গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="as">
  <siteinfo>
    <sitename>অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া</sitename>
    <dbname>aswiki</dbname>
    <base>https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.23</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">মাধ্যম</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">বিশেষ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">সদস্য</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">সদস্য বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ৱিকিপিডিয়া</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">চিত্ৰ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">চিত্ৰ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি আলোচনা</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">সাঁচ</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">সাঁচ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">সহায়</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">সহায় বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">শ্ৰেণী</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">শ্ৰেণী বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">ৱিকিচ'ৰা</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">ৱিকিচ'ৰা আলোচনা</namespace>
      <namespace key="126" case="first-letter">MOS</namespace>
      <namespace key="127" case="first-letter">MOS talk</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4252</id>
    <revision>
      <id>644495</id>
      <parentid>642600</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T15:27:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BhuyanBhaskar</username>
        <id>16362</id>
      </contributor>
      <origin>644495</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44435" sha1="e125qmc90yldfqxdtbvsqof1yg1yr94" xml:space="preserve">{{Infobox university
| name = গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়
| native_name = 
| image_name = Gauhati University Logo.png
| image_size = 200px
| image_alt = 
| caption = 
| latin_name = 
| motto = বিদ্যয়া সাধয়েৎ (Vidyaya Sadhayeta - বিদ্যাৰ দ্বাৰা সিদ্ধি লাভ)
| mottoeng = 
| established = {{start date|১৯৪৮}}
| closed = 
| type = ৰাজহুৱা কলেজিয়েট বিশ্ববিদ্যালয় 
| affiliation = 
| endowment = 
| budget = 
| officer_in_charge = 
| chairman = 
| chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপাল]]
| president = 
| vice-president = 
| superintendent = 
| provost = 
| vice_chancellor = [[ননী গোপাল মহন্ত]]
| rector = 
| principal = 
| dean = 
| director = 
| head_label = 
| head = 
| academic_staff =৩৪১ (২০১৮) 
| administrative_staff =১১৬৭ (২০১৮) 
| students =৫৪১১ (২০১৮) 
| undergrad =১২৯০ (২০১৮) 
| postgrad =৩৭২১ (২০১৮) 
| doctoral =৩৯৮ (২০১৮) 
| other = 
| city = [[গুৱাহাটী]]
| state = [[অসম]]
| province =
| country = [[ভাৰত]]
| coor = 
| campus =চহৰাঞ্চল (মুঠ 650 একৰ) 
| former_names = 
| free_label = 
| free = 
| colors = 
| colours = 
| athletics = 
| sports = 
| nickname =
| mascot = 
| affiliations = 
| website = {{url|http://www.gauhati.ac.in/}}
| logo = 
| footnotes = 
}}

'''গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়''' ({{Lang-en|''Gauhati University'', চমুকৈ ''GU''}}; ''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়'') [[অসম|অসমৰ]] [[গুৱাহাটী|গুৱাহাটীত]] অৱস্থিত এখন কলেজিয়েট ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপিত এই বিশ্ববিদ্যালয় [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ]] প্ৰথমখন বিশ্ববিদ্যালয়।  ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপন হোৱা এই বিশ্ববিদ্যালয়খনে অসমৰ লগতে সমগ্ৰ [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ শৈক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়খন গুৱাহাটীৰ [[জালুকবাৰী]] অঞ্চলত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট, https://gauhati.ac.in/about/&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[চিত্ৰ:Guwahati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী ১৯১৭ চনত শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত অসম এছ’ছিয়েচনৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত উত্থাপিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৪০ চনত তদানীন্তন চৰকাৰে ড° [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]]ক স্থান নিৰ্বাচন আৰু অন্যান্য তথ্য সংগ্ৰহৰ বাবে বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছত পৰ্যায় ক্ৰমে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় '''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭''' (Assam Act, XVI of 1947) আৰু অসম বিধান সভাত প্ৰস্তাৱিত এক বিধেয়কৰদ্বাৰা ১৯৪৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।&lt;ref&gt;[https://legislative.assam.gov.in/documents-detail/the-gauhati-university-act-1947 The Gauhati University Act, 1947]{{Dead link|date=May 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ আৰু [[অসম]] চৰকাৰৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ২৬ জানুৱাৰী ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]] স্থিত অসমৰ প্ৰথমখন মহাবিদ্যালয় [[কটন কলেজ]]ৰ চুডমাৰ্চন হলত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমখন সভা অনুষ্ঠিত হয়। [[কটন কলেজ]]ৰ ভিতৰতে প্ৰথমে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ কাম-কাজ পৰিচালনা কৰা হৈছিল যদিও ১৯৫৫-৫৬ চনত ইয়াক জালুকবাৰীৰ [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য আছিল [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/home/library/index.htm |title=A b o u t t h e L i b r a r y |publisher=Gauhati.ac.in |date= |accessdate=2013-02-27 |archivedate=2012-11-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121130175839/http://gauhati.ac.in/home/library/index.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন==
আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায়ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন (Emblem) প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, য’ত সংস্কৃতত &quot;বিদ্যয়া সাধয়েৎ&quot; খোদিত কৰা হৈছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন গঠন হোৱাৰ সময়ত বহুতো প্ৰতীক চিহ্নৰ আৰ্হি জমা পৰিছিল, যিদিও শেষত ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায় (Tripureswar Mukhopadhyay)-এ অংকন কৰা আৰ্হিটো নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।

প্ৰতীক চিহ্নটোৰ সোঁমাজত জ্ঞানৰ প্ৰতীকস্বৰূপ এটি প্ৰজ্বলিত চাকি আৰু ইয়াৰ তলৰ অংশত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ দৰে এটা হস্তী বা গজৰ চিহ্ন অংকিত কৰা হৈছে, ই অসমৰ ঐতিহ্য আৰু শক্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। ইয়াৰ চাৰিওফালে ইংৰাজীত &quot;UNIVERSITY OF GAUHATI&quot; বুলি লিখা আছে।

===উপাচাৰ্যসকল===
[[চিত্ৰ:A view of the University of Guwahati.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]] ১৯৪৭ – ১৯৫৭
* [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]] ১৯৫৭ – ১৯৬০
* এইচ চি ভূঞা ১৯৬০ – ১৯৬২ চন
* ফণীধৰ দত্ত ১৯৬২ – ১৯৬২
* হেৰল্ড জন টেইলৰ ১৯৬২ – ১৯৬৫
* এম এন গোস্বামী ১৯৬৫ – ১৯৭১
* এছ চি ৰাজখোৱা ১৯৭১ – ১৯৭৪
* এইচ কে বৰুৱা ১৯৭৪ – ১৯৭৯
* জে এম চৌধুৰী ১৯৭৯ – ১৯৮৬
* ডি পি বৰুৱা ১৯৮৬ – ১৯৯১ চন
* এন কে চৌধুৰী ১৯৯১ – ১৯৯৬ চন
* হিৰালাল দুৱাৰাহ ১৯৯৬ – ২০০১
* জি এন তালুকদাৰ ২০০১ – ২০০৬
* [[অমৰজ্যোতি চৌধুৰী]] ২০০৬ – ২০০৮
* অখিল কুমাৰ মেধি ২০০৮ – ২০১৩
* মৃদুল হাজৰিকা ২০১৩ – ২০১৯
* প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈ ২০১৯ – ২০২৪
* [[ননী গোপাল মহন্ত]] ২০২৪ - বৰ্তমান 

১৯১৭ চনত [[শিৱসাগৰ]] ত অনুষ্ঠিত অসম সন্থাৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী উত্থাপন কৰা হয়।১৯৪০ চনত চৰকাৰে এছ কে ভূঞাক বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু স্থান নিৰ্বাচন আৰু আনুষংগিক বিষয়সমূহৰ প্ৰাসংগিক তথ্য সংগ্ৰহৰ দায়িত্ব লয় .&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |title=শিক্ষাৰ বাবে |publisher=Gauhati.ac.in |প্ৰৱেশ -date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |আৰ্কাইভ -date=18 May 2011 |access-date=3 April 2024 |archivedate=18 May 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যিক বিধানসভাৰ এক আইন: ১৯৪৮ চনত অসম চৰকাৰৰ গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭ (১৯৪৭ চনৰ অসম আইন, ষোড়শ)ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হৈছিল, যিটো প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বুলি গণ্য কৰা হয়, [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়|কটন কলেজ, গুৱাহাটী]]ৰ পুৰণি ছাডমাৰ্চন হলত।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;&gt;{{cite web |url=http:// www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |title=অনুষ্ঠান |publisher=Gauhati.ac.in |access-date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |archive-url=https://web.archive.org/web /২০১২০২১৫১১২৭৪৫/http://www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |archive-date=১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead}}&lt;/ref&gt;
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে গুৱাহাটীৰ কেইটামান অস্থায়ী অট্টালিকাত সংযুক্ত, শিক্ষকতা আৰু আৱাসিক বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ক প্ৰথম উপাচাৰ্য হিচাপে, ফণীধৰ দত্ত, সৈলন্ধৰ ৰাজখোৱা আৰু শৰৎ কুমাৰ দত্তক নিৰ্বাচিত কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীৰ পঞ্জীয়ক, কোষাধ্যক্ষ আৰু সম্পাদক ক্ৰমে। দাখিল কৰা বহুকেইজনৰ মাজৰ পৰা নিৰ্বাচিত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ প্ৰতীক চিহ্নটোৰ ডিজাইন কৰিছিল আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ টি মুখাৰ্জীয়ে। ইয়াত লিপিবদ্ধ দুটা [[সংস্কৃত]] শব্দ: বিদ্যা সাধয়েতা (অৰ্থাৎ শিক্ষণৰ জৰিয়তে কৃতিত্ব)-এ বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মূলমন্ত্ৰৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাত ১৭খন সংযুক্ত মহাবিদ্যালয় আৰু আঠটা স্নাতকোত্তৰ বিভাগ আছিল। &lt;ref name=&quot;gauhati2&quot; /&gt; চহৰৰ মাজমজিয়াৰ পৰা কাম আৰম্ভ কৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৫৫–৫৬ চনত বৰ্তমানৰ চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।

== কেম্পাছ ==
&lt;!-- মচি পেলোৱা ছবিসমুহ আঁতৰোৱা হৈছে: [[ফাইল:BKB authorium Gauhati University.jpg|thumb|BKB Auditorium]][[চিত্ৰ:GUIST, Gauhati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:GUIST, Gauhati University.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:Dr. H.K. Baruah Regional Botanical Resource Centre, Gauhati University.jpg|thumb|ড° এইচ কে বৰুৱা আঞ্চলিক উদ্ভিদ সম্পদ কেন্দ্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ]][[:en:File:KK Handique Library, Gauhati University 2.jpg|thumb|right|কৃষ্ণ কান্ত হেণ্ডিক লাইব্ৰেৰী]] --&gt;

বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল কেম্পাছটো প্ৰায় ৪৮৪ একৰ জোৰা এক বিশাল এলেকাত বিস্তৃত হৈ আছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন [[জালুকবাৰী]] চহৰৰ [[গুৱাহাটী]] চহৰ অঞ্চলত। কেম্পাছৰ দক্ষিণ দিশত এটা পাহাৰ আৰু উত্তৰ দিশত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদী বৈছে। কেম্পাছ এলেকাটো এখন সৰু চহৰলৈ গঢ় লৈ উঠিছে, বৰ্তমান 'গোপীনাথ বৰদলৈ নগৰ' নামেৰে পৰিচিত হৈছে। ইয়াৰ হোষ্টেলসমূহত বাস কৰা ৩৭০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীকে ধৰি প্ৰায় ৬০০০ জনসংখ্যা আছে।

শিক্ষক, বিষয়া-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসিক কোৱাৰ্টাৰৰ বাহিৰেও ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ২২টা আৱাসগৃহ আছে। প্ৰয়োজনীয় নাগৰিক সুবিধা যেনে স্বাস্থ্য সেৱা, পানী যোগান, ৰাস্তাৰ পোহৰ, আভ্যন্তৰীণ পথ, অতিথিশালা, ডাক আৰু টেলিগ্ৰাফ কাৰ্যালয়, ভাৰতীয় ষ্টে’ট বেংক, ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড বেংক , কেণ্টীন, এখন বজাৰ, উদ্যান, খেলপথাৰ, প্ৰেক্ষাগৃহ, ইনড’ৰ ষ্টেডিয়াম আদি কেম্পাছত আছে।

বিশ্ববিদ্যালয়খন ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত; কামাখ্যা ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ; আৰু গুৱাহাটী ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকাৰ লগতে গুৱাহাটী চহৰৰ মাজমজিয়াত থকা কাছাৰী (ডি.চি. ক’ৰ্ট)ৰ ওচৰৰ বাছ ষ্টপৰ পৰাও। দিছপুৰত থকা অসমৰ ৰাজধানী কমপ্লেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২২&amp;nbsp;কি:মি: দূৰত; গুৱাহাটী চহৰৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়খনলৈ সহজে যাব পাৰি; গুৱাহাটীত দেশৰ সকলো প্ৰান্তৰ পৰা পথ, ৰে’ল আৰু বিমান সংযোগ আছে। অসমৰ কিছু অংশৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক বাছ সেৱাৰ ষ্টেশ্যন কেম্পাছৰ পৰা ২&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকা আদাবাৰী বাছ ষ্টেণ্ডত আছে।

তেওঁলোকৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ স্বয়ংক্ৰিয় কৰিবলৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে কালিংগাছফ্টৰ ফ্লেগশ্বিপ এডুকেশ্যন ই আৰ পি সমাধান গ্ৰে’চেল্‌ছ বাছি লৈছে। এই ৰূপায়ণৰ ফলত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ শৈক্ষিক, প্ৰশাসনিক আৰু বিত্তীয় প্ৰক্ৰিয়াসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে স্বয়ংক্ৰিয় হৈ উঠিছে।

কেম্পাছটোক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠা অঞ্চলটোক &quot;কৃষ্ণচূড়া নগৰী&quot; বুলিও জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়খনত কৃষ্ণচূড়া গছৰ পৰিমান বেছি বাবেই এই গছজোপাৰ পয়োভৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই নামকৰণ কৰা হৈছে৷ 

===পুথিভঁৰাল আৰু আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ===
ভাৰতীয় ঐতিহাসিক গৱেষণা পৰিষদ (ICHR)ৰ উত্তৰ-পূব আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ (NERC) গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰাল সম্প্ৰসাৰণ ভৱনত আছে। বাংগালুৰু আইচিএইচআৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ লগতে এইটোৱেই হৈছে জিইউৰ এতিয়ালৈকে একমাত্ৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ। 
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]টো ২০০৩ চনত স্থাপিত {{lang|en|National Mission for Manuscripts}}-ৰ অধীনত এটা নিৰ্দিষ্ট 'পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰ' (MCC)।&lt;ref&gt;[http://www.namami.org/convervation.htm পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰসমূহ] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120506234603/http://www.namami.org/convervation.htm|date=৬ মে' ২০১২}} ''[[ৰাষ্ট্ৰীয় মিছনৰ বাবে... পাণ্ডুলিপি]]''।&lt;/ref&gt; অসমৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ পুথিভঁৰালটোৰ সংগ্ৰহত প্ৰায় ৮ লাখ ৫০ হাজাৰ গ্ৰন্থ, আলোচনী, আলোচনী আদি ৰখা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত প্ৰায় ৫,০০০ মূল্যৱান অমূল্য পাণ্ডুলিপি আছে, কিছুমান ৩০০ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি।&lt;ref&gt;{{cite news| url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/পুৰণি-পাণ্ডুলিপি-সংৰক্ষণৰ বাবে-ভাৰ্চিটি-প্ৰয়াস/articleshow/11772135.cms | work=ভাৰতৰ সময়ছোৱা | title=পুৰণি পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণৰ বাবে ভাৰ্চিটি প্ৰচেষ্টা | date=৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২}}&lt;/ref&gt;

== সংগঠন আৰু প্ৰশাসন ==
=== শাসন ব্যৱস্থা ===
[[File:Administrative Building, Gauhati University.jpg|thumb|right|Administrative Building]]জি.ইউ. আদালত, কাৰ্যবাহী পৰিষদ আৰু একাডেমিক পৰিষদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কৰ্তৃপক্ষ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/administration.php |title=Administration |access-date= ২৮ অক্টোবৰ ২০১৩ |archive-date=১৯ জানুৱাৰী ২০১৮ |archive-url=https://web.archive.org/web/20180119193036/http://gauhati.ac.in/administration.php |url-status=dead } }&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনত অধ্যাপক প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news|date=20 August 2019|last=PTI|title=প্ৰতাপ জ্যোতি হণ্ডিকক গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নতুন ভিচি নিযুক্তি|url=... https://www.indiatoday.in/education-today/news/story/pratap-jyoti-handique-নিযুক্ত-নতুন-vc-of-gauhati-university-1582595-2019-08-20|access-date=5 মাৰ্চ 2021|work=ভাৰত আজি|language=as}}&lt;/ref&gt;

পৰৱৰ্তী সময়ত অধ্যাপক [[ননী গোপাল মহন্ত]]ই ২০২৪ চনৰ ২১ আগষ্ট তাৰিখে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য (Vice-Chancellor) হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে৷

==পৰিসীমা==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[গুৱাহাটী]] মহানগৰীৰ জালুকবাৰী অঞ্চলত অৱস্থিত। আনহাতে বিশ্ববিদ্যালয়খন [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰা ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত, [[কামাখ্যা]] ৰে’ল ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ কাষতে অৱস্থিত। বৰ্তমান সমগ্ৰ অঞ্চলটোক [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰ নামেৰে জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ৩০০০ হাজাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থাকিব পৰা আৱাসসমূহৰ লগতে শিক্ষক-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসসমূহো আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;

==স্বীকৃতি==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু প্ৰত্যাপন পৰিষদ]] ({{lang|en|National Assessment and Accreditation Council}} চমুকৈ NAAC), বাংগালুৰুৰ দ্বাৰা মূল্যাঙ্কিত আৰু 'A' গ্ৰে’ড-প্ৰাপ্ত।&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt; আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ''{{lang|en|QS World University Rankings}}'' এ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক ২০২৩ চনত এছিয়াৰ ৬০১–৬৫০ বেণ্ডত স্থান দিছিল।&lt;ref&gt;[https://www.topuniversities.com/university-rankings/asia-university-rankings/2023 &quot;QS Asia University Rankings 2023&quot;]. QS Quacquarelli Symonds Limited&lt;/ref&gt; ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠানিক ৰেংকিং ফ্ৰে’মৱৰ্ক (এন আই আৰ এফ)-এ ২০২২ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক সামগ্ৰিকভাৱে ৬৪ নম্বৰ স্থান প্ৰদান কৰিছিল&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|title=MHRD, National Institute Ranking Framework (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|access-date=১৫ জুলাই ২০২২|website=www.nirfindia.org|archivedate=2022-08-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220820073138/https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভিতৰত ৩৬ টা।&lt;ref name=&quot;:1&quot; &gt;{{Cite web|title=MHRD, নেচনেল ইনষ্টিটিউট ৰেংকিং ফ্ৰেমৱৰ্ক (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|access-date=15 জুলাই 2022|website=www.nirfindia। org|archivedate=2022-11-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221112070520/https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয় সংগীত==
[[চিত্ৰ:GU_AD.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন]]
বিশ্ববিদ্যালয় সংগীতটোৰ ৰচক [[ভূপেন হাজৰিকা]]। এই গীতটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সকলো অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণিতে পৰিৱেশন কৰা হয়। 
&lt;blockquote&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
এন্ধাৰৰ ভেটা ভাঙি প্ৰাগজ্যোতিষত বয়&lt;br /&gt;
জেউতি নিজৰাৰে ধাৰ&lt;br /&gt;
শত শত বন্তিৰে জ্ঞানৰে দীপালীয়ে&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
সাঁচিপাতে ভাষা দিব&lt;br /&gt; 
চিফুঙে আশা দিব&lt;br /&gt;
ৰংঘৰে মেলিব দুৱাৰ&lt;br /&gt;
সমাজে সাৱটিব মহান মানৱতা&lt;br /&gt;
বিজ্ঞানে আনিব জোঁৱাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
নতুনৰ গতি খেদি ডেকা-গাভৰু আমি&lt;br /&gt; 
নিৰ্ভীক এই শতিকাৰ&lt;br /&gt; 
অজ্ঞান চাকনৈয়া এফলীয়া কৰি থৈ&lt;br /&gt; 
মাৰি যাওঁ জীৱনৰ ডাৰ&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ। 
&lt;/blockquote&gt;

==শৈক্ষিক বিষয়==
==বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ==
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ হৈছে&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt; :

===কলা===
# অসমীয়া বিভাগ 
# অৰ্থনীতি বিভাগ 
# শিক্ষাতত্ত্ব বিভাগ 
# ইংৰাজী বিভাগ 
# বুৰঞ্জী বিভাগ 
# ৰাজনীতি-বিজ্ঞান বিভাগ 
# সমাজতত্ত্ব বিভাগ 
# আৰৱিক বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# বড়ো বিভাগ
# ইংৰাজী ভাষা শিক্ষণ বিভাগ
# বিদেশী ভাষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# ভাষাতত্ত্ব বিভাগ
# গ্ৰন্থাগাৰ আৰু তথ্যবিজ্ঞান বিভাগ
# আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ
# পাৰ্চি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# মনোবিজ্ঞান বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# সাংবাদিকতা আৰু গণ-সংযোগ অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ
# লোকসংস্কৃতি বিভাগ

===বিজ্ঞান=== 
# ৰসায়ন-বিজ্ঞান বিভাগ 
# জীৱ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# গণিত বিভাগ 
# উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
# ভেষজ বিজ্ঞান বিভাগ 
# পদাৰ্থ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# পৰিসংখ্যা বিভাগ 
# পৰিকলন অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-প্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-তথ্যপ্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ভূগোল অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# নৃতত্ত্ব বিভাগ
# কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিদ্যুৎ আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি বিভাগ

===বাণিজ্য===
* '''বাণিজ্য অনুষদ'''
** [[বাণিজ্য]]

===বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা===
* '''ব্যৱস্থাপনা অনুষদ'''
** বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা

===আইন বিভাগ===
* '''আইন অনুষদ'''
** [[আইন]]
===স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা===
স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা হৈছে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শীৰ্ষ ছাত্ৰ প্ৰতিনিধি সংস্থা। ১৯৪৯ চনত পিজিএছইউ-ৰ প্ৰথমটো সংস্থা গঠন হয়। প্ৰথম সাধাৰণ সম্পাদক আছিল বীৰেন গোস্বামী। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্ৰ ৰাজনীতিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ বাবে পিজিএছইউ-এ ৰাজ্যত উচ্চ স্বীকৃতি লাভ কৰে। পিজিএছইউ-ৰ বহু সাধাৰণ সম্পাদকৰ লগতে অন্যান্য বিষয়ববীয়াই সক্ৰিয় ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰিছে। পিজিএছইউ-ৰ বৰ্তমানৰ সাধাৰণ সম্পাদক পৰশ্ব পাটগিৰি।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.sentinelassam.com/guwahati-city/gauhati-university-declares-pg-students-union-election-results- 526237|title=গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে ঘোষণা কৰিলে পি জি ছাত্ৰ সন্থাৰ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল|date=২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১|work=[[চেন্টিনেল (গুৱাহাটী)|চেন্টিনেল]]|access-date=২৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২}}{{Dead link|date=May 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

==সুবিধাসমূহ==
===গ্ৰন্থাগাৰ===
[[Image:KKH.jpg|thumb|right|250px|গ্ৰন্থাগাৰৰ ভিতৰ ভাগ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰন্থাগাৰ প্ৰথম অৱস্থাত ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]]ৰ চানমাৰীত (এতিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুৰণি কলনি নামেৰে জনাজাত) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ১৯৬২ চনত সেই স্থানৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৰ্তমান থকা স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। আনহাতে ১৯৮২ চনত গ্ৰন্থাগাৰটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। বৰ্তমান গ্ৰন্থাগাৰটোত ২৫,৯৪৯০খন কিতাপ, ১,০২২১২খন {{lang|en|BOUND PERIODICALS}}, ২২৫০খন গৱেষণা গ্ৰন্থ আৰু পত্ৰ, ৬৯০৮খন প্ৰতিবেদন আৰু নিবন্ধ আৰু ৩০৬খন মানচিত্ৰ আছে। [[সাঁচিপাত]]ৰ পুথি আছে ৪৫০০খন। [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নিজা সংগ্ৰহৰ গ্ৰন্থ আছে ৭৫৯৩খন। ইয়াত [[কম্পিউটাৰ]]ৰ দ্বাৰা কোনো গ্ৰন্থ অনুসন্ধান কৰাৰ ব্যৱস্থা ৰখা হৈছে। লগতে বিভিন্ন দৈনিক কাকত-আলোচনী অধ্যয়ন কৰাৰো ব্যৱস্থা আছে&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt;  এই কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰালটো উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ পুথিভঁৰালসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

===সংযুক্ত মহাবিদ্যালয়সমূহ===
ইয়াৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰ ১৫খন জিলাত বিস্তৃত: [[বজালী জিলা]], [[বৰপেটা]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[বঙাইগাঁও]], [[দৰং]], [[ধুবুৰী]], [[গোৱালপাৰা ]], [[হোজাই]], [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা]], [[কামৰূপ জিলা]], [[মৰিগাঁও]], [[নগাঁও]], [[নলবাৰী]], [[শোণিতপুৰ]], আৰু [[দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ জিলা]]।

===বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ===
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য প্ৰেক্ষাগৃহটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য তোৰণ (পুৰণি)ৰ ওচৰত আৰু কলা ভৱনৰ কাষত অৱস্থিত। প্ৰায় ১৮০০ আসনযুক্ত [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]] প্ৰেক্ষাগৃহ (চমুকৈ বি.কে.বি.) অসমৰ বৃহৎ প্ৰেক্ষাগৃহসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বিশিষ্ট অসমীয়া সাহিত্যিক, লোক সংস্কৃতিৰ গৱেষক তথা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাতা [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]]ৰ নামেৰে প্ৰেক্ষাগৃহটিৰ নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |access-date=2020-05-23 |archivedate=2020-04-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200427173510/http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

===অন্যান্য সুবিধা সমুহ===
অন্যান্য সুবিধা সমুহ হৈছে
*চিকিৎসালয়
*বিশ্ববিদ্যালয় ডাকঘৰ
*বিশ্ববিদ্যালয় বেঙ্ক
*অতিথিশালা

==ছাত্ৰাবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়খনত মুঠ ১২টা ছাত্ৰাৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৪ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা]] অসম আৰ্হি ৫ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৬ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[লাচিত বৰফুকন]] অসম আৰ্হি ৭ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] অসম আৰ্হি ৮ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৯ নং আইন ছাত্ৰাৱাস
# মাধৱ বেজবৰুৱা ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] ২ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[বাণীকান্ত কাকতি]] ৩ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[ভুবনেশ্বৰ বৰুৱা]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# ভি. ভেঙ্কত. ৰাও ৫ নং দুমহলীয়া গৱেষক ছাত্ৰাৱাস
# বাবু জগজীৱন ৰাম গৱেষক ছাত্ৰাৱাস

==ছাত্ৰীনিবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়ত মুঠ ৯টা ছাত্ৰীনিৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# ৰাণী গাইডালু অসম আৰ্হি ২ নং আইন ছাত্ৰীনিৱাস
# [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] অসম আৰ্হি ৩ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মূলা গাভৰু]] অসম আৰ্হি ১০ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[নলিনীবালা দেৱী]] ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[ইন্দিৰা মিৰি]] ২ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পুষ্পলতা দাস]] ৩ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পদ্মাৱতী দেৱী ফুকননী]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মামণি ৰয়ছম গোস্বামী]]৫ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 
# গান্ধী ভৱন গৱেষক ছাত্ৰীনিৱাস
# ৮ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# ৯ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 

==চিত্ৰ বীথিকা==
&lt;gallery&gt;
File:The main gate of Gauhati University in Guwahati.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati University Main Gate Image.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati-University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ, ২০২৬ চন
File:BkB auditorium , Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ
File:MIL&amp;LS and Folklore Department Building, Gauhati University, Assam.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ আৰু লোক-সংস্কৃতি বিভাগৰ বিল্ডিং, ২০২৬
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন, ২০২৬
File:The Gauhati University conclave 2026.jpg|Gauhati University conclave 2026
File:Gauhati University Main Gate, Jalukbari, Assam.jpg
&lt;/gallery&gt;

==আৰু চাওক==
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]
* [[ননী গোপাল মহন্ত]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*[http://www.gauhati.ac.in/ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবছাইট] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810042834/http://www.gauhati.ac.in/ |date=2015-08-10 }}

{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]</text>
      <sha1>e125qmc90yldfqxdtbvsqof1yg1yr94</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644496</id>
      <parentid>644495</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T15:33:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BhuyanBhaskar</username>
        <id>16362</id>
      </contributor>
      <comment>/* চিত্ৰ বীথিকা */</comment>
      <origin>644496</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44564" sha1="nbx4v63wz1rybubz0jpdbshntaoowbw" xml:space="preserve">{{Infobox university
| name = গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়
| native_name = 
| image_name = Gauhati University Logo.png
| image_size = 200px
| image_alt = 
| caption = 
| latin_name = 
| motto = বিদ্যয়া সাধয়েৎ (Vidyaya Sadhayeta - বিদ্যাৰ দ্বাৰা সিদ্ধি লাভ)
| mottoeng = 
| established = {{start date|১৯৪৮}}
| closed = 
| type = ৰাজহুৱা কলেজিয়েট বিশ্ববিদ্যালয় 
| affiliation = 
| endowment = 
| budget = 
| officer_in_charge = 
| chairman = 
| chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপাল]]
| president = 
| vice-president = 
| superintendent = 
| provost = 
| vice_chancellor = [[ননী গোপাল মহন্ত]]
| rector = 
| principal = 
| dean = 
| director = 
| head_label = 
| head = 
| academic_staff =৩৪১ (২০১৮) 
| administrative_staff =১১৬৭ (২০১৮) 
| students =৫৪১১ (২০১৮) 
| undergrad =১২৯০ (২০১৮) 
| postgrad =৩৭২১ (২০১৮) 
| doctoral =৩৯৮ (২০১৮) 
| other = 
| city = [[গুৱাহাটী]]
| state = [[অসম]]
| province =
| country = [[ভাৰত]]
| coor = 
| campus =চহৰাঞ্চল (মুঠ 650 একৰ) 
| former_names = 
| free_label = 
| free = 
| colors = 
| colours = 
| athletics = 
| sports = 
| nickname =
| mascot = 
| affiliations = 
| website = {{url|http://www.gauhati.ac.in/}}
| logo = 
| footnotes = 
}}

'''গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়''' ({{Lang-en|''Gauhati University'', চমুকৈ ''GU''}}; ''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়'') [[অসম|অসমৰ]] [[গুৱাহাটী|গুৱাহাটীত]] অৱস্থিত এখন কলেজিয়েট ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপিত এই বিশ্ববিদ্যালয় [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ]] প্ৰথমখন বিশ্ববিদ্যালয়।  ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপন হোৱা এই বিশ্ববিদ্যালয়খনে অসমৰ লগতে সমগ্ৰ [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ শৈক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়খন গুৱাহাটীৰ [[জালুকবাৰী]] অঞ্চলত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট, https://gauhati.ac.in/about/&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[চিত্ৰ:Guwahati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী ১৯১৭ চনত শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত অসম এছ’ছিয়েচনৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত উত্থাপিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৪০ চনত তদানীন্তন চৰকাৰে ড° [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]]ক স্থান নিৰ্বাচন আৰু অন্যান্য তথ্য সংগ্ৰহৰ বাবে বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছত পৰ্যায় ক্ৰমে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় '''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭''' (Assam Act, XVI of 1947) আৰু অসম বিধান সভাত প্ৰস্তাৱিত এক বিধেয়কৰদ্বাৰা ১৯৪৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।&lt;ref&gt;[https://legislative.assam.gov.in/documents-detail/the-gauhati-university-act-1947 The Gauhati University Act, 1947]{{Dead link|date=May 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ আৰু [[অসম]] চৰকাৰৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ২৬ জানুৱাৰী ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]] স্থিত অসমৰ প্ৰথমখন মহাবিদ্যালয় [[কটন কলেজ]]ৰ চুডমাৰ্চন হলত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমখন সভা অনুষ্ঠিত হয়। [[কটন কলেজ]]ৰ ভিতৰতে প্ৰথমে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ কাম-কাজ পৰিচালনা কৰা হৈছিল যদিও ১৯৫৫-৫৬ চনত ইয়াক জালুকবাৰীৰ [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য আছিল [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/home/library/index.htm |title=A b o u t t h e L i b r a r y |publisher=Gauhati.ac.in |date= |accessdate=2013-02-27 |archivedate=2012-11-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121130175839/http://gauhati.ac.in/home/library/index.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন==
আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায়ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন (Emblem) প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, য’ত সংস্কৃতত &quot;বিদ্যয়া সাধয়েৎ&quot; খোদিত কৰা হৈছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন গঠন হোৱাৰ সময়ত বহুতো প্ৰতীক চিহ্নৰ আৰ্হি জমা পৰিছিল, যিদিও শেষত ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায় (Tripureswar Mukhopadhyay)-এ অংকন কৰা আৰ্হিটো নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।

প্ৰতীক চিহ্নটোৰ সোঁমাজত জ্ঞানৰ প্ৰতীকস্বৰূপ এটি প্ৰজ্বলিত চাকি আৰু ইয়াৰ তলৰ অংশত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ দৰে এটা হস্তী বা গজৰ চিহ্ন অংকিত কৰা হৈছে, ই অসমৰ ঐতিহ্য আৰু শক্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। ইয়াৰ চাৰিওফালে ইংৰাজীত &quot;UNIVERSITY OF GAUHATI&quot; বুলি লিখা আছে।

===উপাচাৰ্যসকল===
[[চিত্ৰ:A view of the University of Guwahati.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]] ১৯৪৭ – ১৯৫৭
* [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]] ১৯৫৭ – ১৯৬০
* এইচ চি ভূঞা ১৯৬০ – ১৯৬২ চন
* ফণীধৰ দত্ত ১৯৬২ – ১৯৬২
* হেৰল্ড জন টেইলৰ ১৯৬২ – ১৯৬৫
* এম এন গোস্বামী ১৯৬৫ – ১৯৭১
* এছ চি ৰাজখোৱা ১৯৭১ – ১৯৭৪
* এইচ কে বৰুৱা ১৯৭৪ – ১৯৭৯
* জে এম চৌধুৰী ১৯৭৯ – ১৯৮৬
* ডি পি বৰুৱা ১৯৮৬ – ১৯৯১ চন
* এন কে চৌধুৰী ১৯৯১ – ১৯৯৬ চন
* হিৰালাল দুৱাৰাহ ১৯৯৬ – ২০০১
* জি এন তালুকদাৰ ২০০১ – ২০০৬
* [[অমৰজ্যোতি চৌধুৰী]] ২০০৬ – ২০০৮
* অখিল কুমাৰ মেধি ২০০৮ – ২০১৩
* মৃদুল হাজৰিকা ২০১৩ – ২০১৯
* প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈ ২০১৯ – ২০২৪
* [[ননী গোপাল মহন্ত]] ২০২৪ - বৰ্তমান 

১৯১৭ চনত [[শিৱসাগৰ]] ত অনুষ্ঠিত অসম সন্থাৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী উত্থাপন কৰা হয়।১৯৪০ চনত চৰকাৰে এছ কে ভূঞাক বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু স্থান নিৰ্বাচন আৰু আনুষংগিক বিষয়সমূহৰ প্ৰাসংগিক তথ্য সংগ্ৰহৰ দায়িত্ব লয় .&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |title=শিক্ষাৰ বাবে |publisher=Gauhati.ac.in |প্ৰৱেশ -date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |আৰ্কাইভ -date=18 May 2011 |access-date=3 April 2024 |archivedate=18 May 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যিক বিধানসভাৰ এক আইন: ১৯৪৮ চনত অসম চৰকাৰৰ গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭ (১৯৪৭ চনৰ অসম আইন, ষোড়শ)ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হৈছিল, যিটো প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বুলি গণ্য কৰা হয়, [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়|কটন কলেজ, গুৱাহাটী]]ৰ পুৰণি ছাডমাৰ্চন হলত।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;&gt;{{cite web |url=http:// www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |title=অনুষ্ঠান |publisher=Gauhati.ac.in |access-date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |archive-url=https://web.archive.org/web /২০১২০২১৫১১২৭৪৫/http://www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |archive-date=১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead}}&lt;/ref&gt;
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে গুৱাহাটীৰ কেইটামান অস্থায়ী অট্টালিকাত সংযুক্ত, শিক্ষকতা আৰু আৱাসিক বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ক প্ৰথম উপাচাৰ্য হিচাপে, ফণীধৰ দত্ত, সৈলন্ধৰ ৰাজখোৱা আৰু শৰৎ কুমাৰ দত্তক নিৰ্বাচিত কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীৰ পঞ্জীয়ক, কোষাধ্যক্ষ আৰু সম্পাদক ক্ৰমে। দাখিল কৰা বহুকেইজনৰ মাজৰ পৰা নিৰ্বাচিত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ প্ৰতীক চিহ্নটোৰ ডিজাইন কৰিছিল আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ টি মুখাৰ্জীয়ে। ইয়াত লিপিবদ্ধ দুটা [[সংস্কৃত]] শব্দ: বিদ্যা সাধয়েতা (অৰ্থাৎ শিক্ষণৰ জৰিয়তে কৃতিত্ব)-এ বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মূলমন্ত্ৰৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাত ১৭খন সংযুক্ত মহাবিদ্যালয় আৰু আঠটা স্নাতকোত্তৰ বিভাগ আছিল। &lt;ref name=&quot;gauhati2&quot; /&gt; চহৰৰ মাজমজিয়াৰ পৰা কাম আৰম্ভ কৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৫৫–৫৬ চনত বৰ্তমানৰ চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।

== কেম্পাছ ==
&lt;!-- মচি পেলোৱা ছবিসমুহ আঁতৰোৱা হৈছে: [[ফাইল:BKB authorium Gauhati University.jpg|thumb|BKB Auditorium]][[চিত্ৰ:GUIST, Gauhati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:GUIST, Gauhati University.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:Dr. H.K. Baruah Regional Botanical Resource Centre, Gauhati University.jpg|thumb|ড° এইচ কে বৰুৱা আঞ্চলিক উদ্ভিদ সম্পদ কেন্দ্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ]][[:en:File:KK Handique Library, Gauhati University 2.jpg|thumb|right|কৃষ্ণ কান্ত হেণ্ডিক লাইব্ৰেৰী]] --&gt;

বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল কেম্পাছটো প্ৰায় ৪৮৪ একৰ জোৰা এক বিশাল এলেকাত বিস্তৃত হৈ আছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন [[জালুকবাৰী]] চহৰৰ [[গুৱাহাটী]] চহৰ অঞ্চলত। কেম্পাছৰ দক্ষিণ দিশত এটা পাহাৰ আৰু উত্তৰ দিশত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদী বৈছে। কেম্পাছ এলেকাটো এখন সৰু চহৰলৈ গঢ় লৈ উঠিছে, বৰ্তমান 'গোপীনাথ বৰদলৈ নগৰ' নামেৰে পৰিচিত হৈছে। ইয়াৰ হোষ্টেলসমূহত বাস কৰা ৩৭০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীকে ধৰি প্ৰায় ৬০০০ জনসংখ্যা আছে।

শিক্ষক, বিষয়া-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসিক কোৱাৰ্টাৰৰ বাহিৰেও ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ২২টা আৱাসগৃহ আছে। প্ৰয়োজনীয় নাগৰিক সুবিধা যেনে স্বাস্থ্য সেৱা, পানী যোগান, ৰাস্তাৰ পোহৰ, আভ্যন্তৰীণ পথ, অতিথিশালা, ডাক আৰু টেলিগ্ৰাফ কাৰ্যালয়, ভাৰতীয় ষ্টে’ট বেংক, ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড বেংক , কেণ্টীন, এখন বজাৰ, উদ্যান, খেলপথাৰ, প্ৰেক্ষাগৃহ, ইনড’ৰ ষ্টেডিয়াম আদি কেম্পাছত আছে।

বিশ্ববিদ্যালয়খন ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত; কামাখ্যা ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ; আৰু গুৱাহাটী ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকাৰ লগতে গুৱাহাটী চহৰৰ মাজমজিয়াত থকা কাছাৰী (ডি.চি. ক’ৰ্ট)ৰ ওচৰৰ বাছ ষ্টপৰ পৰাও। দিছপুৰত থকা অসমৰ ৰাজধানী কমপ্লেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২২&amp;nbsp;কি:মি: দূৰত; গুৱাহাটী চহৰৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়খনলৈ সহজে যাব পাৰি; গুৱাহাটীত দেশৰ সকলো প্ৰান্তৰ পৰা পথ, ৰে’ল আৰু বিমান সংযোগ আছে। অসমৰ কিছু অংশৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক বাছ সেৱাৰ ষ্টেশ্যন কেম্পাছৰ পৰা ২&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকা আদাবাৰী বাছ ষ্টেণ্ডত আছে।

তেওঁলোকৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ স্বয়ংক্ৰিয় কৰিবলৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে কালিংগাছফ্টৰ ফ্লেগশ্বিপ এডুকেশ্যন ই আৰ পি সমাধান গ্ৰে’চেল্‌ছ বাছি লৈছে। এই ৰূপায়ণৰ ফলত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ শৈক্ষিক, প্ৰশাসনিক আৰু বিত্তীয় প্ৰক্ৰিয়াসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে স্বয়ংক্ৰিয় হৈ উঠিছে।

কেম্পাছটোক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠা অঞ্চলটোক &quot;কৃষ্ণচূড়া নগৰী&quot; বুলিও জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়খনত কৃষ্ণচূড়া গছৰ পৰিমান বেছি বাবেই এই গছজোপাৰ পয়োভৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই নামকৰণ কৰা হৈছে৷ 

===পুথিভঁৰাল আৰু আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ===
ভাৰতীয় ঐতিহাসিক গৱেষণা পৰিষদ (ICHR)ৰ উত্তৰ-পূব আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ (NERC) গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰাল সম্প্ৰসাৰণ ভৱনত আছে। বাংগালুৰু আইচিএইচআৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ লগতে এইটোৱেই হৈছে জিইউৰ এতিয়ালৈকে একমাত্ৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ। 
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]টো ২০০৩ চনত স্থাপিত {{lang|en|National Mission for Manuscripts}}-ৰ অধীনত এটা নিৰ্দিষ্ট 'পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰ' (MCC)।&lt;ref&gt;[http://www.namami.org/convervation.htm পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰসমূহ] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120506234603/http://www.namami.org/convervation.htm|date=৬ মে' ২০১২}} ''[[ৰাষ্ট্ৰীয় মিছনৰ বাবে... পাণ্ডুলিপি]]''।&lt;/ref&gt; অসমৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ পুথিভঁৰালটোৰ সংগ্ৰহত প্ৰায় ৮ লাখ ৫০ হাজাৰ গ্ৰন্থ, আলোচনী, আলোচনী আদি ৰখা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত প্ৰায় ৫,০০০ মূল্যৱান অমূল্য পাণ্ডুলিপি আছে, কিছুমান ৩০০ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি।&lt;ref&gt;{{cite news| url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/পুৰণি-পাণ্ডুলিপি-সংৰক্ষণৰ বাবে-ভাৰ্চিটি-প্ৰয়াস/articleshow/11772135.cms | work=ভাৰতৰ সময়ছোৱা | title=পুৰণি পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণৰ বাবে ভাৰ্চিটি প্ৰচেষ্টা | date=৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২}}&lt;/ref&gt;

== সংগঠন আৰু প্ৰশাসন ==
=== শাসন ব্যৱস্থা ===
[[File:Administrative Building, Gauhati University.jpg|thumb|right|Administrative Building]]জি.ইউ. আদালত, কাৰ্যবাহী পৰিষদ আৰু একাডেমিক পৰিষদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কৰ্তৃপক্ষ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/administration.php |title=Administration |access-date= ২৮ অক্টোবৰ ২০১৩ |archive-date=১৯ জানুৱাৰী ২০১৮ |archive-url=https://web.archive.org/web/20180119193036/http://gauhati.ac.in/administration.php |url-status=dead } }&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনত অধ্যাপক প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news|date=20 August 2019|last=PTI|title=প্ৰতাপ জ্যোতি হণ্ডিকক গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নতুন ভিচি নিযুক্তি|url=... https://www.indiatoday.in/education-today/news/story/pratap-jyoti-handique-নিযুক্ত-নতুন-vc-of-gauhati-university-1582595-2019-08-20|access-date=5 মাৰ্চ 2021|work=ভাৰত আজি|language=as}}&lt;/ref&gt;

পৰৱৰ্তী সময়ত অধ্যাপক [[ননী গোপাল মহন্ত]]ই ২০২৪ চনৰ ২১ আগষ্ট তাৰিখে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য (Vice-Chancellor) হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে৷

==পৰিসীমা==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[গুৱাহাটী]] মহানগৰীৰ জালুকবাৰী অঞ্চলত অৱস্থিত। আনহাতে বিশ্ববিদ্যালয়খন [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰা ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত, [[কামাখ্যা]] ৰে’ল ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ কাষতে অৱস্থিত। বৰ্তমান সমগ্ৰ অঞ্চলটোক [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰ নামেৰে জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ৩০০০ হাজাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থাকিব পৰা আৱাসসমূহৰ লগতে শিক্ষক-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসসমূহো আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;

==স্বীকৃতি==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু প্ৰত্যাপন পৰিষদ]] ({{lang|en|National Assessment and Accreditation Council}} চমুকৈ NAAC), বাংগালুৰুৰ দ্বাৰা মূল্যাঙ্কিত আৰু 'A' গ্ৰে’ড-প্ৰাপ্ত।&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt; আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ''{{lang|en|QS World University Rankings}}'' এ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক ২০২৩ চনত এছিয়াৰ ৬০১–৬৫০ বেণ্ডত স্থান দিছিল।&lt;ref&gt;[https://www.topuniversities.com/university-rankings/asia-university-rankings/2023 &quot;QS Asia University Rankings 2023&quot;]. QS Quacquarelli Symonds Limited&lt;/ref&gt; ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠানিক ৰেংকিং ফ্ৰে’মৱৰ্ক (এন আই আৰ এফ)-এ ২০২২ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক সামগ্ৰিকভাৱে ৬৪ নম্বৰ স্থান প্ৰদান কৰিছিল&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|title=MHRD, National Institute Ranking Framework (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|access-date=১৫ জুলাই ২০২২|website=www.nirfindia.org|archivedate=2022-08-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220820073138/https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভিতৰত ৩৬ টা।&lt;ref name=&quot;:1&quot; &gt;{{Cite web|title=MHRD, নেচনেল ইনষ্টিটিউট ৰেংকিং ফ্ৰেমৱৰ্ক (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|access-date=15 জুলাই 2022|website=www.nirfindia। org|archivedate=2022-11-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221112070520/https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয় সংগীত==
[[চিত্ৰ:GU_AD.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন]]
বিশ্ববিদ্যালয় সংগীতটোৰ ৰচক [[ভূপেন হাজৰিকা]]। এই গীতটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সকলো অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণিতে পৰিৱেশন কৰা হয়। 
&lt;blockquote&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
এন্ধাৰৰ ভেটা ভাঙি প্ৰাগজ্যোতিষত বয়&lt;br /&gt;
জেউতি নিজৰাৰে ধাৰ&lt;br /&gt;
শত শত বন্তিৰে জ্ঞানৰে দীপালীয়ে&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
সাঁচিপাতে ভাষা দিব&lt;br /&gt; 
চিফুঙে আশা দিব&lt;br /&gt;
ৰংঘৰে মেলিব দুৱাৰ&lt;br /&gt;
সমাজে সাৱটিব মহান মানৱতা&lt;br /&gt;
বিজ্ঞানে আনিব জোঁৱাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
নতুনৰ গতি খেদি ডেকা-গাভৰু আমি&lt;br /&gt; 
নিৰ্ভীক এই শতিকাৰ&lt;br /&gt; 
অজ্ঞান চাকনৈয়া এফলীয়া কৰি থৈ&lt;br /&gt; 
মাৰি যাওঁ জীৱনৰ ডাৰ&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ। 
&lt;/blockquote&gt;

==শৈক্ষিক বিষয়==
==বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ==
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ হৈছে&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt; :

===কলা===
# অসমীয়া বিভাগ 
# অৰ্থনীতি বিভাগ 
# শিক্ষাতত্ত্ব বিভাগ 
# ইংৰাজী বিভাগ 
# বুৰঞ্জী বিভাগ 
# ৰাজনীতি-বিজ্ঞান বিভাগ 
# সমাজতত্ত্ব বিভাগ 
# আৰৱিক বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# বড়ো বিভাগ
# ইংৰাজী ভাষা শিক্ষণ বিভাগ
# বিদেশী ভাষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# ভাষাতত্ত্ব বিভাগ
# গ্ৰন্থাগাৰ আৰু তথ্যবিজ্ঞান বিভাগ
# আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ
# পাৰ্চি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# মনোবিজ্ঞান বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# সাংবাদিকতা আৰু গণ-সংযোগ অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ
# লোকসংস্কৃতি বিভাগ

===বিজ্ঞান=== 
# ৰসায়ন-বিজ্ঞান বিভাগ 
# জীৱ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# গণিত বিভাগ 
# উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
# ভেষজ বিজ্ঞান বিভাগ 
# পদাৰ্থ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# পৰিসংখ্যা বিভাগ 
# পৰিকলন অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-প্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-তথ্যপ্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ভূগোল অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# নৃতত্ত্ব বিভাগ
# কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিদ্যুৎ আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি বিভাগ

===বাণিজ্য===
* '''বাণিজ্য অনুষদ'''
** [[বাণিজ্য]]

===বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা===
* '''ব্যৱস্থাপনা অনুষদ'''
** বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা

===আইন বিভাগ===
* '''আইন অনুষদ'''
** [[আইন]]
===স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা===
স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা হৈছে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শীৰ্ষ ছাত্ৰ প্ৰতিনিধি সংস্থা। ১৯৪৯ চনত পিজিএছইউ-ৰ প্ৰথমটো সংস্থা গঠন হয়। প্ৰথম সাধাৰণ সম্পাদক আছিল বীৰেন গোস্বামী। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্ৰ ৰাজনীতিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ বাবে পিজিএছইউ-এ ৰাজ্যত উচ্চ স্বীকৃতি লাভ কৰে। পিজিএছইউ-ৰ বহু সাধাৰণ সম্পাদকৰ লগতে অন্যান্য বিষয়ববীয়াই সক্ৰিয় ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰিছে। পিজিএছইউ-ৰ বৰ্তমানৰ সাধাৰণ সম্পাদক পৰশ্ব পাটগিৰি।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.sentinelassam.com/guwahati-city/gauhati-university-declares-pg-students-union-election-results- 526237|title=গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে ঘোষণা কৰিলে পি জি ছাত্ৰ সন্থাৰ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল|date=২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১|work=[[চেন্টিনেল (গুৱাহাটী)|চেন্টিনেল]]|access-date=২৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২}}{{Dead link|date=May 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

==সুবিধাসমূহ==
===গ্ৰন্থাগাৰ===
[[Image:KKH.jpg|thumb|right|250px|গ্ৰন্থাগাৰৰ ভিতৰ ভাগ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰন্থাগাৰ প্ৰথম অৱস্থাত ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]]ৰ চানমাৰীত (এতিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুৰণি কলনি নামেৰে জনাজাত) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ১৯৬২ চনত সেই স্থানৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৰ্তমান থকা স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। আনহাতে ১৯৮২ চনত গ্ৰন্থাগাৰটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। বৰ্তমান গ্ৰন্থাগাৰটোত ২৫,৯৪৯০খন কিতাপ, ১,০২২১২খন {{lang|en|BOUND PERIODICALS}}, ২২৫০খন গৱেষণা গ্ৰন্থ আৰু পত্ৰ, ৬৯০৮খন প্ৰতিবেদন আৰু নিবন্ধ আৰু ৩০৬খন মানচিত্ৰ আছে। [[সাঁচিপাত]]ৰ পুথি আছে ৪৫০০খন। [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নিজা সংগ্ৰহৰ গ্ৰন্থ আছে ৭৫৯৩খন। ইয়াত [[কম্পিউটাৰ]]ৰ দ্বাৰা কোনো গ্ৰন্থ অনুসন্ধান কৰাৰ ব্যৱস্থা ৰখা হৈছে। লগতে বিভিন্ন দৈনিক কাকত-আলোচনী অধ্যয়ন কৰাৰো ব্যৱস্থা আছে&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt;  এই কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰালটো উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ পুথিভঁৰালসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

===সংযুক্ত মহাবিদ্যালয়সমূহ===
ইয়াৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰ ১৫খন জিলাত বিস্তৃত: [[বজালী জিলা]], [[বৰপেটা]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[বঙাইগাঁও]], [[দৰং]], [[ধুবুৰী]], [[গোৱালপাৰা ]], [[হোজাই]], [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা]], [[কামৰূপ জিলা]], [[মৰিগাঁও]], [[নগাঁও]], [[নলবাৰী]], [[শোণিতপুৰ]], আৰু [[দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ জিলা]]।

===বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ===
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য প্ৰেক্ষাগৃহটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য তোৰণ (পুৰণি)ৰ ওচৰত আৰু কলা ভৱনৰ কাষত অৱস্থিত। প্ৰায় ১৮০০ আসনযুক্ত [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]] প্ৰেক্ষাগৃহ (চমুকৈ বি.কে.বি.) অসমৰ বৃহৎ প্ৰেক্ষাগৃহসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বিশিষ্ট অসমীয়া সাহিত্যিক, লোক সংস্কৃতিৰ গৱেষক তথা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাতা [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]]ৰ নামেৰে প্ৰেক্ষাগৃহটিৰ নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |access-date=2020-05-23 |archivedate=2020-04-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200427173510/http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

===অন্যান্য সুবিধা সমুহ===
অন্যান্য সুবিধা সমুহ হৈছে
*চিকিৎসালয়
*বিশ্ববিদ্যালয় ডাকঘৰ
*বিশ্ববিদ্যালয় বেঙ্ক
*অতিথিশালা

==ছাত্ৰাবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়খনত মুঠ ১২টা ছাত্ৰাৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৪ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা]] অসম আৰ্হি ৫ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৬ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[লাচিত বৰফুকন]] অসম আৰ্হি ৭ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] অসম আৰ্হি ৮ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৯ নং আইন ছাত্ৰাৱাস
# মাধৱ বেজবৰুৱা ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] ২ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[বাণীকান্ত কাকতি]] ৩ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[ভুবনেশ্বৰ বৰুৱা]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# ভি. ভেঙ্কত. ৰাও ৫ নং দুমহলীয়া গৱেষক ছাত্ৰাৱাস
# বাবু জগজীৱন ৰাম গৱেষক ছাত্ৰাৱাস

==ছাত্ৰীনিবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়ত মুঠ ৯টা ছাত্ৰীনিৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# ৰাণী গাইডালু অসম আৰ্হি ২ নং আইন ছাত্ৰীনিৱাস
# [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] অসম আৰ্হি ৩ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মূলা গাভৰু]] অসম আৰ্হি ১০ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[নলিনীবালা দেৱী]] ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[ইন্দিৰা মিৰি]] ২ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পুষ্পলতা দাস]] ৩ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পদ্মাৱতী দেৱী ফুকননী]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মামণি ৰয়ছম গোস্বামী]]৫ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 
# গান্ধী ভৱন গৱেষক ছাত্ৰীনিৱাস
# ৮ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# ৯ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 

==চিত্ৰ বীথিকা==
&lt;gallery&gt;
File:The main gate of Gauhati University in Guwahati.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati University Main Gate Image.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati-University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ, ২০২৬ চন
File:BkB auditorium , Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ
File:MIL&amp;LS and Folklore Department Building, Gauhati University, Assam.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ আৰু লোক-সংস্কৃতি বিভাগৰ বিল্ডিং, ২০২৬
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন, ২০২৬
File:The Gauhati University conclave 2026.jpg|Gauhati University conclave 2026
File:Gauhati University Main Gate, Jalukbari, Assam.jpg
File:PNB ATM at Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ PNB ATM, ২০২৬
&lt;/gallery&gt;

==আৰু চাওক==
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]
* [[ননী গোপাল মহন্ত]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*[http://www.gauhati.ac.in/ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবছাইট] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810042834/http://www.gauhati.ac.in/ |date=2015-08-10 }}

{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]</text>
      <sha1>nbx4v63wz1rybubz0jpdbshntaoowbw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644497</id>
      <parentid>644496</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T15:37:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BhuyanBhaskar</username>
        <id>16362</id>
      </contributor>
      <comment>/* চিত্ৰ বীথিকা */</comment>
      <origin>644497</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44699" sha1="iudj9eoaj9ean0npqaodhxj0ocyqxzq" xml:space="preserve">{{Infobox university
| name = গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়
| native_name = 
| image_name = Gauhati University Logo.png
| image_size = 200px
| image_alt = 
| caption = 
| latin_name = 
| motto = বিদ্যয়া সাধয়েৎ (Vidyaya Sadhayeta - বিদ্যাৰ দ্বাৰা সিদ্ধি লাভ)
| mottoeng = 
| established = {{start date|১৯৪৮}}
| closed = 
| type = ৰাজহুৱা কলেজিয়েট বিশ্ববিদ্যালয় 
| affiliation = 
| endowment = 
| budget = 
| officer_in_charge = 
| chairman = 
| chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপাল]]
| president = 
| vice-president = 
| superintendent = 
| provost = 
| vice_chancellor = [[ননী গোপাল মহন্ত]]
| rector = 
| principal = 
| dean = 
| director = 
| head_label = 
| head = 
| academic_staff =৩৪১ (২০১৮) 
| administrative_staff =১১৬৭ (২০১৮) 
| students =৫৪১১ (২০১৮) 
| undergrad =১২৯০ (২০১৮) 
| postgrad =৩৭২১ (২০১৮) 
| doctoral =৩৯৮ (২০১৮) 
| other = 
| city = [[গুৱাহাটী]]
| state = [[অসম]]
| province =
| country = [[ভাৰত]]
| coor = 
| campus =চহৰাঞ্চল (মুঠ 650 একৰ) 
| former_names = 
| free_label = 
| free = 
| colors = 
| colours = 
| athletics = 
| sports = 
| nickname =
| mascot = 
| affiliations = 
| website = {{url|http://www.gauhati.ac.in/}}
| logo = 
| footnotes = 
}}

'''গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়''' ({{Lang-en|''Gauhati University'', চমুকৈ ''GU''}}; ''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়'') [[অসম|অসমৰ]] [[গুৱাহাটী|গুৱাহাটীত]] অৱস্থিত এখন কলেজিয়েট ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপিত এই বিশ্ববিদ্যালয় [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ]] প্ৰথমখন বিশ্ববিদ্যালয়।  ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপন হোৱা এই বিশ্ববিদ্যালয়খনে অসমৰ লগতে সমগ্ৰ [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ শৈক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়খন গুৱাহাটীৰ [[জালুকবাৰী]] অঞ্চলত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট, https://gauhati.ac.in/about/&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[চিত্ৰ:Guwahati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী ১৯১৭ চনত শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত অসম এছ’ছিয়েচনৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত উত্থাপিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৪০ চনত তদানীন্তন চৰকাৰে ড° [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]]ক স্থান নিৰ্বাচন আৰু অন্যান্য তথ্য সংগ্ৰহৰ বাবে বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছত পৰ্যায় ক্ৰমে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় '''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭''' (Assam Act, XVI of 1947) আৰু অসম বিধান সভাত প্ৰস্তাৱিত এক বিধেয়কৰদ্বাৰা ১৯৪৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।&lt;ref&gt;[https://legislative.assam.gov.in/documents-detail/the-gauhati-university-act-1947 The Gauhati University Act, 1947]{{Dead link|date=May 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ আৰু [[অসম]] চৰকাৰৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ২৬ জানুৱাৰী ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]] স্থিত অসমৰ প্ৰথমখন মহাবিদ্যালয় [[কটন কলেজ]]ৰ চুডমাৰ্চন হলত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমখন সভা অনুষ্ঠিত হয়। [[কটন কলেজ]]ৰ ভিতৰতে প্ৰথমে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ কাম-কাজ পৰিচালনা কৰা হৈছিল যদিও ১৯৫৫-৫৬ চনত ইয়াক জালুকবাৰীৰ [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য আছিল [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/home/library/index.htm |title=A b o u t t h e L i b r a r y |publisher=Gauhati.ac.in |date= |accessdate=2013-02-27 |archivedate=2012-11-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121130175839/http://gauhati.ac.in/home/library/index.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন==
আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায়ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন (Emblem) প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, য’ত সংস্কৃতত &quot;বিদ্যয়া সাধয়েৎ&quot; খোদিত কৰা হৈছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন গঠন হোৱাৰ সময়ত বহুতো প্ৰতীক চিহ্নৰ আৰ্হি জমা পৰিছিল, যিদিও শেষত ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায় (Tripureswar Mukhopadhyay)-এ অংকন কৰা আৰ্হিটো নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।

প্ৰতীক চিহ্নটোৰ সোঁমাজত জ্ঞানৰ প্ৰতীকস্বৰূপ এটি প্ৰজ্বলিত চাকি আৰু ইয়াৰ তলৰ অংশত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ দৰে এটা হস্তী বা গজৰ চিহ্ন অংকিত কৰা হৈছে, ই অসমৰ ঐতিহ্য আৰু শক্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। ইয়াৰ চাৰিওফালে ইংৰাজীত &quot;UNIVERSITY OF GAUHATI&quot; বুলি লিখা আছে।

===উপাচাৰ্যসকল===
[[চিত্ৰ:A view of the University of Guwahati.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]] ১৯৪৭ – ১৯৫৭
* [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]] ১৯৫৭ – ১৯৬০
* এইচ চি ভূঞা ১৯৬০ – ১৯৬২ চন
* ফণীধৰ দত্ত ১৯৬২ – ১৯৬২
* হেৰল্ড জন টেইলৰ ১৯৬২ – ১৯৬৫
* এম এন গোস্বামী ১৯৬৫ – ১৯৭১
* এছ চি ৰাজখোৱা ১৯৭১ – ১৯৭৪
* এইচ কে বৰুৱা ১৯৭৪ – ১৯৭৯
* জে এম চৌধুৰী ১৯৭৯ – ১৯৮৬
* ডি পি বৰুৱা ১৯৮৬ – ১৯৯১ চন
* এন কে চৌধুৰী ১৯৯১ – ১৯৯৬ চন
* হিৰালাল দুৱাৰাহ ১৯৯৬ – ২০০১
* জি এন তালুকদাৰ ২০০১ – ২০০৬
* [[অমৰজ্যোতি চৌধুৰী]] ২০০৬ – ২০০৮
* অখিল কুমাৰ মেধি ২০০৮ – ২০১৩
* মৃদুল হাজৰিকা ২০১৩ – ২০১৯
* প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈ ২০১৯ – ২০২৪
* [[ননী গোপাল মহন্ত]] ২০২৪ - বৰ্তমান 

১৯১৭ চনত [[শিৱসাগৰ]] ত অনুষ্ঠিত অসম সন্থাৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী উত্থাপন কৰা হয়।১৯৪০ চনত চৰকাৰে এছ কে ভূঞাক বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু স্থান নিৰ্বাচন আৰু আনুষংগিক বিষয়সমূহৰ প্ৰাসংগিক তথ্য সংগ্ৰহৰ দায়িত্ব লয় .&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |title=শিক্ষাৰ বাবে |publisher=Gauhati.ac.in |প্ৰৱেশ -date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |আৰ্কাইভ -date=18 May 2011 |access-date=3 April 2024 |archivedate=18 May 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যিক বিধানসভাৰ এক আইন: ১৯৪৮ চনত অসম চৰকাৰৰ গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭ (১৯৪৭ চনৰ অসম আইন, ষোড়শ)ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হৈছিল, যিটো প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বুলি গণ্য কৰা হয়, [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়|কটন কলেজ, গুৱাহাটী]]ৰ পুৰণি ছাডমাৰ্চন হলত।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;&gt;{{cite web |url=http:// www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |title=অনুষ্ঠান |publisher=Gauhati.ac.in |access-date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |archive-url=https://web.archive.org/web /২০১২০২১৫১১২৭৪৫/http://www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |archive-date=১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead}}&lt;/ref&gt;
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে গুৱাহাটীৰ কেইটামান অস্থায়ী অট্টালিকাত সংযুক্ত, শিক্ষকতা আৰু আৱাসিক বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ক প্ৰথম উপাচাৰ্য হিচাপে, ফণীধৰ দত্ত, সৈলন্ধৰ ৰাজখোৱা আৰু শৰৎ কুমাৰ দত্তক নিৰ্বাচিত কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীৰ পঞ্জীয়ক, কোষাধ্যক্ষ আৰু সম্পাদক ক্ৰমে। দাখিল কৰা বহুকেইজনৰ মাজৰ পৰা নিৰ্বাচিত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ প্ৰতীক চিহ্নটোৰ ডিজাইন কৰিছিল আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ টি মুখাৰ্জীয়ে। ইয়াত লিপিবদ্ধ দুটা [[সংস্কৃত]] শব্দ: বিদ্যা সাধয়েতা (অৰ্থাৎ শিক্ষণৰ জৰিয়তে কৃতিত্ব)-এ বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মূলমন্ত্ৰৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাত ১৭খন সংযুক্ত মহাবিদ্যালয় আৰু আঠটা স্নাতকোত্তৰ বিভাগ আছিল। &lt;ref name=&quot;gauhati2&quot; /&gt; চহৰৰ মাজমজিয়াৰ পৰা কাম আৰম্ভ কৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৫৫–৫৬ চনত বৰ্তমানৰ চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।

== কেম্পাছ ==
&lt;!-- মচি পেলোৱা ছবিসমুহ আঁতৰোৱা হৈছে: [[ফাইল:BKB authorium Gauhati University.jpg|thumb|BKB Auditorium]][[চিত্ৰ:GUIST, Gauhati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:GUIST, Gauhati University.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:Dr. H.K. Baruah Regional Botanical Resource Centre, Gauhati University.jpg|thumb|ড° এইচ কে বৰুৱা আঞ্চলিক উদ্ভিদ সম্পদ কেন্দ্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ]][[:en:File:KK Handique Library, Gauhati University 2.jpg|thumb|right|কৃষ্ণ কান্ত হেণ্ডিক লাইব্ৰেৰী]] --&gt;

বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল কেম্পাছটো প্ৰায় ৪৮৪ একৰ জোৰা এক বিশাল এলেকাত বিস্তৃত হৈ আছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন [[জালুকবাৰী]] চহৰৰ [[গুৱাহাটী]] চহৰ অঞ্চলত। কেম্পাছৰ দক্ষিণ দিশত এটা পাহাৰ আৰু উত্তৰ দিশত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদী বৈছে। কেম্পাছ এলেকাটো এখন সৰু চহৰলৈ গঢ় লৈ উঠিছে, বৰ্তমান 'গোপীনাথ বৰদলৈ নগৰ' নামেৰে পৰিচিত হৈছে। ইয়াৰ হোষ্টেলসমূহত বাস কৰা ৩৭০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীকে ধৰি প্ৰায় ৬০০০ জনসংখ্যা আছে।

শিক্ষক, বিষয়া-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসিক কোৱাৰ্টাৰৰ বাহিৰেও ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ২২টা আৱাসগৃহ আছে। প্ৰয়োজনীয় নাগৰিক সুবিধা যেনে স্বাস্থ্য সেৱা, পানী যোগান, ৰাস্তাৰ পোহৰ, আভ্যন্তৰীণ পথ, অতিথিশালা, ডাক আৰু টেলিগ্ৰাফ কাৰ্যালয়, ভাৰতীয় ষ্টে’ট বেংক, ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড বেংক , কেণ্টীন, এখন বজাৰ, উদ্যান, খেলপথাৰ, প্ৰেক্ষাগৃহ, ইনড’ৰ ষ্টেডিয়াম আদি কেম্পাছত আছে।

বিশ্ববিদ্যালয়খন ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত; কামাখ্যা ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ; আৰু গুৱাহাটী ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকাৰ লগতে গুৱাহাটী চহৰৰ মাজমজিয়াত থকা কাছাৰী (ডি.চি. ক’ৰ্ট)ৰ ওচৰৰ বাছ ষ্টপৰ পৰাও। দিছপুৰত থকা অসমৰ ৰাজধানী কমপ্লেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২২&amp;nbsp;কি:মি: দূৰত; গুৱাহাটী চহৰৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়খনলৈ সহজে যাব পাৰি; গুৱাহাটীত দেশৰ সকলো প্ৰান্তৰ পৰা পথ, ৰে’ল আৰু বিমান সংযোগ আছে। অসমৰ কিছু অংশৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক বাছ সেৱাৰ ষ্টেশ্যন কেম্পাছৰ পৰা ২&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকা আদাবাৰী বাছ ষ্টেণ্ডত আছে।

তেওঁলোকৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ স্বয়ংক্ৰিয় কৰিবলৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে কালিংগাছফ্টৰ ফ্লেগশ্বিপ এডুকেশ্যন ই আৰ পি সমাধান গ্ৰে’চেল্‌ছ বাছি লৈছে। এই ৰূপায়ণৰ ফলত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ শৈক্ষিক, প্ৰশাসনিক আৰু বিত্তীয় প্ৰক্ৰিয়াসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে স্বয়ংক্ৰিয় হৈ উঠিছে।

কেম্পাছটোক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠা অঞ্চলটোক &quot;কৃষ্ণচূড়া নগৰী&quot; বুলিও জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়খনত কৃষ্ণচূড়া গছৰ পৰিমান বেছি বাবেই এই গছজোপাৰ পয়োভৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই নামকৰণ কৰা হৈছে৷ 

===পুথিভঁৰাল আৰু আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ===
ভাৰতীয় ঐতিহাসিক গৱেষণা পৰিষদ (ICHR)ৰ উত্তৰ-পূব আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ (NERC) গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰাল সম্প্ৰসাৰণ ভৱনত আছে। বাংগালুৰু আইচিএইচআৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ লগতে এইটোৱেই হৈছে জিইউৰ এতিয়ালৈকে একমাত্ৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ। 
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]টো ২০০৩ চনত স্থাপিত {{lang|en|National Mission for Manuscripts}}-ৰ অধীনত এটা নিৰ্দিষ্ট 'পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰ' (MCC)।&lt;ref&gt;[http://www.namami.org/convervation.htm পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰসমূহ] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120506234603/http://www.namami.org/convervation.htm|date=৬ মে' ২০১২}} ''[[ৰাষ্ট্ৰীয় মিছনৰ বাবে... পাণ্ডুলিপি]]''।&lt;/ref&gt; অসমৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ পুথিভঁৰালটোৰ সংগ্ৰহত প্ৰায় ৮ লাখ ৫০ হাজাৰ গ্ৰন্থ, আলোচনী, আলোচনী আদি ৰখা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত প্ৰায় ৫,০০০ মূল্যৱান অমূল্য পাণ্ডুলিপি আছে, কিছুমান ৩০০ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি।&lt;ref&gt;{{cite news| url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/পুৰণি-পাণ্ডুলিপি-সংৰক্ষণৰ বাবে-ভাৰ্চিটি-প্ৰয়াস/articleshow/11772135.cms | work=ভাৰতৰ সময়ছোৱা | title=পুৰণি পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণৰ বাবে ভাৰ্চিটি প্ৰচেষ্টা | date=৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২}}&lt;/ref&gt;

== সংগঠন আৰু প্ৰশাসন ==
=== শাসন ব্যৱস্থা ===
[[File:Administrative Building, Gauhati University.jpg|thumb|right|Administrative Building]]জি.ইউ. আদালত, কাৰ্যবাহী পৰিষদ আৰু একাডেমিক পৰিষদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কৰ্তৃপক্ষ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/administration.php |title=Administration |access-date= ২৮ অক্টোবৰ ২০১৩ |archive-date=১৯ জানুৱাৰী ২০১৮ |archive-url=https://web.archive.org/web/20180119193036/http://gauhati.ac.in/administration.php |url-status=dead } }&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনত অধ্যাপক প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news|date=20 August 2019|last=PTI|title=প্ৰতাপ জ্যোতি হণ্ডিকক গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নতুন ভিচি নিযুক্তি|url=... https://www.indiatoday.in/education-today/news/story/pratap-jyoti-handique-নিযুক্ত-নতুন-vc-of-gauhati-university-1582595-2019-08-20|access-date=5 মাৰ্চ 2021|work=ভাৰত আজি|language=as}}&lt;/ref&gt;

পৰৱৰ্তী সময়ত অধ্যাপক [[ননী গোপাল মহন্ত]]ই ২০২৪ চনৰ ২১ আগষ্ট তাৰিখে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য (Vice-Chancellor) হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে৷

==পৰিসীমা==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[গুৱাহাটী]] মহানগৰীৰ জালুকবাৰী অঞ্চলত অৱস্থিত। আনহাতে বিশ্ববিদ্যালয়খন [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰা ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত, [[কামাখ্যা]] ৰে’ল ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ কাষতে অৱস্থিত। বৰ্তমান সমগ্ৰ অঞ্চলটোক [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰ নামেৰে জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ৩০০০ হাজাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থাকিব পৰা আৱাসসমূহৰ লগতে শিক্ষক-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসসমূহো আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;

==স্বীকৃতি==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু প্ৰত্যাপন পৰিষদ]] ({{lang|en|National Assessment and Accreditation Council}} চমুকৈ NAAC), বাংগালুৰুৰ দ্বাৰা মূল্যাঙ্কিত আৰু 'A' গ্ৰে’ড-প্ৰাপ্ত।&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt; আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ''{{lang|en|QS World University Rankings}}'' এ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক ২০২৩ চনত এছিয়াৰ ৬০১–৬৫০ বেণ্ডত স্থান দিছিল।&lt;ref&gt;[https://www.topuniversities.com/university-rankings/asia-university-rankings/2023 &quot;QS Asia University Rankings 2023&quot;]. QS Quacquarelli Symonds Limited&lt;/ref&gt; ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠানিক ৰেংকিং ফ্ৰে’মৱৰ্ক (এন আই আৰ এফ)-এ ২০২২ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক সামগ্ৰিকভাৱে ৬৪ নম্বৰ স্থান প্ৰদান কৰিছিল&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|title=MHRD, National Institute Ranking Framework (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|access-date=১৫ জুলাই ২০২২|website=www.nirfindia.org|archivedate=2022-08-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220820073138/https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভিতৰত ৩৬ টা।&lt;ref name=&quot;:1&quot; &gt;{{Cite web|title=MHRD, নেচনেল ইনষ্টিটিউট ৰেংকিং ফ্ৰেমৱৰ্ক (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|access-date=15 জুলাই 2022|website=www.nirfindia। org|archivedate=2022-11-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221112070520/https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয় সংগীত==
[[চিত্ৰ:GU_AD.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন]]
বিশ্ববিদ্যালয় সংগীতটোৰ ৰচক [[ভূপেন হাজৰিকা]]। এই গীতটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সকলো অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণিতে পৰিৱেশন কৰা হয়। 
&lt;blockquote&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
এন্ধাৰৰ ভেটা ভাঙি প্ৰাগজ্যোতিষত বয়&lt;br /&gt;
জেউতি নিজৰাৰে ধাৰ&lt;br /&gt;
শত শত বন্তিৰে জ্ঞানৰে দীপালীয়ে&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
সাঁচিপাতে ভাষা দিব&lt;br /&gt; 
চিফুঙে আশা দিব&lt;br /&gt;
ৰংঘৰে মেলিব দুৱাৰ&lt;br /&gt;
সমাজে সাৱটিব মহান মানৱতা&lt;br /&gt;
বিজ্ঞানে আনিব জোঁৱাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
নতুনৰ গতি খেদি ডেকা-গাভৰু আমি&lt;br /&gt; 
নিৰ্ভীক এই শতিকাৰ&lt;br /&gt; 
অজ্ঞান চাকনৈয়া এফলীয়া কৰি থৈ&lt;br /&gt; 
মাৰি যাওঁ জীৱনৰ ডাৰ&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ। 
&lt;/blockquote&gt;

==শৈক্ষিক বিষয়==
==বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ==
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ হৈছে&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt; :

===কলা===
# অসমীয়া বিভাগ 
# অৰ্থনীতি বিভাগ 
# শিক্ষাতত্ত্ব বিভাগ 
# ইংৰাজী বিভাগ 
# বুৰঞ্জী বিভাগ 
# ৰাজনীতি-বিজ্ঞান বিভাগ 
# সমাজতত্ত্ব বিভাগ 
# আৰৱিক বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# বড়ো বিভাগ
# ইংৰাজী ভাষা শিক্ষণ বিভাগ
# বিদেশী ভাষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# ভাষাতত্ত্ব বিভাগ
# গ্ৰন্থাগাৰ আৰু তথ্যবিজ্ঞান বিভাগ
# আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ
# পাৰ্চি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# মনোবিজ্ঞান বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# সাংবাদিকতা আৰু গণ-সংযোগ অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ
# লোকসংস্কৃতি বিভাগ

===বিজ্ঞান=== 
# ৰসায়ন-বিজ্ঞান বিভাগ 
# জীৱ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# গণিত বিভাগ 
# উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
# ভেষজ বিজ্ঞান বিভাগ 
# পদাৰ্থ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# পৰিসংখ্যা বিভাগ 
# পৰিকলন অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-প্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-তথ্যপ্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ভূগোল অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# নৃতত্ত্ব বিভাগ
# কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিদ্যুৎ আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি বিভাগ

===বাণিজ্য===
* '''বাণিজ্য অনুষদ'''
** [[বাণিজ্য]]

===বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা===
* '''ব্যৱস্থাপনা অনুষদ'''
** বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা

===আইন বিভাগ===
* '''আইন অনুষদ'''
** [[আইন]]
===স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা===
স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা হৈছে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শীৰ্ষ ছাত্ৰ প্ৰতিনিধি সংস্থা। ১৯৪৯ চনত পিজিএছইউ-ৰ প্ৰথমটো সংস্থা গঠন হয়। প্ৰথম সাধাৰণ সম্পাদক আছিল বীৰেন গোস্বামী। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্ৰ ৰাজনীতিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ বাবে পিজিএছইউ-এ ৰাজ্যত উচ্চ স্বীকৃতি লাভ কৰে। পিজিএছইউ-ৰ বহু সাধাৰণ সম্পাদকৰ লগতে অন্যান্য বিষয়ববীয়াই সক্ৰিয় ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰিছে। পিজিএছইউ-ৰ বৰ্তমানৰ সাধাৰণ সম্পাদক পৰশ্ব পাটগিৰি।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.sentinelassam.com/guwahati-city/gauhati-university-declares-pg-students-union-election-results- 526237|title=গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে ঘোষণা কৰিলে পি জি ছাত্ৰ সন্থাৰ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল|date=২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১|work=[[চেন্টিনেল (গুৱাহাটী)|চেন্টিনেল]]|access-date=২৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২}}{{Dead link|date=May 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

==সুবিধাসমূহ==
===গ্ৰন্থাগাৰ===
[[Image:KKH.jpg|thumb|right|250px|গ্ৰন্থাগাৰৰ ভিতৰ ভাগ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰন্থাগাৰ প্ৰথম অৱস্থাত ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]]ৰ চানমাৰীত (এতিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুৰণি কলনি নামেৰে জনাজাত) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ১৯৬২ চনত সেই স্থানৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৰ্তমান থকা স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। আনহাতে ১৯৮২ চনত গ্ৰন্থাগাৰটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। বৰ্তমান গ্ৰন্থাগাৰটোত ২৫,৯৪৯০খন কিতাপ, ১,০২২১২খন {{lang|en|BOUND PERIODICALS}}, ২২৫০খন গৱেষণা গ্ৰন্থ আৰু পত্ৰ, ৬৯০৮খন প্ৰতিবেদন আৰু নিবন্ধ আৰু ৩০৬খন মানচিত্ৰ আছে। [[সাঁচিপাত]]ৰ পুথি আছে ৪৫০০খন। [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নিজা সংগ্ৰহৰ গ্ৰন্থ আছে ৭৫৯৩খন। ইয়াত [[কম্পিউটাৰ]]ৰ দ্বাৰা কোনো গ্ৰন্থ অনুসন্ধান কৰাৰ ব্যৱস্থা ৰখা হৈছে। লগতে বিভিন্ন দৈনিক কাকত-আলোচনী অধ্যয়ন কৰাৰো ব্যৱস্থা আছে&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt;  এই কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰালটো উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ পুথিভঁৰালসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

===সংযুক্ত মহাবিদ্যালয়সমূহ===
ইয়াৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰ ১৫খন জিলাত বিস্তৃত: [[বজালী জিলা]], [[বৰপেটা]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[বঙাইগাঁও]], [[দৰং]], [[ধুবুৰী]], [[গোৱালপাৰা ]], [[হোজাই]], [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা]], [[কামৰূপ জিলা]], [[মৰিগাঁও]], [[নগাঁও]], [[নলবাৰী]], [[শোণিতপুৰ]], আৰু [[দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ জিলা]]।

===বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ===
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য প্ৰেক্ষাগৃহটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য তোৰণ (পুৰণি)ৰ ওচৰত আৰু কলা ভৱনৰ কাষত অৱস্থিত। প্ৰায় ১৮০০ আসনযুক্ত [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]] প্ৰেক্ষাগৃহ (চমুকৈ বি.কে.বি.) অসমৰ বৃহৎ প্ৰেক্ষাগৃহসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বিশিষ্ট অসমীয়া সাহিত্যিক, লোক সংস্কৃতিৰ গৱেষক তথা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাতা [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]]ৰ নামেৰে প্ৰেক্ষাগৃহটিৰ নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |access-date=2020-05-23 |archivedate=2020-04-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200427173510/http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

===অন্যান্য সুবিধা সমুহ===
অন্যান্য সুবিধা সমুহ হৈছে
*চিকিৎসালয়
*বিশ্ববিদ্যালয় ডাকঘৰ
*বিশ্ববিদ্যালয় বেঙ্ক
*অতিথিশালা

==ছাত্ৰাবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়খনত মুঠ ১২টা ছাত্ৰাৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৪ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা]] অসম আৰ্হি ৫ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৬ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[লাচিত বৰফুকন]] অসম আৰ্হি ৭ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] অসম আৰ্হি ৮ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৯ নং আইন ছাত্ৰাৱাস
# মাধৱ বেজবৰুৱা ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] ২ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[বাণীকান্ত কাকতি]] ৩ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[ভুবনেশ্বৰ বৰুৱা]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# ভি. ভেঙ্কত. ৰাও ৫ নং দুমহলীয়া গৱেষক ছাত্ৰাৱাস
# বাবু জগজীৱন ৰাম গৱেষক ছাত্ৰাৱাস

==ছাত্ৰীনিবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়ত মুঠ ৯টা ছাত্ৰীনিৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# ৰাণী গাইডালু অসম আৰ্হি ২ নং আইন ছাত্ৰীনিৱাস
# [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] অসম আৰ্হি ৩ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মূলা গাভৰু]] অসম আৰ্হি ১০ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[নলিনীবালা দেৱী]] ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[ইন্দিৰা মিৰি]] ২ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পুষ্পলতা দাস]] ৩ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পদ্মাৱতী দেৱী ফুকননী]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মামণি ৰয়ছম গোস্বামী]]৫ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 
# গান্ধী ভৱন গৱেষক ছাত্ৰীনিৱাস
# ৮ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# ৯ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 

==চিত্ৰ বীথিকা==
&lt;gallery&gt;
File:The main gate of Gauhati University in Guwahati.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati University Main Gate Image.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati-University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ, ২০২৬ চন
File:BkB auditorium , Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ
File:MIL&amp;LS and Folklore Department Building, Gauhati University, Assam.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ আৰু লোক-সংস্কৃতি বিভাগৰ বিল্ডিং, ২০২৬
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন, ২০২৬
File:The Gauhati University conclave 2026.jpg|Gauhati University conclave 2026
File:Gauhati University Main Gate, Jalukbari, Assam.jpg
File:PNB ATM at Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ PNB ATM, ২০২৬
File:SBI ATM at Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ SBI ATM, ২০২৬
&lt;/gallery&gt;

==আৰু চাওক==
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]
* [[ননী গোপাল মহন্ত]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*[http://www.gauhati.ac.in/ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবছাইট] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810042834/http://www.gauhati.ac.in/ |date=2015-08-10 }}

{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]</text>
      <sha1>iudj9eoaj9ean0npqaodhxj0ocyqxzq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644498</id>
      <parentid>644497</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T15:41:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BhuyanBhaskar</username>
        <id>16362</id>
      </contributor>
      <comment>/* চিত্ৰ বীথিকা */</comment>
      <origin>644498</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44841" sha1="1wi9wvg0ui20idpf8v0nut32oeurxll" xml:space="preserve">{{Infobox university
| name = গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়
| native_name = 
| image_name = Gauhati University Logo.png
| image_size = 200px
| image_alt = 
| caption = 
| latin_name = 
| motto = বিদ্যয়া সাধয়েৎ (Vidyaya Sadhayeta - বিদ্যাৰ দ্বাৰা সিদ্ধি লাভ)
| mottoeng = 
| established = {{start date|১৯৪৮}}
| closed = 
| type = ৰাজহুৱা কলেজিয়েট বিশ্ববিদ্যালয় 
| affiliation = 
| endowment = 
| budget = 
| officer_in_charge = 
| chairman = 
| chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপাল]]
| president = 
| vice-president = 
| superintendent = 
| provost = 
| vice_chancellor = [[ননী গোপাল মহন্ত]]
| rector = 
| principal = 
| dean = 
| director = 
| head_label = 
| head = 
| academic_staff =৩৪১ (২০১৮) 
| administrative_staff =১১৬৭ (২০১৮) 
| students =৫৪১১ (২০১৮) 
| undergrad =১২৯০ (২০১৮) 
| postgrad =৩৭২১ (২০১৮) 
| doctoral =৩৯৮ (২০১৮) 
| other = 
| city = [[গুৱাহাটী]]
| state = [[অসম]]
| province =
| country = [[ভাৰত]]
| coor = 
| campus =চহৰাঞ্চল (মুঠ 650 একৰ) 
| former_names = 
| free_label = 
| free = 
| colors = 
| colours = 
| athletics = 
| sports = 
| nickname =
| mascot = 
| affiliations = 
| website = {{url|http://www.gauhati.ac.in/}}
| logo = 
| footnotes = 
}}

'''গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়''' ({{Lang-en|''Gauhati University'', চমুকৈ ''GU''}}; ''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়'') [[অসম|অসমৰ]] [[গুৱাহাটী|গুৱাহাটীত]] অৱস্থিত এখন কলেজিয়েট ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপিত এই বিশ্ববিদ্যালয় [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ]] প্ৰথমখন বিশ্ববিদ্যালয়।  ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপন হোৱা এই বিশ্ববিদ্যালয়খনে অসমৰ লগতে সমগ্ৰ [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ শৈক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়খন গুৱাহাটীৰ [[জালুকবাৰী]] অঞ্চলত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট, https://gauhati.ac.in/about/&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[চিত্ৰ:Guwahati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী ১৯১৭ চনত শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত অসম এছ’ছিয়েচনৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত উত্থাপিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৪০ চনত তদানীন্তন চৰকাৰে ড° [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]]ক স্থান নিৰ্বাচন আৰু অন্যান্য তথ্য সংগ্ৰহৰ বাবে বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছত পৰ্যায় ক্ৰমে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় '''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭''' (Assam Act, XVI of 1947) আৰু অসম বিধান সভাত প্ৰস্তাৱিত এক বিধেয়কৰদ্বাৰা ১৯৪৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।&lt;ref&gt;[https://legislative.assam.gov.in/documents-detail/the-gauhati-university-act-1947 The Gauhati University Act, 1947]{{Dead link|date=May 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ আৰু [[অসম]] চৰকাৰৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ২৬ জানুৱাৰী ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]] স্থিত অসমৰ প্ৰথমখন মহাবিদ্যালয় [[কটন কলেজ]]ৰ চুডমাৰ্চন হলত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমখন সভা অনুষ্ঠিত হয়। [[কটন কলেজ]]ৰ ভিতৰতে প্ৰথমে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ কাম-কাজ পৰিচালনা কৰা হৈছিল যদিও ১৯৫৫-৫৬ চনত ইয়াক জালুকবাৰীৰ [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য আছিল [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/home/library/index.htm |title=A b o u t t h e L i b r a r y |publisher=Gauhati.ac.in |date= |accessdate=2013-02-27 |archivedate=2012-11-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121130175839/http://gauhati.ac.in/home/library/index.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন==
আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায়ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন (Emblem) প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, য’ত সংস্কৃতত &quot;বিদ্যয়া সাধয়েৎ&quot; খোদিত কৰা হৈছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন গঠন হোৱাৰ সময়ত বহুতো প্ৰতীক চিহ্নৰ আৰ্হি জমা পৰিছিল, যিদিও শেষত ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায় (Tripureswar Mukhopadhyay)-এ অংকন কৰা আৰ্হিটো নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।

প্ৰতীক চিহ্নটোৰ সোঁমাজত জ্ঞানৰ প্ৰতীকস্বৰূপ এটি প্ৰজ্বলিত চাকি আৰু ইয়াৰ তলৰ অংশত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ দৰে এটা হস্তী বা গজৰ চিহ্ন অংকিত কৰা হৈছে, ই অসমৰ ঐতিহ্য আৰু শক্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। ইয়াৰ চাৰিওফালে ইংৰাজীত &quot;UNIVERSITY OF GAUHATI&quot; বুলি লিখা আছে।

===উপাচাৰ্যসকল===
[[চিত্ৰ:A view of the University of Guwahati.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]] ১৯৪৭ – ১৯৫৭
* [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]] ১৯৫৭ – ১৯৬০
* এইচ চি ভূঞা ১৯৬০ – ১৯৬২ চন
* ফণীধৰ দত্ত ১৯৬২ – ১৯৬২
* হেৰল্ড জন টেইলৰ ১৯৬২ – ১৯৬৫
* এম এন গোস্বামী ১৯৬৫ – ১৯৭১
* এছ চি ৰাজখোৱা ১৯৭১ – ১৯৭৪
* এইচ কে বৰুৱা ১৯৭৪ – ১৯৭৯
* জে এম চৌধুৰী ১৯৭৯ – ১৯৮৬
* ডি পি বৰুৱা ১৯৮৬ – ১৯৯১ চন
* এন কে চৌধুৰী ১৯৯১ – ১৯৯৬ চন
* হিৰালাল দুৱাৰাহ ১৯৯৬ – ২০০১
* জি এন তালুকদাৰ ২০০১ – ২০০৬
* [[অমৰজ্যোতি চৌধুৰী]] ২০০৬ – ২০০৮
* অখিল কুমাৰ মেধি ২০০৮ – ২০১৩
* মৃদুল হাজৰিকা ২০১৩ – ২০১৯
* প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈ ২০১৯ – ২০২৪
* [[ননী গোপাল মহন্ত]] ২০২৪ - বৰ্তমান 

১৯১৭ চনত [[শিৱসাগৰ]] ত অনুষ্ঠিত অসম সন্থাৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী উত্থাপন কৰা হয়।১৯৪০ চনত চৰকাৰে এছ কে ভূঞাক বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু স্থান নিৰ্বাচন আৰু আনুষংগিক বিষয়সমূহৰ প্ৰাসংগিক তথ্য সংগ্ৰহৰ দায়িত্ব লয় .&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |title=শিক্ষাৰ বাবে |publisher=Gauhati.ac.in |প্ৰৱেশ -date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |আৰ্কাইভ -date=18 May 2011 |access-date=3 April 2024 |archivedate=18 May 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যিক বিধানসভাৰ এক আইন: ১৯৪৮ চনত অসম চৰকাৰৰ গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭ (১৯৪৭ চনৰ অসম আইন, ষোড়শ)ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হৈছিল, যিটো প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বুলি গণ্য কৰা হয়, [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়|কটন কলেজ, গুৱাহাটী]]ৰ পুৰণি ছাডমাৰ্চন হলত।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;&gt;{{cite web |url=http:// www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |title=অনুষ্ঠান |publisher=Gauhati.ac.in |access-date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |archive-url=https://web.archive.org/web /২০১২০২১৫১১২৭৪৫/http://www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |archive-date=১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead}}&lt;/ref&gt;
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে গুৱাহাটীৰ কেইটামান অস্থায়ী অট্টালিকাত সংযুক্ত, শিক্ষকতা আৰু আৱাসিক বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ক প্ৰথম উপাচাৰ্য হিচাপে, ফণীধৰ দত্ত, সৈলন্ধৰ ৰাজখোৱা আৰু শৰৎ কুমাৰ দত্তক নিৰ্বাচিত কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীৰ পঞ্জীয়ক, কোষাধ্যক্ষ আৰু সম্পাদক ক্ৰমে। দাখিল কৰা বহুকেইজনৰ মাজৰ পৰা নিৰ্বাচিত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ প্ৰতীক চিহ্নটোৰ ডিজাইন কৰিছিল আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ টি মুখাৰ্জীয়ে। ইয়াত লিপিবদ্ধ দুটা [[সংস্কৃত]] শব্দ: বিদ্যা সাধয়েতা (অৰ্থাৎ শিক্ষণৰ জৰিয়তে কৃতিত্ব)-এ বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মূলমন্ত্ৰৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাত ১৭খন সংযুক্ত মহাবিদ্যালয় আৰু আঠটা স্নাতকোত্তৰ বিভাগ আছিল। &lt;ref name=&quot;gauhati2&quot; /&gt; চহৰৰ মাজমজিয়াৰ পৰা কাম আৰম্ভ কৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৫৫–৫৬ চনত বৰ্তমানৰ চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।

== কেম্পাছ ==
&lt;!-- মচি পেলোৱা ছবিসমুহ আঁতৰোৱা হৈছে: [[ফাইল:BKB authorium Gauhati University.jpg|thumb|BKB Auditorium]][[চিত্ৰ:GUIST, Gauhati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:GUIST, Gauhati University.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:Dr. H.K. Baruah Regional Botanical Resource Centre, Gauhati University.jpg|thumb|ড° এইচ কে বৰুৱা আঞ্চলিক উদ্ভিদ সম্পদ কেন্দ্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ]][[:en:File:KK Handique Library, Gauhati University 2.jpg|thumb|right|কৃষ্ণ কান্ত হেণ্ডিক লাইব্ৰেৰী]] --&gt;

বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল কেম্পাছটো প্ৰায় ৪৮৪ একৰ জোৰা এক বিশাল এলেকাত বিস্তৃত হৈ আছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন [[জালুকবাৰী]] চহৰৰ [[গুৱাহাটী]] চহৰ অঞ্চলত। কেম্পাছৰ দক্ষিণ দিশত এটা পাহাৰ আৰু উত্তৰ দিশত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদী বৈছে। কেম্পাছ এলেকাটো এখন সৰু চহৰলৈ গঢ় লৈ উঠিছে, বৰ্তমান 'গোপীনাথ বৰদলৈ নগৰ' নামেৰে পৰিচিত হৈছে। ইয়াৰ হোষ্টেলসমূহত বাস কৰা ৩৭০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীকে ধৰি প্ৰায় ৬০০০ জনসংখ্যা আছে।

শিক্ষক, বিষয়া-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসিক কোৱাৰ্টাৰৰ বাহিৰেও ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ২২টা আৱাসগৃহ আছে। প্ৰয়োজনীয় নাগৰিক সুবিধা যেনে স্বাস্থ্য সেৱা, পানী যোগান, ৰাস্তাৰ পোহৰ, আভ্যন্তৰীণ পথ, অতিথিশালা, ডাক আৰু টেলিগ্ৰাফ কাৰ্যালয়, ভাৰতীয় ষ্টে’ট বেংক, ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড বেংক , কেণ্টীন, এখন বজাৰ, উদ্যান, খেলপথাৰ, প্ৰেক্ষাগৃহ, ইনড’ৰ ষ্টেডিয়াম আদি কেম্পাছত আছে।

বিশ্ববিদ্যালয়খন ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত; কামাখ্যা ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ; আৰু গুৱাহাটী ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকাৰ লগতে গুৱাহাটী চহৰৰ মাজমজিয়াত থকা কাছাৰী (ডি.চি. ক’ৰ্ট)ৰ ওচৰৰ বাছ ষ্টপৰ পৰাও। দিছপুৰত থকা অসমৰ ৰাজধানী কমপ্লেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২২&amp;nbsp;কি:মি: দূৰত; গুৱাহাটী চহৰৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়খনলৈ সহজে যাব পাৰি; গুৱাহাটীত দেশৰ সকলো প্ৰান্তৰ পৰা পথ, ৰে’ল আৰু বিমান সংযোগ আছে। অসমৰ কিছু অংশৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক বাছ সেৱাৰ ষ্টেশ্যন কেম্পাছৰ পৰা ২&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকা আদাবাৰী বাছ ষ্টেণ্ডত আছে।

তেওঁলোকৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ স্বয়ংক্ৰিয় কৰিবলৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে কালিংগাছফ্টৰ ফ্লেগশ্বিপ এডুকেশ্যন ই আৰ পি সমাধান গ্ৰে’চেল্‌ছ বাছি লৈছে। এই ৰূপায়ণৰ ফলত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ শৈক্ষিক, প্ৰশাসনিক আৰু বিত্তীয় প্ৰক্ৰিয়াসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে স্বয়ংক্ৰিয় হৈ উঠিছে।

কেম্পাছটোক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠা অঞ্চলটোক &quot;কৃষ্ণচূড়া নগৰী&quot; বুলিও জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়খনত কৃষ্ণচূড়া গছৰ পৰিমান বেছি বাবেই এই গছজোপাৰ পয়োভৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই নামকৰণ কৰা হৈছে৷ 

===পুথিভঁৰাল আৰু আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ===
ভাৰতীয় ঐতিহাসিক গৱেষণা পৰিষদ (ICHR)ৰ উত্তৰ-পূব আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ (NERC) গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰাল সম্প্ৰসাৰণ ভৱনত আছে। বাংগালুৰু আইচিএইচআৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ লগতে এইটোৱেই হৈছে জিইউৰ এতিয়ালৈকে একমাত্ৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ। 
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]টো ২০০৩ চনত স্থাপিত {{lang|en|National Mission for Manuscripts}}-ৰ অধীনত এটা নিৰ্দিষ্ট 'পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰ' (MCC)।&lt;ref&gt;[http://www.namami.org/convervation.htm পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰসমূহ] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120506234603/http://www.namami.org/convervation.htm|date=৬ মে' ২০১২}} ''[[ৰাষ্ট্ৰীয় মিছনৰ বাবে... পাণ্ডুলিপি]]''।&lt;/ref&gt; অসমৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ পুথিভঁৰালটোৰ সংগ্ৰহত প্ৰায় ৮ লাখ ৫০ হাজাৰ গ্ৰন্থ, আলোচনী, আলোচনী আদি ৰখা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত প্ৰায় ৫,০০০ মূল্যৱান অমূল্য পাণ্ডুলিপি আছে, কিছুমান ৩০০ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি।&lt;ref&gt;{{cite news| url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/পুৰণি-পাণ্ডুলিপি-সংৰক্ষণৰ বাবে-ভাৰ্চিটি-প্ৰয়াস/articleshow/11772135.cms | work=ভাৰতৰ সময়ছোৱা | title=পুৰণি পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণৰ বাবে ভাৰ্চিটি প্ৰচেষ্টা | date=৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২}}&lt;/ref&gt;

== সংগঠন আৰু প্ৰশাসন ==
=== শাসন ব্যৱস্থা ===
[[File:Administrative Building, Gauhati University.jpg|thumb|right|Administrative Building]]জি.ইউ. আদালত, কাৰ্যবাহী পৰিষদ আৰু একাডেমিক পৰিষদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কৰ্তৃপক্ষ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/administration.php |title=Administration |access-date= ২৮ অক্টোবৰ ২০১৩ |archive-date=১৯ জানুৱাৰী ২০১৮ |archive-url=https://web.archive.org/web/20180119193036/http://gauhati.ac.in/administration.php |url-status=dead } }&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনত অধ্যাপক প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news|date=20 August 2019|last=PTI|title=প্ৰতাপ জ্যোতি হণ্ডিকক গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নতুন ভিচি নিযুক্তি|url=... https://www.indiatoday.in/education-today/news/story/pratap-jyoti-handique-নিযুক্ত-নতুন-vc-of-gauhati-university-1582595-2019-08-20|access-date=5 মাৰ্চ 2021|work=ভাৰত আজি|language=as}}&lt;/ref&gt;

পৰৱৰ্তী সময়ত অধ্যাপক [[ননী গোপাল মহন্ত]]ই ২০২৪ চনৰ ২১ আগষ্ট তাৰিখে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য (Vice-Chancellor) হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে৷

==পৰিসীমা==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[গুৱাহাটী]] মহানগৰীৰ জালুকবাৰী অঞ্চলত অৱস্থিত। আনহাতে বিশ্ববিদ্যালয়খন [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰা ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত, [[কামাখ্যা]] ৰে’ল ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ কাষতে অৱস্থিত। বৰ্তমান সমগ্ৰ অঞ্চলটোক [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰ নামেৰে জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ৩০০০ হাজাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থাকিব পৰা আৱাসসমূহৰ লগতে শিক্ষক-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসসমূহো আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;

==স্বীকৃতি==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু প্ৰত্যাপন পৰিষদ]] ({{lang|en|National Assessment and Accreditation Council}} চমুকৈ NAAC), বাংগালুৰুৰ দ্বাৰা মূল্যাঙ্কিত আৰু 'A' গ্ৰে’ড-প্ৰাপ্ত।&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt; আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ''{{lang|en|QS World University Rankings}}'' এ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক ২০২৩ চনত এছিয়াৰ ৬০১–৬৫০ বেণ্ডত স্থান দিছিল।&lt;ref&gt;[https://www.topuniversities.com/university-rankings/asia-university-rankings/2023 &quot;QS Asia University Rankings 2023&quot;]. QS Quacquarelli Symonds Limited&lt;/ref&gt; ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠানিক ৰেংকিং ফ্ৰে’মৱৰ্ক (এন আই আৰ এফ)-এ ২০২২ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক সামগ্ৰিকভাৱে ৬৪ নম্বৰ স্থান প্ৰদান কৰিছিল&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|title=MHRD, National Institute Ranking Framework (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|access-date=১৫ জুলাই ২০২২|website=www.nirfindia.org|archivedate=2022-08-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220820073138/https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভিতৰত ৩৬ টা।&lt;ref name=&quot;:1&quot; &gt;{{Cite web|title=MHRD, নেচনেল ইনষ্টিটিউট ৰেংকিং ফ্ৰেমৱৰ্ক (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|access-date=15 জুলাই 2022|website=www.nirfindia। org|archivedate=2022-11-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221112070520/https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয় সংগীত==
[[চিত্ৰ:GU_AD.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন]]
বিশ্ববিদ্যালয় সংগীতটোৰ ৰচক [[ভূপেন হাজৰিকা]]। এই গীতটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সকলো অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণিতে পৰিৱেশন কৰা হয়। 
&lt;blockquote&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
এন্ধাৰৰ ভেটা ভাঙি প্ৰাগজ্যোতিষত বয়&lt;br /&gt;
জেউতি নিজৰাৰে ধাৰ&lt;br /&gt;
শত শত বন্তিৰে জ্ঞানৰে দীপালীয়ে&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
সাঁচিপাতে ভাষা দিব&lt;br /&gt; 
চিফুঙে আশা দিব&lt;br /&gt;
ৰংঘৰে মেলিব দুৱাৰ&lt;br /&gt;
সমাজে সাৱটিব মহান মানৱতা&lt;br /&gt;
বিজ্ঞানে আনিব জোঁৱাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
নতুনৰ গতি খেদি ডেকা-গাভৰু আমি&lt;br /&gt; 
নিৰ্ভীক এই শতিকাৰ&lt;br /&gt; 
অজ্ঞান চাকনৈয়া এফলীয়া কৰি থৈ&lt;br /&gt; 
মাৰি যাওঁ জীৱনৰ ডাৰ&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ। 
&lt;/blockquote&gt;

==শৈক্ষিক বিষয়==
==বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ==
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ হৈছে&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt; :

===কলা===
# অসমীয়া বিভাগ 
# অৰ্থনীতি বিভাগ 
# শিক্ষাতত্ত্ব বিভাগ 
# ইংৰাজী বিভাগ 
# বুৰঞ্জী বিভাগ 
# ৰাজনীতি-বিজ্ঞান বিভাগ 
# সমাজতত্ত্ব বিভাগ 
# আৰৱিক বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# বড়ো বিভাগ
# ইংৰাজী ভাষা শিক্ষণ বিভাগ
# বিদেশী ভাষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# ভাষাতত্ত্ব বিভাগ
# গ্ৰন্থাগাৰ আৰু তথ্যবিজ্ঞান বিভাগ
# আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ
# পাৰ্চি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# মনোবিজ্ঞান বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# সাংবাদিকতা আৰু গণ-সংযোগ অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ
# লোকসংস্কৃতি বিভাগ

===বিজ্ঞান=== 
# ৰসায়ন-বিজ্ঞান বিভাগ 
# জীৱ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# গণিত বিভাগ 
# উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
# ভেষজ বিজ্ঞান বিভাগ 
# পদাৰ্থ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# পৰিসংখ্যা বিভাগ 
# পৰিকলন অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-প্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-তথ্যপ্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ভূগোল অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# নৃতত্ত্ব বিভাগ
# কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিদ্যুৎ আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি বিভাগ

===বাণিজ্য===
* '''বাণিজ্য অনুষদ'''
** [[বাণিজ্য]]

===বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা===
* '''ব্যৱস্থাপনা অনুষদ'''
** বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা

===আইন বিভাগ===
* '''আইন অনুষদ'''
** [[আইন]]
===স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা===
স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা হৈছে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শীৰ্ষ ছাত্ৰ প্ৰতিনিধি সংস্থা। ১৯৪৯ চনত পিজিএছইউ-ৰ প্ৰথমটো সংস্থা গঠন হয়। প্ৰথম সাধাৰণ সম্পাদক আছিল বীৰেন গোস্বামী। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্ৰ ৰাজনীতিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ বাবে পিজিএছইউ-এ ৰাজ্যত উচ্চ স্বীকৃতি লাভ কৰে। পিজিএছইউ-ৰ বহু সাধাৰণ সম্পাদকৰ লগতে অন্যান্য বিষয়ববীয়াই সক্ৰিয় ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰিছে। পিজিএছইউ-ৰ বৰ্তমানৰ সাধাৰণ সম্পাদক পৰশ্ব পাটগিৰি।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.sentinelassam.com/guwahati-city/gauhati-university-declares-pg-students-union-election-results- 526237|title=গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে ঘোষণা কৰিলে পি জি ছাত্ৰ সন্থাৰ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল|date=২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১|work=[[চেন্টিনেল (গুৱাহাটী)|চেন্টিনেল]]|access-date=২৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২}}{{Dead link|date=May 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

==সুবিধাসমূহ==
===গ্ৰন্থাগাৰ===
[[Image:KKH.jpg|thumb|right|250px|গ্ৰন্থাগাৰৰ ভিতৰ ভাগ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰন্থাগাৰ প্ৰথম অৱস্থাত ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]]ৰ চানমাৰীত (এতিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুৰণি কলনি নামেৰে জনাজাত) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ১৯৬২ চনত সেই স্থানৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৰ্তমান থকা স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। আনহাতে ১৯৮২ চনত গ্ৰন্থাগাৰটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। বৰ্তমান গ্ৰন্থাগাৰটোত ২৫,৯৪৯০খন কিতাপ, ১,০২২১২খন {{lang|en|BOUND PERIODICALS}}, ২২৫০খন গৱেষণা গ্ৰন্থ আৰু পত্ৰ, ৬৯০৮খন প্ৰতিবেদন আৰু নিবন্ধ আৰু ৩০৬খন মানচিত্ৰ আছে। [[সাঁচিপাত]]ৰ পুথি আছে ৪৫০০খন। [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নিজা সংগ্ৰহৰ গ্ৰন্থ আছে ৭৫৯৩খন। ইয়াত [[কম্পিউটাৰ]]ৰ দ্বাৰা কোনো গ্ৰন্থ অনুসন্ধান কৰাৰ ব্যৱস্থা ৰখা হৈছে। লগতে বিভিন্ন দৈনিক কাকত-আলোচনী অধ্যয়ন কৰাৰো ব্যৱস্থা আছে&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt;  এই কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰালটো উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ পুথিভঁৰালসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

===সংযুক্ত মহাবিদ্যালয়সমূহ===
ইয়াৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰ ১৫খন জিলাত বিস্তৃত: [[বজালী জিলা]], [[বৰপেটা]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[বঙাইগাঁও]], [[দৰং]], [[ধুবুৰী]], [[গোৱালপাৰা ]], [[হোজাই]], [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা]], [[কামৰূপ জিলা]], [[মৰিগাঁও]], [[নগাঁও]], [[নলবাৰী]], [[শোণিতপুৰ]], আৰু [[দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ জিলা]]।

===বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ===
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য প্ৰেক্ষাগৃহটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য তোৰণ (পুৰণি)ৰ ওচৰত আৰু কলা ভৱনৰ কাষত অৱস্থিত। প্ৰায় ১৮০০ আসনযুক্ত [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]] প্ৰেক্ষাগৃহ (চমুকৈ বি.কে.বি.) অসমৰ বৃহৎ প্ৰেক্ষাগৃহসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বিশিষ্ট অসমীয়া সাহিত্যিক, লোক সংস্কৃতিৰ গৱেষক তথা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাতা [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]]ৰ নামেৰে প্ৰেক্ষাগৃহটিৰ নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |access-date=2020-05-23 |archivedate=2020-04-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200427173510/http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

===অন্যান্য সুবিধা সমুহ===
অন্যান্য সুবিধা সমুহ হৈছে
*চিকিৎসালয়
*বিশ্ববিদ্যালয় ডাকঘৰ
*বিশ্ববিদ্যালয় বেঙ্ক
*অতিথিশালা

==ছাত্ৰাবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়খনত মুঠ ১২টা ছাত্ৰাৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৪ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা]] অসম আৰ্হি ৫ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৬ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[লাচিত বৰফুকন]] অসম আৰ্হি ৭ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] অসম আৰ্হি ৮ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৯ নং আইন ছাত্ৰাৱাস
# মাধৱ বেজবৰুৱা ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] ২ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[বাণীকান্ত কাকতি]] ৩ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[ভুবনেশ্বৰ বৰুৱা]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# ভি. ভেঙ্কত. ৰাও ৫ নং দুমহলীয়া গৱেষক ছাত্ৰাৱাস
# বাবু জগজীৱন ৰাম গৱেষক ছাত্ৰাৱাস

==ছাত্ৰীনিবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়ত মুঠ ৯টা ছাত্ৰীনিৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# ৰাণী গাইডালু অসম আৰ্হি ২ নং আইন ছাত্ৰীনিৱাস
# [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] অসম আৰ্হি ৩ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মূলা গাভৰু]] অসম আৰ্হি ১০ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[নলিনীবালা দেৱী]] ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[ইন্দিৰা মিৰি]] ২ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পুষ্পলতা দাস]] ৩ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পদ্মাৱতী দেৱী ফুকননী]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মামণি ৰয়ছম গোস্বামী]]৫ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 
# গান্ধী ভৱন গৱেষক ছাত্ৰীনিৱাস
# ৮ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# ৯ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 

==চিত্ৰ বীথিকা==
&lt;gallery&gt;
File:The main gate of Gauhati University in Guwahati.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati University Main Gate Image.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati-University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ, ২০২৬ চন
File:BkB auditorium , Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ
File:MIL&amp;LS and Folklore Department Building, Gauhati University, Assam.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ আৰু লোক-সংস্কৃতি বিভাগৰ বিল্ডিং, ২০২৬
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন, ২০২৬
File:The Gauhati University conclave 2026.jpg|Gauhati University conclave 2026
File:Gauhati University Main Gate, Jalukbari, Assam.jpg
File:PNB ATM at Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ PNB ATM, ২০২৬
File:SBI ATM at Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ SBI ATM, ২০২৬
File:Main Gate in Front of the Vice-Chancellor’s Residence, Gauhati University.jpg|Main Gate in Front of the Vice-Chancellor’s Residence,
&lt;/gallery&gt;

==আৰু চাওক==
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]
* [[ননী গোপাল মহন্ত]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*[http://www.gauhati.ac.in/ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবছাইট] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810042834/http://www.gauhati.ac.in/ |date=2015-08-10 }}

{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]</text>
      <sha1>1wi9wvg0ui20idpf8v0nut32oeurxll</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644499</id>
      <parentid>644498</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T15:42:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BhuyanBhaskar</username>
        <id>16362</id>
      </contributor>
      <comment>/* চিত্ৰ বীথিকা */</comment>
      <origin>644499</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44956" sha1="axkdop3xptzwvf5y7iz3mgmcldi17ua" xml:space="preserve">{{Infobox university
| name = গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়
| native_name = 
| image_name = Gauhati University Logo.png
| image_size = 200px
| image_alt = 
| caption = 
| latin_name = 
| motto = বিদ্যয়া সাধয়েৎ (Vidyaya Sadhayeta - বিদ্যাৰ দ্বাৰা সিদ্ধি লাভ)
| mottoeng = 
| established = {{start date|১৯৪৮}}
| closed = 
| type = ৰাজহুৱা কলেজিয়েট বিশ্ববিদ্যালয় 
| affiliation = 
| endowment = 
| budget = 
| officer_in_charge = 
| chairman = 
| chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপাল]]
| president = 
| vice-president = 
| superintendent = 
| provost = 
| vice_chancellor = [[ননী গোপাল মহন্ত]]
| rector = 
| principal = 
| dean = 
| director = 
| head_label = 
| head = 
| academic_staff =৩৪১ (২০১৮) 
| administrative_staff =১১৬৭ (২০১৮) 
| students =৫৪১১ (২০১৮) 
| undergrad =১২৯০ (২০১৮) 
| postgrad =৩৭২১ (২০১৮) 
| doctoral =৩৯৮ (২০১৮) 
| other = 
| city = [[গুৱাহাটী]]
| state = [[অসম]]
| province =
| country = [[ভাৰত]]
| coor = 
| campus =চহৰাঞ্চল (মুঠ 650 একৰ) 
| former_names = 
| free_label = 
| free = 
| colors = 
| colours = 
| athletics = 
| sports = 
| nickname =
| mascot = 
| affiliations = 
| website = {{url|http://www.gauhati.ac.in/}}
| logo = 
| footnotes = 
}}

'''গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়''' ({{Lang-en|''Gauhati University'', চমুকৈ ''GU''}}; ''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়'') [[অসম|অসমৰ]] [[গুৱাহাটী|গুৱাহাটীত]] অৱস্থিত এখন কলেজিয়েট ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপিত এই বিশ্ববিদ্যালয় [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ]] প্ৰথমখন বিশ্ববিদ্যালয়।  ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত স্থাপন হোৱা এই বিশ্ববিদ্যালয়খনে অসমৰ লগতে সমগ্ৰ [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ শৈক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়খন গুৱাহাটীৰ [[জালুকবাৰী]] অঞ্চলত অৱস্থিত।&lt;ref&gt;গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট, https://gauhati.ac.in/about/&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[চিত্ৰ:Guwahati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী ১৯১৭ চনত শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত অসম এছ’ছিয়েচনৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত উত্থাপিত হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৪০ চনত তদানীন্তন চৰকাৰে ড° [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]]ক স্থান নিৰ্বাচন আৰু অন্যান্য তথ্য সংগ্ৰহৰ বাবে বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | title=History of Gauhati University | accessdate=22 September 2026 | archivedate=18 May 2011 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm | deadurl=unfit}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছত পৰ্যায় ক্ৰমে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় '''গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭''' (Assam Act, XVI of 1947) আৰু অসম বিধান সভাত প্ৰস্তাৱিত এক বিধেয়কৰদ্বাৰা ১৯৪৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।&lt;ref&gt;[https://legislative.assam.gov.in/documents-detail/the-gauhati-university-act-1947 The Gauhati University Act, 1947]{{Dead link|date=May 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ আৰু [[অসম]] চৰকাৰৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ২৬ জানুৱাৰী ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]] স্থিত অসমৰ প্ৰথমখন মহাবিদ্যালয় [[কটন কলেজ]]ৰ চুডমাৰ্চন হলত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমখন সভা অনুষ্ঠিত হয়। [[কটন কলেজ]]ৰ ভিতৰতে প্ৰথমে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ কাম-কাজ পৰিচালনা কৰা হৈছিল যদিও ১৯৫৫-৫৬ চনত ইয়াক জালুকবাৰীৰ [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য আছিল [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/home/library/index.htm |title=A b o u t t h e L i b r a r y |publisher=Gauhati.ac.in |date= |accessdate=2013-02-27 |archivedate=2012-11-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121130175839/http://gauhati.ac.in/home/library/index.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন==
আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায়ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকচিহ্ন (Emblem) প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, য’ত সংস্কৃতত &quot;বিদ্যয়া সাধয়েৎ&quot; খোদিত কৰা হৈছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন গঠন হোৱাৰ সময়ত বহুতো প্ৰতীক চিহ্নৰ আৰ্হি জমা পৰিছিল, যিদিও শেষত ত্ৰিপুৰেশ্বৰ মুখোপাধ্যায় (Tripureswar Mukhopadhyay)-এ অংকন কৰা আৰ্হিটো নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।

প্ৰতীক চিহ্নটোৰ সোঁমাজত জ্ঞানৰ প্ৰতীকস্বৰূপ এটি প্ৰজ্বলিত চাকি আৰু ইয়াৰ তলৰ অংশত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ দৰে এটা হস্তী বা গজৰ চিহ্ন অংকিত কৰা হৈছে, ই অসমৰ ঐতিহ্য আৰু শক্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। ইয়াৰ চাৰিওফালে ইংৰাজীত &quot;UNIVERSITY OF GAUHATI&quot; বুলি লিখা আছে।

===উপাচাৰ্যসকল===
[[চিত্ৰ:A view of the University of Guwahati.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]] ১৯৪৭ – ১৯৫৭
* [[সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞা]] ১৯৫৭ – ১৯৬০
* এইচ চি ভূঞা ১৯৬০ – ১৯৬২ চন
* ফণীধৰ দত্ত ১৯৬২ – ১৯৬২
* হেৰল্ড জন টেইলৰ ১৯৬২ – ১৯৬৫
* এম এন গোস্বামী ১৯৬৫ – ১৯৭১
* এছ চি ৰাজখোৱা ১৯৭১ – ১৯৭৪
* এইচ কে বৰুৱা ১৯৭৪ – ১৯৭৯
* জে এম চৌধুৰী ১৯৭৯ – ১৯৮৬
* ডি পি বৰুৱা ১৯৮৬ – ১৯৯১ চন
* এন কে চৌধুৰী ১৯৯১ – ১৯৯৬ চন
* হিৰালাল দুৱাৰাহ ১৯৯৬ – ২০০১
* জি এন তালুকদাৰ ২০০১ – ২০০৬
* [[অমৰজ্যোতি চৌধুৰী]] ২০০৬ – ২০০৮
* অখিল কুমাৰ মেধি ২০০৮ – ২০১৩
* মৃদুল হাজৰিকা ২০১৩ – ২০১৯
* প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈ ২০১৯ – ২০২৪
* [[ননী গোপাল মহন্ত]] ২০২৪ - বৰ্তমান 

১৯১৭ চনত [[শিৱসাগৰ]] ত অনুষ্ঠিত অসম সন্থাৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত প্ৰথম ৰাজহুৱা দাবী উত্থাপন কৰা হয়।১৯৪০ চনত চৰকাৰে এছ কে ভূঞাক বিশেষ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু স্থান নিৰ্বাচন আৰু আনুষংগিক বিষয়সমূহৰ প্ৰাসংগিক তথ্য সংগ্ৰহৰ দায়িত্ব লয় .&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |title=শিক্ষাৰ বাবে |publisher=Gauhati.ac.in |প্ৰৱেশ -date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |আৰ্কাইভ -date=18 May 2011 |access-date=3 April 2024 |archivedate=18 May 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110518111859/http://gauhati.ac.in/admin/about/history.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ৰাজ্যিক বিধানসভাৰ এক আইন: ১৯৪৮ চনত অসম চৰকাৰৰ গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন ১৯৪৭ (১৯৪৭ চনৰ অসম আইন, ষোড়শ)ৰ দ্বাৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৪৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হৈছিল, যিটো প্ৰতিষ্ঠা দিৱস বুলি গণ্য কৰা হয়, [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়|কটন কলেজ, গুৱাহাটী]]ৰ পুৰণি ছাডমাৰ্চন হলত।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;&gt;{{cite web |url=http:// www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |title=অনুষ্ঠান |publisher=Gauhati.ac.in |access-date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |archive-url=https://web.archive.org/web /২০১২০২১৫১১২৭৪৫/http://www.gauhati.ac.in/admin/index.htm |archive-date=১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২ |url-status=dead}}&lt;/ref&gt;
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে গুৱাহাটীৰ কেইটামান অস্থায়ী অট্টালিকাত সংযুক্ত, শিক্ষকতা আৰু আৱাসিক বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ক প্ৰথম উপাচাৰ্য হিচাপে, ফণীধৰ দত্ত, সৈলন্ধৰ ৰাজখোৱা আৰু শৰৎ কুমাৰ দত্তক নিৰ্বাচিত কৰা হয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীৰ পঞ্জীয়ক, কোষাধ্যক্ষ আৰু সম্পাদক ক্ৰমে। দাখিল কৰা বহুকেইজনৰ মাজৰ পৰা নিৰ্বাচিত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ প্ৰতীক চিহ্নটোৰ ডিজাইন কৰিছিল আহমেদাবাদৰ বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ টি মুখাৰ্জীয়ে। ইয়াত লিপিবদ্ধ দুটা [[সংস্কৃত]] শব্দ: বিদ্যা সাধয়েতা (অৰ্থাৎ শিক্ষণৰ জৰিয়তে কৃতিত্ব)-এ বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মূলমন্ত্ৰৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাত ১৭খন সংযুক্ত মহাবিদ্যালয় আৰু আঠটা স্নাতকোত্তৰ বিভাগ আছিল। &lt;ref name=&quot;gauhati2&quot; /&gt; চহৰৰ মাজমজিয়াৰ পৰা কাম আৰম্ভ কৰা বিশ্ববিদ্যালয়খন ১৯৫৫–৫৬ চনত বৰ্তমানৰ চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।

== কেম্পাছ ==
&lt;!-- মচি পেলোৱা ছবিসমুহ আঁতৰোৱা হৈছে: [[ফাইল:BKB authorium Gauhati University.jpg|thumb|BKB Auditorium]][[চিত্ৰ:GUIST, Gauhati University.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:GUIST, Gauhati University.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]
[[:en:File:Dr. H.K. Baruah Regional Botanical Resource Centre, Gauhati University.jpg|thumb|ড° এইচ কে বৰুৱা আঞ্চলিক উদ্ভিদ সম্পদ কেন্দ্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ]][[:en:File:KK Handique Library, Gauhati University 2.jpg|thumb|right|কৃষ্ণ কান্ত হেণ্ডিক লাইব্ৰেৰী]] --&gt;

বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল কেম্পাছটো প্ৰায় ৪৮৪ একৰ জোৰা এক বিশাল এলেকাত বিস্তৃত হৈ আছে। বিশ্ববিদ্যালয়খন [[জালুকবাৰী]] চহৰৰ [[গুৱাহাটী]] চহৰ অঞ্চলত। কেম্পাছৰ দক্ষিণ দিশত এটা পাহাৰ আৰু উত্তৰ দিশত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নদী বৈছে। কেম্পাছ এলেকাটো এখন সৰু চহৰলৈ গঢ় লৈ উঠিছে, বৰ্তমান 'গোপীনাথ বৰদলৈ নগৰ' নামেৰে পৰিচিত হৈছে। ইয়াৰ হোষ্টেলসমূহত বাস কৰা ৩৭০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীকে ধৰি প্ৰায় ৬০০০ জনসংখ্যা আছে।

শিক্ষক, বিষয়া-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসিক কোৱাৰ্টাৰৰ বাহিৰেও ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ২২টা আৱাসগৃহ আছে। প্ৰয়োজনীয় নাগৰিক সুবিধা যেনে স্বাস্থ্য সেৱা, পানী যোগান, ৰাস্তাৰ পোহৰ, আভ্যন্তৰীণ পথ, অতিথিশালা, ডাক আৰু টেলিগ্ৰাফ কাৰ্যালয়, ভাৰতীয় ষ্টে’ট বেংক, ইণ্ডিয়া ইউনাইটেড বেংক , কেণ্টীন, এখন বজাৰ, উদ্যান, খেলপথাৰ, প্ৰেক্ষাগৃহ, ইনড’ৰ ষ্টেডিয়াম আদি কেম্পাছত আছে।

বিশ্ববিদ্যালয়খন ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত; কামাখ্যা ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ; আৰু গুৱাহাটী ৰে’লৱে’ ষ্টেশ্যনৰ পৰা ১০&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকাৰ লগতে গুৱাহাটী চহৰৰ মাজমজিয়াত থকা কাছাৰী (ডি.চি. ক’ৰ্ট)ৰ ওচৰৰ বাছ ষ্টপৰ পৰাও। দিছপুৰত থকা অসমৰ ৰাজধানী কমপ্লেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২২&amp;nbsp;কি:মি: দূৰত; গুৱাহাটী চহৰৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়খনলৈ সহজে যাব পাৰি; গুৱাহাটীত দেশৰ সকলো প্ৰান্তৰ পৰা পথ, ৰে’ল আৰু বিমান সংযোগ আছে। অসমৰ কিছু অংশৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক বাছ সেৱাৰ ষ্টেশ্যন কেম্পাছৰ পৰা ২&amp;nbsp;কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকা আদাবাৰী বাছ ষ্টেণ্ডত আছে।

তেওঁলোকৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ স্বয়ংক্ৰিয় কৰিবলৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে কালিংগাছফ্টৰ ফ্লেগশ্বিপ এডুকেশ্যন ই আৰ পি সমাধান গ্ৰে’চেল্‌ছ বাছি লৈছে। এই ৰূপায়ণৰ ফলত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ শৈক্ষিক, প্ৰশাসনিক আৰু বিত্তীয় প্ৰক্ৰিয়াসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে স্বয়ংক্ৰিয় হৈ উঠিছে।

কেম্পাছটোক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠা অঞ্চলটোক &quot;কৃষ্ণচূড়া নগৰী&quot; বুলিও জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়খনত কৃষ্ণচূড়া গছৰ পৰিমান বেছি বাবেই এই গছজোপাৰ পয়োভৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই নামকৰণ কৰা হৈছে৷ 

===পুথিভঁৰাল আৰু আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ===
ভাৰতীয় ঐতিহাসিক গৱেষণা পৰিষদ (ICHR)ৰ উত্তৰ-পূব আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ (NERC) গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰাল সম্প্ৰসাৰণ ভৱনত আছে। বাংগালুৰু আইচিএইচআৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ লগতে এইটোৱেই হৈছে জিইউৰ এতিয়ালৈকে একমাত্ৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰ। 
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]টো ২০০৩ চনত স্থাপিত {{lang|en|National Mission for Manuscripts}}-ৰ অধীনত এটা নিৰ্দিষ্ট 'পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰ' (MCC)।&lt;ref&gt;[http://www.namami.org/convervation.htm পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ কেন্দ্ৰসমূহ] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120506234603/http://www.namami.org/convervation.htm|date=৬ মে' ২০১২}} ''[[ৰাষ্ট্ৰীয় মিছনৰ বাবে... পাণ্ডুলিপি]]''।&lt;/ref&gt; অসমৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ পুথিভঁৰালটোৰ সংগ্ৰহত প্ৰায় ৮ লাখ ৫০ হাজাৰ গ্ৰন্থ, আলোচনী, আলোচনী আদি ৰখা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত প্ৰায় ৫,০০০ মূল্যৱান অমূল্য পাণ্ডুলিপি আছে, কিছুমান ৩০০ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি।&lt;ref&gt;{{cite news| url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/পুৰণি-পাণ্ডুলিপি-সংৰক্ষণৰ বাবে-ভাৰ্চিটি-প্ৰয়াস/articleshow/11772135.cms | work=ভাৰতৰ সময়ছোৱা | title=পুৰণি পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণৰ বাবে ভাৰ্চিটি প্ৰচেষ্টা | date=৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১২}}&lt;/ref&gt;

== সংগঠন আৰু প্ৰশাসন ==
=== শাসন ব্যৱস্থা ===
[[File:Administrative Building, Gauhati University.jpg|thumb|right|Administrative Building]]জি.ইউ. আদালত, কাৰ্যবাহী পৰিষদ আৰু একাডেমিক পৰিষদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কৰ্তৃপক্ষ।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.gauhati.ac.in/administration.php |title=Administration |access-date= ২৮ অক্টোবৰ ২০১৩ |archive-date=১৯ জানুৱাৰী ২০১৮ |archive-url=https://web.archive.org/web/20180119193036/http://gauhati.ac.in/administration.php |url-status=dead } }&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনত অধ্যাপক প্ৰতাপ জ্যোতি সন্দিকৈক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news|date=20 August 2019|last=PTI|title=প্ৰতাপ জ্যোতি হণ্ডিকক গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নতুন ভিচি নিযুক্তি|url=... https://www.indiatoday.in/education-today/news/story/pratap-jyoti-handique-নিযুক্ত-নতুন-vc-of-gauhati-university-1582595-2019-08-20|access-date=5 মাৰ্চ 2021|work=ভাৰত আজি|language=as}}&lt;/ref&gt;

পৰৱৰ্তী সময়ত অধ্যাপক [[ননী গোপাল মহন্ত]]ই ২০২৪ চনৰ ২১ আগষ্ট তাৰিখে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য (Vice-Chancellor) হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে৷

==পৰিসীমা==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[গুৱাহাটী]] মহানগৰীৰ জালুকবাৰী অঞ্চলত অৱস্থিত। আনহাতে বিশ্ববিদ্যালয়খন [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]ৰ পৰা ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত, [[কামাখ্যা]] ৰে’ল ষ্টেশ্যনৰ পৰা ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ কাষতে অৱস্থিত। বৰ্তমান সমগ্ৰ অঞ্চলটোক [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] নগৰ নামেৰে জনা যায়। বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত ৩০০০ হাজাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থাকিব পৰা আৱাসসমূহৰ লগতে শিক্ষক-কৰ্মচাৰীৰ আৱাসসমূহো আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;

==স্বীকৃতি==
বিশ্ববিদ্যালয়খন [[ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু প্ৰত্যাপন পৰিষদ]] ({{lang|en|National Assessment and Accreditation Council}} চমুকৈ NAAC), বাংগালুৰুৰ দ্বাৰা মূল্যাঙ্কিত আৰু 'A' গ্ৰে’ড-প্ৰাপ্ত।&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt; আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ''{{lang|en|QS World University Rankings}}'' এ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক ২০২৩ চনত এছিয়াৰ ৬০১–৬৫০ বেণ্ডত স্থান দিছিল।&lt;ref&gt;[https://www.topuniversities.com/university-rankings/asia-university-rankings/2023 &quot;QS Asia University Rankings 2023&quot;]. QS Quacquarelli Symonds Limited&lt;/ref&gt; ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠানিক ৰেংকিং ফ্ৰে’মৱৰ্ক (এন আই আৰ এফ)-এ ২০২২ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ক সামগ্ৰিকভাৱে ৬৪ নম্বৰ স্থান প্ৰদান কৰিছিল&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|title=MHRD, National Institute Ranking Framework (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|access-date=১৫ জুলাই ২০২২|website=www.nirfindia.org|archivedate=2022-08-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220820073138/https://www.nirfindia.org/2022/OverallRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভিতৰত ৩৬ টা।&lt;ref name=&quot;:1&quot; &gt;{{Cite web|title=MHRD, নেচনেল ইনষ্টিটিউট ৰেংকিং ফ্ৰেমৱৰ্ক (NIRF)|url=https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|access-date=15 জুলাই 2022|website=www.nirfindia। org|archivedate=2022-11-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221112070520/https://www.nirfindia.org/2022/UniversityRanking.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

==বিশ্ববিদ্যালয় সংগীত==
[[চিত্ৰ:GU_AD.jpg|250px|thumb|right|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন]]
বিশ্ববিদ্যালয় সংগীতটোৰ ৰচক [[ভূপেন হাজৰিকা]]। এই গীতটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সকলো অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণিতে পৰিৱেশন কৰা হয়। 
&lt;blockquote&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
এন্ধাৰৰ ভেটা ভাঙি প্ৰাগজ্যোতিষত বয়&lt;br /&gt;
জেউতি নিজৰাৰে ধাৰ&lt;br /&gt;
শত শত বন্তিৰে জ্ঞানৰে দীপালীয়ে&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
সাঁচিপাতে ভাষা দিব&lt;br /&gt; 
চিফুঙে আশা দিব&lt;br /&gt;
ৰংঘৰে মেলিব দুৱাৰ&lt;br /&gt;
সমাজে সাৱটিব মহান মানৱতা&lt;br /&gt;
বিজ্ঞানে আনিব জোঁৱাৰ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
নতুনৰ গতি খেদি ডেকা-গাভৰু আমি&lt;br /&gt; 
নিৰ্ভীক এই শতিকাৰ&lt;br /&gt; 
অজ্ঞান চাকনৈয়া এফলীয়া কৰি থৈ&lt;br /&gt; 
মাৰি যাওঁ জীৱনৰ ডাৰ&lt;br /&gt;
জিলিকাব লুইতৰে পাৰ। 
&lt;/blockquote&gt;

==শৈক্ষিক বিষয়==
==বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ==
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ হৈছে&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt; :

===কলা===
# অসমীয়া বিভাগ 
# অৰ্থনীতি বিভাগ 
# শিক্ষাতত্ত্ব বিভাগ 
# ইংৰাজী বিভাগ 
# বুৰঞ্জী বিভাগ 
# ৰাজনীতি-বিজ্ঞান বিভাগ 
# সমাজতত্ত্ব বিভাগ 
# আৰৱিক বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# বড়ো বিভাগ
# ইংৰাজী ভাষা শিক্ষণ বিভাগ
# বিদেশী ভাষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# ভাষাতত্ত্ব বিভাগ
# গ্ৰন্থাগাৰ আৰু তথ্যবিজ্ঞান বিভাগ
# আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ
# পাৰ্চি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# মনোবিজ্ঞান বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# সাংবাদিকতা আৰু গণ-সংযোগ অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ
# লোকসংস্কৃতি বিভাগ

===বিজ্ঞান=== 
# ৰসায়ন-বিজ্ঞান বিভাগ 
# জীৱ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# গণিত বিভাগ 
# উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
# ভেষজ বিজ্ঞান বিভাগ 
# পদাৰ্থ-বিজ্ঞান বিভাগ 
# পৰিসংখ্যা বিভাগ 
# পৰিকলন অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-প্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# জৈৱ-তথ্যপ্ৰযুক্তি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# ভূগোল অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ 
# নৃতত্ত্ব বিভাগ
# কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিদ্যুৎ আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি বিভাগ

===বাণিজ্য===
* '''বাণিজ্য অনুষদ'''
** [[বাণিজ্য]]

===বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা===
* '''ব্যৱস্থাপনা অনুষদ'''
** বাণিজ্যিক ব্যৱস্থাপনা

===আইন বিভাগ===
* '''আইন অনুষদ'''
** [[আইন]]
===স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা===
স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা হৈছে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শীৰ্ষ ছাত্ৰ প্ৰতিনিধি সংস্থা। ১৯৪৯ চনত পিজিএছইউ-ৰ প্ৰথমটো সংস্থা গঠন হয়। প্ৰথম সাধাৰণ সম্পাদক আছিল বীৰেন গোস্বামী। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্ৰ ৰাজনীতিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ বাবে পিজিএছইউ-এ ৰাজ্যত উচ্চ স্বীকৃতি লাভ কৰে। পিজিএছইউ-ৰ বহু সাধাৰণ সম্পাদকৰ লগতে অন্যান্য বিষয়ববীয়াই সক্ৰিয় ৰাজনীতিত জড়িত হৈ পৰিছে। পিজিএছইউ-ৰ বৰ্তমানৰ সাধাৰণ সম্পাদক পৰশ্ব পাটগিৰি।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.sentinelassam.com/guwahati-city/gauhati-university-declares-pg-students-union-election-results- 526237|title=গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে ঘোষণা কৰিলে পি জি ছাত্ৰ সন্থাৰ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল|date=২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১|work=[[চেন্টিনেল (গুৱাহাটী)|চেন্টিনেল]]|access-date=২৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২}}{{Dead link|date=May 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

==সুবিধাসমূহ==
===গ্ৰন্থাগাৰ===
[[Image:KKH.jpg|thumb|right|250px|গ্ৰন্থাগাৰৰ ভিতৰ ভাগ]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰন্থাগাৰ প্ৰথম অৱস্থাত ১৯৪৮ চনত [[গুৱাহাটী]]ৰ চানমাৰীত (এতিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুৰণি কলনি নামেৰে জনাজাত) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ১৯৬২ চনত সেই স্থানৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৰ্তমান থকা স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। আনহাতে ১৯৮২ চনত গ্ৰন্থাগাৰটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। বৰ্তমান গ্ৰন্থাগাৰটোত ২৫,৯৪৯০খন কিতাপ, ১,০২২১২খন {{lang|en|BOUND PERIODICALS}}, ২২৫০খন গৱেষণা গ্ৰন্থ আৰু পত্ৰ, ৬৯০৮খন প্ৰতিবেদন আৰু নিবন্ধ আৰু ৩০৬খন মানচিত্ৰ আছে। [[সাঁচিপাত]]ৰ পুথি আছে ৪৫০০খন। [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]ৰ নিজা সংগ্ৰহৰ গ্ৰন্থ আছে ৭৫৯৩খন। ইয়াত [[কম্পিউটাৰ]]ৰ দ্বাৰা কোনো গ্ৰন্থ অনুসন্ধান কৰাৰ ব্যৱস্থা ৰখা হৈছে। লগতে বিভিন্ন দৈনিক কাকত-আলোচনী অধ্যয়ন কৰাৰো ব্যৱস্থা আছে&lt;ref name=&quot;gauhati2&quot;/&gt;  এই কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰালটো উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ পুথিভঁৰালসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

===সংযুক্ত মহাবিদ্যালয়সমূহ===
ইয়াৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰ ১৫খন জিলাত বিস্তৃত: [[বজালী জিলা]], [[বৰপেটা]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[বঙাইগাঁও]], [[দৰং]], [[ধুবুৰী]], [[গোৱালপাৰা ]], [[হোজাই]], [[কামৰূপ মহানগৰ জিলা]], [[কামৰূপ জিলা]], [[মৰিগাঁও]], [[নগাঁও]], [[নলবাৰী]], [[শোণিতপুৰ]], আৰু [[দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ জিলা]]।

===বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ===
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য প্ৰেক্ষাগৃহটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য তোৰণ (পুৰণি)ৰ ওচৰত আৰু কলা ভৱনৰ কাষত অৱস্থিত। প্ৰায় ১৮০০ আসনযুক্ত [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]] প্ৰেক্ষাগৃহ (চমুকৈ বি.কে.বি.) অসমৰ বৃহৎ প্ৰেক্ষাগৃহসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বিশিষ্ট অসমীয়া সাহিত্যিক, লোক সংস্কৃতিৰ গৱেষক তথা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাতা [[বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা]]ৰ নামেৰে প্ৰেক্ষাগৃহটিৰ নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |access-date=2020-05-23 |archivedate=2020-04-27 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200427173510/http://web.gauhati.ac.in/convocation/venue/bkb |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

===অন্যান্য সুবিধা সমুহ===
অন্যান্য সুবিধা সমুহ হৈছে
*চিকিৎসালয়
*বিশ্ববিদ্যালয় ডাকঘৰ
*বিশ্ববিদ্যালয় বেঙ্ক
*অতিথিশালা

==ছাত্ৰাবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়খনত মুঠ ১২টা ছাত্ৰাৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৪ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা]] অসম আৰ্হি ৫ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৬ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[লাচিত বৰফুকন]] অসম আৰ্হি ৭ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] অসম আৰ্হি ৮ নং ছাত্ৰাৱাস
# [[জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা]] অসম আৰ্হি ৯ নং আইন ছাত্ৰাৱাস
# মাধৱ বেজবৰুৱা ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[গোপীনাথ বৰদলৈ]] ২ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[বাণীকান্ত কাকতি]] ৩ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# [[ভুবনেশ্বৰ বৰুৱা]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰাৱাস
# ভি. ভেঙ্কত. ৰাও ৫ নং দুমহলীয়া গৱেষক ছাত্ৰাৱাস
# বাবু জগজীৱন ৰাম গৱেষক ছাত্ৰাৱাস

==ছাত্ৰীনিবাস==
বিশ্ববিদ্যালয়ত মুঠ ৯টা ছাত্ৰীনিৱাস আছে।&lt;ref name=&quot;gauhati1&quot;/&gt;
# ৰাণী গাইডালু অসম আৰ্হি ২ নং আইন ছাত্ৰীনিৱাস
# [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] অসম আৰ্হি ৩ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মূলা গাভৰু]] অসম আৰ্হি ১০ নং ছাত্ৰীনিৱাস
# [[নলিনীবালা দেৱী]] ১ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[ইন্দিৰা মিৰি]] ২ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পুষ্পলতা দাস]] ৩ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[পদ্মাৱতী দেৱী ফুকননী]] ৪ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# [[মামণি ৰয়ছম গোস্বামী]]৫ নং দুমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 
# গান্ধী ভৱন গৱেষক ছাত্ৰীনিৱাস
# ৮ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস
# ৯ নং তিনিমহলীয়া ছাত্ৰীনিৱাস 

==চিত্ৰ বীথিকা==
&lt;gallery&gt;
File:The main gate of Gauhati University in Guwahati.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati University Main Gate Image.jpg|thumb|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:Gauhati-University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৱ নিৰ্মিত বিভাগ, ২০২৬ চন
File:BkB auditorium , Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ
File:MIL&amp;LS and Folklore Department Building, Gauhati University, Assam.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগ আৰু লোক-সংস্কৃতি বিভাগৰ বিল্ডিং, ২০২৬
File:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যায়ৰ জংঘল কেণ্টিন, ২০২৬
File:The Gauhati University conclave 2026.jpg|Gauhati University conclave 2026
File:Gauhati University Main Gate, Jalukbari, Assam.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মূল তোৰণ, ২০২৬ চন
File:PNB ATM at Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ PNB ATM, ২০২৬
File:SBI ATM at Gauhati University.jpg|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ SBI ATM, ২০২৬
File:Main Gate in Front of the Vice-Chancellor’s Residence, Gauhati University.jpg|Main Gate in Front of the Vice-Chancellor’s Residence,
&lt;/gallery&gt;

==আৰু চাওক==
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ পুথিভঁৰাল]]
* [[কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ]]
* [[ননী গোপাল মহন্ত]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*[http://www.gauhati.ac.in/ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবছাইট] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810042834/http://www.gauhati.ac.in/ |date=2015-08-10 }}

{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী]]
[[শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]</text>
      <sha1>axkdop3xptzwvf5y7iz3mgmcldi17ua</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)</title>
    <ns>4</ns>
    <id>5475</id>
    <revision>
      <id>644545</id>
      <parentid>643754</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:57:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nayan j Nath</username>
        <id>15159</id>
      </contributor>
      <comment>/* মতামত */</comment>
      <origin>644545</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="67699" sha1="jpeockxjdbgjpn3y39pib3fjrnoa31z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{Village pump pages|প্ৰস্তাৱ|alpha=yes|start=85|ৰাইজৰ চ’ৰাৰ এই পৃষ্ঠাত নতুন ভাব আৰু প্ৰস্তাৱসমূহ আপুনিও যোগ কৰিব পাৰে। &lt;br/&gt;ইয়াৰ বাহিৰে অন্য ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বিষয়ক পৃষ্ঠাসমূহ নৱ-প্ৰস্তাৱিত আৰু প্ৰচলিত নীতি-নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ''[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ’ৰা (নীতি)|নীতি]]'' বিভাগৰ পৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰক।&lt;br/&gt;কোনো নীতি-নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োগ বা ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় সন্দেহ মৰিষণৰ কাৰণে বিভিন্ন [[:en:Wikipedia:Noticeboards|জাননী ফলক]]সমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আছে তেন্তে উপযুক্তভাৱে অৱদান/আলোচনা/সহায় আগবঢ়াওক।&lt;br/&gt;
সততে উদয় হোৱা প্ৰশ্নসমূহৰ এখন সূচী '''[[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত হোৱা প্ৰশ্নসমূহ|এই FAQ পৃষ্ঠাত]]''' (FAQ: '''F'''requently '''A'''sked '''Q'''uestions) আছে, অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰথমে তাত চাই লয় যেন। |WP:VPP}}

{{cent}}
__TOC__
&lt;span id=&quot;below_toc&quot;&gt;&lt;/span&gt;
&lt;/noinclude&gt;
{{archive box|
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/0|সবাতোকৈ পুৰণি]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/1|সংৰক্ষণ ১]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/2|সংৰক্ষণ ২]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/3|সংৰক্ষণ ৩ (জানুৱাৰী ২০১২-ডিচেম্বৰ ২০১২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/4|সংৰক্ষণ ৪ (জানুৱাৰী ২০১৩-ডিচেম্বৰ ২০১৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/5|সংৰক্ষণ ৫ (জানুৱাৰী ২০১৪-ডিচেম্বৰ ২০১৮)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/6|সংৰক্ষণ ৬ (জানুৱাৰী ২০১৯-ডিচেম্বৰ ২০২১)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/7|সংৰক্ষণ ৭ (জানুৱাৰী ২০২২-ডিচেম্বৰ ২০২২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/8|সংৰক্ষণ ৮ (জানুৱাৰী ২০২৩-ডিচেম্বৰ ২০২৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/9|সংৰক্ষণ ৯ (জানুৱাৰী ২০২৪-ডিচেম্বৰ ২০২৪)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/10|সংৰক্ষণ ১০ (জানুৱাৰী ২০২৫-ডিচেম্বৰ ২০২৫)]]
}}

==ৱিকি-জন্মদিন, ২০২৬ উদ্‌যাপন==
সন্মানীয় সদস্যসকল, আমি জানো যে, অহা ১৫ জানুৱাৰীত ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫বছৰীয়া জন্মদিন। বিগত ২৪ বছৰ ধৰি ৱিকিপিডিয়াই আমাক এখন গোলকীয় গাঁৱৰ অনুভৱ আনি দিছে। ৱিকিপিডিয়াৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ ব্যক্তিগতভাৱে মই তৃপ্ত। সেয়ে, উক্ত শুভ দিনটোত মই '''২৫টা পৃষ্ঠা''' সৃষ্টিৰে উদ্‌যাপন কৰিম বুলি থিৰাং কৰিছোঁ। ১৪ জানুৱাৰীৰ ৰাতি ১২ বজাৰ পিছৰপৰা ১৫ জানুৱাৰী ৰাতি ১২ বজালৈ মোৰ এই উদ্‌যাপন চলিব। 

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ কোনোবাই যদি সহযোগ কৰে ইয়াতেই সংযুক্ত হৈ কিবা সংকল্প ল’ব পাৰে বা মোৰ দৰে আপোনালোকেও নিজা নিজা সংকল্প লৈ একোটা পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰি ৱিকি-জন্মদিন উদ্‌যাপন কৰিব পাৰে। 

আহক আমি সকলোৱে মিলি গৌৰৱেৰে মুক্ত জ্ঞানৰ এই যাত্ৰাক উদ্‌যাপন কৰোঁ। -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:06, 12 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
* যিমানটা পাৰোঁ নতুন পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:36, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
*:অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:14, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সামৰণি===
ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন উপলক্ষ্য্যে তলৰ লিংকটোত দিয়া পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হ’ল। 
*https://w.wiki/HUBc
==সতীৰ্থ-মিলন==
সন্মানীয় সতীৰ্থ, অহা ইং ৩১ জানুৱাৰী ২০২৬ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত দিনৰ ১১:০০ বজাৰপৰা ০১:০০ বজাৰ ভিতৰত সম্ভৱপৰ সকলোৱে মুখা-মুখি হোৱাৰ মানস কৰিছোঁ। সকলোৰে উপস্থিতিয়ে আমাৰ মনৰ উদ্যম বৃদ্ধি কৰিব বুলি ভবা হৈছে। যাতায়াত আৰু অন্যান্য খৰচ নিজৰ। সহমত হ’লে তলত সন্মতি দি ৱিকি-স্ৱাক্ষৰ কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 14:35, 23 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সহমত===
* একো অসুবিধা নহ'লে থাকিম। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]])
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:24, 25 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 08:55, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
[[File:Wiki-Adda (cropped).jpg|thumb|সতীৰ্থ মিলন- ৱিকি সদস্যৰ মুখা-মুখি অনুষ্ঠান]]
*[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:21, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:33, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 13:35, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:পাপৰি বৰা|পাপৰি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাপৰি বৰা|বাৰ্তা]]) 13:49, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬==
১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৬ৰপৰা আৰম্ভ হ'ব [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন-২০২৬]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতা। এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ এগৰাকী স্থানীয় আয়োজক হিচাপে মই প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিচাৰকৰ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ সদস্য [[User:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]], [[User:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]] আৰু [[User:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] অনুৰোধ জনাইছোঁ। লগতে সদস্যসকলক এই প্ৰতিযোগিতাখনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছোঁ। অংশগ্ৰহণৰ বাবে ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|ক্লিক কৰক]]। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 11:07, 31 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
প্ৰস্তাৱটো মই দেখাই নাছিলোঁ। সদস্যসকলৰ আপত্তি নাথাকিলে দায়িত্ব পালন কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:11, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে খৰধৰকৈ লিখাৰ বাবে কোনো কোনো প্ৰবন্ধত কিছু খুঁটি-নাটি ৰৈ যায়, এই খুঁটি-নাটি সমূহ নাইকিয়া কৰি ইতিমধ্যে লেখা প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২ অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাত নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা নহয়, ইতিমধ্যে ৱিকিত থকা এছীয় বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ বিচাৰি উলিয়াই সেইসমূহ সংশোধন আৰু পৰিৱৰ্ধন কৰা হ'ব। এপ্ৰিল মাহৰ ১৫ তাৰিখৰপৰা মে' মাহৰ ১ তাৰিখলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব লগা ১৫ দিনীয়া এই সংশোধনী মেলাৰ বাবে মই আয়োজক ৰূপে [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ৰ বিজয়ী [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] আৰু [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ আৰু আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিলোঁ। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক অৱদান অনুসৰি একোটিকৈ '''ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ''' টি-চাৰ্ট প্ৰদান কৰা হ'ব। সমান্তৰালকৈ যোৰহাটত এখন অফলাইন কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰা হৈছে।

বিনয়েৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
# [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===মন্তব্য===

==চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী উদ্ধৃতি সংযোগ মেলা==
*https://w.wiki/KNRd
সন্মানীয় সদস্যসকল, অহা ২৭ এপ্ৰিল, '''চন্দন বিয়োগ'''ৰ দিনটোৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এটা প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি লিংকত গৈ মতামত দিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:43, 26 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

== বড়ো ভাষা আৰু সংস্কৃতি দৃশ্যমানতা প্ৰকল্প ==
আমি অসমৰ জনগণে ইয়াৰ সকলো জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মাজত এক ভাতৃত্ববোধ আৰু সৌহাৰ্দ্যৰে বসবাস কৰি গৌৰৱ অনুভৱ কৰি আহিছোঁ। বড়ো জনগোষ্ঠী ইয়াৰ ভিতৰত আমাৰ অন্যতম গৌৰৱৰ উৎস, আৰু তেওঁলোকৰ সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে আমি প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। সাম্প্ৰতিক সময়ত বড়ো সমাজে ৱিকিমিডিয়া প্লেটফৰ্মসমূহত নিজৰ দৃশ্যমানতা বৃদ্ধি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আছে। 

দক্ষিণ এছিয়াৰ অংশীদাৰিত্ব ব্যৱস্থাপক, Wikimedia Foundationৰ প্ৰবীণ দাসৰ সৈতে এক দীঘলীয়া আলোচনা আৰু তেখেতৰ পৰামৰ্শৰ পাছত, মই &quot;Bodo Language &amp; Culture Visibility Project&quot; নামৰ এটা প্ৰকল্প পৰিচালনাৰ পৰিকল্পনা কৰিছোঁ। 

অসমীয়া ৱিকিসমাজৰ এজন সদস্য হিচাপে, এই পৰিকল্পনাটোৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন, পৰামৰ্শ আৰু মূল্যৱান মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:31, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 13:34, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 13:39, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 14:51, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rakesh Modak|Rakesh Modak]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rakesh Modak|বাৰ্তা]]) 16:28, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} কৰিছোঁ৷ -[[User:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#cc0099&quot;&gt;𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User Talk:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#6600cc&quot;&gt;(𝒯𝒶𝓁𝓀)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; 17:05, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:চন্দ্ৰিমা ৰাভা|চন্দ্ৰিমা ৰাভা]] ([[সদস্য বাৰ্তা: চন্দ্ৰিমা ৰাভা|বাৰ্তা]]) 22:47, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 12:21, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:00, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
* {{support}}[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:15, 6 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====

==পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়া==

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাওঁ যে [[:meta:Wikimedia as a curriculum subject at Nagaon University|নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়াৰ অন্তৰ্ভূক্তি]]ৰ প্ৰস্তাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পৰা পোৱা গৈছে৷ এই সংক্ৰান্তত আলোচনা কৰিবলৈ জৰুৰীভাৱে আমি মিলিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন৷ সেয়ে আজি নিশা ৯ বজাৰ পৰা আধাঘণ্টামানৰ এখনি গুগল মিটৰ আয়োজন কৰা হৈছে৷ আশাকৰোঁ সৰহসংখ্যক সদস্যই আলোচনাটিত সহযোগ কৰিব৷ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:10, 11 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

মিটিঙৰ লিংক- [https://calendar.app.google/1A5Sve84Jc3Psxv26 meet.google.com/1A5Sve84Jc3Psxv26]

====উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ====
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#  [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 05:54, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

===পাঠ্যক্ৰম সম্বন্ধীয় বিশেষ সভা===
সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাব খোজোঁ যে, যোৱা ১১ মে, ২০২৬ তাৰিখৰ নিশা ৯ বজাত এখন বিশেষ জৰুৰী সভা আহ্বান কৰা হৈছিল আৰু তাত ভালেকেইগৰাকীমান সদস্যৰ উপস্থিতিত নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ে “ৱিকিমিডিয়া’’ক এক পাঠ্য বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত কৰিবলৈ কৰা ইচ্ছাৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হৈছিল। সভাত নীতেশ গীলকো আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ উপস্থিত থাকি বিষয়টোত আগবঢ়াত উৎসাহিত কৰিছিল। সেইমৰ্মে, আমি নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে কথা-বতৰা কিছু আগুৱাই নিয়া হৈছে। এইটো বিষয়কে পুনৰ আলোচনা কৰিবলৈ অহা '''৩১ মে’ ২০২৬ তাৰিখৰ সন্ধিয়া ৮ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এখনি গুগল মিট'''ৰ আয়োজন কৰা হৈছে। সন্মানীয় সকলো সদস্যই এই সভাখনত উপস্থিত থাকি নিজ নিজ মতামত ব্যক্ত কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।

সভাৰ লিংক পৰৱৰ্তী সময়ত দিয়া হ’ব।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:05, 29 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

* সভাৰ লিংক: https://meet.google.com/gna-wprg-hsh
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 18:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:42, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

==বেটুপাতৰ নতুন শিতান==
{{আলোচনা সমাপ্ত}}
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বেটুপাতত “নিৰ্বাচিত মিডিয়া” নামৰ এটা নতুন শিতান সংযোগ কৰিব বিচৰা হৈছে৷ তাৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আশা কৰিলোঁ৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:Rajdweep nlb|Rajdweep nlb]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rajdweep nlb|বাৰ্তা]]) 15:05, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 15:28, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:45, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 16:15, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:23, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:43, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:11, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:39, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====
* সৰ্বসন্মতিমৰ্মে সংযোগ কৰা হ’ল৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:22, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== ৱিকিডাটাত অসমীয়া বিৱৰণ যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ ==
সকলোকে নমস্কাৰ,&lt;br/&gt;মই ৱিকিডাটাত ইংৰাজীৰপৰা বিৱৰণ অনুবাদ কৰিবলৈ এটা পাইথন স্ক্ৰিপ্ট প্ৰস্তুত কৰিছোঁ। ইয়াৰ সহায়ত মই ইতিমধ্যে ৱিকিডাটাত ৩০ লাখতকৈ অধিক বঙালী বিৱৰণ অনুবাদ কৰিছোঁ। সেইবোৰ প্ৰায় নিৰ্ভুল আছিল। ইয়াৰ উপৰি, পৰীক্ষামূলকভাৱে মই কিছুমান অসমীয়া বিৱৰণো যোগ কৰিছোঁ, যাৰ সংখ্যা ইতিমধ্যে কেইবা হাজাৰ অতিক্ৰম কৰিছে।&lt;br/&gt;বাংলাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা সম্পূৰ্ণ অভিধানখন মই Gemini AI-ৰ সহায়ত অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছোঁ। [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই অভিধানখন]] ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে ইয়াত কোনো ভুল বা ত্ৰুটি আছে নেকি, সেয়া মই পৰীক্ষা কৰিব বিচাৰোঁ। এই বিষয়ত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ পৰামৰ্শ আৰু মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ।&lt;br/&gt;সেয়ে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ সকলোলৈ অনুৰোধ, অনুগ্ৰহ কৰি '''[[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই লিংকত]]''' গৈ [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|অভিধানখন]] পৰীক্ষা কৰি চাওক। যদি কোনো ভুল চকুত পৰে, তেন্তে আপোনালোকে নিজেই সেয়া সংশোধন কৰি দিব পাৰে অথবা মোক জনাব পাৰে।&lt;br/&gt;ধন্যবাদ। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 01:21, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:নমস্কাৰ MS SAKIB, আপোনাৰ সজ প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ ল’লোঁ। সামান্য এটা অংশ চকু ফুৰালোঁ। শব্দবোৰ বাংলাসুৰীয়া হ’লে ই অসমীয়া ভাষাৰ ক্ষতি কৰিব। বিশেষভাৱে “ৱ’’ আৰু “ৰ’’-ৰ যথোচিত ব্যৱহাৰ হ’ব লাগিব। সময় হাতত লৈ আমি চকু ফুৰাম। আশাকৰোঁ আমাৰ লগত সহযোগ কৰিব। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:51, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] আপোনাক বহুত ধন্যবাদ। 
::হয়, মোৰো সেইটোৱেই আটাইতকৈ ডাঙৰ চিন্তা যে অনুবাদবোৰ যেন বাংলা-সুলভ নহয়। সেইবাবেই মই অসমীয়া ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ সহায় বিচাৰিছোঁ। আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু সহযোগিতা পালে মই বৰ আনন্দিত হ'ম। 
::আৰু এটা কথা উল্লেখ কৰিব বিচাৰোঁ। মোৰ বিৱৰণ অনুবাদৰ স্ক্ৰিপ্টটো সম্পূৰ্ণৰূপে dictionary-based। অৰ্থাৎ, ইংৰাজীত কোনো নিৰ্দিষ্ট শব্দ থাকিলে অভিধানত তাৰ বিপৰীতে থকা অসমীয়া শব্দটোৱেই ব্যৱহাৰ হ'ব; ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো শব্দ অহাৰ সুযোগ নাই। 
::সেয়ে যদি অভিধানত কোনো ভুল অনুবাদ থাকি যায়, তেন্তে আন এটা Correction স্ক্ৰিপ্টৰ সহায়ত সেই নিৰ্দিষ্ট ইংৰাজী শব্দৰ বিপৰীতে থকা সকলো ভুল অনুবাদ বিচাৰি সঠিক শব্দেৰে সহজেই সলনি কৰিব পাৰি। বাংলাতো আৰম্ভণিতে এনে কিছুমান ভুল হৈছিল। পিছত মই সেই Correction স্ক্ৰিপ্ট চলাই শব্দাৰ্থগত ভুলসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে সংশোধন কৰিছিলোঁ। 
::গতিকে এতিয়া বা ভৱিষ্যতে যদি কোনো ৱিকিডাটা আইটেমৰ বিৱৰণত ভুল অসমীয়া অনুবাদ আপোনালোকে লক্ষ্য কৰে, অনুগ্ৰহ কৰি মোক জনাব। মই মাত্ৰ কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে স্ক্ৰিপ্ট চলাই সেই ভুল শব্দসমূহ সকলো ঠাইতে সঠিক শব্দেৰে সলনি কৰিব পাৰিম। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 23:33, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
==গুৱাহাটীত ৱিকিমিডিয়াৰ যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ কৰ্মশালা==

ইয়াৰ দ্বাৰা সন্মানীয় সদস্যসকলক জনাব খোজোঁ যে, অহা ১১ জুলাই শনিবাৰে দিনৰ ১০:৩০ বজাৰ পৰা ০১:৩০ বজালৈ গুৱাহাটীস্থিত স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন '''সৃষ্টি-এক ৰূপান্তৰৰ যাত্ৰা'''ৰ উদ্যোগত আৰু '''বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ'''ৰ সহযোগত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ এক চমু পৰিচয় আৰু যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ সম্পাদনা কৌশল প্ৰদানৰ কাম হাতত লোৱা হৈছে। উক্ত কাৰ্যত আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা কামনা কৰাৰ লগতে গুৱাহাটীস্থিত সদস্যসকলৰ কায়িক উপস্থিতি কামনা কৰা হ’ল। যাতায়াতৰ বাবে কোনো ব্যয় বহন কৰা নহয়।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:32, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}- --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 15:06, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}- [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:18, 6 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:35, 8 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===
===মতামত===
সতীৰ্থসকলৰ কোন কোন উক্ত অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিব, জনালে আয়োজকসকলৰ সুবিধা হয় বুলি জনাইছে৷ সেয়ে অনুগ্ৰহ কৰি উপস্থিতি নিশ্চিত কৰিব৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 04:56, 7 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

'''ঠিকনা'''
*বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ 
*স্থান: ৰুক্মিনী নগৰ প্ৰেক্ষাগৃহ 
*পথ: ৰঙ্গমঞ্চ পথ
*লেণ্ডমাৰ্ক: হোটেল ৰয়েল দি কাচা ৰ ওচৰত 
*হাউচিং বাছ ষ্টপ

===কাৰ্যসূচী===
১১/৭/২০২৬ শনিবাৰ

*১০:৩০ বজাত- অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি আৰু আদৰণি -পূৰবী চৌধুৰী 
*১০:৪৫ বজাত- পৰিচয় পৰ্ব (দুয়োফালৰ)
*১১:০০ বজাত- ৱিকিমিডিয়াৰ চমু পৰিচয় -প্ৰণামিকা অধিকাৰী, জোনালী বৰুৱা
*১১:১৫ বজাত- চাহ-বিৰতি
*১১:৩০ বজাত- ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰশিক্ষণ -সমল ব্যক্তি: উপস্থিত ৱিকিমিডিয়ান
*০১:৩০ বজাত- সামৰণি
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===

#[[সদস্য:Minati handique|Minati handique]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Minati handique|বাৰ্তা]]) 07:23, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পাৰুল বৰুৱা|পাৰুল বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাৰুল বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranita Gogoi|Pranita Gogoi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranita Gogoi|বাৰ্তা]]) 07:26, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Bhaswati.Deka.Borah|Bhaswati.Deka.Borah]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Bhaswati.Deka.Borah|বাৰ্তা]]) 07:29, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Anju saikia|Anju saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anju saikia|বাৰ্তা]]) 07:32, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:মানসী দাস|মানসী দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:মানসী দাস|বাৰ্তা]]) 07:33, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Sunami K Dutta|Sunami K Dutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sunami K Dutta|বাৰ্তা]]) 07:34, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 11:15, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:31, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 17:21, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

কেৰালা ৱিকি কনফাৰেঞ্চৰ লগত সংগতি ৰাখি মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজে [[কেৰালা|কেৰালাৰ]] সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যক ৱিকিমিডিয়াৰ মাধ্যমেৰে তুলি ধৰাৰ উদ্দেশ্যে [[:m:Kerala Culture Month 2026|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ,২০২৬]] আৰম্ভ কৰিছে। সক্ৰিয় মালয়ালম ৱিকিমিডিয়ান অতুল আৰ টিৰ অনুৰোধমৰ্মে এই অনলাইন এডিটাথনটোত সহযোগ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আমি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াতো এটা প্ৰকল্প পৃষ্ঠা সাজি সাধ্য অনুসৰি সহযোগ আগবঢ়োৱাৰ সংকল্প কৰিছোঁ আৰু এডিটাথনটি পৰিচালনা কৰি সফলতাৰে আগুৱাই নিবলৈ [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুৱা বৰুৱা]],  [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]], [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। আশাকৰোঁ এই এডিটাথনটিত সকলোৱে আন্তৰিকতাৰে ভাগ ল'ব আৰু এই সমন্বয়ে ভৱিষ্যত সময়ত দুইখন সমাজৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ এটি মাইলৰ খুঁটি স্থাপন কৰিব।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:52, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:*{{support}} — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:13, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} জনালোঁ। লগতে পৰিচালনাৰ দায়িত্ব দিয়া বাবে অশেষ ধন্যবাদ। —[[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|Duhita Ragini Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Duhita Ragini Kalita|বাৰ্তা]]) 09:23, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}}.[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 11:05, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 23:58, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)


==চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে তেওঁলোকক ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি আমি, [[:m:JyotiPN|JyotiPN]] আৰু [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱাই]] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰাৰ মানস কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপোনালোকে চীনা-অসমীয়া ভাতৃত্ববোধক আন্তৰিকতাৰে আঁকোৱালি ল'ব আৰু এই মেলালৈ আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু অৱদান আগবঢ়াব। [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] এই মেলাৰ আয়োজক হৈ থাকিব। তেওঁৰ লগতে ইচ্ছুক কোনো এগৰাকীক আয়োজক ৰূপে নিজৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলোঁ।

[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:54, 14 August 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;br /&gt;সমন্বয়ক, [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]

==Wiki Loves Birds - Assam Chapter==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

যোৱা বছৰ আমি অসমৰ চৰাইখিনি ডকুমেণ্টেচন কৰাৰ মানসেৰে [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ্‌ - আসাম চেপ্টাৰ] শীৰ্ষক এক কেম্পেইনেৰে মালয়াময়াম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ ''ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ, ইণ্ডিয়া, ২০২৫'' কেম্পেইনত সহযোগ কৰিছিলোঁ আৰু ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী মাহত সোৱণশিৰি গ্ৰাছলেণ্ড, দুলুং হাইড আৰু মাগুৰী বিলত তিনিটা ''ৱাৰ্ড ৱাক'' কৰি অসমৰপৰা প্ৰায় ৫০ বিধ চৰাইৰ ফটো যোগ দিছিলোঁ। 

ৰিপৰ্ট : [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter/BirdWalks#Participants_and_Gadgets Wiki Loves Birds - Assam Chapter/BirdWalks]

এই বছৰো ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ সহযোগত আমি এই প্ৰকল্পটো আগবঢ়াই লৈ যোৱাৰ মানস কৰিছোঁ আৰু ইয়াৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিছোঁ। 

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 08:46, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 09:05, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) 09:06, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:27, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:17, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Firozhussain|Firozhussain]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Firozhussain|বাৰ্তা]]) 12:24, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 12:33, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:37, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য: Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা: Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 19:35, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} [[সদস্য:Lakhinandan herper|Lakhinandan herper]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Lakhinandan herper|বাৰ্তা]]) 16:48, 21 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) 17:13, 22 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

==মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৬==
সন্মানীয় সদস্যসকল,

জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীৰ জন্মজয়ন্তী উপলক্ষে বিগত বছৰবোৰৰ দৰে ওড়িয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সহযোগত এইবছৰো [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2026 edit-a-thon
|মহাত্মা গান্ধী এডিট-আ-থন, ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। এই সম্পাদনামেলাখন কালিলৈ অৰ্থাৎ ২ অক্টোবৰৰ পৰা ৫ অক্টোবৰলৈ চলিব। আশা কৰোঁ সকলোৱে এই সম্পাদনামেলালৈ অৱদান আগবঢ়াই ইয়াক সফল কৰি তুলিব।

অংশগ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে এই [https://meta.wikimedia.org/wiki/Assamese_Wikimedia_Community/Events/Mahatma_Gandhi_2026_edit-a-thon লিংক]ত ক্লিক কৰক।

বিনয়েৰে,
*[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]])
*[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]])
===মন্তব‍্য===
#দুয়োগৰাকী নৱআয়োজকলৈ শুভেচ্ছা থাকিল।-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:12, 1 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকি মিট==
প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থ!

যোৱা কেইটামান মাহ ধৰি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ মাহেকীয়া ৱিকি মীটখন নিয়মীয়াকৈ অনুষ্ঠিত কৰিব পৰা হোৱা নাছিল। সেয়েহে, চলিত অক্টোবৰ মাহৰ পৰা পুনৰ এই ৱিকি মীট আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।

প্ৰতিমাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত দেওবাৰে (দিনটো পৰিস্থিতি অনুসৰি সলনি হ’ব পাৰে), সন্ধিয়া ৭:৩০ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এই মীট অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব।

০৪/১০/২৬ তাৰিখ দেওবাৰে অক্টোবৰ মাহৰ প্ৰথমখন ৱিকিমিটত আপোনালোক
সকলোকে লগ পোৱাৰ অপেক্ষাত থাকিলোঁ।
মিটিৰ লিংকঃ https://meet.google.com/sid-xwwn-vqf
;কাৰ্যসূচীঃ
*৭:৩০ সম্ভাষণ আৰু পৰিচালনা: অজয় দাস
*৭:৪৫ নতুন সদস্যৰ পৰিচয় পৰ্ব
*৭:৫০ অসমীয়া ৱিকিৰ আপডে’ট আৰু ৱিকিপত্ৰিকা: নয়ন জ্যোতি নাথ
*৮:০০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ ইণ্ডিয়া ২০২৬ত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: অজয় দাস/জ্যোতি চিৰিং
*৮:১০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ নৰ্থ আমেৰিকাত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে/জলি ৰুমী বৰা
*৮:২০ কুইয়াৰিং ৱিকি, এক্সটেণ্ডেট ৰাইট কনফাৰেঞ্চত অংশগ্ৰহণৰ আপডে’ট, ৱিকিমেনিয়াৰ জলপানি, অসমীয়া ৱিকি সমাজৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা আৰু সদস্যৰ মনৰ কথা।
*৮:৩০ - ৯ ৱিকিপাঠ: দিব্য দত্ত
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:42, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 16:50, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 16:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পৱন বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন|বাৰ্তা]]) 16:56, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:58, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 17:01, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:15, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:16, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 17:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:30, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Afughat|বিকাশ দিহিঙ্গীয়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 23:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Nilotpal Hazarika123|Nilotpal Hazarika123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nilotpal Hazarika123|বাৰ্তা]]) 18:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 02:20, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|বাৰ্তা]]) ০২:২৭, ৫ October ২০২৬ (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:28, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ ==

প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থসকল,

বিগত বছৰসমূহৰ ধাৰাবাহিকতা অক্ষুণ্ণ ৰাখি এইবছৰো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। ১ নৱেম্বৰৰ পৰা ৩১ ডিচেম্বৰলৈ অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া এই সম্পাদনা মেলাৰ জৰিয়তে এছিয়াৰ বিভিন্ন দেশৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি, ব্যক্তি, স্থান, খাদ্য, ঐতিহ্য আদি বিষয়ক নতুন প্ৰবন্ধ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সংযোজন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হ'ব।

এই সম্পাদনা মেলাখন সুচাৰুৰূপে পৰিচালনা আৰু সমন্বয় কৰাৰ বাবে মই এইবাৰৰ '''সমন্বয়ক''' হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছোঁ। লগতে মোৰ সহযোগী হিচাপে [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাসৰ]] নামটোৱো প্ৰস্তাৱ হিচাপে আগবঢ়াইছোঁ।

লগতে, যোৱা বছৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]ত অৱদান আগবঢ়োৱা আৰু প্ৰথম তিনিটা স্থান লাভ কৰা দুগৰাকী সদস্যক এইবাৰৰ বিচাৰক হিচাপে মনোনীত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ—

* [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
* [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]]

এই দুগৰাকী সদস্যই প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰবন্ধসমূহ নিৰপেক্ষভাৱে পৰীক্ষা কৰি নিয়ম অনুসৰি গ্ৰহণযোগ্য প্ৰবন্ধসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰাত সহায় কৰিব বুলি আশা কৰিছোঁ।

সকলোৱে এই প্ৰস্তাৱত নিজৰ মতামত আৰু সমৰ্থন আগবঢ়াবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। লগতে, কোনো সদস্যই সমন্বয়ক বা বিচাৰক হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণৰ বাবে আন কোনো নাম প্ৰস্তাৱ কৰিব বিচাৰিলে সেয়াও জনাব পাৰে।

আশা কৰোঁ, বিগত বছৰসমূহৰ দৰে এইবাৰো সকলোৰে সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ আৰু সহযোগিতাৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ সফলভাৱে অনুষ্ঠিত কৰিব পাৰিম।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 16:47, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===

===মন্তব্য===
প্ৰিয় বিকাশ,

আপুনি '''[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬]] আয়োজন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা দেখি ভাল লাগিছে। আপুনি ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ আয়োজন কৰিবলৈ গ্ৰাণ্ট এপ্লাই কৰিছিল নেকি জনাব?

শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:17, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

:স্থানীয় হিচাপে গ্ৰাণ্ট এপ্লাই মই কৰা নাই, আন কোনো সদস্যই কৰিছে যদিও মই অজ্ঞাত কাৰণ এই সম্পৰ্কত ৰাইজৰ চ'ৰাত কোনো আলোচনা মই দেখা নাই বা হোৱাটচ্ এপ গোটতো ইয়াৰ আলোচনা হোৱা নাই, গতিকে স্থানীয় ৱিকিৰ প্ৰতিযোগিতাখন আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিযোগিতাৰ অংশ হিচাপে সমন্বয়ৰে আগবঢ়াই নিবলৈ মই আগ্ৰহী, সেয়ে ৰাইজৰ চ'ৰাত আন সদস্যৰ মতামতৰ বাবে এই প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ‌। [[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 17:41, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
::মৰমৰ বিকাশ, মই গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰিছিলোঁ। গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰোঁতে এটা দল ধৰি দিব লাগে। আপুনি আগতেই জনোৱা হ'লে আপোনাৰ নামও ভৰাই দিব পৰা গ'ল হয়। ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ এটা নিজা ছ'চিয়েল মিডিয়া গোট আছে। তাত ইতিমধ্যে আলোচনা হৈছে।
::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:23, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত বহুভাষিক সন্মিলন==
সন্মানীয় সদস্যসকললৈ নমস্কাৰ জনালোঁ। মই [[User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] য়ে অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত অসমত এখনি বহুভাষিক ৱিকি-সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পোষকতা কৰোঁ। এই বিষয়ে যোৱাবছৰৰ পৰাই দুই-এগৰাকী ৱিকি-সতীৰ্থৰ সৈতে অনানুষ্ঠানিক কথা-বতৰা হৈছিল যদিও কাম আগবঢ়া হোৱা নাই। অসমত আগতে হৈ যোৱা সন্মিলনসমূহতকৈ কিছু বহলকৈ অৰ্থাৎ দুই-তিনিদিনীয়াকৈ অসমৰ আন দুটা নৱ-গঠিত ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ লগতে আন আন বিভিন্ন ভাষা-সম্প্ৰদায়ৰ কিছু নিৰ্বাচিত সদস্যৰ সৈতে মিলি অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰা আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত সৌহাৰ্দ্য গঢ়ি তুলিবলৈ ইয়াৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি অনুভৱ কৰোঁ। মই নিজকে ধৰি বহুকেইগৰাকী ন-পুৰণি ৱিকি-সম্পাদককো কাৰিকৰী আৰু পৰিকল্পনাৰ দিশত উন্নত কৰিবলৈয়ো আমাৰ মাজত এখন উন্নত মানৰ সন্মিলন হোৱা প্ৰয়োজন। এই বিষয়ে সদস্যসকলে সহমত প্ৰদান কৰিলে অহাবছৰলৈ সকলোৰে সহযোগিতাত ই সম্ভৱ হৈ উঠিব পাৰে। সকলোৰে মতামত কামনা কৰিলোঁ। ধন্যবাদ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:34, 7 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
# সমৰ্থন কৰিছো। অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ এখন উন্নত মানৰ সন্মিলনৰ প্ৰয়োজন বুলি ভাবো। [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 05:42, 9 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:57, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===</text>
      <sha1>jpeockxjdbgjpn3y39pib3fjrnoa31z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644558</id>
      <parentid>644545</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:03:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* মতামত */</comment>
      <origin>644558</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="67983" sha1="5pch1okm2tge6wrzao6s1btyxfk9acp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{Village pump pages|প্ৰস্তাৱ|alpha=yes|start=85|ৰাইজৰ চ’ৰাৰ এই পৃষ্ঠাত নতুন ভাব আৰু প্ৰস্তাৱসমূহ আপুনিও যোগ কৰিব পাৰে। &lt;br/&gt;ইয়াৰ বাহিৰে অন্য ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বিষয়ক পৃষ্ঠাসমূহ নৱ-প্ৰস্তাৱিত আৰু প্ৰচলিত নীতি-নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ''[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ’ৰা (নীতি)|নীতি]]'' বিভাগৰ পৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰক।&lt;br/&gt;কোনো নীতি-নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োগ বা ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় সন্দেহ মৰিষণৰ কাৰণে বিভিন্ন [[:en:Wikipedia:Noticeboards|জাননী ফলক]]সমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আছে তেন্তে উপযুক্তভাৱে অৱদান/আলোচনা/সহায় আগবঢ়াওক।&lt;br/&gt;
সততে উদয় হোৱা প্ৰশ্নসমূহৰ এখন সূচী '''[[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত হোৱা প্ৰশ্নসমূহ|এই FAQ পৃষ্ঠাত]]''' (FAQ: '''F'''requently '''A'''sked '''Q'''uestions) আছে, অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰথমে তাত চাই লয় যেন। |WP:VPP}}

{{cent}}
__TOC__
&lt;span id=&quot;below_toc&quot;&gt;&lt;/span&gt;
&lt;/noinclude&gt;
{{archive box|
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/0|সবাতোকৈ পুৰণি]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/1|সংৰক্ষণ ১]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/2|সংৰক্ষণ ২]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/3|সংৰক্ষণ ৩ (জানুৱাৰী ২০১২-ডিচেম্বৰ ২০১২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/4|সংৰক্ষণ ৪ (জানুৱাৰী ২০১৩-ডিচেম্বৰ ২০১৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/5|সংৰক্ষণ ৫ (জানুৱাৰী ২০১৪-ডিচেম্বৰ ২০১৮)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/6|সংৰক্ষণ ৬ (জানুৱাৰী ২০১৯-ডিচেম্বৰ ২০২১)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/7|সংৰক্ষণ ৭ (জানুৱাৰী ২০২২-ডিচেম্বৰ ২০২২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/8|সংৰক্ষণ ৮ (জানুৱাৰী ২০২৩-ডিচেম্বৰ ২০২৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/9|সংৰক্ষণ ৯ (জানুৱাৰী ২০২৪-ডিচেম্বৰ ২০২৪)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/10|সংৰক্ষণ ১০ (জানুৱাৰী ২০২৫-ডিচেম্বৰ ২০২৫)]]
}}

==ৱিকি-জন্মদিন, ২০২৬ উদ্‌যাপন==
সন্মানীয় সদস্যসকল, আমি জানো যে, অহা ১৫ জানুৱাৰীত ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫বছৰীয়া জন্মদিন। বিগত ২৪ বছৰ ধৰি ৱিকিপিডিয়াই আমাক এখন গোলকীয় গাঁৱৰ অনুভৱ আনি দিছে। ৱিকিপিডিয়াৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ ব্যক্তিগতভাৱে মই তৃপ্ত। সেয়ে, উক্ত শুভ দিনটোত মই '''২৫টা পৃষ্ঠা''' সৃষ্টিৰে উদ্‌যাপন কৰিম বুলি থিৰাং কৰিছোঁ। ১৪ জানুৱাৰীৰ ৰাতি ১২ বজাৰ পিছৰপৰা ১৫ জানুৱাৰী ৰাতি ১২ বজালৈ মোৰ এই উদ্‌যাপন চলিব। 

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ কোনোবাই যদি সহযোগ কৰে ইয়াতেই সংযুক্ত হৈ কিবা সংকল্প ল’ব পাৰে বা মোৰ দৰে আপোনালোকেও নিজা নিজা সংকল্প লৈ একোটা পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰি ৱিকি-জন্মদিন উদ্‌যাপন কৰিব পাৰে। 

আহক আমি সকলোৱে মিলি গৌৰৱেৰে মুক্ত জ্ঞানৰ এই যাত্ৰাক উদ্‌যাপন কৰোঁ। -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:06, 12 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
* যিমানটা পাৰোঁ নতুন পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:36, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
*:অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:14, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সামৰণি===
ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন উপলক্ষ্য্যে তলৰ লিংকটোত দিয়া পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হ’ল। 
*https://w.wiki/HUBc
==সতীৰ্থ-মিলন==
সন্মানীয় সতীৰ্থ, অহা ইং ৩১ জানুৱাৰী ২০২৬ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত দিনৰ ১১:০০ বজাৰপৰা ০১:০০ বজাৰ ভিতৰত সম্ভৱপৰ সকলোৱে মুখা-মুখি হোৱাৰ মানস কৰিছোঁ। সকলোৰে উপস্থিতিয়ে আমাৰ মনৰ উদ্যম বৃদ্ধি কৰিব বুলি ভবা হৈছে। যাতায়াত আৰু অন্যান্য খৰচ নিজৰ। সহমত হ’লে তলত সন্মতি দি ৱিকি-স্ৱাক্ষৰ কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 14:35, 23 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সহমত===
* একো অসুবিধা নহ'লে থাকিম। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]])
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:24, 25 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 08:55, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
[[File:Wiki-Adda (cropped).jpg|thumb|সতীৰ্থ মিলন- ৱিকি সদস্যৰ মুখা-মুখি অনুষ্ঠান]]
*[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:21, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:33, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 13:35, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:পাপৰি বৰা|পাপৰি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাপৰি বৰা|বাৰ্তা]]) 13:49, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬==
১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৬ৰপৰা আৰম্ভ হ'ব [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন-২০২৬]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতা। এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ এগৰাকী স্থানীয় আয়োজক হিচাপে মই প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিচাৰকৰ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ সদস্য [[User:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]], [[User:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]] আৰু [[User:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] অনুৰোধ জনাইছোঁ। লগতে সদস্যসকলক এই প্ৰতিযোগিতাখনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছোঁ। অংশগ্ৰহণৰ বাবে ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|ক্লিক কৰক]]। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 11:07, 31 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
প্ৰস্তাৱটো মই দেখাই নাছিলোঁ। সদস্যসকলৰ আপত্তি নাথাকিলে দায়িত্ব পালন কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:11, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে খৰধৰকৈ লিখাৰ বাবে কোনো কোনো প্ৰবন্ধত কিছু খুঁটি-নাটি ৰৈ যায়, এই খুঁটি-নাটি সমূহ নাইকিয়া কৰি ইতিমধ্যে লেখা প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২ অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাত নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা নহয়, ইতিমধ্যে ৱিকিত থকা এছীয় বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ বিচাৰি উলিয়াই সেইসমূহ সংশোধন আৰু পৰিৱৰ্ধন কৰা হ'ব। এপ্ৰিল মাহৰ ১৫ তাৰিখৰপৰা মে' মাহৰ ১ তাৰিখলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব লগা ১৫ দিনীয়া এই সংশোধনী মেলাৰ বাবে মই আয়োজক ৰূপে [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ৰ বিজয়ী [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] আৰু [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ আৰু আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিলোঁ। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক অৱদান অনুসৰি একোটিকৈ '''ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ''' টি-চাৰ্ট প্ৰদান কৰা হ'ব। সমান্তৰালকৈ যোৰহাটত এখন অফলাইন কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰা হৈছে।

বিনয়েৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
# [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===মন্তব্য===

==চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী উদ্ধৃতি সংযোগ মেলা==
*https://w.wiki/KNRd
সন্মানীয় সদস্যসকল, অহা ২৭ এপ্ৰিল, '''চন্দন বিয়োগ'''ৰ দিনটোৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এটা প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি লিংকত গৈ মতামত দিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:43, 26 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

== বড়ো ভাষা আৰু সংস্কৃতি দৃশ্যমানতা প্ৰকল্প ==
আমি অসমৰ জনগণে ইয়াৰ সকলো জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মাজত এক ভাতৃত্ববোধ আৰু সৌহাৰ্দ্যৰে বসবাস কৰি গৌৰৱ অনুভৱ কৰি আহিছোঁ। বড়ো জনগোষ্ঠী ইয়াৰ ভিতৰত আমাৰ অন্যতম গৌৰৱৰ উৎস, আৰু তেওঁলোকৰ সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে আমি প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। সাম্প্ৰতিক সময়ত বড়ো সমাজে ৱিকিমিডিয়া প্লেটফৰ্মসমূহত নিজৰ দৃশ্যমানতা বৃদ্ধি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আছে। 

দক্ষিণ এছিয়াৰ অংশীদাৰিত্ব ব্যৱস্থাপক, Wikimedia Foundationৰ প্ৰবীণ দাসৰ সৈতে এক দীঘলীয়া আলোচনা আৰু তেখেতৰ পৰামৰ্শৰ পাছত, মই &quot;Bodo Language &amp; Culture Visibility Project&quot; নামৰ এটা প্ৰকল্প পৰিচালনাৰ পৰিকল্পনা কৰিছোঁ। 

অসমীয়া ৱিকিসমাজৰ এজন সদস্য হিচাপে, এই পৰিকল্পনাটোৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন, পৰামৰ্শ আৰু মূল্যৱান মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:31, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 13:34, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 13:39, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 14:51, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rakesh Modak|Rakesh Modak]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rakesh Modak|বাৰ্তা]]) 16:28, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} কৰিছোঁ৷ -[[User:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#cc0099&quot;&gt;𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User Talk:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#6600cc&quot;&gt;(𝒯𝒶𝓁𝓀)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; 17:05, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:চন্দ্ৰিমা ৰাভা|চন্দ্ৰিমা ৰাভা]] ([[সদস্য বাৰ্তা: চন্দ্ৰিমা ৰাভা|বাৰ্তা]]) 22:47, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 12:21, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:00, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
* {{support}}[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:15, 6 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====

==পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়া==

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাওঁ যে [[:meta:Wikimedia as a curriculum subject at Nagaon University|নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়াৰ অন্তৰ্ভূক্তি]]ৰ প্ৰস্তাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পৰা পোৱা গৈছে৷ এই সংক্ৰান্তত আলোচনা কৰিবলৈ জৰুৰীভাৱে আমি মিলিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন৷ সেয়ে আজি নিশা ৯ বজাৰ পৰা আধাঘণ্টামানৰ এখনি গুগল মিটৰ আয়োজন কৰা হৈছে৷ আশাকৰোঁ সৰহসংখ্যক সদস্যই আলোচনাটিত সহযোগ কৰিব৷ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:10, 11 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

মিটিঙৰ লিংক- [https://calendar.app.google/1A5Sve84Jc3Psxv26 meet.google.com/1A5Sve84Jc3Psxv26]

====উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ====
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#  [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 05:54, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

===পাঠ্যক্ৰম সম্বন্ধীয় বিশেষ সভা===
সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাব খোজোঁ যে, যোৱা ১১ মে, ২০২৬ তাৰিখৰ নিশা ৯ বজাত এখন বিশেষ জৰুৰী সভা আহ্বান কৰা হৈছিল আৰু তাত ভালেকেইগৰাকীমান সদস্যৰ উপস্থিতিত নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ে “ৱিকিমিডিয়া’’ক এক পাঠ্য বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত কৰিবলৈ কৰা ইচ্ছাৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হৈছিল। সভাত নীতেশ গীলকো আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ উপস্থিত থাকি বিষয়টোত আগবঢ়াত উৎসাহিত কৰিছিল। সেইমৰ্মে, আমি নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে কথা-বতৰা কিছু আগুৱাই নিয়া হৈছে। এইটো বিষয়কে পুনৰ আলোচনা কৰিবলৈ অহা '''৩১ মে’ ২০২৬ তাৰিখৰ সন্ধিয়া ৮ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এখনি গুগল মিট'''ৰ আয়োজন কৰা হৈছে। সন্মানীয় সকলো সদস্যই এই সভাখনত উপস্থিত থাকি নিজ নিজ মতামত ব্যক্ত কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।

সভাৰ লিংক পৰৱৰ্তী সময়ত দিয়া হ’ব।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:05, 29 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

* সভাৰ লিংক: https://meet.google.com/gna-wprg-hsh
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 18:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:42, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

==বেটুপাতৰ নতুন শিতান==
{{আলোচনা সমাপ্ত}}
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বেটুপাতত “নিৰ্বাচিত মিডিয়া” নামৰ এটা নতুন শিতান সংযোগ কৰিব বিচৰা হৈছে৷ তাৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আশা কৰিলোঁ৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:Rajdweep nlb|Rajdweep nlb]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rajdweep nlb|বাৰ্তা]]) 15:05, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 15:28, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:45, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 16:15, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:23, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:43, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:11, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:39, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====
* সৰ্বসন্মতিমৰ্মে সংযোগ কৰা হ’ল৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:22, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== ৱিকিডাটাত অসমীয়া বিৱৰণ যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ ==
সকলোকে নমস্কাৰ,&lt;br/&gt;মই ৱিকিডাটাত ইংৰাজীৰপৰা বিৱৰণ অনুবাদ কৰিবলৈ এটা পাইথন স্ক্ৰিপ্ট প্ৰস্তুত কৰিছোঁ। ইয়াৰ সহায়ত মই ইতিমধ্যে ৱিকিডাটাত ৩০ লাখতকৈ অধিক বঙালী বিৱৰণ অনুবাদ কৰিছোঁ। সেইবোৰ প্ৰায় নিৰ্ভুল আছিল। ইয়াৰ উপৰি, পৰীক্ষামূলকভাৱে মই কিছুমান অসমীয়া বিৱৰণো যোগ কৰিছোঁ, যাৰ সংখ্যা ইতিমধ্যে কেইবা হাজাৰ অতিক্ৰম কৰিছে।&lt;br/&gt;বাংলাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা সম্পূৰ্ণ অভিধানখন মই Gemini AI-ৰ সহায়ত অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছোঁ। [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই অভিধানখন]] ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে ইয়াত কোনো ভুল বা ত্ৰুটি আছে নেকি, সেয়া মই পৰীক্ষা কৰিব বিচাৰোঁ। এই বিষয়ত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ পৰামৰ্শ আৰু মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ।&lt;br/&gt;সেয়ে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ সকলোলৈ অনুৰোধ, অনুগ্ৰহ কৰি '''[[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই লিংকত]]''' গৈ [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|অভিধানখন]] পৰীক্ষা কৰি চাওক। যদি কোনো ভুল চকুত পৰে, তেন্তে আপোনালোকে নিজেই সেয়া সংশোধন কৰি দিব পাৰে অথবা মোক জনাব পাৰে।&lt;br/&gt;ধন্যবাদ। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 01:21, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:নমস্কাৰ MS SAKIB, আপোনাৰ সজ প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ ল’লোঁ। সামান্য এটা অংশ চকু ফুৰালোঁ। শব্দবোৰ বাংলাসুৰীয়া হ’লে ই অসমীয়া ভাষাৰ ক্ষতি কৰিব। বিশেষভাৱে “ৱ’’ আৰু “ৰ’’-ৰ যথোচিত ব্যৱহাৰ হ’ব লাগিব। সময় হাতত লৈ আমি চকু ফুৰাম। আশাকৰোঁ আমাৰ লগত সহযোগ কৰিব। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:51, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] আপোনাক বহুত ধন্যবাদ। 
::হয়, মোৰো সেইটোৱেই আটাইতকৈ ডাঙৰ চিন্তা যে অনুবাদবোৰ যেন বাংলা-সুলভ নহয়। সেইবাবেই মই অসমীয়া ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ সহায় বিচাৰিছোঁ। আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু সহযোগিতা পালে মই বৰ আনন্দিত হ'ম। 
::আৰু এটা কথা উল্লেখ কৰিব বিচাৰোঁ। মোৰ বিৱৰণ অনুবাদৰ স্ক্ৰিপ্টটো সম্পূৰ্ণৰূপে dictionary-based। অৰ্থাৎ, ইংৰাজীত কোনো নিৰ্দিষ্ট শব্দ থাকিলে অভিধানত তাৰ বিপৰীতে থকা অসমীয়া শব্দটোৱেই ব্যৱহাৰ হ'ব; ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো শব্দ অহাৰ সুযোগ নাই। 
::সেয়ে যদি অভিধানত কোনো ভুল অনুবাদ থাকি যায়, তেন্তে আন এটা Correction স্ক্ৰিপ্টৰ সহায়ত সেই নিৰ্দিষ্ট ইংৰাজী শব্দৰ বিপৰীতে থকা সকলো ভুল অনুবাদ বিচাৰি সঠিক শব্দেৰে সহজেই সলনি কৰিব পাৰি। বাংলাতো আৰম্ভণিতে এনে কিছুমান ভুল হৈছিল। পিছত মই সেই Correction স্ক্ৰিপ্ট চলাই শব্দাৰ্থগত ভুলসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে সংশোধন কৰিছিলোঁ। 
::গতিকে এতিয়া বা ভৱিষ্যতে যদি কোনো ৱিকিডাটা আইটেমৰ বিৱৰণত ভুল অসমীয়া অনুবাদ আপোনালোকে লক্ষ্য কৰে, অনুগ্ৰহ কৰি মোক জনাব। মই মাত্ৰ কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে স্ক্ৰিপ্ট চলাই সেই ভুল শব্দসমূহ সকলো ঠাইতে সঠিক শব্দেৰে সলনি কৰিব পাৰিম। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 23:33, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
==গুৱাহাটীত ৱিকিমিডিয়াৰ যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ কৰ্মশালা==

ইয়াৰ দ্বাৰা সন্মানীয় সদস্যসকলক জনাব খোজোঁ যে, অহা ১১ জুলাই শনিবাৰে দিনৰ ১০:৩০ বজাৰ পৰা ০১:৩০ বজালৈ গুৱাহাটীস্থিত স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন '''সৃষ্টি-এক ৰূপান্তৰৰ যাত্ৰা'''ৰ উদ্যোগত আৰু '''বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ'''ৰ সহযোগত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ এক চমু পৰিচয় আৰু যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ সম্পাদনা কৌশল প্ৰদানৰ কাম হাতত লোৱা হৈছে। উক্ত কাৰ্যত আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা কামনা কৰাৰ লগতে গুৱাহাটীস্থিত সদস্যসকলৰ কায়িক উপস্থিতি কামনা কৰা হ’ল। যাতায়াতৰ বাবে কোনো ব্যয় বহন কৰা নহয়।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:32, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}- --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 15:06, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}- [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:18, 6 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:35, 8 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===
===মতামত===
সতীৰ্থসকলৰ কোন কোন উক্ত অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিব, জনালে আয়োজকসকলৰ সুবিধা হয় বুলি জনাইছে৷ সেয়ে অনুগ্ৰহ কৰি উপস্থিতি নিশ্চিত কৰিব৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 04:56, 7 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

'''ঠিকনা'''
*বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ 
*স্থান: ৰুক্মিনী নগৰ প্ৰেক্ষাগৃহ 
*পথ: ৰঙ্গমঞ্চ পথ
*লেণ্ডমাৰ্ক: হোটেল ৰয়েল দি কাচা ৰ ওচৰত 
*হাউচিং বাছ ষ্টপ

===কাৰ্যসূচী===
১১/৭/২০২৬ শনিবাৰ

*১০:৩০ বজাত- অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি আৰু আদৰণি -পূৰবী চৌধুৰী 
*১০:৪৫ বজাত- পৰিচয় পৰ্ব (দুয়োফালৰ)
*১১:০০ বজাত- ৱিকিমিডিয়াৰ চমু পৰিচয় -প্ৰণামিকা অধিকাৰী, জোনালী বৰুৱা
*১১:১৫ বজাত- চাহ-বিৰতি
*১১:৩০ বজাত- ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰশিক্ষণ -সমল ব্যক্তি: উপস্থিত ৱিকিমিডিয়ান
*০১:৩০ বজাত- সামৰণি
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===

#[[সদস্য:Minati handique|Minati handique]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Minati handique|বাৰ্তা]]) 07:23, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পাৰুল বৰুৱা|পাৰুল বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাৰুল বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranita Gogoi|Pranita Gogoi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranita Gogoi|বাৰ্তা]]) 07:26, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Bhaswati.Deka.Borah|Bhaswati.Deka.Borah]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Bhaswati.Deka.Borah|বাৰ্তা]]) 07:29, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Anju saikia|Anju saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anju saikia|বাৰ্তা]]) 07:32, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:মানসী দাস|মানসী দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:মানসী দাস|বাৰ্তা]]) 07:33, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Sunami K Dutta|Sunami K Dutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sunami K Dutta|বাৰ্তা]]) 07:34, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 11:15, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:31, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 17:21, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

কেৰালা ৱিকি কনফাৰেঞ্চৰ লগত সংগতি ৰাখি মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজে [[কেৰালা|কেৰালাৰ]] সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যক ৱিকিমিডিয়াৰ মাধ্যমেৰে তুলি ধৰাৰ উদ্দেশ্যে [[:m:Kerala Culture Month 2026|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ,২০২৬]] আৰম্ভ কৰিছে। সক্ৰিয় মালয়ালম ৱিকিমিডিয়ান অতুল আৰ টিৰ অনুৰোধমৰ্মে এই অনলাইন এডিটাথনটোত সহযোগ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আমি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াতো এটা প্ৰকল্প পৃষ্ঠা সাজি সাধ্য অনুসৰি সহযোগ আগবঢ়োৱাৰ সংকল্প কৰিছোঁ আৰু এডিটাথনটি পৰিচালনা কৰি সফলতাৰে আগুৱাই নিবলৈ [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুৱা বৰুৱা]],  [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]], [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। আশাকৰোঁ এই এডিটাথনটিত সকলোৱে আন্তৰিকতাৰে ভাগ ল'ব আৰু এই সমন্বয়ে ভৱিষ্যত সময়ত দুইখন সমাজৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ এটি মাইলৰ খুঁটি স্থাপন কৰিব।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:52, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:*{{support}} — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:13, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} জনালোঁ। লগতে পৰিচালনাৰ দায়িত্ব দিয়া বাবে অশেষ ধন্যবাদ। —[[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|Duhita Ragini Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Duhita Ragini Kalita|বাৰ্তা]]) 09:23, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}}.[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 11:05, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 23:58, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)


==চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে তেওঁলোকক ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি আমি, [[:m:JyotiPN|JyotiPN]] আৰু [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱাই]] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰাৰ মানস কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপোনালোকে চীনা-অসমীয়া ভাতৃত্ববোধক আন্তৰিকতাৰে আঁকোৱালি ল'ব আৰু এই মেলালৈ আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু অৱদান আগবঢ়াব। [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] এই মেলাৰ আয়োজক হৈ থাকিব। তেওঁৰ লগতে ইচ্ছুক কোনো এগৰাকীক আয়োজক ৰূপে নিজৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলোঁ।

[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:54, 14 August 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;br /&gt;সমন্বয়ক, [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]

==Wiki Loves Birds - Assam Chapter==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

যোৱা বছৰ আমি অসমৰ চৰাইখিনি ডকুমেণ্টেচন কৰাৰ মানসেৰে [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ্‌ - আসাম চেপ্টাৰ] শীৰ্ষক এক কেম্পেইনেৰে মালয়াময়াম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ ''ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ, ইণ্ডিয়া, ২০২৫'' কেম্পেইনত সহযোগ কৰিছিলোঁ আৰু ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী মাহত সোৱণশিৰি গ্ৰাছলেণ্ড, দুলুং হাইড আৰু মাগুৰী বিলত তিনিটা ''ৱাৰ্ড ৱাক'' কৰি অসমৰপৰা প্ৰায় ৫০ বিধ চৰাইৰ ফটো যোগ দিছিলোঁ। 

ৰিপৰ্ট : [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter/BirdWalks#Participants_and_Gadgets Wiki Loves Birds - Assam Chapter/BirdWalks]

এই বছৰো ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ সহযোগত আমি এই প্ৰকল্পটো আগবঢ়াই লৈ যোৱাৰ মানস কৰিছোঁ আৰু ইয়াৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিছোঁ। 

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 08:46, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 09:05, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) 09:06, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:27, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:17, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Firozhussain|Firozhussain]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Firozhussain|বাৰ্তা]]) 12:24, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 12:33, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:37, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য: Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা: Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 19:35, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} [[সদস্য:Lakhinandan herper|Lakhinandan herper]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Lakhinandan herper|বাৰ্তা]]) 16:48, 21 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) 17:13, 22 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

==মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৬==
সন্মানীয় সদস্যসকল,

জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীৰ জন্মজয়ন্তী উপলক্ষে বিগত বছৰবোৰৰ দৰে ওড়িয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সহযোগত এইবছৰো [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2026 edit-a-thon
|মহাত্মা গান্ধী এডিট-আ-থন, ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। এই সম্পাদনামেলাখন কালিলৈ অৰ্থাৎ ২ অক্টোবৰৰ পৰা ৫ অক্টোবৰলৈ চলিব। আশা কৰোঁ সকলোৱে এই সম্পাদনামেলালৈ অৱদান আগবঢ়াই ইয়াক সফল কৰি তুলিব।

অংশগ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে এই [https://meta.wikimedia.org/wiki/Assamese_Wikimedia_Community/Events/Mahatma_Gandhi_2026_edit-a-thon লিংক]ত ক্লিক কৰক।

বিনয়েৰে,
*[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]])
*[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]])
===মন্তব‍্য===
#দুয়োগৰাকী নৱআয়োজকলৈ শুভেচ্ছা থাকিল।-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:12, 1 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকি মিট==
প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থ!

যোৱা কেইটামান মাহ ধৰি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ মাহেকীয়া ৱিকি মীটখন নিয়মীয়াকৈ অনুষ্ঠিত কৰিব পৰা হোৱা নাছিল। সেয়েহে, চলিত অক্টোবৰ মাহৰ পৰা পুনৰ এই ৱিকি মীট আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।

প্ৰতিমাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত দেওবাৰে (দিনটো পৰিস্থিতি অনুসৰি সলনি হ’ব পাৰে), সন্ধিয়া ৭:৩০ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এই মীট অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব।

০৪/১০/২৬ তাৰিখ দেওবাৰে অক্টোবৰ মাহৰ প্ৰথমখন ৱিকিমিটত আপোনালোক
সকলোকে লগ পোৱাৰ অপেক্ষাত থাকিলোঁ।
মিটিৰ লিংকঃ https://meet.google.com/sid-xwwn-vqf
;কাৰ্যসূচীঃ
*৭:৩০ সম্ভাষণ আৰু পৰিচালনা: অজয় দাস
*৭:৪৫ নতুন সদস্যৰ পৰিচয় পৰ্ব
*৭:৫০ অসমীয়া ৱিকিৰ আপডে’ট আৰু ৱিকিপত্ৰিকা: নয়ন জ্যোতি নাথ
*৮:০০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ ইণ্ডিয়া ২০২৬ত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: অজয় দাস/জ্যোতি চিৰিং
*৮:১০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ নৰ্থ আমেৰিকাত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে/জলি ৰুমী বৰা
*৮:২০ কুইয়াৰিং ৱিকি, এক্সটেণ্ডেট ৰাইট কনফাৰেঞ্চত অংশগ্ৰহণৰ আপডে’ট, ৱিকিমেনিয়াৰ জলপানি, অসমীয়া ৱিকি সমাজৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা আৰু সদস্যৰ মনৰ কথা।
*৮:৩০ - ৯ ৱিকিপাঠ: দিব্য দত্ত
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:42, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 16:50, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 16:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পৱন বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন|বাৰ্তা]]) 16:56, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:58, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 17:01, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:15, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:16, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 17:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:30, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Afughat|বিকাশ দিহিঙ্গীয়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 23:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Nilotpal Hazarika123|Nilotpal Hazarika123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nilotpal Hazarika123|বাৰ্তা]]) 18:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 02:20, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|বাৰ্তা]]) ০২:২৭, ৫ October ২০২৬ (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:28, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ ==

প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থসকল,

বিগত বছৰসমূহৰ ধাৰাবাহিকতা অক্ষুণ্ণ ৰাখি এইবছৰো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। ১ নৱেম্বৰৰ পৰা ৩১ ডিচেম্বৰলৈ অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া এই সম্পাদনা মেলাৰ জৰিয়তে এছিয়াৰ বিভিন্ন দেশৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি, ব্যক্তি, স্থান, খাদ্য, ঐতিহ্য আদি বিষয়ক নতুন প্ৰবন্ধ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সংযোজন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হ'ব।

এই সম্পাদনা মেলাখন সুচাৰুৰূপে পৰিচালনা আৰু সমন্বয় কৰাৰ বাবে মই এইবাৰৰ '''সমন্বয়ক''' হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছোঁ। লগতে মোৰ সহযোগী হিচাপে [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাসৰ]] নামটোৱো প্ৰস্তাৱ হিচাপে আগবঢ়াইছোঁ।

লগতে, যোৱা বছৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]ত অৱদান আগবঢ়োৱা আৰু প্ৰথম তিনিটা স্থান লাভ কৰা দুগৰাকী সদস্যক এইবাৰৰ বিচাৰক হিচাপে মনোনীত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ—

* [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
* [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]]

এই দুগৰাকী সদস্যই প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰবন্ধসমূহ নিৰপেক্ষভাৱে পৰীক্ষা কৰি নিয়ম অনুসৰি গ্ৰহণযোগ্য প্ৰবন্ধসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰাত সহায় কৰিব বুলি আশা কৰিছোঁ।

সকলোৱে এই প্ৰস্তাৱত নিজৰ মতামত আৰু সমৰ্থন আগবঢ়াবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। লগতে, কোনো সদস্যই সমন্বয়ক বা বিচাৰক হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণৰ বাবে আন কোনো নাম প্ৰস্তাৱ কৰিব বিচাৰিলে সেয়াও জনাব পাৰে।

আশা কৰোঁ, বিগত বছৰসমূহৰ দৰে এইবাৰো সকলোৰে সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ আৰু সহযোগিতাৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ সফলভাৱে অনুষ্ঠিত কৰিব পাৰিম।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 16:47, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===

===মন্তব্য===
প্ৰিয় বিকাশ,

আপুনি '''[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬]] আয়োজন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা দেখি ভাল লাগিছে। আপুনি ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ আয়োজন কৰিবলৈ গ্ৰাণ্ট এপ্লাই কৰিছিল নেকি জনাব?

শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:17, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

:স্থানীয় হিচাপে গ্ৰাণ্ট এপ্লাই মই কৰা নাই, আন কোনো সদস্যই কৰিছে যদিও মই অজ্ঞাত কাৰণ এই সম্পৰ্কত ৰাইজৰ চ'ৰাত কোনো আলোচনা মই দেখা নাই বা হোৱাটচ্ এপ গোটতো ইয়াৰ আলোচনা হোৱা নাই, গতিকে স্থানীয় ৱিকিৰ প্ৰতিযোগিতাখন আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিযোগিতাৰ অংশ হিচাপে সমন্বয়ৰে আগবঢ়াই নিবলৈ মই আগ্ৰহী, সেয়ে ৰাইজৰ চ'ৰাত আন সদস্যৰ মতামতৰ বাবে এই প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ‌। [[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 17:41, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
::মৰমৰ বিকাশ, মই গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰিছিলোঁ। গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰোঁতে এটা দল ধৰি দিব লাগে। আপুনি আগতেই জনোৱা হ'লে আপোনাৰ নামও ভৰাই দিব পৰা গ'ল হয়। ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ এটা নিজা ছ'চিয়েল মিডিয়া গোট আছে। তাত ইতিমধ্যে আলোচনা হৈছে।
::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:23, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত বহুভাষিক সন্মিলন==
সন্মানীয় সদস্যসকললৈ নমস্কাৰ জনালোঁ। মই [[User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] য়ে অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত অসমত এখনি বহুভাষিক ৱিকি-সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পোষকতা কৰোঁ। এই বিষয়ে যোৱাবছৰৰ পৰাই দুই-এগৰাকী ৱিকি-সতীৰ্থৰ সৈতে অনানুষ্ঠানিক কথা-বতৰা হৈছিল যদিও কাম আগবঢ়া হোৱা নাই। অসমত আগতে হৈ যোৱা সন্মিলনসমূহতকৈ কিছু বহলকৈ অৰ্থাৎ দুই-তিনিদিনীয়াকৈ অসমৰ আন দুটা নৱ-গঠিত ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ লগতে আন আন বিভিন্ন ভাষা-সম্প্ৰদায়ৰ কিছু নিৰ্বাচিত সদস্যৰ সৈতে মিলি অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰা আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত সৌহাৰ্দ্য গঢ়ি তুলিবলৈ ইয়াৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি অনুভৱ কৰোঁ। মই নিজকে ধৰি বহুকেইগৰাকী ন-পুৰণি ৱিকি-সম্পাদককো কাৰিকৰী আৰু পৰিকল্পনাৰ দিশত উন্নত কৰিবলৈয়ো আমাৰ মাজত এখন উন্নত মানৰ সন্মিলন হোৱা প্ৰয়োজন। এই বিষয়ে সদস্যসকলে সহমত প্ৰদান কৰিলে অহাবছৰলৈ সকলোৰে সহযোগিতাত ই সম্ভৱ হৈ উঠিব পাৰে। সকলোৰে মতামত কামনা কৰিলোঁ। ধন্যবাদ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:34, 7 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
# সমৰ্থন কৰিছো। অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ এখন উন্নত মানৰ সন্মিলনৰ প্ৰয়োজন বুলি ভাবো। [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 05:42, 9 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:57, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:03, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===</text>
      <sha1>5pch1okm2tge6wrzao6s1btyxfk9acp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644602</id>
      <parentid>644558</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T01:42:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* মতামত */</comment>
      <origin>644602</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="68147" sha1="13nasi5w4v9n8kigzbeyxenti8nqnlq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{Village pump pages|প্ৰস্তাৱ|alpha=yes|start=85|ৰাইজৰ চ’ৰাৰ এই পৃষ্ঠাত নতুন ভাব আৰু প্ৰস্তাৱসমূহ আপুনিও যোগ কৰিব পাৰে। &lt;br/&gt;ইয়াৰ বাহিৰে অন্য ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বিষয়ক পৃষ্ঠাসমূহ নৱ-প্ৰস্তাৱিত আৰু প্ৰচলিত নীতি-নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ''[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ’ৰা (নীতি)|নীতি]]'' বিভাগৰ পৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰক।&lt;br/&gt;কোনো নীতি-নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োগ বা ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় সন্দেহ মৰিষণৰ কাৰণে বিভিন্ন [[:en:Wikipedia:Noticeboards|জাননী ফলক]]সমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আছে তেন্তে উপযুক্তভাৱে অৱদান/আলোচনা/সহায় আগবঢ়াওক।&lt;br/&gt;
সততে উদয় হোৱা প্ৰশ্নসমূহৰ এখন সূচী '''[[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত হোৱা প্ৰশ্নসমূহ|এই FAQ পৃষ্ঠাত]]''' (FAQ: '''F'''requently '''A'''sked '''Q'''uestions) আছে, অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰথমে তাত চাই লয় যেন। |WP:VPP}}

{{cent}}
__TOC__
&lt;span id=&quot;below_toc&quot;&gt;&lt;/span&gt;
&lt;/noinclude&gt;
{{archive box|
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/0|সবাতোকৈ পুৰণি]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/1|সংৰক্ষণ ১]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/2|সংৰক্ষণ ২]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/3|সংৰক্ষণ ৩ (জানুৱাৰী ২০১২-ডিচেম্বৰ ২০১২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/4|সংৰক্ষণ ৪ (জানুৱাৰী ২০১৩-ডিচেম্বৰ ২০১৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/5|সংৰক্ষণ ৫ (জানুৱাৰী ২০১৪-ডিচেম্বৰ ২০১৮)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/6|সংৰক্ষণ ৬ (জানুৱাৰী ২০১৯-ডিচেম্বৰ ২০২১)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/7|সংৰক্ষণ ৭ (জানুৱাৰী ২০২২-ডিচেম্বৰ ২০২২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/8|সংৰক্ষণ ৮ (জানুৱাৰী ২০২৩-ডিচেম্বৰ ২০২৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/9|সংৰক্ষণ ৯ (জানুৱাৰী ২০২৪-ডিচেম্বৰ ২০২৪)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/10|সংৰক্ষণ ১০ (জানুৱাৰী ২০২৫-ডিচেম্বৰ ২০২৫)]]
}}

==ৱিকি-জন্মদিন, ২০২৬ উদ্‌যাপন==
সন্মানীয় সদস্যসকল, আমি জানো যে, অহা ১৫ জানুৱাৰীত ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫বছৰীয়া জন্মদিন। বিগত ২৪ বছৰ ধৰি ৱিকিপিডিয়াই আমাক এখন গোলকীয় গাঁৱৰ অনুভৱ আনি দিছে। ৱিকিপিডিয়াৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ ব্যক্তিগতভাৱে মই তৃপ্ত। সেয়ে, উক্ত শুভ দিনটোত মই '''২৫টা পৃষ্ঠা''' সৃষ্টিৰে উদ্‌যাপন কৰিম বুলি থিৰাং কৰিছোঁ। ১৪ জানুৱাৰীৰ ৰাতি ১২ বজাৰ পিছৰপৰা ১৫ জানুৱাৰী ৰাতি ১২ বজালৈ মোৰ এই উদ্‌যাপন চলিব। 

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ কোনোবাই যদি সহযোগ কৰে ইয়াতেই সংযুক্ত হৈ কিবা সংকল্প ল’ব পাৰে বা মোৰ দৰে আপোনালোকেও নিজা নিজা সংকল্প লৈ একোটা পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰি ৱিকি-জন্মদিন উদ্‌যাপন কৰিব পাৰে। 

আহক আমি সকলোৱে মিলি গৌৰৱেৰে মুক্ত জ্ঞানৰ এই যাত্ৰাক উদ্‌যাপন কৰোঁ। -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:06, 12 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
* যিমানটা পাৰোঁ নতুন পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:36, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
*:অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:14, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সামৰণি===
ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন উপলক্ষ্য্যে তলৰ লিংকটোত দিয়া পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হ’ল। 
*https://w.wiki/HUBc
==সতীৰ্থ-মিলন==
সন্মানীয় সতীৰ্থ, অহা ইং ৩১ জানুৱাৰী ২০২৬ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত দিনৰ ১১:০০ বজাৰপৰা ০১:০০ বজাৰ ভিতৰত সম্ভৱপৰ সকলোৱে মুখা-মুখি হোৱাৰ মানস কৰিছোঁ। সকলোৰে উপস্থিতিয়ে আমাৰ মনৰ উদ্যম বৃদ্ধি কৰিব বুলি ভবা হৈছে। যাতায়াত আৰু অন্যান্য খৰচ নিজৰ। সহমত হ’লে তলত সন্মতি দি ৱিকি-স্ৱাক্ষৰ কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 14:35, 23 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সহমত===
* একো অসুবিধা নহ'লে থাকিম। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]])
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:24, 25 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 08:55, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
[[File:Wiki-Adda (cropped).jpg|thumb|সতীৰ্থ মিলন- ৱিকি সদস্যৰ মুখা-মুখি অনুষ্ঠান]]
*[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:21, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:33, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 13:35, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:পাপৰি বৰা|পাপৰি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাপৰি বৰা|বাৰ্তা]]) 13:49, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬==
১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৬ৰপৰা আৰম্ভ হ'ব [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন-২০২৬]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতা। এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ এগৰাকী স্থানীয় আয়োজক হিচাপে মই প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিচাৰকৰ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ সদস্য [[User:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]], [[User:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]] আৰু [[User:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] অনুৰোধ জনাইছোঁ। লগতে সদস্যসকলক এই প্ৰতিযোগিতাখনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছোঁ। অংশগ্ৰহণৰ বাবে ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|ক্লিক কৰক]]। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 11:07, 31 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
প্ৰস্তাৱটো মই দেখাই নাছিলোঁ। সদস্যসকলৰ আপত্তি নাথাকিলে দায়িত্ব পালন কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:11, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে খৰধৰকৈ লিখাৰ বাবে কোনো কোনো প্ৰবন্ধত কিছু খুঁটি-নাটি ৰৈ যায়, এই খুঁটি-নাটি সমূহ নাইকিয়া কৰি ইতিমধ্যে লেখা প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২ অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাত নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা নহয়, ইতিমধ্যে ৱিকিত থকা এছীয় বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ বিচাৰি উলিয়াই সেইসমূহ সংশোধন আৰু পৰিৱৰ্ধন কৰা হ'ব। এপ্ৰিল মাহৰ ১৫ তাৰিখৰপৰা মে' মাহৰ ১ তাৰিখলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব লগা ১৫ দিনীয়া এই সংশোধনী মেলাৰ বাবে মই আয়োজক ৰূপে [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ৰ বিজয়ী [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] আৰু [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ আৰু আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিলোঁ। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক অৱদান অনুসৰি একোটিকৈ '''ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ''' টি-চাৰ্ট প্ৰদান কৰা হ'ব। সমান্তৰালকৈ যোৰহাটত এখন অফলাইন কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰা হৈছে।

বিনয়েৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
# [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===মন্তব্য===

==চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী উদ্ধৃতি সংযোগ মেলা==
*https://w.wiki/KNRd
সন্মানীয় সদস্যসকল, অহা ২৭ এপ্ৰিল, '''চন্দন বিয়োগ'''ৰ দিনটোৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এটা প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি লিংকত গৈ মতামত দিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:43, 26 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

== বড়ো ভাষা আৰু সংস্কৃতি দৃশ্যমানতা প্ৰকল্প ==
আমি অসমৰ জনগণে ইয়াৰ সকলো জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মাজত এক ভাতৃত্ববোধ আৰু সৌহাৰ্দ্যৰে বসবাস কৰি গৌৰৱ অনুভৱ কৰি আহিছোঁ। বড়ো জনগোষ্ঠী ইয়াৰ ভিতৰত আমাৰ অন্যতম গৌৰৱৰ উৎস, আৰু তেওঁলোকৰ সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে আমি প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। সাম্প্ৰতিক সময়ত বড়ো সমাজে ৱিকিমিডিয়া প্লেটফৰ্মসমূহত নিজৰ দৃশ্যমানতা বৃদ্ধি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আছে। 

দক্ষিণ এছিয়াৰ অংশীদাৰিত্ব ব্যৱস্থাপক, Wikimedia Foundationৰ প্ৰবীণ দাসৰ সৈতে এক দীঘলীয়া আলোচনা আৰু তেখেতৰ পৰামৰ্শৰ পাছত, মই &quot;Bodo Language &amp; Culture Visibility Project&quot; নামৰ এটা প্ৰকল্প পৰিচালনাৰ পৰিকল্পনা কৰিছোঁ। 

অসমীয়া ৱিকিসমাজৰ এজন সদস্য হিচাপে, এই পৰিকল্পনাটোৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন, পৰামৰ্শ আৰু মূল্যৱান মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:31, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 13:34, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 13:39, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 14:51, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rakesh Modak|Rakesh Modak]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rakesh Modak|বাৰ্তা]]) 16:28, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} কৰিছোঁ৷ -[[User:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#cc0099&quot;&gt;𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User Talk:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#6600cc&quot;&gt;(𝒯𝒶𝓁𝓀)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; 17:05, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:চন্দ্ৰিমা ৰাভা|চন্দ্ৰিমা ৰাভা]] ([[সদস্য বাৰ্তা: চন্দ্ৰিমা ৰাভা|বাৰ্তা]]) 22:47, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 12:21, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:00, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
* {{support}}[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:15, 6 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====

==পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়া==

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাওঁ যে [[:meta:Wikimedia as a curriculum subject at Nagaon University|নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়াৰ অন্তৰ্ভূক্তি]]ৰ প্ৰস্তাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পৰা পোৱা গৈছে৷ এই সংক্ৰান্তত আলোচনা কৰিবলৈ জৰুৰীভাৱে আমি মিলিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন৷ সেয়ে আজি নিশা ৯ বজাৰ পৰা আধাঘণ্টামানৰ এখনি গুগল মিটৰ আয়োজন কৰা হৈছে৷ আশাকৰোঁ সৰহসংখ্যক সদস্যই আলোচনাটিত সহযোগ কৰিব৷ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:10, 11 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

মিটিঙৰ লিংক- [https://calendar.app.google/1A5Sve84Jc3Psxv26 meet.google.com/1A5Sve84Jc3Psxv26]

====উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ====
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#  [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 05:54, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

===পাঠ্যক্ৰম সম্বন্ধীয় বিশেষ সভা===
সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাব খোজোঁ যে, যোৱা ১১ মে, ২০২৬ তাৰিখৰ নিশা ৯ বজাত এখন বিশেষ জৰুৰী সভা আহ্বান কৰা হৈছিল আৰু তাত ভালেকেইগৰাকীমান সদস্যৰ উপস্থিতিত নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ে “ৱিকিমিডিয়া’’ক এক পাঠ্য বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত কৰিবলৈ কৰা ইচ্ছাৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হৈছিল। সভাত নীতেশ গীলকো আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ উপস্থিত থাকি বিষয়টোত আগবঢ়াত উৎসাহিত কৰিছিল। সেইমৰ্মে, আমি নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে কথা-বতৰা কিছু আগুৱাই নিয়া হৈছে। এইটো বিষয়কে পুনৰ আলোচনা কৰিবলৈ অহা '''৩১ মে’ ২০২৬ তাৰিখৰ সন্ধিয়া ৮ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এখনি গুগল মিট'''ৰ আয়োজন কৰা হৈছে। সন্মানীয় সকলো সদস্যই এই সভাখনত উপস্থিত থাকি নিজ নিজ মতামত ব্যক্ত কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।

সভাৰ লিংক পৰৱৰ্তী সময়ত দিয়া হ’ব।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:05, 29 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

* সভাৰ লিংক: https://meet.google.com/gna-wprg-hsh
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 18:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:42, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

==বেটুপাতৰ নতুন শিতান==
{{আলোচনা সমাপ্ত}}
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বেটুপাতত “নিৰ্বাচিত মিডিয়া” নামৰ এটা নতুন শিতান সংযোগ কৰিব বিচৰা হৈছে৷ তাৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আশা কৰিলোঁ৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:Rajdweep nlb|Rajdweep nlb]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rajdweep nlb|বাৰ্তা]]) 15:05, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 15:28, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:45, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 16:15, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:23, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:43, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:11, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:39, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====
* সৰ্বসন্মতিমৰ্মে সংযোগ কৰা হ’ল৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:22, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== ৱিকিডাটাত অসমীয়া বিৱৰণ যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ ==
সকলোকে নমস্কাৰ,&lt;br/&gt;মই ৱিকিডাটাত ইংৰাজীৰপৰা বিৱৰণ অনুবাদ কৰিবলৈ এটা পাইথন স্ক্ৰিপ্ট প্ৰস্তুত কৰিছোঁ। ইয়াৰ সহায়ত মই ইতিমধ্যে ৱিকিডাটাত ৩০ লাখতকৈ অধিক বঙালী বিৱৰণ অনুবাদ কৰিছোঁ। সেইবোৰ প্ৰায় নিৰ্ভুল আছিল। ইয়াৰ উপৰি, পৰীক্ষামূলকভাৱে মই কিছুমান অসমীয়া বিৱৰণো যোগ কৰিছোঁ, যাৰ সংখ্যা ইতিমধ্যে কেইবা হাজাৰ অতিক্ৰম কৰিছে।&lt;br/&gt;বাংলাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা সম্পূৰ্ণ অভিধানখন মই Gemini AI-ৰ সহায়ত অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছোঁ। [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই অভিধানখন]] ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে ইয়াত কোনো ভুল বা ত্ৰুটি আছে নেকি, সেয়া মই পৰীক্ষা কৰিব বিচাৰোঁ। এই বিষয়ত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ পৰামৰ্শ আৰু মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ।&lt;br/&gt;সেয়ে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ সকলোলৈ অনুৰোধ, অনুগ্ৰহ কৰি '''[[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই লিংকত]]''' গৈ [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|অভিধানখন]] পৰীক্ষা কৰি চাওক। যদি কোনো ভুল চকুত পৰে, তেন্তে আপোনালোকে নিজেই সেয়া সংশোধন কৰি দিব পাৰে অথবা মোক জনাব পাৰে।&lt;br/&gt;ধন্যবাদ। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 01:21, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:নমস্কাৰ MS SAKIB, আপোনাৰ সজ প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ ল’লোঁ। সামান্য এটা অংশ চকু ফুৰালোঁ। শব্দবোৰ বাংলাসুৰীয়া হ’লে ই অসমীয়া ভাষাৰ ক্ষতি কৰিব। বিশেষভাৱে “ৱ’’ আৰু “ৰ’’-ৰ যথোচিত ব্যৱহাৰ হ’ব লাগিব। সময় হাতত লৈ আমি চকু ফুৰাম। আশাকৰোঁ আমাৰ লগত সহযোগ কৰিব। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:51, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] আপোনাক বহুত ধন্যবাদ। 
::হয়, মোৰো সেইটোৱেই আটাইতকৈ ডাঙৰ চিন্তা যে অনুবাদবোৰ যেন বাংলা-সুলভ নহয়। সেইবাবেই মই অসমীয়া ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ সহায় বিচাৰিছোঁ। আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু সহযোগিতা পালে মই বৰ আনন্দিত হ'ম। 
::আৰু এটা কথা উল্লেখ কৰিব বিচাৰোঁ। মোৰ বিৱৰণ অনুবাদৰ স্ক্ৰিপ্টটো সম্পূৰ্ণৰূপে dictionary-based। অৰ্থাৎ, ইংৰাজীত কোনো নিৰ্দিষ্ট শব্দ থাকিলে অভিধানত তাৰ বিপৰীতে থকা অসমীয়া শব্দটোৱেই ব্যৱহাৰ হ'ব; ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো শব্দ অহাৰ সুযোগ নাই। 
::সেয়ে যদি অভিধানত কোনো ভুল অনুবাদ থাকি যায়, তেন্তে আন এটা Correction স্ক্ৰিপ্টৰ সহায়ত সেই নিৰ্দিষ্ট ইংৰাজী শব্দৰ বিপৰীতে থকা সকলো ভুল অনুবাদ বিচাৰি সঠিক শব্দেৰে সহজেই সলনি কৰিব পাৰি। বাংলাতো আৰম্ভণিতে এনে কিছুমান ভুল হৈছিল। পিছত মই সেই Correction স্ক্ৰিপ্ট চলাই শব্দাৰ্থগত ভুলসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে সংশোধন কৰিছিলোঁ। 
::গতিকে এতিয়া বা ভৱিষ্যতে যদি কোনো ৱিকিডাটা আইটেমৰ বিৱৰণত ভুল অসমীয়া অনুবাদ আপোনালোকে লক্ষ্য কৰে, অনুগ্ৰহ কৰি মোক জনাব। মই মাত্ৰ কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে স্ক্ৰিপ্ট চলাই সেই ভুল শব্দসমূহ সকলো ঠাইতে সঠিক শব্দেৰে সলনি কৰিব পাৰিম। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 23:33, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
==গুৱাহাটীত ৱিকিমিডিয়াৰ যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ কৰ্মশালা==

ইয়াৰ দ্বাৰা সন্মানীয় সদস্যসকলক জনাব খোজোঁ যে, অহা ১১ জুলাই শনিবাৰে দিনৰ ১০:৩০ বজাৰ পৰা ০১:৩০ বজালৈ গুৱাহাটীস্থিত স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন '''সৃষ্টি-এক ৰূপান্তৰৰ যাত্ৰা'''ৰ উদ্যোগত আৰু '''বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ'''ৰ সহযোগত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ এক চমু পৰিচয় আৰু যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ সম্পাদনা কৌশল প্ৰদানৰ কাম হাতত লোৱা হৈছে। উক্ত কাৰ্যত আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা কামনা কৰাৰ লগতে গুৱাহাটীস্থিত সদস্যসকলৰ কায়িক উপস্থিতি কামনা কৰা হ’ল। যাতায়াতৰ বাবে কোনো ব্যয় বহন কৰা নহয়।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:32, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}- --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 15:06, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}- [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:18, 6 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:35, 8 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===
===মতামত===
সতীৰ্থসকলৰ কোন কোন উক্ত অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিব, জনালে আয়োজকসকলৰ সুবিধা হয় বুলি জনাইছে৷ সেয়ে অনুগ্ৰহ কৰি উপস্থিতি নিশ্চিত কৰিব৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 04:56, 7 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

'''ঠিকনা'''
*বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ 
*স্থান: ৰুক্মিনী নগৰ প্ৰেক্ষাগৃহ 
*পথ: ৰঙ্গমঞ্চ পথ
*লেণ্ডমাৰ্ক: হোটেল ৰয়েল দি কাচা ৰ ওচৰত 
*হাউচিং বাছ ষ্টপ

===কাৰ্যসূচী===
১১/৭/২০২৬ শনিবাৰ

*১০:৩০ বজাত- অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি আৰু আদৰণি -পূৰবী চৌধুৰী 
*১০:৪৫ বজাত- পৰিচয় পৰ্ব (দুয়োফালৰ)
*১১:০০ বজাত- ৱিকিমিডিয়াৰ চমু পৰিচয় -প্ৰণামিকা অধিকাৰী, জোনালী বৰুৱা
*১১:১৫ বজাত- চাহ-বিৰতি
*১১:৩০ বজাত- ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰশিক্ষণ -সমল ব্যক্তি: উপস্থিত ৱিকিমিডিয়ান
*০১:৩০ বজাত- সামৰণি
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===

#[[সদস্য:Minati handique|Minati handique]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Minati handique|বাৰ্তা]]) 07:23, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পাৰুল বৰুৱা|পাৰুল বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাৰুল বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranita Gogoi|Pranita Gogoi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranita Gogoi|বাৰ্তা]]) 07:26, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Bhaswati.Deka.Borah|Bhaswati.Deka.Borah]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Bhaswati.Deka.Borah|বাৰ্তা]]) 07:29, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Anju saikia|Anju saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anju saikia|বাৰ্তা]]) 07:32, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:মানসী দাস|মানসী দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:মানসী দাস|বাৰ্তা]]) 07:33, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Sunami K Dutta|Sunami K Dutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sunami K Dutta|বাৰ্তা]]) 07:34, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 11:15, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:31, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 17:21, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

কেৰালা ৱিকি কনফাৰেঞ্চৰ লগত সংগতি ৰাখি মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজে [[কেৰালা|কেৰালাৰ]] সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যক ৱিকিমিডিয়াৰ মাধ্যমেৰে তুলি ধৰাৰ উদ্দেশ্যে [[:m:Kerala Culture Month 2026|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ,২০২৬]] আৰম্ভ কৰিছে। সক্ৰিয় মালয়ালম ৱিকিমিডিয়ান অতুল আৰ টিৰ অনুৰোধমৰ্মে এই অনলাইন এডিটাথনটোত সহযোগ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আমি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াতো এটা প্ৰকল্প পৃষ্ঠা সাজি সাধ্য অনুসৰি সহযোগ আগবঢ়োৱাৰ সংকল্প কৰিছোঁ আৰু এডিটাথনটি পৰিচালনা কৰি সফলতাৰে আগুৱাই নিবলৈ [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুৱা বৰুৱা]],  [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]], [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। আশাকৰোঁ এই এডিটাথনটিত সকলোৱে আন্তৰিকতাৰে ভাগ ল'ব আৰু এই সমন্বয়ে ভৱিষ্যত সময়ত দুইখন সমাজৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ এটি মাইলৰ খুঁটি স্থাপন কৰিব।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:52, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:*{{support}} — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:13, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} জনালোঁ। লগতে পৰিচালনাৰ দায়িত্ব দিয়া বাবে অশেষ ধন্যবাদ। —[[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|Duhita Ragini Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Duhita Ragini Kalita|বাৰ্তা]]) 09:23, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}}.[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 11:05, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 23:58, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)


==চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে তেওঁলোকক ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি আমি, [[:m:JyotiPN|JyotiPN]] আৰু [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱাই]] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰাৰ মানস কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপোনালোকে চীনা-অসমীয়া ভাতৃত্ববোধক আন্তৰিকতাৰে আঁকোৱালি ল'ব আৰু এই মেলালৈ আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু অৱদান আগবঢ়াব। [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] এই মেলাৰ আয়োজক হৈ থাকিব। তেওঁৰ লগতে ইচ্ছুক কোনো এগৰাকীক আয়োজক ৰূপে নিজৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলোঁ।

[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:54, 14 August 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;br /&gt;সমন্বয়ক, [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]

==Wiki Loves Birds - Assam Chapter==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

যোৱা বছৰ আমি অসমৰ চৰাইখিনি ডকুমেণ্টেচন কৰাৰ মানসেৰে [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ্‌ - আসাম চেপ্টাৰ] শীৰ্ষক এক কেম্পেইনেৰে মালয়াময়াম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ ''ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ, ইণ্ডিয়া, ২০২৫'' কেম্পেইনত সহযোগ কৰিছিলোঁ আৰু ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী মাহত সোৱণশিৰি গ্ৰাছলেণ্ড, দুলুং হাইড আৰু মাগুৰী বিলত তিনিটা ''ৱাৰ্ড ৱাক'' কৰি অসমৰপৰা প্ৰায় ৫০ বিধ চৰাইৰ ফটো যোগ দিছিলোঁ। 

ৰিপৰ্ট : [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter/BirdWalks#Participants_and_Gadgets Wiki Loves Birds - Assam Chapter/BirdWalks]

এই বছৰো ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ সহযোগত আমি এই প্ৰকল্পটো আগবঢ়াই লৈ যোৱাৰ মানস কৰিছোঁ আৰু ইয়াৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিছোঁ। 

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 08:46, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 09:05, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) 09:06, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:27, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:17, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Firozhussain|Firozhussain]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Firozhussain|বাৰ্তা]]) 12:24, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 12:33, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:37, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য: Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা: Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 19:35, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} [[সদস্য:Lakhinandan herper|Lakhinandan herper]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Lakhinandan herper|বাৰ্তা]]) 16:48, 21 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) 17:13, 22 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

==মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৬==
সন্মানীয় সদস্যসকল,

জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীৰ জন্মজয়ন্তী উপলক্ষে বিগত বছৰবোৰৰ দৰে ওড়িয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সহযোগত এইবছৰো [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2026 edit-a-thon
|মহাত্মা গান্ধী এডিট-আ-থন, ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। এই সম্পাদনামেলাখন কালিলৈ অৰ্থাৎ ২ অক্টোবৰৰ পৰা ৫ অক্টোবৰলৈ চলিব। আশা কৰোঁ সকলোৱে এই সম্পাদনামেলালৈ অৱদান আগবঢ়াই ইয়াক সফল কৰি তুলিব।

অংশগ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে এই [https://meta.wikimedia.org/wiki/Assamese_Wikimedia_Community/Events/Mahatma_Gandhi_2026_edit-a-thon লিংক]ত ক্লিক কৰক।

বিনয়েৰে,
*[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]])
*[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]])
===মন্তব‍্য===
#দুয়োগৰাকী নৱআয়োজকলৈ শুভেচ্ছা থাকিল।-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:12, 1 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকি মিট==
প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থ!

যোৱা কেইটামান মাহ ধৰি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ মাহেকীয়া ৱিকি মীটখন নিয়মীয়াকৈ অনুষ্ঠিত কৰিব পৰা হোৱা নাছিল। সেয়েহে, চলিত অক্টোবৰ মাহৰ পৰা পুনৰ এই ৱিকি মীট আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।

প্ৰতিমাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত দেওবাৰে (দিনটো পৰিস্থিতি অনুসৰি সলনি হ’ব পাৰে), সন্ধিয়া ৭:৩০ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এই মীট অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব।

০৪/১০/২৬ তাৰিখ দেওবাৰে অক্টোবৰ মাহৰ প্ৰথমখন ৱিকিমিটত আপোনালোক
সকলোকে লগ পোৱাৰ অপেক্ষাত থাকিলোঁ।
মিটিৰ লিংকঃ https://meet.google.com/sid-xwwn-vqf
;কাৰ্যসূচীঃ
*৭:৩০ সম্ভাষণ আৰু পৰিচালনা: অজয় দাস
*৭:৪৫ নতুন সদস্যৰ পৰিচয় পৰ্ব
*৭:৫০ অসমীয়া ৱিকিৰ আপডে’ট আৰু ৱিকিপত্ৰিকা: নয়ন জ্যোতি নাথ
*৮:০০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ ইণ্ডিয়া ২০২৬ত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: অজয় দাস/জ্যোতি চিৰিং
*৮:১০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ নৰ্থ আমেৰিকাত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে/জলি ৰুমী বৰা
*৮:২০ কুইয়াৰিং ৱিকি, এক্সটেণ্ডেট ৰাইট কনফাৰেঞ্চত অংশগ্ৰহণৰ আপডে’ট, ৱিকিমেনিয়াৰ জলপানি, অসমীয়া ৱিকি সমাজৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা আৰু সদস্যৰ মনৰ কথা।
*৮:৩০ - ৯ ৱিকিপাঠ: দিব্য দত্ত
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:42, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 16:50, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 16:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পৱন বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন|বাৰ্তা]]) 16:56, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:58, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 17:01, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:15, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:16, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 17:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:30, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Afughat|বিকাশ দিহিঙ্গীয়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 23:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Nilotpal Hazarika123|Nilotpal Hazarika123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nilotpal Hazarika123|বাৰ্তা]]) 18:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 02:20, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|বাৰ্তা]]) ০২:২৭, ৫ October ২০২৬ (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:28, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ ==

প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থসকল,

বিগত বছৰসমূহৰ ধাৰাবাহিকতা অক্ষুণ্ণ ৰাখি এইবছৰো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। ১ নৱেম্বৰৰ পৰা ৩১ ডিচেম্বৰলৈ অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া এই সম্পাদনা মেলাৰ জৰিয়তে এছিয়াৰ বিভিন্ন দেশৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি, ব্যক্তি, স্থান, খাদ্য, ঐতিহ্য আদি বিষয়ক নতুন প্ৰবন্ধ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সংযোজন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হ'ব।

এই সম্পাদনা মেলাখন সুচাৰুৰূপে পৰিচালনা আৰু সমন্বয় কৰাৰ বাবে মই এইবাৰৰ '''সমন্বয়ক''' হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছোঁ। লগতে মোৰ সহযোগী হিচাপে [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাসৰ]] নামটোৱো প্ৰস্তাৱ হিচাপে আগবঢ়াইছোঁ।

লগতে, যোৱা বছৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]ত অৱদান আগবঢ়োৱা আৰু প্ৰথম তিনিটা স্থান লাভ কৰা দুগৰাকী সদস্যক এইবাৰৰ বিচাৰক হিচাপে মনোনীত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ—

* [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
* [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]]

এই দুগৰাকী সদস্যই প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰবন্ধসমূহ নিৰপেক্ষভাৱে পৰীক্ষা কৰি নিয়ম অনুসৰি গ্ৰহণযোগ্য প্ৰবন্ধসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰাত সহায় কৰিব বুলি আশা কৰিছোঁ।

সকলোৱে এই প্ৰস্তাৱত নিজৰ মতামত আৰু সমৰ্থন আগবঢ়াবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। লগতে, কোনো সদস্যই সমন্বয়ক বা বিচাৰক হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণৰ বাবে আন কোনো নাম প্ৰস্তাৱ কৰিব বিচাৰিলে সেয়াও জনাব পাৰে।

আশা কৰোঁ, বিগত বছৰসমূহৰ দৰে এইবাৰো সকলোৰে সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ আৰু সহযোগিতাৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ সফলভাৱে অনুষ্ঠিত কৰিব পাৰিম।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 16:47, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===

===মন্তব্য===
প্ৰিয় বিকাশ,

আপুনি '''[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬]] আয়োজন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা দেখি ভাল লাগিছে। আপুনি ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ আয়োজন কৰিবলৈ গ্ৰাণ্ট এপ্লাই কৰিছিল নেকি জনাব?

শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:17, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

:স্থানীয় হিচাপে গ্ৰাণ্ট এপ্লাই মই কৰা নাই, আন কোনো সদস্যই কৰিছে যদিও মই অজ্ঞাত কাৰণ এই সম্পৰ্কত ৰাইজৰ চ'ৰাত কোনো আলোচনা মই দেখা নাই বা হোৱাটচ্ এপ গোটতো ইয়াৰ আলোচনা হোৱা নাই, গতিকে স্থানীয় ৱিকিৰ প্ৰতিযোগিতাখন আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিযোগিতাৰ অংশ হিচাপে সমন্বয়ৰে আগবঢ়াই নিবলৈ মই আগ্ৰহী, সেয়ে ৰাইজৰ চ'ৰাত আন সদস্যৰ মতামতৰ বাবে এই প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ‌। [[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 17:41, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
::মৰমৰ বিকাশ, মই গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰিছিলোঁ। গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰোঁতে এটা দল ধৰি দিব লাগে। আপুনি আগতেই জনোৱা হ'লে আপোনাৰ নামও ভৰাই দিব পৰা গ'ল হয়। ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ এটা নিজা ছ'চিয়েল মিডিয়া গোট আছে। তাত ইতিমধ্যে আলোচনা হৈছে।
::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:23, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত বহুভাষিক সন্মিলন==
সন্মানীয় সদস্যসকললৈ নমস্কাৰ জনালোঁ। মই [[User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] য়ে অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত অসমত এখনি বহুভাষিক ৱিকি-সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পোষকতা কৰোঁ। এই বিষয়ে যোৱাবছৰৰ পৰাই দুই-এগৰাকী ৱিকি-সতীৰ্থৰ সৈতে অনানুষ্ঠানিক কথা-বতৰা হৈছিল যদিও কাম আগবঢ়া হোৱা নাই। অসমত আগতে হৈ যোৱা সন্মিলনসমূহতকৈ কিছু বহলকৈ অৰ্থাৎ দুই-তিনিদিনীয়াকৈ অসমৰ আন দুটা নৱ-গঠিত ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ লগতে আন আন বিভিন্ন ভাষা-সম্প্ৰদায়ৰ কিছু নিৰ্বাচিত সদস্যৰ সৈতে মিলি অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰা আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত সৌহাৰ্দ্য গঢ়ি তুলিবলৈ ইয়াৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি অনুভৱ কৰোঁ। মই নিজকে ধৰি বহুকেইগৰাকী ন-পুৰণি ৱিকি-সম্পাদককো কাৰিকৰী আৰু পৰিকল্পনাৰ দিশত উন্নত কৰিবলৈয়ো আমাৰ মাজত এখন উন্নত মানৰ সন্মিলন হোৱা প্ৰয়োজন। এই বিষয়ে সদস্যসকলে সহমত প্ৰদান কৰিলে অহাবছৰলৈ সকলোৰে সহযোগিতাত ই সম্ভৱ হৈ উঠিব পাৰে। সকলোৰে মতামত কামনা কৰিলোঁ। ধন্যবাদ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:34, 7 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
# সমৰ্থন কৰিছো। অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ এখন উন্নত মানৰ সন্মিলনৰ প্ৰয়োজন বুলি ভাবো। [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 05:42, 9 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:57, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:03, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 01:42, 12 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===</text>
      <sha1>13nasi5w4v9n8kigzbeyxenti8nqnlq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644603</id>
      <parentid>644602</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T01:46:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dipankar Das</username>
        <id>36094</id>
      </contributor>
      <comment>/* মতামত */</comment>
      <origin>644603</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="68328" sha1="fcbbx8h8esjhknsqpdj7cfqj2mhyxcg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{Village pump pages|প্ৰস্তাৱ|alpha=yes|start=85|ৰাইজৰ চ’ৰাৰ এই পৃষ্ঠাত নতুন ভাব আৰু প্ৰস্তাৱসমূহ আপুনিও যোগ কৰিব পাৰে। &lt;br/&gt;ইয়াৰ বাহিৰে অন্য ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বিষয়ক পৃষ্ঠাসমূহ নৱ-প্ৰস্তাৱিত আৰু প্ৰচলিত নীতি-নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ''[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ’ৰা (নীতি)|নীতি]]'' বিভাগৰ পৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰক।&lt;br/&gt;কোনো নীতি-নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োগ বা ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় সন্দেহ মৰিষণৰ কাৰণে বিভিন্ন [[:en:Wikipedia:Noticeboards|জাননী ফলক]]সমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আছে তেন্তে উপযুক্তভাৱে অৱদান/আলোচনা/সহায় আগবঢ়াওক।&lt;br/&gt;
সততে উদয় হোৱা প্ৰশ্নসমূহৰ এখন সূচী '''[[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত হোৱা প্ৰশ্নসমূহ|এই FAQ পৃষ্ঠাত]]''' (FAQ: '''F'''requently '''A'''sked '''Q'''uestions) আছে, অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰথমে তাত চাই লয় যেন। |WP:VPP}}

{{cent}}
__TOC__
&lt;span id=&quot;below_toc&quot;&gt;&lt;/span&gt;
&lt;/noinclude&gt;
{{archive box|
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/0|সবাতোকৈ পুৰণি]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/1|সংৰক্ষণ ১]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/2|সংৰক্ষণ ২]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/3|সংৰক্ষণ ৩ (জানুৱাৰী ২০১২-ডিচেম্বৰ ২০১২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/4|সংৰক্ষণ ৪ (জানুৱাৰী ২০১৩-ডিচেম্বৰ ২০১৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/5|সংৰক্ষণ ৫ (জানুৱাৰী ২০১৪-ডিচেম্বৰ ২০১৮)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/6|সংৰক্ষণ ৬ (জানুৱাৰী ২০১৯-ডিচেম্বৰ ২০২১)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/7|সংৰক্ষণ ৭ (জানুৱাৰী ২০২২-ডিচেম্বৰ ২০২২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/8|সংৰক্ষণ ৮ (জানুৱাৰী ২০২৩-ডিচেম্বৰ ২০২৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/9|সংৰক্ষণ ৯ (জানুৱাৰী ২০২৪-ডিচেম্বৰ ২০২৪)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/10|সংৰক্ষণ ১০ (জানুৱাৰী ২০২৫-ডিচেম্বৰ ২০২৫)]]
}}

==ৱিকি-জন্মদিন, ২০২৬ উদ্‌যাপন==
সন্মানীয় সদস্যসকল, আমি জানো যে, অহা ১৫ জানুৱাৰীত ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫বছৰীয়া জন্মদিন। বিগত ২৪ বছৰ ধৰি ৱিকিপিডিয়াই আমাক এখন গোলকীয় গাঁৱৰ অনুভৱ আনি দিছে। ৱিকিপিডিয়াৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ ব্যক্তিগতভাৱে মই তৃপ্ত। সেয়ে, উক্ত শুভ দিনটোত মই '''২৫টা পৃষ্ঠা''' সৃষ্টিৰে উদ্‌যাপন কৰিম বুলি থিৰাং কৰিছোঁ। ১৪ জানুৱাৰীৰ ৰাতি ১২ বজাৰ পিছৰপৰা ১৫ জানুৱাৰী ৰাতি ১২ বজালৈ মোৰ এই উদ্‌যাপন চলিব। 

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ কোনোবাই যদি সহযোগ কৰে ইয়াতেই সংযুক্ত হৈ কিবা সংকল্প ল’ব পাৰে বা মোৰ দৰে আপোনালোকেও নিজা নিজা সংকল্প লৈ একোটা পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰি ৱিকি-জন্মদিন উদ্‌যাপন কৰিব পাৰে। 

আহক আমি সকলোৱে মিলি গৌৰৱেৰে মুক্ত জ্ঞানৰ এই যাত্ৰাক উদ্‌যাপন কৰোঁ। -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:06, 12 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
* যিমানটা পাৰোঁ নতুন পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:36, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
*:অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:14, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সামৰণি===
ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন উপলক্ষ্য্যে তলৰ লিংকটোত দিয়া পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হ’ল। 
*https://w.wiki/HUBc
==সতীৰ্থ-মিলন==
সন্মানীয় সতীৰ্থ, অহা ইং ৩১ জানুৱাৰী ২০২৬ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত দিনৰ ১১:০০ বজাৰপৰা ০১:০০ বজাৰ ভিতৰত সম্ভৱপৰ সকলোৱে মুখা-মুখি হোৱাৰ মানস কৰিছোঁ। সকলোৰে উপস্থিতিয়ে আমাৰ মনৰ উদ্যম বৃদ্ধি কৰিব বুলি ভবা হৈছে। যাতায়াত আৰু অন্যান্য খৰচ নিজৰ। সহমত হ’লে তলত সন্মতি দি ৱিকি-স্ৱাক্ষৰ কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 14:35, 23 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সহমত===
* একো অসুবিধা নহ'লে থাকিম। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]])
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:24, 25 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 08:55, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
[[File:Wiki-Adda (cropped).jpg|thumb|সতীৰ্থ মিলন- ৱিকি সদস্যৰ মুখা-মুখি অনুষ্ঠান]]
*[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:21, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:33, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 13:35, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:পাপৰি বৰা|পাপৰি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাপৰি বৰা|বাৰ্তা]]) 13:49, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬==
১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৬ৰপৰা আৰম্ভ হ'ব [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন-২০২৬]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতা। এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ এগৰাকী স্থানীয় আয়োজক হিচাপে মই প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিচাৰকৰ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ সদস্য [[User:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]], [[User:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]] আৰু [[User:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] অনুৰোধ জনাইছোঁ। লগতে সদস্যসকলক এই প্ৰতিযোগিতাখনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছোঁ। অংশগ্ৰহণৰ বাবে ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|ক্লিক কৰক]]। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 11:07, 31 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
প্ৰস্তাৱটো মই দেখাই নাছিলোঁ। সদস্যসকলৰ আপত্তি নাথাকিলে দায়িত্ব পালন কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:11, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে খৰধৰকৈ লিখাৰ বাবে কোনো কোনো প্ৰবন্ধত কিছু খুঁটি-নাটি ৰৈ যায়, এই খুঁটি-নাটি সমূহ নাইকিয়া কৰি ইতিমধ্যে লেখা প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২ অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাত নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা নহয়, ইতিমধ্যে ৱিকিত থকা এছীয় বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ বিচাৰি উলিয়াই সেইসমূহ সংশোধন আৰু পৰিৱৰ্ধন কৰা হ'ব। এপ্ৰিল মাহৰ ১৫ তাৰিখৰপৰা মে' মাহৰ ১ তাৰিখলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব লগা ১৫ দিনীয়া এই সংশোধনী মেলাৰ বাবে মই আয়োজক ৰূপে [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ৰ বিজয়ী [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] আৰু [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ আৰু আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিলোঁ। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক অৱদান অনুসৰি একোটিকৈ '''ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ''' টি-চাৰ্ট প্ৰদান কৰা হ'ব। সমান্তৰালকৈ যোৰহাটত এখন অফলাইন কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰা হৈছে।

বিনয়েৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
# [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===মন্তব্য===

==চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী উদ্ধৃতি সংযোগ মেলা==
*https://w.wiki/KNRd
সন্মানীয় সদস্যসকল, অহা ২৭ এপ্ৰিল, '''চন্দন বিয়োগ'''ৰ দিনটোৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এটা প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি লিংকত গৈ মতামত দিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:43, 26 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

== বড়ো ভাষা আৰু সংস্কৃতি দৃশ্যমানতা প্ৰকল্প ==
আমি অসমৰ জনগণে ইয়াৰ সকলো জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মাজত এক ভাতৃত্ববোধ আৰু সৌহাৰ্দ্যৰে বসবাস কৰি গৌৰৱ অনুভৱ কৰি আহিছোঁ। বড়ো জনগোষ্ঠী ইয়াৰ ভিতৰত আমাৰ অন্যতম গৌৰৱৰ উৎস, আৰু তেওঁলোকৰ সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে আমি প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। সাম্প্ৰতিক সময়ত বড়ো সমাজে ৱিকিমিডিয়া প্লেটফৰ্মসমূহত নিজৰ দৃশ্যমানতা বৃদ্ধি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আছে। 

দক্ষিণ এছিয়াৰ অংশীদাৰিত্ব ব্যৱস্থাপক, Wikimedia Foundationৰ প্ৰবীণ দাসৰ সৈতে এক দীঘলীয়া আলোচনা আৰু তেখেতৰ পৰামৰ্শৰ পাছত, মই &quot;Bodo Language &amp; Culture Visibility Project&quot; নামৰ এটা প্ৰকল্প পৰিচালনাৰ পৰিকল্পনা কৰিছোঁ। 

অসমীয়া ৱিকিসমাজৰ এজন সদস্য হিচাপে, এই পৰিকল্পনাটোৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন, পৰামৰ্শ আৰু মূল্যৱান মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:31, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 13:34, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 13:39, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 14:51, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rakesh Modak|Rakesh Modak]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rakesh Modak|বাৰ্তা]]) 16:28, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} কৰিছোঁ৷ -[[User:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#cc0099&quot;&gt;𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User Talk:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#6600cc&quot;&gt;(𝒯𝒶𝓁𝓀)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; 17:05, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:চন্দ্ৰিমা ৰাভা|চন্দ্ৰিমা ৰাভা]] ([[সদস্য বাৰ্তা: চন্দ্ৰিমা ৰাভা|বাৰ্তা]]) 22:47, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 12:21, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:00, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
* {{support}}[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:15, 6 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====

==পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়া==

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাওঁ যে [[:meta:Wikimedia as a curriculum subject at Nagaon University|নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়াৰ অন্তৰ্ভূক্তি]]ৰ প্ৰস্তাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পৰা পোৱা গৈছে৷ এই সংক্ৰান্তত আলোচনা কৰিবলৈ জৰুৰীভাৱে আমি মিলিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন৷ সেয়ে আজি নিশা ৯ বজাৰ পৰা আধাঘণ্টামানৰ এখনি গুগল মিটৰ আয়োজন কৰা হৈছে৷ আশাকৰোঁ সৰহসংখ্যক সদস্যই আলোচনাটিত সহযোগ কৰিব৷ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:10, 11 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

মিটিঙৰ লিংক- [https://calendar.app.google/1A5Sve84Jc3Psxv26 meet.google.com/1A5Sve84Jc3Psxv26]

====উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ====
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#  [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 05:54, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

===পাঠ্যক্ৰম সম্বন্ধীয় বিশেষ সভা===
সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাব খোজোঁ যে, যোৱা ১১ মে, ২০২৬ তাৰিখৰ নিশা ৯ বজাত এখন বিশেষ জৰুৰী সভা আহ্বান কৰা হৈছিল আৰু তাত ভালেকেইগৰাকীমান সদস্যৰ উপস্থিতিত নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ে “ৱিকিমিডিয়া’’ক এক পাঠ্য বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত কৰিবলৈ কৰা ইচ্ছাৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হৈছিল। সভাত নীতেশ গীলকো আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ উপস্থিত থাকি বিষয়টোত আগবঢ়াত উৎসাহিত কৰিছিল। সেইমৰ্মে, আমি নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে কথা-বতৰা কিছু আগুৱাই নিয়া হৈছে। এইটো বিষয়কে পুনৰ আলোচনা কৰিবলৈ অহা '''৩১ মে’ ২০২৬ তাৰিখৰ সন্ধিয়া ৮ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এখনি গুগল মিট'''ৰ আয়োজন কৰা হৈছে। সন্মানীয় সকলো সদস্যই এই সভাখনত উপস্থিত থাকি নিজ নিজ মতামত ব্যক্ত কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।

সভাৰ লিংক পৰৱৰ্তী সময়ত দিয়া হ’ব।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:05, 29 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

* সভাৰ লিংক: https://meet.google.com/gna-wprg-hsh
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 18:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:42, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

==বেটুপাতৰ নতুন শিতান==
{{আলোচনা সমাপ্ত}}
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বেটুপাতত “নিৰ্বাচিত মিডিয়া” নামৰ এটা নতুন শিতান সংযোগ কৰিব বিচৰা হৈছে৷ তাৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আশা কৰিলোঁ৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:Rajdweep nlb|Rajdweep nlb]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rajdweep nlb|বাৰ্তা]]) 15:05, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 15:28, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:45, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 16:15, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:23, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:43, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:11, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:39, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====
* সৰ্বসন্মতিমৰ্মে সংযোগ কৰা হ’ল৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:22, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== ৱিকিডাটাত অসমীয়া বিৱৰণ যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ ==
সকলোকে নমস্কাৰ,&lt;br/&gt;মই ৱিকিডাটাত ইংৰাজীৰপৰা বিৱৰণ অনুবাদ কৰিবলৈ এটা পাইথন স্ক্ৰিপ্ট প্ৰস্তুত কৰিছোঁ। ইয়াৰ সহায়ত মই ইতিমধ্যে ৱিকিডাটাত ৩০ লাখতকৈ অধিক বঙালী বিৱৰণ অনুবাদ কৰিছোঁ। সেইবোৰ প্ৰায় নিৰ্ভুল আছিল। ইয়াৰ উপৰি, পৰীক্ষামূলকভাৱে মই কিছুমান অসমীয়া বিৱৰণো যোগ কৰিছোঁ, যাৰ সংখ্যা ইতিমধ্যে কেইবা হাজাৰ অতিক্ৰম কৰিছে।&lt;br/&gt;বাংলাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা সম্পূৰ্ণ অভিধানখন মই Gemini AI-ৰ সহায়ত অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছোঁ। [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই অভিধানখন]] ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে ইয়াত কোনো ভুল বা ত্ৰুটি আছে নেকি, সেয়া মই পৰীক্ষা কৰিব বিচাৰোঁ। এই বিষয়ত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ পৰামৰ্শ আৰু মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ।&lt;br/&gt;সেয়ে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ সকলোলৈ অনুৰোধ, অনুগ্ৰহ কৰি '''[[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই লিংকত]]''' গৈ [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|অভিধানখন]] পৰীক্ষা কৰি চাওক। যদি কোনো ভুল চকুত পৰে, তেন্তে আপোনালোকে নিজেই সেয়া সংশোধন কৰি দিব পাৰে অথবা মোক জনাব পাৰে।&lt;br/&gt;ধন্যবাদ। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 01:21, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:নমস্কাৰ MS SAKIB, আপোনাৰ সজ প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ ল’লোঁ। সামান্য এটা অংশ চকু ফুৰালোঁ। শব্দবোৰ বাংলাসুৰীয়া হ’লে ই অসমীয়া ভাষাৰ ক্ষতি কৰিব। বিশেষভাৱে “ৱ’’ আৰু “ৰ’’-ৰ যথোচিত ব্যৱহাৰ হ’ব লাগিব। সময় হাতত লৈ আমি চকু ফুৰাম। আশাকৰোঁ আমাৰ লগত সহযোগ কৰিব। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:51, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] আপোনাক বহুত ধন্যবাদ। 
::হয়, মোৰো সেইটোৱেই আটাইতকৈ ডাঙৰ চিন্তা যে অনুবাদবোৰ যেন বাংলা-সুলভ নহয়। সেইবাবেই মই অসমীয়া ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ সহায় বিচাৰিছোঁ। আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু সহযোগিতা পালে মই বৰ আনন্দিত হ'ম। 
::আৰু এটা কথা উল্লেখ কৰিব বিচাৰোঁ। মোৰ বিৱৰণ অনুবাদৰ স্ক্ৰিপ্টটো সম্পূৰ্ণৰূপে dictionary-based। অৰ্থাৎ, ইংৰাজীত কোনো নিৰ্দিষ্ট শব্দ থাকিলে অভিধানত তাৰ বিপৰীতে থকা অসমীয়া শব্দটোৱেই ব্যৱহাৰ হ'ব; ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো শব্দ অহাৰ সুযোগ নাই। 
::সেয়ে যদি অভিধানত কোনো ভুল অনুবাদ থাকি যায়, তেন্তে আন এটা Correction স্ক্ৰিপ্টৰ সহায়ত সেই নিৰ্দিষ্ট ইংৰাজী শব্দৰ বিপৰীতে থকা সকলো ভুল অনুবাদ বিচাৰি সঠিক শব্দেৰে সহজেই সলনি কৰিব পাৰি। বাংলাতো আৰম্ভণিতে এনে কিছুমান ভুল হৈছিল। পিছত মই সেই Correction স্ক্ৰিপ্ট চলাই শব্দাৰ্থগত ভুলসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে সংশোধন কৰিছিলোঁ। 
::গতিকে এতিয়া বা ভৱিষ্যতে যদি কোনো ৱিকিডাটা আইটেমৰ বিৱৰণত ভুল অসমীয়া অনুবাদ আপোনালোকে লক্ষ্য কৰে, অনুগ্ৰহ কৰি মোক জনাব। মই মাত্ৰ কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে স্ক্ৰিপ্ট চলাই সেই ভুল শব্দসমূহ সকলো ঠাইতে সঠিক শব্দেৰে সলনি কৰিব পাৰিম। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 23:33, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
==গুৱাহাটীত ৱিকিমিডিয়াৰ যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ কৰ্মশালা==

ইয়াৰ দ্বাৰা সন্মানীয় সদস্যসকলক জনাব খোজোঁ যে, অহা ১১ জুলাই শনিবাৰে দিনৰ ১০:৩০ বজাৰ পৰা ০১:৩০ বজালৈ গুৱাহাটীস্থিত স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন '''সৃষ্টি-এক ৰূপান্তৰৰ যাত্ৰা'''ৰ উদ্যোগত আৰু '''বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ'''ৰ সহযোগত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ এক চমু পৰিচয় আৰু যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ সম্পাদনা কৌশল প্ৰদানৰ কাম হাতত লোৱা হৈছে। উক্ত কাৰ্যত আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা কামনা কৰাৰ লগতে গুৱাহাটীস্থিত সদস্যসকলৰ কায়িক উপস্থিতি কামনা কৰা হ’ল। যাতায়াতৰ বাবে কোনো ব্যয় বহন কৰা নহয়।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:32, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}- --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 15:06, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}- [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:18, 6 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:35, 8 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===
===মতামত===
সতীৰ্থসকলৰ কোন কোন উক্ত অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিব, জনালে আয়োজকসকলৰ সুবিধা হয় বুলি জনাইছে৷ সেয়ে অনুগ্ৰহ কৰি উপস্থিতি নিশ্চিত কৰিব৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 04:56, 7 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

'''ঠিকনা'''
*বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ 
*স্থান: ৰুক্মিনী নগৰ প্ৰেক্ষাগৃহ 
*পথ: ৰঙ্গমঞ্চ পথ
*লেণ্ডমাৰ্ক: হোটেল ৰয়েল দি কাচা ৰ ওচৰত 
*হাউচিং বাছ ষ্টপ

===কাৰ্যসূচী===
১১/৭/২০২৬ শনিবাৰ

*১০:৩০ বজাত- অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি আৰু আদৰণি -পূৰবী চৌধুৰী 
*১০:৪৫ বজাত- পৰিচয় পৰ্ব (দুয়োফালৰ)
*১১:০০ বজাত- ৱিকিমিডিয়াৰ চমু পৰিচয় -প্ৰণামিকা অধিকাৰী, জোনালী বৰুৱা
*১১:১৫ বজাত- চাহ-বিৰতি
*১১:৩০ বজাত- ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰশিক্ষণ -সমল ব্যক্তি: উপস্থিত ৱিকিমিডিয়ান
*০১:৩০ বজাত- সামৰণি
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===

#[[সদস্য:Minati handique|Minati handique]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Minati handique|বাৰ্তা]]) 07:23, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পাৰুল বৰুৱা|পাৰুল বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাৰুল বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranita Gogoi|Pranita Gogoi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranita Gogoi|বাৰ্তা]]) 07:26, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Bhaswati.Deka.Borah|Bhaswati.Deka.Borah]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Bhaswati.Deka.Borah|বাৰ্তা]]) 07:29, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Anju saikia|Anju saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anju saikia|বাৰ্তা]]) 07:32, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:মানসী দাস|মানসী দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:মানসী দাস|বাৰ্তা]]) 07:33, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Sunami K Dutta|Sunami K Dutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sunami K Dutta|বাৰ্তা]]) 07:34, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 11:15, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:31, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 17:21, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

কেৰালা ৱিকি কনফাৰেঞ্চৰ লগত সংগতি ৰাখি মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজে [[কেৰালা|কেৰালাৰ]] সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যক ৱিকিমিডিয়াৰ মাধ্যমেৰে তুলি ধৰাৰ উদ্দেশ্যে [[:m:Kerala Culture Month 2026|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ,২০২৬]] আৰম্ভ কৰিছে। সক্ৰিয় মালয়ালম ৱিকিমিডিয়ান অতুল আৰ টিৰ অনুৰোধমৰ্মে এই অনলাইন এডিটাথনটোত সহযোগ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আমি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াতো এটা প্ৰকল্প পৃষ্ঠা সাজি সাধ্য অনুসৰি সহযোগ আগবঢ়োৱাৰ সংকল্প কৰিছোঁ আৰু এডিটাথনটি পৰিচালনা কৰি সফলতাৰে আগুৱাই নিবলৈ [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুৱা বৰুৱা]],  [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]], [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। আশাকৰোঁ এই এডিটাথনটিত সকলোৱে আন্তৰিকতাৰে ভাগ ল'ব আৰু এই সমন্বয়ে ভৱিষ্যত সময়ত দুইখন সমাজৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ এটি মাইলৰ খুঁটি স্থাপন কৰিব।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:52, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:*{{support}} — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:13, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} জনালোঁ। লগতে পৰিচালনাৰ দায়িত্ব দিয়া বাবে অশেষ ধন্যবাদ। —[[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|Duhita Ragini Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Duhita Ragini Kalita|বাৰ্তা]]) 09:23, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}}.[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 11:05, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 23:58, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)


==চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে তেওঁলোকক ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি আমি, [[:m:JyotiPN|JyotiPN]] আৰু [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱাই]] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰাৰ মানস কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপোনালোকে চীনা-অসমীয়া ভাতৃত্ববোধক আন্তৰিকতাৰে আঁকোৱালি ল'ব আৰু এই মেলালৈ আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু অৱদান আগবঢ়াব। [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] এই মেলাৰ আয়োজক হৈ থাকিব। তেওঁৰ লগতে ইচ্ছুক কোনো এগৰাকীক আয়োজক ৰূপে নিজৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলোঁ।

[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:54, 14 August 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;br /&gt;সমন্বয়ক, [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]

==Wiki Loves Birds - Assam Chapter==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

যোৱা বছৰ আমি অসমৰ চৰাইখিনি ডকুমেণ্টেচন কৰাৰ মানসেৰে [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ্‌ - আসাম চেপ্টাৰ] শীৰ্ষক এক কেম্পেইনেৰে মালয়াময়াম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ ''ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ, ইণ্ডিয়া, ২০২৫'' কেম্পেইনত সহযোগ কৰিছিলোঁ আৰু ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী মাহত সোৱণশিৰি গ্ৰাছলেণ্ড, দুলুং হাইড আৰু মাগুৰী বিলত তিনিটা ''ৱাৰ্ড ৱাক'' কৰি অসমৰপৰা প্ৰায় ৫০ বিধ চৰাইৰ ফটো যোগ দিছিলোঁ। 

ৰিপৰ্ট : [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter/BirdWalks#Participants_and_Gadgets Wiki Loves Birds - Assam Chapter/BirdWalks]

এই বছৰো ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ সহযোগত আমি এই প্ৰকল্পটো আগবঢ়াই লৈ যোৱাৰ মানস কৰিছোঁ আৰু ইয়াৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিছোঁ। 

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 08:46, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 09:05, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) 09:06, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:27, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:17, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Firozhussain|Firozhussain]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Firozhussain|বাৰ্তা]]) 12:24, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 12:33, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:37, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য: Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা: Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 19:35, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} [[সদস্য:Lakhinandan herper|Lakhinandan herper]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Lakhinandan herper|বাৰ্তা]]) 16:48, 21 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) 17:13, 22 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

==মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৬==
সন্মানীয় সদস্যসকল,

জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীৰ জন্মজয়ন্তী উপলক্ষে বিগত বছৰবোৰৰ দৰে ওড়িয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সহযোগত এইবছৰো [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2026 edit-a-thon
|মহাত্মা গান্ধী এডিট-আ-থন, ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। এই সম্পাদনামেলাখন কালিলৈ অৰ্থাৎ ২ অক্টোবৰৰ পৰা ৫ অক্টোবৰলৈ চলিব। আশা কৰোঁ সকলোৱে এই সম্পাদনামেলালৈ অৱদান আগবঢ়াই ইয়াক সফল কৰি তুলিব।

অংশগ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে এই [https://meta.wikimedia.org/wiki/Assamese_Wikimedia_Community/Events/Mahatma_Gandhi_2026_edit-a-thon লিংক]ত ক্লিক কৰক।

বিনয়েৰে,
*[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]])
*[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]])
===মন্তব‍্য===
#দুয়োগৰাকী নৱআয়োজকলৈ শুভেচ্ছা থাকিল।-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:12, 1 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকি মিট==
প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থ!

যোৱা কেইটামান মাহ ধৰি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ মাহেকীয়া ৱিকি মীটখন নিয়মীয়াকৈ অনুষ্ঠিত কৰিব পৰা হোৱা নাছিল। সেয়েহে, চলিত অক্টোবৰ মাহৰ পৰা পুনৰ এই ৱিকি মীট আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।

প্ৰতিমাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত দেওবাৰে (দিনটো পৰিস্থিতি অনুসৰি সলনি হ’ব পাৰে), সন্ধিয়া ৭:৩০ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এই মীট অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব।

০৪/১০/২৬ তাৰিখ দেওবাৰে অক্টোবৰ মাহৰ প্ৰথমখন ৱিকিমিটত আপোনালোক
সকলোকে লগ পোৱাৰ অপেক্ষাত থাকিলোঁ।
মিটিৰ লিংকঃ https://meet.google.com/sid-xwwn-vqf
;কাৰ্যসূচীঃ
*৭:৩০ সম্ভাষণ আৰু পৰিচালনা: অজয় দাস
*৭:৪৫ নতুন সদস্যৰ পৰিচয় পৰ্ব
*৭:৫০ অসমীয়া ৱিকিৰ আপডে’ট আৰু ৱিকিপত্ৰিকা: নয়ন জ্যোতি নাথ
*৮:০০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ ইণ্ডিয়া ২০২৬ত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: অজয় দাস/জ্যোতি চিৰিং
*৮:১০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ নৰ্থ আমেৰিকাত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে/জলি ৰুমী বৰা
*৮:২০ কুইয়াৰিং ৱিকি, এক্সটেণ্ডেট ৰাইট কনফাৰেঞ্চত অংশগ্ৰহণৰ আপডে’ট, ৱিকিমেনিয়াৰ জলপানি, অসমীয়া ৱিকি সমাজৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা আৰু সদস্যৰ মনৰ কথা।
*৮:৩০ - ৯ ৱিকিপাঠ: দিব্য দত্ত
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:42, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 16:50, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 16:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পৱন বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন|বাৰ্তা]]) 16:56, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:58, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 17:01, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:15, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:16, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 17:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:30, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Afughat|বিকাশ দিহিঙ্গীয়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 23:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Nilotpal Hazarika123|Nilotpal Hazarika123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nilotpal Hazarika123|বাৰ্তা]]) 18:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 02:20, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|বাৰ্তা]]) ০২:২৭, ৫ October ২০২৬ (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:28, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ ==

প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থসকল,

বিগত বছৰসমূহৰ ধাৰাবাহিকতা অক্ষুণ্ণ ৰাখি এইবছৰো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। ১ নৱেম্বৰৰ পৰা ৩১ ডিচেম্বৰলৈ অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া এই সম্পাদনা মেলাৰ জৰিয়তে এছিয়াৰ বিভিন্ন দেশৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি, ব্যক্তি, স্থান, খাদ্য, ঐতিহ্য আদি বিষয়ক নতুন প্ৰবন্ধ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সংযোজন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হ'ব।

এই সম্পাদনা মেলাখন সুচাৰুৰূপে পৰিচালনা আৰু সমন্বয় কৰাৰ বাবে মই এইবাৰৰ '''সমন্বয়ক''' হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছোঁ। লগতে মোৰ সহযোগী হিচাপে [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাসৰ]] নামটোৱো প্ৰস্তাৱ হিচাপে আগবঢ়াইছোঁ।

লগতে, যোৱা বছৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]ত অৱদান আগবঢ়োৱা আৰু প্ৰথম তিনিটা স্থান লাভ কৰা দুগৰাকী সদস্যক এইবাৰৰ বিচাৰক হিচাপে মনোনীত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ—

* [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
* [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]]

এই দুগৰাকী সদস্যই প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰবন্ধসমূহ নিৰপেক্ষভাৱে পৰীক্ষা কৰি নিয়ম অনুসৰি গ্ৰহণযোগ্য প্ৰবন্ধসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰাত সহায় কৰিব বুলি আশা কৰিছোঁ।

সকলোৱে এই প্ৰস্তাৱত নিজৰ মতামত আৰু সমৰ্থন আগবঢ়াবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। লগতে, কোনো সদস্যই সমন্বয়ক বা বিচাৰক হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণৰ বাবে আন কোনো নাম প্ৰস্তাৱ কৰিব বিচাৰিলে সেয়াও জনাব পাৰে।

আশা কৰোঁ, বিগত বছৰসমূহৰ দৰে এইবাৰো সকলোৰে সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ আৰু সহযোগিতাৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ সফলভাৱে অনুষ্ঠিত কৰিব পাৰিম।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 16:47, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===

===মন্তব্য===
প্ৰিয় বিকাশ,

আপুনি '''[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬]] আয়োজন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা দেখি ভাল লাগিছে। আপুনি ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ আয়োজন কৰিবলৈ গ্ৰাণ্ট এপ্লাই কৰিছিল নেকি জনাব?

শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:17, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

:স্থানীয় হিচাপে গ্ৰাণ্ট এপ্লাই মই কৰা নাই, আন কোনো সদস্যই কৰিছে যদিও মই অজ্ঞাত কাৰণ এই সম্পৰ্কত ৰাইজৰ চ'ৰাত কোনো আলোচনা মই দেখা নাই বা হোৱাটচ্ এপ গোটতো ইয়াৰ আলোচনা হোৱা নাই, গতিকে স্থানীয় ৱিকিৰ প্ৰতিযোগিতাখন আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিযোগিতাৰ অংশ হিচাপে সমন্বয়ৰে আগবঢ়াই নিবলৈ মই আগ্ৰহী, সেয়ে ৰাইজৰ চ'ৰাত আন সদস্যৰ মতামতৰ বাবে এই প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ‌। [[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 17:41, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
::মৰমৰ বিকাশ, মই গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰিছিলোঁ। গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰোঁতে এটা দল ধৰি দিব লাগে। আপুনি আগতেই জনোৱা হ'লে আপোনাৰ নামও ভৰাই দিব পৰা গ'ল হয়। ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ এটা নিজা ছ'চিয়েল মিডিয়া গোট আছে। তাত ইতিমধ্যে আলোচনা হৈছে।
::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:23, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত বহুভাষিক সন্মিলন==
সন্মানীয় সদস্যসকললৈ নমস্কাৰ জনালোঁ। মই [[User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] য়ে অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত অসমত এখনি বহুভাষিক ৱিকি-সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পোষকতা কৰোঁ। এই বিষয়ে যোৱাবছৰৰ পৰাই দুই-এগৰাকী ৱিকি-সতীৰ্থৰ সৈতে অনানুষ্ঠানিক কথা-বতৰা হৈছিল যদিও কাম আগবঢ়া হোৱা নাই। অসমত আগতে হৈ যোৱা সন্মিলনসমূহতকৈ কিছু বহলকৈ অৰ্থাৎ দুই-তিনিদিনীয়াকৈ অসমৰ আন দুটা নৱ-গঠিত ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ লগতে আন আন বিভিন্ন ভাষা-সম্প্ৰদায়ৰ কিছু নিৰ্বাচিত সদস্যৰ সৈতে মিলি অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰা আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত সৌহাৰ্দ্য গঢ়ি তুলিবলৈ ইয়াৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি অনুভৱ কৰোঁ। মই নিজকে ধৰি বহুকেইগৰাকী ন-পুৰণি ৱিকি-সম্পাদককো কাৰিকৰী আৰু পৰিকল্পনাৰ দিশত উন্নত কৰিবলৈয়ো আমাৰ মাজত এখন উন্নত মানৰ সন্মিলন হোৱা প্ৰয়োজন। এই বিষয়ে সদস্যসকলে সহমত প্ৰদান কৰিলে অহাবছৰলৈ সকলোৰে সহযোগিতাত ই সম্ভৱ হৈ উঠিব পাৰে। সকলোৰে মতামত কামনা কৰিলোঁ। ধন্যবাদ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:34, 7 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
# সমৰ্থন কৰিছো। অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ এখন উন্নত মানৰ সন্মিলনৰ প্ৰয়োজন বুলি ভাবো। [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 05:42, 9 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:57, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:03, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 01:42, 12 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - [[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]]) 01:46, 12 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===</text>
      <sha1>fcbbx8h8esjhknsqpdj7cfqj2mhyxcg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644649</id>
      <parentid>644603</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T06:28:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>নৰুনা বৰুৱা</username>
        <id>44897</id>
      </contributor>
      <comment>/* মতামত */</comment>
      <origin>644649</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="68563" sha1="90d4jraymf6tw9gstkk0w3oduy6wbfw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{Village pump pages|প্ৰস্তাৱ|alpha=yes|start=85|ৰাইজৰ চ’ৰাৰ এই পৃষ্ঠাত নতুন ভাব আৰু প্ৰস্তাৱসমূহ আপুনিও যোগ কৰিব পাৰে। &lt;br/&gt;ইয়াৰ বাহিৰে অন্য ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি বিষয়ক পৃষ্ঠাসমূহ নৱ-প্ৰস্তাৱিত আৰু প্ৰচলিত নীতি-নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি ''[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ’ৰা (নীতি)|নীতি]]'' বিভাগৰ পৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰক।&lt;br/&gt;কোনো নীতি-নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োগ বা ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় সন্দেহ মৰিষণৰ কাৰণে বিভিন্ন [[:en:Wikipedia:Noticeboards|জাননী ফলক]]সমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদি আপোনাৰ কাৰিকৰী জ্ঞান আছে তেন্তে উপযুক্তভাৱে অৱদান/আলোচনা/সহায় আগবঢ়াওক।&lt;br/&gt;
সততে উদয় হোৱা প্ৰশ্নসমূহৰ এখন সূচী '''[[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত হোৱা প্ৰশ্নসমূহ|এই FAQ পৃষ্ঠাত]]''' (FAQ: '''F'''requently '''A'''sked '''Q'''uestions) আছে, অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰথমে তাত চাই লয় যেন। |WP:VPP}}

{{cent}}
__TOC__
&lt;span id=&quot;below_toc&quot;&gt;&lt;/span&gt;
&lt;/noinclude&gt;
{{archive box|
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/0|সবাতোকৈ পুৰণি]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/1|সংৰক্ষণ ১]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/2|সংৰক্ষণ ২]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/3|সংৰক্ষণ ৩ (জানুৱাৰী ২০১২-ডিচেম্বৰ ২০১২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/4|সংৰক্ষণ ৪ (জানুৱাৰী ২০১৩-ডিচেম্বৰ ২০১৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/5|সংৰক্ষণ ৫ (জানুৱাৰী ২০১৪-ডিচেম্বৰ ২০১৮)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/6|সংৰক্ষণ ৬ (জানুৱাৰী ২০১৯-ডিচেম্বৰ ২০২১)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/7|সংৰক্ষণ ৭ (জানুৱাৰী ২০২২-ডিচেম্বৰ ২০২২)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/8|সংৰক্ষণ ৮ (জানুৱাৰী ২০২৩-ডিচেম্বৰ ২০২৩)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/9|সংৰক্ষণ ৯ (জানুৱাৰী ২০২৪-ডিচেম্বৰ ২০২৪)]]&lt;br /&gt;
[[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (প্ৰস্তাৱসমূহ)/Archive/10|সংৰক্ষণ ১০ (জানুৱাৰী ২০২৫-ডিচেম্বৰ ২০২৫)]]
}}

==ৱিকি-জন্মদিন, ২০২৬ উদ্‌যাপন==
সন্মানীয় সদস্যসকল, আমি জানো যে, অহা ১৫ জানুৱাৰীত ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫বছৰীয়া জন্মদিন। বিগত ২৪ বছৰ ধৰি ৱিকিপিডিয়াই আমাক এখন গোলকীয় গাঁৱৰ অনুভৱ আনি দিছে। ৱিকিপিডিয়াৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ ব্যক্তিগতভাৱে মই তৃপ্ত। সেয়ে, উক্ত শুভ দিনটোত মই '''২৫টা পৃষ্ঠা''' সৃষ্টিৰে উদ্‌যাপন কৰিম বুলি থিৰাং কৰিছোঁ। ১৪ জানুৱাৰীৰ ৰাতি ১২ বজাৰ পিছৰপৰা ১৫ জানুৱাৰী ৰাতি ১২ বজালৈ মোৰ এই উদ্‌যাপন চলিব। 

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ কোনোবাই যদি সহযোগ কৰে ইয়াতেই সংযুক্ত হৈ কিবা সংকল্প ল’ব পাৰে বা মোৰ দৰে আপোনালোকেও নিজা নিজা সংকল্প লৈ একোটা পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰি ৱিকি-জন্মদিন উদ্‌যাপন কৰিব পাৰে। 

আহক আমি সকলোৱে মিলি গৌৰৱেৰে মুক্ত জ্ঞানৰ এই যাত্ৰাক উদ্‌যাপন কৰোঁ। -[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 18:06, 12 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
* যিমানটা পাৰোঁ নতুন পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:36, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
*:অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:14, 13 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সামৰণি===
ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন উপলক্ষ্য্যে তলৰ লিংকটোত দিয়া পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হ’ল। 
*https://w.wiki/HUBc
==সতীৰ্থ-মিলন==
সন্মানীয় সতীৰ্থ, অহা ইং ৩১ জানুৱাৰী ২০২৬ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত দিনৰ ১১:০০ বজাৰপৰা ০১:০০ বজাৰ ভিতৰত সম্ভৱপৰ সকলোৱে মুখা-মুখি হোৱাৰ মানস কৰিছোঁ। সকলোৰে উপস্থিতিয়ে আমাৰ মনৰ উদ্যম বৃদ্ধি কৰিব বুলি ভবা হৈছে। যাতায়াত আৰু অন্যান্য খৰচ নিজৰ। সহমত হ’লে তলত সন্মতি দি ৱিকি-স্ৱাক্ষৰ কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 14:35, 23 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সহমত===
* একো অসুবিধা নহ'লে থাকিম। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]])
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:24, 25 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 08:55, 26 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
[[File:Wiki-Adda (cropped).jpg|thumb|সতীৰ্থ মিলন- ৱিকি সদস্যৰ মুখা-মুখি অনুষ্ঠান]]
*[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:21, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:33, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 13:35, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)
*[[সদস্য:পাপৰি বৰা|পাপৰি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাপৰি বৰা|বাৰ্তা]]) 13:49, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬==
১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৬ৰপৰা আৰম্ভ হ'ব [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন-২০২৬]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতা। এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ এগৰাকী স্থানীয় আয়োজক হিচাপে মই প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিচাৰকৰ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ সদস্য [[User:JonaliB|জোনালী বৰুৱা]], [[User:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]] আৰু [[User:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]] অনুৰোধ জনাইছোঁ। লগতে সদস্যসকলক এই প্ৰতিযোগিতাখনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছোঁ। অংশগ্ৰহণৰ বাবে ইয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|ক্লিক কৰক]]। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 11:07, 31 January 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
প্ৰস্তাৱটো মই দেখাই নাছিলোঁ। সদস্যসকলৰ আপত্তি নাথাকিলে দায়িত্ব পালন কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:11, 1 February 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে খৰধৰকৈ লিখাৰ বাবে কোনো কোনো প্ৰবন্ধত কিছু খুঁটি-নাটি ৰৈ যায়, এই খুঁটি-নাটি সমূহ নাইকিয়া কৰি ইতিমধ্যে লেখা প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ফেজ-২ অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই সম্পাদনা মেলাত নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা নহয়, ইতিমধ্যে ৱিকিত থকা এছীয় বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ বিচাৰি উলিয়াই সেইসমূহ সংশোধন আৰু পৰিৱৰ্ধন কৰা হ'ব। এপ্ৰিল মাহৰ ১৫ তাৰিখৰপৰা মে' মাহৰ ১ তাৰিখলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব লগা ১৫ দিনীয়া এই সংশোধনী মেলাৰ বাবে মই আয়োজক ৰূপে [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ৰ বিজয়ী [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] আৰু [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ আৰু আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিলোঁ। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক অৱদান অনুসৰি একোটিকৈ '''ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ''' টি-চাৰ্ট প্ৰদান কৰা হ'ব। সমান্তৰালকৈ যোৰহাটত এখন অফলাইন কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰা হৈছে।

বিনয়েৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
# [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:28, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:40, 13 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

===মন্তব্য===

==চন্দন চিৰিং ফুকন সোঁৱৰণী উদ্ধৃতি সংযোগ মেলা==
*https://w.wiki/KNRd
সন্মানীয় সদস্যসকল, অহা ২৭ এপ্ৰিল, '''চন্দন বিয়োগ'''ৰ দিনটোৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এটা প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি লিংকত গৈ মতামত দিব বুলি আশা কৰিলোঁ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:43, 26 March 2026 (ইউ.টি.চি.)

== বড়ো ভাষা আৰু সংস্কৃতি দৃশ্যমানতা প্ৰকল্প ==
আমি অসমৰ জনগণে ইয়াৰ সকলো জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মাজত এক ভাতৃত্ববোধ আৰু সৌহাৰ্দ্যৰে বসবাস কৰি গৌৰৱ অনুভৱ কৰি আহিছোঁ। বড়ো জনগোষ্ঠী ইয়াৰ ভিতৰত আমাৰ অন্যতম গৌৰৱৰ উৎস, আৰু তেওঁলোকৰ সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে আমি প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। সাম্প্ৰতিক সময়ত বড়ো সমাজে ৱিকিমিডিয়া প্লেটফৰ্মসমূহত নিজৰ দৃশ্যমানতা বৃদ্ধি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আছে। 

দক্ষিণ এছিয়াৰ অংশীদাৰিত্ব ব্যৱস্থাপক, Wikimedia Foundationৰ প্ৰবীণ দাসৰ সৈতে এক দীঘলীয়া আলোচনা আৰু তেখেতৰ পৰামৰ্শৰ পাছত, মই &quot;Bodo Language &amp; Culture Visibility Project&quot; নামৰ এটা প্ৰকল্প পৰিচালনাৰ পৰিকল্পনা কৰিছোঁ। 

অসমীয়া ৱিকিসমাজৰ এজন সদস্য হিচাপে, এই পৰিকল্পনাটোৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন, পৰামৰ্শ আৰু মূল্যৱান মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:31, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 13:34, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 13:39, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 14:51, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rakesh Modak|Rakesh Modak]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rakesh Modak|বাৰ্তা]]) 16:28, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} কৰিছোঁ৷ -[[User:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#cc0099&quot;&gt;𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User Talk:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#6600cc&quot;&gt;(𝒯𝒶𝓁𝓀)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; 17:05, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:চন্দ্ৰিমা ৰাভা|চন্দ্ৰিমা ৰাভা]] ([[সদস্য বাৰ্তা: চন্দ্ৰিমা ৰাভা|বাৰ্তা]]) 22:47, 29 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 12:21, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 13:00, 30 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
* {{support}}[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:15, 6 April 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====

==পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়া==

সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাওঁ যে [[:meta:Wikimedia as a curriculum subject at Nagaon University|নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পাঠ্যক্ৰমত ৱিকিপিডিয়াৰ অন্তৰ্ভূক্তি]]ৰ প্ৰস্তাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পৰা পোৱা গৈছে৷ এই সংক্ৰান্তত আলোচনা কৰিবলৈ জৰুৰীভাৱে আমি মিলিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন৷ সেয়ে আজি নিশা ৯ বজাৰ পৰা আধাঘণ্টামানৰ এখনি গুগল মিটৰ আয়োজন কৰা হৈছে৷ আশাকৰোঁ সৰহসংখ্যক সদস্যই আলোচনাটিত সহযোগ কৰিব৷ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:10, 11 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

মিটিঙৰ লিংক- [https://calendar.app.google/1A5Sve84Jc3Psxv26 meet.google.com/1A5Sve84Jc3Psxv26]

====উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ====
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#  [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 05:54, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

===পাঠ্যক্ৰম সম্বন্ধীয় বিশেষ সভা===
সন্মানীয় সদস্যসকলৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাব খোজোঁ যে, যোৱা ১১ মে, ২০২৬ তাৰিখৰ নিশা ৯ বজাত এখন বিশেষ জৰুৰী সভা আহ্বান কৰা হৈছিল আৰু তাত ভালেকেইগৰাকীমান সদস্যৰ উপস্থিতিত নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ে “ৱিকিমিডিয়া’’ক এক পাঠ্য বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত কৰিবলৈ কৰা ইচ্ছাৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হৈছিল। সভাত নীতেশ গীলকো আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ উপস্থিত থাকি বিষয়টোত আগবঢ়াত উৎসাহিত কৰিছিল। সেইমৰ্মে, আমি নগাঁও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে কথা-বতৰা কিছু আগুৱাই নিয়া হৈছে। এইটো বিষয়কে পুনৰ আলোচনা কৰিবলৈ অহা '''৩১ মে’ ২০২৬ তাৰিখৰ সন্ধিয়া ৮ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এখনি গুগল মিট'''ৰ আয়োজন কৰা হৈছে। সন্মানীয় সকলো সদস্যই এই সভাখনত উপস্থিত থাকি নিজ নিজ মতামত ব্যক্ত কৰিব বুলি আশা কৰিলোঁ।

সভাৰ লিংক পৰৱৰ্তী সময়ত দিয়া হ’ব।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:05, 29 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

* সভাৰ লিংক: https://meet.google.com/gna-wprg-hsh
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 16:20, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:21, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 18:17, 31 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:42, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)

==বেটুপাতৰ নতুন শিতান==
{{আলোচনা সমাপ্ত}}
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বেটুপাতত “নিৰ্বাচিত মিডিয়া” নামৰ এটা নতুন শিতান সংযোগ কৰিব বিচৰা হৈছে৷ তাৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আশা কৰিলোঁ৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}-[[সদস্য:Rajdweep nlb|Rajdweep nlb]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rajdweep nlb|বাৰ্তা]]) 15:05, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 15:28, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:45, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:04, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 16:15, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:23, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:43, 23 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:11, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{সমৰ্থন}}- [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:39, 24 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
====মতামত====
* সৰ্বসন্মতিমৰ্মে সংযোগ কৰা হ’ল৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:22, 1 June 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== ৱিকিডাটাত অসমীয়া বিৱৰণ যোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ ==
সকলোকে নমস্কাৰ,&lt;br/&gt;মই ৱিকিডাটাত ইংৰাজীৰপৰা বিৱৰণ অনুবাদ কৰিবলৈ এটা পাইথন স্ক্ৰিপ্ট প্ৰস্তুত কৰিছোঁ। ইয়াৰ সহায়ত মই ইতিমধ্যে ৱিকিডাটাত ৩০ লাখতকৈ অধিক বঙালী বিৱৰণ অনুবাদ কৰিছোঁ। সেইবোৰ প্ৰায় নিৰ্ভুল আছিল। ইয়াৰ উপৰি, পৰীক্ষামূলকভাৱে মই কিছুমান অসমীয়া বিৱৰণো যোগ কৰিছোঁ, যাৰ সংখ্যা ইতিমধ্যে কেইবা হাজাৰ অতিক্ৰম কৰিছে।&lt;br/&gt;বাংলাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা সম্পূৰ্ণ অভিধানখন মই Gemini AI-ৰ সহায়ত অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছোঁ। [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই অভিধানখন]] ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে ইয়াত কোনো ভুল বা ত্ৰুটি আছে নেকি, সেয়া মই পৰীক্ষা কৰিব বিচাৰোঁ। এই বিষয়ত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ পৰামৰ্শ আৰু মতামত আন্তৰিকতাৰে আশা কৰিছোঁ।&lt;br/&gt;সেয়ে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ সকলোলৈ অনুৰোধ, অনুগ্ৰহ কৰি '''[[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|এই লিংকত]]''' গৈ [[সদস্য:MS Sakib/অসমীয়া বিৱৰণ|অভিধানখন]] পৰীক্ষা কৰি চাওক। যদি কোনো ভুল চকুত পৰে, তেন্তে আপোনালোকে নিজেই সেয়া সংশোধন কৰি দিব পাৰে অথবা মোক জনাব পাৰে।&lt;br/&gt;ধন্যবাদ। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 01:21, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:নমস্কাৰ MS SAKIB, আপোনাৰ সজ প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ ল’লোঁ। সামান্য এটা অংশ চকু ফুৰালোঁ। শব্দবোৰ বাংলাসুৰীয়া হ’লে ই অসমীয়া ভাষাৰ ক্ষতি কৰিব। বিশেষভাৱে “ৱ’’ আৰু “ৰ’’-ৰ যথোচিত ব্যৱহাৰ হ’ব লাগিব। সময় হাতত লৈ আমি চকু ফুৰাম। আশাকৰোঁ আমাৰ লগত সহযোগ কৰিব। [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 15:51, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] আপোনাক বহুত ধন্যবাদ। 
::হয়, মোৰো সেইটোৱেই আটাইতকৈ ডাঙৰ চিন্তা যে অনুবাদবোৰ যেন বাংলা-সুলভ নহয়। সেইবাবেই মই অসমীয়া ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ সহায় বিচাৰিছোঁ। আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু সহযোগিতা পালে মই বৰ আনন্দিত হ'ম। 
::আৰু এটা কথা উল্লেখ কৰিব বিচাৰোঁ। মোৰ বিৱৰণ অনুবাদৰ স্ক্ৰিপ্টটো সম্পূৰ্ণৰূপে dictionary-based। অৰ্থাৎ, ইংৰাজীত কোনো নিৰ্দিষ্ট শব্দ থাকিলে অভিধানত তাৰ বিপৰীতে থকা অসমীয়া শব্দটোৱেই ব্যৱহাৰ হ'ব; ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো শব্দ অহাৰ সুযোগ নাই। 
::সেয়ে যদি অভিধানত কোনো ভুল অনুবাদ থাকি যায়, তেন্তে আন এটা Correction স্ক্ৰিপ্টৰ সহায়ত সেই নিৰ্দিষ্ট ইংৰাজী শব্দৰ বিপৰীতে থকা সকলো ভুল অনুবাদ বিচাৰি সঠিক শব্দেৰে সহজেই সলনি কৰিব পাৰি। বাংলাতো আৰম্ভণিতে এনে কিছুমান ভুল হৈছিল। পিছত মই সেই Correction স্ক্ৰিপ্ট চলাই শব্দাৰ্থগত ভুলসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে সংশোধন কৰিছিলোঁ। 
::গতিকে এতিয়া বা ভৱিষ্যতে যদি কোনো ৱিকিডাটা আইটেমৰ বিৱৰণত ভুল অসমীয়া অনুবাদ আপোনালোকে লক্ষ্য কৰে, অনুগ্ৰহ কৰি মোক জনাব। মই মাত্ৰ কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে স্ক্ৰিপ্ট চলাই সেই ভুল শব্দসমূহ সকলো ঠাইতে সঠিক শব্দেৰে সলনি কৰিব পাৰিম। ≈ &lt;b style=&quot;border:2px solid#103; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#1E816F; color:#fff&quot;&gt;&amp;nbsp; MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]] [[User talk:MS Sakib|📩]] &lt;b&gt;·&lt;/b&gt;[[Special:Contributions/MS Sakib|📝]]&lt;/b&gt; 23:33, 2 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
==গুৱাহাটীত ৱিকিমিডিয়াৰ যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ কৰ্মশালা==

ইয়াৰ দ্বাৰা সন্মানীয় সদস্যসকলক জনাব খোজোঁ যে, অহা ১১ জুলাই শনিবাৰে দিনৰ ১০:৩০ বজাৰ পৰা ০১:৩০ বজালৈ গুৱাহাটীস্থিত স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন '''সৃষ্টি-এক ৰূপান্তৰৰ যাত্ৰা'''ৰ উদ্যোগত আৰু '''বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ'''ৰ সহযোগত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ এক চমু পৰিচয় আৰু যিকোনো এটা প্ৰকল্পৰ সম্পাদনা কৌশল প্ৰদানৰ কাম হাতত লোৱা হৈছে। উক্ত কাৰ্যত আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা কামনা কৰাৰ লগতে গুৱাহাটীস্থিত সদস্যসকলৰ কায়িক উপস্থিতি কামনা কৰা হ’ল। যাতায়াতৰ বাবে কোনো ব্যয় বহন কৰা নহয়।-[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 05:32, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
*{{support}}- --[[সদস্য:JonaliB|JonaliB]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JonaliB|বাৰ্তা]]) 15:06, 3 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}- [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 17:18, 6 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
*{{support}}-[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 08:35, 8 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===
===মতামত===
সতীৰ্থসকলৰ কোন কোন উক্ত অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰিব, জনালে আয়োজকসকলৰ সুবিধা হয় বুলি জনাইছে৷ সেয়ে অনুগ্ৰহ কৰি উপস্থিতি নিশ্চিত কৰিব৷[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 04:56, 7 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

'''ঠিকনা'''
*বৃহত্তৰ ৰুক্মিণীনগৰ সামাজিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ 
*স্থান: ৰুক্মিনী নগৰ প্ৰেক্ষাগৃহ 
*পথ: ৰঙ্গমঞ্চ পথ
*লেণ্ডমাৰ্ক: হোটেল ৰয়েল দি কাচা ৰ ওচৰত 
*হাউচিং বাছ ষ্টপ

===কাৰ্যসূচী===
১১/৭/২০২৬ শনিবাৰ

*১০:৩০ বজাত- অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি আৰু আদৰণি -পূৰবী চৌধুৰী 
*১০:৪৫ বজাত- পৰিচয় পৰ্ব (দুয়োফালৰ)
*১১:০০ বজাত- ৱিকিমিডিয়াৰ চমু পৰিচয় -প্ৰণামিকা অধিকাৰী, জোনালী বৰুৱা
*১১:১৫ বজাত- চাহ-বিৰতি
*১১:৩০ বজাত- ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰশিক্ষণ -সমল ব্যক্তি: উপস্থিত ৱিকিমিডিয়ান
*০১:৩০ বজাত- সামৰণি
===উপস্থিত সদস্যৰ স্বাক্ষৰ===

#[[সদস্য:Minati handique|Minati handique]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Minati handique|বাৰ্তা]]) 07:23, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পাৰুল বৰুৱা|পাৰুল বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পাৰুল বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মা|বাৰ্তা]]) 07:25, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranita Gogoi|Pranita Gogoi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranita Gogoi|বাৰ্তা]]) 07:26, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Bhaswati.Deka.Borah|Bhaswati.Deka.Borah]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Bhaswati.Deka.Borah|বাৰ্তা]]) 07:29, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Anju saikia|Anju saikia]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Anju saikia|বাৰ্তা]]) 07:32, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:মানসী দাস|মানসী দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:মানসী দাস|বাৰ্তা]]) 07:33, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Sunami K Dutta|Sunami K Dutta]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sunami K Dutta|বাৰ্তা]]) 07:34, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 11:15, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 16:31, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|বাৰ্তা]]) 17:21, 11 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

==কেৰালা সংস্কৃতি মাহ, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

কেৰালা ৱিকি কনফাৰেঞ্চৰ লগত সংগতি ৰাখি মালয়ালম ৱিকিমিডিয়া সমাজে [[কেৰালা|কেৰালাৰ]] সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যক ৱিকিমিডিয়াৰ মাধ্যমেৰে তুলি ধৰাৰ উদ্দেশ্যে [[:m:Kerala Culture Month 2026|কেৰালা সংস্কৃতি মাহ,২০২৬]] আৰম্ভ কৰিছে। সক্ৰিয় মালয়ালম ৱিকিমিডিয়ান অতুল আৰ টিৰ অনুৰোধমৰ্মে এই অনলাইন এডিটাথনটোত সহযোগ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আমি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াতো এটা প্ৰকল্প পৃষ্ঠা সাজি সাধ্য অনুসৰি সহযোগ আগবঢ়োৱাৰ সংকল্প কৰিছোঁ আৰু এডিটাথনটি পৰিচালনা কৰি সফলতাৰে আগুৱাই নিবলৈ [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুৱা বৰুৱা]],  [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]], [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। আশাকৰোঁ এই এডিটাথনটিত সকলোৱে আন্তৰিকতাৰে ভাগ ল'ব আৰু এই সমন্বয়ে ভৱিষ্যত সময়ত দুইখন সমাজৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ এটি মাইলৰ খুঁটি স্থাপন কৰিব।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 07:52, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)

:*{{support}} — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 09:13, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} জনালোঁ। লগতে পৰিচালনাৰ দায়িত্ব দিয়া বাবে অশেষ ধন্যবাদ। —[[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|Duhita Ragini Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Duhita Ragini Kalita|বাৰ্তা]]) 09:23, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}}.[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 11:05, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)
:*{{support}} [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 23:58, 25 July 2026 (ইউ.টি.চি.)


==চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা, ২০২৬==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে তেওঁলোকক ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি আমি, [[:m:JyotiPN|JyotiPN]] আৰু [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱাই]] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]] আয়োজন কৰাৰ মানস কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপোনালোকে চীনা-অসমীয়া ভাতৃত্ববোধক আন্তৰিকতাৰে আঁকোৱালি ল'ব আৰু এই মেলালৈ আপোনালোকৰ পৰামৰ্শ আৰু অৱদান আগবঢ়াব। [[:m:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] এই মেলাৰ আয়োজক হৈ থাকিব। তেওঁৰ লগতে ইচ্ছুক কোনো এগৰাকীক আয়োজক ৰূপে নিজৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলোঁ।

[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:54, 14 August 2026 (ইউ.টি.চি.) &lt;br /&gt;সমন্বয়ক, [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]

==Wiki Loves Birds - Assam Chapter==
প্ৰিয় সতীৰ্থসকল,

যোৱা বছৰ আমি অসমৰ চৰাইখিনি ডকুমেণ্টেচন কৰাৰ মানসেৰে [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ্‌ - আসাম চেপ্টাৰ] শীৰ্ষক এক কেম্পেইনেৰে মালয়াময়াম ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ ''ৱিকি লাভচ্‌ ৱাৰ্ডচ, ইণ্ডিয়া, ২০২৫'' কেম্পেইনত সহযোগ কৰিছিলোঁ আৰু ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী মাহত সোৱণশিৰি গ্ৰাছলেণ্ড, দুলুং হাইড আৰু মাগুৰী বিলত তিনিটা ''ৱাৰ্ড ৱাক'' কৰি অসমৰপৰা প্ৰায় ৫০ বিধ চৰাইৰ ফটো যোগ দিছিলোঁ। 

ৰিপৰ্ট : [https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Birds_-_Assam_Chapter/BirdWalks#Participants_and_Gadgets Wiki Loves Birds - Assam Chapter/BirdWalks]

এই বছৰো ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ সহযোগত আমি এই প্ৰকল্পটো আগবঢ়াই লৈ যোৱাৰ মানস কৰিছোঁ আৰু ইয়াৰ বাবে আপোনালোকৰ সমৰ্থন আৰু সহযোগিতা আশা কৰিছোঁ। 

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 08:46, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

===সমৰ্থন===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 09:05, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|Rishiraj Dutta01]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rishiraj Dutta01|বাৰ্তা]]) 09:06, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 09:27, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:17, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Firozhussain|Firozhussain]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Firozhussain|বাৰ্তা]]) 12:24, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 12:33, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:37, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য: Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা: Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 19:35, 20 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} [[সদস্য:Lakhinandan herper|Lakhinandan herper]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Lakhinandan herper|বাৰ্তা]]) 16:48, 21 August 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|বাৰ্তা]]) 17:13, 22 August 2026 (ইউ.টি.চি.)

==মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৬==
সন্মানীয় সদস্যসকল,

জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীৰ জন্মজয়ন্তী উপলক্ষে বিগত বছৰবোৰৰ দৰে ওড়িয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সহযোগত এইবছৰো [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2026 edit-a-thon
|মহাত্মা গান্ধী এডিট-আ-থন, ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। এই সম্পাদনামেলাখন কালিলৈ অৰ্থাৎ ২ অক্টোবৰৰ পৰা ৫ অক্টোবৰলৈ চলিব। আশা কৰোঁ সকলোৱে এই সম্পাদনামেলালৈ অৱদান আগবঢ়াই ইয়াক সফল কৰি তুলিব।

অংশগ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে এই [https://meta.wikimedia.org/wiki/Assamese_Wikimedia_Community/Events/Mahatma_Gandhi_2026_edit-a-thon লিংক]ত ক্লিক কৰক।

বিনয়েৰে,
*[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]])
*[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]])
===মন্তব‍্য===
#দুয়োগৰাকী নৱআয়োজকলৈ শুভেচ্ছা থাকিল।-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:12, 1 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকি মিট==
প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থ!

যোৱা কেইটামান মাহ ধৰি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ মাহেকীয়া ৱিকি মীটখন নিয়মীয়াকৈ অনুষ্ঠিত কৰিব পৰা হোৱা নাছিল। সেয়েহে, চলিত অক্টোবৰ মাহৰ পৰা পুনৰ এই ৱিকি মীট আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।

প্ৰতিমাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত দেওবাৰে (দিনটো পৰিস্থিতি অনুসৰি সলনি হ’ব পাৰে), সন্ধিয়া ৭:৩০ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ এই মীট অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব।

০৪/১০/২৬ তাৰিখ দেওবাৰে অক্টোবৰ মাহৰ প্ৰথমখন ৱিকিমিটত আপোনালোক
সকলোকে লগ পোৱাৰ অপেক্ষাত থাকিলোঁ।
মিটিৰ লিংকঃ https://meet.google.com/sid-xwwn-vqf
;কাৰ্যসূচীঃ
*৭:৩০ সম্ভাষণ আৰু পৰিচালনা: অজয় দাস
*৭:৪৫ নতুন সদস্যৰ পৰিচয় পৰ্ব
*৭:৫০ অসমীয়া ৱিকিৰ আপডে’ট আৰু ৱিকিপত্ৰিকা: নয়ন জ্যোতি নাথ
*৮:০০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ ইণ্ডিয়া ২০২৬ত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: অজয় দাস/জ্যোতি চিৰিং
*৮:১০ ৱিকি কনফাৰেঞ্চ নৰ্থ আমেৰিকাত অংশগ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা: গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে/জলি ৰুমী বৰা
*৮:২০ কুইয়াৰিং ৱিকি, এক্সটেণ্ডেট ৰাইট কনফাৰেঞ্চত অংশগ্ৰহণৰ আপডে’ট, ৱিকিমেনিয়াৰ জলপানি, অসমীয়া ৱিকি সমাজৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা আৰু সদস্যৰ মনৰ কথা।
*৮:৩০ - ৯ ৱিকিপাঠ: দিব্য দত্ত
===উপস্থিতিৰ স্বাক্ষৰ===
#[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 16:42, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:BhuyanBhaskar|BhuyanBhaskar]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BhuyanBhaskar|বাৰ্তা]]) 16:50, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Sameer Kalita14|বাৰ্তা]]) 16:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:পৱন বৰ্মন|পৱন বৰ্মন]] ([[সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন|বাৰ্তা]]) 16:56, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 16:58, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 17:01, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:15, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:16, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:BabulB|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:BabulB|বাৰ্তা]]) 17:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:30, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Afughat|বিকাশ দিহিঙ্গীয়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 23:19, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#[[সদস্য:Nilotpal Hazarika123|Nilotpal Hazarika123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nilotpal Hazarika123|বাৰ্তা]]) 18:51, 4 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 02:20, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
# [[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে]] ([[সদস্য বাৰ্তা:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|বাৰ্তা]]) ০২:২৭, ৫ October ২০২৬ (ইউ.টি.চি.)
#&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:28, 5 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ ==

প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থসকল,

বিগত বছৰসমূহৰ ধাৰাবাহিকতা অক্ষুণ্ণ ৰাখি এইবছৰো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬]] আয়োজন কৰা হৈছে। ১ নৱেম্বৰৰ পৰা ৩১ ডিচেম্বৰলৈ অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া এই সম্পাদনা মেলাৰ জৰিয়তে এছিয়াৰ বিভিন্ন দেশৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি, ব্যক্তি, স্থান, খাদ্য, ঐতিহ্য আদি বিষয়ক নতুন প্ৰবন্ধ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সংযোজন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হ'ব।

এই সম্পাদনা মেলাখন সুচাৰুৰূপে পৰিচালনা আৰু সমন্বয় কৰাৰ বাবে মই এইবাৰৰ '''সমন্বয়ক''' হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছোঁ। লগতে মোৰ সহযোগী হিচাপে [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাসৰ]] নামটোৱো প্ৰস্তাৱ হিচাপে আগবঢ়াইছোঁ।

লগতে, যোৱা বছৰৰ [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]ত অৱদান আগবঢ়োৱা আৰু প্ৰথম তিনিটা স্থান লাভ কৰা দুগৰাকী সদস্যক এইবাৰৰ বিচাৰক হিচাপে মনোনীত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ—

* [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
* [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]]

এই দুগৰাকী সদস্যই প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰবন্ধসমূহ নিৰপেক্ষভাৱে পৰীক্ষা কৰি নিয়ম অনুসৰি গ্ৰহণযোগ্য প্ৰবন্ধসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰাত সহায় কৰিব বুলি আশা কৰিছোঁ।

সকলোৱে এই প্ৰস্তাৱত নিজৰ মতামত আৰু সমৰ্থন আগবঢ়াবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। লগতে, কোনো সদস্যই সমন্বয়ক বা বিচাৰক হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণৰ বাবে আন কোনো নাম প্ৰস্তাৱ কৰিব বিচাৰিলে সেয়াও জনাব পাৰে।

আশা কৰোঁ, বিগত বছৰসমূহৰ দৰে এইবাৰো সকলোৰে সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ আৰু সহযোগিতাৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ সফলভাৱে অনুষ্ঠিত কৰিব পাৰিম।

বিনয়েৰে,
[[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 16:47, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===

===মন্তব্য===
প্ৰিয় বিকাশ,

আপুনি '''[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬]] আয়োজন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা দেখি ভাল লাগিছে। আপুনি ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ, ২০২৬ আয়োজন কৰিবলৈ গ্ৰাণ্ট এপ্লাই কৰিছিল নেকি জনাব?

শুভকামনাৰে, [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 17:17, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

:স্থানীয় হিচাপে গ্ৰাণ্ট এপ্লাই মই কৰা নাই, আন কোনো সদস্যই কৰিছে যদিও মই অজ্ঞাত কাৰণ এই সম্পৰ্কত ৰাইজৰ চ'ৰাত কোনো আলোচনা মই দেখা নাই বা হোৱাটচ্ এপ গোটতো ইয়াৰ আলোচনা হোৱা নাই, গতিকে স্থানীয় ৱিকিৰ প্ৰতিযোগিতাখন আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিযোগিতাৰ অংশ হিচাপে সমন্বয়ৰে আগবঢ়াই নিবলৈ মই আগ্ৰহী, সেয়ে ৰাইজৰ চ'ৰাত আন সদস্যৰ মতামতৰ বাবে এই প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছোঁ‌। [[সদস্য:Afughat|Afughat]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Afughat|বাৰ্তা]]) 17:41, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
::মৰমৰ বিকাশ, মই গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰিছিলোঁ। গ্ৰাণ্টৰ কাৰণে এপ্লাই কৰোঁতে এটা দল ধৰি দিব লাগে। আপুনি আগতেই জনোৱা হ'লে আপোনাৰ নামও ভৰাই দিব পৰা গ'ল হয়। ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ এটা নিজা ছ'চিয়েল মিডিয়া গোট আছে। তাত ইতিমধ্যে আলোচনা হৈছে।
::[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 18:23, 6 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত বহুভাষিক সন্মিলন==
সন্মানীয় সদস্যসকললৈ নমস্কাৰ জনালোঁ। মই [[User:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] য়ে অসমীয়া ৱিকি-সমাজৰ নেতৃত্বত অসমত এখনি বহুভাষিক ৱিকি-সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পোষকতা কৰোঁ। এই বিষয়ে যোৱাবছৰৰ পৰাই দুই-এগৰাকী ৱিকি-সতীৰ্থৰ সৈতে অনানুষ্ঠানিক কথা-বতৰা হৈছিল যদিও কাম আগবঢ়া হোৱা নাই। অসমত আগতে হৈ যোৱা সন্মিলনসমূহতকৈ কিছু বহলকৈ অৰ্থাৎ দুই-তিনিদিনীয়াকৈ অসমৰ আন দুটা নৱ-গঠিত ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ লগতে আন আন বিভিন্ন ভাষা-সম্প্ৰদায়ৰ কিছু নিৰ্বাচিত সদস্যৰ সৈতে মিলি অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰা আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত সৌহাৰ্দ্য গঢ়ি তুলিবলৈ ইয়াৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি অনুভৱ কৰোঁ। মই নিজকে ধৰি বহুকেইগৰাকী ন-পুৰণি ৱিকি-সম্পাদককো কাৰিকৰী আৰু পৰিকল্পনাৰ দিশত উন্নত কৰিবলৈয়ো আমাৰ মাজত এখন উন্নত মানৰ সন্মিলন হোৱা প্ৰয়োজন। এই বিষয়ে সদস্যসকলে সহমত প্ৰদান কৰিলে অহাবছৰলৈ সকলোৰে সহযোগিতাত ই সম্ভৱ হৈ উঠিব পাৰে। সকলোৰে মতামত কামনা কৰিলোঁ। ধন্যবাদ।[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 17:34, 7 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
===মতামত===
# সমৰ্থন কৰিছো। অসমীয়া ৱিকিক অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ এখন উন্নত মানৰ সন্মিলনৰ প্ৰয়োজন বুলি ভাবো। [[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Rumi Borah~aswiki|বাৰ্তা]]) 05:42, 9 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 17:57, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:03, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}}-[[সদস্য:AjayDas|AjayDas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AjayDas|বাৰ্তা]]) 01:42, 12 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}} - [[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]]) 01:46, 12 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
#{{Support}}[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 06:27, 12 October 2026 (ইউ.টি.চি.)

===বিৰোধ===</text>
      <sha1>90d4jraymf6tw9gstkk0w3oduy6wbfw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ধৰ্ম</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7802</id>
    <revision>
      <id>644508</id>
      <parentid>644310</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:30:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* হিন্দু ধৰ্মৰ শাখা */</comment>
      <origin>644508</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16149" sha1="4boarhhvw0959hj8ohntjv6via67bj8" xml:space="preserve">{{পোখালি}}[[চিত্ৰ:Religious syms.svg|thumb|250px|বিশ্বৰ প্ৰধান ধৰ্ম কিছুমানৰ প্ৰতীক চিহ্ন, বাঁওফালৰ পৰা সোঁফাললৈ ক্ৰমান্বয়ে :&lt;br /&gt; ১: [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], [[ইহুদী ধৰ্ম]], [[হিন্দু ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ২: [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]], [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ৩: [[শিখ ধৰ্ম]], [[বাহাই ধৰ্ম]], [[জৈন ধৰ্ম]]]]

'''ধৰ্ম''' হৈছে মনোনীত আচৰণ, নৈতিকতা, বিশ্বাস, বিশ্বদৰ্শন, গ্ৰন্থ, পবিত্ৰ স্থান, ভৱিষ্যতবাণী, নৈতিকতা বা সংগঠনৰ এক সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰণালী। ই অতিপ্ৰাকৃতিক, অতীন্দ্ৰিয় আৰু আধ্যাত্মিক উপাদানৰ সৈতে মানৱতাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|title=Religion - Definition of Religion by Merriam-Webster|access-date=2019-12-16}}&lt;/ref&gt; কিন্তু ধৰ্ম কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় তাক লৈ কোনো পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সহমত নাই।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Morreall |first1=John |last2=Sonn |first2=Tamara |title=50 Great Myths of Religion |chapter=Myth 1: All Societies Have Religions |date=2013 |publisher=[[John Wiley &amp; Sons|Wiley]]-Blackwell|isbn=978-0-470-67350-8 |pages=12–17}}&lt;/ref&gt;

&lt;!--
'''Religion''' is a collection of [[cultural systems]], [[belief systems]], and [[worldviews]] that establishes symbols that relate humanity to [[spirituality]] and, sometimes,&lt;!--not all religions concern themselves with morality to moral values.&lt;ref&gt;While religion is difficult to define, one standard model of religion, used in [[religious studies]] courses, was proposed by [[Clifford Geertz]], who simply called it a &quot;cultural system&quot; (Clifford Geertz, ''Religion as a Cultural System'', 1973). A critique of Geertz's model by [[Talal Asad]] categorized religion as &quot;an [[anthropology|anthropological]] category.&quot; (Talal Asad, ''The Construction of Religion as an Anthropological Category'', 1982.)&lt;/ref&gt; Many religions have [[mythology|narratives]], [[symbol]]s, [[tradition]]s and sacred histories that are intended to give [[Meaning of life|meaning to life]] or to explain the [[origin of life]] or the [[universe]]. They tend to derive [[Moral code|morality]], [[ethics]], [[religious law]]s or a preferred [[lifestyle (sociology)|lifestyle]] from their ideas about the [[cosmos]] and [[human nature]]. The word ''religion'' is sometimes used interchangeably with ''[[faith]]'' or ''[[belief system (disambiguation)|belief system]]'', but religion differs from private belief in that it has a public aspect. Most religions have organized [[religious behaviour|behaviors]], including [[clergy|clerical hierarchies]], a definition of what constitutes adherence or membership, [[local church|congregation]]s of [[laity]], regular meetings or services for the purposes of veneration of a [[deity]] or for [[prayer]], holy places (either natural or architectural), and/or [[scripture]]s. The practice of a religion may also include [[sermon]]s, commemoration of the activities of a [[god]] or [[gods]], [[sacrifice]]s, [[festival]]s, [[Banquet|feasts]], [[trance]], [[initiation]]s, [[funeral|funerary services]], [[matrimony|matrimonial services]], [[meditation]], [[music]], [[art]], [[dance]], [[Community service|public service]], or other aspects of human culture. The [[development of religion]] has taken different forms in different cultures. Some religions place an emphasis on belief, while others emphasize practice. Some religions focus on the subjective experience of the religious individual, while others consider the activities of the religious community to be most important. Some religions claim to be universal, believing their [[law]]s and [[cosmology]] to be binding for everyone, while others are intended to be practiced only by a closely defined or localized group. In many places religion has been associated with public institutions such as [[education]], [[hospital]]s, the [[family]], [[government]], and [[politics|political]] hierarchies. Anthropologists John Monoghan and Peter Just state that, &quot;it seems apparent that one thing religion or belief helps us do is deal with problems of human life that are significant, persistent, and intolerable. One important way in which religious beliefs accomplish this is by providing a set of ideas about how and why the world is put together that allows people to accommodate anxieties and deal with misfortune.&quot;&lt;ref&gt;{{cite book |title= Social &amp; Cultural Anthropology|url= https://archive.org/details/socialculturalan0000mona|edition= |last1= Monaghan|first1= John |last2= Just |first2= Peter |year= 2000|publisher= Oxford University Press|location= New York|isbn= 978-0-19-285346-2|page= [https://archive.org/details/socialculturalan0000mona/page/124 124]}}&lt;/ref&gt; Some academics [[Study of religion|studying the subject]] have divided religions into three broad categories: [[world religions]], a term which refers to [[Transculturation|transcultural]], [[international]] faiths; [[indigenous religions]], which refers to smaller, culture-specific or nation-specific religious groups; and [[new religious movements]], which refers to recently developed faiths.&lt;ref&gt;Harvey, Graham (2000). ''Indigenous Religions: A Companion''. (Ed: Graham Harvey). London and New York: Cassell. Page 06.&lt;/ref&gt; One modern academic theory of religion, [[social constructionism]], says that religion is a modern concept that suggests all [[spirituality|spiritual]] practice and [[worship]] follows a model similar to the [[Abrahamic religions]] as an orientation system that helps to interpret reality and define human beings,&lt;ref&gt;Vergote, Antoine, ''Religion, belief and unbelief: a psychological study'', Leuven University Press, 1997, p. 89&lt;/ref&gt; and thus religion, as a concept, has been [[Reification (fallacy)|applied inappropriately]] to non-Western cultures that are not based upon such systems, or in which these systems are a substantially simpler construct.
--&gt;

== ধৰ্মসমূহ ==
=== ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ ===
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = ভাৰতত ধৰ্ম (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)&lt;ref name=&quot;Firstpost_Aug2016&quot;&gt;{{cite news |url=http://firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2016-census-data-on-religion-2407708.html |title=India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion |work=Firstpost |date=26 August 2016 |access-date=14 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200426050938/https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html |url-status=dead |archive-date=26 April 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;!--PLEASE DON'T ALTER THIS PIE CHART OR ITS SOURCE. The Census of India has &quot;officially recognised&quot; six religions in India: Hinduism, Islam, Christianity, Sikhism, Buddhism and Jainism. The rest of all the religions are placed in &quot;Others&quot; category and those not following any religion are placed under &quot;Not stated&quot;.--&gt;
|label1 = [[হিন্দু ধৰ্ম]] 
|value1 = 79.8
|color1 = Orange
|label2 = [[ইছলাম ধৰ্ম]] 
|value2 = 14.2
|color2 = Green
|label3 = [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
|value3 = 2.3
|color3 = DarkOrchid
|label4 = [[শিখ ধৰ্ম]] 
|value4 = 1.7
|color4 = OrangeRed
|label5 = [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] 
|value5 = 0.7
|color5 = Yellow
|label6 = [[সৰনা ধৰ্ম]]
|value6 = 0.4
|color6 = DarkRed
|label7 = [[জৈন ধৰ্ম]]
|value7 = 0.4
|color7 = DarkOrange
|label8 = অন্যান্য ধৰ্ম
|value8 = 0.3
|color8 = LightGray
|label9 = উল্লেখ নকৰা
|value9 = 0.2
|color9 = Gray
}}
==== হিন্দু ধৰ্মৰ শাখা ====
* [[একশৰণ নাম ধৰ্ম]] / [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]
* [[শাক্তধৰ্ম]]
* শৈৱ ধৰ্ম
* সৌৰপন্থী

==== জনজাতীয় ধৰ্মসমূহ ====
{{Div col|2}}
* [[টাই জাতীয় ধৰ্ম]]
* [[ডনি-প'ল']]
* [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]
* [[বাথৌ ধৰ্ম]]
* [[সনামহী ধৰ্ম]]
* [[সৰনা ধৰ্ম]]
* [[সাৰি ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== এছিয়াৰ ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] 
* ক্ৰামাধৰ্ম
* [[তাওবাদ|তাও ধৰ্ম]]
* [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম]]সমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[ইছলাম]]
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== অন্যান্ৰ ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]]
* [[বুছংগো ধৰ্ম]]
* [[মাছাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

== ধৰ্মীয় মতবাদসমূহ==
* আস্তিকতাবাদ
** [[একেশ্বৰবাদ]]
** দ্বৈতবাদ
** [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]]
* [[নাস্তিকতা|নাস্তিকতাবাদ]]
** ''[[চাৰ্বাক দৰ্শন]]''
* [[অজ্ঞেয়বাদ]]
* ধৰ্মনিৰপেক্ষতাবাদ
* [[মানৱতাবাদ]]

== গ্ৰন্থসম্ভাৰ ==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
* Saint Augustine; ''The Confessions of Saint Augustine'' (John K. Ryan translator); Image (1960), ISBN 0-385-02955-1.
* Descartes, René; ''Meditations on First Philosophy''; Bobbs-Merril (1960), ISBN 0-672-60191-5.
* Barzilai, Gad; ''Law and Religion''; The International Library of Essays in Law and Society; Ashgate (2007),ISBN 978-0-7546-2494-3
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Our Oriental Heritage''; MJF Books (1997), ISBN 1-56731-012-5.
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Caesar and Christ''; MJF Books (1994), ISBN 1-56731-014-1
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''The Age of Faith''; Simon &amp; Schuster (1980), ISBN 0-671-01200-2.
* [[Marija Gimbutas]] 1989. ''The Language of the Goddess''. Thames and Hudson New York
* Gonick, Larry; ''The Cartoon History of the Universe''; Doubleday, vol. 1 (1978) ISBN 0-385-26520-4, vol. II (1994) ISBN#0-385-42093-5, W. W. Norton, vol. III (2002) ISBN 0-393-05184-6.
* Haisch, Bernard ''The God Theory: Universes, Zero-point Fields, and What's Behind It All'' -- discussion of science vs. religion ([http://www.thegodtheory.com/preface.html Preface] {{Webarchive|url=https://archive.ph/20121204150309/http://www.thegodtheory.com/preface.html |date=2012-12-04 }}), Red Wheel/Weiser, 2006, ISBN 1-57863-374-5
*Lao Tzu; ''Tao Te Ching'' (Victor H. Mair translator); Bantam (1998).
*Marx, Karl; &quot;Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right&quot;, ''Deutsch-Französische Jahrbücher'', (1844).
*Saler, Benson; &quot;Conceptualizing Religion: Immanent Anthropologists, Transcendent Natives, and Unbounded Categories&quot; (1990), ISBN 1-57181-219-9
*''The Holy Bible'', King James Version; New American Library (1974).
*''The Koran''; Penguin (2000), ISBN 0-14-044558-7.
*''The Origin of Live &amp; Death'', African Creation Myths; Heinemann (1966).
*''Poems of Heaven and Hell from Ancient Mesopotamia''; Penguin (1971).
*''The World Almanac'' (annual), World Almanac Books, ISBN 0-88687-964-7.
*''[http://ajp.psychiatryonline.org/cgi/content/full/160/11/1965 The Serotonin System and Spiritual Experiences]'' - American Journal of Psychiatry 160:1965-1969, November 2003.
*United States Constitution
*''Selected Work'' Marcus Tullius Cicero
*''The World Almanac'' (for numbers of adherents of various religions), 2005
*Religion [First Edition]. Winston King. ''Encyclopedia of Religion''. Ed. Lindsay Jones. Vol. 11. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2005. p7692-7701.
*''World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective'' by [[Andrey Korotayev]], Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2004, ISBN 0-7734-6310-0.
*{{Cite book| last = Brodd | first = Jefferey | authorlink = | coauthors = | title = World Religions | publisher = Saint Mary's Press | year = 2003 | location = Winona, MN | pages = | url =https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse| doi = | isbn = 978-0-88489-725-5}}

'''On religion definition''':
*The first major study: [[Émile Durkheim|Durkheim, Emile]] (1976) ''The Elementary Forms of the Religious Life.'' London: George Allen &amp; Unwin (in French 1912, English translation 1915).
* [[Wilfred Cantwell Smith]] ''The Meaning and End of Religion'' (1962) notes that the concept of religion as an ideological community and system of doctrines, developed in the 15th and 16th centuries CE.
*A distillation of the Western folk category of religion: [[Clifford Geertz|Geertz, Clifford]]. 1993 [1966]. ''[https://web.archive.org/web/20070925190332/http://resources.theology.ox.ac.uk/library/data/pdf/THD0111.pdf Religion as a cultural system]''. pp.&amp;nbsp; 87–125 in Clifford Geertz, ''[http://books.google.com/books?hl=it&amp;lr=&amp;id=BZ1BmKEHti0C The Interpretation of Cultures: Selected Essays]''. London: Fontana Press.
*An [[operational definition]]: [[Anthony F. C. Wallace|Wallace, Anthony F. C.]] 1966. ''Religion: An Anthropological View''. New York: Random House. (p.&amp;nbsp; 62-66)
*A recent overview: ''[http://www.anpere.net/2007/2.pdf A Scientific Definition of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180917191031/http://www.anpere.net/2007/2.pdf |date=2018-09-17 }}''. By Ph.D. James W. Dow.
* Origines de l'homme - De la matière à la conscience, ''Yves Coppens'', De Vive Voix, Paris, 2010
* La preistoria dell’uomo, ''Yves Coppens'', Jaka Book, Milano, 2011

'''Studies of religion in particular geographical areas''':
* A. Khanbaghi. ''The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran'' (IB Tauris; 2006) 268 pages. Social, political and cultural history of religious minorities in Iran, c. 226-1722 AD.
&lt;/div&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Commons category}}
{{Wikiquote}}
*[http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/religion.htm Religion Statistics] from ''UCB Libraries GovPubs''
*{{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality}}
*[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100129202506/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |date=2010-01-29 }} by Adherents.com August 2005
*[http://www.iacsr.com/ IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170612015314/http://www.iacsr.com/ |date=2017-06-12 }}
*[http://www.as.ua.edu/rel/studyingreligion.html Studying Religion] - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
*[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm#05 A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right] - Marx's original reference to religion as the ''opium of the people''.
*[http://www.law.harvard.edu/students/orgs/hrj/iss16/gunn.shtml The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law] Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)

[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>4boarhhvw0959hj8ohntjv6via67bj8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644514</id>
      <parentid>644508</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:33:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644514</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16149" sha1="lpmvo6j6tsq4k3jnp0gq5wx4m5u1oht" xml:space="preserve">{{পোখালি}}[[চিত্ৰ:Religious syms.svg|thumb|250px|বিশ্বৰ প্ৰধান ধৰ্ম কিছুমানৰ প্ৰতীক চিহ্ন, বাঁওফালৰ পৰা সোঁফাললৈ ক্ৰমান্বয়ে :&lt;br /&gt; ১: [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], [[ইহুদী ধৰ্ম]], [[হিন্দু ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ২: [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]], [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ৩: [[শিখ ধৰ্ম]], [[বাহাই ধৰ্ম]], [[জৈন ধৰ্ম]]]]

'''ধৰ্ম''' হৈছে মনোনীত আচৰণ, নৈতিকতা, বিশ্বাস, বিশ্বদৰ্শন, গ্ৰন্থ, পবিত্ৰ স্থান, ভৱিষ্যতবাণী, নৈতিকতা বা সংগঠনৰ এক সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰণালী। ই অতিপ্ৰাকৃতিক, অতীন্দ্ৰিয় আৰু আধ্যাত্মিক উপাদানৰ সৈতে মানৱতাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|title=Religion - Definition of Religion by Merriam-Webster|access-date=2019-12-16}}&lt;/ref&gt; কিন্তু ধৰ্ম কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় তাক লৈ কোনো পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সহমত নাই।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Morreall |first1=John |last2=Sonn |first2=Tamara |title=50 Great Myths of Religion |chapter=Myth 1: All Societies Have Religions |date=2013 |publisher=[[John Wiley &amp; Sons|Wiley]]-Blackwell|isbn=978-0-470-67350-8 |pages=12–17}}&lt;/ref&gt;

&lt;!--
'''Religion''' is a collection of [[cultural systems]], [[belief systems]], and [[worldviews]] that establishes symbols that relate humanity to [[spirituality]] and, sometimes,&lt;!--not all religions concern themselves with morality to moral values.&lt;ref&gt;While religion is difficult to define, one standard model of religion, used in [[religious studies]] courses, was proposed by [[Clifford Geertz]], who simply called it a &quot;cultural system&quot; (Clifford Geertz, ''Religion as a Cultural System'', 1973). A critique of Geertz's model by [[Talal Asad]] categorized religion as &quot;an [[anthropology|anthropological]] category.&quot; (Talal Asad, ''The Construction of Religion as an Anthropological Category'', 1982.)&lt;/ref&gt; Many religions have [[mythology|narratives]], [[symbol]]s, [[tradition]]s and sacred histories that are intended to give [[Meaning of life|meaning to life]] or to explain the [[origin of life]] or the [[universe]]. They tend to derive [[Moral code|morality]], [[ethics]], [[religious law]]s or a preferred [[lifestyle (sociology)|lifestyle]] from their ideas about the [[cosmos]] and [[human nature]]. The word ''religion'' is sometimes used interchangeably with ''[[faith]]'' or ''[[belief system (disambiguation)|belief system]]'', but religion differs from private belief in that it has a public aspect. Most religions have organized [[religious behaviour|behaviors]], including [[clergy|clerical hierarchies]], a definition of what constitutes adherence or membership, [[local church|congregation]]s of [[laity]], regular meetings or services for the purposes of veneration of a [[deity]] or for [[prayer]], holy places (either natural or architectural), and/or [[scripture]]s. The practice of a religion may also include [[sermon]]s, commemoration of the activities of a [[god]] or [[gods]], [[sacrifice]]s, [[festival]]s, [[Banquet|feasts]], [[trance]], [[initiation]]s, [[funeral|funerary services]], [[matrimony|matrimonial services]], [[meditation]], [[music]], [[art]], [[dance]], [[Community service|public service]], or other aspects of human culture. The [[development of religion]] has taken different forms in different cultures. Some religions place an emphasis on belief, while others emphasize practice. Some religions focus on the subjective experience of the religious individual, while others consider the activities of the religious community to be most important. Some religions claim to be universal, believing their [[law]]s and [[cosmology]] to be binding for everyone, while others are intended to be practiced only by a closely defined or localized group. In many places religion has been associated with public institutions such as [[education]], [[hospital]]s, the [[family]], [[government]], and [[politics|political]] hierarchies. Anthropologists John Monoghan and Peter Just state that, &quot;it seems apparent that one thing religion or belief helps us do is deal with problems of human life that are significant, persistent, and intolerable. One important way in which religious beliefs accomplish this is by providing a set of ideas about how and why the world is put together that allows people to accommodate anxieties and deal with misfortune.&quot;&lt;ref&gt;{{cite book |title= Social &amp; Cultural Anthropology|url= https://archive.org/details/socialculturalan0000mona|edition= |last1= Monaghan|first1= John |last2= Just |first2= Peter |year= 2000|publisher= Oxford University Press|location= New York|isbn= 978-0-19-285346-2|page= [https://archive.org/details/socialculturalan0000mona/page/124 124]}}&lt;/ref&gt; Some academics [[Study of religion|studying the subject]] have divided religions into three broad categories: [[world religions]], a term which refers to [[Transculturation|transcultural]], [[international]] faiths; [[indigenous religions]], which refers to smaller, culture-specific or nation-specific religious groups; and [[new religious movements]], which refers to recently developed faiths.&lt;ref&gt;Harvey, Graham (2000). ''Indigenous Religions: A Companion''. (Ed: Graham Harvey). London and New York: Cassell. Page 06.&lt;/ref&gt; One modern academic theory of religion, [[social constructionism]], says that religion is a modern concept that suggests all [[spirituality|spiritual]] practice and [[worship]] follows a model similar to the [[Abrahamic religions]] as an orientation system that helps to interpret reality and define human beings,&lt;ref&gt;Vergote, Antoine, ''Religion, belief and unbelief: a psychological study'', Leuven University Press, 1997, p. 89&lt;/ref&gt; and thus religion, as a concept, has been [[Reification (fallacy)|applied inappropriately]] to non-Western cultures that are not based upon such systems, or in which these systems are a substantially simpler construct.
--&gt;

== ধৰ্মসমূহ ==
=== ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ ===
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = ভাৰতত ধৰ্ম (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)&lt;ref name=&quot;Firstpost_Aug2016&quot;&gt;{{cite news |url=http://firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2016-census-data-on-religion-2407708.html |title=India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion |work=Firstpost |date=26 August 2016 |access-date=14 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200426050938/https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html |url-status=dead |archive-date=26 April 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;!--PLEASE DON'T ALTER THIS PIE CHART OR ITS SOURCE. The Census of India has &quot;officially recognised&quot; six religions in India: Hinduism, Islam, Christianity, Sikhism, Buddhism and Jainism. The rest of all the religions are placed in &quot;Others&quot; category and those not following any religion are placed under &quot;Not stated&quot;.--&gt;
|label1 = [[হিন্দু ধৰ্ম]] 
|value1 = 79.8
|color1 = Orange
|label2 = [[ইছলাম ধৰ্ম]] 
|value2 = 14.2
|color2 = Green
|label3 = [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
|value3 = 2.3
|color3 = DarkOrchid
|label4 = [[শিখ ধৰ্ম]] 
|value4 = 1.7
|color4 = OrangeRed
|label5 = [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] 
|value5 = 0.7
|color5 = Yellow
|label6 = [[সৰনা ধৰ্ম]]
|value6 = 0.4
|color6 = DarkRed
|label7 = [[জৈন ধৰ্ম]]
|value7 = 0.4
|color7 = DarkOrange
|label8 = অন্যান্য ধৰ্ম
|value8 = 0.3
|color8 = LightGray
|label9 = উল্লেখ নকৰা
|value9 = 0.2
|color9 = Gray
}}
==== হিন্দু ধৰ্মৰ শাখা ====
* [[একশৰণ নাম ধৰ্ম]] / [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]
* [[শাক্তধৰ্ম]]
* শৈৱ ধৰ্ম
* সৌৰপন্থী

==== জনজাতীয় ধৰ্মসমূহ ====
{{Div col|2}}
* [[টাই জাতীয় ধৰ্ম]]
* [[ডনি-প'ল']]
* [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]
* [[বাথৌ ধৰ্ম]]
* [[সনামহী ধৰ্ম]]
* [[সৰনা ধৰ্ম]]
* [[সাৰি ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== এছিয়াৰ ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] 
* ক্ৰামাধৰ্ম
* [[তাওবাদ|তাও ধৰ্ম]]
* [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম]]সমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[ইছলাম]]
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== অন্যান্য ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]]
* [[বুছংগো ধৰ্ম]]
* [[মাছাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

== ধৰ্মীয় মতবাদসমূহ==
* আস্তিকতাবাদ
** [[একেশ্বৰবাদ]]
** দ্বৈতবাদ
** [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]]
* [[নাস্তিকতা|নাস্তিকতাবাদ]]
** ''[[চাৰ্বাক দৰ্শন]]''
* [[অজ্ঞেয়বাদ]]
* ধৰ্মনিৰপেক্ষতাবাদ
* [[মানৱতাবাদ]]

== গ্ৰন্থসম্ভাৰ ==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
* Saint Augustine; ''The Confessions of Saint Augustine'' (John K. Ryan translator); Image (1960), ISBN 0-385-02955-1.
* Descartes, René; ''Meditations on First Philosophy''; Bobbs-Merril (1960), ISBN 0-672-60191-5.
* Barzilai, Gad; ''Law and Religion''; The International Library of Essays in Law and Society; Ashgate (2007),ISBN 978-0-7546-2494-3
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Our Oriental Heritage''; MJF Books (1997), ISBN 1-56731-012-5.
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Caesar and Christ''; MJF Books (1994), ISBN 1-56731-014-1
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''The Age of Faith''; Simon &amp; Schuster (1980), ISBN 0-671-01200-2.
* [[Marija Gimbutas]] 1989. ''The Language of the Goddess''. Thames and Hudson New York
* Gonick, Larry; ''The Cartoon History of the Universe''; Doubleday, vol. 1 (1978) ISBN 0-385-26520-4, vol. II (1994) ISBN#0-385-42093-5, W. W. Norton, vol. III (2002) ISBN 0-393-05184-6.
* Haisch, Bernard ''The God Theory: Universes, Zero-point Fields, and What's Behind It All'' -- discussion of science vs. religion ([http://www.thegodtheory.com/preface.html Preface] {{Webarchive|url=https://archive.ph/20121204150309/http://www.thegodtheory.com/preface.html |date=2012-12-04 }}), Red Wheel/Weiser, 2006, ISBN 1-57863-374-5
*Lao Tzu; ''Tao Te Ching'' (Victor H. Mair translator); Bantam (1998).
*Marx, Karl; &quot;Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right&quot;, ''Deutsch-Französische Jahrbücher'', (1844).
*Saler, Benson; &quot;Conceptualizing Religion: Immanent Anthropologists, Transcendent Natives, and Unbounded Categories&quot; (1990), ISBN 1-57181-219-9
*''The Holy Bible'', King James Version; New American Library (1974).
*''The Koran''; Penguin (2000), ISBN 0-14-044558-7.
*''The Origin of Live &amp; Death'', African Creation Myths; Heinemann (1966).
*''Poems of Heaven and Hell from Ancient Mesopotamia''; Penguin (1971).
*''The World Almanac'' (annual), World Almanac Books, ISBN 0-88687-964-7.
*''[http://ajp.psychiatryonline.org/cgi/content/full/160/11/1965 The Serotonin System and Spiritual Experiences]'' - American Journal of Psychiatry 160:1965-1969, November 2003.
*United States Constitution
*''Selected Work'' Marcus Tullius Cicero
*''The World Almanac'' (for numbers of adherents of various religions), 2005
*Religion [First Edition]. Winston King. ''Encyclopedia of Religion''. Ed. Lindsay Jones. Vol. 11. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2005. p7692-7701.
*''World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective'' by [[Andrey Korotayev]], Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2004, ISBN 0-7734-6310-0.
*{{Cite book| last = Brodd | first = Jefferey | authorlink = | coauthors = | title = World Religions | publisher = Saint Mary's Press | year = 2003 | location = Winona, MN | pages = | url =https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse| doi = | isbn = 978-0-88489-725-5}}

'''On religion definition''':
*The first major study: [[Émile Durkheim|Durkheim, Emile]] (1976) ''The Elementary Forms of the Religious Life.'' London: George Allen &amp; Unwin (in French 1912, English translation 1915).
* [[Wilfred Cantwell Smith]] ''The Meaning and End of Religion'' (1962) notes that the concept of religion as an ideological community and system of doctrines, developed in the 15th and 16th centuries CE.
*A distillation of the Western folk category of religion: [[Clifford Geertz|Geertz, Clifford]]. 1993 [1966]. ''[https://web.archive.org/web/20070925190332/http://resources.theology.ox.ac.uk/library/data/pdf/THD0111.pdf Religion as a cultural system]''. pp.&amp;nbsp; 87–125 in Clifford Geertz, ''[http://books.google.com/books?hl=it&amp;lr=&amp;id=BZ1BmKEHti0C The Interpretation of Cultures: Selected Essays]''. London: Fontana Press.
*An [[operational definition]]: [[Anthony F. C. Wallace|Wallace, Anthony F. C.]] 1966. ''Religion: An Anthropological View''. New York: Random House. (p.&amp;nbsp; 62-66)
*A recent overview: ''[http://www.anpere.net/2007/2.pdf A Scientific Definition of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180917191031/http://www.anpere.net/2007/2.pdf |date=2018-09-17 }}''. By Ph.D. James W. Dow.
* Origines de l'homme - De la matière à la conscience, ''Yves Coppens'', De Vive Voix, Paris, 2010
* La preistoria dell’uomo, ''Yves Coppens'', Jaka Book, Milano, 2011

'''Studies of religion in particular geographical areas''':
* A. Khanbaghi. ''The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran'' (IB Tauris; 2006) 268 pages. Social, political and cultural history of religious minorities in Iran, c. 226-1722 AD.
&lt;/div&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Commons category}}
{{Wikiquote}}
*[http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/religion.htm Religion Statistics] from ''UCB Libraries GovPubs''
*{{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality}}
*[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100129202506/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |date=2010-01-29 }} by Adherents.com August 2005
*[http://www.iacsr.com/ IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170612015314/http://www.iacsr.com/ |date=2017-06-12 }}
*[http://www.as.ua.edu/rel/studyingreligion.html Studying Religion] - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
*[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm#05 A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right] - Marx's original reference to religion as the ''opium of the people''.
*[http://www.law.harvard.edu/students/orgs/hrj/iss16/gunn.shtml The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law] Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)

[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>lpmvo6j6tsq4k3jnp0gq5wx4m5u1oht</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644520</id>
      <parentid>644514</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:36:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644520</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16198" sha1="pe4hjurnasd5sdorhc3sg3bsgu08t05" xml:space="preserve">{{পোখালি}}[[চিত্ৰ:Religious syms.svg|thumb|250px|বিশ্বৰ প্ৰধান ধৰ্ম কিছুমানৰ প্ৰতীক চিহ্ন, বাঁওফালৰ পৰা সোঁফাললৈ ক্ৰমান্বয়ে :&lt;br /&gt; ১: [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], [[ইহুদী ধৰ্ম]], [[হিন্দু ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ২: [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]], [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ৩: [[শিখ ধৰ্ম]], [[বাহাই ধৰ্ম]], [[জৈন ধৰ্ম]]]]

'''ধৰ্ম''' হৈছে মনোনীত আচৰণ, নৈতিকতা, বিশ্বাস, বিশ্বদৰ্শন, গ্ৰন্থ, পবিত্ৰ স্থান, ভৱিষ্যতবাণী, নৈতিকতা বা সংগঠনৰ এক সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰণালী। ই অতিপ্ৰাকৃতিক, অতীন্দ্ৰিয় আৰু আধ্যাত্মিক উপাদানৰ সৈতে মানৱতাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|title=Religion - Definition of Religion by Merriam-Webster|access-date=2019-12-16}}&lt;/ref&gt; কিন্তু ধৰ্ম কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় তাক লৈ কোনো পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সহমত নাই।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Morreall |first1=John |last2=Sonn |first2=Tamara |title=50 Great Myths of Religion |chapter=Myth 1: All Societies Have Religions |date=2013 |publisher=[[John Wiley &amp; Sons|Wiley]]-Blackwell|isbn=978-0-470-67350-8 |pages=12–17}}&lt;/ref&gt;

&lt;!--
'''Religion''' is a collection of [[cultural systems]], [[belief systems]], and [[worldviews]] that establishes symbols that relate humanity to [[spirituality]] and, sometimes,&lt;!--not all religions concern themselves with morality to moral values.&lt;ref&gt;While religion is difficult to define, one standard model of religion, used in [[religious studies]] courses, was proposed by [[Clifford Geertz]], who simply called it a &quot;cultural system&quot; (Clifford Geertz, ''Religion as a Cultural System'', 1973). A critique of Geertz's model by [[Talal Asad]] categorized religion as &quot;an [[anthropology|anthropological]] category.&quot; (Talal Asad, ''The Construction of Religion as an Anthropological Category'', 1982.)&lt;/ref&gt; Many religions have [[mythology|narratives]], [[symbol]]s, [[tradition]]s and sacred histories that are intended to give [[Meaning of life|meaning to life]] or to explain the [[origin of life]] or the [[universe]]. They tend to derive [[Moral code|morality]], [[ethics]], [[religious law]]s or a preferred [[lifestyle (sociology)|lifestyle]] from their ideas about the [[cosmos]] and [[human nature]]. The word ''religion'' is sometimes used interchangeably with ''[[faith]]'' or ''[[belief system (disambiguation)|belief system]]'', but religion differs from private belief in that it has a public aspect. Most religions have organized [[religious behaviour|behaviors]], including [[clergy|clerical hierarchies]], a definition of what constitutes adherence or membership, [[local church|congregation]]s of [[laity]], regular meetings or services for the purposes of veneration of a [[deity]] or for [[prayer]], holy places (either natural or architectural), and/or [[scripture]]s. The practice of a religion may also include [[sermon]]s, commemoration of the activities of a [[god]] or [[gods]], [[sacrifice]]s, [[festival]]s, [[Banquet|feasts]], [[trance]], [[initiation]]s, [[funeral|funerary services]], [[matrimony|matrimonial services]], [[meditation]], [[music]], [[art]], [[dance]], [[Community service|public service]], or other aspects of human culture. The [[development of religion]] has taken different forms in different cultures. Some religions place an emphasis on belief, while others emphasize practice. Some religions focus on the subjective experience of the religious individual, while others consider the activities of the religious community to be most important. Some religions claim to be universal, believing their [[law]]s and [[cosmology]] to be binding for everyone, while others are intended to be practiced only by a closely defined or localized group. In many places religion has been associated with public institutions such as [[education]], [[hospital]]s, the [[family]], [[government]], and [[politics|political]] hierarchies. Anthropologists John Monoghan and Peter Just state that, &quot;it seems apparent that one thing religion or belief helps us do is deal with problems of human life that are significant, persistent, and intolerable. One important way in which religious beliefs accomplish this is by providing a set of ideas about how and why the world is put together that allows people to accommodate anxieties and deal with misfortune.&quot;&lt;ref&gt;{{cite book |title= Social &amp; Cultural Anthropology|url= https://archive.org/details/socialculturalan0000mona|edition= |last1= Monaghan|first1= John |last2= Just |first2= Peter |year= 2000|publisher= Oxford University Press|location= New York|isbn= 978-0-19-285346-2|page= [https://archive.org/details/socialculturalan0000mona/page/124 124]}}&lt;/ref&gt; Some academics [[Study of religion|studying the subject]] have divided religions into three broad categories: [[world religions]], a term which refers to [[Transculturation|transcultural]], [[international]] faiths; [[indigenous religions]], which refers to smaller, culture-specific or nation-specific religious groups; and [[new religious movements]], which refers to recently developed faiths.&lt;ref&gt;Harvey, Graham (2000). ''Indigenous Religions: A Companion''. (Ed: Graham Harvey). London and New York: Cassell. Page 06.&lt;/ref&gt; One modern academic theory of religion, [[social constructionism]], says that religion is a modern concept that suggests all [[spirituality|spiritual]] practice and [[worship]] follows a model similar to the [[Abrahamic religions]] as an orientation system that helps to interpret reality and define human beings,&lt;ref&gt;Vergote, Antoine, ''Religion, belief and unbelief: a psychological study'', Leuven University Press, 1997, p. 89&lt;/ref&gt; and thus religion, as a concept, has been [[Reification (fallacy)|applied inappropriately]] to non-Western cultures that are not based upon such systems, or in which these systems are a substantially simpler construct.
--&gt;

