supply methanol, the raw material needed to make formalin (preservative), to this plant which will produce 200 tonnes of formalin daily. The plant, for which 163 bighas has been allotted by the government at Dhaknamari, is being set up at a cost of Rs 100 crore. }}&lt;/ref&gt; এই প্ৰকল্পৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কেঁচামাল হৈছে প্ৰাকৃতিক গেছ, ইউৰিয়া আৰু কাৰ্বন ডাই অক্সাইড। অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেডে যোগান ধৰা প্ৰাকৃতিক গেছ, মিথানল উৎপাদনৰ বাবে কেঁচামাল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নামৰূপ সাৰ প্ৰকল্পৰ দ্বাৰা ইউৰিয়া আৰু কাৰ্বন ডাই অক্সাইড যোগান ধৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=czUyfP-hHTEC&amp;q=%22Assam+Petrochemicals+Limited%22&amp;pg=PA29 | title=The Anatomy of Rural Poverty in Assam | publisher=Mittal Publications | author=Atikuddin Ahmed | year=1987 | pages=29 | isbn=8170990092}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[File:The Member, NITI Aayog, Dr. V.K. Saraswat launching the Methanol Cooking Fuel Program, at Namrup, Assam on October 05, 2018.JPG|thumb|নীতি আয়োগৰ সদস্য ড° ভি. কে. সাৰস্বতে ২০১৮ চনৰ ৫ অক্টোবৰ তাৰিখে অসমৰ নামৰূপত মিথানল ৰন্ধন ইন্ধন কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা মুহূৰ্ত]]
১৯৭১ চনৰ ১৫ জুনত মিথানল আৰু ফৰ্মালিন উৎপাদনৰ বাবে নামৰূপত কোম্পানীটোৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হৈছিল। অসম ঔদ্যোগিক উন্নয়ন নিগম লিমিটেডে (এআইডিচি) প্ৰাকৃতিক গেছৰ পৰা মিথানল উৎপাদন বাবে কোম্পানীটোক প্ৰচাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কেঁচামাল [[উজনি অসম]]ৰ তেলক্ষেত্ৰত যথেষ্ট পৰিমাণে উপলব্ধ আছিল। এ.পি.এল.-ৰ পেট্ৰ'কেমিকেল কমপ্লেক্স হৈছে ভাৰতত এনে ধৰণৰ প্ৰথম, য'ত কেঁচামাল হিচাপে প্ৰাকৃতিক গেছ আছে। ফৰ্মেলিন হৈছে ইয়াৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য সামগ্ৰী। কোম্পানীটোৱে ১৯৭৬ চনৰ জুন মাহত ইয়াৰ ২১ এমটিপিডি আৰু ৩৬ এমটিপিডি ক্ষমতাৰ দুটা প্ৰকল্পৰ পৰা মিথানল আৰু ফৰ্মালিনৰ বাণিজ্যিক উৎপাদন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু জাপানৰ মিৎসুবিচি গেছ কেমিকেলছ কোম্পানীৰ দ্বাৰা যোগান ধৰা প্ৰযুক্তিৰ সৈতে কেইটামান ইউৰিয়া ফৰ্মেলডিহাইড ৰেজিন ডাউনষ্ট্ৰীম প্ৰকল্প হিচাপে আৰম্ভ কৰিছিল। 

ওপৰৰ অসমৰ ওচৰৰ তেল ক্ষেত্ৰত প্ৰাকৃতিক গেছৰ উপলব্ধতা থকাৰ বাবে, এপিএল-এ আন ১০০ টিপিডি মিথানল প্ৰকল্প স্থাপন কৰে আৰু ১৯৮৯ চনত আইচিআই, [[যুক্তৰাজ্য|ইউকে]] আৰু 1997 চনত [[নেডাৰলেণ্ড]]ৰ ডিৰিভাডোচফৰেষ্টেলছৰ প্ৰযুক্তিৰ সৈতে ১০০ টিপিডি ক্ষমতাফৰ্মেলিন সম্প্ৰসাৰণ প্ৰকল্পৰ সৈতে ইয়াক আৰম্ভ কৰে। ১৯৯৬ চনত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়|উচ্চতম ন্যায়ালয়ে]] কাঠ উদ্যোগৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা ৰখাৰ পিছত এপিএল-এ ফৰ্মালিনৰ ব্যৱসায় কৰাত অসুবিধা পাইছিল। কিয়নো ইয়াক উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্লাইউড নিৰ্মাতাসকলে বৃহৎ পৰিমাণে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। লগতে ২০০০ চনত [[বঙাইগাঁও তেল শোধনাগাৰ]] আৰু পেট্ৰ'কেমিকেলছ লিমিটেডৰ ডিএমটি প্ৰকল্পটো বন্ধ কৰি দিয়াৰ ফলত আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপভোক্তাৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ যায়। সৰ্বাধিক লাভ অৰ্জন কৰা ৰাজ্যখনৰ ভিতৰত ইয়াৰ বজাৰ প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে নিঃশেষ হোৱা এই দুটা বিফলতাৰ স্বত্বেও এপিএলয়ে দেশৰ বাকী অংশ, [[ভূটান]], [[বাংলাদেশ]] আৰু [[নেপাল]]ৰ বজাৰসমূহক ফৰ্মেলিন বিক্ৰী কৰি নিজৰ বিকাশৰ পথ প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। লগতে, এপিএলে ২০১২ চনত ইয়াৰ ১০০ টিপিডি ফৰ্মেলডিহাইড প্ৰকল্পটো ১২৫ টিপিডিলৈ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। বৰ্তমানৰ প্ৰকল্পটোৰ ক্ষমতা-মিথানল আৰু ফৰ্মালিন হৈছে ক্ৰমান্বয়ে ১০০ টিপিডি আৰু ১২৫ টিপিডি।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/indias-first-methanol-cooking-fuel-debuts-in-assam/article25137518.ece | title=India's first methanol cooking fuel debuts in Assam | work=The Hindu | date=5 October 2018 | accessdate=18 June 2019 | author=Karamakar, Rahul}}&lt;/ref&gt;
বৰ্তমান অসম পেট্ৰকেমিকেলছৰ অধ্যক্ষ শ্ৰীযুত বিকুল ডেকা আৰু উপাধ্যক্ষ শ্ৰীযুত হেমন্ত গগৈ।

==উৎপাদন==
কোম্পানীটো ভাৰতৰ মিথানলৰ শীৰ্ষ পাঁচ উৎপাদকৰ ভিতৰত অন্যতম; আন চাৰিটা হৈছে গুজৰাট নৰ্মদা ভেলী সাৰ আৰু ৰাসায়নিক পদাৰ্থ, দীপক সাৰ আৰু পেট্ৰ'কেমিকেলছ কৰ্পোৰেচন লিমিটেড, ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাসায়নিক আৰু সাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সাৰ লিমিটেড।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://niti.gov.in/writereaddata/files/Indias-Leapfrog-to-Methanol-Economy.pdf | title=India's Leapfrog to Methanol Economy | publisher=NITI Aayog | accessdate=13 June 2019 | author=Dr. Saraswat, V. K. |authorlink=V. K. Saraswat | pages=5}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনৰ অক্টোবৰ মাহত কোম্পানীটোৱে পৰম্পৰাগত তৰলীকৃত পেট্ৰ'লিয়াম গেছ (এলপিজি)ৰ ঠাইত মিথানলক ৰন্ধন গেছ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে এটা পাইলট প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;first&quot;&gt;{{cite web | url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/assam-petrochemicals-ltd-to-roll-out-countrys-first-methanol-based-cooking-fuel/articleshow/65998726.cms | title=Assam Petrochemicals Ltd to roll out country's first methanol-based cooking fuel | work=Times of India | date=28 September 2018 | accessdate=13 June 2019 | author=Kalita, Prabin | archive-url=https://web.archive.org/web/20180929160654/https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/assam-petrochemicals-ltd-to-roll-out-countrys-first-methanol-based-cooking-fuel/articleshow/65998726.cms | archive-date=29 September 2018 | url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Sentinel&quot;&gt;{{cite web | url=https://www.sentinelassam.com/news/pilot-project-on-methanol-as-cooking-gas-launched-at-assam-petrochemicals-limited-apl/ | title=Pilot project on methanol as cooking gas launched at Assam Petrochemicals Limited (APL) | work=The Sentinel | date=6 October 2018 | accessdate=13 June 2019 | archive-url=https://web.archive.org/web/20181006083007/https://www.sentinelassam.com/news/pilot-project-on-methanol-as-cooking-gas-launched-at-assam-petrochemicals-limited-apl/ | archive-date=6 October 2018 | url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;PIB&quot;&gt;{{cite web | url=http://pib.nic.in/newsite/PrintRelease.aspx?relid=183996 | title=Launch of Methanol Cooking Fuel Program of India | publisher=Government of India | work=Press Information Bureau | date=5 October 2018 | accessdate=13 June 2019 | archive-url=https://web.archive.org/web/20190314192225/http://pib.nic.in/newsite/PrintRelease.aspx?relid=183996 | archive-date=14 March 2019 | url-status=live }}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত ৰন্ধন ইন্ধনৰ বিকল্প হিচাপে মিথানল আগবঢ়োৱা কোম্পানীটো ভাৰতৰ প্ৰথম ব্যক্তি আছিল। মুকলিৰ সময়ত প্ৰতিটোৰ ওজন ১.২ কিলোগ্ৰাম ওজনৰ কেনিষ্টাৰবোৰৰ মূল্য আছিল ৩২ টকা। মিথানলৰ এনে ১৮টা কেনিষ্টাৰ এটা এলপিজি চিলিণ্ডাৰৰ সমান আছিল যিটো ভাৰতত ঘৰুৱা ৰন্ধনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এলপিজি আমদানিৰ ব্যয় হ্ৰাস কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ &quot;মিথানল অৰ্থনীতি&quot; ধাৰণাৰ অধীনত নীতি আয়োগৰ সমৰ্থনত প্ৰকল্পটো আৰম্ভ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;first&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;Sentinel&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;PIB&quot; /&gt;

==তথ্য উৎস==
{{ৰেফলিষ্ট}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*{{Official website| http://assampetrochemicals.com}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্যোগ]]
[[শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা]]</text>
      <sha1>pm04rtt4vnj0d0uacvz3wx19teyl7j8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিশোধ নিগম</title>
    <ns>0</ns>
    <id>78717</id>
    <revision>
      <id>635483</id>
      <parentid>604380</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T10:46:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635483</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30595" sha1="5r3xymoe7d0xk7q7hsrjns8p452ro83" xml:space="preserve">{{Infobox company
|name=ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিশোধ নিগম
|native_name='''भारतीय राष्ट्रीय भुगतान निगम'''
|logo=[[File:NPCI-Logo.png|thumb]]
|logo_size=220px|type=[[ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক]]ৰ বিশেষ বিভাগ
|key_people={{Unbulleted_list|বিশ্বমোহন মহাপাত্ৰ&lt;br&gt;{{small|(নন-এক্স চেয়াৰমেন)}}&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.npci.org.in/who-we-are/board-of-directors|title=Board of Directors|website=NPCI}}&lt;/ref&gt;|
দিলীপ আচবে&lt;br&gt;{{small|(MD &amp; CEO)}}&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.npci.org.in/who-we-are/management-team|title=Management Team|website=NPCI |access-date=2022-01-11}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.indianexpress.com/news/mobile-money-transfer-fee-cut-to-10p/762456/ |title=Mobile money transfer fee cut to 10p |work=The Indian Express|date=15 March 2011 |access-date=2011-03-16}}&lt;/ref&gt;}}
|owner=[[ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক]], [[বিত্ত মন্ত্ৰালয়]] [[ভাৰত চৰকাৰ]]
|num_employees=১০০১+
|homepage={{URL|https://www.npci.org.in/}}
|foundation={{Start date and age|2008}}
|location=[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.npci.org.in/get-touch |title=National Payments Corporation of India |publisher=Npci.org.in |access-date=2011-03-16}}&lt;/ref&gt; 
|website=www.npci.org.in}}

'''ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিশোধ নিগম''' ('''NPCI'''; {{lang-hi|भारतीय राष्ट्रीय भुगतान निगम}}) হৈছে ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ বিশেষ বিভাগ যি ভাৰত চৰকাৰৰ বিত্ত মন্ত্ৰালয়ৰ অধিকাৰ ক্ষেত্ৰত আছে। ভাৰতত খুচুৰা পৰিশোধ আৰু নিষ্পত্তি প্ৰণালী পৰিচালনা কৰাৰ বাবে আৰ.বি.আই.য়ে ইয়াক সৃষ্টি কৰিছিল&lt;ref&gt;{{Cite web|title=About NPCI - Enabling digital payments in India {{!}} NPCI|url=https://www.npci.org.in/who-we-are/about-us|work=www.npci.org.in|accessdate=1 November 2020}}&lt;/ref&gt;

== সংগঠন ==
ডিচেম্বৰ ২০০৮-ত স্থাপিত, এন.পি.চি.আই. হৈছে ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেঙ্ক আৰু ইণ্ডিয়ান বেংক এছ'চিয়েচনৰ দ্বাৰা স্থাপিত কোম্পানী আইন ২০১৩-ৰ ধাৰা ৮-ৰ অধীনত পঞ্জীয়ন কৰা এক অলাভজনক সংগঠন। সংগঠনটো মুখ্য বেংকৰ এক সংঘৰ মালিকানাধীন, আৰু ইয়াক দেশৰ কেন্দ্ৰীয় বেংক, ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেঙ্কে প্ৰচাৰ কৰিছে। &lt;ref&gt;{{cite web|title=Watal Report, December 2016|url=http://finmin.nic.in/reports/watal_report271216.pdf|website=Ministry of Finance|publisher=Ministry of Finance|access-date=14 January 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170518222956/http://www.finmin.nic.in/reports/watal_report271216.pdf|archive-date=18 May 2017|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;এন.পি.চি.আই ২০০৮ চনৰ ডিচেম্বৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল আৰু ২০০৯ চনৰ এপ্ৰিলত ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰমাণপত্ৰ জাৰী কৰা হৈছিল। কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত মূলধনৰ পৰিমাণ ৩ বিলিয়ন (৪০ নিযুত আমেৰিকান ডলাৰ) আৰু পৰিশোধ কৰা মূলধন হৈছে ১ বিলিয়ন (১৩ নিযুত আমেৰিকান ডলাৰ)।

ইয়াৰ আৰম্ভণিতে, দহটা প্ৰচাৰক বেংক আছিল যেনে ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক, পঞ্জাৱ নেচনেল বেংক, কানাৰা বেংক, বেংক অফ বৰোদা, ইউনিয়ন বেংক অফ ইণ্ডিয়া, বেংক অফ ইণ্ডিয়া, আইচিআইচিআই বেংক, এইচডিএফচি বেংক, চিটি বেংক আৰু এইচএছবিচি। ২০১৬ চনত, ১৩ টা অতিৰিক্ত ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংক, ১৫ টা অতিৰিক্ত ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বেংক, ১ টা অতিৰিক্ত বিদেশী বেংক, ১০ টা মাল্টি-ষ্টেট কো-অপাৰেটিভ বেংক আৰু ৭ টা আঞ্চলিক গ্ৰাম্য বেংক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ শ্বেয়াৰহোল্ডিং হ্ৰাস কৰা হৈছিল। ব'ৰ্ডখনত বিশ্বমোহন মহাপাত্ৰক অকাৰ্যবাহী অধ্যক্ষ, ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ মনোনীত ব্যক্তি আৰু দহটা মুখ্য প্ৰচাৰক বেংকৰ মনোনীত ব্যক্তি আছে। &lt;ref&gt;{{cite news|title=B Sambamurthy appointed as NPCI interim Board chairman|url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/banking/finance/b-sambamurthy-appointed-as-npci-interim-board-chairman/articleshow/60779246.cms|access-date=24 October 2017|agency=Economic Times|date=21 September 2017}}&lt;/ref&gt;১০ আগষ্ট ২০১৭ তাৰিখে পদৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰা এ. পি. হোতাৰ পিছত দিলীপ আচবে হৈছে এন.পি.চি.আই.-ৰ বৰ্তমানৰ পৰিচালনা সঞ্চালক আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.business-standard.com/article/companies/npci-names-dilip-asbe-as-interim-ceo-ap-hota-retires-117081401684_1.html|title=NPCI names Dilip Asbe as interim CEO, AP Hota retires|date=14 August 2017|work=Business Standard News|access-date=9 October 2017}}&lt;/ref&gt;

=== এনপিচিআই ইণ্টাৰনেচনেল পেমেণ্ট লিমিটেড (NPCI International Payments Limited. NIPL) ===
এন.পি.চি.আইয়ে ইয়াৰ প্ৰসাৰ গোলকীয় বজাৰলৈ লৈ যোৱাৰ বাবে এটা পৃথক সহায়ক সংস্থা সৃষ্টি কৰিছে। সংস্থাটোৱে এছিয়া, আফ্ৰিকা আৰু মধ্য প্ৰাচ্যৰ চাৰিওফালৰ দেশবোৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ পৰিশোধ আন্তঃগাঁথনি উন্নত কৰাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ লাভ কৰিছে। ৰুপে আৰু ইউনিফাইড পেমেণ্ট ইণ্টাৰফেচ (ইউপিআই)ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়কৰণে হৈছে এনপিচিআই ইণ্টাৰনেচনেল পেমেণ্টলিমিটেডৰ (এনআইপিএল) প্ৰাথমিক গুৰুত্ব।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=NPCI launches a new subsidiary to promote its international business|url=https://www.moneycontrol.com/news/business/npci-launches-a-new-subsidiary-to-promote-its-international-business-5729961.html|accessdate=2020-08-20|work=Moneycontrol}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|last=Nandi|first=Shreya|date=2020-08-19|title=NPCI launches international unit to expand reach of UPI|url=https://www.livemint.com/news/india/npci-launches-international-arm-for-adoption-of-upi-rupay-in-other-countries-11597846171558.html|accessdate=2020-08-20|work=Livemint|language=en}}&lt;/ref&gt;

২০২১ চনত, মালয়েছিয়াৰ কোম্পানী মাৰ্চেণ্ট্ৰাডে এছিয়াই ইউ.পি.আই. আন্তঃগাঁথনিৰ জৰিয়তে ভাৰতলৈ প্ৰেৰণ কৰিবলৈ এন.আই.পি.এল.ৰ সৈতে অংশীদাৰীত্ব কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Merchantrade Asia, NPCI offer real-time remittances to India|url=https://www.thestar.com.my/business/business-news/2021/08/04/merchantrade-asia-npci-offer-real-time-remittances-to-india|accessdate=2021-08-04|work=The Star|language=en}}&lt;/ref&gt;

=== এনপিচিআই ভাৰত বিলপে লিমিটেড (NPCI Bharat BillPay Limited. NBBL) ===
এপ্ৰিল ২০২১-ৰ পৰা, এন.পি.চি.আই. য়ে ভাৰত বিল পৰিশোধ প্ৰণালীৰ (বি.বি.পি.এছ.) বাবে এক নতুন সহায়ক কোম্পানী সৃষ্টি কৰিছে যাতে বিশেষকৈ ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ব্যৱসায়ৰ পৰা উপভোক্তা খণ্ডলৈ বৃদ্ধি হয়। ইউ.পি.আই., আই.এম.পি.এছ., আধাৰ সক্ষম পৰিশোধ প্ৰণালী আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ইলেক্ট্ৰনিক টোল সংগ্ৰহৰ পৰা বৰ্ধিত যান-বাহন আৰু কামৰ বোজাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এইটো কৰা হয়। এনবিবিএল হৈছে ২০২০ চনৰ ডিচেম্বৰত পঞ্জীয়ন কৰা এটা ৰাজহুৱা প্ৰতিষ্ঠান।&lt;ref&gt;{{Cite web|last=Bhasin|first=Tinesh|date=2021-04-01|title=NPCI hives off bill payments platform into a separate subsidiary|url=https://www.livemint.com/news/india/npci-hives-off-bill-payments-platform-into-a-separate-subsidiary-11617289075860.html|accessdate=2021-04-03|work=mint|language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news}}&lt;/ref&gt;

== সেৱাসমূহ ==

=== আধাৰ সক্ষম পৰিশোধ প্ৰণালী ===
আধাৰ প্ৰমাণীকৰণ ব্যৱহাৰ কৰি মাইক্ৰ' এটিএমৰ এটা নেটৱৰ্ক। ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিশোধ নিগমে (NPCI) ঘোষণা কৰিছে যে জুলাই ২০১৯ মাহৰ বাবে আধাৰ সক্ষম পৰিশোধ প্ৰণালীৰ (AePS) লেনদেনে ২০০ নিযুত মাইলষ্টোন সংখ্যা অতিক্ৰম কৰিছে। এইপিএছ হৈছে এক বেঙ্ক-নেতৃত্বাধীন মডেল যি আধাৰ প্ৰমাণীকৰণ ব্যৱহাৰ কৰি যিকোনো বেঙ্কৰ ব্যৱসায়িক সংবাদ দাতাৰ জৰিয়তে পি.ও.এছ. (মাইক্ৰ'এটিএম)ত মৌলিক আন্তঃকাৰ্যকৰী বেঙ্কিং লেনদেনৰ অনুমতি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.zeebiz.com/personal-finance/news-aadhaar-enabled-payment-system-transactions-cross-200-million-in-july-2019-confirms-npci-108102|title=Aadhaar enabled payment system transactions cross 200 million in July 2019, confirms NPCI|date=2019-08-12|website=Zee Business|language=en|access-date=2019-08-26}}&lt;/ref&gt;

=== ভাৰত বিল পৰিশোধ প্ৰণালী (Bharat Bill Payment System. BBPS) ===
ভাৰত বিল পৰিশোধ প্ৰণালী (Bharat Bill Payment System) হৈছে এন.পি.চি.আইৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেঙ্ক (আৰ.বি.আই)ৰ প্ৰণালী। ই হৈছে সকলো বিল পৰিশোধ কৰাৰ বাবে এক পৰিস্থিতিতন্ত্ৰ, যি সমগ্ৰ ভাৰতৰ সকলো গ্ৰাহকক নিশ্চিততা, নিৰ্ভৰযোগ্যতা আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতে এক আন্তঃকাৰ্যকৰী আৰু সুলভ &quot;যিকোনো স্থানত&quot; বিল পৰিশোধ সেৱা প্ৰদান কৰে। ভাৰত বিলপে'ত পৰিশোধৰ একাধিক পদ্ধতি আছে আৰু এছএমএছ বা ৰচিদৰ জৰিয়তে পৰিশোধৰ তাৎক্ষণিক নিশ্চিতি প্ৰদান কৰে। ই এটা উইণ্ডোৰ জৰিয়তে বিদ্যুৎ, টেলিকম, ডিটিএইচ, গেছ, পানীৰ বিল আদিৰ দৰে অসংখ্য বিল সংগ্ৰহ শ্ৰেণী প্ৰদান কৰে। ভৱিষ্যতে অধিক শ্ৰেণী যোগ দিয়া হ'ব পাৰে, বীমা প্ৰিমিয়াম, মিউচুৱেল ফাণ্ড, বিদ্যালয়ৰ মাচুল, প্ৰতিষ্ঠানৰ মাচুল, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, স্থানীয় কৰ, ইনভইচ পৰিশোধ ইত্যাদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ।

উপভোক্তা অভিযোগসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বাবে এটা কাৰ্যকৰী প্ৰণালীও স্থাপন কৰা হৈছে। ভাৰত বিলপে লেনদেন ইণ্টাৰনেট, ইণ্টাৰনেট বেঙ্কিং, ম'বাইল, ম'বাইল-বেঙ্কিং, পিঅ'এছ (পইণ্ট অফ চেল টাৰ্মিনেল), ম'বাইল ৱালেট, এমপিঅ'এছ (ম'বাইল পইণ্ট অফ চেল টাৰ্মিনেল), Kiosk, এটিএম, বেংক শাখা, এজেণ্ট আৰু ব্যৱসায়িক সংবাদদাতাৰ দৰে একাধিক পৰিশোধ চেনেলৰ জৰিয়তে আৰম্ভ কৰিব পাৰি। ভাৰত বিলপেএ একাধিক পৰিশোধ মোড সমৰ্থন কৰে। ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত আছে কাৰ্ড (ক্ৰেডিট, ডেবিট আৰু প্ৰিপেইড), এনইএফটি ইণ্টাৰনেট বেঙ্কিং, ইউপিআই, ৱালেট, আধাৰ আধাৰিত পৰিশোধ আৰু নগদ ধন।&lt;ref&gt;{{Cite book|title=Bharat Bill Payment System in India's Perspective|publisher=KPMG|year=2018}}&lt;/ref&gt;

=== ভাৰত কিউআৰ (BharatQR) ===
পৰিশোধ ৰ সহজতা আৰু আন্তঃকাৰ্যকৰীতাৰ বাবে আমেৰিকান এক্সপ্ৰেছ, মাষ্টাৰকাৰ্ড আৰু ভিছাৰ সহযোগত এনপিচিআইয়ে বিকশিত কৰা এক উমৈহতীয়া কিউআৰ কোড।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.meity.gov.in/bharat-qr-code|title=BHARAT QR CODE {{!}} Ministry of Electronics and Information Technology, Government of India|work=www.meity.gov.in|accessdate=2020-04-01}}&lt;/ref&gt;

=== ভীম  (BHIM) ===
ভীম হৈছে ইউনিফাইড পেমেণ্ট ইণ্টাৰফেচ্‌ বাবে ক্লাইণ্ট ছফ্টৱেৰ হিচাপে কাম কৰিবলৈ এটা মোবাইল এপ।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/technology/techook/everything-you-need-to-know-about-ncpis-bhim-app-for-android-and-ios-5722603/|title=Everything you need to know about NCPI's BHIM app for Android and iOS|date=2019-05-11|website=The Indian Express|language=en-US|access-date=2020-04-01}}&lt;/ref&gt;

==== ভীম আধাৰ পৰিশোধ (BHIM Aadhaar Pay) ====
ভীম আধাৰ পৰিশোধ হৈছে এক আধাৰ আধাৰিত পৰিশোধ আন্তঃপৃষ্ঠ যি গ্ৰাহকৰ আধাৰ নম্বৰ ব্যৱহাৰ কৰি ব্যৱসায়ী সকলক প্ৰকৃত সময়ৰ পৰিশোধ ৰখাৰ অনুমতি দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ বায়োমেট্ৰিকৰ জৰিয়তে সেইবোৰ প্ৰমাণিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news|title=Major Indian banks yet to enable Aadhaar payments on BHIM app - ETtech}}&lt;/ref&gt;

=== চেক ট্ৰাঙ্কেচন চিষ্টেম (Cheque Truncation System. CTS) ===
চিটিএছ চেক ট্ৰাঙ্কেচন বা অনলাইন ছবি-আধাৰিত চেক ক্লিয়াৰিং প্ৰণালীৰ ওপৰত আধাৰিত য'ত চেক ছবি আৰু চুম্বকীয় চিয়াহী চৰিত্ৰ চিনাক্তকৰণ (এম.আই.চি.আৰ.) ডাটা সংগ্ৰহকাৰী বেঙ্ক শাখাত সংগ্ৰহ কৰা হয় আৰু ইলেক্ট্ৰনিকভাৱে প্ৰেৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.nelito.com/blog/what-is-cheque-truncation-system-cts-benefits-and-highlights-of-cts-check.html|title=What is Cheque Truncation System? CTS Benefits and Highlights of CTS Check. {{!}} Nelito {{!}} Blog|work=www.nelito.com|accessdate=2020-04-01}}&lt;/ref&gt;

=== তাৎক্ষণিক পৰিশোধ সেৱা (Immediate Payment Service. IMPS) ===
তাৎক্ষণিক পৰিশোধ সেৱা হৈছে এক প্ৰকৃত সময়ৰ আন্তঃ বেঙ্ক পৰিশোধ প্ৰণালী।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.nitinbhatia.in/personal-finance/imps-immediate-payment-service/|title=What is IMPS - Immediate Payment Service?|last=nitinbhatia121|date=2015-04-20|work=nitinbhatia.in|language=en-US|accessdate=2020-04-01|archivedate=2020-08-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200809051210/https://www.nitinbhatia.in/personal-finance/imps-immediate-payment-service/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

* '''ম'বাইল নম্বৰ আৰু এমএমআইডি:''' ম'বাইল নম্বৰ ব্যৱহাৰ কৰি মেপ কৰা বেঙ্ক একাউণ্টলৈ টকা প্ৰেৰণ কৰক।
* '''একাউণ্ট নম্বৰ আৰু আইএফএছচি:''' বেঙ্ক একাউণ্টলৈ টকা প্ৰেৰণ কৰক।

=== ৰাষ্ট্ৰীয় উমৈহতীয়া গতিশীলতা কাৰ্ড - ৰূপে (National Common Mobility Card - Rupay Contactless) ===
ৰুপে কণ্টেক্টলেছ হৈছে এক সম্পৰ্কহীন পৰিশোধ প্ৰযুক্তি যি কাৰ্ডধাৰক সকলক শাৰীৰিকভাৱে চোৱাইপ বা পইণ্ট-অফ-চেল ডিভাইচত কাৰ্ডখন সুমুৱাৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ সম্পৰ্কহীন পৰিশোধ টাৰ্মিনেলৰ সন্মুখত তেওঁলোকৰ কাৰ্ড খন লৰচৰ কৰি যিকোনো লেনদেনৰ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.financialexpress.com/money/one-nation-one-card-all-you-need-to-know-about-the-national-common-mobility-card-launched-by-pm-modi/1507864/|title=One Nation One Card: All you need to know about the National Common Mobility Card launched by PM Modi|date=2019-03-07|work=The Financial Express|language=en-US|accessdate=2020-04-01}}&lt;/ref&gt;

=== ৰাষ্ট্ৰীয় ইলেক্ট্ৰনিক টোল সংগ্ৰহ ===
[[:en:FASTag|FASTag]] হৈছে এক সঁজুলি যি বাহনখন চলি থকাৰ সময়ত পোনপটীয়াকৈ টোল পৰিশোধ কৰাৰ বাবে ৰেডিঅ' ফ্ৰিকুৱেন্সি আইডেণ্টিফিকেচন (আৰ.এফ.আই.ডি.) প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰে। [[:en:FASTag|FASTag]] (RFID Tag) বাহনখনৰ উইণ্ডস্ক্ৰীণত লগোৱা হয় আৰু এজন গ্ৰাহকক FASTagৰ সৈতে লিংক কৰা একাউণ্টৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ টোল পৰিশোধ কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। শেহতীয়া সংস্কৰণ ২.০ ত ইন্ধন ক্ৰয় কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। আইডিএফচি ফাৰ্ষ্ট বেংক আৰ.বি.আই.ৰ পৰা অনুমোদন লাভ কৰা প্ৰথম বেংক।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.thehindubusinessline.com/economy/now-use-fastag-20-to-pay-for-petrol-on-highways/article28758463.ece|title=Now, use Fastag 2.0 to pay for fuel on highways|last=Das|first=Mamuni|website=@businessline|language=en|access-date=2019-08-21}}&lt;/ref&gt; পথ পৰিবহণ আৰু ঘাইপথ মন্ত্ৰালয়ে ঘোষণা কৰিছে যে সমগ্ৰ দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ সকলো টোল প্লাজাৰ সকলো লেন ১ ডিচেম্বৰ ২০১৯ তাৰিখৰ পৰা FASTag লেনত উৎসৰ্গা কৰা হ'ব।

=== ৰুপে (RuPay) ===
ৰুপে ভাৰতৰ এটা ঘৰুৱা কাৰ্ড আঁচনি। কাৰ্ডখনত চুম্বকীয় ষ্ট্ৰাইপ (পিছফালৰ সামঞ্জস্যৰ বাবে) আৰু এটা ইএমভি চিপ আছে। ৰুপে কাৰ্ডখন এতিয়া দেশৰ সকলো এটিএম, পইণ্ট-অফ-চেল টাৰ্মিনেল আৰু বেছিভাগ অনলাইন বানিজ্যসেৱা সমূহত গ্ৰহণ কৰা হয়। দেশৰ ৩০০ তকৈও অধিক সমবায় বেংক আৰু আঞ্চলিক গ্ৰাম্য বেংকেও ৰূপে এটিএম কাৰ্ড জাৰী কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/what-is-the-difference-between-rupay-card-visa-card-and-master-card-1531117236-1|title=What is the difference between RuPay Card, VISA Card and MasterCard?|date=2018-07-09|website=Jagranjosh.com|access-date=2020-04-01|archivedate=2020-10-24|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201024142332/https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/what-is-the-difference-between-rupay-card-visa-card-and-master-card-1531117236-1|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

=== ইউনিফাইড পেমেণ্টচ ইণ্টাৰফেচ (UPI) ===
ইউনিফাইড পেমেণ্টছ ইণ্টাৰফেচ হৈছে ধন প্ৰেৰণ বা প্ৰাপ্ত কৰাৰ বাবে এক বাস্তৱ-সময়ৰ আন্তঃবেঙ্ক পৰিশোধ প্ৰণালী। এইটো ভাৰতৰ ১২০ টাতকৈও অধিক বেংকৰ সৈতে একত্ৰিত। গ্ৰাহকসকলে P2P স্থানান্তৰত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে যেতিয়ালৈকে তেওঁলোক দুয়োৰে এটা পঞ্জীভুক্ত বেংকত একাউণ্ট থাকে। পুঁজি স্থানান্তৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ, ব্যৱহাৰকাৰীসকলে যিকোনো ইউপিআই সমৰ্থনকাৰী এণ্ড্ৰইড বা আই.ও.এছ. এপ্প ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব, তেওঁলোকৰ বেঙ্ক একাউণ্ট লিংক কৰিব লাগিব আৰু ভীম ইউ.পি.আই. পিন সৃষ্টি কৰিব লাগিব।

নিম্নলিখিত পদ্ধতিবোৰৰ জৰিয়তে পুঁজি স্থানান্তৰ কৰিব পাৰি:-

* '''ভাৰ্চুৱেল পৰিশোধ ঠিকনা (ভিপিএ):''' ভিপিএ ব্যৱহাৰ কৰি মেপ কৰা বেঙ্ক একাউণ্টৰ পৰা/বেঙ্ক একাউণ্টলৈ টকা প্ৰেৰণ বা অনুৰোধ কৰক.
* '''একাউণ্ট নম্বৰ আৰু আইএফএছচি:''' বেঙ্ক একাউণ্টলৈ টকা প্ৰেৰণ কৰক।
* '''কিউআৰ কোড:''' আৱদ্ধ ভিপিএ বা একাউণ্ট নম্বৰ আৰু আইএফএছচিৰ সৈতে কিউআৰ কোড স্কেন কৰি টকা প্ৰেৰণ কৰক।
* '''ম'বাইল নম্বৰ:''' ম'বাইল নম্বৰ ব্যৱহাৰ কৰি মেপ কৰা বেঙ্ক একাউণ্টৰ পৰা/লৈ টকা প্ৰেৰণ বা অনুৰোধ কৰক।
* '''আধাৰ:''' আধাৰ নম্বৰ ব্যৱহাৰ কৰি মেপ কৰা বেঙ্ক একাউণ্টলৈ ধন প্ৰেৰণ কৰক।

পুঁজি স্থানান্তৰ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত, পৰিশোধকৰ্তাৰ বেঙ্ক একাউণ্টৰ পৰা ধন ডেবিট কৰা হয় আৰু বাস্তৱ-সময়ত প্ৰাপ্তকৰ্তাৰ বেঙ্ক একাউণ্টত জমা কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.feedough.com/how-upi-works-unified-payments-interface-explained/|title=How UPI Works? Unified Payments Interface Explained|website=Feedough|language=en-US|access-date=2020-04-01}}&lt;/ref&gt;

=== *99# USSD ===
২০১২ চনৰ নৱেম্বৰত ইউপিআই মোবাইল বেংকিংৰ বাবে এটা ইউএছএছডি চেনেল সেৱা আৰম্ভ কৰা হৈছিল। কেৱল ৰাজহুৱা খণ্ডৰ টেলিকম সেৱা প্ৰদানকাৰী ভাৰত সঞ্চাৰ নিগম লিমিটেড বিএছএনএল আৰু মহানগৰ টেলিফোন নিগম লিমিটেড [[:en:Mahanagar_Telephone_Nigam_Limited|MTNL]]ই এই সেৱা আগবঢ়াইছে। ই লেনদেনৰ বাবে দ্ৰুত কোড ব্যৱহাৰ কৰে আৰু স্মাৰ্টফোন আৰু ইণ্টাৰনেটৰ প্ৰৱেশাধিকাৰৰ প্ৰয়োজন নাই। ১২ টা আঞ্চলিক ভাষাৰ সৈতে গ্ৰাম্য অঞ্চলত দুৰ্বল ইণ্টাৰনেট সংযোগৰ সমস্যা দূৰ কৰিবলৈ নেচনেল ইউনিফাইড ইউএছএছডি প্লেটফৰ্ম [[:en:National_Unified_USSD_Platform|(NUUP)]]ৰ দ্বাৰা এই আন্তঃপৃষ্ঠটো বিকশিত কৰা হৈছে। এই সেৱাটো বৰ্তমান ৫১ টা বেংকৰ দ্বাৰা আগবঢ়োৱা হৈছে। ভীম এপটোৱে ইউএছএছডি সুবিধাসমূহো সমৰ্থন কৰে। সাধাৰণতে বিত্তীয় অন্তৰ্ভুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত মোবাইল বেঙ্কিংৰ গুৰুত্ব বুজি আৰু বিশেষকৈ *99# বিভিন্ন নিয়ামক/বাণিজ্য সংস্থাই *99# (ইউএছএছডি 1.0)ত সকলো TSPs বৰ্ডিং নিশ্চিত কৰিবলৈ একত্ৰিত হৈছিল। বহল পৰিস্থিতিতন্ত্ৰৰ (১১ টা TSPs) সৈতে, প্ৰধানমন্ত্ৰী জন ধন যোজনাৰ অংশ হিচাপে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ২৮ আগষ্ট ২০১৪ তাৰিখে *99# মুকলি কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://bank.caknowledge.com/mobile-banking-dial-ussd-99/|title=*99# for Mobile Banking 2019 - Dial USSD *99# for Bank Balance Enquiry|date=2019-07-12|website=Banking|language=en-US|access-date=2019-08-21}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.financialexpress.com/money/nuup-dial-99-and-make-easy-payments-without-using-internet-by-any-featured-phone-through-a-new-ussd-based-technology/469515/|title=NUUP: Dial *99# and make easy payments without using internet by any featured phone through a new USSD based technology|date=2016-12-09|website=The Financial Express|language=en-US|access-date=2019-08-21}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{reflist|30em}}

[[শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰৰ মন্ত্ৰণালয়]]</text>
      <sha1>5r3xymoe7d0xk7q7hsrjns8p452ro83</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চেৰামন জুমা মছজিদ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>80481</id>
    <revision>
      <id>635463</id>
      <parentid>429311</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T07:43:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pinakpani</username>
        <id>16353</id>
      </contributor>
      <comment>/* অৱস্থান */</comment>
      <origin>635463</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15813" sha1="84zxkgw96p8o7teaofivji0276nwfy0" xml:space="preserve">{{Infobox religious building
| building_name = চেৰামন জুমা মছজিদ
| native_name = مسجد الرئيس جمعة&lt;br /&gt;ചേരമാൻ ജുമാ മസ്ജിദ്‌
| native_name_lang = 
| image = Cheraman Juma Masjid.jpg
| image_size = 300px
| alt = 
| caption = ২০২১ চনত চেৰামন জুমা মছজিদ
| map_type = Kerala
| map_size = 
| map_caption = 
| location = মেথালা, কোডুংগাল্লুৰ
| coordinates = {{coord|10.22|76.194|display=inline,title}}
| religious_affiliation = [[ইছলাম]]
| rite = 
| region = 
| state = [[কেৰালা]]
| province = 
| territory = [[ভাৰত]]
| prefecture = 
| sector = 
| district = ত্ৰিচুৰ জিলা
| cercle = 
| municipality = 
| consecration_year = 
| status = [[মছজিদ]]
| functional_status = 
| heritage_designation = 
| leadership = 
| patron = 
| website = 
| architecture = 
| architect = 
| architecture_type = ইছলামীয় স্থাপত্য
| architecture_style = কেৰালা শৈলী
| administration = 
| founded_by = 
| funded_by = 
| general_contractor = 
| facade_direction = 
| groundbreaking = 
| year_completed = ১৫৬৮
| construction_cost = 
| specifications = 
| capacity = 
| length = {{convert|61|m|ft|abbr=on}}
| width = {{convert|24|m|ft|abbr=on}}
| width_nave = 
| height_max = 
| dome_quantity = 
| dome_height_outer = 
| dome_height_inner = 
| dome_dia_outer = 
| dome_dia_inner = 
| minaret_quantity = 
| minaret_height = 
| spire_quantity = 
| spire_height = 
| materials = 
| nrhp = 
| added = 
| refnum = 
| designated = 
}}

'''চেৰামন জুমা মছজিদ''' ({{lang-ml|ചേരമാൻ ജുമാ മസ്ജിദ്}}, {{lang-en|Cheraman Juma Mosque}}) [[ভাৰত]]ৰ [[কেৰালা|কেৰালা ৰাজ্য]]ৰ ত্ৰিচুৰৰ মেথালা, কোডুংগাল্লুৰত অৱস্থিত এটা মছজিদ।&lt;ref&gt;Kerala Tourism - Official Website [http://www.keralatourism.org/muziris/cheraman-juma-masjid.php Cheraman Juma Mosque] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141214183943/https://www.keralatourism.org/muziris/cheraman-juma-masjid.php |date=2014-12-14 }}&lt;/ref&gt; কিংবদন্তী অনুসৰি এই মছজিদক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৬২৯ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |author=Ron Geaves |title=Islam and Britain: Muslim Mission in an Age of Empire |url=https://books.google.com/books?id=H1s1DwAAQBAJ&amp;pg=PA6 |year=2017 |publisher=Bloomsbury |isbn=978-1-4742-7175-2 |pages=6}}&lt;/ref&gt; ই ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ আটাইতকৈ পুৰণি মছজিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/Mosque-in-Kerala-dates-back-to-the-Prophets-time/articleshow/48138989.cms|title=Mosque in Kerala dates back to the Prophet's time|website=The Times of India}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/tinkering-with-the-past/article7442583.ece|title=Tinkering with the past|website=The Hindu}}&lt;/ref&gt; আধুনিক কেৰালাৰ চেৰা ৰজা চেৰামন পেৰুমলৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ নিৰ্দেশত ইছলামীয় [[নবী]] [[মুহাম্মাদ]]ৰ পাৰ্চী শিষ্য মালিক দীনাৰে ইয়াক নিৰ্মাণ কৰিছিল। ওলমি থকা চাকিৰে কেৰালা শৈলীত মছজিদখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;https://gulfnews.com/world/asia/india/cheraman-juma-masjid-kerala-mosque-built-during-prophets-lifetime-1.86050107&lt;/ref&gt; ১৫০৪ চনত লোপো চ'ৰেছ ডি আলবাৰ্গাৰিয়াই কোডুংগাল্লুৰ বন্দৰত আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত পৰ্তুগীজসকলে মছজিদটো ধ্বংস কৰিছিল। পুৰণি ভৱনটো ১৫০৪ চনৰ ডি আলগাবাৰিয়া আক্ৰমণৰ কিছু সময় পিছত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল (অৰ্থাৎ ১৬ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা সপ্তদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈ)। আধুনিক কৰিডৰ বা দীঘলী-বাট আৰু হল ১৯৮৪ চনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। পুৰণি অট্টালিকাৰ চাৰিওফালে থকা ১৯৮৪ চনৰ আধুনিক সম্প্ৰসাৰণবোৰে পুৰণি ভৱনটোৰ প্ৰায় সকলো বোৰ বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য লুকুৱাই ৰাখে।&lt;ref&gt;Shokoohy, Mehrdad. ''Muslim Architecture of South India: The Sultanate of Ma'bar and the Traditions of the Maritime Settlers on the Malabar and Coromandel Coasts (Tamil Nadu, Kerala and Goa)''. RoutledgeCurzon, 2003. pp 139-42.&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[File:Cheraman juma masjid Old.jpg|thumb|left|300px|পুৰণি মছজিদ]]
কিংবদন্তী অনুসৰি চেৰামন পেৰুমলে (&quot;চেৰামন পেৰুমল&quot; চেৰা ৰজাসকলৰ দ্বাৰা অধিষ্ঠিত উপাধি) চন্দ্ৰৰ বিভাজনৰ সাক্ষী আছিল। চন্দ্ৰ বিভাজন [[কোৰান]]ত উল্লেখ থকা এক অতিপ্ৰাকৃতিক ঘটনা।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://quran.com/54/1?translations=20|title=Surah Al-Qamar [54:1]|website=Surah Al-Qamar [54:1]|language=en-US|access-date=2018-11-15}}&lt;/ref&gt; মুহাম্মদে এজন অবিশ্বাসীলোকৰ দাবীত এই চন্দ্ৰ বিভাজন কৰিছিল। এই অলৌকিক ঘটনা প্ৰত্যক্ষ কৰি হতভম্ব চেৰা ৰজাই তেওঁৰ জ্যোতিষীসকলক মতাই আনি এই ঘটনাৰ নিশ্চিতকৰণ কৰে কিন্তু সঠিক কাৰণ গম নাপায়। আৰৱ ব্যৱসায়ীসকলে মালাবাৰ বন্দৰত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত ৰজাৰ সৈতে চন্দ্ৰ বিভাজনৰ দৰ্শন কৰিবলৈ [[শ্ৰীলংকা|সিংহল]] ভ্ৰমণ কৰিবলৈ অনুমতি বিচাৰে। তেওঁলোকৰ সৈতে হোৱা বাৰ্তালাপত ৰজাই মুহাম্মাদৰ বিষয়ে গম পায়। ৰাজায়ে তেওঁৰ পুত্ৰক তেওঁৰ ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী পাতি আৰৱ ব্যৱসায়ীসকলৰ সৈতে মুহাম্মদক নিজে লগ কৰিবলৈ যায়। 

লোকবিশ্বাস অনুসৰি চেৰামন পেৰুমল মুহাম্মাদ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলৰ বাবে আদাৰ আচাৰ উপহাৰ লৈ আৰৱত উপস্থিত হৈছিল&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.arabnews.com/node/406092|title=The Kerala king who embraced Islam|date=2012-02-09|work=Arab News|access-date=2018-11-15|language=en}}&lt;/ref&gt; আৰু নবী মুহাম্মাদৰ ভৰিত পৰি [[ইছলাম ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰিছিল। 

বুৰঞ্জীবিদ এম.জি.এছ. নাৰায়ণনৰ মতে, &quot; চেৰা ৰজাই ইছলাম গ্ৰহণ কৰি মক্কালৈ যোৱা পৰম্পৰাক অস্বীকাৰ কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই, কিয়নো ই কেৱল মুছলমান ইতিহাসতে নহয়, কেৰালোলপট্টিৰ দৰে হিন্দু চৰিত পুথিৰ ইতিহাসতো ই স্থান লাভ কৰিছে। এনে এক কাহিনী ৰচনা কৰাৰ আশা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই যি কোনো প্ৰকাৰে ব্ৰাহ্মণ বা হিন্দু জনগোষ্ঠীৰ সন্মান বৃদ্ধি নকৰে।&quot; &lt;ref&gt;{{Cite book|title=Perumals of Kerala: Political and Social Conditions of Kerala Under the Cēra Perumals of Makotai (c. 800 A.D.-1124 A.D.)|last=M. G. S.|first=Narayanan|publisher=Xavier Press|year=1996|isbn=|location=Kerala (India)|pages=65}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=xlb5BrabQd8C&amp;pg=PA24|title=Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles|last=Raṇṭattāṇi|first=Husain|date=2007|publisher=Other Books|isbn=9788190388788|language=en}}&lt;/ref&gt;

মছজিদৰ ইতিহাসে ইয়াক বহুতো স্থাপত্যৰ বিচিত্ৰতা প্ৰদান কৰিছে। যিহেতু এই স্থানত পূৰ্বতে পল বৌদ্ধ মঠ আছিল সেয়ে ১০০০ খ্ৰীষ্টাব্দত ইয়াৰ পুনৰ নিৰ্মাণ নোহোৱালৈকে ই কাবাৰ ফালে মুখ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে পূবা দিশৰ ফালে আছিল। বৰ্তমান সময়তো মছজিদখনত বৌদ্ধ মটৰ কিছু অৱশিষ্ট অংশ অন্তৰ্ভুক্ত আছে। যেনে এটা পৰম্পৰাগত পুখুৰী আৰু এটা চাকি যি হাজাৰ বছৰ ধৰি জ্বলি আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/Cheraman-Juma-Masjid-A-1000-year-old-lamp-burns-in-this-mosque/articleshow/47486911.cms|title=Cheraman Juma Masjid: A 1,000-year-old lamp burns in this mosque - Times of India|work=The Times of India|access-date=2018-11-15}}&lt;/ref&gt; এই চাকিৰ তেল সকলো ধৰ্মৰ দৰ্শনাৰ্থী আৰু তীৰ্থযাত্ৰীয়ে ইয়ালৈ আনিছিল। 

==অৱস্থান==
[[File:Cheraman Juma Mosque at Kodungallur, Thrissur district in the state of Kerala. 07.jpg|left|thumb|ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ফলক]]
চেৰামন জুমা মছজিদ কেৰালাৰ ত্ৰিচুৰ জিলাৰ কোডুঙ্গালোৰ তালুকত ৬৬ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ পাৰাভুৰ-কোডুঙ্গালোৰ ৰোডত অৱস্থিত।

==ৰীতি-নীতি==
===বিদ্যাৰম্ভ===
বিদ্যাৰ অৰ্থ হৈছে &quot;জ্ঞান&quot; আৰম্ভৰ অৰ্থ হৈছে &quot;আৰম্ভণি।&quot; এই ৰীতি সাধাৰণতে [[বিজয়া দশমী]]ত অনুষ্ঠিত হয় পুৰোহিতৰ দৰে এজন বিদ্বান ব্যক্তিৰ তত্ত্বাৱধানত তেওঁলোকৰ সন্তানক শিকাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ এক হিন্দু পৰম্পৰা। চেৰামন মছজিদত এই অনুষ্ঠানটো মছজিদৰ মুছলিম ইমামে পৰিচালনা কৰে। এওঁ শিশুৰ জিভাত বালিত অঁকা বৰ্ণমালাৰ সন্ধান কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা শিক্ষাৰ দেৱী [[সৰস্বতী]]ক আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়।

===এভেনৰ নিযুক্তি===
মালাপ্পুৰমৰ তনুৰৰ শোভাপাৰাম্বা শ্ৰীকুৰুম্বা ভাগৱতী মন্দিৰৰ এভেন বা মুখ্য পুৰোহিতক স্থানীয় মুছলমান পৰিয়াল পাজয়াকাথ পৰিয়ালৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। মন্দিৰ ন্যাসৰ সভাপতি চেল্লিকাট্টিল সুন্দৰনৰ মতে, মন্দিৰৰ এভেন পৰম্পৰাগতভাৱে স্থানীয় থিয়া পৰিয়ালৰ এজন সদস্যই নিযুক্ত কৰিছিল। সেয়া হৈছে পাজয়াখাথ ইলোমৰ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়াল। এই পৰিয়াল বহু বছৰধৰি বিভক্ত হৈ পৰিছিল আৰু ইয়াৰ বাকী সদস্যসকলে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল কিন্তু মন্দিৰ কৰ্তৃপক্ষ আৰু পৰিয়াল দুয়োটাই পৰম্পৰাটো বজাই ৰাখিছিল। মন্দিৰৰ হিন্দু পুৰোহিতক প্ৰতি ১২ বছৰত এবাৰকৈ এক বিশেষ ৰীতি-নীতিৰে নিযুক্ত কৰা হয়। পাজায়াকাথ পৰিয়ালৰ এজন মুছলমান সদস্যৰ সভাপতিত্বত এই প্ৰক্ৰিয়া অনুষ্ঠিত হয় আৰু তেওঁ নিযুক্তিৰ আনুষ্ঠানিক ঘোষণা কৰে। স্থানীয় লোকসকলে এই সৌহাৰ্দ্যক চেৰামন পেৰুমলৰ কৃতিত্ব বুলি জ্ঞান কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/Where-traditions-break-communal-divisions/articleshow/49523788.cms|title=Where traditions break communal divisions - Times of India|work=The Times of India|access-date=2018-11-15}}&lt;/ref&gt;

===ত্ৰাভানকোৰৰ মহাৰাজ===
&quot;মাক্কাতুপোয়া পেৰুমাল&quot; বা &quot;মক্কালৈ যোৱা ৰজা&quot;ৰ কিংবদন্তী কেৰালাৰ জীৱন-মানসত বাস কৰি আহিছে। স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰ ভাৰতত ত্ৰাভানকোৰ ৰাজ্যৰ মহাৰাজসকলে তেওঁলোকৰ শপত গ্ৰহণত, &quot;মই এই তৰোৱালখন মক্কালৈ যোৱা খুৰাক ঘূৰি অহালৈকে ৰাখিম&quot; বুলি কয়।&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=OEolDQAAQBAJ&amp;pg=PA21|title=Who Are the Jews of India?|last=Katz|first=Nathan|date=2000-11-18|publisher=University of California Press|isbn=9780520213234|language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য উৎস==
{{ৰেফলিষ্ট}}

[[শ্ৰেণী:মছজিদ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী]]
[[শ্ৰেণী:কেৰালা]]</text>
      <sha1>84zxkgw96p8o7teaofivji0276nwfy0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পেঞ্চিল</title>
    <ns>0</ns>
    <id>84949</id>
    <revision>
      <id>635449</id>
      <parentid>609072</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T05:30:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635449</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28460" sha1="ficygofl4fnfl4sm9e2r043l5xf4anm" xml:space="preserve">[[File:Pencils hb.jpg|thumb|এইচ বি গ্ৰেফাইট্ পেঞ্চিল]]
[[File:Caran d'Ache Farbstifte.JPG|thumb|ৰঙীন পেঞ্চিল]]
[[File:Pencil Diagram.svg|thumb|এবিধ আধুনিক সাধাৰণ পেঞ্চিল। {{olist
 |গ্ৰেফাইট্
 |কাঠ
 |ৰং কৰা গা অংশ
 |ধাতুৰ আৱৰণ
 |ৰৱৰ
}}]] 
'''পেঞ্চিল''' ({{lang-en|pencil}}) হৈছে এটা সুৰক্ষামূলক আৱৰণৰ কেন্দ্ৰ অংশত কঠিন ৰঞ্জক পদাৰ্থ থকা লিখা বা অংকন সঁজুলি। 

পেঞ্চিলে ভৌতিক ঘৰ্ষণৰ দ্বাৰা চিন সৃষ্টি কৰে। ব্যৱহাৰৰ সময়ত হাতৰ হেঁচাত কেন্দ্ৰ অংশৰ কঠিন ৰঞ্জক পদাৰ্থৰ এক পাতল আৱৰণ কাগজ বা অন্যকোনো পৃষ্ঠত আঠা লাগি ধৰে। 

বেছিভাগ পেঞ্চিলৰ কেন্দ্ৰ ভাগত থকা ৰঞ্জক পদাৰ্থবিধ মাটিৰ বাইণ্ডাৰৰ সৈতে মিহলি কৰা গ্ৰেফাইট গুড়িৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। গ্ৰেফাইট পেঞ্চিল (পৰম্পৰাগতভাৱে &quot;লিড পেঞ্চিল&quot; বুলি জনা যায়) ধূসৰ বা ক'লা চিন উৎপন্ন কৰে যিবোৰ সহজে মচি পেলাব পাৰি। আন কিছুমান বিশেষ প্ৰকাৰৰ পেঞ্চিলৰ কেন্দ্ৰভাগত মূলতঃ অংকন আৰু স্কেচিঙৰ বাবে কয়লা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰঙীন পেঞ্চিলবোৰ ৰং কৰাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গ্ৰীজ পেঞ্চিলৰ কোমল, তেলীয়া ৰঞ্জক পদাৰ্থ থাকে যিয়ে কাঁচ বা চীনামাটিৰ দৰে মসৃণ পৃষ্ঠত চিন সৃষ্টি কৰিব পাৰে। 

পেঞ্চিলৰ আৱৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰহোৱা আটাইতকৈ সাধাৰণ পাতল কাঠ, সাধাৰণতে ষড়ভুজৰ দৰে অংশটো কেতিয়াবা নলাকাৰ বা ত্ৰিকোণীয় আৰু ই মূলৰ লগত স্থায়ীভাৱে সংযুক্ত। এই আৱৰণত কাঠ উপৰি অন্য সামগ্ৰীৰো ব্যৱহাৰ হ’ব পাৰে, যেনে প্লাষ্টিক বা কাগজ। পেঞ্চিল ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চোকা ব্লেড বা তেনে সঁ‌জুলিৰ সহায়ত কাঠৰ অংশ বা খোলাটো সামান্য কাটি পেলাব লাগে যাতে কেন্দ্ৰৰ ৰঞ্জক পদাৰ্থৰ অংশটোৰ মূৰটো চোকা বিন্দু হিচাপে উন্মোচিত হয়। 

==প্ৰকাৰ==
===ব্যৱহৃত সামগ্ৰীৰ দিশেৰে===
====গ্ৰেফাইট====
গ্ৰেফাইট পেঞ্চিল হৈছে একেবাৰে সাধাৰণ এটা প্ৰকাৰ, আৰু ইয়াক কাঠেৰে আবৃত কৰি প্ৰস্তুত কৰা হয়। আঁ‌কিবলৈ বা লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ হোৱা অংশ মাটি আৰু গ্ৰেফাইটৰ মিশ্ৰণেৰে তৈয়াৰী আৰু ইয়াৰ ৰং আন্ধাৰ-পাতল ধূসৰৰ পৰা গাঢ় ক’লালৈকে ভিন্ন ভিন্ন হয়। ইহঁতৰ গঠনে আটাইতকৈ মসৃণ ষ্ট্ৰ’ক সৃষ্টি কৰিব পাৰে। 

====গোটা====
কঠিন গ্ৰেফাইট পেঞ্চিল হৈছে গ্ৰেফাইট আৰু মাটিৰ কম্পোজিটৰ কঠিন দণ্ডৰ দৰে এবিধ পেঞ্চিল। সাধাৰণ পেঞ্চিলৰ দৰে যিবোৰৰ ৰেপাৰ বা লেবেলৰ বাহিৰে আন কোনো আৱৰণ নাথাকে। ইয়াক প্ৰায়ে &quot;কাঠবিহীন&quot; পেঞ্চিল বুলি কোৱা হয়। মূলতঃ শিল্পৰ উদ্দেশ্যে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 

====তৰল====
লিকুইড বা তৰল গ্ৰেফাইট্ পেঞ্চিল হৈছে কলমৰ চিয়াঁহীৰ দৰে লিখা পেঞ্চিল। ১৯৫৫ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই প্ৰযুক্তি উদ্ভাৱন কৰিছিল স্ক্ৰিপ্ট’ আৰু পাৰ্কাৰ পেনছে। পাৰ্কাৰৰ তৰল সীহৰ সূত্ৰৰ প্ৰায় তিনিমাহ আগতে স্ক্ৰিপ্ট’ৰ লিকুইড গ্ৰেফাইট সূত্ৰ ওলাইছিল। স্বত্ব সম্পৰ্কীয় এক দীঘলীয়া যুঁজৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ দুয়োটা কোম্পানীয়ে নিজৰ সূত্ৰসমূহ ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ সন্মত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://parkerpens.net/liquidlead.html | title=Vintage Pen Blog | publisher=GoPens.com | url-status=live | archive-url=https://web.archive.org/web/20170906034612/https://parkerpens.net/liquidlead.html | archive-date=6 September 2017 | df=dmy-all | access-date=30 December 2022 | archivedate=6 September 2017 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20170906034612/https://parkerpens.net/liquidlead.html | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

====কয়লা====
কয়লা পেঞ্চিল কয়লাৰে তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু ই গ্ৰেফাইট্ পেঞ্চিলতকৈ সম্পূৰ্ণ ক'লা ৰঙৰ দাগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, কিন্তু এই পেঞ্চিলৰ সহজে লেতেৰা হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু গ্ৰেফাইটতকৈ অধিক ঘৰ্ষণ সৃষ্টি কৰে। ডুৱেটন কৌশলৰ বাবে চেপিয়া টোন আৰু বগা পেঞ্চিলো উপলব্ধ। 

====কাৰ্বন পেঞ্চিল====
কাৰ্বন পেঞ্চিল সাধাৰণতে মাটি আৰু ''লেম্প ব্লেক''ৰ মিশ্ৰণেৰে তৈয়াৰ কৰা হয় যদিও ইয়াৰ ছেদ্ আৰু নিৰ্মাতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কেতিয়াবা কয়লা বা গ্ৰেফাইটৰ সৈতে মিহলি কৰা হয়। গ্ৰেফাইট পেঞ্চিলতকৈ ইহঁতে সম্পূৰ্ণ ক’লা ৰং উৎপন্ন কৰে, কয়লাতকৈ মসৃণ আৰু ইয়াত ধূলি আৰু দাগ কম থাকে। ইয়াৰ উপৰিও কয়লাৰ দৰেই ইহঁত বহুত ভালকৈ মিহলি হয়। 

====ৰঙীন====
ৰঙীন পেঞ্চিল বা পেঞ্চিল ক্ৰেয়নত ৰং আৰু অন্যান্য বস্তুৰ সৈতে মমৰ দৰে পদাৰ্থ থাকে। কেইবাটাও ৰং প্ৰায়ে একেলগে মিহলি কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;wax pencil&quot;&gt;[https://web.archive.org/web/20080609001054/http://palimpsest.stanford.edu/waac/wn/wn19/wn19-3/wn19-308.html Categories of Wax-Based Drawing Media], palimpsest.stanford.edu&lt;/ref&gt;

====গ্ৰীজ====
গ্ৰীজ পেঞ্চিলে প্ৰায় যিকোনো পৃষ্ঠত (কাঁচ, প্লাষ্টিক, ধাতু আৰু ফটোকে ধৰি) লিখিব পাৰে। সাধাৰণতে পোৱা গ্ৰীজ পেঞ্চিল কাগজৰ আৱৰণত আবদ্ধ কৰা হয় (বেৰল আৰু চেনফৰ্ড পিল-অফ), অৱশ্যে ইয়াক কাঠত আবদ্ধ কৰিবও পাৰি (ষ্টেডটলাৰ অমনিক্ৰম)।&lt;ref name=&quot;wax pencil&quot; /&gt;

====পানীৰঙী====
পানীৰঙী পেঞ্চিল ৱাটাৰ কালাৰ কৌশলৰ সৈতে ব্যৱহাৰৰ বাবে ডিজাইন কৰা হৈছে। ইহঁতৰ দাগ সৃষ্টি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ হোৱা পদাৰ্থবিধ পানীৰে পাতল কৰিব পাৰি। ইয়াৰ বাদে চোকা, গাঢ় ৰেখাৰ বাবে পেঞ্চিলবোৰত পানী ব্যৱহাৰ নকৰিলেও হয়। পেঞ্চিলৰ দ্বাৰা কৰা ষ্ট্ৰ'ক পানী ব্যৱহাৰ কৰি ব্ৰাছেৰেও বিয়পাই দিব পাৰি।&lt;ref name=&quot;wax pencil&quot; /&gt;
===ব্যৱহাৰৰ দিশেৰে===
====কাৰ্পেণ্টাৰ পেঞ্চিল====
কাৰ্পেণ্টাৰৰ পেঞ্চিল হৈছে এনে পেঞ্চিল যাৰ দুটা মূল ধৰ্ম আছে: ইয়াৰ আকৃতিৰ বাবে ই সহজে বাগৰি যাব নোৱাৰে আৰু ইয়াৰ গ্ৰেফাইট শক্তিশালী।&lt;ref&gt;{{cite web
 |url = http://www.pencilpages.com/articles/carpentr.htm
 |author = Doug Martin
 |year = 2000
 |title = Carpenter's Pencils
 |publisher = Pencilpages.com
 |access-date = 23 July 2009
 |url-status = live
 |archive-url = https://web.archive.org/web/20090227043613/http://pencilpages.com/articles/carpentr.htm
 |archive-date = 27 February 2009
 |df = dmy-all
}}&lt;/ref&gt; এই প্ৰকাৰৰ আটাইতকৈ পুৰণি পেঞ্চিলডাল ১৭ শতিকাৰ আৰু ই বৰ্তমান ''ফেবাৰ-কেষ্টেল''ৰ সংগ্ৰহত থকা এজন জাৰ্মান কাঠমিস্ত্ৰীৰ পেঞ্চিল।&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20080430183938/http://www.faber-castell.com.au/docs/default-news.asp?id=19463&amp;domid=1010&amp;sp=E&amp;addlastid=&amp;m1=14248&amp;m2=16959&amp;m3=19364&amp;m4=19463 &quot;History Pencils &amp; Historic Packaging&quot;]. Faber Castell Australia&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web
 |url = http://www.pencilpages.com/gallery/oldest.htm
 |title = Oldest Known Pencil in Existence
 |publisher = Pencilpages.com
 |access-date = 23 July 2009
 |url-status = live
 |archive-url = https://web.archive.org/web/20090220153349/http://pencilpages.com/gallery/oldest.htm
 |archive-date = 20 February 2009
 |df = dmy-all
}}&lt;/ref&gt;

====কপি কৰা====
কপি কৰা পেঞ্চিল (বা মচিব নোৱাৰা পেঞ্চিল) হৈছে গ্ৰেফাইট পেঞ্চিল য'ত এটা ৰং যোগ কৰা হয় যিয়ে এটা মচিব নোৱাৰা চিন সৃষ্টি কৰে। ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে প্ৰেছ কপিৰ বাবে আৰু ফাউণ্টেইন পেনৰ ব্যৱহাৰিক বিকল্প হিচাপে এইবোৰ উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল। ইহঁতৰ চিহ্নবোৰ প্ৰায়ে মানক গ্ৰেফাইট পেঞ্চিলৰ পৰা দৃশ্যগতভাৱে পৃথক কৰিব নোৱাৰি। ২০ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে ইয়াৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল। লাহে লাহে ইয়াৰ ঠাইত বল পেনৰ ব্যৱহাৰৰ পিছত এই পেঞ্চিলৰ ব্যৱহাৰ নোহোৱা হয়। অৱশ্যে [[ইটালী|ইটালীত]] নিৰ্বাচন আৰু গণভোটত কাগজৰ ভোটদানৰ বাবে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ এতিয়াও আইন অনুসৰি বাধ্যতামূলক।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.senato.it/istituzione/108452/152259/genpagspalla.htm |title=L. 6 febbraio 1948, n. 29 |access-date=1 August 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20121009001506/http://www.senato.it/istituzione/108452/152259/genpagspalla.htm |archive-date=9 October 2012 }}&lt;/ref&gt;

====আইলাইনাৰ====
মেক-আপৰ বাবে আইলাইনাৰ পেঞ্চিল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আইলাইনাৰ পেঞ্চিলত সাধাৰণতে বিষাক্ত নহোৱা ৰং থাকে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.ulta.com/gel-eyeliner-pencil?productId=xlsImpprod4370701 |title=Gel Eyeliner Pencil by ULTA |access-date=15 November 2017 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171117001354/http://www.ulta.com/gel-eyeliner-pencil?productId=xlsImpprod4370701 |archive-date=17 November 2017 |archivedate=17 November 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171117001354/http://www.ulta.com/gel-eyeliner-pencil?productId=xlsImpprod4370701 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

====মচি পেলাব পৰা ৰং====
এই পেঞ্চিল, মম ভিত্তিক ৰঙীন পেঞ্চিলৰ দৰে নহয়। ইয়াৰ দাগ সহজেই মচি পেলাব পাৰি। ইহঁতৰ মূল ব্যৱহাৰ হৈছে স্কেচিং&lt;ref&gt;{{cite web
 |url = http://www.mccannas.com/sketch/supply.htm
 |archive-url = https://archive.today/20130128105255/http://www.mccannas.com/sketch/supply.htm
 |url-status = dead
 |archive-date = 28 January 2013
 |title = Art Supplies
 |publisher = Mccannas.com
 |access-date = 23 July 2009
 |archivedate = 28 January 2013
 |archiveurl = https://archive.today/20130128105255/http://www.mccannas.com/sketch/supply.htm
 |deadurl = yes
 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web
 |url = http://www.digitalartsonline.co.uk/tutorials/index.cfm?FeatureID=1625
 |title = Sketch to Paint in Photoshop
 |publisher = Digitalartsonline.co.uk
 |access-date = 23 July 2009
 |url-status = live
 |archive-url = https://web.archive.org/web/20090227140128/http://www.digitalartsonline.co.uk/tutorials/index.cfm?FeatureID=1625
 |archive-date = 27 February 2009
 |df = dmy-all
 |archivedate = 27 February 2009
 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20090227140128/http://www.digitalartsonline.co.uk/tutorials/index.cfm?FeatureID=1625
 |deadurl = yes
 }}&lt;/ref&gt; কিছুমান এনিমেটৰে গ্ৰেফাইট পেঞ্চিলৰ বিপৰীতে মচি পেলাব পৰা ৰঙৰ পেঞ্চিল পছন্দ কৰে কাৰণ ই ইমান সহজে লেতেৰা নহয় আৰু বিভিন্ন ৰঙে স্কেচত বস্তুবোৰ ভালদৰে পৃথক কৰাৰ সুবিধা দিয়ে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://smacktalk.smackjeeves.com/03-paperpencilserasers |title=Tools of the Trade Papers Pencils and Erases |publisher=smackjeeves.com |access-date=23 July 2009 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20070708213710/http://smacktalk.smackjeeves.com/03-paperpencilserasers |archive-date=8 July 2007 |archivedate=8 July 2007 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070708213710/http://smacktalk.smackjeeves.com/03-paperpencilserasers |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
==গ্ৰেডিং আৰু শ্ৰেণীবিভাজন==
[[File:TwoHBpencils2 and2 5.jpg|thumb|দুডাল গ্ৰেফাইট পেঞ্চিল। দুয়োডালকে &quot;HB&quot; বুলি চিহ্নিত কৰা হৈছে, কিন্তু সংখ্যাগত লেবেল &quot;২&quot; আৰু &quot;২{{frac|1|2}}&quot; ৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে।]]
[[File:PencilGradingChart.png|thumb|right|9B ৰ পৰা 9H লৈকে এটা গ্ৰেডিং চাৰ্ট]]
গ্ৰেফাইট পেঞ্চিল মাটি আৰু গ্ৰেফাইটৰ মিশ্ৰণেৰে তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ ছেদ্ আন্ধাৰ-পাতল ধূসৰৰ পৰা গাঢ় ক'লালৈকে ভিন্ন হয়: যিমানেই বেছিকৈ মাটি ব্যৱহাৰ হয় পেঞ্চিলডাল সিমানেই কঠিন বুলি ধৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.staedtler.com/upload/graphite_video_eng_16461.mpg |title=Staedtler Pencil, video |access-date=23 July 2009 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130121070208/http://www.staedtler.com/upload/graphite_video_eng_16461.mpg |archive-date=21 January 2013 |archivedate=21 January 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130121070208/http://www.staedtler.com/upload/graphite_video_eng_16461.mpg |deadurl=yes }} Staedtler.com&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[#Petroski, 1990|Petroski, 1990]]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.pencils.co.uk/heritage.aspx?id=6&amp;sid=1 |title=Derwent Manufacturing Process |publisher=Pencils.co.uk |access-date=23 July 2009 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130517110307/http://www.pencils.co.uk/heritage.aspx?id=6&amp;sid=1 |archive-date=17 May 2013 |archivedate=17 May 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130517110307/http://www.pencils.co.uk/heritage.aspx?id=6&amp;sid=1 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; মূলতঃ বিভিন্ন ছেদ্ সৃষ্টি কৰিবলৈ আগ্ৰহী শিল্পীসকলৰ বাবে গ্ৰেডৰ বিস্তৃত পৰিসৰ উপলব্ধ। অভিযন্তাসকলে কঠিন পেঞ্চিল পছন্দ কৰে; কিয়নো এই পেঞ্চিলে সীহৰ আকৃতিত অধিক নিয়ন্ত্ৰণৰ সুবিধা দিয়ে। 

প্ৰস্তুতকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ পেঞ্চিলসমূহক গ্ৰেডিং কৰি পৃথক কৰে, কিন্তু ইয়াৰ কোনো সাধাৰণ মানদণ্ড নাই।&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://pencils.com/hb-graphite-grading-scale |title=Graphite Grading Scales Explained |access-date=2017-02-05 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20170206105031/https://pencils.com/hb-graphite-grading-scale/ |archive-date=6 February 2017 |date=2014-11-08 }}&lt;/ref&gt; একে গ্ৰেডৰ কিন্তু বেলেগ বেলেগ নিৰ্মাতাই প্ৰস্তুত কৰা পেঞ্চিলে একে ধৰণৰ ছেদ প্ৰদান নকৰিবও পাৰে বা একে কঠিনতাও ভিন্ন মাত্ৰাৰ হ'ব পাৰে।&lt;ref&gt;Pencil grades vary &quot;depending upon the manufacturer, when the pencils are made, and the source of graphite and clay. One analyst found that graphitic carbon content, for example, to vary from about 30 to about 65 in a variety of different pencils bearing the same designation.&quot; [[#Petroski, 1990|Petroski, 1990]], p. 229&lt;/ref&gt;

ইউৰোপৰ বেছিভাগ নিৰ্মাতাই আৰু ইউৰোপৰ প্ৰায় সকলোৱেই তেওঁলোকৰ পেঞ্চিলক H (সাধাৰণতে &quot;কঠিনতা&quot; বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়)ৰ পৰা B (সাধাৰণতে &quot;ক'লা&quot;)লৈকে আখৰেৰে চিহ্নিত কৰে, লগতে F (সাধাৰণতে &quot;সূক্ষ্মতা&quot; বুলি ধৰা হয়, যদিও F পেঞ্চিলৰ অৰ্থ জাপানত ইয়াক &quot;দৃঢ়&quot; বুলিও কোৱা হয়&lt;ref&gt;[http://www.mpuni.co.jp/museum/qa/mistery05.html えんぴつのナゾを解く] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151003141714/http://www.mpuni.co.jp/museum/qa/mistery05.html |date=3 October 2015 }}. [[Mitsubishi Pencil Company]](in Japanese)&lt;/ref&gt;)। প্ৰামাণিক লিখা পেঞ্চিলক HB গ্ৰেড দিয়া হয়।&lt;ref&gt;[https://pencils.com/hb-graphite-grading-scale/ &quot;Graphite Grading Scales Explained&quot;] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170206105031/https://pencils.com/hb-graphite-grading-scale/ |date=6 February 2017 }}. Pencils.com.&lt;/ref&gt;{{efn|This is not related to the [[Brinell scale]] hardness unit HB.}} এই নামটো ১৮৪৪ চনৰ পৰাই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Stephen&quot;&gt;{{cite book |last1=Stephen |first1=Sir Geroge |title=The Guide to Service |page=245 |year=1844 |url=https://books.google.com/books?id=6UYCAAAAQAAJ&amp;pg=PA245 |language=en}}&lt;/ref&gt; পেঞ্চিলৰ গ্ৰেড ক্ৰমাগতভাৱে কোমল লিডৰ বাবে BB আৰু BBB আৰু ক্ৰমাগতভাৱে কঠিন লিডৰ বাবে HH আৰু HHH আদি ক্ৰম বা একেৰাহে Hs বা B দ্বাৰা বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.koh-i-noor.cz/en/interesting-information-about-the-company | title=Interesting information about the company | publisher=Koh-I-Noor Hardtmuth | access-date=12 October 2016 | url-status=live | archive-url=https://web.archive.org/web/20161013001501/http://www.koh-i-noor.cz/en/interesting-information-about-the-company | archive-date=13 October 2016 | df=dmy-all }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;The New Yorker April 28, 2016&quot;&gt;{{cite magazine |last=Norris |first=Mary |author-link=Mary_Norris_(copy_editor) |url=https://thescene.com/watch/thenewyorker/comma-queen-on-impact |format=Video |title=Comma Queen: On &quot;Impact&quot; |magazine=The New Yorker |publisher=Condé Nast |date=28 April 2016 |page=2:35 |access-date=14 May 2016 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160605053709/https://thescene.com/watch/thenewyorker/comma-queen-on-impact |archive-date=5 June 2016 |archivedate=5 June 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160605053709/https://thescene.com/watch/thenewyorker/comma-queen-on-impact |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

২০২১ চনৰ হিচাপত, অতি কোমল, ক'লা ৰং চিহ্নিত পেঞ্চিলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অতি কঠিন, পোহৰ চিহ্নিত পেঞ্চিললৈকে পেঞ্চিলৰ এটা গোট সাধাৰণতে আটাইতকৈ কোমলৰ পৰা কঠিনলৈকে তলত দিয়া ধৰণৰ:

{| class=&quot;wikitable float-right&quot; style=&quot;text-align:center:&quot;
|+ গ্ৰেফাইট পেঞ্চিলৰ কঠিনতা গ্ৰেডিং আৰু সাধাৰণ প্ৰয়োগ
|- class=&quot;hintergrundfarbe9&quot;
! colspan=3 | টোন আৰু গ্ৰেডৰ ডিজাইনেচন
! rowspan=2 | বৈশিষ্ট্য
! rowspan=2 | প্ৰয়োগৰ উদাহৰণ
|- class=&quot;hintergrundfarbe9&quot;
| [[ইউৰোপ]]
| [[ইউনাইটেড ষ্টেট|ইউএচএ]]
| [[ৰুচিয়া|আৰইউএচ]]
|-
| style=&quot;background:#000000; color:#FFFFFF&quot; | 9B || – || –
| rowspan=&quot;6&quot; style=&quot;text-align:left; &quot; | একেবাৰে কোমল,&lt;br /&gt;ক'লা
| rowspan=&quot;6&quot; style=&quot;text-align:left; &quot;|কলা সম্বন্ধিত কাৰণত:
* স্কেছ
* অধ্যয়ন
* আৰ্হি প্ৰস্তুতকৰণ
|-
| style=&quot;background:#111111; color:#FFFFFF; &quot; | 8B || – || –
|-
| style=&quot;background:#1a1a1a; color:#FFFFFF; &quot; | 7B || – || –
|-
| style=&quot;background:#222222; color:#FFFFFF; &quot; | 6B || – || –
|-
| style=&quot;background:#2a2a2a; color:#FFFFFF; &quot; | 5B || – || –
|-
| style=&quot;background:#333333; color:#FFFFFF; &quot; | 4B || – || –
|-
| style=&quot;background:#3a3a3a; color:#FFFFFF; &quot; | 3B || – || 3M
| rowspan=&quot;3&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; | কোমল
| rowspan=&quot;3&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; |
*ফ্ৰীহেণ্ড অংকন
* লিখা (সীমিত)
|-
| style=&quot;background:#444444; color:#FFFFFF; &quot; | 2B || #0 || 2М
|-
| style=&quot;background:#4a4a4a; color:#FFFFFF; &quot; | B || #1 || M
|-
| style=&quot;background:#555555; color:#00FF00; &quot; | HB || #2 || TM
| rowspan=&quot;2&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; | মধ্যমিয়া
| rowspan=&quot;2&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; |
* লিখা
* ৰেখা অংকন
|-
| style=&quot;background:#666666; color:#00FF00; &quot; | F || #2½{{sup|*}} || –
|-
| style=&quot;background:#777777; &quot; | H || #3 || T
| rowspan=&quot;2&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; | কঠিন
| rowspan=&quot;2&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; |
* টেকনিকেল
* গাণিতিক অংকন
|-
| style=&quot;background:#888888; &quot; | 2H || #4 || 2T
|-
| style=&quot;background:#999999; &quot; | 3H || – || 3T
| rowspan=&quot;3&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; | বৰ কঠিন
| rowspan=&quot;3&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; |
* কাৰিকৰী বিশদ পৰিকল্পনা
* চিত্ৰাংকিত উপস্থাপন
|-
| style=&quot;background:#aaaaaa; &quot; | 4H || – || –
|-
| style=&quot;background:#b7b7b7; &quot; | 5H || – || –
|-
| style=&quot;background:#bbbbbb; &quot; | 6H || – || –
| rowspan=&quot;4&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; | একেবাৰে কঠিন,&lt;br /&gt;পাতল গ্ৰে
| rowspan=&quot;4&quot; &quot; style=&quot;text-align:left; &quot; | বিশেষ কাৰণত:
* লিথ'গ্ৰাফী
* মানচিত্ৰ নিৰ্মাণ
* জাইল'গ্ৰাফী
|-
| style=&quot;background:#c7c7c7; &quot; | 7H || – || –
|-
| style=&quot;background:#cccccc; &quot; | 8H || – || –
|-
| style=&quot;background:#dddddd; &quot; | 9H || – || –
|-
|colspan=5 | {{sup|*}}২{{sfrac|২|৪}}, ২{{sfrac|৪|৮}}, ২.৫, ২{{sfrac|৫|১০}}ধৰণেও চোৱা হয়
|}

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}
==গ্ৰন্থপঞ্জী==
* {{Cite book
  |last=Petroski
  |first=Henry
  |year=1990
  |title=The Pencil: A History of Design and Circumstance
  |location=New York
  |publisher=Alfred A. Knopf
  |isbn=978-0-394-57422-6
  |ref=Petroski, 1990
  |url=https://archive.org/details/pencilhistoryofd00petr_0
  }}

==অতিৰিক্ত পঠন==
* {{Cite journal
  |last=Petroski |first=Henry
  |title=H. D. Thoreau, Engineer.
  |journal=American Heritage of Invention and Technology
  |volume=5
  |issue=2
  |pages=8–16
  |ref=Petroski, H. D. Thoreau
}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Commons category|Pencils}}
{{Wiktionary}}
* {{YouTube|zZHp1fGdAWE|How A Pencil Is Made}}
* [https://www.nytimes.com/2018/01/12/magazine/inside-one-of-americas-last-pencil-factories.html?action=click&amp;contentCollection=Politics&amp;module=Trending&amp;version=Full&amp;region=Marginalia&amp;pgtype=article Inside one of America's last pencil factories] NYTimes, 12 January 2018

[[শ্ৰেণী:লিখন]]
[[শ্ৰেণী:সামগ্ৰী]]</text>
      <sha1>ficygofl4fnfl4sm9e2r043l5xf4anm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ডিম্পল কপাড়িয়া</title>
    <ns>0</ns>
    <id>85439</id>
    <revision>
      <id>635412</id>
      <parentid>381205</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T00:35:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635412</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19037" sha1="aa13thwig0hspgp67jhv2pwjxm27u0d" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name               = ডিম্পল কাপাড়িয়া
| image              = DimpleKapadiaPichvai (cropped).png
| image_size = 180px
| caption            = ২০১৮ চনত কাপাড়িয়া
| alt                =  
| birth_date         = {{Birth date and age |df=y|1957|06|08}}
| birth_place        = [[বোম্বে]], বোম্বে ষ্টেট, ভাৰত
| yearsactive        = ১৯৭৩; ১৯৮৪-বৰ্তমান
| spouse             = [[ৰাজেশ খান্না]] ({{abbr|m.|married}} ১৯৭৩; {{abbr|sep.|separated}} ১৯৮২; {{abbr|d.|died}} ২০১২)
| occupation         = অভিনেত্ৰী
| works              = [[:en:Dimple Kapadia filmography|সম্পূৰ্ণ তালিকা]]
| children           = {{ubl
|[[টুইংকল খান্না]]
|[[ৰিংকি খান্না]]
}}
| relatives          = {{ubl
|[[:en:Simple Kapadia|চিম্পল কাপাড়িয়া]] (ভগ্নী)
|[[অক্ষয় কুমাৰ]] (জোৱাই)
}}}}

'''ডিম্পল কপাড়িয়া''' ({{lang-en|Dimple Kapadia}}; {{lang-hi|डिम्पल कपाड़िया}}; জন্ম: ৮ জুন, ১৯৫৭) এগৰাকী ভাৰতীয় [[চলচ্চিত্ৰ]] অভিনেত্ৰী। ষোল বছৰ বয়সত তেওঁ অভিনয় জগতত ভৰি দিয়ে। ১৯৭৩ চনক এহাল কিশোৰ-কিশোৰীৰ প্ৰেম কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মিত ববীৰ মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। সেই একে বছৰতে তেওঁ অভিনেতা ৰাজেশ খান্নাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। দম্পতিহালৰ [[টুইংকল খান্না]] আৰু [[ৰিংকি খান্না]] নামৰ দুজনী জীয়েক আছে। তেওঁলোকও বলীউদৰ প্ৰতিষ্ঠিত অভিনেত্ৰী। বিয়াৰ পিছত তেওঁ অভিনয় বাদ দিছিল যদিও [[ৰাজেশ খান্না]]ৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ অৱনতি ঘটাত পিছলৈ দুয়ো পৃথকে থাকিবলৈ লয় আৰু ১৯৮৪ চনত তেওঁ পুনৰ অভিনয় জগতলৈ ঘূৰি আহে। ১৯৮৫ চনত মুক্তি পোৱা ''সাগৰ'' নামৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ [[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]] লাভ কৰে। ১৯৮০ৰ দশকত তেওঁ নিজকে শীৰ্ষস্থানীয় অভিনেত্ৰী ৰূপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Miglani, Surendra |date=5 October 2003 |title=Parallel cinema |work=[[The Tribune (Chandigarh)|The Tribune]] |agency=Spectrum |url=http://www.tribuneindia.com/2003/20031005/spectrum/feedback.htm |url-status=live |access-date=19 September 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110627061930/http://www.tribuneindia.com/2003/20031005/spectrum/feedback.htm |archive-date=27 June 2011 |quote=with movies like ''Kaash'', ''Drishti'', ''Lekin'', ''Rudaali'' and ''Leela'', she (Dimple) showed that off-beat films too are her forte.}}&lt;/ref&gt;
==ব্যক্তিগত জীৱন== 
[[গুজৰাটী ভাষা|গুজৰাটী]] ব্যৱসায়ী চুন্নিভাই কপাড়িয়া আৰু বিট্টি দম্পতিৰ চাৰি সন্তানৰ ভিতৰত ডিম্পল আছিল আটাইতকৈ ডাঙৰ। তেওঁৰ ভনীয়েক চিম্পল কপাড়িয়াও এগৰাকী অভিনেত্ৰী আছিল। পৰিয়ালটো [[মুম্বাই]]ৰ চান্তাক্ৰুজ এলেকাত বসবাস কৰিছিল আৰু ডিম্পলে চেইণ্ট জোচেফ কনভেণ্ট হাইস্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=S. Pradhan |first1=Bharati |title=The end of the sister act |url=https://www.telegraphindia.com/7-days/the-end-of-the-sister-act/cid/572296 |access-date=23 May 2020 |work=[[The Telegraph (Kolkata)|The Telegraph]] |date=22 November 2009 |archive-date=20 June 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200620112136/https://www.telegraphindia.com/7-days/the-end-of-the-sister-act/cid/572296 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;IT85&quot;&gt;{{cite magazine|location=Bangalore|author=Mitra, Sumit|magazine=[[India Today]]|url=http://indiatoday.intoday.in/story/from-bobby-to-saagar-dimple-kapadia-has-come-along-way/1/354728.html|volume=10|issue=17–24|date=30 November 1985|page=74|publisher=[[Living Media]]|title=Dimple Kapadia: The second coming|access-date=25 December 2016|archive-date=26 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161226055630/http://indiatoday.intoday.in/story/from-bobby-to-saagar-dimple-kapadia-has-come-along-way/1/354728.html|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Bamzai |first1=Kaveree |title=Twinkle Khanna: The Tina Factor |url=https://openthemagazine.com/cinema/twinkle-khanna-the-tina-factor/ |access-date=23 May 2020 |work=[[Open (Indian magazine)|Open]] |author1-link=Kaveree Bamzai |date=4 October 2019 |archive-date=4 June 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200604041446/https://openthemagazine.com/cinema/twinkle-khanna-the-tina-factor/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; ''ইছমাইলী খোজা'' সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি, তেওঁৰ পিতৃ এজন ধনাধ্য ব্যক্তি আছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |title=The brave and the beautiful |url=https://www.pressreader.com/india/mid-day/20161118/281595240120990 |access-date=9 June 2020 |work=[[Mid-Day]] |date=18 November 2016 |archive-date=9 June 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200609162257/https://www.pressreader.com/india/mid-day/20161118/281595240120990 |url-status=live }}&lt;/ref&gt; 

১৯৭৩-ৰ নবেম্বৰত তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ ''ববী'' মুক্তি পায়। ছবিখনে মুক্তি পোৱাৰ ছয়মাহ আগতেই তেওঁৰ ৰাজেশ খান্নাৰ সৈতে বিয়া হৈ যায়। ববীৰ সৰহভাগ দৃশ্যই তেওঁলোকৰ বিয়াৰ পাছত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। দুই কন্যা টুইংকল আৰু ৰিংকিক প্ৰতিপাল কৰাৰ উদ্যেশ্যে তেওঁ বাৰ বছৰ চলচ্চিত্ৰ জগতৰ পৰা আঁতৰি থাকে। কোৱা হয় যে বিয়াৰ পিছত তেওঁ অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত অলিখিত নিষেধাজ্ঞাৰ সন্মুখীন হৈছিল। অৱশ্যে তেওঁ এবাৰ কৈছিল, তেওঁ সদায়ে অভিনয়ক গৌণস্থানত ৰাখিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.bbc.co.uk/news/av/uk-wales-23274007/candlemaker-david-constable-on-his-work-by-royal-appointment|title=Candlemaker David Constable on his work by royal appointment|work=[[BBC]]|date=11 July 2013|access-date=16 May 2020|archive-date=12 October 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201012015341/https://www.bbc.com/news/av/uk-wales-23274007|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Thapar Kapoor |first1=Reena |title=The house of wax |url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/tv/the-house-of-wax/articleshow/15642743.cms |access-date=16 May 2020 |work=[[Mumbai Mirror]] |publisher=The Times Group |date=9 October 2006 |archive-date=3 July 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200703115533/https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/tv/the-house-of-wax/articleshow/15642743.cms |url-status=live |archivedate=3 July 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200703115533/https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/tv/the-house-of-wax/articleshow/15642743.cms |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

১৯৮২ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ ৰাজেশ খান্নাৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি আহে। স্বামীগৃহ ত্যাগ কৰি দুই কন্যাক লৈ তেওঁ দেউতাকৰ ঘৰলৈ গুছি আহে। ইয়াৰ দুই বছৰ পিছত তেওঁ পুনৰ অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰে। ১৯৮৫ চনত তেওঁ ইণ্ডিয়া টুডেক দিয়া এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁৰ অসুখী বৈবাহিক জীৱনৰ অভিজ্ঞতা সম্পৰ্কে বৰ্ণনা দিছিল। অৱশ্যে ২০১০ চনত প্ৰতিবেদক দিনেশ ৰাজেহাই মন্তব্য কৰে যে দুয়োৰো মাজৰ তিক্ততাপূৰ্ণ সম্পৰ্কটো চকুত ধুলি দিয়াৰ দৰেই। তেওঁলোকক একেলগে পাৰ্টীত দেখা গৈছিল। ১৯৯০ চনত ৰাজেশৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত ডিম্পলে অংশ লৈছিল। আনকি ৰাজেশৰ জয় শিৱ শংকৰ ছবিতো তেওঁ অভিনয় কৰিছিল। ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিতৰণী অনুষ্ঠানত আকৌ বিয়াত বহা সম্পৰ্কত তেওঁ জনায়, “বৰ্তমান অৱস্থাতে মই সুখীষ কিয় মই আকৌ এবাৰ বিবাহবন্ধনত আবদ্ধ হম? এবাৰতে যথেষ্ঠ হৈছে।”&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.bbc.co.uk/news/av/uk-wales-23274007/candlemaker-david-constable-on-his-work-by-royal-appointment|title=Candlemaker David Constable on his work by royal appointment|work=[[BBC]]|date=11 July 2013|access-date=16 May 2020|archive-date=12 October 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201012015341/https://www.bbc.com/news/av/uk-wales-23274007|url-status=live}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ জীয়ৰী দুজনীয়েও অভিনয় জীৱন আকোৱালী লৈছে। জ্যেষ্ঠা কন্যা টুইংকল বিশিষ্ট অভিনেতা অক্ষয় কুমাৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Front knot outfits to over-the-knee boots, hairbands, jumpsuits; It's the '70s this year |url=https://www.dnaindia.com/bollywood/photo-gallery-front-knot-outfits-to-over-the-knee-boots-hairbands-jumpsuits-it-s-the-70s-this-year-2794403 |author=Roy, Dhaval |access-date=4 June 2020 |work=Daily News and Analysis |date=4 October 2019 |archive-date=4 June 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200604132848/https://www.dnaindia.com/bollywood/photo-gallery-front-knot-outfits-to-over-the-knee-boots-hairbands-jumpsuits-it-s-the-70s-this-year-2794403 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
==কৰ্মজীৱন==
====অভিষেক====
ডিম্পলে এবাৰ কৈছিল যে শৈশৱৰে পৰা তেওঁ চলচ্চিত্ৰাভিনেত্ৰী হোৱাৰ সপোন দেখিছিল। তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁ ৰাজ কাপুৰৰ দৃষ্টিত পৰে। ১৯৭৩ চনত আবেগমধুৰ ছবি ববীৰ যোগেদি তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰাভিষেক ঘটে। ইয়াত তেওঁ ঋষি কাপুৰৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল। ''ববী'' এখন ব্যৱসায় সফল ছবি, যিয়ে ব্যাপক আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। এই ছবিখনৰ যোগেদি তেওঁ [[জয়া ভাদুৰী]]ৰ সৈতে যৌথভাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ছবিখনে সফলতা পোৱাৰ পিছত সেই সময়ৰ তৰুণীবোৰৰ ফেচনত ডিম্পলৰ চুলিৰ ষ্টাইল আৰু ব্লাউজে ব্যপক প্ৰভাৱ পেলাইছিল।&lt;ref name=&quot;IT93&quot;&gt;{{cite news |last1=Biswas |first1=Soutik |title=Dimple Kapadia: A creative flowering |url=https://www.indiatoday.in/magazine/profile/story/19930715-bollywood-star-dimple-kapadia-matures-into-a-serious-actress-811275-1993-07-15 |access-date=21 April 2020 |work=India Today |publisher=[[Living Media]] |date=15 July 1993 |volume=18 |pages=54–55 |archive-date=4 June 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200604170209/https://www.indiatoday.in/magazine/profile/story/19930715-bollywood-star-dimple-kapadia-matures-into-a-serious-actress-811275-1993-07-15 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;  ২০০৮ চনত ৰেডিফ-ডট-কমে তেওঁক হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ ইতিহাসত সৰ্বকালৰ চতুৰ্থ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী বুলি আখ্যা দিয়ে।&lt;ref&gt;{{cite web|date=8 June 2007|work=Rediff.com|title=The best of Dimple|author=Verma, Sukanya|author-link=Sukanya Verma|url=http://www.rediff.com/movies/2007/jun/08sli5.htm|access-date=19 September 2011|archive-date=2 November 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121102114121/http://www.rediff.com/movies/2007/jun/08sli5.htm|url-status=live}}&lt;/ref&gt;   
====প্ৰত্যাৱৰ্তন====
১৯৮৪ চনত চলচ্চিত্ৰ জগতলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰে।  আৰম্ভণিতে তেওঁ যৌনতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চিহ্নিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী কালত যৌনতা সম্বলিত অভিনয় বাদ দি বহুমুখী অভিনয়ৰ দিশে অগ্ৰসৰ হয়। ''কাশ'', ''দৃষ্টি'', ''লেকিন'', ''সাগৰ'', ''ৰুদালী'' আদি ছবিত অভিনয় কৰি তেওঁ সুনাম কঢ়িয়ায়।&lt;ref&gt;{{cite news|author=Somaaya, Bhawana|title=The highs and lows&amp;nbsp;– a recollection|url=http://www.hindu.com/2000/11/24/stories/09240222.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20040101090803/http://www.hindu.com/2000/11/24/stories/09240222.htm|archive-date=1 January 2004|date=24 November 2000|url-status=dead|newspaper=[[The Hindu]]|access-date=18 September 2011|archivedate=1 January 2004|archiveurl=https://web.archive.org/web/20040101090803/http://www.hindu.com/2000/11/24/stories/09240222.htm|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৩ চনত মুক্তি পোৱা ''ৰুদালী''ৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] আৰু শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ সমালোচকৰ বঁটা লাভ কৰে। ১৯৯৪ চনত মুক্তি পোৱা ক্ৰান্তিবীৰৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ পাৰ্শ্ব অভিনেত্ৰী শিতানত তেওঁৰ চতুৰ্থটো ফিল্মফেয়াৰ বঁটা পায়।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Das Gupta |first1=Ranjan |title=Birthday present for Dimple Kapadia: Her film, Drishti, is going to be restored |url=https://www.hindustantimes.com/bollywood/b-day-present-for-dimple-kapadia-her-film-drishti-is-going-to-be-restored/story-h5nApiKI6PITYPjaGUYGjM.html |access-date=15 November 2020 |work=Hindustan Times |date=8 June 2018 |archive-date=28 October 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201028220050/https://www.hindustantimes.com/bollywood/b-day-present-for-dimple-kapadia-her-film-drishti-is-going-to-be-restored/story-h5nApiKI6PITYPjaGUYGjM.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt; 
==বঁটা==
*১৯৯২- শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]]: ''ৰুদালী'' ছবিৰ বাবে
*১৯৭৪- শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ [[ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]]: ''ববী'' ছবিৰ বাবে
*১৯৮৬- শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা: ''সাগৰ'' ছবিৰ বাবে
*১৯৯৩- শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ সমালোচকৰ বঁটা: ৰুদালী ছবিৰ বাবে
*১৯৯৫- শ্ৰেষ্ঠ পাৰ্শ্ব অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা: ''ক্ৰান্তিবীৰ'' ছবিৰ বাবে

==তথ্য উৎস==
{{Reflist}}
==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Commons category}}
* {{IMDb name|0438092}}

{{National Film Award for Best Actress}}
{{Filmfare Award for Best Actress}}
{{Filmfare Award for Best Supporting Actress}}
{{FilmfareCriticsAwardBestActress}}
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]]
[[শ্ৰেণী:গুজৰাটী ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী]]
[[শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]]
[[শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী]]</text>
      <sha1>aa13thwig0hspgp67jhv2pwjxm27u0d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ভগিনী নিবেদিতা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>85895</id>
    <revision>
      <id>635480</id>
      <parentid>382269</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T09:54:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635480</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16133" sha1="tdo9nuzmzcreqv52tcmd8k87atspgno" xml:space="preserve">{{about|স্বামী বিবেকানন্দৰ শিষ্যাগৰাকী|১৯৬২ চনত মুক্তি পোৱা বঙালী চলচ্চিত্ৰখন|ভগিনী নিবেদিতা (চলচ্চিত্ৰ)}}
{{Infobox person
| name = ভগিনী নিবেদিতা
| image = Sœur Nivedita.jpg
| alt = Image of Sister Nivedita, sitting!
| image_size =160px
| caption = ভাৰতত ভগিনী নিবেদিনা
| religion = হিন্দু (মৃত্যুৰ সময়ত)&lt;br /&gt;কেথলিক (জন্মৰ সময়ত)
| birth_name = মাৰ্গাৰেট এলিজাবেথ ন'বেল
| birth_date = {{Birth date|df=y|1867|10|28}}
| birth_place = [[:en:Dungannon| Dungannon]], কাউণ্টি টাইৰন, উত্তৰ আয়াৰলেণ্ড, [[যুক্তৰাজ্য]]
| death_date = {{Death date and age|1911|10|13|1867|10|28}}
| death_place = [[দাৰ্জিলিং]], বেংগল প্ৰেছিডেন্সি,  [[ব্ৰিটিছ ভাৰত]] (বৰ্তমান [[পশ্চিম বংগ]])
| guru = [[স্বামী বিবেকানন্দ]] 
| disciple = &lt;!-- Prominent disciple(s) only --&gt;
| founder = [[Ramakrishna Sarada Mission Sister Nivedita Girls' School]] 
| region     = [[Indian philosophy]]
| philosophy = [[Advaita Vedanta]] 
| influences = {{flatlist|
* [[বুদ্ধ]]
* [[:en:Johann Heinrich Pestalozzi|জন হেনৰিখ পেষ্টাল’জী]]
* [[:en:Friedrich Fröbel|Fröbel]]
* [[ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস]]
* [[সাৰদা দেৱী]]
* [[স্বামী বিবেকানন্দ]]
}}
| influenced = {{flatlist|
* ই. বি. হেভেল
* অৰবিন্দ নাথ ঠাকুৰ
* আনন্দ কুমাৰস্বামী
* নন্দলাল বসু
* অসিত কুমাৰ হালদাৰ
* সুব্ৰমনিয়া ভাৰতী
}}
| literary_works = [[Kali the Mother (book)|''Kali the Mother'']], ''[[The Web of Indian Life]]'', ''[[Cradle Tales of Hinduism]]'', ''[[An Indian Study of Love and Death]]'', ''[[The Master as I Saw Him]]'', ''[[Notes of some wanderings with the Swami Vivekananda]]'', ''[[Select essays of Sister Nivedita]]'', ''[[Studies from an Eastern Home]]'', ''[[Myths of the Hindus &amp; Buddhists]]'', ''[[Footfalls of Indian History]]'', ''[[Religion and Dharma]]''
}}
'''ভগিনী নিবেদিতা''' ({{lang-en|Sister Nibedita}}; জন্ম:এলিজাবেথ ন’বেল; ২৮ অক্টোবৰ ১৮৬৭ – ১৩ অক্টোবৰ ১৯১১) &lt;ref name=&quot;JonesRyan2007&quot;&gt;{{cite book|author1=Constance Jones|author2=James D. Ryan|title=Encyclopedia of Hinduism|url=https://books.google.com/books?id=OgMmceadQ3gC&amp;pg=PA317|year=2007|publisher=Infobase Publishing|isbn=978-0-8160-7564-5|pages=316–317}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;Highbeam Hindus want national holiday on 13 October to mark Sister Nivedita's 100th death anniversary&quot;&gt;{{cite news|title=Hindus want national holiday on October 13 to mark Sister Nivedita's 100th death anniversary|url=http://www.highbeam.com/doc/1P3-2254149551.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20150329154630/http://www.highbeam.com/doc/1P3-2254149551.html|url-status=dead|archive-date=29 March 2015|publisher=Hindustan Times (Highbeam)|access-date=9 June 2012|archivedate=29 March 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150329154630/http://www.highbeam.com/doc/1P3-2254149551.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; এগৰাকী [[আয়াৰলেণ্ড]] দেশীয় শিক্ষয়িত্ৰী, লেখিকা, সমাজ কৰ্মী, বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু স্বামী বিবেকানন্দৰ শিষ্যা আছিল। শৈশৱ আৰু যৌৱনৰ আৰম্ভণিৰ কালছোৱা আয়াৰলেণ্ডত কটায়। ৱেলছৰ এজন যুৱকলৈ তেওঁক বাগদান কৰা হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ বাগদানৰ কম সময়ৰ ভিতৰতে যুৱকজনৰ মৃত্যু হয়। &lt;ref name=&quot;CoomaraswamyPerry2011&quot;&gt;{{cite book|author1=Ananda Kentish Coomaraswamy|author2=Whitall N. (INT) Perry|title=The Wisdom of Ananda Coomaraswamy: Reflections on Indian Art, Life, and Religion|url=https://books.google.com/books?id=SXD_NsQycKYC&amp;pg=PA129|year=2011|publisher=World Wisdom, Inc|isbn=978-1-935493-95-2|pages=129–}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৫ চনত লণ্ডনত ভগ্নী নিবেদিতাই স্বামী বিবেকানন্দক লগ পায় আৰু ১৮৯৮ চনত ভাৰতৰ [[কলিকতা]]লৈ যাত্ৰা কৰে। ১৮৯৮ চনৰ মাৰ্চৰ ২৫ তাৰিখে স্বামী বিবেকানন্দই তেওঁক ব্ৰহ্মচৰ্যত দিক্ষিত কৰি নিবেদিতা (অৰ্থাৎ &quot;ঈশ্বৰৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত&quot;) নাম দিয়ে। ১৮৯৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত  ভগিনী নিবেদিতাই উত্তৰ কলিকতাৰ বাগবজাৰ অঞ্চলত ছোৱালী বিদ্যালয় খোলে। মৌলিক শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত ছোৱালীখিনিক তেওঁ শিক্ষিত কৰিব বিচাৰিছিল। ১৮৯৯ চনত কলিকতাত প্লেগ মহামাৰীৰ সময়ত নিবেদিতাই দৰিদ্ৰ ৰোগীসকলক পৰিচৰ্যা আৰু যত্ন লৈছিল। নৱপ্ৰতিষ্ঠিত ৰামকৃষ্ণ মিছনৰ লগত নিবেদিতাৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল। ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ সক্ৰিয় অৱদানৰ বাবেই তেতিয়াৰ সভাপতি স্বামী ব্ৰহ্মানন্দ পৰিচালিত ৰামকৃষ্ণ মিছনৰ কাৰ্যকলাপৰ পৰা ৰাজহুৱাভাৱে বিচ্ছিন্ন হ’বলগীয়া হয়। ভাৰতৰ শাসনভাৰৰ দায়িত্বত থকা ব্ৰিটিছ কৰ্তৃপক্ষৰ অত্যাচাৰৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ তেওঁ এই কাম কৰিবলগীয়া হৈছিল। ৰামকৃষ্ণৰ পত্নী তথা ৰামকৃষ্ণ মিছনৰ আঁৰৰ অন্যতম প্ৰধান প্ৰভাৱশালী সাৰদা দেৱীৰ লগতে স্বামী বিবেকানন্দৰ সকলো ভাতৃ শিষ্যৰ সৈতেও তেওঁৰ অতি ঘনিষ্ঠ আছিল। ১৯১১ চনৰ ১৩ অক্টোবৰত [[দাৰ্জিলিং|দাৰ্জিলিঙ]]ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ এপিটাফত লিখা আছে, “ইয়াত ভগ্নী নিবেদিতা শুই আছে, যিয়ে [[ভাৰত]]ক তেওঁৰ সকলোখিনি দিছিল”। &lt;ref name=&quot;Here lies Sister Nivedita who gave her all to India&quot;&gt;{{cite book|author=Compiled|title=Awakening Indians to India (Paperback)|url=https://books.google.com/books?id=AIU4LzftaPAC&amp;pg=PA370|year=2008|publisher=Chinmaya Mission|isbn=978-81-7597-434-0|pages=370–}}{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

==বিবেকানন্দৰ সৈতে সাক্ষাৎ==
১৮৯৫ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে [[আমেৰিকা]]ৰ পৰা [[লণ্ডন]] ভ্ৰমণ কৰিবলৈ অহা স্বামী বিবেকানন্দক লগ পায়। লণ্ডনত বিবেকানন্দ তিনিমাহ আছিল। &lt;ref&gt;{{Cite web |title=&quot;The Swami and the people he knew,&quot; Sister Nivedita |url=http://www.vivekananda.net/PPlHeKnew/SVDisciples/Nivedita.html |access-date=2023-02-14 |archivedate=2023-02-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230214022724/http://www.vivekananda.net/PPlHeKnew/SVDisciples/Nivedita.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; এটা ঠাণ্ডা দুপৰীয়া স্বামী বিবেকানন্দই লণ্ডনৰ এটা অভিজাত পৰিয়ালৰ বৈঠকখানাত বেদান্ত দৰ্শন বুজাই আছিল। মাৰ্গাৰেটৰ বন্ধু লেডী ইছাবেল মাৰ্জেছনে মাৰ্গাৰেটৰ ‘ৰাস্কিন স্কুল’ৰ শিক্ষক এবেনেইজাৰ কুকক এই বৈঠকলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। মাৰ্গাৰেট কুকৰ লগত প্ৰবল কৌতুহল আৰু আগ্ৰহেৰে ইছাবেলৰ ঘৰলৈ আহিছিল। মাৰ্গাৰেটে জনা নাছিল যে আজি সন্ধিয়াই তেওঁৰ জীৱন সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি হ'ব। &lt;ref&gt;[[#Atmaprana|Atmaprana]], p. 1&lt;/ref&gt;

মাৰ্গাৰেটে এই অনুষ্ঠানৰ অভিজ্ঞতা এনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে, “গেৰুৱা ৰঙৰ সাজ পিন্ধা আৰু কঁকালত ৰঙা টঙালি বন্ধা এজন মহিমামণ্ডিত ব্যক্তিয়ে এখন ভৰিৰ ওপৰত আনখন ভৰি থৈ মজিয়াত বহি আছিল। সমবেত ব্যক্তিসকলৰ সৈতে কথা পাতি থাকোঁতে তেওঁ গভীৰ, ধ্বনিময় কণ্ঠৰে সংস্কৃত পদ আবৃত্তি কৰিছিল।” মাৰ্গাৰেটে ইতিমধ্যে প্ৰাচ্যৰ জ্ঞানৰ জগতখনৰ গভীৰতালৈ সোমাই গৈছিল আৰু শুনা কথাখিনিত তেওঁৰ বাবে নতুনত্ব নাছিল, আছিল স্বামীজীৰ ব্যক্তিত্বহে। স্বামী বিবেকানন্দৰ আন কেইবাটাও বক্তৃতাত তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ বহুত প্ৰশ্ন কৰিছিল আৰু বিবেকানন্দৰ উত্তৰে তেওঁৰ সন্দেহ দূৰ কৰি বক্তাৰ প্ৰতি তেওঁৰ বিশ্বাস আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
==ব্ৰহ্মচৰ্যত দীক্ষা==
১৮৯৮ চনৰ ২৫ মাৰ্চত নীলাম্বৰ মুখাৰ্জী গাৰ্ডেনত &lt;ref&gt;Hironmoy N. Mukherjee (2015) ''Swami Vivekananda's Spiritual Daughter: Sister Nivedita''. Sri Ramakrishna Math Chennai. p. 19&lt;/ref&gt; [[স্বামী বিবেকানন্দ]]ই মাৰ্গাৰেটক আনুষ্ঠানিকভাৱে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ ব্ৰতত (আজীৱন অবিবাহিত হৈ থকাৰ সংকল্প) দীক্ষা দিয়ে আৰু তেওঁক “নিবেদিতা” নাম দিয়ে। &lt;ref name=&quot;Sister's vow of lifelong Brahmacharya&quot;&gt;{{cite book|author=M. G. Chitkara|title=Women &amp; Social Transformation|url=https://books.google.com/books?id=1chAq-ETv7oC&amp;pg=PA416|year=2001|publisher=APH Publishing|isbn=978-81-7648-251-6|pages=416–}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{cite book |title=The Life of Vivekananda and the Universal Gospel |last=Rolland |first=Romain |year=1965 |author-link=Romain Rolland |publisher=[[Advaita Ashrama]] |isbn=81-85301-01-8 |page=[https://archive.org/details/lifeofvivekanand00roll/page/77 77] |url-access=registration |url=https://archive.org/details/lifeofvivekanand00roll/page/77 }}&lt;/ref&gt;  স্বামী বিবেকানন্দই তেওঁক কয়, “যোৱা আৰু তেওঁৰ অনুসৰণ কৰা, যিজনে [[বুদ্ধ]]ৰ দৰ্শন লাভ কৰাৰ আগতে পাঁচশ বাৰ জন্ম লৈ আনৰ বাবে প্ৰাণ দিছিল।” &lt;ref&gt;[[#Atmaprana|Atmaprana]], p. 3&lt;/ref&gt;

==সাৰদাৰ সৈতে সম্পৰ্ক==
ভাৰতলৈ অহাৰ কেইদিনমানৰ ভিতৰতে ১৮৯৮ চনৰ ১৭ মাৰ্চত মাৰ্গাৰেটে [[ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস|ৰামকৃষ্ণ]]ৰ পত্নী আৰু আধ্যাত্মিক সংগী [[সাৰদা দেৱী]]ক লগ পায়। সাৰদা দেৱীয়ে সকলো ভাষা-সাংস্কৃতিক বাধা অতিক্ৰম কৰি ‘খুকী’ বা ‘কণ ছোৱালী’ বুলি আকোঁৱালি লৈছিল। &lt;ref&gt;''Adhyatmasadhika Nivedita'', by Pravrajika Gyanadaprana&lt;/ref&gt; ১৯১১ চনত তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে নিবেদিতা সাৰদা দেৱীৰ অন্যতম ঘনিষ্ঠ সহযোগী হৈ থাকিল। ১৮৯৮ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত পবিত্ৰ মাতৃ সাৰদা দেৱীয়ে নিবেদিতাৰ নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰা বিদ্যালয়খন মুকলি কৰিবলৈ আহিছিল। আশীৰ্বাদ দি সাৰদা দেৱীয়ে কৈছিল যে “মই প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যাতে বিদ্যালয় আৰু ছোৱালীৰ ওপৰত ঐশ্বৰিক মাতৃৰ আশীৰ্বাদ যাতে সৰ্বদাই বৰিষণ হয় আৰু বিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ লৈ ওলাই যোৱা ছোৱালীবোৰ যাতে আদৰ্শ নাৰী হ'ব পাৰে।” নিবেদিতাই আনন্দিত হৈছিল আৰু পিছত নিজৰ অনুভৱবোৰ লিপিবদ্ধ কৰিছিল যে &quot;ভৱিষ্যতৰ শিক্ষিত হিন্দু নাৰীত্বৰ ওপৰত বৰিষণ হোৱা ইয়াতকৈ ডাঙৰ আশীৰ্বাদ মই কল্পনা কৰিব নোৱাৰো।&quot; &lt;ref&gt;''Nivedita of India'', published by Ramakrishna Mission Institute of Culture&lt;/ref&gt;
==তথ্য উৎস==
{{Reflist}}

== বাহ্যিক সংযোগ==
{{sisterlinks|s=Author:Sister Nivedita|wikt=no|v=no|n=no|b=no}}
* {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20091026210528/http://www.geocities.com/neovedanta/a76.html |date=26 October 2009 |title=Sister Nivedita and Vivekananda }}
* [https://archive.org/details/The.Complete.Works.of.Sister.Nivedita ''The Complete Works of Sister Nivedita'' – 5 Volumes] (Free Download Pdf &amp; Djvu) at [[Archive.org]]

[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]</text>
      <sha1>tdo9nuzmzcreqv52tcmd8k87atspgno</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>87230</id>
    <revision>
      <id>635484</id>
      <parentid>449939</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T10:51:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635484</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21610" sha1="bxma7ntp5yo83wm3jmgnnijrgf6vp6w" xml:space="preserve">'''ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা''' বা '''শাস্ত্ৰীয় ভাষা''' বুলিলে প্ৰাচীন, মূল্যৱান, মৌলিক আৰু সুকীয়া সাহিত্যিক ঐতিহ্য থকা [[ভাৰতীয় ভাষা]]সমূহক বুজায়৷&lt;ref name=&quot;dnaindia.com&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.dnaindia.com/analysis/column-reviving-classical-languages-2113875|title=Reviving classical languages – Latest News &amp; Updates at Daily News &amp; Analysis|date=13 August 2015|website=Dnaindia.com|access-date=28 December 2017|archive-date=21 September 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240921084048/https://www.dnaindia.com/analysis/column-reviving-classical-languages-2113875|url-status=live}}&lt;/ref&gt;  [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] এঘাৰটা ভাষাক ''ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা'' হিচাপে স্বীকৃতি দিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://assam.news18.com/news/assam/assamese-language-gets-recognition-of-classical-language-skd-413530.html | title=নিউজ ১৮ অসম | accessdate=4 October 2024}}&lt;/ref&gt; ২০০৪ চনত [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] ঘোষণা কৰে যে কিছুমান কঠোৰ আৰু নিৰ্দিষ্ট মানদণ্ড পূৰণ কৰা ভাষাসমূহক ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা&quot; হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হ'ব।&lt;ref name=&quot;bbcclassical&quot;&gt;{{Cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/3667032.stm|publisher=BBC|title=India sets up classical languages|access-date=1 May 2007|date=17 September 2004}}&lt;/ref&gt; এই নীতিক সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়ে ভাষা বিশেষজ্ঞ সমিতিৰ সৈতে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই সমিতিখন ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা গঠন কৰা হৈছিল যাতে পৰম্পৰাগত ভাষাসমূহক শ্ৰেণীবিভাজনৰ দাবীসমূহ বিবেচনা কৰিব পৰা যায়।

==চৰ্তসমূহ==
২০০৪ চনত, “ধ্ৰুপদী ভাষা’’ৰ প্ৰাচীন কালৰ প্ৰাৰম্ভিক মানদণ্ড কমেও ১০০০ বছৰীয়া বুলি ধৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;bbcclassical&quot; /&gt;

সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষই চৰ্তসমূহ সময়ে সময়ে সলনি কৰি আহিছে৷


=== ২০০৪ চনত চৰ্তসমূহ===
[[তামিল ভাষা]]ক ধ্ৰুপদী ভাষাৰ মৰ্যাদা দিয়াৰ সময়ত [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] তলৰ চৰ্তসমূহ উপস্থাপন কৰিছিল&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |title=Cabinet approves conferring status of Classical Language to Marathi, Pali, Prakrit, Assamese and Bengali languages |url=https://pib.gov.in/PressReleaseIframePage.aspx?PRID=2061660 |website=[[Press Information Bureau]]}}&lt;/ref&gt;
{{Blockquote| ১. প্ৰাৰম্ভিক লেখাসমূহৰ প্ৰাচীনত্ব/প্ৰামাণিক ইতিহাস যি কমেও ১০০০ বছৰ পুৰণি।

২.   প্ৰাচীন সাহিত্য তথা লেখাৰ সমল যাক বহু প্ৰজন্মই বছৰ বছৰ ধৰি ঐতিহ্য হিচাপে গণ্য কৰি আহিছে৷

৩.   লিখন সাহিত্যৰ ইতিহাস, যি সম্পূৰ্ণ নিজা আৰু কাৰোপৰা আমদানি কৰা নহয়৷&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;}}

=== ২০০৫ চনত চৰ্তসমূহ===
[[সংস্কৃত]]ক ধ্ৰুপদী ভাষাৰ মৰ্যাদা দিয়াৰ সময়ত ভাৰত চৰকাৰে তলৰ চৰ্তসমূহ দাঙি ধৰিছিল:

{{Blockquote|১.         প্ৰাৰম্ভিক লেখাসমূহৰ প্ৰাচীনত্ব/প্ৰামাণিক ইতিহাস যি কমেও ১০০০-১৫০০ বছৰ পুৰণি।

                  ২.          প্ৰাচীন সাহিত্য তথা লেখাৰ সমল যাক বহু প্ৰজন্মই বছৰ বছৰ ধৰি ঐতিহ্য হিচাপে গণ্য কৰি আহিছে ৷

                ৩.          লিখন সাহিত্যৰ ইতিহাস, যি সম্পূৰ্ণ নিজা আৰু কাৰোপৰা আমদানি কৰা নহয় ৷

              ৪.          প্ৰাচীন ৰূপটো আৰু সাহিত্যখিনি বৰ্তমানৰ আধুনিক ৰূপতকৈ বেলেগ/পৃথক, তাৰোপৰি সম্ভৱতঃ ইয়াৰ প্ৰাচীন ৰূপটো আৰু ইয়াৰ বৰ্তমানৰ আধুনিক ৰূপ তথা অপভ্ৰংশ/উপভাষা আদিৰ মাজত ধাৰাবাহিকতাৰ বিচ্ছিন্নতা ৷&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;}}

প্ৰাচীনত্বৰ চৰ্তটো ১০০০ৰ পৰা ১০০০-১৫০০ বছৰলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছিল। [[তেলেগু ভাষা]], [[কন্নড়]], [[মালায়ালম]] আৰু [[ওড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]]ক বাছনি কৰাৰ সময়তো এইকেইটা চৰ্তই বাহাল আছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;

=== ২০২৪ চনৰ চৰ্তসমূহ ===
[[সাহিত্য অকাডেমি]]য়ে তলৰ চৰ্তসমূহ ৰাখিছিল;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;

{{Blockquote|১.   প্ৰাৰম্ভিক লেখাসমূহৰ প্ৰাচীনত্ব/প্ৰামাণিক ইতিহাস যি কমেও ১০০০-১৫০০ বছৰ পুৰণি।

২.   প্ৰাচীন সাহিত্য তথা লেখাৰ সমল যাক বহু প্ৰজন্মই বছৰ বছৰ ধৰি ঐতিহ্য হিচাপে গণ্য কৰি আহিছে৷

৩. পদ্য, শিলালিপি বা তাম্ৰলিপি আদিৰ প্ৰমাণ আৰু পদ্যৰ লগতে ঘাইকৈ গদ্যৰ জ্ঞানসমৃদ্ধ পাঠ্য।

৪.  প্ৰাচীন ৰূপটো আৰু সাহিত্যখিনি বৰ্তমানৰ আধুনিক ৰূপতকৈ পৃথক, তাৰোপৰি সম্ভৱতঃ ইয়াৰ প্ৰাচীন ৰূপটো আৰু ইয়াৰ বৰ্তমানৰ আধুনিক ৰূপ তথা অপভ্ৰংশ/উপভাষা আদিৰ মাজত ধাৰাবাহিকতাৰ বিচ্ছিন্নতা৷&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;}}

মৌলিকত্ব আৰু অন্য ভাষাৰ সাহিত্যৰ পৰা ধাৰ কৰা চৰ্তটো নতুন নিয়মসমূহত আঁতৰাই দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;

==লাভ==
=== শৈক্ষিক সুবিধা===
ভাৰত চৰকাৰৰ ২০০৪ চনৰ ১ নৱেম্বৰৰ No. 2-16/2004-US (Akademies) নম্বৰৰ প্ৰস্তাৱ অনুসৰি, &quot;'''ধ্ৰুপদী ভাষা'''&quot; হিচাপে ঘোষণা কৰা এটা ভাষাৰ সুবিধা হ'বঃ&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://pib.gov.in/newsite/PrintRelease.aspx?relid=98244|title=Classical Status to Odiya Language|publisher=Press Information Bureau, Government of India|date=14 August 2013|accessdate=18 January 2023}}&lt;/ref&gt;

# ধ্ৰুপদী ভাৰতীয় ভাষাৰ প্ৰসিদ্ধ পণ্ডিতসকলৰ বাবে প্ৰতি বছৰে দুটা মুখ্য আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা প্ৰদান কৰা হ'ব।
# ধ্ৰুপদী ভাষাৰ অধ্যয়নৰ বাবে এক উৎকৃষ্ট কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰা হ'ব।
# আৰম্ভণিতে অন্ততঃ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়সমূহত ধ্ৰুপদী ভাৰতীয় ভাষাৰ প্ৰসিদ্ধ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক বিশিষ্ট আসন মুকলি কৰিবলৈ [[বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ|বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগক]] অনুৰোধ কৰা হ'ব।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite press|title=Classical Status to Oriya Language|date=14 August 2013|url=http://pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=98244|archive-url=https://web.archive.org/web/20140112062502/http://pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=98244|archive-date=12 January 2014}}&lt;/ref&gt;

=== নিযুক্তিৰ সুবিধা===
ধ্ৰুপদী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি পালে ঘাইকৈ শৈক্ষিক আৰু গৱেষণা ক্ষেত্ৰত নিযুক্তিৰ সুবিধা হ'ব। লগতে অভিলখন, অনুবাদ, প্ৰকাশ আৰু ডিজিটেল মিডিয়াৰ লগত জড়িত লোকসকলেও এই ভাষাবোৰৰ প্ৰাচীন পাঠ্যৰ সংৰক্ষণ, নথিকৰণ আৰু ডিজিটাইজেচনত নিযুক্তিৰ সুবিধা লাভ কৰিব।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;

== চৰকাৰীভাৱে স্বীকৃত ধ্ৰুপদী ভাষাসমূহ ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
! ভাষা
! প্ৰাৰম্ভিক প্ৰত্যায়ন
! ভাষা পৰিয়াল
! ভাষা শাখা
! স্বীকৃতিৰ তাৰিখ
|-
! span=&quot;row&quot; | {{lang-ta|தமிழ்|[[তামিল ভাষা|তামিল]]|label=none}}
| খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ৰ পৰা ৩৫০ৰ মাজত&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://thepolyglotfiles.com/2018/07/17/is-tamil-the-oldest-language-in-the-world/ |title=Archived copy l|date=17 July 2018 |access-date=2024-06-08 |archive-date=2024-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240921084048/https://thepolyglotfiles.com/2018/07/17/is-tamil-the-oldest-language-in-the-world/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2023-11-03 |title=Tamil language {{!}} Origin, History, &amp; Facts {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/Tamil-language |access-date=2023-11-09 |website=www.britannica.com |language=en |archive-date=2023-10-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231007012008/https://www.britannica.com/topic/Tamil-language |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
| [[দ্ৰাৱিড়িয় ভাষা পৰিয়াল|দ্ৰাৱিড়িয়]]
| [[দক্ষিণ দ্ৰাৱিড়িয় ভাষা|দক্ষিণ দ্ৰাৱিড়িয়]]&lt;hr&gt;[[মধ্য তামিল]]
| ১২ অক্টোবৰ, ২০০৪&lt;ref name=&quot;notif&quot;&gt;{{cite web |url=https://indiaculture.gov.in/sites/default/files/notification/N_1048_1631869099665.pdf |title=Notification |date=25 November 2005 |access-date=21 January 2024 }}{{Dead link|date=November 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;
|-
! span=&quot;row&quot; | {{lang-sa|संस्कृतम्|[[সংস্কৃত]]|label=none}}
|খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০০ৰ পৰা ৫০০ৰ ভিতৰত&lt;ref&gt;{{cite book|author1=J. P. Mallory|author2=Douglas Q. Adams|title=Encyclopedia of Indo-European Culture|url=https://books.google.com/books?id=tzU3RIV2BWIC|year=1997|publisher=Taylor &amp; Francis|isbn=978-1-884964-98-5|page=306}}&lt;/ref&gt;{{sfn|Michael Witzel|1989|pp=115–127 (see pp. 26–30 in the archived-url)}}
| [[ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষা পৰিয়াল|ভাৰত-ইউৰোপীয়]]
| [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|ভাৰত-আৰ্য]]
| ২৫ নৱেম্বৰ, ২০০৫&lt;ref name=&quot;notif&quot; /&gt;
|-
! span=&quot;row&quot; | {{lang-kn|ಕನ್ನಡ|[[কন্নড়]]|label=none}}
| খ্ৰীষ্টিয় ৪৫০&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2023-10-10 |title=Kannada language {{!}} History, Script &amp; Dialects {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/Kannada-language |access-date=2023-11-09 |website=www.britannica.com |language=en |archive-date=2020-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200102054322/https://www.britannica.com/topic/Kannada-language |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Kannada inscription at Talagunda may replace Halmidi as oldest |url=https://www.deccanherald.com/india/karnataka/kannada-inscription-talagunda-may-replace-1985597 |access-date=2023-11-14 |archive-date=2023-11-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231114032247/https://www.deccanherald.com/india/karnataka/kannada-inscription-talagunda-may-replace-1985597 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
| rowspan=&quot;3&quot; | [[দ্ৰাৱিড়িয় ভাষা পৰিয়াল|দ্ৰাৱিড়িয়]]
| [[দক্ষিণ দ্ৰাৱিড়িয় ভাষা|দক্ষিণ দ্ৰাৱিড়িয়]]&lt;hr&gt;[[কন্নড় উপভাষা]]
| rowspan=&quot;2&quot; | ৩১ অক্টোবৰ, ২০০৮&lt;ref name=&quot;antiquity&quot;&gt;{{cite web|url=http://pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=44340|title=Declaration of Telugu and Kannada as classical languages|work=Press Information Bureau|publisher=Ministry of Tourism and Culture, Government of India|access-date=31 October 2008|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303233830/http://pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=44340|archive-date=3 March 2016}}&lt;/ref&gt;
|-
! span=&quot;row&quot; | {{lang-te|తెలుగు|[[তেলুগু ভাষা|তেলুগু]]|label=none}}
| খ্ৰীষ্টিয় ৫৭৫&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2023-11-01 |title=Telugu language {{!}} Origin, History, &amp; Facts {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/Telugu-language |access-date=2023-11-09 |website=www.britannica.com |language=en |archive-date=2024-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240921084212/https://www.britannica.com/topic/Telugu-language |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Service |first=Express News |date=2022-01-10 |title=First Telugu inscription claim sparks debate |url=https://www.newindianexpress.com/states/telangana/2022/Jan/10/firsttelugu-inscription-claim-sparks-debate-2405135.html |access-date=2024-06-17 |website=The New Indian Express |language=en |archive-date=2024-06-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240617193137/https://www.newindianexpress.com/states/telangana/2022/Jan/10/firsttelugu-inscription-claim-sparks-debate-2405135.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
| [[দক্ষিণ-মধ্য দ্ৰাৱিড়িয় ভাষা পৰিয়াল]]&lt;hr&gt;[[প্ৰাচীন তেলুগু খোদিত লিপি|প্ৰাচীন তেলুগু]]
|-
! span=&quot;row&quot; | {{lang-ml|മലയാളം|[[মালয়ালম ভাষা|মালয়ালম]]|label=none}}
| খ্ৰীষ্টিয় ৮৩০&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Malayalam language {{!}} Dravidian, India, Scripts {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/Malayalam-language |access-date=2023-11-09 |website=www.britannica.com |language=en |archive-date=2018-11-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181116043910/https://www.britannica.com/topic/Malayalam-language |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
| [[দক্ষিণ দ্ৰাৱিড়িয় ভাষা পৰিয়াল|দক্ষিণ দ্ৰাৱিড়িয়]]
| ২৩ মে', ২০১৩&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://archive.pib.gov.in/newsite/PrintRelease.aspx?relid=96184 |title=Classifying Malaylam as 'Classical Language' |website=PIB |date=23 May 2013 |access-date=21 January 2024 |archive-date=19 August 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240819143900/https://archive.pib.gov.in/newsite/PrintRelease.aspx?relid=96184 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
|-
! span=&quot;row&quot; | {{lang-od|ଓଡ଼ିଆ|[[ওড়িয়া ভাষা|ওড়িয়া]]|label=none}}
| খ্ৰীষ্টিয় ১০ম শতিকা&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2023-10-13 |title=Odia language {{!}} Region, History, &amp; Basics {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/Odia-language |access-date=2023-11-09 |website=www.britannica.com |language=en}}&lt;/ref&gt;
| rowspan=&quot;6&quot; | [[ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষা পৰিয়াল|ভাৰত-ইউৰোপীয়]]
| rowspan=&quot;3&quot; | [[পূৰ্বী ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|পূৰ্বী ভাৰত-আৰ্য]]
| ২০ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৪&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;
|-
!''span=&quot;row&quot; | {{lang-as|অসমীয়া|[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]|label=none}}
|খ্ৰীষ্টিয় ১০ম শতিকা&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2024-08-31 |title=Assamese language {{!}} Assamese Dialects, Brahmaputra Valley &amp; Eastern India {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/Assamese-language |access-date=2024-10-03 |website=www.britannica.com |language=en |quote=Assamese literary tradition dates to the 13th century. Prose texts, notably buranjis (historical works), began to appear in the 16th century.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |date=2024-08-31 |title=Charyapads as the Oldest Written Specimen of Assamese Literature |url=https://www.neliti.com/publications/429892/charyapads-as-the-oldest-written-specimen-of-assamese-literature#:~:text=While%20dividing%20this%20era%2C%20Charyapad,written%20specimen%20of%20Assamese%20literature. |journal=International Journal of Health Sciences |doi=10.53730/ijhs.v6nS1.6513 |language=en |quote=Charyapads are considered as the first written specimen of Assamese literature. |last1=Deka |first1=Joy Jyoti |last2=Boro |first2=Akashi Tara |pages=7028–7034 }}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;
| rowspan=&quot;5&quot; |৩ অক্টোবৰ, ২০২৪&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;
|-
!''span=&quot;row&quot; | {{lang-bn|বাংলা|[[বঙালী ভাষা|বাংলা]]|label=none}}
|খ্ৰীষ্টিয় ১০ম শতিকা&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2024-08-31 |title=Bengali language {{!}} History, Writing System &amp; Dialects {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/Bengali-language |access-date=2024-10-03 |website=www.britannica.com |language=en |quote=The Bengali linguists Suniti Kumar Chatterji and Sukumar Sen suggested that Bengali had its origin in the 10th century ce, deriving from Magahi Prakrit (a spoken language) through Magahi Apabhramsha (its written counterpart).}}&lt;/ref&gt;
|-
!''span=&quot;row&quot; | {{lang-mr|मराठी|[[মাৰাঠী ভাষা|মাৰাঠী]]|label=none}}
|খ্ৰীষ্টিয় ১০০০&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Marathi literature {{!}} History, Authors &amp; Works {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/art/Marathi-literature |access-date=2024-10-03 |website=www.britannica.com |language=en |quote=Marathi literature is the oldest of the Indo-Aryan literatures, dating to about 1000 ce.}}&lt;/ref&gt;
|[[দক্ষিণ ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|দক্ষিণ ভাৰত-আৰ্য]]
|-
![[পালি ভাষা|পালি]]:{{IPA-all|paːli|}}
|খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩য় শতিকা&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2024-08-29 |title=Pāli language {{!}} Theravada Buddhism, Pali Canon, India {{!}} Britannica |url=https://www.britannica.com/topic/Pali-language |access-date=2024-10-03 |website=www.britannica.com |language=en}}&lt;/ref&gt;
| rowspan=&quot;2&quot; |[[মধ্য ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|মধ্য ভাৰত-আৰ্য]]
|-
![[প্ৰাকৃত ভাষা|প্ৰাকৃত]]:প্ৰাকৃত
|খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩য় শতিকা&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Prakrit |url=https://www.ames.ox.ac.uk/prakrit |access-date=2024-10-03 |website=www.ames.ox.ac.uk |language=en}}&lt;/ref&gt;
|}

==লগতে চাওক ==
* [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]]
* [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীত]]

== প্ৰবন্ধসমূহ ==
{{Reflist}}
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা]]</text>
      <sha1>bxma7ntp5yo83wm3jmgnnijrgf6vp6w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ভাৰতৰ বেংকৰ তালিকা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>87455</id>
    <revision>
      <id>635485</id>
      <parentid>581177</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T10:55:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635485</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="33327" sha1="qkvpvap64o1x0i5vk57osd2bujaci46" xml:space="preserve">এইখন হৈছে আৰ বি আই আইন, ১৯৩৪ৰ দ্বিতীয় সূচী অনুসৰি অনুসূচীত বেংক (ভাৰত) হিচাপে তালিকাভুক্ত হোৱা বেংকৰ তালিকা।
==বাণিজ্যিক বেংক==
===ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংক (পিএছবি)===
{{main|ভাৰতৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংক}}
২০২৩ চনৰ ১ মাৰ্চলৈকে ১২টা ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংক আছে
{| class=&quot;wikitable sortable&quot; 100%;
|-
! বেংকৰ নাম !! স্থাপিত !! মুখ্য কাৰ্যালয় !! চৰকাৰৰ &lt;br /&gt; অংশ !! শাখাৰ সংখ্যা
|-
| [[বেংক অৱ বৰোদা]] || ১৯০৮ || [[বডোদৰা]], [[গুজৰাট]]|| ৬৩.৯৭% ||  ৮,৩১০
|-
| [[বেংক অৱ ইণ্ডিয়া]] ||১৯০৬ || [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]|| ৮১.৪১% ||  ৫,০৮৪
|-
| [[বেংক অৱ মহাৰাষ্ট্ৰ]] || ১৯৩৫ || [[পুনে]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]|| ৯০.৯৭% ||  ২,০২২
|-
| [[কানাড়া বেংক]] || ১৯০৬ || [[বেংগালুৰু]], [[কৰ্ণাটক]]|| ৬২.৯৩% || ১০,৪১৬ 
|-
| [[চেন্ট্ৰেল বেংক অৱ ইণ্ডিয়া]] || ১৯১১ || [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]|| ৯৩.০৮% ||  ৪,৬০৮ 
|-
|[[ইণ্ডিয়ান বেংক]] || ১৯০৭ || [[চেন্নাই]], [[তামিলনাডু]]|| ৭৯.৯০% ||  ৫,৭৪৪
|-
| [[ইণ্ডিয়ান অভাৰচিজ বেংক]] || ১৯৩৭ || [[চেন্নাই]], [[তামিলনাডু]]|| ৯৬.৩৮% ||  ৩,২১৭
|-
| [[পঞ্জাৱ এণ্ড সিন্ধ বেংক]] || ১৯০৮ || [[নতুন দিল্লী]], [[দিল্লী]]|| ৯৭.০৭% ||  ১,৫২৭ 
|-
| [[পঞ্জাৱ নেচনেল বেংক]] || ১৮৯৪ || [[নতুন দিল্লী]], [[দিল্লী]]|| ৭৩.১৫% || ১০,৭৬৯
|-
| [[ষ্টেট বেংক অৱ ইণ্ডিয়া]] || ১৯৫৫ || [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]|| ৫৭.৬২% || ২২,২১৯ 
|-
| [[ইউকো বেংক]] || ১৯৪৩ || [[কলকাতা]], [[পশ্চিমবংগ]]|| ৯৫.৩৯% ||  ৩,০৮৭
|-
| [[ইউনিয়ন বেংক অৱ ইণ্ডিয়া]] || ১৯১৯ || [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]|| ৮৩.৪৯% ||  ৯,৩১৫ 
|}
===ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বেংক===
বৰ্তমান ভাৰতত ২১টা ব্যক্তিগত বেংক আছে, ২০২৩ চনৰ ১ মাৰ্চলৈকে:
{| class=&quot;wikitable sortable style=&quot;font-size: 90%;&quot;
|-
! বেংকৰ নাম !! স্থাপিত !! মূখ্য কাৰ্যালয় !! শাখাৰ সংখ্যা !! মুঠ সম্পত্তি !! ৰাজহ !! উদ্ধৃতি 
|-
|[[এক্সিস বেংক]]
| ১৯৯৩ 
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 4,594 
|{{INRConvert|1010325|c}}
|{{INRConvert|80847|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=Axis Bank Consolidated Profit &amp; Loss account, Axis Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/axisbank/consolidated-profit-lossVI/AB16|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[বন্ধন বেংক]]
| ২০১৫ 
||
[[Kolkata]], [[West Bengal]]
| 1,147 
|{{INRConvert|114993|c}}
|{{INRConvert|14633|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=Bandhan Bank Profit &amp; Loss account, Bandhan Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/bandhanbank/profit-lossVI/BB09|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[চিএছবি বেংক]]
| ১৯২০ 
|[[Thrissur]], [[Kerala]]
|512 ||{{INRConvert|23337|c}}
|{{INRConvert|34500|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=CSB Bank Balance Sheet, CSB Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/csbbank/balance-sheetVI/CB05|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[চিটি ইউনিয়ন বেংক]]
| ১৯০৪
|[[Kumbakonam]], [[Tamil Nadu]]
| 702 
|{{INRConvert|53311|c}}
|{{INRConvert|4839|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=City Union Bank Profit &amp; Loss account, City Union Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/cityunionbank/profit-lossVI/CUB|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=City Union Bank Balance Sheet, City Union Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/cityunionbank/balance-sheetVI/CUB|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[ডিচিবি বেংক]]
| ১৯৩০ 
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 352 
|{{INRConvert|39602|c}}
|{{INRConvert|3916|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=DCB Bank Profit &amp; Loss account, DCB Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/dcbbank/profit-lossVI/DCB01|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[ধনলক্ষ্মী বেংক]]
| ১৯২৭
|[[Thrissur]], [[Kerala]]
| 245 
|{{INRConvert|13096|c}}
|{{INRConvert|1072|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=Dhanlaxmi Bank Balance Sheet, Dhanlaxmi Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/dhanlaxmibank/balance-sheetVI/DB01|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[ফেডাৰেল বেংক]]
| ১৯৩১ 
|[[Kochi]], [[Kerala]]
| 1,272 
|{{INRConvert|204966|c}}
|{{INRConvert|15702|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=Federal Bank Consolidated Balance Sheet, Federal Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/federalbank/consolidated-balance-sheetVI/FB|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[এইচডিএফচি বেংক]]
| ১৯৯৪
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 5,608 
|{{INRConvert|1799506|c}}
|{{INRConvert|155855|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=HDFC Bank Balance Sheet, HDFC Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/hdfcbank/balance-sheetVI/HDF01|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[আইচিআইচিআই বেংক]]
| ১৯৯৪
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 5,266 
|{{INRConvert|1573812|c}}
|{{INRConvert|161336|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.icicibank.com/aboutus/about-us.page|title=ICICI Bank- About Us|work=ICICI Bank}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=ICICI Bank Balance Sheet, ICICI Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/icicibank/balance-sheetVI/ICI02|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[আইডিবিআই বেংক]]
| 1৯৬৪
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 1,884 
|{{INRConvert|298652|c}}
|{{INRConvert|24803|c}}
|&lt;ref&gt;Re-categorization of IDBI Bank Ltd. as a Private Sector Bank: https://www.idbibank.in/idbi-bank-history.asp&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=IDBI Bank Consolidated Balance Sheet, IDBI Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.moneycontrol.com/financials/idbibank/consolidated-balance-sheetVI/IDB05|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[আইডিএফচি ফাৰ্ষ্ট বেংক]]
| ২০১৫
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 707 
|{{INRConvert|163071|c}}
|{{INRConvert|18221|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=IDFC First Bank Consolidated Balance Sheet, IDFC First Bank Financial Statement &amp; Accounts|url=https://www.idfcfirstbank.com/content/dam/idfcfirstbank/pdf/financial-results/IDFC-FIRST-Bank-Investor-Presentation-Q3-FY23-Final.pdf|access-date=2023-02-01|website=https://www.idfcfirstbank.com/|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[ইণ্ডুচিণ্ড বেংক]]
| ১৯৯৪
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 2,015 
|{{INRConvert|362903|c}}
|{{INRConvert|28999|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=IndusInd Bank Share Price, IndusInd Bank Stock Price, IndusInd Bank Ltd. Stock Price, Share Price, Live BSE/NSE, IndusInd Bank Ltd. Bids Offers. Buy/Sell IndusInd Bank Ltd. news &amp; tips, &amp; F&amp;O Quotes, NSE/BSE Forecast News and Live Quotes|url=https://www.moneycontrol.com/india/stockpricequote/banks-private-sector/indusindbank/IIB|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[জম্মু আৰু কাশ্মীৰ বেংক]]
| ১৯৩৮
|[[Srinagar]], [[Jammu and Kashmir (union territory)|Jammu and Kashmir]]
| 957 
|{{INRConvert|82018|c}}
|{{INRConvert|7166|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=About Jammu and Kashmir J &amp; K Bank|url=https://www.jkbank.com/others/common/aboutus.php#accordion1_N4|access-date=2022-06-18|website=www.jkbank.com|archivedate=2020-07-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200717102402/https://www.jkbank.com/others/common/aboutus.php#accordion1_N4|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[কৰ্ণাটকা বেংক]]
|১৯২৪
|[[Mangalore|Mangaluru]], [[Karnataka]]
| 905
|{{INRConvert|85580|c}}
|{{INRConvert|6232|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=Karnataka Bank Share Price, Karnataka Bank Stock Price, Karnataka Bank Ltd. Stock Price, Share Price, Live BSE/NSE, Karnataka Bank Ltd. Bids Offers. Buy/Sell Karnataka Bank Ltd. news &amp; tips, &amp; F&amp;O Quotes, NSE/BSE Forecast News and Live Quotes|url=https://www.moneycontrol.com/india/stockpricequote/banks-private-sector/karnatakabank/KB04|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[কাৰুৰ ব্যাস্যা বেংক]]
| ১৯১৬
|[[Karur]], [[Tamil Nadu]]
| 811 
|{{INRConvert|74623|c}}
|{{INRConvert|5470|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=Karur Vysya Share Price, Karur Vysya Stock Price, Karur Vysya Bank Ltd. Stock Price, Share Price, Live BSE/NSE, Karur Vysya Bank Ltd. Bids Offers. Buy/Sell Karur Vysya Bank Ltd. news &amp; tips, &amp; F&amp;O Quotes, NSE/BSE Forecast News and Live Quotes|url=https://www.moneycontrol.com/india/stockpricequote/banks-private-sector/karurvysyabank/KVB|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[কোটক মহিন্দ্ৰা বেংক]]
| ২০০৩
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 1,604 
|{{INRConvert|478872|c}}
|{{INRConvert|32819|c}}
|&lt;ref&gt;{{Cite news|title=Kotak Mahindra Share Price, Kotak Mahindra Stock Price, Kotak Mahindra Bank Ltd. Stock Price, Share Price, Live BSE/NSE, Kotak Mahindra Bank Ltd. Bids Offers. Buy/Sell Kotak Mahindra Bank Ltd. news &amp; tips, &amp; F&amp;O Quotes, NSE/BSE Forecast News and Live Quotes|url=https://www.moneycontrol.com/india/stockpricequote/banks-private-sector/kotakmahindrabank/KMB|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en|last1=Com |first1=Moneycontrol }}&lt;/ref&gt;
|-
|[[নাইনিতাল বেংক]]
| ১৯২২
|[[Nainital]], [[Uttarakhand]]
| 160 
|{{INRConvert|8438|c}}
|{{INRConvert|0727|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|date=31 March 2021|title=Nainital bank Financial Highlights|url=https://www.nainitalbank.co.in/english/Financial_Highlights.aspx|url-status=live|access-date=16 October 2021|website=Nainital Bank}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[আৰবিএল বেংক]]
| ১৯৪৩
|[[Mumbai]], [[Maharashtra]]
| 435 
|{{INRConvert|100618|c}}
|{{INRConvert|8561|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=RBL Bank Share Price, RBL Bank Stock Price, RBL Bank Ltd. Stock Price, Share Price, Live BSE/NSE, RBL Bank Ltd. Bids Offers. Buy/Sell RBL Bank Ltd. news &amp; tips, &amp; F&amp;O Quotes, NSE/BSE Forecast News and Live Quotes|url=https://www.moneycontrol.com/india/stockpricequote/banks-private-sector/rblbank/RB03|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[চাউথ ইণ্ডিয়ান বেংক]]
| ১৯২৯
|[[Thrissur]], [[কেৰেলা]]
| ৯৩৫ 
|{{INRConvert|94149|c}}
|{{INRConvert|7305|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=South Ind Bk Share Price, South Ind Bk Stock Price, South Indian Bank Ltd. Stock Price, Share Price, Live BSE/NSE, South Indian Bank Ltd. Bids Offers. Buy/Sell South Indian Bank Ltd. news &amp; tips, &amp; F&amp;O Quotes, NSE/BSE Forecast News and Live Quotes|url=https://www.moneycontrol.com/india/stockpricequote/banks-private-sector/southindianbank/SIB|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[তামিলনাড মাৰ্চেন্টাইল বেংক]]
| ১৯২১ 
|[[Thoothukkudi]], [[Tamil Nadu]]
| ৫০৯ 
|{{INRConvert|42758|c}}
|{{INRConvert|3992|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=audited-balance-sheet {{!}} Tamilnad Mercantile Bank|url=https://www.tmb.in/audited-balance-sheet.aspx|access-date=2021-10-16|website=www.tmb.in|archivedate=2021-10-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211016092324/https://www.tmb.in/audited-balance-sheet.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[ইয়েছ বেংক]]
|২০০৪
|[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]
| ১,০৭০ 
|{{INRConvert|273593|c}}
|{{INRConvert|20039|c}}
|&lt;ref&gt;{{cite web|title=Yes Bank Q1 2020–21|url=https://www.yesbank.in/pdf/q1fy21_statutory_release_pdf}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Yes Bank Share Price, Yes Bank Stock Price, Yes Bank Ltd. Stock Price, Share Price, Live BSE/NSE, Yes Bank Ltd. Bids Offers. Buy/Sell Yes Bank Ltd. news &amp; tips, &amp; F&amp;O Quotes, NSE/BSE Forecast News and Live Quotes|url=https://www.moneycontrol.com/india/stockpricequote/banks-private-sector/yesbank/YB|access-date=2021-10-16|website=www.moneycontrol.com|language=en}}&lt;/ref&gt;
|}
===আঞ্চলিক গ্ৰাম্য বেংক===
১ এপ্ৰিল ২০২০ লৈকে ভাৰতত ৪৩ টা আঞ্চলিক গ্ৰাম্য বেংক আছে। সেইকেইটা হ'ল: 

'''অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ'''
* অন্ধ্ৰ প্ৰগতি গ্ৰামীনা বেংক
* চৈতন্য গোদাবৰী গ্ৰামীন বেংক
* সপ্তগিৰি গ্ৰামীন বেংক

'''অৰুণাচল প্ৰদেশ'''
* অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰুৰেল বেংক
 
'''অসম'''
* অসম গ্ৰামীণ বিকাশ বেংক

'''বিহাৰ'''
* দক্ষিণ বিহাৰ গ্ৰামীন বেংক
* উত্তৰ বিহাৰ গ্ৰামীন বেংক

'''ছত্তীশগড়'''
* ছত্তীশগড় ৰাজ্য গ্ৰামীন বেংক
 
'''গুজৰাট'''
* বৰোদা গুজৰাট গ্ৰামীন বেংক
* সৌৰাষ্ট্ৰ গ্ৰামীন বেংক

'''হাৰিয়ানা'''
* সৰ্ব হাৰিয়ানা গ্ৰামীন বেংক

'''হিমাচল প্ৰদেশ'''
* হিমাচল প্ৰদেশ গ্ৰামীন বেংক

'''জম্মু-কাশ্মীৰ'''
* জে এণ্ড কে গ্ৰামীন বেংক
* এলাকুই দেহাতি বেংক

'''ঝাৰখণ্ড'''
* ঝাৰখণ্ড ৰাজ্য গ্ৰামীন বেংক

'''কৰ্ণাটক'''
* কৰ্ণাটক গ্ৰামীন বেংক
* কৰ্ণাটক বিকাশ গ্ৰামীনা বেংক

'''কেৰালা'''
* কেৰেলা গ্ৰামীন বেংক

'''মধ্য প্ৰদেশ'''
* মধ্যাঞ্চল গ্ৰামীন বেংক
* মধ্য প্ৰদেশ গ্ৰামীন বেংক

'''মহাৰাষ্ট্ৰ'''
* মহাৰাষ্ট্ৰ গ্ৰামীন বেংক
* বিদৰ্ভা কোংকন গ্ৰামীন বেংক

'''মণিপুৰ'''
* মণিপুৰ ৰুৰেল বেংক

'''মেঘালয়'''
* মেঘালয় ৰুৰেল বেংক

'''মিজোৰাম'''
* মিজোৰাম ৰুৰেল বেংক

'''নাগালেণ্ড'''
* নাগালেণ্ড ৰুৰেল বেংক

'''উৰিষ্যা'''
* ওড়িশা গ্ৰাম্য বেংক
* উৎকাল গ্ৰামীণ বেংক

'''পুডুচেৰী'''
* পুডুবাই ভৰতীয়াৰ গ্ৰামা বেংক

'''পঞ্জাৱ'''
* পঞ্জাৱ গ্ৰামীন বেংক

'''ৰাজস্থান'''
* বৰোদা ৰাজস্থান ক্ষেত্ৰীয় গ্ৰামীন বেংক
* ৰাজস্থান মৰুধৰা গ্ৰামীন বেংক

'''তামিলনাডু'''
* তামিলনাডু গ্ৰামা বেংক

'''তেলেংগানা'''
* তেলেংগানা গ্ৰামীনা বেংক

'''অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ'''
* অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ গ্ৰামীণা বিকাশ বেংক

'''ত্ৰিপুৰা'''
* ত্ৰিপুৰা গ্ৰামীন বেংক

'''উত্তৰ প্ৰদেশ'''
* আৰ্যৱৰ্ত বেংক
* প্ৰথমা ইউ পি গ্ৰামীন বেংক
* বৰোদা ইউ পি বেংক

'''উত্তৰাখণ্ড'''
* উত্তৰাখণ্ড গ্ৰামীন বেংক

'''পশ্চিম বংগ'''
* পশ্চিম বংগ গ্ৰামীন বেংক
* বঙ্গীয় গ্ৰামীণ বিকাশ বেংক
* উত্তৰবংগ ক্ষেত্ৰীয় গ্ৰামীন বেংক

==বিদেশী বেংক==
১৪ জুলাই, ২০২০ তাৰিখে ভাৰতত বিদেশী বেংক - আৰ বি আই অনুসৰি উপস্থিতিৰ শাখা/ডব্লিউ অ’ এছ/প্ৰতিনিধি প্ৰকাৰ:&lt;ref&gt;{{cite web|date=১৪ জুলাই ২০২০|title=১৪ জুলাই, ২০২০ তাৰিখৰ হিচাপত ভাৰতত বিদেশী বেংক - শাখা/ডব্লিউ অ' এছ উপস্থিতিৰ ৰূপ|url=https://rbidocs.rbi.org.in/rdocs/Content/pdfs/71207.pdf|url-status=live|access-date=১৬ অক্টোবৰ ২০২১|ৱেবছাইট=[[সংৰক্ষিত বেংক অৱ ইণ্ডিয়া]]}}&lt;/ref&gt;

=== ভাৰতত সম্পূৰ্ণ মালিকানাধীন সহযোগী প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে কাম কৰা বিদেশী বেংক ===
&lt;!--Entries in this list should be &quot;notable&quot; with their own article on English Wikipedia (see also WP:GNG).--&gt;
ভাৰতৰ বাহিৰত নিগমিত আৰু ভাৰতত সম্পূৰ্ণ মালিকানাধীন সহযোগী কোম্পানী চলাই থকা উল্লেখযোগ্য বেংকসমূহৰ তালিকা:
{{columns-list|colwidth=30em|
* [[ডিবিএছ বেংক]] (ছিংগাপুৰ)
* [[ষ্টেট বেংক অৱ মৰিচাছ|এছবিএম বেংক ইণ্ডিয়া]] (মৰিচাছ) 
}}

=== ভাৰতত শাখা থকা বিদেশী বেংক ===
&lt;!--Entries in this list should be &quot;notable&quot; with their own article on English Wikipedia (see also WP:GNG).--&gt;
ভাৰতৰ বাহিৰত নিগমিত আৰু ভাৰতত শাখা পৰিচালনা কৰা উল্লেখযোগ্য বেংকসমূহৰ তালিকা:

* '''{{flag|Australia}}'''
** [[অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু নিউজিলেণ্ড বেংকিং গ্ৰুপ]]
** [[ৱেষ্টপেক]]

* '''{{flag|Bahrain}}'''
** [[বেংক অৱ বাহৰেইন আৰু কুৱেইট]]

* '''{{flag|Bangladesh}}'''
** [[এবি বেংক]]
** [[সোণালী বেংক]]

* '''{{flag|Canada}}'''
** [[বেংক অৱ নোভা স্কটিয়া]]

* '''{{flag|China}}'''
** [[চিটিবিচি বেংক]]
** [[চীনৰ বেংক]]
** [[ইণ্ডাষ্ট্ৰীয়েল এণ্ড কমাৰ্চিয়েল বেংক অৱ চাইনা]]

* '''{{flag|England}}'''
** [[বাৰ্কলেজ]]
** [[এইচ এছ বি চি বেংক ইণ্ডিয়া]]
** [[ষ্টেণ্ডাৰ্ড চাৰ্টাৰ্ড বেংক]]

* '''{{flag|France}}'''
** [[বিএনপি পাৰিবাছ]]
** [[ছ'চাইটি জেনেৰেল]]
** [[ক্ৰেডিট এগ্ৰিক'ল কৰ্পৰেট আৰু ইনবেষ্টমেন্ট বেংক]]

* '''{{flag|Germany}}'''
** [[ডয়চে বেংক]]

* '''{{flag|Japan}}'''
** [[মিজুহো কৰ্পৰেট বেংক]]
** [[এম ইউ এফ জি বেংক]]
** [[সুমিটোমো মিটছুই বেংকিং কৰ্প'ৰেচন]]

* '''{{flag|Qatar}}'''
** [[দোহা বেংক]]
** [[কাটাৰ নেছনেল বেংক]]

* '''{{flag|Russia}}'''
** [[এচবেৰবেংক]]

* '''{{flag|Scotland}}'''
** [[নেটৱেষ্ট গ্ৰুপ]]

* '''{{flag|Singapore}}'''
** [[ইউনাইটেড অভাৰচিজ বেংক]]

* '''{{flag|South Africa}}'''
** [[ফাষ্টৰেণ্ড বেংক]]

* '''{{flag|South Korea}}'''
** [[ইণ্ডাষ্ট্ৰীয়েল বেংক অৱ কোৰিয়া]]
** [[কেব হানা বেংক]]
** [[কুকমিন বেংক]]
** [[শ্বিনহান বেংক]]
** [[ৱুৰি বেংক]]

* '''{{flag|Sri Lanka}}'''
** [[বেংক অৱ চিলন]]

* '''{{flag|Switzerland}}'''
** [[ক্ৰেডিট ছুইছ]]

* '''{{flag|Thailand}}'''
** [[ক্ৰুং থাই বেংক]]

* '''{{flag|United Arab Emirates}}'''
** [[আবুধাবি বাণিজ্যিক বেংক]]
** [[এমিৰেটছ এনবিডি]]
** [[ফাষ্ট আবুধাবি বেংক]]

* '''{{flag|United States of America}}'''
** [[আমেৰিকান এক্সপ্ৰেছ]]
** [[বেংক অৱ আমেৰিকা]]
** [[চিটিবেংক ইণ্ডিয়া]]
** [[জেপিমৰ্গান চেজ]]

=== প্ৰতিনিধি কাৰ্যালয় থকা বিদেশী বেংক ===
&lt;!--Entries in this list should be &quot;notable&quot; with their own article on English Wikipedia (see also WP:GNG).--&gt;
ভাৰতত প্ৰতিনিধি কাৰ্যালয় থকা উল্লেখযোগ্য বিদেশী বেংকৰ তালিকা:

{{columns-list|colwidth=35em|
* [[এক্সেছ বেংক]] (নাইজেৰিয়া)
* [[বেংকো বিলবাও ভিজকায়া আৰ্জেনটেৰিয়া]] (স্পেইন)
* [[বেংকো বিপিএম]] (ইটালী)
* [[বেংকো দে চাবাডেল]] (স্পেইন)
* [[বেংক অৱ মণ্ট্ৰিয়েল]] (কানাডা)
* [[বেংক অৱ টাইৱান]] (টাইৱান)
* [[বুছান বেংক]] (দক্ষিণ কোৰিয়া)
* [[Caixa Geral Depositos]] (পৰ্তুগাল)
* [[ক্ৰেডিট ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়েল এট কমাৰ্চিয়েল]] (ফ্ৰান্স)
* [[ডিএনবি বেংক]] (নৰ্ৱে)
* [[ডিজে বেংক]] (জাৰ্মানী)
* [[গাজপ্ৰম বেংক]] (ৰাছিয়া)
* [[ইণ্টেছা ছানপাওলো]] (ইটালী)
* [[নেছনেল অষ্ট্ৰেলিয়া বেংক]] (অষ্ট্ৰেলিয়া)
* [[নাটিক্সিছ]] (ফ্ৰান্স)
* [[ৰেইফেইজেন বেংক ইণ্টাৰনেশ্যনেল]] (অষ্ট্ৰিয়া)
* [[স্কাণ্ডিনাভিস্কা এনস্কিল্ডা বাংকেন]] (ছুইডেন)
* [[দ্য বেংক অৱ নিউয়ৰ্ক মেলন]] (আমেৰিকা)
* [[টৰন্টো ডমিনিয়ন বেংক]] (কানাডা)
* [[ইউবিএছ এজি]] (ছুইজাৰলেণ্ড)
* [[ৱেলছ ফাৰ্গো বেংক]] (আমেৰিকা)
* [[জুৰ্চাৰ কেণ্টনালবেংক]] (ছুইজাৰলেণ্ড)
}}

==স্মল ফাইনেন্স বেংক==
{{main|স্মল ফাইনেন্স বেংক}}
{| class=&quot;wikitable sortable&quot; 90%;
|-
! বেংকৰ নাম !! স্থাপিত !! মূখ্য কাৰ্যালয় !! শাখাৰ সংখ্যা !!  উদ্ধৃতি 
|-
|[[উজ্জীৱন স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৭
|[[বেংগালুৰু]], [[কৰ্ণাটক]]
|৪৬৪
|
|-
|[[জনা স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৮
|[[বেংগালুৰু]], [[কৰ্ণাটক]]
|৭১৮
|&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/jana-small-finance-bank-commences-operations-to-continue-its-focus-on-financial-inclusion/articleshow/63530215.cms|title=Jana Small Finance Bank commences operations to continue its focus on financial inclusion|date=2 April 2018|work=The Times of India|access-date=16 August 2018}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[ইকুইটাছ স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৬
|[[চেন্নাই]], [[তামিলনাডু]]
|৪১২
|
|-
|[[এউ স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৭
|[[জয়পুৰ]], [[ৰাজস্থান]]
|৩৯৬
|
|-
|[[কেপিটেল স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৬
|[[জলন্ধৰ]], [[পঞ্জাৱ]]
|৪৭
|&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.rbi.org.in/Scripts/BS_PressReleaseDisplay.aspx?prid=36828|title=Capital Small Finance Bank Ltd. commences Operations|date=27 April 2016|website=Reserve Bank of India|access-date=16 August 2018}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[ফিনকেয়াৰ স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৭
|[[Bangalore]], [[Karnataka]]
|৯১৯
|&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://bweducation.businessworld.in/article/fincare-Small-Finance-Bank-commences-banking-operations-ready-to-usher-an-era-of-Rurban-banking/26-07-2017-122824/|title=Fincare Small Finance Bank commences banking operations, ready to usher an era of 'Rurban' banking|date=26 July 2017|work=BW Education|access-date=16 August 2018|language=en|archivedate=16 August 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180816062009/http://bweducation.businessworld.in/article/fincare-Small-Finance-Bank-commences-banking-operations-ready-to-usher-an-era-of-Rurban-banking/26-07-2017-122824/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[ইএএসএফ স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৭
|[[ত্ৰিশুৰ]], [[কেৰেলা]]
|৫৭৫
|&lt;ref&gt;{{cite news |title=ESAF SFB fulfils banking dreams of commom man |url=http://passlinebusinessmagazine.in/component/content/article/25-slider/675-esaf-sfb-fulfils-banking-dreams-pf-commom-man |access-date=14 December 2018 |work=Passline Business Magazine |date=4 August 2017 |language=en-gb |archivedate=16 June 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180616235044/http://passlinebusinessmagazine.in/component/content/article/25-slider/675-esaf-sfb-fulfils-banking-dreams-pf-commom-man |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
|-
|[[নৰ্থ ইষ্ট স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৭
|[[গুৱাহাটী]], [[অসম]]
|
|&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/banking/finance/banking/north-east-small-finance-bank-starts-operations-rbi/articleshow/61120503.cms|title=North East Small Finance Bank starts operations: RBI|date=17 October 2017|work=The Economic Times|access-date=16 August 2018}}&lt;/ref&gt;
|-
|[[সূৰ্যোদয় স্মল ফাইনেন্স বেংক]]
|২০১৭
|[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]
|৪৭৭
|&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news|url=https://www.business-standard.com/article/pti-stories/suryoday-utkarsh-small-finance-banks-commence-operations-117012300934_1.html|title=Suryoday, Utkarsh small finance banks commence operations|date=23 January 2017|work=Business Standard India|access-date=16 August 2018}}&lt;/ref&gt;
|-
|উৎকৰ্ষ স্মল ফাইনেন্স বেংক
|২০১৮
|[[বাৰাণসী]], [[উত্তৰ প্ৰদেশ]]
|
|&lt;ref&gt;{{cite news |title=Utkarsh start's operations |url=https://www.business-standard.com/article/pti-stories/suryoday-utkarsh-small-finance-banks-commence-operations-117012300934_1.html |access-date=14 December 2018 |work=business-standard |date=4 August 2018 |language=en-gb}}&lt;/ref&gt;
|-
|শিৱালিক স্মল ফাইনেন্স বেংক
|২০২১
|[[চাহাৰানপুৰ]], [[উত্তৰ প্ৰদেশ]]
|৪৬
|&lt;ref&gt;{{cite news |title= Shivalik Small Finance Bank commences operations  |url=https://www.thehindu.com/business/shivalik-small-finance-bank-commences-operations/article34417086.ece |access-date=26 April 2021 |work=the-hindu |date=26 April 2021 |language=en-gb}}&lt;/ref&gt;
|-
|ইউনিটি স্মল ফাইনেন্স বেংক
|২০২১
|
|
|&lt;ref&gt;{{cite web|date=2021-10-13|title=Centrum, BharatPe get licence to set up Small Finance Bank|url=https://indianexpress.com/article/business/banking-and-finance/centrum-bharatpe-get-licence-to-set-up-small-finance-bank-7569013/|access-date=2021-10-13|website=The Indian Express|language=en}}&lt;/ref&gt;
|}

==পেমেন্টছ বেংক==
{{main|পেমেন্টছ বেংক}}
{| class=&quot;wikitable sortable&quot; 90%;
|-
! বেংকৰ নাম !! স্থাপিত !! মূখ্য কাৰ্যালয় !! শাখাৰ সংখ্যা !! ৰাজহ
|-
| [[এয়াৰটেল পেমেন্টছ বেংক]] || ২০১৭ || [[নতুন দিল্লী]], [[দিল্লী]] || ||{{INRConvert|627|c}}   
|-
| [[ইণ্ডিয়া পোষ্ট পেমেন্টছ বেংক]] || ২০১৮ || [[নতুন দিল্লী]], [[দিল্লী]] || ৬৫০ টা || {{INRConvert|55|c}} 
|-
|[[পেটিএম পেমেণ্টছ বেংক]]|| ২০১৭ ||[[নয়দা]], [[উত্তৰ প্ৰদেশ]] || || {{INRConvert|2109|c}}
|-
| [[জিঅ' পেমেন্টছ বেংক]] || ২০১৮ || [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]] ||||{{INRConvert|13|c}}
|-
| [[ফিনো পেমেন্টছ বেংক]] || ২০১৭ || [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]||৪১০ টা || {{INRConvert|791|c}} 
|-
| [[এনএছডিএল পেমেণ্টছ বেংক]]|| ২০১৮ ||[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]|| || {{INRConvert|62|c}} 
|}
==স্থানীয় এলেকা বেংক==
স্থানীয় এলেকা বেংক (LAB) হৈছে ভাৰতৰ এটা বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান যিয়ে স্থানীয় বা আঞ্চলিক পৰ্যায়ত কাম কৰি, নিৰ্দিষ্ট ভৌগোলিক অঞ্চলৰ লোকসকলক বেংকিং সেৱা প্ৰদান কৰে। এই বেংকসমূহৰ গঠন আৰু পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত আঞ্চলিক গ্ৰাম্য বেংক (আৰ আৰ বি)ৰ সৈতে মিল আছে যদিও  মূলতঃ চহৰ আৰু অৰ্ধনগৰীয়া অঞ্চলসমূহক সেৱা আগবঢ়োৱাত এনে গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

স্থানীয় এলেকাৰ বেংকৰ তালিকা:

* উপকূলীয় স্থানীয় এলেকা বেংক লিমিটেড
* কৃষ্ণ ভীম সমৰুদ্ধি এলএবি লিমিটেড

==তথ্য সংগ্ৰহ==</text>
      <sha1>qkvpvap64o1x0i5vk57osd2bujaci46</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ভৱেশ শইকীয়া</title>
    <ns>0</ns>
    <id>98708</id>
    <revision>
      <id>635495</id>
      <parentid>612198</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:48:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635495</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7812" sha1="n7twnwx04uxn3kniuri5cruxs2g2lfu" xml:space="preserve">{{তথ্যছক লেখক
| name = ভৱেশ শইকীয়া
| image = 
| imagesize   =
| caption = 
| birth_date = {{birth date|1930|1|16}}
| birth_place = [[বোকাখাত]]
| death_date = 
| death_place = [[বোকাখাত]]
| death_cause = বাৰ্দ্ধক্যজনিত ৰোগ
| nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]]
| education = [[ছেইণ্ট এন্টনী কলেজ]]
}}

'''ভৱেশ শইকীয়া''' ({{lang-en|Bhabesh Saikiya}}) অসমৰ এগৰাকী সাংবাদিক আৰু অসমত “আপকু’’ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আছিল৷ তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ উপৰি সাহিত্যিক আৰু অভিনেতা হিচাপেও মানুহৰ মাজত পৰিচিত আছিল৷
==জন্ম আৰু পৰয়াল==
১৯৩০ চনৰ ষোল্ল জানুৱাৰীত বোকাখাত চহৰৰ বিষ্ণুপুৰত ভৱেশ শইকীয়াৰ জন্ম হয়৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল, খগেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া আৰু মাকৰ নাম আছিল গুণৱতী শইকীয়া৷ ১৯৬৪ চনৰ ১২ মাৰ্চত তেওঁ বিয়া কৰায়, বোকাখাতৰ সমাজকৰ্মী চন্দ্ৰপ্ৰভাক৷ তেওঁলোকৰ চাৰিজন পুত্ৰ জন্ম
হয়৷&lt;ref name=&quot;ভ&quot;&gt;{{cite journal | title=সংবাদ জগতৰ পিতামহ ভৱেশ শইকীয়াৰ মহাপ্ৰয়াণ | journal=ৰাইজৰ খবৰ | year=২০২৩ | month=১০ আগষ্ট | volume=১৯ | pages=১}}&lt;/ref&gt;
==শিক্ষা==
বোকাখাতৰ নামদৈফাং প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত আনুষ্ঠানিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰি ভৱেশ শইকীয়াই টেঙাখাত হাইস্কুলৰ পৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষা পাছ কৰে আৰু যোৰহাট জে.বি. কলেজৰ পৰা আই.এ. পাছ কৰি শ্বিলঙলৈ পঢ়িবলৈ যায়৷ শ্বিলঙৰ ছেইণ্ট এণ্টনী কলেজৰ পৰা তেওঁ বি.এ. পাছ কৰে৷&lt;ref name=&quot;ভ&quot;/&gt;
==কৰ্মজীৱন==
এণ্টনী কলেজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি থকা সময়তে তেওঁ শ্বিলঙৰ “হেণ্ডলুম উইভিং অফিচ’ত কাৰ্যালয় সহকাৰী হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে৷ স্নাতক ডিগ্ৰী লোৱাৰ পিছত তেওঁ ঘৰলৈ উভতি আহে আৰু ৰজাবাৰী হাইস্কুলত সহকাৰী শিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে৷ পিছত, তাৰপৰা তেওঁ বোকাখাত উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত যোগদান কৰে আৰু ১৯৯২ চনত সেই বিদ্যালয়ৰ পৰাই অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে৷&lt;ref name=&quot;ভ&quot;/&gt;
==সাহিত্যকৰ্ম==
স্কুলীয়া অৱস্থাৰ পৰাই সাহিত্য কৰ্মৰ সৈতে জড়িত থকা শইকীয়াই “ভ্ৰমৰ’’ নামৰ আলোচনীত প্ৰথম “কৃষক’’ নামেৰে এটি কবিতা লিখে৷ তাৰপিছত [[হাতেলিখা আলোচনী]] “উদয়’’, আৱাহন, ৰামধেনু, সাপ্তাহিক জনমভূমি, অসম বাণী আদি কাকত আলোচনীত কবিতাৰ উপৰি নানা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰিছিল৷ “বহু মিশ্ৰিত সুৰ’’ তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত পুথি৷ তদুপৰি তেওঁ প্ৰায় ত্ৰিশখনৰো অধিক গ্ৰন্থ আৰু স্মৃতিগ্ৰন্থ সম্পাদনা কৰি প্ৰকাশ কৰে৷

==সামাজিক কৰ্ম==
ভৱেশ শইকীয়া বোকাখাত শাখা [[মইনা পাৰিজাত]]ৰ এজন প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল৷&lt;ref name=&quot;০&quot;&gt;{{cite journal | title=চিন্তাবিদ, শিশুপ্ৰেমী “শিশুবন্ধু’’ বিয়োগত এক অপূৰণীয় ক্ষতি | author=গগৈ, সুৰেন্দ্ৰ নাথ | journal=ৰাইজৰ খবৰ | year=২০২৩ | month=আগষ্ট}}&lt;/ref&gt; তেওঁ মইনা পাৰিজাতৰ সম্পাদকৰ দায়িত্ব পালন কৰাৰ উপৰি “আছাম প্ৰেছ কৰেছপণ্ডেণ্ট ইউনিয়ন’’ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আৰু স্থানীয় বহু সংগঠনৰ বিভিন্ন পদবীৰ দায়িত্ব লৈ সামাজিক কৰ্মত নিয়োজিত হৈ আছিল৷&lt;ref name=&quot;ভ&quot;/&gt;

==বঁটা সন্মান==
তেওঁ সদৌ অসম মইনা পাৰিজাতৰ পৰা ২০২০ চনত “শিশুবন্ধু’’ উপাধি লাভ&lt;ref name=&quot;স&quot;&gt;{{cite web | url=https://www.kazirangalive.in/2020/07/07/bokakhat-writer-felicitations/ | title=মইনা পাৰিজাতৰ শিশুবন্ধু উপাধি....... | accessdate=26 September 2023 | archivedate=23 July 2024 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20240723215813/https://www.kazirangalive.in/2020/07/07/bokakhat-writer-felicitations/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; কৰাৰ উপৰি [[অসম চৰকাৰ]]ৰ সাহিত্যিক পেন্সনো লাভ&lt;ref name=&quot;s&quot;&gt;{{cite web | url=https://aiidesh.news/bhabesh-saikias-birthday-dhansiri-eco-camp-aiidesh-award-kiachi-journalist-award | title=বোকাখাতৰ ধনশিৰি ইক’ কেম্পত...... | accessdate=26 September 2023 | archivedate=26 September 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230926152332/https://aiidesh.news/bhabesh-saikias-birthday-dhansiri-eco-camp-aiidesh-award-kiachi-journalist-award | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; কৰিছিল৷ মহেন্দ্ৰনাথ হাজৰিকা সোঁৱৰণী বঁটা, গোলাঘাট জিলা সাহিত্য সভাৰ শিক্ষা সাহিত্য বঁটা, সন্ধানী লেখিকা সমাৰোহ সমিতিৰ দ্বাৰা “জনতাৰ প্ৰহৰী’’ উপাধি আদি নানা অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা নানা সন্মান-সম্বৰ্ধনা লাভ কৰিছিল৷&lt;ref name=&quot;ভ&quot;/&gt;

==মৃত্যু==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:সাংবাদিক]]</text>
      <sha1>n7twnwx04uxn3kniuri5cruxs2g2lfu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বাঘা মছজিদ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>99637</id>
    <revision>
      <id>635462</id>
      <parentid>390747</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T07:39:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635462</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9988" sha1="d3krjjnqmasxsvzm22oudkibzg9jczm" xml:space="preserve">
{{Infobox religious building
|building_name = বাঘা মছজিদ
|location = বাঘা, ৰাজশাহী, বাংলাদেশ
| map_type = বাংলাদেশ
|coordinates ={{Coord|24.1962|N|88.8393|E|region:BD_type:landmark|display=title,inline}}
|religious_affiliation = [[ইছলাম]]
|district = 
|functional_status = বৰ্তমান আছে
|leadership =
|website =
|architecture_type = মছজিদ
|architecture_style =
|facade_direction =
|year_completed = ১৫২৩&lt;ref&gt;{{cite web |title=Bagha Mosque |url=http://archnet.org/sites/2984 |website=Archnet |access-date=6 January 2013}}&lt;/ref&gt; 
|ownership = বাংলাদেশ চৰকাৰ
|construction_cost =
|specifications = yes
|architect = চুলতান নাছিৰুদ্দিন নুছৰৎ শ্বাহ 
|capacity = ৩০০
|length =
|width =
|width_nave =
|height_max =
|dome_quantity =১০
|dome_height_outer =
|dome_height_inner =
|dome_dia_outer =
|dome_dia_inner =
|minaret_quantity = 
|minaret_height =
|spire_quantity =
|spire_height =
|materials =
}}

'''বাঘা মছজিদ'''({{lang-en|Bagha Mosque}}) বাংলাদেশৰ ৰাজশাহীৰ পৰা ৪০ কিলোমিটাৰ দক্ষিণ-পূব পিনে বাঘা নামে ঠাইত অৱস্থিত।&lt;ref name=pedia&gt;{{cite book |last=Bari |first=MA |year=2012 |chapter=Bagha Mosque |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Bagha_Mosque |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor1-link=Sirajul Islam |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]}}&lt;/ref&gt; ষোড়শ শতিকাতে নিৰ্মিত এই মছজিদটো পৰৱৰ্তীকালত বিভিন্ন সংস্কাৰ কৰা হয়। 
==ইতিহাস==
হুছেইন শাহী বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আলাউদ্দিন শ্বাহৰ পুত্ৰ চুলতান নুছৰৎ শ্বাহে ১৫২৩-১৫২৪ চনত এই মছজিদ নিৰ্মাণ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত মছজিদটোৰ বিভিন্ন মেৰামতি কৰা হয় আৰু ১৮৯৭ চনত মছজিদৰ গম্বুজবোৰ সম্পূৰ্ণ ভাঙি যোৱাত, ধ্বংসপ্ৰাপ্ত মছজিদটো পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;sangram&quot;&gt;{{Cite news|date=2016-03-05|script-title=bn:টেৰাকোটা শিল্পমণ্ডিত বাঘা মসজিদ দেশেৰ এক ব্যতিক্ৰমী প্ৰত্নসম্পদ|url=http://www.dailysangram.com/news_details.php?news_id=32784|work=The Daily Sangram|access-date=2021-02-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305043444/http://www.dailysangram.com/news_details.php?news_id=32784|archive-date=2016-03-05|title=আৰ্কাইভ কপি|archivedate=2016-03-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305043444/http://www.dailysangram.com/news_details.php?news_id=32784|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
==স্থাপত্য==
মুঠ ২৫৬ বিঘা মাটিত এই মছজিদটো অৱস্থিত। মছজিদৰ চোতালখন সম্মুখৰ সমতল ভূমিৰ পৰা প্ৰায় আঠৰ পৰা দহ ফুট ওখকৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। মছজিদটোৰ উত্তৰ দিশৰ প্ৰৱেশ পথত থকা স্তম্ভ আৰু তাত থকা শিল্পকৰ্মৰ ওপৰত সময়ৰ অত্যাচাৰ স্পষ্ট। মছজিদটোৰ ভিতৰত ছয়টা খুঁটা আছে। বহু উচ্চখাপৰ শিল্পকৰ্মৰে খোদিত কৰা চাৰিখন তোৰণে মছজিদটোত শোভা বৰ্ধন কৰিছে। দেৱালসমূহ ছয়ফুট বহলকৈ গঁঠা, গম্বুজটোৰ ব্যাস ৪২ ফুট আৰু ই ওখই ১২ ফুট। 
বাঘা মছজিদৰ দৈৰ্ঘ্য ২২.৯২ মিটাৰ আৰু বহল ১২.১৮ মিটাৰ। উচ্চতা ২৪ ফুট ৬ ইঞ্চি। ইয়াৰ বেৰ ২.২২ মিটাৰ ডাঠ। মছজিদটোত মুঠ ১০টা গম্বুজ, ৪টা মিনাৰ( ওপৰৰ ফালে গম্বুজ আকৃতিৰ), আৰু ৫খন প্ৰৱেশ দ্বাৰ আছে। চৌদিশে ডাঠ দেৱালেৰে আবৃত মছজিদটোৰ দুয়োকাষে দুখনকৈ প্ৰৱেশ দ্বাৰ আছে। মছজিদটোৰ ভিতৰে-বাহিৰে টেৰাকোটাৰ শিল্পকৰ্ম দেখা যায়। মছজিদৰ কাষতে থকা বিশাল জলাশয়ো এক আকৰ্ষণীয় বিষয়। মছজিদৰ কাষতে এটা মাজাৰ শ্বৰীফো আছে। 
==বিৱৰণ==
বাঘা মছজিদৰ গাঁথনি চূণ আৰু ইটাৰ গুড়িৰে কৰা হৈছে। মছজিদৰ ভিতৰে-বাহিৰে দেৱালত সুন্দৰ ওখ বেদী আৰু স্তম্ভ আছে। তদুপৰি, অভ্যন্তৰত অসংখ্য পোৰামাটিৰ কাৰুকাৰ্যৰে আমগছ, লতা-পাতসহ ভেটফুল আদি ফাৰ্চী শৈলীত ব্যৱহৃত অলেখ কাৰুকাৰ্য কৰা আছে। ইয়াৰ বাহিৰে মছজিদ প্ৰঙ্গণৰ উত্তৰ দিশে আছে হজৰত শ্বাহদৌল্লা আৰু তেওঁৰ পাঁচজন সঙ্গীৰ মাজাৰ। বাংলাদেশৰ স্বাধীন চুলতান আলাউদ্দিন হুছেই শ্বাহৰ পুত্ৰ নাছিৰুদ্দিন নুছৰৎ শ্বাহে জনকল্যাণৰ হেতু মছজিদৰ সম্মুখত এটা বিশাল জলাশয় খনন কৰিছিল। শ্বাহী মছজিদ সংলগ্ন এই জলাশয়টো মুঠ ৫২ বিঘা মাটিকালিৰ। জলাশয়ৰ চাৰিওফালে আছে শাৰী শাৰী নাৰিকলৰ গছ। প্ৰতিবছৰ শীতকালত অসংখ্য পৰিভ্ৰমী চৰাইৰ কাকলিত এই ঠাই মুখৰিত হৈ উঠে।&lt;ref name=&quot;sangram&quot; /&gt;
বৰ্তমান জলাশয়ৰ চাৰিওটি পাৰ পকী কৰা হৈছে। তদুপৰি, মছজিদ চৌহদত জহৰ খাকী পীৰৰ মাজৰো আছে। তেওঁৰ কবৰটো মূল মাজাৰৰ উত্তৰ ফালে অৱস্থিত। মছজিদ সংলগ্ন মাটিৰ তলত এটা পুখুৰী আৱিস্কৃত হৈছে। ১৯৯৭ চনত মাজাৰৰ পশ্চিম ফালে খনন কাৰ্যৰ ফলত দীঘলে-বহলে ৩০/২০ ফুট আয়তনৰ এটা পাৰ বন্ধা পুখুৰীৰ সন্ধান পোৱা গৈছে। এই পুখুৰীটো সুৰঙ্গ পথেৰে মছজিদৰ অন্তৰ্ভাগৰ সৈতে যুক্ত আছিল। পুখুৰীটোৰ তিনিফালে বন্ধা চিৰি ভিতৰলৈ নামি গৈছে। মছজিদৰ ভিতৰে-বাহিৰে আছে প্ৰচুৰ পোৰামাটিৰ ফলক। মছজিদৰ ভিতৰত উত্তৰ-পশ্চিম কোণত সামান্য ওখ ঠাইত নামাজৰ বাবে এটি কোঠা আছে। এই মছজিদ সংলগ্ন ঠাইত প্ৰতিবছৰ ঈদুল-ফিতৰৰ দিনৰ পৰা ৩ সিন পৰ্যন্ত ''বাঘাৰ মেলা'' আয়োজন কৰা হয়। ই ৫০০ বছৰীয়া ঐতিহ্য।&lt;ref&gt;{{Cite news |script-title=bn:বাঘায় ঐতিহাসিক ঈদ মেলায় লাখো মানুষেৰ ঢল|url=https://www.jugantor.com/country-news/185157/বাঘায়-ঐতিহাসিক-ঈদ-মেলায়-লাখো-মানুষেৰ-ঢল|access-date=2021-02-23|work=Jugantor|language=bn}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|script-title=bn:বাঘাৰ ঈদমেলায় ৫০০ বছৰেৰ ঐতিহ্য|url=https://www.banglanews24.com/national/news/bd/310841.details|access-date=2021-02-23|work=banglanews24.com|date=30 July 2014|language=bn|title=আৰ্কাইভ কপি|archivedate=2021-04-11|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210411154727/https://www.banglanews24.com/national/news/bd/310841.details|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
==চিত্ৰ ভাণ্ডাৰ==
&lt;gallery&gt;
File:Fire Brick at Bagha Mosque.jpg
File:Beautiful monument of rajshahi,Bagha Mosque.jpg
File:Bagha Mosque, Rajshahi, Bangladesh 04.jpg
&lt;/gallery&gt;

==তথ্য সূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মছজিদ]]
[[শ্ৰেণী:বাংলাদেশ]]</text>
      <sha1>d3krjjnqmasxsvzm22oudkibzg9jczm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বিডি ক্লিন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100073</id>
    <revision>
      <id>635467</id>
      <parentid>616614</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:22:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635467</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37129" sha1="j448u8ede276284ro4n84f64pqt17gp" xml:space="preserve">{{rough translation}}{{Infobox organization
|name। =বিডি ক্লিন
|image =
|size =180px
|caption =বিডি ক্লিন ল'গ'
|founder = ফৰিদ উদ্দিন
|formation = {{start date and age|df=yes|p=y|2016|06|03}}
|type =অৰাজনৈতিক আৰু অলাভজনক স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন
|status =সক্ৰিয়
|motto =
|purpose =বিশ্বৰ অন্যতম স্বচ্ছ দেশৰ মৰ্যাদা লৈ বাংলাদেশৰ প্ৰতিজন নাগৰিকৰ বাবে আদৰ্শ নাগৰিকত্বৰ নিদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠা কৰাটোৱেই হৈছে বি ডি ক্লিনৰ মূল উদ্দেশ্য
|region_served =বাংলাদেশ
|language =বাংলা
|leader_title =প্ৰধান সমন্বয়ক
|leader_name =জহিৰুল ইছলাম ৰবি
|num_volunteers=দেশজুৰি ৪৪,০০০+ সদস্য
|website={{URL|bdclean.org}}
}}
[[বাংলাদেশ]]ক স্বচ্ছ [[দেশ]] হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ কাম কৰা এটা [[স্বেচ্ছাসেৱী কাম|স্বেচ্ছাসেৱী]] যুৱ সংগঠন হৈছে '''বিডি ক্লিন'''।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=পৰিচ্ছন্ন বাংলাদেশ গড়াৰ লক্ষ্যে কাজ কৰছে স্বেচ্ছাসেবি সংগঠন &quot;বিডি ক্লিন&quot; |url=https://www.voabangla.com/a/bd-clean/5056292.html |access-date=2023-11-13 |work=VOA |language=bn}}&lt;/ref&gt;সংগঠনটোৱে দেশজুৰি প্ৰতি সপ্তাহৰ [[শুক্ৰবাৰ]] এখন নিৰ্দিষ্ট স্থান নিৰ্বাচন কৰি তাৰ পৰিষ্কাৰ কৰে আৰু তাৰ চাৰিওফালে থকা মানুহক পৰিষ্কাৰ [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশৰ]] সুফল সম্পৰ্কে সজাগ কৰে। আনকি ই তেওঁলোকৰ মাজত সচেতনতা বৃদ্ধি কৰে আৰু যত্ৰতত্ৰ মলিনতা আৰু আবৰ্জনা নেপেলাবলৈ, নিৰ্দিষ্ট স্থান তথা ডাষ্টবিনত পেলাবলৈ উৎসাহিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2022-06-03 |title=BD Clean marks 6th anniv |url=https://www.daily-sun.com/printversion/details/624283 |access-date=2023-11-14 |work=Daily Sun |language=en |archivedate=2023-11-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20231114223634/https://www.daily-sun.com/printversion/details/624283 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=About Us |url=https://pages.bdclean.org/about-us/ |access-date=2023-11-14 |website=BD Clean |language=en-US }}{{Dead link|date=August 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