== ধৰ্মসমূহ ==
=== ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ ===
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = ভাৰতত ধৰ্ম (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)&lt;ref name=&quot;Firstpost_Aug2016&quot;&gt;{{cite news |url=http://firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2016-census-data-on-religion-2407708.html |title=India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion |work=Firstpost |date=26 August 2016 |access-date=14 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200426050938/https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html |url-status=dead |archive-date=26 April 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;!--PLEASE DON'T ALTER THIS PIE CHART OR ITS SOURCE. The Census of India has &quot;officially recognised&quot; six religions in India: Hinduism, Islam, Christianity, Sikhism, Buddhism and Jainism. The rest of all the religions are placed in &quot;Others&quot; category and those not following any religion are placed under &quot;Not stated&quot;.--&gt;
|label1 = [[হিন্দু ধৰ্ম]] 
|value1 = 79.8
|color1 = Orange
|label2 = [[ইছলাম ধৰ্ম]] 
|value2 = 14.2
|color2 = Green
|label3 = [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
|value3 = 2.3
|color3 = DarkOrchid
|label4 = [[শিখ ধৰ্ম]] 
|value4 = 1.7
|color4 = OrangeRed
|label5 = [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] 
|value5 = 0.7
|color5 = Yellow
|label6 = [[সৰনা ধৰ্ম]]
|value6 = 0.4
|color6 = DarkRed
|label7 = [[জৈন ধৰ্ম]]
|value7 = 0.4
|color7 = DarkOrange
|label8 = অন্যান্য ধৰ্ম
|value8 = 0.3
|color8 = LightGray
|label9 = উল্লেখ নকৰা
|value9 = 0.2
|color9 = Gray
}}
==== হিন্দু ধৰ্মৰ শাখা ====
* [[একশৰণ নাম ধৰ্ম]] / [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]
* [[শাক্তধৰ্ম]]
* শৈৱ ধৰ্ম
* সৌৰপন্থী

==== জনজাতীয় ধৰ্মসমূহ ====
{{Div col|2}}
* [[টাই জাতীয় ধৰ্ম]]
* [[ডনি-প'ল']]
* [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]
* [[বাথৌ ধৰ্ম]]
* [[সনামহী ধৰ্ম]]
* [[সৰনা ধৰ্ম]]
* [[সাৰি ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== এছিয়াৰ ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] 
* ক্ৰামাধৰ্ম
* [[তাওবাদ|তাও ধৰ্ম]]
* বন ধৰ্ম 
* মুন ধৰ্ম 
* [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম]]সমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[ইছলাম]]
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== অন্যান্য ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]]
* [[বুছংগো ধৰ্ম]]
* [[মাছাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

== ধৰ্মীয় মতবাদসমূহ==
* আস্তিকতাবাদ
** [[একেশ্বৰবাদ]]
** দ্বৈতবাদ
** [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]]
* [[নাস্তিকতা|নাস্তিকতাবাদ]]
** ''[[চাৰ্বাক দৰ্শন]]''
* [[অজ্ঞেয়বাদ]]
* ধৰ্মনিৰপেক্ষতাবাদ
* [[মানৱতাবাদ]]

== গ্ৰন্থসম্ভাৰ ==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
* Saint Augustine; ''The Confessions of Saint Augustine'' (John K. Ryan translator); Image (1960), ISBN 0-385-02955-1.
* Descartes, René; ''Meditations on First Philosophy''; Bobbs-Merril (1960), ISBN 0-672-60191-5.
* Barzilai, Gad; ''Law and Religion''; The International Library of Essays in Law and Society; Ashgate (2007),ISBN 978-0-7546-2494-3
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Our Oriental Heritage''; MJF Books (1997), ISBN 1-56731-012-5.
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Caesar and Christ''; MJF Books (1994), ISBN 1-56731-014-1
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''The Age of Faith''; Simon &amp; Schuster (1980), ISBN 0-671-01200-2.
* [[Marija Gimbutas]] 1989. ''The Language of the Goddess''. Thames and Hudson New York
* Gonick, Larry; ''The Cartoon History of the Universe''; Doubleday, vol. 1 (1978) ISBN 0-385-26520-4, vol. II (1994) ISBN#0-385-42093-5, W. W. Norton, vol. III (2002) ISBN 0-393-05184-6.
* Haisch, Bernard ''The God Theory: Universes, Zero-point Fields, and What's Behind It All'' -- discussion of science vs. religion ([http://www.thegodtheory.com/preface.html Preface] {{Webarchive|url=https://archive.ph/20121204150309/http://www.thegodtheory.com/preface.html |date=2012-12-04 }}), Red Wheel/Weiser, 2006, ISBN 1-57863-374-5
*Lao Tzu; ''Tao Te Ching'' (Victor H. Mair translator); Bantam (1998).
*Marx, Karl; &quot;Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right&quot;, ''Deutsch-Französische Jahrbücher'', (1844).
*Saler, Benson; &quot;Conceptualizing Religion: Immanent Anthropologists, Transcendent Natives, and Unbounded Categories&quot; (1990), ISBN 1-57181-219-9
*''The Holy Bible'', King James Version; New American Library (1974).
*''The Koran''; Penguin (2000), ISBN 0-14-044558-7.
*''The Origin of Live &amp; Death'', African Creation Myths; Heinemann (1966).
*''Poems of Heaven and Hell from Ancient Mesopotamia''; Penguin (1971).
*''The World Almanac'' (annual), World Almanac Books, ISBN 0-88687-964-7.
*''[http://ajp.psychiatryonline.org/cgi/content/full/160/11/1965 The Serotonin System and Spiritual Experiences]'' - American Journal of Psychiatry 160:1965-1969, November 2003.
*United States Constitution
*''Selected Work'' Marcus Tullius Cicero
*''The World Almanac'' (for numbers of adherents of various religions), 2005
*Religion [First Edition]. Winston King. ''Encyclopedia of Religion''. Ed. Lindsay Jones. Vol. 11. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2005. p7692-7701.
*''World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective'' by [[Andrey Korotayev]], Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2004, ISBN 0-7734-6310-0.
*{{Cite book| last = Brodd | first = Jefferey | authorlink = | coauthors = | title = World Religions | publisher = Saint Mary's Press | year = 2003 | location = Winona, MN | pages = | url =https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse| doi = | isbn = 978-0-88489-725-5}}

'''On religion definition''':
*The first major study: [[Émile Durkheim|Durkheim, Emile]] (1976) ''The Elementary Forms of the Religious Life.'' London: George Allen &amp; Unwin (in French 1912, English translation 1915).
* [[Wilfred Cantwell Smith]] ''The Meaning and End of Religion'' (1962) notes that the concept of religion as an ideological community and system of doctrines, developed in the 15th and 16th centuries CE.
*A distillation of the Western folk category of religion: [[Clifford Geertz|Geertz, Clifford]]. 1993 [1966]. ''[https://web.archive.org/web/20070925190332/http://resources.theology.ox.ac.uk/library/data/pdf/THD0111.pdf Religion as a cultural system]''. pp.&amp;nbsp; 87–125 in Clifford Geertz, ''[http://books.google.com/books?hl=it&amp;lr=&amp;id=BZ1BmKEHti0C The Interpretation of Cultures: Selected Essays]''. London: Fontana Press.
*An [[operational definition]]: [[Anthony F. C. Wallace|Wallace, Anthony F. C.]] 1966. ''Religion: An Anthropological View''. New York: Random House. (p.&amp;nbsp; 62-66)
*A recent overview: ''[http://www.anpere.net/2007/2.pdf A Scientific Definition of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180917191031/http://www.anpere.net/2007/2.pdf |date=2018-09-17 }}''. By Ph.D. James W. Dow.
* Origines de l'homme - De la matière à la conscience, ''Yves Coppens'', De Vive Voix, Paris, 2010
* La preistoria dell’uomo, ''Yves Coppens'', Jaka Book, Milano, 2011

'''Studies of religion in particular geographical areas''':
* A. Khanbaghi. ''The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran'' (IB Tauris; 2006) 268 pages. Social, political and cultural history of religious minorities in Iran, c. 226-1722 AD.
&lt;/div&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Commons category}}
{{Wikiquote}}
*[http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/religion.htm Religion Statistics] from ''UCB Libraries GovPubs''
*{{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality}}
*[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100129202506/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |date=2010-01-29 }} by Adherents.com August 2005
*[http://www.iacsr.com/ IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170612015314/http://www.iacsr.com/ |date=2017-06-12 }}
*[http://www.as.ua.edu/rel/studyingreligion.html Studying Religion] - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
*[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm#05 A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right] - Marx's original reference to religion as the ''opium of the people''.
*[http://www.law.harvard.edu/students/orgs/hrj/iss16/gunn.shtml The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law] Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)

[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>pe4hjurnasd5sdorhc3sg3bsgu08t05</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644522</id>
      <parentid>644520</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:39:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644522</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16250" sha1="1noan6ontxp3inzpxzh9q7a8nrm331c" xml:space="preserve">{{পোখালি}}[[চিত্ৰ:Religious syms.svg|thumb|250px|বিশ্বৰ প্ৰধান ধৰ্ম কিছুমানৰ প্ৰতীক চিহ্ন, বাঁওফালৰ পৰা সোঁফাললৈ ক্ৰমান্বয়ে :&lt;br /&gt; ১: [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], [[ইহুদী ধৰ্ম]], [[হিন্দু ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ২: [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]], [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ৩: [[শিখ ধৰ্ম]], [[বাহাই ধৰ্ম]], [[জৈন ধৰ্ম]]]]

'''ধৰ্ম''' হৈছে মনোনীত আচৰণ, নৈতিকতা, বিশ্বাস, বিশ্বদৰ্শন, গ্ৰন্থ, পবিত্ৰ স্থান, ভৱিষ্যতবাণী, নৈতিকতা বা সংগঠনৰ এক সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰণালী। ই অতিপ্ৰাকৃতিক, অতীন্দ্ৰিয় আৰু আধ্যাত্মিক উপাদানৰ সৈতে মানৱতাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|title=Religion - Definition of Religion by Merriam-Webster|access-date=2019-12-16}}&lt;/ref&gt; কিন্তু ধৰ্ম কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় তাক লৈ কোনো পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সহমত নাই।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Morreall |first1=John |last2=Sonn |first2=Tamara |title=50 Great Myths of Religion |chapter=Myth 1: All Societies Have Religions |date=2013 |publisher=[[John Wiley &amp; Sons|Wiley]]-Blackwell|isbn=978-0-470-67350-8 |pages=12–17}}&lt;/ref&gt;

&lt;!--
'''Religion''' is a collection of [[cultural systems]], [[belief systems]], and [[worldviews]] that establishes symbols that relate humanity to [[spirituality]] and, sometimes,&lt;!--not all religions concern themselves with morality to moral values.&lt;ref&gt;While religion is difficult to define, one standard model of religion, used in [[religious studies]] courses, was proposed by [[Clifford Geertz]], who simply called it a &quot;cultural system&quot; (Clifford Geertz, ''Religion as a Cultural System'', 1973). A critique of Geertz's model by [[Talal Asad]] categorized religion as &quot;an [[anthropology|anthropological]] category.&quot; (Talal Asad, ''The Construction of Religion as an Anthropological Category'', 1982.)&lt;/ref&gt; Many religions have [[mythology|narratives]], [[symbol]]s, [[tradition]]s and sacred histories that are intended to give [[Meaning of life|meaning to life]] or to explain the [[origin of life]] or the [[universe]]. They tend to derive [[Moral code|morality]], [[ethics]], [[religious law]]s or a preferred [[lifestyle (sociology)|lifestyle]] from their ideas about the [[cosmos]] and [[human nature]]. The word ''religion'' is sometimes used interchangeably with ''[[faith]]'' or ''[[belief system (disambiguation)|belief system]]'', but religion differs from private belief in that it has a public aspect. Most religions have organized [[religious behaviour|behaviors]], including [[clergy|clerical hierarchies]], a definition of what constitutes adherence or membership, [[local church|congregation]]s of [[laity]], regular meetings or services for the purposes of veneration of a [[deity]] or for [[prayer]], holy places (either natural or architectural), and/or [[scripture]]s. The practice of a religion may also include [[sermon]]s, commemoration of the activities of a [[god]] or [[gods]], [[sacrifice]]s, [[festival]]s, [[Banquet|feasts]], [[trance]], [[initiation]]s, [[funeral|funerary services]], [[matrimony|matrimonial services]], [[meditation]], [[music]], [[art]], [[dance]], [[Community service|public service]], or other aspects of human culture. The [[development of religion]] has taken different forms in different cultures. Some religions place an emphasis on belief, while others emphasize practice. Some religions focus on the subjective experience of the religious individual, while others consider the activities of the religious community to be most important. Some religions claim to be universal, believing their [[law]]s and [[cosmology]] to be binding for everyone, while others are intended to be practiced only by a closely defined or localized group. In many places religion has been associated with public institutions such as [[education]], [[hospital]]s, the [[family]], [[government]], and [[politics|political]] hierarchies. Anthropologists John Monoghan and Peter Just state that, &quot;it seems apparent that one thing religion or belief helps us do is deal with problems of human life that are significant, persistent, and intolerable. One important way in which religious beliefs accomplish this is by providing a set of ideas about how and why the world is put together that allows people to accommodate anxieties and deal with misfortune.&quot;&lt;ref&gt;{{cite book |title= Social &amp; Cultural Anthropology|url= https://archive.org/details/socialculturalan0000mona|edition= |last1= Monaghan|first1= John |last2= Just |first2= Peter |year= 2000|publisher= Oxford University Press|location= New York|isbn= 978-0-19-285346-2|page= [https://archive.org/details/socialculturalan0000mona/page/124 124]}}&lt;/ref&gt; Some academics [[Study of religion|studying the subject]] have divided religions into three broad categories: [[world religions]], a term which refers to [[Transculturation|transcultural]], [[international]] faiths; [[indigenous religions]], which refers to smaller, culture-specific or nation-specific religious groups; and [[new religious movements]], which refers to recently developed faiths.&lt;ref&gt;Harvey, Graham (2000). ''Indigenous Religions: A Companion''. (Ed: Graham Harvey). London and New York: Cassell. Page 06.&lt;/ref&gt; One modern academic theory of religion, [[social constructionism]], says that religion is a modern concept that suggests all [[spirituality|spiritual]] practice and [[worship]] follows a model similar to the [[Abrahamic religions]] as an orientation system that helps to interpret reality and define human beings,&lt;ref&gt;Vergote, Antoine, ''Religion, belief and unbelief: a psychological study'', Leuven University Press, 1997, p. 89&lt;/ref&gt; and thus religion, as a concept, has been [[Reification (fallacy)|applied inappropriately]] to non-Western cultures that are not based upon such systems, or in which these systems are a substantially simpler construct.
--&gt;

== ধৰ্মসমূহ ==
=== ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ ===
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = ভাৰতত ধৰ্ম (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)&lt;ref name=&quot;Firstpost_Aug2016&quot;&gt;{{cite news |url=http://firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2016-census-data-on-religion-2407708.html |title=India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion |work=Firstpost |date=26 August 2016 |access-date=14 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200426050938/https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html |url-status=dead |archive-date=26 April 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;!--PLEASE DON'T ALTER THIS PIE CHART OR ITS SOURCE. The Census of India has &quot;officially recognised&quot; six religions in India: Hinduism, Islam, Christianity, Sikhism, Buddhism and Jainism. The rest of all the religions are placed in &quot;Others&quot; category and those not following any religion are placed under &quot;Not stated&quot;.--&gt;
|label1 = [[হিন্দু ধৰ্ম]] 
|value1 = 79.8
|color1 = Orange
|label2 = [[ইছলাম ধৰ্ম]] 
|value2 = 14.2
|color2 = Green
|label3 = [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
|value3 = 2.3
|color3 = DarkOrchid
|label4 = [[শিখ ধৰ্ম]] 
|value4 = 1.7
|color4 = OrangeRed
|label5 = [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] 
|value5 = 0.7
|color5 = Yellow
|label6 = [[সৰনা ধৰ্ম]]
|value6 = 0.4
|color6 = DarkRed
|label7 = [[জৈন ধৰ্ম]]
|value7 = 0.4
|color7 = DarkOrange
|label8 = অন্যান্য ধৰ্ম
|value8 = 0.3
|color8 = LightGray
|label9 = উল্লেখ নকৰা
|value9 = 0.2
|color9 = Gray
}}
==== হিন্দু ধৰ্মৰ শাখা ====
* [[একশৰণ নাম ধৰ্ম]] / [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]
* [[শাক্তধৰ্ম]]
* শৈৱ ধৰ্ম
* সৌৰপন্থী

==== জনজাতীয় ধৰ্মসমূহ ====
{{Div col|2}}
* [[টাই জাতীয় ধৰ্ম]]
* [[ডনি-প'ল']]
* [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]
* [[বাথৌ ধৰ্ম]]
* [[সনামহী ধৰ্ম]]
* [[সৰনা ধৰ্ম]]
* [[সাৰি ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== এছিয়াৰ ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] 
* ক্ৰামাধৰ্ম
* [[তাওবাদ|তাও ধৰ্ম]]
* বন ধৰ্ম 
* মানি ধৰ্ম 
* মুন ধৰ্ম 
* মো ধৰ্ম 
* [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম]]সমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[ইছলাম]]
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== অন্যান্য ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]]
* [[বুছংগো ধৰ্ম]]
* [[মাছাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

== ধৰ্মীয় মতবাদসমূহ==
* আস্তিকতাবাদ
** [[একেশ্বৰবাদ]]
** দ্বৈতবাদ
** [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]]
* [[নাস্তিকতা|নাস্তিকতাবাদ]]
** ''[[চাৰ্বাক দৰ্শন]]''
* [[অজ্ঞেয়বাদ]]
* ধৰ্মনিৰপেক্ষতাবাদ
* [[মানৱতাবাদ]]

== গ্ৰন্থসম্ভাৰ ==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
* Saint Augustine; ''The Confessions of Saint Augustine'' (John K. Ryan translator); Image (1960), ISBN 0-385-02955-1.
* Descartes, René; ''Meditations on First Philosophy''; Bobbs-Merril (1960), ISBN 0-672-60191-5.
* Barzilai, Gad; ''Law and Religion''; The International Library of Essays in Law and Society; Ashgate (2007),ISBN 978-0-7546-2494-3
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Our Oriental Heritage''; MJF Books (1997), ISBN 1-56731-012-5.
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Caesar and Christ''; MJF Books (1994), ISBN 1-56731-014-1
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''The Age of Faith''; Simon &amp; Schuster (1980), ISBN 0-671-01200-2.
* [[Marija Gimbutas]] 1989. ''The Language of the Goddess''. Thames and Hudson New York
* Gonick, Larry; ''The Cartoon History of the Universe''; Doubleday, vol. 1 (1978) ISBN 0-385-26520-4, vol. II (1994) ISBN#0-385-42093-5, W. W. Norton, vol. III (2002) ISBN 0-393-05184-6.
* Haisch, Bernard ''The God Theory: Universes, Zero-point Fields, and What's Behind It All'' -- discussion of science vs. religion ([http://www.thegodtheory.com/preface.html Preface] {{Webarchive|url=https://archive.ph/20121204150309/http://www.thegodtheory.com/preface.html |date=2012-12-04 }}), Red Wheel/Weiser, 2006, ISBN 1-57863-374-5
*Lao Tzu; ''Tao Te Ching'' (Victor H. Mair translator); Bantam (1998).
*Marx, Karl; &quot;Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right&quot;, ''Deutsch-Französische Jahrbücher'', (1844).
*Saler, Benson; &quot;Conceptualizing Religion: Immanent Anthropologists, Transcendent Natives, and Unbounded Categories&quot; (1990), ISBN 1-57181-219-9
*''The Holy Bible'', King James Version; New American Library (1974).
*''The Koran''; Penguin (2000), ISBN 0-14-044558-7.
*''The Origin of Live &amp; Death'', African Creation Myths; Heinemann (1966).
*''Poems of Heaven and Hell from Ancient Mesopotamia''; Penguin (1971).
*''The World Almanac'' (annual), World Almanac Books, ISBN 0-88687-964-7.
*''[http://ajp.psychiatryonline.org/cgi/content/full/160/11/1965 The Serotonin System and Spiritual Experiences]'' - American Journal of Psychiatry 160:1965-1969, November 2003.
*United States Constitution
*''Selected Work'' Marcus Tullius Cicero
*''The World Almanac'' (for numbers of adherents of various religions), 2005
*Religion [First Edition]. Winston King. ''Encyclopedia of Religion''. Ed. Lindsay Jones. Vol. 11. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2005. p7692-7701.
*''World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective'' by [[Andrey Korotayev]], Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2004, ISBN 0-7734-6310-0.
*{{Cite book| last = Brodd | first = Jefferey | authorlink = | coauthors = | title = World Religions | publisher = Saint Mary's Press | year = 2003 | location = Winona, MN | pages = | url =https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse| doi = | isbn = 978-0-88489-725-5}}

'''On religion definition''':
*The first major study: [[Émile Durkheim|Durkheim, Emile]] (1976) ''The Elementary Forms of the Religious Life.'' London: George Allen &amp; Unwin (in French 1912, English translation 1915).
* [[Wilfred Cantwell Smith]] ''The Meaning and End of Religion'' (1962) notes that the concept of religion as an ideological community and system of doctrines, developed in the 15th and 16th centuries CE.
*A distillation of the Western folk category of religion: [[Clifford Geertz|Geertz, Clifford]]. 1993 [1966]. ''[https://web.archive.org/web/20070925190332/http://resources.theology.ox.ac.uk/library/data/pdf/THD0111.pdf Religion as a cultural system]''. pp.&amp;nbsp; 87–125 in Clifford Geertz, ''[http://books.google.com/books?hl=it&amp;lr=&amp;id=BZ1BmKEHti0C The Interpretation of Cultures: Selected Essays]''. London: Fontana Press.
*An [[operational definition]]: [[Anthony F. C. Wallace|Wallace, Anthony F. C.]] 1966. ''Religion: An Anthropological View''. New York: Random House. (p.&amp;nbsp; 62-66)
*A recent overview: ''[http://www.anpere.net/2007/2.pdf A Scientific Definition of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180917191031/http://www.anpere.net/2007/2.pdf |date=2018-09-17 }}''. By Ph.D. James W. Dow.
* Origines de l'homme - De la matière à la conscience, ''Yves Coppens'', De Vive Voix, Paris, 2010
* La preistoria dell’uomo, ''Yves Coppens'', Jaka Book, Milano, 2011

'''Studies of religion in particular geographical areas''':
* A. Khanbaghi. ''The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran'' (IB Tauris; 2006) 268 pages. Social, political and cultural history of religious minorities in Iran, c. 226-1722 AD.
&lt;/div&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Commons category}}
{{Wikiquote}}
*[http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/religion.htm Religion Statistics] from ''UCB Libraries GovPubs''
*{{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality}}
*[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100129202506/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |date=2010-01-29 }} by Adherents.com August 2005
*[http://www.iacsr.com/ IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170612015314/http://www.iacsr.com/ |date=2017-06-12 }}
*[http://www.as.ua.edu/rel/studyingreligion.html Studying Religion] - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
*[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm#05 A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right] - Marx's original reference to religion as the ''opium of the people''.
*[http://www.law.harvard.edu/students/orgs/hrj/iss16/gunn.shtml The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law] Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)

[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>1noan6ontxp3inzpxzh9q7a8nrm331c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644526</id>
      <parentid>644522</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:47:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644526</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16541" sha1="a9tl97mk8jq4ga0dxa6xl8aai189fvg" xml:space="preserve">{{পোখালি}}[[চিত্ৰ:Religious syms.svg|thumb|250px|বিশ্বৰ প্ৰধান ধৰ্ম কিছুমানৰ প্ৰতীক চিহ্ন, বাঁওফালৰ পৰা সোঁফাললৈ ক্ৰমান্বয়ে :&lt;br /&gt; ১: [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], [[ইহুদী ধৰ্ম]], [[হিন্দু ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ২: [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]], [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ৩: [[শিখ ধৰ্ম]], [[বাহাই ধৰ্ম]], [[জৈন ধৰ্ম]]]]

'''ধৰ্ম''' হৈছে মনোনীত আচৰণ, নৈতিকতা, বিশ্বাস, বিশ্বদৰ্শন, গ্ৰন্থ, পবিত্ৰ স্থান, ভৱিষ্যতবাণী, নৈতিকতা বা সংগঠনৰ এক সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰণালী। ই অতিপ্ৰাকৃতিক, অতীন্দ্ৰিয় আৰু আধ্যাত্মিক উপাদানৰ সৈতে মানৱতাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|title=Religion - Definition of Religion by Merriam-Webster|access-date=2019-12-16}}&lt;/ref&gt; কিন্তু ধৰ্ম কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় তাক লৈ কোনো পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সহমত নাই।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Morreall |first1=John |last2=Sonn |first2=Tamara |title=50 Great Myths of Religion |chapter=Myth 1: All Societies Have Religions |date=2013 |publisher=[[John Wiley &amp; Sons|Wiley]]-Blackwell|isbn=978-0-470-67350-8 |pages=12–17}}&lt;/ref&gt;

&lt;!--
'''Religion''' is a collection of [[cultural systems]], [[belief systems]], and [[worldviews]] that establishes symbols that relate humanity to [[spirituality]] and, sometimes,&lt;!--not all religions concern themselves with morality to moral values.&lt;ref&gt;While religion is difficult to define, one standard model of religion, used in [[religious studies]] courses, was proposed by [[Clifford Geertz]], who simply called it a &quot;cultural system&quot; (Clifford Geertz, ''Religion as a Cultural System'', 1973). A critique of Geertz's model by [[Talal Asad]] categorized religion as &quot;an [[anthropology|anthropological]] category.&quot; (Talal Asad, ''The Construction of Religion as an Anthropological Category'', 1982.)&lt;/ref&gt; Many religions have [[mythology|narratives]], [[symbol]]s, [[tradition]]s and sacred histories that are intended to give [[Meaning of life|meaning to life]] or to explain the [[origin of life]] or the [[universe]]. They tend to derive [[Moral code|morality]], [[ethics]], [[religious law]]s or a preferred [[lifestyle (sociology)|lifestyle]] from their ideas about the [[cosmos]] and [[human nature]]. The word ''religion'' is sometimes used interchangeably with ''[[faith]]'' or ''[[belief system (disambiguation)|belief system]]'', but religion differs from private belief in that it has a public aspect. Most religions have organized [[religious behaviour|behaviors]], including [[clergy|clerical hierarchies]], a definition of what constitutes adherence or membership, [[local church|congregation]]s of [[laity]], regular meetings or services for the purposes of veneration of a [[deity]] or for [[prayer]], holy places (either natural or architectural), and/or [[scripture]]s. The practice of a religion may also include [[sermon]]s, commemoration of the activities of a [[god]] or [[gods]], [[sacrifice]]s, [[festival]]s, [[Banquet|feasts]], [[trance]], [[initiation]]s, [[funeral|funerary services]], [[matrimony|matrimonial services]], [[meditation]], [[music]], [[art]], [[dance]], [[Community service|public service]], or other aspects of human culture. The [[development of religion]] has taken different forms in different cultures. Some religions place an emphasis on belief, while others emphasize practice. Some religions focus on the subjective experience of the religious individual, while others consider the activities of the religious community to be most important. Some religions claim to be universal, believing their [[law]]s and [[cosmology]] to be binding for everyone, while others are intended to be practiced only by a closely defined or localized group. In many places religion has been associated with public institutions such as [[education]], [[hospital]]s, the [[family]], [[government]], and [[politics|political]] hierarchies. Anthropologists John Monoghan and Peter Just state that, &quot;it seems apparent that one thing religion or belief helps us do is deal with problems of human life that are significant, persistent, and intolerable. One important way in which religious beliefs accomplish this is by providing a set of ideas about how and why the world is put together that allows people to accommodate anxieties and deal with misfortune.&quot;&lt;ref&gt;{{cite book |title= Social &amp; Cultural Anthropology|url= https://archive.org/details/socialculturalan0000mona|edition= |last1= Monaghan|first1= John |last2= Just |first2= Peter |year= 2000|publisher= Oxford University Press|location= New York|isbn= 978-0-19-285346-2|page= [https://archive.org/details/socialculturalan0000mona/page/124 124]}}&lt;/ref&gt; Some academics [[Study of religion|studying the subject]] have divided religions into three broad categories: [[world religions]], a term which refers to [[Transculturation|transcultural]], [[international]] faiths; [[indigenous religions]], which refers to smaller, culture-specific or nation-specific religious groups; and [[new religious movements]], which refers to recently developed faiths.&lt;ref&gt;Harvey, Graham (2000). ''Indigenous Religions: A Companion''. (Ed: Graham Harvey). London and New York: Cassell. Page 06.&lt;/ref&gt; One modern academic theory of religion, [[social constructionism]], says that religion is a modern concept that suggests all [[spirituality|spiritual]] practice and [[worship]] follows a model similar to the [[Abrahamic religions]] as an orientation system that helps to interpret reality and define human beings,&lt;ref&gt;Vergote, Antoine, ''Religion, belief and unbelief: a psychological study'', Leuven University Press, 1997, p. 89&lt;/ref&gt; and thus religion, as a concept, has been [[Reification (fallacy)|applied inappropriately]] to non-Western cultures that are not based upon such systems, or in which these systems are a substantially simpler construct.
--&gt;

== ধৰ্মসমূহ ==
=== ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ ===
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = ভাৰতত ধৰ্ম (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)&lt;ref name=&quot;Firstpost_Aug2016&quot;&gt;{{cite news |url=http://firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2016-census-data-on-religion-2407708.html |title=India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion |work=Firstpost |date=26 August 2016 |access-date=14 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200426050938/https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html |url-status=dead |archive-date=26 April 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;!--PLEASE DON'T ALTER THIS PIE CHART OR ITS SOURCE. The Census of India has &quot;officially recognised&quot; six religions in India: Hinduism, Islam, Christianity, Sikhism, Buddhism and Jainism. The rest of all the religions are placed in &quot;Others&quot; category and those not following any religion are placed under &quot;Not stated&quot;.--&gt;
|label1 = [[হিন্দু ধৰ্ম]] 
|value1 = 79.8
|color1 = Orange
|label2 = [[ইছলাম ধৰ্ম]] 
|value2 = 14.2
|color2 = Green
|label3 = [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
|value3 = 2.3
|color3 = DarkOrchid
|label4 = [[শিখ ধৰ্ম]] 
|value4 = 1.7
|color4 = OrangeRed
|label5 = [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] 
|value5 = 0.7
|color5 = Yellow
|label6 = [[সৰনা ধৰ্ম]]
|value6 = 0.4
|color6 = DarkRed
|label7 = [[জৈন ধৰ্ম]]
|value7 = 0.4
|color7 = DarkOrange
|label8 = অন্যান্য ধৰ্ম
|value8 = 0.3
|color8 = LightGray
|label9 = উল্লেখ নকৰা
|value9 = 0.2
|color9 = Gray
}}
==== হিন্দু ধৰ্মৰ শাখা ====
* [[একশৰণ নাম ধৰ্ম]] / [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]
* [[শাক্তধৰ্ম]]
* শৈৱ ধৰ্ম
* সৌৰপন্থী

==== জনজাতীয় ধৰ্মসমূহ ====
{{Div col|2}}
* [[টাই জাতীয় ধৰ্ম]]
* [[ডনি-প'ল']]
* [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]
* [[বাথৌ ধৰ্ম]]
* [[সনামহী ধৰ্ম]]
* [[সৰনা ধৰ্ম]]
* [[সাৰি ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== এছিয়াৰ ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] 
* কাজাৱেন ধৰ্ম 
* কাপাতিয়ান ধৰ্ম 
* কাহাৰিনগান ধৰ্ম 
* ক্ৰামাধৰ্ম
* খুন্দা ৱিৱিতান ধৰ্ম 
* [[তাওবাদ|তাও ধৰ্ম]]
* পেমেনা ধৰ্ম 
* বন ধৰ্ম 
* মানি ধৰ্ম 
* মালিন ধৰ্ম 
* মাৰাপু ধৰ্ম 
* মুন ধৰ্ম 
* মো ধৰ্ম 
* [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম]]সমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[ইছলাম]]
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== অন্যান্য ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]]
* [[বুছংগো ধৰ্ম]]
* [[মাছাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

== ধৰ্মীয় মতবাদসমূহ==
* আস্তিকতাবাদ
** [[একেশ্বৰবাদ]]
** দ্বৈতবাদ
** [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]]
* [[নাস্তিকতা|নাস্তিকতাবাদ]]
** ''[[চাৰ্বাক দৰ্শন]]''
* [[অজ্ঞেয়বাদ]]
* ধৰ্মনিৰপেক্ষতাবাদ
* [[মানৱতাবাদ]]

== গ্ৰন্থসম্ভাৰ ==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
* Saint Augustine; ''The Confessions of Saint Augustine'' (John K. Ryan translator); Image (1960), ISBN 0-385-02955-1.
* Descartes, René; ''Meditations on First Philosophy''; Bobbs-Merril (1960), ISBN 0-672-60191-5.
* Barzilai, Gad; ''Law and Religion''; The International Library of Essays in Law and Society; Ashgate (2007),ISBN 978-0-7546-2494-3
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Our Oriental Heritage''; MJF Books (1997), ISBN 1-56731-012-5.
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Caesar and Christ''; MJF Books (1994), ISBN 1-56731-014-1
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''The Age of Faith''; Simon &amp; Schuster (1980), ISBN 0-671-01200-2.
* [[Marija Gimbutas]] 1989. ''The Language of the Goddess''. Thames and Hudson New York
* Gonick, Larry; ''The Cartoon History of the Universe''; Doubleday, vol. 1 (1978) ISBN 0-385-26520-4, vol. II (1994) ISBN#0-385-42093-5, W. W. Norton, vol. III (2002) ISBN 0-393-05184-6.
* Haisch, Bernard ''The God Theory: Universes, Zero-point Fields, and What's Behind It All'' -- discussion of science vs. religion ([http://www.thegodtheory.com/preface.html Preface] {{Webarchive|url=https://archive.ph/20121204150309/http://www.thegodtheory.com/preface.html |date=2012-12-04 }}), Red Wheel/Weiser, 2006, ISBN 1-57863-374-5
*Lao Tzu; ''Tao Te Ching'' (Victor H. Mair translator); Bantam (1998).
*Marx, Karl; &quot;Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right&quot;, ''Deutsch-Französische Jahrbücher'', (1844).
*Saler, Benson; &quot;Conceptualizing Religion: Immanent Anthropologists, Transcendent Natives, and Unbounded Categories&quot; (1990), ISBN 1-57181-219-9
*''The Holy Bible'', King James Version; New American Library (1974).
*''The Koran''; Penguin (2000), ISBN 0-14-044558-7.
*''The Origin of Live &amp; Death'', African Creation Myths; Heinemann (1966).
*''Poems of Heaven and Hell from Ancient Mesopotamia''; Penguin (1971).
*''The World Almanac'' (annual), World Almanac Books, ISBN 0-88687-964-7.
*''[http://ajp.psychiatryonline.org/cgi/content/full/160/11/1965 The Serotonin System and Spiritual Experiences]'' - American Journal of Psychiatry 160:1965-1969, November 2003.
*United States Constitution
*''Selected Work'' Marcus Tullius Cicero
*''The World Almanac'' (for numbers of adherents of various religions), 2005
*Religion [First Edition]. Winston King. ''Encyclopedia of Religion''. Ed. Lindsay Jones. Vol. 11. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2005. p7692-7701.
*''World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective'' by [[Andrey Korotayev]], Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2004, ISBN 0-7734-6310-0.
*{{Cite book| last = Brodd | first = Jefferey | authorlink = | coauthors = | title = World Religions | publisher = Saint Mary's Press | year = 2003 | location = Winona, MN | pages = | url =https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse| doi = | isbn = 978-0-88489-725-5}}

'''On religion definition''':
*The first major study: [[Émile Durkheim|Durkheim, Emile]] (1976) ''The Elementary Forms of the Religious Life.'' London: George Allen &amp; Unwin (in French 1912, English translation 1915).
* [[Wilfred Cantwell Smith]] ''The Meaning and End of Religion'' (1962) notes that the concept of religion as an ideological community and system of doctrines, developed in the 15th and 16th centuries CE.
*A distillation of the Western folk category of religion: [[Clifford Geertz|Geertz, Clifford]]. 1993 [1966]. ''[https://web.archive.org/web/20070925190332/http://resources.theology.ox.ac.uk/library/data/pdf/THD0111.pdf Religion as a cultural system]''. pp.&amp;nbsp; 87–125 in Clifford Geertz, ''[http://books.google.com/books?hl=it&amp;lr=&amp;id=BZ1BmKEHti0C The Interpretation of Cultures: Selected Essays]''. London: Fontana Press.
*An [[operational definition]]: [[Anthony F. C. Wallace|Wallace, Anthony F. C.]] 1966. ''Religion: An Anthropological View''. New York: Random House. (p.&amp;nbsp; 62-66)
*A recent overview: ''[http://www.anpere.net/2007/2.pdf A Scientific Definition of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180917191031/http://www.anpere.net/2007/2.pdf |date=2018-09-17 }}''. By Ph.D. James W. Dow.
* Origines de l'homme - De la matière à la conscience, ''Yves Coppens'', De Vive Voix, Paris, 2010
* La preistoria dell’uomo, ''Yves Coppens'', Jaka Book, Milano, 2011

'''Studies of religion in particular geographical areas''':
* A. Khanbaghi. ''The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran'' (IB Tauris; 2006) 268 pages. Social, political and cultural history of religious minorities in Iran, c. 226-1722 AD.
&lt;/div&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Commons category}}
{{Wikiquote}}
*[http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/religion.htm Religion Statistics] from ''UCB Libraries GovPubs''
*{{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality}}
*[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100129202506/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |date=2010-01-29 }} by Adherents.com August 2005
*[http://www.iacsr.com/ IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170612015314/http://www.iacsr.com/ |date=2017-06-12 }}
*[http://www.as.ua.edu/rel/studyingreligion.html Studying Religion] - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
*[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm#05 A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right] - Marx's original reference to religion as the ''opium of the people''.
*[http://www.law.harvard.edu/students/orgs/hrj/iss16/gunn.shtml The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law] Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)

[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>a9tl97mk8jq4ga0dxa6xl8aai189fvg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644528</id>
      <parentid>644526</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:51:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644528</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16605" sha1="0n9fjvvibgql81mwyfn76jowdwjtgfn" xml:space="preserve">{{পোখালি}}[[চিত্ৰ:Religious syms.svg|thumb|250px|বিশ্বৰ প্ৰধান ধৰ্ম কিছুমানৰ প্ৰতীক চিহ্ন, বাঁওফালৰ পৰা সোঁফাললৈ ক্ৰমান্বয়ে :&lt;br /&gt; ১: [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], [[ইহুদী ধৰ্ম]], [[হিন্দু ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ২: [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]], [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ৩: [[শিখ ধৰ্ম]], [[বাহাই ধৰ্ম]], [[জৈন ধৰ্ম]]]]

'''ধৰ্ম''' হৈছে মনোনীত আচৰণ, নৈতিকতা, বিশ্বাস, বিশ্বদৰ্শন, গ্ৰন্থ, পবিত্ৰ স্থান, ভৱিষ্যতবাণী, নৈতিকতা বা সংগঠনৰ এক সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰণালী। ই অতিপ্ৰাকৃতিক, অতীন্দ্ৰিয় আৰু আধ্যাত্মিক উপাদানৰ সৈতে মানৱতাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|title=Religion - Definition of Religion by Merriam-Webster|access-date=2019-12-16}}&lt;/ref&gt; কিন্তু ধৰ্ম কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় তাক লৈ কোনো পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সহমত নাই।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Morreall |first1=John |last2=Sonn |first2=Tamara |title=50 Great Myths of Religion |chapter=Myth 1: All Societies Have Religions |date=2013 |publisher=[[John Wiley &amp; Sons|Wiley]]-Blackwell|isbn=978-0-470-67350-8 |pages=12–17}}&lt;/ref&gt;

&lt;!--
'''Religion''' is a collection of [[cultural systems]], [[belief systems]], and [[worldviews]] that establishes symbols that relate humanity to [[spirituality]] and, sometimes,&lt;!--not all religions concern themselves with morality to moral values.&lt;ref&gt;While religion is difficult to define, one standard model of religion, used in [[religious studies]] courses, was proposed by [[Clifford Geertz]], who simply called it a &quot;cultural system&quot; (Clifford Geertz, ''Religion as a Cultural System'', 1973). A critique of Geertz's model by [[Talal Asad]] categorized religion as &quot;an [[anthropology|anthropological]] category.&quot; (Talal Asad, ''The Construction of Religion as an Anthropological Category'', 1982.)&lt;/ref&gt; Many religions have [[mythology|narratives]], [[symbol]]s, [[tradition]]s and sacred histories that are intended to give [[Meaning of life|meaning to life]] or to explain the [[origin of life]] or the [[universe]]. They tend to derive [[Moral code|morality]], [[ethics]], [[religious law]]s or a preferred [[lifestyle (sociology)|lifestyle]] from their ideas about the [[cosmos]] and [[human nature]]. The word ''religion'' is sometimes used interchangeably with ''[[faith]]'' or ''[[belief system (disambiguation)|belief system]]'', but religion differs from private belief in that it has a public aspect. Most religions have organized [[religious behaviour|behaviors]], including [[clergy|clerical hierarchies]], a definition of what constitutes adherence or membership, [[local church|congregation]]s of [[laity]], regular meetings or services for the purposes of veneration of a [[deity]] or for [[prayer]], holy places (either natural or architectural), and/or [[scripture]]s. The practice of a religion may also include [[sermon]]s, commemoration of the activities of a [[god]] or [[gods]], [[sacrifice]]s, [[festival]]s, [[Banquet|feasts]], [[trance]], [[initiation]]s, [[funeral|funerary services]], [[matrimony|matrimonial services]], [[meditation]], [[music]], [[art]], [[dance]], [[Community service|public service]], or other aspects of human culture. The [[development of religion]] has taken different forms in different cultures. Some religions place an emphasis on belief, while others emphasize practice. Some religions focus on the subjective experience of the religious individual, while others consider the activities of the religious community to be most important. Some religions claim to be universal, believing their [[law]]s and [[cosmology]] to be binding for everyone, while others are intended to be practiced only by a closely defined or localized group. In many places religion has been associated with public institutions such as [[education]], [[hospital]]s, the [[family]], [[government]], and [[politics|political]] hierarchies. Anthropologists John Monoghan and Peter Just state that, &quot;it seems apparent that one thing religion or belief helps us do is deal with problems of human life that are significant, persistent, and intolerable. One important way in which religious beliefs accomplish this is by providing a set of ideas about how and why the world is put together that allows people to accommodate anxieties and deal with misfortune.&quot;&lt;ref&gt;{{cite book |title= Social &amp; Cultural Anthropology|url= https://archive.org/details/socialculturalan0000mona|edition= |last1= Monaghan|first1= John |last2= Just |first2= Peter |year= 2000|publisher= Oxford University Press|location= New York|isbn= 978-0-19-285346-2|page= [https://archive.org/details/socialculturalan0000mona/page/124 124]}}&lt;/ref&gt; Some academics [[Study of religion|studying the subject]] have divided religions into three broad categories: [[world religions]], a term which refers to [[Transculturation|transcultural]], [[international]] faiths; [[indigenous religions]], which refers to smaller, culture-specific or nation-specific religious groups; and [[new religious movements]], which refers to recently developed faiths.&lt;ref&gt;Harvey, Graham (2000). ''Indigenous Religions: A Companion''. (Ed: Graham Harvey). London and New York: Cassell. Page 06.&lt;/ref&gt; One modern academic theory of religion, [[social constructionism]], says that religion is a modern concept that suggests all [[spirituality|spiritual]] practice and [[worship]] follows a model similar to the [[Abrahamic religions]] as an orientation system that helps to interpret reality and define human beings,&lt;ref&gt;Vergote, Antoine, ''Religion, belief and unbelief: a psychological study'', Leuven University Press, 1997, p. 89&lt;/ref&gt; and thus religion, as a concept, has been [[Reification (fallacy)|applied inappropriately]] to non-Western cultures that are not based upon such systems, or in which these systems are a substantially simpler construct.
--&gt;

== ধৰ্মসমূহ ==
=== ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ ===
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = ভাৰতত ধৰ্ম (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)&lt;ref name=&quot;Firstpost_Aug2016&quot;&gt;{{cite news |url=http://firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2016-census-data-on-religion-2407708.html |title=India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion |work=Firstpost |date=26 August 2016 |access-date=14 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200426050938/https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html |url-status=dead |archive-date=26 April 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;!--PLEASE DON'T ALTER THIS PIE CHART OR ITS SOURCE. The Census of India has &quot;officially recognised&quot; six religions in India: Hinduism, Islam, Christianity, Sikhism, Buddhism and Jainism. The rest of all the religions are placed in &quot;Others&quot; category and those not following any religion are placed under &quot;Not stated&quot;.--&gt;
|label1 = [[হিন্দু ধৰ্ম]] 
|value1 = 79.8
|color1 = Orange
|label2 = [[ইছলাম ধৰ্ম]] 
|value2 = 14.2
|color2 = Green
|label3 = [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
|value3 = 2.3
|color3 = DarkOrchid
|label4 = [[শিখ ধৰ্ম]] 
|value4 = 1.7
|color4 = OrangeRed
|label5 = [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] 
|value5 = 0.7
|color5 = Yellow
|label6 = [[সৰনা ধৰ্ম]]
|value6 = 0.4
|color6 = DarkRed
|label7 = [[জৈন ধৰ্ম]]
|value7 = 0.4
|color7 = DarkOrange
|label8 = অন্যান্য ধৰ্ম
|value8 = 0.3
|color8 = LightGray
|label9 = উল্লেখ নকৰা
|value9 = 0.2
|color9 = Gray
}}
==== হিন্দু ধৰ্মৰ শাখা ====
* [[একশৰণ নাম ধৰ্ম]] / [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]
* [[শাক্তধৰ্ম]]
* শৈৱ ধৰ্ম
* সৌৰপন্থী

==== জনজাতীয় ধৰ্মসমূহ ====
{{Div col|2}}
* [[টাই জাতীয় ধৰ্ম]]
* [[ডনি-প'ল']]
* [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]
* [[বাথৌ ধৰ্ম]]
* [[সনামহী ধৰ্ম]]
* [[সৰনা ধৰ্ম]]
* [[সাৰি ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== এছিয়াৰ ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* আইনু ধৰ্ম 
* [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] 
* কাজাৱেন ধৰ্ম 
* কাপাতিয়ান ধৰ্ম 
* কাহাৰিনগান ধৰ্ম 
* ক্ৰামাধৰ্ম
* কিৰাতি ধৰ্ম 
* খুন্দা ৱিৱিতান ধৰ্ম 
* [[তাওবাদ|তাও ধৰ্ম]]
* পেমেনা ধৰ্ম 
* বন ধৰ্ম 
* মানি ধৰ্ম 
* মালিন ধৰ্ম 
* মাৰাপু ধৰ্ম 
* মুন ধৰ্ম 
* মো ধৰ্ম 
* [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম]]সমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[ইছলাম]]
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== অন্যান্য ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]]
* [[বুছংগো ধৰ্ম]]
* [[মাছাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

== ধৰ্মীয় মতবাদসমূহ==
* আস্তিকতাবাদ
** [[একেশ্বৰবাদ]]
** দ্বৈতবাদ
** [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]]
* [[নাস্তিকতা|নাস্তিকতাবাদ]]
** ''[[চাৰ্বাক দৰ্শন]]''
* [[অজ্ঞেয়বাদ]]
* ধৰ্মনিৰপেক্ষতাবাদ
* [[মানৱতাবাদ]]

== গ্ৰন্থসম্ভাৰ ==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
* Saint Augustine; ''The Confessions of Saint Augustine'' (John K. Ryan translator); Image (1960), ISBN 0-385-02955-1.
* Descartes, René; ''Meditations on First Philosophy''; Bobbs-Merril (1960), ISBN 0-672-60191-5.
* Barzilai, Gad; ''Law and Religion''; The International Library of Essays in Law and Society; Ashgate (2007),ISBN 978-0-7546-2494-3
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Our Oriental Heritage''; MJF Books (1997), ISBN 1-56731-012-5.
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Caesar and Christ''; MJF Books (1994), ISBN 1-56731-014-1
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''The Age of Faith''; Simon &amp; Schuster (1980), ISBN 0-671-01200-2.
* [[Marija Gimbutas]] 1989. ''The Language of the Goddess''. Thames and Hudson New York
* Gonick, Larry; ''The Cartoon History of the Universe''; Doubleday, vol. 1 (1978) ISBN 0-385-26520-4, vol. II (1994) ISBN#0-385-42093-5, W. W. Norton, vol. III (2002) ISBN 0-393-05184-6.
* Haisch, Bernard ''The God Theory: Universes, Zero-point Fields, and What's Behind It All'' -- discussion of science vs. religion ([http://www.thegodtheory.com/preface.html Preface] {{Webarchive|url=https://archive.ph/20121204150309/http://www.thegodtheory.com/preface.html |date=2012-12-04 }}), Red Wheel/Weiser, 2006, ISBN 1-57863-374-5
*Lao Tzu; ''Tao Te Ching'' (Victor H. Mair translator); Bantam (1998).
*Marx, Karl; &quot;Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right&quot;, ''Deutsch-Französische Jahrbücher'', (1844).
*Saler, Benson; &quot;Conceptualizing Religion: Immanent Anthropologists, Transcendent Natives, and Unbounded Categories&quot; (1990), ISBN 1-57181-219-9
*''The Holy Bible'', King James Version; New American Library (1974).
*''The Koran''; Penguin (2000), ISBN 0-14-044558-7.
*''The Origin of Live &amp; Death'', African Creation Myths; Heinemann (1966).
*''Poems of Heaven and Hell from Ancient Mesopotamia''; Penguin (1971).
*''The World Almanac'' (annual), World Almanac Books, ISBN 0-88687-964-7.
*''[http://ajp.psychiatryonline.org/cgi/content/full/160/11/1965 The Serotonin System and Spiritual Experiences]'' - American Journal of Psychiatry 160:1965-1969, November 2003.
*United States Constitution
*''Selected Work'' Marcus Tullius Cicero
*''The World Almanac'' (for numbers of adherents of various religions), 2005
*Religion [First Edition]. Winston King. ''Encyclopedia of Religion''. Ed. Lindsay Jones. Vol. 11. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2005. p7692-7701.
*''World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective'' by [[Andrey Korotayev]], Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2004, ISBN 0-7734-6310-0.
*{{Cite book| last = Brodd | first = Jefferey | authorlink = | coauthors = | title = World Religions | publisher = Saint Mary's Press | year = 2003 | location = Winona, MN | pages = | url =https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse| doi = | isbn = 978-0-88489-725-5}}

'''On religion definition''':
*The first major study: [[Émile Durkheim|Durkheim, Emile]] (1976) ''The Elementary Forms of the Religious Life.'' London: George Allen &amp; Unwin (in French 1912, English translation 1915).
* [[Wilfred Cantwell Smith]] ''The Meaning and End of Religion'' (1962) notes that the concept of religion as an ideological community and system of doctrines, developed in the 15th and 16th centuries CE.
*A distillation of the Western folk category of religion: [[Clifford Geertz|Geertz, Clifford]]. 1993 [1966]. ''[https://web.archive.org/web/20070925190332/http://resources.theology.ox.ac.uk/library/data/pdf/THD0111.pdf Religion as a cultural system]''. pp.&amp;nbsp; 87–125 in Clifford Geertz, ''[http://books.google.com/books?hl=it&amp;lr=&amp;id=BZ1BmKEHti0C The Interpretation of Cultures: Selected Essays]''. London: Fontana Press.
*An [[operational definition]]: [[Anthony F. C. Wallace|Wallace, Anthony F. C.]] 1966. ''Religion: An Anthropological View''. New York: Random House. (p.&amp;nbsp; 62-66)
*A recent overview: ''[http://www.anpere.net/2007/2.pdf A Scientific Definition of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180917191031/http://www.anpere.net/2007/2.pdf |date=2018-09-17 }}''. By Ph.D. James W. Dow.
* Origines de l'homme - De la matière à la conscience, ''Yves Coppens'', De Vive Voix, Paris, 2010
* La preistoria dell’uomo, ''Yves Coppens'', Jaka Book, Milano, 2011

'''Studies of religion in particular geographical areas''':
* A. Khanbaghi. ''The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran'' (IB Tauris; 2006) 268 pages. Social, political and cultural history of religious minorities in Iran, c. 226-1722 AD.
&lt;/div&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Commons category}}
{{Wikiquote}}
*[http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/religion.htm Religion Statistics] from ''UCB Libraries GovPubs''
*{{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality}}
*[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100129202506/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |date=2010-01-29 }} by Adherents.com August 2005
*[http://www.iacsr.com/ IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170612015314/http://www.iacsr.com/ |date=2017-06-12 }}
*[http://www.as.ua.edu/rel/studyingreligion.html Studying Religion] - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
*[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm#05 A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right] - Marx's original reference to religion as the ''opium of the people''.
*[http://www.law.harvard.edu/students/orgs/hrj/iss16/gunn.shtml The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law] Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)

[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>0n9fjvvibgql81mwyfn76jowdwjtgfn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644529</id>
      <parentid>644528</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:53:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644529</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16678" sha1="7tx8e60zaqt78b5y9fqlpktpuqyoz90" xml:space="preserve">{{পোখালি}}[[চিত্ৰ:Religious syms.svg|thumb|250px|বিশ্বৰ প্ৰধান ধৰ্ম কিছুমানৰ প্ৰতীক চিহ্ন, বাঁওফালৰ পৰা সোঁফাললৈ ক্ৰমান্বয়ে :&lt;br /&gt; ১: [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], [[ইহুদী ধৰ্ম]], [[হিন্দু ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ২: [[ইছলাম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]], [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]&lt;br /&gt; ৩: [[শিখ ধৰ্ম]], [[বাহাই ধৰ্ম]], [[জৈন ধৰ্ম]]]]

'''ধৰ্ম''' হৈছে মনোনীত আচৰণ, নৈতিকতা, বিশ্বাস, বিশ্বদৰ্শন, গ্ৰন্থ, পবিত্ৰ স্থান, ভৱিষ্যতবাণী, নৈতিকতা বা সংগঠনৰ এক সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰণালী। ই অতিপ্ৰাকৃতিক, অতীন্দ্ৰিয় আৰু আধ্যাত্মিক উপাদানৰ সৈতে মানৱতাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion|title=Religion - Definition of Religion by Merriam-Webster|access-date=2019-12-16}}&lt;/ref&gt; কিন্তু ধৰ্ম কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় তাক লৈ কোনো পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সহমত নাই।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Morreall |first1=John |last2=Sonn |first2=Tamara |title=50 Great Myths of Religion |chapter=Myth 1: All Societies Have Religions |date=2013 |publisher=[[John Wiley &amp; Sons|Wiley]]-Blackwell|isbn=978-0-470-67350-8 |pages=12–17}}&lt;/ref&gt;

&lt;!--
'''Religion''' is a collection of [[cultural systems]], [[belief systems]], and [[worldviews]] that establishes symbols that relate humanity to [[spirituality]] and, sometimes,&lt;!--not all religions concern themselves with morality to moral values.&lt;ref&gt;While religion is difficult to define, one standard model of religion, used in [[religious studies]] courses, was proposed by [[Clifford Geertz]], who simply called it a &quot;cultural system&quot; (Clifford Geertz, ''Religion as a Cultural System'', 1973). A critique of Geertz's model by [[Talal Asad]] categorized religion as &quot;an [[anthropology|anthropological]] category.&quot; (Talal Asad, ''The Construction of Religion as an Anthropological Category'', 1982.)&lt;/ref&gt; Many religions have [[mythology|narratives]], [[symbol]]s, [[tradition]]s and sacred histories that are intended to give [[Meaning of life|meaning to life]] or to explain the [[origin of life]] or the [[universe]]. They tend to derive [[Moral code|morality]], [[ethics]], [[religious law]]s or a preferred [[lifestyle (sociology)|lifestyle]] from their ideas about the [[cosmos]] and [[human nature]]. The word ''religion'' is sometimes used interchangeably with ''[[faith]]'' or ''[[belief system (disambiguation)|belief system]]'', but religion differs from private belief in that it has a public aspect. Most religions have organized [[religious behaviour|behaviors]], including [[clergy|clerical hierarchies]], a definition of what constitutes adherence or membership, [[local church|congregation]]s of [[laity]], regular meetings or services for the purposes of veneration of a [[deity]] or for [[prayer]], holy places (either natural or architectural), and/or [[scripture]]s. The practice of a religion may also include [[sermon]]s, commemoration of the activities of a [[god]] or [[gods]], [[sacrifice]]s, [[festival]]s, [[Banquet|feasts]], [[trance]], [[initiation]]s, [[funeral|funerary services]], [[matrimony|matrimonial services]], [[meditation]], [[music]], [[art]], [[dance]], [[Community service|public service]], or other aspects of human culture. The [[development of religion]] has taken different forms in different cultures. Some religions place an emphasis on belief, while others emphasize practice. Some religions focus on the subjective experience of the religious individual, while others consider the activities of the religious community to be most important. Some religions claim to be universal, believing their [[law]]s and [[cosmology]] to be binding for everyone, while others are intended to be practiced only by a closely defined or localized group. In many places religion has been associated with public institutions such as [[education]], [[hospital]]s, the [[family]], [[government]], and [[politics|political]] hierarchies. Anthropologists John Monoghan and Peter Just state that, &quot;it seems apparent that one thing religion or belief helps us do is deal with problems of human life that are significant, persistent, and intolerable. One important way in which religious beliefs accomplish this is by providing a set of ideas about how and why the world is put together that allows people to accommodate anxieties and deal with misfortune.&quot;&lt;ref&gt;{{cite book |title= Social &amp; Cultural Anthropology|url= https://archive.org/details/socialculturalan0000mona|edition= |last1= Monaghan|first1= John |last2= Just |first2= Peter |year= 2000|publisher= Oxford University Press|location= New York|isbn= 978-0-19-285346-2|page= [https://archive.org/details/socialculturalan0000mona/page/124 124]}}&lt;/ref&gt; Some academics [[Study of religion|studying the subject]] have divided religions into three broad categories: [[world religions]], a term which refers to [[Transculturation|transcultural]], [[international]] faiths; [[indigenous religions]], which refers to smaller, culture-specific or nation-specific religious groups; and [[new religious movements]], which refers to recently developed faiths.&lt;ref&gt;Harvey, Graham (2000). ''Indigenous Religions: A Companion''. (Ed: Graham Harvey). London and New York: Cassell. Page 06.&lt;/ref&gt; One modern academic theory of religion, [[social constructionism]], says that religion is a modern concept that suggests all [[spirituality|spiritual]] practice and [[worship]] follows a model similar to the [[Abrahamic religions]] as an orientation system that helps to interpret reality and define human beings,&lt;ref&gt;Vergote, Antoine, ''Religion, belief and unbelief: a psychological study'', Leuven University Press, 1997, p. 89&lt;/ref&gt; and thus religion, as a concept, has been [[Reification (fallacy)|applied inappropriately]] to non-Western cultures that are not based upon such systems, or in which these systems are a substantially simpler construct.
--&gt;

== ধৰ্মসমূহ ==
=== ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ ===
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = ভাৰতত ধৰ্ম (২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি)&lt;ref name=&quot;Firstpost_Aug2016&quot;&gt;{{cite news |url=http://firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2016-census-data-on-religion-2407708.html |title=India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion |work=Firstpost |date=26 August 2016 |access-date=14 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200426050938/https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html |url-status=dead |archive-date=26 April 2020}}&lt;/ref&gt;&lt;!--PLEASE DON'T ALTER THIS PIE CHART OR ITS SOURCE. The Census of India has &quot;officially recognised&quot; six religions in India: Hinduism, Islam, Christianity, Sikhism, Buddhism and Jainism. The rest of all the religions are placed in &quot;Others&quot; category and those not following any religion are placed under &quot;Not stated&quot;.--&gt;
|label1 = [[হিন্দু ধৰ্ম]] 
|value1 = 79.8
|color1 = Orange
|label2 = [[ইছলাম ধৰ্ম]] 
|value2 = 14.2
|color2 = Green
|label3 = [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
|value3 = 2.3
|color3 = DarkOrchid
|label4 = [[শিখ ধৰ্ম]] 
|value4 = 1.7
|color4 = OrangeRed
|label5 = [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] 
|value5 = 0.7
|color5 = Yellow
|label6 = [[সৰনা ধৰ্ম]]
|value6 = 0.4
|color6 = DarkRed
|label7 = [[জৈন ধৰ্ম]]
|value7 = 0.4
|color7 = DarkOrange
|label8 = অন্যান্য ধৰ্ম
|value8 = 0.3
|color8 = LightGray
|label9 = উল্লেখ নকৰা
|value9 = 0.2
|color9 = Gray
}}
==== হিন্দু ধৰ্মৰ শাখা ====
* [[একশৰণ নাম ধৰ্ম]] / [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]
* [[শাক্তধৰ্ম]]
* শৈৱ ধৰ্ম
* সৌৰপন্থী

==== জনজাতীয় ধৰ্মসমূহ ====
{{Div col|2}}
* [[টাই জাতীয় ধৰ্ম]]
* [[ডনি-প'ল']]
* [[ফুৰালুং ধৰ্ম]]
* [[বাথৌ ধৰ্ম]]
* [[সনামহী ধৰ্ম]]
* [[সৰনা ধৰ্ম]]
* [[সাৰি ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== এছিয়াৰ ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* আইনু ধৰ্ম 
* [[কনফুচিয়াছ ধৰ্ম]] 
* কাজাৱেন ধৰ্ম 
* কাপাতিয়ান ধৰ্ম 
* কাহাৰিনগান ধৰ্ম 
* ক্ৰামাধৰ্ম
* কিৰাতি ধৰ্ম 
* খুন্দা ৱিৱিতান ধৰ্ম 
* [[তাওবাদ|তাও ধৰ্ম]]
* পেমেনা ধৰ্ম 
* বন ধৰ্ম 
* মানি ধৰ্ম 
* মালিন ধৰ্ম 
* মাৰাপু ধৰ্ম 
* মুন ধৰ্ম 
* মো ধৰ্ম 
* [[শ্বিণ্ট'|শিন্তো ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম]]সমূহ ===
{{Div col|2}}
* [[ইছলাম]]
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
{{Div col end}}

=== অন্যান্য ধৰ্মসমূহ ===
{{Div col|2}}
* ওবেয়াহ ধৰ্ম 
* [[জৰথুষ্ট্ৰবাদ]]
* [[বুছংগো ধৰ্ম]]
* [[মাছাই ধৰ্ম]]
* ৱিন্তি ধৰ্ম 
{{Div col end}}

== ধৰ্মীয় মতবাদসমূহ==
* আস্তিকতাবাদ
** [[একেশ্বৰবাদ]]
** দ্বৈতবাদ
** [[বহু-ঈশ্বৰবাদ]]
* [[নাস্তিকতা|নাস্তিকতাবাদ]]
** ''[[চাৰ্বাক দৰ্শন]]''
* [[অজ্ঞেয়বাদ]]
* ধৰ্মনিৰপেক্ষতাবাদ
* [[মানৱতাবাদ]]

== গ্ৰন্থসম্ভাৰ ==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
* Saint Augustine; ''The Confessions of Saint Augustine'' (John K. Ryan translator); Image (1960), ISBN 0-385-02955-1.
* Descartes, René; ''Meditations on First Philosophy''; Bobbs-Merril (1960), ISBN 0-672-60191-5.
* Barzilai, Gad; ''Law and Religion''; The International Library of Essays in Law and Society; Ashgate (2007),ISBN 978-0-7546-2494-3
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Our Oriental Heritage''; MJF Books (1997), ISBN 1-56731-012-5.
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''Caesar and Christ''; MJF Books (1994), ISBN 1-56731-014-1
* Durant, Will (&amp; Ariel (uncredited)); ''The Age of Faith''; Simon &amp; Schuster (1980), ISBN 0-671-01200-2.
* [[Marija Gimbutas]] 1989. ''The Language of the Goddess''. Thames and Hudson New York
* Gonick, Larry; ''The Cartoon History of the Universe''; Doubleday, vol. 1 (1978) ISBN 0-385-26520-4, vol. II (1994) ISBN#0-385-42093-5, W. W. Norton, vol. III (2002) ISBN 0-393-05184-6.
* Haisch, Bernard ''The God Theory: Universes, Zero-point Fields, and What's Behind It All'' -- discussion of science vs. religion ([http://www.thegodtheory.com/preface.html Preface] {{Webarchive|url=https://archive.ph/20121204150309/http://www.thegodtheory.com/preface.html |date=2012-12-04 }}), Red Wheel/Weiser, 2006, ISBN 1-57863-374-5
*Lao Tzu; ''Tao Te Ching'' (Victor H. Mair translator); Bantam (1998).
*Marx, Karl; &quot;Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right&quot;, ''Deutsch-Französische Jahrbücher'', (1844).
*Saler, Benson; &quot;Conceptualizing Religion: Immanent Anthropologists, Transcendent Natives, and Unbounded Categories&quot; (1990), ISBN 1-57181-219-9
*''The Holy Bible'', King James Version; New American Library (1974).
*''The Koran''; Penguin (2000), ISBN 0-14-044558-7.
*''The Origin of Live &amp; Death'', African Creation Myths; Heinemann (1966).
*''Poems of Heaven and Hell from Ancient Mesopotamia''; Penguin (1971).
*''The World Almanac'' (annual), World Almanac Books, ISBN 0-88687-964-7.
*''[http://ajp.psychiatryonline.org/cgi/content/full/160/11/1965 The Serotonin System and Spiritual Experiences]'' - American Journal of Psychiatry 160:1965-1969, November 2003.
*United States Constitution
*''Selected Work'' Marcus Tullius Cicero
*''The World Almanac'' (for numbers of adherents of various religions), 2005
*Religion [First Edition]. Winston King. ''Encyclopedia of Religion''. Ed. Lindsay Jones. Vol. 11. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2005. p7692-7701.
*''World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective'' by [[Andrey Korotayev]], Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2004, ISBN 0-7734-6310-0.
*{{Cite book| last = Brodd | first = Jefferey | authorlink = | coauthors = | title = World Religions | publisher = Saint Mary's Press | year = 2003 | location = Winona, MN | pages = | url =https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse| doi = | isbn = 978-0-88489-725-5}}

'''On religion definition''':
*The first major study: [[Émile Durkheim|Durkheim, Emile]] (1976) ''The Elementary Forms of the Religious Life.'' London: George Allen &amp; Unwin (in French 1912, English translation 1915).
* [[Wilfred Cantwell Smith]] ''The Meaning and End of Religion'' (1962) notes that the concept of religion as an ideological community and system of doctrines, developed in the 15th and 16th centuries CE.
*A distillation of the Western folk category of religion: [[Clifford Geertz|Geertz, Clifford]]. 1993 [1966]. ''[https://web.archive.org/web/20070925190332/http://resources.theology.ox.ac.uk/library/data/pdf/THD0111.pdf Religion as a cultural system]''. pp.&amp;nbsp; 87–125 in Clifford Geertz, ''[http://books.google.com/books?hl=it&amp;lr=&amp;id=BZ1BmKEHti0C The Interpretation of Cultures: Selected Essays]''. London: Fontana Press.
*An [[operational definition]]: [[Anthony F. C. Wallace|Wallace, Anthony F. C.]] 1966. ''Religion: An Anthropological View''. New York: Random House. (p.&amp;nbsp; 62-66)
*A recent overview: ''[http://www.anpere.net/2007/2.pdf A Scientific Definition of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180917191031/http://www.anpere.net/2007/2.pdf |date=2018-09-17 }}''. By Ph.D. James W. Dow.
* Origines de l'homme - De la matière à la conscience, ''Yves Coppens'', De Vive Voix, Paris, 2010
* La preistoria dell’uomo, ''Yves Coppens'', Jaka Book, Milano, 2011

'''Studies of religion in particular geographical areas''':
* A. Khanbaghi. ''The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran'' (IB Tauris; 2006) 268 pages. Social, political and cultural history of religious minorities in Iran, c. 226-1722 AD.
&lt;/div&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{Commons category}}
{{Wikiquote}}
*[http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/religion.htm Religion Statistics] from ''UCB Libraries GovPubs''
*{{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality}}
*[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100129202506/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |date=2010-01-29 }} by Adherents.com August 2005
*[http://www.iacsr.com/ IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170612015314/http://www.iacsr.com/ |date=2017-06-12 }}
*[http://www.as.ua.edu/rel/studyingreligion.html Studying Religion] - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
*[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm#05 A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right] - Marx's original reference to religion as the ''opium of the people''.
*[http://www.law.harvard.edu/students/orgs/hrj/iss16/gunn.shtml The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law] Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)

[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>7tx8e60zaqt78b5y9fqlpktpuqyoz90</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগম</title>
    <ns>0</ns>
    <id>32277</id>
    <revision>
      <id>644683</id>
      <parentid>640628</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T10:27:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TaDrian58</username>
        <id>28293</id>
      </contributor>
      <comment>/* সেৱাসমূহ */</comment>
      <origin>644683</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9440" sha1="09thoy3jj3z3a2921js97zqoulml7u6" xml:space="preserve">{{Assam stub}}
{{Infobox company
|name = অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগম
|company_logo =[[File:Assam state transport corporation logo.jpg|thumb]]
|type = [[অসম চৰকাৰ]]ৰ পৰিবহণ মন্ত্ৰণালয়ৰ অধীনৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ নিগম 
|foundation =  ১৯৭০
|location_city = অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগম, ৰূপনগৰ, [[গুৱাহাটী]]
|location_country = [[ভাৰত]]
|location = 
|locations = &lt;!--# of locations--&gt;
|key_people = চিন্ময় প্ৰকাশ ফুকন, ACS (পৰিচালন সঞ্চালক)
|owner      = [[অসম চৰকাৰ]]
|parent     = পৰিবহণ বিভাগ, অসম চৰকাৰ
|area_served = অসম আৰু প্ৰতিৱেশী ৰাজ্য
|industry = ৰাজহুৱা বাছ পৰিবহণ সেৱা 
|products = বাছ পৰিবহণ
|services = বিলাসী বাছ সেৱা,শীত-তাপ নিয়ন্ত্ৰিত বিলাসী বাছ সেৱা, চিটি বাছ সেৱা , গ্ৰাম্য বাছ সেৱা, আন্তঃৰাজ্যিক বাছ সেৱা
|operating_income = 
|net_income = 
|num_employees = 
|divisions = ১০
|subsid = অসম ৰাজ্যিক নগৰ পৰিবহণ নিগম 
|slogan = 
|homepage = [https://astcbus.in/ astcbus.in]
|dissolved = 
|footnotes = 
|intl = 
}}

'''অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগম''' ({{lang-en|Assam State Transport Corporation}}) হৈছে অসমৰ এটা পৰিবহণ সংস্থা। চমুকৈ ইয়াক এ. এছ. টি. চি. (ASTC) নামেৰে জনা যায়। ই সমগ্ৰ অসমৰ লগতে প্ৰতিৱেশী ৰাজ্যসমূহলৈ বাছ সেৱা আগবঢ়ায়। ৰাজ্যিক চৰকাৰৰ এটা বিভাগ হিচাপে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। প্ৰথমতে, [[গুৱাহাটী]] আৰু [[নগাঁও]]ৰ মাজত চাৰিখন বাছৰ চলাচল কৰিছিল। ১৯৭০ চনৰ ৩০ মাৰ্চত ৰাজ্যিক পৰিবহণ বিভাগটো নিগমলৈ পৰিৱৰ্তন কৰা হয়।

==সেৱাসমূহ==
 
অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগম অসমৰ পথ পৰিবহণ সংযোগৰ জীৱনৰেখা, কাৰণ নিগমৰ বাছে গ্ৰাম্যাঞ্চলৰ লগতে চহৰাঞ্চল আৰু আন্তঃৰাজ্যিক পথ পৰিবহণৰ ক্ষেত্ৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সেৱা আগবঢ়াই আহিছে। পৰিবহণ নিগমৰ সাধাৰণ বিলাসী বাছ আৰু শীত-তাপ নিয়ন্ত্ৰিত বিলাসী বাছসমূহ দুৰণিবটিয়া ঠাইলৈ চলাচল কৰে। মিনি ডিলাক্স বাছসমূহ চহৰ আৰু গ্ৰাম্য অঞ্চলসমূহত চলাচল কৰে। 

ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ উপ নিগম অসম ৰাজ্যিক নগৰ পৰিবহণ নিগমে গুৱাহাটীত নিগমৰ চিটী বাছ সেৱা পৰিচালনা কৰে। গুৱাহাটীৰ চিটী বাছ সেৱাত ২৩ খন শীত-তাপ নিয়ন্ত্ৰিত আৰু ৫০ খন সাধাৰণ বাছে চলাচল কৰে। এই বাছসমূহ জে এন এন ইউ আৰ এম আঁচনিৰ অধীনৰ। এই বাছসমূহে জালুকবাৰী-নুনমাটি, বশিষ্ঠ চাৰিআলি-জালুকবাৰী (লাষ্ট গেট, গণেশগুৰি, পল্টনবজাৰ, পাণবজাৰ আৰু ফাঁচী বজাৰ হৈ), খানাপাৰা-জালুকবাৰী (আই এছ বি টি হৈ), ফৰেষ্ট গেট-জালুকবাৰী (চান্দমাৰী, শিলপুখুৰী, দীঘলীপুখুৰী আৰু পাণবজাৰ হৈ) আই এছ বি টি-মিৰ্জা, আই এছ বি টি- জাগীৰোড পথত চলাচল কৰে। আনহাতে নিগমৰ শীত-তাপ নিয়ন্ত্ৰিত জন বাছসমূহ খানাপাৰা-জালুকবাৰী (পল্টন বজাৰ হৈ) পথত চলাচল কৰে।&lt;ref name=&quot;City on a roll with new bus fleet&quot;&gt;{{cite news |url=http://www.telegraphindia.com/1150331/jsp/northeast/story_11721.jsp#.VlFREL-De7U|title=Boost to Public transport system in Guwahati |work=The Telegraph |location=Guwahati |date=31 March 2015 |accessdate=2015-11-22}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Need to revive ASTC&quot;&gt;{{cite news |url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=sep0516/city050 |title=Need to revive ASTC: Sonowal |work=The Assam Tribune |date=4 September 2016 |accessdate=17 September 2016 |archivedate=18 September 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160918005836/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=sep0516/city050 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰোপৰি পৰিবহণ নিগমৰ অধীনত বহুতো ব্যক্তিগত বাছো চলাচল কৰে। নিগমে কেইবাটাও ব্যক্তিগত ভ'লভো বাছ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগতো চুক্তিবদ্ধ হৈছে ৰাজহুৱা-ব্যক্তিগত অংশীদাৰীত্বৰ মাধ্যমেৰে বাছ পৰিচালনা কৰিবৰ বাবে।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2518/city054|title=Patowary flags off Volvo bus service|work=[[দ্য আছাম ট্ৰিবিউন]]|location=গুৱাহাটী|date=25 January 2018|accessdate=2018-12-31|archivedate=2019-01-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190101193848/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jan2518/city054|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.guwahatiplus.com/assamese/daily-news/assam-transport-minister-flags-off-6-volvo-buses-in-guwahati-launches-astc-app-for-tickets|title=বাছ টিকটৰ বাবে পৰিবহণ নিগমে মুকলি কৰিলে মোবাইল এপ্প
|work= জি প্লাছ |date=6 November 2018 |accessdate=2019-01-02}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনৰ জানুৱাৰীত পৰিবহণ নিগমৰ ভ'লভো B7RLE বাছসেৱা আৰম্ভ হয়। এই সেৱা গুৱাহাটীৰ উলুবাৰী ভ'লভো পইন্টৰ পৰা [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ]]লৈ দৈনিক চলাচল কৰে। ১ জানুৱাৰী ২০২৪ চনত অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমে গুৱাহাটীত ২০০ খন শীত-তাপ নিয়ন্ত্ৰিত বৈদ্যুতিক বাছৰ শুভাৰম্ভ কৰে। এই বাছ সমূহ গুৱাহাটী আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহৰ মাজত চলাচল কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/200-electric-buses-to-ply-in-city-from-jan-1/articleshow/106413491.cms|title=200 Electric Buses To Ply In City From Jan 1|work=দ্য টাইমছ অফ ইণ্ডিয়া|date=31 December 2024}}&lt;/ref&gt;

==সংমণ্ডল আৰু আস্থান==
অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ মুঠ ১০ টা সংমণ্ডল তথা ১৩৫ টা বাছ আস্থান আৰু ৩ টা আন্তঃৰাজ্যিক বাছ আস্থান (গুৱাহাটী, যোৰহাট আৰু শিলচৰ) আছে।&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://astc.assam.gov.in/about-us/our-history-0|title=Our History: Assam State Transport Corporation|work=astc.assam.gov.in|date=14 December 2018|accessdate=5 January 2019|archivedate=3 December 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171203204530/http://astc.assam.gov.in/about-us/our-history-0|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*[https://astcbus.in অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট]

[[শ্ৰেণী:অসমৰ পৰিবহণ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ চৰকাৰী সংস্থা]]</text>
      <sha1>09thoy3jj3z3a2921js97zqoulml7u6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পদ্ম পুৰাণ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>34492</id>
    <revision>
      <id>644519</id>
      <parentid>503853</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:36:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>removed [[Category:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]]; added [[Category:পুৰাণ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644519</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3847" sha1="af7s8jfytzv77lf8qhrabggwt2js131" xml:space="preserve">'''পদ্ম পুৰাণ''' ([[দেৱনাগৰী]]: पद्म पुराण) ওঠৰখন [[পুৰাণ]]ৰ ভিতৰত অন্যতম। এই [[হিন্দু]] ধৰ্মগ্ৰন্থখনক '''গীতামাহাত্ম্য''' নামেৰেও জনা যায়। ই পাঁচটা অংশ আৰু প্ৰায় ৫৫,০০০ শ্লোকত বিভক্ত। পদ্ম পুৰাণক [[সাত্ব]] পুৰাণৰ (ভাল আৰু নিৰ্মলতা প্ৰকাশ কৰা) শ্ৰেণীত ধৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Wilson |first=H. H. |authorlink=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A system of Hindu mythology and tradition |url=http://books.google.com/books?id=DgMxAQAAMAAJ&amp;pg=PR12 |year=1840 |publisher=Oriental Translation Fund|page=12}}&lt;/ref&gt;
==খণ্ড==
পদ্ম পুৰাণখন পাঁচ খণ্ডযুক্ত-
# সৃষ্টিতত্ত্ব
# ভূমিখণ্ড
# স্বৰ্গখণ্ড
# পাতালখণ্ড
# উত্তৰখণ্ড আৰু ক্ৰিয়া যোগসাৰ।
==বিষয় বস্তু==
গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম অংশত ঋষি [[পুলস্ত্য]]ই [[ভীষ্ম]]ক ধৰ্মৰ বিষয়ে জ্ঞান দিয়ে। দ্বিতীয় অংশত [[পৃথিৱী]]ৰ কথা বৰ্ণোৱা হৈছে। তৃতীয় অংশত [[ভাৰত]]বিৱৰণকে ধৰি ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিৰ কথা কোৱা হৈছে। চতুৰ্থ অংশত [[ৰাম]]ৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পঞ্চম অংশত [[শিৱ]] আৰু [[পাৰ্বতী]]ৰ কথোপকথনৰ যোগেদি ধৰ্মৰ আৱশ্যকীয় জ্ঞানৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
[[মহাপুৰাণ]]সমূহৰ এখন পদ্ম পুৰাণ প্ৰায় ৫০০০ বছৰ পুৰণি{{citation needed|date=December 2012}}। ৰামৰ জীৱন বৰ্ণোৱা পৰৱৰ্তী কালৰ কিছুমান [[জৈন ধৰ্ম|জৈন ধৰ্মীয়]] গ্ৰন্থও পোৱা যায়। এইবোৰ হৈছে পদ্ম-পুৰাণ (বলভদ্ৰপুৰাণ) বা ৰাইধু (১৫শ শতিকা), সোমদেৱৰ পদ্ম-পুৰাণ (১৬০০), ধৰ্মকৃতিৰ পদ্ম-পুৰাণ (১৬১২) আৰু ভট্টকৰ চন্দ্ৰকৃতিৰ পদ্ম-পুৰাণ (১৭শ শতিকা)।&lt;ref&gt;Devi Prasada Mishra, cited in Kodaganallur Ramaswami Srinivasa Iyengar, ''Asian variations in Ramayana'', Sahitya Akademi (2006) ISBN	9788126018093, p. 61.&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বহিঃ সংযোগ==
*[http://www.bharatadesam.com/spiritual/padma_purana.php Summary of Padma Purana]{{Dead link|date=April 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
*[http://texts.00.gs/Padma_Purana,_1.htm Padma Purāna, 1st part - List of vocabulary terms]
*[http://texts.00.gs/Padma_Purana,_2-3.htm Padma Purāna, 2nd &amp; 3rd parts - List of vocabulary terms]
*[http://texts.00.gs/Padma_Purana,_4-6.htm Padma Purāna, 5th &amp; 6th parts - List of vocabulary terms]
{{হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী আৰু ধৰ্মগ্ৰন্থ}}

[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্য]]</text>
      <sha1>af7s8jfytzv77lf8qhrabggwt2js131</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>37129</id>
    <revision>
      <id>644605</id>
      <parentid>644025</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T03:46:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TaDrian58</username>
        <id>28293</id>
      </contributor>
      <comment>/* দলসমূহ */</comment>
      <origin>644605</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="22244" sha1="s4yae3h3rofymfury1lnbdxvi9eip56" xml:space="preserve">{{Infobox football league
| current = [[:en:2026-27 Indian Super League season|2026-27 ISL season]]
| name = ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ
| logo = AlFF_MG_Indian_Super_League_2026-27.svg
| pixels = 240
| country = {{flagicon|India}} ভাৰত
| other countries =
| confed = [[:en:Asian Football Confederation|AFC]]
| founded = ২১ অক্টোবৰ, ২০১৩&lt;ref name=Founded&gt;{{cite web|title=RELIANCE, IMG WORLDWIDE AND STAR INDIA, LAUNCH `INDIAN SUPER LEAGUE' FOR FOOTBALL|url=http://img.com/news/news/2013/october/reliance,-img-worldwide-and-star-india,-launch-%60in.aspx|website=IMG|accessdate=21 July 2014|archivedate=13 March 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160313201118/http://img.com/news/news/2013/october/reliance,-img-worldwide-and-star-india,-launch-%60in.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
| relegation = নাই
| conferences = 
| teams = [[#Teams|১৪]]
| levels = [[ভাৰতীয় ফুটবল লীগ পদ্ধতি|১]]
| domest_cup = [[ছুপাৰ কাপ]]&lt;br/&gt;
[[ডুৰাণ্ড কাপ]]
| confed_cup = এ এফ চি চেম্পিয়নছ লীগ ২&lt;br/&gt;এ এফ চি চেলেঞ্জ লীগ
| champions = [[ইষ্ট বেংগল ফুটবল ক্লাব]] (প্ৰথম খিতাপ) (২০২৫–২৬)
| season = 
| most_successful_club = এ টি কে (৩টা খিতাপ)
| top_goalscorer   = [[সুনীল ছেত্ৰী]] (৭৭)
| tv = [[ছ'নী স্পোৰ্টছ নেটৱৰ্ক]]&lt;br/&gt;[[ছ'নী লিভ]]&lt;br/&gt;[[ইউটিউব]]
| website = {{URL|http://www.indiansuperleague.com/}}
}}
'''ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ''' ({{lang-en|Indian Super League|Indian Super League}}) হৈছে ভাৰতবৰ্ষৰ এখন সৰ্বোচ্চ পেছাদাৰী [[ফুটবল]] লীগ। স্পনচ'ৰশ্বিপ সম্বন্ধীয় কাৰণৰ বাবে ইয়াক '''[[:en:JSW MG Motor India|MG]] Indian Super League''' হিচাপেও জনা যায়। সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচন([[:en:All India Football Federation|All India Football Federation]]) আৰু ফুটবল স্প'ৰ্টছ্ ডেভেলপমেণ্ট লিমিটেড ([[:en:Football Sports Development Limited|Football Sports Development Limited]])ৰ দ্বাৰা আয়োজিত ভাৰতবৰ্ষৰ এই সৰ্বোচ্চ স্তৰৰ লীগত সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ১৪ টা ফ্ৰেঞ্চাইজি (franchise) দলে ভাগ লয়।&lt;ref name=&quot;Bloomberg Sachin&quot;&gt;{{cite web | accessdate=21 July 2014 | first1=Rakteem | last1=Katakey | url=http://www.bloomberg.com/news/2014-04-14/tendulkar-buys-soccer-team-as-cricket-mad-india-tests-new-league.html | title=Tendulkar Buys Team as Cricket-Mad India Tests Soccer League | website=Bloomberg}}&lt;/ref&gt; এই লীগখন অক্টোবৰৰ পৰা ডিচেম্বৰলৈ চলে। &lt;ref&gt;{{cite web|last1=Mergulhao|first1=Marcus|title=ISL postponed again, by 3 weeks|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/football/indian-super-league/top-stories/ISL-postponed-again-by-3-weeks/articleshow/39144547.cms|website=Times of India|accessdate=28 July 2014}}&lt;/ref&gt;ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ গঠনৰ পূৰ্বে আই-লীগ ([[:en:I-League|I-League]]) ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ লীগ হিচাপে বিবেচিত আছিল, যি বৰ্তমান ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ পেছাদাৰী লীগ। 

ফুটবলৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি আৰু ভাৰতীয় ফুটবলৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে এই লীগখন ২০১৩ চনত গঠন কৰা হয়।&lt;ref name=Founded/&gt; টুৱেণ্টি২০ ক্ৰিকেটৰ জনপ্ৰিয় লীগ [[ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগ]]([[:en:Indian Premier League|Indian Premier League]]), আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ [[:en:Major League Soccer|মেজৰ লীগ চ'কাৰ]] আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ [[:en:A-League|এ-লীগ]]ৰ আৰ্হিত পৰিচালিত&lt;ref name=MLSstyle&gt;{{cite web|last=Bali|first=Rahul|title=IMG-Reliance keen to start an eight team franchisee competition, I-League likely to follow the MLS|url=http://www.goal.com/en-india/news/136/india/2012/07/19/3250992/img-reliance-keen-to-start-an-eight-team-franchisee|work=Goal.com|accessdate=20 October 2013}}&lt;/ref&gt; ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগে বিশ্বৰ সৰহ সংখ্যক পেছাদাৰী ফুটবল লীগে ব্যৱহাৰ কৰা [[:en:Promotion and relegation|উন্নীতকৰণ আৰু অৱনমন]] ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ নকৰি [[:en:Professional sports league organization#Structure of North American leagues|ফ্ৰেঞ্চাইজি]] ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে।&lt;ref name=MLSstyle/&gt;

==ইতিহাস==
[[File:Salt Lake Stadium Indian Super League Opener.jpg|thumb|প্ৰথম ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠান]]
২০১০ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰ তাৰিখে সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনে([[:en:All India Football Federation|All India Football Federation]]) ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ ([[:en:Reliance Industries|Reliance Industries]]) আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ [[:en:IMG (company)|International Management Group]]ৰ সৈতে এখন ৭০০ কৌটি টকীয়া ১৫ বছৰীয়া চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;IMG Deal 2010&quot;&gt;{{cite web|title=AIFF signs 700-crore deal with IMG-RIL|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/football/top-stories/AIFF-signs-700-crore-deal-with-IMG-RIL/articleshow/7072492.cms?referral=PM|website=Times of India|accessdate=14 July 2014}}&lt;/ref&gt; এই চুক্তি খনে IMG-Reliance ক স্পনচ'ৰশ্বিপ, বিজ্ঞাপন, সম্প্ৰচাৰ, ব্যৱসায়, ভিডিঅ', ফ্ৰেন্সাইজিং( franchising) আৰু নতুন ফুটবল লীগ গঠনৰ স্ম্পূৰ্ণ অধিকাৰ দিয়ে। &lt;ref name=&quot;IMG Deal 2010&quot;/&gt; ২০১০ চনৰ অক্টোবৰত সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনে [[:en:TEN Action|Zee Sports]]ৰ সৈতে কৰা ১০ বছৰীয়া চুক্তি ৫ বছৰ আগতে ভংগ কৰাৰ ঠিক পিছতে এই চুক্তিখন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web|title=AIFF approaches Jindal, Videocon to sponsor I-League|url=http://topnews.in/sports/aiff-approaches-jindal-videocon-sponsor-i-league-214114|website=Top News|accessdate=14 July 2014|archivedate=26 October 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141026065117/http://topnews.in/sports/aiff-approaches-jindal-videocon-sponsor-i-league-214114|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

আই-লীগৰ ক্লাব সমূহৰ স্বত্বাধিকাৰীসকল আৰু ফেডাৰেচনৰ মাজত যোগাযোগৰ অভাৱত সংঘাত হোৱাত আই পি এল ৰ আৰ্হিৰ ফুটবল লীগ এখন আয়োজনৰ বিষয়ে প্ৰথম গুজৱ ওলায়। গুজৱটো এইবুলি ওলাইছিল যে IMG-Reliance এ আই-লীগক আই পি এল আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ Major League Soccer ৰ আৰ্হিত পুনৰ্গঠনৰ পৰিকল্পনা কৰি আছে।&lt;ref name=&quot;TOI Clubs Refuse&quot;&gt;{{cite web|title=I-League clubs refuse to accept AIFF diktat|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/football/i-league/I-League-clubs-refuse-to-accept-AIFF-diktat/articleshow/11982740.cms|website=Times of India|accessdate=14 July 2014}}&lt;/ref&gt;

২০১১ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত আই পি এল ৰ আৰম্ভণিৰ সমসাময়িক ভাৱে পশ্চিম বংগৰ ইণ্ডিয়ান ফুটবল এচ'চিয়েচনে([[:en:Indian Football Association|Indian Football Association]]) বেংগল প্ৰিমিয়াৰ লীগ চ'কাৰ([[:en:Bengal Premier League Soccer|Bengal Premier League Soccer]])ৰ উদ্বোধন কৰে আৰু প্ৰথম চিজনৰ ২০১২ খেলা হ'ব বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|title=IFA announces launch of Premier League Soccer|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/football/top-stories/IFA-announces-launch-of-Premier-League-Soccer/articleshow/8083290.cms?referral=PM|website=Times of India|accessdate=28 July 2014}}&lt;/ref&gt; এই লীগৰ গোটেই ৬টা ফ্ৰেন্সাইজ দল পশ্চিম বংগৰে হ'ব বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু ২০১২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াক অনিৰ্দিষ্টকাললৈ স্থগিত ৰখা হয় আৰু শেষত ২০১৩ চনত বিত্তীয় দুৰ্বলতাৰ বাবে ইয়াক বাতিল কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web|title=India’s ambitious Premier League Soccer plan finally axed|url=http://www.goal.com/en-ke/news/4631/soccerex/2013/01/30/3712016/indias-ambitious-premier-league-soccer-plan-finally-axed|website=Goal.com|accessdate=28 July 2014}}&lt;/ref&gt;

বেংগল প্ৰিমিয়াৰ লীগ চ'কাৰৰ বিফলতাৰ স্বত্বেও সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনে IMG-Relianceৰ আই পি এল আৰ্হিৰে ২০১৪ চনত ফুটবল লীগ আয়োজনৰ প্ৰস্তাৱটো অনুমোদন জনায়।&lt;ref&gt;{{cite web|last1=Mohan|first1=Srinivasan|title=IMG-Reliance to host franchisee based tournament in 2014|url=http://www.goal.com/en-india/news/1064/i-league/2013/01/16/3675461/img-reliance-to-host-franchisee-based-tournament-in-2014|website=Goal.com|accessdate=28 July 2014}}&lt;/ref&gt; কিন্তু আই লীগৰ ক্লাবসমূহে এই অনুমোদনক সম্পূৰ্ণৰূপে বিৰোধ কৰিবলৈ ধৰিলে।&lt;ref name=&quot;NIE ILeague Refuse&quot;&gt;{{cite web|title=Clubs hit out against new I-League format, IMG Reliance tournament|url=http://www.newindianexpress.com/sport/Clubs-hit-out-against-new-I-League-format-IMG-Reliance-tournament/2013/06/06/article1621581.ece|website=New Indian Express|accessdate=28 July 2014|archivedate=14 August 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140814172111/http://www.newindianexpress.com/sport/Clubs-hit-out-against-new-I-League-format-IMG-Reliance-tournament/2013/06/06/article1621581.ece|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ক্লাবৰ স্বত্বাধিকাৰীসকলে ''Indian Professional Football Clubs Association'' বুলি সংগঠন এটি গঠন কৰি ক্লাব সমূহৰ খেলুৱৈসকলক IMG-Reliance লীগত খেলোৱাৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰে।&lt;ref name=&quot;NIE ILeague Refuse&quot;/&gt; কিন্তু আগষ্ট ২০১৩ ত IMG-Relianceএ প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক ভাৰতীয় খেলুৱৈৰ লগত ইতিমধ্যে চুক্তি কৰা বুলি ঘোষণা কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|last1=Baber|first1=Mark|title=India's I-League teams fail licensing tests as AIFF and IMG-Reliance forge ahead|url=http://www.insideworldfootball.com/world-football/asia/13093-india-s-i-league-fail-licensing-tests-as-aiff-and-img-reliance-forge-ahead|website=Inside World Football|accessdate=28 July 2014|archivedate=8 August 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140808044603/http://www.insideworldfootball.com/world-football/asia/13093-india-s-i-league-fail-licensing-tests-as-aiff-and-img-reliance-forge-ahead|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

অৱশেষত ২০১৩ চনৰ ২১ অক্টোবৰত IMG-Reliance, [[:en:STAR Sports|STAR Sports]] আৰু সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনে আনুষ্ঠানিক ভাৱে ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ উন্মোচন কৰে।&lt;ref name=Founded/&gt; লগতে লীগখন ২০১৪ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা মাৰ্চলৈ চলিব বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;ISL Postponed January&quot;&gt;{{cite web|title=Indian Super League postponed|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-sports/indian-super-league-postponed/article5283477.ece|website=The Hindu|accessdate=28 July 2014}}&lt;/ref&gt;কিন্তু ২৯ অক্টোবৰ ২০১৩ ত লীগখন ছেপ্তেম্বৰ ২০১৪ লৈ বিলম্বিত কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;ISL Postponed January&quot;/&gt; 

২০১৭-১৮ পৰা দুই নতুন দল, জামছেদপুৰ এফ চি আৰু আই-লীগৰ দল বেংগালুৰু এফ চি আই এছ এলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। ২০১৯ চনত এফ চি পুণে চিটি দলক বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু এই দলৰ সলনি হায়দৰাবাদ এফ চি নামৰ নতুন দল গঠন হয়। আনহাতে ২০১৯ চনৰ ৩১ আগষ্টত দিল্লী ডাইনাম'জ এফ চি দলৰ গৰাকীয়ে নিজৰ ভেটি দিল্লীৰ পৰা ওড়িশাৰ ভূৱনেশ্বৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰে আৰু দলৰ নাম ওড়িশা এফ চি লৈ সলনি কৰে।&lt;ref name=&quot;rebranded&quot;&gt;{{cite web |title=Delhi Soccer Private Limited signs MoU with Government of Odisha to facilitate Bhubaneswar move |url=https://www.indiansuperleague.com/press-releases/delhi-soccer-private-limited-signs-mou-with-government-of-odisha-to-facilitate-Bhubaneswar-move |website=indiansuperleague.com |publisher=ISL |accessdate=31 August 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190831204728/https://www.indiansuperleague.com/press-releases/delhi-soccer-private-limited-signs-mou-with-government-of-odisha-to-facilitate-Bhubaneswar-move |archive-date=31 August 2019 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;

==দলসমূহ==
 
{{location map+ |India
|float=center
|width=400
|alt=Locations of the ISL Teams
|caption=আই. এছ. এল. দলসমূহৰ অৱস্থিতি
|places=
{{location map~ |India |lat=22.56972 |long=88.36972 |label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;position:relative;top:4px;&quot;&gt;{{nobreak|[[মোহন বাগান ছুপাৰ জায়েণ্ট]]}}&lt;/div&gt;|position=bottom}}
{{location map~ |India |lat=22.56972 |long=88.36972 |label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;position:relative;top:4px;&quot;&gt;{{nobreak|[[ইষ্ট বেংগল ফুটবল ক্লাব|ইষ্ট বেংগল]]}}&lt;/div&gt;|position=bottom}}
{{location map~ |India |lat=13.043236 |long=80.183322 |label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;position:relative;top:4px;&quot;&gt;{{nobreak|[[চেন্নাইয়িন এফ চি]]}}&lt;/div&gt;|position=right}}
{{location map~ |India |lat=15.49300 |long=73.81800 |label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;&quot;&gt;{{nobreak|[[এফ চি গোৱা]]}}&lt;/div&gt;|position=left}}
{{location map~ |India |lat=18.97500 |long=72.82583 |label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;&quot;&gt;{{nobreak|[[মুম্বাই চিটি এফ চি|মুম্বাই চিটি]]}}&lt;/div&gt;|position=right}}
{{Location map~ |India  |lat=28.61     |long=77.23 |label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;position:relative;top:4px;&quot;&gt;{{nobreak|[[এচ চি দিল্লী|দিল্লী]]}}&lt;/div&gt;|position=right}}
{{location map~ |India |lat=26.11|long=91.44|label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;&quot;&gt;{{nobreak|[[নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি|নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড]]}}&lt;/div&gt;|position=right}}
{{location map~ |India ||lat=20.27|long=85.84|label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;&quot;&gt;{{nobreak|[[ওড়িশা এফ চি|ওড়িশা]]}}&lt;/div&gt;|position=right}}
{{location map~ |India |lat=9.97|long=76.28|label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;&quot;&gt;{{nobreak|[[কেৰালা ব্লাষ্টাৰ্ছ এফ চি|কেৰালা ব্লাষ্টাৰ্ছ]]}}&lt;/div&gt;|position=left}}
{{location map~ |India |lat=12.58 |long=77.34 |label= &lt;div style=&quot;font-size:60%;position:relative;top:4px;&quot;&gt;{{nobreak|[[বেংগালুৰু এফ চি|বেংগালুৰু]]}}&lt;/div&gt;|position=left}}
{{Location map~ |India  |lat=30.91     |long=75.23 |label=&lt;div style=&quot;font-size:60%;&quot;&gt;{{nobreak|[[পঞ্জাব এফ চি|পঞ্জাব]]&lt;/span&gt; |position=right}}&lt;/div&gt;|position=left}}
}}

{| class=&quot;navbox wikitable&quot; style=&quot;width:100%; text-align:left&quot;
|-
! colspan=&quot;7&quot;|আই. এছ. এল. দলসমূহ
|-
! দল
! স্থান
! ষ্টেডিয়াম
! মুখ্য প্ৰশিক্ষক
|-
| [[মোহন বাগান এথলেটিক ক্লাব|মোহন বাগান  ছুপাৰ জায়েণ্ট]] 
| [[কলকাতা]], [[পশ্চিমবঙ্গ]]
| [[চল্ট লেক ষ্টেডিয়াম]]
| {{flagicon|GRE}} [[পানাগিয়’টিছ ডিলম্পেৰিছ]]
|-
| [[ইষ্ট বেংগল ফুটবল ক্লাব|ইষ্ট বেংগল এফ চি]] 
| [[কলকাতা]], [[পশ্চিমবঙ্গ]]
| [[চল্ট লেক ষ্টেডিয়াম]]
| {{flagicon|ESP}} [[এণ্টনীয় লপেজ হাবাচ]]
|-
| [[ওড়িশা এফ চি]]
| [[ভূৱনেশ্বৰ]], [[ওড়িশা]]
| [[কলিংগ ষ্টেডিয়াম, ভূৱনেশ্বৰ]]
| {{flagicon|IND}} [[টি. জি. পুৰুষোত্তমন]]
|-
| [[কেৰালা ব্লাষ্টাৰ্ছ এফ চি]]
| [[কোচি]], [[কেৰালা]]
| [[জৱাহৰলাল নেহৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টেডিয়াম (কোচি)|জৱাহৰলাল নেহৰু ষ্টেডিয়াম (কোচি)]]
| {{flagicon|ENG}} [[এশ্বলি ৱেষ্টউড]]
|-
| [[মুম্বাই চিটি এফ চি]]
| [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]
| [[মুম্বাই ফুটবল এৰেনা]]
| {{flagicon|ESP}} [[মানোলো মাৰ্কেজ]] 
|-
| [[নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি]]
| [[গুৱাহাটী]], [[অসম]]
| [[ইন্দিৰা গান্ধী এথলেটিক ষ্টেডিয়াম]]
| {{flagicon|ESP}} [[জুৱান পেড্ৰো বেনালি]]
|-
| [[এচ চি দিল্লী]]
| [[নতুন দিল্লী]], [[দিল্লী]]
| [[জৱাহৰলাল নেহৰু ষ্টেডিয়াম (নতুন দিল্লী)|জৱাহৰলাল নেহৰু ষ্টেডিয়াম]]
| {{flagicon|POL}} [[তমাশ চোৰ্জ]]
|-
| [[চেন্নাইয়িন এফ চি]]
| [[চেন্নাই]], [[তামিল নাডু]]
| জৱাহৰলাল নেহৰু ষ্টেডিয়াম
| {{flagicon|IND}} [[ক্লিফৰ্ড মিৰাণ্ডা]]
|-
| [[এফ চি গোৱা]]
| [[গোৱা]]
| ফাটোৰ্দা ষ্টেডিয়াম, গোৱা
| {{flagicon|IND}} [[গৌৰমাঙ্গি সিং]]
|-
| [[বেংগালুৰু এফ চি]]
| [[বেংগালুৰু]], [[কৰ্ণাটক]]
| [[শ্ৰী কান্তিৰাভা ষ্টেডিয়াম]]
| {{flagicon|ESP}} [[পেপ মুনিয়’জ]]
|-
| [[পঞ্জাব এফ চি]]  
| [[ম'হালি]], [[পঞ্জাব]]
| জৱাহৰলাল নেহৰু ষ্টেডিয়াম (নতুন দিল্লী)
| {{flagicon|GRE}} [[পাভলোছ ডেৰ্মিত্জাকিছ]]
|-
| [[ইণ্টাৰ কাশী এফ চি]]
| [[বাৰাণসী]], [[উত্তৰ প্ৰদেশ]]
| শ্ৰী শিৱ ছত্ৰপতি ক্ৰীড়া প্ৰকল্প, পুনে
| {{flagicon|POR}} [[কাৰ্লোছ ভাজ পিণ্টো]]
|-
| [[চাৰ্চিল ব্ৰাদাৰ্ছ এফ চি]]
| [[মাৰগাঁও]], [[গোৱা]]
| ফাটোৰ্দা ষ্টেডিয়াম, গোৱা
| {{flagicon|CYP}} [[দিমিত্ৰিছ দিমিত্ৰিউ]]
|}

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:ফুটবল]]
[[শ্ৰেণী:ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ]]
[[শ্ৰেণী:ক্ৰীড়া সমাৰোহ]]</text>
      <sha1>s4yae3h3rofymfury1lnbdxvi9eip56</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পুৰাণ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>41575</id>
    <revision>
      <id>644509</id>
      <parentid>479781</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:31:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:পুৰাণ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644509</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17082" sha1="l3pk6cbs4vxhkexmkkdu88s2z2g3z19" xml:space="preserve">{{Cleanup-translation}}
{{multiple image
 | direction = vertical
 | width = 260
 | footer = ১৫-১৮ শতিকাৰ পুৰাণৰ লিপি 
 | image1 = Page of Text, Folio from a Bhagavata Purana (Ancient Stories of the Lord) LACMA M.82.62.1 (1 of 2).jpg
 | image2 = Bhagavata Purana (Ancient Stories of the Lord) Manuscript LACMA M.88.134.4 (2 of 2).jpg
 | image3 = Vishnu Discoursing (recto), Prince Worshipping and Discoursing (verso); Folio from a Vaishnava manuscript LACMA M.72.53.27a-b (2 of 2).jpg
 }}


'''পুৰাণ'''সমূহ হ’ল ধৰ্মমূলক উপাখ্যান থকা ওঠৰখন ভাৰতীয় শাস্ত্ৰ। অতি প্ৰাচীনকালৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি আৰু সমাজ, ধৰ্ম আদিৰ অৱলম্বনত পুৰাণৰ কাহিনী সমূহ ৰচনা কৰা হৈছে। বহল ভাষাত, যি গ্ৰন্থত দেৱতা, [[অসুৰ]], গন্ধৰ্ব, যক্ষ, মানুহ আদিৰ বৃত্তান্ত আৰু সৃষ্টি বিৱৰণ, ব্ৰহ্মানুসন্ধান, ব্ৰহ্মৰ আকাৰ আৰু নিৰাকাৰ বিৱৰণ, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, ৰজা-মহাৰজাৰ বংশাৱলী আদি নানা বিষয়ক সবিশেষ বৰ্ণনা আছে আৰু যাৰ দ্বাৰা ভূত, ভৱিষ্যত আৰু বৰ্তমান অৱস্থাৰ পৰিজ্ঞান, জ্ঞানৰ নিৰ্মলতা আৰু বুদ্ধিৰ প্ৰখৰতা জন্মে, সেয়াই পুৰাণ। অৱশ্যে পুৰাণ আৰু ইতিহাসক সমাৰ্থক বুলি ক’ব নোৱাৰি। পৌৰাণিক আখ্যান সমূহৰ বাস্তৱ ভিত্তি নাই। দৰ্শনত পুৰাণ শাস্ত্ৰৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম আৰু সেয়া পুৰাণক পঞ্চম বেদৰ আখ্যাও দিয়া হৈছে। &lt;ref&gt; শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, প্ৰথম খণ্ড, জ্যোতি প্ৰকাশন, পৃষ্ঠা নং: ১৬৯ &lt;/ref&gt;

==পুৰাণৰ ৰচয়িতা আৰু পুৰাণৰ ভাগ==
পুৰাণ সমূহৰ ৰচয়িতা হিচাপে বেদব্যাসৰ নাম লোকসমাজত প্ৰচলিত। অৱশ্যে কেৱল এজন ব্যক্তিয়েই সমগ্ৰ পুৰাণ ৰচনা কৰিছে বুলি বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰি। 
পুৰাণ মুঠতে ওঠৰখন। সেইসমূহ হ’ল:
#ব্ৰহ্মপুৰাণ
#[[পদ্ম পুৰাণ]]
#বিষ্ণুপুৰাণ
#অগ্নি পুৰাণ
#মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ
#নাৰদ পুৰাণ
#বায়ুপুৰাণ
#শিৱপুৰাণ
#ভাগৱত পুৰাণ
#ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত পুৰাণ
#লিঙ্গ পুৰাণ
#বৰাহ পুৰাণ
#স্কন্দ পুৰাণ
#বামন পুৰাণ
#কুৰ্ম পুৰাণ
#মৎস্য পুৰাণ
#গৰুড় পুৰাণ
#[[ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ]]

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
!ক্ৰমিক নং!! পুৰাণৰ নাম!! শ্লোকৰ সংখ্যা!! মন্তব্য
|-
| ১ || [[অগ্নি পুৰাণ|অগ্নি]] || ১৫৪০০০ শ্লোক || Contains encyclopedic information. Includes geography of Mithila ([[Bihar]] and neighboring states), cultural history, politics, education system, iconography, taxation theories, organization of army, theories on proper causes for war, diplomacy, local laws, building public projects, water distribution methods, trees and plants, medicine, Vastu Shastra (architecture), gemology, grammar, metrics, poetry, food, rituals and numerous other topics.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 134-137&lt;/ref&gt;
|-
| ২ || [[ভাগৱত পুৰাণ|ভাগৱত]] || ১৮০০০ শ্লোক || The most studied and popular of the Puranas,&lt;ref name=richardthompson&gt;{{cite book|last=Thompson|first=Richard L.|title=The Cosmology of the Bhagavata Purana 'Mysteries of the Sacred Universe|url=https://books.google.com/books?id=3TZmDSr-1msC&amp;pg=PA10|year=2007|publisher=Motilal Banarsidass Publishers|isbn=978-81-208-1919-1|page=10}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Harvnb|Monier-Williams|1899|p=752}}, column 3, under the entry ''Bhagavata.''&lt;/ref&gt; telling of Vishnu's [[Avatar]]s, and of Vaishnavism. It contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Numerous inconsistent versions of this text and historical manuscripts exist, in many Indian languages.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 139-149&lt;/ref&gt; Influential and elaborated during [[Bhakti movement]].&lt;ref&gt;{{Harvnb|Hardy|2001}}&lt;/ref&gt;
|-
| ৩ || [[ব্ৰহ্ম পুৰাণ|ব্ৰহ্মা]] || ১০০০০ শ্লোক || Sometimes also called Adi Purana, because many Mahapuranas lists put it first of 18.&lt;ref name=ludorocher154/&gt; The text has 245 chapters, shares many passages with Vishnu, Vayu, Markendeya Puranas, and with the [[Mahabharata]]. Includes mythology, theory of war, art work in temples, and other cultural topics. Describes holy places in [[Odisha]], and weaves themes of Vishnu and Shiva, but hardly any mention of deity Brahma despite the title.&lt;ref name=&quot;ludorocher154&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 154-156&lt;/ref&gt;
|-
| ৪ || [[ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ|ব্ৰহ্মাণ্ড]] || ১২০০০ শ্লোক || One of the earliest composed Puranas, it contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Includes [[Lalita Sahasranamam]], law codes, system of governance, administration, diplomacy, trade, ethics. Old manuscripts of Brahmanda Purana have been found in the Hindu literature collections of [[Bali]], Indonesia.&lt;ref&gt;H Hinzler (1993), [http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/22134379-90003116%3Fcrawler%3Dtrue Balinese palm-leaf manuscripts], In: Bijdragen tot de Taal-, Landen Volkenkunde, Manuscripts of Indonesia 149 (1993), No 3, Leiden: BRILL, page 442&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ludorocher78encyl&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, page 78-79&lt;/ref&gt;
|-
| ৫ || [[ব্ৰহ্ম বৈৱৰ্ত পুৰাণ|ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত]] || ১৭০০০ শ্লোক || Discusses Shiva, Parvati, Ganesha, Devis, Vishnu, Krishna and Radha. Primarily mythology, love and seduction stories of gods and goddesses.&lt;ref&gt;Giorgio Bonazzoli (1977), Seduction Stories in the Brahmavaivarta Purana, Purana, Vol. XIX, No. 2, pages 321-341&lt;/ref&gt; Mentions geography and rivers such as [[Ganga]] to [[Kaveri]].
|-
| ৬ || [[গৰুড় পুৰাণ|গৰুড়]] || ১৯০০০ শ্লোক || An encyclopedia of diverse topics.&lt;ref name=ludorocher78encyl/&gt; Primarily about Vishnu, but praises all gods. Describes how Vishnu, Shiva and Brahma collaborate. Many chapters are a dialogue between Vishnu and the bird-vehicle [[Garuda]]. Cosmology, Describes cosmology, relationship between gods. Discusses ethics, what are crimes, good verses evil, various schools of Hindu philosophies, the theory of Yoga, the theory of &quot;heaven and hell&quot; with &quot;karma and rebirth&quot;, includes Upanishadic discussion of self-knowledge as a means of [[moksha]].&lt;ref name=mnduttgaruda/&gt; Includes chapters on rivers, geography of Bharat (India) and other nations on earth, types of minerals and stones, testing methods for stones for their quality, various diseases and their symptoms, various medicines, aphrodisiacs, prophylactics, Hindu calendar and its basis, astronomy, moon, planets, astrology, architecture, building home, essential features of a temple, rites of passage, virtues such as compassion, charity and gift making, economy, thrift, duties of a king, politics, state officials and their roles and how to appointment them, genre of literature, rules of grammar, and other topics.&lt;ref name=mnduttgaruda/&gt; The final chapters discuss how to practice [[Yoga]] (Samkhya and Advaita types), personal development and the benefits of self-knowledge.&lt;ref name=mnduttgaruda&gt;MN Dutt, [https://archive.org/stream/garudapuranam00duttgoog#page/n4/mode/2up The Garuda Purana] Calcutta (1908)&lt;/ref&gt;
|-
| ৭ || [[কুৰ্ম পুৰাণ|কুৰ্ম]] || ১৭০০০ শ্লোক || Is the second of ten major avatars of Lord Vishnu.
|-
| ৮ || [[লিঙ্গ পুৰাণ|লিঙ্গ]] || ১১০০০ শ্লোক || Discusses [[Lingam]], symbol of Shiva, and origin of the universe. It also contains many stories of Lingam, one of which entails how Agni Lingam solved a dispute between Vishnu and Brahma.
|-
| ৯ || [[মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ|মাৰ্কণ্ডেয়]] || ৯০০০ শ্লোক || Describes [[Vindhya Range]] and western India. Probably composed in the valleys of [[Narmada]] and [[Tapti]] rivers, in [[Maharashtra]] and [[Gujarat]].&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 70-71&lt;/ref&gt; Named after sage Markandeya, a student of Brahma. Contains chapters on [[dharma]] and on Hindu epic Mahabharata.&lt;ref&gt;RC Hazra (1987), Studies in the Puranic Records on Hindu Rites and Customs, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120804227, pages 8-11&lt;/ref&gt; The Purana includes [[Devi Mahatmya]]m of [[Shaktism]].
|-
| ১০ || [[মৎস্য পুৰাণ|মৎস্য]] || ১৪০০০ শ্লোক || An encyclopedia of diverse topics.&lt;ref name=ludorocher78encyl/&gt; Narrates the story of [[Matsya]], the first of ten major [[Avatar]]s of Vishnu. Likely composed in west India, by people aware of geographical details of the [[Narmada]] river. Includes legends about Brahma and Saraswati.&lt;ref&gt;Catherine Ludvik (2007), Sarasvatī, Riverine Goddess of Knowledge, BRILL, ISBN 978-9004158146, pages 139-141&lt;/ref&gt; It also contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt;
|-
| ১১ || [[নাৰদ পুৰাণ|নাৰদ]] || ২৫০০০ শ্লোক || Also called Naradiya Purana. Discusses the four [[Veda]]s and the six [[Vedanga]]s. Dedicates one chapter each, from Chapters 92 to 109, to summarize the other 17 Maha Puranas and itself. Lists major rivers of India and places of pilgrimage, and a short tour guide for each. Includes discussion of various philosophies, soteriology, planets, astronomy, myths and characteristics of major deities including Vishnu, Shiva, Devi, Krishna, Rama, Lakshmi and others.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 202-203&lt;/ref&gt;
|-
| ১২ || [[পদ্ম পুৰাণ|পদ্ম]] || ৫৫০০০ শ্লোক || A large compilation of diverse topics. The north Indian manuscripts of Padma Purana are very different than south Indian versions, and the various recensions in both groups in different languages (Devanagari and Bengali, for example) show major inconsistencies.&lt;ref name=&quot;ludorocher2021&quot;/&gt; Describes cosmology, the world and nature of life from the perspective of Vishnu. Discusses festivals, numerous legends, geography of rivers and regions from northwest India to [[Bengal]] to the kingdom of [[Tripura]], major sages of India, various Avatars of Vishnu and his cooperation with Shiva, the story of Rama-Sita that is different than the Hindu epic [[Ramayana]].&lt;ref name=&quot;ludorocherpadma&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 209-215&lt;/ref&gt; Like Skanda Purana, it is a detailed treatise on travel and pilgrimage centers in India.&lt;ref name=ludorocherpadma/&gt;&lt;ref&gt;Klaus Klostermaier (2007), A Survey of Hinduism: Third Edition, State University of New York Press, ISBN 978-0791470824, pages 281-283 with footnotes on page 553&lt;/ref&gt;
|-
| ১৩ || [[শিৱ পুৰাণ|শিৱ]] || ২৪০০০ শ্লোক || Discusses Shiva, and stories about him.
|-
| ১৪ || [[স্কণ্ড পুৰাণ|স্কণ্ড]] || ৮১১০০ শ্লোক || Describes the birth of Skanda (or Karthikeya), son of Shiva. The longest Purana, it is an extraordinarily meticulous pilgrimage guide, containing geographical locations of pilgrimage centers in India, with related legends, parables, hymns and stories. Many untraced quotes are attributed to this text.&lt;ref name=&quot;wendy1&quot;&gt;{{Harvnb|Doniger|1993|pp=59–83}}&lt;/ref&gt;
|-
| ১৫ || [[বামণ পুৰাণ|বামণ]] || ১০০০০ শ্লোক || Describes [[North India]], particularly Himalayan foothills region.
|-
| ১৬ || [[বৰাহ পুৰাণ|বৰাহ]] || ২৪০০০ শ্লোক || Primarily Vishnu-related worship manual, with large ''Mahatmya'' sections or travel guide to Mathura and Nepal.&lt;ref name=&quot;rchazra96&quot;&gt;RC Hazra (1940), Studies in the Puranic Records on Hindu Rites and Customs, Motilal Banarsidass (1987 Reprint), ISBN 978-8120804227, pages 96-97&lt;/ref&gt; Presentation focuses on Varaha as incarnation of Narayana, but rarely uses the terms Krishna or Vasudeva.&lt;ref name=rchazra96/&gt; Many illustrations also involve Shiva and [[Durga]].&lt;ref&gt;{{citation|last=Wilson|first=Horace H.|title=The Vishṅu Purāṅa: a system of Hindu mythology and tradition Volume 1 of 4|url=https://books.google.com/books?id=9Xo-AAAAcAAJ&amp;pg=PR71|year=1864|publisher=Trübner|page=LXXI}}&lt;/ref&gt;
|-
| ১৭ || [[বায়ু পুৰাণ|বায়ু]] || ২৪০০০ শ্লোক || Possibly the oldest of all Maha Puranas. Some medieval Indian texts call it Vayaviya Purana. Mentioned and studied by [[Al Biruni]], the 11th century Persian visitor to India. Praises Shiva. Discusses rituals, family life, and life stages of a human being. The content in Vayu Purana is also found in Markandeya Purana. Describes south India, particularly [[Andhra Pradesh]]. It contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt;
|-
| ১৮ || [[বিষ্ণু পুৰাণ|বিষ্ণু]] || ২৩০০০ শ্লোক || One of the most studied and circulated Puranas, it also contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Better preserved after the 17th century, but exists in inconsistent versions, more ancient pre-15th century versions are very different from modern versions, with some versions discussing Buddhism and Jainism. Some chpaters likely composed in Kashmir and Punjab region of South Asia. A Vaishnavism text, focussed on Vishnu.&lt;ref&gt;{{citation|last=Lochtefeld|first=James G.|title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z|url=https://books.google.com/books?id=g6FsB3psOTIC&amp;pg=PA760|year=2002|publisher=The Rosen Publishing Group|isbn=978-0-8239-3180-4|page=760}}&lt;/ref&gt;
|}


ওঠৰখন পুৰাণৰ উপৰিও আন ওঠৰখন উপ-পুৰাণৰ উল্লেখ পোৱা যায়। পৱিত্ৰ স্থান বা মন্দিৰসমূহৰ মাহাত্ম্যৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা বহু সংখ্যক ‘স্থল পুৰাণ’ বা মাহাত্ম্য নামৰ গ্ৰন্থও পুৰোহিত সকলৰ মাজত প্ৰচলিত হৈ আছে। অৱশ্যে এই সমূহক বহুতে পুৰাণ হিচাপে বিবেচনা নকৰে। অধিকাংশৰ দ্বাৰা স্বীকৃত ওঠৰখন উপ-পুৰাণ হ’ল:
#সনৎ কুমাৰ
#নৰসিংহ
#বায়ু
#শিৱধৰ্ম
#আশ্চৰ্য্য
#নাৰদ
#নন্দিকেশ্বৰদ্বয়
#উপনস
#কপিল
#বৰুণ
#শাম্ব
#কালিকা
#মহেশ্বৰ
#কল্কি
#[[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ|দেৱী]]
#পৰাশৰ
#মৰীচি
#ভাস্কৰ বা সূৰ্য্য

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]]
[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]</text>
      <sha1>l3pk6cbs4vxhkexmkkdu88s2z2g3z19</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644516</id>
      <parentid>644509</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:34:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>removed [[Category:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644516</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17008" sha1="a6y97zfpm636r65ksdoxd3xbuea8s7e" xml:space="preserve">{{Cleanup-translation}}
{{multiple image
 | direction = vertical
 | width = 260
 | footer = ১৫-১৮ শতিকাৰ পুৰাণৰ লিপি 
 | image1 = Page of Text, Folio from a Bhagavata Purana (Ancient Stories of the Lord) LACMA M.82.62.1 (1 of 2).jpg
 | image2 = Bhagavata Purana (Ancient Stories of the Lord) Manuscript LACMA M.88.134.4 (2 of 2).jpg
 | image3 = Vishnu Discoursing (recto), Prince Worshipping and Discoursing (verso); Folio from a Vaishnava manuscript LACMA M.72.53.27a-b (2 of 2).jpg
 }}


'''পুৰাণ'''সমূহ হ’ল ধৰ্মমূলক উপাখ্যান থকা ওঠৰখন ভাৰতীয় শাস্ত্ৰ। অতি প্ৰাচীনকালৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি আৰু সমাজ, ধৰ্ম আদিৰ অৱলম্বনত পুৰাণৰ কাহিনী সমূহ ৰচনা কৰা হৈছে। বহল ভাষাত, যি গ্ৰন্থত দেৱতা, [[অসুৰ]], গন্ধৰ্ব, যক্ষ, মানুহ আদিৰ বৃত্তান্ত আৰু সৃষ্টি বিৱৰণ, ব্ৰহ্মানুসন্ধান, ব্ৰহ্মৰ আকাৰ আৰু নিৰাকাৰ বিৱৰণ, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, ৰজা-মহাৰজাৰ বংশাৱলী আদি নানা বিষয়ক সবিশেষ বৰ্ণনা আছে আৰু যাৰ দ্বাৰা ভূত, ভৱিষ্যত আৰু বৰ্তমান অৱস্থাৰ পৰিজ্ঞান, জ্ঞানৰ নিৰ্মলতা আৰু বুদ্ধিৰ প্ৰখৰতা জন্মে, সেয়াই পুৰাণ। অৱশ্যে পুৰাণ আৰু ইতিহাসক সমাৰ্থক বুলি ক’ব নোৱাৰি। পৌৰাণিক আখ্যান সমূহৰ বাস্তৱ ভিত্তি নাই। দৰ্শনত পুৰাণ শাস্ত্ৰৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম আৰু সেয়া পুৰাণক পঞ্চম বেদৰ আখ্যাও দিয়া হৈছে। &lt;ref&gt; শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, প্ৰথম খণ্ড, জ্যোতি প্ৰকাশন, পৃষ্ঠা নং: ১৬৯ &lt;/ref&gt;

==পুৰাণৰ ৰচয়িতা আৰু পুৰাণৰ ভাগ==
পুৰাণ সমূহৰ ৰচয়িতা হিচাপে বেদব্যাসৰ নাম লোকসমাজত প্ৰচলিত। অৱশ্যে কেৱল এজন ব্যক্তিয়েই সমগ্ৰ পুৰাণ ৰচনা কৰিছে বুলি বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰি। 
পুৰাণ মুঠতে ওঠৰখন। সেইসমূহ হ’ল:
#ব্ৰহ্মপুৰাণ
#[[পদ্ম পুৰাণ]]
#বিষ্ণুপুৰাণ
#অগ্নি পুৰাণ
#মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ
#নাৰদ পুৰাণ
#বায়ুপুৰাণ
#শিৱপুৰাণ
#ভাগৱত পুৰাণ
#ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত পুৰাণ
#লিঙ্গ পুৰাণ
#বৰাহ পুৰাণ
#স্কন্দ পুৰাণ
#বামন পুৰাণ
#কুৰ্ম পুৰাণ
#মৎস্য পুৰাণ
#গৰুড় পুৰাণ
#[[ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ]]

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
!ক্ৰমিক নং!! পুৰাণৰ নাম!! শ্লোকৰ সংখ্যা!! মন্তব্য
|-
| ১ || [[অগ্নি পুৰাণ|অগ্নি]] || ১৫৪০০০ শ্লোক || Contains encyclopedic information. Includes geography of Mithila ([[Bihar]] and neighboring states), cultural history, politics, education system, iconography, taxation theories, organization of army, theories on proper causes for war, diplomacy, local laws, building public projects, water distribution methods, trees and plants, medicine, Vastu Shastra (architecture), gemology, grammar, metrics, poetry, food, rituals and numerous other topics.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 134-137&lt;/ref&gt;
|-
| ২ || [[ভাগৱত পুৰাণ|ভাগৱত]] || ১৮০০০ শ্লোক || The most studied and popular of the Puranas,&lt;ref name=richardthompson&gt;{{cite book|last=Thompson|first=Richard L.|title=The Cosmology of the Bhagavata Purana 'Mysteries of the Sacred Universe|url=https://books.google.com/books?id=3TZmDSr-1msC&amp;pg=PA10|year=2007|publisher=Motilal Banarsidass Publishers|isbn=978-81-208-1919-1|page=10}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Harvnb|Monier-Williams|1899|p=752}}, column 3, under the entry ''Bhagavata.''&lt;/ref&gt; telling of Vishnu's [[Avatar]]s, and of Vaishnavism. It contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Numerous inconsistent versions of this text and historical manuscripts exist, in many Indian languages.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 139-149&lt;/ref&gt; Influential and elaborated during [[Bhakti movement]].&lt;ref&gt;{{Harvnb|Hardy|2001}}&lt;/ref&gt;
|-
| ৩ || [[ব্ৰহ্ম পুৰাণ|ব্ৰহ্মা]] || ১০০০০ শ্লোক || Sometimes also called Adi Purana, because many Mahapuranas lists put it first of 18.&lt;ref name=ludorocher154/&gt; The text has 245 chapters, shares many passages with Vishnu, Vayu, Markendeya Puranas, and with the [[Mahabharata]]. Includes mythology, theory of war, art work in temples, and other cultural topics. Describes holy places in [[Odisha]], and weaves themes of Vishnu and Shiva, but hardly any mention of deity Brahma despite the title.&lt;ref name=&quot;ludorocher154&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 154-156&lt;/ref&gt;
|-
| ৪ || [[ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ|ব্ৰহ্মাণ্ড]] || ১২০০০ শ্লোক || One of the earliest composed Puranas, it contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Includes [[Lalita Sahasranamam]], law codes, system of governance, administration, diplomacy, trade, ethics. Old manuscripts of Brahmanda Purana have been found in the Hindu literature collections of [[Bali]], Indonesia.&lt;ref&gt;H Hinzler (1993), [http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/22134379-90003116%3Fcrawler%3Dtrue Balinese palm-leaf manuscripts], In: Bijdragen tot de Taal-, Landen Volkenkunde, Manuscripts of Indonesia 149 (1993), No 3, Leiden: BRILL, page 442&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ludorocher78encyl&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, page 78-79&lt;/ref&gt;
|-
| ৫ || [[ব্ৰহ্ম বৈৱৰ্ত পুৰাণ|ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত]] || ১৭০০০ শ্লোক || Discusses Shiva, Parvati, Ganesha, Devis, Vishnu, Krishna and Radha. Primarily mythology, love and seduction stories of gods and goddesses.&lt;ref&gt;Giorgio Bonazzoli (1977), Seduction Stories in the Brahmavaivarta Purana, Purana, Vol. XIX, No. 2, pages 321-341&lt;/ref&gt; Mentions geography and rivers such as [[Ganga]] to [[Kaveri]].
|-
| ৬ || [[গৰুড় পুৰাণ|গৰুড়]] || ১৯০০০ শ্লোক || An encyclopedia of diverse topics.&lt;ref name=ludorocher78encyl/&gt; Primarily about Vishnu, but praises all gods. Describes how Vishnu, Shiva and Brahma collaborate. Many chapters are a dialogue between Vishnu and the bird-vehicle [[Garuda]]. Cosmology, Describes cosmology, relationship between gods. Discusses ethics, what are crimes, good verses evil, various schools of Hindu philosophies, the theory of Yoga, the theory of &quot;heaven and hell&quot; with &quot;karma and rebirth&quot;, includes Upanishadic discussion of self-knowledge as a means of [[moksha]].&lt;ref name=mnduttgaruda/&gt; Includes chapters on rivers, geography of Bharat (India) and other nations on earth, types of minerals and stones, testing methods for stones for their quality, various diseases and their symptoms, various medicines, aphrodisiacs, prophylactics, Hindu calendar and its basis, astronomy, moon, planets, astrology, architecture, building home, essential features of a temple, rites of passage, virtues such as compassion, charity and gift making, economy, thrift, duties of a king, politics, state officials and their roles and how to appointment them, genre of literature, rules of grammar, and other topics.&lt;ref name=mnduttgaruda/&gt; The final chapters discuss how to practice [[Yoga]] (Samkhya and Advaita types), personal development and the benefits of self-knowledge.&lt;ref name=mnduttgaruda&gt;MN Dutt, [https://archive.org/stream/garudapuranam00duttgoog#page/n4/mode/2up The Garuda Purana] Calcutta (1908)&lt;/ref&gt;
|-
| ৭ || [[কুৰ্ম পুৰাণ|কুৰ্ম]] || ১৭০০০ শ্লোক || Is the second of ten major avatars of Lord Vishnu.
|-
| ৮ || [[লিঙ্গ পুৰাণ|লিঙ্গ]] || ১১০০০ শ্লোক || Discusses [[Lingam]], symbol of Shiva, and origin of the universe. It also contains many stories of Lingam, one of which entails how Agni Lingam solved a dispute between Vishnu and Brahma.
|-
| ৯ || [[মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ|মাৰ্কণ্ডেয়]] || ৯০০০ শ্লোক || Describes [[Vindhya Range]] and western India. Probably composed in the valleys of [[Narmada]] and [[Tapti]] rivers, in [[Maharashtra]] and [[Gujarat]].&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 70-71&lt;/ref&gt; Named after sage Markandeya, a student of Brahma. Contains chapters on [[dharma]] and on Hindu epic Mahabharata.&lt;ref&gt;RC Hazra (1987), Studies in the Puranic Records on Hindu Rites and Customs, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120804227, pages 8-11&lt;/ref&gt; The Purana includes [[Devi Mahatmya]]m of [[Shaktism]].
|-
| ১০ || [[মৎস্য পুৰাণ|মৎস্য]] || ১৪০০০ শ্লোক || An encyclopedia of diverse topics.&lt;ref name=ludorocher78encyl/&gt; Narrates the story of [[Matsya]], the first of ten major [[Avatar]]s of Vishnu. Likely composed in west India, by people aware of geographical details of the [[Narmada]] river. Includes legends about Brahma and Saraswati.&lt;ref&gt;Catherine Ludvik (2007), Sarasvatī, Riverine Goddess of Knowledge, BRILL, ISBN 978-9004158146, pages 139-141&lt;/ref&gt; It also contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt;
|-
| ১১ || [[নাৰদ পুৰাণ|নাৰদ]] || ২৫০০০ শ্লোক || Also called Naradiya Purana. Discusses the four [[Veda]]s and the six [[Vedanga]]s. Dedicates one chapter each, from Chapters 92 to 109, to summarize the other 17 Maha Puranas and itself. Lists major rivers of India and places of pilgrimage, and a short tour guide for each. Includes discussion of various philosophies, soteriology, planets, astronomy, myths and characteristics of major deities including Vishnu, Shiva, Devi, Krishna, Rama, Lakshmi and others.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 202-203&lt;/ref&gt;
|-
| ১২ || [[পদ্ম পুৰাণ|পদ্ম]] || ৫৫০০০ শ্লোক || A large compilation of diverse topics. The north Indian manuscripts of Padma Purana are very different than south Indian versions, and the various recensions in both groups in different languages (Devanagari and Bengali, for example) show major inconsistencies.&lt;ref name=&quot;ludorocher2021&quot;/&gt; Describes cosmology, the world and nature of life from the perspective of Vishnu. Discusses festivals, numerous legends, geography of rivers and regions from northwest India to [[Bengal]] to the kingdom of [[Tripura]], major sages of India, various Avatars of Vishnu and his cooperation with Shiva, the story of Rama-Sita that is different than the Hindu epic [[Ramayana]].&lt;ref name=&quot;ludorocherpadma&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 209-215&lt;/ref&gt; Like Skanda Purana, it is a detailed treatise on travel and pilgrimage centers in India.&lt;ref name=ludorocherpadma/&gt;&lt;ref&gt;Klaus Klostermaier (2007), A Survey of Hinduism: Third Edition, State University of New York Press, ISBN 978-0791470824, pages 281-283 with footnotes on page 553&lt;/ref&gt;
|-
| ১৩ || [[শিৱ পুৰাণ|শিৱ]] || ২৪০০০ শ্লোক || Discusses Shiva, and stories about him.
|-
| ১৪ || [[স্কণ্ড পুৰাণ|স্কণ্ড]] || ৮১১০০ শ্লোক || Describes the birth of Skanda (or Karthikeya), son of Shiva. The longest Purana, it is an extraordinarily meticulous pilgrimage guide, containing geographical locations of pilgrimage centers in India, with related legends, parables, hymns and stories. Many untraced quotes are attributed to this text.&lt;ref name=&quot;wendy1&quot;&gt;{{Harvnb|Doniger|1993|pp=59–83}}&lt;/ref&gt;
|-
| ১৫ || [[বামণ পুৰাণ|বামণ]] || ১০০০০ শ্লোক || Describes [[North India]], particularly Himalayan foothills region.
|-
| ১৬ || [[বৰাহ পুৰাণ|বৰাহ]] || ২৪০০০ শ্লোক || Primarily Vishnu-related worship manual, with large ''Mahatmya'' sections or travel guide to Mathura and Nepal.&lt;ref name=&quot;rchazra96&quot;&gt;RC Hazra (1940), Studies in the Puranic Records on Hindu Rites and Customs, Motilal Banarsidass (1987 Reprint), ISBN 978-8120804227, pages 96-97&lt;/ref&gt; Presentation focuses on Varaha as incarnation of Narayana, but rarely uses the terms Krishna or Vasudeva.&lt;ref name=rchazra96/&gt; Many illustrations also involve Shiva and [[Durga]].&lt;ref&gt;{{citation|last=Wilson|first=Horace H.|title=The Vishṅu Purāṅa: a system of Hindu mythology and tradition Volume 1 of 4|url=https://books.google.com/books?id=9Xo-AAAAcAAJ&amp;pg=PR71|year=1864|publisher=Trübner|page=LXXI}}&lt;/ref&gt;
|-
| ১৭ || [[বায়ু পুৰাণ|বায়ু]] || ২৪০০০ শ্লোক || Possibly the oldest of all Maha Puranas. Some medieval Indian texts call it Vayaviya Purana. Mentioned and studied by [[Al Biruni]], the 11th century Persian visitor to India. Praises Shiva. Discusses rituals, family life, and life stages of a human being. The content in Vayu Purana is also found in Markandeya Purana. Describes south India, particularly [[Andhra Pradesh]]. It contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt;
|-
| ১৮ || [[বিষ্ণু পুৰাণ|বিষ্ণু]] || ২৩০০০ শ্লোক || One of the most studied and circulated Puranas, it also contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Better preserved after the 17th century, but exists in inconsistent versions, more ancient pre-15th century versions are very different from modern versions, with some versions discussing Buddhism and Jainism. Some chpaters likely composed in Kashmir and Punjab region of South Asia. A Vaishnavism text, focussed on Vishnu.&lt;ref&gt;{{citation|last=Lochtefeld|first=James G.|title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z|url=https://books.google.com/books?id=g6FsB3psOTIC&amp;pg=PA760|year=2002|publisher=The Rosen Publishing Group|isbn=978-0-8239-3180-4|page=760}}&lt;/ref&gt;
|}


ওঠৰখন পুৰাণৰ উপৰিও আন ওঠৰখন উপ-পুৰাণৰ উল্লেখ পোৱা যায়। পৱিত্ৰ স্থান বা মন্দিৰসমূহৰ মাহাত্ম্যৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা বহু সংখ্যক ‘স্থল পুৰাণ’ বা মাহাত্ম্য নামৰ গ্ৰন্থও পুৰোহিত সকলৰ মাজত প্ৰচলিত হৈ আছে। অৱশ্যে এই সমূহক বহুতে পুৰাণ হিচাপে বিবেচনা নকৰে। অধিকাংশৰ দ্বাৰা স্বীকৃত ওঠৰখন উপ-পুৰাণ হ’ল:
#সনৎ কুমাৰ
#নৰসিংহ
#বায়ু
#শিৱধৰ্ম
#আশ্চৰ্য্য
#নাৰদ
#নন্দিকেশ্বৰদ্বয়
#উপনস
#কপিল
#বৰুণ
#শাম্ব
#কালিকা
#মহেশ্বৰ
#কল্কি
#[[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ|দেৱী]]
#পৰাশৰ
#মৰীচি
#ভাস্কৰ বা সূৰ্য্য

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]</text>
      <sha1>a6y97zfpm636r65ksdoxd3xbuea8s7e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644527</id>
      <parentid>644516</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:48:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* পুৰাণৰ ৰচয়িতা আৰু পুৰাণৰ ভাগ */</comment>
      <origin>644527</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17022" sha1="rhj8ncj2wupno70efi9fp84m6jpgixg" xml:space="preserve">{{Cleanup-translation}}
{{multiple image
 | direction = vertical
 | width = 260
 | footer = ১৫-১৮ শতিকাৰ পুৰাণৰ লিপি 
 | image1 = Page of Text, Folio from a Bhagavata Purana (Ancient Stories of the Lord) LACMA M.82.62.1 (1 of 2).jpg
 | image2 = Bhagavata Purana (Ancient Stories of the Lord) Manuscript LACMA M.88.134.4 (2 of 2).jpg
 | image3 = Vishnu Discoursing (recto), Prince Worshipping and Discoursing (verso); Folio from a Vaishnava manuscript LACMA M.72.53.27a-b (2 of 2).jpg
 }}


'''পুৰাণ'''সমূহ হ’ল ধৰ্মমূলক উপাখ্যান থকা ওঠৰখন ভাৰতীয় শাস্ত্ৰ। অতি প্ৰাচীনকালৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি আৰু সমাজ, ধৰ্ম আদিৰ অৱলম্বনত পুৰাণৰ কাহিনী সমূহ ৰচনা কৰা হৈছে। বহল ভাষাত, যি গ্ৰন্থত দেৱতা, [[অসুৰ]], গন্ধৰ্ব, যক্ষ, মানুহ আদিৰ বৃত্তান্ত আৰু সৃষ্টি বিৱৰণ, ব্ৰহ্মানুসন্ধান, ব্ৰহ্মৰ আকাৰ আৰু নিৰাকাৰ বিৱৰণ, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, ৰজা-মহাৰজাৰ বংশাৱলী আদি নানা বিষয়ক সবিশেষ বৰ্ণনা আছে আৰু যাৰ দ্বাৰা ভূত, ভৱিষ্যত আৰু বৰ্তমান অৱস্থাৰ পৰিজ্ঞান, জ্ঞানৰ নিৰ্মলতা আৰু বুদ্ধিৰ প্ৰখৰতা জন্মে, সেয়াই পুৰাণ। অৱশ্যে পুৰাণ আৰু ইতিহাসক সমাৰ্থক বুলি ক’ব নোৱাৰি। পৌৰাণিক আখ্যান সমূহৰ বাস্তৱ ভিত্তি নাই। দৰ্শনত পুৰাণ শাস্ত্ৰৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম আৰু সেয়া পুৰাণক পঞ্চম বেদৰ আখ্যাও দিয়া হৈছে। &lt;ref&gt; শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, প্ৰথম খণ্ড, জ্যোতি প্ৰকাশন, পৃষ্ঠা নং: ১৬৯ &lt;/ref&gt;

==পুৰাণৰ ৰচয়িতা আৰু পুৰাণৰ ভাগ==
পুৰাণ সমূহৰ ৰচয়িতা হিচাপে বেদব্যাসৰ নাম লোকসমাজত প্ৰচলিত। অৱশ্যে কেৱল এজন ব্যক্তিয়েই সমগ্ৰ পুৰাণ ৰচনা কৰিছে বুলি বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰি। 
পুৰাণ মুঠতে ওঠৰখন। সেইসমূহ হ’ল:
#ব্ৰহ্মপুৰাণ
#[[পদ্ম পুৰাণ]]
#বিষ্ণুপুৰাণ
#অগ্নি পুৰাণ
#[[মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ]]
#নাৰদ পুৰাণ
#[[বায়ু পুৰাণ]]
#[[শিৱ পুৰাণ]]
#ভাগৱত পুৰাণ
#ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত পুৰাণ
#লিঙ্গ পুৰাণ
#বৰাহ পুৰাণ
#স্কন্দ পুৰাণ
#বামন পুৰাণ
#কুৰ্ম পুৰাণ
#মৎস্য পুৰাণ
#গৰুড় পুৰাণ
#[[ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ]]

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
!ক্ৰমিক নং!! পুৰাণৰ নাম!! শ্লোকৰ সংখ্যা!! মন্তব্য
|-
| ১ || [[অগ্নি পুৰাণ|অগ্নি]] || ১৫৪০০০ শ্লোক || Contains encyclopedic information. Includes geography of Mithila ([[Bihar]] and neighboring states), cultural history, politics, education system, iconography, taxation theories, organization of army, theories on proper causes for war, diplomacy, local laws, building public projects, water distribution methods, trees and plants, medicine, Vastu Shastra (architecture), gemology, grammar, metrics, poetry, food, rituals and numerous other topics.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 134-137&lt;/ref&gt;
|-
| ২ || [[ভাগৱত পুৰাণ|ভাগৱত]] || ১৮০০০ শ্লোক || The most studied and popular of the Puranas,&lt;ref name=richardthompson&gt;{{cite book|last=Thompson|first=Richard L.|title=The Cosmology of the Bhagavata Purana 'Mysteries of the Sacred Universe|url=https://books.google.com/books?id=3TZmDSr-1msC&amp;pg=PA10|year=2007|publisher=Motilal Banarsidass Publishers|isbn=978-81-208-1919-1|page=10}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Harvnb|Monier-Williams|1899|p=752}}, column 3, under the entry ''Bhagavata.''&lt;/ref&gt; telling of Vishnu's [[Avatar]]s, and of Vaishnavism. It contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Numerous inconsistent versions of this text and historical manuscripts exist, in many Indian languages.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 139-149&lt;/ref&gt; Influential and elaborated during [[Bhakti movement]].&lt;ref&gt;{{Harvnb|Hardy|2001}}&lt;/ref&gt;
|-
| ৩ || [[ব্ৰহ্ম পুৰাণ|ব্ৰহ্মা]] || ১০০০০ শ্লোক || Sometimes also called Adi Purana, because many Mahapuranas lists put it first of 18.&lt;ref name=ludorocher154/&gt; The text has 245 chapters, shares many passages with Vishnu, Vayu, Markendeya Puranas, and with the [[Mahabharata]]. Includes mythology, theory of war, art work in temples, and other cultural topics. Describes holy places in [[Odisha]], and weaves themes of Vishnu and Shiva, but hardly any mention of deity Brahma despite the title.&lt;ref name=&quot;ludorocher154&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 154-156&lt;/ref&gt;
|-
| ৪ || [[ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ|ব্ৰহ্মাণ্ড]] || ১২০০০ শ্লোক || One of the earliest composed Puranas, it contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Includes [[Lalita Sahasranamam]], law codes, system of governance, administration, diplomacy, trade, ethics. Old manuscripts of Brahmanda Purana have been found in the Hindu literature collections of [[Bali]], Indonesia.&lt;ref&gt;H Hinzler (1993), [http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/22134379-90003116%3Fcrawler%3Dtrue Balinese palm-leaf manuscripts], In: Bijdragen tot de Taal-, Landen Volkenkunde, Manuscripts of Indonesia 149 (1993), No 3, Leiden: BRILL, page 442&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ludorocher78encyl&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, page 78-79&lt;/ref&gt;
|-
| ৫ || [[ব্ৰহ্ম বৈৱৰ্ত পুৰাণ|ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত]] || ১৭০০০ শ্লোক || Discusses Shiva, Parvati, Ganesha, Devis, Vishnu, Krishna and Radha. Primarily mythology, love and seduction stories of gods and goddesses.&lt;ref&gt;Giorgio Bonazzoli (1977), Seduction Stories in the Brahmavaivarta Purana, Purana, Vol. XIX, No. 2, pages 321-341&lt;/ref&gt; Mentions geography and rivers such as [[Ganga]] to [[Kaveri]].
|-
| ৬ || [[গৰুড় পুৰাণ|গৰুড়]] || ১৯০০০ শ্লোক || An encyclopedia of diverse topics.&lt;ref name=ludorocher78encyl/&gt; Primarily about Vishnu, but praises all gods. Describes how Vishnu, Shiva and Brahma collaborate. Many chapters are a dialogue between Vishnu and the bird-vehicle [[Garuda]]. Cosmology, Describes cosmology, relationship between gods. Discusses ethics, what are crimes, good verses evil, various schools of Hindu philosophies, the theory of Yoga, the theory of &quot;heaven and hell&quot; with &quot;karma and rebirth&quot;, includes Upanishadic discussion of self-knowledge as a means of [[moksha]].&lt;ref name=mnduttgaruda/&gt; Includes chapters on rivers, geography of Bharat (India) and other nations on earth, types of minerals and stones, testing methods for stones for their quality, various diseases and their symptoms, various medicines, aphrodisiacs, prophylactics, Hindu calendar and its basis, astronomy, moon, planets, astrology, architecture, building home, essential features of a temple, rites of passage, virtues such as compassion, charity and gift making, economy, thrift, duties of a king, politics, state officials and their roles and how to appointment them, genre of literature, rules of grammar, and other topics.&lt;ref name=mnduttgaruda/&gt; The final chapters discuss how to practice [[Yoga]] (Samkhya and Advaita types), personal development and the benefits of self-knowledge.&lt;ref name=mnduttgaruda&gt;MN Dutt, [https://archive.org/stream/garudapuranam00duttgoog#page/n4/mode/2up The Garuda Purana] Calcutta (1908)&lt;/ref&gt;
|-
| ৭ || [[কুৰ্ম পুৰাণ|কুৰ্ম]] || ১৭০০০ শ্লোক || Is the second of ten major avatars of Lord Vishnu.
|-
| ৮ || [[লিঙ্গ পুৰাণ|লিঙ্গ]] || ১১০০০ শ্লোক || Discusses [[Lingam]], symbol of Shiva, and origin of the universe. It also contains many stories of Lingam, one of which entails how Agni Lingam solved a dispute between Vishnu and Brahma.
|-
| ৯ || [[মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ|মাৰ্কণ্ডেয়]] || ৯০০০ শ্লোক || Describes [[Vindhya Range]] and western India. Probably composed in the valleys of [[Narmada]] and [[Tapti]] rivers, in [[Maharashtra]] and [[Gujarat]].&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 70-71&lt;/ref&gt; Named after sage Markandeya, a student of Brahma. Contains chapters on [[dharma]] and on Hindu epic Mahabharata.&lt;ref&gt;RC Hazra (1987), Studies in the Puranic Records on Hindu Rites and Customs, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120804227, pages 8-11&lt;/ref&gt; The Purana includes [[Devi Mahatmya]]m of [[Shaktism]].
|-
| ১০ || [[মৎস্য পুৰাণ|মৎস্য]] || ১৪০০০ শ্লোক || An encyclopedia of diverse topics.&lt;ref name=ludorocher78encyl/&gt; Narrates the story of [[Matsya]], the first of ten major [[Avatar]]s of Vishnu. Likely composed in west India, by people aware of geographical details of the [[Narmada]] river. Includes legends about Brahma and Saraswati.&lt;ref&gt;Catherine Ludvik (2007), Sarasvatī, Riverine Goddess of Knowledge, BRILL, ISBN 978-9004158146, pages 139-141&lt;/ref&gt; It also contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt;
|-
| ১১ || [[নাৰদ পুৰাণ|নাৰদ]] || ২৫০০০ শ্লোক || Also called Naradiya Purana. Discusses the four [[Veda]]s and the six [[Vedanga]]s. Dedicates one chapter each, from Chapters 92 to 109, to summarize the other 17 Maha Puranas and itself. Lists major rivers of India and places of pilgrimage, and a short tour guide for each. Includes discussion of various philosophies, soteriology, planets, astronomy, myths and characteristics of major deities including Vishnu, Shiva, Devi, Krishna, Rama, Lakshmi and others.&lt;ref&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 202-203&lt;/ref&gt;
|-
| ১২ || [[পদ্ম পুৰাণ|পদ্ম]] || ৫৫০০০ শ্লোক || A large compilation of diverse topics. The north Indian manuscripts of Padma Purana are very different than south Indian versions, and the various recensions in both groups in different languages (Devanagari and Bengali, for example) show major inconsistencies.&lt;ref name=&quot;ludorocher2021&quot;/&gt; Describes cosmology, the world and nature of life from the perspective of Vishnu. Discusses festivals, numerous legends, geography of rivers and regions from northwest India to [[Bengal]] to the kingdom of [[Tripura]], major sages of India, various Avatars of Vishnu and his cooperation with Shiva, the story of Rama-Sita that is different than the Hindu epic [[Ramayana]].&lt;ref name=&quot;ludorocherpadma&quot;&gt;Ludo Rocher (1986), The Puranas, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447025225, pages 209-215&lt;/ref&gt; Like Skanda Purana, it is a detailed treatise on travel and pilgrimage centers in India.&lt;ref name=ludorocherpadma/&gt;&lt;ref&gt;Klaus Klostermaier (2007), A Survey of Hinduism: Third Edition, State University of New York Press, ISBN 978-0791470824, pages 281-283 with footnotes on page 553&lt;/ref&gt;
|-
| ১৩ || [[শিৱ পুৰাণ|শিৱ]] || ২৪০০০ শ্লোক || Discusses Shiva, and stories about him.
|-
| ১৪ || [[স্কণ্ড পুৰাণ|স্কণ্ড]] || ৮১১০০ শ্লোক || Describes the birth of Skanda (or Karthikeya), son of Shiva. The longest Purana, it is an extraordinarily meticulous pilgrimage guide, containing geographical locations of pilgrimage centers in India, with related legends, parables, hymns and stories. Many untraced quotes are attributed to this text.&lt;ref name=&quot;wendy1&quot;&gt;{{Harvnb|Doniger|1993|pp=59–83}}&lt;/ref&gt;
|-
| ১৫ || [[বামণ পুৰাণ|বামণ]] || ১০০০০ শ্লোক || Describes [[North India]], particularly Himalayan foothills region.
|-
| ১৬ || [[বৰাহ পুৰাণ|বৰাহ]] || ২৪০০০ শ্লোক || Primarily Vishnu-related worship manual, with large ''Mahatmya'' sections or travel guide to Mathura and Nepal.&lt;ref name=&quot;rchazra96&quot;&gt;RC Hazra (1940), Studies in the Puranic Records on Hindu Rites and Customs, Motilal Banarsidass (1987 Reprint), ISBN 978-8120804227, pages 96-97&lt;/ref&gt; Presentation focuses on Varaha as incarnation of Narayana, but rarely uses the terms Krishna or Vasudeva.&lt;ref name=rchazra96/&gt; Many illustrations also involve Shiva and [[Durga]].&lt;ref&gt;{{citation|last=Wilson|first=Horace H.|title=The Vishṅu Purāṅa: a system of Hindu mythology and tradition Volume 1 of 4|url=https://books.google.com/books?id=9Xo-AAAAcAAJ&amp;pg=PR71|year=1864|publisher=Trübner|page=LXXI}}&lt;/ref&gt;
|-
| ১৭ || [[বায়ু পুৰাণ|বায়ু]] || ২৪০০০ শ্লোক || Possibly the oldest of all Maha Puranas. Some medieval Indian texts call it Vayaviya Purana. Mentioned and studied by [[Al Biruni]], the 11th century Persian visitor to India. Praises Shiva. Discusses rituals, family life, and life stages of a human being. The content in Vayu Purana is also found in Markandeya Purana. Describes south India, particularly [[Andhra Pradesh]]. It contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt;
|-
| ১৮ || [[বিষ্ণু পুৰাণ|বিষ্ণু]] || ২৩০০০ শ্লোক || One of the most studied and circulated Puranas, it also contains a controversial genealogical details of various dynasties.&lt;ref name=ludorocher115/&gt; Better preserved after the 17th century, but exists in inconsistent versions, more ancient pre-15th century versions are very different from modern versions, with some versions discussing Buddhism and Jainism. Some chpaters likely composed in Kashmir and Punjab region of South Asia. A Vaishnavism text, focussed on Vishnu.&lt;ref&gt;{{citation|last=Lochtefeld|first=James G.|title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z|url=https://books.google.com/books?id=g6FsB3psOTIC&amp;pg=PA760|year=2002|publisher=The Rosen Publishing Group|isbn=978-0-8239-3180-4|page=760}}&lt;/ref&gt;
|}


ওঠৰখন পুৰাণৰ উপৰিও আন ওঠৰখন উপ-পুৰাণৰ উল্লেখ পোৱা যায়। পৱিত্ৰ স্থান বা মন্দিৰসমূহৰ মাহাত্ম্যৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা বহু সংখ্যক ‘স্থল পুৰাণ’ বা মাহাত্ম্য নামৰ গ্ৰন্থও পুৰোহিত সকলৰ মাজত প্ৰচলিত হৈ আছে। অৱশ্যে এই সমূহক বহুতে পুৰাণ হিচাপে বিবেচনা নকৰে। অধিকাংশৰ দ্বাৰা স্বীকৃত ওঠৰখন উপ-পুৰাণ হ’ল:
#সনৎ কুমাৰ
#নৰসিংহ
#বায়ু
#শিৱধৰ্ম
#আশ্চৰ্য্য
#নাৰদ
#নন্দিকেশ্বৰদ্বয়
#উপনস
#কপিল
#বৰুণ
#শাম্ব
#কালিকা
#মহেশ্বৰ
#কল্কি
#[[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ|দেৱী]]
#পৰাশৰ
#মৰীচি
#ভাস্কৰ বা সূৰ্য্য

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]</text>
      <sha1>rhj8ncj2wupno70efi9fp84m6jpgixg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>আব্ৰাহামিক ধৰ্ম</title>
    <ns>0</ns>
    <id>42732</id>
    <revision>
      <id>644511</id>
      <parentid>379968</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:32:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>644511</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10797" sha1="502wupotvsug8u3si97h7bdyna5qp9i" xml:space="preserve">[[File:Religion2SymbolAbr.png|thumb|[[ইছলাম]]ৰ [[আল্লাহু চিহ্ন]] (ওপৰত), ইহুদীসকলৰ [[ডেভিড বা দাউদৰ তৰা]] (তলৰ সোঁফালে), [[খ্ৰীষ্টানৰ ক্ৰুচ]] (তলৰ বাঁওফালে)]]
'''ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্ম''' বা '''আব্ৰাহামিক ধৰ্ম''' {{En|Abrahamic Religions}} বুলিলে [[একেশ্বৰবাদ|একেশ্বৰবাদী]] ধৰ্মসমূহক বুজোৱা হয়, যিসকলৰ মাজত [[ইব্ৰাহিম]]ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ধৰ্মীয় উৎপত্তি&lt;ref&gt;{{cite web
 |year=2010
 |title=Philosophy of Religion
 |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/497132/philosophy-of-religion
 |work=[[Encyclopædia Britannica]]
 |accessdate=24 June 2010
|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100721151923/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/497132/philosophy-of-religion
 |archivedate=21 July 2010
 |deadurl=no
 }}&lt;/ref&gt; অথবা ধৰ্মীয় ইতিহাসগত ধাৰাবাহিকতা বিদ্যমান।&lt;ref name=&quot;Massignon 1949&quot;&gt;{{harvnb|Massignon|1949|pp=20–23}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;J.Smith98&quot;&gt;{{harvnb|Smith|1998|p=276}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Anidjar2001&quot;&gt;{{harvnb|Derrida|2002|p=3}}&lt;/ref&gt; 
এইসকলো ধৰ্ম [[ইব্ৰাহিম|হজৰত ইব্ৰাহিম (আঃ)]] অথবা তেখেতৰ বংশধৰে প্ৰচাৰ কৰিছিল। [[ভাৰত]], [[চীন]], [[জাপান]] ইত্যাদি দেশৰ [[উপজাতি|উপজাতিয়]] অঞ্চলৰ বাদ দি গোটেই বিশ্বত এই মতবাদৰ আধিপত্য। [[তুলনামূলক ধৰ্মতত্ত্ব|তুলনামূলক ধৰ্মতত্ত্বত]] যি তিনিটা ধৰ্মগত শ্ৰেণীবিন্যাস পোৱা যায়, সিহঁতৰ মাজত ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্ম এটা শ্ৰেণী; অন্য দুটা শ্ৰেণী হৈছে [[ভাৰতীয় ধৰ্ম]] (উদাহৰণ- [[হিন্দু ধৰ্ম]]) আৰু [[পূৰ্ৱ এচিয় ধৰ্ম]]।&lt;ref name=&quot;Adams2&quot;&gt;[http://www.britannica.com/eb/article-38030/classification-of-religions C.J. ''Classification of religions: Geographical''. Encyclopædia Britannica, 2007]. Accessed: 15 May 2013&lt;/ref&gt;

== ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্মসমূহৰ তালিকা ==
সূচনালগ্ন অণুসৰি ক্ৰমবিন্যাস কৰিলে পোৱা প্ৰধান তিনিটা ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্ম হৈছে- [[ইহুদী ধৰ্ম]] বা [[Judaism|জুডাইজম]], [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], আৰু [[ইছলাম]]।&lt;ref&gt;*{{cite web | title =Why &quot;Abrahamic?&quot; | publisher =Lubar Institute for Religious Studies at U of Wisconsin | url =http://lisar.lss.wisc.edu/welcome/Why%20Abrahamic.html | accessdate =3 March 2012 }}
*{{cite journal| last =Lawson| first =Todd| editor-last =Cusack| editor-first =Carole M.| editor2-last =Hartney| editor2-first =Christopher| title =Baha'i Religious History| journal =Journal of Religious History| volume =36| issue =4| pages =463–470| date =December 13, 2012| url =http://bahai-library.com/lawson_bahai_religious_history| jstor =| issn =1467-9809| doi =10.1111/j.1467-9809.2012.01224.x| accessdate =September 5, 2013}}
*{{Cite journal | last = Collins | first = William P., reviewer | title = Review of: The Children of Abraham : Judaism, Christianity, Islam / F. E. Peters. -- New ed. -- Princeton, NJ : Princeton University Press, 2004 | journal = Library Journal | volume = 129 | issue = 14 | pages = 157, 160 | publisher = | location = New York | date = September 1, 2004 | url = http://www.hclib.org/pub/bookspace/discuss/?bib=1061320&amp;theTab=Reviews | accessdate = Sep 13, 2013 | archivedate = September 27, 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130927174736/http://www.hclib.org/pub/bookspace/discuss/?bib=1061320&amp;theTab=Reviews | deadurl = yes }}&lt;/ref&gt;
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[ইছলাম|ইছলাম ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
* [[ইয়াজিদি]]
* [[দ্ৰুজ]]

=== [[ইহুদী ধৰ্ম]] ===
ইহুদী ধৰ্ম অনুসৰিসকলে নিজক [[ইব্ৰাহিম]]ৰ পুত্ৰ [[ইয়াকুব|জ্যাকব]] (বা ইয়াকুব)-ৰ উত্তৰপুৰুষ বুলি ভাবে। এই ধৰ্ম কঠোৰভাৱে [[একেশ্বৰবাদ|একেশ্বৰবাদত]] বিশ্বাসী। সিহঁতৰ মূল ধৰ্মীয় বিধান অনুসৰি এই ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত সকলো শাখাৰ মূলগত ধৰ্মগ্ৰন্থ এটাই- [[তোৰাহ]] বা [[তানাখ]] বা তাওৰাত বা হিব্ৰু বাইবেল। ইহুদীসকলৰ ইতিহাসজুৰি বিভিন্ন ধৰ্ম সংশ্লিষ্ট পণ্ডিত ব্যক্তি ইহুদী ধৰ্মৰ মূল মত নিৰ্দিষ্ট কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ব্যৱস প্ৰস্তাৱ কৰে, যিবোৰৰ সকলোবোৰেই বিভিন্ন আলোচনা-সমালোচনাৰ মাজেদি যায়। আটাইতকৈ গ্ৰহণযোগ্য ব্যৱস্থা বুলি [http://en.wikipedia.org/wiki/Maimonides Maimonides] প্ৰদত্ত &quot;[http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_principles_of_faith বিশ্বাসৰ তেৰটা নীতি]&quot; স্বীকৃত, যিটো দ্বাদশ শতকত প্ৰদত্ত হয়। অৰ্থোডক্স ইহুদী আৰু ৰক্ষণশীল ইহুদীৰ মতে, [[মুছা]] বা মোজেছ সম্পৰ্কিত ভৱিষ্যতবাণী সত্য; তেখেত পূৰ্ৱ বা পৰৱৰ্তী সকলো নবী তথা প্ৰেৰিত পুৰুষৰ নেতৃত্বস্থানীয়। 

=== [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] ===
খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম সূচিত হয় ইহুদী ধৰ্মৰ এটা শাখা হিচাপে। ইয়াৰ উৎপত্তি ভূমধ্যসাগৰীয় খ্ৰিষ্টীয় প্ৰথম শতকত। পৰৱৰ্তীত এটা পৃথক বিশ্বাস আৰু ধৰ্মাচাৰণ যুক্ত বেলেগ ধৰ্ম হিচাপে বিস্তৃত হয়। খ্ৰীষ্টানধৰ্মৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰৰ নাম [[যিশু]] বা জিযাছ বা [[ঈছা]]- প্ৰায় সকলোৰৰ বিশ্বাস যে তেখেত ঐশ্বৰিক আছিল। খ্ৰিষ্টিয় ত্ৰিত্ব বা ট্ৰিনিটি মতানুযায়ী যিশু ঐশ্বৰিক তিনিটা চৰিত্ৰৰ এজন। [[বাইবেল|খ্ৰিষ্টিয় বাইবেল]] খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ হিচাপে বিবেচিত; কিন্তু এইক্ষেত্ৰত ঐতিহ্যগত কিছু মতপাৰ্থক্য পৰিলক্ষিত হয়, যেনেকৈঃ- [[লোমান ক্যাথলিক]]ৰ মত আৰু পূৰ্ৱস্থিতি [[অৰ্থোডক্স]] মত। 

=== [[ইছলাম|ইছলাম ধৰ্ম]] ===
পৃথিৱীৰ প্ৰথম মানৱ হজৰত [[আদম]] আঃ ৰপৰাই ইছলাম ধৰ্মত আৰম্ভণি। হজৰত আদম (এডাম) ইছলামৰ প্ৰথম [[নবী]] আৰু 570 খ্ৰিষ্টাব্দত জন্ম লয় এই ধৰ্মৰ সৰ্ৱশেষ নবী হজৰত [[মুহাম্মাদ]] (ছাঃ), পূৰ্ৱৰ সকলী ধৰ্মপ্ৰচাৰক [[আল্লাহ]] (ঈশ্বৰ)ৰদ্বাৰা প্ৰেৰিত সতৰ্ককাৰী হিচাপে মানি লয় আৰু মুহাম্মদ(ছাঃ)য়েই সতৰ্ককাৰী ৰূপে ইছলাম ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰে বুলি মুছলিমসকলে বিশ্বাস কৰে। ইছলাম ধৰ্মৰ মূল বিশ্বাস হ'লঃ- আল্লাহ'ৰ কোনো অংশীদাৰ নাই আৰু মুহাম্মাদ (ছাঃ) আল্লাহৰ বাৰ্তাবাহক। এই ধৰ্মৰ মূল ধৰ্মগ্ৰন্থ [[কোৰআন]], আৰু কোৰআন ব্যাখ্যাত সহায় ল'ব লগা হয় [[হাদিছ]] সংকলন সমূহৰ ওপৰত। এই ধৰ্মৰ উল্লেখযোগ্য দিশ হ'ল, জীৱন-যাত্ৰাৰ সৰ্ৱত্ৰ, যেনেকৈঃ ৰাজনীতি, সমাজনীতি, পোছাক, খাদ্য, মিলা-প্ৰীতি ইত্যাদিত এই ধৰ্মই নিজেক জড়িত কৰি আত্মপ্ৰকাশ কৰে। এই ধৰ্মই মুছলিম জাতিৰ পূৰ্ৱপুৰুষ হিচাপে [[ইব্ৰাহিম]] (আঃ) ক উল্লেখ কৰি থাকে। ইয়াৰ উপৰি অন্যান্য [[নবী]]সকলকোও আল্লাহ'ৰ প্ৰেৰিত পুৰুষ হিচাপে স্বীকাৰ আৰু সম্মান কৰে। 
'''ইছলাম শব্দৰ অৰ্থ''' আত্মসমৰ্পণ কৰা। 

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist}}


[[শ্ৰেণী:আব্ৰাহামীয় ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>502wupotvsug8u3si97h7bdyna5qp9i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644512</id>
      <parentid>644511</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:33:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644512</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10802" sha1="bmg4y3ibvkduugdmkolq04xeipk2d9z" xml:space="preserve">[[File:Religion2SymbolAbr.png|thumb|[[ইছলাম]]ৰ [[আল্লাহু চিহ্ন]] (ওপৰত), ইহুদীসকলৰ [[ডেভিড বা দাউদৰ তৰা]] (তলৰ সোঁফালে), [[খ্ৰীষ্টানৰ ক্ৰুচ]] (তলৰ বাঁওফালে)]]
'''ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্ম''' বা '''আব্ৰাহামিক ধৰ্ম''' {{En|Abrahamic Religions}} বুলিলে [[একেশ্বৰবাদ|একেশ্বৰবাদী]] ধৰ্মসমূহক বুজোৱা হয়, যিসকলৰ মাজত [[ইব্ৰাহিম]]ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ধৰ্মীয় উৎপত্তি&lt;ref&gt;{{cite web
 |year=2010
 |title=Philosophy of Religion
 |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/497132/philosophy-of-religion
 |work=[[Encyclopædia Britannica]]
 |accessdate=24 June 2010
|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100721151923/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/497132/philosophy-of-religion
 |archivedate=21 July 2010
 |deadurl=no
 }}&lt;/ref&gt; অথবা ধৰ্মীয় ইতিহাসগত ধাৰাবাহিকতা বিদ্যমান।&lt;ref name=&quot;Massignon 1949&quot;&gt;{{harvnb|Massignon|1949|pp=20–23}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;J.Smith98&quot;&gt;{{harvnb|Smith|1998|p=276}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Anidjar2001&quot;&gt;{{harvnb|Derrida|2002|p=3}}&lt;/ref&gt; 
এইসকলো ধৰ্ম [[ইব্ৰাহিম|হজৰত ইব্ৰাহিম (আঃ)]] অথবা তেখেতৰ বংশধৰে প্ৰচাৰ কৰিছিল। [[ভাৰত]], [[চীন]], [[জাপান]] ইত্যাদি দেশৰ [[উপজাতি|উপজাতিয়]] অঞ্চলৰ বাদ দি গোটেই বিশ্বত এই মতবাদৰ আধিপত্য। [[তুলনামূলক ধৰ্মতত্ত্ব|তুলনামূলক ধৰ্মতত্ত্বত]] যি তিনিটা ধৰ্মগত শ্ৰেণীবিন্যাস পোৱা যায়, সিহঁতৰ মাজত ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্ম এটা শ্ৰেণী; অন্য দুটা শ্ৰেণী হৈছে [[ভাৰতীয় ধৰ্ম]] (উদাহৰণ- [[হিন্দু ধৰ্ম]]) আৰু [[পূৰ্ৱ এচিয় ধৰ্ম]]।&lt;ref name=&quot;Adams2&quot;&gt;[http://www.britannica.com/eb/article-38030/classification-of-religions C.J. ''Classification of religions: Geographical''. Encyclopædia Britannica, 2007]. Accessed: 15 May 2013&lt;/ref&gt;

== ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্মসমূহৰ তালিকা ==
সূচনালগ্ন অণুসৰি ক্ৰমবিন্যাস কৰিলে পোৱা প্ৰধান তিনিটা ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্ম হৈছে- [[ইহুদী ধৰ্ম]] বা [[Judaism|জুডাইজম]], [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]], আৰু [[ইছলাম]]।&lt;ref&gt;*{{cite web | title =Why &quot;Abrahamic?&quot; | publisher =Lubar Institute for Religious Studies at U of Wisconsin | url =http://lisar.lss.wisc.edu/welcome/Why%20Abrahamic.html | accessdate =3 March 2012 }}
*{{cite journal| last =Lawson| first =Todd| editor-last =Cusack| editor-first =Carole M.| editor2-last =Hartney| editor2-first =Christopher| title =Baha'i Religious History| journal =Journal of Religious History| volume =36| issue =4| pages =463–470| date =December 13, 2012| url =http://bahai-library.com/lawson_bahai_religious_history| jstor =| issn =1467-9809| doi =10.1111/j.1467-9809.2012.01224.x| accessdate =September 5, 2013}}
*{{Cite journal | last = Collins | first = William P., reviewer | title = Review of: The Children of Abraham : Judaism, Christianity, Islam / F. E. Peters. -- New ed. -- Princeton, NJ : Princeton University Press, 2004 | journal = Library Journal | volume = 129 | issue = 14 | pages = 157, 160 | publisher = | location = New York | date = September 1, 2004 | url = http://www.hclib.org/pub/bookspace/discuss/?bib=1061320&amp;theTab=Reviews | accessdate = Sep 13, 2013 | archivedate = September 27, 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130927174736/http://www.hclib.org/pub/bookspace/discuss/?bib=1061320&amp;theTab=Reviews | deadurl = yes }}&lt;/ref&gt;
* [[ইহুদী ধৰ্ম]]
* [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]
* [[ইছলাম|ইছলাম ধৰ্ম]]
* [[বাহাই ধৰ্ম]]
* [[ইয়াজিদি]]
* [[দ্ৰুজ]]

=== [[ইহুদী ধৰ্ম]] ===
ইহুদী ধৰ্ম অনুসৰিসকলে নিজক [[ইব্ৰাহিম]]ৰ পুত্ৰ [[ইয়াকুব|জ্যাকব]] (বা ইয়াকুব)-ৰ উত্তৰপুৰুষ বুলি ভাবে। এই ধৰ্ম কঠোৰভাৱে [[একেশ্বৰবাদ|একেশ্বৰবাদত]] বিশ্বাসী। সিহঁতৰ মূল ধৰ্মীয় বিধান অনুসৰি এই ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত সকলো শাখাৰ মূলগত ধৰ্মগ্ৰন্থ এটাই- [[তোৰাহ]] বা [[তানাখ]] বা তাওৰাত বা হিব্ৰু বাইবেল। ইহুদীসকলৰ ইতিহাসজুৰি বিভিন্ন ধৰ্ম সংশ্লিষ্ট পণ্ডিত ব্যক্তি ইহুদী ধৰ্মৰ মূল মত নিৰ্দিষ্ট কৰাৰ বাবে বিভিন্ন ব্যৱস প্ৰস্তাৱ কৰে, যিবোৰৰ সকলোবোৰেই বিভিন্ন আলোচনা-সমালোচনাৰ মাজেদি যায়। আটাইতকৈ গ্ৰহণযোগ্য ব্যৱস্থা বুলি [http://en.wikipedia.org/wiki/Maimonides Maimonides] প্ৰদত্ত &quot;[http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_principles_of_faith বিশ্বাসৰ তেৰটা নীতি]&quot; স্বীকৃত, যিটো দ্বাদশ শতকত প্ৰদত্ত হয়। অৰ্থোডক্স ইহুদী আৰু ৰক্ষণশীল ইহুদীৰ মতে, [[মুছা]] বা মোজেছ সম্পৰ্কিত ভৱিষ্যতবাণী সত্য; তেখেত পূৰ্ৱ বা পৰৱৰ্তী সকলো নবী তথা প্ৰেৰিত পুৰুষৰ নেতৃত্বস্থানীয়। 

=== [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]] ===
খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম সূচিত হয় ইহুদী ধৰ্মৰ এটা শাখা হিচাপে। ইয়াৰ উৎপত্তি ভূমধ্যসাগৰীয় খ্ৰিষ্টীয় প্ৰথম শতকত। পৰৱৰ্তীত এটা পৃথক বিশ্বাস আৰু ধৰ্মাচাৰণ যুক্ত বেলেগ ধৰ্ম হিচাপে বিস্তৃত হয়। খ্ৰীষ্টানধৰ্মৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰৰ নাম [[যিশু]] বা জিযাছ বা [[ঈছা]]- প্ৰায় সকলোৰৰ বিশ্বাস যে তেখেত ঐশ্বৰিক আছিল। খ্ৰিষ্টিয় ত্ৰিত্ব বা ট্ৰিনিটি মতানুযায়ী যিশু ঐশ্বৰিক তিনিটা চৰিত্ৰৰ এজন। [[বাইবেল|খ্ৰিষ্টিয় বাইবেল]] খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ হিচাপে বিবেচিত; কিন্তু এইক্ষেত্ৰত ঐতিহ্যগত কিছু মতপাৰ্থক্য পৰিলক্ষিত হয়, যেনেকৈঃ- [[লোমান ক্যাথলিক]]ৰ মত আৰু পূৰ্ৱস্থিতি [[অৰ্থোডক্স]] মত। 