== ইতিহাস ==
২০১৬ চনৰ ৩ জুন তাৰিখে ফৰিদ উদ্দিন আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2023-06-05 |title=BD Clean celebrates anniversary planting 3,00,000 trees in two hours |url=https://www.tbsnews.net/bangladesh/bd-clean-celebrates-anniversary-planting-300000-trees-two-hours-644554 |access-date=2023-11-14 |work=The Business Standard |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |title=৩ লাখ গাছ লাগিয়ে প্ৰতিষ্ঠাবাৰ্ষিকী পালন কৰল বিডি ক্লিন |url=https://samakal.com/bangladesh/article/176181/%E0%A7%A9-%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%96-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%9B-%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%80-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A8-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%B2-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A1%E0%A6%BF-%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%A8 |access-date=2023-11-14 |work=Samakal |language=bn |archivedate=2023-11-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20231113192414/https://samakal.com/bangladesh/article/176181/%E0%A7%A9-%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%96-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%9B-%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%80-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A8-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%B2-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A1%E0%A6%BF-%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%A8 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;২০১৬ চনৰ ২ জুনত [[শাহবাগ থানা|শাহবাগ]]ৰ পৰা [[কাওৰান বজাৰ|কাওৰান বজাৰ]]ৰ [[ছাৰ্ক ফাউণ্টেইন]]লৈ পথৰ কাষৰ মলিনতা পৰিষ্কাৰ অভিযানৰ জৰিয়তে &quot;ঢাকা ক্লিন&quot;ৰ সূচনা কৰা হৈছিল, বৰ্তমান এই অভিযানক &quot;বিডি ক্লিন&quot; হিচাপে জনা যায়।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2019-09-08 |title=বিডি ক্লিনেৰ স্বপ্ন পৰিচ্ছন্ন বাংলাদেশ |url=https://www.kalerkantho.com/feature/campus/2019/09/03/810638 |access-date=2023-11-14 |work=Kaler Kantho |language=bn |archivedate=2023-11-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20231108175400/https://www.kalerkantho.com/feature/campus/2019/09/03/810638 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2018-02-03 |title=পৰিচ্ছন্ন বাংলাদেশেৰ জন্য |url=https://www.prothomalo.com/lifestyle/%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9B%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A8-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF |access-date=2023-11-14 |work=Prothom Alo |language=bn}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2019-09-03|title=বিডি ক্লিনেৰ স্বপ্ন পৰিচ্ছন্ন বাংলাদেশ|URL=https://www.kalerkantho.com/feature/campus/2019/09/03/810638|access-date=2023-11-08|website=www.kalerkantho.com}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|date=2018-02-03|language=bn|title=পৰিচ্ছন্ন বাংলাদেশেৰ জন্য|URL=https://www.prothomalo.com/lifestyle/%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9B%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A8-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF|access-date=2023-11-07|website=Prothomalo}}&lt;/ref&gt; বৰ্তমান ২০২৩ চনৰ সমীক্ষা অনুসৰি দেশজুৰি বিডি ক্লিনৰ মুঠ স্বেচ্ছাসেৱকৰ সংখ্যা ৪৪ হাজাৰতকৈ অধিক।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=তিন লাখ গাছ লাগিয়ে বিডি ক্লিনেৰ প্ৰতিষ্ঠাবাৰ্ষিকী উদ্‌যাপন |url=https://www.ajkerpatrika.com/276662/%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%96-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%9B-%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A7%87-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A1%E0%A6%BF-%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%80 |work=Ajker Patrika |language=bn}}&lt;/ref&gt; দেশজুৰি জিলাসমূহৰ অন্তৰ্গত ১২টা নগৰ নিগম, ৩খন ৰাজহুৱা বিশ্ববিদ্যালয়, ৬০খন জিলা আৰু উপজিলাত ইয়াৰ শাখা দল আছে। 

== কাৰ্যকলাপ ==
{{অনুবাদ}}&lt;!--
বিডি ক্লিনৰ ৬০খন [[জিলা]] আৰু জিলাৰ অধীনস্থ [[উপজিলা]] টিমসমূহে স্বাধীনভাৱে প্ৰতি সপ্তাহৰ এখন নিৰ্দিষ্ট দিনত স্থানীয় এখন অপৰিষ্কাৰ স্থান বাচি সেই স্থানটো পৰিষ্কাৰ কৰে আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ সুফল সম্পৰ্কে চাৰিওফালে থকা মানুহক সজাগ কৰে। সেইসঙ্গে, তেওঁলোকে পৰিষ্কাৰ [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশৰ]] সপোন বাস্তবায়নৰ লক্ষ্যত জনগণৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে অৱগত কৰি যত্ৰতত্ৰ মলিনতা নেপেলাবলৈ তেওঁলোকক অনুৰোধ জনায়।&lt;ref&gt;{{cite web|Title=সাৰাদেশে বিডি ক্লিনেৰ পৰিচ্ছন্নতা অভিযান|URL=https://www.bhorerkagoj.com/2022/06/03/%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87-%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A1%E0%A6%BF-%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%AA%E0%A6%B0/|access-date=2023-11-07|website=www.bhorerkagoj.com}}&lt;/ref&gt;লগতে বিভিন্ন ধৰণৰ জনসচেতনতা প্ৰদৰ্শনী, বিশেষ অনুষ্ঠান, ৰোড শ্ব' বিডি ক্লিনৰ দ্বাৰা আয়োজন কৰা হয়। বিডি ক্লিনে এই পৰ্যন্ত তিনিখন প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰিছে। &lt;ref&gt;{{cite web|date=2023-01-06|language =bn|Title =৩০ টন বোতল আৰ ৩ কোটি সিগাৰেট ফিল্টাৰে শিল্পকৰ্ম|URL=https://www.banglanews24.com/national/news/bd/1026076.details|access-date=2023-11-07|Website =banglanews24.com}}&lt;/ref&gt; ১৯ জানুৱাৰী ২৪ শুক্ৰবাৰ [[হবিগঞ্জ-৪|হবিগঞ্জ - ৪]] আসনৰ [[সংসদ সদস্য|সাংসদ]] ব্যাৰিষ্টা [[সৈয়দ সায়েদুল হক সুমন]] নিজ অৰ্থায়নে [[ঢাকা]] পৰা বাছ যায় স্বেচ্ছাসেবীসকলে যোগ কৰি সম্মিলিতভাবে পৰিচ্ছন্ন কৰে মৃতপ্ৰায় [[খুৱাই নদী|খুৱাই নদ]] যাৱে পূনৰায় আলোচনায় নেওয়া হৈছে বিডি ক্লিনক।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2024-01-19 |script-title=bn:নদী পৰিষ্কাৰে ব্যাৰিষ্টাৰ সুমনেৰ সঙ্গে যোগ দিলেন বিডি ক্লিনেৰ ৬০০ স্বেচ্ছাসেবী |url=https://www.prothomalo.com/bangladesh/district/bhs1ye1vap |access-date=2024-02-04 |work=Prothom Alo |language=bn}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:এমপি হয়ে কথা ৰাখলেন ব্যাৰিষ্টাৰ সুমন {{!}} Barrister Sumon {{!}} BD Clean {{!}} Habiganj {{!}} Somoy TV |url=https://www.youtube.com/watch?v=XfKynUMtLVw |access-date=2024-02-04 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.kalerkantho.com/online/country-news/2024/01/19/1356113 |access-date=2024-02-04 |work=Kaler Kantho |script-title=bn:নদী পৰিষ্কাৰে নামলেন ব্যাৰিষ্টাৰ সুমন |date=January 2024 |language=bn}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |title=গলা পানিতে নেমে খাল পৰিষ্কাৰ, মৃত প্যাৰিস খাল এখন জীবিত {{!}} Maasranga News |url=https://www.youtube.com/watch?v=akGiOsCRcBk |access-date=2024-02-04 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |title=ৰাজধানীৰ মিৰপুৰ ১১ এৰ প্যাৰিস খালকে দখলমুক্ত কৰতে অভিযান শুৰু {{!}} Banglavision News |url=https://www.youtube.com/watch?v=kkSKF_T-PWI |access-date=2024-02-04 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |title=বাচ্চাদেৰ দেখে অট্টালিকায় বাসকাৰীদেৰ লজ্জা হওয়া দৰকাৰ: আতিক {{!}} DBC NEWS |url=https://www.youtube.com/watch?v=AZrpjjONPRM |access-date=2024-02-04 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Karmaker |first=Kongkon |date=2022-12-08 |title=Shyamasundari Canal: Once Rangpur's lifeline, now merely a drain |url=https://www.thedailystar.net/environment/news/shyamasundari-canal-once-rangpurs-lifeline-now-merely-drain-3190221 |access-date=2024-05-30 |work=The Daily Star |language=en}}&lt;/ref&gt;
এছাড়াও, [[ঢাকা উত্তৰ চিটি কৰ্পোৰেশন|ঢাকা উত্তৰ চিটি কৰ্পোৰেশন]]ৰ অন্তৰ্ভুক্ত এলাকাত একাধিক খালৰ পৰিচ্ছন্ন কৰাৰ ফলত ৰাজধানীৰ বাসীৰ লগতও বিডি ক্লিনৰ পৰিচ্ছন্নতা আৰু সংস্থানৰ সম্পৰ্কত আলোচনা হৈছে। &lt;ref&gt;{{cite news|Title=গলা পানিতে নেমে খাল পৰিষ্কাৰ, মৃত প্যাৰিস খাল এখন জীবিত {{!}} Maasranga News|URL=https://www.youtube.com/watch?v=akGiOsCRcBk|ভাষা=bn-BD}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|title=ৰাজধানীৰ মিৰপুৰ ১১ এৰ প্যাৰিস খালকে দখলমুক্ত কৰতে অভিযান শুৰু {{!}} Banglavision News|URL=https://www.youtube.com/watch?v=kkSKF_T-PWI|language =bn-BD}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|title=বাচ্চাদেৰ দেখে অট্টালিকায় বাসকাৰীদেৰ লজ্জা হওয়া দৰকাৰ: আতিক {{!}} DBC NEWS|URL=https://www.youtube.com/watch?v=AZrpjjONPRM|language =bn-BD}}&lt;/ref&gt; ২০২৪ চনৰ ১১ মে’ত তেওঁলোকে ২১টা গোটত বিভক্ত হৈ ৰংপুৰৰ [[শ্যামা সুন্দৰী খাল]] চেক প’ষ্টৰ পৰা শপলালৈ ৫ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ খালটোৰ এটা অংশত চাফাই অভিযান চলাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|date =2024-05-11|language =bn|Title =ৰংপুৰে শ্যামাসুন্দৰী খাল পৰিষ্কাৰ কাৰ্যক্ৰম শুৰু|URL=https://www.prothomalo.com/bangladesh/district/mm4u9ey7r7|access-date=2024-05-12|website =Prothomalo}}&lt;/ref&gt;
--&gt;
== প্ৰদৰ্শনী ==
{{অনুবাদ}}
&lt;!--
সাপ্তাহিক পৰিষ্কাৰতা আৰু সচেতনতা কাৰ্যক্ৰমৰ লগতে সংগঠনটোৱে বিভিন্ন সচেতনতামূলক প্ৰদৰ্শনীৰো আয়োজন কৰে। ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈ বিডি ক্লিনে মুঠ ৩টা প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰে। প্ৰদৰ্শনীসমূহৰ শ্ল'গান আছিল, &quot;প্লাষ্টিক সামগ্ৰী ব্যৱহাৰত না তো ক'বলৈ নাই, ক'বলোকে মাথোঁ সজাগ হ'বলৈ, আহক সকলো মিলি গঢ়ো পৰিষ্কাৰ বাংলাদেশ, কৰো অতীব যত্নৰে।&quot; &quot;সেইভ আৰ্থ সেইভ বাংলাদেশ&quot; নামৰ প্ৰদৰ্শনীসমূহ ধাৰাবাহিকভাৱে চিজন-১, চিজন-২ আৰু চিজন-৩ নামে অনুষ্ঠিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |last= |date=2023-01-07 |script-title=bn:শেষ হলো বিডি ক্লিন-এৰ 'সেভ আৰ্থ সেভ বাংলাদেশ' |url=https://www.risingbd.com/entrepreneur/news/488416 |access-date=2023-11-14 |work=Risingbd.com |language=bn}}&lt;/ref&gt; জনসাধাৰণৰ মাজত দাৰুণ প্ৰশংসিত এই প্ৰদৰ্শনীসমূহ নানান অপচনশীল বস্তু, যেনে সিগাৰেটৰ ফিল্টাৰ, [[প্লাষ্টিকৰ বটল]], চিপচৰ পেকেট, [[পলিথিন]] আদিৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। 

=== সেইভ আৰ্থ সেইভ বাংলাদেশ চিজন - ১ ===
&quot;সেইভ আৰ্থ সেইভ বাংলাদেশ&quot; প্ৰদৰ্শনীৰ চিজন ১ শিৰোনামৰ দৰে ৩০ লাখ প্লাষ্টিকৰ বটলৰ এটা সমৃদ্ধ স্থাপনা দিয়া হৈছিল, [[ঢাকা উত্তৰ সিটি কৰপোৰেশন|ঢাকা উত্তৰ সিটি কৰপোৰেশনৰ]] মেয়াৰ [[আতিকুল ইসলাম (মেয়াৰ)|আতিকুল ইসলাম]] যিহেতীয়া উদ্বোধন কৰি থাকিল।&lt;ref&gt;{{Cite news |script-title=bn:অৰ্ধকোটি প্লাষ্টিক বোতলেৰ প্ৰদৰ্শনী, ১০ লাখ টাকাৰ অনুদান ঘোষণা মেয়ৰেৰ |url=https://www.banglatribune.com/others/779452/%E0%A6%85%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%9F%E0%A6%BF-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%95-%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%A4%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A6%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B6%E0%A6%A8%E0%A7%80-%E0%A7%A7%E0%A7%A6-%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%96-%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%B0 |access-date=2023-11-27 |work=Bangla Tribune |language=bn}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:৩০ লক্ষ প্লাষ্টিক বোতলেৰ প্ৰদৰ্শনী |url=https://www.youtube.com/watch?v=4ANNruuhVgs |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Save Earth Save Bangladesh, Season-01 |url=https://pages.bdclean.org/save-earth-save-bangladesh-season-01/ |access-date=2023-11-27 |website=BD Clean |language=en-US}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:পৰিত্যক্ত প্লাষ্টিক নিয়ে ৰাজধানীতে ব্যতিক্ৰমী প্ৰদৰ্শনী |url=https://www.youtube.com/watch?v=II0DjGP2eMs |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:প্লাষ্টিকেৰ ৰাসায়নিক ক্ষতি, সচেতনতা বাড়চ্ছে এক দল তৰুণ |url=https://www.youtube.com/watch?v=H2wtIsfYGBA |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt; ৰাজধানীৰ [[বনানী থানা|বনানী]] এলাকাত অবস্থিত ওয়ায়াৰলেছ ৰ'ডত অবস্থিত সৰকাৰী তিতুমীৰ কলেজৰ পাছত অবস্থিত বিটিএসএল (টিএণ্ডিটি) মাঠত অনুষ্ঠিত এই প্ৰদৰ্শনীটি ২০১৯ চনত ১৭ই ডিচেম্বৰৰ পৰা ২৫শে ডিচেম্বৰ পৰ্যন্ত জনসাধাৰণক দ্বাৰা উল্লেখযোগ্য দৰ্শনী কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|language =en-US|Title=Save Earth Save Bangladesh, Season-01|URL=https://pages.bdclean.org/save-earth-save-bangladesh-season-01/|access-date =2023-11-23|Website =BD Clean}}&lt;/ref&gt; প্ৰদৰ্শনীতে প্লাষ্টিকৰ বটল, বটলৰ কেপৰ দিয়া নানাবিধ স্থাপনা প্ৰদৰ্শিত হৈছে। যেনে: বটলৰ কেপৰ দিয়া বংগবন্ধুৰ প্ৰতিকৃতি, বাংলাদেশৰ মানচিত্ৰ, [[জাতীয় স্মৃতিসৌধ]], বাঘৰ মুখোষ আৰু নিত্যপ্ৰয়োজনীয় নানাবিধ সামগ্ৰী। 

=== সেইভ আৰ্থ সেইভ বাংলাদেশ চিজন - ২ ===

প্ৰদৰ্শনীটিৰ চৰাই ২ সিজন এটি এজন মাঠে পৰিচালিত হৈছে, ২০২১ চনত ১৭ ডিচেম্বৰৰ পৰা ২৫ ডিচেম্বৰ পৰ্যন্ত।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web |title=Save Earth Save Bangladesh, Season – 2 |url=https://pages.bdclean.org/sesbs2/ |access-date=2023-11-27 |website=BD Clean |language=en-US}}&lt;/ref&gt; বিডি ক্লিনেৰ শপথ পাঠেৰ মাধ্যমে [[ঢাকা উত্তৰ সিটি কৰ্পোৰেশন|ঢাকা উত্তৰ সিটি কৰপোৰেশনেৰ]] মেয়াৰ [[আতিকুল ইসলাম (মেয়াৰ)|আতিকুল ইসলাম]] প্ৰদৰ্শনীটিৰ উদ্ভোদন কৰিছিল। ৯ দিন ব্যাপী এই প্ৰদৰ্শনীতে পৰ্যায়ক্ৰমে অতিথি হিছেলেন বিডি ক্লিনেৰ[[গুড উইল এম্বাছেডৰ]] ছুখান, [[টিকে গ্ৰুপ অফ ইণ্ডাষ্ট্ৰিজৰ]] [[গ্ৰুপ ডিৰেক্টৰ]] মো. মোছ্তাফিজুৰ ৰহমান, [[ৰ'টেৰী ক্লাব ঢাকা|ৰ'টেৰী ক্লাব ঢাকা]], [[মেয়াৰ এছচিয়েচন অফ বাংলাদেশেৰ]] প্ৰতিনিধিগণ, ফাৰাজ কৰিম চ'ধুৰী, [[এটিএন বাংলা]] ও [[এটিএন নিউজৰ]] চেৰমেন [[ডোক্টৰ মাহফুজৰ ৰহমান]] সহা আৰোৱা অনেকেই। এ প্ৰদৰ্শনীতে ৫ কোটি চিগাৰেটৰ [[ফিল্টাৰ]] আৰু ১ লাখ চিগাৰেটৰ [[প্যাকেট]] দিয়া বিডি ক্লিনেৰ স্বেচ্ছাসেৱীসকল নিৰ্মাণ কৰিছিল বিভিন্ন [[ভাষ্কৰ্য]]।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Citation |script-title=bn:ফেলে দেয়া সিগাৰেটেৰ ফিল্টাৰও ক্ষতি কৰছে পৰিবেশেৰ! {{!}} DNCC Waste {{!}} Mayor Atiqul Islam {{!}} Somoy TV |url=https://www.youtube.com/watch?v=eh22e7GzVC4 |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt;তন্মধ্যে সিগাৰেটৰ ফিল্টাৰ দিয়া আঁকা ৭১ফুট বৈ ১০০ফুট পৰিমাপৰ বাংলাদেশৰ মানচিত্ৰ, পৰিত্যক্ত বটলৰ কেপৰ পৰা তৈৰি কৰা হৈছে [[বঙ্গবন্ধু|বঙ্গবন্ধুৰ]] প্ৰতীকৃতি। এছাড়াও, সংগঠনটিৰ সেচ্ছাসেৱকৰা সমগ্ৰ দেশতৰ সিগাৰেটৰ ফিল্টাৰ দিয়া মাছ, মস্তিষ্ক, কচৰা, গাছ, ফল-ফুল, ফুসফুস আৰু গাছৰ খুড়ি তৈৰি কৰিছে। প্ৰদৰ্শনীৰ মঞ্চ, গেইট, প্ৰাচীৰ সকলো সিগাৰেটৰ ফিল্টাৰ আৰু পেকেটৰ পৰা তৈৰি কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:সিগাৰেট ফিল্টাৰ দিয়ে ব্যতিক্ৰমী প্ৰদৰ্শনী |url=https://www.youtube.com/watch?v=dAzKc-py5L4 |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:৪.৫ ট্ৰিলিয়ন সিগাৰেটেৰ ফিল্টাৰ পৃথিবীতে, যা উদ্ভিদেৰ জন্য ক্ষতিকৰ {{!}} Mayor Atiqul |url=https://www.youtube.com/watch?v=Vtn68rzEyas |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |title=বিজয়েৰ পঞ্চাশ, ৫ কোটি সিগাৰেটেৰ ফিল্টাৰ দিয়ে বাংলাদেশেৰ মানচিত্ৰ {{!}} News {{!}} Ekattor TV |url=https://www.youtube.com/watch?v=dyTY3_iIfdU |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:কুড়িয়ে পাওয়া সিগাৰেট ফিল্টাৰে তৈৰী ভাস্কৰ্য {{!}}{{!}} Cigarette Sculpture |url=https://www.youtube.com/watch?v=8LbySprM0J4 |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:৫ কোটি সিগাৰেটেৰ ফিল্টাৰ দিয়ে আঁকা হলো বাংলাৰ মানচিত্ৰ {{!}} News {{!}} Ekattor TV |url=https://www.youtube.com/watch?v=gEs3Au6XOTg |access-date=2023-11-27 |language=en}}&lt;/ref&gt;

=== সেইভ আৰ্থ সেইভ বাংলাদেশ চিজন - ৩ ===
একই শিৰোনামৰ দৰে প্ৰদৰ্শিত প্ৰদৰ্শনীৰ তৃতীয় অংশ (চৰুণি-৩) ৩০তা [[ডিচেম্বৰ]], ২০২২ লৈ ০৭ জানুৱাৰী, ২০২৩ পৰ্যন্ত মহাজনসাধাৰণৰ মাজত অনুষ্ঠিত হৈছিল। পূৰ্বেৰে ন্যায় বনানীৰ বাংলাদেশ টেলিকমিউনিকেশনছ কম্পানি লিমিটেড (বিটিএসইএল) (টিএণ্ডটি) মাঠত অনুষ্ঠিত হৈছিল এই প্ৰদৰ্শনীও সজ্জিত হৈছিল বিভিন্ন পৰিত্যক্ত আৰু অপচনশীল পদাৰ্থৰ বিশেষাংশ সৈথে।&lt;ref name=&quot;youtube.com&quot;&gt;{{Citation |script-title=bn:প্লাষ্টিকমুক্ত দেশ গড়তে বিডি ক্লিনেৰ ব্যতিক্ৰমী উদ্যোগ {{!}} BD Clean {{!}} Plastic Hand Craft {{!}} Desh TV |url=https://www.youtube.com/watch?v=-wh3sntftHE |access-date=2023-12-19 |language=en}}&lt;/ref&gt; পৰিত্যক্ত [[প্লাষ্টিকেৰ বতল]]ৰ পৰা সৃষ্টিকৰা প্ৰাচীৰ, [[প্লাষ্টিকেৰ বতল]]ৰ পৰা সৃষ্টিকৰা [[মাছ|মাছৰ]] অবয়ব, সিগাৰেটৰ ফিল্টাৰৰ পৰা সৃষ্টিকৰা ৰুগ্ন বটগাছৰ [[ভাস্কৰ্য]], সাধাৰণ মানুহৰ ফেলা দেয়া চিপচৰ প্যাকেট কুড়িয়ে বানানো হৈছে বিলুপ্তপ্ৰায় [[কচ্ছপ|কচ্ছপৰ]] প্ৰতীকৃতি। এছাড়াও, সিগাৰেট ফিল্টাৰৰ পৰা সৃষ্টিকৰা বিশালাকাৰ একটি সিগাৰেটৰ আকৃতি, মানুহৰ মগজ ও বিশাল [[গ্ৰেণেড|গ্ৰেণেড]]। প্ৰতিটি স্থাপনাৰ ভিত্তি সিগাৰেটৰ ফিল্টাৰৰ পৰা। পৰিত্যক্ত [[প্লাষ্টিকেৰ বতল|প্লাষ্টিকেৰ বতলেৰ]] ক্যাপৰ পৰা সৃষ্টিকৰা হৈছে [[বঙ্গবন্ধু|বঙ্গবন্ধুৰ]] প্ৰতীকৃতি, যাতে উদ্ধৃতি হিসেবে &quot;[[বঙ্গবন্ধু|বঙ্গবন্ধুৰ]] হাতে গড়া প্ৰিয় [[বাংলাদেশ]], আমি ৰাখব পৰিষ্কাৰ মহান বিজয়েৰ মাসে, এ আমাৰ দৃঢ অঙ্গীকাৰ&quot; শিৰোনামটো খচিত হৈছে।&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;&gt;{{Citation |script-title=bn:প্লাষ্টিক দিয়ে প্ৰাণীৰ অবয়ব তৈৰি কৰে প্ৰতিকী প্ৰতিবাদ {{!}} Channel 24 {{!}} BD CLEAN |url=https://www.youtube.com/watch?v=gFBVcghszTw |access-date=2023-12-19 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:পথেৰ আবৰ্জনাৰ ভিন্ন ৰূপ {{!}} BD Clean {{!}} Plastic Art {{!}} Channel 24 |url=https://www.youtube.com/watch?v=YjMtbrCaABE |access-date=2023-12-19 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:প্লাষ্টিক বৰ্জ্য ও সিগাৰেটেৰ ফিল্টাৰ ৰিসাইক্লিং কৰবেন আয়োজকেৰা {{!}}{{!}} Demonstration of plastic waste |url=https://www.youtube.com/watch?v=ZerPQKR4p14 |access-date=2023-12-19 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:প্ৰতিদিন সমুদ্ৰে মিশছে ২ লাখ টন প্লাষ্টিক ll Plastic Pollution ll Environment |url=https://www.youtube.com/watch?v=ZmiKSxVSSgU |access-date=2023-12-19 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:প্লাষ্টিকমুক্ত দেশ গড়াৰ লক্ষ্যে বিডি ক্লিনেৰ অন্যৰকম আয়োজন! {{!}} BD Clean {{!}} Plastic Hand Craft |url=https://www.youtube.com/watch?v=NBNX-ePzozA |access-date=2023-12-19 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ReferenceB&quot;&gt;{{Citation |script-title=bn:প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰে বিডি ক্লিন বাংলাদেশ {{!}}{{!}} BD Clean |url=https://www.youtube.com/watch?v=bEAu4GY2z8g |access-date=2023-12-19 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;ReferenceB&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Citation |script-title=bn:ফেলে দেওয়া প্লাষ্টিকেৰ মাছ, কচ্ছপসহ বিভিন্ন প্ৰাণীৰ অবয়ব! {{!}} Save Earth Save Bangladesh {{!}} Somoy TV |url=https://www.youtube.com/watch?v=gV7g6UiLa0o |access-date=2023-12-19 |language=en}}&lt;/ref&gt;
--&gt;
== পৰিষ্কাৰ চৌহদ ঘোষণা ==
বিডি ক্লিনৰ স্বেচ্ছাসেৱকসকলে ২০১৭ চনৰ ১০ নৱেম্বৰৰ পৰা ২০১৮ চনৰ ২৬ [[জানুৱাৰী]]লৈ [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] পৰিষ্কাৰ চৌহদ প্ৰতিষ্ঠাৰ লক্ষ্যৰে ১২ [[সপ্তাহ]] জুৰি পৰিষ্কাৰ অভিযান আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্চন্নতা সম্পৰ্কে সচেতনতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ ধাৰাবাহিক প্ৰচাৰ চলায়। ২০১৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ আবেলি ৩ বজাত ছবি তোলা আৰু শপত গ্ৰহণৰ অন্তত প্ৰায় ১৫ শতাধিক বিডি ক্লিন স্বেচ্ছাসেৱকে চৌহদটোক ১২১টা অংশত ভাগ কৰি একেলগে চৌহদ পৰিষ্কাৰ কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰে। পৰিষ্কাৰ অভিযানৰ অন্তত, সন্ধিয়া ৬.২৫ বজাত [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়|ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] উপাচাৰ্য অধ্যাপক ড॰ মোহাম্মদ আখতাৰুজ্জামানে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদক পৰিষ্কাৰ ঘোষণা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=পৰিচ্ছন্ন-বাংলাদেশ-গড়াৰ-লক্ষ্যে-পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা-কৰ্মসূচীৰ-উদ্বোধন-কৰলেন-ঢাবি-উপাচাৰ্য
|url=https://du.ac.bd/du_post_details/%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9B%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A8-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6-%E0%A6%97%E0%A7%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%87-%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9B%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A8%E0%A6%A4%E0%A6%BE-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%B8%E0%A7%82%E0%A6%9A%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%A7%E0%A6%A8-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%A8-%E0%A6%A2%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF-%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF/12067 |access-date=2023-11-14 |website=du.ac.bd |language=bn}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2017-11-10 |title=ঢাবিতে ৮ সপ্তাহব্যাপী পৰিচ্ছন্নতা অভিযান শুৰু |url=https://www.banglanews24.com/education/news/bd/616225.details |access-date=2023-11-14 |work=banglanews24.com |language=bn |archivedate=2023-11-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20231107193237/https://www.banglanews24.com/education/news/bd/616225.details |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় পৰিচ্ছন্ন ক্যাম্পাস ঘোষণা |url=https://pages.bdclean.org/completed-mega-events/dhaka-university-clean-campus-declaration/ |access-date=2023-11-14 |website=BD Clean |language=bn |archivedate=2023-11-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20231107193242/https://pages.bdclean.org/completed-mega-events/dhaka-university-clean-campus-declaration/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

== বিতৰ্ক ==
বিডি ক্লিনৰ প্ৰতিষ্ঠাতা ফৰিদ উদ্দিনক লৈ বিভিন্ন অভিযোগ উঠিছে। বিভিন্ন গণমাধ্যমত প্ৰকাশিত প্ৰতিবেদন অনুসৰি, তেওঁ স্বেচ্ছাসেৱকসকলক ব্যৱহাৰ কৰি ঢকা উত্তৰ মহানগৰ সভাৰ পৰা কোটি কোটি টকা আত্মসাৎ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |last1=Pratidin |first1=Bangladesh |title=আতিকেৰ দুৰ্নীতিৰ নাটেৰ গুৰু এপিএস ফৰিদ {{!}} |url=https://www.bd-pratidin.com/first-page/2024/09/07/1025950 |website=bd-pratidin.com |access-date=10 February 2025 |language=bn |date=7 September 2024 |archivedate=10 February 2025 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20250210113722/https://www.bd-pratidin.com/first-page/2024/09/07/1025950 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তাৰ উপৰিও, তেওঁৰ ওপৰত দুৰ্নীতিৰ অভিযোগো উঠিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=এপিএস ফৰিদেৰ ‘ক্লিন’ প্ৰতাৰণা |url=https://www.deshrupantor.com/545406/%E0%A6%8F%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%8F%E0%A6%B8-%E0%A6%AB%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E2%80%98%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E2%80%99-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3%E0%A6%BE |website=দেশ ৰূপান্তৰ |access-date=10 February 2025 |language=bn}}&lt;/ref&gt;

== উৎস ==
{{reflist}}

== তথ্য সংগ্ৰহ ==
&lt;references /&gt;
[[শ্ৰেণী:বাংলাদেশ]]</text>
      <sha1>j448u8ede276284ro4n84f64pqt17gp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বিভা বক্সি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>102452</id>
    <revision>
      <id>635472</id>
      <parentid>463815</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:36:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635472</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13327" sha1="h1un0qzboszg8y7sg5j6llz6dbdaa1o" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name               = বিভা বক্সি
| image              = Vibha Bakshi.jpg
|image_size=180px
| caption            = 
| birth_date         = {{Birth date and age|1970|09|23|df=y}}
| birth_place        = [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]
| nationality        = [[ভাৰতীয়]]
| education          = বিজ্ঞানৰ স্নাতক
| alma_mater         = ব’ষ্টন ইউনিভাৰচিটি&lt;br /&gt;চেইণ্ট জেভিয়াৰ্ছ কলেজ, [[মুম্বাই]]&lt;br /&gt;কনভেণ্ট অৱ জেচাছ এণ্ড মেৰী
| occupation         = চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা
| years_active       = 
| known_for          = [[ড’টাৰ্ছ অৱ মাদাৰ ইণ্ডিয়া]]&lt;br /&gt;[[চান ৰাইজ]]
| notable_works      = 
| awards             = ৪টা [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]]
| honours            = 
}}
'''বিভা বক্সি''' ({{lang-en|Vibha Bakshi}}; জন্ম: ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৭০) এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা, সাংবাদিক আৰু দায়িত্বশীল চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। তেওঁক তেওঁৰ লিংগ বৈষম্য বিষয়ক চলচ্চিত্ৰ সমূহৰ বাবে জনা যায়। পৰিচালক আৰু প্ৰযোজক হিচাপে বিভাৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছে [[ডটাৰ্ছ অৱ মাদাৰ ইণ্ডিয়া]] আৰু [[চান ৰাইজ]]। দুয়োখন চলচ্চিত্ৰই [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] ৰাষ্ট্ৰপতিৰপৰা [[ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{cite news|last1=D'Mello|first1=Yolande|title=We saw women cops get emotional|work=[[Mumbai Mirror]]|url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/others/sunday-read/We-saw-women-cops-get-emotional/articleshow/45507578.cms|access-date=23 October 2018|archivedate=4 October 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181004150511/https://mumbaimirror.indiatimes.com/others/sunday-read/We-saw-women-cops-get-emotional/articleshow/45507578.cms|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰপৰা মুঠ চাৰিটা ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছে।

সাংবাদিক আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হিচাপে কৰা কামৰ বাবে বিভাক ২০১৮ চনত বষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা সন্মানীয় ''ডক্টৰ অৱ হিউমেন লেটাৰছ'' বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Khalijtimes&quot; /&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
১৯৭০ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰত [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] [[মুম্বাই |মুম্বাইত]] বিভা বক্সিৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ দেউতাক বেদ ছাব্ৰা এগৰাকী ব্যৱসায়ী আছিল আৰু ২০১৮ চনত ফৰ্বছ আলোচনীয়ে প্ৰকাশ কৰা ১০০ জন শীৰ্ষ ব্যৱসায়ী নেতাৰ তালিকাত স্থান পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|last=Chowdhury|first=Farhana|date=23 November 2017|title=Specialists of a niche genre|work=[[Khaleej Times]]|url=https://www.khaleejtimes.com/supplements/specialists-of-a-niche-genre}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|last=Maceda|first=Cleofe|title=Revealed: Top Indian business leaders in Arab world|work=Gulf News|url=https://gulfnews.com/business/revealed-top-indian-business-leaders-in-arab-world-1.2218991|access-date=9 May 2018}}&lt;/ref&gt; বক্সিৰ মাক গীতা ছাব্ৰা এগৰাকী [[কবি]] আৰু লেখক। বিভায়ে মুম্বাইৰ কনভেণ্ট অৱ জেচাচ এণ্ড মেৰী আৰু ছেইণ্ট জেভিয়াৰ্চ কলেজত পঢ়িছিল। সাংবাদিকতা আৰু সম্প্ৰচাৰত (জাৰ্নেলিজম এণ্ড ব্ৰডকাষ্টিং) স্নাতক ডিগ্ৰী লবলৈ তেওঁ [[আমেৰিকা|আমেৰিকালৈ]] গৈছিল। তেওঁ ১৯৯৩ চনত বষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা কম্যুনিকেচনত বিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল&lt;ref name=&quot;Khalijtimes&quot; /&gt; আৰু ১৯৯৯ চনত নিউয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ত সম্প্ৰচাৰৰ (ব্ৰডকাষ্টিং) ডিপ্লোমা পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;calgaryherald&quot;&gt;{{cite news|last1=Volmers|first1=Eric|date=26 January 2017|title=Documentary Daughters of Mother India tackles horror with hope|work=[[Calgary Herald]]|url=https://calgaryherald.com/entertainment/movies/documentary-daughters-of-mother-india-tackles-horror-with-hope/}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Rediff.com&quot; /&gt;

==কৰ্মজীৱন==
বিভায়ে মুম্বাইৰ প্লাছ চেনেলত ব্ৰডকাষ্ট জাৰ্নেলিষ্ট হিচাপে সাংবাদিকতাৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। পিছত তেওঁ চিএনবিচি (ভাৰত)ৰ জিইচ ফাউণ্ডিং টীমত যোগদান কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news|last1=D’Cruz|first1=Dolcy|date=20 November 2019|title=A world of gender equality|work=Herald Goa|url=https://www.heraldgoa.in/Cafe/A-world-of-gender-equality/153771}}&lt;/ref&gt;

২০০৪ চনত, বিভাই অস্কাৰ বিজয়ী মে’ৰিয়ান ডিলিঅৰ সৈতে সহ-প্ৰযোজক ৰূপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তেওঁলোকে প্ৰযোজনা কৰা চলচ্চিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত লাইফটাইম টিভিৰ বাবে ''টেৰৰ এট হ’ম'' (২০০৫) উল্লেখযোগ্য। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা বন্ধ কৰিবলৈ এটি অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল আৰু এই চলচ্চিত্ৰখন এমি বঁটা বিজয়ী এই অভিযানৰ অংশ আছিল। তেওঁ গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি বিষয়ত এইচ বি অ’(HBO)ৰ বাবে নিমাৰ্ণ কৰা চলচ্চিত্ৰখন হৈছে;'' টু হট নট টু হেণ্ডেল'' (২০০৬)।&lt;ref&gt;{{cite news|last1=Bhandaram|first1=Vishnupriya|date=8 March 2016|title=Daughters of Mother India: Vibha Bakshi's documentary is an exploration of why our society keeps failing women|work=Firstpost|url=https://www.firstpost.com/politics/daughters-of-mother-india-vibha-bakshis-documentary-is-an-exploration-of-why-our-society-keeps-failing-women-2660268.html}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;calgaryherald&quot; /&gt;

তেওঁ তাজ হোটেলৰ বাবে ভাৰতৰ ৰত্নখচিত প্ৰাসাদসমূহৰ ওপৰত চুটি ছবি নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই সমূহৰ ভিতৰত আছে; ''ফলকনুমা পেলেচ''&lt;ref&gt;{{cite news|title=The Enchanting Taj Falaknuma Palace, Hyderabad|work=Taj Hotels|url=https://www.youtube.com/watch?v=uADqyUN0sUk&amp;t=25s}}&lt;/ref&gt;, ''লেক উদয়পুৰ পেলেচ''&lt;ref&gt;{{cite news|title=Taj Lake Palace, Udaipur|work=Taj Hotels|url=https://www.youtube.com/watch?v=qi-8JdveWxo}}&lt;/ref&gt;, ''উমেইড ভৱন পেলেচ'' আৰু ''ৰামবাগ পেলেচ''।&lt;ref&gt;{{cite news|title=Experience the Life at Rambagh Palace, Jaipur|work=Taj Hotels|url=https://www.youtube.com/watch?v=EBIR0GEtbx0}}&lt;/ref&gt;

টাটা চিকিৎসা কেন্দ্ৰ, কলিকতাৰ বাবে নিৰ্মিত বিভাৰ চলচ্চিত্ৰখন ৪ বিলিয়ন ডলাৰৰ এটি জনহিতকৰ উদ্যোগ আছিল। ৰতন টাটাই ইয়াৰ নেতৃত্ব লৈছিল আৰু টাটা ট্ৰাষ্টে ইয়াৰ বাবে পুঁজি যোগান ধৰিছিল। চলচ্চিত্ৰখন ভাৰতৰ ঊনত্ৰিছটা চেনেলত ইংৰাজীত আৰু নটা আঞ্চলিক ভাষাত সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল।

==সন্মান আৰু স্বীকৃতি==
২০১৮ চনত, বক্সিক সাংবাদিক আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হিচাপে কৰা কামৰ বাবে তেওঁ পঢ়া বষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা সন্মানীয় ডক্টৰ অৱ হিউমেন লেটাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Khalijtimes&quot;&gt;{{cite news|last1=Haziq|first1=Saman|date=27 October 2017|title='Don't change the world, be the change'|language=en|work=Khaleej Times|url=https://www.khaleejtimes.com/nation/dubai/dont-change-the-world-be-the-change}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Honorary Degree Goes to Filmmaker Shining a Light on Gender Violence|url=https://www.bu.edu/bostonia/2018/vibha-bakshi/|access-date=2021-07-01|website=Bostonia}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ কম্যিউনিকেচনৰ আৰম্ভণি বক্তা আছিল। বিশ্বব্যাপী লিংগ সমতা আৰু লিংগ ন্যায়ৰ দিশত অৰিহণা যোগোৱা তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰসমূহৰ বাবে বিভাক ভগ ইণ্ডিয়াৰ ২০২১ বৰ্ষৰ ''ৱুমেন অৱ দ্য ইয়েৰ'' ঘোষণা কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021-12-02|title=Meet Vibha Bakshi, the filmmaker who finds the most extraordinary stories in the unlikeliest of places|url=https://www.vogue.in/culture-and-living/content/filmmaker-vibha-bakshi-daughters-of-mother-india-son-rise|access-date=2021-12-15|website=Vogue India|language=en-IN}}&lt;/ref&gt;

==ব্যক্তিগত জীৱন==
বিভায়ে গল্ডমেন চাক্সৰ প্ৰাক্তন হেড প্ৰাইভেট ইকুইটি ইণ্ডিয়া&lt;ref name=&quot;Rediff.com&quot;&gt;{{cite news|date=19 April 2001|title=rediff.com US edition: 'A terrible visa which inherently isolates women'|work=Rediff.com|url=https://www.rediff.com/news/2001/apr/19usspec.htm}}&lt;/ref&gt; আৰু বৰ্তমান প্ৰাইভেট ইকুইটি ফাৰ্ম অৱতাৰ গ্ৰথ কেপিটেল পাৰ্টনাৰ্ছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বিশাল বক্সিৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news|last1=Balakrishnan|first1=Reghu|date=29 June 2016|title=Vishal Bakshi quits Goldman Sachs to set up private equity business|language=en|work=Mint|url=https://www.livemint.com/Companies/gLqmXUC0REIcZERKwHCCMM/Vishal-Bakshi-quits-Goldman-Sachs-to-set-up-private-equity-b.html}}&lt;/ref&gt; তেওঁলোকৰ বৰুণ আৰু বীৰ নামে দুটি পুত্ৰ সন্তান আছে।&lt;ref&gt;{{cite news|last1=Saha|first1=Pashupati|date=2 January 2016|title=An attempt to change|work=The Statesman|url=https://www.thestatesman.com/supplements/an-attempt-to-change-114012.html|access-date=5 May 2020|archive-date=29 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211129181322/https://www.thestatesman.com/supplements/an-attempt-to-change-114012.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{ৰেফলিষ্ট}}
[[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক]]
[[শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (ভাৰত) বিজয়ী]]
[[শ্ৰেণী:সাংবাদিক]]</text>
      <sha1>h1un0qzboszg8y7sg5j6llz6dbdaa1o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ধ্ৰুৱী আচাৰ্য</title>
    <ns>0</ns>
    <id>104425</id>
    <revision>
      <id>635419</id>
      <parentid>494778</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T02:29:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635419</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9736" sha1="g71oncth3o1wjycaat9kxa2zgkmjg6c" xml:space="preserve">'''ধ্ৰুৱী আচাৰ্য''', জন্ম: ১৯৭১ চন,&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|url=http://www.artnet.com/artists/dhruvi-acharya/biography|title=Dhruvi Acharya Biography|last=|first=|date=|website=www.artnet.com|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20150311023115/http://www.artnet.com:80/artists/dhruvi-acharya/biography |archive-date=11 March 2015 |access-date=2019-10-17}}&lt;/ref&gt;  যি তেওঁৰ মানসিকভাৱে জটিল আৰু দৃশ্যগতভাৱে স্তৰিত চিত্ৰকলাৰ বাবে পৰিচিত এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/slideshow/2010/03/25/arts/20100328-painting-slideshow_4.html?_r=0|title=Painting, Still Lively - Slide 4 of 13|last=|first=|date=2010|website=The New York Times|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20210608034118/http://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/slideshow/2010/03/25/arts/20100328-painting-slideshow_4.html?_r=0 |archive-date=8 June 2021 |access-date=2019-10-17}}&lt;/ref&gt; শেহতীয়াকৈ তেওঁ চিৰামিক তৈয়াৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Deodhar |first=Neerja |date=December 10, 2023 |title=Ladies first |url=https://www.mid-day.com/sunday-mid-day/article/ladies-first-23324175 |work=[[Mid-day]]}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ ঘৰ ভাৰতৰ মুম্বাইত।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.ted.com/talks/ravin_agrawal_10_young_indian_artists_to_watch/transcript|title=Transcript of &quot;10 young Indian artists to watch&quot;|last=Agrawal|first=Ravin|date=2009|website=TedIndia|language=en|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20141101191630/http://www.ted.com:80/talks/ravin_agrawal_10_young_indian_artists_to_watch/transcript? |archive-date=1 November 2014 |access-date=2019-10-17}}&lt;/ref&gt;
==জন্ম, বিবাহ আৰু শিক্ষা==
১৯৭১ চনত ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰা ধ্ৰুৱী আচাৰ্য মুম্বাইত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|url=http://thefloatingmagazine.com/people-dhruvi-acharya/|title=People: Dhruvi Acharya|date=2016-09-15|website=The Floating Magazine|language=en-GB|access-date=2019-10-17|archivedate=2020-08-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200812084312/https://thefloatingmagazine.com/people-dhruvi-acharya/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ মুম্বাইৰ ৱালচিংহাম হাউচ স্কুল নামৰ ব্যক্তিগত ছোৱালীৰ বিদ্যালয়ত পঢ়িছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.magzter.com/articles/32/218501/58f3b7736c567|title=The Universality of the Human Experience|last=|first=|date=|website=magzter.com|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20191017071025/https://www.magzter.com/articles/32/218501/58f3b7736c567|archive-date=17 October 2019|access-date=2019-10-17|archivedate=2019-10-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191017071025/https://www.magzter.com/articles/32/218501/58f3b7736c567|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আচাৰ্যই ১৯৯৩ চনত মুম্বাইৰ ছফিয়া পলিটেকনিকত প্ৰয়োগ কলা বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.saffronart.com/artists/dhruvi-acharya|title=Dhruvi Acharya|website=Saffronart|access-date=2019-10-17}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৮ চনত মেৰিলেণ্ডৰ বাল্টিমোৰৰ মেৰিলেণ্ড ইনষ্টিটিউট কলেজ অৱ আৰ্ট (MICA)ৰ ''হফবাৰ্গাৰ স্কুল অৱ পেইন্টিঙ''ৰ পৰা চাৰু কলাৰ স্নাতকোত্তৰ (MFA) ডিগ্ৰী লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; MICAত তেওঁ চিত্ৰশিল্পী গ্ৰেচ হাৰ্টিগানৰ ওচৰত অধ্যয়ন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা মনীষ আচাৰ্যৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় আৰু তেওঁৰ দুটি পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়। ২০১০ চনত এক দুৰ্ঘটনাত মনীষ আচাৰ্যৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.dnaindia.com/lifestyle/report-take-risks-trust-your-intuition-dhruvi-acharya-1905993|title=Take risks &amp; trust your intuition: Dhruvi Acharya|last=Mishra|first=Manish D.|date=2013-10-20|website=DNA India|language=en|access-date=2019-10-17}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://elle.in/article/dhruvi-acharya-on-how-her-sense-of-absurd-helped-her/|title=Losing her father and husband in one year, here's how this artist fought back|website=Elle India|language=en-US|access-date=2019-10-17}}&lt;/ref&gt;
==কৰ্ম==
২০০৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ইণ্ডিয়া টুডে বাতৰি আলোচনীত আচাৰ্যক “সফলতাৰ দ্ৰুত পথেৰে আগবঢ়া’’ ৩৫ বছৰৰ তলৰ ৫০জন ভাৰতীয়ৰ ভিতৰত এগৰাকী হিচাপে প্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20050131-young-leaders-who-represent-the-changing-face-of-india-788368-2005-01-31|title=Young guns who represent the changing face of India|date=2005-01-31|website=India Today|language=en|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20180718114930/https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20050131-young-leaders-who-represent-the-changing-face-of-india-788368-2005-01-31 |archive-date=18 July 2018 |access-date=2019-10-17|last3=March 21|first3=2005UPDATED|last4=Ist|first4=2012 15:04}}&lt;/ref&gt; তেওঁ নিউয়ৰ্কৰ কুইন্স মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট, ছান জোছ মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট, মুম্বাইৰ নেচনেল গেলেৰী অৱ মডাৰ্ণ আৰ্ট, মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী মহাৰাজ বাস্তু সংগ্ৰহালয় মিউজিয়াম, গ্ৰীফিথ বিশ্ববিদ্যালয়, ব্ৰিজবেনৰ ছেইণ্ট লুইছৰ ৱেবষ্টাৰ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মিলানৰ পূৰ্বৰ স্পাজিঅ' অবেৰডানত প্ৰদৰ্শনী কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=India Arte Oggi Spazio Oberdan Milano|url=http://1995-2015.undo.net/it/mostra/60772|access-date=2020-10-21|website=1995-2015.undo.net|language=it|archivedate=2023-11-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20231121145728/http://1995-2015.undo.net/it/mostra/60772|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ২০১৭ চনত আচাৰ্যই মুম্বাইৰ এছিয়া ছ'চাইটি ইণ্ডিয়া চেণ্টাৰত পোষ্ট-বুম: আৰ্টিষ্টছ এণ্ড থেৰ প্ৰেকটিছ নামৰ পেনেলত অংশগ্ৰহণ কৰে।&lt;ref name=&quot;Asia Society&quot;&gt;{{cite web |title=Post-Boom: Artists and Their Practices |url=https://asiasociety.org/india/events/post-boom-artists-and-their-practices |website=Asia Society |access-date=30 October 2021 |language=en}}&lt;/ref&gt;
আচাৰ্যৰ বিশেষ প্ৰকল্পসমূহৰ ভিতৰত আছে &quot;পেইণ্টিং এজ পাৰফৰমেন্স&quot;, চিত্ৰ গণেশৰ সৈতে ২০১৫ চনত ভাৰত কলা মেলা আৰু &quot;জে এছ ডব্লিউ&quot;, জিন্দাল ষ্টীল ৱৰ্কছ চেণ্টাৰ, মুম্বাইৰ ৩২ ফুটৰ মিউৰেল।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=December 7, 2015|title=There's accounting for taste|url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/opinion/columnists/mortimer-chatterjee/Theres-accounting-for-taste/articleshow/50071142.cms|access-date=2020-10-21|website=Mumbai Mirror|language=en|archivedate=2024-02-07|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240207152338/https://mumbaimirror.indiatimes.com/opinion/columnists/mortimer-chatterjee/Theres-accounting-for-taste/articleshow/50071142.cms|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ইনষ্টলেচনৰ শিৰোনাম &quot;যি আছিল, এতিয়াও আছে, কিন্তু নহয়...&quot; য'ত আচাৰ্যই দিল্লীৰ মৰ্টে গেলেৰীত কপাহী কাপোৰেৰে গেলেৰীৰ কোঠাটো বুৰাই পেলাইছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2020-01-30|title=Filling a Vacuum|url=https://indianexpress.com/article/lifestyle/art-and-culture/dhruvi-acharya-exhibition-permeated-absence-6241626/|access-date=2021-03-20|website=The Indian Express|language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|last=Deepak|first=Sukant|date=2020-01-14|title=Dhruvi Acharya and art of dealing with loss|url=https://www.thehansindia.com/featured/womenia/dhruvi-acharya-and-art-of-dealing-with-loss-597008|access-date=2021-03-20|website=www.thehansindia.com|language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]]</text>
      <sha1>g71oncth3o1wjycaat9kxa2zgkmjg6c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড</title>
    <ns>0</ns>
    <id>105614</id>
    <revision>
      <id>635478</id>
      <parentid>425059</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T09:37:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635478</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17479" sha1="jnt46qjv2o62qkocl6q43l433n483wp" xml:space="preserve">{{Infobox company
| name =ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড
| logo = [[চিত্ৰ:Logo of Brahmaputra Valley Fertilizers Corporation Limited.webp|150px]]
| logo_size = 250px
| type = কেন্দ্ৰীয় ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ
| traded_as = 
| industry = ৰাসায়নিক সাৰ উৎপাদন
| parent = ৰসায়ন আৰু সাৰ মন্ত্ৰালয়, [[ভাৰত চকাৰ]]
| divisions = 
| foundation = {{start date and age|df=y|1969|01|01}} ({{small|নামৰূপ ফাৰ্টিলাইজাৰ কমপ্লেক্স হিচাপে}})&lt;br&gt;{{start date and age|df=y|2002|04|05}} ({{small|ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড}})
| location = [[নামৰূপ]] 
| key_people = প্ৰদীপ চন্দ্ৰ বণিক {{small|(পৰিচালন সঞ্চালক)}}
| products = ইউৰিয়া
| revenue = 
| operating_income = 
| profit = 
| assets = 
| equity = 
| num_employees = 
| owner = [[ভাৰত চৰকাৰ]] (১০০%)
| homepage = {{URL|https://bvfcl.com/}}
}}
'''ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড''' ({{lang-en|Brahmaputra Valley Fertilizers Corporation Limited}}) [[ভাৰত চৰকাৰ]]ৰ ৰসায়ন আৰু সাৰ মন্ত্ৰালয়ৰ অধীনৰ [[ভাৰতৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ|ৰাজহুৱা খণ্ডৰ]] ৰাসায়নিক সাৰ উৎপাদন কৰা উদ্যোগ। এই সাৰ কাৰখানা [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ [[নামৰূপ]]ত অৱস্থিত। প্ৰাকৃতিক গেছৰ পৰা ইউৰিয়া উৎপাদন কৰা এই উদ্যোগ ১৯৬৯ চনৰ ১ জানুৱাৰী তাৰিখে উৎপাদন আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;bvfcl&quot;/&gt; পূৰ্বতে ই হিন্দুস্তান ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেডৰ নামৰূপ ফাৰ্টিলাইজাৰ কমপ্লেক্সৰ অংশ আছিল। ২০০২ চনৰ ৫ এপ্ৰিল তাৰিখে হিন্দুস্তান ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বনৰ পৰা নামৰূপ ফাৰ্টিলাইজাৰ কমপ্লেক্স বিভক্ত হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড নামৰ নতুন কোম্পানীটো গঠন কৰা হৈছিল। ই হৈছে ভাৰতৰ সমগ্ৰ উত্তৰ-পূব আৰু পূব অঞ্চলৰ একমাত্ৰ ইউৰিয়া উৎপাদন কৰা কোম্পানী।&lt;ref name=&quot;bvfcl&quot;&gt;{{cite web |url=https://bvfcl.com/bvfcl-profile/
 |title=Corporate profile |website=bvfcl.com |date= |access-date=৭ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
হিন্দুস্তান ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড চৰকাৰী মালিকানাধীন ৰাসায়নিক সাৰ উৎপাদক কোম্পানী। ভাৰত চৰকাৰৰ সিদ্ধান্ত অনুসৰি ১৯৭৮ চনৰ আৰম্ভণিতে ভাৰতীয় সাৰ নিগমৰ পুনৰ সংগঠনৰ পিছত ইয়াক এক পৃথক এককলৈ পৰিণত কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2015-11-28 |title=Chemical fertilizer Industry in India |url=https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/chemical-fertilizer-industry-in-india-1448701639-1 |access-date=2022-07-29 |website=Jagranjosh.com |archivedate=2022-07-29 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20220729132402/https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/chemical-fertilizer-industry-in-india-1448701639-1 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ভাৰত চৰকাৰৰ ৰসায়ন আৰু সাৰ মন্ত্ৰালয়ৰ মালিকানাধীন এই কোম্পানীয়ে মুখ্যতঃ ইউৰিয়া উৎপাদন কৰে। কোম্পানীটোৱে মতি ইউৰিয়া ব্ৰেণ্ড নামৰ অধীনত প্ৰচাৰ আৰু বিতৰণ কৰে। আৰম্ভণিতে ইয়াত তিনিটা নিৰ্মাণ কাৰখানা আছিল। ১৯৬৯ চনৰ ১ জানুৱাৰী তাৰিখে উৎপাদন আৰম্ভ কৰা নামৰূপ ফাৰ্টিলাইজাৰ কমপ্লেক্স ইয়াৰ অন্যতম মুখ্য কাৰখানা আছিল। নামৰূপ-১ নামৰ প্লাণ্টৰ প্ৰথম গোটটোত এটা ছালফিউৰিক এচিড (২×১২৫ টিপিডি), এটা এমোনিয়াম ছালফেট (৩×১০১ টিপিডি) আৰু 1969 চনৰ জানুৱাৰীত আৰম্ভ কৰা ১৬৭ টিপিডি ইউৰিয়া-এমোনিয়া প্ৰকল্প আছিল। [[অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেড]]ৰ ওচৰৰ তৈলক্ষেত্ৰত গেছৰ উপলব্ধতা বৃদ্ধি হোৱাৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে নামৰূপ সাৰ প্ৰকল্পৰ দ্বিতীয় একক স্থাপন কৰি এই সম্পৰ্কিত প্ৰাকৃতিক গেছ লাভজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। প্ৰকল্পটো ১৯৭৬ চনৰ ১ অক্টোবৰত বাণিজ্যিক উৎপাদন আৰম্ভ কৰিছিল গৈছিল। প্ৰকল্পটো ৭৪.৬০ কোটি টকা ব্যয়েৰে স্থাপন কৰা হৈছিল আৰু বাৰ্ষিক উৎপাদন ক্ষমতা ৩,৩০,০০০ মেট্ৰিক টন ইউৰিয়া উৎপাদনৰ আছিল। প্ৰাকৃতিক গেছৰ কম যোগানৰ বাবে ১৯৯৪ চনত কোম্পানীটোৱে নামৰূপ-২ গোটটো বন্ধ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;DayalZachariah1996&quot;&gt;{{cite book |last1=Dayal |first1=Raghubir |url=https://books.google.com/books?id=1ZFO8XMJuwgC&amp;pg=PA281 |title=Management information and electronic support system |last2=Zachariah |first2=Peter |last3=Rajpal |first3=Kireet |publisher=Mittal Publications |year=1996 |isbn=9788170996521 |pages=281– |access-date=18 May 2013}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2021-12-07 |title=Shut for 30 years, PM Modi to inaugurate ₹8,600-cr Gorakhpur fertiliser plant |url=https://www.hindustantimes.com/india-news/shut-for-30-years-pm-modi-to-inaugurate-rs-8-600-cr-gorakhpur-fertiliser-plant-101638857806540.html |access-date=2022-07-27 |website=Hindustan Times |language=en}}&lt;/ref&gt; ২০০২ চনৰ ৫ এপ্ৰিল তাৰিখে হিন্দুস্তান ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বনৰ পৰা নামৰূপ ফাৰ্টিলাইজাৰ কমপ্লেক্স বিভক্ত হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড নামৰ নতুন কোম্পানীটো গঠন কৰা হয়। 

ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেড অসমৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ দক্ষিণ-পশ্চিম সীমান্তত দিল্লি নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। নাইট্ৰজেনযুক্ত সাৰ উৎপাদনৰ বাবে প্ৰাকৃতিক গেছক মৌলিক কেঁচা মাল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা ই ভাৰতৰ প্ৰথম সাৰ কাৰখানা। ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কেঁচামাল মুখ্যতঃ [[অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেড|অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেডে]] যোগান ধৰে। 

==বৰ্তমান স্থিতি==
নামৰূপ-১ গোটোতো বৰ্তমান সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ কৰা হৈছে। নামৰূপ-২ গোটটোৱো প্ৰাকৃতিক গেছৰ কম যোগানৰ বাবে বন্ধ কৰা হৈছিল। নাহৰকটীয়া-মৰাণ আৰু লাকুৱা তৈলক্ষেত্ৰত উদ্বৃত্ত প্ৰাকৃতিক গেছৰ উপলব্ধতাৰ বাবে ২৮৫.৫৫ কোটি টকা ব্যয় সাপেক্ষে নামৰূপ সাৰ উদ্যোগৰ ৩য় ইউনিট সংযোজন কৰা হয়। ১৯৮৭ চনত এই উদ্যোগটোৱে বাৰ্ষিক ৩,৮৫,০০০ মেট্ৰিক টন ইউৰিয়াৰ ক্ষমতাৰে বাণিজ্যিক উৎপাদন আৰম্ভ কৰে। নামৰূপ-তৃতীয় উদ্যোগ দেশৰ ভিতৰত বিকশিত কৰা সম্পূৰ্ণ থলুৱা ইউৰিয়া প্ৰক্ৰিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;fert&quot;&gt;{{cite web |url=https://www.fert.nic.in/psu/brahmaputra-valley-fertilizer-corporation-limited-bvfcl
 |title=Brahmaputra Valley Fertilizer Corporation Limited (BVFCL) |website=www.fert.nic.in |date= |access-date=৭ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt;

বৰ্তমান চলি থকা দুটা ইউনিট নামৰূপ-২ আৰু নামৰূপ-৩ এমোনিয়া, ইউৰিয়া আৰু ইউটিলিটিজ প্লাণ্টেৰে গঠিত। নামৰূপ-দ্বিতীয় এমোনিয়া উদ্যোগৰ ক্ষমতা প্ৰতিদিনে ৪৮০ মেট্ৰিক টন আৰু ইউৰিয়া উদ্যোগ দুটা ধাৰাত ৮০০ মেট্ৰিক টন (৪০০×২) ইউৰিয়া। নামৰূপ-তৃতীয়ৰ এমোনিয়া প্লাণ্ট আৰু ইউৰিয়া প্লাণ্টৰ ক্ষমতা ক্ৰমে ৫৫৮ মেট্ৰিক টন আৰু প্ৰতিদিনে ৯০০ মেট্ৰিক টন। ১৫ মেগাৱাটকৈ ক্ষমতাসম্পন্ন দুটা সংখ্যক গেছ টাৰ্বাইনে শক্তিৰ চাহিদা পূৰণ কৰিবলৈ বিদ্যুৎ উৎপাদন কৰে আৰু কমপ্লেক্সত ব্যৱহাৰৰ বাবে ভাপ বৃদ্ধি কৰে।&lt;ref name=&quot;fert&quot;/&gt;

==উৎপাদিত সামগ্ৰী==
ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেডে উৎপাদন কৰা মুখ্য সামগ্ৰীবিধ হৈছে– প্ৰিল কৰা নিম কোটেড ইউৰিয়া। ‘মুক্তা’ ব্ৰেণ্ড নামেৰে এই ইউৰিয়া বিক্ৰী কৰা হয়। এই কমপ্লেক্সটো ৰেল/পথৰ সৈতে ভালদৰে সংযুক্ত আৰু উত্তৰ-পূব, [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[বিহাৰ]] ৰাজ্যত পণ্য প্ৰেৰণ কৰি বিক্ৰী কৰা হয়। দুয়োটা ইউনিটে চৰকাৰী নিৰ্দেশনা অনুসৰি ১০০% নিম আৱৰণযুক্ত ইউৰিয়া উৎপাদন কৰি আছে। ইউৰিয়া উৎপাদনৰ সমান্তৰালকৈ জৈৱ সাৰ আৰু কেঁচুসাৰ বা ভাৰ্মিকম্পোষ্ট প্ৰস্তুত কৰি বৰ্তমানৰ ডিলাৰ নেটৱৰ্কৰ জৰিয়তে কৃষকক বিক্ৰী কৰা হয়। বজাৰত গ্ৰহণযোগ্যতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ কোম্পানীটোৱে বীজ, কীটনাশক আৰু সাৰ এমঅ'পি (MoP), ডিএপি (DAP), এছএছপি (SSP), ৰক ফছফেট (Rock Phosphate) আৰু সূক্ষ্ম পোষকদ্ৰব্যৰ ব্যৱসায়িক ব্যৱসায়ত সোমাই পৰিছে। 

==নতুন প্ৰকল্পসমূহ==
২০১৫ চনৰ ২১ মে' তাৰিখে ভাৰতৰ কেবিনেট বৈঠকত ইয়াৰ বৰ্তমানৰ চৌহদত বছৰি ৮.৬৪৬ লাখ মেট্ৰিক টন ক্ষমতা থকা নতুন ব্ৰাউন ফিল্ড এমোনিয়া-ইউৰিয়া কমপ্লেক্স (নামৰূপ-চতুৰ্থ প্ৰকল্প) স্থাপনৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। ৰাজহুৱা/ব্যক্তিগত সত্তাৰ পৰা নিবিদা আমন্ত্ৰণ কৰি প্ৰতিযোগিতামূলক নিবিদাৰ জৰিয়তে ৪৮% ইকুইটি অংশগ্ৰহণৰ সৈতে ৰাজহুৱা ব্যক্তিগত অংশীদাৰিত্ব মোড (পিপিপি)ৰ অধীনত যৌথ উদ্যোগৰ জৰিয়তে ১.৭২ এমএমএছচিএমডি ক্ষমতা সম্পন্ন উদ্যোগ স্থাপনৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা হয়। 

তদুপৰি, কেন্দ্ৰীয় ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ আৰু [[অসম চৰকাৰ]]ৰ যৌথ উদ্যোগ গঠন কৰি মনোনয়ন পথৰ জৰিয়তে বছৰি ৮.৬৪৬ লাখ মেট্ৰিক টনৰ পৰিৱৰ্তে বছৰি ১২.৭০ লাখ মেট্ৰিক টন ক্ষমতাৰে মানক আকাৰৰ গেছ ভিত্তিক এমোনিয়া-ইউৰিয়া প্লাণ্ট স্থাপনৰ কথা বিবেচনা কৰা হৈছিল। এই প্ৰকল্পত ৰৰাষ্ট্ৰীয় কেমিকেলছ এণ্ড ফাৰ্টিলাইজাৰ্ছ লিমিটেড, মুম্বাইৰ ৫২% ইকুইটি থাকিব পি এছ ইউ পথৰ জৰিয়তে বছৰি ১২.৭০ লাখ মেট্ৰিক টন ক্ষমতা থকা উদ্যোগটো স্থাপনৰ প্ৰস্তাৱৰ অনুমোদন বিচৰাৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় কেবিনেট সিদ্ধান্ত (৫২% আৰচিএফলৈ, ২৬% অইল, ১১% বিভিএফচিএললৈ আৰু ১১% অসম চৰকাৰলৈ) বৰ্তমান সাৰ বিভাগৰ বিবেচনাধীন। 

==প্ৰশাসন==
ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলী ফাৰ্টিলাইজাৰ কৰৰ্প’ৰেশ্বন লিমিটেডৰ প্ৰশাসন ভাৰত চৰকাৰে মনোনীত কৰা বোৰ্ড অফ ডাইৰেক্টৰে চলায়। প্ৰদীপ কুমাৰ বণিক বৰ্তমান ইয়াৰ অধ্যক্ষ আৰু পৰিচালনা সঞ্চালক। 

==তথ্য উৎস==
{{ৰেফলিষ্ট}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{official|www.bvfcl.com}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্যোগ]]
[[শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা]]</text>
      <sha1>jnt46qjv2o62qkocl6q43l433n483wp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নিৰ্মলেন্দু গুণ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>109770</id>
    <revision>
      <id>635428</id>
      <parentid>540756</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:38:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635428</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9939" sha1="59p701832ewao4737tme7xdxiss48hy" xml:space="preserve">{{Infobox person|name=নিৰ্মলেন্দু গুণ|image=Nirmalendu Goone 2016.jpg|caption=ঢাকাত গুণ (২০১৬)|native_name=নিৰ্মলেন্দু গুণ|native_name_lang=bn|birth_date={{birth date and age|1945|6|21|df=y}}|birth_place=কাশবন, [[Barhatta Upazila|বৰহট্টা]], [[নেত্ৰকোণা]], [[Bengal Presidency|বেঙ্গল প্ৰভিঞ্চ]], [[বৃটিছ ভাৰত]]|nationality=বাংলাদেশী|occupation=কবি‍}}
'''নিৰ্মলেন্দু গুণ''' ({{lang-en|Nirmalendu Goon}}; জন্মঃ ২১ জুন ১৯৪৫ চন)&lt;ref name=shottor&gt;{{cite news |url=http://www.banglanews24.com/national/news/bd/300743.details |script-title=bn: সত্তৰ পেৰিয়ে নিৰ্মলেন্দু গুণ |date=21 June 2014 |access-date=18 January 2017 |work=banglanews24.com |language=bn |trans-title=Nirmalendu Goon crosses 70 |title=আৰ্কাইভ কপি |archivedate=1 December 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171201040242/http://www.banglanews24.com/national/news/bd/300743.details |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; এজন বাংলাদেশী কবি। তেওঁ সুগম কবিতাৰ বাবে পৰিচিত।&lt;ref name=&quot;loc&quot;&gt;{{Cite web|title=Nirmalendu Goon, 1945|url=https://www.loc.gov/acq/ovop/delhi/salrp/nirmalendugoon.html|work=Library of Congress|accessdate=15 July 2012}}&lt;/ref&gt; তেওঁক ২০০১ চনত [[একুশে পদক]] আৰু ২০১৬ চনত বাংলাদেশ চৰকাৰ দ্বাৰা স্বাধীনতা দিৱস বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;ABC&quot;&gt;{{cite web | url=https://moca.gov.bd/site/page/c706da0c-29ee-4f0f-95d9-fa6705e19001/ | title=একুশে পদকপ্ৰাপ্ত সুধীবৃন্দ | publisher=Ministry of Cultural Affairs (in Bengali) | accessdate=7 December 2024 | archivedate=7 December 2024 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20241207112819/https://moca.gov.bd/site/page/c706da0c-29ee-4f0f-95d9-fa6705e19001/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.thedailystar.net/city/goon-named-swadhinata-padak-1197208|title=Goon named for Swadhinata Padak|date=21 March 2016|access-date=18 January 2017|work=The Daily Star}}&lt;/ref&gt; ১৯৮২ চনত তেওঁক বাংলা অকাডেমী সাহিত্য বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;loc&quot; /&gt;

== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা ==
গুণৰ জন্ম হৈছিল নেত্ৰকোণা জিলাৰ বৰহট্টা উপজিলাৰ অন্তৰ্গত কাশবন গাঁৱৰ এক বাঙালী কায়স্থ পৰিয়ালৰ সুখেন্দু প্ৰকাশ গুণ চৌধুৰী আৰু বীণাপাণিৰ ঘৰত।&lt;ref name=shottor/&gt; তেওঁ ১৯৬২ চনত মেট্ৰিক পৰীক্ষা আৰু ১৯৬৪ চনত ইণ্টাৰমিডিয়েট পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। ১৯৬৯ চনত তেওঁ কলা বিভাগত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ''উত্তৰ আকাশ'' আলোচনীখনত তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা ''‘নতুন কাণ্ডাৰী’'' প্ৰকাশ হৈছিল। ১৯৬৫ চনৰ ২১ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁ ''সাপ্তাহিক জনতা'' আলোচনীখনত ''কোনো এক সংগ্ৰামিৰ দৃষ্টিতে‍'' কবিতাটো প্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref name=shottor/&gt;

== কবিতা ==
১৯৭০ চনত গুণৰ প্ৰথমখন কবিতা সংকলন ''প্ৰেমাংশুৰ ৰক্ত চাই'' প্ৰকাশিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;cons&quot;&gt;{{Cite news|url=http://www.thedailystar.net/news-detail-224283|date=29 February 2012|dead-url=18 January 2017}}&lt;/ref&gt; তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ পঁইত্ৰিছখন কবিতা সংকলন আৰু বিছখন গদ্য সংকলন প্ৰকাশিত হৈছে‍। ১৯৬০-ৰ দশকৰ কবি প্ৰজন্মৰ কবি‍ গুণৰ কবিতাত অত্যাধুনিক দৃষ্টান্তবাদিতা, তীব্ৰ সমালোচনা আৰু জনসাধাৰণৰ বিপৰীত ভাগ্যৰ এক স্পৰ্শকাতৰ বৰ্ণনা আছে। স্বাধীনতাৰ প্ৰেম আৰু মানৱীয় মনোভাৱৰ প্ৰতি বিশ্বাস তেওঁৰ বহু কবিতাত ব্যাপ্ত। এজন স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত মাৰ্ক্সবাদী গুণই ধনীসকলৰ বিৰুদ্ধে দুখীয়াৰ উত্থানৰ আহ্বান জনাই কবিতাও লিখিছে। তেওঁ [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ|ৰবীন্দ্ৰনাথ]], শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমান (''হুলিয়া''), লেনিন, [[শক্তি চট্টোপাধ্যায়]] আৰু অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে‍ বহুকেইটা কবিতা ৰচনা কৰিছে‍। 

গুণই তিনিখন আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছে। সেইবোৰ হ'ল ''আমাৰ ছেলেবেলা'', ''আমাৰ কণ্ঠস্বৰ'' আৰু ''আত্মকথা ১৯৭১''।&lt;ref name=&quot;cons&quot;/&gt;
লাইব্ৰেৰী অৱ কংগ্ৰেছত গুণৰ সাতত্ৰিশখন সংকলন সংগৃহীত হৈ‍ আছে।&lt;ref name=&quot;loc&quot;/&gt; ছুইডেনৰ গোথেনবাৰ্গ গ্ৰন্থ মেলা '১৩-ত তেওঁলোকৰ প্ৰকাশনৰ সৈতে অংশগ্ৰহণ কৰা পাঁচজন বাংলাদেশী কবিৰ ভিতৰত গুণও আছিল এজন।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.thedailystar.net/news/five-bangladeshi-poets-shine-in-sweden|date=31 October 2013|dead-url=18 January 2017}}&lt;/ref&gt;

== চিত্ৰকলা ==
২০০৯ চনৰ জুলাই মাহত [[ঢাকা]]ৰ শ্বাহবাগত গুণৰ এখন একক চিত্ৰকলা প্ৰদৰ্শনী মুকলি কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.thedailystar.net/news-detail-98712|date=25 July 2009|dead-url=18 January 2017}}&lt;/ref&gt;

== নিৰ্বাচিত কাম ==
{{columns-list|colwidth=20em|
* প্ৰেমাংশুৰ ৰক্ত চাই (১৯৭০)
* না প্ৰেমিক না বিপ্লবী (১৯৭২)
* চৈত্ৰেৰ ভালোবাসা (১৯৭৫)
* তাৰ আগে চাই সমাজতন্ত্ৰ (১৯৭৯)
* পৃথিবীজোড়া গান (১৯৮২)
* দূৰ হ দুঃশাসন (১৯৮৩)
* চিৰকালেৰ বাঁশি (১৯৮৬)
* নিৰঞ্জনেৰ পৃথিবী (১৯৮৬)
* নিৰ্গুণেৰ জাৰ্নালা (১৯৮৭)
* নিৰ্মলেন্দু গুনেৰ প্ৰেমেৰ কবিতা (১৯৮৭)
* নিৰ্মলেন্দু গুনেৰ ৰাজনৈতিক কবিতা (১৯৮৯)
* যখন আমি বুকেৰ পাঁজৰ খুলে দাৰাই(১৯৮৯)
* ধাবমান হৰিণেৰ দ্যুতি (১৯৯২)
* কাব্যসমগ্ৰ (১৯৯২-১৯৯৩)
* গীনসবাৰ্গেৰ সংগে (১৯৯৪)
* আনন্দউদ্যান (১৯৯৫ )
* পঞ্চাশ সহস্ৰ বৰ্ষ (১৯৯৫ )
* প্ৰিয় নাৰী হাৰানো কবিতা (১৯৯৬)
* গদ্যসমগ্ৰ (১৯৯৭)
* ৰক্তঝৰা নভেম্বৰা ১৯৭৫ (১৯৯৭)
* শক্তিস্মৃতি ও অন্যান্য (১৯৯৭)
* শিয়ৰে বাংলাদেশ (১৯৯৮)
* নাম দিয়েচি ভালোবাসা (১৯৯৮)
* নিৰ্বাচিত (২০০০)
* ৰচনা ২০০০ (২০০১)
* নিৰ্মলেন্দু গুণৰ নিৰ্বাচিত কবিতা (২০০১)
* মুঠোফোনেৰ কাব্য (২০০৩)
* ভ্ৰমি দেশে দেশে (২০০৪)
* আত্মকথা ১৯৭১ (২০০৮)&lt;ref&gt;{{Cite news |url=http://www.thedailystar.net/news-detail-99546 |title=Those days of dark, intense fear |last=Alam |first=Mohit |date=31 July 2009 |work=The Daily Star |access-date=18 January 2017}}&lt;/ref&gt;
* মুজিব মংগল (2012)
* ক্ৰিকেট সমগ্ৰ (2012)&lt;ref name=&quot;cons&quot;/&gt;
}}

== ব্যক্তিগত জীৱন ==
গুণৰ এগৰাকী কন্যা আছে। তেওঁৰ নাম মৰ্তিকা গুণ।&lt;ref name=shottor/&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্যিক]]
[[শ্ৰেণী:বঙালী কবি]]</text>
      <sha1>59p701832ewao4737tme7xdxiss48hy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নাজমা আখতাৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>112056</id>
    <revision>
      <id>635422</id>
      <parentid>484972</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T02:56:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635422</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13520" sha1="ohsjxhmvt18f51yvzmvqb8tet2o6587" xml:space="preserve">{{short description|Indian academic administrator}}
{{Infobox officeholder
| name                = নাজমা আখতাৰ
| image               = The President, Shri. Ram Nath Kovind presenting the Padma Shri Award to Najma Akhtar (cropped).jpg
| imagesize           = 
| alt                 = 
| caption             = ২০২২ চনত আখতাৰ
| order               = 
| office              = জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়াৰ ১৫ সংখ্যক উপাচাৰ্য।
| term_start          = ১২ এপ্ৰিল ২০১৯
| term_end            = ১২ নৱেম্বৰ ২০২৩
| chancellor          = [[নাজমা হেপটুল্লা]]  &lt;br /&gt; [[মুফাদ্দাল ছাইফুদ্দিন]]
| predecessor         = অধ্যাপক তালাত আহমদ
| successor           = মাজহাৰ আছিফ
| birth_date          = {{Birth date and age|df=yes|1953|11|13}}
| birth_place         = 
| nationality         = ভাৰতীয়
| spouse              = 
| residence           = 
| official_residence  = 
| alma_mater          = [[আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়]] &lt;br&gt; [[কুৰুক্ষেত্ৰ বিশ্ববিদ্যালয়]]
| profession          = 
| awards              = [[পদ্মশ্ৰী]]
}}
'''নাজমা আখতাৰ''' ({{lang-en|Najma Akhtar}}; জন্মঃ ১৯৫৩) হ'ল এগৰাকী ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ আৰু শৈক্ষিক প্ৰশাসক। তেওঁ ১২ এপ্ৰিল ২০১৯-ৰ পৰা ১২ নৱেম্বৰ ২০২৩-লৈকে জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়াৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Jamia Millia: Eqbal Hussain named Acting V-C as Najma Akhtar retires |url=https://www.punjabnewsexpress.com/news/news/jamia-millia-eqbal-hussain-named-acting-v-c-as-najma-akhtar-retires-227837 |access-date=2023-11-13 |website=www.punjabnewsexpress.com |archivedate=2023-11-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20231114142405/https://www.punjabnewsexpress.com/news/news/jamia-millia-eqbal-hussain-named-acting-v-c-as-najma-akhtar-retires-227837 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তেওঁ জেএমআইত এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা প্ৰথম গৰাকী মহিলা।&lt;ref name=hst&gt;{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/delhi-news/professor-najma-akhtar-appointed-jamia-millia-s-first-woman-vice-chancellor/story-GbOEPKTxtSiDUTxuzj9vGJ.html|title=Professor Najma Akhtar appointed Jamia Millia's first woman vice-chancellor|work=Hindustan Times|author=Amandeep Shukla|date=12 April 2019|accessdate=13 April 2019}}&lt;/ref&gt; ২০২২ চনত তেওঁক ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰদান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt;
==শিক্ষা==
আখতাৰৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫৩ চনত।&lt;ref name=who&gt;{{cite web|url=http://www.okhlatimes.com/jamia-first-woman-v-c/|title=Who is Najma Akhtar, Jamia's first woman V-C?|date=11 April 2019|accessdate=3 May 2019|publisher=Okhla Times}}&lt;/ref&gt; তেওঁ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয় অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তেওঁ স্বৰ্ণ পদক বিজয়ী হোৱাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান প্ৰতিভা বৃত্তি লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=nie/&gt; তেওঁ কুৰুক্ষেত্ৰ বিশ্ববিদ্যালয় পৰা শিক্ষাতত্ত্ব বিষয়ত পি.এইচডি. লাভ কৰিছে।&lt;ref name=hst/&gt;&lt;ref name=who/&gt;&lt;ref name=news18&gt;{{cite web|url=https://www.news18.com/news/india/academician-najma-akhtar-appointed-first-woman-vice-chancellor-of-jamia-millia-islamia-2099015.html|title=Academician Najma Akhtar Appointed First Woman Vice-Chancellor of Jamia Millia Islamia|publisher=News18.com|date=11 April 2019|accessdate=3 May 2019}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ইউকেৰ ৱাৰউইক বিশ্ববিদ্যালয়ত বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰশাসন অধ্যয়ন কৰিবলৈ কমনৱেলথ ফেল'শ্বিপ লাভ কৰিছিল আৰু লগতে পেৰিছৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শৈক্ষিক পৰিকল্পনা প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।&lt;ref name=news18/&gt;

==কেৰিয়াৰ==
ৰাষ্ট্ৰীয় শৈক্ষিক পৰিকল্পনা আৰু প্ৰশাসন প্ৰতিষ্ঠানত পোন্ধৰ বছৰ ধৰি কাম কৰাৰ অভিজ্ঞতাৰে আখতাৰ পুষ্ট; আৰু ১৩০ খন দেশৰ জ্যেষ্ঠ বিষয়াসকলৰ বাবে তেওঁ অগ্ৰণী পাঠ্যক্ৰমসমূহৰ নেতৃত্ব দিছিল।&lt;ref name=nie&gt;{{cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/delhi/2019/apr/11/jamia-gets-its-first-woman-vice-chancellor-1963139.html|title=Jamia gets its first woman vice-chancellor|date=11 April 2019|access-date=3 May 2019|work=The New Indian Express}}&lt;/ref&gt; এলাহাবাদত তেওঁ প্ৰথম ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ ব্যৱস্থাপনা প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰিছিল আৰু আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰীক্ষা নিয়ন্ত্ৰক আৰু শৈক্ষিক কাৰ্যসূচীৰ সঞ্চালক পদতো আছিল।&lt;ref name=nie/&gt; তেওঁ ইউনেস্কো, ইউনিচেফ আৰু ডানিডাৰ পৰামৰ্শদাতা হিচাপেও কাম কৰিছে।&lt;ref name=nie/&gt;&lt;ref name=ndtv/&gt;

২০১৯ চনৰ এপ্ৰিলত মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দৰ পৰা আখতাৰক জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়াৰ উপাচাৰ্য হিচাপে পাঁচ বছৰৰ কাৰ্যকালৰ বাবে বা ৭০ বছৰ বয়স পৰ্যন্ত (যিটো আগতে হয়) আৰু ২০২৩ চনৰ ১২ নৱেম্বৰলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ অনুমোদন লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=hst/&gt;&lt;ref name=ndtv&gt;{{cite web|url=https://www.ndtv.com/education/professor-najma-akhtar-jamia-millia-islamia-jmi-gets-its-first-woman-vice-chancellor-2021764|title=Jamia Gets Its First Woman Vice-Chancellor|publisher=NDTV|date=11 April 2019|accessdate=3 May 2019|first=Shihabudeen|last=Kunju}}&lt;/ref&gt; আখতাৰ লিংগ সমতাৰ প্ৰবক্তা আৰু বিভিন্ন সাংস্কৃতিক পটভূমিৰ আগশাৰীৰ দলসমূহৰ বাবে জনাজাত।&lt;ref name=who/&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://theindianawaaz.com/prof-najma-akhtar-appointed-as-first-lady-vc-of-jamia-millia-islamia/|work=The Indian Awaaz|title=Prof. Najma Akhtar appointed as first lady VC of Jamia Millia Islamia|date=12 April 2019|accessdate=3 May 2019}}&lt;/ref&gt; তেওঁ কৈছিল যে, তেওঁৰ লক্ষ্য হৈছে তেওঁৰ কাৰ্যকালত জামিয়াত এখন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপন কৰা।&lt;ref name=glass&gt;{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/education/jamia-millia-s-first-woman-vc-najma-akhtar-didn-t-aim-to-break-glass-ceiling-but-was-against-its-very-existence/story-AEWFp7xqbf7koQhfNrlQEJ.html|title=amia Millia's first woman VC Najma Akhtar didn't aim to break glass ceiling but was against its very existence|work=Hindustan Timesdate=13 April 2019|accessdate=3 May 2019}}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ৯৯ বছৰৰ ইতিহাসত প্ৰথমগৰাকী মহিলা উপাচাৰ্য হিচাপে তেওঁৰ নিযুক্তি সন্দৰ্ভত তেওঁ কয়, &quot;মোৰ লক্ষ্য কাঁচৰ চিলিং ভাঙি পেলোৱা নহয় যদিও মই নিশ্চিতভাৱে কাঁচৰ চিলিঙৰ বিৰুদ্ধে আছিলোঁ। আনকি কিয় আছে, যদি আপুনি একে শিক্ষাগত অৰ্হতা আৰু অভিজ্ঞতা লাভ কৰে?”&lt;ref name=glass/&gt;
২০২২ চনত আখতাৰক ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰদান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web |date=2022-01-26 |title=Jamia's First Female VC Najma Akhtar Selected for Padma Shri |url=https://www.news18.com/news/education-career/jamias-first-female-vc-najma-akhtar-selected-for-padma-shri-4698719.html |access-date=2022-03-21 |website=News18 |language=en}}&lt;/ref&gt; ২০২৩ চনৰ ১৯ জানুৱাৰীত তেওঁক কৰ্ণেলৰ সন্মানীয় পদবী প্ৰদান কৰা হয় আৰু জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়াৰ &quot;কৰ্ণেল্ কমাণ্ডেণ্ট&quot; হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=JMI Vice Chancellor Prof. Najma Akhtar conferred Honorary Colonel rank in NCC |url=https://www.jmi.ac.in/upload/publication/pr1_English_2023January19.pdf |website=jmi.ac.in |access-date=13 February 2023}}&lt;/ref&gt;
==অৱসৰৰ পিছৰ অনুভৱ==
নিজৰ কাৰ্যকালত নাজমাই তেওঁৰ কৃতিত্ব আৰু আৰম্ভ কৰা প্ৰকল্পসমূহৰ বিষয়ে অৱগত কৰি এনেদৰে‍ কয়,&quot;মোৰ প্ৰথম কৃতিত্ব আছিল বিশ্ববিদ্যালয়খনে‍ প্ৰথমগৰাকী মহিলা ভি-চি হিচাপে গ্ৰহণ কৰা, যিটো ইমান আধুনিক নহয় বুলি গণ্য কৰা হয়। দ্বিতীয়তে, বিশ্ববিদ্যালয়খন ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠানিক ৰেংকিং ফ্ৰেমৱৰ্ক (এন আই আৰ এফ)ৰ ক’তো নাছিল যদিও মই যোগদান কৰাৰ প্ৰথম বছৰতে ই ১২ নং ৰেংক পাইছিল। দ্বিতীয় বছৰত দশম স্থান, তৃতীয় বছৰত ৬ষ্ঠ, চতুৰ্থ বছৰত তৃতীয় স্থান আৰু পঞ্চম বছৰত দেশৰ শীৰ্ষ তিনিটা প্ৰতিষ্ঠানৰ দৰেই একে ৰেংকিং বজাই ৰাখিছিল। মই কোনো কৰ্মচাৰী সলনি কৰি বা বিশ্ববিদ্যালয়ত অতিৰিক্ত পৰিৱৰ্তন কৰি এই কাম কৰা নাছিলো। কেৱল যে মই বিষয়াসকলৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰতিভাক চিনাক্ত কৰিছিলোঁ।”&lt;ref name=&quot;ককক&quot;&gt;{{cite web | url=https://www.newindianexpress.com/cities/delhi/2023/Nov/01/retiring-but-not-tired-jmi-v-c-najma-akhtar-2628976.html | title=Retiring but not tired: JMI V-C Najma Akhtar | accessdate=5 February 2025}}&lt;/ref&gt;

তেওঁ লগতে উল্লেখ কৰে,&quot;আমাৰ অভিযান্ত্ৰিক আৰু বিজ্ঞান বিভাগতো ছোৱালীৰ শতকৰা হাৰ বৃদ্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হ’লোঁ। ছোৱালীৰ শতাংশৰ ক্ষেত্ৰত আমি আই আই টিতকৈ আগবাঢ়িছো। মই মোৰ কাৰ্যকালত পৰিৱেশ আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন বিভাগ, ডিজাইন আৰু উদ্ভাৱন বিভাগ, বিদেশী ভাষা বিভাগ, ভাইৰ’লজী বিভাগ আদিকে ধৰি বহু নতুন পাঠ্যক্ৰমো আৰম্ভ কৰিলোঁ।&quot;&lt;ref name=&quot;ককক&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]]
[[শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী]]</text>
      <sha1>ohsjxhmvt18f51yvzmvqb8tet2o6587</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বৰ্তিকা এম ৰাই</title>
    <ns>0</ns>
    <id>115628</id>
    <revision>
      <id>635479</id>
      <parentid>486867</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T09:49:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635479</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8027" sha1="bf4yv5iqt6mt3x56que892d1zb73rfd" xml:space="preserve">{{Infobox musical artist
| name            = বৰ্তিকা এম ৰাই
| image           = Bartika Eam Rai.png
| caption         =
| occupation      = {{hlist|গায়িকা|গীতিকাৰ}}
| instrument      = {{hlist|Vocals|piano}}&lt;!-- only list those primarily known for using, per [[Template:Infobox_musical_artist/doc#instrument]]--&gt;
| genre           = {{hlist|পপ|স্বতন্ত্ৰ গীত|[[লোক-সংগীত|লোক]]}}
| years_active    = ২০১৬–বৰ্তমান
| label           =
| website         = [https://www.youtube.com/channel/UCC3uNCR99Xw7uy2Gs4BwTrw আধিকাৰিক ইউ-টিউব চেনেল]
| partner         = যুগল গুৰুং
}}

'''বৰ্তিকা এম ৰাই''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Bartika Eam Rai, [[নেপালী ভাষা|নেপালী]]: बर्तिका एम राई;) নিউয়ৰ্ক চহৰত বাস কৰা নেপালত জন্মগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা-গীতিকাৰ৷

২০১৬ চনত ৰাইৰ প্ৰথম এলবাম ''বিম্বাকাশ'' মুক্তিৰ লগে লগে জনপ্ৰিয়কা লাভ কৰে৷ তেওঁ এতিয়ালৈকে চাৰিটা এলবাম মুকলি কৰিছে।

==সংগীত কেৰিয়াৰ==
নেপালৰ ললিতপুৰত বৰ্তিকা ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু ছয় বছৰ বয়সৰ পৰাই অনানুষ্ঠানিকভাৱে সংগীত চৰ্চা কৰিছিল। প্ৰায় ১১ বছৰ বয়সত সৰু  সৰু অনুষ্ঠানত গীত পৰিৱেশন কৰিছিল। তেখেতে কেইবাটাও শিশু গীত বাণীবদ্ধ কৰিছিল আৰু শ্ৰীতী প্ৰধান, উপেন্দ্ৰ লাল সিং, ৰোশন শৰ্মা, জন শ্ৰেষ্ঠ আৰু গুৰুদেৱ কামতৰ ওচৰত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Bartika Eam Rai &amp;#124; Exclusive Interview|url=https://www.partynepal.com/detail/bartika-eam-rai-partynepal-exclusive-interview|accessdate=10 January 2019|publisher=Party Nepal|archivedate=22 November 2022|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221122130545/https://www.partynepal.com/detail/bartika-eam-rai-partynepal-exclusive-interview|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

আমেৰিকালৈ যোৱাৰ পিছতহে তেওঁ সংগীতক পেছাদাৰী কেৰিয়াৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|last=Times|first=Nepali|title=Bartika Eam Rai Songs|date=9 June 2021 |url=https://chords-nepal.blogspot.com/search?q=bartika+eam+rai|access-date=2021-06-22|language=en-US}}&lt;/ref&gt; ২০১৫ চনত নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ যোৱাৰ পিছত ৰায়ে নেপালী-আমেৰিকান সংগীতজ্ঞ দিৱাছ গুৰুঙৰ সৈতে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে৷ দিৱাছ গুৰুং পূৰ্বে ইথাকা ভিত্তিক প্ৰগতিশীল ৰক বেণ্ড ''আয়ুৰ্বেদ''ৰ সদস্য আছিল।&lt;ref&gt;{{Citation|title=Bartika Eam Rai on Facebook Watch|url=https://www.facebook.com/BartikaEamRai/videos/diwas-gurung-is-my-first-collaborator-for-the-upcoming-ep-sima-na-diwas-dai-than/775998056168281/|language=en|access-date=2020-10-05}}&lt;/ref&gt; ২০১৫ চনত তেওঁলোকে আগন্তুক এলবাম ''বিম্বাকাশ''ৰ বাবে ছটা গীতৰ কাম আৰম্ভ কৰে৷ এই এলবামখন গুৰুঙে প্ৰযোজনা কৰে আৰু বৰ্তিকাই গীতসমূহ কথা লিখে আৰু সুৰাৰোপ কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|title=Bartika Eam Rai on music, inspiration, and her first concert in Nepal|url=https://kathmandupost.com/art-entertainment/2018/12/05/one-needs-to-be-reflective-introspective|access-date=2020-10-05|website=kathmandupost.com|language=English}}&lt;/ref&gt;

২০১৬ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ৰাইয়ে ইউটিউবত তেওঁৰ প্ৰথমটো একক গীত মুকলি কৰি ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2016-02-01|title=This Song Will Make You Rethink About The Purpose of Your Life In Just Four Minutes|url=http://neostuffs.com/2016/02/this-song-will-make-you-rethink-about-the-purpose-of-your-life-in-just-four-minutes/|access-date=2020-10-05|website=NeoStuffs|language=en-US}}&lt;/ref&gt; দ্য কাঠমাণ্ডু পোষ্টত প্ৰকাশিত এক পৰ্যালোচনাত সেই গীতটোক &quot;breath of fresh air&quot; বুলি অভিহিত কৰে আৰু &quot;গীতটোৰ কবিতাৰ ৰোমাঞ্চকৰ নান্দনিকতা আৰু উপস্থাপনৰ সৰলতাক&quot; প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Now and Zen|url=https://kathmandupost.com/miscellaneous/2016/02/20/now-and-zen|access-date=2020-10-05|website=kathmandupost.com|language=English}}&lt;/ref&gt;

''হিটছ এফ এম মিউজিক এৱাৰ্ড''ত ৰায়ক ''শ্ৰেষ্ঠ নতুন শিল্পী, ছং অৱ দ্য ইয়েৰ'' (খাইৰ বাবে), ''শ্ৰেষ্ঠ পপ কণ্ঠশিল্পী'' (মহিলা) (খাই) আৰু ''এলবাম অৱ দ্য ইয়েৰ'' (বিম্বাকাশৰ বাবে)ৰ বাবে মনোনীত কৰে। তেওঁ ''ছং অৱ দ্য ইয়েৰ'' আৰু ''শ্ৰেষ্ঠ পপ কণ্ঠশিল্পী'' (মহিলা) বঁটা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2018-02-06|title=HMA Winners 2074 {{!}} Hits FM 91.2 {{!}} Welcome|url=http://www.hitsfm.com.np/hma-winners-2074/|access-date=2019-07-31|website=Hits FM 91.2 {{!}} Hits You Where It Matters !!!|language=en-US|archivedate=2020-01-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200131100626/http://www.hitsfm.com.np/hma-winners-2074/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত ৰায়ে পুনৰবাৰ গুৰুঙৰ প্ৰযোজনাত দ্বিতীয়টো এলবাম ''তৰাল'' মুক্তিৰ কথা ঘোষণা কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; এই এলবামটোক সমগ্ৰ আমেৰিকা আৰু ইংলেণ্ডৰ শ্ৰোতাই আদৰি লৈছিল&lt;ref&gt;{{Cite web|last=lexlimbu|date=2018-03-04|title=Bartika Eam Rai Announces TARAL Pre-Release US Tour|url=https://lexlimbu.com/blog/2018/03/04/bartika-eam-rai-announces-taral-pre-release-us-tour/|access-date=2020-10-05|website=Lexlimbu|language=en-US}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ প্ৰথম একক গীত ''উমেৰ''ৰ বাবে এটা মিউজিক ভিডিঅ' মুকলি কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2018-04-20|title=Bartika Eam Rai Releases First Music Video From New Album 'Taral'|url=http://neostuffs.com/2018/04/bartika-eam-rai-releases-first-music-video-from-new-album-taral/|access-date=2020-10-05|website=NeoStuffs|language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:নেপালৰ কণ্ঠশিল্পী]]</text>
      <sha1>bf4yv5iqt6mt3x56que892d1zb73rfd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ইণ্ডিয়ান নাৰ্ছ এছোছিয়েচন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>116653</id>
    <revision>
      <id>635394</id>
      <parentid>603726</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:05:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635394</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8285" sha1="g5h4p1uz59kp6fzr4h94tn5jpi1dhlw" xml:space="preserve">{{Infobox organization
| name                =    ইণ্ডিয়ান নাৰ্ছ এছোছিয়েচন
| native_name         =    &lt;!-- Organization's name in its local language --&gt;
| native_name_lang    =    &lt;!-- ISO code of the above language --&gt;
| nickname            = 
| named_after         = 
| image               =
| image_size          = 
| alt                 =    &lt;!-- see [[WP:ALT]] --&gt;
| caption             = 
| map                 =    &lt;!-- map image --&gt;
| map_size            =    &lt;!-- defaults to 250px --&gt;
| map_alt             = 
| map_caption         = 
| map2                =    &lt;!-- second map image, if required --&gt;
| map2_size           = 
| map2_alt            = 
| map2_caption        = 
| abbreviation        = 
| motto               = 
| predecessor         = 
| merged              =    &lt;!-- Any other organizations with which the organization was merged --&gt;
| successor           = 
| formation           =    {{start date and age|df=yes|2012|03|31}}
| founder             =    &lt;!-- or: | founders = --&gt;
| founding_location   = 
| extinction          =    &lt;!-- or: | dissolved = --&gt;   &lt;!--e.g. use {{end date and age|df=yes|YYYY|MM|DD}}--&gt;
| merger              =    &lt;!-- Other organizations (if any) merged to constitute the organization --&gt;
| type                =    বেচৰকাৰী অনুষ্ঠান
| status              =    অ-লাভজনক অনুষ্ঠান
| purpose             =    &lt;!-- or: | focus = --&gt;       &lt;!--(humanitarian, activism, peacekeeping, etc)--&gt;
| professional_title  =    &lt;!-- for professional associations --&gt;
| headquarters        = 
| location            = 
| coords              =    &lt;!-- location's {{coord}}s --&gt;
| region              =    &lt;!-- or: | region_served = --&gt; &lt;!--Any particular region or regions associated with or served by the organization--&gt;
| services            = 
| membership          =    &lt;!-- Usually the number of members --&gt;
| membership_year     =    &lt;!-- Year to which membership number/data apply --&gt;
| language            =    &lt;!-- or: | languages = --&gt; &lt;!--Any official language or languages used by the organization--&gt;
| sec_gen             =    &lt;!-- Name of the organization's Secretary General (if post exists) or gen_sec for General Secretary --&gt;
| leader_title        =  জেনেৰেল ছেক্ৰেটেৰী
| leader_name         =  মহম্মদ ছিহাব ই এ ্
| leader_title2       =  ৰাজ্যিক সভাপতি
| leader_name2        =  লিবিন থমাছ
| leader_title3       =  ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক
| leader_name3        = বীনিথ কৃষ্ণন
| leader_title4       = 
| leader_name4        = 
| board_of_directors  = 
| key_people          =
| main_organ          =    &lt;!-- or: | publication = --&gt; &lt;!--Organization's principal body (assembly, committee, board, etc) or publication--&gt;
| parent_organization =    &lt;!-- or: | parent_organisation = --&gt;
| subsidiaries        = 
| secessions          = 
| affiliations        = 
| budget              = 
| budget_year         = 
| staff               =     &lt;!-- Numbers and/or types of staff --&gt;
| staff_year          =     &lt;!-- Year to which staff numbers/data apply --&gt;
| volunteers          =     &lt;!-- Numbers and/or types of volunteers --&gt;
| volunteers_year     =     &lt;!-- Year to which volunteer numbers/data apply --&gt;
| website             =     {{url|indiannursesassociation.com}}
| remarks             = 
| formerly            =     &lt;!-- Any former names by which the organization known --&gt;
| footnotes           = 
| bodystyle           =     &lt;!-- Applies CSS style to the infobox table as a whole --&gt;
}}
'''ইণ্ডিয়ান নাৰ্ছ এছ’চিয়েচন'''  চমুকৈ '''আই এন এ''' ভাৰতৰ নাৰ্ছসকলৰ বাবে এক পঞ্জীয়নভুক্ত পেছাদাৰী সংস্থা আৰু ট্ৰেড ইউনিয়ন।

==ইতিহাস==
২০১১ চনৰ পৰাই কেইবাটাও নতুন নাৰ্ছিং এছোছিয়েচন গঠনৰ কাৰণ দেখা যায়।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2017/jul/23/crusaders-of-the-nurses-struggle-for-justice-1632297.html|title=Crusaders of the Nurses struggle for justice|work=The New Indian Express|access-date=2017-08-08}}&lt;/ref&gt; এই সংস্থা গঠনৰ কাৰণ হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছিল, মিছ বিনা বেবী,&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://mumbaimirror.indiatimes.com/mumbai/other//articleshow/16173607.cms|title=Nurse commits suicide, colleagues blame senior - Mumbai Mirror -|work=Mumbai Mirror|access-date=2017-08-08}}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; এগৰাকী পঞ্জীয়নভুক্ত নাৰ্ছ, যিয়ে অবৈধ পৰিচালনাৰ নিয়ম থকা ব্যক্তিগত চিকিৎসালয় এখনত কৰ্মচাৰীৰ গুণ্ডাগিৰিৰ বাবে আত্মহত্যা কৰিছিল। মুম্বাইত থকা চিকিৎসালয়খনে কাৰ্যকৰী কৰা তথাকথিত &quot;বণ্ড ব্যৱস্থা&quot;টো আছিল ১৯৭৬ চনৰ বণ্ডেড লেবাৰ চিষ্টেম (বিলুপ্তকৃত) আইনখনৰ বিৰুদ্ধে পৰোক্ষ উলংঘা। কিন্তু ভাৰতৰ নাৰ্ছিং নিয়ন্ত্ৰক ভাৰতীয় নাৰ্চিং কাউন্সিলে সেৱা খণ্ডৰ নাৰ্ছসকলৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহত ফলপ্ৰসূভাৱে হস্তক্ষেপ কৰিব পৰা নাছিল কাৰণ ১৯৪৭ চনৰ আইএনচি আইনখনত প্ৰয়োজনীয় আইনী বিধান নাছিল। মিছ বেবীৰ মৃত্যুৰ ফলত জনসাধাৰণৰ মাজত আন্দোলনৰ সৃষ্টি হয় আৰু ইয়াৰ ফলত ২৫০ গৰাকী নাৰ্ছে ধৰ্মঘট কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.mid-day.com/articles/250-nurses-go-on-strike-over-bond-harassment/139407|title=250 nurses go on strike over bond, harassment|work=mid-day|access-date=2017-08-08|language=en}}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

==ধাৰা==
এই সংগঠনটোৰ শেহতীয়া কাৰ্যাৱলী হৈছে, চিকিৎসালয়ে ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পৰামৰ্শসমূহ কাৰ্যকৰী কৰাত পলম হোৱাৰ বাবে [[কেৰালা]] ৰাজ্যৰ চিকিৎসালয় পৰিচালনা আৰু চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষৰ বিৰুদ্ধে আয়োজন কৰা প্ৰতিবাদ।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://indianexpress.com/article/india/what-is-kerala-nurse-strike-wage-war-against-private-hospitals-to-aggravate-4731928/|title=Kerala nurses strike: Here is all you need to know|date=2017-07-02|work=The Indian Express|access-date=2017-08-08|language=en-US}}&lt;/ref&gt; এই প্ৰতিবাদৰ ফলত ইণ্ডিয়ান নাৰ্ছ এছোছিয়েছন আৰু ইউনাইটেড নাৰ্ছ এছোছিয়েচনৰ উদ্যোগত ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ ধৰ্মঘট&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://ddinews.gov.in/National/National%20-%20Headlines/Pages/Nursesstrike.aspx|title=Nurses strike |website=ddinews.gov.in|access-date=2017-08-08}}&lt;/ref&gt; অনুষ্ঠিত কৰা হয়।

==তথ্য সূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান]]
[[শ্ৰেণী:নাৰ্ছ]]</text>
      <sha1>g5h4p1uz59kp6fzr4h94tn5jpi1dhlw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নাছিম জেহৰা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>117458</id>
    <revision>
      <id>635421</id>
      <parentid>491461</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T02:55:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635421</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10743" sha1="45nfdlsps5w23ih79a8d1jhmsaq1e9v" xml:space="preserve">{{Infobox person
| honorific_prefix   = 
| name               = নাছিম জেহৰা
| honorific_suffix   = 
| image              = Nasim Zehera interviewing Mike Mullen in 2010 (cropped).jpg
| image_size         = 
| alt                = 
| caption            = ২০১০ চনত জেহৰা
| native_name        = 
| native_name_lang   = ([[Urdu]]: نسیم زہرہ)
| birth_date         = {{birth date and age|1959|01|08}}
| birth_place        = লাহোৰ, পঞ্জাব, পাকিস্তান
| nationality        = পাকিস্তানী
| citizenship        = পাকিস্তান
| education          = 
| alma_mater         =ফ্লেটছাৰ স্কুল অৱ ল এণ্ড ডিপ্লোমেচি, কুৱেইড-ই-আজম বিশ্ববিদ্যালয় 
| occupation         = টেলিভিছন সাংবাদিক&lt;br/&gt;ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষাৰ নিয়মীয়া ধাৰাভাষ্যকাৰ&lt;br/&gt;লেখিকা
| years_active       = ২০০০ - বৰ্তমানলৈকে
| employer           = 24 Digital (২০১৫-বৰ্তমান)
| organization       = 
| agent              = 
| known_for          = 
| notable_works      = কাৰ্গিল যুদ্ধ সম্পৰ্কীয় গ্ৰন্থ
| style              = 
| spouse             = 
| children           = 
| parents            = 
| relatives          = জুগ্গান কাজিম (পিটিভি এংকৰপাৰচন) (ভতিজী)
| awards             = ২০১৬ চনত সাংবাদিকতালৈ আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ বাবে আগাহী বঁটা
}}
'''নাছিম জেহৰা''' ({{Lang-en|Nasim Zehra}}) এগৰাকী পাকিস্তানী সাংবাদিক আৰু লেখক যিয়ে চেনেল ২৪ত প্ৰাইমটাইম কাৰেণ্ট এফেয়াৰ্ছ টকশ্ব' আয়োজন কৰে।&lt;ref name=PakistanToday/&gt;&lt;ref name=LUMS/&gt;&lt;ref name=ArabNews&gt;{{cite news|url=https://www.arabnews.pk/authors/nasim-zehra|url-status=dead|archive-date=30 May 2023|title=Nasim Zehra's listed columns on Arab News newspaper|access-date=21 September 2024|newspaper=Arab News newspaper|archive-url=https://web.archive.org/web/20230530153856/https://www.arabnews.pk/authors/nasim-zehra|archivedate=30 May 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230530153856/https://www.arabnews.pk/authors/nasim-zehra|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন==
জেহৰাই পাকিস্তানৰ কোৱাইড-ই-আজম বিশ্ববিদ্যালয়ত ব্যৱসায় বিষয়ত অধ্যয়ন কৰে আৰু পিছলৈ ১৯৮৯ চনত টাফ্টছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ফ্লেচাৰ স্কুলত কূটনীতি বিষয়ত অধ্যয়ন কৰে। জেহৰাই ২০০৬ চনত জনছ হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ এডভান্সড ইণ্টাৰনেশ্যনেল ষ্টাডিজত অতিথি প্ৰবক্তা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল,&lt;ref name=PakistanHerald/&gt; আৰু পিছলৈ ২০১০ চনত কোৱাইড-ই-আজম বিশ্ববিদ্যালয়ত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।.&lt;ref name=LUMS/&gt;&lt;ref name=woman&gt;{{Cite web|url=http://www.woman.com.pk/naseem-zehra.html|title=Famous Pakistani Women - Naseem Zehra: TV Anchorperson and Journalist|website=woman.com.pk website|archive-url=https://web.archive.org/web/20220311145402/http://www.woman.com.pk/naseem-zehra.html|access-date=23 September 2024|url-status=dead|archive-date=11 March 2022|archivedate=9 April 2022|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220409235304/http://www.woman.com.pk/naseem-zehra.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

২০০৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ ''দুনিয়া নিউজ''ত এংকৰ হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ২০১৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে টিভি অনুষ্ঠান পলিচি মেটাৰ্ছৰ আয়োজক আছিল।&lt;ref name=&quot;PakistanHerald&quot;&gt;{{Cite web|url=http://www.pakistanherald.com/profile/nasim-zehra-1046|title=Profile of Nasim Zehra|website=PakistanHerald.com website|access-date=21 September 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20100316125302/http://www.pakistanherald.com/profile/nasim-zehra-1046|archive-date=16 March 2010|url-status=dead|archivedate=9 February 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200209031426/http://www.pakistanherald.com/profile/nasim-zehra-1046|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;LUMS&quot;&gt;{{Cite web|url=https://mgshss.lums.edu.pk/events/book-discussion-what-has-kargil-taught-us-about-managing-foreign-affairs|title=Book Discussion: What Has Kargil Taught Us About Managing Foreign Affairs (includes profile of Nasim Zehra)|website=Lahore University of Management Sciences (LUMS) website|date=11 February 2019|access-date=23 September 2024|url-status=dead|archive-date=2 October 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201002022422/https://mgshss.lums.edu.pk/events/book-discussion-what-has-kargil-taught-us-about-managing-foreign-affairs|archivedate=2 October 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201002022422/https://mgshss.lums.edu.pk/events/book-discussion-what-has-kargil-taught-us-about-managing-foreign-affairs|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; সেই সময়ছোৱাত মাইকেল মুলেনকে ধৰি কেইবাজনো ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু বিশ্বৰ নেতাৰ তেওঁ সাক্ষাৎকাৰ লৈছিল। ২০১৩ চনৰ এপ্ৰিল মাহত কেপিটেল টিভিলৈ জেহৰা গুচি যায় আৰু চেনেলটোৰ কাৰেণ্ট এফেয়াৰ্ছ এডিটৰ হয়। ২০১৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ কেপিটেল টিভি এৰে। ২০১৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত তেওঁ নেচনেল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চাইন্স এণ্ড টেকন'লজিত অতিথি অধ্যাপিকা হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ২০১৬ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহলৈকে সেই পদত থাকে।২০১৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ চেনেল ২৪ত যোগদান কৰে।&lt;ref name=&quot;woman&quot; /&gt;

২০১৮ চনত তেওঁ ''ফ্ৰম কাৰ্গিল টু দ্য ক্যুপ: ইভেণ্টছ থুক পাকিস্তান'' নামৰ গ্ৰন্থখন মুকলি কৰে, য’ত [[কাৰ্গিল যুদ্ধ|কাৰ্গিল]] সংঘাতৰ প্ৰসংগ আৰু ভাৰত-পাকিস্তানৰ সম্পৰ্কত বুৰঞ্জী লিপিবদ্ধ হৈছে। গ্ৰন্থ উন্মোচনী অনুষ্ঠানত সাংবাদিক আৰু পাকিস্তানৰ বৈদেশিক নীতি আৰু সামৰিক বিষয়ৰ সৈতে পৰিচিত লোকৰ এটা পেনেলে সাংবাদিক আৰিফ নিজামী, সোহেইল ৱাৰাইচ আৰু প্ৰাক্তন বৈদেশিক সচিব ছলমান বছিৰে গ্ৰন্থখনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে।&lt;ref name=PakistanToday&gt;{{cite news|author=Abdullah Niazi|url= https://www.pakistantoday.com.pk/2018/05/29/book-launch-by-nasim-zehra-from-kargil-to-the-coup-events-that-shook-pakistan/|title= Book launch by Nasim Zehra: ‘From Kargil to the coup: Events that shook Pakistan'|newspaper= Pakistan Today newspaper|access-date=21 September 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20180826044005/https://www.pakistantoday.com.pk/2018/05/29/book-launch-by-nasim-zehra-from-kargil-to-the-coup-events-that-shook-pakistan/|url-status=dead|archive-date=26 August 2018|date=29 May 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=LUMS/&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://herald.dawn.com/news/1398650 |author=Ejaz Haider|date=28 August 2018|title=The heights of folly: A critical look at the Kargil Operation|newspaper=Dawn newspaper|access-date=23 September 2024|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20240331073554/https://herald.dawn.com/news/1398650|archive-date=31 March 2024}}&lt;/ref&gt;

== বঁটা আৰু স্বীকৃতি ==
সাংবাদিকতাত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে আগাহী বঁটা - 'বছৰৰ সাংবাদিক' (বছৰৰ আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য এংকৰ) (২০১৬) পাকিস্তানৰ আগাহী ফাউণ্ডেচন নামৰ এটা অলাভজনক সংস্থাই প্ৰদান কৰে।&lt;ref name=&quot;Agahi&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.balochistanvoices.com/2016/12/agahi-awards-excellence-journalism-awarded/|website=Balochistan Voices website|author=Adnan Aamir|date=11 December 2016|title=Agahi Awards: Excellence in Journalism Awarded (Nasim Zehra won in 2016)|url-status=dead|archive-date=21 December 2016|access-date=22 September 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20161221003245/https://www.balochistanvoices.com/2016/12/agahi-awards-excellence-journalism-awarded/}}&lt;/ref&gt;

== গ্ৰন্থ ==

* ''From Kargil to the coup : events that shook Pakistan'', 2018.&lt;ref name=&quot;LUMS&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;PakistanToday&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;PakistanHerald&quot; /&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==

* [https://www.goodreads.com/author/list/18057795.Nasim_Zehra Books by Nasim Zehra on goodreads.com website]

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:লেখিকা]]
[[শ্ৰেণী:সাংবাদিক]]</text>
      <sha1>45nfdlsps5w23ih79a8d1jhmsaq1e9v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বিনা মায়া থিং লামা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>118981</id>
    <revision>
      <id>635470</id>
      <parentid>569406</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:30:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635470</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9025" sha1="0sku1f87ekcezab7xqmxyv5o0n0pz4p" xml:space="preserve">{{Infobox person
| image              = Bina maya (cropped).jpg
| name               = বিনা মায়া থিং লামা
| native_name        = बिना थिङ तामाङ
| native_name_lang   = ne
| birth_name         = বিনা মায়া থিং লামা
| birth_date         = {{birth date and age|1980|08|26|df=y}}
| birth_place        = [[হেতৌদা]], [[মাকৱানপুৰ জিলা|মাকৱানপুৰ]], [[নেপাল]]

| nationality        = নেপালী
| education          = M Ed.
| alma_mater         = [[ত্ৰিভুৱন বিশ্ববিদ্যালয়]]

| occupation         = লেখিকা, শিক্ষাবিদ
| notable_works      = &quot;চুকি&quot;, &quot;ৰাটো ঘৰ&quot;, &quot;[[য়াম্বুনেৰ]]&quot;

| awards             = ৰাষ্ট্ৰীয় কবিতা প্ৰতিযোগিতা
}}
'''বিনা মায়া থিং লামা''' ({{lang-en|: Bina Maya Theeng Lama }},নেপালী: बिना माया थिङ लामा; জন্ম ২৬ আগষ্ট ১৯৮০), পেছাগতভাৱে বিনা থিং তামাং নামেৰে পৰিচিত, নেপালৰ কাঠমাণ্ডুৰ এগৰাকী নেপালী শিক্ষাবিদ, লেখিকা আৰু কবি।&lt;ref&gt;{{cite web |last=Gurung |first=Muna |date=2019-05-31 |title=Bina Theeng Tamang: More than a maichyang |url=https://www.nepalitimes.com/opinion/bina-theeng-tamang-more-than-a-maichyang |website=[[Nepali Times]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title='व्यवसायले म बाँचेकी छु, सिर्जनाले श्वास दिएको छ' |url=https://www.thahakhabar.com/election/contestant/50882/ |access-date=2022-12-01 |website=Thaha Khabar |language=en |archivedate=2022-12-01 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20221201051739/https://www.thahakhabar.com/election/contestant/50882/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ চুটিগল্প আৰু কবিতাৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web |title=याम्बुनेरले पाठकमाझ छपक्कै –बिना थिङ |url=https://www.edainikkhabar.com/news-detail/1084/ |access-date=2022-12-01 |website=www.edainikkhabar.com |archivedate=2022-12-01 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20221201051735/https://www.edainikkhabar.com/news-detail/1084 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
১৯৮০ চনৰ ২৬ আগষ্টত নেপালৰ মাকৱানপুৰ জিলাৰ হেটৌডা চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তামাং। তামাঙে শ্ৰী প্ৰগতি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা মাকৱানপুৰত স্কুলীয়া শিক্ষা সাং কৰিছিল। কাঠমাণ্ডু শিক্ষা কেম্পাছ (ত্ৰিভুৱন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে জড়িত)ৰ পৰা শিক্ষা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

==সাহিত্যিক জীৱন==
২০১৩ চনত ছাবদাহৰ ক্ৰিয়েচন ইনকৰ্পৰেশ্যনে তেওঁৰ চুটি গল্প সংকলন ''চুকী'' প্ৰকাশ কৰে। ২০১৫ চনত বিশ্ব নেপালী সাহিত্য ইনকৰ্পৰেশ্যনে ''ৰাটো ঘৰ'' নামৰ কবিতা সংকলন প্ৰকাশ কৰে। ''ৰাটো ঘৰ''ক ২০১৬ চনৰ সুলভ তামাং ৱাংমায়া পুৰাস্কাৰ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়, যিটো সুলভ তামাং প্ৰতিভা প্ৰতিস্থানৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল। ২০২০ চনৰ ২৬ আগষ্টত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন চুটিগল্প সংকলন প্ৰকাশ পায় যাৰ নাম আছিল ''য়াম্বুনেৰা''।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=बिना थिङको ‘याम्बुनेर’ बजारमा |url=https://ekantipur.com/literature/2020/08/27/159851034242497587.html |access-date=2022-12-01 |website=ekantipur.com |language=ne}}&lt;/ref&gt;

তেখেত এগৰাকী অগ্ৰণী কবি যিয়ে তেওঁৰ কবিতাত শ্বাহ আৰু ৰাণা শাসনৰ স্বৈৰাচাৰীত্বৰ সময়ত দমন কৰা প্ৰান্তীয় জনজাতি, মধেচী আৰু অন্যান্য সৰু সৰু গোটৰ কণ্ঠ উত্থাপন কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title='याम्बुनेर' राज्यसत्ताले पर हुत्याएकाहरूका कथा हो : बिना थिङ [पुस्तक वार्ता] |url=http://nepallive.com/story/227488 |access-date=2022-12-01 |website=Nepal Live}}&lt;/ref&gt;  বৰ্তমান তেওঁ জয়া ভদ্ৰকালি মৌলিক বিদ্যালয়ত শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে কাম কৰি আছে, লগতে তেওঁ এই বিদ্যালয়খনৰ সহ-প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী  হিচাপেও দায়িত্ব পালন কৰি আছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Lama |first=Dudha |date=2021-08-27 |title=नेपाली साहित्यकी नक्षेत्रः बिना थिङ तामाङ ‘सुनगाभा’ |url=https://www.fonijkorea.net/news/28806 |access-date=2022-12-01 |website=Fonij Korea |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰকাশিত ৰচনা==
তামাঙে এখন কবিতা সংকলন আৰু দুখন গল্প সংকলন প্ৰকাশ কৰিছে।
*চুকী – চুটিগল্প সংকলন, ২০১৩ চনত প্ৰকাশিত (২০৬৯ খ্ৰীষ্টাব্দ)&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://writingnepal.com/bookdetails/%E0%A4%9B%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%80-/687751|title=छुकी|access-date=2025-03-22|archivedate=2019-12-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20191220073928/http://writingnepal.com/bookdetails/%E0%A4%9B%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%80-/687751|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
*ৰাটো ঘৰ – কবিতা সংকলন, ২০১৫ চনত প্ৰকাশিত (২০৭২ খ্ৰীষ্টাব্দ)&lt;ref&gt;{{Cite web|last=Gurung|first=Muna|title=Bina Theeng Tamang: More than a maichyang|url=https://www.nepalitimes.com/opinion/bina-theeng-tamang-more-than-a-maichyang/|access-date=2021-11-13|language=en-US}}&lt;/ref&gt;
*Yambunera – চুটিগল্প সংকলন, ২৬ আগষ্ট ২০২০ তাৰিখে প্ৰকাশিত&lt;ref&gt;{{Cite web|title=बिना थिङको ‘याम्बुनेर’|url=https://www.onlinekhabar.com/2020/08/892399|access-date=2021-11-13|website=Online Khabar|language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==সাহিত্যিক বঁটা==
তামাঙে লাভ কৰা সাহিত্যিক বঁটাঃ

ৰাষ্ট্ৰীয় কবিতা প্ৰতিযোগিতা
*প্ৰথম পুৰস্কাৰ (শক্তিৰ এফ এম ১০৩.৪ মেঘাহেৰ্জ, হেটৌদাই আয়োজন কৰা) ২০৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত (২০১৩ খ্ৰীষ্টাব্দ)

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কবিতা প্ৰতিযোগিতা
*তৃতীয় পুৰস্কাৰ (দ্য হোৱাইট জ'ন নেপালৰ দ্বাৰা আয়োজিত), ২০৬৯ বি এছ (২০১২ খ্ৰীষ্টাব্দ)

ৰাষ্ট্ৰীয় ডিচহোম বৰহাখাৰী গল্প প্ৰতিযোগিতা
*প্ৰথম পুৰস্কাৰ (বাৰখাৰী বুকছৰ দ্বাৰা আয়োজিত), ২০৭৬ বি এছ (২০১৯ খ্ৰীষ্টাব্দ)&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Republica |title=Bina Thing Tamang bags first prize at Dishhome Barhakhari Story Competition |url=http://myrepublica.nagariknetwork.com/news/63615/ |access-date=2022-12-01 |website=My Republica |language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{ Reflist}}</text>
      <sha1>0sku1f87ekcezab7xqmxyv5o0n0pz4p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ভূটানৰ ধৰ্মবিশ্বাস</title>
    <ns>0</ns>
    <id>121008</id>
    <revision>
      <id>635486</id>
      <parentid>631013</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:26:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635486</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15283" sha1="o7m8ikh2zaa7700tr3e7l9wqte2bc0x" xml:space="preserve">'''[[ভূটান|ভূটানৰ]] চৰকাৰী ধৰ্ম''' হৈছে '''[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]''', যিটো ভূটানৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ৭৪.৭% লোকে পালন কৰে।&lt;ref name=&quot;US2022&quot;&gt;{{Cite web|title=2022 Report on International Religious Freedom: Bhutan|url=https://www.state.gov/reports/2022-report-on-international-religious-freedom/bhutan|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240515134029/https://www.state.gov/reports/2022-report-on-international-religious-freedom/bhutan|archivedate=2024-05-15|accessdate=2024-11-06|work=United States Department of State|publisher=[[United States Commission on International Religious Freedom]]|language=en-US}}&lt;/ref&gt; ভূটানৰ সংবিধানত উল্লেখ আছে যে, [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] হৈছে ৰাজ্যখনৰ “আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য”;&lt;ref name=&quot;US2022&quot;/&gt; ইয়াৰ উপৰিও ৰজা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ব্যক্তি হ'ব লাগিব, কিন্তু “সকলো ধৰ্মৰ ৰক্ষক” হ'ব লাগিব। ভূটানৰ সাংস্কৃতিক, সামাজিক, ৰাজনৈতিক আৰু সাংবিধানিকভাৱে ভূটান এখন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দেশ আৰু জাতিটোৰ সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যত বৌদ্ধ ধৰ্মই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|last=Arpi|first=Claude|date=2024-04-21|title=Why a Tibetan lama visiting Bhutan is significant|url=https://www.firstpost.com/opinion/why-a-tibetan-lama-visiting-bhutan-is-significant-13762045.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240425230214/https://www.firstpost.com/opinion/why-a-tibetan-lama-visiting-bhutan-is-significant-13762045.html|archivedate=2024-04-25|accessdate=2024-11-06|work=Firstpost|language=en}}&lt;/ref&gt; ভূটানত ধৰ্মৰ স্বাধীনতা ৰজাৰ দ্বাৰা নিশ্চিত কৰিছে। 

ভূটানৰ দ্বিতীয় ধৰ্ম হৈছে '''[[হিন্দু ধৰ্ম]]'''। ভূটানৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ২২.৬% লোকে [[হিন্দু ধৰ্ম]] পালন কৰে। 

বিগত সময়ত ৭৭০,০০০ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৭৫% লোকে হয় কাগ্যু বিদ্যালয়ৰ ড্ৰুকপা বংশ, তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নিংমা বিদ্যালয় বা [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ ধৰ্মৰ]] আন এটা বিদ্যালয় অনুসৰণ কৰিছিল। প্ৰায় ২২% নাগৰিকে (মূলতঃ লোটশম্পা ) [[হিন্দু ধৰ্ম]] পালন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Aris&quot;&gt;{{Cite book|last=Aris|first1=Michael|author-link=Michael Aris|title=Bhutan: The Early History of a Himalayan Kingdom|url=https://archive.org/details/dli.pahar.3529|year=1979|pages=344|publisher=Aris &amp; Phillips|isbn=978-0-85668-199-8}}&lt;/ref&gt;

২০১০ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ভুটানৰ মানুহৰ ধৰ্মবিশ্বাসৰ শতকৰা হাৰ:
#[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] - ৭৪.৭%
#[[হিন্দু ধৰ্ম]] - ২২.৬%
#বন (লোক ধৰ্ম) - ১.৯%
#[[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] - ০.৫%
#[[ইছলাম ধৰ্ম]] - ০.২%
#অন্যান্য ধৰ্ম (০.১%)

==ভূটানত হিন্দু ধৰ্ম==
ভূটানত মূলত দক্ষিণাঞ্চলৰ হিন্দু সমাজে [[হিন্দু ধৰ্ম]] পালন কৰে। ভূটানত প্ৰায় ১৭৫,০০০জন হিন্দু বাস কৰে, যাৰ অধিকাংশই লোটশম্পা জাতিৰ। ই ভূটানৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ২৩% গঠন কৰে, আৰু হিন্দু ধৰ্ম হৈছে ভুটানৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ ধৰ্ম। 

ভূটানত হিন্দু ধৰ্ম মূলত লোটশম্পা জাতিৰ দ্বাৰা পালন কৰা হয়। শৈৱ, বৈষ্ণৱ, শাক্ত, গণপতি, পৌৰাণিক আৰু বেদী চিন্তাধাৰা হিন্দু ধৰ্মৰ মাজত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে। 

ভূটানৰ প্ৰথম হিন্দু মন্দিৰটো ২০১২ চনত [[থিম্ফু]]ত ভূটানৰ মুখ্য আধ্যাত্মিক গুৰুৰ ''জে খেনপো''ৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত হৈছিল। ভূটানত হিন্দু সকলে সৰু আৰু কম সংখ্যাৰ গোটত নিজৰ ধৰ্ম পালন কৰে। 

২০১৫ চনৰ পৰা, হিন্দু ধৰ্মক ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। 

ভূটান চৰকাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ধৰ্মীয় পূৰ্ণৰূপে চিহ্নিত উৎসৱৰ দিন সমূহক চৰকাৰী বন্ধ হিচাপে ঘোষণা কৰিছে। 

ভূটানৰ হিন্দু ধৰ্ম সমাজ (HDSB) হৈছে ২০০৯ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এক হিন্দু ধৰ্মীয় সংস্থা।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Bhutan Hindu Dharma|url=https://bhutanhindudharma.com/chairmanmess.php|access-date=2021-06-07|language=en-US}}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; HDSB হৈছে ভুটানত হিন্দু ধৰ্ম তথা সনাতন ধৰ্মৰ আধ্যাত্মিক পৰম্পৰা আৰু অভ্যাসৰ বিকাশৰ বাবে নিবেদিত, যাতে মানবিক মূল্যবোৰক উৎসাহিত আৰু শক্তিশালী কৰা যায়। এই সংস্থাৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ৰাজধানী চহৰ [[থিম্ফু]]ত অৱস্থিত, ই এক নিৰ্বাচিত স্বেচ্ছাসেৱকৰ পৰিচালিত পৰিষদৰ দ্বাৰা পৰিচালিত, য’ত পূজাৰী আৰু অন্যান্য HDSB সদস্যসকলৰ প্ৰতিনিধিসকল থাকে, যি বাৰ্ষিক সাধাৰণ সভাত নিৰ্বাচিত হয়। 

ভূটানত হিন্দু ধৰ্মিক সমাজৰ সদস্যসকলে হিন্দু ধৰ্মীয় অভ্যাসৰ বাবে শক্তিশালী চৰকাৰী সমৰ্থনৰ উল্লেখ কৰে। 

==ভূটানত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম==
ভূটানত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম অনুসৰণ কৰা এক ক্ষুদ্ৰ সংখ্যালঘু গোষ্ঠী আছে। ভূটানৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ০.৫% লোকে এই ধৰ্ম পালন কৰে।&lt;ref name=&quot;pewresearch&quot;&gt;{{Cite book |last=Hackett |first=Conrad |url=https://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2014/01/global-religion-full.pdf |title=The Global Religious Landscape: A Report on the Size and Distribution of the World's Major Religious Groups as of 2010 |last2=Grim |first2=Brian J. |last3=Stonawski |first3=Marcin |last4=Skirbekk |first4=Vegard |last5=Potančoková |first5=Michaela |last6=Abel |first6=Guy |date=December 2012 |publisher=[[Pew Research Center]]'s Forum on Religion &amp; Public Life |page=45 |language=en |doi=10.13140/2.1.4573.8884 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240923013054/https://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2014/01/global-religion-full.pdf |archive-date=2024-09-23 |url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;US2022&quot;/&gt; খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰথমবাৰ ১৭শ শতিকাৰ অন্তত ভূটানত পৰ্তুগীজ যীচুইটসকলৰ দ্বাৰা প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল, কিন্তু এই ধৰ্মৰ শিক্ষা ভূটানৰ বৌদ্ধ ধৰ্ম পালনকাৰী লোকৰ মাজত বিশেষ প্ৰভাৱ পেলাব পৰা নাছিল। [[অসম]], [[পশ্চিমবংগ]] আৰু অন্যান্য ৰাজ্যৰ কিছু খ্ৰীষ্টানৰ ভূটানী উৎস আছে। ভূটান চৰকাৰে কোনো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয় ছুটিৰ দিনক চৰকাৰী বন্ধ হিচাপে ঘোষণা নকৰে। 

== ধৰ্মীয় স্বাধীনতা আৰু নিয়মাৱলী ==

ভূটানৰ সংবিধানে ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ ব্যৱস্থা কৰে; ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠান আৰু ধৰ্মীয় ব্যক্তিসকলৰ দায়িত্ব হ'ল &quot;দেশৰ আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য সমুন্নত ৰাখি ধৰ্মক ৰাজনীতিৰ পৰা পৃথক ৰাখা&quot; আৰু তেওঁলোকক &quot;ৰাজনীতিৰ ওপৰত&quot; ৰাখা।&lt;ref name=CoBE&gt;{{cite web |url=http://www.constitution.bt/TsaThrim%20Eng%20(A5).pdf |title=The Constitution of the Kingdom of Bhutan |date=2008-07-18 |publisher=[[ভূটান চৰকাৰ]] |access-date=2010-10-08 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110706162637/http://www.constitution.bt/TsaThrim%20Eng%20%28A5%29.pdf |archive-date=2011-07-06 |archivedate=2011-07-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110706162637/http://www.constitution.bt/TsaThrim%20Eng%20%28A5%29.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; সংবিধানত উল্লেখ কৰা এই সীমাবদ্ধ ধাৰাসমূহক প্ৰচাৰ কাৰ্য (প্ৰচলিত অৰ্থত ধৰ্মান্তৰণৰ চেষ্টা) নিষিদ্ধ কৰা আৰু ধৰ্মীয় ব্যক্তিসকলক ভোটাধিকাৰ পৰা বঞ্চিত কৰা ৰূপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।&lt;ref name=pastor&gt;{{cite web |url=http://www.bhutannewsservice.com/main-news/pastor-sentenced-to-3-yrs-in-prison/ |archive-url=https://web.archive.org/web/20101216034352/http://www.bhutannewsservice.com/main-news/pastor-sentenced-to-3-yrs-in-prison/ |url-status=usurped |archive-date=December 16, 2010 |title=Pastor sentenced to 3 yrs in prison |work=Bhutan News Service online |publisher=Bhutan News Service |date=2010-12-12 |access-date=2011-01-25 |archivedate=2013-12-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131214035044/http://www.bhutannewsservice.com/main-news/pastor-sentenced-to-3-yrs-in-prison/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.kuenselonline.com/2010/modules.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=16753 |work=[[Kuensel]] online |title=Chhoedey Lhentshog Lists Those Who Can Vote - Religious personalities above politics |date=2010-10-17 |access-date=2011-01-28}}&lt;/ref&gt;

২০০৭ চনৰ ধৰ্মীয় সংস্থাসমূহৰ আইনৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভূটানৰ আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য ৰক্ষা আৰু সংৰক্ষণ কৰা, যাৰ জৰিয়তে ধৰ্মীয় সংগঠনসমূহৰ পঞ্জীয়ন আৰু ব্যৱস্থাপনা নিশ্চিত কৰা হয়। এই উদ্দেশ্য পূৰণৰ বাবে আইনটোৱে ‘ছোদে লেণ্টশগ’ নামৰ এক নিয়ন্ত্ৰণকাৰী সংস্থা গঠন কৰিছে, যিয়ে ভূটানৰ সকলো ধৰ্মীয় সংগঠনক নিয়ন্ত্ৰণ, পৰ্যবেক্ষণ আৰু তথ্য সংৰক্ষণৰ দায়িত্ব পালন কৰে। এই সংগঠনসমূহক পঞ্জীয়ন কৰাটো বাধ্যতামূলক আৰু নিৰ্দিষ্ট সাংগঠনিক নিয়ম মানি চলাটোও আবশ্যক।&lt;ref name=ROA07&gt;{{cite web |url=http://www.nationalcouncil.bt/images/stories/ReligiousOrg_En_07.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20250203133616/https://nationalcouncil.bt//images/stories/ReligiousOrg_En_07.pdf |url-status=dead |archive-date=February 3, 2025 |title=Religious Organizations Act of Bhutan 2007 |date=2007-07-31 |publisher=[[ভূটান চৰকাৰ]] |access-date=2011-01-25 }}&lt;/ref&gt;

২০২২ চনত ফ্ৰিডম হাউচে ভূটানৰ ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ মুল্যাংকন ৪ৰ পৰা ২ হিচাপে মূল্যাংকন কৰিছে,&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022 |title=Bhutan: Freedom in the World 2022 Country Report |url=https://freedomhouse.org/country/bhutan/freedom-world/2022 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240929021730/https://freedomhouse.org/country/bhutan/freedom-world/2022 |archive-date=2024-09-29 |access-date=2024-11-06 |website=Freedom House |language=en}}&lt;/ref&gt; য’ত উল্লেখ কৰা হৈছে যে সংবিধানে ধৰ্মীয় স্বাধীনতা সুৰক্ষিত কৰিছে, কিন্তু স্থানীয় কৰ্তৃপক্ষসকলে অ-বৌদ্ধ ব্যক্তিসকলক হাৰাশাস্তি কৰে বুলি জনসাধাৰণে অভিজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিছে আৰু তেওঁলোকক বৌদ্ধ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ চাপ দিয়া হৈছে। 

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:ভূটান]]
[[শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:দেশ অনুসৰি ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>o7m8ikh2zaa7700tr3e7l9wqte2bc0x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>তনুজা কঁৱৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>121433</id>
    <revision>
      <id>635414</id>
      <parentid>616527</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T00:55:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635414</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9975" sha1="eue0fro64c2avcchdx8gyd56loobhfe" xml:space="preserve">{{Infobox cricketer
| name = তনুজা কঁৱৰ
| female = true
| image = 
| caption =
| fullname = তনুজা কঁৱৰ
| birth_date = {{Birth date and age|1998|1|28|df=yes}}
| birth_place = ছিমলা, [[হিমাচল প্ৰদেশ]], ভাৰত
| nickname = 
| heightft = 
| heightinch = 
| heightm = 
| batting = বাওঁহতীয়া বেটিং
| bowling = বাওঁহতীয়া অৰ্থডক্স স্পিনাৰ
| role = বলাৰ

| international = true
| internationalspan = ২০২৪–বৰ্তমান
| country = ভাৰত

| odidebutdate = ২৭ ডিচেম্বৰ
| odidebutyear = ২০২৪
| odidebutagainst = ৱেষ্ট ইণ্ডিজ
| odicap = ১৫১
| lastodidate = ১৫ জানুৱাৰী
| lastodiyear = ২০২৫
| lastodiagainst = আয়াৰলেণ্ড
| odishirt = ৩২

| T20Idebutdate = ২১ জুলাই
| T20Idebutyear = ২০২৪
| T20Idebutagainst = ইউনাইটেড আৰব এমিৰেটছ
| T20Icap = ৮৪
| lastT20Idate = ২৮ জুলাই
| lastT20Iyear = ২০২৪
| lastT20Iagainst = শ্ৰীলংকা
| T20Ishirt = ৩২

| club1 = হিমাচল
| year1 = {{nowrap|২০১৩–২০২১}}
| club2 = {{nowrap|ৰেইলৱে}}
| year2 = {{nowrap|২০২২–বৰ্তমান}}
| club3 = {{nowrap|গুজৰাট জায়েণ্টছ}}
| year3 = {{nowrap|২০২৩–বৰ্তমান}}
| date = ২১ জুলাই ২০২৪ 
| source = https://cricketarchive.com/Archive/Players/1351/1351059/1351059.html CricketArchive
| module = {{Infobox medal templates | titlestyle = background-color: lightsteelblue; | expand=yes 
| medals = {{MedalCountry| {{IND}}}}
{{MedalSport|মহিলা [[ক্ৰিকেট]]}}
{{MedalCompetition|[[মহিলা এছিয়া কাপ]]}}
{{Medal|RU|[[মহিলা এছিয়া কাপ|২০২৪ শ্ৰীলংকা]]|}}
}}
}}
'''তনুজা কঁৱৰ''' ( ইংৰাজী: Tanuja Kanwar; জন্ম: ২৮ জানুৱাৰী ১৯৯৮) এগৰাকী ভাৰতীয় [[ক্ৰিকেট|ক্ৰিকেটাৰ]] যিয়ে বৰ্তমান ৰেলৱে আৰু গুজৰাট জায়েণ্টছৰ হৈ খেলে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.espncricinfo.com/cricketers/tanuja-kanwar-960847|title=Player Profile: Tanuja Kanwar|work=ESPNcricinfo|accessdate=21 July 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://femalecricket.com/wpl-2024/38011-who-is-tanuja-kanwer-bio-stats-gujarat-giants-player.html|title=Who is Tanuja Kanwer {{!}} Bio {{!}} Stats {{!}} Gujarat Giants Player|work=Female Cricket|date=22 February 2024|accessdate=21 July 2024}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বাওঁহাতৰ গতানুগতিক বলাৰ হিচাপে খেলে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.wplt20.com/players/tanuja-kanwer-wpl-profile-70721|title=Tanuja Kanwar|work=WPL|accessdate=27 December 2024}}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ২০২৪ চনত ভাৰতৰ হৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.espncricinfo.com/story/injured-shreyanka-patil-out-of-womens-asia-cup-india-call-up-tanuja-kanwar-1444013|title=Injured Shreyanka Patil out of Women's Asia Cup, India call up Tanuja Kanwar|work=ESPNcricinfo|accessdate=21 July 2024}}&lt;/ref&gt;

==ঘৰুৱা ক্ৰিকেট==
ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৪ চনত তেওঁক ₹৫০ লাখত 
গুজৰাট জায়েন্টছ দলৰ হৈ খেলিবলৈ ৱিমেনছ প্ৰিমিয়াৰ লীগৰ নিলামত লোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.espncricinfo.com/story/how-uncapped-tanuja-kanwar-made-a-big-splash-at-the-wpl-1430321 |title=How uncapped Tanuja Kanwar made a big splash at the WPL |work=ESPNcricinfo |access-date=২১ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=TK&gt;{{cite web|url=https://www.news18.com/cricket/whos-tanuja-kanwer-all-you-need-to-know-about-indian-spinner-whos-making-her-debut-against-uae-8973392.html |title=Who's Tanuja Kanwer? All You Need To Know About Indian Spinner Who's Making Her Debut Against UAE |work=News18 |access-date=২১ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰথমখন WPL মেচ মুম্বাই ইণ্ডিয়ানছৰ বিপক্ষে ৪ মাৰ্চ ২০২৩ তাৰিখে খেলিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://sportstar.thehindu.com/cricket/womens-cricket/womens-premier-league-2023-first-wicket-tanuja-kanwar-gujarat-giants-vs-mumbai-indians-yastika-bhatia-wpl/article66580620.ece |title=WPL 2023: Tanuja Kanwar of Gujarat Giants takes first wicket of Women's Premier League |work=Sportstar |date=৪ মাৰ্চ ২০২৩ |access-date=২১ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.espncricinfo.com/ci/engine/match/1358929.html |title=1st Match (N), DY Patil, March 04, 2023, Women's Premier League |work=ESPNcricinfo |access-date=২১ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt; তেওঁ WPL 2023ত আঠখন মেচ খেলি পাঁচটা উইকেট লৈছিল আৰু তেওঁৰ ইকনমি ৰেট আছিল ৮.৮৫।&lt;ref name=TK1/&gt; তেওঁ WPL 2024ত আঠখন মেচত ১০টা উইকেট লৈছিল, ইকনমি ৰেট আছিল ৭.১৩।&lt;ref name=TK/&gt;

==আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট==
২১ জুলাই ২০২৪ তাৰিখে তেওঁক [[শ্ৰেয়াংকা পাটিল]]ৰ প্ৰতিস্থাপন হিচাপে [[২০২৪ মহিলা টুৱেণ্টি২০ এছিয়া কাপ]]ৰ বাবে ভাৰতৰ দলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://sportstar.thehindu.com/cricket/womens-cricket/india-women-shreyanka-patil-injured-out-of-womens-asia-cup-2024-tanuja-kanwar-replacement-team-news/article68428504.ece |title=Women's T20 Asia Cup 2024: Injured Shreyanka Patil out of India squad, call-up for Tanuja Kanwer |work=Sportstar |date=২১ জুলাই ২০২৪ |access-date=২১ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=TK1&gt;{{cite web |url=https://www.indiatoday.in/sports/cricket/story/tanuja-kanwar-debut-womens-asia-cup-india-uae-2569770-2024-07-21 |title=Who is Tanuja Kanwar? India's debutant in clash vs UAE in Women's Asia Cup 2024 |work=India Today |date=২১ জুলাই ২০২৪ |access-date=২১ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ২১ জুলাই ২০২৪ তাৰিখে সংযুক্ত আৰব আমিৰাতৰ বিপক্ষে সেই একে প্ৰতিযোগিতাত নিজৰ [[মহিলা টুৱেণ্টি২০ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়|টুৱেণ্টি২০ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়]] (T20I) অভিষেক কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.espncricinfo.com/ci/engine/match/1426760.html |title=5th Match, Group A, Dambulla, July 21, 2024, Women's Asia Cup |work=ESPNcricinfo |access-date=২১ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.hindustantimes.com/cricket/shreyanka-patil-out-of-womens-asia-cup-2024-following-hand-injury-india-call-up-tanuja-kanwar-101721550363599.html |title=Shreyanka Patil out of Women's Asia Cup 2024 following hand injury, India call up Tanuja Kanwar |work=Hindustan Times |access-date=২১ জুলাই ২০২৪}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ২৭ ডিচেম্বৰ ২০২৪ তাৰিখে ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিপক্ষে নিজৰ [[মহিলা একদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়|একদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়]] (ODI) অভিষেক কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://femalecricket.com/west-indies-tour-of-india-2024/58964-tanuja-kanwar-makes-her-odi-debut-in-the-3rd-odi-against-west-indies.html |title=Tanuja Kanwar makes her ODI debut in the 3rd ODI against West Indies |work=Female Cricket |access-date=২৭ ডিচেম্বৰ ২০২৪}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.cricket.com/news/tanuja-kanwar-debuts-as-west-indies-women-bat-first-in-the-3rd-odi-12272024-1735272309924 |title=Tanuja Kanwar debuts as West Indies women bat first in 3rd ODI |work=Cricket.com |access-date=২৭ ডিচেম্বৰ ২০২৪ |archivedate=2024-12-28 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20241228080439/https://www.cricket.com/news/tanuja-kanwar-debuts-as-west-indies-women-bat-first-in-the-3rd-odi-12272024-1735272309924 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://cricket.one/player-stories/who-is-tanuja-kanwer-left-arm-spinner-who-made-her-odi-debut-for-india-in-3rd-odi-vs-wi/676e5304703dbcd7d84a66cd |title=Who Is Tanuja Kanwer? Left-Arm Spinner Who Made Her ODI Debut For India In 3rd ODI vs WI |work=CricketOne |access-date=২৭ ডিচেম্বৰ ২০২৪ |archivedate=2024-12-28 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20241228210115/https://cricket.one/player-stories/who-is-tanuja-kanwer-left-arm-spinner-who-made-her-odi-debut-for-india-in-3rd-odi-vs-wi/676e5304703dbcd7d84a66cd |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{cricinfo|id=960847}}
* {{cricketarchive|id=1351059}}

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ]]</text>
      <sha1>eue0fro64c2avcchdx8gyd56loobhfe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>তাওবাদ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>122106</id>
    <revision>
      <id>635415</id>
      <parentid>572662</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T00:56:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635415</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10255" sha1="8rxw5iayvda61eo1oeydj4vdlvbbdrg" xml:space="preserve">{{সাময়িক সংশোধনৰ প্ৰয়োজন|date=2025-05-27|reason=আৰ্থ-সামাজিক পৰিসংখ্যাৰ উপস্থিতি}}
{{পোখালি}}'''তাওবাদ''' বা ''দাওবাদ'' [[চীন]]ৰ এক থলুৱা বৈচিত্ৰ্যময় দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মীয় পৰম্পৰা। তাওবাদে সমন্বয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।&lt;ref name=&quot;PollardRosenberg2014&quot;&gt;{{cite book|first1=Elizabeth|last1=Pollard|first2=Clifford|last2=Rosenberg|first3=Robert|last3=Tignor|title=Worlds Together, Worlds Apart: A History of the World – From the Beginnings of Humankind to the Present|url=https://books.google.com/books?id=rSjDoQEACAAJ|date=16 December 2014|publisher=W. W. Norton|isbn=978-0-393-91847-2|page=164|access-date=21 May 2019|archive-date=1 September 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230901021615/https://books.google.com/books?id=rSjDoQEACAAJ|url-status=live}}&lt;/ref&gt;{{sfnp|Creel|1982|p=2}} তাওবাদী চিন্তাধাৰাই তাওবাদী পৰম্পৰাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰৰ বিভিন্ন প্ৰথাৰ বিকাশৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছে, য'ত ধ্যান, জ্যোতিষ, ছিগং, [[ফেং ছুই]], আৰু অভ্যন্তৰীণ [[ৰসায়ন]]। তাওবাদী অনুশীলনৰ এটা সাধাৰণ লক্ষ্য হৈছে আত্ম-কৰ্ষণ, তাওৰ গভীৰ প্ৰশংসা, আৰু অধিক সুসম অস্তিত্ব। অনায়াসে কাৰ্য্য,স্বাভাৱিকতা,ঢ়সৰলতা, আৰু দয়া, মিতব্যয়ীতা আৰু নম্ৰতাৰ তিনিটা সম্পদৰ দৰে গুণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। 

তাওবাদী [[চিন্তা]]ৰ মূল অংশই যুদ্ধংদেহী ৰাষ্ট্ৰৰ আৰম্ভণিৰ যুগত (প্ৰায়  ৪৫০ – প্ৰায়  ৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) স্ফটিকত পৰিণত হৈছিল, য'ত এপিগ্ৰামেটিক টাও টে চিং আৰু আখ্যানমূলক ঝুয়াংজী — যাক বহুলভাৱে তাওবাদী দৰ্শনৰ মৌলিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা হয় — বহুলভাৱে ৰচিত হৈছিল। ইয়াৰ পিছৰ শতিকাবোৰত জমা হোৱা তাওবাদী লেখাৰ এটা গোটৰ মূল ভেটি গঠন কৰে, যিটো সন্ন্যাসীসকলে খ্ৰীষ্টীয় ৫ম শতিকাৰ পৰা ডাওজাং কেননত একত্ৰিত কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Mark |first=Emily |title=道家 |url=https://www.worldhistory.org/trans/zh/1-14406/ |access-date=2025-03-28 |website=세계历史百科全书 |language=zh}}&lt;/ref&gt; 

প্ৰাথমিক তাওবাদে বিভিন্ন প্ৰভাৱৰ পৰা আঁত ধৰিছিল, যেনে শাং আৰু ঝৌ ৰাষ্ট্ৰ [[ধৰ্ম]], প্ৰাকৃতিকতাবাদ, মহীবাদ, কনফুচিয়াছবাদ, বিভিন্ন আইনবাদী তত্ত্ব, লগতে আই চিং আৰু বসন্ত আৰু শৰতৰ বুৰঞ্জী।&lt;ref&gt;Kirkland (2004), p. 2–10&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Kohn (2008), p. 23–33&lt;/ref&gt;

যদিও তাওবাদ আৰু [[কনফুচিয়াছবাদ]]ৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য গঢ় লৈ উঠিছিল, তথাপিও ইয়াক পাৰস্পৰিকভাৱে অসঙ্গতিপূৰ্ণ বা ব্যতিক্ৰমী হিচাপে দেখা নাযায়। তাওবাদ আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ চীনত পৰিচয় হোৱাৰ লগে লগে ই দুয়োটাৰ মাজত দীৰ্ঘদিনীয়া চিন্তামূলক আদান-প্ৰদান আৰু প্ৰভাৱৰ সম্পৰ্ক হিচাপে বিবেচিত হৈছে; টাং বংশৰ সময়ত (৬০৭–৯১৭) উদ্ভৱ হোৱা জেনৰ মহাযান পৰম্পৰাত তাওবাদৰ বহু ধাৰণা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। 

বহু তাওবাদী ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে দেৱতাক স্বীকৃতি দিয়ে, প্ৰায়ে আন ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ সৈতে ভাগ কৰা দেৱতাসকলক, যিবোৰক তাওবাদী গুণৰ উদাহৰণ দিয়া অতিমানৱীয় ব্যক্তি হিচাপে পূজা কৰা হয়। ইহঁতক মোটামুটিভাৱে &quot;দেৱতা&quot; আৰু &quot;ছিয়ান&quot; (অথবা &quot;অমৰ&quot;) বুলি দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি। ছিয়ান আছিল বিশাল অলৌকিক শক্তিৰ অধিকাৰী অমৰ সত্তা, যিয়ে এক নীতিসম্মত, নৈতিক ব্যক্তিকো বৰ্ণনা কৰিছিল। যিহেতু তাওবাদী চিন্তাধাৰা সহস্ৰাব্দৰ পৰা চীনা সংস্কৃতিত গাঁইথি খাই থকা এক সমন্বিত ধাৰা, গতিকে কোনবোৰ ধৰ্মগোষ্ঠীক &quot;তাওবাদী&quot; বুলি গণ্য কৰা উচিত সেয়া বহু সময়তে স্পষ্ট নহয়। 

&quot;দাওছি&quot; বা 'তাওবাদী মাষ্টৰ'ৰ পৰম্পৰাগত মৰ্যাদা কেৱল তাওবাদী সংগঠনৰ ধৰ্মগুৰুসকলৰ বাবেহে স্বীকৃত, যিসকলে নিজৰ ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আৰু চীনৰ লোক ধৰ্মৰ মাজত পাৰ্থক্য ৰাখে।&lt;ref name=&quot;道教神仙分类&quot;&gt;{{cite web |website=武当山道教协会 |trans-website=Wudang Mountain Taoist Association |script-title=zh:道教神仙分类 |trans-title=Classification of Taoist gods and immortals |url=http://www.wdsdjxh.com/detail.php?id=51 |date=2019-04-21 |archive-date=2024-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240126153241/http://www.wdsdjxh.com/detail.php?id=51 }}&lt;/ref&gt; 

যদিও তাওবাদী দৰ্শনত সাধাৰণতে শক্তিশালী স্তৰবিন্যাসৰ প্ৰেৰণা নাথাকে, এই দৰ্শনে ৰাজনীতি, যুদ্ধ আৰু তাওবাদী সংগঠনৰ বাবে বহু সময়তে তাত্ত্বিক আধাৰ হিচাপে কাম কৰিছে।&lt;ref&gt;Maspero (1981), p. 39&lt;/ref&gt; 

তাওবাদী গোপন সমাজসমূহে হান বংশৰ শেষৰ ফালে হালধীয়া পাগুৰি বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল, যি এক তাওবাদী থিয়তন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ চেষ্টা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়।&lt;ref&gt;Kohn (2008), p. 65&lt;/ref&gt;

আজি তাওবাদ [[চীন]] চৰকাৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি দিয়া পাঁচটা ধৰ্মীয় মতবাদৰ অন্যতম, ইয়াৰ আনুষ্ঠানিক স্থিতি হংকং আৰু মাকাউতো আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The State of Religion in China |url=https://www.cfr.org/backgrounder/religion-china |website=Council on Foreign Relations |date=15 May 2024 |archive-date=14 July 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714220837/https://www.cfr.org/backgrounder/religion-china |url-status=live }}&lt;/ref&gt; 

টাইৱানত ইয়াক এটা প্ৰধান ধৰ্ম হিচাপে গণ্য কৰা হয়,&lt;ref&gt;{{cite web |title=Taiwan 2017 International Religious Freedom Report |url=https://www.ait.org.tw/taiwan-2017-international-religious-freedom-report/ |website=American Institute on Taiwan |publisher=US Federal Government |date=29 May 2018 |access-date=17 June 2020 |archive-date=18 June 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200618074139/https://www.ait.org.tw/taiwan-2017-international-religious-freedom-report/ |url-status=dead |archivedate=18 June 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200618074139/https://www.ait.org.tw/taiwan-2017-international-religious-freedom-report/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; আৰু চাইনোস্ফিয়াৰ লগতে দক্ষিণ-পূব এছিয়াত ইয়াৰ অনুগামীৰ সংখ্যা উল্লেখযোগ্য। পশ্চিমত, তাওবাদে ঐতিহাসিক অনুশীলন অনুসৰণ কৰা ৰূপৰ লগতে বিভিন্ন ধৰণে বৈশিষ্ট্যযুক্ত উচ্চ পৰ্যায়ত সংশ্লেষিত নতুন ধৰ্মীয় আন্দোলন ৰূপেও আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে।

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:দৰ্শন]]</text>
      <sha1>8rxw5iayvda61eo1oeydj4vdlvbbdrg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বিভক্তি (অসমীয়া ব্যাকৰণ)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>123418</id>
    <revision>
      <id>635454</id>
      <parentid>523356</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T06:29:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <comment>/* আৰু পঢ়ক */</comment>
      <origin>635454</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11004" sha1="002d6363k9y2r48b87nblbymcghaur1" xml:space="preserve">'''অসমীয়া ব্যাকৰণৰ বিভক্তি''' (ইংৰাজী: Case system in Assamese grammar) হৈছে [[অসমীয়া ভাষা]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ [[ব্যাকৰণ|ব্যাকৰণগত]] বৈশিষ্ট্য৷ বিভক্তিয়ে নাম পদৰ লগত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু বাক্যত নামপদৰ কাৰক নিৰ্ধাৰণ কৰে৷&lt;ref&gt;শৰ্মা, গোলোকচন্দ্ৰ (২০১৫)৷ ''অসমীয়া ব্যাকৰণ''৷ গুৱাহাটী: বীণা লাইব্ৰেৰী৷ &lt;/ref&gt;

== সংজ্ঞা ==
বিভক্তি হৈছে নামপদৰ (বিশেষ্য, সৰ্বনাম, বিশেষণ) পিছত যোগ হোৱা প্ৰত্যয় বা অনুসৰ্গ যিয়ে বাক্যত সেই পদৰ কাৰক নিৰ্ধাৰণ কৰে৷&lt;ref&gt;কাকতি, বাণীকান্ত (১৯৮৭)৷ ''অসমীয়া ভাষাৰ ৰূপতত্ত্ব''৷ গুৱাহাটী: আসাম প্ৰকাশন পৰিষদ৷ &lt;/ref&gt; অসমীয়া ভাষাত বিভক্তিৰ দ্বাৰা নামপদৰ লিংগ, বচন আৰু কাৰক প্ৰকাশ পায়৷

== অসমীয়া ভাষাত বিভক্তিৰ প্ৰকাৰ ==

অসমীয়া ব্যাকৰণত প্ৰধানত '''৭টি''' বিভক্তি আছে:&lt;ref&gt;নেওগ, মহেশ্বৰ (২০০৮)৷ ''অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ''৷ গুৱাহাটী: অসম বুক হাইভ৷ &lt;/ref&gt;

=== ১. প্ৰথমা বিভক্তি (কৰ্তৃকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' ∅ (শূন্য বিভক্তি)
- '''ব্যৱহাৰ:''' কৰ্তৃকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# ল'ৰা'''টো''' আহিছে
# ছোৱালী'''জনী''' গৈছে

=== ২. দ্বিতীয়া বিভক্তি (কৰ্মকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ক, -লৈ
- '''ব্যৱহাৰ:''' কৰ্মকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# পিতাকে পুত্ৰ'''ক''' মাতিলে
# মই তেওঁ'''লৈ''' চাইছোঁ

=== ৩. তৃতীয়া বিভক্তি (কৰণকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ৰে, -এৰে, -দি
- '''ব্যৱহাৰ:''' কৰণকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# কলম'''ৰে''' লিখা
# হাত'''ৰে''' কৰা

=== ৪. চতুৰ্থী বিভক্তি (সম্প্ৰদানকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -লৈ, -ত
- '''ব্যৱহাৰ:''' সম্প্ৰদানকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# দুখীয়া'''লৈ''' দান দিয়া
# অপাত্ৰ'''ত''' দান নিদিবা

=== ৫. পঞ্চমী বিভক্তি (অপাদানকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ৰ পৰা, -ৰ পৰা
- '''ব্যৱহাৰ:''' অপাদানকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# গছ'''ৰ পৰা''' পাত সৰে
# ঘৰ'''ৰ পৰা''' ওলোৱা

=== ৬. ষষ্ঠী বিভক্তি (সম্বন্ধকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ৰ, -ত
- '''ব্যৱহাৰ:''' সম্বন্ধকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# ৰাম'''ৰ''' ঘৰ
# মোহন'''ৰ''' কিতাপ

=== ৭. সপ্তমী বিভক্তি (অধিকৰণকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ত, -ৰ ওপৰত
- '''ব্যৱহাৰ:''' অধিকৰণকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# টেবুল'''ত''' কিতাপ
# গছ'''ত''' চৰাই

== বিভক্তিৰ বৈশিষ্ট্য ==

=== লিংগ অনুসৰি পৰিৱৰ্তন ===
অসমীয়া ভাষাত বিভক্তি লিংগ অনুসৰি পৰিৱৰ্তন হয়:&lt;ref&gt;বৰুৱা, হেমচন্দ্ৰ (১৯৯৫)৷ ''অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মূল সূত্ৰ''৷ গুৱাহাটী: ষ্টুডেণ্ট ষ্ট'ৰ৷ &lt;/ref&gt;
* '''পুংলিংগ:''' ল'ৰা'''টো''', ল'ৰা'''ক'''
* '''স্ত্ৰীলিংগ:''' ছোৱালী'''জনী''', ছোৱালী'''ক'''

=== বচন অনুসৰি পৰিৱৰ্তন ===
একবচন আৰু বহুবচনত বিভক্তিৰ পৰিৱৰ্তন হয়:
* '''একবচন:''' ল'ৰা'''টো'''
* '''বহুবচন:''' ল'ৰা'''কেইটা''', ল'ৰা'''বোৰ'''

=== সন্মান অনুসৰি পৰিৱৰ্তন ===
অসমীয়া ভাষাত সন্মান প্ৰদৰ্শনৰ বাবে বিভক্তিৰ পৰিৱৰ্তন হয়:&lt;ref&gt;চৌধুৰী, প্ৰফুল্ল দত্ত (২০০২)৷ ''অসমীয়া ভাষাৰ সামাজিক দিশ''৷ গুৱাহাটী: কৃষ্ণ প্ৰকাশন৷ &lt;/ref&gt;
* '''সাধাৰণ:''' তেওঁ'''ক'''
* '''সন্মানীয়:''' তেওঁ'''লোক'''ক, আপোনা'''ক'''

== ঐতিহাসিক পটভূমি ==
অসমীয়া ভাষাৰ বিভক্তি ব্যৱস্থা '''প্ৰাচীন ভাৰতীয় আৰ্য ভাষা'''ৰ পৰা বিকশিত হৈছে৷ &lt;ref&gt;চন্দ্ৰ, লোকেশ (২০১০)৷ &quot;Historical Development of Assamese Case System&quot;৷ ''Indian Linguistics'', 71(2), 45-62৷ &lt;/ref&gt; সংস্কৃত ভাষাত থকা ৮টি বিভক্তিৰ পৰা অসমীয়া ভাষাত ৭টি বিভক্তি গঠিত হৈছে৷ '''সংবোধন বিভক্তি''' (অষ্টমী) অসমীয়া ভাষাত পৃথক নহয়৷

== আধুনিক অসমীয়া ভাষাত বিভক্তি ==

আধুনিক অসমীয়া ভাষাত বিভক্তি ব্যৱস্থা অধিক সৰলীকৃত হৈছে৷ '''অনুসৰ্গ''' (Postposition) ব্যৱহাৰ কৰি বিভক্তিৰ কাম কৰা হয়৷ &lt;ref&gt;হাজৰিকা, নীলিমা (২০১৮)৷ ''আধুনিক অসমীয়া ভাষাৰ গঠন''৷ গুৱাহাটী: আনন্দ প্ৰকাশন৷ &lt;/ref&gt; উদাহৰণস্বৰূপে:
* পৰা → -'''ৰ পৰা'''
* মাজে → -'''ৰ মাজে'''
* ওচৰে → -'''ৰ ওচৰে'''

== বিভক্তিৰ নিয়মাৱলী ==
=== স্বৰান্ত শব্দত বিভক্তি ===
&lt;/br&gt; উদাহৰণ: ঘৰ + ত = ঘৰ'''ত'''
* '''নিয়ম:''' সাধাৰণতে প্ৰত্যক্ষভাৱে যোগ হয়

=== ব্যঞ্জনান্ত শব্দত বিভক্তি ===
&lt;/br&gt; উদাহৰণ: পুত্ৰ + ক = পুত্ৰ'''ক'''
* '''নিয়ম:''' মধ্যবৰ্তী স্বৰ যোগ হ'ব পাৰে

=== সন্ধিৰ নিয়ম ===
বিভক্তি যোগ হোৱাৰ সময়ত '''সন্ধিৰ নিয়ম''' প্ৰয়োগ হয়:&lt;ref&gt;দেৱ, প্ৰভাত চন্দ্ৰ (২০০৫)৷ ''অসমীয়া ভাষাৰ সন্ধি''৷ গুৱাহাটী: আসাম প্ৰকাশন পৰিষদ৷ &lt;/ref&gt;
* গছ + ত = গছ'''ত'''
* নদী + ত = নদী'''ত'''

== শিক্ষামূলক গুৰুত্ব ==
অসমীয়া ভাষা শিক্ষাত বিভক্তি অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ '''প্ৰাথমিক শিক্ষা'''ৰ পৰা উচ্চ শিক্ষালৈকে বিভক্তিৰ সঠিক ব্যৱহাৰ শিকোৱা হয়৷&lt;ref&gt;শিক্ষা মন্ত্ৰণালয়, অসম চৰকাৰ (২০১৯)৷ ''অসমীয়া ভাষা শিক্ষণ পদ্ধতি''৷ গুৱাহাটী: অসম পাঠ্যপুস্তক প্ৰকাশন নিগম৷ &lt;/ref&gt; ব্যাকৰণ শিক্ষাত বিভক্তি এক মৌলিক বিষয়৷

== তুলনামূলক অধ্যয়ন ==
অসমীয়া ভাষাৰ বিভক্তি ব্যৱস্থা '''বাংলা ভাষা'''ৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ কিন্তু কিছু পাৰ্থক্য আছে:&lt;ref&gt;বাগচী, তপন (২০১৪)৷ &quot;Comparative Study of Case Systems in Bengali and Assamese&quot;৷ ''Language Studies'', 18(3), 123-140৷ &lt;/ref&gt;
* অসমীয়াত সন্মান বিভক্তি অধিক বিকশিত
* বিভক্তি চিহ্নত সূক্ষ্ম পাৰ্থক্য
* স্থানীয় উপভাষাৰ প্ৰভাৱ

== আধুনিক গৱেষণা ==
সাম্প্ৰতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ গৱেষণাত অসমীয়া বিভক্তিৰ '''টাইপ'লজিকেল''' অধ্যয়ন হৈছে৷&lt;ref&gt;দাস, প্ৰীতি (২০২০)৷ &quot;A Corpus-based Study of Assamese Case Markers&quot;৷ ''Computational Linguistics Research'', 45(2), 78-95৷ &lt;/ref&gt; '''কৰ্পাছ ভাষাবিজ্ঞান'''ৰ দ্বাৰা বিভক্তিৰ ব্যৱহাৰিক দিশ অধ্যয়ন কৰা হৈছে৷

== আৰু পঢ়ক ==
* [[অসমীয়া ব্যাকৰণ]]
* [[অসমীয়া ভাষা]]
* [[কাৰক (অসমীয়া ব্যাকৰণ)]]
* [[অসমীয়া ভাষাৰ ইতিহাস]]

== তথ্যসূত্ৰ ==
&lt;references /&gt;

[[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>002d6363k9y2r48b87nblbymcghaur1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635456</id>
      <parentid>635454</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T06:30:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>পৃষ্ঠা [[অসমীয়া ব্যাকৰণৰ বিভক্তি]]ৰ পৰা [[বিভক্তি (অসমীয়া ব্যাকৰণ)]]লৈ Kuldhar Rabhaয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে</comment>
      <origin>635454</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11004" sha1="002d6363k9y2r48b87nblbymcghaur1" xml:space="preserve">'''অসমীয়া ব্যাকৰণৰ বিভক্তি''' (ইংৰাজী: Case system in Assamese grammar) হৈছে [[অসমীয়া ভাষা]]ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ [[ব্যাকৰণ|ব্যাকৰণগত]] বৈশিষ্ট্য৷ বিভক্তিয়ে নাম পদৰ লগত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু বাক্যত নামপদৰ কাৰক নিৰ্ধাৰণ কৰে৷&lt;ref&gt;শৰ্মা, গোলোকচন্দ্ৰ (২০১৫)৷ ''অসমীয়া ব্যাকৰণ''৷ গুৱাহাটী: বীণা লাইব্ৰেৰী৷ &lt;/ref&gt;

== সংজ্ঞা ==
বিভক্তি হৈছে নামপদৰ (বিশেষ্য, সৰ্বনাম, বিশেষণ) পিছত যোগ হোৱা প্ৰত্যয় বা অনুসৰ্গ যিয়ে বাক্যত সেই পদৰ কাৰক নিৰ্ধাৰণ কৰে৷&lt;ref&gt;কাকতি, বাণীকান্ত (১৯৮৭)৷ ''অসমীয়া ভাষাৰ ৰূপতত্ত্ব''৷ গুৱাহাটী: আসাম প্ৰকাশন পৰিষদ৷ &lt;/ref&gt; অসমীয়া ভাষাত বিভক্তিৰ দ্বাৰা নামপদৰ লিংগ, বচন আৰু কাৰক প্ৰকাশ পায়৷

== অসমীয়া ভাষাত বিভক্তিৰ প্ৰকাৰ ==

অসমীয়া ব্যাকৰণত প্ৰধানত '''৭টি''' বিভক্তি আছে:&lt;ref&gt;নেওগ, মহেশ্বৰ (২০০৮)৷ ''অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ''৷ গুৱাহাটী: অসম বুক হাইভ৷ &lt;/ref&gt;

=== ১. প্ৰথমা বিভক্তি (কৰ্তৃকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' ∅ (শূন্য বিভক্তি)
- '''ব্যৱহাৰ:''' কৰ্তৃকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# ল'ৰা'''টো''' আহিছে
# ছোৱালী'''জনী''' গৈছে

=== ২. দ্বিতীয়া বিভক্তি (কৰ্মকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ক, -লৈ
- '''ব্যৱহাৰ:''' কৰ্মকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# পিতাকে পুত্ৰ'''ক''' মাতিলে
# মই তেওঁ'''লৈ''' চাইছোঁ

=== ৩. তৃতীয়া বিভক্তি (কৰণকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ৰে, -এৰে, -দি
- '''ব্যৱহাৰ:''' কৰণকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# কলম'''ৰে''' লিখা
# হাত'''ৰে''' কৰা

=== ৪. চতুৰ্থী বিভক্তি (সম্প্ৰদানকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -লৈ, -ত
- '''ব্যৱহাৰ:''' সম্প্ৰদানকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# দুখীয়া'''লৈ''' দান দিয়া
# অপাত্ৰ'''ত''' দান নিদিবা

=== ৫. পঞ্চমী বিভক্তি (অপাদানকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ৰ পৰা, -ৰ পৰা
- '''ব্যৱহাৰ:''' অপাদানকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# গছ'''ৰ পৰা''' পাত সৰে
# ঘৰ'''ৰ পৰা''' ওলোৱা

=== ৬. ষষ্ঠী বিভক্তি (সম্বন্ধকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ৰ, -ত
- '''ব্যৱহাৰ:''' সম্বন্ধকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# ৰাম'''ৰ''' ঘৰ
# মোহন'''ৰ''' কিতাপ

=== ৭. সপ্তমী বিভক্তি (অধিকৰণকাৰক) ===
- '''চিহ্ন:''' -ত, -ৰ ওপৰত
- '''ব্যৱহাৰ:''' অধিকৰণকাৰক প্ৰকাশ কৰিবলৈ
&lt;/br&gt; উদাহৰণ:
# টেবুল'''ত''' কিতাপ
# গছ'''ত''' চৰাই

== বিভক্তিৰ বৈশিষ্ট্য ==

=== লিংগ অনুসৰি পৰিৱৰ্তন ===
অসমীয়া ভাষাত বিভক্তি লিংগ অনুসৰি পৰিৱৰ্তন হয়:&lt;ref&gt;বৰুৱা, হেমচন্দ্ৰ (১৯৯৫)৷ ''অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মূল সূত্ৰ''৷ গুৱাহাটী: ষ্টুডেণ্ট ষ্ট'ৰ৷ &lt;/ref&gt;
* '''পুংলিংগ:''' ল'ৰা'''টো''', ল'ৰা'''ক'''
* '''স্ত্ৰীলিংগ:''' ছোৱালী'''জনী''', ছোৱালী'''ক'''

=== বচন অনুসৰি পৰিৱৰ্তন ===
একবচন আৰু বহুবচনত বিভক্তিৰ পৰিৱৰ্তন হয়:
* '''একবচন:''' ল'ৰা'''টো'''
* '''বহুবচন:''' ল'ৰা'''কেইটা''', ল'ৰা'''বোৰ'''

=== সন্মান অনুসৰি পৰিৱৰ্তন ===
অসমীয়া ভাষাত সন্মান প্ৰদৰ্শনৰ বাবে বিভক্তিৰ পৰিৱৰ্তন হয়:&lt;ref&gt;চৌধুৰী, প্ৰফুল্ল দত্ত (২০০২)৷ ''অসমীয়া ভাষাৰ সামাজিক দিশ''৷ গুৱাহাটী: কৃষ্ণ প্ৰকাশন৷ &lt;/ref&gt;
* '''সাধাৰণ:''' তেওঁ'''ক'''
* '''সন্মানীয়:''' তেওঁ'''লোক'''ক, আপোনা'''ক'''

== ঐতিহাসিক পটভূমি ==
অসমীয়া ভাষাৰ বিভক্তি ব্যৱস্থা '''প্ৰাচীন ভাৰতীয় আৰ্য ভাষা'''ৰ পৰা বিকশিত হৈছে৷ &lt;ref&gt;চন্দ্ৰ, লোকেশ (২০১০)৷ &quot;Historical Development of Assamese Case System&quot;৷ ''Indian Linguistics'', 71(2), 45-62৷ &lt;/ref&gt; সংস্কৃত ভাষাত থকা ৮টি বিভক্তিৰ পৰা অসমীয়া ভাষাত ৭টি বিভক্তি গঠিত হৈছে৷ '''সংবোধন বিভক্তি''' (অষ্টমী) অসমীয়া ভাষাত পৃথক নহয়৷

== আধুনিক অসমীয়া ভাষাত বিভক্তি ==

আধুনিক অসমীয়া ভাষাত বিভক্তি ব্যৱস্থা অধিক সৰলীকৃত হৈছে৷ '''অনুসৰ্গ''' (Postposition) ব্যৱহাৰ কৰি বিভক্তিৰ কাম কৰা হয়৷ &lt;ref&gt;হাজৰিকা, নীলিমা (২০১৮)৷ ''আধুনিক অসমীয়া ভাষাৰ গঠন''৷ গুৱাহাটী: আনন্দ প্ৰকাশন৷ &lt;/ref&gt; উদাহৰণস্বৰূপে:
* পৰা → -'''ৰ পৰা'''
* মাজে → -'''ৰ মাজে'''
* ওচৰে → -'''ৰ ওচৰে'''

== বিভক্তিৰ নিয়মাৱলী ==
=== স্বৰান্ত শব্দত বিভক্তি ===
&lt;/br&gt; উদাহৰণ: ঘৰ + ত = ঘৰ'''ত'''
* '''নিয়ম:''' সাধাৰণতে প্ৰত্যক্ষভাৱে যোগ হয়

=== ব্যঞ্জনান্ত শব্দত বিভক্তি ===
&lt;/br&gt; উদাহৰণ: পুত্ৰ + ক = পুত্ৰ'''ক'''
* '''নিয়ম:''' মধ্যবৰ্তী স্বৰ যোগ হ'ব পাৰে

=== সন্ধিৰ নিয়ম ===
বিভক্তি যোগ হোৱাৰ সময়ত '''সন্ধিৰ নিয়ম''' প্ৰয়োগ হয়:&lt;ref&gt;দেৱ, প্ৰভাত চন্দ্ৰ (২০০৫)৷ ''অসমীয়া ভাষাৰ সন্ধি''৷ গুৱাহাটী: আসাম প্ৰকাশন পৰিষদ৷ &lt;/ref&gt;
* গছ + ত = গছ'''ত'''
* নদী + ত = নদী'''ত'''

== শিক্ষামূলক গুৰুত্ব ==
অসমীয়া ভাষা শিক্ষাত বিভক্তি অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ '''প্ৰাথমিক শিক্ষা'''ৰ পৰা উচ্চ শিক্ষালৈকে বিভক্তিৰ সঠিক ব্যৱহাৰ শিকোৱা হয়৷&lt;ref&gt;শিক্ষা মন্ত্ৰণালয়, অসম চৰকাৰ (২০১৯)৷ ''অসমীয়া ভাষা শিক্ষণ পদ্ধতি''৷ গুৱাহাটী: অসম পাঠ্যপুস্তক প্ৰকাশন নিগম৷ &lt;/ref&gt; ব্যাকৰণ শিক্ষাত বিভক্তি এক মৌলিক বিষয়৷

== তুলনামূলক অধ্যয়ন ==
অসমীয়া ভাষাৰ বিভক্তি ব্যৱস্থা '''বাংলা ভাষা'''ৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ কিন্তু কিছু পাৰ্থক্য আছে:&lt;ref&gt;বাগচী, তপন (২০১৪)৷ &quot;Comparative Study of Case Systems in Bengali and Assamese&quot;৷ ''Language Studies'', 18(3), 123-140৷ &lt;/ref&gt;
* অসমীয়াত সন্মান বিভক্তি অধিক বিকশিত
* বিভক্তি চিহ্নত সূক্ষ্ম পাৰ্থক্য
* স্থানীয় উপভাষাৰ প্ৰভাৱ

== আধুনিক গৱেষণা ==
সাম্প্ৰতিক ভাষাবিজ্ঞানৰ গৱেষণাত অসমীয়া বিভক্তিৰ '''টাইপ'লজিকেল''' অধ্যয়ন হৈছে৷&lt;ref&gt;দাস, প্ৰীতি (২০২০)৷ &quot;A Corpus-based Study of Assamese Case Markers&quot;৷ ''Computational Linguistics Research'', 45(2), 78-95৷ &lt;/ref&gt; '''কৰ্পাছ ভাষাবিজ্ঞান'''ৰ দ্বাৰা বিভক্তিৰ ব্যৱহাৰিক দিশ অধ্যয়ন কৰা হৈছে৷

== আৰু পঢ়ক ==
* [[অসমীয়া ব্যাকৰণ]]
* [[অসমীয়া ভাষা]]
* [[কাৰক (অসমীয়া ব্যাকৰণ)]]
* [[অসমীয়া ভাষাৰ ইতিহাস]]

== তথ্যসূত্ৰ ==
&lt;references /&gt;

[[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>002d6363k9y2r48b87nblbymcghaur1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পিত্ত পাথৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>123470</id>
    <revision>
      <id>635446</id>
      <parentid>624122</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T05:09:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635446</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="80815" sha1="7lv9lfzlvimwx933ds49l6wz5eoun9u" xml:space="preserve">{{Infobox medical condition (new)
| name            = পিত্ত পাথৰ
| image           = Gallstones.png
| caption         = সাধাৰণতে পিত্তথলীত পিত্তৰ পাথৰ গঠন হয় আৰু ইয়াৰ ফলত পিত্ততন্ত্ৰ বন্ধ হ’লে লক্ষণ দেখা দিব পাৰে।
| field           = [[গেষ্ট্ৰ’এণ্টেৰ’লজী]]&lt;br /&gt;[[সাধাৰণ অস্ত্ৰোপচাৰ]]
| pronounce       = Cholelith {{IPAc-en|ˈ|k|oʊ|l|ə|l|ɪ|θ}}, cholelithiasis {{IPAc-en|ˌ|k|oʊ|l|ə|l|ɪ|ˈ|θ|aɪ|ə|s|ᵻ|s}}
| synonyms        = পিত্তৰ পাথৰ ৰোগ, কলেলিথ, কলেচিষ্টোলিথিয়াছিছ (পিত্তথলীত পিত্তৰ পাথৰ), কলেড’ক’লিথিয়াছিছ (পিত্তনলীত পিত্তৰ পাথৰ)&lt;ref name=Qui2013/&gt;
| symptoms        = একো নাই, সোঁ পেটৰ ওপৰৰ অংশত ক্ৰেম্পিং বিষ&lt;ref name=NIH2013/&gt;&lt;ref name=Lee2015/&gt;&lt;ref name=WS2016/&gt;
| complications   = পিত্তথলীৰ প্ৰদাহ, অগ্নাশয়ৰ প্ৰদাহ, যকৃতৰ প্ৰদাহ&lt;ref name=NIH2013/&gt;&lt;ref name=WS2016/&gt;
| onset           = ৪০ বছৰৰ পিছত&lt;ref name=NIH2013/&gt;
| duration        =
| types           =
| causes          =
| risks           = [[জন্ম নিৰোধক বড়ি]], [[গৰ্ভাৱস্থা]], পৰিয়ালৰ ইতিহাস, [[মেদবহুলতা]], [[মধুমেহ]], [[লিভাৰ চিৰোচিচ]], ক্ষিপ্ৰ ওজন হ্ৰাস&lt;ref name=NIH2013/&gt;
| diagnosis       = লক্ষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, আল্ট্ৰাছাউণ্ডৰ দ্বাৰা নিশ্চিত কৰা হয়।&lt;ref name=NIH2013/&gt;&lt;ref name=WS2016/&gt;
| differential    =
| prevention      = স্বাস্থ্যকৰ ওজন, অধিক আঁহযুক্ত খাদ্য, কম সৰল কাৰ্বহাইড্ৰেটযুক্ত খাদ্&lt;ref name=NIH2013/&gt;
| treatment       = লক্ষণবিহীন : একো নাই&lt;ref name=NIH2013/&gt; উৰ্ছ’ডিঅক্সিক’লিক এচিড (UDCA) আৰু চেন’ডিঅক্সিক’লিক এচিড &lt;br&gt;'''বিষ''': অস্ত্ৰোপচাৰ এণ্ড'স্কপিক ৰেট্ৰ'গ্ৰেড কলেঞ্জিঅ'পেনক্ৰিয়াট'গ্ৰাফী, কলেচিষ্টেক্টমী&lt;ref name=NIH2013/&gt;
| medication      =
| prognosis       = অস্ত্ৰোপচাৰৰ পিছত ভাল হয়&lt;ref name=NIH2013/&gt;
| frequency       = ১০–১৫% প্ৰাপ্তবয়স্ক (উন্নত দেশত)&lt;ref name=WS2016/&gt;
| deaths          =
}}


'''পিত্ত পাথৰ''' ({{lang-en|Gallstone}}) পিত্তথলীৰ ভিতৰত নিঃসৰণ হোৱা পিত্তৰ উপাদানৰ পৰা গঠিত কঠিন খণ্ড।&lt;ref name=NIH2013/&gt; কলেলিথিয়াছিছ শব্দটোৱে পিত্তৰ পাথৰৰ উপস্থিতি বা পিত্তৰ পাথৰৰ ফলত হোৱা যিকোনো ৰোগক বুজাব পাৰে,&lt;ref name=NICE2014&gt;{{cite book |title=Gallstone Disease: Diagnosis and Management of Cholelithiasis, Cholecystitis and Choledocholithiasis |series=National Institute for Health and Care Excellence: Guidelines |date=October 2014 |publisher=National Institute for Health and Care Excellence (NICE) |pmid=25473723 |url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK258747/ |page=101 }}&lt;/ref&gt; আৰু কলেড’ক’লিথিয়াচিছে পিত্তনলীৰ ভিতৰত প্ৰব্ৰজিত পিত্তপাথৰৰ উপস্থিতিক বুজায়। 

পিত্তত পাথৰ হোৱা বেছিভাগ লোকেই (প্ৰায় ৮০%) লক্ষণবিহীন।&lt;ref name=NIH2013/&gt;&lt;ref name=Lee2015&gt;{{cite journal | vauthors = Lee JY, Keane MG, Pereira S | title = Diagnosis and treatment of gallstone disease | journal = The Practitioner | volume = 259 | issue = 1783 | pages = 15–9, 2 | date = June 2015 | pmid = 26455113 }}&lt;/ref&gt; কিন্তু যেতিয়া পিত্তৰ পাথৰে পিত্তনলীত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে আৰু তীব্ৰ কলেষ্টেছিছৰ সৃষ্টি কৰে, তেতিয়া প্ৰায়ে প্ৰতিফলিত মসৃণ পেশীৰ স্পাম হয়, যাৰ ফলত পেটৰ সোঁ ওপৰৰ অংশত তীব্ৰ ক্ৰেম্পৰ দৰে অভ্যন্তৰীণ বিষ হয় যাক পিত্তৰ কলিক (বা &quot;পিত্তথলীৰ আক্ৰমণ&quot;) বুলি জনা যায়।&lt;ref name=WS2016/&gt; প্ৰতি বছৰে পিত্তৰ পাথৰ হোৱা ১–৪% লোকৰ ক্ষেত্ৰত এনে হয়।&lt;ref name=WS2016/&gt; পিত্তৰ পাথৰৰ পৰা হোৱা জটিলতাসমূহৰ ভিতৰত পিত্তথলীৰ প্ৰদাহ (কলেচিষ্টাইটিছ), অগ্নাশয়ৰ প্ৰদাহ (পেনক্ৰিয়াটাইটিছ), বাধাপ্ৰাপ্ত জণ্ডিচ আৰু পিত্তনলীৰ সংক্ৰমণ (কলেঞ্জাইটিছ) আদি হ’ব পাৰে।&lt;ref name=WS2016/&gt;&lt;ref name=NHS2018&gt;{{cite web|title=Complications|url=https://www.nhs.uk/conditions/gallstones/complications/|website=nhs.uk|access-date=13 May 2018}}&lt;/ref&gt; এই জটিলতাসমূহৰ লক্ষণসমূহ হ’ল পাঁচ ঘণ্টাতকৈ অধিক সময়ৰ বিষ, জ্বৰ, ছাল হালধীয়া হোৱা, বমি, গাঢ় ৰঙৰ প্ৰস্ৰাৱ আৰু শেঁতা মল।&lt;ref name=NIH2013/&gt;

পিত্তৰ পাথৰৰ বিপদজনক কাৰকসমূহ হ’ল জন্ম নিয়ন্ত্ৰণৰ বড়ি, গৰ্ভাৱস্থা, পৰিয়ালত পিত্তৰ পাথৰৰ ইতিহাস, মেদবহুলতা, ডায়েবেটিছ, যকৃতৰ ৰোগ বা দ্ৰুত ওজন হ্ৰাস।&lt;ref name=NIH2013/&gt; পিত্ত পাথৰ গঠন কৰা পিত্তৰ উপাদানসমূহৰ ভিতৰত কলেষ্টেৰল, পিত্তৰ লৱণ আৰু বিলিৰুবিন আদি অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=NIH2013/&gt; মূলতঃ কলেষ্টেৰলৰ পৰা গঠিত পিত্তপাথৰক কলেষ্টেৰল ষ্টোন আৰু প্ৰধানকৈ বিলিৰুবিনৰ পৰা গঠিত পিত্তপাথৰক পিগমেণ্ট ষ্টোন বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=NIH2013&gt;{{cite web|title=Gallstones|url=https://www.niddk.nih.gov/health-information/health-topics/digestive-diseases/gallstones/Pages/facts.aspx|website=NIDDK|access-date=27 July 2016|date=November 2013|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160728005016/https://www.niddk.nih.gov/health-information/health-topics/digestive-diseases/gallstones/Pages/facts.aspx|archive-date=28 July 2016|archivedate=16 August 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160816190657/https://www.niddk.nih.gov/health-information/health-topics/digestive-diseases/gallstones/Pages/facts.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=Lee2015/&gt; লক্ষণৰ ভিত্তিত পিত্তৰ পাথৰ হোৱাৰ সন্দেহ হ’ব পাৰে।&lt;ref name=WS2016/&gt; তাৰ পিছত সাধাৰণতে আল্ট্ৰাছাউণ্ডৰ দ্বাৰা ৰোগ নিৰ্ণয় নিশ্চিত কৰা হয়।&lt;ref name=NIH2013/&gt; তেজৰ পৰীক্ষা ব্যৱহাৰ কৰি জটিলতা ধৰা পৰিব পাৰে।&lt;ref name=NIH2013/&gt;

ব্যায়াম আৰু স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্যৰ দ্বাৰা সুস্থ ওজন বজাই ৰাখিলে পিত্তৰ পাথৰৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস পাব পাৰে।&lt;ref name=NIH2013/&gt; যদি কোনো লক্ষণ দেখা নাযায়, তেন্তে সাধাৰণতে চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন নহয়।&lt;ref name=NIH2013/&gt; যিসকলৰ পিত্তথলীৰ আক্ৰমণ হৈছে, তেওঁলোকৰ পিত্তথলী আঁতৰাবলৈ অস্ত্ৰোপচাৰ কৰাটো সাধাৰণতে বাঞ্ছনীয়।&lt;ref name=NIH2013/&gt; ইয়াক কেইবাটাও সৰু ছিদ্ৰৰ দ্বাৰা বা এটা ডাঙৰ ছিদ্ৰৰ দ্বাৰা, সাধাৰণতে সাধাৰণ এনাস্থেচিয়াৰ অধীনত কৰিব পাৰি।&lt;ref name=NIH2013/&gt; বিৰল ক্ষেত্ৰত যেতিয়া অস্ত্ৰোপচাৰ সম্ভৱ নহয়, তেতিয়া ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰি পাথৰবোৰ দ্ৰৱীভূত কৰিব পাৰি বা লিথ’ট্ৰিপ্সিৰ সহায়ত পাথৰবোৰ ভাঙিব পাৰি।&lt;ref name=NIH2017Tx&gt;{{cite web |title=Treatment for Gallstones |url=https://www.niddk.nih.gov/health-information/digestive-diseases/gallstones/treatment |website=National Institute of Diabetes and Digestive and Kidney Diseases|date=November 2017}}&lt;/ref&gt;

উন্নত দেশত ১০–১৫% প্ৰাপ্তবয়স্ক লোকে পিত্তৰ পাথৰ অনুভৱ কৰে।&lt;ref name=WS2016&gt;{{cite journal | vauthors = Ansaloni L, Pisano M, Coccolini F, Peitzmann AB, Fingerhut A, Catena F, Agresta F, Allegri A, Bailey I, Balogh ZJ, Bendinelli C, Biffl W, Bonavina L, Borzellino G, Brunetti F, Burlew CC, Camapanelli G, Campanile FC, Ceresoli M, Chiara O, Civil I, Coimbra R, De Moya M, Di Saverio S, Fraga GP, Gupta S, Kashuk J, Kelly MD, Koka V, Jeekel H, Latifi R, Leppaniemi A, Maier RV, Marzi I, Moore F, Piazzalunga D, Sakakushev B, Sartelli M, Scalea T, Stahel PF, Taviloglu K, Tugnoli G, Uraneus S, Velmahos GC, Wani I, Weber DG, Viale P, Sugrue M, Ivatury R, Kluger Y, Gurusamy KS, Moore EE | title = 2016 WSES guidelines on acute calculous cholecystitis | journal = World Journal of Emergency Surgery | volume = 11 | pages = 25 | date = 2016 | pmid = 27307785 | pmc = 4908702 | doi = 10.1186/s13017-016-0082-5 | doi-access = free }}&lt;/ref&gt; ২০১৩ চনত প্ৰায় ১০৪ মিলিয়ন লোকৰ (১.৬% লোক) পিত্তথলী আৰু পিত্তৰ লগত জড়িত ৰোগ সংঘটিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত ১০৬,০০০ লোকৰ মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal | title = Global, regional, and national incidence, prevalence, and years lived with disability for 301 acute and chronic diseases and injuries in 188 countries, 1990–2013: a systematic analysis for the Global Burden of Disease Study 2013 | journal = Lancet | volume = 386 | issue = 9995 | pages = 743–800 | date = August 2015 | pmid = 26063472 | pmc = 4561509 | doi = 10.1016/s0140-6736(15)60692-4 | last1 = Vos | first1 = Theo | last2 = Barber | first2 = Ryan M. | last3 = Bell | first3 = Brad | last4 = Bertozzi-Villa | first4 = Amelia | last5 = Biryukov | first5 = Stan | last6 = Bolliger | first6 = Ian | last7 = Charlson | first7 = Fiona | last8 = Davis | first8 = Adrian | last9 = Degenhardt | first9 = Louisa | last10 = Dicker | first10 = Daniel | last11 = Duan | first11 = Leilei | last12 = Erskine | first12 = Holly | last13 = Feigin | first13 = Valery L. | last14 = Ferrari | first14 = Alize J. | last15 = Fitzmaurice | first15 = Christina | last16 = Fleming | first16 = Thomas | last17 = Graetz | first17 = Nicholas | last18 = Guinovart | first18 = Caterina | last19 = Haagsma | first19 = Juanita | last20 = Hansen | first20 = Gillian M. | last21 = Hanson | first21 = Sarah Wulf | last22 = Heuton | first22 = Kyle R. | last23 = Higashi | first23 = Hideki | last24 = Kassebaum | first24 = Nicholas | last25 = Kyu | first25 = Hmwe | last26 = Laurie | first26 = Evan | last27 = Liang | first27 = Xiofeng | last28 = Lofgren | first28 = Katherine | last29 = Lozano | first29 = Rafael | last30 = MacIntyre | first30 = Michael F. }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite journal | title = Global, regional, and national age-sex specific all-cause and cause-specific mortality for 240 causes of death, 1990–2013: a systematic analysis for the Global Burden of Disease Study 2013 | journal = Lancet | volume = 385 | issue = 9963 | pages = 117–71 | date = January 2015 | pmid = 25530442 | pmc = 4340604 | doi = 10.1016/s0140-6736(14)61682-2 }}&lt;/ref&gt; পিত্তৰ পাথৰ পুৰুষতকৈ মহিলাৰ মাজত বেছি আৰু ৪০ বছৰ বয়সৰ পিছত বেছিকৈ দেখা দিয়ে।&lt;ref name=NIH2013/&gt; পিত্তৰ পাথৰ আনতকৈ কিছুমান জনগোষ্ঠীৰ মাজত বেছিকৈ দেখা যায়।&lt;ref name=NIH2013/&gt; উদাহৰণ স্বৰূপে, আমেৰিকাৰ ৪৮% থলুৱা লোকে পিত্তৰ পাথৰ অনুভৱ কৰে, আনহাতে আফ্ৰিকাৰ বহু ঠাইত পিত্তৰ পাথৰৰ হাৰ ৩% পৰ্যন্ত কম।&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=VcgmpMZE6a8C&amp;pg=PA944|title=Principles and practice of geriatric surgery|date=2011|publisher=Springer|isbn=978-1-4419-6999-6|veditors=Rosenthal RA, Zenilman ME, Katlic MR|edition=2nd|location=Berlin|page=944|archive-url=https://web.archive.org/web/20160815224542/https://books.google.ca/books?id=VcgmpMZE6a8C&amp;pg=PA944|archive-date=2016-08-15|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;NIH2013&quot; /&gt; পিত্তথলী আঁতৰাই দিলে সাধাৰণতে ফলাফল ইতিবাচক হয়।&lt;ref name=NIH2013/&gt;
==সংজ্ঞা==
পিত্তৰ পাথৰ ৰোগ বুলিলে এনে অৱস্থাক বুজোৱা হয় য’ত পিত্তথলী বা সাধাৰণ পিত্তনলীত পিত্তৰ পাথৰ হয়।&lt;ref name=NICE2014/&gt; পিত্তথলীত পাথৰৰ উপস্থিতিক কলেলিথিয়াছিছ বুলি কোৱা হয়, যিটো গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা কলে- (χολή, 'পিত্ত') + লিথ- (λίθος, 'পাথৰ') + -ইয়াছিছ (ἴασις, 'প্ৰক্ৰিয়া')ৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে।&lt;ref name=Qui2013&gt;{{cite book | vauthors = Quick CR, Reed JB, Harper SJ, Saeb-Parsy K, Deakin PJ |title=Essential Surgery E-Book: Problems, Diagnosis and Management: With student consult online access |date=2013 |publisher=Elsevier Health Sciences |isbn=978-0-7020-5483-9 |page=281 |url=https://books.google.com/books?id=RYhRAAAAQBAJ&amp;pg=PA281 |language=en}}&lt;/ref&gt; সাধাৰণ পিত্তনলীত পিত্তৰ পাথৰৰ উপস্থিতিক কলেড’ক’লিথিয়াছিছ বুলি কোৱা হয়, গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা কলেড’চ’- (χοληδόχος, 'পিত্তযুক্ত', ক’ল- + ড’চ’-, 'ডাক্টৰ') + লিথ- + -ইয়াচিছৰ পৰা।&lt;ref name=Qui2013/&gt; কলেড’ক’লিথিয়াছিছ সঘনাই পিত্তনলীত বাধাৰ সৈতে জড়িত, যাৰ ফলত ক’লেঞ্জাইটিছ হ’ব পাৰে, গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা: chol- + ang- (ἄγγος, ‘পাত্ৰ’) + -itis (-ῖτις, ‘প্ৰদাহ’), পিত্তনলীৰ গুৰুতৰ সংক্ৰমণ। ভেটাৰৰ এম্পুলাৰ ভিতৰৰ পিত্তপাথৰে অগ্নাশয়ৰ বহিঃস্ৰাৱী ব্যৱস্থাত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু ফলত পেনক্ৰিয়াটাইটিছ হ'ব পাৰে।{{cn}}
==লক্ষণ==
[[File:Prevalence2.png|thumb|520x520px|পিত্তৰ পাথৰ থকা লোকৰ অনুপাত, যিসকলে ইয়াৰ ফলত লক্ষণসমূহ অনুভৱ কৰে&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite journal |last1=Gurusamy |first1=Kurinchi Selvan |last2=Davidson |first2=Christopher |last3=Gluud |first3=Christian |last4=Davidson |first4=Brian R |date=2013-06-30 |editor-last=Cochrane Hepato-Biliary Group |title=Early versus delayed laparoscopic cholecystectomy for people with acute cholecystitis |url=https://doi.wiley.com/10.1002/14651858.CD005440.pub3 |journal=Cochrane Database of Systematic Reviews |issue=6 |pages=CD005440 |language=en |doi=10.1002/14651858.CD005440.pub3|pmid=23813477 |url-access=subscription }}&lt;/ref&gt;]]
আকাৰ বা সংখ্যা যিয়েই নহওক কিয়, ৬০–৮০% ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত পিত্তৰ পাথৰ লক্ষণবিহীন হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Acalovschi |first=Monica |last2=Blendea |first2=Dan |last3=Feier |first3=Cristina |last4=Letia |first4=Alfred I. |last5=Ratiu |first5=Nadia |last6=Dumitrascu |first6=Dan L. |last7=Veres |first7=Adina |date=August 2003 |title=Risk factors for symptomatic gallstones in patients with liver cirrhosis: a case-control study |url=https://archive.org/details/sim_american-journal-of-gastroenterology_2003-08_98_8/page/1856|journal=The American Journal of Gastroenterology |language=en |volume=98 |issue=8 |pages=1856–1860 |doi=10.1111/j.1572-0241.2003.07618.x |issn=0002-9270}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:4&quot;&gt;{{Cite journal |last=Lammert |first=Frank |last2=Wittenburg |first2=Henning |date=August 2024 |title=Gallstones: Prevention, Diagnosis, and Treatment |url=http://www.thieme-connect.de/DOI/DOI?10.1055/a-2378-9025 |journal=Seminars in Liver Disease |language=en |volume=44 |issue=03 |pages=394–404 |doi=10.1055/a-2378-9025 |issn=0272-8087 |url-access=subscription }}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; এই &quot;নিৰৱ পাথৰ&quot;বোৰৰ চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন নহয় আৰু গঠন হোৱাৰ বছৰ বছৰ পিছতো লক্ষণবিহীন হৈ থাকিব পাৰে।
===পিত্তৰ বিষ===
পিত্তৰ বিষ, যাক লক্ষণযুক্ত কলেলিথিয়াছিছ বুলিও কোৱা হয়, ৰোগীয়ে &quot;পিত্তৰ পাথৰৰ আক্ৰমণ&quot; বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=&quot;:5&quot;&gt;{{Cite journal |last=Haisley |first=KR |last2=Hunter |first2=JG |date=2019 |title=Gallbladder and the Extrahepatic Biliary System |journal=Schwartz's Principles of Surgery, 11e |via=McGraw-Hill Education}}&lt;/ref&gt; এই আক্ৰমণবোৰ তেতিয়া হয় যেতিয়া পিত্তৰ পাথৰে চিষ্টিক নলী বা চিষ্টিক নলীৰ খোলাটো বন্ধ কৰি দিয়ে, যাৰ ফলত পিত্তথলী সংকুচিত হোৱাৰ লগে লগে ভিতৰৰ চাপ বৃদ্ধি পায়, যাৰ ফলত বিষ হয়।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt; ৰোগীয়ে সাধাৰণতে পেটৰ সোঁ ফালে ওপৰৰ অংশত বা এপিগেষ্ট্ৰিক অংশত (পেটৰ ওপৰৰ, কেন্দ্ৰীয় অংশ) হঠাতে তীব্ৰ বিষ অনুভৱ কৰে। এই বিষ সাধাৰণতে আৰম্ভ হোৱাৰ প্ৰায় ১ ঘণ্টাৰ পিছত তীব্ৰতৰ হয় আৰু সাধাৰণতে ৫ ঘণ্টাৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণৰূপে কমি যায়।&lt;ref name=&quot;:4&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:6&quot;&gt;{{Cite journal |last=Patel |first=H |last2=Jepsen |first2=J |date=2024 |title=Gallstone Disease: Common Questions and Answers |journal=Am Fam Physciian |volume=109 |issue=6 |pages=518-524}}&lt;/ref&gt; কেতিয়াবা, বিষটো সোঁ কান্ধলৈ প্ৰেৰণ কৰা হ’ব পাৰে; ইয়াক &quot;কলিনৰ চিন&quot; বুলি কোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Gilani |first=S. N. S. |last2=Bass |first2=G. |last3=Leader |first3=F. |last4=Walsh |first4=T. N. |date=December 2009 |title=Collins’ sign: validation of a clinical sign in cholelithiasis |url=http://link.springer.com/10.1007/s11845-009-0404-7 |journal=Irish Journal of Medical Science |language=en |volume=178 |issue=4 |pages=397–400 |doi=10.1007/s11845-009-0404-7 |issn=0021-1265|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; ৰোগীয়ে বমি আৰু বমিও অনুভৱ কৰিব পাৰে। এই আক্ৰমণবোৰ প্ৰায়ে চৰ্বিযুক্ত আহাৰ খোৱাৰ পিছত বা ৰাতি হয়।&lt;ref name=&quot;:6&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:7&quot;&gt;{{Cite journal |last=Doherty |first=GM |date=2010 |title=Cholelithiasis |journal=Quick Answers Surgery |via=The McGraw-Hill Companies}}&lt;/ref&gt; মন কৰিবলগীয়া যে এ এছ টি, এ এল টি, ক্ষাৰকীয় ফছফেটেজ, প্ৰত্যক্ষ বিলিৰুবিন, এমাইলেজ, লাইপেজ আৰু শ্বেত ৰক্তকণিকাৰ সংখ্যাৰ পৰীক্ষাগাৰৰ অধ্যয়ন স্বাভাৱিক।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:7&quot; /&gt;
===তীব্ৰ কলেচিষ্টাইটিছ===
তীব্ৰ কলেচিষ্টাইটিছ বা পিত্তথলীৰ প্ৰদাহ ৯০–৯৫% ক্ষেত্ৰত পিত্ত পাথৰৰ ফলত হয়।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt; ই পিত্তৰ বিষৰ দৰেই দেখা দিয়ে: পেটৰ সোঁফালৰ ওপৰৰ ফালে বা এপিগেষ্ট্ৰিক অংশত হঠাতে তীব্ৰ বিষ আৰম্ভ হয়।&lt;ref name=&quot;:6&quot; /&gt; কিন্তু এই বিষ পিত্তপাথৰৰ আক্ৰমণতকৈ বেলেগ, কাৰণ ই ৬ ঘণ্টাতকৈ অধিক সময় থাকে আৰু সাধাৰণ আক্ৰমণৰ দৰে কমি নাযায়।&lt;ref name=&quot;:4&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:6&quot; /&gt; তদুপৰি, ৰোগীয়ে জ্বৰ, ভোক কমা, ওকালি আৰু বমি আদিও অনুভৱ কৰে।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:02&quot;&gt;{{Citation |last=Jones |first=Mark W. |title=Gallstones (Cholelithiasis) |date=2025 |work=StatPearls |url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK459370/ |access-date=2025-04-24 |place=Treasure Island (FL) |publisher=StatPearls Publishing |pmid=29083691 |last2=Weir |first2=Connor B. |last3=Ghassemzadeh |first3=Sassan}}&lt;/ref&gt; শাৰীৰিক পৰীক্ষাত ৰোগীৰ উষ্ণতা বৃদ্ধি, টেকিকাৰ্ডিয়া (প্ৰতি মিনিটত ১০০ স্পন্দনতকৈ বেছি দ্ৰুত হৃদস্পন্দন), পেটৰ সোঁফালৰ ওপৰৰ চতুৰ্থ অংশত (RUQ) কোমলতা, মাৰ্ফিৰ চিন আদি ধনাত্মক হ’ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;:32&quot;&gt;{{Cite journal |last=Ahern |first=G |last2=Brygel |first2=M |date=2014 |title=Abdomen |url=https://accesssurgery-mhmedical-com/content.aspx?bookid=2740&amp;sectionid=232638265 |journal=Exploring Essential Surgery |via=McGraw-Hill Education }}{{Dead link|date=July 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; তীব্ৰ কলেচিষ্টাইটিছৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট মাৰ্ফিৰ চিন হ'ল আৰ ইউ কিউত গভীৰ চাপ প্ৰয়োগ পৰীক্ষাগাৰৰ অধ্যয়নত সাধাৰণতে শ্বেত ৰক্তকণিকাৰ সংখ্যা মধ্যমীয়া বৃদ্ধি পোৱা দেখা যায় আৰু স্বাভাৱিকৰ পৰা সামান্য বৃদ্ধি পোৱা এ এছ টি, এ এল টি, ক্ষাৰকীয় ফছফেটেজ আৰু প্ৰত্যক্ষ বিলিৰুবিন দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:02&quot; /&gt;

===কলেড’ক’লিথিয়াছিছ===
কলেড’ক’লিথিয়াছিছ বুলিলে সাধাৰণ পিত্তনলীত বাধা দিয়া পিত্তৰ পাথৰক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite journal |last=Fujita |first=Naotaka |last2=Yasuda |first2=Ichiro |last3=Endo |first3=Itaru |last4=Isayama |first4=Hiroyuki |last5=Iwashita |first5=Takuji |last6=Ueki |first6=Toshiharu |last7=Uemura |first7=Kenichiro |last8=Umezawa |first8=Akiko |last9=Katanuma |first9=Akio |last10=Katayose |first10=Yu |last11=Suzuki |first11=Yutaka |last12=Shoda |first12=Junichi |last13=Tsuyuguchi |first13=Toshio |last14=Wakai |first14=Toshifumi |last15=Inui |first15=Kazuo |date=September 2023 |title=Evidence-based clinical practice guidelines for cholelithiasis 2021 |url=https://link.springer.com/10.1007/s00535-023-02014-6 |journal=Journal of Gastroenterology |language=en |volume=58 |issue=9 |pages=801–833 |doi=10.1007/s00535-023-02014-6 |issn=0944-1174 |pmc=10423145 |pmid=37452855}}&lt;/ref&gt; ৰোগীয়ে সাধাৰণতে পেটৰ সোঁফালে ওপৰৰ চতুৰ্থ অংশৰ বিষ, কঁকালৰ বিষ, জণ্ডিচ (বা ছাল হালধীয়া হোৱা), ভোক কমি যোৱা, ওকালি, বমি আৰু জ্বৰ অনুভৱ কৰে।&lt;ref name=&quot;:4&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; কিন্তু পিত্তৰ পাথৰৰ দৰেই কলেড’ক’লিথিয়াছিছও লক্ষণবিহীন হ’ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:22&quot;&gt;{{Cite journal |last=Doherty |first=GM |date=2010 |title=Choledocholithiasis &amp; Gallstone Pancreatitis |journal=Quick Answers Surgery |via=The McGraw-Hill Companies}}&lt;/ref&gt; যদি ৰোগীৰ লক্ষণ দেখা যায়, তেন্তে শাৰীৰিক পৰীক্ষা তীব্ৰ কলেচিষ্টাইটিছৰ দৰেই হয়।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; পৰীক্ষাগাৰৰ অধ্যয়নত প্ৰত্যক্ষ (সংযুক্ত) বিলিৰুবিন, গামা-গ্লুটামাইল ট্ৰেন্সপেপটিডেজ (GGT), আৰু ক্ষাৰকীয় ফছফেটেজ বৃদ্ধি পোৱা দেখা গৈছে। AST আৰু ALT উচ্চ বা স্বাভাৱিক হ’ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:6&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:22&quot; /&gt;

===এচেণ্ডিং কলেঞ্জাইটিছ===
এচেণ্ডিং কলেঞ্জাইটিছ হৈছে কলেড’ক’লিথিয়াছিছৰ এক জটিলতা। যেতিয়া পিত্ত পাথৰে সাধাৰণ পিত্তনলীত বাধা দিয়ে, তেতিয়া পিত্ত বৃক্ষৰ প্ৰদাহ আৰু সংক্ৰমণ হ'ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;:4&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:32&quot; /&gt; ৰোগীসকলৰ প্ৰায় ২/৩জন ৰোগীয়ে ক্লাছিক চাৰ্কট ট্ৰাইয়াডৰ সৈতে উপস্থিত হয়: জণ্ডিচ, জ্বৰ বা ঠাণ্ডা, আৰু সোঁ ওপৰৰ চতুৰ্থ অংশৰ বিষ লৈ।&lt;ref name=&quot;:4&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:32&quot; /&gt; ই চেপ্টিক শ্বকলৈ আগবাঢ়িব পাৰে, যিটো ৰেইনল্ডৰ পেণ্টাড (চাৰকটৰ ট্ৰাইয়াড প্লাছ হাইপ'টেনচন আৰু পৰিৱৰ্তিত মানসিক অৱস্থা) হিচাপে উপস্থিত হয়।&lt;ref name=&quot;:02&quot; /&gt; পৰীক্ষাগাৰৰ অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে শ্বেত ৰক্তকণিকাৰ সংখ্যা, প্ৰত্যক্ষ বিলিৰুবিন, ক্ষাৰকীয় ফছফেটেজ, এ এছ টি আৰু এ এল টি বৃদ্ধি পায়।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt;

===পিত্ত পাথৰ (পিত্তৰ) পেনক্ৰিয়াটাইটিছ===
পেনক্ৰিয়াটাইটিছ হ’ল অগ্নাশয়ৰ প্ৰদাহ। পিত্তৰ পাথৰ পিত্ত বৃক্ষৰ তললৈ পিছলি গৈ পেনক্ৰিয়াচৰ নলীত বা ভেটাৰৰ এম্পুলাত আবদ্ধ হৈ পৰিলে পিত্তৰ পাথৰ পেনক্ৰিয়াটাইটিছ হয়।&lt;ref name=&quot;:02&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:32&quot; /&gt; গলষ্টোন পেনক্ৰিয়াটাইটিছ তীব্ৰ পেনক্ৰিয়াটাইটিছৰ দৰেই দেখা দিয়ে: হঠাতে এপিগেষ্ট্ৰিক বিষ আৰম্ভ হয় যি পিঠিৰ ফালে গতি কৰে, ভোক কমি যায়, ওকালি আৰু বমি হয়। পৰীক্ষাগাৰৰ অধ্যয়নত লাইপেজ, এমাইলেজ আৰু শ্বেত ৰক্তকণিকাৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হোৱা দেখা যাব।&lt;ref name=&quot;:32&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:22&quot; /&gt;
===পিত্তৰ পাথৰ ইলিয়াছ===
ডাঙৰ পিত্ত পাথৰ পিত্তথলীৰ বেৰৰ মাজেৰে আৰু ওচৰৰ ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰলৈ পাৰ হৈ যোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। তাৰ পিছত এই ডাঙৰ পাথৰটোৱে ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰৰ মাজেৰে গৈ পাথৰটো চলাচল কৰিবলৈ অতি সংকীৰ্ণ নহয়, যাৰ ফলত ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰত বাধাৰ সৃষ্টি হয়। এই বাধা প্ৰায়ে পূৰ্বৰ অস্ত্ৰোপচাৰৰ স্থানত বা ইলিঅ’চেকেল ভালভত (অন্ত্ৰৰ সেই অংশ য’ত ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰই বৃহদান্ত্ৰৰ সৈতে মিলিত হয়) দেখা দিয়ে।
ৰোগীয়ে শৌচ বা গেছ পাছ কৰিব নোৱাৰা, ওকালি, বমি আৰু পেটৰ তীব্ৰ বিষৰ লক্ষণ দেখা দিয়ে।&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt;

===কৰ্কট===
কাচিৎহে পিত্তথলীৰ কেন্সাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া পিত্তপাথৰৰ পৰিৱেশত এক জটিলতা হিচাপে দেখা দিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;NHS2018&quot; /&gt;
==বিপদজনক কাৰক==
মহিলাৰ বাবে (বিশেষকৈ ৰজোনিবৃত্তিৰ আগতে) আৰু ৪০ বছৰৰ ওচৰ বা তাৰ ওপৰৰ লোকৰ বাবে পিত্তৰ পাথৰৰ আশংকা বৃদ্ধি পায়;&lt;ref name=Roizen2005&gt;{{cite book | vauthors = Roizen MF, Oz MC | title = Gut Feelings: Your Digestive System | pages = 175–206 | date = 2005 |publisher=HarperCollins e-books |location=Pymble, NSW |isbn=978-0-06-198079-4}}&lt;/ref&gt; এই অৱস্থা অন্য জাতিতকৈ ইউৰোপীয় বা আমেৰিকান খিলঞ্জীয়া বংশৰ লোকৰ মাজত অধিক প্ৰচলিত।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web |last1=Afdhal |first1=Nezam |last2=Zakko |first2=Salam |date=Sep 2022 |title=Gallstones: Epidemiology, risk factors and prevention |url=https://www.uptodate.com/contents/gallstones-epidemiology-risk-factors-and-prevention |access-date=2023-05-26 |website=UpToDate}}&lt;/ref&gt; মেলাটনিনৰ অভাৱে পিত্তথলীৰ পাথৰ হোৱাত যথেষ্ট অৰিহণা যোগাব পাৰে, কিয়নো মেলাটনিনে পিত্তথলীৰ পৰা কলেষ্টেৰল নিঃসৰণত বাধা দিয়ে, কলেষ্টেৰলৰ পিত্তলৈ ৰূপান্তৰ বৃদ্ধি কৰে আৰু ই এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, যিয়ে পিত্তথলীৰ অক্সিডেটিভ চাপ হ্ৰাস কৰিবলৈ সক্ষম।&lt;ref name=Koppisetti2008&gt;{{cite journal | vauthors = Koppisetti S, Jenigiri B, Terron MP, Tengattini S, Tamura H, Flores LJ, Tan DX, Reiter RJ | title = Reactive oxygen species and the hypomotility of the gall bladder as targets for the treatment of gallstones with melatonin: a review | url = https://archive.org/details/sim_digestive-diseases-and-sciences_2008-10_53_10/page/2592 | journal = Digestive Diseases and Sciences | volume = 53 | issue = 10 | pages = 2592–603 | date = October 2008 | pmid = 18338264 | doi = 10.1007/s10620-007-0195-5 | s2cid = 22785223 }}&lt;/ref&gt; গিলবাৰ্ট চিনড্ৰমৰ সৈতে পিত্তৰ পাথৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পোৱাৰ সম্পৰ্ক আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last1=del Giudice |first1=Emanuele Miraglia |last2=Perrotta |first2=Silverio |last3=Nobili |first3=Bruno |last4=Specchia |first4=Claudia |last5=d'Urzo |first5=Giovanna |last6=Iolascon |first6=Achille |title=Coinheritance of Gilbert Syndrome Increases the Risk for Developing Gallstones in Patients With Hereditary Spherocytosis |journal=Blood |date=October 1999 |volume=94 |issue=7 |pages=2259–2262 |doi=10.1182/blood.V94.7.2259.419k42_2259_2262 |pmid=10498597 |s2cid=40558696 |url=http://ashpublications.org/blood/article-pdf/94/7/2259/1658539/2259.pdf }}&lt;/ref&gt; গৱেষকসকলে বিশ্বাস কৰে যে, বংশগতভাৱে পোৱা শৰীৰৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান, শৰীৰৰ ওজন, পিত্তথলীৰ গতিশীলতা (চলন), আৰু কম কেলৰিযুক্ত খাদ্য আদি বহুতো কাৰকৰ সংমিশ্ৰণত পিত্তৰ পাথৰ হ’ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; এনে বিপদজনক কাৰকৰ অনুপস্থিতিয়ে অৱশ্যে পিত্ত পাথৰ গঠনত বাধা নিদিয়ে। 

পিত্ত পাথৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰিব পৰা পুষ্টিকৰ কাৰকসমূহৰ ভিতৰত কোষ্ঠকাঠিন্য; প্ৰতিদিনে কম খাদ্য খোৱা; ফ’লেট, মেগনেছিয়াম, কেলচিয়াম আৰু ভিটামিন চিৰ পুষ্টিকৰ উপাদান কমকৈ গ্ৰহণ কৰা;&lt;ref name=Ortega1997&gt;{{cite journal | vauthors = Ortega RM, Fernández-Azuela M, Encinas-Sotillos A, Andrés P, López-Sobaler AM | title = Differences in diet and food habits between patients with gallstones and controls | journal = Journal of the American College of Nutrition | volume = 16 | issue = 1 | pages = 88–95 | date = February 1997 | pmid = 9013440 | doi = 10.1080/07315724.1997.10718655 | url = http://www.jacn.org/cgi/content/abstract/16/1/88 | access-date = 2010-11-06 | url-status = dead | archive-url = https://web.archive.org/web/20080720125626/http://www.jacn.org/cgi/content/abstract/16/1/88 | archive-date = 2008-07-20 | url-access = subscription }}&lt;/ref&gt; কম তৰল পদাৰ্থৰ ব্যৱহাৰ;&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://www.nap.edu/read/10925/chapter/6#124|title=4 Water {{!}} Dietary Reference Intakes for Water, Potassium, Sodium, Chloride, and Sulfate | publisher = The National Academies Press|year=2005|isbn=978-0-309-09169-5 |pages=124|doi=10.17226/10925 | author1 = Institute of Medicine | author2 = Food Nutrition Board |author3 = Standing Committee on the Scientific Evaluation of Dietary Reference Intakes | author4 = Panel on Dietary Reference Intakes for Electrolytes and Water}}&lt;/ref&gt; আৰু অন্ততঃ পুৰুষৰ বাবে কাৰ্বহাইড্ৰেটৰ অধিক গ্ৰহণ, অধিক গ্লাইচেমিক লোড আৰু উচ্চ গ্লাইচেমিক সূচকাংক খাদ্য।&lt;ref&gt;{{cite journal | vauthors = Tsai CJ, Leitzmann MF, Willett WC, Giovannucci EL | title = Dietary carbohydrates and glycaemic load and the incidence of symptomatic gall stone disease in men | journal = Gut | volume = 54 | issue = 6 | pages = 823–8 | date = June 2005 | pmid = 15888792 | pmc = 1774557 | doi = 10.1136/gut.2003.031435 }}&lt;/ref&gt; মদ আৰু গোটা দানাযুক্ত ৰুটিয়ে পিত্তৰ পাথৰৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস কৰিব পাৰে।&lt;ref name=Misciagna1996&gt;{{cite journal | vauthors = Misciagna G, Leoci C, Guerra V, Chiloiro M, Elba S, Petruzzi J, Mossa A, Noviello MR, Coviello A, Minutolo MC, Mangini V, Messa C, Cavallini A, De Michele G, Giorgio I | title = Epidemiology of cholelithiasis in southern Italy. Part II: Risk factors | journal = European Journal of Gastroenterology &amp; Hepatology | volume = 8 | issue = 6 | pages = 585–93 | date = June 1996 | pmid = 8823575 | doi = 10.1097/00042737-199606000-00017 | s2cid = 11355563 }}&lt;/ref&gt;

দ্ৰুত ওজন কমিলে পিত্তত পাথৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nhs.uk/Livewell/loseweight/Pages/should-you-lose-weight-fast.aspx|title=Should you lose weight fast? – Live Well—NHS Choices|author=NHS Choices|website=www.nhs.uk|access-date=2016-02-16|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160216025459/http://www.nhs.uk/livewell/loseweight/Pages/should-you-lose-weight-fast.aspx|archive-date=2016-02-16|archivedate=2016-02-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160216025459/http://www.nhs.uk/livewell/loseweight/Pages/should-you-lose-weight-fast.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ওজন কমাব পৰা ঔষধ অৰলিষ্টেটে পিত্তত পাথৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰে বুলি জনা যায়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.fda.gov/Safety/MedWatch/SafetyInformation/ucm215504.htm|title=Safety Information—Xenical (orlistat) capsules | author = Office of the Commissioner |website=www.fda.gov|language=en|access-date=2016-06-18|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20160611084534/https://www.fda.gov/Safety/MedWatch/SafetyInformation/ucm215504.htm|archive-date=2016-06-11}}&lt;/ref&gt;

চিলিয়াক ৰোগৰ ফলত হোৱা কলেচিষ্টোকিনিনৰ অভাৱে পিত্ত পাথৰ গঠনৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰে, বিশেষকৈ যেতিয়া চিলিয়াক ৰোগ নিৰ্ণয় কৰাত পলম হয়।&lt;ref name=WangLiu2017&gt;{{cite journal | vauthors = Wang HH, Liu M, Li X, Portincasa P, Wang DQ | title = Impaired intestinal cholecystokinin secretion, a fascinating but overlooked link between coeliac disease and cholesterol gallstone disease | journal = European Journal of Clinical Investigation | volume = 47 | issue = 4 | pages = 328–333 | date = April 2017 | pmid = 28186337 | pmc = 8135131 | doi = 10.1111/eci.12734 | type = Review | doi-access = free }}&lt;/ref&gt;

উন্নয়নশীল দেশসমূহত ৰঞ্জক পদাৰ্থৰ পিত্তপাথৰ বেছিকৈ দেখা যায়। ৰঞ্জক পদাৰ্থৰ পাথৰৰ বিপদজনক কাৰকসমূহ হ’ল হেমোলাইটিক এনিমিয়া (যেনে চিকেল-চেল ৰোগ আৰু বংশগত স্ফেৰ’চাইট’ছিছৰ পৰা), চিৰ’চিছ আৰু পিত্তনলীৰ সংক্ৰমণ।&lt;ref name=pmid7410545&gt;{{cite journal | vauthors = Trotman BW, Bernstein SE, Bove KE, Wirt GD | title = Studies on the pathogenesis of pigment gallstones in hemolytic anemia: description and characteristics of a mouse model | journal = The Journal of Clinical Investigation | volume = 65 | issue = 6 | pages = 1301–8 | date = June 1980 | pmid = 7410545 | pmc = 371467 | doi = 10.1172/JCI109793 }}&lt;/ref&gt;
ইৰিথ্ৰ’পয়েটিক প্ৰ’ট’প’ৰফাইৰিয়া (EPP) ৰোগীৰ পিত্তত পাথৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায়।&lt;ref name=Merck2006&gt;''Endocrine and Metabolic Disorders: Cutaneous Porphyrias'', pp. 63–220 in Beers, Porter and Jones (2006)&lt;/ref&gt;&lt;ref name=Thunell2008&gt;{{cite web|vauthors=Thunell S|title=Endocrine and Metabolic Disorders: Cutaneous Porphyrias|year=2008|publisher=Merck Sharp &amp; Dohme Corporation|location=Whitehouse Station, New Jersey|url=http://www.merck.com/mmpe/sec12/ch155/ch155c.html?qt=Erythropoietic%20Protoporphyria&amp;alt=sh#sec12-ch155-ch155c-635|access-date=2010-11-07|archive-date=2020-03-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20200312142747/http://www.merck.com/mmpe/sec12/ch155/ch155c.html?qt=Erythropoietic%20Protoporphyria&amp;alt=sh#sec12-ch155-ch155c-635|url-status=dead|archivedate=2020-03-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200312142747/http://www.merck.com/mmpe/sec12/ch155/ch155c.html?qt=Erythropoietic%20Protoporphyria&amp;alt=sh#sec12-ch155-ch155c-635|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰিও প্ৰ’টন পাম্প ইনহিবিটাৰৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ব্যৱহাৰে পিত্তথলীৰ কাৰ্য্যক্ষমতা হ্ৰাস কৰা দেখা গৈছে, যাৰ ফলত পিত্তথলী গঠন হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।&lt;ref&gt;{{cite journal | vauthors = Cahan MA, Balduf L, Colton K, Palacioz B, McCartney W, Farrell TM | title = Proton pump inhibitors reduce gallbladder function | journal = Surgical Endoscopy | volume = 20 | issue = 9 | pages = 1364–7 | date = September 2006 | pmid = 16858534 | doi = 10.1007/s00464-005-0247-x | s2cid = 20833380 }}&lt;/ref&gt;

কলেষ্টেৰল পৰিৱৰ্তনকাৰী ঔষধে পিত্তপাথৰ গঠনত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। ষ্টেটিনে কলেষ্টেৰল সংশ্লেষণত বাধা দিয়ে আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰে পিত্তৰ পাথৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস কৰিব পাৰে বুলি প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।&lt;ref&gt;{{cite journal | vauthors = Kan HP, Guo WB, Tan YF, Zhou J, Liu CD, Huang YQ | title = Statin use and risk of gallstone disease: A meta-analysis | journal = Hepatology Research | volume = 45 | issue = 9 | pages = 942–948 | date = September 2015 | pmid = 25297889 | doi = 10.1111/hepr.12433 | s2cid = 25636425 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{cite journal | vauthors = Preiss D, Tikkanen MJ, Welsh P, Ford I, Lovato LC, Elam MB, LaRosa JC, DeMicco DA, Colhoun HM, Goldenberg I, Murphy MJ, MacDonald TM, Pedersen TR, Keech AC, Ridker PM, Kjekshus J, Sattar N, McMurray JJ | title = Lipid-modifying therapies and risk of pancreatitis: a meta-analysis | journal = JAMA | volume = 308 | issue = 8 | pages = 804–11 | date = August 2012 | pmid = 22910758 | doi = 10.1001/jama.2012.8439 | doi-access = free | url = http://eprints.gla.ac.uk/69063/3/69063.pdf }}&lt;/ref&gt; আঁহযুক্ত পদাৰ্থই পিত্তত কলেষ্টেৰলৰ ঘনত্ব বৃদ্ধি কৰে আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ পিত্তত পাথৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত বুলি ধৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; পিত্ত এচিডৰ অ-শোষণো বিপদজনক হ’ব পাৰে।

==পেথ’ফিজিঅ’লজি==
পিত্তত অত্যধিক কলেষ্টেৰল থাকে আৰু পিত্তৰ লৱণ পৰ্যাপ্ত নহ’লে কলেষ্টেৰল পিত্ত পাথৰ হয়। কলেষ্টেৰলৰ অধিক ঘনত্বৰ উপৰিও পিত্ত পাথৰ সৃষ্টি কৰাত আন দুটা কাৰক গুৰুত্বপূৰ্ণ। প্ৰথমটো হ’ল, পিত্তথলী কিমান সঘনাই আৰু কিমান ভালদৰে সংকুচিত হয়; পিত্তথলী অসম্পূৰ্ণ আৰু কমেইহে খালী হ’লে পিত্ত অতিমাত্ৰা ঘনীভূত হ’ব পাৰে আৰু পিত্তথলী গঠনত অৰিহণা যোগাব পাৰে।
চিষ্টিক নলীৰ জটিল আভ্যন্তৰীণ জ্যামিতিৰ বাবে পিত্তথলীৰ পৰা পিত্তৰ প্ৰবাহৰ প্ৰতি অধিক প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ বাবে ইয়াৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে।&lt;ref&gt;Experimental investigation of the flow of bile in patient specific cystic duct models M Al-Atabi, SB Chin..., Journal of biomechanical engineering, 2010&lt;/ref&gt; দ্বিতীয়টো কাৰক হ’ল, যকৃত আৰু পিত্তত এনে প্ৰ’টিনৰ উপস্থিতি যিয়ে হয় কলেষ্টেৰলৰ স্ফটিকীয়কৰণক পিত্তৰ পাথৰলৈ প্ৰসাৰিত কৰে বা বাধা দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও গৰ্ভাৱস্থা বা হৰম’ন চিকিৎসাৰ ফলত ইষ্ট্ৰজেন হৰম’নৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি বা হৰম’ন গৰ্ভনিৰোধৰ সংযুক্ত (ইষ্ট্ৰজেন যুক্ত) ৰূপৰ ব্যৱহাৰে পিত্তত কলেষ্টেৰলৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে আৰু পিত্তথলীৰ গতিশীলতাও হ্ৰাস কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত পিত্তৰ পাথৰ গঠন হয়।{{cn}}
===গঠন===
[[File:Types of Gallstones.jpg|thumb|upright=1.3|বাওঁফালৰ পৰা সোঁফালে: কলেষ্টেৰল পাথৰ, মিশ্ৰিত পাথৰ, ৰঞ্জক পাথৰ ।]]
পিত্ত পাথৰৰ গঠন বয়স, খাদ্য আৰু জনগোষ্ঠীয় বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।&lt;ref name=Channa2007&gt;{{cite journal |vauthors=Channa NA, Khand FD, Khand TU, Leghari MH, Memon AN |title=Analysis of human gallstones by Fourier Transform Infrared (FTIR) |journal=Pakistan Journal of Medical Sciences |volume=23 |issue=4 |pages=546–50 |year=2007 |url=http://pjms.com.pk/issues/julsep07/article/article15.html |access-date=2010-11-06 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20110824133936/http://pjms.com.pk/issues/julsep07/article/article15.html |archive-date=2011-08-24 |archivedate=2011-08-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110824133936/http://pjms.com.pk/issues/julsep07/article/article15.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ গঠনৰ ভিত্তিত পিত্ত পাথৰক তলত দিয়া প্ৰকাৰত ভাগ কৰিব পাৰি: কলেষ্টেৰল পাথৰ, ৰঞ্জক পাথৰ আৰু মিশ্ৰিত পাথৰ।&lt;ref name=Lee2015/&gt; এটা আদৰ্শ শ্ৰেণীবিভাজন ব্যৱস্থা এতিয়াও সংজ্ঞায়িত কৰা হোৱা নাই।&lt;ref name=Kim2003&gt;{{cite journal | vauthors = Kim IS, Myung SJ, Lee SS, Lee SK, Kim MH | title = Classification and nomenclature of gallstones revisited | journal = Yonsei Medical Journal | volume = 44 | issue = 4 | pages = 561–70 | date = August 2003 | pmid = 12950109 | doi = 10.3349/ymj.2003.44.4.561 | doi-access = free }}&lt;/ref&gt;
===কলেষ্টেৰলৰ পাথৰ===
কলেষ্টেৰলৰ পাথৰ পাতল হালধীয়াৰ পৰা গাঢ় সেউজীয়া বা বাদামী বা ঢেলা বগা আৰু ডিম্বাকৃতিৰ, সাধাৰণতে অকলশৰীয়া, ২ৰ পৰা ৩ চে.মি.ৰ ভিতৰত দীঘল, প্ৰত্যেকৰে প্ৰায়ে এটা সৰু, গাঢ়, কেন্দ্ৰীয় দাগ থাকে। তেনেদৰে শ্ৰেণীভুক্ত হ’বলৈ হ’লে ইহঁতৰ ওজন অনুসৰি কমেও ৮০% কলেষ্টেৰল (বা জাপানী শ্ৰেণীবিভাজন ব্যৱস্থা অনুসৰি ৭০%) হ’ব লাগিব।&lt;ref name=Kim2003/&gt; ৩৫%ৰ পৰা ৯০% পাথৰ কলেষ্টেৰলৰ পাথৰ।&lt;ref name=Lee2015/&gt;

===ৰঞ্জক পদাৰ্থৰ পাথৰ===
বিলিৰুবিন (&quot;ৰঞ্জক পদাৰ্থ&quot;, &quot;গাঢ় ৰং&quot;) পাথৰ সৰু, গাঢ় (সততে ক’লা দেখা যায়), আৰু সাধাৰণতে অসংখ্য। ইহঁত প্ৰধানকৈ বিলিৰুবিন (অদ্ৰৱণীয় বিলিৰুবিন ৰঞ্জক পদাৰ্থ পলিমাৰ) আৰু পিত্তত পোৱা কেলচিয়াম (কেলচিয়াম ফছফেট) লৱণৰ দ্বাৰা গঠিত। ইয়াত ২০%তকৈ কম কলেষ্টেৰল (বা জাপানী শ্ৰেণীবিভাজন ব্যৱস্থা অনুসৰি ৩০%) থাকে।&lt;ref name=Kim2003/&gt; ২%ৰ পৰা ৩০% পাথৰ বিলিৰুবিন পাথৰ।&lt;ref name=Lee2015/&gt;
===মিশ্ৰিত পাথৰ===
মিশ্ৰিত পাথৰত (বাদামী ৰঙৰ ৰঞ্জক পাথৰ) সাধাৰণতে ২০–৮০% কলেষ্টেৰল (বা জাপানী শ্ৰেণীবিভাজন ব্যৱস্থা অনুসৰি ৩০–৭০%) থাকে।&lt;ref name=Kim2003/&gt; আন আন সাধাৰণ উপাদানসমূহ হ’ল কেলচিয়াম কাৰ্বনেট, পালমিটেট ফছফেট, বিলিৰুবিন আৰু অন্যান্য পিত্ত ৰঞ্জক পদাৰ্থ (কেলচিয়াম বিলিৰুবিনেট, কেলচিয়াম পালমিটেট আৰু কেলচিয়াম ষ্টেয়াৰেট)। কেলচিয়ামৰ পৰিমাণৰ বাবে ইহঁত প্ৰায়ে ৰেডিঅ’গ্ৰাফিকভাৱে দেখা যায়। সাধাৰণতে পিত্তনলীৰ সংক্ৰমণৰ ফলত গৌণভাৱে এইবোৰৰ সৃষ্টি হয় যাৰ ফলত β-গ্লুকুৰ’নাইডেজ (আঘাতপ্ৰাপ্ত হেপাটোচাইট আৰু বেক্টেৰিয়াৰ দ্বাৰা) নিৰ্গত হয় যিয়ে বিলিৰুবিন গ্লুকুৰ’নাইডক হাইড্ৰ’লাইজ কৰে আৰু পিত্তত অসংযোজিত বিলিৰুবিনৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰে। ৪%ৰ পৰা ২০% শিল মিহলি হয়।&lt;ref name=Lee2015/&gt;

পিত্তৰ পাথৰৰ আকাৰ আৰু আকৃতি বালিৰ দানা এটাৰ দৰে সৰুৰ পৰা গলফ বলৰ দৰে ডাঙৰলৈকে ভিন্ন হ'ব পাৰে।&lt;ref&gt;[https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmedhealth/PMH0001318 Gallstones—Cholelithiasis; Gallbladder attack; Biliary colic; Gallstone attack; Bile calculus; Biliary calculus] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110207050708/http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmedhealth/PMH0001318 |date=2011-02-07 }} Last reviewed: July 6, 2009. Reviewed by: George F. Longstreth. Also reviewed by David Zieve&lt;/ref&gt; পিত্তথলীত এটা ডাঙৰ পাথৰ বা বহুতো সৰু পাথৰ থাকিব পাৰে। ছ্যুডোলিথ, কেতিয়াবা এলবুমিন বুলিও কোৱা হয়, ই হৈছে ডাঠ নিঃসৰণ যিবোৰ পিত্তথলীৰ ভিতৰত অকলে বা সম্পূৰ্ণ গঠিত পিত্তপাথৰৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকিব পাৰে।
&lt;gallery mode=&quot;packed&quot; widths=&quot;360px&quot; heights=&quot;220&quot;&gt;
File:Gallstones.JPG|খোলা পিত্তথলীত সৰু সৰু কলেষ্টেৰল পিত্তৰ পাথৰ দেখা গৈছে
File:Gallstone µCT.jpg|পিত্তপাথৰৰ এক্স-ৰে মাইক্ৰ’ট’ম’গ্ৰাফ
File:Gallstones.jpg|ডাঙৰ হালধীয়া ৰঙৰ পাথৰৰ বেছিভাগেই কলেষ্টেৰল, আনহাতে সেউজীয়াৰ পৰা বাদামী ৰঙৰ পাথৰবোৰ বেছিভাগেই পিত্তৰ ৰঙেৰে গঠিত
File:Gallenstein FRONT.OGG|পিত্ত পাথৰৰ চিটি স্কেন ছবি
File:Big Gallstone.JPG|ডাঙৰ পিত্ত পাথৰ
File:Human gallstones 2015 G1.jpg|অসংখ্য সৰু সৰু পিত্তৰ পাথৰ মূলতঃ কলেষ্টেৰলৰ দ্বাৰা গঠিত
&lt;/gallery&gt;
==নিদান==
সাধাৰণতে পেটৰ আল্ট্ৰাছাউণ্ডৰ দ্বাৰা ৰোগ নিৰ্ণয় নিশ্চিত কৰা হয়। ব্যৱহৃত আন ইমেজিং কৌশলসমূহ হ’ল ই আৰ চি পি আৰু এম আৰ চি পি। তেজৰ পৰীক্ষাত পিত্তৰ পাথৰৰ জটিলতা ধৰা পৰিব পাৰে।&lt;ref name=NIH2013/&gt;


পেটৰ আল্ট্ৰাছাউণ্ডত ডুব যোৱা পিত্ত পাথৰত সাধাৰণতে পশ্চাৎ শব্দৰ ছাঁ থাকে। ভাসমান পিত্ত পাথৰত এডিন’মাই’মেট’ছিছ নামৰ ক্লিনিকেল অৱস্থাত ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিধ্বনি দেখা যায়। আন এটা চিন হ’ল ৱাল-ইকো-শ্বেড' (WES) ট্ৰাইয়াড (বা ডাবল-আৰ্ক শ্বেড') যিটো পিত্তপাথৰৰ বৈশিষ্ট্যও।&lt;ref&gt;{{cite journal | vauthors = Fitzgerald EJ, Toi A | title = Pitfalls in the ultrasonographic diagnosis of gallbladder diseases | journal = Postgraduate Medical Journal | volume = 63 | issue = 741 | pages = 525–32 | date = July 1987 | pmid = 3309915 | pmc = 2428351 | doi = 10.1136/pgmj.63.741.525 }}&lt;/ref&gt;

পিত্তথলীৰ আক্ৰমণৰ সময়ত শাৰীৰিক পৰীক্ষাত পজিটিভ মাৰ্ফিৰ চিন এটা সাধাৰণ তথ্য।

&lt;gallery mode=&quot;packed&quot; widths=&quot;360px&quot; heights=&quot;220&quot;&gt;
File:Gallstones.PNG|১.৯ চে.মি.ৰ পিত্তথলী এটা পিত্তথলীৰ ডিঙিত আঘাত কৰি আল্ট্ৰাছাউণ্ডত দেখাৰ দৰে কলেচিষ্টাইটিছৰ সৃষ্টি কৰে। পিত্তথলীৰ বেৰ ৪ মিলিমিটাৰ ঘন দেখা গৈছে।
File:Ultrasonography of sludge and gallstones, annotated.jpg|পিত্তৰ ৰস আৰু পিত্তৰ পাথৰ। পিত্তথলীৰ বেৰ সীমাৰেখাৰে ঘন হোৱা দেখা যায়।
File:StonesXray.PNG|সাধাৰণ এক্স-ৰে’ত দেখা পিত্ত পাথৰ 
File:LargeGstoneMark.png|চি টি স্কেনত দেখা ডাঙৰ পিত্ত পাথৰ 
File:UOTW 8 - Ultrasound of the Week 1.webm|আল্ট্ৰাছাউণ্ডত এটা স্বাভাৱিক পিত্তথলী আৰু আন্ত্ৰিক পেৰিষ্টালচিছৰ সৈতে পাথৰৰ ভুৱা ৰূপ সৃষ্টি কৰে
&lt;/gallery&gt;

==প্ৰতিৰোধ==
পৰ্যাপ্ত ব্যায়াম কৰি সুস্থ ওজন বজাই ৰখা আৰু অধিক আঁহযুক্ত স্বাস্থ্যকৰ খাদ্য খালে পিত্ত পাথৰ গঠন ৰোধ কৰাত সহায়ক হ’ব পাৰে।&lt;ref name=NIH2013/&gt;

উৰ্ছ’ডিঅক্সিক’লিক এচিডে (UDCA) ওজন হ্ৰাস কৰাৰ সময়ত পিত্তৰ পাথৰ গঠন ৰোধ কৰা যেন লাগে। ওজন হ্ৰাসৰ সময়ত উচ্চ চৰ্বিযুক্ত খাদ্যইও পিত্তৰ পাথৰ প্ৰতিৰোধ কৰা যেন লাগে।&lt;ref name=stokes&gt;{{cite journal | vauthors = Stokes CS, Gluud LL, Casper M, Lammert F | title = Ursodeoxycholic acid and diets higher in fat prevent gallbladder stones during weight loss: a meta-analysis of randomized controlled trials | journal = Clinical Gastroenterology and Hepatology | volume = 12 | issue = 7 | pages = 1090–1100.e2; quiz e61 | date = July 2014 | pmid = 24321208 | doi = 10.1016/j.cgh.2013.11.031 | doi-access = free }}&lt;/ref&gt;
==চিকিৎসা==
===লিথ’ট্ৰিপ্সি===
এক্সট্ৰাকৰ্প’ৰিয়েল শ্বক ৱেভ লিথ’ট্ৰিপ্সি হৈছে পিত্তৰ পাথৰ পৰিচালনাৰ এক অনাক্ৰমণীয় পদ্ধতি যিয়ে ইয়াক বিভাজিত কৰিবলৈ উচ্চ শক্তিৰ শব্দ তৰংগ ব্যৱহাৰ কৰে যিটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৮৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Johns Hopkins Medicine&quot;&gt;{{cite web | title=Gallstone Disease Treatment | website=Johns Hopkins Medicine | url=https://www.hopkinsmedicine.org/health/conditions-and-diseases/gallstone-disease-treatment | access-date=2021-09-25}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite journal |last1=Paumgartner |first1=Gustav |last2=Sauter |first2=Gerd H. |title=Extracorporeal shock wave lithotripsy of gallstones: 20th anniversary of the first treatment |journal=European Journal of Gastroenterology &amp; Hepatology |date=May 2005 |volume=17 |issue=5 |pages=525–527 |doi=10.1097/00042737-200505000-00009 |pmid=15827443 }}&lt;/ref&gt; এক্সট্ৰাকৰ্প’ৰিয়েল শ্বক ৱেভ লিথ’ট্ৰিপ্সিৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়াসমূহৰ ভিতৰত পিত্তৰ পেনক্ৰিয়াটাইটিছ আৰু লিভাৰ হেমাট’মা আদি অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;Paumgartner Sauter 2005 pp. 525–527&quot;&gt;{{cite journal |last1=Paumgartner |first1=Gustav |last2=Sauter |first2=Gerd H. |title=Extracorporeal shock wave lithotripsy of gallstones: 20th anniversary of the first treatment |journal=European Journal of Gastroenterology &amp; Hepatology |date=May 2005 |volume=17 |issue=5 |pages=525–527 |doi=10.1097/00042737-200505000-00009 |pmid=15827443 }}&lt;/ref&gt; এই শব্দটো গ্ৰীক শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘শিল ভাঙি যোৱা (বা গুড়ি কৰা)’: litho- + τρίψω, tripso)।

===অস্ত্ৰোপচাৰ===
কলেচিষ্টেক্টমী (পিত্তথলী আঁতৰোৱা) কৰিলে কলেলিথিয়াছিছৰ পুনৰাবৃত্তি নাইকিয়া হোৱাৰ সম্ভাৱনা ৯৯%। পিত্তথলীৰ অভাৱৰ কোনো নেতিবাচক পৰিণতি বেছিভাগ মানুহৰে নহয়, অৱশ্যে ১০ৰ পৰা ১৫% লোকৰ পষ্টকলেচিষ্টেক্টমী চিনড্ৰম হয়,&lt;ref name=eMedicine&gt;{{cite web|author=Jensen|title=Postcholecystectomy syndrome|year=2010|publisher=Medscape (WebMD)|location=Omaha, Nebraska|url=http://emedicine.medscape.com/article/192761-overview|access-date=2011-01-20|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20101223003851/http://emedicine.medscape.com/article/192761-overview|archive-date=2010-12-23}}&lt;/ref&gt; যিয়ে বমি, বদহজম, ডায়েৰিয়া আৰু পেটৰ বিষৰ এপিচ’ডৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite journal | title = Postcholecystectomy Syndrome | journal = StatPearls | date = January 2019 | pmid = 30969724 | last1 = Zackria | first1 = R. | last2 = Lopez | first2 = R. A. }}&lt;/ref&gt;

[[File:Benefits.png|none|thumb|500x500px|পিত্তৰ পাথৰৰ বাবে এন এইচ এছৰ সিদ্ধান্ত সহায়কত দেখুওৱাৰ দৰে লক্ষণযুক্ত পিত্তপাথৰৰ ক্ষেত্ৰত ‘একো নকৰাটো’ বাছি লোৱা (সতৰ্কতাৰে অপেক্ষা কৰা) আৰু কলেচিষ্টেক্টমী কৰাৰ ফলাফল&lt;ref&gt;{{Cite web |title=NHS England » Decision support tool: making a decision about gallstones |url=https://www.england.nhs.uk/publication/decision-support-tool-making-a-decision-about-gallstones/ |access-date=2024-09-18 |website=www.england.nhs.uk|date=21 November 2023 }}&lt;/ref&gt; তথ্য লোৱা হৈছে, &lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=van Dijk |first1=Aafke H |last2=Wennmacker |first2=Sarah Z |last3=de Reuver |first3=Philip R |last4=Latenstein |first4=Carmen S S |last5=Buyne |first5=Otmar |last6=Donkervoort |first6=Sandra C |last7=Eijsbouts |first7=Quirijn A J |last8=Heisterkamp |first8=Joos |last9=Hof |first9=Klaas in 't |last10=Janssen |first10=Jan |last11=Nieuwenhuijs |first11=Vincent B |last12=Schaap |first12=Henk M |last13=Steenvoorde |first13=Pascal |last14=Stockmann |first14=Hein B A C |last15=Boerma |first15=Djamila |date=June 2019 |title=Restrictive strategy versus usual care for cholecystectomy in patients with gallstones and abdominal pain (SECURE): a multicentre, randomised, parallel-arm, non-inferiority trial |url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0140673619309419 |journal=The Lancet |volume=393 |issue=10188 |pages=2322–2330 |doi=10.1016/s0140-6736(19)30941-9 |pmid=31036336 |issn=0140-6736|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Peterli |first1=Ralph |last2=Schuppisser |first2=Jean P. |last3=Herzog |first3=Urs |last4=Ackermann |first4=Christoph |last5=Tondelli |first5=Peter E. |date=October 2000 |title=Prevalence of Postcholecystectomy Symptoms: Long-term Outcome after Open versus Laparoscopic Cholecystectomy |url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1007/s002680010243 |journal=World Journal of Surgery |language=en |volume=24 |issue=10 |pages=1232–1235 |doi=10.1007/s002680010243 |issn=0364-2313|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Gui |first1=G. P. |last2=Cheruvu |first2=C. V. |last3=West |first3=N. |last4=Sivaniah |first4=K. |last5=Fiennes |first5=A. G. |date=January 1998 |title=Is cholecystectomy effective treatment for symptomatic gallstones? Clinical outcome after long-term follow-up. |journal=Annals of the Royal College of Surgeons of England |volume=80 |issue=1 |pages=25–32 |issn=0035-8843 |pmc=2502763 |pmid=9579123}}&lt;/ref&gt;.]]

কলেচিষ্টেক্টমীৰ বাবে দুটা অস্ত্ৰোপচাৰৰ বিকল্প আছে:

*সোঁফালৰ তলৰ কামিহাড়ৰ তলত পেটৰ ছিদ্ৰ (লেপাৰ’টমী)ৰ জৰিয়তে মুকলি কলেচিষ্টেক্টমী কৰা হয়। আৰোগ্য লাভৰ বাবে সাধাৰণতে ৩-৫ দিন চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হোৱাৰ প্ৰয়োজন হয়, মুক্তিৰ এসপ্তাহৰ পিছত স্বাভাৱিক খাদ্যলৈ আৰু মুক্তিৰ কেইবা সপ্তাহৰ পিছত স্বাভাৱিক কাৰ্য্যকলাপলৈ ঘূৰি আহে।&lt;ref name=NDDIC/&gt;

*১৯৮০ চনত প্ৰৱৰ্তিত লেপাৰ’স্কপিক কলেচিষ্টেক্টমী কেমেৰা আৰু যন্ত্ৰৰ বাবে তিনিৰ পৰা চাৰিটা সৰু পাংচাৰ ফুটাৰ জৰিয়তে কৰা হয়। অস্ত্ৰোপচাৰৰ পিছৰ যত্নত সাধাৰণতে একেদিনাই মুকলি কৰি দিয়া বা এৰাতি চিকিৎসালয়ত থকা, তাৰ পিছত কেইদিনমান ঘৰতে জিৰণি লোৱা আৰু বিষৰ ঔষধ দিয়া হয়।&lt;ref name=NDDIC&gt;{{cite web|author=National Institute of Diabetes and Digestive and Kidney Diseases|author-link=National Institute of Diabetes and Digestive and Kidney Diseases|title=Gallstones|year=2007|publisher=[[National Digestive Diseases Information Clearinghouse]], [[National Institutes of Health]], [[United States Department of Health and Human Services]]|location=Bethesda, Maryland|url=http://digestive.niddk.nih.gov/ddiseases/pubs/gallstones/Gallstones.pdf|access-date=2010-11-06|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20101205101957/http://digestive.niddk.nih.gov/ddiseases/pubs/gallstones/Gallstones.pdf|archive-date=2010-12-05}}&lt;/ref&gt; পিত্তথলীৰ ছিদ্ৰ হোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়—এইটো ১০%ৰ পৰা ৪০%ৰ ভিতৰত হোৱা বুলি কোৱা হৈছে। উদ্ধাৰ নোহোৱা পিত্তপাথৰ ছিটিকি পৰাৰ পৰিমাণ ৬%ৰ পৰা ৩০% বুলি কোৱা হৈছে, কিন্তু উদ্ধাৰ নোহোৱা পিত্তপাথৰ ফলত জটিলতা হোৱাটো খুব কমেইহে দেখা যায় (০.০৮%–০.৩%)।&lt;ref&gt;{{cite journal |last1=Sathesh-Kumar |first1=T |last2=Saklani |first2=A P |last3=Vinayagam |first3=R |last4=Blackett |first4=R L |title=Spilled gall stones during laparoscopic cholecystectomy: a review of the literature |journal=Postgraduate Medical Journal |date=17 February 2004 |volume=80 |issue=940 |pages=77–79 |doi=10.1136/pmj.2003.006023 |pmid=14970293 |pmc=1742934 }}&lt;/ref&gt;
[[File:Risks.png|none|thumb|500x500px|কলেচিষ্টেক্টমীৰ আশংকা&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Keus |first1=Frederik |last2=de Jong |first2=Jeroen |last3=Gooszen |first3=H G |last4=Laarhoven |first4=C Jhm |date=2006-10-18 |editor-last=Cochrane Hepato-Biliary Group |title=Laparoscopic versus open cholecystectomy for patients with symptomatic cholecystolithiasis |url=https://doi.wiley.com/10.1002/14651858.CD006231 |journal=Cochrane Database of Systematic Reviews |issue=4 |pages=CD006231 |language=en |doi=10.1002/14651858.CD006231|pmid=17054285 |url-access=subscription }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Farrugia |first1=Alexia |last2=Attard |first2=Joseph Anthony |last3=Khan |first3=Saboor |last4=Williams |first4=Nigel |last5=Arasaradnam |first5=Ramesh |date=2022-02-01 |title=Postcholecystectomy diarrhoea rate and predictive factors: a systematic review of the literature |url=https://bmjopen.bmj.com/content/12/2/e046172 |journal=BMJ Open |language=en |volume=12 |issue=2 |pages=e046172 |doi=10.1136/bmjopen-2020-046172 |issn=2044-6055 |pmc=8860059 |pmid=35177439}}&lt;/ref&gt;]]
পিত্তপাথৰৰ সৈতে সাধাৰণ পিত্তনলীৰ বাধা কেতিয়াবা [[এণ্ড’স্কপিক ৰেট্ৰ’গ্ৰেড ক’লেঞ্জিঅ’পেনক্ৰিয়াট’গ্ৰাফী]] (ERCP)ৰ পিছত এণ্ড’স্ক’পিক ৰেট্ৰ’গ্ৰেড স্ফিংক্টেৰ’টমী (ERS)ৰ দ্বাৰা উপশম পাব পাৰি।&lt;ref name=NHS&gt;{{cite web|author=National Health Service|author-link=National Health Service (England)|title=Gallstones — Treatment|year=2010|publisher=[[National Health Service (England)|National Health Service]]|location=London|work=NHS Choices: Health A-Z—Conditions and treatments|url=http://www.nhs.uk/conditions/gallstones/pages/treatment.aspx|access-date=2010-11-06|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20101114084152/http://www.nhs.uk/Conditions/Gallstones/Pages/Treatment.aspx|archive-date=2010-11-14|archivedate=2010-11-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101114084152/http://www.nhs.uk/Conditions/Gallstones/Pages/Treatment.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
[[File:ERCP Risks.png|none|thumb|500x500px| ERCPত দুৰ্ঘটনাৰ শংকা&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Vandervoort |first1=Jo |last2=Soetikno |first2=Roy M. |last3=Tham |first3=Tony C.K. |last4=Wong |first4=Richard C.K. |last5=Ferrari |first5=Angelo P. |last6=Montes |first6=Henry |last7=Roston |first7=Alfred D. |last8=Slivka |first8=Adam |last9=Lichtenstein |first9=David R. |last10=Ruymann |first10=Frederick W. |last11=Van Dam |first11=Jacques |last12=Hughes |first12=Mike |last13=Carr-Locke |first13=David L. |date=November 2002 |title=Risk factors for complications after performance of ERCP |url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0016510702701120 |journal=Gastrointestinal Endoscopy |volume=56 |issue=5 |pages=652–656 |doi=10.1016/s0016-5107(02)70112-0 |pmid=12397271 |issn=0016-5107|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt;]]
অস্ত্ৰোপচাৰে কেতিয়াবা বিপদ কঢ়িয়াই আনে আৰু কিছুমান লোকে পিছতো লক্ষণ (বিষকে ধৰি) অনুভৱ কৰি থাকে; যাৰ কাৰণ এতিয়াও স্পষ্ট নহয়। উপৰঞ্চি বিকল্প হ’ল অস্ত্ৰোপচাৰৰ আগতে ‘চাওক আৰু অপেক্ষা কৰক’ কৌশল গ্ৰহণ কৰি লক্ষণসমূহ সমাধান হয় নেকি চাব লাগে। এটা অধ্যয়নত অজটিল পিত্তপাথৰৰ বাবে ২টা পদ্ধতি তুলনা কৰা হৈছিল আৰু ১৮ মাহৰ পিছত দুয়োটা পদ্ধতি একে মাত্ৰাৰ বিষৰ সৈতে জড়িত আছিল। চাওক আৰু অপেক্ষা কৰক পদ্ধতিটোও কম খৰচী আছিল (প্ৰতিজন ৰোগীৰ বাবে ১০০০ পাউণ্ডতকৈ অধিক কম)।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Ahmed |first1=Irfan |last2=Hudson |first2=Jemma |last3=Innes |first3=Karen |last4=Hernández |first4=Rodolfo |last5=Gillies |first5=Katie |last6=Bruce |first6=Rebecca |last7=Bell |first7=Victoria |last8=Avenell |first8=Alison |last9=Blazeby |first9=Jane |last10=Brazzelli |first10=Miriam |last11=Cotton |first11=Seonaidh |last12=Croal |first12=Bernard |last13=Forrest |first13=Mark |last14=MacLennan |first14=Graeme |last15=Murchie |first15=Peter |date=2023-12-06 |title=Effectiveness of conservative management versus laparoscopic cholecystectomy in the prevention of recurrent symptoms and complications in adults with uncomplicated symptomatic gallstone disease (C-GALL trial): pragmatic, multicentre randomised controlled trial |url=https://www.bmj.com/content/383/bmj-2023-075383 |journal=BMJ |language=en |volume=383 |pages=e075383 |doi=10.1136/bmj-2023-075383 |issn=1756-1833 |pmc=10698555 |pmid=38084426}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |date=31 October 2024 |title=Gallstones: surgery might not always be needed |url=https://evidence.nihr.ac.uk/alert/gallstones-surgery-might-not-always-be-needed/ |journal=NIHR Evidence}}&lt;/ref&gt;

==মেডিকেল==
পিত্ত পাথৰ দ্ৰৱীভূত কৰাৰ চিকিৎসাত উৰ্ছ’ডিঅক্সিক'লিক এচিড (UDCA) আৰু চেনোডিঅক্সিক’লিক এচিড (CDCA) ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;pmid4580472&quot;&gt;{{cite journal | vauthors = Thistle JL, Hofmann AF | title = Efficacy and specificity of chenodeoxycholic acid therapy for dissolving gallstones | url = https://archive.org/details/sim_new-england-journal-of-medicine_1973-09-27_289_13/page/655 | journal = The New England Journal of Medicine | volume = 289 | issue = 13 | pages = 655–9 | date = September 1973 | pmid = 4580472 | doi = 10.1056/NEJM197309272891303 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;PMID2672842&quot;&gt;{{cite journal | vauthors = Hofmann AF | title = Medical dissolution of gallstones by oral bile acid therapy | url = https://archive.org/details/sim_american-journal-of-surgery_1989-09_158_3/page/198 | journal = American Journal of Surgery | volume = 158 | issue = 3 | pages = 198–204 | date = September 1989 | pmid = 2672842 | doi = 10.1016/0002-9610(89)90252-3 }}&lt;/ref&gt; ২০১৩ চনৰ এটা মেটা-বিশ্লেষণে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে UDCA বা খাদ্যত অধিক চৰ্বিৰ পৰিমাণে ওজন হ্ৰাসৰ সময়ত পিত্তৰ পাথৰ গঠন হোৱাত বাধা দিয়া যেন লাগে।&lt;ref name=stokes/&gt; সৰু কলেষ্টেৰল পাথৰৰ চিকিৎসাৰ বাবে, আৰু অস্ত্ৰোপচাৰ সম্ভৱ নহয় বা অবাঞ্চিত হ’লে ডাঙৰ কলেষ্টেৰল পিত্তৰ পাথৰৰ চিকিৎসাৰ বাবে মৌখিক পিত্ত এচিডৰ দ্বাৰা চিকিৎসা চিকিৎসা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চিডিচিএ চিকিৎসাৰ ফলত ডায়েৰিয়া, মৃদু উলটিব পৰা যকৃতৰ আঘাত আৰু প্লাজমাৰ কলেষ্টেৰলৰ মাত্ৰা সামান্য বৃদ্ধি হ’ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;PMID2672842&quot;/&gt; বছৰ বছৰ ধৰি ইউডিচিএ গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হ'ব পাৰে।&lt;ref name=NHS/&gt;

==বিকল্প চিকিৎসাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়==
পিত্তৰ পাথৰ মাংসৰ বাবে কসাই কৰা জীৱ-জন্তুৰ মূল্যৱান উপজাত হ’ব পাৰে কাৰণ ইয়াক কিছুমান সংস্কৃতিৰ পৰম্পৰাগত চিকিৎসাত বিশেষকৈ পৰম্পৰাগত চীনা চিকিৎসাত এন্টিপাইৰেটিক আৰু এন্টিড’ট হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আটাইতকৈ বেছি মূল্যৱান পিত্তৰ পাথৰবোৰ পুৰণি দুগ্ধজাত গৰুৰ পৰা পোৱা যায়, যাক চীনা ভাষাত কেলকুলাছ বভিছ বা নিউ-হুয়াং (গৰু-ম’হৰ হালধীয়া বস্তু) বুলি কোৱা হয়। কিছুমান পশুশালাত শ্ৰমিকসকলক পিত্তপাথৰ চুৰিৰ ক্ষেত্ৰত সযতনে পৰীক্ষা কৰে।&lt;ref name=Wise&gt;{{cite web  |title=Interview with Darren Wise. Transcrip  |publisher=Medscape (WebMD)  |location=Omaha, Nebraska  |url=http://sgp1.paddington.ninemsn.com.au/sunday/cover_stories/transcript_785.asp  |access-date=2010-11-06  |url-status=dead  |archive-url=https://web.archive.org/web/20101121121630/http://sgp1.paddington.ninemsn.com.au/sunday/cover_stories/transcript_785.asp  |archive-date=2010-11-21  }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Authority control}}

[[শ্ৰেণী:ৰোগ]]
[[শ্ৰেণী:শৰীৰতত্ত্ব]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ বিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>7lv9lfzlvimwx933ds49l6wz5eoun9u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>খেলা হবে</title>
    <ns>0</ns>
    <id>125372</id>
    <revision>
      <id>635411</id>
      <parentid>634880</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T00:10:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shihab Farabi Masum</username>
        <id>49624</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>635411</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21466" sha1="8o4gm3qavl1m9tqifjemzmvk1418bf3" xml:space="preserve">[[File:Shamim Osman Cropped- Sheikh Hasina Awami League Election Rally Narayanganj 2024-01-04 (PID-0011612) (cropped).jpg|thumb|180px|[[Shamim Osman]], [[Bangladeshis|Bangladeshi]] politician, first used the slogan.]]
[[File:Mamata Banerjee - Kolkata 2011-12-08 7542 Cropped.JPG|thumb|180px|বৰ্তমানৰ পশ্চিমবংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী [[মমতা বেনাৰ্জী]]য়ে এই শ্লোগানটি ব্যৱহাৰ কৰে]] 
'''খেলা হবে''' [[বাংলাদেশ]] আৰু [[ভাৰত]]ৰ বিশেষকৈ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[অসম]]ত বাংলা ভাষাৰ জনপ্ৰিয় ৰাজনৈতিক শ্লোগান।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=March 14, 2021|first=Prabin|last=Kalita|title='Khela hobe': Game's on in Assam too, with a twist|url=https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/assam/khela-hobe-games-on-in-assam-too-with-a-twist/articleshow/81488834.cms|access-date=2021-04-11|website=The Times of India|language=en|archive-date=2021-03-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20210314030950/https://timesofindia.indiatimes.com/elections/assembly-elections/assam/khela-hobe-games-on-in-assam-too-with-a-twist/articleshow/81488834.cms|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=টুম্পা সোনা, খেলা হবে ও কৃষ্ণকলি - TheWall|url=https://thewall.in/opinion-column-about-2021-election-campaign-and-its-strategy-with-parody-song/|access-date=2021-04-11|language=en-US|archive-date=2021-04-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20210411144716/https://thewall.in/opinion-column-about-2021-election-campaign-and-its-strategy-with-parody-song/|url-status=live|archivedate=2021-04-11|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210411144716/https://thewall.in/opinion-column-about-2021-election-campaign-and-its-strategy-with-parody-song/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021-03-31|title='Khela Hobe' to 'Cool Cool Trinamool': A look at catchy slogans in West Bengal|url=https://www.deccanherald.com/national/east-and-northeast/khela-hobe-to-cool-cool-trinamool-a-look-at-catchy-slogans-in-west-bengal-968630.html|access-date=2021-04-11|website=Deccan Herald|language=en|archive-date=2021-04-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20210411144712/https://www.deccanherald.com/national/east-and-northeast/khela-hobe-to-cool-cool-trinamool-a-look-at-catchy-slogans-in-west-bengal-968630.html|url-status=live}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ ইংৰাজী অনুবাদ হয় &quot;দ্যা গেম ইজ অন।&quot; এই শ্লোগানটো প্ৰথমে জনপ্ৰিয় কৰিছিল বাংলাদেশী ৰাজনীতিবিদ ছামিম ওছমানে।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=শামীম ওসমানেৰ 'খেলা হবে' স্লোগান ধাৰ কৰে উত্তাল পশ্চিমবঙ্গ|url=https://www.banglatribune.com/666958/%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AE-%E0%A6%93%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E2%80%98%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87%E2%80%99-%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%87-%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B2|access-date=2021-04-11|website=Bangla Tribune|language=bn|archive-date=2021-04-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20210411154631/https://www.banglatribune.com/666958/%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AE-%E0%A6%93%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E2%80%98%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87%E2%80%99-%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%87-%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B2|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

==ব্যৱহাৰ==
===বাংলাদেশত===
[[আৱামী লীগ]] তথা জাতীয় সংসদৰ সদস্য [[ছামিম ওছমান]] ২০১৩ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে &quot;খেলা হোবে&quot; শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল আৰু বাংলাদেশ জামাত-ই-ইছলামীৰ নেতৃত্বত চলা আন্দোলনৰ প্ৰেক্ষাপটত দশম ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰাকক্ষণত তেওঁ এই শ্লোগান দিছিল।&lt;ref name=pa/&gt; নাৰায়ণগঞ্জৰ এখন ৰাজনৈতিক সভাত তেওঁ কয় যে &quot;কাৰে খেলা শেখান? আমৰা তো ছোটবেলাৰ খেলোয়াড়। খেলা হবে!&quot; (অৰ্থ:আপুনি কাক খেল শিকাইছে? আমি শৈশৱৰপৰাই খেলুৱৈ। খেল চলিব! )&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.dw.com/bn/%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A7%9F%E0%A6%A3%E0%A6%97%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C-%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%87-%E0%A6%AA%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%AE%E0%A6%AC%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A7%87/a-56636655|title=‘খেলা হবে’ নাৰায়ণগঞ্জ থেকে পশ্চিমবঙ্গে|lang=bn|first=Payel|last=Samanta|date=20 February 2021|access-date=7 November 2022|newspaper=[[Deutsche Welle]]}}&lt;/ref&gt;

২০২২ চনৰ ২৭ আগষ্টতো তেওঁ এই শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.newsbangla24.com/news/204420/Again-I-will-play|title=‘আবাৰও বলছি, খেলা হবে’|lang=bn|first=Mohammad Billal|last=Hossain|date=27 August 2022|access-date=7 November 2022|website=Newsbangla24.com}}&lt;/ref&gt; ২০২২ চনৰ ১৬ জুলাইত আৱামি লীগৰ সাধাৰণ সম্পাদক তথা জাতীয় সংসদৰ সদস্য ওবাইদুল কোৱাডাৰেও নিৰ্বাচনৰ বাটত বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলক আহ্বান জনাবলৈ এই শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.jugantor.com/politics/573196/%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A6%86%E0%A6%B8%E0%A7%81%E0%A6%A8-%E0%A6%93%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%9F%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B2-%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0|title=খেলা হবে, খেলায় আসুন: ওবায়দুল কাদেৰ|lang=bn|date=16 July 2022|access-date=7 November 2022|newspaper=[[Jugantor]]}}&lt;/ref&gt; তাৰ পিছত ১৭ আগষ্টত ২০০৫ চনৰ বাংলাদেশ বোমা বিস্ফোৰণ দিৱস উপলক্ষ্য্য্যে আয়োজন কৰা এক সমাৱেশত,&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://mzamin.com/news.php?news=16645|title=খেলা হবে, খেলা: ওবায়দুল কাদেৰ|lang=bn|date=17 August 2022|access-date=7 November 2022|newspaper=[[Manab Zamin]]}}&lt;/ref&gt; ২৯ অক্টোবৰত ঢাকাত&lt;ref name=pa/&gt; আৰু ৭ নৱেম্বৰত টাংগাইলত অনুষ্ঠিত হোৱা আৱামী লীগৰ ত্ৰিবাৰ্ষিক সন্মিলনত তেওঁ দলটোৰ বিৰুদ্ধে এই শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.ittefaq.com.bd/619514/%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%87%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%87-%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%86%E0%A6%93%E0%A7%9F%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%80-%E0%A6%B2%E0%A7%80%E0%A6%97-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%81%E0%A6%A4-%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0|title=ডিসেম্বৰে খেলা হবে, আওয়ামী লীগ প্ৰস্তুত: কাদেৰ|lang=bn|date=7 November 2022|access-date=7 November 2022|newspaper=[[The Daily Ittefaq]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=pa&gt;{{cite news|url=https://www.prothomalo.com/politics/2le1ewgp3b|title=নাৰায়ণগঞ্জ থেকে কলকাতা হয়ে ‘খেলা হবে’ এখন ঢাকায়|lang=bn|first=Rajib|last=Ahmed|date=30 October 2022|access-date=7 November 2022|newspaper=[[Prothom Alo]]}}&lt;/ref&gt; পিছত ওবাইদুল কোৱাডাৰক সংসদত বিৰোধী দলৰ একাংশ সদস্যই &quot;খেলা হোবে&quot; শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে সমালোচনা কৰে। সমালোচনাৰ উত্তৰত তেওঁ কয় যে &quot;খেলা হোবে&quot; এটা ৰাজনৈতিক শ্লোগান আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰে গণতন্ত্ৰক উলংঘা নকৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.banglanews24.com/politics/news/bd/984484.details|title=ভাৰতেৰ নিৰ্বাচনেও মোদি-মমতা ‘খেলা হবে’ শ্লোগান দিয়েছেন|lang=bn|date=7 November 2022|access-date=7 November 2022|website=[[Banglanews24.com]]|archivedate=6 November 2022|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221106192253/https://www.banglanews24.com/politics/news/bd/984484.details|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
===ভাৰতত===
২০২১ চনৰ পশ্চিম বংগ বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছে (এআইটিচি বা টিএমচি) নিজৰ বেচৰকাৰী নিৰ্বাচনী গীত&lt;ref&gt;{{cite web|date=5 March 2021|title=Bengal Assembly Elections 2021: 'Khela Hobe' fame Debangshu Bhattacharya fails to get TMC ticket|url=https://www.dnaindia.com/india/report-bengal-assembly-polls-2021-khela-hobe-fame-debangshu-bhattacharya-fails-to-get-tmc-ticket-2879417|work=DNA India|access-date=2 January 2022}}&lt;/ref&gt; খেলা হোবে (দ্যা গেম ইজ অন)ৰ জৰিয়তে যুঁজাৰু মনোভাবৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যিটো পিছলৈ ''ভাঙা পায়ে খেলা হোবে'' (ভঙা ভৰিৰ সৈতেও খেলা হ'ব) শ্লোগানলৈ সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/elections/assembly-elections/west-bengal/mamata-leads-tmcs-march-on-wheelchair-says-injured-tiger-more-dangerous/articleshow/81494922.cms|title=Mamata leads TMC's march on wheelchair, says injured tigress is more dangerous|newspaper=The Economic Times}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|title=DNA Explainer: Origin of the slogan 'Khela hobe' and how it became war cry in West Bengal Assembly election 2021|language=en|work=DNA India|url=https://www.dnaindia.com/india/report-dna-explainer-origin-of-the-slogan-khela-hobe-and-how-it-became-war-cry-in-2021-west-bengal-assembly-election-2882669|access-date=13 November 2021}}&lt;/ref&gt; পশ্চিম বংগ ৰাজ্যত এই গীতটো ইমানেই ভাইৰেল হৈছিল যে, আনকি বিজেপিৰ কেডাৰসকলেও দলীয় চৰকাৰী শ্লোগান ''আৰ নয় অন্যায়'' (আৰু অন্যায় নহয়) আৰু ''সোণাৰ বাংলা'' (সোণৰ বংগ) শ্লোগানৰ পৰিৱৰ্তে ''খেলা হোবে'' শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰিছিল&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/nation/2021/mar/12/khela-hobe-trinamools-poll-jingle-goes-viral-bjp-uses-it-to-hit-back-at-mamata-camp-2275626.html|title='Khela Hobe': Trinamool's poll jingle goes viral, BJP uses it to hit back at Mamata camp|website=The New Indian Express}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|date=16 March 2021|title=Bengal elections: How 'Khela hobe' has become a slogan for both TMC and BJP|language=en|work=The Indian Express|url=https://indianexpress.com/article/explained/explained-khela-hobe-bengal-assembly-polls-7201242/}}&lt;/ref&gt; যেতিয়ালৈকে নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ইয়াক নাকচ কৰা নাছিল।&lt;ref name=&quot;thehindu.com&quot;&gt;{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/khela-hobe-to-khela-sesh-its-season-of-slogans/article34155120.ece|title='Khela hobe' to 'khela sesh' — it's season of slogans|website=The Hindu|date=25 March 2021|last1=Singh|first1=Shiv Sahay}}&lt;/ref&gt;  তৃণমূল কংগ্ৰেছে নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত ব্যৱহাৰ কৰা ‘খেলা হোবে’ (খেল চলি আছে) অতি সফল বুলি প্ৰমাণিত হ’ল। দেবাংশু ভট্টাচাৰ্য,&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021-03-16|title='Khela Hobe': Debangshu Bhattacharya Dev, man behind TMC's slogan speaks to FPJ ahead of West Bengal polls|url=https://www.freepressjournal.in/india/khela-hobe-debangshu-bhattacharya-dev-man-behind-tmcs-slogan-speaks-to-fpj-ahead-of-west-bengal-polls|work=The Free Press Journal|access-date=2021-10-08}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021-03-17|title=Our slogan shows which way wind is blowing in Bengal: TMC's Debangshu Bhattacharya who wrote 'Khela hobe'|url=https://indianexpress.com/elections/khela-hobe-slogan-shows-which-way-wind-is-blowing-in-bengal-says-tmc-debangshu-bhattacharya-7232538/|work=The Indian Express|access-date=2021-10-08}}&lt;/ref&gt; তৃণমূলৰ মুখপাত্ৰ তথা তৃণমূল যুৱ কংগ্ৰেছৰ সাধাৰণ সম্পাদক, 'খেলা হোবে'&lt;ref&gt;{{Cite AV media|title=- YouTube|url=https://www.youtube.com/watch?v=51yWWXkjjVw|via=YouTube}}&lt;/ref&gt; শীৰ্ষক এটা গীত ৰচনা কৰিছিল যিটো ৭ জানুৱাৰীত ছ'চিয়েল মিডিয়াত আপলোড কৰা হৈছিল&lt;ref&gt;{{cite web|date=25 March 2021|title='Just like Dhoni, Mamatadi will be the finisher for us'|url=https://www.thehindubusinessline.com/blink/cover/just-like-dhoni-mamatadi-will-be-the-finisher-for-us/article34157932.ece|work=Business Line|access-date=2 January 2022}}&lt;/ref&gt; আৰু পিছলৈ ইয়াৰ ডিজে সংস্কৰণ&lt;ref&gt;{{Cite AV media|title=Khela Hobe {{!}} @Songify India {{!}} Debangshu {{!}} Dj Remix {{!}} New Tmc Dj Song 2021 {{!}} Dj BulBul {{!}} Dj Amin|url=https://www.youtube.com/watch?v=AWdHKVgV_b8|via=YouTube}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite AV media|title=খেলা হবে DJ Version #KhelaHobe Debangshu Bhattacharya|url=https://www.youtube.com/watch?v=AB8Ahyln8aE|via=YouTube}}&lt;/ref&gt; ইণ্টাৰনেটত ভাইৰেল হৈছিল। 

২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ পাছত টিএমচি দলৰ কৰ্মীসকলে 'পাৰ্টি হ'ব' শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰি উদ্‌যাপন কৰে আৰু খেলা হোবে গীতত নৃত্য কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news|date=October 4, 2021 |first=Tamaghna|last=Banerjee|title='Party hobe': CM Mamata Banerjee's supporters paint the town green |language=en|work=The Times of India|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/party-hobe-didis-supporters-paint-the-town-green/articleshow/86741104.cms}}&lt;/ref&gt; 

খেলা হোবেৰ জনপ্ৰিয় শ্লোগানৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত মমতা বেনাৰ্জীয়ে ঘোষণা কৰে যে, তেওঁৰ দলে ১৬ আগষ্ট(১৯৮০ চনৰ সেইদিনা ইষ্ট বেংগল এফ চি আৰু মোহন বাগান এ চিৰ সমৰ্থকসকলে ২টা প্ৰতিদ্বন্দ্বী ফুটবল ক্লাবৰ মাজত সংঘৰ্ষ হৈছিল, যাৰ ফলত ১২ জন সমৰ্থকৰ মৃত্যু হৈছিল, যাৰ ফলত বাঙালী লোকৰ ফুটবলৰ প্ৰতি থকা আকৰ্ষণৰ ইংগিত পোৱা গৈছিল)ৰ দিনটো ''খেলা হোবে দিবস'' হিচাপে পালন কৰিব, যিটো বিজেপিয়ে ''ডাইৰেক্ট একচন ডে''ৰ সৈতে সংযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/tmc-bjp-spar-over-khela-hobe-dibas-on-august-16/article35915338.ece|title=TMC, BJP spar over 'Khela Hobe Dibas' on August 16|website=The Hindu|date=14 August 2021|last1=Singh|first1=Shiv Sahay}}&lt;/ref&gt; 'খেলা হোবে দিভাছ' পৰিকল্পনা অনুসৰি উদ্‌যাপন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|date=August 16, 2021|title=Khela Hobe Divas: TMC celebrates 'Khela Hobe Divas'|language=en|work=The Times of India|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kolkata/tmc-observes-khela-hobe-diwas-across-west-bengal/articleshow/85363785.cms|access-date=13 November 2021}}&lt;/ref&gt;  মমতা বেনাৰ্জীয়ে খেলা হোবে নামৰ চৰকাৰী আঁচনি এখনো আৰম্ভ কৰে যাৰ অধীনত সমাজৰ অৰ্থনৈতিকভাৱে দৰিদ্ৰ শ্ৰেণীৰ মাজত ক্ৰীড়াৰ প্ৰচাৰৰ বাবে ৰাজ্যৰ ২৫,০০০ ক্ৰীড়া ক্লাবক বিনামূলীয়া ফুটবলৰ সমান্তৰালভাৱে ৫,০০,০০০ টকাৰ অনুদান বিতৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/cities/kolkata-news/mamata-banerjee-dribbles-football-at-khela-hobe-programme-launch-in-kolkata-101627913128403.html|title=Mamata dribbles football at 'Khela hobe' programme launch; says slogan now popular across India|website=hindustantimes.com|date=2 August 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|date=29 October 2021|title=Mamata Banerjee in Goa: Didi talks fish, football amid 'Khela Hobe' chants|language=en|work=mint|url=https://www.livemint.com/politics/news/mamata-banerjee-in-goa-didi-talks-fish-football-amid-khela-hobe-chants-11635522177186.html}}&lt;/ref&gt;

এই শ্লোগানৰপৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজনৈতিক দল সমাজবাদী পাৰ্টি আৰু সুহেলদেৱ ভাৰতীয় সমাজ পাৰ্টিয়ে 'খাড়েদা হবে' শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news|title=SP-SBSP join hands, give slogan 'Khadeda Hobe' on lines of Mamata's 'Khela Hobe' battle cry|work=The Economic Times|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/elections/assembly-elections/uttar-pradesh/sp-sbsp-join-hands-give-slogan-khadeda-hobe-on-lines-of-mamatas-khela-hobe-battle-cry/articleshow/87314480.cms}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|title=BJP hits out at SP, SBSP Uttar Pradesh alliance, says no 'Khadeda Hobe', 'Khela Hobe' only 'Vikas Hobe'|language=en|work=Big News Network.com|url=https://www.bignewsnetwork.com/news/271597306/bjp-hits-out-at-sp-sbsp-uttar-pradesh-alliance-says-no-khadeda-hobe-khela-hobe-only-vikas-hobe}}&lt;/ref&gt;

===অন্যান্য===
২০২১ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত কলকাতাই অন্ধসকলৰ বাবে খেলা হোবে নামৰ প্ৰথমখন ফুটবল প্ৰতিযোগিতা আয়োজন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news|title=Kolkata set to host its first football tournament for the blind in November|work=www.msn.com|url=https://www.msn.com/en-in/sport/cricket/kolkata-set-to-host-its-first-football-tournament-for-the-blind-in-november/ar-AAQuznt|access-date=13 November 2021}}&lt;/ref&gt;

''খেলা হোবে'' থিমৰ ওপৰত দুৰ্গা পূজাৰ পণ্ডল সৃষ্টি কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|date=10 October 2021|title=Game mode on with 'Khela Hobe' themed Durga Puja pandal in Kolkata|language=en|work=Hindustan Times|url=https://www.hindustantimes.com/cities/kolkata-news/game-mode-on-with-khela-hobe-themed-durga-puja-pandal-in-kolkata-101633842965986.html}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:শ্লোগান]]</text>
      <sha1>8o4gm3qavl1m9tqifjemzmvk1418bf3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বাঘচাল</title>
    <ns>0</ns>
    <id>127069</id>
    <revision>
      <id>635461</id>
      <parentid>551354</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T07:37:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635461</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10641" sha1="52z7m7p7ocnh65xea7ns7q380xj6ge9" xml:space="preserve">{{Short description|Two-player board game from Nepal}}
{{Infobox game
 |italic title = no
 |subject_name=Bagh-Chal
 |image_caption=বাঘচাল খেলৰ ব'ৰ্ড
 |image_link=[[Image:Brass_goat_tiger_game_board.jpg|250px]]
 |players=২
 |setup_time=&lt; ১ মিনিট
 |playing_time= &lt; ১ ঘণ্টা
 |random_chance= একো নাই
 |skills= কৌশল
 |footnotes 
 }}
[[File:Empty Alquerque board.svg|250px|thumb|পিতলৰ খেলৰ বৰ্ড আৰু টোকেন ]]
[[File:Bagh_Chal_table.jpg|thumb|বাঘচাল টেবুল]] 
'''বাঘচাল ({{lang_ne|बाघ चाल}})''' হৈছে [[নেপাল]]ত উৎপত্তি হোৱা এটা কৌশলগত, দুজন খেলুৱৈৰ ব'ৰ্ড খেল।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=June 3, 2018 |first=Anjana |last=Vaswani |title=Games people played |url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/others/leisure/games-people-played/articleshow/64434134.cms |access-date=2023-07-25 |website=Mumbai Mirror |language=en |archivedate=2023-07-25 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230725180426/https://mumbaimirror.indiatimes.com/others/leisure/games-people-played/articleshow/64434134.cms |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;ক খেলখন অসমতাপূৰ্ণ, এজন খেলুৱৈয়ে চাৰিটা বাঘ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু আনজনে বিশটা ছাগলীলৈকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। বাঘে ছাগলীক ‘চিকাৰ’ কৰে। আনহাতে ছাগলীবোৰে বাঘৰ গতিবিধি বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰে। দক্ষিণ [[ভাৰত]]তো এই খেল দেখা যায়, ফলকখন যদিও বেলেগ। কিন্তু নিয়ম একে। দেশৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত এই খেল জনপ্ৰিয়। 
&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Tandukar |first=Shranup |date=9 September 2021 |title=Bagh Chal: A native board game on the brink of extinction |url=https://kathmandupost.com/art-culture/2021/09/09/bagh-chal-a-native-board-game-on-the-brink-of-extinction |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210909111807/https://kathmandupost.com/art-culture/2021/09/09/bagh-chal-a-native-board-game-on-the-brink-of-extinction |archive-date=2021-09-09 |access-date=2021-09-09 |website=The Kathmandu Post |language=English}}&lt;/ref&gt;

==অৱলোকন==
এই খেলখন ৫x৫ বিন্দুযুক্ত গ্ৰীডত খেলা হয়, অলবুকাৰ্ক(Alquerque) খেলৰ দৰেই। টুকুৰাবোৰ ৰেখাবোৰৰ ছেদ বিন্দুত ৰখা হয়, ইহঁতে সীমাবদ্ধ কৰা অঞ্চলৰ ভিতৰত নহয়। এই বিন্দুবোৰৰ মাজত আইনী গতিৰ দিশবোৰ ৰেখাৰে সংযোগ কৰা হয়। খেলখন দুটা পৰ্যায়ত অনুষ্ঠিত হয়। প্ৰথম পৰ্যায়ত ছাগলীক ফলকত ৰখা হয় আৰু বাঘক স্থানান্তৰ কৰা হয়। দ্বিতীয় পৰ্যায়ত ছাগলী আৰু বাঘ দুয়োটাকে স্থানান্তৰ কৰা হয়। বাঘৰ বাবে জয়ী হোৱাৰ উদ্দেশ্য হ'ল পাঁচটা ছাগলী &quot;ধৰা।&quot; ছাগলীৰ ওপৰেৰে জঁপিয়াই ধৰাটো সম্পন্ন কৰা হয়, যেনে আলকুৱেৰক আৰু ড্ৰাফ্টত, যদিও ধৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়। বাঘৰ সকলো আইনী খোজক বাধা দি ছাগলীয়ে জয়ী হয়। ভাৰতীয় খেল আদু পুলি আট্টম (The Game of Lambs and Tigers)ৰ লগত বাঘচালৰ বহু সাদৃশ্য আছে যদিও বৰ্ডখন বেলেগ। 
==খেলৰ নিয়য==
[[File:Pic1146710 lg.jpg|350px|thumb| সজ্জাগত খেলৰবোৰ্ডসমূহে প্ৰায়ে প্ৰাচীন পৰম্পৰাগত এছিয়ান আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰি খেলৰ কাহিনী প্ৰতিফলিত কৰে। ]]
[[File:Bagchallines.jpg|thumb|বাঘ চালৰ শাৰীবোৰ]]
খেলৰ আৰম্ভণিতে চাৰিওটা বাঘক গ্ৰীডৰ চাৰিওটা চুকত, কেন্দ্ৰৰফালে মুখ কৰি ৰখা হয়। প্ৰাৰম্ভিক ছেটআপৰ সময়ত বৰ্ডত কোনো ছাগলী ৰখা নহয়। 

ছাগলীবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা খেলুৱৈজনে প্ৰথমে গতি কৰে, বৰ্ডৰ মুক্ত প্ৰান্তত ছাগলী এটা ৰাখি। বাঘবোৰে এটা প্ৰান্তৰপৰা আন এটা প্ৰান্তলৈ ৰেখাৰে গতি কৰিব পাৰে। ছাগলীৰ সকলোবোৰ বৰ্ডত ৰখাৰ পিছত ছাগলীবোৰে বাঘৰ দৰে একে ধৰণেৰে এটা ছেক্সনলৈ আন এটা ছেক্সনলৈ গতি কৰিব লাগিব। খেলুৱৈৰ মাজত গতিবিধি পৰ্যায়ক্ৰমে হয়। 

বাঘে ছাগলীৰ ওপৰেৰে জঁপিয়াই কাষৰ মুক্ত অৱস্থানলৈ লৈ যায় চেকাৰৰ দৰে, যদিও বাঘ-চালত ধৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়)। 
বাঘৰ বাবে নিয়ম:
* ৰেখাৰ কাষেৰে কাষৰ মুক্ত স্থানলৈ যাব পাৰে। 
* যিকোনো খোজৰ সময়ত ইহঁতে ছাগলী ধৰিব পাৰে, আৰু সকলো ছাগলী ৰখালৈকে অপেক্ষা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। 
* এটা সময়ত মাত্ৰ এটা ছাগলী ধৰিব পাৰে। 
* ইহঁতে ছাগলীৰ ওপৰেৰে যিকোনো দিশত জঁপিয়াই যাব পাৰে, যেতিয়ালৈকে বাঘটোৱে নিজৰ পাল সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ মুকলি ঠাই থাকে। 
* বাঘে আন বাঘৰ ওপৰেৰে জঁপিয়াই যাব নোৱাৰে। 

ছাগলীবোৰে এই নিয়ম অনুসৰি চলাচল কৰিব লাগিব:
* সকলো ছাগলী বৰ্ডত স্থাপন নকৰালৈকে ছাগলী লৰচৰ কৰিব নোৱাৰে। 
* বন্দী হ’লে ব’ৰ্ড এৰিব লাগিব। 
* বাঘ বা আন ছাগলীৰ ওপৰেৰে জঁপিয়াই যাব নোৱাৰে। 

হয় বাঘে পাঁচটা ছাগলী ধৰিলে নহয় ছাগলীবোৰে বাঘবোৰক লৰচৰ কৰিব নোৱাৰাকৈ বাধা দিলে খেল শেষ হয়। 

কেতিয়াবা খেলখন পুনৰাবৃত্তিমূলক অৱস্থানৰ চক্ৰত পৰিব পাৰে। বিশেষকৈ ছাগলীবোৰে এই ৰিজ’ৰ্টটো ব্যৱহাৰ কৰি বন্দী হোৱাৰপৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই পৰিস্থিতিৰপৰা হাত সাৰিবলৈ এটা অতিৰিক্ত নিয়ম স্থাপন কৰা হৈছে: যেতিয়া সকলো ছাগলী ৰখা হ’ব, তেতিয়া কোনো পদক্ষেপে ব’ৰ্ডখনক খেলৰ সময়ত ইতিমধ্যে ঘটা পৰিস্থিতিলৈ ঘূৰাই আনিব নোৱাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে তলৰ স্থানত ছাগলী খেলুৱৈয়ে ওপৰৰ সোঁ প্ৰান্তত চিৰদিনৰ বাবে লৰচৰ কৰিব নোৱাৰে আনহাতে বাঘ খেলুৱৈয়ে ছাগলী এটাই নিজকে বলি দিবলৈ অপেক্ষা কৰি মাজৰ তলৰ প্ৰান্তৰ বাঘটোক অবিৰতভাৱে খেলিব পাৰে। 

==তথ্যৰ উৎস==
{{reflist}}
* {{cite book |last=Parlett |first=David |authorlink=David Parlett |title=The Oxford History of Board Games |url=https://archive.org/details/oxfordhistoryofb0000parl |url-access=registration |publisher=[[Oxford University Press]] Inc |year=1999 |page=[https://archive.org/details/oxfordhistoryofb0000parl/page/194 194] |isbn=0-19-212998-8}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* [http://bagchal.rat32.com/ Play Baghchal game online]
* [http://www.ludoteka.com/bagh-chal-en.html Description of the bagh-chal rules]
* [http://www.boardgamegeek.com/game/315 BoardGameGeek's page about bagh-chal]
* [http://www.yewjin.com/storage/papers/Computing_Tigers_And_Goats.pdf Computing Tigers and Goats, a research paper by Lim Yew Jin &amp; J. Nievergelt] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120313050451/http://www.yewjin.com/storage/papers/Computing_Tigers_And_Goats.pdf |date=2012-03-13 }}
* [http://goatsandtigers.com/baghachal/ Java applet that plays bagh-chal]
* [http://www.xavier-educational-software.co.uk/swgal/BagaChal/index.html Shockwave version of bagh-chal]
* [https://baghchal.net Play Baghchal game with online friends]
* [https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sudarshanz Bagchal game for Android]
* [https://play.google.com/store/apps/details?id=np.com.satkardhakal Bagchal 3D game for Android]
[[শ্ৰেণী:নেপাল]]
[[শ্ৰেণী:খেল]]</text>
      <sha1>52z7m7p7ocnh65xea7ns7q380xj6ge9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বিবিচি বাংলা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>128308</id>
    <revision>
      <id>635471</id>
      <parentid>561234</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:36:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635471</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13065" sha1="55j19ascxhhcw3zgois2dbql1woe47v" xml:space="preserve">{{Infobox broadcasting network
| name = বিবিচি নিউজ বাংলা 
| logo = [[File:বিবিসি বাংলার লোগো.svg|thumb]]
| logo_caption = BBC News Bangla-ৰ ল'গ' 
| country = [[যুক্তৰাজ্য]]&lt;br/&gt;[[বাংলাদেশ]]&lt;br/&gt;[[ভাৰত]] ([[পশ্চিমবংগ]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা]])
| network_type = অনলাইন সংবাদ প’ৰ্টেল, ইণ্টাৰনেট আৰু টেলিভিছন সম্প্ৰচাৰ
| available = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়
| owner = BBC
| endowment = Foreign and Commonwealth Office, UK
| key_people = মীৰ সাব্বিৰ (সম্পাদক)
| launch_date = ১৯৪১
| website = {{URL|bbc.com/bengali}}
}}
'''বিবিচি নিউজ বাংলা (BBC News Bangla)''' হৈছে বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচৰ [[বাংলা]] ভাষাৰ সেৱা। ১৯৪১ চনত ইয়াক বিশ্বজুৰি বংলা ভাষী শ্ৰোতাসকলৰ বাবে আৰম্ভ কৰা হৈছিল, বিশেষকৈ [[বংগ]] অঞ্চলৰ, য’ত [[বাংলাদেশ]] আৰু ভাৰতৰ [[পশ্চিমবংগ]] আৰু [[ত্ৰিপুৰা]] অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref name=&quot;banglanews24&quot;&gt;{{cite web |script-title=bn:সত্তরে বিবিসি বাংলা |url=https://www.banglanews24.com/national/news/bd/62834.details |website=[[banglanews24.com]] |date=13 October 2011 |access-date=18 February 2019 |language=en |title=আৰ্কাইভ কপি |archivedate=19 February 2019 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190219015824/https://www.banglanews24.com/national/news/bd/62834.details |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; এই চেনেলটোৱে ভাৰত, বাংলাদেশ আৰু বিশ্বৰ প্ৰাসংগিক ৰাজনীতি, সমাজ, অৰ্থনীতি আৰু খেলৰ সংবাদ প্ৰচাৰ কৰে।

==ইতিহাস==
বিবিচি বাংলা ১১ অক্টোবৰ ১৯৪১ তাৰিখে ১৫ মিনিটৰ অনুষ্ঠানৰ সৈতে বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচৰ অধীনত আৰম্ভ হৈছিল।&lt;ref name=&quot;BBC Bangla&quot;&gt;{{cite web |script-title=bn:আমাদেৰ সম্পৰ্কে |url=https://www.bbc.com/bengali/institutional-37289764 |website=BBC Bangla |access-date=18 February 2019 |date=6 September 2016}}&lt;/ref&gt; বিবিচি বাংলাৰ মুখ্য কাৰ্যালয় পূৰ্বে বুশ হাউচত অৱস্থিত আছিল, কিন্তু ২০১২ চনৰপৰা ব্ৰডকাষ্টিং হাউচ (লণ্ডন) তথা [[ঢাকা]] আৰু [[কলকাতা]]ৰ ডিবিচি ব্যুৰোসমূহৰপৰা সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;BBC Bangla&quot;/&gt; ২০২২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত বিবিচি বাংলা অৰ্থনৈতিক কাৰণত ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰ বন্ধ কৰাৰ ঘোষণা কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.dhakatribune.com/world/295046/bbc-bangla-to-discontinue-radio-broadcast|title=BBC Bangla ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰ বন্ধ হ’ব|date=30 September 2022|access-date=1 October 2022|work=[[Dhaka Tribune]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20240616181713/https://www.dhakatribune.com/world/295046/bbc-bangla-to-discontinue-radio-broadcast |archive-date=16 June 2024 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |date=29 September 2022 |title=BBC World Service 382টা পদ বন্ধ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ |language=en-GB |work=[[BBC News]] |url=https://www.bbc.com/news/entertainment-arts-63072977 |access-date=31 December 2022}}&lt;/ref&gt;

৩১ ডিচেম্বৰ ২০২২ তাৰিখে, বিবিচি বাংলা ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰ ৮১ বছৰ সেৱাৰ অন্তত ''পৰিক্ৰমা'' অনুষ্ঠানৰ পাছত আনুষ্ঠানিকভাৱে বন্ধ হয়। বৰ্তমান টেলিভিছন আৰু ইণ্টাৰনেটত ইয়াৰ কাৰ্যক্ৰম চলি আছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Report |first=Star Digital |date=31 December 2022 |title=BBC Bangla ৰেডিঅ’: ইতিহাসৰ এক কণ্ঠসমাপ্তি |url=https://www.thedailystar.net/news/world/news/bbc-bangla-radio-voice-history-goes-air-tonight-3209411 |access-date=31 December 2022 |website=The Daily Star |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |script-title=bn:বিবিসি বাংলা ৰেডিওৰ ৮১বছৰীয়া যাত্ৰা শেষ |trans-title=81 year journey of BBC Bangla Radio is over |url=https://www.abnews24.com/media/215853/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%BF-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%93%E0%A6%B0-%E0%A7%AE%E0%A7%A7-%E0%A6%AC%E0%A6%9B%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE-%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7%27 |access-date=31 December 2022 |website=ABNEWS24 |title=আৰ্কাইভ কপি |archivedate=31 December 2022 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20221231173010/https://www.abnews24.com/media/215853/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%BF-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE-%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%93%E0%A6%B0-%E0%A7%AE%E0%A7%A7-%E0%A6%AC%E0%A6%9B%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE-%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7%27 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==সম্প্ৰচাৰ==
বিবিচি নিউজ বাংলাৰ অনুষ্ঠানসমূহ তেওঁলোকৰ ৱেবছাইট, টেলিভিছন আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়া (ফেচবুক, ইউটিউব)ৰ জৰিয়তে সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;banglanews24&quot;/&gt; বিবিচি বাংলা লক্ষাধিক বংলা ভাষীলৈ সংবাদ যোগান ধৰে। ইয়াৰ ৰেডিঅ’ আৰু অনলাইন সেৱাৰ শ্ৰোতাৰ ভিতৰত [[বাংলাদেশ]], [[পশ্চিমবংগ]], [[ত্ৰিপুৰা]] আৰু [[অসম]]ৰ বংলা ভাষী সমাজসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত।

==কাৰ্যসূচী==
বিবিচি নিউজ বাংলা প্ৰধানকৈ দৈনন্দিন সংবাদ আৰু ৰাজনৈতিক সংবাদৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত। তাৰ উপৰি বিনোদন অনুষ্ঠান, খেলৰ সংবাদ, সংবাদ বিশ্লেষণ আৰু দৈনিক বাতৰি কাকতৰ মুখ্য শীৰ্ষ-সংবাদৰ আলোচনা সম্প্ৰচাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;banglanews24&quot;/&gt;

===এফএম ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰ===
বিবিচি বাংলা ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰ ৩১ ডিচেম্বৰ ২০২২ তাৰিখে ৮১ বছৰৰ সেৱাৰ পাছত বন্ধ হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=BBC Bangla ৰেডিঅ’ ৮১ বছৰৰ পাছত বন্ধ |url=https://dailyasianage.com/news/299326/bbc-bangla-radio-broadcast-to-stop-after-81-years |access-date=23 April 2025 |work=The Asian Age |date=1 January 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221231192943/https://dailyasianage.com/news/299326/bbc-bangla-radio-broadcast-to-stop-after-81-years |archive-date=31 December 2022 |language=en |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

{{div col|colwidth=25em}}
* [[ঢাকা]] - FM 100
* [[কলকাতা]] - FM 90.4
* বৰিশাল - FM 105
* কুমিল্লা - FM 103.6
* কক্স বাজাৰ - FM 100.8
* ঠাকুৰগাঁও - FM 92
* [[চট্টগ্ৰাম]] - FM 88.8
* ৰংপুৰ - FM 88.8
* ৰাজশাহী - FM 88.8
* ছিলেট - FM 88.8
* খুলনা - FM 88.8&lt;ref&gt;{{cite web| url=https://www.bbc.co.uk/bengali/institutional/2012/07/000001_how_to_listen.shtml | title= How to listen |website=BBC Bangla | date= 4 July 2012 | access-date= 19 July 2014 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20131231072850/https://www.bbc.co.uk/bengali/institutional/2012/07/000001_how_to_listen.shtml |archive-date= Dec 31, 2013 }}&lt;/ref&gt;
{{div col end}}

===সম্প্ৰচাৰিত অনুষ্ঠান===
বিবিচি বাংলাত প্ৰতি সন্ধিয়া আৰু নিশা দুটাকৈ ৩০ মিনিটৰ অনুষ্ঠান সম্প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল। অনুষ্ঠানসমূহৰ নাম আৰু সম্প্ৰচাৰৰ সময় আছিল:

*'''প্ৰবাহ''' — জিএমটি ১৩:৩০, বাংলাদেশৰ সময় অনুসৰি সন্ধিয়া ৭:৩০ বজাত।
*'''পৰিক্ৰমা''' — জিএমটি ১৬:৩০, বাংলাদেশৰ সময় অনুসৰি নিশা ১০:৩০ বজাত।

==বাংলাদেশ সংলাপ==
'''বিবিচি বাংলাদেশ সংলাপ''' আছিল বিবিচি বাংলাৰ এটা লাইভ অনুষ্ঠান, যি ২০০৫ চনৰ পৰা ২০১৫ চনলৈকে চেনেল আইৰ সৈতে সম্প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.bbc.co.uk/mediaaction/where-we-work/asia/bangladesh/sanglap|title = BBC Bangladesh Sanglap: Powered by people's questions}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;BBC - Debate programme&quot;&gt;{{cite web |title=BBC - Debate programme Sanglap - Media Action |url=https://www.bbc.co.uk/mediaaction/where-we-work/asia/bangladesh/sanglap |website= |access-date=18 February 2019}}&lt;/ref&gt; অনুষ্ঠানটোৰ মূল লক্ষ্য আছিল সাধাৰণ জনগণৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰপৰা লাভ কৰোৱা।&lt;ref name=&quot;BBC - Debate programme&quot;/&gt;

==বিবিচি বাংলা এছ’চিয়েট==
===বাংলাদেশ ৰেডিঅ'===
বিবিচিয়ে ১৯৯৪ চনৰ পৰা চুক্তিৰ জৰিয়তে ঢাকাত বাংলাদেশ বেতাৰৰ এফএম ১০০ মিটাৰ বেণ্ডত প্ৰতিদিনে ১২ ঘণ্টা ধৰি বাংলা আৰু ইংৰাজী অনুষ্ঠান সম্প্ৰচাৰ কৰি আহিছিল। ২০০৮ চনত নতুন চুক্তিৰ জৰিয়তে এই কথা সম্প্ৰসাৰণ কৰা হয়।বিবিচিৰ চাৰিটা বাংলা অনুষ্ঠানৰ এফ এম বেণ্ডত চিট্টগং, খুলনা, ৰাজশাহী, চিলেট, ৰংপুৰ আৰু কমিলাত সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ হয়। ২০১৪ চনত ঠাকুৰগাঁও (৯২.০), বৰিছাল (১০০.৮) আৰু কক্স বজাৰ (১০০.৮) চহৰকো সংযোজন কৰা হয়।

===চেনেল আই===
বিবিচি বাংলা টেলিভিছনৰ কেইবাটাও অনুষ্ঠান, যেনে ‘আপোনাৰ চহৰ, আপোনাৰ প্ৰশ্ন’, চেনেল i-ৰ কাৰিকৰী সহায়ত প্ৰস্তুত কৰা হয়। বিবিচি মিডিয়া একচনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত সাপ্তাহিক আলোচনা অনুষ্ঠান ‘বাংলাদেশ ডাইলগ’ ২০০৫ চনৰ পৰা চেনেল i-ৰ সৈতে সহযোগী প্ৰডাকচন ভিত্তিত সম্প্ৰচাৰিত হৈ আহিছে।

==বাহ্যিক সংযোগ==
* [https://bbc.co.uk/bengali বিবিচি বাংলাৰ ৱেবছাইট]

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:ৰেডিঅ' ষ্টেচন]]</text>
      <sha1>55j19ascxhhcw3zgois2dbql1woe47v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ভাৰতীয় উপমহাদেশত কাগজৰ নোটৰ ইতিহাস</title>
    <ns>0</ns>
    <id>128581</id>
    <revision>
      <id>635481</id>
      <parentid>560405</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T10:31:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635481</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9883" sha1="cn9obqyuhluz3dk7sj9oposcvukl7yl" xml:space="preserve">অষ্টাদশ শতিকাত বহু ইউৰোপীয় বাণিজ্যিক কম্পানীয়ে ভাৰতলৈ আগমন কৰিছিল। এই বাণিজ্যিক কম্পানীসমূহে ব্যক্তিগত বেংক স্থাপন কৰিছিল যিয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে '''ভাৰতীয় উপমহাদেশত কাগজৰ নোট''' জাৰি কৰিছিল। কিন্তু সেই নোটসমূহ মূলতঃ টেক্সট্-ভিত্তিক আছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |title=Dose of history: How paper currency came in India 150 years ago |journal=ইণ্ডিয়া টুডে |date=22 November 2016 |url=https://www.indiatoday.in/fyi/story/paper-currency-india-history-banknotes-rs-2000-rs-500-353290-2016-11-22 |access-date=20 July 2021 |archive-date=13 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210613150344/https://www.indiatoday.in/fyi/story/paper-currency-india-history-banknotes-rs-2000-rs-500-353290-2016-11-22 |url-status=live }}&lt;/ref&gt; Charles Canning, 1st Earl Canning-এ ১৮৬১ চনত ভাৰতীয় উপমহাদেশত আনুষ্ঠানিকভাৱে কাগজৰ মুদ্ৰা প্ৰচলিত কৰিছিল। 

[[ভাৰত]]ৰ বৃত্তিয় লেখ আৰু হুণ্ডীৰ এক সমৃদ্ধ পৰম্পৰা আছে। আধুনিক অৰ্থত, কাগজৰ মুদ্ৰা অষ্টাদশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত প্ৰচলিত হয় যেতিয়া ব্যক্তিগত আৰু অৰ্ধ-সাৰ্বজনিক বেংকসমূহে নোট জাৰি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। কাগজৰ মুদ্ৰা আইন, ১৮৬১-ৰদ্বাৰা [[ভাৰত চৰকাৰ]]ক কাগজৰ নোট ছপা আৰু বিতৰণ কৰাৰ একচেটিয়া অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হয় আৰু সেই অনুসৰি ব্যক্তিগত প্ৰেছিডেঞ্চী বেংকসমূহৰ নোট জাৰি কৰা আৰু চলাচল নিষিদ্ধ কৰা হয়। [[ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক]] ১ এপ্ৰিল ১৯৩৫ চনত স্থাপিত হোৱাৰ আগলৈকে ব্ৰিটিছ ভাৰত চৰকাৰে ইয়াক প্ৰিণ্ট আৰু জাৰি কৰি গৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Paper Currency |url=https://www.rbi.org.in/commonman/Bengali/Scripts/FAQs.aspx?Id=5 |website=Reserve Bank of India's Website |access-date=20 July 2021 |archive-date=24 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210724102817/https://www.rbi.org.in/commonman/Bengali/Scripts/FAQs.aspx?Id=5 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite journal |last1=Pal |first1=Sanchari |title=The Intriguing History of the Indian Rupee and it's Evolution |journal=The Better India |date=11 July 2016 |url=https://www.thebetterindia.com/61190/history-indian-rupee/ |access-date=20 July 2021 |archive-date=24 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210724102815/https://www.thebetterindia.com/61190/history-indian-rupee/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

== কাৰণ ==
[[ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী]]ৰ বিস্তাৰবাদী নীতিৰ ফলস্বৰূপে [[বংগ]]ত সোণ-ৰূপৰ সংকট সৃষ্টি হৈছিল। উদীয়মান ঋণ-সংকট উপলব্ধি কৰি [[ব্ৰিটিছ]] অধিকাৰীয়ে ভাৰতত কাগজৰ মুদ্ৰা প্ৰচলন কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last1=Haraniya |first1=Krutika |title=India's First Currency Note |journal=Live History India |date=5 October 2018 |url=https://www.livehistoryindia.com/story/forgotten-treasures/indias-first-currency-note/ |access-date=20 July 2021 |archive-date=26 October 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211026224641/https://www.livehistoryindia.com/story/forgotten-treasures/indias-first-currency-note/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

== ঐতিহাসিক আভাস ==
ৱাৰেন হেষ্টিংছে স্থাপন কৰা বেংক অৱ হিন্দুস্তান (১৭৭০–১৮৩২) সেই সময়ত [[বংগ]] আৰু [[বিহাৰ]]ৰ সাধাৰণ বেংক হিচাপে গণ্য হৈছিল আৰু বেংক অৱ বেংগল (১৭৮৪–৯১)-এ প্ৰথম নোট জাৰি কৰিছিল। ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ চৰকাৰে এই কাগজৰ নোটসমূহ আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি নিদিয়াকৈ কেৱল ব্যক্তিগত লেনদেনত ব্যৱহাৰযোগ্য ‘প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধঠঠ’ নোট হিচাপে মান্যতা দিছিল। অৰ্থনৈতিক অপব্যৱস্থাপনা বাবদ এই তিনিটা বেংক বন্ধ কৰা হয় আৰু ১৮৩২ চনৰ ভিতৰেই নোটসমূহ চলাচলৰ বাহিৰ হৈছিল। ১৮৬১ চনৰ কাগজৰ মুদ্ৰা আইনৰ পাছত ১৮৬২ চনত ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ প্ৰতিচ্ছবি যুক্ত নোট আৰু মুদ্ৰাসমূহ জাৰি কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal |last1=Tyagi |first1=Harshita |title=Throwback: How India's paper currency came into existence and evolved over decades |journal=Times Now |date=25 April 2021 |url=https://www.timesnownews.com/business-economy/industry/article/throwback-how-indias-paper-currency-came-into-existence-and-evolved-over-decades/749261 |access-date=20 July 2021 |archive-date=24 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210724102815/https://www.timesnownews.com/business-economy/industry/article/throwback-how-indias-paper-currency-came-into-existence-and-evolved-over-decades/749261 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

জালিয়াত নোটৰ ব্যৱসায় বৃদ্ধি পোৱাত নতুন শৃংখলা ১৮৬৭ চনত প্ৰৱৰ্তন কৰা হয় আৰু ই ৫, ১০, ২০, ৫০, ১০০, ৫০০, ১০০০ আৰু ১০,০০০ টকা নোটত বিভক্ত আছিল। ১৯২৩ চনত জৰ্জ পঞ্চমৰ প্ৰতিচ্ছবি সম্বলিত নোটৰ অন্য এক শৃংখলা জাৰি কৰা হৈছিল আৰু ১, ২, ৫, ১০, ৫০, ১০০, ১০০০ আৰু ১০,০০০ টকা নোটৰ বিভাজন অনুসৰি প্ৰচলিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last1=Goyal |first1=Shikha |title=The History of the Indian Currency Notes and its Evolution |journal=Jagran Josh |date=30 November 2017 |url=https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/the-history-of-the-indian-currency-notes-and-its-evolution-1472803179-1 |access-date=20 July 2021 |archive-date=19 August 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230819075604/http://www.jagranjosh.com/general-knowledge/the-history-of-the-indian-currency-notes-and-its-evolution-1472803179-1 |url-status=live |archivedate=19 August 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230819075604/http://www.jagranjosh.com/general-knowledge/the-history-of-the-indian-currency-notes-and-its-evolution-1472803179-1 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite journal |last1=N. |first1=Shivam |title=History of the Paper Currency in India: 3 Periods |journal=Economic Discussion |date=10 June 2016 |url=https://www.economicsdiscussion.net/india/paper-currency/history-of-the-paper-currency-in-india-3-periods/21249 |access-date=20 July 2021 |archive-date=17 August 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220817220350/https://www.economicsdiscussion.net/india/paper-currency/history-of-the-paper-currency-in-india-3-periods/21249 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১৯৩৬ চনৰ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ ৰিজাৰ্ভ বেংকে প্ৰথমবাৰৰ বাবে জৰ্জ ষষ্ঠৰ প্ৰতিচ্ছবি যুক্ত পাঁচ টকা নোট জাৰি কৰে। তাৰ পাছত ১০ ফেব্ৰুৱাৰীত ১০ টকা, মাৰ্চত ১০০ টকা আৰু ১৯৩৮ চনৰ জুনত ১০০০ আৰু ১০,০০০ টকা নোট জাৰি কৰা হয়। জৰ্জ ষষ্ঠৰ প্ৰতিচ্ছবি যুক্ত নোট ১৯৪৮ চনলৈকে চলাচলত আছিল আৰু ১৯৫০ চনৰ পাছত [[অশোক স্তম্ভ]] যুক্ত নোট জাৰি আৰম্ভ হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal |title=Notes of India |journal=Mintage World |url=https://www.mintageworld.com/note/20-india/ |access-date=20 July 2021 |archive-date=24 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210724102817/https://www.mintageworld.com/note/20-india/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মুদ্ৰা]]
[[শ্ৰেণী:মুদ্ৰা]]</text>
      <sha1>cn9obqyuhluz3dk7sj9oposcvukl7yl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নাগিন কক্স</title>
    <ns>0</ns>
    <id>132356</id>
    <revision>
      <id>635420</id>
      <parentid>628804</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T02:53:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635420</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15617" sha1="0s90atxa1awncezpsv9c6aoktjkh7yx" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name = নাগিন কক্স 
| image = Nagin Cox with JPL icon.jpg
| caption = ২০১৮ত নাগিন কক্স 
| birth_date = ১৯৬৫
| birth_place = [[বাংগালোৰ]]
| workplaces = [[জেট প্ৰপালচন লেবোৰাটৰী]] &lt;br&gt;
[[নৰ্থ আমেৰিকান এৰোস্পেচ ডিফেন্স কমাণ্ড]] 
| alma_mater = [[কৰ্ণেল ইউনিভাৰ্চিটি]]
}}

'''জয়নাব নগিন কক্স''' (জন্ম ১৯৬৫ চন ) জেট প্ৰপালচন লেবৰেটৰীৰ মহাকাশযান পৰিচালনা অভিযন্তা, যিয়ে নাছাৰ ব্যতিক্ৰমী সেৱা পদক লাভ কৰে।  ২০১৫ চনত তেওঁৰ নামেৰে ১৪০৬১ গ্ৰহাণুৰ নাম &quot;নেগিনকক্স&quot; ৰখা হৈছিল। 

==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
কক্সৰ জন্ম হৈছিল বাংগালুৰুত&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news|url=https://www.ted.com/speakers/nagin_cox|title=Nagin Cox {{!}} Speaker {{!}} TED|last=Cox|first=Nagin|access-date=2018-06-19|language=en}}&lt;/ref&gt; আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল কুৱালালামপুৰ আৰু কেনছাছৰ কানছাছ চিটিত।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; তেওঁ শ্বাউনী মিছন ইষ্ট হাইস্কুলত স্কুললৈ যায়,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://mars.nasa.gov/people/info.cfm?id=270|archive-url=https://web.archive.org/web/20150327124636/http://mars.nasa.gov/people/info.cfm?id=270|url-status=dead|archive-date=2015-03-27|title=Z. Nagin Cox's Martian Profile|website=mars.nasa.gov|language=en-US|access-date=2018-06-19|archivedate=2015-03-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150327124636/http://mars.nasa.gov/people/info.cfm?id=270|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; য'ত তেওঁ ষ্টাৰ ট্ৰেক আৰু কচমছৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়: এ স্পেচটাইম অডিচি।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://blog.siggraph.org/2016/07/meet-siggraph-er-z-nagin-cox.html/|title=Meet SIGGRAPH 2016 Keynote Speaker: Z. Nagin Cox - ACM SIGGRAPH Blog|date=2016-07-13|work=ACM SIGGRAPH Blog|access-date=2018-06-19|language=en-US}}&lt;/ref&gt; কৰ্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ত অভিযান্ত্ৰিক আৰু মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰি ১৯৮৬ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://mars.nasa.gov/people/info.cfm?id=22833|archive-url=https://web.archive.org/web/20150328223122/http://mars.nasa.gov/people/info.cfm?id=22833|url-status=dead|archive-date=2015-03-28|title=Nagin Cox's Martian Profile|website=mars.nasa.gov|language=en-US|access-date=2018-06-19|archivedate=2017-02-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170205100237/http://mars.nasa.gov/people/info.cfm?id=22833|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু ১৯৯০ চনত বায়ুসেনা প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠানৰপৰা মহাকাশ পৰিচালনা ব্যৱস্থা অভিযান্ত্ৰিকীত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|url=https://www.afit.edu/alumni/page.cfm?page=1213&amp;tabname=Tab1A|title=Office of Alumni Affairs / Ms. Zainab &quot;Nagin&quot; Cox|website=www.afit.edu|language=en|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt;

==কেৰিয়াৰ==
[[File:Nagin Cox with mission lanyards.jpg|thumb|upright|২০১৮ চনত কক্সে জেপিএলত দুটা দশকৰো অধিক সময়ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা মিছন লেনিয়াৰ্ড পিন্ধিছে।]]
স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত কক্সে আমেৰিকাৰ বায়ুসেনাৰ মহাকাশ অভিযান বিষয়া হিচাপে কাম কৰে, এফ-১৬ এয়াৰক্ৰু প্ৰশিক্ষণত।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.casnewsletter.org/uploads/8/7/7/5/87752270/nagin_cox_bio_-_english.pdf|title=Mission System Engineer|website=Casablanca American School|access-date=2018-06-18|archive-date=19 June 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180619085918/http://www.casnewsletter.org/uploads/8/7/7/5/87752270/nagin_cox_bio_-_english.pdf|url-status=dead|archivedate=2018-06-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619085918/http://www.casnewsletter.org/uploads/8/7/7/5/87752270/nagin_cox_bio_-_english.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; উত্তৰ আমেৰিকাৰ মহাকাশ প্ৰতিৰক্ষা কমাণ্ডত কক্ষপথ বিশ্লেষক হিচাপেও কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; কক্সে ১৯৯৩ চনৰপৰা জেট প্ৰপালচন লেবৰেটৰীত মহাকাশযানৰ অপাৰেচন ইঞ্জিনিয়াৰ হিচাপে কাম কৰি আহিছে&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; আৰু গেলিলিও, ইনছাইট, কেপলাৰ আৰু মাৰ্চ কিউৰ'চিটি ৰভাৰকে ধৰি কেইবাটাও আন্তঃগ্ৰহীয় ৰবটিক অভিযানৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.cassidyandfishman.com/speakers/nagin-cox/|title=Nagin Cox {{!}} Cassidy &amp; Fishman Inc|work=Cassidy &amp; Fishman Inc|access-date=2018-06-19|language=en-US|archivedate=2018-06-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619063120/http://www.cassidyandfishman.com/speakers/nagin-cox/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ এগৰাকী কৌশলী মিছন নেত্ৰী, আপলিংক, ডাউনলিংক আৰু এডভান্স প্লেনিং দলৰ দায়িত্বত।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://medium.com/ideas-in-action/the-martians-are-here-f2b29049801a|title=The Martians Are Here!|last=TEDxBeaconStreet|date=2017-01-04|website=Ideas In Action|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৬ চনত আৱিষ্কাৰ হোৱা ১৪০৬১ নং গ্ৰহাণুৰ নাম ২০১৫ চনত তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://ssd.jpl.nasa.gov/sbdb.cgi?sstr=14061|title=JPL Small-Body Database Browser|last=Chamberlin|first=Alan|website=ssd.jpl.nasa.gov|language=en|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt; ২০১৪ চনত নাছাৰ ব্যতিক্ৰমী সেৱা পদক, ব্ৰুচ মাৰে বঁটা আৰু দুবাৰকৈ নাছাৰ ব্যতিক্ৰমী কৃতিত্ব পদক লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.nagincox.org/outreach|title=Nagin Cox|website=Nagin Cox|language=en|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.directingchangeca.org/our-judges/|title=Judges - Directing Change|work=Directing Change|access-date=2018-06-19|language=en-US}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.jpl.nasa.gov/universe/archive/un1411.pdf|title=JPL: Universe|date=2014|website=JPL|access-date=2018-06-18}}&lt;/ref&gt;

==জনসংযোগ আৰু বৈচিত্ৰ্য==
কক্স বিজ্ঞান, অভিযান্ত্ৰিক আৰু নাছাৰ ভিতৰত বৈচিত্ৰ্য বৃদ্ধিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://itgirlsbih.wordpress.com/2016/06/13/nagin-cox-dare-to-do-mighty-things/|title=Nagin Cox: &quot;Dare to do mighty things&quot;|date=2016-06-13|work=IT Girls|access-date=2018-06-19|language=en-US}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.challenger.org/2015/01/01/nagin-cox-engineer-nasas-galileo-mission-to-jupiter/|title=Nagin Cox, Engineer, NASA's Galileo Mission to Jupiter|work=Challenger Center|access-date=2018-06-19|language=en-US|archive-date=11 August 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200811183122/https://www.challenger.org/2015/01/01/nagin-cox-engineer-nasas-galileo-mission-to-jupiter/|url-status=dead|archivedate=2020-08-11|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200811183122/https://www.challenger.org/2015/01/01/nagin-cox-engineer-nasas-galileo-mission-to-jupiter/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.rewire.org/our-future/nagin-cox/|title=NASA Engineer Nagin Cox Helps Build Robots That Explore Mars|date=2017-07-11|work=Rewire|access-date=2018-06-19|language=en-US}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.cite-espace.com/actualites-spatiales/nagin-cox-nasa/|title=Odysseus : des élèves rencontrent Nagin Cox de la NASA - Cité de l'Espace|last=l'espace|first=Cité de|work=Cité de l'Espace|access-date=2018-06-19|language=fr-FR|archive-date=19 June 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180619063412/http://www.cite-espace.com/actualites-spatiales/nagin-cox-nasa/|url-status=dead|archivedate=2018-06-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619063412/http://www.cite-espace.com/actualites-spatiales/nagin-cox-nasa/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.pressreader.com/kuwait/arab-times/20180304/282295320702475|title=NASA scientist Nagin Cox to speak at GUST event|date=March 4, 2018|publisher=Arab Times|via=PressReader|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt; তেওঁ গ্ৰীফিথ মানৱ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.jpl.nasa.gov/universe/archive/un1104.pdf|title=JPL: Universe|date=2011|website=www.jpl.nasa.gov|access-date=2018-06-18}}&lt;/ref&gt; লগতে প্ৰাক্তন কৰ্নেল মহিলা ছাত্ৰীসকলৰ সমিতিৰ সভাপতি হিচাপে পৰিষদতো কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://alumni.cornell.edu/wp-content/uploads/dlm_uploads/2017/07/PCCW_members_2016-17.pdf|title=President's Council of Cornell Women|website=Cornell|access-date=2018-06-18}}&lt;/ref&gt; তেওঁ আমেৰিকাৰ বিদেশ বিভাগৰ এগৰাকী আমন্ত্ৰিত বক্তা, বিশ্ব ভ্ৰমণ কৰি তেওঁৰ কেৰিয়াৰ আৰু নাছাৰ ৰবটিক মহাকাশ অন্বেষণ কাৰ্যসূচীৰ বিষয়ে কয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.planetary.org/blogs/guest-blogs/2014/0918-nasas-global-reach-pakistan.html|title=NASA's Global Reach: Pakistan|website=www.planetary.org|language=en|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt; ২০১৪ চনত তেওঁ পাকিস্তান, ৰিঅ' ডি জেনেইৰ' আৰু বাহিয়া ভ্ৰমণ কৰি অসুবিধাজনক সম্প্ৰদায়ৰ যুৱতীসকলক বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিক অধ্যয়নৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://br.usembassy.gov/nasa-engineer-nagin-cox-inspires-technical-audiences-and-empowers-young-people-in-rio-de-janeiro-and-bahia/|title=NASA Engineer Nagin Cox Inspires Technical Audiences and Empowers Young People in Rio de Janeiro and Bahia {{!}} U.S. Embassy &amp; Consulates in Brazil|date=2014-10-14|work=U.S. Embassy &amp; Consulates in Brazil|access-date=2018-06-19|language=en-US|archivedate=2019-09-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190921153503/https://br.usembassy.gov/nasa-engineer-nagin-cox-inspires-technical-audiences-and-empowers-young-people-in-rio-de-janeiro-and-bahia/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ SIGGRAPH 2016&lt;ref&gt;{{Citation|last=ACMSIGGRAPH|title=SIGGRAPH 2016 – NASA's Z. Nagin Cox, Keynote Speaker|date=2016-08-11|url=https://www.youtube.com/watch?v=2I1dgWNqRAg|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.cemetech.net/news.php?year=2016&amp;month=8&amp;id=821|title=Cemetech {{!}} News {{!}} STEM and Exploring Mars: A Chat with Z. Nagin Cox of NASA|website=www.cemetech.net|language=en|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt;ত মুখ্য বক্তা আছিল আৰু একে বছৰতে বছনিয়া আৰু হাৰ্জেগোভিনা ভ্ৰমণ কৰিছিল, আমেৰিকাৰ বিদেশ বিভাগৰ সৈতে দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.sarajevotimes.com/expert-of-nasa-nagin-cox-to-arrive-in-bih/|title=Expert of NASA Nagin Cox to arrive in BiH - Sarajevo Times|date=2016-04-09|work=Sarajevo Times|access-date=2018-06-19|language=en-US}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://msurs.net/index.php/en/2016-01-25-08-02-23/edukativni-program-za-publiku/537-predavanje-putovanje-na-mars-usudi-se-da-radis-mocne-stvari-ing-nagin-cox-nasa-14-april-2018|title=Lecture Eng. Nagin Cox, NASA__14th of April 2016|last=Mićević|first=Nemanja|website=msurs.net|language=en-gb|access-date=2018-06-19|archivedate=2018-06-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619085916/http://msurs.net/index.php/en/2016-01-25-08-02-23/edukativni-program-za-publiku/537-predavanje-putovanje-na-mars-usudi-se-da-radis-mocne-stvari-ing-nagin-cox-nasa-14-april-2018|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ২০১৭ চনত বিকন ষ্ট্ৰীটত তেওঁ TEDx বক্তৃতা দিছিল, যিটো পিছলৈ ৱায়াৰ্ডে বিজ্ঞানৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ বক্তৃতা হিচাপে বাছি লৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://journalistsforspace.com/2017/01/09/living-on-two-planets-a-tedx-talk-by-nagin-cox/|title=Living On Two Planets: A TEDx Talk by Nagin Cox|date=2017-01-09|work=Journalists For Space|access-date=2018-06-19|language=en-US}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.wired.co.uk/article/best-ted-talks-science-lectures|title=From Stephen Hawking to AI: nine of the best science talks|last=Plummer|first=Libby|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt;''মংগল গ্ৰহত কিমান বাজিছে?'' প্ৰায় ২০ লাখ বাৰ চোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;{{Citation|last=Cox|first=Nagin|title=What time is it on Mars?|date=3 February 2017 |url=https://www.ted.com/talks/nagin_cox_what_time_is_it_on_mars/up-next|language=en|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt; ২০১৮ চনত তেওঁ কুৱেইট ভ্ৰমণ কৰিছিল, তেওঁলোকৰ ২০২১ চনৰ মংগল গ্ৰহ অভিযানৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.pressreader.com/kuwait/arab-times/20180309/281530816533789|title=Kuwaitis are keen on space know-how, says NASA expert|date=March 9, 2018|publisher=Arab Times|via=PressReader|access-date=2018-06-19}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://www.dawn.com/news/1108986|title=Nasa engineer recounts stories of robotic missions to Mars|last=Hasan|first=Shazia|date=2014-05-28|work=DAWN.COM|access-date=2018-06-19|language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা অভিযন্তা]]</text>
      <sha1>0s90atxa1awncezpsv9c6aoktjkh7yx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বগুৰাৰ দৈ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>133735</id>
    <revision>
      <id>635460</id>
      <parentid>595837</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T07:09:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635460</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10458" sha1="nadgrfpws4d3fe5x3qy27g3x0hcy0oo" xml:space="preserve">{{Infobox food
| name = বগুৰাৰ দৈ 
| image = [[File:Bograr dahi.jpg|200px]]
| caption = মাটিৰ চৰুত বগুৰাৰ দৈ 
| alternate_name = বগুৰাৰ মিষ্টি দৈ 
| country = [[Bangladesh]]
| region = বগ্ৰা , ৰাজশাহী, বাংলাদেশ
| creator = ঘেটু ঘোষ
| course =[[ডেজাৰ্ট]] 
| served = শীতল
| main_ingredient = [[গাখীৰ]], [[ঘোল]]
| variations = 
| calories = 
| other = 
| similar_dish=[[মিঠা দৈ]]
| national_cuisine=[[বাংলাদেশৰ খাদ্য]] }}
'''বগুৰাৰ দৈ''' [[বাংলাদেশ]]ৰ বগুৰাৰ এবিধ দৈ। বাংলাদেশৰ পৰম্পৰাগত মিঠাই আৰু ই সমগ্ৰ দেশতে জনপ্ৰিয়। ই [[মিঠা দৈ]]ৰ এটা ভিন্নতা, দৈৰ আন এটা প্ৰকাৰ। 

==ইতিহাস==
বগুৰা জিলাৰ শ্বেৰপুৰৰ ঘেতু ঘোষক বগুৰাৰ দৈৰ উদ্ভাৱক বুলি জনা যায়।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://bangla-archive.dhakatribune.com/features/2020/01/21/19318|title=বগুড়াৰ দই কেন এত বিখ্যাত|date=21 January 2020|website=Dhaka Tribune|lang=bn|access-date=23 March 2022|archive-date=7 April 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220407040406/https://bangla-archive.dhakatribune.com/features/2020/01/21/19318|url-status=live|archivedate=7 April 2022|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220407040406/https://bangla-archive.dhakatribune.com/features/2020/01/21/19318|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আনহাতে, গৌৰ গোপাল ঘোষ আছিল বগুৰাত ক্ৰীমযুক্ত দৈৰ উদ্ভাৱক।&lt;ref name=rbd&gt;{{cite web|url=https://www.risingbd.com/feature/news/156115|title=গৌৰ গোপালেৰ বগুড়াৰ দই|date=13 April 2016|website=risingbd.com|lang=bn|access-date=23 March 2022|archive-date=10 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220310103723/https://www.risingbd.com/feature/news/156115|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=tbs&gt;{{cite web|url=https://www.tbsnews.net/bangla/%E0%A6%AB%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0/news-details-81490|title=বগুড়াৰ দই: ইংল্যাণ্ডেৰ ৰানীও খেয়েছেন!|date=29 January 2022|first=Saleh|last=Shafiq|website=The Business Standard|lang=bn|access-date=23 March 2022|archive-date=10 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220310103115/https://www.tbsnews.net/bangla/%E0%A6%AB%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0/news-details-81490|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

ছাৰ জন এণ্ডাৰছন, ৰাষ্ট্ৰপতি ইয়াহিয়া খান, দ্বিতীয় এলিজাবেথ, ৰাণী ভিক্টোৰিয়া আদি বহু বিখ্যাত ব্যক্তিয়ে বগুৰাৰ দৈ খাইছিল। ইয়াহিয়া খানে গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিসকলক প্ৰভাবিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে বিভিন্ন খাদ্য পঠিয়াইছিল। তাৰ ভিতৰ এই দৈয়ো আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.boguratribune.com/?p=618|title=বগুড়াৰ প্ৰসিদ্ধ দই ও মিষ্টান্ন|date=10 July 2019|website=Bogura Tribune|lang=bn|access-date=23 March 2022|archive-date=27 February 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220227114438/https://www.boguratribune.com/?p=618|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=kk&gt;{{cite news|url=https://www.kalerkantho.com/print-edition/industry-business/2014/07/15/106997|title=ৰপ্তানি সম্ভাৱনা থাকলেও নেই পৃষ্ঠপোষকতা|date=15 July 2014|first=Limon|last=Bashar|newspaper=Kaler Kantha|lang=bn|access-date=23 March 2022|archive-date=10 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220310110623/https://www.kalerkantho.com/print-edition/industry-business/2014/07/15/106997|url-status=live}}&lt;/ref&gt; ২০২৩ চনৰ ২৬ জুনত ই ভৌগোলিক সূচক উৎপাদনত পৰিণত হয়।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.banglanews24.com/national/news/bd/1146307.details|title=জিআই পণ্যেৰ স্বীকৃতি পেল 'বগুড়াৰ দই'|lang=bn|date=5 July 2023|access-date=5 July 2023|website=[[Banglanews24.com]]|archivedate=5 July 2023|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230705105342/https://www.banglanews24.com/national/news/bd/1146307.details|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

==পদ্ধতি==
যদিও বগুৰা দৈৰ ইতিহাস প্ৰায় ডেৰ শতিকা পুৰণি, ইয়াৰ এই সোণালী যুগ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰ যুগত আছিল।&lt;ref name=kk/&gt; সেই সময়ত ইয়াৰ প্ৰস্তুতিৰ পদ্ধতি অতি গোপনে ৰখা আছিল। পিছলৈ এই গোপনীয়তা আৰু বজাই ৰাখিব পৰা নগ’ল। এতিয়া শ্বেৰপুৰত বহু ব্যৱসায়ীয়ে দৈ প্ৰস্তুত কৰে। ঘোষ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ সংখ্যা তেওঁলোকৰ মাজত বহু কম।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.ittefaq.com.bd/305583/%E0%A6%AF%E0%A7%87%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%8F%E0%A6%B2%E0%A7%8B-%E0%A6%AC%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A6%E0%A6%87%C2%A0|title=যেভাবে এলো বগুড়াৰ দই|author=Sazedur Abedin Shanto|date=11 December 2021|newspaper=Daily Ittefaq|lang=bn|access-date=23 March 2022|archive-date=11 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220311102021/https://www.ittefaq.com.bd/305583/%E0%A6%AF%E0%A7%87%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%87-%E0%A6%8F%E0%A6%B2%E0%A7%8B-%E0%A6%AC%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A6%E0%A6%87%C2%A0|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

বগুৰাৰ দৈ তৈয়াৰ কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণ ক্ৰীম গাখীৰ, চেনি, ছডিয়াম বাই-কাৰ্বনেট (বেকিং চোডা) সামান্য পৰিমাণৰ পুৰণি দৈ, যিটো বেচ দৈ বুলি জনা যায়, আৰু মাটিৰ পাত্ৰ এটাৰ প্ৰয়োজন হয়। এই দৈটো গাখীৰ উতলাই কেৰাহীত কম কৰি তৈয়াৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.prothomalo.com/lifestyle/recipe/%E0%A6%AC%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A7%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A6%E0%A6%87|title=বগুড়াৰ দই|date=23 September 2015|newspaper=Prothom Alo|lang=bn|access-date=23 March 2022|archive-date=10 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220310112547/https://www.prothomalo.com/lifestyle/recipe/%E0%A6%AC%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A7%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A6%E0%A6%87|url-status=live}}&lt;/ref&gt;{{NoteTag|এক কেজি দৈ বনাবলৈ আপুনি ২ কেজি গৰুৰ সম্পূৰ্ণ ক্ৰীম গাখীৰ, ২৫০ গ্ৰাম চেনি, এচিকুট ছডিয়াম বাই-কাৰ্বনেট (বেকিং চোডা), সামান্য পৰিমাণৰ পুৰণি দৈ,যাক বেচ কাৰ্ড বুলি জনা যায়, আৰু মাটিৰ পাত্ৰ এটাৰ প্ৰয়োজন হ’ব।}}

==বজাৰ==
বৰ্তমান ৫ হাজাৰৰো অধিক শ্ৰমিকে বগুৰাত দৈ কাৰখানাত কাম কৰে। ২০২০ চনত হোৱা ক’ভিড-১৯ মহামাৰীৰ প্ৰভাৱৰ বাবে বগুৰাৰ দৈৰ বজাৰ প্ৰায় নিম্নগামী হৈ পৰিছিল। দৈ কাৰখানাৰ অধিকাংশ শ্ৰমিক নিবনুৱা হৈ পৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.somoynews.tv/pages/details/225198/%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A6%AC%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A7%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A6%E0%A6%87%E0%A7%9F%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%87-%E0%A6%A7%E0%A6%B8-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8B-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95|title=কৰোনায় বগুড়াৰ দয়েৰ বাজাৰে ধস, বেকাৰ হাজাৰো শ্ৰমিক|date=21 July 2020|first=Majedur|last=Rahman|website=Somoy News|lang=bn|access-date=23 March 2022|archive-date=10 March 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220310112319/https://www.somoynews.tv/pages/details/225198/%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A7%9F-%E0%A6%AC%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A7%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A6%E0%A6%87%E0%A7%9F%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%87-%E0%A6%A7%E0%A6%B8-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8B-%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95|url-status=live}}&lt;/ref&gt; কিন্তু সন্তোষজনক কথা যে, ২০২৩ চনৰপৰা বগুৰাৰ দৈৰ চাহিদা পুনৰ ধাৰাবাহিকভাৱে বৃদ্ধি হৈয়েই আছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2023-07-05 |title=Bogura yogurt, Chapainawabganj's Langra, Ashwina get GI tag |url=https://www.tbsnews.net/bangladesh/boguras-curd-chapainawabganjs-ashwina-langra-mangoes-get-gi-status-660610 |access-date=2024-06-14 |website=The Business Standard |language=en}}&lt;/ref&gt;
==টোকা==
&lt;references group=&quot;note&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
[[শ্ৰেণী:খাদ্য]]</text>
      <sha1>nadgrfpws4d3fe5x3qy27g3x0hcy0oo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>প্ৰজ্ঞা জয়ছোৱাল</title>
    <ns>0</ns>
    <id>135189</id>
    <revision>
      <id>635448</id>
      <parentid>595187</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T05:26:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>CommonsDelinker</username>
        <id>118</id>
      </contributor>
      <comment>Removing [[:c:File:Pragya_Jaiswal_at_Filmfare_Awards_2025.jpg|Pragya_Jaiswal_at_Filmfare_Awards_2025.jpg]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:Krd|Krd]] because: No permission since 6 September 2026.</comment>
      <origin>635448</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17341" sha1="965s6ppo46jjhx45tq41vnl54wvfnm9" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name = প্ৰজ্ঞা জয়ছোৱাল
| image =
| caption = ২০২৫ চনৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত প্ৰজ্ঞা জয়ছোৱাল
| birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1993|01|12}}
| birth_place = জবলপুৰ, [[মধ্যপ্ৰদেশ]], [[ভাৰত]]
| alma_mater = চিম্বায়’ছিছ ল স্কুল
| occupation = অভিনেত্ৰী
| years_active = ২০১৪–বৰ্তমান
}}

'''প্ৰজ্ঞা জয়ছোৱাল''' ({{lang-en|Pragya Jaiswal}}; জন্ম: ১২ জানুৱাৰী ১৯৯৩) এগৰাকী [[ভাৰতীয়]] অভিনেত্ৰী যিয়ে প্ৰধানকৈ [[তেলুগু]] চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে। তেওঁ এটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু এটা দক্ষিণ [[ভাৰতীয়]] আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://fhmindia.com/upgrade-girlfriend-pragya-jaiswal/ |title=Pragya Jaiswal interview |publisher=FHM India |access-date=16 June 2015 |archive-date=17 June 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150617040659/http://fhmindia.com/upgrade-girlfriend-pragya-jaiswal/ |url-status=dead |archivedate=17 June 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617040659/http://fhmindia.com/upgrade-girlfriend-pragya-jaiswal/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

জয়ছোৱালে ২০১৪ চনত [[তামিল]] ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ ''বিৰাট্টু''ৰ জৰিয়তে অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। তেওঁ তেলেগু পিৰিয়ড ড্ৰামা ''কাঞ্চে'' (২০১৫)ৰ জৰিয়তে বিশেষ সফলতা লাভ কৰে, যাৰ বাবে তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা (দক্ষিণ) প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Jaiswal int DC&quot;&gt;{{cite web |url=https://www.deccanchronicle.com/150911/entertainment-tollywood/article/i-was-scared-slap-varun-pragya-jaiswal |title=I was scared to slap Varun: Pragya Jaiswal |work=[[Deccan Chronicle]] |date=12 September 2015 |access-date=5 February 2016 |last=Kavirayani |first=Suresh |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160205121406/http://www.deccanchronicle.com/150911/entertainment-tollywood/article/i-was-scared-slap-varun-pragya-jaiswal |archive-date=5 February 2016}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Sai Pallavi, Pragya Jaiswal share Best Debut Actress award at 63rd Britannia Filmfare Awards South 2016 |work=The Times of India |date=18 June 2016 |access-date=2 September 2016 |url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/Sai-Pallavi-Pragya-Jaiswal-share-Best-Debut-Actress-award-at-63rd-Britannia-Filmfare-Awards-South-2016/articleshow/52811674.cms |archive-date=4 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160804191958/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/Sai-Pallavi-Pragya-Jaiswal-share-Best-Debut-Actress-award-at-63rd-Britannia-Filmfare-Awards-South-2016/articleshow/52811674.cms |url-status=live }}&lt;/ref&gt; জয়ছোৱালে ''টিটু এম.বি.এ'' ছবিৰ জৰিয়তে [[হিন্দী]] চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ''নক্ষত্ৰম'' (২০১৭), ''আচাৰী আমেৰিকা যাত্ৰা'' (২০১৮) আৰু ''অখণ্ড'' (২০২১)ৰ দৰে ছবিত অভিনয় কৰে, যিখন তেওঁৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী ছবি। 

== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন ==
জয়ছোৱালৰ জন্ম হৈছিল ১৯৯৩ চনৰ ১২ জানুৱাৰীত&lt;ref&gt;{{Cite web |title=pragya-jaiswal-figure-size |url= https://publicbiography.com/news1/4591/-pragya-jaiswal-figure-size/ |access-date=21 April 2021 |website=publicbiography.com |language=en}}&lt;/ref&gt; ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশৰ জবলপুৰত। প্ৰজ্ঞা জয়ছোৱালে পুনেৰ চিম্বায়’ছিছ ল স্কুলৰপৰা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title='I am pleasantly surprised' - City-Pune |author=Anjali Shetty |work=DNA |date=22 January 2014 |access-date=23 July 2016 |url=http://dnasyndication.com/showarticlerss.aspx?nid=5KVmzSwRjpVwmr7nU9vHoGw9sn5TnQ8RgGN/EU0zOis=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |author=Amit Kumar |title=Pragya Jaiswal Biography |work=infoknocks.com |date=22 January 2014 |access-date=23 July 2016 |url=https://www.infoknocks.com/biography/pragya-jaiswal/ |archive-date=13 August 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220813203528/https://www.infoknocks.com/biography/pragya-jaiswal/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চিম্বায়’ছিছ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়তে তেওঁ বিভিন্ন সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু মডেল হিচাপে কাম কৰিছিল। ২০১৪ চনত তেওঁ কলা আৰু সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে 'চিম্বায়’ছিছ সাংস্কৃতিক পুৰস্কাৰ' লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.symlaw.ac.in/pdf/Alumni-Newsletter-2014.pdf |title=Alumini Newsletter-2014 |work=symlaw.ac.in |access-date=23 July 2016 |archive-date=4 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304110159/http://www.symlaw.ac.in/pdf/Alumni-Newsletter-2014.pdf |url-status=live |archivedate=4 March 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304110159/http://www.symlaw.ac.in/pdf/Alumni-Newsletter-2014.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

== কৰ্মজীৱন ==
জয়ছোৱালে ২০১৪ চনত তামিল চলচ্চিত্ৰ ''বিৰাট্টু''ৰ জৰিয়তে অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.newindianexpress.com/cities/bengaluru/2014/mar/29/an-unexciting-chase-592019.html |title=An Unexciting Chase |access-date=27 July 2022 |archive-date=27 July 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220727092648/https://www.newindianexpress.com/cities/bengaluru/2014/mar/29/An-Unexciting-Chase-592019.html |url-status=live}}&lt;/ref&gt; একে বছৰতে তেওঁ নিশান্ত দাহিয়াৰ বিপৰীতে ''টিটু এম.বি.এ'' ছবিৰ জৰিয়তে হিন্দী চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Titoo MBA |url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/previews/Titoo-MBA/articleshow/43990424.cms |work=[[The Times of India]] |date=1 October 2014 |accessdate=12 October 2014 |archive-date=12 October 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141012112527/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/previews/Titoo-MBA/articleshow/43990424.cms |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২০১৫ চনত জয়ছোৱালে অভিজিতৰ বিপৰীতে ''মিৰ্চি লাণ্টি কুৰ্ৰাডু''ৰ জৰিয়তে তেলেগু চলচ্চিত্ৰত খোজ পেলায়।{{Citation needed|date=October 2024}} বৰুণ তেজৰ বিপৰীতে এগৰাকী ৰাজকুমাৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা ''কাঞ্চে'' ছবিখনে তেওঁৰ কৰ্মজীৱনত এক মোৰ সলায়। ছবিখন ব্যাৱসায়িকভাৱে সফল হিচাপে পৰিগণিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://indianexpress.com/article/entertainment/regional/kanche-transported-me-to-a-different-era-says-telugu-actress-pragya-jaiswal/ |title='Kanche' transported me to a different era, says Telugu actress Pragya Jaiswal |date=19 October 2015 |work=The Indian Express |access-date=23 July 2016 |archive-date=6 March 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160306015011/http://indianexpress.com/article/entertainment/regional/kanche-transported-me-to-a-different-era-says-telugu-actress-pragya-jaiswal/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Visakhapatnam/kanche-team-savouring-the-success/article7807683.ece |title='Kanche' team savouring the success |work=[[The Hindu]] |date=27 October 2015 |access-date=3 February 2016 |last=Devalla |first=Rani |archive-url=https://web.archive.org/web/20160203105215/http://www.thehindu.com/news/cities/Visakhapatnam/kanche-team-savouring-the-success/article7807683.ece |archive-date=3 February 2016}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=25 Greatest Telugu Films Of The Decade {{!}} Film Companion |url=https://www.filmcompanion.in/fc-decades/pages/telugu.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20191017163531/https://www.filmcompanion.in/fc-decades/pages/telugu.html |url-status=dead |archive-date=17 October 2019 |access-date=26 June 2021 |website=www.filmcompanion.in |language=en}}&lt;/ref&gt; ''ডেক্কান ক্ৰনিকল''ৰ সুৰেশ কবিৰায়নীয়ে উল্লেখ কৰিছিল যে, &quot;প্ৰজ্ঞাক দেখিবলৈ ধুনীয়া আৰু তেওঁক ৰাজকুমাৰীৰ চৰিত্ৰটোত সম্পূৰ্ণ খাপ খাই পৰিছে।&quot; &lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.deccanchronicle.com/151024/entertainment-movie-review/article/movie-review-kanche-love-reigns-war-zone |title=Movie review 'Kanche': Love reigns in war zone |work=Deccan Chronicle |date=24 October 2015 |access-date=2 February 2016 |last=Kavirayani |first=Suresh |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20160126175655/http://deccanchronicle.com/151024/entertainment-movie-review/article/movie-review-kanche-love-reigns-war-zone |archive-date=26 January 2016}}&lt;/ref&gt;

''কাঞ্চে''ৰ সফলতাৰ পিছত ২০১৭ চনত তেওঁৰ চাৰিখন ছবি মুক্তি পায়। তেওঁ প্ৰথমে ''ঔঁ নমো ভেংকটেশায়''ত অভিনয় কৰে, যিখন বক্স অফিচত বিফল হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=10 February 2017 |title='Om Namo Venkatesaya' Review |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/telugu/2017/feb/10/om-namo-venkatesaya-review-1569148.html |access-date=4 January 2021 |website=The New Indian Express |archive-date=12 August 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220812155153/https://www.newindianexpress.com/entertainment/telugu/2017/feb/10/om-namo-venkatesaya-review-1569148.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt; মঞ্চু মনোজৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ছবি ''গুণ্টুৰোডু''ও বক্স অফিচত বিফল হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Gunturodu movie review: Something goes wrong |url=https://www.deccanchronicle.com/entertainment/movie-reviews/050317/gunturodu-movie-review-something-goes-wrong.html |access-date=21 July 2023 |archive-date=4 July 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230704064833/https://www.deccanchronicle.com/entertainment/movie-reviews/050317/gunturodu-movie-review-something-goes-wrong.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত জয়ছোৱালে ''নক্ষত্ৰম'' ছবিত এগৰাকী আই.পি.এছ বিষয়াৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://indianexpress.com/article/entertainment/regional/ram-charan-teja-launches-first-look-of-sundeeps-nakshatram-3072129/ |title=Ram Charan Teja launches first look of Sundeep's Nakshatram |work=The Indian Express |date=8 October 2016 |accessdate=30 October 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20161030103807/http://indianexpress.com/article/entertainment/regional/ram-charan-teja-launches-first-look-of-sundeeps-nakshatram-3072129/ |archivedate=30 October 2016}}&lt;/ref&gt; ''দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া''ৰ শ্ৰীধৰ আদিভিয়ে মন্তব্য কৰিছিল যে তেওঁৰ চৰিত্ৰটোত &quot;গ্লেমাৰ আৰু গুৰুত্ব&quot; দুয়োটাই আছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movie-reviews/nakshatram/movie-review/59913432.cms |title=Nakshatram Movie Review |newspaper=The Times of India |archive-date=4 October 2024 |access-date=15 August 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20241004222344/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movie-reviews/nakshatram/movie-review/59913432.cms |url-status=live }}&lt;/ref&gt; বছৰটোৰ শেষৰখন ছবি ''জয়া জানকী নায়ক''ত তেওঁক এক বিশেষ চৰিত্ৰত দেখা গৈছিল।{{Citation needed|date=October 2024}} ২০১৮ চনত তেওঁ বিষ্ণু মঞ্চুৰ বিপৰীতে ''আচাৰী আমেৰিকা যাত্ৰা''ত অভিনয় কৰে, যিখন বক্স অফিচত মধ্যমীয়া আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/achari-america-yatra-is-an-amateurish-effort-at-comedy/article23696876.ece |title=Achari America Yatra: Amateurish effort at comedy |date=27 April 2018 |author=Y Sunita Chowdhary |work=The Hindu}}&lt;/ref&gt;

তিনিবছৰীয়া বিৰতিৰ অন্তত জয়ছোৱালে নন্দমুৰী বালকৃষ্ণৰ বিপৰীতে ''অখণ্ড''ত এগৰাকী আই.এ.এছ বিষয়াৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Dundoo |first=Sangeetha Devi |date=22 November 2021 |title=Pragya Jaiswal: I took up 'Akhanda' with the trust I have in director Boyapati Srinu |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/pragya-jaiswal-i-took-up-akhanda-with-the-trust-i-have-in-director-boyapati-srinu/article37624464.ece |access-date=4 December 2021 |issn=0971-751X |archive-date=4 December 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211204064358/https://www.thehindu.com/entertainment/movies/pragya-jaiswal-i-took-up-akhanda-with-the-trust-i-have-in-director-boyapati-srinu/article37624464.ece |url-status=live }}&lt;/ref&gt; ছবিখন ব্যাৱসায়িকভাৱে সফল হয় আৰু ২০২১ চনৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী তেলেগু চলচ্চিত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Singh |first=Jatinder |date=1 February 2022 |title=Akhanda final box office update; Balakrishna - Boyapati film is True Blue BLOCKBUSTER |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/akhanda-final-box-office-update-balakrishna-boyapati-film-true-blue-blockbuster-1011855 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220216002110/https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/akhanda-final-box-office-update-balakrishna-boyapati-film-true-blue-blockbuster-1011855 |archive-date=16 February 2022 |access-date=12 May 2022 |website=Pinkvilla}}&lt;/ref&gt; ''ফাৰ্ষ্টপোষ্ট''-এ উল্লেখ কৰিছিল যে, &quot;শাৰণ্যৰ চৰিত্ৰটো আপেক্ষিকভাৱে ভালদৰে লিখা হৈছিল আৰু প্ৰজ্ঞাই ইয়াক সুন্দৰকৈ ফুটাই তুলিছিল।&quot; &lt;ref&gt;{{Cite news |title=Akhanda movie review: For better or worse, this is everything you expect from a Nandamuri Balakrishna-Boyapati Srinu film |language=en |work=Firstpost |url=https://www.firstpost.com/entertainment/akhanda-movie-review-for-better-or-worse-this-is-everything-you-expect-from-a-nandamuri-balakrishna-boyapati-srinu-film-10181101.html |access-date=26 December 2021 |archive-date=2 December 2021 |archive-url=https://web.archive.org |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Commons category}}
* {{IMDb name|nm6135226}}
*{{Instagram|jaiswalpragya}}

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]]</text>
      <sha1>965s6ppo46jjhx45tq41vnl54wvfnm9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৰী মণি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>136328</id>
    <revision>
      <id>635453</id>
      <parentid>620871</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T06:26:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635453</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16861" sha1="00tg0k0d2j5g0qdk2fs2gnp73c6qyo7" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name = পৰী মণি
| native_name = পৰীমণি
| native_name_lang = bn
| image = Porimoni in Dhaka (7) (cropped).jpg
| caption = ২০১৭ চনত পৰী মণি
| birth_name = চামচুন্নাহাৰ স্মৃতি
| birth_date = {{birth date and age|1992|10|24|df=yes}}
| birth_place = সাতক্ষীৰা, খুলনা বিভাগ, [[বাংলাদেশ]]
| occupation = অভিনেত্ৰী
| years active = ২০১৩–বৰ্তমান
| spouse = {{plainlist|
* {{marriage|ইচমাইল হোচেন|2010|2012|end=div}}&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.deshrupantor.com/entertainment/2020/08/16/239077|script-title=bn:নতুন বিয়েও কি ভেঙে গেল পৰীমনিৰ?|work=Desh Rupantor|date=16 August 2020|language=bn}}&lt;/ref&gt;
* {{marriage|ফেৰদৌচ কবিৰ সৌৰভ|2012|2014|end=div}}&lt;ref name=&quot;jug6Aug2021&quot;&gt;{{cite news |url=https://www.jugantor.com/entertainment/451062/একনজৰে-পৰীমনিৰ-যত-বিয়ে-ও-ঘনিষ্ঠ-সম্পৰ্ক |script-title=bn:একনজৰে পৰীমনিৰ যত বিয়ে ও ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক |work=Jugantor |date=6 August 2021 |language=bn|archive-url=https://web.archive.org/web/20231005082051/https://www.jugantor.com/entertainment/451062/একনজৰে-পৰীমনিৰ-যত-বিয়ে-ও-ঘনিষ্ঠ-সম্পৰ্ক|archive-date=2023-10-05|accessdate=2024-10-24}}&lt;/ref&gt;
* {{marriage|তামিম হাছান|2017|2019|end=div}}&lt;ref name=&quot;jug6Aug2021&quot;/&gt;
* {{marriage|কামৰুজ্জামান ৰণি|2020|2020|end=div}}&lt;ref&gt;{{cite news |url=https://www.prothomalo.com/entertainment/dhallywood/পৰীমনিৰ-৩-টাকাৰ-বিয়ে-কি-ভেঙেই-গেল |script-title=bn:পৰীমনিৰ ৩ টাকাৰ বিয়ে কি ভেঙেই গেল? |work=Prothom Alo |date=16 August 2020 |language=bn }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;
* {{marriage|চৰিফুল ৰাজ|2021|2023|end=div}}&lt;ref name=&quot;pa31Dec2022&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |script-title=bn:জেল থেকে বেৰিয়ে সিনেমাৰ সেটে প্ৰেম, তাৰপৰ বিয়ে কৰেন পৰীমণি |url=https://www.jamuna.tv/news/307480 |access-date=2022-01-10 |work=Jamuna Television |date=10 January 2022 |language=bn}}&lt;/ref&gt;
}}
| website = {{URL|porimoni.aboutbio.info}}
| children = ২
| awards = 
}}

'''চামচুন্নাহাৰ স্মৃতি''' (জন্ম: ২৪ অক্টোবৰ ১৯৯২), যি তেওঁৰ মঞ্চনাম '''পৰী মণি''' হিচাপে পৰিচিত, এগৰাকী [[বাংলাদেশী]] চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী। তেওঁ [[বাংলাদেশ]]ৰ সৰ্বাধিক পাৰিশ্ৰমিক পোৱা অভিনেত্ৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। 

মণিয়ে এগৰাকী মডেল হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ২০১৫ চনত ''ৰানা প্লাজা'' বোলছবিৰ জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ ২০১৬ চনত ব্যাৱসায়িকভাৱে সফল বোলছবি ''ধূমকেতু''ত কৰা অভিনয়ৰ বাবে ব্যাপক স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2017-01-14 |title=Dhumketu |url=https://www.thedailystar.net/showbiz/movie-review/bangla/dhumketu-1344898 |access-date=2023-04-02 |work=The Daily Star |language=en}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য বোলছবিসমূহৰ ভিতৰত আছে ''স্বপ্নজাল'' (২০১৮), ''গুণিন'' (২০২২) আৰু ''অৰ্তজ্বালা'' (২০১৭)। তেওঁ নিজৰ অভিনয়ৰ বাবে কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত ২১তম মেৰিল-প্ৰথম আলো বঁটাত তেওঁ বিশেষ সমালোচক বঁটা লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=Who wins what at Meril-Prothom Alo Awards |url=https://en.prothomalo.com/entertainment/Who-wins-what-at-Meril-Prothom-Alo-Awards |access-date=2023-04-02 |work=Prothom Alo |language=en}}&lt;/ref&gt; ২০২০ চনত ফৰ্বছ এছিয়াৰ &quot;১০০ ডিজিটেল ষ্টাৰ&quot;ৰ তালিকাত তেওঁৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Watson |first=Rana Wehbe |title=Forbes Asia's 100 Digital Stars |url=https://www.forbes.com/sites/ranawehbe/2020/12/07/forbes-asias-100-digital-stars/ |access-date=2021-09-17 |website=Forbes |language=en}}&lt;/ref&gt;

== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন ==
চামচুন্নাহাৰ স্মৃতিৰ জন্ম ১৯৯২ চনৰ ২৪ অক্টোবৰত খুলনা বিভাগৰ সাতক্ষীৰা জিলাৰ এটা বঙালী মুছলমান পৰিয়ালত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/world/south-asia/bangladeshi-actress-alleges-rape-murder-attempt-by-businessman-seeks-justice-from-pm-in-fb-post/articleshow/83502517.cms|title=Bangladeshi actress alleges rape, murder attempt by businessman, seeks justice from PM in Facebook post|work=The Times of India}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.telegraphindia.com/world/bangladeshi-businessman-arrested-after-film-actress-alleges-rape/cid/1818802|title=Bangladeshi businessman arrested after film actress alleges rape|work=The Telegraph}}&lt;/ref&gt; তেওঁ সৰু কালতে পিতৃ-মাতৃক হেৰুৱাইছিল আৰু পোজপুৰত তেওঁৰ ককাক চামচুল হক গাজীৰ তত্ত্বাৱধানত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=heroine&gt;{{Cite news |date=2021-06-15 |title=Pori Moni: From Pirojpur to FDC's most popular heroine |url=https://www.tbsnews.net/glitz/pori-moni-pirojpur-fdcs-most-popular-heroine-261277 |access-date=2024-10-24 |work=The Business Standard |language=en}}&lt;/ref&gt; তেওঁ এছ এছ চি (SSC) আৰু এইচ এছ চি (HSC) পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। ২০১১ চনত বি এম কলেজত বি এ (সন্মানীয়) পঢ়ি থকাৰ সময়তে তেওঁ বাংলাদেশ একাডেমী অৱ ফাইন আৰ্টছত নৃত্যৰ শিক্ষা ল’বলৈ ঢাকালৈ গুচি যায়।&lt;ref name=heroine/&gt;

== কৰ্মজীৱন ==
মণিৰ প্ৰথমখন ছবি আছিল ২০১৩ চনৰ ৰানা প্লাজাৰ দুৰ্ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত ''ৰানা প্লাজা''।&lt;ref&gt;{{cite news|script-title=bn:অভিনয়েৰ প্ৰমাণ দিয়েছি 'ৰানা প্লাজা'য়: পৰীমনি|url=https://www.ntvbd.com/entertainment/11947/অভিনয়েৰ-প্ৰমাণ-দিয়েছি-ৰানা-প্লাজায়--পৰীমনি|work=NTV|language=bn}}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বাংলাদেশ চলচ্চিত্ৰ চেন্সৰ বৰ্ডে ছবিখনক প্ৰমাণ-পত্ৰ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। বৰ্ডৰ মতে ই এক ৰাষ্ট্ৰীয় দুৰ্যোগ আছিল যিটো মানুহে ভুলকৈ বুজিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/6-month-ban-rana-plaza-movi-131812|title=6-month ban on Rana Plaza movie|date=2015-08-24|work=The Daily Star|access-date=2018-12-16|archive-date=19 December 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181219152729/https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/6-month-ban-rana-plaza-movi-131812|url-status=live}}&lt;/ref&gt; তেও'ৰ দ্বিতীয়খন ছবি ''ভালবাসা সীমাহীন'' ২০১৫ চনৰ ১৩ ফেব্ৰুৱাৰীত মুক্তি পায়। তেওঁ শাকিব খানৰ সৈতে ''আৰো ভালবাসবো তোমায়'' আৰু ''ধূমকেতু'' বোলছবিত অভিনয় কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|date=2018-10-12|script-title=bn:ফেৰ প্ৰেক্ষাগৃহে শাকিব-পৰীৰ ধূমকেতু|url=https://www.bd-pratidin.com/entertainment/2018/10/12/367621|access-date=2021-09-12|work=Bangladesh Pratidin|language=bn|title=আৰ্কাইভ কপি|archivedate=2021-09-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210912025453/https://www.bd-pratidin.com/entertainment/2018/10/12/367621|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

== ব্যক্তিগত জীৱন ==
পৰী মণিয়ে ২০১০ চনত তেওঁৰ সম্পৰ্কীয় ভ্ৰাতৃ ইচমাইল হোচেনৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল আৰু ২০১২ চনত তেওঁৰ সৈতে বিচ্ছেদ ঘটে।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=Teachers are still proud of Parimani|url=https://www.dhakapost.com/country/51898|access-date=2021-08-13|work=Dhaka Post|language=bn}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত ২০১২ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ ফুটবলাৰ ফেৰদৌচ কবিৰ সৌৰভৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |trans-title=Pori Moni without husband even after four marriages!|url=https://www.ittefaq.com.bd/entertainment/265369/চাৰ-বিয়ে-কৰেও-স্বামীহাৰা-পৰীমণি|script-title=bn:চাৰ বিয়ে কৰেও স্বামীহাৰা পৰীমণি!|access-date=2021-08-13|work=The Daily Ittefaq}}&lt;/ref&gt; ২০১৯ চনত মণি আৰ জে তামিম হাছানৰ সৈতে বাগদানত আবদ্ধ হৈছিল, কিন্তু পিছলৈ তেওঁলোকৰ মাজত বিচ্ছেদ ঘটে।&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/news/pori-monis-engagement-tamim-hasan-1702597|title=Pori Moni's engagement to Tamim Hasan|date=15 February 2019|work=The Daily Star}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.daily-sun.com/post/398771/Porimoni%27s-engagement-breaks-up-before-marriage|title=Porimoni's engagement breaks up before marriage!|work=Daily Sun|access-date=2026-03-31|archivedate=2024-12-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20241205144030/https://www.daily-sun.com/post/398771/Porimoni%27s-engagement-breaks-up-before-marriage|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.thedailystar.net/showbiz/cover-story/actress-pori-moni-announced-her-love-relationship-with-rj-tamim-hasan-1436827|title=Pori in love|date=22 July 2017|work=The Daily Star}}&lt;/ref&gt; ২০২০ চনত তেওঁ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক কামৰুজ্জামান ৰণিৰ সৈতে এক চুটি সময়ৰ বাবে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2020-03-20|title=Pori Moni gets married|url=https://www.dhakatribune.com/showtime/2020/03/20/pori-moni-gets-married|access-date=2021-09-17|work=Dhaka Tribune}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2020-12-25|title=Dhallywood Stars Who Got Divorced in 2020|url=https://editorialge.com/2020-dhallywood-stars-marriage-divorce/|access-date=2022-01-10|website=Editorialge|language=en-US}}&lt;/ref&gt;

[[File: Pori Moni 2024 close 22 (cropped).jpg|thumb|২০২৪ চনত পৰী মণি]]

২০২১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ অভিনেতা-মডেল চৰিফুল ৰাজৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ২০২২ চনৰ ১০ আগষ্টত তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ সন্তান চাহিম মহম্মদ পুণ্য (ৰাজ্য বুলিও জনা যায়) জন্ম হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2022-08-11 |title=Pori Moni posts picture with son, reveals name |url=https://www.thedailystar.net/entertainment/tv-film/news/pori-moni-posts-picture-son-reveals-name-3092481 |access-date=2022-08-12 |work=The Daily Star |archive-url=https://web.archive.org/web/20231005065037/https://www.thedailystar.net/entertainment/tv-film/news/pori-moni-posts-picture-son-reveals-name-3092481 |archive-date=5 October 2023 |language=en}}&lt;/ref&gt; ২০২২ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰত মণিয়ে সামাজিক মাধ্যমৰ জৰিয়তে ৰাজৰ সৈতে বিচ্ছেদৰ কথা নিশ্চিত কৰে আৰু পিছলৈ জনায় যে তেওঁ এদিন আগতে পুত্ৰ ৰাজ্যৰ সৈতে ৰাজৰ ঘৰ এৰি থৈ আহিছে।&lt;ref name=&quot;pa31Dec2022&quot;&gt;{{Cite news |date=2022-12-31 |title=Parted ways today, will send divorce letter soon: Pori Moni |url=https://en.prothomalo.com/entertainment/o70zoije87 |access-date=2022-12-31 |work=Prothom Alo |language=en}}&lt;/ref&gt; পিছলৈ তেওঁলোকৰ মাজত বুজা-বুজি হয় আৰু পুনৰ মাজে মাজে একেলগে থাকিবলৈ লয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2023-06-04 |title=You are an animal, learn to be a decent human first: Pori Moni to Razz |url=https://www.thedailystar.net/entertainment/tv-film/news/you-are-animal-learn-be-decent-human-first-pori-moni-razz-3337261 |access-date=2023-06-04 |work=The Daily Star |language=en}}&lt;/ref&gt; তানজিন তিশা, নাজিফা তুষি আৰু সুনেৰা বিণ্টে কামাল আদিকে ধৰি আন কেইবাগৰাকীও অভিনেত্ৰীৰ সৈতে চৰিফুল ৰাজৰ সম্পৰ্ক থকাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি মণিয়ে ২০২৩ চনৰ ১৮ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁক বিবাহ বিচ্ছেদ দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last= |first= |date=2023-06-07 |title='I want divorce within 24 hours'- Pori Moni cried in live program |url=https://www.daily-bangladesh.com/english/entertainment/84061 |access-date=2023-07-26 |website=Daily Bangladesh |language=en }}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last= |first= |date=2023-09-22 |title=Razz talks about divorce |url=https://www.channelionline.com/razz-talks-about-divorce/ |access-date=2023-09-22 |work=Channel I |language=bn}}&lt;/ref&gt;

[[File:Pori Moni 2024.webm|thumb|২৯ অক্টোবৰ ২০২৪, বাংলাদেশী অ’টিটি প্লেটফৰ্ম হৈ-চৈৰ এটা অনুষ্ঠানত অভিনেত্ৰী পৰী মণি]]

২০২৪ চনৰ মে’ মাহত মণিয়ে আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকাত লিখা এটা অনলাইন পোষ্টত জনায় যে তেওঁ চাপিৰা চুলতানা প্ৰিয়ম নামৰ এজনী ছোৱালী তোলনীয়া হিচাপে লৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.anandabazar.com/entertainment/bangladeshi-actress-pori-moni-expresses-her-feelings-about-adopting-girl-child-dgtl/cid/1515680|title=Pori Moni Adopts Girl Child|language=bn|date=2024-05-09|accessdate=2024-10-24|publisher=Anandabazar Patrika}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{Commons-inline}}
* {{IMDb name|7808090}}

[[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ অভিনেত্ৰী]]</text>
      <sha1>00tg0k0d2j5g0qdk2fs2gnp73c6qyo7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চেতনা কেটগোডা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>136595</id>
    <revision>
      <id>635407</id>
      <parentid>603327</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T22:37:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635407</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9454" sha1="itkdzmdeo65t4njjnbgatu0z43uxh2e" xml:space="preserve">{{Infobox person
|name          = চেতনা কেটগোডা &lt;br&gt;චේතනා කැටගොඩ
|other_names   =  
|image         = 
|alt           = 
|caption       = 
|birth_date    = {{Birth date and age|df=yes|1992|8|4}}
|birth_name    = কেটগোডাগে ডোনা ৰন্মিনী চেতনা কেটগোডা
|birth_place   = [[কলম্বো]], [[শ্ৰীলংকা]]
|death_date    =
|death_place   = 
|death_cause   = 
|resting_place_coordinates = &lt;!-- {{coord|LAT|LONG|display=inline,title}} --&gt;
|education     = বিশাখা বিদ্যালয়
|years_active  = ২০০৩–বৰ্তমান
|party         = 
|height        = 
|spouse        = 
|father        = উপালী চন্দ্ৰতিলক
|mother        = ইন্দিকা পি. চন্দ্ৰতিলক
|children      =
|awards        = 
|signature     = 
|website       = 
|footnotes     = 
|occupation    = {{hlist|অভিনেত্ৰী|ইউটিউবাৰ|কণ্ঠ শিল্পী|গায়িকা|ডিজিটেল সমল স্ৰষ্টা}}
}}

'''চেতনা কেটগোডা''' (জন্ম: ৪ আগষ্ট ১৯৯২), সম্পূৰ্ণ নাম '''কেটগোডাগে ডোনা ৰন্মিনী চেতনা কেটগোডা''', [[শ্ৰীলংকা]]ন টেলিভিছন জগতৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী আৰু কণ্ঠ শিল্পী।&lt;ref name= chethana&gt;{{Cite web |title=Voiceover does not mean that the microphone goes forward and changes the voice: Chethana Ketagoda |url=https://mawbima.lk/sunday-mawbima/10/sundaymawbima-more/8906 |access-date=2021-02-01 |website=Mawbima |archivedate=2021-02-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210205134859/https://mawbima.lk/sunday-mawbima/10/sundaymawbima-more/8906 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ১৮ বছৰ জোৰা কেৰিয়াৰৰ সৈতে শ্ৰীলংকাৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কণ্ঠ শিল্পী হিচাপে তেওঁ কেইবাখনো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধাৰাবাহিকত নিজৰ কণ্ঠদান কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Chethana Ketagoda Dubbings |url=https://www.leclife.com/index.php?alec=search&amp;qlec=Chethana%20Ketagoda%20Dubbing |access-date=2021-02-01 |website=leclife.com |archivedate=2021-02-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210206182422/https://www.leclife.com/index.php?alec=search&amp;qlec=Chethana%20Ketagoda%20Dubbing |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ এগৰাকী গায়িকা, বিনিয়োগকাৰী, কৃষিবিদ,&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Come and cultivate the barren fields |url=https://www.silumina.lk/2020/08/29/රසඳුන/හතර-වටෙන්-ඇහෙන-කතා |access-date=2021-02-01 |website=Silumina}}&lt;/ref&gt; ছচিয়েল মিডিয়াৰ ডিজিটেল সমল স্ৰষ্টা আৰু পেচাত এগৰাকী অধিবক্তা।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Commissioner of Oaths list |url=https://moj.gov.lk/web/images/pdf/2020/Commissioner-of-Oaths-list-2.pdf |access-date=2021-02-01 |website=Ministry of Justice, Sri Lanka }}{{Dead link|date=April 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

== ব্যক্তিগত জীৱন ==
১৯৯২ চনৰ ৪ আগষ্টত [[কলম্বো]]ত পৰিয়ালটোৰ দ্বিতীয়টো সন্তান হিচাপে তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ কে. ডি. উপালী চন্দ্ৰতিলক শ্ৰীলংকা বায়ুসেনাৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত এয়াৰ ভাইচ মাৰ্শ্বাল। মাতৃ ইন্দিকা পি. চন্দ্ৰতিলক এগৰাকী অধিবক্তা আৰু চৰকাৰী বিষয়া। তেওঁ কলম্বোৰ [[বিশাখা বিদ্যালয়]]ত নৱম শ্ৰেণীলৈকে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত ৰয়েল ইনষ্টিটিউট ইণ্টাৰনেচনেল স্কুলৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। ২০০৯ চনৰ এডেক্সেল (Edexcel) পৰীক্ষাত তেওঁ সিংহলী ভাষাত সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে শ্ৰেষ্ঠ স্থান লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Year 2009 Excellence |url=https://royalinstitute.org/year-2009/ |access-date=2021-02-01 |website=Royal Institute International School Colombo |archivedate=2021-01-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210124222111/https://royalinstitute.org/year-2009/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

অধ্যয়নৰ পিছত তেওঁ [[লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (LLB) ডিগ্ৰী লাভ কৰি এগৰাকী অধিবক্তা হয়।&lt;ref name= chethana /&gt; ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ভাৰতৰ ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা হিন্দী ভাষাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। বৰ্তমান তেওঁ হিন্দী ভাষাৰ প্ৰবক্তা হিচাপে কৰ্মৰত।

== কেৰিয়াৰ ==
অতি কম বয়সতে তেওঁ শ্ৰীলংকা ৰূপবাহিনী নিগমৰ সৈতে জড়িত হৈ কেইবাটাও শিশু অনুষ্ঠানত অংশ লয়। ২০০৩ চনত জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী মাৰ্চী এদিৰিচিংঘেৰ তত্ত্বাৱধানত তেওঁ এগৰাকী কণ্ঠ শিল্পী হিচাপে কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Buzz with Danu - Chethana Ketagoda|url=https://www.life.lk/article/buzz_with_danu/Buzz-with-Danu---Chethana-Ketagoda/35/19989|access-date=2026-02-01 |website=life.lk}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ''কাবাচিনীয়া থুমা'' নামৰ কাৰ্টুনটোত কণ্ঠদান কৰিছিল।&lt;ref name= chethana /&gt; ইফালে ২০০৮ চনৰ পৰা তেওঁ গায়িকা হিচাপেও যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।

একে সময়তে তেওঁ টাৱাৰ হল ফাউণ্ডেচনৰ কেইখনমান মঞ্চ নাটকত অভিনয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ২০০৮ চনত জয়শেখৰা আপোন্সোৰ নিৰ্দেশনা আৰু প্ৰযোজনাত নিৰ্মিত ''মেডাম শোভা'' ধাৰাবাহিকৰ জৰিয়তে তেওঁ টেলিভিছনত অভিষেক ঘটায়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Madam Sobha |url=https://www.pressreader.com/sri-lanka/sunday-times-sri-lanka/20121111/283747016418492 |access-date=2021-02-01 |website=Sunday Times}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ মাজতে তেওঁ কেইবাখনো জনপ্ৰিয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধাৰাবাহিক যেনে: ''সূৰ্য দীয়ানী'', ''স্বপ্ন'', ''প্ৰবীণা'', ''মে আদৰায়াই'', ''প্ৰেম দাদয়ামা'' আৰু ''বয়জ অভাৰ ফ্লাৱাৰ্ছ'' আদিত কণ্ঠদান কৰে।&lt;ref name= chethana /&gt;

২০২০ চনত তেওঁ দুলান ৱিক্ৰমকীৰ্তিৰ নিৰ্দেশনাত নিৰ্মিত টেলিভিছন ধাৰাবাহিক ''ব্ৰ’'' (Bro) ত 'বিলেছা' চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০২১ চনত তেওঁ ''স্ন্যাপ'' (Snap) নামৰ ধাৰাবাহিকখনত 'দিনু' চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Snap teledrama gossip|url=https://www.saaravita.lk/latest_news/කහ-ගයත-යන-යන-තන-වට-පට-අය-අහනන-බඳන-නදද-කයල/100-713716 |access-date=2026-02-01 |website=saaravita.lk}}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
* {{IMDb name|nm4239703}}
*https://t.me/chethanack
* [https://twitter.com/cheymusic?lang=en ''Chethana Ketagoda''] on [[Twitter]]
* [https://www.instagram.com/cheythanack/ Chethana Ketagoda] on [[Instagram]]
* Chethana Ketagoda [https://www.youtube.com/c/ChethanaKetagoda] on [[YouTube]]

[[শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকাৰ অভিনেত্ৰী]]</text>
      <sha1>itkdzmdeo65t4njjnbgatu0z43uxh2e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>দেৱিকা মিহিৰাণী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>136603</id>
    <revision>
      <id>635418</id>
      <parentid>604166</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T02:08:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635418</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9621" sha1="legz7hdz1onrin5se8dmtuqanshh0na" xml:space="preserve">{{Infobox person
|name          = দেৱিকা মিহিৰাণী &lt;br /&gt; {{lang|si|දේවිකා මිහිරානි}}
|other_names   = 
|image         = 
|alt           = 
|caption       = 
|birth_date    = ২১ মাৰ্চ
|birth_name    = নাউলাগে দেৱিকা মিহিৰাণী পেৰেৰা 
|birth_place   = [[কলম্বো]], [[শ্ৰীলংকা]]
|death_date    =
|death_place   = 
|death_cause   = 
|resting_place = 
|resting_place_coordinates = &lt;!-- {{coord|LAT|LONG|display=inline,title}} --&gt;
|education     = অনুলা বিদ্যালয়
|years_active  = ১৯৮৫–বৰ্তমান
|party         = 
|spouse        = বিজয়া নন্দাসিৰি (১৯৮৯-২০১৬)
|children      = ২ 
|father        = উইলিয়াম পেৰেৰা
|awards        =   
|mother        = কুসুম পেৰেৰা 
|relatives     = লাল কুলাৰত্নে (সম্পৰ্কীয় ভাতৃ)
|footnotes     = 
|occupation    = অভিনেত্ৰী
}}

'''নাউলাগে দেৱিকা মিহিৰাণী পেৰেৰা''' ([[সিংহল]]: දේවිකා මිහිරානි), যি জনপ্ৰিয়ভাৱে '''দেৱিকা মিহিৰাণী''' নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী [[শ্ৰীলংকা]]ন চলচ্চিত্ৰ, মঞ্চ আৰু দূৰদৰ্শনৰ অভিনেত্ৰী।&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.films.lk/sinhala-cinema-artist-devika-mihirani-411.html |title=Devika Mihirani films |publisher=Sinhala Cinema Database |access-date=14 February 2020}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীলংকাৰ টেলিড্ৰামা ইতিহাসৰ প্ৰথমগৰাকী টিভি অভিনেত্ৰী হোৱাৰ গৌৰৱ তেওঁৰ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://sinhala.lankahitgossip.com/2018/04/29/vijaya-nandasiri-wife-devika-mihirani-speks/ |title=The memory of veteran actor Vijaya Nandasiri wakes up again |publisher=lankahitgossip |access-date=14 February 2020 |archivedate=31 January 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200131031050/http://sinhala.lankahitgossip.com/2018/04/29/vijaya-nandasiri-wife-devika-mihirani-speks/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.silumina.lk/2017/03/18/රසඳුන/විජය-හැම%C2%ADදා%C2%ADමත්-වේදි%C2%ADකා%C2%ADවට-ආද%C2%ADරය-කළා-මමත්-ඒ-මග-යන්න-සුදා%C2%ADනම් |title=Veteran actress Devika Mihirani |publisher=Silumina |access-date=14 February 2020 |language=si}}&lt;/ref&gt;

== ব্যক্তিগত জীৱন ==
২১ মাৰ্চত এটি আঠজনীয়া ভাই-ভনীৰ পৰিয়ালৰ তৃতীয়টো সন্তান হিচাপে তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ নাউলাগে উইলিয়াম পেৰেৰা এজন জকী আৰু পৰিচালক আছিল। মাতৃ কুসুম পেৰেৰা এগৰাকী গৃহিণী আছিল; ২০১৭ চনত মাতৃৰ মৃত্যু হয়। মিহিৰাণীয়ে নুগোৰিগোডাৰ [[অনুলা বিদ্যালয়]]ৰ পৰা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে।&lt;ref name= mihirani&gt;{{cite web |url=http://life.dailymirror.lk/article/uncategorized/devika-mihirani-the-unconquerable-actress/83/1047 |title=Devika Mihirani: The unconquerable actress |publisher=Daily Mirror |access-date=14 February 2020 |archivedate=21 February 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200221012626/http://life.dailymirror.lk/article/uncategorized/devika-mihirani-the-unconquerable-actress/83/1047 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; দেৱিকাৰ ভগ্নী শ্ৰীয়ানী পেৰেৰা অভিনেতা [[লাল কুলাৰত্নে]]ৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে। তেওঁ দয়া নেল্লামপিটিয়া আৰু পিছলৈ সোমদাসা নিথাভেলাৰ তত্ত্বাৱধানত কান্দিয়ান নৃত্যৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।&lt;ref name= devika&gt;{{cite web |url=https://archives.sundayobserver.lk/2008/04/27/spe09.asp |title=Her face was her fortune |publisher=Sunday Observer |access-date=14 February 2020}}&lt;/ref&gt;

তেওঁ জনপ্ৰিয় অভিনেতা তথা নাট্যকাৰ [[বিজয়া নন্দাসিৰি]]ৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://archives.sundayobserver.lk/2004/01/04/fea19.html|title=Which way year 2004 ?|access-date=2007-04-17|year=2004|publisher=Sunday Observer}}&lt;/ref&gt; তেওঁলোকৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ হৈছিল সুদৰ্শী দৃশ্য কলা কেন্দ্ৰত। নন্দাসিৰিয়েই ১৯৭৪ চনত মিহিৰাণীক ''সুভা সহ যসা'' নামৰ নাটকখনৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.sarasaviya.lk/2015/03/05/?fn=sa15030540 |title=Its 30 years for our love |publisher=Sarasaviya |access-date=11 March 2017}}&lt;/ref&gt; ১৯৮৯ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। ২০১৬ চনৰ ৮ আগষ্টত হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ৬৯ বছৰ বয়সত নন্দাসিৰিৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Vijaya Nandasiri passes away - නොකියාම ගියේ ඔබ නොගොස් බැරි නිසාමද?|url=http://www.sarasaviya.lk/2016/08/11/?fn=sa16081132|publisher=Sarasaviya}}&lt;/ref&gt;

এই দম্পতীটিৰ নৱঞ্জনা দুলাঞ্জলী নামৰ এগৰাকী কন্যা আৰু ৰসাঞ্জনা সুচিত্ৰা নামৰ এজন পুত্ৰ সন্তান আছে।&lt;ref name= mihirani /&gt; নৱঞ্জনাৰ জন্ম ১৯৮৯ চনত হৈছিল আৰু তেওঁ [[বিশাখা বিদ্যালয়]]ত অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ বৰ্তমান অষ্ট্ৰেলিয়াত বাস কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.english.gossiplankanews.com/2016/08/story-related-in-company-of-wife-devika.html | title=Story related in the company of wife Devika by Wijaya Nandasiri who left us | publisher=Gossip Lanka News | access-date=9 August 2016 | archivedate=11 August 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160811040222/http://www.english.gossiplankanews.com/2016/08/story-related-in-company-of-wife-devika.html | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; পুত্ৰ ৰসাঞ্জনাৰ জন্ম ১৯৯৪ চনত হৈছিল আৰু তেওঁ কলম্বোৰ ৰয়েল কলেজৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ।&lt;ref name= devika /&gt; পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত ৰসাঞ্জনাও কেইবাখনো মঞ্চ নাটক আৰু বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰি পিতৃৰ উত্তৰাধিকাৰ আগবঢ়াই লৈ গৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.sarasaviya.lk/2017/02/09/?fn=sa17020916 | title=Rasanjana on Stage on behalf of Vijaya | publisher=Sarasaviya | access-date=9 August 2016}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
* [https://english.gossiplankanews.com/2016/08/story-related-in-company-of-wife-devika.html Story related in the company of wife Devika by Wijaya Nandasiri who left us]
* [https://www.newsfirst.lk/2016/08/09/final-rites-late-veteran-actor-vijeya-nandasiri-performed-thursday/ Final rites for veteran actor Vijaya Nandasiri to take place on Thursday]
* [http://gossip.hirufm.lk/35954/2019/08/devika-mihirani.html Vijaya has been gone for 3 years now]
* [http://sinhala.lankahitgossip.com/2017/08/05/gossip-story-about-wijaya-nandasiri/ රටක් හිනැස්සවූ අසාහය කලා කරුවා සමුගෙන වසරයි…!]
* [http://www.dinamina.lk/2016/08/08/20608 විජය නන්දසිරි දේවිකා විවාහයේ තිස්වැනි සංවත්සරය දා සරසවියට කී කතාව]{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* [http://www.sarasaviya.lk/critics-stage-dramas/2019/07/26/7344/සිකුරු-හතේ-මඟුල්-කපුවා-වූ-බරණැස්-කුමාරයා සිකුරු හතේ මඟුල් කපුවා වූ බරණැස් කුමාරයා]
* [http://www.sarasaviya.lk/news-features/2020/08/06/18255/දේවිකා-මිහිරාණි-විජය-ගැන-ලියූ-ආදරණීය-කවි-පෙළක් දේවිකා මිහිරාණි විජය ගැන ලියූ ආදරණීය කවි පෙළක්]

[[শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকাৰ অভিনেত্ৰী]]</text>
      <sha1>legz7hdz1onrin5se8dmtuqanshh0na</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:প্ৰবন্ধৰ অনুৰোধ</title>
    <ns>5</ns>
    <id>136751</id>
    <revision>
      <id>635477</id>
      <parentid>622394</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T09:35:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Musaid ullah qasimi</username>
        <id>51648</id>
      </contributor>
      <comment>/* শ্বেইখ আব্দুল বাৰী */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>635477</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="43792" sha1="pxmi4dohjdf6qrcymz1d2iwep19hh7h" xml:space="preserve">__NOTOC__

{{TOC}}

==অ==

==আ==

==ই==

==ঈ==

==ঊ==

==ঊ==

==ঋ==

==এ==

==ঐ==

==ও==

==ঔ==

==ক==

== খ ==

==গ==

==ঘ==

==চ==

== ছ ==

==জ==

==ঝ==

==ট==

==ঠ==

==ড==

==ঢ==

==ত==

==থ==

==দ==

== ধ ==

==ন==

==প==

==ফ==

==ব==

==ভ==

==ম==

==য==

==ৰ==

==ল==

== ৱ ==

==শ==

==ষ==

==স==

==হ==

==ক্ষ==

==য়==

==ত==

== Dr Padmeswar Gogoi,renowned Botanist and folklore researcher ==

'''Dr. Padmeswar Gogoi''' (1946 – May 11, 2024) was an eminent Indian botanist, plant biologist, environmentalist, and folklore researcher from Golaghat, Assam. He is widely recognized for his pioneering role in the conservation of the Nambor forest ecosystem and his extensive research on the traditional relationship between the indigenous Tai-Ahom community and regional flora. In recognition of his botanical discoveries, the rare naturally occurring fern hybrid “'''''Thelypteris × gogoii”'''''

was named in his honour by British pteridologist Christopher Roy Fraser-Jenkins. [[https://www.etvbharat.com/as/!state/renowned-botanist-plant-biologist-dr-padmeswar-gogoi-passes-away-ass24051205009 1], [https://www.asomiyapratidin.in/assam/golaghat/botanist-and-folklorist-pandit-dr-padmeswar-gogoi-passed-away 2]]


'''Early life and education''' 

Gogoi was born in 1946 in Bogorijeng Gaon, a village located near Pulibor in the Golaghat district of Assam. He was the son of Dimbeswar Gogoi and Hunpahi Gogoi. [[https://www.asomiyapratidin.in/assam/golaghat/botanist-and-folklorist-pandit-dr-padmeswar-gogoi-passed-away 1]]

He commenced his early education at the Japisajia Lower Primary (LP) School and later completed his high school education at the Pulibor Adarsha Vidyapeeth, passing his matriculation in 1963. He went on to attend Debraj Roy (D.R.) College in Golaghat, graduating with a degree in Science in 1967. He later completed his Master's degree in Botanical Science and subsequently earned his PhD. [[https://www.asomiyapratidin.in/assam/golaghat/botanist-and-folklorist-pandit-dr-padmeswar-gogoi-passed-away 1]]


'''Academic and research career'''

Dr. Gogoi joined the faculty of Debraj Roy College as a lecturer in the Department of Botany, where he taught for several decades until his retirement.Later he worked at '''NEDFi.'''His scientific research primarily focused on the preservation, ethnobotany, and taxonomy of plant species unique to Northeast India. [[https://drcollege.ac.in/old/departments/home.php?departments=Botany&amp;url=0869c0a57df83241b753c2285d9e8a5e25efc4b1&amp;slno=10 1], [https://www.asomiyapratidin.in/assam/golaghat/botanist-and-folklorist-pandit-dr-padmeswar-gogoi-passed- Alongside his ecological pursuits, Dr. Gogoi was a deep scholar of Tai-Ahom culture, documenting hundreds of traditional medicinal plants used by rural communities in Assam. [[https://www.asomiyapratidin.in/assam/golaghat/botanist-and-folklorist-pandit-dr-padmeswar-gogoi-passed-away 1]]


'''Environment activism'''

Dr. Gogoi was a central figure in the conservation movements of Upper Assam. Alongside fellow environmental activists, he successfully petitioned and campaigned for government intervention to protect the highly degraded Nambor Reserve Forest. His advocacy directly culminated in the official gazetting and creation of the Nambor Wildlife Sanctuary by the Government of Assam in 2000, as well as the adjoining Nambor-Doigrung Wildlife Sanctuary in 2003. [[https://assamtimes.org/article/how-green-was-my-forest-15012 1]]

Awards and Recognition

* '''Siu-Ka-Pha Award:''' Awarded for his lifelong contributions to regional education, botany, and folklore research.
* '''Dr. Bhupen Hazarika Xanhati Award (2023):''' Presented by the All Golaghat District Students' Union for outstanding cultural and scientific contributions to the state of Assam.
* '''Kaziranga Wildlife Society Felicitation:''' Honoured alongside Jadav Payeng for exemplary contributions to environment and wildlife protection.
* '''Taxonomic Legacy:''' The marsh-fern hybrid ''Thelypteris × gogoii'' (alternatively classified as ''Chrinephrium × gogoii'') was named after him following regional botanical expeditions.