=== [[ইছলাম|ইছলাম ধৰ্ম]] ===
পৃথিৱীৰ প্ৰথম মানৱ হজৰত [[আদম]] আঃ ৰপৰাই ইছলাম ধৰ্মত আৰম্ভণি। হজৰত আদম (এডাম) ইছলামৰ প্ৰথম [[নবী]] আৰু ৫৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত জন্ম লয় এই ধৰ্মৰ সৰ্ৱশেষ নবী হজৰত [[মুহাম্মাদ]] (ছাঃ), পূৰ্ৱৰ সকলী ধৰ্মপ্ৰচাৰক [[আল্লাহ]] (ঈশ্বৰ)ৰদ্বাৰা প্ৰেৰিত সতৰ্ককাৰী হিচাপে মানি লয় আৰু মুহাম্মদ(ছাঃ)য়েই সতৰ্ককাৰী ৰূপে ইছলাম ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰে বুলি মুছলিমসকলে বিশ্বাস কৰে। ইছলাম ধৰ্মৰ মূল বিশ্বাস হ'লঃ- আল্লাহ'ৰ কোনো অংশীদাৰ নাই আৰু মুহাম্মাদ (ছাঃ) আল্লাহৰ বাৰ্তাবাহক। এই ধৰ্মৰ মূল ধৰ্মগ্ৰন্থ [[কোৰআন]], আৰু কোৰআন ব্যাখ্যাত সহায় ল'ব লগা হয় [[হাদিছ]] সংকলন সমূহৰ ওপৰত। এই ধৰ্মৰ উল্লেখযোগ্য দিশ হ'ল, জীৱন-যাত্ৰাৰ সৰ্ৱত্ৰ, যেনেকৈঃ ৰাজনীতি, সমাজনীতি, পোছাক, খাদ্য, মিলা-প্ৰীতি ইত্যাদিত এই ধৰ্মই নিজেক জড়িত কৰি আত্মপ্ৰকাশ কৰে। এই ধৰ্মই মুছলিম জাতিৰ পূৰ্ৱপুৰুষ হিচাপে [[ইব্ৰাহিম]] (আঃ) ক উল্লেখ কৰি থাকে। ইয়াৰ উপৰি অন্যান্য [[নবী]]সকলকোও আল্লাহ'ৰ প্ৰেৰিত পুৰুষ হিচাপে স্বীকাৰ আৰু সম্মান কৰে। 
'''ইছলাম শব্দৰ অৰ্থ''' আত্মসমৰ্পণ কৰা।

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist}}


[[শ্ৰেণী:আব্ৰাহামীয় ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>bmg4y3ibvkduugdmkolq04xeipk2d9z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য:Kandarpajit Kallol</title>
    <ns>2</ns>
    <id>43099</id>
    <revision>
      <id>644580</id>
      <parentid>643644</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:55:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644580</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16656" sha1="kgi9p5dmbawtc8z6gdlal36crngzcga" xml:space="preserve">&lt;!-- begin date code --&gt;
&lt;div style=&quot;border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: smaller; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; &quot;&gt;
&lt;div style=&quot;width:50&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width:50&quot;&gt;{{CURRENTDAYNAME}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;font-size: x-large; width: 50; &quot;&gt;{{CURRENTDAY}}&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;width: 50; &quot;&gt; {{CURRENTMONTHNAME}}&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks&quot; style=&quot;background: #aaaa; color: #000; &quot;&gt;&lt;font color=&quot;#000000&quot;&gt;{{CURRENTTIME}}&lt;/font&gt; UTC&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- end date code --&gt;

&lt;div id=&quot;EnWpMpBook&quot; style=&quot;padding:1em 0 0; background-repeat:no-repeat; background-position:0% 0%; text-align:center; &quot;&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:150%; &quot;&gt;{{font color | green |'''''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ'''''}}&lt;/div&gt;
&lt;center&gt;&lt;div style=&quot;font-size:150%; &quot;&gt;{{Blue|'''''সদস্য পৃষ্ঠালৈ'''''}}&lt;/div&gt;&lt;/center&gt;
&lt;center&gt;&lt;div style=&quot;font-size:150%; &quot;&gt;{{Red|'''''স্বাগতম'''''}}&lt;/div&gt;&lt;/center&gt;
{{Infobox user
|name= '''''[[সদস্য:Kandarpajit Kallol/কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল|কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল]]''''' &lt;/br&gt; [[সদস্য:Human Anubhav|হিউমেন অনুভৱ]]
|image = Assamese couple in traditional dress (cropped).jpg|thumb
|birthdate= {{Birth date and age|1987|4|6|df=yes}}
|birthplace= [[হৰলটাৰী]], [[সাপটগ্ৰাম]], [[ধুবুৰী জিলা|ধুবুৰী]], [[অসম]], [[ভাৰত]]
|location= [[বঙাইগাঁও]], [[অসম]], [[ভাৰত]]
|nationality = {{flagicon|IND}} [[ভাৰতীয়]] 
| spouse = [[সদস্য:ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা|ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা]]
| children = [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]]
|occupation= 
|nick_name = 
|language= 
|university=
&lt;!-- CONTACT INFO --------------&gt;
| email = kallolkandarpajit@gmail.com }}
*[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit_Kallol/0/noredirects/live মোৰ '''অসমীয়া''' প্ৰবন্ধ] (২৭৬০+[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Human_Anubhav ২১৫]=২৯৭৫)
* [[সদস্য:Kandarpajit Kallol/পৰীক্ষাগাৰ|মোৰ '''পৰীক্ষাগাৰ''']]
*[https://commons.m.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(ৱিকি কমন্স)''
*[https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:চিত্ৰ-তালিকা/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া)''
* [https://meta.m.wikimedia.org/wiki/User:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''অন্যান্য ভাষাৰ একাউণ্টসমূহ''']
*[https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য:Human_Anubhav মোৰ দ্বিতীয় একাউণ্ট]
* [https://as.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7:CentralAuth/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''গোলকীয় একাউণ্ট'''ৰ তথ্য]
* [https://as.wikiquote.org/wiki/সদস্য:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''ৱিকিউদ্ধৃতি''' একাউণ্ট]
* [https://drive.google.com/drive/folders/1C1e8K-xoVcdCZ9IVoVapB6vZQZ0HiAkM মোৰ কবিতা, প্ৰবন্ধ, গল্প, অনুবাদ আদি]
*[https://archive.org/details/@kandarpajit ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভত মোৰ পিডিএফ ফাইলসমূহ]
* [https://youtube.com/@KKsVlogSapatgram মোৰ '''ইউটিউব চেনেল''']
* [https://www.facebook.com/kandarpajit মোৰ '''ফেচবুক একাউণ্ট''']
{{div col|2}}
* [https://kandarpajit.blogspot.com/?m=0 মোৰ '''ব্লগ''']
* [https://www.kkallol.xtgem.com মোৰ '''ৱেবছাইট''']
{{div col end}}
*[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ উপলক্ষে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া কৰ্মশালা, ২০২৫|“ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫” — কৰ্মশালা]]
----

==মই পোৱা পদক, পুৰস্কাৰ==
[[File:Barnstar mex gold.png|100px]]
* এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২১|মে' ২০২১]]
* এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]]
* এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]]
* এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]
* এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৬|জানুৱাৰী ২০২৬]]
* এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৬|মাৰ্চ ২০২৬]]
[[File:Wiki expansion 200+ barnstar.png|100px]]
* দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]]
[[File:Wiki expansion 400+ barnstar.png|100px]]
* চাৰি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৫|মাৰ্চ ২০২৫]]
[[File:Wiki expansion 700+ barnstar.png|100px]]
* সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]]
[[চিত্ৰ:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 2000v2.png|100px]]
* দুই সহস্ৰাধিক প্ৰবন্ধৰ তাৰকা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৬|এপ্ৰিল ২০২৬]]
[[File:Tireless Contributor Barnstar.gif|100px]] 
* অক্লান্ত কৰ্মী পদক: 
**৫ নৱেম্বৰ, ২০১৪
**[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৫|মে' ২০২৫]]
[[File:Assamese Wikiquote Barnstar.png|100px]]
* ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৬|মে’ ২০২৬]]
[[File:WikiProject Barnstar Hires.png|100px]]
* পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা পদক: 
**[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৪ দ্বিতীয় স্থান] (২০২৪) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]])
**[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫ প্ৰথম স্থান] (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫|জুলাই ২০২৫]])
[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|100px]]
* নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা পদক: 
**[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫ দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ]‌ (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) &lt;br/&gt;
***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results Global Consolation Top 10 winners]
**[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ প্ৰথম স্থান]‌ (২০২৬) &lt;br/&gt;
***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners (প্ৰথম স্থান)]
[[File:Cleanup Barnstar a.png|thumb]]
* চিকুণ কৰ্মী পদক: [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্টেম্বৰ-২০২৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২৫]
[[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Assamese Banner.svg|200px]] &lt;/br&gt;
*''[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালী-বাংলা_আন্তঃৱিকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]''
**[https://fountain.toolforge.org/editathons/anbwikiedit25 চতুৰ্থ স্থান] ''([[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]])''
[[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Bangla Banner.svg|200px]] &lt;/br&gt;
*''[[:bn:উইকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালি-বাংলা_আন্তঃউইকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালি-বাংলা আন্তঃউইকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]''
**[https://fountain.toolforge.org/editathons/as-ne-bn-2025 প্ৰথম স্থান] ''([[বাংলা ৱিকিপিডিয়া|বাংলা উইকিপিডিয়া]])''
[[File:Wikipedia Asian Month Certificate 2024.jpg|thumb|• [[:en:Wikipedia:Asian_Month|Wikipedia Asian Month]] Certificate]]
[[চিত্ৰ:BlackHeraldicHorse.svg|100px]]
* এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৫|ডিচেম্বৰ ২০২৫]]
[[চিত্ৰ:বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ান ২০২৫.jpg|thumb]]&lt;br/&gt;
[[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|100px]]
*[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]], [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth25 দ্বিতীয় স্থান]
* [[File:Wikipedia Asian Month, Assamese Wikipedia, 2nd place certificate.jpg|thumb|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫‌, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাত দ্বিতীয় স্থান হিচাপে লাভ কৰা চাৰ্টিফিকেট]]
* [[File:2025 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|thumb|Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar]]
----

==ৱিকিমিডিয়াৰ পৰা পোৱা উপহাৰ==
[[File:Prizes and gift items (t-shirt and pen) Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025)- Kandarpajit Kallol.jpg|thumb|• ''টি-চাৰ্ট আৰু কলম ([[২৬ জুন]], [[২০২৫]])'']]
[[File:Prizes and gift items of Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025).png|thumb|• দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ, [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৫]], ''[[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card (₹ 4000/-) ([[৩০ জুন]], [[২০২৫]])'']]
* ''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ] Gift Card,&lt;br/&gt; 70 USD (₹ 6025/-) ([[১৭ জুলাই]], [[২০২৫]])''       
[[File:Gift from Wikipedia Asian Month 2025.jpg|thumb|• [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ হিচাপে লাভ কৰা উপহাৰ। &lt;br/&gt;''([[৮ জানুৱাৰী]], [[২০২৬]])'']]  
* [https://as.wikiquote.org/wiki/ৱিকিউদ্ধৃতি:চন্দন_চিৰিং_ফুকন_সোঁৱৰণী_উদ্ধৃতি_সংযোগ_মেলা_২০২৬ ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা ২০২৬] &lt;br/&gt; পঞ্চম পুৰস্কাৰ, ৫০০ টকা ''([[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card)''
[[File:Wikipedia Asian Month 2nd face.jpg|thumb|[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬|• ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়,&lt;br/&gt; ২০২৬]]-ৰ পুৰস্কাৰ।]]
[[File:TTT Bag Hyderabad 2026.jpg|thumb|[[File:TTT OKI 2026.jpg|thumb]] • [https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 TTT]-ত পোৱা উপহাৰ]]
* [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬]‌&lt;br/&gt; প্ৰথম স্থান — ''[[ফ্লিপকাৰ্ট|Flipkart]] Gift Card&lt;br/&gt; 55 USD (₹ 5258/-) ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])''
*[https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬] আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ প্ৰথম পুৰস্কাৰ হিচাপে ''[[:en:Tanishq|Tanishq]] Gift Card&lt;br/&gt; 300 USD (₹ 28,674/-) ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])''
[[File:Recived laptop from Hardware donation program.jpg|thumb|• [https://meta.wikimedia.org/wiki/Hardware_donation_program Hardware donation program]ৰ তৰফৰ পৰা পোৱা লেপটপ ([[১১ ছেপ্টেম্বৰ]], [[২০২৬]])]]
----

==ভ্ৰমণ/সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ==
*[https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 IIT Hyderabad] (৯–১২ জুলাই, ২০২৬)
----

==মনৰ কথা==
*[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[জুলাই]], [[২০২৫]])''
*[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[ছেপ্টেম্বৰ]], [[২০২৬]])''
----

[[শ্ৰেণী:User as]]
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়ান]]
[[শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়ান]]</text>
      <sha1>kgi9p5dmbawtc8z6gdlal36crngzcga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়</title>
    <ns>0</ns>
    <id>52143</id>
    <revision>
      <id>644606</id>
      <parentid>429854</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:17:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rahul Doley</username>
        <id>52086</id>
      </contributor>
      <comment>/* */ মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়</comment>
      <origin>644606</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9901" sha1="qxvcg14fo4cb5kn194ex5jv2org9be8" xml:space="preserve">{{Infobox university
|name = মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়
|native_name =
|motto = সত্যম শিৱম্ সুন্দৰম্
|motto_lang =
|mottoeng =
|established = ১৯৬৪ (নাৰায়ণপুৰ কলেজ, পাছলৈ মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়) &lt;br/&gt; ২০১৯ (মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়)
|type = ৰাজহুৱা
|chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপালসকলৰ তালিকা|অসমৰ ৰাজ্যপাল]])
|vice_chancellor = প্ৰফেছাৰ ড০ অৰূপজ্যোতি চৌধুৰী
|city = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা]]
|state = [[অসম]]
|country =
|campus =
|free_label =
|free =
|website = {{URL|https://www.madhabdevuniversity.org.in/}}
|logo =
|image_name = Madhabdev University Entrance Gate.jpg 
|image_size = 200px
|image_alt =
|caption = মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশ তোৰণ
|coor =
|affiliations = [[বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ]]
|location =
}}
'''মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়''' [[অসম]]ৰ [[লখিমপুৰ জিলা]]ৰ [[নাৰায়ণপুৰ]]ত অৱস্থিত এখন ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৬৪ চনত নাৰায়ণপুৰ কলেজ নামেৰে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আৰু পাছলৈ মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় নামৰে পুনঃনামকৰণ কৰা মহাবিদ্যালয়খন উন্নীত কৰি এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/assam-house-passes-bills-to-set-up-universities-1040261-2017-09-07|title=Assam house passes bills to set up universities|publisher=India Today}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] ২০১৭ চনৰ ৭ ছেপ্টেম্বৰত গৃহীত কৰা ''মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক, ২০১৭''ৰ অধীনত স্থাপন কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://nenow.in/north-east-news/assam-lakhimpurs-madhabdev-college-elevated-to-university.html/amp|title=Assam: Lakhimpur’s Madhabdev College elevated to University|publisher=Norteast Now}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনৰ ১৭ জুন তাৰিখে অধ্যাপক ড॰ দিবাকৰ চন্দ্ৰ ডেকাই মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম গৰাকী উপাচাৰ্যৰ কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.sentinelassam.com/news/dr-dibakar-chandra-deka-takes-charge-as-madhavdev-university-of-narayanpur-vice-chancellor/amp/|title=Dr Dibakar Chandra Deka takes charge as Madhavdev University of Narayanpur Vice-Chancellor|publisher=The Sentinel|access-date=2019-07-08|archivedate=2019-07-08|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190708162602/https://www.sentinelassam.com/news/dr-dibakar-chandra-deka-takes-charge-as-madhavdev-university-of-narayanpur-vice-chancellor/amp/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন [[মাধৱদেৱ|শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।

==ইতিহাস==
১৯৬৩ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত নাৰায়ণপুৰ নগৰৰ সমীপৰ [[মাধৱপুৰ উচ্চ বুনিয়াদী বিদ্যালয়]]ত মহাবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে প্ৰথম সভা অনুষ্ঠিত হয় আৰু ১৯৬৪ চনত নাৰায়ণপুৰ কলেজ নামেৰে এই মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। প্ৰথম অধ্যক্ষ আছিল কমল গগৈ, আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল মুক্তিযোদ্ধা [[পূৰ্ণানন্দ দত্ত]]। সেই বছৰৰে পহিলা জুলাইত মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰথম তদৰ্থ পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰা হয়। প্ৰথম বছৰত [[ইংৰাজী]], [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]], [[ৰাজনীতি বিজ্ঞান]], [[বুৰঞ্জী]] আৰু [[অৰ্থনীতি]] বিভাগসহ ৭৫জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু ৫জন শিক্ষক আছিল। ১৯৬৬ চনৰ ২ আগষ্ট তাৰিখে এই মহাবিদ্যালয়ক মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;magazine2014&quot;&gt;{{cite web |title=মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় আলোচনী, ৩১তম সংখ্যা, ২০১৩-২০১৪ বৰ্ষ |publisher=মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় |date=২০১৪ |accessdate=3 ফেব্ৰুৱাৰী 2015 |pages=৪, ৭, ৩৭, ৪৯}}&lt;/ref&gt;

১৯৬৪ চনত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে]] আৰু ১৯৬৫ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়|ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ে]] প্ৰাক্‌ বিশ্ববিদ্যালয় শ্ৰেণীৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে। মহাবিদ্যালয়খনে ১৯৬৭ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰপৰা স্নাতক শ্ৰেণীৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে। বিজ্ঞান শাখা আৰম্ভ হয় ১৯৭৮ চনত।&lt;ref name=&quot;magazine2014&quot; /&gt;

==শৈক্ষিক==
===পাঠ্যক্ৰমসমূহ===
মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়ত নিম্নোক্ত পাঠ্যক্ৰমসমূহৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। মহাবিদ্যালয়খনৰ স্নাতক শাখা আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক শাখা ক্ৰমে [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ]]ৰ অধীনস্থ।
* উচ্চতৰ মাধ্যমিক (কলা আৰু বিজ্ঞান)
* স্নাতক (কলা আৰু বিজ্ঞান)
* ইউ জি চি কেৰিয়াৰমুখী পাঠ্যক্ৰম

===শৈক্ষিক বিভাগসমূহ===
{{multicol}}
&lt;b&gt;কলা:&lt;/b&gt;
* ইংৰাজী বিভাগ
* অসমীয়া বিভাগ
* শিক্ষা বিভাগ
* অৰ্থনীতি বিভাগ
* ইতিহাস বিভাগ
* ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
* দৰ্শন বিভাগ
* সমাজতত্ত্ব বিভাগ
{{col-break}}
&lt;b&gt;বিজ্ঞান:&lt;/b&gt;
* উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
* প্ৰাণী বিজ্ঞান বিভাগ
* ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ
* পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ
* অৰ্থনীতি বিভাগ
* গণিত বিভাগ
* ইলেক্ট্ৰনিকছ বিভাগ
{{col-end}}

==মহাবিদ্যালয়ৰ সুবিধাসমূহ==
*গ্ৰন্থাগাৰ
*কেৰিয়াৰ কাউন্সেলিং
*ছাত্ৰাবাস
*ছাত্ৰীনিবাস
*খেলপথাৰ
==চিত্ৰভঁৰাল==
&lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;134&quot;&gt;
Madhabdev University Inauguration plate.jpg ‎|মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উন্মোচনী ফলক
Madhabdev University (née College) Academic Building.jpg ‎|বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন 
Madhabdev University foreground.jpg ‎|বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাঙ্গন আৰু এটি ভৱন 
Bust of freedom fighter Purnanda Dutta in Madhabdev University (née College).jpg ‎|প্ৰতিস্থাপক সম্পাদক, মুক্তিযোদ্ধা পূৰ্ণানন্দ দত্তৰ আৱক্ষ মূৰ্তি
Madhabdev University, Panbari.jpg‎|মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ
&lt;/gallery&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{Official website|https://madhabdevuniversity.ac.in/frontend/page/homepage}}
{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}
[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:নাৰায়ণপুৰ]]</text>
      <sha1>qxvcg14fo4cb5kn194ex5jv2org9be8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644607</id>
      <parentid>644606</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:21:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rahul Doley</username>
        <id>52086</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644607</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9894" sha1="ba652q1404qr3fdl7o64wf5u0pinki0" xml:space="preserve">{{Infobox university
|name = মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়
|native_name =
|motto = সত্যম শিৱম্ সুন্দৰম্
|motto_lang =
|mottoeng =
|established = ১৯৬৪ (নাৰায়ণপুৰ কলেজ, পাছলৈ মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়) &lt;br/&gt; ২০১৯ (মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়)
|type = ৰাজহুৱা
|chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপালসকলৰ তালিকা|অসমৰ ৰাজ্যপাল]])
|vice_chancellor = প্ৰফেছাৰ অৰূপজ্যোতি চৌধুৰী
|city = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা]]
|state = [[অসম]]
|country =
|campus =
|free_label =
|free =
|website = {{URL|https://www.madhabdevuniversity.org.in/}}
|logo =
|image_name = Madhabdev University Entrance Gate.jpg 
|image_size = 200px
|image_alt =
|caption = মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশ তোৰণ
|coor =
|affiliations = [[বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ]]
|location =
}}
'''মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়''' [[অসম]]ৰ [[লখিমপুৰ জিলা]]ৰ [[নাৰায়ণপুৰ]]ত অৱস্থিত এখন ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৬৪ চনত নাৰায়ণপুৰ কলেজ নামেৰে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আৰু পাছলৈ মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় নামৰে পুনঃনামকৰণ কৰা মহাবিদ্যালয়খন উন্নীত কৰি এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/assam-house-passes-bills-to-set-up-universities-1040261-2017-09-07|title=Assam house passes bills to set up universities|publisher=India Today}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] ২০১৭ চনৰ ৭ ছেপ্টেম্বৰত গৃহীত কৰা ''মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক, ২০১৭''ৰ অধীনত স্থাপন কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://nenow.in/north-east-news/assam-lakhimpurs-madhabdev-college-elevated-to-university.html/amp|title=Assam: Lakhimpur’s Madhabdev College elevated to University|publisher=Norteast Now}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনৰ ১৭ জুন তাৰিখে অধ্যাপক ড॰ দিবাকৰ চন্দ্ৰ ডেকাই মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম গৰাকী উপাচাৰ্যৰ কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.sentinelassam.com/news/dr-dibakar-chandra-deka-takes-charge-as-madhavdev-university-of-narayanpur-vice-chancellor/amp/|title=Dr Dibakar Chandra Deka takes charge as Madhavdev University of Narayanpur Vice-Chancellor|publisher=The Sentinel|access-date=2019-07-08|archivedate=2019-07-08|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190708162602/https://www.sentinelassam.com/news/dr-dibakar-chandra-deka-takes-charge-as-madhavdev-university-of-narayanpur-vice-chancellor/amp/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন [[মাধৱদেৱ|শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।

==ইতিহাস==
১৯৬৩ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত নাৰায়ণপুৰ নগৰৰ সমীপৰ [[মাধৱপুৰ উচ্চ বুনিয়াদী বিদ্যালয়]]ত মহাবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে প্ৰথম সভা অনুষ্ঠিত হয় আৰু ১৯৬৪ চনত নাৰায়ণপুৰ কলেজ নামেৰে এই মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। প্ৰথম অধ্যক্ষ আছিল কমল গগৈ, আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল মুক্তিযোদ্ধা [[পূৰ্ণানন্দ দত্ত]]। সেই বছৰৰে পহিলা জুলাইত মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰথম তদৰ্থ পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰা হয়। প্ৰথম বছৰত [[ইংৰাজী]], [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]], [[ৰাজনীতি বিজ্ঞান]], [[বুৰঞ্জী]] আৰু [[অৰ্থনীতি]] বিভাগসহ ৭৫জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু ৫জন শিক্ষক আছিল। ১৯৬৬ চনৰ ২ আগষ্ট তাৰিখে এই মহাবিদ্যালয়ক মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;magazine2014&quot;&gt;{{cite web |title=মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় আলোচনী, ৩১তম সংখ্যা, ২০১৩-২০১৪ বৰ্ষ |publisher=মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় |date=২০১৪ |accessdate=3 ফেব্ৰুৱাৰী 2015 |pages=৪, ৭, ৩৭, ৪৯}}&lt;/ref&gt;

১৯৬৪ চনত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে]] আৰু ১৯৬৫ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়|ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ে]] প্ৰাক্‌ বিশ্ববিদ্যালয় শ্ৰেণীৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে। মহাবিদ্যালয়খনে ১৯৬৭ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰপৰা স্নাতক শ্ৰেণীৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে। বিজ্ঞান শাখা আৰম্ভ হয় ১৯৭৮ চনত।&lt;ref name=&quot;magazine2014&quot; /&gt;

==শৈক্ষিক==
===পাঠ্যক্ৰমসমূহ===
মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়ত নিম্নোক্ত পাঠ্যক্ৰমসমূহৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। মহাবিদ্যালয়খনৰ স্নাতক শাখা আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক শাখা ক্ৰমে [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ]]ৰ অধীনস্থ।
* উচ্চতৰ মাধ্যমিক (কলা আৰু বিজ্ঞান)
* স্নাতক (কলা আৰু বিজ্ঞান)
* ইউ জি চি কেৰিয়াৰমুখী পাঠ্যক্ৰম

===শৈক্ষিক বিভাগসমূহ===
{{multicol}}
&lt;b&gt;কলা:&lt;/b&gt;
* ইংৰাজী বিভাগ
* অসমীয়া বিভাগ
* শিক্ষা বিভাগ
* অৰ্থনীতি বিভাগ
* ইতিহাস বিভাগ
* ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
* দৰ্শন বিভাগ
* সমাজতত্ত্ব বিভাগ
{{col-break}}
&lt;b&gt;বিজ্ঞান:&lt;/b&gt;
* উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
* প্ৰাণী বিজ্ঞান বিভাগ
* ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ
* পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ
* অৰ্থনীতি বিভাগ
* গণিত বিভাগ
* ইলেক্ট্ৰনিকছ বিভাগ
{{col-end}}

==মহাবিদ্যালয়ৰ সুবিধাসমূহ==
*গ্ৰন্থাগাৰ
*কেৰিয়াৰ কাউন্সেলিং
*ছাত্ৰাবাস
*ছাত্ৰীনিবাস
*খেলপথাৰ
==চিত্ৰভঁৰাল==
&lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;134&quot;&gt;
Madhabdev University Inauguration plate.jpg ‎|মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উন্মোচনী ফলক
Madhabdev University (née College) Academic Building.jpg ‎|বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন 
Madhabdev University foreground.jpg ‎|বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাঙ্গন আৰু এটি ভৱন 
Bust of freedom fighter Purnanda Dutta in Madhabdev University (née College).jpg ‎|প্ৰতিস্থাপক সম্পাদক, মুক্তিযোদ্ধা পূৰ্ণানন্দ দত্তৰ আৱক্ষ মূৰ্তি
Madhabdev University, Panbari.jpg‎|মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ
&lt;/gallery&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{Official website|https://madhabdevuniversity.ac.in/frontend/page/homepage}}
{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}
[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:নাৰায়ণপুৰ]]</text>
      <sha1>ba652q1404qr3fdl7o64wf5u0pinki0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644608</id>
      <parentid>644607</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:22:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rahul Doley</username>
        <id>52086</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644608</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9897" sha1="j9t7l3tx2zyn6o3dm4avpose08p4g5a" xml:space="preserve">{{Infobox university
|name = মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়
|native_name =
|motto = সত্যম শিৱম্ সুন্দৰম্
|motto_lang =
|mottoeng =
|established = ১৯৬৪ (নাৰায়ণপুৰ কলেজ, পাছলৈ মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়) &lt;br/&gt; ২০১৯ (মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়)
|type = ৰাজহুৱা
|chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপালসকলৰ তালিকা|([[অসমৰ ৰাজ্যপাল]])
|vice_chancellor = প্ৰফেছাৰ অৰূপজ্যোতি চৌধুৰী
|city = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা]]
|state = [[অসম]]
|country =
|campus =
|free_label =
|free =
|website = {{URL|https://www.madhabdevuniversity.org.in/}}
|logo =
|image_name = Madhabdev University Entrance Gate.jpg 
|image_size = 200px
|image_alt =
|caption = মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশ তোৰণ
|coor =
|affiliations = [[বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ]]
|location =
}}
'''মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়''' [[অসম]]ৰ [[লখিমপুৰ জিলা]]ৰ [[নাৰায়ণপুৰ]]ত অৱস্থিত এখন ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৬৪ চনত নাৰায়ণপুৰ কলেজ নামেৰে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আৰু পাছলৈ মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় নামৰে পুনঃনামকৰণ কৰা মহাবিদ্যালয়খন উন্নীত কৰি এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/assam-house-passes-bills-to-set-up-universities-1040261-2017-09-07|title=Assam house passes bills to set up universities|publisher=India Today}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] ২০১৭ চনৰ ৭ ছেপ্টেম্বৰত গৃহীত কৰা ''মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক, ২০১৭''ৰ অধীনত স্থাপন কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://nenow.in/north-east-news/assam-lakhimpurs-madhabdev-college-elevated-to-university.html/amp|title=Assam: Lakhimpur’s Madhabdev College elevated to University|publisher=Norteast Now}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনৰ ১৭ জুন তাৰিখে অধ্যাপক ড॰ দিবাকৰ চন্দ্ৰ ডেকাই মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম গৰাকী উপাচাৰ্যৰ কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.sentinelassam.com/news/dr-dibakar-chandra-deka-takes-charge-as-madhavdev-university-of-narayanpur-vice-chancellor/amp/|title=Dr Dibakar Chandra Deka takes charge as Madhavdev University of Narayanpur Vice-Chancellor|publisher=The Sentinel|access-date=2019-07-08|archivedate=2019-07-08|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190708162602/https://www.sentinelassam.com/news/dr-dibakar-chandra-deka-takes-charge-as-madhavdev-university-of-narayanpur-vice-chancellor/amp/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন [[মাধৱদেৱ|শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।

==ইতিহাস==
১৯৬৩ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত নাৰায়ণপুৰ নগৰৰ সমীপৰ [[মাধৱপুৰ উচ্চ বুনিয়াদী বিদ্যালয়]]ত মহাবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে প্ৰথম সভা অনুষ্ঠিত হয় আৰু ১৯৬৪ চনত নাৰায়ণপুৰ কলেজ নামেৰে এই মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। প্ৰথম অধ্যক্ষ আছিল কমল গগৈ, আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল মুক্তিযোদ্ধা [[পূৰ্ণানন্দ দত্ত]]। সেই বছৰৰে পহিলা জুলাইত মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰথম তদৰ্থ পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰা হয়। প্ৰথম বছৰত [[ইংৰাজী]], [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]], [[ৰাজনীতি বিজ্ঞান]], [[বুৰঞ্জী]] আৰু [[অৰ্থনীতি]] বিভাগসহ ৭৫জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু ৫জন শিক্ষক আছিল। ১৯৬৬ চনৰ ২ আগষ্ট তাৰিখে এই মহাবিদ্যালয়ক মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;magazine2014&quot;&gt;{{cite web |title=মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় আলোচনী, ৩১তম সংখ্যা, ২০১৩-২০১৪ বৰ্ষ |publisher=মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় |date=২০১৪ |accessdate=3 ফেব্ৰুৱাৰী 2015 |pages=৪, ৭, ৩৭, ৪৯}}&lt;/ref&gt;

১৯৬৪ চনত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে]] আৰু ১৯৬৫ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়|ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ে]] প্ৰাক্‌ বিশ্ববিদ্যালয় শ্ৰেণীৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে। মহাবিদ্যালয়খনে ১৯৬৭ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰপৰা স্নাতক শ্ৰেণীৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে। বিজ্ঞান শাখা আৰম্ভ হয় ১৯৭৮ চনত।&lt;ref name=&quot;magazine2014&quot; /&gt;

==শৈক্ষিক==
===পাঠ্যক্ৰমসমূহ===
মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়ত নিম্নোক্ত পাঠ্যক্ৰমসমূহৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। মহাবিদ্যালয়খনৰ স্নাতক শাখা আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক শাখা ক্ৰমে [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ]]ৰ অধীনস্থ।
* উচ্চতৰ মাধ্যমিক (কলা আৰু বিজ্ঞান)
* স্নাতক (কলা আৰু বিজ্ঞান)
* ইউ জি চি কেৰিয়াৰমুখী পাঠ্যক্ৰম

===শৈক্ষিক বিভাগসমূহ===
{{multicol}}
&lt;b&gt;কলা:&lt;/b&gt;
* ইংৰাজী বিভাগ
* অসমীয়া বিভাগ
* শিক্ষা বিভাগ
* অৰ্থনীতি বিভাগ
* ইতিহাস বিভাগ
* ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
* দৰ্শন বিভাগ
* সমাজতত্ত্ব বিভাগ
{{col-break}}
&lt;b&gt;বিজ্ঞান:&lt;/b&gt;
* উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
* প্ৰাণী বিজ্ঞান বিভাগ
* ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ
* পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ
* অৰ্থনীতি বিভাগ
* গণিত বিভাগ
* ইলেক্ট্ৰনিকছ বিভাগ
{{col-end}}

==মহাবিদ্যালয়ৰ সুবিধাসমূহ==
*গ্ৰন্থাগাৰ
*কেৰিয়াৰ কাউন্সেলিং
*ছাত্ৰাবাস
*ছাত্ৰীনিবাস
*খেলপথাৰ
==চিত্ৰভঁৰাল==
&lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;134&quot;&gt;
Madhabdev University Inauguration plate.jpg ‎|মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উন্মোচনী ফলক
Madhabdev University (née College) Academic Building.jpg ‎|বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন 
Madhabdev University foreground.jpg ‎|বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাঙ্গন আৰু এটি ভৱন 
Bust of freedom fighter Purnanda Dutta in Madhabdev University (née College).jpg ‎|প্ৰতিস্থাপক সম্পাদক, মুক্তিযোদ্ধা পূৰ্ণানন্দ দত্তৰ আৱক্ষ মূৰ্তি
Madhabdev University, Panbari.jpg‎|মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ
&lt;/gallery&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{Official website|https://madhabdevuniversity.ac.in/frontend/page/homepage}}
{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}
[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:নাৰায়ণপুৰ]]</text>
      <sha1>j9t7l3tx2zyn6o3dm4avpose08p4g5a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644609</id>
      <parentid>644608</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:24:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rahul Doley</username>
        <id>52086</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644609</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9895" sha1="3chjmu16txttpi7b3lkh7vw2wtxnp6u" xml:space="preserve">{{Infobox university
|name = মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়
|native_name =
|motto = সত্যম শিৱম্ সুন্দৰম্
|motto_lang =
|mottoeng =
|established = ১৯৬৪ (নাৰায়ণপুৰ কলেজ, পাছলৈ মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়) &lt;br/&gt; ২০১৯ (মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়)
|type = ৰাজহুৱা
|chancellor = [[অসমৰ ৰাজ্যপালসকলৰ তালিকা|(অসমৰ ৰাজ্যপাল]])
|vice_chancellor = প্ৰফেছাৰ অৰূপজ্যোতি চৌধুৰী
|city = [[নাৰায়ণপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা]]
|state = [[অসম]]
|country =
|campus =
|free_label =
|free =
|website = {{URL|https://www.madhabdevuniversity.org.in/}}
|logo =
|image_name = Madhabdev University Entrance Gate.jpg 
|image_size = 200px
|image_alt =
|caption = মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশ তোৰণ
|coor =
|affiliations = [[বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ]]
|location =
}}
'''মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়''' [[অসম]]ৰ [[লখিমপুৰ জিলা]]ৰ [[নাৰায়ণপুৰ]]ত অৱস্থিত এখন ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৬৪ চনত নাৰায়ণপুৰ কলেজ নামেৰে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আৰু পাছলৈ মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় নামৰে পুনঃনামকৰণ কৰা মহাবিদ্যালয়খন উন্নীত কৰি এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/pti-feed/story/assam-house-passes-bills-to-set-up-universities-1040261-2017-09-07|title=Assam house passes bills to set up universities|publisher=India Today}}&lt;/ref&gt; ইয়াক [[অসম চৰকাৰ|অসম চৰকাৰে]] ২০১৭ চনৰ ৭ ছেপ্টেম্বৰত গৃহীত কৰা ''মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক, ২০১৭''ৰ অধীনত স্থাপন কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://nenow.in/north-east-news/assam-lakhimpurs-madhabdev-college-elevated-to-university.html/amp|title=Assam: Lakhimpur’s Madhabdev College elevated to University|publisher=Norteast Now}}&lt;/ref&gt;

২০১৯ চনৰ ১৭ জুন তাৰিখে অধ্যাপক ড॰ দিবাকৰ চন্দ্ৰ ডেকাই মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম গৰাকী উপাচাৰ্যৰ কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.sentinelassam.com/news/dr-dibakar-chandra-deka-takes-charge-as-madhavdev-university-of-narayanpur-vice-chancellor/amp/|title=Dr Dibakar Chandra Deka takes charge as Madhavdev University of Narayanpur Vice-Chancellor|publisher=The Sentinel|access-date=2019-07-08|archivedate=2019-07-08|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190708162602/https://www.sentinelassam.com/news/dr-dibakar-chandra-deka-takes-charge-as-madhavdev-university-of-narayanpur-vice-chancellor/amp/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; বিশ্ববিদ্যালয়খন [[মাধৱদেৱ|শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ]]ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।

==ইতিহাস==
১৯৬৩ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত নাৰায়ণপুৰ নগৰৰ সমীপৰ [[মাধৱপুৰ উচ্চ বুনিয়াদী বিদ্যালয়]]ত মহাবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে প্ৰথম সভা অনুষ্ঠিত হয় আৰু ১৯৬৪ চনত নাৰায়ণপুৰ কলেজ নামেৰে এই মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। প্ৰথম অধ্যক্ষ আছিল কমল গগৈ, আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল মুক্তিযোদ্ধা [[পূৰ্ণানন্দ দত্ত]]। সেই বছৰৰে পহিলা জুলাইত মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰথম তদৰ্থ পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰা হয়। প্ৰথম বছৰত [[ইংৰাজী]], [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]], [[ৰাজনীতি বিজ্ঞান]], [[বুৰঞ্জী]] আৰু [[অৰ্থনীতি]] বিভাগসহ ৭৫জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু ৫জন শিক্ষক আছিল। ১৯৬৬ চনৰ ২ আগষ্ট তাৰিখে এই মহাবিদ্যালয়ক মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;magazine2014&quot;&gt;{{cite web |title=মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় আলোচনী, ৩১তম সংখ্যা, ২০১৩-২০১৪ বৰ্ষ |publisher=মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয় |date=২০১৪ |accessdate=3 ফেব্ৰুৱাৰী 2015 |pages=৪, ৭, ৩৭, ৪৯}}&lt;/ref&gt;

১৯৬৪ চনত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে]] আৰু ১৯৬৫ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়|ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ে]] প্ৰাক্‌ বিশ্ববিদ্যালয় শ্ৰেণীৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে। মহাবিদ্যালয়খনে ১৯৬৭ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰপৰা স্নাতক শ্ৰেণীৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে। বিজ্ঞান শাখা আৰম্ভ হয় ১৯৭৮ চনত।&lt;ref name=&quot;magazine2014&quot; /&gt;

==শৈক্ষিক==
===পাঠ্যক্ৰমসমূহ===
মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়ত নিম্নোক্ত পাঠ্যক্ৰমসমূহৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। মহাবিদ্যালয়খনৰ স্নাতক শাখা আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক শাখা ক্ৰমে [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]] আৰু [[অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ]]ৰ অধীনস্থ।
* উচ্চতৰ মাধ্যমিক (কলা আৰু বিজ্ঞান)
* স্নাতক (কলা আৰু বিজ্ঞান)
* ইউ জি চি কেৰিয়াৰমুখী পাঠ্যক্ৰম

===শৈক্ষিক বিভাগসমূহ===
{{multicol}}
&lt;b&gt;কলা:&lt;/b&gt;
* ইংৰাজী বিভাগ
* অসমীয়া বিভাগ
* শিক্ষা বিভাগ
* অৰ্থনীতি বিভাগ
* ইতিহাস বিভাগ
* ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
* দৰ্শন বিভাগ
* সমাজতত্ত্ব বিভাগ
{{col-break}}
&lt;b&gt;বিজ্ঞান:&lt;/b&gt;
* উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
* প্ৰাণী বিজ্ঞান বিভাগ
* ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ
* পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ
* অৰ্থনীতি বিভাগ
* গণিত বিভাগ
* ইলেক্ট্ৰনিকছ বিভাগ
{{col-end}}

==মহাবিদ্যালয়ৰ সুবিধাসমূহ==
*গ্ৰন্থাগাৰ
*কেৰিয়াৰ কাউন্সেলিং
*ছাত্ৰাবাস
*ছাত্ৰীনিবাস
*খেলপথাৰ
==চিত্ৰভঁৰাল==
&lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;134&quot;&gt;
Madhabdev University Inauguration plate.jpg ‎|মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উন্মোচনী ফলক
Madhabdev University (née College) Academic Building.jpg ‎|বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱন 
Madhabdev University foreground.jpg ‎|বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাঙ্গন আৰু এটি ভৱন 
Bust of freedom fighter Purnanda Dutta in Madhabdev University (née College).jpg ‎|প্ৰতিস্থাপক সম্পাদক, মুক্তিযোদ্ধা পূৰ্ণানন্দ দত্তৰ আৱক্ষ মূৰ্তি
Madhabdev University, Panbari.jpg‎|মাধৱদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ
&lt;/gallery&gt;

==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{Official website|https://madhabdevuniversity.ac.in/frontend/page/homepage}}
{{অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়}}
{{অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহ}}
[[শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ]]
[[শ্ৰেণী:নাৰায়ণপুৰ]]</text>
      <sha1>3chjmu16txttpi7b3lkh7vw2wtxnp6u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>দবা খেল</title>
    <ns>0</ns>
    <id>59383</id>
    <revision>
      <id>644594</id>
      <parentid>513315</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T00:53:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644594</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42142" sha1="8njali6cw7n6jf2u1mj5ymuhv4hb9i3" xml:space="preserve">{{Infobox game
| title = দবা খেল
| image_link = [[File:Chibi (37367439452).jpg|240px]]
| image_caption = নাছাৰ মহাকাশচাৰী গ্ৰেগ্‌ চেমিটফে মহাকাশ কেন্দ্ৰত দবা খেলি থকা অৱস্থাত। 
| years = 
| genre = [[ব'ৰ্ড খেল]]&lt;br /&gt;[[পৰিকল্পনাৰ বা ৰণনীতিৰ খেল]]&lt;br /&gt;[[মাইণ্ড গেম]]
| players = ২
| setup_time = 
| playing_time = টুৰ্নামেণ্টৰ খেলসমূহ ১০মিনিটৰ পৰা ৬ঘণ্টা বা তাতকৈ বেছি সময় চলে। 
| random_chance = নাই
| skills = দবা ৰণনীতি বা ষ্ট্ৰেটেজি, টেক্‌টিক বা কৌশল 
}}
'''দবা''' ({{lang-en|Chess}}) হৈছে সাধাৰণতে দুজন খেলুৱৈৰ মাজত খেলা এক ব'ৰ্ডখেল। খেলুৱৈ দুজনৰ প্ৰতিজনৰে ওচৰত ১৬টাকৈ টুকুৰা বা গুটি থাকে। মুঠ ৩২টা টুকুৰাক সমানে ক'লা আৰু বগা ৰঙৰ দলত ভাগ কৰা থাকে। দবা ব'ৰ্ডখনত মুঠতে ৬৪টা বৰ্গ থাকে। খেলুৱৈ দুজনে এজনে আনজনৰ সৈন্য টুকুৰাৰ ওপৰত বিভিন্ন নিয়মৰ মাজেৰে আক্ৰমণ কৰে। দবা খেলখন এটা ভাৰতীয় খেল 'চতুৰংগ'ৰ ৰূপান্তৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যিটোত চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনী (পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী আৰু ৰথী) প্ৰতীকী ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰি খেল খেলা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;&gt;Hooper, David and Whyld, Kenneth 1992. ''The Oxford Companion to Chess'' 2nd ed, Oxford University Press. {{ISBN|0-19-866164-9}}&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;p173; p74&lt;/sup&gt;। এই চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনীৰ উপৰিও চতুৰংগত ৰজা আৰু মন্ত্ৰীৰ প্ৰতীকী টুকুৰা আছিল। আধুনিক দবাখেলত পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী, ৰথী, ৰজা আৰু মন্ত্ৰীক ক্ৰমে প'ন (pawn), নাইট (knight), বিচ্‌প (bishop), ৰোক (rook), কিং (king) আৰু কুইন (queen) বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;/&gt;

==খেলৰ নিয়মাৱলী==
দবা খেল দবা ব'ৰ্ডৰ ওপৰত খেলা হয়। দবা ব'ৰ্ডখন বৰ্গাকৃতিৰ আৰু ৬৪টা বৰ্গ মুঠতে দুটা ৰঙত (বগা বা পাতল ৰঙৰ আৰু ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ) দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা থাকে। বগা দলৰ খেলুৱৈজনে প্ৰথমে সৈন্য টুকুৰা আগবঢ়াব লাগে। ব'ৰ্ডৰ ওপৰত সৈন্য টুকুৰাবোৰ ৰখাৰ আৰু চলোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;&gt;{{cite web |url = https://handbook.fide.com/chapter/E012018 |title = Fide Laws of Chess taking effect from 1 January 2018 |accessdate = 18 February 2020 |publisher = FIDE |url-status=live |df = dmy-all }}&lt;/ref&gt; 

===প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান===

{{Chess diagram
| tright
| 

|rd|nd|bd|qd|kd|bd|nd|rd
|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | || | 
| | | | | | | | 
|pl|pl|pl|pl|pl|pl |pl|pl
|rl|nl|bl|ql|kl|bl|nl|rl

| প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান
}}

খেলখনত দবা ব'ৰ্ডখন এনে ভাৱে ৰখা হয় যাতে খেলুৱৈ ফালে থকা শাৰীটোৰ সোঁফালে বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গটো থাকে। প্ৰতিজন খেলুৱৈৰ লগৰ এটা ৰজা বা কিং, এটা ৰাণী বা কুইন, দুটা নাইট, দুটা বিচ্‌প , দুটা ৰোক আৰু আঠটা প'ন থাকে। শেষত আগৰ শাৰীটোত আঠটা প'ন ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ মাজত দুটা বৰ্গত ৰজা আৰু ৰাণীক ৰখা হয়। বগা ৰজা ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰজাক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। বগা ৰাণীক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰাণীক ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। মাজত দুটা বৰ্গৰ ৰজা আৰু ৰাণীৰ সোঁফালে আৰু বাওঁফালে বিচ্‌প দুটা ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ একেবাৰে সোঁফালে আৰু বাওঁফালে ৰোক দুটা ৰখা হয়। ৰোক আৰু বিচ্‌পৰ মাজত নাইট দুটা ৰখা হয়। উলম্ব ভাৱে থকা আঠটা স্তম্ভক 'ফাইল্‌ছ' আৰু অনুভূমিক ভাৱে থকা শাৰীবোৰক 'ৰেংকছ' বোলা হয়। 'ফাইল্‌ছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ সোঁফালৰ পৰা বাওঁফাললৈ a, b, c, d, e, f, g আৰু h আখৰেৰে সূচোৱা হয় আৰু 'ৰেংকছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ পৰা ক'লাদলৰ ফাললৈ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 আৰু 8 নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়। যিকোনো এটা বৰ্গক তাৰ ফাইল্‌ছ আৰু 'ৰেংকছ' অনুসৰি আখৰ আৰু নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
===গুটি সঞ্চালন===
খেলত প্ৰথমে বগা দলৰ গুটি সঞ্চালন কৰা হয়। এটা দলৰ গুটিয়ে একে দলৰ আন এটা গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব নোৱাৰে। গতিকে যিকোনো দলৰ প্ৰথম সঞ্চালন প'ন নাইবা নাইটেৰে কৰিব পাৰি। এটা দলৰ গুটিয়ে ইটো দলৰ গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব পাৰে আৰু তেনে কৰিলে ইটো দলৰ সেই গুটিটো ব'ৰ্ডখনৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন কেৱল আগলৈহে নিব পৰা যায়। কেৱল প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থানৰ ৰেংকত থাকিলে প'নক দুটা আগৰ ঘৰলৈ বা বৰ্গলৈ নিব পাৰি। ইয়াৰ বাদে যিকোনো ৰেংকত থকা প'ন কেৱল এঘৰ আগলৈহে নিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰজা যিকোনো দিশতে যাব পাৰে কিন্তু কেৱল এটা বৰ্গ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰাণী যিকোনো দিশতে যাব পাৰে যিকোনো বৰ্গলৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰোক কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কিন্তু ই যিটো ফাইল বা ৰেংকত আছে সেইটোত হে যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#বিচ্‌প কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কেঁচিয়াকৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#নাইটে ইয়াৰ ফাইল, ৰেংক কেঁচিয়াকৈ নথকা সকলোতকৈ ওচৰৰ ঘৰটোলৈ যাব পাৰে। কেৱল নাইটেহে একে দল বা বিপৰীত দলৰ গুটিৰ ওপৰেদি যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | |ul|ua|ur| 
| | | | |la|kl|ra| 
| | | | |dl|da|dr| 
| | | | | | | | 

|ৰজাৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | |ua| | | | | 
| | |ua| | | | | 
|la|la|rd|ra|ra|ra|ra|ra
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 

|ৰোকৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |xx|xo|xx| | | | 
| | |pl| | | | | 
| | | | | |xo| | 
| | | | |xx|xo|xx| 
| | | | | |pl| | 
| | | | | | | | 

|প'নৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| |ua| |ur| | 
| | |ul|ua|ur| | | 
|la|la|la|ql|ra|ra|ra|ra
| | |dl|da|dr| | | 
| |dl| |da| |dr| | 
|dl| | |da| | |dr| 
| | | |da| | | |dr
| | | |da| | | | 

| ৰাণীৰ সঞ্চালন

}}
{{col-end}}
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| | | |ur| | 
| | |ul| |ur| | | 
| | | |bl| | | | 
| | |dl| |dr| | | 
| |dl| | | |dr| | 
|dl| | | | | |dr| 
| | | | | | | |dr
| | | | | | | | 

|বিচ্‌পৰ সঞ্চালন
}}
{{col-break}}

{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | |xo| |xo| | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | | |nd| | | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | |xo| |xo| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 

|নাইটৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}

[[File:ChessCastlingMovie.gif|thumb|left|upright=0.95|ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং (castling)]]

{{col-break}}
[[File:ChessPawnSpecialMoves.gif|thumb|left|upright=1.15|প'নৰ বিশেষ সঞ্চালন: &lt;br /&gt;(''বাওঁফালে'') পদোন্নতি (Promotion); (''সোঁফালে'') অন প'ছ'ন (en passant) ]]
{{col-end}}

{{clear}}
কোনো এটা দলে প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ বিশেষ নিয়মেৰে খাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন আৰু ৰজাৰ বাদে বাকী গুটিসমূহে ই যাব পৰা অৱস্থানত থকা প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# প'নে ইয়াৰ ওচৰতে কেঁচিয়াকৈ থকা গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# ৰজাই ই যাব পৰা অৱস্থান থকা প্ৰতিপক্ষৰ আনগুটিয়ে ৰক্ষা কৰি নথকা গুটিসমূহহে খাব পাৰে। 

এইসমূহ উপাৰিও ৰজা, প'ন আৰু ৰোকৰ কিছুমান বিশেষ সঞ্চালন থাকে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
====প'নৰ পদোন্নতি আৰু অন প'ছ'ন====
কোনো এটা দলৰ প'নটো গৈ যদি বিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটি পাইগৈ তেতিয়া সেই স্থানত সেই প'নটোৰ সলনি ৰজাৰ বাদে যিকোনো (ৰাণী, ৰোক, নাইট, বিচ্‌প) এটা গুটি ল'ব পৰা যায়। 
ইয়াক প'নৰ পদোন্নতি ({{lang-en|Promotion }}) বোলা হয়। যদি এটা দলৰ প'নৰ দাঁতিতে থকা ফাইলৰ বিপক্ষৰ প'ন এটা দুটাঘৰ আগবাঢ়ি আহি প'নটোৰ কাষতে একেটা ৰেংকতে অৱস্থান কৰে তেতিয়াও সেই বিপক্ষৰ প'নটোক ইটো প'নে খাব পাৰে। প'নটোক ইয়াৰ আগৰ ৰেংকৰ বিপক্ষৰ প'ন থকা ফাইলটোত ৰাখি বিপক্ষৰ প'নটোক ব'ৰ্ডৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়। প'নৰ এই বিশেষ সঞ্চালনটোক অন প'ছ'ন ([[:en:En passant|‘en passant’ capture]]) বোলা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

====ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং====
খেলুৱৈৰ ফালে প্ৰথম ৰেংক ৰজা আৰু ৰোকে কেচ্লিং কৰিব পাৰে। ইয়াৰ কাৰণে ৰজাই ৰোকৰ দিশে দুটা ঘৰ বা বৰ্গ যাব পাৰে আৰু ৰোক খনে ৰজাৰ দাঁতিতে ৰজাই যোৱা বিপৰীত দিশৰ বৰ্গটোত অৱস্থান লয়। ই দুই ধৰণৰ হয় এটা ৰজাৰ ফালে থকা ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু আনটো ৰাণীৰ ফালে ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু ইয়াক ক্ৰমে ৰজাৰ ফালৰ কেচ্লিং (King side castling)আৰু ৰাণীৰ ফালৰ কেচ্লিং (Queen side castling) বোলা হয়। ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ী আৰু অস্থায়ী দুই ধৰণেৰে লোপ পাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজাই নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। 
# ৰোকখনে নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। (''নিজৰ স্থান সলনি নকৰা ৰোকখনৰ লগত ৰজাই কেচ্লিং কৰিব পাৰে। '')
'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ অস্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজা আৰু ৰোকৰ মাজত কিবা বেলেগ গুটি থাকে। 
# ৰজা থকা স্থান নাইবা ৰজাই কেচ্লিঙৰ সময়ত অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া হোৱা স্থানসমূহ প্ৰতিপক্ষৰ গুটিয়ে আক্ৰমণ কৰি থাকে। 

===চেক্‌===
যদি এটা দলৰ গুটিয়ে প্ৰতিপক্ষৰ ৰজাক প্ৰত্যক্ষভাৱে আক্ৰমণ কৰে তাক চেক্। ৰজাক চেক্ দিয়া থাকিল কেৱল ৰজাক আক্ৰমণৰ বচোৱাৰ বাবেহে গুটিসমূহ সঞ্চালন কৰিব পাৰি। ইয়াৰ বাহিৰে কৰা আন সঞ্চালন অবৈধ হয়। যিটো দলৰ ৰজাক চেক্ দিয়া হৈছে সেই দলৰ প্ৰতিটো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব লাগিব। যদি কোনো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব নোৱাৰে তেতিয়া তাক চেক্‌মেট আৰু যিটো দলে চেক্‌মেট দিয়ে সেইটো দল জয়ী হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

===খেলৰ সমাপ্তি===
দবা খেলৰ সমাপ্তি সাধাৰণতে দুই প্ৰকাৰে হয়। খেলখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হয় নাইবা খেলখন ড্ৰ হয়। ডবা খেল এখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হোৱা আৰু খেলখন ড্ৰ হোৱাৰ বহুতো নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# কোনো এটা দলে চেক্‌মেট দিলে সেইটো দল জয়ী হয় আৰু তেতিয়াই খেলৰ সমাপ্তি ঘটে। 
# যদিহে এজন খেলুৱৈয়ে খেলৰ পদত্যাগ কৰে বা ৰিজাইন দিয়ে তেতিয়া ইজন খেলুৱৈ জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈক সময় বান্ধি দিয়া হয় আৰু এজনৰ সময় শেষ হৈ যায় তেতিয়া ইজন জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত এটা দলৰ ওচৰত কোনো বৈধ সঞ্চালন বাকী নাথাকে আৰু চেক্ও হৈ থকা নাই তেতিয়া খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দলৰ গুটি সমূহ এনে এটা অৱস্থান পাই যাৰ পৰা চেক্‌মেট কৰা সম্ভৱ নহয় তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈয়ে ড্ৰ কৰাৰ সন্মতি দিয়ে তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। ইয়াৰ বাবে খেলুৱৈ দুজনে অতিকমেও এটা গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগিব। 
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | |kl| |kd 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |rl 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত বগা ৰোকে ক'লা ৰজাক চেক্‌ দিছে আৰু ক'লা ৰজাৰ কোনো এটা সঞ্চালনেই তাক চেক্‌ হোৱাৰ পৰা বচাব নোৱাৰে বা ক'লা ৰজাই কোনোটো বৰ্গলৈ যাব নোৱাৰে। সেয়ে ক'লা ৰজাক চেক্‌মেট দিয়া হৈছে আৰু বগাদলৰ খেলুৱৈজন খেলখনত জয়ী হ'ব। 
}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | || | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |kd| | | | | | 
| | | | | | |pd|
| |kl| | | | | | 

| এই অৱস্থানত ক'লা প'নটো প্ৰতিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটোত অৱস্থান কৰিব আৰু পদোন্নতি হৈ তাৰ ঠাইত ক'লা ৰাণী যোগ হ'ব। বগা ৰজাই এই প'নৰ পৰা ইমান দূৰৈত আছে যে ইয়াক মাৰিব নোৱাৰে গতিকে ক'লা দলৰ জয় নিশ্চিত। সেয়ে ইয়াত বগা খেলুৱৈজনে পদত্যাগ কৰিব বা ৰিজাইন দিব আৰু ক'লা দলৰ খেলুৱৈজন জয়ী হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | |kd| | | | 
| | | | | | | | 
| | | |kl| | | | 
| | |rl| |rl| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

|এই অৱস্থানত যদিহে ক'লা দলৰ গুটি সঞ্চালনৰ পাল থাকে তেতিয়া ক'লা ৰজাই কোনো এটা ঘৰলৈ যাব নোৱাৰে। ক'লা দলৰ আন গুটিও নাই গতিকে ক'লা দলৰ কোনো বৈধ সঞ্চালন নাই। ইফালে ক'লা ৰজাৰ চেক্‌ও হৈ থকা নাই গতিকে এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | |kd| | | | | 
| | | | | |kl| | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত কেৱল ক'লা ৰজা আৰু বগা ৰজা আছে। গতিকে এজনে আনজনক চেক্‌মেট দিয়া অসম্ভৱ। এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-end}}

{{clear}}

===দবাখেলৰ ঘড়ী===
[[File:Chess clock USSR.jpg|thumb|left|upright=1.15|এনাল'গ দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
[[File:Chess-clock-dgtxl.JPG|thumb|right|upright=1.15|ডিজিটেল দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
দবাখেলৰ ঘড়ী(Chessclock)ত দুটা সময় দেখুৱাই আৰু ইটোৱে আনটোৰ লগত এনে ভাৱে সংযুক্ত যে এটা চলিলে আনটো বন্ধ হৈ থাকে। খেলৰ সময়ত খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিপক্ষৰ ঘড়ীটো আৰম্ভ কৰি দিয়ে। খেলুৱৈজনে যিখন হাতেৰে গুটি সঞ্চালন কৰে সেইখনেৰেই ঘড়ীটো বন্ধ কৰিব লাগে। প্ৰতিজন খেলুৱৈকে নিৰ্দিষ্ট সময় দিয়া থাকে আৰু যিজন খেলুৱৈৰ সময় সোনকালে শেষ হয় তেওঁৰ পৰাজয় ঘটে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

খেলুৱৈসকলে দবাখেলৰ ঘড়ীটো ভালদৰে ব্য়ৱহাৰ কৰিব লাগে বেছি বলপ্ৰয়োগ কৰি বুটাম টিপা, গুটি পৰিচালনাৰ আগতে টিপা আদি কৰিলে শাস্তিৰ সন্মুখীন হয়। যাৰফালৰ ঘড়ীৰ সময় চলি থাকে কেৱল সেই খেলুৱৈজনেহে নিজৰ গুটি স্থানান্তৰ কৰিব পাৰে। যদিও খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত প্ৰতিপক্ষই লগালগ গুটি সঞ্চালন কৰে তথাপিও খেলুৱৈজনক নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰিবলৈ দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

==দবাখেলৰ ন'টেচন==

[[File:SCD algebraic notation.svg|frame|right|বৰ্গসমূহৰ নাম এলজেব্ৰিক ন'টেচনত ]]
দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহ লিখি ৰাখিবলৈ কিছুমান সংকেতিক চিহ্ন বা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt; সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত তলত দিয়াৰ ধৰণেৰে লিখা হয়:

''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' – ''যিটো ফাইললৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নাম'' – ''যিটো ৰেংকলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নম্বৰ''

(''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' –''যিটো বৰ্গলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ সংকেতিক চিহ্ন)

গুটিবোৰৰ সংকেতিক চিহ্নসমূহ হ'ল; ''K'' (ৰজা), ''Q'' (ৰাণী), ''B'' (বিচ্‌প), ''R'' (ৰোক্‌), আৰু ''N'' (নাইট)। প'নৰ কোনো সংকেতিক চিহ্ন নাই। '''Qg5''' মানে ৰাণীক g ফাইলৰ ৫ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা। এলজেব্ৰিক ন'টেচনত আৰু সংকেতিক চিহ্ন যোগ কৰা হয় যাতে দুটা একে চিহ্ন গুটি পৃথকে বুজাব পাৰি। '''Ngf3''' মানে g ফাইলৰ নাইটটো f ফাইলৰ ৩ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা''&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহৰ আন বহুতো সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
* 0-0 = ৰজাৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* 0-0-0 = ৰাণীৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* x = গুটি খোৱা। 
* + = চেক্‌ দিয়া। 
* ++ বা # = চেক্‌মেট দিয়া। 
* e.p. = অন প'ছ'ন কৰি গুটি খোৱা। 
ইয়াৰোপৰি খেল এখনৰ অৱস্থিতি আৰু সঞ্চালনসমূহৰ অৱস্থিতিসমূহ লিখি ৰাখিবলৈও সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Hooper |first1=David |last2=Whyld |first2=Kenneth |title=The Oxford companion to chess. |date=1992 |publisher=Oxford University Prc·.u |page=92}}&lt;/ref&gt; 
* 1 - 0 বা 1:0 = বগা জয় হ'ল। 
* 0 - 1 বা 0:1 = ক'লা জয় হ'ল। 
* {{sfrac|2}} - {{sfrac|2}} = ড্ৰ হ'ল। 
* … = ক'লা দলৰ সঞ্চালন কৰাৰ আগত এই সংকেতিক চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰি পিছৰটো সঞ্চালন যে ক'লা দলে কৰিব লাগে তাক বুজোৱা হয়। 
*! = ভাল সঞ্চালন। 
*!! = অতি ভাল সঞ্চালন। 
*? = দুৰ্ব্বল সঞ্চালন। 
*?? = ব্লাণ্ডাৰ বা অতি বেয়া বা সাংঘাতিক ভুল সঞ্চালন। 
*?! = সন্দেহযুক্ত মানৰ সঞ্চালন। 
*!? = অনিশ্চিত মানৰ সঞ্চালন কিন্তু মনোযোগ দিবলগীয়া। 
* +- = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 
* += = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* = = বগা দলৰ অৱস্থান আৰু ক'লা দলৰ অৱস্থান সমান। 
* =+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* -+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 

[[File:Scholars mate animation.gif|frame|right|&quot;স্ক'লাৰ্চ মেট&quot;]]
উদাহৰণ স্বৰূপে এখন সৰু খেল এনে ধৰণে লিখি ৰাখিব পাৰি:
:{{pad}}'''1. e4 e5 2. Qh5?! Nc6 3. Bc4 Nf6?? 4. Qxf7#''' এইটো হৈছে দবা খেলত প্ৰয়োগ কৰা এটা ফান্দ বা ট্ৰেপ যাক কোৱা হয় স্ক'লাৰ্চ মেট।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Heisman |first1=Dan |title=Back to Basics: Tactics (ChessCafe Back to Basics Chess) |date=September 15, 2007 |publisher=Russell Enterprises, Inc.}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰতিযোগিতামূলক খেলা==
===সংস্থানসমূহ===
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানটো হ'ল '''‘ফিদে’''' (FIDE: Fédération Internationale des Échecs)। বিভিন্ন দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানসমূহ হ'ল ফিদেৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=ABOUT FIDE |url=https://www.fide.com/fide/about-fide |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; ফিদে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটীৰ সদস্য&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |title=World Chess Federation |publisher=International Olympic Committee |accessdate=26 November 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080822115514/http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |archivedate=22 August 2008 |url-status=dead |df= }}&lt;/ref&gt; কিন্তু দবা খেল অলিম্পিকত অন্তৰ্ভুক্ত নহয়; দবা খেলৰ নিজস্ব চেচ্‌ অলিম্পিয়াড আছে যিটো ১৯৫০ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ দুবছৰৰ অন্তৰে অন্তৰে হৈ আহিছে।&lt;ref name=&quot;৩&quot;&gt;{{citation|author=Brace, Edward R.|year=1977|title=An Illustrated Dictionary of Chess|publisher=Hamlyn Publishing Group|isbn=1-55521-394-4|page=64}}&lt;/ref&gt; এই খেল দলগত ভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সৰ্বভাৰতীয় দবা ফেডাৰেচন (All India Chess Federation)।&lt;ref name=&quot;৪&quot;&gt;{{cite web |title=All India Chess Federation |url=http://aicf.in/ |website=All India Chess Federation}}&lt;/ref&gt; অসমৰ দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সদৌ অসম দবা সন্থা (All Assam Chess Association)।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Affiliates |url=http://aicf.in/affiliates/ |website=All India Chess Federation |publisher=All India Chess Federation |accessdate=28 April 2020 |archivedate=23 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180423033818/http://aicf.in/affiliates/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; দবা ফেডাৰেচনবোৰৰ শীৰ্ষত আছে ৰাছিয়া আৰু ফেডাৰেচনবোৰৰ ভিতৰত ভাৰতৰ স্থান হ'ল চতুৰ্থ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS FEDERATIONS |url=https://ratings.fide.com/top_federations.phtml |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt;
ফিদে আয়োজন কৰা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে ডিং লিৰেণ/ডিং লিজেন/তিং লিৰেণ (Ding Liren) আৰু মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে জু ৱেনজান।&lt;ref&gt;{{cite web |title=International Chess Federation |url=https://fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation}}&lt;/ref&gt;

===খিতাপ আৰু ৰেংকিং===
দবাখেলৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈসকলক কিছুমান খিতাপ (titles) দিয়া হয় যিবোৰ খেলুৱৈসকলৰ লগত জীৱনভৰ থাকে।&lt;ref name='title'&gt;{{cite web |title=FIDE Title Regulations effective from 1 July 2017 |url=https://handbook.fide.com/chapter/B01Regulations2017 |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; দবাখেলৰ বহুতো খিতাপ আছেঃ
* '''গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': দবাখেলৰ শীৰ্ষতম খিতাপটো হৈছে গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ। ফিদেএ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়াৰ আগতে খেলুৱৈজনৰ ইএল' ৰেটিং জীৱনকালত ২৫০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে আৰু খেলুৱৈজনে টুৰ্নামেণ্টবোৰত তিনিটা ভাল ফলাফল (নৰ্মচ্‌) দেখুৱাব লাগে। এই টুৰ্নামেণ্টবোৰত খেলুৱৈজনৰ দেশৰ বাহিৰৰ দেশৰ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰসকলেও অংশ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ বাদেও যদি এজন খেলুৱৈৰ ৰেটিং ২৩০০ বা তাতকৈ বেছি আৰু তেওঁ এটা বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাইছে তেতিয়া তেওঁ আবেদন কৰিলে তেওঁক ফিদেএ পোনপটীয়াকৈ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ (direct title) দি দিয়ে। যদিহে আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ কম হয় তেতিয়া তেওঁক কণ্ডিশ্যনেল খিতাপ দিয়া হয় আৰু যদি তেওঁ সেই নিম্নতম ৰেটিং লাভ কৰে তেতিয়া ফেডাৰেচনৰ অনুগ্ৰহত তেওঁ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়া হয়। এই নীতি আন খিতাপৰ ক্ষেত্ৰটো প্ৰযোজ্য।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা খিতাপটো হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৪০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২২০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ কেৱল মহিলাসকলৰ ভিতৰত শীৰ্ষতম খিতাপ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৩০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা মহিলাসকলৰ খিতাপটো হ'ল মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২২০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* ''' ফিদে মাষ্টৰ''':  ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। ফিদে মাষ্টৰৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা ফিদে মাষ্টৰ''': মহিলা ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২১০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা ফিদে মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৯০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': কেণ্ডিডেট মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২২০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': মহিলা মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২০০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৮০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+শীৰ্ষস্থানৰ খেলুৱৈসকল&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS PLAYERS |url=https://ratings.fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! প্ৰকাৰ (Category)!! নাম (Name)!! ৰেটিং (Rating
|-
| মুকলি (Open)|| মেগনাচ্‌ কাৰ্লচেন (Magnus Carlsen) || ২৮৩৯
|-
| মহিলা (Women)|| হও ইয়েফান (Hou Yifan) || ২৬২৮
|-
| কনিষ্ঠ (Juniors)|| আলীৰেজা ফিৰ'জা (Alireza Firouzja) || ২৭৭৭
|-
| বালিকা (Girls)|| বিবিচাৰা আচ্চাওবায়েভা (Bibisara Assaubayeva) || ২৪৬৯
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+দবাত ভাৰতৰ স্থিতি&lt;ref name=&quot;৪&quot;/&gt; &lt;ref&gt;{{cite web |title=CHESS RANKINGS |url=https://ratings.fide.com/ |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! খিতাপ!! খেলুৱৈৰ সংখ্যা
|-
| গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ৮৪
|-
| মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ১৮
|-
| আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ|| ১২৪
|}

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}
[[শ্ৰেণী:পেছাদাৰী ক্ৰীড়া]]
[[শ্ৰেণী:খেল]]</text>
      <sha1>8njali6cw7n6jf2u1mj5ymuhv4hb9i3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644601</id>
      <parentid>644594</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T01:38:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/644594|644594]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <origin>644601</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42147" sha1="spz01chi69x236k49xv14faf44iwj7x" xml:space="preserve">{{Infobox game
| title = দবা খেল
| image_link = [[File:Chamitoff ISS Chess Game.jpg|240px]]
| image_caption = নাছাৰ মহাকাশচাৰী গ্ৰেগ্‌ চেমিটফে মহাকাশ কেন্দ্ৰত দবা খেলি থকা অৱস্থাত। 
| years = 
| genre = [[ব'ৰ্ড খেল]]&lt;br /&gt;[[পৰিকল্পনাৰ বা ৰণনীতিৰ খেল]]&lt;br /&gt;[[মাইণ্ড গেম]]
| players = ২
| setup_time = 
| playing_time = টুৰ্নামেণ্টৰ খেলসমূহ ১০মিনিটৰ পৰা ৬ঘণ্টা বা তাতকৈ বেছি সময় চলে। 
| random_chance = নাই
| skills = দবা ৰণনীতি বা ষ্ট্ৰেটেজি, টেক্‌টিক বা কৌশল 
}}
'''দবা''' ({{lang-en|Chess}}) হৈছে সাধাৰণতে দুজন খেলুৱৈৰ মাজত খেলা এক ব'ৰ্ডখেল। খেলুৱৈ দুজনৰ প্ৰতিজনৰে ওচৰত ১৬টাকৈ টুকুৰা বা গুটি থাকে। মুঠ ৩২টা টুকুৰাক সমানে ক'লা আৰু বগা ৰঙৰ দলত ভাগ কৰা থাকে। দবা ব'ৰ্ডখনত মুঠতে ৬৪টা বৰ্গ থাকে। খেলুৱৈ দুজনে এজনে আনজনৰ সৈন্য টুকুৰাৰ ওপৰত বিভিন্ন নিয়মৰ মাজেৰে আক্ৰমণ কৰে। দবা খেলখন এটা ভাৰতীয় খেল 'চতুৰংগ'ৰ ৰূপান্তৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যিটোত চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনী (পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী আৰু ৰথী) প্ৰতীকী ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰি খেল খেলা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;&gt;Hooper, David and Whyld, Kenneth 1992. ''The Oxford Companion to Chess'' 2nd ed, Oxford University Press. {{ISBN|0-19-866164-9}}&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;p173; p74&lt;/sup&gt;। এই চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনীৰ উপৰিও চতুৰংগত ৰজা আৰু মন্ত্ৰীৰ প্ৰতীকী টুকুৰা আছিল। আধুনিক দবাখেলত পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী, ৰথী, ৰজা আৰু মন্ত্ৰীক ক্ৰমে প'ন (pawn), নাইট (knight), বিচ্‌প (bishop), ৰোক (rook), কিং (king) আৰু কুইন (queen) বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;/&gt;

==খেলৰ নিয়মাৱলী==
দবা খেল দবা ব'ৰ্ডৰ ওপৰত খেলা হয়। দবা ব'ৰ্ডখন বৰ্গাকৃতিৰ আৰু ৬৪টা বৰ্গ মুঠতে দুটা ৰঙত (বগা বা পাতল ৰঙৰ আৰু ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ) দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা থাকে। বগা দলৰ খেলুৱৈজনে প্ৰথমে সৈন্য টুকুৰা আগবঢ়াব লাগে। ব'ৰ্ডৰ ওপৰত সৈন্য টুকুৰাবোৰ ৰখাৰ আৰু চলোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;&gt;{{cite web |url = https://handbook.fide.com/chapter/E012018 |title = Fide Laws of Chess taking effect from 1 January 2018 |accessdate = 18 February 2020 |publisher = FIDE |url-status=live |df = dmy-all }}&lt;/ref&gt; 

===প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান===

{{Chess diagram
| tright
| 

|rd|nd|bd|qd|kd|bd|nd|rd
|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | || | 
| | | | | | | | 
|pl|pl|pl|pl|pl|pl |pl|pl
|rl|nl|bl|ql|kl|bl|nl|rl

| প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান
}}

খেলখনত দবা ব'ৰ্ডখন এনে ভাৱে ৰখা হয় যাতে খেলুৱৈ ফালে থকা শাৰীটোৰ সোঁফালে বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গটো থাকে। প্ৰতিজন খেলুৱৈৰ লগৰ এটা ৰজা বা কিং, এটা ৰাণী বা কুইন, দুটা নাইট, দুটা বিচ্‌প , দুটা ৰোক আৰু আঠটা প'ন থাকে। শেষত আগৰ শাৰীটোত আঠটা প'ন ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ মাজত দুটা বৰ্গত ৰজা আৰু ৰাণীক ৰখা হয়। বগা ৰজা ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰজাক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। বগা ৰাণীক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰাণীক ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। মাজত দুটা বৰ্গৰ ৰজা আৰু ৰাণীৰ সোঁফালে আৰু বাওঁফালে বিচ্‌প দুটা ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ একেবাৰে সোঁফালে আৰু বাওঁফালে ৰোক দুটা ৰখা হয়। ৰোক আৰু বিচ্‌পৰ মাজত নাইট দুটা ৰখা হয়। উলম্ব ভাৱে থকা আঠটা স্তম্ভক 'ফাইল্‌ছ' আৰু অনুভূমিক ভাৱে থকা শাৰীবোৰক 'ৰেংকছ' বোলা হয়। 'ফাইল্‌ছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ সোঁফালৰ পৰা বাওঁফাললৈ a, b, c, d, e, f, g আৰু h আখৰেৰে সূচোৱা হয় আৰু 'ৰেংকছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ পৰা ক'লাদলৰ ফাললৈ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 আৰু 8 নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়। যিকোনো এটা বৰ্গক তাৰ ফাইল্‌ছ আৰু 'ৰেংকছ' অনুসৰি আখৰ আৰু নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
===গুটি সঞ্চালন===
খেলত প্ৰথমে বগা দলৰ গুটি সঞ্চালন কৰা হয়। এটা দলৰ গুটিয়ে একে দলৰ আন এটা গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব নোৱাৰে। গতিকে যিকোনো দলৰ প্ৰথম সঞ্চালন প'ন নাইবা নাইটেৰে কৰিব পাৰি। এটা দলৰ গুটিয়ে ইটো দলৰ গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব পাৰে আৰু তেনে কৰিলে ইটো দলৰ সেই গুটিটো ব'ৰ্ডখনৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন কেৱল আগলৈহে নিব পৰা যায়। কেৱল প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থানৰ ৰেংকত থাকিলে প'নক দুটা আগৰ ঘৰলৈ বা বৰ্গলৈ নিব পাৰি। ইয়াৰ বাদে যিকোনো ৰেংকত থকা প'ন কেৱল এঘৰ আগলৈহে নিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰজা যিকোনো দিশতে যাব পাৰে কিন্তু কেৱল এটা বৰ্গ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰাণী যিকোনো দিশতে যাব পাৰে যিকোনো বৰ্গলৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰোক কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কিন্তু ই যিটো ফাইল বা ৰেংকত আছে সেইটোত হে যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#বিচ্‌প কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কেঁচিয়াকৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#নাইটে ইয়াৰ ফাইল, ৰেংক কেঁচিয়াকৈ নথকা সকলোতকৈ ওচৰৰ ঘৰটোলৈ যাব পাৰে। কেৱল নাইটেহে একে দল বা বিপৰীত দলৰ গুটিৰ ওপৰেদি যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | |ul|ua|ur| 
| | | | |la|kl|ra| 
| | | | |dl|da|dr| 
| | | | | | | | 

|ৰজাৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | |ua| | | | | 
| | |ua| | | | | 
|la|la|rd|ra|ra|ra|ra|ra
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 

|ৰোকৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |xx|xo|xx| | | | 
| | |pl| | | | | 
| | | | | |xo| | 
| | | | |xx|xo|xx| 
| | | | | |pl| | 
| | | | | | | | 

|প'নৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| |ua| |ur| | 
| | |ul|ua|ur| | | 
|la|la|la|ql|ra|ra|ra|ra
| | |dl|da|dr| | | 
| |dl| |da| |dr| | 
|dl| | |da| | |dr| 
| | | |da| | | |dr
| | | |da| | | | 

| ৰাণীৰ সঞ্চালন

}}
{{col-end}}
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| | | |ur| | 
| | |ul| |ur| | | 
| | | |bl| | | | 
| | |dl| |dr| | | 
| |dl| | | |dr| | 
|dl| | | | | |dr| 
| | | | | | | |dr
| | | | | | | | 

|বিচ্‌পৰ সঞ্চালন
}}
{{col-break}}

{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | |xo| |xo| | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | | |nd| | | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | |xo| |xo| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 

|নাইটৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}

[[File:ChessCastlingMovie.gif|thumb|left|upright=0.95|ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং (castling)]]

{{col-break}}
[[File:ChessPawnSpecialMoves.gif|thumb|left|upright=1.15|প'নৰ বিশেষ সঞ্চালন: &lt;br /&gt;(''বাওঁফালে'') পদোন্নতি (Promotion); (''সোঁফালে'') অন প'ছ'ন (en passant) ]]
{{col-end}}

{{clear}}
কোনো এটা দলে প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ বিশেষ নিয়মেৰে খাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন আৰু ৰজাৰ বাদে বাকী গুটিসমূহে ই যাব পৰা অৱস্থানত থকা প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# প'নে ইয়াৰ ওচৰতে কেঁচিয়াকৈ থকা গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# ৰজাই ই যাব পৰা অৱস্থান থকা প্ৰতিপক্ষৰ আনগুটিয়ে ৰক্ষা কৰি নথকা গুটিসমূহহে খাব পাৰে। 

এইসমূহ উপাৰিও ৰজা, প'ন আৰু ৰোকৰ কিছুমান বিশেষ সঞ্চালন থাকে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
====প'নৰ পদোন্নতি আৰু অন প'ছ'ন====
কোনো এটা দলৰ প'নটো গৈ যদি বিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটি পাইগৈ তেতিয়া সেই স্থানত সেই প'নটোৰ সলনি ৰজাৰ বাদে যিকোনো (ৰাণী, ৰোক, নাইট, বিচ্‌প) এটা গুটি ল'ব পৰা যায়। 
ইয়াক প'নৰ পদোন্নতি ({{lang-en|Promotion }}) বোলা হয়। যদি এটা দলৰ প'নৰ দাঁতিতে থকা ফাইলৰ বিপক্ষৰ প'ন এটা দুটাঘৰ আগবাঢ়ি আহি প'নটোৰ কাষতে একেটা ৰেংকতে অৱস্থান কৰে তেতিয়াও সেই বিপক্ষৰ প'নটোক ইটো প'নে খাব পাৰে। প'নটোক ইয়াৰ আগৰ ৰেংকৰ বিপক্ষৰ প'ন থকা ফাইলটোত ৰাখি বিপক্ষৰ প'নটোক ব'ৰ্ডৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়। প'নৰ এই বিশেষ সঞ্চালনটোক অন প'ছ'ন ([[:en:En passant|‘en passant’ capture]]) বোলা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

====ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং====
খেলুৱৈৰ ফালে প্ৰথম ৰেংক ৰজা আৰু ৰোকে কেচ্লিং কৰিব পাৰে। ইয়াৰ কাৰণে ৰজাই ৰোকৰ দিশে দুটা ঘৰ বা বৰ্গ যাব পাৰে আৰু ৰোক খনে ৰজাৰ দাঁতিতে ৰজাই যোৱা বিপৰীত দিশৰ বৰ্গটোত অৱস্থান লয়। ই দুই ধৰণৰ হয় এটা ৰজাৰ ফালে থকা ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু আনটো ৰাণীৰ ফালে ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু ইয়াক ক্ৰমে ৰজাৰ ফালৰ কেচ্লিং (King side castling)আৰু ৰাণীৰ ফালৰ কেচ্লিং (Queen side castling) বোলা হয়। ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ী আৰু অস্থায়ী দুই ধৰণেৰে লোপ পাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজাই নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। 
# ৰোকখনে নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। (''নিজৰ স্থান সলনি নকৰা ৰোকখনৰ লগত ৰজাই কেচ্লিং কৰিব পাৰে। '')
'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ অস্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজা আৰু ৰোকৰ মাজত কিবা বেলেগ গুটি থাকে। 
# ৰজা থকা স্থান নাইবা ৰজাই কেচ্লিঙৰ সময়ত অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া হোৱা স্থানসমূহ প্ৰতিপক্ষৰ গুটিয়ে আক্ৰমণ কৰি থাকে। 

===চেক্‌===
যদি এটা দলৰ গুটিয়ে প্ৰতিপক্ষৰ ৰজাক প্ৰত্যক্ষভাৱে আক্ৰমণ কৰে তাক চেক্। ৰজাক চেক্ দিয়া থাকিল কেৱল ৰজাক আক্ৰমণৰ বচোৱাৰ বাবেহে গুটিসমূহ সঞ্চালন কৰিব পাৰি। ইয়াৰ বাহিৰে কৰা আন সঞ্চালন অবৈধ হয়। যিটো দলৰ ৰজাক চেক্ দিয়া হৈছে সেই দলৰ প্ৰতিটো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব লাগিব। যদি কোনো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব নোৱাৰে তেতিয়া তাক চেক্‌মেট আৰু যিটো দলে চেক্‌মেট দিয়ে সেইটো দল জয়ী হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

===খেলৰ সমাপ্তি===
দবা খেলৰ সমাপ্তি সাধাৰণতে দুই প্ৰকাৰে হয়। খেলখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হয় নাইবা খেলখন ড্ৰ হয়। ডবা খেল এখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হোৱা আৰু খেলখন ড্ৰ হোৱাৰ বহুতো নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# কোনো এটা দলে চেক্‌মেট দিলে সেইটো দল জয়ী হয় আৰু তেতিয়াই খেলৰ সমাপ্তি ঘটে। 
# যদিহে এজন খেলুৱৈয়ে খেলৰ পদত্যাগ কৰে বা ৰিজাইন দিয়ে তেতিয়া ইজন খেলুৱৈ জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈক সময় বান্ধি দিয়া হয় আৰু এজনৰ সময় শেষ হৈ যায় তেতিয়া ইজন জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত এটা দলৰ ওচৰত কোনো বৈধ সঞ্চালন বাকী নাথাকে আৰু চেক্ও হৈ থকা নাই তেতিয়া খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দলৰ গুটি সমূহ এনে এটা অৱস্থান পাই যাৰ পৰা চেক্‌মেট কৰা সম্ভৱ নহয় তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈয়ে ড্ৰ কৰাৰ সন্মতি দিয়ে তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। ইয়াৰ বাবে খেলুৱৈ দুজনে অতিকমেও এটা গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগিব। 
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | |kl| |kd 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |rl 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত বগা ৰোকে ক'লা ৰজাক চেক্‌ দিছে আৰু ক'লা ৰজাৰ কোনো এটা সঞ্চালনেই তাক চেক্‌ হোৱাৰ পৰা বচাব নোৱাৰে বা ক'লা ৰজাই কোনোটো বৰ্গলৈ যাব নোৱাৰে। সেয়ে ক'লা ৰজাক চেক্‌মেট দিয়া হৈছে আৰু বগাদলৰ খেলুৱৈজন খেলখনত জয়ী হ'ব। 
}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | || | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |kd| | | | | | 
| | | | | | |pd|
| |kl| | | | | | 

| এই অৱস্থানত ক'লা প'নটো প্ৰতিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটোত অৱস্থান কৰিব আৰু পদোন্নতি হৈ তাৰ ঠাইত ক'লা ৰাণী যোগ হ'ব। বগা ৰজাই এই প'নৰ পৰা ইমান দূৰৈত আছে যে ইয়াক মাৰিব নোৱাৰে গতিকে ক'লা দলৰ জয় নিশ্চিত। সেয়ে ইয়াত বগা খেলুৱৈজনে পদত্যাগ কৰিব বা ৰিজাইন দিব আৰু ক'লা দলৰ খেলুৱৈজন জয়ী হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | |kd| | | | 
| | | | | | | | 
| | | |kl| | | | 
| | |rl| |rl| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

|এই অৱস্থানত যদিহে ক'লা দলৰ গুটি সঞ্চালনৰ পাল থাকে তেতিয়া ক'লা ৰজাই কোনো এটা ঘৰলৈ যাব নোৱাৰে। ক'লা দলৰ আন গুটিও নাই গতিকে ক'লা দলৰ কোনো বৈধ সঞ্চালন নাই। ইফালে ক'লা ৰজাৰ চেক্‌ও হৈ থকা নাই গতিকে এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | |kd| | | | | 
| | | | | |kl| | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত কেৱল ক'লা ৰজা আৰু বগা ৰজা আছে। গতিকে এজনে আনজনক চেক্‌মেট দিয়া অসম্ভৱ। এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-end}}

{{clear}}

===দবাখেলৰ ঘড়ী===
[[File:Chess clock USSR.jpg|thumb|left|upright=1.15|এনাল'গ দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
[[File:Chess-clock-dgtxl.JPG|thumb|right|upright=1.15|ডিজিটেল দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
দবাখেলৰ ঘড়ী(Chessclock)ত দুটা সময় দেখুৱাই আৰু ইটোৱে আনটোৰ লগত এনে ভাৱে সংযুক্ত যে এটা চলিলে আনটো বন্ধ হৈ থাকে। খেলৰ সময়ত খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিপক্ষৰ ঘড়ীটো আৰম্ভ কৰি দিয়ে। খেলুৱৈজনে যিখন হাতেৰে গুটি সঞ্চালন কৰে সেইখনেৰেই ঘড়ীটো বন্ধ কৰিব লাগে। প্ৰতিজন খেলুৱৈকে নিৰ্দিষ্ট সময় দিয়া থাকে আৰু যিজন খেলুৱৈৰ সময় সোনকালে শেষ হয় তেওঁৰ পৰাজয় ঘটে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

খেলুৱৈসকলে দবাখেলৰ ঘড়ীটো ভালদৰে ব্য়ৱহাৰ কৰিব লাগে বেছি বলপ্ৰয়োগ কৰি বুটাম টিপা, গুটি পৰিচালনাৰ আগতে টিপা আদি কৰিলে শাস্তিৰ সন্মুখীন হয়। যাৰফালৰ ঘড়ীৰ সময় চলি থাকে কেৱল সেই খেলুৱৈজনেহে নিজৰ গুটি স্থানান্তৰ কৰিব পাৰে। যদিও খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত প্ৰতিপক্ষই লগালগ গুটি সঞ্চালন কৰে তথাপিও খেলুৱৈজনক নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰিবলৈ দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

==দবাখেলৰ ন'টেচন==

[[File:SCD algebraic notation.svg|frame|right|বৰ্গসমূহৰ নাম এলজেব্ৰিক ন'টেচনত ]]
দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহ লিখি ৰাখিবলৈ কিছুমান সংকেতিক চিহ্ন বা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt; সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত তলত দিয়াৰ ধৰণেৰে লিখা হয়:

''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' – ''যিটো ফাইললৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নাম'' – ''যিটো ৰেংকলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নম্বৰ''

(''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' –''যিটো বৰ্গলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ সংকেতিক চিহ্ন)

গুটিবোৰৰ সংকেতিক চিহ্নসমূহ হ'ল; ''K'' (ৰজা), ''Q'' (ৰাণী), ''B'' (বিচ্‌প), ''R'' (ৰোক্‌), আৰু ''N'' (নাইট)। প'নৰ কোনো সংকেতিক চিহ্ন নাই। '''Qg5''' মানে ৰাণীক g ফাইলৰ ৫ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা। এলজেব্ৰিক ন'টেচনত আৰু সংকেতিক চিহ্ন যোগ কৰা হয় যাতে দুটা একে চিহ্ন গুটি পৃথকে বুজাব পাৰি। '''Ngf3''' মানে g ফাইলৰ নাইটটো f ফাইলৰ ৩ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা''&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহৰ আন বহুতো সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
* 0-0 = ৰজাৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* 0-0-0 = ৰাণীৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* x = গুটি খোৱা। 
* + = চেক্‌ দিয়া। 
* ++ বা # = চেক্‌মেট দিয়া। 
* e.p. = অন প'ছ'ন কৰি গুটি খোৱা। 
ইয়াৰোপৰি খেল এখনৰ অৱস্থিতি আৰু সঞ্চালনসমূহৰ অৱস্থিতিসমূহ লিখি ৰাখিবলৈও সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Hooper |first1=David |last2=Whyld |first2=Kenneth |title=The Oxford companion to chess. |date=1992 |publisher=Oxford University Prc·.u |page=92}}&lt;/ref&gt; 
* 1 - 0 বা 1:0 = বগা জয় হ'ল। 
* 0 - 1 বা 0:1 = ক'লা জয় হ'ল। 
* {{sfrac|2}} - {{sfrac|2}} = ড্ৰ হ'ল। 
* … = ক'লা দলৰ সঞ্চালন কৰাৰ আগত এই সংকেতিক চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰি পিছৰটো সঞ্চালন যে ক'লা দলে কৰিব লাগে তাক বুজোৱা হয়। 
*! = ভাল সঞ্চালন। 
*!! = অতি ভাল সঞ্চালন। 
*? = দুৰ্ব্বল সঞ্চালন। 
*?? = ব্লাণ্ডাৰ বা অতি বেয়া বা সাংঘাতিক ভুল সঞ্চালন। 
*?! = সন্দেহযুক্ত মানৰ সঞ্চালন। 
*!? = অনিশ্চিত মানৰ সঞ্চালন কিন্তু মনোযোগ দিবলগীয়া। 
* +- = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 
* += = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* = = বগা দলৰ অৱস্থান আৰু ক'লা দলৰ অৱস্থান সমান। 
* =+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* -+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 

[[File:Scholars mate animation.gif|frame|right|&quot;স্ক'লাৰ্চ মেট&quot;]]
উদাহৰণ স্বৰূপে এখন সৰু খেল এনে ধৰণে লিখি ৰাখিব পাৰি:
:{{pad}}'''1. e4 e5 2. Qh5?! Nc6 3. Bc4 Nf6?? 4. Qxf7#''' এইটো হৈছে দবা খেলত প্ৰয়োগ কৰা এটা ফান্দ বা ট্ৰেপ যাক কোৱা হয় স্ক'লাৰ্চ মেট।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Heisman |first1=Dan |title=Back to Basics: Tactics (ChessCafe Back to Basics Chess) |date=September 15, 2007 |publisher=Russell Enterprises, Inc.}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰতিযোগিতামূলক খেলা==
===সংস্থানসমূহ===
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানটো হ'ল '''‘ফিদে’''' (FIDE: Fédération Internationale des Échecs)। বিভিন্ন দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানসমূহ হ'ল ফিদেৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=ABOUT FIDE |url=https://www.fide.com/fide/about-fide |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; ফিদে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটীৰ সদস্য&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |title=World Chess Federation |publisher=International Olympic Committee |accessdate=26 November 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080822115514/http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |archivedate=22 August 2008 |url-status=dead |df= }}&lt;/ref&gt; কিন্তু দবা খেল অলিম্পিকত অন্তৰ্ভুক্ত নহয়; দবা খেলৰ নিজস্ব চেচ্‌ অলিম্পিয়াড আছে যিটো ১৯৫০ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ দুবছৰৰ অন্তৰে অন্তৰে হৈ আহিছে।&lt;ref name=&quot;৩&quot;&gt;{{citation|author=Brace, Edward R.|year=1977|title=An Illustrated Dictionary of Chess|publisher=Hamlyn Publishing Group|isbn=1-55521-394-4|page=64}}&lt;/ref&gt; এই খেল দলগত ভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সৰ্বভাৰতীয় দবা ফেডাৰেচন (All India Chess Federation)।&lt;ref name=&quot;৪&quot;&gt;{{cite web |title=All India Chess Federation |url=http://aicf.in/ |website=All India Chess Federation}}&lt;/ref&gt; অসমৰ দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সদৌ অসম দবা সন্থা (All Assam Chess Association)।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Affiliates |url=http://aicf.in/affiliates/ |website=All India Chess Federation |publisher=All India Chess Federation |accessdate=28 April 2020 |archivedate=23 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180423033818/http://aicf.in/affiliates/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; দবা ফেডাৰেচনবোৰৰ শীৰ্ষত আছে ৰাছিয়া আৰু ফেডাৰেচনবোৰৰ ভিতৰত ভাৰতৰ স্থান হ'ল চতুৰ্থ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS FEDERATIONS |url=https://ratings.fide.com/top_federations.phtml |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt;
ফিদে আয়োজন কৰা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে ডিং লিৰেণ/ডিং লিজেন/তিং লিৰেণ (Ding Liren) আৰু মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে জু ৱেনজান।&lt;ref&gt;{{cite web |title=International Chess Federation |url=https://fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation}}&lt;/ref&gt;

===খিতাপ আৰু ৰেংকিং===
দবাখেলৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈসকলক কিছুমান খিতাপ (titles) দিয়া হয় যিবোৰ খেলুৱৈসকলৰ লগত জীৱনভৰ থাকে।&lt;ref name='title'&gt;{{cite web |title=FIDE Title Regulations effective from 1 July 2017 |url=https://handbook.fide.com/chapter/B01Regulations2017 |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; দবাখেলৰ বহুতো খিতাপ আছেঃ
* '''গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': দবাখেলৰ শীৰ্ষতম খিতাপটো হৈছে গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ। ফিদেএ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়াৰ আগতে খেলুৱৈজনৰ ইএল' ৰেটিং জীৱনকালত ২৫০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে আৰু খেলুৱৈজনে টুৰ্নামেণ্টবোৰত তিনিটা ভাল ফলাফল (নৰ্মচ্‌) দেখুৱাব লাগে। এই টুৰ্নামেণ্টবোৰত খেলুৱৈজনৰ দেশৰ বাহিৰৰ দেশৰ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰসকলেও অংশ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ বাদেও যদি এজন খেলুৱৈৰ ৰেটিং ২৩০০ বা তাতকৈ বেছি আৰু তেওঁ এটা বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাইছে তেতিয়া তেওঁ আবেদন কৰিলে তেওঁক ফিদেএ পোনপটীয়াকৈ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ (direct title) দি দিয়ে। যদিহে আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ কম হয় তেতিয়া তেওঁক কণ্ডিশ্যনেল খিতাপ দিয়া হয় আৰু যদি তেওঁ সেই নিম্নতম ৰেটিং লাভ কৰে তেতিয়া ফেডাৰেচনৰ অনুগ্ৰহত তেওঁ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়া হয়। এই নীতি আন খিতাপৰ ক্ষেত্ৰটো প্ৰযোজ্য।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা খিতাপটো হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৪০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২২০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ কেৱল মহিলাসকলৰ ভিতৰত শীৰ্ষতম খিতাপ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৩০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা মহিলাসকলৰ খিতাপটো হ'ল মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২২০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* ''' ফিদে মাষ্টৰ''':  ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। ফিদে মাষ্টৰৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা ফিদে মাষ্টৰ''': মহিলা ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২১০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা ফিদে মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৯০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': কেণ্ডিডেট মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২২০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': মহিলা মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২০০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৮০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+শীৰ্ষস্থানৰ খেলুৱৈসকল&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS PLAYERS |url=https://ratings.fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! প্ৰকাৰ (Category)!! নাম (Name)!! ৰেটিং (Rating
|-
| মুকলি (Open)|| মেগনাচ্‌ কাৰ্লচেন (Magnus Carlsen) || ২৮৩৯
|-
| মহিলা (Women)|| হও ইয়েফান (Hou Yifan) || ২৬২৮
|-
| কনিষ্ঠ (Juniors)|| আলীৰেজা ফিৰ'জা (Alireza Firouzja) || ২৭৭৭
|-
| বালিকা (Girls)|| বিবিচাৰা আচ্চাওবায়েভা (Bibisara Assaubayeva) || ২৪৬৯
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+দবাত ভাৰতৰ স্থিতি&lt;ref name=&quot;৪&quot;/&gt; &lt;ref&gt;{{cite web |title=CHESS RANKINGS |url=https://ratings.fide.com/ |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! খিতাপ!! খেলুৱৈৰ সংখ্যা
|-
| গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ৮৪
|-
| মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ১৮
|-
| আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ|| ১২৪
|}

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}
[[শ্ৰেণী:পেছাদাৰী ক্ৰীড়া]]
[[শ্ৰেণী:খেল]]</text>
      <sha1>spz01chi69x236k49xv14faf44iwj7x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644614</id>
      <parentid>644601</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:32:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644614</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42142" sha1="8njali6cw7n6jf2u1mj5ymuhv4hb9i3" xml:space="preserve">{{Infobox game
| title = দবা খেল
| image_link = [[File:Chibi (37367439452).jpg|240px]]
| image_caption = নাছাৰ মহাকাশচাৰী গ্ৰেগ্‌ চেমিটফে মহাকাশ কেন্দ্ৰত দবা খেলি থকা অৱস্থাত। 
| years = 
| genre = [[ব'ৰ্ড খেল]]&lt;br /&gt;[[পৰিকল্পনাৰ বা ৰণনীতিৰ খেল]]&lt;br /&gt;[[মাইণ্ড গেম]]
| players = ২
| setup_time = 
| playing_time = টুৰ্নামেণ্টৰ খেলসমূহ ১০মিনিটৰ পৰা ৬ঘণ্টা বা তাতকৈ বেছি সময় চলে। 
| random_chance = নাই
| skills = দবা ৰণনীতি বা ষ্ট্ৰেটেজি, টেক্‌টিক বা কৌশল 
}}
'''দবা''' ({{lang-en|Chess}}) হৈছে সাধাৰণতে দুজন খেলুৱৈৰ মাজত খেলা এক ব'ৰ্ডখেল। খেলুৱৈ দুজনৰ প্ৰতিজনৰে ওচৰত ১৬টাকৈ টুকুৰা বা গুটি থাকে। মুঠ ৩২টা টুকুৰাক সমানে ক'লা আৰু বগা ৰঙৰ দলত ভাগ কৰা থাকে। দবা ব'ৰ্ডখনত মুঠতে ৬৪টা বৰ্গ থাকে। খেলুৱৈ দুজনে এজনে আনজনৰ সৈন্য টুকুৰাৰ ওপৰত বিভিন্ন নিয়মৰ মাজেৰে আক্ৰমণ কৰে। দবা খেলখন এটা ভাৰতীয় খেল 'চতুৰংগ'ৰ ৰূপান্তৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যিটোত চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনী (পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী আৰু ৰথী) প্ৰতীকী ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰি খেল খেলা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;&gt;Hooper, David and Whyld, Kenneth 1992. ''The Oxford Companion to Chess'' 2nd ed, Oxford University Press. {{ISBN|0-19-866164-9}}&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;p173; p74&lt;/sup&gt;। এই চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনীৰ উপৰিও চতুৰংগত ৰজা আৰু মন্ত্ৰীৰ প্ৰতীকী টুকুৰা আছিল। আধুনিক দবাখেলত পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী, ৰথী, ৰজা আৰু মন্ত্ৰীক ক্ৰমে প'ন (pawn), নাইট (knight), বিচ্‌প (bishop), ৰোক (rook), কিং (king) আৰু কুইন (queen) বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;/&gt;

==খেলৰ নিয়মাৱলী==
দবা খেল দবা ব'ৰ্ডৰ ওপৰত খেলা হয়। দবা ব'ৰ্ডখন বৰ্গাকৃতিৰ আৰু ৬৪টা বৰ্গ মুঠতে দুটা ৰঙত (বগা বা পাতল ৰঙৰ আৰু ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ) দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা থাকে। বগা দলৰ খেলুৱৈজনে প্ৰথমে সৈন্য টুকুৰা আগবঢ়াব লাগে। ব'ৰ্ডৰ ওপৰত সৈন্য টুকুৰাবোৰ ৰখাৰ আৰু চলোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;&gt;{{cite web |url = https://handbook.fide.com/chapter/E012018 |title = Fide Laws of Chess taking effect from 1 January 2018 |accessdate = 18 February 2020 |publisher = FIDE |url-status=live |df = dmy-all }}&lt;/ref&gt; 

===প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান===

{{Chess diagram
| tright
| 

|rd|nd|bd|qd|kd|bd|nd|rd
|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | || | 
| | | | | | | | 
|pl|pl|pl|pl|pl|pl |pl|pl
|rl|nl|bl|ql|kl|bl|nl|rl

| প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান
}}

খেলখনত দবা ব'ৰ্ডখন এনে ভাৱে ৰখা হয় যাতে খেলুৱৈ ফালে থকা শাৰীটোৰ সোঁফালে বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গটো থাকে। প্ৰতিজন খেলুৱৈৰ লগৰ এটা ৰজা বা কিং, এটা ৰাণী বা কুইন, দুটা নাইট, দুটা বিচ্‌প , দুটা ৰোক আৰু আঠটা প'ন থাকে। শেষত আগৰ শাৰীটোত আঠটা প'ন ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ মাজত দুটা বৰ্গত ৰজা আৰু ৰাণীক ৰখা হয়। বগা ৰজা ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰজাক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। বগা ৰাণীক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰাণীক ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। মাজত দুটা বৰ্গৰ ৰজা আৰু ৰাণীৰ সোঁফালে আৰু বাওঁফালে বিচ্‌প দুটা ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ একেবাৰে সোঁফালে আৰু বাওঁফালে ৰোক দুটা ৰখা হয়। ৰোক আৰু বিচ্‌পৰ মাজত নাইট দুটা ৰখা হয়। উলম্ব ভাৱে থকা আঠটা স্তম্ভক 'ফাইল্‌ছ' আৰু অনুভূমিক ভাৱে থকা শাৰীবোৰক 'ৰেংকছ' বোলা হয়। 'ফাইল্‌ছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ সোঁফালৰ পৰা বাওঁফাললৈ a, b, c, d, e, f, g আৰু h আখৰেৰে সূচোৱা হয় আৰু 'ৰেংকছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ পৰা ক'লাদলৰ ফাললৈ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 আৰু 8 নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়। যিকোনো এটা বৰ্গক তাৰ ফাইল্‌ছ আৰু 'ৰেংকছ' অনুসৰি আখৰ আৰু নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
===গুটি সঞ্চালন===
খেলত প্ৰথমে বগা দলৰ গুটি সঞ্চালন কৰা হয়। এটা দলৰ গুটিয়ে একে দলৰ আন এটা গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব নোৱাৰে। গতিকে যিকোনো দলৰ প্ৰথম সঞ্চালন প'ন নাইবা নাইটেৰে কৰিব পাৰি। এটা দলৰ গুটিয়ে ইটো দলৰ গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব পাৰে আৰু তেনে কৰিলে ইটো দলৰ সেই গুটিটো ব'ৰ্ডখনৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন কেৱল আগলৈহে নিব পৰা যায়। কেৱল প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থানৰ ৰেংকত থাকিলে প'নক দুটা আগৰ ঘৰলৈ বা বৰ্গলৈ নিব পাৰি। ইয়াৰ বাদে যিকোনো ৰেংকত থকা প'ন কেৱল এঘৰ আগলৈহে নিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰজা যিকোনো দিশতে যাব পাৰে কিন্তু কেৱল এটা বৰ্গ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰাণী যিকোনো দিশতে যাব পাৰে যিকোনো বৰ্গলৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰোক কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কিন্তু ই যিটো ফাইল বা ৰেংকত আছে সেইটোত হে যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#বিচ্‌প কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কেঁচিয়াকৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#নাইটে ইয়াৰ ফাইল, ৰেংক কেঁচিয়াকৈ নথকা সকলোতকৈ ওচৰৰ ঘৰটোলৈ যাব পাৰে। কেৱল নাইটেহে একে দল বা বিপৰীত দলৰ গুটিৰ ওপৰেদি যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | |ul|ua|ur| 
| | | | |la|kl|ra| 
| | | | |dl|da|dr| 
| | | | | | | | 

|ৰজাৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | |ua| | | | | 
| | |ua| | | | | 
|la|la|rd|ra|ra|ra|ra|ra
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 

|ৰোকৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |xx|xo|xx| | | | 
| | |pl| | | | | 
| | | | | |xo| | 
| | | | |xx|xo|xx| 
| | | | | |pl| | 
| | | | | | | | 

|প'নৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| |ua| |ur| | 
| | |ul|ua|ur| | | 
|la|la|la|ql|ra|ra|ra|ra
| | |dl|da|dr| | | 
| |dl| |da| |dr| | 
|dl| | |da| | |dr| 
| | | |da| | | |dr
| | | |da| | | | 

| ৰাণীৰ সঞ্চালন

}}
{{col-end}}
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| | | |ur| | 
| | |ul| |ur| | | 
| | | |bl| | | | 
| | |dl| |dr| | | 
| |dl| | | |dr| | 
|dl| | | | | |dr| 
| | | | | | | |dr
| | | | | | | | 

|বিচ্‌পৰ সঞ্চালন
}}
{{col-break}}

{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | |xo| |xo| | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | | |nd| | | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | |xo| |xo| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 

|নাইটৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}

[[File:ChessCastlingMovie.gif|thumb|left|upright=0.95|ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং (castling)]]

{{col-break}}
[[File:ChessPawnSpecialMoves.gif|thumb|left|upright=1.15|প'নৰ বিশেষ সঞ্চালন: &lt;br /&gt;(''বাওঁফালে'') পদোন্নতি (Promotion); (''সোঁফালে'') অন প'ছ'ন (en passant) ]]
{{col-end}}

{{clear}}
কোনো এটা দলে প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ বিশেষ নিয়মেৰে খাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন আৰু ৰজাৰ বাদে বাকী গুটিসমূহে ই যাব পৰা অৱস্থানত থকা প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# প'নে ইয়াৰ ওচৰতে কেঁচিয়াকৈ থকা গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# ৰজাই ই যাব পৰা অৱস্থান থকা প্ৰতিপক্ষৰ আনগুটিয়ে ৰক্ষা কৰি নথকা গুটিসমূহহে খাব পাৰে। 

এইসমূহ উপাৰিও ৰজা, প'ন আৰু ৰোকৰ কিছুমান বিশেষ সঞ্চালন থাকে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
====প'নৰ পদোন্নতি আৰু অন প'ছ'ন====
কোনো এটা দলৰ প'নটো গৈ যদি বিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটি পাইগৈ তেতিয়া সেই স্থানত সেই প'নটোৰ সলনি ৰজাৰ বাদে যিকোনো (ৰাণী, ৰোক, নাইট, বিচ্‌প) এটা গুটি ল'ব পৰা যায়। 
ইয়াক প'নৰ পদোন্নতি ({{lang-en|Promotion }}) বোলা হয়। যদি এটা দলৰ প'নৰ দাঁতিতে থকা ফাইলৰ বিপক্ষৰ প'ন এটা দুটাঘৰ আগবাঢ়ি আহি প'নটোৰ কাষতে একেটা ৰেংকতে অৱস্থান কৰে তেতিয়াও সেই বিপক্ষৰ প'নটোক ইটো প'নে খাব পাৰে। প'নটোক ইয়াৰ আগৰ ৰেংকৰ বিপক্ষৰ প'ন থকা ফাইলটোত ৰাখি বিপক্ষৰ প'নটোক ব'ৰ্ডৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়। প'নৰ এই বিশেষ সঞ্চালনটোক অন প'ছ'ন ([[:en:En passant|‘en passant’ capture]]) বোলা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

====ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং====
খেলুৱৈৰ ফালে প্ৰথম ৰেংক ৰজা আৰু ৰোকে কেচ্লিং কৰিব পাৰে। ইয়াৰ কাৰণে ৰজাই ৰোকৰ দিশে দুটা ঘৰ বা বৰ্গ যাব পাৰে আৰু ৰোক খনে ৰজাৰ দাঁতিতে ৰজাই যোৱা বিপৰীত দিশৰ বৰ্গটোত অৱস্থান লয়। ই দুই ধৰণৰ হয় এটা ৰজাৰ ফালে থকা ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু আনটো ৰাণীৰ ফালে ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু ইয়াক ক্ৰমে ৰজাৰ ফালৰ কেচ্লিং (King side castling)আৰু ৰাণীৰ ফালৰ কেচ্লিং (Queen side castling) বোলা হয়। ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ী আৰু অস্থায়ী দুই ধৰণেৰে লোপ পাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজাই নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। 
# ৰোকখনে নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। (''নিজৰ স্থান সলনি নকৰা ৰোকখনৰ লগত ৰজাই কেচ্লিং কৰিব পাৰে। '')
'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ অস্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজা আৰু ৰোকৰ মাজত কিবা বেলেগ গুটি থাকে। 
# ৰজা থকা স্থান নাইবা ৰজাই কেচ্লিঙৰ সময়ত অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া হোৱা স্থানসমূহ প্ৰতিপক্ষৰ গুটিয়ে আক্ৰমণ কৰি থাকে। 

===চেক্‌===
যদি এটা দলৰ গুটিয়ে প্ৰতিপক্ষৰ ৰজাক প্ৰত্যক্ষভাৱে আক্ৰমণ কৰে তাক চেক্। ৰজাক চেক্ দিয়া থাকিল কেৱল ৰজাক আক্ৰমণৰ বচোৱাৰ বাবেহে গুটিসমূহ সঞ্চালন কৰিব পাৰি। ইয়াৰ বাহিৰে কৰা আন সঞ্চালন অবৈধ হয়। যিটো দলৰ ৰজাক চেক্ দিয়া হৈছে সেই দলৰ প্ৰতিটো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব লাগিব। যদি কোনো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব নোৱাৰে তেতিয়া তাক চেক্‌মেট আৰু যিটো দলে চেক্‌মেট দিয়ে সেইটো দল জয়ী হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

===খেলৰ সমাপ্তি===
দবা খেলৰ সমাপ্তি সাধাৰণতে দুই প্ৰকাৰে হয়। খেলখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হয় নাইবা খেলখন ড্ৰ হয়। ডবা খেল এখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হোৱা আৰু খেলখন ড্ৰ হোৱাৰ বহুতো নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# কোনো এটা দলে চেক্‌মেট দিলে সেইটো দল জয়ী হয় আৰু তেতিয়াই খেলৰ সমাপ্তি ঘটে। 
# যদিহে এজন খেলুৱৈয়ে খেলৰ পদত্যাগ কৰে বা ৰিজাইন দিয়ে তেতিয়া ইজন খেলুৱৈ জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈক সময় বান্ধি দিয়া হয় আৰু এজনৰ সময় শেষ হৈ যায় তেতিয়া ইজন জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত এটা দলৰ ওচৰত কোনো বৈধ সঞ্চালন বাকী নাথাকে আৰু চেক্ও হৈ থকা নাই তেতিয়া খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দলৰ গুটি সমূহ এনে এটা অৱস্থান পাই যাৰ পৰা চেক্‌মেট কৰা সম্ভৱ নহয় তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈয়ে ড্ৰ কৰাৰ সন্মতি দিয়ে তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। ইয়াৰ বাবে খেলুৱৈ দুজনে অতিকমেও এটা গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগিব। 
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | |kl| |kd 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |rl 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত বগা ৰোকে ক'লা ৰজাক চেক্‌ দিছে আৰু ক'লা ৰজাৰ কোনো এটা সঞ্চালনেই তাক চেক্‌ হোৱাৰ পৰা বচাব নোৱাৰে বা ক'লা ৰজাই কোনোটো বৰ্গলৈ যাব নোৱাৰে। সেয়ে ক'লা ৰজাক চেক্‌মেট দিয়া হৈছে আৰু বগাদলৰ খেলুৱৈজন খেলখনত জয়ী হ'ব। 
}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | || | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |kd| | | | | | 
| | | | | | |pd|
| |kl| | | | | | 

| এই অৱস্থানত ক'লা প'নটো প্ৰতিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটোত অৱস্থান কৰিব আৰু পদোন্নতি হৈ তাৰ ঠাইত ক'লা ৰাণী যোগ হ'ব। বগা ৰজাই এই প'নৰ পৰা ইমান দূৰৈত আছে যে ইয়াক মাৰিব নোৱাৰে গতিকে ক'লা দলৰ জয় নিশ্চিত। সেয়ে ইয়াত বগা খেলুৱৈজনে পদত্যাগ কৰিব বা ৰিজাইন দিব আৰু ক'লা দলৰ খেলুৱৈজন জয়ী হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | |kd| | | | 
| | | | | | | | 
| | | |kl| | | | 
| | |rl| |rl| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

|এই অৱস্থানত যদিহে ক'লা দলৰ গুটি সঞ্চালনৰ পাল থাকে তেতিয়া ক'লা ৰজাই কোনো এটা ঘৰলৈ যাব নোৱাৰে। ক'লা দলৰ আন গুটিও নাই গতিকে ক'লা দলৰ কোনো বৈধ সঞ্চালন নাই। ইফালে ক'লা ৰজাৰ চেক্‌ও হৈ থকা নাই গতিকে এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | |kd| | | | | 
| | | | | |kl| | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত কেৱল ক'লা ৰজা আৰু বগা ৰজা আছে। গতিকে এজনে আনজনক চেক্‌মেট দিয়া অসম্ভৱ। এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-end}}

{{clear}}

===দবাখেলৰ ঘড়ী===
[[File:Chess clock USSR.jpg|thumb|left|upright=1.15|এনাল'গ দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
[[File:Chess-clock-dgtxl.JPG|thumb|right|upright=1.15|ডিজিটেল দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
দবাখেলৰ ঘড়ী(Chessclock)ত দুটা সময় দেখুৱাই আৰু ইটোৱে আনটোৰ লগত এনে ভাৱে সংযুক্ত যে এটা চলিলে আনটো বন্ধ হৈ থাকে। খেলৰ সময়ত খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিপক্ষৰ ঘড়ীটো আৰম্ভ কৰি দিয়ে। খেলুৱৈজনে যিখন হাতেৰে গুটি সঞ্চালন কৰে সেইখনেৰেই ঘড়ীটো বন্ধ কৰিব লাগে। প্ৰতিজন খেলুৱৈকে নিৰ্দিষ্ট সময় দিয়া থাকে আৰু যিজন খেলুৱৈৰ সময় সোনকালে শেষ হয় তেওঁৰ পৰাজয় ঘটে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

খেলুৱৈসকলে দবাখেলৰ ঘড়ীটো ভালদৰে ব্য়ৱহাৰ কৰিব লাগে বেছি বলপ্ৰয়োগ কৰি বুটাম টিপা, গুটি পৰিচালনাৰ আগতে টিপা আদি কৰিলে শাস্তিৰ সন্মুখীন হয়। যাৰফালৰ ঘড়ীৰ সময় চলি থাকে কেৱল সেই খেলুৱৈজনেহে নিজৰ গুটি স্থানান্তৰ কৰিব পাৰে। যদিও খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত প্ৰতিপক্ষই লগালগ গুটি সঞ্চালন কৰে তথাপিও খেলুৱৈজনক নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰিবলৈ দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

==দবাখেলৰ ন'টেচন==

[[File:SCD algebraic notation.svg|frame|right|বৰ্গসমূহৰ নাম এলজেব্ৰিক ন'টেচনত ]]
দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহ লিখি ৰাখিবলৈ কিছুমান সংকেতিক চিহ্ন বা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt; সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত তলত দিয়াৰ ধৰণেৰে লিখা হয়:

''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' – ''যিটো ফাইললৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নাম'' – ''যিটো ৰেংকলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নম্বৰ''

(''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' –''যিটো বৰ্গলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ সংকেতিক চিহ্ন)

গুটিবোৰৰ সংকেতিক চিহ্নসমূহ হ'ল; ''K'' (ৰজা), ''Q'' (ৰাণী), ''B'' (বিচ্‌প), ''R'' (ৰোক্‌), আৰু ''N'' (নাইট)। প'নৰ কোনো সংকেতিক চিহ্ন নাই। '''Qg5''' মানে ৰাণীক g ফাইলৰ ৫ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা। এলজেব্ৰিক ন'টেচনত আৰু সংকেতিক চিহ্ন যোগ কৰা হয় যাতে দুটা একে চিহ্ন গুটি পৃথকে বুজাব পাৰি। '''Ngf3''' মানে g ফাইলৰ নাইটটো f ফাইলৰ ৩ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা''&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহৰ আন বহুতো সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
* 0-0 = ৰজাৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* 0-0-0 = ৰাণীৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* x = গুটি খোৱা। 
* + = চেক্‌ দিয়া। 
* ++ বা # = চেক্‌মেট দিয়া। 
* e.p. = অন প'ছ'ন কৰি গুটি খোৱা। 
ইয়াৰোপৰি খেল এখনৰ অৱস্থিতি আৰু সঞ্চালনসমূহৰ অৱস্থিতিসমূহ লিখি ৰাখিবলৈও সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Hooper |first1=David |last2=Whyld |first2=Kenneth |title=The Oxford companion to chess. |date=1992 |publisher=Oxford University Prc·.u |page=92}}&lt;/ref&gt; 
* 1 - 0 বা 1:0 = বগা জয় হ'ল। 
* 0 - 1 বা 0:1 = ক'লা জয় হ'ল। 
* {{sfrac|2}} - {{sfrac|2}} = ড্ৰ হ'ল। 
* … = ক'লা দলৰ সঞ্চালন কৰাৰ আগত এই সংকেতিক চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰি পিছৰটো সঞ্চালন যে ক'লা দলে কৰিব লাগে তাক বুজোৱা হয়। 
*! = ভাল সঞ্চালন। 
*!! = অতি ভাল সঞ্চালন। 
*? = দুৰ্ব্বল সঞ্চালন। 
*?? = ব্লাণ্ডাৰ বা অতি বেয়া বা সাংঘাতিক ভুল সঞ্চালন। 
*?! = সন্দেহযুক্ত মানৰ সঞ্চালন। 
*!? = অনিশ্চিত মানৰ সঞ্চালন কিন্তু মনোযোগ দিবলগীয়া। 
* +- = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 
* += = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* = = বগা দলৰ অৱস্থান আৰু ক'লা দলৰ অৱস্থান সমান। 
* =+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* -+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 

[[File:Scholars mate animation.gif|frame|right|&quot;স্ক'লাৰ্চ মেট&quot;]]
উদাহৰণ স্বৰূপে এখন সৰু খেল এনে ধৰণে লিখি ৰাখিব পাৰি:
:{{pad}}'''1. e4 e5 2. Qh5?! Nc6 3. Bc4 Nf6?? 4. Qxf7#''' এইটো হৈছে দবা খেলত প্ৰয়োগ কৰা এটা ফান্দ বা ট্ৰেপ যাক কোৱা হয় স্ক'লাৰ্চ মেট।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Heisman |first1=Dan |title=Back to Basics: Tactics (ChessCafe Back to Basics Chess) |date=September 15, 2007 |publisher=Russell Enterprises, Inc.}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰতিযোগিতামূলক খেলা==
===সংস্থানসমূহ===
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানটো হ'ল '''‘ফিদে’''' (FIDE: Fédération Internationale des Échecs)। বিভিন্ন দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানসমূহ হ'ল ফিদেৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=ABOUT FIDE |url=https://www.fide.com/fide/about-fide |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; ফিদে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটীৰ সদস্য&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |title=World Chess Federation |publisher=International Olympic Committee |accessdate=26 November 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080822115514/http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |archivedate=22 August 2008 |url-status=dead |df= }}&lt;/ref&gt; কিন্তু দবা খেল অলিম্পিকত অন্তৰ্ভুক্ত নহয়; দবা খেলৰ নিজস্ব চেচ্‌ অলিম্পিয়াড আছে যিটো ১৯৫০ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ দুবছৰৰ অন্তৰে অন্তৰে হৈ আহিছে।&lt;ref name=&quot;৩&quot;&gt;{{citation|author=Brace, Edward R.|year=1977|title=An Illustrated Dictionary of Chess|publisher=Hamlyn Publishing Group|isbn=1-55521-394-4|page=64}}&lt;/ref&gt; এই খেল দলগত ভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সৰ্বভাৰতীয় দবা ফেডাৰেচন (All India Chess Federation)।&lt;ref name=&quot;৪&quot;&gt;{{cite web |title=All India Chess Federation |url=http://aicf.in/ |website=All India Chess Federation}}&lt;/ref&gt; অসমৰ দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সদৌ অসম দবা সন্থা (All Assam Chess Association)।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Affiliates |url=http://aicf.in/affiliates/ |website=All India Chess Federation |publisher=All India Chess Federation |accessdate=28 April 2020 |archivedate=23 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180423033818/http://aicf.in/affiliates/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; দবা ফেডাৰেচনবোৰৰ শীৰ্ষত আছে ৰাছিয়া আৰু ফেডাৰেচনবোৰৰ ভিতৰত ভাৰতৰ স্থান হ'ল চতুৰ্থ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS FEDERATIONS |url=https://ratings.fide.com/top_federations.phtml |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt;
ফিদে আয়োজন কৰা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে ডিং লিৰেণ/ডিং লিজেন/তিং লিৰেণ (Ding Liren) আৰু মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে জু ৱেনজান।&lt;ref&gt;{{cite web |title=International Chess Federation |url=https://fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation}}&lt;/ref&gt;

===খিতাপ আৰু ৰেংকিং===
দবাখেলৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈসকলক কিছুমান খিতাপ (titles) দিয়া হয় যিবোৰ খেলুৱৈসকলৰ লগত জীৱনভৰ থাকে।&lt;ref name='title'&gt;{{cite web |title=FIDE Title Regulations effective from 1 July 2017 |url=https://handbook.fide.com/chapter/B01Regulations2017 |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; দবাখেলৰ বহুতো খিতাপ আছেঃ
* '''গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': দবাখেলৰ শীৰ্ষতম খিতাপটো হৈছে গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ। ফিদেএ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়াৰ আগতে খেলুৱৈজনৰ ইএল' ৰেটিং জীৱনকালত ২৫০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে আৰু খেলুৱৈজনে টুৰ্নামেণ্টবোৰত তিনিটা ভাল ফলাফল (নৰ্মচ্‌) দেখুৱাব লাগে। এই টুৰ্নামেণ্টবোৰত খেলুৱৈজনৰ দেশৰ বাহিৰৰ দেশৰ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰসকলেও অংশ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ বাদেও যদি এজন খেলুৱৈৰ ৰেটিং ২৩০০ বা তাতকৈ বেছি আৰু তেওঁ এটা বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাইছে তেতিয়া তেওঁ আবেদন কৰিলে তেওঁক ফিদেএ পোনপটীয়াকৈ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ (direct title) দি দিয়ে। যদিহে আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ কম হয় তেতিয়া তেওঁক কণ্ডিশ্যনেল খিতাপ দিয়া হয় আৰু যদি তেওঁ সেই নিম্নতম ৰেটিং লাভ কৰে তেতিয়া ফেডাৰেচনৰ অনুগ্ৰহত তেওঁ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়া হয়। এই নীতি আন খিতাপৰ ক্ষেত্ৰটো প্ৰযোজ্য।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা খিতাপটো হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৪০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২২০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ কেৱল মহিলাসকলৰ ভিতৰত শীৰ্ষতম খিতাপ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৩০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা মহিলাসকলৰ খিতাপটো হ'ল মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২২০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* ''' ফিদে মাষ্টৰ''':  ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। ফিদে মাষ্টৰৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা ফিদে মাষ্টৰ''': মহিলা ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২১০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা ফিদে মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৯০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': কেণ্ডিডেট মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২২০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': মহিলা মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২০০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৮০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+শীৰ্ষস্থানৰ খেলুৱৈসকল&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS PLAYERS |url=https://ratings.fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! প্ৰকাৰ (Category)!! নাম (Name)!! ৰেটিং (Rating
|-
| মুকলি (Open)|| মেগনাচ্‌ কাৰ্লচেন (Magnus Carlsen) || ২৮৩৯
|-
| মহিলা (Women)|| হও ইয়েফান (Hou Yifan) || ২৬২৮
|-
| কনিষ্ঠ (Juniors)|| আলীৰেজা ফিৰ'জা (Alireza Firouzja) || ২৭৭৭
|-
| বালিকা (Girls)|| বিবিচাৰা আচ্চাওবায়েভা (Bibisara Assaubayeva) || ২৪৬৯
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+দবাত ভাৰতৰ স্থিতি&lt;ref name=&quot;৪&quot;/&gt; &lt;ref&gt;{{cite web |title=CHESS RANKINGS |url=https://ratings.fide.com/ |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! খিতাপ!! খেলুৱৈৰ সংখ্যা
|-
| গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ৮৪
|-
| মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ১৮
|-
| আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ|| ১২৪
|}

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}
[[শ্ৰেণী:পেছাদাৰী ক্ৰীড়া]]
[[শ্ৰেণী:খেল]]</text>
      <sha1>8njali6cw7n6jf2u1mj5ymuhv4hb9i3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644619</id>
      <parentid>644614</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:46:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:AjayDas|AjayDas]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644601</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42147" sha1="spz01chi69x236k49xv14faf44iwj7x" xml:space="preserve">{{Infobox game
| title = দবা খেল
| image_link = [[File:Chamitoff ISS Chess Game.jpg|240px]]
| image_caption = নাছাৰ মহাকাশচাৰী গ্ৰেগ্‌ চেমিটফে মহাকাশ কেন্দ্ৰত দবা খেলি থকা অৱস্থাত। 
| years = 
| genre = [[ব'ৰ্ড খেল]]&lt;br /&gt;[[পৰিকল্পনাৰ বা ৰণনীতিৰ খেল]]&lt;br /&gt;[[মাইণ্ড গেম]]
| players = ২
| setup_time = 
| playing_time = টুৰ্নামেণ্টৰ খেলসমূহ ১০মিনিটৰ পৰা ৬ঘণ্টা বা তাতকৈ বেছি সময় চলে। 
| random_chance = নাই
| skills = দবা ৰণনীতি বা ষ্ট্ৰেটেজি, টেক্‌টিক বা কৌশল 
}}
'''দবা''' ({{lang-en|Chess}}) হৈছে সাধাৰণতে দুজন খেলুৱৈৰ মাজত খেলা এক ব'ৰ্ডখেল। খেলুৱৈ দুজনৰ প্ৰতিজনৰে ওচৰত ১৬টাকৈ টুকুৰা বা গুটি থাকে। মুঠ ৩২টা টুকুৰাক সমানে ক'লা আৰু বগা ৰঙৰ দলত ভাগ কৰা থাকে। দবা ব'ৰ্ডখনত মুঠতে ৬৪টা বৰ্গ থাকে। খেলুৱৈ দুজনে এজনে আনজনৰ সৈন্য টুকুৰাৰ ওপৰত বিভিন্ন নিয়মৰ মাজেৰে আক্ৰমণ কৰে। দবা খেলখন এটা ভাৰতীয় খেল 'চতুৰংগ'ৰ ৰূপান্তৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যিটোত চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনী (পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী আৰু ৰথী) প্ৰতীকী ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰি খেল খেলা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;&gt;Hooper, David and Whyld, Kenneth 1992. ''The Oxford Companion to Chess'' 2nd ed, Oxford University Press. {{ISBN|0-19-866164-9}}&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;p173; p74&lt;/sup&gt;। এই চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনীৰ উপৰিও চতুৰংগত ৰজা আৰু মন্ত্ৰীৰ প্ৰতীকী টুকুৰা আছিল। আধুনিক দবাখেলত পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী, ৰথী, ৰজা আৰু মন্ত্ৰীক ক্ৰমে প'ন (pawn), নাইট (knight), বিচ্‌প (bishop), ৰোক (rook), কিং (king) আৰু কুইন (queen) বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;/&gt;

==খেলৰ নিয়মাৱলী==
দবা খেল দবা ব'ৰ্ডৰ ওপৰত খেলা হয়। দবা ব'ৰ্ডখন বৰ্গাকৃতিৰ আৰু ৬৪টা বৰ্গ মুঠতে দুটা ৰঙত (বগা বা পাতল ৰঙৰ আৰু ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ) দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা থাকে। বগা দলৰ খেলুৱৈজনে প্ৰথমে সৈন্য টুকুৰা আগবঢ়াব লাগে। ব'ৰ্ডৰ ওপৰত সৈন্য টুকুৰাবোৰ ৰখাৰ আৰু চলোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;&gt;{{cite web |url = https://handbook.fide.com/chapter/E012018 |title = Fide Laws of Chess taking effect from 1 January 2018 |accessdate = 18 February 2020 |publisher = FIDE |url-status=live |df = dmy-all }}&lt;/ref&gt; 

===প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান===

{{Chess diagram
| tright
| 

|rd|nd|bd|qd|kd|bd|nd|rd
|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | || | 
| | | | | | | | 
|pl|pl|pl|pl|pl|pl |pl|pl
|rl|nl|bl|ql|kl|bl|nl|rl

| প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান
}}

খেলখনত দবা ব'ৰ্ডখন এনে ভাৱে ৰখা হয় যাতে খেলুৱৈ ফালে থকা শাৰীটোৰ সোঁফালে বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গটো থাকে। প্ৰতিজন খেলুৱৈৰ লগৰ এটা ৰজা বা কিং, এটা ৰাণী বা কুইন, দুটা নাইট, দুটা বিচ্‌প , দুটা ৰোক আৰু আঠটা প'ন থাকে। শেষত আগৰ শাৰীটোত আঠটা প'ন ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ মাজত দুটা বৰ্গত ৰজা আৰু ৰাণীক ৰখা হয়। বগা ৰজা ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰজাক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। বগা ৰাণীক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰাণীক ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। মাজত দুটা বৰ্গৰ ৰজা আৰু ৰাণীৰ সোঁফালে আৰু বাওঁফালে বিচ্‌প দুটা ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ একেবাৰে সোঁফালে আৰু বাওঁফালে ৰোক দুটা ৰখা হয়। ৰোক আৰু বিচ্‌পৰ মাজত নাইট দুটা ৰখা হয়। উলম্ব ভাৱে থকা আঠটা স্তম্ভক 'ফাইল্‌ছ' আৰু অনুভূমিক ভাৱে থকা শাৰীবোৰক 'ৰেংকছ' বোলা হয়। 'ফাইল্‌ছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ সোঁফালৰ পৰা বাওঁফাললৈ a, b, c, d, e, f, g আৰু h আখৰেৰে সূচোৱা হয় আৰু 'ৰেংকছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ পৰা ক'লাদলৰ ফাললৈ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 আৰু 8 নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়। যিকোনো এটা বৰ্গক তাৰ ফাইল্‌ছ আৰু 'ৰেংকছ' অনুসৰি আখৰ আৰু নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
===গুটি সঞ্চালন===
খেলত প্ৰথমে বগা দলৰ গুটি সঞ্চালন কৰা হয়। এটা দলৰ গুটিয়ে একে দলৰ আন এটা গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব নোৱাৰে। গতিকে যিকোনো দলৰ প্ৰথম সঞ্চালন প'ন নাইবা নাইটেৰে কৰিব পাৰি। এটা দলৰ গুটিয়ে ইটো দলৰ গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব পাৰে আৰু তেনে কৰিলে ইটো দলৰ সেই গুটিটো ব'ৰ্ডখনৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন কেৱল আগলৈহে নিব পৰা যায়। কেৱল প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থানৰ ৰেংকত থাকিলে প'নক দুটা আগৰ ঘৰলৈ বা বৰ্গলৈ নিব পাৰি। ইয়াৰ বাদে যিকোনো ৰেংকত থকা প'ন কেৱল এঘৰ আগলৈহে নিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰজা যিকোনো দিশতে যাব পাৰে কিন্তু কেৱল এটা বৰ্গ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰাণী যিকোনো দিশতে যাব পাৰে যিকোনো বৰ্গলৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰোক কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কিন্তু ই যিটো ফাইল বা ৰেংকত আছে সেইটোত হে যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#বিচ্‌প কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কেঁচিয়াকৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#নাইটে ইয়াৰ ফাইল, ৰেংক কেঁচিয়াকৈ নথকা সকলোতকৈ ওচৰৰ ঘৰটোলৈ যাব পাৰে। কেৱল নাইটেহে একে দল বা বিপৰীত দলৰ গুটিৰ ওপৰেদি যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | |ul|ua|ur| 
| | | | |la|kl|ra| 
| | | | |dl|da|dr| 
| | | | | | | | 

|ৰজাৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | |ua| | | | | 
| | |ua| | | | | 
|la|la|rd|ra|ra|ra|ra|ra
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 

|ৰোকৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |xx|xo|xx| | | | 
| | |pl| | | | | 
| | | | | |xo| | 
| | | | |xx|xo|xx| 
| | | | | |pl| | 
| | | | | | | | 

|প'নৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| |ua| |ur| | 
| | |ul|ua|ur| | | 
|la|la|la|ql|ra|ra|ra|ra
| | |dl|da|dr| | | 
| |dl| |da| |dr| | 
|dl| | |da| | |dr| 
| | | |da| | | |dr
| | | |da| | | | 

| ৰাণীৰ সঞ্চালন

}}
{{col-end}}
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| | | |ur| | 
| | |ul| |ur| | | 
| | | |bl| | | | 
| | |dl| |dr| | | 
| |dl| | | |dr| | 
|dl| | | | | |dr| 
| | | | | | | |dr
| | | | | | | | 

|বিচ্‌পৰ সঞ্চালন
}}
{{col-break}}

{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | |xo| |xo| | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | | |nd| | | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | |xo| |xo| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 

|নাইটৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}

[[File:ChessCastlingMovie.gif|thumb|left|upright=0.95|ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং (castling)]]

{{col-break}}
[[File:ChessPawnSpecialMoves.gif|thumb|left|upright=1.15|প'নৰ বিশেষ সঞ্চালন: &lt;br /&gt;(''বাওঁফালে'') পদোন্নতি (Promotion); (''সোঁফালে'') অন প'ছ'ন (en passant) ]]
{{col-end}}

{{clear}}
কোনো এটা দলে প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ বিশেষ নিয়মেৰে খাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন আৰু ৰজাৰ বাদে বাকী গুটিসমূহে ই যাব পৰা অৱস্থানত থকা প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# প'নে ইয়াৰ ওচৰতে কেঁচিয়াকৈ থকা গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# ৰজাই ই যাব পৰা অৱস্থান থকা প্ৰতিপক্ষৰ আনগুটিয়ে ৰক্ষা কৰি নথকা গুটিসমূহহে খাব পাৰে। 

এইসমূহ উপাৰিও ৰজা, প'ন আৰু ৰোকৰ কিছুমান বিশেষ সঞ্চালন থাকে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
====প'নৰ পদোন্নতি আৰু অন প'ছ'ন====
কোনো এটা দলৰ প'নটো গৈ যদি বিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটি পাইগৈ তেতিয়া সেই স্থানত সেই প'নটোৰ সলনি ৰজাৰ বাদে যিকোনো (ৰাণী, ৰোক, নাইট, বিচ্‌প) এটা গুটি ল'ব পৰা যায়। 
ইয়াক প'নৰ পদোন্নতি ({{lang-en|Promotion }}) বোলা হয়। যদি এটা দলৰ প'নৰ দাঁতিতে থকা ফাইলৰ বিপক্ষৰ প'ন এটা দুটাঘৰ আগবাঢ়ি আহি প'নটোৰ কাষতে একেটা ৰেংকতে অৱস্থান কৰে তেতিয়াও সেই বিপক্ষৰ প'নটোক ইটো প'নে খাব পাৰে। প'নটোক ইয়াৰ আগৰ ৰেংকৰ বিপক্ষৰ প'ন থকা ফাইলটোত ৰাখি বিপক্ষৰ প'নটোক ব'ৰ্ডৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়। প'নৰ এই বিশেষ সঞ্চালনটোক অন প'ছ'ন ([[:en:En passant|‘en passant’ capture]]) বোলা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

====ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং====
খেলুৱৈৰ ফালে প্ৰথম ৰেংক ৰজা আৰু ৰোকে কেচ্লিং কৰিব পাৰে। ইয়াৰ কাৰণে ৰজাই ৰোকৰ দিশে দুটা ঘৰ বা বৰ্গ যাব পাৰে আৰু ৰোক খনে ৰজাৰ দাঁতিতে ৰজাই যোৱা বিপৰীত দিশৰ বৰ্গটোত অৱস্থান লয়। ই দুই ধৰণৰ হয় এটা ৰজাৰ ফালে থকা ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু আনটো ৰাণীৰ ফালে ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু ইয়াক ক্ৰমে ৰজাৰ ফালৰ কেচ্লিং (King side castling)আৰু ৰাণীৰ ফালৰ কেচ্লিং (Queen side castling) বোলা হয়। ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ী আৰু অস্থায়ী দুই ধৰণেৰে লোপ পাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজাই নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। 
# ৰোকখনে নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। (''নিজৰ স্থান সলনি নকৰা ৰোকখনৰ লগত ৰজাই কেচ্লিং কৰিব পাৰে। '')
'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ অস্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজা আৰু ৰোকৰ মাজত কিবা বেলেগ গুটি থাকে। 
# ৰজা থকা স্থান নাইবা ৰজাই কেচ্লিঙৰ সময়ত অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া হোৱা স্থানসমূহ প্ৰতিপক্ষৰ গুটিয়ে আক্ৰমণ কৰি থাকে। 

===চেক্‌===
যদি এটা দলৰ গুটিয়ে প্ৰতিপক্ষৰ ৰজাক প্ৰত্যক্ষভাৱে আক্ৰমণ কৰে তাক চেক্। ৰজাক চেক্ দিয়া থাকিল কেৱল ৰজাক আক্ৰমণৰ বচোৱাৰ বাবেহে গুটিসমূহ সঞ্চালন কৰিব পাৰি। ইয়াৰ বাহিৰে কৰা আন সঞ্চালন অবৈধ হয়। যিটো দলৰ ৰজাক চেক্ দিয়া হৈছে সেই দলৰ প্ৰতিটো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব লাগিব। যদি কোনো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব নোৱাৰে তেতিয়া তাক চেক্‌মেট আৰু যিটো দলে চেক্‌মেট দিয়ে সেইটো দল জয়ী হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

===খেলৰ সমাপ্তি===
দবা খেলৰ সমাপ্তি সাধাৰণতে দুই প্ৰকাৰে হয়। খেলখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হয় নাইবা খেলখন ড্ৰ হয়। ডবা খেল এখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হোৱা আৰু খেলখন ড্ৰ হোৱাৰ বহুতো নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# কোনো এটা দলে চেক্‌মেট দিলে সেইটো দল জয়ী হয় আৰু তেতিয়াই খেলৰ সমাপ্তি ঘটে। 
# যদিহে এজন খেলুৱৈয়ে খেলৰ পদত্যাগ কৰে বা ৰিজাইন দিয়ে তেতিয়া ইজন খেলুৱৈ জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈক সময় বান্ধি দিয়া হয় আৰু এজনৰ সময় শেষ হৈ যায় তেতিয়া ইজন জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত এটা দলৰ ওচৰত কোনো বৈধ সঞ্চালন বাকী নাথাকে আৰু চেক্ও হৈ থকা নাই তেতিয়া খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দলৰ গুটি সমূহ এনে এটা অৱস্থান পাই যাৰ পৰা চেক্‌মেট কৰা সম্ভৱ নহয় তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈয়ে ড্ৰ কৰাৰ সন্মতি দিয়ে তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। ইয়াৰ বাবে খেলুৱৈ দুজনে অতিকমেও এটা গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগিব। 
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | |kl| |kd 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |rl 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত বগা ৰোকে ক'লা ৰজাক চেক্‌ দিছে আৰু ক'লা ৰজাৰ কোনো এটা সঞ্চালনেই তাক চেক্‌ হোৱাৰ পৰা বচাব নোৱাৰে বা ক'লা ৰজাই কোনোটো বৰ্গলৈ যাব নোৱাৰে। সেয়ে ক'লা ৰজাক চেক্‌মেট দিয়া হৈছে আৰু বগাদলৰ খেলুৱৈজন খেলখনত জয়ী হ'ব। 
}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | || | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |kd| | | | | | 
| | | | | | |pd|
| |kl| | | | | | 

| এই অৱস্থানত ক'লা প'নটো প্ৰতিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটোত অৱস্থান কৰিব আৰু পদোন্নতি হৈ তাৰ ঠাইত ক'লা ৰাণী যোগ হ'ব। বগা ৰজাই এই প'নৰ পৰা ইমান দূৰৈত আছে যে ইয়াক মাৰিব নোৱাৰে গতিকে ক'লা দলৰ জয় নিশ্চিত। সেয়ে ইয়াত বগা খেলুৱৈজনে পদত্যাগ কৰিব বা ৰিজাইন দিব আৰু ক'লা দলৰ খেলুৱৈজন জয়ী হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | |kd| | | | 
| | | | | | | | 
| | | |kl| | | | 
| | |rl| |rl| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

|এই অৱস্থানত যদিহে ক'লা দলৰ গুটি সঞ্চালনৰ পাল থাকে তেতিয়া ক'লা ৰজাই কোনো এটা ঘৰলৈ যাব নোৱাৰে। ক'লা দলৰ আন গুটিও নাই গতিকে ক'লা দলৰ কোনো বৈধ সঞ্চালন নাই। ইফালে ক'লা ৰজাৰ চেক্‌ও হৈ থকা নাই গতিকে এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | |kd| | | | | 
| | | | | |kl| | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত কেৱল ক'লা ৰজা আৰু বগা ৰজা আছে। গতিকে এজনে আনজনক চেক্‌মেট দিয়া অসম্ভৱ। এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-end}}

{{clear}}

===দবাখেলৰ ঘড়ী===
[[File:Chess clock USSR.jpg|thumb|left|upright=1.15|এনাল'গ দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
[[File:Chess-clock-dgtxl.JPG|thumb|right|upright=1.15|ডিজিটেল দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
দবাখেলৰ ঘড়ী(Chessclock)ত দুটা সময় দেখুৱাই আৰু ইটোৱে আনটোৰ লগত এনে ভাৱে সংযুক্ত যে এটা চলিলে আনটো বন্ধ হৈ থাকে। খেলৰ সময়ত খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিপক্ষৰ ঘড়ীটো আৰম্ভ কৰি দিয়ে। খেলুৱৈজনে যিখন হাতেৰে গুটি সঞ্চালন কৰে সেইখনেৰেই ঘড়ীটো বন্ধ কৰিব লাগে। প্ৰতিজন খেলুৱৈকে নিৰ্দিষ্ট সময় দিয়া থাকে আৰু যিজন খেলুৱৈৰ সময় সোনকালে শেষ হয় তেওঁৰ পৰাজয় ঘটে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

খেলুৱৈসকলে দবাখেলৰ ঘড়ীটো ভালদৰে ব্য়ৱহাৰ কৰিব লাগে বেছি বলপ্ৰয়োগ কৰি বুটাম টিপা, গুটি পৰিচালনাৰ আগতে টিপা আদি কৰিলে শাস্তিৰ সন্মুখীন হয়। যাৰফালৰ ঘড়ীৰ সময় চলি থাকে কেৱল সেই খেলুৱৈজনেহে নিজৰ গুটি স্থানান্তৰ কৰিব পাৰে। যদিও খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত প্ৰতিপক্ষই লগালগ গুটি সঞ্চালন কৰে তথাপিও খেলুৱৈজনক নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰিবলৈ দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

==দবাখেলৰ ন'টেচন==

[[File:SCD algebraic notation.svg|frame|right|বৰ্গসমূহৰ নাম এলজেব্ৰিক ন'টেচনত ]]
দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহ লিখি ৰাখিবলৈ কিছুমান সংকেতিক চিহ্ন বা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt; সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত তলত দিয়াৰ ধৰণেৰে লিখা হয়:

''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' – ''যিটো ফাইললৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নাম'' – ''যিটো ৰেংকলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নম্বৰ''

(''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' –''যিটো বৰ্গলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ সংকেতিক চিহ্ন)

গুটিবোৰৰ সংকেতিক চিহ্নসমূহ হ'ল; ''K'' (ৰজা), ''Q'' (ৰাণী), ''B'' (বিচ্‌প), ''R'' (ৰোক্‌), আৰু ''N'' (নাইট)। প'নৰ কোনো সংকেতিক চিহ্ন নাই। '''Qg5''' মানে ৰাণীক g ফাইলৰ ৫ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা। এলজেব্ৰিক ন'টেচনত আৰু সংকেতিক চিহ্ন যোগ কৰা হয় যাতে দুটা একে চিহ্ন গুটি পৃথকে বুজাব পাৰি। '''Ngf3''' মানে g ফাইলৰ নাইটটো f ফাইলৰ ৩ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা''&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহৰ আন বহুতো সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
* 0-0 = ৰজাৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* 0-0-0 = ৰাণীৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* x = গুটি খোৱা। 
* + = চেক্‌ দিয়া। 
* ++ বা # = চেক্‌মেট দিয়া। 
* e.p. = অন প'ছ'ন কৰি গুটি খোৱা। 
ইয়াৰোপৰি খেল এখনৰ অৱস্থিতি আৰু সঞ্চালনসমূহৰ অৱস্থিতিসমূহ লিখি ৰাখিবলৈও সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Hooper |first1=David |last2=Whyld |first2=Kenneth |title=The Oxford companion to chess. |date=1992 |publisher=Oxford University Prc·.u |page=92}}&lt;/ref&gt; 
* 1 - 0 বা 1:0 = বগা জয় হ'ল। 
* 0 - 1 বা 0:1 = ক'লা জয় হ'ল। 
* {{sfrac|2}} - {{sfrac|2}} = ড্ৰ হ'ল। 
* … = ক'লা দলৰ সঞ্চালন কৰাৰ আগত এই সংকেতিক চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰি পিছৰটো সঞ্চালন যে ক'লা দলে কৰিব লাগে তাক বুজোৱা হয়। 
*! = ভাল সঞ্চালন। 
*!! = অতি ভাল সঞ্চালন। 
*? = দুৰ্ব্বল সঞ্চালন। 
*?? = ব্লাণ্ডাৰ বা অতি বেয়া বা সাংঘাতিক ভুল সঞ্চালন। 
*?! = সন্দেহযুক্ত মানৰ সঞ্চালন। 
*!? = অনিশ্চিত মানৰ সঞ্চালন কিন্তু মনোযোগ দিবলগীয়া। 
* +- = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 
* += = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* = = বগা দলৰ অৱস্থান আৰু ক'লা দলৰ অৱস্থান সমান। 
* =+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* -+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 

[[File:Scholars mate animation.gif|frame|right|&quot;স্ক'লাৰ্চ মেট&quot;]]
উদাহৰণ স্বৰূপে এখন সৰু খেল এনে ধৰণে লিখি ৰাখিব পাৰি:
:{{pad}}'''1. e4 e5 2. Qh5?! Nc6 3. Bc4 Nf6?? 4. Qxf7#''' এইটো হৈছে দবা খেলত প্ৰয়োগ কৰা এটা ফান্দ বা ট্ৰেপ যাক কোৱা হয় স্ক'লাৰ্চ মেট।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Heisman |first1=Dan |title=Back to Basics: Tactics (ChessCafe Back to Basics Chess) |date=September 15, 2007 |publisher=Russell Enterprises, Inc.}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰতিযোগিতামূলক খেলা==
===সংস্থানসমূহ===
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানটো হ'ল '''‘ফিদে’''' (FIDE: Fédération Internationale des Échecs)। বিভিন্ন দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানসমূহ হ'ল ফিদেৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=ABOUT FIDE |url=https://www.fide.com/fide/about-fide |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; ফিদে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটীৰ সদস্য&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |title=World Chess Federation |publisher=International Olympic Committee |accessdate=26 November 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080822115514/http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |archivedate=22 August 2008 |url-status=dead |df= }}&lt;/ref&gt; কিন্তু দবা খেল অলিম্পিকত অন্তৰ্ভুক্ত নহয়; দবা খেলৰ নিজস্ব চেচ্‌ অলিম্পিয়াড আছে যিটো ১৯৫০ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ দুবছৰৰ অন্তৰে অন্তৰে হৈ আহিছে।&lt;ref name=&quot;৩&quot;&gt;{{citation|author=Brace, Edward R.|year=1977|title=An Illustrated Dictionary of Chess|publisher=Hamlyn Publishing Group|isbn=1-55521-394-4|page=64}}&lt;/ref&gt; এই খেল দলগত ভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সৰ্বভাৰতীয় দবা ফেডাৰেচন (All India Chess Federation)।&lt;ref name=&quot;৪&quot;&gt;{{cite web |title=All India Chess Federation |url=http://aicf.in/ |website=All India Chess Federation}}&lt;/ref&gt; অসমৰ দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সদৌ অসম দবা সন্থা (All Assam Chess Association)।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Affiliates |url=http://aicf.in/affiliates/ |website=All India Chess Federation |publisher=All India Chess Federation |accessdate=28 April 2020 |archivedate=23 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180423033818/http://aicf.in/affiliates/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; দবা ফেডাৰেচনবোৰৰ শীৰ্ষত আছে ৰাছিয়া আৰু ফেডাৰেচনবোৰৰ ভিতৰত ভাৰতৰ স্থান হ'ল চতুৰ্থ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS FEDERATIONS |url=https://ratings.fide.com/top_federations.phtml |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt;
ফিদে আয়োজন কৰা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে ডিং লিৰেণ/ডিং লিজেন/তিং লিৰেণ (Ding Liren) আৰু মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে জু ৱেনজান।&lt;ref&gt;{{cite web |title=International Chess Federation |url=https://fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation}}&lt;/ref&gt;

===খিতাপ আৰু ৰেংকিং===
দবাখেলৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈসকলক কিছুমান খিতাপ (titles) দিয়া হয় যিবোৰ খেলুৱৈসকলৰ লগত জীৱনভৰ থাকে।&lt;ref name='title'&gt;{{cite web |title=FIDE Title Regulations effective from 1 July 2017 |url=https://handbook.fide.com/chapter/B01Regulations2017 |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; দবাখেলৰ বহুতো খিতাপ আছেঃ
* '''গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': দবাখেলৰ শীৰ্ষতম খিতাপটো হৈছে গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ। ফিদেএ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়াৰ আগতে খেলুৱৈজনৰ ইএল' ৰেটিং জীৱনকালত ২৫০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে আৰু খেলুৱৈজনে টুৰ্নামেণ্টবোৰত তিনিটা ভাল ফলাফল (নৰ্মচ্‌) দেখুৱাব লাগে। এই টুৰ্নামেণ্টবোৰত খেলুৱৈজনৰ দেশৰ বাহিৰৰ দেশৰ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰসকলেও অংশ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ বাদেও যদি এজন খেলুৱৈৰ ৰেটিং ২৩০০ বা তাতকৈ বেছি আৰু তেওঁ এটা বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাইছে তেতিয়া তেওঁ আবেদন কৰিলে তেওঁক ফিদেএ পোনপটীয়াকৈ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ (direct title) দি দিয়ে। যদিহে আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ কম হয় তেতিয়া তেওঁক কণ্ডিশ্যনেল খিতাপ দিয়া হয় আৰু যদি তেওঁ সেই নিম্নতম ৰেটিং লাভ কৰে তেতিয়া ফেডাৰেচনৰ অনুগ্ৰহত তেওঁ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়া হয়। এই নীতি আন খিতাপৰ ক্ষেত্ৰটো প্ৰযোজ্য।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা খিতাপটো হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৪০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২২০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ কেৱল মহিলাসকলৰ ভিতৰত শীৰ্ষতম খিতাপ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৩০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা মহিলাসকলৰ খিতাপটো হ'ল মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২২০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* ''' ফিদে মাষ্টৰ''':  ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। ফিদে মাষ্টৰৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা ফিদে মাষ্টৰ''': মহিলা ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২১০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা ফিদে মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৯০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': কেণ্ডিডেট মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২২০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': মহিলা মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২০০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৮০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+শীৰ্ষস্থানৰ খেলুৱৈসকল&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS PLAYERS |url=https://ratings.fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! প্ৰকাৰ (Category)!! নাম (Name)!! ৰেটিং (Rating
|-
| মুকলি (Open)|| মেগনাচ্‌ কাৰ্লচেন (Magnus Carlsen) || ২৮৩৯
|-
| মহিলা (Women)|| হও ইয়েফান (Hou Yifan) || ২৬২৮
|-
| কনিষ্ঠ (Juniors)|| আলীৰেজা ফিৰ'জা (Alireza Firouzja) || ২৭৭৭
|-
| বালিকা (Girls)|| বিবিচাৰা আচ্চাওবায়েভা (Bibisara Assaubayeva) || ২৪৬৯
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+দবাত ভাৰতৰ স্থিতি&lt;ref name=&quot;৪&quot;/&gt; &lt;ref&gt;{{cite web |title=CHESS RANKINGS |url=https://ratings.fide.com/ |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! খিতাপ!! খেলুৱৈৰ সংখ্যা
|-
| গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ৮৪
|-
| মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ১৮
|-
| আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ|| ১২৪
|}

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}
[[শ্ৰেণী:পেছাদাৰী ক্ৰীড়া]]
[[শ্ৰেণী:খেল]]</text>
      <sha1>spz01chi69x236k49xv14faf44iwj7x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644632</id>
      <parentid>644619</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:57:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644632</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42142" sha1="8njali6cw7n6jf2u1mj5ymuhv4hb9i3" xml:space="preserve">{{Infobox game
| title = দবা খেল
| image_link = [[File:Chibi (37367439452).jpg|240px]]
| image_caption = নাছাৰ মহাকাশচাৰী গ্ৰেগ্‌ চেমিটফে মহাকাশ কেন্দ্ৰত দবা খেলি থকা অৱস্থাত। 
| years = 
| genre = [[ব'ৰ্ড খেল]]&lt;br /&gt;[[পৰিকল্পনাৰ বা ৰণনীতিৰ খেল]]&lt;br /&gt;[[মাইণ্ড গেম]]
| players = ২
| setup_time = 
| playing_time = টুৰ্নামেণ্টৰ খেলসমূহ ১০মিনিটৰ পৰা ৬ঘণ্টা বা তাতকৈ বেছি সময় চলে। 
| random_chance = নাই
| skills = দবা ৰণনীতি বা ষ্ট্ৰেটেজি, টেক্‌টিক বা কৌশল 
}}
'''দবা''' ({{lang-en|Chess}}) হৈছে সাধাৰণতে দুজন খেলুৱৈৰ মাজত খেলা এক ব'ৰ্ডখেল। খেলুৱৈ দুজনৰ প্ৰতিজনৰে ওচৰত ১৬টাকৈ টুকুৰা বা গুটি থাকে। মুঠ ৩২টা টুকুৰাক সমানে ক'লা আৰু বগা ৰঙৰ দলত ভাগ কৰা থাকে। দবা ব'ৰ্ডখনত মুঠতে ৬৪টা বৰ্গ থাকে। খেলুৱৈ দুজনে এজনে আনজনৰ সৈন্য টুকুৰাৰ ওপৰত বিভিন্ন নিয়মৰ মাজেৰে আক্ৰমণ কৰে। দবা খেলখন এটা ভাৰতীয় খেল 'চতুৰংগ'ৰ ৰূপান্তৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যিটোত চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনী (পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী আৰু ৰথী) প্ৰতীকী ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰি খেল খেলা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;&gt;Hooper, David and Whyld, Kenneth 1992. ''The Oxford Companion to Chess'' 2nd ed, Oxford University Press. {{ISBN|0-19-866164-9}}&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;p173; p74&lt;/sup&gt;। এই চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনীৰ উপৰিও চতুৰংগত ৰজা আৰু মন্ত্ৰীৰ প্ৰতীকী টুকুৰা আছিল। আধুনিক দবাখেলত পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী, ৰথী, ৰজা আৰু মন্ত্ৰীক ক্ৰমে প'ন (pawn), নাইট (knight), বিচ্‌প (bishop), ৰোক (rook), কিং (king) আৰু কুইন (queen) বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;/&gt;

==খেলৰ নিয়মাৱলী==
দবা খেল দবা ব'ৰ্ডৰ ওপৰত খেলা হয়। দবা ব'ৰ্ডখন বৰ্গাকৃতিৰ আৰু ৬৪টা বৰ্গ মুঠতে দুটা ৰঙত (বগা বা পাতল ৰঙৰ আৰু ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ) দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা থাকে। বগা দলৰ খেলুৱৈজনে প্ৰথমে সৈন্য টুকুৰা আগবঢ়াব লাগে। ব'ৰ্ডৰ ওপৰত সৈন্য টুকুৰাবোৰ ৰখাৰ আৰু চলোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;&gt;{{cite web |url = https://handbook.fide.com/chapter/E012018 |title = Fide Laws of Chess taking effect from 1 January 2018 |accessdate = 18 February 2020 |publisher = FIDE |url-status=live |df = dmy-all }}&lt;/ref&gt; 

===প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান===

{{Chess diagram
| tright
| 

|rd|nd|bd|qd|kd|bd|nd|rd
|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | || | 
| | | | | | | | 
|pl|pl|pl|pl|pl|pl |pl|pl
|rl|nl|bl|ql|kl|bl|nl|rl

| প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান
}}

খেলখনত দবা ব'ৰ্ডখন এনে ভাৱে ৰখা হয় যাতে খেলুৱৈ ফালে থকা শাৰীটোৰ সোঁফালে বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গটো থাকে। প্ৰতিজন খেলুৱৈৰ লগৰ এটা ৰজা বা কিং, এটা ৰাণী বা কুইন, দুটা নাইট, দুটা বিচ্‌প , দুটা ৰোক আৰু আঠটা প'ন থাকে। শেষত আগৰ শাৰীটোত আঠটা প'ন ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ মাজত দুটা বৰ্গত ৰজা আৰু ৰাণীক ৰখা হয়। বগা ৰজা ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰজাক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। বগা ৰাণীক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰাণীক ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। মাজত দুটা বৰ্গৰ ৰজা আৰু ৰাণীৰ সোঁফালে আৰু বাওঁফালে বিচ্‌প দুটা ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ একেবাৰে সোঁফালে আৰু বাওঁফালে ৰোক দুটা ৰখা হয়। ৰোক আৰু বিচ্‌পৰ মাজত নাইট দুটা ৰখা হয়। উলম্ব ভাৱে থকা আঠটা স্তম্ভক 'ফাইল্‌ছ' আৰু অনুভূমিক ভাৱে থকা শাৰীবোৰক 'ৰেংকছ' বোলা হয়। 'ফাইল্‌ছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ সোঁফালৰ পৰা বাওঁফাললৈ a, b, c, d, e, f, g আৰু h আখৰেৰে সূচোৱা হয় আৰু 'ৰেংকছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ পৰা ক'লাদলৰ ফাললৈ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 আৰু 8 নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়। যিকোনো এটা বৰ্গক তাৰ ফাইল্‌ছ আৰু 'ৰেংকছ' অনুসৰি আখৰ আৰু নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
===গুটি সঞ্চালন===
খেলত প্ৰথমে বগা দলৰ গুটি সঞ্চালন কৰা হয়। এটা দলৰ গুটিয়ে একে দলৰ আন এটা গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব নোৱাৰে। গতিকে যিকোনো দলৰ প্ৰথম সঞ্চালন প'ন নাইবা নাইটেৰে কৰিব পাৰি। এটা দলৰ গুটিয়ে ইটো দলৰ গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব পাৰে আৰু তেনে কৰিলে ইটো দলৰ সেই গুটিটো ব'ৰ্ডখনৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন কেৱল আগলৈহে নিব পৰা যায়। কেৱল প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থানৰ ৰেংকত থাকিলে প'নক দুটা আগৰ ঘৰলৈ বা বৰ্গলৈ নিব পাৰি। ইয়াৰ বাদে যিকোনো ৰেংকত থকা প'ন কেৱল এঘৰ আগলৈহে নিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰজা যিকোনো দিশতে যাব পাৰে কিন্তু কেৱল এটা বৰ্গ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰাণী যিকোনো দিশতে যাব পাৰে যিকোনো বৰ্গলৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰোক কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কিন্তু ই যিটো ফাইল বা ৰেংকত আছে সেইটোত হে যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#বিচ্‌প কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কেঁচিয়াকৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#নাইটে ইয়াৰ ফাইল, ৰেংক কেঁচিয়াকৈ নথকা সকলোতকৈ ওচৰৰ ঘৰটোলৈ যাব পাৰে। কেৱল নাইটেহে একে দল বা বিপৰীত দলৰ গুটিৰ ওপৰেদি যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | |ul|ua|ur| 
| | | | |la|kl|ra| 
| | | | |dl|da|dr| 
| | | | | | | | 

|ৰজাৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | |ua| | | | | 
| | |ua| | | | | 
|la|la|rd|ra|ra|ra|ra|ra
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 

|ৰোকৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |xx|xo|xx| | | | 
| | |pl| | | | | 
| | | | | |xo| | 
| | | | |xx|xo|xx| 
| | | | | |pl| | 
| | | | | | | | 

|প'নৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| |ua| |ur| | 
| | |ul|ua|ur| | | 
|la|la|la|ql|ra|ra|ra|ra
| | |dl|da|dr| | | 
| |dl| |da| |dr| | 
|dl| | |da| | |dr| 
| | | |da| | | |dr
| | | |da| | | | 

| ৰাণীৰ সঞ্চালন

}}
{{col-end}}
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| | | |ur| | 
| | |ul| |ur| | | 
| | | |bl| | | | 
| | |dl| |dr| | | 
| |dl| | | |dr| | 
|dl| | | | | |dr| 
| | | | | | | |dr
| | | | | | | | 

|বিচ্‌পৰ সঞ্চালন
}}
{{col-break}}

{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | |xo| |xo| | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | | |nd| | | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | |xo| |xo| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 

|নাইটৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}

[[File:ChessCastlingMovie.gif|thumb|left|upright=0.95|ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং (castling)]]

{{col-break}}
[[File:ChessPawnSpecialMoves.gif|thumb|left|upright=1.15|প'নৰ বিশেষ সঞ্চালন: &lt;br /&gt;(''বাওঁফালে'') পদোন্নতি (Promotion); (''সোঁফালে'') অন প'ছ'ন (en passant) ]]
{{col-end}}

{{clear}}
কোনো এটা দলে প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ বিশেষ নিয়মেৰে খাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন আৰু ৰজাৰ বাদে বাকী গুটিসমূহে ই যাব পৰা অৱস্থানত থকা প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# প'নে ইয়াৰ ওচৰতে কেঁচিয়াকৈ থকা গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# ৰজাই ই যাব পৰা অৱস্থান থকা প্ৰতিপক্ষৰ আনগুটিয়ে ৰক্ষা কৰি নথকা গুটিসমূহহে খাব পাৰে। 

এইসমূহ উপাৰিও ৰজা, প'ন আৰু ৰোকৰ কিছুমান বিশেষ সঞ্চালন থাকে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
====প'নৰ পদোন্নতি আৰু অন প'ছ'ন====
কোনো এটা দলৰ প'নটো গৈ যদি বিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটি পাইগৈ তেতিয়া সেই স্থানত সেই প'নটোৰ সলনি ৰজাৰ বাদে যিকোনো (ৰাণী, ৰোক, নাইট, বিচ্‌প) এটা গুটি ল'ব পৰা যায়। 
ইয়াক প'নৰ পদোন্নতি ({{lang-en|Promotion }}) বোলা হয়। যদি এটা দলৰ প'নৰ দাঁতিতে থকা ফাইলৰ বিপক্ষৰ প'ন এটা দুটাঘৰ আগবাঢ়ি আহি প'নটোৰ কাষতে একেটা ৰেংকতে অৱস্থান কৰে তেতিয়াও সেই বিপক্ষৰ প'নটোক ইটো প'নে খাব পাৰে। প'নটোক ইয়াৰ আগৰ ৰেংকৰ বিপক্ষৰ প'ন থকা ফাইলটোত ৰাখি বিপক্ষৰ প'নটোক ব'ৰ্ডৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়। প'নৰ এই বিশেষ সঞ্চালনটোক অন প'ছ'ন ([[:en:En passant|‘en passant’ capture]]) বোলা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

====ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং====
খেলুৱৈৰ ফালে প্ৰথম ৰেংক ৰজা আৰু ৰোকে কেচ্লিং কৰিব পাৰে। ইয়াৰ কাৰণে ৰজাই ৰোকৰ দিশে দুটা ঘৰ বা বৰ্গ যাব পাৰে আৰু ৰোক খনে ৰজাৰ দাঁতিতে ৰজাই যোৱা বিপৰীত দিশৰ বৰ্গটোত অৱস্থান লয়। ই দুই ধৰণৰ হয় এটা ৰজাৰ ফালে থকা ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু আনটো ৰাণীৰ ফালে ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু ইয়াক ক্ৰমে ৰজাৰ ফালৰ কেচ্লিং (King side castling)আৰু ৰাণীৰ ফালৰ কেচ্লিং (Queen side castling) বোলা হয়। ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ী আৰু অস্থায়ী দুই ধৰণেৰে লোপ পাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজাই নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। 
# ৰোকখনে নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। (''নিজৰ স্থান সলনি নকৰা ৰোকখনৰ লগত ৰজাই কেচ্লিং কৰিব পাৰে। '')
'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ অস্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজা আৰু ৰোকৰ মাজত কিবা বেলেগ গুটি থাকে। 
# ৰজা থকা স্থান নাইবা ৰজাই কেচ্লিঙৰ সময়ত অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া হোৱা স্থানসমূহ প্ৰতিপক্ষৰ গুটিয়ে আক্ৰমণ কৰি থাকে। 

===চেক্‌===
যদি এটা দলৰ গুটিয়ে প্ৰতিপক্ষৰ ৰজাক প্ৰত্যক্ষভাৱে আক্ৰমণ কৰে তাক চেক্। ৰজাক চেক্ দিয়া থাকিল কেৱল ৰজাক আক্ৰমণৰ বচোৱাৰ বাবেহে গুটিসমূহ সঞ্চালন কৰিব পাৰি। ইয়াৰ বাহিৰে কৰা আন সঞ্চালন অবৈধ হয়। যিটো দলৰ ৰজাক চেক্ দিয়া হৈছে সেই দলৰ প্ৰতিটো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব লাগিব। যদি কোনো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব নোৱাৰে তেতিয়া তাক চেক্‌মেট আৰু যিটো দলে চেক্‌মেট দিয়ে সেইটো দল জয়ী হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

===খেলৰ সমাপ্তি===
দবা খেলৰ সমাপ্তি সাধাৰণতে দুই প্ৰকাৰে হয়। খেলখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হয় নাইবা খেলখন ড্ৰ হয়। ডবা খেল এখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হোৱা আৰু খেলখন ড্ৰ হোৱাৰ বহুতো নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# কোনো এটা দলে চেক্‌মেট দিলে সেইটো দল জয়ী হয় আৰু তেতিয়াই খেলৰ সমাপ্তি ঘটে। 
# যদিহে এজন খেলুৱৈয়ে খেলৰ পদত্যাগ কৰে বা ৰিজাইন দিয়ে তেতিয়া ইজন খেলুৱৈ জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈক সময় বান্ধি দিয়া হয় আৰু এজনৰ সময় শেষ হৈ যায় তেতিয়া ইজন জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত এটা দলৰ ওচৰত কোনো বৈধ সঞ্চালন বাকী নাথাকে আৰু চেক্ও হৈ থকা নাই তেতিয়া খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দলৰ গুটি সমূহ এনে এটা অৱস্থান পাই যাৰ পৰা চেক্‌মেট কৰা সম্ভৱ নহয় তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈয়ে ড্ৰ কৰাৰ সন্মতি দিয়ে তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। ইয়াৰ বাবে খেলুৱৈ দুজনে অতিকমেও এটা গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগিব। 
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | |kl| |kd 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |rl 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত বগা ৰোকে ক'লা ৰজাক চেক্‌ দিছে আৰু ক'লা ৰজাৰ কোনো এটা সঞ্চালনেই তাক চেক্‌ হোৱাৰ পৰা বচাব নোৱাৰে বা ক'লা ৰজাই কোনোটো বৰ্গলৈ যাব নোৱাৰে। সেয়ে ক'লা ৰজাক চেক্‌মেট দিয়া হৈছে আৰু বগাদলৰ খেলুৱৈজন খেলখনত জয়ী হ'ব। 
}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | || | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |kd| | | | | | 
| | | | | | |pd|
| |kl| | | | | | 

| এই অৱস্থানত ক'লা প'নটো প্ৰতিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটোত অৱস্থান কৰিব আৰু পদোন্নতি হৈ তাৰ ঠাইত ক'লা ৰাণী যোগ হ'ব। বগা ৰজাই এই প'নৰ পৰা ইমান দূৰৈত আছে যে ইয়াক মাৰিব নোৱাৰে গতিকে ক'লা দলৰ জয় নিশ্চিত। সেয়ে ইয়াত বগা খেলুৱৈজনে পদত্যাগ কৰিব বা ৰিজাইন দিব আৰু ক'লা দলৰ খেলুৱৈজন জয়ী হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | |kd| | | | 
| | | | | | | | 
| | | |kl| | | | 
| | |rl| |rl| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

|এই অৱস্থানত যদিহে ক'লা দলৰ গুটি সঞ্চালনৰ পাল থাকে তেতিয়া ক'লা ৰজাই কোনো এটা ঘৰলৈ যাব নোৱাৰে। ক'লা দলৰ আন গুটিও নাই গতিকে ক'লা দলৰ কোনো বৈধ সঞ্চালন নাই। ইফালে ক'লা ৰজাৰ চেক্‌ও হৈ থকা নাই গতিকে এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | |kd| | | | | 
| | | | | |kl| | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত কেৱল ক'লা ৰজা আৰু বগা ৰজা আছে। গতিকে এজনে আনজনক চেক্‌মেট দিয়া অসম্ভৱ। এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-end}}

{{clear}}

===দবাখেলৰ ঘড়ী===
[[File:Chess clock USSR.jpg|thumb|left|upright=1.15|এনাল'গ দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
[[File:Chess-clock-dgtxl.JPG|thumb|right|upright=1.15|ডিজিটেল দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
দবাখেলৰ ঘড়ী(Chessclock)ত দুটা সময় দেখুৱাই আৰু ইটোৱে আনটোৰ লগত এনে ভাৱে সংযুক্ত যে এটা চলিলে আনটো বন্ধ হৈ থাকে। খেলৰ সময়ত খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিপক্ষৰ ঘড়ীটো আৰম্ভ কৰি দিয়ে। খেলুৱৈজনে যিখন হাতেৰে গুটি সঞ্চালন কৰে সেইখনেৰেই ঘড়ীটো বন্ধ কৰিব লাগে। প্ৰতিজন খেলুৱৈকে নিৰ্দিষ্ট সময় দিয়া থাকে আৰু যিজন খেলুৱৈৰ সময় সোনকালে শেষ হয় তেওঁৰ পৰাজয় ঘটে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

খেলুৱৈসকলে দবাখেলৰ ঘড়ীটো ভালদৰে ব্য়ৱহাৰ কৰিব লাগে বেছি বলপ্ৰয়োগ কৰি বুটাম টিপা, গুটি পৰিচালনাৰ আগতে টিপা আদি কৰিলে শাস্তিৰ সন্মুখীন হয়। যাৰফালৰ ঘড়ীৰ সময় চলি থাকে কেৱল সেই খেলুৱৈজনেহে নিজৰ গুটি স্থানান্তৰ কৰিব পাৰে। যদিও খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত প্ৰতিপক্ষই লগালগ গুটি সঞ্চালন কৰে তথাপিও খেলুৱৈজনক নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰিবলৈ দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

==দবাখেলৰ ন'টেচন==

[[File:SCD algebraic notation.svg|frame|right|বৰ্গসমূহৰ নাম এলজেব্ৰিক ন'টেচনত ]]
দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহ লিখি ৰাখিবলৈ কিছুমান সংকেতিক চিহ্ন বা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt; সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত তলত দিয়াৰ ধৰণেৰে লিখা হয়:

''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' – ''যিটো ফাইললৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নাম'' – ''যিটো ৰেংকলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নম্বৰ''

(''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' –''যিটো বৰ্গলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ সংকেতিক চিহ্ন)

গুটিবোৰৰ সংকেতিক চিহ্নসমূহ হ'ল; ''K'' (ৰজা), ''Q'' (ৰাণী), ''B'' (বিচ্‌প), ''R'' (ৰোক্‌), আৰু ''N'' (নাইট)। প'নৰ কোনো সংকেতিক চিহ্ন নাই। '''Qg5''' মানে ৰাণীক g ফাইলৰ ৫ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা। এলজেব্ৰিক ন'টেচনত আৰু সংকেতিক চিহ্ন যোগ কৰা হয় যাতে দুটা একে চিহ্ন গুটি পৃথকে বুজাব পাৰি। '''Ngf3''' মানে g ফাইলৰ নাইটটো f ফাইলৰ ৩ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা''&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহৰ আন বহুতো সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
* 0-0 = ৰজাৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* 0-0-0 = ৰাণীৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* x = গুটি খোৱা। 
* + = চেক্‌ দিয়া। 
* ++ বা # = চেক্‌মেট দিয়া। 
* e.p. = অন প'ছ'ন কৰি গুটি খোৱা। 
ইয়াৰোপৰি খেল এখনৰ অৱস্থিতি আৰু সঞ্চালনসমূহৰ অৱস্থিতিসমূহ লিখি ৰাখিবলৈও সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Hooper |first1=David |last2=Whyld |first2=Kenneth |title=The Oxford companion to chess. |date=1992 |publisher=Oxford University Prc·.u |page=92}}&lt;/ref&gt; 
* 1 - 0 বা 1:0 = বগা জয় হ'ল। 
* 0 - 1 বা 0:1 = ক'লা জয় হ'ল। 
* {{sfrac|2}} - {{sfrac|2}} = ড্ৰ হ'ল। 
* … = ক'লা দলৰ সঞ্চালন কৰাৰ আগত এই সংকেতিক চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰি পিছৰটো সঞ্চালন যে ক'লা দলে কৰিব লাগে তাক বুজোৱা হয়। 
*! = ভাল সঞ্চালন। 
*!! = অতি ভাল সঞ্চালন। 
*? = দুৰ্ব্বল সঞ্চালন। 
*?? = ব্লাণ্ডাৰ বা অতি বেয়া বা সাংঘাতিক ভুল সঞ্চালন। 
*?! = সন্দেহযুক্ত মানৰ সঞ্চালন। 
*!? = অনিশ্চিত মানৰ সঞ্চালন কিন্তু মনোযোগ দিবলগীয়া। 
* +- = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 
* += = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* = = বগা দলৰ অৱস্থান আৰু ক'লা দলৰ অৱস্থান সমান। 
* =+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* -+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 