'''Personal Life and Death'''

Dr. Gogoi lived a life dedicated entirely to science and social work, remaining a lifelong bachelor. He passed away at the age of 78 on May 11, 2024, at Health City Hospital in Guwahati after a brief period of illness. His death was widely mourned by North East India's scientific, environmental, and cultural organizations, including the premier conservation group Aaranyak [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/&amp;#126;2026-40241-05|&amp;#126;2026-40241-05]] ([[সদস্য বাৰ্তা:&amp;#126;2026-40241-05|talk]]) 19:59, 16 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:He is a very renowned person [[সদস্য:ZK Kumar|ZK Kumar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ZK Kumar|বাৰ্তা]]) 14:08, 18 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== হাজংসকলৰ খাদ্য  ==

হাজংসকল ভোজন বিলাসী আৰু অমিষাহাৰী ।

বাঁহৰ গাজ,কচুৰ পাত আৰু থোৰা, হিদুল (শুকান মাছ) শাক-পাতৰ শকুতা, কাছ-ডুৰা মাছাং(মঙহ),লেবাশাক (চাউলৰ গুৰিৰে ৰন্ধা আঠালতীয়া আঞ্জা), কালাই শাক(মাটি মাহৰ আঞ্জা), খাৰৰ আঞ্জা, চনছাশাক(পচলা), বিচিভাত(ভাপত বনোৱা বৰা চাউল),বুকনি ভাত, ডিংপোৰা (কাক' বাঁহৰ চুঙাত বনোৱা বৰা চাউলৰ ভাত) তেওঁ লোকৰ অতি প্ৰিয় । গাঁৱলীয়া কৃষিজীৱি হাজংসকলৰ প্ৰিয় খাদ্যক এনে দৰেও 

কোৱা হয়ঃ 

ডিংপোৰা, বিচি ভাত,

হুৰুম, ধানখৈ, বুকনি,

কাওছা মাছাং, লেবাশাক,

হিদুল পুটা, খাৰপানী।  [[সদস্য:Sukh Dev Hajong|Sukh Dev Hajong]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sukh Dev Hajong|বাৰ্তা]]) 13:37, 1 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

== শ্বেইখ আব্দুল বাৰী ==


মুফতী মুছাইদ উল্লাহ কাছিমী

শিক্ষক, দাৰুল উলুম বাশকান্দি, অসম

অসমৰ মাটিত যুগে যুগে এনে বহু উলামাই জন্ম লৈছে, যিসকলে নিজৰ ইলিম, আমল আৰু দ্বীনৰ খিদমতৰ জৰিয়তে সমাজত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই গৈছে। তাৰ ভিতৰত হজৰত মাওলানা শ্বেইখ আব্দুল বাৰী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি অন্যতম এগৰাকী বহুগুণী আলিম। তেওঁ আছিল এগৰাকী কোৰআন-হাদীছৰ গভীৰ ইলম থকা বিজ্ঞ আলিম আৰু বহু ছাত্ৰৰ জীৱন গঢ়ি তোলা এজন আদৰ্শ তথা দক্ষ শিক্ষক। তেওঁৰ দীঘলীয়া জীৱনৰ এটা ডাঙৰ অংশ পাৰ হৈছিল দাৰুল উলুম বাশকান্দিৰ ছাত্ৰসকলৰ মাজত। কিতাপৰ পাঠ শিকোৱাৰ লগতে নিজৰ জীৱন-যাপনৰ জৰিয়তেও ছাত্ৰসকলক বহু কথা শিকাই গৈছিল।

তেওঁৰ জীৱনটোলৈ লক্ষ্য কৰিলে এটা কথা স্পষ্টভাৱে উপলব্ধি কৰিব পাৰি—ইলিম কেৱল তেওঁৰ বাবে জানিবলগীয়া বিষয়েই নাছিল; ইলিম বিতৰণ কৰাটোও তেওঁৰ বাবে অধিক গুৰুত্বৰ আছিল। নামাজৰ প্ৰতি যত্ন, কোৰআনৰ সৈতে সম্পৰ্ক, হালাল-হাৰামৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধানতা, সময়ৰ মূল্য, সৰল জীৱন, নম্ৰ ব্যৱহাৰ আৰু সত্য কথাত অটল থকা—এই গুণবোৰ তেওঁৰ জীৱনত সদায় একেলগে পৰিস্ফূট হৈছিল।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;শৈশৱ আৰু শিক্ষাৰ আৰম্ভণি* 

১৯২৫ চনৰ ২ অক্টোবৰত অসমৰ হাইলাকান্দি জিলাৰ নিতাই নগৰত হজৰত শ্বেইখ আব্দুল বাৰী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ জন্ম হয়। তেওঁ এই পৃথিৱীলৈ অহাৰ আগতেই তেওঁৰ পিতৃ আলী ৰাজাৰ মৃত্যু হৈছিল। জন্মৰ প্ৰায় পাঁচ মাহ আগতে পিতৃক হেৰুৱাই তেওঁ মাতৃ আৰু নানীৰ যত্নতে ডাঙৰ-দীঘল হয়।

শৈশৱৰ পৰাই পঢ়া-শুনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ বিশেষ আগ্ৰহ গঢ় লৈ উঠে। স্থানীয় মছজিদৰ সৈতে থকা চুবাহি মক্তবত আৰম্ভ হয় তেওঁৰ প্ৰথম দ্বীনি শিক্ষা। পুৱাৰ সময়ত কোৰআন মাজীদ আৰু প্ৰাথমিক দ্বীনি কথা শিকি সৰু বয়সতেই তেওঁৰ মনত ইলমৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেম গঢ় লৈ উঠে।

কিন্তু তেওঁৰ শিক্ষা কেৱল মক্তবতে সীমাবদ্ধ নাথাকিল। ১৯৩১ চনত চৰকাৰী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। মনোযোগেৰে অধ্যয়ন কৰি ১৯৪২ চনত মেট্ৰিক পৰীক্ষাত কৃতিত্বসহ উত্তীৰ্ণ হয়।

সেই সময়ত বহু ছাত্ৰই আধুনিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰি চাকৰি বা আন কোনো প্ৰতিষ্ঠানত যোগ দিয়াৰ কথা ভাবিছিল। কিন্তু তেওঁৰ মনত আছিল আন এক পৰিকল্পনা। লাহে লাহে অন্তৰত দ্বীনি শিক্ষা লাভৰ ইচ্ছা অধিক শক্তিশালী হৈ উঠে। সেই ইচ্ছাই তেওঁক মাদ্ৰাছাৰ পথলৈ লৈ যায়।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;নিতাই নগৰৰ পৰা ছাহাৰানপুৰলৈ* 

১৯৪৩ চনত নিতাই নগৰৰ &quot;মাদ্ৰাছা মুঈনুল ইছলাম&quot;ত নাম ভৰ্তি কৰে। তাত প্ৰায় চাৰি বছৰ অধ্যয়ন কৰি প্ৰাথমিক ফাৰ্ছীৰ পৰা কাফীয়া জমাত পৰ্যন্ত বিভিন্ন কিতাপ অধ্যয়ন কৰে। এই সময়ত হজৰত মাওলানা ৰিয়াছত আলী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি আৰু হজৰত মাওলানা মুবাৰক আলী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য শিক্ষক আছিল।

উচ্চ শিক্ষা লাভৰ ইচ্ছা তেওঁৰ মনত ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি যায়। অৱশেষত ১৯৪৭ চনৰ ২৬ আগষ্টত অসম এৰি উচ্চ দ্বীনি শিক্ষা লাভৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। পিছত উত্তৰ প্ৰদেশৰ বিখ্যাত শিক্ষানুষ্ঠান মাজাহিৰুল উলুম ছাহাৰানপুৰত নাম ভৰ্তি কৰে।

ছাহাৰানপুৰত তেওঁৰ শিক্ষাজীৱনৰ এক নতুন অধ্যায় আৰম্ভ হয়। প্ৰায় পাঁচ বছৰ তাত থাকি তেওঁ বিভিন্ন দ্বীনি বিষয় অধ্যয়ন কৰে। হজৰত মাওলানা আব্দুল লতীফ ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি, হজৰত মাওলানা আছাদুল্লাহ চাহেব, হজৰত মুফতী ছাঈদ ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি, হজৰত মাওলানা জামিল আহমদ ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি, হজৰত মাওলানা আমীৰ আহমদ ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি, আৰু হজৰত মাওলানা ছিদ্দীক আহমদ ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি আদি উলামাৰ পৰা তেওঁ বিভিন্ন বিষয়ৰ শিক্ষা লাভ কৰে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;শ্বেইখুল হাদীছ মাওলানা মুহাম্মদ জাকৰিয়া কান্ধলৱী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ পৰা শিক্ষা* 

মাজাহিৰুল উলুমত পঢ়ি থকা সময়ছোৱাত তেওঁ হজৰত মাওলানা মুহাম্মদ জাকৰিয়া কান্ধলৱী, মুহাজিৰে মক্কীৰ সংগ লাভ কৰে। তেওঁৰ পৰা ছহীহ বুখাৰী অধ্যয়ন কৰে।

এই শিক্ষা তেওঁৰ বাবে কেৱল এখন কিতাপ পঢ়ি শেষ কৰাৰ শিক্ষা নাছিল। কিতাপৰ পৰা অৰ্জিত ইলিমক জীৱনত কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, ইলিমৰ লগত আমল কেনেকৈ জড়িত কৰিব লাগে—এইবোৰ কথাও তেওঁ শ্বেইখৰ পৰা শিকাৰ সুযোগ লাভ কৰে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;দাৰুল উলুম দেওবন্দত শিক্ষা* 

মাজাহিৰুল উলুমৰ শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ১৯৫১ চনত দাৰুল উলুম দেওবন্দলৈ যায়। তাত দাওৰায়ে হাদীছত নাম ভৰ্তি কৰি সেই সময়ৰ যুগশ্রেষ্ঠ উলামা, মুহাদ্দিছ সকলৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰে।

শ্বেইখুল ইছলাম হজৰত মাওলানা ছৈয়্যদ হুছেইন আহমদ মাদানী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ পৰা পুনৰায় ছহীহ বুখাৰী পঢ়ে। ইয়াৰ উপৰি আল্লামা ইব্ৰাহীম বলিয়াৱী, মাওলানা ইজাজ আলী আমৰুহী আদি উলামাৰ পৰাও শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। আৰু ১৯৫২ চনত, ১৩৭২ হিজৰীত, দাৰুল উলুম দেওবন্দৰ শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে।

মন কৰিবলগীয়া যে দেওবন্দলৈ যোৱাৰ প্ৰায় পাঁচ মাহ পিছতে তেওঁৰ মাতৃৰ মৃত্যু হয়। কিন্তু ইয়াৰ আগলৈকে মাজাহিৰুল উলুম আৰু দাৰুল উলুম দেওবন্দত পঢ়ি থকা দীঘলীয়া সময়ছোৱাত তেওঁ মাত্ৰ এবাৰহে ঘৰলৈ আহিছিল। এই ঘটনাই পঢ়া-শুনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ গভীৰ মনোযোগৰ এক সুন্দৰ ছবি দাঙি ধৰে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;হজৰত মাদানী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ সেৱা আৰু সান্নিধ্য* 

দেওবন্দৰ পৰা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ জীৱনত এক বিশেষ সুযোগ আহে। প্ৰায় দুবছৰ শ্বেইখুল ইছলাম হজৰত মাওলানা ছৈয়দ হুছেইন আহমদ মাদানী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ সেৱা আৰু সান্নিধ্য লাভ কৰে।

মাদানী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ ওচৰত থকা এই সময়ছোৱা তেওঁৰ জীৱনৰ অতি মূল্যৱান সময়। তেওঁৰ পৰা কেৱল কিতাপৰ জ্ঞানেই নাপালে; এজন আলিমৰ জীৱন কেনেকুৱা হোৱা উচিত, ছাত্ৰৰ সৈতে কেনেকুৱা ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে আৰু দ্বীনৰ কাম কেনেকৈ আন্তৰিকতাৰে কৰিব লাগে—এইবোৰো ওচৰৰ পৰা দেখাৰ সুযোগ লাভ কৰে।

মাদানী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ নিৰ্দেশত মাদানী মছজিদত ছাত্ৰসকলক পঢ়োৱাৰ দায়িত্ব লাভ কৰে। এই সময়তেই তেওঁৰ শিক্ষকতা জীৱনৰ এক নতুন ৰূপৰ সূচনা হয়। অৱশেষত হজৰত মাদানী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিয়ে তেওঁক ইলমে মাৰিফতৰ খেলাফতো প্ৰদান কৰে।

পিছত তেওঁ নিজেই কৈছিল—

“যি কিবা মই পাইছোঁ, হজৰত শ্বেইখুল ইছলামৰ দুআৰ বৰকততেই পাইছোঁ।”

এই কথাই তেওঁৰ নিজৰ জীৱন গঢ়াত মাদানী ৰহঃৰ সান্নিধ্যৰ প্ৰভাৱ কিমান গভীৰ আছিল, তাৰ আভাস দিয়ে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;শিক্ষকতাৰ প্ৰথম দিনবোৰ* 

হজৰত মাদানী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ সৈতে প্ৰায় দুবছৰ কাল অতিবাহিত কৰাৰ পিছত মজাহিৰুল উলুম ছাহাৰানপুৰত প্ৰায় এবছৰ শিক্ষকতা কৰে। তাত গুৰুত্বপূৰ্ণ দ্বীনি কিতাপ পঢ়োৱাৰ লগতে ছাত্ৰসকলৰ পঢ়া-শুনাৰ প্ৰতিও যত্ন লয়।

ইয়াৰ পিছত হজৰত মাদানী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ নিৰ্দেশত পশ্চিমবংগৰ বৰ্ধমান জিলাৰ কাৰ্জগ্ৰাম মাদ্ৰাছালৈ যায়। তাতো প্ৰায় এবছৰ শিক্ষকতা কৰে। পাঠদানৰ লগতে ছাত্ৰসকলৰ ইলিম আৰু চৰিত্ৰ গঢ়াৰ ক্ষেত্ৰতো মনোযোগ দিয়ে।

এইদৰে শিক্ষকতাই তেওঁৰ জীৱনৰ স্থায়ী পথ হৈ পৰে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;বাশকান্দিলৈ আগমন* 

কাৰ্জগ্ৰামত প্ৰায় এবছৰ থকাৰ পিছত শ্বেইখুল মাশায়েখ হজৰত মাওলানা আহমদ আলী চাহেব ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি দাৰুল উলুম বাশকান্দিলৈ আহে।

তেওঁৰ আল্লাহভীতি, সৰলতা, ইবাদত আৰু দ্বীনৰ মতে চলা জীৱনে হজৰত মাওলানা আহমদ আলী চাহেব ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ জীৱনত তেওঁ ছাহাবাসকলৰ বহু গুণৰ প্ৰতিফলন দেখা পাইছিল।

সেই কাৰণেই তেওঁ কৈছিল—

“যদি কোনোবাই ছাহাবাসকলক চাব বিচাৰে, তেন্তে তেওঁ যেন বাশকান্দিলৈ আহি শ্বেইখ আব্দুল বাৰীক চায়।”

এই কথাই শ্বেইখ আব্দুল বাৰীৰ ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে বহু কথায় কৈ যায়।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;বাশকান্দিত দীর্ঘদিন সেৱা* 

দাৰুল উলুম বাশকান্দিলৈ অহাৰ পিছত তেওঁ শ্বেইখুত তাফছীৰৰ দায়িত্ব লাভ কৰে। বাশকান্দিত দাওৰায়ে তাফছীৰ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত কোৰআনৰ আয়াতৰ অৰ্থ আৰু ব্যাখ্যা ছাত্ৰসকলক পঢ়াইছিল।

কিন্তু তেওঁৰ পাঠ কেৱল কিতাপৰ পৃষ্ঠাত সীমাবদ্ধ নাথাকিল। কোৰআনৰ কথা বুজি তাক জীৱনত পালন কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথাও ছাত্ৰসকলক বুজাই দিছিল।

পিছলৈ নায়িবে শ্বেইখুল হাদীছৰ দায়িত্ব লাভ কৰে। ফলত হাদীছৰ পাঠৰ লগতেই ছাত্ৰসকলৰ শিক্ষা আৰু গঢ় দিয়াৰ কাম চলাই যায়।

দীৰ্ঘদিনৰ অভিজ্ঞতা আৰু ডাঙৰ উলামাসকলৰ পৰা লাভ কৰা শিক্ষাই তেওঁৰ পাঠদানক অধিক সমৃদ্ধ কৰি তোলে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;শ্বেইখুল হাদীছ হিচাপে দায়িত্ব* 

২০০০ চনত দাৰুল উলুম বাশকান্দিৰ শ্বেইখুল হাদীছ হজৰত মাওলানা আহমদ আলী চাহেব ৰহমাতুল্লাহি আলাইহিৰ ইন্তেকালৰ পিছত শ্বেইখ আব্দুল বাৰী ৰহঃয়ে শ্বেইখুল হাদীছৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে।

ইয়াৰ পিছত বহু বছৰ ধৰি হাদীছ, তাফছীৰ আৰু আন আন দ্বীনি বিষয় পঢ়ায়। এই সময়ছোৱাত অসমৰ লগতে দেশৰ বিভিন্ন ঠাইৰ বহু ছাত্ৰই তেওঁৰ ওচৰত শিক্ষা লাভ কৰে।

তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ছাত্ৰসকলৰ ভিতৰত আছিল হজৰত মাওলানা ইয়াহইয়া চাহেব, বৰ্তমানৰ মুহতামিম, দাৰুল উলুম বাশকান্দী, 

মাওলানা ফয়জুল হক চাহেব, ছদৰুল মুদাৰ্ৰিছীন, দাৰুল উলুম বাশকান্দি, মাওলানা আব্দুল হক চাহেব, মুহতামিম, দাৰুল উলুম বালাপাৰা মাদ্ৰাছা, মাওলানা আব্দুল হান্নান বদৰপুৰী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি, মাওলানা আব্দুৰ ৰহমান চাহেব, উস্তাদে হাদীছ, বাশকান্দি, মাওলানা ছিৰাজ চাহেব, উস্তাদে হাদীছ, বাছকান্দী, মাওলানা মুজাম্মিল আলী চাহেব,  মুহতামিম, জামিআতুশ শ্বেইখ হুছেইন আহমদ মাদানী দেওবন্দ, মাওলানা আব্দুল কাদিৰ চাহেব, নাজিম, তানজীম মাদাৰিছ কওমীয়া অসম, মাওলানা আজিজুৰ ৰহমান চাহেব, শ্বেইখুল হাদীছ, দাৰুল উলুম মৈৰাবাৰী, আৰু আন বহুতো বিশিষ্ট আলিম-উলামা তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ছাত্ৰসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত।

তেওঁৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা বহু ছাত্ৰই পিছলৈ বিভিন্ন মাদ্ৰাছা আৰু দ্বীনি প্ৰতিষ্ঠানত শিক্ষকতা, পৰিচালনা আৰু দ্বীনৰ সেৱাত নিয়োজিত হয়। এই ছাত্ৰসকলৰ মাজেৰেই তেওঁৰ শিক্ষা বহু ঠাইলৈ বিয়পি পৰে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;নামাজ আৰু মছজিদৰ সৈতে গভীৰ সম্পৰ্ক* 

হজৰত মাওলানা শ্বেইখ আব্দুল বাৰী ৰহমাতুল্লাহি আলাইহি নামাজ আৰু জামাতৰ প্ৰতি অতি যত্নশীল আছিল। তাকবীৰে উলা তেওঁৰ কেতিয়াও বাদ নপৰিছিল। আজানৰ লগে লগেই মছজিদত উপস্থিত হৈছিল আৰু নামাজৰ পাছত আন সকলো নামাজী ওলাই যোৱাৰ পিছতহে মছজিদৰ পৰা ৰাওনা হৈছিল। এয়া কোনো ক্ষণস্থায়ী অভ্যাস নাছিল; গোটেই জীৱন তেওঁ এই নিয়ম নিষ্ঠাৰে পালন কৰে।

শৰীৰ অসুস্থ বা দুৰ্বল হ’লেও যিমানদূৰ সম্ভৱ মছজিদলৈ গৈ নামাজ আদায় কৰিছিল। তেওঁৰ বাবে নামাজ কেৱল দৈনন্দিনৰ জীৱনৰ এটা অংশ নাছিল; ই আছিল জীৱনৰ মূল ভেটি।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;কোৰআনৰ সৈতে সুসম্পৰ্ক* 

কোৰআন মাজীদৰ প্ৰতি তেওঁৰ গভীৰ প্ৰেম আছিল। নিয়মিত কোৰআন পঢ়া তেওঁৰ জীৱনৰ এটা স্থায়ী অভ্যাস হৈ পৰিছিল।

তেওঁ কোৰআনক কেৱল পঢ়িবলগীয়া কিতাপ হিচাপেই দেখা নাছিল। ইয়াৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰাই কেনেকৈ জীৱন আলোকিত কৰিব পাৰি, এইটোৱেই আছিল তেওঁৰ প্ৰধান কথা। সেইবাবেই ছাত্ৰসকলকো কোৰআনৰ শিক্ষা জীৱনত পালন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;হালাল* *-হাৰামৰ* *ক্ষেত্ৰত সাৱধানতা* 

খোৱা-বোৱা আৰু উপাৰ্জনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ অতি সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিছিল। কোনো বস্তুৰ বিষয়ে সন্দেহ থাকিলে সহজে সেইটো গ্ৰহণ নকৰিছিল।

কোনোবাই খাবলৈ মাতিলে বা কোনো বস্তু উপহাৰ দিলে, সেই বস্তু ক’ৰ পৰা আহিছে আৰু মানুহজনৰ উপাৰ্জন সঠিক হয় নে নহয়, সেই বিষয়ে নিশ্চিত হ’বলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

তেওঁৰ এই সাৱধানতাৰ মূলত আছিল—এক গভীৰ বিশ্বাস যে আল্লাহৰ ওচৰত প্ৰতিটো কামৰ হিচাপ দিব লাগিব।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;সময়ৰ মূল্য* 

সময়ক তেওঁ অতি মূল্য দিছিল। বিশেষকৈ পাঠদানৰ সময়ৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ অতি সতৰ্ক আছিল। অকাৰণত পাঠ বাদ দিয়াটো তেওঁৰ অভ্যাস নাছিল।

তেওঁ জানিছিল যে এজন শিক্ষকৰ সময় কেৱল নিজৰ বাবে নহয়; ছাত্ৰসকলৰ সময়ৰ প্ৰতিও তেওঁৰ দায়িত্ব আছে। সেয়ে পঢ়োৱাৰ সময়ক এক দায়িত্ব হিচাপে লৈছিল।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;সৰল জীৱন* 

উচ্চ জ্ঞান, ডাঙৰ পদ আৰু বহু উলামাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকাৰ পিছতো তেওঁৰ ব্যক্তিগত জীৱনত কোনো অহংকাৰ নাছিল।

পোছাক, খোৱা-বোৱা আৰু দৈনন্দিন চলা-ফুৰাৰ সকলোবোৰ ক্ষেত্ৰতেই তেওঁৰ মাজত সৰলতা পৰিলক্ষিত হৈছিল। নিজৰ জ্ঞান বা পদ দেখুৱাই চলাটো তেওঁৰ স্বভাৱ নাছিল।

এই সৰল জীৱনেই তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক আৰু অধিক মৰমলগা আৰু সন্মানীয় কৰি তুলিছিল।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;বিনয় আৰু নম্ৰতা* 

ইলম আৰু বয়সত ডাঙৰ হোৱাৰ পিছতো তেওঁ আনক সৰু বুলি ভাবি কথা কোৱা নাছিল।

তেওঁৰ নম্ৰতা কেৱল কথাত নাছিল; মানুহৰ সৈতে ব্যৱহাৰতো সেই গুণ স্পষ্ট আছিল।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;দ্বীনৰ ক্ষেত্ৰত দৃঢ়তা* 

ব্যক্তিগত কথাত তেওঁ কোমল আৰু সহজ আছিল। কিন্তু দ্বীনৰ বিষয় আহিলে তেওঁ অত্যন্ত কঠোৰ হৈ পৰিছিল।

তেওঁৰ সন্মুখত শ্বৰীয়তৰ বিৰুদ্ধে কোনো কাম হ’লে আপত্তি কৰিছিল। সত্য কথা ক’বলৈ তেওঁ ভয় নকৰিছিল। কোনোবাই বেয়া পাব পাৰে বুলি জানিও ভুলক সঠিক বুলি কোৱা স্বভাৱ তেওঁৰ নাছিল।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;পাৰিবাৰিক জীৱন* 

১৯৫৫ চনত তেওঁৰ বিবাহ হয়। তেওঁৰ শুভবিবাহ শ্বেইখুল ইছলাম হজৰত মাওলানা ছৈয়দ হুছেইন আহমদ মাদানী ৰহমাতুল্লাহে পঢ়াইছিল।

বিয়াৰ সময়ত মাদানী ৰহমাতুল্লাহে খেজুৰ আনিবলৈ দিছিল আৰু নিজ হাতে সেই খেজুৰ বিতৰণ কৰিছিল।

তেওঁৰ পৰিয়ালৰ জীৱনো আছিল সৰল আৰু দ্বীনমুখী। তেওঁৰ মুঠ ১১জন সন্তান আছিল—৪জন পুত্ৰ আৰু ৭জনী কন্যা। ইয়াৰে ২ জন পুত্ৰ আৰু ৩জনী কন্যাই অতি কম বয়সতে ইন্তেকাল কৰে।

তেওঁৰ এগৰাকী কন্যাই ২০২৩ চনৰ ৫ নৱেম্বৰত হোজাই জিলাৰ বাৰবালীত থকা স্বামীৰ ঘৰত ইন্তেকাল কৰে।

তেওঁৰ পুত্ৰ মাওলানা ছালেহ এজন আলিম আৰু ফাজিল। তেওঁ হাইলাকান্দিৰ মাদ্ৰাছা মুঈনুল উলুমত শিক্ষকতা কৰি আছে আৰু হাইলাকান্দিত বাস কৰে।

আনজন পুত্ৰ মাওলানা শাকিৰ চাহাব দাৰুল উলুম দেওবন্দত শিক্ষা লাভ কৰে আৰু দাৰুল উলুম বাশকান্দিত শিক্ষকতা কৰি আছে আৰু পিতৃয়ে নিৰ্মাণ কৰা সেই একেটা ঘৰতেই বাস কৰে। সেই ঘৰৰ সন্মুখতেই হজৰত শ্বেইখ আব্দুল বাৰীৰ কবৰো আছে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;হজ আৰু উমৰাহ* 

১৯৬৬ চনত তেওঁ হজ পালন কৰে। হজৰ সময়তো তেওঁৰ সাধাৰণ জীৱন যাপনৰ প্ৰতিচ্ছবি প্ৰকাশ পাইছিল।

দীৰ্ঘ সময়ৰ পিছত ২০১২ চনত পুত্ৰ মাওলানা শাকিৰ চাহাবৰ সৈতে উমৰাহ পালন কৰে। প্ৰায় এমাহ মক্কা আৰু মদিনাত থাকি আল্লাহৰ ইবাদত কৰে।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;জীৱনৰ শেষ সময়* 

জীৱনৰ শেষ সময়ছোৱাত তেওঁ দীঘলীয়া অসুস্থতাত ভুগিছিল। বয়স বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে শৰীৰ দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। তথাপি জীৱনৰ শেষ সময়লৈকে তেওঁৰ মন আল্লাহৰ সৈতে জড়িত আছিল।

২০১৩ চনৰ ২৯ মে’, বুধবাৰে, দিনৰ প্ৰায় ১২ বাজি ৩০ মিনিটত তেওঁ এই পৃথিৱীৰ পৰা চিৰবিদায় লয়।

পিছদিনা, ৩০ মে’ ২০১৩, বৃহস্পতিবাৰে, পুৱা ১১ বজাত দাৰুল উলুম বাশকান্দিত তেওঁৰ জানাজাৰ নামাজ অনুষ্ঠিত হয়। জানাজাত বহু উলামা, ছাত্ৰ, সহকৰ্মী, আত্মীয় আৰু শুভাকাংক্ষী সকল উপস্থিত হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁক দাফন কৰা হয়।

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;ছাত্ৰসকলেই আছিল তেওঁৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সম্পদ* 

এজন শিক্ষকৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ পৰিচয় তেওঁৰ ছাত্ৰসকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। এই দিশৰ পৰা চালে শ্বেইখ আব্দুল বাৰীৰ জীৱন অতি সফল আছিল।

বহু বছৰ তেওঁ ছাত্ৰসকলৰ মাজত কটাই যায়। কোৰআন আৰু হাদীছৰ জ্ঞান দিয়াৰ লগতে তেওঁ তেওঁলোকক ভাল মানুহ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

তেওঁৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা বহু ছাত্ৰই পিছলৈ বিভিন্ন ঠাইত দ্বীনৰ কামত লাগি যায়। কোনোবাই শিক্ষক হয়, কোনোবাই মাদ্ৰাছাৰ দায়িত্ব লয়, কোনোবাই সমাজত দ্বীনৰ কথা মানুহৰ মাজলৈ লৈ যায়। এইদৰেই এজন শিক্ষকৰ জীৱনৰ কাম তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছতো ছাত্ৰসকলৰ মাজেৰে চলি থাকে।

দাৰুল উলুম বাছকান্দীৰ সৈতে দীঘলীয়া সম্পৰ্কও তেওঁৰ জীৱনৰ এক বিশেষ অধ্যায়। শ্বেইখুত তাফছীৰৰ পৰা নায়েবে শ্বেইখুল হাদীছ আৰু তাৰ পিছত শ্বেইখুল হাদীছলৈকে তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানৰ সেৱাত বহু বছৰ কটাইছিল।

তেওঁৰ জীৱনৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰোঁ?

শ্বেইখ আব্দুল বাৰীৰ জীৱন কেৱল এজন আলিমৰ জীৱনৰ কাহিনী নহয়, বৰঞ্চ এজন মানুহে কেনেকৈ নিজৰ ইলিমক জীৱনৰ সৈতে মিলাই আগবাঢ়িব পাৰে, তাৰো এটা সুন্দৰ উদাহৰণ।

তেওঁ আমাক শিকাই গৈছে যে ইলিমৰ লগত আমল থাকিব লাগে। নামাজৰ প্ৰতি যত্ন ল’ব লাগে। কোৰআনৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰাখিব লাগে। উপাৰ্জন আৰু খোৱা-বোৱাৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব লাগে। সময়ক মূল্য দিব লাগে। মানুহৰ সৈতে নম্ৰভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। নিজৰ জীৱন সৰল ৰাখি দ্বীনৰ কামত আগবাঢ়িব লাগে আৰু সত্য কথা কোৱাৰ সময়ত কেতিয়াও ভয় কৰিব নালাগে।

তেওঁৰ জীৱনৰ আন এটা ডাঙৰ শিক্ষা হৈছে—এজন শিক্ষকৰ আচল কাম কেৱল পাঠ পঢ়োৱাই নহয়। ছাত্ৰৰ মন, আচৰণ আৰু জীৱন গঢ়ি তোলাও শিক্ষকৰ দায়িত্ব। শ্বেইখ আব্দুল বাৰীয়ে এই দায়িত্ব নিজৰ জীৱনৰ মাধ্যমেৰে কৰি দেখুৱাই গৈছে।

আজি তেওঁ আমাৰ মাজত নাই। কিন্তু তেওঁৰ পঢ়োৱা ছাত্ৰসকল আছে, তেওঁৰ শিকোৱা কথা আছে, তেওঁৰ জীৱনৰ উদাহৰণ আছে আৰু দাৰুল উলুম বাশকান্দিৰ মাটিত তেওঁৰ দীঘলীয়া সেৱাৰ স্মৃতি আছে। মানুহ এজন পৃথিৱীৰ পৰা আঁতৰি যায়, কিন্তু তেওঁৰ ভাল কাম আৰু তেওঁৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠা মানুহবোৰৰ মাজতেই তেওঁৰ নাম অমৰ হৈ ৰৈ যায়।

আল্লাহ তাআলাই তেওঁৰ ভুল-ত্ৰুটি ক্ষমা কৰক,  তেওঁৰ মৰ্যাদা আৰু উচ্চ কৰক, তেওঁৰ জ্ঞান, শিক্ষা আৰু ছাত্ৰসকলৰ জৰিয়তে হোৱা উপকাৰক দীঘলীয়া সময়লৈ স্থগিত ৰাখক।

আমীন।

উৎসসমূহঃ

১। হজৰত মাওলানা শাকিৰ চাহেব, উস্তাদ, দাৰুল উলুম বাছকান্দী তথা হজৰত শ্বেইখ আব্দুল বাৰীৰ পুত্ৰৰ সাক্ষাৎকাৰৰ পৰা লাভ কৰা তথ্য।

২। দাৰুল উলুম বাশকান্দিৰ হজৰত শ্বেইখ আব্দুল বাৰীৰ পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা উস্তাদসকলৰ সাক্ষাৎকাৰৰ পৰা লাভ কৰা তথ্য।

৩। ‘বৰাক বেলিৰ মণি-মুক্তা’ গ্ৰন্থৰ পৰা লাভ কৰা তথ্য। [[সদস্য:Musaid ullah qasimi|Musaid ullah qasimi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Musaid ullah qasimi|বাৰ্তা]]) 09:35, 14 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>pxmi4dohjdf6qrcymz1d2iwep19hh7h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ফ'ৰ্ট কোচি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>138186</id>
    <revision>
      <id>635455</id>
      <parentid>622236</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T06:29:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635455</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30941" sha1="2f2l77l35w70q5p1wai5txu3exeh55o" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name               = ফ'ৰ্ট কোচি
| other_name         = 
| settlement_type    = 
| image_skyline      = Kochi, Fishing nets at sunset, Kerala, India.jpg
| image_caption      = 
| pushpin_map        = India Kerala#India#India Kochi
| coordinates        = 
| subdivision_type   = দেশ
| subdivision_name   = [[ভাৰত]]
| subdivision_type1  = ৰাজ্য
| subdivision_name1  = [[কেৰালা]]
| subdivision_type2  = জিলা
| subdivision_name2  = এৰ্নাকুলাম
| established_title  = &lt;!-- Established --&gt;
| established_date   = 
| parts_type         = তালুকসমূহ
| leader_title       = পৌৰপতি
| leader_name        = 
| area_total_km2     = 
| elevation_footnotes = 
| elevation_m        = 29
| population_footnotes = 
| population_total   = 234990
| population_as_of   = 
| population_density_km2 = auto
| demographics_type1 = ভাষা
| demographics1_title1 = চৰকাৰী
| demographics1_info1 = [[মালায়ালম]], [[ইংৰাজী]], [[পৰ্তুগীজ]] (ঐতিহাসিক)
| timezone1          = [[ভাৰতীয় মান সময়]] (IST)
| utc_offset1        = +5:30
| postal_code_type   = পিন ক'ড
| postal_code        = 682001
| area_code_type     = দূৰভাষ ক'ড
| area_code          = 0484
| registration_plate = KL-43
| website            = 
}}

[[File:Kochi, Fishing nets, Kerala, India.jpg|thumb|right|চীনা ভালা ([[চীনা মাছ ধৰা জাল]])]]

'''ফ'ৰ্ট কোচি''' ([[ইংৰাজী]]: Fort Kochi) হৈছে [[ভাৰত]]ৰ [[কেৰালা]] ৰাজ্যৰ [[কোচি]] চহৰৰ এটা অন্যতম ঐতিহাসিক অঞ্চল। ইয়াক পূৰ্বতে '''ফ'ৰ্ট কোচিন''' বুলিও জনা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Service |first=Express News |date=2016-01-05 |title=It's 127 Years Since 'Chandrabhanu' Gutted 'Cochi' |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2016/Jan/05/its-127-years-since-chandrabhanu-gutted-cochi-864792.html |access-date=2024-06-17 |website=The New Indian Express |language=en}}&lt;/ref&gt; [[পৰ্তুগীজ]] ইষ্ট ইণ্ডিজৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকা আৰু ভাৰতীয় ভূমিত নিৰ্মিত প্ৰথম ইউৰোপীয় দুৰ্গ ফ'ৰ্ট ইমানুৱেলৰ নাম অনুসৰিয়েই এই অঞ্চলটোৰ নাম ফ'ৰ্ট কোচি ৰখা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.vascohomestay.com/fort_cochin.html|archive-url = https://web.archive.org/web/20191212225025/http://www.vascohomestay.com/fort_cochin.html|archive-date = 12 December 2019|title = About Fort Cochin | Vasco House Fort Cochin | Homestay Fort Cochin | Heritage House}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.kimansion.com/fort-kochi.htm | title=THE MELTING POT OF CULTURES | publisher=Kimansion | access-date=25 June 2016 | archivedate=15 March 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160315175638/http://www.kimansion.com/fort-kochi.htm | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; এই ঠাইখণ্ড কোচি মূল ভূখণ্ডৰ দক্ষিণ-পশ্চিম দিশত থকা কেইবাটাও পানীৰে আবৃত দ্বীপ আৰু উপদ্বীপৰ অংশ, যাক সামূহিকভাৱে পুৰণি কোচি বা পশ্চিম কোচি বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ কাষতে মাট্টানচেৰী অঞ্চলটো অৱস্থিত। ১৯৬৭ চনত এই তিনিখন পৌৰসভাক সমীপৱৰ্তী কিছু এলেকাৰ সৈতে লগ লগাই বৰ্তমানৰ কোচি পৌৰ নিগমে পূৰ্ণৰূপ পায়।

ফ'ৰ্ট কোচি ইয়াৰ সমৃদ্ধ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতিৰ বাবে জনাজাত। ই দেশী-বিদেশী দুয়ো ধৰণৰ পৰ্যটকৰ বাবে এক অন্যতম প্ৰধান আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। ২০২০ চনত নেশ্যনেল জিঅ’গ্ৰাফিকৰ &quot;ভ্ৰমণ কৰিবলগীয়া বিশ্বৰ শীৰ্ষ ২৫টা পৰ্যটনস্থলী&quot;ৰ বাছনিৰ তালিকাত ফ'ৰ্ট কোচিয়ে নৱম স্থান লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.goodmorningamerica.com/travel/story/book-trip-2020-national-geographic-67111675|title=Here's where you should book a trip in 2020|website=Good Morning America}}&lt;/ref&gt;

== যাতায়ত ==
এৰ্নাকুলামৰ পৰা পথ আৰু জলপথেৰে ফ'ৰ্ট কোচিলৈ যাব পাৰি। চহৰখনৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা ব্যক্তিগত বাছ আৰু চৰকাৰী পৰিবহন নিগমৰ বাছসমূহ ফ'ৰ্ট কোচিলৈ চলাচল কৰে। এই স্থানলৈ অহা পৰ্যটকৰ বৃহৎ সংখ্যাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে এই পথত বিশেষ ল'—ফ্ল'ৰ ভলভো বাছৰ সেৱা আৰম্ভ কৰিছিল। [[কোচি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]], ভাইটিলা মবিলিটি হাব আৰু কাক্কানাদ ইনফ' পাৰ্কৰ দৰে জনপ্ৰিয় পথসমূহত বৰ্তমান এনে বাছ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।{{Citation needed|date=June 2026}}

== ঔপনিৱেশিক প্ৰাক-কাল ==
খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ সময়ছোৱাত বৰ্তমানৰ [[কেৰালা]] নামেৰে জনাজাত অঞ্চলটো মেংগ্ৰোভ অৰণ্যৰে আচ্ছন্ন আছিল। সাগৰৰ জলপৃষ্ঠ বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে বালিৰ চৰ আদিৰ সৃষ্টি হয়, যাৰ ফলত বৰ্তমান দেখা পোৱা উপকূলীয় অঞ্চলটোৱে গঢ় লৈ উঠে। ''কোচি'' নামটোৰ উৎপত্তি মালায়ালম শব্দ ''কোচু আঝি''ৰ  পৰা হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা হয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে ''সৰু উপহ্ৰদ''। পুৰণি ঐতিহাসিক কোচিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল মাট্টানচেৰী। পুৰণি [[মালায়ালম]] ভাষাত ইয়াক ''মাদান-চেৰী''  বুলি কোৱা হৈছিল, য'ত ''চেৰী'' শব্দৰ অৰ্থ হৈছে চহৰ। ''মাদ'' অৰ্থাৎ [[গৰু]] আছিল কোচিৰ ৰজাৰ পুৰণি ৰাজকীয় দুৰ্গৰ প্ৰতীক। ১৩৪১ [[খ্ৰীষ্টাব্দ]]ত অহা এক প্ৰলয়ংকাৰী চুনামীৰ বাবে কোডুংগাল্লুৰ বন্দৰ ধ্বংস হোৱাৰ পিছত কোচিৰ ৰজাই ইয়াত নিজৰ ৰাজপ্ৰসাদ নিৰ্মাণ কৰিছিল।{{Citation needed|date=June 2009}} ''পেৰুম্পাডাপ্পু স্বৰূপম'' অৰ্থাৎ ৰজাৰ এই দুৰ্গটো কালভাথী নদীৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। কঝিকোডৰ (কালিকট) ৰজা জামোৰিন আৰু পশ্চিমীয়া ঔপনিৱেশিক শক্তিসমূহৰ মাজত হোৱা সঘনাই যুদ্ধৰ বাবে ৰজাই এই ঠাই এৰি ত্ৰিপুনিথুৰালৈ গুচি যায়। ৰজাগৰাকী বৈষ্ণৱ পন্থী আছিল আৰু গৰু বা ''মাদু'' আছিল তেওঁৰ ৰাজকীয় প্ৰতীক।

== ইতিহাস ==
মধ্যযুগীয় [[কেৰালা]] উপকূলত কঝিকোড বন্দৰে অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে সৰ্বোচ্চ স্থান দখল কৰি আছিল, আনহাতে কান্নুৰ, কোল্লাম আৰু কোচি আছিল ব্যৱসায়িকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ বন্দৰ, য’ত বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা অহা ব্যৱসায়ীসকল একত্ৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Malekandathil&quot;&gt;''The Portuguese, Indian Ocean and European Bridgeheads 1500–1800''. Festschrift in Honour of Prof. K. S. Mathew (2001). Edited by: Pius Malekandathil and T. Jamal Mohammed. Fundacoa Oriente. Institute for Research in Social Sciences and Humanities of MESHAR (Kerala)&lt;/ref&gt; ঔপনিৱেশিক কালৰ পূৰ্বে ফ'ৰ্ট কোচি [[কোচি]] ৰাজ্যৰ অধীনৰ এখন সৰু মাছমৰীয়া গাঁও আছিল। আৱিষ্কাৰৰ যুগত ১৪৯৮ চনত পৰ্তুগীজসকল কঝিকোডৰ কপ্পাডত উপস্থিত হয় আৰু ইয়াৰ ফলত [[ইউৰোপ]]ৰ পৰা [[ভাৰত]]লৈ পোনপটীয়া সাগৰীয় পথ মুকলি হয়।&lt;ref&gt;DC Books, Kottayam (2007), A. Sreedhara Menon, A Survey of Kerala History&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত ফ'ৰ্ট কোচি নামেৰে জনাজাত হোৱা এই ভূখণ্ড ১৫০৩ চনত কোচিৰ ৰজাই পৰ্তুগীজসকলক প্ৰদান কৰিছিল, কাৰণ আফনচো ডি আলবুকাৰ্কৰ নেতৃত্বত অহা পৰ্তুগীজ সৈন্যই তেওঁক কঝিকোডৰ জামোৰিন সৈন্যৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াত সহায় কৰিছিল। ৰজাই তেওঁলোকক নিজৰ ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ সাগৰৰ পাৰত ফ'ৰ্ট ইমানুৱেল নিৰ্মাণ কৰাৰ অনুমতিও দিছিল। ফ'ৰ্ট কোচি নামৰ প্ৰথম অংশটো এই দুৰ্গটোৰ পৰাই আহিছে, যাক পিছলৈ ওলন্দাজসকলে ধ্বংস কৰি পেলাইছিল। পৰ্তুগীজসকলে এই দুৰ্গটোৰ পিছফালে নিজৰ উপনিৱেশ স্থাপন কৰিছিল, য’ত এটা কাঠৰ গীৰ্জাও আছিল। ইয়াক ১৫১৬ চনত এক স্থায়ী গাঁথনি হিচাপে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়, যাক বৰ্তমান চেইণ্ট ফ্ৰাংকোচিছ গীৰ্জা বুলি জনা যায়। ফ'ৰ্ট কোচি ১৬০ বছৰ ধৰি পৰ্তুগীজসকলৰ দখলত আছিল। ১৬৬৩ চনত ওলন্দাজসকলে পৰ্তুগীজসকলৰ পৰা এই ভূখণ্ড কাঢ়ি লয় আৰু পৰ্তুগীজসকলৰ বহুতো ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, বিশেষকৈ কেথলিক মঠসমূহ ধ্বংস কৰে। ওলন্দাজসকলে ১৭৯৫ চনলৈকে ১১২ বছৰ ধৰি ফ'ৰ্ট কোচি নিজৰ দখলত ৰাখিছিল, তাৰ পিছত ব্ৰিটিছে ওলন্দাজসকলক পৰাস্ত কৰি ইয়াৰ নিয়ন্ত্ৰণ লয়। ১৯৪৭ চনত ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ (ভাৰত বিভাজন) সৈতে ফ'ৰ্ট কোচিৰ ওপৰত বিদেশী নিয়ন্ত্ৰণৰ অন্ত পৰে।

[[File:Kerala St. Francis Church 1.JPG|thumb|right|চেইণ্ট ফ্ৰাংকোচিছ গীৰ্জা, য’ত ভাস্কো ডাগামাক সমাধিস্থ কৰা হৈছিল]]
[[File:Kathedralbasilika Santa Cruz 2018-04-04a.jpg|thumb|right|ফ'ৰ্ট কোচিৰ চান্টা ক্ৰুজ কেথেড্ৰেল বেচিলিকা]]
[[File:Fort Cochin view.JPG|thumb|কোচিৰ এক সাধাৰণ দৃশ্য]]
[[File:Mad Crab.jpg|thumb|ফ'ৰ্ট কোচিত সাগৰৰ পাৰক আৱৰ্জনাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ পেলাই দিয়া প্লাষ্টিকৰ বটলৰ সহায়ত তৈয়াৰ কৰা এটা কেঁকোৰাৰ প্ৰতিমূৰ্তি]]
[[File:Kerala jain temple.jpg|thumb|right|ফ'ৰ্ট কোচিৰ জৈন মন্দিৰ]]

এই ঔপনিৱেশিক সময়ছোৱাত পৰ্তুগীজ, ওলন্দাজ আৰু ব্ৰিটিছসকলে নিৰ্মাণ কৰা পুৰণি ঘৰবোৰৰ মিশ্ৰণ ফ'ৰ্ট কোচিৰ ৰাজপথত দেখিবলৈ পোৱা যায়। চেইণ্ট ফ্ৰাংকোচিছ গীৰ্জাখন ১৫০৩ চনত পৰ্তুগীজসকলে কেথলিক গীৰ্জা হিচাপে নিৰ্মাণ কৰিছিল। বিখ্যাত নাবিক ভাস্কো ডাগামাক এসময়ত এই গীৰ্জাতে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল, যাৰ সমাধিটো বৰ্তমান চাৰ্চ অৱ চাউথ ইণ্ডিয়াৰ অধীনত আছে আৰু ই এটা ৰাষ্ট্ৰীয় কীৰ্তিচিহ্ন। ১৫৫৮ চনত পৰ্তুগীজসকলৰ অধীনত কোচিৰ কেথলিক ধৰ্মপ্ৰান্ত (Diocese of Cochin) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ফ'ৰ্ট কোচিত আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Diocese of Cochin |url=https://en-academic.com |access-date=2022-07-27 |website=Academic Dictionaries and Encyclopedias |language=en}}&lt;/ref&gt; চান্টা ক্ৰুজ বেচিলিকা, যিখন ১৬ শতিকাত পৰ্তুগীজসকলে নিৰ্মাণ কৰিছিল, পিছলৈ ব্ৰিটিছে ধ্বংস কৰে আৰু ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Santa Cruz Cathedral Basilica Fort Kochi - History, Architecture |url=https://tradekerala.com |access-date=2022-07-27 |website=Trade Kerala |language=en-US}}&lt;/ref&gt; এই সময়ৰে আন কিছুমান আৱাসিক ভৱন আৰু হোটেল যেনে ওল্ড হাৰ্বাৰ হাউচ আদি বৰ্তমান সময়ত নবীকৰণ কৰা হৈছে। পৰ্যটকৰ বাবে আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় বস্তু হ’ল সাগৰৰ পাৰত থকা পুৰণি চীনা মাছ ধৰা জালসমূহ, যিবোৰ ১৪ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে চীনা ব্যৱসায়ীসকলে ইয়াত প্ৰচলন কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

=== প্ৰথম উৎসসমূহ ===
সাধাৰণ যুগৰ আৰম্ভণিৰে পৰা আৰৱ আৰু চীনা ব্যৱসায়ীসকলে কোচি অঞ্চলৰ পৰা মচলা, বিশেষকৈ জালুক, দালচেনি, ইলাচী, লং, চন্দন কাঠ আদি সংগ্ৰহ কৰিছিল। এই মূল্যবান সামগ্ৰীৰ খেতি আৰু ব্যৱসায়ে এই অঞ্চলৰ ইতিহাস গঢ়ি তুলিছিল। আজিও কোচি মচলা ৰপ্তানিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। আৰৱ ব্যৱসায়ীসকলে প্ৰথমে এই মচলাবোৰৰ বিষয়ে জানিছিল আৰু তেওঁলোকে এই অতি প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীবোৰ ইউৰোপলৈ লৈ গৈছিল। শতিকাৰ পিছত তেওঁলোকক অনুসৰণ কৰি প্ৰথমে পৰ্তুগীজ, তাৰ পিছত ওলন্দাজ আৰু পিছলৈ ব্ৰিটিছসকল আহিছিল।

=== প্ৰায় ৬০০ খ্ৰীষ্টাব্দ ===
মালাবাৰ উপকূল সম্পৰ্কীয় লিখিত নথিপত্ৰই দেখুৱায় যে এই অঞ্চলত হিন্দু, খ্ৰীষ্টান আৰু এক ইহুদী সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায় আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Slapak |first=Orpa |url=https://google.com |title=The Jews of India: A Story of Three Communities |publisher=The Israel Museum |year=2003 |isbn=965-278-179-7 |location=Jerusalem |pages=27}}&lt;/ref&gt;

=== প্ৰায় ১৩৪১ খ্ৰীষ্টাব্দ ===
এক বৃহৎ বানপানীৰ ফলত কোচিৰ প্ৰাকৃতিক বন্দৰটোৰ সৃষ্টি হৈছিল, যিয়ে কোডুংগাল্লুৰ চহৰৰ বন্দৰটো ধ্বংস কৰিপেলাইছিল। ইয়াৰ পিছত এই চহৰখন ভাৰতৰ পশ্চিম উপকূলৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ হিচাপে গঢ়ি উঠে। ই চীন আৰু মধ্য প্ৰাচ্যৰ সৈতে মচলা ব্যৱসায়ত মনোনিবেশ কৰিছিল।

=== প্ৰায় ১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ ===
এই সময়ছোৱাত কঝিকোড জামোৰিন ৰজাৰ দ্বাৰা আৰু কোচি কোচিৰ মহাৰজাৰ দ্বাৰা শাসিত আছিল। এই সময়তে প্ৰথম পৰ্তুগীজ জাহাজখন মালাবাৰ উপকূলত লংগৰ পেলাইছিল: ভাস্কো ডাগামা কঝিকোডত আৰু পেড্ৰ' আলভাৰেচ কুব্ৰাল কোচিলৈ আহিছিল। কোচিৰ মহাৰজাই কঝিকোডৰ জামোৰিন ৰজাৰ পৰা ভাবুকি অনুভৱ কৰিছিল আৰু তেওঁ আশা কৰিছিল যে পৰ্তুগীজসকলে তেওঁক সুৰক্ষা দিয়াত সহায় কৰিব। মহাৰজাই পৰ্তুগীজসকলক আদৰণি জনাইছিল আৰু তেওঁলোকে কোচিত তেওঁলোকৰ প্ৰথম বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছিল। অৱশ্যে পিছলৈ কোচিৰ মহাৰজা ক্ষমতাচ্যুত হয় আৰু কোচি ভাৰতৰ প্ৰথম ইউৰোপীয় উপনিৱেশত পৰিণত হয়।{{Citation needed|date=June 2009}} পৰ্তুগীজসকলে সৰু ইহুদী সম্প্ৰদায় আৰু নেষ্টোৰিয়ান ধৰ্ম পালন কৰা চিৰিয়ান খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত চাপ সৃষ্টি কৰিছিল। পৰ্তুগীজসকলে চিৰিয়ান খ্ৰীষ্টান চাৰ্চক লেটিন চাৰ্চৰ সৈতে একত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয় কাৰণ বেছিভাগ চিৰিয়ান খ্ৰীষ্টানেই পোপ আৰু লেটিন চাৰ্চৰ কৰ্তৃত্ব অস্বীকাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে মাট্টানচেৰীৰ কুনান কুৰিশ্ব গীৰ্জাত ঐতিহাসিক কুনান ক্ৰছ শপতগ্ৰহণ অনুষ্ঠিত হৈছিল। ফ্ৰাংকোচিছ জেভিয়াৰেও হাজাৰ হাজাৰ লোকক দীক্ষিত কৰিছিল, যাৰ ফলত কোচিত কেথলিক জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://cochin.org.uk/ | title=Cochin History | publisher=Cochin.org | access-date=25 June 2016 | archivedate=3 July 2016 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20160703044034/http://www.cochin.org.uk/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

=== প্ৰায় ১৬৬৩ খ্ৰীষ্টাব্দ ===
কোচিন ৰাজপৰিয়ালৰ এজন ক্ষমতাচ্যুত ৰাজকুমাৰ আৰু বংশগত প্ৰধানমন্ত্ৰী পালিয়াথ আচানৰ আমন্ত্ৰণ মৰ্মে ওলন্দাজসকল কোচিলৈ আহে আৰু ১৬৬৩ চনত কোচি জয় কৰে। এই চহৰখন ডাচ মালাবাৰৰ ৰাজধানী হৈ পৰে আৰু ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ বিশ্বব্যাপী বাণিজ্যিক নেটৱৰ্কৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। ওলন্দাজসকলে কোচিৰ বহুতো কেথলিক প্ৰতিষ্ঠানো ধ্বংস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://india.com | title=Fort Kochi | publisher=Travel India | access-date=25 June 2016 | archive-date=29 June 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160629073150/http://india.com | url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

=== ১৮ শতিকা ===
১৭৬০ চনৰ আশে-পাশে আঞ্চলিক শক্তিসমূহৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ বাবে কোচিৰ বাবে এক কঠিন সময় আহে। কোচি প্ৰথমে হাইদৰ আলী আৰু পিছলৈ তেওঁৰ পুত্ৰ টিপু চুলতানৰ দ্বাৰা ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হৈছিল। টিপু চুলতানে এই চহৰখন সাময়িকভাৱে মহীশূৰ ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আনিছিল। প্ৰায় ১৭৯০ চনত কোচি ব্ৰিটিছৰ প্ৰভাৱলৈ আহে।

=== ১৯ শতিকা ===
১৮১৪ চনত কোচি মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ অংশ হৈ পৰে আৰু ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। ব্ৰিটিছসকলে ২০ শতিকালৈকে এই অঞ্চলটোক পৰিচালিত কৰিছিল আৰু কোচি সদায় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ তথা বাণিজ্য কেন্দ্ৰ (Trade Center) হিচাপে বৰ্তি আছিল।

ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ ১৮৬৫ চনৰ মাদ্ৰাজ এক্ট ১০ (১৮৫০ চনৰ টাউন এক্টৰ সংশোধন) অনুসৰি ১৮৬৬ চনৰ ১ নৱেম্বৰত ফ'ৰ্ট কোচি পৌৰসভা গঠন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ref1&quot;&gt;{{cite web |url=http://lawmin.nic.in |title=CHRONOLOGICAL LIST OF CENTRAL ACTS (Updated up to 17-10-2014) |website=Lawmin.nic.in |access-date=2016-08-07 |archive-date=7 January 2018 |archive-url=https://archive.org |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;c1881&quot;&gt;{{cite book |last1=Lewis McIver |first1=G. Stokes |title=Imperial Census of 1881 Operations and Results in the Presidency of Madras |date=1883 |publisher=E.Keys at the Government Press |location=Madras |page=444 |edition=(Vol II) |url=https://google.com |access-date=5 December 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;google.co.in&quot;&gt;{{cite book |last1=Presidency |first1=Madras (India |title=Madras District Gazetteers, Statistical Appendix For Malabar District. |date=1915 |publisher=The Superintendent, Government Press |location=Madras |page=20 |edition=Vol.2 |url=https://google.com |access-date=2 December 2020 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;frowde&quot;&gt;{{cite book |last1=HENRY FROWDE, M.A. |first1=Imperial Gazetteer of India |title=Imperial Gazetteer of India |date=1908–1909 |publisher=Clarendon Press |location=Oxford |edition=New |url=https://uchicago.edu |access-date=2 December 2020}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ সৈতে কোঝিকোড়, কান্নুৰ, থলাচেৰী আৰু পালাক্কাড পৌৰসভাও গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত এইসমূহ মালাবাৰ জিলাৰ অংশ হিচাপে আধুনিক কেৰালা ৰাজ্যৰ প্ৰথম আধুনিক পৌৰসভা হিচাপে পৰিগণিত হয়।

১৮৮৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহত কোচিৰ এক ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ডত (Great fire of Cochin) প্ৰায় ৩০০ টা ঘৰ আৰু ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস হৈছিল।

== প্ৰধান পৰ্যটন আকৰ্ষণসমূহ ==
[[File:Street Art in Fort Kochi by Ijas Muhammed.jpg|thumb|ফ'ৰ্ট কোচিৰ দেৱাল চিত্ৰ]]
[[File:Fort kochi steam boilers.jpg|thumb|right|ফ'ৰ্ট কোচি বীচত থকা বাষ্প চালিত বয়লাৰ]]
[[File:Fort Kochi Beach Walk Way DSC01048.JPG|thumb|right|ফ'ৰ্ট কোচি বীচৰ খোজকঢ়া পথ]]
[[File:Fort Kochi Water metro station IMG 20250624 133852300.jpg|thumb|ফ'ৰ্ট কোচি ৱাটাৰ মেট্ৰ' ষ্টেচন]]

* কোচিন কাৰ্নিভাল
* ভাৰত-পৰ্তুগীজ সংগ্ৰহালয়
* ফ'ৰ্ট কোচি বীচ
* কোচি ডাচ চেমেট্ৰী (ওলন্দাজ শ্মশান)
* চাউদাৰ্ন নেভেল কমাণ্ড মেৰিটাইম মিউজিয়াম (নৌসেনা সংগ্ৰহালয়)
* কোচিন তিৰুমালা দেৱস্বম
* শ্ৰী গোপালকৃষ্ণ দেৱস্বম মন্দিৰ (কেৰালাৰ একমাত্ৰ দৈৱজ্ঞ ব্ৰাহ্মণ মন্দিৰ)
* কুনান কুৰিশ্ব চাৰ্চ, মাট্টানচেৰী; য'ত ঐতিহাসিক কুনান ক্ৰছ শপতগ্ৰহণ হৈছিল।
* আৱাৰ লেডী অৱ লাইফ চাৰ্চ, মাট্টানচেৰী
* চেইণ্ট লৰেন্স চাৰ্চ, এডাকোচি
* চেইণ্ট লুই চাৰ্চ, মুন্দামভেলি
* চেইণ্ট ফ্ৰাংকোচিছ গীৰ্জা
* চান্টা ক্ৰুজ কেথেড্ৰেল বেচিলিকা
* বিচপ হাউচ – কোচিৰ ৰোমান কেথলিক ধৰ্মপ্ৰান্ত
* ফ'ৰ্ট ইমানুৱেল
* পাৰাডেশী জুৰিছ চিনেগগ (ইহুদী উপাসনাগৃহ)
* মাট্টানচেৰী প্ৰাসাদ (ডাচ পেলেচ)
* জৈন মন্দিৰ
* আৱাৰ লেডী অৱ হোপ চাৰ্চ
* কোচি-মুজিৰিছ বিয়েনালে
* শ্ৰী জনাৰ্দন মন্দিৰ

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Commons category|Fort Kochi}}
* [https://youtube.com ফ'ৰ্ট কোচি আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা দৰ্শনীয় স্থানসমূহ দেখুওৱা এটা চুটি ইউটিউব ভিডিঅ']
* [http://thehindu.com ১৮৮৯ চনৰ কোচিৰ ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড — ''দা হিন্দু'' কাকতত প্ৰকাশিত এটা প্ৰবন্ধ]
* [https://josbinitty.com. ফ'ৰ্ট কোচি, ইয়াৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতি — জোছবিন ইটি]

[[শ্ৰেণী:কেৰালা]]</text>
      <sha1>2f2l77l35w70q5p1wai5txu3exeh55o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বাৰ্তা:মটক জনগোষ্ঠী</title>
    <ns>1</ns>
    <id>138215</id>
    <revision>
      <id>635325</id>
      <parentid>635273</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T14:53:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী */ উত্তৰ</comment>
      <origin>635325</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="64049" sha1="l8vri2cggygbbl5y9eyatvrqgu7z5qv" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} পেজৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>l8vri2cggygbbl5y9eyatvrqgu7z5qv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635332</id>
      <parentid>635325</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T15:11:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী */</comment>
      <origin>635332</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="64071" sha1="fa59yttvattjahd38tvzsdlr84xcinj" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} পেজৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>fa59yttvattjahd38tvzsdlr84xcinj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635333</id>
      <parentid>635332</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T15:14:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী */</comment>
      <origin>635333</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="65686" sha1="b0bq7mro93uyy25z82s193y7ilokghi" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব।

অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>b0bq7mro93uyy25z82s193y7ilokghi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635334</id>
      <parentid>635333</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T15:16:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী */</comment>
      <origin>635334</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="65685" sha1="s9sxf9c5j3kx41jsf0ozx5tqow86w7q" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>s9sxf9c5j3kx41jsf0ozx5tqow86w7q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635335</id>
      <parentid>635334</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T15:23:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* Edit request on 13 September 2026 */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>635335</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66152" sha1="opbag9ozxg2jiny7k51i9so3u7tc585" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

== Edit request on 13 September 2026 ==
বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব।</text>
      <sha1>opbag9ozxg2jiny7k51i9so3u7tc585</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635338</id>
      <parentid>635335</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:18:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>635338</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="77317" sha1="7zi7ysv5k359stuf4ifx77clkuzolbe" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]][[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>7zi7ysv5k359stuf4ifx77clkuzolbe</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635339</id>
      <parentid>635338</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:19:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ */</comment>
      <origin>635339</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="77319" sha1="i0xk4vj85hgttbc2bb0cqdlm6zxwfgv" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>i0xk4vj85hgttbc2bb0cqdlm6zxwfgv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635340</id>
      <parentid>635339</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:21:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ */</comment>
      <origin>635340</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="99833" sha1="0v8xazief5i20m65o4fx8fnumiwkpzy" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

নিৰপেক্ষতাৰ স্বাৰ্থত উল্লেখ কৰোঁ যে মোৰ আগৰ draft-ত ব্যৱহৃত Sun Gogoi-ৰ IAEME journal-ৰ উৎসটোৰো reliability সম্পৰ্কে একে ধৰণৰ গুৰুতৰ প্ৰশ্ন আছে। সেয়ে তলৰ consensus draft-ত সেই উৎসটোক মূল historical argument হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

=== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{cite chapter
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''Phukhao'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;


==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;


===বুৰঞ্জীৰ শব্দব্যৱহাৰ===

ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে। ১৭০৪ চনৰ এটা বুৰঞ্জী-বিৱৰণত থকা ''luk môtok''ক তেওঁ “Matak” বুলি অনুবাদ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt;

আনহাতে চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বিৱৰণৰ ব্যাখ্যাত বুৰঞ্জীসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়। দত্তই উল্লেখ কৰিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''তো এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;


===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'', ''Matak Patar'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt;

গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''Lanmakhru'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াছমিন ছাইকিয়াই একে Lanmakhru পৰম্পৰাৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰি তেওঁৰ পৰাই Lanmakhru বংশৰ আৰম্ভণি হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt; হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ বুৰঞ্জীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা আধুনিক গৱেষণাতো Lanmakhru-কে মৰাণ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
 |url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt;

''Phukhao'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''phū khau an kao'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;


==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;


==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;


===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}


==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>0v8xazief5i20m65o4fx8fnumiwkpzy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635341</id>
      <parentid>635340</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:23:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>635341</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="99824" sha1="pv7qd4cese0h3xzxpa3e6u1zcniy1y0" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

নিৰপেক্ষতাৰ স্বাৰ্থত উল্লেখ কৰোঁ যে মোৰ আগৰ draft-ত ব্যৱহৃত Sun Gogoi-ৰ IAEME journal-ৰ উৎসটোৰো reliability সম্পৰ্কে একে ধৰণৰ গুৰুতৰ প্ৰশ্ন আছে। সেয়ে তলৰ consensus draft-ত সেই উৎসটোক মূল historical argument হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{cite chapter
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''Phukhao'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীৰ শব্দব্যৱহাৰ===

ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে। ১৭০৪ চনৰ এটা বুৰঞ্জী-বিৱৰণত থকা ''luk môtok''ক তেওঁ “Matak” বুলি অনুবাদ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt;

আনহাতে চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বিৱৰণৰ ব্যাখ্যাত বুৰঞ্জীসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়। দত্তই উল্লেখ কৰিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''তো এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'', ''Matak Patar'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt;

গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''Lanmakhru'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াছমিন ছাইকিয়াই একে Lanmakhru পৰম্পৰাৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰি তেওঁৰ পৰাই Lanmakhru বংশৰ আৰম্ভণি হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt; হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ বুৰঞ্জীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা আধুনিক গৱেষণাতো Lanmakhru-কে মৰাণ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
 |url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt;

''Phukhao'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''phū khau an kao'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>pv7qd4cese0h3xzxpa3e6u1zcniy1y0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635365</id>
      <parentid>635341</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:34:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>635365</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="99820" sha1="knrychclu7oj3x7tdleijc92qol7unp" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

নিৰপেক্ষতাৰ স্বাৰ্থত উল্লেখ কৰোঁ যে মোৰ আগৰ draft-ত ব্যৱহৃত Sun Gogoi-ৰ IAEME journal-ৰ উৎসটোৰো reliability সম্পৰ্কে একে ধৰণৰ গুৰুতৰ প্ৰশ্ন আছে। সেয়ে তলৰ consensus draft-ত সেই উৎসটোক মূল historical argument হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''Phukhao'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীৰ শব্দব্যৱহাৰ===

ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে। ১৭০৪ চনৰ এটা বুৰঞ্জী-বিৱৰণত থকা ''luk môtok''ক তেওঁ “Matak” বুলি অনুবাদ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt;

আনহাতে চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বিৱৰণৰ ব্যাখ্যাত বুৰঞ্জীসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়। দত্তই উল্লেখ কৰিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''তো এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'', ''Matak Patar'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt;

গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''Lanmakhru'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াছমিন ছাইকিয়াই একে Lanmakhru পৰম্পৰাৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰি তেওঁৰ পৰাই Lanmakhru বংশৰ আৰম্ভণি হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt; হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ বুৰঞ্জীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা আধুনিক গৱেষণাতো Lanmakhru-কে মৰাণ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
 |url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt;

''Phukhao'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''phū khau an kao'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>knrychclu7oj3x7tdleijc92qol7unp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635384</id>
      <parentid>635365</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:22:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত consensus draft */</comment>
      <origin>635384</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="100850" sha1="62hnaufi7dvbvj1vor031rq6d6ym1sz" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

নিৰপেক্ষতাৰ স্বাৰ্থত উল্লেখ কৰোঁ যে মোৰ আগৰ draft-ত ব্যৱহৃত Sun Gogoi-ৰ IAEME journal-ৰ উৎসটোৰো reliability সম্পৰ্কে একে ধৰণৰ গুৰুতৰ প্ৰশ্ন আছে। সেয়ে তলৰ consensus draft-ত সেই উৎসটোক মূল historical argument হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''Phukhao'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীৰ শব্দব্যৱহাৰ===

ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে। ১৭০৪ চনৰ এটা বুৰঞ্জী-বিৱৰণত থকা ''luk môtok''ক তেওঁ “Matak” বুলি অনুবাদ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt;

আনহাতে চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বিৱৰণৰ ব্যাখ্যাত বুৰঞ্জীসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়। দত্তই উল্লেখ কৰিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''তো এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'', ''Matak Patar'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt;

গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''Lanmakhru'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াছমিন ছাইকিয়াই একে Lanmakhru পৰম্পৰাৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰি তেওঁৰ পৰাই Lanmakhru বংশৰ আৰম্ভণি হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt; হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ বুৰঞ্জীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা আধুনিক গৱেষণাতো Lanmakhru-কে মৰাণ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
 |url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt;

''Phukhao'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''phū khau an kao'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>62hnaufi7dvbvj1vor031rq6d6ym1sz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635385</id>
      <parentid>635384</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:22:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft */</comment>
      <origin>635385</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="100352" sha1="ec44qfagddj03dzj60n5748ux5me0ri" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''Phukhao'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীৰ শব্দব্যৱহাৰ===

ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে। ১৭০৪ চনৰ এটা বুৰঞ্জী-বিৱৰণত থকা ''luk môtok''ক তেওঁ “Matak” বুলি অনুবাদ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt;

আনহাতে চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বিৱৰণৰ ব্যাখ্যাত বুৰঞ্জীসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়। দত্তই উল্লেখ কৰিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''তো এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'', ''Matak Patar'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt;

গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''Lanmakhru'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াছমিন ছাইকিয়াই একে Lanmakhru পৰম্পৰাৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰি তেওঁৰ পৰাই Lanmakhru বংশৰ আৰম্ভণি হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt; হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ বুৰঞ্জীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা আধুনিক গৱেষণাতো Lanmakhru-কে মৰাণ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
 |url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt;

''Phukhao'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''phū khau an kao'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>ec44qfagddj03dzj60n5748ux5me0ri</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635386</id>
      <parentid>635385</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:29:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* বুৰঞ্জীৰ শব্দব্যৱহাৰ */</comment>
      <origin>635386</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="101838" sha1="tmes9eeeure17omb0tsu23jyol1f1zu" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''Phukhao'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;


===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বিৱৰণৰ ব্যাখ্যাত বুৰঞ্জীসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়। দত্তই উল্লেখ কৰিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''তো এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'', ''Matak Patar'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt;

গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''Lanmakhru'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াছমিন ছাইকিয়াই একে Lanmakhru পৰম্পৰাৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰি তেওঁৰ পৰাই Lanmakhru বংশৰ আৰম্ভণি হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt; হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ বুৰঞ্জীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা আধুনিক গৱেষণাতো Lanmakhru-কে মৰাণ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
 |url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt;

''Phukhao'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''phū khau an kao'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>tmes9eeeure17omb0tsu23jyol1f1zu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635390</id>
      <parentid>635386</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:54:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ */</comment>
      <origin>635390</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="107029" sha1="9mh4d9ekgl1tfznylhhqu3t4miofq7r" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''Phukhao'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>9mh4d9ekgl1tfznylhhqu3t4miofq7r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635391</id>
      <parentid>635390</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:58:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত consensus draft */</comment>
      <origin>635391</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="107498" sha1="13pgibwa2if91e4tm6fvdpt93d8jnmd" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''Phukhao'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>13pgibwa2if91e4tm6fvdpt93d8jnmd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635392</id>
      <parentid>635391</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T19:59:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত consensus draft */</comment>
      <origin>635392</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="107518" sha1="6iacrf5nvg821y6bb5mbuozeuvezimm" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

===প্ৰাক্-আহোম মটক ৰাজ্যৰ ব্যাখ্যা===

ইশানী সেনাপতিয়ে এটা পৃথক ব্যাখ্যাত মটকসকল চুকাফাৰ আগতেই উজনি অসমৰ ''Saumar'' নামৰ অঞ্চলত স্বাধীনভাৱে বসবাস কৰিছিল বুলি দাবী কৰিছে আৰু বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়াক এটা প্ৰাচীন মটক ভূখণ্ডৰ অংশ তথা বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Senapoti
 |first=Ishani
 |title=The Mataks and Their Livelihood: An Analysis
 |journal=International Journal of Modern Agriculture
 |volume=10
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=610–613
 |url=https://www.modern-journals.com/index.php/ijma/article/view/633
}}&lt;/ref&gt;

এই ব্যাখ্যাৰ বিপৰীতে দত্ত, নাথ আৰু পিছৰ Mayamara-সম্পৰ্কীয় গৱেষণাসমূহে স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক এককৰ উদ্ভৱক অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ১৮০৫ চনৰ বন্দোবস্তৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>6iacrf5nvg821y6bb5mbuozeuvezimm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635393</id>
      <parentid>635392</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:04:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>removing ahistorical claim</comment>
      <origin>635393</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="105903" sha1="ads9s80kxgwy9e2pht08gvmnd7kdsem" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>ads9s80kxgwy9e2pht08gvmnd7kdsem</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635395</id>
      <parentid>635393</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:07:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ */</comment>
      <origin>635395</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="105902" sha1="9q5tb5jliydh6p5j45un5qez31sxm5e" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>9q5tb5jliydh6p5j45un5qez31sxm5e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635396</id>
      <parentid>635395</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:07:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয় */</comment>
      <origin>635396</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="105901" sha1="b2yznbao270c0r8hnivr3me3a8glrsw" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক সদায় একে নহয় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>b2yznbao270c0r8hnivr3me3a8glrsw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635397</id>
      <parentid>635396</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:11:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত consensus draft */</comment>
      <origin>635397</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="105949" sha1="d6hbxqjdf0myldmp3187bdfsgmlbdme" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক একে ধৰণে দেখা নাযায় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখা যায়। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>d6hbxqjdf0myldmp3187bdfsgmlbdme</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635398</id>
      <parentid>635397</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:13:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত consensus draft */</comment>
      <origin>635398</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="105949" sha1="s9ygice0nojh875lzow1ot01xslxer9" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক একে ধৰণে দেখা নাযায় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখা যায়। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===
বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দৰ ব্যৱহাৰ একে নহয়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>s9ygice0nojh875lzow1ot01xslxer9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635399</id>
      <parentid>635398</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T20:14:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ */</comment>
      <origin>635399</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="105986" sha1="55gs2hw9rlrrx2d7b73wl83osd23l83" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::গতিকে কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰে বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)


== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক একে ধৰণে দেখা নাযায় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখা যায়। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===

বুৰঞ্জীসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দসমূহৰ ব্যৱহাৰত একৰূপতা দেখা নাযায়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>55gs2hw9rlrrx2d7b73wl83osd23l83</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635409</id>
      <parentid>635399</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T22:45:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী */</comment>
      <origin>635409</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="105966" sha1="86p52l6830ovcxzhtjkyz7vdz04n9cf" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰ বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক একে ধৰণে দেখা নাযায় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখা যায়। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===

বুৰঞ্জীসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দসমূহৰ ব্যৱহাৰত একৰূপতা দেখা নাযায়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>86p52l6830ovcxzhtjkyz7vdz04n9cf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635466</id>
      <parentid>635409</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:11:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ */</comment>
      <origin>635466</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="112434" sha1="payxmotvw0kpyh2bitm9az62cgz2kfp" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰ বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা। ইয়াত আৰু এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। ''Matak Patar''-ৰ প্ৰসংগত উদ্ধৃত বুৰঞ্জী-বাক্যটোৱে এটা ইতিমধ্যে টাই পৰিয়ালক পাছত ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত/নামকৰণ কৰাৰ কথা কয়। অৰ্থাৎ উৎসটোৱে সেই বিশেষ ''Patar'' পৰিয়ালটোৰ টাই মূল দেখুৱাব পাৰে; কিন্তু তাৰ পৰা ''Matak'' নামৰ এটা সম্পূৰ্ণ জনগোষ্ঠী চুকাফাৰ আগৰে পৰা টাই আছিল বুলি সিদ্ধান্ত কৰিব নোৱাৰি। এটা বিশেষ পৰিয়াল বা পদৰ উৎপত্তিক সমগ্ৰ জনগোষ্ঠীৰ জাতিগত উৎপত্তিৰ প্ৰমাণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ স্বতন্ত্ৰ নিৰ্ভৰযোগ্য secondary scholarship প্ৰয়োজন।

তদুপৰি কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখাত মটকসকলক “Assam's oldest Tai ethnic group” বুলি কোৱা হোৱা নাই। তেওঁ মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে আৰু আহোমসকলৰ আগতেই অসমত থকা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে; আন ঠাইত “one of the oldest ethnic groups of Assam” বুলিও উল্লেখ কৰিছে। এই পৃথক বক্তব্যসমূহ জোৰা লগাই “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” বুলি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত লিখাটো উৎসটোৱে কৰা দাবীতকৈ অধিক শক্তিশালী synthesis।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৪(ক). Lanmakhru–Phukhao–Matak Patar সংযোগৰ সমস্যা'''

বৰ্তমানৰ reconstruction-টোৱে Lanmakhru-ৰ সৈতে থকা ''Phukhao''-ধৰণৰ উল্লেখক পিছৰ ''Matak Patar'' প্ৰসংগত থকা ''Phukhao'' উল্লেখৰ সৈতে একে বুলি ধৰি লৈছে; তাৰ পিছত সেই ''Matak Patar'' পৰিয়ালটো টাই হোৱাৰ ভিত্তিত Lanmakhru আৰু তাৰ পৰা সমগ্ৰ প্ৰাচীন Matak জনগোষ্ঠীক টাই বুলি সিদ্ধান্ত কৰা হৈছে।

এই যুক্তিৰ শৃংখলটো মোটামুটি এনেধৰণৰ:

:''Lanmakhru → Phukhao → Matak Patar → Tai family → সকলো প্ৰাচীন Matak = Tai''

কিন্তু প্ৰতিটো সংযোগ পৃথকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব লাগিব। বিশেষকৈ Lanmakhru/পৰৱৰ্তী Mayamara প্ৰসংগত পোৱা form আৰু ''Matak Patar'' প্ৰসংগত পোৱা ''Phukhao'' form একেই শব্দ নে, একেই lineage/ethnic group বুজায় নে—সেই কথা কোনো qualified Tai-Ahom linguistic secondary source-এ দেখুওৱা প্ৰয়োজন। কেৱল একেধৰণৰ romanisation বা শব্দৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত এই সমীকৰণ কৰিব নোৱাৰি।

আনকি দুয়োটা form একেই বুলি ধৰি ল'লেও, এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ তথ্যৰ পৰা সমগ্ৰ ''Matak'' জনগোষ্ঠী টাই আছিল বুলি সিদ্ধান্ত নাহে। সেইটোৱে সৰ্বাধিক সেই বিশেষ Patar lineage-ৰ টাই মূল বা টাই সংযোগহে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ বিপৰীতে parallel Assamese Buranji tradition আৰু secondary scholarship-ত Lanmakhru-ক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে। লগতে চুকাফাৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত Moran আৰু Matak দুটা পৃথক জনগোষ্ঠী হিচাপে একেলগে তালিকাভুক্ত হোৱা দেখা নাযায়; Tai recension-ৰ ''Matak/Môtok''-ৰ ঠাইত সমান্তৰাল অসমীয়া বিৱৰণত ''Moran'' ব্যৱহৃত হৈছে। সেয়ে এই early ''Matak'' ব্যৱহাৰ এটা পৃথক pre-Ahom Tai ethnicity আছিল বুলি ধৰি লোৱা নিজেই interpretation, established fact নহয়।

এই সম্পূৰ্ণ historical identification কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source-এ স্পষ্টকৈ প্ৰতিষ্ঠা নকৰিলে পৃথক primary-source উল্লেখ জোৰা লগাই এই conclusion কৰা [[WP:SYNTH]] আৰু [[WP:OR]]-ৰ সমস্যা।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

ইয়াত source fidelity-ৰ সমস্যাও আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখাটোৱে নিজেই “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” বুলি দাবী নকৰে। “Tai Mongolian origin”, আহোমসকলৰ আগতে অসমত উপস্থিতি, আৰু “one of the oldest ethnic groups” আদি পৃথক বক্তব্য একেলগ কৰি “oldest Tai ethnic group” বনোৱাটো citation-টোৱে প্ৰত্যক্ষভাৱে সমৰ্থন নকৰে। [[WP:V]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি citation-এ যিমানখিনি দাবী কৰে তাতকৈ অধিক শক্তিশালী বক্তব্য Wikipedia-ৰ voice-ত দিয়া উচিত নহয়।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক একে ধৰণে দেখা নাযায় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখা যায়। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===

বুৰঞ্জীসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দসমূহৰ ব্যৱহাৰত একৰূপতা দেখা নাযায়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>payxmotvw0kpyh2bitm9az62cgz2kfp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635468</id>
      <parentid>635466</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:25:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ */</comment>
      <origin>635468</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="112482" sha1="hcenf0i9755jgdevyiwoecp7fm4do05" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰ বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা। ইয়াত আৰু এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। ''Matak Patar''-ৰ প্ৰসংগত উদ্ধৃত বুৰঞ্জী-বাক্যটোৱে এটা ইতিমধ্যে টাই পৰিয়ালক পাছত ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত/নামকৰণ কৰাৰ কথা কয়। অৰ্থাৎ উৎসটোৱে সেই বিশেষ ''Patar'' পৰিয়ালটোৰ টাই মূল দেখুৱাব পাৰে; কিন্তু তাৰ পৰা ''Matak'' নামৰ এটা সম্পূৰ্ণ জনগোষ্ঠী চুকাফাৰ আগৰে পৰা টাই আছিল বুলি সিদ্ধান্ত কৰিব নোৱাৰি। এটা বিশেষ পৰিয়াল বা পদৰ উৎপত্তিক সমগ্ৰ জনগোষ্ঠীৰ জাতিগত উৎপত্তিৰ প্ৰমাণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ স্বতন্ত্ৰ নিৰ্ভৰযোগ্য secondary scholarship প্ৰয়োজন।

তদুপৰি কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখাত মটকসকলক “Assam's oldest Tai ethnic group” বুলি কোৱা হোৱা নাই। তেওঁ মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে আৰু আহোমসকলৰ আগতেই অসমত থকা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে; আন ঠাইত “one of the oldest ethnic groups of Assam” বুলিও উল্লেখ কৰিছে। এই পৃথক বক্তব্যসমূহ জোৰা লগাই “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” বুলি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত লিখাটো উৎসটোৱে কৰা দাবীতকৈ অধিক শক্তিশালী synthesis।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখসমূহক এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত ব্যৱহাৰ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৪(ক). Lanmakhru–Phukhao–Matak Patar সংযোগৰ সমস্যা'''

বৰ্তমানৰ reconstruction-টোৱে Lanmakhru-ৰ সৈতে থকা ''Phukhao''-ধৰণৰ উল্লেখক পিছৰ ''Matak Patar'' প্ৰসংগত থকা ''Phukhao'' উল্লেখৰ সৈতে একে বুলি ধৰি লৈছে; তাৰ পিছত সেই ''Matak Patar'' পৰিয়ালটো টাই হোৱাৰ ভিত্তিত Lanmakhru আৰু তাৰ পৰা সমগ্ৰ প্ৰাচীন Matak জনগোষ্ঠীক টাই বুলি সিদ্ধান্ত কৰা হৈছে।

এই যুক্তিৰ শৃংখলটো মোটামুটি এনেধৰণৰ:

:''Lanmakhru → Phukhao → Matak Patar → Tai family → সকলো প্ৰাচীন Matak = Tai''

কিন্তু প্ৰতিটো সংযোগ পৃথকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব লাগিব। বিশেষকৈ Lanmakhru/পৰৱৰ্তী Mayamara প্ৰসংগত পোৱা form আৰু ''Matak Patar'' প্ৰসংগত পোৱা ''Phukhao'' form একেই শব্দ নে, একেই lineage/ethnic group বুজায় নে—সেই কথা কোনো qualified Tai-Ahom linguistic secondary source-এ দেখুওৱা প্ৰয়োজন। কেৱল একেধৰণৰ romanisation বা শব্দৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত এই সমীকৰণ কৰিব নোৱাৰি।

আনকি দুয়োটা form একেই বুলি ধৰি ল'লেও, এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ তথ্যৰ পৰা সমগ্ৰ ''Matak'' জনগোষ্ঠী টাই আছিল বুলি সিদ্ধান্ত নাহে। সেইটোৱে সৰ্বাধিক সেই বিশেষ Patar lineage-ৰ টাই মূল বা টাই সংযোগহে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ বিপৰীতে parallel Assamese Buranji tradition আৰু secondary scholarship-ত Lanmakhru-ক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে। লগতে চুকাফাৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত Moran আৰু Matak দুটা পৃথক জনগোষ্ঠী হিচাপে একেলগে তালিকাভুক্ত হোৱা দেখা নাযায়; Tai recension-ৰ ''Matak/Môtok''-ৰ ঠাইত সমান্তৰাল অসমীয়া বিৱৰণত ''Moran'' ব্যৱহৃত হৈছে। সেয়ে এই early ''Matak'' ব্যৱহাৰ এটা পৃথক pre-Ahom Tai ethnicity আছিল বুলি ধৰি লোৱা নিজেই interpretation, established fact নহয়।

এই সম্পূৰ্ণ historical identification কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source-এ স্পষ্টকৈ প্ৰতিষ্ঠা নকৰিলে পৃথক primary-source উল্লেখ জোৰা লগাই এই conclusion কৰা [[WP:SYNTH]] আৰু [[WP:OR]]-ৰ সমস্যা।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

ইয়াত source fidelity-ৰ সমস্যাও আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখাটোৱে নিজেই “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” বুলি দাবী নকৰে। “Tai Mongolian origin”, আহোমসকলৰ আগতে অসমত উপস্থিতি, আৰু “one of the oldest ethnic groups” আদি পৃথক বক্তব্য একেলগ কৰি “oldest Tai ethnic group” বনোৱাটো citation-টোৱে প্ৰত্যক্ষভাৱে সমৰ্থন নকৰে। [[WP:V]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি citation-এ যিমানখিনি দাবী কৰে তাতকৈ অধিক শক্তিশালী বক্তব্য Wikipedia-ৰ voice-ত দিয়া উচিত নহয়।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক একে ধৰণে দেখা নাযায় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখা যায়। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===

বুৰঞ্জীসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দসমূহৰ ব্যৱহাৰত একৰূপতা দেখা নাযায়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>hcenf0i9755jgdevyiwoecp7fm4do05</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635469</id>
      <parentid>635468</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:26:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>635469</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="112434" sha1="payxmotvw0kpyh2bitm9az62cgz2kfp" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰ বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা। ইয়াত আৰু এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। ''Matak Patar''-ৰ প্ৰসংগত উদ্ধৃত বুৰঞ্জী-বাক্যটোৱে এটা ইতিমধ্যে টাই পৰিয়ালক পাছত ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত/নামকৰণ কৰাৰ কথা কয়। অৰ্থাৎ উৎসটোৱে সেই বিশেষ ''Patar'' পৰিয়ালটোৰ টাই মূল দেখুৱাব পাৰে; কিন্তু তাৰ পৰা ''Matak'' নামৰ এটা সম্পূৰ্ণ জনগোষ্ঠী চুকাফাৰ আগৰে পৰা টাই আছিল বুলি সিদ্ধান্ত কৰিব নোৱাৰি। এটা বিশেষ পৰিয়াল বা পদৰ উৎপত্তিক সমগ্ৰ জনগোষ্ঠীৰ জাতিগত উৎপত্তিৰ প্ৰমাণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ স্বতন্ত্ৰ নিৰ্ভৰযোগ্য secondary scholarship প্ৰয়োজন।

তদুপৰি কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখাত মটকসকলক “Assam's oldest Tai ethnic group” বুলি কোৱা হোৱা নাই। তেওঁ মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে আৰু আহোমসকলৰ আগতেই অসমত থকা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে; আন ঠাইত “one of the oldest ethnic groups of Assam” বুলিও উল্লেখ কৰিছে। এই পৃথক বক্তব্যসমূহ জোৰা লগাই “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” বুলি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত লিখাটো উৎসটোৱে কৰা দাবীতকৈ অধিক শক্তিশালী synthesis।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Lanmakhru-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত Lanmakhru lineage-ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৪(ক). Lanmakhru–Phukhao–Matak Patar সংযোগৰ সমস্যা'''

বৰ্তমানৰ reconstruction-টোৱে Lanmakhru-ৰ সৈতে থকা ''Phukhao''-ধৰণৰ উল্লেখক পিছৰ ''Matak Patar'' প্ৰসংগত থকা ''Phukhao'' উল্লেখৰ সৈতে একে বুলি ধৰি লৈছে; তাৰ পিছত সেই ''Matak Patar'' পৰিয়ালটো টাই হোৱাৰ ভিত্তিত Lanmakhru আৰু তাৰ পৰা সমগ্ৰ প্ৰাচীন Matak জনগোষ্ঠীক টাই বুলি সিদ্ধান্ত কৰা হৈছে।

এই যুক্তিৰ শৃংখলটো মোটামুটি এনেধৰণৰ:

:''Lanmakhru → Phukhao → Matak Patar → Tai family → সকলো প্ৰাচীন Matak = Tai''

কিন্তু প্ৰতিটো সংযোগ পৃথকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব লাগিব। বিশেষকৈ Lanmakhru/পৰৱৰ্তী Mayamara প্ৰসংগত পোৱা form আৰু ''Matak Patar'' প্ৰসংগত পোৱা ''Phukhao'' form একেই শব্দ নে, একেই lineage/ethnic group বুজায় নে—সেই কথা কোনো qualified Tai-Ahom linguistic secondary source-এ দেখুওৱা প্ৰয়োজন। কেৱল একেধৰণৰ romanisation বা শব্দৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত এই সমীকৰণ কৰিব নোৱাৰি।

আনকি দুয়োটা form একেই বুলি ধৰি ল'লেও, এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ তথ্যৰ পৰা সমগ্ৰ ''Matak'' জনগোষ্ঠী টাই আছিল বুলি সিদ্ধান্ত নাহে। সেইটোৱে সৰ্বাধিক সেই বিশেষ Patar lineage-ৰ টাই মূল বা টাই সংযোগহে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ বিপৰীতে parallel Assamese Buranji tradition আৰু secondary scholarship-ত Lanmakhru-ক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে। লগতে চুকাফাৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত Moran আৰু Matak দুটা পৃথক জনগোষ্ঠী হিচাপে একেলগে তালিকাভুক্ত হোৱা দেখা নাযায়; Tai recension-ৰ ''Matak/Môtok''-ৰ ঠাইত সমান্তৰাল অসমীয়া বিৱৰণত ''Moran'' ব্যৱহৃত হৈছে। সেয়ে এই early ''Matak'' ব্যৱহাৰ এটা পৃথক pre-Ahom Tai ethnicity আছিল বুলি ধৰি লোৱা নিজেই interpretation, established fact নহয়।

এই সম্পূৰ্ণ historical identification কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source-এ স্পষ্টকৈ প্ৰতিষ্ঠা নকৰিলে পৃথক primary-source উল্লেখ জোৰা লগাই এই conclusion কৰা [[WP:SYNTH]] আৰু [[WP:OR]]-ৰ সমস্যা।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

ইয়াত source fidelity-ৰ সমস্যাও আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখাটোৱে নিজেই “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” বুলি দাবী নকৰে। “Tai Mongolian origin”, আহোমসকলৰ আগতে অসমত উপস্থিতি, আৰু “one of the oldest ethnic groups” আদি পৃথক বক্তব্য একেলগ কৰি “oldest Tai ethnic group” বনোৱাটো citation-টোৱে প্ৰত্যক্ষভাৱে সমৰ্থন নকৰে। [[WP:V]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি citation-এ যিমানখিনি দাবী কৰে তাতকৈ অধিক শক্তিশালী বক্তব্য Wikipedia-ৰ voice-ত দিয়া উচিত নহয়।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক একে ধৰণে দেখা নাযায় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখা যায়। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===

বুৰঞ্জীসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দসমূহৰ ব্যৱহাৰত একৰূপতা দেখা নাযায়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>payxmotvw0kpyh2bitm9az62cgz2kfp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635473</id>
      <parentid>635469</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:41:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ */</comment>
      <origin>635473</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="112811" sha1="3c4a6jnlpypqajhbqnf2suz14p0m8up" xml:space="preserve">== উৎসৰ তালিকা ==

#&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; Gogoi, Karabi Baruah (2020-09). &quot;Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam&quot; (en ভাষাত). International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) খণ্ড 8 (9): 2773. ISSN 2320-2882. https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2026-07-04.
#&quot;...Matak people are called as Phukau, which is one of the sub-groups of Tai people...&quot;{{Cite journal |last=Hazarika |first=Dulen |title=The Identity of the Matak Community of Assam: A Socio-Cultural and Political Study |journal=Journal of Pharmaceutical Negative Results |volume=13 |issue=Special Issue 8 |pages=3976–3978 |date=2022-12-30 |doi=10.47750/pnr.2022.13.S08.499 |url=https://www.academia.edu/99538293/The_Identity_of_the_Matak_Community_of_Assam_A_Socio_Cultural_and_Political_Study |via=Academia.edu |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}
# &quot;..which shows that the Tais came with Siukapha acknowledged the Mataks to be Tais...&quot;{{Cite news |title=A Note on Mataks of Assam |work=The Hills Times |url=https://thehillstimes.in/featured/a-note-on-mataks-of-assam |language=en |access-date=2026-07-29}}
#&quot;...AAMS and some  intellectuals today introduce the group as the ‘Ancient Tai’ people of Assam,...&quot;{{Cite journal |last=Gogoi |first=Sun |title=Making and Unmaking ‘Matak’ and ‘Moran’ Identities in Assam: A Case Study on Ethnicity |journal=Journal of Emerging Technologies and Innovative Research |volume=7 |issue=3 |pages=1298–1305 |date=2020-03 |issn=2349-5162 |url=https://www.jetir.org/papers/JETIR2003191.pdf |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;Matak was the name given by Siu-Ka-Pha to the Phukhao or old Tais,&quot; {{Cite news |last=Gohain |first=B. K. |title=Integration and Unification of Assam During the Reign of Chaolung Siukapha |work=The Sentinel |date=2018-12-03 |url=https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/editorial/integration-and-unification-of-assam-during-the-reign-of-chaolung-siukapha |language=en |access-date=2026-07-29}}
# &quot;...Motok people, old Tai people of Assam...&quot; {{Cite book |last=Gogoi |first=Pushpa |title=Tai of North East India |publisher=Chumphra Printers and Publishers |date=1996 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |via=Google Books |language=en |access-date=2026-07-29 |page=63}}
[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:52, 29 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

== মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠী  ==
@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি উপনিৱেশ (WP:RAJ) অনুবাদিত গ্ৰন্থৰ ভিত্তিত [[মায়ামৰা সম্প্ৰদায়]] আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীক কেৱল সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎস অনুসৰি (WP:FRINGE) লিখাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়। মূল টাই বুৰঞ্জী আৰু আধুনিক গৱেষণাক আঁতৰাই পছন্দৰ কিছু সংখ্যালঘূ লেখকৰ মতে ৱিকিপিডিয়া লিখা নাযায়! মটক পাতৰ নিযুক্তি কৰা বুলি উল্লেখ আছিল পিছে ফুখাও সকলেই মটক আৰু টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ আছিল। 𑜉𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜃𑜃𑜫 𑜄𑜥𑜃𑜫 𑜇𑜃𑜫 𑜉𑜃𑜫 𑜇𑜥𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜼 (মৌ নন তুন ফান মন ফু-খাও চাম ৱা মটক) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:সেই সময়ত বীজ সিঁচাৰ মূলৰ ভাল মানুহ মানে ফু খাও চমৱা মটক)
𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) (অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ:ফু খাও চাম ৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া) মটক পাতৰ নিযুক্তি দিছিল বুলি কৈ বুৰঞ্জীমূলক তথ্যক সংখ্যালঘু মতেৰে ভূল দেখাব খোজা ভিত্তিহীন। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 13:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

: টাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা “মটক” হৈছে মৰাণ। লানমাখ্ৰু এটা মৰাণ বংশ। এই বিষয়ে বিভিন্ন গৱেষকে ব্যাখ্যা কৰি থৈ গৈছে আৰু সেই কথাৰ সমৰ্থনত একাধিক উৎসো প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা হৈছে। “ফুকাও” শব্দয়ে “টাই” জনগোষ্ঠীক নুবুজাই। সেইটো এগৰাকী লেখিকাৰ নিজৰ interpretation। বুৰঞ্জীখনৰ পৰৱৰ্তী অংশসমূহতো “ফুকাও” শব্দটো সামগ্ৰিকভাৱে “মোৱামৰীয়া”সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই সকলো কথা প্ৰবন্ধটোত ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। মটকসকলৰ কিছুমান আহোম অংশই ইতিহাসক বিকৃত কৰি মটকসকলক টাই বুলি দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এই বিষয়টোও প্ৰবন্ধটোত উৎসৰ জৰিয়তে সঠিকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মটক জাতীয়তাবাদৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা উপযুক্ত গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ তাৰ বাবে উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কেৱল এজন লেখিকা কৰবী বৰুৱাই আগবঢ়োৱা এটা প্ৰান্তীয় মতবাদক প্ৰাধান্য দিবলৈ চেষ্টা কৰাটো—বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ নিজেই এই নৱ-মটক মতাদৰ্শৰ সৈতে জড়িত—WP:FRINGE-ৰ একেবাৰে পাঠ্যপুথিসদৃশ উদাহৰণ। আপুনি এটা মাত্ৰ অবিশ্বস্ত উৎস ব্যৱহাৰ কৰি মটকসকলৰ মূল সংজ্ঞা আৰু পৰিচয়ক সলনি বা বিকৃত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, যদিও এই বিষয়টো ইতিমধ্যে একাধিক লেখকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। সৃষ্টিধৰ দত্ত ইয়াত ব্যৱহৃত একমাত্ৰ উৎস নহয়। প্ৰবন্ধটোত একাধিক উৎস যোগ কৰা হৈছে। প্ৰয়োজন হ’লে মই আৰু বহুতো উৎস যোগ কৰিব পাৰোঁ। উইকিপিডিয়াত আপোনাৰ এই প্ৰান্তীয় মতবাদসমূহ জোৰকৈ আগবঢ়োৱা বন্ধ কৰক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 15:50, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}} 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও):
:এই বাক্য মটক/মৰাণ পাতৰক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। চুকাফাৰ দিনত বহু কেইজন লোক মাওলুং দেশৰ পৰা চুতীয়া, নগা, মৰাণ, ইত্যাদিৰ পৰা কৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আহিছিল, তাৰে এজনক মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দি চুকাফাই লগত ৰাখিছিল। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থত একেই জনকে মৰাণ পাতৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিনটো উল্লেখ কৰা হৈছে। এইবোৰ সকলো তথ্য উল্লেখ কৰা হৈছে। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ English অনুবাদতো একেই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। 
:পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে, &quot;পাচে ৰাজা বেয়াকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুগ্ধ পাত্ৰ, এতিয়া ও নমাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot; [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:30, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::{{ping|Nayan j Nath}} মোৰ edit টোত Khilantzi য়ে দিয়া উৎস টো যোগ কৰাই আছে। কিন্তু সেইটো Khilanziয়াই প্ৰধান উৎস বনাবলৈ চাইছে। প্ৰায় সকলো গৱেষকে মটক ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি উল্লেখ কৰে। এই নতুন বিকৃত উৎস কেৱল এগৰাকী মটক লেখিকা কৰবি বৰুৱাই আগ বঢ়াইছে যিটো Wikipediaৰ নিয়মৰ অনুসৰি WP:FRINGE হয়। গতিকে এইটো উৎস জনগোষ্ঠী টোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:{{ping|KhiLanTzi}}
:#গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই একেই শাৰীৰ অনুবাদ কৰা আছে: &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar.&quot; একেই শাৰী পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত আছে: পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাত্ৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। তাৰ আগৰ অংশত চুতীয়া, মটক/মৰাণ, কছাৰী, ইত্যাদিৰ পৰা মাওলুঙৰ মানুহে কৰ লোৱাৰ কথা আছে। গতিকে এই শাৰী মটক/মৰাণ পাতৰৰ বিষয়ে আছে। 
:#FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:#&quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:#মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:#সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:04, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@Ananya Taye আৰু @KhiLanTzi দুয়োপক্ষৰ মতক ইয়াত ৰখা উচিত। ই প্ৰবন্ধটোক অধিক তথ্যসমৃদ্ধ কৰিছে। বুৰঞ্জীৰ কথাবোৰত সদায়েই !? থাকে। গতিকে পাঠকে নিশ্চয়কৈ দুয়োপক্ষৰ মতক গুৰুত্ব দি এক সিদ্ধান্তত উপনিত হ'ব পাৰিব। মাত্ৰ এইটোৱেই সত্য, আনটো অসত্য ধৰণৰ মত লিখাৰ পৰা বিৰত থাকক।-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:41, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 
::#ওপৰত থকা উল্লেখ থকা লেখকৰ তালিকাই প্ৰমাণ যে এইয়া ফ্ৰিঞ্জ নহয়। বহু কেইজন লেখকেই সহমত। ওলোটা আপুনিহে অধিকাংশ দত্তৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰি আছে। 
::# ফুখাও শব্দটোৱে স্পষ্টকৈ টাই জনগোষ্ঠীৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে। মটক পাতৰ কথা পিছৰ অংশত আছে।
::# মটক আৰু মৰানৰ বিষয়ে মূল টাই বুৰঞ্জীত পৃথক উল্লেখ আছে। ঔপনিৱেশিক পুথি সমূহে ভুল বুৰঞ্জীৰ নাম লৈ অনুবাদ কৰাটো কোনো নতুন কথা নহয়। WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERS অনুসৰি এই সমূহ উৎসক স্পষ্টকৈ অনিৰ্ভৰযোগ্য বুলি কব পাৰি।
::# 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨𑜼 (ফু খাও চাম ৱা ৰুণ নাই টাই মাও) ইয়াত আপোনাৰ গৱেষণাৰ প্ৰয়োজন নাই। ওপৰৰ উৎসত লিখা আছে ফু খাও চামৱা সকল টাই মাও ঘৰীয়া। ফুখাও বা মটক এটা জনগোষ্ঠী হয়। মটক পাতৰ এটা পদবী। বাক্যটোত স্পষ্টকৈ জনগোষ্ঠীটোৰ কথা লিখা হৈছে।[[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:49, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।‌‌ গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;।‌ গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:45, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] WP:DUE অনুসৰি অধিক যোগ্য তথ্যক উচিত গুৰুত্ব দিয়া উচিত। এয়া স্পষ্ট যে তেখেতে মাত্ৰ দত্তৰ উৎসত অযথা ভৰ (undue weight) দি আছে। তাৰোপৰি নতুন গৱেষণাত ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে যে মায়ামৰা সত্ৰৰ আৰম্ভনিৰ বহু আগৰে পৰাই বুৰঞ্জীত মটক সকলৰ কথা স্পষ্টকৈ আছেই। তেনে ক্ষেত্ৰত কেৱল দত্তৰ উৎসক লৈ অযথা ভৰ দিয়টো অনুচিত। মই মোৰ সম্পাদনাত দত্তৰ উৎসৰো নিয়ম অনুসৰি উল্লেখ কৰিছোঁ। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 16:54, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:KhiLanTzi|KhiLanTzi]] আপোনাৰ তথ্যখিনিও সংযোগ কৰা উচিত। যিহেতু দুয়োপক্ষৰ মতবিৰোধ আছে। গতিকে বাক্যবোৰ এনেকৈ নিলিখিব যে আপোনাৰখিনিহে সত্য, আন জনৰ খিনি সত্য নহয়। এইদৰে লিখিলে দুয়োপক্ষৰ মতৰ মাজত এক সমতা বৰ্তি থাকে। ইয়াৰ পিছতো যদি মাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট এজনেহে নিজৰ মতত অটল থাকে, তেন্তে নিশ্চয়কৈ বিহিত ব্যৱস্থা লোৱা হ'ব। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:09, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::মোৰ editত দুয়োটা মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। কিন্তু Khilanziয়াৰ মতটো গৱেষণক সন্মত নহয়। Khilanziয়াই নিজৰ Fringe POV আগ বঢ়াবলৈ যিবোৰ উৎস যোগ কৰিব বিচাৰিছে, সেইবোৰ নাইবা মটক সংগঠনৰ মত নাইবা টাই জাতীয়তাবাদী লেখা। নিৰপেক্ষ ইতিহাসবিদ সকলে মটকটো ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বাকী চুকাফাৰ দিনত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিছিল বুলি বিভিন্ন বুৰঞ্জীবিদে লিখি থৈ গৈছে, যিবোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফা&quot;ৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:15, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::কোন কেইটা উৎস? কৰবী বৰুৱাক বাদ দি প্ৰায় বোৰ নাইবা টাই লেখক দুজনমানৰ জাতীয়তাবাদী লেখনী বা websiteৰ লেখনী বা পৃথক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত লিখা লেখনী। এইবোৰ reliable sourceত নপৰে। যি দুখন উৎসত মটক সংগঠনৰ মত উল্লেখ কৰা আছে, সেইবোৰ মই আতৰোৱা নাই। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 17:10, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] 𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 𑜼 (বাও চাং খাও চাম ৱা মটক পাতৰ)
::::এই বাক্য শাৰীত ডেকা এজন মটক পাতৰ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত 𑜈𑜈𑜫 (বাও) ডেকা জন 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫 (মটক পাতৰ) হিচাপে নিযুক্ত হৈছে। আৰু এইবোৰ প্ৰমাণৰ পাছতো Ananya Taye ৰ মতে মটক সকলক মোৱমৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে একেই সজাব চেষ্টা চলাই আছে। এইবোৰ পঢ়িয়েই ওপৰৰ কৰবী বৰুৱা, দুলেন হাজৰিকা, চুন গগৈ, বি কে গোহাঁই আৰু পুষ্পগগৈৰ দৰে বিশিষ্ট লেখক সকলে নিজৰ মতত টাই মূলীয় বুলি লিখিছে। আৰু সেয়া আপোনাৰমতে fringetheory? আপুনি বুজি পাইনে fringethoery কি বস্তু? Propaganda কি বস্তু বুজি পাইনে? যদি পাই তেন্তে বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ লিখিত আৰু কেইবাজনো বিশিষ্ট গৱেষকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত তথ্যক কিছু অসম্ভব কথাৰে সলনি কৰিব চেষ্টা নকৰিব। ১২২৮ ৰ ওচৰৰ সময়ত চুকাফাৰ দিনৰ উৎসত লিখি থৈ যোৱা মটক সকলক কেইবা শতিকাৰ পাছত গঠন হোৱা মায়ামৰা সম্প্ৰদায় আৰু কেতিয়াবা মৰাণ জনগোষ্ঠী বুলি লিখি দিলেও সত্য বুৰঞ্জীত লিখা আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 17:33, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::# FRINGE নহ'বলৈ মূলসুঁতিৰ গৱেষকে গ্ৰহণ কৰা হ'ব লাগিব। দুজনমান মটক আৰু আহোম জাতীয়তাবাদী লেখকে লিখা লেখনীয়ে এইটো প্ৰতিষ্ঠা নকৰে। এইটো কোনো সৰু বিষয় নহয় যে এনেকৈ যধেমধে যিতি উৎস লগাই দিব। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হ'বলৈ হ'লে সেই বিষয়ে সুকীয়াকৈ গৱেষণা কৰা লেখনী হব লাগিব। এইবোৰৰ ভিতৰত অকল কবৰী বৰুৱাৰ লেখনী এই বিষয় বস্তুৰ ওপৰত লিখা হৈছে। কিন্তু যিহেতু এইখন একমাত্ৰ লেখনী, গতিকে WP:FRINGE ত পৰে। 
:::::# &quot;ফুখাও&quot; শব্দৰ অৰ্থত টাই মূলীয় বুলি উল্লেখ নাই। সেই শাৰী দুটাই মটক পাতত বংশলতা ব্যাখ্যা কৰিছে। সেই বাবে ইংৰাজী অনুবাদত আছে &quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot; । তদুপৰি সেই শাৰীত &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨&quot; হে আছে। লানমাখ্ৰু উল্লেখ কৰা শাৰীকে ধৰি পাছৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহী সকলৰ কাৰণেও &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧&quot; শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আহোম বুৰঞ্জীৰ পৃষ্ঠা ৩৮, ৩৫৩, ৩৫৫ চাব। &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানেও আহোম ভাষাত &quot;আৰু&quot; বুজাই। বুৰঞ্জী খনৰ বিভিন্ন অংশত এই শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌ মানে &quot;সেই সকল পুৰুষ&quot; বুজাই। 𑜇𑜤‌ মানে &quot;পুৰুষ&quot; আৰু 𑜁𑜧𑜨 মানে &quot;সকল&quot;। 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 মানে &quot;ঘৰ&quot; আৰু 𑜃𑜩 মানে &quot;এতিয়া/সেই নিমিত্তে&quot;। গতিকে &quot;𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫 𑜃𑜩 𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨&quot; ৰ অৰ্থ হ'ব : &quot;সেই সকল পুৰুষ (𑜇𑜤𑜁𑜧𑜨‌) আৰু (𑜋𑜪 𑜈𑜡) ঘৰ (𑜍𑜢𑜤𑜃𑜫) সেই নিমিত্তে (𑜃𑜩)  টাই-মাও (𑜄𑜩 𑜉𑜧𑜨)&quot; হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গতিকে এই শাৰীটোৱে আগৰ শাৰীৰ বিমুন পাতৰৰ কথা ব্যাখ্যা কৰিছে যেন বোধ হয়। সেই বাবে হয়টো &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জী&quot; ত এই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: &quot;পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়া ও নডাৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ&quot;। &quot;টাই-মাও&quot; অৰ্থাত &quot;নডা&quot;। গতিকে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুবাদ ১০০% শুদ্ধ। যিহে নহওক এইবোৰৰ অৰ্থ বিচাৰিবলৈ যোৱাটো ইনেও WP:OR ত পৰিব।
:::::# মটক আৰু মৰাণক পৃথককৈ উল্লেখ কৰা নাই। প্ৰথমভাগত &quot;মটক&quot; শব্দটোৱে মৰাণ সকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কথা আহোম ৰজাৰ আদেশত লিখা কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জীত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। তদুপৰি WP:RAJ আৰু WP:AGEMATTERSৰ কথায়ে নাহে, কাৰণ মই ব্যৱহাৰ কৰা উৎস বোৰ সকলো নতুন যুগৰ research paper বা history textbook পৰা লোৱা হৈছে। 
:::::# সেই টাই ভাষাৰ শাৰীটোৰ অনুবাদ কৰিবলৈ যোৱাটো WP:OR হ'ব, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাবলৈ গ'লে ওপৰত কোৱাৰ দৰে &quot;সেই সকল পুৰুষ আৰু ঘৰ সেই নিমিত্তে টাই-মাও&quot; হ'ব পাৰে।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 18:46, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::#𑜈𑜈𑜫 𑜋𑜂𑜫 𑜁𑜧 𑜋𑜪 𑜈𑜡 𑜉𑜦𑜡 𑜄𑜨𑜀𑜫 𑜆𑜡𑜄𑜨𑜍𑜫: প্ৰথম কথা হ'ল 𑜈𑜈𑜫 মানে বাব হে বাও নহয়, বাও মানে হে ডেকা। 𑜈𑜈𑜫 (বাব) বুলি শব্দ অভিধানত নাই কিন্তু &quot;বাপ&quot; আছে, &quot;প&quot; আৰু &quot;ব&quot; আখৰ দুটা প্ৰায় একেই দেখাত। যদি &quot;প&quot; হয়, তেন্তে &quot;বাপ&quot; মানে &quot;বস কৰা&quot; বুজাই। &quot;𑜋𑜂𑜫&quot; মানে &quot;আৰু/তাৰ পাছত&quot;, &quot;𑜁𑜧&quot; মানে &quot;মন/ইচ্ছা কৰা&quot;, &quot;𑜋𑜪 𑜈𑜡&quot; মানে &quot;আৰু&quot; বা &quot;হোৱা&quot; বা &quot;নাম দিয়া&quot;। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে: তাৰ পাছত বস কৰিবলৈ মন কৰি মটক পাতৰ হ'ল। গতিকে এই বাক্য ওপৰৰ &quot;টাই-মাও&quot; উল্লেখ থকা বাক্যৰ লগত জড়িত। এই কথা গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ইংৰাজী অনুবাদে হওক বা পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখ। দুয়োখনতে একেই আছে। দুয়োটা বাক্যৰ একেলগে অৰ্থ হৈছে: সেই পুৰুষ সকল টাই-মাও ঘৰৰ আৰু পাছলৈ বস কৰিবলৈ মন কৰি &quot;মটক পাতৰ&quot; নাম দিলে‌ (&quot;The king got a Tai family and named him Matak Patar&quot;, Ahom Buranji (GC Barua, p.38)।‌ বিমুন পাতৰে হওক, বা অন্য টাই-মাও এজন, এইজনকে মটক বা মৰাণ পাতৰ নাম দিছিল বুলি বুজিব পৰা যায়। মুঠতে দফাটোৱে মাওলুং দেশৰ পৰা মটক, চুতীয়া, কছাৰী, ইত্যাদিৰ খুত তুলিবলৈ অহা লোকৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
:::::# আপোনাৰ নিজা বিকৃত মূলক অনুবাদে interpretationয়ে বুৰঞ্জী সলনি কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰ WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ত ও‌ পৰিব। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ‌ আৰু পুৰণি অসম বুৰঞ্জী published কৰা গ্ৰন্থ হয়। বাকী যিবোৰ উৎস বুলি দিছে সকলো মটক সংগঠন বা টাই জাতীয়তাবাদী লেখকৰ লেখনী। এইবোৰ আপোনালোক আহোম whatsapp Universityৰ গ্ৰুপ বোৰত প্ৰচাৰ কৰিব। Wikipediaত গ্ৰহণযোগ্য reliable source আৰু প্ৰতিষ্ঠিত উৎস হে যোগ কৰা হয়। 
:::::# মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে, গতিকে ভালদৰে ধৰিব পাৰি যে প্ৰথমতে মৰাণ সকলৰ‌ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ পাছলৈ সকলো মোৱামৰীয়া সকলৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল।
:::::[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 19:23, 12 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] বাপ? আপোনাৰ টাই আহোম ভাষাৰ অলপো জ্ঞান আছেনে? এয়া মোৰ WP:OR নহয় ৬ টা উৎসত টাই মূলীয় বুলি লিখা আছে। প্ৰথম বাক্যত ফু খাও সকলক টাই মাও ঘৰীয়া বুলি উল্লেখ আছে। আহোম ভাষাত 𑜰 𑜈 দুইটাই /w/ বা /b/ বুজোৱা হয়। গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অনুবাদ যথেষ্ট ভুল আছিল। বিজে টেৰৱিয়েল আৰু ভাষাবিদ সকলে ইয়াক Pseudo Ahom বুলি কৈছিল যিটো আপুনি ওপৰত কৰিছে অভিধানৰ পৰা এটা এটা শব্দ চাই কৰা অনুবাদ। টাই ভাষাবিদ, গৱেষক পুষ্প গগৈকে ধৰি অন্য টাই ভাষাবিদ সকলে লিখি থৈছে ইয়াৰ অৰ্থ অনুসৰি প্ৰবন্ধ। আপোনাৰ মোৰ অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নাই। মাত্ৰ আপোনাৰ অযুক্তিকৰ, পুৰণি আৰু অবাস্তৱ দাবীবোৰৰ বাবেহে মূল টাই বুৰঞ্জীৰ শাৰীবোৰ আনিব লগা হৈছে। 
::::::মোৱামৰীয়া দিনত সকলোকে একেলগে &quot;ফুকাও&quot; আৰু &quot;মটক&quot; বুলি উল্লেখ কৰা আছে: মোৱামৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ অধিক জনসংখ্যা ফুখাও বা মটক জনগোষ্ঠীৰে আছিল সেয়া ইতিমধ্যে আধুনিক গৱেষক সকলে কৈছে। আৰু সেয়ে ফুখাও শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই কৰি অহা হৈছে। ই মটক সকলেই মৰাণ বুলি কত প্ৰমাণ কৰে? কোনো সত্য প্ৰতিষ্ঠিত তথ্য আপোনাৰ পছন্দৰ নহল বুলিয়ে মিছা হৈ নাযায়। 
::::::[[WP:AGEMATTERS]]: অনুসৰি টাই মূলিয় বুলি উল্লেখ হোৱা শুদ্ধ গৱেষণাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে।
::::::[[WP:DUE]] অনুসৰি সৃষ্টিধৰ দত্তৰ উৎসক অযথা ভৰ  (UNDUE WEIGHT) হোৱা নাই।  
::::::[[WP:OR]] মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়।
::::::[[WP:SYNTH]] হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 03:36, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::অনুবাদ বোৰ WP:OR নহয় যদি কি? উৎস ৫টা হওক ১০০ টা হওক। কথা নাই। Narrative আৰু POVৰ কথা টো আহে যিটো WP:FRINGE, WP:SYNTH, WP:OR, ইত্যাদি কেইবাটাও পলিচি উলঙ্ঘন কৰিছে। মটক বা আহোম জাতীয়তাবাদী লেখা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ Wikipedia প্ৰয়োগ নকৰিব। WP:PROMO কি হয়, পঢ়ি চাওক। প্ৰায় সকলো আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক মায়ামৰীয়া ধৰ্মৰ আৰু মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা গোষ্ঠী বুলি কয়। এই mainstream narrativeৰ বিপৰিতে যাবলৈ আগতে reliable sourceৰ উৎস গোটাওক। পাৰিলে নিজে গ্ৰন্থ লিখি Universityৰ পৰা পাব্লিচ কৰাওক। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখনী এক মাত্ৰ published research paper আৰু সেইবাবে লেখনীৰ ৰখা হৈছে। ইয়াত website, জাতীয় সংগঠনৰ লেখা উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 03:59, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::লগতে আৰু এটা কথা বুজি ল'ব। ইয়াত WP:RAJ WP: AGEMATTERS এইবোৰৰ কথা নাহে। মই যোগ কৰা উৎস বোৰ বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ আৰু বিদেশী গৱেষকে লিখা লেখনী। কৰবী বৰুৱাৰ লেখনী কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য Journalত নাই। IJCRT Journalখন [https://www.researchgate.net/post/Is-INTERNATIONAL-JOURNAL-OF-CREATIVE-RESEARCH-THOUGHTS-IJCRT-a-genuine-journal Predatory journal] হয় আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে Reliable source নহয়। 
:::::::বাকী WP:UNDUE হোৱাৰ প্ৰশ্নয়ে নাহে কাৰণ সেইটো মত FRINGE হয়। FRINGE হোৱাৰ পাছতো মতটো লেখনীত ৰখাটোৱে বহুত, মূল মত বনাবলৈ যোৱাটো [[WP:PROMO]] [[WP:NPOV]] ৰ উলঙ্ঘন কৰা হ'ব। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:10, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] প্ৰথমে WP:OR আৰু WP:SYNTH পৃষ্ঠা দুটা ভালদৰে পঢ়ি আহকচোন এবাৰ তাৰ পাছত কথা পাতিম। চালে বেৰে কোবাই সকলো কথাকে WP:OR আৰু WP:SYNTH কলেই হব জানো? 
::::::::WP:OR মোৰ লেখা WP:OR নহয় কাৰণ ৬টা উৎসত টাই মূলৰ বুলি লিখা আছে এয় মোৰ নিজৰ গৱেষণা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ মই নতুনকৈ কিবা আৱিষ্কাৰ কৰা নাই উৎসত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
::::::::WP:SYNTH হব নোৱাৰে কাৰণ টাই মূলৰ বুলি প্ৰতিটো উৎসতে নিজস্ব ভাৱে উল্লেখ আছে কেইবাটাও উৎস মিলি টাইমূলীয় বুলি বুজাব চেষ্টা কৰা হোৱা নাই। অৰ্থাৎ মই অৰ তৰ পৰা জোৰা টাপলি মৰা নাই। উৎস সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:22, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::প্ৰতিস্তিত অনুবাদৰ বিপৰীতে গৈ নিজা অনুবাদ উলিওৱা টো WP:ORৰ লগতে WP:SYNTH ও হয়। পুৰণি অসম বুৰঞ্জী খন আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ঘৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বুৰঞ্জী। তাতো একেই অনুবাদ কৰা আছে। এই সকলোবোৰ বুৰঞ্জী ভূল বুলি ক'বলৈ mainstream গৱেষকৰ সহমত লাগিব। নাথাকিলে WP:FRINGE হ'ব। প্ৰতিস্থিত মতটো আগতে ৰখা হৈছে। নিজৰ একপক্ষীয় Fringe
:::::::::মতটো আগত ৰখাটো policyৰ বিৰুদ্ধে যোৱা বুজাই।
:::::::::মই দিয়া উৎস সমূহ আগতে পঢ়ি চাওক। চুকাফাৰ দিনৰ মৰাণক টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত মটক কৈছিল। গৱেষক Ramirezৰ লেখনী পঢ়ক। ফুখাও, মৰাণ, মটক ইত্যাদি সকলো শব্দ গভীৰ ভাবে বিশ্লেষণ কৰা আছে। কাশিনাথ তামূলী ফুকনৰ বুৰঞ্জী পঢ়ক। চুকাফাৰ দিনৰ মটকক মৰাণ বুলি স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা আছে। লানমাখ্ৰু মৰাণ বুলি প্ৰায় সকলো অসমীয়া বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। অসমীয়া বুৰঞ্জী বোৰ প্ৰাথমিক উৎস হয়। ইয়াত WP:AGEMATTERS, WP:RAJ এইবোৰ কৰ পৰা আহিব? IJCRT Journalবোৰ ইনেও Wikipediaত স্থান নাই। ভাল জনা শুনা admin থাকিলে সেইখনো যোগ কৰিবলৈ নিদিলে হয়। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 04:35, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::{{ping|KhiLanTzi}}
:::::::::কৰবী গগৈয়ে নিজৰ লেখনীত কি লিখিছে পঢ়ি চাওক:
:::::::::Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King. This information is found in the book written in the Tai Language --- “Phukhao cham wa ryun Tai mbaw bao changkhao cham wa Matak Patar”.
:::::::::কৰবী গগৈয়ে মটক পাতৰ আৰু টাই লোক জন একেই জনে বুলি উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আপুনি যোগ কৰা উৎস আপুনি কোৱা কথাৰ বিপৰীতে হে গৈছে। বাকী বাও হওক বাপ হওক, বাক্য কেইটাৰ মূল অৰ্থ সলনি নহয়। মূল কথাটো হৈছে দুয়োটা বাক্যয়ে একেইজন লোক আৰু একেটা পদবীৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিদৰে দুয়োখন বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। বাকী শব্দ বা বাক্যৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ যোৱাটো WP:OR হয়, গতিকে চেষ্টাও নকৰিব।
:::::::::আৰু এটা কথা। মায়ামৰা বিদ্ৰোহৰ দিনত মটক মানে ধাৰ্মিক গোষ্ঠীটোকে বুজাইছিল। সকলোৱে জানে মটকত কলিতা, কছাৰী, চুতীয়া, আহোম, ইত্যাদি ধেৰ জনগোষ্ঠীৰ লোক সোমাই আছে বুলি। এইটো প্ৰতিষ্ঠিত সত্য। মৰাণক কিছু ক্ষেত্ৰত মটকত ধৰা হৈছিল আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৃথককৈ ধৰা হৈছিল। ভৰত সিংহ, ৰাঘব, ৰূক্মিনী, ইত্যাদি চৰিত্ৰক মৰাণ আৰু মটক দুয়োটা পৰিচয় দিয়া হৈছিল। মৰাণৰ ধৰ্ম মটক ধৰ্ম। ফুখাও মানে মোৱামৰীয়া ধৰ্ম পালন কৰা মটক ধৰ্ম গোষ্ঠী। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 05:02, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
::::::::::{{ping|Ananya Taye}} {{ping|KhiLanTzi}} {{ping|Nayan j Nath}}
::::::::::মোৰ মতে এই আলোচনাটোত আমি প্ৰথমে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে [[WP:NPOV|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী (NPOV)]] মানে কোনো এটা পক্ষৰ ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক সম্পাদকসকলে নিজে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়। যদি কোনো বিষয়ত নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, তেন্তে সেই মতভেদটো উৎস অনুসৰি, উপযুক্ত attribution-সহ পাঠকক জনোৱাটোৱেই অধিক নিৰপেক্ষ পদ্ধতি।
::::::::::উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “X” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আনহাতে আন এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসত “Y” বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, তেন্তে প্ৰবন্ধত—
:::::::::::; “{{cite|...}} অনুসৰি X ...”
:::::::::::; “আনহাতে, {{cite|...}} অনুসৰি Y ...”
::::::::::—এই ধৰণে দুয়োটা মত উপস্থাপন কৰিব পাৰি। ইয়াত সম্পাদকৰ নিজৰ interpretation যোগ কৰি কোনটো “সঠিক” সেই সিদ্ধান্ত উলিয়াব নালাগে। [[WP:V|Verifiability]], [[WP:RS|Reliable sources]] আৰু [[WP:NPOV|NPOV]]-ৰ মূল উদ্দেশ্যও এইটোৱেই—আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ সেয়া নহয়, নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত কি কোৱা হৈছে সেইটো উপস্থাপন কৰা।
::::::::::একেদৰে, কোনো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভাষা, বিশেষকৈ প্ৰাচীন টাই/আহোম ভাষাৰ কোনো বাক্যৰ অৰ্থ সম্পাদকজনে নিজে শব্দে-শব্দে বিশ্লেষণ কৰি নতুন historical interpretation উলিয়ালে [[WP:OR|No original research]] বা [[WP:SYNTH|synthesis]]-ৰ সমস্যা হ'ব পাৰে। সেই ব্যাখ্যা যদি কোনো যোগ্য গৱেষক/বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত ইতিমধ্যে দিয়া আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ attribution-সহ উল্লেখ কৰাটোহে অধিক উপযুক্ত। কেৱল উৎসত থকা তথ্যসমূহ কেইবাটাও ঠাইৰ পৰা জোৰা লগাই সম্পাদকীয় সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা উচিত নহয়।
::::::::::একেদৰে, কোনো এটা মতক [[WP:FRINGE|fringe]] বা [[WP:UNDUE|undue]] বুলি গণ্য কৰা উচিত নে নহয়, সেইটোও কেৱল সম্পাদকৰ ব্যক্তিগত মূল্যায়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা উচিত নহয়। উৎসৰ মান, বিষয়টোৰ ওপৰত সেই উৎসৰ প্ৰাসংগিকতা, আৰু বিষয়টোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰযোগ্য secondary sources-ত মতটোৰ স্থান—এইবোৰ বিবেচনা কৰা উচিত। যদি কোনো মত সঁচাকৈয়ে অতি সংখ্যালঘু বা fringe হয়, তেন্তে তাক মূল মতৰ সমান weight দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই; কিন্তু যদি দুয়োটা interpretation-ই উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসত আলোচনা কৰা হৈছে, তেন্তে উপযুক্ত weight আৰু attribution-সহ দুয়োটাকে উল্লেখ কৰিব পাৰি।
::::::::::সেইবাবে এই মুহূৰ্তত “এইটোহে সত্য, আনটো ভুল” বুলি সম্পাদকসকলে নিজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে দুয়োপক্ষই নিজৰ নিজৰ সৰ্বাধিক নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বিষয়টোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত উৎস আগবঢ়োৱাটো ভাল হ'ব। তাৰ পিছত প্ৰবন্ধত:
::::::::::* According to [Source A], ...
::::::::::* However, [Source B] interprets this as ...
::::::::::* Another study/source states ...
::::::::::এই ধৰণৰ attribution-এ পাঠকক তথ্যসমূহৰ মাজৰ মতভেদটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব আৰু পাঠকে নিজে উৎসসমূহ মূল্যায়ন কৰিব পাৰিব।
::::::::::আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ'ল [[WP:BATTLEGROUND|Wikipedia is not a battleground]]। ব্যক্তিগত মন্তব্য, “আপুনি propaganda কৰিছে”, “আপুনি নিজে গৱেষণা কৰক”, “এই মতবাদ Wikipediaত প্ৰচাৰ নকৰিব” আদি অভিযোগে সমস্যাটো সমাধান নকৰে। আমি সম্পাদকক নহয়, উৎস আৰু content-টোক আলোচনা কৰা উচিত। একেদৰে [[WP:EW|edit warring]] এৰাই চলি content dispute-টো talk page-ত সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উচিত।
::::::::::বৰ্তমান একেটা বিষয়ক লৈ বাৰে বাৰে edit/revert আৰু ব্যক্তিগতভাৱে interpretation লৈ বিতৰ্ক চলি থকা দেখা গৈছে। সেয়ে এজন [[Wikipedia:Administrators|administrator]]-ক অনুৰোধ কৰিম যে বিতৰ্কটো সমাধান নোহোৱালৈকে প্ৰবন্ধটো temporary protection-ত ৰাখক, যাতে কোনো পক্ষই নিজৰ version জোৰকৈ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। Protection-ৰ উদ্দেশ্য কোনো পক্ষক সমৰ্থন কৰা নহয়; ই কেৱল content dispute-টো আলোচনাৰ মাধ্যমে সমাধান কৰিবলৈ সময় দিয়ে।
::::::::::Protection চলি থকা সময়ত দুয়োপক্ষৰ উল্লেখযোগ্য আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহ আলোচনা কৰি, প্ৰয়োজন অনুসৰি দুয়োটা interpretation-কে উপযুক্ত attribution আৰু weight-সহ প্ৰবন্ধত ৰখাৰ এটা consensus version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।
::::::::::শেষত, Wikipedia-ৰ কাম ইতিহাসৰ বিতৰ্কৰ “বিচাৰ” কৰা নহয়। আমাৰ কাম হ'ল নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসসমূহে কি কৈছে সেইটো সঠিক, নিৰ্ভৰযোগ্য, নিৰপেক্ষ আৰু proportionate ৰূপত পাঠকৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা। য'ত উৎসসমূহৰ মাজত মতভেদ আছে, সেই মতভেদটো লুকুৱাই এটাক একমাত্ৰ সত্য হিচাপে উপস্থাপন কৰাতকৈ “According to X…” আৰু “According to Y…” বুলি উৎসভিত্তিকভাৱে উপস্থাপন কৰাটোৱেই অধিক encyclopedic পদ্ধতি।- [[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 05:45, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)
:::::::::::{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} অনুগ্ৰহ কৰি মটক জনগোষ্ঠীৰ পৃষ্ঠা টোৰ lock টো খুলি দিয়ক। কাৰ edit নিৰপেক্ষ হৈছে, নিজে পঢ়ি চাওক। মোৰ edit দুয়োটা মত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমান editত মটক টো টাই মূলীয় জনগোষ্ঠী বুলি লিখা হৈছে। X অনুসৰি Y অনুসৰি প্ৰয়োগ হোৱা নাই। আপুনি পৃষ্ঠা টো খুলি দিয়ক। মই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম। তাৰ পাছত নিজে পঢ়ি চাব। এনেকৈ পঢ়ি নোচোৱাকৈ lock কৰি‌ নিদিব। অসমৰ ৰাইজক আমি নিশ্চয় দুয়োটা মত আগবঢ়াব লাগিব আৰু গৰিষ্ঠ সংখ্যক ইতিহাসবিদৰ মত আগত ৰাখিব লাগিব। দুজনমান জাতীয়তাবাদী লেখকৰ বাহিৰে প্ৰায় বোৰ আগশাৰীৰ গৱেষকে মটক এটা ধৰ্মীয় গোষ্ঠী বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। টাই মূলীয় বুলি ক'বলৈ যোৱাটো আহোম লেখক দুজনমানেহে আগ বঢ়োৱা মত। KhiLanTzi বোলা জনে যি উৎস হিচাপে আগ বঢ়াইছে, সেয়া মাত্ৰ এখন journalত বহলাই লিখা হৈছে, কিন্তু সেইখন IJCRT Journal Wikipediaৰ কাৰণে Reliable source নহয়। মই দিয়া উৎস সমূহ University professor আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষকে আগ বঢ়োৱা মত। গতিকে নিৰপেক্ষ ভাৱে দুয়ো মত আগ বঢ়াবলৈ পৃষ্ঠা টো Edit কৰিবলৈ আছে। অনুগ্ৰহ কৰি‌ lockটো‌ খুলি দিয়ক। [[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 14:53, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::::{{ping|AjayDas}} আপোনাৰ পৰামৰ্শৰ সৈতে একমত। বিশেষকৈ কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে “সত্য” বুলি নিৰ্ধাৰণ নকৰি নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source অনুসৰি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত। সেই অনুসৰি মই তলত এটা সংশোধিত draft আগবঢ়াইছোঁ। ইয়াত টাই-মূলৰ ব্যাখ্যাটো সম্পূৰ্ণ বাদ দিয়া হোৱা নাই; বৰং তাৰ সমৰ্থক উৎসসমূহ attribution-সহ ৰখা হৈছে, আৰু দত্ত, Ramirez আদি গৱেষকৰ পৃথক ব্যাখ্যাও উপযুক্ত weight-সহ দিয়া হৈছে। লগতে primary Tai Buranji-ৰ editor-generated translation/interpretation বাদ দিয়া হৈছে।[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

== প্ৰস্তাৱিত সংশোধন আৰু উৎসসমূহ ==
{{ping|AjayDas}} {{ping|Nayan j Nath}} 
পৃষ্ঠাখন সুৰক্ষিত হোৱা বাবে বিতৰ্কিত অংশসমূহৰ বাবে তলত উৎস-ভিত্তিক সংশোধন প্ৰস্তাৱ দিছোঁ। মোৰ প্ৰস্তাৱ কোনো এটা মত সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা নহয়; বৰং মতভেদ থকা বিষয়সমূহ attribution-সহ উপস্থাপন কৰি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত কোনো বিতৰ্কিত মতক প্ৰতিষ্ঠিত সত্য হিচাপে নৰখা।

'''১. পাতনিত “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” দাবীটো factual voice-ত নৰখা'''

বৰ্তমানৰ পাতনিত মটকসকলক “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”, “টাই মূলীয় ফু-খাও পৰিয়াল” আৰু আহোমসকলৰ আগৰ টাই জনগোষ্ঠী হিচাপে Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

কিন্তু ব্যৱহৃত মূল বুৰঞ্জী-উদ্ধৃতিত আছে:

:''“The king got a Téi family and named it Matak Patar.”''

অৰ্থাৎ এজন/এটা টাই পৰিয়ালক ''Matak Patar'' নাম বা পদ দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। ইয়াৰ পৰা ''Matak'' নিজেই এটা টাই ethnicity আছিল বুলি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা নহয়।

কৰবী বৰুৱা গগৈৰ নিজৰ লেখনীতও আছে:

:''“Another Tai family was also designated as Matak Patar by the King.”''

তাৰ পিছত তেওঁ ''“it may be surmised”'' বুলি মটকসকল টাই গোটৰ বুলি নিজা inference আগবঢ়াইছে। সেয়ে এইটো বুৰঞ্জীৰ স্পষ্ট বক্তব্য নহয়, লেখকৰ ব্যাখ্যা। ইয়াত আৰু এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। ''Matak Patar''-ৰ প্ৰসংগত উদ্ধৃত বুৰঞ্জী-বাক্যটোৱে এটা টাই পৰিয়ালক পাছত ''Matak Patar'' হিচাপে নিযুক্ত/নামকৰণ কৰাৰ কথা কয়। অৰ্থাৎ উৎসটোৱে সেই বিশেষ ''Patar'' পৰিয়ালটোৰ টাই মূল দেখুৱাব পাৰে; কিন্তু তাৰ পৰা ''Matak'' নামৰ এটা সম্পূৰ্ণ জনগোষ্ঠী চুকাফাৰ আগৰে পৰা টাই আছিল বুলি সিদ্ধান্ত কৰিব নোৱাৰি। এটা বিশেষ পৰিয়াল বা পদৰ উৎপত্তিক সমগ্ৰ জনগোষ্ঠীৰ জাতিগত উৎপত্তিৰ প্ৰমাণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ স্বতন্ত্ৰ নিৰ্ভৰযোগ্য secondary scholarship প্ৰয়োজন।

তদুপৰি কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখাত মটকসকলক “Assam's oldest Tai ethnic group” বুলি কোৱা হোৱা নাই। তেওঁ মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে আৰু আহোমসকলৰ আগতেই অসমত থকা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে; আন ঠাইত “one of the oldest ethnic groups of Assam” বুলিও উল্লেখ কৰিছে। এই পৃথক বক্তব্যসমূহ জোৰা লগাই “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” বুলি Wikipedia-ৰ নিজৰ ভাষাত লিখাটো উৎসটোৱে কৰা দাবীতকৈ অধিক শক্তিশালী synthesis।

এই মতটো সম্পূৰ্ণ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই; এনেদৰে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি:

:'''“মটকসকলৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন মত আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে তেওঁলোকক টাই-মংগোলীয় মূলৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰি বুৰঞ্জীৰ ''Phukhao'' আৰু ''Matak Patar'' উল্লেখৰ সৈতে এই মত সংযোগ কৰিছে। আনহাতে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই ঐতিহাসিক মটক পৰিচয়ক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মায়ামৰা শিষ্যসমাজৰ আন জনগোষ্ঠীলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এক বৃহত্তৰ সামাজিক পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।”'''

এইদৰে দুয়োটা interpretation ৰখা যায়, কিন্তু এটাক Wikipedia-ৰ factual voice-ত “established fact” কৰা নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]]

'''২. সম্পাদকৰ নিজা টাই-বাক্যৰ “মোটামুটি অনুবাদ” আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমান “নামসমূহ” অংশত টাই বুৰঞ্জীৰ দুটা বাক্যৰ পাছত “অসমীয়াত মোটামুটি অনুবাদ” বুলি নিজা অনুবাদ দিয়া হৈছে আৰু সেই অনুবাদৰ ওপৰত ''Phukhao = ancient Tai Matak ethnicity'' সিদ্ধান্ত গঢ়া হৈছে।

বিতৰ্কিত প্ৰাচীন ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ, ethnonym আৰু historical referent Wikipedia editor-এ নিজে নিৰ্ণয় কৰা উচিত নহয়। কোনো প্ৰকাশিত ভাষাবিদ বা ইতিহাসবিদে সেই নিৰ্দিষ্ট বাক্যৰ সেই অনুবাদ/ব্যাখ্যা দিলে সেই secondary source-ৰ attribution-সহ যোগ কৰিব পাৰি। অন্যথা এই অংশ [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি আঁতৰোৱা হওক।

'''৩. দত্ত “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিপৰীতে গৈছে” দাবীটো আঁতৰোৱা'''

বৰ্তমানৰ লেখাত আছে যে শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই “অধিকাংশ গৱেষকৰ বিৰুদ্ধে গৈ” মটক-মৰাণ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। দত্তৰ উদ্ধৃত উৎসই এই “অধিকাংশ গৱেষক” দাবীটো সমৰ্থন নকৰে।

তাৰ বিপৰীতে দত্তই স্পষ্টকৈ লিখিছে যে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত Matak-সকলক Moran বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। সেয়ে দত্তৰ মতটো এনেদৰে attribution-সহ উপস্থাপন কৰা হওক, “majority বনাম minority” বুলি সম্পাদকীয় মন্তব্য নকৰাকৈ।

'''৪. Lanmakhru-ৰ পৰিচয়'''

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণে কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি লানমাখ্ৰু-কে “মটক মুখিয়াল” বুলি উপস্থাপন কৰিছে। আনহাতে Yasmin Saikia-ৰ ''In the Meadows of Gold'' আৰু Medhi–Zaman-ৰ অধ্যয়নত লানমাখ্ৰু বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক Moran হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

সেয়ে এটা বিতৰ্কিত interpretation-ক factual voice-ত নৰখি, প্ৰয়োজন হ'লে দুয়োটা identification attribution-সহ উল্লেখ কৰা হওক।

'''৪(ক). Lanmakhru–Phukhao–Matak Patar সংযোগৰ সমস্যা'''

বৰ্তমানৰ reconstruction-টোৱে লানমাখ্ৰুৰ সৈতে থকা ''ফুখেও''-ধৰণৰ উল্লেখক পিছৰ ''মটক পাতৰ'' প্ৰসংগত থকা ''ফুখাও'' উল্লেখৰ সৈতে একে বুলি ধৰি লৈছে; তাৰ পিছত সেই ''মটক‌ পাতৰ'' পৰিয়ালটো টাই হোৱাৰ ভিত্তিত লানমাখ্ৰু আৰু তাৰ পৰা সমগ্ৰ প্ৰাচীন &quot;মটক&quot; জনগোষ্ঠীক টাই বুলি সিদ্ধান্ত কৰা হৈছে।

এই যুক্তিৰ শৃংখলটো মোটামুটি এনেধৰণৰ:

:''লানমাখ্ৰু → ফুখেও → ফুখাও → মটক পাতৰ → টাই পৰিয়াল → সকলো প্ৰাচীন মটক = টাই''

কিন্তু প্ৰতিটো সংযোগ পৃথকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব লাগিব। বিশেষকৈ লানমাখ্ৰু/পৰৱৰ্তী মায়ামৰীয়া প্ৰসংগত পোৱা &quot;ফুখেও&quot;‌ form আৰু ''মটক পাতৰ'' প্ৰসংগত পোৱা ''ফুখাও'' form একেই শব্দ নে, একেই lineage/বংশ বুজায় নে—সেই কথা কোনো  qualified Tai-Ahom linguistic secondary source-এ দেখুওৱা প্ৰয়োজন। কেৱল একেধৰণৰ romanisation বা শব্দৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত এই সমীকৰণ কৰিব নোৱাৰি।

আনকি দুয়োটা form একেই বুলি ধৰি ল'লেও, এটা টাই পৰিয়ালক ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ তথ্যৰ পৰা সমগ্ৰ ''মটক'' জনগোষ্ঠী টাই আছিল বুলি সিদ্ধান্ত নাহে। সেইটোৱে সৰ্বাধিক সেই বিশেষ পাতৰ বংশৰ টাই মূল বা টাই সংযোগহে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ বিপৰীতে পৰষ্পৰ অসমীয়া বুৰঞ্জী আৰু secondary scholarship-ত লানমাখ্ৰুক মৰাণ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে। লগতে চুকাফাৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত মৰাণ আৰু মটক দুটা পৃথক জনগোষ্ঠী হিচাপে একেলগে তালিকাভুক্ত হোৱা দেখা নাযায়; Tai বুৰঞ্জীৰ ''মটক''-ৰ ঠাইত সমান্তৰাল অসমীয়া বিৱৰণত ''মৰাণ'' ব্যৱহৃত হৈছে। সেয়ে এই পুৰণি ''মটক'' ব্যৱহাৰ এটা পৃথক pre-Ahom Tai ethnicity আছিল বুলি ধৰি লোৱা নিজেই interpretation, established fact নহয়।

এই সম্পূৰ্ণ historical identification কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য secondary source-এ স্পষ্টকৈ প্ৰতিষ্ঠা নকৰিলে পৃথক primary-source উল্লেখ জোৰা লগাই এই conclusion কৰা [[WP:SYNTH]] আৰু [[WP:OR]]-ৰ সমস্যা।

'''৫. “প্ৰাগৈতিহাসিক সৌমাৰ মটক ৰাজ্য” দাবী'''

বৰ্তমানৰ লেখাত সমগ্ৰ ডিব্ৰুগড়–তিনিচুকীয়া অঞ্চল সামৰি “প্ৰাচীন কালৰ মটক ৰাজ্য” আৰু বেংমৰাক ইয়াৰ ৰাজধানী বুলি factual voice-ত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ একমাত্ৰ citation হৈছে কৃষিজীৱিকা বিষয়ক ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত Ishani Senapoti-ৰ এটা প্ৰবন্ধ।

ইমান বৃহৎ territorial-political দাবী—এখন pre-Ahom kingdom, ইয়াৰ সীমা আৰু ৰাজধানী—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ specialist historical scholarship প্ৰয়োজন। একমাত্ৰ secondary/tertiary assertion-ৰ ওপৰত এইটো established history হিচাপে লিখা [[WP:DUE]] অনুসৰি উচিত নহয়। শক্তিশালী স্বাধীন historical source নোপোৱালৈকে দাবীটো আঁতৰোৱা বা স্পষ্ট attribution-সহ “Senapoti claims...” হিচাপে উল্লেখ কৰা হওক।

'''৬. Mayamara–Matak বিকাশ'''

শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ dedicated monograph-ত মটক সমাজক Moran, Chutia, Kachari, Barahi, Ahom, Kaivarta আৰু caste-Hindu Mayamara disciples-ৰ বৃহত্তৰ community হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। Philippe Ramirez-এও Mayamara বিদ্ৰোহৰ বিৱৰণত ''phū khau an kao''-ক rebels-ৰ generic designation হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

সেয়ে মায়ামৰা সমাজ আৰু পৰৱৰ্তী composite Matak identity-ৰ ইতিহাস পাতনিত আৰু মূল ইতিহাস অংশত যথোচিত weight পোৱা উচিত।

'''প্ৰস্তাৱ'''

সাম্প্ৰতিক disputed version অথবা মোৰ আগৰ version-ৰ যিকোনো এটা সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ সলনি ওপৰৰ ভিত্তিত এটা neutral version ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। Tai-origin interpretation-টো attribution-সহ থাকিব পাৰে; কিন্তু “oldest Tai ethnic group”, editor-supplied Tai translations, ancient Matak/Saumar kingdom, আৰু disputed identifications consensus নোহোৱাকৈ Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখা উচিত নহয়। [[WP:NPOV]] [[WP:DUE]] [[WP:RS]] [[WP:PRIMARY]] [[WP:OR]] [[WP:SYNTH]]

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:18, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)

=== উৎসৰ মান আৰু প্ৰস্তাৱিত consensus draft ===

{{ping|Nayan j Nath}} {{ping|AjayDas}}: আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কোনো এটা interpretation-ক সম্পাদকীয়ভাৱে একমাত্ৰ “সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰাৰ সলনি তলত উৎস-ভিত্তিক আৰু attribution-সহ এটা নতুন consensus draft আগবঢ়াইছোঁ। এইটো মোৰ আগৰ সংস্কৰণৰ হুবহু পুনঃস্থাপন নহয়। আগৰ draft-ত থকা কেইটামান সম্পাদকীয় inference-ও বাদ দিয়া হৈছে।

উৎসৰ মানৰ ক্ষেত্ৰতো এটা সমস্যা আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ ২০২০ চনৰ লেখাটো ''International Journal of Creative Research Thoughts'' (IJCRT)-ত প্ৰকাশিত। এই journal-খন সম্ভাব্য predatory journal-ৰ Beall-list archive-ত অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু journal-খনৰ নিজৰ website-এ ১–২ দিনৰ ভিতৰত review result আৰু ১–২ দিনৰ ভিতৰত publication-ৰ বিজ্ঞাপন দিয়ে। সেয়ে এটা বিতৰ্কিত historical/ethnological দাবী—যেনে “মটক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী”—প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ এই উৎসক উচ্চমানৰ specialist scholarship হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো [[WP:RS]] আৰু [[WP:EXCEPTIONAL]] অনুসৰি সমস্যাজনক। অৱশ্যে লেখিকাৰ নিজা মত হিচাপে attribution-সহ উল্লেখ কৰিব পাৰি।

ইয়াত source fidelity-ৰ সমস্যাও আছে। কৰবী বৰুৱা গগৈৰ লেখাটোৱে নিজেই “অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি টাই জনগোষ্ঠী” বুলি দাবী নকৰে। “Tai Mongolian origin”, আহোমসকলৰ আগতে অসমত উপস্থিতি, আৰু “one of the oldest ethnic groups” আদি পৃথক বক্তব্য একেলগ কৰি “oldest Tai ethnic group” বনোৱাটো citation-টোৱে প্ৰত্যক্ষভাৱে সমৰ্থন নকৰে। [[WP:V]] আৰু [[WP:SYNTH]] অনুসৰি citation-এ যিমানখিনি দাবী কৰে তাতকৈ অধিক শক্তিশালী বক্তব্য Wikipedia-ৰ voice-ত দিয়া উচিত নহয়।

একেদৰে Ishani Senapoti-ৰ লেখাটো ''International Journal of Modern Agriculture''-ত প্ৰকাশিত, যাৰ ঘোষিত মূল scope agriculture আৰু plant science। সেই লেখাত থকা pre-Ahom “Saumar/Matak kingdom” সম্পৰ্কীয় দাবী মূল journal-খনৰ specialist ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰৰ। সেয়ে এনে বৃহৎ territorial-historical দাবী সেই এটা উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি Wikipedia-ৰ factual voice-ত ৰখাৰ সলনি attribution-সহ উপস্থাপন কৰা উচিত।

বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত সমস্যাটো কোনো মত উল্লেখ কৰাত নহয়; disputed মতক attribution নোহোৱাকৈ established fact কৰা, primary Tai text-ৰ editor-generated অনুবাদ/ব্যাখ্যা যোগ কৰা, আৰু পৃথক পৃথক উৎস জোৰা লগাই broader historical conclusion কৰা। এইবোৰে [[WP:NPOV]], [[WP:DUE]], [[WP:RS]], [[WP:PRIMARY]], [[WP:OR]] আৰু [[WP:SYNTH]]-ৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

== প্ৰস্তাৱিত consensus draft ==

'''মটক''' হৈছে অসমৰ এটা ঐতিহাসিক সামাজিক-ধাৰ্মিক আৰু ৰাজনৈতিক জনগোষ্ঠী, যাৰ বিকাশ [[মায়ামৰা সত্ৰ]] আৰু ইয়াৰ শিষ্যসমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।&lt;ref&gt;&quot;disciples of the Mayamara Satra, formed a greater community—the Matak community. ... their sectarian unity ... was later reinvigorated by a political purpose&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; ইতিহাসবিদ শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তৰ মতে, মৰাণ, চুতীয়া, কছাৰী, বৰাহী, আহোম, কৈৱৰ্ত আদি জনগোষ্ঠীৰ লগতে ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, কলিতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিজীৱী গোটৰ মায়ামৰা শিষ্যসকলক লৈ বৃহত্তৰ মটক সমাজ গঢ় লৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985&quot;&gt;{{cite book
 |last=Dutta
 |first=Sristidhar
 |title=The Mataks and Their Kingdom: Castes and Tribes of Assam
 |publisher=Chugh Publications
 |location=Allahabad
 |year=1985
 |pages=11-12
 |quote=The Moamarias were all disciples of one Satra ... but they belonged to separate tribes and communities, Morans, Chutiyas, Kacharis, Barahis, Ahoms, Kaivartas and Brittials; and many caste Hindus, Brahmans, Kayasthas and Kalitas were found among the Moamarias.
 |url=https://ignca.gov.in/Asi_data/72269.pdf
}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথেও মটকক একে সময়তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ শিষ্যসকলক সামৰি লোৱা সামাজিক সম্প্ৰদায় হিচাপে আলোচনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;&gt;{{citation
 |last=Nath
 |first=Dambarudhar
 |title=The Mataks and their Revolt against the State in 18th Century Assam: Searching for Ethno-Religious Roots
 |editor1-last=Ray
 |editor1-first=Jayanta Kumar
 |editor2-last=Roy
 |editor2-first=Arpita Basu
 |book-title=Political Roles of Religious Communities in India
 |year=2008
 |pages=107–124
 |publisher=Institute for Security and Development Policy
 |url=https://www.isdp.eu/wp-content/uploads/publications/2008_ray-roy_political-roles-of-religious-communities-in-india.pdf
}}&lt;/ref&gt;

ঐতিহাসিক উৎসসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক একে ধৰণে দেখা নাযায় আৰু মটকসকলৰ প্ৰাচীন উৎপত্তি সম্পৰ্কেও বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখা যায়। দত্তই মটক পৰিচয়ৰ বিকাশক প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বৃহত্তৰ মায়ামৰা শিষ্যসমাজলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱা পৰিচয় হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt; ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মত মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; আনহাতে কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলৰ এটা প্ৰাচীন টাই-মূলীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়াই তেওঁলোকক ''ফু-খাও'' আৰু বুৰঞ্জীৰ ''মটক পাতৰ'' উল্লেখৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;&gt;{{Cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Karabi Baruah
 |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam
 |journal=International Journal of Creative Research Thoughts
 |volume=8
 |issue=9
 |year=2020
 |pages=2772–2776
 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf
}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে চুকাফাই লগ পোৱা &quot;মটক&quot; সকল প্ৰকৃততে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, &quot;Assam Buranji&quot;,p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে  ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

[[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]]ৰ সময়ত মটক পৰিচয়ে এটা বৃহত্তৰ ৰাজনৈতিক ৰূপ লাভ কৰে। বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত ১৮০৫ চনত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠে।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Saikia
 |first=Baburam
 |title=Marginalisation, Revolt and Adaptation: On Changing the Mayamara Tradition
 |journal=Journal of Ethnology and Folkloristics
 |volume=15
 |issue=1
 |year=2021
 |pages=85–102
 |doi=10.2478/jef-2021-0006
}}&lt;/ref&gt;

==নাম আৰু পৰিচয়ৰ বিকাশ==

''মটক'' শব্দৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্ৰচলিত আছে। ''মত-এক'', টাই ভাষাৰ ''মা-তক'' অথবা আন শব্দৰ পৰা নামটো উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিভিন্ন লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে। শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই এই ব্যুৎপত্তিসমূহক নিশ্চিত বুলি গ্ৰহণ কৰা নাই আৰু বিভিন্ন বুৰঞ্জীত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' নামৰ ব্যৱহাৰত পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=4-20}}&lt;/ref&gt;

===বুৰঞ্জীত মটক শব্দ ব্যৱহাৰ===

বুৰঞ্জীসমূহত ''মৰাণ'', ''মটক'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দসমূহৰ ব্যৱহাৰত একৰূপতা দেখা নাযায়। ''দেওধাই অসম বুৰঞ্জী''ত মূলতঃ ''মৰাণ'' শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে; ''সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী''ৰ কিছুমান বিৱৰণত ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' শব্দ দুটা একেটা জনগোষ্ঠীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ''তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী''ত সাধাৰণতে ''মৰাণ'' আৰু ''মোৱামৰীয়া'' শব্দ ব্যৱহৃত হোৱাৰ বিপৰীতে ''মটক'' শব্দ অতি সীমিতভাৱে দেখা যায়। কিছুমান পৰৱৰ্তী অসমীয়া বুৰঞ্জীত আহোম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা মায়ামৰা শিষ্যসকলক সামূহিকভাৱে ''মটক'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt;

চুকাফাৰ সময়ৰ ঘটনাৰ বৰ্ণনাত কিছুমান বুৰঞ্জীয়ে ''মটক'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিলেও সমান্তৰাল বিৱৰণসমূহে সেই লোকসকলক ''মৰাণ'' বুলি চিনাক্ত কৰে।&lt;ref name=&quot;DuttaTerms&quot;/&gt; ফিলিপ ৰামিৰেজে টাই-আহোম বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত জনগোষ্ঠীসূচক নামসমূহ আলোচনা কৰি ''Rangyeu'', ''Tiwra'', ''Tumisa'' আৰু ''Môtuk''ক সমভূমিৰ লোকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত তুলনামূলকভাৱে নিৰ্দিষ্ট নামসমূহৰ ভিতৰত ৰাখিছে। তেওঁ ''Tumisa''ক ডিমাছা/কছাৰী পৰিসৰৰ সৈতে আৰু ''Tiwra''ক চুতীয়াসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2014&quot;&gt;{{cite book
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=People of the Margins: Across Ethnic Boundaries in North-East India
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=2014
 |pages=121–122
 |url=https://hal.science/hal-01446144
}}&lt;/ref&gt; আনহাতে কাশীনাথ তামুলী ফুকন আৰু হৰকান্ত শৰ্মা বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত চুকাফাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ''মটক''সকলক মৰাণ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;DuttaMatakMoranSukapha&quot;&gt;&quot;The chronicles, like those of Kasinath Tamuli Phukan and Harakanta Sarma Barua, have clearly mentioned that the Mataks referred to in connection with Sukapha's encounter with the local tribes, were the Morans.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=42}}&lt;/ref&gt; কাশীনাথ তামুলী ফুকনৰ ''অসম বুৰঞ্জী''ত এই প্ৰসংগত “এই মটককে মৰাণ বোলে” বুলি উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji'', p.11, &quot;আৰু পুৰ্বে ১১৬৪ শকত মটকৰ বদৌচা ৰজা ও বৰাহিৰ থাকুমথা ৰজা এই দুই ৰজাৰে মিত্ৰ কৰি মিলেৰে বস কৰি, পৰে ১১৭৩ সঁকত মটকক খৰিভাৰি বাৰিচোৱা এনে ল'লে। এই মটককে মৰাণ বোলে।&quot;&lt;/ref&gt;

===টাই-মূলৰ ব্যাখ্যা===

কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে মটকসকলক “Tai Mongolian origin”ৰ জনগোষ্ঠী বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে।&lt;ref&gt;&quot;...they are an ethnic tribe of Tai Mongolian origin,&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=2773}}&lt;/ref&gt; এই ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনত তেওঁ টাই-আহোম বুৰঞ্জীৰ ''ফু-খাও'',&lt;ref&gt;&quot;...'Phu' - means &quot;Esteemed Person&quot; or &quot;Owner&quot; and &quot;Khao&quot; means 'white...&quot; {{Cite journal |last=Gogoi |first=Karabi Baruah |title=Assamese Language and Ethno Dialect Variety as Spoken by the Matak Community of Assam |journal=International Journal of Creative Research Thoughts |volume=8 |issue=9 |date=2020-09 |publisher=IJCRT |issn=2320-2882 |url=https://ijcrt.org/papers/IJCRT2009351.pdf |language=en |access-date=2026-07-04 |page=}}&lt;/ref&gt; ''মটক পাতৰ'' আৰু আন কিছুমান উল্লেখ ব্যৱহাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ তেওঁ এটা টাই পৰিয়ালক ৰজাই ''মটক পাতৰ'' হিচাপে নিযুক্ত কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি এই তথ্যৰ পৰা মটকসকল টাই গোটৰ আছিল বুলি অনুমান কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; গগৈয়ে চুকাফাই টিপামত লগ পোৱা আৰু পিছত ''লানমাখ্ৰু'' নাম পোৱা ব্যক্তিজনক এটা মটক পৰিয়ালৰ মুখিয়াল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;KBG2020&quot;/&gt; ইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া বুৰঞ্জী সমূহত ''লানমাখ্ৰু'' বংশটো  মৰাণৰ বংশ বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |location=Guwahati
 |year=1997
 |page=91
 |isbn=81-85319-61-8
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite conference
 |last1=Medhi
 |first1=Birinchi
 |last2=Zaman
 |first2=Aref
 |title=The Morans of Assam, India: Struggle for Survival
 |conference=IUAES2013 World Congress
 |location=Manchester
 |year=2013
|url=https://nomadit.co.uk/conference/iuaes2013/paper/14106
}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহৰ আন এক বিবৰণৰ মতে চুকাফাই অসমত থাকিবলৈ লওতে নৰা ৰজাই অসমৰ ৰাজ্য‌, যেনে কছাৰী, মটক/মৰাণ, চুতীয়া, কমতা, বৰাহী, আৰু‌ নগা বোৰৰ পৰা খুত তুলিবলৈ মানুহ কেইজনমান পঠিয়াইছিল; চুকাফাই তাৰে এজনক ''মটক পাতৰ'' বা ''মৰাণ পাতৰ '' নাম দিছিল।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji&quot;, p.25,&quot;আৰু পুৰ্বে নড়া ৰজাই চুতীয়া, কছাৰী, মৰাণ, নগা, বৰাহী কমতেশ্বৰ এই বোৰৰ খুত তুলিছিল। পাচে ইয়াৰে খুত তুলিবলৈ তিনিটা মানুহ পঠাই দিলে। কমতেশ্বৰ লৈকে বৰাহীলৈকে এটা, চুতীয়া লৈকে মৰাণ লৈকে এটা, কছাৰী লৈকে নগা লৈকে এটা। পাচে বিমুন নামেৰে এইটো আহি কছাৰী নগাৰ খুত তুলি চুকাফা মহাৰজাৰ লগ ললেহি। পাচে ৰাজা বেথাকৈ তাৰ নাম দিলে বিমুন পাতৰ, এতিয়াও নড়াৰ পৰা অহা এই ঘৰকেহে বোলে মৰাণ পাতৰ।&quot;&lt;/ref&gt; ''ফু-খাও'' শব্দটোৰ ঐতিহাসিক ব্যৱহাৰো একাধিক প্ৰসংগত দেখা যায়। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ টাই-আহোম বুৰঞ্জী-বিৱৰণ আলোচনা কৰি ৰামিৰেজে উল্লেখ কৰিছে যে ''ফু-খাও-আন-খাও'' শব্দটো বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবে এটা সামূহিক বা generic designation হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল, আনহাতে ''Mayamara'' শব্দটো সত্ৰীয় নেতৃত্বৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Ramirez
 |first=Philippe
 |title=De la secte à la tribu : les Moran et Matak du Haut-Assam
 |journal=Moussons
 |volume=40
 |year=2022
 |pages=119–150
 |doi=10.4000/moussons.9908
}}&lt;/ref&gt;

ৰাজনীতি-বিজ্ঞানী সুন গগৈৰ মতে, &quot;সদৌ অসম মটক সন্মিলন&quot; আৰু সংশ্লিষ্ট কিছুমান বুদ্ধিজীৱীয়ে মটকসকলৰ উৎপত্তি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰি তেওঁলোকক আহোমসকলৰ আগতেই অসমলৈ অহা “প্ৰাচীন টাই” জনগোষ্ঠী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। গগৈৰ মতে, এই প্ৰচেষ্টাৰ উদ্দেশ্য মটকসকলক ধৰ্মীয়-যৌগিক সমাজৰ সলনি এটা পৃথক জনজাতীয় জনগোষ্ঠী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা। তেওঁ এই পুনৰ্ব্যাখ্যাক সমসাময়িক “ৰাজনৈতিক জনজাতিকৰণ”ৰ আকাংক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;SunGogoi2020&quot;&gt;{{cite journal
 |last=Gogoi
 |first=Sun
 |title=Ethnicity and Its Political Management: The Case of Matak-Moran Binary in Assam
 |journal=International Journal of Management
 |volume=11
 |issue=2
 |year=2020
 |pages=287–295
 |page=293
 |issn=0976-6510
|url=https://iaeme.com/MasterAdmin/Journal_uploads/IJM/VOLUME_11_ISSUE_2/IJM_11_02_030.pdf
 |access-date=1 August 2026
 |quote=The academic efforts of AAMS to appropriate the ethnographic history of the group is still obsessed with the objective to substantiate that the &quot;Matak&quot; is a 'tribe&quot;, and not a &quot;religious community&quot; as portrayed by the dominant discourse of history. The recent quest of the mouth-piece organizations among the group for tracing back Mataks' ethnic origin to the South-East Asia is not without political significance, as it is aimed at establishing conformity of the group with the Tai-speaking people of Assam. AAMS and some intellectuals today introduce the group as the &quot;Ancient Tai&quot; people of Assam, who had migrated to the region even before the Tai-Ahoms. These assertions reflect the aspiration of the group for &quot;political tribalization&quot; similar to that of the several other non-tribal ethnic groups of Assam.}}&lt;/ref&gt; শ্ৰীষ্টিধৰ দত্তই মটক পৰিচয়ক মায়ামৰা সত্ৰৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ শিষ্যক সামৰি লোৱা এক যৌগিক সমাজ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁৰ মতে, প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত ''মটক'' নামটো পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় আৰু সামাজিক গোটসমূহলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;&gt;&quot;The word ‘Matak’ was no longer confined to the Moran people alone, but was extended to include the other tribal members as well.&quot;{{harvcol|Dutta|1985|page=11}}&lt;/ref&gt;

==মায়ামৰা ধৰ্ম আৰু যৌগিক মটক সমাজ==

[[অনিৰুদ্ধদেৱ]]ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মায়ামৰা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক স্তৰৰ লোকক শৰণ দিছিল। ডাম্বৰু ধৰ নাথৰ মতে মৰাণ, আহোম, চুতীয়া, কছাৰী, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীৰ লোক এই সমাজত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; মৰাণসকল এই শিষ্যসমাজৰ আটাইতকৈ বৃহৎ একক জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম আছিল আৰু ''মৰাণ'' আৰু ''মটক'' নাম দুটা বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসংগত সমাৰ্থকভাৱেও ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; দত্তৰ মতে মটক নামটো প্ৰথমে মৰাণসকলৰ সৈতে বিশেষভাৱে জড়িত থাকিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত আন জনজাতীয় শিষ্যসকলকো সামৰি ল'বলৈ ধৰে।&lt;ref name=&quot;Dutta1985Identity&quot;/&gt; নাথেও মটক/মায়ামৰা সমাজৰ ভিতৰত পৃথক জাতিগত পৰিচয় বজাই থকা ''আহোম মটক'', ''চুতীয়া মটক'', ''কলিতা মটক'', ''মৰাণ মটক'' আৰু ''কৈৱৰ্ত মটক'' আদি সামাজিক গোটৰ উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt;

==মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়==

অষ্টাদশ শতিকাৰ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত মৰাণসকলে মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। নাথৰ মতে পিছলৈ বিদ্ৰোহটো বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সামাজিক গোটক সামৰি লোৱা গৃহযুদ্ধৰ ৰূপ লয়।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; এই বৃহত্তৰ মায়ামৰা/মটক সমাজৰ ভিতৰত চুতীয়া, আহোম, কৈৱৰ্ত আৰু আন জনগোষ্ঠীসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Nath2008&quot;/&gt; বিদ্ৰোহৰ পৰিণতিত সৰ্বানন্দ সিংহৰ নেতৃত্বত বেংমৰাক কেন্দ্ৰ কৰি এটা স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজনৈতিক একক গঢ় লৈ উঠে। ১৮০৫ চনত আহোম চৰকাৰৰ সৈতে হোৱা বন্দোবস্তৰ পাছত এই অঞ্চলৰ স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদা স্বীকৃত হয়।&lt;ref&gt;{{harvcol|Dutta|1985|pp=187-232}}&lt;/ref&gt; আধুনিক নৃতাত্ত্বিক-ঐতিহাসিক গৱেষণাতো ১৮০৫ চনত মায়ামৰা অনুসাৰীসকলে সৰ্বানন্দ সিংহৰ অধীনত স্বায়ত্তশাসিত মটক ৰাজ্য গঠন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;Baburam2021&quot;/&gt;