[[File:Scholars mate animation.gif|frame|right|&quot;স্ক'লাৰ্চ মেট&quot;]]
উদাহৰণ স্বৰূপে এখন সৰু খেল এনে ধৰণে লিখি ৰাখিব পাৰি:
:{{pad}}'''1. e4 e5 2. Qh5?! Nc6 3. Bc4 Nf6?? 4. Qxf7#''' এইটো হৈছে দবা খেলত প্ৰয়োগ কৰা এটা ফান্দ বা ট্ৰেপ যাক কোৱা হয় স্ক'লাৰ্চ মেট।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Heisman |first1=Dan |title=Back to Basics: Tactics (ChessCafe Back to Basics Chess) |date=September 15, 2007 |publisher=Russell Enterprises, Inc.}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰতিযোগিতামূলক খেলা==
===সংস্থানসমূহ===
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানটো হ'ল '''‘ফিদে’''' (FIDE: Fédération Internationale des Échecs)। বিভিন্ন দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানসমূহ হ'ল ফিদেৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=ABOUT FIDE |url=https://www.fide.com/fide/about-fide |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; ফিদে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটীৰ সদস্য&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |title=World Chess Federation |publisher=International Olympic Committee |accessdate=26 November 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080822115514/http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |archivedate=22 August 2008 |url-status=dead |df= }}&lt;/ref&gt; কিন্তু দবা খেল অলিম্পিকত অন্তৰ্ভুক্ত নহয়; দবা খেলৰ নিজস্ব চেচ্‌ অলিম্পিয়াড আছে যিটো ১৯৫০ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ দুবছৰৰ অন্তৰে অন্তৰে হৈ আহিছে।&lt;ref name=&quot;৩&quot;&gt;{{citation|author=Brace, Edward R.|year=1977|title=An Illustrated Dictionary of Chess|publisher=Hamlyn Publishing Group|isbn=1-55521-394-4|page=64}}&lt;/ref&gt; এই খেল দলগত ভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সৰ্বভাৰতীয় দবা ফেডাৰেচন (All India Chess Federation)।&lt;ref name=&quot;৪&quot;&gt;{{cite web |title=All India Chess Federation |url=http://aicf.in/ |website=All India Chess Federation}}&lt;/ref&gt; অসমৰ দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সদৌ অসম দবা সন্থা (All Assam Chess Association)।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Affiliates |url=http://aicf.in/affiliates/ |website=All India Chess Federation |publisher=All India Chess Federation |accessdate=28 April 2020 |archivedate=23 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180423033818/http://aicf.in/affiliates/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; দবা ফেডাৰেচনবোৰৰ শীৰ্ষত আছে ৰাছিয়া আৰু ফেডাৰেচনবোৰৰ ভিতৰত ভাৰতৰ স্থান হ'ল চতুৰ্থ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS FEDERATIONS |url=https://ratings.fide.com/top_federations.phtml |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt;
ফিদে আয়োজন কৰা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে ডিং লিৰেণ/ডিং লিজেন/তিং লিৰেণ (Ding Liren) আৰু মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে জু ৱেনজান।&lt;ref&gt;{{cite web |title=International Chess Federation |url=https://fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation}}&lt;/ref&gt;

===খিতাপ আৰু ৰেংকিং===
দবাখেলৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈসকলক কিছুমান খিতাপ (titles) দিয়া হয় যিবোৰ খেলুৱৈসকলৰ লগত জীৱনভৰ থাকে।&lt;ref name='title'&gt;{{cite web |title=FIDE Title Regulations effective from 1 July 2017 |url=https://handbook.fide.com/chapter/B01Regulations2017 |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; দবাখেলৰ বহুতো খিতাপ আছেঃ
* '''গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': দবাখেলৰ শীৰ্ষতম খিতাপটো হৈছে গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ। ফিদেএ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়াৰ আগতে খেলুৱৈজনৰ ইএল' ৰেটিং জীৱনকালত ২৫০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে আৰু খেলুৱৈজনে টুৰ্নামেণ্টবোৰত তিনিটা ভাল ফলাফল (নৰ্মচ্‌) দেখুৱাব লাগে। এই টুৰ্নামেণ্টবোৰত খেলুৱৈজনৰ দেশৰ বাহিৰৰ দেশৰ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰসকলেও অংশ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ বাদেও যদি এজন খেলুৱৈৰ ৰেটিং ২৩০০ বা তাতকৈ বেছি আৰু তেওঁ এটা বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাইছে তেতিয়া তেওঁ আবেদন কৰিলে তেওঁক ফিদেএ পোনপটীয়াকৈ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ (direct title) দি দিয়ে। যদিহে আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ কম হয় তেতিয়া তেওঁক কণ্ডিশ্যনেল খিতাপ দিয়া হয় আৰু যদি তেওঁ সেই নিম্নতম ৰেটিং লাভ কৰে তেতিয়া ফেডাৰেচনৰ অনুগ্ৰহত তেওঁ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়া হয়। এই নীতি আন খিতাপৰ ক্ষেত্ৰটো প্ৰযোজ্য।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা খিতাপটো হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৪০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২২০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ কেৱল মহিলাসকলৰ ভিতৰত শীৰ্ষতম খিতাপ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৩০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা মহিলাসকলৰ খিতাপটো হ'ল মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২২০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* ''' ফিদে মাষ্টৰ''':  ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। ফিদে মাষ্টৰৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা ফিদে মাষ্টৰ''': মহিলা ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২১০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা ফিদে মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৯০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': কেণ্ডিডেট মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২২০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': মহিলা মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২০০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৮০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+শীৰ্ষস্থানৰ খেলুৱৈসকল&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS PLAYERS |url=https://ratings.fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! প্ৰকাৰ (Category)!! নাম (Name)!! ৰেটিং (Rating
|-
| মুকলি (Open)|| মেগনাচ্‌ কাৰ্লচেন (Magnus Carlsen) || ২৮৩৯
|-
| মহিলা (Women)|| হও ইয়েফান (Hou Yifan) || ২৬২৮
|-
| কনিষ্ঠ (Juniors)|| আলীৰেজা ফিৰ'জা (Alireza Firouzja) || ২৭৭৭
|-
| বালিকা (Girls)|| বিবিচাৰা আচ্চাওবায়েভা (Bibisara Assaubayeva) || ২৪৬৯
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+দবাত ভাৰতৰ স্থিতি&lt;ref name=&quot;৪&quot;/&gt; &lt;ref&gt;{{cite web |title=CHESS RANKINGS |url=https://ratings.fide.com/ |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! খিতাপ!! খেলুৱৈৰ সংখ্যা
|-
| গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ৮৪
|-
| মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ১৮
|-
| আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ|| ১২৪
|}

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}
[[শ্ৰেণী:পেছাদাৰী ক্ৰীড়া]]
[[শ্ৰেণী:খেল]]</text>
      <sha1>8njali6cw7n6jf2u1mj5ymuhv4hb9i3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644633</id>
      <parentid>644632</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:57:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:Saroj|Saroj]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644601</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42147" sha1="spz01chi69x236k49xv14faf44iwj7x" xml:space="preserve">{{Infobox game
| title = দবা খেল
| image_link = [[File:Chamitoff ISS Chess Game.jpg|240px]]
| image_caption = নাছাৰ মহাকাশচাৰী গ্ৰেগ্‌ চেমিটফে মহাকাশ কেন্দ্ৰত দবা খেলি থকা অৱস্থাত। 
| years = 
| genre = [[ব'ৰ্ড খেল]]&lt;br /&gt;[[পৰিকল্পনাৰ বা ৰণনীতিৰ খেল]]&lt;br /&gt;[[মাইণ্ড গেম]]
| players = ২
| setup_time = 
| playing_time = টুৰ্নামেণ্টৰ খেলসমূহ ১০মিনিটৰ পৰা ৬ঘণ্টা বা তাতকৈ বেছি সময় চলে। 
| random_chance = নাই
| skills = দবা ৰণনীতি বা ষ্ট্ৰেটেজি, টেক্‌টিক বা কৌশল 
}}
'''দবা''' ({{lang-en|Chess}}) হৈছে সাধাৰণতে দুজন খেলুৱৈৰ মাজত খেলা এক ব'ৰ্ডখেল। খেলুৱৈ দুজনৰ প্ৰতিজনৰে ওচৰত ১৬টাকৈ টুকুৰা বা গুটি থাকে। মুঠ ৩২টা টুকুৰাক সমানে ক'লা আৰু বগা ৰঙৰ দলত ভাগ কৰা থাকে। দবা ব'ৰ্ডখনত মুঠতে ৬৪টা বৰ্গ থাকে। খেলুৱৈ দুজনে এজনে আনজনৰ সৈন্য টুকুৰাৰ ওপৰত বিভিন্ন নিয়মৰ মাজেৰে আক্ৰমণ কৰে। দবা খেলখন এটা ভাৰতীয় খেল 'চতুৰংগ'ৰ ৰূপান্তৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যিটোত চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনী (পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী আৰু ৰথী) প্ৰতীকী ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰি খেল খেলা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;&gt;Hooper, David and Whyld, Kenneth 1992. ''The Oxford Companion to Chess'' 2nd ed, Oxford University Press. {{ISBN|0-19-866164-9}}&lt;/ref&gt;&lt;sup&gt;p173; p74&lt;/sup&gt;। এই চাৰি প্ৰকাৰৰ সৈন্য বাহিনীৰ উপৰিও চতুৰংগত ৰজা আৰু মন্ত্ৰীৰ প্ৰতীকী টুকুৰা আছিল। আধুনিক দবাখেলত পদাতিক, অশ্বাৰোহী, গজাৰোহী, ৰথী, ৰজা আৰু মন্ত্ৰীক ক্ৰমে প'ন (pawn), নাইট (knight), বিচ্‌প (bishop), ৰোক (rook), কিং (king) আৰু কুইন (queen) বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;H/W&quot;/&gt;

==খেলৰ নিয়মাৱলী==
দবা খেল দবা ব'ৰ্ডৰ ওপৰত খেলা হয়। দবা ব'ৰ্ডখন বৰ্গাকৃতিৰ আৰু ৬৪টা বৰ্গ মুঠতে দুটা ৰঙত (বগা বা পাতল ৰঙৰ আৰু ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ) দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা থাকে। বগা দলৰ খেলুৱৈজনে প্ৰথমে সৈন্য টুকুৰা আগবঢ়াব লাগে। ব'ৰ্ডৰ ওপৰত সৈন্য টুকুৰাবোৰ ৰখাৰ আৰু চলোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;&gt;{{cite web |url = https://handbook.fide.com/chapter/E012018 |title = Fide Laws of Chess taking effect from 1 January 2018 |accessdate = 18 February 2020 |publisher = FIDE |url-status=live |df = dmy-all }}&lt;/ref&gt; 

===প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান===

{{Chess diagram
| tright
| 

|rd|nd|bd|qd|kd|bd|nd|rd
|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd|pd
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | || | 
| | | | | | | | 
|pl|pl|pl|pl|pl|pl |pl|pl
|rl|nl|bl|ql|kl|bl|nl|rl

| প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থান
}}

খেলখনত দবা ব'ৰ্ডখন এনে ভাৱে ৰখা হয় যাতে খেলুৱৈ ফালে থকা শাৰীটোৰ সোঁফালে বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গটো থাকে। প্ৰতিজন খেলুৱৈৰ লগৰ এটা ৰজা বা কিং, এটা ৰাণী বা কুইন, দুটা নাইট, দুটা বিচ্‌প , দুটা ৰোক আৰু আঠটা প'ন থাকে। শেষত আগৰ শাৰীটোত আঠটা প'ন ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ মাজত দুটা বৰ্গত ৰজা আৰু ৰাণীক ৰখা হয়। বগা ৰজা ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰজাক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। বগা ৰাণীক বগা বা পাতল ৰঙৰ বৰ্গত আৰু ক'লা ৰাণীক ক'লা বা ডাঠ ৰঙৰ বৰ্গত ৰখা হয়। মাজত দুটা বৰ্গৰ ৰজা আৰু ৰাণীৰ সোঁফালে আৰু বাওঁফালে বিচ্‌প দুটা ৰখা হয়। শেষৰ শাৰীটোৰ একেবাৰে সোঁফালে আৰু বাওঁফালে ৰোক দুটা ৰখা হয়। ৰোক আৰু বিচ্‌পৰ মাজত নাইট দুটা ৰখা হয়। উলম্ব ভাৱে থকা আঠটা স্তম্ভক 'ফাইল্‌ছ' আৰু অনুভূমিক ভাৱে থকা শাৰীবোৰক 'ৰেংকছ' বোলা হয়। 'ফাইল্‌ছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ সোঁফালৰ পৰা বাওঁফাললৈ a, b, c, d, e, f, g আৰু h আখৰেৰে সূচোৱা হয় আৰু 'ৰেংকছ' বোৰক বগাদলৰ ফালৰ পৰা ক'লাদলৰ ফাললৈ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 আৰু 8 নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়। যিকোনো এটা বৰ্গক তাৰ ফাইল্‌ছ আৰু 'ৰেংকছ' অনুসৰি আখৰ আৰু নম্বৰেৰে সূচোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
===গুটি সঞ্চালন===
খেলত প্ৰথমে বগা দলৰ গুটি সঞ্চালন কৰা হয়। এটা দলৰ গুটিয়ে একে দলৰ আন এটা গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব নোৱাৰে। গতিকে যিকোনো দলৰ প্ৰথম সঞ্চালন প'ন নাইবা নাইটেৰে কৰিব পাৰি। এটা দলৰ গুটিয়ে ইটো দলৰ গুটিয়ে দখল কৰি থকা স্থান ল'ব পাৰে আৰু তেনে কৰিলে ইটো দলৰ সেই গুটিটো ব'ৰ্ডখনৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন কেৱল আগলৈহে নিব পৰা যায়। কেৱল প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থানৰ ৰেংকত থাকিলে প'নক দুটা আগৰ ঘৰলৈ বা বৰ্গলৈ নিব পাৰি। ইয়াৰ বাদে যিকোনো ৰেংকত থকা প'ন কেৱল এঘৰ আগলৈহে নিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰজা যিকোনো দিশতে যাব পাৰে কিন্তু কেৱল এটা বৰ্গ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰাণী যিকোনো দিশতে যাব পাৰে যিকোনো বৰ্গলৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#ৰোক কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কিন্তু ই যিটো ফাইল বা ৰেংকত আছে সেইটোত হে যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#বিচ্‌প কেইবাটা বৰ্গলৈ যাব পাৰে কেঁচিয়াকৈ।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
#নাইটে ইয়াৰ ফাইল, ৰেংক কেঁচিয়াকৈ নথকা সকলোতকৈ ওচৰৰ ঘৰটোলৈ যাব পাৰে। কেৱল নাইটেহে একে দল বা বিপৰীত দলৰ গুটিৰ ওপৰেদি যাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | |ul|ua|ur| 
| | | | |la|kl|ra| 
| | | | |dl|da|dr| 
| | | | | | | | 

|ৰজাৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | |ua| | | | | 
| | |ua| | | | | 
|la|la|rd|ra|ra|ra|ra|ra
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 
| | |da| | | | | 

|ৰোকৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |xx|xo|xx| | | | 
| | |pl| | | | | 
| | | | | |xo| | 
| | | | |xx|xo|xx| 
| | | | | |pl| | 
| | | | | | | | 

|প'নৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| |ua| |ur| | 
| | |ul|ua|ur| | | 
|la|la|la|ql|ra|ra|ra|ra
| | |dl|da|dr| | | 
| |dl| |da| |dr| | 
|dl| | |da| | |dr| 
| | | |da| | | |dr
| | | |da| | | | 

| ৰাণীৰ সঞ্চালন

}}
{{col-end}}
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram small
| tleft
| 

| |ul| | | |ur| | 
| | |ul| |ur| | | 
| | | |bl| | | | 
| | |dl| |dr| | | 
| |dl| | | |dr| | 
|dl| | | | | |dr| 
| | | | | | | |dr
| | | | | | | | 

|বিচ্‌পৰ সঞ্চালন
}}
{{col-break}}

{{Chess diagram small
| tleft
| 

| | | | | | | | 
| | |xo| |xo| | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | | |nd| | | | 
| |xo| | | |xo| | 
| | |xo| |xo| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 

|নাইটৰ সঞ্চালন}}
{{col-break}}

[[File:ChessCastlingMovie.gif|thumb|left|upright=0.95|ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং (castling)]]

{{col-break}}
[[File:ChessPawnSpecialMoves.gif|thumb|left|upright=1.15|প'নৰ বিশেষ সঞ্চালন: &lt;br /&gt;(''বাওঁফালে'') পদোন্নতি (Promotion); (''সোঁফালে'') অন প'ছ'ন (en passant) ]]
{{col-end}}

{{clear}}
কোনো এটা দলে প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ বিশেষ নিয়মেৰে খাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# প'ন আৰু ৰজাৰ বাদে বাকী গুটিসমূহে ই যাব পৰা অৱস্থানত থকা প্ৰতিপক্ষৰ গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# প'নে ইয়াৰ ওচৰতে কেঁচিয়াকৈ থকা গুটিসমূহ খাব পাৰে। 
# ৰজাই ই যাব পৰা অৱস্থান থকা প্ৰতিপক্ষৰ আনগুটিয়ে ৰক্ষা কৰি নথকা গুটিসমূহহে খাব পাৰে। 

এইসমূহ উপাৰিও ৰজা, প'ন আৰু ৰোকৰ কিছুমান বিশেষ সঞ্চালন থাকে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
====প'নৰ পদোন্নতি আৰু অন প'ছ'ন====
কোনো এটা দলৰ প'নটো গৈ যদি বিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটি পাইগৈ তেতিয়া সেই স্থানত সেই প'নটোৰ সলনি ৰজাৰ বাদে যিকোনো (ৰাণী, ৰোক, নাইট, বিচ্‌প) এটা গুটি ল'ব পৰা যায়। 
ইয়াক প'নৰ পদোন্নতি ({{lang-en|Promotion }}) বোলা হয়। যদি এটা দলৰ প'নৰ দাঁতিতে থকা ফাইলৰ বিপক্ষৰ প'ন এটা দুটাঘৰ আগবাঢ়ি আহি প'নটোৰ কাষতে একেটা ৰেংকতে অৱস্থান কৰে তেতিয়াও সেই বিপক্ষৰ প'নটোক ইটো প'নে খাব পাৰে। প'নটোক ইয়াৰ আগৰ ৰেংকৰ বিপক্ষৰ প'ন থকা ফাইলটোত ৰাখি বিপক্ষৰ প'নটোক ব'ৰ্ডৰ পৰা আতঁৰোৱা হয়। প'নৰ এই বিশেষ সঞ্চালনটোক অন প'ছ'ন ([[:en:En passant|‘en passant’ capture]]) বোলা হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

====ৰজা আৰু ৰোকৰ বিশেষ সঞ্চালন কেচ্লিং====
খেলুৱৈৰ ফালে প্ৰথম ৰেংক ৰজা আৰু ৰোকে কেচ্লিং কৰিব পাৰে। ইয়াৰ কাৰণে ৰজাই ৰোকৰ দিশে দুটা ঘৰ বা বৰ্গ যাব পাৰে আৰু ৰোক খনে ৰজাৰ দাঁতিতে ৰজাই যোৱা বিপৰীত দিশৰ বৰ্গটোত অৱস্থান লয়। ই দুই ধৰণৰ হয় এটা ৰজাৰ ফালে থকা ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু আনটো ৰাণীৰ ফালে ৰোকৰ লগত কৰিব পাৰি আৰু ইয়াক ক্ৰমে ৰজাৰ ফালৰ কেচ্লিং (King side castling)আৰু ৰাণীৰ ফালৰ কেচ্লিং (Queen side castling) বোলা হয়। ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ী আৰু অস্থায়ী দুই ধৰণেৰে লোপ পাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ স্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজাই নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। 
# ৰোকখনে নিজৰ স্থান আগতেই সলনি কৰে। (''নিজৰ স্থান সলনি নকৰা ৰোকখনৰ লগত ৰজাই কেচ্লিং কৰিব পাৰে। '')
'''''ৰজা আৰু ৰোকৰ কেচ্লিঙৰ অধিকাৰ অস্থায়ীভাৱে লোপ পাব যদিহে''''':&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# ৰজা আৰু ৰোকৰ মাজত কিবা বেলেগ গুটি থাকে। 
# ৰজা থকা স্থান নাইবা ৰজাই কেচ্লিঙৰ সময়ত অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া হোৱা স্থানসমূহ প্ৰতিপক্ষৰ গুটিয়ে আক্ৰমণ কৰি থাকে। 

===চেক্‌===
যদি এটা দলৰ গুটিয়ে প্ৰতিপক্ষৰ ৰজাক প্ৰত্যক্ষভাৱে আক্ৰমণ কৰে তাক চেক্। ৰজাক চেক্ দিয়া থাকিল কেৱল ৰজাক আক্ৰমণৰ বচোৱাৰ বাবেহে গুটিসমূহ সঞ্চালন কৰিব পাৰি। ইয়াৰ বাহিৰে কৰা আন সঞ্চালন অবৈধ হয়। যিটো দলৰ ৰজাক চেক্ দিয়া হৈছে সেই দলৰ প্ৰতিটো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব লাগিব। যদি কোনো সঞ্চালনেই ৰজাক চেক্‌ৰ পৰা বচাব নোৱাৰে তেতিয়া তাক চেক্‌মেট আৰু যিটো দলে চেক্‌মেট দিয়ে সেইটো দল জয়ী হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

===খেলৰ সমাপ্তি===
দবা খেলৰ সমাপ্তি সাধাৰণতে দুই প্ৰকাৰে হয়। খেলখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হয় নাইবা খেলখন ড্ৰ হয়। ডবা খেল এখনৰ ফলাফলত কোনোবা এটা দল জয়ী হোৱা আৰু খেলখন ড্ৰ হোৱাৰ বহুতো নিয়ম আছে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
# কোনো এটা দলে চেক্‌মেট দিলে সেইটো দল জয়ী হয় আৰু তেতিয়াই খেলৰ সমাপ্তি ঘটে। 
# যদিহে এজন খেলুৱৈয়ে খেলৰ পদত্যাগ কৰে বা ৰিজাইন দিয়ে তেতিয়া ইজন খেলুৱৈ জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈক সময় বান্ধি দিয়া হয় আৰু এজনৰ সময় শেষ হৈ যায় তেতিয়া ইজন জয়ী হয়। 
# যদিহে খেলখনত এটা দলৰ ওচৰত কোনো বৈধ সঞ্চালন বাকী নাথাকে আৰু চেক্ও হৈ থকা নাই তেতিয়া খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দলৰ গুটি সমূহ এনে এটা অৱস্থান পাই যাৰ পৰা চেক্‌মেট কৰা সম্ভৱ নহয় তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। 
# যদিহে খেলখনত দুয়োজন খেলুৱৈয়ে ড্ৰ কৰাৰ সন্মতি দিয়ে তেতিয়াও খেলখন ড্ৰ হয়। ইয়াৰ বাবে খেলুৱৈ দুজনে অতিকমেও এটা গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগিব। 
{{col-begin|width=auto; float:right; clear:right}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | |kl| |kd 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |rl 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত বগা ৰোকে ক'লা ৰজাক চেক্‌ দিছে আৰু ক'লা ৰজাৰ কোনো এটা সঞ্চালনেই তাক চেক্‌ হোৱাৰ পৰা বচাব নোৱাৰে বা ক'লা ৰজাই কোনোটো বৰ্গলৈ যাব নোৱাৰে। সেয়ে ক'লা ৰজাক চেক্‌মেট দিয়া হৈছে আৰু বগাদলৰ খেলুৱৈজন খেলখনত জয়ী হ'ব। 
}}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | || | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| |kd| | | | | | 
| | | | | | |pd|
| |kl| | | | | | 

| এই অৱস্থানত ক'লা প'নটো প্ৰতিপক্ষৰ ফালে থকা ৰেংকটোত অৱস্থান কৰিব আৰু পদোন্নতি হৈ তাৰ ঠাইত ক'লা ৰাণী যোগ হ'ব। বগা ৰজাই এই প'নৰ পৰা ইমান দূৰৈত আছে যে ইয়াক মাৰিব নোৱাৰে গতিকে ক'লা দলৰ জয় নিশ্চিত। সেয়ে ইয়াত বগা খেলুৱৈজনে পদত্যাগ কৰিব বা ৰিজাইন দিব আৰু ক'লা দলৰ খেলুৱৈজন জয়ী হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | |kd| | | | 
| | | | | | | | 
| | | |kl| | | | 
| | |rl| |rl| | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

|এই অৱস্থানত যদিহে ক'লা দলৰ গুটি সঞ্চালনৰ পাল থাকে তেতিয়া ক'লা ৰজাই কোনো এটা ঘৰলৈ যাব নোৱাৰে। ক'লা দলৰ আন গুটিও নাই গতিকে ক'লা দলৰ কোনো বৈধ সঞ্চালন নাই। ইফালে ক'লা ৰজাৰ চেক্‌ও হৈ থকা নাই গতিকে এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-break}}
{{Chess diagram
| teft
| 

| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | | | | | | | 
| | |kd| | | | | 
| | | | | |kl| | 
| | | | | | | |
| | | | | | | | 

| এই অৱস্থানত কেৱল ক'লা ৰজা আৰু বগা ৰজা আছে। গতিকে এজনে আনজনক চেক্‌মেট দিয়া অসম্ভৱ। এই অৱস্থানত খেলখন ড্ৰ হ'ব। }}
{{col-end}}

{{clear}}

===দবাখেলৰ ঘড়ী===
[[File:Chess clock USSR.jpg|thumb|left|upright=1.15|এনাল'গ দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
[[File:Chess-clock-dgtxl.JPG|thumb|right|upright=1.15|ডিজিটেল দবাখেলৰ ঘড়ী ]]
দবাখেলৰ ঘড়ী(Chessclock)ত দুটা সময় দেখুৱাই আৰু ইটোৱে আনটোৰ লগত এনে ভাৱে সংযুক্ত যে এটা চলিলে আনটো বন্ধ হৈ থাকে। খেলৰ সময়ত খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিপক্ষৰ ঘড়ীটো আৰম্ভ কৰি দিয়ে। খেলুৱৈজনে যিখন হাতেৰে গুটি সঞ্চালন কৰে সেইখনেৰেই ঘড়ীটো বন্ধ কৰিব লাগে। প্ৰতিজন খেলুৱৈকে নিৰ্দিষ্ট সময় দিয়া থাকে আৰু যিজন খেলুৱৈৰ সময় সোনকালে শেষ হয় তেওঁৰ পৰাজয় ঘটে।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

খেলুৱৈসকলে দবাখেলৰ ঘড়ীটো ভালদৰে ব্য়ৱহাৰ কৰিব লাগে বেছি বলপ্ৰয়োগ কৰি বুটাম টিপা, গুটি পৰিচালনাৰ আগতে টিপা আদি কৰিলে শাস্তিৰ সন্মুখীন হয়। যাৰফালৰ ঘড়ীৰ সময় চলি থাকে কেৱল সেই খেলুৱৈজনেহে নিজৰ গুটি স্থানান্তৰ কৰিব পাৰে। যদিও খেলুৱৈ এজনে গুটি সঞ্চালন কৰাৰ পিছত প্ৰতিপক্ষই লগালগ গুটি সঞ্চালন কৰে তথাপিও খেলুৱৈজনক নিজৰ ফালৰ ঘড়ীটো বন্ধ কৰিবলৈ দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

==দবাখেলৰ ন'টেচন==

[[File:SCD algebraic notation.svg|frame|right|বৰ্গসমূহৰ নাম এলজেব্ৰিক ন'টেচনত ]]
দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহ লিখি ৰাখিবলৈ কিছুমান সংকেতিক চিহ্ন বা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত।&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt; সাধাৰণতে এলজেব্ৰিক ন'টেচনত তলত দিয়াৰ ধৰণেৰে লিখা হয়:

''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' – ''যিটো ফাইললৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নাম'' – ''যিটো ৰেংকলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ নম্বৰ''

(''যিটো গুটি সঞ্চালন কৰিব লাগে বা কৰিলে তাৰ সংকেতিক চিহ্ন'' –''যিটো বৰ্গলৈ যাব বা নিয়া হ'ল তাৰ সংকেতিক চিহ্ন)

গুটিবোৰৰ সংকেতিক চিহ্নসমূহ হ'ল; ''K'' (ৰজা), ''Q'' (ৰাণী), ''B'' (বিচ্‌প), ''R'' (ৰোক্‌), আৰু ''N'' (নাইট)। প'নৰ কোনো সংকেতিক চিহ্ন নাই। '''Qg5''' মানে ৰাণীক g ফাইলৰ ৫ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা। এলজেব্ৰিক ন'টেচনত আৰু সংকেতিক চিহ্ন যোগ কৰা হয় যাতে দুটা একে চিহ্ন গুটি পৃথকে বুজাব পাৰি। '''Ngf3''' মানে g ফাইলৰ নাইটটো f ফাইলৰ ৩ নম্বৰ ৰেংকলৈ লৈ যোৱা''&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;

দবাখেলৰ সঞ্চালনসমূহৰ আন বহুতো সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref name=&quot;২&quot;/&gt;
* 0-0 = ৰজাৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* 0-0-0 = ৰাণীৰ ফালে কেচ্লিং কৰা। 
* x = গুটি খোৱা। 
* + = চেক্‌ দিয়া। 
* ++ বা # = চেক্‌মেট দিয়া। 
* e.p. = অন প'ছ'ন কৰি গুটি খোৱা। 
ইয়াৰোপৰি খেল এখনৰ অৱস্থিতি আৰু সঞ্চালনসমূহৰ অৱস্থিতিসমূহ লিখি ৰাখিবলৈও সংকেতিক চিহ্ন আছেঃ&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Hooper |first1=David |last2=Whyld |first2=Kenneth |title=The Oxford companion to chess. |date=1992 |publisher=Oxford University Prc·.u |page=92}}&lt;/ref&gt; 
* 1 - 0 বা 1:0 = বগা জয় হ'ল। 
* 0 - 1 বা 0:1 = ক'লা জয় হ'ল। 
* {{sfrac|2}} - {{sfrac|2}} = ড্ৰ হ'ল। 
* … = ক'লা দলৰ সঞ্চালন কৰাৰ আগত এই সংকেতিক চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰি পিছৰটো সঞ্চালন যে ক'লা দলে কৰিব লাগে তাক বুজোৱা হয়। 
*! = ভাল সঞ্চালন। 
*!! = অতি ভাল সঞ্চালন। 
*? = দুৰ্ব্বল সঞ্চালন। 
*?? = ব্লাণ্ডাৰ বা অতি বেয়া বা সাংঘাতিক ভুল সঞ্চালন। 
*?! = সন্দেহযুক্ত মানৰ সঞ্চালন। 
*!? = অনিশ্চিত মানৰ সঞ্চালন কিন্তু মনোযোগ দিবলগীয়া। 
* +- = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 
* += = বগা দলৰ অৱস্থান ক'লা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* = = বগা দলৰ অৱস্থান আৰু ক'লা দলৰ অৱস্থান সমান। 
* =+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ অলপ ভাল। 
* -+ = ক'লা দলৰ অৱস্থান বগা দলৰ অৱস্থানতকৈ বহুত ভাল। 

[[File:Scholars mate animation.gif|frame|right|&quot;স্ক'লাৰ্চ মেট&quot;]]
উদাহৰণ স্বৰূপে এখন সৰু খেল এনে ধৰণে লিখি ৰাখিব পাৰি:
:{{pad}}'''1. e4 e5 2. Qh5?! Nc6 3. Bc4 Nf6?? 4. Qxf7#''' এইটো হৈছে দবা খেলত প্ৰয়োগ কৰা এটা ফান্দ বা ট্ৰেপ যাক কোৱা হয় স্ক'লাৰ্চ মেট।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Heisman |first1=Dan |title=Back to Basics: Tactics (ChessCafe Back to Basics Chess) |date=September 15, 2007 |publisher=Russell Enterprises, Inc.}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰতিযোগিতামূলক খেলা==
===সংস্থানসমূহ===
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানটো হ'ল '''‘ফিদে’''' (FIDE: Fédération Internationale des Échecs)। বিভিন্ন দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সংস্থানসমূহ হ'ল ফিদেৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{cite web |title=ABOUT FIDE |url=https://www.fide.com/fide/about-fide |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; ফিদে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটীৰ সদস্য&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |title=World Chess Federation |publisher=International Olympic Committee |accessdate=26 November 2008 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080822115514/http://www.olympic.org/uk/organisation/if/fi_uk.asp?Id_federation=44 |archivedate=22 August 2008 |url-status=dead |df= }}&lt;/ref&gt; কিন্তু দবা খেল অলিম্পিকত অন্তৰ্ভুক্ত নহয়; দবা খেলৰ নিজস্ব চেচ্‌ অলিম্পিয়াড আছে যিটো ১৯৫০ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ দুবছৰৰ অন্তৰে অন্তৰে হৈ আহিছে।&lt;ref name=&quot;৩&quot;&gt;{{citation|author=Brace, Edward R.|year=1977|title=An Illustrated Dictionary of Chess|publisher=Hamlyn Publishing Group|isbn=1-55521-394-4|page=64}}&lt;/ref&gt; এই খেল দলগত ভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সৰ্বভাৰতীয় দবা ফেডাৰেচন (All India Chess Federation)।&lt;ref name=&quot;৪&quot;&gt;{{cite web |title=All India Chess Federation |url=http://aicf.in/ |website=All India Chess Federation}}&lt;/ref&gt; অসমৰ দবা খেল নিয়ন্ত্ৰক সংস্থানটো হ'ল সদৌ অসম দবা সন্থা (All Assam Chess Association)।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Affiliates |url=http://aicf.in/affiliates/ |website=All India Chess Federation |publisher=All India Chess Federation |accessdate=28 April 2020 |archivedate=23 April 2018 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180423033818/http://aicf.in/affiliates/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; দবা ফেডাৰেচনবোৰৰ শীৰ্ষত আছে ৰাছিয়া আৰু ফেডাৰেচনবোৰৰ ভিতৰত ভাৰতৰ স্থান হ'ল চতুৰ্থ।&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS FEDERATIONS |url=https://ratings.fide.com/top_federations.phtml |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt;
ফিদে আয়োজন কৰা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশ্বিপৰ বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে ডিং লিৰেণ/ডিং লিজেন/তিং লিৰেণ (Ding Liren) আৰু মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়ন হৈছে জু ৱেনজান।&lt;ref&gt;{{cite web |title=International Chess Federation |url=https://fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation}}&lt;/ref&gt;

===খিতাপ আৰু ৰেংকিং===
দবাখেলৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈসকলক কিছুমান খিতাপ (titles) দিয়া হয় যিবোৰ খেলুৱৈসকলৰ লগত জীৱনভৰ থাকে।&lt;ref name='title'&gt;{{cite web |title=FIDE Title Regulations effective from 1 July 2017 |url=https://handbook.fide.com/chapter/B01Regulations2017 |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=28 April 2020}}&lt;/ref&gt; দবাখেলৰ বহুতো খিতাপ আছেঃ
* '''গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': দবাখেলৰ শীৰ্ষতম খিতাপটো হৈছে গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ। ফিদেএ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়াৰ আগতে খেলুৱৈজনৰ ইএল' ৰেটিং জীৱনকালত ২৫০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে আৰু খেলুৱৈজনে টুৰ্নামেণ্টবোৰত তিনিটা ভাল ফলাফল (নৰ্মচ্‌) দেখুৱাব লাগে। এই টুৰ্নামেণ্টবোৰত খেলুৱৈজনৰ দেশৰ বাহিৰৰ দেশৰ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰসকলেও অংশ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ বাদেও যদি এজন খেলুৱৈৰ ৰেটিং ২৩০০ বা তাতকৈ বেছি আৰু তেওঁ এটা বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাইছে তেতিয়া তেওঁ আবেদন কৰিলে তেওঁক ফিদেএ পোনপটীয়াকৈ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ (direct title) দি দিয়ে। যদিহে আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ কম হয় তেতিয়া তেওঁক কণ্ডিশ্যনেল খিতাপ দিয়া হয় আৰু যদি তেওঁ সেই নিম্নতম ৰেটিং লাভ কৰে তেতিয়া ফেডাৰেচনৰ অনুগ্ৰহত তেওঁ গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ খিতাপ দিয়া হয়। এই নীতি আন খিতাপৰ ক্ষেত্ৰটো প্ৰযোজ্য।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা খিতাপটো হ'ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৪০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২২০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt; 
* '''মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ কেৱল মহিলাসকলৰ ভিতৰত শীৰ্ষতম খিতাপ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২৩০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ''': মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ পিছতেই তথা মহিলাসকলৰ খিতাপটো হ'ল মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ। এই খিতাপ লাভ কৰা নিয়মবোৰো গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰৰ দৰেই আৰু খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং জীৱনকালত ২২০০ তকৈ বেছি এবাৰ হ'লেও হ'ব লাগে। ইয়াৰ বাদেও ইয়াৰ পোনপটীয়া খিতাপৰ বাবে বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* ''' ফিদে মাষ্টৰ''':  ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২৩০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। ফিদে মাষ্টৰৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২১০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা ফিদে মাষ্টৰ''': মহিলা ফিদে মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২১০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা ফিদে মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৯০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': কেণ্ডিডেট মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২২০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ২০০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
* '''মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ''': মহিলা মাষ্টৰৰ বাবে খেলুৱৈজনৰ ৰেটিং ২০০০ তকৈ বেছি হ'ব লাগে। মহিলা কেণ্ডিডেট মাষ্টৰ ডাইৰেক্ট খিতাপ পাবলৈ বিশেষ চেম্পিয়নশ্বিপত বিশেষ স্থান পাই আবেদন কৰা খেলুৱৈজনৰ নিম্নতম ৰেটিং ১৮০০ হ’ব লাগিব।&lt;ref name='title' /&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+শীৰ্ষস্থানৰ খেলুৱৈসকল&lt;ref&gt;{{cite web |title=TOP CHESS PLAYERS |url=https://ratings.fide.com/ |website=International Chess Federation |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! প্ৰকাৰ (Category)!! নাম (Name)!! ৰেটিং (Rating
|-
| মুকলি (Open)|| মেগনাচ্‌ কাৰ্লচেন (Magnus Carlsen) || ২৮৩৯
|-
| মহিলা (Women)|| হও ইয়েফান (Hou Yifan) || ২৬২৮
|-
| কনিষ্ঠ (Juniors)|| আলীৰেজা ফিৰ'জা (Alireza Firouzja) || ২৭৭৭
|-
| বালিকা (Girls)|| বিবিচাৰা আচ্চাওবায়েভা (Bibisara Assaubayeva) || ২৪৬৯
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+দবাত ভাৰতৰ স্থিতি&lt;ref name=&quot;৪&quot;/&gt; &lt;ref&gt;{{cite web |title=CHESS RANKINGS |url=https://ratings.fide.com/ |publisher=International Chess Federation |accessdate=02 September 2023}}&lt;/ref&gt;
|-
! খিতাপ!! খেলুৱৈৰ সংখ্যা
|-
| গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ৮৪
|-
| মহিলা গ্ৰেণ্ড মাষ্টৰ|| ১৮
|-
| আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টৰ|| ১২৪
|}

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}
[[শ্ৰেণী:পেছাদাৰী ক্ৰীড়া]]
[[শ্ৰেণী:খেল]]</text>
      <sha1>spz01chi69x236k49xv14faf44iwj7x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>60144</id>
    <revision>
      <id>644518</id>
      <parentid>387181</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:35:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>removed [[Category:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]]; added [[Category:পুৰাণ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644518</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8783" sha1="48c7u3jopkovprec513mcbo2ysyts7k" xml:space="preserve">[[চিত্ৰ:Adhyatma_Ramayana_verses_1.1_–_1.14,_Brahmanda_Purana_Raghunath_Hindu_temple_library,_Sanskrit,_Devanagari_lipi.jpg|thumb|222x222px|[[সংস্কৃত ভাষা]]ৰ ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ পাণ্ডুলিপিত আধ্যাত্ম ৰামায়ণৰ শ্লোক ১.১ – ১.১৪]]
'''ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ''' ({{Lang-en|Brahmāṇḍa Purāṇa}}; {{Lang-sa|ब्रह्माण्ड पुराण}}) হৈছে [[বেদব্যাস|মহৰ্ষি বেদব্যাস]] প্ৰণীত সংস্কৃত ভাষাত ৰচিত [[হিন্দু ধৰ্ম]]ৰ অষ্টাদশ মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সাহিত্যত এই পুৰাণক “বায়বীয় পুৰাণ” বা “বায়বীয় ব্ৰহ্মাণ্ড” নামেৰেও উল্লেখ কৰা হৈছে। ১২ হাজাৰ শ্লোকৰে সমৃদ্ধ এই পুৰাণত পৌৰাণিক ভূগোল, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, আধ্যাত্ম ৰামায়ণ আদি বিষয় সমাহিত।

==ইতিহাস==
ব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে থকা বৰ্ণনাই হ’ল ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণৰ সাৰ বস্তু। এয়া অতি পুৰাতন আৰু এয়া সমস্ত শাস্ত্ৰৰ পূৰক, সেইবাবেই ইয়াক ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ বোলা হয়।&lt;ref&gt;ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ | প্ৰথম অধ্যায় | পৃষ্ঠা : ৭ | অসমীয়া গদ্যৰূপ (লেখক) : সুৰেন্দ্ৰ কুমাৰ দাস | আহৰণ কৰা হৈছে=১৩ মে ২০২০&lt;/ref&gt; ই প্ৰায় ১২০০০ শ্লোকেৰে প্ৰণিত হৈছে। পণ্ডিতসকলে ইয়াকো ক’ব বিচাৰে যে গোদাবৰী নদীৰ অববাহিকা অঞ্চলত এই পুৰাণ ৰচিত হৈছিল। তেওঁলোকে এই তথ্যৰ সত্যতা প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণত উল্লিখিত এক শ্লোকৰ ভিত্তিত।

{{Quote box
|quote = শ্লোকটি হ’ল :
&lt;poem&gt;
'''সহ্যস্য চেণ্ডেৰান্তেষু যত্ৰ গোদাবৰী নদী। '''
'''পৃথিব্যাসপি কৃৎস্নায়াং স প্ৰদেশো মনোৰমঃ॥'''

উৎস : ''ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণ''
(২||১৬||৪৩)
&lt;/poem&gt;
অৰ্থাৎ সহ্য পৰ্বতৰ উত্তৰ দিশত প্ৰৱাহিত হৈ থকা গোদাবৰী নদীৰ পাৰৰ প্ৰদেশেই হ’ল অতি মনোৰম অঞ্চল।
|bgcolor=#FCE0FC
|align = right
|width=250px
}}

==ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধাৰণা==
বৈদিক সাহিত্যসমূহে ব্ৰহ্মাণ্ড সম্পৰ্কেও আগবঢ়াইছিল। ব্ৰহ্মাণ্ড শব্দটো 'ব্ৰহ্ম' আৰু 'অণ্ড' শব্দৰ পৰা সৃষ্টি হৈছিল। আনহাতে 'বৃহৎ' শব্দৰ পৰা ব্ৰহ্মশব্দৰ সৃষ্টি হৈছে। যাৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰসাৰ (Expand)। অণ্ড শব্দৰ অৰ্থ হ’ল ডিম (Egg)। অৰ্থাৎ এটা ডিমৰ পৰা প্ৰসাৰণ ঘটি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি হৈছিল। [[শতপথ ব্ৰাহ্মণ]]ত (১১:১:৬:১) উল্লেখ আছে যে সৃষ্টিৰ আদিতে প্ৰচণ্ড উত্তাপৰ ফলত এটা সোণালী ডিমৰ সৃষ্টি হৈছিল। বহুবছৰ এই সোণালী ডিমটো ওপঙি থকাৰ পাছত তাৰ পৰাই ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি হৈছিল। [[বায়ু পুৰাণ]]ত (৪.৭২-৭৩) উল্লেখ আছে যে সমগ্ৰ ব্ৰহ্মাণ্ড অৰ্থাৎ চন্দ্ৰ, সূৰ্য নক্ষত্ৰসমূহ আৰু তাৰকাৰাজ্যসমূহ এটা প্ৰকাণ্ড ডিমৰ ভিতৰত সোমাই আছে। প্ৰায় হাজাৰ বছৰ পাছত বায়ুৱে এই ডিমটো দুফাল কৰিছিল (বায়ু পুৰাণ ২৪.৭৩)। মনুস্মৃতিত (১.১৩) উল্লেখ থকা মতে এটা সোণালী ডিমৰ পৰা পৃথিৱী আৰু স্বৰ্গৰ সৃষ্টি হৈছিল। মৎস্যপুৰাণতো (২.২৫-৩০) ব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিৰ বিষয়ে একেই ধাৰণা পোৱা যায়। আনহাতে, আধুনিক বিজ্ঞানেও এখন ডিমৰ আকৃতিৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কথা প্ৰমাণ কৰিছে। বৈদিক যুগত অৱশ্যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড তিনিটা ভাগত বিভক্ত আছে বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধাৰণা (Concept of universe) | প্ৰাক্‌-ঔপনিবেশিক ভাৰতৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ ইতিহাস (History of Science and Technology in Pre- Colonial India) | পৃষ্ঠা : ৮৩ | লেখিকা : স্বপ্না কাকতি | আহৰণ কৰা হৈছে= ১৩ মে ২০২০&lt;/ref&gt; এই ভাগ তিনিটা হ’ল-

# [[পৃথিৱী]],
# [[অন্তৰীক্ষ]] (তৰাৰ গোলক) আৰু
# [[স্বৰ্গ]]

==বিষয়বস্তু==
এই পুৰাণৰ বিভিন্ন অংশসমূহ :
*সৃষ্টি বিৱৰণ, [[হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব]], কল্পতত্ত্ব, ব্ৰহ্মাৰ উৎপত্তি, বিষ্ণুৰ দ্বাৰা শিৱ-স্তৱ, ৰুদ্ৰৰ উৎপত্তি, জম্বুদ্বীপৰ বৰ্ণনা, ভৰত বংশৰ বৰ্ণনা, যজ্ঞবৰাহৰ বিৱৰণ, প্ৰতিসন্ধি কথন,
*চতুৰাশ্ৰম বিভাগৰ বৰ্ণনা, দেৱাদিৰ সৃষ্টি বৰ্ণনা,শতৰূপা আৰু স্বয়ম্ভূৱ মনুৰ কথা বৰ্ণনা, যোগৰ উপসৰ্গ/ঐশ্বৰ্যৰ বৰ্ণনা, পাশুপাত যোগৰ বৰ্ণনা, শৌচাচাৰৰ লক্ষণ বৰ্ণনা,
*পৰমাশ্ৰম প্ৰাপ্তিৰ কথন, যতিগণৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ বৰ্ণনা, অৰিষ্ট লক্ষণ বৰ্ণনা, অনুদ্বীপৰ বৰ্ণনা, আদি

==লগতে চাওক==
*[[ব্ৰহ্মপুৰাণ]]
*[[পদ্ম পুৰাণ]]
*[[বিষ্ণুপুৰাণ]]
*[[অগ্নি পুৰাণ]]
*[[মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ]]
*[[নাৰদ পুৰাণ]]
*[[বায়ুপুৰাণ]]
*[[শিৱপুৰাণ]]
*[[ভাগৱত পুৰাণ]]
*[[ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত পুৰাণ]]
*[[লিঙ্গ পুৰাণ]]
*[[বৰাহ পুৰাণ]]
*[[স্কন্দ পুৰাণ]]
*[[বামন পুৰাণ]]
*[[কুৰ্ম পুৰাণ]]
*[[মৎস্য পুৰাণ]]
*[[গৰুড় পুৰাণ]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{ৰেফলিষ্ট}}

[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্য]]</text>
      <sha1>48c7u3jopkovprec513mcbo2ysyts7k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>দলগত যৌনকাৰ্য</title>
    <ns>0</ns>
    <id>65101</id>
    <revision>
      <id>644550</id>
      <parentid>632312</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:45:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644550</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18873" sha1="morg77d6kb203yc64d5dx7fcmg3fe5w" xml:space="preserve">{{18+}}{{Hidden Image | image=Martin van Maele 04.jpg|thumb|caption  =Martin van Maeleৰ চিত্ৰত দলীয় যৌন কাৰ্য।}}
'''দলগত যৌনকৰ্ম''' বা '''দলীয় যৌনকাৰ্য''' ({{lang-en|Group Sex}}) হ'ল তিনিজন বা ততোধিক ব্যক্তিয়ে একত্ৰে যৌনকাৰ্য সম্পন্ন কৰা। সাধাৰণ জীৱন শৈলীত দলগত যৌনকৰ্ম বিশেষ জনপ্ৰিয় নহয়। [[পৰ্ণগ্ৰাফি]]ৰ ই এটা প্ৰধান ভাগ। ইয়াত একেলগে প্ৰদৰ্শন আৰু দৰ্শন কাৰ্য চৰিতাৰ্থ হয়। এই যৌন কাৰ্য বিপৰীত লিংগৰ মাজত বা সমলিংগৰ ব্যক্তিৰ মাজত সম্ভৱ নতুবা একেটা দলত দুয়োপ্ৰকাৰৰ ব্যক্তি জড়িত হ'ব পাৰে।

মানুহৰ উপৰিও অন্যান্য প্ৰাণী যেনে: বনবো বান্দৰ (bonobo apes), চিম্পাঞ্জী (chimpanzee) ইত্যাদিৰ মাজত দলগত যৌনতা প্ৰতীয়মান।

যিবোৰ ঠাইত মুক্ত যৌন কাৰ্য নিষিদ্ধ তেনে অঞ্চলত দলগত যৌনকৰ্ম সাধাৰণতে একান্ত গোপনীয় ব্যক্তিৰ মাজত গোপনীয়ভাৱে বা স্বল্প-প্ৰকাশ্য সঙ্গী-বিনিময় সমাবেশত ঘটে। ইয়াৰোপৰি মাছাজ পাৰ্লাৰ (massage parlor), বেশ্যালয় (brothel) বা চেক্স ক্লাব ইত্যাদিত এই ধৰণৰ যৌন কাৰ্য-কলাপৰ অনুশীলন হয়। সাধাৰণতে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত চৰিত্ৰগত বৈশিষ্ট্য হিচাপে এই ধৰণৰ যৌন আকাংক্ষা এক সাধাৰণ কথা।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Joyal|first1=Christian C.|last2=Cossette|first2=Amélie|last3=Lapierre|first3=Vanessa|date=2015|title=What Exactly Is an Unusual Sexual Fantasy?|journal=The Journal of Sexual Medicine|language=en|volume=12|issue=2|pages=328–340|doi=10.1111/jsm.12734|pmid=25359122|s2cid=33785479|issn=1743-6109|url=https://semanticscholar.org/paper/9e3de3d5e2bb45bb2e362878911b60b711168700}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|title=TELL ME WHAT YOU WANT : the science of sexual desire and how it can help you improve your sex ... life.|url=https://archive.org/details/tellmewhatyouwan0000just|last=LEHMILLER, DR. JUSTIN J.|date=2018|publisher=ROBINSON|isbn=978-1472142238|oclc=1013584575}}&lt;/ref&gt;

==অভিধা==
{{Hidden Image | image=Kama Sutra 50 detail.jpg|thumb|right|caption  =কামসূত্ৰত দলগত যৌনকাৰ্যৰ চিত্ৰণ।}}
সাধাৰণতে, দুইজনতকৈ বেছি ব্যক্তিৰ মাজত একেসময়তে পৰিচালিত যৌনকাৰ্যক দলগত যৌনকাৰ্য বুলি কোৱা হয়। অংশগ্ৰহণকাৰীৰ সংখ্যা [[লিংগ]], [[যৌন অভিমুখীতা]] আৰু যৌন কাৰ্যৰ বৈশিষ্ট্য অনুসৰি দলগত যৌনকাৰ্যক বিভিন্ন অভিধাৰে সংজ্ঞাবদ্ধ কৰা হয়:
*'''বৃত্তাকাৰ হস্তমৈথুন''' বা '''চাৰ্কল জাৰ্ক'''
বৃত্তাকাৰে অৱস্থান কৰি, সাধাৰণতে বহি লৈ পুৰুষৰ মাজত কৰা সামূহিক [[হস্তমৈথুন]]।

*'''ডেইজী চেইন'''
{{Hidden Image | image=Fourgy Inked Colour.png|thumb|caption  =দুগৰাকীকৈ উভকামী পুৰুষ-মহিলাৰ দ্বাৰা বৃত্তাকাৰ অৱস্থানেৰে কৰা মুখমেহন:M-F, F-F, F-M, M-M.}}
বৃত্তাকাৰে অৱস্থান কৰি ইজনে সিজনৰ জননাংগ মেহন কৰি, প্ৰত্যেকজন অংশগ্ৰহণকাৰীক একেসময়তে মুখমেহন প্ৰদান আৰু প্ৰাপ্ত কৰাৰ সুবিধা দিয়া।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.peevish.co.uk/slang/d.htm|title=A dictionary of slang - &quot;D&quot; - Slang and colloquialisms of the UK.|publisher=|accessdate=16 September 2016}}&lt;/ref&gt;

*'''সামূহিক মৈথুন''' বা '''গেং বেং'''
একাধিক ব্যক্তিয়ে পালপাতি বা একেলগে এজন লোকৰ সৈতে কৰা যৌনকাৰ্য,

*'''ত্ৰিমৈথুন''' বা '''থ্ৰীৱে' '''
তিনিগৰাকী ব্যক্তিয়ে, জৰুৰী নহয় যে একেসময়তে, যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা। ই ত্ৰি-সহবাসৰ (আক্ষৰিক অৰ্থত তিনিজনে বসবাস কৰা) বা ménage à trois সৈতে একে নহয়।

*'''চতুৰ্মৈথুন''' বা '''ফ'ৰ ৱে' '''
{{Hidden Image | image=KamaSutra25.jpg|thumb|right|caption  =কামসূত্ৰত চতুৰ্মৈথুনৰ চিত্ৰণ।}}
চাৰিগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত মৈথুনকাৰ্য। ই চতুৰ্সহবাসৰ (চাৰিজনে একেলগে বসবাস কৰা) বা ménage à quatre সৈতে একে নহয়।

*'''দ্বি-স্তম্ভন''' বা '''ডাবল পেনিট্ৰেচন'''
এগৰাকী ব্যক্তিৰ যোনিপথ আৰু পায়ুদ্বাৰত দুজন ব্যক্তিয়ে একেসময়তে লিংগ প্ৰৱেশ কৰোৱা কাৰ্য। সাধাৰণতে এয়া যেতিয়া এজনে পায়ুদ্বাৰত আৰু আনজনে যোনিপথত অংগ প্ৰৱেশ কৰোঁতে সংঘটিত হয়, অৱশ্যে ই একেই পথেৰে একেসময়তে অংগ প্ৰৱেশ কৰাটোকো বুজায়।

*'''স্পিনট্ৰিয়ান'''
চিউট'নিয়াচে ব্যৱহাৰ কৰা এক শব্দ যি সম্ৰাট টাইবেৰিয়াচে কেপ্ৰি দ্বীপত লিপ্ত হোৱা সামূহিক যৌনকাৰ্যক বুজায়।&lt;ref&gt;{{Cite book| title=Manual of classical erotology (De figuris Veneris) | first=Friedrich Karl | last=Forberg | authorlink=Friedrich Karl Forberg | publisher=Medical Press of New York | year=1963 | page=233 }}&lt;/ref&gt;

*'''ম'ন'গেমাছ সামূহিক যৌনকাৰ্য''' বা '''ছেম ৰূম ছেক্স''' '''(অথবা চফ্ট স্বেপিং)'''
সুকীয়াকৈ যোৰা বান্ধি একেটা কোঠাতে সংগীৰ অদল-বদল নকৰাকৈ যৌনকাৰ্যত লিপ্ত হোৱা।

==প্ৰৱণতা==
২০১৫ চনৰ আমেৰিকান জৰীপ এটাত, মহিলাতকৈ যথেষ্ট বেছি শতাংশ পুৰুষে সঁহাৰি দিছিল যে তেওঁলোকৰ ত্ৰিমৈথুন (১৭.৮ বনাম ১০.৩) বা দলীয় যৌন সম্ভোগৰ (১১.৫ বনাম ৬.৩) জীৱনজোৰা অভিজ্ঞতা আছে। &lt;Ref name = PLOS&gt;[https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0181198 Sexual diversity in the United States, 2015 survey]&lt;/ref&gt;
==স্বাস্থ্য==
[[File:Thermosnight-amsterdam-2010.jpg|thumb|আমষ্টাৰডামৰ এটা গে' বাথহাউচ। ]]
সকলো যৌন কাৰ্যকলাপৰ দৰে, দলীয় যৌন সম্ভোগৰ আপেক্ষিক বিপদাশংকা অন্তৰ্ভুক্ত নিৰ্দিষ্ট যৌন কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যদিও বৃহৎ সংখ্যক যৌন সঙ্গী থকা মানেই যৌন সংক্ৰমণৰ (এছটিআই) সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ আশংকা বেছি।

১৯৮৯চনৰ মাজভাগৰ পৰা সমকামী বাথহাউছৰ বিৰুদ্ধে সক্ৰিয় ভাৱে এই বুলি পক্ষপাত কৰা হৈছিল যে সমকামী সকল এছটিআই, বিশেষকৈ এইচ.আই.ভি. বিস্তাৰৰ বাবে মূল দায়ী। কিছুমান ন্যায়াধিকৰণে বিশেষকৈ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত এই ধৰণৰ ব্যৱস্থা সমূহৰ তৎকালীন বন্ধ ঘোষণা কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite news
|first=Jane | last=Gross | title=Bathhouses reflect AIDS concerns | url=https://www.nytimes.com/1985/10/14/nyregion/bathhouses-reflect-aids-concerns.html | newspaper=The New York Times | date=October 14, 1985 | accessdate=26 December 2006 | quote=At the St. Marks Baths, for the price of a locker or a room, patrons now get a free condom, enclosed in a package that bears the legend ''the contents of this envelope could save your life.''}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harv|Woods|Binson|2003}}&lt;/ref&gt; সমাজতত্ত্ববিদ ষ্টিফেন অ' মাৰে লিখে যে, এই ক্ষেত্ৰত &quot;কেতিয়াও কোনো প্ৰমাণ উপস্থাপন কৰা হোৱা নাছিল যিয়ে এইটো প্ৰমাণ কৰে যে বাথহাউচলৈ যোৱাটো এইডছ সংক্ৰমণৰ দৰে বিপদাশংকাৰ কাৰক হ'ব পাৰে। &quot;&lt;ref&gt;{{harv|Murray|1996}}&lt;/ref&gt; আন দেশ সমূহতো, এছটিআই ৰ বিয়পা সম্পৰ্কে হোৱা ভয়ে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত কোঠাৰ সৈতে থকা বা যৌন ক্লাব আদিৰ বাথহাউচ সমূহৰ বন্ধৰ ক্ষেত্ৰত অৰিহণা যোগায় আৰু এনে অনুষ্ঠান সমূহ য'ত সকলো ধৰণৰ যৌন কাৰ্যকলাপ মুক্ত ভাৱে অনুশীলন কৰা হয়, সেইসমূহত অংশগ্ৰহণ কৰা লোকৰ সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন নীতি বলবৎ কৰাৰ লগতে তত্ত্বাৱধায়কৰো ব্যৱস্থা কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Woods%252520GB&quot;&gt;{{Cite book
|last=Woods
|first=William J.
|author2=Diane Binson
|title=Gay Bathhouses and Public Health Policy
|publisher=Haworth Press
|year=2003
|url=https://books.google.com/books?id=t2MsjlZT1L2cC
|accessdate=10 July 2008
|isbn=978-1-56023-273-5
}}{{Dead link|date=October 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

সাধাৰণতে দলগত যৌন সম্ভোগ কৰাৰ বাবে থকা ক্লাব ইত্যাদিয়ে প্ৰায়ে কণ্ডম, ডেণ্টেল ডেম, দাঁতৰ বান্ধ, ল্যেটেক্স হাতমোজা, লুব্ৰিকেণ্ট আৰু সুৰক্ষিত যৌন সম্ভোগৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অন্যান্য সামগ্ৰী প্ৰদান কৰে। বিশেষকৈ বাথহউচ হৈছে সুৰক্ষিত যৌন সম্ভোগৰ এক মুখ্য উৎস— এই সমূহত সুৰক্ষিত যৌন কাৰ্যৰ বিষয়ে সজাগতাৰ হেতু বিভিন্ন পোষ্টাৰ আদি (প্ৰায়ে প্ৰতিটো কোঠাৰ লগতে সাধাৰণ অঞ্চলত) লগাই ৰাখে। ইয়াৰোপৰি বিনামূলীয়া কণ্ডম আৰু লুব্ৰিকেণ্ট প্ৰদান কৰে, আৰু প্ৰায়ে এইটো নিশ্চিত কৰণত গুৰুত্ব দিয়ে যে জড়িত লোক সকলে যাতে সুৰক্ষিত যৌন সম্ভোগ কৰিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Alex%252520Westerfelt%252520&quot;&gt;{{cite web|last=Westerfelt |first=Alex |title=Bathhouse Norms: What goes on in the Bathhouse? |publisher=Healthy Living |date=August 2005 |url=http://www.4healthyliving.org/05aug.htm |accessdate=10 July 2008 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120220130453/http://www.4healthyliving.org/05aug.htm |archivedate=February 20, 2012 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Sharon%252520Bernstein&quot;&gt;{{cite news|last=Bernstein|first=Sharon|title=Rising Rate of HIV Infection Renews Bathhouse Debate|newspaper=Los Angeles Times|date=March 23, 2004|url=http://articles.latimes.com/2004/mar/23/local/me-bathhouse23 |accessdate=10 July 2008}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|title=NHS to hold STI testing in gay sauna|date=October 15, 2007|newspaper=Pink News|accessdate=21 October 2009|url=http://www.pinknews.co.uk/news/articles/2005-5752.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20110629101456/http://www.pinknews.co.uk/news/articles/2005-5752.html|archive-date=29 June 2011|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=QX758&gt;{{cite journal|journal=QX Magazine London|date=September 17, 2009|publisher=QX|accessdate=25 October 2009|issue=758|page=44|url=http://viewer.zmags.com/showmag.php?mid=rqqwpg#/page44|title=QX journal article|ref=harv|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20091126013815/http://viewer.zmags.com/showmag.php?mid=rqqwpg#/page44|archivedate=26 November 2009}}&lt;/ref&gt;

==আইন==
যৌন অপৰাধ আইন ১৯৬৭ৰ দ্বাৰা ইংলেণ্ড আৰু ৱেলছত ব্যক্তিগত ভাৱে ২১ বছৰৰ অধিক বয়সৰ দুজন পুৰুষৰ মাজত হোৱা যৌনতাক অপৰাধ মুক্ত ঘোষনা কৰে;&lt;ref name=&quot;guardian.co.uk&quot;&gt;[https://www.theguardian.com/world/2010/jul/02/tories-out-in-force-gay-pride &quot;From Section 28 to a Home Office float - Tories come out in force at gay march&quot;], ''The Guardian'', London, 3 July 2010.&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, আইনৰ নিষেধাজ্ঞাত এইটো বৰ্তি থাকে যে, তৃতীয় ব্যক্তিএজনে যৌন সম্ভোগত অংশগ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিব, আনকি উপস্থিত থাকিবও নোৱাৰিব, লগতে দু'জন পুৰুষে হোটেলত যৌন সম্ভোগ কৰিব নোৱাৰিব। এই নিষেধাজ্ঞাবোৰ ২০০০ চনত ইউৰোপীয় মানৱ অধিকাৰ আদালতত খাৰিজ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://hudoc.echr.coe.int/eng#%7B%22dmdocnumber%22:%5B%22696799%22%5D,%22itemid%22:%5B%22001-58922%22%5D%7D|title=HUDOC - European Court of Human Rights|website=hudoc.echr.coe.int|access-date=2016-11-18}}&lt;/ref&gt;

অনৈতিকতা আইন, ১৯৫৭-ৰ ধাৰা ২০ক,&lt;ref&gt;In 1988 the Immorality Act was renamed the Sexual Offences Act.&lt;/ref&gt; যাক সাধাৰণতে &quot;মেন এট এ পাৰ্টি&quot; বুলি জনা যায়, ই [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]]ৰ এক আইন আছিল যি তৃতীয় ব্যক্তিৰ উপস্থিতিত হোৱা পুৰুষ সমকামক অপৰাধ ঘোষণা কৰিছিল। এই শাখাটো অনীতি সংশোধন আইন, ১৯৬৯-ৰ দ্বাৰা প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল আৰু ১৯৯৮ চনত [[গে']] আৰু [[লেচবিয়ান]] সমতাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰ সংঘৰ সাংবিধানিক আদালতে ইয়াক অসাংবিধানিক বুলি ঘোষণা কৰালৈকে কাৰ্যকৰী হৈ আছিল।

[[চীন]]ত দলগত যৌন সম্ভোগ অবৈধ, চীনৰ ১৯৯৭ চনৰ অপৰাধী আইনৰ অনুচ্ছেদ ৩০১-ৰ মতে &quot;দলগত যৌন কাৰ্য&quot; অবৈধ।&lt;ref&gt;https://www.pressreader.com/singapore/esquire-singapore/20141001/283296045880117&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |author=Robert Foyle Hunwick |url=http://supchina.com/2018/02/13/polyamory-in-the-prc-a-brief-history-of-sex-and-swinging-in-modern-china/amp/ |title=Polyamory in the PRC: A brief history of sex and swinging in modern China |publisher=SupChina |date= |accessdate=2020-03-30 |archivedate=2020-03-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200330024938/https://supchina.com/2018/02/13/polyamory-in-the-prc-a-brief-history-of-sex-and-swinging-in-modern-china/amp/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

==বৰ্হি সংযোগ==
{{Commons category|Group sex|দলগত যৌনকাৰ্য}}
* {{cite journal|last1=Weinberg|first1=Martin S.|last2=Williams |first2=Colin J.|title=Gay Baths and the Social Organization of Impersonal Sex|url=https://archive.org/details/sim_social-problems_1975-12_23_2/page/124|journal=Social Problems|volume=23|issue=2|pages=124–136|date=December 1975|doi=10.1525/sp.1975.23.2.03a00020 |ref=harv|jstor=799651 }}

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>morg77d6kb203yc64d5dx7fcmg3fe5w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>হস্তমৈথুন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>65253</id>
    <revision>
      <id>644556</id>
      <parentid>463812</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:57:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644556</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12518" sha1="eper74p0s0jwofxwlyicwkkuxdu9fe4" xml:space="preserve">{{18+}}{{Hidden Image
 | image=Couple homosexuel (église de Maillezais).png|thumb|caption=এহাল সমকামী দম্পতীৰ মাজত হস্তমৈথুনৰ দৃশ্য}}

'''হস্তমৈথুন''' হৈছে এক যৌন কাৰ্য, যি হয় ফ'ৰপ্লে বা প্ৰৱেশহীন যৌন সম্ভোগ হিচাপে কৰা হয়, য'ত যৌন আনন্দ, যৌন উত্তেজনাৰ বাবে উদ্দীপনা সৃষ্টি কৰিবলৈ এজন ব্যক্তিয়ে নিজে বা আন এজন ব্যক্তিৰ দ্বাৰা পুৰুষ লিঙ্গ বা অণ্ডকোষত হস্তচালিত ভাৱে উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ পৰিণতি ৰাগমোচন বা বীৰ্য্য স্খলন হ'ব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite dictionary|title=Handjob|publisher=[[Oxford Advanced Learner's Dictionary]]|accessdate=September 20, 2020|url=https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/handjob}}&lt;/ref&gt;

একোটা হস্তমৈথুন প্ৰক্ৰিয়া উভয় অংশগ্ৰহণকাৰীৰ বাবে যৌন উত্তেজক হ'ব পাৰে তথা ই একক ভাৱে নিজৰ শৰীৰৰ সৈতে সমাপন কৰা অন্তৰংগ যৌন কাৰ্য। কোনো ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ পুৰুষ সঙ্গীৰ সৈতে হস্তমৈথুনত লিপ্ত হয় যাতে প্ৰৱেশহীন যৌন ক্ৰিয়াৰ পৰা বিৰত থাকিব পাৰি। সাধাৰণতে লিঙ্গ প্ৰৱেশ মূলক যৌন ক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা হ'ব পৰা বিভিন্ন অসুবিধা সমূহ যেনে যৌন ৰোগৰ সংক্ৰমণ (এছটিআই), গৰ্ভধাৰণ ইত্যাদিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ হস্তমৈথুন এক ফলপ্ৰসূ যৌন ক্ৰিয়া। কোনো কোনো লোকে নিজৰ কুমাৰীত্ব ৰক্ষাৰ বাবেও এই ধৰণৰ অপ্ৰৱেশমূলক যৌন কাৰ্যত লিপ্ত হয়।&lt;ref name=&quot;Intimate&quot;&gt;{{Cite book|author1=Bryan Strong |author2=Christine DeVault |author3=Theodore F. Cohen |title=The Marriage and Family Experience: Intimate Relationship in a Changing Society| publisher = [[Cengage Learning]]|year = 2010|accessdate=October 8, 2011 |page = 186| isbn = 978-0-534-62425-5|url=https://books.google.com/?id=qjvoSOMB5JMC&amp;pg=PA186|quote=Most people agree that we maintain virginity as long as we refrain from sexual (vaginal) intercourse. But occasionally we hear people speak of 'technical virginity' [...] Data indicate that 'a very significant proportion of teens ha[ve] had experience with oral sex, even if they haven't had sexual intercourse, and may think of themselves as virgins' [...] Other research, especially research looking into virginity loss, reports that 35% of virgins, defined as people who have never engaged in vaginal intercourse, have nonetheless engaged in one or more other forms of heterosexual sexual activity (e.g., oral sex, anal sex, or mutual masturbation).}}&lt;/ref&gt;

{{Hidden Image
 | image=PeterJohannNepomukGeigerEroticWatercolor04.jpg|thumb|300px|caption=জোহান নেপমুক গেইগাৰ, কামুক জলৰঙ, ১৮৪০ চন, এগৰাকী মহিলাই এজন পুৰুষক হাতেৰে মৈথুন কৰা চিত্ৰ।}}

ব্যৱসায় ভিত্তিত কিছুমান মাছাজ পাৰ্লাৰত নাৰী কৰ্মীৰ দ্বাৰা পুৰুষ গ্ৰহকক আৰাম তথা আনন্দ দিবৰ হেতু তেওঁলোকৰ যৌনাংগৰ মালিচ কৰি দিয়াৰ সেৱা আগবঢ়োৱা হয়। এই প্ৰক্ৰিয়া যৌন উত্তেজক হোৱা বাবে এটা সময়ত পুৰুষজনে বীৰ্যপাত কৰে, ইয়াক ইংৰাজী পৰিভাষাত &quot;happy ending&quot; বা সুখী সমাপ্তি বুলি কোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite news|last1=Feifer|first1=Jason|title=I Booked a Massage at a High-End Resort and Got a Surprise Happy Ending|url=http://www.maxim.com/maxim-man/massage-happy-ending-sex-life-2015-10|accessdate=December 18, 2016|work=[[Maxim (magazine)|Maxim]]|date=October 6, 2015|archivedate=August 27, 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180827013422/https://www.maxim.com/maxim-man/massage-happy-ending-sex-life-2015-10|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|title=What It's Really Like To Get a Happy Ending Massage|url=http://www.cosmopolitan.com/sex-love/news/a49624/whats-it-like-to-get-a-happy-ending-massage/|accessdate=December 18, 2016|work=[[Cosmopolitan (magazine)|Cosmopolitan]]|date=November 20, 2015}}&lt;/ref&gt; সাধাৰণতে এই কাৰ্যত পুৰুষ বা মহিলা উভয় কৰ্মী জড়িত হ'ব পাৰে। নিউইয়ৰ্ক চহৰৰ দৰে কিছুমান চহৰত এনে সুবিধা থকা পাৰ্লাৰ সমূহত এই সেৱাৰ বাবদ গ্ৰাহকে ৪০ ডলাৰ পৰ্যন্ত অতিৰিক্ত মূল্য পৰিশোধ কৰিব লাগে। অৱশ্যে এই কাৰ্যত পুৰুষ গ্ৰাহকৰ দ্বাৰা মহিলা কৰ্মীক স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰৰ নিয়ম বন্ধা থাকে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://newyork.timeout.com/sex-dating/42097/best-happy-ending-parlors |title=Best happy-ending parlors |publisher=Time Out New York |date=January 25, 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110705081130/http://newyork.timeout.com/sex-dating/42097/best-happy-ending-parlors |archive-date=July 5, 2011 }}&lt;/ref&gt;

==অভ্যাস==
===সাধাৰণ===
হস্তমৈথুনৰ মূল দিশটো হ’ল হাতেৰে ষ্ট্ৰ’ক কৰি, আঙুলিৰে ঘঁহি বা কোনো ধৰণৰ সংমিশ্ৰণেৰে লিংগটোক হাতেৰে উদ্দীপিত কৰা।&lt;ref&gt;{{cite book|last=Sussman |first=Ellen |title = Dirty Words: A Literary Encyclopedia of Sex | publisher = Bloomsbury USA |year = 2008|page=129| access-date = September 14, 2023 |isbn= 978-1-59691-474-2 |url =https://books.google.com/books?id=5mESAQAAMAAJ}}&lt;/ref&gt; এটা সাধাৰণ কৌশল হ'ল হাতখন (বা দুয়োখন হাত) খাদ, গ্লান্স আৰু ফ্ৰেনুলামত ওপৰলৈ আৰু তললৈ লৰচৰ কৰা।&lt;ref&gt;{{cite book|last1=Carroll |first1=Janell L. |title = Sexuality Now: Embracing Diversity | publisher = Cengage Learning|year = 2015|page=243| access-date = September 13, 2023 |isbn=978-0-495-60274-3|url = https://books.google.com/books?id=cy9-BAAAQBAJ}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book|last=Soble |first=Alan |title = The Philosophy of Sex: Contemporary Readings | publisher = Rowman and Littlefield Publishers|year = 2022|access-date = September 13, 2023 |page=73|isbn= 978-1-53815-538-7 |url =https://books.google.com/books?id=qFlZEAAAQBAJ&amp;dq=%E2%80%9Chand+job%E2%80%9D+%E2%80%9Cboth+hands%E2%80%9D&amp;pg=PA73}}&lt;/ref&gt; ক্ৰিয়াৰ গতি আৰু গতি ভিন্ন হ'ব পাৰে। ব্যক্তিগত লুব্ৰিকেণ্ট প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book | last =Haberman | first =Hardy | authorlink = Hardy Haberman| title = Family Jewels: A Guide to Male Genital Play and Torment | publisher =[[Greenery Press]] | series = | volume = | edition = | date = 2001| location = | pages =6 | language = | url = https://books.google.com/books?id=m2mfpu5AZzgC&amp;q=handjob+personal+lubricant| doi = | id = | isbn = 9781890159344| quote=Using water - based personal lube is a wonderful adjunct to almost any genital sex , and particularly for handjobs and masturbation . }}&lt;/ref&gt;

আন কিছুমানে অণ্ডকোষ ঘঁহি, চুমা খাই, টানি বা আনকি হেঁচা মাৰি ধৰি অণ্ডকোষক উদ্দীপিত কৰিবলৈ হাত আৰু আঙুলি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book|last=Hedley |first=Sarah |title = 7 Days To Amazing Sex: Revolutionise Your Life And Feel Sexy Now | publisher = Little, Brown Book Group|year = 2010|access-date = September 13, 2023 |isbn= 978-0-74811-424-5 |url =https://books.google.com/books?id=pws5AgAAQBAJ&amp;dq=%E2%80%9Chand+job%E2%80%9D+%E2%80%9Ctesticles%E2%80%9D&amp;pg=PT59}}&lt;/ref&gt;

==মালিচ পাৰ্লাৰত প্ৰাদুৰ্ভাৱ==
কিছুমান মালিচ পাৰ্লাৰত, এজন মালিচকাৰীয়ে, মালিচৰ অংশ হিচাপেই হওক বা তাৰ পিছতেই হওক, তেওঁলোকৰ গ্ৰাহকৰ হস্তমৈথুন কৰিব পাৰে। এইটো কেতিয়াবা &quot;সুখী অন্ত&quot; শব্দৰে জনা যায়।&lt;ref&gt;{{cite news|last1=Feifer|first1=Jason|title=I Booked a Massage at a High-End Resort and Got a Surprise Happy Ending|url=http://www.maxim.com/maxim-man/massage-happy-ending-sex-life-2015-10|access-date=December 18, 2016|work=[[Maxim (magazine)|Maxim]]|date=October 6, 2015|archivedate=August 27, 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180827013422/https://www.maxim.com/maxim-man/massage-happy-ending-sex-life-2015-10|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news|title=What It's Really Like To Get a Happy Ending Massage|url=http://www.cosmopolitan.com/sex-love/news/a49624/whats-it-like-to-get-a-happy-ending-massage/|access-date=December 18, 2016|work=[[Cosmopolitan (magazine)|Cosmopolitan]]|date=November 20, 2015}}&lt;/ref&gt;

২০১১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত টাইম আউট নিউয়ৰ্কৰ এক তদন্তত নিউয়ৰ্ক চহৰৰ বহু মালিচ পাৰ্লাৰে &quot;চেনচুৱেল মালিচ&quot;ৰ বিজ্ঞাপন দিয়া আৰু হেণ্ডজব (হস্তমৈথুন) প্ৰদান কৰা দেখা গৈছিল। পাৰ্লাৰবোৰে ৬০ ডলাৰৰ পৰা ১৬০ ডলাৰলৈকে লয়, যৌনকৰ্মীসকলৰ বাবে মালিচ আৰু মেনুৱেল &quot;হেপি এণ্ডিং&quot;ৰ বাবে অতিৰিক্ত টিপ (সাধাৰণতে ৪০ ডলাৰ) আছিল। পৰ্যালোচনা কৰা মালিচ পাৰ্লাৰসমূহৰ অধিকাংশই আছিল &quot;ৰব এণ্ড টাগ জইণ্ট&quot; য'ত হেণ্ডজবটোৱেই আছিল একমাত্ৰ যৌন সেৱা প্ৰদান কৰা, আৰু পুৰুষ ক্লায়েণ্টসকলে মহিলা শ্ৰমিকসকলক স্পৰ্শ নকৰাৰ কঠোৰ নীতি আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://newyork.timeout.com/sex-dating/42097/best-happy-ending-parlors |title=Best happy-ending parlors |publisher=Time Out New York |date=January 25, 2011 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110705081130/http://newyork.timeout.com/sex-dating/42097/best-happy-ending-parlors |archive-date=July 5, 2011 }}&lt;/ref&gt;

==বৰ্হি সংযোগ==
{{Commons category|Handjob| হস্তমৈথুন}}
* [[ৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন দিৱস]]

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>eper74p0s0jwofxwlyicwkkuxdu9fe4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অযৌনাংগিক দৰ্শনোদ্ভৱ উত্তেজনা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>71340</id>
    <revision>
      <id>644548</id>
      <parentid>610831</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:44:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644548</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7649" sha1="fmtyheavil3mylmxqn7ubh4voj17vub" xml:space="preserve">{{18+}}{{Hidden Image | image=Partialism Montage.jpg|thumb|300px|caption  =কাষলটি, বক্ষস্থল, নিতম্ব, নাভি, হাত, চুলি আৰু ভৰি আদি হৈছে বিশেষ সাধাৰণ দৰ্শনোদ্ভৱ উত্তেজক অংগ।}}

'''অযৌনাংগিক দৰ্শনোদ্ভৱ উত্তেজনা''' হৈছে যৌনাংগৰ বাদে শৰীৰৰ কোনো বিশেষ অংগৰ প্ৰতি গঢ় লোৱা যৌন আগ্ৰহ।&lt;ref name=&quot;DSM-5&quot;&gt;{{cite book |author=American Psychiatric Association |date=2013 |title=Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders American Psychiatric Association |edition=5th |publisher=[[American Psychiatric Publishing]] |location=Arlington |isbn=978-0890425558 |pages=[https://archive.org/details/diagnosticstatis0005unse/page/700 700–701] |url=https://archive.org/details/diagnosticstatis0005unse/page/700 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;h&quot;&gt;{{cite book |last1=Edlin |first1=Gordon |last2=Golanty |first2=Eric |date=2011 |title=Human Sexuality: The Basics |publisher=Jones &amp; Bartlett Publishers |isbn=9780763736521 |url=https://books.google.com/books?id=cx2SxKD2XlQC&amp;q=navel+partialism&amp;pg=PA6 |access-date=2013-03-14}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Milner, J. S., &amp; Dopke, C. A. (1997). Paraphilia Not Otherwise Specified: Psychopathology and theory. In D. R. Laws and W. O'Donohue (Eds.), ''Sexual deviance: Theory, assessment, and treatment.'' New York: Guilford.&lt;/ref&gt; আমেৰিকান মনোবৈজ্ঞানিক সংস্থা DSM-5 য়ে মানুহৰ এনে আগ্ৰহক ফেটিচিষ্টিক বিকাৰগ্ৰস্ততাৰ এটা ভাগ বুলি কৈছে যদিহে এই আগ্ৰহ ব্যক্তি এজনৰ বাবে গুৰুত্বৰ মনোসামাজিক সংকটৰ কাৰণ হৈ পৰে বা ই ব্যক্তি জীৱনৰ মহত্ত্বপূৰ্ণ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিকাৰক ৰূপত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে। DSM-IV ত ইয়াক এক সুকীয়া বিকাৰ হিচাপে জ্ঞান কৰা হৈছিল, কিন্তু, DSM-5 ৰ দ্বাৰা ইয়াক ফেটিচিষ্টিক বিকাৰগ্ৰস্ততাৰে একত্ৰীকৰণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;DSM-5&quot;/&gt; এনে আগ্ৰহ দেখুওৱা ব্যক্তিৰ বাবে কেতিয়াবা কেতিয়াবা তেওঁৰ পচন্দৰ শাৰীৰিক অংগ যৌনাংগৰ সমান বা তাতকৈয়ো অধিক যৌন আকৰ্ষক হ'ব পাৰে।&lt;ref&gt;Kunjukrishnan, R., Pawlak, A., &amp; Varan, L R. (1988). The clinical and forensic psychiatric issues of retifism. ''Canadian Journal of Psychiatry, 33,'' 819–825.&lt;/ref&gt;

[[বিপৰীতকামিতা|বিপৰীতকমি]], [[উভকামিতা|উভকামি]] আৰু [[সমকামিতা|সমকামি]] ব্যক্তিৰ অযৌনাংগিক দৰ্শনোদ্ভৱ উত্তেজনা হ'ব পাৰে&lt;ref&gt;Weinberg, M. S., Williams, C. J., &amp; Calhan, C. (1994). Homosexual foot fetishism. ''Archives of Sexual Behavior, 23,'' 611–626.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Weinberg, M. S., Williams, C. J., &amp; Calhan, C. (1995). &quot;If the shoe fits...&quot;: Exploring male homosexual foot fetishism. ''The Journal of Sex Research, 32,'' 17–27.&lt;/ref&gt;। [[স্তন]] আৰু [[নিতম্ব]] এনে দৰ্শনোদ্ভৱ উত্তেজনাৰ এক বিশেষ সাধাৰণ অংগ বিবেচিত হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.thepinknews.com/2005/10/10/breasts-the-obsession-i-share-with-straight-men/|title=Breasts, The Obsession I Share with Straight Men|author=Written by Laura Vess|access-date=2005-10-10}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;t&quot;&gt;{{cite web |date=2008-05-31 |title=Exploring those secret turn-ons - Get your freak on! |publisher=Jamaica-gleaner.com |url=http://jamaica-gleaner.com/gleaner/20080531/features/features7.html |access-date=2013-03-14 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130617202117/http://jamaica-gleaner.com/gleaner/20080531/features/features7.html |archive-date=2013-06-17 |archivedate=2013-06-17 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130617202117/http://jamaica-gleaner.com/gleaner/20080531/features/features7.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |last=Bering |first=Jesse |publisher=Scientific American |title=Partial for Protuberant: The Man Who Was Into 'Outies' |url=http://blogs.scientificamerican.com/bering-in-mind/2013/07/29/partial-for-protuberant-the-man-who-was-into-outies/ |access-date=4 August 2013}}&lt;/ref&gt;

== প্ৰকাৰ ==
মানুহৰ মাজত সততে দেখা পোৱা অযৌনাংগিক দৰ্শনোদ্ভৱ উত্তেজনাসমূহ:&lt;ref name=&quot;h&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;t&quot; /&gt;&lt;ref&gt;[http://datingchicagosuburbs.webege.com/2011/12/specific-body-part-fetish/ SPECIFIC BODY PART FETISH] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120426091314/http://datingchicagosuburbs.webege.com/2011/12/specific-body-part-fetish/ |date=2012-04-26 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.legsandheels.com/dcforum/DCForumID1/7.html |title=Archived copy |access-date=2012-01-04 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120426091319/http://www.legsandheels.com/dcforum/DCForumID1/7.html |archive-date=2012-04-26 |archivedate=2012-04-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426091319/http://www.legsandheels.com/dcforum/DCForumID1/7.html |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;anil&quot;&gt;{{cite book |last=Aggrawal |first=Anil |date=2009 |title=Forensic and medico-legal aspects of sexual crimes and unusual sexual practices |publisher=CRC Press |location=Boca Raton, Florida |isbn=978-1420043099 |page=121 |url=https://books.google.com/books?id=uNkNhPZQprcC&amp;q=navel |access-date=6 July 2014}}&lt;/ref&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! মান্য নাম!! প্ৰচলিত নাম!! উত্তেজনাৰ উৎস
|-
| [[পদফিলিয়া]] || ফুট ফেটিচ || ভৰিৰ নিম্নাংশ 
|-
| [[অকিউল'ফিলিয়া]] || আই ফেটিচ || [[চকু]]
|-
| [[মাচালেগনিয়া]] || আৰ্মপিট ফেটিচ || কাষলটি
|-
| [[মেজ'ফিলিয়া]] || ব্ৰেষ্ট ফেটিচ || [[স্তন]]
|-
| [[পাইগ'ফিলিয়া]] || বাটকচ ফেটিচ || নিতম্ব
|-
| [[নেচ'ফিলিয়া]] || নোজ ফেটিচ || [[নাক]]
|-
| [[ট্ৰিক'ফিলিয়া]] || হেয়াৰ ফেটিচ || [[চুলি]]
|-
| [[এলভিন'ফিলিয়া]] || নাভেল/বেলি বাটন ফেটিচ || নাভি
|-
| [[এলভিন'লেগনিয়া]] || বেলি/ষ্ট'মাক ফেটিচ || উদৰ
|-
| [[চিৰ'ফিলিয়া]] || হেণ্ড ফেটিচ || হাত
|-
| [[ক্ৰুৰ'ফিলিয়া]] || লেগ ফেটিচ || ভৰি
|-
| [[কাণৰ'ফেটিচিজম]] || কাণ ফেটিচ || কাণ
|-
|}

== তথ্যউৎস ==

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>fmtyheavil3mylmxqn7ubh4voj17vub</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পুৰুষ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>72088</id>
    <revision>
      <id>644487</id>
      <parentid>644398</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:23:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SM7</username>
        <id>8292</id>
      </contributor>
      <comment>[[Special:Contributions/Abraham Silverstein|Abraham Silverstein]] ([[User talk:Abraham Silverstein|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/644398|644398]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <origin>644487</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13253" sha1="pynkfknqgtz0avuysvvw81sijyx1xxg" xml:space="preserve">{{অনুবাদ}}
[[File:Outdoors-man-portrait (cropped).jpg|alt=A man with a beard, wearing a checkered shirt, with his arms crossed.|thumb|এজন পুৰুষ]]&lt;!--PLEASE NOTE: This image was selected following extensive discussion at https://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Man/sandbox, along with additional discussion on this article's talk page. Please do not remove or replace without talk page consensus. Thank you.--&gt;
'''পুৰুষ''' {{En|Man}} হৈছে এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক পুং [[মানৱ]]। প্ৰাপ্তবয়স্ক হোৱাৰ আগতে, পুৰুষক [[ল'ৰা]] (পুং [[শিশু]] বা [[কিশোৰ]]) বুলি কোৱা হয়। বেছিভাগ পুৰুষ [[স্তন্যপায়ী প্ৰাণী]]ৰ দৰে, এজন পুৰুষৰ জিন'মে সাধাৰণতে মাতৃৰ পৰা এক্স [[ক্ৰম'জম]] আৰু দেউতাকৰ পৰা ৱাই ক্ৰম'জম প্ৰাপ্ত কৰে। পুৰুষ [[ভ্ৰূণ]]টোৱে [[মহিলা]]ৰ ভ্ৰূণতকৈ অধিক পৰিমাণৰ এণ্ড্ৰোজেন আৰু কম পৰিমাণৰ এষ্ট্ৰোজেন প্ৰস্তুত কৰে। এই লিংগ ষ্টেৰইডৰ আপেক্ষিক পৰিমাণৰ পাৰ্থক্য শাৰীৰিক পাৰ্থক্যৰ বাবে দায়বদ্ধ যি পুৰুষসকলক মহিলাৰ পৰা পৃথক কৰে। [[যৌৱনপ্ৰাপ্তি]]ৰ সময়ত, এণ্ড্ৰোজেন উৎপাদন তৈয়াৰ কৰা [[হৰমন]]ৰ ফলত গৌণ যৌন বৈশিষ্ট্য বিকশিত হয়, এনেদৰে লিংগৰ মাজত অধিক পাৰ্থক্য প্ৰকাশিত হয়। অৱশ্যে, কিছুমান [[ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ]] আৰু [[আন্তঃযৌন পুৰুষ]]ৰ বাবে ওপৰোক্ত বৈশিষ্ট্যবোৰৰ ব্যতিক্ৰম পৰিলক্ষিত হয়।

==জীৱবিজ্ঞান==
মানুহৰ ক্ষেত্ৰত, শুক্ৰাণু কোষে কঢ়িয়াই অনা আনুবংশিক সামগ্ৰীৰ দ্বাৰা নিষিক্তকৰণৰ সময়ত ব্যক্তি এজনৰ লিংগ নিৰ্ধাৰিত হয়। যদি এক্স ক্ৰম'জম কঢ়িয়াই অনা শুক্ৰাণু কোষে ডিম্বটো নিষিক্ত কৰে, সন্তান সাধাৰণতে মহিলা (এক্সএক্স, XX) হ'ব। আনহাতে, যদি ৱাই ক্ৰম'জম কঢ়িয়াই অনা শুক্ৰাণু কোষে ডিম্বটো নিষিক্ত কৰে, সন্তান সাধাৰণতে পুৰুষ (এক্সৱাই, XY) হ'ব। লিংগ নিৰ্ধাৰণৰ প্ৰকৃত কাৰক হৈছে এছ.আৰ.ৱাই. (SRY) জিন, যি সাধাৰণতে ৱাই ক্ৰম'জমত পোৱা যায়। অস্পষ্ট আনুবংশিক বা শাৰীৰিক গঠনৰ লোকসকলক আন্তঃলিঙ্গ বুলি কোৱা হয়। কেতিয়াবা যৌন ক্ৰম'জম এক্সৱাইৱাই (XYY)ও হ'ব পাৰে।

প্ৰাথমিক যৌন বৈশিষ্ট্য (বা যৌন অঙ্গ) হৈছে এনে বিশেষত্ব যি প্ৰজনন প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত আৰু জন্মৰ সময়ৰে পৰা বিদ্যমান। পুৰুষৰ বাবে, প্ৰাথমিক যৌন বৈশিষ্ট্যবোৰ হৈছে [[লিঙ্গ]] আৰু [[অণ্ডকোষ]]। গৌণ যৌন বৈশিষ্ট্য হৈছে মানুহৰ যৌৱনপ্ৰাপ্তিৰ যোগেদি দেখা দিয়া কিছুমান বিশেষত্ব।&lt;ref name=&quot;Melmed&quot;&gt;{{cite book |vauthors=Melmed S, Polonsky KS, Larsen PR, Kronenberg HM|title=Williams Textbook of Endocrinology E-Book|publisher=[[Elsevier Health Sciences]]|isbn=978-1437736007|year=2011|page=1054|url=https://books.google.com/books?id=nbg1QOAObicC&amp;pg=PA1054}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Pack&quot;&gt;{{cite book |vauthors=Pack PE|title=CliffsNotes AP Biology, 5th Edition|publisher=[[Houghton Mifflin Harcourt]]|isbn=978-0544784178|year=2016|page=219|url=https://books.google.com/books?id=GsalDAAAQBAJ&amp;pg=PA219}}&lt;/ref&gt; লিংগৰ মাজৰ পাৰ্থক্য স্পষ্ট কৰা এনে বৈশিষ্ট্যবোৰ যৌন দ্বিৰূপী ফেনোটাইপিকৰ বিশেষ সাক্ষী হিচাপে গণ্য কৰা হয়, কিন্তু প্ৰাথমিক যৌন বৈশিষ্ট্যৰ বিপৰীতে এইবোৰ প্ৰজনন তন্ত্ৰৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ জড়িত নহয়।&lt;ref name=&quot;Bjorklund&quot;&gt;{{cite book |vauthors=Bjorklund DF, Blasi CH|title=Child and Adolescent Development: An Integrated Approach|publisher=[[Cengage Learning]]|isbn=978-1133168379|year=2011|pages=152–153|url=https://books.google.com/books?id=ZTQIAAAAQBAJ&amp;pg=PA152}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;auto&quot;&gt;{{cite web|url=https://sciencing.com/primary-secondary-sexual-characteristics-8557301.html|title=Primary &amp; Secondary Sexual Characteristics|work=Sciencing.com|date=30 April 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book|title=Encyclopedia of Reproduction|url=https://books.google.com/books?id=m4RlDwAAQBAJ&amp;pg=PA103|year=2018|publisher=Elsevier Science|isbn=978-0-12-815145-7|page=103}}&lt;/ref&gt; পুৰুষৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট গৌণ যৌন বৈশিষ্ট্য হৈছে:
* মুখমণ্ডলৰ নোম (দাড়ি আৰু মোচ);&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt;
* বুকুৰ নোম;&lt;ref name=&quot;auto1&quot;&gt;{{Cite web|url=https://medical-dictionary.thefreedictionary.com/Secondary+sexual+characteristics|title=Secondary sexual characteristics|website=TheFreeDictionary.com}}&lt;/ref&gt;
* বহল কান্ধ;&lt;ref name=&quot;auto2&quot;&gt;{{cite book|last=Berger|first=Kathleen Stassen|title=The Developing Person Through the Life Span|url=https://archive.org/details/developingperson00berg_0|url-access=registration|year=2005|publisher=Worth Publishers|isbn=978-0-7167-5706-1|page=[https://archive.org/details/developingperson00berg_0/page/349 349]}}&lt;/ref&gt;
* এটা ডাঙৰ কণ্ঠনলী ([[আদমৰ আপেল]] (ঘটি) বুলিও জনা যায়);&lt;ref name=&quot;auto2&quot;/&gt; আৰু
* শিশু বা মহিলাৰ কণ্ঠস্বৰতকৈ যথেষ্ট গভীৰ কণ্ঠস্বৰ।&lt;ref name=&quot;auto&quot;/&gt;

==স্বাস্থ্য==
সাধাৰণতে পুৰুষ আৰু মহিলা একেবোৰ ৰোগত ভোগা দেখা যায় আৰু মহিলাৰ তুলনাত পুৰুষসকল অলপ বেছি ৰোগত ভুগে। মহিলাৰ তুলনাত পুৰুষৰ আয়ুস কম&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.scientificamerican.com/article/why-is-life-expectancy-lo/|title=Why is life expectancy longer for women than it is for men?|website=Scientific American|language=en|accessdate=2019-11-21}}&lt;/ref&gt; আৰু আত্মহত্যাৰ হাৰ অধিক।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2012/09/24/the-gender-inequality-of-suicide-why-are-men-at-such-high-risk/|title=The Gender Inequality of Suicide: Why Are Men at Such High Risk?|last=Walton|first=Alice G.|website=Forbes|language=en|accessdate=2019-11-21}}&lt;/ref&gt;

==পুৰুষত্ব==
{{main|পুৰুষত্ব}}
[[চিত্ৰ:Michelangelo's David - right view 2.jpg|thumb|263x263px|মাইকেলএঞ্জেলোৰ ''ডেভিদ'' হৈছে পাশ্চাত্য কলাৰ তৰুণ পুৰুষ সৌন্দৰ্যৰ এক ধ্ৰুপদী প্ৰতিচ্ছবি]]
পুৰুষত্ব হৈছে ল'ৰা বা পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশ হোৱা বৈশিষ্ট্য, চৰিত্ৰ আৰু প্ৰৱণতাৰ এক সংহতি। পুৰুষত্ব সামাজিকভাৱে প্ৰকাশিত, কিন্তু সামাজিক আৰু জৈৱিক প্ৰভাৱৰ দ্বাৰা গঠিত হয়,&lt;ref name=&quot;Wijngaard&quot;&gt;{{cite book |author =Marianne van den Wijngaard|title=Reinventing the sexes: the biomedical construction of femininity and masculinity. Race, gender, and science|publisher=Indiana University Press|year=1997|pages=171 pages |date=June 3, 2011|isbn =0-253-21087-9|url=https://books.google.com/books?id=Dn5cI9BHbKgC&amp;pg=PA1&amp;dq=en#v=onepage&amp;q=false
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Martin and Finn&quot;&gt;{{cite book|author = Hale Martin, Stephen Edward Finn|title=Masculinity and Femininity in the MMPI-2 and MMPI-A|publisher=U of Minnesota Press|year=2010|pages=310 pages|date=June 3, 2011 |isbn =0-8166-2445-3|url=https://books.google.com/books?id=5KLPlmr9T7MC&amp;pg=PA16}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Dunphy&quot;&gt;{{cite book|author=Richard Dunphy|title=Sexual politics: an introduction|publisher=Edinburgh University Press|year=2000|pages=240 pages|date=June 3, 2011 |isbn =0-7486-1247-5|url=https://books.google.com/books/about/Sexual_Politics.html?id=NVPQkt0bVpAC}}&lt;/ref&gt; যদিও ই জীৱবিজ্ঞানৰ পুৰুষ লিংগতকৈ পৃথক।&lt;ref name=Ferrante&gt;{{cite book|last=Ferrante|first=Joan|title=Sociology: A Global Perspective|publisher=Thomson Wadsworth|location=Belmont, CA|isbn=0-8400-3204-8|version=7th|pages=269–272}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''[http://www.who.int/gender/whatisgender/en/ Gender, Women and Health: What do we mean by &quot;sex&quot; and &quot;gender?&quot;']'', The World Health Organization&lt;/ref&gt; পুৰুষ আৰু মহিলা দুয়োৰে ক্ষেত্ৰত পুৰুষত্বৰ লক্ষণ আৰু আচৰণ দেখা যায়। পুৰুষ আৰু নাৰী দুয়োটা চৰিত্ৰৰ প্ৰভাৱ থকাসকলক এণ্ড্ৰোজিনিয়াছ বুলি কোৱা হয়। নাৰীবাদী দাৰ্শনিকসকলে ভাবে যে লিংগৰ অস্পষ্টতাই লিংগৰ পাৰ্থক্য জটিল কৰিব পাৰে।&lt;ref&gt;Butler, Judith (1999 [1990]), Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (New York and London: Routledge).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Laurie, Timothy (2014), 'The Ethics of Nobody I Know: Gender and the Politics of Description', Qualitative Research Journal, 14 (1), pp. 64-78.URL: https://www.academia.edu/6262250/The_Ethics_of_Nobody_I_Know_Gender_and_the_Politics_of_Description&lt;/ref&gt;

সাহস, স্বাধীনতা, সংকল্প আদি হৈছে পুৰুষত্বৰ গুণ।&lt;ref name=&quot;Vetterling-Braggin&quot;&gt;Vetterling-Braggin, Mary ''&quot;Femininity,&quot; &quot;masculinity,&quot; and &quot;androgyny&quot;: a modern philosophical discussion''&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Worell&quot;&gt;Worell, Judith, ''Encyclopedia of women and gender: sex similarities and differences and the impact of society on gender, Volume 1'' Elsevier, 2001, {{isbn|0-12-227246-3}}, {{isbn|978-0-12-227246-2}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;R. Murray Thomas&quot;&gt;{{cite book|last=Thomas|first=R. Murray|title=Recent Theories of Human Development|year=2000|publisher=[[Sage Publications]]|isbn=0761922474|url=https://books.google.com/books?hl=fr&amp;id=-RxIUDYIuiIC|page=248|উক্তি=Gender feminists also consider traditional feminine traits (gentleness, modesty, humility, sacrifice, supportiveness, empathy, compassion, tenderness, nurturance, intuitiveness, sensitivity, unselfishness) morally superior to the traditional masculine traits (courage, strong will, ambition, independence, assertiveness, initiative, rationality and emotional control).}}&lt;/ref&gt; এই গুণবোৰ ঠাই ভেদে আৰু পৰিৱেশৰ পৰা পৃথক হ'ব পাৰে আৰু সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সমস্যাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ'ব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book|last=Witt|first=edited by Charlotte|title=Feminist Metaphysics: Explorations in the Ontology of Sex, Gender and Identity|year=2010|publisher=Springer|location=Dordrecht|isbn=90-481-3782-9|page=77}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}
[[শ্ৰেণী:পুৰুষ|*]]</text>
      <sha1>pynkfknqgtz0avuysvvw81sijyx1xxg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সিংহ (ৰাশি)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>78444</id>
    <revision>
      <id>644587</id>
      <parentid>630992</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T21:59:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:ৰাশি]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644587</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6762" sha1="20e2716d2qgxjungnkpjpy2egkzbuo8" xml:space="preserve">{{Infobox zodiac
| name = সিংহ ৰাশি
| image = Leo Astrological Sign at the Wisconsin State Capitol.jpg|thumb|Leo Astrological Sign at the Wisconsin State Capitol
| image symbol = Leo symbol (bold).svg
| symbol = [[সিংহ]]
| nr = ৫
| constellation = [[Leo (constellation)|Leo]]
| element = অগ্নি
| quality = স্থায়ী
| domicile = [[সূৰ্য (জ্যোতিষশাস্ত্ৰ)|সূৰ্য]]
| exaltation = [[নেপচুন (জ্যোতিষশাস্ত্ৰ)|নেপচুন]] আৰু [[প্লুটো (জ্যোতিষশাস্ত্ৰ)|প্লুটো]] 
| fall = নাই
| detriment = [[শনি(জ্যোতিষশাস্ত্ৰ)|শনি]] আৰু [[ইউৰেনাচ(জ্যোতিষশাস্ত্ৰ)|ইউৰেনাচ]]
}}
{{জ্যোতিষবিদ্যা}}

'''সিংহ''' ({{Emoji presentation|♌|text}}) ৰাশি পঞ্চম জ্যোতিষচিহ্ন। ই হৈছে সিংহ নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা ৰাশি। ই সৌৰবন্ধনীৰ ১২০°-১৫০° ইক্লিপ্টিক দ্ৰাঘিমাংশলৈ বিস্তৃত। গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় ৰাশিৰ অধীনত (পশ্চিমীয়া জ্যোতিষশাস্ত্ৰত সচৰাচৰ ব্যৱহৃত) সূৰ্যই এই চিহ্নত গড়ে ২৩ জুলাইৰ পৰা ২২ আগষ্টলৈ পৰিবহণ কৰে।&lt;ref name=EBLeo2017/&gt;

সিংহ ৰাশিটো জুইৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, মেষ আৰু ধনুৰাশিৰ সৈতে, ইয়াৰ পদ্ধতি স্থিৰ। গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় ৰাশিৰ অধীনত, সূৰ্যই প্ৰতি বছৰে গড়ে ২৩ জুলাইৰ পৰা ২২ আগষ্টৰ ভিতৰত এই মণ্ডল পৰিবহণ কৰে, আৰু পাৰ্শ্বীয় ৰাশিৰ অধীনত, সূৰ্যই বৰ্তমান এই মণ্ডলটো প্ৰায় ১৬ আগষ্টৰ পৰা ১৫ ছেপ্টেম্বৰলৈ পৰিবহণ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web |last=Swift |first=Jackson |date=2015 |url=http://www.searcharticles.net/article.cfm/id/389534 |title=Astrology: Tropical Zodiac and Sidereal Zodiac |publisher=goarticles.com |archive-url=https://web.archive.org/web/20151223011216/http://www.searcharticles.net/article.cfm/id/389534 |archive-date=December 23, 2015 |access-date=March 24, 2016 |url-status=dead |archivedate=December 23, 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151223011216/http://www.searcharticles.net/article.cfm/id/389534 |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; সিংহ নক্ষত্ৰটো পৌৰাণিক নেমিন সিংহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। &lt;ref&gt;{{cite web|last=Atsma|first=Aaron J.|url=http://www.theoi.com/Ther/LeonNemeios.html|title=Nemean Lion|work=[[Theoi Project|The Theoi Project: Greek mythology]]|access-date=July 27, 2016}}&lt;/ref&gt; গ্ৰীক পুৰাণত সিংহ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু বিশিষ্ট প্ৰতীক। ইয়াৰ বিপৰীত চিহ্ন হৈছে কুম্ভ।&lt;ref name=EBLeo2017&gt;{{cite encyclopedia|title=Leo|url=https://www.britannica.com/place/Leo-constellation|encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]]|location=United States|publisher=[[Encyclopædia Britannica, Inc.]]|access-date=June 17, 2017| date=2017}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Leo|url=http://www.windows2universe.org/mythology/nemean_lion.html|work=Windows to the Universe|publisher=[[National Science Teachers Association]]|location=[[Arlington County, Virginia|Arlington]], [[Virginia]]|access-date=July 27, 2016}}&lt;/ref&gt;
[[File:سکه_جهانگیرشاه_هند.jpg|thumb|260x260px|ভাৰত বৰ্ষৰ ৰজা জাহাংগীৰৰ দ্বাৰা প্ৰৱৰ্তন কৰা সোণৰ মুদ্ৰাত সিংহ ৰাশিৰ চিহ্ন]]

== ইতিহাস ==
ইজিপ্তৰ লোকসকলে এই তাৰকামণ্ডলীৰ উপাসনা কৰিছিল। নাইল নদীৰ বানৰ সময়ত দেখা পোৱাৰ বাবে ইয়াক তেওঁলোকে ''খেম'' বুলিছিল। এই অনুষ্ঠানে আগন্তুক বছৰটোত শস্যৰ প্ৰাচুৰ্যক সূচাইছিল আৰু মানুহবোৰে ইয়াক পৃথিৱীয়ে দিয়া এক উপহাৰ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। ইজিপ্তৰ শাসক [[টুটানখামুন|টুটানখামুনৰ]] স্বৰ্ণ সিংহাসন সিংহৰ শিৰৰ আকৃতিৰে সজ্জিত কৰা হৈছিল য'ত সিংহৰ আগঠেং দুটা বহাৰ ঠাইত লগ হৈছিল আৰু দুয়ো ঠেঙৰ মূৰত নখযুক্ত হাঁ‌তোৰা আছিল। ই ক্ষমতা আৰু ৰাজকীয় চিহ্নক সূচাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Snodgrass |first1=E |date=1997 |title=Signs of the Zodiac : A Reference Guide to Historical, Mythological, and Cultural Associations |url=https://archive.org/details/signsofzodiacref0000snod_b3a4 |publisher=Greenwood Publishing Group |isbn=9780313008177}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

==উৎস==
{{Refbegin}}
* {{citation|publisher = US Naval Observatory | author = Astronomical Applications Department | title = Multiyear Computer Interactive Almanac | location = Washington DC | year = 2011 | version = 2.2.2. | mode = cs1 }} Longitude of Sun, apparent geocentric ecliptic of date, interpolated to find time of crossing 0°, 30°....
{{Refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*{{Commons category-inline|Leo (astrology)|সিংহ (ৰাশি)}}
* [http://warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=9&amp;cat_2=71&amp;cat_3=32&amp;cat_4=41&amp;cat_5=46 Warburg Institute Iconographic Database (over 300 medieval and early modern images of Leo)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160324195313/http://warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=9&amp;cat_2=71&amp;cat_3=32&amp;cat_4=41&amp;cat_5=46 |date=2016-03-24 }}

[[শ্ৰেণী:ৰাশি]]</text>
      <sha1>20e2716d2qgxjungnkpjpy2egkzbuo8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>লেছবিয়ান কামোদ্দীপক সৃষ্টি কৰ্ম</title>
    <ns>0</ns>
    <id>79538</id>
    <revision>
      <id>644553</id>
      <parentid>460836</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:49:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644553</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17503" sha1="20ulzdayx0c4viw2bmr8oeg93s3jvhd" xml:space="preserve">{{18+}}[[File:Gustave Courbet - Le Sommeil (1866), Paris, Petit Palais.jpg|thumb|300px|right|''লে চ'মেইল'' (টোপনি যোৱা গৰাকী) আৰু ''গুস্তাভ কৌৰবেট'' (১৮৬৬)ৰ এখন লেছবিয়ান চিত্ৰ কৰ্ম]]
'''লেছবিয়ান কামোদ্দীপক (আদিৰসাত্মক) সৃষ্টি কৰ্ম''' সমূহ [[লেছবিয়ান|লেছবিয়ানবাদৰ]] দৃশ্যকলাৰ চিত্ৰণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এইসমূহ মহিলাৰ সৈতে মহিলাৰ যৌন অভিব্যক্তি। প্ৰাচীন ৰোমৰ সময়ৰ পৰা ইৰোটিক কলাত সমকামিতাক এক বিষয় স্থান দিয়া হৈছে আৰু বহুতে লেছবিয়ানবাদৰ চিত্ৰণক কামোদ্দীপক বুলি গণ্য কৰে। 

[[চলচ্চিত্ৰ|চিনেমা]] আৰু [[দূৰদৰ্শন|দূৰদৰ্শনৰ]] ইতিহাসত দীৰ্ঘ দিনৰ বাবে, লেছবিয়ানবাদক নিষিদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। অৱশ্যে ১৯৬০-ৰ দশকৰ পৰা ই ক্ৰমান্বয়ে নিজৰ ক্ষেত্ৰত এক ধাৰাহৈ পৰিণত হৈছে। প্ৰথমে ছফ্টকোৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু ইৰোটিক থ্ৰিলাৰত পোৱা, লেছবিয়ানবাদৰ চিত্ৰণ ১৯৮০ৰ দশকত মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল। [[পৰ্ণগ্ৰাফি|পৰ্ণগ্ৰাফিত]], লেছবিয়ান যৌনতাৰ চিত্ৰণে এক জনপ্ৰিয় উপধাৰাৰ গঠন কৰে, আৰু এই ধৰাই [[বিপৰীতকামিতা|বিপৰীতকামী]] পুৰুষ, [[লেছবিয়ান]] আৰু যিকোনো লিংগৰ [[উভকামিতা|উভকামী]] দৰ্শক সকলক আকৰ্ষণ কৰে।

==সাংস্কৃতিক পটভূমি==
সাহিত্য আৰু কলাত মহিলাসকলৰ মাজত যৌন সম্পৰ্কৰ উদাহৰণ দিয়াৰ লগতে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, কিন্তু আধুনিক সময়ৰ আৰম্ভণিৰ পৰা এই বিষয়ক লিখিত সমলৰ বেছিভাগ ধ্বংস কৰি পেলোৱা হ'ল।&lt;ref&gt;{{cite journal|last=Mourão|first=Manuela|year=1999|title=The Representation of Female Desire in Early Modern Pornographic Texts, 1660-1745|journal=[[Signs (journal)|Signs]]|volume=24|issue=3|pages=573–602|doi=10.1086/495366|pmid=22315732|jstor=3175319|url=http://digitalcommons.odu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1027&amp;context=english_fac_pubs}}&lt;/ref&gt; ঐতিহাসিক অভিলেখৰ পৰা এই কথা স্পষ্ট হয় যে লেছবিয়ান অশ্লীল গ্ৰন্থৰ বেছিভাগৰে পাঠক সকল আছিল পুৰুষ।&lt;ref&gt;{{cite book|last=Faderman|first=Lillian|title=Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love between Women from the Renaissance to the Present |url=https://archive.org/details/surpassingloveof00fade|url-access=registration|year=1981|publisher=William Morrow|location=New York|pages=[https://archive.org/details/surpassingloveof00fade/page/38 38–46]}}&lt;/ref&gt;

==দৃশ্যকলা==
===ধ্ৰুপদী চিত্ৰণ===
[[File:François Boucher - La Nymphe Callisto, séduite par Jupiter sous les traits de Diane (1759).jpg|thumb|right|180px|বাউচাৰ, ''ডায়েনাৰ আকৃতিত জুপিতাৰৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত নিম্ফ কেলিষ্টো'' (১৭৫৯)। ]]
পম্পেইৰ কামোদ্দীপক ফ্ৰেস্কোবোৰৰ মাজত লেছবিয়ান সমকামিতাৰ চিত্ৰণ পোৱা যায়। এই সৃষ্টিকৰ্ম সমূহ মধ্যযুগৰ ফালে অদৃশ্য হোৱাৰ পিছত নৱজাগৰণৰ ফলত প্ৰত্যাৱৰ্তন হয়। ফ্ৰান্সৰ বাউচাৰ আৰু জে.এম ডব্লিউ টাৰ্ণাৰ উনবিংশ শতিকাৰ আগশাৰীৰ শিল্পী সকলৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য আছিল। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ শিল্প কৰ্মৰ দ্বাৰা মহিলাসকলৰ মাজত কামোদ্দীপনা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। আন চিত্ৰশিল্পীসকলৰ দৰে (যেনে জিন-অনাৰে ফ্ৰাগোনাৰ্ড), বাউচাৰে ধ্ৰুপদী পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। তেওঁ চিত্ৰণৰ বাবে ডায়েনা দেৱীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিভিন্ন পৌৰাণিক কাহিনী ব্যৱহাৰ কৰা বহুতো শিল্পীৰ মাজৰ এজন আছিল।&lt;ref name=kosinski/&gt;

===ঊনবিংশ শতিকাৰ প্ৰভাৱ===
উনবিংশ শতিকাত, লেছবিয়ানবাদক পূৰ্বৰ তুলনাত অধিক মুকলিকৈ আলোচনা কৰা হয় আৰু বিষয়টোৱে বিভিন্ন কলাক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰে। ফ্ৰান্সত, চাৰ্লছ বাউডেলাইৰৰ প্ৰভাৱ সাহিত্যৰ লগতে দৃশ্যকলাৰ ওপৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়,&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;/&gt; ডৰথী কোচিনস্কিৰ মতে ই উচ্চ পৰ্যায়ৰ কলাৰ বাবে নহয় কিন্তু বেছিভাগ জনপ্ৰিয় ইৰোটিকাৰ বাবে অন্যতম বিষয় আছিল।&lt;ref name=kosinski&gt;{{cite journal|last=Kosinski|first=Dorothy M.|year=1988|title=Gustave Courbet's &quot;The Sleepers&quot;: The Lesbian Image in Nineteenth-Century French Art and Literature|journal=[[Artibus et Historiae]]|volume=9|issue=18|pages=187–99|doi=10.2307/1483342|jstor=1483342}}&lt;/ref&gt; বাউডেলাইৰৰ লেছ ফ্লেউৰ্ছ ডু মালৰ বাবে আগষ্ট ৰোডিনৰ সৃষ্টি কৰ্মত লেছবিয়ান দৃশ্য অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;&gt;{{cite book|last=Ladenson|first=Elisabeth|title=Dirt for Art's Sake: Books on Trial from Madame Bovary to Lolita|url=https://archive.org/details/dirtforartssakeb0000lade|url-access=registration|access-date=11 December 2012|year=2007|publisher=Cornell UP|isbn=9780801441684|pages=[https://archive.org/details/dirtforartssakeb0000lade/page/75 75]–}}&lt;/ref&gt; গুস্তাভ কৌৰবেটৰ লে চ'মিলে (১৮৬৬) ১৮৩৫ চনত থেওফিল গাউটিয়েৰৰ &quot;মেডমোইচেল দে মাউপিন&quot; কাহিনীৰ এটা দৃশ্য বৰ্ণনা কৰে।&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;/&gt; &lt;ref name=&quot;Reed2011&quot;&gt;{{cite book|last=Reed|first=Christopher|title=Art and Homosexuality: A History of Ideas|url=https://books.google.com/books?id=FXZAkTaNuHYC&amp;pg=PA77|access-date=11 December 2012|year=2011|publisher=Oxford UP|isbn=9780195399073|page=77}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;MacK1951&quot;&gt;{{cite book|last=MacK|first=Gerstle|title=Gustave Courbet: A Biography|url=https://books.google.com/books?id=dx2G6f5iBYoC&amp;pg=PA214|access-date=11 December 2012|year=1951|publisher=Da Capo Press|isbn=9780306803758|page=214}}{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ সমকামী বিষয়বস্তু ১৮৭২ চনত আৰক্ষীৰ প্ৰতিবেদনৰ বিষয় হোৱাৰ বাবে বিষয়টোৱে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল।&lt;ref&gt;Solomon-Godeau, Abigail, et al (1988). ''Courbet Reconsidered''. The Brooklyn Museum, Yale University Press. p. 176. {{ISBN|0-300-04298-1}}. Retrieved 12 December 2012&lt;/ref&gt; 

উনবিংশ শতিকাৰ ফৰাচী চিত্ৰকলাত, লেছবিয়ান সমকামিতাক প্ৰায়ে প্ৰাচ্যবাদৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত দেখুওৱা হৈছিল, আৰু এনেদৰে সেই যুগৰ ঔপনিৱেশিকতা আৰু সাম্ৰাজ্যবাদৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ বাবে এয়া উপযুক্ত আছিল; ফলস্বৰূপে, জাতি আৰু শ্ৰেণী সম্পৰ্কীয় ধাৰণাবোৰ ছবিবোৰৰ পৰা স্পষ্ট হৈছিল। বিশেষকৈ যেতিয়া লেছবিয়ান সমকামিতা হৰেম আৰু পতিতালয়ৰ দৃশ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত পাশ্চাত্য কলাত বৰ্ণিত লেছবিয়ান চিত্ৰণ সমূহ সাংস্কৃতিৰ দৰে প্ৰতিফলিত হয়, বা কেৱল আনুষ্ঠানিক চিত্ৰ শৈলীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ পাৰে। {{sfn|Zimmerman|2000|page=69}}
[[File:OttomanCunnilingusOrientalism.jpg|thumb|right|200px|এক প্ৰাচ্যবাদী চিত্ৰণ (এক্সোটিকা হিচাপে কুনিলিংগাছ)]]

উনবিংশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত, কলা আৰু ফেটিছ ফটোগ্ৰাফীৰ ক্ষেত্ৰত লেছবিয়ান থীমটো সুপ্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল। সমকামী বিষয়বস্তুৰ সৈতে কাম কৰা উল্লেখযোগ্য শিল্পীসকল হৈছে ডেভিড হেমিল্টন, ষ্টিভ ডায়েট গডে আৰু বব কাৰ্লোচ ক্লাৰ্ক আদি। অতি শেহতীয়াকৈ, নান গোল্ডিন, টি কোৰিন্নে আৰু জুডি ফ্ৰান্সেস্কোনিৰ দৰে লেছবিয়ান আৰু উভকামী ফটোগ্ৰাফাৰে কামুক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছে। 

==চিনেমা আৰু দূৰদৰ্শন==
প্ৰাৰম্ভিক চলচ্চিত্ৰত সমকামী আৰু কামোদ্দীপক বিষয়বস্তু সংযত বা সাংকেতিক কৰা হৈছিল। আনকি সমকামীতাৰ ইঙ্গিতদিয়া দৃশ্যবোৰো বিতৰ্কিত আছিল। ইউৰোপীয় চলচ্চিত্ৰ ''মেডচেন ইন ইউনিফৰ্ম'' (১৯৩১)ত লেছবিয়ান থীম পোৱা গৈছিল। ১৯৩০ ৰ দশকৰ মাজভাগলৈ হেইছ কোডে হলিউডত নিৰ্মিত চলচ্চিত্ৰসমূহৰ যিকোনো সমকামী বিষয়বস্তু নিষিদ্ধ কৰে আৰু পুনৰ মুক্তি পাবলৈ কেইবাখনো প্ৰাক-কোড চলচ্চিত্ৰৰ পৰা এনে দৃশ্য সমূহ সম্পাদনা কৰিব লগা হয়। {{sfn|Vieira|1999|pp=106–109}} 

১৯৭০-ৰ দশকত, মহিলাসকলৰ মাজত যৌনতাৰ চিত্ৰণ মুখ্যতঃ অৰ্ধ-পৰ্ণগ্ৰাফিক চফ্টকোৰ আৰু যৌন শোষণ বিষয়ক চলচ্চিত্ৰ যেনে ''চেৰী, হেৰী আৰু ৰাকেল'' (১৯৭০), ''স্কোৰ'' (১৯৭৪), ''ইমানুৱেল'' (১৯৭৪), আৰু ''বিলিটিছ'' (১৯৭৭) আদিৰ ভিতৰত সীমাবদ্ধ আছিল। ১৯৬০ ৰ দশকৰ শেষৰ ফালৰ পৰা অৰ্ধ-স্পষ্ট বিষমকামী যৌন দৃশ্যসমূহ মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰৰ অংশ আছিল যদিও ১৯৮০ ৰ দশকৰ শেষৰফালেহে মহিলাসকলে যৌন সম্ভোগ কৰাৰ সমতুল্য চিত্ৰণে কেৱল মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত তেওঁলোকৰ উপস্থিতি আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৯০-ৰ দশকৰ পৰা মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত মহিলাৰ মাজত যৌনতাৰ চিত্ৰণ প্ৰায় সাধাৰণ হৈ পৰিছিল। মহিলাসকলৰ মাজত চুম্বনৰ দৃশ্য চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শনত ক্ৰমান্বয়ে প্ৰদৰ্শিত হৈ আহিছে। প্ৰকৃততে ছবিখনে যৌনতা বা নগ্নতা দেখুৱাই অধিক প্ৰতিবন্ধক ৰেটিং লাভ নকৰাকৈয়ে যাতে চলচ্চিত্ৰএখনত যৌন উত্তেজনাপূৰ্ণ উপাদান অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি তাৰেই উপায় হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কৰা হয়। 

==পৰ্ণগ্ৰাফি==
[[File:Liza Del Sierra Sharon Lee.jpg|thumb|left|ফৰাচী পৰ্ণগ্ৰাফিক প্ৰদৰ্শনকাৰী লিজা ডেল চিয়েৰা আৰু শ্বাৰণ লীয়ে এটা ভিডিঅ' শ্বুটিঙৰ বাবে অভিনয় কৰিছে]]
লেছবিয়ানিজম হৈছে হাৰ্ডক'ৰ আৰু চফ্টকোৰ পৰ্ণগ্ৰাফি দুয়োটাতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। বহুতো প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ৰ শিৰোনাম, ৱেবছাইট, আৰু সমগ্ৰ ষ্টুডিঅ' (যেনে গাৰ্লফ্ৰেণ্ডছ ফিল্মছ আৰু চুইটহাৰ্ট ভিডিঅ') সম্পূৰ্ণৰূপে লেছবিয়ান যৌন কাৰ্যকলাপৰ চিত্ৰণৰ বাবে সমৰ্পিত।&lt;ref&gt;{{Cite news| pages = 80–88| last = Rutter| first = Jared| title = The New Wave of Lesbian Erotica| work = [[AVN (magazine)|AVN]]| access-date =December 22, 2009| date = July 2008| url = http://www.mydigitalpublication.com/publication/index.php?i=4724&amp;m=&amp;l=&amp;p=82}}&lt;/ref&gt; লেছবিয়ান পৰ্ণগ্ৰাফি সাধাৰণতে মুখ্যতঃ পুৰুষ দৰ্শকক উদ্দেশ্য কৰি বনোৱা হয়, ইয়াত মহিলা দৰ্শকৰ সংখ্যা কম আৰু বহুতো বিষমকামী প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ত লেছবিয়ান যৌন দৃশ্য অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। অৱশ্যে, জাপানী প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ত, লেছবিয়ানবাদক এক ফেটিছ বুলি গণ্য কৰা হয়। ৰেজু (レズ-লেছবিয়ান) ভিডিঅ' হৈছে এইধৰণৰ এক বিশেষ ধাৰা।&lt;ref&gt;[http://www.lezlovevideo.com/help/help_japanese_av.asp &quot;Japanese AV FAQ&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200218093712/http://www.lezlovevideo.com/help/help_japanese_av.asp |date=2020-02-18 }} by Tetsuwan Atom, ''Lezlovevideo.com'', 2001. Retrieved June 14, 2006.&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
[[শ্ৰেণী:কলা]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>20ulzdayx0c4viw2bmr8oeg93s3jvhd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644554</id>
      <parentid>644553</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:56:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644554</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17517" sha1="3mnb92c3lvr2uwzumhfr2asu3mu767q" xml:space="preserve">'''লেছবিয়ান কামোদ্দীপক (আদিৰসাত্মক) সৃষ্টি কৰ্ম''' সমূহ [[লেছবিয়ান|লেছবিয়ানবাদৰ]] দৃশ্যকলাৰ চিত্ৰণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এইসমূহ মহিলাৰ সৈতে মহিলাৰ যৌন অভিব্যক্তি। প্ৰাচীন ৰোমৰ সময়ৰ পৰা ইৰোটিক কলাত সমকামিতাক এক বিষয় স্থান দিয়া হৈছে আৰু বহুতে লেছবিয়ানবাদৰ চিত্ৰণক কামোদ্দীপক বুলি গণ্য কৰে। 

{{Hidden Image | image=Gustave Courbet - Le Sommeil (1866), Paris, Petit Palais.jpg|thumb|right|caption  =''লে চ'মেইল'' (টোপনি যোৱা গৰাকী) আৰু ''গুস্তাভ কৌৰবেট'' (১৮৬৬)ৰ এখন লেছবিয়ান চিত্ৰ কৰ্ম}}

[[চলচ্চিত্ৰ|চিনেমা]] আৰু [[দূৰদৰ্শন|দূৰদৰ্শনৰ]] ইতিহাসত দীৰ্ঘ দিনৰ বাবে, লেছবিয়ানবাদক নিষিদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। অৱশ্যে ১৯৬০-ৰ দশকৰ পৰা ই ক্ৰমান্বয়ে নিজৰ ক্ষেত্ৰত এক ধাৰাহৈ পৰিণত হৈছে। প্ৰথমে ছফ্টকোৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু ইৰোটিক থ্ৰিলাৰত পোৱা, লেছবিয়ানবাদৰ চিত্ৰণ ১৯৮০ৰ দশকত মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল। [[পৰ্ণগ্ৰাফি|পৰ্ণগ্ৰাফিত]], লেছবিয়ান যৌনতাৰ চিত্ৰণে এক জনপ্ৰিয় উপধাৰাৰ গঠন কৰে, আৰু এই ধৰাই [[বিপৰীতকামিতা|বিপৰীতকামী]] পুৰুষ, [[লেছবিয়ান]] আৰু যিকোনো লিংগৰ [[উভকামিতা|উভকামী]] দৰ্শক সকলক আকৰ্ষণ কৰে।

==সাংস্কৃতিক পটভূমি==
সাহিত্য আৰু কলাত মহিলাসকলৰ মাজত যৌন সম্পৰ্কৰ উদাহৰণ দিয়াৰ লগতে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, কিন্তু আধুনিক সময়ৰ আৰম্ভণিৰ পৰা এই বিষয়ক লিখিত সমলৰ বেছিভাগ ধ্বংস কৰি পেলোৱা হ'ল।&lt;ref&gt;{{cite journal|last=Mourão|first=Manuela|year=1999|title=The Representation of Female Desire in Early Modern Pornographic Texts, 1660-1745|journal=[[Signs (journal)|Signs]]|volume=24|issue=3|pages=573–602|doi=10.1086/495366|pmid=22315732|jstor=3175319|url=http://digitalcommons.odu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1027&amp;context=english_fac_pubs}}&lt;/ref&gt; ঐতিহাসিক অভিলেখৰ পৰা এই কথা স্পষ্ট হয় যে লেছবিয়ান অশ্লীল গ্ৰন্থৰ বেছিভাগৰে পাঠক সকল আছিল পুৰুষ।&lt;ref&gt;{{cite book|last=Faderman|first=Lillian|title=Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love between Women from the Renaissance to the Present |url=https://archive.org/details/surpassingloveof00fade|url-access=registration|year=1981|publisher=William Morrow|location=New York|pages=[https://archive.org/details/surpassingloveof00fade/page/38 38–46]}}&lt;/ref&gt;

==দৃশ্যকলা==
===ধ্ৰুপদী চিত্ৰণ===
[[File:François Boucher - La Nymphe Callisto, séduite par Jupiter sous les traits de Diane (1759).jpg|thumb|right|180px|বাউচাৰ, ''ডায়েনাৰ আকৃতিত জুপিতাৰৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত নিম্ফ কেলিষ্টো'' (১৭৫৯)। ]]
পম্পেইৰ কামোদ্দীপক ফ্ৰেস্কোবোৰৰ মাজত লেছবিয়ান সমকামিতাৰ চিত্ৰণ পোৱা যায়। এই সৃষ্টিকৰ্ম সমূহ মধ্যযুগৰ ফালে অদৃশ্য হোৱাৰ পিছত নৱজাগৰণৰ ফলত প্ৰত্যাৱৰ্তন হয়। ফ্ৰান্সৰ বাউচাৰ আৰু জে.এম ডব্লিউ টাৰ্ণাৰ উনবিংশ শতিকাৰ আগশাৰীৰ শিল্পী সকলৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য আছিল। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ শিল্প কৰ্মৰ দ্বাৰা মহিলাসকলৰ মাজত কামোদ্দীপনা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। আন চিত্ৰশিল্পীসকলৰ দৰে (যেনে জিন-অনাৰে ফ্ৰাগোনাৰ্ড), বাউচাৰে ধ্ৰুপদী পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। তেওঁ চিত্ৰণৰ বাবে ডায়েনা দেৱীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিভিন্ন পৌৰাণিক কাহিনী ব্যৱহাৰ কৰা বহুতো শিল্পীৰ মাজৰ এজন আছিল।&lt;ref name=kosinski/&gt;

===ঊনবিংশ শতিকাৰ প্ৰভাৱ===
উনবিংশ শতিকাত, লেছবিয়ানবাদক পূৰ্বৰ তুলনাত অধিক মুকলিকৈ আলোচনা কৰা হয় আৰু বিষয়টোৱে বিভিন্ন কলাক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰে। ফ্ৰান্সত, চাৰ্লছ বাউডেলাইৰৰ প্ৰভাৱ সাহিত্যৰ লগতে দৃশ্যকলাৰ ওপৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়,&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;/&gt; ডৰথী কোচিনস্কিৰ মতে ই উচ্চ পৰ্যায়ৰ কলাৰ বাবে নহয় কিন্তু বেছিভাগ জনপ্ৰিয় ইৰোটিকাৰ বাবে অন্যতম বিষয় আছিল।&lt;ref name=kosinski&gt;{{cite journal|last=Kosinski|first=Dorothy M.|year=1988|title=Gustave Courbet's &quot;The Sleepers&quot;: The Lesbian Image in Nineteenth-Century French Art and Literature|journal=[[Artibus et Historiae]]|volume=9|issue=18|pages=187–99|doi=10.2307/1483342|jstor=1483342}}&lt;/ref&gt; বাউডেলাইৰৰ লেছ ফ্লেউৰ্ছ ডু মালৰ বাবে আগষ্ট ৰোডিনৰ সৃষ্টি কৰ্মত লেছবিয়ান দৃশ্য অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;&gt;{{cite book|last=Ladenson|first=Elisabeth|title=Dirt for Art's Sake: Books on Trial from Madame Bovary to Lolita|url=https://archive.org/details/dirtforartssakeb0000lade|url-access=registration|access-date=11 December 2012|year=2007|publisher=Cornell UP|isbn=9780801441684|pages=[https://archive.org/details/dirtforartssakeb0000lade/page/75 75]–}}&lt;/ref&gt; গুস্তাভ কৌৰবেটৰ লে চ'মিলে (১৮৬৬) ১৮৩৫ চনত থেওফিল গাউটিয়েৰৰ &quot;মেডমোইচেল দে মাউপিন&quot; কাহিনীৰ এটা দৃশ্য বৰ্ণনা কৰে।&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;/&gt; &lt;ref name=&quot;Reed2011&quot;&gt;{{cite book|last=Reed|first=Christopher|title=Art and Homosexuality: A History of Ideas|url=https://books.google.com/books?id=FXZAkTaNuHYC&amp;pg=PA77|access-date=11 December 2012|year=2011|publisher=Oxford UP|isbn=9780195399073|page=77}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;MacK1951&quot;&gt;{{cite book|last=MacK|first=Gerstle|title=Gustave Courbet: A Biography|url=https://books.google.com/books?id=dx2G6f5iBYoC&amp;pg=PA214|access-date=11 December 2012|year=1951|publisher=Da Capo Press|isbn=9780306803758|page=214}}{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ সমকামী বিষয়বস্তু ১৮৭২ চনত আৰক্ষীৰ প্ৰতিবেদনৰ বিষয় হোৱাৰ বাবে বিষয়টোৱে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল।&lt;ref&gt;Solomon-Godeau, Abigail, et al (1988). ''Courbet Reconsidered''. The Brooklyn Museum, Yale University Press. p. 176. {{ISBN|0-300-04298-1}}. Retrieved 12 December 2012&lt;/ref&gt; 

উনবিংশ শতিকাৰ ফৰাচী চিত্ৰকলাত, লেছবিয়ান সমকামিতাক প্ৰায়ে প্ৰাচ্যবাদৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত দেখুওৱা হৈছিল, আৰু এনেদৰে সেই যুগৰ ঔপনিৱেশিকতা আৰু সাম্ৰাজ্যবাদৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ বাবে এয়া উপযুক্ত আছিল; ফলস্বৰূপে, জাতি আৰু শ্ৰেণী সম্পৰ্কীয় ধাৰণাবোৰ ছবিবোৰৰ পৰা স্পষ্ট হৈছিল। বিশেষকৈ যেতিয়া লেছবিয়ান সমকামিতা হৰেম আৰু পতিতালয়ৰ দৃশ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত পাশ্চাত্য কলাত বৰ্ণিত লেছবিয়ান চিত্ৰণ সমূহ সাংস্কৃতিৰ দৰে প্ৰতিফলিত হয়, বা কেৱল আনুষ্ঠানিক চিত্ৰ শৈলীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ পাৰে। {{sfn|Zimmerman|2000|page=69}}
[[File:OttomanCunnilingusOrientalism.jpg|thumb|right|200px|এক প্ৰাচ্যবাদী চিত্ৰণ (এক্সোটিকা হিচাপে কুনিলিংগাছ)]]

উনবিংশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত, কলা আৰু ফেটিছ ফটোগ্ৰাফীৰ ক্ষেত্ৰত লেছবিয়ান থীমটো সুপ্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল। সমকামী বিষয়বস্তুৰ সৈতে কাম কৰা উল্লেখযোগ্য শিল্পীসকল হৈছে ডেভিড হেমিল্টন, ষ্টিভ ডায়েট গডে আৰু বব কাৰ্লোচ ক্লাৰ্ক আদি। অতি শেহতীয়াকৈ, নান গোল্ডিন, টি কোৰিন্নে আৰু জুডি ফ্ৰান্সেস্কোনিৰ দৰে লেছবিয়ান আৰু উভকামী ফটোগ্ৰাফাৰে কামুক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছে। 

==চিনেমা আৰু দূৰদৰ্শন==
প্ৰাৰম্ভিক চলচ্চিত্ৰত সমকামী আৰু কামোদ্দীপক বিষয়বস্তু সংযত বা সাংকেতিক কৰা হৈছিল। আনকি সমকামীতাৰ ইঙ্গিতদিয়া দৃশ্যবোৰো বিতৰ্কিত আছিল। ইউৰোপীয় চলচ্চিত্ৰ ''মেডচেন ইন ইউনিফৰ্ম'' (১৯৩১)ত লেছবিয়ান থীম পোৱা গৈছিল। ১৯৩০ ৰ দশকৰ মাজভাগলৈ হেইছ কোডে হলিউডত নিৰ্মিত চলচ্চিত্ৰসমূহৰ যিকোনো সমকামী বিষয়বস্তু নিষিদ্ধ কৰে আৰু পুনৰ মুক্তি পাবলৈ কেইবাখনো প্ৰাক-কোড চলচ্চিত্ৰৰ পৰা এনে দৃশ্য সমূহ সম্পাদনা কৰিব লগা হয়। {{sfn|Vieira|1999|pp=106–109}} 

১৯৭০-ৰ দশকত, মহিলাসকলৰ মাজত যৌনতাৰ চিত্ৰণ মুখ্যতঃ অৰ্ধ-পৰ্ণগ্ৰাফিক চফ্টকোৰ আৰু যৌন শোষণ বিষয়ক চলচ্চিত্ৰ যেনে ''চেৰী, হেৰী আৰু ৰাকেল'' (১৯৭০), ''স্কোৰ'' (১৯৭৪), ''ইমানুৱেল'' (১৯৭৪), আৰু ''বিলিটিছ'' (১৯৭৭) আদিৰ ভিতৰত সীমাবদ্ধ আছিল। ১৯৬০ ৰ দশকৰ শেষৰ ফালৰ পৰা অৰ্ধ-স্পষ্ট বিষমকামী যৌন দৃশ্যসমূহ মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰৰ অংশ আছিল যদিও ১৯৮০ ৰ দশকৰ শেষৰফালেহে মহিলাসকলে যৌন সম্ভোগ কৰাৰ সমতুল্য চিত্ৰণে কেৱল মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত তেওঁলোকৰ উপস্থিতি আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৯০-ৰ দশকৰ পৰা মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত মহিলাৰ মাজত যৌনতাৰ চিত্ৰণ প্ৰায় সাধাৰণ হৈ পৰিছিল। মহিলাসকলৰ মাজত চুম্বনৰ দৃশ্য চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শনত ক্ৰমান্বয়ে প্ৰদৰ্শিত হৈ আহিছে। প্ৰকৃততে ছবিখনে যৌনতা বা নগ্নতা দেখুৱাই অধিক প্ৰতিবন্ধক ৰেটিং লাভ নকৰাকৈয়ে যাতে চলচ্চিত্ৰএখনত যৌন উত্তেজনাপূৰ্ণ উপাদান অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি তাৰেই উপায় হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কৰা হয়। 

==পৰ্ণগ্ৰাফি==
[[File:Liza Del Sierra Sharon Lee.jpg|thumb|left|ফৰাচী পৰ্ণগ্ৰাফিক প্ৰদৰ্শনকাৰী লিজা ডেল চিয়েৰা আৰু শ্বাৰণ লীয়ে এটা ভিডিঅ' শ্বুটিঙৰ বাবে অভিনয় কৰিছে]]
লেছবিয়ানিজম হৈছে হাৰ্ডক'ৰ আৰু চফ্টকোৰ পৰ্ণগ্ৰাফি দুয়োটাতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। বহুতো প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ৰ শিৰোনাম, ৱেবছাইট, আৰু সমগ্ৰ ষ্টুডিঅ' (যেনে গাৰ্লফ্ৰেণ্ডছ ফিল্মছ আৰু চুইটহাৰ্ট ভিডিঅ') সম্পূৰ্ণৰূপে লেছবিয়ান যৌন কাৰ্যকলাপৰ চিত্ৰণৰ বাবে সমৰ্পিত।&lt;ref&gt;{{Cite news| pages = 80–88| last = Rutter| first = Jared| title = The New Wave of Lesbian Erotica| work = [[AVN (magazine)|AVN]]| access-date =December 22, 2009| date = July 2008| url = http://www.mydigitalpublication.com/publication/index.php?i=4724&amp;m=&amp;l=&amp;p=82}}&lt;/ref&gt; লেছবিয়ান পৰ্ণগ্ৰাফি সাধাৰণতে মুখ্যতঃ পুৰুষ দৰ্শকক উদ্দেশ্য কৰি বনোৱা হয়, ইয়াত মহিলা দৰ্শকৰ সংখ্যা কম আৰু বহুতো বিষমকামী প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ত লেছবিয়ান যৌন দৃশ্য অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। অৱশ্যে, জাপানী প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ত, লেছবিয়ানবাদক এক ফেটিছ বুলি গণ্য কৰা হয়। ৰেজু (レズ-লেছবিয়ান) ভিডিঅ' হৈছে এইধৰণৰ এক বিশেষ ধাৰা।&lt;ref&gt;[http://www.lezlovevideo.com/help/help_japanese_av.asp &quot;Japanese AV FAQ&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200218093712/http://www.lezlovevideo.com/help/help_japanese_av.asp |date=2020-02-18 }} by Tetsuwan Atom, ''Lezlovevideo.com'', 2001. Retrieved June 14, 2006.&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
[[শ্ৰেণী:কলা]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>3mnb92c3lvr2uwzumhfr2asu3mu767q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644555</id>
      <parentid>644554</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:56:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644555</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17524" sha1="2swgzzmgljsz15dso4gol6hoeq2w3or" xml:space="preserve">{{18+}}'''লেছবিয়ান কামোদ্দীপক (আদিৰসাত্মক) সৃষ্টি কৰ্ম''' সমূহ [[লেছবিয়ান|লেছবিয়ানবাদৰ]] দৃশ্যকলাৰ চিত্ৰণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এইসমূহ মহিলাৰ সৈতে মহিলাৰ যৌন অভিব্যক্তি। প্ৰাচীন ৰোমৰ সময়ৰ পৰা ইৰোটিক কলাত সমকামিতাক এক বিষয় স্থান দিয়া হৈছে আৰু বহুতে লেছবিয়ানবাদৰ চিত্ৰণক কামোদ্দীপক বুলি গণ্য কৰে। 

{{Hidden Image | image=Gustave Courbet - Le Sommeil (1866), Paris, Petit Palais.jpg|thumb|right|caption  =''লে চ'মেইল'' (টোপনি যোৱা গৰাকী) আৰু ''গুস্তাভ কৌৰবেট'' (১৮৬৬)ৰ এখন লেছবিয়ান চিত্ৰ কৰ্ম}}

[[চলচ্চিত্ৰ|চিনেমা]] আৰু [[দূৰদৰ্শন|দূৰদৰ্শনৰ]] ইতিহাসত দীৰ্ঘ দিনৰ বাবে, লেছবিয়ানবাদক নিষিদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। অৱশ্যে ১৯৬০-ৰ দশকৰ পৰা ই ক্ৰমান্বয়ে নিজৰ ক্ষেত্ৰত এক ধাৰাহৈ পৰিণত হৈছে। প্ৰথমে ছফ্টকোৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু ইৰোটিক থ্ৰিলাৰত পোৱা, লেছবিয়ানবাদৰ চিত্ৰণ ১৯৮০ৰ দশকত মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল। [[পৰ্ণগ্ৰাফি|পৰ্ণগ্ৰাফিত]], লেছবিয়ান যৌনতাৰ চিত্ৰণে এক জনপ্ৰিয় উপধাৰাৰ গঠন কৰে, আৰু এই ধৰাই [[বিপৰীতকামিতা|বিপৰীতকামী]] পুৰুষ, [[লেছবিয়ান]] আৰু যিকোনো লিংগৰ [[উভকামিতা|উভকামী]] দৰ্শক সকলক আকৰ্ষণ কৰে।

==সাংস্কৃতিক পটভূমি==
সাহিত্য আৰু কলাত মহিলাসকলৰ মাজত যৌন সম্পৰ্কৰ উদাহৰণ দিয়াৰ লগতে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, কিন্তু আধুনিক সময়ৰ আৰম্ভণিৰ পৰা এই বিষয়ক লিখিত সমলৰ বেছিভাগ ধ্বংস কৰি পেলোৱা হ'ল।&lt;ref&gt;{{cite journal|last=Mourão|first=Manuela|year=1999|title=The Representation of Female Desire in Early Modern Pornographic Texts, 1660-1745|journal=[[Signs (journal)|Signs]]|volume=24|issue=3|pages=573–602|doi=10.1086/495366|pmid=22315732|jstor=3175319|url=http://digitalcommons.odu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1027&amp;context=english_fac_pubs}}&lt;/ref&gt; ঐতিহাসিক অভিলেখৰ পৰা এই কথা স্পষ্ট হয় যে লেছবিয়ান অশ্লীল গ্ৰন্থৰ বেছিভাগৰে পাঠক সকল আছিল পুৰুষ।&lt;ref&gt;{{cite book|last=Faderman|first=Lillian|title=Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love between Women from the Renaissance to the Present |url=https://archive.org/details/surpassingloveof00fade|url-access=registration|year=1981|publisher=William Morrow|location=New York|pages=[https://archive.org/details/surpassingloveof00fade/page/38 38–46]}}&lt;/ref&gt;

==দৃশ্যকলা==
===ধ্ৰুপদী চিত্ৰণ===
[[File:François Boucher - La Nymphe Callisto, séduite par Jupiter sous les traits de Diane (1759).jpg|thumb|right|180px|বাউচাৰ, ''ডায়েনাৰ আকৃতিত জুপিতাৰৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত নিম্ফ কেলিষ্টো'' (১৭৫৯)। ]]
পম্পেইৰ কামোদ্দীপক ফ্ৰেস্কোবোৰৰ মাজত লেছবিয়ান সমকামিতাৰ চিত্ৰণ পোৱা যায়। এই সৃষ্টিকৰ্ম সমূহ মধ্যযুগৰ ফালে অদৃশ্য হোৱাৰ পিছত নৱজাগৰণৰ ফলত প্ৰত্যাৱৰ্তন হয়। ফ্ৰান্সৰ বাউচাৰ আৰু জে.এম ডব্লিউ টাৰ্ণাৰ উনবিংশ শতিকাৰ আগশাৰীৰ শিল্পী সকলৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য আছিল। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ শিল্প কৰ্মৰ দ্বাৰা মহিলাসকলৰ মাজত কামোদ্দীপনা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। আন চিত্ৰশিল্পীসকলৰ দৰে (যেনে জিন-অনাৰে ফ্ৰাগোনাৰ্ড), বাউচাৰে ধ্ৰুপদী পৌৰাণিক কাহিনী সমূহৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। তেওঁ চিত্ৰণৰ বাবে ডায়েনা দেৱীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিভিন্ন পৌৰাণিক কাহিনী ব্যৱহাৰ কৰা বহুতো শিল্পীৰ মাজৰ এজন আছিল।&lt;ref name=kosinski/&gt;

===ঊনবিংশ শতিকাৰ প্ৰভাৱ===
উনবিংশ শতিকাত, লেছবিয়ানবাদক পূৰ্বৰ তুলনাত অধিক মুকলিকৈ আলোচনা কৰা হয় আৰু বিষয়টোৱে বিভিন্ন কলাক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰে। ফ্ৰান্সত, চাৰ্লছ বাউডেলাইৰৰ প্ৰভাৱ সাহিত্যৰ লগতে দৃশ্যকলাৰ ওপৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়,&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;/&gt; ডৰথী কোচিনস্কিৰ মতে ই উচ্চ পৰ্যায়ৰ কলাৰ বাবে নহয় কিন্তু বেছিভাগ জনপ্ৰিয় ইৰোটিকাৰ বাবে অন্যতম বিষয় আছিল।&lt;ref name=kosinski&gt;{{cite journal|last=Kosinski|first=Dorothy M.|year=1988|title=Gustave Courbet's &quot;The Sleepers&quot;: The Lesbian Image in Nineteenth-Century French Art and Literature|journal=[[Artibus et Historiae]]|volume=9|issue=18|pages=187–99|doi=10.2307/1483342|jstor=1483342}}&lt;/ref&gt; বাউডেলাইৰৰ লেছ ফ্লেউৰ্ছ ডু মালৰ বাবে আগষ্ট ৰোডিনৰ সৃষ্টি কৰ্মত লেছবিয়ান দৃশ্য অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;&gt;{{cite book|last=Ladenson|first=Elisabeth|title=Dirt for Art's Sake: Books on Trial from Madame Bovary to Lolita|url=https://archive.org/details/dirtforartssakeb0000lade|url-access=registration|access-date=11 December 2012|year=2007|publisher=Cornell UP|isbn=9780801441684|pages=[https://archive.org/details/dirtforartssakeb0000lade/page/75 75]–}}&lt;/ref&gt; গুস্তাভ কৌৰবেটৰ লে চ'মিলে (১৮৬৬) ১৮৩৫ চনত থেওফিল গাউটিয়েৰৰ &quot;মেডমোইচেল দে মাউপিন&quot; কাহিনীৰ এটা দৃশ্য বৰ্ণনা কৰে।&lt;ref name=&quot;Ladenson2007&quot;/&gt; &lt;ref name=&quot;Reed2011&quot;&gt;{{cite book|last=Reed|first=Christopher|title=Art and Homosexuality: A History of Ideas|url=https://books.google.com/books?id=FXZAkTaNuHYC&amp;pg=PA77|access-date=11 December 2012|year=2011|publisher=Oxford UP|isbn=9780195399073|page=77}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;MacK1951&quot;&gt;{{cite book|last=MacK|first=Gerstle|title=Gustave Courbet: A Biography|url=https://books.google.com/books?id=dx2G6f5iBYoC&amp;pg=PA214|access-date=11 December 2012|year=1951|publisher=Da Capo Press|isbn=9780306803758|page=214}}{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ সমকামী বিষয়বস্তু ১৮৭২ চনত আৰক্ষীৰ প্ৰতিবেদনৰ বিষয় হোৱাৰ বাবে বিষয়টোৱে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল।&lt;ref&gt;Solomon-Godeau, Abigail, et al (1988). ''Courbet Reconsidered''. The Brooklyn Museum, Yale University Press. p. 176. {{ISBN|0-300-04298-1}}. Retrieved 12 December 2012&lt;/ref&gt; 

উনবিংশ শতিকাৰ ফৰাচী চিত্ৰকলাত, লেছবিয়ান সমকামিতাক প্ৰায়ে প্ৰাচ্যবাদৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত দেখুওৱা হৈছিল, আৰু এনেদৰে সেই যুগৰ ঔপনিৱেশিকতা আৰু সাম্ৰাজ্যবাদৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ বাবে এয়া উপযুক্ত আছিল; ফলস্বৰূপে, জাতি আৰু শ্ৰেণী সম্পৰ্কীয় ধাৰণাবোৰ ছবিবোৰৰ পৰা স্পষ্ট হৈছিল। বিশেষকৈ যেতিয়া লেছবিয়ান সমকামিতা হৰেম আৰু পতিতালয়ৰ দৃশ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত পাশ্চাত্য কলাত বৰ্ণিত লেছবিয়ান চিত্ৰণ সমূহ সাংস্কৃতিৰ দৰে প্ৰতিফলিত হয়, বা কেৱল আনুষ্ঠানিক চিত্ৰ শৈলীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ পাৰে। {{sfn|Zimmerman|2000|page=69}}
[[File:OttomanCunnilingusOrientalism.jpg|thumb|right|200px|এক প্ৰাচ্যবাদী চিত্ৰণ (এক্সোটিকা হিচাপে কুনিলিংগাছ)]]

উনবিংশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত, কলা আৰু ফেটিছ ফটোগ্ৰাফীৰ ক্ষেত্ৰত লেছবিয়ান থীমটো সুপ্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল। সমকামী বিষয়বস্তুৰ সৈতে কাম কৰা উল্লেখযোগ্য শিল্পীসকল হৈছে ডেভিড হেমিল্টন, ষ্টিভ ডায়েট গডে আৰু বব কাৰ্লোচ ক্লাৰ্ক আদি। অতি শেহতীয়াকৈ, নান গোল্ডিন, টি কোৰিন্নে আৰু জুডি ফ্ৰান্সেস্কোনিৰ দৰে লেছবিয়ান আৰু উভকামী ফটোগ্ৰাফাৰে কামুক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছে। 

==চিনেমা আৰু দূৰদৰ্শন==
প্ৰাৰম্ভিক চলচ্চিত্ৰত সমকামী আৰু কামোদ্দীপক বিষয়বস্তু সংযত বা সাংকেতিক কৰা হৈছিল। আনকি সমকামীতাৰ ইঙ্গিতদিয়া দৃশ্যবোৰো বিতৰ্কিত আছিল। ইউৰোপীয় চলচ্চিত্ৰ ''মেডচেন ইন ইউনিফৰ্ম'' (১৯৩১)ত লেছবিয়ান থীম পোৱা গৈছিল। ১৯৩০ ৰ দশকৰ মাজভাগলৈ হেইছ কোডে হলিউডত নিৰ্মিত চলচ্চিত্ৰসমূহৰ যিকোনো সমকামী বিষয়বস্তু নিষিদ্ধ কৰে আৰু পুনৰ মুক্তি পাবলৈ কেইবাখনো প্ৰাক-কোড চলচ্চিত্ৰৰ পৰা এনে দৃশ্য সমূহ সম্পাদনা কৰিব লগা হয়। {{sfn|Vieira|1999|pp=106–109}} 

১৯৭০-ৰ দশকত, মহিলাসকলৰ মাজত যৌনতাৰ চিত্ৰণ মুখ্যতঃ অৰ্ধ-পৰ্ণগ্ৰাফিক চফ্টকোৰ আৰু যৌন শোষণ বিষয়ক চলচ্চিত্ৰ যেনে ''চেৰী, হেৰী আৰু ৰাকেল'' (১৯৭০), ''স্কোৰ'' (১৯৭৪), ''ইমানুৱেল'' (১৯৭৪), আৰু ''বিলিটিছ'' (১৯৭৭) আদিৰ ভিতৰত সীমাবদ্ধ আছিল। ১৯৬০ ৰ দশকৰ শেষৰ ফালৰ পৰা অৰ্ধ-স্পষ্ট বিষমকামী যৌন দৃশ্যসমূহ মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰৰ অংশ আছিল যদিও ১৯৮০ ৰ দশকৰ শেষৰফালেহে মহিলাসকলে যৌন সম্ভোগ কৰাৰ সমতুল্য চিত্ৰণে কেৱল মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত তেওঁলোকৰ উপস্থিতি আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৯০-ৰ দশকৰ পৰা মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰত মহিলাৰ মাজত যৌনতাৰ চিত্ৰণ প্ৰায় সাধাৰণ হৈ পৰিছিল। মহিলাসকলৰ মাজত চুম্বনৰ দৃশ্য চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শনত ক্ৰমান্বয়ে প্ৰদৰ্শিত হৈ আহিছে। প্ৰকৃততে ছবিখনে যৌনতা বা নগ্নতা দেখুৱাই অধিক প্ৰতিবন্ধক ৰেটিং লাভ নকৰাকৈয়ে যাতে চলচ্চিত্ৰএখনত যৌন উত্তেজনাপূৰ্ণ উপাদান অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি তাৰেই উপায় হিচাপে ব্যৱহাৰৰ কৰা হয়। 

==পৰ্ণগ্ৰাফি==
[[File:Liza Del Sierra Sharon Lee.jpg|thumb|left|ফৰাচী পৰ্ণগ্ৰাফিক প্ৰদৰ্শনকাৰী লিজা ডেল চিয়েৰা আৰু শ্বাৰণ লীয়ে এটা ভিডিঅ' শ্বুটিঙৰ বাবে অভিনয় কৰিছে]]
লেছবিয়ানিজম হৈছে হাৰ্ডক'ৰ আৰু চফ্টকোৰ পৰ্ণগ্ৰাফি দুয়োটাতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। বহুতো প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ৰ শিৰোনাম, ৱেবছাইট, আৰু সমগ্ৰ ষ্টুডিঅ' (যেনে গাৰ্লফ্ৰেণ্ডছ ফিল্মছ আৰু চুইটহাৰ্ট ভিডিঅ') সম্পূৰ্ণৰূপে লেছবিয়ান যৌন কাৰ্যকলাপৰ চিত্ৰণৰ বাবে সমৰ্পিত।&lt;ref&gt;{{Cite news| pages = 80–88| last = Rutter| first = Jared| title = The New Wave of Lesbian Erotica| work = [[AVN (magazine)|AVN]]| access-date =December 22, 2009| date = July 2008| url = http://www.mydigitalpublication.com/publication/index.php?i=4724&amp;m=&amp;l=&amp;p=82}}&lt;/ref&gt; লেছবিয়ান পৰ্ণগ্ৰাফি সাধাৰণতে মুখ্যতঃ পুৰুষ দৰ্শকক উদ্দেশ্য কৰি বনোৱা হয়, ইয়াত মহিলা দৰ্শকৰ সংখ্যা কম আৰু বহুতো বিষমকামী প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ত লেছবিয়ান যৌন দৃশ্য অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। অৱশ্যে, জাপানী প্ৰাপ্তবয়স্ক ভিডিঅ'ত, লেছবিয়ানবাদক এক ফেটিছ বুলি গণ্য কৰা হয়। ৰেজু (レズ-লেছবিয়ান) ভিডিঅ' হৈছে এইধৰণৰ এক বিশেষ ধাৰা।&lt;ref&gt;[http://www.lezlovevideo.com/help/help_japanese_av.asp &quot;Japanese AV FAQ&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200218093712/http://www.lezlovevideo.com/help/help_japanese_av.asp |date=2020-02-18 }} by Tetsuwan Atom, ''Lezlovevideo.com'', 2001. Retrieved June 14, 2006.&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
[[শ্ৰেণী:কলা]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>2swgzzmgljsz15dso4gol6hoeq2w3or</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শিৱ পুৰাণ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82174</id>
    <revision>
      <id>644525</id>
      <parentid>343461</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:46:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:পুৰাণ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644525</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12981" sha1="a9ut2bbxttky86x3s2bh0kmg650ipp3" xml:space="preserve">{{হিন্দু ধৰ্ম}}
'''শিৱপুৰাণ''' হিন্দু ধৰ্মৰ সংস্কৃত গ্ৰন্থৰ পুৰাণ ধাৰাৰ আঠাইশখন প্ৰধান গ্ৰন্থৰ ভিতৰত অন্যতম। এই পুৰাণখন শৈৱবাদৰ সাহিত্যৰ অংশ।{{Sfn|Dalal|2014|p=381}} ই মূলতঃ হিন্দু দেৱতা [[শিৱ]] আৰু দেৱী [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] ওপৰত কেন্দ্ৰীত। সেয়ে হ'লেও ই সকলো দেৱতাৰ উল্লেখ আৰু শ্ৰদ্ধা কৰিছে।{{Sfn|JL Shastri|1950a}}{{Sfn|Kramrisch|1976|pp=172-173, 229, 263-275, 326, 340-369}}{{Sfn|K P Gietz|1992|p=323 with note 1780}}

শিৱপুৰাণে দৃঢ়তাৰে কয় যে ই এসময়ত বাৰখন সংহিতাত উল্লেখ কৰা এক লাখ পদেৰে গঠিত আছিল। অৱশ্যে পুৰাণত আৰু কোৱা হৈছে যে ৰোমাহৰ্ষণক শিকোৱাৰ আগতে ব্যাস ঋষিয়ে ইয়াক সংক্ষিপ্ত কৰিছিল।{{Sfn|Dalal|2014|p=381}} বৰ্তমানে থকা পাণ্ডুলিপিসমূহ বহুতো ভিন্ন সংস্কৰণ আৰু বিষয়বস্তুত বিদ্যমান।{{Sfn|Rocher|1986|pp=222-224}} এটা ডাঙৰ সংস্কৰণত সাতটা খণ্ড (দক্ষিণ ভাৰত) থকাৰ বিপৰীতে আন এটাত ছটা খণ্ড আছ। আনহাতে তৃতীয় সংস্কৰণটোত ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ মধ্যযুগীয় বংগ অঞ্চলত পোৱা গৈছে য'ত পূৰ্ব-খণ্ড (পূৰ্বৰ খণ্ড) আৰু উত্তৰ-খণ্ড (পৰৱৰ্তী অংশ) নামৰ দুটা বৃহৎ খণ্ড পোৱা গৈছে।{{Sfn|Dalal|2014|p=381}}{{Sfn|K P Gietz|1992|p=539 with note 2987}} প্ৰথম সংস্কৰণ দুটাত কিছুমান খণ্ডৰ শিৰোনাম একে আৰু আন কিছুমানৰ শিৰোনাম ভিন্ন।{{Sfn|Dalal|2014|p=381}} হিন্দু সাহিত্যৰ অন্যান্য পুৰাণৰ দৰেই শিৱপুৰাণ সম্ভৱতঃ এনে এক গ্ৰন্থ আছিল যাক দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে নিয়মিতভাৱে সম্পাদনা, পুনৰ্গঠন আৰু সংশোধন কৰা হৈছিল।{{Sfn|Pintchman|2001|pp=91-92 with note 4}}&lt;ref name=&quot;Arvind Sharma 2003 160–167&quot;&gt;{{cite book|author=Arvind Sharma|title=The Study of Hinduism|url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC|year=2003|publisher=University of South Carolina Press|isbn=978-1570034497|pages=160–167}}&lt;/ref&gt; ক্লাউছ ক্লষ্টাৰমেয়াৰে অনুমান কৰিছে যে ইয়াৰ আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিটো সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় দশমৰ পৰা একাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn| Klostermaier|2007|p=503}}{{Sfn|K P Gietz|1992|p=323 with note 1780}} বৰ্তমান বিদ্যমান শিৱপুৰাণৰ পাণ্ডুলিপিৰ কিছুমান অধ্যায় সম্ভৱতঃ চতুৰ্দশ শতিকাৰ পিছত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|K P Gietz|1992|p=539 with note 2987}}

শিৱপুৰাণত শিৱকেন্দ্ৰিক ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান, পৌৰাণিক কাহিনী, দেৱতাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক, নৈতিকতা, যোগ, তীৰ্থ স্থান, ভক্তি, নদী আৰু ভূগোল আদি বিষয়ৰ অধ্যায় আছে।{{Sfn|Dalal|2014|pp=381-382}}{{Sfn|JL Shastri|1950a}}{{Sfn|JL Shastri|1950d}} এই গ্ৰন্থখন খ্ৰীষ্টীয় ২য় সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিতে শৈৱ ধৰ্মৰ আঁৰৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰ আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ ঐতিহাসিক তথ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎস।{{Sfn| Klostermaier|2007|pp=544-545 note 22}} শিৱপুৰাণৰ আটাইতকৈ পুৰণি তথা বিদ্যমান অধ্যায়সমূহত উল্লেখযোগ্য অদ্বৈত বেদান্ত দৰ্শন আছে,{{Sfn|K P Gietz|1992|p=539 with note 2987}} আৰু ই ভক্তিৰ ঈশ্বৰবাদী উপাদানসমূহৰ সৈতে মিশ্ৰিত হৈ আছে।&lt;ref&gt;{{cite book|author=Klaus K. Klostermaier|title=Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India|url=https://books.google.com/books?id=J-1QJMu80UIC&amp;pg=PA180|year=1984|publisher=Wilfrid Laurier University Press|isbn=978-0-88920-158-3|pages=180, 263–264|quote=''' Quote:''' Though the basic tenor of those sections of Shiva Purana is Advaitic, the theistic elements of bhakti, gurupasati and so forth are mixed with it.}}&lt;/ref&gt;

ঊনবিংশ আৰু বিংশ শতিকাত বায়ুপুৰাণক কেতিয়াবা শিৱপুৰাণ বুলিও আখ্যা দিয়া হৈছিল। কোনো কোনো সময়ত ইয়াক সম্পূৰ্ণ শিৱপুৰাণৰ অংশ হিচাপে প্ৰস্তাৱিত কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite book | title=The Siva Purana | publisher=Motilal Banarasidass | author=Shastri, JL | year=1970 | location=India | pages=xiii}}&lt;/ref&gt; অধিকসংখ্যক পাণ্ডুলিপিৰ আৱিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক পণ্ডিতসকলে দুয়োখন গ্ৰন্থক পৃথক বুলি গণ্য কৰে।{{Sfn|Dalal|2014|p=381}} বায়ুপুৰাণক খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ আগৰ কোনোবা এটা সময়ত ৰচিত অধিক পুৰণি গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।{{Sfn| Klostermaier|2007|pp=544-545 note 22}}{{Sfn|JL Shastri|1950b}}{{Sfn|JL Shastri|1950c}} কিছুসংখ্যক পণ্ডিতে ইয়াক মহাপুৰাণ বুলি তালিকাভুক্ত কৰিছে। আনহাতে কিছুসংখ্যকে ইয়াক উপপুৰাণ বুলি উল্লেখ কৰিছে।{{Sfn|K P Gietz|1992|p=539 with note 2987}}{{Sfn|Rocher|1986|pp=33-34}}

==তাৰিখ==
শিৱপুৰাণৰ তাৰিখ আৰু লেখকৰ বিষয়ে জানিব পৰা হোৱা নাই। এই বিষয়ে কোনো প্ৰামাণিক তথ্য উপলব্ধ নহয়। ক্লষ্টাৰমেয়াৰৰ লগতে হাজৰাৰ দৰে পণ্ডিতসকলে অনুমান কৰিছে যে বৰ্তমানে বৰ্তি থকা থকা পাণ্ডুলিপিখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি অধ্যায়বোৰ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১০ৰ পৰা ১১ শতিকাৰ আশে-পাশে ৰচনা কৰা হৈছে। ই কাৰ্বন ডেটিং প্ৰযুক্তিৰ পৰীক্ষাত থিয় দিব পৰা নাই বাবে ইয়াক কেতিয়া ৰচনা কৰা হৈছিল তাৰ তথ্য জানিবৰ বাবে পুথিখনত উল্লিখিত কথাৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰিবলগা হয়।{{Sfn| Klostermaier|2007|p=503}}{{Sfn|K P Gietz|1992|p=323 with note 1780}} বৰ্তমান উপলব্ধ শিৱপুৰাণৰ পাণ্ডুলিপিসমূহৰ কিছুমান গ্ৰন্থ আৰু অধ্যায় সম্ভৱতঃ পিছলৈ ৰচনা কৰা হৈছিল। ইয়াৰে কিছুমান চতুৰ্দশ শতিকাৰ পিছত কৰা ৰচনা।{{Sfn|K P Gietz|1992|p=539 with note 2987}} হিন্দু সাহিত্যৰ অন্যান্য পুৰাণৰ দৰেই শিৱপুৰাণতো শতিকাজুৰি নিয়মিতভাৱে সম্পাদনা, পুনৰ্গঠন আৰু সংশোধন কৰা হৈছিল।{{Sfn|Pintchman|2001|pp=91-92 with note 4}}&lt;ref name=&quot;Arvind Sharma 2003 160–167&quot;/&gt;

হাজৰাই কৈছে যে ১৯ শতিকাত প্ৰকাশিত বোম্বে পাণ্ডুলিপিখন বিৰল, আৰু সম্ভৱতঃ পূব আৰু দক্ষিণ ভাৰতৰ পৰা প্ৰকাশিত অন্যান্য সংস্কৰণতকৈ পুৰণি।{{Sfn|Rocher|1986|p=223}}
==বিভিন্ন পাণ্ডুলিপি==
এই গ্ৰন্থখনৰ একাধিক সংস্কৰণ আছে। ১৮৯৬ চনত কলিকতাৰ বঙাবাসী প্ৰেছৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত বোম্বাই ১৮৮৪ চনৰ পাণ্ডুলিপিৰ পৰ্যালোচনাত ছটা সংহিতা (অংশ) আছে:{{Sfn|Rocher|1986|pp=222–228}} 
{|class=&quot;wikitable&quot;
! style=&quot;align:center&quot;|#
! {{IAST|সংহিতা}}
! {{IAST|অধ্যায়}}
|-
|I 
|{{IAST|জ্ঞান সংহিতা}}
|৭৮
|-
|II
|{{IAST|বিদ্যেশ্বৰ সংহিতা}}
|১৬
|-
|III
|{{IAST|কৈলাস সংহিতা}}
|১২
|-
|IV
|{{IAST|সনৎকুমাৰ সংহিতা}}
|৫৯
|-
|V
|{{IAST|বায়ৱীয় সংহিতা}}:&lt;br&gt;i. {{IAST|পূৰ্বভাগ}}&lt;br&gt;ii. {{IAST|উত্তৰভাগ}}
|&lt;br&gt;৩০&lt;br&gt;৩০
|-
|VI
|{{IAST|ধৰ্ম সংহিতা}}
|৬৫
|-
|colspan=&quot;2&quot; align=&quot;right&quot; bgcolor=&quot;fff999&quot;|মুঠ:
|bgcolor=&quot;fff999&quot;|২৯০
|}

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}
===সহায়ক গ্ৰন্থপঞ্জী===
*{{citation|first = Rosen|last= Dalal|year= 2014|title= Hinduism: An Alphabetical Guide| publisher= Penguin|isbn= 978-8184752779| url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC }}
*{{citation |author=K P Gietz|display-authors=etal|title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annoted and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes|url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870|year= 1992|publisher=Otto Harrassowitz Verlag|isbn=978-3-447-03028-1}}
*{{cite book|first=Klaus |last= Klostermaier| year= 2007| title= A Survey of Hinduism, Third Edition| publisher= State University of New York Press| isbn= 978-0791470824}}
*{{cite web|url=https://archive.org/details/SivaPuranaJ.L.ShastriPart1|title= Siva Purana, Part 1 |author= JL Shastri |year = 1950a|publisher= Motilal Banarsidass}}
*{{cite web|url=https://archive.org/details/SivaPuranaJ.L.ShastriPart2|title= Siva Purana, Part 2 |author= JL Shastri |year = 1950b|publisher= Motilal Banarsidass}}
*{{cite web|url=https://archive.org/details/SivaPuranaJ.L.ShastriPart3|title= Siva Purana, Part 3 |author= JL Shastri |year = 1950c|publisher= Motilal Banarsidass}}
*{{cite web|url=https://archive.org/details/SivaPuranaJ.L.ShastriPart4|title= Siva Purana, Part 4 |author= JL Shastri |year = 1950d|publisher= Motilal Banarsidass}}
*{{citation |first= Stella| last= Kramrisch| year= 1976| title= The Hindu Temple, Volume 1 &amp; 2|isbn = 81-208-0223-3| publisher=Motilal Banarsidass}}
*{{citation |first= Tracy |last= Pintchman |year= 2001 |title= Seeking Mahadevi: Constructing the Identities of the Hindu Great Goddess|publisher= State University of New York Press| isbn= 978-0791450086}}
*{{citation |first=Ludo |last=Rocher| year= 1986| author= Ludo Rocher| title= The Puranas| publisher= Otto Harrassowitz Verlag| isbn= 978-3447025225}}

[[শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতীয় সাহিত্য]]
[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]</text>
      <sha1>a9ut2bbxttky86x3s2bh0kmg650ipp3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পুৰুষ সমকামী যৌন প্ৰথা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>88006</id>
    <revision>
      <id>644551</id>
      <parentid>624838</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:46:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644551</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9366" sha1="1uyve14h8v5n2crxfyxqhn2fwa9jn1v" xml:space="preserve">{{18+}}{{পোখালি}}{{Hidden Image
 | image=Wiki-fr0t2.png|thumb|caption=দুজন পুৰুষে নিজৰ মাজত লিংগ ঘঁহি থকা দেখুওৱা হৈছে।}}
{{Hidden Image
 | image=Édouard-Henri_Avril_anal_sex_detail.jpg|thumb|caption=১৯ শতিকাৰ হেড্ৰিয়ান আৰু এণ্টিনাছৰ কামোদ্দীপক ব্যাখ্যা (বিৱৰণ), পল এভ্ৰিলৰ দ্বাৰা।}}
'''পুৰুষ সমকামী যৌন প্ৰথা''' হৈছে পুৰুষৰ সৈতে পুৰুষৰ যৌন কাৰ্য্যকলাপ।&lt;ref name=&quot;Syst.Rev. 2023&quot;&gt;{{cite journal |last1=Eaton |first1=A.D. |last2=Scheadler |first2=T.R. |last3=Bradley |first3=C. |last4=McInroy |first4=L.B. |date=September 2023 |title=Identity development, attraction, and behaviour of heterosexually identified men who have sex with men: scoping review protocol |journal=[[Systematic Reviews (journal)|Systematic Reviews]] |publisher=[[Springer Nature]] |volume=12 |issue=184 |page=184 |doi=10.1186/s13643-023-02355-6 |doi-access=free |pmc=10542689 |pmid=37777815 |issn=2046-4053 |s2cid=263231942}}&lt;/ref&gt; এই পদ্ধতিসমূহৰ ভিতৰত পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্ক, অ-প্ৰৱেশকাৰী যৌন সম্পৰ্ক, মৌখিক যৌন সম্পৰ্ক আদি হ’ব পাৰে। সমীক্ষা অনুসৰি পুৰুষৰ মাজত যৌন সম্পৰ্কৰ প্ৰতিবেদন যথেষ্ট কম।&lt;ref name=&quot;Adolescent sexual behavior, drug us&quot;&gt;{{cite journal |vauthors=Turner CF, Ku L, Rogers SM, Lindberg LD, Pleck JH, Sonenstein FL |title=Adolescent sexual behavior, drug use, and violence: increased reporting with computer survey technology |url=https://archive.org/details/sim_science_1998-05-08_280_5365/page/867 |journal=Science  |volume=280 |issue=5365 |pages=867–73 |date=May 1998 |pmid=9572724 |doi=10.1126/science.280.5365.867|bibcode=1998Sci...280..867T |s2cid=20035266 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;nber.org&quot;&gt;{{cite journal |title=The Size of the LGBT Population and the Magnitude of Anti-Gay Sentiment are Substantially Underestimated |journal=Management Science |volume=63 |issue=10 |pages=3168–3186 |year=2013 |first1=Katherine B. |last1=Coffman |first2=Lucas C. |last2=Coffman |first3=Keith M. Marzilli |last3=Ericson |doi=10.1287/mnsc.2016.2503 |s2cid=35207796 |url=http://nrs.harvard.edu/urn-3:HUL.InstRepos:34403526 }}&lt;/ref&gt;

== আচৰণ ==
পুৰুষৰ মাজত যৌন আচৰণ বিভিন্ন ধৰণৰ হ’ব পাৰে, যাৰ ভিতৰত প্ৰৱেশমূলক আৰু অপ্ৰৱেশমূলক কাৰ্য অন্তৰ্ভুক্ত।