==মৰাণ-মটক পৃথকীকৰণ==

ফিলিপ ৰামিৰেজৰ নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নত মৰাণ আৰু মটকক উজনি অসমৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ঘনিষ্ঠ দুটা সমাজ হিচাপে আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ মতে, দুয়োটা সমাজৰ মাজত বৰ্তমান দেখা পোৱা পৃথকীকৰণৰ বিকাশত তেওঁলোকৰ উমৈহতীয়া মায়ামৰা বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ আভ্যন্তৰীণ বিভাজন আৰু segmentary dynamics-এ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Ramirez2022&quot;/&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]]) 16:21, 13 September 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>3c4a6jnlpypqajhbqnf2suz14p0m8up</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>তিৰুৱনন্তপুৰম</title>
    <ns>0</ns>
    <id>138217</id>
    <revision>
      <id>635416</id>
      <parentid>634695</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T01:13:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635416</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="314880" sha1="6f6grp4yyso0xhuqjwc2u9gl85sbdc3" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = তিৰুৱনন্তপুৰম
| native_name = '''ত্ৰিবান্দ্ৰম'''
| other_name = অনন্তপুৰী
| settlement_type = [[মহানগৰ]]
| image_skyline = {{multiple image
| total_width = 300
| border = infobox
| perrow = 1/2/2/2/1
| caption_align = center
| image1 = Trivandrum Skyline Cropped.jpg
| alt1 = উত্তৰ তিৰুৱনন্তপুৰম
| caption1 = কেন্দ্ৰত টেকন’পাৰ্ক দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ সৈতে উত্তৰ তিৰুৱনন্তপুৰম
| image2 = Padmanabhaswamy Temple Thiruvananthapuram.jpg
| alt2 = পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ
| caption2 = [[পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ]]
| image3 =
| alt3 = নিয়ামসভা মন্দিৰম
| caption3 = [[নিয়ামসভা মন্দিৰম]]
| image4 = Technopark Phase III Buildings February 2014.jpg
| alt4 = টেকন’পাৰ্ক, ত্ৰিবান্দ্ৰম

| caption4 = [[টেকন’পাৰ্ক, তিৰুৱনন্তপুৰম|টেকন’পাৰ্ক তৃতীয় পৰ্যায়]]
| image5 = 01KovalamBeach&amp;Kerala.jpg
| alt5 = কোভালাম সাগৰীয় তীৰ

| caption5 = [[কোভালাম|কোভালাম সাগৰীয় তীৰ]]
| image6 = Kanakakkunnu-palace-trivandrum.jpg
| alt6 = কনকাকুন্নু ৰাজপ্ৰাসাদ
| caption6 = [[কনকাকুন্নু ৰাজপ্ৰাসাদ]]
| image7 = Tvmcentral.jpg
| alt7 = তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয় ৰেল ষ্টেচন

| caption7 = [[তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয় ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয়]]
| image8 = Palace of Trivandrum.jpg
| alt8 = কৌডিয়াৰ ৰাজপ্ৰাসাদ
| caption8 = [[কৌডিয়াৰ ৰাজপ্ৰাসাদ]]
}}
| image_flag = File:Thiruvananthapuram Corporation Flag.png
| flag_size = 120px
| image_seal = Seal of Corporation of Thiruvananthapuram by dhevilal.svg
| seal_size =
| nicknames = ভাৰতৰ চিৰসেউজ চহৰ&lt;br /&gt;ঈশ্বৰৰ নিজা ৰাজধানী
| image_map = {{Switcher

|{{maplink|frame=yes|frame-align=center|plain=y|type=shape-inverse|id=Q1186|frame-width=250|frame-height=450|stroke-width=3|frame-lat=10.50|frame-long=76.20|zoom=7|type2=point|coord2={{coord|08|31|26.8|N|76|56|11.8|E}}|marker-size2=medium}}
|কেৰেলাৰ মানচিত্ৰত তিৰুৱনন্তপুৰম

|{{maplink|display=|frame=yes|type=shape-inverse|id=Q7785507|plain=y|title=তিৰুৱনন্তপুৰম|description=|coord=|marker=|zoom=11|stroke-width=2|icon=no|frame-width=300|frame-height=390|frame-align=center|text=তিৰুৱনন্তপুৰমৰ সীমা দৰ্শোৱা মানচিত্ৰ}}
|তিৰুৱনন্তপুৰমৰ সীমা মানচিত্ৰ }}
| pushpin_map =
| pushpin_label_position =
| pushpin_map_alt =
| pushpin_map_caption =

| coordinates = {{coord|08|31|26.8|N|76|56|11.8|E|type:city_region:IN|display=inline,title}}
| subdivision_type = [[দেশ]]

| subdivision_name = {{flag|India}}
| subdivision_type1 = [[ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ|ৰাজ্য]]
| subdivision_name1 = {{seal|Kerala}}
| subdivision_type2 = [[ভাৰতৰ জিলাসমূহ|জিলা]]
| subdivision_name2 = [[তিৰুৱনন্তপুৰম জিলা|তিৰুৱনন্তপুৰম]]
| established_title = [[ট্ৰাভাংকুৰ]]ৰ ৰাজধানী
| established_date =
| founder = [[মাৰ্তাণ্ড বাৰ্মা]]
| named_for =
| government_type = পৌৰ [[নিগম]]
| governing_body = [[তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম]]

| leader_title1 = [[তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম|মেয়ৰ]]
| leader_name1 = [[ভি. ভি. ৰাজেশ|এডভোকেট ভি. ভি. ৰাজেশ]] ([[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী|বিজেপি]])
| leader_title2 = [[তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম|উপ-মেয়ৰ]]
| leader_name2 = জি. এছ. আশা নাথ ([[ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী|বিজেপি]])
| leader_title3 = [[সংসদ সদস্য, লোকসভা|সংসদ সদস্য]]
| leader_name3 = [[শশী থাৰুৰ|ড° শশী থাৰুৰ]] ([[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ|আই.এন.চি.]])
| unit_pref = Metric
| area_footnotes = 
| area_total_km2 = 214
| area_metro_km2 = 311
| area_metro_footnotes = 
| total_type =
| area_urban_km2 =
| area_rank = প্ৰথম
| elevation_footnotes =
| elevation_m = 38.93
| population_footnotes = 
| population_total = 957730
| population_as_of =
| population_rank =
| population_density_km2 = auto
| population_metro = 1890406
| population_metro_footnotes = 
| population_demonym = ত্ৰিবান্দ্ৰমবাসী
| blank_name = সাধাৰণ ভাষা

| blank_info = [[মালায়ালম ভাষা|মালায়ালম]], [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]
| blank1_name_sec1 = [[মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন]] (২০২০)
| blank1_info_sec1 = ১৫.৭৭৭ বিলিয়ন [[আমেৰিকান ডলাৰ]]
| blank2_name_sec1 = মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন
| blank2_info_sec1 =
| blank1_name_sec2 = [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]
| blank1_info_sec2 = [[তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]
| blank2_name_sec2 = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰ
| blank2_info_sec2 = [[ভিঝিনজাম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰ তিৰুৱনন্তপুৰম]]
| blank3_name_sec2 = ৰকেট উৎক্ষেপণ কেন্দ্ৰ
| blank3_info_sec2 = [[থুম্বা ইকুৱেটৰিয়েল ৰকেট উৎক্ষেপণ কেন্দ্ৰ]]
| blank4_name_sec2 = [[জলবায়ু]]

| blank4_info_sec2 = Am/Aw ([[কোপেন জলবায়ু শ্ৰেণীবিভাজন|কোপেন]])
| timezone1 = [[ভাৰতীয় প্ৰমাণ সময়|আই.এছ.টি.]]
| utc_offset1 = +৫:৩০

| postal_code_type = [[পিন ক’ড|PIN]]
| postal_code = 695XXX

| area_code = [[ভাৰতৰ দূৰভাষ নম্বৰ|+৯১ ৪৭১-XXXXXXX]]
| registration_plate = * KL-01 তিৰুৱনন্তপুৰম
* KL-22 [[কাজাকুট্টম]]
* KL-15 [[কেৰেলা ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগম|কেৰেলা আৰ.টি.চি.]]
* KL-16 [[আট্টিংগল]]
* KL-19 [[পাৰাছালা]]
* KL-20 [[নেইয়াত্তিনকাৰা]]
* KL-21 [[নেদুমাংগাদ]]
* KL-74 [[কাট্টাক্কাদা]]
* KL-81 [[ভাৰকলা]]

| website = {{URL|trivandrum.nic.in}}
}}
{{ভাল প্ৰবন্ধ}}

'''তিৰুৱনন্তপুৰম''' ({{lang-en| Thiruvananthapuram}}, {{lang-ml|തിരുവനന്തപുരം}}) ভাৰতৰ [[কেৰেলা]] ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চহৰ। এই চহৰৰ আন এটা নাম '''ত্ৰিবান্দ্ৰম'''। ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, [[তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম]]ৰ জনসংখ্যা আছিল ৯,৫৭,৭৩০ জন।&lt;ref name=&quot;citypop&quot;&gt;{{cite web |title=General Information |url=https://tmc.lsgkerala.gov.in/index.php/en/general-information |website=Thiruvananthapuram Municipal Corporation |publisher=Government of Kerala |access-date=12 February 2025}}&lt;/ref&gt; এই চহৰখন ২১৪.৮৬ বৰ্গ কিলোমিটাৰ অঞ্চলজুৰি বিস্তৃত। ই কেৰেলাৰ আটাইতকৈ বেছি জনসংখ্যা থকা চহৰ।&lt;ref name=&quot;districtprofile&quot;&gt;{{cite web |title=About District |url=https://trivandrum.nic.in/en/about-district/ |website=District Administration Thiruvananthapuram |access-date=12 February 2025}}&lt;/ref&gt; আনহাতে, ৫৪৩ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকাৰে গঠিত বৃহত্তৰ [[তিৰুৱনন্তপুৰম মহানগৰ অঞ্চল]]ৰ জনসংখ্যা ১৭ লাখতকৈও অধিক।&lt;ref name=&quot;uapop&quot;&gt;{{cite web |title=A -4 TOWNS AND URBAN AGGLOMERATIONS CLASSIFIED BY POPULATION SIZE CLASS IN 2011 |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/42876/download/46544/CLASS_I.xlsx |website=Census India |publisher=Government of India |access-date=12 February 2025}}&lt;/ref&gt;

ভাৰতৰ অতি কমসংখ্যক চহৰৰ ভিতৰত তিৰুৱনন্তপুৰম অন্যতম, যি একেলগে বহুকেইটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এই চহৰখন এখন ৰাজধানী চহৰ।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://trivandrum.nic.in/en/about-district/ | title=About District | District Thiruvananthapuram, Government of Kerala | India }}&lt;/ref&gt; ই এখন ঐতিহাসিক ঐতিহ্যবাহী চহৰ।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.outlookmoney.com/retirement/spend/travel/discovering-thiruvananthapuram-a-blend-of-culture-nature-and-heritage | title=Discovering Thiruvananthapuram: A Blend of Culture, Nature, and Heritage | date=13 January 2025 }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ লগতে ই এখন সাগৰীয় বাণিজ্যিক চহৰ।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://vizhinjamport.in/visl/ | title=About Vizhinjam International Seaport Limited (VISL) }}&lt;/ref&gt; এই চহৰখন এক [[তথ্য প্ৰযুক্তি]] কেন্দ্ৰ।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://technopark.in/discover-technopark-the-iconic-it-park-in-trivandrum | title=Discover Technopark: The Iconic IT Park in Trivandrum }}&lt;/ref&gt; ই এখন [[মহাকাশ গৱেষণা]] চহৰ।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.isro.gov.in/VSSC.html | title=Vikram Sarabhai Space Centre (VSSC) }}&lt;/ref&gt; চহৰখন প্ৰতিৰক্ষা আৰু মটৰগাড়ী প্ৰযুক্তিৰ এক প্ৰধান কেন্দ্ৰ।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://neosciencehub.com/thiruvananthapurams-rise-as-a-global-automotive-hub/ | title=Thiruvananthapuram's Rise as a Global Automotive Hub - Neo Science Hub | date=5 September 2024 }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি ই এখন [[জৈৱ বিজ্ঞান]] চহৰ&lt;ref&gt;{{Cite web | title=BIO 360 | url=https://www.bio360.in/ | access-date=2025-08-18 | website=Bio360.in}}&lt;/ref&gt; আৰু পৰ্যটন চহৰ।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.incredibleindia.gov.in/en/kerala/thiruvananthapuram | title=Thiruvananthapuram Tourism }}&lt;/ref&gt; চহৰখন বিভিন্ন গৱেষণা তথা উন্নয়নমূলক প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবেও জনাজাত। সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে এই চহৰখন এক বিৰল স্থান। কাৰণ ইয়াৰ মূল চহৰ কেন্দ্ৰৰ একেবাৰে ওচৰতে এটা [[তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ|আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]] আৰু এটা [[ভিঝিনজাম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰ তিৰুৱনন্তপুৰম|আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গভীৰ সাগৰীয় বন্দৰ]] অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite web | title = Draft EIA Report for Vizhinjam Port (Phase III) | url = https://kspcb.kerala.gov.in/assets/uploads/widget/public_hearing_files/Vizhinjam_Port_(Phase_IIIII)_-Draft_EIA_Report.pdf | website = Vizhinjam Port Official Website | publisher = L&amp;T, VISL, Government of Kerala | date = 15 June 2021 | access-date = 15 August 2024 | page = 36 | archivedate = 15 August 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240815184054/https://kspcb.kerala.gov.in/assets/uploads/widget/public_hearing_files/Vizhinjam_Port_(Phase_IIIII)_-Draft_EIA_Report.pdf | deadurl = yes }}&lt;/ref&gt;

ভাৰতৰ পশ্চিম উপকূলত আৰু মূল ভূ-খণ্ডৰ একেবাৰে দক্ষিণ অংশৰ ওচৰত তিৰুৱনন্তপুৰম অৱস্থিত। এই বন্দৰ চহৰখন অতি ব্যস্ত পূব-পশ্চিম সাগৰীয় জাহাজ পথৰপৰা ১০ সাগৰীয় মাইল (nmi) নিলগত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite web
 | title = Environment compliance Report
 | url = https://www.adaniports.com/-/media/Project/Ports/PortsAndTerminals/Vizhinjam-Port-Documents/Environment-Compliance-Report/Previous-Environment-Compliance-Report/Compliance-Report_VISL_Oct-2022-Mar-2023.pdf
 | website = Adani Ports
 | publisher = VISIL, Government of Kerala
 | date = 2021-06-15
 | access-date = 2024-08-15
 | page = 45
}}&lt;/ref&gt; এই চহৰখনতে ভাৰতৰ প্ৰথমটো গভীৰ সাগৰীয় কণ্টেইনাৰ ট্ৰান্স-শ্বিপমেণ্ট বন্দৰ অৱস্থিত। ইয়াৰ নাম [[ভিঝিনজাম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰ তিৰুৱনন্তপুৰম]]।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://pib.gov.in/PressReleaseIframePage.aspx?PRID=2032811#:~:text=The%20Union%20Minister%20of%20Ports,port%20in%20Vizhinjam%2C%20Kerala%20today | title=Union Minister Shri Sarbananda Sonowal receives First Mother Ship at Vizhinjam- India's first deep water Container Transhipment Port|website=Pib.gov.in }}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ ভূ-খণ্ড চাপৰ উপকূলীয় পাহাৰেৰে ঢৌ খেলোৱা।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Kapoor |first1=Subodh |title=The Indian encyclopaedia : biographical, historical, religious, administrative, ethnological, commercial and scientific |date=2002 |publisher=Cosmo Publications |location=New Delhi |isbn=8177552570 |url=https://books.google.com/books?id=0Ukyp-gbtHcC}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰম ইয়াৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবেও জনাজাত। এই চহৰখন স্বাতী তিৰুনাল ৰামা বাৰ্মাৰ সংগীত সাধনাৰ সৈতে জড়িত। বিখ্যাত চিত্ৰশিল্পী [[ৰাজা ৰবি বাৰ্মা]]ৰ কলাত্মক ঐতিহ্যৰ বাবেও চহৰখন বিখ্যাত। উলূৰ এছ পৰমেশ্বৰ আয়াৰ, কুমাৰন আছান, চি ভি ৰমন পিল্লাই আৰু নাৰায়ণ গুৰুৰ দৰে ব্যক্তিসকলে ইয়াৰপৰাই মালায়ালম সাহিত্যৰ বিকাশত বিশেষ অৱদান আগবঢ়াইছিল। এই চহৰখনতে বিখ্যাত [[পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ]] অৱস্থিত। এই মন্দিৰটো বিশ্বৰ আটাইতকৈ চহকী মন্দিৰ হিচাপে পৰিচিত।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.guinnessworldrecords.com/world-records/richest-hindu-temple | title=Richest Hindu temple | work=Guinness World Records }}&lt;/ref&gt;

বৰ্তমানৰ তিৰুৱনন্তপুৰম অঞ্চলটো পূৰ্বতে আয় সাম্ৰাজ্যই শাসন কৰিছিল। তেওঁলোক [[চেৰা ৰাজবংশ]]ৰ সামন্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;vizhis3&quot;/&gt; দ্বাদশ শতিকাত এই অঞ্চলটো বেণ্ড সাম্ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে।&lt;ref name=&quot;vizhis3&quot;/&gt; অষ্টাদশ শতিকাত ৰজা [[মাৰ্তাণ্ড বাৰ্মা]]ই এই ভূ-খণ্ড বিস্তাৰ কৰে। তেওঁ [[ট্ৰাভাংকুৰ]] ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তিৰুৱনন্তপুৰমক ইয়াৰ ৰাজধানী পাতে।&lt;ref name=&quot;history1&quot;&gt;{{cite book |last1=Boland-Crewe |first1=Tara |last2=Lea |first2=David |title=The Territories and States of India |date=2003 |publisher=Routledge |isbn=9781135356255 |url=https://books.google.com/books?id=M2uPAgAAQBAJ |language=en}}&lt;/ref&gt; ১৭৫৫ চনত পুৰক্কাঁড়ৰ যুদ্ধত কেলিকটৰ শক্তিশালী জামোৰিনক পৰাস্ত কৰি ট্ৰাভাংকোৰ কেৰেলাৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰাজ্য হৈ পৰে।&lt;ref name=&quot;AHoT 162&quot;&gt;{{cite book |last1=Shungoony Menon |first1=P. |title=A History of Travancore from the Earliest Times |date=1878 |publisher=Higgin Botham &amp; Co. |location=Madras |pages=[https://archive.org/details/ahistorytravanc00menogoog/page/n212 162]–164 |url=https://archive.org/details/ahistorytravanc00menogoog |access-date=5 May 2016 |language=en |format=pdf}}&lt;/ref&gt; ১৯৪৭ চনত ভাৰতৰ স্বাধীনতা লাভৰ পিছত তিৰুৱনন্তপুৰম ট্ৰাভাংকোৰ-কোচিন ৰাজ্যৰ ৰাজধানী হয়। পিছত ১৯৫৬ চনত নতুন [[কেৰেলা]] ৰাজ্য গঠন হোৱালৈকে ই ৰাজধানী হৈয়েই থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Abram |first1=David |last2=Edwards |first2=Nick |title=The Rough Guide to South India |date=2003 |publisher=Rough Guides |isbn=9781843531036 |page=306 |url=https://books.google.com/books?id=sEhJBfbhTAAC |access-date=9 July 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Padmanabhan |first=N |title=Formation of Kerala Society and Culture |publisher=University Of Calicut, Distant Education |year=2011 |pages=5 |language=English}}&lt;/ref&gt;

তিৰুৱনন্তপুৰম এক উল্লেখযোগ্য শৈক্ষিক আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ। ইয়াত [[কেৰেলা বিশ্ববিদ্যালয়]], এ পি জে আব্দুল কালাম প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আঞ্চলিক মুখ্য কাৰ্যালয় অৱস্থিত। ইয়াৰ উপৰি ইয়াত বহুতো স্কুল-কলেজ আছে। চহৰখনত ৰাষ্ট্ৰীয় আন্তঃশাখা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান আৰু [[ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা]]ৰ অধীনস্থ [[বিক্ৰম সাৰাভাই মহাকাশ কেন্দ্ৰ]] অৱস্থিত। তদুপৰি ভাৰতীয় মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, ৰাষ্ট্ৰীয় পৃথিৱী বিজ্ঞান অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ আৰু ভাৰতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ (IISER) এটা চৌহদ ইয়াত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.dqweek.com/thiruvananthapuram-one-of-the-souths-hottest-it-hubs/ |title=Thiruvananthapuram: One of the South's Hottest IT Hubs-DQWeek |website=Dqweek.com |date=23 April 2015 |access-date=20 December 2017}}&lt;/ref&gt; এই চহৰখনৰপৰাই ভাৰতৰ মহাকাশ কাৰ্যসূচীৰ আৰম্ভণি হৈছিল। ইয়াত লিকুইড প্ৰপালচন চিষ্টেমছ চেণ্টাৰৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আছে। চহৰখনত 'টুঞ্জ এনিমেচন ইণ্ডিয়া' আৰু 'টাটা এলেক্সি লিমিটেড'ৰ দৰে সংবাদ মাধ্যম প্ৰতিষ্ঠান আছে। লগতে মালায়ালম ছবিৰ অন্যতম প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ ষ্টুডিঅ’ 'চিত্ৰাঞ্জলী ফিল্ম ষ্টুডিঅ’' ইয়াত অৱস্থিত। কাজাকুট্টমত থকা 'কিনফ্ৰা ফিল্ম এণ্ড ভিডিঅ' পাৰ্ক' হৈছে ভাৰতৰ প্ৰথমটো তথ্য-মনোৰঞ্জন ঔদ্যোগিক উদ্যান।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Prasanna |first1=Laxmi |title=With centres nod, foundation stone laid for KINFRA's second phase IT/ ITES Park in Thiruvananthapuram |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/With-centres-nod-foundation-stone-laid-for-KINFRAs-second-phase-IT/-ITES-Park-in-Thiruvananthapuram/articleshow/55586474.cms |access-date=28 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=23 November 2016}}&lt;/ref&gt;

২০১২ চনত 'দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া'ই কৰা এক ক্ষেত্ৰভিত্তিক সমীক্ষাত তিৰুৱনন্তপুৰমক কেৰেলাৰ ভিতৰত বাস কৰিবলৈ আটাইতকৈ উত্তম চহৰ বুলি উল্লেখ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |newspaper=The Times of India |title=Thiruvananthapuram best Kerala city to live in: Times survey |url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/Thiruvananthapuram-best-Kerala-city-to-live-in-Times-survey/articleshow/11703099.cms |access-date=5 August 2016}}&lt;/ref&gt; ২০১৩ চনত 'ইণ্ডিয়া টুডেই' চলোৱা এক সমীক্ষাত চহৰখনে ভাৰতৰ বাসোপযোগী চহৰসমূহৰ ভিতৰত পোন্ধৰ নম্বৰ স্থান লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;India Today survey&quot;&gt;{{cite news |title=India's Best Cities: Winners and Why they made it |url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20130304-india-best-cities-winners-and-why-they-made-it-survey-762219-1999-11-29 |access-date=27 March 2013 |newspaper=India Today |date=22 February 2013}}&lt;/ref&gt; 'জনগ্ৰহ চিটিজেনশ্বিপ এণ্ড ডেম’ক্ৰেচি' কেন্দ্ৰই চলোৱা ভাৰতৰ চহৰ-ব্যৱস্থাৰ বাৰ্ষিক সমীক্ষা অনুসৰি ২০১৫ আৰু ২০১৬ চনত ধাৰাবাহিকভাৱে তিৰুৱনন্তপুৰম ভাৰতৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চহৰ হিচাপে বিবেচিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Best Indian City&quot;&gt;{{cite news |title=Thiruvananthapuram is the best city in India:Survey |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/mar/02/thiruvananthapuram-is-the-best-city-in-india-survey-1576345.html#:~:text=THIRUVANANTHAPURAM%3A%20Thiruvananthapuram%20retained%20its%20title,on%20a%20scale%20of%2010. |access-date=6 June 2020 |newspaper=The New Indian Express |date=2 March 2017}}&lt;/ref&gt; ২০১৭ চনত কৰা একেটা সংস্থাৰে আন এক সমীক্ষাত চহৰখন ভাৰতৰ আটাইতকৈ উন্নত প্ৰশাসনীয় ব্যৱস্থা থকা চহৰ হিচাপে প্ৰথম স্থানত নিৰ্বাচিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Best Governed City&quot;&gt;{{cite news |title=Delhi, Mumbai not the best in urban governance, Thiruvananthapuram first |url=http://www.hindustantimes.com/india-news/delhi-mumbai-not-the-best-in-urban-governance-thiruvananthapuram-ranked-first/story-6zSWlfeb9eE66mOOEgfPwO.html |access-date=17 May 2017 |newspaper=Hindusthan Times |publisher=HT Media Limited |date=28 February 2017}}&lt;/ref&gt;

== নামৰ উৎপত্তি ==
এই চহৰখনৰ নাম [[মালায়ালম ভাষা|মালায়ালম]] শব্দ 'তিৰু-অনন্ত-পুৰম' ({{lang|ml|തിരുവനന്തപുരം}}) ৰপৰা আহিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে &quot;ভগৱান অনন্তৰ চহৰ&quot; (অনন্ত অৰ্থাৎ অসীম, অনাদি বা চিৰন্তন)।&lt;ref name=&quot;Meaning of name&quot;&gt;{{cite web |title=About Thiruvananthapuram |url=http://www.corporationoftrivandrum.org/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=158&amp;Itemid=11 |publisher=Thiruvananthapuram Municipal Corporation |access-date=29 October 2010 |url-status=usurped |archive-url=https://web.archive.org/web/20100918085703/http://www.corporationoftrivandrum.org/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=158&amp;Itemid=11 |archive-date=18 September 2010 |archivedate=18 September 2010 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100918085703/http://www.corporationoftrivandrum.org/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=158&amp;Itemid=11 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; চহৰখনত অৱস্থিত [[পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ|শ্ৰী পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ]]ৰ আৰাধ্য দেৱতাৰ নামানুসৰি এই নামকৰণ কৰা হৈছে। সাহিত্য আৰু জনপ্ৰিয় কথনত তিৰুৱনন্তপুৰমক 'অনন্তপুৰী' বুলিও জনা যায়। এই নামটো [[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]] শব্দ 'স্যানন্দুৰাপুৰম'ৰপৰা উদ্ভৱ হৈছে। [[ট্ৰাভাংকোৰ]]ৰ তদানীন্তন মহাৰাজ স্বাতী তিৰুনালে ৰচনা কৰা কৰ্ণাটকী কীৰ্তনসমূহত ইয়াৰ অৰ্থ &quot;পৰম আনন্দৰ চহৰ&quot; বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/swati-manuscripts-found/article1836941.ece |title=Swati manuscripts found |newspaper=[[The Hindu]] |access-date=3 August 2016}}&lt;/ref&gt; 

১৯৯১ চনলৈকে চহৰখনক চৰকাৰীভাৱে 'ত্ৰিবান্দ্ৰম' বুলি কোৱা হৈছিল (ত্ৰিবান্দ্ৰম চহৰখনৰ ইংৰাজী ৰূপ আছিল)। ইয়াৰ পিছত চৰকাৰে চহৰখনৰ মূল নাম 'তিৰুৱনন্তপুৰম' পুনৰ বাহাল ৰখাৰ সিদ্ধান্ত লয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balid |first1=Vivek |last2=Chatterji |first2=Miabi |last3=Reddy |first3=Sujani |last4=Vimalassery |first4=Manu |title=The sun never sets : South Asian migrants in an age of U.S. power |date=2013 |publisher=NYU Press |location=New York |isbn=978-0814786437 |page=122}}&lt;/ref&gt; চহৰখনক [[তামিল ভাষা|তামিল]] আৰু [[তেলেগু ভাষা|তেলেগু]] ভাষাত 'আনন্দপট্টনম' বা 'আনন্দপতম' বুলিও কোৱা হৈছিল। ইয়াৰ অৰ্থও মূল নামটোৰ দৰেই &quot;আনন্দৰ চহৰ।&quot; 


== ইতিহাস ==
[[File:Raja ravivarma painting 50 historic meeting.jpg|thumb|left|১৮৮০ চনৰ আৰম্ভণিত ৰিচাৰ্ড টেম্পল-গ্ৰেনভিল (বাকিংহাম আৰু চান্দোছৰ তৃতীয় ডিউক) তিৰুৱনন্তপুৰমলৈ অহাৰ সময়ত বিশাখম তিৰুনালে তেওঁক জনোৱা আদৰণি আৰু কাষতে ট্ৰাভাংকোৰৰ আয়িল্যম তিৰুনালে চাই থকাৰ দৃশ্য অংকিত [[ৰাজা ৰবি বাৰ্মা]]ৰ এক চিত্ৰকল্প]]
[[File:TVM Padmanabhaswamy Temple.jpg|thumb|left|[[পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ]] হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ চহকী মন্দিৰ। ]]
[[File:Padmanabhapuram Clock Tower.jpg|left|250px|thumbnail|[[পদ্মনাভপুৰম ৰাজপ্ৰাসাদ]]]]

=== প্ৰাগৈতিহাসিক যুগ ===
তিৰুৱনন্তপুৰম এক তুলনামূলকভাৱে আধুনিক অঞ্চল। ইয়াৰ বাণিজ্যৰ পৰম্পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০০ চনৰেপৰা চলি আহিছে।&lt;ref&gt;De Beth Hillel, David (1832). ''Travels'' ([[Madras]] publication).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Lord, James Henry (1977). ''The Jews in India and the Far East''; Greenwood Press Reprint; {{ISBN|0-8371-2615-0}}.&lt;/ref&gt; বিশ্বাস কৰা হয় যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৩৬ চনত ৰজা [[চলোমন|ৰজা চলোমন]]ৰ জাহাজসমূহ তিৰুৱনন্তপুৰমৰ [[অফিৰ]] (বৰ্তমানৰ [[পুভাৰ]]) নামৰ এটা বন্দৰত চাপিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |title=The Business Directory, Kerala |date=1972 |publisher=National Publishers |page=45}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |title=The March of India, Volume 15, Issues 1–9 |date=1963 |publisher=Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting |url=https://books.google.com/books?id=AUD24pMsKvYC}}&lt;/ref&gt; এই চহৰখন [[মচলা]], [[চন্দন কাঠ]] আৰু [[হাতীৰ দাঁত]]ৰ এক প্ৰধান বাণিজ্য কেন্দ্ৰ আছিল।&lt;ref name=&quot;Ancient Trade in Thiruvananthapuram&quot;&gt;{{cite web |publisher=Technopark Kerala |work=About Thiruvananthapuram |url=http://www.technopark.org/abttvm01.htm |title=Ancient Trade in Thiruvananthapuram |access-date=17 October 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20061003090427/http://www.technopark.org/abttvm01.htm |archive-date=3 October 2006 |url-status=dead |archivedate=3 October 2006 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20061003090427/http://www.technopark.org/abttvm01.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে চহৰখনৰ প্ৰাচীন ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক ইতিহাস কেৰেলাৰ বাকী অংশতকৈ প্ৰায় সম্পূৰ্ণ স্বতন্ত্ৰ আছিল। 

=== প্ৰাচীন যুগ ===
বৰ্তমানৰ কেৰেলা ৰাজ্যৰ দক্ষিণ অঞ্চল (তিৰুৱনন্তপুৰম আৰু [[আলাপ্পুঝা]]ৰ মাজৰ উপকূলীয় অঞ্চল) আয় ৰাজবংশৰ অধীনত আছিল। এই ৰাজবংশটো [[মাদুৰাই]]ৰ [[পাণ্ড্য ৰাজবংশ]]ৰ সৈতে অধিক সম্পৰ্কিত আছিল।&lt;ref&gt;KA Nilakanta Sastri&lt;/ref&gt;{{page needed|date=May 2026}} চহৰখনৰ প্ৰাৰম্ভিক শাসকসকল আছিল [[আয় সাম্ৰাজ্য]]ৰ লোক। বৰ্তমানৰ তিৰুৱনন্তপুৰমৰ অন্তৰ্গত [[ভিঝিনজাম]] নামৰ অঞ্চলটোৱেই তেতিয়া আয় ৰাজবংশৰ ৰাজধানী আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Woodcock |first1=George |title=Kerala: a portrait of the Malabar coast |date=1967 |publisher=Faber &amp; Faber |page=[https://archive.org/details/keralaportraitof0000wood/page/65 65] |url=https://archive.org/details/keralaportraitof0000wood |url-access=registration |access-date=24 June 2018}}&lt;/ref&gt; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰপৰাই ভিঝিনজাম এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্দৰ চহৰ আছিল।&lt;ref name=&quot;vizhis&quot;&gt;{{cite book |last1=Mathew |first1=K S |title=Imperial Rome, Indian Ocean Regions and Muziris: New Perspectives on Maritime Trade |date=2016 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1351997522 |page=27 |url=https://books.google.com/books?id=8iUlDwAAQBAJ |access-date=9 July 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Nayar |first1=K Balachandran |title=In Quest of Kerala: Geography, places of interest, political history, social history, literature |date=1974 |publisher=Accent Publications |page=26 |url=https://books.google.com/books?id=EXIeAAAAMAAJ |access-date=9 July 2018}}&lt;/ref&gt; আয় ৰাজবংশৰ শাসনকালত তিৰুৱনন্তপুৰমে বহুতো যুদ্ধৰ মুখা-মুখি হৈছিল। সেই সময়ত [[চোল ৰাজবংশ|চোল]] আৰু [[পাণ্ড্য ৰাজবংশ|পাণ্ড্য]] ৰাজবংশই এই বন্দৰ চহৰখন দখল কৰিবলৈ চেষ্টা চলাইছিল।&lt;ref name=&quot;vizhis1&quot;&gt;{{cite news |last1=Babu George |first1=Sarath |title=Vizhinjam in historical perspective |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/vizhinjam-in-historical-perspective/article7468781.ece |access-date=9 July 2018 |newspaper=The Hindu |date=27 July 2015}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;vizhis2&quot;&gt;{{cite news |last1=Mahadevan |first1=G |title=Shedding light on Vizhinjam's golden past |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/shedding-light-on-vizhinjams-golden-past/article5981994.ece |access-date=9 July 2018 |newspaper=The Hindu |date=6 May 2014}}&lt;/ref&gt;

=== মধ্য যুগ ===
খ্ৰীষ্টাব্দ ৯২৫-ত ৰজা [[বিক্ৰমাদিত্য বৰগুণ]]ৰ মৃত্যুৰ পাছত আয়সকলৰ গৌৰৱ ম্লান পৰে। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ প্ৰায় সকলো ভূ-খণ্ড [[চেৰা ৰাজবংশ]]ৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Proceedings – Indian History Congress |date=1987 |publisher=Indian History Congress |page=187 |url=https://books.google.com/books?id=POltAAAAMAAJ |access-date=9 July 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;vizhis3&quot;/&gt; দশম শতিকাৰ সময়ছোৱাত চোলসকলে ভিঝিনজাম আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহত আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন চলায়।&lt;ref name=&quot;vizhis3&quot;/&gt; এই সময়ছোৱাতে চোলসকলে ভিঝিনজামৰ বন্দৰ আৰু কাণ্ঠালুৰ শালা নামৰ ঐতিহাসিক শিক্ষা কেন্দ্ৰটো ধ্বংস কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;kanthalloor&quot;&gt;{{cite news |last1=Haridas |first1=Aathira |title=Chronicles of Kanthalloor Sala which got lost in the mists of time |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2018/apr/17/chronicles-of-kanthalloor-sala-which-got-lost-in-the-mists-of-time-1802832.html |access-date=9 July 2018 |newspaper=The Times of India |date=17 April 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Roy |first1=Kaushik |title=Military Manpower, Armies and Warfare in South Asia |date=2015 |publisher=Routledge |isbn=9781317321279 |url=https://books.google.com/books?id=GpNECgAAQBAJ |access-date=9 July 2018}}&lt;/ref&gt; [[পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ]] নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আয় পৰিয়ালৰ এটা শাখা দ্বাদশ শতিকাত [[ভেণ্ড সাম্ৰাজ্য]]ৰ সৈতে একত্ৰিত হয়।&lt;ref name=&quot;vizhis3&quot;&gt;{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A |title=Kerala History and its Makers |date=2011 |publisher=D C Books |isbn=9788126437825 |page=35 |url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC |access-date=9 July 2018}}&lt;/ref&gt;

[[File:1733 Homann Heirs Map of India - Geographicus - India-homannheirs-1733.jpg|left|thumb|১৭৩৩ চনত হোমেন হেয়াৰ্ছে অংকন কৰা [[মালাবাৰ উপকূল]]ৰ এখন মানচিত্ৰ। মানচিত্ৰত দেখুওৱাৰ দৰে সেই সময়ত ট্ৰাভাংকোৰ কেৱল [[কোল্লাম]] আৰু [[কন্যা কুমাৰী]]ৰ মাজত আবদ্ধ থকা এটা সৰু ভূ-খণ্ড আছিল (বৰ্তমানৰ কেৱল [[তিৰুৱনন্তপুৰম জিলা]] আৰু কন্যাকুমাৰী জিলা)। ]]

=== প্ৰাক-আধুনিক যুগ ===
অষ্টাদশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত ট্ৰাভাংকোৰে [[কোচিন সাম্ৰাজ্য|কোচিন]] পৰ্যন্ত থকা সাম্ৰাজ্যসমূহ উত্তৰাধিকাৰ সূত্ৰে লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত ই এখন শক্তিশালী ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু তিৰুৱনন্তপুৰম কেৰেলাৰ এখন প্ৰধান চহৰ হৈ পৰে। 

বৰ্তমানৰ তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰ, জিলা আৰু [[কন্যাকুমাৰী জিলা]] ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ একেবাৰে দক্ষিণ অংশত অৱস্থিত আছিল। প্ৰাচীন আৰু [[মধ্য যুগ|মধ্য যুগত]] এই অঞ্চলসমূহ [[আয় সাম্ৰাজ্য]]ৰ অংশ আছিল।&lt;ref name=&quot;askh&quot;&gt;{{cite book |last1=Sreedhara Menon |first1=A. |title=A Survey of Kerala History |year=2007 |publisher=DC Books |location=Kottayam |isbn=9788126415786 |edition=2007 |url=https://dcbookstore.com/books/a-survey-of-kerala-history}}&lt;/ref&gt; বিভিন্ন সময়ত আয় সাম্ৰাজ্যই [[চোল ৰাজবংশ|চোল]] আৰু [[পাণ্ড্য ৰাজবংশ|পাণ্ড্য]]সকলৰ আক্ৰমণ আৰু বিজয়ৰ সন্মুখীন হৈছিল।&lt;ref name=&quot;askh&quot;/&gt; পিছলৈ মধ্য যুগৰ শেষৰফালে ই [[ভেণ্ড সাম্ৰাজ্য]]ৰ অংশ হৈ পৰে। এই অঞ্চলটোৱেই খ্ৰীষ্টীয় অষ্টাদশ শতিকাত শক্তিশালী [[ট্ৰাভাংকোৰ]] ৰাজ্য হিচাপে বিস্তাৰ লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;askh&quot;/&gt; পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰত [[তামিল লোক|তামিল]]-দ্ৰাবিড় শৈলীৰ স্থাপত্যশৈলী দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই স্থাপত্যশৈলীয়ে ইয়াক [[কেৰেলা]]ৰ উত্তৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলৰ মন্দিৰসমূহৰ স্থাপত্যশৈলিতকৈ পৃথক আৰু অনন্য কৰি তুলিছে।&lt;ref name=&quot;askh&quot;/&gt;

[[File:Thambiran Vanakkam 1578.JPG|left|thumbnail|পৰ্তুগীজ যুগত ১৫৭৮ চনত ভেণ্ডৰ ৰাজধানী কোল্লামত '[[থাম্বিৰান ৱানাক্কাম]]' মুদ্ৰণ কৰা হৈছিল। যিকোনো ভাৰতীয় ভাষাত মুদ্ৰিত প্ৰথমখন কিতাপ হিচাপে ইয়াৰ অভিলেখ আছে। এইখন মধ্য যুগত কেৰেলাত প্ৰচলিত 'লিংগুৱা মালাবাৰ তামোল' ভাষাত লিখা হৈছিল। ]]

=== উত্তৰ-আধুনিক যুগ ===
খ্ৰীষ্টীয় অষ্টাদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে, [[ট্ৰাভাংকোৰ ৰাজপৰিয়াল]] লৈ [[কন্নুৰ]]ত থকা [[কোলাথুনাডু]] ৰাজপৰিয়ালৰ একাংশ সদস্যক তোলনীয়া হিচাপে অনা হৈছিল।&lt;ref&gt;Travancore State Manual&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত, উত্তৰাধিকাৰ সূত্ৰে ভেণ্ড সাম্ৰাজ্য লাভ কৰা [[মাৰ্তাণ্ড বাৰ্মা]]ই কায়ামকুলাম, কত্তাৰাক্কাৰা, কত্তায়ম, চাংগানাছেৰী, মীনাক্কিল, পুঞ্জাৰ আৰু আম্বালাপ্পুঝা আদি সাম্ৰাজ্যসমূহ জয় কৰি নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.researchgate.net/publication/360725777|title=(PDF) Royal Titles, Epithets and Kingship: An Archaeological Analysis into the Epigraphical Records of Venad Kings|website=Researchgate.net|access-date=8 June 2026}}&lt;/ref&gt; ১৭২৯ চনত মাৰ্তাণ্ড বাৰ্মাই ট্ৰাভাংকোৰ (থিৰুভিথামকুৰ) দেশীয় ৰাজ্যখন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কন্যাকুমাৰী জিলাৰ [[পদ্মনাভপুৰম]]ৰপৰা ৰাজধানী স্থানান্তৰ কৰাৰ পাছত ১৭৯৫ চনত তিৰুৱনন্তপুৰমক নতুন ৰাজধানী পতা হয়।&lt;ref name=&quot;district history&quot;&gt;{{cite web |title=History |url=https://trivandrum.gov.in/history/ |website=District Administration Thiruvananthapuram |publisher=National Informatics Centre, Ministry of Electronics &amp; Information Technology, Government of India |access-date=19 July 2018}}&lt;/ref&gt; মাৰ্তাণ্ড বাৰ্মাৰ শাসনকালত তিৰুৱনন্তপুৰম কেৰেলাৰ এখন আগশাৰীৰ চহৰ হৈ পৰে।&lt;ref name=&quot;Online. Encyclopædia Britannica Inc 2013&quot;&gt;{{Britannica|606138|Thiruvananthapuram}}&lt;/ref&gt;

[[File:A language map of India prepared for the missionary projects at Serampore, 1822.jpg|thumbnail|১৮২২ চনত প্ৰস্তুত কৰা ভাৰতৰ এখন ভাষিক মানচিত্ৰ। ]]

চুবুৰীয়া জমিদাৰী বা সৰু সৰু ৰাজ্যসমূহ নিজৰ সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ফলত, সেই ঠাইবোৰৰ শিল্পী আৰু পণ্ডিতসকল তিৰুৱনন্তপুৰমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত চহৰখন এক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। মাৰ্তাণ্ড বাৰ্মাই কুথু, পধকম, [[কথাকলি]], থুল্লাল আৰু [[কুডিয়াট্টম]]কে ধৰি বিভিন্ন মন্দিৰ-কেন্দ্ৰিক শিল্পকলাক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল। ৰামাপুৰথু ৱাৰিয়াৰ আৰু কুঞ্চন নাম্বিয়াৰৰ দৰে প্ৰখ্যাত শিল্পীসকলে তেওঁৰ ৰাজসভাৰ কবি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Gauri Lakshmi Bayi 1998 152–168&quot;&gt;{{cite book |last=Gauri Lakshmi Bayi |first=Aswathi Thirunal |title=Sreepadmanabhaswami Kshetram |year=1998 |publisher=The State Institute Of Languages |location=Thiruvananthapuram |isbn=978-81-7638-028-7 |pages=152–168}}&lt;/ref&gt; ১৭৫৫ চনত পুৰক্কাঁড়ৰ যুদ্ধত কোঝিকোডৰ শক্তিশালী জামোৰিনক পৰাস্ত কৰি ট্ৰাভাংকোৰ কেৰেলাৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰাজ্য হৈ পৰে।&lt;ref name=&quot;AHoT 162&quot;/&gt;

এই সময়ছোৱাতে চহৰখন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৌদ্ধিক আৰু কলাত্মক কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি উঠিছিল। ঊনবিংশ শতিকাৰ মাজভাগত মহাৰাজ স্বাতী তিৰুনাল ৰামা বাৰ্মা আৰু মহাৰাজ আয়িল্যম তিৰুনালৰ শাসনকালত চহৰখনে সোণালী যুগৰ মুখ দেখিবলৈ পাইছিল। এই সময়ছোৱাতে প্ৰথমখন ইংৰাজী স্কুল (১৮৩৪), জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান পৰ্যৱেক্ষণ কেন্দ্ৰ বা [[তিৰুৱনন্তপুৰম পৰ্যৱেক্ষণ কেন্দ্ৰ|পৰ্যৱেক্ষণ কেন্দ্ৰ]] (১৮৩৭), জেনেৰেল হাস্পতাল (১৮৩৯), অ’ৰিয়েণ্টেল ৰিচাৰ্চ ইনষ্টিটিউট এণ্ড মেনুস্ক্ৰিপ্টচ লাইব্ৰেৰী আৰু ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ (১৮৭৩) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। ৰাজ্যখনৰ প্ৰথমখন মানসিক চিকিৎসালয়ো এই একে সময়তে আৰম্ভ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত মূলম তিৰুনালৰ (১৮৮৫–১৯২৪) শাসনকালত সংস্কৃত কলেজ, [[আয়ুৰ্বেদ]] কলেজ, আইন কলেজ আৰু মহিলাৰ বাবে এখন দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ কলেজ আৰম্ভ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;History of Thiruvananthapuram&quot;&gt;{{cite web |publisher=Govt. of Kerala |url=http://www.corporationoftrivandrum.in/about-corporation |title=About Corporation |access-date=17 May 2017 |archive-date=2 May 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170502105139/http://www.corporationoftrivandrum.in/about-corporation |url-status=dead |archivedate=2 May 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170502105139/http://www.corporationoftrivandrum.in/about-corporation |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

=== সমসাময়িক যুগ ===
বিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধ আছিল চহৰখনৰ বাবে ব্যাপক ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ যুগ। ১৯০৪ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা [[শ্ৰী মূলম পপুলাৰ এচেম্ব্লী]] আছিল যিকোনো ভাৰতীয় ৰাজ্যৰ ভিতৰত প্ৰথমটো গণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচিত বিধান পৰিষদ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=History of legislative bodies in Kerala-- Sri Mulam Popular Assembly |url=http://keralaassembly.org/history/popular.html |publisher=Keralaassembly |access-date=17 May 2017}}&lt;/ref&gt; কোনো সময়তে [[ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য]]ৰ প্ৰত্যক্ষ নিয়ন্ত্ৰণত নথকাৰ পিছতো চহৰখনে [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন|ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম]]ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। তিৰুৱনন্তপুৰমত [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ৰ অতি সক্ৰিয় উপস্থিতি আছিল। ১৯৩৮ চনত ড° [[পট্টভি সিতাৰামায়া]]ৰ সভাপতিত্বত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এখন বৈঠক ইয়াত অনুষ্ঠিত হৈছিল। {{cn|date=June 2026}}

[[File:Palace of Trivandrum.jpg|thumb|left|১৯১৫ চনত নিৰ্মিত [[কৌডিয়াৰ ৰাজপ্ৰাসাদ]] আছিল [[ট্ৰাভাংকোৰ ৰাজপৰিয়াল]]ৰ চৰকাৰী বাসস্থান।&lt;ref name=&quot;Kowdiar&quot;&gt;{{cite web |title=Kowdiar palace |url=http://www.zonkerala.com/tourism/Kowdiar-Palace-9.html |work=About Kowdiar palace |publisher=Zonkerala |access-date=25 June 2010}}&lt;/ref&gt;]]

১৯২০ চনত ট্ৰাভাংকোৰ অঞ্চলৰ প্ৰথমখন পৌৰসভা হিচাপে তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰসভা গঠন হয়। ১৯৩১ চনত শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰা [[চিত্ৰ তিৰুনাল বালা ৰামা বাৰ্মা]]ৰ শাসনকালত ১৯৪০ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত পৌৰসভাখনক পৌৰ নিগমলৈ (Corporation) ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;ThiruvananthapuramHistoryIntro&quot;&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram Municipal Corporation |url=http://www.corporationoftrivandrum.org/ |work=Thiruvananthapuram Municipal Corporation Introduction |publisher=Thiruvananthapuram Corporation, Government of Kerala |access-date=3 January 2011 |url-status=usurped |archive-url=https://web.archive.org/web/20100916043822/http://www.corporationoftrivandrum.org/ |archive-date=16 September 2010 |archivedate=16 September 2010 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100916043822/http://www.corporationoftrivandrum.org/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ কাৰ্যকালত চহৰখনে বহুমুখী প্ৰগতিৰ মুখ দেখে। ১৯৩৬ চনৰ &quot;[[মন্দিৰ প্ৰৱেশ ঘোষণা]]&quot; (Temple Entry Proclamation) আছিল সামাজিক মুক্তিৰ এক ডাঙৰ পদক্ষেপ। এই সময়ছোৱাতে ১৯৩৭ চনত [[ট্ৰাভাংকোৰ বিশ্ববিদ্যালয়]] প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, যি পৰৱৰ্তী সময়ত [[কেৰেলা বিশ্ববিদ্যালয়]] হিচাপে পৰিচিত হয়।&lt;ref name=&quot;University of Kerala History&quot;&gt;{{cite web |title=A Brief History of the University |url=https://keralauniversity.ac.in/history |publisher=University of Kerala |access-date=17 May 2017 |archive-date=6 July 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170706145029/http://www.keralauniversity.ac.in/history |url-status=dead |archivedate=6 July 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170706145029/http://www.keralauniversity.ac.in/history |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

=== আধুনিক যুগ ===
১৯৪৭ চনত ব্ৰিটিছ শাসনৰ অন্ত পৰাৰ লগে লগে ট্ৰাভাংকোৰে ভাৰতীয় সংঘত যোগদান কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ১৯৪৮ চনৰ ২৪ মাৰ্চত [[পট্টম থানু পিল্লাই]]ৰ নেতৃত্বত প্ৰথমটো জনপ্ৰিয় গণতান্ত্ৰিক মন্ত্ৰীসভা গঠন হয়। ১৯৪৯ চনত ট্ৰাভাংকোৰ আৰু ইয়াৰ উত্তৰৰ চুবুৰীয়া ৰাজ্য কোচিন ([[কোচি]]) একত্ৰিত কৰি [[ট্ৰাভাংকোৰ-কোচিন|থিৰু-কোচি]] ৰাজ্য গঠন কৰা হৈছিল আৰু তিৰুৱনন্তপুৰমক ইয়াৰ ৰাজধানী পতা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Criminal Justice India Series: Kerala, 2001 |author=West Bengal National University of Juridical Sciences |year=2002 |publisher=Allied Publishers |isbn=978-81-7764-391-6 |page=5 |url=https://books.google.com/books?id=_2r8cLTkmA8C&amp;pg=PA5}}&lt;/ref&gt; ট্ৰাভাংকোৰৰ ৰজা চিত্ৰ তিৰুনাল বালা ৰামা বাৰ্মা ১৯৪৯ চনৰ ১ জুলাইৰপৰা ১৯৫৬ চনৰ ৩১ অক্টোবৰলৈ ট্ৰাভাংকোৰ-কোচিন সংঘৰ ৰাজপ্ৰমুখ আছিল। ১৯৫৬ চনৰ ১ নৱেম্বৰত যেতিয়া নতুন [[কেৰেলা]] ৰাজ্য গঠন হয়, তেতিয়া তিৰুৱনন্তপুৰম ইয়াৰ ৰাজধানী হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Movement for a United (Aikya) Kerala |url=https://kerala.gov.in/web/guest/united-kerala |website=State Portal of Kerala |publisher=Information &amp; Public Relations Department, Kerala State IT Mission (KSITM), Government of Kerala |access-date=19 July 2018 |archive-date=14 August 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200814232501/https://kerala.gov.in/web/guest/united-kerala |url-status=dead |archivedate=14 August 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200814232501/https://kerala.gov.in/web/guest/united-kerala |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

১৯৬২ চনত [[থুম্বা ইকুৱেটৰিয়েল ৰকেট উৎক্ষেপণ কেন্দ্ৰ]] (TERLS) প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ লগে লগে তিৰুৱনন্তপুৰম ভাৰতৰ অভিলাষী মহাকাশ কাৰ্যসূচীৰ সূতিকাগৃহত পৰিণত হয়। ১৯৬৩ চনত চহৰখনৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত অৱস্থিত [[বিক্ৰম সাৰাভাই মহাকাশ কেন্দ্ৰ]]ৰ (VSSC) পৰা প্ৰথমটো ভাৰতীয় মহাকাশ ৰকেট প্ৰস্তুত আৰু উৎক্ষেপণ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত [[ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা]]ৰ (ISRO) কেইবাটাও প্ৰতিষ্ঠান তিৰুৱনন্তপুৰমত স্থাপন কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;VSSC Thiruvananthapuram&quot;&gt;{{cite web |publisher=Indian Space Research Organisation |url=http://www.isro.org/centers/cen_vssc.htm |title=VSSC Thiruvananthapuram |access-date=23 May 2006 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060426233653/http://www.isro.org/centers/cen_vssc.htm |archive-date=26 April 2006 |url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

চহৰখনৰ সাম্প্ৰতিক ইতিহাসৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি আছিল ১৯৯৫ চনত ভাৰতৰ প্ৰথমটো তথ্য প্ৰযুক্তি উদ্যান— [[টেকন’পাৰ্ক, তিৰুৱনন্তপুৰম|টেকন’পাৰ্ক]]ৰ প্ৰতিষ্ঠা।&lt;ref name=&quot;Technopark Thiruvananthapuram&quot;&gt;{{cite web |publisher=Kerala State IT Mission |url=http://www.keralaitmission.org |title=First IT Park in Kerala |access-date=25 August 2006 |archive-date=3 January 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210103110342/http://www.keralaitmission.org/ |url-status=dead}}&lt;/ref&gt; এই টেকন’পাৰ্ক অঞ্চলটো মাটি-কালিৰ হিচাপত বৰ্তমান আটাইতকৈ ডাঙৰ তথ্য প্ৰযুক্তি উদ্যান হিচাপে গঢ়ি উঠিছে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=The digital challenge: information technology in the development context |year=2003 |publisher=S. Krishna, Shirin Madon by Ashgate Publishing, Ltd. |page=350 |url=https://books.google.com/books?id=GVhMzNSMsLYC&amp;pg=PA350 |isbn=9780754634454}}&lt;/ref&gt; ইয়াত থকা প্ৰায় ৪৫০টা কোম্পানীত প্ৰায় ৬২,০০০ লোক কৰ্মৰত হৈ আছে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2020-07-29 |title=Technopark bags high CRISIL rating |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/technopark-bags-high-crisil-rating/article32225885.ece |access-date=2020-09-07 |issn=0971-751X}}&lt;/ref&gt;

{{wide image|Pattom Skyline panoramo 02.jpg|820px|align-cap=center|চহৰখনৰ উত্তৰ-পূব অংশত অৱস্থিত [[পট্টম]]ৰ এটা দৃশ্য। পটভূমিত [[পশ্চিমঘাট পৰ্বতমালা]] দেখা গৈছে}}
তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰখন সাগৰৰ পাৰৰ সাতটা পাহাৰৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=The Rough Guide to South India |year=2005 |author1=David Abram |author2=Rough Guides (Firm) |author3=Nick Edwards |publisher=Rough Guides |page=261 |url=https://books.google.com/books?id=sEhJBfbhTAAC&amp;pg=PA306 |isbn=978-1-84353-103-6}}&lt;/ref&gt; ভাৰতৰ মূল ভূ-খণ্ডৰ দক্ষিণ প্ৰান্তৰ ওচৰত, পশ্চিম উপকূলৰ {{Coord|8.5|N|76.9|E|}} অৱস্থানত এই চহৰখন অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |publisher=Falling Rain Genomics, Inc |url=http://www.fallingrain.com/world/IN/13/Thiruvananthapuram.html |title=Thiruvananthapuram, India Page |access-date=19 March 2008}}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ পশ্চিমে [[লাক্ষাদ্বীপ সাগৰ]] আৰু পূবে [[পশ্চিমঘাট পৰ্বতমালা]] অৱস্থিত। সাগৰ পৃষ্ঠৰপৰা চহৰখনৰ গড় উচ্চতা হৈছে {{cvt|16|ft|m}}।&lt;ref&gt;{{cite web |publisher=[[Indian Institute of Tropical Meteorology]] ([[Pune]]) |url=http://envis.tropmet.res.in/rainfall_stations.htm |title=Rainfall Stations in India |access-date=18 June 2010 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20090116190118/http://envis.tropmet.res.in/rainfall_stations.htm |archive-date=16 January 2009 |archivedate=16 January 2009 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090116190118/http://envis.tropmet.res.in/rainfall_stations.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; [[ভাৰতীয় ভূ-তাত্ত্বিক জৰীপ বিভাগ]] (Geological Survey of India) এ তিৰুৱনন্তপুৰমক মধ্যমীয়া ভূঁইকঁপ প্ৰৱণ নগৰীয়া কেন্দ্ৰ হিচাপে চিহ্নিত কৰিছে। এই মহানগৰখনক 'ভূমিকম্পীয় মণ্ডল ৩' (Seismic III Zone) ৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite map |publisher=[[Geological Survey of India]] |url=http://www.portal.gsi.gov.in/images/GSIimages/PT_zonation.jpg |title=Seismic zoning map of India |access-date=1 July 2010 |archive-date=15 May 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130515004653/http://www.portal.gsi.gov.in/images/GSIimages/PT_zonation.jpg |url-status=dead |archivedate=15 May 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130515004653/http://www.portal.gsi.gov.in/images/GSIimages/PT_zonation.jpg |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰখন [[কাৰামানা নদী|কাৰামানা]] আৰু [[কিল্লি নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত। চহৰখনৰ ভিতৰতে [[ভেল্লায়নী হ্ৰদ]], থিৰুৱাল্লা আৰু আক্কুলামৰ দৰে জলাশয় বা কায়েল (backwaters) সমূহ অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Kapoor |first1=Subodh |title=The Indian encyclopaedia : biographical, historical, religious, administrative, ethnological, commercial and scientific |date=2002 |publisher=Cosmo Publications |isbn=9788177552577 |pages=318 |edition=1st}}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ মধ্যভাগৰ মাটিৰ প্ৰকাৰ হৈছে মটীয়া বৰণৰ পলসুৱা লেতেৰাইট মাটি (laterite soil), য’ত ফছফেটৰ পৰিমাণ বেছি। প্ৰচুৰ বৰষুণ আৰু আৰ্দ্ৰ জলবায়ুৰ বাবেই এই লেতেৰাইট মাটিৰ সৃষ্টি হয়। চহৰখনৰ পশ্চিম উপকূলীয় অঞ্চলত বালিমীয়া পলসুৱা মাটি পোৱা যায়। আনহাতে, জিলাখনৰ পাহাৰীয়া পূব অংশত গ্ৰেনাইট শিলাৰপৰা উৎপন্ন হোৱা চহকী মটীয়া সাৰুৱা মাটি পোৱা যায়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Soil types in Kerala |url=http://www.keralaagriculture.gov.in/htmle/soils/soiltypesdw.htm |publisher=Kerala Agriculture |access-date=17 May 2017 |archive-date=20 January 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170120113114/http://www.keralaagriculture.gov.in/htmle/soils/soiltypesdw.htm |url-status=dead |archivedate=20 January 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170120113114/http://www.keralaagriculture.gov.in/htmle/soils/soiltypesdw.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

[[তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম]] মুঠ {{cvt|214.86|km2|sqmi|2}} এলেকাত বিস্তৃত হৈ আছে।&lt;ref name=&quot;citygi&quot;&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram Corporation General Information |url=http://www.corporationoftrivandrum.in/general-information-0 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201230094333/http://www.corporationoftrivandrum.in/general-information-0 |archive-date=30 December 2020 |publisher=Corporation of Thiruvananthapuram |access-date=30 July 2026 |archivedate=30 December 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201230094333/http://www.corporationoftrivandrum.in/general-information-0 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, বৃহত্তৰ তিৰুৱনন্তপুৰম মহানগৰ অঞ্চলটো তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম, তিনিখন পৌৰসভা আৰু ২৭খন পঞ্চায়তক লৈ গঠিত।&lt;ref name=&quot;ListofUA&quot;&gt;{{cite web |title=List of Urban Agglomerations of 2011 Census |url=https://kerala.gov.in/documents/10180/622777/urban |publisher=Government of Kerala |access-date=17 May 2017 |archive-date=30 December 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201230044541/https://kerala.gov.in/documents/10180/622777/urban |url-status=dead |archivedate=30 December 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201230044541/https://kerala.gov.in/documents/10180/622777/urban |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ভাৰতৰ দক্ষিণ প্ৰান্তৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ হোৱাৰ বাবে, এই চহৰখন দেশৰ দক্ষিণ ভাগৰ সামৰিক পৰিবহণ ব্যৱস্থা (military logistics) আৰু অসামৰিক বিমান পৰিবহণ উভয়ৰে বাবে অতি অপৰিহাৰ্য। তিৰুৱনন্তপুৰমত [[ভাৰতীয় বায়ুসেনা]]ৰ [[দাক্ষিণাত্য বায়ু কমাণ্ড]] (Southern Air Command) ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় অৱস্থিত।&lt;ref name=&quot;Air Command&quot;&gt;{{cite web |title=Southern Air Command Introduction |url=http://indianairforce.nic.in/show_command.php?pg_id=32&amp;page_type=command&amp;comm_id=5 |publisher=Southern Air Command |access-date=17 May 2017 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125134636/http://indianairforce.nic.in/show_command.php?pg_id=32&amp;page_type=command&amp;comm_id=5 |archive-date=25 January 2018}}&lt;/ref&gt;

===জলবায়ু===
=== জলবায়ু ===
চহৰখনৰ জলবায়ু [[উষ্ণপ্ৰধান চাভানা জলবায়ু]] ([[কোপেন জলবায়ু শ্ৰেণীবিভাজন|কোপেন]]) আৰু [[উষ্ণপ্ৰধান মৌচুমী জলবায়ু]]ৰ সীমান্তত অৱস্থিত। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, চহৰখনৰ ঋতুসমূহ উষ্ণতাতকৈ কেৱল বৰষুণৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰ কৰে। তিৰুৱনন্তপুৰমৰ উষ্ণতা গোটেই বছৰটোত প্ৰায় স্থিৰ হৈ থাকে। ইয়াত বাৰ্ষিক গড় সৰ্বোচ্চ উষ্ণতা প্ৰায় ৩১–৩২ °C (৮৮–৯০ °F) আৰু গড় সৰ্বনিম্ন উষ্ণতা প্ৰায় ২৩–২৪ °C (৭৩–৭৫ °F) হয়। দিনৰ ভাগত সৰ্বোচ্চ উষ্ণতা সাধাৰণতে ৩০ ৰপৰা ৩৪ °C (৮৬–৯৩ °F) ৰ ভিতৰত থাকে। আনহাতে ৰাতিৰ ভাগ গৰম আৰু আৰ্দ্ৰ হয়, য’ত গড় উষ্ণতা প্ৰায় ২২–২৫ °C (৭২–৭৭ °F) হয়। উষ্ণতা কদাচিত ২০ °C (৬৮ °F) তকৈ তললৈ নামে বা ৩৫ °C (৯৫ °F) তকৈ ওপৰলৈ যায়। ইয়াৰ আৰ্দ্ৰতা বেছি আৰু [[মৌচুমী বায়ু|মৌচুমী]] ঋতুত ই প্ৰায় ৯০% লৈ বৃদ্ধি পায়।&lt;ref name=&quot;Thiruvananthapuram Weather&quot;&gt;{{cite web |publisher=Weatherbase |url=http://www.weatherbase.com/weather/weather.php3?s=017334&amp;refer= |title=Thiruvananthapuram Climate |access-date=25 August 2006 |archive-date=30 December 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201230112740/http://www.weatherbase.com/weather/weather.php3?s=017334&amp;refer= |url-status=dead |archivedate=30 December 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201230112740/http://www.weatherbase.com/weather/weather.php3?s=017334&amp;refer= |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 

তিৰুৱনন্তপুৰম হৈছে [[দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ু]]ৰ পথত থকা প্ৰথমখন চহৰ। জুন মাহৰ আৰম্ভণিতে চহৰখনে প্ৰথম বৰষুণ লাভ কৰে। চহৰখনত প্ৰতি বছৰে প্ৰায় {{cvt|1835|mm}} প্ৰচুৰ বৰষুণ হয়। অক্টোবৰ মাহৰ ভিতৰত চহৰখনত প্ৰত্যাৱৰ্তিত উত্তৰ-পূব মৌচুমী বায়ুৰ বাবেও বৰষুণ হয়। ডিচেম্বৰ মাহৰপৰা শুকান বতৰ আৰম্ভ হয়। চহৰৰ মূল ভাগত এতিয়ালৈকে ৰেকৰ্ড কৰা আটাইতকৈ কম উষ্ণতা আছিল ১৯৭৪ চনৰ ৬ জানুৱাৰীত {{cvt|10.8|C|F}}। তদুপৰি ২০১৫ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীত ১৫.৬ °C উষ্ণতা ৰেকৰ্ড কৰা হৈছিল। আনহাতে সৰ্বোচ্চ উষ্ণতা আছিল ২০১৯ চনৰ ২১ ফেব্ৰুৱাৰীত {{cvt|38.2|C|F}}।&lt;ref name=IMDextremes/&gt; বিমানবন্দৰ অঞ্চলত ৰেকৰ্ড কৰা আটাইতকৈ কম উষ্ণতা আছিল ১৯৭৫ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত {{cvt|12.1|C|F}} আৰু সৰ্বোচ্চ উষ্ণতা আছিল ১৯৯৮ চনৰ ৫ মে’ত {{cvt|36.3|C|F}}।&lt;ref name=IMDextremes/&gt;

{{Weather box
| location = তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰ (১৯৯১–২০২০, চৰম সীমা ১৯০১–২০২০)
| metric first = Yes
| single line = Yes
| Jan record high C = 36.2
| Feb record high C = 38.2
| Mar record high C = 37.7
| Apr record high C = 38.0
| May record high C = 36.7
| Jun record high C = 35.8
| Jul record high C = 34.0
| Aug record high C = 34.6
| Sep record high C = 35.4
| Oct record high C = 35.2
| Nov record high C = 34.8
| Dec record high C = 36.2
| year record high C = 38.2
| Jan avg record high C = 34.4
| Feb avg record high C = 34.8
| Mar avg record high C = 35.4
| Apr avg record high C = 35.1
| May avg record high C = 34.6
| Jun avg record high C = 32.8
| Jul avg record high C = 32.1
| Aug avg record high C = 32.3
| Sep avg record high C = 33.0
| Oct avg record high C = 32.8
| Nov avg record high C = 33.1
| Dec avg record high C = 34.1
| year avg record high C = 35.9
| Jan high C = 32.4
| Feb high C = 32.8
| Mar high C = 33.5
| Apr high C = 33.3
| May high C = 32.6
| Jun high C = 30.4
| Jul high C = 30.1
| Aug high C = 30.3
| Sep high C = 30.9
| Oct high C = 30.9
| Nov high C = 31.0
| Dec high C = 32.0
| year high C = 31.7
| Jan mean C = 27.5
| Feb mean C = 28.2
| Mar mean C = 29.2
| Apr mean C = 29.5
| May mean C = 29.0
| Jun mean C = 27.5
| Jul mean C = 27.0
| Aug mean C = 27.2
| Sep mean C = 27.5
| Oct mean C = 27.4
| Nov mean C = 27.3
| Dec mean C = 27.5
| year mean C =
| Jan low C = 22.3
| Feb low C = 22.9
| Mar low C = 24.3
| Apr low C = 25.1
| May low C = 25.1
| Jun low C = 23.8
| Jul low C = 23.3
| Aug low C = 23.4
| Sep low C = 23.5
| Oct low C = 23.5
| Nov low C = 23.2
| Dec low C = 22.6
| year low C = 23.6
| Jan avg record low C = 23.3
| Feb avg record low C = 23.6
| Mar avg record low C = 24.3
| Apr avg record low C = 25.1
| May avg record low C = 25.1
| Jun avg record low C = 23.8
| Jul avg record low C = 23.3
| Aug avg record low C = 23.4
| Sep avg record low C = 23.5
| Oct avg record low C = 23.5
| Nov avg record low C = 23.2
| Dec avg record low C = 22.6
| year avg record low C = 23.6
| Jan record low C = 10.8
| Feb record low C = 18.1
| Mar record low C = 20.2
| Apr record low C = 20.0
| May record low C = 20.1
| Jun record low C = 20.0
| Jul record low C = 20.2
| Aug record low C = 18.2
| Sep record low C = 20.8
| Oct record low C = 20.1
| Nov record low C = 18.9
| Dec record low C = 18.2
| year record low C = 10.8
| rain colour = green
| Jan rain mm = 17.9
| Feb rain mm = 21.7
| Mar rain mm = 30.6
| Apr rain mm = 122.3
| May rain mm = 213.8
| Jun rain mm = 307.8
| Jul rain mm = 185.2
| Aug rain mm = 161.0
| Sep rain mm = 196.7
| Oct rain mm = 297.2
| Nov rain mm = 212.8
| Dec rain mm = 68.4
| year rain mm = 1835.3
| Jan rain days = 0.9
| Feb rain days = 1.4
| Mar rain days = 2.2
| Apr rain days = 6.9
| May rain days = 9.1
| Jun rain days = 16.0
| Jul rain days = 13.3
| Aug rain days = 9.9
| Sep rain days = 10.4
| Oct rain days = 13.0
| Nov rain days = 9.8
| Dec rain days = 4.0
| year rain days = 96.9

| time day = ১৭:৩০ [[ভাৰতীয় প্ৰমাণ সময়|আই.এছ.টি.]]
| Jan humidity = 64
| Feb humidity = 63
| Mar humidity = 66
| Apr humidity = 73
| May humidity = 75
| Jun humidity = 80
| Jul humidity = 79
| Aug humidity = 77
| Sep humidity = 77
| Oct humidity = 80
| Nov humidity = 78
| Dec humidity = 69
| year humidity = 73
| Jan sun = 260.4
| Feb sun = 248.6
| Mar sun = 254.2
| Apr sun = 201.0
| May sun = 192.2
| Jun sun = 129.0
| Jul sun = 136.4
| Aug sun = 164.3
| Sep sun = 180.0
| Oct sun = 173.6
| Nov sun = 165.0
| Dec sun = 217.0
| year sun =
| Jand sun = 8.4
| Febd sun = 8.8
| Mard sun = 8.2
| Aprd sun = 6.7
| Mayd sun = 6.2
| Jund sun = 4.3
| Juld sun = 4.4
| Augd sun = 5.3
| Sepd sun = 6.0
| Octd sun = 5.6
| Novd sun = 5.5
| Decd sun = 7.0
| yeard sun = 6.4
| Jan uv = 11
| Feb uv = 12
| Mar uv = 12
| Apr uv = 12
| May uv = 12
| Jun uv = 12
| Jul uv = 12
| Aug uv = 12
| Sep uv = 12
| Oct uv = 12
| Nov uv = 11
| Dec uv = 10
| source 1 = [[ভাৰত বতৰ বিজ্ঞান বিভাগ]] (ৰ’দৰ সময় ১৯৭১–২০০০)&lt;ref name=IMDnormals&gt;
{{cite web |archive-url=https://web.archive.org/web/20200205040301/http://imdpune.gov.in/library/public/1981-2010%20CLIM%20NORMALS%20%28STATWISE%29.pdf |archive-date=5 February 2020 |url=https://imdpune.gov.in/library/public/1981-2010%20CLIM%20NORMALS%20%28STATWISE%29.pdf |title=Station: Thiruvananthapuram Climatological Table 1981–2010 |work=Climatological Normals 1981–2010 |publisher=India Meteorological Department |date=January 2015 |pages=739–740 |access-date=29 February 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=IMDextremes&gt;
{{cite web |archive-url=https://web.archive.org/web/20200205042509/http://imdpune.gov.in/library/public/EXTREMES%20OF%20TEMPERATURE%20and%20RAINFALL%20upto%202012.pdf |archive-date=5 February 2020 |url=https://imdpune.gov.in/library/public/EXTREMES%20OF%20TEMPERATURE%20and%20RAINFALL%20upto%202012.pdf |title=Extremes of Temperature &amp; Rainfall for Indian Stations (Up to 2012) |publisher=India Meteorological Department |date=December 2016 |page=M1110 |access-date=29 February 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=IMDsun&gt;{{cite web |archive-url=https://web.archive.org/web/20200205042602/http://imdpune.gov.in/library/public/Daily%20Normals%20of%20Global%20%26%20Diffused%20Radiations%20%201971_2000.pdf |archive-date=5 February 2020 |url=https://imdpune.gov.in/library/public/Daily%20Normals%20of%20Global%20%26%20Diffused%20Radiations%20%201971_2000.pdf |title=Table 3 Monthly mean duration of Sun Shine (hours) at different locations in India |work=Daily Normals of Global &amp; Diffuse Radiation (1971–2000) |publisher=India Meteorological Department |date=December 2016 |page=M-3 |access-date=1 March 2020 |url-status=live }}&lt;/ref&gt; টাইম এণ্ড ডেট (শিশিৰাংক, ২০০৫-২০১৫)&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://www.timeanddate.com/weather/india/thiruvananthapuram/climate |title=Climate &amp; Weather Averages in Thiruvananthapuram, Kerala, India |publisher=Time and Date |access-date=19 July 2022}}&lt;/ref&gt;
|source 2 = টকিঅ’ ক্লাইমেট চেণ্টাৰ (গড় উষ্ণতা ১৯৯১–২০২০)&lt;ref name=TCC1&gt;
{{cite web
| url = https://ds.data.jma.go.jp/gmd/tcc/tcc/products/climate/normal/parts/NrmMonth_e.php?stn=43371
| title = Normals Data: Thiruvananthapuram – India Latitude: 8.48°N Longitude: 76.95°E Height: 60 (m)
| publisher = Japan Meteorological Agency

| access-date = 1 December 2022}}&lt;/ref&gt; ৱেদাৰ এটলাছ&lt;ref name=&quot;Weather Atlas&quot;&gt;{{cite web |url=https://www.weather-atlas.com/en/india/thiruvananthapuram-climate |title=Climate and monthly weather forecast Thiruvananthapuram, India |publisher=Weather Atlas |access-date=13 June 2022 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot }}&lt;/ref&gt;
| date = August 2010
| source =
| Jan dew point C = 21
| Feb dew point C = 22
| Mar dew point C = 23
| Apr dew point C = 24
| May dew point C = 24
| Jun point C = 24
| Jul dew point C = 24
| Aug dew point C = 24
| Sep dew point C = 24
| Oct dew point C = 24
| Nov dew point C = 24
| Dec dew point C = 23
}}

{{Weather box
| width = auto
| metric first = yes
| single line = yes

| location = [[তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ|তিৰুৱনন্তপুৰম বিমানবন্দৰ]] (১৯৯১–২০২০)
| Jan record high C = 35.5
| Feb record high C = 35.6
| Mar record high C = 36.2
| Apr record high C = 36.1
| May record high C = 36.3
| Jun record high C = 35.2
| Jul record high C = 33.9
| Aug record high C = 33.7
| Sep record high C = 33.7
| Oct record high C = 35.7
| Nov record high C = 34.4
| Dec record high C = 34.4
| year record high C =
| Jan high C = 31.4
| Feb high C = 32.0
| Mar high C = 32.8
| Apr high C = 33.2
| May high C = 32.5
| Jun high C = 30.7
| Jul high C = 30.1
| Aug high C = 30.1
| Sep high C = 30.5
| Oct high C = 30.7
| Nov high C = 30.9
| Dec high C = 31.3
| year high C = 31.3
| Jan low C = 22.6
| Feb low C = 23.4
| Mar low C = 24.7
| Apr low C = 25.7
| May low C = 25.5
| Jun low C = 24.4
| Jul low C = 23.8
| Aug low C = 24.0
| Sep low C = 24.0
| Oct low C = 24.0
| Nov low C = 23.8
| Dec low C = 23.1
| year low C = 24.1
| Jan record low C = 10.8
| Feb record low C = 16.0
| Mar record low C = 19.0
| Apr record low C = 20.7
| May record low C = 20.7
| Jun record low C = 19.5
| Jul record low C = 20.8
| Aug record low C = 20.5
| Sep record low C = 20.1
| Oct record low C = 19.4
| Nov record low C = 18.8
| Dec record low C = 17.9
| year record low C = 10.8
| rain colour = green
| Jan rain mm = 18.1
| Feb rain mm = 25.2
| Mar rain mm = 28.5
| Apr rain mm = 97.4
| May rain mm = 225.0
| Jun rain mm = 300.3
| Jul rain mm = 180.8
| Aug rain mm = 163.4
| Sep rain mm = 195.3
| Oct rain mm = 277.0
| Nov rain mm = 227.3
| Dec rain mm = 67.9
| year rain mm = 1806.3
| Jan rain days = 0.9
| Feb rain days = 1.5
| Mar rain days = 1.7
| Apr rain days = 6.1
| May rain days = 9.1
| Jun rain days = 15.8
| Jul rain days = 12.7
| Aug rain days = 9.5
| Sep rain days = 9.7
| Oct rain days = 12.3
| Nov rain days = 10.1
| Dec rain days = 3.7
| year rain days = 93.0

| time day = ১৭:৩০ [[ভাৰতীয় প্ৰমাণ সময়|আই.এছ.টি.]]
|Jan humidity=64
|Feb humidity=64
|Mar humidity=67
|Apr humidity=71
|May humidity=74
|Jun humidity=80
|Jul humidity=80
|Aug humidity=80
|Sep humidity=79
|Oct humidity=79
|Nov humidity=76
|Dec humidity=69
|year humidity=74
| source 1 = [[ভাৰত বতৰ বিজ্ঞান বিভাগ]]&lt;ref&gt;{{cite web
| url = https://imdpune.gov.in/library/public/Climatological%20Tables%201991-2020.pdf
| title = Climatological Tables of Observatories in India 1991-2020
| publisher = [[ভাৰত বতৰ বিজ্ঞান বিভাগ]]
| access-date = April 8, 2024
}}&lt;/ref&gt;}}

== জনগাঁথনি ==
{{bar box

|title=তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰৰ ধৰ্মীয় পৰিসংখ্যা (২০১১)&lt;ref name=&quot;census2011&quot;&gt;{{cite web |title=Population by Religious Community |publisher=Census of India |url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01.html |access-date=28 March 2018 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20150913045700/http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01.html |archive-date=13 September 2015 |df=dmy-all}}&lt;/ref&gt;
|titlebar=#Fcd116
|left1=ধৰ্ম
|right1=শতাংশ
|float=right
|bars=
{{bar percent|[[হিন্দু ধৰ্ম]]|darkorange|68.51}}
{{bar percent|[[খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম]]|dodgerblue|16.79}}
{{bar percent|[[ইছলাম ধৰ্ম]]|green|13.77}}
{{bar percent|উল্লেখ কৰা নাই|black|0.85}}
{{bar percent|অন্যান্য|grey|0.09}}
&lt;small&gt;অন্যান্য ধৰ্মৰ ভিতৰত [[শিখ ধৰ্ম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] আৰু অন্যান্য বিশ্বাস অন্তৰ্ভুক্ত (০.০৬%)&lt;/small&gt;
}}

২০১১ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় লোকপিয়লৰ সাময়িক ফলাফল অনুসৰি, {{cvt|214|sqkm|sqmi}} মাটি-কালিৰ তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগমৰ মুঠ জনসংখ্যা আছিল ৯,৫৭,৭৩০ জন।&lt;ref name=&quot;citygi&quot; /&gt; চহৰখনৰ জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব আছিল প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত {{cvt|4454|/sqkm|/sqmi}} জন।&lt;ref name=&quot;citygi&quot; /&gt; ২০১১ চনত ইয়াৰ মহানগৰীয় অঞ্চলৰ মুঠ জনসংখ্যা আছিল ১৬,৮৭,৪০৬ জন।&lt;ref name=&quot;UApop&quot;/&gt; চহৰখনৰ লিংগ অনুপাত হৈছে প্ৰতি ১,০০০ গৰাকী পুৰুষৰ বিপৰীতে ১,০৪০ গৰাকী মহিলা। এই হাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গড়তকৈ অধিক।&lt;ref name=&quot;citygi&quot;/&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯৩.৭২%।&lt;ref name=&quot;Citycenpop&quot;&gt;{{cite web |title=Provisional Population Totals, Census of India 2011 |url=http://www.censusindia.gov.in/2011-prov-results/paper2/data_files/India2/Table_2_PR_Cities_1Lakh_and_Above.pdf |website=Census of India |access-date=5 December 2017}}&lt;/ref&gt; এই হাৰে সমগ্ৰ ভাৰতৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৪%ক অতিক্ৰম কৰিছে।&lt;ref name=&quot;censusindliter&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.census2011.co.in |title=Population census 2011 |publisher=Census of India 2011, Government of India |access-date=6 December 2011}}&lt;/ref&gt;

এইখন এখন ঐতিহাসিক চহৰ। তিৰুৱনন্তপুৰমৰ জনসংখ্যাৰ বুজন অংশ [[মালায়ালী লোক|মালায়ালী]] সম্প্ৰদায়ৰ। ইয়াৰ উপৰি ইয়াত [[তামিল লোক|তামিল]] আৰু উত্তৰ ভাৰতীয় লোকসকল সংখ্যালঘু হিচাপে বসবাস কৰে। ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, চহৰখনৰ ৬৮.৫% লোক [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দু]], ১৬.৭% লোক [[খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম|খ্ৰীষ্টান]] আৰু ১৩.৭% লোক [[ইছলাম ধৰ্ম|মুছলমান]]।&lt;ref name=&quot;CityCensus&quot;&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram City Census 2011 data |url=http://www.census2011.co.in/census/city/462-thiruvananthapuram.html |website=Census2011 |access-date=5 December 2017}}&lt;/ref&gt; বাকী থকা জনসংখ্যাৰ ভিতৰত [[জৈন ধৰ্ম|জৈন]], [[ইহুদী ধৰ্ম|ইহুদী]], [[শিখ]], [[বৌদ্ধ]] আৰু অন্যান্য ধৰ্মাৱলম্বী লোক আছে, যি মুঠ জনসংখ্যাৰ ০.০৬%। লোকপিয়লত ০.৮৫% লোকে নিজৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ কথা উল্লেখ কৰা নাই।&lt;ref name=&quot;CityCensus&quot; /&gt;

ৰাজ্যখনৰ চৰকাৰী ভাষা [[মালায়ালম ভাষা|মালায়ালম]] হৈছে তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰৰ প্ৰধান ভাষা।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2023-12-10 |title=Govt sets deadline for switch to Malayalam |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/government-sets-deadline-for-switch-to-malayalam-thiruvananthapuram/articleshow/105871691.cms |access-date=2025-03-10 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}&lt;/ref&gt; বিশেষকৈ চৰকাৰী আৰু ব্যক্তিগত খণ্ডৰ চাকৰিয়ালসকলৰ মাজত ইংৰাজী ভাষাও বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হয়। মালায়ালমৰ পিছতে [[তামিল ভাষা|তামিল]] ভাষা কোৱা লোকৰ সংখ্যা আটাইতকৈ বেছি। ইয়াৰ উপৰি চহৰখনত কমসংখ্যক [[তুলু ভাষা|তুলু]], [[কানাড়া ভাষা|কানাড়া]], [[কোংকণী ভাষা|কোংকণী]], [[মালদ্বীপীয় ভাষা|ধিভেহী]], [[তেলেগু ভাষা|তেলেগু]] আৰু হিন্দী ভাষী লোকো আছে। ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি চহৰখনত [[দৰিদ্ৰ্য সীমাৰেখাৰ তলৰ লোক|দৰিদ্ৰ্য সীমাৰেখাৰ তলত]] বসবাস কৰা লোকৰ সংখ্যা আছিল ১১,৬৬৭ জন।&lt;ref name=&quot;Urban poor in Thiruvananthapuram&quot;&gt;{{Cite report |url=http://jnnurm.nic.in/nurmudweb/toolkit/Trivanthapuram/5PartCD.pdf |title=Study of urban poor in TMC area |work=JNNURM |access-date=9 November 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110127220331/http://jnnurm.nic.in/nurmudweb/toolkit/Trivanthapuram/5PartCD.pdf |archive-date=27 January 2011 |url-status=dead |archivedate=27 January 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110127220331/http://jnnurm.nic.in/nurmudweb/toolkit/Trivanthapuram/5PartCD.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

শেহতীয়াকৈ তিৰুৱনন্তপুৰমলৈ উত্তৰ ভাৰতৰ বিশেষকৈ [[পঞ্জাব (ভাৰত)|পঞ্জাব]], [[হাৰিয়ানা]], আৰু [[মধ্যপ্ৰদেশ]]ৰপৰা বুজনসংখ্যক শ্ৰমিকৰ আগমন ঘটিছে। একেদৰে পূব ভাৰতৰ মূলতঃ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[বিহাৰ]]ৰপৰাও বহু শ্ৰমিক ইয়ালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছে। ইয়াৰ উপৰি চুবুৰীয়া দেশ যেনে [[শ্ৰীলংকা]], [[মালদ্বীপ]], [[নেপাল]] আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰপৰাও অহা বহু লোক চহৰখনত বসবাস কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Migrants assured of safety |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/collector-assures-migrants-of-camaraderie/article19840707.ece |access-date=5 December 2017 |newspaper=The Hindu |date=11 October 2017}}&lt;/ref&gt;

== প্ৰশাসন ==
[[File:Kerala Legislative Assembly, Thiruvananthapuram.jpg|thumb|[[কেৰেলা বিধানসভা]] ভৱন]]
[[তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম|তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম]] বা চমুকৈ টি.এম.চি.য়ে চহৰখনৰ ১০০টা ৱাৰ্ডৰ পৌৰ আন্তঃগাঁথনি পৰিচালনা আৰু তদাৰক কৰে।&lt;ref name=&quot;citad&quot;&gt;{{cite web |title=Administration |url=http://www.corporationoftrivandrum.in/administration |website=Thiruvananthapuram Corporation |access-date=24 January 2018 |archive-date=25 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125134552/http://www.corporationoftrivandrum.in/administration |url-status=dead |archivedate=25 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180125134552/http://www.corporationoftrivandrum.in/administration |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; প্ৰতিটো ৱাৰ্ডৰপৰা এজনকৈ পৌৰ সদস্য বা কাউন্সিলৰ পৌৰ নিগমলৈ নিৰ্বাচিত হয়। টি.এম.চি.ৰ হাতত চহৰখনৰ স্থানীয় চৰকাৰ হিচাপে কাম কৰাৰ ক্ষমতা থাকে।&lt;ref name=&quot;orgst&quot;&gt;{{cite web |title=Institutional Setup of Corporation of Thiruvananthapuram |url=http://www.corporationoftrivandrum.in/organisational-structure |website=Thiruvananthapuram Corporation |publisher=Information Kerala Mission |access-date=24 January 2018 |archive-date=10 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180110115420/http://www.corporationoftrivandrum.in/organisational-structure |url-status=dead |archivedate=10 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180110115420/http://www.corporationoftrivandrum.in/organisational-structure |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; পৌৰ নিগমৰ মুৰব্বী হৈছে মেয়ৰ। তেওঁক নিৰ্বাচিত কাউন্সিলৰসকলৰ মাজৰপৰাই বাছনি কৰা হয়। মেয়ৰগৰাকী টি.এম.চি.ৰ প্ৰশাসনিক কাৰ্যাৱলীৰ সামগ্ৰিক পৰ্যৱেক্ষণ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে দায়বদ্ধ। পৌৰ নিগমে ইয়াৰ স্থায়ী সমিতিসমূহৰ জৰিয়তে সেৱাসমূহ আগবঢ়ায়।&lt;ref name=&quot;orgst&quot; /&gt; পৌৰ নিগমৰ সচিবজনক [[কেৰেলা চৰকাৰ|কেৰেলা চৰকাৰে]] নিযুক্তি দিয়ে। তেওঁ টি.এম.চি.ৰ প্ৰশাসনিক মুৰব্বী হিচাপে কাম কৰে আৰু পৰিষদে গ্ৰহণ কৰা প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত সিদ্ধান্তসমূহ কাৰ্যকৰী কৰে। পৌৰ নিগমৰ কাৰ্যাৱলী সাতটা বিভাগৰদ্বাৰা পৰিচালিত হয়। এইসমূহ হৈছে ক্ৰমে— অভিযান্ত্ৰিক, স্বাস্থ্য, সাধাৰণ প্ৰশাসন, পৰিষদ, হিচাপ আৰু ৰাজহ বিভাগ।&lt;ref name=&quot;orgstruc&quot;&gt;{{cite web |title=Organisation Structure |url=http://www.corporationoftrivandrum.in/sites/default/files/TMC%20-%20Organization%20Structure.pdf |publisher=Thiruvananthapuram Corporation |access-date=24 January 2018 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20180124171252/http://www.corporationoftrivandrum.in/sites/default/files/TMC%20-%20Organization%20Structure.pdf |archive-date=24 January 2018 |archivedate=24 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180124171252/http://www.corporationoftrivandrum.in/sites/default/files/TMC%20-%20Organization%20Structure.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; টি.এম.চি.ৰ বিকেন্দ্ৰিকৃত ভূমিকাৰ বাবে ১১টা আঞ্চলিক কাৰ্যালয় গঠন কৰা হৈছে। এই আঞ্চলিক কাৰ্যালয়সমূহ ফ’ৰ্ট, কাদাকাম্পাল্লী, নেমম, উল্লুৰ, আত্তিপ্ৰা, থিৰুৱাল্লম, কাজাকুট্টম, শ্ৰীকৰ্যম, কুদাপ্পানাকুন্নু, বাত্তিয়ুৰকাভু আৰু ভিঝিনজামত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Zonal Operations |url=http://www.corporationoftrivandrum.in/zonal-operations |website=Thiruvananthapuram Corporation |publisher=Information Kerala Mission |access-date=24 January 2018 |archive-date=11 November 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171111002432/http://www.corporationoftrivandrum.in/zonal-operations |url-status=dead |archivedate=11 November 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171111002432/http://www.corporationoftrivandrum.in/zonal-operations |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; টি.এম.চি.ৰ দায়িত্বসমূহৰ ভিতৰত পানী যোগান, পানী নিষ্কাশন আৰু নলা-নৰ্দমা ব্যৱস্থা, অনাময়, কঠিন আৱৰ্জনা ব্যৱস্থাপনা আৰু গৃহ নিৰ্মাণ নিয়ন্ত্ৰণ অন্তৰ্ভুক্ত। তিৰুৱনন্তপুৰম উন্নয়ন কৰ্তৃপক্ষ বৃহত্তৰ তিৰুৱনন্তপুৰম অঞ্চলৰ বিধিবদ্ধ পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়নৰ বাবে দায়বদ্ধ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Thiruvananthapuram Development Authority |url=http://www.trida.kerala.gov.in/about-us |website=Thiruvananthapuram Development Authority |publisher=Information Kerala Mission |access-date=24 January 2018 |archive-date=25 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125074631/http://www.trida.kerala.gov.in/about-us |url-status=dead |archivedate=25 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180125074631/http://www.trida.kerala.gov.in/about-us |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

কেৰেলা চৰকাৰৰ প্ৰশাসনিক কেন্দ্ৰ হোৱাৰ বাবে তিৰুৱনন্তপুৰমত কেৱল স্থানীয় প্ৰশাসনিক সংস্থাসমূহৰ কাৰ্যালয়ই নহয়, বৰঞ্চ [[কেৰেলা বিধানসভা]] আৰু ৰাজ্যিক সচিবালয়ো অৱস্থিত। এই সচিবালয়খন [[কেৰেলা চৰকাৰী সচিবালয়|কেৰেলা চৰকাৰী সচিবালয় চৌহদ]]ত আছে। তিৰুৱনন্তপুৰমত দুটা সংসদীয় সমষ্টি আছে। সেই দুটা হৈছে [[আট্টিংগল (লোকসভা সমষ্টি)|আট্টিংগল]] আৰু [[তিৰুৱনন্তপুৰম (লোকসভা সমষ্টি)|তিৰুৱনন্তপুৰম]]। ইয়াৰ উপৰি চহৰখনে ৰাজ্যিক বিধানসভালৈ পাঁচগৰাকী বিধায়ক ([[বিধায়ক]]) নিৰ্বাচিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Constituencies |url=http://www.corporationoftrivandrum.in/constituencies |website=Corporation of Trivandrum |publisher=Information Kerala Mission |access-date=24 January 2018 |archive-date=25 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125134616/http://www.corporationoftrivandrum.in/constituencies |url-status=dead |archivedate=25 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180125134616/http://www.corporationoftrivandrum.in/constituencies |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
[[File:Kerala Government Secretariat, Thiruvananthapuram, Kerala, India.jpg|thumb|right|কেৰেলা চৰকাৰী সচিবালয় কেৰেলা চৰকাৰৰ প্ৰশাসনৰ মূল কেন্দ্ৰ]]

=== পৌৰ বিত্তীয় ব্যৱস্থা ===
[[গৃহ নিৰ্মাণ আৰু নগৰ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰ্যালয়]]ৰ চিটিফাইনেঞ্চ (CityFinance) প’ৰ্টেলত প্ৰকাশিত বিত্তীয় তথ্য অনুসৰি,&lt;ref&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram Municipal Corporation Finance |url=https://www.cityfinance.in/municipal-data/city/thiruvananthapuram |publisher=CityFinance Portal, Ministry of Housing and Urban Affairs |access-date=17 March 2026}}&lt;/ref&gt; ২০২২-২৩ বিত্তীয় বৰ্ষত তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগমে মুঠ ₹৭১৩ কোটি (৮৬ নিযুত আমেৰিকান ডলাৰ) ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু মুঠ ₹৫৮৬ কোটি (৭১ নিযুত আমেৰিকান ডলাৰ) ব্যয়ৰ খতিয়ান দাঙি ধৰিছিল। এই মুঠ ৰাজহৰ প্ৰায় ২৩.৬% কৰ ৰাজহৰপৰা আহিছিল। আনহাতে, এই বিত্তীয় বৰ্ষত পৌৰ নিগমে অনুদান হিচাপে ₹৪৭৬ কোটি লাভ কৰিছিল। 

=== আইন-শৃংখলা ===
তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰ আৰক্ষী চহৰখনৰ প্ৰধান আইন প্ৰয়োগকাৰী সংস্থা। ইয়াৰ মুৰব্বী হৈছে এজন আৰক্ষী আয়ুক্ত।&lt;ref name=&quot;poli&quot;&gt;{{cite web |title=Governance of District Police, Thiruvananthapuram City |url=http://www.tvmcitypolice.gov.in/thiruvananthapuram-city-police/about-us/governance |website=District Police Office, Thiruvananthapuram City |publisher=State Police Computer Centre |access-date=24 January 2018 |archive-date=25 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125134455/http://www.tvmcitypolice.gov.in/thiruvananthapuram-city-police/about-us/governance |url-status=dead |archivedate=25 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180125134455/http://www.tvmcitypolice.gov.in/thiruvananthapuram-city-police/about-us/governance |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰ আৰক্ষী [[কেৰেলা আৰক্ষী]]ৰ এটা শাখা। ইয়াৰ প্ৰশাসনিক নিয়ন্ত্ৰণ [[কেৰেলা গৃহ মন্ত্ৰ্যালয়]]ৰ হাতত থাকে। তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰ আৰক্ষী হ’ল কেৰেলাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰক্ষী সংমণ্ডল। এই সংমণ্ডলটো চাৰিটা উপ-সংমণ্ডল কাৰ্যালয় আৰু ২৪খন আৰক্ষী থানাৰে গঠিত। ইয়াত অনুমোদিত আৰক্ষী কৰ্মীৰ সংখ্যা হৈছে ৩,৫০০ গৰাকী।&lt;ref name=&quot;kerpol&quot;&gt;{{cite web |title=Work study report on Police Department |url=https://www.kerala.gov.in/documents/10180/3328a672-d76d-4d76-b1aa-f407edaa3662 |format=PDF |publisher=Government of Kerala |access-date=24 January 2018 |archive-date=30 December 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201230043540/https://kerala.gov.in//documents/10180/3328a672-d76d-4d76-b1aa-f407edaa3662 |url-status=dead |archivedate=30 December 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201230043540/https://kerala.gov.in//documents/10180/3328a672-d76d-4d76-b1aa-f407edaa3662 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; পূজাপ্পুৰাত অৱস্থিত কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰখন হৈছে কেৰেলাৰ আটাইতকৈ পুৰণি কাৰাগাৰ। লগতে এইখন কেৰেলা কাৰাগাৰ আৰু সংশোধনমূলক সেৱাৰ মুখ্য কাৰ্যালয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Prisons Headquarters Poojappura |url=http://www.keralaprisons.gov.in/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=69&amp;Itemid=74 |website=Kerala prisons and correctional services |publisher=Government of India, Ministry of Communications and Information Technology |access-date=24 January 2018 |archive-date=25 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125134533/http://www.keralaprisons.gov.in/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=69&amp;Itemid=74 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;


=== সামৰিক আৰু কূটনৈতিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ ===
[[ভাৰতীয় বায়ুসেনা]]ৰ [[দাক্ষিণাত্য বায়ু কমাণ্ড]] (Southern Air Command) ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় এই চহৰখনত অৱস্থিত।&lt;ref name=&quot;SAC&quot;&gt;{{cite web |title=Southern Air Command Introduction |url=http://indianairforce.nic.in/show_command.php?pg_id=32&amp;page_type=command&amp;comm_id=5 |website=Official Home Page of Indian Air Force |publisher=Indian Air Force |access-date=24 January 2018 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125134636/http://indianairforce.nic.in/show_command.php?pg_id=32&amp;page_type=command&amp;comm_id=5 |archive-date=25 January 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=Schoolchildren get a 'Command'ing view |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2018/jan/20/schoolchildren-get-a-commanding-view-1759300.html |access-date=24 January 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=20 January 2018}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমত ৰাজ্যিক সশস্ত্ৰ আৰক্ষীৰ দুটা বেটেলিয়ান আৰু [[কেন্দ্ৰীয় ৰিজাৰ্ভ আৰক্ষী বল]]ৰ (CRPF) এটা গোট আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Armed Police Head Quarter |url=http://www.keralapolice.org/wings/armed-police/armed-police-head-quarter |website=Kerala Police |publisher=State Police Computer Centre, SCRB, Thiruvananthapuram. |access-date=24 January 2018}}&lt;/ref&gt; চি.আৰ.পি.এফ.ৰ এটা গ্ৰুপ হেডকুৱাৰ্টাৰ (GHQ) কাল্লিপুৰমত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=G |first1=Ananthakrishnan |title=CRPF religion head count |url=https://www.telegraphindia.com/1120722/jsp/frontpage/story_15758048.jsp |archive-url=https://web.archive.org/web/20120725025842/http://www.telegraphindia.com/1120722/jsp/frontpage/story_15758048.jsp |url-status=dead |archive-date=25 July 2012 |access-date=24 January 2018 |newspaper=The Telegraph |date=22 July 2012}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি চহৰখনত [[কেন্দ্ৰীয় ঔদ্যোগিক নিৰাপত্তা বল]]ৰ (CISF) তিনিটা গোট আৰু [[সীমা সুৰক্ষা বল]]ৰ (BSF) ছেক্টৰ হেডকুৱাৰ্টাৰ (SHQ) আছে। তিৰুৱনন্তপুৰমৰ পানগোডত এটা ডাঙৰ সামৰিক ছাউনী আছে। ইয়াত [[ভাৰতীয় সেনা]]ৰ কেইটামান ৰেজিমেণ্ট নিয়োজিত হৈ আছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Up-close look at military weapons |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/Up-close-look-at-military-weapons/article14574294.ece |access-date=24 January 2018 |newspaper=The Hindu |date=17 August 2016}}&lt;/ref&gt;

চহৰখনত [[সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত]]ৰ এটা পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয় (Consulate) অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=UAE Consulate Thiruvananthapuram Kerala |url=http://uaeconsulate-kerala.com/demo/about-consulate.html |website=Consulate of United Arab Emirates |access-date=24 January 2018 |archive-date=25 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125134447/http://uaeconsulate-kerala.com/demo/about-consulate.html |url-status=dead |archivedate=25 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180125134447/http://uaeconsulate-kerala.com/demo/about-consulate.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; লগতে [[মালদ্বীপ]]ৰ এটা পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয় ইয়াত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Consulate of Maldives |url=https://www.consulateofmaldives.in/ |website=Consulate of Maldives in Thiruvananthapuram |publisher=Netindia |access-date=24 January 2018 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি চহৰখনত [[শ্ৰী লংকা]], [[ৰাছিয়া]] আৰু [[জাৰ্মানী]]ৰ অবৈতনিক পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়সমূহ (Honorary Consulates) আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Honorary Consul of Sri Lanka |url=http://slhckerala.org/contactus.php |website=Consulate of Sri Lanka in Kerala |access-date=24 January 2018 |archive-date=25 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180125074607/http://slhckerala.org/contactus.php |url-status=dead |archivedate=25 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180125074607/http://slhckerala.org/contactus.php |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=City needs special zone for diplomatic missions |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/City-needs-special-zone-for-diplomatic-missions/article16771608.ece |access-date=24 January 2018 |newspaper=The Hindu |date=7 December 2016}}&lt;/ref&gt;

=== জনোপযোগিতা সেৱা ===
কেৰেলা পানী কৰ্তৃপক্ষই চহৰখনত পানী যোগান ধৰে। এই পানীৰ উৎস হৈছে [[কাৰামানা নদী]]।&lt;ref name=&quot;water&quot;&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram Water Supply |url=http://www.tvmcity.in/water-supply |website=Thiruvananthapuram Smart City |publisher=Municipal Corporation of Thiruvananthapuram |access-date=24 January 2018 |archive-date=7 October 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181007082049/http://www.tvmcity.in/water-supply |url-status=dead |archivedate=7 October 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20181007082049/http://www.tvmcity.in/water-supply |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ বেছিভাগ পানী অৰুভিক্কাৰা আৰু পেপ্পাৰা বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যৰ জলাশয়ৰপৰা সংগ্ৰহ কৰা হয়। তাৰ পিছত অৰুভিক্কাৰা পাম্পিং ষ্টেচনত এই পানী শোধন আৰু বিশুদ্ধ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Renovation on at KWA pumping stations |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/renovation-on-at-kwa-pumping-stations/article5829060.ece |access-date=24 January 2018 |newspaper=The Hindu |date=25 March 2014}}&lt;/ref&gt; ১৯৩৩ চনত কাৰ্যক্ষম হোৱা 'ৱেলিংটন ৱাটাৰ ৱৰ্কছ' ভাৰতৰ ভিতৰতে অন্যতম পুৰণি চহৰ পানী যোগান আঁচনি।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Wellington Water Works an example of far-sightedness |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/lsquoWellington-Water-Works-an-example-of-far-sightednessrsquo/article16654463.ece |access-date=24 January 2018 |newspaper=The Hindu |date=31 March 2010}}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ লেতেৰা পানী মুত্তথৰা নলা-শোধন প্ৰকল্পত শোধন কৰা হয়। এই প্ৰকল্পটোৱে প্ৰতিদিনে ৩২ নিযুত লিটাৰ আৱৰ্জনা পানী নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=B. Nair |first1=Rajesh |title=Sludge disposal poses a hurdle at Muttathara sewage treatment plant |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/sludge-disposal-poses-a-hurdle-at-muttathara-sewage-treatment-plant/article5078955.ece |access-date=24 January 2018 |newspaper=The Hindu |date=31 August 2013}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Waste water Management |url=http://www.tvmcity.in/waste-water-mgmt |website=Smartcity Thiruvananthapuram |publisher=C-DIT |access-date=24 January 2018 |archive-date=20 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180120160503/http://www.tvmcity.in/waste-water-mgmt |url-status=dead |archivedate=20 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180120160503/http://www.tvmcity.in/waste-water-mgmt |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; নলা-নৰ্দমা ব্যৱস্থা কাৰ্যকৰী কৰাৰ বাবে চহৰৰ এলেকাক সাতটা ব্লকত বিভক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Sewerage Scheme (Thiruvananthapuram) Phase – I |url=https://infrastructureindia.gov.in/view-project?p_p_id=viewproject_WAR_Projectportlet&amp;p_p_lifecycle=0&amp;p_p_col_id=column-1&amp;p_p_col_count=1&amp;_viewproject_WAR_Projectportlet_jspPage=%2Fhtml%2Fviewproject%2Fview.jsp&amp;_viewproject_WAR_Projectportlet_ppp=Government+Infrastructure+Projects+%28Traditional+Procurement%29&amp;_viewproject_WAR_Projectportlet_projectId=15303&amp;_viewproject_WAR_Projectportlet_currURL=%2Fprojects-list-by-sector%3Fp_p_id%3Dprojectlistbysector_WAR_Projectportlet%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_mode%3Dview%26p_p_col_id%3Dcolumn-1%26p_p_col_count%3D1%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_jspPage%3D%252Fhtml%252Fprojectlistbysector%252Fview.jsp%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_hdSubsectorList%3D%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_keywords%3D%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_advancedSearch%3Dfalse%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_andOperator%3Dtrue%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_orderByCol%3DprojectName%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_orderByType%3Dasc%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_resetCur%3Dfalse%26_projectlistbysector_WAR_Projectportlet_delta%3D75 |publisher=Department of Economic Affairs, Ministry of Finance, Government of India |access-date=24 January 2018}}&lt;/ref&gt; চহৰখনত বিদ্যুৎ যোগান ধৰে কেৰেলা ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ ব’ৰ্ড চমুকেই কে.এছ.ই.বি.য়ে (KSEB)।&lt;ref&gt;{{cite news |title=KSEB commissions substation |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/kseb-commissions-substation/articleshow/59745307.cms |access-date=24 January 2018 |newspaper=The Times of India |date=25 July 2015}}&lt;/ref&gt; অগ্নি নিৰ্বাপক সেৱাসমূহ কেৰেলা অগ্নি নিৰ্বাপক আৰু উদ্ধাৰ সেৱাই পৰিচালনা কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Trivandrum to get modern fire fighting equipment for faster aid |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/jul/22/trivandrum-to-get-modern-fire-fighting-equipment-for-faster-aid-1631875.html |access-date=24 January 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=22 July 2017}}&lt;/ref&gt;

==অৰ্থনীতি==
{{Panorama
| image = File:Trivandrum City North Panorama.jpg
| height = 230
| alt = চহৰখনৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশত থকা টেকন’ভেলীৰ এটা নৈশ দৃশ্য। 
| caption = &lt;div style=&quot;text-align:center&quot;&gt;চহৰখনৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশত থকা টেকন’ভেলীৰ এটা নৈশ দৃশ্য।&lt;/div&gt;
}}

[[File:Thiruvananthapuram Infosys campus.JPG|thumb|ইনফোচিছ চৌহদৰ এটা অংশ। তিৰুৱনন্তপুৰম ভাৰতৰ এক অন্যতম প্ৰধান তথ্য প্ৰযুক্তি কেন্দ্ৰ। ]]
তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰখন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৌগোলিক স্থানত অৱস্থিত। ই সুয়েজৰপৰা ছিংগাপুৰ সংযোগী সুদূৰ প্ৰাচ্যৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাগৰীয় জাহাজ পথৰপৰা মাত্ৰ ১০ সাগৰীয় মাইল (১৯ কিলোমিটাৰ) নিলগত অৱস্থিত। ইয়াৰ ফলত চহৰখন বিশ্বৰ এক প্ৰধান সামুদ্ৰিক যাতায়াত পথৰ অতি ওচৰত পৰে। এই সুবিধাজনক অৱস্থিতিৰ লগতে নিৰ্ভৰযোগ্য বিদ্যুৎ যোগান, বিশুদ্ধ পানী আৰু দীঘলীয়া উপকূলৰ উপলব্ধতাই চহৰখনৰ ঔদ্যোগিক বিকাশ খৰতকীয়া কৰি তুলিছে। তিৰুৱনন্তপুৰমৰ অৰ্থনীতি মূলত [[তথ্য প্ৰযুক্তি]], শিক্ষা, বাগিছাভিত্তিক খেতি, মহাকাশ বিজ্ঞান, বাণিজ্য আৰু [[পৰ্যটন]]ৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত।&lt;ref name=&quot;sceco&quot;&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram economy |url=http://www.tvmcity.in/economy |website=Smart City Thiruvananthapuram |publisher=C-DIT Government of Kerala |access-date=1 March 2018 |archive-date=11 November 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171111221337/http://www.tvmcity.in/economy |url-status=dead |archivedate=11 November 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171111221337/http://www.tvmcity.in/economy |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; কেৰেলা ৰাজ্যৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদনত (GDP) তিৰুৱনন্তপুৰম জিলাৰ অৱদান হৈছে ১০.৩১%।&lt;ref name=&quot;ecrev&quot;&gt;{{cite web |title=Kerala Economic Review |url=https://kerala.gov.in/documents/10180/ad430667-ade5-4c62-8cb8-a89d27d396f1 |website=Government of Kerala |publisher=Kerala State Planning Board |access-date=1 March 2018 |archive-date=20 July 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200720141140/https://kerala.gov.in/documents/10180/ad430667-ade5-4c62-8cb8-a89d27d396f1 |url-status=dead |archivedate=20 July 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200720141140/https://kerala.gov.in/documents/10180/ad430667-ade5-4c62-8cb8-a89d27d396f1 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ১৩.৮৩% অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ হাৰেৰে তিৰুৱনন্তপুৰম হৈছে কেৰেলাৰ আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বিকাশশীল জিলা।&lt;ref name=&quot;ecrev&quot;/&gt; গোলকীয় [[বিত্তীয় সেৱা]] প্ৰতিষ্ঠান [[মৰ্গান ষ্টেনলি]] (Morgan Stanley) ৰ এক অধ্যয়ন অনুসৰি তিৰুৱনন্তপুৰমে ভাৰতৰ শীৰ্ষ ১০খন সক্ৰিয় আৰু উপভোগী চহৰৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;MorStan&quot;&gt;{{cite web |title=AlphaWise City Vibrancy Index: A Guide to India's Urbanization |page=7 |url=http://xa.yimg.com/kq/groups/1090352/898699386/name/City_MS.pdf |publisher=Morgan Stanley |access-date=1 March 2018 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20111122084247/http://xa.yimg.com/kq/groups/1090352/898699386/name/City_MS.pdf |archive-date=22 November 2011 |archivedate=22 November 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111122084247/http://xa.yimg.com/kq/groups/1090352/898699386/name/City_MS.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে চহৰখনৰ কৰ্মসংস্থাপনৰ এক বৃহৎ অংশ অধিকাৰ কৰি আছে।&lt;ref name=&quot;ecrev&quot;/&gt;

[[File:MSC IRINA TRIVANDRUM PORT HD.jpg|thumb|left|alt=খেজুৰ গছৰ মাজেৰে দেখা পোৱা এখন বৃহৎ কণ্টেইনাৰ জাহাজ|২০২৫ চনৰ জুন মাহত বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কণ্টেইনাৰ জাহাজ এম.এছ.চি. 'ইৰিনা' (MSC Irina) তিৰুৱনন্তপুৰমত উপস্থিত হয়। এই আগমনৰ জৰিয়তে জাহাজখনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে দক্ষিণ এছিয়াৰ কোনো বন্দৰত প্ৰৱেশ কৰে]]

তিৰুৱনন্তপুৰম ভাৰতৰ এক প্ৰধান মহাকাশ গৱেষণা কেন্দ্ৰ। ইয়াত [[ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা]]ৰ (ISRO) আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু অগ্ৰণী কেন্দ্ৰ [[বিক্ৰম সাৰাভাই মহাকাশ কেন্দ্ৰ]] (VSSC) অৱস্থিত।&lt;ref name=&quot;vssc&quot;&gt;{{cite web |title=Vikram Sarabhai Space Centre (VSSC) |url=https://www.isro.gov.in/about-isro/vikram-sarabhai-space-centre-vssc |website=Indian Space Research Organisation |publisher=Department of Space, Government of India |access-date=1 March 2018 |archive-date=2 June 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190602202050/https://www.isro.gov.in/about-isro/vikram-sarabhai-space-centre-vssc |url-status=dead |archivedate=2 June 2019 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190602202050/https://www.isro.gov.in/about-isro/vikram-sarabhai-space-centre-vssc |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি থুম্বা ইকুৱেটৰিয়েল ৰকেট উৎক্ষেপণ কেন্দ্ৰ, লিকুইড প্ৰপালচন চিষ্টেমছ চেণ্টাৰ আৰু ইছৰ’ ইনাৰ্ছিয়েল চিষ্টেমছ ইউনিটৰ দৰে মহাকাশ গৱেষণাৰ সৈতে জড়িত চৰকাৰী কেন্দ্ৰসমূহ তিৰুৱনন্তপুৰমতে অৱস্থিত।&lt;ref name=&quot;isrocen&quot;&gt;{{cite web |title=ISRO Centres |url=https://www.isro.gov.in/about-isro/isro-centres |website=Indian Space Research Organisation |publisher=Department of Space, Government of India |access-date=1 March 2018 |archive-date=29 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180129043646/https://www.isro.gov.in/about-isro/isro-centres |url-status=dead |archivedate=29 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180129043646/https://www.isro.gov.in/about-isro/isro-centres |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 'ব্ৰহ্মপুত্ৰ এৰ’স্পেচ তিৰুৱনন্তপুৰম লিমিটেড' হৈছে ভাৰতৰ অন্যতম আগশাৰীৰ মিছাইল একত্ৰীকৰণ (missile integration) আৰু প্ৰতিৰক্ষা উৎপাদন গোট।&lt;ref name=&quot;brahmos&quot;&gt;{{cite news |last1=Chandran |first1=Cynthia |title=Central Industrial Security Force to take over BrahMos security |url=https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/221217/central-industrial-security-force-to-take-over-brahmos-security.html |access-date=1 March 2018 |newspaper=Deccan Chronicle |date=22 December 2017}}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ অন্যান্য উদ্যোগসমূহৰ ভিতৰত ট্ৰাভাংকোৰ টাইটানিয়াম প্ৰডাক্টছ, কেৰেলা অটোম’বাইলছ লিমিটেড, মিলমা (MILMA), ইংলিছ ইণ্ডিয়ান ক্লেইজ, কেলট্ৰন (Keltron), ত্ৰিবান্দ্ৰম ৰবাৰ ৱৰ্কছ আৰু এইচ.এল.এল. লাইফকেয়াৰ লিমিটেড অন্যতম। 

[[File:Lulumalltrivandrum.jpg|thumbnail|তিৰুৱনন্তপুৰমৰ এক ঘাইপথৰ দৃশ্য]]
তিৰুৱনন্তপুৰম ভাৰতৰ এক অন্যতম প্ৰধান তথ্য প্ৰযুক্তি (IT) আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি সমৰ্থিত সেৱা (ITES) কেন্দ্ৰ। কেৰেলাৰ মুঠ ছফ্টৱেৰ ৰপ্তানিৰ প্ৰায় ৪০-৪৫% কেৱল এই চহৰখনেই যোগান ধৰে।&lt;ref name=&quot;ecrev&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;stone&quot;&gt;{{cite news |url=http://technopark.org/news?id=305 |work=Technopark |title=Kunhalikutty to lay foundation stone for Technopark tomorrow |date=24 February 2016 |archive-date=4 April 2023 |access-date=17 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230404165537/https://www.technopark.org/news?id=305 |url-status=dead |archivedate=4 April 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230404165537/https://www.technopark.org/news?id=305 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমত অৰেকল কৰ্প’ৰেচন, নিছান, এইচ.চি.এল. টেক, একচেঞ্চাৰ, এলিয়াঞ্জ টেকন’লজী, এনভেষ্টনেট, টাটা কনচুলটেন্সী ছাৰ্ভিচেছ, ইনফোচিছ, ইউ.এছ.টি. গ্লোবেল, আৰ্নষ্ট এণ্ড ইয়ং, ফ্লাইটেক্সট, গাইডহাউচ, টাটা এলেক্সি, মেকিনছী এণ্ড কোম্পানী, আৰ.আৰ. ডনেলী আৰু কুৱেষ্ট গ্লোবেলৰ দৰে বিশ্বৰ প্ৰধান [[বহুৰাষ্ট্ৰীয় কোম্পানী|বহুৰাষ্ট্ৰীয়]] প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠানসমূহ অৱস্থিত।&lt;ref name=&quot;techcomp&quot;&gt;{{cite web |title=Companies in Technopark |url=http://www.technopark.org/company-a-z-listing |website=Technopark |access-date=1 March 2018 |archive-date=27 February 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180227035018/http://technopark.org/company-a-z-listing |url-status=dead |archivedate=27 February 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180227035018/http://technopark.org/company-a-z-listing |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; সজোৱা মাটিকে ধৰি নিৰ্মিত এলেকাৰ (built-up area) হিচাপত তিৰুৱনন্তপুৰমৰ [[টেকন’পাৰ্ক, তিৰুৱনন্তপুৰম|টেকন’পাৰ্ক]] হৈছে ভাৰতৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ তথ্য প্ৰযুক্তি উদ্যান।&lt;ref name=&quot;techlarge&quot;&gt;{{cite news |title=Technopark becomes largest IT park in the country |url=https://economictimes.indiatimes.com/tech/ites/technopark-becomes-largest-it-park-in-the-country/articleshow/28958104.cms |access-date=1 March 2018 |work=Economic Times |date=17 January 2014}}&lt;/ref&gt; প্ৰায় ৪০০টা কোম্পানীত ৫২,০০০ গৰাকী তথ্য প্ৰযুক্তি বৃত্তিধাৰী লোকেৰে ই কেৰেলাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সংস্থাপন ক্ষেত্ৰ।&lt;ref name=&quot;ecrev&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;techcomp&quot; /&gt; অন্যান্য তথ্য প্ৰযুক্তি, সংবাদ মাধ্যম আৰু ঔদ্যোগিক চৌহদসমূহৰ ভিতৰত কিনফ্ৰা ফিল্ম এণ্ড ভিডিঅ’ পাৰ্ক, কিনফ্ৰা এপাৰেল পাৰ্ক, বি-হাব (B-HUB) আৰু চিত্ৰাঞ্জলি ফিল্ম কমপ্লেক্স অন্যতম।&lt;ref name=&quot;kinfra&quot;&gt;{{cite web |title=Kinfra Parks |url=http://kinfra.org/parks |website=Kerala Industrial Infrastructure Development Corporation |publisher=Government of Kerala |access-date=1 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=Film city plan on fast track |url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/film-city-plan-on-fast-track/article22526150.ece |access-date=1 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=26 January 2018}}&lt;/ref&gt; আনহাতে চহৰখনৰ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰযুক্তি, [[জৈৱ প্ৰযুক্তি]] আৰু ঔদ্যোগিক চৌহদসমূহৰ ভিতৰত টেকন’চিটি, বায়’ ৩৬০ লাইফ ছায়েন্সেছ পাৰ্ক আৰু ডিজিটেল ছায়েন্স পাৰ্ক অন্যতম। &lt;ref&gt;{{cite news |title=Boost for Life Sciences Park development |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/boost-for-life-sciences-park-development/article19988996.ece |access-date=1 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=6 November 2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=S |first1=Unnikrishnan |title=Technopark: Riding smoothly into the future |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2018/feb/01/technopark-riding-smoothly-into-the-future-1766890.html |access-date=1 March 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=1 February 2018}}&lt;/ref&gt;

চহৰখনৰ অৰ্থনীতিত পৰ্যটন খণ্ডই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।&lt;ref name=&quot;Tourists Statistics 2007&quot;&gt;{{cite report |work=Tourism Department, Kerala |url=http://www.keralatourism.org/tourismstatistics/Microsoft%20Word%20-%20Tourist_statistics_for_Internet.pdf |title=Tourism statistics 2007 |access-date=8 May 2008}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=tour&gt;{{cite news |last1=Radhakrishnan |first1=S Anil |title=Good news for tourism sector |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/good-news-for-tourism-sector/article22669673.ece |access-date=1 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=7 February 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite report |work=Kerala Tourism |url=http://www.keralatourism.org/destination-wise-foreign-2010.pdf |title=Destination wise foreign tourist visits |access-date=4 August 2016}}&lt;/ref&gt; ইয়াত থকা বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক আকৰ্ষণ যেনে— সাগৰীয় তীৰ, [[কেৰেলাৰ জলাশয়|জলাশয় বা কায়েল]] (backwaters), পাহাৰ আৰু বাগিছাসমূহে পৰ্যটকসকলক আকৰ্ষণ কৰে। ইয়াৰ উপৰি চহৰখনৰ ঐতিহাসিক ঐতিহ্য, ইতিহাস, [[আয়ুৰ্বেদ]], চিকিৎসা পৰ্যটন (medical tourism) আৰু জ্ঞান কেন্দ্ৰসমূহেও বহুসংখ্যক পৰ্যটFormক আকৰ্ষিত কৰে।&lt;ref name=&quot;trvtour&quot;&gt;{{cite news |title=Brainstorming for sustainable tourism |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/sep/27/brainstorming-for-sustainable-tourism-1663732.html |access-date=1 March 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=27 September 2017}}&lt;/ref&gt; ২০১৬-১৭ বৰ্ষত চহৰখনৰ মাটি-সম্পত্তি ক্ৰয়-বিক্ৰয়, আন্তঃগাঁথনি আৰু খুচুৰা ব্যৱসায় খণ্ডত বিনিয়োগৰ অভূতপূৰ্ব উত্থান ঘটিছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Saikiran |first1=KP |title=Realty sees a surge in Kerala |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/realty-sees-a-surge-in-kerala/articleshow/59950656.cms |access-date=1 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=7 August 2017}}&lt;/ref&gt;

=== বন্দৰ-ভিত্তিক উন্নয়ন ===
তিৰুৱনন্তপুৰম হৈছে এখন বাণিজ্যিক বন্দৰ চহৰ। ইয়াত [[ভিঝিনজাম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰ তিৰুৱনন্তপুৰম]] নামৰ এটা গভীৰ সাগৰীয় কণ্টেইনাৰ ট্ৰান্স-শ্বিপমেণ্ট বন্দৰ থকাৰ বাবে প্ৰচুৰ বন্দৰ-ভিত্তিক আন্তঃগাঁথনি গঢ়ি উঠিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Union Minister Shri Sarbananda Sonowal receives First Mother Ship at Vizhinjam - India's first deep water Container Transhipment Port |url=https://www.pib.gov.in/PressReleaseIframePage.aspx?PRID=2032811 |website=Pib.gov.in|access-date=2025-05-20}}&lt;/ref&gt;

এই বন্দৰটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় জাহাজ চলাচল পথৰ একেবাৰে ওচৰত অৱস্থিত। ই অতি ব্যস্ত পাৰস্য উপসাগৰ–মালাক্কা জাহাজ পথৰপৰা মাত্ৰ {{convert|10|to|12|nmi|km}} সাগৰীয় মাইল নিলগত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Vallarpadam Port loses out to Colombo on smaller draft, higher charges |url=https://www.hellenicshippingnews.com/vallarpadam-port-loses-out-to-colombo-on-smaller-draft-higher-charges-2/ |publisher=Hellenic Shipping News |archive-date=2 March 2018 |access-date=1 March 2018 |archive-url=https://archive.org |url-status=dead |archivedate=2 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180302050249/https://www.hellenicshippingnews.com/vallarpadam-port-loses-out-to-colombo-on-smaller-draft-higher-charges-2/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক গভীৰতা হৈছে {{Convert|18|to|20|m|ft}}। ইয়াৰ ফলত ইয়াত ডাঙৰ ডাঙৰ কণ্টেইনাৰ জাহাজসমূহ সহজে চাপিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=A Kerala Port with Adani. Why That's a Good Thing |url=https://www.ndtv.com/opinion/a-kerala-port-with-adani-why-thats-a-good-thing-780831 |publisher=NDTV}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ বাৰ্থ বা ঘাটসমূহ ২৪,০০০ পৰ্যন্ত টি.ই.ইউ. (TEU - twenty-foot equivalent units) ক্ষমতাৰ জাহাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰাকৈ সাজি উলিওৱা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Sailing ahead |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/jun/01/sailing-ahead-1611400.html |publisher=The New Indian Express}}&lt;/ref&gt; এই বন্দৰ-ভিত্তিক উন্নয়নে অঞ্চলটোত সামগ্ৰী পৰিবহণ, গুডামঘৰ, জাহাজ সেৱা, সহায়ক আন্তঃগাঁথনি, বাণিজ্য আৰু পৰিবহণ সংযোগ ব্যৱস্থাৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধি কৰিছে। 

=== ত্ৰিবান্দ্ৰম আউটাৰ ৰিং ৰোড ===
প্ৰস্তাৱিত তিৰুৱনন্তপুৰম বাহ্যিক বৃত্তপথ বা ত্ৰিবান্দ্ৰম আউটাৰ ৰিং ৰোড (ORR) চমুকেই বাহ্যিক এলেকা বিকাশ কৰিড’ৰ (OAGC) বুলিও জনা যায়। এইটো চহৰ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহৰ দীৰ্ঘম্যাদী অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ বাবে এক প্ৰধান আন্তঃগাঁথনিমূলক পদক্ষেপ। এই কৰিড’ৰটো [[ভিঝিনজাম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰ তিৰুৱনন্তপুৰম]] আৰু নাভাইকুলামৰ মাজত প্ৰায় ৭৮–৮০ কিলোমিটাৰ জুৰি বিস্তৃত হ’ব। ইয়াক নিৰ্ধাৰিত অৰ্থনৈতিক মণ্ডলৰ সৈতে এটা ছয়লেনযুক্ত নিয়ন্ত্ৰিত-প্ৰৱেশ ঘাইপথ হিচাপে পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই প্ৰকল্পৰ মহাপৰিকল্পনাই ৰাজধানী অঞ্চলৰ চাৰিওফালে এক সংহত বিনিয়োগ অঞ্চল গঢ়ি তোলাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে। ইয়াৰ ভিতৰত সামগ্ৰী পৰিবহণ, ঔদ্যোগিক বিকাশ, তথ্য প্ৰযুক্তি, স্বাস্থ্যসেৱা, স্বাস্থ্য পৰ্যটন, সাধাৰণ পৰ্যটন, শিক্ষা আৰু বাণিজ্যিক সেৱাৰ দৰে একাধিক বিশেষ ক্লাষ্টাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। এই কেন্দ্ৰিকৃত বিকাশৰ বাবে ভিঝিনজাম, কোভালাম, বেম্বায়াম, মংগলাপুৰম আৰু নেদুমাংগাদৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানসমূহক চিহ্নিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ভিঝিনজামত এটা সামগ্ৰী পৰিবহণ কেন্দ্ৰ আৰু উপকূলীয় অঞ্চলত এটা স্বাস্থ্য তথা পৰ্যটন কেন্দ্ৰ গঢ়ি তোলা হ’ব। এই প্ৰকল্পটোৱে ভিঝিনজাম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰ, তথ্য প্ৰযুক্তি কৰিড’ৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ নেটৱৰ্কৰ মাজত সংযোগ ব্যৱস্থা শক্তিশালী কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত বন্দৰ-ভিত্তিক ঔদ্যোগিক বিকাশ আৰু আঞ্চলিক অৰ্থনৈতিক সম্প্ৰসাৰণ সুচল হ’ব।&lt;ref name=&quot;OAGC_CRDP&quot;&gt;The Hindu (2020), &quot;New unit to manage growth corridor project&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;OAGC_NEWS&quot;&gt;The New Indian Express (2023), &quot;Outer Area Growth Corridor: Eight economic clusters proposed in Thiruvananthapuram&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;OAGC_WIKI&quot;&gt;Wikipedia: Outer Ring Road, Thiruvananthapuram&lt;/ref&gt;

== পৰ্যটন ==

[[File:Harverting lotus leafs.jpg|thumb|left|[[ভেল্লায়নী হ্ৰদ]]ৰপৰা পদুম পাত সংগ্ৰহ কৰাৰ এক দৃশ্য। ]]
তিৰুৱনন্তপুৰম ভাৰতৰ এক অন্যতম প্ৰধান পৰ্যটন কেন্দ্ৰ।&lt;ref name=tour/&gt; চহৰখনৰ ওচৰত অৱস্থিত [[কোভালাম]] আৰু [[ভাৰকলা]] হৈছে অতি জনপ্ৰিয় সাগৰীয় তীৰ চহৰ (beach towns)।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=5 best beach destinations in Kerala for sun, sand, and serenity |url=https://timesofindia.indiatimes.com/travel/destinations/5-best-beach-destinations-in-kerala-for-sun-sand-and-serenity/photostory/112710340.cms?picid=112710457 |access-date=2025-03-10 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}&lt;/ref&gt; অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ সাগৰীয় তীৰসমূহৰ ভিতৰত [[পুভাৰ]], [[শংখুমুগম সাগৰীয় তীৰ]], আজিমালা সাগৰীয় তীৰ, [[ভিঝিনজাম]] সাগৰীয় তীৰ আৰু ভেলী সাগৰীয় তীৰ অন্যতম। চহৰখনৰ আন আন দৰ্শনীয় স্থানসমূহ হৈছে [[অগস্ত্যমালা]] বৰ্ষাৰণ্য, [[নিয়াৰ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য]], [[কাল্লাৰ]], ব্ৰেম’ৰ, [[পনমুডী]] পাহাৰ, পুভাৰ, [[আঞ্চুথেংগু]] জলাশয় (backwaters), ভাৰকলা ক্লিফ বা পাহাৰীয়া থিয় গড়া আৰু [[কাপ্পিল, তিৰুৱনন্তপুৰম|কাপ্পিল]]-[[এদভা]] হ্ৰদ। {{cn|date=June 2026}}

চহৰখন ইয়াৰ অনন্য স্থাপত্যশৈলীৰ বাবেও জনাজাত। ইয়াত ব্ৰিটিছ আৰু দ্ৰাবিড় প্ৰভাৱযুক্ত [[কেৰেলাৰ স্থাপত্যশৈলী]] দেখিবলৈ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Timeless built heritage |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-metroplus/timeless-built-heritage/article2094594.ece |access-date=28 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=11 June 2011}}&lt;/ref&gt; [[নেপিয়াৰ সংগ্ৰহালয়]], [[তিৰুৱনন্তপুৰম চিৰিয়াখানা]], [[পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ]], [[কুথিৰা মালিকা|কুথিৰা মালিকা ৰাজপ্ৰাসাদ]], কি্লিমানুৰ ৰাজপ্ৰাসাদ আৰু তিৰুৱনন্তপুৰম গল্ফ ক্লাবৰ ঐতিহ্যবাহী ভৱন ইয়াৰ অন্যতম উদাহৰণ। {{cn|date=June 2026}}

চহৰখনৰ প্ৰধান সংগ্ৰহালয়সমূহৰ ভিতৰত প্ৰিয়দৰ্শিনী [[তাৰাগৃহ]] সংলগ্ন হৈ থকা [[কেৰেলা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি সংগ্ৰহালয়]], [[নেপিয়াৰ সংগ্ৰহালয়]], [[কেৰেলা মাটি সংগ্ৰহালয়]] আৰু [[কয়িক্কাল ৰাজপ্ৰাসাদ|কয়িক্কাল ৰাজপ্ৰাসাদ সংগ্ৰহালয়]] অন্যতম। আনহাতে [[অগস্ত্যমালা জৈৱ-মণ্ডল সংৰক্ষিত অঞ্চল]]ক [[ইউনেস্কো]] (UNESCO) ৰ [[বিশ্ব জৈৱ-মণ্ডল সংৰক্ষিত অঞ্চলৰ নেটৱৰ্ক]]ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Agasthyamala |url=http://www.unesco.org/new/en/natural-sciences/environment/ecological-sciences/biosphere-reserves/asia-and-the-pacific/india/agasthyamala/ |website=UNESCO |publisher=United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization |access-date=28 March 2018}}&lt;/ref&gt;

== সংস্কৃতি ==

[[File:Napier_Museum_Thiruvananthapuran_DSW_New.jpg|thumb|left|১৮৫৫ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা [[নেপিয়াৰ সংগ্ৰহালয়]]ত প্ৰাচীন চিত্ৰকলা আৰু পুৰাতাত্ত্বিক সমলৰ এক বিশাল সংগ্ৰহ আছে]]
সেউজীয়া প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ আৰু বহুতো ৰাজহুৱা উদ্যানৰ উপস্থিতিৰ বাবে তিৰুৱনন্তপুৰমক &quot;ভাৰতৰ চিৰসেউজ চহৰ&quot; বুলি জনা যায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=The Evergreen City of India |url=https://www.outlookindia.com/outlookmoney/invest/the-evergreen-city-of-india-1644 |access-date=20 January 2025 |agency=Outlook India |date=17 May 2017|url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20170517191347/http://www.outlookindia.com/outlookmoney/invest/the-evergreen-city-of-india-1644/ |archive-date=17 May 2017}}&lt;/ref&gt; পূৰ্বৰ শাসকসকলে শিল্প, স্থাপত্য আৰু উদাৰ নীতিৰ বিকাশ সাধন কৰাৰ বাবে তিৰুৱনন্তপুৰম ঐতিহাসিকভাৱে [[দক্ষিণ ভাৰত]]ৰ এক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আছিল। ইয়াৰ প্ৰমাণস্বৰূপে মহাৰাজ [[স্বাতী তিৰুনাল]] আৰু [[ৰাজা ৰবি বাৰ্মা]]ৰ দৰে প্ৰখ্যাত শিল্পীসকল এই চহৰৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |title=The Monarch musician |url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/music/the-monarch-musician/article5504087.ece |access-date=7 December 2017 |newspaper=The Hindu |date=27 December 2013}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite magazine |title=Raja Ravi Varma: The father of Modern Indian Art |url=https://www.indiatoday.in/education-today/gk-current-affairs/story/raja-ravi-varma-320621-2016-04-29 |access-date=7 December 2017 |magazine=India Today |date=28 April 2017 |archive-date=13 December 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171213185912/http://indiatoday.intoday.in/education/story/raja-ravi-varma/1/654640.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চহৰখনত [[নাৰায়ণ গুৰু|শ্ৰী নাৰায়ণ গুৰু]], চট্টম্পী স্বামীকাল, আয়্যানকালী, বাক্কম মৌলৱী আৰু চি. ভি. ৰমন পিল্লাইৰ দৰে বিশিষ্ট সমাজ সংস্কাৰকসকলেও জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=India |first1=Office of the Registrar General |last2=Narayanan |first2=Krishnaswamy |title=Census of India, 1971: Series 9: Kerala, Part 6, Issue 1 |year=1973 |publisher=Manager of Publications – India |location=University of Michigan |page=21 |url=https://books.google.com/books?id=k8EXAAAAMAAJ}}&lt;/ref&gt;

মালায়ালম সাহিত্যৰ তিনিগৰাকী প্ৰধান কবিৰ ভিতৰত দুগৰাকী ক্ৰমে [[উলূৰ এছ পৰমেশ্বৰ আয়াৰ]] আৰু [[কুমাৰন আছান]] তিৰুৱনন্তপুৰমৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Ulloor S. Parameswara Iyer |url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/Ulloor/Html/Ulloorgraphy.htm |website=Kerala Sahitya Akademi website |publisher=Kerala Sahitya Akademi |access-date=7 December 2017 |language=ml}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |title=Talk of the Town |publisher=Penguin Books India, 2008 |isbn=9780143330134 |page=130 |url=https://books.google.com/books?id=Az1XFhjzmUwC |year=2008}}&lt;/ref&gt; চহৰখনত প্ৰতি বছৰে 'কোভালাম সাহিত্য উৎসৱ'ৰ দৰে বাৰ্ষিক সাহিত্য উৎসৱসমূহ অনুষ্ঠিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram Hosts Kovalam Literary Fest |url=https://www.keralatourism.org/news/kovalam-literary-fest/1869 |website=Kerala Tourism |access-date=12 December 2017}}&lt;/ref&gt; ১৮২৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা ভাৰতৰ অন্যতম পুৰণি ৰাজহুৱা পুথিভঁৰাল [[কেৰেলা ৰাজ্যিক কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰাল]], তিৰুৱনন্তপুৰম পৌৰ নিগম কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰাল আৰু [[केৰেলা বিশ্ববিদ্যালয় পুথিভঁৰাল]]ৰ দৰে চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানসমূহে সাহিত্যিক বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Keralalibrary |title=Kerala's 188 Years Old Library Is All Set To Become Blind-Friendly |url=https://www.outlookindia.com/website/story/keralas-188-years-old-library-is-all-set-to-become-blind-friendly/302184 |access-date=12 December 2017 |publisher=Outlook Web Bureau |date=25 September 2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Department of Library and Information Science |url=https://www.keralauniversity.ac.in/dept/deptHome.php?deptID=105 |publisher=Kerala University |access-date=12 December 2017}}&lt;/ref&gt;

ট্ৰাভাংকোৰৰ মহাৰাজ স্বাতী তিৰুনালৰ দিনৰেপৰা তিৰুৱনন্তপুৰম [[ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী সংগীত]]ৰ এক প্ৰধান কেন্দ্ৰ আছিল।&lt;ref name=&quot;classicalmusictvm&quot;&gt;{{cite news |last1=S. Nair |first1=Achuthsankar |title=Music and Thiruvananthapuram |url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/society/the-capital-city-as-a-hub-of-classical-music/article7761426.ece |access-date=12 December 2017 |newspaper=The Hindu |date=14 October 2015}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last1=K |first1=Radhakrishnan |title=My Odyssey: Memoirs of the Man behind the Mangalyaan Mission |date=23 November 2016 |publisher=Penguin UK |isbn=9789385990380 |url=https://books.google.com/books?id=WxtwDQAAQBAJ}}&lt;/ref&gt; চহৰখনত দক্ষিণ ভাৰতৰ অন্যতম পুৰণি উৎসৱ নৱৰাত্ৰী সংগীত উৎসৱ, স্বাতী সংগীতোৎসৱ, সূৰ্য সংগীত উৎসৱ আৰু নীলকণ্ঠ শিৱন সংগীত উৎসৱ আদি বহুতো সংগীত উৎসৱ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক গোটে আয়োজন কৰে।&lt;ref name=&quot;classicalmusictvm&quot; /&gt; ১১১ দিন ধৰি চলা [[সূৰ্য উৎসৱ]] (Soorya Festival) হৈছে [[কেৰেলা]]ৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কলা আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান।&lt;ref name=&quot;sooryafest&quot;&gt;{{cite news |title=Soorya festival set to begin today |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/Soorya-festival-set-to-begin-today/article14991116.ece |access-date=12 December 2017 |newspaper=The Hindu |date=1 November 2016}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=111-day Surya festival begins today |url=https://indiatimes.com |access-date=12 December 2017 |newspaper=The Times of India |date=20 September 2017}}&lt;/ref&gt; এই উৎসৱত চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ, নাট্য উৎসৱ, নৃত্য, সংগীত, চিত্ৰকলা আৰু ফটোগ্ৰাফী প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;sooryafest&quot; /&gt;

[[File:Iffk 2011 DSCN4617-crop.jpg|thumb|right|কেৰালী থিয়েটাৰ কমপ্লেক্সত ২০১১ চনৰ ১৬সংখ্যক কেৰেলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ ব্যেনাৰ]]
মালায়ালম চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ আৰম্ভণি তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰৰপৰাই হৈছিল। জে. চি. ডেনিয়েলৰ নিৰ্দেশনাত নিৰ্মিত প্ৰথমখন মালায়ালম পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি [[বিগথকুমাৰন]] তিৰুৱনন্তপুৰমতে মুক্তি দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Srivastava |first1=Manoj |title=Wide Angle: History of Indian Cinema |date=2017 |publisher=Notion Press |isbn=9781946280480 |pages=130 |url=https://books.google.com/books?id=18pBDwAAQBAJ}}&lt;/ref&gt; জে. চি. ডেনিয়েলক মালায়ালম চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ পিতৃপুৰুষ বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁ ১৯২৬ চনত তিৰুৱনন্তপুৰমত কেৰেলাৰ প্ৰথমটো চলচ্চিত্ৰ ষ্টুডিঅ’ 'ট্ৰাভাংকোৰ নেচনেল পিকচাৰ্ছ' স্থাপন কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.cinemaofmalayalam.net/jcdaniel.html |title=J C Daniel |access-date=23 April 2015 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20090606225929/http://www.cinemaofmalayalam.net/jcdaniel.html |archive-date=6 June 2009 |archivedate=6 June 2009 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090606225929/http://www.cinemaofmalayalam.net/jcdaniel.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Oommen |first1=M. A. |last2=Varkey Joseph |first2=Kumbattu |title=Economics of Indian Cinema |date=1991 |publisher=Oxford &amp; IBH Publishing Company |location=University of California |isbn=978-81-204-0575-2 |page=30 |url=https://books.google.com/books?id=U-BkAAAAMAAJ}}&lt;/ref&gt; প্ৰতি বছৰে ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা [[কেৰেলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ]] (IFFK) দৰ্শকৰ অংশগ্ৰহণৰফালৰপৰা এছিয়াৰ অন্যতম বৃহৎ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://entecity.com/news/festivals-in-trivandrum/ |title=11 Festivals You Will Find Only in Trivandrum! |author=Amal |date=18 February 2016 |work=EnteCity.com |access-date=21 February 2017 |archive-date=14 March 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170314185511/http://entecity.com/news/festivals-in-trivandrum/ |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Cheerath |first1=Bhawani |title=IFFK 2017: A celebration of cinema from across the globe |url=http://www.thehindu.com/entertainment/movies/iffk-2017-a-cinematic-extravaganza/article21288507.ece |access-date=15 December 2017 |newspaper=The Hindu |date=7 December 2017}}&lt;/ref&gt; বিভিন্ন চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ উপৰি, [[চলচ্চিত্ৰ প্ৰমাণীকৰণৰ কেন্দ্ৰীয় ব’ৰ্ড]] (CBFC) ৰ আঞ্চলিক কাৰ্যালয়ৰ উপস্থিতি, উমা ষ্টুডিঅ’, [[চিত্ৰাঞ্জলি ষ্টুডিঅ’]], মেৰীলেণ্ড ষ্টুডিঅ’, [[কিনফ্ৰা ফিল্ম এণ্ড ভিডিঅ’ পাৰ্ক]] আৰু বিস্ময়াজ মেক্সৰ দৰে বহুতো চিনেমা ষ্টুডিঅ’ তথা প্ৰযোজনা সুবিধাই তিৰুৱনন্তপুৰমক চলচ্চিত্ৰৰ এক অন্যতম কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=The Capital of cinema |url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/the-capital-of-cinema/article5401273.ece |access-date=29 November 2017 |newspaper=The Hindu |publisher=Baiju Chandran |date=28 November 2013}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=A week-long theatre extravaganza in Kerala capital |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/sep/21/a-week-long-theatre-extravaganza-in-kerala-capital-1660772.html |access-date=15 December 2017 |newspaper=The Indian Express |date=22 September 2017}}&lt;/ref&gt;

বিখ্যাত [[পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰ]]ৰ উপৰি, চহৰখনৰ স্থাপত্যশিল্পক [[নেপিয়াৰ সংগ্ৰহালয়]] আৰু ভাৰতৰ অন্যতম পুৰণি চিৰিয়াখানা [[তিৰুৱনন্তপুৰম চিৰিয়াখানা]]ই সমৃদ্ধ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Zoological Garden, Thiruvananthapuram |url=http://keralaculture.org/thiruvananthapuram-zoo/542 |website=Kerala Culture |publisher=Department of Cultural Affairs, Government of Kerala |access-date=22 January 2018 |archive-date=23 January 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180123072557/http://keralaculture.org/thiruvananthapuram-zoo/542 |url-status=dead |archivedate=23 January 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180123072557/http://keralaculture.org/thiruvananthapuram-zoo/542 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ অন্যান্য স্থাপত্য কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ ভিতৰত [[কুথিৰา মালিকা|কুথিৰา মালিকা ৰাজপ্ৰাসাদ]], [[কৌডিয়াৰ ৰাজপ্ৰাসাদ]], [[আত্তুকাল ভগৱতী মন্দিৰ]], [[বীমাপল্লী|বীমাপল্লী মছজিদ]], [[কন্নমাৰা বজাৰ]], আৰু মেটাৰ মেম’ৰিয়েল চাৰ্চ অন্যতম। তিৰুৱনন্তপুৰম প্ৰখ্যাত স্থপতি [[লৰী বেকাৰ]]ৰ স্থাপত্যশৈলীৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=A film on the life and work of Laurie Baker |url=https://www.architecturaldigest.in/content/film-life-work-laurie-baker/ |website=Architectural Digest |date=26 January 2017 |access-date=29 November 2017}}&lt;/ref&gt;

[[File:Attukal pongala1.JPG|thumb|[[আত্তুকাল পংগালা]] উৎসৱত সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ বেছি মহিলাৰ সমাৱেশ ঘটে]]

প্ৰধান উৎসৱ [[ওনাম]], [[বিষু]], [[দীপাৱলী]], আৰু [[নৱৰাত্ৰী]]ৰ লগতে খ্ৰীষ্টান আৰু ইছলাম ধৰ্মীয় উৎসৱ যেনে— [[বৰদিন]], [[ঈদুল ফিতৰ]], বক্ৰীদ আৰু মিলাদ-উন-নবীৰ সমান্তৰালভাৱে চহৰখনৰ বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ লোকে কেইবাটাও স্থানীয় উৎসৱো উদ্‌যাপন কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত [[আত্তুকাল পোংগল]],&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Kumar |first1=Aswin J |title=Review meeting of arrangements for Attukal pongala held |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/review-meeting-of-arrangements-for-attukal-pongala-held/articleshow/62543741.cms |access-date=22 January 2018 |newspaper=The Times of India |date=17 January 2018}}&lt;/ref&gt; [[বীমাপল্লী|বীমাপল্লী উৰুছ]],&lt;ref&gt;{{cite news |title=All set for beemapally uroos |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/feb/20/all-set-for-beemapally-uroos-1572772.html |access-date=22 January 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=20 February 2017}}&lt;/ref&gt; ভেট্টুকাঁড় গীৰ্জা উৎসৱ,&lt;ref&gt;{{cite news |title=Vettucaud church festival from Friday |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/vettucaud-church-festival-from-friday/article7863783.ece |access-date=22 January 2018 |newspaper=The Hindu |date=10 November 2015}}&lt;/ref&gt; পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰৰ [[আৰাট্টু]] আৰু লক্ষদ্বীপা উৎসৱ অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Ajai Prasanna |first1=Laxmi |title=Sree Padmanabha Swamy temple fest begins |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/Sree-Padmanabha-Swamy-temple-fest-begins/articleshow/26096472.cms |access-date=22 January 2018 |newspaper=The Times of India |date=20 November 2013}}&lt;/ref&gt; অনাম উৎসৱৰ সময়ত ৰাজ্য চৰকাৰে চহৰখনত এসপ্তাহ ধৰি বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী ৰূপায়িত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Onam celebration from Sept.12 |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/Onam-celebration-from-Sept.12/article14620306.ece |access-date=22 January 2018 |newspaper=The Hindu |date=22 September 2016}}&lt;/ref&gt; আত্তুকাল পোংগল উৎসৱে সমগ্ৰ ভাৰত তথা বিদেশৰ লাখ লাখ মহিলা ভক্তক আকৰ্ষিত কৰে। এইটো বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ মহিলা সমাৱেশ উৎসৱ।&lt;ref name=&quot;atkp1&quot;&gt;{{cite web |title=Largest gathering of women |url=http://www.guinnessworldrecords.com/world-records/largest-annual-gathering-of-women/ |website=Guinness World Records |access-date=29 November 2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;atkp2&quot;&gt;{{cite news |last1=Mary Koshy |first1=Sneha |last2=Fernandes |first2=Janaki |title=In Kerala, a festival that marks the world's largest gathering of women |url=https://www.ndtv.com/south/in-kerala-a-festival-that-marks-the-worlds-largest-gathering-of-women-514543 |access-date=22 January 2018 |date=26 February 2013}}&lt;/ref&gt; জাৰ্মানীৰ গ্যোটে-জেণ্ট্ৰাম (Goethe-Zentrum), ফ্ৰান্সৰ এলায়েন্স ফ্ৰাঞ্চাইছ (Alliance Française) আৰু ৰাছিয়াৰ গৰ্কী ভৱন কেন্দ্ৰই গোটেই বছৰজুৰি বিভিন্ন কাৰ্যসূচী তথা অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=FILCA int'l film fest from Friday |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/filca-intl-film-fest-from-friday/articleshow/61730445.cms |access-date=29 November 2017 |newspaper=The Times of India}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=Twice the fun |url=http://www.thehindu.com/entertainment/music/french-bands-colt-silvers-and-last-train-come-to-town/article21076113.ece |access-date=29 November 2017 |newspaper=The Hindu |date=29 November 2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=Water Princess' to bring awareness on water conservation |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/nov/26/water-princess-to-bring-awareness-on-water-conservation-1711822.html |access-date=22 January 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=26 November 2017}}&lt;/ref&gt;

=== ফেশ্বন ===
বয়ন শিল্পৰ পৰম্পৰাৰ সৈতে তিৰুৱনন্তপুৰমৰ এক দীৰ্ঘদিনীয়া সম্পৰ্ক আছে। বিশেষকৈ [[বালাৰামাপুৰম হস্ততাঁত]] উদ্যোগৰ বাবে চহৰখন বিখ্যাত। কাছাভু (সোণালী জৰীৰ পাৰি) থকা কপাহী কাপোৰৰ বাবে পৰিচিত এই অঞ্চলটোৰ বয়ন পদ্ধতি অষ্টাদশ শতিকাৰপৰা বৰ্তমানলৈকে অপৰিৱৰ্তিত হৈ আছে।&lt;ref&gt;{{cite news
|last=Nair
|first=N.J.
|url=http://www.hindu.com/2004/09/08/stories/2004090814080300.htm
|archive-url=https://web.archive.org/web/20041018085424/http://www.hindu.com/2004/09/08/stories/2004090814080300.htm
|url-status=dead
|archive-date=2004-10-18
|title=Balaramapuram handlooms set for comeback
|access-date=2006-08-19
|location=Chennai, India
|work=[[The Hindu]]
|date=8 September 2004
|archivedate=2004-10-18
|archiveurl=https://web.archive.org/web/20041018085424/http://www.hindu.com/2004/09/08/stories/2004090814080300.htm
|deadurl=yes
}}&lt;/ref&gt; এই হাতেৰে বোৱা কাপোৰসমূহ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰদৰ্শনীকে ধৰি সমসাময়িক ফেশ্বন সংগ্ৰহসমূহৰ এক অন্যতম আকৰ্ষণ হৈ আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web
|url=http://www.ihttkerala.org/history.html
|title=History of Handlooms
|publisher=Institute of Handloom and Textile Technology
|access-date=2006-08-19
|archive-url=https://web.archive.org/web/20060715044415/http://ihttkerala.org/history.html
|archive-date=15 July 2006
|url-status=dead
|archivedate=2006-07-15
|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060715044415/http://ihttkerala.org/history.html
|deadurl=yes
}}&lt;/ref&gt;

আধুনিক ফেশ্বনৰ ক্ষেত্ৰতো চহৰখনে বিশেষ স্থান দখল কৰিছে। চহৰখনত থকা লুলু মল আৰু মল অৱ ট্ৰাভাংকোৰৰ দৰে বজাৰ সমলয় বা শ্বপিং মলে দেশী-বিদেশী বহু জনপ্ৰিয় পোছাক ব্ৰেণ্ডক স্থান দিছে। ই চহৰখনৰ পোছাক আৰু জীৱন-শৈলীত সাম্প্ৰতিক গোলকীয় প্ৰৱণতাৰ প্ৰতিফলন ঘটাইছে। 

=== আয়ুৰ্বেদ ===
কেৰেলাত আয়ুৰ্বেদৰ বিকাশ আৰু পৃষ্ঠপোষকতাৰ ক্ষেত্ৰত তিৰুৱনন্তপুৰম আৰু পূৰ্বৰ ট্ৰাভাংকোৰ (থিৰুভিথামকুৰ) ৰাজ্যই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ট্ৰাভাংকোৰৰ শাসকসকলে সংস্কৃত পাণ্ডিত্য, মন্দিৰ-কেন্দ্ৰিক চিকিৎসা পৰম্পৰা, আয়ুৰ্বেদ কলেজ আৰু বংশানুক্ৰমিক চিকিৎসক পৰিয়ালসমূহলৈ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। ই ধ্ৰুপদী কেৰেলা আয়ুৰ্বেদৰ সংৰক্ষণত গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান যোগাইছিল। 

কেৰেলাৰ অষ্টবৈদ্য ঐতিহ্যৰ সৈতে জড়িত পৰম্পৰাগত আয়ুৰ্বেদিক বংশসমূহৰ ভিতৰত বৰ্তমানৰ মালাপ্পুৰম জিলাৰ পুলামানথোল মুছ পৰিয়াল অন্যতম। এই পৰিয়ালটো [[অষ্টবৈদ্য]] পৰম্পৰাৰ অন্তৰ্ভুক্ত। এইটো হৈছে আয়ুৰ্বেদৰ আটাইকেইটা আঠটা শাখাতে পাৰদৰ্শিতাৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ চিকিৎসক পৰিয়ালৰ এটা বংশানুক্ৰমিক গোট। 

ঐতিহাসিক পৰম্পৰা আৰু আঞ্চলিক বিৱৰণ অনুসৰি, দেশীয় ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাত পুলামানথোল মুছ বংশৰ চিকিৎসকসকলে পৰামৰ্শ আৰু চিকিৎসা পদ্ধতিৰ জৰিয়তে ট্ৰাভাংকোৰ ৰাজপৰিয়াল আৰু অভিজাত শ্ৰেণীৰ সদস্যসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজায় ৰাখিছিল। ট্ৰাভাংকোৰৰ শাসকসকলৰ অধীনত আয়ুৰ্বেদৰ প্ৰতি থকা ব্যাপক ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতাই কেৰেলাৰ কেইবাটাও পৰম্পৰাগত চিকিৎসক পৰিয়ালৰ প্ৰতিপত্তি বৃদ্ধিত অৱদান যোগাইছিল। 

পুলামানথোল মুছ পৰম্পৰাটো বাগভটৰদ্বাৰা ৰচিত আয়ুৰ্বেদৰ অন্যতম মূল গ্ৰন্থ 'অষ্টাংগ হৃদয়ম'ৰ অধ্যয়ন আৰু ক্লিনিকেল প্ৰয়োগৰ সৈতে জড়িত। আঞ্চলিক পৰম্পৰাসমূহে পুলামানথোল অঞ্চলটোক কেৰেলাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া আয়ুৰ্বেদিক আৰু সংস্কৃত পাণ্ডিত্যৰ ঐতিহ্যৰ সৈতেও সংযোগ কৰে। 

এই বংশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত পুলামানথোল মুছ আয়ুৰ্বেদ চিকিৎসালয় আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত চিকিৎসা কেন্দ্ৰসমূহ অন্যতম। এই কেন্দ্ৰসমূহ পঞ্চকৰ্ম, স্নায়ৱিক পুনৰ্সংস্থাপন (neurological rehabilitation), পেশী আৰু হাড়ৰ বিকাৰ (musculoskeletal disorders) আৰু বংশগত ৰোগৰ ব্যৱস্থাপনাত নিয়োজিত হৈ আছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://pulamantholemoosshospital.com/ |title=Pulamanthole Mooss Ayurveda Hospital |website=Pulamanthole Mooss Ayurveda Hospital}}&lt;/ref&gt;

এই বংশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা চিকিৎসকসকলৰ ভিতৰত অষ্টবৈদ্যন পুলামানথোল শংকৰণ মুছ, অষ্টবৈদ্যন শ্ৰী ৰমন মুছ, অষ্টবৈদ্যন আৰ্যন নাৰায়ণন মুছ আৰু অষ্টবৈদ্যন জয়শংকৰণ মুছ অন্যতম।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://malappuram.medimall.in/department/view/25 |title=Complete Ayurvedic Unit – Medimall |website=Medimall}}&lt;/ref&gt;

এই পৰম্পৰাটোৱে পুলামানথোলত থকা শ্ৰী ৰুদ্ৰ ধন্বন্তৰী মন্দিৰৰ সৈতে সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক সম্পৰ্ক বজায় ৰাখিছে। এই মন্দিৰটো ভগৱান ধন্বন্তৰীৰ প্ৰতি উছৰ্গিত, যাক হিন্দু পৰম্পৰাত আয়ুৰ্বেদ আৰু আৰোগ্যৰ দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা 'সৰ্ব ৰোগ শমন পূজা' আদি ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিসমূহ ৰোগৰপৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে জড়িত আৰু ইয়াত বিভিন্ন অঞ্চলৰ ভক্তসকলে অংশগ্ৰহণ কৰে। 

কৰ্ণাটকী সংগীতজ্ঞ চেম্বাই বৈদ্যনাথ ভাগৱতৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বাবে পুলামানথোল মুছ পৰম্পৰাই কেৰেলাৰ সাংস্কৃতিক ইতিহাসত ব্যাপক স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল। জানিব পৰা মতে, কণ্ঠনলীৰ ৰোগত ভোগাৰ পিছত তেওঁ এই পৰম্পৰাৰ অধীনত আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিছিল। 

বৰ্তমান সময়ত, পুলামানথোল মুছ বংশৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে তেওঁলোকৰ কাৰ্যাৱলী সুলভ কৰিবলৈ দাতব্য স্বাস্থ্যসেৱা আৰু সামাজিক কল্যাণমূলক পদক্ষেপ হাতত লৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত অৰ্থনৈতিকভাৱে পিছপৰা শ্ৰেণীৰ বাবে আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা আৰু সহায়তা সহজলভ্য কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ কৰা 'আয়ুৰ্বেদ থানাল' অন্যতম। 


== খাদ্যভাস ==

তিৰুৱনন্তপুৰমৰ খাদ্যভাসে ইয়াৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক পটভূমিৰদ্বাৰা গঢ়ি উঠা স্থানীয় পৰম্পৰাক প্ৰতিফলিত কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত পূৰ্বৰ ট্ৰাভাংকোৰ ৰাজকীয় পাকঘৰৰ প্ৰভাৱ,&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/A-royal-Onam-to-remember/article14630763.ece | title=Onam in the royal household of erstwhile Travancore | work=The Hindu | date=9 September 2016 }}&lt;/ref&gt; উপকূলীয় বাণিজ্য আৰু ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্য অন্তৰ্ভুক্ত। চহৰখনৰ খাদ্য-সংস্কৃতিত বিভিন্ন ধৰণৰ নিৰামিষ আৰু আমিষ ব্যঞ্জন পোৱা যায়। বেছিভাগ আহাৰতে ভাত, নাৰিকল আৰু মচলা প্ৰধান উপাদান। 

* '''[[ত্ৰিবান্দ্ৰম সাধ্যা]]''': কলপাতত পৰিৱেশন কৰা এক পৰম্পৰাগত নিৰামিষ আহাৰ। বিশেষকৈ [[অনাম]] আৰু [[বিষু]] উৎসৱৰ সময়ত ই অপৰিহাৰ্য। ইয়াত সাধাৰণতে ''[[সাম্বাৰ]]'', কালান, ''[[অভিয়াল]]'', ওলান, ''[[পাচাদী]]'' আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ ''[[পায়সম]]'' তথা বোলী অন্তৰ্ভুক্ত থাকে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Sadya Trip: Thiruvananthapuram to Kasaragod |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Sep/03/sadya-trip-thiruvananthapuram-to-kasaragod-2494227.html |newspaper=The New Indian Express |date=3 September 2022 |access-date=2025-06-15}}&lt;/ref&gt;
* '''[[ত্ৰিবান্দ্ৰম বোলী]]''': ইয়াক পূৰণ পোলী বুলিও জনা যায়। দালি আৰু ময়দাৰে তৈয়াৰী এইখন এবিধ পৰম্পৰাগত মিঠা খাদ্য। প্ৰায়ে ইয়াক পায়সমৰ দৰে ডেজাৰ্টৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়। 
* '''কেথেল চিকেন ফ্ৰাই''': ১৯৪০ চনৰেপৰা প্ৰচলিত এইবিধ এক বিশেষভাৱে ভজা কুকুৰা মাংসৰ ব্যঞ্জন। ইয়াক সৰু চিলনীয়া চাপাতী আৰু পিঁয়াজৰ চালাডৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=The next fried chicken craze |url=https://www.bbc.com/travel/article/20220803-the-next-fried-chicken-craze |newspaper=BBC Travel |access-date=2025-06-15}}&lt;/ref&gt;
* '''ভিঝিনজাম চিকেন ফ্ৰাই''': চহৰখনৰ ভিঝিনজাম অঞ্চলৰ এবিধ বিখ্যাত কুকুৰা মাংসৰ ব্যঞ্জন। থলুৱা মচলা আৰু বিশেষ ৰন্ধন শৈলী ইয়াৰ মূল বৈশিষ্ট্য।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Vizhinjam in Thiruvananthapuram is seafood hub |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/vizhinjam-in-thiruvananthapuram-is-seafood-hub/article66327846.ece |newspaper=The Hindu |date=1 December 2022 |access-date=2025-06-15}}&lt;/ref&gt;
* '''ট্ৰাভাংকোৰ বিৰিয়ানী''': এইবিধ ভাত-ভিত্তিক এক সোৱাদযুক্ত ব্যঞ্জন। ইয়াত মোগলাই ৰন্ধনশৈলীৰ সৈতে আঞ্চলিক উপাদানসমূহৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Watch: How is the long-grained Travancore Biryani prepared? |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/watch-how-is-the-long-grained-travancore-biryani-prepared/article67079750.ece |newspaper=The Hindu |date=10 July 2023 |access-date=2025-06-15}}&lt;/ref&gt;
* '''ট্ৰাভাংকোৰ প্ৰণছ কাৰী''': এইবিধ কোমল আৰু সন্তুলিত সোৱাদৰ এক মিছামাছৰ ব্যঞ্জন। ইয়াত নাৰিকলৰ গাখীৰ, [[তেতেলী]], জালুক আৰু নৰসিংহ পাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই অন্যান্য সাগৰীয় মাছৰ আঞ্জাতকৈ কম জ্বলা হয়। থলুৱা সতেজ উপাদানে ইয়াক এক সুকীয়া সোৱাদ প্ৰদান কৰে।&lt;ref&gt;{{cite video |title=Poovar Shipyard Trivandrum |url=https://www.youtube.com/watch?v=qwngbhzb8_E |website=YouTube |publisher=Poovar Official |date=15 June 2025 |access-date=19 June 2025}}&lt;/ref&gt;
* '''ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ শিমলু আলুৰ ব্যঞ্জন''': ট্ৰাভাংকোৰৰ মহাৰাজ আইল্যম তিৰুনাল ৰামা বাৰ্মাৰ শাসনকালত (১৮৬০–১৮৮০) ভাৰতৰ ভিতৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে তিৰুৱনন্তপুৰমত শিমলু আলুৰ প্ৰচলন কৰা হৈছিল। খাদ্য সংকট দূৰ কৰিবলৈ আৰু কৃষিখণ্ড মজপুত কৰিবলৈ তেওঁ এই পদক্ষেপ লৈছিল। ইয়াৰপৰা তৈয়াৰী জনপ্ৰিয় ব্যঞ্জনসমূহৰ ভিতৰত কাপ্পা পুঝুক্কু, কাপ্পা বেভিচাথু, কাপ্পা মীন কাৰী, কাপ্পা ইৰাচী (কাপ্পা বিৰিয়ানী), কাপ্পা উলৰ্থীয়াথু, চেন্দা কাপ্পা, উলী চামমাণ্টীৰ সৈতে কাপ্পা আৰু শিমলু আলুৰ চিপচ অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/how-tapioca-came-to-travancore/article28181288.ece | title=How tapioca came to Travancore | work=The Hindu | date=27 June 2019 | last1=Nagarajan | first1=Saraswathy }}&lt;/ref&gt;

তিৰুৱনন্তপুৰমৰ বাটৰ কাষৰ খাদ্য বা ষ্ট্ৰীট ফুডৰ ভিতৰত মাছৰ আঞ্জাৰ সৈতে কাপ্পা (শিমলু আলু), পৰিপ্পু ৱাডা, কলৰ চিপচ আৰু উন্নিয়াপ্পম অন্যতম। চহৰখনত সৰু সৰু ভোজনালয় আৰু বাটৰ কাষৰ বিক্ৰেতাৰ বহুল প্ৰচলন আছে। ইয়াৰ মানুহৰ সাধাৰণ খাদ্য হ’ল [[কেৰেলাৰ ৰন্ধনশৈলী|কেৰেলাৰ পৰম্পৰাগত ৰন্ধনশৈলী]]। ইয়াত প্ৰচুৰ পৰিমাণে নাৰিকল আৰু মচলা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অন্যান্য [[দক্ষিণ ভাৰতীয় সংস্কৃতি#খাদ্য|দক্ষিণ ভাৰতীয়]] ব্যঞ্জনৰ লগতে [[চীনা ৰন্ধনশৈলী|চীনা]] আৰু [[ভাৰতীয় ৰন্ধনশৈলী|উত্তৰ ভাৰতীয়]] খাদ্যও ইয়াত অতি জনপ্ৰিয়।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=UR |first1=Arya |title=Authentic Kerala cuisine and ayurvedic massage bowl over Ind and NZ teams |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/authentic-kerala-cuisine-and-ayurvedic-massage-bowl-over-ind-and-nz-teams/articleshow/61532997.cms |access-date=22 January 2018 |work=The Times of India |date=7 November 2017}}&lt;/ref&gt; বৰ্তমান তিৰুৱনন্তপুৰমত আৰৱীয়, ইটালীয়, থাই আৰু মেক্সিকান খাদ্য উপলব্ধ থকা বহুতো ৰেষ্টুৰেণ্ট আছে।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Stott |first1=David |title=Kerala Footprint Focus Guide |date=10 April 2014 |publisher=Footprint Travel Guides |isbn=9781909268791 |pages=41–43 |edition=illustrated}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Sahadevan |first1=Sajini |title=Meals on wheels |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-metroplus/meals-on-wheels/article18790841.ece |access-date=22 January 2018 |newspaper=The Hindu |date=8 June 2017}}&lt;/ref&gt;

== স্বাস্থ্যসেৱা ==
কেৰেলাৰ ৰাজধানী চহৰ তিৰুৱনন্তপুৰমৰ স্বাস্থ্যসেৱা ব্যৱস্থা অতি সুদৃঢ়। চহৰখনৰ চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী উভয় চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠানেই ব্যাপক সেৱা আগবঢ়ায়। ভাৰতৰ অন্যতম পুৰণি চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় 'চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়' (Government Medical College) চিকিৎসা শিক্ষা আৰু স্বাস্থ্যসেৱাৰ এক প্ৰধান কেন্দ্ৰ। [[শ্ৰী চিত্ৰ তিৰুনাল চিকিৎসা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (SCTIMST) হৃদৰোগ বিজ্ঞান (cardiology), স্নায়ুবিজ্ঞান (neurology) আৰু জৈৱ-চিকিৎসা গৱেষণাৰ (biomedical research) বাবে এক সুপৰিচিত প্ৰতিষ্ঠান। চহৰখনৰ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত উন্নত জৈৱ-প্ৰযুক্তি গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰ [[ৰাজীৱ গান্ধী জৈৱ-প্ৰযুক্তি কেন্দ্ৰ]] (RGCB) আৰু মাল্টি-স্পেচিয়েলিটি সেৱাৰ বাবে পৰিচিত [[কেৰেলা চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান]]&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.kimshealth.org/trivandrum/ | title=Best Multi-Specialty Hospital in Trivandrum, Kerala | KIMSHEALTH | KIMS Hospital|website=Kimshealth.org }}&lt;/ref&gt; (KIMS) অন্যতম। এন.আই.এম.এছ. (NIMS) হাস্পতাল,&lt;ref&gt;{{Cite web | title=NOORUL ISLAM COLLEGE OF DENTAL SCIENCES | url=https://nicollegeofdentalscience.com/ | access-date=2025-05-24 | website=Nicollegeofdentalscience.com}}&lt;/ref&gt; এষ্টাৰ কেপিটেল আৰু লৰ্ডছ হাস্পতালে&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Lords Hospital | url=https://lordshospital.org/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20080313221818/http://www.lordshospital.org/ | access-date=2025-05-24 | archive-date=13 March 2008 | url-status=live | archivedate=2008-03-13 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20080313221818/http://www.lordshospital.org/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; হৃদৰোগ, কৰ্কট ৰোগ (oncology) আৰু অস্থিৰোগ (orthopedics) সহ বিভিন্ন বিভাগত উন্নত চিকিৎসা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ উপৰি চহৰখনত পৰম্পৰাগত নিৰাময় পদ্ধতি আগবঢ়োৱা বহুতো আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা কেন্দ্ৰ আছে। চহৰখনত উপশমকাৰী চিকিৎসা সেৱাৰো (palliative care) ব্যৱস্থা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত থকা 'অৰিকে হোম ডে-কেয়াৰ প্ৰগ্ৰেম'ৰ দৰে পদক্ষেপে ঘৰতে ৰোগীসকলক অন্তিম সময়ৰ শুশ্ৰূষা আগবঢ়ায়। {{cn|date=June 2026}}

{| class=&quot;wikitable mw-collapsible&quot; style=&quot;font-size:95%; width:80%; &quot; 
|+ তিৰুৱনন্তপুৰমৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়সমূহ
|- 
! নাম!! প্ৰকাৰ!! প্ৰতিষ্ঠা বৰ্ষ
|- 

| [[তিৰুৱনন্তপুৰম চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়]] || চৰকাৰী&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Thiruvananthapuram Medical College, Govt. of Kerala | url=https://tmc.kerala.gov.in/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20111004135803/http://www.tmc.kerala.gov.in/ | access-date=2025-05-24 | archive-date=4 October 2011 | url-status=live }}&lt;/ref&gt; || ১৯৫১
|- 

| চৰকাৰী হোমিঅ’পেথিক চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়, ইৰানিমুত্তম || চৰকাৰী&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://svhmctvm.in// | title=Home|website=Svhmctvm.in }}&lt;/ref&gt; || ১৯৮৩
|- 

| চৰকাৰী আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়, এম.জি. ৰোড || চৰকাৰী &lt;ref&gt;[https://gactvm.kerala.gov.in/] {{Dead link | date=May 2025 | fix-attempted=yes}}&lt;/ref&gt;|| ১৮৮৯
|- 

| পংকজাকস্তুৰী আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়, কিল্লি, কাট্টাক্কাদা || বেচৰকাৰী &lt;ref&gt;{{Cite web | title=Pankajakasthuri Ayurveda Medical College | url=https://www.pkamc.ac.in/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20130406065709/http://www.pkamc.ac.in/ | access-date=2025-05-24 | archive-date=6 April 2013 | url-status=live }}&lt;/ref&gt;|| ২০০২
|- 
|- 

| ড° সোমাৰভেল মেম’ৰিয়েল চি.এছ.আই. চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতাল, কাৰাক্কোনাম, পাৰাছালা || বেচৰকাৰী&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Dr. Somervell Memorial CSI Medical College &amp; Hospital | url=https://www.smcsimch.ac.in/ | access-date=2025-05-24 | website=Smcsimch.ac.in}}&lt;/ref&gt; || ২০০৩
|- 

| ত্ৰিবান্দ্ৰম দন্ত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়, চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় চৌহদ || চৰকাৰী&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Govt. Dental College, Thiruvananthapuram | url=https://www.gdctvm.org/ | access-date=2025-05-24 | website=Gdctvm.org}}&lt;/ref&gt; || ২০০৪
|- 

| গোকুলম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়, ভেঞ্জাৰাম্মুডু || বেচৰকাৰী&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Sree Gokulam Medical College | url=https://sgmc.in/ | access-date=2025-05-24 | website=sgmc.in}}&lt;/ref&gt; || ২০০৩
|- 

| শান্তিগিৰি সিদ্ধ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়, পোথেনকোড || বেচৰকাৰী&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://ssmc.ac.in/santhigiri/ | title=Santhigiri Siddha Medical College – Siddha Hospital | access-date=2026-07-30 | archivedate=2025-06-18 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20250618183106/https://ssmc.ac.in/santhigiri/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; || ২০০active
|}

ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ অন্যান্য প্ৰধান হাস্পতালসমূহৰ ভিতৰত কেৰেলা ইনষ্টিটিউট অৱ মেডিকেল ছায়েন্স (KIMS), অনন্তপুৰী হাস্পতাল এণ্ড ৰিচাৰ্চ ইনষ্টিটিউট (AHRI),&lt;ref&gt;{{Cite web | title=* * * * * Welcome to Ananthapuri Hospital Project * * * * * | url=https://www.ananthapurihospitals.com/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20051125034932/http://www.ananthapurihospitals.com/ | access-date=2025-05-24 | archive-date=25 November 2005 | url-status=live }}&lt;/ref&gt; এছ.পি. ফ’ৰ্ট হাস্পতাল,&lt;ref&gt;{{Cite web | title=SP Fort Hospital :: Home | url=https://www.spfort.com/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20071012023753/http://www.spfort.com/ | access-date=2025-05-24 | archive-date=12 October 2007 | url-status=live }}&lt;/ref&gt; এষ্টাৰ কেপিটেল,&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.asterhospitals.in/blogs-events-news/aster-open-550-bed-super-specialty-hospital-keralas-capital-trivandrum | title=Aster to open a 550-bed super-specialty hospital in Kerala's Capital, Trivandrum |website=Asterhospitals.in }}&lt;/ref&gt; ত্ৰিবান্দ্ৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চিকিৎসা কেন্দ্ৰ,&lt;ref&gt;{{Cite web| title=Trivandrum international medical centre | url=https://environmentclearance.nic.in/writereaddata/FormB/EC/FORM_1/09112016FJ0Q2A1WAnnexure_documentofForm1.pdf | archive-url=https://web.archive.org/web/20250330184830/https://environmentclearance.nic.in/writereaddata/FormB/EC/FORM_1/09112016FJ0Q2A1WAnnexure_documentofForm1.pdf | archive-date=2025-03-30}}&lt;/ref&gt; পি.আৰ.এছ. (PRS) হাস্পতাল,&lt;ref&gt;{{Cite web | title=BEST HOSPITAL TRIVANDRUM IN CARDIOLOGY IVF INFERTILITY GYNECOLOGY EXECUTIVE CHECKUP. | url=https://www.prshospital.com/ | access-date=2025-05-24 | website=Prshospital.com}}&lt;/ref&gt; এন.আই.এম.এছ. (NIMS) আৰু ভাৰতীয় মধুমেহ প্ৰতিষ্ঠান (Indian Institute of Diabetes) অন্যতম।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.iidkerala.org/|title=Institute of Diabetes|website=Iidkerala.org|access-date=8 June 2026}}&lt;/ref&gt;

== যাতায়াত ==
{{Multiple images
| align = right
| direction = vertical
| image1 = Tvpmroad.jpg
| caption1 = কৌডিয়াৰ পথ; ইয়াক ৰাজকীয় পথ বা &quot;ৰাজা বীথি&quot; বুলিও জনা যায়, কাৰণ এই পথটো কৌডিয়াৰ ৰাজপ্ৰাসাদলৈ গৈছে
| image2 = Road transport in Trivandrum.jpg
| caption2 = চহৰখনৰ আন এখন পথৰ দৃশ্য
}}
[[File:Thiruvananthapuram International Airport Terminal 2.jpg|left|thumb|362x362px|[[তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]]]

=== ৰাজহুৱা পৰিবহণ ===
[[File:Double Decker bus in Trivandrum.jpg|thumb|left|চহৰখনত থকা [[केৰেলা ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগম|কেৰেলা ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগম (KSRTC)]]ৰ এখন দুমহলীয়া বাছ]]
চহৰখনৰ বেছিভাগ বাছ সেৱা চৰকাৰী সংস্থাৰদ্বাৰা পৰিচালিত হয়। ইয়াৰ উপৰি কিছুমান ব্যক্তিগত অপাৰেটৰো আছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Private bus strike shows signs of failure |url=http://kaumudiglobal.com/innerpage1.php?newsid=103647 |access-date=3 March 2018 |work=Kerala Kaumudi |issue=19 February 2018 |archive-date=3 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180303154453/http://kaumudiglobal.com/innerpage1.php?newsid=103647 |url-status=dead |archivedate=3 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180303154453/http://kaumudiglobal.com/innerpage1.php?newsid=103647 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; [[কেৰেলা ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগম]] (KSRTC) ৰদ্বাৰা পৰিচালিত চিটি বাছসমূহ চহৰখনৰ ৰাজহুৱা পৰিবহণৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য মাধ্যম। চহৰখনৰ প্ৰধান বাছ আস্থানসমূহ হৈছে [[থাম্পানুৰ কেন্দ্ৰীয় বাছ আস্থান|থাম্পানুৰ কেন্দ্ৰীয় বাছ আস্থান]] আৰু ইষ্ট ফ’ৰ্টৰ (East Fort) চিটি বাছ আস্থান। থাম্পানুৰৰপৰা বেছিভাগ দূৰদূৰণিৰ বাছ চলাচল কৰে আৰু ইষ্ট ফ’ৰ্টৰপৰা চহৰৰ ভিতৰুৱা বাছসমূহ চলাচল কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=S |first1=Anasooya |title=Thampanoor station is now a role model |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/thampanoor-station-is-now-a-role-model/articleshow/61540168.cms |access-date=3 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=7 November 2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Radhakrishnan |first1=S.Anil |title=New bus shelter for East Fort |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/New-bus-shelter-for-East-Fort/article14000787.ece |access-date=3 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=23 September 2016}}&lt;/ref&gt; তিনিচকীয়া হালধীয়া-কলা ৰঙৰ [[অট’ৰিক্সা]] আৰু টেক্সীসমূহ চহৰখনৰ আন এবিধ জনপ্ৰিয় ৰাজহুৱা পৰিবহণ ব্যৱস্থা।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Pre-paid auto drivers oppose fee for parking |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/pre-paid-auto-drivers-oppose-fee-for-parking/article19290497.ece |access-date=3 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=17 July 2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=App-based taxi service at rly station from tomorrow |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/app-based-taxi-service-at-rly-station-from-tomorrow/articleshow/62013228.cms |access-date=3 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=10 December 2017}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰম মেট্ৰ’ হৈছে এক সম্পূৰ্ণ উৰ্ধগামী (fully elevated) [[মধ্যম ক্ষমতাৰ ৰেল ব্যৱস্থা|মেট্ৰ’ ৰেল]] – দ্ৰুত পৰিবহণ ব্যৱস্থা (rapid transit system)। চহৰখনৰ যান-জঁটৰ সমস্যা হ্ৰাস কৰিবলৈ এই ব্যৱস্থাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;tvmroad&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;tvmmetro&quot;&gt;{{cite web |title=Trivandrum Metro Features |url=http://krtl.in/trivandrum.html |website=Kerala Rapid Transit Corporation Limited |publisher=Government of Kerala |access-date=3 March 2018 |archive-date=13 February 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180213183927/http://krtl.in/trivandrum.html |url-status=dead |archivedate=13 February 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180213183927/http://krtl.in/trivandrum.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==== মেট্ৰ’ ৰেল ====
[[তিৰুৱনন্তপুৰম মেট্ৰ’]] হৈছে এখন প্ৰস্তাৱিত ৪২.১ কিলোমিটাৰ দীঘল পৰম্পৰাগত মেট্ৰ’ ৰেল ব্যৱস্থা। ইয়াত ৩৭টা মেট্ৰ’ ষ্টেচন থাকিব। ইয়াৰ দুটা প্ৰধান লাইনে কাজাকুট্টম আৰু কাৰামানাৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰসমূহক সংযোগ কৰিব। ক্ৰমবৰ্ধমান জনসংখ্যাৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে তিৰুৱনন্তপুৰম মেট্ৰ’ৰ ধাৰণা প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল। ২০২৫ চনত মেট্ৰ’ৰ পথ (alignment) পৰীক্ষা আৰু চূড়ান্ত কৰিবলৈ মুখ্য সচিবৰ নেতৃত্বত এখন উচ্চ পৰ্যায়ৰ সমিতি গঠন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Service |first=Express News |date=2025-06-12 |title=Panel to finalise alignment of Thiruvananthapuram metro project |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2025/Jun/12/panel-to-finalise-alignment-of-thiruvananthapuram-metro-project |access-date=2025-08-11 |website=The New Indian Express |language=en}}&lt;/ref&gt; বৰ্তমান বিবেচনাধীন থকা তিনিটা প্ৰধান পথ হৈছে: {{cn|date=June 2026}}
* কাজাকুট্টমৰপৰা পাপ্পানামকোড
* কাজাকুট্টমৰপৰা কিল্লিপালম
* পালায়ামৰপৰা চিভিল ষ্টেচন

এই পথ পৰিকল্পনাত ভূ-গৰ্ভস্থ (underground) আৰু উৰ্ধগামী (elevated) দুয়োটা অংশই অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। {{cn|date=June 2026}}

[[File:Tvm Metro.png|thumb|প্ৰস্তাৱিত ত্ৰিবান্দ্ৰম মেট্ৰ’ৰ পথ নিৰ্দেশক মানচিত্ৰ]]

=== পথ পৰিবহণ ===
তিৰুৱনন্তপুৰমৰ [[পথ পৰিবহণ]] আন্তঃগাঁথনি অতি উন্নত।&lt;ref name=&quot;tvmroad&quot;&gt;{{cite news |last1=K |first1=Krishnachand |title=New metro policy to affect Kazhakoootam-Kesavadasapuram stretch |url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/aug/21/new-metro-policy-to-affect-kazhakoootam-kesavadasapuram-stretch-1646324--1.html |access-date=3 March 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=22 August 2017 |archive-date=5 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180305063832/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/aug/21/new-metro-policy-to-affect-kazhakoootam-kesavadasapuram-stretch-1646324--1.html |url-status=dead |archivedate=5 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180305063832/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/aug/21/new-metro-policy-to-affect-kazhakoootam-kesavadasapuram-stretch-1646324--1.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ পথসমূহ 'তিৰুৱনন্তপুৰম ৰোডছ ডেভেলপমেণ্ট কোম্পানী লিমিটেড' (TRDCL) আৰু [[কেৰেলা গড়কপ্তানি বিভাগ]] (Kerala PWD) এ চোৱা-চিতা কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Mr Minister, prove charges or retract statement: TRDCL |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/mr-minister-prove-charges-or-retract-statement-trdcl/articleshow/60930916.cms |access-date=3 March 2018 |date=4 October 2017}}&lt;/ref&gt; টি.আৰ.ডি.চি.এল. এ চহৰখনৰ ৪২ কিলোমিটাৰ পথ পৰিচালনা কৰে। এই পথসমূহ 'তিৰুৱনন্তপুৰম চিটি ৰোডছ ইম্প্ৰুভমেণ্ট প্ৰজেক্ট' (TRCIP) ৰ অধীনলৈ আহে। এইটো ভাৰতৰ ভিতৰতে প্ৰথমটো নগৰীয়া পথ প্ৰকল্প।&lt;ref name=trcip/&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram City Road Improvement |url=https://www.ilfsindia.com/our-work/transportation/thiruvananthapuram-city-road-improvement/ |website=IL&amp;FS |access-date=3 March 2018 |archive-date=3 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180303183626/https://www.ilfsindia.com/our-work/transportation/thiruvananthapuram-city-road-improvement/ |url-status=dead |archivedate=3 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180303183626/https://www.ilfsindia.com/our-work/transportation/thiruvananthapuram-city-road-improvement/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; টি.আৰ.চি.আই.পি. হৈছে এক [[ৰাজহুৱা-ব্যক্তিগত অংশীদাৰিত্ব|ৰাজহুৱা-ব্যক্তিগত অংশীদাৰিত্ব]] (PPP) প্ৰকল্প। দ্ৰুত নগৰীকৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ চহৰখনৰ বৰ্তমানৰ পথ নেটৱৰ্ক উন্নত আৰু সংৰক্ষণ কৰিবলৈ এই পদক্ষেপ লোৱা হৈছে।&lt;ref name=trcip&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram City Road Improvement Project to tackle congestion |url=http://www.worldhighways.com/sections/irf/features/thiruvananthapuram-city-road-improvement-project-to-tackle-congestion/ |website=World Highways |access-date=3 March 2018 |archive-date=20 September 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170920160302/http://www.worldhighways.com/sections/irf/features/thiruvananthapuram-city-road-improvement-project-to-tackle-congestion/ |url-status=dead |archivedate=20 September 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170920160302/http://www.worldhighways.com/sections/irf/features/thiruvananthapuram-city-road-improvement-project-to-tackle-congestion/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; টি.আৰ.চি.আই.পি. এ ২০১৫ চনত 'ইণ্টাৰনেচনেল ৰোড ফেডাৰেচন'ৰ 'গ্লোবেল ৰোড এচিভমেণ্ট এৱাৰ্ড' লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;roadaward&quot;&gt;{{cite web |title=2015 Global Road Achievement Awards Book of Winning Projects |url=https://www.ilfsindia.com/media/1341/trdcl_award.pdf |website=IL&amp;FS |access-date=4 March 2018}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি [[কৰ্মসংস্থাপন|ৰাষ্ট্ৰসংঘ]]ই এই প্ৰকল্পক এক অনুকৰণীয় ৰাজহুৱা-ব্যক্তিগত অংশীদাৰিত্বৰ আৰ্হি হিচাপে বাছনি কৰিছে।&lt;ref name=&quot;unroad&quot;&gt;{{cite news |title=United Nations finds Kerala's road is a model |url=https://www.deccanchronicle.com/nation/in-other-news/160516/united-nations-finds-kerala-s-road-is-a-model.html |access-date=3 March 2018 |work=The Deccan Chronicle |date=16 May 2016}}&lt;/ref&gt; ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ 'এজেণ্ডা ২০৩০' ৰ বহনক্ষম উন্নয়ন লক্ষ্যসমূহ (SDGs) পূৰণ কৰা সমগ্ৰ বিশ্বৰ ১২টা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰকল্পৰ ভিতৰত এইটো অন্যতম আছিল।&lt;ref name=&quot;unroad1&quot;&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram City Road Improvement Project – The UN Recognition for achieving sustainable development goals |url=http://www.itnlinternational.com/wp-content/uploads/2016/06/TCRIP-AT-UNECE-GENEVA-n.pdf |website=ITNL International |publisher=TCRIP |access-date=3 March 2018 |archive-date=5 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180305063343/http://www.itnlinternational.com/wp-content/uploads/2016/06/TCRIP-AT-UNECE-GENEVA-n.pdf |url-status=dead |archivedate=5 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180305063343/http://www.itnlinternational.com/wp-content/uploads/2016/06/TCRIP-AT-UNECE-GENEVA-n.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;unroad2&quot;&gt;{{cite web |title=Case 25 India Road Sector Thiruvananthapuram City Improvement |url=https://www.unece.org/fileadmin/DAM/ceci/documents/2016/PPP/Forum_PPP-SDGs/Presentations/Case_25_India_Thiruvananthapuram_City_Improvement.pdf |website=UNECE |publisher=United Nations Economic Commission for Europe |access-date=3 March 2018}}&lt;/ref&gt; ২০২৪ চনত তিৰুৱনন্তপুৰম গোলকীয় বহনক্ষমতা বঁটা লাভ কৰা ভাৰতৰ প্ৰথমখন চহৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=Thiruvananthapuram is India's first city to win global sustainability award: Key success factors |url=https://timesofindia.indiatimes.com/travel/travel-news/thiruvananthapuram-is-indias-first-city-to-win-global-sustainability-award-key-success-factors/articleshow/114971969.cms |access-date=2025-02-22 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}&lt;/ref&gt;