=== অপ্ৰৱেশমূলক যৌন আচৰণ ===
* ''ফ্ৰট (Frot):'' এইটো লিঙ্গৰ লিঙ্গৰ লগত ঘঁহা এটাৰ যৌন আচৰণ, যাক ''frottage'' ৰ এক বিশেষ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই কাৰ্যত দুয়ো পুৰুষে নিজৰ লিঙ্গ একেলগে ঘঁহি যৌন আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;Greenberg2021&quot;&gt;Greenberg, Jerrold S. *Comprehensive Stress Management*. McGraw-Hill Education, 2021.&lt;/ref&gt;

* ''ইন্টাৰক্ৰুৰাল'' যৌনতা (Intercrural sex): এইটো অপ্ৰৱেশমূলক যৌন কাৰ্য, য’ত এজন পুৰুষৰ লিঙ্গ আনজনৰ উৰুৰ মাজত স্থাপন কৰি ঘঁহা হয়।&lt;ref name=&quot;Bullough1994&quot;&gt;Bullough, Vern L., and Bonnie Bullough. *Human Sexuality: An Encyclopedia*. Routledge, 1994.&lt;/ref&gt;

* ''ডকিং (Docking):''' এইটো কাৰ্যত এজন পুৰুষৰ লিঙ্গ আন এজনৰ অগ্ৰচামৰাৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰে। এইটো এক বিশেষ ভাৱৰ দেহ-ঘনিষ্ঠতা।&lt;ref name=&quot;Bancroft2009&quot;&gt;Bancroft, John. *Human Sexuality and Its Problems*. Elsevier Health Sciences, 2009.&lt;/ref&gt;

* ''ম্যানুৱেল''যৌনতা (Manual sex): ইয়াত হাতৰ সহায়ত যৌন উত্তেজনা প্ৰদান কৰা হয়, যেনে হস্তমৈথুন বা এনাল ফিঙ্গাৰিং।&lt;ref name=&quot;Lehmiller2017&quot;&gt;Lehmiller, Justin J. *The Psychology of Human Sexuality*. Wiley, 2017.&lt;/ref&gt;

* যৌন খেলনা ব্যৱহাৰঃ এখন অনলাইন সমীক্ষাৰ ফলত দেখা গৈছে যে ২৫,০০০তকৈ অধিক সমকামী বা উভকামী পুৰুষৰ ভিতৰত প্ৰায় ৫০% লোকে ভাইব্ৰেটৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Herbenick2012&quot;&gt;Herbenick, Debby, et al. &quot;Vibrator Use in Men and Women.&quot; *Journal of Sexual Medicine*, vol. 9, no. 3, 2012, pp. 757–765.&lt;/ref&gt;

=== মৌখিক যৌনতা ===
* ''ফেল্লেচিঅ’ (Fellatio):'' এইটোত মুখৰ সহায়ত লিঙ্গ বা অণ্ডকোষ উত্তেজিত কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Yarber2010&quot;&gt;Yarber, William L., and Barbara W. Sayad. *Human Sexuality: Diversity in Contemporary America*. McGraw-Hill, 2010.&lt;/ref&gt;

* ''এনিলিংগাছ (Anilingus):'' এইটোত জিভা আৰু ঠোঁটৰ সহায়ত মলদ্বাৰ উত্তেজিত কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Kinsey1948&quot;&gt;Kinsey, Alfred C. *Sexual Behavior in the Human Male*. W.B. Saunders, 1948.&lt;/ref&gt;

==স্বাস্থ্যজনিত বিপদ==
পুৰুষৰ মাজতকে ধৰি যৌন কাৰ্য্যকলাপৰ জৰিয়তে বিভিন্ন ধৰণৰ যৌন সংক্ৰমণ সংক্ৰমিত হ’ব পাৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Ten Things Gay Men Should Discuss With Their Health Care Providers |url=https://www.health.ny.gov/community/lgbt/gay_men_health_concerns.htm |access-date=2024-02-09 |website=www.health.ny.gov}}&lt;/ref&gt; অন্যান্য যৌন সম্পৰ্কৰ তুলনাত গ্ৰহণযোগ্য পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্কৰ সময়ত সংক্ৰমণ অধিক সহজে সংক্ৰমিত হয়।&lt;ref name=MedicalNews&gt;{{cite web|url=http://www.medicalnewstoday.com/articles/82330.php |title=Sexual Behavior Does Not Explain Varying HIV Rates Among Gay And Straight Men – Medical News Today |date=13 September 2007 |publisher=medicalnewstoday.com|access-date=February 10, 2015}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite journal |vauthors=Goodreau SM, Golden MR |title=Biological and demographic causes of high HIV and sexually transmitted disease prevalence in men who have sex with men |journal=Sex Transm Infect |volume=83 |issue=6 |pages=458–462 |date=October 2007 |pmid=17855487 |pmc=2598698 |doi=10.1136/sti.2007.025627}}&lt;/ref&gt;

== আইনগত দৃষ্টিভংগী ==
পুৰুষৰ মাজত যৌন আচৰণৰ বৈধতা পৃথিৱীৰ দেশবোৰত ব্যাপকভাৱে ভিন্ন।

* আইনগত নিষেধাজ্ঞা: ২০২৫ চনৰ ভিতৰত ৬০ৰো অধিক দেশত সমলিংগীয় যৌন আচৰণ অবৈধ। এই দেশবোৰৰ কিছুমানত এই আচৰণৰ বাবে মৃত্যুদণ্ডো দিয়া হয়।&lt;ref name=&quot;ILGA2024&quot;&gt;ILGA World. &quot;State-Sponsored Homophobia Report 2024.&quot; https://ilga.org/State-Sponsored-Homophobia-2024{{Dead link|date=June 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;

* আইনগত স্বীকৃতি: বেছিভাগ পশ্চিমী দেশত এই আচৰণ বৈধ। উদাহৰণ স্বৰূপে, ইংলেণ্ড আৰু ৱেইলছত ১৯৬৭ চনত, নিউজিলেণ্ডত ১৯৮৬ চনত এই আচৰণ বৈধ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Weeks2007&quot;&gt;Weeks, Jeffrey. *The World We Have Won: The Remaking of Erotic and Intimate Life*. Routledge, 2007.&lt;/ref&gt;

* ভাৰতৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতঃ ভাৰতীয় দণ্ডবিধি ধাৰা ৩৭৭ অনুসৰি সমলিংগীয় যৌন আচৰণ অবৈধ আছিল। ২০১৮ চনত ভাৰতৰ সুপ্ৰীম কোৰ্টে এই ধাৰাখন অসাংবিধানিক বুলি ঘোষণা কৰি বৈধতা প্ৰদান কৰে।&lt;ref name=&quot;Navtej2018&quot;&gt;Navtej Singh Johar v. Union of India, Supreme Court of India, 2018. Full judgment at: https://indiankanoon.org/doc/168106907/&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
&lt;references /&gt;

[[শ্ৰেণী:যৌন অভিমুখিতা]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>1uyve14h8v5n2crxfyxqhn2fwa9jn1v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন মাহ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>96164</id>
    <revision>
      <id>644549</id>
      <parentid>517346</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:44:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644549</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9324" sha1="21xn5q4tilecqztn0gfs300by3l82ix" xml:space="preserve">{{18+}}{{পোখালি}}[[File:Description needed. (474528547).jpg|thumb|150px|right|হস্তমৈথুনৰত এজন পুৰুষৰ চিত্ৰ]]
'''ৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন দিৱস''', '''আন্তৰ্জাতিক হস্তমৈথুন দিৱস''' ({{lang-en|International Masturbation Day}}) হৈছে &quot;হস্তমৈথুন কৰাৰ অধিকাৰ&quot;ক সুৰক্ষিত আৰু উদযাপনৰ বাবে অনুষ্ঠিত হোৱা এক বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান।&lt;ref name=&quot;X-Toy&quot;&gt;{{Cite web |url=http://infoweb.newsbank.com/iw-search/we/InfoWeb?p_action=doc&amp;p_topdoc=1&amp;p_docnum=1&amp;p_sort=YMD_date:D&amp;p_product=AWNB&amp;p_text_direct-0=document_id=(%200EB722E1F24C97F1%20)&amp;p_docid=0EB722E1F24C97F1&amp;p_theme=aggdocs&amp;p_queryname=0EB722E1F24C97F1&amp;f_openurl=yes&amp;p |title=X-Toy Group Fights Bans S.F. Activists Join Battle against 14 States' Restrictions |date=1999-05-08 |access-date=2014-08-27 |publisher=[[Mercury News]] |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20210901212941/http://infoweb.newsbank.com/iw-search/we/InfoWeb?p_action=doc&amp;p_topdoc=1&amp;p_docnum=1&amp;p_sort=YMD_date:D&amp;p_product=AWNB&amp;p_text_direct-0=document_id=(%200EB722E1F24C97F1%20)&amp;p_docid=0EB722E1F24C97F1&amp;p_theme=aggdocs&amp;p_queryname=0EB722E1F24C97F1&amp;f_openurl=yes&amp;p |archive-date=2021-09-01 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Wireless Flash News&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.flashnews.com/news/wfn1050523J7930.html|title=National Masturbation Month Reaches Climax On May 28|publisher=Wireless Flash News|date=2005-05-23|access-date=2014-08-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20130802054952/http://www.flashnews.com/news/wfn1050523J7930.html|archive-date=2013-08-02|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://au.lifestyle.yahoo.com/health/blogs/sexologist/b/17352930/international-masturbation-day/ |title=International Masturbation Day |first=Nikki |last=Goldstein |date=2013-05-28 |access-date=2014-08-27 |publisher=[[Yahoo!|Yahoo! Lifestyle]] |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20140904171902/https://au.lifestyle.yahoo.com/health/blogs/sexologist/b/17352930/international-masturbation-day/ |archive-date=September 4, 2014 |archivedate=2014-09-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140904171902/https://au.lifestyle.yahoo.com/health/blogs/sexologist/b/17352930/international-masturbation-day/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; ১৯৯৪ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি বিল ক্লিণ্টনে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে যৌন শিক্ষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে বিষয়টোক গ্ৰহণ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়াৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা চাৰ্জন জেনেৰেল জয়চেলিন এলডাৰছৰ সন্মানত চেক্স টয়জ আৰু অন্যান্য কামোদ্দীপক সামগ্ৰীৰ খুচুৰা বিক্ৰেতা প্ৰতিষ্ঠান গুড ভাইব্ৰেচনে এই দিনটো ঘোষণা কৰাৰ পিছত ১৯৯৫ চনৰ ৯ মে’ত প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন দিৱস পালন কৰা হৈছিল।&lt;ref name=Elders2&gt;[http://articles.latimes.com/1994-12-10/news/mn-7305_1_surgeon-general Clinton Fires Surgeon General Over New Flap]&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;smh&quot;&gt;{{cite news |last=Silver |first=Matty |date=April 14, 2015 |title=Make time for yourselves during National Masturbation Month in May |url=http://www.smh.com.au/lifestyle/life/make-time-for-yourselves-during-national-masturbation-month-in-may-20150413-1mjqpo.html |access-date=May 28, 2016 }}&lt;/ref&gt;

ইয়াৰ পিছত আন্তৰ্জাতিক হস্তমৈথুন দিৱসক সম্প্ৰসাৰিত কৰি সমগ্ৰ মে' মাহটোক '''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন মাহ''' হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;huff_Mastur_Month&quot;&gt;{{Cite web| url=http://www.huffingtonpost.com/richard-zombeck/get-to-know-yourself-its-_b_3290255.html | title=Get to Know Yourself -- It's Masturbation Month | date = 2013-05-20 | access-date = 2015-09-20 | work =[[The Huffington Post]] |author=Zombeck, Richard }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;National Masturbation Month&quot;&gt;{{cite news |date=2013-05-31 |title=National Masturbation Month |url=http://www.huffingtonpost.com/2013/05/31/national-masturbation-month_n_3361602.html |newspaper=[[The Huffington Post]] |access-date=May 14, 2016}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;heavy.com&quot;&gt;{{cite web |url=http://heavy.com/social/2015/05/national-international-masturbation-month-day-best-funny-memes-quotes/ |title=National Masturbation Month: All the Memes You Need to See |author=Sam Prince |date=May 5, 2015 |website=heavy.com |publisher=[[Heavy.com]] |access-date=May 14, 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160517020746/http://heavy.com/social/2015/05/national-international-masturbation-month-day-best-funny-memes-quotes/ |archive-date=May 17, 2016 |url-status=dead |archivedate=May 17, 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160517020746/http://heavy.com/social/2015/05/national-international-masturbation-month-day-best-funny-memes-quotes/ |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==হস্তমৈথুন==
{{মূল|হস্তমৈথুন}}
হস্তমৈথুন হৈছে নিজৰ যৌনাংগক যৌন উত্তেজনা বা অন্যান্য যৌন আনন্দৰ বাবে কৰা যৌন উদ্দীপনা, সাধাৰণতে [[ৰাগমোচন|ৰাগমোচনৰ]] পৰ্যায়লৈকে ই সীমিত।&lt;ref name=&quot;webmd&quot;&gt;{{cite web|first=Jennifer|last=Robinson|url=http://www.webmd.com/sex-relationships/guide/masturbation-guide |title=Masturbation – Is Masturbation Normal or Harmful? Who Masturbates? Why Do People Masturbate? |website=[[WebMD]]|date=4 March 2010 |access-date=17 August 2011}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Lehmiller&quot;&gt;{{cite book |vauthors=Lehmiller JJ|title=The Psychology of Human Sexuality|publisher=[[John Wiley &amp; Sons]]|isbn=978-1-119-16470-8|year=2017|page=402|url=https://books.google.com/books?id=ytk5DwAAQBAJ&amp;pg=PT402|quote=Masturbation refers to all solo forms of self-stimulation focusing on the genitals. Masturbation practices vary widely depending upon the individual's body and personal preferences. For instance, masturbation among women may involve manipulation of the clitoris and labia, stimulation of the breasts, or vaginal penetration with a sex toy. [...] Among men, masturbation most frequently involves using one or both hands to stimulate the penis. Of course, men sometimes utilize sex toys too (e.g., masturbation sleeves, butt-plugs, etc.).}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Nadal&quot;&gt;{{cite book |vauthors=Nadal KL|title=The SAGE Encyclopedia of Psychology and Gender|publisher=[[SAGE Publishing|SAGE]]|isbn=978-1-4833-8427-6|year=2017|page=1123|url=https://books.google.com/books?id=lVYoDwAAQBAJ&amp;pg=PA1123|quote=Masturbation is the act of touching or otherwise stimulating one's own body, particularly one's genitals, for the purpose of sexual pleasure and/or orgasm. The term is most commonly used to describe solitary masturbation, in which people provide themselves with sexual stimulation while they are physically alone. Mutual masturbation is when two or more people manually stimulate their own body or each other's bodies.}}&lt;/ref&gt; এই উদ্দীপনাত হাত, আঙুলি, দৈনন্দিন ব্যৱহৃত বস্তু, চেক্স টয়জ যেনে ভাইব্ৰেটৰ বা এইবোৰৰ সংমিশ্ৰণৰ সামগ্ৰী জড়িত থাকিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Nadal&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Bruess&quot;&gt;{{cite book |vauthors=Bruess CE, Schroeder E|title=Sexuality Education Theory And Practice|publisher=[[Jones &amp; Bartlett Publishers]]|isbn=978-1-4496-4928-9|year=2013|page=151|url=https://books.google.com/books?id=WWFW6-kkAVoC&amp;pg=PA151}}&lt;/ref&gt; পাৰস্পৰিক হস্তমৈথুন হৈছে যৌন সঙ্গীৰ সৈতে একেলগে কৰা হস্তমৈথুন,&lt;ref name=&quot;Upton&quot;&gt;{{cite book |vauthors=Upton D|title=Nursing &amp; Health Survival Guide: Health Promotion|publisher=[[Routledge]]|isbn=978-1-317-90617-9|year=2014|page=52|url=https://books.google.com/books?id=VnvJAwAAQBAJ&amp;pg=PA52}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ ভিতৰত সংগীৰ যৌনাংগক হাতৰ সহায়ত উদ্দীপিত কৰা কাৰ্য আদিও অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে,&lt;ref name=&quot;Bruess&quot;/&gt; বা ইয়াক অভেদ্য যৌন সম্পৰ্ক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Upton&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>21xn5q4tilecqztn0gfs300by3l82ix</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৰামাস্বামী পৰমেশ্বৰন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>98528</id>
    <revision>
      <id>644653</id>
      <parentid>497594</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:15:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dipankar Das</username>
        <id>36094</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>644653</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7669" sha1="5bolyqvhege2j8lbi0xcl0daz5e0mip" xml:space="preserve">{{Infobox military person
| honorific_prefix = মেজৰ
| name = ৰামাস্বামী পৰমেশ্বৰন
| honorific_suffix = [[পৰম বীৰ চক্ৰ|পিভিচি]]
| image = Major R Parameshwaran.jpg
| image_size = 250 px
| caption = 
| birth_date = {{birth date|df=yes|1946|09|13}}
| death_date = {{death date and age|df=yes|1987|11|25|1946|09|13}}
| birth_place = [[মুম্বাই|বম্বে]], বম্বে ৰাজ্য, [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ ভাৰত]]
| death_place = [[শ্ৰীলংকা]]
| nickname = 
| service_number = SS-25573 (হ্ৰস্বকালীন সেৱা কমিচন)&lt;ref name=&quot;SSC&quot;/&gt;&lt;br&gt;IC-32907 (নিয়মিত কমিচন)
| unit = [[File:Mahar Regiment Insignia (India).svg|20px]] ৮ম মহাৰ ৰেজিমেণ্ট&lt;br&gt;ভাৰতীয় শান্তিৰক্ষা বাহিনী (IPKF)ৰ সৈতে সংযুক্ত
| branch = [[File:Flag of Indian Army.svg|24px]] ভাৰতীয় সেনা
| service_years = 1972–1987
| rank = [[File:Major of the Indian Army.svg|24px]] মেজৰ
| allegiance = {{flagicon|India}} [[ভাৰত|ভাৰতীয় গণৰাজ্য]]
| Service Number: = 
| battles = {{tree list}}
* '''[[Sri Lankan civil war|শ্ৰীলংকাৰ গৃহ-যুদ্ধ]]'''
** অপাৰেচন পৱন
{{tree list/end}}
| awards = [[File:Param-Vir-Chakra-ribbon.svg|32px]] [[পৰম বীৰ চক্ৰ]]
}}
'''ৰামাস্বামী পৰমেশ্বৰন''' ({{Lang-en|Ramaswamy Parameswaran}}; ১৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬, [[মুম্বাই]] – ২৫ নৱেম্বৰ ১৯৮৭, [[শ্ৰীলংকা]]) এগৰাকী ভাৰতীয় সামৰিক বিষয়া তথা মেজৰ আছিল। [[Sri Lankan civil war|শ্ৰীলংকাৰ গৃহ-যুদ্ধ]]ৰ সময়ত প্ৰদৰ্শন কৰা সাহসিকতাৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ সামৰিক সন্মান [[পৰম বীৰ চক্ৰ]] প্ৰদান কৰা হৈছিল। 

== কৰ্মজীৱন ==
পৰমেশ্বৰনৰ জন্ম এটা তামিল ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত হৈছিল। ১৯৭২ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত তেওঁক ১৫তম বেটেলিয়ন, মহাৰ ৰেজিমেণ্টত ছেকেণ্ড লেফটেনেণ্ট হিচাপে হ্ৰস্বকালীন সেৱা কমিচন প্ৰদান কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;SSC&quot;&gt;{{cite news |title=Part I-Section 4: Ministry of Defence (Army Branch) |page=1292 |date=23 November 1974|url=https://egazette.gov.in/WriteReadData/1974/O-1255-1974-0047-55620.pdf |publisher=The Gazette of India}}&lt;/ref&gt; ১৯৭৪ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত তেওঁ লেফটেনেণ্ট পদলৈ পদোন্নতি লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Part I-Section 4: Ministry of Defence (Army Branch) |page=469 |date=29 March 1975 |publisher=The Gazette of India}}&lt;/ref&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক নিয়মীয়া আয়োগ প্ৰদান কৰা হয়। ১৯৭৯ চনৰ ১২ অক্টোবৰত তেওঁ কেপ্টেইন পদলৈ আৰু ১৯৮৪ চনৰ ৩১ জুলাইত মেজৰ পদলৈ পদোন্নতি লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Part I-Section 4: Ministry of Defence (Army Branch) |page=899 |date=11 June 1983|url=https://egazette.gov.in/WriteReadData/1983/O-0882-1983-0024-38767.pdf |publisher=The Gazette of India}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=Part I-Section 4: Ministry of Defence (Army Branch) |page=1077 |date=3 August 1985|url=https://egazette.gov.in/WriteReadData/1985/O-0781-1985-0031-34608.pdf |publisher=The Gazette of India}}&lt;/ref&gt;

== মৃত্যু ==
১৯৮৭ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত অপাৰেচন পৱনৰ সময়ত অনুসন্ধান আৰু ঘেৰাও অভিযানত নিয়োজিত হৈ থকা অৱস্থাত নিশা পলমকৈ পৰমেশ্বৰনৰ দলটোক উগ্ৰপন্থীৰ এটা দলে অতৰ্কিতে আক্ৰমণ কৰে। বুকুত গুলী লগাৰ ফলত তেওঁ মাৰাত্মকভাৱে আহত হয়। তথাপি, তেওঁ শত্ৰুৰ এটা ৰাইফল কাঢ়ি ল’বলৈ সক্ষম হয় আৰু আক্ৰমণকাৰীজনক নিষ্ক্ৰিয় কৰে। মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তলৈকে তেওঁ নিজৰ দলটোক নিৰ্দেশ দি গৈছিল। এই সংঘৰ্ষত পাঁচজন উগ্ৰপন্থী নিহত হয় আৰু তেওঁলোকৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ উদ্ধাৰ কৰা হয়। তেওঁক মৰণোত্তৰভাৱে [[পৰম বীৰ চক্ৰ]] সন্মানেৰে বিভূষিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite news |last=Baidya |first=Satyaki |date=November 25, 2025 |title=Operation Pawan: 1,171 Soldiers Died From 1987 To 1990, Army Will Honour Them For The First Time |url=https://www.news18.com/india/operation-pawan-1171-soldiers-died-from-1987-to-1990-army-will-honour-them-for-the-first-time-ws-dkl-9729839.html |url-status=live |access-date=April 12, 2026 |work=CNN News18}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Who was Maj Parameshwaran, Martyred during Operation Pawan? {{!}} ARCLANTIC |url=https://www.arclantic.com/who-was-maj-parameshwaran-martyred-during-operation-pawan |access-date=2026-04-12 |website=www.arclantic.com |language=en}}&lt;/ref&gt;

== নামাংকিত আৱাসগৃহ ==
আৰ্মী ৱেলফেয়াৰ হাউছিং অৰ্গেনাইজেশ্যনে (AWHO) ১৯৯৮ চনত চেন্নাইৰ আৰ্কট ৰোডত পৰমেশ্বৰনৰ সন্মানাৰ্থে 'A.W.H.O পৰমেশ্বৰন বিহাৰ' নামৰ এটা আৱাসিক এলেকা নিৰ্মাণ কৰে। 
[[File:Major R Parameswaran statue at Param Yodha Sthal Delhi.jpg|thumb|নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় যুদ্ধ স্মাৰকত অৱস্থিত ''পৰম যোদ্ধা স্থল''ত পৰমেশ্বৰনৰ প্ৰতিমূৰ্তি]]

== লগতে চাওক ==
*[[ভাৰতীয় সেনা]]
*[[পৰম বীৰ চক্ৰ]]

== তথ্য উৎস ==
{{Reflist}}

== বাহ্যিক সংযোগ ==
* {{usurped|1=[https://web.archive.org/web/20110305135901/http://jaihindjaibharat.com/?p=127 Jai Hind Jai Bharat]}}

{{Param Vir Chakra recipients}}

{{DEFAULTSORT:ৰামাস্বামী পৰমেশ্বৰন}}
[[শ্ৰেণী:পৰম বীৰ চক্ৰ প্ৰাপক]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:সেনা বিষয়া]]</text>
      <sha1>5bolyqvhege2j8lbi0xcl0daz5e0mip</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>হেনটাই</title>
    <ns>0</ns>
    <id>99729</id>
    <revision>
      <id>644557</id>
      <parentid>519124</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:58:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644557</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13026" sha1="ji0a89aagf4gidptwmbcxobhr4ryar4" xml:space="preserve">{{18+}}[[File:Netorare.png|thumb| হেনটাই শৈলীৰ এক প্ৰসংগ উদাহৰণ]]
'''হেনটাই''' ({{lang-en|Hentai}}) হৈছে জাপানীজ পৰ্ণগ্ৰাফিক [[এনিমে]] আৰু [[মাংগাৰ]] এক শৈলী। জাপানী মূলৰ এই শব্দটোৱে (変態) প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ কোনো ধাৰাক বৰ্ণনা নকৰে, বৰঞ্চ ই এটা অস্বাভাৱিক যৌন ইচ্ছা বা কাৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। 'Hentai seiyoku' (変態性欲, &quot;যৌন বিকৃতি&quot;)ৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ হিচাপে এই শব্দটো এনে বিকৃত যৌন ইচ্ছা আৰু কাৰ্য্য ধাৰণ কৰা বা কৰা ব্যক্তিক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এনিমে আৰু মাংগাৰ উপৰিও হেনটাইৰ প্ৰভাৱ বিভিন্ন মাধ্যমত বিদ্যমান, য'ত আৰ্টৱৰ্ক আৰু ভিডিঅ' গেম (সাধাৰণতে ইৰ'জে বুলি জনা যায়)কে ধৰি বিভিন্ন মাধ্যমত এই শৈলী ব্যৱহাৰ হয়। 

যৌনতাৰ প্ৰতি জাপানীজ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক মনোভাৱৰ দ্বাৰা হেনটাইৰ বিকাশ প্ৰভাৱিত হৈছে। স্ব-প্ৰকাশিত হেনটাইৰ সৃষ্টিসমূহে ডৌজিনছিকে ধৰি ডৌজিন ৰচনাৰ বজাৰৰ এক উল্লেখযোগ্য অংশ গঠন কৰে। আনকি বিভিন্ন ধৰণৰ যৌন কাৰ্য্য আৰু সম্পৰ্কৰ লগতে নতুন ফেটিছৰ চিত্ৰণ কৰা অসংখ্য উপশৈলীৰ অস্তিত্বও বিদ্যমান।

==ইতিহাস==
যিকোনো কামুক চিত্ৰণ হিচাপে হেনটাইৰ ব্যৱহাৰৰ লগে লগে এই চিত্ৰকল্পৰ ব্যৱহাৰ জাপানী মিডিয়াত বিয়পি পৰে। ১৯৭৯ চনত ''আজুমা হিদেওচ চাইবেল'' প্ৰকাশৰ পিছত এই আইকনিক শৈলীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ জাপানী শিল্পকৰ্ম আৰু কমিকছে হেনটাই শৈলীৰ ব্যৱহাৰ আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=pFQmCAAAQBAJ&amp;q=cybele+hideo+azuma&amp;pg=PT81|title=Debating Otaku in Contemporary Japan: Historical Perspectives and New Horizons|last1=Galbraith|first1=Patrick W.|last2=Kam|first2=Thiam Huat|last3=Kamm|first3=Björn-Ole|date=2015-05-21|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=9781472594983|language=en}}&lt;/ref&gt; ১৯৩২ চনত হাকুছান কিমুৰাৰ ''চুজুমি-বুনে'' ছবিত হেনটাই এনিমেচন প্ৰথমবাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ হৈছিল, এই ছবিখনৰ কাম আধা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছতে আৰক্ষীয়ে জব্দ কৰে। ছবিখনৰ অৱশিষ্ট অংশ একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ কেন্দ্ৰক দান কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last1=Clements |first1=Jonathan |url=https://books.google.com/books?id=E03KBgAAQBAJ |title=The Anime Encyclopedia: A Century of Japanese Animation |last2=McCarthy |first2=Helen |publisher=Stone Bridge Press |year=2015 |isbn=9781611729092 |edition=3rd Revised |chapter=Erotica and pornography |author-link=Jonathan Clements |author-link2=Helen McCarthy}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে জনসাধাৰণে চাবপৰাকৈ ছবিখনে মুক্তি লাভকৰা নাই।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book |last=Clements |first=Jonathan |url=https://books.google.com/books?id=inWpe4hhc0IC&amp;pg=PA75 |title=Schoolgirl Milky Crisis: Adventures in the Anime and Manga Trade |publisher=A-Net Digital LLC |year=2010 |isbn=9780984593743 |pages=75 |author-link=Jonathan Clements}}&lt;/ref&gt; ১৯৬৯ চনৰ ''ৱান থাউজেণ্ড এণ্ড ৱান আৰবিয়ান নাইটছ''ৰ কামোদ্দীপক আৰু যৌন চিত্ৰণ আৰু ১৯৭০ চনৰ ক্লিওপেট্ৰা ছবিৰ উদং বুকুৰ ক্লিওপেট্ৰাক উপেক্ষা কৰিলে ১৯৮৪ চনত মুক্তি পোৱা ৱাণ্ডাৰকিডৰ ''ল'লিটা এনিমে''খনেই হৈছে প্ৰথমখন প্ৰকাশিত হেনটাই&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=FM9Y5EKSOakC&amp;q=loloita+anime+1984&amp;pg=PA49|title=Mechademia 3: Limits of the Human|last=Lunning|first=Frenchy|date=2014-11-01|publisher=U of Minnesota Press|isbn=9781452914176|pages=49|language=en}}&lt;/ref&gt;। ইৰ’টিক গেমছ হৈছে এই শৈলীৰ আন এক বিতৰ্কৰ ক্ষেত্ৰ, ১৯৮৫ চনৰ টেনশ্বিটাচি ন’ গগোত যৌন কাৰ্য্যক চিত্ৰিত কৰা শিল্প শৈলীৰ প্ৰথমটো ক্ষেত্ৰ উপলব্ধ। এই প্ৰতিটো মাধ্যমতে শব্দটোৰ ভিন্ন সংজ্ঞা আৰু বহুল ব্যৱহাৰে ইয়াৰ ঐতিহাসিক সমীক্ষাক জটিল কৰি তোলে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;

==শ্ৰেণীবিভাজন==
[[File:Lesson 1 Private Tutor.jpg|thumb|পুৰুষ সমকামী চিত্ৰণ য়াওই]]
হেনটাই ধাৰাটোক বিভিন্ন উপশৈলী আছে, ইয়াৰে বহুল ব্যৱহৃত শৈলীটোৱে [[বিপৰীতকামিতা|বিপৰীতকামী]] আৰু [[সমকামিতা|সমকামী]] কাৰ্য্যক সামৰি লৈছে। মূলতঃ বিপৰীতকামী যৌনতাক প্ৰকাশ কৰা হেনটাইৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ সমূহত পুৰুষ-মহিলা উভয়কে প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা বৈশিষ্ট্য থাকে। ইয়াৰোপৰি ইয়াত সমকামী পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ বৈশিষ্ট্যও থাকে, সেইবোৰক য়াওই বা বয়ছ লাভ (পুৰুষ–পুৰুষ) আৰু ইউৰি (মহিলা–মহিলা) বুলি জনা যায়। সাধাৰণতে ইয়াওই আৰু কম পৰিমাণে ইউৰি দুয়োটাৰে চিত্ৰিত চৰিত্ৰসমূহেৰে বিপৰীত লিংগক লক্ষ্য কৰি লোৱা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.guidemag.com/temp/yaoi/a/mcharry_yaoi.html |title=Yaoi: Redrawing Male Love |publisher=The Guide |date=November 2003 |access-date=23 August 2013 |author=McHarry, Mark |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20080417001927/http://www.guidemag.com/temp/yaoi/a/mcharry_yaoi.html |archive-date=17 April 2008 }}&lt;/ref&gt; ইয়াওইৰ পৰ্ণগ্ৰাফিক ব্যৱহাৰ ফেনফিকচনৰ জৰিয়তে পাঠ্য ৰূপত বহুল সমাদৃত।&lt;ref&gt;Kee, Tan Bee. &quot;Rewriting Gender and Sexuality in English-Language Yaoi Fanfiction&quot;. ''Boys' Love Manga: Essays on the Sexual Ambiguity and Cross-Cultural Fandom of the Genre'' (2010): 126.&lt;/ref&gt; ইউৰিৰ সাধাৰণ সংজ্ঞাৰ সলনি &quot;লেচবিয়ান-থিমযুক্ত এনিমেচন বা কমিকছ&quot;ৰ ব্যৱহাৰ বেছি।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.yuricon.com/what-is-yuricon/#whatisyuri | title=Yuricon What is Yuricon? | date=28 March 2011 | publisher=Yuricon | access-date=23 August 2013 | archive-url=https://web.archive.org/web/20171201035708/http://www.yuricon.com/what-is-yuricon/#whatisyuri | archive-date=1 December 2017 | url-status=live | df=dmy-all }}&lt;/ref&gt;

হেনটাইক যৌন ফেটিছৰ ওপৰত &quot;আধাৰিত&quot; বুলি ধৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Peek-a-boo&quot;&gt;{{cite journal|title=Peek-a-boo, I See You: Watching Japanese Hard-core Animation |doi=10.1007/s12119-008-9039-5 |volume=13 |journal=Sexuality |year=2009 |pages=17–31|last1=Ortega-Brena |first1=Mariana |s2cid=143481005 }}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ ভিতৰত বিভিন্ন ফেটিছ আৰু পেৰাফিলিয়া সম্পৰ্কীয় উপশৈলী অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। 

এই শৈলীৰ বেছিভাগ ৰচনাই যিমানেই কল্পনাপ্ৰসূত নহওক কিয়, প্ৰতিটো কল্পনাযোগ্য কাৰ্য্য আৰু পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে অলৌকিক আৰু অসম্ভৱক চিত্ৰিত কৰাত গুৰুত্ব দিয়ে। হেনটাইৰ এটা উপশৈলী হৈছে ফুটানাৰী (হাৰ্মাফ্ৰডিটিজম), এই চৰিত্ৰবিধক সাধাৰণতে স্ত্ৰী যোনিৰ বিপৰীতে পুৰুষ লিংগ ধাৰণ কৰা মহিলাৰ ৰূপত চিত্ৰণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;john3&quot;&gt;{{cite web | first=John | last=Oppliger | date=March 12, 2008 | url=http://www.animenation.net/ask-john-what-is-futanari-and-why-is-it-popular/ | title=Ask John: What Is Futanari and Why Is It Popular? | publisher=[[AnimeNation]] | access-date=1 May 2013 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180215122237/http://www.animenation.net/ask-john-what-is-futanari-and-why-is-it-popular/ | archive-date=15 February 2018 | url-status=live | df=dmy-all }}&lt;/ref&gt; এই চৰিত্ৰসমূহক প্ৰায়ে আন মহিলাৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়, অৱশ্যে আন বহুতো ৰচনাত পুৰুষৰ সৈতেও যৌন সম্পৰ্ক বা এনাল জাষ্টিছৰ দৰে দুয়োপ্ৰকাৰৰ লিংগৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাও দেখুওৱা হয়। ফুটানাৰী প্ৰভাৱশালী, বশৱৰ্তী বা একেখন ছবিতে দুয়োটা ভূমিকা পালন কৰাও দেখুওৱা হ'ব পাৰে।&lt;ref&gt;{{Cite book|last=Nagayama|first=Kaoru|title=Erotic Comics in Japan: An Introduction to Eromanga|date=2020|publisher=Amsterdam University Press|isbn=978-94-6372-712-9|location=Amsterdam|pages=221|translator-last=Galbraith|translator-first=Patrick W.|oclc=1160012499|quote=In sexual situations, the “shemale” can appear male, female and something distinctly other as “shemale.” Roles as attacker or “top” (seme) and receiver or “bottom” (uke) can shift throughout the work. The same “shemale” character can be in the role of a sadistic female top in one scene, and in another play a masochistic male bottom who enjoys being disgraced by women. Top and bottom roles are not necessarily based on appearance. It is not rare to depict a “shemale” character who is actually the dominant one, but shivers in ecstasy while being whipped by a brawny man and brutally raped. Furthermore, each character has their own “gender identity” (sei jinin), which can impact reader identification and self-projection.|translator-last2=Bauwens-Sugimoto|translator-first2=Jessica}}&lt;/ref&gt;
==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:এনিমেছনৰ কৌশল]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]
[[শ্ৰেণী:পৰ্ণগ্ৰাফি]]</text>
      <sha1>ji0a89aagf4gidptwmbcxobhr4ryar4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>জামদানী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>99795</id>
    <revision>
      <id>644473</id>
      <parentid>391484</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:51:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Borhan</username>
        <id>33991</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:জামদানী শাড়ী.jpg]] → [[File:জামদানি শাড়ি.jpg]] [[c:COM:FR#FR3|Criterion 3]]</comment>
      <origin>644473</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21232" sha1="3bjtup0kzspi1xisj2d2ydc2ym13po4" xml:space="preserve">{{Infobox intangible heritage|Image=File:জামদানি শাড়ি.jpg|Caption=জামদানী শাৰী প্ৰসিদ্ধ সোণাৰগড় চহৰ|ICH=পৰম্পৰাগত জামদানী বস্ত্ৰ|State Party=বাংলাদেশ|Domains=প্ৰম্পৰাগত হস্তশিল্প|ID=৮৭৯|Region=এছিয়া|Year=২০১৩|Session=৮ম|Below=[[File:Unesco Cultural Heritage logo.svg|100px]]}}


'''জামদানী''' ({{lang-en| Jamdani}}) হৈছে বাংলাদেশৰ নাৰায়ণগঞ্জ জিলাৰ শীতলখোৱা নদীৰ পাৰৰ দক্ষিণ ৰূপসীত যুগ যুগৰে পৰা উৎপাদিত এবিধ মিহি মছলিন বস্ত্ৰ। ঐতিহাসিক জামদানী বস্ত্ৰৰ উৎপাদনক প্ৰতিশ্ৰুতিসম্পন্ন মোগল সম্ৰাটসকলে সাম্ৰাজ্যবাদী ক্ষমতাৰ দ্বাৰা পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল। কালক্ৰমত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিকতাবাদৰ অধীনত ক্ষীপ্ৰগতিত ঔদ্যোগিকভাৱে নিৰ্মিত বস্ত্ৰশিল্পৰ অনুকূল ঔপনিৱেশিক আমদানি নীতিৰ বাবে বাঙালী জামদানী আৰু মছলিন উদ্যোগ হ্ৰাস পায়। অতি সম্প্ৰতি শেহতীয়া বছৰবোৰত বাংলাদেশত জামদানী উৎপাদন পুনৰুজ্জীৱিত হৈ পৰিছে। সাধাৰণতে কপাহ আৰু সোণালী সূতাৰ মিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰি জামদানী বোৱা হয়। ২০১৩ চনত জামদানী বোৱাৰ পৰম্পৰাগত কলাক ইউনেস্ক’ৰ দ্বাৰা মানৱসৃষ্ট অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। &lt;ref name=&quot;Encyclopædia Britannica&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/299805/jamdani|title=jamdani|publisher=britannica.com|access-date=2013-12-04}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.thedailystar.net/beta2/news/jamdani-recognised-as-intangible-cultural-heritage-by-unesco/|title=Jamdani recognised as intangible cultural heritage by Unesco|work=The Daily Star|access-date=2013-12-04}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Jamdani&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&amp;pg=00011&amp;RL=00879|title=Traditional art of Jamdani weaving|publisher=UNESCO Culture Sector|access-date=2013-12-04}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনত বাংলাদেশৰ জামদানীয়ে ভৌগোলিক সংকেত (GI Tag) লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|url=https://www.thedailystar.net/country/jamdani-sari-gets-gi-registration-certificate-1316203|title=Jamdani Sari gets GI registration certificate|work=The Daily Star}}&lt;/ref&gt;

==ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান==
বংগ অঞ্চলৰ বহুতো প্ৰাচীন বস্ত্ৰ বয়ন কেন্দ্ৰৰ ভিতৰত অন্যতম ঢাকা চহৰৰ নামেৰে জামদানীক প্ৰথমে ঢাকাই নামেৰে জনা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://archive.thedailystar.net/lifestyle/2009/04/04/centre.htm |title=Dhakais in danger |work=Lifestyle |publisher=The Daily Star |access-date=2012-06-28 |archivedate=2021-06-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210608090248/http://archive.thedailystar.net/lifestyle/2009/04/04/centre.htm |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; মোগল সাম্ৰাজ্যত সেই সময়ত পাৰ্চী শব্দ “জামদানী’’ জনপ্ৰিয় হৈ পৰে, যিহেতু পাৰ্চী মোগলৰ ৰাজকীয় ভাষা আছিল। জামদানীক জনপ্ৰিয়ভাৱে ঢাকাই জামদানী বা সৰলভাৱে ঢাকাই বুলি জনা যায়। ইয়াৰ উদ্যোগ হিচাপে বিকাশিত জামদানীৰ আটাইতকৈ পুৰণি নমুনা বাংলাদেশৰ ঢাকাত পোৱা যায়। 

==উৎপত্তি==
মছলিনৰ ভাৰতীয় উৎপত্তিৰ প্ৰাৰম্ভিক তথ্যৰ উল্লেখ ইৰিথ্ৰিয়ান সাগৰৰ পেৰিপ্লাছ নামৰ কিতাপখনত আৰু আৰবী, চীনা আৰু ইটালীৰ ভ্ৰমণকাৰী আৰু ব্যৱসায়ীসকলৰ বিৱৰণীসমূহত পোৱা যায়। জামদানী হৈছে কপাহৰ পৰা তৈয়াৰী সূতাৰ হাতৰ তাঁতশালত বোৱা কাপোৰ, যাক ঐতিহাসিকভাৱে মছলিন বুলি কোৱা হৈছিল। জামদানী বয়ন পৰম্পৰা বাংলা মূলৰ। ই হাতৰ তাঁতশালত বোৱা অন্যতম সময় খৰচী আৰু শ্ৰমসাধ্য প্ৰকাৰ,&lt;ref&gt;{{Cite book|last=Mahapatra|first=N. N.|title=Sarees of India|publisher=Woodhead Publishing India PVT. Limited|year=2016|isbn=9789385059698|pages=72}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াক মছলিনৰ উন্নত প্ৰজাতিবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু বাংলাদেশী শিপিনীসকলৰ আটাইতকৈ বেছি কলাত্মক বয়নশিল্প হিচাপে গণ্য কৰা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে ঢাকাৰ চাৰিওফালে বোৱা আৰু তাঁতশালৰ ব্ৰকেডত সৃষ্টি কৰা জামদানী কৌশলপূৰ্ণ সূচীকৰ্মৰে সমৃদ্ধ। ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে টি এন মুখাৰ্জীয়ে এই কাপোৰখনক জামদানী মছলিন বুলি উল্লেখ কৰিছিল। 

==বয়ন==
[[File:Making of Jamdani-9.jpg|thumb|220px|পৰম্পৰাগত জামদানী বয়ন ]]
আকৃতিৰে হওক বা ফুলৰে হওক, জামদানী হৈছে কপাহৰ সূতাৰে বোৱা কাপোৰ। এইটো পৰিপূৰক বাণীসূতা বোৱা কৌশল, য’ত ভাঁজ লোৱা সূতাবোৰ একেলগে ধৰি ৰাখি গুণগত মানৰ উপৰি কলাত্মক মটিফবোৰ ওপৰঞ্চি বাণীসূতাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। উপযুক্ত বাণীয়ে এখন মিহি, উজ্জ্বল কাপোৰ সৃষ্টি কৰে আনহাতে ডাঠ সূতাৰ সৈতে পৰিপূৰক বাণীয়ে ইয়াত জটিল আৰ্হিসমূহ যোগ কৰে। প্ৰতিটো পৰিপূৰক বাণীসূতা বা ফুলৰ সূতা হাতেৰে পৃথকে পৃথকে যোগ কৰা হয়, সূতাৰ পৃথক মহুৰা ব্যৱহাৰ কৰি মিহি বাঁহৰ লাঠিৰে বাণীৰ সূতাবোৰ তাঁতত আন্তঃসংলগ্ন কৰা হয়। ফলত বিভিন্ন জটিল আৰ্হিৰ মিশ্ৰণ ঘটে যিবোৰ দৃশ্যমান কাপোৰৰ পৃষ্ঠত ওপঙি থকা যেন লাগে। কাপোৰৰ ওপৰত আৰ্হিটো স্কেচ বা ৰূপৰেখা কৰা নহয়, বৰঞ্চ গ্ৰাফ পেপাৰত অংকন কৰি বৈ থকা কাপোৰৰ ভাঁজৰ তলত ৰখা হয়। জামদানী হৈছে এটা মিহি মছলিন কাপোৰ যাৰ ওপৰত তাঁতশালত সৌন্দৰ্যবৰ্ধক আকৃতি বোৱা হয়, সাধাৰণতে ধূসৰ আৰু বগা ৰঙৰ। এই কামত প্ৰায়ে কপাহ আৰু সোণৰ সূতাৰ মিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 

==বিভিন্ন ধৰণৰ জামদানী==
যদিও বেছিভাগেই শাড়ীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, জামদানী স্কাৰ্ফ আৰু ৰুমাল তৈয়াৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। জামদানী বংগৰ প্ৰাচীন কাপোৰ নিৰ্মাণ কৌশল(সম্ভৱতঃ ২০০০ বছৰ পুৰণি)ৰ সৈতে ১৪ শতিকাৰ পৰা বঙালী মুছলমানসকলে উৎপাদন কৰা মছলিন কাপোৰৰ সংমিশ্ৰণ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। জামদানী ঢাকাৰ তাঁতশালৰ আটাইতকৈ দামী সামগ্ৰী যিহেতু ইয়াৰ বাবে আটাইতকৈ দীঘলীয়া আৰু নিষ্ঠাসহকাৰে কাম কৰাৰ প্ৰয়োজন হয়। 
জামদানী আৰ্হি বেছিভাগেই জ্যামিতিক, উদ্ভিদ আৰু ফুলৰ ডিজাইন আৰু এইবোৰ হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে উৎপত্তি হোৱা বুলি কোৱা হয়। নিষ্ঠাসহকাৰে কৰা কষ্টকৰ পদ্ধতিৰ বাবে কেৱল অভিজাত আৰু ৰাজকীয় পৰিয়ালেহে এনে বিলাসী সামগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। 
==যুগ সাপেক্ষ পৰিৱৰ্তন==
জামদানী কেতিয়া তাঁতশালৰ পছ-লতাৰ আৰ্হিৰে সজোৱা হ’ল আমি সঠিকভাৱে নাজানো। কিন্তু এইটো নিশ্চিত যে মোগল যুগত, সম্ভৱতঃ সম্ৰাট আকবৰ (১৫৫৬–১৬০৫) বা সম্ৰাট জাহাংগীৰ (১৬০৫–১৬২৭)ৰ ৰাজত্বকালত, আকৃতিযুক্ত বা ফুলৰ মছলিন জামদানী নামেৰে জনাজাত হ’ল। জন ফৰ্বছ ৱাটছনে ভাৰতীয় জনসাধাৰণৰ বস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু সাজ-পোছাক শীৰ্ষক গ্ৰন্থত কৈছে যে আকৃতিযুক্ত মছলিনক ইয়াৰ জটিল ডিজাইনৰ বাবে সদায় ঢাকাৰ তাঁতশালৰ আটাইতকৈ ব্যয়বহুল উৎপাদন বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Glassie |first1=Henry |last2=Mahmud |first2=Firoz |year=2007 |title=Living Traditions |series=Cultural Survey of Bangladesh Series-II |location=Dhaka |publisher=Asiatic Society of Bangladesh |page=351 |oclc=930683574}}&lt;/ref&gt; ১৭৭৬ চনত এটা টুকুৰাৰ মূল্য ৫৬ লিব্ৰা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। &lt;ref&gt;{{Cite book|last=Watson|first=John Forbes|url=https://books.google.com/books?id=KAxCAQAAMAAJ&amp;q=Textile+Manufactures+and+Costumes+of+the+people+of+India|title=The Textile Manufactures and the Costumes of the People of India|date=1866|publisher=India Office|pages=79|language=en}}&lt;/ref&gt;

==অৱনতি আৰু পতন==
১৯ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ক্ৰমান্বয়ে জামদানী শিল্পৰ অৱনতি ঘটিছিল। এই অৱনতিত কেইবাটাও কাৰকে অৰিহণা যোগাইছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ইউৰোপৰ পৰা নিম্নমানৰ, কিন্তু সস্তীয়া সূতাৰ আমদানিৰ ফলত এই অৱনতিৰ সূচনা হ’ল। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল ভাৰতত মোগল ক্ষমতাৰ অৱনতি ঘটাত, জামদানীৰ উৎপাদকসকলে তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী পৃষ্ঠপোষকতা হেৰুৱাই পেলালে। এসময়ত জামদানী উদ্যোগৰ বাবে বিখ্যাত মধুৰাপুৰ আৰু জংগলবাৰী, (দুয়োখন কিশোৰগঞ্জ জিলাৰ)ৰ দৰে গাঁওবোৰ ক্ৰমান্বয়ে বিস্মৃতিৰ গৰ্ভলৈ সোমাই গ’ল। 
==সমস্যা==
[[File:Jamdani Saree Sale Sonargaon.jpg|right|thumb|জামদানী শাড়ী বিক্ৰী কেন্দ্ৰ, সোণাৰগাঁও, বাংলাদেশ]]
এখন ৰাষ্ট্ৰীয় দৈনিক কাকতৰ মতে, এজন জ্যেষ্ঠ তাঁতী বা ওস্তাদে প্ৰতিমাহে প্ৰায় ২৫০০ৰ পৰা ৩০০০ টকা উপাৰ্জন কৰে। জুনিয়ৰ শিপিনীসকলে বহুত কম পায়, প্ৰায় ১৬০০ টকা। ফলত বহু শিপিনীয়ে নিজৰ সন্তানক এই বৃত্তিটোলৈ অহাটো নিবিচাৰে, তেওঁলোকে তাতকৈ অধিক লাভজনক সাজ-পাৰৰ উদ্যোগটোক পছন্দ কৰে। 
চৰকাৰৰ লগতে অন্যান্য সংগঠনে বৰ্তমান ঢাকাই জামদানীৰ পুৰণি গৌৰৱক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ চেষ্টা চলাইছে। মধ্যভোগীসকলক এৰাই চলাৰ প্ৰয়াসত তেওঁলোকে শিপিনীসকলৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ যোগাযোগ স্থাপনৰ চেষ্টা চলাইছে। ঢাকাৰ সমীপত স্থাপন কৰা হৈছে এখন জামদানী পল্লী বা গাঁও। বাংলাদেশৰ কুটীৰ উদ্যোগৰ অন্যতম পুৰণি কুটীৰ শিল্প জামদানী এসময়ত মৃত্যুমুখত পৰা ব্যৱসায় আছিল। ৰেডিয়েণ্ট ইনষ্টিটিউট অৱ ডিজাইন, শান্তো মাৰিয়াম ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ক্ৰিয়েটিভ টেকন’লজি, নেচনেল ইনষ্টিটিউট অৱ ডিজাইন আদিৰ দৰে সংস্থাই ডিজাইনাৰসকলক বৰ্তমান নতুন জামদানী ডিজাইন তৈয়াৰ কৰাত সহায় কৰি আছে। 
জামদানী আভিজাত্যৰ প্ৰতীক। গুণগত মানৰ জামদানী শাড়ীৰ বাবে বছৰি ইয়াৰ চাহিদা বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি পাইছে। 

==ভৌগোলিক সংকেত==
২০১৬ চনত বাংলাদেশে জামদানী শাৰীৰ ভৌগোলিক সংকেত (GI Tag) মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; ই আছিল যিকোনো বাংলাদেশী সামগ্ৰীক দিয়া প্ৰথমটো জি আই মৰ্যাদা। 

==পুনৰুজ্জীৱিতৰ প্ৰচেষ্টা==
আনহাতে বৰ্তমানৰ সমস্যা যেনে সস্তীয়া আৰু অধিক লাভজনক কাপোৰৰ প্ৰতিযোগিতাৰ লগতে শিপিনীৰ বাবে উপযুক্ত পাৰিতোষিকৰ অভাৱৰ বাবে জামদানীৰ কলা হ্ৰাস পাইছে। অৱশ্যে শেহতীয়াকৈ কেইটামান উৎসাহজনক লক্ষণ দেখা গৈছে। 
উদাহৰণস্বৰূপে, ভাৰত চৰকাৰে জামদানী শাড়ীৰ ওজা শিপিনি, পশ্চিম বংগৰ বীৰেণ কুমাৰ বছাকক দেশৰ চতুৰ্থ উচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী বঁটাৰে সন্মানিত কৰে। বীৰেণ কুমাৰ বছাকক প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে তেওঁৰ কামৰ বাবে পোৱা বঁটা আৰু স্বীকৃতিক বংগৰ জামদানী সম্প্ৰদায়ৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে শুভ লক্ষণ বুলিও প্ৰশংসা কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Ache Din for Jamdani community: Weaver Biren Kumar Basak gets Modi sari gift with Padma Shri |url=https://indianexpress.com/article/lifestyle/art-and-culture/ache-din-jamdani-community-weaver-biren-kumar-basak-modi-sari-gift-padma-shri-7621080/ |work=[[The Indian Express]] |date=2021-11-08 |access-date=2023-08-28}}&lt;/ref&gt; বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় শিল্প পৰিষদৰ সহযোগত চন্দ্ৰ শেখৰ সাহাই “কিউৰেটৰ জামদানী ফেষ্টিভেল অৱ ৱেয়াৰেবল আৰ্ট’’ৰ দৰে প্ৰদৰ্শনী এখন ২০২৩ চনৰ জুলাই মাহত বাংলাদেশত অনুষ্ঠিত কৰিছিল যাতে বহনক্ষমভাৱে উৎপাদিত আৰু হাতেৰে বোৱা জামদানী শাড়ীসমূহৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Jamdani Exposition in the City |url=https://www.thedailystar.net/news/bangladesh/news/jamdani-exposition-the-city-3376891 |work=[[The Daily Star (Bangladesh)|The Daily Star]] |date=2023-07-20 |access-date=2023-08-28}}&lt;/ref&gt;
তদুপৰি, ডিজাইনাৰ টাৰিনা সেনৰ “TARINA’’ৰ দৰে ব্ৰেণ্ডে সমসাময়িক সাজ-পোছাক তৈয়াৰ কৰি জামদানীৰ পৰম্পৰাগত শিল্পকলা সংৰক্ষণৰ প্ৰয়াস কৰিছে। “TARINA’’ৰ দৰে ব্ৰেণ্ডৰ লেবেলে আধুনিক আৰু পৰম্পৰাগত ডিজাইনৰ সামঞ্জস্য উপস্থাপন কৰা আকৰ্ষণীয় কাপোৰ সৃষ্টি কৰি নৱ প্ৰজন্মৰে গঠিত নতুন বজাৰত উপনীত হৈ পশ্চিম বংগ আৰু ওড়িশাৰ জামদানি শিপিনীসকলক সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Tarina to hold jamdani exhibition at Artix fair in Delhi |url=https://in.fashionnetwork.com/news/Tarina-to-hold-jamdani-exhibition-at-artix-fair-in-delhi,1545483.html |work=[[Fashion Network]] |date=2023-08-22 |access-date=2023-08-22}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:বয়ন শিল্প]]
[[শ্ৰেণী:বাংলাদেশ]]
[[শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ]]</text>
      <sha1>3bjtup0kzspi1xisj2d2ydc2ym13po4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া</title>
    <ns>0</ns>
    <id>100560</id>
    <revision>
      <id>644547</id>
      <parentid>610834</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:43:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644547</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14208" sha1="oeakjrvzuysaawmklwb923u3343mi69" xml:space="preserve">{{18+}}{{Hidden Image | image=Franz_von_Bayros_003.jpg|right|thumb|268x268px|caption  =সমকামীৰ আঙুলি সঞ্চালন}}
'''অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া''' হৈছে অন্তৰ্ভেদী [[যৌন সংগম]]ৰ বিপৰীত, অৰ্থাৎ এনেকুৱা যৌন সম্পৰ্কত কোনো শিশ্ন বা [[লিংগ]] প্ৰৱেশ কৰোৱা নহয়। এনে যৌন কাৰ্য্যৰ ভিতৰত আছে চুমা, মৰ্দন বা লেহন আদি। অনাভেদী যৌন সম্পৰ্ক শৃংগাৰৰ দৰে হ'লেও মূলতঃ সেয়া নহয়। &lt;ref name=&quot;Ross&quot;&gt;{{Cite book|title=Sexual Health Concerns: Interviewing and History Taking for Health Practitioners|publisher=[[University of Michigan]]|year=2000|page=[https://archive.org/details/sexualhealthconc0000ross/page/45 45]|isbn=0803606680|url=https://archive.org/details/sexualhealthconc0000ross}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;Rosenthal&quot;&gt;See [https://books.google.com/books?id=d58z5hgQ2gsC&amp;pg=PT290 272] and [https://books.google.com/books?id=d58z5hgQ2gsC&amp;pg=PT321 page 301] for two different definitions of outercourse (first of the pages for no-penetration definition; second of the pages for no-penile-penetration definition). {{Cite book|first=Martha|last=Rosenthal|title=Human Sexuality: From Cells to Society, 1st ed|publisher=[[Cengage Learning]]|year=2012|pages=576 pages|access-date=September 17, 2012|isbn=0618755713|url=https://books.google.com/books?id=d58z5hgQ2gsC&amp;printsec=frontcover}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;LaRosa&quot;&gt;{{Cite book|title=New Dimensions In Women's Health|publisher=[[Jones &amp; Bartlett Learning]]|year=2009|page=91|access-date=August 31, 2013|isbn=0763765929|url=https://books.google.com/books?id=2X03PXd4JSoC&amp;pg=PA91}}&lt;/ref&gt; বহুতে হয়তো ইয়াক মৌলিক যৌন কাৰ্য্য হিচাপে বা কেৱল প্ৰেমৰ প্ৰকাশ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। &lt;ref name=&quot;Harvey&quot;&gt;{{Cite book|title=Odyssey of the Heart: Close Relationships in the 21st Century|publisher=[[Psychology Press]]|year=2001|access-date=August 30, 2013|page=70|isbn=1410604055|url=https://books.google.com/books?id=AY0BUUg-WkQC&amp;pg=PA70}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;O'Leary&quot;&gt;{{Cite book|last=Ann O'Leary|title=Beyond Condoms: Alternative Approaches to HIV Prevention|isbn=0306467313|publisher=[[Springer Publishing|Springer]]|year=2002|page=155|access-date=August 21, 2013|url=https://books.google.com/books?id=J3NT39hW474C&amp;pg=PA155&amp;dq=&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ei=tC8VUongB6fP2wWDmYHQDg&amp;ved=0CEoQ6AEwBTgU#v=onepage&amp;q=&amp;f=false}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;Crooks&quot;&gt;{{Cite book|last=Robert Crooks|last2=Karla Baur|title=Our Sexuality|publisher=[[Cengage Learning]]|year=2010|pages=286–289|access-date=August 30, 2012|isbn=0495812943|url=https://books.google.com/?id=MpRnPtmdRVwC&amp;pg=PA286&amp;lpg=PA286}}&lt;/ref&gt;

আধুনিক যুগত এই অবিভাজিত বা অনাভেদী যৌন কাৰ্য্যই মূলসুঁতিৰ যৌনতাত প্ৰৱেশ কৰিছে আৰু ইয়াক ‘যৌন সম্পৰ্ক’ৰ এক প্ৰকাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।

== সংজ্ঞা আৰু চৰ্চা ==

=== সাধাৰণ ===

যদিওবা অনাভেদী যৌন সম্পৰ্কৰ সংজ্ঞাৰ পৰা বুজা যায় যে এনে কাৰ্য্যত কোনো ধৰণৰ [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া]] জড়িত নহয়, তথাপিও কিছুমান বিশেষ পদাৰ্থৰ দ্বাৰা প্ৰৱেশ বা মৌখিক যৌন সম্পৰ্কক যৌন সম্পৰ্কৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়। &lt;ref name=&quot;Ross&quot;/&gt; &lt;ref name=&quot;Rosenthal&quot;/&gt; &lt;ref name=&quot;LaRosa&quot;/&gt; &lt;ref name=&quot;Harvey&quot;/&gt; &lt;ref name=&quot;O'Leary&quot;/&gt;

=== ঘৰ্ষণ বা ঘৰ্ষকাম ===
{{Hidden Image | image=Wiki-frot1.png|thumb|267x267px|caption  =যৌন উত্তেজনা বৃদ্ধি কৰিবলৈ দুজন পুৰুষৰ মাজত যৌন সম্পৰ্ক}}
সাধাৰণতে ''ঘৰ্ষকাম বুলিলে'' ব্যক্তিৰ শৰীৰৰ যিকোনো অংশ (যেনে নিতম্ব, স্তন, পেট, উৰু বা হাত আৰু যৌনাংগ ) আন ব্যক্তিৰ যৌনাংগত স্পৰ্শ বা ঘঁহি দিয়া বুলি কোৱা হয়; সংগী অবিহনে ৰাজহুৱা স্থানত অভিনয় কৰাটো যেনেকৈ যৌন বিকৃতি বুলি গণ্য কৰা হয়, তেনেদৰে সংগীৰ সৈতে অন্তৰংগ মুহূৰ্তত কৰা অভিনয় যৌনতাৰ বৃহত্তৰ ৰঙ্গমঞ্চৰ এটা অংশ মাথোঁ। এই ক্ৰিয়াক &quot;শুষ্ক সংগম&quot; বুলিও কোৱা হয়। &lt;ref name=&quot;Hodge&quot;&gt;{{Cite journal|last=M.|first=Hodge|last2=Evelyn Blackwood|title=The Evolution of Human Homosexual Behavior|volume=41|issue=|pages=385–413|publisher=|year=2000|url=https://archive.org/details/sim_current-anthropology_2000-06_41_3/page/385|pmid=10768881}}&lt;/ref&gt; 

=== পাৰস্পৰিক হস্তমৈথুন ===

{{Hidden Image | image=Geiger-masturbation-mutuelle.jpg|right|thumb|caption  =জোহান নেপমাকে পাৰস্পৰিক হস্তমৈথুনক চিত্ৰায়িত কৰিছে, ১৮৪০}}
পাৰস্পৰিক হস্তমৈথুনত সাধাৰণতে দুজন বা তাতকৈ অধিক লোকে ইজনে সিজনৰ যৌনাংগ হাতেৰে স্পৰ্শ কৰি উত্তেজিত কৰে। &lt;ref&gt;{{Cite book|last=Fulbright|first=Yvonne K.|title=The Better Sex Guide to Extraordinary Lovemaking|year=2010|publisher=Quiver|isbn=9781592333523|page=141|url=https://books.google.com/books?id=mPVEEWaKK1UC&amp;pg=PA141}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;Richters&quot;&gt;{{Cite journal|last=Richters|first=J.|last2=Song|first2=A.|year=1999|title=Australian university students agree with Clinton's definition of sex|url=|volume=318|issue=7189|page=1011}}&lt;/ref&gt;

=== সম্পূৰ্ণ অবিভাজিত যৌন সম্পৰ্ক ===
{{Hidden Image | image=Wiki-mam-intcs.png|right|thumb|caption  =[[স্তন সংগম]], পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত হোৱা এক প্ৰকাৰৰ অবিভাজিত যৌন সম্পৰ্কৰ এটা ৰূপ।}}

তলত দিয়া কাৰ্য্যসমূহ হৈছে এনেধৰণৰ যৌন কাৰ্য্য:

* Armpit fetishism: &lt;ref name=&quot;Morton&quot;&gt;{{Cite book|last=Morton|first=Mark Steven|title=The Lover's Tongue: A Merry Romp Through the Language of Love and Sex|publisher=Insomniac Press|year=2003|place=|page=186|url=https://books.google.com/books?id=tnwAlLgWEhAC&amp;pg=PA186&amp;dq=%22Axillary+intercourse%22|isbn=1894663519}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[http://www.sex-lexis.com/Sex-Dictionary/axillary%20intercourse axillary intercourse - Dictionary of sexual terms]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;Knaapila, A., Tuorila, H., Vuoksimaa, E., Keskitalo-Vuokko, K., Rose, R. J., Kaprio, J., &amp; Silventoinen, K. (2011). Pleasantness of the Odor of Androstenone as a Function of Sexual Intercourse Experience in Women and Men. Archives of Sexual Behavior, 1-6.
&lt;/ref&gt;
* একেলগে শুই থকা: 
* কামমূলক অঙ্গমৰ্দন: এই কাৰ্য্য দুজন বা তাতকৈ অধিক লোকৰ মাজত হ’ব পাৰে। এই ক্ৰিয়াত তেল ব্যৱহাৰ কৰি শৰীৰত তাপ বিয়পাই দিব পাৰি বা কেৱল হাতেৰে শৰীৰ মালিচ কৰিব পাৰি। &lt;ref name=&quot;livestrong&quot;&gt;{{Cite web|url=http://www.livestrong.com/article/69306-sensual-massage/|title=What Is Sensual Massage? &amp;#124; LIVESTRONG.COM|publisher=livestrong.com|accessdate=September 23, 2014|archivedate=September 8, 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170908020248/https://www.livestrong.com/article/69306-sensual-massage/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Phillips|first=N. A.|year=2000|title=Female sexual dysfunction: evaluation and treatment|url=|volume=62|issue=1|pages=127–148}}&lt;/ref&gt;
* ভৰি মৈথুন: যেতিয়া সংগীয়ে ভৰিৰে আন সংগীৰ লিংগক উদ্দীপিত কৰে। 
* ঘৰ্ষণ বা ঘৰ্ষকাম: লিংগৰ সৈতে লিংগৰ সংস্পৰ্শ
* [[হস্তমৈথুন]]: 
* [[স্তনৰ সৈতে সম্পৰ্ক]]: যেতিয়া এজন সংগীয়ে আনজনৰ লিংগক তাইৰ স্তনৰ সহায়ত উদ্দীপিত কৰে
* অভেদী পায়ুমৈথুন: ইয়াত লিংগই নিতম্ব স্পৰ্শ কৰে, কিন্তু লিংগটোৱে নিতম্বৰ ভিতৰত সোমাই নাযায়। এইখিনিতেই [[পায়ু সংগম]]ৰ সৈতে ইয়াৰ পাৰ্থক্য। নিতম্বৰ ওপৰত ৰক্ত সঞ্চালনৰ জৰিয়তে লিংগৰ উদ্দীপনা সৃষ্টি হয়। এয়া এক প্ৰকাৰৰ পাৰস্পৰিক হস্তমৈথুন। &lt;ref name=&quot;completeorgasmguide&quot;&gt;{{Cite web|url=http://www.completeorgasmguide.com/intergluteal-sex/|title=Completeorgasmguide.com|publisher=completeorgasmguide.com|accessdate=September 23, 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140912182312/http://www.completeorgasmguide.com/intergluteal-sex/|archivedate=সেপ্টেম্বৰ ১২, ২০১৪}}&lt;/ref&gt;
* চুমা বা চুম্বন: দুজন মানুহৰ মাজত ওঁঠ স্পৰ্শ, বিশেষকৈ গভীৰ চুমাক যৌন কাৰ্য্য বুলি ধৰিব পাৰি। এই ধৰণৰ কাৰ্য্যত এজন ব্যক্তিৰ জিভা আন এজনৰ মুখত প্ৰৱেশ কৰাটো জড়িত হৈ থাকে। কেৱল ওঁঠতে নহয়, সংগীৰ শৰীৰৰ যিকোনো অংশত চুমা সংগঠিত কৰিব পাৰি আৰু চুমা কামকেলিৰ এক সাধাৰণ অংশ। &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Hans|first=J. D.|last2=Kimberly|first2=C.|year=2011|title=Abstinence, Sex, and Virginity: Do They Mean What We Think They Mean?.|url=|volume=6|issue=4|pages=329–342}}&lt;/ref&gt;
* [[স্তন সংগম]]: স্তনত লিংগটো ৰাখি ওপৰলৈ তললৈ লৰচৰ কৰি লিংগক উদ্দীপিত কৰা। &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Citation O'Barr|first=W. M.|year=2011|title=Sex and Advertising|url=|volume=12|issue=|page=2}}&lt;/ref&gt;
* স্তন উদ্দীপনা: যেতিয়া এজন সংগীয়ে আনজন সংগীৰ স্তনত (হাত বা মুখেৰে) মৰম কৰে। 
* ট্ৰিবাডিজিম : এইটো সমকামী মহিলাৰ যৌন কাৰ্য্যকলাপৰ এটা প্ৰকাৰভেদ। &lt;ref name=&quot;Greenberg&quot;&gt;{{Cite book|title=Exploring the Dimensions of Human Sexuality|publisher=Jones &amp; Bartlett Learning|year=2007|page=429|access-date=December 19, 2010|url=https://books.google.com/books?id=ZdYh_iFZvbkC&amp;pg=PA429&amp;dq=Lesbians+and+tribadism#v=onepage&amp;q=Lesbians%20and%20tribadism&amp;f=false|isbn=0-7637-4148-5|last=Jerrold S. Greenberg|last2=Clint E. Bruess}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;Carroll&quot;&gt;{{Cite book|last=Janell L. Carroll|title=Sexuality Now: Embracing Diversity|isbn=0-495-60274-4|publisher=[[Cengage Learning]]|year=2009|page=272|access-date=December 19, 2010|url=https://books.google.com/books?id=5f8mQx7ULs4C&amp;pg=PA272&amp;dq=Lesbians+and+tribadism#v=onepage&amp;q=Lesbians%20and%20tribadism&amp;f=false}}&lt;/ref&gt;

=== লিংগৰ দ্বাৰা অভেদ্য কিন্তু অন্যভাৱে ভেদ কৰিব পৰা ===

* [[আঙুলি সঞ্চালন]]: 
* [[মুখমৈথুন]]: যদি মহিলাৰ যৌনাংগত মুখৰ সংগম কৰা হয়, তেন্তে ইয়াক [[যোনি]]লেহন বোলা হয়। &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Edwards|first=S.|last2=Carne|first2=C.|year=1998|title=Oral sex and the transmission of viral STIs|url=|volume=74|issue=1|pages=6–10|pmc=1758078}}&lt;/ref&gt; যদি মৌখিক সংগম মলদ্বাৰৰ সৈতে কৰা হয় তেন্তে ইয়াক পায়ুলেহন বুলি কোৱা হয়। &lt;ref&gt;Choices, N. H. S. (2012). What is oral sex?-Health questions-NHS Choices.&lt;/ref&gt;
* ভাইব্ৰেটৰ বা কম্পযন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰি উদ্দীপনা সৃষ্টি: &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=McCarthy|first=B. W.|last2=Ginsberg|first2=R. L.|year=2006|title=Resilient sexual desire in heterosexual couples|url=https://archive.org/details/sim_family-journal_2006-01_14_1/page/59|volume=14|issue=1|pages=59–64}}&lt;/ref&gt;

==বৰ্হি সংযোগ==
{{Commons category|Mutual masturbation| অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া}}

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী: মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>oeakjrvzuysaawmklwb923u3343mi69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ডাঙৰ ক'লা শংখচূড় সাপ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>106089</id>
    <revision>
      <id>644544</id>
      <parentid>631003</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:48:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>কুমুদ ঘোষ</username>
        <id>42738</id>
      </contributor>
      <origin>644544</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10090" sha1="6iec5lo3g77j3drj27cpsipxb70nnfm" xml:space="preserve">{{Taxobox
|image=Black krait (Bungarus niger).jpg
|status=LC
|status_system=IUCN3.1
|status_ref=&lt;ref name=iucn&gt;{{cite iucn |author=Das, A. |author2=Ghosh, A. |author3=Giri, V. |author4=Limbu, K.P. |year=2022 |amends=2021 |title=''Bungarus niger'' |volume=2022 |page=e.T127914430A219117076 |doi=10.2305/IUCN.UK.2022-2.RLTS.T127914430A219117076.en |access-date=15 August 2023}}&lt;/ref&gt;
|domain=Eukaryota
|regnum=Animalia
|phylum=Chordata
|classis=Reptilia
|ordo=Squamata
|subordo=Serpentes
|familia=Elapidae	
| genus = Bungarus
| species = ''B. niger''
|binomial=''Bungarus niger''
| binomial_authority = [[Frank Wall (herpetologist)|ৱাল]], ১৯০৮
| range_map = Bungarus niger Map.jpg
| range_map_caption =ডাঙৰ ক'লা শংখচূড় সাপৰ বিতৰণ
| synonyms = 
}}

'''ডাঙৰ ক'লা শংখচূড় সাপ''' ({{lang-en|Black krait বা Greater black krait}}; [[বৈজ্ঞানিক নাম]]:''Bungarus niger'') '''গ্ৰেটাৰ ব্লেক ক্ৰেইট''' ইলাপিডি (Elapidae) [[পৰিয়াল (জীৱবিদ্যা)|পৰিয়ালৰ]] অন্তৰ্গত বাংগাৰাছ (Bungarus) [[প্ৰজাতি (জীৱবিদ্যা)|প্ৰজাতিৰ]] এটা বিষধৰ ক্ৰেইট সাপ। এই প্ৰজাতিটো দক্ষিণ এছিয়াৰ স্থানীয়। 

== বিৱৰণ ==
ক 'লা শংখচূড় সাপৰ দৈৰ্ঘ্য মধ্যমীয়া, শৰীৰ চিকুন আৰু ত্ৰিকোণীয়, নেজ চুটি আৰু জোঙা। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ দৈৰ্ঘ্য (নেজকে ধৰি) প্ৰায় ১.৩ মিটাৰলৈকে (৪.৩ ফুট) হ’ব পাৰে, কিন্তু এটা প্ৰাপ্তবয়স্ক সাপ গড়ে সাধাৰণতে প্ৰায় ০.৮ মিটাৰ (২.৬ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ হয়। 

* '''ৰং''' : চকু দুটাৰ ৰং ক’লা; জিভাখন গোলাপী বৰণৰ আৰু জিভাৰ আগটো পাতল। ওপৰৰ আৰু তলৰ লেবিয়াল, চিবুক আৰু ভেণ্টাৰৰ আগফালৰ অংশ বগা ৰঙৰ। পৃষ্ঠীয়ভাৱে ই চিকচিকিয়া ক’লা, আন্তঃস্কেলৰ ৰং বগা। ভেণ্টাৰটো ক্ৰীম ৰঙৰ বগা আৰু ইয়াৰ ধাৰটো ক’লা, যিটো শৰীৰৰ মাজৰ পৰা পিছফালে থাকে। 
* মূৰটো চেপেটা আৰু ডিঙিৰ পৰা অলপ পাৰ্থক্য দেখা পোৱা যায়। 
* চকু দুটা সৰুৰ পৰা মজলীয়া আকাৰৰ, চকুৰ মণি ঘূৰণীয়া। 
* পিঠিৰ চাল মসৃণ আৰু চিকচিকিয়া, মেৰুদণ্ডৰ চালৰ বাকলিবোৰ ডাঙৰ আৰু ষড়ভুজৰ দৰে। পৃষ্ঠীয় বাকলিৰ সংখ্যা ১৫ - ১৫ - ১৫। &lt;ref name=&quot;ct&quot;&gt;{{Cite web|title=''Bungarus niger'' – General Details|url=http://toxinology.com/fusebox.cfm?fuseaction=main.snakes.display&amp;id=SN0024|work=Clinical Toxinology Resource|publisher=University of Adelaide|accessdate=17 April 2012|archivedate=28 January 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160128015403/http://www.toxinology.com/fusebox.cfm?fuseaction=main.snakes.display&amp;id=SN0024|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; ই '''[[সৰু ক'লা শংখচূড় সাপ]]''' বা '''লেছাৰ ব্লেক ক্ৰেইট''' (''Bungarus lividus'') সাপৰ সৈতে দেখিবলৈ প্ৰায় একে যদিও ইয়াক পৃষ্ঠীয় মেৰুদণ্ডৰ ডাঙৰ বাকলিবোৰৰ দ্বাৰা পৃথক কৰিব পাৰি। বাকলিবোৰ মসৃণ আৰু গাঁতবিহীন। 
* আন সকলো ''বাংগাৰছ'' প্ৰজাতিৰ তুলনাত ইহঁতৰ পেটৰ বাকলিৰ সংখ্যা বেছি। &lt;ref&gt;Theophilus, Emmanuel; [[Ashok Captain|Captain, Ashok]]; Tillack, Frank; Kuch, Ulrich (2008). &lt;/ref&gt;

== বিতৰণ আৰু বাসস্থান ==
ক 'লা শংখচূড় সাপ [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ-পূব]] আৰু উত্তৰ ভাৰত ( [[অসম]], [[ছিক্কিম|ছিকিম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[উত্তৰাখণ্ড]] ), [[নেপাল]], [[ভূটান]], আৰু [[বাংলাদেশ|বাংলাদেশত]] পোৱা যায়। [[দাৰ্জিলিং|দাৰ্জিলিঙৰ]] ওচৰৰ টিন্ধাৰিয়াৰ ওচৰৰ পৰা পোৱা নমুনাৰ পৰা ফ্ৰেংক ৱালে এই প্ৰজাতিটোৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;W&amp;C04&quot;&gt;{{Cite book|last=Whitaker, Romulus|author-link=Romulus Whitaker|last2=Captain, Ashok|title=Snakes of India, The Field Guide|url=https://archive.org/details/snakesofindiafie0000whit|year=2004|publisher=Draco Books. 495 pp.|place=Chennai|isbn=81-901873-0-9}}&lt;/ref&gt; জলপাইগুৰি চহৰৰ লগতে জিলাখনৰ অন্যান্য অঞ্চলতো এই প্ৰজাতিটোৱে পোৱা যায়। মেংগ্ৰোভ জলাশয়ৰ বসতিপ্ৰধান গাঁৱৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰ ১,৫০০ মিটাৰ (৪,৯০০ ফুট) উচ্চতাৰ হিমালয়ৰ পাদদেশৰ পাহাৰীয়া অৰণ্যৰ বিভিন্ন ধৰণৰ বাসস্থানত এই সাপে বাস কৰে। &lt;ref name=&quot;blacksnake&quot;&gt;{{Cite web|last=Ghose A|title=Black snakes at night ''Bungarus niger'', an overlooked cause of snakebite envenoming in South Asia|url=http://www.docstoc.com/docs/50537495/Black-snakes-at-night-Bungarus-niger--an-overlooked|accessdate=17 April 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161116101112/http://www.docstoc.com/docs/50537495/Black-snakes-at-night-Bungarus-niger--an-overlooked|archivedate=2016-11-16}}&lt;/ref&gt; উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ চাহ বাগিচাসমূহত প্ৰায়ে এই সাপ দেখা পোৱা যায়।

== আচৰণ আৰু পৰিৱেশ বিজ্ঞান ==
ক 'লা শংখচূড় সাপ এবিধ শান্ত স্বভাৱৰ নিশাচৰ আৰু স্থলজ সাপ। আমনি কৰিলে ই ঢিলাকৈ কুণ্ডলীবদ্ধ হৈ মূৰটো শৰীৰৰ তলত লুকুৱাই ৰাখে। ধাৰাবাহিকভাৱে আমনি কৰিলে ই দংশন কৰিব পাৰে। ই সাধাৰণতে অন্য সাপ আৰু সৰু স্তন্যপায়ী প্ৰাণী আৰু মাজে মাজে সৰিসৃপ, বেং, আৰু মাছ চিকাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;ct&quot;/&gt;

== বিষ ==
ক 'লা শংখচূড় সাপৰ বিষত প্ৰিচিনেপ্টিক আৰু প’ষ্টচিনেপ্টিক নিউৰ'টক্সিন থাকে আৰু ইয়াত মাই'টক্সিনো থাকিব পাৰে। এই সাপটোক প্ৰায়ে উপেক্ষা কৰা হয় যদিও চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ফালৰ পৰা ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰজাতি, কিয়নো প্ৰতি বছৰে ই বহু লোকক দংশন কৰে। ইয়াৰ লগত জড়িত মৃত্যুৰ হাৰ জনা নাযায় যদিও যথেষ্ট বেছি বুলি কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;ct&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;blacksnake&quot;/&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{Reflist}}

== অধিক পঢ়ক ==
*[[:fr:Indraneil Das|Das I]] (2002). ''A Photographic Guide to Snakes and other Reptiles of India''. Sanibel Island, Florida: Ralph Curtis Books. 144 pp. {{ISBN|0-88359-056-5}}. (''Bungarus niger'', p.&amp;nbsp;51).
*Grosselet O, Vauche M, Gupta A, Gupta S (2004). &quot;''Bungarus niger'' Wall, 1908 (Reptilia: Serpentes: Elapidae): Extension of range to Cachar district, Assam, India&quot;. ''Russian J. Herpetol.'' '''11''' (1): 10-11. 
*[[Joseph Bruno Slowinski|Slowinski JB]] (1994). &quot;A phylogenetic analysis of ''Bungarus'' (Elapidae) based on morphological characters&quot;. ''Journal of Herpetology'' '''28''' (4): 440-446.
*[[Malcolm Arthur Smith|Smith MA]] (1943). ''The Fauna of British India, Ceylon and Burma, Including the Whole of the Indo-Chinese Sub-region. Reptilia and Amphibia. Vol. III.—Serpentes''. London: Secretary of State for India. (Taylor and Francis, printers). xii + 583 pp. (''Bungarus niger'', p.&amp;nbsp;417).
*Tillack, Frank; Grossmann, Wolfgang (2001). &quot;''Ein neuer Nachweis zur Schlangenfauna Nepals: ''Bungarus niger'' Wall, 1908 (Reptilia: Serpentes: Elapidae)'' &quot;. ''Sauria'' '''23''' (1): 3-9. (in German).
*[[Frank Wall (herpetologist)|Wall F]] (1908). &quot;A Popular Treatise on the Common Indian Snakes. Part VIII&quot;. ''J. Bombay Nat. Hist. Soc.'' '''18''' (4): 711-735 + Plate VIII. (''Bungarus niger'', new species, pp.&amp;nbsp;715–716).

[[শ্ৰেণী:বিষধৰ সৰীসৃপ]]
[[শ্ৰেণী:সাপ]]</text>
      <sha1>6iec5lo3g77j3drj27cpsipxb70nnfm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:JyotiPeeth</title>
    <ns>3</ns>
    <id>109384</id>
    <revision>
      <id>644466</id>
      <parentid>447569</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:15:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-54591-91</username>
        <id>52262</id>
      </contributor>
      <comment>/* অসমীয়া */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>644466</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4018" sha1="f67fbpzgvoaexropokul47ftnszja3a" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 06:58, 23 November 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;

== অসমীয়া  ==
অসমৰ সং [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/~2026-54591-91|~2026-54591-91]] ([[সদস্য বাৰ্তা:~2026-54591-91|talk]]) 13:15, 11 October 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>f67fbpzgvoaexropokul47ftnszja3a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>মানৱ যৌনতা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>109431</id>
    <revision>
      <id>644552</id>
      <parentid>527875</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:47:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644552</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30639" sha1="fn57bnybahb03fco1wk48tjgpt6vhhi" xml:space="preserve">{{18+}}{{Hidden Image
 | image =Kamasutra_106.jpg|caption  =ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশৰ খাজুৰাহো মন্দিৰত কামসূত্ৰ ভাস্কৰ্য্য}}
'''মানৱ যৌনতা''' ([[ইংৰাজী]]: Human sexuality) হ’ল মানুহৰ কামউত্তেজনাৰ অভিজ্ঞতা আৰু প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষমতা। এজন ব্যক্তিৰ [[যৌন অভিমুখিতা|যৌন আকৰ্ষণে]] তেওঁৰ যৌন আগ্ৰহ আৰু আন মানুহৰ প্ৰতি আকৰ্ষণত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Cavendish&quot;&gt;{{cite book |title=Sex and Society, Volume 2 |publisher=Marshall Cavendish |isbn=978-0-7614-7907-9 |year=2010 |page=384 |access-date=21 June 2017 |url=https://books.google.com/books?id=YtsxeWE7VD0C&amp;pg=PA384 |quote=The term human sexuality broadly refers to how people experience and express themselves as sexual beings.}}&lt;/ref&gt; যৌনতাক বিভিন্ন ধৰণে প্ৰকাশ বা উপভোগ কৰিব পাৰি; যাৰ ভিতৰত চিন্তা, কল্পনা, কামনা, বিশ্বাস, দৃষ্টিভংগী, মূল্যবোধ, [[আচৰণ]], [[পৰম্পৰা]] আৰু সম্পৰ্ক অন্তৰ্ভুক্ত।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Sexual and reproductive health: Defining sexual health|url=http://www.who.int/reproductivehealth/topics/sexual_health/sh_definitions/en/|work=WHO.int|publisher=World Health Organization|accessdate=20 June 2015}}&lt;/ref&gt; এই কাৰকসমূহে ইহঁতৰ জৈৱিক, আৱেগিক, সামাজিক বা আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্যসমূহ প্ৰতিফলিত কৰে। যৌনতাৰ জৈৱিক আৰু দৈহিক বৈশিষ্ট্য ব্যাপকভাৱে মানৱ প্ৰজনন প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, যাৰ অন্তৰ্গত হ'ল মানৱ যৌনতাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া চক্ৰ আৰু মৌলিক জৈৱিক চাহিদা, যি সকলো প্ৰজাতিৰ মাজতেই বিদ্যমান থাকে। যৌনতাৰ দৈহিক আৰু আৱেগিক বৈশিষ্ট্যেৰ মূল বিষয়বস্তু হ'ল বিভিন্ন ব্যক্তিৰ মাজত বন্ধন যি গভীৰ অনুভূতি অথবা প্ৰেম, বিশ্বাস আৰু পৰিচৰ্যাৰ দৈহিক বহিৰ্প্ৰকাশৰ মাধ্যমেৰে প্ৰদৰ্শিত হয়। সামাজিক বৈশিষ্ট্যসমূহ ব্যক্তিৰ যৌনতাৰ প্ৰতি মানৱ সমাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ লগত সম্পৰ্কিত, আনহাতে আধ্যাত্মিকতাই কোনো ব্যক্তিৰ সৈতে অন্যান্য মানুহৰ আধ্যাত্মিক সংযোগকলৈ আলোচনা কৰে। ইয়াৰ উপৰিও যৌনতা জীৱনৰ সাংস্কৃতিক, ৰাজনৈতিক, আইনগত, দাৰ্শনিক, নৈতিক, নীতিশিক্ষামূলক আৰু ধৰ্মীয় বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয় আৰু এইবিলাকক প্ৰভাৱিত কৰে।&lt;ref&gt;
{{Cite web|url=http://www.empirehive.com/things-we-get-wrong-about-human-sexuality-ted-talk/|title=Things We Get Wrong About Human Sexuality (TED Talk)|work=EmpireHive|language=en-US|accessdate=2016-02-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160306063337/http://www.empirehive.com/things-we-get-wrong-about-human-sexuality-ted-talk/|archivedate=২০১৬-০৩-০৬}}&lt;/ref&gt;

সাধাৰণতে কোনো ব্যক্তি যৌৱনকালত উপনীত হ’লে, যৌন কাৰ্য্যৰ প্ৰতি তাৰ আগ্ৰহ বৃদ্ধি পায়। কোনো ব্যক্তিৰ যৌন অভিমুখীতা আৰু যৌন আচৰণৰ ভিত্তি কি তাক লৈ মতানৈক্য আছে। কোনো কোনোৱে দাবী কৰে যে যৌনতা জিনৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয়, আকৌ কোনোৱে বিশ্বাস কৰে যে ই পৰিৱেশৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয়, আৰু কোনোৱে কয় যে পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা দুয়োটা কাৰকে ব্যক্তিৰ যৌন অভিমুখ গঠনত পাৰস্পৰিকভাৱে অৱদান যোগায়।&lt;ref name=&quot;AmPsycholAssn-whatis&quot;&gt;{{Cite web|title=Sexual orientation, homosexuality and bisexuality|publisher=American Psychological Association|accessdate=10 August 2013|url=http://www.apa.org/helpcenter/sexual-orientation.aspx|archivedate=8 August 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130808032050/http://www.apa.org/helpcenter/sexual-orientation.aspx}}&lt;/ref&gt; উক্ত প্ৰসঙ্গ এইদৰে প্ৰকৃতি বনাম লালন-পালন বিতৰ্কলৈ ঘূৰি যায়। প্ৰথম দৃষ্টিভংগী অনুসৰি বহুতে দাবী কৰে যে মানুহে তাৰ বৈশিষ্ট্য জন্মগতভাৱে ধাৰণা কৰে যি সিহঁতৰ চাহিদা আৰু প্ৰবৃত্তিৰ পৰা বুজিব পাৰি, দ্বিতীয় দৃষ্টিভংগী অনুসৰি, বহুতে দাবী কৰে যে কোনো ব্যক্তিৰ বৈশিষ্ট্য তাৰ বৃদ্ধি আৰু প্ৰতিপালন অনুসৰি গোটেই জীৱন সলনি হৈ থাকে, যি সামাজিক মূল্যবোধ আৰু গঠনমূলক পৰিচয়ৰ মাধ্যমত বুজিব পৰা যায়। 

জিনীয় পাৰ্থক্যৰ কাৰণে ব্যক্তিভেদে বৈশিষ্ট্যৰ পাৰ্থক্য হয় নে নহয় সেয়া জেনেটিক গৱেষণাৰ দ্বাৰা বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। মানৱ যৌনতাত মানুহৰ ক্ৰম’জমৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি পোৱা গৈছে যে, &quot;মুঠ মানৱ জনসংখ্যাৰ ১০ শতাংশৰ ক্ৰম'জমৰ এনেকুৱা পাৰ্থক্য আছে যি xx-মহিলা বা xy-পুৰুষ শ্ৰেণীৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে নিমিলে।&quot; 

&quot;মানৱ সংগী নিৰ্বাচন, প্ৰজনন আৰু প্ৰজনন কৌশল, আৰু সামাজিক শিক্ষণতত্ত্বৰ ওপৰত বিৱৰ্তনশীল দৃষ্টিভংগীয়ে যৌনতাৰ বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়ায়। যৌনতাৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যসমূহ ঐতিহাসিক পৰিৱৰ্তন আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, বিবাহৰ জৰিয়তে যৌন আনন্দৰ বিষয়ে ইহুদীসকলৰ দৃষ্টিভংগী আৰু যৌন সুখ পৰিত্যাগ সম্পৰ্কে আন ধৰ্মৰ কিছুমান দৃষ্টিভংগী উল্লেখযোগ্য। যৌনতা গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন সামাজিক গোটৰ মানৱীয় পৰিচয়, [[যৌন সংক্ৰামক ৰোগ]] আৰু [[জন্ম নিয়ন্ত্ৰণ]] আদি প্ৰক্ৰিয়াও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।

{{যৌন অভিমুখিতা}}
{{এলজিবিটি}}

==যৌন অভিমুখিতা== 
{{Main|যৌন অভিমুখিতা}}
যৌন অভিমুখিতা হ'ল এগৰাকী ব্যক্তিয়ে অনুভৱ কৰা যৌন, প্ৰেমসম্বন্ধীয় আৰু মানসিক আকৰ্ষণ।
===যৌন অভিমুখিতাৰ ভাগ সমূহ===
যৌন অভিমুখীতা মূলতঃ পাঁচটা ভাগত বিভক্ত। সেয়া হল :- [[সমলৈঙ্গিকতা ]], [[বিপৰীতকামিতা]], [[অকামিতা]], [[সৰ্বকামিতা]] আৰু [[উভকামিতা]]।&lt;ref&gt;[https://www.apa.org/topics/lgbtq/orientation]&lt;/ref&gt; 
===সমকামিতা (Homosexuality)===
{{Main|সমলৈঙ্গিকতা }}
সমকামিতা  মানে হ'ল একে লিংগৰ প্ৰতি প্ৰেম, যৌন আৰু অন্য আবেগজনিত আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰা। সমকামিতাক আকৌ দুভাগত ভাগ কৰিব পাৰি।
'''লেছবিয়ান (lesbian)'''
{{main|লেছবিয়ান}}
লেছবিয়ান হ’ল সমকামিতাৰ এটা ভাগ য'ত একে লিংগৰ নাৰীয়ে অইন নাৰীৰ প্ৰতি প্ৰেম, আৱেগ, শাৰীৰিক আৰু যৌন আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰে। 
'''গে'(Gay)'''
{{main|গে'}}
গে' হ’ল সমকামিতাৰ এটা ভাগ য'ত একে লিংগৰ পুৰুষে অইন পুৰুষৰ প্ৰতি প্ৰেম, আৱেগ, শাৰীৰিক আৰু যৌন আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰে। 
===বিপৰীতকামিতা ===
{{Main|বিপৰীতকামিতা}}
বিপৰীতকামিতা মানে হ'ল বিপৰীত লিংগৰ প্ৰতি প্ৰেম, যৌন আৰু আবেগিক আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰা। সমাজত এই প্ৰকাৰৰ যৌন অভিমুখিতা অধিক সংখ্যাত থকাৰ বাবে সাধাৰণতে সামাজিক, ধাৰ্মিক ভাবে অধিক স্বীকৃত।&lt;ref&gt;Religion in Sociological Perspective (in English) . Pine Forge Press. ISBN 1412982987 . &lt;/ref&gt;
===সৰ্বকামিতা===
{{Main|সৰ্বকামিতা}}
সৰ্বকামিতাত কোনো ব্যক্তিয়ে সকলোৰে প্ৰতি যৌন আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰে। ই যিকোনো লিংগ বা ধৰণৰ হব পাৰে। এজন সৰ্বকামি ব্যক্তিয়ে পুৰুষ, নাৰী, ট্ৰান্স সকলোৰে প্ৰতি আকৰ্ষণ থাকে। 
===অকামিতা===
{{Main|অকামিতা}}
কোনো ব্যক্তিয়ে যিকোনো লিংগৰ ব্যক্তিৰ প্ৰতি যদি আংশিক বা সম্পূৰ্ণ ভাবে যৌন আকৰ্ষণ অনুভৱ নকৰে তাক অকামিতা বোলে। 
===উভকামিতা===
{{main|উভকামিতা}}
উভকামিতা হ’ল দুবিধ লিংগৰ প্ৰতি প্ৰেম, আৱেগ, শাৰীৰিক আৰু যৌন আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰা পুৰুষ বা মহিলা।

===যৌন অভিমুখিতা সম্পৰ্কে লিখা প্ৰবন্ধসমূহ===
{{div col|3}}
*[[অকামিতা]]
*[[উভকামিতা]]
*[[এলজিবিটি]]
*[[কিনছে স্কেল]]
*[[কিশোৰ প্ৰীতি]]
*[[গে']]
*[[পুৰুষ আসক্তি আৰু স্ত্ৰী আসক্তি]]
*[[বিপৰীতকামিতা]]
*[[ভাতৃবৎ জন্মৰ ক্ৰম আৰু পুৰুষৰ যৌন অভিমুখিতা]]
*[[যৌন অভিমুখিতা]]
*[[লেছবিয়ান]]
*[[শৈশৱকালীন লৈঙ্গিক অনিশ্চয়তা]]
*[[সমকামিতা]]
*[[সৰ্বকামিতা]]
*[[ৰোমাণ্টিক অভিমুখিতা]]
{{div col end}}

===সমকামিতা সম্পৰ্কে লিখা প্ৰবন্ধসমূহ===
{{div col|3}}
*[[আন্তৰ্জাতিক হমফবিয়া, ট্ৰান্সফবিয়া আৰু বাইফবিয়া বিৰোধী দিৱস]]
*[[একে লিংগৰ বিবাহ]]
*[[একে লিংগৰ সম্পৰ্ক]]
*[[এলজিবিটি অভিভাৱক]]
*[[কামিং আউট]]
*[[গে']]
*[[গে' স্বীকাৰাত্মক মনোচিকিৎসা]]
*[[লেছবিয়ান]]
*[[সমকামিতা]]
*[[সমকামিতা আৰু মনোবিজ্ঞান]]
*[[সমপ্ৰেমী নাটকৰ তালিকা]]
*[[হমফবিয়া]]
*[[ৰাষ্ট্ৰীয় কামিঙআউট দিৱস]]
{{div col end}}

==এলজিবিটি== 
এলজিবিটিয়ে সংখ্যালঘু ৰোমাণ্টিক অভিমুখিতা,যৌন অভিমুখিতা (লেছবিয়ান, গে' ,বাইচেক্সুৱেল) আৰু পৃথক লিংগ পৰিচয় (ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
===এলজিবিটি সম্পৰ্কে লিখা প্ৰবন্ধসমূহ===
{{div col|3}}
*[[এলজিবিটি]]
*[[অকামিতা]]
*[[আন্তৰ্জাতিক হমফবিয়া, ট্ৰান্সফবিয়া আৰু বাইফবিয়া বিৰোধী দিৱস]]
*[[উভকামিতা]]
*[[এইচ আই ভি আৰু সম লিংগৰ ব্যক্তিৰ মাজত যৌন অভিসাৰ]]
*[[একে লিংগৰ বিবাহ]]
*[[একে লিংগৰ সম্পৰ্ক]]
*[[সাঁচ:এলজিবিটি]]
*[[এলজিবিটি অভিভাৱক]]
*[[এলজিবিটি প্ৰতীক]]
*[[এলজিবিটি যুৱচামৰ আত্মহত্যা]]
*[[এলজিবিটি সমাজ]]
*[[কিশোৰ প্ৰীতি]]
*[[কুইয়াৰ]]
*[[কুইয়াৰ অধ্যয়ন]]
*[[গুৱাহাটী গৌৰৱযাত্ৰা]]
*[[গে']]
*[[গে' স্বীকাৰাত্মক মনোচিকিৎসা]]
*[[গৌৰৱ যাত্ৰা]]
*[[ট্ৰান্স মেন]]
*[[ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ]]
*[[ড্ৰেগ]]
*[[তৃতীয় লিংগ]]
*[[নন্-বাইনেৰী]]
*[[নৱতেজ সিং জোহৰ বনাম ভাৰত চৰকাৰ]]
*[[প্ৰাইড মাহ]]
*[[বাই-কিউৰিয়াছ]]
*[[বাইফ'বিয়া]]
*[[বেশান্তৰ]]
*[[ভাৰতত এলজিবিটিৰ অধিকাৰ]]
*[[মাইকীমুৱা]]
*[[যোৰহাট গৌৰৱ যাত্ৰা]]
*[[যৌন অভিমুখিতা]]
*[[লেছবিয়ান]]
*[[সমকামিতা]]
*[[সমকামিতা আৰু মনোবিজ্ঞান]]
*[[সমকামী পুৰুষৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য]]
*[[সমপ্ৰেমী নাটকৰ তালিকা]]
*[[সুকীয়া]]
*[[সৰ্বকামিতা]]
*[[হমফবিয়া]]
*[[হিজিৰা]]
*[[হিন্দু মহাকাব্যৰ এলজিবিটি বিষয়বস্তু]]
*[[হৰনাম কৌৰ]]
*[[ৰাষ্ট্ৰীয় কামিঙআউট দিৱস]]
*[[ৰূপবান (আলোচনী)]]
*[[ৰূপান্তৰকামিতা]]
{{div col end}}
===এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি=== 
{{div col|3}}
*[[অৰুন্ধতী কাট্‌জু]]
*[[ঋতুপৰ্ণ ঘোষ]]
*[[এলান ট্যুৰিং]]
*[[গজল ধালিৱাল]]
*[[গৌৰী সাৱন্ত]]
*[[ছানী লিয়নি]]
*[[টম ডেলি]]
*[[ডগলাছ ষ্টুৱাৰ্ট]]
*[[দূতী চান্দ]]
*[[দেৱদত্ত পাটনায়ক]]
*[[নৰ্তকী নটৰাজ]]
*[[ফ্ৰেংক কামেনি]]
*[[বিক্ৰম শেঠ]]
*[[বেঞ্জামিন দৈমাৰী]]
*[[মাঞ্জাম্মা জগতী]]
*[[মাৰ্চেল প্ৰুষ্ট]]
*[[মেনকা গুৰুস্বামী]]
*[[লক্ষ্মী নাৰায়ণ ত্ৰিপাঠী]]
*[[শবনম মৌচি]]
*[[সোণালী বসু]]
{{div col end}}

==পুৰুষ যৌনাংগ আৰু পুৰুষত্ব==
{{Main|মানৱ উপস্থ}}{{Main|লিংগ (জৈৱিক)}}{{Main|পুৰুষ প্ৰজনন তন্ত্ৰ}} 
{{Hidden Image
 | image =Penis_with_Labels.jpg|caption  =শিশ্ন}}
===পুৰুষত্ব===
{{Main|পুৰুষত্ব}}
{{Hidden Image
 | image =Michelangelo's David - right view 2.jpg|caption  =[[মাইকেলেঞ্জেল']]ৰ ''[[ডেভিদ (মাইকেলেঞ্জেল')|ডেভিদ]]'' হৈছে পাশ্চাত্য কলাৰ তৰুণ পুৰুষ সৌন্দৰ্যৰ এক ধ্ৰুপদী প্ৰতিচ্ছবি}}

'''পুৰুষত্ব''' হৈছে ল'ৰা বা [[পুৰুষ]]ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশ হোৱা বৈশিষ্ট্য, চৰিত্ৰ আৰু প্ৰৱণতাৰ এক সংহতি। পুৰুষত্ব সামাজিকভাৱে প্ৰকাশিত, কিন্তু সামাজিক আৰু জৈৱিক প্ৰভাৱৰ দ্বাৰা গঠিত হয়,&lt;ref name=&quot;Wijngaard&quot;&gt;{{cite book |author =Marianne van den Wijngaard|title=Reinventing the sexes: the biomedical construction of femininity and masculinity. Race, gender, and science|publisher=Indiana University Press|year=1997|pages=171 pages |date=June 3, 2011|isbn =0-253-21087-9|url=https://books.google.com/books?id=Dn5cI9BHbKgC&amp;pg=PA1&amp;dq=en#v=onepage&amp;q=false
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Martin and Finn&quot;&gt;{{cite book|author = Hale Martin, Stephen Edward Finn|title=Masculinity and Femininity in the MMPI-2 and MMPI-A|publisher=U of Minnesota Press|year=2010|pages=310 pages|date=June 3, 2011 |isbn =0-8166-2445-3|url=https://books.google.com/books?id=5KLPlmr9T7MC&amp;pg=PA16}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Dunphy&quot;&gt;{{cite book|author=Richard Dunphy|title=Sexual politics: an introduction|publisher=Edinburgh University Press|year=2000|pages=240 pages|date=June 3, 2011 |isbn =0-7486-1247-5|url=https://books.google.com/books/about/Sexual_Politics.html?id=NVPQkt0bVpAC}}&lt;/ref&gt; যদিও ই জীৱবিজ্ঞানৰ পুৰুষ লিংগতকৈ পৃথক।&lt;ref name=Ferrante&gt;{{cite book|last=Ferrante|first=Joan|title=Sociology: A Global Perspective|publisher=Thomson Wadsworth|location=Belmont, CA|isbn=0-8400-3204-8|version=7th|pages=269–272}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''[http://www.who.int/gender/whatisgender/en/ Gender, Women and Health: What do we mean by &quot;sex&quot; and &quot;gender&quot;?']'', The World Health Organization&lt;/ref&gt;

==স্ত্ৰী যৌনাংগ আৰু নাৰীত্ব==
{{Main|যোনি}}
{{Hidden Image
 | image =Vagina,Anus,Pereneum-Detail-4.jpg|caption  =যোনি}}
===নাৰীত্ব===
'''নাৰীত্ব''' হৈছে [[ছোৱালী]] বা [[মহিলা]]ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশ হোৱা বৈশিষ্ট্য, চৰিত্ৰ আৰু প্ৰৱণতাৰ এক সংহতি।
===ঋতুস্ৰাৱ===
{{Main|ঋতুস্ৰাৱ}}
ঋতুস্ৰাৱ হৈছে উচ্চতৰ প্ৰাইমেট বৰ্গৰ স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ প্ৰজননৰ সৈতে জড়িত এক শৰীৰবৃত্তীয় প্ৰক্ৰিয়া।&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://books.google.ca/books?id=pj_ourS3PBMC&amp;pg=PA94#v=onepage&amp;q&amp;f=false|title=Women's Gynecologic Health|last=Schuiling|last2=Likis|first2=Frances E.|date=2013|publisher=Jones &amp; Bartlett Publishers|language=en|isbn=9780763756376}}&lt;/ref&gt; প্ৰতি মাহে ই হয় বাবে ইয়াক অসমীয়াত সচৰাচৰ '''মাহেকীয়া''' বুলিও অভিহিত কৰা হয়।
===কুমাৰীত্ব===
{{Main|কুমাৰীত্ব}}
কুমাৰীত্ব হৈছে কেতিয়াও যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন নকৰা ব্যক্তিৰ দৈহিক আৰু মানসিক অৱস্থা।&lt;ref name=&quot;Virginity&quot;&gt;{{cite dictionary|title=Virginity|dictionary=Merriam-Webster|access-date=December 21, 2013|url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/virginity|archive-date=November 11, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201111233319/https://www.merriam-webster.com/dictionary/virginity|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Virginity2&quot;&gt;{{cite web|title=Virginity|publisher=TheFreeDictionary.com|access-date=December 21, 2013|url=http://www.thefreedictionary.com/Virgin|archive-date=February 13, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210213145246/https://www.thefreedictionary.com/virgin|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

===গৰ্ভধাৰণ===
{{Main|গৰ্ভধাৰণ}}
গৰ্ভধাৰণ হৈছে কোনো মহিলাৰ দেহত এটা বা একাধিক অপত্য বিকশিত হোৱা সময়খিনি।&lt;ref name=NIH2013Def&gt;{{cite web|title=Pregnancy: Condition Information|url=http://www.nichd.nih.gov/health/topics/pregnancy/conditioninfo/Pages/default.aspx|website=http://www.nichd.nih.gov/|accessdate=14 March 2015|date=December 19, 2013}}&lt;/ref&gt;

===মানৱ গৰ্ভধাৰণ সম্পৰ্কে লিখা প্ৰবন্ধসমূহ===
{{div col|3}}
*[[গৰ্ভধাৰণ]]
*[[কৈশোৰ গৰ্ভাৱস্থা]]
*[[গৰ্ভপাত]]
*[[ছাৰোগেছি]]
*[[জন্ম নিয়ন্ত্ৰণ]]
*[[মাতৃত্বকালীন মৃত্যু]]
*[[মানৱ দুগ্ধ বেংক]]
*[[স্বতঃস্ফূৰ্ত গৰ্ভপাত]]
*[[ৰজোনিবৃত্তি]]
{{div col end}}

==মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা==
''মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা'' একপ্ৰকাৰৰ লিংগ-আধাৰিত হিংসা&lt;ref&gt;{{cite journal | last1 = Russo | first1 = Nancy Felipe | last2 = Pirlott | first2 = Angela | title = Gender-based violence: concepts, methods, and findings | journal = Annals of the New York Academy of Sciences |issue=Violence and Exploitation Against Women and Girls | volume = 1087 | pages = 178&amp;ndash;205 | publisher = Taylor and Francis and Oxfam | doi = 10.1196/annals.1385.024 | pmid = 17189506 | date = November 2006 | bibcode = 2006NYASA1087..178R | s2cid = 34389352 }}&lt;/ref&gt; আৰু যৌন আধাৰিত হিংসা বুলিও কোৱা হয়।&lt;ref&gt;[https://www.who.int/hac/techguidance/pht/SGBV/en/ Sexual and Gender-based Violence] (WHO)&lt;/ref&gt; ই হৈছে মুখ্যতঃ একমাত্ৰ মহিলা বা ছোৱালীৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হিংসাত্মক কাৰ্য। এনে ধৰণৰ হিংসাক প্ৰায়ে ঘৃণামূলক অপৰাধৰ এক প্ৰকাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;''Citations'':
* {{cite book | last = Angelari | first = Marguerite | chapter = Hate crime statutes: a promising tool for fighting violence against women | chapter-url = https://books.google.com/books?id=2YdCbgXjr-EC&amp;pg=PA405 | editor-last = Maschke | editor-first = Karen J. | title = Pornography, sex work, and hate speech | pages = 405&amp;ndash;448 | publisher = Taylor and Francis | location = New York | year = 1997 | isbn = 9780815325208 }} 
* {{cite book | last = Gerstenfeld | first = Phyllis B. | chapter = The hate debate: constitutional and policy problems | chapter-url = https://books.google.com/books?id=DiBIZcx1nPcC&amp;pg=PA58 | editor-last = Gerstenfeld | editor-first = Phyllis B. | title = Hate crimes: causes, controls, and controversies | page = 58 | publisher = Sage | location = Thousand Oaks, California | year = 2013 | isbn = 9781452256627 }}
* {{cite book | last = McPhail | first = Beverly | chapter = Gender-bias hate crimes: a review | chapter-url = https://books.google.com/books?id=2ZNnXj_SbOsC&amp;pg=PA271 | editor-last = Perry | editor-first = Barbara | title = Hate and bias crime: a reader | page = 271 | publisher = Routledge | location = New York | year = 2003 | isbn = 9780415944076 }}&lt;/ref&gt;
===নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা সম্পৰ্কীয় প্ৰৱন্ধসমূহ===
*[https://as.m.wikipedia.org/wiki/শ্ৰেণী:নাৰীৰ_বিৰুদ্ধে_হিংসা নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা]
===ধৰ্ষণ===
ধৰ্ষণ বা বলাত্‍কাৰ হৈছে এক ধৰণৰ যৌন আক্ৰমণ। সাধাৰণতে, এজন ব্যক্তিৰ অনুমতি ব্যতিত তাৰ লগত যৌনসঙ্গম বা অইন কোনো ধৰণৰ যৌন অনুপ্ৰৱেশ ঘটনাক ধৰ্ষণ বুলি কোৱা হয়। ধৰ্ষণ শাৰীৰিক বলপ্ৰয়োগ, অন্যায় ভাবে চাপ প্ৰদানৰ দ্বাৰা অপব্যৱহাৰৰ মাধ্যমত সংঘটিত হ'ব পাৰে।
===ভাৰতত ধৰ্ষণ=== 
{{Main|ভাৰতত ধৰ্ষণ}}
*[[ফুলমনি দাসী ধৰ্ষণ গোচৰ]]
*[[শক্তি মিল দলবদ্ধ ধৰ্ষণ]]
*[[২০১২ দিল্লীৰ দলবদ্ধ ধৰ্ষণ আৰু হত্যা]]
*[[২০২৪ কলকাতা ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ ঘটনা]]

==মানৱ যৌনতা সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ==
{{div col|3}}
*[[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া]]
*[[অযৌনাংগিক দৰ্শনোদ্ভৱ উত্তেজনা]]
*[[আঙুলি সঞ্চালন]]
*[[ঊৰুমৈথুন]]
*[[কামসূত্ৰ]]
*[[দলগত যৌনকাৰ্য]]
*[[পশুকামিতা]]
*[[পায়ু সংগম]]
*[[পৰ্ণগ্ৰাফি]]
*[[মুখমৈথুন]]
*[[যৌন তৰলতা]]
*[[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া]]
*[[যৌন সংগম]]
*[[স্তন সংগম]]
*[[হস্তমৈথুন]]
*'''[[মানৱ যৌনতাৰ প্ৰবন্ধ সূচী]]'''
{{div col end}}

==পৰ্ণগ্ৰাফি==
{{Main|পৰ্ণগ্ৰাফি}}
পৰ্ণগ্ৰাফি বা পৰ্ণ হ'ল যৌন আবেগ সৃষ্টিৰ উদ্দেশ্যে যৌনসংক্ৰান্ত বিষয়বস্তুৰ প্ৰতিকৃতি অঙ্কন বা পুঙ্খানুপুঙ্খ বৰ্ণনা।&lt;ref name=&quot;Psych Today.2011&quot;&gt;[https://www.psychologytoday.com/blog/evolution-the-self/201104/what-distinguishes-erotica-pornography What Distinguishes Erotica from Pornography?] – Leon F Seltzer, Psychology Today, 6 April 2011&lt;/ref&gt; পৰ্ণগ্ৰাফি শব্দটি গ্ৰীক শব্দ &quot;পৰনোগ্ৰাফিয়া&quot;ৰ পৰা আহিছে। পৰ্ণগ্ৰাফি বিভিন্ন মাধ্যমৰ দ্বাৰা উপস্থাপন কৰা হয়, এই সমূহৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে [[আলোচনী]], [[এনিমেছন]], [[গল্প]], [[চলচ্চিত্ৰ]], ভিডিঅ', ছবি, শব্দ ৰেকৰ্ডিং, ভিডিঅ' গেম ইত্যাদি।

===পৰ্ণগ্ৰাফি সম্পৰ্কে লিখা প্ৰবন্ধসমূহ===
*[[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ]]
*[[পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনয় শিল্পী]]
*[[পেণ্টহাউচ পেটসকলৰ তালিকা]]

==তথ্যসূত্ৰ==
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ বিজ্ঞান]]
[[শ্ৰেণী:শৰীৰতত্ত্ব]]</text>
      <sha1>fn57bnybahb03fco1wk48tjgpt6vhhi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৈঠানি শাৰী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>111743</id>
    <revision>
      <id>644591</id>
      <parentid>571009</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T00:51:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644591</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6733" sha1="ee8fhzbeiobpp2kgyer19okkos3biqf" xml:space="preserve">[[File:Chibi (37367439452).jpg|thumb|পাৰীত কপৌ আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ নক্সা থকা পৈঠানি শাৰী]]
[[File:Chibi (37367439452).jpg|thumb|পৈঠানি শাৰী]]

পৈঠানি (({{Lang-en|'''Paithani'''}})শাৰী হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ঔৰংগাবাদ জিলাৰ পৈঠান চহৰত হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা শাৰী। বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাচিকৰ য়েওল চহৰ হৈছে পৈঠানি শাৰীৰ সৰ্ববৃহৎ নিৰ্মাতা।&lt;ref&gt; &quot;Paithani&quot;. WeaveinIndia. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;

পৈঠানি শাৰীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বৰ্গাকৃতিৰ বা হেলনীয়া আকৃতিৰ পাৰী, আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ চিত্ৰ থকা শাৰীৰ আগ।&lt;ref&gt;पैठणीचा रुबाब! साड्यांची महाराणी पैठणीचा 'हा' इतिहास माहीत आहे का? वाचा सविस्तर&quot;. Maharashtra Times (in Marathi). Retrieved 3 November 2021.
&lt;/ref&gt; বুটা বছা শাৰীৰ পৰা কোনো ধৰণৰ নক্সা নোহোৱা পৈঠানি শাৰীও পোৱা যায়।
এক ৰঙৰ আৰু কেলিডস্কোপ ৰঙৰ শাৰীও জনপ্ৰিয়। দীঘলীয়াকৈ বোৱাৰ বাবে এটা ৰং আৰু প্ৰস্থ অনুসৰি বোৱাৰ বাবে আন এটা ৰং ব্যৱহাৰ কৰি কেলিডস্কোপিক ৰঙৰ প্ৰভাৱ পৰে।&lt;ref&gt; &quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021&lt;/ref&gt;

== পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস ==
[[File:Half allover work paithani saree.webp|thumb| সম্পূৰ্ণ কাম থকা পৈঠানি শাৰী]]
পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ পৰাই সাতবাহন বংশৰ পৰাই পোৱা যায়। সেই সময়ত কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ সৈতে বিশুদ্ধ সোণৰ তাঁৰেৰে পৈঠানি শাৰী তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ২০০০ বছৰ আগতে গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে এই পৈঠানি শাৰী অতি ভাল পাইছিল। এই বিলাসী পৈঠানি শাৰীৰ বিনিময়ত তেওঁলোকে সোণৰ বিনিময় কৰিছিল। সেই সময়ত এই পৈঠানি শাৰী কেৱল ৰাজকীয় লোকেহে পিন্ধিছিল। বৰ্তমান    পৈঠানি শাৰী নামেৰে জনাজাত শাৰী 'প্ৰতিষ্ঠান' চহৰত উৎপত্তি হোৱা বাবে পূৰ্বতে &quot;প্ৰতিষ্ঠানী&quot; শাৰী বুলিও জনা গৈছিল। বহুতো প্ৰাচীন হিন্দু আৰু বৌদ্ধ গ্ৰন্থতো পৈঠানি শাৰীৰ বিষয়ে পোৱা যায়। পৈঠানি শাৰীক &quot;দেৱ বস্ত্ৰ&quot;(ঈশ্বৰৰ কাপোৰ) বুলিও জনা যায়। পৈঠানি শাৰীৰ ২৫০০ বছৰৰ চহকী ইতিহাস আছে যদিও তথাপিও আমাৰ বহুতেই অজ্ঞাত। ইতিহাসবিদসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ৰ পৰা ৪০০ চনৰ ভিতৰত গ্ৰীচত সোণৰ বিনিময়ত বিক্ৰী হোৱা সুক্ষ্ম সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰ কামৰ সৈতে মিহি  পৈঠানি শাৰী লক্ষ্য কৰিছে। ১৮ শতিকাত পেশ্বৱাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পৈঠানিসকল লাভৱান হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে মাধৱৰাও পেশ্বৱাৰ শাৰী বস্ত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি বিশেষ প্ৰেম আছিল। কিংবদন্তিও আছে যে পৈঠানিয়ে হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ আড়ম্বৰও ধৰিছিল আৰু তেওঁৰ বোৱাৰী নিলোফেৰেহে সীমান্ত আৰু পল্লৱ নক্সাত নতুন বুটাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
==পৈঠানি শাৰীৰ বিশেষত্ব==
পৈঠানি শাৰী হৈছে সোণ আৰু চিল্ক সূতাৰ শাৰী। পৈঠানিৰ উৎপাদন ৰপ্তানিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছিল আৰু শাৰী কেৱল অত্যাধুনিক ক্ৰেতাৰ বাবেহে উৎপাদন কৰা হৈছিল। কপাহৰ পৰা চিল্ক সূতাৰ শাৰীলৈ পৈঠানি শাৰী বোৱা হৈছিল ।   
প্ৰধান সূতা আৰু পাৰীত চিল্ক সূতাৰ  ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে কাপোৰৰ গাৰ অংশত কপাহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ পৈঠানিত কপাহৰ কোনো লেখ-জোখ নাই। এটা সময়ত চীনৰ পৰা চিল্ক সূতা আমদানি কৰা হৈছিল। এতিয়া য়েওলা আৰু 
পৈঠান চহৰে    বাঙ্গালুৰুৰ  পৰা চিল্ক সূতা কিনে।&lt;ref&gt; Naik, Surabhi (29 September 2020). &quot;Incredible Textiles Of India : Maharashtra (Paithani)&quot;. Stylestack Apparels. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
== তথ্য সূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:পোচাক]]</text>
      <sha1>ee8fhzbeiobpp2kgyer19okkos3biqf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644598</id>
      <parentid>644591</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T01:36:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/644591|644591]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <origin>644598</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6754" sha1="iob1v75ai9gf9pb04262yb6xio2nbrh" xml:space="preserve">[[File:Parrot Peacock border paithani saree.jpg|thumb|পাৰীত কপৌ আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ নক্সা থকা পৈঠানি শাৰী]]
[[File:Wedding saree (1050936).jpg|thumb|পৈঠানি শাৰী]]

পৈঠানি (({{Lang-en|'''Paithani'''}})শাৰী হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ঔৰংগাবাদ জিলাৰ পৈঠান চহৰত হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা শাৰী। বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাচিকৰ য়েওল চহৰ হৈছে পৈঠানি শাৰীৰ সৰ্ববৃহৎ নিৰ্মাতা।&lt;ref&gt; &quot;Paithani&quot;. WeaveinIndia. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;

পৈঠানি শাৰীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বৰ্গাকৃতিৰ বা হেলনীয়া আকৃতিৰ পাৰী, আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ চিত্ৰ থকা শাৰীৰ আগ।&lt;ref&gt;पैठणीचा रुबाब! साड्यांची महाराणी पैठणीचा 'हा' इतिहास माहीत आहे का? वाचा सविस्तर&quot;. Maharashtra Times (in Marathi). Retrieved 3 November 2021.
&lt;/ref&gt; বুটা বছা শাৰীৰ পৰা কোনো ধৰণৰ নক্সা নোহোৱা পৈঠানি শাৰীও পোৱা যায়।
এক ৰঙৰ আৰু কেলিডস্কোপ ৰঙৰ শাৰীও জনপ্ৰিয়। দীঘলীয়াকৈ বোৱাৰ বাবে এটা ৰং আৰু প্ৰস্থ অনুসৰি বোৱাৰ বাবে আন এটা ৰং ব্যৱহাৰ কৰি কেলিডস্কোপিক ৰঙৰ প্ৰভাৱ পৰে।&lt;ref&gt; &quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021&lt;/ref&gt;

== পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস ==
[[File:Half allover work paithani saree.webp|thumb| সম্পূৰ্ণ কাম থকা পৈঠানি শাৰী]]
পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ পৰাই সাতবাহন বংশৰ পৰাই পোৱা যায়। সেই সময়ত কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ সৈতে বিশুদ্ধ সোণৰ তাঁৰেৰে পৈঠানি শাৰী তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ২০০০ বছৰ আগতে গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে এই পৈঠানি শাৰী অতি ভাল পাইছিল। এই বিলাসী পৈঠানি শাৰীৰ বিনিময়ত তেওঁলোকে সোণৰ বিনিময় কৰিছিল। সেই সময়ত এই পৈঠানি শাৰী কেৱল ৰাজকীয় লোকেহে পিন্ধিছিল। বৰ্তমান    পৈঠানি শাৰী নামেৰে জনাজাত শাৰী 'প্ৰতিষ্ঠান' চহৰত উৎপত্তি হোৱা বাবে পূৰ্বতে &quot;প্ৰতিষ্ঠানী&quot; শাৰী বুলিও জনা গৈছিল। বহুতো প্ৰাচীন হিন্দু আৰু বৌদ্ধ গ্ৰন্থতো পৈঠানি শাৰীৰ বিষয়ে পোৱা যায়। পৈঠানি শাৰীক &quot;দেৱ বস্ত্ৰ&quot;(ঈশ্বৰৰ কাপোৰ) বুলিও জনা যায়। পৈঠানি শাৰীৰ ২৫০০ বছৰৰ চহকী ইতিহাস আছে যদিও তথাপিও আমাৰ বহুতেই অজ্ঞাত। ইতিহাসবিদসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ৰ পৰা ৪০০ চনৰ ভিতৰত গ্ৰীচত সোণৰ বিনিময়ত বিক্ৰী হোৱা সুক্ষ্ম সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰ কামৰ সৈতে মিহি  পৈঠানি শাৰী লক্ষ্য কৰিছে। ১৮ শতিকাত পেশ্বৱাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পৈঠানিসকল লাভৱান হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে মাধৱৰাও পেশ্বৱাৰ শাৰী বস্ত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি বিশেষ প্ৰেম আছিল। কিংবদন্তিও আছে যে পৈঠানিয়ে হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ আড়ম্বৰও ধৰিছিল আৰু তেওঁৰ বোৱাৰী নিলোফেৰেহে সীমান্ত আৰু পল্লৱ নক্সাত নতুন বুটাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
==পৈঠানি শাৰীৰ বিশেষত্ব==
পৈঠানি শাৰী হৈছে সোণ আৰু চিল্ক সূতাৰ শাৰী। পৈঠানিৰ উৎপাদন ৰপ্তানিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছিল আৰু শাৰী কেৱল অত্যাধুনিক ক্ৰেতাৰ বাবেহে উৎপাদন কৰা হৈছিল। কপাহৰ পৰা চিল্ক সূতাৰ শাৰীলৈ পৈঠানি শাৰী বোৱা হৈছিল ।   
প্ৰধান সূতা আৰু পাৰীত চিল্ক সূতাৰ  ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে কাপোৰৰ গাৰ অংশত কপাহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ পৈঠানিত কপাহৰ কোনো লেখ-জোখ নাই। এটা সময়ত চীনৰ পৰা চিল্ক সূতা আমদানি কৰা হৈছিল। এতিয়া য়েওলা আৰু 
পৈঠান চহৰে    বাঙ্গালুৰুৰ  পৰা চিল্ক সূতা কিনে।&lt;ref&gt; Naik, Surabhi (29 September 2020). &quot;Incredible Textiles Of India : Maharashtra (Paithani)&quot;. Stylestack Apparels. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
== তথ্য সূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:পোচাক]]</text>
      <sha1>iob1v75ai9gf9pb04262yb6xio2nbrh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644611</id>
      <parentid>644598</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:30:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644611</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6733" sha1="ee8fhzbeiobpp2kgyer19okkos3biqf" xml:space="preserve">[[File:Chibi (37367439452).jpg|thumb|পাৰীত কপৌ আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ নক্সা থকা পৈঠানি শাৰী]]
[[File:Chibi (37367439452).jpg|thumb|পৈঠানি শাৰী]]

পৈঠানি (({{Lang-en|'''Paithani'''}})শাৰী হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ঔৰংগাবাদ জিলাৰ পৈঠান চহৰত হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা শাৰী। বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাচিকৰ য়েওল চহৰ হৈছে পৈঠানি শাৰীৰ সৰ্ববৃহৎ নিৰ্মাতা।&lt;ref&gt; &quot;Paithani&quot;. WeaveinIndia. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;

পৈঠানি শাৰীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বৰ্গাকৃতিৰ বা হেলনীয়া আকৃতিৰ পাৰী, আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ চিত্ৰ থকা শাৰীৰ আগ।&lt;ref&gt;पैठणीचा रुबाब! साड्यांची महाराणी पैठणीचा 'हा' इतिहास माहीत आहे का? वाचा सविस्तर&quot;. Maharashtra Times (in Marathi). Retrieved 3 November 2021.
&lt;/ref&gt; বুটা বছা শাৰীৰ পৰা কোনো ধৰণৰ নক্সা নোহোৱা পৈঠানি শাৰীও পোৱা যায়।
এক ৰঙৰ আৰু কেলিডস্কোপ ৰঙৰ শাৰীও জনপ্ৰিয়। দীঘলীয়াকৈ বোৱাৰ বাবে এটা ৰং আৰু প্ৰস্থ অনুসৰি বোৱাৰ বাবে আন এটা ৰং ব্যৱহাৰ কৰি কেলিডস্কোপিক ৰঙৰ প্ৰভাৱ পৰে।&lt;ref&gt; &quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021&lt;/ref&gt;

== পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস ==
[[File:Half allover work paithani saree.webp|thumb| সম্পূৰ্ণ কাম থকা পৈঠানি শাৰী]]
পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ পৰাই সাতবাহন বংশৰ পৰাই পোৱা যায়। সেই সময়ত কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ সৈতে বিশুদ্ধ সোণৰ তাঁৰেৰে পৈঠানি শাৰী তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ২০০০ বছৰ আগতে গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে এই পৈঠানি শাৰী অতি ভাল পাইছিল। এই বিলাসী পৈঠানি শাৰীৰ বিনিময়ত তেওঁলোকে সোণৰ বিনিময় কৰিছিল। সেই সময়ত এই পৈঠানি শাৰী কেৱল ৰাজকীয় লোকেহে পিন্ধিছিল। বৰ্তমান    পৈঠানি শাৰী নামেৰে জনাজাত শাৰী 'প্ৰতিষ্ঠান' চহৰত উৎপত্তি হোৱা বাবে পূৰ্বতে &quot;প্ৰতিষ্ঠানী&quot; শাৰী বুলিও জনা গৈছিল। বহুতো প্ৰাচীন হিন্দু আৰু বৌদ্ধ গ্ৰন্থতো পৈঠানি শাৰীৰ বিষয়ে পোৱা যায়। পৈঠানি শাৰীক &quot;দেৱ বস্ত্ৰ&quot;(ঈশ্বৰৰ কাপোৰ) বুলিও জনা যায়। পৈঠানি শাৰীৰ ২৫০০ বছৰৰ চহকী ইতিহাস আছে যদিও তথাপিও আমাৰ বহুতেই অজ্ঞাত। ইতিহাসবিদসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ৰ পৰা ৪০০ চনৰ ভিতৰত গ্ৰীচত সোণৰ বিনিময়ত বিক্ৰী হোৱা সুক্ষ্ম সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰ কামৰ সৈতে মিহি  পৈঠানি শাৰী লক্ষ্য কৰিছে। ১৮ শতিকাত পেশ্বৱাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পৈঠানিসকল লাভৱান হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে মাধৱৰাও পেশ্বৱাৰ শাৰী বস্ত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি বিশেষ প্ৰেম আছিল। কিংবদন্তিও আছে যে পৈঠানিয়ে হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ আড়ম্বৰও ধৰিছিল আৰু তেওঁৰ বোৱাৰী নিলোফেৰেহে সীমান্ত আৰু পল্লৱ নক্সাত নতুন বুটাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
==পৈঠানি শাৰীৰ বিশেষত্ব==
পৈঠানি শাৰী হৈছে সোণ আৰু চিল্ক সূতাৰ শাৰী। পৈঠানিৰ উৎপাদন ৰপ্তানিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছিল আৰু শাৰী কেৱল অত্যাধুনিক ক্ৰেতাৰ বাবেহে উৎপাদন কৰা হৈছিল। কপাহৰ পৰা চিল্ক সূতাৰ শাৰীলৈ পৈঠানি শাৰী বোৱা হৈছিল ।   
প্ৰধান সূতা আৰু পাৰীত চিল্ক সূতাৰ  ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে কাপোৰৰ গাৰ অংশত কপাহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ পৈঠানিত কপাহৰ কোনো লেখ-জোখ নাই। এটা সময়ত চীনৰ পৰা চিল্ক সূতা আমদানি কৰা হৈছিল। এতিয়া য়েওলা আৰু 
পৈঠান চহৰে    বাঙ্গালুৰুৰ  পৰা চিল্ক সূতা কিনে।&lt;ref&gt; Naik, Surabhi (29 September 2020). &quot;Incredible Textiles Of India : Maharashtra (Paithani)&quot;. Stylestack Apparels. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
== তথ্য সূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:পোচাক]]</text>
      <sha1>ee8fhzbeiobpp2kgyer19okkos3biqf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644622</id>
      <parentid>644611</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:46:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:AjayDas|AjayDas]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644598</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6754" sha1="iob1v75ai9gf9pb04262yb6xio2nbrh" xml:space="preserve">[[File:Parrot Peacock border paithani saree.jpg|thumb|পাৰীত কপৌ আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ নক্সা থকা পৈঠানি শাৰী]]
[[File:Wedding saree (1050936).jpg|thumb|পৈঠানি শাৰী]]

পৈঠানি (({{Lang-en|'''Paithani'''}})শাৰী হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ঔৰংগাবাদ জিলাৰ পৈঠান চহৰত হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা শাৰী। বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাচিকৰ য়েওল চহৰ হৈছে পৈঠানি শাৰীৰ সৰ্ববৃহৎ নিৰ্মাতা।&lt;ref&gt; &quot;Paithani&quot;. WeaveinIndia. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;

পৈঠানি শাৰীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বৰ্গাকৃতিৰ বা হেলনীয়া আকৃতিৰ পাৰী, আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ চিত্ৰ থকা শাৰীৰ আগ।&lt;ref&gt;पैठणीचा रुबाब! साड्यांची महाराणी पैठणीचा 'हा' इतिहास माहीत आहे का? वाचा सविस्तर&quot;. Maharashtra Times (in Marathi). Retrieved 3 November 2021.
&lt;/ref&gt; বুটা বছা শাৰীৰ পৰা কোনো ধৰণৰ নক্সা নোহোৱা পৈঠানি শাৰীও পোৱা যায়।
এক ৰঙৰ আৰু কেলিডস্কোপ ৰঙৰ শাৰীও জনপ্ৰিয়। দীঘলীয়াকৈ বোৱাৰ বাবে এটা ৰং আৰু প্ৰস্থ অনুসৰি বোৱাৰ বাবে আন এটা ৰং ব্যৱহাৰ কৰি কেলিডস্কোপিক ৰঙৰ প্ৰভাৱ পৰে।&lt;ref&gt; &quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021&lt;/ref&gt;

== পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস ==
[[File:Half allover work paithani saree.webp|thumb| সম্পূৰ্ণ কাম থকা পৈঠানি শাৰী]]
পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ পৰাই সাতবাহন বংশৰ পৰাই পোৱা যায়। সেই সময়ত কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ সৈতে বিশুদ্ধ সোণৰ তাঁৰেৰে পৈঠানি শাৰী তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ২০০০ বছৰ আগতে গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে এই পৈঠানি শাৰী অতি ভাল পাইছিল। এই বিলাসী পৈঠানি শাৰীৰ বিনিময়ত তেওঁলোকে সোণৰ বিনিময় কৰিছিল। সেই সময়ত এই পৈঠানি শাৰী কেৱল ৰাজকীয় লোকেহে পিন্ধিছিল। বৰ্তমান    পৈঠানি শাৰী নামেৰে জনাজাত শাৰী 'প্ৰতিষ্ঠান' চহৰত উৎপত্তি হোৱা বাবে পূৰ্বতে &quot;প্ৰতিষ্ঠানী&quot; শাৰী বুলিও জনা গৈছিল। বহুতো প্ৰাচীন হিন্দু আৰু বৌদ্ধ গ্ৰন্থতো পৈঠানি শাৰীৰ বিষয়ে পোৱা যায়। পৈঠানি শাৰীক &quot;দেৱ বস্ত্ৰ&quot;(ঈশ্বৰৰ কাপোৰ) বুলিও জনা যায়। পৈঠানি শাৰীৰ ২৫০০ বছৰৰ চহকী ইতিহাস আছে যদিও তথাপিও আমাৰ বহুতেই অজ্ঞাত। ইতিহাসবিদসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ৰ পৰা ৪০০ চনৰ ভিতৰত গ্ৰীচত সোণৰ বিনিময়ত বিক্ৰী হোৱা সুক্ষ্ম সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰ কামৰ সৈতে মিহি  পৈঠানি শাৰী লক্ষ্য কৰিছে। ১৮ শতিকাত পেশ্বৱাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পৈঠানিসকল লাভৱান হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে মাধৱৰাও পেশ্বৱাৰ শাৰী বস্ত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি বিশেষ প্ৰেম আছিল। কিংবদন্তিও আছে যে পৈঠানিয়ে হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ আড়ম্বৰও ধৰিছিল আৰু তেওঁৰ বোৱাৰী নিলোফেৰেহে সীমান্ত আৰু পল্লৱ নক্সাত নতুন বুটাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
==পৈঠানি শাৰীৰ বিশেষত্ব==
পৈঠানি শাৰী হৈছে সোণ আৰু চিল্ক সূতাৰ শাৰী। পৈঠানিৰ উৎপাদন ৰপ্তানিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছিল আৰু শাৰী কেৱল অত্যাধুনিক ক্ৰেতাৰ বাবেহে উৎপাদন কৰা হৈছিল। কপাহৰ পৰা চিল্ক সূতাৰ শাৰীলৈ পৈঠানি শাৰী বোৱা হৈছিল ।   
প্ৰধান সূতা আৰু পাৰীত চিল্ক সূতাৰ  ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে কাপোৰৰ গাৰ অংশত কপাহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ পৈঠানিত কপাহৰ কোনো লেখ-জোখ নাই। এটা সময়ত চীনৰ পৰা চিল্ক সূতা আমদানি কৰা হৈছিল। এতিয়া য়েওলা আৰু 
পৈঠান চহৰে    বাঙ্গালুৰুৰ  পৰা চিল্ক সূতা কিনে।&lt;ref&gt; Naik, Surabhi (29 September 2020). &quot;Incredible Textiles Of India : Maharashtra (Paithani)&quot;. Stylestack Apparels. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
== তথ্য সূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:পোচাক]]</text>
      <sha1>iob1v75ai9gf9pb04262yb6xio2nbrh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644626</id>
      <parentid>644622</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:55:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644626</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6733" sha1="ee8fhzbeiobpp2kgyer19okkos3biqf" xml:space="preserve">[[File:Chibi (37367439452).jpg|thumb|পাৰীত কপৌ আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ নক্সা থকা পৈঠানি শাৰী]]
[[File:Chibi (37367439452).jpg|thumb|পৈঠানি শাৰী]]

পৈঠানি (({{Lang-en|'''Paithani'''}})শাৰী হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ঔৰংগাবাদ জিলাৰ পৈঠান চহৰত হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা শাৰী। বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাচিকৰ য়েওল চহৰ হৈছে পৈঠানি শাৰীৰ সৰ্ববৃহৎ নিৰ্মাতা।&lt;ref&gt; &quot;Paithani&quot;. WeaveinIndia. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;

পৈঠানি শাৰীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বৰ্গাকৃতিৰ বা হেলনীয়া আকৃতিৰ পাৰী, আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ চিত্ৰ থকা শাৰীৰ আগ।&lt;ref&gt;पैठणीचा रुबाब! साड्यांची महाराणी पैठणीचा 'हा' इतिहास माहीत आहे का? वाचा सविस्तर&quot;. Maharashtra Times (in Marathi). Retrieved 3 November 2021.
&lt;/ref&gt; বুটা বছা শাৰীৰ পৰা কোনো ধৰণৰ নক্সা নোহোৱা পৈঠানি শাৰীও পোৱা যায়।
এক ৰঙৰ আৰু কেলিডস্কোপ ৰঙৰ শাৰীও জনপ্ৰিয়। দীঘলীয়াকৈ বোৱাৰ বাবে এটা ৰং আৰু প্ৰস্থ অনুসৰি বোৱাৰ বাবে আন এটা ৰং ব্যৱহাৰ কৰি কেলিডস্কোপিক ৰঙৰ প্ৰভাৱ পৰে।&lt;ref&gt; &quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021&lt;/ref&gt;

== পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস ==
[[File:Half allover work paithani saree.webp|thumb| সম্পূৰ্ণ কাম থকা পৈঠানি শাৰী]]
পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ পৰাই সাতবাহন বংশৰ পৰাই পোৱা যায়। সেই সময়ত কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ সৈতে বিশুদ্ধ সোণৰ তাঁৰেৰে পৈঠানি শাৰী তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ২০০০ বছৰ আগতে গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে এই পৈঠানি শাৰী অতি ভাল পাইছিল। এই বিলাসী পৈঠানি শাৰীৰ বিনিময়ত তেওঁলোকে সোণৰ বিনিময় কৰিছিল। সেই সময়ত এই পৈঠানি শাৰী কেৱল ৰাজকীয় লোকেহে পিন্ধিছিল। বৰ্তমান    পৈঠানি শাৰী নামেৰে জনাজাত শাৰী 'প্ৰতিষ্ঠান' চহৰত উৎপত্তি হোৱা বাবে পূৰ্বতে &quot;প্ৰতিষ্ঠানী&quot; শাৰী বুলিও জনা গৈছিল। বহুতো প্ৰাচীন হিন্দু আৰু বৌদ্ধ গ্ৰন্থতো পৈঠানি শাৰীৰ বিষয়ে পোৱা যায়। পৈঠানি শাৰীক &quot;দেৱ বস্ত্ৰ&quot;(ঈশ্বৰৰ কাপোৰ) বুলিও জনা যায়। পৈঠানি শাৰীৰ ২৫০০ বছৰৰ চহকী ইতিহাস আছে যদিও তথাপিও আমাৰ বহুতেই অজ্ঞাত। ইতিহাসবিদসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ৰ পৰা ৪০০ চনৰ ভিতৰত গ্ৰীচত সোণৰ বিনিময়ত বিক্ৰী হোৱা সুক্ষ্ম সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰ কামৰ সৈতে মিহি  পৈঠানি শাৰী লক্ষ্য কৰিছে। ১৮ শতিকাত পেশ্বৱাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পৈঠানিসকল লাভৱান হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে মাধৱৰাও পেশ্বৱাৰ শাৰী বস্ত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি বিশেষ প্ৰেম আছিল। কিংবদন্তিও আছে যে পৈঠানিয়ে হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ আড়ম্বৰও ধৰিছিল আৰু তেওঁৰ বোৱাৰী নিলোফেৰেহে সীমান্ত আৰু পল্লৱ নক্সাত নতুন বুটাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
==পৈঠানি শাৰীৰ বিশেষত্ব==
পৈঠানি শাৰী হৈছে সোণ আৰু চিল্ক সূতাৰ শাৰী। পৈঠানিৰ উৎপাদন ৰপ্তানিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছিল আৰু শাৰী কেৱল অত্যাধুনিক ক্ৰেতাৰ বাবেহে উৎপাদন কৰা হৈছিল। কপাহৰ পৰা চিল্ক সূতাৰ শাৰীলৈ পৈঠানি শাৰী বোৱা হৈছিল ।   
প্ৰধান সূতা আৰু পাৰীত চিল্ক সূতাৰ  ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে কাপোৰৰ গাৰ অংশত কপাহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ পৈঠানিত কপাহৰ কোনো লেখ-জোখ নাই। এটা সময়ত চীনৰ পৰা চিল্ক সূতা আমদানি কৰা হৈছিল। এতিয়া য়েওলা আৰু 
পৈঠান চহৰে    বাঙ্গালুৰুৰ  পৰা চিল্ক সূতা কিনে।&lt;ref&gt; Naik, Surabhi (29 September 2020). &quot;Incredible Textiles Of India : Maharashtra (Paithani)&quot;. Stylestack Apparels. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
== তথ্য সূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:পোচাক]]</text>
      <sha1>ee8fhzbeiobpp2kgyer19okkos3biqf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644629</id>
      <parentid>644626</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:56:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:Saroj|Saroj]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644598</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6754" sha1="iob1v75ai9gf9pb04262yb6xio2nbrh" xml:space="preserve">[[File:Parrot Peacock border paithani saree.jpg|thumb|পাৰীত কপৌ আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ নক্সা থকা পৈঠানি শাৰী]]
[[File:Wedding saree (1050936).jpg|thumb|পৈঠানি শাৰী]]

পৈঠানি (({{Lang-en|'''Paithani'''}})শাৰী হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ঔৰংগাবাদ জিলাৰ পৈঠান চহৰত হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা শাৰী। বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাচিকৰ য়েওল চহৰ হৈছে পৈঠানি শাৰীৰ সৰ্ববৃহৎ নিৰ্মাতা।&lt;ref&gt; &quot;Paithani&quot;. WeaveinIndia. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;

পৈঠানি শাৰীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বৰ্গাকৃতিৰ বা হেলনীয়া আকৃতিৰ পাৰী, আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ চিত্ৰ থকা শাৰীৰ আগ।&lt;ref&gt;पैठणीचा रुबाब! साड्यांची महाराणी पैठणीचा 'हा' इतिहास माहीत आहे का? वाचा सविस्तर&quot;. Maharashtra Times (in Marathi). Retrieved 3 November 2021.
&lt;/ref&gt; বুটা বছা শাৰীৰ পৰা কোনো ধৰণৰ নক্সা নোহোৱা পৈঠানি শাৰীও পোৱা যায়।
এক ৰঙৰ আৰু কেলিডস্কোপ ৰঙৰ শাৰীও জনপ্ৰিয়। দীঘলীয়াকৈ বোৱাৰ বাবে এটা ৰং আৰু প্ৰস্থ অনুসৰি বোৱাৰ বাবে আন এটা ৰং ব্যৱহাৰ কৰি কেলিডস্কোপিক ৰঙৰ প্ৰভাৱ পৰে।&lt;ref&gt; &quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021&lt;/ref&gt;

== পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস ==
[[File:Half allover work paithani saree.webp|thumb| সম্পূৰ্ণ কাম থকা পৈঠানি শাৰী]]
পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ পৰাই সাতবাহন বংশৰ পৰাই পোৱা যায়। সেই সময়ত কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ সৈতে বিশুদ্ধ সোণৰ তাঁৰেৰে পৈঠানি শাৰী তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ২০০০ বছৰ আগতে গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে এই পৈঠানি শাৰী অতি ভাল পাইছিল। এই বিলাসী পৈঠানি শাৰীৰ বিনিময়ত তেওঁলোকে সোণৰ বিনিময় কৰিছিল। সেই সময়ত এই পৈঠানি শাৰী কেৱল ৰাজকীয় লোকেহে পিন্ধিছিল। বৰ্তমান    পৈঠানি শাৰী নামেৰে জনাজাত শাৰী 'প্ৰতিষ্ঠান' চহৰত উৎপত্তি হোৱা বাবে পূৰ্বতে &quot;প্ৰতিষ্ঠানী&quot; শাৰী বুলিও জনা গৈছিল। বহুতো প্ৰাচীন হিন্দু আৰু বৌদ্ধ গ্ৰন্থতো পৈঠানি শাৰীৰ বিষয়ে পোৱা যায়। পৈঠানি শাৰীক &quot;দেৱ বস্ত্ৰ&quot;(ঈশ্বৰৰ কাপোৰ) বুলিও জনা যায়। পৈঠানি শাৰীৰ ২৫০০ বছৰৰ চহকী ইতিহাস আছে যদিও তথাপিও আমাৰ বহুতেই অজ্ঞাত। ইতিহাসবিদসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ৰ পৰা ৪০০ চনৰ ভিতৰত গ্ৰীচত সোণৰ বিনিময়ত বিক্ৰী হোৱা সুক্ষ্ম সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰ কামৰ সৈতে মিহি  পৈঠানি শাৰী লক্ষ্য কৰিছে। ১৮ শতিকাত পেশ্বৱাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পৈঠানিসকল লাভৱান হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে মাধৱৰাও পেশ্বৱাৰ শাৰী বস্ত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি বিশেষ প্ৰেম আছিল। কিংবদন্তিও আছে যে পৈঠানিয়ে হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ আড়ম্বৰও ধৰিছিল আৰু তেওঁৰ বোৱাৰী নিলোফেৰেহে সীমান্ত আৰু পল্লৱ নক্সাত নতুন বুটাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;Paithani- Introduction&quot;. www.unnatisilks.com. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
==পৈঠানি শাৰীৰ বিশেষত্ব==
পৈঠানি শাৰী হৈছে সোণ আৰু চিল্ক সূতাৰ শাৰী। পৈঠানিৰ উৎপাদন ৰপ্তানিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছিল আৰু শাৰী কেৱল অত্যাধুনিক ক্ৰেতাৰ বাবেহে উৎপাদন কৰা হৈছিল। কপাহৰ পৰা চিল্ক সূতাৰ শাৰীলৈ পৈঠানি শাৰী বোৱা হৈছিল ।   
প্ৰধান সূতা আৰু পাৰীত চিল্ক সূতাৰ  ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে কাপোৰৰ গাৰ অংশত কপাহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ পৈঠানিত কপাহৰ কোনো লেখ-জোখ নাই। এটা সময়ত চীনৰ পৰা চিল্ক সূতা আমদানি কৰা হৈছিল। এতিয়া য়েওলা আৰু 
পৈঠান চহৰে    বাঙ্গালুৰুৰ  পৰা চিল্ক সূতা কিনে।&lt;ref&gt; Naik, Surabhi (29 September 2020). &quot;Incredible Textiles Of India : Maharashtra (Paithani)&quot;. Stylestack Apparels. Retrieved 3 November 2021.&lt;/ref&gt;
== তথ্য সূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:পোচাক]]</text>
      <sha1>iob1v75ai9gf9pb04262yb6xio2nbrh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>আনজাম</title>
    <ns>0</ns>
    <id>112328</id>
    <revision>
      <id>644593</id>
      <parentid>473694</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T00:52:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644593</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21507" sha1="21mvp1bavrqhf0bvsqpcc90w0oonrpr" xml:space="preserve">{{Infobox film
| name           = আনজাম
| image          = Chibi (37367439452).jpg
| caption        = আনজাম চিনেমাৰ পোষ্টাৰ
| director       = [[ৰাহুল ৰাৱাইল]]
| writer         = [[ৰুমী জাফেৰী]]
| producer       = মহাৰুখ জোহকী&lt;br /&gt;ৰীতা ৰাৱাইল
| story          = সুতনু গুপ্ত&lt;br /&gt;[[গৌতম ৰাজাধ্যাক্ষ]]
| narrator       = 
| starring       = [[মাধুৰী দীক্ষিত]]&lt;br /&gt;[[শ্বাহৰুখ খান]]
| music          = [[আনন্দ–মিলিন্দ]]
| cinematography = সমীৰ আৰ্য
| editing        = সুৰেশ চতুৰ্বেদী
| studio         = শিৱ-ভাৰতৰ ছবি
| released       = {{Film date|1994|04|22|df=yes}}
| runtime        = ১৭১ মিনিট
| country        = [[ভাৰত]]
| language       = হিন্দী
| budget         = {{INR}}২.৬৫ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;&gt;{{Cite web | title = Anjaam - Movie - Box Office India | work = boxofficeindia.com | access-date = 2016-08-11 | url = http://boxofficeindia.com/movie.php?movieid=3142 }}&lt;/ref&gt;
| gross          = {{Estimation}}{{INR}}৯.৬৬ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;/&gt;
}}
'''আনজাম''' ({{lang-en|Anjaam}}) হৈছে ৰাহুল ৰাৱাইলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ১৯৯৪ চনৰ ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ ৰোমাণ্টিক মনস্তাত্ত্বিক থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ। ইয়াত মাধুৰী দীক্ষিত আৰু শ্বাহৰুখ খানে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, লগত আছে‍ সুধা চন্দ্ৰন, টিন্নু আনন্দ, বীনা বেনাৰ্জী, কিৰণ কুমাৰ, কল্পনা আয়াৰ আৰু হিমানী শিৱপুৰীকে ধৰি এদল সহকাৰী অভিনেতা৷ দীপক তিজোৰীয়ে অতিথি ৰূপত অভিনয় কৰিছে। এই বোলছবিখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দীক্ষিত আৰু খানে একেলগে যুটি বান্ধিছিল। চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত আনন্দ-মিলিন্দৰ, গীতৰ কথা সমীৰৰ। চলচ্চিত্ৰখনত এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ আৱেগিক প্ৰেমিকৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বিষয়ে দেখুওৱা হৈছে‍। ই মহিলাৰ ওপৰত সংঘটিত অত্যাচাৰৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে‍। দীক্ষিতে নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আৰু খানে বিৰোধীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।
৪০ সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত, খানে‍ তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ খলনায়কৰ বঁটা লাভ কৰে, যিটো আগৰ বছৰত যশ চোপ্ৰাৰ ডৰত তেওঁ বঁটা লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। তদুপৰি, ছবিখনৰ বাবে‍ দীক্ষিতে‍ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে সপ্তম মনোনয়ন অৰ্জন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ হাম আপকে হে কৌনৰ বাবহে‍ে বঁটা লাভ কৰিছিল। খানে তেওঁৰ বেনাৰ ৰেড চিলিজ এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ অধীনত এই ছবিখনৰ অধিকাৰ ক্ৰয় কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|title=Red Chillies Entertainments|website=www.redchillies.com|access-date=2016-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|archive-date=6 October 2016|url-status=dead|archivedate=2016-10-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

== কাহিনী ==
শিৱানী চোপ্ৰা এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ এগৰাকী এয়াৰ হোষ্টেছ। তাই তাইৰ ভগ্নী পদ্মিশা আৰু তাইৰ ভায়েক মোহনলালৰ সৈতে বাস কৰে, যি এজন মাতাল আৰু ঘোঁৰা দৌৰত পোৱা সকলো ধন বাজি ধৰে। শিৱানীয়ে বিজয় অগ্নিহোত্ৰী নামৰ এজন ধনী উদ্যোগপতিক লগ পায় যি লগে লগে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নে‍দেখুৱায়। বিজয় তেওঁৰ পাৰিবাৰিক উদ্যোগৰ গৰাকী; তেওঁ প্ৰথমে শিৱানীক তেওঁলোকৰ বাবে মডেলিং কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু তাই ইয়াক বিবেচনাও নকৰে। তেওঁ তাইক তেওঁৰ প্ৰেমিক হোৱাৰ বাবে অনুসৰণ কৰে, কিন্তু প্ৰতিবাৰেই প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। বিজয়ে তেওঁৰ মাক পদ্মাক জনাইছিল যে তেওঁ কেৱল শিৱানীক বিয়া কৰাব।

যেতিয়া তেওঁলোকে শিৱানীৰ পৰিয়ালৰ ওচৰলৈ বিয়াৰ বাবে প্ৰস্তাৱ লৈ যায়, তেওঁলোকে দেখিবলৈ পায় যে শিৱানীয়ে ইতিমধ্যে এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ পাইলট অশোক চোপ্ৰাক বিয়া কৰিছে। বিজয় হৃদয়ভঙ্গ, হতবাক আৰু হতাশ হয়, আনহাতে শিৱানী আৰু অশোক বিয়াৰ ঠিক পিছতেই তেওেঁলাক আমেৰিকালৈ যায়গৈ‍।

চাৰি বছৰৰ পিছতো, বিজয়ে শিৱানীক পাহৰিব নোৱাৰে আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে অনা সকলো বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। শিৱানী আৰু অশোকৰ এজনী ছোৱালী আছে, পিঙ্কি। শিৱানীয়ে এয়াৰ হোষ্টেছৰ চাকৰি এৰি মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম লোকৰ বাবে এখন চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। বিজয়ে শিৱানীৰ কাষ চাপিবলৈ অশোকৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে। তেওঁ নিজৰ এয়াৰলাইন আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে য'ত তেওঁ অশোকক উচ্চ দৰমহাত জেনেৰেল মেনেজাৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। বিজয়ৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অজ্ঞাত, অশোকে শিৱানীক বিশ্বাস নকৰে যিয়ে বিজয়ৰ প্ৰকৃত ৰঙৰ বিষয়ে তেওঁক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে।

বিজয়ে শিৱানী আৰু অশোকক এটা নতুন কোম্পানীৰ ঘৰ দিয়ে। তালৈ‍ যোৱাৰ পিছত, শিৱানীয়ে গম পালে যে তাই গৰ্ভৱতী। তাই বাতৰিটো তাইৰ স্বামীৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰে কিন্তু বিজয়ে বাধা দিয়ে, প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ শিৱানীৰ ফটোবোৰ নতুন এয়াৰলাইনৰ বিজ্ঞাপন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। ই শিৱানীক খঙাল কৰে যিয়ে বিজয়ক এৰি যাবলৈ দাবী কৰে আৰু তাৰ পিছত অশোকে তেওঁৰ চাকৰিৰ লগতে নতুন ঘৰটো এৰি দিবলৈ জোৰ দিয়ে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ পৰিয়ালটোক সহায় কৰিবলৈ কাম কৰিব বুলি জনায়৷

অপমানিত অশোকে শিৱানীক চৰ মাৰিছিল আৰু অস্বীকাৰ কৰিছিল৷ বিজয়ে এইটো প্ৰত্যক্ষ কৰিছে আৰু অশোকক গুৰুতৰভাৱে প্ৰহাৰ কৰিছে। যেতিয়া তেওঁ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয়, বিজয়ে শিৱানীৰ উপস্থিতিত অশোকৰ অক্সিজেন মাস্ক আঁতৰ কৰে যাৰ ফলত তেওঁ নিহত হয়। তাই আৰক্ষীক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যে বিজয় অশোকৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী।

অৱশ্যে, বিজয়ে তেওঁৰ বন্ধু ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুন সিঙক এলিবি প্ৰদান কৰিবলৈ উৎকোচ দিয়ে আৰু তেওঁক অভিযুক্ত কৰা নহয়। অৰ্জুনে তেওঁক কোৱা স্বত্বেও যে তেওঁ যি কৰিছিল সেয়া ভুল আছিল, বিজয়ে শিৱানীৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা আৰু এৰি দিয়া বন্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলো সময়তে, তেওঁ শিৱানীক সাক্ষাৎ কৰে আৰু অনুৰোধ কৰে যে তাই তাক ভাল পায়। তাই অস্বীকাৰ কৰাৰ লগে লগে, সি তাইক প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাৰ হত্যাৰ চেষ্টাৰ বাবে তাইক আৱদ্ধ কৰে। তাইক ৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হয়, কিয়নো তাই তাইৰ নিৰ্দোষতা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰিলে। পিঙ্কিক পদ্মিশা আৰু মোহনলালৰ যত্নত ৰখা হৈছে। মোহনলালে তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰে আৰু পিঙ্কিক বোজা বুলি কয়।

শিৱানীয়ে নিশাক লগ পায়, যি তেওঁৰ চেলমেট আছিল আৰু যাক যৌতুকৰ গোচৰত ভুলকৈ হত্যাৰ অভিযোগ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে কাৰাগাৰত তেওঁলোকৰ বেদনা এজন নিষ্ঠুৰ কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনৰ তত্বাৱধানত ভাগ বতৰা কৰে, যিয়ে কাৰাগাৰৰ বন্দীসকলক নিশা ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ বাবে পতিতাবৃত্তিত বাধ্য কৰিব। কাৰাগাৰৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰি, তাই তাইৰ কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ বৰ্বৰতাৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰে কিন্তু তাইৰ আৱে‍দন উপেক্ষা কৰা হয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে ৱাৰ্ডেনৰ ওচৰত প্ৰকাশ কৰে যে শিৱানীয়েই তাইৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ দাখিল কৰিছিল৷

মোহনলালে পদ্মিশাক পিঙ্কিক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, কিন্তু তাই অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত, তেওঁ পদ্মিশা আৰু পিঙ্কি দুয়োকে লাথি মাৰি বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ে। বিজয়ে দুৰ্ঘটনাক্ৰমে শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকক তেওঁলোকৰ ওপৰেৰে গাড়ী চলাই হত্যা কৰে। শিৱানীয়ে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায় আৰু উপলব্ধি কৰে যে বিজয়ে তেওঁলোকক হত্যা কৰিছিল। তাই পৰিয়ালৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ যিকোনো দৈৰ্ঘ্যলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ আগতে বিজয়ে শিৱানীক মুক্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে কাৰাগাৰত সাক্ষাৎ কৰে (লগতে তেওঁৰ নাম বহন কৰা আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে তেওঁৰ কথিত সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বাতৰি) কিন্তু শিৱানীয়ে এতিয়াও অস্বীকাৰ কৰে।

এদিন, শিৱানীয়ে ৰাজনীতিবিদসকলৰ বন্দী কঢ়িয়াবলৈ যোৱাৰ সময়ত বমি কৰে। যেতিয়া কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীয়ে জানিব পাৰে যে শিৱানী গৰ্ভৱতী, তাইক তীব্ৰ প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাইক এক অন্ধকাৰ বিচ্ছিন্ন কোণত পেলাই দিয়ে, যাৰ ফলত তাইৰ গৰ্ভপাত হয়। তাইৰ সকলো প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগে লগে শিৱানী পৃথিৱীৰ বাবে জঠৰ হৈ পৰিছিল। এতিয়া জীয়াই থকাৰ তাইৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য আছিল তাইক অন্যায় কৰা সকলো মানুহৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱা।

তাই কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ সৈতে কাৰাগাৰত নিশাৰ উপাসনা অনুষ্ঠানৰ পৰিকল্পনা কৰি, নিজৰ বাবে এলিবি আৰম্ভ কৰে। শিৱানী মনে‍মনে‍ আঁতৰি যায় আৰু কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনক ফাঁচীলৈ টানি নি হত্যা কৰে। যিহেতু কোনো প্ৰমাণ আৰু শক্তিশালী এলিবি নাই, শিৱানী ইয়াৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত নহয়।

তিনি বছৰৰ পিছত, শিৱানীক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰা হয়। প্ৰথমে, তাই মোহনলালক টকাৰে শ্বাসৰুদ্ধ কৰি আৰু তেওঁৰ বাহুৰ পৰা যথেষ্ট পৰিমাণৰ মাংস চোবাই হত্যা কৰে। ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে শিৱানীক হত্যাৰ বাবে সন্দেহ কৰিলে। যেতিয়া শিৱানীয়ে তাইৰ জীয়েকক তাইৰ কবৰত সমবেদনা জনাই আছে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে তাইক অভদ্ৰভাৱে বাধা দিবলৈ তাইৰ কবৰত খোজ কাঢ়িছে। সি তাইক খেদি পঠিয়ায় আৰু তাইক শস্যৰ ভঁৰাল এটাত ধৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। অৱশ্যে, শিৱানীয়ে তেওঁক বাধা দিয়ে‍ আৰু শস্যৰ ভঁৰালত জুই লগাই দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ মৰে‍।

শিৱানীয়ে বিজয়ৰ ঘৰলৈ গৈছিল কিন্তু গম পাইছিল যে বিজয় আৰু তেওঁৰ মাক দুবছৰ আগতে তাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। তাই বিকলাঙ্গসকলৰ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হৈ থকা নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাত থকা চিকিৎসকজনে তাইক টিকমগড়ত তেওঁলোকৰ নতুন চেনাটোৰিয়ামত থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। যেতিয়া তাই তাত উপস্থিত হয়, তাই গম পায় যে চেনাটোৰিয়ামটো বিজয়ৰ মাকে নিৰ্মাণ কৰিছিল। শিৱানীয়ে বিজয়ক চেনাটোৰিয়ামত পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত অৱস্থাত পাইছিল, শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকৰ গাড়ী দুৰ্ঘটনাৰ মৃত্যু হোৱাৰ ফলত ইফাল-সিফাল কৰাৰ ক্ষমতা হেৰুৱাইছিল। তাই তেওঁক পুনৰ্বাসিত কৰিবলৈ স্বেচ্ছাসেৱী হয়।

বিজয় শিৱানীৰ মৰম আৰু মনোযোগত আৰোগ্য হয়। বিজয়ে শিৱানীক আকৌ এবাৰ কয় যে তেওঁ তাইক ভাল পায় আৰু বিয়া পাতিব বিচাৰে‍, তাইৰ জীৱনত আন কোনো বিকল্প নাই। শিৱানীয়ে তেওঁক চুৰি মাৰাৰ আগয়ে‍ আলিঙ্গন কৰে। তাই স্বীকাৰ কৰে যে তাই তেওঁক এটা উদ্দেশ্যৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলিছিল: তেওঁক হত্যা কৰা, কিয়নো নিজকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰা এজন অক্ষম ব্যক্তিক হত্যা কৰাটো পাপ। বিজয়ে কয় যে যদি তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰে, তেন্তে তেওঁ শিৱানীক লগত লৈ যাব। বিজয়ৰ মৰণৰ পৰা বাচিবলৈ শিৱানীয়ে সিদ্ধান্ত লয় যে বিজয়ৰ মৃত্যু হোৱাটো তেওঁৰ জীৱনত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, যাৰ ফলত তেওঁলোক দুয়ো মৃত্যুৰ মুখত পৰে।

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:১৯৯৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>21mvp1bavrqhf0bvsqpcc90w0oonrpr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644600</id>
      <parentid>644593</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T01:37:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/644593|644593]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <origin>644600</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21509" sha1="8jkni4s6i9olehw5lcyx8ov5px6y5zr" xml:space="preserve">{{Infobox film
| name           = আনজাম
| image          = Anjaam (movie poster).jpg
| caption        = আনজাম চিনেমাৰ পোষ্টাৰ
| director       = [[ৰাহুল ৰাৱাইল]]
| writer         = [[ৰুমী জাফেৰী]]
| producer       = মহাৰুখ জোহকী&lt;br /&gt;ৰীতা ৰাৱাইল
| story          = সুতনু গুপ্ত&lt;br /&gt;[[গৌতম ৰাজাধ্যাক্ষ]]
| narrator       = 
| starring       = [[মাধুৰী দীক্ষিত]]&lt;br /&gt;[[শ্বাহৰুখ খান]]
| music          = [[আনন্দ–মিলিন্দ]]
| cinematography = সমীৰ আৰ্য
| editing        = সুৰেশ চতুৰ্বেদী
| studio         = শিৱ-ভাৰতৰ ছবি
| released       = {{Film date|1994|04|22|df=yes}}
| runtime        = ১৭১ মিনিট
| country        = [[ভাৰত]]
| language       = হিন্দী
| budget         = {{INR}}২.৬৫ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;&gt;{{Cite web | title = Anjaam - Movie - Box Office India | work = boxofficeindia.com | access-date = 2016-08-11 | url = http://boxofficeindia.com/movie.php?movieid=3142 }}&lt;/ref&gt;
| gross          = {{Estimation}}{{INR}}৯.৬৬ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;/&gt;
}}
'''আনজাম''' ({{lang-en|Anjaam}}) হৈছে ৰাহুল ৰাৱাইলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ১৯৯৪ চনৰ ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ ৰোমাণ্টিক মনস্তাত্ত্বিক থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ। ইয়াত মাধুৰী দীক্ষিত আৰু শ্বাহৰুখ খানে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, লগত আছে‍ সুধা চন্দ্ৰন, টিন্নু আনন্দ, বীনা বেনাৰ্জী, কিৰণ কুমাৰ, কল্পনা আয়াৰ আৰু হিমানী শিৱপুৰীকে ধৰি এদল সহকাৰী অভিনেতা৷ দীপক তিজোৰীয়ে অতিথি ৰূপত অভিনয় কৰিছে। এই বোলছবিখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দীক্ষিত আৰু খানে একেলগে যুটি বান্ধিছিল। চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত আনন্দ-মিলিন্দৰ, গীতৰ কথা সমীৰৰ। চলচ্চিত্ৰখনত এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ আৱেগিক প্ৰেমিকৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বিষয়ে দেখুওৱা হৈছে‍। ই মহিলাৰ ওপৰত সংঘটিত অত্যাচাৰৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে‍। দীক্ষিতে নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আৰু খানে বিৰোধীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।
৪০ সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত, খানে‍ তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ খলনায়কৰ বঁটা লাভ কৰে, যিটো আগৰ বছৰত যশ চোপ্ৰাৰ ডৰত তেওঁ বঁটা লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। তদুপৰি, ছবিখনৰ বাবে‍ দীক্ষিতে‍ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে সপ্তম মনোনয়ন অৰ্জন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ হাম আপকে হে কৌনৰ বাবহে‍ে বঁটা লাভ কৰিছিল। খানে তেওঁৰ বেনাৰ ৰেড চিলিজ এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ অধীনত এই ছবিখনৰ অধিকাৰ ক্ৰয় কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|title=Red Chillies Entertainments|website=www.redchillies.com|access-date=2016-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|archive-date=6 October 2016|url-status=dead|archivedate=2016-10-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

== কাহিনী ==
শিৱানী চোপ্ৰা এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ এগৰাকী এয়াৰ হোষ্টেছ। তাই তাইৰ ভগ্নী পদ্মিশা আৰু তাইৰ ভায়েক মোহনলালৰ সৈতে বাস কৰে, যি এজন মাতাল আৰু ঘোঁৰা দৌৰত পোৱা সকলো ধন বাজি ধৰে। শিৱানীয়ে বিজয় অগ্নিহোত্ৰী নামৰ এজন ধনী উদ্যোগপতিক লগ পায় যি লগে লগে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নে‍দেখুৱায়। বিজয় তেওঁৰ পাৰিবাৰিক উদ্যোগৰ গৰাকী; তেওঁ প্ৰথমে শিৱানীক তেওঁলোকৰ বাবে মডেলিং কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু তাই ইয়াক বিবেচনাও নকৰে। তেওঁ তাইক তেওঁৰ প্ৰেমিক হোৱাৰ বাবে অনুসৰণ কৰে, কিন্তু প্ৰতিবাৰেই প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। বিজয়ে তেওঁৰ মাক পদ্মাক জনাইছিল যে তেওঁ কেৱল শিৱানীক বিয়া কৰাব।

যেতিয়া তেওঁলোকে শিৱানীৰ পৰিয়ালৰ ওচৰলৈ বিয়াৰ বাবে প্ৰস্তাৱ লৈ যায়, তেওঁলোকে দেখিবলৈ পায় যে শিৱানীয়ে ইতিমধ্যে এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ পাইলট অশোক চোপ্ৰাক বিয়া কৰিছে। বিজয় হৃদয়ভঙ্গ, হতবাক আৰু হতাশ হয়, আনহাতে শিৱানী আৰু অশোক বিয়াৰ ঠিক পিছতেই তেওেঁলাক আমেৰিকালৈ যায়গৈ‍।

চাৰি বছৰৰ পিছতো, বিজয়ে শিৱানীক পাহৰিব নোৱাৰে আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে অনা সকলো বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। শিৱানী আৰু অশোকৰ এজনী ছোৱালী আছে, পিঙ্কি। শিৱানীয়ে এয়াৰ হোষ্টেছৰ চাকৰি এৰি মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম লোকৰ বাবে এখন চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। বিজয়ে শিৱানীৰ কাষ চাপিবলৈ অশোকৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে। তেওঁ নিজৰ এয়াৰলাইন আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে য'ত তেওঁ অশোকক উচ্চ দৰমহাত জেনেৰেল মেনেজাৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। বিজয়ৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অজ্ঞাত, অশোকে শিৱানীক বিশ্বাস নকৰে যিয়ে বিজয়ৰ প্ৰকৃত ৰঙৰ বিষয়ে তেওঁক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে।

বিজয়ে শিৱানী আৰু অশোকক এটা নতুন কোম্পানীৰ ঘৰ দিয়ে। তালৈ‍ যোৱাৰ পিছত, শিৱানীয়ে গম পালে যে তাই গৰ্ভৱতী। তাই বাতৰিটো তাইৰ স্বামীৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰে কিন্তু বিজয়ে বাধা দিয়ে, প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ শিৱানীৰ ফটোবোৰ নতুন এয়াৰলাইনৰ বিজ্ঞাপন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। ই শিৱানীক খঙাল কৰে যিয়ে বিজয়ক এৰি যাবলৈ দাবী কৰে আৰু তাৰ পিছত অশোকে তেওঁৰ চাকৰিৰ লগতে নতুন ঘৰটো এৰি দিবলৈ জোৰ দিয়ে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ পৰিয়ালটোক সহায় কৰিবলৈ কাম কৰিব বুলি জনায়৷

অপমানিত অশোকে শিৱানীক চৰ মাৰিছিল আৰু অস্বীকাৰ কৰিছিল৷ বিজয়ে এইটো প্ৰত্যক্ষ কৰিছে আৰু অশোকক গুৰুতৰভাৱে প্ৰহাৰ কৰিছে। যেতিয়া তেওঁ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয়, বিজয়ে শিৱানীৰ উপস্থিতিত অশোকৰ অক্সিজেন মাস্ক আঁতৰ কৰে যাৰ ফলত তেওঁ নিহত হয়। তাই আৰক্ষীক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যে বিজয় অশোকৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী।

অৱশ্যে, বিজয়ে তেওঁৰ বন্ধু ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুন সিঙক এলিবি প্ৰদান কৰিবলৈ উৎকোচ দিয়ে আৰু তেওঁক অভিযুক্ত কৰা নহয়। অৰ্জুনে তেওঁক কোৱা স্বত্বেও যে তেওঁ যি কৰিছিল সেয়া ভুল আছিল, বিজয়ে শিৱানীৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা আৰু এৰি দিয়া বন্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলো সময়তে, তেওঁ শিৱানীক সাক্ষাৎ কৰে আৰু অনুৰোধ কৰে যে তাই তাক ভাল পায়। তাই অস্বীকাৰ কৰাৰ লগে লগে, সি তাইক প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাৰ হত্যাৰ চেষ্টাৰ বাবে তাইক আৱদ্ধ কৰে। তাইক ৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হয়, কিয়নো তাই তাইৰ নিৰ্দোষতা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰিলে। পিঙ্কিক পদ্মিশা আৰু মোহনলালৰ যত্নত ৰখা হৈছে। মোহনলালে তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰে আৰু পিঙ্কিক বোজা বুলি কয়।

শিৱানীয়ে নিশাক লগ পায়, যি তেওঁৰ চেলমেট আছিল আৰু যাক যৌতুকৰ গোচৰত ভুলকৈ হত্যাৰ অভিযোগ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে কাৰাগাৰত তেওঁলোকৰ বেদনা এজন নিষ্ঠুৰ কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনৰ তত্বাৱধানত ভাগ বতৰা কৰে, যিয়ে কাৰাগাৰৰ বন্দীসকলক নিশা ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ বাবে পতিতাবৃত্তিত বাধ্য কৰিব। কাৰাগাৰৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰি, তাই তাইৰ কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ বৰ্বৰতাৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰে কিন্তু তাইৰ আৱে‍দন উপেক্ষা কৰা হয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে ৱাৰ্ডেনৰ ওচৰত প্ৰকাশ কৰে যে শিৱানীয়েই তাইৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ দাখিল কৰিছিল৷

মোহনলালে পদ্মিশাক পিঙ্কিক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, কিন্তু তাই অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত, তেওঁ পদ্মিশা আৰু পিঙ্কি দুয়োকে লাথি মাৰি বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ে। বিজয়ে দুৰ্ঘটনাক্ৰমে শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকক তেওঁলোকৰ ওপৰেৰে গাড়ী চলাই হত্যা কৰে। শিৱানীয়ে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায় আৰু উপলব্ধি কৰে যে বিজয়ে তেওঁলোকক হত্যা কৰিছিল। তাই পৰিয়ালৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ যিকোনো দৈৰ্ঘ্যলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ আগতে বিজয়ে শিৱানীক মুক্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে কাৰাগাৰত সাক্ষাৎ কৰে (লগতে তেওঁৰ নাম বহন কৰা আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে তেওঁৰ কথিত সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বাতৰি) কিন্তু শিৱানীয়ে এতিয়াও অস্বীকাৰ কৰে।

এদিন, শিৱানীয়ে ৰাজনীতিবিদসকলৰ বন্দী কঢ়িয়াবলৈ যোৱাৰ সময়ত বমি কৰে। যেতিয়া কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীয়ে জানিব পাৰে যে শিৱানী গৰ্ভৱতী, তাইক তীব্ৰ প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাইক এক অন্ধকাৰ বিচ্ছিন্ন কোণত পেলাই দিয়ে, যাৰ ফলত তাইৰ গৰ্ভপাত হয়। তাইৰ সকলো প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগে লগে শিৱানী পৃথিৱীৰ বাবে জঠৰ হৈ পৰিছিল। এতিয়া জীয়াই থকাৰ তাইৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য আছিল তাইক অন্যায় কৰা সকলো মানুহৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱা।

তাই কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ সৈতে কাৰাগাৰত নিশাৰ উপাসনা অনুষ্ঠানৰ পৰিকল্পনা কৰি, নিজৰ বাবে এলিবি আৰম্ভ কৰে। শিৱানী মনে‍মনে‍ আঁতৰি যায় আৰু কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনক ফাঁচীলৈ টানি নি হত্যা কৰে। যিহেতু কোনো প্ৰমাণ আৰু শক্তিশালী এলিবি নাই, শিৱানী ইয়াৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত নহয়।

তিনি বছৰৰ পিছত, শিৱানীক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰা হয়। প্ৰথমে, তাই মোহনলালক টকাৰে শ্বাসৰুদ্ধ কৰি আৰু তেওঁৰ বাহুৰ পৰা যথেষ্ট পৰিমাণৰ মাংস চোবাই হত্যা কৰে। ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে শিৱানীক হত্যাৰ বাবে সন্দেহ কৰিলে। যেতিয়া শিৱানীয়ে তাইৰ জীয়েকক তাইৰ কবৰত সমবেদনা জনাই আছে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে তাইক অভদ্ৰভাৱে বাধা দিবলৈ তাইৰ কবৰত খোজ কাঢ়িছে। সি তাইক খেদি পঠিয়ায় আৰু তাইক শস্যৰ ভঁৰাল এটাত ধৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। অৱশ্যে, শিৱানীয়ে তেওঁক বাধা দিয়ে‍ আৰু শস্যৰ ভঁৰালত জুই লগাই দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ মৰে‍।