ভাৰতৰ [[ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথসমূহ|ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ব্যৱস্থা]]ৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৬৬ (ভাৰত)|ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৬৬]] এ চহৰখনক সংযোগ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Radhakrishnan |first1=S. Anil |title=Soil testing for Kazhakuttam flyover begins |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/soil-testing-for-kazhakuttam-flyover-begins/article19360441.ece |access-date=3 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=26 July 2017}}&lt;/ref&gt; এই চহৰখন আৰালভাইমোজী নামৰ স্থানত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ নেটৱৰ্কৰ উত্তৰ-দক্ষিণ কৰিড’ৰৰ সৈতে সংযোগ হৈছে। এই ঠাইটুকুৰা চহৰখনৰপৰা ৮০ কিলোমিটাৰ দক্ষিণে অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite map |date=3 March 2018 |title=Trivandrum to Aralvaimozhi |map=Trivandrum to Aralvaimozhi distance |map-url=https://www.openstreetmap.org/directions?engine=osrm_car&amp;route=8.2652%2C77.5580%3B8.4826%2C76.9613#map=11/8.3059/77.3438 |work=OpenStreetMap |access-date=3 March 2018}}&lt;/ref&gt; সাধাৰণতে 'মেইন চেণ্ট্ৰেল ৰোড' বুলি জনাজাত [[ৰাজ্যিক ঘাইপথ ১ (কেৰেলা)|ৰাজ্যিক ঘাইপথ ১]] হৈছে চহৰখনৰ এক প্ৰধান ধমনীসদৃশ ঘাইপথ (arterial highway)। চহৰখনৰ আন আন প্ৰধান ঘাইপথসমূহ হৈছে [[ৰাজ্যিক ঘাইপথ ২ (কেৰেলা)|ৰাজ্যিক ঘাইপথ ২]] আৰু [[ৰাজ্যিক ঘাইপথ ৪৫ (কেৰেলা)|ৰাজ্যিক ঘাইপথ ৪৫]]।&lt;ref name=&quot;stateroads&quot;&gt;{{cite web |title=State Highways in Kerala |url=http://keralapwd.gov.in/intranet/compRepository/mediagallery/PWD/sro161.pdf |website=Kerala Public Works Department |publisher=Government of Kerala |access-date=19 July 2018 |archive-date=20 October 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161020170455/http://keralapwd.gov.in/intranet/compRepository/mediagallery/PWD/sro161.pdf |url-status=dead |archivedate=20 October 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20161020170455/http://keralapwd.gov.in/intranet/compRepository/mediagallery/PWD/sro161.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; [[মহাত্মা গান্ধী পথ (তিৰুৱনন্তপুৰম)|মহাত্মা গান্ধী পথ]] (M.G. Road) হৈছে চহৰখনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অভ্যন্তৰীণ পথ।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Paid parking on M.G. Road from today |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/paid-parking-on-mg-road-from-today/article7849208.ece |access-date=3 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=6 November 2015}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Sathyendran |first1=Nita |title=Ahead of the times |url=http://www.thehindu.com/society/ywca-trivandrum-celebrates-its-centenary/article19316560.ece |access-date=3 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=20 July 2017}}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ আন এখন জৰুৰী পথ হৈছে কৌডিয়াৰ পথ। ইয়াক 'ৰাজকীয় পথ' বুলিও জনা যায়, কাৰণ এই পথটো পোনপটীয়াকৈ কৌডিয়াৰ ৰাজপ্ৰাসাদলৈ গৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=UR |first1=Arya |title=Green spaces that are the breathing lungs of Trivandrum |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/green-spaces-that-are-the-breathing-lungs-of-trivandrum/articleshow/58516479.cms |access-date=3 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=5 May 2017}}&lt;/ref&gt;

=== ৰে’ল পৰিবহণ ===
তিৰুৱনন্তপুৰম হৈছে [[ভাৰতীয় ৰেলৱে]]ৰ [[তিৰুৱনন্তপুৰম ৰেল সংমণ্ডল|দাক্ষিণাত‍্য ৰেল মণ্ডল]]ৰ এটা সংমণ্ডলৰ মুখ্য কাৰ্যালয় (divisional headquarters)।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Thiruvananthapuram Division |url=http://www.sr.indianrailways.gov.in/uploads/files/1370348346435-Thiruvananthapuram%20Division.pdf |website=Southern Railway |access-date=4 March 2018}}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰপৰা চলাচল কৰা দূৰদূৰণিৰ ৰে’লসমূহ মূলত [[তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয় ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয়]] আৰু [[তিৰুৱনন্তপুৰম উত্তৰ ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম উত্তৰ]] ৰে’ল টাৰ্মিনেলৰপৰা যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। কেন্দ্ৰীয় ষ্টেচনৰ যান-জঁট আৰু ভিৰ হ্ৰাস কৰিবলৈ কোচিনভেলী ৰে’ল টাৰ্মিনেলটো (Kochuveli) সাজি উলিওৱা হৈছে। এই ষ্টেচনটোৱে তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয় ষ্টেচনৰ এক উপগ্ৰহ ষ্টেচন (satellite station) হিচাপে কাম কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Kochuveli railway terminal opened |url=https://www.thehindubusinessline.com/todays-paper/tp-logistics/Kochuveli-railway-terminal-opened/article20272059.ece |access-date=4 March 2018 |newspaper=The Hindu Business line |date=30 March 2005}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয় ৰে’ল ষ্টেচন হৈছে কেৰেলাৰ আটাইতকৈ ব্যস্ত ৰে’ল ষ্টেচন।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Thiruvananthapuram Central to be made a world-class station |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Thiruvananthapuram-Central-to-be-made-a-world-class-station/article14730334.ece |access-date=4 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=28 September 2016}}&lt;/ref&gt;

চহৰখনৰ অন্যান্য ৰে’ল ষ্টেচনসমূহ হৈছে— তিৰুৱনন্তপুৰম উত্তৰ, তিৰুৱনন্তপুৰম পেট্টা, [[নেমম ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম দক্ষিণ ৰে’ল ষ্টেচন]], ভেলী ৰে’ল ষ্টেচন আৰু কাজাকুট্টম ৰে’ল ষ্টেচন। ভাৰতৰ একেবাৰে দক্ষিণ প্ৰান্তত অৱস্থিত পৌৰ নিগম হোৱাৰ বাবে ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ বহুতো দীঘলীয়া পথৰ ৰে’ল সেৱা তিৰুৱনন্তপুৰমৰপৰাই আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ ভিতৰত তিৰুৱনন্তপুৰম ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছ, [[তিৰুৱনন্তপুৰম - চিলচৰ ছুপাৰফাষ্ট এক্সপ্ৰেছ]] আৰু তিৰুৱনন্তপুৰম উত্তৰ - অমৃতসৰ সাপ্তাহিক এক্সপ্ৰেছ অন্যতম। তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয় ষ্টেচনৰ ভিৰ কমাবলৈ [[নেমম ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম দক্ষিণ ৰে’ল ষ্টেচন]]তো এটা ডাঙৰ ৰে’ল টাৰ্মিনেল বিকশিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Railway to give priority to Nemom terminal: Ashwani Lohani |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/railway-to-give-priority-to-nemom-terminal-ashwani-lohani/articleshow/61279808.cms |access-date=4 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=27 October 2017}}&lt;/ref&gt;

{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ তিৰুৱনন্তপুৰম মহানগৰ অঞ্চলৰ ৰে’ল ষ্টেচনসমূহ
! ষ্টেচনৰ নাম
! ষ্টেচন ক’ড
! ৰেল মণ্ডল
! প্লেটফৰ্মৰ সংখ্যা
! ট্ৰেকৰ সংখ্যা
|-

|[[তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয় ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম কেন্দ্ৰীয় ৰেল ষ্টেচন]]
|TVC
|SR
|৫
|১৬
|-

|[[তিৰুৱনন্তপুৰম উত্তৰ ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম উত্তৰ ৰেল ষ্টেচন]]
|TVCN
|SR
|৬ (১০*)
|১৩
|-

|[[নেমম ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম দক্ষিণ ৰেল ষ্টেচন]]
|TVCS
|SR
|২ (৫*)
|৩ (১২*)
|-

|[[তিৰুৱনন্তপুৰম পেট্টা ৰেল ষ্টেচন|তিৰুৱনন্তপুৰম পেট্টা ৰেল ষ্টেচন]]
|TVP
|SR
|২
|২
|-

|[[কাজাকুট্টম ৰেল ষ্টেচন|কাজাকুট্টম ৰেল ষ্টেচন]]
|KZK
|SR
|৩
|৪
|-
|[[ভেলী ৰেল ষ্টেচন]]
|VELI
|SR
|৩
|৪
|-

|[[চিৰায়িনকীঝু ৰেল ষ্টেচন|চিৰায়িনকীঝু ৰেল ষ্টেচন]]
|CRY
|SR
|২
|২
|-

|[[নেইয়াত্তিনকাৰা ৰেল ষ্টেচন|নেইয়াত্তিনকাৰা ৰেল ষ্টেচন]]
|NYY
|SR
|২
|২
|-
|[[বালাৰামাপুৰম ৰেল ষ্টেচন]]
|BRAM
|SR
|১
|
|-
|কদাক্কাভুৰ
|KVU
|SR
|৩
|৪
|-
|কানীয়াপুৰম
|KXP
|SR
|২
|
|}
&lt;small&gt;''('''*''' চিহ্নই বৰ্তমান নিৰ্মীয়মাণ অৱস্থাত থকাটো বুজাইছে। )''&lt;/small&gt;

=== বায়ু পৰিবহণ ===
চাক্কাত অৱস্থিত [[তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ জৰিয়তে চহৰখনত বিমান সেৱা আগবঢ়োৱা হয়। এই বিমানবন্দৰটো চহৰৰ কেন্দ্ৰবিন্দুৰপৰা মাত্ৰ {{cvt|6.7|km|mi}} দূৰত্বত অৱস্থিত। ১৯৩৫ চনৰপৰা কাৰ্যক্ষম হোৱা এই বিমানবন্দৰটো হৈছে [[কেৰেলা]]ৰ প্ৰথমটো বিমানবন্দৰ।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Kerala celebrates 75th anniversary of civil aviation |url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/Kerala-celebrates-75th-anniversary-of-civil-aviation/article15796809.ece |access-date=4 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=29 October 2010}}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যখনৰ অন্যতম প্ৰধান প্ৰৱেশদ্বাৰ হোৱাৰ বাবে এই বিমানবন্দৰটো ভাৰতৰ সকলোবোৰ প্ৰধান চহৰৰ লগতে মধ্য প্ৰাচ্য, মালয়েছিয়া, ছিংগাপুৰ, [[মালদ্বীপ]] আৰু [[শ্ৰীলংকা]]ৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোজিত হৈ আছে। এই চহৰখন [[ভাৰতীয় বায়ুসেনা]]ৰ [[দাক্ষিণাত্য বায়ু কমাণ্ড]] (SAC) ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হোৱাৰ বাবে তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰে ভাৰতীয় বায়ুসেনা (IAF) আৰু উপকূলৰক্ষী বাহিনীৰ (Coast Guard) কৌশলগত কাৰ্যসূচীসমূহ পৰিচালনাত গুৰুত্বপূৰ্ণ সহায় কৰে।&lt;ref name=&quot;Southern Air Command, Thiruvananthapuram&quot;&gt;{{cite web |title=Southern Air Command |url=http://indianairforce.nic.in/content/southern-air-command |work=Indian Air Force |access-date=5 March 2018}}&lt;/ref&gt; বায়ুসেনাৰ কাৰ্যাৱলী পৰিচালনা কৰিবলৈ বিমানবন্দৰটোত এটা সুকীয়া এপ্ৰণ (apron) আছে। ইয়াৰ উপৰি বৈমাণিক বা পাইলট প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচী চলোৱা 'ৰাজীৱ গান্ধী বিমান প্ৰযুক্তি একাডেমী'য়েও এই বিমানবন্দৰটো ব্যৱহাৰ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Rajiv Gandhi Academy for Aviation Technology gets its wings back |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/aviation-academy-gets-its-wings-back/articleshow/57638475.cms |access-date=4 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=15 March 2017}}&lt;/ref&gt;


=== বিমান পৰিবহণ ===
চাক্কাত অৱস্থিত [[তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ জৰিয়তে চহৰখনত বিমান সেৱা আগবঢ়োৱা হয়। এই বিমানবন্দৰটো চহৰৰ কেন্দ্ৰবিন্দুৰপৰা মাত্ৰ {{cvt|6.7|km|mi}} দূৰত্বত অৱস্থিত। ১৯৩৫ চনৰপৰা কাৰ্যক্ষম হোৱা এই বিমানবন্দৰটো হৈছে [[কেৰেলা]]ৰ প্ৰথমটো বিমানবন্দৰ।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Kerala celebrates 75th anniversary of civil aviation |url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/Kerala-celebrates-75th-anniversary-of-civil-aviation/article15796809.ece |access-date=4 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=29 October 2010}}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যখনৰ অন্যতম প্ৰধান প্ৰৱেশদ্বাৰ হোৱাৰ বাবে এই বিমানবন্দৰটো ভাৰতৰ সকলোবোৰ প্ৰধান চহৰৰ লগতে মধ্য প্ৰাচ্য, মালয়েছিয়া, ছিংগাপুৰ, [[মালদ্বীপ]] আৰু [[শ্ৰীলংকা]]ৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোজিত হৈ আছে। এই চহৰখন [[ভাৰতীয় বায়ুসেনা]]ৰ [[দাক্ষিণাত্য বায়ু কমাণ্ড]] (SAC) ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হোৱাৰ বাবে তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰে ভাৰতীয় বায়ুসেনা (IAF) আৰু উপকূলৰক্ষী বাহিনীৰ (Coast Guard) কৌশলগত কাৰ্যসূচীসমূহ পৰিচালনাত গুৰুত্বপূৰ্ণ সহায় কৰে।&lt;ref name=&quot;Southern Air Command, Thiruvananthapuram&quot;/&gt; বায়ুসেনাৰ কাৰ্যাৱলী পৰিচালনা কৰিবলৈ বিমানবন্দৰটোত এটা সুকীয়া এপ্ৰণ আছে। ইয়াৰ উপৰি বৈমাণিক বা পাইলট প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচী চলোৱা 'ৰাজীৱ গান্ধী বিমান প্ৰযুক্তি একাডেমী'য়েও এই বিমানবন্দৰটো ব্যৱহাৰ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Rajiv Gandhi Academy for Aviation Technology gets its wings back |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/aviation-academy-gets-its-wings-back/articleshow/57638475.cms |access-date=4 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=15 March 2017}}&lt;/ref&gt;

=== সামুদ্ৰিক পৰিবহণ ===
তিৰুৱনন্তপুৰমত দুটা বন্দৰ আছে। সেই দুটা হৈছে— [[ভিঝিনজাম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰ তিৰুৱনন্তপুৰম]] আৰু [[ভিঝিনজাম বন্দৰ]]। অতি বৃহৎ কণ্টেইনাৰ জাহাজসমূহ (ultra-large container vessels) তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰত চাপিব পাৰে। আনহাতে সৰু সৰু জাহাজ আৰু সৰু ভ্ৰমণকাৰী ক্ৰুজসমূহ (cruise ships) ভিঝিনজাম বন্দৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Cruise ship arrives at Vizhinjam port
|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Cruise-ship-arrives-at-Vizhinjam-port/article14703558.ece

 |access-date=4 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=27 September 2016}}&lt;/ref&gt; বন্দৰ উন্নয়ন পৰিকল্পনাৰ অংশ হিচাপে তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্দৰত এটা 'ক্ৰুজ ভিলেজ' (cruise village) গঢ়ি তোলাৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছে। ডাঙৰ ডাঙৰ ক্ৰুজ জাহাজৰ বাবে বন্দৰটোত এটা ক্ৰুজ টাৰ্মিনেল বৰ্তমান নিৰ্মীয়মাণ অৱস্থাত আছে। যাত্ৰী ব্যৱস্থাপনাৰ সুবিধা আৰু আনুষংগিক সেৱা আগবঢ়াই ক্ৰুজ পৰ্যটনক উদগনি যোগোৱাই হৈছে এই প্ৰকল্পৰ মূল লক্ষ্য।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Vizhinjam port operator plans cruise village, seeks 20 acres |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/vizhinjam-port-operator-plans-cruise-village-seeks-20-acres/articleshow/129231187.cms |access-date=2026-06-07 |publisher=The Times of India}}&lt;/ref&gt;

ইয়াৰ লগতে তিৰুৱনন্তপুৰমক {{convert|616|km|mi}} দৈৰ্ঘ্যৰ কোভালাম-বেক্কেল জলপথ প্ৰকল্পৰ সৈতেও সংযোগ কৰা হ’ব।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/cm-akkulam-chettuva-waterway-will-be-extended-to-vizhinjam-port/articleshow/128823852.cms|title=CM: Akkulam-Chettuva waterway will be extended to Vizhinjam port|date=27 February 2026|access-date=8 June 2026|newspaper=The Economic Times}}&lt;/ref&gt;

== শিক্ষা ==
[[File:Model School Thiruvananthapuram.JPG|left|thumb|১৮৮৫ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ চৰকাৰী আদৰ্শ ল’ৰাৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় কেৰেলাৰ ভিতৰতে অন্যতম পুৰণি বিদ্যালয়।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Anilkumar |first1=B S |title=A model for generations |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/a-model-for-generations/articleshow/60934565.cms |access-date=8 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=4 October 2017}}&lt;/ref&gt;|200px]]
[[File:Cet.jpg|left|thumb|220x220px|অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ মূল ভৱন। ]]
[[File:Chitra Tirunal Balarama Varma.jpg|thumb|[[কেৰেলা বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ ক্লক টাৱাৰ বা ঘণ্টা ঘৰ|200px]]
[[File:Medical college Gate Thiruvananthapuram.jpg|thumb|left|তিৰুৱনন্তপুৰম চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ|200px]]
[[File:Observatory at IIST.jpg|thumb|[[ভাৰতীয় মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]ৰ পৰ্যৱেক্ষণ কেন্দ্ৰ|200px]]

=== প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক শিক্ষা ===
তিৰুৱনন্তপুৰমৰ বিদ্যালয়সমূহক সাহায্য প্ৰাপ্ত, সাহায্য বিহীন আৰু চৰকাৰী বিদ্যালয় হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=No PSC postings in aided schools |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/no-psc-postings-in-aided-schools/articleshow/57421702.cms |access-date=5 March 2018 |date=2 March 2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;scllist&quot;&gt;{{cite web |title=List of Schools |url=http://education.kerala.gov.in/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=460&amp;Itemid=143 |website=General Education Department |publisher=Government of Kerala |access-date=5 March 2018}}&lt;/ref&gt; চৰকাৰী বিদ্যালয়সমূহ কেৰেলা ৰাজ্যিক শিক্ষা ব’ৰ্ডৰদ্বাৰা পোনপটীয়াকৈ পৰিচালিত হয়। এই বিদ্যালয়সমূহে ৰাজ্য চৰকাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা পাঠ্যক্ৰম অনুসৰণ কৰে।&lt;ref name=syllabus&gt;{{cite web |title=Selected Educational Statistics |url=http://education.kerala.gov.in/Downloads2011/Notifications/statitics/selected%20educational%20statistics%202010-11.pdf |website=General Education Department |publisher=Government of Kerala |access-date=5 March 2018}}&lt;/ref&gt; সাহায্য প্ৰাপ্ত বিদ্যালয়সমূহেও ৰাজ্যিক পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰে। শিক্ষাদানৰ প্ৰধান মাধ্যম হৈছে [[মালায়ালম ভাষা|মালায়ালম]] আৰু ইংৰাজী। ইয়াৰ উপৰি [[তামিল ভাষা|তামিল]] আৰু [[হিন্দী ভাষা]]ও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=syllabus/&gt; বিদ্যালয়সমূহ ৰাজ্যিক শৈক্ষিক গৱেষণা আৰু প্ৰশিক্ষণ পৰিষদ (SCERT), [[কেন্দ্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা ব’ৰ্ড]] (CBSE), ইণ্ডিয়ান চাৰ্টিফিকেট অৱ চেকেণ্ডাৰী এডুকেচন (ICSE), ইণ্টাৰনেচনেল জেনেৰেল চাৰ্টিফিকেট অৱ চেকেণ্ডাৰী এডুকেচন (IGCSE) আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠান (NIOS) ৰ সৈতে পঞ্জীয়নভুক্ত। [[শৈক্ষিক গৱেষণা আৰু প্ৰশিক্ষণৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিষদ]] (NCERT) ৰদ্বাৰা পৰিচালিত ৰাষ্ট্ৰীয় কৃতিত্ব সমীক্ষাত তিৰুৱনন্তপুৰমে কেৰেলাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চহৰ হিচাপে স্থান লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=National Achievement Survey |url=http://www.ncert.nic.in/programmes/NAS/NAS.html |website=National Council of Educational Research and Training |publisher=Government of India |access-date=5 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ncertsurv&quot;&gt;{{cite news |title=NCERT survey: Gaping holes visible in Kerala education system |url=https://timesofindia.indiatimes.com/home/education/news/ncert-survey-gaping-holes-visible-in-kerala-education-system/articleshow/63122119.cms |access-date=5 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=1 March 2018}}&lt;/ref&gt;

চহৰখনৰ উল্লেখযোগ্য বিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত [[ছেণ্ট মেৰীছ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় (তিৰুৱনন্তপুৰম)|ছেণ্ট মেৰীছ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়]] অন্যতম। ইয়াক এছিয়াৰ সৰ্ববৃহৎ বিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত এখন বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত মুঠ শিক্ষাৰ্থীৰ সংখ্যা ১২,০০০ তকৈও অধিক।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Pradeep Kumar |first1=Kaavya |title='Twin' fete at school to mark Kerala Piravi |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/twin-fete-at-school-to-mark-kerala-piravi/article6555133.ece |access-date=5 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=1 November 2014}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=A song for a better earth by 12,000 children |url=http://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/a-song-for-a-better-earth-by-12000-children/article6086390.ece |access-date=5 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=23 May 2016}}&lt;/ref&gt; অন্যান্য প্ৰধান বিদ্যালয়সমূহ হৈছে— চৰকাৰী আদৰ্শ ল’ৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, চৰকাৰী ছোৱালী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, হোলী এঞ্জেলছ কনভেণ্ট ত্ৰিবান্দ্ৰম, এছ.এম.ভি. বিদ্যালয়, ত্ৰিবান্দ্ৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যালয়, চিন্ময় বিদ্যালয়, কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, লয়োলা বিদ্যালয়, ক্ৰীষ্ট নগৰ বিদ্যালয়, সৰ্বোদয় বিদ্যালয়, নিৰ্মলা ভৱন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, আৰ্য চেণ্ট্ৰেল স্কুল, জ্যোতি নিলয়ম স্কুল, ছেণ্ট জোচেফ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ছেণ্ট থমাছ আৱাসিক বিদ্যালয়, দ্য অক্সফ’ৰ্ড স্কুল আৰু ভি.এছ.এছ.চি. কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়।&lt;ref name=&quot;highscllist&quot;&gt;{{cite web |url=http://education.kerala.gov.in/Downloads2011/Notifications/statitics/hs/tvm.pdf |title=List of High schools in Thiruvananthapuram District |website=General Education Department |publisher=Government of Kerala}}&lt;/ref&gt;

=== উচ্চ শিক্ষা আৰু গৱেষণা ===
তিৰুৱনন্তপুৰম এক উল্লেখযোগ্য শৈক্ষিক আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ। ইয়াত [[মহাকাশ বিজ্ঞান]], [[তথ্য প্ৰযুক্তি]], পদাৰ্থ বিজ্ঞান, [[জৈৱ প্ৰযুক্তি]], অভিযান্ত্ৰিক আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠান আছে। তিৰুৱনন্তপুৰমত তিনিখন বিশ্ববিদ্যালয় আছে। ইয়াৰে দুখন [[ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয় (ভাৰত)|ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু এখন সাম্ভাব‍্য বিশ্ববিদ্যালয় (deemed university)। ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয় দুখন হৈছে [[কেৰেলা বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[এ পি জে আব্দুল কালাম প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়]]। [[ভাৰতীয় মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (IIST) হৈছে চৰকাৰী সাহায্য প্ৰাপ্ত এক প্ৰতিষ্ঠান তথা সাম্ভাব‍্য বিশ্ববিদ্যালয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Institute |url=https://www.iist.ac.in/aboutus/institute |website=Indian Institute of Space Science and Technology (IIST) |date=4 November 2014 |publisher=Department of Space, Govt. of India |access-date=6 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220722115615/https://www.iist.ac.in/aboutus/institute |url-status=dead |archivedate=22 July 2022 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20220722115615/https://www.iist.ac.in/aboutus/institute |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; আই.আই.এছ.টি. (IIST) হৈছে মহাকাশ বিজ্ঞান, মহাকাশ প্ৰযুক্তি আৰু মহাকাশ প্ৰয়োগৰ ক্ষেত্ৰত স্নাতক পাঠ্যক্ৰম তথা গৱেষণা আগবঢ়োৱা দেশৰ প্ৰথমখন এই শ্ৰেণীৰ প্ৰতিষ্ঠান।&lt;ref name=&quot;iist&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.iist.ac.in/about-us/about-iist |title=About IIST |access-date=6 March 2018 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110814133048/http://www.iist.ac.in/about-us/about-iist |archive-date=14 August 2011 |website=Indian Institute of Space Science and Technology |archivedate=14 August 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110814133048/http://www.iist.ac.in/about-us/about-iist |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; চহৰখনত দুখন ৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিষ্ঠান (Institutes of National Importance) আছে। সেই দুখন হৈছে— শ্ৰী চিত্ৰ তিৰুনাল চিকিৎসা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান (SCTIMST) আৰু [[ভাৰতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান, তিৰুৱনন্তপুৰম|ভাৰতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান]] (IISER)।&lt;ref name=&quot;inilist&quot;&gt;{{cite web |title=Institutions of National Importance |url=http://mhrd.gov.in/institutions-national-importance |website=Department of Higher Education |publisher=Ministry of Human Resource Development (MHRD), Government of India |access-date=5 March 2018}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰম হৈছে [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়]] (IGNOU) ৰ এটা আঞ্চলিক মুখ্য কাৰ্যালয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Welcome to Trivandrum Regional Centre |url=http://rctrivandrum.ignou.ac.in/ |website=Indira Gandhi National Open University Website |publisher=Indira Gandhi National Open University. |access-date=6 March 2018}}&lt;/ref&gt;

{| class=&quot;wikitable mw-collapsible&quot; style=&quot;font-size:90%; width:85%; &quot;
|+ তিৰুৱনন্তপুৰমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ
|-
! বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নাম!! প্ৰতিষ্ঠা বৰ্ষ!! প্ৰকাৰ!! স্থান
|-

| [[কেৰেলা বিশ্ববিদ্যালয়]] || ১৯৩৭ || চৰকাৰী || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[ভাৰতীয় মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (IIST) || ২০০৭ || চৰকাৰী || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| কেৰেলা ডিজিটেল বিজ্ঞান, উদ্ভাৱন আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় (KUDSIT) || ২০২০ || চৰকাৰী || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| এ পি জে আব্দুল কালাম প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় (KTU) || ২০১৪ || চৰকাৰী || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[ৰাষ্ট্ৰীয় ফৰেনছিক বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়]] (NFSU) || প্ৰস্তাৱিত&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2025/Dec/03/sc-nod-to-allocate-keralas-open-prison-land-for-brahmos-ssb-forensic-university|title=SC nod to allocate Kerala's open prison land for BrahMos, SSB &amp; forensic university|date=3 December 2025|website=The New Indian Express|access-date=8 June 2026}}&lt;/ref&gt; || চৰকাৰী || তিৰুৱনন্তপুৰম
|}

১৯৫১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা [[তিৰুৱনন্তপুৰম চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়]] হৈছে কেৰেলাৰ প্ৰথম তথা এখন অগ্ৰণী চিকিৎসা শিক্ষানুষ্ঠান।&lt;ref&gt;{{cite web |title=History of Medical College |url=http://www.tmc.kerala.gov.in/?q=content/nobis-tincidunt-utinam |website=Trivandrum Medical College |publisher=Government of Kerala |access-date=6 March 2018 |archive-date=6 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180306204312/http://www.tmc.kerala.gov.in/?q=content/nobis-tincidunt-utinam |url-status=dead }}&lt;/ref&gt; হৃদৰোগ আৰু স্নায়ুবিজ্ঞানৰ ছুপাৰ-স্পেচিয়েলিটি পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়োৱা এছ.চি.টি.আই.এম.এছ.টি. (SCTIMST) আৰু ৰেডিঅ’থেৰাপী তথা পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়োৱা আঞ্চলিক কৰ্কট কেন্দ্ৰ, তিৰুৱনন্তপুৰমৰ উপৰি অন্যান্য উল্লেখনীয় চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত এছ.ইউ.টি. চিকিৎসা বিজ্ঞান একাডেমী (SUT), শ্ৰী গোকুলম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চৰকাৰী আয়ুৰ্বেদ মহাবিদ্যালয় অন্যতম।&lt;ref name=&quot;procollist&quot;&gt;{{cite web |title=Professional College list |url=https://cee.kerala.gov.in/collegelist/main/index.php |website=Office of the commissioner for entrance examinations |publisher=Government of Kerala |access-date=19 July 2018 |archive-date=5 July 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180705153420/http://cee.kerala.gov.in/collegelist/main/index.php |url-status=dead |archivedate=5 July 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180705153420/http://cee.kerala.gov.in/collegelist/main/index.php |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

চহৰখনত কেইবাখনো আগশাৰীৰ আইন শিক্ষানুষ্ঠান আছে। ১৮৭৫ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা তিৰুৱনন্তপুৰম চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয় ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি আইন শিক্ষানুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Government Law College, Thiruvananthapuram |url=http://glctvpm.com/college/college_about.shtml |website=Government Law College, Thiruvananthapuram |publisher=GLCT |access-date=6 March 2018 |archivedate=9 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180309054244/http://glctvpm.com/college/college_about.shtml |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; কেৰেলা ল’ একাডেমী চহৰখনৰ আন এখন প্ৰধান আইন মহাবিদ্যালয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Kerala Law Academy |url=https://www.keralalawacademy.org/about.html |website=Kerala Law Academy Website |publisher=Kerala Law Academy |access-date=6 March 2018 |archive-date=10 February 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180210121031/http://www.keralalawacademy.org/about.html |url-status=dead |archivedate=10 February 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180210121031/http://www.keralalawacademy.org/about.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ প্ৰধান ব্যাৱসায়িক শিক্ষানুষ্ঠান বা বিজনেছ স্কুলসমূহৰ ভিতৰত এছিয়ান স্কুল অৱ বিজনেছ, চি.ই.টি. ব্যৱস্থাপনা বিদ্যালয় আৰু কেৰেলা ব্যৱস্থাপনা প্ৰতিষ্ঠান (IMK) অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=CET School of Management |url=http://www.mba.cet.ac.in/ |website=CET Management school |publisher=Department of Business Administration, Kerala |access-date=6 March 2018 |archivedate=19 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180419195730/http://mba.cet.ac.in/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=About |url=https://www.asb.ac.in/about-us |website=Asian School of Business |publisher=ASB |access-date=6 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=IMK |url=http://www.imk.ac.in/abtus.htm |website=Institute of Management in Kerala |publisher=Kerala University |access-date=6 March 2018 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot }}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমত ২৩খনতকৈও অধিক অভিযান্ত্ৰিক শিক্ষানুষ্ঠান আছে।&lt;ref name=&quot;engcollist&quot;&gt;{{cite web |title=Kerala Technological University List of Affiliated Courses 2015–16 |url=https://ktu.edu.in/data/Affiliated%20courses-WEBSITE%2027%20JULY%202015.pdf |website=APJ Abdul Kalam Technological University |publisher=Government of Kerala |access-date=6 March 2018}}&lt;/ref&gt; আই.আই.এছ.টি. (IIST) আৰু আই.আই.এছ.ই.আৰ. (IISER) ৰ উপৰি চহৰখনৰ অন্যান্য প্ৰধান অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, ত্ৰিবান্দ্ৰম (CET) অন্যতম, যি কেৰেলাৰ প্ৰথমখন অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About CET |url=http://www.cet.ac.in/ |website=College of Engineering, Trivandrum |publisher=CET |access-date=6 March 2018}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ বাহিৰেও চৰকাৰী অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয় বাৰ্টনহিল (GEC), শ্ৰী চিত্ৰ তিৰুনাল অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয় (SCT), চি-ডেক তিৰুৱনন্তপুৰম (C-DAC), বিশ্ববিদ্যালয় অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, মোহনদাস অভিযান্ত্ৰিক আৰু প্ৰযুক্তি মহাবিদ্যালয় আৰু মাৰ বেচেলিঅ’ছ অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয় উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;engcollist&quot;/&gt; ১৮৬৬ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা বিশ্ববিদ্যালয় মহাবিদ্যালয় আৰু ১৮৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা চৰকাৰী মহিলা মহাবিদ্যালয় ভাৰতৰ উচ্চ শিক্ষাৰ দুখন আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰতিষ্ঠান। &lt;ref&gt;{{cite web |title=Home |url=http://www.universitycollege.ac.in/ |website=University College, Thiruvananthapuram |publisher=Government of Kerala |access-date=6 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Govt. College for Women, Our History |url=http://www.gcwtvm.ac.in/the-college/our-history/ |website=Government college for Women, Thiruvananthapuram |publisher=Government of Kerala |access-date=6 March 2018 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309055806/http://www.gcwtvm.ac.in/the-college/our-history/ |url-status=dead |archivedate=9 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180309055806/http://www.gcwtvm.ac.in/the-college/our-history/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 

{| class=&quot;wikitable mw-collapsible&quot; style=&quot;font-size:90%; width:98%; &quot;
|+ তিৰুৱনন্তপুৰমৰ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানসমূহ
|-
! প্ৰতিষ্ঠানৰ নাম!! প্ৰতিষ্ঠা বৰ্ষ!! প্ৰকাৰ!! স্থান
|-

| [[ৰাষ্ট্ৰীয় আন্তঃশাখা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (NIIST) || ১৯৮৮ || গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[ৰাজীৱ গান্ধী জৈৱ-প্ৰযুক্তি কেন্দ্ৰ]] (RGCB) || ১৯৯০ || গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[কেৰেলা ৰাজ্যিক বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদ]] (KSCSTE) || ২০০২ || চৰকাৰী সংস্থা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[ভাৰতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান]] (IISER) || ২০০৮ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[বিক্ৰম সাৰাভাই মহাকাশ কেন্দ্ৰ]] (VSSC) || ১৯৬৩ || গৱেষণা আৰু উন্নয়ন || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[লিকুইড প্ৰপালচন চিষ্টেমছ চেণ্টাৰ]] (LPSC) || ১৯৮৫ || গৱেষণা আৰু উন্নয়ন || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[ভাৰতীয় মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (IIST) || ২০০৭ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[ৰাষ্ট্ৰীয় বাক আৰু শ্ৰৱণ প্ৰতিষ্ঠান]] (NIISH) || ১৯৯৭ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[আঞ্চলিক কৰ্কট কেন্দ্ৰ, তিৰুৱনন্তপুৰম]] (RCC) || ১৯৮১ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[জৱাহৰলাল নেহৰু ক্ৰান্তীয় উদ্ভিদ উদ্যান আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান]] (JNTBGRI) || ১৯৭৯ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[শ্ৰী চিত্ৰ তিৰুনাল চিকিৎসা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (SCTIMST) || ১৯৭৬ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[ৰাষ্ট্ৰীয় পৃথিৱী বিজ্ঞান অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ]] (NCESS) || ১৯৭৮ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| কেৰেলা পৰ্যটন আৰু ভ্ৰমণ অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠান (KITTS) || ১৯৮৮ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.kittsedu.org/profile.php | title=Profile, Kerala Institute of Tourism and Travel Studies, Education, Hospitality Industry, India }}&lt;/ref&gt;
|-

| [[কেৰেলা ডিজিটেল বিজ্ঞান, উদ্ভাৱন আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়]] (IIITM-k) || ১৯৮৮ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম
|-

| [[কেন্দ্ৰীয় মূল জাতীয় শস্য গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান]] (ICAR-CTCRI) || ১৯৬৩ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম&lt;ref name=&quot;auto1&quot;&gt;{{Cite web | title=Home {{!}} CTCRI - CENTRAL TUBER CROPS RESEARCH INSTITUTE | url=https://www.ctcri.org/ | access-date=2025-05-24 | website=Ctcri.org}}&lt;/ref&gt;
|-

| [[তিৰুৱনন্তপুৰম অভিযান্ত্ৰিক বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি গৱেষণা উদ্যান]] (TrEST) || ২০১৫ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম&lt;ref name=&quot;auto1&quot;/&gt;
|-

| [[উন্নত কম্পিউটিঙৰ বিকাশ কেন্দ্ৰ, তিৰুৱনন্তপুৰম]] (C-DAC) || ২০১০ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম&lt;ref&gt;{{Cite web | title=C-DAC: Centre for Development of Advanced Computing, India | url=https://www.cdac.in/ | access-date=2025-05-24 | website=Cdac.in}}&lt;/ref&gt;
|-

| [[ঘঁৰিয়াল পুনৰ্সংস্থাপন আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ]] || ২০১৫ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.keralatourism.org/destination/neyyar-reservoir-thiruvananthapuram/240/ | title=Neyyar Wildlife Sanctuary, Thiruvananthapuram|website=Keralatourism.org }}&lt;/ref&gt;
|-

| [[উন্নত ভাইৰাছ বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান, কেৰেলা]] || ২০১৯ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম&lt;ref name=&quot;auto1&quot;/&gt;
|-

| [[অ’ৰিয়েণ্টেল ৰিচাৰ্চ ইনষ্টিটিউট এণ্ড মেনুস্ক্ৰিপ্টচ লাইব্ৰেৰী]] || ১৯MD || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম&lt;ref&gt;{{Cite web | title=IAV – Institute of Advanced Virology | url=https://iav.kerala.gov.in/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20211028034458/https://iav.kerala.gov.in/ | access-date=2025-05-24 | archive-date=2021-10-28}}&lt;/ref&gt;
|-

| [[ৰাষ্ট্ৰীয় আন্তঃশাখা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (CSIR-NIIST) || ১৯৭৫ || গৱেষণা আৰু শিক্ষা || তিৰুৱনন্তপুৰম&lt;ref&gt;{{Cite web | title=CSIR - National Institute For Interdisciplinary Science and Technology (NIIST) | url=https://www.niist.res.in/ | access-date=2025-05-24 | website=Niist.res.in}}&lt;/ref&gt;
|}

চহৰখনৰ অন্যান্য প্ৰধান [[স্নাতক]] আৰু [[স্নাতকোত্তৰ]] মহাবিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত [[চৰকাৰী কলা মহাবিদ্যালয়, তিৰুৱনন্তপুৰম|চৰকাৰী কলা মহাবিদ্যালয়]], মহাত্মা গান্ধী মহাবিদ্যালয়, মাৰ ইভানিঅ’ছ মহাবিদ্যালয়, চৰকাৰী সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়, লয়োলা সমাজ বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয়, ছেণ্ট জেভিয়াৰ্ছ মহাবিদ্যালয় (থুম্বা) আৰু অল ছেণ্টছ মহাবিদ্যালয় অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=List of colleges affiliated to the University of Kerala |url=https://www.keralauniversity.ac.in/downloads/list_of_affiliated_colleges.pdf |website=Kerala University |publisher=Government of Kerala |access-date=6 March 2018}}&lt;/ref&gt; প্ৰধান [[ললিত কলা]] মহাবিদ্যালয়সমূহ হৈছে— স্বাতী তিৰুনাল সংগীত মহাবিদ্যালয় (যি কেৰেলাৰ প্ৰথমখন সংগীত একাডেমী)&lt;ref&gt;{{cite web |title=About |url=http://www.swathithirunal.in/rel_akademi.htm |website=Swathi Thirunal College of Music |publisher=C-DIT |access-date=6 March 2018}}&lt;/ref&gt; আৰু ত্ৰিবান্দ্ৰম ললিত কলা মহাবিদ্যালয়।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Zachariah |first1=Preeti |title=Carving space through art |url=http://www.thehindu.com/society/carving-space-through-art/article22678712.ece |access-date=6 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=8 February 2018}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি লক্ষ্মীবাঈ ৰাষ্ট্ৰীয় শাৰীৰিক শিক্ষা মহাবিদ্যালয় হৈছে [[ভাৰতীয় ক্ৰীড়া প্ৰাধিকৰণ]] (SAI) ৰ দুখন শাৰীৰিক শিক্ষা শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানৰ ভিতৰত অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Regional Centres |url=http://www.sportsauthorityofindia.nic.in/index1.asp?ls_id=739 |website=Sports Authority of India |publisher=Ministry of Youth Affairs and Sports, Government of India |access-date=6 March 2018 |archive-date=15 November 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171115080952/http://sportsauthorityofindia.nic.in/index1.asp?ls_id=739 |url-status=dead |archivedate=15 November 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171115080952/http://sportsauthorityofindia.nic.in/index1.asp?ls_id=739 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

তিৰুৱনন্তপুৰমৰ শীৰ্ষস্থানীয় গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত কেৰেলা ভাৰতীয় তথ্য প্ৰযুক্তি আৰু ব্যৱস্থাপনা প্ৰতিষ্ঠান (IIITMK),&lt;ref&gt;{{cite web |title=Indian Institute of Information Technology and Management – Kerala (IIITM-K) |url=http://www.technopark.org/company-details?id=9948 |website=Technopark |publisher=Government of Kerala |access-date=8 March 2018 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309054643/http://www.technopark.org/company-details?id=9948 |url-status=dead |archivedate=9 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180309054643/http://www.technopark.org/company-details?id=9948 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ৰাষ্ট্ৰীয় বাক আৰু শ্ৰৱণ প্ৰতিষ্ঠান (NISH),&lt;ref&gt;{{cite web |title=About us |url=http://www.nish.ac.in/about-us |website=National Institute of Speech and Hearing |access-date=8 March 2018}}&lt;/ref&gt; ৰাজীৱ গান্ধী জৈৱ-প্ৰযুক্তি কেন্দ্ৰ,&lt;ref&gt;{{cite web |title=RGCB Profile |url=http://rgcb.res.in/glance.php |website=Gandhi Centre for Biotechnology (RGCB) |access-date=8 March 2018 |archive-date=9 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180309054103/http://rgcb.res.in/glance.php |url-status=dead }}&lt;/ref&gt; ইমেজিং প্ৰযুক্তি বিকাশ কেন্দ্ৰ (C-Dit),&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Us |url=http://www.cdit.org/about-us |website=Centre for Development of Imaging Technology (C-DIT) |publisher=Government of Kerala |access-date=19 July 2018}}&lt;/ref&gt; উন্নয়ন অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ (CDS),&lt;ref&gt;{{cite web |title=An Overview |url=http://www.cds.edu/about-cds/an-overview/ |website=Centre for Development Studies (CDS) |access-date=8 March 2018 |archive-date=7 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180307202833/http://cds.edu/about-cds/an-overview/ |url-status=dead |archivedate=7 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180307202833/http://cds.edu/about-cds/an-overview/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; জৱাহৰলাল নেহৰু ক্ৰান্তীয় উদ্ভিদ উদ্যান আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান, ৰাষ্ট্ৰীয় পৃথিৱী বিজ্ঞান অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ (NCESS) আৰু উন্নত কম্পিউটিঙৰ বিকাশ কেন্দ্ৰ (C-DAC) অন্যতম। &lt;ref&gt;{{cite web |title=Corporate Profile |url=https://www.cdac.in/index.aspx?id=CorporateProfile |website=Centre for Development of Advanced Computing (C-DAC) |publisher=Ministry of Electronics and Information Technology, Government of India |access-date=8 March 2018}}&lt;/ref&gt; আৰু [[অ’ৰিয়েণ্টেল ৰিচাৰ্চ ইনষ্টিটিউট এণ্ড মেনুস্ক্ৰিপ্টচ লাইব্ৰেৰী]]।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Science festival at Kerala varsity |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/varsity-to-open-its-doors-to-public/article22747411.ece |access-date=6 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=14 February 2018}}&lt;/ref&gt;

মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰ্যালয়ৰ [[ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠানগত ৰেংকিং ফ্ৰেমৱৰ্ক]] (NIRF) ৰ অনুসৰি, [[কেৰেলা বিশ্ববিদ্যালয়]] কেৰেলাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে বিবেচিত হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=University Rankings |url=https://www.nirfindia.org/2018/UniversityRanking.html |website=National Institutional Ranking Framework |publisher=Ministry of Human Resource Development, Government of India |access-date=25 May 2018 |archive-date=26 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210726132630/https://www.nirfindia.org/2018/universityranking.html |url-status=dead |archivedate=26 July 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210726132630/https://www.nirfindia.org/2018/universityranking.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; কেৰেলাৰ সামগ্ৰিক প্ৰতিষ্ঠানগত ৰেংকিঙতো কেৰেলা বিশ্ববিদ্যালয়ে শীৰ্ষ স্থান লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Overall Ranking |url=https://www.nirfindia.org/2018/OverallRanking.html |website=National Institutional Ranking Framework |publisher=Ministry of Human Resource Development, Government of India |access-date=25 May 2018 |archive-date=8 March 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210308102901/https://www.nirfindia.org/2018/OverallRanking.html |url-status=dead |archivedate=8 March 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210308102901/https://www.nirfindia.org/2018/OverallRanking.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; অভিযান্ত্ৰিক শাখাৰ ক্ষেত্ৰত [[ভাৰতীয় মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (IIST) কেৰেলাৰ ভিতৰত প্ৰথম স্থানত আছে। আনহাতে অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, ত্ৰিবান্দ্ৰম (CET) কেৰেলাৰ ভিতৰত তৃতীয় স্থানত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Engineering Rankings |url=https://www.nirfindia.org/2018/EngineeringRanking.html |website=National Institutional Ranking Framework |publisher=Ministry of Human Resource Development, Government of India |access-date=25 May 2018 |archive-date=2 February 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190202230234/https://www.nirfindia.org/2018/EngineeringRanking.html |url-status=dead |archivedate=2 February 2019 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190202230234/https://www.nirfindia.org/2018/EngineeringRanking.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; স্থপতি্যা প্ৰতিষ্ঠানৰ ৰেংকিঙত 'অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, ত্ৰিবান্দ্ৰম' ভাৰতৰ ভিতৰত চতুৰ্থ আৰু কেৰেলাৰ ভিতৰত প্ৰথম স্থানত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Architecture Rankings |url=https://www.nirfindia.org/2018/ArchitectureRanking.html |website=National Institutional Ranking Framework |publisher=Ministry of Human Resource Development, Government of India |access-date=25 May 2018 |archive-date=7 April 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180407225333/https://www.nirfindia.org/2018/ArchitectureRanking.html |url-status=dead |archivedate=7 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180407225333/https://www.nirfindia.org/2018/ArchitectureRanking.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি তিৰুৱনন্তপুৰম বিশ্ববিদ্যালয় মহাবিদ্যালয় কেৰেলাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মহাবিদ্যালয় হিচাপে তালিকাভুক্ত হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=College Rankings |url=https://www.nirfindia.org/2018/CollegeRanking.html |website=National Institutional Ranking Framework |publisher=Ministry of Human Resource Development, Government of India |access-date=25 May 2018 |archive-date=26 May 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180526041130/https://www.nirfindia.org/2018/CollegeRanking.html |url-status=dead |archivedate=26 May 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180526041130/https://www.nirfindia.org/2018/CollegeRanking.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=University College joins the big league |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/university-college-joins-the-big-league/article23809815.ece |access-date=25 May 2018 |newspaper=The Hindu |date=8 May 2018}}&lt;/ref&gt;

== মহাকাশ আৰু এৰ’স্পেচ ==
তিৰুৱনন্তপুৰম হৈছে ভাৰতৰ মহাকাশ কাৰ্যসূচীৰ জন্মস্থান।&lt;ref name=&quot;auto&quot;&gt;{{Cite web | title=KSPACE | url=https://kspace.kerala.gov.in/ | access-date=2025-05-24 | website=kspace.kerala.gov.in}}&lt;/ref&gt; ১৯৬৩ চনত ভাৰতৰ প্ৰথমটো ৰকেট উৎক্ষেপণ তিৰুৱনন্তপুৰমৰ [[থুম্বা ইকুৱেটৰিয়েল ৰকেট উৎক্ষেপণ কেন্দ্ৰ]] (TERLS) ৰপৰা কৰা হৈছিল। তেতিয়াৰেপৰা এই চহৰখন মহাকাশ গৱেষণা, বিভিন্ন শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান আৰু কোম্পানীসমূহৰ এক প্ৰধান কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ়ি উঠিছে। 

{| class=&quot;wikitable mw-collapsible&quot; style=&quot;font-size:95%; width:80%; &quot; 
|+ তিৰুৱনন্তপুৰমৰ মহাকাশ আৰু এৰ’স্পেচ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান, সংগঠন আৰু কোম্পানীসমূহ
|- 
! style=&quot;background-color:orange; &quot; | নাম!! style=&quot;background-color:orange; &quot; | প্ৰকাৰ!! style=&quot;background-color:orange; &quot; | বিৱৰণ
|- 

| [[বিক্ৰম সাৰাভাই মহাকাশ কেন্দ্ৰ]] (VSSC) || গৱেষণা আৰু উন্নয়ন প্ৰতিষ্ঠান || ইছৰ’ (ISRO) ৰ উৎক্ষেপণ বাহন বা ৰকেট বিকাশৰ এক অগ্ৰণী কেন্দ্ৰ। 
|- 

| লিকুইড প্ৰপালচন চিষ্টেমছ চেণ্টাৰ (LPSC) || গৱেষণা আৰু উন্নয়ন প্ৰতিষ্ঠান || ৰকেটৰ বাবে তৰল প্ৰণোদন প্ৰণালী (liquid propulsion systems) প্ৰস্তুত কৰে। 
|- 

| ইছৰ’ ইনাৰ্ছিয়েল চিষ্টেমছ ইউনিট (IISU) || গৱেষণা আৰু উন্নয়ন প্ৰতিষ্ঠান || উৎক্ষেপণ বাহনৰ জড়তা প্ৰণালী (inertial systems), মহাকাশযানৰ জড়তা প্ৰণালী, জড়তা চেন্সৰৰ মূল্যায়ন তথা চিমুলেচন আৰু ইয়াৰ ইলেকট্ৰনিক উৎপাদন আদি কাৰ্য কৰে। &lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.isro.gov.in/IISU.html | title=ISRO Inertial Systems Unit (IISU) }}&lt;/ref&gt;
|- 

| [[থুম্বা ইকুৱেটৰিয়েল ৰকেট উৎক্ষেপণ কেন্দ্ৰ]] (TERLS) || মহাকাশ বন্দৰ || পৃথিৱীৰ চুম্বকীয় বিষুৱৰেখাৰ অতি ওচৰত অৱস্থিত। বৰ্তমান ইয়াক ছাউণ্ডিং ৰকেট (sounding rockets) উৎক্ষেপণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 
|- 

| [[ভাৰতীয় মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]] (IIST) || শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান || এছিয়াৰ প্ৰথমখন মহাকাশ বিশ্ববিদ্যালয়।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.isro.gov.in/ISRO_EN/iist.html#:~:text=Indian%20Institute%20of%20Space%20Science%20and%20Technology%20(IIST),,to%20meet%20the%20demands%20of%20Indian%20Space%20Programme | title=Indian Institute of Space Science and Technology (IIST) }}&lt;/ref&gt; ইয়াত মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিক শাখাৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়োৱা হয়। 
|- 

| ব্ৰহ্মছ এৰ’স্পেচ || প্ৰতিৰক্ষা কোম্পানী || ব্ৰহ্মছ (BrahMos) ছুপাৰচনিক ক্ৰুজ মিছাইল উৎপাদন কৰে। 
|- 

| কেলট্ৰন (Keltron) || ইলেকট্ৰনিক্স কোম্পানী || মহাকাশ আৰু প্ৰতিৰক্ষা খণ্ডৰ ইলেকট্ৰনিক্স সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ সৈতে জড়িত। 
|- 

| কে.ই.এল. এৰ’স্পেচ (KEL Aerospace) || এৰ’স্পেচ কোম্পানী || এৰ’স্পেচৰ বিভিন্ন যন্ত্ৰাংশ উৎপাদনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=KEL | url=https://kel.co.in/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20080413112811/http://kel.co.in/ | access-date=2025-05-24 | archive-date=13 April 2008 | url-status=live }}&lt;/ref&gt;
|- 

| কে-স্পেচ ত্ৰিবান্দ্ৰম || গৱেষণা আৰু উন্নয়ন প্ৰতিষ্ঠান || কেৰেলা চৰকাৰৰ মহাকাশ গৱেষণা সম্পৰ্কীয় এক বিশেষ পদক্ষেপ।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt;
|- 

| হেক্স ২০ (Hex 20) || মহাকাশ-প্ৰযুক্তি ষ্টাৰ্টআপ || উপগ্ৰহ প্ৰযুক্তিৰ (satellite technology) ওপৰত বিশেষ কাম কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://hex20.in/contact/|title=Mission Critical Defence and Space Technology Partner|website=Hex20in|access-date=8 June 2026}}{{Dead link|date=June 2026 |bot=InternetArchiveBot }}&lt;/ref&gt;
|-

| অনন্ত টেকন’লজীছ || এৰ’স্পেচ আৰু প্ৰতিৰক্ষা || ইছৰ’ আৰু অন্যান্য গ্ৰাহকৰ বাবে মহাকাশযান প্ৰণালী, এভিয়নিক্স আৰু উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ সহায়ৰ কাম কৰে। 
|-

| ষ্ট্ৰাভা টেকন’লজীছ (Strava Technologies) || এৰ’স্পেচ আৰু প্ৰতিৰক্ষা || প্ৰতিৰক্ষা আৰু এৰ’স্পেচ খণ্ডক ইলেকট্ৰনিক যুদ্ধ প্ৰণালী, ৰাডাৰ আৰু চাইবাৰ সুৰক্ষা সমাধান যোগান ধৰে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://stravatechnologies.in/our-company | title=Strava Technologies® PVT Ltd - India's leading Startup in Geospatial Industry|website=Stravatechnologies.in }}&lt;/ref&gt;
|-

| এৰ’প্ৰেচিচন (Aeroprecision) || এৰ’স্পেচ আৰু প্ৰতিৰক্ষা || উচ্চ-প্ৰযুক্তিৰ বিমান আৰু সামৰিক যন্ত্ৰাংশ তৈয়াৰ কৰে। ইয়াৰ উপৰি এম.আৰ.অ’ (MRO) আৰু যোগান শৃংখল সমাধান আগবঢ়ায়।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Welcome to Aero Precision | url=http://www.sa-aeroprecision.com/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20130905205731/http://sa-aeroprecision.com/ | access-date=2025-08-18 | archive-date=5 September 2013 | url-status=live }}&lt;/ref&gt;
|-

| ছাফ্ৰান (Safran) || এৰ’স্পেচ আৰু প্ৰতিৰক্ষা || বিশ্বজুৰি বিমানৰ ইঞ্জিন, এভিয়নিক্স আৰু প্ৰতিৰক্ষা প্ৰণালী যোগান ধৰা এখন ফৰাচী বহুৰাষ্ট্ৰীয় কোম্পানী। 
|-

| কোৰ্টাস (Kortas) || এৰ’স্পেচ || উৎক্ষেপণ বাহন বা ৰকেটৰ বাবে প্ৰণোদন প্ৰণালী (propellant systems) আৰু টেংকসহ নিখুঁত এৰ’স্পেচ যন্ত্ৰাংশ নিৰ্মাণ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Kortas Industries Pvt. Ltd. - Manufactures of Aerospace Hardware. | url=https://kortasind.com/ | access-date=2025-08-18 | website=Kortasind.com}}&lt;/ref&gt;
|}

== আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক ==
ত্ৰিবান্দ্ৰমত [[সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত]] আৰু [[মালদ্বীপ]]ৰ পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয় (Consulate) অৱস্থিত। ইয়াৰ উপৰি কূটনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক সহজসাধ্য কৰিবলৈ চহৰখনত [[শ্ৰীলংকা]], [[ৰাছিয়া]] আৰু [[জাৰ্মানী]]ৰ অবৈতনিক পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়সমূহো (Honorary Consulates) আছে। 

{| class=&quot;wikitable mw-collapsible&quot;
|+ ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়সমূহ
|-
! দেশ!! পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়
|-

|সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত [[File:Flag of the United Arab Emirates.svg|20px]] || সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতৰ পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.mofa.gov.ae/en/missions/kerala | title=UAE consulate in kerala }}&lt;/ref&gt;
|-

|মালদ্বীপ [[File:Flag of Maldives.svg|20px]] || মালদ্বীপৰ পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://embassies.info/ConsulateofMaldivesinThrivananathapuramIndia | title=Consulate General of Maldives in Thiruvananthapuram, India }}&lt;/ref&gt;
|-

|শ্ৰীলংকা [[File:Flag of Sri Lanka.svg|20px]] || শ্ৰীলংকাৰ অবৈতনিক পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://slhcindia.org/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=1142:newly-appointed-honorary-consul-of-sri-lanka-in-thiruvananthapuram-receives-the-commission-of-appointment&amp;catid=50:demo-category&amp;Itemid=1 | title=Newly appointed Honorary Consul of Sri Lanka in Thiruvananthapuram receives the Commission of Appointment }}&lt;/ref&gt;
|-

|ৰাছিয়া [[File:Flag of Russia.svg|20px]] || ৰাছিয়াৰ অবৈতনিক পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Archived copy | url=https://india.mid.ru/en/news/ratheesh_nair_honorary_consul_of_russia_in_trivandrum_kerala_continued_his_journey_along_afanasy_nik/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20250415043547/https://india.mid.ru/en/news/ratheesh_nair_honorary_consul_of_russia_in_trivandrum_kerala_continued_his_journey_along_afanasy_nik/ | archive-date=2025-04-15}}&lt;/ref&gt;
|-

|জাৰ্মানী [[File:Flag of Germany.svg|20px]] || জাৰ্মানীৰ অবৈতনিক পৰামৰ্শদাতা কাৰ্যালয়&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://india.diplo.de/in-en/ueber-uns/honorarkonsuln/1808878-1808878#:~:text=in%20Thiruvananthapuram%2C%20Kerala.-,Dr.,in%20matters%20related%20to%20Germany. | title=German Honorary Consul in Thiruvananthapuram }}&lt;/ref&gt;
|}

== প্ৰচাৰ মাধ্যম ==
তিৰুৱনন্তপুৰমত বহুতো বাতৰি কাকত, দূৰদৰ্শন আৰু অনাতঁৰ (ৰেডিঅ’) কেন্দ্ৰ আছে। কেৰেলাৰ বেছিভাগ সংবাদ প্ৰতিষ্ঠানৰে মুখ্য কাৰ্যালয় তিৰুৱনন্তপুৰমতে অৱস্থিত। কেৰেলাৰ প্ৰথমটো মালায়ালম চেনেল [[ডিডি মালায়ালম|দূৰদৰ্শন মালায়ালম]] ১৯৮১ চনত এই চহৰৰপৰাই সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Doordarshan Kendra, Thiruvananthapuram |url=https://www.ddktvm.gov.in/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=15&amp;Itemid=28 |website=Doordarshan Kendra Trivandrum |publisher=Prasar Bharathi, Government of India |access-date=9 March 2018 |archive-date=13 July 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170713223151/http://ddktvm.gov.in/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=15&amp;Itemid=28 |url-status=dead |archivedate=13 July 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170713223151/http://ddktvm.gov.in/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=15&amp;Itemid=28 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; মালায়ালম ভাষাৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত খণ্ডৰ চেনেল [[এছিয়ানেট (দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ)|এছিয়ানেট]] ১৯৯৩ চনত চহৰখনৰপৰাই আৰম্ভ হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Mohandas |first1=Vandana |title=The world's his oyster |url=https://www.deccanchronicle.com/lifestyle/travel/141117/the-worlds-his-oyster.html |access-date=9 March 2018 |work=The Deccan Chronicles |date=14 November 2017}}&lt;/ref&gt; চহৰখনত অৱস্থিত অন্যান্য মালায়ালম চেনেলসমূহৰ ভিতৰত এছিয়ানেট নিউজ, অমৃতা টিভি, কাপ্পা টিভি, কাইৰালী টিভি, কাইৰালী ৱি (WE TV), মাতৃভূমি নিউজ, কৌমুদী টিভি, জয়হিন্দ টিভি, নিউজ১৮ কেৰেলা আৰু পিপল টিভি অন্যতম।&lt;ref name=&quot;medialist&quot;/&gt; এছিয়ানেট, জনম টিভি, জীৱন টিভি, মিডিয়াৱান টিভি আৰু মনোৰমা নিউজকে ধৰি কেৰেলাৰ সকলো প্ৰধান চেনেলৰ প্ৰযোজনা কেন্দ্ৰ বা কাৰ্যালয় এই চহৰত আছে।&lt;ref name=&quot;medialist&quot;/&gt; এই টিভি চেনেলসমূহ কেবল টিভি, ডি.টি.এইচ. (DTH) বা আই.পি.টি.ভি. (IPTV) ৰ জৰিয়তে গ্ৰাহকসকলে চাব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Competition Commission orders probe against Star India |url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/competition-commission-orders-probe-against-star-india/article22331327.ece |access-date=9 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=30 December 2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Philip |first1=Anil |title=DDK Trivandrum ends analogue terrestrial TV transmission |url=https://keralaitnews.com/6385/ddk-trivandrum-ends-analogue-terrestrial-tv-transmission-goes-digital |access-date=9 March 2018 |agency=Kerala IT News |date=5 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=BSNL launches IPTV in State |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/BSNL-launches-IPTV-in-State/article16562478.ece |access-date=9 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=12 March 2010}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমত উপলব্ধ প্ৰধান ডি.টি.এইচ. মনোৰঞ্জন সেৱাসমূহ হৈছে ছান ডাইৰেক্ট, ডিডি ডাইৰেক্ট+, ডিছ টিভি, এয়াৰটেল ডিজিটেল টিভি আৰু টাটা প্লে (Tata Play)। 

চহৰখনত উপলব্ধ প্ৰধান মালায়ালম বাতৰি কাকতসমূহ হৈছে— 'মাতৃভূমি', 'মালয়াল মনোৰমা', 'কেৰেলা কৌমুদী', 'দেশাভিমানী', 'মাধ্যামম', 'জন্মভূমি', 'চন্দ্ৰিকা', 'থেজাছ', 'চিৰাজ ডেইলী', 'দীপিকা' আৰু 'ৰাষ্ট্ৰ দীপিকা'। তিৰুৱনন্তপুৰমৰপৰা প্ৰকাশিত ইংৰাজী বাতৰি কাকতসমূহ হৈছে— 'দ্য নিউ ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ', 'দ্য হিন্দু', 'দ্য ডেক্কান ক্ৰনিকল' আৰু 'দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া'।&lt;ref name=&quot;medialist&quot;/&gt;

ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰী অনাতঁৰ প্ৰতিষ্ঠান অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’ই (আকাশবাণী) চহৰখনত মিডিয়াম ৱেভ (Medium wave) আৰু চৰ্টৱেভ (Shortwave) কেন্দ্ৰ পৰিচালনা কৰে।&lt;ref name=&quot;amradio&quot;&gt;{{cite web |title=South Zone Region Services |url=http://allindiaradio.gov.in/Oppurtunities/Tenders/Documents/South%20Zone%20Regional%20Services%2016012018.pdf |website=All India Radio |publisher=Prasar Bharati, Government of India |access-date=9 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=About All India Radio Trivandrum |url=http://www.airtvm.com/about.pdf |website=All India Radio, Trivandrum |access-date=9 March 2018 |archive-date=17 April 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180417044523/http://www.airtvm.com/about.pdf |url-status=dead |archivedate=17 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180417044523/http://www.airtvm.com/about.pdf |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; আকাশবাণীৰ 'বিবিধ ভাৰতী'য়ে 'অনন্তপুৰী এফ.এম.' নামেৰে এটা এফ.এম. ৰেডিঅ’ কেন্দ্ৰও চলায়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Vividh Bharati FM Service |url=http://allindiaradio.gov.in/Oppurtunities/Tenders/Documents/VIVIDH%20BHARTI%2016012018.pdf |website=All India Radio |publisher=Prasar Bharati, Government of India |access-date=9 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=Ananthapuri FM looking for anchors |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/ananthapuri-fm-looking-for-anchors/article17591891.ece |access-date=9 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=23 March 2017}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমৰপৰা সম্প্ৰচাৰিত হোৱা অন্যান্য ব্যক্তিগত এফ.এম. চেনেলসমূহ হৈছে— বিগ এফ.এম. (Big FM 92.7 MHz),&lt;ref name=&quot;radiolist&quot;/&gt; ক্লাব এফ.এম. (Club FM 94.3 MHz),&lt;ref name=&quot;Club FM&quot;/&gt; ৰেডিঅ’ মিৰ্চি (Radio Mirchi 98.3 MHz),&lt;ref name=&quot;Radio Mirchi Thiruvananthapuram&quot;/&gt; ৰেড এফ.এম. (Red FM 93.5 MHz)&lt;ref name=&quot;radiolist&quot;/&gt; আৰু ৰেডিঅ’ ডি.চি. (Radio DC 90.4 MHz)।&lt;ref name=&quot;Radio DC Thiruvananthapuram&quot;&gt;{{cite web |title=Radio DC Thiruvananthapuram |url=http://radiodcfm.com/ |publisher=Radio DC |access-date=9 March 2018 }}{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot }}&lt;/ref&gt;

== ক্ৰীড়া ==

[[File:Greenfield International Stadium Kerala 2.jpg|200px|left|thumb|ভাৰত বনাম নিউজিলেণ্ডৰ টি-২০ খেলৰ সময়ত ক্ৰীড়া কেন্দ্ৰ (গ্ৰীনফিল্ড ষ্টেডিয়াম)]]
{{Multiple image
| align = right
| direction = vertical
| image1 = Chandrashekaran nair stadium kerala.jpg

| caption1 = চন্দ্ৰশেখৰন নায়াৰ ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত এখন ফুটবল খেল
| image2 = BAI-U19-Ranking2016.jpg
| caption2 = টছ (TOSS) একাডেমীত বেডমিণ্টন খেল
}}

তিৰুৱনন্তপুৰমৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় খেল হৈছে [[ক্ৰীড়া|ক্ৰীকেট]] আৰু [[ফুটবল]]. চহৰখনে ১৯৮৪ চনত বিশ্ববিদ্যালয় ষ্টেডিয়ামত কেৰেলাৰ প্ৰথমখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট খেল আয়োজন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;1stodi&quot;&gt;{{cite news |last1=K |first1=Krishnachand |title=Thiruvananthapuram all set for T20 international cricket match |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/nov/06/thiruvananthapuram-all-set-for-t20-international-cricket-match-1692992.html |access-date=10 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=6 November 2017}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি চহৰখনে কেৰেলাৰ প্ৰথমখন টি-২০ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট খেলো আয়োজন কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |title=TVPM to host India-NZ T20 on November 7 |url=http://english.manoramaonline.com/sports/cricket/2017/08/03/kerala-thiruvananthapuram-host-india-nz-t20-november.html |access-date=10 March 2018 |work=Malayala Manorama |date=3 August 2017}}&lt;/ref&gt; কেৰেলা ক্ৰিকেট সংস্থা (KCA) ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় তিৰুৱনন্তপুৰমতে অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Contact us |url=http://www.keralacricketassociation.com/ |website=Kerala Cricket Association |publisher=KCA |access-date=10 March 2018}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমৰ একাংশ প্ৰখ্যাত ক্ৰিকেটাৰ হ’ল— [[চেঞ্জু ছেমছন]], ৰাইফি গোমেছ, ৰিয়ান নিনান, অনিল নাম্বিয়াৰ, কে. এন. অনন্তপদ্মনাভন, ৰোহন প্ৰেম, উদিৰামালা সুব্ৰহ্মণ্যম, পি. এম. কে. মোহন্দাস, ভাস্কৰ পিল্লাই, আশা শোভনা আৰু পদ্মনাভন প্ৰশান্ত। স্পৰ্টছ হাব (The Sports Hub), বিশ্ববিদ্যালয় ষ্টেডিয়াম,&lt;ref&gt;{{cite web |title=University Stadium |url=http://www.espncricinfo.com/ci/content/ground/58479.html |website=ESPN cricinfo |access-date=28 March 2018}}&lt;/ref&gt; [[ছেণ্ট জেভিয়াৰ্ছ কলেজ খেলপথাৰ]],&lt;ref&gt;{{cite web |title=St Xavier's College Ground, Thumba |url=http://www.espncricinfo.com/ci/content/ground/1053905.html |website=ESPN cricinfo |access-date=28 March 2018}}&lt;/ref&gt; কে.চি.এ. ক্ৰিকেট ষ্টেডিয়াম মংগলাপুৰম,&lt;ref&gt;{{cite web |title=KCA Cricket Stadium – Mangalapuram |url=http://www.keralacricketassociation.com/kca-cricket-stadium-mangalapuram |website=KCA Website |publisher=Kerala Cricket Association |access-date=28 March 2018}}&lt;/ref&gt; চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় খেলপথাৰ&lt;ref&gt;{{cite web |title=Medical College Ground Profile |url=https://cricketarchive.com/Archive/Grounds/14/1237.html |website=Cricketarchive |access-date=28 March 2018}}&lt;/ref&gt; আৰু ভেল্লায়নী কৃষি মহাবিদ্যালয় খেলপথাৰ চহৰখনৰ প্ৰধান ক্ৰিকেট খেলপথাৰ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Vellyani Agricultural College Ground |url=http://www.espncricinfo.com/ci/content/ground/58481.html |website=ESPN cricinfo |access-date=28 March 2018}}&lt;/ref&gt; সাধাৰণতে গ্ৰীনফিল্ড ষ্টেডিয়াম নামেৰে জনাজাত 'দ্য স্পৰ্টছ হাব, ত্ৰিবান্দ্ৰম' হৈছে ভাৰতৰ অন্যতম বৃহৎ ক্ৰিকেট আৰু ফুটবল ষ্টেডিয়াম।&lt;ref name=grnfld&gt;{{cite news |title=Greenfield Stadium Touching New Heights |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2015/jun/12/greenfield-stadium-touching-new-heights-754477.html |access-date=10 March 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=12 June 2015}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমে গ্ৰীনফিল্ড ষ্টেডিয়ামত ২০১৫ চাফ চেম্পিয়নশ্বিপ আয়োজন কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Mohanarangan |first1=Vinayakk |title=SAFF Cup final, as it happened: Chhetri the match-winner as India reclaim title from Afghans |url=http://www.firstpost.com/sports/saff-cup-final-india-vs-afghanistan-live-can-sunil-chhetri-and-co-halt-a-rampaging-afghan-side-2569120.html |access-date=10 March 2018 |work=Firstpost |date=3 January 2016}}&lt;/ref&gt; এছ.বি.আই. কেৰেলা (SBI Kerala), টাইটানিয়াম এফ.চি. (Titanium FC), কে.এছ.ই.বি. (KSEB), কোভালাম এফ.চি. আৰু ট্ৰাভাংকোৰ ৰয়েলছ এফ.চি. হৈছে তিৰুৱনন্তপুৰমৰ প্ৰধান ফুটবল ক্লাব।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Chandran |first1=M.R. Praveen |title=Titanium football club to turn professional; plans to establish fan club |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-sports/titanium-football-club-to-turn-professional-plans-to-establish-fan-club/article7533034.ece |access-date=10 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=29 March 2016}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Chandran |first1=M.R. Praveen |title=Back in the game: Kerala Blasters and the second football revolution in Kerala |url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/back-in-the-game-football-in-kerala/article22716585.ece |access-date=10 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=11 February 2018}}&lt;/ref&gt; সাধাৰণতে গ্ৰীনফিল্ড আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টেডিয়াম, চন্দ্ৰশেখৰন নায়াৰ ষ্টেডিয়াম আৰু বিশ্ববিদ্যালয় ষ্টেডিয়ামত ফুটবল খেলসমূহ অনুষ্ঠিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Chirag United holds Salgaocar |url=http://www.thehindu.com/sport/football/chirag-united-holds-salgaocar/article2684728.ece |access-date=28 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=3 December 2011}}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ এজন অন্যতম প্ৰখ্যাত ফুটবল খেলুৱৈ হৈছে জবী জাষ্টিন। 

চহৰখনত প্ৰায় সকলো ধৰণৰ ক্ৰীড়া অনুষ্ঠান আয়োজন কৰাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সা-সুবিধা আছে।&lt;ref name=tvmsports&gt;{{cite news |last1=M |first1=Athira |title=Come and play |url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/check-out-worldclass-sporting-facilities-in-thiruvananthapuram/article8537094.ece |access-date=28 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=29 April 2016}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰম ২০১৫ চনৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়াৰ অন্যতম প্ৰধান আয়োজক চহৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Venues |url=http://www.kerala2015.com/kerala2015/venues/ |website=2015 National Games of India |access-date=27 March 2018}}&lt;/ref&gt; এথলেটিকছ প্ৰতিযোগিতাসমূহ সাধাৰণতে বিশ্ববিদ্যালয় ষ্টেডিয়াম, চন্দ্ৰশেখৰন নায়াৰ ষ্টেডিয়াম আৰু কেন্দ্ৰীয় ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=University Stadium |url=http://www.kerala2015.com/venues/university-stadium/ |website=National Games Kerala 2015 |publisher=35th National Games – Kerala 2015 |access-date=27 March 2018}}&lt;/ref&gt; চন্দ্ৰশেখৰন নায়াৰ ষ্টেডিয়ামৰ তলত আৰক্ষীৰদ্বাৰা পৰিচালিত এটা ইনড’ৰ চুইমিং পুল 'এলবাট্ৰছ চুইমিং পুল' (Albatros Swimming Pool) আছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=14 February 2026 |title=Albatros Pool - Indoor swimming pool |url=https://yappe.in/kerala/thiruvananthapuram/albatros-pool/340963 |access-date=14 February 2026 |website=Yappe}}&lt;/ref&gt; 'ত্ৰিবান্দ্ৰম মাৰাথক’ন' হৈছে ত্ৰিবান্দ্ৰম ৰানাৰ্ছ ক্লাবৰদ্বাৰা প্ৰতি বছৰে আয়োজন কৰা এক [[মাৰাথক’ন]] প্ৰতিযোগিতা।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=V N |first1=Aswin |title=First-ever midnight marathon in Kerala |url=http://www.thehindu.com/life-and-style/first-ever-midnight-marathon-in-kerala/article21310110.ece |access-date=27 March 2018 |newspaper=The Hindu |date=8 December 2017}}&lt;/ref&gt; ইয়াত দুটা প্ৰধান দৌৰ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়: ২১ কিলোমিটাৰৰ অৰ্ধ মাৰাথক’ন আৰু ৪২.১৯ কিলোমিটাৰৰ পূৰ্ণ মাৰাথক’ন। সৰ্বসাধাৰণৰ অংশগ্ৰহণৰ বাবে এটা বিশেষ ২ কিলোমিটাৰৰ ধেমেলীয়া দৌৰৰো (fun run) আয়োজন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Trivandrum Marathon on December 9 midnight |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/trivandrum-marathon-on-december-9-midnight/articleshow/61937083.cms |access-date=27 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=6 December 2017}}&lt;/ref&gt; চহৰখনত প্ৰতি বছৰে জানুৱাৰী মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা আন এক মাৰাথক’ন হৈছে 'ত্ৰিবান্দ্ৰ ৰান' (Trivand Run)।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Run to raise funds for cancer treatment |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2018/jan/07/run-to-raise-funds-for-cancer-treatment-1747243.html |access-date=27 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=8 January 2018}}&lt;/ref&gt;

জিমি জৰ্জ ইনড’ৰ ষ্টেডিয়াম হৈছে ৰাজ্যখনৰ এটা অন্যতম প্ৰধান ইনড’ৰ ষ্টেডিয়াম। ইয়াক [[বাষ্কেটবল]], [[ভলীবল]], [[টেবুল টেনিছ]], [[জিমনাষ্টিকছ]], জলক্ৰীড়া (aquatics) আৰু যুদ্ধ কলা (martial arts) প্ৰতিযোগিতা পৰিচালনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=tvmsports/&gt; &lt;ref name=tvmsports/&gt; এই ষ্টেডিয়ামখনত দক্ষিণ ভাৰতৰ প্ৰথমটো উচ্চতা-অনুকৰণকাৰী প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ (altitude-simulated training facility) আছে, যাৰ নাম 'এষ্ট্ৰা' (Astra)।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Astra |url=http://www.sportskerala.org/astra |website=Sports Kerala |access-date=28 March 2018 |archive-date=28 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180328231642/http://www.sportskerala.org/astra |url-status=dead |archivedate=28 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180328231642/http://www.sportskerala.org/astra |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ প্ৰধান ক্ৰীড়া প্ৰশিক্ষণ আৰু প্ৰশিক্ষক প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত [[লক্ষ্মীবাঈ ৰাষ্ট্ৰীয় শাৰীৰিক শিক্ষা মহাবিদ্যালয়]] (LNCPE), টছ (TOSS) একাডেমী আৰু ক্ৰীড়া কেন্দ্ৰত থকা টেনভিক ক্ৰীড়া প্ৰশিক্ষণ একাডেমী (Tenvic Sports Coaching Academy) অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Junior badminton league on July 30 at Greenfield |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/jul/25/junior-badminton-league-on-july-30-at-greenfield-1633002.html |access-date=28 March 2018 |newspaper=The New Indian Express |date=25 July 2017}}&lt;/ref&gt;

বাষ্কেটবল প্ৰতিযোগিতাসমূহ সাধাৰণতে চহৰখনৰ বিদ্যালয়সমূহৰদ্বাৰা পৰিচালিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Kazhakootam Sainik School wins basketball tournament |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2017/oct/30/kazhakootam-sainik-school-wins-basketball-tournament-1686665.html |access-date=27 March 2018 |newspaper=The Times of India |date=30 October 2017}}&lt;/ref&gt; তিৰুৱনন্তপুৰমে বাত্তিয়ুৰকাভু শ্বুটিং ৰেঞ্জত ৬১সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰীয় শ্বুটিং চেম্পিয়নশ্বিপ আয়োজন কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Information of NSF |url=http://www.thenrai.in/About_us.aspx?link=6 |website=The National Rifle Association of India |access-date=27 March 2018}}&lt;/ref&gt; চহৰখনৰ সাগৰীয় তীৰ বা বিচসমূহত ছাৰ্ফিং (Surfing) এবিধ অতি জনপ্ৰিয় খেল। ইয়াত বহুতো ছাৰ্ফিং আৰু ষ্টেণ্ডআপ পেডলব’ৰ্ডিং (standup paddleboarding) প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=National surfing contest begins at Kovalam |url=https://thehindu.com |access-date=27 March 2018 |work=The Hindu Businessline |date=3 May 2013}}&lt;/ref&gt; ছাৰ্ফিং প্ৰতিযোগিতাসমূহ সাধাৰণতে [[কোভালাম সাগৰীয় তীৰ|কোভালাম বিচ]] আৰু [[ভাৰকলা সাগৰীয় তীৰ|ভাৰকলা বিচ]]ত অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Kovalam Surf Club: No school, no surfing |url=http://www.kovalamsurfclub.com/ |website=Kovalam Surf Club |access-date=27 March 2018}}&lt;/ref&gt; পেৰাগ্লাইডিং (Paragliding) হৈছে চহৰখনৰ আন এবিধ [[সাহসিক ক্ৰীড়া|দুঃসাহসিক খেল]] (adventure sport), যাৰ দৃশ্য সাধাৰণতে ভাৰকলা বিচত দেখিবলৈ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=5 Exquisite Places for your Next Solo Trip to South India! |url=https://www.news18.com/news/indiwo/travel-indiwo-5-exquisite-places-for-your-next-solo-trip-to-south-india-1677007.html |access-date=28 March 2018 |work=News 18 |date=2 March 2018}}&lt;/ref&gt;

১৮৫০ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা [[তিৰুৱনন্তপুৰম গল্ফ ক্লাব|আকাশবাণী ত্ৰিবান্দ্ৰম গল্ফ ক্লাব]] ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি গল্ফ খেলপথাৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।&lt;ref name=saigolf&gt;{{cite web |title=History |url=http://saitrivandrumgolfclub.com/history/ |website=SAI Trivandrum Golf Club |publisher=Sports Authority of India |access-date=27 March 2018 |archive-date=27 March 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180327094911/http://saitrivandrumgolfclub.com/history/ |url-status=dead |archivedate=27 March 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180327094911/http://saitrivandrumgolfclub.com/history/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; এই খেলপথাৰখন বৰ্তমান [[ভাৰতীয় ক্ৰীড়া প্ৰাধিকৰণ]]ক লীজত দিয়া হৈছে।&lt;ref name=saigolf/&gt;

{| class=&quot;wikitable mw-collapsible&quot;
|+ চহৰখনৰ বৃত্তিপৰ্যায়ৰ ক্ৰীড়া ক্লাবসমূহ
|-
! ক্লাব!! ক্ৰীড়া!! লীগ!! খেলপথাৰ!! প্ৰতিষ্ঠা বৰ্ষ

|-

| ত্ৰিবান্দ্ৰম টাছকাৰ্ছ || ক্ৰিকেট || এছ.ই. প্ৰিমিয়াৰ লীগ || তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টেডিয়াম || ২০১৬
|-

| ত্ৰিবান্দ্ৰম ৰয়েলছ || ক্ৰিকেট || কেৰেলা প্ৰিমিয়াৰ লীগ || তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টেডিয়াম || ২০১৫
|-

| তিৰুৱনন্তপুৰম কম্বানছ এফ.চি. || ফুটবল || ছুপাৰ কেৰেলা লীগ || চন্দ্ৰশেখৰন নায়াৰ ষ্টেডিয়াম || ২০২৪
|-

| কোভালাম এফ.চি. || ফুটবল || কেৰেলা প্ৰিমিয়াৰ লীগ || কোভালাম খেলপথাৰ || ২০১০
|}

== প্ৰতিৰক্ষা আৰু সুৰক্ষা বাহিনী ==
{| class=&quot;wikitable mw-collapsible&quot; style=&quot;font-size:85%; width:80%; &quot;
|+ ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ প্ৰতিৰক্ষা আৰু সুৰক্ষা বাহিনীসমূহ
|-
! বাহিনী!! বিৱৰণ!! স্থান

|-

| মেৰিটাইম থিয়েটাৰ কমাণ্ড [[File:Logo of the Indian Armed Forces.svg|35px]]|| প্ৰস্তাৱিত মেৰিটাইম থিয়েটাৰ কমাণ্ডৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ত্ৰিবান্দ্ৰমত স্থাপন কৰা হ’ব। এই কমাণ্ডে [[ভাৰতীয় নৌসেনা]], [[ভাৰতীয় বায়ুসেনা]], আৰু [[ভাৰতীয় সেনা]]ৰ সমলসমূহক একত্ৰিত কৰিব। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে সন্মিলিত সামুদ্ৰিক কাৰ্যসূচী উন্নত কৰা আৰু ভাৰত মহাসাগৰীয় অঞ্চলত ভাৰতৰ নিৰাপত্তা সুদৃঢ় কৰা। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/talks-ongoing-over-setting-up-integrated-theatre-commands-vice-admiral/articleshow/125725465.cms | title=Talks ongoing over setting up integrated theatre commands: Vice Admiral | publisher=The Times of India }}&lt;/ref&gt;

|-

| [[ভাৰতীয় সেনা]] [[File:Indian Army Insignia circular.png|30px]] || ভাৰতীয় সেনাৰ ৪০সংখ্যক ব্ৰিগেডৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ত্ৰিবান্দ্ৰমত অৱস্থিত। এই ব্ৰিগেডে কেৰেলা আৰু তামিলনাডুৰ প্ৰতিৰক্ষা কাৰ্যসূচী আৰু সুৰক্ষা ব্যৱস্থা নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2024/Apr/23/lieutenant-general-a-k-singh-visits-pangode-military-station | title=Lieutenant General a K Singh visits Pangode Military Station | date=23 April 2024 }}&lt;/ref&gt;

|-

| [[ভাৰতীয় বায়ুসেনা]] [[File:IAF Emblem.svg|30px]] || ভাৰতীয় বায়ুসেনা (IAF) ৰ [[দাক্ষিণাত্য বায়ু কমাণ্ড]] (SAC) ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ত্ৰিবান্দ্ৰমত অৱস্থিত। ভাৰত মহাসাগৰৰ আকাশমাৰ্গত ভাৰতৰ উপস্থিতি শক্তিশালী কৰিবলৈ ১৯৮৪ চনৰ ১৯ জুলাইত ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। || ত্ৰিবান্দ্ৰম
|-

| [[ভাৰতীয় নৌসেনা]] [[File:Indian Navy Insignia (2022).svg|30px]] || ভাৰতীয় নৌসেনাই ত্ৰিবান্দ্ৰমত এটা কৌশলগত কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিবলৈ লৈছে। উপকূলীয় নিৰাপত্তা বৃদ্ধিৰ বাবে ইয়াত এটা নৌ-যুদ্ধস্ত্ৰ ভাণ্ডাৰ (Naval Armament Depot) আৰু নৌ-যোগাযোগ কেন্দ্ৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ব। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/navy-to-set-up-strategic-centre-in-state-capital/articleshow/63586827.cms | title=Navy to set up strategic centre in Thiruvananthapuram | work=The Times of India | date=3 April 2018 }}&lt;/ref&gt;
|-

| [[সীমা সুৰক্ষা বল]] (BSF) [[File:BSF Insignia.svg|30px]] || বি.এছ.এফ. ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ ছেক্টৰ হেডকুৱাৰ্টাৰ (SHQ) মুত্তথৰাত অৱস্থিত। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰৰ ওচৰত থকা এই কেন্দ্ৰটোৱে এই অঞ্চলৰ বি.ছ.এফ.ৰ কাৰ্যাৱলী তদাৰক কৰে। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.bsf.gov.in/contact-us.html | title=Contact Us | 3=Border Security Force | access-date=30 March 2025 | archive-date=5 May 2024 | archive-url=https://web.archive.org/web/20240505215741/https://www.bsf.gov.in/contact-us.html | url-status=dead | archivedate=5 May 2024 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20240505215741/https://www.bsf.gov.in/contact-us.html | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
|-

| [[কেন্দ্ৰীয় ৰিজাৰ্ভ আৰক্ষী বল]] (CRPF) [[File:CRPF Logo.svg|30px]] || চি.আৰ.পি.এফ.ৰ কেৰেলা ছেক্টৰ হেডকুৱাৰ্টাৰ আৰু ১৬৪সংখ্যক বেটেলিয়ান ত্ৰিবান্দ্ৰমত নিয়োজিত হৈ আছে। এই গোটটো চহৰখনৰ আইন-শৃংখলা ৰক্ষাৰ বাবে দায়বদ্ধ। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/vinod-karthik-is-dig-crpf-pallipuram/article65644844.ece | title=Vinod Karthik is DIG, CRPF, Pallipuram | work=The Hindu | date=15 July 2022 }}&lt;/ref&gt;
|-

| [[ভাৰতীয় উপকূলৰক্ষী বাহিনী]] [[File:Indian Coast Guard Logo.svg|25px]] || ত্ৰিবান্দ্ৰমত থকা ভাৰতীয় উপকূলৰক্ষী বাহিনীৰ কেন্দ্ৰটো উপকূলীয় সুৰক্ষা, তদাৰকী আৰু সামুদ্ৰিক কাৰ্যসূচীৰ বাবে দায়বদ্ধ। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/coast-guards-berth-at-vizhinjam-by-march-end/articleshow/117959382.cms | title=Coast Guard's berth at Vizhinjam by March-end | work=The Times of India | date=6 February 2025 }}&lt;/ref&gt;
|-

| [[কেন্দ্ৰীয় ঔদ্যোগিক নিৰাপত্তা বল]] (CISF) [[File:CISF LOGO.svg|25px]] || ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ চি.আই.এছ.এফ. গোটে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ, বিক্ৰম সাৰাভাই মহাকাশ কেন্দ্ৰ (VSSC), আৰু লিকুইড প্ৰপালচন চিষ্টেমছ চেণ্টাৰ (LPSC) অন্তৰ্ভুক্ত। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.cisf.gov.in/cisfeng/contact_us/ | title=Contact_us | CISF|website=Cisf.gov.in }}&lt;/ref&gt;

|-

| [[সশস্ত্ৰ সীমা বল]] [[File:Sashastra Seema Bal.svg|30px]] || গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰ্যালয়ৰ অধীনস্থ কেন্দ্ৰীয় সশস্ত্ৰ আৰক্ষী বল 'সশস্ত্ৰ সীমা বল' (SSB) ৰ এটা বেটেলিয়ান মুখ্য কাৰ্যালয় ত্ৰিবান্দ্ৰমত স্থাপন কৰাৰ প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে। দক্ষিণ ভাৰতত সুৰক্ষা আন্তঃগাঁথনি শক্তিশালী কৰিবলৈ এক বৃহৎ সামৰিক সম্প্ৰসাৰণৰ অংশ হিচাপে এই পদক্ষেপ লোৱা হৈছে। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite news | url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/thiruvananthapuram-set-to-witness-major-defence-expansion/articleshow/125751334.cms | title=Thiruvananthapuram set to witness major defence expansion | newspaper=The Times of India }}&lt;/ref&gt;

|-

| কেৰেলা ৰাজ্যিক ঔদ্যোগিক নিৰাপত্তা বল (KSISF) || কে.এছ.আই.এছ.এফ. হৈছে এক ৰাজ্যিক সংস্থা। ই গুৰুত্বপূৰ্ণ ঔদ্যোগিক আৰু আন্তঃগাঁথনি প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ নিৰাপত্তাৰ দায়িত্ব পালন কৰে। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{Cite web | title=State Industrial Security Force | url=https://sisf.keralapolice.gov.in/ | archive-url=https://web.archive.org/web/20170606101758/http://www.sisf.keralapolice.gov.in/ | access-date=2025-05-24 | archive-date=2017-06-06 | archivedate=2017-06-06 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20170606101758/http://www.sisf.keralapolice.gov.in/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
|-

| [[কেৰেলা আৰক্ষী]] [[File:Flag of Kerala Police.svg|30px]] || তিৰুৱনন্তপুৰম চহৰ আৰক্ষী কমিছনাৰেট ইয়াৰ মূল কাৰ্যালয়, যিয়ে সমগ্ৰ চহৰখনৰ আইন প্ৰয়োগকাৰী ব্যৱস্থা পৰিচালনা কৰে। || ত্ৰিবান্দ্ৰম&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://keralapolice.gov.in/page/state-police-head-quarter | title=Official Website of Kerala Police - State Police Head Quarter|website=Keralapolice.gov.in }}&lt;/ref&gt;
|}

== তথ‍্য উৎস ==
{{Reflist}}

== অধিক পঢ়ক ==
* {{cite book |title=The Indian encyclopaedia: biographical, historical, religious, administrative, ethnological, commercial and scientific. Archery-Banog, Volume 2 |year=2002 |publisher=Genesis Publishing Pvt Ltd. |page=7063 |url=https://books.google.com/books?id=0Ukyp-gbtHcC&amp;pg=PA7063 |isbn=9788177552577}}
* {{cite book |title=Heritage of Kerala, Thiruvananthapuram |publisher=Information &amp; Public Relations Department, Government of Kerala, 2008 |url=https://books.google.com/books?id=r1Gudm1iW78C&amp;q=thiruvananthapuram |access-date=28 March 2018 |year=2008}}

== বহিঃসংযোগ ==
{{Sister project links|Thiruvananthapuram|voy=Thiruvananthapuram}}
* [http://www.trivandrum.gov.in/ চৰকাৰী জিলা ৱেবছাইট] {{Webarchive |url=https://web.archive.org/web/20190815102009/http://www.trivandrum.gov.in/ |date=15 August 2019 }}
* [https://web.archive.org/web/20051109191835/http://www.tvm.kerala.gov.in/home.htm তিৰুৱনন্তপুৰম জিলাৰ সন্দৰ্ভত কেৰেলা চৰকাৰৰ ৱেবছাইট]

[[শ্ৰেণী:কেৰালা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ]]</text>
      <sha1>6f6grp4yyso0xhuqjwc2u9gl85sbdc3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>কোচিন কাৰ্নিভেল</title>
    <ns>0</ns>
    <id>138819</id>
    <revision>
      <id>635402</id>
      <parentid>628728</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T21:39:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635402</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12578" sha1="qol71wrdb1h1l0jihofagynzsltc9f8" xml:space="preserve">{{Infobox festival
| name = কোচিন কাৰ্নিভেল
| image = Thoppumpady harbour bridge.jpg
| caption =হাৰ্বাৰ ব্ৰীজত অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া অনুষ্ঠানলৈ আদৰণি চিন
| location =[[ফৰ্ত কোচি]], [[কেৰালা]], ভাৰত
| years_active = ১৯৮৪–বৰ্তমান
| founders_name =
| frequency =বাৰ্ষিক
| dates = ২৩ ডিচেম্বৰৰপৰা ১ জানুৱাৰীলৈ
| website =
}}
কোচিন কাৰ্নিভেল হৈছে প্ৰতি বছৰে ডিচেম্বৰ মাহৰ শেষ সপ্তাহত কেৰালাৰ কোচি চহৰৰ ফ’ৰ্ট কোচিত অনুষ্ঠিত হোৱা এক মনোৰঞ্জনমূলক অনুষ্ঠান।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Cochin celebration and carnival 2016|url=http://english.mathrubhumi.com/travel/kerala/kerala-events/cochin-carnival-1.33994|publisher=Mathrubhumi|accessdate=20 June 2016|archive-date=2 January 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180102014857/http://english.mathrubhumi.com/travel/kerala/kerala-events/cochin-carnival-1.33994|url-status=dead|archivedate=2 January 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180102014857/http://english.mathrubhumi.com/travel/kerala/kerala-events/cochin-carnival-1.33994|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; এই অনুষ্ঠানটো বেছিভাগেই ডিচেম্বৰৰ শেষৰ দুসপ্তাহত অনুষ্ঠিত হয় আৰু শেষত ১ জানুৱাৰীত শেষ হয়। ভাস্কো দা গামা চৌহদত ভাৰতৰ পতাকা উত্তোলনেৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে উদ্বোধন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Cochin Carnival Today|url=https://www.deccanchronicle.com/151213/nation-current-affairs/article/cochin-carnival-today| newspaper=Deccan Chronicle | date=13 December 2015 | accessdate=3 May 2018}}&lt;/ref&gt;

কাৰ্নিভেলৰ মূল আকৰ্ষণ হৈছে নৱবৰ্ষৰ দিনটোত অলংকাৰিক ফান্দত হাতীৰ নেতৃত্বত অনুষ্ঠিত হোৱা বৃহৎ শোভাযাত্ৰা। উত্তৰ ভাৰতীয় নৃত্য এই শোভাযাত্ৰাৰ অংশ। পৰ্তুগীজ, গুজৰাটী, পাঞ্জাবী, মালয়ালী, কানাড়া, আৰব, ডাচ, আৰু এংলো ইণ্ডিয়ান সংস্কৃতিৰ দৰে বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=It is carnival time in Kochi again|date=25 December 2013|url=https://www.deccanchronicle.com/131225/lifestyle-offbeat/article/it-carnival-time-kochi-again| publisher= Deccan Chronicle| access-date=15 January 2016}}&lt;/ref&gt;

বিচ বাইক ৰেচ, বিচ ফুটবল, মল্লযুঁজ, বক্সিং, চাইকেল ৰেচ, বুলেট ৰেচ, কয়াকিং, সাঁতোৰ আৰু মাৰাথন দৌৰ আদি বহুতো প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়.&lt;ref&gt;{{cite web|title=All you need to know about Kerala's vibrant cultural festival|url=http://travel.india.com/articles/cochin-carnival-in-kerala-2015-all-you-need-to-know-about-it/|publisher=travel India|accessdate=20 June 2016|archivedate=15 July 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160715233014/http://travel.india.com/articles/cochin-carnival-in-kerala-2015-all-you-need-to-know-about-it/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰ্ট শ্ব’, ফুড ফেষ্টিভেল, ৰঙীন ৰেলী আৰু মেলাই কাৰ্নিভেলৰ উৎসৱমুখৰ মনোভাব বৃদ্ধি কৰে। এই উৎসৱৰ সময়ত প্ৰচাৰ কৰা মূল নীতিসমূহ হ’ল অংশগ্ৰহণ, শান্তি, প্ৰগতি, দুঃসাহসিক কৰ্ম আৰু পৰিৱেশ। বিশেষকৈ কোচি দুৰ্গ বগা কাগজৰ বাণ্টিংৰে সজাই তোলা হৈছে চহৰখন। সকলো সজ্জাতেই বগা ৰং প্ৰধান যিয়ে শান্তি আৰু নিশ্চিন্ততাৰ প্ৰতীক।&lt;ref&gt;{{cite web|title=cochin-carnival|url=https://www.cochin.org.uk/fairs-and-festivals/cochin-carnival.html|publisher=Cochin.org|accessdate=10 April 2016|archivedate=4 March 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304134345/http://www.cochin.org.uk/fairs-and-festivals/cochin-carnival.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

কোচিন কাৰ্নিভেলৰ সময়ত হোৱা সকলো কাম-কাজৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে কোচি দুৰ্গ। ইয়াৰ প্ৰচাৰ কৰে জিলা পৰ্যটন প্ৰচাৰ পৰিষদে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=cochin-carnival|url=http://www.webindia123.com/city/kerala/kochi-ernakulam/destinations/fairs-festivals/cochin-carnival.htm| publisher= Web india123| accessdate=20 June 2016}}&lt;/ref&gt;

== ইতিহাস ==
১৯৮৪ চনত কোচিৰ তিনিজন যুৱক-আনন্দ ফেলিক্স স্কাৰিয়া (আনন্দ সূৰ্য্য), জৰ্জ অগাষ্টিন থুণ্ডিপাৰম্বিল (ৰয়) আৰু এণ্টনি অনুপ স্কাৰিয়া (অনুপ)য়ে ১৯৮৫ চনক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ বছৰ হিচাপে বাধ্যতামূলক কৰা ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ঘোষণাপত্ৰত স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ উদ্‌যাপনৰ বাবে ফ’ৰ্ট কোচি বিলত এক কাৰ্যসূচীৰে বিচ্ছুৰিত উৎসৱৰ আয়োজন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=International Youth Year|date=9 March 2012|url=https://www.bic.org/statements/international-youth-year| publisher= Bic| accessdate=2 February 2016}}&lt;/ref&gt; বিভিন্ন ক্লাব-সংগঠনৰ ১৫০টা যুৱক-যুৱতীৰ দলে সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ায়। প্ৰথম কাৰ্নিভেলৰ সৈতে জড়িত আন কিছুমান নাম হ’ল নিৰ্মল জন অগাষ্টিন, ৰাধা গোমাথি আৰু আবুল কালাম আজাদ (ফটোগ্ৰাফাৰ), যি পিছলৈ দলটোৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁৰ হাতত প্ৰথম কাৰ্নিভেলৰ বহু ছবি আছে, যিবোৰ একলোকম ট্ৰাষ্ট ফৰ ফটোগ্ৰাফীয়ে আৰ্কাইভ কৰি আছে.&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/cochin-carnival-at-30/article6748833.ece|title=Cochin Carnival at 30|newspaper=The Hindu|date=2 January 2015|last1=Pradeep|first1=K.|last2=S|first2=Priyadershini}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Celebrating Mattancherry|url=https://photomail.org/online/celebrating-mattancherry/ |publisher= PhotoMail}}&lt;/ref&gt;

এই কাৰ্যসূচী ১৯৮৪ চনৰ ডিচেম্বৰৰ দ্বিতীয় সপ্তাহৰ ভিতৰত চাইকেল দৌৰৰ জৰিয়তে আৰম্ভ হৈছিল আৰু তাৰ পিছত আন স্থানীয় জনগোষ্ঠীয় খেল যেনে কাবাডী, টাগ অফ ৱাৰ, কালাৰী, কুট্টিয়ুম কোলুম, কালাম ভাৰা (ফ্ল’ৰ ড্ৰয়িং) আদি খেল অনুষ্ঠিত হৈছিল। ১৯৮৫ চনৰ ১ জানুৱাৰীত পঞ্চবাদ্যামৰ সৈতে কেপাৰিছনযুক্ত হাতীকে ধৰি এক বৃহৎ ৰেলীৰে এক শোভাযাত্ৰাৰে অনুষ্ঠানটোৰ সামৰণি পৰে, যাক ‘কাৰ্নিভেলে কোচিন’ বুলি কোৱা হয়। লাহে লাহে ই আজি কোচিন কাৰ্নিভেল বুলি কোৱাৰ ৰূপ ল’লে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Cochin Carnival at 30|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/cochin-carnival-at-30/article6748833.ece| work= The Hindu|date=2 January 2015| accessdate=20 June 2016|last1=Pradeep|first1=K.|last2=S|first2=Priyadershini}}&lt;/ref&gt;

=== '''''জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত''''' ===
''কোচিন কাৰ্নিভেলৰ বৈশিষ্ট্যযুক্ত চিনেমা''

''আৰ ডি এক্স : ৰবাৰ্ট ডনি জেভিয়াৰ, চোটা মুম্বাই''

== মুখ্য আকৰ্ষণ ==

=== পাপনহি ===
{{main|পাপনহী}}
পাপনহী এজন বৃদ্ধৰ বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি।&lt;ref&gt;{{cite web |title=New Year 2016 Celebrations in Kerala|url=https://irisholidays.com/keralatourism/new-year-2016-celebrations-in-kerala/| publisher= Irish Holidays| accessdate=5 March 2016}}&lt;/ref&gt; মাজনিশাৰ হুবহু ষ্ট্ৰ’কত পাপনহী জ্বলাই দিয়াটোৱে এটা পাৰ হৈ যোৱা বছৰৰ অন্ত আৰু আদৰণীয় নৱবৰ্ষৰ সূচনা কৰে। ইয়াৰদ্বাৰা সকলো ৰোগ জ্বলোৱা আৰু নতুন টোকাত আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ পিছত ৰাতিপুৱালৈকে নৃত্য আৰু সংগীতৰ সৈতে গালা পাৰ্টি অনুষ্ঠিত হয়। এই প্ৰথাৰ উৎপত্তি অস্পষ্ট হৈয়েই আছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title='Papaanji' burns out with a dying year|url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/papaanji-burns-out-with-a-dying-year/article2767618.ece| work= The hindu|date=2 January 2012| accessdate=20 June 2016}}&lt;/ref&gt;

এইটো কাৰ্নিভেলৰ অংশ হোৱাৰ আগতে স্থানীয় ক্লাবসমূহে সমগ্ৰ অঞ্চলটোত পাপনহি উৎসৱ পালন কৰিছিল। কাৰ্নিভেলৰ লগত মিলি গ’ল আৰু কিংবদন্তিটোও বাঢ়ি গ’ল। পাপনহীখন চাণ্টাক্লজৰ সৈতে মিল আছে। কিছুসময়ৰ পাছত চন্তাৰ প্ৰতিমূৰ্তি জ্বলাবলৈ ধৰিলে যদিও তাৰ পিছত শুধৰাই দিয়া হ’ল।&lt;ref&gt;{{cite news |title=The old man and a fleeting year|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/fort-kochis-custom-of-burning-the-papaanji-on-new-years-eve-is-one-of-its-kind/article6730757.ece| work= The Hindu|date=28 December 2014| accessdate=20 June 2016|last1=S|first1=Priyadershini}}&lt;/ref&gt;

== জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি ==

কোচিন কাৰ্নিভেল কাহিনীভাগৰ মূল অংশ বিশেষকৈ পাপ্পাঞ্জীক ২০০৭ চনৰ মালয়ালম ছবি চোটা মুম্বাইৰ ক্লাইমেক্সত উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু কোচিন কাৰ্নিভেলক ২০২৩ চনৰ মালয়ালম ছবি আৰ ডি এক্স: ৰবাৰ্ট ডনি জেভিয়াৰতো দেখা গৈছে

== তথ্যসূত্ৰ ==</text>
      <sha1>qol71wrdb1h1l0jihofagynzsltc9f8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ভাৰতীয় শ্ৰম আইন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139438</id>
    <revision>
      <id>635482</id>
      <parentid>634735</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T10:42:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635482</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="97014" sha1="c4obuqef4b46hpfu03lzij4efpftwpw" xml:space="preserve">[[File:Sculpture of hasta mudras at Indira Gandhi International Airport.jpg|thumb|right|350px|[[বিশ্ব বেংক]]ৰ মতে, ভাৰতৰ মুঠ শ্ৰমিক শক্তিৰ সংখ্যা ৬১৭.৬ নিযুত। এই ক্ষেত্ৰত ভাৰত [[চীন]]ৰ পিছত দ্বিতীয় স্থানত আছিল। নিবনুৱাৰ হাৰ ৬.১ শতাংশ আছিল আৰু ৯৩.৪ শতাংশ শ্ৰমিক কোনো শ্ৰমিক সংঘৰ সদস্য নাছিল। গড় মাহিলী আয় ৪৪০ আমেৰিকান ডলাৰ আৰু গড় কৰ্মসপ্তাহ আছিল ৪০ ঘণ্টা।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://data.worldbank.org/indicator/SL.TLF.TOTL.IN?locations=IN|title=Labor force, total - India | Data}}&lt;/ref&gt;]]
[[File:Deaths from Karoshi.png|thumb|400px|২০১৬ চনত [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] আৰু [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম সংস্থা]]ই যৌথভাৱে কৰা অধ্যয়নৰ আধাৰত প্ৰতি ১,০০,০০০ জন লোকৰ বিপৰীতে দীঘলীয়া কৰ্মসময়ৰ ফলত হোৱা মৃত্যুৰ সংখ্যা।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://who-ilo-joint-estimates.shinyapps.io/OccupationalBurdenOfDisease/ | title=Occupational Burden of Disease Application }}&lt;/ref&gt;]]

[[ভাৰত]]ত শ্ৰম আৰু নিয়োগ সম্পৰ্কীয় আইনসমূহক সাধাৰণতে &quot;ঔদ্যোগিক আইন&quot; হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web |last=Bhasin |first=Lalit |date=24 August 2007 |title=Labour And Employment Laws Of India |url=https://www.mondaq.com/india/employee-rights-labour-relations/50440/labour-and-employment-laws-of-india |url-status=live |access-date=2026-06-02 |website=[www.mondaq.com](http://www.mondaq.com) |language=en}}&lt;/ref&gt; এই শ্ৰেণীবিভাজনৰ মূল কাৰণ হৈছে ভাৰতৰ বহুতো শ্ৰম আইন সীমিত ক্ষেত্ৰতহে প্ৰযোজ্য। কিছুমান আইন কেৱল ২০ জন বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা কাৰখানাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য, কিছুমান কেৱল নিৰ্দিষ্ট উদ্যোগৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য আৰু কিছুমান আইনৰ ক্ষেত্ৰত [[ভাৰত চৰকাৰ]] বা ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে নিৰ্দিষ্ট উদ্যোগ বা ক্ষেত্ৰত সেই আইন প্ৰয়োগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে। 

ভাৰতত একক আৰু কেন্দ্ৰীভূত শ্ৰম আইন-ব্যৱস্থা নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ত শ্ৰমক [[সমৱৰ্তী তালিকা]]ৰ বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ দুয়োটাই শ্ৰম সম্পৰ্কীয় আইন প্ৰণয়ন কৰিব পাৰে। সংবিধানৰ সপ্তম অনুসূচীৰ সমৱৰ্তী তালিকাত ২২, ২৩ আৰু ২৪ নং প্ৰৱেশ আৰু সংবিধানৰ ২৪৬ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এই ক্ষমতা নিৰ্ধাৰিত হৈছে। শ্ৰম সম্পৰ্কীয় বিষয়ত সাংবিধানিক ক্ষমতা বিভাজনৰ ফলত কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য দুয়োখন চৰকাৰে শ্ৰম আৰু নিয়োগ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন [[আইন]] প্ৰণয়ন কৰিছে। 

ভাৰতৰ শ্ৰম আইনসমূহ ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰ আইনসমূহৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল ব্ৰিটিছ নিয়োগকৰ্তাসকলৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰা।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; স্বাধীনতাৰ পিছত অধিকাংশ শ্ৰম আইন সংশোধন কৰি অধিক ন্যায়সংগত কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়। শেহতীয়ালৈকে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনসমূহ ৪০টাতকৈ অধিক পৃথক সংসদীয় আইনত বিভক্ত হৈ আছিল। [[ভাৰতৰ সংসদ|ভাৰতৰ সংসদে]] ২০১৯ আৰু ২০২০ চনত চাৰিখন শ্ৰম সংহিতা প্ৰণয়ন কৰে। এই চাৰিখন সংহিতাই ২৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021-03-29|title=Summary of Labour Codes 2020|url=https://www.labourcode.org/2021/03/29/summary-of-labour-codes-2020/|access-date=2021-03-29|website=Labour Codes 2020|language=en-US|archive-date=14 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210414235338/https://www.labourcode.org/2021/03/29/summary-of-labour-codes-2020/|url-status=dead|archivedate=2021-04-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210414235338/https://www.labourcode.org/2021/03/29/summary-of-labour-codes-2020/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; এই সংহিতাসমূহ হৈছে [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]], [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]], [[বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]] আৰু [[মজুৰি সংহিতা, ২০১৯]]। নতুন সংহিতাসমূহ ২১ নৱেম্বৰ ২০২৫ৰপৰা কাৰ্যকৰী হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2026-05-09 |title=Labour law overhaul done: Centre notifies rules for all 4 labour codes; new wage, social security norms kick in |url=https://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/labour-law-overhaul-done-centre-notifies-rules-for-all-4-labour-codes-new-wage-social-security-norms-kick-in/articleshow/130975018.cms |access-date=2026-06-02 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}&lt;/ref&gt; প্ৰেছ তথ্য ব্যুৰোই এই ৰূপায়ণক এক &quot;ঐতিহাসিক সংস্কাৰ&quot; হিচাপে অভিহিত কৰিছে, যিয়ে নিয়ম-অনুসৰণ সৰল কৰে, পুৰণি বিধানসমূহ আধুনিকীকৰণ কৰে আৰু শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ আৰু কল্যাণ সুৰক্ষিত কৰি ব্যৱসায় কৰাটো সহজ কৰাৰ বাবে এক সৰল আৰু দক্ষ কাঠামো সৃষ্টি কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=India’s Labour Reforms: Simplification, Security, and Sustainable Growth |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2192524&amp;reg=3&amp;lang=2 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260504055226/https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2192524&amp;reg=3&amp;lang=2 |archive-date=2026-05-04 |access-date=2026-06-02 |website=[www.pib.gov.in](http://www.pib.gov.in)}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

ভাৰতীয় শ্ৰম আইন [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]] আৰু স্বাধীনতাৰ পূৰ্বে চলা অসহযোগ আৰু সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনসমূহৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। [[ব্ৰিটিছ ৰাজ]]ৰ সময়ত শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ, শ্ৰমিক সংঘ আৰু সংঘ গঠনৰ স্বাধীনতা বিভিন্ন আইনৰ জৰিয়তে নিয়ন্ত্ৰিত হৈছিল। 

* ভাৰতীয় দাসত্ব আইন, ১৮৪৩
* সমাজ পঞ্জীয়ন আইন, ১৮৬০
* সমবায় সমিতি আইন, ১৯১২
* ভাৰতীয় শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬&lt;ref&gt;{{cite web |title=Industrial Acts and Legislations: Trade Unions Act |url=https://archive.india.gov.in/business/legal_aspects/trade_unions.php |website=Business - India |publisher=Government of India |access-date=21 January 2020 |archive-date=9 August 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170809130354/http://www.archive.india.gov.in/business/legal_aspects/trade_unions.php |url-status=dead |archivedate=9 August 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170809130354/http://www.archive.india.gov.in/business/legal_aspects/trade_unions.php |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
* বাণিজ্যিক বিবাদ আইন, ১৯২৯&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Roy |first1=Tirthankar |title=Law and the Economy in Colonial India |date=2016 |publisher=University of Chicago Press |isbn=9780226387789 |page=118 |url=https://books.google.com/books?id=fb7VDAAAQBAJ&amp;q=working+time+laws+india+history&amp;pg=PA201}}&lt;/ref&gt;

উন্নত কৰ্মপৰিস্থিতিৰ দাবী কৰা শ্ৰমিক আৰু ধৰ্মঘটৰ জৰিয়তে দাবী উত্থাপন কৰা শ্ৰমিক সংঘসমূহক প্ৰায়ে কঠোৰ আৰু হিংসাত্মকভাৱে দমন কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৫০ চনৰ [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ত শ্ৰমিকৰ কেইবাটাও মৌলিক অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত শ্ৰমিক সংঘত যোগদান আৰু তাৰ জৰিয়তে কাৰ্যকলাপ চলোৱাৰ অধিকাৰ, কৰ্মক্ষেত্ৰত সমতাৰ নীতি আৰু উপযুক্ত কৰ্মপৰিস্থিতিৰ সৈতে জীৱন-ধাৰণযোগ্য মজুৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। 

* ১৯২১ বাকিংহাম আৰু কাৰ্নেটিক মিল ধৰ্মঘট
* ১৯২৬ বিনী মিল ধৰ্মঘট
* ১৯২৮ দক্ষিণ ভাৰতীয় ৰে'লৱে ধৰ্মঘট
* মীৰাট ষড়যন্ত্ৰ গোচৰ (১৯২৯)
* ১৯৭৪ চনৰ ভাৰতীয় ৰে'ল ধৰ্মঘট
* মহান বোম্বে বস্ত্ৰ ধৰ্মঘট (১৯৮২)
* কেৰালাৰ হৰতাল, ২০১২

==সাংবিধানিক অধিকাৰ==
{{main|ভাৰতৰ সংবিধান}}

১৯৫০ চনৰ [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ৰ ১৪–১৬, ১৯(১)(গ), ২৩–২৪, ৩৮ আৰু ৪১–৪৩ক অনুচ্ছেদত শ্ৰমিকৰ অধিকাৰৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত বিধান আছে। ১৪ নং অনুচ্ছেদত আইনৰ দৃষ্টিত সকলো ব্যক্তি সমান বুলি কোৱা হৈছে। ১৫ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই নাগৰিকৰ মাজত বৈষম্য নকৰাৰ কথা কোৱা হৈছে আৰু ১৬ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনত নিয়োগ বা পদ লাভৰ ক্ষেত্ৰত &quot;সুযোগৰ সমতা&quot;ৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। ১৯(১)(গ) অনুচ্ছেদে সকলো ব্যক্তিক &quot;সংঘ বা সংস্থা গঠন&quot; কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। ২৩ নং অনুচ্ছেদে মানৱ সৰবৰাহ আৰু বাধ্যতামূলক শ্ৰম নিষিদ্ধ কৰিছে আৰু ২৪ নং অনুচ্ছেদে ১৪ বছৰৰ তলৰ শিশুক কাৰখানা, খনি বা &quot;অন্য কোনো বিপজ্জনক নিয়োগ&quot;ত কাম কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। 

৩৮–৩৯ আৰু ৪১–৪৩ক অনুচ্ছেদ অৱশ্যে সংবিধানৰ চতুৰ্থ ভাগত থকা আন নিৰ্দেশাত্মক নীতিৰ দৰে আদালতৰ জৰিয়তে প্ৰত্যক্ষভাৱে বলবৎ কৰিব নোৱাৰি। এই বিধানসমূহে ৰাষ্ট্ৰই আইন প্ৰণয়নৰ সময়ত এই নীতিসমূহ প্ৰয়োগ কৰাৰ এক লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে।&lt;ref&gt;Constitution of India, article 37&lt;/ref&gt; এই নীতিসমূহ আদালতৰ জৰিয়তে বলবৎ কৰিব নোৱাৰাৰ মূল যুক্তি আছিল যে গণতান্ত্ৰিকভাৱে দায়বদ্ধ প্ৰতিষ্ঠানসমূহক এই নীতিসমূহ ৰূপায়ণৰ ক্ষেত্ৰত স্বাধীনতা দিয়া উচিত, কাৰণ ইয়াৰ বাবে সাধাৰণ কৰৰপৰা যথেষ্ট চৰকাৰী ব্যয়ৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে। অৱশ্যে পৰৱৰ্তী সময়ত এই দৃষ্টিভংগী বিতৰ্কিত হৈছে। 

৩৮(১) অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই &quot;জনসাধাৰণৰ কল্যাণ সাধন&quot; কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰিব লাগে আৰু সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক ন্যায়ে ৰাষ্ট্ৰীয় জীৱনৰ সকলো প্ৰতিষ্ঠানক প্ৰভাবিত কৰা এক সামাজিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে। ৩৮(২) অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই আয় বৈষম্য আৰু বিভিন্ন সামাজিক অৱস্থাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সৃষ্টি হোৱা বৈষম্য হ্ৰাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে। ৪১ নং অনুচ্ছেদে এক &quot;কৰ্মৰ অধিকাৰ&quot;ৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে, যাক [[মহাত্মা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় নিয়োগ নিশ্চিত আইন, ২০০৫|ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চয়তা আইন, ২০০৫]]ৰ জৰিয়তে বাস্তৱায়িত কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছে। ৪২ নং অনুচ্ছেদে ৰাষ্ট্ৰক &quot;ন্যায়সংগত আৰু মানৱীয় কৰ্মপৰিস্থিতি আৰু মাতৃত্বকালীন সাহায্য&quot;ৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ কয়। ৪৩ নং অনুচ্ছেদত শ্ৰমিকৰ জীৱন-ধাৰণযোগ্য মজুৰি আৰু &quot;উপযুক্ত জীৱন-ধাৰণৰ মান নিশ্চিত কৰা কৰ্মপৰিস্থিতি&quot;ৰ অধিকাৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৯৭৬ চনত ভাৰতৰ সংবিধানৰ বিয়াল্লিছতম সংশোধনৰ জৰিয়তে সংযোজিত ৪৩ক অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই &quot;উদ্যোগ পৰিচালনাত শ্ৰমিকৰ অংশগ্ৰহণ নিশ্চিত&quot; কৰিবলৈ আইন প্ৰণয়ন কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;&gt;See Constitution (Forty-second Amendment) Act 1976 s 9&lt;/ref&gt;

==চুক্তি আৰু অধিকাৰ==

===সুৰক্ষাৰ পৰিসৰ===

ভাৰতীয় শ্ৰম আইনে &quot;সংগঠিত&quot; আৰু &quot;অসংগঠিত&quot; খণ্ডত কাম কৰা লোকৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰে। আইনসমূহত কোনবোৰ খণ্ডত সেইবোৰ প্ৰযোজ্য হ'ব সেয়া নিৰ্ধাৰণ কৰা থাকে। এই নিৰ্দিষ্ট খণ্ডসমূহৰ অন্তৰ্গত নোহোৱা লোকৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ চুক্তি আইন প্ৰযোজ্য হয়। 

১৯৪৭ চনৰ ঔদ্যোগিক বিবাদ আইনৰ জৰিয়তে ভাৰতৰ শ্ৰম আইনসমূহত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন আহিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Industrial Disputes Act, 1947|url=http://nyaaya.in/law/263/the-industrial-disputes-act-1947/|website=nyaaya.in|access-date=16 March 2017|archive-date=16 March 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170316205412/http://nyaaya.in/law/263/the-industrial-disputes-act-1947/|url-status=dead|archivedate=16 March 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170316205412/http://nyaaya.in/law/263/the-industrial-disputes-act-1947/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত আৰু ৪৫খন ৰাষ্ট্ৰীয় আইনে ১৯৪৮ চনৰ আইনখনৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি বা তাৰ সৈতে আন্তঃসম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু প্ৰায় ২০০খন ৰাজ্যিক আইনে শ্ৰমিক আৰু কোম্পানীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই আইনসমূহে নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বিভিন্ন দিশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, কোম্পানীয়ে ৬খন উপস্থিতিৰ নথি, অতিৰিক্ত সময়ৰ মজুৰিৰ ১০টা পৃথক হিচাপ আৰু ৫প্ৰকাৰৰ বাৰ্ষিক প্ৰতিৱেদন ৰাখিব লাগিছিল। শ্ৰম আইনৰ পৰিসৰ শ্ৰমিকৰ শৌচাগাৰত থকা প্ৰস্ৰাৱাগাৰৰ উচ্চতা নিৰ্ধাৰণ কৰাৰপৰা আৰম্ভ কৰি কৰ্মস্থান কিমান সঘনাই চূণকাম কৰিব লাগে তাতো বিস্তৃত আছিল।&lt;ref&gt;Mehul Srivastava, [https://web.archive.org/web/20110117123730/http://www.businessweek.com/magazine/content/11_04/b4212013616117.htm India Labour Laws] Bloomberg Businessweek&lt;/ref&gt; পৰিদৰ্শকসকলে যিকোনো সময়তে কৰ্মস্থান পৰীক্ষা কৰি আইন আৰু নিয়ম উলংঘনৰ বাবে জৰিমনা আৰোপ কৰিব পাৰিছিল। 

===নিয়োগ চুক্তি===

ভাৰতত নিয়ন্ত্ৰিত নিয়োগ চুক্তিসমূহৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰৰ যথেষ্ট হস্তক্ষেপ দেখা যায়, যিটো বহু উন্নত দেশত তুলনামূলকভাৱে বিৰল। ঔদ্যোগিক নিয়োগ (স্থায়ী আদেশ) আইন, ১৯৪৬ অনুসৰি নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মঘণ্টা, ছুটী, উৎপাদনশীলতাৰ লক্ষ্য, বৰ্খাস্ত কৰাৰ পদ্ধতি আৰু শ্ৰমিকৰ শ্ৰেণীবিভাজন আদি চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষৰদ্বাৰা অনুমোদিত নিয়মত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে। নিয়োগ চুক্তিত উপযুক্ত গোপনীয়তা, তথ্য প্ৰকাশ নকৰাৰ চুক্তি (NDA) আৰু প্ৰতিযোগিতা-নিষেধাজ্ঞা (NCC)ৰ দফাও থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{Cite book|last=Nomani|first=M.Z.M.|title=Synergy of Trade Secret Legislations, Competition Laws and Innovation Protection Statutes under Emerging Intellectual Property Rights Regime: A Comparative and Indo-U.S. Perspective|publisher=Amity University Press: NOIDA|year=2012|editor1=Dominic Keating|location=NOIDA|pages=63–79}}&lt;/ref&gt; এইবোৰৰ মূল সাধাৰণ আইনৰ অধীনত বাণিজ্যিক গোপনীয়তা সম্পৰ্কীয় আইনত আছে।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Nomani|first=M.Z.M. &amp; Hussain Z.|date=2020|title=Ecological Nuisance and Common Law Environmentalism: Relevance and Revival in Combating Environmental Pollution in India|url=https://doi.org/10.5373/JARDCS/V12SP5/20201874|journal=Journal of Advanced Research in Dynamical &amp; Control Systems|volume=12|issue=5|pages=1197–1204|doi=10.5373/JARDCS/V12SP5/20201874|s2cid=225802893|url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; লগতে [[বৌদ্ধিক সম্পত্তি আইন]]ৰ সৈতেও ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Nomani|first=M.Z.M.|date=2011|title=Intellection of Trade Secret and Innovation Laws in India|journal=Journal of Intellectual Property Rights|volume=16|issue=4|pages=341–350}}&lt;/ref&gt; এনে চুক্তিত কোন ধৰণৰ তথ্য প্ৰকাশ পাব পাৰে, সেই তথ্য কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি আৰু চাকৰি শেষ হোৱাৰ পিছত তথ্য প্ৰকাশৰ ওপৰত কি সীমাবদ্ধতা থাকিব সেইবোৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি। 

চুক্তিভিত্তিক শ্ৰমিক (নিয়ন্ত্ৰণ আৰু বিলুপ্তি) আইন, ১৯৭০ৰ উদ্দেশ্য হৈছে চুক্তিভিত্তিক শ্ৰমিকৰ নিয়োগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু তেওঁলোকক প্ৰত্যক্ষভাৱে নিয়োজিত শ্ৰমিকৰ সৈতে সমতুল্য সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা।&lt;ref name=&quot;gupta&quot;/&gt; মহিলাসকলক এতিয়া নিশাৰ পালিতো কাম কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছে, অৰ্থাৎ নিশা ১০ বজাৰপৰা পুৱা ৬ বজালৈ।&lt;ref name=&quot;gupta&quot;/&gt;

লেটিন ভাষাৰ 'dies non' শব্দটো চৰকাৰী আৰু ঔদ্যোগিক ক্ষেত্ৰৰ শাস্তিমূলক কৰ্তৃপক্ষই কৰ্মচাৰীৰ &quot;অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি&quot; বুজাবলৈ বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'লৱেৰ মুখ্য অভিযন্তা আৰ. পি. ছাক্সেনাৰ মতে, dies-non হৈছে এনে এক সময়কাল যি সেৱাৰ কাল হিচাপে গণনা কৰা নহয় আৰু সেৱাৰ বিচ্ছেদ হিচাপেও গণ্য কৰা নহয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.iricen.gov.in/modules.php?name=Forums&amp;file=viewtopic&amp;t=957 |title=Indian Railways Institute of Civil Engineering |access-date=2 December 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100409094915/http://www.iricen.gov.in/modules.php?name=forums |archive-date=9 April 2010 |url-status=dead |archivedate=9 April 2010 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100409094915/http://www.iricen.gov.in/modules.php?name=forums |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; কোনো ব্যক্তিক dies-non হিচাপে চিহ্নিত কৰিব পাৰি যদি তেওঁ—

* উপযুক্ত অনুমতি অবিহনে অনুপস্থিত থাকে
* কৰ্তব্যৰত অৱস্থাত উপযুক্ত অনুমতি অবিহনে কৰ্মস্থান এৰি যায়
* কাৰ্যালয়ত উপস্থিত থাকিও কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে

এনে ইচ্ছাকৃত আৰু অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতিৰ ক্ষেত্ৰত ছুটী অনুমোদনকাৰী কৰ্তৃপক্ষই কাম নকৰা দিনসমূহক &quot;dies non&quot; হিচাপে গণ্য কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে। ইয়াৰ ভিত্তি হৈছে &quot;কাম নাই, মজুৰি নাই&quot; নীতি। এনে সিদ্ধান্তৰ ফলত সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে সক্ষম কৰ্তৃপক্ষই গ্ৰহণ কৰিব পৰা আন ব্যৱস্থাত কোনো বাধা নপৰে।&lt;ref&gt;Rule 62, P&amp;T manual Vol III, Government of India&lt;/ref&gt; ভাৰতৰ বেংকিং খণ্ডতো &quot;কাম নাই, মজুৰি নাই&quot; নীতি বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হয়।&lt;ref&gt;C. Krishnamurthi. ''Dies Non (No Work No Pay) in Banking Industry'' {{ISBN|978-81-8387-226-3}}&lt;/ref&gt; অন্যান্য উৎপাদন উদ্যোগ আৰু ৰে'ল, ডাক আৰু দূৰসংযোগৰ দৰে বৃহৎ সেৱা প্ৰতিষ্ঠানসমূহেও শ্ৰমিকৰ অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি হ্ৰাস কৰিবলৈ এই নীতি প্ৰয়োগ কৰে। 'উদ্যোগ' শব্দটোৱে নিয়োগকৰ্তা আৰু কৰ্মচাৰীৰ সহযোগিতামূলক প্ৰচেষ্টাৰে উৎপাদিত সামগ্ৰী আৰু সেৱা বিক্ৰীৰ সৈতে জড়িত এক চুক্তিমূলক সম্পৰ্কক বুজায়। 

এই চুক্তি আৰু সামগ্ৰী বা সেৱা উৎপাদনত প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই কৰ্মচাৰীৰ ওপৰত বিভিন্ন কৰ্তব্য আৰু দায়িত্ব আৰোপ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত নিয়োগকৰ্তাই প্ৰদান কৰা সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি, নিয়োগকৰ্তাই নিৰ্ধাৰণ কৰা স্থান আৰু সময়ত সেৱা আগবঢ়োৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াৰ বিনিময়ত নিয়োগকৰ্তাই সম্পাদিত কামৰ বাবে বা নিয়োগ চুক্তি পূৰণ কৰাৰ বাবে মজুৰি দিবলৈ বাধ্য। কৰ্তব্যৰ ভিতৰত সাধাৰণ, সহায়ক, অতিৰিক্ত আৰু জৰুৰী কৰ্তব্য থাকিব পাৰে। নিয়োগ চুক্তি অনুসৰি কাম সম্পূৰ্ণ নকৰিলে বা নিৰ্ধাৰিত কাম সম্পাদন নকৰিলে &quot;কাম নাই, মজুৰি নাই&quot; নীতি প্ৰযোজ্য হয়। 

২০২১ চনৰ শ্ৰম আইন সংস্কাৰৰ অধীনত নিৰ্ধাৰিত পালিৰ সময়তকৈ ১৫ মিনিটতকৈ অধিক সময় কাম কৰা কৰ্মচাৰীক অতিৰিক্ত সময়ৰ মজুৰি দিয়াৰ ব্যৱস্থা অনুমোদন কৰা হৈছিল। এই ব্যৱস্থা ১ এপ্ৰিল ২০২১ৰপৰা প্ৰযোজ্য হোৱা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছিল। 

===মজুৰি নিয়ন্ত্ৰণ===

মজুৰি প্ৰদান আইন, ১৯৩৬ অনুসৰি কৰ্মচাৰীয়ে সময়মতে আৰু কোনো অননুমোদিত কৰ্তনৰ অবিহনে মজুৰি লাভ কৰিব লাগে। ৬ নং ধাৰাত মজুৰি সামগ্ৰীৰ ৰূপত নহয়, ধনৰ ৰূপত প্ৰদান কৰাৰ কথা কোৱা হৈছে। আইনখনত নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মচাৰীক মজুৰি দিয়াৰ আগতে কেন্দ্ৰীয় বা ৰাজ্য চৰকাৰক দিবলগীয়া কৰৰ ধন কৰ্তন কৰাৰ ব্যৱস্থাও আছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.ilo.org/dyn/travail/docs/625/Payment%20of%20Wages%20Act%201936.pdf|title=Payment of Wages Act 1936|access-date=21 January 2019}}&lt;/ref&gt;

ন্যূনতম মজুৰি আইন, ১৯৪৮ত ইয়াৰ অধীনত অহা বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক খণ্ডৰ বাবে মজুৰিৰ হাৰ নিৰ্ধাৰণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। এই আইন সকলো শ্ৰমিকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নাছিল। কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰক কামৰ ধৰণ আৰু স্থান অনুসৰি মজুৰি নিৰ্ধাৰণৰ ক্ষমতা দিয়া হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় ক্ষেত্ৰত দৈনিক মজুৰিৰ হাৰ ১৪৩ টকাৰপৰা ১,১২০ টকালৈকে আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/minimum_wages_act_1948.pdf|title=Minimum Wages Act 1948|access-date=21 January 2019|archive-date=14 November 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20141114022840/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/minimum_wages_act_1948.pdf|url-status=dead|archivedate=14 November 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141114022840/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/minimum_wages_act_1948.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ৰাজ্য চৰকাৰসমূহৰ নিজা ন্যূনতম মজুৰিৰ তালিকা আছিল। 

গ্ৰেচুইটি প্ৰদান আইন, ১৯৭২ ১০ জন বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰযোজ্য হৈছিল। কৰ্মচাৰীয়ে চাকৰি ত্যাগ বা অৱসৰ লোৱাৰ সময়ত গ্ৰেচুইটি লাভ কৰিব পাৰে। ভাৰত চৰকাৰে প্ৰতিটো সম্পূৰ্ণ সেৱা বছৰৰ বাবে ১৫ দিনৰ মজুৰিৰ সমান হাৰত গ্ৰেচুইটি প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল, সৰ্বাধিক ২০ লাখ টকা পৰ্যন্ত।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.legalissuesforngos.org/main/other/Gratuity%20Act.pdf|title=Payment of Gratuity Act, Gratuity Act 1972|access-date=21 January 2019|archive-date=5 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305205459/http://www.legalissuesforngos.org/main/other/Gratuity%20Act.pdf|url-status=dead|archivedate=5 March 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305205459/http://www.legalissuesforngos.org/main/other/Gratuity%20Act.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

বোনাছ প্ৰদান আইন, ১৯৬৫ ২০ জনতকৈ অধিক লোক থকা উদ্যোগত প্ৰযোজ্য হৈছিল আৰু উৎপাদনশীলতাৰ ভিত্তিত লাভৰপৰা বোনাছ প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। ন্যূনতম বোনাছৰ হাৰ ৮.৩৩ শতাংশ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/payment_of_bonus_act_1965.pdf|title=Payment of Bonus Act 1965|access-date=21 January 2019|archive-date=21 October 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121021010045/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/payment_of_bonus_act_1965.pdf|url-status=dead|archivedate=21 October 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20121021010045/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/payment_of_bonus_act_1965.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

সাপ্তাহিক বন্ধ আইন, ১৯৪২&lt;ref&gt;{{Cite web| title=Weekly holidays act | year=1942 | url=http://vikaspedia.in/social-welfare/unorganised-sector-1/weekly-holidays-act-1942 | archive-url=https://web.archive.org/web/20150612072711/http://vikaspedia.in/social-welfare/unorganised-sector-1/weekly-holidays-act-1942 | archive-date=2015-06-12}}&lt;/ref&gt; বিড়ি আৰু ছিগাৰেট শ্ৰমিক আইন, ১৯৬৬&lt;ref&gt;{{Cite web | url=http://labour.bih.nic.in/acts/beedi-and-cigar-workers-act-1966.pdf | title=The Beedi and Cigar Workers (conditions of employment) act | year=1966 | access-date=9 August 2018 | archive-date=21 September 2018 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180921110557/http://labour.bih.nic.in/Acts/Beedi-and-Cigar-Workers-Act-1966.pdf | url-status=dead | archivedate=21 September 2018 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20180921110557/http://labour.bih.nic.in/Acts/Beedi-and-Cigar-Workers-Act-1966.pdf | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; আদিও ভাৰতীয় মজুৰি নিয়ন্ত্ৰণ আইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত। 

===স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা===

শ্ৰমিক ক্ষতিপূৰণ আইন, ১৯২৩ অনুসৰি কৰ্মৰত অৱস্থাত আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱা শ্ৰমিকক ক্ষতিপূৰণ দিব লাগে আৰু মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্ভৰশীল ব্যক্তিসকলক সুবিধা প্ৰদান কৰিব লাগে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/forms_procedures/procedure07_workmens_compensation_act_1923.pdf|title=Workmen's Compensation Act 1923|access-date=21 January 2019|archive-date=10 October 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151010180106/http://pblabour.gov.in/pdf/forms_procedures/procedure07_workmens_compensation_act_1923.pdf|url-status=dead|archivedate=10 October 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151010180106/http://pblabour.gov.in/pdf/forms_procedures/procedure07_workmens_compensation_act_1923.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Social Security in India|publisher=The Government of India|year=2010|url=http://labour.nic.in/annrep/annrep0304/english/chapter06.pdf|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120131102706/http://labour.nic.in/annrep/annrep0304/english/chapter06.pdf|archive-date=31 January 2012|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt;

* কাৰখানা আইন, ১৯৪৮, যিয়ে কাৰখানাৰ সুৰক্ষা সম্পৰ্কীয় পূৰ্বৰ আইনসমূহ একত্ৰিত কৰিছিল; ২০২০ চনত ইয়াক প্ৰতিষ্ঠাপন কৰা হয়। 
* [[বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]]
* [[কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতন (প্ৰতিৰোধ, নিষেধাজ্ঞা আৰু প্ৰতিকাৰ) আইন, ২০১৩]], যিয়ে কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতনৰপৰা সুৰক্ষা আৰু অভিযোগ দাখিলৰ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। 

===পেঞ্চন আৰু বীমা===

কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ বিধান আইন, ১৯৫২ (২০২০ চনত বাতিল)ৰ অধীনত ভাৰতৰ কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি সংগঠন গঠন কৰা হৈছিল। ই সংগঠিত খণ্ডৰ কৰ্মশক্তিৰ বৃদ্ধাৱস্থাৰ আৰ্থিক সুৰক্ষাৰ বাবে পেঞ্চন আৰু ভৱিষ্যনিধি ব্যৱস্থা পৰিচালনা কৰে। এই ব্যৱস্থাত কৰ্মচাৰী আৰু নিয়োগকৰ্তাই মজুৰিৰ সাধাৰণতে ১০–১২ শতাংশ পৰ্যন্ত অৱদান আগবঢ়ায়। অৱসৰৰ পিছত কৰ্মচাৰীয়ে পেঞ্চন লাভ কৰিব পাৰে।&lt;ref&gt;[http://epfindia.nic.in/EPFAct1952.pdf Employees Provident Fund and Miscellaneous Provisions Act 1952] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121021115053/http://epfindia.nic.in/EPFAct1952.pdf |date=21 October 2012 }}&lt;/ref&gt;

* [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় বৃদ্ধ পেঞ্চন আঁচনি]]
* [[ৰাষ্ট্ৰীয় পেঞ্চন আঁচনি]]
* [[ভাৰতৰ ৰাজহুৱা ভৱিষ্যনিধি]]

কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা ব্যৱস্থাই স্বাস্থ্য আৰু সামাজিক সুৰক্ষা বীমা প্ৰদান কৰে। ইয়াক কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা আইন, ১৯৪৮ৰ অধীনত গঠন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;See [http://www.esickar.gov.in/esi_act.pdf Employees' State Insurance Act 1948] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140521031602/http://www.esickar.gov.in/esi_act.pdf |date=21 May 2014 }}&lt;/ref&gt;

অসংগঠিত শ্ৰমিক সামাজিক সুৰক্ষা আইন, ২০০৮ (২০২০ চনত বাতিল)ৰ উদ্দেশ্য আছিল অসংগঠিত শ্ৰমিকসকলৰ বাবে জীৱন আৰু অক্ষমতা সুবিধা, স্বাস্থ্য আৰু মাতৃত্বকালীন সুবিধা আৰু বৃদ্ধাৱস্থাৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা। &quot;অসংগঠিত শ্ৰমিক&quot;ৰ ভিতৰত ঘৰতে কাম কৰা শ্ৰমিক, স্ব-নিয়োজিত শ্ৰমিক আৰু দৈনিক মজুৰিৰ শ্ৰমিক অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। ৰাজ্য চৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় সামাজিক সুৰক্ষা ব'ৰ্ডৰ জৰিয়তে কল্যাণমূলক আঁচনি প্ৰস্তুত কৰাৰ কথা আছিল। 

মাতৃত্বকালীন সুবিধা আইন, ১৯৬১ (২০২০ চনত বাতিল) অনুসৰি কোনো প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা মহিলাই প্ৰত্যাশিত প্ৰসৱৰ তাৰিখৰ আগৰ ১২ মাহত কমেও ৮০ দিন কাম কৰিলে মাতৃত্বকালীন সুবিধা লাভ কৰাৰ অধিকাৰ লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/maternity_benefit_act_1961.pdf|title=Maternity Benefit Act 1961|access-date=21 January 2019|archive-date=2 July 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130702035021/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/maternity_benefit_act_1961.pdf|url-status=dead|archivedate=2 July 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130702035021/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/maternity_benefit_act_1961.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ২০১৭ চনৰ ৩০ মাৰ্চত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি [[প্ৰণৱ মুখাৰ্জী]]য়ে মাতৃত্বকালীন সুবিধা (সংশোধনী) আইন, ২০১৭ত অনুমোদন জনায়। এই আইনে মহিলা কৰ্মচাৰীৰ বাবে ২৬ সপ্তাহৰ বেতনসহ মাতৃত্বকালীন ছুটীৰ ব্যৱস্থা কৰে। 

কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ বিধান আইন, ১৯৫২ (২০২০ চনত বাতিল)ৰ অধীনত কৰ্মচাৰীৰ অৱসৰৰ পিছৰ ভৱিষ্যৎ সুৰক্ষা বা কৰ্মচাৰীৰ অকাল মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ নিৰ্ভৰশীলসকলৰ বাবে বাধ্যতামূলক অৱদানমূলক ভৱিষ্যনিধিৰ ব্যৱস্থা আছিল। এই আইন সমগ্ৰ ভাৰতত প্ৰযোজ্য হৈছিল। 

* সূচী ১ত উল্লেখ কৰা যিকোনো উদ্যোগত কাম কৰা আৰু ২০ জন বা তাতকৈ অধিক ব্যক্তি নিয়োজিত থকা প্ৰতিটো কাৰখানা। 
* ২০ জন বা তাতকৈ অধিক ব্যক্তি নিয়োজিত থকা অন্যান্য প্ৰতিষ্ঠান বা কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অধিসূচনাযোগে নিৰ্ধাৰণ কৰা এনে প্ৰতিষ্ঠানৰ শ্ৰেণী। 
* কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অধিসূচনাযোগে নিৰ্ধাৰণ কৰা আন কোনো প্ৰতিষ্ঠান, তাত ২০ জনতকৈ কম লোক নিয়োজিত থাকিলেও। 

&lt;ref&gt;See [http://stacowiki.in/en/acts/st-central/provident-fund-pf/ The Employees' Provident Fund &amp; Miscellaneous Provisions Act,1952] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160611101153/http://stacowiki.in/en/acts/st-central/provident-fund-pf/ |date=11 June 2016 }}&lt;/ref&gt;

===সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০===

[[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]]ত সামাজিক সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত ৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰা হৈছে। 

===ভাৰতৰ নতুন শ্ৰম আইন, ২০২৫===

ভাৰতৰ নতুন শ্ৰম আইন, ২০২৫ বুলিলে ভাৰত চৰকাৰে দেশৰ শ্ৰম আইন-ব্যৱস্থাক সৰল আৰু আধুনিকীকৰণৰ উদ্দেশ্যে প্ৰৱৰ্তন কৰা চাৰিখন একত্ৰিত শ্ৰম সংহিতাৰ ৰূপায়ণক বুজায়। এই সংহিতাসমূহে পূৰ্বৰ ২৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনক একত্ৰিত কৰি মজুৰি, ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক, সামাজিক সুৰক্ষা আৰু পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই সংস্কাৰৰ অধীনত ভৱিষ্যনিধি, বীমা আৰু গ্ৰেচুইটিৰ দৰে বিধিবদ্ধ সুবিধা গিগ আৰু প্লেটফৰ্ম শ্ৰমিকলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছে, মজুৰিৰ সংজ্ঞা একে কৰা হৈছে আৰু আনুষ্ঠানিক নিয়োগৰ নথি-পত্ৰ বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে। এই আইনসমূহৰ লক্ষ্য হৈছে নিয়ম-অনুসৰণ সহজ কৰা আৰু শ্ৰমিক কল্যাণ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে পৰিৱৰ্তনশীল নিয়োগ ব্যৱস্থাত অৰ্থনৈতিক নমনীয়তা আৰু শ্ৰমিক সুৰক্ষাৰ মাজত ভৰসাম্য ৰক্ষা কৰা।&lt;ref&gt;{{cite web |title=India’s New Labour Laws 2025 |url=https://beyoutifullife.in/indias-new-labour-laws-2025/ |access-date=18 December 2025 |website=beyoutifullife.in}}&lt;/ref&gt;

==কৰ্মক্ষেত্ৰত অংশগ্ৰহণ==

===শ্ৰমিক সংঘ===

[[ভাৰতৰ সংবিধান]]ৰ ১৯(১)(গ) অনুচ্ছেদে সকলো ব্যক্তিক &quot;সংঘ বা সংস্থা গঠন&quot; কৰাৰ বলবৎযোগ্য অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। 

শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬ত শ্ৰমিক সংঘৰ পৰিচালনা আৰু সাধাৰণ অধিকাৰৰ সৈতে জড়িত নিয়মসমূহ আছিল।&lt;ref&gt;[http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/trade_unions_act_1926.pdf Trade Unions Act 1926] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20150421055739/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/trade_unions_act_1926.pdf |date=21 April 2015 }}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]]ৰদ্বাৰা বাতিল কৰা হৈছে। 

===পৰিচালনা সমিতিত শ্ৰমিকৰ প্ৰতিনিধিত্ব===

[[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ বহু নেতাই (যেনে [[মহাত্মা গান্ধী]]) বিশ্বাস কৰিছিল যে শ্বেয়াৰধাৰী বা অন্যান্য সম্পত্তিৰ মালিকৰ দৰে শ্ৰমিকৰো উদ্যোগ পৰিচালনাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ অধিকাৰ আছে।&lt;ref&gt;As Gandhi said, &quot;my advice to the employers would be that they should willingly regard the workers as the real owners of the concerns which they fancy they have created&quot; in 'Harijan' (31 March 1946) reproduced in R Iyer (ed), ''The Moral and Political Writing of Mahatma Gandhi'' (1987) vol 3, 197-199&lt;/ref&gt; ১৯৭৬ চনত ভাৰতৰ সংবিধানৰ বিয়াল্লিছতম সংশোধনৰ জৰিয়তে সংযোজিত ৪৩ক অনুচ্ছেদে ৰাষ্ট্ৰই &quot;উদ্যোগ পৰিচালনাত শ্ৰমিকৰ অংশগ্ৰহণ নিশ্চিত&quot; কৰিবলৈ আইন প্ৰণয়ন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে।&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;/&gt; কিন্তু সংবিধানৰ চতুৰ্থ ভাগৰ অন্যান্য নিৰ্দেশাত্মক নীতিৰ দৰে এই অনুচ্ছেদ প্ৰত্যক্ষভাৱে বলবৎযোগ্য নহয়; ইয়াৰ জৰিয়তে ৰাজ্যৰ অংগসমূহৰ ওপৰত আইন প্ৰণয়নৰ জৰিয়তে এই নীতিসমূহ ৰূপায়ণ কৰাৰ দায়িত্ব আৰোপ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত সাচাৰ প্ৰতিৱেদনত কোম্পানীৰ পৰিচালনা সমিতিত শ্ৰমিকক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে আইন প্ৰণয়নৰ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছিল। অৱশ্যে সেই সময়লৈকে ইয়াৰ ৰূপায়ণ হোৱা নাছিল।&lt;ref&gt;Ministry of Law, Justice and Company Affairs, ''[http://reports.mca.gov.in/Reports/30-Rajindar%20Sacher%20committee%20report%20of%20the%20High-powered%20expert%20committee%20on%20Companies%20&amp;%20MRTP%20Acts,%201978.pdf Report of the High-Powered Expert Committee on Companies and Maintenance of Restrictive Trade Practices Acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160803223026/http://reports.mca.gov.in/Reports/30-Rajindar%20Sacher%20committee%20report%20of%20the%20High-powered%20expert%20committee%20on%20Companies%20%26%20MRTP%20Acts%2C%201978.pdf |date=3 August 2016 }}'' (1978)&lt;/ref&gt;

ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ৰ ৩ নং ধাৰাত যৌথ কৰ্ম পৰিষদত অংশগ্ৰহণৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজত সুসম্পৰ্ক বজাই ৰখা আৰু উভয়পক্ষৰ সাধাৰণ স্বাৰ্থ বা উদ্বেগৰ বিষয়সমূহ আলোচনা কৰা।&lt;ref&gt;1983 AIR 75, 1983 SCR (1) 9. Noted by J Cottrell, 'Indian Judicial Activism, the Company and the Worker: A Note on National Textile Workers Union v Ramakrishnan' (1990) 39(2) The International and Comparative Law Quarterly 433&lt;/ref&gt; ৰাষ্ট্ৰীয় বস্ত্ৰ শ্ৰমিক সংঘ বনাম ৰামকৃষ্ণন গোচৰত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে কোম্পানী বন্ধ কৰাৰ আবেদনত কৰ্মচাৰীৰ স্বাৰ্থ প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মত প্ৰকাশৰ অধিকাৰ আছে। এই বিধান [[কোম্পানী আইন, ১৯৫৬]]ৰ ৩৯৮ নং ধাৰাৰ অধীনতো প্ৰযোজ্য আছিল। এই আইনখনকো ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ৰ জৰিয়তে বাতিল কৰা হৈছে। ''এক্সেল ৱেয়াৰ বনাম ভাৰত সংঘ'' আন এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ গোচৰ। 

===সমূহীয়া কাৰ্যকলাপ===

ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ত লক-আউট, কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি, কৰ্মী ছাটাই আদি ঔদ্যোগিক বিবাদ নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱস্থা আছিল। ইয়াত শ্ৰমিক বিবাদৰ মীমাংসা আৰু বিচাৰৰ বাবে আইনী প্ৰক্ৰিয়াসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। 

ভাৰতৰ অসামৰিক সেৱাৰ মৌলিক নিয়মৰ ১৭ক অনুসৰি অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতিৰ ফলত কিছুমান ক্ষেত্ৰত সেৱাত বাধা বা বিচ্ছেদ হোৱা বুলি গণ্য কৰিব পাৰি। ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা কৰ্মচাৰীয়ে ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ বা সেই সময়ত বলবৎ থকা আন কোনো আইনৰ অধীনত অবৈধ ঘোষণা কৰা ধৰ্মঘটত অংশ ল'লে এই বিধান প্ৰযোজ্য হয়। অন্যান্য কৰ্মচাৰীৰ ক্ষেত্ৰত কৰ্তৃপক্ষৰ অনুমতি বা সন্তোষজনক কাৰণ অবিহনে ধৰ্মঘট বা সমূহীয়া কাৰ্যকলাপৰ ফলত অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি হ'লেও এই বিধান প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।&lt;ref&gt;Fundamental Rules, Government of India&lt;/ref&gt;

===ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০===

{{Main|ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০}}

[[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]]ত শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠান বা উদ্যোগত নিয়োগৰ চৰ্ত আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তিৰ সৈতে জড়িত আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰা হৈছে। এই সংহিতাই ওপৰত উল্লেখ কৰা তিনিখন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত আৰু সৰল কৰিছে। 

==সমতা==

১৪ নং অনুচ্ছেদত সকলো ব্যক্তি আইনৰ দৃষ্টিত সমান বুলি কোৱা হৈছে। ১৫ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই নাগৰিকৰ মাজত বৈষম্য নকৰাৰ কথা কোৱা হৈছে আৰু ১৬ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনত নিয়োগ বা পদ লাভৰ ক্ষেত্ৰত সুযোগৰ সমতাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। ২৩ নং অনুচ্ছেদে মানৱ সৰবৰাহ আৰু বাধ্যতামূলক শ্ৰম নিষিদ্ধ কৰিছে আৰু ২৪ নং অনুচ্ছেদে ১৪ বছৰৰ তলৰ শিশুক কাৰখানা, খনি বা অন্য কোনো বিপজ্জনক নিয়োগত কাম কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। 

===লিংগভিত্তিক বৈষম্য===

সংবিধানৰ ৩৯(ঘ) অনুচ্ছেদত পুৰুষ আৰু মহিলাই সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰি লাভ কৰিব লাগে বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। সমান পাৰিশ্ৰমিক আইন, ১৯৭৬ৰ জৰিয়তে এই নীতি আইনত ৰূপায়ণ কৰা হৈছিল। 

*''ৰন্ধীৰ সিং বনাম ভাৰত সংঘ'' গোচৰত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে &quot;সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰি&quot; নীতিক সাংবিধানিক লক্ষ্য হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল আৰু সংবিধানৰ ৩২ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত সাংবিধানিক প্ৰতিকাৰৰ জৰিয়তে ইয়াক বলবৎ কৰিব পৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল। 
*''অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য বনাম জি. শ্ৰীনিবাস ৰাও'' গোচৰত আদালতে কৈছিল যে সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰিৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে একে শ্ৰেণীৰ সকলো সদস্যই জ্যেষ্ঠতা, নিয়োগৰ উৎস, শিক্ষাগত অৰ্হতা আৰু সেৱাৰ অন্যান্য বৈশিষ্ট্যৰ পাৰ্থক্য নকৰাকৈ একে মজুৰি লাভ কৰিব লাগিব। 
*''মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্য বনাম প্ৰমোদ বাৰাটিয়া'' গোচৰত আদালতে কৈছিল যে একে পৰিস্থিতিত সম্পাদিত কামৰ দক্ষতা, প্ৰচেষ্টা আৰু দায়িত্বৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত তুলনা কেন্দ্ৰিত হ'ব লাগে। 
*''মেকিনন মেকেঞ্জি এণ্ড কোম্পানী বনাম অড্ৰে ডি'কোষ্টা'' গোচৰত কৰ্তব্যসমূহ সাদৃশ্যপূৰ্ণ নে নহয় নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ বিস্তৃত দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছিল। 

===যৌন অভিমুখ আৰু লিংগ পৰিচয়===

[[ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ ব্যক্তি (অধিকাৰ সুৰক্ষা) আইন, ২০১৯]]ত লিংগ পৰিচয়ৰ ভিত্তিত নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰি বিভিন্ন ন্যায়িক মেণ্ডামাছ ৰিটৰ জৰিয়তে নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যৌন অভিমুখৰ ভিত্তিত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। 

*''[[নৱতেজ সিং জোহৰ বনাম ভাৰত চৰকাৰ]]'' গোচৰত যৌন অভিমুখক গোপনীয়তাৰ অধিকাৰৰ অন্তৰ্গত সুৰক্ষিত অধিকাৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ ১৫ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এলজিবিটি অধিকাৰ সুৰক্ষিত বুলি কোৱা হয়। 
*''প্ৰমোদ কুমাৰ শৰ্মা বনাম উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য'' গোচৰত যৌন অভিমুখৰ ভিত্তিত বৈষম্য আৰু চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত কৰাটো নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite news | url=https://www.indiatoday.in/india/story/homosexuality-not-a-ground-to-sack-employee-allahabad-high-court-1767795-2021-02-10 | title=Homosexuality not a ground to sack employee, rules Allahabad High Court | publisher=India Today | first=Abhishek | last=Mishra | date=10 February 2021 | accessdate=30 May 2021 }}&lt;/ref&gt;

===জাতিভিত্তিক বৈষম্য===

অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জনজাতি (অত্যাচাৰ প্ৰতিৰোধ) আইন, ১৯৮৯ত জাতিৰ ভিত্তিত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত নিয়োগ, বৃত্তি আৰু ব্যৱসায়ৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্যও অন্তৰ্ভুক্ত। এই আইনক কেতিয়াবা &quot;বিশ্বৰ অন্যতম শক্তিশালী বৈষম্যবিৰোধী আইন&quot; বুলি অভিহিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.opendemocracy.net/en/openindia/indian-supreme-court-curbs-one-of-world-s-most-powerful-anti-discrimination-/|title=Indian Supreme Court curbs one of the world's most powerful anti-discrimination laws}}&lt;/ref&gt;

===প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক===

*আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক আইন, ১৯৭৯, এতিয়া [[বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]]ৰদ্বাৰা প্ৰতিষ্থাপিত হৈছে। 

===দুৰ্বল শ্ৰমিক গোট===

বন্ধকী শ্ৰম প্ৰথা (বিলুপ্তি) আইন, ১৯৭৬ৰ জৰিয়তে বন্ধকী শ্ৰম বিলুপ্ত কৰা হৈছিল। তথাপি বিভিন্ন অনুমান অনুসৰি ভাৰতত ২০ লাখৰপৰা ৫০ লাখলৈকে শ্ৰমিক এতিয়াও ঋণবন্ধকী শ্ৰমৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;RS Srivastava, 'Bonded Labor in India: Its Incidence and Pattern' (2005) [https://digitalcommons.ilr.cornell.edu/forcedlabor/18/ Cornell University Working Paper]&lt;/ref&gt;

ভাৰতত সংবিধানৰ ২৪ নং অনুচ্ছেদ অনুসৰি কাৰখানা, খনি আৰু বিপজ্জনক নিয়োগত শিশুশ্ৰম নিষিদ্ধ। ২১ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত ৰাষ্ট্ৰই ১৪ বছৰ বয়সলৈকে শিশুক বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে।&lt;ref&gt;[[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম সংস্থা]], &quot;National Legislation and Policies Against Child Labour in India&quot; ([http://www.ilo.org/legacy/english/regions/asro/newdelhi/ipec/responses/india/national.htm 2011] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120809084340/http://www.ilo.org/legacy/english/regions/asro/newdelhi/ipec/responses/india/national.htm |date=9 August 2012 }})&lt;/ref&gt; অৱশ্যে বাস্তৱত এই আইনসমূহৰ যথাযথ ৰূপায়ণ হোৱা নাই। [[কিশোৰ ন্যায় (শিশুৰ যত্ন আৰু সুৰক্ষা) আইন, ২০০০]] আৰু [[শিশুশ্ৰম (নিষেধ আৰু বিলুপ্তি) আইন, ১৯৮৬]] এই বিষয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আইন। 

==চাকৰিৰ সুৰক্ষা==

===ন্যায়সংগত বৰ্খাস্তকৰণ===

ভাৰতৰ বিতৰ্কিত শ্ৰম আইনসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈছে ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ত বৰ্খাস্ত কৰাৰ পদ্ধতি সম্পৰ্কীয় বিধানসমূহ। এবছৰতকৈ অধিক সময় নিয়োজিত থকা কোনো শ্ৰমিকক উপযুক্ত চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষৰ অনুমতি অবিহনে বৰ্খাস্ত কৰিব নোৱাৰিছিল।&lt;ref&gt;[http://www.oecd.org/els/emp/India.pdf India Labour Regulations] OECD&lt;/ref&gt; বৰ্খাস্ত কৰাৰ পূৰ্বে বৈধ কাৰণ দেখুৱাব লাগিছিল আৰু চৰকাৰী অনুমতি লাভৰ বাবে কমেও দুমাহ অপেক্ষা কৰিব লাগিছিল। 

স্থায়ী শ্ৰমিকক কেৱল প্ৰমাণিত অসদাচৰণ বা অভ্যাসগত অনুপস্থিতিৰ বাবে চাকৰিৰপৰা আঁতৰাব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;sharma&quot;&gt;{{cite web|author=Parul Sharma|date=February 2007|title=Split Legal Regime in India's Labour Laws|url=https://ncib.in/pdf/ncib_pdf/Labour%20Act.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20151010005523/http://ncib.in/pdf/ncib_pdf/Labour%20Act.pdf|url-status=dead|archive-date=10 October 2015|access-date=|website=}}&lt;/ref&gt; ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন (১৯৪৭) অনুসৰি ১০০ জনতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা কোম্পানীয়ে কৰ্মচাৰীক বৰ্খাস্ত বা প্ৰতিষ্ঠান বন্ধ কৰাৰ পূৰ্বে চৰকাৰৰ অনুমতি ল'ব লাগিছিল।&lt;ref name=&quot;gupta&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.ccsindia.org/interns2006/How%20Wrong%20is%20left%20about%20ecoonimic%20reforms%20in%20India%20-%20Aditya.pdf|archive-url=https://wayback.archive-it.org/all/20090226070930/http://www.ccsindia.org/interns2006/How%20Wrong%20is%20left%20about%20ecoonimic%20reforms%20in%20India%20-%20Aditya.pdf|url-status=dead|archive-date=26 February 2009|title=How wrong has the Indian Left been about economic reforms?|author=Aditya Gupta|access-date=20 February 2009|archivedate=25 December 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225053408/https://www.ccsindia.org/interns2006/How%20Wrong%20is%20left%20about%20ecoonimic%20reforms%20in%20India%20-%20Aditya.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; বাস্তৱত বৰ্খাস্ত কৰাৰ অনুমতি খুব কমেই দিয়া হৈছিল।&lt;ref name=&quot;gupta&quot;/&gt; কাৰখানা বন্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো, অৰ্থনৈতিক কাৰণত কাৰখানা লোকচানত চলি থাকিলেও, চৰকাৰৰ অনুমতি লোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল। চৰকাৰে কাৰখানা বন্ধ কৰাৰ অনুমতি দিব বা অস্বীকাৰ কৰিব পাৰিছিল।&lt;ref&gt;Basu et al, [http://siteresources.worldbank.org/INTDECSHRSMA/Resources/india.pdf Retrenchment, Labor Laws and Government Policy: An Analysis with Special Reference to India], The World Bank&lt;/ref&gt;

বৰ্খাস্ত হোৱা শ্ৰমিকৰ আপীল কৰাৰ অধিকাৰ আছিল, চৰকাৰে বৰ্খাস্ত কৰাৰ অনুমতি দিলেও। ভাৰতীয় শ্ৰম বিধানত বিবাদ নিষ্পত্তিৰ বাবে মীমাংসা বিষয়া, মীমাংসা ব'ৰ্ড, অনুসন্ধান আদালত, শ্ৰম আদালত, ঔদ্যোগিক ন্যায়াধিকৰণ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ঔদ্যোগিক ন্যায়াধিকৰণ আদি কেইবাটাও আপীল আৰু বিচাৰ কৰ্তৃপক্ষৰ ব্যৱস্থা আছিল।&lt;ref&gt;Lalit Bhasin, [http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/apcity/unpan029043.pdf Labour and Employment Laws of India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304054424/http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/apcity/unpan029043.pdf |date=4 March 2016 }} United Nations&lt;/ref&gt; এই প্ৰক্ৰিয়াসমূহ জটিল আছিল। এই শ্ৰম সম্পৰ্কীয় আপীল আৰু বিচাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছত গোচৰ সংশ্লিষ্ট উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু শেষত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]লৈ যাব পাৰিছিল। 

*''ভাৰত ফৰ্জ কোম্পানী লিমিটেড বনাম উত্তম মনোহৰ নাকাতে'' [২০০৫]&lt;ref&gt; [http://www.liiofindia.org/in/cases/cen/INSC/2005/45.html INSC 45] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210224163037/http://www.liiofindia.org/in/cases/cen/INSC/2005/45.html |date=2021-02-24 }}&lt;/ref&gt;, ১৯৮৩ চনত চতুৰ্থবাৰৰ বাবে কৰ্মক্ষেত্ৰত শুই থকা এজন শ্ৰমিকৰ বিৰুদ্ধে ভাৰত ফৰ্জে শাস্তিমূলক ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছিল। পাঁচ মাহৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছত শ্ৰমিকজন দোষী সাব্যস্ত হৈ চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত হয়। তেওঁ শ্ৰম আদালতত আপীল কৰি বৰ্খাস্তকৰণ অন্যায় বুলি দাবী কৰে। শ্ৰম আদালতে তেওঁৰ পক্ষত ৰায় দি পুনৰ চাকৰিত নিযুক্তি আৰু ৫০ শতাংশ বকেয়া মজুৰি দিয়াৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। গোচৰটো বিভিন্ন আপীলৰ মাজেৰে ভাৰতীয় ন্যায়ব্যৱস্থাৰ উচ্চতম স্তৰলৈ যায়। ২২ বছৰৰ পাছত ২০০৫ চনত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে বৰ্খাস্তকৰণ বহাল ৰাখে।&lt;ref&gt;Financial Times, [http://www.financialexpress.com/news/sleepy-system/124536 Sleepy System], 21 January 2005&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Supreme Court of India, [http://indiankanoon.org/doc/763806/ Bharat Forge Co. Ltd vs Uttam Manohar Nakate on 18 January 2005], CASE NO.: Appeal (civil) 4399 of 2002&lt;/ref&gt;

===কৰ্মী ছাটাই===

কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি বা কৰ্মী ছাটাইৰ ক্ষতিপূৰণ হিচাপে প্ৰতিটো সম্পূৰ্ণ নিৰৱচ্ছিন্ন সেৱা বছৰৰ বাবে ১৫ দিনৰ গড় মজুৰিৰ সমান ধন দিব লাগিছিল। কোনো কৰ্মচাৰীয়ে চাৰি বছৰ কাম কৰাৰ পাছত চৰকাৰী অনুমতি আৰু প্ৰয়োজনীয় প্ৰক্ৰিয়াৰ অধীনত ছাটাই কৰা হ'লে, ছাটাইৰ পূৰ্বে বিভিন্ন জাননী আৰু অন্যান্য বিধি অনুসৰণ কৰাৰ উপৰি কমেও ৬০ দিনৰ মজুৰিৰ সমান সুবিধা লাভ কৰিব লাগিছিল। 

===পূৰ্ণ নিয়োগ===

উদ্যোগ (নিয়ন্ত্ৰণ আৰু উন্নয়ন) আইন, ১৯৫১ৰ প্ৰথম অনুসূচীত উল্লেখ কৰা উৎপাদন উদ্যোগসমূহক ৰাজ্য চৰকাৰৰ আইনৰ উপৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ সাধাৰণ নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত ৰখা হৈছিল। এই আইনখনত ৬০০ৰো অধিক সামগ্ৰী কেৱল ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগত উৎপাদনৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে এই উদ্যোগসমূহত কোনে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব আৰু প্ৰতিটো কোম্পানীত কিমান শ্ৰমিক থাকিব পাৰিব সেইটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। এই তালিকাত ১৯৫০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰযুক্তি আৰু উদ্যোগিক সামগ্ৰী, যেনে লোহা আৰু তীখাৰ সামগ্ৰী, ইন্ধনৰ উপজাত সামগ্ৰী, মটৰ, বিভিন্ন যন্ত্ৰ, যন্ত্ৰ-পাতি, চিৰামিক আৰু বৈজ্ঞানিক সঁজুলি আদি অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref&gt;[http://www.nac.nic.in/pdf/child_labour.pdf Industries (Development and Regulation) Act 1951] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120119084332/http://www.nac.nic.in/pdf/child_labour.pdf |date=19 January 2012 }}&lt;/ref&gt;

==ৰাজ্যিক আইন==

ভাৰতৰ প্ৰতিখন ৰাজ্যতে কিছুমান পৰিস্থিতিত বিশেষ শ্ৰম বিধান থাকিব পাৰে। প্ৰতিখন ৰাজ্যই কেন্দ্ৰীয় আইনৰ অধীনত নিজা নিয়ম প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। এই নিয়মসমূহ ৰাজ্যভেদে যথেষ্ট পৃথক হ'ব পাৰে। প্ৰ-পত্ৰ আৰু প্ৰক্ৰিয়াও ৰাজ্যভেদে বেলেগ হয়। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই বহুতো ৰাজ্যিক আৰু কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনক চাৰিখন শ্ৰম সংহিতাত সৰল আৰু একত্ৰিত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া গ্ৰহণ কৰিছিল। এই চাৰিখন হৈছে—১. মজুৰি, ২. সামাজিক সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ, ৩. ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক আৰু ৪. পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি।[https://www.thehindu.com/news/national/other-states/44-labour-laws-to-be-amalgamated-into-4-codes/article7762305.ece]

===গুজৰাট===

২০০৪ চনত গুজৰাট চৰকাৰে বিশেষ ৰপ্তানি অঞ্চলত অধিক শ্ৰম বজাৰৰ নমনীয়তা প্ৰদানৰ উদ্দেশ্যে ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন সংশোধন কৰিছিল। এই বিধান অনুসৰি বিশেষ ৰপ্তানি অঞ্চলৰ ভিতৰত থকা কোম্পানীয়ে চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাটাই কৰিব পাৰিছিল, যদিহে আনুষ্ঠানিক জাননী আৰু চাকৰি শেষ কৰাৰ ক্ষতিপূৰণ প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=bt2014&gt;[http://businesstoday.intoday.in/story/goldman-sachs-says-reforms-to-create-110-mn-jobs-for-economy-in-10-yrs/1/204721.html Goldman Sachs says reforms to create 110 mn jobs for economy in 10 yrs] Business Today, March 2014&lt;/ref&gt;

===পশ্চিমবংগ===

পশ্চিমবংগ চৰকাৰে শ্ৰম আইন সংশোধন কৰি লোকচানত চলি থকা কাৰখানা বন্ধ কৰাটো অতি কঠিন কৰি তুলিছিল।&lt;ref name=bt2014/&gt; [[পশ্চিমবংগ]]ৰ এই বিধান ৰাজ্যখনৰ ৭০ জন বা তাতকৈ অধিক কৰ্মচাৰী থকা কোম্পানীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হৈছিল।&lt;ref&gt;[http://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/Goldman-thumbs-up-for-Gujarat-model/articleshow/32878950.cms Goldman Thumbs Up for Gujarat Model] The Times of India&lt;/ref&gt;

==আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তুলনা==

তলৰ তালিকাখনে ২০২২ চনৰ তথ্যৰ ভিত্তিত ভাৰতৰ শ্ৰম আইনক [[চীন]] আৰু [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ শ্ৰম আইনৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। 

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|+'''শ্ৰম আইনত আপেক্ষিক নিয়ম আৰু কঠোৰতা'''&lt;ref&gt;{{cite web|title=Employing Workers - 2011 data (based on input from ILO, OECD, local governments and private employers)|publisher=The World Bank|year=2012|url=http://www.doingbusiness.org/data/exploretopics/employing-workers}}&lt;/ref&gt;
|-
! 	আইনৰদ্বাৰা প্ৰয়োজনীয় ব্যৱস্থা	!! 	{{flag|ভাৰত}}	!! 	{{flag|চীন}}	!! 	{{flag|আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ}}
|-
|	[[ন্যূনতম মজুৰি]] (আমেৰিকান ডলাৰ/মাহ)	||	'''১২,৫০০ ভাৰতীয় টকা''' /মাহ&lt;ref&gt;{{cite web |title=Revised VDA (Minimum Wages) wef 01 April 2022 Chief Labour Commissione |url=https://clc.gov.in/clc/node/690 |website=clc.gov.in |access-date=9 September 2022}}&lt;/ref&gt;	||	১৮২.৫	||	'''১২৪২.৬'''
|-
|	মানক কৰ্মদিন	||	'''৮ ঘণ্টা'''	||	৮ ঘণ্টা	||	৮ ঘণ্টা
|-
|	কৰ্মৰ মাজত ন্যূনতম বিশ্ৰাম	||	'''প্ৰতি ৬ ঘণ্টাত ১ ঘণ্টা'''	||	নাই	||	নাই
|-
|	সৰ্বাধিক [[অতিৰিক্ত সময়ৰ কাম]]	||	১২৫ ঘণ্টা/বছৰ {{Attribution needed|date=January 2016}}	||	'''৪৩২ ঘণ্টা/বছৰ'''&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.fairlabor.org/blog/entry/fair-labor-association-secures-commitment-limit-workers-hours-protect-pay-apples-largest-supplier|title=Fair Labor Association Secures Commitment to Limit Workers Hours, Protect Pay at Apple's Largest Supplier - Fair Labor Association|website=[www.fairlabor.org|access-date=21](http://www.fairlabor.org|access-date=21) January 2019}}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;	||	নাই
|-
|	অতিৰিক্ত সময়ৰ কামৰ বাবে অতিৰিক্ত মজুৰি	||	'''১০০%'''	||	৫০%	||	নাই
|-
|	কাৰখানা বন্ধ বা [[কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি|অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাঁটাই]]ৰ বাবে বৰ্খাস্তকৰণ	||	'''হয়, স্থানীয় শ্ৰম বিভাগৰ অনুমোদন লাগিছিল'''	||	হয়, চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে	||	হয়, চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে
|-
|	১জন ব্যক্তিক [[চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্তকৰণ|বৰ্খাস্ত]] কৰিবলৈ চৰকাৰী অনুমতি	||	'''হয়'''	||	নাই	||	নাই
|-
|	৯জন ব্যক্তিক [[চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্তকৰণ|বৰ্খাস্ত]] কৰিবলৈ চৰকাৰী অনুমতি	||	'''হয়'''	||	নাই	||	নাই
|-
|	অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাটাইৰ বাবে চৰকাৰী অনুমতি	||	'''হয়'''&lt;ref name=hamilton&gt;{{cite web|title=Labor regulation, economic complexity, and the China-India gap|author=Gordon, Li, Xu|date=12 August 2010|publisher=Hamilton University|url=http://academics.hamilton.edu/economics/Home/xu_colgate_paper.pdf}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=yale&gt;{{cite web|title=Firing costs and flexibility:evidence from firms employment responses to economic shocks|author=Adhvaryu, Chari and Sharma|date=December 2009|publisher=Yale University|url=http://www.econ.yale.edu/seminars/develop/tdw09/adhvaryu-091207.pdf|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20130511121431/http://www.econ.yale.edu/seminars/develop/tdw09/adhvaryu-091207.pdf|archive-date=11 May 2013|df=dmy-all|access-date=2 September 2026|archivedate=11 May 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130511121431/http://www.econ.yale.edu/seminars/develop/tdw09/adhvaryu-091207.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;	||	প্ৰযোজ্য নহয়	||	প্ৰযোজ্য নহয়
|-
|	বৰ্খাস্তকৰণৰ নিয়ম নিয়ন্ত্ৰিত	||	'''হয়'''	||	'''হয়'''	||	নহয়
|}

ভাৰতৰ শ্ৰম আইন সংস্কাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি বহু পৰ্যবেক্ষকে মত প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.bhatkallys.com/news/news.asp?aid=1693|title=IMF calls for urgent reform in Indian labour laws|access-date=27 March 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20070806190315/http://www.bhatkallys.com/news/news.asp?aid=1693|archive-date=6 August 2007|url-status=dead|archivedate=25 December 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181225053413/http://www.bhatkallys.com/news/news.asp?aid=1693|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{cite web|url=http://siteresources.worldbank.org/INTDECSHRSMA/Resources/india.pdf|title=Retrenchment, Labor Laws and Government Policy: An Analysis with Special Reference to India|author1=Kaushik Basu |author2=Gary S. Fields |author3=Shub Debgupta |publisher=World Bank}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{cite web|url=http://atlmri.googlepages.com/RCD_MILI.pdf|title=Contemporary Issues on Labour Law Reform in India|author=R. C. Datta / Milly Sil|access-date=20 February 2009|archive-date=26 February 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090226070930/http://atlmri.googlepages.com/RCD_MILI.pdf|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;oecd&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.oecd.org/dataoecd/17/52/39452196.pdf |title=Economic survey of India 2007: Policy Brief |publisher=[[অৰ্থনৈতিক সহযোগিতা আৰু উন্নয়ন সংস্থা]] |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110606112149/http://www.oecd.org/dataoecd/17/52/39452196.pdf |archive-date=6 June 2011 }}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;indialabourlawbbc&quot;&gt;{{cite news|url=https://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4103554.stm|title=Why India needs labour law reform|publisher=BBC|first=Kaushik|last=Basu|date=27 June 2005}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;wboverview&quot;/&gt; &lt;ref name=&quot;elephant&quot;&gt;{{cite news|url=http://www.economist.com/specialreports/displayStory.cfm?story_id=12749735|title=A special report on India: An elephant, not a tiger|date=11 December 2008|newspaper=The Economist}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;gupta&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;indiamodel&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.foreignaffairs.org/20060701faessay85401-p0/gurcharan-das/the-india-model.html |title=The India Model |author=Gurcharan Das |publisher=Foreign Affairs |date=July–August 2006 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20090307101534/http://www.foreignaffairs.org/20060701faessay85401-p0/gurcharan-das/the-india-model.html |archive-date=7 March 2009 |df=dmy-all }}&lt;/ref&gt; এই আইনসমূহে আনুষ্ঠানিক উৎপাদন খণ্ডৰ বিকাশত বাধা সৃষ্টি কৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;wboverview&quot;/&gt;

[[বিশ্ব বেংক]]ৰ ২০০৮ চনৰ এক প্ৰতিৱেদন অনুসৰি ব্যাপক সংস্কাৰ প্ৰয়োজনীয় আছিল। প্ৰতিৱেদনৰ সাৰাংশত কোৱা হৈছিল—

{{Cquote|ভাৰতৰ শ্ৰম নিয়মসমূহ বিশ্বৰ অন্যতম কঠোৰ আৰু জটিল নিয়মৰ ভিতৰত পৰে আৰু যিবোৰ ক্ষেত্ৰত এই আইনসমূহ সৰ্বাধিক প্ৰযোজ্য, সেই আনুষ্ঠানিক উৎপাদন খণ্ডৰ বিকাশত ই বাধা সৃষ্টি কৰিছে। অধিক সুসংগঠিত শ্ৰম নিয়মে অধিক শ্ৰম-নিৰ্ভৰ বিনিয়োগ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে আৰু নিবনুৱা লাখ লাখ লোকৰ লগতে নিম্নমানৰ চাকৰিত আবদ্ধ লোকসকলৰ বাবে নতুন কৰ্মসংস্থান সৃষ্টি কৰিব পাৰে। দেশৰ অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি পৰৱৰ্তী দশকত কৰ্মশক্তিত যোগদান কৰিবলগীয়া প্ৰায় ৮ কোটি নতুন লোকৰ চাকৰিৰ সম্ভাৱনা উন্নত কৰাৰ সুযোগ হেৰুৱাব নালাগে।&lt;ref&gt;[[বিশ্ব বেংক]], ''India Country Overview 2008''&lt;/ref&gt;}}

২০০৫ চনত প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী [[মনমোহন সিং|মনমোহন সিঙে]] নতুন শ্ৰম আইন প্ৰয়োজন বুলি কৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.hindu.com/2005/12/10/stories/2005121011760100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20051211064947/http://www.hindu.com/2005/12/10/stories/2005121011760100.htm|url-status=dead|archive-date=11 December 2005|title=New labour laws needed, says Manmohan|location=Chennai, India|work=[[The Hindu]]|date=10 December 2005|access-date=2 September 2026|archivedate=11 December 2005|archiveurl=https://web.archive.org/web/20051211064947/http://www.hindu.com/2005/12/10/stories/2005121011760100.htm|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে তেতিয়া কোনো ব্যাপক শ্ৰম আইন সংস্কাৰ কৰা হোৱা নাছিল। 

উত্তম নাকাতে গোচৰত বোম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ে কাৰখানাৰ মজিয়াত বাৰে বাৰে শুই থকা এজন কৰ্মচাৰীক বৰ্খাস্ত কৰাটো অবৈধ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এই সিদ্ধান্ত বাতিল কৰে। এই আইনী প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ প্ৰায় দুটা দশক সময় লাগিছিল। ২০০৮ চনত বিশ্ব বেংকে ভাৰতীয় শ্ৰম বিধানৰ জটিলতা, আধুনিকীকৰণৰ অভাৱ আৰু নমনীয়তাৰ সীমাবদ্ধতাৰ সমালোচনা কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;wboverview&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.worldbank.org.in/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/SOUTHASIAEXT/INDIAEXTN/0,,contentMDK:20195738~menuPK:295591~pagePK:141137~piPK:141127~theSitePK:295584,00.html|title=India Country Overview 2008|year=2008|publisher=World Bank|access-date=20 February 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20110522115104/http://www.worldbank.org.in/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/SOUTHASIAEXT/INDIAEXTN/0,,contentMDK:20195738~menuPK:295591~pagePK:141137~piPK:141127~theSitePK:295584,00.html|archive-date=22 May 2011|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

==টোকা==

{{Reflist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Refbegin|30em}}

; প্ৰবন্ধ
*{{cite journal|doi=10.1016/0305-750X(94)00106-9|title=Of networks and markets: The rise and rise of a South Indian town, the example of Tiruppur's cotton knitwear industry|url=https://archive.org/details/sim_world-development_1995-01_23_1/page/43|journal=World Development|volume=23|pages=43–56|year=1995|last1=Cawthorne|first1=Pamela M.}}
*{{cite journal|url=http://jir.sagepub.com/cgi/content/short/51/3/395 |title=The Indian Industrial Relations System: Struggling to Address the Dynamics of a Globalizing Economy|journal=Journal of Industrial Relations|volume=51|issue=3|pages=395–410|doi=10.1177/0022185609104305|year=2009|last1=Hill|first1=Elizabeth|s2cid=153523123|url-access=subscription}}
*S Routh, 'Forms of Solidarity for Informal Workers in India: Lessons for the Future?' (2013) LLRN Working Paper

; গ্ৰন্থ
*CK Johri, ''Labour law in India'' (2012) KNS1220 J71
*S Routh, ''Enhancing Capabilities through Labour Law: Informal Workers in India'' (2014)
*{{cite book|title=P. L. Malik's Industrial Law (Covering Labour Law in India) (2 Volumes with Free CD-ROM)|publisher=Eastern Book Company|isbn=978-9-351-45180-8|pages=1–3656|edition=2015}}
*{{cite book|title=Labour Laws - A Primer|year=2011|publisher=Eastern Book Company|isbn=978-9-350-28143-7|pages=1–224|edition=2011}}
*{{cite book|title=Issues in Law and Public Policy on Contract Labour in India: Comparative Insights from China|author=Kumar, P. and Singh, J.|isbn=978-9-811-08444-7|year=2018|publisher=[[স্প্ৰিংগাৰ নেচাৰ|Springer Singapore]]}}
*{{cite book|title=Human Rights and Law: Bonded Labour in India|author=Tiwari, R.K.|isbn=978-8-175-96746-5| lccn=2011321990|year=2011|publisher=Foundation Books}}
*{{cite book|title=Reforming the Labour Market|author=Debroy, B. and Kaushik, P.D.|isbn=978-8-171-88441-4|lccn=2005317668|year=2005| publisher=Academic Foundation in collaboration with Friedrich Naumann Stiftung and Rajiv Gandhi Institute for Contemporary Studies}}
*{{cite book|title=Critical Perspectives on Work and Employment in Globalizing India|author=Noronha, E. and D'Cruz, P.|isbn=978-9-811-03491-6|year=2017|publisher=Springer Singapore}}
*{{cite book|title=Labour Law in India|author=Johri, C.K.|isbn=978-9-041-15326-5|lccn=2013417994|year=2014|publisher=Kluwer Law International}}
*{{cite book|title=Workplace Bullying in India|author=D'Cruz, P.|isbn=978-1-317-80915-9|year=2014|publisher=টেইলৰ এণ্ড ফ্ৰান্সিছ}}
*{{cite book|title=Contemporary Reforms of Labour Market and Industrial Relations System in India: Ease of Doing Business Versus Labour Rights : in Honour of Prof Lalit Deshpande|author=Sundar, K.R.S.|isbn=978-9-332-70452-7|lccn=2017354363|year=2018|publisher=Academic Foundation}}
*{{cite book|title=The Changing Face of People Management in India|author=Budhwar, P.S. and Bhatnagar, J.|isbn=978-1-134-08306-0|year=2008|publisher=Taylor &amp; Francis}}

; প্ৰতিৱেদন
*Government of India Planning Commission, ''Report of the Working Group on Labour Laws And Other Labour Regulations'' ([https://web.archive.org/web/20140826171253/http://planningcommission.nic.in/aboutus/committee/wrkgrp11/wg11_rplabr.pdf 2007])

; জাৰ্নেল

* {{cite journal|title= Supreme Court Cases (Labour &amp; Services)| journal=SCC(L&amp;s)|issue=Monthly|series=2015|publisher=EBC|location=Lucknow|language=en}}
* MITCHELL, R., MAHY, P. and GAHAN, P. (2014) “The Evolution of Labour Law in India: An Overview and Commentary on Regulatory Objectives and Development,” Asian Journal of Law and Society. [[কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়]], 1(2), pp. 413–453. {{doi| 10.1017/als.2014.8}}
* Penfold, C. (2009). Off-Shored Services Workers: Labour Law and Practice in India. The Economic and Labour Relations Review, 19(2), 91–106. {{doi|10.1177/103530460901900207}}
* Singh, J., Das, D.K., Kukreja, P. et al. Law, skills and the creation of jobs as ‘contract’ work in India: exploring survey data to make inferences for labour law reform. Ind. J. Labour Econ. 60, 549–570 (2017). {{doi|10.1007/s41027-018-0113-8}}
* Sarkar, S. (2019) “How independent is India’s labour law framework from the state’s changing economic policies?,” The Economic and Labour Relations Review. Cambridge University Press, 30(3), pp. 422–440. {{doi|10.1177/1035304619863550}}
* Sapkal, R.S. Labour law, enforcement and the rise of temporary contract workers: empirical evidence from India's organised manufacturing sector. Eur J Law Econ 42, 157–182 (2016). {{doi|10.1007/s10657-015-9514-z}}
* SECKI, P. J. “Seismic Shifts in Indian Labour Laws.” অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক সাপ্তাহিক, vol. 50, no. 40, 2015, pp. 19–22. JSTOR, {{JSTOR|24482619}}. Accessed 21 Feb. 2023.
* SUNDAR, K. R. SHYAM, and RAHUL SURESH SAPKAL. “Labour Law, Governance Reforms, and Protests: Are They Legitimate?” Economic and Political Weekly, vol. 52, no. 38, 2017, pp. 59–66. JSTOR, . Accessed 21 Feb. 2023.
* Chakraborty, S. Labour Market Regulation and Manufacturing Employment: A Study of Organized Manufacturing Sector Across Indian States. Ind. J. Labour Econ. 64, 1–22 (2021). {{doi|10.1007/s41027-020-00295-6}}
* Alakh N. Sharma. “Flexibility, Employment and Labour Market Reforms in India.” Economic and Political Weekly, vol. 41, no. 21, 2006, pp. 2078–85. JSTOR, . Accessed 21 Feb. 2023.
* DEAKIN, SIMON, and ANTARA HALDAR. “How Should India Reform Its Labour Laws?” Economic and Political Weekly, vol. 50, no. 12, 2015, pp. 48–55. JSTOR. Accessed 21 Feb. 2023.

{{Refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

* [http://labour.gov.in/list-enactments-ministry ভাৰতীয় শ্ৰম আইনসমূহৰ তালিকা – ইয়াত কেৱল কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰা আইনসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত; প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ নিজা অতিৰিক্ত শ্ৰম আইন আছে]

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]]</text>
      <sha1>c4obuqef4b46hpfu03lzij4efpftwpw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ডৌপি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139460</id>
    <revision>
      <id>635413</id>
      <parentid>634170</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T00:49:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635413</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4923" sha1="jdefj9f0ru2hoxhb6hxxdtkpsplwp1b" xml:space="preserve">[[চিত্র:Freshly made Doupi.jpeg|thumb|উহানত সদ্য প্ৰস্তুত কৰা ডৌপি]]
[[চিত্র:Doupi.jpg|thumb|প্লেটত পৰিৱেশন কৰা ডৌপিৰ এটা অংশ]]

'''ডৌপি''' ({{zh|c=豆皮|p=dὸupί}}), যাক &quot;ত্ৰিমুখী সুস্বাদু ডৌপি&quot; (三鲜豆皮, ''sānxiān dòupí'') বুলিও কোৱা হয়&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Tri-delicacy doupi|url=http://hubei.gov.cn/|access-date=2019-05-01|website=en.hubei.gov.cn|archive-date=2019-05-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20190501222136/http://hubei.gov.cn|url-status=dead|archivedate=2019-05-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190506105039/http://www.hubei.gov.cn/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;, হৈছে [[চীন]]ৰ হুবেই প্ৰদেশৰ উহান চহৰৰ এবিধ পৰম্পৰাগত ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ (ব্ৰেকফাষ্ট)। ইয়াক প্ৰায়ে [[পথৰ খাদ্য]] (ষ্ট্ৰীট ফুড) হিচাপে বিক্ৰী কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://tasteatlas.com|title=What is Doupi? Traditional Dish From Wuhan|website=://tasteatlas.com|access-date=2018-11-22}}&lt;/ref&gt;

== উৎপত্তি ==
এই খাদ্যবিধৰ নামটো ইয়াৰ বাহিৰৰ তৰপটোৰ পৰা আহিছে, যিটো মগু মাহৰ গুৰি, কণী, [[গাখীৰ]] আৰু ময়দাৰ মিশ্ৰণেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়।

এই ব্যঞ্জনবিধ ১৯৩১ চনত এজন স্থানীয় ৰান্ধনীয়ে উদ্ভাৱন কৰিছিল, যিয়ে ডৌপি ৰন্ধাৰ পৰম্পৰাগত শৈলীটোক অধিক উন্নত কৰি তুলিছিল&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://chinataiwan.org|title=武汉名吃 三鲜豆皮|website=www.chinataiwan.org}}&lt;/ref&gt; আৰু পিছলৈ 'লাওটংচেং' নামৰ এখন বিখ্যাত ৰেষ্টুৰেণ্ট খুলিছিল।

আৰম্ভণিতে মানুহে বিভিন্ন উৎসৱ-পাৰ্বনত উৎসৱৰ আহাৰ হিচাপে ডৌপি তৈয়াৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে মগু মাহৰ সৈতে চাউল মিহলাই এটা পেষ্ট বা লেপন প্ৰস্তুত কৰি লৈছিল। তাৰ পিছত সেই পেষ্টটো এখন পাতল পেনকেক বা &quot;বীন স্কিন&quot; (মাহৰ ছাল)ৰ দৰে মেলি দি তাৰ ভিতৰত [[বৰা চাউল]] আৰু টুকুৰা কৰা [[মাংস]] ভৰাই মেৰিয়াই লৈছিল। শেষত ইয়াক তেলত ভজা হৈছিল। বহু বছৰৰ পিছত, ডৌপি উহানিচসকলৰ এক সাধাৰণ ৰাতিপুৱাৰ আহাৰত পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|url=http://ifeng.com|title=实拍武汉三鲜豆皮制作过程，越看越想吃-手机凤凰网|website=://ifeng.com|access-date=2018-11-22|archive-date=2018-11-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20181122172227/http://ifeng.com|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

== প্ৰকাৰ ==
পৰম্পৰাগত ডৌকিত কেঁচা মাংস, কণী আৰু মিছামাছৰ পূৰ দিয়া থাকে। ইয়াৰ উপৰিও আন এক প্ৰকাৰে ডৌপি প্ৰস্তুত কৰা হয়, য’ত কেঁচা মাংস, সতেজ কাঠফুলা (মাছৰুম) আৰু বাঁহৰ গাজ (বাঁহৰ খৰিচা) ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত দিবলগীয়া উপাদানসমূহ আগতীয়াকৈ সৰু সৰু টুকুৰা কৰি কাটি, বিভিন্ন মছলাৰ সৈতে পাত্ৰত ৰান্ধি প্ৰস্তুত কৰি লোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
&lt;gallery&gt;
File:Doupi breakfast in Wuhan.jpeg|উহানত মিজিউ (চাউলৰ [[মদ]])ৰ সৈতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা ডৌপি
File:YOYO08 DOUPI.JPG|উফাংঝাই ৰেষ্টুৰেণ্টৰ ডৌপি
&lt;/gallery&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
&lt;references /&gt;

[[শ্ৰেণী: চীনা ৰন্ধনপ্ৰণালী]]</text>
      <sha1>jdefj9f0ru2hoxhb6hxxdtkpsplwp1b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নিৰ্মল পূৰ্জা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139469</id>
    <revision>
      <id>635426</id>
      <parentid>635192</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:32:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635426</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="96570" sha1="qi96xjv53bw9cv3tkfv5cmcw2ctku1e" xml:space="preserve">{{Short description|Nepali-British mountaineer (1983–2026)}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use British English|date=August 2026}}
{{Infobox person
| name = নিৰ্মল পূৰ্জা
(Nirmal Purja)
| honorific_suffix = [[Order of the British Empire|MBE]]
| citizenship      = '''জন্ম:''' &lt;br&gt; [[নেপাল]]&lt;ref name=nepalkhabar_20231109&gt;{{cite web |url=https://en.nepalkhabar.com/news/detail/6956/ |title=Famed mountaineer Nimsdai receives NRN citizenship |publisher=nepalkhabar.com |date=9 November 2023 |access-date=9 November 2023 |archive-date=9 November 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231109222452/https://en.nepalkhabar.com/news/detail/6956/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
----'''নাগৰিক:''' &lt;br&gt; [[যুক্তৰাজ্য]]&lt;ref name=service_10846049&gt;{{cite web|url=https://find-and-update.company-information.service.gov.uk/company/10846049/officers|title=Elite Himalayan Adventures Private Limited|publisher=find-and-update.company-information.service.gov.uk|access-date=31 October 2021|archive-date=6 March 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230306220343/https://find-and-update.company-information.service.gov.uk/company/10846049/officers|url-status=live}}&lt;/ref&gt;
| image            = NIRMAL PURJA &quot;NIMS&quot;.jpg
| caption          = ২০২১ চনত পূৰ্জা
| birth_date       = {{birth date|1983|7|25|df=y}}
| birth_place      = [[Dana, Nepal|ডানা]], ম্যাগদি, নেপাল
| death_date       = {{death date and age|2026|7|30|1983|7|25|df=y}}
| death_place      = [[ব্ৰড পিক]], গিলগিট-বাল্টিস্তান, পাকিস্তান
| major_ascents    = {{bulleted list|Fastest ascent of all fourteen [[eight-thousander]] mountains with supplementary oxygen, in six months and six days (record until 2023) |Fastest ascent of all fourteen eight-thousanders without supplementary oxygen, in 2 years and 150 days|Fastest ascent of [[Mount Everest]], [[Lhotse]] and [[Makalu]], in 48 hours&lt;ref name=&quot;Project&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;RaI&quot;&gt;{{cite web|url=https://rockandice.com/climbing-news/nirmal-nims-purja-summits-all-14-8000-meter-peaks-in-just-6-months-6-days-shattering-former-record-by-over-7-years/|title=Nirmal &quot;Nims&quot; Purja Summits All 14 8,000 Meter Peaks in Just 6 Months 6 Days, Shattering Former Record by Over 7 Years|date=30 October 2019|publisher=Rock and Ice Magazine|access-date=29 October 2019|archive-date=29 October 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191029084755/https://rockandice.com/climbing-news/nirmal-nims-purja-summits-all-14-8000-meter-peaks-in-just-6-months-6-days-shattering-former-record-by-over-7-years/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=BBC&gt;{{cite news |last1=BBC News |title=Nirmal Purja: Ex-soldier climbs 14 highest mountains in seven months |url=https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-50217376 |work=[[BBC News]] |date=29 October 2019 |access-date=29 October 2019 |archive-date=29 October 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191029071814/https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-50217376 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;|First winter ascent of [[K2]]}}
| spouse = সুচি পূৰ্জা
| children = ১
| relatives   = [[তেজন গুৰুং]] &lt;br&gt; {{small|(ভগ্নীপতি)}}&lt;ref name=outsideonline_20240926&gt;{{cite news |last1=Liu |first1=Gloria |title=Death on Shishapangma |url=https://www.outsideonline.com/outdoor-adventure/exploration-survival/death-on-shishapangma/ |access-date=1 August 2026 |publisher=Outside |date=26 September 2024 |archive-date=6 July 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240706231735/https://www.outsideonline.com/outdoor-adventure/exploration-survival/death-on-shishapangma/ |url-status=live}}&lt;/ref&gt;
}}
'''নিৰ্মল পূৰ্জা''' ({{lang-en|Nirmal Purja}}; নেপালী: निर्मल पुर्जा; ২৫ জুলাই ১৯৮৩ – ৩০ জুলাই ২০২৬) নিমছ বা নিমছদাই নামেৰে পৰিচিত এজন [[নেপালী]]-[[ব্ৰিটিছ]] পৰ্বতাৰোহী৷ পৰ্বতাৰোহণক কেৰিয়াৰ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ পূৰ্বে তেওঁ ব্ৰিগেড অৱ গোৰ্খাৰ সৈতে ব্ৰিটিছ সেনাবাহিনীত আৰু পাছলৈ ৰয়েল নেভিৰ বিশেষ বাহিনীৰ ইউনিট স্পেচিয়েল ব’ট চাৰ্ভিচ (SBS)ত সেৱা আগবঢ়াইছিল৷

২০১৯ চনৰ এপ্ৰিলৰ পৰা অক্টোবৰৰ ভিতৰত পূৰ্জাই [[অক্সিজেন]] চিলিণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰি মাত্ৰ ছমাহ আৰু ছয় দিনৰ ভিতৰতে ১৪টা &quot;আঠহাজাৰী শৃংগ&quot; ( eight-thousanders) — ৮,০০০ মিটাৰ (২৬,০০০ ফুট)তকৈ অধিক উচ্চতাৰ শৃংগ আৰোহণ কৰিছিল। ২০২৩ চনত [[ক্ৰীষ্টিন হাৰিলা]] আৰু [[টেনজেন শ্বেৰ্পা]]ই এই অভিলেখ ভংগ নকৰালৈকে এইটোৱেই আছিল সৰ্বাধিক দ্ৰুত সময়ৰ অভিলেখ। ইয়াৰ উপৰিও পূৰ্জাই পৰিপূৰক অক্সিজেন অবিহনে &quot;আঠহাজাৰী শৃংগ&quot;ৰ আৰোহণৰ আটাইতকৈ দ্ৰুততম অভিলেখ গঢ়িছিল, যিটো অভিলেখ তেওঁ দুবছৰ ১৫০ দিনৰ ভিতৰত গঢ়িছিল।&lt;ref name=guinnessworldrecords_623486&gt;{{Cite web |title=Fastest ascent of all mountains over 8,000 m without supplementary oxygen (male) |url=https://www.guinnessworldrecords.com/world-records/623486-fastest-ascent-of-all-mountains-over-8-000-m-without-supplementary-oxygen-male |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731230934/https://www.guinnessworldrecords.com/world-records/623486-fastest-ascent-of-all-mountains-over-8-000-m-without-supplementary-oxygen-male |archive-date=31 July 2026 |access-date=7 August 2026 |website=Guinness World Records |language=en |url-status=live }}&lt;/ref&gt;  মাত্ৰ ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰতে [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]], [[লোচে]], [[মাকালু]]ৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমজন ব্যক্তি হৈছে পূৰ্জা। ২০২১ চনত তেওঁ আৰু আন ৯ জন নেপালী পৰ্বতাৰোহীয়ে কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰে। তেওঁক তেওঁৰ প্ৰজন্মৰ অন্যতম নিপুণ পৰ্বতাৰোহী বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু আধুনিক উচ্চ উচ্চতাৰ পৰ্বতাৰোহণৰ এজন আগশাৰীৰ ব্যক্তি হিচাপে তেওঁক বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=gq_20230119&gt;{{cite magazine |last=Schaffer |first=Grayson |date=19 January 2023 |title=The Controversial King of Hardcore Climbing |url=https://www.gq.com/story/nims-purja-profile |access-date=6 August 2026 |magazine=GQ |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801231410/https://www.gq.com/story/nims-purja-profile |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=theguardian_20260801_top&gt;{{cite news |last=Abdul |first=Geneva |date=1 August 2026 |title=Top mountaineer Nirmal Purja confirmed dead after 11 hit by avalanche in Pakistan |url=https://www.theguardian.com/world/2026/aug/01/top-mountaineer-nirmal-purja-confirmed-dead-after-11-hit-by-avalanche-in-pakistan |access-date=6 August 2026 |work=The Guardian}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=openthemagazine_20260801&gt;{{cite news |title=Goodbye, Nimsdai: The Climber Who Rewrote Mountaineering History |url=https://openthemagazine.com/world/goodbye-nimsdai-the-climber-who-rewrote-mountaineering-history |work=[[Open (Indian magazine)|Open Magazine]] |date=1 August 2026 |access-date=2 August 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |first=Binod |last=Dhakal |title=Obituary {{!}} Nirmal Purja, whose Himalayan feats rewrote mountaineering history, dies at 43 |url=https://english.nepalnews.com/s/travel-tourism/obituary-nirmal-purja-whose-himalayan-feats-rewrote-mountaineering-history-dies-at-43/ |access-date=1 August 2026 |work=Nepal News}}&lt;/ref&gt;

২০২৬ চনৰ জুলাই মাহত [[পাকিস্তান]]ৰ [[ব্ৰড পিক]]ত হোৱা [[হিমস্খলন]]ত পূৰ্জা আৰু আন ৯ গৰাকী পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু হয়৷
== প্ৰাথমিক জীৱন ==
নিৰ্মল (&quot;নিমছ&quot;)&lt;ref name=nytimes_20211201&gt;{{Cite news|last=Kennedy|first=Lisa|date=1 December 2021|title='14 Peaks: Nothing Is Impossible' Review: Climbing at a Breakneck Pace|language=en-US|work=The New York Times|url=https://www.nytimes.com/2021/12/01/movies/14-peaks-nothing-is-impossible-review.html|access-date=24 December 2021|issn=0362-4331|archive-date=1 December 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211201223735/https://www.nytimes.com/2021/12/01/movies/14-peaks-nothing-is-impossible-review.html|url-status=live}}&lt;/ref&gt; পূৰ্জাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৮৩ চনৰ ২৫ জুলাইত&lt;ref name=&quot;RedBull&quot;&gt;{{cite web | url = https://www.redbull.com/my-en/athlete/nirmal-purja | title = Nirmal Purja | publisher = RedBull | access-date = 28 January 2021 | archive-date = 30 October 2021 | archive-url = https://web.archive.org/web/20211030124313/https://www.redbull.com/my-en/athlete/nirmal-purja | url-status = live }}&lt;/ref&gt; [[নেপাল]]ৰ ম্যাগদি জিলাৰ{{r|RedBull2}} এখন সৰু গাঁও ডানাত —— যিখন [[ধৌলাগিৰি]]ৰ ওচৰত সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ১৬০০ মিটাৰ উচ্চতাত অৱস্থিত।&lt;ref name=NG1/&gt; নন্দ বাহাদূৰ পূৰ্জা আৰু পূৰ্ণ কুমাৰীৰ পাঁচটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল চতুৰ্থ সন্তান।&lt;ref name=thetimes_20260801&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Nirmal Purja obituary: intrepid mountaineer with extreme ambition |url=https://www.thetimes.com/uk/obituaries/article/nirmal-purja-obituary-death-avalanche-dj9pffn0k |url-access=subscription |access-date=2 August 2026 |work=The Times |archive-date=3 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260803031747/https://www.thetimes.com/uk/obituaries/article/nirmal-purja-obituary-death-avalanche-dj9pffn0k |url-status=live }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ গোৰ্খা সৈনিক আছিল আৰু মাক আছিল খেতিয়ক পৰিয়ালৰ।&lt;ref name=&quot;NG1&quot; /&gt; তেওঁলোক যিহেতু ভিন্ ভিন্ নেপালী জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত আছিল, সেয়েহে তেওঁলোকৰ বিবাহক সহজে গ্ৰহণ কৰা হোৱা নাছিল; ফলস্বৰূপে, দুয়োজনেই আৰ্থিক আৰু সামাজিকভাৱে পৰিয়ালৰপৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে।&lt;ref name=&quot;NG1&quot; /&gt; পূৰ্জাই [[নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক]]ক জনাইছিল, &quot;আমি সঁচাকৈয়ে দুখীয়া পৰিয়ালৰপৰা আহিছোঁ,&quot; আৰু &quot;মোৰ মনত আছে যে সৰুতে মোৰ ফ্লিপ-ফ্লপ্‌চও (flip-flops) নাছিল।&quot;&lt;ref name=&quot;NG1&quot; /&gt;  তেওঁৰ বয়স চাৰি বছৰ হওঁতে‍ তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো কাঠমাণ্ডুৰ ওচৰৰ নিম্নভূমি চিটৱান জিলালৈ গুচি যায়।&lt;ref name=&quot;NG1&quot; /&gt; 

পূৰ্জাৰ তিনিজন ডাঙৰ ভাতৃ গোৰ্খা সৈনিক হৈছিল আৰু তেওঁলোকেই তেওঁৰ ইংৰাজী মাধ্যমৰ বৰ্ডিং স্কুলৰ খৰচ বহন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;NG1&quot; /&gt;  স্কুলত পঢ়ি থকাৰ সময়তে তেওঁ কিকবক্সিঙত পাকৈত হৈ পৰিছিল।&lt;ref name=&quot;NG1&quot;&gt;{{cite magazine | magazine=[[National Geographic]] | url=https://www.nationalgeographic.co.uk/adventure/2020/12/the-nepalese-mountaineer-who-is-taking-a-spiritual-view-to-new-heights | first=Dominic | last=Bliss | date=12 January 2021 | accessdate=5 December 2021 | title=How a Nepali climber with a &quot;freakish physiology&quot; stormed the world of high-altitude mountaineering |archive-url=https://web.archive.org/web/20210131144255/https://www.nationalgeographic.co.uk/adventure/2020/12/the-nepalese-mountaineer-who-is-taking-a-spiritual-view-to-new-heights |archive-date=31 January 2021}}&lt;/ref&gt;  পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ইংলেণ্ডৰ ল'ফব'ৰ' বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে আৰু তাতেই নিৰাপত্তা ব্যৱস্থাপনাত স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nirmal (Nims) Purja MBE {{!}} Loughborough Business School {{!}} Loughborough University |url=https://www.lboro.ac.uk/schools/business-school/about-us/alumni/distinguished-alumni/nirmal-nims-purja/ |access-date=26 July 2023 |website=www.lboro.ac.uk |archive-date=26 July 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230726095104/https://www.lboro.ac.uk/schools/business-school/about-us/alumni/distinguished-alumni/nirmal-nims-purja/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==সামৰিক জীৱন (২০০৩–২০১৮)==
২০০৩ চনত পূৰ্জাই ব্ৰিগেড অৱ গোৰ্খাত যোগদান কৰে আৰু ২০০৯ চনত ৰয়েল নেভিৰ বিশেষ নাও সেৱা (SBS)ত অংশগ্ৰহণ কৰে,&lt;ref name=&quot;RedBull2&quot;&gt;{{cite web |title=Meet the man who climbed 14 mountains in six months and stunned the world |url=https://www.redbull.com/au-en/project-possible-nirmal-purja-climbing-worlds-highest-peaks-record |website=Red Bull |access-date=30 October 2019 |language=en |archive-date=29 October 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191029172245/https://www.redbull.com/au-en/project-possible-nirmal-purja-climbing-worlds-highest-peaks-record |url-status=live }}&lt;/ref&gt; অভিজাত ব্ৰিটিছ ইউনিটত যোগদান কৰা তেওঁ হ'ল প্ৰথমজন গোৰ্খা।{{r|RedBull}}  তেওঁ এছ বি এছত শীতকালীন যুদ্ধ বিশেষজ্ঞ হিচাপে কাম কৰিছিল।{{r|RedBull}}&lt;ref name=&quot;th&quot;&gt;{{cite news |title=Nirmal Purja: Nepali climber carving mountaineering history |url=https://sportstar.thehindu.com/other-sports/nepal-nirmal-purja-mountaineer-project-possible-mountaineering-record-reinhold-messner/article29823944.ece |access-date=30 October 2019 |work=Sportstar |language=en |archive-date=30 October 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191030125109/https://sportstar.thehindu.com/other-sports/nepal-nirmal-purja-mountaineer-project-possible-mountaineering-record-reinhold-messner/article29823944.ece |url-status=live }}&lt;/ref&gt; পূৰ্জাই কয় যে [[ব্ৰিটেইন]]ৰ সকলো যুদ্ধতে তেওঁ জড়িত আছিল আৰু স্নাইপাৰৰ গুলীয়ে এবাৰ তেওঁৰ ৰাইফলৰ কুণ্ডাত খুন্দা মৰাত তেওঁ আহত হৈছিল আৰু অলপৰ বাবে তেওঁৰ ডিঙিত গুলী লগা নাছিল।&lt;ref name=NG1/&gt;

২০১৮ চনত তেওঁ এছ বি এছৰপৰা পদত্যাগ কৰি উচ্চ উচ্চতাৰ পৰ্বতাৰোহণত পূৰ্ণকালীনভাৱে মনোনিৱেশ কৰে।&lt;ref name=NG1/&gt; সামৰিক বাহিনীত থকা সময়ছোৱাত তেওঁ পৰিয়ালৰ বাবে এজন মূল উপাৰ্জনকাৰী হৈ পৰিছিল,&lt;ref name=BBC2021&gt;{{cite news|url=https://www.bbc.co.uk/sport/59482665|title=BBC Sport: Nimsdai Purja|work=BBC Sport|date=30 November 2021|access-date=3 December 2021|archive-date=3 December 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211203095853/https://www.bbc.co.uk/sport/59482665|url-status=live}}&lt;/ref&gt; গতিকে সেৱা এৰি যোৱাৰ অৰ্থ আছিল তেওঁৰ সেনাবাহিনীৰ পেঞ্চনও হাতৰ পৰা এৰি দিয়া৷ তেওঁ নিজেই এই ধনৰাশিক &quot;জীৱন সলনি কৰা&quot; ধন বুলি অভিহিত কৰিছিল।&lt;ref name=NG1/&gt;

==পৰ্বতাৰোহণ জীৱন (২০১২–২০২৬)==
===আৰম্ভণিৰ হিমালয় আৰোহণ===
২০১২ চনত পূৰ্জাই প্ৰথমটো বৃহৎ [[হিমালয়]] আৰোহণ কৰিছিল, পূৰ্বৰ কোনো পৰ্বতাৰোহণৰ অভিজ্ঞতা নোহোৱাকৈ [[লোবুচে ইষ্ট]]ৰ শিখৰত উপনীত হৈছিল। ২০১৪ চনৰ ১৮ মে’ত মাত্ৰ ১৫ দিনীয়া অভিযানত তেওঁ ধৌলাগিৰি (৮,১৬৭ মিটাৰ) শিখৰত উপনীত হয়; এইটোৱেই আছিল তেওঁৰ প্ৰথম &quot;আঠহাজাৰী শৃংগ&quot; ( eight-thousanders) আৰোহণ।&lt;ref name=&quot;Wanderlust&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.dreamwanderlust.com/news/nirmal-purja-summits-5th-eight-thousander-in-12-days-ends-1st-phase-of-project-possible|title=Nirmal Purja summits 5th eight-thousander in 12 days, ends 1st phase of 'Project Possible'|date=24 May 2019|publisher=Dreamwanderlust.com.com|author=Dream Wanderlust|access-date=26 May 2019|archive-date=27 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190527231033/http://www.dreamwanderlust.com/news/nirmal-purja-summits-5th-eight-thousander-in-12-days-ends-1st-phase-of-project-possible|url-status=live}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনৰ ১৩ মে'ত তেওঁ দ্বিতীয়টো আঠহাজাৰী শৃংগ [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] আৰোহণ কৰে।&lt;ref name=&quot;Wanderlust&quot; /&gt;

২০১৭ চনৰ ১৫ মে'ত&lt;ref name=&quot;Wanderlust&quot; /&gt; পূৰ্জাই &quot;G200E&quot; গোৰ্খা অভিযানৰ নেতৃত্ব দিয়ে, য'ত তেওঁ ১৩ জন গোৰ্খাৰ সৈতে এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হয়; এই অভিযান ব্ৰিটিছ সেনাবাহিনীত ২০০ বছৰীয়া গোৰ্খা সেৱাৰ স্মৰণত আয়োজন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;G200E&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.gurkhabde.com/gurkha-everest-expedition-himalayan-oddyssey/|title=Gurkha Everest Expedition – Himalayan Odyssey|work=Gurkha Brigade Association|date=3 February 2015|access-date=26 May 2019|archive-date=26 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190526125632/https://www.gurkhabde.com/gurkha-everest-expedition-himalayan-oddyssey/|url-status=dead|archivedate=26 May 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190526125632/https://www.gurkhabde.com/gurkha-everest-expedition-himalayan-oddyssey/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; মুঠতে পূৰ্জাই ৯ বাৰ মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰিছে: তৃতীয়বাৰৰ বাবে ২০১৭ চনৰ ২৭ মে'ত;&lt;ref&gt;{{cite web | url = http://www.himalayandatabase.com/2017%20Season%20Lists/2017%20Spring%20A15.html | title = The Himalayan Database, Spring 2017 | access-date = 26 June 2022 | archive-date = 3 April 2023 | archive-url = https://web.archive.org/web/20230403233245/http://www.himalayandatabase.com/2017%20Season%20Lists/2017%20Spring%20A15.html | url-status = live }}&lt;/ref&gt; চতুৰ্থটো ২০১৯ চনৰ ২২ মে'ত;&lt;ref&gt;{{cite web | url = http://www.himalayandatabase.com/2019%20Season%20Lists/2019%20Spring%20A12.html | title = The Himalayan Database, Spring 2019 | access-date = 26 June 2022 | archive-date = 3 April 2023 | archive-url = https://web.archive.org/web/20230403233246/http://www.himalayandatabase.com/2019%20Season%20Lists/2019%20Spring%20A12.html | url-status = live }}&lt;/ref&gt; পঞ্চমটো ২০২১ চনৰ ৩১ মে'ত;&lt;ref&gt;{{cite web | url = http://www.himalayandatabase.com/2021%20Season%20Lists/2021%20Spring%20A10.html | title = The Himalayan Database, Spring 2021 | access-date = 26 June 2022 | archive-date = 3 April 2023 | archive-url = https://web.archive.org/web/20230403233244/http://www.himalayandatabase.com/2021%20Season%20Lists/2021%20Spring%20A10.html | url-status = live }}&lt;/ref&gt; ষষ্ঠটো ২০২২ চনৰ ১৫ মে'ত;&lt;ref name=&quot;NepalNews&quot;&gt;{{cite web |url=https://nepalnews.com/s/travel-and-tourism/nirmal-purja-sets-another-record |title=Nirmal Purja sets another record |author=Raju Silwal |publisher=nepalnews.com |date=19 May 2022 |access-date=30 June 2022 |archive-date=6 June 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230606235802/https://nepalnews.com/s/travel-and-tourism/nirmal-purja-sets-another-record |url-status=dead |archivedate=6 June 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230606235802/https://nepalnews.com/s/travel-and-tourism/nirmal-purja-sets-another-record |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; সপ্তমটো মাত্ৰ ১৩ দিনৰ পাছত, ২০২২ চনৰ ২৮ মে'ত;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Timeline: The life and career of Nirmal “Nims” Purja |url=https://english.nepalnews.com/s/travel-tourism/timeline-the-life-and-career-of-nirmal-nims-purja/ |access-date=4 August 2026 |website=Nepal News |language=en |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804144102/https://english.nepalnews.com/s/travel-tourism/timeline-the-life-and-career-of-nirmal-nims-purja/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; অষ্টমটো ২০২৩ চনৰ ১৭ মে'ত;&lt;ref name=dailyecho_23552865&gt;{{Cite web |date=29 May 2023 |title=Man rescues climber near summit of Mount Everest |url=https://www.dailyecho.co.uk/news/23552865.mount-everest-rescue-hampshire-climber-saves-man-near-peak/ |access-date=1 August 2026 |website=Daily Echo |language=en |archive-date=14 August 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250814180240/https://www.dailyecho.co.uk/news/23552865.mount-everest-rescue-hampshire-climber-saves-man-near-peak/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; আৰু নৱমটো ২০২৬ চনৰ ২৭ মে’ত৷&lt;ref name=Kuprianowicz&gt;{{Cite web |last=Kuprianowicz |first=Martin |date=1 June 2026 |title=Nims Purja Shatters Own Speed Record in Historic Everest-Lhotse Traverse |url=https://snowbrains.com/nims-purja-shatters-own-speed-record-in-historic-everest-lhotse-traverse/ |website=SnowBrains |language=en |archive-date=3 June 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260603014656/https://snowbrains.com/nims-purja-shatters-own-speed-record-in-historic-everest-lhotse-traverse/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

=== প্ৰকল্প সম্ভৱ ১৪/৭ ===
[[File:Nirmal Purja.jpg|thumb|২০১৯ চনত প্ৰজেক্ট পচিবলৰ চূড়ান্ত আৰোহণৰ পাছত কাঠমাণ্ডুত পূৰ্জা]]
সাত মাহত &quot;আঠহাজাৰী&quot;ৰ চৈধ্যটা শৃংগৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পৰিকল্পনাৰে পূৰ্জাই ২০১৯ চনৰ ২৩ এপ্ৰিলত প্ৰথমটো শিখৰত উপনীত হয় আৰু ইয়াৰ পাছত ২০১৯ চনৰ ২৪ মে'ত তেওঁ নিজৰ &quot;প্ৰকল্প সম্ভৱ ১৪/৭&quot; সম্পূৰ্ণ কৰে।&lt;ref name=&quot;Project&quot; /&gt; প্ৰথম পৰ্যায়ত ছটা শৃংগ আৰোহন কৰে, সেয়া হ'ল - [[অন্নপূৰ্ণা]], [[ধৌলাগিৰি]], [[কাঞ্চনজঙ্ঘা]], [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]], [[লোচে]] আৰু [[মাকালু]]।&lt;ref name=&quot;Project&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.manojbohara.com/nirmal-purja-and-project-possible/|title=&quot;Project Possible&quot; webpage.|access-date=26 May 2019|archive-date=26 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190526082829/https://www.manojbohara.com/nirmal-purja-and-project-possible/|url-status=live|archivedate=26 May 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190526082829/https://www.manojbohara.com/nirmal-purja-and-project-possible/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; এই আৰোহণত তেওঁৰ লগত আছিল শ্বেৰ্পা মিংমা গাবু &quot;ডেভিদ&quot; শ্বেৰ্পা, লাকপা ডেণ্ডি (জেকচন ছন), গেলজেন শ্বেৰ্পা, টেনচি কাছাং, আৰু আন কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহী। মাত্ৰ ১২ দিনতে তেওঁ শেষ পাঁচটা শৃংগ আৰোহন কৰে। তেওঁ দুদিন ৩০ মিনিটৰ ভিতৰতে এভাৰেষ্ট, লোচে, মাকালু আৰোহণ কৰি নিজৰ পূৰ্বৰ [[গিনিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ড]] ভংগ কৰে।&lt;ref name=&quot;Wanderlust&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;THT&quot;&gt;{{cite web|url=https://thehimalayantimes.com/nepal/nirmal-purja-stands-atop-kanchenjunga-after-heroic-ascent-of-dhaulagiri-annapurna/|title=Nirmal Purja stands atop Kangchenjunga after heroic ascent of Dhaulagiri, Annapurna|date=15 May 2019|work=The Himalaya Times|author=Rakhan Pokhrel|access-date=26 May 2019|archive-date=26 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190526111429/https://thehimalayantimes.com/nepal/nirmal-purja-stands-atop-kanchenjunga-after-heroic-ascent-of-dhaulagiri-annapurna/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;desnivel1&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.desnivel.com/expediciones/primeras-cimas-de-la-temporada-en-el-annapurna-nirmal-purja-tacha-el-primer-8-000/|title=Primeras cimas de la temporada en el Annapurna, Nirmal Purja tacha el primer 8.000|date=24 April 2019|publisher=Desnivel.com|language=Spanish|access-date=26 May 2019|archive-date=26 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190526103716/https://www.desnivel.com/expediciones/primeras-cimas-de-la-temporada-en-el-annapurna-nirmal-purja-tacha-el-primer-8-000/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;desnivel3&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.desnivel.com/expediciones/nirmal-purja-aclara-que-si-hizo-cima-en-el-dhaulagiri-ahora-va-a-por-everest-lhotse-y-makalu/|title=Nirmal Purja aclara que sí hizo cima en el Dhaulagiri… ahora va a por Everest, Lhotse y Makalu.|date=20 May 2019|publisher=Desnivel.com|language=Spanish|access-date=26 May 2019|archive-date=26 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190526093724/https://www.desnivel.com/expediciones/nirmal-purja-aclara-que-si-hizo-cima-en-el-dhaulagiri-ahora-va-a-por-everest-lhotse-y-makalu/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;desnivel4&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.desnivel.com/expediciones/nirmal-purja-corona-everest-y-lhotse-en-el-dia-y-hoy-intenta-el-makalu/|title=Nirmal Purja corona Everest y Lhotse en el día… y hoy intenta el Makalu.|date=23 May 2019|publisher=Desnivel.com|author=Isaac Fernández|language=Spanish|access-date=26 May 2019|archive-date=23 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190523163101/https://www.desnivel.com/expediciones/nirmal-purja-corona-everest-y-lhotse-en-el-dia-y-hoy-intenta-el-makalu/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;desnivel6&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.desnivel.com/expediciones/nirmal-purja-completa-sus-6x8000-de-primavera-con-el-makalu/|title=Nirmal Purja completa sus 6×8000 de primavera con el Makalu|language=Spanish|date=24 May 2019|publisher=Desnivel.com|author=Isaac Fernández|access-date=26 May 2019|archive-date=26 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190526093710/https://www.desnivel.com/expediciones/nirmal-purja-completa-sus-6x8000-de-primavera-con-el-makalu/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনৰ জুলাই মাহত পূৰ্জাই দ্বিতীয় পৰ্যায় সম্পূৰ্ণ কৰে, য’ত তেওঁ [[নাংগা পৰ্বত]] (৮,১২৬ মিটাৰ, ৩ জুলাই), গাশ্বাৰব্ৰাম-প্ৰথম (৮,০৮০ মিটাৰ, ১৫ জুলাই), গাশ্বাৰব্ৰাম-দ্বিতীয় (৮,০৩৪ মিটাৰ, ১৮ জুলাই), [[কে২]] (৮,৬১১ মিটাৰ, ২৪ জুলাই) আৰু [[ব্ৰড পিক]] (৮,০৪৭ মিটাৰ, ২৬ জুলাই)ৰ শিখৰত উপনীত হয়; এই সকলোবোৰ [[পাকিস্তান]]ত অৱস্থিত।&lt;ref name=&quot;THTBP&quot;&gt;{{cite web|url=https://thehimalayantimes.com/nepal/nirmal-nims-purja-sets-world-record-climbing-11-mountains-in-4-months/|title=Nirmal 'Nims' Purja scales Nanga Parbat to complete his seventh 8000er|date=7 July 2019|work=The Himalayan Times|author=Rajan Pokhrel|access-date=28 July 2019|archive-date=29 July 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190729094652/https://thehimalayantimes.com/nepal/nirmal-nims-purja-sets-world-record-climbing-11-mountains-in-4-months/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;BP&quot;&gt;{{cite web|url=https://explorersweb.com/2019/07/26/breaking-nirmal-purja-climbs-broad-peak-11th-8000er-ticked-off/|title=Breaking: Nirmal Purja Climbs Broad Peak|date=26 July 2019|publisher=Explorers.web|author=Angela Benavides|access-date=28 July 2019|archive-date=28 July 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190728085822/https://explorersweb.com/2019/07/26/breaking-nirmal-purja-climbs-broad-peak-11th-8000er-ticked-off/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ পৰা তৃতীয় আৰু অন্তিম পৰ্যায় আৰম্ভ হৈছিল। তেওঁ ২৩ ছেপ্টেম্বৰত চো অয়ু (৮১৮৮ মিটাৰ, তিব্বত) আৰু ২৭ ছেপ্টেম্বৰত মানসলু (৮১৬৩ মিটাৰ, নেপাল) শিখৰত উপনীত হয়। ২০১৯ চনৰ ১ অক্টোবৰত চীন কৰ্তৃপক্ষই নেপালী চৰকাৰৰ অনুৰোধত পূৰ্জা আৰু তেওঁৰ দলটোক শৰৎকালত শিশাপাংমা (৮০২৭ মিটাৰ, তিব্বত, চীন) বগাবলৈ বিশেষ অনুমতি প্ৰদান কৰে।&lt;ref name=&quot;THT1&quot;&gt;{{cite web|url=https://thehimalayantimes.com/nepal/china-to-allow-nirmal-nims-purja-to-climb-shishapangma/|title=China to allow Nirmal 'Nims' Purja to climb Shishapangma|date=October 2019 |access-date=1 October 2019|archive-date=1 October 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191001082603/https://thehimalayantimes.com/nepal/china-to-allow-nirmal-nims-purja-to-climb-shishapangma/|url-status=live}}&lt;/ref&gt; ২০১৯ চনৰ ১৮ অক্টোবৰত পূৰ্জাই নেপাল এৰি তিব্বতলৈ যায়, পাঁচজনীয়া অভিযানৰ নেতৃত্ব দি&lt;ref name=&quot;THT2&quot;&gt;{{cite web|url=https://thehimalayantimes.com/nepal/nirmal-nims-purja-leaves-for-shishapangma-to-complete-14-peaks-in-6-months/|title=Nirmal 'Nims' Purja leaves for Shishapangma to complete 14 peaks in 6 months|date=18 October 2019 |access-date=22 October 2019|archive-date=22 October 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191022104457/https://thehimalayantimes.com/nepal/nirmal-nims-purja-leaves-for-shishapangma-to-complete-14-peaks-in-6-months/|url-status=live}}&lt;/ref&gt; আৰু পৰিপূৰক অক্সিজেন ব্যৱহাৰ কৰি ২৯ অক্টোবৰত সফলভাৱে‍ শিখৰত উঠি ১৪/৭ প্ৰজেক্ট পচিবল সম্পূৰ্ণ কৰে।&lt;ref name=&quot;THTBMan&quot;&gt;{{cite web|url=https://thehimalayantimes.com/nepal/nirmal-nims-purja-sets-world-record-scaling-13-peaks-in-five-months/|title=Nirmal 'Nims' Purja sets world record scaling 13 peaks in five months|date=27 September 2019|work=The Himalayan Times|author=Rajana Ppokhrel|access-date=27 September 2019|archive-date=30 September 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190930121139/https://thehimalayantimes.com/nepal/nirmal-nims-purja-sets-world-record-scaling-13-peaks-in-five-months/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

২০২২ চনত প্ৰকাশিত গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে প্ৰকল্প ১৪/৭ৰ সময়ত পূৰ্জা ধৌলাগিৰিৰ শিলা-শিখৰত আৰু মানসলুৰ শৈলশিৰাৰ এটি বিন্দুত ৰৈ দিব লগা হৈ‍ছিল।

পৰিপূৰক অক্সিজেনৰ সৈতে ১৪টা সৰ্বোচ্চ শৃংগৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক দ্ৰুততম আৰোহণৰ অভিলেখৰ উপৰিও পূৰ্জাই আন কেইবাটাও অভিলেখ গঢ়িছিল: বসন্ত কালত সবাতোকৈ‍ বেছি ৮,০০০ মিটাৰ শিখৰ আৰোহণ (ছয়); গ্ৰীষ্মকালত সবাতোকৈ‍ বেছি (পাঁচটা); বিশ্বৰ তিনিটা সৰ্বোচ্চ শৃংগ (এভাৰেষ্ট, কে ২, আৰু কাঞ্চনজঙ্ঘা)ৰ আটাইতকৈ দ্ৰুততম আৰোহণ; বিশ্বৰ পাঁচটা উচ্চতম পৰ্বতৰ (এভাৰেষ্ট, কে ২, কাঞ্চনজঙ্ঘা, লোচে‍, আৰু মাকালু) আটাইতকৈ দ্ৰুততম আৰোহণ; তলৰ স্তৰৰ ৮,০০০ মিটাৰ শৃংগ (গাশ্বাৰব্ৰাম I, II, আৰু ব্ৰড পিক)ৰ আটাইতকৈ দ্ৰুত আৰোহণ; আৰু উচ্চ স্তৰৰ ৮,০০০ মিটাৰ শৃংগৰ আটাইতকৈ দ্ৰুততম আৰোহণ — য'ত মাত্ৰ ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰতে একেৰাহে এভাৰেষ্ট, লোচে‍ আৰু মাকালু বগাই নিজৰ পূৰ্বৰ পাঁচ দিনৰ অভিলেখ ভংগ কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে‍।&lt;ref name=&quot;Project&quot; /&gt;

২০১৯ চনৰ মে’ মাহত ‘প্ৰজেক্ট পচিবল’ৰ সময়ত পূৰ্জাই তোলা এখন ফটো ভাইৰেল হৈছিল, য’ত এভাৰেষ্টত পৰ্বতাৰোহীৰ ভিৰ দেখা গৈছিল। এই ছবিখন ''দি‍ নিউয়ৰ্ক টাইমছ''তো প্ৰকাশ পাইছিল।&lt;ref name=nytimes_20190918&gt;{{cite news |url=https://www.nytimes.com/2019/09/18/sports/the-everest-climber-whose-traffic-jam-photo-went-viral.html |title=New York Times: the climber whose traffic jam photo went viral |newspaper=The New York Times |date=18 September 2019 |access-date=3 December 2021 |last1=Mutrie |first1=Tim |archive-date=2 December 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231202113922/https://www.nytimes.com/2019/09/18/sports/the-everest-climber-whose-traffic-jam-photo-went-viral.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

নেটফ্লিক্সে প্ৰজেক্ট পচিবলৰ বিষয়ে ''১৪ পিকছ: নথিং ইজ ইম্পচিবল'' ছবিখন নিৰ্মাণ কৰিছিল, যিখন ছবি ২০২১ চনৰ ২৯ নৱেম্বৰত মুক্তি পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=JRE 1790 |website=[[Spotify]] |url=https://open.spotify.com/episode/0JEBeXmsbltKWYuf4TqJ6k?si=3c57bd822cb94dbc |access-date=10 March 2022 |archive-date=3 April 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230403233244/https://open.spotify.com/episode/0JEBeXmsbltKWYuf4TqJ6k?si=3c57bd822cb94dbc |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=guinnessworldrecords_684255&gt;{{cite news |title=14 Peaks: All the records Nims Purja broke in new Netflix documentary |url=https://www.guinnessworldrecords.com/news/2021/12/14-peaks-all-the-records-nims-purja-broke-in-new-netflix-documentary-684255 |work=Guinness World Records |date=3 December 2021 |language=en-gb |archive-date=4 December 2021 |access-date=6 December 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211204123331/https://www.guinnessworldrecords.com/news/2021/12/14-peaks-all-the-records-nims-purja-broke-in-new-netflix-documentary-684255 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

=== কে২-ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ ===
২০২১ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত পূৰ্জাই আন ৯ জন নেপালী পৰ্বতাৰোহীৰ সৈতে ইতিহাস ৰচনা কৰে। তেওঁৰ দলটোৱে – মিংমা ডেভিদ শ্বেৰ্পা, মিংমা টেঞ্জি শ্বেৰ্পা, গেলজেন শ্বেৰ্পা, পেম চিৰি শ্বেৰ্পা, ডাৱা টেম্বা শ্বেৰ্পা, আৰু তেওঁ নিজেই – মিংমা গিয়ালজে শ্বেৰ্পা (মিংমা জি), ডাৱা টেনজিন শ্বেৰ্পা আৰু কিলু পেম্বা শ্বেৰ্পা আৰু চেভেন ছামিটছ ট্ৰেকছৰপৰা ছ’না শ্বেৰ্পাৰ দলত যোগদান কৰে। তেওঁলোকে পাকিস্তানত স্থানীয় সময় অনুসৰি ১৬:৫৮ বজাত কে ২ৰ শীৰ্ষত উপনীত হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=K2: Nepalese mountaineers claim historic first winter ascent |url=https://www.planetmountain.com/en/news/alpinism/k2-nepalese-mountaineers-claim-historic-first-winter-ascent.html/ |website=planetmountain.com |access-date=28 January 2021 |archive-date=28 January 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210128003023/https://www.planetmountain.com/en/news/alpinism/k2-nepalese-mountaineers-claim-historic-first-winter-ascent.html/ |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|title=Nepali mountaineers make first K2 winter ascent {{!}} DW {{!}} 16 January 2021|url=https://www.dw.com/en/nepali-mountaineers-make-first-k2-winter-ascent/a-56249929|access-date=16 January 2021|publisher=Deutsche Welle|language=en-GB|archive-date=16 January 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210116160521/https://www.dw.com/en/nepali-mountaineers-make-first-k2-winter-ascent/a-56249929|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|date=16 January 2021|title=Nepalese team makes first successful winter ascent of K2|url=http://www.theguardian.com/world/2021/jan/16/nepalese-team-makes-first-successful-winter-ascent-of-k2|access-date=16 January 2021|website=The Guardian|language=en|archive-date=16 January 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210116172020/https://www.theguardian.com/world/2021/jan/16/nepalese-team-makes-first-successful-winter-ascent-of-k2|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web|date=16 January 2021|title=Nepali mountaineers achieve historic winter first on K2|url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-attempts-to-summit-k2-the-worlds-second-highest-peak|access-date=16 January 2021|website=Adventure|language=en|archive-date=16 January 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210116162316/https://www.nationalgeographic.com/adventure/2021/01/nims-purja-attempts-to-summit-k2-the-worlds-second-highest-peak/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;১৯৮৭ চনৰ পাছত বহু প্ৰচেষ্টাৰ অন্তত এইটোৱেই আছিল প্ৰথম সফল কে২-ৰ শীতকালীন আৰোহণ। পূৰ্জা আছিল একমাত্ৰ দলৰ সদস্য যিয়ে পৰিপূৰক অক্সিজেন অবিহনে শিখৰত উপনীত হৈছিল, শীতকালত তেনে কৰা তেওঁ আছিল প্ৰথমজন ব্যক্তি।{{r|SP}}&lt;ref name=nimsdai_20210118&gt;{{cite web|author=Nirmal Purja|title=Update 11 – With or without O2 ?|url=https://www.nimsdai.com/post/k2-winter-update-11-with-or-without-o2|website=nimsdai.com|date=18 January 2021|access-date=28 January 2021|archive-date=28 January 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210128033612/https://www.nimsdai.com/post/k2-winter-update-11-with-or-without-o2|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Nirmal Purja climbed K2 in winter without supplementary oxygen|url=http://www.planetmountain.com/en/news/alpinism/nirmal-purja-climbed-k2-in-winter-without-supplementary-oxygen.html|access-date=29 January 2021|work=Planet Mountain|archive-date=27 January 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210127070654/https://www.planetmountain.com/en/news/alpinism/nirmal-purja-climbed-k2-in-winter-without-supplementary-oxygen.html|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=scmp_3118032&gt;{{Cite web|date=16 January 2021|title=First winter ascent of K2 achieved by Nirmal Purja and fellow Nepalese|url=https://www.scmp.com/sport/outdoor/extreme-sports/article/3118032/first-winter-ascent-k2-achieved-nirmal-purja-and|access-date=29 January 2021|work=[[South China Morning Post]]|archive-date=28 January 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210128170657/https://www.scmp.com/sport/outdoor/extreme-sports/article/3118032/first-winter-ascent-k2-achieved-nirmal-purja-and|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Nirmal Purja's K2 winter summit proves ANYTHING is possible|url=https://www.redbull.com/ca-en/nirmal-purja-k2-summit-winter|access-date=29 January 2021|website=Red Bull|language=en|archive-date=25 January 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210125151724/https://www.redbull.com/ca-en/nirmal-purja-k2-summit-winter|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

কে২-ৰ তলত থকা শিবিৰসমূহত ভয়াবহ বতৰৰ প্ৰভাৱ পৰাত আৰু কিছুমান সঁজুলি হেৰাই যোৱাৰ পাছত তিনিটা দলৰ নেপালী পৰ্বতাৰোহীয়ে একত্ৰিত হৈ পৰ্বত বগাবলৈ সিদ্ধান্ত লয়।&lt;ref&gt;{{Cite news|last=Tomlinson|first=Hugh|title=Storm wrecks bid to reach K2 summit in winter|newspaper=[[The Times]] |language=en|url=https://www.thetimes.co.uk/article/storm-wrecks-bid-to-reach-k2-summit-in-winter-5qbc9n0cp|access-date=16 January 2021|issn=0140-0460|archive-date=16 January 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210116214819/https://www.thetimes.co.uk/article/storm-wrecks-bid-to-reach-k2-summit-in-winter-5qbc9n0cp|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

=== অধিক কৃতিত্ব ===
২০২২ চনৰ মে’ মাহত পূৰ্জাই মাত্ৰ ৮ দিন, ২৩ ঘণ্টা আৰু ১০ মিনিটত পৰিপূৰক অক্সিজেন নোহোৱাকৈ একেৰাহে কাঞ্চনজঙ্ঘা, মাউণ্ট এভাৰেষ্ট, আৰু লোচে‍ বগাই এক নতুন গতিৰ অভিলেখ গঢ়িছিল। ৭ মে’ৰ পুৱা ১০:৫০ বজাত তেওঁ কাঞ্চনজঙ্ঘা আৰোহন কৰিছিল, ১৫ মে’ৰ পুৱা ৮:০০ বজাত এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হৈছিল (এভাৰেষ্টত তেওঁৰ ষষ্ঠ আৰোহণ) আৰু ২৬ ঘণ্টাৰ পাছত ১৬ মে’ৰ পুৱা ১০:০০ বজাত তেওঁ লোচে‍ আৰোহণ কৰিছিল।{{r|NepalNews}}

২০২৪ চনৰ ৪ অক্টোবৰত পূৰ্জাই শিশপাংমাৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ পাছত দুটা বিশ্ব অভিলেখ ভংগ কৰে: পৰিপূৰক অক্সিজেন অবিহনে ১৪টা শিখৰত উপনীত হোৱাৰ আটাইতকৈ দ্ৰুত সময় (২ বছৰ আৰু ৫ মাহ) আৰু পৰিপূৰক অক্সিজেনৰ সহায়ত আৰু অবিহনে ১৪টা শৃংগ সৰ্বাধিক দ্ৰুত আৰোহন।&lt;ref&gt;{{cite web |last1=Nismdai |first1=Purja |title=Nimsdai completes 14 peaks, without the use of supplemental oxygen |url=https://www.nimsdai.com/post/nimsdai-completes-14-peaks-without-the-use-of-supplemental-oxygen |website=NIMSDAI |publisher=nimsdai.com |access-date=22 October 2024 |archive-date=1 November 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20241101223412/https://www.nimsdai.com/post/nimsdai-completes-14-peaks-without-the-use-of-supplemental-oxygen |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনৰ ২১ অক্টোবৰত তেওঁ পৰিপূৰক অক্সিজেনৰ সৈতে আৰু অবিহনে ১৪টা শৃংগ আৰু সাতটা শিখৰত (Seven Summits) উপনীত হোৱা প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |last1=Nimsdai |first1=Purja |title=Nimsdai &quot;Nims&quot; Purja completes the Seven Summits |url=https://www.nimsdai.com/post/nimsdai-nims-purja-completes-the-seven-summits |website=NIMSDAI |publisher=nimsdai.com |access-date=22 October 2024 |archive-date=1 November 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20241101235825/https://www.nimsdai.com/post/nimsdai-nims-purja-completes-the-seven-summits |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২০২৫ চনত পূৰ্জাই তেওঁৰ শেহতীয়া প্ৰত্যাহ্বান হেটট্ৰিক চেলেঞ্জ ঘোষণা কৰে, যাৰ লক্ষ্য আছিল তৃতীয়বাৰৰ বাবে ১৪টা শৃংগ আৰু সাতটা শীৰ্ষ শিখৰত উপনীত হোৱা।&lt;ref name=everestchronicle_20250521&gt;{{Cite web |date=21 May 2025 |title=Nimsdai Purja summits Kanchenjunga, launches his historic 'Hat Trick Challenge' |url=https://everestchronicle.com/nimsdai-purja-summits-kanchenjunga-launches-his-historic-hat-trick-challenge |access-date=11 July 2025 |website=everestchronicle.com |language=en |archive-date=17 June 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250617015908/https://everestchronicle.com/nimsdai-purja-summits-kanchenjunga-launches-his-historic-hat-trick-challenge |url-status=live }}&lt;/ref&gt; তেওঁ কয় যে তেওঁ এই প্ৰকল্পৰ বাবে স্ব-পুঁজি আগবঢ়াব, সকলো অনুদান আৰু পৃষ্ঠপোষকতাৰ ধনেৰে নিমছডাই ফাউণ্ডেশ্যনক সহায় কৰিব।&lt;ref name=nagariknetwork_679358&gt;{{Cite web |date=8 August 2024 |title=Nims Purja eyes for 14 peaks hat-trick and seven summits for charity |url=https://www.myrepublica.nagariknetwork.com/news/nims-purja-eyes-for-14-peaks-hat-trick-and-seven-summits-for-charity-679358a7b02b0.html |access-date=11 July 2025 |website=www.myrepublica.nagariknetwork.com |language=en |archive-date=5 September 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250905193417/https://www.myrepublica.nagariknetwork.com/news/nims-purja-eyes-for-14-peaks-hat-trick-and-seven-summits-for-charity-679358a7b02b0.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt; শিক্ষা, জৰুৰীকালীন সাহায্য, আৰু পৰিৱেশৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন পদক্ষেপৰ জৰিয়তে উচ্চ পাহাৰীয়া অঞ্চলৰ সম্প্ৰদায়সমূহক সহায় কৰাটোৱেই এই ফাউণ্ডেশ্যনৰ লক্ষ্য। ইয়াৰ আটাইতকৈ বেছি চৰ্চিত প্ৰকল্পটো হৈছে &quot;বিগ মাউণ্টেন ক্লিন আপ&quot;,&lt;ref name=homegrown_20220426&gt;{{Cite web |last=Mathew |first=Meghna |date=26 April 2022 |title=Trash-Free Mountains: A Foundation On Their Way To Clean The Himalayas |url=https://homegrown.co.in/homegrown-explore/trash-free-mountains-a-foundation-on-their-way-to-clean-the-himalayas |access-date=11 July 2025 |website=Homegrown |language=en |archive-date=13 October 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20251013211746/https://homegrown.co.in/homegrown-explore/trash-free-mountains-a-foundation-on-their-way-to-clean-the-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; যিটো উচ্চ শৃংগৰ পৰা আৱৰ্জনা আঁতৰাবলৈ আৰম্ভ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The record-breaking Nepali mountaineer cleaning up the Himalaya |url=https://www.lonelyplanet.com/news/nepal-himalaya-clean-up |access-date=11 July 2025 |website=Lonely Planet |language=en |archive-date=14 September 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250914184640/https://www.lonelyplanet.com/news/nepal-himalaya-clean-up |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২০২৫ চনৰ ৩ জুলাইত পূৰ্জাই পাকিস্তানত নংগা পৰ্বত আৰোহন কৰা বুলি ঘোষণা কৰে। এইটোৱেই আছিল তেওঁৰ ৮,০০০ মিটাৰ শৃংগত ৫০ সংখ্যক সফল আৰোহণ আৰু পৰিপূৰক অক্সিজেন নোহোৱাকৈ তেওঁৰ ২২ সংখ্যক আৰোহন।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nimsdai sets new world record |url=https://english.nepalpress.com/2025/07/09/nimsdai-sets-new-world-record/ |access-date=11 July 2025 |website=Nepal Press |language=en-US |archive-date=29 November 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20251129205955/https://english.nepalpress.com/2025/07/09/nimsdai-sets-new-world-record/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; এই আৰোহণসমূহে দুটা নতুন অভিলেখ গঢ়িছিল: যিকোনো পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইতকৈ সফল শিখৰ আৰোহন আৰু পৰিপূৰক অক্সিজেন নথকা আটাইতকৈ সফল শিখৰ আৰোহন।&lt;ref name=dcnepal_20250709&gt;{{Cite web |date=9 July 2025 |title=Nimsdai 'Nims' Purja sets new world record:50 x 8,000er successful summits |url=https://english.dcnepal.com/2025/07/09/nimsdai-nims-purja-sets-new-world-record50-x-8000er-successful-summits/ |access-date=11 July 2025 |website=DCnepal |language=en-US |archive-date=14 August 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250814202656/https://english.dcnepal.com/2025/07/09/nimsdai-nims-purja-sets-new-world-record50-x-8000er-successful-summits/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nimsdai 'Nims' Purja sets new world record: 50 x 8 – Equity Nepal |url=https://equitynepal.com/tag/nimsdai-nims-purja-sets-new-world-record-50-x-8/ |access-date=11 July 2025 |language=en-US |archive-date=19 November 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20251119062000/https://equitynepal.com/tag/nimsdai-nims-purja-sets-new-world-record-50-x-8/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২০২৬ চনৰ মে’ মাহত পূৰ্জাই পৰিপূৰক অক্সিজেন অবিহনে এভাৰেষ্ট আৰু লোচে‍ৰ দ্ৰুততম আৰোহক হিচাপে‍ নিজৰ বিশ্ব অভিলেখ ভংগ কৰে। তেওঁ ১৩ ঘণ্টাত এভাৰেষ্টৰ শিখৰৰ পৰা লোচেৰ শিখৰলৈ উঠি পূৰ্বৰ ২৫ ঘণ্টাৰ অভিলেখ অতিক্ৰম কৰে।&lt;ref name=Kuprianowicz/&gt; কেইদিনমানৰ পিছত তেওঁ মাকালুৰ শিখৰত উপনীত হয়—৮,০০০ মিটাৰ শৃংগত তেওঁৰ ৫৬ সংখ্যক আৰোহণ—তাৰ ফলত তেওঁৰ সৰ্বাধিক ৮,০০০ মিটাৰ শৃংগ আৰোহণৰ অভিলেখ আৰু অধিক বৃদ্ধি পায়।&lt;ref name=everestchronicle_20260608&gt;{{Cite web |work=Everest Chronicle |date=8 June 2026 |title=Nimsdai reaches new milestone with 56th 8,000m peak summit |url=https://everestchronicle.com/nimsdai-reaches-new-milestone-with-56th-8000m-peak-summit |access-date=23 June 2026 |language=en}}&lt;/ref&gt;

=== আঠহাজাৰী শৃংগ আৰোহণ ===
২০২২ চনত প্ৰকাশিত গৱেষণাই মাত্ৰ তিনিজন পৰ্বতাৰোহী – পূৰ্জা, এড ভিয়েষ্টাৰ আৰু ভেইকা গুষ্টাফছনক ১৪টা আঠহাজাৰী শৃংগৰ প্ৰকৃত ভৌগোলিক শিখৰত থিয় হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰিছিল।&lt;ref name=Alpinist/&gt; গৱেষকসকলে লক্ষ্য কৰিছে যে ১৪/৭ প্ৰকল্পৰ সময়ত পূৰ্জা ধৌলাগিৰিৰ শিলা-শিখৰত আৰু মানসলুৰ শৈলশিৰাৰ এটি বিন্দুত ৰৈছিল।&lt;ref name=Alpinist/&gt; তেওঁলোকে এইটোও লক্ষ্য কৰিছিল যে ২০২১ চনৰ শৰৎকালত তেওঁ দুয়োটা পৰ্বতৰ প্ৰকৃত শিখৰত উপনীত হোৱাৰ সময়ত এই কথা শুধৰাইছিল।&lt;ref name=Alpinist&gt;{{cite web | magazine=[[Alpinist (magazine)|Alpinist]] | url=http://www.alpinist.com/doc/web22c/newswire-8000er-records-challenged-by-photographic-research | date=20 July 2022 | accessdate=3 August 2022 | title=Researchers challenge historical records for 8000-meter peaks | first=Derek | last=Franz | archive-date=4 October 2023 | archive-url=https://web.archive.org/web/20231004090639/http://www.alpinist.com/doc/web22c/newswire-8000er-records-challenged-by-photographic-research | url-status=live }}&lt;/ref&gt;

তলৰ তালিকাখনত পূৰ্জাৰ আঠহাজাৰী শৃংগ আৰোহণৰ তথ্য দিয়া হৈছে:&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Timeline: The life and career of Nirmal “Nims” Purja |url=https://english.nepalnews.com/s/travel-tourism/timeline-the-life-and-career-of-nirmal-nims-purja/ |access-date=4 August 2026 |website=Nepal News |language=en |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804144102/https://english.nepalnews.com/s/travel-tourism/timeline-the-life-and-career-of-nirmal-nims-purja/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! ক্ৰমিক নং। !! আট হাজাৰি শৃঙ্গ (উচ্চতা)!! আৰোহণেৰ তাৰিখ
|-
|১.||[[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]] (৮৮৪৮ মি) || ১৩ মে ২০১৬, ১৫ মে ২০১৭, ২৭ মে ২০১৭, ২২ মে ২০১৯, ৩১ মে ২০২১, ১৫ মে ২০২২, ২৮ মে ২০২২, ১৭ মে ২০২৩, ২৭ মে ২০২৬
|-
|২.||[[কে২]] (৮৬১১ মি) || ২৪ জুলাই ২০১৯, ১৬ জানুৱাৰী ২০২১, ২২ জুলাই ২০২২&lt;ref name=baltistantimes_20220722&gt;{{cite news |url=https://baltistantimes.com/list-of-climbers-summited-k2-2022/ |title=K2 Expedition 2022 : List of climbers summited K2 in 2022 |publisher=baltistantimes.com |date=22 July 2022 |access-date=23 July 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230712205706/https://baltistantimes.com/list-of-climbers-summited-k2-2022/ |archive-date=12 July 2023 |archivedate=12 July 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230712205706/https://baltistantimes.com/list-of-climbers-summited-k2-2022/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;
|-
|৩.||[[কাঞ্চনজঙ্ঘা]] (৮৫৮৬ মি) || ১৫ মে ২০১৯, ৭ মে ২০২২, ১৮ মে ২০২৫
|-
|৪.||[[লোচে‍]] (৮৫১৬ মি) || ২৭ মে ২০১৭, ২২ মে ২০১৯, ১৬ মে ২০২২, ২৮ মে ২০২২, মে ২০২৩, ২৭ মে ২০২৬
|-
|৫.||[[মাকালু]] (৮৪৮৫ মি) || ১ জুন ২০১৭, ২৪ মে ২০১৯, ৫ জুন ২০২৩,
|-
|৬.||[[চো ইউ]] (৮১৮৮ মি) || ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৯, ২ অক্টোবৰ ২০২৩
|-
|৭.||[[ধৌলাগিৰি]] (৮১৬৭ মি) || ১৮ মে ২০১৪, ১২ মে ২০১৯, ৮ অক্টোবৰ ২০২১
|-
|৮.||[[মানসলু]] (৮১৬৩ মি) || ২৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৯, ২৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১, ২৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৫
|-
|৯.||[[নংগা পৰ্বত]] (৮১২৫ মি) || ৩ জুলাই ২০১৯, ২ জুলাই ২০২৩, ৩ জুলাই ২০২৫
|-
|১০.||[[অন্নপূৰ্ণা]] (৮০৯১ মি) || ২৩ এপ্ৰিল ২০১৯, এপ্ৰিল ২০২৩, ১৫ এপ্ৰিল ২০২৪&lt;ref name=&quot;MyRepublica&quot;&gt;{{cite web |url=https://myrepublica.nagariknetwork.com/news/nirmal-purja-sets-new-record-in-climbing-mountains-higher-than-8-000-meters/ |title=Nirmal Purja sets new record in climbing mountains higher than 8,000 meters |publisher=myrepublica.nagariknetwork.com |date=17 April 2024 |access-date=17 April 2024 |archive-date=17 April 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240417103807/https://myrepublica.nagariknetwork.com/news/nirmal-purja-sets-new-record-in-climbing-mountains-higher-than-8-000-meters/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; 
|-
|১১.||[[গাশ্বাৰব্ৰাম ১]] (৮০৮০ মি) || ১৫ জুলাই ২০১৯, ২১ জুলাই ২০২৩, জুলাই ২০২৫
|-
|১২.||[[ব্ৰড পিক]] (৮০৫১ মি) || ২৬ জুলাই ২০১৯, ২৫ জুলাই ২০২৩, জুলাই ২০২৫
|-
|১৩.||[[গাশাৰব্ৰুম ২]] (৮০৩৪ মি) || ১৮ জুলাই ২০১৯, ১৭ জুলাই ২০২৩, ২১ জুলাই ২০২৬
|-
|১৪.||[[শিশপাংমা]] (৮০২৭ মি) || ২৯ অক্টোবৰ ২০১৯, ৪ অক্টোবৰ ২০২৪,
|}

== ব্যক্তিগত জীৱন ==
নিৰ্মল পূৰ্জা বহুলভাৱে নিমছদাই নামেৰে জনাজাত আছিল, দাইৰ অৰ্থ নেপালী ভাষাত &quot;ডাঙৰ ভাই।&quot; পূৰ্জা মগৰ বংশৰ আৰু হিন্দু হিচাপে‍ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।{{Sfn|Purja|2020|p=38}}&lt;ref name=&quot;NYT&quot;&gt;{{cite web |author=Adam Skolnick |author2=Bhadra Sharma |date=19 January 2021 |title=How Climbers Reached the Summit of K2 in Winter for the First Time |url=https://www.nytimes.com/2021/01/19/sports/summit-k2-nepalese-sherpas.html |access-date=28 January 2021 |website=[[The New York Times]] |archive-date=29 January 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210129200423/https://www.nytimes.com/2021/01/19/sports/summit-k2-nepalese-sherpas.html |url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;SP&quot;&gt;{{cite web |author=Sangam Prasain |date=19 January 2021 |title=My body was freezing. I told my teammates I couldn't move. |url=https://kathmandupost.com/national/2021/01/19/nirmal-purja-announces-he-climbed-k2-without-supplemental-oxygen |access-date=28 January 2021 |work=[[The Kathmandu Post]] |archive-date=2 February 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210202045716/https://kathmandupost.com/national/2021/01/19/nirmal-purja-announces-he-climbed-k2-without-supplemental-oxygen |url-status=live}}&lt;/ref&gt; ব্ৰিগেড অৱ গোৰ্খাৰ সৈতে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সম্পৰ্ক আছিল। তেওঁৰ পিতৃয়ে ভাৰতীয় সেনাৰ গোৰ্খা ৰেজিমেণ্টত সেৱা আগবঢ়াইছিল, আনহাতে তেওঁৰ তিনিজন ডাঙৰ ভাতৃয়ে গোৰ্খা সৈনিক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। মাক খেতিয়কৰ পৰিয়ালৰপৰা অহা। পূৰ্জাই পিতৃ আৰু ভাতৃদ্বয়ে দেখুওৱা আদৰ্শ অনুসৰণ কৰি গোৰ্খা হোৱাটোকে তেওঁৰ শৈশৱৰ প্ৰধান উচ্চাকাংক্ষা আছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nirmal Purja |url=https://www.lboro.ac.uk/alumni/our-alumni/nirmal-purja/ |access-date=5 August 2026 |website=Loughborough University |archive-date=5 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260805110205/https://www.lboro.ac.uk/alumni/our-alumni/nirmal-purja/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=climbing_20211125&gt;{{cite web |date=25 November 2021 |title=Nothing is Impossible: A Q&amp;A with Nims Purja |url=https://www.climbing.com/culture-climbing/nothing-is-impossible-a-conversation-with-nims-purja/ |access-date=5 August 2026 |website=Climbing}}&lt;/ref&gt;

২০০৬ চনত তেওঁ দন্ত চিকিৎসা সেৱাত কৰ্মৰত গোৰ্খা জোৱানৰ কন্যা সূচি পূৰ্জাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। এই দম্পতীহালে চাউথমপটনৰ ওচৰৰ ইষ্টলিত বসতি স্থাপন কৰে আৰু এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে।&lt;ref name=thetimes_20260801/&gt; ''১৪ পিকছ: নথিং ইজ ইম্পচিবল'' নামৰ তথ্যচিত্ৰখনকে ধৰি স্বামীৰ পৰ্বতাৰোহণ জীৱনৰ লগত জড়িত হৈ থকা দেখা গৈছিল সূচিক; ছবিখনত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ অভিযান আৰু উচ্চাকাংক্ষাই তেওঁলোকৰ পাৰিবাৰিক জীৱনত কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছিল তাক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। 

বিশেষ নাও সেৱা এৰি পূৰ্জাই পূৰ্ণকালীনভাৱে পৰ্বতাৰোহণ কৰাৰ সিদ্ধান্তত ব্যক্তিগত আৰু আৰ্থিকভাৱে যথেষ্ট বিপদৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। ২০১৮ চনত সামৰিক বাহিনী এৰি তেওঁ সম্পূৰ্ণ সামৰিক পেঞ্চন লাভৰ সম্ভাৱনা ত্যাগ কৰিছিল, যিটোক তেওঁ জীৱন সলনি কৰা ধন বুলি অভিহিত কৰিছিল। প্ৰজেক্ট পচিবলৰ বাবে পৰ্যাপ্ত পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰাৰ পাছতো তেওঁ এই অভিযানৰ বিত্তীয় সাহায্যত সহায় কৰিবলৈ পৰিয়ালৰ ঘৰটো পুনৰ বন্ধকত থ'ব লগা হৈছিল।&lt;ref name=thetimes_20260801/&gt;

পৰৱৰ্তী সময়ত পূৰ্জাই উল্লেখ কৰি কৈছিল যে যেতিয়া তেওঁ প্ৰকল্পটো আৰম্ভ কৰিবলৈ হিথ্ৰ’ৰপৰা কাঠমাণ্ডুলৈ উৰা মাৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ প্ৰয়োজনীয় মুঠ ধনৰ প্ৰায় ১৫ শতাংশহে লাভ কৰিছিল। তেওঁ অভিযানৰ আগৰ বছৰটোক শাৰীৰিক প্ৰস্তুতিৰ পৰিৱৰ্তে ধন সংগ্ৰহৰ প্ৰচেষ্টাৰ সময় বুলি বৰ্ণনা কৰিছে আৰু সম্ভাৱ্য পৃষ্ঠপোষকে বাৰে বাৰে নাকচ কৰাটোৱে তেওঁৰ মনত যথেষ্ট মানসিক চাপৰ সৃষ্টি কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে‍।&lt;ref name=climbing_20211125/&gt;

তথ্যচিত্ৰ ১৪ পিকছত প্ৰজেক্ট পচিবলৰ সময়ত সৃষ্ট তেওঁৰ পৰিয়ালৰ ভিতৰচ'ৰাৰ উত্তেজনাও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ পত্নীয়ে তেওঁ সন্মুখীন হোৱা বিপদৰ বাবে চিন্তিত আছিল, মাক গুৰুতৰ স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু তেওঁৰ এজন ডাঙৰ ভাতৃয়ে তেওঁ নিৰাপদ সামৰিক কেৰিয়াৰ এৰি এই প্ৰকল্পটো আগবঢ়াই নিয়াৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। গাৰ্ডিয়ানে এই পৰিস্থিতিসমূহক পৃষ্ঠপোষকতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ হেঁচা আৰু তেওঁৰ ঘৰৰ ওপৰত দ্বিতীয়টো বন্ধকৰ ফলত সৃষ্ট হেঁচাক এই অভিযানৰ আঁৰৰ ব্যক্তিগত সংগ্ৰামৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=theguardian_20211203_nirmal&gt;{{cite news |last=Lawrence |first=Andrew |date=3 December 2021 |title=14 Peaks: the quest to climb the world's highest mountains in less than a year |url=https://www.theguardian.com/sport/2021/dec/03/nirmal-purja-mountaineer-14-peaks-documentary |access-date=5 August 2026 |work=The Guardian}}&lt;/ref&gt;

সশস্ত্ৰ বাহিনীত কৰ্মৰত অৱস্থাত পূৰ্জাই ল’ফব’ৰ’ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি নিৰাপত্তা ব্যৱস্থাপনাত স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমা লাভ কৰে। ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বিশ্ববিদ্যালয়খনে তেওঁক সামৰিক সেৱা আৰু পৰ্বতাৰোহণৰ কৃতিত্বৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে।&lt;ref name=lboro_20231214&gt;{{cite web |date=14 December 2023 |title=World record-breaking mountaineer and Loughborough alumnus awarded honorary degree |url=https://www.lboro.ac.uk/news-events/news/2023/december/record-breaking-mountaineer-awarded-hon-degree/ |access-date=5 August 2026 |website=Loughborough University |archive-date=5 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260805190727/https://www.lboro.ac.uk/news-events/news/2023/december/record-breaking-mountaineer-awarded-hon-degree/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

== বিতৰ্ক ==
=== যৌন অসৎ আচৰণৰ অভিযোগ ===
২০২৪ চনৰ মে' মাহত ''দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছ''ত ফিনলেণ্ডৰ পৰ্বতাৰোহী লোটা হিন্টছা আৰু কেলিফৰ্ণিয়াৰ চিকিৎসক এপ্ৰিল লিওনাৰ্ডোৱে পূৰ্জাৰ বিৰুদ্ধে যৌন অসৎ আচৰণৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;nytimes_20240531&quot;&gt;{{cite news |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Vrentas |first2=Jenny |date=31 May 2024 |title=For Female Climbers, Dangers Go Beyond Avalanches and Storms |url=https://www.nytimes.com/2024/05/31/sports/mountaineering-sexual-harassment-abuse-nims-purja.html |access-date=5 August 2026 |work=The New York Times |archive-date=31 May 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240531232152/https://www.nytimes.com/2024/05/31/sports/mountaineering-sexual-harassment-abuse-nims-purja.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;adventuremagazine_20240608&quot;&gt;{{cite web |date=8 June 2024 |title=If absolute power corrupts absolutely – does absolute 'fame' do the same? |url=https://adventuremagazine.co.nz/if-absolute-power-corrupts-absolutely-does-absolute-fame-do-the-same/ |access-date=5 August 2026 |website=Adventure Magazine |archive-date=22 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260822160530/https://adventuremagazine.co.nz/if-absolute-power-corrupts-absolutely-does-absolute-fame-do-the-same/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite news |last=Ayers |first=Ben |date=2026-08-11 |title=Nirmal Purja obituary |url=https://www.theguardian.com/world/2026/aug/11/nirmal-purja-obituary |access-date=2026-08-21 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077}}&lt;/ref&gt; ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁৰ স্মৃতিকথাৰ গ্ৰন্থ Elämäni Vuoret 2 (&quot;মোৰ জীৱনৰ পৰ্বত&quot;)ত হিন্টছাই চমুকৈ বৰ্ণনা কৰিছিল “এক বিচলিত কৰা কাণ্ড”ৰ য'ত নেপালৰ কাঠমাণ্ডুত ব্যৱসায়িক আলোচনাৰ সময়ত নাম প্ৰকাশ নকৰা এজন &quot;অতি বিখ্যাত পুৰুষ পৰ্বতাৰোহীয়ে.... [তেওঁক] সম্পূৰ্ণৰূপে আগতীয়া সম্ভেদ নিদিয়াকৈ‍ চুমা খাইছিল&quot;। পাছলৈ ''দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছ''ৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ নিশ্চিত কৰে যে “তেওঁৰ অভিজ্ঞতা কিতাপখনত বৰ্ণনা কৰাতকৈ অধিক বিৰক্তিকৰ আছিল” আৰু প্ৰকাশ কৰে যে পূৰ্জাই তেওঁক তেওঁৰ হোটেলৰ বিলাসবহুল বাসস্থানত থকা শোৱা কোঠালৈ লৈ গৈছিল, কাপোৰ খুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, অপ্ৰত্যাশিতভাৱে স্পৰ্শ কৰিছিল আৰু বাৰে বাৰে আপত্তি কৰাৰ পাছতো কাষতে হস্তমৈথুন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;nytimes_20240531&quot; /&gt; ২০২২ চনত সংঘটিত হোৱা এটা সুকীয়া কাণ্ডত লিঅ’নাৰ্ডোৱে অভিযোগ কৰে যে পূৰ্জাই “নিমন্ত্ৰণ নোহোৱাকৈয়ে তেওঁৰ তম্বুত দেখা দিছিল” আৰু তাৰ পাছত কেইবাবাৰো তেওঁৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপনৰ চেষ্টা কৰিছিল। যিহেতু এই কাণ্ডবোৰ নিজৰ দেশৰ বাহিৰত সংঘটিত হৈছিল, গতিকে হিন্টছা আৰু লিওনাৰ্ডো দুয়োজনেই “শক্তিহীন অনুভৱ কৰিছিল” আৰু তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে আইন প্ৰয়োগকাৰী সংস্থাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা নাছিল।&lt;ref name=&quot;nytimes_20240531&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;adventuremagazine_20240608&quot; /&gt;

পূৰ্জাই তেওঁৰ অধিবক্তাৰ জৰিয়তে “অসৎ কাৰ্য্যৰ অভিযোগ নিৰ্দ্বিধায় অস্বীকাৰ কৰিছিল” আৰু এই বিৱৰণীসমূহক “মানহানিকাৰক আৰু মিছা” বুলি অভিহিত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;nytimes_20240531&quot; /&gt;আন এক বিবৃতিত তেওঁ ঘোষণা কৰে যে তেওঁৰ দলটোৱে দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ বিৰুদ্ধে আইনী প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিব।&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Ayers |first=Ben |date=2026-08-11 |title=Nirmal Purja obituary |url=https://www.theguardian.com/world/2026/aug/11/nirmal-purja-obituary |access-date=2026-08-21 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077}}&lt;/ref&gt;

অভিযোগ দেখি‍ অস্প্ৰে পেকছ পূৰ্জাৰ পৃষ্ঠপোষকতাৰ পৰা আঁতৰি যায়। গ্ৰীভেল আৰু স্কাৰপাই পৰ্বতাৰোহীজনক তেওঁলোকৰ বিপণন আৰু প্ৰচাৰমূলক কাৰ্য্যকলাপৰ পৰা আঁতৰাই দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2024-06-08 |title=Nepali lawmaker wants elite mountaineer accused of sexual assault banned from Everest |url=https://www.independent.co.uk/asia/south-asia/nirmal-nims-purja-sexual-assault-nepal-everest-ban-b2558593.html |access-date=2026-08-21 |website=The Independent |language=en |archive-date=22 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260722051528/https://www.independent.co.uk/asia/south-asia/nirmal-nims-purja-sexual-assault-nepal-everest-ban-b2558593.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Women mountaineers say sexual harassment runs deep |url=https://www.dw.com/en/women-mountaineers-say-sexual-harassment-runs-deep/a-69274973 |access-date=2026-08-21 |website=dw.com |language=en |archive-date=6 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260806083842/https://www.dw.com/en/women-mountaineers-say-sexual-harassment-runs-deep/a-69274973 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

=== ''হিমালয়ান টাইমছ'' ব্লেকলিষ্টিং ===
২০২৫ চনত নেপাল প্ৰেছ কাউন্সিলে ''দ্য হিমালয়ান টাইমছ''ক ব্লেকলিষ্ট কৰি চৰকাৰী পুঁজিৰ বিজ্ঞাপন প্ৰত্যাহাৰ কৰে; ইয়াৰ পূৰ্বে পৰিষদে পূৰ্জা আৰু তেওঁৰ কোম্পানী স্কাইডাইভ নিমছডাই আৰু এলিট এক্সপেডৰ বিষয়ে প্ৰকাশিত &quot;অসন্তুলিত&quot; প্ৰবন্ধৰ তদন্ত কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Press Council Nepal Takes Historic Action: Himalayan Times Blacklisted For False Reporting On Famous Mountaineer Nirmal Purja |url=https://nepalverifiednews.com/news/press-council-of-nepal-takes-historic-action-himal |access-date=12 March 2025 |website=NepalverifiedNews |language=en |archive-date=12 March 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250312163658/https://nepalverifiednews.com/news/press-council-of-nepal-takes-historic-action-himal |url-status=live |archivedate=12 March 2025 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20250312163658/https://nepalverifiednews.com/news/press-council-of-nepal-takes-historic-action-himal |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত দ্য হিমালয়ান টাইমছে পূৰ্জা আৰু তেওঁৰ ব্যৱসায়ৰ বিৰুদ্ধে অসৎ আচৰণৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি মুঠ ১৭টা প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ উত্তৰত পূৰ্জা আৰু তেওঁৰ কোম্পানীসমূহে নেপাল প্ৰেছ কাউন্সিলত অভিযোগ দাখিল কৰে আৰু কাউন্সিলে তদন্ত আৰম্ভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |work=Arthasansar |last=संसार |first=अर्थ |title=निर्मल पुर्जा विरुद्ध फेक समाचार लेखेको आधारमा प्रेस काउन्सिलद्वारा हिमालयन टाइम्स कालोसूचीमा |url=https://arthasansar.com/news/67104 |access-date=12 March 2025 |language=en |archive-date=12 March 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250312170500/https://arthasansar.com/news/67104 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২০২৫ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত পৰিষদে কাকতখনে সাংবাদিকতাৰ আচৰণ বিধি উলংঘা কৰা বুলি ৰায় দিয়ে। তেওঁলোকৰ ভাষাত প্ৰবন্ধবোৰ আছিল &quot;একপক্ষীয় আৰু ভাৰসাম্যহীন, ঘৃণা আৰু বৈষম্য বিয়পাই দিয়া আৰু সম্ভৱতঃ ব্যক্তিৰ ক্ষতি কৰা।&quot; এই ৰায়দানৰ ফলত পৰিষদে দ্য হিমালয়ান টাইমছক ব্লেকলিষ্ট কৰে আৰু চৰকাৰী পুঁজিৰ বিজ্ঞাপন প্ৰত্যাহাৰ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=प्रेस काउन्सिल नेपालले दि हिमालयन टाइम्सलाई कालोसूचीमा राख्यो |url=https://www.capitalnepal.com/detail/57463?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0KGukcFVNiV0K6KV6IwG8ini0o8e9j_kTVBAagjLCl9V8mIsXSxTHDQFE_aem_VgGjEwlp6_MaZoD-5Msg-w |access-date=12 March 2025 |website=प्रेस काउन्सिल नेपालले दि हिमालयन टाइम्सलाई कालोसूचीमा राख्यो |archive-date=12 March 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250312165400/https://www.capitalnepal.com/detail/57463%3Ffbclid%3DIwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0KGukcFVNiV0K6KV6IwG8ini0o8e9j_kTVBAagjLCl9V8mIsXSxTHDQFE_aem_VgGjEwlp6_MaZoD-5Msg-w |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২০২৫ চনৰ ১২ মাৰ্চত দ্য হিমালয়ান টাইমছে ইয়াৰ উত্তৰত অভিযোগ কৰে যে নেপাল প্ৰেছ কাউন্সিলে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে &quot;'অসাংবিধানিক ব্যৱস্থা লোৱাৰ স্বেচ্ছাচাৰী সিদ্ধান্ত লৈছে&quot;।&lt;ref name=thehimalayantimes_20250312&gt;{{Cite web |date=12 March 2025 |title=Press Council Nepal unilaterally targets THT for responsible and fearless journalism |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/press-council-nepal-unilaterally-targets-tht-for-responsible-and-fearless-journalism |access-date=12 March 2025 |website=The Himalayan Times |language=en |archive-date=12 March 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250312171228/https://thehimalayantimes.com/nepal/press-council-nepal-unilaterally-targets-tht-for-responsible-and-fearless-journalism |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

== মৃত্যু ==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম ৰেঞ্জৰ ব্ৰড পিক বগাই যোৱাৰ সময়ত পূৰ্জাৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=telegraph_20260731&gt;{{Cite news |last1=Taylor |first1=Kelly-Anne |last2=Lateef |first2=Samaan |date=31 July 2026 |title=Ex-Royal Marine Nirmal Purja among climbers missing after avalanche |url=https://www.telegraph.co.uk/world-news/2026/07/31/climber-nirmal-purja-missing-after-avalanche-pakistan/ |url-status=live |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/kYEHo |archive-date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |work=[[The Daily Telegraph]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:4&quot;&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Prasain&quot;&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802015149/https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ দলটোৰ সদস্য আমেৰিকান মেল’ৰী গেইছ, চাইনিজ ৱাং ঝং, নেপালী পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং, পাকিস্তানী সোহেইল সাখী আৰু ওমানী নাধিৰা আল হাৰ্থী স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা ৯ বজাত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ উচ্চতাত, পৰ্বতৰ পশ্চিম দিশৰ শৈলশিৰাৰ ২ আৰু ৩ নং শিবিৰৰ মাজত হিমস্খলনৰ সন্মুখীন হয়।&lt;ref name=&quot;:5&quot;&gt;{{Cite news |last=Abdul |first=Geneva |date=1 August 2026 |title=Top mountaineer Nirmal Purja confirmed dead after 11 hit by avalanche in Pakistan |url=https://www.theguardian.com/world/2026/aug/01/top-mountaineer-nirmal-purja-confirmed-dead-after-11-hit-by-avalanche-in-pakistan |access-date=4 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=everesttoday_20260802&gt;{{Cite web |last=Pokhrel |first=Chhabi |date=2 August 2026 |title=Nirmal 'Nimsdai' Purja Obituary |url=https://everesttoday.com/nirmal-nimsdai-purja-obituary/ |access-date=4 August 2026 |website=Everest Today |language=en-US |archive-date=5 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260805050644/https://everesttoday.com/nirmal-nimsdai-purja-obituary/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; পূৰ্জাৰ ক্লাইম্বিং কোম্পানীয়ে ১ আগষ্টত দলৰ সকলো সদস্যৰ মৃত্যু হোৱাটো নিশ্চিত কৰে। ২ আগষ্টত নেপালী-পাকিস্তানী উদ্ধাৰকাৰী দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে;&lt;ref name=&quot;:5&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2 August 2026 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja’s body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=4 August 2026 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt; পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ৫ আগষ্টত তেওঁৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে।&lt;ref name=instagram_20260805&gt;{{Cite web |date=5 August 2026 |title=Alpine Club of Pakistan – Instagram |url=https://www.instagram.com/p/Dbpwp1wKpC3/ |website=Alpine Club of Pakistan – Instagram}}&lt;/ref&gt;
=== শ্ৰদ্ধাঞ্জলি ===
ৱেলছৰ ৰাজকুমাৰ উইলিয়ামে পূৰ্জাক &quot;বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ পৰ্বতাৰোহী&quot; বুলি বৰ্ণনা কৰি তেওঁৰ সমবেদনা পূৰ্জাৰ পৰিয়ালৰ লগতে‍ নিহত আনসকলৰ পৰিয়ালৰ সৈতে আছে বুলি উল্লেখ কৰে‍।&lt;ref name=standard_1292081&gt;{{Cite news |last=Willix |first=Pierra |date=2 August 2026 |title=William 'truly saddened' as ex-British Army soldier Nirmal Purja confirmed dead |url=https://www.standard.co.uk/news/uk/instagram-everest-spencer-matthews-bear-grylls-prince-of-wales-b1292081.html |access-date=2 August 2026 |work=[[The Standard (London newspaper)|The Standard]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801211702/https://www.standard.co.uk/news/uk/instagram-everest-spencer-matthews-bear-grylls-prince-of-wales-b1292081.html |url-status=live }}&lt;/ref&gt; [[বিয়েৰ গ্ৰিলচ্|বিয়েৰ গ্ৰিলচে‍]] শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই পূৰ্জাক &quot;এজন অসাধাৰণ আৰু অনন্য ব্যক্তি&quot; বুলি অভিহিত কৰে আৰু তেওঁৰ &quot;অদম্য আত্মা&quot; বুলি উল্লেখ কৰে।&lt;ref name=mirror_37503657&gt;{{Cite news |last=Roberts |first=Jamie |date=1 August 2026 |title=Spencer Matthews and Bear Grylls pay tribute as Netflix star climber Nirmal Purja confirmed dead |url=https://www.mirror.co.uk/3am/celebrity-news/nirmal-purja-nims-dead-climber-37503657 |access-date=2 August 2026 |work=[[Daily Mirror]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801200936/https://www.mirror.co.uk/3am/celebrity-news/nirmal-purja-nims-dead-climber-37503657 |url-status=live }}&lt;/ref&gt; নেপালৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[বালেন্দ্ৰ শ্বাহ|বালেন্দ্ৰ শ্বাহে]] কয় যে পৰ্বতাৰোহীজনৰ সাহস আৰু নিষ্ঠাৰ ইতিহাস “সদায় প্ৰেৰণাদায়ক হৈ থাকিব”।&lt;ref name=risingnepaldaily_20260801&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=PM Shah expresses grief over mountaineers' death |url=https://risingnepaldaily.com/news/84397 |access-date=2 August 2026 |work=[[The Rising Nepal]] |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802111115/https://risingnepaldaily.com/news/84397 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

== সন্মান ==
* ২০১৮ চনত পূৰ্জাক চৰম উচ্চ উচ্চতাৰ পৰ্বতাৰোহণত অসাধাৰণ কৃতিত্বৰ বাবে দ্বিতীয় ৰাণী এলিজাবেথৰ দ্বাৰা ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্ডাৰ (এম বি ই)ৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;LG&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thegazette.co.uk/notice/3041428|title=The London Gazette: Nirmal Purja MBE|date=9 June 2018|access-date=26 May 2019|archive-date=26 May 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190526125628/https://www.thegazette.co.uk/notice/3041428|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nimsdai Purja MBE — Ground-breaking Record Holder, Philanthropist, Ex-Gurkha and UKSF |url=https://www.nimsdai.com/nimsdai-purja-mbe |access-date=31 July 2026 |website=Nimsdai |archive-date=18 May 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260518092831/https://www.nimsdai.com/nimsdai-purja-mbe |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

* ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ জাৰ্মানীৰ ডাচেলডৰ্ফত পৰ্বতাৰোহণ কেৰিয়াৰ আৰু নিমছডাই ফাউণ্ডেশ্যনৰ জৰিয়তে কৰা দাতব্য কামৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে আই এছ পি অ’ কাপ বঁটা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Mountaineer Nirmal Purja receives ISPO Cup Award |url=https://kathmandupost.com/national/2023/11/25/mountaineer-nirmal-purja-receives-ispo-cup-award |access-date=4 August 2026 |website=kathmandupost.com |language=English |archive-date=5 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260805124359/https://kathmandupost.com/national/2023/11/25/mountaineer-nirmal-purja-receives-ispo-cup-award |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

* ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ সামৰিক সেৱা আৰু পৰ্বতাৰোহী হিচাপে লাভ কৰা কৃতিত্বৰ বাবে ল’ফব’ৰ’ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সন্মানীয় ডিগ্ৰী লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;lboro_20231215&quot;&gt;{{Cite web |date=15 December 2023 |title=Achievements of inspiring individuals recognised with honorary degrees |url=https://www.lboro.ac.uk/news-events/news/2023/december/honorary-degrees/ |access-date=15 December 2023 |website=Loughborough University |language=en |archive-date=15 December 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231215192742/https://www.lboro.ac.uk/news-events/news/2023/december/honorary-degrees/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

* ২০২৬ চনৰ আগষ্ট মাহত নতুনকৈ আৱিষ্কাৰ হোৱা হিমালয়ৰ ফুলগছ ''ইম্পাটিয়েন্স নিমছপুৰজায়ে'' (''Impatiens nimspurjae'')ৰ নাম পূৰ্জাৰ নামেৰে ৰখা হয়। এই উদ্ভিদবিধ নেপালৰ ম্যাগদি জিলাৰ স্থানীয় উদ্ভিদ আৰু ইয়াতেই তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। পৰ্বতাৰোহণ কেৰিয়াৰ আৰু পৰিৱেশৰ পোষকতাত ক্ষেত্ৰত তেওঁ আগ বঢে়াৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে পূৰ্জাৰ নামেৰে উদ্ভিদবিধৰ নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=New Himalayan Plant Named After Nirmal Purja – GKToday |url=https://www.gktoday.in/new-himalayan-plant-named-after-nirmal-purja/?hl=en-US#:~:text=The%20species%20was%20formally%20described%20in%20a,the%20Himalayan%20region.%20Discovery%20and%20scientific%20description. |access-date=2026-08-18 |website=www.gktoday.in}}&lt;/ref&gt; বিগ মাউণ্টেন ক্লিনআপ অভিযানৰ দৰে পদক্ষেপৰ জৰিয়তে পূৰ্জাই উচ্চ উচ্চতাৰ পৰিৱেশৰ পৰা পৰিত্যক্ত আৱৰ্জনা আঁতৰোৱাৰ কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Rai |first=Dewan |date=2026-08-17 |title=Nirmal Purja’s legacy takes root in a Himalayan plant |url=https://everestchronicle.com/nirmal-purjas-legacy-takes-root-in-a-himalayan-plant |access-date=2026-08-18 |website=everestchronicle.com |language=en |archive-date=19 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260819020915/https://everestchronicle.com/nirmal-purjas-legacy-takes-root-in-a-himalayan-plant |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

== ফিল্মগ্ৰাফী ==
{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|-
! scope=&quot;col&quot;| বছৰ
! scope=&quot;col&quot; | শিৰোনাম
! scope=&quot;col&quot; | ভূমিকা
! scope=&quot;col&quot; class=&quot;unsortable&quot; | টোকা
! scope=&quot;col&quot; class=&quot;unsortable&quot; | {{abbr|তথ্যসূত্ৰ|Reference(s)}}

|-
| style=&quot;text-align:center;&quot;| ২০২১
! scope=&quot;row&quot; | ''[[১৪ পিকছ: নথিং ইজ ইম্পচিবল]]''
| তেওঁ নিজে‍
|
| style=&quot;text-align:center;&quot;|&lt;ref name=collider_20211103&gt;{{Cite web|last=Remley|first=Hilary|date=3 November 2021|title='14 Peaks: Nothing Is Impossible' Trailer Reveals a Man's Pursuit to Climb Every Mountain|url=https://collider.com/14-peaks-trailer-mountain-climbing-documentary/|access-date=15 November 2021|website=Collider|language=en-US|archive-date=13 November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211113212526/https://collider.com/14-peaks-trailer-mountain-climbing-documentary/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;
|}
== গ্ৰন্থ ==
* {{cite book |last=পূৰ্জা|first=নিৰ্মল |date=১২ নৱেম্বৰ ২০২০ |title=[[বিয়ণ্ড পচিবল]] |isbn=978-1-5293-1226-3 |publisher=[[হডাৰ আৰু ষ্ট'টন]]}}

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:পৰ্বতাৰোহী]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>qi96xjv53bw9cv3tkfv5cmcw2ctku1e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি সংস্থা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139499</id>
    <revision>
      <id>635404</id>
      <parentid>634882</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T21:50:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635404</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="53195" sha1="00vm4pelrp777dha0ti8r45155w9q8a" xml:space="preserve">{{Infobox government agency
| name = কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি সংস্থা
| seal_size = 180
| logo = EPFO official logo.gif
| native_name =
| type = [[সংস্থা]]
| formed = {{Start date|df=yes|1952|03|04}}
|chief1_name = ৰমেশ কৃষ্ণমূৰ্তি
| chief1_position = মুখ্য ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত
| headquarters = প্লেট এ, ভূমিতল, কাৰ্যালয় ভৱন-২, পূব কিডৱাই নগৰ, &lt;br /&gt;[[নতুন দিল্লী]]
| jurisdiction = [[ভাৰত]]
| parent_department = [[শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়]], [[ভাৰত চৰকাৰ]]
| parent_agency = কেন্দ্ৰীয় ন্যাসী পৰিষদ
| website = {{URL|epfo.gov.in}}
}}

'''কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি সংস্থা''' ('''ইপিএফঅ''') হৈছে [[ভাৰত চৰকাৰ]]ৰ [[শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়]]ৰ অধীনত থকা দুটা প্ৰধান সামাজিক সুৰক্ষা সংস্থাৰ এটা। ভাৰতত [[ভৱিষ্যনিধি]]ৰ [[নিয়ন্ত্ৰণ]] আৰু [[ব্যৱস্থাপনা]]ৰ দায়িত্ব ইপিএফঅ'ৰ। আনটো প্ৰধান সামাজিক সুৰক্ষা সংস্থা হৈছে [[কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা নিগম]]। ইপিএফঅ'য়ে ভাৰতৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ অৱসৰকালীন আঁচনি পৰিচালনা কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত নিৰ্ধাৰিত সীমাৰ তলত মজুৰি লাভ কৰা লোকসকলৰ বাবে বাধ্যতামূলক [[ভৱিষ্যনিধি]]ৰ ব্যৱস্থা আছে। বৰ্তমান এই সীমা মাহে ₹১৫,০০০।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Shubhi |date=2026-06-01 |title=EPF Coverage under the ₹15,000 Wage Ceiling: Membership and Contribution Rules Explained |url=https://www.scconline.com/blog/post/2026/06/01/15000-wage-ceiling-epf-coverage-membership-contributions/ |access-date=2026-06-24 |website=SCC Times |language=en-US}}&lt;/ref&gt; সীমাৰ ওপৰত মজুৰি লাভ কৰা কৰ্মচাৰীৰ বাবে এই আঁচনিত যোগদান কৰাটো ঐচ্ছিক। অৱশ্যে এই সুবিধা কেৱল এবাৰহে গ্ৰহণ কৰিব পাৰি। কোনো ব্যক্তিয়ে এবাৰ এই আঁচনিৰ অধীনত অৱদান আগবঢ়াবলৈ আৰম্ভ কৰিলে পিছত আঁচনিখনৰপৰা ওলাই আহিব নোৱাৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Sharma |first=Aprajita |date=2025-02-13 |title=Saying no to EPF isn’t easy—but it’s possible |url=https://www.livemint.com/money/personal-finance/epf-epf-opt-out-employees-provident-fund-epf-withdrawal-rules-epf-contribution-provident-fund-opt-out-epf-eligibility-11739430038116.html |access-date=2026-06-24 |website=mint |language=en}}&lt;/ref&gt; স্বেচ্ছাই এই আঁচনিত যোগদান কৰিলে নিয়োগকৰ্তায়ো কৰ্মচাৰীৰ সমান পৰিমাণৰ ধন আগবঢ়াব লাগে। অৱশ্যে এই অৱদান মূল মজুৰিৰ ১২ শতাংশতকৈ অধিক হ'ব নোৱাৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2026-06-23 |title=You Do Not Need ₹15 Crore to Retire Comfortably: How Bonds Can Build Predictable Retirement Income |url=https://economictimes.indiatimes.com/markets/bonds/you-do-not-need-15-crore-to-retire-comfortably-how-bonds-can-build-predictable-retirement-income/articleshow/131937636.cms |access-date=2026-06-24 |work=The Economic Times |issn=0013-0389}}&lt;/ref&gt; কৰ্মচাৰীয়ে ইচ্ছা কৰিলে ইয়াতকৈ অধিক ধনো জমা কৰিব পাৰে।&lt;ref&gt;Section 16, [https://www.indiacode.nic.in/bitstream/123456789/16823/1/aA2020-36.pdf Code on Social Security, 2020]&lt;/ref&gt; কৰ্মচাৰীয়ে আঁচনিখনত যোগদান কৰিলে নিয়োগকৰ্তা আৰু কৰ্মচাৰী দুয়োৱে ভৱিষ্যনিধিলৈ অৱদান আগবঢ়াব লাগে। ২০ জন বা তাতকৈ অধিক কৰ্মচাৰী থকা সকলো প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে ভৱিষ্যনিধিৰ সৈতে পঞ্জীয়ন কৰা বাধ্যতামূলক। 

ইপিএফঅ'য়ে মৌলিক [[পেঞ্চন]] আঁচনিৰ লগতে অক্ষমতা আৰু মৃত্যুৰ বাবে বীমা আঁচনিও পৰিচালনা কৰে। ই আন দেশৰ সৈতে সামাজিক সুৰক্ষা চুক্তিও পৰিচালনা কৰে। দ্বিপাক্ষিক চুক্তি স্বাক্ষৰিত হোৱা দেশসমূহত কৰ্মৰত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্মচাৰীসকল ইপিএফঅ'ৰ আঁচনিৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। ২০২১ চনৰ মে' মাহলৈকে এনে ১৯খন চুক্তি কাৰ্যকৰী আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.epfindia.com/site_en/International_workers.php|title=EPFO -- International Workers|website=[www.epfindia.com](http://www.epfindia.com)}}&lt;/ref&gt; ইপিএফঅ'ৰ সৰ্বোচ্চ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণকাৰী সংস্থা হৈছে কেন্দ্ৰীয় ন্যাসী পৰিষদ।&lt;ref&gt;{{cite news|agency=Press Trust of India|url=http://economictimes.indiatimes.com/wealth/personal-finance-news/interest-rate-on-public-provident-fund-cut-to-8-1-from-8-7/articleshow/51459583.cms |title=Interest rate on Public Provident Fund cut to 8.1% from 8.7%|newspaper=[[দ্য ইকনমিক টাইমছ]] |date=18 March 2016 |access-date=18 March 2016}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|agency=Press Trust of India|url=http://economictimes.indiatimes.com/wealth/invest/epfo-to-invest-more-in-government-bonds-amid-corporate-loan-defaults/articleshowsp/51460223.cms |title=EPFO to invest more in government bonds amid corporate loan defaults |newspaper=[[দ্য ইকনমিক টাইমছ]] |date=18 March 2016 |access-date=18 March 2016}}&lt;/ref&gt; এই পৰিষদ ১৯৫২ চনৰ কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ ব্যৱস্থা আইনৰ অধীনত গঠন কৰা এটা [[আইনী সংস্থা]]।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.businesstoday.in/current/economy-politics/epfo-data-shows-9-73-lakh-jobs-created-in-september-highest-in-past-13-months/story/293043.html|title=EPFO data shows 9.73 lakh jobs created in September, highest in past 13 months|website=[www.businesstoday.in|access-date=16](http://www.businesstoday.in|access-date=16) December 2016}}&lt;/ref&gt; বৰ্তমান এই আইনখনৰ ঠাইত [[সামাজিক সুৰক্ষা বিধি, ২০২০]] কাৰ্যকৰী হৈছে। ২০২১ চনত ইপিএফঅ'ৰ অধীনত ১৫.৬ লাখ কোটি টকা (২০৯ বিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰ)তকৈ অধিক ধন পৰিচালনাধীন আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |date=November 2021 |title=NIRBADH SEAMLESS SERVICE DELIVERY EPFO to e-EPFO |url=https://www.epfindia.gov.in/site_docs/PDFs/Updates/Nirbadh_EPFO_to_e%20EPFO.pdf |accessdate=11 February 2024 |publisher=epfindia.gov.in/}}&lt;/ref&gt; ২০১৪ চনৰ ১ অক্টোবৰত [[ভাৰত চৰকাৰ]]ে ইপিএফঅ'ৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল এজন নিয়োগকৰ্তাৰপৰা আন এজন নিয়োগকৰ্তালৈ ভৱিষ্যনিধিৰ হিচাপ স্থানান্তৰ সহজ কৰা।&lt;ref&gt;{{cite news|date=16 October 2014|title=PM Narendra Modi unveils labour reforms; launches Universal Account Number for employees|url=http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/44833365.cms|work=The Economic Times}}&lt;/ref&gt; সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰৰ ফলত কৰ্মচাৰীয়ে চাকৰি সলনি কৰিলেও একেটা হিচাপ নম্বৰ ৰাখিব পাৰে আৰু আগতে সাধাৰণভাৱে দেখা দিয়া একাধিক হিচাপৰ সমস্যা এৰাব পাৰে। 

==উৎপত্তি==
{{More citations needed section|date=May 2021}}

কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি সংস্থা ভাৰতৰ সামাজিক সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ এটা অংশ। ই কৰ্মচাৰীসকলৰ আৰ্থিক সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰাৰ বাবে কাম কৰে। ই [[ভাৰত চৰকাৰ]]ৰ [[শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়]]ৰ অধীনত কাম কৰে। দেশত ভৱিষ্যনিধিৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু তদাৰকী ইপিএফঅ'ৰ দায়িত্ব। ই [[কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা নিগম]]ৰ সৈতে এই কাম সম্পাদন কৰে। ১৯৫১ চনত কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ ব্যৱস্থা আইন প্ৰণয়নৰ জৰিয়তে ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। ই বাধ্যতামূলক ভৱিষ্যনিধি, মৌলিক পেঞ্চন আঁচনি, অক্ষমতা আৰু মৃত্যু বীমা আৰু বিভিন্ন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অংশীদাৰৰ সৈতে সামাজিক সুৰক্ষা চুক্তি কাৰ্যকৰী কৰাৰ দায়িত্ব পালন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Abdul Wasit |title=epfo the backbone of indias organized sector workforce |url=https://epfuan.in/epfo-the-backbone-of-indias-organized-sector-workforce/ |newspaper=Epf Login - Uan Login |publisher=Abdul Wasit |access-date=30 September 2023 }}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

১৯২৫ চনত প্ৰণীত প্ৰথম ভৱিষ্যনিধি আইনৰ উদ্দেশ্য আছিল কিছুমান ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠানৰ ভৱিষ্যনিধি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা। ইয়াৰ পৰিসৰ সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=1925-08-27 |title=The Provident Funds Act, 1925 |url=http://bdlaws.minlaw.gov.bd/act-print-136.html |access-date=2023-04-23 |website=bdlaws.minlaw.gov.bd}}&lt;/ref&gt; ১৯২৯ চনত ৰয়েল কমিছন অন লেবাৰে উদ্যোগৰ শ্ৰমিকসকলৰ বাবে ভৱিষ্যনিধি গঠনৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। ১৯৪৮ চনত অনুষ্ঠিত ভাৰতীয় শ্ৰমিক সন্মিলনত উদ্যোগৰ শ্ৰমিকসকলৰ বাবে বিধিসন্মত ভৱিষনিধি প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণভাৱে একমত পোষণ কৰা হয়। ১৯৪৮ চনত কয়লা খনি ভৱিষ্যনিধি আঁচনি আৰম্ভ কৰা হয়। এই আঁচনিৰ সফলতাৰ পিছত ইয়াক আন উদ্যোগলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ দাবী উত্থাপন হয়। 

১৯৫০ চনত প্ৰণীত [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ত এখন [[বিচাৰযোগ্যতা|অবিচাৰযোগ্য নিৰ্দেশনামূলক]] ব্যৱস্থা ৰখা হয়। ইয়াত কোৱা হৈছিল যে ৰাজ্যই নিজৰ অৰ্থনৈতিক সামৰ্থ্যৰ সীমাৰ ভিতৰত কৰ্মৰ অধিকাৰ, শিক্ষাৰ অধিকাৰ আৰু নিবনুৱা অৱস্থা, বাৰ্ধক্য, অসুস্থতা, অক্ষমতা আৰু অনুপযুক্ত অভাৱৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজহুৱা সহায় লাভৰ অধিকাৰ সুনিশ্চিত কৰাৰ বাবে ফলপ্ৰসূ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিব লাগে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Article 41 in Constitution of India |url=https://indiankanoon.org/doc/1975922/ |archive-url=https://web.archive.org/web/20250722145726/https://indiankanoon.org/doc/1975922/ |archive-date=2025-07-22 |access-date=2026-07-16 |website=indiankanoon.org}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ ফলস্বৰূপে ১৯৫১ চনৰ শেষৰ কেইটামান মাহত কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি অধ্যাদেশ জাৰি কৰা হয়। ই ১৯৫১ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰৰপৰা কাৰ্যকৰী হয়। পিছত ইয়াৰ ঠাইত কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আইন প্ৰণয়ন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=What is Employees Provident Fund Organization { EPFO }? {{!}} Meaning &amp; Definition |url=https://www.keka.com/glossary/epfo |archive-url=https://web.archive.org/web/20240414143400/https://www.keka.com/glossary/epfo |archive-date=2024-04-14 |access-date=2026-07-16 |website=Keka HR |language=en}}&lt;/ref&gt; আইনৰ ৫ নং ধাৰাৰ অধীনত প্ৰণয়ন কৰা কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আঁচনি পৰ্যায়ক্ৰমে প্ৰৱৰ্তন কৰা হয় আৰু ১৯৫২ চনৰ ১ নৱেম্বৰৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণৰূপে কাৰ্যকৰী হয়। চিমেণ্ট, ছিগাৰেট, বিদ্যুৎ, যান্ত্ৰিক আৰু সাধাৰণ অভিযান্ত্ৰিক সামগ্ৰী, লোহা, তীখা, কাগজ আৰু বস্ত্ৰ উদ্যোগ এই আইনৰ অধীনলৈ আহে। এই আইনৰ অধীনত প্ৰণয়ন কৰা আইন আৰু আঁচনিসমূহ কেন্দ্ৰীয় ন্যাসী পৰিষদে পৰিচালনা কৰে। এই পৰিষদত কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ, নিয়োগকৰ্তা আৰু কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধি থাকে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2024-11-27 |title=The Central Board of Trustees (CBT) - C4S Courses |url=https://c4scourses.in/study-material/the-central-board-of-trustees-cbt/ |access-date=2026-07-16 |language=en-GB}}&lt;/ref&gt; পৰিষদে ভাৰতৰ সংগঠিত খণ্ডত কৰ্মৰত শ্ৰমিকসকলৰ বাবে অৱদানমূলক ভৱিষ্যনিধি, পেঞ্চন আঁচনি আৰু বীমা আঁচনি পৰিচালনা কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Employees' Provident Fund India |url=https://www.epfindia.gov.in/site_en/AboutEPFO.php}}&lt;/ref&gt; ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম মন্ত্ৰী এই পৰিষদৰ অধ্যক্ষ। 

আইনৰ অধীনত তলত দিয়া তিনিখন আঁচনি কাৰ্যকৰী হৈ আছে:

# কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আঁচনি, ১৯৫২

# কৰ্মচাৰী আমানত-সংলগ্ন বীমা আঁচনি, ১৯৭৬

# কৰ্মচাৰী পেঞ্চন আঁচনি, ১৯৯৫ (কৰ্মচাৰী পৰিয়াল পেঞ্চন আঁচনি, ১৯৭১ৰ ঠাইত প্ৰৱৰ্তিত)

==শেহতীয়া বিকাশ==

২০২২ চনৰ মাৰ্চ মাহত ইপিএফঅ'য়ে ২০২১–২২ বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাবে সুতৰ হাৰ ৮.১০ শতাংশলৈ হ্ৰাস কৰে। 

২০২২ চনৰ ৩০ আগষ্টত ইপিএফঅ'য়ে মজুৰিৰ সীমা আৰু কৰ্মচাৰীৰ সংখ্যাৰ সীমা আঁতৰোৱাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। ইয়াৰ জৰিয়তে সকলো আনুষ্ঠানিক খণ্ডৰ কৰ্মচাৰী আৰু [[স্বনিয়োজিত ব্যক্তি]]ক ইয়াৰ অৱসৰকালীন সঞ্চয় আঁচনিত যোগদানৰ সুযোগ দিয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Sharma |first=Yogima Seth |title=EPFO wants wage, headcount limits to be removed |work=The Economic Times |url=https://economictimes.indiatimes.com/news/india/epfo-wants-wage-headcount-limits-to-be-removed/articleshow/93868079.cms |access-date=2022-09-05}}&lt;/ref&gt;

==গাঁথনি==
{{Unreferenced section|date=May 2021}}

ইপিএফঅ'য়ে কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ ব্যৱস্থা আইন কাৰ্যকৰী কৰাৰ বাবে প্ৰৱৰ্তনকাৰী সংস্থা হিচাপে আৰু দেশজুৰি আঁচনিৰ অন্তৰ্ভুক্ত হিতাধিকাৰীসকলক সেৱা প্ৰদানকাৰী হিচাপে কাম কৰে। এই আইনখন কেন্দ্ৰীয় ন্যাসী পৰিষদে পৰিচালনা কৰে। পৰিষদত এজন অধ্যক্ষ, এজন উপাধ্যক্ষ, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ৫জন প্ৰতিনিধি, ৰাজ্য চৰকাৰৰ ১৫জন প্ৰতিনিধি, ১০জন কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধি আৰু ১০জন নিয়োগকৰ্তাৰ প্ৰতিনিধি থাকে। কেন্দ্ৰীয় ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত আৰু পৰিষদৰ সদস্য-সচিবো ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰশাসনিক বিষয়ৰ সৈতে জড়িত কাৰ্য সম্পাদনত কেন্দ্ৰীয় ন্যাসী পৰিষদক সহায় কৰিবলৈ পৰিষদৰ সদস্যসকলৰ মাজৰপৰা এটা কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতি নিৰ্বাচন কৰা হয়। 

আইন আৰু আঁচনিসমূহ দক্ষতাৰে পৰিচালনা কৰাৰ বাবে সংস্থাৰ আয়ুক্ত পৰ্যায়ৰ বিষয়াসকলক ৫ডি ধাৰাৰ অধীনত কেন্দ্ৰীয় ন্যাসী পৰিষদে নিযুক্তি দিয়ে। এই উদ্দেশ্যে সংস্থাৰ আয়ুক্তসকলক আইনৰ অধীনত ব্যাপক ক্ষমতা দিয়া হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত নিয়োগকৰ্তাৰ আৰ্থিক দায়বদ্ধতা নিৰ্ধাৰণ, নথি অনুসন্ধান আৰু জব্দ, ক্ষতিপূৰণ আৰোপ, বকেয়া পৰিশোধ নকৰা ব্যক্তিৰ সম্পত্তি জব্দ আৰু নিলাম, গোচৰ চলোৱা আৰু বকেয়া পৰিশোধ নকৰা ব্যক্তিক গ্ৰেপ্তাৰ আৰু অসামৰিক কাৰাগাৰত আটক কৰাৰ দৰে অৰ্ধন্যায়িক ক্ষমতা অন্তৰ্ভুক্ত। 

প্ৰশাসনিকভাৱে সংস্থাটো কেইবাটাও মণ্ডলত বিভক্ত। প্ৰতিটো মণ্ডলৰ নেতৃত্ব অতিৰিক্ত কেন্দ্ৰীয় ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্তই দিয়ে। প্ৰতিটো মণ্ডলৰ অধীনত চাৰিটা বা তাতকৈ অধিক আঞ্চলিক কাৰ্যালয় থাকে। এই কাৰ্যালয়সমূহৰ নেতৃত্ব আঞ্চলিক ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্তসকলে দিয়ে। তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ সহকাৰী ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্তসকলে আইন আৰু আঁচনিৰ কাৰ্যকৰীকৰণৰ কাম চোৱা-চিতা কৰে। বহুতো জিলা কাৰ্যালয়ত আঁচনি ৰূপায়ণ আৰু অভিযোগ নিষ্পত্তিৰ বাবে এজন সহকাৰী ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত থাকে। বৰ্তমান ইপিএফঅ'ৰ ভাৰতজুৰি ২০টা মণ্ডল কাৰ্যালয়, ১৪৯টা আঞ্চলিক কাৰ্যালয়, ১১৩টা জিলা কাৰ্যালয়, ৫টা বিশেষ ৰাজ্যিক কাৰ্যালয় আৰু ৪টা সেৱা কেন্দ্ৰ আছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=71st Annual Report 2023-24|url= https://www.epfindia.gov.in/site_docs/Annual_Report/Annual_Report_2023-24.pdf |access-date=2025-07-31 |website=epfindia.gov.in}}&lt;/ref&gt;

ইপিএফঅ'ৰ মুঠ কৰ্মচাৰীৰ সংখ্যা বৰ্তমান ২০,০০০তকৈ অধিক। ১,০৩১জন আয়ুক্তক ভাৰতীয় সংঘ লোকসেৱা আয়োগৰ জৰিয়তে পোনপটীয়াকৈ আৰু প্ৰতিযোগিতামূলকভাৱে নিযুক্তি দিয়া হয়। লগতে প্ৰৱৰ্তন বিষয়া আৰু হিচাপ বিষয়া পদৰপৰা পদোন্নতিৰ জৰিয়তেও নিযুক্তি দিয়া হয়। প্ৰৱৰ্তন বিষয়া আৰু হিচাপ বিষয়াসকলকো সামাজিক সুৰক্ষা সহায়কসকলৰ কৰ্মচাৰী শ্ৰেণীৰপৰা পদোন্নতি দিয়াৰ উপৰি ভাৰতীয় সংঘ লোকসেৱা আয়োগৰ জৰিয়তে পোনপটীয়াকৈ নিযুক্তি দিয়া হয়। 

===মণ্ডল, অঞ্চল আৰু জিলা===

===দৰমহাৰ গাঁথনি আৰু পদানুক্ৰম===
{| class=&quot;wikitable plainrowheaders&quot;
|-

|&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Draft recruitment rules of Commissioners' cadre in EPFO|url=https://epfindia.gov.in |access-date=2025-07-31 |website=epfindia.gov.in}}&lt;/ref&gt;
! scope=&quot;col&quot; | ভাৰত চৰকাৰৰ দৰমহাৰ শ্ৰেণী
! scope=&quot;col&quot; | পদবীসমূহ
! scope=&quot;col&quot; | स्वीकृत পদৰ সংখ্যা
|-
! scope=&quot;row&quot; style=&quot;background:#efefef; &quot; | ১
|দৰমহাৰ স্তৰ ৮
|প্ৰৱৰ্তন বিষয়া (ইঅ’) (পৰিদৰ্শক)/হিচাপ বিষয়া (এঅ’)/শাখা বিষয়া (এচঅ’) (গোট-খ)
| তথ্য নাই
|-
! scope=&quot;row&quot; style=&quot;background:#efefef; &quot; | ২
|দৰমহাৰ স্তৰ ১০
|'''সহকাৰী ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত (এপিএফচি)/সহকাৰী সঞ্চালক (এডি)'''
|৪৫৫
|-
! scope=&quot;row&quot; style=&quot;background:#efefef; &quot; | ৩
|দৰমহাৰ স্তৰ ১১
|'''আঞ্চলিক ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত-২ (আৰপিএফচি-২)/উপ-সঞ্চালক (ডিডি)'''
|৩০২
|-
! scope=&quot;row&quot; style=&quot;background:#efefef; &quot; | ৪
|দৰমহাৰ স্তৰ ১২
|'''আঞ্চলিক ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত-১ (আৰপিএফচি-১)/সঞ্চালক'''
|২৪০
|-
! scope=&quot;row&quot; style=&quot;background:#efefef; &quot; | ৫
|দৰমহাৰ স্তৰ ১৩
|'''আঞ্চলিক ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত-১ (এনএফএছজি) (আৰপিএফচি-১ এনএফএছজি)'''
|জ্যেষ্ঠ কৰ্তব্য পালন কৰা পদসমূহৰ ৩০% (দৰমহাৰ স্তৰ ১১ আৰু ওপৰৰ)
|-
! scope=&quot;row&quot; style=&quot;background:#efefef; &quot; | ৬
|দৰমহাৰ স্তৰ ১৩ক
|'''অতিৰিক্ত কেন্দ্ৰীয় ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত (এডল. চিপিএফচি)'''
|৩২
|-
! scope=&quot;row&quot; style=&quot;background:#efefef; &quot; | ৭
|দৰমহাৰ স্তৰ ১৪
|'''অতিৰিক্ত কেন্দ্ৰীয় ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত প্ৰধান কাৰ্যালয় (এডল. চিপিএফচি এইচকিউ)'''/ '''বিত্তীয় উপদেষ্টা আৰু মুখ্য হিচাপ বিষয়া (এফএএণ্ডচিএও)'''/'''মুখ্য সতৰ্কতা বিষয়া (চিভিও)'''/ '''সঞ্চালক পিডিএনএএছএছ'''
|১৩
|-
! scope=&quot;row&quot; style=&quot;background:#efefef; &quot; | ৮
|দৰমহাৰ স্তৰ ১৫
|'''কেন্দ্ৰীয় ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত (চিপিএফচি)'''
|১
|}

===সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰ===

সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰ হৈছে ইপিএফত অৱদান আগবঢ়োৱা কৰ্মচাৰীসকলক দিয়া ১২টা সংখ্যাৰ এটা নম্বৰ। ইপিএফঅ'য়ে প্ৰতিজন ভৱিষ্যনিধি সদস্যৰ বাবে এটা সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰ সৃষ্টি কৰে। এজন ব্যক্তিয়ে বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠানৰপৰা লাভ কৰা একাধিক সদস্য পৰিচয় নম্বৰ এই এটা নম্বৰৰ অধীনত সংযুক্ত হৈ থাকে। কৰ্মচাৰীৰ সম্পূৰ্ণ কৰ্মজীৱনত এই নম্বৰ একেই থাকে। চাকৰি সলনি কৰিলেও ইয়াৰ পৰিৱৰ্তন নহয়। একেজন সদস্যৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰদান কৰা একাধিক সদস্য পৰিচয় নম্বৰক এটা সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰৰ সৈতে সংযোগ কৰাই ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য। ইয়াৰ ফলত সদস্যজনে নিজৰ সৈতে সংযুক্ত সকলো সদস্য পৰিচয় নম্বৰৰ তথ্য চাব পাৰে। 

সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰৰ মুখ্য সুবিধা হৈছে এজন কৰ্মচাৰীৰ একাধিক সদস্য পৰিচয় নম্বৰ সহজে সংযুক্ত কৰিব পৰা। ইয়াৰ সহায়ত ভৱিষ্যনিধিৰ দাবী স্থানান্তৰ আৰু ধন উলিওৱা সহজ হয়। অনলাইন হিচাপ-বহী, প্ৰতিটো অৱদান জমা হোৱাৰ পিছত [[এছএমএছ|চমু বাৰ্তা সেৱা]] আৰু অনলাইন গ্ৰাহক পৰিচয় (KYC)ৰ দৰে সেৱাও এই নম্বৰৰ জৰিয়তে প্ৰদান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ ফলত এটা ভৱিষ্যনিধি হিচাপৰপৰা আন এটা হিচাপলৈ ধন স্থানান্তৰ কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{Cite news|last=Motiani|first=Preeti|url=https://economictimes.indiatimes.com/wealth/save/how-to-transfer-your-epf-account-online/articleshow/71934423.cms?from=mdr|title=How to transfer your EPF account online|date=13 January 2020|work=The Economic Times|access-date=14 April 2020}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনত আৰম্ভ কৰা নতুন সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰ পৰ্টেলৰ জৰিয়তে সদস্যসকলে ভৱিষ্যনিধিৰ ধনৰ পৰিমাণ আৰু সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰৰ অৱস্থা পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.epfuanlogin.com/epfo-uan-login/|title=uan Registration &amp; activation status procedure|date=30 April 2018|website=epfuanlogin}}&lt;/ref&gt; তেওঁলোকে ভৱিষ্যনিধিৰ হিচাপ-বহীও ডাউনলোড কৰিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.epfuanlogin.com/epf-balance-and-epfo-balance/|title=3+ ways to know your EPF Balance with uan &amp; mobile|date=30 September 2018|newspaper=Epf Uan Login}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি ভৱিষ্যনিধিৰ দাবীৰ তথ্য চাব পাৰে। 

কোনো কাৰণত ভৱিষ্যনিধিৰ ধন উলিয়াব নোৱাৰা সদস্যই নিয়োগকৰ্তাৰ অনুমতি অবিহনেও ধন উলিয়াব পাৰে। তেওঁলোকে ভৱিষ্যনিধিৰ বাবে প্ৰ-পত্ৰ ১৯ আৰু কৰ্মচাৰী পেঞ্চন আঁচনিৰ বাবে প্ৰ-পত্ৰ ১০চি সেই ইপিএফঅ' কাৰ্যালয়ত জমা দিব পাৰে য'ত তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যনিধিৰ হিচাপ পৰিচালিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=2018-12-01 |title=How to Download UAN Card at unifiedportal-mem.epfindia.gov.in? - EPF UAN LOGIN |url=https://www.epfuanlogin.com/download-uan-card/ |archive-url=https://web.archive.org/web/20181220230301/https://www.epfuanlogin.com/download-uan-card/ |archive-date=2018-12-20 |access-date=2026-05-22 |work=EPF UAN LOGIN |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

ইপিএফঅ'ৰদ্বাৰা প্ৰদান কৰা সৰ্বজনীন হিচাপ নম্বৰ মূলতঃ ভৱিষ্যনিধিৰ ধনৰ পৰিমাণ আৰু ভৱিষ্যনিধিৰ দাবীৰ অৱস্থা অনুসৰণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 

==কৰ্মচাৰী পেঞ্চন আঁচনি==

১৯৯৫ চনৰপৰা কৰ্মচাৰী পেঞ্চন আঁচনি ইপিএফঅ'য়ে পৰিচালনা কৰি আহিছে। এই আঁচনিৰ মুখ্য সুবিধা হৈছে ভৱিষ্যনিধিৰ সদস্যসকলক সামাজিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা। এই আঁচনিৰ অধীনত সংগঠিত খণ্ডত কৰ্মৰত কৰ্মচাৰীসকলে ৫৮ বছৰ বয়সত উপনীত হোৱাৰ পিছত পেঞ্চনৰ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে। এই আঁচনি নতুন আৰু পুৰণি দুয়োটা শ্ৰেণীৰ সদস্যৰ বাবে প্ৰযোজ্য। 

১৯৫২ চনৰ কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ ব্যৱস্থা আইনৰ ৬এ ধাৰাৰ অধীনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে লাভ কৰা ক্ষমতাৰ ভিত্তিত এই আঁচনিখন প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল। ১৯৯৫ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰৰপৰা এই আঁচনি কাৰ্যকৰী হয়। আঁচনিখনৰ পৰ্যালোচনা আৰু সংশোধন এটা চলন্ত প্ৰক্ৰিয়া। বিশেষজ্ঞ সমিতি আৰু উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন নিৰীক্ষণ সমিতিৰ পৰামৰ্শ আৰু কৰ্মচাৰী পেঞ্চন পুঁজিৰ বীমাগাণিতিক মূল্যায়নৰ ভিত্তিত সময়ে সময়ে এই আঁচনিৰ ব্যৱস্থাসমূহ পৰ্যালোচনা কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2022-04-04 |title=Employees’ Pension Scheme |url=https://labour.gov.in/sites/default/files/PIB1813167.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20220726152408/https://labour.gov.in/sites/default/files/PIB1813167.pdf |archive-date=2022-07-26 |access-date=2026-05-22 |website=[[শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়]]}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৫ চনৰ কৰ্মচাৰী পেঞ্চন আঁচনিত কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ সংশোধনসমূহ হ'ল:

* ২০১৪ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰৰপৰা মাহিলি মজুৰিৰ সীমা ₹৬,৫০০ৰপৰা ₹১৫,০০০লৈ বৃদ্ধি কৰা হয়। 
* ২০১৪ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰৰপৰা ১৯৯৫ চনৰ কৰ্মচাৰী পেঞ্চন আঁচনিৰ অধীনৰ পেঞ্চনাৰসকলৰ বাবে মাহে ন্যূনতম ₹১,০০০ পেঞ্চনৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। নিৰ্ধাৰিত সূত্ৰ অনুসৰি কোনো পেঞ্চন ₹১,০০০তকৈ কম হ'লে অতিৰিক্ত বাজেটীয় সাহায্য প্ৰদান কৰা হয়। 
* ১৯৯৫ চনৰ কৰ্মচাৰী পেঞ্চন আঁচনিৰ পূৰ্বৰ ১২এ অনুচ্ছেদৰ অধীনত পেঞ্চন এককালীন ৰূপান্তৰৰ সুবিধা গ্ৰহণ কৰা সদস্যসকলৰ ক্ষেত্ৰত, ২৫.০৯.২০০৮ বা তাৰ আগতে এই সুবিধা গ্ৰহণ কৰা হ'লে, ৰূপান্তৰৰ তাৰিখৰপৰা পোন্ধৰ বছৰ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত স্বাভাৱিক পেঞ্চন পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। এই ব্যৱস্থা ২০.০২.২০২০ তাৰিখৰ জিএছআৰ ১৩২(ই) অধিসূচনাৰ জৰিয়তে কাৰ্যকৰী কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=1606576 | title=Employees' Pension Scheme (Amendment) Scheme, 2020 }}&lt;/ref&gt;

==ইপিএফঅ' মৃত্যুকালীন সাহায্য পুঁজি==

কেন্দ্ৰীয় পৰিষদৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে মৃত্যুকালীন সাহায্য পুঁজিৰ অধীনত ইপিএফঅ'য়ে এককালীন সাহায্যৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰিছে। ২০২৫ চনৰ ১ এপ্ৰিলৰপৰা এই পৰিমাণ ৮.৮ লাখ টকাৰপৰা ১৫ লাখ টকালৈ বৃদ্ধি কৰা হয়। সেৱাৰত থকা অৱস্থাত মৃত্যু হোৱা কৰ্মচাৰীৰ মনোনীত ব্যক্তি বা আইনী উত্তৰাধিকাৰীক এই ধন দিয়া হয়। এই ধন কৰ্মচাৰী কল্যাণ পুঁজিৰপৰা প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2025-08-21 |title=EPFO hikes death relief fund ex Gratia to Rs 15 lakh, simplifies processes - BusinessToday |url=https://www.businesstoday.in/personal-finance/retirement-planning/story/epfo-hikes-death-relief-fund-ex-gratia-to-rs-15-lakh-simplifies-processes-490446-2025-08-21 |access-date=2025-08-22 |website=Business Today |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Telugu |first=10TV |last2=sreehari |date=2025-08-22 |title=ఈపీఎఫ్ఓ ఖాతాదారులకు బిగ్ అప్‌డేట్.. డెత్ రిలీఫ్ ఫండ్ ఎక్స్‌గ్రేషియా రూ. 15లక్షలకు పెంపు.. ఫుల్ డిటెయిల్స్..! |url=https://10tv.in/telugu-news/business/big-update-for-epfo-subscribers-death-relief-fund-ex-gratia-hiked-to-rs-15-lakhs-sh-981758.html |access-date=2025-08-22 |website=10TV Telugu |language=te}}&lt;/ref&gt;

==বিদেশী কৰ্মচাৰীৰ বাবে ৰেহাই==

ভাৰতৰ সৈতে সামাজিক সুৰক্ষা চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰা কোনো দেশৰ পাছপ'ৰ্টধাৰী কৰ্মচাৰী আৰু সেই দেশৰ সামাজিক সুৰক্ষা কাৰ্যসূচীত অৱদান আগবঢ়োৱা সদস্যসকলক ৰেহাই দিয়া হয়।&lt;ref&gt;[http://labourlawadvisor.com/ArticleDetails.aspx?Id=6 PF for International Workers]&lt;/ref&gt;

বৰ্তমান,{{When|date=July 2025}} ভাৰতে তলত উল্লেখ কৰা দেশসমূহৰ সৈতে সামাজিক সুৰক্ষা চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰিছে:&lt;ref&gt;[https://www.epfindia.gov.in/site_en/International_workers.php EPFO|| International Workers]&lt;/ref&gt;

{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
| বেলজিয়াম || জাৰ্মানী || ছুইজাৰলেণ্ড
|-
| লাক্সেমবাৰ্গৰ গ্ৰেণ্ড ডাচি || ফ্ৰান্স || ডেনমাৰ্ক
|-
| কোৰিয়া গণৰাজ্য || নেডাৰলেণ্ড || হাংগেৰী
|-
| ফিনলেণ্ড || ছুইডেন || চেক গণৰাজ্য
|-
| নৰৱে || অষ্ট্ৰিয়া || কানাডা
|-
| অষ্ট্ৰেলিয়া || জাপান || পৰ্তুগাল
|}

===আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্মচাৰীৰ ক্ষেত্ৰত ভৱিষ্যনিধিৰ মজুৰিৰ উপাদান===

বিভাগটোৱে ২০১২ চনৰ ২৫ মে'ত জাৰি কৰা পৰিপত্ৰ অনুসৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্মচাৰীৰ ভৱিষ্যনিধিলৈ অৱদান গণনাৰ বাবে মজুৰিৰ উপাদানসমূহ ১৯৫২ চনৰ কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আঁচনিৰ ২৯ নং অনুচ্ছেদ অনুসৰি নিৰ্ধাৰণ কৰিব লাগে। ইয়াৰ অধীনত মূল মজুৰি, মহাৰ্ঘ ভাত্তা, ধৰি ৰখা ভাত্তা আৰু খাদ্য ৰেহাইৰ নগদ মূল্য অন্তৰ্ভুক্ত হয়। গৃহ ভাড়া ভাত্তা আৰু নিৰ্দিষ্ট আন ভাত্তাসমূহ ইয়াৰপৰা বাদ দিয়া হয়। 

স্পষ্ট কৰা হৈছে যে ভৱিষ্যনিধিৰ অৱদান কেৱল এই নিৰ্দিষ্ট উপাদানসমূহৰ ওপৰতহে গণনা কৰিব লাগে। কৰ্মচাৰীৰ মুঠ মজুৰিৰ ওপৰত গণনা কৰিব নালাগে। কৰ্মচাৰীৰ মাহিলি দৰমহা ₹১৫,০০০তকৈ অধিক হ'লেও কোনো সৰ্বোচ্চ সীমা নোহোৱাকৈ অৱদান দিব লাগে। অৱশ্যে এই অৱদান ২৯ নং অনুচ্ছেদত নিৰ্ধাৰিত মজুৰিৰ উপাদানসমূহৰ ওপৰতহে গণনা কৰা হয় আৰু মুঠ দৰমহাৰ আন উপাদানসমূহ বাদ দিয়া হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=HMP Consultancy Services - Labour Law Advisors |url=https://labourlawadvisor.com/ArticleDetails.aspx?Id=6 |website=labourlawadvisor.com}}&lt;/ref&gt;

==ভৱিষ্যনিধিৰ গণনা==

ভৱিষ্যনিধি সকলো কৰ্মচাৰীয়ে লাভ কৰা মূল মজুৰি আৰু সকলোৰে বাবে প্ৰযোজ্য ভাত্তাৰ ওপৰত ১২ শতাংশ হাৰত গণনা কৰা হয়। মূল মজুৰিৰ গণনাৰ বাবে সীমা ₹১৫,০০০। ইয়াৰ উপৰি '''ভৱিষ্যনিধিৰ অৱদান গণনা কৰাৰ সময়ত মুঠ মজুৰি নহয়, সকলো কৰ্মচাৰীৰ বাবে প্ৰযোজ্য মূল মজুৰি আৰু ভাত্তাসমূহ বিবেচনা কৰিব লাগে। '''

===ভাত্তা বাদ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্ধাৰিত নীতি===

# পৰিৱৰ্তনশীল প্ৰকৃতিৰ ভাত্তা; 

# কৰ্মচাৰীৰ অধিক উৎপাদনৰ ফলত অধিক উৎপাদনশীলতাৰ বাবে কোনো প্ৰেৰণা বা উৎসাহৰ সৈতে জড়িত ভাত্তা; 

# কোনো নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণীৰ সকলো কৰ্মচাৰীক একে ধৰণে প্ৰদান নকৰা ভাত্তা; 

# সুবিধা গ্ৰহণ কৰা ব্যক্তিসকলক বিশেষভাৱে প্ৰদান কৰা ভাত্তা।&lt;ref&gt;{{cite web |date=March 2019 |title=Provident Fund applicability on allowances: Supreme Court Ruling |url=https://www2.deloitte.com/content/dam/Deloitte/in/Documents/tax/in-tax-provident-fund-applicability-allowances-noexp.pdf |website=Deloitte}}&lt;/ref&gt;

===শতাংশৰ বিভাজন===

ইপিএফঅ'ৰ অৱদান দুটা ভাগত বিভক্ত। এটা হৈছে কৰ্মচাৰীৰ অৱদান, যিটো কৰ্মচাৰীৰ দৰমহা বা মজুৰিৰপৰা কৰ্তন কৰা হয়। আনটো হৈছে নিয়োগকৰ্তাৰ অৱদান, যিটো নিয়োগকৰ্তাই প্ৰতিমাহে প্ৰদান কৰে। আইনৰ ২(খ) ধাৰা অনুসৰি কৰ্মচাৰীৰ অৱদান মূল মজুৰিৰ ১২ শতাংশ। নিয়োগকৰ্তাৰ অৱদানো মূল মজুৰিৰ ১২ শতাংশ। ইয়াৰ ৮.৩৩ শতাংশ কৰ্মচাৰী পেঞ্চন আঁচনিলৈ আৰু ৩.৬৭ শতাংশ কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধিলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰি নিয়োগকৰ্তাই ভৱিষ্যনিধিৰ প্ৰশাসনিক মাচুল হিচাপে ০.৫০ শতাংশ আৰু কৰ্মচাৰী আমানত-সংলগ্ন বীমাৰ মাচুল হিচাপে ০.৫০ শতাংশ বহন কৰিব লাগে। সেয়েহে নিয়োগকৰ্তাই মুঠতে মূল মজুৰিৰ ১৩ শতাংশ প্ৰদান কৰিব লাগে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=HMP Consultancy Services - Labour Law Advisors |url=http://www.labourlawadvisor.com/FAQ.aspx |website=HMP Consultancy Services |access-date= }}&lt;/ref&gt;

==গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰায়==

===সহকাৰী ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত বনাম জি৪এছ সুৰক্ষা সেৱা (ভাৰত)===

[[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে ২০১৩ চনৰ অসামৰিক আপীল ৯২৮৪ৰ জৰিয়তে কয় যে ১৯৫২ চনৰ কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ ব্যৱস্থা আইনৰ অধীনৰ মূল মজুৰিক [[ন্যূনতম মজুৰি আইন, ১৯৪৮]]ৰ অধীনৰ ন্যূনতম মজুৰিৰ সৈতে একে বুলি গণ্য কৰিব নোৱাৰি। সেয়েহে ন্যূনতম মজুৰিক মূল মজুৰি আৰু গৃহ ভাড়া ভাত্তাত ভাগ কৰিব পাৰি আৰু ভৱিষ্যনিধিৰ অৱদান কেৱল মূল মজুৰিৰ ওপৰতহে প্ৰদান কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2023-08-17 |title=CIVIL APPEAL NO. 9284 OF 2013 |url=https://api.sci.gov.in/supremecourt/2011/31676/31676_2011_11_104_46149_Order_17-Aug-2023.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20250804152950/https://api.sci.gov.in/supremecourt/2011/31676/31676_2011_11_104_46149_Order_17-Aug-2023.pdf |archive-date=2025-08-04 |access-date=2026-05-22 |website=SUPREME COURT OF INDIA CIVIL APPELLATE JURISDICTION}}&lt;/ref&gt;

===ডিএনএ আঙুলৰ ছাপ আৰু নিদান কেন্দ্ৰৰ সঞ্চালক বনাম সহকাৰী ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত-২===

[[তেলেংগানা উচ্চ ন্যায়ালয়]]ে ২০২২ চনৰ ৰিট আবেদন ৩১৭০২ৰ জৰিয়তে ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ ব্যৱস্থা আইনৰ ৭এ ধাৰাৰ অধীনত কাৰ্যব্যৱস্থা চলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত এক বিস্তৃত ৰায় প্ৰদান কৰে। 

উচ্চ ন্যায়ালয়ে সংক্ষেপে কয় যে প্ৰতিজন আয়ুক্তই বিভাগে ১৪-০২-২০২০, ০১-১০-২০২০ আৰু ১৯-০১-২০২১ তাৰিখে জাৰি কৰা পৰিপত্ৰত উল্লেখ কৰা নিৰ্দেশনা আৰু নীতি কঠোৰভাৱে পালন কৰিব লাগে।&lt;ref&gt;{{cite journal |title=DNA Fingerprinting vs APFC-II |journal=Labour Law Reporter |volume=1 |page=1242}}&lt;/ref&gt;

===পশ্চিম বংগৰ আঞ্চলিক ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত-২ বনাম বিবেকানন্দ বিদ্যামন্দিৰ আৰু অন্যান্য===

[[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে উক্ত গোচৰত কয় যে সকলো কৰ্মচাৰীক সৰ্বজনীনভাৱে, বাধ্যতামূলকভাৱে আৰু সাধাৰণভাৱে প্ৰদান কৰা ভাত্তা মূল মজুৰিৰ অংশ হিচাপে গণ্য হ'ব। নিয়োগকৰ্তাই ভৱিষ্যনিধিৰ অৱদান কৰ্তন আৰু জমা কৰাৰ সময়ত এই ধৰণৰ পাৰিশ্ৰমিক বিবেচনা কৰিব লাগে। সেয়েহে প্ৰতিজন কৰ্মচাৰীক নিৰ্দিষ্টভাৱে প্ৰদান কৰা ভাত্তা ভৱিষ্যনিধিৰ পৰিসৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব।&lt;ref&gt;{{cite web |title=2232_2008_Judgement_28-Feb-2019 |url=https://api.sci.gov.in/supremecourt/2008/2232/2232_2008_Judgement_28-Feb-2019.pdf |website=Supreme Court of India|access-date=9 August 2022}}&lt;/ref&gt;

===চিভিকন ইঞ্জিনিয়াৰিং কনট্ৰেক্টিং ইণ্ডিয়া প্ৰাইভেট লিমিটেড বনাম কেন্দ্ৰীয় ন্যাসী পৰিষদ আৰু অন্যান্য===

[[দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়]]ে নিৰ্দেশ দিয়ে যে কেন্দ্ৰীয় ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্তই আঞ্চলিক ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত, সহকাৰী ভৱিষ্যনিধি আয়ুক্ত, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ উদ্যোগ ন্যায়াধিকৰণ আৰু বিবাদৰ নিষ্পত্তি কৰা আন বিষয়া বা কৰ্তৃপক্ষই প্ৰদান কৰা সকলো আদেশ অনলাইনত প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে তাৎক্ষণিক কাৰ্যকৰী নিৰ্দেশনা জাৰি কৰিব লাগে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=HMP Consultancy Services-Judgements |url=http://labourlawadvisor.com/Judgements.aspx |website=HMP Consultancy Services |access-date=4 December 2021}}&lt;/ref&gt;

সেয়েহে বিভাগে ভৱিষ্যনিধিৰ ৱেবছাইটত ৭এ, ৭বি, ৭কিউ আৰু ১৪বি ধাৰাৰ অধীনত প্ৰদান কৰা সকলো আদেশ উপলব্ধ কৰিব লাগে। 

==এইটোও চাওক==

* [[৪০১কে]]
* [[ৰথ আইআৰএ]]
* [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ অৱসৰ আঁচনি]]
* [[ব্যক্তিগত অৱসৰ হিচাপ]]
* [[যুক্তৰাজ্যৰ পেঞ্চন]]

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist}}</text>
      <sha1>00vm4pelrp777dha0ti8r45155w9q8a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>২০২৬ চনৰ ব্ৰড পিক হিমস্খলন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139518</id>
    <revision>
      <id>635343</id>
      <parentid>635319</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:48:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ */</comment>
      <origin>635343</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10239" sha1="5q19x2tynr5p00p6pbq4tn90llu698n" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।[5]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>5q19x2tynr5p00p6pbq4tn90llu698n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635344</id>
      <parentid>635343</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:51:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ */</comment>
      <origin>635344</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11255" sha1="dxllb2v8yeb8jdooevb4tv0bjpoqgrw" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।[5] ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।[7]

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।[7]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>dxllb2v8yeb8jdooevb4tv0bjpoqgrw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635345</id>
      <parentid>635344</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:53:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ */</comment>
      <origin>635345</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11574" sha1="riz7ff3zr6a2gnz3rmxvjlnmu5gcomz" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।[5] ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।[7]

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।[7] ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।[7]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>riz7ff3zr6a2gnz3rmxvjlnmu5gcomz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635346</id>
      <parentid>635345</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:54:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ */</comment>
      <origin>635346</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11663" sha1="a4x226pu2x75iv0oy97s2hmec8q5n6h" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>a4x226pu2x75iv0oy97s2hmec8q5n6h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635347</id>
      <parentid>635346</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:55:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>635347</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11685" sha1="tkyqf20q1u4o98yy7frzdqorpy0n4es" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>tkyqf20q1u4o98yy7frzdqorpy0n4es</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635348</id>
      <parentid>635347</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:56:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635348</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11984" sha1="seroyhnalt3gn40sgpm81dc824en40v" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।[8][9][5][10]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>seroyhnalt3gn40sgpm81dc824en40v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635350</id>
      <parentid>635348</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:57:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635350</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12252" sha1="2vd24rdhyv8xtwgvbmchhxsentgws8p" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।[8][9][5][10] কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।[5]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>2vd24rdhyv8xtwgvbmchhxsentgws8p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635351</id>
      <parentid>635350</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:58:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635351</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12491" sha1="jwuhjjgqg5iye5kmbjo5oj5a5ifudb5" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।[8][9][5][10] কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।[5] ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।[11]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>jwuhjjgqg5iye5kmbjo5oj5a5ifudb5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635352</id>
      <parentid>635351</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:59:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635352</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12666" sha1="54be88vbi9vg8ltjno8vaaa1ijvxqgc" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।[8][9][5][10] কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।[5] ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।[11] চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।[7][12]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>54be88vbi9vg8ltjno8vaaa1ijvxqgc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635353</id>
      <parentid>635352</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T16:59:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635353</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12930" sha1="m9ouyu43ng91tctha14q5h6x5byzdzo" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।[8][9][5][10] কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।[5] ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।[11] চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।[7][12]

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।[13][14][15]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>m9ouyu43ng91tctha14q5h6x5byzdzo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635354</id>
      <parentid>635353</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:00:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635354</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13404" sha1="0bjkbolcjryqama804894gqfjir36on" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।[8][9][5][10] কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।[5] ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।[11] চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।[7][12]

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।[13][14][15]

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।[16][17]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>0bjkbolcjryqama804894gqfjir36on</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635356</id>
      <parentid>635354</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:01:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635356</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13741" sha1="lt89pdjwpijf18vllcuca2b2ljlowls" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।[8][9][5][10] কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।[5] ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।[11] চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।[7][12]

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।[13][14][15]

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।[16][17] ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।[18][19]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>lt89pdjwpijf18vllcuca2b2ljlowls</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635357</id>
      <parentid>635356</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:02:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635357</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15180" sha1="awbhbmvyll2hvjna2klo0lk0ks82mmk" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।[5] ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।[11] চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।[7][12]

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।[13][14][15]

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।[16][17] ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।[18][19]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>awbhbmvyll2hvjna2klo0lk0ks82mmk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635359</id>
      <parentid>635357</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:06:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635359</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16243" sha1="ovuqd9ad22tawmykj7izwnckkmxy7hn" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; An earlier report of four bodies found was later revised.&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।[13][14][15]

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।[16][17] ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।[18][19]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>ovuqd9ad22tawmykj7izwnckkmxy7hn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635360</id>
      <parentid>635359</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:06:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635360</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17361" sha1="8azvwetjsliol3138bme6v84a7sctsa" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; An earlier report of four bodies found was later revised.&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।[16][17] ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।[18][19]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>8azvwetjsliol3138bme6v84a7sctsa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635361</id>
      <parentid>635360</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:07:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635361</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17741" sha1="82uerw28swc00fjt87sr2geq6xsjbdx" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; An earlier report of four bodies found was later revised.&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।[18][19]

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>82uerw28swc00fjt87sr2geq6xsjbdx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635362</id>
      <parentid>635361</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:07:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635362</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18166" sha1="2xjplc7co8e1i1e940svg882gadamsa" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; An earlier report of four bodies found was later revised.&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>2xjplc7co8e1i1e940svg882gadamsa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635363</id>
      <parentid>635362</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:08:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>635363</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19704" sha1="7fuamze9jfviig432bakimnzfoon1gu" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; An earlier report of four bodies found was later revised.&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>7fuamze9jfviig432bakimnzfoon1gu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635364</id>
      <parentid>635363</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T17:11:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* হতাহত */</comment>
      <origin>635364</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19621" sha1="6thwq9acl8bbo9es38uucvpb6j1d9p2" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>6thwq9acl8bbo9es38uucvpb6j1d9p2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635487</id>
      <parentid>635364</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:37:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>635487</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19646" sha1="tlaq5jrllp5frak18wuaq5ybl34706z" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>tlaq5jrllp5frak18wuaq5ybl34706z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635488</id>
      <parentid>635487</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:42:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* মৃত্যু */</comment>
      <origin>635488</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20446" sha1="nnxtvjkuhpzutzubhot9bpqefekj9ru" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| [[Nirmal Purja|নিৰ্মল পূৰ্জা (&quot;নিমছদাই&quot;।)]]
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহাইল সখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>nnxtvjkuhpzutzubhot9bpqefekj9ru</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635489</id>
      <parentid>635488</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:43:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* মৃত্যু */</comment>
      <origin>635489</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20443" sha1="p3n9ip155ijo1moi8cmoms6zk7qpbof" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহাইল সখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>p3n9ip155ijo1moi8cmoms6zk7qpbof</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635490</id>
      <parentid>635489</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:44:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* মৃত্যু */</comment>
      <origin>635490</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20446" sha1="okkn0di7yo6z8a8imty9ids8qsj4w1x" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>okkn0di7yo6z8a8imty9ids8qsj4w1x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635491</id>
      <parentid>635490</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:45:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>635491</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20489" sha1="nykqicgwc7s8ji9wrk9y6ozq3pl4ldy" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>nykqicgwc7s8ji9wrk9y6ozq3pl4ldy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635492</id>
      <parentid>635491</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:45:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰতিক্ৰিয়া */</comment>
      <origin>635492</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20906" sha1="916xpyvilkxxaa2ru1jc0tqcy8eg6hg" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে নেপাল আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>916xpyvilkxxaa2ru1jc0tqcy8eg6hg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635493</id>
      <parentid>635492</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:46:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰতিক্ৰিয়া */</comment>
      <origin>635493</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21374" sha1="hq99ybo7szrpmz7ox9ws711oh7is3hq" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = 30 July 2026
| venue = 
| location = [[Broad Peak]]&lt;br/&gt;Elevation {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = Avalanche
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে নেপাল আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Oman' Foreign Ministery mourns mountaineer Nadhira Al Harthy |url=https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |work=[[Times of Oman]] |access-date=2 August 2026 |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802054853/https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>hq99ybo7szrpmz7ox9ws711oh7is3hq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635494</id>
      <parentid>635493</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:47:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <origin>635494</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21433" sha1="t93t92zh5fhze251u68czm3lqsd5hc3" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = ৩০ জুলাই ২০২৬
| venue = 
| location = [[ব্ৰড পিক]]&lt;br/&gt;উচ্চতা {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = হিমস্খলন
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত পাকিস্তানৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, নিৰ্মল পূৰ্জা (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই কে২ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা ওমানৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে নেপাল আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Oman' Foreign Ministery mourns mountaineer Nadhira Al Harthy |url=https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |work=[[Times of Oman]] |access-date=2 August 2026 |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802054853/https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>t93t92zh5fhze251u68czm3lqsd5hc3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635496</id>
      <parentid>635494</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:50:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <origin>635496</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21457" sha1="goiz4tndj6122evn27il2mdmj3leq5z" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = ৩০ জুলাই ২০২৬
| venue = 
| location = [[ব্ৰড পিক]]&lt;br/&gt;উচ্চতা {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = হিমস্খলন
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত [[পাকিস্তান]]ৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত [[হিমস্খলন]] হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, [[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই [[কে২]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা [[ওমান]]ৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]]ৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে নেপাল আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Oman' Foreign Ministery mourns mountaineer Nadhira Al Harthy |url=https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |work=[[Times of Oman]] |access-date=2 August 2026 |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802054853/https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>goiz4tndj6122evn27il2mdmj3leq5z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635497</id>
      <parentid>635496</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:50:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰতিক্ৰিয়া */</comment>
      <origin>635497</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21461" sha1="m3pa32k0ghhse645p6rvfphetj12ao6" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = ৩০ জুলাই ২০২৬
| venue = 
| location = [[ব্ৰড পিক]]&lt;br/&gt;উচ্চতা {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = হিমস্খলন
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত [[পাকিস্তান]]ৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত [[হিমস্খলন]] হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, [[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই [[কে২]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা [[ওমান]]ৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]]ৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পূৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে [[নেপাল]] আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Oman' Foreign Ministery mourns mountaineer Nadhira Al Harthy |url=https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |work=[[Times of Oman]] |access-date=2 August 2026 |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802054853/https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>m3pa32k0ghhse645p6rvfphetj12ao6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635498</id>
      <parentid>635497</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:52:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* মৃত্যু */</comment>
      <origin>635498</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21461" sha1="a8lnn48v1bi8cxgaumwsvvonoyhv605" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = ৩০ জুলাই ২০২৬
| venue = 
| location = [[ব্ৰড পিক]]&lt;br/&gt;উচ্চতা {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = হিমস্খলন
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত [[পাকিস্তান]]ৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত [[হিমস্খলন]] হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, [[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই [[কে২]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আবদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা [[ওমান]]ৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]]ৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে [[নেপাল]] আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Oman' Foreign Ministery mourns mountaineer Nadhira Al Harthy |url=https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |work=[[Times of Oman]] |access-date=2 August 2026 |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802054853/https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>a8lnn48v1bi8cxgaumwsvvonoyhv605</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635499</id>
      <parentid>635498</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:52:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>/* পটভূমি */</comment>
      <origin>635499</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21461" sha1="do97tkaj2uivt9vhbvwjvjov8e78cap" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = ৩০ জুলাই ২০২৬
| venue = 
| location = [[ব্ৰড পিক]]&lt;br/&gt;উচ্চতা {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = হিমস্খলন
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত [[পাকিস্তান]]ৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত [[হিমস্খলন]] হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, [[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই [[কে২]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আৱদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা [[ওমান]]ৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]]ৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে [[নেপাল]] আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Oman' Foreign Ministery mourns mountaineer Nadhira Al Harthy |url=https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |work=[[Times of Oman]] |access-date=2 August 2026 |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802054853/https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}</text>
      <sha1>do97tkaj2uivt9vhbvwjvjov8e78cap</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635500</id>
      <parentid>635499</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:53:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:পাকিস্তান]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635500</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21513" sha1="m9ut5ourmqyfse5x59d1a52iesx6gdo" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}
{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = ৩০ জুলাই ২০২৬
| venue = 
| location = [[ব্ৰড পিক]]&lt;br/&gt;উচ্চতা {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = হিমস্খলন
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত [[পাকিস্তান]]ৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত [[হিমস্খলন]] হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, [[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই [[কে২]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আৱদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা [[ওমান]]ৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]]ৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে [[নেপাল]] আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Oman' Foreign Ministery mourns mountaineer Nadhira Al Harthy |url=https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |work=[[Times of Oman]] |access-date=2 August 2026 |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802054853/https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:পাকিস্তান]]</text>
      <sha1>m9ut5ourmqyfse5x59d1a52iesx6gdo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635501</id>
      <parentid>635500</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T11:54:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <origin>635501</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21459" sha1="jkrxrfbj866krvknje25j2h34jh4h3g" xml:space="preserve">{{Short description|Fatal natural disaster in Pakistan}}
{{Use dmy dates|date=August 2026}}
{{Use Pakistani English|date=August 2026}}
{{Infobox event
| image = 7 15 BroadPeak.jpg
| image_size = 
| image_alt = 
| image_caption = Broad Peak from Concordia, pictured in 2004
| native_name = 
| native_name_lang = 
| english_name = 
| time = 
| duration = 
| date = ৩০ জুলাই ২০২৬
| venue = 
| location = [[ব্ৰড পিক]]&lt;br/&gt;উচ্চতা {{cvt|6660|m|ft}}
| coordinates = {{coord|35|48|40|N|76|32|56|E|display=inline,title}}
| also_known_as = 
| type = হিমস্খলন
| theme = 
| cause = 
| first_reporter = 
| budget = 
| patrons = 
| organisers = 
| filmed_by = 
| participants = 
| outcome = 
| deaths = 10
}}
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত [[পাকিস্তান]]ৰ কাৰাকোৰাম পৰ্বতশ্ৰেণীৰ ব্ৰড পিকত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা ১০ জনীয়া পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ ওপৰত [[হিমস্খলন]] হয়। কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজৰ ঢালত প্ৰায় ৬,৬০০ মিটাৰ (২১,৭০০ ফুট) উচ্চতাত সংঘটিত হোৱা এই হিমস্খলনে সকলো পৰ্বতাৰোহীকে পৰ্বতৰপৰা তললৈ ঠেলি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-01 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed with all members of expedition in Pakistan avalanche |url=https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |access-date=2026-08-04 |website=[[Euronews]] |language=en |last=Cambra |first=Gael |archive-date=4 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260804062556/https://www.euronews.com/my-europe/2026/08/01/mountaineer-nirmal-purja-killed-with-all-members-of-expedition-in-pakistan-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |date=31 July 2026 |title=Four bodies located after 10 climbers go missing on Pakistani peak |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |work=[[Al Jazeera]] |access-date=1 August 2026 |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801034025/https://www.aljazeera.com/news/2026/7/31/nepali-climber-purja-9-others-missing-in-pakistan-after-avalanche |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত ১০ জন পৰ্বতাৰোহীৰ আটাইকেইজনৰে‍ মৃত্যু হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়। পৰ্বতাৰোহীসকল আছিল সোহাইল সাখী, মেলৰী গেইছ, [[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (নিমছদাই), পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (যুক্ত), নিমা শ্বেৰ্পা, নাধিৰা আল হাৰ্থি, কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (কিলু), নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা, গ্যালু শ্বেৰ্পা আৰু ৱাং ঝং।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Broad Peak avalanche claims Nirmal Purja, fellow climbers |url=https://thehimalayantimes.com/nepal/broad-peak-avalanche-claims-nirmal-purja-fellow-climbers |work=[[The Himalayan Times]] }}&lt;/ref&gt;
==পটভূমি==
পাকিস্তানৰ গিলগিট-বাল্টিস্তানত অৱস্থিত ব্ৰড পিক (৮,০৫১ মিটাৰ) বিশ্বৰ দ্বাদশ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত, ই [[কে২]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=4 Bodies Found, 6 Climbers Missing After Avalanche in Pakistan |url=https://www.nytimes.com/2026/07/31/world/asia/nirmal-purja-nims-avalanche-pakistan.html |work=[[The New York Times]] |date=31 July 2026 |last1=Peltier |first1=Elian |last2=Ghimire |first2=Binod |last3=Regalado |first3=Francesca |access-date=2 August 2026 }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পৰ্বতাৰোহণৰ বতৰত নিৰ্মল পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলকে ধৰি কেইবাটাও অভিযানে পৰ্বতটোৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা চলাইছিল। পূৰ্জাই ইতিহাসৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল যিয়ে মুঠতে তিনিবাৰকৈ ৮,০০০ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চৈধ্যটা আঠহাজাৰী শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ অবিহনে দুবাৰকৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

৩০ জুলাইৰ হিমস্খলনত আৱদ্ধ হৈ থকা বহু পৰ্বতাৰোহী আছিল নেপালৰ অভিজ্ঞ শ্বেৰ্পা গাইড। পূৰ্জাৰ এলিটএক্সপেড দলৰ গাইড হিচাপে কাম কৰা পুৰ বাহাদূৰ গুৰুং (যুক্তা বুলিও জনা যায়), আইএফএমজিএ (ইণ্টাৰনেচনেল ফেডাৰেচন অৱ মাউণ্টেন গাইড এছ'চিয়েচন)ৰদ্বাৰা প্ৰমাণিত অভিজ্ঞ গাইড আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ইমাজিন নেপাল দলৰ অন্যতম অভিজ্ঞ পৰ্বতাৰোহী কিলি &quot;কিলু&quot; পেম্বা শ্বেৰ্পা ২০২১ চনত পূৰ্জাৰ নেতৃত্বত কে ২ ৰ প্ৰথম শীতকালীন আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰা গোটটোৰ সদস্য আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনত পৰাসকলৰ ভিতৰত নিমা শ্বেৰ্পা, নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা আৰু গ্যালু শ্বেৰ্পাও আছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

চেভেন ছামিট ট্ৰেকছৰ সৈতে পৰ্বতাৰোহণ কৰা [[ওমান]]ৰ নাধিৰা আল হাৰ্থীয়ে ২০১৯ চনত [[মাউণ্ট এভাৰেষ্ট]]ৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ওমানী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে কে২ আৰু মানাসলুত শিখৰত উপনীত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; অভিজ্ঞ পাকিস্তানী পৰ্বতাৰোহী সোহেইল সাখীয়ে আমেৰিকাৰ ক্লায়েণ্ট চাৰা মেল'ৰী গেইছক গাইড কৰিছিল, যিজনৰ এয়া আছিল প্ৰথম আঠ হাজাৰী পৰ্বতাৰোহণ অভিযান।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;benavides3&quot; /&gt;

হিমস্খলনৰ আগৰ দিনবোৰত পৰিস্থিতি অস্থিৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ঋতুৰ কেইদিনমান আগতে আৰোহণৰপৰা উভতি অহা এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে ১৮ জুলাইত পৰ্বতটোত প্ৰচণ্ড, ধুমুহা বতাহৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জনাইছে; তেওঁ কয় যে তীব্ৰ বতাহ আৰু আৰ্দ্ৰতাই ২৯ জুলাইৰ ভিতৰত পৰ্বতটোত সতেজ বৰফ পৰাৰ সম্ভাৱনাৰ ইংগিত দিয়ে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;

==হিমস্খলন==
২০২৬ চনৰ ৩০ জুলাইত স্থানীয় সময় অনুসৰি পুৱা প্ৰায় ৯:৩০ বজাত কেম্প ২ আৰু কেম্প ৩ৰ মাজত অৱস্থান কৰি থকা দহজনীয়া পৰ্বতাৰোহীদলটোৰ ওপৰত হিমস্খলন হয়। তেওঁলোকে হাতত থকা চেটেলাইট জিপিএছ ট্ৰেকাৰটোত কেইবাশ মিটাৰ উচ্চতা হ্ৰাস পোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে; হিমস্খলনে বেছ কেম্পৰ ওচৰলৈ‍কে‍ কেইবাজনো পৰ্বতাৰোহীক পেলাই দিছিল। পূৰ্জা ট্ৰেকাৰৰপৰা প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ (২৬০০ ফুট) উচ্চতাৰ পতন লক্ষ্য কৰিব পাৰি; আনহাতে আল হাৰ্থী প্ৰায় পৰ্বতৰ নামনিলৈ আহি‍ পৰিলহি‍।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; হিমস্খলনৰ মাত্ৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতে আকাশী উদ্ধাৰৰ আহ্বান জনোৱা বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;
==অনুসন্ধান আৰু উদ্ধাৰ==
৩১ জুলাইৰ পুৱা ১ নং কেম্পৰ পৰা চলি থকা স্থল অনুসন্ধান দলৰ সৈতে দুখন হেলিকপ্টাৰে আকাশী অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;  ড্ৰ'নে অতিৰিক্ত মৃতদেহ দেখা পাইছিল যদিও চিনাক্তকৰণ অসম্ভৱ আছিল আৰু কেইবাজনো নিৰুদ্দেশ হোৱা পৰ্বতাৰোহীৰ জিপিএছ ট্ৰেকাৰে প্ৰায় ৫,৮০০ মিটাৰ (১৯,০০০ ফুট) উচ্চতাত আনুমানিক স্থান দেখুৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ উদ্ধাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয় সাধন কৰিছিল আৰু পূৰ্জাৰ কোম্পানী এলিটএক্সপেডে অতিৰিক্ত নেপালী পৰ্বতাৰোহীক পাকিস্তানলৈ আকাশীপথেৰে নি‍ এই অনুসন্ধানত যোগদান কৰোৱাইছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt; ওচৰৰ কে২ পৰ্বতাৰোহণলৈ‍ যোৱা বেছিভাগ দলেই উদ্ধাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰ্বতাৰোহণ কাৰ্য্যকলাপ বন্ধ কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;

== হতাহত ==
পাছদিনা পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ মৃত পৰ্বতাৰোহীসকলৰ ভিতৰৰ দুজন আল হাৰ্থী আৰু গুৰুঙৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite news |last1=Beaumont |first1=Peter |last2=Baloch |first2=Shah Meer |date=31 July 2026 |title=World-renowned climber Nirmal Purja among 11 struck by avalanche on Pakistan mountain |url=https://www.theguardian.com/world/2026/jul/31/nirmal-purja-10-climbers-missing-pakistan-broad-peak-mountain |access-date=1 August 2026 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Pakistan avalanche: Race to rescue remaining climbers enters second day |url=https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |access-date=1 August 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801111521/https://www.bbc.com/news/articles/cddjz1r01l8o |url-status=live |last1=Ethirajan|first1=Anbarasan|last2=Tian|first2=Yang}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite web |date=1 August 2026 |title=Search resumes for missing climbers after avalanche on Pakistan's Broad Peak |url=https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |access-date=1 August 2026 |website=AP News |language=en |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801100709/https://apnews.com/article/pakistan-missing-climbers-search-resumed-broad-peak-2dae7b8a316072a82b84d27189795ec5 |url-status=live |last1=Ahmed|first1=Munir|last2=Khan|first2=Riaz}}&lt;/ref&gt; কাৰাকোৰাম অভিযান আউটফিটাৰ দলৰ কিছু সদস্যই ব্ৰড পিক বেছ কেম্পৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;benavides2&quot; /&gt; ৩১ জুলাইত এটা ড্ৰ'নে সাতটা মৃতদেহ দেখা পায় যদিও তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিশ্চিত কৰিব পৰা নাছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last1=Callaghan |first1=Anna |last2=Schaffer |first2=Grayson |date=31 July 2026 |title=How Nims Purja's Himalayan climb ended in deadly disaster |url=https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |access-date=31 July 2026 |website=[[National Geographic Adventure (magazine)|National Geographic]] |language=en |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731215449/https://www.nationalgeographic.com/adventure/article/nims-purja-avalanche-broad-peak-himalayas |url-status=live }}&lt;/ref&gt; চাৰিটা মৃতদেহ চিনাক্ত কৰা পূৰ্বৰ প্ৰতিৱে‍দন সংশোধন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;benavides1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Two bodies found during search for 10 missing climbers after Pakistan avalanche |url=https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |access-date=31 July 2026 |website=[[BBC News]] |language=en-GB |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731225528/https://www.bbc.com/news/live/cjd42d4jvxkt |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

১ আগষ্টত এলিটএক্সপেড দলে নিজৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া একাউণ্টত সকলো পৰ্বতাৰোহীৰ মৃত্যু নিশ্চিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |last=Prasain |first=Sangam |date=31 July 2026 |title=Nirmal Purja, who redrew the limits of human endurance and reshaped Nepali mountaineering, dies in Broad Peak avalanche |url=https://kathmandupost.com/national/2026/07/31/nirmal-purja-who-redrew-the-limits-of-human-endurance-and-reshaped-nepali-mountaineering-xxx-in-broad-peak-avalanche |access-date=1 August 2026 |work=[[The Kathmandu Post]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |last=Achom |first=Debanish |date=1 August 2026 |title=Elite Mountaineer Nirmal 'Nims' Purja Killed In Avalanche On PoK Peak |url=https://www.ndtv.com/india-news/elite-mountaineer-nirmal-nims-purja-killed-in-avalanche-on-pok-peak-11852569 |access-date=1 August 2026 |work=[[NDTV]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Yeung |first=Tinshui |date=1 August 2026 |title=Mountaineer Nirmal Purja killed in Pakistan avalanche, his company says |url=https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |access-date=1 August 2026 |work=[[BBC News]] |archive-date=1 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260801142638/https://www.bbc.co.uk/news/articles/clyljq79kdko |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

২ আগষ্টত পাকিস্তানৰ আলপাইন ক্লাৱে‍ ঘোষণা কৰে যে নেপালী-পাকিস্তানীৰ এটা দলে প্ৰায় ৫,৭০০ মিটাৰ উচ্চতাত পূৰ্জা, ঝং, নিমা শ্বেৰ্পা আৰু কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-08-02 |title=Rescuers recover climber Nirmal Purja's body— Alpine Club of Pakistan |url=https://arab.news/m6sp8 |access-date=2026-08-04 |website=Arab News |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug6&quot;&gt;{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DbsL-qYNG-w/ |access-date=2026-08-04 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt; ২১ আগষ্টলৈকে ৯টা মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; নাৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পাৰ অৱশিষ্ট এনে এটা স্থানত আছিল য'ত প্ৰৱেশ কৰাটো অতি কঠিন আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Annapurna |first=Kris |date=2026-08-13 |title=Sohail Sakhi's Body Found on Broad Peak » Explorersweb |url=https://explorersweb.com/sohail-sakhis-body-found-on-broad-peak/ |access-date=2026-08-20 |website=Explorersweb}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;acp_ig_aug21&quot;&gt;
{{Cite web |title=Alpine Club Pakistan - Instagram page |url=https://www.instagram.com/p/DcSYyEMIYe5/ |access-date=2026-08-29 |website=www.instagram.com}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! নাম&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;
! জাতীয়তা
|-
| [[Pur Bahadur Gurung|পুৰ বাহাদুৰ গুৰুং (&quot;যুক্ত&quot;)]]
| rowspan=&quot;5&quot; | {{NPL}}
|-
| [[Kili Pemba Sherpa|কিলি পেম্বা শ্বেৰ্পা (&quot;কিলু&quot;)]]
|-
| নিমা শ্বেৰ্পা
|-
| নৱাং থিণ্ডু শ্বেৰ্পা
|-
| গ্যালু শ্বেৰ্পা
|-
| Nirmal Purja|[[নিৰ্মল পূৰ্জা]] (&quot;নিমছদাই&quot;)
| {{NPL}}/{{UK}}
|-
| ৱাং ঝং
| {{CHN}}
|-
| [[নাধিৰা আল হাৰ্থী]]
| {{OMA}}
|-
| [[সোহেইল সাখী]]
| {{PAK}}
|-
| চাৰা মেলৰী গেইছ
| {{USA}}
|}

== প্ৰতিক্ৰিয়া ==
ওমানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰালয়ে আল হাৰ্থীৰ মৃত্যুত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে [[নেপাল]] আৰু ওমানৰ মাজত সম্পৰ্ক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news |date=1 August 2026 |title=Oman' Foreign Ministery mourns mountaineer Nadhira Al Harthy |url=https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |work=[[Times of Oman]] |access-date=2 August 2026 |archive-date=2 August 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260802054853/https://timesofoman.com/article/175106-oman-foreign-ministery-mourns-mountaineer-nadhira-al-harthy |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|refs=
&lt;ref name=&quot;benavides1&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |title=Broad Peak Search Continues, Shocked K2 Teams Abort Summit Push |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731150228/https://explorersweb.com/broad-peak-search-continues-shocked-k2-teams-abort-summit-push/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides2&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |title=Broad Peak Avalanche: Two Bodies Found, Helicopters Search for Others |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=31 July 2026 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731074902/https://explorersweb.com/broad-peak-avalanche-four-bodies-found-helicopters-search-for-other-six/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
&lt;ref name=&quot;benavides3&quot;&gt;{{cite web |url=https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |title=The View From Pakistan: A Local Climber Is Trying to Change How Karakoram Expeditions Are Run |author=Benavides, Angela |work=ExplorersWeb |date=28 August 2025 |access-date=31 July 2026 |archive-date=31 July 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260731231006/https://explorersweb.com/local-climber-tries-to-change-how-karakoram-expeditions-are-run/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:পাকিস্তান]]</text>
      <sha1>jkrxrfbj866krvknje25j2h34jh4h3g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নামফাকে</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139522</id>
    <revision>
      <id>635320</id>
      <timestamp>2026-09-13T13:55:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{Infobox settlement | name = নামফাকে | native_name = | other_name = নামফাকে গাঁও | settlement_type = গাঁও | image = | image_caption = | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = | pushpin_map_caption = অসমত নামফাকেৰ অৱস্থান | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = [[ভাৰত]] | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[অসম]] |...</comment>
      <origin>635320</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19877" sha1="g09f5453j4nd9id8vdo35o6x3y901fi" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = নামফাকে
| native_name =
| other_name = নামফাকে গাঁও
| settlement_type = গাঁও
| image =
| image_caption =
| pushpin_map = India Assam
| pushpin_label_position =
| pushpin_map_caption = অসমত নামফাকেৰ অৱস্থান
| subdivision_type = দেশ
| subdivision_name = [[ভাৰত]]
| subdivision_type1 = ৰাজ্য
| subdivision_name1 = [[অসম]]
| subdivision_type2 = জিলা
| subdivision_name2 = [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]
| subdivision_type3 = মহকুমা
| subdivision_name3 =
| subdivision_type4 =
| subdivision_name4 =
| established_title = প্ৰতিষ্ঠা
| established_date = প্ৰায় ১৮৫০
| population_total = প্ৰায় ৬০০
| population_as_of = ২০১৮
| population_density_km2 =
| timezone = ভাৰতীয় মান সময়
| utc_offset = +৫:৩০
| postal_code =
| area_code =
| official_name =
}}

'''নামফাকে''' অসমৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ নাহৰকটীয়াৰ ওচৰত অৱস্থিত এখন গাঁও। গাঁওখন [[ফাকে জনগোষ্ঠী|টাই ফাকে জনগোষ্ঠী]]ৰ অন্যতম প্ৰধান বসতি আৰু অসমৰ টাই ফাকে সংস্কৃতিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। [[বুঢ়ীদিহিং নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত এই গাঁওখন ইয়াৰ ভাষা, বৌদ্ধ ধৰ্ম, পৰম্পৰাগত জীৱনধাৰা, উৎসৱ আৰু স্থাপত্যৰ বাবে পৰিচিত। অসম পৰ্যটনৰ প্ৰকাশিত তথ্য অনুসৰি নামফাকে অসমৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ টাই ফাকে গাঁওসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ভূগোল আৰু অৱস্থান==

নামফাকে গাঁও বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। ই [[নাহৰকটীয়া]] নগৰৰ ওচৰত আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৫৭–৬০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। গাঁওখনৰ ভৌগোলিক পৰিৱেশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ নদীপৰীয়া অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচন গাঁওখনৰ ওচৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰে'ল যোগাযোগ কেন্দ্ৰ। [[ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰাও নামফাকে গাঁওলৈ যাতায়াত কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ পূৰ্বপুৰুষসকল দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ হুকাওং উপত্যকাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। ১৮শ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত তেওঁলোকে অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। বিভিন্ন উৎস অনুসৰি প্ৰায় ১৭৭৫ চনৰ পৰা টাই ফাকে লোকসকলে অসমত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসমলৈ অহাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বুঢ়ীদিহিং নদী আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে বিভিন্ন স্থানত বসতি স্থাপন কৰে। ১৮২৮ চনত তেওঁলোকৰ এটা অংশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত ইংথঙত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ১৮৩০ চনত তেওঁলোকে বৰফাকে নামেৰে জনাজাত এখন নতুন বসতি স্থাপন কৰে। তাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বিভিন্ন ঠাইলৈ গৈ নতুন গাঁও স্থাপন কৰে। এই ধাৰাৰ অংশ হিচাপে প্ৰায় ১৮৫০ চনত নামফাকে গাঁও স্থাপন কৰা হয় বুলি বিভিন্ন উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=North East India’s Connection with South East Asia: The Historical and Civilizational Link |url=https://sita.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/sita_medhassu_in_oid_4/portlet/level_1/files/final_report-north_east_indias_connection_with_south_east_asia_the_historical_and_civilizational_link.pdf |website=Studies and Research on South East Asia, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনৰ এটা স্থানীয় তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁৱত ১০২টা পৰিয়াল আৰু মুঠ প্ৰায় ৬০৪জন লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Namphake Village |url=https://www.taiphakeassam.com/about-namphake |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==টাই ফাকে জনগোষ্ঠী==

নামফাকে গাঁও টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম প্ৰধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে লোকসকল টাই ভাষা-পৰিয়ালৰ এটা জনগোষ্ঠী আৰু তেওঁলোকৰ নিজস্ব ভাষা, সামাজিক পৰম্পৰা, সাজ-পাৰ, খাদ্যাভ্যাস আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ আছে। তেওঁলোকৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠই থেৰবাদ বৌদ্ধ ধৰ্ম অনুসৰণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে ভাষা নামফাকে গাঁৱৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। ভাষাটো এটা সুৰভিত্তিক ভাষা আৰু ইয়াত বিভিন্ন স্বৰ আৰু ব্যঞ্জনধ্বনিৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায়। গাঁওখনত পালি ভাষা শিক্ষাৰো পৰম্পৰা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==বৌদ্ধ বিহাৰ==

নামফাকে গাঁৱৰ প্ৰধান আকৰ্ষণ হৈছে [[নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ]]। বিহাৰটো প্ৰায় ১৮৫০ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল। ই অসমৰ পুৰণি বৌদ্ধ কেন্দ্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বৰ্তমানৰ বিহাৰ ভৱনৰ নিৰ্মাণ ১৯৮১ চনত আৰম্ভ হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰ চৌহদত বিভিন্ন বৌদ্ধ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক স্থাপনা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত মুচলিন্দা পুখুৰী, বৌদ্ধ স্তূপ, অশোক স্তম্ভ আৰু ধৰ্মীয় পুথি সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহৃত স্থাপনা উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰখন ধ্যান আৰু ধৰ্মীয় অনুশীলনৰ কেন্দ্ৰ হিচাপেও ব্যৱহৃত হয়। ইয়াৰ শান্ত পৰিৱেশ আৰু বৌদ্ধ স্থাপত্যৰ বাবে ই পৰ্যটকৰ বাবেও আকৰ্ষণীয় স্থান হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা==

নামফাকে গাঁৱৰ টাই ফাকে লোকসকলে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি সংৰক্ষণ কৰি আহিছে। পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ, খাদ্য, উৎসৱ, ধৰ্মীয় আচাৰ আৰু সামাজিক ৰীতি-নীতি তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পুৰুষসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে '''ফা''' নামৰ বহুৰঙী পোছাক পৰিধান কৰে। বিবাহিত মহিলাসকলে '''নাংৱাট''' নামৰ পৰম্পৰাগত পোছাক পিন্ধে। কন্যাসকলে '''ফা ফৌক''' নামৰ বগা কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বয়োজ্যেষ্ঠ পুৰুষ আৰু মহিলাই '''ফা হো''' নামৰ মূৰৰ পোছাক পৰিধান কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পৰম্পৰাগত টাই ফাকে ঘৰসমূহ সাধাৰণতে মাটিৰ পৰা ওপৰত কাঠ বা বাঁহৰ খুঁটাৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হয়। এনে ঘৰক অসমীয়া ভাষাত সাধাৰণতে চাংঘৰ বুলি কোৱা হয়। এই স্থাপত্য নদীপৰীয়া পৰিৱেশ আৰু স্থানীয় জলবায়ুৰ সৈতে খাপ খোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানৰ এটা উদাহৰণ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==উৎসৱ==

নামফাকে গাঁৱত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন উৎসৱ পালন কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত পই নুন চি আৰু বুদ্ধৰ জন্মৰ সৈতে জড়িত উৎসৱ উল্লেখযোগ্য। মাৰ্চ মাহত পূৰ্ণিমাৰ সময়ত অনুষ্ঠিত পই নুন চি উৎসৱত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু বুদ্ধৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে সমাজত পই চাং কেন, মাই কা ছুম ফাই, পই অ'ক ৱা, পই জয়ন্তী আৰু পই খাম চাং আদি বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক উৎসৱো পালন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism at Namphake |url=https://www.taiphakeassam.com/what-to-see |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষা==

নামফাকে গাঁৱত পৰম্পৰাগত শিক্ষা আৰু আধুনিক শিক্ষাৰ দুয়োটা ধাৰা দেখা যায়। ১৯১০ চনত গাঁওখনত এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে। গাঁওখনৰ বহু শিক্ষিত লোকে চিকিৎসা, অভিযান্ত্ৰিক আৰু আইন আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত কৰ্মজীৱন গঢ়ি তুলিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পালি ভাষা শিক্ষাৰ বাবেও গাঁওখনত এটা শিক্ষাকেন্দ্ৰ আছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে বৌদ্ধ ধৰ্মীয় অধ্যয়ন আৰু পৰম্পৰাগত জ্ঞান সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা চলি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==পৰ্যটন==

নামফাকে অসমৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক পৰ্যটনস্থলী। টাই ফাকে সমাজৰ জীৱনধাৰা, পৰম্পৰাগত ঘৰ, বৌদ্ধ বিহাৰ, ধৰ্মীয় স্থাপনা আৰু নদীপৰীয়া প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশে দেশ-বিদেশৰ পৰ্যটক আৰু গৱেষকক আকৰ্ষণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

গাঁওখনৰ উল্লেখযোগ্য দৰ্শনীয় স্থানসমূহৰ ভিতৰত নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, মুচলিন্দা পুখুৰী, অশোক স্তম্ভ আৰু বৌদ্ধ স্তূপ উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসম পৰ্যটনৰ তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁও ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা প্ৰায় ৫৭ কিলোমিটাৰ দূৰত আৰু নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচনৰ পৰা প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংৰক্ষণ আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব==

নামফাকে গাঁও অসমৰ টাই জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে ভাষা, ধৰ্মীয় আচাৰ, পৰম্পৰাগত স্থাপত্য আৰু সামাজিক পৰম্পৰাই গাঁওখনক অসমৰ বহুভাষিক আৰু বহুসাংস্কৃতিক পৰিৱেশত এক স্বকীয় স্থান দিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

আধুনিকীকৰণ আৰু নতুন প্ৰজন্মৰ নগৰমুখী প্ৰব্ৰজনৰ ফলত টাই ফাকে ভাষাৰ ব্যৱহাৰত পৰিৱৰ্তন আহিছে বুলি সাম্প্ৰতিক গৱেষণাত উল্লেখ কৰা হৈছে। সেয়েহে নামফাকেৰ ভাষা, সাহিত্য, ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰাটো জনগোষ্ঠীটোৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।&lt;ref&gt;{{cite journal |title=The Role of Buddhism in the Language Ecology and Vitality of Tai Phake in Assam (India) and Wutun in Qinghai (China) |journal=Religions |url=https://www.mdpi.com/2077-1444/16/5/566 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

{{reflist}}</text>
      <sha1>g09f5453j4nd9id8vdo35o6x3y901fi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635321</id>
      <parentid>635320</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T13:57:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>635321</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19893" sha1="2wfcr8c0hclm5vpdnkbrhnxkuk0izbk" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = নামফাকে
| native_name =
| other_name = নামফাকে গাঁও
| settlement_type = গাঁও
| image =
| image_caption =
| pushpin_map = India Assam
| pushpin_label_position =
| pushpin_map_caption = অসমত নামফাকেৰ অৱস্থান
| subdivision_type = দেশ
| subdivision_name = [[ভাৰত]]
| subdivision_type1 = ৰাজ্য
| subdivision_name1 = [[অসম]]
| subdivision_type2 = জিলা
| subdivision_name2 = [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]
| subdivision_type3 = মহকুমা
| subdivision_name3 =
| subdivision_type4 =
| subdivision_name4 =
| established_title = প্ৰতিষ্ঠা
| established_date = প্ৰায় ১৮৫০
| population_total = প্ৰায় ৬০০
| population_as_of = ২০১৮
| population_density_km2 =
| timezone = ভাৰতীয় মান সময়
| utc_offset = +৫:৩০
| postal_code =
| area_code =
| official_name =
}}

'''নামফাকে''' {{en|Namphake}} অসমৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ নাহৰকটীয়াৰ ওচৰত অৱস্থিত এখন গাঁও। গাঁওখন [[ফাকে জনগোষ্ঠী|টাই ফাকে জনগোষ্ঠী]]ৰ অন্যতম প্ৰধান বসতি আৰু অসমৰ টাই ফাকে সংস্কৃতিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। [[বুঢ়ীদিহিং নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত এই গাঁওখন ইয়াৰ ভাষা, বৌদ্ধ ধৰ্ম, পৰম্পৰাগত জীৱনধাৰা, উৎসৱ আৰু স্থাপত্যৰ বাবে পৰিচিত। অসম পৰ্যটনৰ প্ৰকাশিত তথ্য অনুসৰি নামফাকে অসমৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ টাই ফাকে গাঁওসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ভূগোল আৰু অৱস্থান==

নামফাকে গাঁও বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। ই [[নাহৰকটীয়া]] নগৰৰ ওচৰত আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৫৭–৬০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। গাঁওখনৰ ভৌগোলিক পৰিৱেশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ নদীপৰীয়া অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচন গাঁওখনৰ ওচৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰে'ল যোগাযোগ কেন্দ্ৰ। [[ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰাও নামফাকে গাঁওলৈ যাতায়াত কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ পূৰ্বপুৰুষসকল দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ হুকাওং উপত্যকাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। ১৮শ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত তেওঁলোকে অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। বিভিন্ন উৎস অনুসৰি প্ৰায় ১৭৭৫ চনৰ পৰা টাই ফাকে লোকসকলে অসমত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসমলৈ অহাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বুঢ়ীদিহিং নদী আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে বিভিন্ন স্থানত বসতি স্থাপন কৰে। ১৮২৮ চনত তেওঁলোকৰ এটা অংশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত ইংথঙত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ১৮৩০ চনত তেওঁলোকে বৰফাকে নামেৰে জনাজাত এখন নতুন বসতি স্থাপন কৰে। তাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বিভিন্ন ঠাইলৈ গৈ নতুন গাঁও স্থাপন কৰে। এই ধাৰাৰ অংশ হিচাপে প্ৰায় ১৮৫০ চনত নামফাকে গাঁও স্থাপন কৰা হয় বুলি বিভিন্ন উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=North East India’s Connection with South East Asia: The Historical and Civilizational Link |url=https://sita.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/sita_medhassu_in_oid_4/portlet/level_1/files/final_report-north_east_indias_connection_with_south_east_asia_the_historical_and_civilizational_link.pdf |website=Studies and Research on South East Asia, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনৰ এটা স্থানীয় তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁৱত ১০২টা পৰিয়াল আৰু মুঠ প্ৰায় ৬০৪জন লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Namphake Village |url=https://www.taiphakeassam.com/about-namphake |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==টাই ফাকে জনগোষ্ঠী==