শিৱানীয়ে বিজয়ৰ ঘৰলৈ গৈছিল কিন্তু গম পাইছিল যে বিজয় আৰু তেওঁৰ মাক দুবছৰ আগতে তাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। তাই বিকলাঙ্গসকলৰ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হৈ থকা নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাত থকা চিকিৎসকজনে তাইক টিকমগড়ত তেওঁলোকৰ নতুন চেনাটোৰিয়ামত থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। যেতিয়া তাই তাত উপস্থিত হয়, তাই গম পায় যে চেনাটোৰিয়ামটো বিজয়ৰ মাকে নিৰ্মাণ কৰিছিল। শিৱানীয়ে বিজয়ক চেনাটোৰিয়ামত পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত অৱস্থাত পাইছিল, শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকৰ গাড়ী দুৰ্ঘটনাৰ মৃত্যু হোৱাৰ ফলত ইফাল-সিফাল কৰাৰ ক্ষমতা হেৰুৱাইছিল। তাই তেওঁক পুনৰ্বাসিত কৰিবলৈ স্বেচ্ছাসেৱী হয়।

বিজয় শিৱানীৰ মৰম আৰু মনোযোগত আৰোগ্য হয়। বিজয়ে শিৱানীক আকৌ এবাৰ কয় যে তেওঁ তাইক ভাল পায় আৰু বিয়া পাতিব বিচাৰে‍, তাইৰ জীৱনত আন কোনো বিকল্প নাই। শিৱানীয়ে তেওঁক চুৰি মাৰাৰ আগয়ে‍ আলিঙ্গন কৰে। তাই স্বীকাৰ কৰে যে তাই তেওঁক এটা উদ্দেশ্যৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলিছিল: তেওঁক হত্যা কৰা, কিয়নো নিজকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰা এজন অক্ষম ব্যক্তিক হত্যা কৰাটো পাপ। বিজয়ে কয় যে যদি তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰে, তেন্তে তেওঁ শিৱানীক লগত লৈ যাব। বিজয়ৰ মৰণৰ পৰা বাচিবলৈ শিৱানীয়ে সিদ্ধান্ত লয় যে বিজয়ৰ মৃত্যু হোৱাটো তেওঁৰ জীৱনত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, যাৰ ফলত তেওঁলোক দুয়ো মৃত্যুৰ মুখত পৰে।

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:১৯৯৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>8jkni4s6i9olehw5lcyx8ov5px6y5zr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644613</id>
      <parentid>644600</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:31:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644613</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21507" sha1="21mvp1bavrqhf0bvsqpcc90w0oonrpr" xml:space="preserve">{{Infobox film
| name           = আনজাম
| image          = Chibi (37367439452).jpg
| caption        = আনজাম চিনেমাৰ পোষ্টাৰ
| director       = [[ৰাহুল ৰাৱাইল]]
| writer         = [[ৰুমী জাফেৰী]]
| producer       = মহাৰুখ জোহকী&lt;br /&gt;ৰীতা ৰাৱাইল
| story          = সুতনু গুপ্ত&lt;br /&gt;[[গৌতম ৰাজাধ্যাক্ষ]]
| narrator       = 
| starring       = [[মাধুৰী দীক্ষিত]]&lt;br /&gt;[[শ্বাহৰুখ খান]]
| music          = [[আনন্দ–মিলিন্দ]]
| cinematography = সমীৰ আৰ্য
| editing        = সুৰেশ চতুৰ্বেদী
| studio         = শিৱ-ভাৰতৰ ছবি
| released       = {{Film date|1994|04|22|df=yes}}
| runtime        = ১৭১ মিনিট
| country        = [[ভাৰত]]
| language       = হিন্দী
| budget         = {{INR}}২.৬৫ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;&gt;{{Cite web | title = Anjaam - Movie - Box Office India | work = boxofficeindia.com | access-date = 2016-08-11 | url = http://boxofficeindia.com/movie.php?movieid=3142 }}&lt;/ref&gt;
| gross          = {{Estimation}}{{INR}}৯.৬৬ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;/&gt;
}}
'''আনজাম''' ({{lang-en|Anjaam}}) হৈছে ৰাহুল ৰাৱাইলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ১৯৯৪ চনৰ ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ ৰোমাণ্টিক মনস্তাত্ত্বিক থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ। ইয়াত মাধুৰী দীক্ষিত আৰু শ্বাহৰুখ খানে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, লগত আছে‍ সুধা চন্দ্ৰন, টিন্নু আনন্দ, বীনা বেনাৰ্জী, কিৰণ কুমাৰ, কল্পনা আয়াৰ আৰু হিমানী শিৱপুৰীকে ধৰি এদল সহকাৰী অভিনেতা৷ দীপক তিজোৰীয়ে অতিথি ৰূপত অভিনয় কৰিছে। এই বোলছবিখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দীক্ষিত আৰু খানে একেলগে যুটি বান্ধিছিল। চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত আনন্দ-মিলিন্দৰ, গীতৰ কথা সমীৰৰ। চলচ্চিত্ৰখনত এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ আৱেগিক প্ৰেমিকৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বিষয়ে দেখুওৱা হৈছে‍। ই মহিলাৰ ওপৰত সংঘটিত অত্যাচাৰৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে‍। দীক্ষিতে নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আৰু খানে বিৰোধীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।
৪০ সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত, খানে‍ তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ খলনায়কৰ বঁটা লাভ কৰে, যিটো আগৰ বছৰত যশ চোপ্ৰাৰ ডৰত তেওঁ বঁটা লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। তদুপৰি, ছবিখনৰ বাবে‍ দীক্ষিতে‍ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে সপ্তম মনোনয়ন অৰ্জন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ হাম আপকে হে কৌনৰ বাবহে‍ে বঁটা লাভ কৰিছিল। খানে তেওঁৰ বেনাৰ ৰেড চিলিজ এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ অধীনত এই ছবিখনৰ অধিকাৰ ক্ৰয় কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|title=Red Chillies Entertainments|website=www.redchillies.com|access-date=2016-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|archive-date=6 October 2016|url-status=dead|archivedate=2016-10-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

== কাহিনী ==
শিৱানী চোপ্ৰা এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ এগৰাকী এয়াৰ হোষ্টেছ। তাই তাইৰ ভগ্নী পদ্মিশা আৰু তাইৰ ভায়েক মোহনলালৰ সৈতে বাস কৰে, যি এজন মাতাল আৰু ঘোঁৰা দৌৰত পোৱা সকলো ধন বাজি ধৰে। শিৱানীয়ে বিজয় অগ্নিহোত্ৰী নামৰ এজন ধনী উদ্যোগপতিক লগ পায় যি লগে লগে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নে‍দেখুৱায়। বিজয় তেওঁৰ পাৰিবাৰিক উদ্যোগৰ গৰাকী; তেওঁ প্ৰথমে শিৱানীক তেওঁলোকৰ বাবে মডেলিং কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু তাই ইয়াক বিবেচনাও নকৰে। তেওঁ তাইক তেওঁৰ প্ৰেমিক হোৱাৰ বাবে অনুসৰণ কৰে, কিন্তু প্ৰতিবাৰেই প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। বিজয়ে তেওঁৰ মাক পদ্মাক জনাইছিল যে তেওঁ কেৱল শিৱানীক বিয়া কৰাব।

যেতিয়া তেওঁলোকে শিৱানীৰ পৰিয়ালৰ ওচৰলৈ বিয়াৰ বাবে প্ৰস্তাৱ লৈ যায়, তেওঁলোকে দেখিবলৈ পায় যে শিৱানীয়ে ইতিমধ্যে এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ পাইলট অশোক চোপ্ৰাক বিয়া কৰিছে। বিজয় হৃদয়ভঙ্গ, হতবাক আৰু হতাশ হয়, আনহাতে শিৱানী আৰু অশোক বিয়াৰ ঠিক পিছতেই তেওেঁলাক আমেৰিকালৈ যায়গৈ‍।

চাৰি বছৰৰ পিছতো, বিজয়ে শিৱানীক পাহৰিব নোৱাৰে আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে অনা সকলো বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। শিৱানী আৰু অশোকৰ এজনী ছোৱালী আছে, পিঙ্কি। শিৱানীয়ে এয়াৰ হোষ্টেছৰ চাকৰি এৰি মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম লোকৰ বাবে এখন চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। বিজয়ে শিৱানীৰ কাষ চাপিবলৈ অশোকৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে। তেওঁ নিজৰ এয়াৰলাইন আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে য'ত তেওঁ অশোকক উচ্চ দৰমহাত জেনেৰেল মেনেজাৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। বিজয়ৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অজ্ঞাত, অশোকে শিৱানীক বিশ্বাস নকৰে যিয়ে বিজয়ৰ প্ৰকৃত ৰঙৰ বিষয়ে তেওঁক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে।

বিজয়ে শিৱানী আৰু অশোকক এটা নতুন কোম্পানীৰ ঘৰ দিয়ে। তালৈ‍ যোৱাৰ পিছত, শিৱানীয়ে গম পালে যে তাই গৰ্ভৱতী। তাই বাতৰিটো তাইৰ স্বামীৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰে কিন্তু বিজয়ে বাধা দিয়ে, প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ শিৱানীৰ ফটোবোৰ নতুন এয়াৰলাইনৰ বিজ্ঞাপন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। ই শিৱানীক খঙাল কৰে যিয়ে বিজয়ক এৰি যাবলৈ দাবী কৰে আৰু তাৰ পিছত অশোকে তেওঁৰ চাকৰিৰ লগতে নতুন ঘৰটো এৰি দিবলৈ জোৰ দিয়ে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ পৰিয়ালটোক সহায় কৰিবলৈ কাম কৰিব বুলি জনায়৷

অপমানিত অশোকে শিৱানীক চৰ মাৰিছিল আৰু অস্বীকাৰ কৰিছিল৷ বিজয়ে এইটো প্ৰত্যক্ষ কৰিছে আৰু অশোকক গুৰুতৰভাৱে প্ৰহাৰ কৰিছে। যেতিয়া তেওঁ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয়, বিজয়ে শিৱানীৰ উপস্থিতিত অশোকৰ অক্সিজেন মাস্ক আঁতৰ কৰে যাৰ ফলত তেওঁ নিহত হয়। তাই আৰক্ষীক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যে বিজয় অশোকৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী।

অৱশ্যে, বিজয়ে তেওঁৰ বন্ধু ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুন সিঙক এলিবি প্ৰদান কৰিবলৈ উৎকোচ দিয়ে আৰু তেওঁক অভিযুক্ত কৰা নহয়। অৰ্জুনে তেওঁক কোৱা স্বত্বেও যে তেওঁ যি কৰিছিল সেয়া ভুল আছিল, বিজয়ে শিৱানীৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা আৰু এৰি দিয়া বন্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলো সময়তে, তেওঁ শিৱানীক সাক্ষাৎ কৰে আৰু অনুৰোধ কৰে যে তাই তাক ভাল পায়। তাই অস্বীকাৰ কৰাৰ লগে লগে, সি তাইক প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাৰ হত্যাৰ চেষ্টাৰ বাবে তাইক আৱদ্ধ কৰে। তাইক ৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হয়, কিয়নো তাই তাইৰ নিৰ্দোষতা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰিলে। পিঙ্কিক পদ্মিশা আৰু মোহনলালৰ যত্নত ৰখা হৈছে। মোহনলালে তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰে আৰু পিঙ্কিক বোজা বুলি কয়।

শিৱানীয়ে নিশাক লগ পায়, যি তেওঁৰ চেলমেট আছিল আৰু যাক যৌতুকৰ গোচৰত ভুলকৈ হত্যাৰ অভিযোগ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে কাৰাগাৰত তেওঁলোকৰ বেদনা এজন নিষ্ঠুৰ কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনৰ তত্বাৱধানত ভাগ বতৰা কৰে, যিয়ে কাৰাগাৰৰ বন্দীসকলক নিশা ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ বাবে পতিতাবৃত্তিত বাধ্য কৰিব। কাৰাগাৰৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰি, তাই তাইৰ কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ বৰ্বৰতাৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰে কিন্তু তাইৰ আৱে‍দন উপেক্ষা কৰা হয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে ৱাৰ্ডেনৰ ওচৰত প্ৰকাশ কৰে যে শিৱানীয়েই তাইৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ দাখিল কৰিছিল৷

মোহনলালে পদ্মিশাক পিঙ্কিক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, কিন্তু তাই অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত, তেওঁ পদ্মিশা আৰু পিঙ্কি দুয়োকে লাথি মাৰি বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ে। বিজয়ে দুৰ্ঘটনাক্ৰমে শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকক তেওঁলোকৰ ওপৰেৰে গাড়ী চলাই হত্যা কৰে। শিৱানীয়ে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায় আৰু উপলব্ধি কৰে যে বিজয়ে তেওঁলোকক হত্যা কৰিছিল। তাই পৰিয়ালৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ যিকোনো দৈৰ্ঘ্যলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ আগতে বিজয়ে শিৱানীক মুক্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে কাৰাগাৰত সাক্ষাৎ কৰে (লগতে তেওঁৰ নাম বহন কৰা আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে তেওঁৰ কথিত সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বাতৰি) কিন্তু শিৱানীয়ে এতিয়াও অস্বীকাৰ কৰে।

এদিন, শিৱানীয়ে ৰাজনীতিবিদসকলৰ বন্দী কঢ়িয়াবলৈ যোৱাৰ সময়ত বমি কৰে। যেতিয়া কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীয়ে জানিব পাৰে যে শিৱানী গৰ্ভৱতী, তাইক তীব্ৰ প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাইক এক অন্ধকাৰ বিচ্ছিন্ন কোণত পেলাই দিয়ে, যাৰ ফলত তাইৰ গৰ্ভপাত হয়। তাইৰ সকলো প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগে লগে শিৱানী পৃথিৱীৰ বাবে জঠৰ হৈ পৰিছিল। এতিয়া জীয়াই থকাৰ তাইৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য আছিল তাইক অন্যায় কৰা সকলো মানুহৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱা।

তাই কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ সৈতে কাৰাগাৰত নিশাৰ উপাসনা অনুষ্ঠানৰ পৰিকল্পনা কৰি, নিজৰ বাবে এলিবি আৰম্ভ কৰে। শিৱানী মনে‍মনে‍ আঁতৰি যায় আৰু কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনক ফাঁচীলৈ টানি নি হত্যা কৰে। যিহেতু কোনো প্ৰমাণ আৰু শক্তিশালী এলিবি নাই, শিৱানী ইয়াৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত নহয়।

তিনি বছৰৰ পিছত, শিৱানীক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰা হয়। প্ৰথমে, তাই মোহনলালক টকাৰে শ্বাসৰুদ্ধ কৰি আৰু তেওঁৰ বাহুৰ পৰা যথেষ্ট পৰিমাণৰ মাংস চোবাই হত্যা কৰে। ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে শিৱানীক হত্যাৰ বাবে সন্দেহ কৰিলে। যেতিয়া শিৱানীয়ে তাইৰ জীয়েকক তাইৰ কবৰত সমবেদনা জনাই আছে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে তাইক অভদ্ৰভাৱে বাধা দিবলৈ তাইৰ কবৰত খোজ কাঢ়িছে। সি তাইক খেদি পঠিয়ায় আৰু তাইক শস্যৰ ভঁৰাল এটাত ধৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। অৱশ্যে, শিৱানীয়ে তেওঁক বাধা দিয়ে‍ আৰু শস্যৰ ভঁৰালত জুই লগাই দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ মৰে‍।

শিৱানীয়ে বিজয়ৰ ঘৰলৈ গৈছিল কিন্তু গম পাইছিল যে বিজয় আৰু তেওঁৰ মাক দুবছৰ আগতে তাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। তাই বিকলাঙ্গসকলৰ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হৈ থকা নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাত থকা চিকিৎসকজনে তাইক টিকমগড়ত তেওঁলোকৰ নতুন চেনাটোৰিয়ামত থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। যেতিয়া তাই তাত উপস্থিত হয়, তাই গম পায় যে চেনাটোৰিয়ামটো বিজয়ৰ মাকে নিৰ্মাণ কৰিছিল। শিৱানীয়ে বিজয়ক চেনাটোৰিয়ামত পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত অৱস্থাত পাইছিল, শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকৰ গাড়ী দুৰ্ঘটনাৰ মৃত্যু হোৱাৰ ফলত ইফাল-সিফাল কৰাৰ ক্ষমতা হেৰুৱাইছিল। তাই তেওঁক পুনৰ্বাসিত কৰিবলৈ স্বেচ্ছাসেৱী হয়।

বিজয় শিৱানীৰ মৰম আৰু মনোযোগত আৰোগ্য হয়। বিজয়ে শিৱানীক আকৌ এবাৰ কয় যে তেওঁ তাইক ভাল পায় আৰু বিয়া পাতিব বিচাৰে‍, তাইৰ জীৱনত আন কোনো বিকল্প নাই। শিৱানীয়ে তেওঁক চুৰি মাৰাৰ আগয়ে‍ আলিঙ্গন কৰে। তাই স্বীকাৰ কৰে যে তাই তেওঁক এটা উদ্দেশ্যৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলিছিল: তেওঁক হত্যা কৰা, কিয়নো নিজকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰা এজন অক্ষম ব্যক্তিক হত্যা কৰাটো পাপ। বিজয়ে কয় যে যদি তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰে, তেন্তে তেওঁ শিৱানীক লগত লৈ যাব। বিজয়ৰ মৰণৰ পৰা বাচিবলৈ শিৱানীয়ে সিদ্ধান্ত লয় যে বিজয়ৰ মৃত্যু হোৱাটো তেওঁৰ জীৱনত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, যাৰ ফলত তেওঁলোক দুয়ো মৃত্যুৰ মুখত পৰে।

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:১৯৯৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>21mvp1bavrqhf0bvsqpcc90w0oonrpr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644620</id>
      <parentid>644613</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:46:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:AjayDas|AjayDas]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644600</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21509" sha1="8jkni4s6i9olehw5lcyx8ov5px6y5zr" xml:space="preserve">{{Infobox film
| name           = আনজাম
| image          = Anjaam (movie poster).jpg
| caption        = আনজাম চিনেমাৰ পোষ্টাৰ
| director       = [[ৰাহুল ৰাৱাইল]]
| writer         = [[ৰুমী জাফেৰী]]
| producer       = মহাৰুখ জোহকী&lt;br /&gt;ৰীতা ৰাৱাইল
| story          = সুতনু গুপ্ত&lt;br /&gt;[[গৌতম ৰাজাধ্যাক্ষ]]
| narrator       = 
| starring       = [[মাধুৰী দীক্ষিত]]&lt;br /&gt;[[শ্বাহৰুখ খান]]
| music          = [[আনন্দ–মিলিন্দ]]
| cinematography = সমীৰ আৰ্য
| editing        = সুৰেশ চতুৰ্বেদী
| studio         = শিৱ-ভাৰতৰ ছবি
| released       = {{Film date|1994|04|22|df=yes}}
| runtime        = ১৭১ মিনিট
| country        = [[ভাৰত]]
| language       = হিন্দী
| budget         = {{INR}}২.৬৫ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;&gt;{{Cite web | title = Anjaam - Movie - Box Office India | work = boxofficeindia.com | access-date = 2016-08-11 | url = http://boxofficeindia.com/movie.php?movieid=3142 }}&lt;/ref&gt;
| gross          = {{Estimation}}{{INR}}৯.৬৬ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;/&gt;
}}
'''আনজাম''' ({{lang-en|Anjaam}}) হৈছে ৰাহুল ৰাৱাইলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ১৯৯৪ চনৰ ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ ৰোমাণ্টিক মনস্তাত্ত্বিক থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ। ইয়াত মাধুৰী দীক্ষিত আৰু শ্বাহৰুখ খানে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, লগত আছে‍ সুধা চন্দ্ৰন, টিন্নু আনন্দ, বীনা বেনাৰ্জী, কিৰণ কুমাৰ, কল্পনা আয়াৰ আৰু হিমানী শিৱপুৰীকে ধৰি এদল সহকাৰী অভিনেতা৷ দীপক তিজোৰীয়ে অতিথি ৰূপত অভিনয় কৰিছে। এই বোলছবিখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দীক্ষিত আৰু খানে একেলগে যুটি বান্ধিছিল। চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত আনন্দ-মিলিন্দৰ, গীতৰ কথা সমীৰৰ। চলচ্চিত্ৰখনত এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ আৱেগিক প্ৰেমিকৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বিষয়ে দেখুওৱা হৈছে‍। ই মহিলাৰ ওপৰত সংঘটিত অত্যাচাৰৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে‍। দীক্ষিতে নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আৰু খানে বিৰোধীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।
৪০ সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত, খানে‍ তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ খলনায়কৰ বঁটা লাভ কৰে, যিটো আগৰ বছৰত যশ চোপ্ৰাৰ ডৰত তেওঁ বঁটা লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। তদুপৰি, ছবিখনৰ বাবে‍ দীক্ষিতে‍ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে সপ্তম মনোনয়ন অৰ্জন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ হাম আপকে হে কৌনৰ বাবহে‍ে বঁটা লাভ কৰিছিল। খানে তেওঁৰ বেনাৰ ৰেড চিলিজ এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ অধীনত এই ছবিখনৰ অধিকাৰ ক্ৰয় কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|title=Red Chillies Entertainments|website=www.redchillies.com|access-date=2016-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|archive-date=6 October 2016|url-status=dead|archivedate=2016-10-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

== কাহিনী ==
শিৱানী চোপ্ৰা এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ এগৰাকী এয়াৰ হোষ্টেছ। তাই তাইৰ ভগ্নী পদ্মিশা আৰু তাইৰ ভায়েক মোহনলালৰ সৈতে বাস কৰে, যি এজন মাতাল আৰু ঘোঁৰা দৌৰত পোৱা সকলো ধন বাজি ধৰে। শিৱানীয়ে বিজয় অগ্নিহোত্ৰী নামৰ এজন ধনী উদ্যোগপতিক লগ পায় যি লগে লগে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নে‍দেখুৱায়। বিজয় তেওঁৰ পাৰিবাৰিক উদ্যোগৰ গৰাকী; তেওঁ প্ৰথমে শিৱানীক তেওঁলোকৰ বাবে মডেলিং কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু তাই ইয়াক বিবেচনাও নকৰে। তেওঁ তাইক তেওঁৰ প্ৰেমিক হোৱাৰ বাবে অনুসৰণ কৰে, কিন্তু প্ৰতিবাৰেই প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। বিজয়ে তেওঁৰ মাক পদ্মাক জনাইছিল যে তেওঁ কেৱল শিৱানীক বিয়া কৰাব।

যেতিয়া তেওঁলোকে শিৱানীৰ পৰিয়ালৰ ওচৰলৈ বিয়াৰ বাবে প্ৰস্তাৱ লৈ যায়, তেওঁলোকে দেখিবলৈ পায় যে শিৱানীয়ে ইতিমধ্যে এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ পাইলট অশোক চোপ্ৰাক বিয়া কৰিছে। বিজয় হৃদয়ভঙ্গ, হতবাক আৰু হতাশ হয়, আনহাতে শিৱানী আৰু অশোক বিয়াৰ ঠিক পিছতেই তেওেঁলাক আমেৰিকালৈ যায়গৈ‍।

চাৰি বছৰৰ পিছতো, বিজয়ে শিৱানীক পাহৰিব নোৱাৰে আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে অনা সকলো বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। শিৱানী আৰু অশোকৰ এজনী ছোৱালী আছে, পিঙ্কি। শিৱানীয়ে এয়াৰ হোষ্টেছৰ চাকৰি এৰি মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম লোকৰ বাবে এখন চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। বিজয়ে শিৱানীৰ কাষ চাপিবলৈ অশোকৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে। তেওঁ নিজৰ এয়াৰলাইন আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে য'ত তেওঁ অশোকক উচ্চ দৰমহাত জেনেৰেল মেনেজাৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। বিজয়ৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অজ্ঞাত, অশোকে শিৱানীক বিশ্বাস নকৰে যিয়ে বিজয়ৰ প্ৰকৃত ৰঙৰ বিষয়ে তেওঁক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে।

বিজয়ে শিৱানী আৰু অশোকক এটা নতুন কোম্পানীৰ ঘৰ দিয়ে। তালৈ‍ যোৱাৰ পিছত, শিৱানীয়ে গম পালে যে তাই গৰ্ভৱতী। তাই বাতৰিটো তাইৰ স্বামীৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰে কিন্তু বিজয়ে বাধা দিয়ে, প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ শিৱানীৰ ফটোবোৰ নতুন এয়াৰলাইনৰ বিজ্ঞাপন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। ই শিৱানীক খঙাল কৰে যিয়ে বিজয়ক এৰি যাবলৈ দাবী কৰে আৰু তাৰ পিছত অশোকে তেওঁৰ চাকৰিৰ লগতে নতুন ঘৰটো এৰি দিবলৈ জোৰ দিয়ে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ পৰিয়ালটোক সহায় কৰিবলৈ কাম কৰিব বুলি জনায়৷

অপমানিত অশোকে শিৱানীক চৰ মাৰিছিল আৰু অস্বীকাৰ কৰিছিল৷ বিজয়ে এইটো প্ৰত্যক্ষ কৰিছে আৰু অশোকক গুৰুতৰভাৱে প্ৰহাৰ কৰিছে। যেতিয়া তেওঁ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয়, বিজয়ে শিৱানীৰ উপস্থিতিত অশোকৰ অক্সিজেন মাস্ক আঁতৰ কৰে যাৰ ফলত তেওঁ নিহত হয়। তাই আৰক্ষীক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যে বিজয় অশোকৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী।

অৱশ্যে, বিজয়ে তেওঁৰ বন্ধু ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুন সিঙক এলিবি প্ৰদান কৰিবলৈ উৎকোচ দিয়ে আৰু তেওঁক অভিযুক্ত কৰা নহয়। অৰ্জুনে তেওঁক কোৱা স্বত্বেও যে তেওঁ যি কৰিছিল সেয়া ভুল আছিল, বিজয়ে শিৱানীৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা আৰু এৰি দিয়া বন্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলো সময়তে, তেওঁ শিৱানীক সাক্ষাৎ কৰে আৰু অনুৰোধ কৰে যে তাই তাক ভাল পায়। তাই অস্বীকাৰ কৰাৰ লগে লগে, সি তাইক প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাৰ হত্যাৰ চেষ্টাৰ বাবে তাইক আৱদ্ধ কৰে। তাইক ৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হয়, কিয়নো তাই তাইৰ নিৰ্দোষতা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰিলে। পিঙ্কিক পদ্মিশা আৰু মোহনলালৰ যত্নত ৰখা হৈছে। মোহনলালে তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰে আৰু পিঙ্কিক বোজা বুলি কয়।

শিৱানীয়ে নিশাক লগ পায়, যি তেওঁৰ চেলমেট আছিল আৰু যাক যৌতুকৰ গোচৰত ভুলকৈ হত্যাৰ অভিযোগ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে কাৰাগাৰত তেওঁলোকৰ বেদনা এজন নিষ্ঠুৰ কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনৰ তত্বাৱধানত ভাগ বতৰা কৰে, যিয়ে কাৰাগাৰৰ বন্দীসকলক নিশা ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ বাবে পতিতাবৃত্তিত বাধ্য কৰিব। কাৰাগাৰৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰি, তাই তাইৰ কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ বৰ্বৰতাৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰে কিন্তু তাইৰ আৱে‍দন উপেক্ষা কৰা হয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে ৱাৰ্ডেনৰ ওচৰত প্ৰকাশ কৰে যে শিৱানীয়েই তাইৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ দাখিল কৰিছিল৷

মোহনলালে পদ্মিশাক পিঙ্কিক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, কিন্তু তাই অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত, তেওঁ পদ্মিশা আৰু পিঙ্কি দুয়োকে লাথি মাৰি বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ে। বিজয়ে দুৰ্ঘটনাক্ৰমে শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকক তেওঁলোকৰ ওপৰেৰে গাড়ী চলাই হত্যা কৰে। শিৱানীয়ে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায় আৰু উপলব্ধি কৰে যে বিজয়ে তেওঁলোকক হত্যা কৰিছিল। তাই পৰিয়ালৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ যিকোনো দৈৰ্ঘ্যলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ আগতে বিজয়ে শিৱানীক মুক্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে কাৰাগাৰত সাক্ষাৎ কৰে (লগতে তেওঁৰ নাম বহন কৰা আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে তেওঁৰ কথিত সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বাতৰি) কিন্তু শিৱানীয়ে এতিয়াও অস্বীকাৰ কৰে।

এদিন, শিৱানীয়ে ৰাজনীতিবিদসকলৰ বন্দী কঢ়িয়াবলৈ যোৱাৰ সময়ত বমি কৰে। যেতিয়া কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীয়ে জানিব পাৰে যে শিৱানী গৰ্ভৱতী, তাইক তীব্ৰ প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাইক এক অন্ধকাৰ বিচ্ছিন্ন কোণত পেলাই দিয়ে, যাৰ ফলত তাইৰ গৰ্ভপাত হয়। তাইৰ সকলো প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগে লগে শিৱানী পৃথিৱীৰ বাবে জঠৰ হৈ পৰিছিল। এতিয়া জীয়াই থকাৰ তাইৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য আছিল তাইক অন্যায় কৰা সকলো মানুহৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱা।

তাই কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ সৈতে কাৰাগাৰত নিশাৰ উপাসনা অনুষ্ঠানৰ পৰিকল্পনা কৰি, নিজৰ বাবে এলিবি আৰম্ভ কৰে। শিৱানী মনে‍মনে‍ আঁতৰি যায় আৰু কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনক ফাঁচীলৈ টানি নি হত্যা কৰে। যিহেতু কোনো প্ৰমাণ আৰু শক্তিশালী এলিবি নাই, শিৱানী ইয়াৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত নহয়।

তিনি বছৰৰ পিছত, শিৱানীক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰা হয়। প্ৰথমে, তাই মোহনলালক টকাৰে শ্বাসৰুদ্ধ কৰি আৰু তেওঁৰ বাহুৰ পৰা যথেষ্ট পৰিমাণৰ মাংস চোবাই হত্যা কৰে। ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে শিৱানীক হত্যাৰ বাবে সন্দেহ কৰিলে। যেতিয়া শিৱানীয়ে তাইৰ জীয়েকক তাইৰ কবৰত সমবেদনা জনাই আছে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে তাইক অভদ্ৰভাৱে বাধা দিবলৈ তাইৰ কবৰত খোজ কাঢ়িছে। সি তাইক খেদি পঠিয়ায় আৰু তাইক শস্যৰ ভঁৰাল এটাত ধৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। অৱশ্যে, শিৱানীয়ে তেওঁক বাধা দিয়ে‍ আৰু শস্যৰ ভঁৰালত জুই লগাই দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ মৰে‍।

শিৱানীয়ে বিজয়ৰ ঘৰলৈ গৈছিল কিন্তু গম পাইছিল যে বিজয় আৰু তেওঁৰ মাক দুবছৰ আগতে তাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। তাই বিকলাঙ্গসকলৰ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হৈ থকা নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাত থকা চিকিৎসকজনে তাইক টিকমগড়ত তেওঁলোকৰ নতুন চেনাটোৰিয়ামত থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। যেতিয়া তাই তাত উপস্থিত হয়, তাই গম পায় যে চেনাটোৰিয়ামটো বিজয়ৰ মাকে নিৰ্মাণ কৰিছিল। শিৱানীয়ে বিজয়ক চেনাটোৰিয়ামত পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত অৱস্থাত পাইছিল, শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকৰ গাড়ী দুৰ্ঘটনাৰ মৃত্যু হোৱাৰ ফলত ইফাল-সিফাল কৰাৰ ক্ষমতা হেৰুৱাইছিল। তাই তেওঁক পুনৰ্বাসিত কৰিবলৈ স্বেচ্ছাসেৱী হয়।

বিজয় শিৱানীৰ মৰম আৰু মনোযোগত আৰোগ্য হয়। বিজয়ে শিৱানীক আকৌ এবাৰ কয় যে তেওঁ তাইক ভাল পায় আৰু বিয়া পাতিব বিচাৰে‍, তাইৰ জীৱনত আন কোনো বিকল্প নাই। শিৱানীয়ে তেওঁক চুৰি মাৰাৰ আগয়ে‍ আলিঙ্গন কৰে। তাই স্বীকাৰ কৰে যে তাই তেওঁক এটা উদ্দেশ্যৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলিছিল: তেওঁক হত্যা কৰা, কিয়নো নিজকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰা এজন অক্ষম ব্যক্তিক হত্যা কৰাটো পাপ। বিজয়ে কয় যে যদি তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰে, তেন্তে তেওঁ শিৱানীক লগত লৈ যাব। বিজয়ৰ মৰণৰ পৰা বাচিবলৈ শিৱানীয়ে সিদ্ধান্ত লয় যে বিজয়ৰ মৃত্যু হোৱাটো তেওঁৰ জীৱনত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, যাৰ ফলত তেওঁলোক দুয়ো মৃত্যুৰ মুখত পৰে।

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:১৯৯৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>8jkni4s6i9olehw5lcyx8ov5px6y5zr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644631</id>
      <parentid>644620</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:56:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644631</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21507" sha1="21mvp1bavrqhf0bvsqpcc90w0oonrpr" xml:space="preserve">{{Infobox film
| name           = আনজাম
| image          = Chibi (37367439452).jpg
| caption        = আনজাম চিনেমাৰ পোষ্টাৰ
| director       = [[ৰাহুল ৰাৱাইল]]
| writer         = [[ৰুমী জাফেৰী]]
| producer       = মহাৰুখ জোহকী&lt;br /&gt;ৰীতা ৰাৱাইল
| story          = সুতনু গুপ্ত&lt;br /&gt;[[গৌতম ৰাজাধ্যাক্ষ]]
| narrator       = 
| starring       = [[মাধুৰী দীক্ষিত]]&lt;br /&gt;[[শ্বাহৰুখ খান]]
| music          = [[আনন্দ–মিলিন্দ]]
| cinematography = সমীৰ আৰ্য
| editing        = সুৰেশ চতুৰ্বেদী
| studio         = শিৱ-ভাৰতৰ ছবি
| released       = {{Film date|1994|04|22|df=yes}}
| runtime        = ১৭১ মিনিট
| country        = [[ভাৰত]]
| language       = হিন্দী
| budget         = {{INR}}২.৬৫ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;&gt;{{Cite web | title = Anjaam - Movie - Box Office India | work = boxofficeindia.com | access-date = 2016-08-11 | url = http://boxofficeindia.com/movie.php?movieid=3142 }}&lt;/ref&gt;
| gross          = {{Estimation}}{{INR}}৯.৬৬ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;/&gt;
}}
'''আনজাম''' ({{lang-en|Anjaam}}) হৈছে ৰাহুল ৰাৱাইলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ১৯৯৪ চনৰ ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ ৰোমাণ্টিক মনস্তাত্ত্বিক থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ। ইয়াত মাধুৰী দীক্ষিত আৰু শ্বাহৰুখ খানে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, লগত আছে‍ সুধা চন্দ্ৰন, টিন্নু আনন্দ, বীনা বেনাৰ্জী, কিৰণ কুমাৰ, কল্পনা আয়াৰ আৰু হিমানী শিৱপুৰীকে ধৰি এদল সহকাৰী অভিনেতা৷ দীপক তিজোৰীয়ে অতিথি ৰূপত অভিনয় কৰিছে। এই বোলছবিখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দীক্ষিত আৰু খানে একেলগে যুটি বান্ধিছিল। চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত আনন্দ-মিলিন্দৰ, গীতৰ কথা সমীৰৰ। চলচ্চিত্ৰখনত এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ আৱেগিক প্ৰেমিকৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বিষয়ে দেখুওৱা হৈছে‍। ই মহিলাৰ ওপৰত সংঘটিত অত্যাচাৰৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে‍। দীক্ষিতে নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আৰু খানে বিৰোধীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।
৪০ সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত, খানে‍ তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ খলনায়কৰ বঁটা লাভ কৰে, যিটো আগৰ বছৰত যশ চোপ্ৰাৰ ডৰত তেওঁ বঁটা লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। তদুপৰি, ছবিখনৰ বাবে‍ দীক্ষিতে‍ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে সপ্তম মনোনয়ন অৰ্জন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ হাম আপকে হে কৌনৰ বাবহে‍ে বঁটা লাভ কৰিছিল। খানে তেওঁৰ বেনাৰ ৰেড চিলিজ এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ অধীনত এই ছবিখনৰ অধিকাৰ ক্ৰয় কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|title=Red Chillies Entertainments|website=www.redchillies.com|access-date=2016-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|archive-date=6 October 2016|url-status=dead|archivedate=2016-10-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

== কাহিনী ==
শিৱানী চোপ্ৰা এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ এগৰাকী এয়াৰ হোষ্টেছ। তাই তাইৰ ভগ্নী পদ্মিশা আৰু তাইৰ ভায়েক মোহনলালৰ সৈতে বাস কৰে, যি এজন মাতাল আৰু ঘোঁৰা দৌৰত পোৱা সকলো ধন বাজি ধৰে। শিৱানীয়ে বিজয় অগ্নিহোত্ৰী নামৰ এজন ধনী উদ্যোগপতিক লগ পায় যি লগে লগে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নে‍দেখুৱায়। বিজয় তেওঁৰ পাৰিবাৰিক উদ্যোগৰ গৰাকী; তেওঁ প্ৰথমে শিৱানীক তেওঁলোকৰ বাবে মডেলিং কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু তাই ইয়াক বিবেচনাও নকৰে। তেওঁ তাইক তেওঁৰ প্ৰেমিক হোৱাৰ বাবে অনুসৰণ কৰে, কিন্তু প্ৰতিবাৰেই প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। বিজয়ে তেওঁৰ মাক পদ্মাক জনাইছিল যে তেওঁ কেৱল শিৱানীক বিয়া কৰাব।

যেতিয়া তেওঁলোকে শিৱানীৰ পৰিয়ালৰ ওচৰলৈ বিয়াৰ বাবে প্ৰস্তাৱ লৈ যায়, তেওঁলোকে দেখিবলৈ পায় যে শিৱানীয়ে ইতিমধ্যে এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ পাইলট অশোক চোপ্ৰাক বিয়া কৰিছে। বিজয় হৃদয়ভঙ্গ, হতবাক আৰু হতাশ হয়, আনহাতে শিৱানী আৰু অশোক বিয়াৰ ঠিক পিছতেই তেওেঁলাক আমেৰিকালৈ যায়গৈ‍।

চাৰি বছৰৰ পিছতো, বিজয়ে শিৱানীক পাহৰিব নোৱাৰে আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে অনা সকলো বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। শিৱানী আৰু অশোকৰ এজনী ছোৱালী আছে, পিঙ্কি। শিৱানীয়ে এয়াৰ হোষ্টেছৰ চাকৰি এৰি মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম লোকৰ বাবে এখন চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। বিজয়ে শিৱানীৰ কাষ চাপিবলৈ অশোকৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে। তেওঁ নিজৰ এয়াৰলাইন আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে য'ত তেওঁ অশোকক উচ্চ দৰমহাত জেনেৰেল মেনেজাৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। বিজয়ৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অজ্ঞাত, অশোকে শিৱানীক বিশ্বাস নকৰে যিয়ে বিজয়ৰ প্ৰকৃত ৰঙৰ বিষয়ে তেওঁক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে।

বিজয়ে শিৱানী আৰু অশোকক এটা নতুন কোম্পানীৰ ঘৰ দিয়ে। তালৈ‍ যোৱাৰ পিছত, শিৱানীয়ে গম পালে যে তাই গৰ্ভৱতী। তাই বাতৰিটো তাইৰ স্বামীৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰে কিন্তু বিজয়ে বাধা দিয়ে, প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ শিৱানীৰ ফটোবোৰ নতুন এয়াৰলাইনৰ বিজ্ঞাপন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। ই শিৱানীক খঙাল কৰে যিয়ে বিজয়ক এৰি যাবলৈ দাবী কৰে আৰু তাৰ পিছত অশোকে তেওঁৰ চাকৰিৰ লগতে নতুন ঘৰটো এৰি দিবলৈ জোৰ দিয়ে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ পৰিয়ালটোক সহায় কৰিবলৈ কাম কৰিব বুলি জনায়৷

অপমানিত অশোকে শিৱানীক চৰ মাৰিছিল আৰু অস্বীকাৰ কৰিছিল৷ বিজয়ে এইটো প্ৰত্যক্ষ কৰিছে আৰু অশোকক গুৰুতৰভাৱে প্ৰহাৰ কৰিছে। যেতিয়া তেওঁ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয়, বিজয়ে শিৱানীৰ উপস্থিতিত অশোকৰ অক্সিজেন মাস্ক আঁতৰ কৰে যাৰ ফলত তেওঁ নিহত হয়। তাই আৰক্ষীক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যে বিজয় অশোকৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী।

অৱশ্যে, বিজয়ে তেওঁৰ বন্ধু ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুন সিঙক এলিবি প্ৰদান কৰিবলৈ উৎকোচ দিয়ে আৰু তেওঁক অভিযুক্ত কৰা নহয়। অৰ্জুনে তেওঁক কোৱা স্বত্বেও যে তেওঁ যি কৰিছিল সেয়া ভুল আছিল, বিজয়ে শিৱানীৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা আৰু এৰি দিয়া বন্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলো সময়তে, তেওঁ শিৱানীক সাক্ষাৎ কৰে আৰু অনুৰোধ কৰে যে তাই তাক ভাল পায়। তাই অস্বীকাৰ কৰাৰ লগে লগে, সি তাইক প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাৰ হত্যাৰ চেষ্টাৰ বাবে তাইক আৱদ্ধ কৰে। তাইক ৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হয়, কিয়নো তাই তাইৰ নিৰ্দোষতা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰিলে। পিঙ্কিক পদ্মিশা আৰু মোহনলালৰ যত্নত ৰখা হৈছে। মোহনলালে তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰে আৰু পিঙ্কিক বোজা বুলি কয়।

শিৱানীয়ে নিশাক লগ পায়, যি তেওঁৰ চেলমেট আছিল আৰু যাক যৌতুকৰ গোচৰত ভুলকৈ হত্যাৰ অভিযোগ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে কাৰাগাৰত তেওঁলোকৰ বেদনা এজন নিষ্ঠুৰ কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনৰ তত্বাৱধানত ভাগ বতৰা কৰে, যিয়ে কাৰাগাৰৰ বন্দীসকলক নিশা ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ বাবে পতিতাবৃত্তিত বাধ্য কৰিব। কাৰাগাৰৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰি, তাই তাইৰ কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ বৰ্বৰতাৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰে কিন্তু তাইৰ আৱে‍দন উপেক্ষা কৰা হয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে ৱাৰ্ডেনৰ ওচৰত প্ৰকাশ কৰে যে শিৱানীয়েই তাইৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ দাখিল কৰিছিল৷

মোহনলালে পদ্মিশাক পিঙ্কিক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, কিন্তু তাই অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত, তেওঁ পদ্মিশা আৰু পিঙ্কি দুয়োকে লাথি মাৰি বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ে। বিজয়ে দুৰ্ঘটনাক্ৰমে শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকক তেওঁলোকৰ ওপৰেৰে গাড়ী চলাই হত্যা কৰে। শিৱানীয়ে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায় আৰু উপলব্ধি কৰে যে বিজয়ে তেওঁলোকক হত্যা কৰিছিল। তাই পৰিয়ালৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ যিকোনো দৈৰ্ঘ্যলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ আগতে বিজয়ে শিৱানীক মুক্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে কাৰাগাৰত সাক্ষাৎ কৰে (লগতে তেওঁৰ নাম বহন কৰা আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে তেওঁৰ কথিত সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বাতৰি) কিন্তু শিৱানীয়ে এতিয়াও অস্বীকাৰ কৰে।

এদিন, শিৱানীয়ে ৰাজনীতিবিদসকলৰ বন্দী কঢ়িয়াবলৈ যোৱাৰ সময়ত বমি কৰে। যেতিয়া কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীয়ে জানিব পাৰে যে শিৱানী গৰ্ভৱতী, তাইক তীব্ৰ প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাইক এক অন্ধকাৰ বিচ্ছিন্ন কোণত পেলাই দিয়ে, যাৰ ফলত তাইৰ গৰ্ভপাত হয়। তাইৰ সকলো প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগে লগে শিৱানী পৃথিৱীৰ বাবে জঠৰ হৈ পৰিছিল। এতিয়া জীয়াই থকাৰ তাইৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য আছিল তাইক অন্যায় কৰা সকলো মানুহৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱা।

তাই কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ সৈতে কাৰাগাৰত নিশাৰ উপাসনা অনুষ্ঠানৰ পৰিকল্পনা কৰি, নিজৰ বাবে এলিবি আৰম্ভ কৰে। শিৱানী মনে‍মনে‍ আঁতৰি যায় আৰু কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনক ফাঁচীলৈ টানি নি হত্যা কৰে। যিহেতু কোনো প্ৰমাণ আৰু শক্তিশালী এলিবি নাই, শিৱানী ইয়াৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত নহয়।

তিনি বছৰৰ পিছত, শিৱানীক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰা হয়। প্ৰথমে, তাই মোহনলালক টকাৰে শ্বাসৰুদ্ধ কৰি আৰু তেওঁৰ বাহুৰ পৰা যথেষ্ট পৰিমাণৰ মাংস চোবাই হত্যা কৰে। ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে শিৱানীক হত্যাৰ বাবে সন্দেহ কৰিলে। যেতিয়া শিৱানীয়ে তাইৰ জীয়েকক তাইৰ কবৰত সমবেদনা জনাই আছে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে তাইক অভদ্ৰভাৱে বাধা দিবলৈ তাইৰ কবৰত খোজ কাঢ়িছে। সি তাইক খেদি পঠিয়ায় আৰু তাইক শস্যৰ ভঁৰাল এটাত ধৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। অৱশ্যে, শিৱানীয়ে তেওঁক বাধা দিয়ে‍ আৰু শস্যৰ ভঁৰালত জুই লগাই দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ মৰে‍।

শিৱানীয়ে বিজয়ৰ ঘৰলৈ গৈছিল কিন্তু গম পাইছিল যে বিজয় আৰু তেওঁৰ মাক দুবছৰ আগতে তাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। তাই বিকলাঙ্গসকলৰ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হৈ থকা নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাত থকা চিকিৎসকজনে তাইক টিকমগড়ত তেওঁলোকৰ নতুন চেনাটোৰিয়ামত থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। যেতিয়া তাই তাত উপস্থিত হয়, তাই গম পায় যে চেনাটোৰিয়ামটো বিজয়ৰ মাকে নিৰ্মাণ কৰিছিল। শিৱানীয়ে বিজয়ক চেনাটোৰিয়ামত পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত অৱস্থাত পাইছিল, শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকৰ গাড়ী দুৰ্ঘটনাৰ মৃত্যু হোৱাৰ ফলত ইফাল-সিফাল কৰাৰ ক্ষমতা হেৰুৱাইছিল। তাই তেওঁক পুনৰ্বাসিত কৰিবলৈ স্বেচ্ছাসেৱী হয়।

বিজয় শিৱানীৰ মৰম আৰু মনোযোগত আৰোগ্য হয়। বিজয়ে শিৱানীক আকৌ এবাৰ কয় যে তেওঁ তাইক ভাল পায় আৰু বিয়া পাতিব বিচাৰে‍, তাইৰ জীৱনত আন কোনো বিকল্প নাই। শিৱানীয়ে তেওঁক চুৰি মাৰাৰ আগয়ে‍ আলিঙ্গন কৰে। তাই স্বীকাৰ কৰে যে তাই তেওঁক এটা উদ্দেশ্যৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলিছিল: তেওঁক হত্যা কৰা, কিয়নো নিজকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰা এজন অক্ষম ব্যক্তিক হত্যা কৰাটো পাপ। বিজয়ে কয় যে যদি তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰে, তেন্তে তেওঁ শিৱানীক লগত লৈ যাব। বিজয়ৰ মৰণৰ পৰা বাচিবলৈ শিৱানীয়ে সিদ্ধান্ত লয় যে বিজয়ৰ মৃত্যু হোৱাটো তেওঁৰ জীৱনত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, যাৰ ফলত তেওঁলোক দুয়ো মৃত্যুৰ মুখত পৰে।

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:১৯৯৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>21mvp1bavrqhf0bvsqpcc90w0oonrpr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644634</id>
      <parentid>644631</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:57:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:Saroj|Saroj]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644600</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21509" sha1="8jkni4s6i9olehw5lcyx8ov5px6y5zr" xml:space="preserve">{{Infobox film
| name           = আনজাম
| image          = Anjaam (movie poster).jpg
| caption        = আনজাম চিনেমাৰ পোষ্টাৰ
| director       = [[ৰাহুল ৰাৱাইল]]
| writer         = [[ৰুমী জাফেৰী]]
| producer       = মহাৰুখ জোহকী&lt;br /&gt;ৰীতা ৰাৱাইল
| story          = সুতনু গুপ্ত&lt;br /&gt;[[গৌতম ৰাজাধ্যাক্ষ]]
| narrator       = 
| starring       = [[মাধুৰী দীক্ষিত]]&lt;br /&gt;[[শ্বাহৰুখ খান]]
| music          = [[আনন্দ–মিলিন্দ]]
| cinematography = সমীৰ আৰ্য
| editing        = সুৰেশ চতুৰ্বেদী
| studio         = শিৱ-ভাৰতৰ ছবি
| released       = {{Film date|1994|04|22|df=yes}}
| runtime        = ১৭১ মিনিট
| country        = [[ভাৰত]]
| language       = হিন্দী
| budget         = {{INR}}২.৬৫ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;&gt;{{Cite web | title = Anjaam - Movie - Box Office India | work = boxofficeindia.com | access-date = 2016-08-11 | url = http://boxofficeindia.com/movie.php?movieid=3142 }}&lt;/ref&gt;
| gross          = {{Estimation}}{{INR}}৯.৬৬ কোটি‍&lt;ref name=&quot;boxo_Anja&quot;/&gt;
}}
'''আনজাম''' ({{lang-en|Anjaam}}) হৈছে ৰাহুল ৰাৱাইলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ১৯৯৪ চনৰ ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ ৰোমাণ্টিক মনস্তাত্ত্বিক থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ। ইয়াত মাধুৰী দীক্ষিত আৰু শ্বাহৰুখ খানে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, লগত আছে‍ সুধা চন্দ্ৰন, টিন্নু আনন্দ, বীনা বেনাৰ্জী, কিৰণ কুমাৰ, কল্পনা আয়াৰ আৰু হিমানী শিৱপুৰীকে ধৰি এদল সহকাৰী অভিনেতা৷ দীপক তিজোৰীয়ে অতিথি ৰূপত অভিনয় কৰিছে। এই বোলছবিখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দীক্ষিত আৰু খানে একেলগে যুটি বান্ধিছিল। চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত আনন্দ-মিলিন্দৰ, গীতৰ কথা সমীৰৰ। চলচ্চিত্ৰখনত এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ আৱেগিক প্ৰেমিকৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বিষয়ে দেখুওৱা হৈছে‍। ই মহিলাৰ ওপৰত সংঘটিত অত্যাচাৰৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে‍। দীক্ষিতে নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আৰু খানে বিৰোধীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।
৪০ সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত, খানে‍ তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ খলনায়কৰ বঁটা লাভ কৰে, যিটো আগৰ বছৰত যশ চোপ্ৰাৰ ডৰত তেওঁ বঁটা লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। তদুপৰি, ছবিখনৰ বাবে‍ দীক্ষিতে‍ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে সপ্তম মনোনয়ন অৰ্জন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ হাম আপকে হে কৌনৰ বাবহে‍ে বঁটা লাভ কৰিছিল। খানে তেওঁৰ বেনাৰ ৰেড চিলিজ এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ অধীনত এই ছবিখনৰ অধিকাৰ ক্ৰয় কৰিছে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|title=Red Chillies Entertainments|website=www.redchillies.com|access-date=2016-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|archive-date=6 October 2016|url-status=dead|archivedate=2016-10-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161006020052/http://redchillies.com/movies/movie-rights.aspx|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;

== কাহিনী ==
শিৱানী চোপ্ৰা এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ এগৰাকী এয়াৰ হোষ্টেছ। তাই তাইৰ ভগ্নী পদ্মিশা আৰু তাইৰ ভায়েক মোহনলালৰ সৈতে বাস কৰে, যি এজন মাতাল আৰু ঘোঁৰা দৌৰত পোৱা সকলো ধন বাজি ধৰে। শিৱানীয়ে বিজয় অগ্নিহোত্ৰী নামৰ এজন ধনী উদ্যোগপতিক লগ পায় যি লগে লগে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নে‍দেখুৱায়। বিজয় তেওঁৰ পাৰিবাৰিক উদ্যোগৰ গৰাকী; তেওঁ প্ৰথমে শিৱানীক তেওঁলোকৰ বাবে মডেলিং কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু তাই ইয়াক বিবেচনাও নকৰে। তেওঁ তাইক তেওঁৰ প্ৰেমিক হোৱাৰ বাবে অনুসৰণ কৰে, কিন্তু প্ৰতিবাৰেই প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। বিজয়ে তেওঁৰ মাক পদ্মাক জনাইছিল যে তেওঁ কেৱল শিৱানীক বিয়া কৰাব।

যেতিয়া তেওঁলোকে শিৱানীৰ পৰিয়ালৰ ওচৰলৈ বিয়াৰ বাবে প্ৰস্তাৱ লৈ যায়, তেওঁলোকে দেখিবলৈ পায় যে শিৱানীয়ে ইতিমধ্যে এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ পাইলট অশোক চোপ্ৰাক বিয়া কৰিছে। বিজয় হৃদয়ভঙ্গ, হতবাক আৰু হতাশ হয়, আনহাতে শিৱানী আৰু অশোক বিয়াৰ ঠিক পিছতেই তেওেঁলাক আমেৰিকালৈ যায়গৈ‍।

চাৰি বছৰৰ পিছতো, বিজয়ে শিৱানীক পাহৰিব নোৱাৰে আৰু তেওঁৰ মাতৃয়ে অনা সকলো বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। শিৱানী আৰু অশোকৰ এজনী ছোৱালী আছে, পিঙ্কি। শিৱানীয়ে এয়াৰ হোষ্টেছৰ চাকৰি এৰি মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম লোকৰ বাবে এখন চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। বিজয়ে শিৱানীৰ কাষ চাপিবলৈ অশোকৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে। তেওঁ নিজৰ এয়াৰলাইন আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে য'ত তেওঁ অশোকক উচ্চ দৰমহাত জেনেৰেল মেনেজাৰ হিচাপে নিয়োগ কৰে। বিজয়ৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অজ্ঞাত, অশোকে শিৱানীক বিশ্বাস নকৰে যিয়ে বিজয়ৰ প্ৰকৃত ৰঙৰ বিষয়ে তেওঁক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে।

বিজয়ে শিৱানী আৰু অশোকক এটা নতুন কোম্পানীৰ ঘৰ দিয়ে। তালৈ‍ যোৱাৰ পিছত, শিৱানীয়ে গম পালে যে তাই গৰ্ভৱতী। তাই বাতৰিটো তাইৰ স্বামীৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰে কিন্তু বিজয়ে বাধা দিয়ে, প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ শিৱানীৰ ফটোবোৰ নতুন এয়াৰলাইনৰ বিজ্ঞাপন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। ই শিৱানীক খঙাল কৰে যিয়ে বিজয়ক এৰি যাবলৈ দাবী কৰে আৰু তাৰ পিছত অশোকে তেওঁৰ চাকৰিৰ লগতে নতুন ঘৰটো এৰি দিবলৈ জোৰ দিয়ে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ পৰিয়ালটোক সহায় কৰিবলৈ কাম কৰিব বুলি জনায়৷

অপমানিত অশোকে শিৱানীক চৰ মাৰিছিল আৰু অস্বীকাৰ কৰিছিল৷ বিজয়ে এইটো প্ৰত্যক্ষ কৰিছে আৰু অশোকক গুৰুতৰভাৱে প্ৰহাৰ কৰিছে। যেতিয়া তেওঁ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয়, বিজয়ে শিৱানীৰ উপস্থিতিত অশোকৰ অক্সিজেন মাস্ক আঁতৰ কৰে যাৰ ফলত তেওঁ নিহত হয়। তাই আৰক্ষীক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যে বিজয় অশোকৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী।

অৱশ্যে, বিজয়ে তেওঁৰ বন্ধু ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুন সিঙক এলিবি প্ৰদান কৰিবলৈ উৎকোচ দিয়ে আৰু তেওঁক অভিযুক্ত কৰা নহয়। অৰ্জুনে তেওঁক কোৱা স্বত্বেও যে তেওঁ যি কৰিছিল সেয়া ভুল আছিল, বিজয়ে শিৱানীৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা আৰু এৰি দিয়া বন্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলো সময়তে, তেওঁ শিৱানীক সাক্ষাৎ কৰে আৰু অনুৰোধ কৰে যে তাই তাক ভাল পায়। তাই অস্বীকাৰ কৰাৰ লগে লগে, সি তাইক প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাৰ হত্যাৰ চেষ্টাৰ বাবে তাইক আৱদ্ধ কৰে। তাইক ৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হয়, কিয়নো তাই তাইৰ নিৰ্দোষতা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰিলে। পিঙ্কিক পদ্মিশা আৰু মোহনলালৰ যত্নত ৰখা হৈছে। মোহনলালে তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰে আৰু পিঙ্কিক বোজা বুলি কয়।

শিৱানীয়ে নিশাক লগ পায়, যি তেওঁৰ চেলমেট আছিল আৰু যাক যৌতুকৰ গোচৰত ভুলকৈ হত্যাৰ অভিযোগ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে কাৰাগাৰত তেওঁলোকৰ বেদনা এজন নিষ্ঠুৰ কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনৰ তত্বাৱধানত ভাগ বতৰা কৰে, যিয়ে কাৰাগাৰৰ বন্দীসকলক নিশা ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ বাবে পতিতাবৃত্তিত বাধ্য কৰিব। কাৰাগাৰৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰি, তাই তাইৰ কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ বৰ্বৰতাৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰে কিন্তু তাইৰ আৱে‍দন উপেক্ষা কৰা হয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে ৱাৰ্ডেনৰ ওচৰত প্ৰকাশ কৰে যে শিৱানীয়েই তাইৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ দাখিল কৰিছিল৷

মোহনলালে পদ্মিশাক পিঙ্কিক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, কিন্তু তাই অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত, তেওঁ পদ্মিশা আৰু পিঙ্কি দুয়োকে লাথি মাৰি বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ে। বিজয়ে দুৰ্ঘটনাক্ৰমে শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকক তেওঁলোকৰ ওপৰেৰে গাড়ী চলাই হত্যা কৰে। শিৱানীয়ে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায় আৰু উপলব্ধি কৰে যে বিজয়ে তেওঁলোকক হত্যা কৰিছিল। তাই পৰিয়ালৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ যিকোনো দৈৰ্ঘ্যলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ আগতে বিজয়ে শিৱানীক মুক্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে কাৰাগাৰত সাক্ষাৎ কৰে (লগতে তেওঁৰ নাম বহন কৰা আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে তেওঁৰ কথিত সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বাতৰি) কিন্তু শিৱানীয়ে এতিয়াও অস্বীকাৰ কৰে।

এদিন, শিৱানীয়ে ৰাজনীতিবিদসকলৰ বন্দী কঢ়িয়াবলৈ যোৱাৰ সময়ত বমি কৰে। যেতিয়া কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীয়ে জানিব পাৰে যে শিৱানী গৰ্ভৱতী, তাইক তীব্ৰ প্ৰহাৰ কৰে আৰু তাইক এক অন্ধকাৰ বিচ্ছিন্ন কোণত পেলাই দিয়ে, যাৰ ফলত তাইৰ গৰ্ভপাত হয়। তাইৰ সকলো প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগে লগে শিৱানী পৃথিৱীৰ বাবে জঠৰ হৈ পৰিছিল। এতিয়া জীয়াই থকাৰ তাইৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য আছিল তাইক অন্যায় কৰা সকলো মানুহৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱা।

তাই কাৰাগাৰৰ ৰক্ষীৰ সৈতে কাৰাগাৰত নিশাৰ উপাসনা অনুষ্ঠানৰ পৰিকল্পনা কৰি, নিজৰ বাবে এলিবি আৰম্ভ কৰে। শিৱানী মনে‍মনে‍ আঁতৰি যায় আৰু কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনক ফাঁচীলৈ টানি নি হত্যা কৰে। যিহেতু কোনো প্ৰমাণ আৰু শক্তিশালী এলিবি নাই, শিৱানী ইয়াৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত নহয়।

তিনি বছৰৰ পিছত, শিৱানীক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰা হয়। প্ৰথমে, তাই মোহনলালক টকাৰে শ্বাসৰুদ্ধ কৰি আৰু তেওঁৰ বাহুৰ পৰা যথেষ্ট পৰিমাণৰ মাংস চোবাই হত্যা কৰে। ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে শিৱানীক হত্যাৰ বাবে সন্দেহ কৰিলে। যেতিয়া শিৱানীয়ে তাইৰ জীয়েকক তাইৰ কবৰত সমবেদনা জনাই আছে, ইন্সপেক্টৰ অৰ্জুনে তাইক অভদ্ৰভাৱে বাধা দিবলৈ তাইৰ কবৰত খোজ কাঢ়িছে। সি তাইক খেদি পঠিয়ায় আৰু তাইক শস্যৰ ভঁৰাল এটাত ধৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। অৱশ্যে, শিৱানীয়ে তেওঁক বাধা দিয়ে‍ আৰু শস্যৰ ভঁৰালত জুই লগাই দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ মৰে‍।

শিৱানীয়ে বিজয়ৰ ঘৰলৈ গৈছিল কিন্তু গম পাইছিল যে বিজয় আৰু তেওঁৰ মাক দুবছৰ আগতে তাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল। তাই বিকলাঙ্গসকলৰ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে চিকিৎসালয়ত স্বেচ্ছাসেৱী হৈ থকা নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাত থকা চিকিৎসকজনে তাইক টিকমগড়ত তেওঁলোকৰ নতুন চেনাটোৰিয়ামত থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। যেতিয়া তাই তাত উপস্থিত হয়, তাই গম পায় যে চেনাটোৰিয়ামটো বিজয়ৰ মাকে নিৰ্মাণ কৰিছিল। শিৱানীয়ে বিজয়ক চেনাটোৰিয়ামত পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত অৱস্থাত পাইছিল, শিৱানীৰ ভগ্নী আৰু জীয়েকৰ গাড়ী দুৰ্ঘটনাৰ মৃত্যু হোৱাৰ ফলত ইফাল-সিফাল কৰাৰ ক্ষমতা হেৰুৱাইছিল। তাই তেওঁক পুনৰ্বাসিত কৰিবলৈ স্বেচ্ছাসেৱী হয়।

বিজয় শিৱানীৰ মৰম আৰু মনোযোগত আৰোগ্য হয়। বিজয়ে শিৱানীক আকৌ এবাৰ কয় যে তেওঁ তাইক ভাল পায় আৰু বিয়া পাতিব বিচাৰে‍, তাইৰ জীৱনত আন কোনো বিকল্প নাই। শিৱানীয়ে তেওঁক চুৰি মাৰাৰ আগয়ে‍ আলিঙ্গন কৰে। তাই স্বীকাৰ কৰে যে তাই তেওঁক এটা উদ্দেশ্যৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলিছিল: তেওঁক হত্যা কৰা, কিয়নো নিজকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰা এজন অক্ষম ব্যক্তিক হত্যা কৰাটো পাপ। বিজয়ে কয় যে যদি তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰে, তেন্তে তেওঁ শিৱানীক লগত লৈ যাব। বিজয়ৰ মৰণৰ পৰা বাচিবলৈ শিৱানীয়ে সিদ্ধান্ত লয় যে বিজয়ৰ মৃত্যু হোৱাটো তেওঁৰ জীৱনত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, যাৰ ফলত তেওঁলোক দুয়ো মৃত্যুৰ মুখত পৰে।

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:১৯৯৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ]]
[[শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>8jkni4s6i9olehw5lcyx8ov5px6y5zr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>আমাণ্ডা পামাৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>116302</id>
    <revision>
      <id>644590</id>
      <parentid>636818</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T00:50:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644590</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9990" sha1="bkih94bapbvt8vmhtzxfuqjykve4u2e" xml:space="preserve">{{Infobox musical artist
| name = আমাণ্ডা পামাৰ
| image = Chibi (37367439452).jpg
| caption = ২০১৬ চনত আমাণ্ডা পামাৰ
| birth_name = আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ
| alias = আমাণ্ডা ফাকিং পামাৰ&lt;ref name=&quot;AFPMTVHive&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|last=Spitznagel|first=Eric|title=Amanda Palmer Is Comfortable Wearing Her Own Blood|date=October 9, 2012|access-date=August 22, 2014|work=MTV Hive|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006103032/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|archive-date=October 6, 2014|url-status=dead|archivedate=October 16, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151016004715/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;SpenceSuitcase&quot;&gt;{{cite journal|author1=Fawn Heun |editor1=Machel Spence|author2=The Battered Suitcase|title=An Interview with Amanda Palmer|journal=The Battered Suitcase Summer 2009|url=https://books.google.com/books?id=tNN07flHnncC&amp;pg=PA46|date=June 1, 2009|access-date=August 22, 2014 |publisher=Vagabondage Press LLC|isbn=978-1-4524-6181-6|issn=1942-0846|volume=2|issue=1|page=46|quote=Amanda (Fucking) Palmer is one of ...}}&lt;/ref&gt;
| birth_date = {{Birth date and age|1976|04|30}}
| birth_place = নিউ ইয়ৰ্ক চিটি, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| death_date = 
| death_place = 
| origin = বষ্টন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| genre = {{hlist| বিকল্প ৰক | ডাৰ্ক কাবাৰেট | লোকগীত}}
| occupation = {{hlist|গায়িকা-গীতিকাৰ | সংগীতজ্ঞ | পৰিবেশন শিল্পী | লেখিকা}}
| instrument = 
| years_active = ১৯৯৯–বৰ্তমান
| label = 
| associated_acts = 
| website = [http://amandapalmer.net AmandaPalmer.net]
| spouse = {{marriage|[[Neil Gaiman]]|2011|2022|reason=separated}}
}}

'''আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Amanda MacKinnon Palmer; জন্ম: ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৬) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা, গীতিকাৰ, সংগীতজ্ঞ আৰু পৰিবেশন শিল্পী। তেওঁ ড্ৰেছডেন ডলছ যুটিৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, পিয়ানোবাদক আৰু গীতিকাৰ।&lt;ref&gt;{{cite episode|title=Band Tries to Make It Big Without Going Broke|url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355|series=All Things Considered|credits=Chris Arnold|network=National Public Radio|airdate=January 17, 2007}} The [https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355 web page] also has audio and a transcript of the interview, and links to several of their songs.&lt;/ref&gt; তেওঁ একক শিল্পী হিচাপে গীত পৰিবেশন কৰে আৰু ইভেলিন ইভেলিন নামৰ যুটিৰ সদস্য আৰু আমাণ্ডা পামাৰ (Amanda Palmer) আৰু গ্ৰেণ্ড থেফ্ট অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ (Grand Theft Orchestra) মুখ্য গায়িকা আৰু গীতিকাৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://blog.amandapalmer.net/my-earth-shattering-news-by-amanda-fucking-palmer/|title=my earth-shattering news, by amanda fucking palmer.|date=February 9, 2012|work=Amanda Palmer Blog|access-date=November 2, 2017|language=en-US}}&lt;/ref&gt; তেওঁক গীতৰ অসংখ্য অনুৰাগী আছে আৰু তেওঁক সামাজিক অনুদান গ্ৰহণৰ বাবে ৱেবছাইটৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় কৰা প্ৰথম সংগীত শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The crowdfunded cult of Amanda Palmer |url=https://www.engadget.com/2019-12-13-amanda-palmer-patreon-kickstarter-social-media.html |access-date=July 6, 2022 |website=Engadget |date=December 13, 2019}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰৰ জন্ম হৈছিল নিউয়ৰ্ক চহৰৰ মাউণ্ট চিনাই হাস্পতালত,&lt;ref&gt;{{citation|title=Starfucking with Kevin Smith, Chapter 1 – The Neil/Amanda Interview|date=November 23, 2010|url=http://starfucking.smodcast.com/|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/|archive-date=December 8, 2010|access-date=March 3, 2025|archivedate=December 8, 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/}}&lt;/ref&gt; আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল মেছাচুচেটছৰ লেক্সিংটনত।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|title=On 'Who Killed,' Palmer looks behind the veil|last=Perry|first=Jonathan|date=September 16, 2008|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 5, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305002249/http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ এজন পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু মাক আছিল এগৰাকী কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেমাৰ।&lt;ref name=&quot;Visionary?&quot;&gt;{{Cite web |date=June 22, 2013 |title=Amanda Palmer: visionary or egotist? |url=http://www.theguardian.com/music/2013/jun/22/amanda-palmer-visionary-egotist-interview |access-date=March 19, 2022 |website=the Guardian |language=en}}&lt;/ref&gt; এবছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু সৰুতে তেওঁ দেউতাকক খুব কমেইহে দেখা পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|title=All Songs +1: Amanda Palmer And Her Dad Discover Each Other In Song|last=Boilen|first=Bob|work=NPR|date=July 18, 2016|access-date=August 30, 2016|url=https://www.npr.org/sections/allsongs/2016/07/18/486455790/all-songs-1-amanda-palmer-and-her-dad-discover-each-other-in-song}}&lt;/ref&gt; পামাৰে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক &quot;মধ্য-উচ্চ শ্ৰেণী&quot; বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://blog.amandapalmer.net/the-most-important-thing-i-learned-in-2011-by-amanda/ |title=The Most Important Thing I Learned In 2011, by Amanda Fucking Palmer |publisher=AmandaPalmer.net |accessdate=2024-02-12}}&lt;/ref&gt;

লেক্সিংটন হাইস্কুলত পঢ়ি নাটক বিভাগৰ সৈতে জড়িত আছিল&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington|title=Palmer hangs out in Lexington|last1=Shanahan|first1=Mark|last2=Goldstein|first2=Meredith|date=May 11, 2009|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 4, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304220348/http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু পিছলৈ ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ত&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://chicago.timeout.com/articles/music/69160/amanda-palmer-metro-live-show|title=Amanda Palmer|last=Sless-Kitain|first=Areif|date=December 3, 2008|work=Time Out (company)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; নাট্য বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ইক্লেক্টিক ছ'চাইটিৰ সদস্য আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.heraldscotland.com/a-piece-of-my-mind-1.835933|title=A piece of my mind|last=Bell|first=Sean|date=August 16, 2009|work=The Herald (Glasgow)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৯ চনত পামাৰে ষ্ট্ৰীট থিয়েটাৰ (বাটৰ নাট) আৰু থিয়েটাৰ শ্ব' প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰতি নিয়োজিত এটা পৰিবেশন গোট শ্বেড'বক্স কালেকটিভ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। 

১৯৯৮ চনত ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা পামাৰে কেইবাবছৰ ধৰি মেছাচুচেটছৰ কেম্ব্ৰিজ, এডিনবাৰ্গ; বাৰ্লিন; মেলবৰ্ণ আদি ঠাইত এইট ফীট ব্ৰাইড নামৰ এটা জীৱন্ত মূৰ্তি হিচাপে বাস্কিং (পদপথৰ অভিনয়) কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{citation|title=Controversial Musician Prepares for Local Debut|url=http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|journal=St. Petersburg Times|date=August 4, 2009|first=Sergey|last=Chernov|access-date=February 19, 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20090808222051/http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|archive-date=August 8, 2009|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী]]</text>
      <sha1>bkih94bapbvt8vmhtzxfuqjykve4u2e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644597</id>
      <parentid>644590</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T01:36:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/644590|644590]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <origin>644597</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10031" sha1="dlesfky0xs6cj0lyaqvqe2kmbvasu7e" xml:space="preserve">{{Infobox musical artist
| name = আমাণ্ডা পামাৰ
| image = Amanda Palmer at IFC 2016 - IMG 0132 (24075269118) (cropped).jpg
| caption = ২০১৬ চনত আমাণ্ডা পামাৰ
| birth_name = আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ
| alias = আমাণ্ডা ফাকিং পামাৰ&lt;ref name=&quot;AFPMTVHive&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|last=Spitznagel|first=Eric|title=Amanda Palmer Is Comfortable Wearing Her Own Blood|date=October 9, 2012|access-date=August 22, 2014|work=MTV Hive|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006103032/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|archive-date=October 6, 2014|url-status=dead|archivedate=October 16, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151016004715/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;SpenceSuitcase&quot;&gt;{{cite journal|author1=Fawn Heun |editor1=Machel Spence|author2=The Battered Suitcase|title=An Interview with Amanda Palmer|journal=The Battered Suitcase Summer 2009|url=https://books.google.com/books?id=tNN07flHnncC&amp;pg=PA46|date=June 1, 2009|access-date=August 22, 2014 |publisher=Vagabondage Press LLC|isbn=978-1-4524-6181-6|issn=1942-0846|volume=2|issue=1|page=46|quote=Amanda (Fucking) Palmer is one of ...}}&lt;/ref&gt;
| birth_date = {{Birth date and age|1976|04|30}}
| birth_place = নিউ ইয়ৰ্ক চিটি, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| death_date = 
| death_place = 
| origin = বষ্টন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| genre = {{hlist| বিকল্প ৰক | ডাৰ্ক কাবাৰেট | লোকগীত}}
| occupation = {{hlist|গায়িকা-গীতিকাৰ | সংগীতজ্ঞ | পৰিবেশন শিল্পী | লেখিকা}}
| instrument = 
| years_active = ১৯৯৯–বৰ্তমান
| label = 
| associated_acts = 
| website = [http://amandapalmer.net AmandaPalmer.net]
| spouse = {{marriage|[[Neil Gaiman]]|2011|2022|reason=separated}}
}}

'''আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Amanda MacKinnon Palmer; জন্ম: ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৬) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা, গীতিকাৰ, সংগীতজ্ঞ আৰু পৰিবেশন শিল্পী। তেওঁ ড্ৰেছডেন ডলছ যুটিৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, পিয়ানোবাদক আৰু গীতিকাৰ।&lt;ref&gt;{{cite episode|title=Band Tries to Make It Big Without Going Broke|url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355|series=All Things Considered|credits=Chris Arnold|network=National Public Radio|airdate=January 17, 2007}} The [https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355 web page] also has audio and a transcript of the interview, and links to several of their songs.&lt;/ref&gt; তেওঁ একক শিল্পী হিচাপে গীত পৰিবেশন কৰে আৰু ইভেলিন ইভেলিন নামৰ যুটিৰ সদস্য আৰু আমাণ্ডা পামাৰ (Amanda Palmer) আৰু গ্ৰেণ্ড থেফ্ট অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ (Grand Theft Orchestra) মুখ্য গায়িকা আৰু গীতিকাৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://blog.amandapalmer.net/my-earth-shattering-news-by-amanda-fucking-palmer/|title=my earth-shattering news, by amanda fucking palmer.|date=February 9, 2012|work=Amanda Palmer Blog|access-date=November 2, 2017|language=en-US}}&lt;/ref&gt; তেওঁক গীতৰ অসংখ্য অনুৰাগী আছে আৰু তেওঁক সামাজিক অনুদান গ্ৰহণৰ বাবে ৱেবছাইটৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় কৰা প্ৰথম সংগীত শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The crowdfunded cult of Amanda Palmer |url=https://www.engadget.com/2019-12-13-amanda-palmer-patreon-kickstarter-social-media.html |access-date=July 6, 2022 |website=Engadget |date=December 13, 2019}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰৰ জন্ম হৈছিল নিউয়ৰ্ক চহৰৰ মাউণ্ট চিনাই হাস্পতালত,&lt;ref&gt;{{citation|title=Starfucking with Kevin Smith, Chapter 1 – The Neil/Amanda Interview|date=November 23, 2010|url=http://starfucking.smodcast.com/|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/|archive-date=December 8, 2010|access-date=March 3, 2025|archivedate=December 8, 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/}}&lt;/ref&gt; আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল মেছাচুচেটছৰ লেক্সিংটনত।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|title=On 'Who Killed,' Palmer looks behind the veil|last=Perry|first=Jonathan|date=September 16, 2008|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 5, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305002249/http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ এজন পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু মাক আছিল এগৰাকী কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেমাৰ।&lt;ref name=&quot;Visionary?&quot;&gt;{{Cite web |date=June 22, 2013 |title=Amanda Palmer: visionary or egotist? |url=http://www.theguardian.com/music/2013/jun/22/amanda-palmer-visionary-egotist-interview |access-date=March 19, 2022 |website=the Guardian |language=en}}&lt;/ref&gt; এবছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু সৰুতে তেওঁ দেউতাকক খুব কমেইহে দেখা পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|title=All Songs +1: Amanda Palmer And Her Dad Discover Each Other In Song|last=Boilen|first=Bob|work=NPR|date=July 18, 2016|access-date=August 30, 2016|url=https://www.npr.org/sections/allsongs/2016/07/18/486455790/all-songs-1-amanda-palmer-and-her-dad-discover-each-other-in-song}}&lt;/ref&gt; পামাৰে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক &quot;মধ্য-উচ্চ শ্ৰেণী&quot; বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://blog.amandapalmer.net/the-most-important-thing-i-learned-in-2011-by-amanda/ |title=The Most Important Thing I Learned In 2011, by Amanda Fucking Palmer |publisher=AmandaPalmer.net |accessdate=2024-02-12}}&lt;/ref&gt;

লেক্সিংটন হাইস্কুলত পঢ়ি নাটক বিভাগৰ সৈতে জড়িত আছিল&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington|title=Palmer hangs out in Lexington|last1=Shanahan|first1=Mark|last2=Goldstein|first2=Meredith|date=May 11, 2009|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 4, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304220348/http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু পিছলৈ ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ত&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://chicago.timeout.com/articles/music/69160/amanda-palmer-metro-live-show|title=Amanda Palmer|last=Sless-Kitain|first=Areif|date=December 3, 2008|work=Time Out (company)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; নাট্য বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ইক্লেক্টিক ছ'চাইটিৰ সদস্য আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.heraldscotland.com/a-piece-of-my-mind-1.835933|title=A piece of my mind|last=Bell|first=Sean|date=August 16, 2009|work=The Herald (Glasgow)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৯ চনত পামাৰে ষ্ট্ৰীট থিয়েটাৰ (বাটৰ নাট) আৰু থিয়েটাৰ শ্ব' প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰতি নিয়োজিত এটা পৰিবেশন গোট শ্বেড'বক্স কালেকটিভ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। 

১৯৯৮ চনত ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা পামাৰে কেইবাবছৰ ধৰি মেছাচুচেটছৰ কেম্ব্ৰিজ, এডিনবাৰ্গ; বাৰ্লিন; মেলবৰ্ণ আদি ঠাইত এইট ফীট ব্ৰাইড নামৰ এটা জীৱন্ত মূৰ্তি হিচাপে বাস্কিং (পদপথৰ অভিনয়) কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{citation|title=Controversial Musician Prepares for Local Debut|url=http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|journal=St. Petersburg Times|date=August 4, 2009|first=Sergey|last=Chernov|access-date=February 19, 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20090808222051/http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|archive-date=August 8, 2009|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী]]</text>
      <sha1>dlesfky0xs6cj0lyaqvqe2kmbvasu7e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644610</id>
      <parentid>644597</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:29:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644610</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9990" sha1="bkih94bapbvt8vmhtzxfuqjykve4u2e" xml:space="preserve">{{Infobox musical artist
| name = আমাণ্ডা পামাৰ
| image = Chibi (37367439452).jpg
| caption = ২০১৬ চনত আমাণ্ডা পামাৰ
| birth_name = আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ
| alias = আমাণ্ডা ফাকিং পামাৰ&lt;ref name=&quot;AFPMTVHive&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|last=Spitznagel|first=Eric|title=Amanda Palmer Is Comfortable Wearing Her Own Blood|date=October 9, 2012|access-date=August 22, 2014|work=MTV Hive|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006103032/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|archive-date=October 6, 2014|url-status=dead|archivedate=October 16, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151016004715/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;SpenceSuitcase&quot;&gt;{{cite journal|author1=Fawn Heun |editor1=Machel Spence|author2=The Battered Suitcase|title=An Interview with Amanda Palmer|journal=The Battered Suitcase Summer 2009|url=https://books.google.com/books?id=tNN07flHnncC&amp;pg=PA46|date=June 1, 2009|access-date=August 22, 2014 |publisher=Vagabondage Press LLC|isbn=978-1-4524-6181-6|issn=1942-0846|volume=2|issue=1|page=46|quote=Amanda (Fucking) Palmer is one of ...}}&lt;/ref&gt;
| birth_date = {{Birth date and age|1976|04|30}}
| birth_place = নিউ ইয়ৰ্ক চিটি, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| death_date = 
| death_place = 
| origin = বষ্টন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| genre = {{hlist| বিকল্প ৰক | ডাৰ্ক কাবাৰেট | লোকগীত}}
| occupation = {{hlist|গায়িকা-গীতিকাৰ | সংগীতজ্ঞ | পৰিবেশন শিল্পী | লেখিকা}}
| instrument = 
| years_active = ১৯৯৯–বৰ্তমান
| label = 
| associated_acts = 
| website = [http://amandapalmer.net AmandaPalmer.net]
| spouse = {{marriage|[[Neil Gaiman]]|2011|2022|reason=separated}}
}}

'''আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Amanda MacKinnon Palmer; জন্ম: ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৬) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা, গীতিকাৰ, সংগীতজ্ঞ আৰু পৰিবেশন শিল্পী। তেওঁ ড্ৰেছডেন ডলছ যুটিৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, পিয়ানোবাদক আৰু গীতিকাৰ।&lt;ref&gt;{{cite episode|title=Band Tries to Make It Big Without Going Broke|url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355|series=All Things Considered|credits=Chris Arnold|network=National Public Radio|airdate=January 17, 2007}} The [https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355 web page] also has audio and a transcript of the interview, and links to several of their songs.&lt;/ref&gt; তেওঁ একক শিল্পী হিচাপে গীত পৰিবেশন কৰে আৰু ইভেলিন ইভেলিন নামৰ যুটিৰ সদস্য আৰু আমাণ্ডা পামাৰ (Amanda Palmer) আৰু গ্ৰেণ্ড থেফ্ট অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ (Grand Theft Orchestra) মুখ্য গায়িকা আৰু গীতিকাৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://blog.amandapalmer.net/my-earth-shattering-news-by-amanda-fucking-palmer/|title=my earth-shattering news, by amanda fucking palmer.|date=February 9, 2012|work=Amanda Palmer Blog|access-date=November 2, 2017|language=en-US}}&lt;/ref&gt; তেওঁক গীতৰ অসংখ্য অনুৰাগী আছে আৰু তেওঁক সামাজিক অনুদান গ্ৰহণৰ বাবে ৱেবছাইটৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় কৰা প্ৰথম সংগীত শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The crowdfunded cult of Amanda Palmer |url=https://www.engadget.com/2019-12-13-amanda-palmer-patreon-kickstarter-social-media.html |access-date=July 6, 2022 |website=Engadget |date=December 13, 2019}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰৰ জন্ম হৈছিল নিউয়ৰ্ক চহৰৰ মাউণ্ট চিনাই হাস্পতালত,&lt;ref&gt;{{citation|title=Starfucking with Kevin Smith, Chapter 1 – The Neil/Amanda Interview|date=November 23, 2010|url=http://starfucking.smodcast.com/|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/|archive-date=December 8, 2010|access-date=March 3, 2025|archivedate=December 8, 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/}}&lt;/ref&gt; আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল মেছাচুচেটছৰ লেক্সিংটনত।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|title=On 'Who Killed,' Palmer looks behind the veil|last=Perry|first=Jonathan|date=September 16, 2008|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 5, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305002249/http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ এজন পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু মাক আছিল এগৰাকী কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেমাৰ।&lt;ref name=&quot;Visionary?&quot;&gt;{{Cite web |date=June 22, 2013 |title=Amanda Palmer: visionary or egotist? |url=http://www.theguardian.com/music/2013/jun/22/amanda-palmer-visionary-egotist-interview |access-date=March 19, 2022 |website=the Guardian |language=en}}&lt;/ref&gt; এবছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু সৰুতে তেওঁ দেউতাকক খুব কমেইহে দেখা পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|title=All Songs +1: Amanda Palmer And Her Dad Discover Each Other In Song|last=Boilen|first=Bob|work=NPR|date=July 18, 2016|access-date=August 30, 2016|url=https://www.npr.org/sections/allsongs/2016/07/18/486455790/all-songs-1-amanda-palmer-and-her-dad-discover-each-other-in-song}}&lt;/ref&gt; পামাৰে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক &quot;মধ্য-উচ্চ শ্ৰেণী&quot; বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://blog.amandapalmer.net/the-most-important-thing-i-learned-in-2011-by-amanda/ |title=The Most Important Thing I Learned In 2011, by Amanda Fucking Palmer |publisher=AmandaPalmer.net |accessdate=2024-02-12}}&lt;/ref&gt;

লেক্সিংটন হাইস্কুলত পঢ়ি নাটক বিভাগৰ সৈতে জড়িত আছিল&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington|title=Palmer hangs out in Lexington|last1=Shanahan|first1=Mark|last2=Goldstein|first2=Meredith|date=May 11, 2009|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 4, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304220348/http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু পিছলৈ ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ত&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://chicago.timeout.com/articles/music/69160/amanda-palmer-metro-live-show|title=Amanda Palmer|last=Sless-Kitain|first=Areif|date=December 3, 2008|work=Time Out (company)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; নাট্য বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ইক্লেক্টিক ছ'চাইটিৰ সদস্য আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.heraldscotland.com/a-piece-of-my-mind-1.835933|title=A piece of my mind|last=Bell|first=Sean|date=August 16, 2009|work=The Herald (Glasgow)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৯ চনত পামাৰে ষ্ট্ৰীট থিয়েটাৰ (বাটৰ নাট) আৰু থিয়েটাৰ শ্ব' প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰতি নিয়োজিত এটা পৰিবেশন গোট শ্বেড'বক্স কালেকটিভ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। 

১৯৯৮ চনত ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা পামাৰে কেইবাবছৰ ধৰি মেছাচুচেটছৰ কেম্ব্ৰিজ, এডিনবাৰ্গ; বাৰ্লিন; মেলবৰ্ণ আদি ঠাইত এইট ফীট ব্ৰাইড নামৰ এটা জীৱন্ত মূৰ্তি হিচাপে বাস্কিং (পদপথৰ অভিনয়) কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{citation|title=Controversial Musician Prepares for Local Debut|url=http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|journal=St. Petersburg Times|date=August 4, 2009|first=Sergey|last=Chernov|access-date=February 19, 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20090808222051/http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|archive-date=August 8, 2009|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী]]</text>
      <sha1>bkih94bapbvt8vmhtzxfuqjykve4u2e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644616</id>
      <parentid>644610</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:40:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644616</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10031" sha1="dlesfky0xs6cj0lyaqvqe2kmbvasu7e" xml:space="preserve">{{Infobox musical artist
| name = আমাণ্ডা পামাৰ
| image = Amanda Palmer at IFC 2016 - IMG 0132 (24075269118) (cropped).jpg
| caption = ২০১৬ চনত আমাণ্ডা পামাৰ
| birth_name = আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ
| alias = আমাণ্ডা ফাকিং পামাৰ&lt;ref name=&quot;AFPMTVHive&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|last=Spitznagel|first=Eric|title=Amanda Palmer Is Comfortable Wearing Her Own Blood|date=October 9, 2012|access-date=August 22, 2014|work=MTV Hive|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006103032/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|archive-date=October 6, 2014|url-status=dead|archivedate=October 16, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151016004715/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;SpenceSuitcase&quot;&gt;{{cite journal|author1=Fawn Heun |editor1=Machel Spence|author2=The Battered Suitcase|title=An Interview with Amanda Palmer|journal=The Battered Suitcase Summer 2009|url=https://books.google.com/books?id=tNN07flHnncC&amp;pg=PA46|date=June 1, 2009|access-date=August 22, 2014 |publisher=Vagabondage Press LLC|isbn=978-1-4524-6181-6|issn=1942-0846|volume=2|issue=1|page=46|quote=Amanda (Fucking) Palmer is one of ...}}&lt;/ref&gt;
| birth_date = {{Birth date and age|1976|04|30}}
| birth_place = নিউ ইয়ৰ্ক চিটি, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| death_date = 
| death_place = 
| origin = বষ্টন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| genre = {{hlist| বিকল্প ৰক | ডাৰ্ক কাবাৰেট | লোকগীত}}
| occupation = {{hlist|গায়িকা-গীতিকাৰ | সংগীতজ্ঞ | পৰিবেশন শিল্পী | লেখিকা}}
| instrument = 
| years_active = ১৯৯৯–বৰ্তমান
| label = 
| associated_acts = 
| website = [http://amandapalmer.net AmandaPalmer.net]
| spouse = {{marriage|[[Neil Gaiman]]|2011|2022|reason=separated}}
}}

'''আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Amanda MacKinnon Palmer; জন্ম: ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৬) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা, গীতিকাৰ, সংগীতজ্ঞ আৰু পৰিবেশন শিল্পী। তেওঁ ড্ৰেছডেন ডলছ যুটিৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, পিয়ানোবাদক আৰু গীতিকাৰ।&lt;ref&gt;{{cite episode|title=Band Tries to Make It Big Without Going Broke|url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355|series=All Things Considered|credits=Chris Arnold|network=National Public Radio|airdate=January 17, 2007}} The [https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355 web page] also has audio and a transcript of the interview, and links to several of their songs.&lt;/ref&gt; তেওঁ একক শিল্পী হিচাপে গীত পৰিবেশন কৰে আৰু ইভেলিন ইভেলিন নামৰ যুটিৰ সদস্য আৰু আমাণ্ডা পামাৰ (Amanda Palmer) আৰু গ্ৰেণ্ড থেফ্ট অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ (Grand Theft Orchestra) মুখ্য গায়িকা আৰু গীতিকাৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://blog.amandapalmer.net/my-earth-shattering-news-by-amanda-fucking-palmer/|title=my earth-shattering news, by amanda fucking palmer.|date=February 9, 2012|work=Amanda Palmer Blog|access-date=November 2, 2017|language=en-US}}&lt;/ref&gt; তেওঁক গীতৰ অসংখ্য অনুৰাগী আছে আৰু তেওঁক সামাজিক অনুদান গ্ৰহণৰ বাবে ৱেবছাইটৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় কৰা প্ৰথম সংগীত শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The crowdfunded cult of Amanda Palmer |url=https://www.engadget.com/2019-12-13-amanda-palmer-patreon-kickstarter-social-media.html |access-date=July 6, 2022 |website=Engadget |date=December 13, 2019}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰৰ জন্ম হৈছিল নিউয়ৰ্ক চহৰৰ মাউণ্ট চিনাই হাস্পতালত,&lt;ref&gt;{{citation|title=Starfucking with Kevin Smith, Chapter 1 – The Neil/Amanda Interview|date=November 23, 2010|url=http://starfucking.smodcast.com/|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/|archive-date=December 8, 2010|access-date=March 3, 2025|archivedate=December 8, 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/}}&lt;/ref&gt; আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল মেছাচুচেটছৰ লেক্সিংটনত।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|title=On 'Who Killed,' Palmer looks behind the veil|last=Perry|first=Jonathan|date=September 16, 2008|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 5, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305002249/http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ এজন পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু মাক আছিল এগৰাকী কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেমাৰ।&lt;ref name=&quot;Visionary?&quot;&gt;{{Cite web |date=June 22, 2013 |title=Amanda Palmer: visionary or egotist? |url=http://www.theguardian.com/music/2013/jun/22/amanda-palmer-visionary-egotist-interview |access-date=March 19, 2022 |website=the Guardian |language=en}}&lt;/ref&gt; এবছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু সৰুতে তেওঁ দেউতাকক খুব কমেইহে দেখা পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|title=All Songs +1: Amanda Palmer And Her Dad Discover Each Other In Song|last=Boilen|first=Bob|work=NPR|date=July 18, 2016|access-date=August 30, 2016|url=https://www.npr.org/sections/allsongs/2016/07/18/486455790/all-songs-1-amanda-palmer-and-her-dad-discover-each-other-in-song}}&lt;/ref&gt; পামাৰে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক &quot;মধ্য-উচ্চ শ্ৰেণী&quot; বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://blog.amandapalmer.net/the-most-important-thing-i-learned-in-2011-by-amanda/ |title=The Most Important Thing I Learned In 2011, by Amanda Fucking Palmer |publisher=AmandaPalmer.net |accessdate=2024-02-12}}&lt;/ref&gt;

লেক্সিংটন হাইস্কুলত পঢ়ি নাটক বিভাগৰ সৈতে জড়িত আছিল&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington|title=Palmer hangs out in Lexington|last1=Shanahan|first1=Mark|last2=Goldstein|first2=Meredith|date=May 11, 2009|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 4, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304220348/http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু পিছলৈ ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ত&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://chicago.timeout.com/articles/music/69160/amanda-palmer-metro-live-show|title=Amanda Palmer|last=Sless-Kitain|first=Areif|date=December 3, 2008|work=Time Out (company)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; নাট্য বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ইক্লেক্টিক ছ'চাইটিৰ সদস্য আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.heraldscotland.com/a-piece-of-my-mind-1.835933|title=A piece of my mind|last=Bell|first=Sean|date=August 16, 2009|work=The Herald (Glasgow)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৯ চনত পামাৰে ষ্ট্ৰীট থিয়েটাৰ (বাটৰ নাট) আৰু থিয়েটাৰ শ্ব' প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰতি নিয়োজিত এটা পৰিবেশন গোট শ্বেড'বক্স কালেকটিভ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। 

১৯৯৮ চনত ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা পামাৰে কেইবাবছৰ ধৰি মেছাচুচেটছৰ কেম্ব্ৰিজ, এডিনবাৰ্গ; বাৰ্লিন; মেলবৰ্ণ আদি ঠাইত এইট ফীট ব্ৰাইড নামৰ এটা জীৱন্ত মূৰ্তি হিচাপে বাস্কিং (পদপথৰ অভিনয়) কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{citation|title=Controversial Musician Prepares for Local Debut|url=http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|journal=St. Petersburg Times|date=August 4, 2009|first=Sergey|last=Chernov|access-date=February 19, 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20090808222051/http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|archive-date=August 8, 2009|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী]]</text>
      <sha1>dlesfky0xs6cj0lyaqvqe2kmbvasu7e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644625</id>
      <parentid>644616</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:55:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644625</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9990" sha1="bkih94bapbvt8vmhtzxfuqjykve4u2e" xml:space="preserve">{{Infobox musical artist
| name = আমাণ্ডা পামাৰ
| image = Chibi (37367439452).jpg
| caption = ২০১৬ চনত আমাণ্ডা পামাৰ
| birth_name = আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ
| alias = আমাণ্ডা ফাকিং পামাৰ&lt;ref name=&quot;AFPMTVHive&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|last=Spitznagel|first=Eric|title=Amanda Palmer Is Comfortable Wearing Her Own Blood|date=October 9, 2012|access-date=August 22, 2014|work=MTV Hive|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006103032/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|archive-date=October 6, 2014|url-status=dead|archivedate=October 16, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151016004715/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;SpenceSuitcase&quot;&gt;{{cite journal|author1=Fawn Heun |editor1=Machel Spence|author2=The Battered Suitcase|title=An Interview with Amanda Palmer|journal=The Battered Suitcase Summer 2009|url=https://books.google.com/books?id=tNN07flHnncC&amp;pg=PA46|date=June 1, 2009|access-date=August 22, 2014 |publisher=Vagabondage Press LLC|isbn=978-1-4524-6181-6|issn=1942-0846|volume=2|issue=1|page=46|quote=Amanda (Fucking) Palmer is one of ...}}&lt;/ref&gt;
| birth_date = {{Birth date and age|1976|04|30}}
| birth_place = নিউ ইয়ৰ্ক চিটি, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| death_date = 
| death_place = 
| origin = বষ্টন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| genre = {{hlist| বিকল্প ৰক | ডাৰ্ক কাবাৰেট | লোকগীত}}
| occupation = {{hlist|গায়িকা-গীতিকাৰ | সংগীতজ্ঞ | পৰিবেশন শিল্পী | লেখিকা}}
| instrument = 
| years_active = ১৯৯৯–বৰ্তমান
| label = 
| associated_acts = 
| website = [http://amandapalmer.net AmandaPalmer.net]
| spouse = {{marriage|[[Neil Gaiman]]|2011|2022|reason=separated}}
}}

'''আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Amanda MacKinnon Palmer; জন্ম: ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৬) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা, গীতিকাৰ, সংগীতজ্ঞ আৰু পৰিবেশন শিল্পী। তেওঁ ড্ৰেছডেন ডলছ যুটিৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, পিয়ানোবাদক আৰু গীতিকাৰ।&lt;ref&gt;{{cite episode|title=Band Tries to Make It Big Without Going Broke|url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355|series=All Things Considered|credits=Chris Arnold|network=National Public Radio|airdate=January 17, 2007}} The [https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355 web page] also has audio and a transcript of the interview, and links to several of their songs.&lt;/ref&gt; তেওঁ একক শিল্পী হিচাপে গীত পৰিবেশন কৰে আৰু ইভেলিন ইভেলিন নামৰ যুটিৰ সদস্য আৰু আমাণ্ডা পামাৰ (Amanda Palmer) আৰু গ্ৰেণ্ড থেফ্ট অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ (Grand Theft Orchestra) মুখ্য গায়িকা আৰু গীতিকাৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://blog.amandapalmer.net/my-earth-shattering-news-by-amanda-fucking-palmer/|title=my earth-shattering news, by amanda fucking palmer.|date=February 9, 2012|work=Amanda Palmer Blog|access-date=November 2, 2017|language=en-US}}&lt;/ref&gt; তেওঁক গীতৰ অসংখ্য অনুৰাগী আছে আৰু তেওঁক সামাজিক অনুদান গ্ৰহণৰ বাবে ৱেবছাইটৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় কৰা প্ৰথম সংগীত শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The crowdfunded cult of Amanda Palmer |url=https://www.engadget.com/2019-12-13-amanda-palmer-patreon-kickstarter-social-media.html |access-date=July 6, 2022 |website=Engadget |date=December 13, 2019}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰৰ জন্ম হৈছিল নিউয়ৰ্ক চহৰৰ মাউণ্ট চিনাই হাস্পতালত,&lt;ref&gt;{{citation|title=Starfucking with Kevin Smith, Chapter 1 – The Neil/Amanda Interview|date=November 23, 2010|url=http://starfucking.smodcast.com/|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/|archive-date=December 8, 2010|access-date=March 3, 2025|archivedate=December 8, 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/}}&lt;/ref&gt; আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল মেছাচুচেটছৰ লেক্সিংটনত।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|title=On 'Who Killed,' Palmer looks behind the veil|last=Perry|first=Jonathan|date=September 16, 2008|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 5, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305002249/http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ এজন পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু মাক আছিল এগৰাকী কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেমাৰ।&lt;ref name=&quot;Visionary?&quot;&gt;{{Cite web |date=June 22, 2013 |title=Amanda Palmer: visionary or egotist? |url=http://www.theguardian.com/music/2013/jun/22/amanda-palmer-visionary-egotist-interview |access-date=March 19, 2022 |website=the Guardian |language=en}}&lt;/ref&gt; এবছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু সৰুতে তেওঁ দেউতাকক খুব কমেইহে দেখা পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|title=All Songs +1: Amanda Palmer And Her Dad Discover Each Other In Song|last=Boilen|first=Bob|work=NPR|date=July 18, 2016|access-date=August 30, 2016|url=https://www.npr.org/sections/allsongs/2016/07/18/486455790/all-songs-1-amanda-palmer-and-her-dad-discover-each-other-in-song}}&lt;/ref&gt; পামাৰে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক &quot;মধ্য-উচ্চ শ্ৰেণী&quot; বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://blog.amandapalmer.net/the-most-important-thing-i-learned-in-2011-by-amanda/ |title=The Most Important Thing I Learned In 2011, by Amanda Fucking Palmer |publisher=AmandaPalmer.net |accessdate=2024-02-12}}&lt;/ref&gt;

লেক্সিংটন হাইস্কুলত পঢ়ি নাটক বিভাগৰ সৈতে জড়িত আছিল&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington|title=Palmer hangs out in Lexington|last1=Shanahan|first1=Mark|last2=Goldstein|first2=Meredith|date=May 11, 2009|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 4, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304220348/http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু পিছলৈ ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ত&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://chicago.timeout.com/articles/music/69160/amanda-palmer-metro-live-show|title=Amanda Palmer|last=Sless-Kitain|first=Areif|date=December 3, 2008|work=Time Out (company)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; নাট্য বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ইক্লেক্টিক ছ'চাইটিৰ সদস্য আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.heraldscotland.com/a-piece-of-my-mind-1.835933|title=A piece of my mind|last=Bell|first=Sean|date=August 16, 2009|work=The Herald (Glasgow)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৯ চনত পামাৰে ষ্ট্ৰীট থিয়েটাৰ (বাটৰ নাট) আৰু থিয়েটাৰ শ্ব' প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰতি নিয়োজিত এটা পৰিবেশন গোট শ্বেড'বক্স কালেকটিভ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। 

১৯৯৮ চনত ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা পামাৰে কেইবাবছৰ ধৰি মেছাচুচেটছৰ কেম্ব্ৰিজ, এডিনবাৰ্গ; বাৰ্লিন; মেলবৰ্ণ আদি ঠাইত এইট ফীট ব্ৰাইড নামৰ এটা জীৱন্ত মূৰ্তি হিচাপে বাস্কিং (পদপথৰ অভিনয়) কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{citation|title=Controversial Musician Prepares for Local Debut|url=http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|journal=St. Petersburg Times|date=August 4, 2009|first=Sergey|last=Chernov|access-date=February 19, 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20090808222051/http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|archive-date=August 8, 2009|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী]]</text>
      <sha1>bkih94bapbvt8vmhtzxfuqjykve4u2e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644630</id>
      <parentid>644625</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:56:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644616</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10031" sha1="dlesfky0xs6cj0lyaqvqe2kmbvasu7e" xml:space="preserve">{{Infobox musical artist
| name = আমাণ্ডা পামাৰ
| image = Amanda Palmer at IFC 2016 - IMG 0132 (24075269118) (cropped).jpg
| caption = ২০১৬ চনত আমাণ্ডা পামাৰ
| birth_name = আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ
| alias = আমাণ্ডা ফাকিং পামাৰ&lt;ref name=&quot;AFPMTVHive&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|last=Spitznagel|first=Eric|title=Amanda Palmer Is Comfortable Wearing Her Own Blood|date=October 9, 2012|access-date=August 22, 2014|work=MTV Hive|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006103032/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|archive-date=October 6, 2014|url-status=dead|archivedate=October 16, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151016004715/http://www.mtvhive.com/2012/09/10/amanda-palmer-interview-theatre-is-evil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;SpenceSuitcase&quot;&gt;{{cite journal|author1=Fawn Heun |editor1=Machel Spence|author2=The Battered Suitcase|title=An Interview with Amanda Palmer|journal=The Battered Suitcase Summer 2009|url=https://books.google.com/books?id=tNN07flHnncC&amp;pg=PA46|date=June 1, 2009|access-date=August 22, 2014 |publisher=Vagabondage Press LLC|isbn=978-1-4524-6181-6|issn=1942-0846|volume=2|issue=1|page=46|quote=Amanda (Fucking) Palmer is one of ...}}&lt;/ref&gt;
| birth_date = {{Birth date and age|1976|04|30}}
| birth_place = নিউ ইয়ৰ্ক চিটি, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| death_date = 
| death_place = 
| origin = বষ্টন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
| genre = {{hlist| বিকল্প ৰক | ডাৰ্ক কাবাৰেট | লোকগীত}}
| occupation = {{hlist|গায়িকা-গীতিকাৰ | সংগীতজ্ঞ | পৰিবেশন শিল্পী | লেখিকা}}
| instrument = 
| years_active = ১৯৯৯–বৰ্তমান
| label = 
| associated_acts = 
| website = [http://amandapalmer.net AmandaPalmer.net]
| spouse = {{marriage|[[Neil Gaiman]]|2011|2022|reason=separated}}
}}

'''আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰ''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Amanda MacKinnon Palmer; জন্ম: ৩০ এপ্ৰিল ১৯৭৬) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা, গীতিকাৰ, সংগীতজ্ঞ আৰু পৰিবেশন শিল্পী। তেওঁ ড্ৰেছডেন ডলছ যুটিৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, পিয়ানোবাদক আৰু গীতিকাৰ।&lt;ref&gt;{{cite episode|title=Band Tries to Make It Big Without Going Broke|url=https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355|series=All Things Considered|credits=Chris Arnold|network=National Public Radio|airdate=January 17, 2007}} The [https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6885355 web page] also has audio and a transcript of the interview, and links to several of their songs.&lt;/ref&gt; তেওঁ একক শিল্পী হিচাপে গীত পৰিবেশন কৰে আৰু ইভেলিন ইভেলিন নামৰ যুটিৰ সদস্য আৰু আমাণ্ডা পামাৰ (Amanda Palmer) আৰু গ্ৰেণ্ড থেফ্ট অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ (Grand Theft Orchestra) মুখ্য গায়িকা আৰু গীতিকাৰ আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=http://blog.amandapalmer.net/my-earth-shattering-news-by-amanda-fucking-palmer/|title=my earth-shattering news, by amanda fucking palmer.|date=February 9, 2012|work=Amanda Palmer Blog|access-date=November 2, 2017|language=en-US}}&lt;/ref&gt; তেওঁক গীতৰ অসংখ্য অনুৰাগী আছে আৰু তেওঁক সামাজিক অনুদান গ্ৰহণৰ বাবে ৱেবছাইটৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় কৰা প্ৰথম সংগীত শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The crowdfunded cult of Amanda Palmer |url=https://www.engadget.com/2019-12-13-amanda-palmer-patreon-kickstarter-social-media.html |access-date=July 6, 2022 |website=Engadget |date=December 13, 2019}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
আমাণ্ডা মেককিনন পামাৰৰ জন্ম হৈছিল নিউয়ৰ্ক চহৰৰ মাউণ্ট চিনাই হাস্পতালত,&lt;ref&gt;{{citation|title=Starfucking with Kevin Smith, Chapter 1 – The Neil/Amanda Interview|date=November 23, 2010|url=http://starfucking.smodcast.com/|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/|archive-date=December 8, 2010|access-date=March 3, 2025|archivedate=December 8, 2010|archiveurl=https://web.archive.org/web/20101208232837/http://starfucking.smodcast.com/}}&lt;/ref&gt; আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল মেছাচুচেটছৰ লেক্সিংটনত।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|title=On 'Who Killed,' Palmer looks behind the veil|last=Perry|first=Jonathan|date=September 16, 2008|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 5, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160305002249/http://www.boston.com/ae/music/cd_reviews/articles/2008/09/16/on_who_killed_palmer_looks_behind_the_veil/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ এজন পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু মাক আছিল এগৰাকী কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেমাৰ।&lt;ref name=&quot;Visionary?&quot;&gt;{{Cite web |date=June 22, 2013 |title=Amanda Palmer: visionary or egotist? |url=http://www.theguardian.com/music/2013/jun/22/amanda-palmer-visionary-egotist-interview |access-date=March 19, 2022 |website=the Guardian |language=en}}&lt;/ref&gt; এবছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু সৰুতে তেওঁ দেউতাকক খুব কমেইহে দেখা পাইছিল।&lt;ref&gt;{{cite news|title=All Songs +1: Amanda Palmer And Her Dad Discover Each Other In Song|last=Boilen|first=Bob|work=NPR|date=July 18, 2016|access-date=August 30, 2016|url=https://www.npr.org/sections/allsongs/2016/07/18/486455790/all-songs-1-amanda-palmer-and-her-dad-discover-each-other-in-song}}&lt;/ref&gt; পামাৰে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক &quot;মধ্য-উচ্চ শ্ৰেণী&quot; বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://blog.amandapalmer.net/the-most-important-thing-i-learned-in-2011-by-amanda/ |title=The Most Important Thing I Learned In 2011, by Amanda Fucking Palmer |publisher=AmandaPalmer.net |accessdate=2024-02-12}}&lt;/ref&gt;

লেক্সিংটন হাইস্কুলত পঢ়ি নাটক বিভাগৰ সৈতে জড়িত আছিল&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington|title=Palmer hangs out in Lexington|last1=Shanahan|first1=Mark|last2=Goldstein|first2=Meredith|date=May 11, 2009|work=The Boston Globe|access-date=February 19, 2010|archivedate=March 4, 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304220348/http://www.boston.com/ae/celebrity/articles/2009/05/11/palmer_hangs_out_in_lexington/|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; আৰু পিছলৈ ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ত&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://chicago.timeout.com/articles/music/69160/amanda-palmer-metro-live-show|title=Amanda Palmer|last=Sless-Kitain|first=Areif|date=December 3, 2008|work=Time Out (company)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; নাট্য বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ইক্লেক্টিক ছ'চাইটিৰ সদস্য আছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.heraldscotland.com/a-piece-of-my-mind-1.835933|title=A piece of my mind|last=Bell|first=Sean|date=August 16, 2009|work=The Herald (Glasgow)|access-date=February 19, 2010}}&lt;/ref&gt; ১৯৯৯ চনত পামাৰে ষ্ট্ৰীট থিয়েটাৰ (বাটৰ নাট) আৰু থিয়েটাৰ শ্ব' প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰতি নিয়োজিত এটা পৰিবেশন গোট শ্বেড'বক্স কালেকটিভ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। 

১৯৯৮ চনত ৱেছলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা পামাৰে কেইবাবছৰ ধৰি মেছাচুচেটছৰ কেম্ব্ৰিজ, এডিনবাৰ্গ; বাৰ্লিন; মেলবৰ্ণ আদি ঠাইত এইট ফীট ব্ৰাইড নামৰ এটা জীৱন্ত মূৰ্তি হিচাপে বাস্কিং (পদপথৰ অভিনয়) কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{citation|title=Controversial Musician Prepares for Local Debut|url=http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|journal=St. Petersburg Times|date=August 4, 2009|first=Sergey|last=Chernov|access-date=February 19, 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20090808222051/http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&amp;story_id=29563|archive-date=August 8, 2009|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী]]</text>
      <sha1>dlesfky0xs6cj0lyaqvqe2kmbvasu7e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>টিকা ব্ৰাভানি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>118011</id>
    <revision>
      <id>644546</id>
      <parentid>569118</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T19:39:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>644546</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14609" sha1="m62vo6qobw02u5n9dcvby87etccanvj" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name = টিকা ব্ৰাভানি
| image = Tika Bravani on Kartini 1.jpg
| caption = ২০১৪ চনত [[:id:Majalah Kartini|কাৰ্তিনী আলোচনী]]ত টিকা ব্ৰাভানি
| birthname = ৰতু টিকা ব্ৰাভানি
| birth_date = {{birth date and age|1990|2|17}}
| birth_place = ডেনপাছাৰ, বালি, [[ইণ্ডোনেছিয়া]]
| death_place =
| death_cause =
| resting_place =
| nationality = [[ইণ্ডোনেছিয়া|ইণ্ডোনেছিয়ান]]
| othernames =
| education = {{plainlist|

ইণ্ডোনেছিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (স্নাতক ডিগ্ৰী)
}}
| alma_mater =
| occupation = অভিনেত্ৰী, মডেল
| years_active = ২০০৩ - বৰ্তমান
| known_for =
| partner =
| children = * কালাম মহান্দিকা জুচুফ
| spouse = ডিমাচ আদিত্য (২০১৬ - বৰ্তমান)
| parents = টুবাগুচ জুবিৰ ৰামাধান {{small|(পিতা)}}&lt;br&gt;কেমালিয়া দেৱী {{small|(মাতা)}}
| relatives =
| family =
| website = &lt;!-- {{URL|example.com}} --&gt;
| awards =
'''চিত্ৰা বঁটা শ্ৰেষ্ঠ সহঅভিনেত্ৰীৰ বাবে'''
}}

'''ৰতু টিকা ব্ৰাভানি''' (জন্ম: ডেনপাছাৰ, ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯০) ইণ্ডোনেছিয়াৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। তেওঁ বাণ্টেনী আৰু মিনাংকাবাউ বংশৰ সন্তান। 

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন==

ৰতু টিকা ব্ৰাভানিৰ জন্ম ডেনপাছাৰ, বালিত হৈছিল। তেওঁৰ পিতা বাণ্টেনী বংশৰ টুবাগুচ জুবিৰ ৰামাধান আৰু মাতা মিনাংকাবাউ বংশৰ কেমালিয়া দেৱী।&lt;ref name='21 Cineplex'&gt;{{cite web |url=http://www.21cineplex.com/star/ratu-tika-bravani,1132.htm |title=Tika Bravani: Dunia Hiburan Abstrak |trans-title=টিকা ব্ৰাভানি: বিমূৰ্ত বিনোদন জগত |language=id |website=[[21 Cineplex]] |location=জাকাৰ্টা |publisher=Cineplex 21 Group |archive-url=https://archive.today/20180221060410/http://www.21cineplex.com/star/ratu-tika-bravani,1132.htm |archive-date=21 February 2018 |access-date=22 February 2018 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

তেওঁৰ ‘ৰতু’ নামটো বাণ্টেনী ৰাজবংশীয় উপাধি, যি বাণ্টেনৰ প্ৰথম চুলতান মাওলানা হাসানুদ্দিনৰ বংশধৰসকলৰ কন্যাসকলক দিয়া হয়। তেওঁৰ পিতৃৰ ‘টুবাগুচ’ নামটোও এজন বাণ্টেনী অভিজাত ব্যক্তিৰ উপাধি।&lt;ref&gt;{{cite web |last=Official |date=22 October 2013 |url=https://nasional.tempo.co/read/523609/asal-usul-gelar-ratu-dan-tubagus |website=[[Tempo (Indonesian magazine)|Tempo]] |title=Asal Usul Gelar Ratu dan Tubagus |trans-title=ৰতু আৰু টুবাগুচ উপাধিৰ উৎস |language=id |archive-url=https://archive.today/20180222080124/https://nasional.tempo.co/read/523609/asal-usul-gelar-ratu-dan-tubagus |archive-date=22 February 2018 |access-date=22 February 2018 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

যেতিয়া টিকা ব্ৰাভানি ১৬বছৰীয়া আছিল, তেতিয়া তেওঁৰ মাতৃ-পিতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয়, আৰু তেওঁ মাতৃ কেমালিয়া দেৱীৰ সৈতে বাস কৰিবলৈ নিৰ্বাচন কৰে।&lt;ref name='Femina' /&gt; ২০১৪ চনৰ ৩০ জুলাইত, [[ঈদ-উল-ফিতৰ]]ৰ চতুৰ্থ দিনা, তেওঁৰ মাতৃ গৰ্ভাচ্ছদ কেঞ্চাৰৰ বাবে দীৰ্ঘদিনীয়া সংগ্ৰামৰ পিছত মৃত্যু প্ৰাপ্ত হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |last=Noviarina |first=Wulan |url=https://www.kapanlagi.com/showbiz/selebriti/lebaran-tika-bravani-ditinggal-ibunda-menghadap-sang-illahi-0f0bd5.html |date=31 July 2014 |title=Lebaran, Tika Bravani Ditinggal Ibunda Menghadap Sang Ilahi |trans-title=ঈদৰ দিনা, টিকা ব্ৰাভানিৰ মাতৃ ইহলীলা সমাপ্ত কৰে |website=[[:id:KapanLagi.com|KapanLagi.com]] |archive-url=https://archive.today/20180222102813/https://www.kapanlagi.com/showbiz/selebriti/lebaran-tika-bravani-ditinggal-ibunda-menghadap-sang-illahi-0f0bd5.html |archive-date=22 February 2018 |access-date=22 February 2018 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt; মৃত্যুৰ আগতে, তেওঁৰ মাতৃয়ে তেওঁক সোনকালে বিবাহ কৰিবলৈ উপদেশ দিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |last=Effendi |first=Ahmad |url=https://www.kapanlagi.com/showbiz/selebriti/pesan-ibunda-tika-bravani-sebelum-meninggal-af78c4.html |date=1 August 2014 |title=Pesan Ibunda Tika Bravani Sebelum Meninggal |trans-title=টিকা ব্ৰাভানিৰ মাতৃৰ মৃত্যুৰ আগৰ শেষ বাৰ্তা |website=KapanLagi.com |archive-url=https://archive.today/20180222102836/https://www.kapanlagi.com/showbiz/selebriti/pesan-ibunda-tika-bravani-sebelum-meninggal-af78c4.html |archive-date=22 February 2018 |access-date=22 February 2018 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাগত যোগ্যতা==

যদিও টিকা ব্ৰাভানিৰ জন্ম বালিত হৈছিল, তেওঁ নিজৰ শৈশৱ [[জাকাৰ্টা]]ত অতিবাহিত কৰিছিল। তেওঁ ২০০৫ চনত SMP Labschool Kebayoran-ৰপৰা মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন কৰে আৰু তাৰ পিছত SMA Negeri 70 Jakarta-ত উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা শেষ কৰাৰ পাছত, তেওঁ ইণ্ডোনেছিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অৰ্থনীতি অনুষদত একাউণ্টেন্সি বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল।&lt;ref name='Viva'&gt;{{cite web |url=https://www.viva.co.id/siapa/read/620-tika-bravani |title=Profil Tika Bravani |trans-title=টিকা ব্ৰাভানিৰ জীৱনী |language=id |website=[[:id:VIVA.co.id|Viva.co.id]] |location=জাকাৰ্টা |publisher=[[Visi Media Asia]] |archive-url=https://archive.today/20180221053752/https://www.viva.co.id/siapa/read/620-tika-bravani |archive-date=21 February 2018 |access-date=22 February 2018 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt; ২০১৩ চনত, তেওঁ ৩.৪ [[GPA]] লৈ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।&lt;ref name='Femina'&gt;{{cite web |last=Fausto |first=Reynette |date=14 April 2015 |url=https://www.femina.co.id/article/ratu-tika-bravani--ingin-usaha |title=Ratu Tika Bravani: Ingin Usaha |trans-title=ৰতু টিকা ব্ৰাভানি: ব্যৱসায় কৰিব বিচাৰে |website=[[Femina (Indonesia)|Femina]] |language=id |archive-url=https://archive.today/20180222111039/https://www.femina.co.id/article/ratu-tika-bravani--ingin-usaha |archive-date=22 February 2018 |access-date=22 February 2018 |url-status=dead |archivedate=22 February 2018 |archiveurl=https://archive.today/20180222111039/https://www.femina.co.id/article/ratu-tika-bravani--ingin-usaha |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==ব্যক্তিগত জীৱন==

২০১৬ চনৰ ৭ আগষ্টত, টিকা ব্ৰাভানিয়ে অভিনেতা ডিমাচ আদিত্যৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়।&lt;ref name='Detik'&gt;{{cite web |last=Rismoyo |first=Mauludi |date=8 August 2016 |url=https://hot.detik.com/celeb/d-3270259/resmi-nikahi-tika-bravani-dimas-aditya-diberi-gelar-sultan-marajo |title=Resmi Nikahi Tika Bravani, Dimas Aditya Diberi Gelar Sultan Marajo |trans-title=টিকা ব্ৰাভানিক বিবাহ কৰাৰ পাছত ডিমাচ আদিত্যক &quot;চুলতান মাৰাজো&quot; উপাধি প্ৰদান |language=id |website=[[DetikCom|Detik.com]] |archive-date=22 February 2018 |archive-url=https://archive.today/20180222081421/https://hot.detik.com/celeb/d-3270259/resmi-nikahi-tika-bravani-dimas-aditya-diberi-gelar-sultan-marajo |access-date=22 February 2018 |url-status=dead |archivedate=22 February 2018 |archiveurl=https://archive.today/20180222081421/https://hot.detik.com/celeb/d-3270259/resmi-nikahi-tika-bravani-dimas-aditya-diberi-gelar-sultan-marajo |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; তেওঁলোকৰ বিবাহ অনুষ্ঠান চিলান্দাক, দক্ষিণ জাকাৰ্টাত অনুষ্ঠিত হৈছিল, য’ত মিনাংকাবাউ আৰু বাণ্টেনী সংস্কৃতিৰ এক সংমিশ্ৰণ দেখা গৈছিল।&lt;ref name='Tribunnews'&gt;{{cite web |last=Rosary |first=Regina Kunthi |url=http://www.tribunnews.com/seleb/2016/08/08/gelar-sutan-marajo-dari-keluarga-tika-bravani-bikin-dimas-aditya-tersanjung-dan-bingung |date=8 August 2016 |title=টিকা ব্ৰাভানিৰ পৰিয়ালৰপৰা &quot;চুতান মাৰাজো&quot; উপাধি লাভ কৰি ডিমাচ আদিত্য অভিভূত |website=[[:id:Tribunnews.com|Tribunnews.com]] |language=id |archive-url=https://archive.today/20180222081232/http://www.tribunnews.com/seleb/2016/08/08/gelar-sutan-marajo-dari-keluarga-tika-bravani-bikin-dimas-aditya-tersanjung-dan-bingung |archive-date=22 February 2018 |access-date=22 February 2018 |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;

বিবাহৰ কিছু মাহ পিছত, টিকা ব্ৰাভানিয়ে তিনিহপ্তীয়া গৰ্ভৰ অৱস্থাত গৰ্ভপাতৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |date=23 February 2017 |last=Merdekawan |first=Guntur |url=https://www.kapanlagi.com/showbiz/selebriti/tak-sadar-tengah-hamil-tika-bravani-alami-keguguran-6b1abd.html |title=টিকা ব্ৰাভানিৰ অজানিতে গৰ্ভপাত |website=KapanLagi.com}}&lt;/ref&gt;

== বঁটা আৰু মনোনয়ন ==
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! বছৰ!! মনোনীত কৰ্ম!! বঁটা!! শ্ৰেণী!! ফলাফল
|-
! ২০১০ 
| ''হাউ ফানী (দিছ্ কাণ্ট্ৰি ইজ্)'' 
| ৫৬তম ইণ্ডোনেছিয়ান চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ 
| শ্ৰেষ্ঠ মুখ্য অভিনেত্ৰীৰ বাবে চিত্ৰা বঁটা 
| {{nom}}
|-
! rowspan=2|২০১১
| rowspan=2|''হাউ ফানী (দিছ্ কাণ্ট্ৰি ইজ্)'' 
| rowspan=2| ৫ম ইণ্ডোনেছিয়ান মুভি অভিনেতা বঁটা 
| সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নতুন অভিনেত্ৰী 
| {{nom}}
|-
| প্ৰিয় নতুন অভিনেত্ৰী || {{nom}}
|-
! ২০১২ 
| ''পাহালা তেৰিণ্ডাহ'' &lt;br/&gt;&lt;small&gt;(''সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ পুণ্য'')&lt;/small&gt;
| ৫৭তম ইণ্ডোনেছিয়ান চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ 
| ভিডিয়া বঁটা শ্ৰেষ্ঠ মুখ্য অভিনেত্ৰীৰ বাবে 
| {{won}}
|-
! ২০১৩ 
| ''কেলুৱাৰ্গা কাম্বিঙ'' &lt;br/&gt;&lt;small&gt;(''ছাগলীৰ পৰিয়াল'')&lt;/small&gt;
| ৫৮তম ইণ্ডোনেছিয়ান চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ || ভিডিয়া বঁটা শ্ৰেষ্ঠ মুখ্য অভিনেত্ৰীৰ বাবে || {{nom}}
|-
! rowspan=4|২০১৪ 
| rowspan=3|''চুকাৰ্ণো'' 
| ৮ম ইণ্ডোনেছিয়ান মুভি অভিনেতা বঁটা 
| শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰী 
| {{nom}}
|-
| ৫৯তম ইণ্ডোনেছিয়ান চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ || চিত্ৰা বঁটা শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰীৰ বাবে || {{won}}
|-
| ৩য় মায়া বঁটা || সহ-ভূমিকাত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী || {{nom}}
|-
|''বিদাদাৰী-বিদাদাৰী চুৰ্গা'' &lt;br/&gt;&lt;small&gt;(''স্বৰ্গৰ পৰীসকল'')&lt;/small&gt;
| ২৭তম বান্দুং চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ || প্ৰশংসিত অভিনেত্ৰী || {{won}}
|-
|}

==একে নামৰ অন্য ব্যক্তি==
*[[টিকা ছাম্পটাৰ]], আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। 
*[[টিকা (গায়িকা)]], ইণ্ডোনেছিয়ান গায়িকা। 
*[[টিকা ভাণ্ডাৰী]], নেপালী গায়িকা। 

==বাহ্যিক সংযোগ==
* [https://m.kapanlagi.com/tika-bravani/profil/ Profile]{{Dead link|date=January 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} in [[:id:KapanLagi.com|KapanLagi.com]] 
* {{IMDb name|5817694}}

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়াৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী]]
[[শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়ান অভিনেত্ৰী]]</text>
      <sha1>m62vo6qobw02u5n9dcvby87etccanvj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নাগাৰ্জুন (বৈদ্যনাথ মিশ্ৰ)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>121439</id>
    <revision>
      <id>644645</id>
      <parentid>565273</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:51:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644645</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11037" sha1="5aybsewynu2tmj7uk18jyihocbbmz8e" xml:space="preserve">{{Infobox writer
| name = নগাৰ্জুন
| image = Library park (cropped).jpg
| imagesize = 
| caption = ভাৰতৰ বিহাৰৰ ললিত নাৰায়ণ মিথিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লাইব্ৰেৰী পাৰ্কত নাগাৰ্জুনৰ ভাস্কৰ্য
| birth_name = বৈদ্যনাথ মিশ্ৰ
| birth_date = {{birth date|df=yes|1911|6|11}}&lt;ref&gt;[http://www.lib.virginia.edu/area-studies/SouthAsia/SAserials/Biblio/nagarjun.html জনতাৰ কবি – নগাৰ্জুন] ''লাইব্ৰেৰী'', ''ভাৰ্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়''. ''Biblio, নৱেম্বৰ–ডিচেম্বৰ ১৯৯৮, পৃষ্ঠা ৮-৯''।&lt;/ref&gt;
| birth_place = সতলখা গাঁও, [[দৰভঙ্গা জিলা]], [[বিহাৰ]], [[ভাৰত]]
| death_date = {{death date and age|df=yes|1998|11|5|1911|6|11}}
| death_place = খোৱাজা চৰাই, দৰভঙ্গা জিলা, বিহাৰ,&lt;ref&gt;[http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/208475.stm দক্ষিণ এছিয়া, হিন্দী কবি, নগাৰ্জুন, মৃত্যু] ''বিবিচি নিউজ'', ৫ নৱেম্বৰ ১৯৯৮।&lt;/ref&gt; ভাৰত
| spouse = অপৰাজিতা দেৱী 
| occupation = কবি, লেখক, প্ৰবন্ধকাৰ, উপন্যাসিক, বৌদ্ধ
| pseudonym = নগাৰ্জুন
| language = হিন্দী, মৈথিলী
| yearsactive = ১৯৩০–১৯৯৪
| awards = {{plainlist|
* ১৯৬৯: [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]]
* ১৯৮৩: [[সাহিত্য অকাডেমি ফেলোশ্বিপ]]
}}
}}
'''বৈদ্যনাথ মিশ্ৰ''' (১১ জুন ১৯১১ – ৫ নৱেম্বৰ ১৯৯৮), যাক '''নগাৰ্জুন''' নামেৰে জনা যায়, এজন [[হিন্দী]] আৰু [[মৈথিলী ভাষা|মৈথিলী]] কবি আছিল। তেওঁ উপন্যাস, চুটি গল্প, সাহিত্যিক জীৱনী আৰু ভ্ৰমণকাহিনীও লিখিছিল আৰু ''জনকবি'' – জনতাৰ কবি হিচাপে জনাজাত আছিল। 
তেওঁক মৈথিলীৰ আধুনিকতাৰ আটাইতকৈ প্ৰধান সমৰ্থক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;[http://www.tribuneindia.com/1998/98nov29/sunday/head4.htm এটা বুদ্ধিৰ সাগৰ ইতিহাসলৈ গ'ল] ''দ্য ট্ৰিবিউন'', ২৯ নৱেম্বৰ ১৯৯৮।&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://www.revolutionarydemocracy.org/rdv5n1/nagarjun.htm শোক সংবাদ] ''www.revolutionarydemocracy.org''।&lt;/ref&gt;

==ব্যক্তিগত জীৱন আৰু জীৱনী==
===প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা===
হিন্দী সাহিত্যৰ এগৰাকী বিখ্যাত কবি নাগাৰ্জুনৰ জন্ম হৈছিল ১৯১১ চনৰ ১১ জুনত। তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম আছিল বৈদ্যনাথ মিশ্ৰ। তেওঁ বিহাৰৰ‌ দৰভাংগা জিলাৰ তৰুনী নামৰ গাঁৱত এটা ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল গকুল মিশ্ৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল উমা দেৱী। তেওঁৰ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ বাবে গাঁৱৰে [[সংস্কৃত]] বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ [[কাশী]] আৰু [[কলিকতা]]ত সংস্কৃত ভাষাৰ অধ্যয়ন কৰিছিল। কাশীত থকা সময়ছোৱাতে তেওঁ [[অৱধী]], ব্ৰজ আদি ভাষাও অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃভাষা আছিল তেওঁৰ [[মৈথিলী]]। 

১৯৩২ চনত অপৰাজিতা নামেৰে এগৰাকী যুৱতীৰ লগত বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়। 

===কেৰিয়াৰ===
মাতৃভাষা মৈথিলীত তেওঁ 'বৈদেহ' নামেৰে কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ সমানে তেওঁ [[বাংলা]] ভাষাতো‌ সাহিত্য চৰ্চা কৰিছিল। 
নাগাৰ্জুনক 'জনকবি' বুলিও কোৱা হয়। কাৰণ তেওঁ জনতাৰ হকে মাত মাতিছিল আৰু ইয়াক সাহিত্যৰ ৰূপত প্ৰকাশ কৰিছিল। সমাজত হৈ থকা অন্যায় অবিচাৰ তথা শোষণৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিছিল। এজন প্ৰগতিশীল কবি হিচাপে তেওঁ সমাজত দেখা দিয়া নানা সমস্যাসমূহক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল। ৰাজনীতিক তেওঁ ব্যংগাত্মকভাৱে সাহিত্যৰ মাজেৰে কঠোৰ সমালোচনা কৰিছে। তেওঁ স্বামী সহজানন্দৰ‌ লগত স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু কৃষক বিদ্ৰোহত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। 

[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰা নাগাৰ্জুনে জীৱনৰ অনেক সময় বৌদ্ধ মঠ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰত অতিবাহিত কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাতে তেওঁ তিব্বতী ভাষা অধ্যয়ন কৰাৰ অৱকাশ হোৱাৰ লগতে বৌদ্ধ গ্ৰন্থসমূহো অধ্যয়ন কৰিবলৈ লৈছিল। 

মৈথিলী ভাষাত তেওঁ 'যাত্ৰী' নামেৰে লিখিছিল। 

নাগাৰ্জুনে [[হিন্দী]], [[সংস্কৃত]] আৰু [[মৈথিলী]] ভাষাত কাব্য ৰচনাৰে সাহিত্য সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে উপন্যাস, গল্প আৰু প্ৰবন্ধও লিখিছিল। অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰৰ খনতো যোগদান কৰিছিল। 

১৯৯৮ চনত কবি নাগাৰ্জুনৰ বিহাৰৰ‌ দৰভাংগা জিলাত মৃত্যু হয়।

==ৰচনা আৰু সাহিত্য==
তেওঁৰ কবিতা সংগ্ৰহসমূহ হৈছে 'সতৰংগে পংখো ৱালী', 'পিয়াসী পথৰাই আংখে', 'তালাব কী মছলিয়া', 'চন্দনা', 'তুমনে কহা থা', 'খিচৰি বিপ্লৱ দেখা হমনে', 'হজাৰ‌ হজাৰ‌ বাহো ৱালী', 'ৰত্ন গৰ্ভ', 'আখিৰ এয়সা ক্যা কহ দিয়া মেয়নে', 'ভুল জাও' পুৰানে স্বপ্ন', 'অপনে খেত মে' আদি। তেওঁ 'ভস্মাংকুৰ' নামৰ এখন খণ্ড কাব্য লিখিছিল। মৈথিলী ভাষাত তেওঁ 'চিত্ৰা' আৰু 'পত্ৰহীন নগ্ন গছ' কবিতা সংকলন প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ গল্পসমূহ 'আসমান মে চন্দা তেৰে' শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনত সংকলন কৰা হৈছে। নিবন্ধসমূহ 'অন্নহীনম' আৰু 'ক্ৰিয়াহীনম' নামেৰে সংকলন কৰা হৈছে। তেওঁৰ উপন্যাস সমূহ হৈছে - 'ৰতিনাথ কী চাচী', 'বলচনমা',' বৰুণ কে বেটে', 'বাবা বটেসৰ নাথ', 'দুখমোচন', 'ইমৰিতিয়া', 'উগ্ৰতাৰা', 'জমনিয়া কে বাবা', 'কুম্ভীপাক', 'অভিনন্দন', 'নই প'ধ' আৰু 'পাৰো'। তেওঁ 'মেঘদূত', 'গীত গোবিন্দ' আৰু বিদ্যাপতিৰ পদসমূহ হিন্দীলৈ অনুবাদ কৰিছে। 
১৯৬৯ চনত তেওঁক 'পত্ৰহীন নগ্ন গছ'ৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমি পুৰস্কাৰেৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। 

==বাহ্যিক সংযোগ==
* [http://gadyakosh.org/gk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8 নাগাৰ্জুনৰ গদ্য কোষ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230405200215/http://gadyakosh.org/gk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8 |date=2023-04-05 }}
*[http://www.kavitakosh.org/kk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8 নাগাৰ্জুনৰ কবিতা কোষ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090204050318/http://kavitakosh.org/kk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8 |date=2009-02-04 }}
*[http://www.anubhuti-hindi.org/gauravgram/nagarjun/index.htm নাগাৰ্জুনৰ ''অনুভূতি'']
*[http://www.anubhuti-hindi.org/sankalan/varshamangal/sets/23aug.htm নাগাৰ্জুনৰ কবিতা ''অকাল ঔৰ উসকে বাদ'']

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:হিন্দী সাহিত্যিক]]
[[শ্ৰেণী:হিন্দী কবি]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি]]
[[শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>5aybsewynu2tmj7uk18jyihocbbmz8e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644646</id>
      <parentid>644645</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:52:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644646</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11039" sha1="q0hnyehy9exlbl2b2dt83n250s4dwxj" xml:space="preserve">{{Infobox writer
| name = নগাৰ্জুন
| image = Library park (cropped).jpg
| imagesize = 
| caption = ভাৰতৰ বিহাৰৰ ললিত নাৰায়ণ মিথিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লাইব্ৰেৰী পাৰ্কত নাগাৰ্জুনৰ ভাস্কৰ্য
| birth_name = বৈদ্যনাথ মিশ্ৰ
| birth_date = {{birth date|df=yes|1911|6|11}}&lt;ref&gt;[http://www.lib.virginia.edu/area-studies/SouthAsia/SAserials/Biblio/nagarjun.html জনতাৰ কবি – নগাৰ্জুন] ''লাইব্ৰেৰী'', ''ভাৰ্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়''. ''Biblio, নৱেম্বৰ–ডিচেম্বৰ ১৯৯৮, পৃষ্ঠা ৮-৯''।&lt;/ref&gt;
| birth_place = সতলখা গাঁও, [[দৰভঙ্গা জিলা]], [[বিহাৰ]], [[ভাৰত]]
| death_date = {{death date and age|df=yes|1998|11|5|1911|6|11}}
| death_place = খোৱাজা চৰাই, দৰভঙ্গা জিলা, বিহাৰ,&lt;ref&gt;[http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/208475.stm দক্ষিণ এছিয়া, হিন্দী কবি, নগাৰ্জুন, মৃত্যু] ''বিবিচি নিউজ'', ৫ নৱেম্বৰ ১৯৯৮।&lt;/ref&gt; ভাৰত
| spouse = অপৰাজিতা দেৱী 
| occupation = কবি, লেখক, প্ৰবন্ধকাৰ, উপন্যাসিক, বৌদ্ধ
| pseudonym = নগাৰ্জুন
| language = হিন্দী, মৈথিলী
| yearsactive = ১৯৩০–১৯৯৪
| awards = {{plainlist|
* ১৯৬৯: [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]]
* ১৯৮৩: [[সাহিত্য অকাডেমি ফেলোশ্বিপ]]
}}
}}
'''বৈদ্যনাথ মিশ্ৰ''' (১১ জুন ১৯১১ – ৫ নৱেম্বৰ ১৯৯৮), যাক '''নগাৰ্জুন''' নামেৰে জনা যায়, এজন [[হিন্দী]] আৰু [[মৈথিলী ভাষা|মৈথিলী]] কবি আছিল। তেওঁ উপন্যাস, চুটি গল্প, সাহিত্যিক জীৱনী আৰু ভ্ৰমণকাহিনীও লিখিছিল আৰু ''জনকবি'' – জনতাৰ কবি হিচাপে জনাজাত আছিল। 
তেওঁক মৈথিলীৰ আধুনিকতাৰ আটাইতকৈ প্ৰধান সমৰ্থক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;[http://www.tribuneindia.com/1998/98nov29/sunday/head4.htm এটা বুদ্ধিৰ সাগৰ ইতিহাসলৈ গ'ল] ''দ্য ট্ৰিবিউন'', ২৯ নৱেম্বৰ ১৯৯৮।&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://www.revolutionarydemocracy.org/rdv5n1/nagarjun.htm শোক সংবাদ] ''www.revolutionarydemocracy.org''।&lt;/ref&gt;

==ব্যক্তিগত জীৱন আৰু জীৱনী==
===প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা===
হিন্দী সাহিত্যৰ এগৰাকী বিখ্যাত কবি নাগাৰ্জুনৰ জন্ম হৈছিল ১৯১১ চনৰ ১১ জুনত। তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম আছিল বৈদ্যনাথ মিশ্ৰ। তেওঁ বিহাৰৰ‌ দৰভাংগা জিলাৰ তৰুনী নামৰ গাঁৱত এটা ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল গকুল মিশ্ৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল উমা দেৱী। তেওঁৰ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ বাবে গাঁৱৰে [[সংস্কৃত]] বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ [[কাশী]] আৰু [[কলিকতা]]ত সংস্কৃত ভাষাৰ অধ্যয়ন কৰিছিল। কাশীত থকা সময়ছোৱাতে তেওঁ [[অৱধী]], ব্ৰজ আদি ভাষাও অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃভাষা আছিল তেওঁৰ [[মৈথিলী]]। 

১৯৩২ চনত অপৰাজিতা নামেৰে এগৰাকী যুৱতীৰ লগত বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়। 

===কেৰিয়াৰ===
মাতৃভাষা মৈথিলীত তেওঁ 'বৈদেহ' নামেৰে কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ সমানে তেওঁ [[বাংলা]] ভাষাতো‌ সাহিত্য চৰ্চা কৰিছিল। 
নাগাৰ্জুনক 'জনকবি' বুলিও কোৱা হয়। কাৰণ তেওঁ জনতাৰ হকে মাত মাতিছিল আৰু ইয়াক সাহিত্যৰ ৰূপত প্ৰকাশ কৰিছিল। সমাজত হৈ থকা অন্যায় অবিচাৰ তথা শোষণৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিছিল। এজন প্ৰগতিশীল কবি হিচাপে তেওঁ সমাজত দেখা দিয়া নানা সমস্যাসমূহক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল। ৰাজনীতিক তেওঁ ব্যংগাত্মকভাৱে সাহিত্যৰ মাজেৰে কঠোৰ সমালোচনা কৰিছে। তেওঁ স্বামী সহজানন্দৰ‌ লগত স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু কৃষক বিদ্ৰোহত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। 

[[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰা নাগাৰ্জুনে জীৱনৰ অনেক সময় বৌদ্ধ মঠ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰত অতিবাহিত কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাতে তেওঁ তিব্বতী ভাষা অধ্যয়ন কৰাৰ অৱকাশ হোৱাৰ লগতে বৌদ্ধ গ্ৰন্থসমূহো অধ্যয়ন কৰিবলৈ লৈছিল। 

মৈথিলী ভাষাত তেওঁ 'যাত্ৰী' নামেৰে লিখিছিল। 

নাগাৰ্জুনে [[হিন্দী]], [[সংস্কৃত]] আৰু [[মৈথিলী]] ভাষাত কাব্য ৰচনাৰে সাহিত্য সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে উপন্যাস, গল্প আৰু প্ৰবন্ধও লিখিছিল। অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰৰ খনতো যোগদান কৰিছিল। 

১৯৯৮ চনত কবি নাগাৰ্জুনৰ বিহাৰৰ‌ দৰভাংগা জিলাত মৃত্যু হয়।

==ৰচনা আৰু সাহিত্য==
তেওঁৰ কবিতা সংগ্ৰহসমূহ হৈছে 'সতৰংগে পংখো ৱালী', 'পিয়াসী পথৰাই আংখে', 'তালাব কী মছলিয়া', 'চন্দনা', 'তুমনে কহা থা', 'খিচৰি বিপ্লৱ দেখা হমনে', 'হজাৰ‌ হজাৰ‌ বাহো ৱালী', 'ৰত্ন গৰ্ভ', 'আখিৰ এয়সা ক্যা কহ দিয়া মেয়নে', 'ভুল জাও' পুৰানে স্বপ্ন', 'অপনে খেত মে' আদি। তেওঁ 'ভস্মাংকুৰ' নামৰ এখন খণ্ড কাব্য লিখিছিল। মৈথিলী ভাষাত তেওঁ 'চিত্ৰা' আৰু 'পত্ৰহীন নগ্ন গছ' কবিতা সংকলন প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ গল্পসমূহ 'আসমান মে চন্দা তেৰে' শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনত সংকলন কৰা হৈছে। নিবন্ধসমূহ 'অন্নহীনম' আৰু 'ক্ৰিয়াহীনম' নামেৰে সংকলন কৰা হৈছে। তেওঁৰ উপন্যাস সমূহ হৈছে - 'ৰতিনাথ কী চাচী', 'বলচনমা',' বৰুণ কে বেটে', 'বাবা বটেসৰ নাথ', 'দুখমোচন', 'ইমৰিতিয়া', 'উগ্ৰতাৰা', 'জমনিয়া কে বাবা', 'কুম্ভীপাক', 'অভিনন্দন', 'নই প'ধ' আৰু 'পাৰো'। তেওঁ 'মেঘদূত', 'গীত গোবিন্দ' আৰু বিদ্যাপতিৰ পদসমূহ হিন্দীলৈ অনুবাদ কৰিছে। 
১৯৬৯ চনত তেওঁক 'পত্ৰহীন নগ্ন গাছ'ৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমি পুৰস্কাৰেৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।

==বাহ্যিক সংযোগ==
* [http://gadyakosh.org/gk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8 নাগাৰ্জুনৰ গদ্য কোষ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230405200215/http://gadyakosh.org/gk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8 |date=2023-04-05 }}
*[http://www.kavitakosh.org/kk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8 নাগাৰ্জুনৰ কবিতা কোষ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090204050318/http://kavitakosh.org/kk/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8 |date=2009-02-04 }}
*[http://www.anubhuti-hindi.org/gauravgram/nagarjun/index.htm নাগাৰ্জুনৰ ''অনুভূতি'']
*[http://www.anubhuti-hindi.org/sankalan/varshamangal/sets/23aug.htm নাগাৰ্জুনৰ কবিতা ''অকাল ঔৰ উসকে বাদ'']

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:হিন্দী সাহিত্যিক]]
[[শ্ৰেণী:হিন্দী কবি]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি]]
[[শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>q0hnyehy9exlbl2b2dt83n250s4dwxj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বিষ্ণু পুৰাণ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>123897</id>
    <revision>
      <id>644517</id>
      <parentid>528906</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:35:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>removed [[Category:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]]; added [[Category:পুৰাণ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644517</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9874" sha1="mp76aod1uc1aoh4vcbcxszmtowd3vbs" xml:space="preserve">'''বিষ্ণু পুৰাণ''' ({{lang-sa|विष्णु पुराण}}) হৈছে হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰধান [[পুৰাণ]]। এইখন [[অষ্টাদশ পুৰাণ]]ৰ অন্তৰ্ভুক্ত আৰু [[বিষ্ণু]] দেৱতাৰ মহিমা আৰু কীৰ্তিৰ বৰ্ণনাৰে পূৰ্ণ।&lt;ref name=&quot;rocher1986&quot;&gt;Rocher, Ludo. ''The Puranas''. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1986।&lt;/ref&gt; এই পুৰাণখনক [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]ৰ এক প্ৰামাণিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। 

== গঠন আৰু বিষয়বস্তু==

বিষ্ণু পুৰাণ মুঠ '''৬টা অংশ''' বা '''খণ্ড'''ত বিভক্ত। এই পুৰাণখনত প্ৰায় '''৭,০০০ শ্লোক''' আছে।&lt;ref name=&quot;wilson1840&quot;&gt;Wilson, H.H. ''The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition''. London: John Murray, 1840।&lt;/ref&gt;

=== প্ৰথম অংশ===
প্ৰথম অংশত '''সৃষ্টিতত্ত্ব''' আৰু '''ব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তি'''ৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আছে। ইয়াত বিষ্ণুৰ বিভিন্ন ৰূপ আৰু তেওঁৰ [[অৱতাৰ]]সমূহৰ কথা উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;dimmitt1978&quot;&gt;Dimmitt, Cornelia and J.A.B. van Buitenen. ''Classical Hindu Mythology''. Philadelphia: Temple University Press, 1978।&lt;/ref&gt;

=== দ্বিতীয় অংশ===
দ্বিতীয় অংশত '''পৃথিৱীৰ ভূগোল''', '''বিভিন্ন দ্বীপ''', '''পৰ্বত''', '''নদী''' আৰু '''বনাঞ্চল'''ৰ বিৱৰণ আছে। ইয়াত [[জম্বুদ্বীপ]]ৰ সপ্তবৰ্ষৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। 

=== তৃতীয় অংশ===
তৃতীয় অংশত '''বেদ'''ৰ উৎপত্তি, '''বৰ্ণাশ্ৰম ধৰ্ম''', আৰু '''গাৰ্হস্থ্য জীৱনৰ নিয়ম-কানুন'''ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে।

=== চতুৰ্থ অংশ===
চতুৰ্থ অংশত '''[[সূৰ্য্য বংশ]]''' আৰু '''[[চন্দ্ৰ বংশ]]'''ৰ ৰজাসকলৰ বংশতালিকা আৰু তেওঁলোকৰ কাহিনী বৰ্ণিত হৈছে। ইয়াত [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ৰ জন্ম আৰু লীলাৰ কথাও আছে।&lt;ref name=&quot;bryant2007&quot;&gt;Bryant, Edwin F. ''Krishna: A Sourcebook''. Oxford: Oxford University Press, 2007।&lt;/ref&gt;

=== পঞ্চম অংশ===
পঞ্চম অংশ সম্পূৰ্ণৰূপে '''[[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ৰ জীৱনী''' আৰু তেওঁৰ '''লীলা-কাহিনী'''ৰে পূৰ্ণ। ইয়াত তেওঁৰ শৈশৱ, কৈশোৰ, আৰু পূৰ্ণবয়সৰ কাহিনী বিশদভাৱে বৰ্ণিত। 

=== ষষ্ঠ অংশ===
ষষ্ঠ অংশত '''কলিযুগৰ বৰ্ণনা''', '''[[কল্কি অৱতাৰ]]ৰ আগমন''', আৰু '''মুক্তিৰ উপায়''' সম্পৰ্কে আলোচনা আছে। 

== ৰচনাকাল আৰু ৰচয়িতা==

বিষ্ণু পুৰাণৰ ৰচনাকাল সম্পৰ্কে পণ্ডিতসকলৰ মাজত মতভেদ আছে। অধিকাংশ পণ্ডিতৰ মতে এই পুৰাণখন '''খ্ৰীষ্টীয় ১ম-৪ৰ্থ শতিকা'''ৰ মাজত ৰচিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;hazra1940&quot;&gt;Hazra, R.C. ''Studies in the Puranic Records on Hindu Rites and Customs''. Dacca: University of Dacca, 1940।&lt;/ref&gt; পৰম্পৰাগতভাৱে [[পৰাশৰ মুনি]]ক এই পুৰাণৰ ৰচয়িতা বুলি কোৱা হয়।

== ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্য==

বিষ্ণু পুৰাণ [[বৈষ্ণৱ সম্প্ৰদায়]]ৰ বাবে এখন অতি পবিত্ৰ গ্ৰন্থ। এই পুৰাণত বিষ্ণুক '''পৰমেশ্বৰ''' আৰু '''জগতৰ সৃষ্টিকৰ্তা, পালনকৰ্তা আৰু সংহাৰকাৰী''' হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;klostermaier2007&quot;&gt;Klostermaier, Klaus K. ''A Survey of Hinduism''. Albany: SUNY Press, 2007।&lt;/ref&gt;

=== দৰ্শন===
বিষ্ণু পুৰাণত '''[[অদ্বৈতবাদ]]ৰ''' প্ৰভাৱ স্পষ্ট। ইয়াত বিষ্ণুক '''নিৰ্গুণ ব্ৰহ্ম''' আৰু '''সগুণ ব্ৰহ্ম''' দুয়োৰূপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। 

=== নৈতিক শিক্ষা===
এই পুৰাণত '''ধৰ্ম''', '''অৰ্থ''', '''কাম''', আৰু '''মোক্ষ''' এই [[চতুৰ্বৰ্গ]]ৰ গুৰুত্ব প্ৰতিপাদন কৰা হৈছে। সমাজৰ সৰ্বস্তৰৰ মানুহৰ বাবে নৈতিক জীৱনযাত্ৰাৰ দিশনিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰা হৈছে। 

== বিশেষ বৈশিষ্ট্য==

বিষ্ণু পুৰাণৰ কেইটামান উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হৈছে:

* এইখন '''কম দীৰ্ঘ''' আৰু '''সংগঠিত''' পুৰাণ
* ইয়াত '''পৌৰাণিক কাহিনী''' আৰু '''দাৰ্শনিক তত্ত্ব'''ৰ সুন্দৰ সমন্বয় আছে
* '''শ্ৰীকৃষ্ণৰ জীৱনী''' ইয়াত অতি বিশদভাৱে বৰ্ণিত
* '''ভক্তিৰস''' আৰু '''জ্ঞানৰস'''ৰ সমানুপাত

== অনুবাদ আৰু টীকা==

বিষ্ণু পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় আৰু বিদেশী ভাষালৈ অনুবাদিত হৈছে। '''এইচ. এইচ. উইলছন'''ৰ ইংৰাজী অনুবাদ (১৮৪০) অতি প্ৰসিদ্ধ।&lt;ref name=&quot;wilson1840&quot;/&gt; ভাৰতীয় ভাষাসমূহৰ ভিতৰত '''বাংলা''', '''হিন্দী''', '''তামিল''', '''তেলুগু''' আদি ভাষালৈ উৎকৃষ্ট অনুবাদ হৈছে। 

== প্ৰভাৱ আৰু উত্তৰাধিকাৰ==

বিষ্ণু পুৰাণৰ প্ৰভাৱ ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু সাহিত্যত গভীৰ। বিশেষকৈ:

* '''[[ভাগৱত পুৰাণ]]''' ৰচনাত ইয়াৰ প্ৰভাৱ স্পষ্ট
* '''[[গীতা গোবিন্দ]]''' আৰু অন্যান্য ভক্তিমূলক সাহিত্যত ইয়াৰ কাহিনীৰ প্ৰভাৱ
* '''[[কথক নৃত্য]]''', '''[[ভৰতনাট্যম]]''' আদি শাস্ত্ৰীয় নৃত্যত কৃষ্ণলীলাৰ উপস্থাপনা
* '''চিত্ৰকলা''' আৰু '''ভাস্কৰ্য্য'''ত বিষ্ণু আৰু কৃষ্ণৰ বিভিন্ন ৰূপৰ চিত্ৰণ&lt;ref name=&quot;eck1998&quot;&gt;Eck, Diana. ''Darsan: Seeing the Divine Image in India''. New York: Columbia University Press, 1998।&lt;/ref&gt;

== আধুনিক অধ্যয়ন==

আধুনিক পণ্ডিতসকলে বিষ্ণু পুৰাণক বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীৰে অধ্যয়ন কৰিছে:

* '''ঐতিহাসিক দৃষ্টিভংগী''': প্ৰাচীন ভাৰতৰ সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক অৱস্থাৰ উৎস হিচাপে
* '''তুলনামূলক ধৰ্মতত্ত্ব''': বিশ্বৰ অন্যান্য ধৰ্মৰ সৈতে তুলনা
* '''সাহিত্যিক বিশ্লেষণ''': কাহিনী বৰ্ণনাৰ কৌশল আৰু চৰিত্ৰ চিত্ৰণৰ অধ্যয়ন
* '''নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন''': ভাৰতীয় সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতিফলন&lt;ref name=&quot;dimmitt1978&quot;/&gt;

== তথ্যসূত্ৰ==

&lt;references /&gt;

== আৰু চাওক==

* [[পুৰাণ]]
* [[বিষ্ণু]]
* [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]
* [[বৈষ্ণৱ ধৰ্ম]]
* [[ভাগৱত পুৰাণ]]
* [[অষ্টাদশ পুৰাণ]]

== বাহ্যিক সংযোগ==

* [http://www.sacred-texts.com/hin/vp/ বিষ্ণু পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ - Sacred Texts]
* [https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/vishnu-purana-wilson বিষ্ণু পুৰাণ - Wisdom Library]

[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]
[[শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতীয় সাহিত্য]]</text>
      <sha1>mp76aod1uc1aoh4vcbcxszmtowd3vbs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নক্ষত্ৰসমূহ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>125987</id>
    <revision>
      <id>644582</id>
      <parentid>638818</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T21:37:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644582</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18991" sha1="fufi6qqu7ue5bz95tw6ys4bswv6tmma" xml:space="preserve">
প্ৰাচীন ভাৰতীয় জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানমতে সৌৰমণ্ডলত ২৭টা নক্ষত্ৰ আছে। ইয়াৰ তালিকা প্ৰথমে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব শেষ শতিকাৰ বেদাংগ জ্যোতিষত পোৱা যায়।&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2025-10-04 |title=List Of Nakshatra Names |url=https://palmastrogems.com/27-nakshatra-names-by-list/ |access-date=2025-10-05 |language=en-US}}&lt;/ref&gt; নক্ষত্ৰ ব্যৱস্থাটো হেলেনিষ্টিক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ বৈদিক পৰম্পৰাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰাৰ পূৰ্বৰ, যিটো প্ৰায় ২য় শতিকাৰপৰাই প্ৰচলিত হৈছিল। নক্ষত্ৰ-সমূহ গণনাৰ বিভিন্ন ব্যৱস্থা আছে; {{Clarify|date=October 2011}} যদিও এটা নক্ষত্ৰ সম্পৰ্কীয় মাহত ২৭–২৮ দিন থাকে, প্ৰথা অনুসৰি মাত্ৰ ২৭ দিনহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তলৰ তালিকাখনত আকাশৰ সংশ্লিষ্ট অঞ্চলসমূহ দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite book|first=Arthur Llewellyn|last=Basham|author-link=Arthur Llewellyn Basham|title=The Wonder That Was India|chapter=Appendix II: Astronomy|page=490|year=1954|publisher=[[Sidgwick and Jackson]]|title-link=The Wonder That Was India}}&lt;/ref&gt; আধুনিক ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় পঞ্জিকাত মাহবোৰে—এতিয়াও নক্ষত্ৰৰপৰা উদ্ভৱ হোৱা নাম বহন কৰি থকাৰ পিছতো—কোনো বস্তুগত সম্পৰ্কৰ ইংগিত নিদিয়ে। এইটো যুক্তিসংগত যে, এই মাহবোৰৰ মূল নামকৰণৰ সময়ত—যেতিয়াই তেনেকুৱা হৈছিল—সঁচাকৈয়ে এই মাহবোৰৰ লগত কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে মিল থকা নক্ষত্ৰবোৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। আধুনিক ভাৰতীয় জাতীয় কেলেণ্ডাৰ সৌৰ কেলেণ্ডাৰ, আৰু ই প্ৰায় গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ দৰেই, য’ত অনন্তকাল আৰু বিষুৱ ৰেখা প্ৰতি বছৰে একে তাৰিখ(সমূহ)ত পৰে।
==তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot; align=&quot;center&quot; cellspacing=&quot;2&quot; cellpadding=&quot;&quot;
|+ নক্ষত্ৰসমূহ 
!ক্ৰমিক নং!! নাম !!সংযুক্ত তৰা!!বৰ্ণনা!! আকৃতি
|-
| ১
||'''[[অশ্বিনী]]''' -&quot;দেৱতাসকলৰ চিকিৎসক&quot;
||[[Beta Arietis|β]] &quot;শ্বেৰাটান&quot; আৰু [[Gamma Arietis|γ]] &quot;মেছাৰ্থিম&quot; [[Aries (constellation)|এৰিটিছ]]
||
*''উপাস্য দেৱতা'': কেতু (দক্ষিণ চন্দ্ৰৰ ন'ড)
*''প্ৰতীক'' : ঘোঁৰাৰ মূৰ
*''দেৱতা'' : অশ্বিন, ঘোঁৰা মূৰৰ যমজ সন্তান যি দেৱতাৰ চিকিৎসক
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ০° – ১৩°২০' মেষ
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'' ২৩°৪৬ মেষ – ৭°০৬’ বৃষ ৰাশি
||[[File:Aries constellation map.svg|100px]]
|-
| ২
||'''[[ভৰণী]]''' – &quot;বাহক&quot;
||[[35 Arietis|৩৫]], [[39 Arietis|৩৯]] &quot;লিলি ব'ৰিয়া&quot; আৰু [[41 Arietis|৪১]] [[Aries (constellation)|এৰিটিছ]]৩৫, ৩৯ &quot;লিলি ব'ৰিয়া&quot;,
||
*''উপাস্য দেৱতা'': শুক্ৰ (শুক্ৰ গ্ৰহ)
*''প্ৰতীক'': যোনি, প্ৰজননৰ স্ত্ৰী অংগ
*''দেৱতা'': [[যম]], [[মৃত্যুৰ দেৱতা]] বা [[ধৰ্ম]]
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ১৩° ২০' – ২৬°৪০' মেষ
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'' ৭°০৬' – ২০°২৬' বৃষ ৰাশি
||[[File:Aries constellation map.svg|100px]]
|-
| ৩
||'''[[কৃত্তিকা]]''' – প্লেইডছৰ এটা পুৰণি নাম; শিৱৰ পুত্ৰ ''কাৰ্তিকেয়''ৰ ধাত্ৰী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
||[[প্লেইডছ]]
||
*''উপাস্য দেৱতা'': [[সূৰ্য]] 
*''প্ৰতীক'': [[ছুৰী]] বা [[শেল]]
*''দেৱতা'' : [[অগ্নি]], জুইৰ দেৱতা
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ২৬°৪০' [[মেষ]] – ১০° বৃষভ
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'' ২০°২৬' বৃষ – ৩°৪৬’ মিথুন ৰাশি
||[[File:Taurus constellation map.png|100px]]
|-
| ৪
||'''[[ৰোহিনী]]''' – &quot;ৰঙাটো&quot;, আলডেবাৰানৰ এটা নাম। ব্ৰাহ্মী বুলিও জনা যায়
||[[আলডেবাৰান]]
||
*''উপাস্য দেৱতা'': [[চন্দ্ৰ]] 
*''প্ৰতীকl'':  [[ৰথ]], [[মন্দিৰ]], [[বট গছ]]
*''দেৱতা'' : [[ব্ৰহ্মা]] বা [[প্ৰজাপতি]], [[Creator deity|সৃষ্টিকৰ্তা]]
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ১০° – ২৩°২০' বৃষভ
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'' ৩°৪৬ – ১৭°০৬' মিথুন ৰাশি
||[[File:Taurus constellation map.png|100px]]
|-
| ৫
||'''[[মৃগশিৰা]]''' – &quot;হৰিণৰ মূৰ&quot;। ''অগ্ৰহায়ণি'' নামেৰেও জনাজাত।
||[[Lambda Orionis|λ]] &quot;মেইশ্বা&quot;, [[Phi Orionis|φ]] অৰিয়ানিছ
||
*''উপাস্য দেৱতা'': [[মংগল]] 
*''প্ৰতীক'': হৰিণৰ মূৰ
*''দেৱতা'': [[Soma (deity)|সোম]], [[চন্দ্ৰ]]
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ২৩° ২০' বৃষভ – ৬° ৪০' মিথুন
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'': ১৭°০৬' মিথুন ৰাশি – ০°২৬' কৰ্কট
||[[File:Orion constellation map.png|100px]]
|-
| ৬
||'''[[Ardra Nakshatra|আদ্ৰা]]''' – &quot;ধুমুহাৰ দেৱতা&quot;
||[[বেটেলগেজ]]
||
*''উপাস্য দেৱতা'': ৰাহু (উত্তৰ চন্দ্ৰ পথ)
*''প্ৰতীক'': চকুলোৰ টোপাল, হীৰা, এটা মানুহৰ মূৰ
*''দেৱতা'' : [[ৰুদ্ৰ]], ধুমুহাৰ দেৱতা
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ৬° ৪০' – ২০° মিথুন
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'': ০°২৬' – ১৩°৪৬ কৰ্কট
||[[File:Orion constellation map.png|100px]]
|-
| 7
||'''[[পুনৰ্বসু]]''' – সামগ্ৰীৰ পুনৰুদ্ধাৰকাৰী দুজন, যাক ''য়ামাকৌ'' ''দুখন ৰথ'' বুলিও জনা যায়।
||[[Castor (star)|কোষ্টাৰ]] আৰু [[Pollux (star)|পোলাক্স]]
||
*''উপাস্য দেৱতা'': গুৰু (বৃহস্পতি)
*''প্ৰতীক'' : ধনু আৰু টূণ
*''দেৱতা'' : [[অদিতি]], দেৱমাতা
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ২০° মিথুন – ৩°২০' কৰ্কট
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'' ১৩°৪৫ – ২৭°০৬' কৰ্কট
||[[File:Gemini constellation map.svg|100px]]
|-
| ৮
||'''[[পুষ্যা]]''' – ''সিদ্ধ্যা'' বা ''তিস্যা '' নামেও জনা যায় 
||[[Gamma Cancri|γ]] &quot;এচেলাছ ব’ৰেলিছ&quot;, [[Delta Cancri|δ]] &quot;এচেলাছ অষ্ট্ৰেলিছ&quot; আৰু [[Theta Cancri|θ]] [[Cancer (constellation)|কেনক্ৰি]]
||
*''উপাস্য দেৱতা'': [[শনি (দেৱতা)]] ([[শনি গ্ৰহ]])
*''প্ৰতীক'' : গৰুৰ ওহাৰ, [[Lotus Flower|পদুম]], কাঁড় আৰু বৃত্ত 
*''দেৱতা'' : [[বৃহস্পতি]], দেৱতাৰ পুৰোহিত
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ৩°২০' −১৬°৪০' [[Cancer (astrology)|কৰ্কা]]
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'' ২৭°০৬' কৰ্কট – ১০°২৬' [[Leo (constellation)|সিংহ]]
||[[File:Cancer constellation map.png|100px]]
|-
| ৯
||'''[[অশ্লেষা]]''' – &quot;আলিংগন&quot;
||δ, ε &quot;আশ্ৰেশা নক্ষত্ৰ&quot;, η, ρ, আৰু σ &quot;মিনচিৰ&quot; [[হাইড্ৰা (নক্ষত্ৰ)| হাইড্ৰে]]
||
*''উপাস্য দেৱতা'': বুধ (বুধ)
*''প্ৰতীক'': সাপ
*''দেৱতা'' : সৰ্প বা নগা, দেৱীকৃত সাপ
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ১৬°৪০' – ৩০° কৰ্ক
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'' ১০°২৬’ – ২৩°৪৬ সিংহ ৰাশি
||[[File:Hydra constellation map.png|100px]]
|-
| 10
||'''[[নক্ষত্ৰসমূহ|মঘা]]''' -&quot;বৃহৎ&quot;
||[[ৰেগুলাচ]]
||
*''উপাস্য দেৱতা'': কেতু (দক্ষিণ চন্দ্ৰ ন'ড)
*''প্ৰতীক'' : ৰাজ সিংহাসন
*''দেৱতা'' : পিতৃ, 'পিতৃসকল', পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষ
*''ভাৰতীয় ৰাশি'': ০° – ১৩°২০' সিংহ
*''পশ্চিমীয়া ৰাশি'' ২৩°৪৬ সিংহ ৰাশি – ৭°০৬' কন্যা ৰাশি
||[[File:Leo constellation map.png|100px]]
|-
| 11
||'''[[পূৰ্ব ফাল্গুনী]]''' -&quot;first reddish one&quot;
||[[Delta Leonis|δ]] &quot;Zosma&quot; and [[Theta Leonis|θ]] &quot;Chertan&quot; [[Leo (constellation)|Leonis]]
||
*''Lord'': Shukra (Venus)
*''Symbol'' : Front legs of bed, hammock, fig tree
*''Deity'' : [[Bhaga]], god of marital bliss and prosperity
*''Indian zodiac'': 13°20' – 26°40' Simha
*''Western zodiac'' 7°06' – 20°26' Virgo
|| [[File:Leo constellation map.png|100px]]
|-
| 12
||'''উত্তৰ ফাল্গুনী''' -&quot;second reddish one&quot;
||[[Denebola]]
||
*''Lord'': Surya (Sun)
*''Symbol'': Four legs of bed, hammock
*''Deity'' : [[Aryaman]], god of patronage and favours
*''Indian zodiac'': 26°40' Simha- 10° Kanya
*''Western zodiac'' 20°26' Virgo – 3°46 Libra
|| [[File:Leo constellation map.png|100px]]
|-
| 13
||'''[[হস্তা]]''' – &quot;the hand&quot;
||[[Alpha Corvi|α]] &quot;Alchiba&quot;, [[Beta Corvi|β]] &quot;Kraz&quot;, [[Gamma Corvi|γ]], [[Delta Corvi|δ]] &quot;Algorab&quot; and [[Epsilon Corvi|ε]] &quot;Minkar&quot; [[Corvus (constellation)|Corvi]]
||
*''Lord'': Chandra (Moon)
*''Symbol'': Hand or fist
*''Deity'' : [[Surya|Savitri]] or [[Surya]], the Sun god
*''Indian zodiac'': 10° – 23°20' Kanya
*''Western zodiac'' 3°46 – 17°06' Libra
||[[File:Corvus constellation map.png|100px]]
|-
| 14
||'''[[চিত্ৰা]]''' – &quot;the bright one&quot;, a name of Spica
||[[Spica]]
||
*''Lord'': Mangala (Mars)
*''Symbol'': Bright jewel or pearl
*''Deity'' : [[Tvastar]] or [[Vishvakarman]], the celestial architect
*''Indian zodiac'': 23°20' Kanya – 6°40' Tula
*''Western zodiac'': 17°06' Libra – 0°26' Scorpio
|| [[File:Virgo constellation map.png|100px]]
|-
| 15
||'''[[স্বাতী]]''' -&quot;Su-Ati (Sanskrit) Very good&quot; name of Arcturus
||[[Arcturus]]
||
*''Lord'': Rahu (north lunar node)
*''Symbol'': Shoot of plant, coral
*''Deity'' : [[Vayu]], the Wind god
*''Indian zodiac'': 6°40' – 20° Tula
*''Western zodiac'' 0°26' – 13°46 Scorpio
|| [[File:Bootes constellation map.png|100px]]
|-
| 16
||'''[[বিশাখা]]''' -&quot;forked, having branches&quot;; also known as ''rādhā'' &quot;the gift&quot;
|| [[Alpha Librae|α]] &quot;Zubenelgenubi&quot;, [[Beta Librae|β]] &quot;Zubeneschamali&quot;, [[Gamma Librae|γ]] and ι [[Libra (constellation)|Librae]]
||
*''Lord'': Guru (Jupiter)
*''Symbol'' : Triumphal arch, potter's wheel
*''Deity'' : [[Indra]], chief of the gods; [[Agni]], god of Fire
*''Indian zodiac'': 20° Tula – 3°20' Vrishchika
*''Western zodiac'' 13°46 – 27°06' Scorpio
||[[File:Libra constellation map.png|100px]]
|-
| 17
||'''[[অনুৰাধা]]''' -&quot;following  ''rādhā''&quot;
|| [[Beta Scorpii|β]] &quot;Acrab&quot;, [[Delta Scorpii|δ]] &quot;Dschubba&quot; and [[Pi Scorpii|π]] &quot;Fang&quot; [[Scorpius (constellation)|Scorpionis]]
||
*''Lord'': Shani (Saturn)
*''Symbol'' : Triumphal archway, lotus
*''Deity'' : [[Mitra (Vedic)|Mitra]], one of Adityas of friendship and partnership
*''Indian zodiac'': 3°20' – 16°40' Vrishchika
*''Western zodiac'' 27°06' Scorpio – 10°26' Sagittarius
|| [[File:Scorpius constellation map.svg|100px]]
|-
| 18
||'''[[জ্যেষ্ঠা]]''' – &quot;'''the eldest, most excellent'''&quot;
|| [[Alpha Scorpii|α]] &quot;Antares&quot;, [[Sigma Scorpii|σ]], and [[Tau Scorpii|τ]] &quot;Paikauhale&quot; [[Scorpius (constellation)|Scorpionis]]
||
*''Lord'': Budh (Mercury)
*''Symbol'' : circular amulet, umbrella, earring
*''Deity'' : [[Indra]], chief of the gods
*''Indian zodiac'': 16°40' – 30° Vrishchika
*''Western zodiac'' 10°26' – 23°46 Sagittarius
|| [[File:Scorpius constellation map.png|100px]]
|-
| 19
||'''[[মূলা]]''' – &quot;the root&quot;
|| [[Epsilon Scorpii|ε]] &quot;Larawag&quot;, ζ, [[Eta Scorpii|η]], [[Theta Scorpii|θ]] &quot;Sargas&quot;, ι, [[Kappa Scorpii|κ]], [[Lambda Scorpii|λ]] &quot;Shaula&quot;, [[Mu Scorpii|μ]] and [[Nu Scorpii|ν]] &quot;Jabbah&quot; [[Scorpius (constellation)|Scorpionis]]
||
*''Lord'': Ketu (south lunar node)
*''Symbol'' : Bunch of roots tied together, elephant goad
*''Deity'' : [[Nirṛti (goddess)|Nirrti]], goddess of dissolution and destruction
*''Indian zodiac'': 0° – 13°20' Dhanus
*''Western zodiac'' 23°46 Sagittarius – 7°06' Capricorn
|| [[File:Scorpius constellation map.png|100px]]
|-
| 20
||'''[[পূৰ্ব অশ্বধ]]''' – &quot;first of the ''āṣāḍhā''&quot;, ''āṣāḍhā'' &quot;the invincible one&quot; being the name of a constellation
||[[Delta Sagittarii|δ]] &quot;Kaus Media&quot; and [[Epsilon Sagittarii|ε]] &quot;Kaus Australis&quot; [[Sagittarius (constellation)|Sagittarii]]
||
*''Lord'': Shukra (Venus)
*''Symbol'': Elephant tusk, fan, winnowing basket
*''Deity'' : [[Ap (water)|Apah]], god of Water
*''Indian zodiac'': 13°20' – 26°40' Dhanus
*''Western zodiac'' 7°06' – 20°26' Capricorn
|| [[File:Sagittarius constellation map.png|100px]]
|-
| 21
||'''[[উত্তৰ অশ্বধ]]''' – &quot;Later invincible&quot;
||[[Zeta Sagittarii|ζ]] &quot;Ascella&quot; and [[Sigma Sagittarii|σ]] &quot;Nunki&quot; [[Sagittarius (constellation)|Sagittarii]]
||
*''Lord'': Surya (Sun)
*''Symbol'' : Elephant tusk, small bed
*''Deity'' : [[Visvedevas]], universal gods
*''Indian zodiac'': 26°40' Dhanus – 10° Makara
*''Western zodiac'' 20°26' Capricorn – 3°46 Aquarius
|| [[File:Sagittarius constellation map.png|100px]]
|-
| 22
||'''[[শ্ৰাৱণা]]''' –
||[[Alpha Aquilae|α]] &quot;Altair&quot;, [[Beta Aquilae|β]] and [[Gamma Aquilae|γ]] [[Aquila (constellation)|Aquilae]]
||
*''Lord'': Chandra (Moon)
*''Symbol'' : Ear or Three Footprints
*''Deity'' : [[Vishnu]], preserver of universe
*''Indian zodiac'': 10° – 23°20' Makara
*''Western zodiac'' 3°46 – 17°06' Aquarius
|| [[File:Aquila constellation map.png|100px]]
|-
| 23
||'''[[ধনিষ্ঠা]]''' – &quot;most famous&quot;, also ''Shravishthā'' &quot;swiftest&quot;
|| [[Alpha Delphini|α]] &quot;Sualocin&quot; to [[Delta Delphini|δ Delphini]]
||
*''Lord'': Mangala (Mars)
*''Symbol'' : Drum or flute
*''Deity'' : Eight [[vasu]]s, deities of earthly abundance
*''Indian zodiac'': 23°20' Makara – 6°40' Kumbha
*''Western zodiac'' 17°06' Aquarius – 0°26' Pisces
|| [[File:Delphinus constellation map.png|100px]]
|-
| 24
||'''{{visible anchor|[[শতভিষা নক্ষত্ৰ]]}}''' – &quot;requiring a hundred physicians&quot;
|| [[Gamma Aquarii|γ Aquarii]] &quot;Sadachbia&quot;
||
*''Lord'': Rahu (north lunar node)
*''Symbol'' : Empty circle, 1,000 flowers or stars
*''Deity'' : [[Varuna]], god of cosmic waters, sky and earth
*''Indian zodiac'': 6°40' – 20° Kumbha ;  ''Western zodiac'' 0°26' – 13°46 Pisces
|| [[File:Aquarius constellation map.svg|100px]]
|-
| 25
||'''[[পূৰ্ব ভাদ্ৰপদ]]''' – &quot;the first of the blessed feet&quot;
|| [[Alpha Pegasi|α]] &quot;Markab&quot; and [[Beta Pegasi|β]] [[Pegasus (constellation)|Pegasi]]
||
*''Lord'': Guru (Jupiter)
*''Symbol'' : Swords or two front legs of funeral cot, man with two faces
*''Deity'' : [[Ekapada|Ajaikapada]], one-footed aspect of [[Shiva]]
*''Indian zodiac'': 20° Kumbha – 3°20' Meena ;  ''Western zodiac'' 13°46 – 27°06' Pisces
|| [[File:Pegasus constellation map.png|100px]]
|-
| 26
||'''[[উত্তৰ ভাদ্ৰপদ]]''' – &quot;the second of the blessed feet&quot;
|| [[Gamma Pegasi|γ]] &quot;Algenib&quot; [[Pegasus (constellation)|Pegasi]] and [[Alpha Andromedae|α]] &quot;Alpheratz&quot; [[Andromeda (constellation)|Andromedae]]
||
*''Lord'': Shani (Saturn)
*''Symbol'' : Twins, back legs of funeral cot, snake in the water
*''Deity'' : '''Ahirbudhnya''', serpent or dragon of the deep
*''Indian zodiac'': 3°20' – 16°40' Meena ;  ''Western zodiac'' 27°06' Pisces – 10°26' Aries
|| [[File:Andromeda constellation map (1).png|100px]]
|-
| 27
||'''[[ৰেৱতী (নক্ষত্ৰ)]]''' – &quot;prosperous&quot;
|| ζ [[Pisces (constellation)|Piscium]] &quot;Revati&quot;
||
*''Lord'': Budh (Mercury)
*''Symbol'' : Fish or a pair of fish, drum
*''Deity'' : [[Pushan]], nourisher, the protective deity
*''Indian zodiac'': 16°40' – 30° Meena
*''Western zodiac'' 10°26' – 23°46 Aries
|| [[File:Pisces constellation map.png|100px]]
|-
| 28
||'''[[অভিজিৎ (নক্ষত্ৰ)]]''' – &quot;Invincible&quot;
|| [[Lyra]]
||
*''Lord'': vishnu (preserver)
*''Symbol'' : shaligram, lotus
*''delight in'' : Swathi (15th Nakshatra)
*''Indian zodiac'': 06°40' – 10°53'20 Makara
*''Western zodiac''
|| [[File:Vega_in_lyra.svg|100px]]
|}