নামফাকে গাঁও টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম প্ৰধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে লোকসকল টাই ভাষা-পৰিয়ালৰ এটা জনগোষ্ঠী আৰু তেওঁলোকৰ নিজস্ব ভাষা, সামাজিক পৰম্পৰা, সাজ-পাৰ, খাদ্যাভ্যাস আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ আছে। তেওঁলোকৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠই থেৰবাদ বৌদ্ধ ধৰ্ম অনুসৰণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে ভাষা নামফাকে গাঁৱৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। ভাষাটো এটা সুৰভিত্তিক ভাষা আৰু ইয়াত বিভিন্ন স্বৰ আৰু ব্যঞ্জনধ্বনিৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায়। গাঁওখনত পালি ভাষা শিক্ষাৰো পৰম্পৰা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==বৌদ্ধ বিহাৰ==

নামফাকে গাঁৱৰ প্ৰধান আকৰ্ষণ হৈছে [[নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ]]। বিহাৰটো প্ৰায় ১৮৫০ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল। ই অসমৰ পুৰণি বৌদ্ধ কেন্দ্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বৰ্তমানৰ বিহাৰ ভৱনৰ নিৰ্মাণ ১৯৮১ চনত আৰম্ভ হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰ চৌহদত বিভিন্ন বৌদ্ধ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক স্থাপনা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত মুচলিন্দা পুখুৰী, বৌদ্ধ স্তূপ, অশোক স্তম্ভ আৰু ধৰ্মীয় পুথি সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহৃত স্থাপনা উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰখন ধ্যান আৰু ধৰ্মীয় অনুশীলনৰ কেন্দ্ৰ হিচাপেও ব্যৱহৃত হয়। ইয়াৰ শান্ত পৰিৱেশ আৰু বৌদ্ধ স্থাপত্যৰ বাবে ই পৰ্যটকৰ বাবেও আকৰ্ষণীয় স্থান হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা==

নামফাকে গাঁৱৰ টাই ফাকে লোকসকলে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি সংৰক্ষণ কৰি আহিছে। পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ, খাদ্য, উৎসৱ, ধৰ্মীয় আচাৰ আৰু সামাজিক ৰীতি-নীতি তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পুৰুষসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে '''ফা''' নামৰ বহুৰঙী পোছাক পৰিধান কৰে। বিবাহিত মহিলাসকলে '''নাংৱাট''' নামৰ পৰম্পৰাগত পোছাক পিন্ধে। কন্যাসকলে '''ফা ফৌক''' নামৰ বগা কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বয়োজ্যেষ্ঠ পুৰুষ আৰু মহিলাই '''ফা হো''' নামৰ মূৰৰ পোছাক পৰিধান কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পৰম্পৰাগত টাই ফাকে ঘৰসমূহ সাধাৰণতে মাটিৰ পৰা ওপৰত কাঠ বা বাঁহৰ খুঁটাৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হয়। এনে ঘৰক অসমীয়া ভাষাত সাধাৰণতে চাংঘৰ বুলি কোৱা হয়। এই স্থাপত্য নদীপৰীয়া পৰিৱেশ আৰু স্থানীয় জলবায়ুৰ সৈতে খাপ খোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানৰ এটা উদাহৰণ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==উৎসৱ==

নামফাকে গাঁৱত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন উৎসৱ পালন কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত পই নুন চি আৰু বুদ্ধৰ জন্মৰ সৈতে জড়িত উৎসৱ উল্লেখযোগ্য। মাৰ্চ মাহত পূৰ্ণিমাৰ সময়ত অনুষ্ঠিত পই নুন চি উৎসৱত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু বুদ্ধৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে সমাজত পই চাং কেন, মাই কা ছুম ফাই, পই অ'ক ৱা, পই জয়ন্তী আৰু পই খাম চাং আদি বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক উৎসৱো পালন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism at Namphake |url=https://www.taiphakeassam.com/what-to-see |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষা==

নামফাকে গাঁৱত পৰম্পৰাগত শিক্ষা আৰু আধুনিক শিক্ষাৰ দুয়োটা ধাৰা দেখা যায়। ১৯১০ চনত গাঁওখনত এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে। গাঁওখনৰ বহু শিক্ষিত লোকে চিকিৎসা, অভিযান্ত্ৰিক আৰু আইন আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত কৰ্মজীৱন গঢ়ি তুলিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পালি ভাষা শিক্ষাৰ বাবেও গাঁওখনত এটা শিক্ষাকেন্দ্ৰ আছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে বৌদ্ধ ধৰ্মীয় অধ্যয়ন আৰু পৰম্পৰাগত জ্ঞান সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা চলি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==পৰ্যটন==

নামফাকে অসমৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক পৰ্যটনস্থলী। টাই ফাকে সমাজৰ জীৱনধাৰা, পৰম্পৰাগত ঘৰ, বৌদ্ধ বিহাৰ, ধৰ্মীয় স্থাপনা আৰু নদীপৰীয়া প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশে দেশ-বিদেশৰ পৰ্যটক আৰু গৱেষকক আকৰ্ষণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

গাঁওখনৰ উল্লেখযোগ্য দৰ্শনীয় স্থানসমূহৰ ভিতৰত নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, মুচলিন্দা পুখুৰী, অশোক স্তম্ভ আৰু বৌদ্ধ স্তূপ উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসম পৰ্যটনৰ তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁও ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা প্ৰায় ৫৭ কিলোমিটাৰ দূৰত আৰু নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচনৰ পৰা প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংৰক্ষণ আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব==

নামফাকে গাঁও অসমৰ টাই জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে ভাষা, ধৰ্মীয় আচাৰ, পৰম্পৰাগত স্থাপত্য আৰু সামাজিক পৰম্পৰাই গাঁওখনক অসমৰ বহুভাষিক আৰু বহুসাংস্কৃতিক পৰিৱেশত এক স্বকীয় স্থান দিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

আধুনিকীকৰণ আৰু নতুন প্ৰজন্মৰ নগৰমুখী প্ৰব্ৰজনৰ ফলত টাই ফাকে ভাষাৰ ব্যৱহাৰত পৰিৱৰ্তন আহিছে বুলি সাম্প্ৰতিক গৱেষণাত উল্লেখ কৰা হৈছে। সেয়েহে নামফাকেৰ ভাষা, সাহিত্য, ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰাটো জনগোষ্ঠীটোৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।&lt;ref&gt;{{cite journal |title=The Role of Buddhism in the Language Ecology and Vitality of Tai Phake in Assam (India) and Wutun in Qinghai (China) |journal=Religions |url=https://www.mdpi.com/2077-1444/16/5/566 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

{{reflist}}</text>
      <sha1>2wfcr8c0hclm5vpdnkbrhnxkuk0izbk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635322</id>
      <parentid>635321</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T14:02:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:ডিব্ৰুগড় জিলা]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635322</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19958" sha1="tq294mpr5p91drwv3rstl4oqgs2phkt" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = নামফাকে
| native_name =
| other_name = নামফাকে গাঁও
| settlement_type = গাঁও
| image =
| image_caption =
| pushpin_map = India Assam
| pushpin_label_position =
| pushpin_map_caption = অসমত নামফাকেৰ অৱস্থান
| subdivision_type = দেশ
| subdivision_name = [[ভাৰত]]
| subdivision_type1 = ৰাজ্য
| subdivision_name1 = [[অসম]]
| subdivision_type2 = জিলা
| subdivision_name2 = [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]
| subdivision_type3 = মহকুমা
| subdivision_name3 =
| subdivision_type4 =
| subdivision_name4 =
| established_title = প্ৰতিষ্ঠা
| established_date = প্ৰায় ১৮৫০
| population_total = প্ৰায় ৬০০
| population_as_of = ২০১৮
| population_density_km2 =
| timezone = ভাৰতীয় মান সময়
| utc_offset = +৫:৩০
| postal_code =
| area_code =
| official_name =
}}

'''নামফাকে''' {{en|Namphake}} অসমৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ নাহৰকটীয়াৰ ওচৰত অৱস্থিত এখন গাঁও। গাঁওখন [[ফাকে জনগোষ্ঠী|টাই ফাকে জনগোষ্ঠী]]ৰ অন্যতম প্ৰধান বসতি আৰু অসমৰ টাই ফাকে সংস্কৃতিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। [[বুঢ়ীদিহিং নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত এই গাঁওখন ইয়াৰ ভাষা, বৌদ্ধ ধৰ্ম, পৰম্পৰাগত জীৱনধাৰা, উৎসৱ আৰু স্থাপত্যৰ বাবে পৰিচিত। অসম পৰ্যটনৰ প্ৰকাশিত তথ্য অনুসৰি নামফাকে অসমৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ টাই ফাকে গাঁওসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ভূগোল আৰু অৱস্থান==

নামফাকে গাঁও বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। ই [[নাহৰকটীয়া]] নগৰৰ ওচৰত আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৫৭–৬০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। গাঁওখনৰ ভৌগোলিক পৰিৱেশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ নদীপৰীয়া অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচন গাঁওখনৰ ওচৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰে'ল যোগাযোগ কেন্দ্ৰ। [[ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰাও নামফাকে গাঁওলৈ যাতায়াত কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ পূৰ্বপুৰুষসকল দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ হুকাওং উপত্যকাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। ১৮শ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত তেওঁলোকে অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। বিভিন্ন উৎস অনুসৰি প্ৰায় ১৭৭৫ চনৰ পৰা টাই ফাকে লোকসকলে অসমত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসমলৈ অহাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বুঢ়ীদিহিং নদী আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে বিভিন্ন স্থানত বসতি স্থাপন কৰে। ১৮২৮ চনত তেওঁলোকৰ এটা অংশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত ইংথঙত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ১৮৩০ চনত তেওঁলোকে বৰফাকে নামেৰে জনাজাত এখন নতুন বসতি স্থাপন কৰে। তাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বিভিন্ন ঠাইলৈ গৈ নতুন গাঁও স্থাপন কৰে। এই ধাৰাৰ অংশ হিচাপে প্ৰায় ১৮৫০ চনত নামফাকে গাঁও স্থাপন কৰা হয় বুলি বিভিন্ন উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=North East India’s Connection with South East Asia: The Historical and Civilizational Link |url=https://sita.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/sita_medhassu_in_oid_4/portlet/level_1/files/final_report-north_east_indias_connection_with_south_east_asia_the_historical_and_civilizational_link.pdf |website=Studies and Research on South East Asia, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনৰ এটা স্থানীয় তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁৱত ১০২টা পৰিয়াল আৰু মুঠ প্ৰায় ৬০৪জন লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Namphake Village |url=https://www.taiphakeassam.com/about-namphake |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==টাই ফাকে জনগোষ্ঠী==

নামফাকে গাঁও টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম প্ৰধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে লোকসকল টাই ভাষা-পৰিয়ালৰ এটা জনগোষ্ঠী আৰু তেওঁলোকৰ নিজস্ব ভাষা, সামাজিক পৰম্পৰা, সাজ-পাৰ, খাদ্যাভ্যাস আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ আছে। তেওঁলোকৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠই থেৰবাদ বৌদ্ধ ধৰ্ম অনুসৰণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে ভাষা নামফাকে গাঁৱৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। ভাষাটো এটা সুৰভিত্তিক ভাষা আৰু ইয়াত বিভিন্ন স্বৰ আৰু ব্যঞ্জনধ্বনিৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায়। গাঁওখনত পালি ভাষা শিক্ষাৰো পৰম্পৰা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==বৌদ্ধ বিহাৰ==

নামফাকে গাঁৱৰ প্ৰধান আকৰ্ষণ হৈছে [[নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ]]। বিহাৰটো প্ৰায় ১৮৫০ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল। ই অসমৰ পুৰণি বৌদ্ধ কেন্দ্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বৰ্তমানৰ বিহাৰ ভৱনৰ নিৰ্মাণ ১৯৮১ চনত আৰম্ভ হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰ চৌহদত বিভিন্ন বৌদ্ধ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক স্থাপনা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত মুচলিন্দা পুখুৰী, বৌদ্ধ স্তূপ, অশোক স্তম্ভ আৰু ধৰ্মীয় পুথি সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহৃত স্থাপনা উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰখন ধ্যান আৰু ধৰ্মীয় অনুশীলনৰ কেন্দ্ৰ হিচাপেও ব্যৱহৃত হয়। ইয়াৰ শান্ত পৰিৱেশ আৰু বৌদ্ধ স্থাপত্যৰ বাবে ই পৰ্যটকৰ বাবেও আকৰ্ষণীয় স্থান হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা==

নামফাকে গাঁৱৰ টাই ফাকে লোকসকলে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি সংৰক্ষণ কৰি আহিছে। পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ, খাদ্য, উৎসৱ, ধৰ্মীয় আচাৰ আৰু সামাজিক ৰীতি-নীতি তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পুৰুষসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে '''ফা''' নামৰ বহুৰঙী পোছাক পৰিধান কৰে। বিবাহিত মহিলাসকলে '''নাংৱাট''' নামৰ পৰম্পৰাগত পোছাক পিন্ধে। কন্যাসকলে '''ফা ফৌক''' নামৰ বগা কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বয়োজ্যেষ্ঠ পুৰুষ আৰু মহিলাই '''ফা হো''' নামৰ মূৰৰ পোছাক পৰিধান কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পৰম্পৰাগত টাই ফাকে ঘৰসমূহ সাধাৰণতে মাটিৰ পৰা ওপৰত কাঠ বা বাঁহৰ খুঁটাৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হয়। এনে ঘৰক অসমীয়া ভাষাত সাধাৰণতে চাংঘৰ বুলি কোৱা হয়। এই স্থাপত্য নদীপৰীয়া পৰিৱেশ আৰু স্থানীয় জলবায়ুৰ সৈতে খাপ খোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানৰ এটা উদাহৰণ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==উৎসৱ==

নামফাকে গাঁৱত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন উৎসৱ পালন কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত পই নুন চি আৰু বুদ্ধৰ জন্মৰ সৈতে জড়িত উৎসৱ উল্লেখযোগ্য। মাৰ্চ মাহত পূৰ্ণিমাৰ সময়ত অনুষ্ঠিত পই নুন চি উৎসৱত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু বুদ্ধৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে সমাজত পই চাং কেন, মাই কা ছুম ফাই, পই অ'ক ৱা, পই জয়ন্তী আৰু পই খাম চাং আদি বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক উৎসৱো পালন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism at Namphake |url=https://www.taiphakeassam.com/what-to-see |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষা==

নামফাকে গাঁৱত পৰম্পৰাগত শিক্ষা আৰু আধুনিক শিক্ষাৰ দুয়োটা ধাৰা দেখা যায়। ১৯১০ চনত গাঁওখনত এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে। গাঁওখনৰ বহু শিক্ষিত লোকে চিকিৎসা, অভিযান্ত্ৰিক আৰু আইন আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত কৰ্মজীৱন গঢ়ি তুলিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পালি ভাষা শিক্ষাৰ বাবেও গাঁওখনত এটা শিক্ষাকেন্দ্ৰ আছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে বৌদ্ধ ধৰ্মীয় অধ্যয়ন আৰু পৰম্পৰাগত জ্ঞান সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা চলি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==পৰ্যটন==

নামফাকে অসমৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক পৰ্যটনস্থলী। টাই ফাকে সমাজৰ জীৱনধাৰা, পৰম্পৰাগত ঘৰ, বৌদ্ধ বিহাৰ, ধৰ্মীয় স্থাপনা আৰু নদীপৰীয়া প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশে দেশ-বিদেশৰ পৰ্যটক আৰু গৱেষকক আকৰ্ষণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

গাঁওখনৰ উল্লেখযোগ্য দৰ্শনীয় স্থানসমূহৰ ভিতৰত নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, মুচলিন্দা পুখুৰী, অশোক স্তম্ভ আৰু বৌদ্ধ স্তূপ উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসম পৰ্যটনৰ তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁও ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা প্ৰায় ৫৭ কিলোমিটাৰ দূৰত আৰু নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচনৰ পৰা প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংৰক্ষণ আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব==

নামফাকে গাঁও অসমৰ টাই জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে ভাষা, ধৰ্মীয় আচাৰ, পৰম্পৰাগত স্থাপত্য আৰু সামাজিক পৰম্পৰাই গাঁওখনক অসমৰ বহুভাষিক আৰু বহুসাংস্কৃতিক পৰিৱেশত এক স্বকীয় স্থান দিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

আধুনিকীকৰণ আৰু নতুন প্ৰজন্মৰ নগৰমুখী প্ৰব্ৰজনৰ ফলত টাই ফাকে ভাষাৰ ব্যৱহাৰত পৰিৱৰ্তন আহিছে বুলি সাম্প্ৰতিক গৱেষণাত উল্লেখ কৰা হৈছে। সেয়েহে নামফাকেৰ ভাষা, সাহিত্য, ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰাটো জনগোষ্ঠীটোৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।&lt;ref&gt;{{cite journal |title=The Role of Buddhism in the Language Ecology and Vitality of Tai Phake in Assam (India) and Wutun in Qinghai (China) |journal=Religions |url=https://www.mdpi.com/2077-1444/16/5/566 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা]]</text>
      <sha1>tq294mpr5p91drwv3rstl4oqgs2phkt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635323</id>
      <parentid>635322</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T14:02:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:অসমৰ গাঁও]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635323</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20007" sha1="acru3sk0xwp9fhay1t976q719k1s1qx" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = নামফাকে
| native_name =
| other_name = নামফাকে গাঁও
| settlement_type = গাঁও
| image =
| image_caption =
| pushpin_map = India Assam
| pushpin_label_position =
| pushpin_map_caption = অসমত নামফাকেৰ অৱস্থান
| subdivision_type = দেশ
| subdivision_name = [[ভাৰত]]
| subdivision_type1 = ৰাজ্য
| subdivision_name1 = [[অসম]]
| subdivision_type2 = জিলা
| subdivision_name2 = [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]
| subdivision_type3 = মহকুমা
| subdivision_name3 =
| subdivision_type4 =
| subdivision_name4 =
| established_title = প্ৰতিষ্ঠা
| established_date = প্ৰায় ১৮৫০
| population_total = প্ৰায় ৬০০
| population_as_of = ২০১৮
| population_density_km2 =
| timezone = ভাৰতীয় মান সময়
| utc_offset = +৫:৩০
| postal_code =
| area_code =
| official_name =
}}

'''নামফাকে''' {{en|Namphake}} অসমৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ নাহৰকটীয়াৰ ওচৰত অৱস্থিত এখন গাঁও। গাঁওখন [[ফাকে জনগোষ্ঠী|টাই ফাকে জনগোষ্ঠী]]ৰ অন্যতম প্ৰধান বসতি আৰু অসমৰ টাই ফাকে সংস্কৃতিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। [[বুঢ়ীদিহিং নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত এই গাঁওখন ইয়াৰ ভাষা, বৌদ্ধ ধৰ্ম, পৰম্পৰাগত জীৱনধাৰা, উৎসৱ আৰু স্থাপত্যৰ বাবে পৰিচিত। অসম পৰ্যটনৰ প্ৰকাশিত তথ্য অনুসৰি নামফাকে অসমৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ টাই ফাকে গাঁওসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ভূগোল আৰু অৱস্থান==

নামফাকে গাঁও বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। ই [[নাহৰকটীয়া]] নগৰৰ ওচৰত আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৫৭–৬০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। গাঁওখনৰ ভৌগোলিক পৰিৱেশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ নদীপৰীয়া অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচন গাঁওখনৰ ওচৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰে'ল যোগাযোগ কেন্দ্ৰ। [[ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰাও নামফাকে গাঁওলৈ যাতায়াত কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ পূৰ্বপুৰুষসকল দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ হুকাওং উপত্যকাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। ১৮শ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত তেওঁলোকে অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। বিভিন্ন উৎস অনুসৰি প্ৰায় ১৭৭৫ চনৰ পৰা টাই ফাকে লোকসকলে অসমত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসমলৈ অহাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বুঢ়ীদিহিং নদী আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে বিভিন্ন স্থানত বসতি স্থাপন কৰে। ১৮২৮ চনত তেওঁলোকৰ এটা অংশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত ইংথঙত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ১৮৩০ চনত তেওঁলোকে বৰফাকে নামেৰে জনাজাত এখন নতুন বসতি স্থাপন কৰে। তাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বিভিন্ন ঠাইলৈ গৈ নতুন গাঁও স্থাপন কৰে। এই ধাৰাৰ অংশ হিচাপে প্ৰায় ১৮৫০ চনত নামফাকে গাঁও স্থাপন কৰা হয় বুলি বিভিন্ন উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=North East India’s Connection with South East Asia: The Historical and Civilizational Link |url=https://sita.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/sita_medhassu_in_oid_4/portlet/level_1/files/final_report-north_east_indias_connection_with_south_east_asia_the_historical_and_civilizational_link.pdf |website=Studies and Research on South East Asia, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনৰ এটা স্থানীয় তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁৱত ১০২টা পৰিয়াল আৰু মুঠ প্ৰায় ৬০৪জন লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Namphake Village |url=https://www.taiphakeassam.com/about-namphake |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==টাই ফাকে জনগোষ্ঠী==

নামফাকে গাঁও টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম প্ৰধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে লোকসকল টাই ভাষা-পৰিয়ালৰ এটা জনগোষ্ঠী আৰু তেওঁলোকৰ নিজস্ব ভাষা, সামাজিক পৰম্পৰা, সাজ-পাৰ, খাদ্যাভ্যাস আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ আছে। তেওঁলোকৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠই থেৰবাদ বৌদ্ধ ধৰ্ম অনুসৰণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে ভাষা নামফাকে গাঁৱৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। ভাষাটো এটা সুৰভিত্তিক ভাষা আৰু ইয়াত বিভিন্ন স্বৰ আৰু ব্যঞ্জনধ্বনিৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায়। গাঁওখনত পালি ভাষা শিক্ষাৰো পৰম্পৰা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==বৌদ্ধ বিহাৰ==

নামফাকে গাঁৱৰ প্ৰধান আকৰ্ষণ হৈছে [[নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ]]। বিহাৰটো প্ৰায় ১৮৫০ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল। ই অসমৰ পুৰণি বৌদ্ধ কেন্দ্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বৰ্তমানৰ বিহাৰ ভৱনৰ নিৰ্মাণ ১৯৮১ চনত আৰম্ভ হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰ চৌহদত বিভিন্ন বৌদ্ধ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক স্থাপনা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত মুচলিন্দা পুখুৰী, বৌদ্ধ স্তূপ, অশোক স্তম্ভ আৰু ধৰ্মীয় পুথি সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহৃত স্থাপনা উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰখন ধ্যান আৰু ধৰ্মীয় অনুশীলনৰ কেন্দ্ৰ হিচাপেও ব্যৱহৃত হয়। ইয়াৰ শান্ত পৰিৱেশ আৰু বৌদ্ধ স্থাপত্যৰ বাবে ই পৰ্যটকৰ বাবেও আকৰ্ষণীয় স্থান হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা==

নামফাকে গাঁৱৰ টাই ফাকে লোকসকলে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি সংৰক্ষণ কৰি আহিছে। পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ, খাদ্য, উৎসৱ, ধৰ্মীয় আচাৰ আৰু সামাজিক ৰীতি-নীতি তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পুৰুষসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে '''ফা''' নামৰ বহুৰঙী পোছাক পৰিধান কৰে। বিবাহিত মহিলাসকলে '''নাংৱাট''' নামৰ পৰম্পৰাগত পোছাক পিন্ধে। কন্যাসকলে '''ফা ফৌক''' নামৰ বগা কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বয়োজ্যেষ্ঠ পুৰুষ আৰু মহিলাই '''ফা হো''' নামৰ মূৰৰ পোছাক পৰিধান কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পৰম্পৰাগত টাই ফাকে ঘৰসমূহ সাধাৰণতে মাটিৰ পৰা ওপৰত কাঠ বা বাঁহৰ খুঁটাৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হয়। এনে ঘৰক অসমীয়া ভাষাত সাধাৰণতে চাংঘৰ বুলি কোৱা হয়। এই স্থাপত্য নদীপৰীয়া পৰিৱেশ আৰু স্থানীয় জলবায়ুৰ সৈতে খাপ খোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানৰ এটা উদাহৰণ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==উৎসৱ==

নামফাকে গাঁৱত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন উৎসৱ পালন কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত পই নুন চি আৰু বুদ্ধৰ জন্মৰ সৈতে জড়িত উৎসৱ উল্লেখযোগ্য। মাৰ্চ মাহত পূৰ্ণিমাৰ সময়ত অনুষ্ঠিত পই নুন চি উৎসৱত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু বুদ্ধৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে সমাজত পই চাং কেন, মাই কা ছুম ফাই, পই অ'ক ৱা, পই জয়ন্তী আৰু পই খাম চাং আদি বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক উৎসৱো পালন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism at Namphake |url=https://www.taiphakeassam.com/what-to-see |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষা==

নামফাকে গাঁৱত পৰম্পৰাগত শিক্ষা আৰু আধুনিক শিক্ষাৰ দুয়োটা ধাৰা দেখা যায়। ১৯১০ চনত গাঁওখনত এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে। গাঁওখনৰ বহু শিক্ষিত লোকে চিকিৎসা, অভিযান্ত্ৰিক আৰু আইন আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত কৰ্মজীৱন গঢ়ি তুলিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পালি ভাষা শিক্ষাৰ বাবেও গাঁওখনত এটা শিক্ষাকেন্দ্ৰ আছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে বৌদ্ধ ধৰ্মীয় অধ্যয়ন আৰু পৰম্পৰাগত জ্ঞান সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা চলি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==পৰ্যটন==

নামফাকে অসমৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক পৰ্যটনস্থলী। টাই ফাকে সমাজৰ জীৱনধাৰা, পৰম্পৰাগত ঘৰ, বৌদ্ধ বিহাৰ, ধৰ্মীয় স্থাপনা আৰু নদীপৰীয়া প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশে দেশ-বিদেশৰ পৰ্যটক আৰু গৱেষকক আকৰ্ষণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

গাঁওখনৰ উল্লেখযোগ্য দৰ্শনীয় স্থানসমূহৰ ভিতৰত নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, মুচলিন্দা পুখুৰী, অশোক স্তম্ভ আৰু বৌদ্ধ স্তূপ উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসম পৰ্যটনৰ তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁও ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা প্ৰায় ৫৭ কিলোমিটাৰ দূৰত আৰু নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচনৰ পৰা প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংৰক্ষণ আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব==

নামফাকে গাঁও অসমৰ টাই জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে ভাষা, ধৰ্মীয় আচাৰ, পৰম্পৰাগত স্থাপত্য আৰু সামাজিক পৰম্পৰাই গাঁওখনক অসমৰ বহুভাষিক আৰু বহুসাংস্কৃতিক পৰিৱেশত এক স্বকীয় স্থান দিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

আধুনিকীকৰণ আৰু নতুন প্ৰজন্মৰ নগৰমুখী প্ৰব্ৰজনৰ ফলত টাই ফাকে ভাষাৰ ব্যৱহাৰত পৰিৱৰ্তন আহিছে বুলি সাম্প্ৰতিক গৱেষণাত উল্লেখ কৰা হৈছে। সেয়েহে নামফাকেৰ ভাষা, সাহিত্য, ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰাটো জনগোষ্ঠীটোৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।&lt;ref&gt;{{cite journal |title=The Role of Buddhism in the Language Ecology and Vitality of Tai Phake in Assam (India) and Wutun in Qinghai (China) |journal=Religions |url=https://www.mdpi.com/2077-1444/16/5/566 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও]]</text>
      <sha1>acru3sk0xwp9fhay1t976q719k1s1qx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635324</id>
      <parentid>635323</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T14:06:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* বৌদ্ধ বিহাৰ */</comment>
      <origin>635324</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20296" sha1="hxs4u2pq10xmjx45b0fo9e5enwzf2r2" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = নামফাকে
| native_name =
| other_name = নামফাকে গাঁও
| settlement_type = গাঁও
| image =
| image_caption =
| pushpin_map = India Assam
| pushpin_label_position =
| pushpin_map_caption = অসমত নামফাকেৰ অৱস্থান
| subdivision_type = দেশ
| subdivision_name = [[ভাৰত]]
| subdivision_type1 = ৰাজ্য
| subdivision_name1 = [[অসম]]
| subdivision_type2 = জিলা
| subdivision_name2 = [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]
| subdivision_type3 = মহকুমা
| subdivision_name3 =
| subdivision_type4 =
| subdivision_name4 =
| established_title = প্ৰতিষ্ঠা
| established_date = প্ৰায় ১৮৫০
| population_total = প্ৰায় ৬০০
| population_as_of = ২০১৮
| population_density_km2 =
| timezone = ভাৰতীয় মান সময়
| utc_offset = +৫:৩০
| postal_code =
| area_code =
| official_name =
}}

'''নামফাকে''' {{en|Namphake}} অসমৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ নাহৰকটীয়াৰ ওচৰত অৱস্থিত এখন গাঁও। গাঁওখন [[ফাকে জনগোষ্ঠী|টাই ফাকে জনগোষ্ঠী]]ৰ অন্যতম প্ৰধান বসতি আৰু অসমৰ টাই ফাকে সংস্কৃতিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। [[বুঢ়ীদিহিং নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত এই গাঁওখন ইয়াৰ ভাষা, বৌদ্ধ ধৰ্ম, পৰম্পৰাগত জীৱনধাৰা, উৎসৱ আৰু স্থাপত্যৰ বাবে পৰিচিত। অসম পৰ্যটনৰ প্ৰকাশিত তথ্য অনুসৰি নামফাকে অসমৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ টাই ফাকে গাঁওসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ভূগোল আৰু অৱস্থান==

নামফাকে গাঁও বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। ই [[নাহৰকটীয়া]] নগৰৰ ওচৰত আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৫৭–৬০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। গাঁওখনৰ ভৌগোলিক পৰিৱেশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ নদীপৰীয়া অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচন গাঁওখনৰ ওচৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰে'ল যোগাযোগ কেন্দ্ৰ। [[ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰাও নামফাকে গাঁওলৈ যাতায়াত কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ পূৰ্বপুৰুষসকল দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ হুকাওং উপত্যকাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। ১৮শ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত তেওঁলোকে অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। বিভিন্ন উৎস অনুসৰি প্ৰায় ১৭৭৫ চনৰ পৰা টাই ফাকে লোকসকলে অসমত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসমলৈ অহাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বুঢ়ীদিহিং নদী আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে বিভিন্ন স্থানত বসতি স্থাপন কৰে। ১৮২৮ চনত তেওঁলোকৰ এটা অংশ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত ইংথঙত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ১৮৩০ চনত তেওঁলোকে বৰফাকে নামেৰে জনাজাত এখন নতুন বসতি স্থাপন কৰে। তাৰ পিছত টাই ফাকে লোকসকলে বিভিন্ন ঠাইলৈ গৈ নতুন গাঁও স্থাপন কৰে। এই ধাৰাৰ অংশ হিচাপে প্ৰায় ১৮৫০ চনত নামফাকে গাঁও স্থাপন কৰা হয় বুলি বিভিন্ন উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=North East India’s Connection with South East Asia: The Historical and Civilizational Link |url=https://sita.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/sita_medhassu_in_oid_4/portlet/level_1/files/final_report-north_east_indias_connection_with_south_east_asia_the_historical_and_civilizational_link.pdf |website=Studies and Research on South East Asia, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনৰ এটা স্থানীয় তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁৱত ১০২টা পৰিয়াল আৰু মুঠ প্ৰায় ৬০৪জন লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=About Namphake Village |url=https://www.taiphakeassam.com/about-namphake |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==টাই ফাকে জনগোষ্ঠী==

নামফাকে গাঁও টাই ফাকে জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম প্ৰধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে লোকসকল টাই ভাষা-পৰিয়ালৰ এটা জনগোষ্ঠী আৰু তেওঁলোকৰ নিজস্ব ভাষা, সামাজিক পৰম্পৰা, সাজ-পাৰ, খাদ্যাভ্যাস আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ আছে। তেওঁলোকৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠই থেৰবাদ বৌদ্ধ ধৰ্ম অনুসৰণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে ভাষা নামফাকে গাঁৱৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। ভাষাটো এটা সুৰভিত্তিক ভাষা আৰু ইয়াত বিভিন্ন স্বৰ আৰু ব্যঞ্জনধ্বনিৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায়। গাঁওখনত পালি ভাষা শিক্ষাৰো পৰম্পৰা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==বৌদ্ধ বিহাৰ==

[[File:Representation of Namphake Buddhist Monastery at arrival terminal of Dibrugarh Airport 02.jpg|thumb|ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰৰ আগমন টাৰ্মিনেলত নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰৰ আৰ্হি]]

নামফাকে গাঁৱৰ প্ৰধান আকৰ্ষণ হৈছে [[নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ]]। বিহাৰটো প্ৰায় ১৮৫০ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল। ই অসমৰ পুৰণি বৌদ্ধ কেন্দ্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বৰ্তমানৰ বিহাৰ ভৱনৰ নিৰ্মাণ ১৯৮১ চনত আৰম্ভ হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰ চৌহদত বিভিন্ন বৌদ্ধ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক স্থাপনা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত মুচলিন্দা পুখুৰী, বৌদ্ধ স্তূপ, অশোক স্তম্ভ আৰু ধৰ্মীয় পুথি সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহৃত স্থাপনা উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

বিহাৰখন ধ্যান আৰু ধৰ্মীয় অনুশীলনৰ কেন্দ্ৰ হিচাপেও ব্যৱহৃত হয়। ইয়াৰ শান্ত পৰিৱেশ আৰু বৌদ্ধ স্থাপত্যৰ বাবে ই পৰ্যটকৰ বাবেও আকৰ্ষণীয় স্থান হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা==

নামফাকে গাঁৱৰ টাই ফাকে লোকসকলে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি সংৰক্ষণ কৰি আহিছে। পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ, খাদ্য, উৎসৱ, ধৰ্মীয় আচাৰ আৰু সামাজিক ৰীতি-নীতি তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Namphake Village and Culture of Tai Phakes |url=https://www.taiphakeassam.com/articles/2.pdf |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পুৰুষসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে '''ফা''' নামৰ বহুৰঙী পোছাক পৰিধান কৰে। বিবাহিত মহিলাসকলে '''নাংৱাট''' নামৰ পৰম্পৰাগত পোছাক পিন্ধে। কন্যাসকলে '''ফা ফৌক''' নামৰ বগা কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বয়োজ্যেষ্ঠ পুৰুষ আৰু মহিলাই '''ফা হো''' নামৰ মূৰৰ পোছাক পৰিধান কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পৰম্পৰাগত টাই ফাকে ঘৰসমূহ সাধাৰণতে মাটিৰ পৰা ওপৰত কাঠ বা বাঁহৰ খুঁটাৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হয়। এনে ঘৰক অসমীয়া ভাষাত সাধাৰণতে চাংঘৰ বুলি কোৱা হয়। এই স্থাপত্য নদীপৰীয়া পৰিৱেশ আৰু স্থানীয় জলবায়ুৰ সৈতে খাপ খোৱা পৰম্পৰাগত জ্ঞানৰ এটা উদাহৰণ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==উৎসৱ==

নামফাকে গাঁৱত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন উৎসৱ পালন কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত পই নুন চি আৰু বুদ্ধৰ জন্মৰ সৈতে জড়িত উৎসৱ উল্লেখযোগ্য। মাৰ্চ মাহত পূৰ্ণিমাৰ সময়ত অনুষ্ঠিত পই নুন চি উৎসৱত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু বুদ্ধৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

টাই ফাকে সমাজত পই চাং কেন, মাই কা ছুম ফাই, পই অ'ক ৱা, পই জয়ন্তী আৰু পই খাম চাং আদি বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক উৎসৱো পালন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism at Namphake |url=https://www.taiphakeassam.com/what-to-see |website=Tai-Phake Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষা==

নামফাকে গাঁৱত পৰম্পৰাগত শিক্ষা আৰু আধুনিক শিক্ষাৰ দুয়োটা ধাৰা দেখা যায়। ১৯১০ চনত গাঁওখনত এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হৈছিল বুলি স্থানীয় উৎসত উল্লেখ আছে। গাঁওখনৰ বহু শিক্ষিত লোকে চিকিৎসা, অভিযান্ত্ৰিক আৰু আইন আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত কৰ্মজীৱন গঢ়ি তুলিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

পালি ভাষা শিক্ষাৰ বাবেও গাঁওখনত এটা শিক্ষাকেন্দ্ৰ আছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে বৌদ্ধ ধৰ্মীয় অধ্যয়ন আৰু পৰম্পৰাগত জ্ঞান সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা চলি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=The Tai Phake community of Assam |url=https://www.assam.org/page/the-tai-phake-community-of-assam |website=Assam.org |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==পৰ্যটন==

নামফাকে অসমৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক পৰ্যটনস্থলী। টাই ফাকে সমাজৰ জীৱনধাৰা, পৰম্পৰাগত ঘৰ, বৌদ্ধ বিহাৰ, ধৰ্মীয় স্থাপনা আৰু নদীপৰীয়া প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশে দেশ-বিদেশৰ পৰ্যটক আৰু গৱেষকক আকৰ্ষণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

গাঁওখনৰ উল্লেখযোগ্য দৰ্শনীয় স্থানসমূহৰ ভিতৰত নামফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, মুচলিন্দা পুখুৰী, অশোক স্তম্ভ আৰু বৌদ্ধ স্তূপ উল্লেখযোগ্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nam-Phake and Tipam-Phake Buddhist Temples |url=https://dibrugarh.assam.gov.in/tourist-place-detail/277 |website=Dibrugarh District Administration, Government of Assam |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

অসম পৰ্যটনৰ তথ্য অনুসৰি নামফাকে গাঁও ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা প্ৰায় ৫৭ কিলোমিটাৰ দূৰত আৰু নাহৰকটীয়া ৰে'ল ষ্টেচনৰ পৰা প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Aporup Assam |url=https://publications.assamtourism.gov.in/publications/files/Aporup_Assam.pdf |website=Assam Tourism |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==সংৰক্ষণ আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব==

নামফাকে গাঁও অসমৰ টাই জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। টাই ফাকে ভাষা, ধৰ্মীয় আচাৰ, পৰম্পৰাগত স্থাপত্য আৰু সামাজিক পৰম্পৰাই গাঁওখনক অসমৰ বহুভাষিক আৰু বহুসাংস্কৃতিক পৰিৱেশত এক স্বকীয় স্থান দিছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Lahkar |first=Biman |last2=Chakhap |first2=Jetmoun |title=Origin of the Tai-Phake community of the Brahmaputra valley and their acculturation with the greater Assamese society |journal=History Research Journal |url=https://journals.eduindex.org/index.php/hrj/article/view/7966 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

আধুনিকীকৰণ আৰু নতুন প্ৰজন্মৰ নগৰমুখী প্ৰব্ৰজনৰ ফলত টাই ফাকে ভাষাৰ ব্যৱহাৰত পৰিৱৰ্তন আহিছে বুলি সাম্প্ৰতিক গৱেষণাত উল্লেখ কৰা হৈছে। সেয়েহে নামফাকেৰ ভাষা, সাহিত্য, ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰাটো জনগোষ্ঠীটোৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।&lt;ref&gt;{{cite journal |title=The Role of Buddhism in the Language Ecology and Vitality of Tai Phake in Assam (India) and Wutun in Qinghai (China) |journal=Religions |url=https://www.mdpi.com/2077-1444/16/5/566 |access-date=13 September 2026}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও]]</text>
      <sha1>hxs4u2pq10xmjx45b0fo9e5enwzf2r2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চেৰ’ ব্লাংকো</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139523</id>
    <revision>
      <id>635368</id>
      <timestamp>2026-09-13T18:29:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>635368</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2407" sha1="7jefvysd4i4ghwsk3rmseul3hh1c40g" xml:space="preserve">[[চিলি]]ৰ [[চেণ্টিয়াগো]] চহৰৰ এটা পাহাৰ আৰু ঐতিহাসিক ল্যাণ্ডমাৰ্ক হৈছে '''চেৰ’ ব্লাংকো'''। এই ভৌগোলিক গঠন চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৮৯ মিটাৰ (২৯২ ফুট) ওখ আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠভাগ ২৮ হেক্টৰ (৬৯ একৰ) সামৰি লৈছে।[1] ইয়াৰ পূবে ৰেকোলেটা এভিনিউ, দক্ষিণে ছাণ্টোছ ডুমণ্ট এভিনিউ আৰু উত্তৰে লা ইউনিয়ন ষ্ট্ৰীট আছে। পিছৰ ৰাস্তাটোৱে পাহাৰটোক চেমেণ্টেৰিয়া জেনেৰেল ডি চেণ্টিয়াগোৰপৰা পৃথক কৰে। চেৰ’ ব্লাংকো (ব্লাংকোৰ স্পেনিছ ভাষাত বগা)ৰ নামকৰণ কৰা হৈছে কাৰণ ঔপনিৱেশিক যুগত এই পাহাৰটোত থকা মাটিৰ মালিক ডমিনিকানসকলে [[ধৰ্মীয় সাজ| হোৱাইট হেবিট]] ব্যৱহাৰ কৰিছিল।[1]

১৮৪০ চনত সম্পূৰ্ণ হোৱা ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা (সৰু আঙুৰৰ বাগিছাৰ গীৰ্জা) চেৰ’ ব্লাংকোৰ তলৰ দক্ষিণ-পূব ফালে অৱস্থিত, যিটো আৱাৰ লেডী অৱ মণ্টচেৰাটৰ নামত সোঁৱৰণ কৰা হৈছে।[1]

চেৰ’ ব্লাংকোৰ এটা শিলৰ কুৱেৰীৰপৰা উলিওৱা শিল, ছাণ্টিঅ' ডমিংগো গীৰ্জাকে ধৰি চেণ্টিয়াগোৰ কিছুমান ঐতিহাসিক অট্টালিকা নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 

এই পাহাৰৰ নামেৰেই চেৰ’ ব্লাংকো মেট্ৰ’ ষ্টেচনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।</text>
      <sha1>7jefvysd4i4ghwsk3rmseul3hh1c40g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635369</id>
      <parentid>635368</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:30:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635369</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2584" sha1="pl1nb1zawsrt2h9cj73evef3flrlj5v" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Blanco del San Cristóbal.jpg|thumb|250px|The hill as seen from [[San Cristóbal Hill]]]]
[[Image:La Viñita C Blanco 014.jpg|thumb|right|Iglesia de la Viñita]]

[[চিলি]]ৰ [[চেণ্টিয়াগো]] চহৰৰ এটা পাহাৰ আৰু ঐতিহাসিক ল্যাণ্ডমাৰ্ক হৈছে '''চেৰ’ ব্লাংকো'''। এই ভৌগোলিক গঠন চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৮৯ মিটাৰ (২৯২ ফুট) ওখ আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠভাগ ২৮ হেক্টৰ (৬৯ একৰ) সামৰি লৈছে।[1] ইয়াৰ পূবে ৰেকোলেটা এভিনিউ, দক্ষিণে ছাণ্টোছ ডুমণ্ট এভিনিউ আৰু উত্তৰে লা ইউনিয়ন ষ্ট্ৰীট আছে। পিছৰ ৰাস্তাটোৱে পাহাৰটোক চেমেণ্টেৰিয়া জেনেৰেল ডি চেণ্টিয়াগোৰপৰা পৃথক কৰে। চেৰ’ ব্লাংকো (ব্লাংকোৰ স্পেনিছ ভাষাত বগা)ৰ নামকৰণ কৰা হৈছে কাৰণ ঔপনিৱেশিক যুগত এই পাহাৰটোত থকা মাটিৰ মালিক ডমিনিকানসকলে [[ধৰ্মীয় সাজ| হোৱাইট হেবিট]] ব্যৱহাৰ কৰিছিল।[1]

১৮৪০ চনত সম্পূৰ্ণ হোৱা ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা (সৰু আঙুৰৰ বাগিছাৰ গীৰ্জা) চেৰ’ ব্লাংকোৰ তলৰ দক্ষিণ-পূব ফালে অৱস্থিত, যিটো আৱাৰ লেডী অৱ মণ্টচেৰাটৰ নামত সোঁৱৰণ কৰা হৈছে।[1]

চেৰ’ ব্লাংকোৰ এটা শিলৰ কুৱেৰীৰপৰা উলিওৱা শিল, ছাণ্টিঅ' ডমিংগো গীৰ্জাকে ধৰি চেণ্টিয়াগোৰ কিছুমান ঐতিহাসিক অট্টালিকা নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 

এই পাহাৰৰ নামেৰেই চেৰ’ ব্লাংকো মেট্ৰ’ ষ্টেচনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।</text>
      <sha1>pl1nb1zawsrt2h9cj73evef3flrlj5v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635370</id>
      <parentid>635369</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:32:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635370</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2685" sha1="ruikfvbii4q5dy5u850ybkqdq8l3l4o" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Blanco del San Cristóbal.jpg|thumb|250px|ছান ক্ৰিষ্টোবাল পাহাৰৰ পৰা দেখা পাহাৰটো]]
[[Image:La Viñita C Blanco 014.jpg|thumb|right|ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা]]

[[চিলি]]ৰ [[চেণ্টিয়াগো]] চহৰৰ এটা পাহাৰ আৰু ঐতিহাসিক ল্যাণ্ডমাৰ্ক হৈছে '''চেৰ’ ব্লাংকো'''। এই ভৌগোলিক গঠন চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৮৯ মিটাৰ (২৯২ ফুট) ওখ আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠভাগ ২৮ হেক্টৰ (৬৯ একৰ) সামৰি লৈছে।[1] ইয়াৰ পূবে ৰেকোলেটা এভিনিউ, দক্ষিণে ছাণ্টোছ ডুমণ্ট এভিনিউ আৰু উত্তৰে লা ইউনিয়ন ষ্ট্ৰীট আছে। পিছৰ ৰাস্তাটোৱে পাহাৰটোক চেমেণ্টেৰিয়া জেনেৰেল ডি চেণ্টিয়াগোৰপৰা পৃথক কৰে। চেৰ’ ব্লাংকো (ব্লাংকোৰ স্পেনিছ ভাষাত বগা)ৰ নামকৰণ কৰা হৈছে কাৰণ ঔপনিৱেশিক যুগত এই পাহাৰটোত থকা মাটিৰ মালিক ডমিনিকানসকলে [[ধৰ্মীয় সাজ| হোৱাইট হেবিট]] ব্যৱহাৰ কৰিছিল।[1]

১৮৪০ চনত সম্পূৰ্ণ হোৱা ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা (সৰু আঙুৰৰ বাগিছাৰ গীৰ্জা) চেৰ’ ব্লাংকোৰ তলৰ দক্ষিণ-পূব ফালে অৱস্থিত, যিটো আৱাৰ লেডী অৱ মণ্টচেৰাটৰ নামত সোঁৱৰণ কৰা হৈছে।[1]

চেৰ’ ব্লাংকোৰ এটা শিলৰ কুৱেৰীৰপৰা উলিওৱা শিল, ছাণ্টিঅ' ডমিংগো গীৰ্জাকে ধৰি চেণ্টিয়াগোৰ কিছুমান ঐতিহাসিক অট্টালিকা নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 

এই পাহাৰৰ নামেৰেই চেৰ’ ব্লাংকো মেট্ৰ’ ষ্টেচনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।</text>
      <sha1>ruikfvbii4q5dy5u850ybkqdq8l3l4o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635371</id>
      <parentid>635370</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:33:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635371</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3196" sha1="7w0ja4k924vlb7iffas33iikoksyryb" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Blanco del San Cristóbal.jpg|thumb|250px|ছান ক্ৰিষ্টোবাল পাহাৰৰ পৰা দেখা পাহাৰটো]]
[[Image:La Viñita C Blanco 014.jpg|thumb|right|ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা]]

[[চিলি]]ৰ [[চেণ্টিয়াগো]] চহৰৰ এটা পাহাৰ আৰু ঐতিহাসিক ল্যাণ্ডমাৰ্ক হৈছে '''চেৰ’ ব্লাংকো'''। এই ভৌগোলিক গঠন চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৮৯ মিটাৰ (২৯২ ফুট) ওখ আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠভাগ ২৮ হেক্টৰ (৬৯ একৰ) সামৰি লৈছে।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;/&gt; ইয়াৰ পূবে ৰেকোলেটা এভিনিউ, দক্ষিণে ছাণ্টোছ ডুমণ্ট এভিনিউ আৰু উত্তৰে লা ইউনিয়ন ষ্ট্ৰীট আছে। পিছৰ ৰাস্তাটোৱে পাহাৰটোক চেমেণ্টেৰিয়া জেনেৰেল ডি চেণ্টিয়াগোৰপৰা পৃথক কৰে। চেৰ’ ব্লাংকো (ব্লাংকোৰ স্পেনিছ ভাষাত বগা)ৰ নামকৰণ কৰা হৈছে কাৰণ ঔপনিৱেশিক যুগত এই পাহাৰটোত থকা মাটিৰ মালিক ডমিনিকানসকলে [[ধৰ্মীয় সাজ| হোৱাইট হেবিট]] ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;&gt;{{Cite web
 |url= http://www.monumentos.cl/OpenSupport_Monumento/asp/PopUpFicha/ficha_publica.asp?monumento=414
 |archive-url= https://archive.today/20130116002353/http://www.monumentos.cl/OpenSupport_Monumento/asp/PopUpFicha/ficha_publica.asp?monumento=414
 |url-status= dead
 |archive-date= 16 January 2013
 |title= Cerro Blanco
 |publisher= [[National Monuments Council (Chile)|National Monuments Council]]
 |language= Spanish
 |accessdate= 23 July 2012
 }}&lt;/ref&gt;

১৮৪০ চনত সম্পূৰ্ণ হোৱা ''ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা'' (সৰু আঙুৰৰ বাগিছাৰ গীৰ্জা) চেৰ’ ব্লাংকোৰ তলৰ দক্ষিণ-পূব ফালে অৱস্থিত, যিটো আৱাৰ লেডী অৱ মণ্টচেৰাটৰ নামত সোঁৱৰণ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;/&gt;

চেৰ’ ব্লাংকোৰ এটা শিলৰ কুৱেৰীৰপৰা উলিওৱা শিল, ছাণ্টিঅ' ডমিংগো গীৰ্জাকে ধৰি চেণ্টিয়াগোৰ কিছুমান ঐতিহাসিক অট্টালিকা নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 

এই পাহাৰৰ নামেৰেই চেৰ’ ব্লাংকো মেট্ৰ’ ষ্টেচনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।</text>
      <sha1>7w0ja4k924vlb7iffas33iikoksyryb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635372</id>
      <parentid>635371</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:33:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635372</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3229" sha1="f0c6rq1j121sex2su7spic8z89x0gmz" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Blanco del San Cristóbal.jpg|thumb|250px|ছান ক্ৰিষ্টোবাল পাহাৰৰ পৰা দেখা পাহাৰটো]]
[[Image:La Viñita C Blanco 014.jpg|thumb|right|ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা]]

[[চিলি]]ৰ [[চেণ্টিয়াগো]] চহৰৰ এটা পাহাৰ আৰু ঐতিহাসিক ল্যাণ্ডমাৰ্ক হৈছে '''চেৰ’ ব্লাংকো'''। এই ভৌগোলিক গঠন চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৮৯ মিটাৰ (২৯২ ফুট) ওখ আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠভাগ ২৮ হেক্টৰ (৬৯ একৰ) সামৰি লৈছে।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;/&gt; ইয়াৰ পূবে ৰেকোলেটা এভিনিউ, দক্ষিণে ছাণ্টোছ ডুমণ্ট এভিনিউ আৰু উত্তৰে লা ইউনিয়ন ষ্ট্ৰীট আছে। পিছৰ ৰাস্তাটোৱে পাহাৰটোক চেমেণ্টেৰিয়া জেনেৰেল ডি চেণ্টিয়াগোৰপৰা পৃথক কৰে। চেৰ’ ব্লাংকো (ব্লাংকোৰ স্পেনিছ ভাষাত বগা)ৰ নামকৰণ কৰা হৈছে কাৰণ ঔপনিৱেশিক যুগত এই পাহাৰটোত থকা মাটিৰ মালিক ডমিনিকানসকলে [[ধৰ্মীয় সাজ| হোৱাইট হেবিট]] ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;&gt;{{Cite web
 |url= http://www.monumentos.cl/OpenSupport_Monumento/asp/PopUpFicha/ficha_publica.asp?monumento=414
 |archive-url= https://archive.today/20130116002353/http://www.monumentos.cl/OpenSupport_Monumento/asp/PopUpFicha/ficha_publica.asp?monumento=414
 |url-status= dead
 |archive-date= 16 January 2013
 |title= Cerro Blanco
 |publisher= [[National Monuments Council (Chile)|National Monuments Council]]
 |language= Spanish
 |accessdate= 23 July 2012
 }}&lt;/ref&gt;

১৮৪০ চনত সম্পূৰ্ণ হোৱা ''ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা'' (সৰু আঙুৰৰ বাগিছাৰ গীৰ্জা) চেৰ’ ব্লাংকোৰ তলৰ দক্ষিণ-পূব ফালে অৱস্থিত, যিটো আৱাৰ লেডী অৱ মণ্টচেৰাটৰ নামত সোঁৱৰণ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;/&gt;

চেৰ’ ব্লাংকোৰ এটা শিলৰ কুৱেৰীৰপৰা উলিওৱা শিল, ছাণ্টিঅ' ডমিংগো গীৰ্জাকে ধৰি চেণ্টিয়াগোৰ কিছুমান ঐতিহাসিক অট্টালিকা নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 

এই পাহাৰৰ নামেৰেই চেৰ’ ব্লাংকো মেট্ৰ’ ষ্টেচনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>f0c6rq1j121sex2su7spic8z89x0gmz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635373</id>
      <parentid>635372</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:34:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:ভৌগোলিক অঞ্চল]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635373</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3291" sha1="2kltde1arpvnom404ipa0zw1tlvpzg4" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Blanco del San Cristóbal.jpg|thumb|250px|ছান ক্ৰিষ্টোবাল পাহাৰৰ পৰা দেখা পাহাৰটো]]
[[Image:La Viñita C Blanco 014.jpg|thumb|right|ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা]]

[[চিলি]]ৰ [[চেণ্টিয়াগো]] চহৰৰ এটা পাহাৰ আৰু ঐতিহাসিক ল্যাণ্ডমাৰ্ক হৈছে '''চেৰ’ ব্লাংকো'''। এই ভৌগোলিক গঠন চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৮৯ মিটাৰ (২৯২ ফুট) ওখ আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠভাগ ২৮ হেক্টৰ (৬৯ একৰ) সামৰি লৈছে।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;/&gt; ইয়াৰ পূবে ৰেকোলেটা এভিনিউ, দক্ষিণে ছাণ্টোছ ডুমণ্ট এভিনিউ আৰু উত্তৰে লা ইউনিয়ন ষ্ট্ৰীট আছে। পিছৰ ৰাস্তাটোৱে পাহাৰটোক চেমেণ্টেৰিয়া জেনেৰেল ডি চেণ্টিয়াগোৰপৰা পৃথক কৰে। চেৰ’ ব্লাংকো (ব্লাংকোৰ স্পেনিছ ভাষাত বগা)ৰ নামকৰণ কৰা হৈছে কাৰণ ঔপনিৱেশিক যুগত এই পাহাৰটোত থকা মাটিৰ মালিক ডমিনিকানসকলে [[ধৰ্মীয় সাজ| হোৱাইট হেবিট]] ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;&gt;{{Cite web
 |url= http://www.monumentos.cl/OpenSupport_Monumento/asp/PopUpFicha/ficha_publica.asp?monumento=414
 |archive-url= https://archive.today/20130116002353/http://www.monumentos.cl/OpenSupport_Monumento/asp/PopUpFicha/ficha_publica.asp?monumento=414
 |url-status= dead
 |archive-date= 16 January 2013
 |title= Cerro Blanco
 |publisher= [[National Monuments Council (Chile)|National Monuments Council]]
 |language= Spanish
 |accessdate= 23 July 2012
 }}&lt;/ref&gt;

১৮৪০ চনত সম্পূৰ্ণ হোৱা ''ইগলেচিয়া দে লা ভিনিটা'' (সৰু আঙুৰৰ বাগিছাৰ গীৰ্জা) চেৰ’ ব্লাংকোৰ তলৰ দক্ষিণ-পূব ফালে অৱস্থিত, যিটো আৱাৰ লেডী অৱ মণ্টচেৰাটৰ নামত সোঁৱৰণ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;CMN&quot;/&gt;

চেৰ’ ব্লাংকোৰ এটা শিলৰ কুৱেৰীৰপৰা উলিওৱা শিল, ছাণ্টিঅ' ডমিংগো গীৰ্জাকে ধৰি চেণ্টিয়াগোৰ কিছুমান ঐতিহাসিক অট্টালিকা নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 

এই পাহাৰৰ নামেৰেই চেৰ’ ব্লাংকো মেট্ৰ’ ষ্টেচনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:ভৌগোলিক অঞ্চল]]</text>
      <sha1>2kltde1arpvnom404ipa0zw1tlvpzg4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চেৰ’ ৰেংকা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139524</id>
    <revision>
      <id>635374</id>
      <timestamp>2026-09-13T18:36:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>635374</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1179" sha1="dqa0t3lhc7xsdtyb9byae625cdlrygj" xml:space="preserve">'''চেৰ’ ৰেংকা''' (স্পেনিছ ভাষাত:ৰেংকা মানে পাহাৰ) হৈছে চিলিৰ ছাণ্টিয়াগো চহৰত উত্তৰ দিশত কুইলিকুৰা আৰু দক্ষিণে ৰেংকাৰ সীমান্তত থকা এটা পাহাৰ। এই ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৩০০ মিটাৰ (৯৮০ ফুট) ওখত অৱস্থিত। সৰ্বোচ্চ স্থান সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৯০৫ মিটাৰ (২,৯৬৯ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত এই পাহাৰৰ দুটা সহযোগী শিখৰ আছে যাক চেৰ’ ক’লৰাডো (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) আৰু পুণ্টিলা ল’ ৰুইজ (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) নামেৰে জনা যায়।[1]</text>
      <sha1>dqa0t3lhc7xsdtyb9byae625cdlrygj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635375</id>
      <parentid>635374</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:38:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635375</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1223" sha1="mv67hdhw7opwex548ktmkc1yiebyghj" xml:space="preserve">'''চেৰ’ ৰেংকা''' (স্পেনিছ ভাষাত:ৰেংকা মানে পাহাৰ) হৈছে চিলিৰ ছাণ্টিয়াগো চহৰত উত্তৰ দিশত [[কুইলিকুৰা]] আৰু দক্ষিণে [[ৰেংকা]]ৰ সীমান্তত থকা এটা [[পাহাৰ]]। এই ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৩০০ মিটাৰ (৯৮০ ফুট) ওখত অৱস্থিত। সৰ্বোচ্চ স্থান সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৯০৫ মিটাৰ (২,৯৬৯ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত এই পাহাৰৰ দুটা সহযোগী শিখৰ আছে যাক চেৰ’ ক’লৰাডো (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) আৰু পুণ্টিলা ল’ ৰুইজ (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) নামেৰে জনা যায়।[1]
==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>mv67hdhw7opwex548ktmkc1yiebyghj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635376</id>
      <parentid>635375</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:38:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635376</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1314" sha1="gfa4yrlxosshivw5gpa3b1y441j06do" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Renca, Santiago.jpg|thumb|250px|The hill as seen from [[Costanera Norte]]]]

'''চেৰ’ ৰেংকা''' (স্পেনিছ ভাষাত:ৰেংকা মানে পাহাৰ) হৈছে চিলিৰ ছাণ্টিয়াগো চহৰত উত্তৰ দিশত [[কুইলিকুৰা]] আৰু দক্ষিণে [[ৰেংকা]]ৰ সীমান্তত থকা এটা [[পাহাৰ]]। এই ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৩০০ মিটাৰ (৯৮০ ফুট) ওখত অৱস্থিত। সৰ্বোচ্চ স্থান সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৯০৫ মিটাৰ (২,৯৬৯ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত এই পাহাৰৰ দুটা সহযোগী শিখৰ আছে যাক চেৰ’ ক’লৰাডো (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) আৰু পুণ্টিলা ল’ ৰুইজ (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) নামেৰে জনা যায়।[1]
==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>gfa4yrlxosshivw5gpa3b1y441j06do</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635377</id>
      <parentid>635376</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:39:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635377</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1367" sha1="gb5sehmwh1zubc46yyg9o7uwvrrr0op" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Renca, Santiago.jpg|thumb|250px|কোষ্টানেৰা নৰ্টেৰ পৰা দেখা পাহাৰটো]]

'''চেৰ’ ৰেংকা''' (স্পেনিছ ভাষাত:ৰেংকা মানে পাহাৰ) হৈছে চিলিৰ ছাণ্টিয়াগো চহৰত উত্তৰ দিশত [[কুইলিকুৰা]] আৰু দক্ষিণে [[ৰেংকা]]ৰ সীমান্তত থকা এটা [[পাহাৰ]]। এই ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৩০০ মিটাৰ (৯৮০ ফুট) ওখত অৱস্থিত। সৰ্বোচ্চ স্থান সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৯০৫ মিটাৰ (২,৯৬৯ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত এই পাহাৰৰ দুটা সহযোগী শিখৰ আছে যাক চেৰ’ ক’লৰাডো (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) আৰু পুণ্টিলা ল’ ৰুইজ (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) নামেৰে জনা যায়।[1]
==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>gb5sehmwh1zubc46yyg9o7uwvrrr0op</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635378</id>
      <parentid>635377</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:39:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635378</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1813" sha1="ie0d4q4custsiwtadtqxge9hgifguyb" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Renca, Santiago.jpg|thumb|250px|কোষ্টানেৰা নৰ্টেৰ পৰা দেখা পাহাৰটো]]

'''চেৰ’ ৰেংকা''' (স্পেনিছ ভাষাত:ৰেংকা মানে পাহাৰ) হৈছে চিলিৰ ছাণ্টিয়াগো চহৰত উত্তৰ দিশত [[কুইলিকুৰা]] আৰু দক্ষিণে [[ৰেংকা]]ৰ সীমান্তত থকা এটা [[পাহাৰ]]। এই ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৩০০ মিটাৰ (৯৮০ ফুট) ওখত অৱস্থিত। সৰ্বোচ্চ স্থান সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৯০৫ মিটাৰ (২,৯৬৯ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত এই পাহাৰৰ দুটা সহযোগী শিখৰ আছে যাক চেৰ’ ক’লৰাডো (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) আৰু পুণ্টিলা ল’ ৰুইজ (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) নামেৰে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;muni&quot;&gt;{{Cite web
 |url          = http://www.renca.cl/nuestra-comuna/caracteristicas-topograficas.html
 |title        = Características Topográficas
 |publisher    = Municipality of Renca
 |language     = Spanish
 |accessdate   = August 22, 2012
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20120915142458/http://www.renca.cl/nuestra-comuna/caracteristicas-topograficas.html#
 |archive-date = 2012-09-15
 |url-status     = dead
}}&lt;/ref&gt;
==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>ie0d4q4custsiwtadtqxge9hgifguyb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635379</id>
      <parentid>635378</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:40:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:ভৌগোলিক অঞ্চল]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635379</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1875" sha1="85mxuupy5unjznkjg7ujeni0i5i9svt" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Renca, Santiago.jpg|thumb|250px|কোষ্টানেৰা নৰ্টেৰ পৰা দেখা পাহাৰটো]]

'''চেৰ’ ৰেংকা''' (স্পেনিছ ভাষাত:ৰেংকা মানে পাহাৰ) হৈছে চিলিৰ ছাণ্টিয়াগো চহৰত উত্তৰ দিশত [[কুইলিকুৰা]] আৰু দক্ষিণে [[ৰেংকা]]ৰ সীমান্তত থকা এটা [[পাহাৰ]]। এই ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৩০০ মিটাৰ (৯৮০ ফুট) ওখত অৱস্থিত। সৰ্বোচ্চ স্থান সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৯০৫ মিটাৰ (২,৯৬৯ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত এই পাহাৰৰ দুটা সহযোগী শিখৰ আছে যাক চেৰ’ ক’লৰাডো (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) আৰু পুণ্টিলা ল’ ৰুইজ (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) নামেৰে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;muni&quot;&gt;{{Cite web
 |url          = http://www.renca.cl/nuestra-comuna/caracteristicas-topograficas.html
 |title        = Características Topográficas
 |publisher    = Municipality of Renca
 |language     = Spanish
 |accessdate   = August 22, 2012
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20120915142458/http://www.renca.cl/nuestra-comuna/caracteristicas-topograficas.html#
 |archive-date = 2012-09-15
 |url-status     = dead
}}&lt;/ref&gt;
==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:ভৌগোলিক অঞ্চল]]</text>
      <sha1>85mxuupy5unjznkjg7ujeni0i5i9svt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635408</id>
      <parentid>635379</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T22:39:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>InternetArchiveBot</username>
        <id>29706</id>
      </contributor>
      <comment>Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5</comment>
      <origin>635408</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2051" sha1="hoq132zjya751yqpmfvxx4lv8ik4uh7" xml:space="preserve">[[Image:Cerro Renca, Santiago.jpg|thumb|250px|কোষ্টানেৰা নৰ্টেৰ পৰা দেখা পাহাৰটো]]

'''চেৰ’ ৰেংকা''' (স্পেনিছ ভাষাত:ৰেংকা মানে পাহাৰ) হৈছে চিলিৰ ছাণ্টিয়াগো চহৰত উত্তৰ দিশত [[কুইলিকুৰা]] আৰু দক্ষিণে [[ৰেংকা]]ৰ সীমান্তত থকা এটা [[পাহাৰ]]। এই ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য চাৰিওফালৰ ভূ-খণ্ডৰপৰা ৩০০ মিটাৰ (৯৮০ ফুট) ওখত অৱস্থিত। সৰ্বোচ্চ স্থান সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৯০৫ মিটাৰ (২,৯৬৯ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত এই পাহাৰৰ দুটা সহযোগী শিখৰ আছে যাক চেৰ’ ক’লৰাডো (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) আৰু পুণ্টিলা ল’ ৰুইজ (সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৭২০ মিটাৰ (২,৩৬০ ফুট)) নামেৰে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;muni&quot;&gt;{{Cite web
 |url          = http://www.renca.cl/nuestra-comuna/caracteristicas-topograficas.html
 |title        = Características Topográficas
 |publisher    = Municipality of Renca
 |language     = Spanish
 |accessdate   = August 22, 2012
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20120915142458/http://www.renca.cl/nuestra-comuna/caracteristicas-topograficas.html#
 |archive-date = 2012-09-15
 |url-status   = dead
 |archivedate  = 2012-09-15
 |archiveurl   = https://web.archive.org/web/20120915142458/http://www.renca.cl/nuestra-comuna/caracteristicas-topograficas.html
 |deadurl      = yes
}}&lt;/ref&gt;
==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:ভৌগোলিক অঞ্চল]]</text>
      <sha1>hoq132zjya751yqpmfvxx4lv8ik4uh7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বাটালি পাহাৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139525</id>
    <revision>
      <id>635380</id>
      <timestamp>2026-09-13T18:47:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>635380</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1231" sha1="bhto6utjusxju6f80xodufyaonzvehy" xml:space="preserve">'''বাটালি পাহাৰ''' বাংলাদেশৰ চিটাগং চহৰ থকা সৰ্বোচ্চ পাহাৰ। চহৰৰ মাজ-মজিয়াৰপৰা প্ৰায় ১ কিলোমিটাৰ নিলগত টাইগাৰ পাছ ক্ৰছিঙৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু খুলশী থানাৰ অন্তৰ্গত। 

প্ৰায় ২৮০ ফুট উচ্চতাত [1] এই পাহাৰটো অবৈধ পাহাৰ খননৰ বাবে খহনীয়া আৰু ভূমিস্খলনৰ ভয়াবহতাৰ সন্মুখীন হয়।[2] ২০০৭ চনৰ জুন মাহত বটালি পাহাৰৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত হোৱা বৃহৎ ভূমিস্খলনত কমেও ১২৮ জন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। 

পাহাৰত বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধৰ শ্বহীদসকলক স্মৰণ কৰি ৰখা [[চিৰন্তন শিখা]] (শিখা অনিৰ্বান)ও আছে [3]।</text>
      <sha1>bhto6utjusxju6f80xodufyaonzvehy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635381</id>
      <parentid>635380</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:50:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635381</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2305" sha1="edl9wu60vi3a1tuewcr3lyngu9nm75s" xml:space="preserve">[[File:Batali_Hill_01.jpg|thumb|alt=Batali Hill|বাটালি পাহাৰ]]
'''বাটালি পাহাৰ''' [[বাংলাদেশ]]ৰ চিটাগং চহৰ থকা সৰ্বোচ্চ পাহাৰ। চহৰৰ মাজ-মজিয়াৰপৰা প্ৰায় ১ কিলোমিটাৰ নিলগত টাইগাৰ পাছ ক্ৰছিঙৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু খুলশী থানাৰ অন্তৰ্গত। 

প্ৰায় ২৮০ ফুট উচ্চতাত&lt;ref name=&quot;banglapedia&quot;&gt;{{cite book |last=Osmany |first=Shireen Hasan |year=2012 |chapter=Chittagong City |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Chittagong_City |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor1-link=Sirajul Islam |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]}}&lt;/ref&gt; এই পাহাৰটো অবৈধ পাহাৰ খননৰ বাবে খহনীয়া আৰু ভূমিস্খলনৰ ভয়াবহতাৰ সন্মুখীন হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Mindless hill-cutting caused mudslide |url=http://www.thedailystar.net/2007/06/12/d7061201033.htm |newspaper=The Daily Star |date=2007-06-12}}&lt;/ref&gt; ২০০৭ চনৰ জুন মাহত বটালি পাহাৰৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত হোৱা বৃহৎ ভূমিস্খলনত কমেও ১২৮ জন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। 

পাহাৰত বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধৰ শ্বহীদসকলক স্মৰণ কৰি ৰখা [[চিৰন্তন শিখা]] (শিখা অনিৰ্বান)ও আছে।&lt;ref name=&quot;bpedia2&quot;&gt;{{cite book |last=Bhuiyan |first=Golam Kibria |year=2012 |chapter=Khulshi Thana |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Khulshi_Thana |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor1-link=Sirajul Islam |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]}}&lt;/ref&gt;</text>
      <sha1>edl9wu60vi3a1tuewcr3lyngu9nm75s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635382</id>
      <parentid>635381</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:50:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>635382</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2337" sha1="6m2tvtxx5zmi4v8xfkdgp2zla9kuhka" xml:space="preserve">[[File:Batali_Hill_01.jpg|thumb|alt=Batali Hill|বাটালি পাহাৰ]]
'''বাটালি পাহাৰ''' [[বাংলাদেশ]]ৰ চিটাগং চহৰ থকা সৰ্বোচ্চ পাহাৰ। চহৰৰ মাজ-মজিয়াৰপৰা প্ৰায় ১ কিলোমিটাৰ নিলগত টাইগাৰ পাছ ক্ৰছিঙৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু খুলশী থানাৰ অন্তৰ্গত। 

প্ৰায় ২৮০ ফুট উচ্চতাত&lt;ref name=&quot;banglapedia&quot;&gt;{{cite book |last=Osmany |first=Shireen Hasan |year=2012 |chapter=Chittagong City |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Chittagong_City |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor1-link=Sirajul Islam |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]}}&lt;/ref&gt; এই পাহাৰটো অবৈধ পাহাৰ খননৰ বাবে খহনীয়া আৰু ভূমিস্খলনৰ ভয়াবহতাৰ সন্মুখীন হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Mindless hill-cutting caused mudslide |url=http://www.thedailystar.net/2007/06/12/d7061201033.htm |newspaper=The Daily Star |date=2007-06-12}}&lt;/ref&gt; ২০০৭ চনৰ জুন মাহত বটালি পাহাৰৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত হোৱা বৃহৎ ভূমিস্খলনত কমেও ১২৮ জন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। 

পাহাৰত বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধৰ শ্বহীদসকলক স্মৰণ কৰি ৰখা [[চিৰন্তন শিখা]] (শিখা অনিৰ্বান)ও আছে।&lt;ref name=&quot;bpedia2&quot;&gt;{{cite book |last=Bhuiyan |first=Golam Kibria |year=2012 |chapter=Khulshi Thana |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Khulshi_Thana |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor1-link=Sirajul Islam |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]}}&lt;/ref&gt;
==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>6m2tvtxx5zmi4v8xfkdgp2zla9kuhka</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635383</id>
      <parentid>635382</parentid>
      <timestamp>2026-09-13T18:50:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:ভৌগোলিক অঞ্চল]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635383</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2399" sha1="nc0fq0cg1e93h68svv1tssollsguqjh" xml:space="preserve">[[File:Batali_Hill_01.jpg|thumb|alt=Batali Hill|বাটালি পাহাৰ]]
'''বাটালি পাহাৰ''' [[বাংলাদেশ]]ৰ চিটাগং চহৰ থকা সৰ্বোচ্চ পাহাৰ। চহৰৰ মাজ-মজিয়াৰপৰা প্ৰায় ১ কিলোমিটাৰ নিলগত টাইগাৰ পাছ ক্ৰছিঙৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু খুলশী থানাৰ অন্তৰ্গত। 

প্ৰায় ২৮০ ফুট উচ্চতাত&lt;ref name=&quot;banglapedia&quot;&gt;{{cite book |last=Osmany |first=Shireen Hasan |year=2012 |chapter=Chittagong City |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Chittagong_City |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor1-link=Sirajul Islam |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]}}&lt;/ref&gt; এই পাহাৰটো অবৈধ পাহাৰ খননৰ বাবে খহনীয়া আৰু ভূমিস্খলনৰ ভয়াবহতাৰ সন্মুখীন হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Mindless hill-cutting caused mudslide |url=http://www.thedailystar.net/2007/06/12/d7061201033.htm |newspaper=The Daily Star |date=2007-06-12}}&lt;/ref&gt; ২০০৭ চনৰ জুন মাহত বটালি পাহাৰৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত হোৱা বৃহৎ ভূমিস্খলনত কমেও ১২৮ জন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। 

পাহাৰত বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধৰ শ্বহীদসকলক স্মৰণ কৰি ৰখা [[চিৰন্তন শিখা]] (শিখা অনিৰ্বান)ও আছে।&lt;ref name=&quot;bpedia2&quot;&gt;{{cite book |last=Bhuiyan |first=Golam Kibria |year=2012 |chapter=Khulshi Thana |chapter-url=http://en.banglapedia.org/index.php?title=Khulshi_Thana |editor1-last=Islam |editor1-first=Sirajul |editor1-link=Sirajul Islam |editor2-last=Jamal |editor2-first=Ahmed A. |title=Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh |edition=Second |publisher=[[Asiatic Society of Bangladesh]]}}&lt;/ref&gt;
==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:ভৌগোলিক অঞ্চল]]</text>
      <sha1>nc0fq0cg1e93h68svv1tssollsguqjh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৰণথলী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139526</id>
    <revision>
      <id>635423</id>
      <timestamp>2026-09-14T03:20:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{Infobox settlement | name = ৰণথলী | native_name = ৰণথলী | settlement_type = গাঁও | image =  | image_caption =  | pushpin_map = India Assam | pushpin_label_position = right | pushpin_map_caption = অসমৰ ৰণথলীৰ অৱস্থান | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = ভাৰত | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = অসম | subdivision_type2 = জিলা | subdivisio...</comment>
      <origin>635423</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29086" sha1="5jrnpnz4i1ro9u7z4qixucq85m6wb9q" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = ৰণথলী
| native_name = ৰণথলী
| settlement_type = গাঁও
| image = 
| image_caption = 
| pushpin_map = India Assam
| pushpin_label_position = right
| pushpin_map_caption = অসমৰ ৰণথলীৰ অৱস্থান
| subdivision_type = দেশ
| subdivision_name = ভাৰত
| subdivision_type1 = ৰাজ্য
| subdivision_name1 = অসম
| subdivision_type2 = জিলা
| subdivision_name2 = নগাঁও
| subdivision_type3 = উন্নয়ন খণ্ড
| subdivision_name3 = পাখিমৰীয়া
| subdivision_type4 = গাঁও পঞ্চায়ত
| subdivision_name4 = দেওধৰ
| population_total = ২০৩২
| population_as_of = ২০১১
| population_density_km2 = auto
| demographics_type1 = ভাষা
| demographics1_title1 = প্ৰধান ভাষা
| demographics1_info1 = অসমীয়া
| timezone1 = ভাৰতীয় মান সময়
| utc_offset1 = +৫:৩০
}}

'''ৰণথলী''' অসমৰ [[নগাঁও জিলা]]ৰ এখন গাঁও। গাঁওখন [[নগাঁও]] চহৰৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু [[অসমীয়া গহনা]] নিৰ্মাণৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত। ৰণথলী অসমৰ পৰম্পৰাগত সোণ আৰু ৰূপৰ গহনা নিৰ্মাণৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। গাঁওখনৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনৰ সৈতে গহনা নিৰ্মাণৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==ভৌগোলিক অৱস্থান==

ৰণথলী [[নগাঁও জিলা]]ৰ নগাঁও উপ-বিভাগৰ অন্তৰ্গত। গাঁওখন পাখিমৰীয়া উন্নয়ন খণ্ডৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু দেওধৰ গাঁও পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ মতে, ৰণথলী নগাঁও চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৮ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। জিলাখনৰ পৰ্যটন সম্পৰ্কীয় আন এটা চৰকাৰী পৃষ্ঠাত ৰণথলী নগাঁও চহৰৰ পৰা প্ৰায় ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি ৰণথলী প্ৰায় ২৬°১৬′ উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৯২°৪০′ পূব দ্ৰাঘিমাংশত অৱস্থিত। গাঁওখন ঘনবসতিপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ বাবে অসমৰ ভিতৰত বিশেষ পৰিচিতি আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==জনসংখ্যা==

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ৰণথলীৰ মুঠ জনসংখ্যা ২,০৩২ জন। ইয়াৰে ১,০৫১ জন পুৰুষ আৰু ৯৮১ জন মহিলা। গাঁওখনত মুঠ ৪৩২টা পৰিয়াল আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=PCA TV: Primary census abstract at town, village and ward level, Assam - District Nagaon - 2011 |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/6496 |website=Office of the Registrar General &amp; Census Commissioner, India |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ৰণথলীৰ জনসংখ্যা ১,৯৪৬ জন আছিল। ২০১১ চনলৈ এই সংখ্যা ২,০৩২ জনলৈ বৃদ্ধি পায়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০১১ চনৰ লোকপিয়লৰ তথ্য ভাৰতৰ মহাপঞ্জীয়ক আৰু লোকপিয়ল আয়ুক্তৰ কাৰ্যালয়ৰ গাঁও আৰু ৱাৰ্ডভিত্তিক প্ৰাথমিক লোকপিয়ল সাৰাংশত সংৰক্ষিত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=PCA TV: Primary census abstract at town, village and ward level, Assam - District Nagaon - 2011 |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/6496 |website=Office of the Registrar General &amp; Census Commissioner, India |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণ==

ৰণথলীৰ পৰিচয় মূলতঃ [[অসমীয়া গহনা]] নিৰ্মাণৰ সৈতে জড়িত। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনে ৰণথলীক অসমৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ হিচাপে উল্লেখ কৰিছে। গাঁওখনত বিভিন্ন ধৰণৰ পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি ৰণথলীৰ প্ৰায় ৯০ শতাংশ পৰিয়াল কোনো নহয় কোনো ধৰণে অসমীয়া গহনা ব্যৱসায়ৰ সৈতে জড়িত। গহনা নিৰ্মাণ বহু পৰিয়ালৰ মুখ্য জীৱিকা।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ উদ্যোগ আৰু বাণিজ্য বিভাগৰ তথ্য অনুসৰি ৰণথলীত প্ৰায় ৪৫০টা পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ একক আছে। এই তথ্যই ৰণথলীৰ গহনা শিল্পৰ বৃহৎ স্থানীয় ঘনত্বৰ কথা প্ৰকাশ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

অসমত সোণৰ গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা বহু শতিকা পুৰণি। অসম চৰকাৰৰ তথ্য অনুসৰি, অতীতত অসমৰ বিভিন্ন নদীৰ বালিত সোণ পোৱা গৈছিল। হিমালয়ৰ পৰা নামি অহা নদীসমূহৰ ভিতৰত সুবনশিৰি নদীৰ বালিত সোণ পোৱাৰ কথা বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। সোণ ধোৱা আৰু গহনা নিৰ্মাণ অসমৰ প্ৰাচীন গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্যোগৰ ভিতৰত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

[[আহোম ৰাজ্য]]ৰ সময়ত সোণ ধোৱাৰ কাম বৃহৎ পৰিসৰত চলিছিল আৰু এই কাৰ্যৰ পৰা ৰাজ্যই যথেষ্ট ৰাজহ লাভ কৰিছিল। সোণৰ গহনাই আহোম যুগৰ অসমীয়া সমাজতো গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান লাভ কৰিছিল। সেই সময়ত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে পৰম্পৰাগত গহনা ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণৰ এই বৃহত্তৰ পৰম্পৰাৰ আধাৰত ৰণথলীত গহনা নিৰ্মাণৰ এক স্থানীয় শিল্পকেন্দ্ৰ গঢ় লৈ উঠে। এই শিল্পত পৰিয়ালভিত্তিক দক্ষতা আৰু প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ জ্ঞান হস্তান্তৰৰ গুৰুত্ব আছে। ৰণথলীৰ গহনা শিল্পক লৈ কৰা গৱেষণাতো এই পৰম্পৰাগত দক্ষতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Saikia |first=Banashree |title=Assamese Jewellery and Its Status and Prospect: A Case Study of Ranthali Village of Nagaon District, Assam |journal=IOSR Journal of Humanities and Social Science |volume=21 |issue=1 |pages=49–55 |url=https://iosrjournals.org/iosr-jhss/pages/21%281%29Version-5.html |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==গহনা নিৰ্মাণৰ পদ্ধতি==

ৰণথলীত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণত হাতৰ কামৰ বিশেষ গুৰুত্ব আছে। কাৰিকৰসকলে সোণ আৰু ৰূপ দুয়োবিধ ধাতু ব্যৱহাৰ কৰে। সোণৰ গহনাৰ ক্ষেত্ৰত বিশুদ্ধ বা অতি উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ সোণ ব্যৱহাৰৰ পৰম্পৰা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

সোণ প্ৰথমে প্ৰয়োজনীয় আকাৰলৈ প্ৰস্তুত কৰা হয়। তাৰ পিছত হাতুৰী আৰু বিভিন্ন সৰু সঁজুলিৰ সহায়ত সোণক পাতল আৰু মিহি ৰূপ দিয়া হয়। এই পাতল সোণৰ অংশসমূহ পিছত বিভিন্ন গহনাৰ আকৃতি আৰু নক্সা তৈয়াৰ কৰাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

ৰূপৰ ক্ষেত্ৰতো বিভিন্ন আকাৰৰ তাঁৰ, পাত আৰু অন্যান্য অংশ প্ৰস্তুত কৰা হয়। এই অংশসমূহ একেলগ কৰি গহনাৰ বিভিন্ন নক্সা সৃষ্টি কৰা হয়। গহনা অধিক আকৰ্ষণীয় কৰিবলৈ বিভিন্ন ৰঙৰ পাথৰ আৰু মীনা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত অসমৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। ফুল, পাত, জীৱ-জন্তু আৰু অন্যান্য প্ৰাকৃতিক উপাদানৰ আকৃতি গহনাৰ নক্সাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam ৰাজ্যিক প'ৰ্টেল |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

===পৰম্পৰাগত গহনা===

ৰণথলীত নিৰ্মাণ কৰা অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত বিভিন্ন ধৰণৰ কাণফুলি, ডিঙিৰ অলংকাৰ আৰু আঙঠি উল্লেখযোগ্য। অসম চৰকাৰৰ তথ্যত [[লোকাপাৰ]], [[কেৰু]], [[থুৰীয়া]], [[জাংফাই]], [[দীঘল কেৰু]], [[মাকৰি]], [[গলপতা]], [[সাতসৰী]], [[জোনবিৰি]], [[বেনা]], [[গেজেৰা]], [[ঢোলবিৰি]], [[দুগদুগী]], [[বিৰিমণি]], [[মুকুতামণি]], [[পোৱালমণি]], [[শিলিখামণি]] আৰু [[মগৰদানা]] আদি গহনাৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam State Portal |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

এই গহনাবোৰৰ নক্সা সাধাৰণতে সৰল যদিও বিভিন্ন ৰঙৰ পাথৰ, মীনা আৰু অন্যান্য অলংকাৰিক উপাদানৰ ব্যৱহাৰে ইয়াক অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে। ৰঙা, ক'লা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ এক উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam State Portal |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

===কাৰিকৰ আৰু পৰিয়ালভিত্তিক শিল্প===

ৰণথলীৰ গহনা শিল্পৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ পৰিয়ালভিত্তিক চৰিত্ৰ। গৱেষণামূলক অধ্যয়নসমূহত উল্লেখ কৰা মতে, বহু কাৰিকৰে পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা গহনা নিৰ্মাণৰ কৌশল শিকি আহিছে। গহনা নিৰ্মাণ সাধাৰণতে ঘৰৰ ওচৰৰ সৰু কৰ্মশালাত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত [[তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ বৌদ্ধিক সম্পত্তি অধিকাৰ আসন আৰু [[দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ ক্লাষ্টাৰ উদ্ভাৱন কেন্দ্ৰৰ সহযোগিতাত কৰা ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত ৰণথলীৰ ৩৫ জন কাৰিকৰৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত গহনা শিল্পৰ বৰ্তমান অৱস্থা, কাৰিকৰসকলৰ জীৱিকা আৰু উদ্যোগটোৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==অৰ্থনীতি==

গহনা নিৰ্মাণ ৰণথলীৰ গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। গাঁওখনৰ বহু পৰিয়ালৰ জীৱিকা গহনা নিৰ্মাণ, বিক্ৰী আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন কামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Saikia |first=Banashree |title=Assamese Jewellery and Its Status and Prospect: A Case Study of Ranthali Village of Nagaon District, Assam |journal=IOSR Journal of Humanities and Social Science |volume=21 |issue=1 |pages=49–55 |url=https://iosrjournals.org/iosr-jhss/pages/21%281%29Version-5.html |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনত প্ৰকাশিত এটা গৱেষণা-পত্ৰত ৰণথলীৰ পৰম্পৰাগত গহনা কাৰিকৰসকলৰ অৰ্থনৈতিক স্থায়িত্বৰ বিষয়টো আলোচনা কৰা হৈছে। গৱেষণাখনত উল্লেখ কৰা মতে, এসময়ত সমৃদ্ধিশালী এই গ্ৰাম্য শিল্পই পিছলৈ বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ২০১০ চনত ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া উদ্যোগৰ ক্লাষ্টাৰ উন্নয়ন কাৰ্যসূচীৰ অধীনত কাৰিকৰসকলৰ জীৱিকা উন্নত কৰাৰ বাবে হস্তক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Bora |first=Mita Nath |title=Clustering for Economic Sustainability of the Traditional Jewellery Artisans of Ranthali: Challenges &amp; Intervention |journal=European Journal of Sustainable Development |volume=8 |issue=3 |page=108 |year=2019 |doi=10.14207/ejsd.2019.v8n3p108 |url=https://www.researchgate.net/publication/337670740_Clustering_for_Economic_Sustainability_of_the_Traditional_Jewellery_Artisans_of_Ranthali_Challenges_Intervention |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ ক্ষুদ্ৰ, সৰু আৰু মজলীয়া উদ্যোগ সম্পৰ্কীয় চৰকাৰী তথ্যত ৰণথলীত পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ প্ৰায় ৪৫০টা এককৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। একেটা উৎসত কেঁচা সামগ্ৰীৰ অভাৱক এই উদ্যোগৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==সমস্যা==

ৰণথলীৰ গহনা শিল্প বিভিন্ন সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে। কেঁচা সামগ্ৰীৰ মূল্য বৃদ্ধি আৰু সহজলভ্যতাৰ সমস্যা ইয়াৰ ভিতৰত অন্যতম। চৰকাৰী উদ্যোগ বিভাগেও কেঁচা সামগ্ৰীৰ অভাৱক অসমীয়া গহনা উদ্যোগৰ এটা প্ৰধান সমস্যা হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনৰ ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত কাৰিকৰসকলে কেঁচা সামগ্ৰীৰ মূল্যৰ উঠা-নমা, অনানুষ্ঠানিক শ্ৰমিক ব্যৱস্থা, নক্সা নকল হোৱা আৰু বজাৰ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন সমস্যাৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল। একে সময়তে অসমীয়া গহনাৰ চাহিদা বৃদ্ধি আৰু কাৰিকৰসকলৰ সহযোগিতামূলক সংগঠন গঢ়ি তোলাৰ প্ৰচেষ্টাৰ কথাও প্ৰতিবেদনখনত উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==পৰ্যটন==

ৰণথলী নগাঁও জিলাৰ অন্যতম পৰিচিত সাংস্কৃতিক পৰ্যটনস্থলী। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনে ৰণথলীক অসমৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ বাবে পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ স্থান হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

গাঁওখনত গহনা নিৰ্মাণৰ কৰ্মশালা আৰু পৰম্পৰাগত গহনা প্ৰস্তুত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া পৰ্যটকৰ বাবে বিশেষ আগ্ৰহৰ বিষয়। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ আলোকচিত্ৰ সংকলনতো ৰণথলীৰ গহনা নিৰ্মাণৰ দৃশ্য আৰু পৰম্পৰাগত গহনাৰ প্ৰদৰ্শন সংৰক্ষিত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/view-album/traditional-ornamentmaking-industry-ranthali |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসম চৰকাৰৰ গাঁওভিত্তিক উন্নয়ন আঁচনিৰ এটা চৰকাৰী নথিত ৰণথলীত অসমীয়া গহনা সংগ্ৰহালয় তথা বিক্ৰী কেন্দ্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবেও ধন আবণ্টনৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Village wise Entry Point Activities under Axom Adarxo Gram Yojana, Nagaon District |url=https://nagaon.assam.gov.in/sites/default/files/public_utility/village_wise_entry_point_activities_-_aagy_0.pdf |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==যাতায়াত==

ৰণথলী [[নগাঁও]] চহৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। নগাঁও চহৰ অসমৰ এটা কেন্দ্ৰীয়ভাৱে অৱস্থিত নগৰ আৰু পথ আৰু ৰে'ল যোগাযোগৰ জৰিয়তে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ সৈতে সংযুক্ত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nagaon - Location, Approach &amp; Access |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/nagaon-location-approach-access |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

নগাঁও চহৰৰ পৰা ৰণথলীলৈ স্থানীয় যাতায়াতৰ ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ পৰ্যটন পৃষ্ঠাত নগাঁও চহৰৰ পৰা স্থানীয় টেম্পো সেৱা অথবা টেক্সিৰে ৰণথলীলৈ যোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;


==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

* [https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 ৰণথলীৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণ — নগাঁও জিলা প্ৰশাসন]
* [https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণ উদ্যোগ — নগাঁও জিলা প্ৰশাসন]
* [https://search.ipindia.gov.in/GIRPublicSearch/Application/Details/858 অসমীয়া গহনা — ভৌগোলিক সূচক পঞ্জীয়ন]
* [https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam অসমৰ হস্তশিল্প উদ্যোগ — উদ্যোগ বিভাগ, অসম চৰকাৰ]</text>
      <sha1>5jrnpnz4i1ro9u7z4qixucq85m6wb9q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635424</id>
      <parentid>635423</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:20:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:অসমৰ গাঁও]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635424</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29136" sha1="1o1zd027h8hk93l9p83nmnyvhxbkvz5" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = ৰণথলী
| native_name = ৰণথলী
| settlement_type = গাঁও
| image = 
| image_caption = 
| pushpin_map = India Assam
| pushpin_label_position = right
| pushpin_map_caption = অসমৰ ৰণথলীৰ অৱস্থান
| subdivision_type = দেশ
| subdivision_name = ভাৰত
| subdivision_type1 = ৰাজ্য
| subdivision_name1 = অসম
| subdivision_type2 = জিলা
| subdivision_name2 = নগাঁও
| subdivision_type3 = উন্নয়ন খণ্ড
| subdivision_name3 = পাখিমৰীয়া
| subdivision_type4 = গাঁও পঞ্চায়ত
| subdivision_name4 = দেওধৰ
| population_total = ২০৩২
| population_as_of = ২০১১
| population_density_km2 = auto
| demographics_type1 = ভাষা
| demographics1_title1 = প্ৰধান ভাষা
| demographics1_info1 = অসমীয়া
| timezone1 = ভাৰতীয় মান সময়
| utc_offset1 = +৫:৩০
}}

'''ৰণথলী''' অসমৰ [[নগাঁও জিলা]]ৰ এখন গাঁও। গাঁওখন [[নগাঁও]] চহৰৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু [[অসমীয়া গহনা]] নিৰ্মাণৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত। ৰণথলী অসমৰ পৰম্পৰাগত সোণ আৰু ৰূপৰ গহনা নিৰ্মাণৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। গাঁওখনৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনৰ সৈতে গহনা নিৰ্মাণৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==ভৌগোলিক অৱস্থান==

ৰণথলী [[নগাঁও জিলা]]ৰ নগাঁও উপ-বিভাগৰ অন্তৰ্গত। গাঁওখন পাখিমৰীয়া উন্নয়ন খণ্ডৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু দেওধৰ গাঁও পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ মতে, ৰণথলী নগাঁও চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৮ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। জিলাখনৰ পৰ্যটন সম্পৰ্কীয় আন এটা চৰকাৰী পৃষ্ঠাত ৰণথলী নগাঁও চহৰৰ পৰা প্ৰায় ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি ৰণথলী প্ৰায় ২৬°১৬′ উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৯২°৪০′ পূব দ্ৰাঘিমাংশত অৱস্থিত। গাঁওখন ঘনবসতিপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ বাবে অসমৰ ভিতৰত বিশেষ পৰিচিতি আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==জনসংখ্যা==

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ৰণথলীৰ মুঠ জনসংখ্যা ২,০৩২ জন। ইয়াৰে ১,০৫১ জন পুৰুষ আৰু ৯৮১ জন মহিলা। গাঁওখনত মুঠ ৪৩২টা পৰিয়াল আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=PCA TV: Primary census abstract at town, village and ward level, Assam - District Nagaon - 2011 |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/6496 |website=Office of the Registrar General &amp; Census Commissioner, India |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ৰণথলীৰ জনসংখ্যা ১,৯৪৬ জন আছিল। ২০১১ চনলৈ এই সংখ্যা ২,০৩২ জনলৈ বৃদ্ধি পায়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০১১ চনৰ লোকপিয়লৰ তথ্য ভাৰতৰ মহাপঞ্জীয়ক আৰু লোকপিয়ল আয়ুক্তৰ কাৰ্যালয়ৰ গাঁও আৰু ৱাৰ্ডভিত্তিক প্ৰাথমিক লোকপিয়ল সাৰাংশত সংৰক্ষিত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=PCA TV: Primary census abstract at town, village and ward level, Assam - District Nagaon - 2011 |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/6496 |website=Office of the Registrar General &amp; Census Commissioner, India |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণ==

ৰণথলীৰ পৰিচয় মূলতঃ [[অসমীয়া গহনা]] নিৰ্মাণৰ সৈতে জড়িত। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনে ৰণথলীক অসমৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ হিচাপে উল্লেখ কৰিছে। গাঁওখনত বিভিন্ন ধৰণৰ পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি ৰণথলীৰ প্ৰায় ৯০ শতাংশ পৰিয়াল কোনো নহয় কোনো ধৰণে অসমীয়া গহনা ব্যৱসায়ৰ সৈতে জড়িত। গহনা নিৰ্মাণ বহু পৰিয়ালৰ মুখ্য জীৱিকা।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ উদ্যোগ আৰু বাণিজ্য বিভাগৰ তথ্য অনুসৰি ৰণথলীত প্ৰায় ৪৫০টা পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ একক আছে। এই তথ্যই ৰণথলীৰ গহনা শিল্পৰ বৃহৎ স্থানীয় ঘনত্বৰ কথা প্ৰকাশ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

অসমত সোণৰ গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা বহু শতিকা পুৰণি। অসম চৰকাৰৰ তথ্য অনুসৰি, অতীতত অসমৰ বিভিন্ন নদীৰ বালিত সোণ পোৱা গৈছিল। হিমালয়ৰ পৰা নামি অহা নদীসমূহৰ ভিতৰত সুবনশিৰি নদীৰ বালিত সোণ পোৱাৰ কথা বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। সোণ ধোৱা আৰু গহনা নিৰ্মাণ অসমৰ প্ৰাচীন গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্যোগৰ ভিতৰত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

[[আহোম ৰাজ্য]]ৰ সময়ত সোণ ধোৱাৰ কাম বৃহৎ পৰিসৰত চলিছিল আৰু এই কাৰ্যৰ পৰা ৰাজ্যই যথেষ্ট ৰাজহ লাভ কৰিছিল। সোণৰ গহনাই আহোম যুগৰ অসমীয়া সমাজতো গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান লাভ কৰিছিল। সেই সময়ত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে পৰম্পৰাগত গহনা ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণৰ এই বৃহত্তৰ পৰম্পৰাৰ আধাৰত ৰণথলীত গহনা নিৰ্মাণৰ এক স্থানীয় শিল্পকেন্দ্ৰ গঢ় লৈ উঠে। এই শিল্পত পৰিয়ালভিত্তিক দক্ষতা আৰু প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ জ্ঞান হস্তান্তৰৰ গুৰুত্ব আছে। ৰণথলীৰ গহনা শিল্পক লৈ কৰা গৱেষণাতো এই পৰম্পৰাগত দক্ষতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Saikia |first=Banashree |title=Assamese Jewellery and Its Status and Prospect: A Case Study of Ranthali Village of Nagaon District, Assam |journal=IOSR Journal of Humanities and Social Science |volume=21 |issue=1 |pages=49–55 |url=https://iosrjournals.org/iosr-jhss/pages/21%281%29Version-5.html |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==গহনা নিৰ্মাণৰ পদ্ধতি==

ৰণথলীত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণত হাতৰ কামৰ বিশেষ গুৰুত্ব আছে। কাৰিকৰসকলে সোণ আৰু ৰূপ দুয়োবিধ ধাতু ব্যৱহাৰ কৰে। সোণৰ গহনাৰ ক্ষেত্ৰত বিশুদ্ধ বা অতি উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ সোণ ব্যৱহাৰৰ পৰম্পৰা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

সোণ প্ৰথমে প্ৰয়োজনীয় আকাৰলৈ প্ৰস্তুত কৰা হয়। তাৰ পিছত হাতুৰী আৰু বিভিন্ন সৰু সঁজুলিৰ সহায়ত সোণক পাতল আৰু মিহি ৰূপ দিয়া হয়। এই পাতল সোণৰ অংশসমূহ পিছত বিভিন্ন গহনাৰ আকৃতি আৰু নক্সা তৈয়াৰ কৰাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

ৰূপৰ ক্ষেত্ৰতো বিভিন্ন আকাৰৰ তাঁৰ, পাত আৰু অন্যান্য অংশ প্ৰস্তুত কৰা হয়। এই অংশসমূহ একেলগ কৰি গহনাৰ বিভিন্ন নক্সা সৃষ্টি কৰা হয়। গহনা অধিক আকৰ্ষণীয় কৰিবলৈ বিভিন্ন ৰঙৰ পাথৰ আৰু মীনা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত অসমৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। ফুল, পাত, জীৱ-জন্তু আৰু অন্যান্য প্ৰাকৃতিক উপাদানৰ আকৃতি গহনাৰ নক্সাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam ৰাজ্যিক প'ৰ্টেল |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

===পৰম্পৰাগত গহনা===

ৰণথলীত নিৰ্মাণ কৰা অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত বিভিন্ন ধৰণৰ কাণফুলি, ডিঙিৰ অলংকাৰ আৰু আঙঠি উল্লেখযোগ্য। অসম চৰকাৰৰ তথ্যত [[লোকাপাৰ]], [[কেৰু]], [[থুৰীয়া]], [[জাংফাই]], [[দীঘল কেৰু]], [[মাকৰি]], [[গলপতা]], [[সাতসৰী]], [[জোনবিৰি]], [[বেনা]], [[গেজেৰা]], [[ঢোলবিৰি]], [[দুগদুগী]], [[বিৰিমণি]], [[মুকুতামণি]], [[পোৱালমণি]], [[শিলিখামণি]] আৰু [[মগৰদানা]] আদি গহনাৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam State Portal |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

এই গহনাবোৰৰ নক্সা সাধাৰণতে সৰল যদিও বিভিন্ন ৰঙৰ পাথৰ, মীনা আৰু অন্যান্য অলংকাৰিক উপাদানৰ ব্যৱহাৰে ইয়াক অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে। ৰঙা, ক'লা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ এক উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam State Portal |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

===কাৰিকৰ আৰু পৰিয়ালভিত্তিক শিল্প===

ৰণথলীৰ গহনা শিল্পৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ পৰিয়ালভিত্তিক চৰিত্ৰ। গৱেষণামূলক অধ্যয়নসমূহত উল্লেখ কৰা মতে, বহু কাৰিকৰে পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা গহনা নিৰ্মাণৰ কৌশল শিকি আহিছে। গহনা নিৰ্মাণ সাধাৰণতে ঘৰৰ ওচৰৰ সৰু কৰ্মশালাত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত [[তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ বৌদ্ধিক সম্পত্তি অধিকাৰ আসন আৰু [[দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ ক্লাষ্টাৰ উদ্ভাৱন কেন্দ্ৰৰ সহযোগিতাত কৰা ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত ৰণথলীৰ ৩৫ জন কাৰিকৰৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত গহনা শিল্পৰ বৰ্তমান অৱস্থা, কাৰিকৰসকলৰ জীৱিকা আৰু উদ্যোগটোৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==অৰ্থনীতি==

গহনা নিৰ্মাণ ৰণথলীৰ গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। গাঁওখনৰ বহু পৰিয়ালৰ জীৱিকা গহনা নিৰ্মাণ, বিক্ৰী আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন কামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Saikia |first=Banashree |title=Assamese Jewellery and Its Status and Prospect: A Case Study of Ranthali Village of Nagaon District, Assam |journal=IOSR Journal of Humanities and Social Science |volume=21 |issue=1 |pages=49–55 |url=https://iosrjournals.org/iosr-jhss/pages/21%281%29Version-5.html |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনত প্ৰকাশিত এটা গৱেষণা-পত্ৰত ৰণথলীৰ পৰম্পৰাগত গহনা কাৰিকৰসকলৰ অৰ্থনৈতিক স্থায়িত্বৰ বিষয়টো আলোচনা কৰা হৈছে। গৱেষণাখনত উল্লেখ কৰা মতে, এসময়ত সমৃদ্ধিশালী এই গ্ৰাম্য শিল্পই পিছলৈ বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ২০১০ চনত ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া উদ্যোগৰ ক্লাষ্টাৰ উন্নয়ন কাৰ্যসূচীৰ অধীনত কাৰিকৰসকলৰ জীৱিকা উন্নত কৰাৰ বাবে হস্তক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Bora |first=Mita Nath |title=Clustering for Economic Sustainability of the Traditional Jewellery Artisans of Ranthali: Challenges &amp; Intervention |journal=European Journal of Sustainable Development |volume=8 |issue=3 |page=108 |year=2019 |doi=10.14207/ejsd.2019.v8n3p108 |url=https://www.researchgate.net/publication/337670740_Clustering_for_Economic_Sustainability_of_the_Traditional_Jewellery_Artisans_of_Ranthali_Challenges_Intervention |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ ক্ষুদ্ৰ, সৰু আৰু মজলীয়া উদ্যোগ সম্পৰ্কীয় চৰকাৰী তথ্যত ৰণথলীত পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ প্ৰায় ৪৫০টা এককৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। একেটা উৎসত কেঁচা সামগ্ৰীৰ অভাৱক এই উদ্যোগৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==সমস্যা==

ৰণথলীৰ গহনা শিল্প বিভিন্ন সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে। কেঁচা সামগ্ৰীৰ মূল্য বৃদ্ধি আৰু সহজলভ্যতাৰ সমস্যা ইয়াৰ ভিতৰত অন্যতম। চৰকাৰী উদ্যোগ বিভাগেও কেঁচা সামগ্ৰীৰ অভাৱক অসমীয়া গহনা উদ্যোগৰ এটা প্ৰধান সমস্যা হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনৰ ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত কাৰিকৰসকলে কেঁচা সামগ্ৰীৰ মূল্যৰ উঠা-নমা, অনানুষ্ঠানিক শ্ৰমিক ব্যৱস্থা, নক্সা নকল হোৱা আৰু বজাৰ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন সমস্যাৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল। একে সময়তে অসমীয়া গহনাৰ চাহিদা বৃদ্ধি আৰু কাৰিকৰসকলৰ সহযোগিতামূলক সংগঠন গঢ়ি তোলাৰ প্ৰচেষ্টাৰ কথাও প্ৰতিবেদনখনত উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==পৰ্যটন==

ৰণথলী নগাঁও জিলাৰ অন্যতম পৰিচিত সাংস্কৃতিক পৰ্যটনস্থলী। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনে ৰণথলীক অসমৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ বাবে পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ স্থান হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

গাঁওখনত গহনা নিৰ্মাণৰ কৰ্মশালা আৰু পৰম্পৰাগত গহনা প্ৰস্তুত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া পৰ্যটকৰ বাবে বিশেষ আগ্ৰহৰ বিষয়। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ আলোকচিত্ৰ সংকলনতো ৰণথলীৰ গহনা নিৰ্মাণৰ দৃশ্য আৰু পৰম্পৰাগত গহনাৰ প্ৰদৰ্শন সংৰক্ষিত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/view-album/traditional-ornamentmaking-industry-ranthali |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসম চৰকাৰৰ গাঁওভিত্তিক উন্নয়ন আঁচনিৰ এটা চৰকাৰী নথিত ৰণথলীত অসমীয়া গহনা সংগ্ৰহালয় তথা বিক্ৰী কেন্দ্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবেও ধন আবণ্টনৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Village wise Entry Point Activities under Axom Adarxo Gram Yojana, Nagaon District |url=https://nagaon.assam.gov.in/sites/default/files/public_utility/village_wise_entry_point_activities_-_aagy_0.pdf |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==যাতায়াত==

ৰণথলী [[নগাঁও]] চহৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। নগাঁও চহৰ অসমৰ এটা কেন্দ্ৰীয়ভাৱে অৱস্থিত নগৰ আৰু পথ আৰু ৰে'ল যোগাযোগৰ জৰিয়তে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ সৈতে সংযুক্ত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nagaon - Location, Approach &amp; Access |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/nagaon-location-approach-access |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

নগাঁও চহৰৰ পৰা ৰণথলীলৈ স্থানীয় যাতায়াতৰ ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ পৰ্যটন পৃষ্ঠাত নগাঁও চহৰৰ পৰা স্থানীয় টেম্পো সেৱা অথবা টেক্সিৰে ৰণথলীলৈ যোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;


==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

* [https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 ৰণথলীৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণ — নগাঁও জিলা প্ৰশাসন]
* [https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণ উদ্যোগ — নগাঁও জিলা প্ৰশাসন]
* [https://search.ipindia.gov.in/GIRPublicSearch/Application/Details/858 অসমীয়া গহনা — ভৌগোলিক সূচক পঞ্জীয়ন]
* [https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam অসমৰ হস্তশিল্প উদ্যোগ — উদ্যোগ বিভাগ, অসম চৰকাৰ]

[[শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও]]</text>
      <sha1>1o1zd027h8hk93l9p83nmnyvhxbkvz5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635425</id>
      <parentid>635424</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:21:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:নগাঁও জিলা]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635425</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29188" sha1="1snwojlp9ogoitdfkkakolttkr3456s" xml:space="preserve">{{Infobox settlement
| name = ৰণথলী
| native_name = ৰণথলী
| settlement_type = গাঁও
| image = 
| image_caption = 
| pushpin_map = India Assam
| pushpin_label_position = right
| pushpin_map_caption = অসমৰ ৰণথলীৰ অৱস্থান
| subdivision_type = দেশ
| subdivision_name = ভাৰত
| subdivision_type1 = ৰাজ্য
| subdivision_name1 = অসম
| subdivision_type2 = জিলা
| subdivision_name2 = নগাঁও
| subdivision_type3 = উন্নয়ন খণ্ড
| subdivision_name3 = পাখিমৰীয়া
| subdivision_type4 = গাঁও পঞ্চায়ত
| subdivision_name4 = দেওধৰ
| population_total = ২০৩২
| population_as_of = ২০১১
| population_density_km2 = auto
| demographics_type1 = ভাষা
| demographics1_title1 = প্ৰধান ভাষা
| demographics1_info1 = অসমীয়া
| timezone1 = ভাৰতীয় মান সময়
| utc_offset1 = +৫:৩০
}}

'''ৰণথলী''' অসমৰ [[নগাঁও জিলা]]ৰ এখন গাঁও। গাঁওখন [[নগাঁও]] চহৰৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু [[অসমীয়া গহনা]] নিৰ্মাণৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত। ৰণথলী অসমৰ পৰম্পৰাগত সোণ আৰু ৰূপৰ গহনা নিৰ্মাণৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ। গাঁওখনৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনৰ সৈতে গহনা নিৰ্মাণৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==ভৌগোলিক অৱস্থান==

ৰণথলী [[নগাঁও জিলা]]ৰ নগাঁও উপ-বিভাগৰ অন্তৰ্গত। গাঁওখন পাখিমৰীয়া উন্নয়ন খণ্ডৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু দেওধৰ গাঁও পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ মতে, ৰণথলী নগাঁও চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৮ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। জিলাখনৰ পৰ্যটন সম্পৰ্কীয় আন এটা চৰকাৰী পৃষ্ঠাত ৰণথলী নগাঁও চহৰৰ পৰা প্ৰায় ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি ৰণথলী প্ৰায় ২৬°১৬′ উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৯২°৪০′ পূব দ্ৰাঘিমাংশত অৱস্থিত। গাঁওখন ঘনবসতিপূৰ্ণ আৰু ইয়াৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ বাবে অসমৰ ভিতৰত বিশেষ পৰিচিতি আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==জনসংখ্যা==

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ৰণথলীৰ মুঠ জনসংখ্যা ২,০৩২ জন। ইয়াৰে ১,০৫১ জন পুৰুষ আৰু ৯৮১ জন মহিলা। গাঁওখনত মুঠ ৪৩২টা পৰিয়াল আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=PCA TV: Primary census abstract at town, village and ward level, Assam - District Nagaon - 2011 |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/6496 |website=Office of the Registrar General &amp; Census Commissioner, India |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ৰণথলীৰ জনসংখ্যা ১,৯৪৬ জন আছিল। ২০১১ চনলৈ এই সংখ্যা ২,০৩২ জনলৈ বৃদ্ধি পায়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০১১ চনৰ লোকপিয়লৰ তথ্য ভাৰতৰ মহাপঞ্জীয়ক আৰু লোকপিয়ল আয়ুক্তৰ কাৰ্যালয়ৰ গাঁও আৰু ৱাৰ্ডভিত্তিক প্ৰাথমিক লোকপিয়ল সাৰাংশত সংৰক্ষিত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=PCA TV: Primary census abstract at town, village and ward level, Assam - District Nagaon - 2011 |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/6496 |website=Office of the Registrar General &amp; Census Commissioner, India |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণ==

ৰণথলীৰ পৰিচয় মূলতঃ [[অসমীয়া গহনা]] নিৰ্মাণৰ সৈতে জড়িত। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনে ৰণথলীক অসমৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ হিচাপে উল্লেখ কৰিছে। গাঁওখনত বিভিন্ন ধৰণৰ পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি ৰণথলীৰ প্ৰায় ৯০ শতাংশ পৰিয়াল কোনো নহয় কোনো ধৰণে অসমীয়া গহনা ব্যৱসায়ৰ সৈতে জড়িত। গহনা নিৰ্মাণ বহু পৰিয়ালৰ মুখ্য জীৱিকা।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ উদ্যোগ আৰু বাণিজ্য বিভাগৰ তথ্য অনুসৰি ৰণথলীত প্ৰায় ৪৫০টা পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ একক আছে। এই তথ্যই ৰণথলীৰ গহনা শিল্পৰ বৃহৎ স্থানীয় ঘনত্বৰ কথা প্ৰকাশ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==

অসমত সোণৰ গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা বহু শতিকা পুৰণি। অসম চৰকাৰৰ তথ্য অনুসৰি, অতীতত অসমৰ বিভিন্ন নদীৰ বালিত সোণ পোৱা গৈছিল। হিমালয়ৰ পৰা নামি অহা নদীসমূহৰ ভিতৰত সুবনশিৰি নদীৰ বালিত সোণ পোৱাৰ কথা বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। সোণ ধোৱা আৰু গহনা নিৰ্মাণ অসমৰ প্ৰাচীন গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্যোগৰ ভিতৰত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

[[আহোম ৰাজ্য]]ৰ সময়ত সোণ ধোৱাৰ কাম বৃহৎ পৰিসৰত চলিছিল আৰু এই কাৰ্যৰ পৰা ৰাজ্যই যথেষ্ট ৰাজহ লাভ কৰিছিল। সোণৰ গহনাই আহোম যুগৰ অসমীয়া সমাজতো গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান লাভ কৰিছিল। সেই সময়ত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে পৰম্পৰাগত গহনা ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণৰ এই বৃহত্তৰ পৰম্পৰাৰ আধাৰত ৰণথলীত গহনা নিৰ্মাণৰ এক স্থানীয় শিল্পকেন্দ্ৰ গঢ় লৈ উঠে। এই শিল্পত পৰিয়ালভিত্তিক দক্ষতা আৰু প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ জ্ঞান হস্তান্তৰৰ গুৰুত্ব আছে। ৰণথলীৰ গহনা শিল্পক লৈ কৰা গৱেষণাতো এই পৰম্পৰাগত দক্ষতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Saikia |first=Banashree |title=Assamese Jewellery and Its Status and Prospect: A Case Study of Ranthali Village of Nagaon District, Assam |journal=IOSR Journal of Humanities and Social Science |volume=21 |issue=1 |pages=49–55 |url=https://iosrjournals.org/iosr-jhss/pages/21%281%29Version-5.html |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==গহনা নিৰ্মাণৰ পদ্ধতি==

ৰণথলীত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা নিৰ্মাণত হাতৰ কামৰ বিশেষ গুৰুত্ব আছে। কাৰিকৰসকলে সোণ আৰু ৰূপ দুয়োবিধ ধাতু ব্যৱহাৰ কৰে। সোণৰ গহনাৰ ক্ষেত্ৰত বিশুদ্ধ বা অতি উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ সোণ ব্যৱহাৰৰ পৰম্পৰা আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

সোণ প্ৰথমে প্ৰয়োজনীয় আকাৰলৈ প্ৰস্তুত কৰা হয়। তাৰ পিছত হাতুৰী আৰু বিভিন্ন সৰু সঁজুলিৰ সহায়ত সোণক পাতল আৰু মিহি ৰূপ দিয়া হয়। এই পাতল সোণৰ অংশসমূহ পিছত বিভিন্ন গহনাৰ আকৃতি আৰু নক্সা তৈয়াৰ কৰাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

ৰূপৰ ক্ষেত্ৰতো বিভিন্ন আকাৰৰ তাঁৰ, পাত আৰু অন্যান্য অংশ প্ৰস্তুত কৰা হয়। এই অংশসমূহ একেলগ কৰি গহনাৰ বিভিন্ন নক্সা সৃষ্টি কৰা হয়। গহনা অধিক আকৰ্ষণীয় কৰিবলৈ বিভিন্ন ৰঙৰ পাথৰ আৰু মীনা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry |url=https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত অসমৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়। ফুল, পাত, জীৱ-জন্তু আৰু অন্যান্য প্ৰাকৃতিক উপাদানৰ আকৃতি গহনাৰ নক্সাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam ৰাজ্যিক প'ৰ্টেল |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

===পৰম্পৰাগত গহনা===

ৰণথলীত নিৰ্মাণ কৰা অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত বিভিন্ন ধৰণৰ কাণফুলি, ডিঙিৰ অলংকাৰ আৰু আঙঠি উল্লেখযোগ্য। অসম চৰকাৰৰ তথ্যত [[লোকাপাৰ]], [[কেৰু]], [[থুৰীয়া]], [[জাংফাই]], [[দীঘল কেৰু]], [[মাকৰি]], [[গলপতা]], [[সাতসৰী]], [[জোনবিৰি]], [[বেনা]], [[গেজেৰা]], [[ঢোলবিৰি]], [[দুগদুগী]], [[বিৰিমণি]], [[মুকুতামণি]], [[পোৱালমণি]], [[শিলিখামণি]] আৰু [[মগৰদানা]] আদি গহনাৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam State Portal |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

এই গহনাবোৰৰ নক্সা সাধাৰণতে সৰল যদিও বিভিন্ন ৰঙৰ পাথৰ, মীনা আৰু অন্যান্য অলংকাৰিক উপাদানৰ ব্যৱহাৰে ইয়াক অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে। ৰঙা, ক'লা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ এক উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Assamese Jewellery |url=https://usp2.amtron.in/citizen/427 |website=Assam State Portal |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

===কাৰিকৰ আৰু পৰিয়ালভিত্তিক শিল্প===

ৰণথলীৰ গহনা শিল্পৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ পৰিয়ালভিত্তিক চৰিত্ৰ। গৱেষণামূলক অধ্যয়নসমূহত উল্লেখ কৰা মতে, বহু কাৰিকৰে পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা গহনা নিৰ্মাণৰ কৌশল শিকি আহিছে। গহনা নিৰ্মাণ সাধাৰণতে ঘৰৰ ওচৰৰ সৰু কৰ্মশালাত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত [[তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ বৌদ্ধিক সম্পত্তি অধিকাৰ আসন আৰু [[দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ ক্লাষ্টাৰ উদ্ভাৱন কেন্দ্ৰৰ সহযোগিতাত কৰা ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত ৰণথলীৰ ৩৫ জন কাৰিকৰৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত গহনা শিল্পৰ বৰ্তমান অৱস্থা, কাৰিকৰসকলৰ জীৱিকা আৰু উদ্যোগটোৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==অৰ্থনীতি==

গহনা নিৰ্মাণ ৰণথলীৰ গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। গাঁওখনৰ বহু পৰিয়ালৰ জীৱিকা গহনা নিৰ্মাণ, বিক্ৰী আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন কামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Saikia |first=Banashree |title=Assamese Jewellery and Its Status and Prospect: A Case Study of Ranthali Village of Nagaon District, Assam |journal=IOSR Journal of Humanities and Social Science |volume=21 |issue=1 |pages=49–55 |url=https://iosrjournals.org/iosr-jhss/pages/21%281%29Version-5.html |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনত প্ৰকাশিত এটা গৱেষণা-পত্ৰত ৰণথলীৰ পৰম্পৰাগত গহনা কাৰিকৰসকলৰ অৰ্থনৈতিক স্থায়িত্বৰ বিষয়টো আলোচনা কৰা হৈছে। গৱেষণাখনত উল্লেখ কৰা মতে, এসময়ত সমৃদ্ধিশালী এই গ্ৰাম্য শিল্পই পিছলৈ বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ২০১০ চনত ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া উদ্যোগৰ ক্লাষ্টাৰ উন্নয়ন কাৰ্যসূচীৰ অধীনত কাৰিকৰসকলৰ জীৱিকা উন্নত কৰাৰ বাবে হস্তক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite journal |last=Bora |first=Mita Nath |title=Clustering for Economic Sustainability of the Traditional Jewellery Artisans of Ranthali: Challenges &amp; Intervention |journal=European Journal of Sustainable Development |volume=8 |issue=3 |page=108 |year=2019 |doi=10.14207/ejsd.2019.v8n3p108 |url=https://www.researchgate.net/publication/337670740_Clustering_for_Economic_Sustainability_of_the_Traditional_Jewellery_Artisans_of_Ranthali_Challenges_Intervention |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ ক্ষুদ্ৰ, সৰু আৰু মজলীয়া উদ্যোগ সম্পৰ্কীয় চৰকাৰী তথ্যত ৰণথলীত পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ প্ৰায় ৪৫০টা এককৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। একেটা উৎসত কেঁচা সামগ্ৰীৰ অভাৱক এই উদ্যোগৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==সমস্যা==

ৰণথলীৰ গহনা শিল্প বিভিন্ন সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে। কেঁচা সামগ্ৰীৰ মূল্য বৃদ্ধি আৰু সহজলভ্যতাৰ সমস্যা ইয়াৰ ভিতৰত অন্যতম। চৰকাৰী উদ্যোগ বিভাগেও কেঁচা সামগ্ৰীৰ অভাৱক অসমীয়া গহনা উদ্যোগৰ এটা প্ৰধান সমস্যা হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Present Handicrafts Industries in Assam |url=https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam |website=Industries, Commerce and Public Enterprise Department, Government of Assam |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনৰ ক্ষেত্ৰসমীক্ষাত কাৰিকৰসকলে কেঁচা সামগ্ৰীৰ মূল্যৰ উঠা-নমা, অনানুষ্ঠানিক শ্ৰমিক ব্যৱস্থা, নক্সা নকল হোৱা আৰু বজাৰ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন সমস্যাৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল। একে সময়তে অসমীয়া গহনাৰ চাহিদা বৃদ্ধি আৰু কাৰিকৰসকলৰ সহযোগিতামূলক সংগঠন গঢ়ি তোলাৰ প্ৰচেষ্টাৰ কথাও প্ৰতিবেদনখনত উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Rediscovering Rontholi: A report on The status of Traditional Jewelry Industry in Nagaon District of Assam considering the impending recognition as a Geographical Indication to its product |url=https://www.scribd.com/document/949269271/Feild-Report-From-Rantholi-Visit-8-Jan-2024-11-Copy |website=DPIIT IPR Chair, Tezpur University and Cluster Innovation Centre, University of Delhi |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==পৰ্যটন==

ৰণথলী নগাঁও জিলাৰ অন্যতম পৰিচিত সাংস্কৃতিক পৰ্যটনস্থলী। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনে ৰণথলীক অসমৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণৰ বাবে পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ স্থান হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

গাঁওখনত গহনা নিৰ্মাণৰ কৰ্মশালা আৰু পৰম্পৰাগত গহনা প্ৰস্তুত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া পৰ্যটকৰ বাবে বিশেষ আগ্ৰহৰ বিষয়। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ আলোকচিত্ৰ সংকলনতো ৰণথলীৰ গহনা নিৰ্মাণৰ দৃশ্য আৰু পৰম্পৰাগত গহনাৰ প্ৰদৰ্শন সংৰক্ষিত আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Traditional Ornament-making Industry at Ranthali |url=https://nagaon.assam.gov.in/view-album/traditional-ornamentmaking-industry-ranthali |website=www.nagaon.assam.gov.in |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

অসম চৰকাৰৰ গাঁওভিত্তিক উন্নয়ন আঁচনিৰ এটা চৰকাৰী নথিত ৰণথলীত অসমীয়া গহনা সংগ্ৰহালয় তথা বিক্ৰী কেন্দ্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবেও ধন আবণ্টনৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Village wise Entry Point Activities under Axom Adarxo Gram Yojana, Nagaon District |url=https://nagaon.assam.gov.in/sites/default/files/public_utility/village_wise_entry_point_activities_-_aagy_0.pdf |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

==যাতায়াত==

ৰণথলী [[নগাঁও]] চহৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। নগাঁও চহৰ অসমৰ এটা কেন্দ্ৰীয়ভাৱে অৱস্থিত নগৰ আৰু পথ আৰু ৰে'ল যোগাযোগৰ জৰিয়তে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ সৈতে সংযুক্ত।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Nagaon - Location, Approach &amp; Access |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/nagaon-location-approach-access |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;

নগাঁও চহৰৰ পৰা ৰণথলীলৈ স্থানীয় যাতায়াতৰ ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ পৰ্যটন পৃষ্ঠাত নগাঁও চহৰৰ পৰা স্থানীয় টেম্পো সেৱা অথবা টেক্সিৰে ৰণথলীলৈ যোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Tourism |url=https://nagaon.assam.gov.in/about-us/tourism |website=নগাঁও জিলা প্ৰশাসন |access-date=১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৬}}&lt;/ref&gt;


==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

* [https://nagaon.assam.gov.in/tourist-place-detail/324 ৰণথলীৰ পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণ — নগাঁও জিলা প্ৰশাসন]
* [https://nagaon.assam.gov.in/information-and-services/traditional-ornament-making-industry-0 পৰম্পৰাগত গহনা নিৰ্মাণ উদ্যোগ — নগাঁও জিলা প্ৰশাসন]
* [https://search.ipindia.gov.in/GIRPublicSearch/Application/Details/858 অসমীয়া গহনা — ভৌগোলিক সূচক পঞ্জীয়ন]
* [https://industriescom.assam.gov.in/portlet-innerpage/present-handicrafts-industries-in-assam অসমৰ হস্তশিল্প উদ্যোগ — উদ্যোগ বিভাগ, অসম চৰকাৰ]

[[শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও]]
[[শ্ৰেণী:নগাঁও জিলা]]</text>
      <sha1>1snwojlp9ogoitdfkkakolttkr3456s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসমীয়া গহনা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139527</id>
    <revision>
      <id>635427</id>
      <timestamp>2026-09-14T03:37:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা:  {{Infobox geographical indication | name              = অসমীয়া গহনা | color             = Blue | logo              =  | image             = Priyakshee Kataky.jpg | image_size        = 250px | alt               = | caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী | alternative names = অসমীয...</comment>
      <origin>635427</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28877" sha1="4vdzed41kmhejtc06vre31bz3z73bgh" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰম্ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|জোৰোণ, দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* [[ৰত্ন]] আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* [[সোণালী]]

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== হাৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''জোনবিৰি'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''ঢোলবিৰি''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমীয়া বিহুৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢুলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''গামখাৰু'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা কপৌৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপাতা'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|থুৰীয়া, অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam।অসমৰ গহনা}}</text>
      <sha1>4vdzed41kmhejtc06vre31bz3z73bgh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635429</id>
      <parentid>635427</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:39:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ইতিহাস */</comment>
      <origin>635429</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28883" sha1="t37liz121nihy70atr1htj0av592raq" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|জোৰোণ, দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* [[ৰত্ন]] আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* [[সোণালী]]

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== হাৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''জোনবিৰি'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''ঢোলবিৰি''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমীয়া বিহুৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢুলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''গামখাৰু'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা কপৌৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপাতা'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|থুৰীয়া, অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam।অসমৰ গহনা}}</text>
      <sha1>t37liz121nihy70atr1htj0av592raq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635430</id>
      <parentid>635429</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:40:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী */</comment>
      <origin>635430</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28931" sha1="6pxz99yb5i1hkdkpev64k8lav79mvk6" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|জোৰোণ, দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== হাৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''জোনবিৰি'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''ঢোলবিৰি''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমীয়া বিহুৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢুলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''গামখাৰু'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা কপৌৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপাতা'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|থুৰীয়া, অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam।অসমৰ গহনা}}</text>
      <sha1>6pxz99yb5i1hkdkpev64k8lav79mvk6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635431</id>
      <parentid>635430</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:41:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী */</comment>
      <origin>635431</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28935" sha1="np30iq9a8ohej5sv40oifygv8jq9yfd" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== হাৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''জোনবিৰি'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''ঢোলবিৰি''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমীয়া বিহুৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢুলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''গামখাৰু'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা কপৌৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপাতা'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|থুৰীয়া, অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam।অসমৰ গহনা}}</text>
      <sha1>np30iq9a8ohej5sv40oifygv8jq9yfd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635432</id>
      <parentid>635431</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:43:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ */</comment>
      <origin>635432</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28998" sha1="sr4vsnp7h09l81llbsbwj7s05vocly8" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমীয়া বিহুৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam।অসমৰ গহনা}}</text>
      <sha1>sr4vsnp7h09l81llbsbwj7s05vocly8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635433</id>
      <parentid>635432</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:44:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ঢোলবিৰি */</comment>
      <origin>635433</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28973" sha1="dcdyryxlfo1lrjay4wgftd54tdoeiet" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam।অসমৰ গহনা}}</text>
      <sha1>dcdyryxlfo1lrjay4wgftd54tdoeiet</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635434</id>
      <parentid>635433</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:44:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* গ্ৰন্থপঞ্জী */</comment>
      <origin>635434</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28971" sha1="03q32cu033prrbxoqdftm5mf6ht7nuq" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}</text>
      <sha1>03q32cu033prrbxoqdftm5mf6ht7nuq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635435</id>
      <parentid>635434</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:44:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:অলংকাৰ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635435</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29014" sha1="sx8tf5wn7he7s1z2gjt9a4mgwjeb44u" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]</text>
      <sha1>sx8tf5wn7he7s1z2gjt9a4mgwjeb44u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635436</id>
      <parentid>635435</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:45:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:অসমৰ সংস্কৃতি]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635436</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29075" sha1="3ku1rd6b0vx67tjesp56n0cx6bzszw0" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]]</text>
      <sha1>3ku1rd6b0vx67tjesp56n0cx6bzszw0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635437</id>
      <parentid>635436</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:46:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:অসমৰ অলংকাৰ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635437</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29130" sha1="eu2wqm9vuig9ie3urew766makpjx4ch" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ]]</text>
      <sha1>eu2wqm9vuig9ie3urew766makpjx4ch</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635438</id>
      <parentid>635437</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:47:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635438</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29216" sha1="b5l7nz1d1l26uoppibr7ufqq8otkipw" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name              = অসমীয়া গহনা
| color             = Blue
| logo              = 
| image             = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size        = 250px
| alt               =
| caption           = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description       = মুলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type              = হস্তশিল্প
| area              = অসম
| country           = ভাৰত
| registered        = ২০২৫
| material          = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website  = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace;''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে।

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোনোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot;&lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ ককালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে।‌ ককালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot;&lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰ পৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
  | first = S L
  | last = Baruah
  | title =  A Comprehensive History of Assam
  | year = 1986
  | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰ পৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰ পৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়।

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰ ফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি]]</text>
      <sha1>b5l7nz1d1l26uoppibr7ufqq8otkipw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635439</id>
      <parentid>635438</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:48:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>635439</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29074" sha1="5zepsq3jquwyg48hub3lp55jnxne9uj" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name = অসমীয়া গহনা
| color = Blue
| logo = 
| image = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size = 250px
| alt =
| caption = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description = মূলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type = হস্তশিল্প
| area = অসম
| country = ভাৰত
| registered = ২০২৫
| material = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰপৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace; ''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে। 

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা-চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোণোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot; &lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ কঁকালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে। ‌ কঁকালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot; &lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰপৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
 | first = S L
 | last = Baruah
 | title = A Comprehensive History of Assam
 | year = 1986
 | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পাছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পাছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰপৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়। 

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰপৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়। 

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা-চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰপৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি]]</text>
      <sha1>5zepsq3jquwyg48hub3lp55jnxne9uj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635441</id>
      <parentid>635439</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:50:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>635441</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29078" sha1="qhwrfszdxt45yw5dctupw0lbru4zth3" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name = অসমীয়া গহনা
| color = Blue
| logo = 
| image = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size = 250px
| alt =
| caption = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description = মূলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type = হস্তশিল্প
| area = অসম
| country = ভাৰত
| registered = ২০২৫
| material = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰপৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace; ''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে। 

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা-চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোণোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot; &lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ কঁকালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে। ‌ কঁকালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot; &lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰপৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
 | first = S L
 | last = Baruah
 | title = A Comprehensive History of Assam
 | year = 1986
 | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পাছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পাছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰপৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়। 

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰপৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়। 

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা-চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰপৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist|3em}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি]]</text>
      <sha1>qhwrfszdxt45yw5dctupw0lbru4zth3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635442</id>
      <parentid>635441</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:51:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>635442</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29078" sha1="b9o8xdk7derbg7m1i95qghdksocfh37" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name = অসমীয়া গহনা
| color = Blue
| logo = 
| image = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size = 250px
| alt =
| caption = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description = মূলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type = হস্তশিল্প
| area = অসম
| country = ভাৰত
| registered = ২০২৫
| material = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰপৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace; ''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে। 

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা-চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোণোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot; &lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ কঁকালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে। ‌ কঁকালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot; &lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰপৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
 | first = S L
 | last = Baruah
 | title = A Comprehensive History of Assam
 | year = 1986
 | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পাছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পাছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰপৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়। 

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰপৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়। 

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা-চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰপৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist|2em}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি]]</text>
      <sha1>b9o8xdk7derbg7m1i95qghdksocfh37</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635443</id>
      <parentid>635442</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:52:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>635443</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29076" sha1="p9rwn5wis22ksr0igjtxmagkopb945p" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name = অসমীয়া গহনা
| color = Blue
| logo = 
| image = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size = 250px
| alt =
| caption = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description = মূলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type = হস্তশিল্প
| area = অসম
| country = ভাৰত
| registered = ২০২৫
| material = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰপৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace; ''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে। 

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা-চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোণোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot; &lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ কঁকালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে। ‌ কঁকালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot; &lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰপৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
 | first = S L
 | last = Baruah
 | title = A Comprehensive History of Assam
 | year = 1986
 | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পাছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পাছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰপৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়। 

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰপৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়। 

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা-চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰপৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist|2}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি]]</text>
      <sha1>p9rwn5wis22ksr0igjtxmagkopb945p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635444</id>
      <parentid>635443</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T03:53:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>635444</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29102" sha1="1iv973nyvo5he5cb5j282v37y609g8q" xml:space="preserve">
{{Infobox geographical indication
| name = অসমীয়া গহনা
| color = Blue
| logo = 
| image = Priyakshee Kataky.jpg
| image_size = 250px
| alt =
| caption = পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা পৰিহিত এগৰাকী [[সত্ৰীয়া]] নৃত‍্যশিল্পী
| alternative names = অসমীয়া অলংকাৰ
| description = মূলতঃ সোণ, ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা 
| type = হস্তশিল্প
| area = অসম
| country = ভাৰত
| registered = ২০২৫
| material = [[সোণ]], [[ৰূপ]], ৰত্ন, কেঁচা সোণ, মণি, জাংফাই
| official website = 
}}

'''অসমীয়া গহনা''' {{en|Assamese jewellery}} বা '''অসমীয়া অলংকাৰ''' ভাৰতৰ [[অসম]] ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত হস্তনিৰ্মিত অলংকাৰ। এই গহনা সাধাৰণতে বিশুদ্ধ সোণ, যাক স্থানীয়ভাৱে ''কেঁচা সোণ'' বুলি কোৱা হয়, অথবা সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া ৰূপেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াত প্ৰায়ে বিভিন্ন ৰঙৰ ৰত্ন, মণি, জাংফাই আৰু মীনা কাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;&gt;{{cite web |url=https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery |title=ASOMI Product: Assamese Jewellery |publisher=Assam State Rural Livelihoods Mission|archive-url=https://web.archive.org/web/20240714020729/https://asrlms.assam.gov.in/frontimpotentdata/asomi-product-assamese-jewellery|website=Asomi Assamese Jewellery|archive-date=2024-07-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;&gt;{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/fashion/assams-handmade-jewellery-receives-prestigious-gi-tag-a-blend-of-heritage-and-craftsmanship/articleshow/120088994.cms |title=Assam's handmade jewellery receives prestigious GI tag |work=The Times of India |date=8 April 2025}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[বিহু]], বিবাহ আৰু অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== ইতিহাস ==

অসমত গহনা নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন কালৰপৰা চলি আহিছে। প্ৰাচীন লিখিত উৎসসমূহতো অসমত সোণ আৰু অলংকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ''[[অৰ্থশাস্ত্ৰ]]''ত এই অঞ্চলৰ সৈতে জড়িত সোণৰ এক প্ৰাচীন উল্লেখ আছে। আনহাতে, ''[[কালিকা পুৰাণ]]'' আৰু ''[[যোগিনী তন্ত্ৰ]]''ত ক্ৰমে ৰূপৰ অলংকাৰ আৰু সোণৰ পাত্ৰৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |pages=37–39
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনাৰ নক্সাত সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন বস্তুৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last1=Goswami
 |first1=Gitanjali
 |last2=Sarma
 |first2=Mousumi
 |title=Assamese Jewellery: The Shimmering Facet of Assamese Culture
 |journal=SAARC Culture
 |volume=6
 |year=2018
 |page=37
 |publisher=SAARC Cultural Centre
 |url=https://saarcculture.org/wp-content/uploads/2019/05/vol6_2018.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;

''থুৰীয়া''{{efn|Thuria is a traditional earring worn by the Bodo-Kachari tribes, especially those in Upper Assam. Similar earplug type earrings are seen among the tribes of northern Arunachal Pradesh like Mishmis, Nyishis and Adis. The Bodos call the Thuria ''&quot;Doula&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1387 Doula earings of Bodo tribe]&lt;/ref&gt;. Similar earplug earings worn by Dimasa women are called ''&quot;Khmaothai&quot;''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/digital-heritage/khmaothai Khmaothai Dimasa earrings]&lt;/ref&gt;, while those worn by Tripuri women are called ''&quot;Wakhum&quot;''.}}, ''মাদলি''{{efn|''&quot;Li&quot;'' in Deori language means necklace; ''&quot;Li-Kotung&quot;'' means necklace and earrings&lt;ref&gt;{{cite web
 |title=Jewellery |url=https://www.xobdo.org/dic/jewellery
 |website=Xobdo.org
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. ''Madoli'', ''Junbiri'', ''Dugdugi'' are some of the ornaments the Deori women use while performing ‘Bisu’&lt;ref&gt;{{cite journal
 |last=Pathak
 |first=Guptajit
 |title=A Discourse on the Traditions and Cultural Identity of the Deori Community of Assam
 |journal=The Creative Launcher
 |volume=1
 |issue=4
 |year=2016
 |page=58
 |doi=10.53032/tcl.2016.1.4.10 |url=https://media.neliti.com/media/publications/566134-a-discourse-on-the-traditions-and-cultur-1de63151.pdf
}}&lt;/ref&gt;. ''Durum-li'' or ''Madol-li'' are alternate names in Deori language for the same Dhol shaped necklace; &quot;Durum&quot; in Deori and &quot;Madol&quot; in general means Dhol.}}, ''জোনবিৰি'' আৰু ''গাম খাৰু''{{efn|In earlier times, the ''gam kharu'' was worn by tribal chiefs in Assam. Historical chronicles use the title ''gam''—said to be a derivative of the word ''gram''—for chiefs or village headmen among communities such as the [[মিচিং জনগোষ্ঠী|Misings]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|Chutias]] (as in Narai Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 226.&lt;/ref&gt; [[নিচি জনগোষ্ঠী|Daflas]] (as in Kabakkara Gam),&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p. 221.&lt;/ref&gt; [[চিংফৌ জনগোষ্ঠী|Singphos]] (as in Bisa Gam),&lt;ref&gt;{{cite web |title=History |url=https://namsai.nic.in/history/ |website=Namsai District, Government of Arunachal Pradesh |quote=Bisa Gam and Duffa Gam were Singpho chiefs.}}&lt;/ref&gt; and [[মিছিমি জনগোষ্ঠী|Mishmis]].&lt;ref&gt;Ian Heath, ''Men-at-Arms: The North-East Frontier 1837–1901'', p. 44.&lt;/ref&gt; The ornament is said to have acquired the name ''gam kharu'' because it was a bracelet (''kharu'') worn by a ''gam''.&lt;ref&gt;{{cite web |last=Rahang |first=Manjuli |title=কেৰু, মণি, থুৰিয়াৰ কথাৰে |url=http://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9959c79f09c1-9ae9a39bf-9a59c19f09bf9be9f0-9959a59be9f09c7 |website=Vikaspedia |language=as}}&lt;/ref&gt; The ''Tungkhungia Buranji'' also records the ''gam kharu'' as a bracelet worn by men.&lt;ref&gt;Bhuyan, S. K., ''Tungkhungia Buranji'', p. 239.&lt;/ref&gt; Although formerly worn by men, the ornament is now primarily associated with women. Gam Kharu is known as Gam Ushung in Deori language&lt;ref&gt;{{cite book
 |last1=Deori
 |first1=Probitra
 |last2=Deori
 |first2=D. Machiya
 |title=Deori Language Book
 |publisher=Deori Development Society
 |location=Mahadevpur, Arunachal Pradesh
 |page=13 |url=https://ddsociety.in/Deori%20Language%20Book.pdf
 |access-date=21 July 2026
}}&lt;/ref&gt;. The Chutia king gifted gold bangles to the Ahom king and his ministers, which could be Gam Kharu since Gam Kharu was generally worn by men. Similar types of bangles worn by Bodo women are called ''Muthi Asan''&lt;ref&gt;[https://bododimasaarchive.org/node/1397 Bodo tribe Muthi Asan bangle]&lt;/ref&gt;.}}ৰ উৎপত্তি [[বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী|বড়ো-কছাৰী জনগোষ্ঠী]]ৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ ভিতৰত [[বড়ো জনগোষ্ঠী|বড়ো]], [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা]], [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] আদি জনগোষ্ঠী আছে। 

বুৰঞ্জীসমূহত [[চুতীয়া ৰাজ্য]] আৰু পৰৱৰ্তী কালৰ [[আহোম ৰাজ্য]]ত বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ গহনাৰ ব্যাপক প্ৰচলনৰ কথা উল্লেখ আছে। অঞ্চলটোত যথেষ্ট পৰিমাণে সোণ উৎপাদন হোৱাৰ বাবে অসমৰ ৰাজ্যসমূহৰ ৰজা আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলে সোণৰ কাপোৰ আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল। ৰজাসকলে ৰত্নযুক্ত সোণৰ আঙঠি, পায়েল, সোণৰ সূতাৰে ফুল বাছি লোৱা পোছাক, ''গামখাৰু'', পাঁচশৰীয়া, সাতশৰীয়া আৰু নশৰীয়া হাৰ আৰু সোণৰ সূতাৰে কাণত ওলোমাই ৰখা মুকুতা পৰিধান কৰিছিল। ৰাণীসকলেও সোণৰ সূতাৰে নক্সা কৰা ''[[মেখেলা-চাদৰ|মেখেলা]]'' আৰু বিভিন্ন সোণৰ অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;ইতিহাস&quot;&gt;{{cite book |title=ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ |trans-title=Six Hundred Years Remembered by History |publisher=বনলতা |last=ৰাজকুমাৰ |first=সৰ্বানন্দ |year=2000 |isbn=81-7339-308-7 |language=as}}&lt;/ref&gt;

১৪২৮ চনৰ চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ তাম্ৰফলকত কৃষ্ণ সাধু নামৰ এজন ''স্বৰ্ণকাৰ'' বা সোণাৰিৰ উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia Jatir Buranji, p.588&lt;/ref&gt; শেষৰজন [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] ৰজা নীতিপালে আক্ৰমণকাৰী আহোম সেনাৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে আহোম ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকললৈ বহুতো উপহাৰ পঠিয়াইছিল। এই উপহাৰৰ ভিতৰত সোণৰ কেৰু কাণফুলি&lt;ref&gt;&quot;Then the Chutiâ king sent to our king Katakis with the following things to sue for peace - a pair of gold Keru earings (Tong-ru-Khang-kham), golden cloth (sin-kham) and cotton cloth(sin-phra-nun).&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=8}}&lt;/ref&gt;{{efn|Other Buranji references include Satsari Buranji&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p. 58&lt;/ref&gt;, Deodhai Assam Buranji&lt;ref&gt;Deodhai Buranji,&quot;ৰজাদেৱলৈ সন্দেশ দি আহিছিল: সোণৰ কেৰু ১ যোৰ, সোণোৱালী কাপোৰ ১ জোৰ, নৰা কাপোৰ এখান।&quot; &lt;/ref&gt; and Purani Assam Buranji&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;}}, সোণৰ খাৰু&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11&lt;/ref&gt; আৰু সোণৰ ভৰিৰ খাৰু আছিল।&lt;ref&gt; &quot;Then the Sutiyâ king desired to send silver and gold lipped Jâpi (''Kup-ngiun-kham''), gold bracelets (''Mao-kham''), gold basket (''Liu-kham''), gold box (''Khup-kham''), gold foot bangles (''Khu-tin-kham''), gold pirâ (''Kham-ku''), horse (''Ma''), elephant (''Chang-pai''), and two Âroans (''Phra-nun'') and Xorais (''Phun'') to the Ahom king.&quot;{{harvcol|Jacquesson|p=12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|Barua|1939|p=56}}&lt;/ref&gt; ''অসম বুৰঞ্জী'' অনুসৰি, চুতীয়া ৰজাৰ পৰাজয়ৰ পিছত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাণীৰ সোণৰ কঁকালী লৈ [[শদিয়া]]ৰ দেৱালয়ত আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Assam Buranji (SM)&quot;, p.11, &quot;ঘৈণীয়েককো কঙ্কালত কাটি শালত দি‌ থলে। ‌ কঁকালৰ সোণৰ কঙ্কালি তাৰ শদিয়াৰ দেওঘলৈ দিলে।&quot; &lt;/ref&gt; গহনাৰ লগতে অলংকাৰ নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী বহুতো শিল্পী, যেনে সোণাৰি, চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]]ৰপৰা আহোম ৰাজধানীলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{citation
 | first = S L
 | last = Baruah
 | title = A Comprehensive History of Assam
 | year = 1986
 | publisher = Munshiram Manoharlal
|page=230
}}&lt;/ref&gt;{{efn|As per Buranjis, Nangram, the queen of Ahom king [[স্বৰ্গদেউ সুৰম্ফা|Bhoga Raja]] was a daughter of a Chutia ''sonari'' (goldsmith)&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Satsari Assam Buranji&quot;, p.87&lt;/ref&gt;}}

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[প্ৰতাপ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত [[কোচবিহাৰ]]ৰ সুন্দৰ গোহাঁইৰ সৈতে অহা লোকসকলে আহোম ৰাজ্যত সোণাৰি হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, ''Ahomar Din'',p. 460&lt;/ref&gt; [[স্বৰ্গদেউ]] [[চুৰাম্‌ফা]]ৰ ৰাজত্বকালত (১৬৪১–১৬৪৪), যাক বুৰঞ্জীত ''ভগা ৰজা'' বুলি কোৱা হয়, আহোম ৰাজদৰবাৰত পোছাক, অলংকাৰ আৰু সামাজিক মৰ্যাদাৰ অন্যান্য বাহ্যিক চিহ্নৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। হিন্দুসকলক সোণৰ মণি, আঙঠি আৰু ''থুৰীয়া'' পৰিধান কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছিল। আহোমসকলকো তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। কোনো আহোমে নিৰ্ধাৰিত মৰ্যাদাৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ'ব পাৰিছিল। এই নিয়মসমূহৰ লগতে ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু মহিলাৰ পোছাকৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান নিষেধাজ্ঞা আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Saikia
 |first=Yasmin
 |title=In the Meadows of Gold: Telling Tales of the Swargadeos at the Crossroads of Assam
 |publisher=Spectrum Publications
 |year=1997
 |page=28
|quote= Bhogaraja extended the road to Salguri. Before ascending to the throne in the presence of his Gohains, Ranga Phukan was sacrificed...That year it was stipulated that Hindus could not build houses with an upper beam. Neither could they wear gold beads, rings and Thuriya. 88 Even Ahoms were to live according to their standards. If they tried to exceed their position, they were to be put to death. Hindu women were forbidden from wearing fancy Mekhala Chaddar. Such an offence carried a death sentence. All these rules were made at this time.
|isbn=9788185319612}}&lt;/ref&gt;

আহোম ৰজা [[স্বৰ্গদেউ]] [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ ৰাজত্বকালত অসমত সোণৰ অলংকাৰৰ গুণগত মান আৰু নিৰ্মাণশৈলী উন্নত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি অসমৰ সোণাৰিসকলক [[জয়পুৰ]] আৰু [[বাৰাণসী]]ৰ দৰে চহৰলৈ অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ উন্নত কৌশল শিকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;&gt;{{cite book | title=Ahomor Din | publisher=Assam Publishing Company | author=Barbaruah, Hiteswar |year=1981 | pages=500}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পূৰ্বে স্থানীয়ভাৱে নিৰ্মিত অলংকাৰ তুলনামূলকভাৱে কম উন্নত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। প্ৰশিক্ষণ লৈ উভতি অহাৰ পাছত ৰজাই দুজন প্ৰশিক্ষিত শিল্পীক ''ৰাজশাল''ত নিযুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোকক ''বৰদলৈ'' উপাধি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ফলত অলংকাৰ নিৰ্মাণৰ দক্ষতা উন্নত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া অলংকাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পায় আৰু অসমত সোণাৰি শিল্প এটা সমৃদ্ধ কুটীৰ উদ্যোগলৈ পৰিণত হয়।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

[[File:Assamese jwellery.jpg|thumb|অসমীয়া গহনা]]

== সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণশৈলী ==

প্ৰাচীন অসমৰ সোণাৰিসকলে অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ বাবে বিভিন্ন বিশেষ সঁজুলি আৰু উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 

[[File:Juroon.jpg|thumb|[[জোৰোণ]], দৰাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে কইনাক গহনা পিন্ধোৱা অসমীয়া বিবাহৰ এক অনুষ্ঠান]]

সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলিসমূহৰ ভিতৰত ''মথানি'' (ডাঙৰ, মজলীয়া আৰু সৰু কটাৰী), ''চৰাই মথানি'' (এখন সৰু পিতলৰ কটাৰী), ''ৰেছনি'', ''নৰনি'', ''আফুৰি'', ''ঘৰ'', ''থিহা'', ''কাটি'', ''ঘুটি'', ''ফালি'', ''আখা'', ''ৰেতি'', ''ঘটনি'', ''শান'', ''মুহি'', ''ঢালনা'', ''কাকন'', ''চেপেনা'', ''লেপ'' আৰু ''চাৰাহ'' আছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt;

ইয়াৰ উপৰি অঞ্চলভেদে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সঁজুলি আৰু যন্ত্ৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ''গোটালিমাৰিয়া'', ''ঢেকা'', ''ভাটি'', ''ফেটি-চাতুলি'', ''চাতুলি'', ''আকুৰি'', ''খান'', ''জাৰণ'', ''মাৰপা'', ''বিৰি মাথা'', ''মিৰি ছাকো আখা'', ''পাচাৰাংগী'', ''ফুকচুংগা'', ''চানা'', ''কসাটি শিল'', ''ৰোগান'' আৰু ''খোলনি'' উল্লেখযোগ্য।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot; /&gt;

পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা প্ৰধানকৈ তলত দিয়া সামগ্ৰীৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়—
* [[সোণ]] (কেঁচা সোণ) – সাধাৰণতে উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ
* [[ৰূপ]] – প্ৰায়ে সোণৰ প্ৰলেপ দিয়া
* ৰত্ন আৰু মীনা – ৰঙা, সেউজীয়া, নীলা, ক'লা আৰু বগা ৰঙত&lt;ref name=&quot;toi2025&quot;/&gt;
* বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ মণি
* জাংফাই

শিল্পীসকলে প্ৰজন্মৰ পাছত প্ৰজন্মলৈ চলি অহা হাতেৰে নিৰ্মাণৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত খোদাই, তাঁৰকাম আৰু মীনা সজ্জা উল্লেখযোগ্য। নক্সাত প্ৰায়ে চৰাই, ফুল, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

== অসমীয়া গহনাৰ প্ৰকাৰ ==

=== ডিঙিৰ অলংকাপৰ ===

==== জোনবিৰি ====

[[File:জোনবিৰি.jpeg|thumb|জোনবিৰি]]

''[[জোনবিৰি]]'' অসমীয়া গহনাৰ অন্যতম পৰিচিত অলংকাৰ। ইয়াৰ আকৃতি অৰ্ধচন্দ্ৰ বা জোনৰ দৰে। ''জোন'' শব্দৰপৰা ইয়াৰ নামটো আহিছে। ইয়াক বিহু আৰু বিবাহৰ সময়ত বহুলভাৱে পৰিধান কৰা হয়। 

==== ঢোলবিৰি ====

[[File:Dholbiri, en Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|ঢোলবিৰি আৰু মতাবিৰি]]

''[[ঢোলবিৰি]]''ক ''মতাবিৰি'' বুলিও কোৱা হয়। ই ''[[অসমৰ ঢোল|ঢোল]]''ৰ আকৃতিৰপৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰা এটা পৰম্পৰাগত হাৰ। ইয়াত জটিল নক্সা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt; ঐতিহাসিকভাৱে ''মতাবিৰি'' শব্দটো ৰত্ন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ডাঙৰ ঢোল আকৃতিৰ অলংকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আগৰ কালত এই অলংকাৰ কেৱল পুৰুষসকলেই পৰিধান কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Ahom&quot;/&gt; বৰ্তমান ''ঢোলবিৰি'' অলংকাৰত ৰত্নৰ লগতে ক'লা, ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ মীনা কাম কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৰ্তমান মহিলাসকলেও ইয়াক পৰিধান কৰে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

==== দুগদুগি ====

''দুগদুগি'' বা ''দুগদুগী'' হৈছে সৰু পাতৰ আকৃতিৰ সোণৰ লকেট। ইয়াক ডিঙিৰপৰা বুকুলৈ ওলোমাই পৰিধান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

=== খাৰু ===

==== গামখাৰু ====

[[File:Gamkharu.jpg|thumb|গামখাৰু]]

''[[গামখাৰু]]'' হৈছে সাধাৰণতে সোণ বা ৰূপেৰে নিৰ্মিত বহল পৰম্পৰাগত খাৰু। ইয়াৰ উৎপত্তি আহোম-পূৰ্ব যুগলৈ বুলি ধৰা হয়। ই শক্তি, সমৃদ্ধি আৰু নাৰীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ঐতিহাসিকভাৱে ইয়াৰ সৈতে ৰাজপৰিয়ালৰ সম্পৰ্ক আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ই কইনাৰ এটা সাধাৰণ অলংকাৰত পৰিণত হয়। 

=== কাণফুলি ===

==== কেৰু ====

''কেৰু'' হৈছে নলাকাৰ বা পাক খোৱা আকৃতিৰ কাণফুলি। ইয়াত প্ৰায়ে মীনা আৰু ৰত্নৰ কাম কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;

==== লোকাপাৰ ====

''লোকাপাৰ'' কাণফুলিত ইজনে সিজনৰফালে মুখ কৰি থকা দুটা পাৰ চৰাইৰ আকৃতি থাকে। ইয়াক প্ৰেম আৰু সংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;&gt;{{cite web |url=https://assamesejewellery.com/the-evolution-of-jewellery-traditions-in-assam |title=The Evolution of Jewellery Traditions in Assam |publisher=Assamese Jewellery}}&lt;/ref&gt;

=== আঙঠি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ ===

অসমীয়া গহনাৰ ভিতৰত ''সোণপতীয়া'', ''জেঠিনেজীয়া'' আৰু ''বাখৰপতীয়া'' আঙঠিৰ লগতে ''মণি''ৰ দৰে বিভিন্ন মণিৰে নিৰ্মিত অলংকাৰো আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot;/&gt;[[File:Thuriya, an Assamese ethnic ornament.jpg|thumb|[[থুৰীয়া]], অসমীয়া শৈলীৰ কাণফুলি]]

== সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব ==

অসমীয়া গহনা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। বিশেষকৈ [[মেখেলা-চাদৰ]]ৰ সৈতে ইয়াক পৰিধান কৰা হয়। বিবাহ, উৎসৱ আৰু [[সত্ৰীয়া|সত্ৰীয়া নৃত্য]] আদি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠানত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।&lt;ref name=&quot;asrlm&quot; /&gt;

[[যোৰহাট]], [[নগাঁও]], [[বৰপেটা]] আৰু [[শিৱসাগৰ]]ৰ দৰে ঠাইত এই শিল্পৰ প্ৰচলন বিশেষভাৱে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;evolution&quot;/&gt;

২০২৫ চনত পৰম্পৰাগত অসমীয়া গহনা ''অসমীয়া গহনা'' নামেৰে ভাৰত চৰকাৰৰপৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ অনন্য নিৰ্মাণশৈলী আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;toi2025&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;gi&quot;&gt;{{cite news |url=https://retailjewellerindia.com/assams-millennia-old-traditional-jewellery-receives-prestigious-geographical-indication-gi-tag/ |title=Assam’s traditional jewellery receives GI tag |work=Retail Jeweller India |date=4 April 2025}}&lt;/ref&gt;

ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত অসম ৰত্ন আৰু গহনা প্ৰচাৰ পৰিষদৰ দৰে সংগঠনে সহায় কৰিছিল। অসম বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু পৰিৱেশ পৰিষদেও এই প্ৰচেষ্টাত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;gi&quot; /&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist|2}}

==টোকা==
{{notelist}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==
{{refbegin}}
* {{citation|last=Jacquesson|first=Francois|title=Ahom Buranji Translation : Chutia-Ahom wars|url=https://archive.org/details/ahom-buranji-translations
}}
*{{citation|last=Barua|first=G.C|title=Ahom Buranji|year=1939|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.450867/page/56/mode/1up}}
{{refend}}

{{commons category|Ornaments in Assam|অসমৰ গহনা}}

[[শ্ৰেণী:অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি]]</text>
      <sha1>1iv973nyvo5he5cb5j282v37y609g8q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসমীয়া অলংকাৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139528</id>
    <redirect title="অসমীয়া গহনা" />
    <revision>
      <id>635440</id>
      <timestamp>2026-09-14T03:49:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>[[অসমীয়া গহনা]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল</comment>
      <origin>635440</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="48" sha1="ryer0t0im3sxsg4p59y5i31pnu7phpe" xml:space="preserve">#REDIRECT [[অসমীয়া গহনা]]</text>
      <sha1>ryer0t0im3sxsg4p59y5i31pnu7phpe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসমীয়া ব্যাকৰণৰ বিভক্তি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139529</id>
    <redirect title="বিভক্তি (অসমীয়া ব্যাকৰণ)" />
    <revision>
      <id>635457</id>
      <timestamp>2026-09-14T06:30:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠা [[অসমীয়া ব্যাকৰণৰ বিভক্তি]]ৰ পৰা [[বিভক্তি (অসমীয়া ব্যাকৰণ)]]লৈ Kuldhar Rabhaয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে</comment>
      <origin>635457</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="81" sha1="5oniou6js0bqr7o71l4l3ns41x9xace" xml:space="preserve">#REDIRECT [[বিভক্তি (অসমীয়া ব্যাকৰণ)]]</text>
      <sha1>5oniou6js0bqr7o71l4l3ns41x9xace</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139530</id>
    <revision>
      <id>635474</id>
      <timestamp>2026-09-14T08:55:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{Short description|গুৱাহাটী, অসমত থকা ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মাৰকস্থলী}} {{Infobox monument | name = ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ | native_name = | image = ভূপেন হাজৰিকাৰ সমাধি ক্ষেত্ৰৰ আলোকচিত্ৰ (2).jpg | caption = গুৱাহাটীৰ জালুকবা...</comment>
      <origin>635474</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12634" sha1="6vk82xpnrngnx67bawu0rwxw0o481rw" xml:space="preserve">{{Short description|গুৱাহাটী, অসমত থকা ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মাৰকস্থলী}}
{{Infobox monument
| name = ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ
| native_name =
| image = ভূপেন হাজৰিকাৰ সমাধি ক্ষেত্ৰৰ আলোকচিত্ৰ (2).jpg
| caption = গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত স্মাৰক প্ৰাংগণ
| location = জালুকবাৰী, [[গুৱাহাটী]], [[অসম]], ভাৰত
| coordinates = {{coord|26.1574| 91.6712}}
| type = স্মাৰক আৰু দাহস্থলী
| dedicated_to = [[ভূপেন হাজৰিকা]]
| material = শিল আৰু পৰিকল্পিত স্মাৰক প্ৰাংগণ
| begin = ২০১১
}}

'''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ''' অসমীয়া সংগীতজ্ঞ, কবি আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা [[ভূপেন হাজৰিকা]]ৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত এটা স্মাৰক প্ৰাংগণ আৰু সাংস্কৃতিক স্থান। ই ভাৰতৰ [[অসম]]ৰ [[গুৱাহাটী]]ৰ জালুকবাৰী অঞ্চলত, [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত। ২০১১ চনত ভূপেন হাজৰিকাৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা স্থানতে এই স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰা হয়। [[ভাৰত ৰত্ন]] সন্মান লাভ কৰা হাজৰিকাৰ স্মৃতি আৰু অৱদানৰ সৈতে এই স্থান জড়িত। অসমীয়া আৰু ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক জীৱনত তেওঁৰ প্ৰভাৱৰ স্মৰণত এই স্থানত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;&gt;{{cite web |title=Heritagizing the Maestro: A Study of Dr Bhupen Hazarika Samadhikshetra |url=https://ojs.lib.unideb.hu/ethnographica/article/view/14279 |publisher=Ethnographica et Folkloristica Carpathica |year=2024 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

এই স্থানটো পূৰ্বতে '''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমাধিক্ষেত্ৰ''' নামেৰে পৰিচিত আছিল। ২০২৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপনৰ সময়ত অসম চৰকাৰে স্থানটোৰ নাম ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থলৈ সলনি কৰে। এই নামটোৱে হাজৰিকাৰ জীৱনজোৰা সমন্বয় আৰু সাংস্কৃতিক সংহতিৰ বাৰ্তাক প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;rename1&quot;&gt;{{cite news |title=Assam remembers Bhupen Hazarika a century after his birth |url=https://indianexpress.com/article/india/assam-remembers-bhupen-hazarika-the-bard-of-brahmaputra-a-century-after-his-birth-10238355/ |work=The Indian Express |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;rename2&quot;&gt;{{cite news |title=Bhupen Hazarika's Samadhi Kshetra renamed Samannay Tirtha |url=https://www.pratidintime.com/guwahati-news-breaking-latest/bhupen-hazarikas-centenary-celebrations-begin-in-assam-10059306 |work=Pratidin Time |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

==অৱস্থান==

স্মাৰক প্ৰাংগণটো পশ্চিম গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত অৱস্থিত। ইয়াৰ ওচৰতে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] আছে আৰু ইয়াৰ পৰা [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]] দেখা যায়। ভূপেন হাজৰিকাৰ গীত আৰু লেখাত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উল্লেখ সঘনাই দেখা যায়। তেওঁৰ সৃষ্টিত ব্ৰহ্মপুত্ৰ সামাজিক ঐক্য আৰু মানৱতাবাদৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। সেয়েহে স্মাৰকটোৰ অৱস্থানৰো এক প্ৰতীকী তাৎপৰ্য আছে।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

==ইতিহাস==

[[File:জালুকবাৰী.jpg|thumb|জালুকবাৰী উৰণীয়া সেতুৰ পৰা ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ]]

ভূপেন হাজৰিকাক &quot;বাৰ্ড অফ ব্ৰহ্মপুত্ৰ&quot; নামেৰেও জনা যায়। ২০১১ চনৰ ৫ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। গুৱাহাটীত বৃহৎ সংখ্যক লোকৰ উপস্থিতিত তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয়। পিছত জালুকবাৰীত তেওঁৰ দাহস্থলীটো তেওঁৰ জীৱন আৰু সংগীত, সাহিত্য তথা চলচ্চিত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্মৃতিত এটা স্মাৰক প্ৰাংগণলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে এই স্থানটো অসমৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক স্থান হিচাপে পৰিগণিত হয়। ভূপেন হাজৰিকাৰ অনুৰাগী, শিল্পী আৰু পৰ্যটকসকলে ইয়ালৈ আহি তেওঁৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনায়।

==নাম সলনি==

২০২৫ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপনৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী [[হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা]]ই এই স্মাৰকৰ নাম '''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ''' কৰা হ'ব বুলি ঘোষণা কৰে।&lt;ref name=&quot;rename1&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;rename3&quot;&gt;{{cite news |title=Assam CM launches Bhupen Hazarika birth centenary celebrations |url=https://www.thehawk.in/news/india/assam-cm-launches-bhupen-hazarikas-birth-centenary-celebrations |work=IANS/The Hawk |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

&quot;সমন্বয় তীৰ্থ&quot; নামটোৱে সামাজিক ঐক্য, সাংস্কৃতিক সমন্বয় আৰু মানৱতাবাদৰ ধাৰণাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই ধাৰণাবোৰ ভূপেন হাজৰিকাৰ শিল্পকৰ্মৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছিল।&lt;ref name=&quot;rename2&quot;/&gt;

==নক্সা আৰু স্থাপত্য==

[[File:The 100th birth anniversary of Dr. Bhupen Hazarika was celebrated at his Samadhi Kshetra in Guwahati.jpg|thumb|গুৱাহাটীৰ সমাধিক্ষেত্ৰত ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপন]]

স্মাৰক প্ৰাংগণটো ভূপেন হাজৰিকাৰ দাহস্থলীক কেন্দ্ৰ কৰি এটা পৰিকল্পিত সাংস্কৃতিক স্থান হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। প্ৰাংগণটোত তলত দিয়া সুবিধাসমূহ আছে—

* দাহস্থলী চিহ্নিত কৰা এটা কেন্দ্ৰীয় স্মাৰক
* ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত ভাস্কৰ্য আৰু মূৰ্তি
* পৰিকল্পিত উদ্যান আৰু খোজকঢ়াৰ পথ
* ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানৰ বাবে ফোয়াৰা আৰু মুকলি স্থান

স্মাৰকটোৰ নক্সাত ভূপেন হাজৰিকাৰ অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বিভিন্ন প্ৰতীকী উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

[[File:The 100th birth anniversary of Dr. Bhupen Hazarika was celebrated at his Samadhi Kshetra in Guwahati (89107).jpg|thumb|ড° ভূপেন হাজৰিকা সমাধিক্ষেত্ৰ]]

==পৰিচালনা আৰু প্ৰশাসন==

স্মাৰকটো অসম চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা আৰু লোকনিৰ্মাণ বিভাগৰ জৰিয়তে সংৰক্ষণ আৰু পৰিচালনা কৰা হয়। ৰাজ্য চৰকাৰে সময়ে সময়ে স্থানটোৰ সংৰক্ষণ আৰু উন্নয়নৰ কাম কৰে। পৰ্যটক আৰু দৰ্শনাৰ্থীৰ সুবিধাৰ বাবেও বিভিন্ন ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;rename2&quot;/&gt;

==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান==

সমন্বয় তীৰ্থত ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত বিভিন্ন স্মৰণমূলক আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। স্থানটোত অনুষ্ঠিত হোৱা প্ৰধান অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত আছে—

* জন্ম জয়ন্তী উদযাপন
* মৃত্যু বাৰ্ষিকী অনুষ্ঠান
* সংগীতৰ জৰিয়তে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান
* অসম চৰকাৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠানে আয়োজন কৰা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান

২০২৫ চনত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উপলক্ষে এই স্থানৰ পৰা বছৰজোৰা উদযাপনৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হয়। এই অনুষ্ঠানত চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধি, সাংস্কৃতিক সংগঠন আৰু সাধাৰণ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে।&lt;ref name=&quot;rename3&quot;/&gt;

==দৰ্শনাৰ্থী==

স্মাৰকটোলৈ অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লগতে ভাৰতৰ আন অংশৰ পৰাও পৰ্যটক, সংগীতপ্ৰেমী আৰু ভূপেন হাজৰিকাৰ অনুৰাগী আহে। দৰ্শনাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে ফুল আগবঢ়াই বা তেওঁৰ গীত পৰিৱেশন কৰি শিল্পীগৰাকীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনায়।

==তথ্যসূত্ৰ==

{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

* {{Official website|https://cultural.assam.gov.in}}</text>
      <sha1>6vk82xpnrngnx67bawu0rwxw0o481rw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635475</id>
      <parentid>635474</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:57:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:ভূপেন হাজৰিকা]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635475</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12696" sha1="pfn42d8r28bg03jme4hrht6b8c442sd" xml:space="preserve">{{Short description|গুৱাহাটী, অসমত থকা ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মাৰকস্থলী}}
{{Infobox monument
| name = ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ
| native_name =
| image = ভূপেন হাজৰিকাৰ সমাধি ক্ষেত্ৰৰ আলোকচিত্ৰ (2).jpg
| caption = গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত স্মাৰক প্ৰাংগণ
| location = জালুকবাৰী, [[গুৱাহাটী]], [[অসম]], ভাৰত
| coordinates = {{coord|26.1574| 91.6712}}
| type = স্মাৰক আৰু দাহস্থলী
| dedicated_to = [[ভূপেন হাজৰিকা]]
| material = শিল আৰু পৰিকল্পিত স্মাৰক প্ৰাংগণ
| begin = ২০১১
}}

'''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ''' অসমীয়া সংগীতজ্ঞ, কবি আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা [[ভূপেন হাজৰিকা]]ৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত এটা স্মাৰক প্ৰাংগণ আৰু সাংস্কৃতিক স্থান। ই ভাৰতৰ [[অসম]]ৰ [[গুৱাহাটী]]ৰ জালুকবাৰী অঞ্চলত, [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত। ২০১১ চনত ভূপেন হাজৰিকাৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা স্থানতে এই স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰা হয়। [[ভাৰত ৰত্ন]] সন্মান লাভ কৰা হাজৰিকাৰ স্মৃতি আৰু অৱদানৰ সৈতে এই স্থান জড়িত। অসমীয়া আৰু ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক জীৱনত তেওঁৰ প্ৰভাৱৰ স্মৰণত এই স্থানত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;&gt;{{cite web |title=Heritagizing the Maestro: A Study of Dr Bhupen Hazarika Samadhikshetra |url=https://ojs.lib.unideb.hu/ethnographica/article/view/14279 |publisher=Ethnographica et Folkloristica Carpathica |year=2024 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

এই স্থানটো পূৰ্বতে '''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমাধিক্ষেত্ৰ''' নামেৰে পৰিচিত আছিল। ২০২৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপনৰ সময়ত অসম চৰকাৰে স্থানটোৰ নাম ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থলৈ সলনি কৰে। এই নামটোৱে হাজৰিকাৰ জীৱনজোৰা সমন্বয় আৰু সাংস্কৃতিক সংহতিৰ বাৰ্তাক প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;rename1&quot;&gt;{{cite news |title=Assam remembers Bhupen Hazarika a century after his birth |url=https://indianexpress.com/article/india/assam-remembers-bhupen-hazarika-the-bard-of-brahmaputra-a-century-after-his-birth-10238355/ |work=The Indian Express |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;rename2&quot;&gt;{{cite news |title=Bhupen Hazarika's Samadhi Kshetra renamed Samannay Tirtha |url=https://www.pratidintime.com/guwahati-news-breaking-latest/bhupen-hazarikas-centenary-celebrations-begin-in-assam-10059306 |work=Pratidin Time |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

==অৱস্থান==

স্মাৰক প্ৰাংগণটো পশ্চিম গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত অৱস্থিত। ইয়াৰ ওচৰতে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] আছে আৰু ইয়াৰ পৰা [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]] দেখা যায়। ভূপেন হাজৰিকাৰ গীত আৰু লেখাত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উল্লেখ সঘনাই দেখা যায়। তেওঁৰ সৃষ্টিত ব্ৰহ্মপুত্ৰ সামাজিক ঐক্য আৰু মানৱতাবাদৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। সেয়েহে স্মাৰকটোৰ অৱস্থানৰো এক প্ৰতীকী তাৎপৰ্য আছে।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

==ইতিহাস==

[[File:জালুকবাৰী.jpg|thumb|জালুকবাৰী উৰণীয়া সেতুৰ পৰা ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ]]

ভূপেন হাজৰিকাক &quot;বাৰ্ড অফ ব্ৰহ্মপুত্ৰ&quot; নামেৰেও জনা যায়। ২০১১ চনৰ ৫ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। গুৱাহাটীত বৃহৎ সংখ্যক লোকৰ উপস্থিতিত তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয়। পিছত জালুকবাৰীত তেওঁৰ দাহস্থলীটো তেওঁৰ জীৱন আৰু সংগীত, সাহিত্য তথা চলচ্চিত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্মৃতিত এটা স্মাৰক প্ৰাংগণলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে এই স্থানটো অসমৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক স্থান হিচাপে পৰিগণিত হয়। ভূপেন হাজৰিকাৰ অনুৰাগী, শিল্পী আৰু পৰ্যটকসকলে ইয়ালৈ আহি তেওঁৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনায়।

==নাম সলনি==

২০২৫ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপনৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী [[হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা]]ই এই স্মাৰকৰ নাম '''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ''' কৰা হ'ব বুলি ঘোষণা কৰে।&lt;ref name=&quot;rename1&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;rename3&quot;&gt;{{cite news |title=Assam CM launches Bhupen Hazarika birth centenary celebrations |url=https://www.thehawk.in/news/india/assam-cm-launches-bhupen-hazarikas-birth-centenary-celebrations |work=IANS/The Hawk |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

&quot;সমন্বয় তীৰ্থ&quot; নামটোৱে সামাজিক ঐক্য, সাংস্কৃতিক সমন্বয় আৰু মানৱতাবাদৰ ধাৰণাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই ধাৰণাবোৰ ভূপেন হাজৰিকাৰ শিল্পকৰ্মৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছিল।&lt;ref name=&quot;rename2&quot;/&gt;

==নক্সা আৰু স্থাপত্য==

[[File:The 100th birth anniversary of Dr. Bhupen Hazarika was celebrated at his Samadhi Kshetra in Guwahati.jpg|thumb|গুৱাহাটীৰ সমাধিক্ষেত্ৰত ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপন]]

স্মাৰক প্ৰাংগণটো ভূপেন হাজৰিকাৰ দাহস্থলীক কেন্দ্ৰ কৰি এটা পৰিকল্পিত সাংস্কৃতিক স্থান হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। প্ৰাংগণটোত তলত দিয়া সুবিধাসমূহ আছে—

* দাহস্থলী চিহ্নিত কৰা এটা কেন্দ্ৰীয় স্মাৰক
* ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত ভাস্কৰ্য আৰু মূৰ্তি
* পৰিকল্পিত উদ্যান আৰু খোজকঢ়াৰ পথ
* ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানৰ বাবে ফোয়াৰা আৰু মুকলি স্থান

স্মাৰকটোৰ নক্সাত ভূপেন হাজৰিকাৰ অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বিভিন্ন প্ৰতীকী উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

[[File:The 100th birth anniversary of Dr. Bhupen Hazarika was celebrated at his Samadhi Kshetra in Guwahati (89107).jpg|thumb|ড° ভূপেন হাজৰিকা সমাধিক্ষেত্ৰ]]

==পৰিচালনা আৰু প্ৰশাসন==

স্মাৰকটো অসম চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা আৰু লোকনিৰ্মাণ বিভাগৰ জৰিয়তে সংৰক্ষণ আৰু পৰিচালনা কৰা হয়। ৰাজ্য চৰকাৰে সময়ে সময়ে স্থানটোৰ সংৰক্ষণ আৰু উন্নয়নৰ কাম কৰে। পৰ্যটক আৰু দৰ্শনাৰ্থীৰ সুবিধাৰ বাবেও বিভিন্ন ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;rename2&quot;/&gt;

==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান==

সমন্বয় তীৰ্থত ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত বিভিন্ন স্মৰণমূলক আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। স্থানটোত অনুষ্ঠিত হোৱা প্ৰধান অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত আছে—

* জন্ম জয়ন্তী উদযাপন
* মৃত্যু বাৰ্ষিকী অনুষ্ঠান
* সংগীতৰ জৰিয়তে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান
* অসম চৰকাৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠানে আয়োজন কৰা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান

২০২৫ চনত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উপলক্ষে এই স্থানৰ পৰা বছৰজোৰা উদযাপনৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হয়। এই অনুষ্ঠানত চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধি, সাংস্কৃতিক সংগঠন আৰু সাধাৰণ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে।&lt;ref name=&quot;rename3&quot;/&gt;

==দৰ্শনাৰ্থী==

স্মাৰকটোলৈ অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লগতে ভাৰতৰ আন অংশৰ পৰাও পৰ্যটক, সংগীতপ্ৰেমী আৰু ভূপেন হাজৰিকাৰ অনুৰাগী আহে। দৰ্শনাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে ফুল আগবঢ়াই বা তেওঁৰ গীত পৰিৱেশন কৰি শিল্পীগৰাকীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনায়।

==তথ্যসূত্ৰ==

{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

* {{Official website|https://cultural.assam.gov.in}}

[[শ্ৰেণী:ভূপেন হাজৰিকা]]</text>
      <sha1>pfn42d8r28bg03jme4hrht6b8c442sd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>635476</id>
      <parentid>635475</parentid>
      <timestamp>2026-09-14T08:58:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:গুৱাহাটীৰ উল্লেখযোগ্য ঠাই]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>635476</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12791" sha1="5bzn3xjq1cqq3dcml9nku8zyay1j14n" xml:space="preserve">{{Short description|গুৱাহাটী, অসমত থকা ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মাৰকস্থলী}}
{{Infobox monument
| name = ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ
| native_name =
| image = ভূপেন হাজৰিকাৰ সমাধি ক্ষেত্ৰৰ আলোকচিত্ৰ (2).jpg
| caption = গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত স্মাৰক প্ৰাংগণ
| location = জালুকবাৰী, [[গুৱাহাটী]], [[অসম]], ভাৰত
| coordinates = {{coord|26.1574| 91.6712}}
| type = স্মাৰক আৰু দাহস্থলী
| dedicated_to = [[ভূপেন হাজৰিকা]]
| material = শিল আৰু পৰিকল্পিত স্মাৰক প্ৰাংগণ
| begin = ২০১১
}}

'''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ''' অসমীয়া সংগীতজ্ঞ, কবি আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা [[ভূপেন হাজৰিকা]]ৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত এটা স্মাৰক প্ৰাংগণ আৰু সাংস্কৃতিক স্থান। ই ভাৰতৰ [[অসম]]ৰ [[গুৱাহাটী]]ৰ জালুকবাৰী অঞ্চলত, [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ ওচৰত অৱস্থিত। ২০১১ চনত ভূপেন হাজৰিকাৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা স্থানতে এই স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰা হয়। [[ভাৰত ৰত্ন]] সন্মান লাভ কৰা হাজৰিকাৰ স্মৃতি আৰু অৱদানৰ সৈতে এই স্থান জড়িত। অসমীয়া আৰু ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক জীৱনত তেওঁৰ প্ৰভাৱৰ স্মৰণত এই স্থানত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;&gt;{{cite web |title=Heritagizing the Maestro: A Study of Dr Bhupen Hazarika Samadhikshetra |url=https://ojs.lib.unideb.hu/ethnographica/article/view/14279 |publisher=Ethnographica et Folkloristica Carpathica |year=2024 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

এই স্থানটো পূৰ্বতে '''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমাধিক্ষেত্ৰ''' নামেৰে পৰিচিত আছিল। ২০২৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপনৰ সময়ত অসম চৰকাৰে স্থানটোৰ নাম ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থলৈ সলনি কৰে। এই নামটোৱে হাজৰিকাৰ জীৱনজোৰা সমন্বয় আৰু সাংস্কৃতিক সংহতিৰ বাৰ্তাক প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;rename1&quot;&gt;{{cite news |title=Assam remembers Bhupen Hazarika a century after his birth |url=https://indianexpress.com/article/india/assam-remembers-bhupen-hazarika-the-bard-of-brahmaputra-a-century-after-his-birth-10238355/ |work=The Indian Express |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;rename2&quot;&gt;{{cite news |title=Bhupen Hazarika's Samadhi Kshetra renamed Samannay Tirtha |url=https://www.pratidintime.com/guwahati-news-breaking-latest/bhupen-hazarikas-centenary-celebrations-begin-in-assam-10059306 |work=Pratidin Time |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

==অৱস্থান==

স্মাৰক প্ৰাংগণটো পশ্চিম গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীত অৱস্থিত। ইয়াৰ ওচৰতে [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]] আছে আৰু ইয়াৰ পৰা [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]] দেখা যায়। ভূপেন হাজৰিকাৰ গীত আৰু লেখাত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উল্লেখ সঘনাই দেখা যায়। তেওঁৰ সৃষ্টিত ব্ৰহ্মপুত্ৰ সামাজিক ঐক্য আৰু মানৱতাবাদৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। সেয়েহে স্মাৰকটোৰ অৱস্থানৰো এক প্ৰতীকী তাৎপৰ্য আছে।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

==ইতিহাস==

[[File:জালুকবাৰী.jpg|thumb|জালুকবাৰী উৰণীয়া সেতুৰ পৰা ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ]]

ভূপেন হাজৰিকাক &quot;বাৰ্ড অফ ব্ৰহ্মপুত্ৰ&quot; নামেৰেও জনা যায়। ২০১১ চনৰ ৫ নৱেম্বৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। গুৱাহাটীত বৃহৎ সংখ্যক লোকৰ উপস্থিতিত তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয়। পিছত জালুকবাৰীত তেওঁৰ দাহস্থলীটো তেওঁৰ জীৱন আৰু সংগীত, সাহিত্য তথা চলচ্চিত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্মৃতিত এটা স্মাৰক প্ৰাংগণলৈ ৰূপান্তৰ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে এই স্থানটো অসমৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক স্থান হিচাপে পৰিগণিত হয়। ভূপেন হাজৰিকাৰ অনুৰাগী, শিল্পী আৰু পৰ্যটকসকলে ইয়ালৈ আহি তেওঁৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনায়।

==নাম সলনি==

২০২৫ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপনৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী [[হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা]]ই এই স্মাৰকৰ নাম '''ড° ভূপেন হাজৰিকা সমন্বয় তীৰ্থ''' কৰা হ'ব বুলি ঘোষণা কৰে।&lt;ref name=&quot;rename1&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;rename3&quot;&gt;{{cite news |title=Assam CM launches Bhupen Hazarika birth centenary celebrations |url=https://www.thehawk.in/news/india/assam-cm-launches-bhupen-hazarikas-birth-centenary-celebrations |work=IANS/The Hawk |date=8 September 2025 |access-date=13 March 2026}}&lt;/ref&gt;

&quot;সমন্বয় তীৰ্থ&quot; নামটোৱে সামাজিক ঐক্য, সাংস্কৃতিক সমন্বয় আৰু মানৱতাবাদৰ ধাৰণাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই ধাৰণাবোৰ ভূপেন হাজৰিকাৰ শিল্পকৰ্মৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছিল।&lt;ref name=&quot;rename2&quot;/&gt;

==নক্সা আৰু স্থাপত্য==

[[File:The 100th birth anniversary of Dr. Bhupen Hazarika was celebrated at his Samadhi Kshetra in Guwahati.jpg|thumb|গুৱাহাটীৰ সমাধিক্ষেত্ৰত ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপন]]

স্মাৰক প্ৰাংগণটো ভূপেন হাজৰিকাৰ দাহস্থলীক কেন্দ্ৰ কৰি এটা পৰিকল্পিত সাংস্কৃতিক স্থান হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। প্ৰাংগণটোত তলত দিয়া সুবিধাসমূহ আছে—

* দাহস্থলী চিহ্নিত কৰা এটা কেন্দ্ৰীয় স্মাৰক
* ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত ভাস্কৰ্য আৰু মূৰ্তি
* পৰিকল্পিত উদ্যান আৰু খোজকঢ়াৰ পথ
* ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানৰ বাবে ফোয়াৰা আৰু মুকলি স্থান

স্মাৰকটোৰ নক্সাত ভূপেন হাজৰিকাৰ অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বিভিন্ন প্ৰতীকী উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;ethno&quot;/&gt;

[[File:The 100th birth anniversary of Dr. Bhupen Hazarika was celebrated at his Samadhi Kshetra in Guwahati (89107).jpg|thumb|ড° ভূপেন হাজৰিকা সমাধিক্ষেত্ৰ]]

==পৰিচালনা আৰু প্ৰশাসন==

স্মাৰকটো অসম চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা আৰু লোকনিৰ্মাণ বিভাগৰ জৰিয়তে সংৰক্ষণ আৰু পৰিচালনা কৰা হয়। ৰাজ্য চৰকাৰে সময়ে সময়ে স্থানটোৰ সংৰক্ষণ আৰু উন্নয়নৰ কাম কৰে। পৰ্যটক আৰু দৰ্শনাৰ্থীৰ সুবিধাৰ বাবেও বিভিন্ন ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;rename2&quot;/&gt;

==সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান==

সমন্বয় তীৰ্থত ভূপেন হাজৰিকাৰ স্মৃতিত বিভিন্ন স্মৰণমূলক আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। স্থানটোত অনুষ্ঠিত হোৱা প্ৰধান অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত আছে—

* জন্ম জয়ন্তী উদযাপন
* মৃত্যু বাৰ্ষিকী অনুষ্ঠান
* সংগীতৰ জৰিয়তে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান
* অসম চৰকাৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠানে আয়োজন কৰা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান

২০২৫ চনত ভূপেন হাজৰিকাৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উপলক্ষে এই স্থানৰ পৰা বছৰজোৰা উদযাপনৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হয়। এই অনুষ্ঠানত চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধি, সাংস্কৃতিক সংগঠন আৰু সাধাৰণ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে।&lt;ref name=&quot;rename3&quot;/&gt;

==দৰ্শনাৰ্থী==

স্মাৰকটোলৈ অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লগতে ভাৰতৰ আন অংশৰ পৰাও পৰ্যটক, সংগীতপ্ৰেমী আৰু ভূপেন হাজৰিকাৰ অনুৰাগী আহে। দৰ্শনাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে ফুল আগবঢ়াই বা তেওঁৰ গীত পৰিৱেশন কৰি শিল্পীগৰাকীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনায়।

==তথ্যসূত্ৰ==

{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

* {{Official website|https://cultural.assam.gov.in}}

[[শ্ৰেণী:ভূপেন হাজৰিকা]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটীৰ উল্লেখযোগ্য ঠাই]]</text>
      <sha1>5bzn3xjq1cqq3dcml9nku8zyay1j14n</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>