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:তালিকাসমূহ]]</text>
      <sha1>fufi6qqu7ue5bz95tw6ys4bswv6tmma</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পঞ্চমকৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>129020</id>
    <revision>
      <id>644541</id>
      <parentid>562097</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:31:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644541</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9621" sha1="fp97vsv7jcsw7picxp7jvpxyjzcqbpg" xml:space="preserve">
[[File:Tantric Feast LACMA M.77.63.1.jpg|thumb|upright=1.2|গণচক্ৰ, নুৰপুৰ, হিমাচল প্ৰদেশ, ভাৰত, আনুমানিক ১৭৯০]]
'''পঞ্চমকৰ''' বা '''পঞ্চতত্ব''', তান্ত্ৰিক চৰ্চাত ব্যৱহৃত পাঁচটা পদাৰ্থক একেলগে বুজোৱা এটা তান্ত্ৰিক শব্দ। এইবোৰ হ’ল মদ্য, মাংস, মৎস্য (মাছ), মুদ্ৰা (শস্য), আৰু [[মৈথুন]] (যৌনতা)। নিষেধাজ্ঞা ভংগকাৰী উপাদানসমূহ আক্ষৰিক অৰ্থতহে &quot;বামাচাৰী পন্থা&quot;ৰ তান্ত্ৰিকসকলে অনুশীলন কৰে, আনহাতে &quot;দক্ষিণাচাৰী পন্থ&quot;ৰ তান্ত্ৰিকসকলে এইবোৰ অনুসৰণ নকৰে।{{sfn|Rawson|1978|p={{page needed|date=January 2021}}}}

কলিযুগত পঞ্চমকৰ চৰ্চাক সৰ্বোত্তম বুলি কোৱা হৈছে, ইয়াক কৌল মাৰ্গ বুলিও কোৱা হয়, বৈদিক পৰম্পৰাত, যেনেকৈ বেদ, উপনিষদ, পুৰাণ আদিৰ দ্বাৰা যুক্তি দিয়া হৈছে, ঠিক তেনেদৰে তন্ত্ৰত আমি পঞ্চমকৰ চৰ্চাৰ আধাৰ মহনিৰ্বাণ তন্ত্ৰ কেন (মহানিৰ্বাণ তন্ত্ৰ) নামৰ গ্ৰন্থখনক দিওঁ। বামাচাৰ পৰম্পৰাত প্ৰায়ে পৰম্পৰাগত ভোজ (গণচক্ৰ)ৰ প্ৰসংগত, লগতে অন্যান্য আচাৰ-ৰীতিৰ উপাদান যেনে ধূপ, সংগীত, সাজ-পোছাকৰ লগতে আক্ষৰিক অৰ্থত পাঁচ উপাদানক প্ৰয়োগ কৰা হয়। এই পদ্ধতিয়ে আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰ লাভ কৰিবলৈ এই উপাদানসমূহক অধিক প্ৰকাশ্যভাৱে আকোৱালি লোৱা দেখা যায়। ইয়াৰ বিপৰীতে দক্ষিণাচাৰৰ অনুশীলনকাৰীসকলে পাঁচটা তত্ত্বক প্ৰতীকী আৰু ৰূপকভাৱে ব্যাখ্যা কৰে, ইয়াৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আৰু ধ্যান আৰু আভ্যন্তৰীণ ৰূপান্তৰৰ বাবে প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ব্যাখ্যাই অনুশীলনকাৰীসকলক নিজৰ লৌকিক কামনাক ক্ৰমান্বয়ে অতিক্ৰম কৰি সূক্ষ্ম তান্ত্ৰিক পদ্ধতিক আকোৱালি ল’বলৈ উৎসাহিত কৰে।

==প্ৰতীকী অৰ্থ==
মহানিৰ্বাণ তন্ত্ৰৰ অনুবাদৰ প্ৰস্তাৱনাত ছাৰ জন উড্ৰফে আৰ্থাৰ এভালন ছদ্মনামেৰে বেলেগে বেলেগে মকৰসমূহৰ বৰ্ণনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;Avalon 1913&quot;&gt;{{harvnb|Avalon|1913|loc=Introduction: Panchatattva}}&lt;/ref&gt; তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে ইয়াৰ ভিতৰত মদ্য (মদ), মাংস, মৎস্য (মাছ), মুদ্ৰা (শস্য), আৰু মৈথুন (যৌন) আদি অন্তৰ্ভুক্ত। তেওঁ প্ৰতিটো উপাদানৰ প্ৰতীকী আৰু পৰম্পৰাগত-ব্যৱহাৰৰ দুয়োটা তাৎপৰ্য্য বৰ্ণনা কৰিছে: মদ্যই ঐশ্বৰিক আনন্দৰ অৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, মাংসই জীৱনৰ সজীৱতাক আকোৱালি লোৱাৰ প্ৰতীক, মৎস্যই আধ্যাত্মিকতাত তৰলতা আৰু অভিযোজন ক্ষমতাক বুজায়, মুদ্ৰাই শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক স্তৰত জীৱিকা বুজায় আৰু মৈথুনে আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে বিৰোধী শক্তিৰ সংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। উড্ৰফৰ মতে এই উপাদানসমূহে তামসিক, ৰাজসিক বা সাত্ত্বিক সাধনাত ব্যৱহাৰ কৰা হয় নে নহয় তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিভিন্ন অৰ্থ গ্ৰহণ কৰে, যিয়ে মানুহৰ অস্তিত্ব আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ বিভিন্ন দিশ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;Avalon 1913&quot;/&gt;
==ব্যাখ্যাৰ পাৰ্থক্য==
বামাচাৰত ফুল, ধূপ, সুগন্ধি, সাজ-পোছাক, সংগীত, বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত কৰা খাদ্য আৰু পানীয়, আৰু আয়ুৰ্বেদিক বনৌষধি প্ৰস্তুতকৰণকো আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ (গণচক্ৰ) গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{sfn|Grof|1985|p=230}}

দক্ষিণাচাৰত প্ৰতীকী আৰু ৰূপকভাৱে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।{{sfn|Grof|1985|p=230}} প্ৰভাত ৰঞ্জন সৰকাৰৰ মতে পঞ্চ তত্ত্বৰ উদ্দেশ্য দ্বৈত: মানুহে &quot;অখাদ্য উপভোগৰ মাজত&quot; থকাৰ সময়ত যোগসাধনা (ধ্যান) অভ্যাস কৰা আৰু তাৰ পিছত ক্ৰমান্বয়ে মদ, মাংস, মাছৰ সেৱন হ্ৰাস কৰা, আৰু যৌন কাৰ্যকলাপত অতিমাত্ৰা ভোগ নকৰা; আৰু এই কাৰ্যসমূহৰ আকৰ্ষণক প্ৰতিহত কৰিবলৈ শিকাৰ পিছত তন্ত্ৰ ধ্যানৰ সূক্ষ্ম অভ্যাসত লিপ্ত হ'বলৈ।{{sfn|Anandamurti|1985|p={{page needed|date=January 2021}}}}{{sfn|Anandamurti|1993|p={{page needed|date=January 2021}}}}{{better source needed|date=September 2023}}

{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! পঞ্চতত্ত্ব !! [[বামাচাৰ]] !! [[দক্ষিণাচাৰ]]
|-
| ''মদ্য'' || মদ বা সুৰা || [[অমৃত]], মগজুৰ গ্ৰন্থিৰ পৰা জিভাৰ আগলৈ টোপ টোপকৈ ওলোৱা আৰু [[খেচৰি মুদ্ৰা]] ব্যৱহাৰ কৰি আৱদ্ধ কৰিব পৰা ঐশ্বৰিক অমৃত
|-
| ''মাংস'' || মঙহ || বাক্য নিয়ন্ত্ৰণ। ই খেচৰি মুদ্ৰাৰ প্ৰতীক য’ত মাংস খোৱাৰ অনুকৰণ কৰি জিভাখন পিছলৈ নি ঢোক গিলি পেলোৱা হয়।
|-
| ''মৎস্য'' || মাছ || [[ইড়া (নাড়ী)]] আৰু [[পিংগলা নাড়ী]], প্ৰাণায়ামৰ জৰিয়তে নিয়ন্ত্ৰিত। দুটা মাছৰ দৰে আন্তঃসংলগ্ন হৈ থকা ৮ আকৃতিৰ আকৃতিৰ গঠন হিচাপে কল্পনা কৰা হয়।
|-
| ''মুদ্ৰা'' || শস্য || আধ্যাত্মিক সংগ, সৎসংগ; কুণ্ডলীনি সক্ৰিয় হ’লে হাত আৰু শৰীৰে লোৱা ইংগিত আৰু কেন্দ্ৰীয় চেনেল, [[সুষুম্না নাড়ী]]ৰ মাজেৰে ওপৰলৈ পাৰ হৈ যায়।
|-
| ''[[মৈথুন]]'' || যৌন সম্পৰ্ক, বা মহিলাৰ যৌন স্ৰাৱ।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; || কুণ্ডলিনী সহস্ৰৰ চক্ৰলৈ উত্থান কৰা। 
|}

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা]]</text>
      <sha1>fp97vsv7jcsw7picxp7jvpxyjzcqbpg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শ্ৰেণী:হিন্দু দাৰ্শনিক ধাৰণা</title>
    <ns>14</ns>
    <id>130443</id>
    <revision>
      <id>644459</id>
      <parentid>570287</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T12:54:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:হিন্দু ধৰ্ম]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644459</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="54" sha1="g2c5h9bdwu0z50xhwy6hlxyvrim2snv" xml:space="preserve">[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]</text>
      <sha1>g2c5h9bdwu0z50xhwy6hlxyvrim2snv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>এবিগেল জনছন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>131246</id>
    <revision>
      <id>644592</id>
      <parentid>636884</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T00:51:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644592</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16410" sha1="of4z9phh9i1gevxwnbc8730gofdnwkv" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name               = এবিগেল জনছন
| image              = Chibi (37367439452).jpg
| image_caption      = ২০২২ চনত জনছন
| birth_name         = এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন
| birth_date         = {{birth date and age|1961|12|19}}
| birth_place        = [[Boston]], Massachusetts, US
| education          = উইলিয়াম স্মিথ কলেজ (বি এ)&lt;br&gt;হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (এম বি এ)
| occupation         = ব্যৱসায়ী মহিলা
| title              = ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ অধ্যক্ষ, চিইঅ’, আৰু সভানেত্ৰী&lt;br&gt;ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ অধ্যক্ষ
| spouse             = {{marriage|ক্ৰিষ্টোফাৰ মেককাউন&lt;br&gt;|1988}}
| children           = ২
| father             = [[Edward Johnson III]]
| relatives          = দ্বিতীয় এডৱাৰ্ড চি জনছন (ককা)
}}
'''এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন''' &lt;ref name=Wedding&gt;{{Cite news | title=Abby Johnson Has Wedding | url=https://www.nytimes.com/1988/06/26/style/abby-johnson-has-wedding.html | website=[[The New York Times]] |date=June 26, 1988}}&lt;/ref&gt;({{Lang-en| Abigail Pierrepont Johnson}}; জন্ম ১৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৬১) এগৰাকী [[আমেৰিকা|আমেৰিকান]] কোটিপতি ব্যৱসায়ী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁলোকৰ সংযুক্ত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ প্ৰায় ৪০% মালিক, যিটো তেওঁৰ ককাক এডৱাৰ্ড চি জনছন দ্বিতীয়ই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wealthmanagement.com/investment-news/fidelity-s-abby-johnson-tightens-grip-on-far-flung-family-empire | title=Fidelity's Abby Johnson Tightens Grip on Far-Flung Family Empire | first=Loukia | last=Gyftopoulou | work=Wealth Management | date=March 22, 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news | url=https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | title=Johnson still Fidelity successor? | work=[[CNN]] | date=October 28, 2005 | access-date=February 10, 2026 | archivedate=February 13, 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230213091629/https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Grind&quot;&gt;{{Cite news |url=https://www.wsj.com/articles/abigail-johnson-named-ceo-of-fidelity-investments-1413226082 |last=Grind |first=Kirsten |title=Abigail Johnson Named CEO of Fidelity Investments |newspaper=[[The Wall Street Journal]] |date=October 13, 2014 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০১৪ চনৰ পৰা জনছন ফিডেলিটিৰ সভাপতি আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী,&lt;ref&gt;{{Cite news | last=O'Donnell | first=Carl |title=Abigail Johnson Replaces Father Edward As CEO Of Fidelity | work=Forbes | url=https://www.forbes.com/sites/carlodonnell/2014/10/13/abigail-johnson-replaces-father-edward-as-ceo-of-fidelity/ | date=October 13, 2014}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ ভগ্নী কোম্পানী ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেল (FIL)ৰ অধ্যক্ষ আছিল।&lt;ref name=forbes&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ | title=Abigail Johnson |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Forbes 2001&quot;&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/2001/05/21/0521fidelity.html |last=Lau | first=Debra |date=May 21, 2001 |title=Fidelity Promotes Abigail Johnson To President |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত জনছনক অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ চিইঅ' আৰু সভাপতি হৈ থাকে, যাৰ ফলত তেওঁ ফিডেলিটিৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2016/11/21/ned-johnson-stepping-down-fidelity-chairman/PFFyKuse3NLREeiZL3WiyL/story.html |last=Healy |first=Beth | title='Ned' Johnson stepping down as Fidelity chairman |work=The Boston Globe | date=November 21, 2016}}&lt;/ref&gt;

ব্লুমবাৰ্গ এল.পি.ৰ মতে জনছনৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ প্ৰায় ৪৭.৩ বিলিয়ন ডলাৰ আৰু ফৰ্বছৰ মতে ৩৫ বিলিয়ন ডলাৰ।&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ |title=Abigail Johnson | website=[[Forbes]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bloomberg.com/billionaires/profiles/abigail-p-johnson/ | title=Bloomberg Billionaires Index: Abigail Johnson | website=[[Bloomberg L.P.]]}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম ধনী মহিলা আৰু মেছাচুচেটছত বাস কৰা আটাইতকৈ ধনী ব্যক্তি।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/sites/forbeswealthteam/2025/04/30/forbes-richest-person-in-every-state-2025/ |last=Durot |first=Matt |title=Forbes Richest Person In Every State 2025 |website=[[Forbes]] |date=April 30, 2025}}&lt;/ref&gt; ফৰ্বছৰ &quot;বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলা&quot;ৰ তালিকাতো তেওঁক স্থান দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The World's Most Powerful Women |url=https://www.forbes.com/lists/power-women/ |website=[[Forbes]] |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260118132340/https://www.forbes.com/lists/power-women/ |deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ব্ৰেকথ্ৰু এনাৰ্জি ভেঞ্চাৰছৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=BEV Board and Investors |url=https://breakthroughenergy.org/our-work/breakthrough-energy-ventures/bev-board-and-investors/ | work=Breakthrough Energy }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাথমিক জীৱন==
১৯৬১ চনৰ ১৯ ​​ডিচেম্বৰত মেছাচুচেটছৰ বষ্টনত জনছনৰ জন্ম হৈছিল।&lt;ref name=harvard&gt;{{cite news |url=https://www.alumni.hbs.edu/stories/Pages/story-bulletin.aspx?num=6677 | title=Abigail P. Johnson, MBA 1988 | work=[[Harvard Business School]] |date=23 May 2018}}&lt;/ref&gt; 
জনছন আৰু তেওঁৰ সৰু ভাই-ভনীসকলে পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰিবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰা নাছিল। সৰুতে জনছন পিতৃৰ কামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল।&lt;ref name=afraid&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonmagazine.com/news/2018/08/07/abby-johnson-fidelity/ | title=Who's Afraid of Abby Johnson? | first=Kris | last=Frieswick | work=[[Boston (magazine)|Boston]] | date=August 7, 2018}}&lt;/ref&gt;
==ব্যক্তিগত জীৱন==
ক্ৰিষ্টোফাৰ জে মেককাউনৰ সৈতে জনছনৰ বিবাহ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।&lt;ref&gt;{{Cite encyclopedia | url=https://www.encyclopedia.com/books/culture-magazines/johnson-abigail | title=Johnson, Abigail | encyclopedia=[[Encyclopedia.com]]}}&lt;/ref&gt;

২০০২ চনত তেওঁ নান্টুকেট দ্বীপত ৯.৭২ মিলিয়ন ডলাৰত এটা সাগৰৰ পাৰৰ ঘৰ ক্ৰয় কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wsj.com/articles/SB1028250827299166960 | title=Fidelity's No. 3&amp;nbsp;Gets Seaside Home; Los Angeles Real Estate Stays Hot | first=Danielle | last=Reed | work=[[The Wall Street Journal]] | date=August 2, 2002 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ মেছাচুচেটছৰ মিল্টনত এখন বাগিচাৰ মালিক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.nbcnews.com/id/wbna15003202 | title=How the richest Americans live | first=Sara | last=Clemence | work=[[NBC News]] | date=September 26, 2006}}&lt;/ref&gt; লণ্ডনত তেওঁৰ এটা কাৰ্যালয় ভৱনও আছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bailiwickexpress.com/news-ge/focus-rich-and-famous-who-own-iconic-uk-property-guernsey/ | title=FOCUS: The rich and famous who own iconic UK property from Guernsey | work=Bailiwick Express | date=May 19, 2023}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজনৈতিক অৱদান===
২০১৫ চনত জনছনে ৰিপাব্লিকান প্ৰাৰ্থী জেব বুছক ২৭০০ ডলাৰ দান কৰে, যিটো ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ প্ৰাথমিক প্ৰচাৰৰ বাবে আইনগতভাৱে অনুমতি দিয়া সৰ্বোচ্চ ধনৰাশি।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2015/11/13/fidelity-s-abby-johnson-maxes-out-donations-to.html |last=Ryan |first=Greg |date=November 13, 2015 | title=Fidelity's Abigail Johnson maxes out donations to this presidential candidate | work=[[American City Business Journals]] | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনত তেওঁ [[হিলাৰী ক্লিণ্টন]]ৰ প্ৰচাৰ অভিযান আৰু ডেম'ক্ৰেটিক নেচনেল কমিটিলৈ প্ৰায় ৩ লাখ ৩০ হাজাৰ ডলাৰ অনুদান আগবঢ়ায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Fidelity Family's Vast Wealth Is Matched by Passion for Privacy |url=https://www.bloomberg.com/news/features/2020-08-03/fidelity-family-s-vast-wealth-is-matched-by-passion-for-privacy | first1=Devon | last1=Pendleton | first2=Tom | last2=Maloney | first3=Michael | last3=McDonald |agency=[[Bloomberg News]] |date=3 August 2020 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত জনছনে ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেনৰ পুনৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260106060208/https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 

==বঁটা আৰু স্বীকৃতি==
জনছনে কমিটি অন কেপিটেল মাৰ্কেটছ ৰেগুলেচনৰ সদস্য আৰু ছিকিউৰিটিজ ইণ্ডাষ্ট্ৰী এণ্ড ফাইনেন্সিয়েল মাৰ্কেটছ এছ'চিয়েচন (এছআইএফএমএ) আৰু এমআইটিৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | last=Ryan | first=Greg | title=Fidelity's Abby Johnson strikes deal to stay off stand in MIT 401(k) trial |url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2019/09/06/fidelitysabby-johnson-strikes-deal-to-stay-off.html | work=[[American City Business Journals]] |date=6 September 2019 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; বিত্তীয় সেৱা মঞ্চৰ ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেওঁ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2014/12/05/abigail-johnson-after-years-training-gets-put-her-stamp-fidelity/Unb5tRwrL8iby2mTHoqMGN/story.html | last=Healy | first=Beth | title=Abigail Johnson, after years of training, gets to put her stamp on Fidelity | work=[[The Boston Globe]] | date=December 5, 2014}}&lt;/ref&gt;

জনছনে ২০১৫ চনৰ পৰা বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ফৰ্বছৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ২০১৫ চনত ১৯ নম্বৰ, ২০১৬ চনত ১৬, ২০১৭ চনত সপ্তম, ২০১৮ চনত পঞ্চম, ২০১৯ চনত সপ্তম, ২০২০ চনত নৱম,&lt;ref name=forbes/&gt;
২০২১ চনত ষষ্ঠ,&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/sites/isabelcontreras/2021/12/07/from-abigail-johnson-to-laura-cha-here-are-this-years-most-powerful-women-in-finance/ |first=Isabel |last=Contreras |title=Most Powerful Women In Finance |work=[[Forbes]] | date=December 7, 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/pictures/61a8ee4f94660f9f053925cb/6-abigail-johnson/ | title=6. Abigail Johnson | first=Maggie | last=McGrath | work=[[Forbes]] | date=December 2, 2021}}&lt;/ref&gt;
২০২২ চনত পঞ্চম,&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.deccanherald.com/archives/in-pics-world-s-10-most-powerful-women-2022-1173999-1452422#5 |title=In Pics: World’s 10 most powerful women (2022) | work=[[Deccan Herald]]  | date=December 22, 2022}}&lt;/ref&gt;
২০২৩ চনত অষ্টম,&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://gulfnews.com/photos/business-photos/look-10-most-powerful-women-in-the-world-according-to-forbes-1.1702993874888 | title=Look: 10 most powerful women in the world, according to Forbes | first=Dona | last=Cherian | work=[[Gulf News]] | date=December 19, 2023}}&lt;/ref&gt;
২০২৪ চনত ষষ্ঠ আৰু ২০২৫ চনত নৱম।&lt;ref&gt;https://www.forbes.com/sites/pr/2025/12/10/forbes-announces-the-2025-worlds-100-most-powerful-women-list-spotlighting-the-leaders-defining-a-new-era-of-global-influence/&lt;/ref&gt;

২০২৩ চনত জনছনে ফৰ্চুনৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ১৩ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Most Powerful Women |url=https://fortune.com/ranking/most-powerful-women/ |website=[[Fortune (magazine)|Fortune]] }}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত আমেৰিকান বেংকাৰে জনছনক বিত্তৰ ক্ষেত্ৰত ২ নং আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.americanbanker.com/news/the-most-powerful-women-in-finance-2023-abigail-johnson-fidelity-investments | title=The Most Powerful Women in Finance: No. 2, Abigail Johnson, Fidelity Investments | first=Charles | last=Gorrivan | work=[[American Banker]] | date=September 27, 2023}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০২৫ চনত প্ৰকাশনটোৰ বিত্তীয় ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত তেওঁ তৃতীয় স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Egan |first=ByMary Ellen |date=2025-10-01 |title=The Most Powerful Women in Finance |url=https://www.americanbanker.com/list/2025-the-most-powerful-women-in-finance |access-date=2025-12-09 |website=American Banker |language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:নাৰী]]</text>
      <sha1>of4z9phh9i1gevxwnbc8730gofdnwkv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644599</id>
      <parentid>644592</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T01:37:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/644592|644592]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <origin>644599</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16434" sha1="4kzv2r8ajnoqmjxzkn1761hp1i52lp3" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name               = এবিগেল জনছন
| image              = Abigail Johnson at Village Global (cropped).jpg
| image_caption      = ২০২২ চনত জনছন
| birth_name         = এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন
| birth_date         = {{birth date and age|1961|12|19}}
| birth_place        = [[Boston]], Massachusetts, US
| education          = উইলিয়াম স্মিথ কলেজ (বি এ)&lt;br&gt;হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (এম বি এ)
| occupation         = ব্যৱসায়ী মহিলা
| title              = ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ অধ্যক্ষ, চিইঅ’, আৰু সভানেত্ৰী&lt;br&gt;ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ অধ্যক্ষ
| spouse             = {{marriage|ক্ৰিষ্টোফাৰ মেককাউন&lt;br&gt;|1988}}
| children           = ২
| father             = [[Edward Johnson III]]
| relatives          = দ্বিতীয় এডৱাৰ্ড চি জনছন (ককা)
}}
'''এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন''' &lt;ref name=Wedding&gt;{{Cite news | title=Abby Johnson Has Wedding | url=https://www.nytimes.com/1988/06/26/style/abby-johnson-has-wedding.html | website=[[The New York Times]] |date=June 26, 1988}}&lt;/ref&gt;({{Lang-en| Abigail Pierrepont Johnson}}; জন্ম ১৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৬১) এগৰাকী [[আমেৰিকা|আমেৰিকান]] কোটিপতি ব্যৱসায়ী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁলোকৰ সংযুক্ত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ প্ৰায় ৪০% মালিক, যিটো তেওঁৰ ককাক এডৱাৰ্ড চি জনছন দ্বিতীয়ই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wealthmanagement.com/investment-news/fidelity-s-abby-johnson-tightens-grip-on-far-flung-family-empire | title=Fidelity's Abby Johnson Tightens Grip on Far-Flung Family Empire | first=Loukia | last=Gyftopoulou | work=Wealth Management | date=March 22, 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news | url=https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | title=Johnson still Fidelity successor? | work=[[CNN]] | date=October 28, 2005 | access-date=February 10, 2026 | archivedate=February 13, 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230213091629/https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Grind&quot;&gt;{{Cite news |url=https://www.wsj.com/articles/abigail-johnson-named-ceo-of-fidelity-investments-1413226082 |last=Grind |first=Kirsten |title=Abigail Johnson Named CEO of Fidelity Investments |newspaper=[[The Wall Street Journal]] |date=October 13, 2014 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০১৪ চনৰ পৰা জনছন ফিডেলিটিৰ সভাপতি আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী,&lt;ref&gt;{{Cite news | last=O'Donnell | first=Carl |title=Abigail Johnson Replaces Father Edward As CEO Of Fidelity | work=Forbes | url=https://www.forbes.com/sites/carlodonnell/2014/10/13/abigail-johnson-replaces-father-edward-as-ceo-of-fidelity/ | date=October 13, 2014}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ ভগ্নী কোম্পানী ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেল (FIL)ৰ অধ্যক্ষ আছিল।&lt;ref name=forbes&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ | title=Abigail Johnson |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Forbes 2001&quot;&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/2001/05/21/0521fidelity.html |last=Lau | first=Debra |date=May 21, 2001 |title=Fidelity Promotes Abigail Johnson To President |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত জনছনক অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ চিইঅ' আৰু সভাপতি হৈ থাকে, যাৰ ফলত তেওঁ ফিডেলিটিৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2016/11/21/ned-johnson-stepping-down-fidelity-chairman/PFFyKuse3NLREeiZL3WiyL/story.html |last=Healy |first=Beth | title='Ned' Johnson stepping down as Fidelity chairman |work=The Boston Globe | date=November 21, 2016}}&lt;/ref&gt;

ব্লুমবাৰ্গ এল.পি.ৰ মতে জনছনৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ প্ৰায় ৪৭.৩ বিলিয়ন ডলাৰ আৰু ফৰ্বছৰ মতে ৩৫ বিলিয়ন ডলাৰ।&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ |title=Abigail Johnson | website=[[Forbes]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bloomberg.com/billionaires/profiles/abigail-p-johnson/ | title=Bloomberg Billionaires Index: Abigail Johnson | website=[[Bloomberg L.P.]]}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম ধনী মহিলা আৰু মেছাচুচেটছত বাস কৰা আটাইতকৈ ধনী ব্যক্তি।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/sites/forbeswealthteam/2025/04/30/forbes-richest-person-in-every-state-2025/ |last=Durot |first=Matt |title=Forbes Richest Person In Every State 2025 |website=[[Forbes]] |date=April 30, 2025}}&lt;/ref&gt; ফৰ্বছৰ &quot;বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলা&quot;ৰ তালিকাতো তেওঁক স্থান দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The World's Most Powerful Women |url=https://www.forbes.com/lists/power-women/ |website=[[Forbes]] |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260118132340/https://www.forbes.com/lists/power-women/ |deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ব্ৰেকথ্ৰু এনাৰ্জি ভেঞ্চাৰছৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=BEV Board and Investors |url=https://breakthroughenergy.org/our-work/breakthrough-energy-ventures/bev-board-and-investors/ | work=Breakthrough Energy }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাথমিক জীৱন==
১৯৬১ চনৰ ১৯ ​​ডিচেম্বৰত মেছাচুচেটছৰ বষ্টনত জনছনৰ জন্ম হৈছিল।&lt;ref name=harvard&gt;{{cite news |url=https://www.alumni.hbs.edu/stories/Pages/story-bulletin.aspx?num=6677 | title=Abigail P. Johnson, MBA 1988 | work=[[Harvard Business School]] |date=23 May 2018}}&lt;/ref&gt; 
জনছন আৰু তেওঁৰ সৰু ভাই-ভনীসকলে পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰিবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰা নাছিল। সৰুতে জনছন পিতৃৰ কামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল।&lt;ref name=afraid&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonmagazine.com/news/2018/08/07/abby-johnson-fidelity/ | title=Who's Afraid of Abby Johnson? | first=Kris | last=Frieswick | work=[[Boston (magazine)|Boston]] | date=August 7, 2018}}&lt;/ref&gt;
==ব্যক্তিগত জীৱন==
ক্ৰিষ্টোফাৰ জে মেককাউনৰ সৈতে জনছনৰ বিবাহ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।&lt;ref&gt;{{Cite encyclopedia | url=https://www.encyclopedia.com/books/culture-magazines/johnson-abigail | title=Johnson, Abigail | encyclopedia=[[Encyclopedia.com]]}}&lt;/ref&gt;

২০০২ চনত তেওঁ নান্টুকেট দ্বীপত ৯.৭২ মিলিয়ন ডলাৰত এটা সাগৰৰ পাৰৰ ঘৰ ক্ৰয় কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wsj.com/articles/SB1028250827299166960 | title=Fidelity's No. 3&amp;nbsp;Gets Seaside Home; Los Angeles Real Estate Stays Hot | first=Danielle | last=Reed | work=[[The Wall Street Journal]] | date=August 2, 2002 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ মেছাচুচেটছৰ মিল্টনত এখন বাগিচাৰ মালিক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.nbcnews.com/id/wbna15003202 | title=How the richest Americans live | first=Sara | last=Clemence | work=[[NBC News]] | date=September 26, 2006}}&lt;/ref&gt; লণ্ডনত তেওঁৰ এটা কাৰ্যালয় ভৱনও আছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bailiwickexpress.com/news-ge/focus-rich-and-famous-who-own-iconic-uk-property-guernsey/ | title=FOCUS: The rich and famous who own iconic UK property from Guernsey | work=Bailiwick Express | date=May 19, 2023}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজনৈতিক অৱদান===
২০১৫ চনত জনছনে ৰিপাব্লিকান প্ৰাৰ্থী জেব বুছক ২৭০০ ডলাৰ দান কৰে, যিটো ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ প্ৰাথমিক প্ৰচাৰৰ বাবে আইনগতভাৱে অনুমতি দিয়া সৰ্বোচ্চ ধনৰাশি।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2015/11/13/fidelity-s-abby-johnson-maxes-out-donations-to.html |last=Ryan |first=Greg |date=November 13, 2015 | title=Fidelity's Abigail Johnson maxes out donations to this presidential candidate | work=[[American City Business Journals]] | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনত তেওঁ [[হিলাৰী ক্লিণ্টন]]ৰ প্ৰচাৰ অভিযান আৰু ডেম'ক্ৰেটিক নেচনেল কমিটিলৈ প্ৰায় ৩ লাখ ৩০ হাজাৰ ডলাৰ অনুদান আগবঢ়ায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Fidelity Family's Vast Wealth Is Matched by Passion for Privacy |url=https://www.bloomberg.com/news/features/2020-08-03/fidelity-family-s-vast-wealth-is-matched-by-passion-for-privacy | first1=Devon | last1=Pendleton | first2=Tom | last2=Maloney | first3=Michael | last3=McDonald |agency=[[Bloomberg News]] |date=3 August 2020 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত জনছনে ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেনৰ পুনৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260106060208/https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 

==বঁটা আৰু স্বীকৃতি==
জনছনে কমিটি অন কেপিটেল মাৰ্কেটছ ৰেগুলেচনৰ সদস্য আৰু ছিকিউৰিটিজ ইণ্ডাষ্ট্ৰী এণ্ড ফাইনেন্সিয়েল মাৰ্কেটছ এছ'চিয়েচন (এছআইএফএমএ) আৰু এমআইটিৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | last=Ryan | first=Greg | title=Fidelity's Abby Johnson strikes deal to stay off stand in MIT 401(k) trial |url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2019/09/06/fidelitysabby-johnson-strikes-deal-to-stay-off.html | work=[[American City Business Journals]] |date=6 September 2019 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; বিত্তীয় সেৱা মঞ্চৰ ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেওঁ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2014/12/05/abigail-johnson-after-years-training-gets-put-her-stamp-fidelity/Unb5tRwrL8iby2mTHoqMGN/story.html | last=Healy | first=Beth | title=Abigail Johnson, after years of training, gets to put her stamp on Fidelity | work=[[The Boston Globe]] | date=December 5, 2014}}&lt;/ref&gt;

জনছনে ২০১৫ চনৰ পৰা বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ফৰ্বছৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ২০১৫ চনত ১৯ নম্বৰ, ২০১৬ চনত ১৬, ২০১৭ চনত সপ্তম, ২০১৮ চনত পঞ্চম, ২০১৯ চনত সপ্তম, ২০২০ চনত নৱম,&lt;ref name=forbes/&gt;
২০২১ চনত ষষ্ঠ,&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/sites/isabelcontreras/2021/12/07/from-abigail-johnson-to-laura-cha-here-are-this-years-most-powerful-women-in-finance/ |first=Isabel |last=Contreras |title=Most Powerful Women In Finance |work=[[Forbes]] | date=December 7, 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/pictures/61a8ee4f94660f9f053925cb/6-abigail-johnson/ | title=6. Abigail Johnson | first=Maggie | last=McGrath | work=[[Forbes]] | date=December 2, 2021}}&lt;/ref&gt;
২০২২ চনত পঞ্চম,&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.deccanherald.com/archives/in-pics-world-s-10-most-powerful-women-2022-1173999-1452422#5 |title=In Pics: World’s 10 most powerful women (2022) | work=[[Deccan Herald]]  | date=December 22, 2022}}&lt;/ref&gt;
২০২৩ চনত অষ্টম,&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://gulfnews.com/photos/business-photos/look-10-most-powerful-women-in-the-world-according-to-forbes-1.1702993874888 | title=Look: 10 most powerful women in the world, according to Forbes | first=Dona | last=Cherian | work=[[Gulf News]] | date=December 19, 2023}}&lt;/ref&gt;
২০২৪ চনত ষষ্ঠ আৰু ২০২৫ চনত নৱম।&lt;ref&gt;https://www.forbes.com/sites/pr/2025/12/10/forbes-announces-the-2025-worlds-100-most-powerful-women-list-spotlighting-the-leaders-defining-a-new-era-of-global-influence/&lt;/ref&gt;

২০২৩ চনত জনছনে ফৰ্চুনৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ১৩ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Most Powerful Women |url=https://fortune.com/ranking/most-powerful-women/ |website=[[Fortune (magazine)|Fortune]] }}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত আমেৰিকান বেংকাৰে জনছনক বিত্তৰ ক্ষেত্ৰত ২ নং আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.americanbanker.com/news/the-most-powerful-women-in-finance-2023-abigail-johnson-fidelity-investments | title=The Most Powerful Women in Finance: No. 2, Abigail Johnson, Fidelity Investments | first=Charles | last=Gorrivan | work=[[American Banker]] | date=September 27, 2023}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০২৫ চনত প্ৰকাশনটোৰ বিত্তীয় ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত তেওঁ তৃতীয় স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Egan |first=ByMary Ellen |date=2025-10-01 |title=The Most Powerful Women in Finance |url=https://www.americanbanker.com/list/2025-the-most-powerful-women-in-finance |access-date=2025-12-09 |website=American Banker |language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:নাৰী]]</text>
      <sha1>4kzv2r8ajnoqmjxzkn1761hp1i52lp3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644612</id>
      <parentid>644599</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:31:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644612</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16410" sha1="of4z9phh9i1gevxwnbc8730gofdnwkv" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name               = এবিগেল জনছন
| image              = Chibi (37367439452).jpg
| image_caption      = ২০২২ চনত জনছন
| birth_name         = এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন
| birth_date         = {{birth date and age|1961|12|19}}
| birth_place        = [[Boston]], Massachusetts, US
| education          = উইলিয়াম স্মিথ কলেজ (বি এ)&lt;br&gt;হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (এম বি এ)
| occupation         = ব্যৱসায়ী মহিলা
| title              = ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ অধ্যক্ষ, চিইঅ’, আৰু সভানেত্ৰী&lt;br&gt;ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ অধ্যক্ষ
| spouse             = {{marriage|ক্ৰিষ্টোফাৰ মেককাউন&lt;br&gt;|1988}}
| children           = ২
| father             = [[Edward Johnson III]]
| relatives          = দ্বিতীয় এডৱাৰ্ড চি জনছন (ককা)
}}
'''এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন''' &lt;ref name=Wedding&gt;{{Cite news | title=Abby Johnson Has Wedding | url=https://www.nytimes.com/1988/06/26/style/abby-johnson-has-wedding.html | website=[[The New York Times]] |date=June 26, 1988}}&lt;/ref&gt;({{Lang-en| Abigail Pierrepont Johnson}}; জন্ম ১৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৬১) এগৰাকী [[আমেৰিকা|আমেৰিকান]] কোটিপতি ব্যৱসায়ী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁলোকৰ সংযুক্ত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ প্ৰায় ৪০% মালিক, যিটো তেওঁৰ ককাক এডৱাৰ্ড চি জনছন দ্বিতীয়ই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wealthmanagement.com/investment-news/fidelity-s-abby-johnson-tightens-grip-on-far-flung-family-empire | title=Fidelity's Abby Johnson Tightens Grip on Far-Flung Family Empire | first=Loukia | last=Gyftopoulou | work=Wealth Management | date=March 22, 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news | url=https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | title=Johnson still Fidelity successor? | work=[[CNN]] | date=October 28, 2005 | access-date=February 10, 2026 | archivedate=February 13, 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230213091629/https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Grind&quot;&gt;{{Cite news |url=https://www.wsj.com/articles/abigail-johnson-named-ceo-of-fidelity-investments-1413226082 |last=Grind |first=Kirsten |title=Abigail Johnson Named CEO of Fidelity Investments |newspaper=[[The Wall Street Journal]] |date=October 13, 2014 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০১৪ চনৰ পৰা জনছন ফিডেলিটিৰ সভাপতি আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী,&lt;ref&gt;{{Cite news | last=O'Donnell | first=Carl |title=Abigail Johnson Replaces Father Edward As CEO Of Fidelity | work=Forbes | url=https://www.forbes.com/sites/carlodonnell/2014/10/13/abigail-johnson-replaces-father-edward-as-ceo-of-fidelity/ | date=October 13, 2014}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ ভগ্নী কোম্পানী ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেল (FIL)ৰ অধ্যক্ষ আছিল।&lt;ref name=forbes&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ | title=Abigail Johnson |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Forbes 2001&quot;&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/2001/05/21/0521fidelity.html |last=Lau | first=Debra |date=May 21, 2001 |title=Fidelity Promotes Abigail Johnson To President |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত জনছনক অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ চিইঅ' আৰু সভাপতি হৈ থাকে, যাৰ ফলত তেওঁ ফিডেলিটিৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2016/11/21/ned-johnson-stepping-down-fidelity-chairman/PFFyKuse3NLREeiZL3WiyL/story.html |last=Healy |first=Beth | title='Ned' Johnson stepping down as Fidelity chairman |work=The Boston Globe | date=November 21, 2016}}&lt;/ref&gt;

ব্লুমবাৰ্গ এল.পি.ৰ মতে জনছনৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ প্ৰায় ৪৭.৩ বিলিয়ন ডলাৰ আৰু ফৰ্বছৰ মতে ৩৫ বিলিয়ন ডলাৰ।&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ |title=Abigail Johnson | website=[[Forbes]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bloomberg.com/billionaires/profiles/abigail-p-johnson/ | title=Bloomberg Billionaires Index: Abigail Johnson | website=[[Bloomberg L.P.]]}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম ধনী মহিলা আৰু মেছাচুচেটছত বাস কৰা আটাইতকৈ ধনী ব্যক্তি।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/sites/forbeswealthteam/2025/04/30/forbes-richest-person-in-every-state-2025/ |last=Durot |first=Matt |title=Forbes Richest Person In Every State 2025 |website=[[Forbes]] |date=April 30, 2025}}&lt;/ref&gt; ফৰ্বছৰ &quot;বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলা&quot;ৰ তালিকাতো তেওঁক স্থান দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The World's Most Powerful Women |url=https://www.forbes.com/lists/power-women/ |website=[[Forbes]] |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260118132340/https://www.forbes.com/lists/power-women/ |deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ব্ৰেকথ্ৰু এনাৰ্জি ভেঞ্চাৰছৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=BEV Board and Investors |url=https://breakthroughenergy.org/our-work/breakthrough-energy-ventures/bev-board-and-investors/ | work=Breakthrough Energy }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাথমিক জীৱন==
১৯৬১ চনৰ ১৯ ​​ডিচেম্বৰত মেছাচুচেটছৰ বষ্টনত জনছনৰ জন্ম হৈছিল।&lt;ref name=harvard&gt;{{cite news |url=https://www.alumni.hbs.edu/stories/Pages/story-bulletin.aspx?num=6677 | title=Abigail P. Johnson, MBA 1988 | work=[[Harvard Business School]] |date=23 May 2018}}&lt;/ref&gt; 
জনছন আৰু তেওঁৰ সৰু ভাই-ভনীসকলে পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰিবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰা নাছিল। সৰুতে জনছন পিতৃৰ কামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল।&lt;ref name=afraid&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonmagazine.com/news/2018/08/07/abby-johnson-fidelity/ | title=Who's Afraid of Abby Johnson? | first=Kris | last=Frieswick | work=[[Boston (magazine)|Boston]] | date=August 7, 2018}}&lt;/ref&gt;
==ব্যক্তিগত জীৱন==
ক্ৰিষ্টোফাৰ জে মেককাউনৰ সৈতে জনছনৰ বিবাহ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।&lt;ref&gt;{{Cite encyclopedia | url=https://www.encyclopedia.com/books/culture-magazines/johnson-abigail | title=Johnson, Abigail | encyclopedia=[[Encyclopedia.com]]}}&lt;/ref&gt;

২০০২ চনত তেওঁ নান্টুকেট দ্বীপত ৯.৭২ মিলিয়ন ডলাৰত এটা সাগৰৰ পাৰৰ ঘৰ ক্ৰয় কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wsj.com/articles/SB1028250827299166960 | title=Fidelity's No. 3&amp;nbsp;Gets Seaside Home; Los Angeles Real Estate Stays Hot | first=Danielle | last=Reed | work=[[The Wall Street Journal]] | date=August 2, 2002 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ মেছাচুচেটছৰ মিল্টনত এখন বাগিচাৰ মালিক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.nbcnews.com/id/wbna15003202 | title=How the richest Americans live | first=Sara | last=Clemence | work=[[NBC News]] | date=September 26, 2006}}&lt;/ref&gt; লণ্ডনত তেওঁৰ এটা কাৰ্যালয় ভৱনও আছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bailiwickexpress.com/news-ge/focus-rich-and-famous-who-own-iconic-uk-property-guernsey/ | title=FOCUS: The rich and famous who own iconic UK property from Guernsey | work=Bailiwick Express | date=May 19, 2023}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজনৈতিক অৱদান===
২০১৫ চনত জনছনে ৰিপাব্লিকান প্ৰাৰ্থী জেব বুছক ২৭০০ ডলাৰ দান কৰে, যিটো ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ প্ৰাথমিক প্ৰচাৰৰ বাবে আইনগতভাৱে অনুমতি দিয়া সৰ্বোচ্চ ধনৰাশি।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2015/11/13/fidelity-s-abby-johnson-maxes-out-donations-to.html |last=Ryan |first=Greg |date=November 13, 2015 | title=Fidelity's Abigail Johnson maxes out donations to this presidential candidate | work=[[American City Business Journals]] | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনত তেওঁ [[হিলাৰী ক্লিণ্টন]]ৰ প্ৰচাৰ অভিযান আৰু ডেম'ক্ৰেটিক নেচনেল কমিটিলৈ প্ৰায় ৩ লাখ ৩০ হাজাৰ ডলাৰ অনুদান আগবঢ়ায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Fidelity Family's Vast Wealth Is Matched by Passion for Privacy |url=https://www.bloomberg.com/news/features/2020-08-03/fidelity-family-s-vast-wealth-is-matched-by-passion-for-privacy | first1=Devon | last1=Pendleton | first2=Tom | last2=Maloney | first3=Michael | last3=McDonald |agency=[[Bloomberg News]] |date=3 August 2020 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত জনছনে ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেনৰ পুনৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260106060208/https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 

==বঁটা আৰু স্বীকৃতি==
জনছনে কমিটি অন কেপিটেল মাৰ্কেটছ ৰেগুলেচনৰ সদস্য আৰু ছিকিউৰিটিজ ইণ্ডাষ্ট্ৰী এণ্ড ফাইনেন্সিয়েল মাৰ্কেটছ এছ'চিয়েচন (এছআইএফএমএ) আৰু এমআইটিৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | last=Ryan | first=Greg | title=Fidelity's Abby Johnson strikes deal to stay off stand in MIT 401(k) trial |url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2019/09/06/fidelitysabby-johnson-strikes-deal-to-stay-off.html | work=[[American City Business Journals]] |date=6 September 2019 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; বিত্তীয় সেৱা মঞ্চৰ ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেওঁ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2014/12/05/abigail-johnson-after-years-training-gets-put-her-stamp-fidelity/Unb5tRwrL8iby2mTHoqMGN/story.html | last=Healy | first=Beth | title=Abigail Johnson, after years of training, gets to put her stamp on Fidelity | work=[[The Boston Globe]] | date=December 5, 2014}}&lt;/ref&gt;

জনছনে ২০১৫ চনৰ পৰা বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ফৰ্বছৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ২০১৫ চনত ১৯ নম্বৰ, ২০১৬ চনত ১৬, ২০১৭ চনত সপ্তম, ২০১৮ চনত পঞ্চম, ২০১৯ চনত সপ্তম, ২০২০ চনত নৱম,&lt;ref name=forbes/&gt;
২০২১ চনত ষষ্ঠ,&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/sites/isabelcontreras/2021/12/07/from-abigail-johnson-to-laura-cha-here-are-this-years-most-powerful-women-in-finance/ |first=Isabel |last=Contreras |title=Most Powerful Women In Finance |work=[[Forbes]] | date=December 7, 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/pictures/61a8ee4f94660f9f053925cb/6-abigail-johnson/ | title=6. Abigail Johnson | first=Maggie | last=McGrath | work=[[Forbes]] | date=December 2, 2021}}&lt;/ref&gt;
২০২২ চনত পঞ্চম,&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.deccanherald.com/archives/in-pics-world-s-10-most-powerful-women-2022-1173999-1452422#5 |title=In Pics: World’s 10 most powerful women (2022) | work=[[Deccan Herald]]  | date=December 22, 2022}}&lt;/ref&gt;
২০২৩ চনত অষ্টম,&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://gulfnews.com/photos/business-photos/look-10-most-powerful-women-in-the-world-according-to-forbes-1.1702993874888 | title=Look: 10 most powerful women in the world, according to Forbes | first=Dona | last=Cherian | work=[[Gulf News]] | date=December 19, 2023}}&lt;/ref&gt;
২০২৪ চনত ষষ্ঠ আৰু ২০২৫ চনত নৱম।&lt;ref&gt;https://www.forbes.com/sites/pr/2025/12/10/forbes-announces-the-2025-worlds-100-most-powerful-women-list-spotlighting-the-leaders-defining-a-new-era-of-global-influence/&lt;/ref&gt;

২০২৩ চনত জনছনে ফৰ্চুনৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ১৩ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Most Powerful Women |url=https://fortune.com/ranking/most-powerful-women/ |website=[[Fortune (magazine)|Fortune]] }}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত আমেৰিকান বেংকাৰে জনছনক বিত্তৰ ক্ষেত্ৰত ২ নং আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.americanbanker.com/news/the-most-powerful-women-in-finance-2023-abigail-johnson-fidelity-investments | title=The Most Powerful Women in Finance: No. 2, Abigail Johnson, Fidelity Investments | first=Charles | last=Gorrivan | work=[[American Banker]] | date=September 27, 2023}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০২৫ চনত প্ৰকাশনটোৰ বিত্তীয় ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত তেওঁ তৃতীয় স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Egan |first=ByMary Ellen |date=2025-10-01 |title=The Most Powerful Women in Finance |url=https://www.americanbanker.com/list/2025-the-most-powerful-women-in-finance |access-date=2025-12-09 |website=American Banker |language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:নাৰী]]</text>
      <sha1>of4z9phh9i1gevxwnbc8730gofdnwkv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644621</id>
      <parentid>644612</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:46:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:AjayDas|AjayDas]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644599</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16434" sha1="4kzv2r8ajnoqmjxzkn1761hp1i52lp3" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name               = এবিগেল জনছন
| image              = Abigail Johnson at Village Global (cropped).jpg
| image_caption      = ২০২২ চনত জনছন
| birth_name         = এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন
| birth_date         = {{birth date and age|1961|12|19}}
| birth_place        = [[Boston]], Massachusetts, US
| education          = উইলিয়াম স্মিথ কলেজ (বি এ)&lt;br&gt;হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (এম বি এ)
| occupation         = ব্যৱসায়ী মহিলা
| title              = ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ অধ্যক্ষ, চিইঅ’, আৰু সভানেত্ৰী&lt;br&gt;ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ অধ্যক্ষ
| spouse             = {{marriage|ক্ৰিষ্টোফাৰ মেককাউন&lt;br&gt;|1988}}
| children           = ২
| father             = [[Edward Johnson III]]
| relatives          = দ্বিতীয় এডৱাৰ্ড চি জনছন (ককা)
}}
'''এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন''' &lt;ref name=Wedding&gt;{{Cite news | title=Abby Johnson Has Wedding | url=https://www.nytimes.com/1988/06/26/style/abby-johnson-has-wedding.html | website=[[The New York Times]] |date=June 26, 1988}}&lt;/ref&gt;({{Lang-en| Abigail Pierrepont Johnson}}; জন্ম ১৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৬১) এগৰাকী [[আমেৰিকা|আমেৰিকান]] কোটিপতি ব্যৱসায়ী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁলোকৰ সংযুক্ত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ প্ৰায় ৪০% মালিক, যিটো তেওঁৰ ককাক এডৱাৰ্ড চি জনছন দ্বিতীয়ই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wealthmanagement.com/investment-news/fidelity-s-abby-johnson-tightens-grip-on-far-flung-family-empire | title=Fidelity's Abby Johnson Tightens Grip on Far-Flung Family Empire | first=Loukia | last=Gyftopoulou | work=Wealth Management | date=March 22, 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news | url=https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | title=Johnson still Fidelity successor? | work=[[CNN]] | date=October 28, 2005 | access-date=February 10, 2026 | archivedate=February 13, 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230213091629/https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Grind&quot;&gt;{{Cite news |url=https://www.wsj.com/articles/abigail-johnson-named-ceo-of-fidelity-investments-1413226082 |last=Grind |first=Kirsten |title=Abigail Johnson Named CEO of Fidelity Investments |newspaper=[[The Wall Street Journal]] |date=October 13, 2014 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০১৪ চনৰ পৰা জনছন ফিডেলিটিৰ সভাপতি আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী,&lt;ref&gt;{{Cite news | last=O'Donnell | first=Carl |title=Abigail Johnson Replaces Father Edward As CEO Of Fidelity | work=Forbes | url=https://www.forbes.com/sites/carlodonnell/2014/10/13/abigail-johnson-replaces-father-edward-as-ceo-of-fidelity/ | date=October 13, 2014}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ ভগ্নী কোম্পানী ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেল (FIL)ৰ অধ্যক্ষ আছিল।&lt;ref name=forbes&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ | title=Abigail Johnson |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Forbes 2001&quot;&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/2001/05/21/0521fidelity.html |last=Lau | first=Debra |date=May 21, 2001 |title=Fidelity Promotes Abigail Johnson To President |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত জনছনক অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ চিইঅ' আৰু সভাপতি হৈ থাকে, যাৰ ফলত তেওঁ ফিডেলিটিৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2016/11/21/ned-johnson-stepping-down-fidelity-chairman/PFFyKuse3NLREeiZL3WiyL/story.html |last=Healy |first=Beth | title='Ned' Johnson stepping down as Fidelity chairman |work=The Boston Globe | date=November 21, 2016}}&lt;/ref&gt;

ব্লুমবাৰ্গ এল.পি.ৰ মতে জনছনৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ প্ৰায় ৪৭.৩ বিলিয়ন ডলাৰ আৰু ফৰ্বছৰ মতে ৩৫ বিলিয়ন ডলাৰ।&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ |title=Abigail Johnson | website=[[Forbes]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bloomberg.com/billionaires/profiles/abigail-p-johnson/ | title=Bloomberg Billionaires Index: Abigail Johnson | website=[[Bloomberg L.P.]]}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম ধনী মহিলা আৰু মেছাচুচেটছত বাস কৰা আটাইতকৈ ধনী ব্যক্তি।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/sites/forbeswealthteam/2025/04/30/forbes-richest-person-in-every-state-2025/ |last=Durot |first=Matt |title=Forbes Richest Person In Every State 2025 |website=[[Forbes]] |date=April 30, 2025}}&lt;/ref&gt; ফৰ্বছৰ &quot;বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলা&quot;ৰ তালিকাতো তেওঁক স্থান দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The World's Most Powerful Women |url=https://www.forbes.com/lists/power-women/ |website=[[Forbes]] |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260118132340/https://www.forbes.com/lists/power-women/ |deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ব্ৰেকথ্ৰু এনাৰ্জি ভেঞ্চাৰছৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=BEV Board and Investors |url=https://breakthroughenergy.org/our-work/breakthrough-energy-ventures/bev-board-and-investors/ | work=Breakthrough Energy }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাথমিক জীৱন==
১৯৬১ চনৰ ১৯ ​​ডিচেম্বৰত মেছাচুচেটছৰ বষ্টনত জনছনৰ জন্ম হৈছিল।&lt;ref name=harvard&gt;{{cite news |url=https://www.alumni.hbs.edu/stories/Pages/story-bulletin.aspx?num=6677 | title=Abigail P. Johnson, MBA 1988 | work=[[Harvard Business School]] |date=23 May 2018}}&lt;/ref&gt; 
জনছন আৰু তেওঁৰ সৰু ভাই-ভনীসকলে পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰিবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰা নাছিল। সৰুতে জনছন পিতৃৰ কামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল।&lt;ref name=afraid&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonmagazine.com/news/2018/08/07/abby-johnson-fidelity/ | title=Who's Afraid of Abby Johnson? | first=Kris | last=Frieswick | work=[[Boston (magazine)|Boston]] | date=August 7, 2018}}&lt;/ref&gt;
==ব্যক্তিগত জীৱন==
ক্ৰিষ্টোফাৰ জে মেককাউনৰ সৈতে জনছনৰ বিবাহ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।&lt;ref&gt;{{Cite encyclopedia | url=https://www.encyclopedia.com/books/culture-magazines/johnson-abigail | title=Johnson, Abigail | encyclopedia=[[Encyclopedia.com]]}}&lt;/ref&gt;

২০০২ চনত তেওঁ নান্টুকেট দ্বীপত ৯.৭২ মিলিয়ন ডলাৰত এটা সাগৰৰ পাৰৰ ঘৰ ক্ৰয় কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wsj.com/articles/SB1028250827299166960 | title=Fidelity's No. 3&amp;nbsp;Gets Seaside Home; Los Angeles Real Estate Stays Hot | first=Danielle | last=Reed | work=[[The Wall Street Journal]] | date=August 2, 2002 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ মেছাচুচেটছৰ মিল্টনত এখন বাগিচাৰ মালিক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.nbcnews.com/id/wbna15003202 | title=How the richest Americans live | first=Sara | last=Clemence | work=[[NBC News]] | date=September 26, 2006}}&lt;/ref&gt; লণ্ডনত তেওঁৰ এটা কাৰ্যালয় ভৱনও আছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bailiwickexpress.com/news-ge/focus-rich-and-famous-who-own-iconic-uk-property-guernsey/ | title=FOCUS: The rich and famous who own iconic UK property from Guernsey | work=Bailiwick Express | date=May 19, 2023}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজনৈতিক অৱদান===
২০১৫ চনত জনছনে ৰিপাব্লিকান প্ৰাৰ্থী জেব বুছক ২৭০০ ডলাৰ দান কৰে, যিটো ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ প্ৰাথমিক প্ৰচাৰৰ বাবে আইনগতভাৱে অনুমতি দিয়া সৰ্বোচ্চ ধনৰাশি।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2015/11/13/fidelity-s-abby-johnson-maxes-out-donations-to.html |last=Ryan |first=Greg |date=November 13, 2015 | title=Fidelity's Abigail Johnson maxes out donations to this presidential candidate | work=[[American City Business Journals]] | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনত তেওঁ [[হিলাৰী ক্লিণ্টন]]ৰ প্ৰচাৰ অভিযান আৰু ডেম'ক্ৰেটিক নেচনেল কমিটিলৈ প্ৰায় ৩ লাখ ৩০ হাজাৰ ডলাৰ অনুদান আগবঢ়ায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Fidelity Family's Vast Wealth Is Matched by Passion for Privacy |url=https://www.bloomberg.com/news/features/2020-08-03/fidelity-family-s-vast-wealth-is-matched-by-passion-for-privacy | first1=Devon | last1=Pendleton | first2=Tom | last2=Maloney | first3=Michael | last3=McDonald |agency=[[Bloomberg News]] |date=3 August 2020 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত জনছনে ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেনৰ পুনৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260106060208/https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 

==বঁটা আৰু স্বীকৃতি==
জনছনে কমিটি অন কেপিটেল মাৰ্কেটছ ৰেগুলেচনৰ সদস্য আৰু ছিকিউৰিটিজ ইণ্ডাষ্ট্ৰী এণ্ড ফাইনেন্সিয়েল মাৰ্কেটছ এছ'চিয়েচন (এছআইএফএমএ) আৰু এমআইটিৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | last=Ryan | first=Greg | title=Fidelity's Abby Johnson strikes deal to stay off stand in MIT 401(k) trial |url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2019/09/06/fidelitysabby-johnson-strikes-deal-to-stay-off.html | work=[[American City Business Journals]] |date=6 September 2019 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; বিত্তীয় সেৱা মঞ্চৰ ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেওঁ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2014/12/05/abigail-johnson-after-years-training-gets-put-her-stamp-fidelity/Unb5tRwrL8iby2mTHoqMGN/story.html | last=Healy | first=Beth | title=Abigail Johnson, after years of training, gets to put her stamp on Fidelity | work=[[The Boston Globe]] | date=December 5, 2014}}&lt;/ref&gt;

জনছনে ২০১৫ চনৰ পৰা বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ফৰ্বছৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ২০১৫ চনত ১৯ নম্বৰ, ২০১৬ চনত ১৬, ২০১৭ চনত সপ্তম, ২০১৮ চনত পঞ্চম, ২০১৯ চনত সপ্তম, ২০২০ চনত নৱম,&lt;ref name=forbes/&gt;
২০২১ চনত ষষ্ঠ,&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/sites/isabelcontreras/2021/12/07/from-abigail-johnson-to-laura-cha-here-are-this-years-most-powerful-women-in-finance/ |first=Isabel |last=Contreras |title=Most Powerful Women In Finance |work=[[Forbes]] | date=December 7, 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/pictures/61a8ee4f94660f9f053925cb/6-abigail-johnson/ | title=6. Abigail Johnson | first=Maggie | last=McGrath | work=[[Forbes]] | date=December 2, 2021}}&lt;/ref&gt;
২০২২ চনত পঞ্চম,&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.deccanherald.com/archives/in-pics-world-s-10-most-powerful-women-2022-1173999-1452422#5 |title=In Pics: World’s 10 most powerful women (2022) | work=[[Deccan Herald]]  | date=December 22, 2022}}&lt;/ref&gt;
২০২৩ চনত অষ্টম,&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://gulfnews.com/photos/business-photos/look-10-most-powerful-women-in-the-world-according-to-forbes-1.1702993874888 | title=Look: 10 most powerful women in the world, according to Forbes | first=Dona | last=Cherian | work=[[Gulf News]] | date=December 19, 2023}}&lt;/ref&gt;
২০২৪ চনত ষষ্ঠ আৰু ২০২৫ চনত নৱম।&lt;ref&gt;https://www.forbes.com/sites/pr/2025/12/10/forbes-announces-the-2025-worlds-100-most-powerful-women-list-spotlighting-the-leaders-defining-a-new-era-of-global-influence/&lt;/ref&gt;

২০২৩ চনত জনছনে ফৰ্চুনৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ১৩ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Most Powerful Women |url=https://fortune.com/ranking/most-powerful-women/ |website=[[Fortune (magazine)|Fortune]] }}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত আমেৰিকান বেংকাৰে জনছনক বিত্তৰ ক্ষেত্ৰত ২ নং আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.americanbanker.com/news/the-most-powerful-women-in-finance-2023-abigail-johnson-fidelity-investments | title=The Most Powerful Women in Finance: No. 2, Abigail Johnson, Fidelity Investments | first=Charles | last=Gorrivan | work=[[American Banker]] | date=September 27, 2023}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০২৫ চনত প্ৰকাশনটোৰ বিত্তীয় ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত তেওঁ তৃতীয় স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Egan |first=ByMary Ellen |date=2025-10-01 |title=The Most Powerful Women in Finance |url=https://www.americanbanker.com/list/2025-the-most-powerful-women-in-finance |access-date=2025-12-09 |website=American Banker |language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:নাৰী]]</text>
      <sha1>4kzv2r8ajnoqmjxzkn1761hp1i52lp3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644627</id>
      <parentid>644621</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:56:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644627</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16410" sha1="of4z9phh9i1gevxwnbc8730gofdnwkv" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name               = এবিগেল জনছন
| image              = Chibi (37367439452).jpg
| image_caption      = ২০২২ চনত জনছন
| birth_name         = এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন
| birth_date         = {{birth date and age|1961|12|19}}
| birth_place        = [[Boston]], Massachusetts, US
| education          = উইলিয়াম স্মিথ কলেজ (বি এ)&lt;br&gt;হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (এম বি এ)
| occupation         = ব্যৱসায়ী মহিলা
| title              = ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ অধ্যক্ষ, চিইঅ’, আৰু সভানেত্ৰী&lt;br&gt;ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ অধ্যক্ষ
| spouse             = {{marriage|ক্ৰিষ্টোফাৰ মেককাউন&lt;br&gt;|1988}}
| children           = ২
| father             = [[Edward Johnson III]]
| relatives          = দ্বিতীয় এডৱাৰ্ড চি জনছন (ককা)
}}
'''এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন''' &lt;ref name=Wedding&gt;{{Cite news | title=Abby Johnson Has Wedding | url=https://www.nytimes.com/1988/06/26/style/abby-johnson-has-wedding.html | website=[[The New York Times]] |date=June 26, 1988}}&lt;/ref&gt;({{Lang-en| Abigail Pierrepont Johnson}}; জন্ম ১৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৬১) এগৰাকী [[আমেৰিকা|আমেৰিকান]] কোটিপতি ব্যৱসায়ী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁলোকৰ সংযুক্ত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ প্ৰায় ৪০% মালিক, যিটো তেওঁৰ ককাক এডৱাৰ্ড চি জনছন দ্বিতীয়ই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wealthmanagement.com/investment-news/fidelity-s-abby-johnson-tightens-grip-on-far-flung-family-empire | title=Fidelity's Abby Johnson Tightens Grip on Far-Flung Family Empire | first=Loukia | last=Gyftopoulou | work=Wealth Management | date=March 22, 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news | url=https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | title=Johnson still Fidelity successor? | work=[[CNN]] | date=October 28, 2005 | access-date=February 10, 2026 | archivedate=February 13, 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230213091629/https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Grind&quot;&gt;{{Cite news |url=https://www.wsj.com/articles/abigail-johnson-named-ceo-of-fidelity-investments-1413226082 |last=Grind |first=Kirsten |title=Abigail Johnson Named CEO of Fidelity Investments |newspaper=[[The Wall Street Journal]] |date=October 13, 2014 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০১৪ চনৰ পৰা জনছন ফিডেলিটিৰ সভাপতি আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী,&lt;ref&gt;{{Cite news | last=O'Donnell | first=Carl |title=Abigail Johnson Replaces Father Edward As CEO Of Fidelity | work=Forbes | url=https://www.forbes.com/sites/carlodonnell/2014/10/13/abigail-johnson-replaces-father-edward-as-ceo-of-fidelity/ | date=October 13, 2014}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ ভগ্নী কোম্পানী ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেল (FIL)ৰ অধ্যক্ষ আছিল।&lt;ref name=forbes&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ | title=Abigail Johnson |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Forbes 2001&quot;&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/2001/05/21/0521fidelity.html |last=Lau | first=Debra |date=May 21, 2001 |title=Fidelity Promotes Abigail Johnson To President |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত জনছনক অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ চিইঅ' আৰু সভাপতি হৈ থাকে, যাৰ ফলত তেওঁ ফিডেলিটিৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2016/11/21/ned-johnson-stepping-down-fidelity-chairman/PFFyKuse3NLREeiZL3WiyL/story.html |last=Healy |first=Beth | title='Ned' Johnson stepping down as Fidelity chairman |work=The Boston Globe | date=November 21, 2016}}&lt;/ref&gt;

ব্লুমবাৰ্গ এল.পি.ৰ মতে জনছনৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ প্ৰায় ৪৭.৩ বিলিয়ন ডলাৰ আৰু ফৰ্বছৰ মতে ৩৫ বিলিয়ন ডলাৰ।&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ |title=Abigail Johnson | website=[[Forbes]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bloomberg.com/billionaires/profiles/abigail-p-johnson/ | title=Bloomberg Billionaires Index: Abigail Johnson | website=[[Bloomberg L.P.]]}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম ধনী মহিলা আৰু মেছাচুচেটছত বাস কৰা আটাইতকৈ ধনী ব্যক্তি।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/sites/forbeswealthteam/2025/04/30/forbes-richest-person-in-every-state-2025/ |last=Durot |first=Matt |title=Forbes Richest Person In Every State 2025 |website=[[Forbes]] |date=April 30, 2025}}&lt;/ref&gt; ফৰ্বছৰ &quot;বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলা&quot;ৰ তালিকাতো তেওঁক স্থান দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The World's Most Powerful Women |url=https://www.forbes.com/lists/power-women/ |website=[[Forbes]] |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260118132340/https://www.forbes.com/lists/power-women/ |deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ব্ৰেকথ্ৰু এনাৰ্জি ভেঞ্চাৰছৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=BEV Board and Investors |url=https://breakthroughenergy.org/our-work/breakthrough-energy-ventures/bev-board-and-investors/ | work=Breakthrough Energy }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাথমিক জীৱন==
১৯৬১ চনৰ ১৯ ​​ডিচেম্বৰত মেছাচুচেটছৰ বষ্টনত জনছনৰ জন্ম হৈছিল।&lt;ref name=harvard&gt;{{cite news |url=https://www.alumni.hbs.edu/stories/Pages/story-bulletin.aspx?num=6677 | title=Abigail P. Johnson, MBA 1988 | work=[[Harvard Business School]] |date=23 May 2018}}&lt;/ref&gt; 
জনছন আৰু তেওঁৰ সৰু ভাই-ভনীসকলে পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰিবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰা নাছিল। সৰুতে জনছন পিতৃৰ কামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল।&lt;ref name=afraid&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonmagazine.com/news/2018/08/07/abby-johnson-fidelity/ | title=Who's Afraid of Abby Johnson? | first=Kris | last=Frieswick | work=[[Boston (magazine)|Boston]] | date=August 7, 2018}}&lt;/ref&gt;
==ব্যক্তিগত জীৱন==
ক্ৰিষ্টোফাৰ জে মেককাউনৰ সৈতে জনছনৰ বিবাহ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।&lt;ref&gt;{{Cite encyclopedia | url=https://www.encyclopedia.com/books/culture-magazines/johnson-abigail | title=Johnson, Abigail | encyclopedia=[[Encyclopedia.com]]}}&lt;/ref&gt;

২০০২ চনত তেওঁ নান্টুকেট দ্বীপত ৯.৭২ মিলিয়ন ডলাৰত এটা সাগৰৰ পাৰৰ ঘৰ ক্ৰয় কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wsj.com/articles/SB1028250827299166960 | title=Fidelity's No. 3&amp;nbsp;Gets Seaside Home; Los Angeles Real Estate Stays Hot | first=Danielle | last=Reed | work=[[The Wall Street Journal]] | date=August 2, 2002 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ মেছাচুচেটছৰ মিল্টনত এখন বাগিচাৰ মালিক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.nbcnews.com/id/wbna15003202 | title=How the richest Americans live | first=Sara | last=Clemence | work=[[NBC News]] | date=September 26, 2006}}&lt;/ref&gt; লণ্ডনত তেওঁৰ এটা কাৰ্যালয় ভৱনও আছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bailiwickexpress.com/news-ge/focus-rich-and-famous-who-own-iconic-uk-property-guernsey/ | title=FOCUS: The rich and famous who own iconic UK property from Guernsey | work=Bailiwick Express | date=May 19, 2023}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজনৈতিক অৱদান===
২০১৫ চনত জনছনে ৰিপাব্লিকান প্ৰাৰ্থী জেব বুছক ২৭০০ ডলাৰ দান কৰে, যিটো ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ প্ৰাথমিক প্ৰচাৰৰ বাবে আইনগতভাৱে অনুমতি দিয়া সৰ্বোচ্চ ধনৰাশি।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2015/11/13/fidelity-s-abby-johnson-maxes-out-donations-to.html |last=Ryan |first=Greg |date=November 13, 2015 | title=Fidelity's Abigail Johnson maxes out donations to this presidential candidate | work=[[American City Business Journals]] | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনত তেওঁ [[হিলাৰী ক্লিণ্টন]]ৰ প্ৰচাৰ অভিযান আৰু ডেম'ক্ৰেটিক নেচনেল কমিটিলৈ প্ৰায় ৩ লাখ ৩০ হাজাৰ ডলাৰ অনুদান আগবঢ়ায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Fidelity Family's Vast Wealth Is Matched by Passion for Privacy |url=https://www.bloomberg.com/news/features/2020-08-03/fidelity-family-s-vast-wealth-is-matched-by-passion-for-privacy | first1=Devon | last1=Pendleton | first2=Tom | last2=Maloney | first3=Michael | last3=McDonald |agency=[[Bloomberg News]] |date=3 August 2020 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত জনছনে ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেনৰ পুনৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260106060208/https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 

==বঁটা আৰু স্বীকৃতি==
জনছনে কমিটি অন কেপিটেল মাৰ্কেটছ ৰেগুলেচনৰ সদস্য আৰু ছিকিউৰিটিজ ইণ্ডাষ্ট্ৰী এণ্ড ফাইনেন্সিয়েল মাৰ্কেটছ এছ'চিয়েচন (এছআইএফএমএ) আৰু এমআইটিৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | last=Ryan | first=Greg | title=Fidelity's Abby Johnson strikes deal to stay off stand in MIT 401(k) trial |url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2019/09/06/fidelitysabby-johnson-strikes-deal-to-stay-off.html | work=[[American City Business Journals]] |date=6 September 2019 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; বিত্তীয় সেৱা মঞ্চৰ ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেওঁ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2014/12/05/abigail-johnson-after-years-training-gets-put-her-stamp-fidelity/Unb5tRwrL8iby2mTHoqMGN/story.html | last=Healy | first=Beth | title=Abigail Johnson, after years of training, gets to put her stamp on Fidelity | work=[[The Boston Globe]] | date=December 5, 2014}}&lt;/ref&gt;

জনছনে ২০১৫ চনৰ পৰা বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ফৰ্বছৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ২০১৫ চনত ১৯ নম্বৰ, ২০১৬ চনত ১৬, ২০১৭ চনত সপ্তম, ২০১৮ চনত পঞ্চম, ২০১৯ চনত সপ্তম, ২০২০ চনত নৱম,&lt;ref name=forbes/&gt;
২০২১ চনত ষষ্ঠ,&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/sites/isabelcontreras/2021/12/07/from-abigail-johnson-to-laura-cha-here-are-this-years-most-powerful-women-in-finance/ |first=Isabel |last=Contreras |title=Most Powerful Women In Finance |work=[[Forbes]] | date=December 7, 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/pictures/61a8ee4f94660f9f053925cb/6-abigail-johnson/ | title=6. Abigail Johnson | first=Maggie | last=McGrath | work=[[Forbes]] | date=December 2, 2021}}&lt;/ref&gt;
২০২২ চনত পঞ্চম,&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.deccanherald.com/archives/in-pics-world-s-10-most-powerful-women-2022-1173999-1452422#5 |title=In Pics: World’s 10 most powerful women (2022) | work=[[Deccan Herald]]  | date=December 22, 2022}}&lt;/ref&gt;
২০২৩ চনত অষ্টম,&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://gulfnews.com/photos/business-photos/look-10-most-powerful-women-in-the-world-according-to-forbes-1.1702993874888 | title=Look: 10 most powerful women in the world, according to Forbes | first=Dona | last=Cherian | work=[[Gulf News]] | date=December 19, 2023}}&lt;/ref&gt;
২০২৪ চনত ষষ্ঠ আৰু ২০২৫ চনত নৱম।&lt;ref&gt;https://www.forbes.com/sites/pr/2025/12/10/forbes-announces-the-2025-worlds-100-most-powerful-women-list-spotlighting-the-leaders-defining-a-new-era-of-global-influence/&lt;/ref&gt;

২০২৩ চনত জনছনে ফৰ্চুনৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ১৩ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Most Powerful Women |url=https://fortune.com/ranking/most-powerful-women/ |website=[[Fortune (magazine)|Fortune]] }}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত আমেৰিকান বেংকাৰে জনছনক বিত্তৰ ক্ষেত্ৰত ২ নং আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.americanbanker.com/news/the-most-powerful-women-in-finance-2023-abigail-johnson-fidelity-investments | title=The Most Powerful Women in Finance: No. 2, Abigail Johnson, Fidelity Investments | first=Charles | last=Gorrivan | work=[[American Banker]] | date=September 27, 2023}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০২৫ চনত প্ৰকাশনটোৰ বিত্তীয় ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত তেওঁ তৃতীয় স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Egan |first=ByMary Ellen |date=2025-10-01 |title=The Most Powerful Women in Finance |url=https://www.americanbanker.com/list/2025-the-most-powerful-women-in-finance |access-date=2025-12-09 |website=American Banker |language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:নাৰী]]</text>
      <sha1>of4z9phh9i1gevxwnbc8730gofdnwkv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644628</id>
      <parentid>644627</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:56:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:Saroj|Saroj]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644599</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16434" sha1="4kzv2r8ajnoqmjxzkn1761hp1i52lp3" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name               = এবিগেল জনছন
| image              = Abigail Johnson at Village Global (cropped).jpg
| image_caption      = ২০২২ চনত জনছন
| birth_name         = এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন
| birth_date         = {{birth date and age|1961|12|19}}
| birth_place        = [[Boston]], Massachusetts, US
| education          = উইলিয়াম স্মিথ কলেজ (বি এ)&lt;br&gt;হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (এম বি এ)
| occupation         = ব্যৱসায়ী মহিলা
| title              = ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ অধ্যক্ষ, চিইঅ’, আৰু সভানেত্ৰী&lt;br&gt;ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ অধ্যক্ষ
| spouse             = {{marriage|ক্ৰিষ্টোফাৰ মেককাউন&lt;br&gt;|1988}}
| children           = ২
| father             = [[Edward Johnson III]]
| relatives          = দ্বিতীয় এডৱাৰ্ড চি জনছন (ককা)
}}
'''এবিগেল পিয়েৰপন্ট জনছন''' &lt;ref name=Wedding&gt;{{Cite news | title=Abby Johnson Has Wedding | url=https://www.nytimes.com/1988/06/26/style/abby-johnson-has-wedding.html | website=[[The New York Times]] |date=June 26, 1988}}&lt;/ref&gt;({{Lang-en| Abigail Pierrepont Johnson}}; জন্ম ১৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৬১) এগৰাকী [[আমেৰিকা|আমেৰিকান]] কোটিপতি ব্যৱসায়ী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী। তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁলোকৰ সংযুক্ত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ফিডেলিটি ইনভেষ্টমেণ্টছৰ প্ৰায় ৪০% মালিক, যিটো তেওঁৰ ককাক এডৱাৰ্ড চি জনছন দ্বিতীয়ই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wealthmanagement.com/investment-news/fidelity-s-abby-johnson-tightens-grip-on-far-flung-family-empire | title=Fidelity's Abby Johnson Tightens Grip on Far-Flung Family Empire | first=Loukia | last=Gyftopoulou | work=Wealth Management | date=March 22, 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite news | url=https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | title=Johnson still Fidelity successor? | work=[[CNN]] | date=October 28, 2005 | access-date=February 10, 2026 | archivedate=February 13, 2023 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20230213091629/https://money.cnn.com/2005/10/28/news/newsmakers/fidelity_johnson/ | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Grind&quot;&gt;{{Cite news |url=https://www.wsj.com/articles/abigail-johnson-named-ceo-of-fidelity-investments-1413226082 |last=Grind |first=Kirsten |title=Abigail Johnson Named CEO of Fidelity Investments |newspaper=[[The Wall Street Journal]] |date=October 13, 2014 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০১৪ চনৰ পৰা জনছন ফিডেলিটিৰ সভাপতি আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী,&lt;ref&gt;{{Cite news | last=O'Donnell | first=Carl |title=Abigail Johnson Replaces Father Edward As CEO Of Fidelity | work=Forbes | url=https://www.forbes.com/sites/carlodonnell/2014/10/13/abigail-johnson-replaces-father-edward-as-ceo-of-fidelity/ | date=October 13, 2014}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ ভগ্নী কোম্পানী ফিডেলিটি ইণ্টাৰনেশ্যনেল (FIL)ৰ অধ্যক্ষ আছিল।&lt;ref name=forbes&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ | title=Abigail Johnson |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Forbes 2001&quot;&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/2001/05/21/0521fidelity.html |last=Lau | first=Debra |date=May 21, 2001 |title=Fidelity Promotes Abigail Johnson To President |website=[[Forbes]]}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত জনছনক অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ চিইঅ' আৰু সভাপতি হৈ থাকে, যাৰ ফলত তেওঁ ফিডেলিটিৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2016/11/21/ned-johnson-stepping-down-fidelity-chairman/PFFyKuse3NLREeiZL3WiyL/story.html |last=Healy |first=Beth | title='Ned' Johnson stepping down as Fidelity chairman |work=The Boston Globe | date=November 21, 2016}}&lt;/ref&gt;

ব্লুমবাৰ্গ এল.পি.ৰ মতে জনছনৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ প্ৰায় ৪৭.৩ বিলিয়ন ডলাৰ আৰু ফৰ্বছৰ মতে ৩৫ বিলিয়ন ডলাৰ।&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/profile/abigail-johnson/ |title=Abigail Johnson | website=[[Forbes]] }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bloomberg.com/billionaires/profiles/abigail-p-johnson/ | title=Bloomberg Billionaires Index: Abigail Johnson | website=[[Bloomberg L.P.]]}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বিশ্বৰ অন্যতম ধনী মহিলা আৰু মেছাচুচেটছত বাস কৰা আটাইতকৈ ধনী ব্যক্তি।&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.forbes.com/sites/forbeswealthteam/2025/04/30/forbes-richest-person-in-every-state-2025/ |last=Durot |first=Matt |title=Forbes Richest Person In Every State 2025 |website=[[Forbes]] |date=April 30, 2025}}&lt;/ref&gt; ফৰ্বছৰ &quot;বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলা&quot;ৰ তালিকাতো তেওঁক স্থান দিয়া হৈছে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=The World's Most Powerful Women |url=https://www.forbes.com/lists/power-women/ |website=[[Forbes]] |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260118132340/https://www.forbes.com/lists/power-women/ |deadurl=yes}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ব্ৰেকথ্ৰু এনাৰ্জি ভেঞ্চাৰছৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য।&lt;ref&gt;{{Cite web | title=BEV Board and Investors |url=https://breakthroughenergy.org/our-work/breakthrough-energy-ventures/bev-board-and-investors/ | work=Breakthrough Energy }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰাথমিক জীৱন==
১৯৬১ চনৰ ১৯ ​​ডিচেম্বৰত মেছাচুচেটছৰ বষ্টনত জনছনৰ জন্ম হৈছিল।&lt;ref name=harvard&gt;{{cite news |url=https://www.alumni.hbs.edu/stories/Pages/story-bulletin.aspx?num=6677 | title=Abigail P. Johnson, MBA 1988 | work=[[Harvard Business School]] |date=23 May 2018}}&lt;/ref&gt; 
জনছন আৰু তেওঁৰ সৰু ভাই-ভনীসকলে পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰিবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰা নাছিল। সৰুতে জনছন পিতৃৰ কামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল।&lt;ref name=afraid&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonmagazine.com/news/2018/08/07/abby-johnson-fidelity/ | title=Who's Afraid of Abby Johnson? | first=Kris | last=Frieswick | work=[[Boston (magazine)|Boston]] | date=August 7, 2018}}&lt;/ref&gt;
==ব্যক্তিগত জীৱন==
ক্ৰিষ্টোফাৰ জে মেককাউনৰ সৈতে জনছনৰ বিবাহ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।&lt;ref&gt;{{Cite encyclopedia | url=https://www.encyclopedia.com/books/culture-magazines/johnson-abigail | title=Johnson, Abigail | encyclopedia=[[Encyclopedia.com]]}}&lt;/ref&gt;

২০০২ চনত তেওঁ নান্টুকেট দ্বীপত ৯.৭২ মিলিয়ন ডলাৰত এটা সাগৰৰ পাৰৰ ঘৰ ক্ৰয় কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.wsj.com/articles/SB1028250827299166960 | title=Fidelity's No. 3&amp;nbsp;Gets Seaside Home; Los Angeles Real Estate Stays Hot | first=Danielle | last=Reed | work=[[The Wall Street Journal]] | date=August 2, 2002 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০০৬ চনলৈকে তেওঁ মেছাচুচেটছৰ মিল্টনত এখন বাগিচাৰ মালিক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.nbcnews.com/id/wbna15003202 | title=How the richest Americans live | first=Sara | last=Clemence | work=[[NBC News]] | date=September 26, 2006}}&lt;/ref&gt; লণ্ডনত তেওঁৰ এটা কাৰ্যালয় ভৱনও আছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bailiwickexpress.com/news-ge/focus-rich-and-famous-who-own-iconic-uk-property-guernsey/ | title=FOCUS: The rich and famous who own iconic UK property from Guernsey | work=Bailiwick Express | date=May 19, 2023}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজনৈতিক অৱদান===
২০১৫ চনত জনছনে ৰিপাব্লিকান প্ৰাৰ্থী জেব বুছক ২৭০০ ডলাৰ দান কৰে, যিটো ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ প্ৰাথমিক প্ৰচাৰৰ বাবে আইনগতভাৱে অনুমতি দিয়া সৰ্বোচ্চ ধনৰাশি।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2015/11/13/fidelity-s-abby-johnson-maxes-out-donations-to.html |last=Ryan |first=Greg |date=November 13, 2015 | title=Fidelity's Abigail Johnson maxes out donations to this presidential candidate | work=[[American City Business Journals]] | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; ২০১৬ চনত তেওঁ [[হিলাৰী ক্লিণ্টন]]ৰ প্ৰচাৰ অভিযান আৰু ডেম'ক্ৰেটিক নেচনেল কমিটিলৈ প্ৰায় ৩ লাখ ৩০ হাজাৰ ডলাৰ অনুদান আগবঢ়ায়।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Fidelity Family's Vast Wealth Is Matched by Passion for Privacy |url=https://www.bloomberg.com/news/features/2020-08-03/fidelity-family-s-vast-wealth-is-matched-by-passion-for-privacy | first1=Devon | last1=Pendleton | first2=Tom | last2=Maloney | first3=Michael | last3=McDonald |agency=[[Bloomberg News]] |date=3 August 2020 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত জনছনে ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেনৰ পুনৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=আৰ্কাইভ কপি |url=https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |access-date=2026-02-10 |archivedate=2026-01-06 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20260106060208/https://financialpost.com/pmn/business-pmn/fidelitys-abby-johnson-raises-cash-for-biden-at-boston-event |deadurl=yes }}&lt;/ref&gt; 

==বঁটা আৰু স্বীকৃতি==
জনছনে কমিটি অন কেপিটেল মাৰ্কেটছ ৰেগুলেচনৰ সদস্য আৰু ছিকিউৰিটিজ ইণ্ডাষ্ট্ৰী এণ্ড ফাইনেন্সিয়েল মাৰ্কেটছ এছ'চিয়েচন (এছআইএফএমএ) আৰু এমআইটিৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{Cite news | last=Ryan | first=Greg | title=Fidelity's Abby Johnson strikes deal to stay off stand in MIT 401(k) trial |url=https://www.bizjournals.com/boston/news/2019/09/06/fidelitysabby-johnson-strikes-deal-to-stay-off.html | work=[[American City Business Journals]] |date=6 September 2019 | url-access=subscription}}&lt;/ref&gt; বিত্তীয় সেৱা মঞ্চৰ ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেওঁ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.bostonglobe.com/business/2014/12/05/abigail-johnson-after-years-training-gets-put-her-stamp-fidelity/Unb5tRwrL8iby2mTHoqMGN/story.html | last=Healy | first=Beth | title=Abigail Johnson, after years of training, gets to put her stamp on Fidelity | work=[[The Boston Globe]] | date=December 5, 2014}}&lt;/ref&gt;

জনছনে ২০১৫ চনৰ পৰা বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ফৰ্বছৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ২০১৫ চনত ১৯ নম্বৰ, ২০১৬ চনত ১৬, ২০১৭ চনত সপ্তম, ২০১৮ চনত পঞ্চম, ২০১৯ চনত সপ্তম, ২০২০ চনত নৱম,&lt;ref name=forbes/&gt;
২০২১ চনত ষষ্ঠ,&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/sites/isabelcontreras/2021/12/07/from-abigail-johnson-to-laura-cha-here-are-this-years-most-powerful-women-in-finance/ |first=Isabel |last=Contreras |title=Most Powerful Women In Finance |work=[[Forbes]] | date=December 7, 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web | url=https://www.forbes.com/pictures/61a8ee4f94660f9f053925cb/6-abigail-johnson/ | title=6. Abigail Johnson | first=Maggie | last=McGrath | work=[[Forbes]] | date=December 2, 2021}}&lt;/ref&gt;
২০২২ চনত পঞ্চম,&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.deccanherald.com/archives/in-pics-world-s-10-most-powerful-women-2022-1173999-1452422#5 |title=In Pics: World’s 10 most powerful women (2022) | work=[[Deccan Herald]]  | date=December 22, 2022}}&lt;/ref&gt;
২০২৩ চনত অষ্টম,&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://gulfnews.com/photos/business-photos/look-10-most-powerful-women-in-the-world-according-to-forbes-1.1702993874888 | title=Look: 10 most powerful women in the world, according to Forbes | first=Dona | last=Cherian | work=[[Gulf News]] | date=December 19, 2023}}&lt;/ref&gt;
২০২৪ চনত ষষ্ঠ আৰু ২০২৫ চনত নৱম।&lt;ref&gt;https://www.forbes.com/sites/pr/2025/12/10/forbes-announces-the-2025-worlds-100-most-powerful-women-list-spotlighting-the-leaders-defining-a-new-era-of-global-influence/&lt;/ref&gt;

২০২৩ চনত জনছনে ফৰ্চুনৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত ১৩ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Most Powerful Women |url=https://fortune.com/ranking/most-powerful-women/ |website=[[Fortune (magazine)|Fortune]] }}&lt;/ref&gt;

২০২৪ চনত আমেৰিকান বেংকাৰে জনছনক বিত্তৰ ক্ষেত্ৰত ২ নং আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।&lt;ref&gt;{{Cite news | url=https://www.americanbanker.com/news/the-most-powerful-women-in-finance-2023-abigail-johnson-fidelity-investments | title=The Most Powerful Women in Finance: No. 2, Abigail Johnson, Fidelity Investments | first=Charles | last=Gorrivan | work=[[American Banker]] | date=September 27, 2023}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০২৫ চনত প্ৰকাশনটোৰ বিত্তীয় ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাত তেওঁ তৃতীয় স্থান লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Egan |first=ByMary Ellen |date=2025-10-01 |title=The Most Powerful Women in Finance |url=https://www.americanbanker.com/list/2025-the-most-powerful-women-in-finance |access-date=2025-12-09 |website=American Banker |language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:নাৰী]]</text>
      <sha1>4kzv2r8ajnoqmjxzkn1761hp1i52lp3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>131688</id>
    <revision>
      <id>644530</id>
      <parentid>641748</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:03:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:মানৱ যৌনতা]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644530</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9016" sha1="dcr65luuhjgu7imkbe8m2h6zbiotj0m" xml:space="preserve">'''কাম''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]: काम; IAST: kāma) [[হিন্দু ধৰ্ম|হিন্দুধৰ্ম]], [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধধৰ্ম]], [[জৈন ধৰ্ম|জৈনধৰ্ম]] আৰু [[শিখ ধৰ্ম|শিখধৰ্ম]]ত ইচ্ছা, কামনা, সুখ-ভোগ আৰু আনন্দ বুজোৱা এক বহুমাত্ৰিক ধাৰণা।&lt;ref name=&quot;mmwse&quot;&gt;Monier Williams, “काम, kāma”, Monier-Williams Sanskrit English Dictionary, pp. 271 (3rd column).&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Macy 1975&quot;&gt;Macy, Joanna (1975), “The Dialectics of Desire”, Numen, 22(2), pp. 145–160.&lt;/ref&gt; 

আধুনিক প্ৰয়োগত ‘কাম’ শব্দ বহু ক্ষেত্ৰত [[যৌন সংগম|যৌন]]-ইচ্ছা বা মানসিক আকুলতা বুজাবলৈ ব্যৱহৃত হ’লেও, প্ৰাচীন ধাৰণাটো অধিক বিস্তৃত। ই উপৰ্যুক্ত বিষয়বস্তুৰ উপৰিও কলা-সৌন্দৰ্য, স্নেহ, প্ৰেম, জীৱন-আনন্দ আৰু ইন্দ্ৰিয়গত উপভোগৰ বহু ৰূপক সামৰি লয়।&lt;ref name=&quot;Lang 2015&quot;&gt;Lang, Karen C. (2015), “When the Vindhya Mountains Float in the Ocean…”, International Journal of Hindu Studies, 19(1/2), pp. 171–192.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;jamesl&quot;&gt;Lochtefeld, James (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1, p. 340.&lt;/ref&gt;

== অৰ্থ আৰু পৰিসৰ ==
‘কাম’ শব্দটোৱে একাধাৰে “ইচ্ছা, কামনা, আকাংক্ষা” বুজাব পাৰে আৰু এক প্ৰযুক্তিগত অৰ্থত ইন্দ্ৰিয়-সম্পৰ্কীয় যিকোনো সুখ, আবেগিক আকৰ্ষণ বা নান্দনিক আনন্দ (কলা, নৃত্য, সংগীত, চিত্ৰ, ভাস্কৰ্য, প্ৰকৃতি) বুজাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;mmwse&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;Macy 1975&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;Lang 2015&quot; /&gt; ৰ. প্ৰসাদে ‘কাম’ক কামনাতকৈ ডাঙৰ পৰিসৰৰ বুলি ব্যাখ্যা কৰি ইচ্ছা, সংযোগ, প্ৰেম, আনন্দ আৰু উপভোগক একেলগে ৰাখি বুজাইছে।&lt;ref name=&quot;rp10&quot;&gt;R. Prasad (2008), History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization, Vol. 12, Part 1, pp. 249–270.&lt;/ref&gt; ক’ৰ্ল পটাৰে কামক এক “মনোভাৱ/ক্ষমতা” হিচাপে বৰ্ণনা কৰে, য’ত সংলগ্নতা আৰু পূৰ্ণতা অনুভৱ কৰাৰ অভিজ্ঞতাই মুখ্য।&lt;ref name=&quot;karlp&quot;&gt;Karl H. Potter (2002), Presuppositions of India's Philosophies, pp. 1–29.&lt;/ref&gt;

== হিন্দুধৰ্মত কাম ==
[[হিন্দু দৰ্শন|হিন্দু চিন্তা]]ত কাম ‘[[ত্ৰিবৰ্গ (হিন্দু দৰ্শন)|ত্ৰিবৰ্গ]]’ৰ এক উপাদান আৰু চাৰি ‘[[পুৰুষাৰ্থ]]’ৰ ভিতৰত এটা।&lt;ref name=&quot;Salagame 2013&quot;&gt;Salagame, Kiran K. (2013), “Well-being from the Hindu/Sanātana Dharma Perspective”, Oxford Handbook of Happiness.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Olivelle, Patrick (2019), “From trivarga to puruṣārtha”, Journal of the American Oriental Society, 139(2), p. 381.&lt;/ref&gt; হিন্দুধৰ্মত কামক স্বাস্থ্যকৰ আৰু প্ৰয়োজনীয় লক্ষ্য বুলিও কোৱা হৈছে, যদি [[ধৰ্ম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|ধৰ্ম]], [[অৰ্থ (ভাৰতীয় দৰ্শন)|অৰ্থ]] আৰু [[মোক্ষ]] ক্ষতিগ্ৰস্ত নকৰাকৈ অনুসৰণ কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;BRILL 2018&quot;&gt;Zysk, Kenneth (2018), “Kāma”, Brill's Encyclopedia of Hinduism, Vol. 7.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;ksv&quot;&gt;The Hindu Kama Shastra Society (1925), The Kama Sutra of Vatsyayana, p. 8.&lt;/ref&gt; 

[[বেদ|বৈদিক]] সাহিত্যত কাম ধাৰণাৰ উপস্থিতি দেখা যায়। [[ঋকবেদ|ঋগ্বেদ]] ১০.১২৯.৪ত “আদি-অৱস্থাত কাম উদ্ভৱ”ৰ উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Rig Veda Book 10 Hymn 129, Verse 4 (sacred-texts reference as cited).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Ralph Griffith (Translator, 1895), The Hymns of the Rig veda, Book X, Hymn CXXIX, Verse 4, p. 575.&lt;/ref&gt; [[বৃহদাৰণ্যক উপনিষদ]]ত কামক “মানৱ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা গঠিত” বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;Klostermaier, Klaus, A Survey of Hinduism (3rd ed.), pp. 173–174.&lt;/ref&gt;

[[মহাভাৰত]]ত কামক পঞ্চ ইন্দ্ৰিয়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত যিকোনো ইষ্ট, আকৰ্ষণীয় আনন্দ-অভিজ্ঞতা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যি ধৰ্ম-অৰ্থ-মোক্ষৰ সৈতে সামঞ্জস্য ৰখা সাপেক্ষে গ্ৰহণযোগ্য।&lt;ref name=&quot;rp&quot;&gt;R. Prasad (2008), History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization, Vol. 12, Part 1, pp. 252–255.&lt;/ref&gt; 

[[বাৎসায়ন]]ৰ ''[[কামসূত্ৰ]]''ত কামক &quot;মনস্‌ ব্যাপাৰ&quot; (মনৰ বেপাৰ) বুলি কোৱা হৈছে আৰু ইন্দ্ৰিয়সমূহে জগতৰ পৰা লাভ কৰা আনন্দকো কামৰ অংশ ধৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;ksv&quot; /&gt; কিছুমান ব্যাখ্যাত ''কামসূত্ৰ''ক কেৱল যৌন-অৱস্থান সম্পৰ্কীয় গ্ৰন্থ বুলি সম্ভৱতঃ ভুলকৈ ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰা হয়। জেকব লেভীয়ে ইয়াৰ দাৰ্শনিক-প্ৰেমতত্ত্বৰ দিশত গুৰুত্ব দিছে।&lt;ref&gt;Jacob Levy (2010), Kama sense marketing, Introduction.&lt;/ref&gt;

== বৌদ্ধধৰ্ম আৰু জৈনধৰ্মত কাম ==
[[বৌদ্ধ দৰ্শন|বৌদ্ধ]] আৰু [[জৈন দৰ্শন|জৈন]] ধৰ্মত কামক [[সংসাৰ (ভাৰতীয় দৰ্শন)|পুনৰ্জন্ম-চক্ৰ]]ৰ পৰা মুক্তিৰ পথত অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া বাধা হিচাপে দেখুওৱা হয়। তথাপি, গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰত কাম বৈধ কাৰ্যক্ষেত্ৰ হিচাপে স্বীকৃত বুলিও উল্লেখ আছে।&lt;ref name=&quot;Fiorucci 2023&quot;&gt;Fiorucci, Anthony (2023), Guilty pleasures: kāma in ancient India and the Pali Vinaya.&lt;/ref&gt; 

[[বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্ব]]ত কাম-সম্বন্ধীয় “ইচ্ছাৰ লোক” বা &quot;কামভৱ&quot;কে ধৰি [[ত্ৰিৰাজ্য (বৌদ্ধ দৰ্শন)|ত্ৰিৰাজ্য]] (ইচ্ছা, ৰূপ, ৰূপহীন) ধাৰণাৰ আলোচনা আছে।&lt;ref name=&quot;Fiorucci 2023&quot; /&gt; বৌদ্ধ আচাৰ-অনুশাসন &quot;[[বিনয় (বৌদ্ধ ধৰ্ম)|বিনয়]]&quot;ত ভিক্ষুসকলৰ বাবে যৌন-সংযমসহ বহু “ইন্দ্ৰিয়-আকৰ্ষণীয়” আচৰণ (সুগন্ধি, অলংকাৰ, সংগীত-নৃত্য-গীত আদি) নিষিদ্ধ বুলিও বৰ্ণিত।&lt;ref name=&quot;Fiorucci 2023&quot; /&gt; সাধাৰণ লোকৰ বাবে পাঁচ শীলত “কামেষু মিচ্ছাচাৰ” বা কামুক/যৌন অনাচাৰৰ পৰা বিৰত থকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ উল্লেখ কৰা হৈছে।&lt;ref&gt;Khantipalo (1995), Access to Insight, “precepts” section (as cited).&lt;/ref&gt;

== তথ্য সংগ্ৰহ ==

[[শ্ৰেণী:হিন্দু দাৰ্শনিক ধাৰণা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় দৰ্শন]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>dcr65luuhjgu7imkbe8m2h6zbiotj0m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>131844</id>
    <revision>
      <id>644595</id>
      <parentid>579453</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T00:54:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644595</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6469" sha1="r7o1t1y2fmj0fpob96elnodq0x1mn94" xml:space="preserve">{{distinguish|ক্ৰিষ্টিনা এগুইলেৰা}}
{{Infobox musical artist
| name             = ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ
| native_name      = คริสติน่า อากีล่าร์
| native_name_lang = th
| image            = Chibi (37367439452).jpg
| caption          = এগুইলাৰ ২০০৯ চনত
| alias            = 
| birth_name       = 
| birth_date       = {{Birth date and age|1966|10|31|df=y}}
| birth_place      = [[বেংকক]], [[থাইলেণ্ড]]
| occupation       = {{hlist|গায়িকা|মডেল|অভিনেত্ৰী}}
| years_active     = ১৯৯০–বৰ্তমান
| genre            = {{hlist|টি-পপ|ডেন্স-পপ}}
| label            = GMM Grammy (১৯৯০–২০১১)
| website          = {{Official website|instagram.com/c_aguilar}}
}}

'''ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ''' ([[থাই]]: คริสติน่า อากีล่าร์; জন্ম ৩১ অক্টোবৰ ১৯৬৬) এগৰাকী [[থাই]] গায়িকা যাক থাই নৃত্যৰ ৰাণী হিচাপে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;bio&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/person/7981|title=คริสติน่า อากีล่าร์|publisher=Thai Rath|accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম ''নিঞ্জা'' ১ মিলিয়ন কপি বিক্ৰীৰ বাবে প্লেটিনাম প্ৰমাণিত হৈছিল – যিটো থাই মহিলা গায়িকাৰ বাবে প্ৰথমটো।&lt;ref name=&quot;sale&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/content/916485 |title= ล้านตลับ! ย้อนดู 15 อัลบั้มยอดขายสูงสุด นักร้องหญิงแกรมมี่!|date= 18 April 2017|publisher=Thai Rath |accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰথম চাৰিটা ষ্টুডিঅ' এলবামৰ ১ মিলিয়ন কপিৰো অধিক বিক্ৰী কৰা একমাত্ৰ থাই শিল্পী। তেওঁৰ তৃতীয় এলবাম ''ৰেড বিট ৰাহুত্ৰাউন'' হৈছে থাই সংগীত উদ্যোগৰ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা মহিলা শিল্পীৰ এলবাম, ৩ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে।&lt;ref name=&quot;sale&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;music.sanook.com&quot;&gt;{{cite web|url=http://music.sanook.com/2379333|title=ชมความยิ่งใหญ่ของ 6 ศิลปินหญิงเจ้าของตำนาน &quot;ล้านตลับ&quot;|date=15 July 2016 }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ আঠটা একক এলবামৰ ১০.৫ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে (বিশেষ এলবাম বাদ দি)। ১৯৯২ চনত এমটিভি ভিডিঅ' মিউজিক এৱাৰ্ডত বঁটা লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://women.kapook.com/view259484.html ย้อนตำนาน คริสติน่า อากีล่าร์ ศิลปินสาวไทย ผู้เคยคว้ารางวัล MTV VMAs ปี 1992 !] กระปุกดอทคอม accessed 2 September 2565&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন==
বেংককত ফিলিপাইনছৰ সংগীতজ্ঞ টনি এগুইলাৰ আৰু ফৰাচী-ভিয়েটনামী মাতৃ মাৰ্গাৰেটৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ক্ৰীষ্টিনা এগুইলাৰ। তেওঁৰ দুজন ভাই-ভনী আছে: এন্থনী আৰু থেৰেছা।&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot;&gt;[http://www.christinaaguilar.com/home.html www.christinaaguilar.com] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20060715033226/http://www.christinaaguilar.com/home.html |date=15 July 2006}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ তেওঁৰ সংগীতৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছিল আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে প্ৰায়ে একেলগে গান গাইছিল।

১৯৮৪ চনত এগুইলাৰে ট্ৰিজিণ্ডা এগুইলাৰছাকুল (থাই: ตรีจินดา อากีลาสกุล) নামেৰে মিছ থাইলেণ্ড প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু শেষত চেভিনীৰ হাতত পৰাস্ত হয় পাকাৰনাং।

এগুইলাৰে ফ্ৰেন্স ইনষ্টিটিউটত অধ্যয়ন কৰিছিল,&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot; /&gt; [[ফ্ৰান্স]]ত ব্যৱসায়িক ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেখেতৰ থাই ঐতিহ্য নাই, কিন্তু কেতিয়াবা সাৱলীলভাৱে থাই ভাষা ক'ব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক থাই বুলি ভুল কৰা হয়। [[থাই]] ভাষাৰ উপৰিও এগুইলাৰে [[ফৰাচী]], [[ইংৰাজী]] আৰু কিছু [[স্পেনিছ]] ভাষা কয়। প্ৰথমে ফ্ৰান্সত থকাৰ সময়তে তেওঁৰ গায়ক ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত হৈছিল। কলেজৰ বাৰ্ষিক পাৰ্টিৰ সময়ত তাইক বন্ধুসকলে মঞ্চত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ কৈছিল; তেওঁ গাইছিল &quot;ছুইট মেমৰি&quot;।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:থাইলেণ্ডৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:গায়িকা]]</text>
      <sha1>r7o1t1y2fmj0fpob96elnodq0x1mn94</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644596</id>
      <parentid>644595</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T01:35:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/644595|644595]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <origin>644596</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6470" sha1="6p8tyloz27hh4kt60iggm4fvjxfrpzl" xml:space="preserve">{{distinguish|ক্ৰিষ্টিনা এগুইলেৰা}}
{{Infobox musical artist
| name             = ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ
| native_name      = คริสติน่า อากีล่าร์
| native_name_lang = th
| image            = ChristinaAguilar2009.jpg
| caption          = এগুইলাৰ ২০০৯ চনত
| alias            = 
| birth_name       = 
| birth_date       = {{Birth date and age|1966|10|31|df=y}}
| birth_place      = [[বেংকক]], [[থাইলেণ্ড]]
| occupation       = {{hlist|গায়িকা|মডেল|অভিনেত্ৰী}}
| years_active     = ১৯৯০–বৰ্তমান
| genre            = {{hlist|টি-পপ|ডেন্স-পপ}}
| label            = GMM Grammy (১৯৯০–২০১১)
| website          = {{Official website|instagram.com/c_aguilar}}
}}

'''ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ''' ([[থাই]]: คริสติน่า อากีล่าร์; জন্ম ৩১ অক্টোবৰ ১৯৬৬) এগৰাকী [[থাই]] গায়িকা যাক থাই নৃত্যৰ ৰাণী হিচাপে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;bio&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/person/7981|title=คริสติน่า อากีล่าร์|publisher=Thai Rath|accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম ''নিঞ্জা'' ১ মিলিয়ন কপি বিক্ৰীৰ বাবে প্লেটিনাম প্ৰমাণিত হৈছিল – যিটো থাই মহিলা গায়িকাৰ বাবে প্ৰথমটো।&lt;ref name=&quot;sale&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/content/916485 |title= ล้านตลับ! ย้อนดู 15 อัลบั้มยอดขายสูงสุด นักร้องหญิงแกรมมี่!|date= 18 April 2017|publisher=Thai Rath |accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰথম চাৰিটা ষ্টুডিঅ' এলবামৰ ১ মিলিয়ন কপিৰো অধিক বিক্ৰী কৰা একমাত্ৰ থাই শিল্পী। তেওঁৰ তৃতীয় এলবাম ''ৰেড বিট ৰাহুত্ৰাউন'' হৈছে থাই সংগীত উদ্যোগৰ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা মহিলা শিল্পীৰ এলবাম, ৩ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে।&lt;ref name=&quot;sale&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;music.sanook.com&quot;&gt;{{cite web|url=http://music.sanook.com/2379333|title=ชมความยิ่งใหญ่ของ 6 ศิลปินหญิงเจ้าของตำนาน &quot;ล้านตลับ&quot;|date=15 July 2016 }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ আঠটা একক এলবামৰ ১০.৫ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে (বিশেষ এলবাম বাদ দি)। ১৯৯২ চনত এমটিভি ভিডিঅ' মিউজিক এৱাৰ্ডত বঁটা লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://women.kapook.com/view259484.html ย้อนตำนาน คริสติน่า อากีล่าร์ ศิลปินสาวไทย ผู้เคยคว้ารางวัล MTV VMAs ปี 1992 !] กระปุกดอทคอม accessed 2 September 2565&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন==
বেংককত ফিলিপাইনছৰ সংগীতজ্ঞ টনি এগুইলাৰ আৰু ফৰাচী-ভিয়েটনামী মাতৃ মাৰ্গাৰেটৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ক্ৰীষ্টিনা এগুইলাৰ। তেওঁৰ দুজন ভাই-ভনী আছে: এন্থনী আৰু থেৰেছা।&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot;&gt;[http://www.christinaaguilar.com/home.html www.christinaaguilar.com] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20060715033226/http://www.christinaaguilar.com/home.html |date=15 July 2006}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ তেওঁৰ সংগীতৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছিল আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে প্ৰায়ে একেলগে গান গাইছিল।

১৯৮৪ চনত এগুইলাৰে ট্ৰিজিণ্ডা এগুইলাৰছাকুল (থাই: ตรีจินดา อากีลาสกุล) নামেৰে মিছ থাইলেণ্ড প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু শেষত চেভিনীৰ হাতত পৰাস্ত হয় পাকাৰনাং।

এগুইলাৰে ফ্ৰেন্স ইনষ্টিটিউটত অধ্যয়ন কৰিছিল,&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot; /&gt; [[ফ্ৰান্স]]ত ব্যৱসায়িক ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেখেতৰ থাই ঐতিহ্য নাই, কিন্তু কেতিয়াবা সাৱলীলভাৱে থাই ভাষা ক'ব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক থাই বুলি ভুল কৰা হয়। [[থাই]] ভাষাৰ উপৰিও এগুইলাৰে [[ফৰাচী]], [[ইংৰাজী]] আৰু কিছু [[স্পেনিছ]] ভাষা কয়। প্ৰথমে ফ্ৰান্সত থকাৰ সময়তে তেওঁৰ গায়ক ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত হৈছিল। কলেজৰ বাৰ্ষিক পাৰ্টিৰ সময়ত তাইক বন্ধুসকলে মঞ্চত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ কৈছিল; তেওঁ গাইছিল &quot;ছুইট মেমৰি&quot;।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:থাইলেণ্ডৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:গায়িকা]]</text>
      <sha1>6p8tyloz27hh4kt60iggm4fvjxfrpzl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644615</id>
      <parentid>644596</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:32:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644615</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6469" sha1="r7o1t1y2fmj0fpob96elnodq0x1mn94" xml:space="preserve">{{distinguish|ক্ৰিষ্টিনা এগুইলেৰা}}
{{Infobox musical artist
| name             = ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ
| native_name      = คริสติน่า อากีล่าร์
| native_name_lang = th
| image            = Chibi (37367439452).jpg
| caption          = এগুইলাৰ ২০০৯ চনত
| alias            = 
| birth_name       = 
| birth_date       = {{Birth date and age|1966|10|31|df=y}}
| birth_place      = [[বেংকক]], [[থাইলেণ্ড]]
| occupation       = {{hlist|গায়িকা|মডেল|অভিনেত্ৰী}}
| years_active     = ১৯৯০–বৰ্তমান
| genre            = {{hlist|টি-পপ|ডেন্স-পপ}}
| label            = GMM Grammy (১৯৯০–২০১১)
| website          = {{Official website|instagram.com/c_aguilar}}
}}

'''ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ''' ([[থাই]]: คริสติน่า อากีล่าร์; জন্ম ৩১ অক্টোবৰ ১৯৬৬) এগৰাকী [[থাই]] গায়িকা যাক থাই নৃত্যৰ ৰাণী হিচাপে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;bio&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/person/7981|title=คริสติน่า อากีล่าร์|publisher=Thai Rath|accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম ''নিঞ্জা'' ১ মিলিয়ন কপি বিক্ৰীৰ বাবে প্লেটিনাম প্ৰমাণিত হৈছিল – যিটো থাই মহিলা গায়িকাৰ বাবে প্ৰথমটো।&lt;ref name=&quot;sale&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/content/916485 |title= ล้านตลับ! ย้อนดู 15 อัลบั้มยอดขายสูงสุด นักร้องหญิงแกรมมี่!|date= 18 April 2017|publisher=Thai Rath |accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰথম চাৰিটা ষ্টুডিঅ' এলবামৰ ১ মিলিয়ন কপিৰো অধিক বিক্ৰী কৰা একমাত্ৰ থাই শিল্পী। তেওঁৰ তৃতীয় এলবাম ''ৰেড বিট ৰাহুত্ৰাউন'' হৈছে থাই সংগীত উদ্যোগৰ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা মহিলা শিল্পীৰ এলবাম, ৩ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে।&lt;ref name=&quot;sale&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;music.sanook.com&quot;&gt;{{cite web|url=http://music.sanook.com/2379333|title=ชมความยิ่งใหญ่ของ 6 ศิลปินหญิงเจ้าของตำนาน &quot;ล้านตลับ&quot;|date=15 July 2016 }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ আঠটা একক এলবামৰ ১০.৫ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে (বিশেষ এলবাম বাদ দি)। ১৯৯২ চনত এমটিভি ভিডিঅ' মিউজিক এৱাৰ্ডত বঁটা লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://women.kapook.com/view259484.html ย้อนตำนาน คริสติน่า อากีล่าร์ ศิลปินสาวไทย ผู้เคยคว้ารางวัล MTV VMAs ปี 1992 !] กระปุกดอทคอม accessed 2 September 2565&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন==
বেংককত ফিলিপাইনছৰ সংগীতজ্ঞ টনি এগুইলাৰ আৰু ফৰাচী-ভিয়েটনামী মাতৃ মাৰ্গাৰেটৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ক্ৰীষ্টিনা এগুইলাৰ। তেওঁৰ দুজন ভাই-ভনী আছে: এন্থনী আৰু থেৰেছা।&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot;&gt;[http://www.christinaaguilar.com/home.html www.christinaaguilar.com] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20060715033226/http://www.christinaaguilar.com/home.html |date=15 July 2006}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ তেওঁৰ সংগীতৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছিল আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে প্ৰায়ে একেলগে গান গাইছিল।

১৯৮৪ চনত এগুইলাৰে ট্ৰিজিণ্ডা এগুইলাৰছাকুল (থাই: ตรีจินดา อากีลาสกุล) নামেৰে মিছ থাইলেণ্ড প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু শেষত চেভিনীৰ হাতত পৰাস্ত হয় পাকাৰনাং।

এগুইলাৰে ফ্ৰেন্স ইনষ্টিটিউটত অধ্যয়ন কৰিছিল,&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot; /&gt; [[ফ্ৰান্স]]ত ব্যৱসায়িক ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেখেতৰ থাই ঐতিহ্য নাই, কিন্তু কেতিয়াবা সাৱলীলভাৱে থাই ভাষা ক'ব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক থাই বুলি ভুল কৰা হয়। [[থাই]] ভাষাৰ উপৰিও এগুইলাৰে [[ফৰাচী]], [[ইংৰাজী]] আৰু কিছু [[স্পেনিছ]] ভাষা কয়। প্ৰথমে ফ্ৰান্সত থকাৰ সময়তে তেওঁৰ গায়ক ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত হৈছিল। কলেজৰ বাৰ্ষিক পাৰ্টিৰ সময়ত তাইক বন্ধুসকলে মঞ্চত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ কৈছিল; তেওঁ গাইছিল &quot;ছুইট মেমৰি&quot;।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:থাইলেণ্ডৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:গায়িকা]]</text>
      <sha1>r7o1t1y2fmj0fpob96elnodq0x1mn94</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644617</id>
      <parentid>644615</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:42:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644617</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6470" sha1="6p8tyloz27hh4kt60iggm4fvjxfrpzl" xml:space="preserve">{{distinguish|ক্ৰিষ্টিনা এগুইলেৰা}}
{{Infobox musical artist
| name             = ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ
| native_name      = คริสติน่า อากีล่าร์
| native_name_lang = th
| image            = ChristinaAguilar2009.jpg
| caption          = এগুইলাৰ ২০০৯ চনত
| alias            = 
| birth_name       = 
| birth_date       = {{Birth date and age|1966|10|31|df=y}}
| birth_place      = [[বেংকক]], [[থাইলেণ্ড]]
| occupation       = {{hlist|গায়িকা|মডেল|অভিনেত্ৰী}}
| years_active     = ১৯৯০–বৰ্তমান
| genre            = {{hlist|টি-পপ|ডেন্স-পপ}}
| label            = GMM Grammy (১৯৯০–২০১১)
| website          = {{Official website|instagram.com/c_aguilar}}
}}

'''ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ''' ([[থাই]]: คริสติน่า อากีล่าร์; জন্ম ৩১ অক্টোবৰ ১৯৬৬) এগৰাকী [[থাই]] গায়িকা যাক থাই নৃত্যৰ ৰাণী হিচাপে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;bio&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/person/7981|title=คริสติน่า อากีล่าร์|publisher=Thai Rath|accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম ''নিঞ্জা'' ১ মিলিয়ন কপি বিক্ৰীৰ বাবে প্লেটিনাম প্ৰমাণিত হৈছিল – যিটো থাই মহিলা গায়িকাৰ বাবে প্ৰথমটো।&lt;ref name=&quot;sale&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/content/916485 |title= ล้านตลับ! ย้อนดู 15 อัลบั้มยอดขายสูงสุด นักร้องหญิงแกรมมี่!|date= 18 April 2017|publisher=Thai Rath |accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰথম চাৰিটা ষ্টুডিঅ' এলবামৰ ১ মিলিয়ন কপিৰো অধিক বিক্ৰী কৰা একমাত্ৰ থাই শিল্পী। তেওঁৰ তৃতীয় এলবাম ''ৰেড বিট ৰাহুত্ৰাউন'' হৈছে থাই সংগীত উদ্যোগৰ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা মহিলা শিল্পীৰ এলবাম, ৩ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে।&lt;ref name=&quot;sale&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;music.sanook.com&quot;&gt;{{cite web|url=http://music.sanook.com/2379333|title=ชมความยิ่งใหญ่ของ 6 ศิลปินหญิงเจ้าของตำนาน &quot;ล้านตลับ&quot;|date=15 July 2016 }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ আঠটা একক এলবামৰ ১০.৫ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে (বিশেষ এলবাম বাদ দি)। ১৯৯২ চনত এমটিভি ভিডিঅ' মিউজিক এৱাৰ্ডত বঁটা লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://women.kapook.com/view259484.html ย้อนตำนาน คริสติน่า อากีล่าร์ ศิลปินสาวไทย ผู้เคยคว้ารางวัล MTV VMAs ปี 1992 !] กระปุกดอทคอม accessed 2 September 2565&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন==
বেংককত ফিলিপাইনছৰ সংগীতজ্ঞ টনি এগুইলাৰ আৰু ফৰাচী-ভিয়েটনামী মাতৃ মাৰ্গাৰেটৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ক্ৰীষ্টিনা এগুইলাৰ। তেওঁৰ দুজন ভাই-ভনী আছে: এন্থনী আৰু থেৰেছা।&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot;&gt;[http://www.christinaaguilar.com/home.html www.christinaaguilar.com] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20060715033226/http://www.christinaaguilar.com/home.html |date=15 July 2006}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ তেওঁৰ সংগীতৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছিল আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে প্ৰায়ে একেলগে গান গাইছিল।

১৯৮৪ চনত এগুইলাৰে ট্ৰিজিণ্ডা এগুইলাৰছাকুল (থাই: ตรีจินดา อากีลาสกุล) নামেৰে মিছ থাইলেণ্ড প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু শেষত চেভিনীৰ হাতত পৰাস্ত হয় পাকাৰনাং।

এগুইলাৰে ফ্ৰেন্স ইনষ্টিটিউটত অধ্যয়ন কৰিছিল,&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot; /&gt; [[ফ্ৰান্স]]ত ব্যৱসায়িক ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেখেতৰ থাই ঐতিহ্য নাই, কিন্তু কেতিয়াবা সাৱলীলভাৱে থাই ভাষা ক'ব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক থাই বুলি ভুল কৰা হয়। [[থাই]] ভাষাৰ উপৰিও এগুইলাৰে [[ফৰাচী]], [[ইংৰাজী]] আৰু কিছু [[স্পেনিছ]] ভাষা কয়। প্ৰথমে ফ্ৰান্সত থকাৰ সময়তে তেওঁৰ গায়ক ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত হৈছিল। কলেজৰ বাৰ্ষিক পাৰ্টিৰ সময়ত তাইক বন্ধুসকলে মঞ্চত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ কৈছিল; তেওঁ গাইছিল &quot;ছুইট মেমৰি&quot;।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:থাইলেণ্ডৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:গায়িকা]]</text>
      <sha1>6p8tyloz27hh4kt60iggm4fvjxfrpzl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644635</id>
      <parentid>644617</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:58:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sanuthi Global</username>
        <id>52273</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644635</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6469" sha1="r7o1t1y2fmj0fpob96elnodq0x1mn94" xml:space="preserve">{{distinguish|ক্ৰিষ্টিনা এগুইলেৰা}}
{{Infobox musical artist
| name             = ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ
| native_name      = คริสติน่า อากีล่าร์
| native_name_lang = th
| image            = Chibi (37367439452).jpg
| caption          = এগুইলাৰ ২০০৯ চনত
| alias            = 
| birth_name       = 
| birth_date       = {{Birth date and age|1966|10|31|df=y}}
| birth_place      = [[বেংকক]], [[থাইলেণ্ড]]
| occupation       = {{hlist|গায়িকা|মডেল|অভিনেত্ৰী}}
| years_active     = ১৯৯০–বৰ্তমান
| genre            = {{hlist|টি-পপ|ডেন্স-পপ}}
| label            = GMM Grammy (১৯৯০–২০১১)
| website          = {{Official website|instagram.com/c_aguilar}}
}}

'''ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ''' ([[থাই]]: คริสติน่า อากีล่าร์; জন্ম ৩১ অক্টোবৰ ১৯৬৬) এগৰাকী [[থাই]] গায়িকা যাক থাই নৃত্যৰ ৰাণী হিচাপে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;bio&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/person/7981|title=คริสติน่า อากีล่าร์|publisher=Thai Rath|accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম ''নিঞ্জা'' ১ মিলিয়ন কপি বিক্ৰীৰ বাবে প্লেটিনাম প্ৰমাণিত হৈছিল – যিটো থাই মহিলা গায়িকাৰ বাবে প্ৰথমটো।&lt;ref name=&quot;sale&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/content/916485 |title= ล้านตลับ! ย้อนดู 15 อัลบั้มยอดขายสูงสุด นักร้องหญิงแกรมมี่!|date= 18 April 2017|publisher=Thai Rath |accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰথম চাৰিটা ষ্টুডিঅ' এলবামৰ ১ মিলিয়ন কপিৰো অধিক বিক্ৰী কৰা একমাত্ৰ থাই শিল্পী। তেওঁৰ তৃতীয় এলবাম ''ৰেড বিট ৰাহুত্ৰাউন'' হৈছে থাই সংগীত উদ্যোগৰ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা মহিলা শিল্পীৰ এলবাম, ৩ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে।&lt;ref name=&quot;sale&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;music.sanook.com&quot;&gt;{{cite web|url=http://music.sanook.com/2379333|title=ชมความยิ่งใหญ่ของ 6 ศิลปินหญิงเจ้าของตำนาน &quot;ล้านตลับ&quot;|date=15 July 2016 }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ আঠটা একক এলবামৰ ১০.৫ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে (বিশেষ এলবাম বাদ দি)। ১৯৯২ চনত এমটিভি ভিডিঅ' মিউজিক এৱাৰ্ডত বঁটা লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://women.kapook.com/view259484.html ย้อนตำนาน คริสติน่า อากีล่าร์ ศิลปินสาวไทย ผู้เคยคว้ารางวัล MTV VMAs ปี 1992 !] กระปุกดอทคอม accessed 2 September 2565&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন==
বেংককত ফিলিপাইনছৰ সংগীতজ্ঞ টনি এগুইলাৰ আৰু ফৰাচী-ভিয়েটনামী মাতৃ মাৰ্গাৰেটৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ক্ৰীষ্টিনা এগুইলাৰ। তেওঁৰ দুজন ভাই-ভনী আছে: এন্থনী আৰু থেৰেছা।&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot;&gt;[http://www.christinaaguilar.com/home.html www.christinaaguilar.com] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20060715033226/http://www.christinaaguilar.com/home.html |date=15 July 2006}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ তেওঁৰ সংগীতৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছিল আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে প্ৰায়ে একেলগে গান গাইছিল।

১৯৮৪ চনত এগুইলাৰে ট্ৰিজিণ্ডা এগুইলাৰছাকুল (থাই: ตรีจินดา อากีลาสกุล) নামেৰে মিছ থাইলেণ্ড প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু শেষত চেভিনীৰ হাতত পৰাস্ত হয় পাকাৰনাং।

এগুইলাৰে ফ্ৰেন্স ইনষ্টিটিউটত অধ্যয়ন কৰিছিল,&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot; /&gt; [[ফ্ৰান্স]]ত ব্যৱসায়িক ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেখেতৰ থাই ঐতিহ্য নাই, কিন্তু কেতিয়াবা সাৱলীলভাৱে থাই ভাষা ক'ব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক থাই বুলি ভুল কৰা হয়। [[থাই]] ভাষাৰ উপৰিও এগুইলাৰে [[ফৰাচী]], [[ইংৰাজী]] আৰু কিছু [[স্পেনিছ]] ভাষা কয়। প্ৰথমে ফ্ৰান্সত থকাৰ সময়তে তেওঁৰ গায়ক ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত হৈছিল। কলেজৰ বাৰ্ষিক পাৰ্টিৰ সময়ত তাইক বন্ধুসকলে মঞ্চত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ কৈছিল; তেওঁ গাইছিল &quot;ছুইট মেমৰি&quot;।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:থাইলেণ্ডৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:গায়িকা]]</text>
      <sha1>r7o1t1y2fmj0fpob96elnodq0x1mn94</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644636</id>
      <parentid>644635</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:00:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saroj</username>
        <id>16932</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[[Special:Contributions/Sanuthi Global|Sanuthi Global]] ([[User talk:Sanuthi Global|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে ।</comment>
      <origin>644617</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6470" sha1="6p8tyloz27hh4kt60iggm4fvjxfrpzl" xml:space="preserve">{{distinguish|ক্ৰিষ্টিনা এগুইলেৰা}}
{{Infobox musical artist
| name             = ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ
| native_name      = คริสติน่า อากีล่าร์
| native_name_lang = th
| image            = ChristinaAguilar2009.jpg
| caption          = এগুইলাৰ ২০০৯ চনত
| alias            = 
| birth_name       = 
| birth_date       = {{Birth date and age|1966|10|31|df=y}}
| birth_place      = [[বেংকক]], [[থাইলেণ্ড]]
| occupation       = {{hlist|গায়িকা|মডেল|অভিনেত্ৰী}}
| years_active     = ১৯৯০–বৰ্তমান
| genre            = {{hlist|টি-পপ|ডেন্স-পপ}}
| label            = GMM Grammy (১৯৯০–২০১১)
| website          = {{Official website|instagram.com/c_aguilar}}
}}

'''ক্ৰিষ্টিনা এগুইলাৰ''' ([[থাই]]: คริสติน่า อากีล่าร์; জন্ম ৩১ অক্টোবৰ ১৯৬৬) এগৰাকী [[থাই]] গায়িকা যাক থাই নৃত্যৰ ৰাণী হিচাপে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;bio&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/person/7981|title=คริสติน่า อากีล่าร์|publisher=Thai Rath|accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম ''নিঞ্জা'' ১ মিলিয়ন কপি বিক্ৰীৰ বাবে প্লেটিনাম প্ৰমাণিত হৈছিল – যিটো থাই মহিলা গায়িকাৰ বাবে প্ৰথমটো।&lt;ref name=&quot;sale&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.thairath.co.th/content/916485 |title= ล้านตลับ! ย้อนดู 15 อัลบั้มยอดขายสูงสุด นักร้องหญิงแกรมมี่!|date= 18 April 2017|publisher=Thai Rath |accessdate=1 July 2017}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰথম চাৰিটা ষ্টুডিঅ' এলবামৰ ১ মিলিয়ন কপিৰো অধিক বিক্ৰী কৰা একমাত্ৰ থাই শিল্পী। তেওঁৰ তৃতীয় এলবাম ''ৰেড বিট ৰাহুত্ৰাউন'' হৈছে থাই সংগীত উদ্যোগৰ সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা মহিলা শিল্পীৰ এলবাম, ৩ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে।&lt;ref name=&quot;sale&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;music.sanook.com&quot;&gt;{{cite web|url=http://music.sanook.com/2379333|title=ชมความยิ่งใหญ่ของ 6 ศิลปินหญิงเจ้าของตำนาน &quot;ล้านตลับ&quot;|date=15 July 2016 }}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ আঠটা একক এলবামৰ ১০.৫ মিলিয়ন কপি বিক্ৰী হৈছে (বিশেষ এলবাম বাদ দি)। ১৯৯২ চনত এমটিভি ভিডিঅ' মিউজিক এৱাৰ্ডত বঁটা লাভ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://women.kapook.com/view259484.html ย้อนตำนาน คริสติน่า อากีล่าร์ ศิลปินสาวไทย ผู้เคยคว้ารางวัล MTV VMAs ปี 1992 !] กระปุกดอทคอม accessed 2 September 2565&lt;/ref&gt;

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন==
বেংককত ফিলিপাইনছৰ সংগীতজ্ঞ টনি এগুইলাৰ আৰু ফৰাচী-ভিয়েটনামী মাতৃ মাৰ্গাৰেটৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ক্ৰীষ্টিনা এগুইলাৰ। তেওঁৰ দুজন ভাই-ভনী আছে: এন্থনী আৰু থেৰেছা।&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot;&gt;[http://www.christinaaguilar.com/home.html www.christinaaguilar.com] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20060715033226/http://www.christinaaguilar.com/home.html |date=15 July 2006}}&lt;/ref&gt; তেওঁৰ পিতৃ তেওঁৰ সংগীতৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছিল আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে প্ৰায়ে একেলগে গান গাইছিল।

১৯৮৪ চনত এগুইলাৰে ট্ৰিজিণ্ডা এগুইলাৰছাকুল (থাই: ตรีจินดา อากีลาสกุล) নামেৰে মিছ থাইলেণ্ড প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু শেষত চেভিনীৰ হাতত পৰাস্ত হয় পাকাৰনাং।

এগুইলাৰে ফ্ৰেন্স ইনষ্টিটিউটত অধ্যয়ন কৰিছিল,&lt;ref name=&quot;christinaaguilar.com&quot; /&gt; [[ফ্ৰান্স]]ত ব্যৱসায়িক ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেখেতৰ থাই ঐতিহ্য নাই, কিন্তু কেতিয়াবা সাৱলীলভাৱে থাই ভাষা ক'ব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক থাই বুলি ভুল কৰা হয়। [[থাই]] ভাষাৰ উপৰিও এগুইলাৰে [[ফৰাচী]], [[ইংৰাজী]] আৰু কিছু [[স্পেনিছ]] ভাষা কয়। প্ৰথমে ফ্ৰান্সত থকাৰ সময়তে তেওঁৰ গায়ক ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত হৈছিল। কলেজৰ বাৰ্ষিক পাৰ্টিৰ সময়ত তাইক বন্ধুসকলে মঞ্চত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ কৈছিল; তেওঁ গাইছিল &quot;ছুইট মেমৰি&quot;।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:থাইলেণ্ডৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:গায়িকা]]</text>
      <sha1>6p8tyloz27hh4kt60iggm4fvjxfrpzl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Event:চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬</title>
    <ns>1728</ns>
    <id>139051</id>
    <revision>
      <id>644642</id>
      <parentid>644257</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:39:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>নৰুনা বৰুৱা</username>
        <id>44897</id>
      </contributor>
      <comment>/* এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ */</comment>
      <origin>644642</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18606" sha1="biyjqw8x3b4bfvpmcu9cp71fuk3nvxh" xml:space="preserve">[[File:转动的太阳神鸟金饰 Spinning Golden Sun Bird.gif|frameless|150px|center]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-zh.svg|155px|right]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|150px|left]]
'''[[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]'''ৰ জৰিয়তে চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে চীনৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ এখন সম্পাদনা মেলা আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]  আয়োজন কৰা হৈছে।

== সময়সীমা ==

'''আৰম্ভণি:''' ২৫ আগষ্ট ২০২৬

'''সমাপ্তি:''' ২৫ অক্টোবৰ ২০২৬

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকসকলে এই সম্পূৰ্ণ সময়ছোৱাৰ ভিতৰত নিজৰ অৱদান আগবঢ়াব পাৰিব।

==আয়োজক==
# [[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
==নিৰীক্ষক==
# [[সদস্য:AjayDas|অজয় দাস]]

== কেনেকৈ অংশগ্ৰহণ কৰিব ==

# অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ৱিকিপিডিয়া একাউণ্টেৰে লগ ইন কৰক।
# চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পৰ্কীয় এটা উপযুক্ত বিষয় নিৰ্বাচন কৰক।
# নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰক অথবা ইতিমধ্যে থকা প্ৰবন্ধ উন্নত কৰক।
# প্ৰবন্ধত নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু প্ৰকাশিত উৎসৰ উল্লেখ কৰক।
# তথ্যসমূহ নিৰপেক্ষ আৰু বিশ্বকোষীয় শৈলীত লিখক।
# অনুবাদ কৰিলে মূল উৎসৰ তথ্য পৰীক্ষা কৰি অসমীয়াত স্বাভাৱিক ভাষাৰে লিখক।
# প্ৰবন্ধত উপযুক্ত আন্তঃৱিকি সংযোগ, শ্ৰেণী আৰু তথ্যপেৰা সংযোজন কৰক।

== বিষয়-বস্তুৰ পৰিসৰ ==

এই সম্পাদনা মেলাত তলত উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি বা উন্নত কৰিব পাৰিব। 

# চীনৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক স্থান
# প্ৰাচীন চীনা স্থাপত্য
# চীনা ঐতিহাসিক স্মাৰক আৰু প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান
# চীনা লোকসংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা
# চীনা শিল্প আৰু হস্তশিল্প
# চীনা সাহিত্য আৰু ভাষা
# চীনৰ পৰম্পৰাগত উৎসৱ
# চীনা সংগীত, নৃত্য আৰু নাট্যকলাৰ পৰম্পৰা
# চীনা দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা
# চীনৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠান
#চীনৰ বাহিৰত চীনা সংস্কৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

==কৰ্মতালিকা==
তলৰ লিংকত থকা চীন বিষয়ক ইংৰাজী প্ৰৱন্ধবোৰ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিব পাৰিব। এই লিংকত নথকা চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক অন্য যিকোনো প্ৰৱন্ধও অনুবাদ বা সৃষ্টি কৰিব পাৰিব।
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cultural_heritage_of_China (চীনৰ সংস্কৃতি বিষয়ক)
# https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_festivals_in_China (চীনৰ উংসৱ বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_cuisine ( চীনৰ খাদ্যবিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_traditional_music (চীনৰ পৰম্পৰাগত সংগীত বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Dance_in_China ( চীনৰ নৃত্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_musical_instruments ( চীনৰ লোকবাদ্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_folk_art (চীনৰ লোক কলা বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_philosophers (চীনৰ দাৰ্শনিকসকলৰ বিষয়ক)

== অংশগ্ৰহণৰ নিয়মাৱলী ==

* কেৱল চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিষয়ত অৱদান আগবঢ়াব লাগে। 
* বিষয়-বস্তু ৱিকিপিডিয়াৰ নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ যথাযোগ্য নীতি অনুসৰি হ'ব লাগে। 
* সম্ভৱ হ'লে নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয়ক বা তৃতীয়ক উৎস ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। 
* কপিৰাইট উলংঘা কৰা লেখা হুবহু কপি কৰিব নালাগে। 
* যিকোনো অনুবাদ প্ৰকাশ কৰাৰ আগতে তথ্য আৰু উৎস পৰীক্ষা কৰিব লাগে।
* জমা দিয়া প্ৰৱন্ধত ৩০০ শব্দ আৰু ৩০০০ বাইট থাকিব লাগিব।  
* কেৱল শব্দৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তথ্যৰ মান আৰু উৎসৰ গুণগত মানক গুৰুত্ব দিব লাগে। 
* অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সাধাৰণ নীতি আৰু নিৰ্দেশনা প্ৰযোজ্য হ'ব।

==এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! User !! Created Article !! Wikidata !! Total Number of Articles
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]]
| [[লাবা উৎসৱ]]
| [[:d:Q2086945|Q2086945]]
| 1
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:m:User:JyotiPN|JyotiPN]]
| [[লামো]]
| [[:d:Q615455|Q615455]]
| 2
|-
| [[শিক্ষিন মন্দিৰ]]
| [[:d:Q2279878|Q2279878]]
| 3
|-
| [[চিৱান বাচন]]
| [[:d:Q7499444 |Q7499444]]
| 4
|-
|rowspan=&quot;42&quot;|[[সদস্য:Poli Borah24|Poli Borah24]]
| [[কনফুচিয়াছৰ শিষ্য]]
| [[:d:Q831180|Q831180]]
| 5
|-
| [[য়ান হুই (জিইউয়ান)]]
| [[:d:Q1155960|Q1155960]]
| 6
|-
| [[ম'জি]]
| [[:d:Q272411|Q272411]]
| 7
|-
| [[শুনজি]]
| [[:d:Q21072863|Q21072863]]
| 8
|-
| [[হান ফেই]]
| [[:d:Q28959|Q28959]]
| 9
|-
| [[চুন জু]]
| [[:d:Q37151|Q37151]]
| 10
|-
| [[ৱাং য়াংমিং]]
| [[:d:Q378462|Q378462]]
| 11
|-
|[[জি কাং]]
|[[:d:Q468712|Q468712]]
|12
|-
|[[ছাং ইয়াং]]
|[[:d:Q351345|Q351345]]
|13
|-
|[[ৰুয়ান জি]]
|[[:d:Q142683|Q142683]]
|14
|-
|[[বাঁহৰ হাবিত থকা সাতজন ঋষি]]
|[[:d:Q1336646|Q1336646]]
|15
|-
|[[শান তাও]]
|[[:d:Q7487835|Q7487835]]
|16
|-
|[[শ্বিয়াং শ্যিউ]]
|[[:d:Q1147782|Q1147782]]
|17
|-
|[[লিউ লিং]]
|[[:d:Q38583879|Q38583879]]
|18
|-
|[[ৱাং ৰং]]
|[[:d:Q7967597|Q7967597]]
|19
|-
|[[জেড সম্ৰাট]]
|[[:d:Q860434|Q860434]]
|20
|-
|[[পানগু]]
|[[:d:Q245395|Q245395]]
|21
|-
|[[গুৱান য়ু]]
|[[:d:Q222797|Q222797]]
|22
|-
|[[আঠজন অমৰ ব্যক্তি]]
|[[:d:Q340843|Q340843]]
|23
|-
|[[হে চিয়ানগু]]
|[[:d:Q970809|Q970809]]
|24
|-
|[[চ্যাও গুওজিউ]]
|[[:d:Q1034103|Q1034103]]
|25
|-
|[[লি টিয়েগুৱাই]]
|[[:d:Q1473554|Q1473554]]
|26
|-
|[[লান চাইহে]]
|[[:d:Q599475|Q599475]]
|27
|-
|[[লু ডংবিন]]
|[[:d:Q698314|Q698314]]
|28
|-
|[[হান চিয়াংজি]]
|[[:d:Q971072|Q971072]]
|29
|-
|[[ঝাং গুওলাও]]
|[[:d:Q197181|Q197181]]
|30
|-
|[[ঝংলি কুয়ান]]
|[[:d:Q197866|Q197866]]
|31
|-
|[[চীনদেশীয় দেৱ-দেৱী আৰু অমৰ ব্যক্তিসকল]]
|[[:d:Q9384249|Q9384249]]
|32
|-
|[[ছাংডি]]
|[[:d:Q2714875|Q2714875]]
|33
|-
|[[নুৱা]]
|[[:d:Q641632|Q641632]]
|34
|-
|[[ড্ৰেগন ৰজা]]
|[[:d:Q135337914|Q135337914]]
|35
|-
|[[মাজু]]
|[[:d:Q418226|Q418226]]
|36
|-
|[[শ্বেননং]]
|[[:d:Q313336|Q313336]]
|37
|-
|[[ৱেনচাং ৱাং]]
|[[:d:Q718198|Q718198]]
|38
|-
|[[মেনশ্বেন]]
|[[:d:Q950788|Q950788]]
|39
|-
|[[কাইচেন]]
|[[:d:Q1322674|Q1322674]]
|40
|-
|[[ঝং কুই]]
|[[:d:Q1092708|Q1092708]]
|41
|-
|[[ৱুফাং চাংডি ]]
|[[:d:Q9384963|Q9384963]]
|42
|-
|[[চীনা সূৰ্য দেৱী জিহে]]
|[[:d:Q1761983|Q1761983]]
|
|-
|[[য়ুৱে লাও]]
|[[:d:Q2181613|Q2181613]]
|
|-
|[[চাংক্সি]]
|[[:d:Q840363|Q840363]]
|
|-
|[[ইয়ানলুও ৱাং]]
|[[:d:Q65122112|Q65122112]]
|
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|Naruna Baruah]]
|[[তিব্বত হাউছ]]
|[[:d:Q901243|Q901243]]
|
|-
|[[বান্দৰ ৰজা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6900764|Q6900764]]
| 43 
|-
|[[বেইজিং ডান্স একাডেমী]]
| [[:d:Q3373875|Q3373875]]
| 44 
|-
|[[ডং ঝংছু]]
| [[:d:Q445626|Q445626]]
| 45
|-
|[[পেনজিং]]
| [[:d:Q3058669|Q3058669]]
| 46
|-
|[[ছিউ-হুৱা-ছিয়ে]]
| [[:d:Q113512133|Q113512133]]
| 47
|-
|[[বাঘ-মূৰ জোতা]]
| [[:d:Q7801349|Q7801349]]
| 48
|-
| [[ফল খোদাই কৰাৰ কলা]]
| [[:d:Q2446724|Q2446724]]
| 49
|-
| [[চীনা কাগজ ভাঁজ কৰাৰ শিল্প]]
| [[:d:Q5100858|Q5100858]]
| 50
|-
| [[অগ্নিশিখা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7825539|Q7825539]]
| 51
|-
| [[চীনা ছ'চেজ]]
| [[:d:Q2566922|Q2566922]]
| 52
|-
| [[ইয়ায়ুয়ে]]
| [[:d:Q15056301|Q15056301]]
| 53
|-
| [[ডোংয়াং কাঠ খোদাই শিল্প]]
| [[:d:Q9384043|Q9384043]]
| 54
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|Kumud Gosh]]
| [[ডা হে ডিং]]
| [[:d:Q10883650|Q10883650]]
| 55
|-
| [[এলান কে. এল. চান]]
| [[:d:Q98094184|Q98094184]]
| 56
|-
| [[লিয়াও জিয়াওই]]
| [[:d:Q6540122|Q6540122]]
| 57
|-
| [[ঝৌ গুওপিং]]
| [[:d:Q8463687|Q8463687]]
| 58
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|[[সদস্য:দিম্পল দাস|Dimpal Das]]
| [[মোগাও গুহা]]
| [[:d:Q43286|Q43286]]
| 59
|-
| [[বেজেক্লিক হাজাৰ বুদ্ধ গুহা]]
| [[:d:Q980774|Q980774]]
| 60
|-
|[[লিছুই (সাগৰ-ঢৌ) ]]
|[[:d:Q112242292|Q112242292]]
|
|-
| [[চেংডে মাউণ্টেন ৰিজৰ্ট]]
| [[:d:Q1046818|Q1046818]]
| 61
|-
| [[ৱুডাং পৰ্বতমালা]]
| [[:d:Q4034|Q4034]]
| 62
|-
| [[পোতালা পেলেচ]]
| [[:d:Q71229|Q71229]]
| 63
|-
| [[চেনিৰ চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q17023137|Q17023137]]
| 64
|-
| [[ষ্ট্ৰ’ পেইণ্টিং]]
| [[:d:Q7622385|Q7622385]]
| 65
|-
| [[ইয়াংগে]]
| [[:d:Q3268872|Q3268872]]
| 66
|-
|[[য়াংলিউকিং নৱবৰ্ষৰ ছবি ]]
|[[:d:Q11101432|Q11101432]]
| 67
|-
|[[বাইজিয়ায়ী]]
|[[:d:Q112610110|Q112610110]]
|
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[সদস্য:AjayDas|Ajay Das]]
| [[চীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য একাডেমী]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 68
|-
| [[আনডিংছি গুহাসমূহ]]
| [[:d:Q111944615|Q111944615]]
| 69
|-
| [[চীনদেশীয় ইছলামী স্থাপত্য]]
| [[:d:Q79592379|Q79592379]]
| 70
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহ]]
| [[:d:Q2505911|Q2505911]]
| 71
|-
| [[নব্য কনফুচিয়াছবাদ]]
| [[:d:Q825754|Q825754]]
| 72
|-
| [[চেনপি]]
| [[:d:Q73988|Q73988]]
| 73
|-
| [[লণ্ঠন উৎসৱ]]
| [[:d:Q718636|Q718636]]
| 74
|-
| [[মধ্য-শৰৎ উৎসৱ]]
| [[:d:Q379519|Q379519]]
| 75
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ]]
| [[:d:Q178528|Q178528]]
| 76
|-
|[[মুকাম]]
|[[:d:Q2608710|Q2608710]]
| 77
|-
|[[গুচিন]]
|[[:d:Q723720|Q723720]]
| 78
|-
|[[কুন ছু]]
|[[:d:Q674493|Q674493]]
| 79
|-
|rowspan=&quot;28&quot;|[[সদস্য:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]]
| [[চীনা লোক-কলা]]
| [[:d:Q5100787|Q5100787]]
| 80
|-
| [[পিব’]]
| [[:d:Q74941899|Q74941899]]
| 81
|-
| [[ছিৱাৱা]]
| [[:d:Q116687053|Q116687053]]
| 82
|-
| [[নানপিয়ে]]
| [[:d:Q104859364|Q104859364]]
| 83
|-
| [[মেনমা]]
| [[:d:Q704315|Q704315]]
| 84
|-
| [[ইউয়ানশিয়াও]]
| [[:d:Q3573091|Q3573091]]
| 85
|-
| [[মাও টোফু]]
| [[:d:Q131150995|Q131150995]]
| 86
|-
| [[ডৌপি]]
| [[:d:Q5302283|Q5302283]]
| 87
|-
| [[হাঁহৰ তেজ আৰু ভাৰ্মিকেলি চুপ]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 88
|-
| [[গাহৰিৰ তেজৰ দৈ]]
| [[:d:Q16926253|Q16926253]]
| 89
|-
| [[বাবি হং]]
| [[:d:Q106034445|Q106034445]]
| 90
|-
| [[চীনা আঠালেতীয়া ভাত]]
| [[:d:Q11142724|Q11142724]]
| 91
|-
| [[চাংঝৌ তিলৰ কেক]]
| [[:d:Q5072170|Q5072170]]
| 92
|-
| [[এবেকাছ ছীডছ]]
| [[:d:Q116745127|Q116745127]]
| 93
|-
| [[আনফু হেম]]
| [[:d:Q18020974|Q18020974]]
| 94
|-
| [[ছানাম (নৃত্য)]]
| [[:d:Q2797513|Q2797513]]
| 95
|-
| [[চীনৰ থলুৱা চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q55637059|Q55637059]]
| 96
|-
| [[ছিয়ান গুৱয়ে]]
| [[:d:Q2598050|Q2598050]]
| 97
|-
| [[চীনা পৰম্পৰাগত সংগীত]]
| [[:d:Q51446080|Q51446080]]
| 98
|-
| [[বেইজিং পপ উৎসৱ]]
| [[:d:Q4881178|Q4881178]]
| 99
|-
| [[ছিংদাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিয়েৰ উৎসৱ]]
| [[:d:Q5358393|Q5358393]]
| 100
|-
| [[চন্দ্ৰ নৱবৰ্ষ মেলা]]
| [[:d:Q863301|Q863301]]
| 101
|-
| [[পানী ছটিওৱা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7973217|Q7973217]]
| 102
|-
| [[চীনৰ উৎসৱৰ তালিকা]]
| [[:d:Q24904678|Q24904678]]
| 103
|-
| [[হাৰ্বিন কনফুচিয়াছ মন্দিৰ]]
| [[:d:Q10922002|Q10922002]]
| 104
|-
| [[লিটাং ঘোঁৰা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6647397|Q6647397]]
| 105
|-
| [[মিডি সংগীত উৎসৱ]]
| [[:d:Q750126|Q750126]]
| 106
|-
| [[নাদুন]]
| [[:d:Q6957988|Q6957988]]
| 107
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[সদস্য:যদুমণি|Jadumoni]]
| [[ছিয়াংয়ুন সূতা]]
| [[:d:Q15899869|Q15899869]]
| 108
|-
| [[ডালিয়ানৰ ঝংছান চৌহদত আধুনিক অট্টালিকা]]
| [[:d:Q6135800|Q6135800]]
| 109
|-
|[[গুলুন কুং ফু]]
|[[:d:Q139762084|Q139762084]]
| 110
|-
|[[ডিজি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1146067|Q1146067]]
| 111
|-
|[[ছিণ্ডি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1515879|Q1515879]]
| 112
|-
|[[লিং (ঘণ্টা)]]
|[[:d:Q117117688|Q117117688]]
| 113
|-
|-
|[[লুইকিন]]
|[[:d:Q3108592|Q3108592]]
| 114
|-
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]]
| [[ফুজিয়ান তুলৌ]]
| [[:d:Q718001|Q718001]]
| 115
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|Gitashree Gogoi Apte]]
| [[লোহাৰ ফুল]]
| [[:d:Q126488180|Q126488180]]
| 116
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|Prayashi Borthakur]]
| [[বেন ঝাও]]
| [[:d:Q177081|Q177081]]
| 117
|}

==পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি==
অভিযানটো সফলভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে আয়োজক দলৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা এটা ডিজিটেল বাৰ্নষ্টাৰ আৰু এখনকৈ অনলাইন চাৰ্টিফিকেট লাভ কৰিব।
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]]</text>
      <sha1>biyjqw8x3b4bfvpmcu9cp71fuk3nvxh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644643</id>
      <parentid>644642</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:44:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>নৰুনা বৰুৱা</username>
        <id>44897</id>
      </contributor>
      <comment>/* এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ */</comment>
      <origin>644643</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18685" sha1="lzkycok9s5im68o0bp17t1wyhxxeb9p" xml:space="preserve">[[File:转动的太阳神鸟金饰 Spinning Golden Sun Bird.gif|frameless|150px|center]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-zh.svg|155px|right]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|150px|left]]
'''[[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]'''ৰ জৰিয়তে চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে চীনৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ এখন সম্পাদনা মেলা আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]  আয়োজন কৰা হৈছে।

== সময়সীমা ==

'''আৰম্ভণি:''' ২৫ আগষ্ট ২০২৬

'''সমাপ্তি:''' ২৫ অক্টোবৰ ২০২৬

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকসকলে এই সম্পূৰ্ণ সময়ছোৱাৰ ভিতৰত নিজৰ অৱদান আগবঢ়াব পাৰিব।

==আয়োজক==
# [[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
==নিৰীক্ষক==
# [[সদস্য:AjayDas|অজয় দাস]]

== কেনেকৈ অংশগ্ৰহণ কৰিব ==

# অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ৱিকিপিডিয়া একাউণ্টেৰে লগ ইন কৰক।
# চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পৰ্কীয় এটা উপযুক্ত বিষয় নিৰ্বাচন কৰক।
# নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰক অথবা ইতিমধ্যে থকা প্ৰবন্ধ উন্নত কৰক।
# প্ৰবন্ধত নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু প্ৰকাশিত উৎসৰ উল্লেখ কৰক।
# তথ্যসমূহ নিৰপেক্ষ আৰু বিশ্বকোষীয় শৈলীত লিখক।
# অনুবাদ কৰিলে মূল উৎসৰ তথ্য পৰীক্ষা কৰি অসমীয়াত স্বাভাৱিক ভাষাৰে লিখক।
# প্ৰবন্ধত উপযুক্ত আন্তঃৱিকি সংযোগ, শ্ৰেণী আৰু তথ্যপেৰা সংযোজন কৰক।

== বিষয়-বস্তুৰ পৰিসৰ ==

এই সম্পাদনা মেলাত তলত উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি বা উন্নত কৰিব পাৰিব। 

# চীনৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক স্থান
# প্ৰাচীন চীনা স্থাপত্য
# চীনা ঐতিহাসিক স্মাৰক আৰু প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান
# চীনা লোকসংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা
# চীনা শিল্প আৰু হস্তশিল্প
# চীনা সাহিত্য আৰু ভাষা
# চীনৰ পৰম্পৰাগত উৎসৱ
# চীনা সংগীত, নৃত্য আৰু নাট্যকলাৰ পৰম্পৰা
# চীনা দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা
# চীনৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠান
#চীনৰ বাহিৰত চীনা সংস্কৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

==কৰ্মতালিকা==
তলৰ লিংকত থকা চীন বিষয়ক ইংৰাজী প্ৰৱন্ধবোৰ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিব পাৰিব। এই লিংকত নথকা চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক অন্য যিকোনো প্ৰৱন্ধও অনুবাদ বা সৃষ্টি কৰিব পাৰিব।
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cultural_heritage_of_China (চীনৰ সংস্কৃতি বিষয়ক)
# https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_festivals_in_China (চীনৰ উংসৱ বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_cuisine ( চীনৰ খাদ্যবিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_traditional_music (চীনৰ পৰম্পৰাগত সংগীত বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Dance_in_China ( চীনৰ নৃত্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_musical_instruments ( চীনৰ লোকবাদ্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_folk_art (চীনৰ লোক কলা বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_philosophers (চীনৰ দাৰ্শনিকসকলৰ বিষয়ক)

== অংশগ্ৰহণৰ নিয়মাৱলী ==

* কেৱল চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিষয়ত অৱদান আগবঢ়াব লাগে। 
* বিষয়-বস্তু ৱিকিপিডিয়াৰ নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ যথাযোগ্য নীতি অনুসৰি হ'ব লাগে। 
* সম্ভৱ হ'লে নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয়ক বা তৃতীয়ক উৎস ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। 
* কপিৰাইট উলংঘা কৰা লেখা হুবহু কপি কৰিব নালাগে। 
* যিকোনো অনুবাদ প্ৰকাশ কৰাৰ আগতে তথ্য আৰু উৎস পৰীক্ষা কৰিব লাগে।
* জমা দিয়া প্ৰৱন্ধত ৩০০ শব্দ আৰু ৩০০০ বাইট থাকিব লাগিব।  
* কেৱল শব্দৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তথ্যৰ মান আৰু উৎসৰ গুণগত মানক গুৰুত্ব দিব লাগে। 
* অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সাধাৰণ নীতি আৰু নিৰ্দেশনা প্ৰযোজ্য হ'ব।

==এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! User !! Created Article !! Wikidata !! Total Number of Articles
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]]
| [[লাবা উৎসৱ]]
| [[:d:Q2086945|Q2086945]]
| 1
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:m:User:JyotiPN|JyotiPN]]
| [[লামো]]
| [[:d:Q615455|Q615455]]
| 2
|-
| [[শিক্ষিন মন্দিৰ]]
| [[:d:Q2279878|Q2279878]]
| 3
|-
| [[চিৱান বাচন]]
| [[:d:Q7499444 |Q7499444]]
| 4
|-
|rowspan=&quot;42&quot;|[[সদস্য:Poli Borah24|Poli Borah24]]
| [[কনফুচিয়াছৰ শিষ্য]]
| [[:d:Q831180|Q831180]]
| 5
|-
| [[য়ান হুই (জিইউয়ান)]]
| [[:d:Q1155960|Q1155960]]
| 6
|-
| [[ম'জি]]
| [[:d:Q272411|Q272411]]
| 7
|-
| [[শুনজি]]
| [[:d:Q21072863|Q21072863]]
| 8
|-
| [[হান ফেই]]
| [[:d:Q28959|Q28959]]
| 9
|-
| [[চুন জু]]
| [[:d:Q37151|Q37151]]
| 10
|-
| [[ৱাং য়াংমিং]]
| [[:d:Q378462|Q378462]]
| 11
|-
|[[জি কাং]]
|[[:d:Q468712|Q468712]]
|12
|-
|[[ছাং ইয়াং]]
|[[:d:Q351345|Q351345]]
|13
|-
|[[ৰুয়ান জি]]
|[[:d:Q142683|Q142683]]
|14
|-
|[[বাঁহৰ হাবিত থকা সাতজন ঋষি]]
|[[:d:Q1336646|Q1336646]]
|15
|-
|[[শান তাও]]
|[[:d:Q7487835|Q7487835]]
|16
|-
|[[শ্বিয়াং শ্যিউ]]
|[[:d:Q1147782|Q1147782]]
|17
|-
|[[লিউ লিং]]
|[[:d:Q38583879|Q38583879]]
|18
|-
|[[ৱাং ৰং]]
|[[:d:Q7967597|Q7967597]]
|19
|-
|[[জেড সম্ৰাট]]
|[[:d:Q860434|Q860434]]
|20
|-
|[[পানগু]]
|[[:d:Q245395|Q245395]]
|21
|-
|[[গুৱান য়ু]]
|[[:d:Q222797|Q222797]]
|22
|-
|[[আঠজন অমৰ ব্যক্তি]]
|[[:d:Q340843|Q340843]]
|23
|-
|[[হে চিয়ানগু]]
|[[:d:Q970809|Q970809]]
|24
|-
|[[চ্যাও গুওজিউ]]
|[[:d:Q1034103|Q1034103]]
|25
|-
|[[লি টিয়েগুৱাই]]
|[[:d:Q1473554|Q1473554]]
|26
|-
|[[লান চাইহে]]
|[[:d:Q599475|Q599475]]
|27
|-
|[[লু ডংবিন]]
|[[:d:Q698314|Q698314]]
|28
|-
|[[হান চিয়াংজি]]
|[[:d:Q971072|Q971072]]
|29
|-
|[[ঝাং গুওলাও]]
|[[:d:Q197181|Q197181]]
|30
|-
|[[ঝংলি কুয়ান]]
|[[:d:Q197866|Q197866]]
|31
|-
|[[চীনদেশীয় দেৱ-দেৱী আৰু অমৰ ব্যক্তিসকল]]
|[[:d:Q9384249|Q9384249]]
|32
|-
|[[ছাংডি]]
|[[:d:Q2714875|Q2714875]]
|33
|-
|[[নুৱা]]
|[[:d:Q641632|Q641632]]
|34
|-
|[[ড্ৰেগন ৰজা]]
|[[:d:Q135337914|Q135337914]]
|35
|-
|[[মাজু]]
|[[:d:Q418226|Q418226]]
|36
|-
|[[শ্বেননং]]
|[[:d:Q313336|Q313336]]
|37
|-
|[[ৱেনচাং ৱাং]]
|[[:d:Q718198|Q718198]]
|38
|-
|[[মেনশ্বেন]]
|[[:d:Q950788|Q950788]]
|39
|-
|[[কাইচেন]]
|[[:d:Q1322674|Q1322674]]
|40
|-
|[[ঝং কুই]]
|[[:d:Q1092708|Q1092708]]
|41
|-
|[[ৱুফাং চাংডি ]]
|[[:d:Q9384963|Q9384963]]
|42
|-
|[[চীনা সূৰ্য দেৱী জিহে]]
|[[:d:Q1761983|Q1761983]]
|
|-
|[[য়ুৱে লাও]]
|[[:d:Q2181613|Q2181613]]
|
|-
|[[চাংক্সি]]
|[[:d:Q840363|Q840363]]
|
|-
|[[ইয়ানলুও ৱাং]]
|[[:d:Q65122112|Q65122112]]
|
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|Naruna Baruah]]
|[[তিব্বত হাউছ]]
|[[:d:Q901243|Q901243]]
|
|-
|[[বান্দৰ ৰজা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6900764|Q6900764]]
| 43 
|-
|[[বেইজিং ডান্স একাডেমী]]
| [[:d:Q3373875|Q3373875]]
| 44 
|-
|[[ডং ঝংছু]]
| [[:d:Q445626|Q445626]]
| 45
|-
|[[পেনজিং]]
| [[:d:Q3058669|Q3058669]]
| 46
|-
|[[ছিউ-হুৱা-ছিয়ে]]
| [[:d:Q113512133|Q113512133]]
| 47
|-
|[[বাঘ-মূৰ জোতা]]
| [[:d:Q7801349|Q7801349]]
| 48
|-
| [[ফল খোদাই কৰাৰ কলা]]
| [[:d:Q2446724|Q2446724]]
| 49
|-
| [[চীনা কাগজ ভাঁজ কৰাৰ শিল্প]]
| [[:d:Q5100858|Q5100858]]
| 50
|-
| [[অগ্নিশিখা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7825539|Q7825539]]
| 51
|-
| [[চীনা ছ'চেজ]]
| [[:d:Q2566922|Q2566922]]
| 52
|-
| [[ইয়ায়ুয়ে]]
| [[:d:Q15056301|Q15056301]]
| 53
|-
| [[ডোংয়াং কাঠ খোদাই শিল্প]]
| [[:d:Q9384043|Q9384043]]
| 54
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|Kumud Gosh]]
| [[ডা হে ডিং]]
| [[:d:Q10883650|Q10883650]]
| 55
|-
| [[এলান কে. এল. চান]]
| [[:d:Q98094184|Q98094184]]
| 56
|-
| [[লিয়াও জিয়াওই]]
| [[:d:Q6540122|Q6540122]]
| 57
|-
| [[ঝৌ গুওপিং]]
| [[:d:Q8463687|Q8463687]]
| 58
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|[[সদস্য:দিম্পল দাস|Dimpal Das]]
| [[মোগাও গুহা]]
| [[:d:Q43286|Q43286]]
| 59
|-
| [[বেজেক্লিক হাজাৰ বুদ্ধ গুহা]]
| [[:d:Q980774|Q980774]]
| 60
|-
|[[লিছুই (সাগৰ-ঢৌ) ]]
|[[:d:Q112242292|Q112242292]]
|
|-
| [[চেংডে মাউণ্টেন ৰিজৰ্ট]]
| [[:d:Q1046818|Q1046818]]
| 61
|-
| [[ৱুডাং পৰ্বতমালা]]
| [[:d:Q4034|Q4034]]
| 62
|-
| [[পোতালা পেলেচ]]
| [[:d:Q71229|Q71229]]
| 63
|-
| [[চেনিৰ চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q17023137|Q17023137]]
| 64
|-
| [[ষ্ট্ৰ’ পেইণ্টিং]]
| [[:d:Q7622385|Q7622385]]
| 65
|-
| [[ইয়াংগে]]
| [[:d:Q3268872|Q3268872]]
| 66
|-
|[[য়াংলিউকিং নৱবৰ্ষৰ ছবি ]]
|[[:d:Q11101432|Q11101432]]
| 67
|-
|[[বাইজিয়ায়ী]]
|[[:d:Q112610110|Q112610110]]
|
|-
|[[ডুনহুয়াং নৃত্য]]
|[[:d:Q5315282|Q5315282]
|
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[সদস্য:AjayDas|Ajay Das]]
| [[চীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য একাডেমী]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 68
|-
| [[আনডিংছি গুহাসমূহ]]
| [[:d:Q111944615|Q111944615]]
| 69
|-
| [[চীনদেশীয় ইছলামী স্থাপত্য]]
| [[:d:Q79592379|Q79592379]]
| 70
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহ]]
| [[:d:Q2505911|Q2505911]]
| 71
|-
| [[নব্য কনফুচিয়াছবাদ]]
| [[:d:Q825754|Q825754]]
| 72
|-
| [[চেনপি]]
| [[:d:Q73988|Q73988]]
| 73
|-
| [[লণ্ঠন উৎসৱ]]
| [[:d:Q718636|Q718636]]
| 74
|-
| [[মধ্য-শৰৎ উৎসৱ]]
| [[:d:Q379519|Q379519]]
| 75
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ]]
| [[:d:Q178528|Q178528]]
| 76
|-
|[[মুকাম]]
|[[:d:Q2608710|Q2608710]]
| 77
|-
|[[গুচিন]]
|[[:d:Q723720|Q723720]]
| 78
|-
|[[কুন ছু]]
|[[:d:Q674493|Q674493]]
| 79
|-
|rowspan=&quot;28&quot;|[[সদস্য:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]]
| [[চীনা লোক-কলা]]
| [[:d:Q5100787|Q5100787]]
| 80
|-
| [[পিব’]]
| [[:d:Q74941899|Q74941899]]
| 81
|-
| [[ছিৱাৱা]]
| [[:d:Q116687053|Q116687053]]
| 82
|-
| [[নানপিয়ে]]
| [[:d:Q104859364|Q104859364]]
| 83
|-
| [[মেনমা]]
| [[:d:Q704315|Q704315]]
| 84
|-
| [[ইউয়ানশিয়াও]]
| [[:d:Q3573091|Q3573091]]
| 85
|-
| [[মাও টোফু]]
| [[:d:Q131150995|Q131150995]]
| 86
|-
| [[ডৌপি]]
| [[:d:Q5302283|Q5302283]]
| 87
|-
| [[হাঁহৰ তেজ আৰু ভাৰ্মিকেলি চুপ]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 88
|-
| [[গাহৰিৰ তেজৰ দৈ]]
| [[:d:Q16926253|Q16926253]]
| 89
|-
| [[বাবি হং]]
| [[:d:Q106034445|Q106034445]]
| 90
|-
| [[চীনা আঠালেতীয়া ভাত]]
| [[:d:Q11142724|Q11142724]]
| 91
|-
| [[চাংঝৌ তিলৰ কেক]]
| [[:d:Q5072170|Q5072170]]
| 92
|-
| [[এবেকাছ ছীডছ]]
| [[:d:Q116745127|Q116745127]]
| 93
|-
| [[আনফু হেম]]
| [[:d:Q18020974|Q18020974]]
| 94
|-
| [[ছানাম (নৃত্য)]]
| [[:d:Q2797513|Q2797513]]
| 95
|-
| [[চীনৰ থলুৱা চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q55637059|Q55637059]]
| 96
|-
| [[ছিয়ান গুৱয়ে]]
| [[:d:Q2598050|Q2598050]]
| 97
|-
| [[চীনা পৰম্পৰাগত সংগীত]]
| [[:d:Q51446080|Q51446080]]
| 98
|-
| [[বেইজিং পপ উৎসৱ]]
| [[:d:Q4881178|Q4881178]]
| 99
|-
| [[ছিংদাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিয়েৰ উৎসৱ]]
| [[:d:Q5358393|Q5358393]]
| 100
|-
| [[চন্দ্ৰ নৱবৰ্ষ মেলা]]
| [[:d:Q863301|Q863301]]
| 101
|-
| [[পানী ছটিওৱা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7973217|Q7973217]]
| 102
|-
| [[চীনৰ উৎসৱৰ তালিকা]]
| [[:d:Q24904678|Q24904678]]
| 103
|-
| [[হাৰ্বিন কনফুচিয়াছ মন্দিৰ]]
| [[:d:Q10922002|Q10922002]]
| 104
|-
| [[লিটাং ঘোঁৰা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6647397|Q6647397]]
| 105
|-
| [[মিডি সংগীত উৎসৱ]]
| [[:d:Q750126|Q750126]]
| 106
|-
| [[নাদুন]]
| [[:d:Q6957988|Q6957988]]
| 107
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[সদস্য:যদুমণি|Jadumoni]]
| [[ছিয়াংয়ুন সূতা]]
| [[:d:Q15899869|Q15899869]]
| 108
|-
| [[ডালিয়ানৰ ঝংছান চৌহদত আধুনিক অট্টালিকা]]
| [[:d:Q6135800|Q6135800]]
| 109
|-
|[[গুলুন কুং ফু]]
|[[:d:Q139762084|Q139762084]]
| 110
|-
|[[ডিজি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1146067|Q1146067]]
| 111
|-
|[[ছিণ্ডি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1515879|Q1515879]]
| 112
|-
|[[লিং (ঘণ্টা)]]
|[[:d:Q117117688|Q117117688]]
| 113
|-
|-
|[[লুইকিন]]
|[[:d:Q3108592|Q3108592]]
| 114
|-
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]]
| [[ফুজিয়ান তুলৌ]]
| [[:d:Q718001|Q718001]]
| 115
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|Gitashree Gogoi Apte]]
| [[লোহাৰ ফুল]]
| [[:d:Q126488180|Q126488180]]
| 116
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|Prayashi Borthakur]]
| [[বেন ঝাও]]
| [[:d:Q177081|Q177081]]
| 117
|}

==পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি==
অভিযানটো সফলভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে আয়োজক দলৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা এটা ডিজিটেল বাৰ্নষ্টাৰ আৰু এখনকৈ অনলাইন চাৰ্টিফিকেট লাভ কৰিব।
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]]</text>
      <sha1>lzkycok9s5im68o0bp17t1wyhxxeb9p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644644</id>
      <parentid>644643</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:46:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>নৰুনা বৰুৱা</username>
        <id>44897</id>
      </contributor>
      <comment>/* এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ */</comment>
      <origin>644644</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18686" sha1="dyyatduwgolvfuegqevyrqa78c5m3w6" xml:space="preserve">[[File:转动的太阳神鸟金饰 Spinning Golden Sun Bird.gif|frameless|150px|center]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-zh.svg|155px|right]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|150px|left]]
'''[[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]'''ৰ জৰিয়তে চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে চীনৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ এখন সম্পাদনা মেলা আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]  আয়োজন কৰা হৈছে।

== সময়সীমা ==

'''আৰম্ভণি:''' ২৫ আগষ্ট ২০২৬

'''সমাপ্তি:''' ২৫ অক্টোবৰ ২০২৬

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকসকলে এই সম্পূৰ্ণ সময়ছোৱাৰ ভিতৰত নিজৰ অৱদান আগবঢ়াব পাৰিব।

==আয়োজক==
# [[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
==নিৰীক্ষক==
# [[সদস্য:AjayDas|অজয় দাস]]

== কেনেকৈ অংশগ্ৰহণ কৰিব ==

# অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ৱিকিপিডিয়া একাউণ্টেৰে লগ ইন কৰক।
# চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পৰ্কীয় এটা উপযুক্ত বিষয় নিৰ্বাচন কৰক।
# নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰক অথবা ইতিমধ্যে থকা প্ৰবন্ধ উন্নত কৰক।
# প্ৰবন্ধত নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু প্ৰকাশিত উৎসৰ উল্লেখ কৰক।
# তথ্যসমূহ নিৰপেক্ষ আৰু বিশ্বকোষীয় শৈলীত লিখক।
# অনুবাদ কৰিলে মূল উৎসৰ তথ্য পৰীক্ষা কৰি অসমীয়াত স্বাভাৱিক ভাষাৰে লিখক।
# প্ৰবন্ধত উপযুক্ত আন্তঃৱিকি সংযোগ, শ্ৰেণী আৰু তথ্যপেৰা সংযোজন কৰক।

== বিষয়-বস্তুৰ পৰিসৰ ==

এই সম্পাদনা মেলাত তলত উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি বা উন্নত কৰিব পাৰিব। 

# চীনৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক স্থান
# প্ৰাচীন চীনা স্থাপত্য
# চীনা ঐতিহাসিক স্মাৰক আৰু প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান
# চীনা লোকসংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা
# চীনা শিল্প আৰু হস্তশিল্প
# চীনা সাহিত্য আৰু ভাষা
# চীনৰ পৰম্পৰাগত উৎসৱ
# চীনা সংগীত, নৃত্য আৰু নাট্যকলাৰ পৰম্পৰা
# চীনা দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা
# চীনৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠান
#চীনৰ বাহিৰত চীনা সংস্কৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

==কৰ্মতালিকা==
তলৰ লিংকত থকা চীন বিষয়ক ইংৰাজী প্ৰৱন্ধবোৰ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিব পাৰিব। এই লিংকত নথকা চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক অন্য যিকোনো প্ৰৱন্ধও অনুবাদ বা সৃষ্টি কৰিব পাৰিব।
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cultural_heritage_of_China (চীনৰ সংস্কৃতি বিষয়ক)
# https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_festivals_in_China (চীনৰ উংসৱ বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_cuisine ( চীনৰ খাদ্যবিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_traditional_music (চীনৰ পৰম্পৰাগত সংগীত বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Dance_in_China ( চীনৰ নৃত্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_musical_instruments ( চীনৰ লোকবাদ্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_folk_art (চীনৰ লোক কলা বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_philosophers (চীনৰ দাৰ্শনিকসকলৰ বিষয়ক)

== অংশগ্ৰহণৰ নিয়মাৱলী ==

* কেৱল চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিষয়ত অৱদান আগবঢ়াব লাগে। 
* বিষয়-বস্তু ৱিকিপিডিয়াৰ নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ যথাযোগ্য নীতি অনুসৰি হ'ব লাগে। 
* সম্ভৱ হ'লে নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয়ক বা তৃতীয়ক উৎস ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। 
* কপিৰাইট উলংঘা কৰা লেখা হুবহু কপি কৰিব নালাগে। 
* যিকোনো অনুবাদ প্ৰকাশ কৰাৰ আগতে তথ্য আৰু উৎস পৰীক্ষা কৰিব লাগে।
* জমা দিয়া প্ৰৱন্ধত ৩০০ শব্দ আৰু ৩০০০ বাইট থাকিব লাগিব।  
* কেৱল শব্দৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তথ্যৰ মান আৰু উৎসৰ গুণগত মানক গুৰুত্ব দিব লাগে। 
* অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সাধাৰণ নীতি আৰু নিৰ্দেশনা প্ৰযোজ্য হ'ব।

==এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! User !! Created Article !! Wikidata !! Total Number of Articles
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]]
| [[লাবা উৎসৱ]]
| [[:d:Q2086945|Q2086945]]
| 1
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:m:User:JyotiPN|JyotiPN]]
| [[লামো]]
| [[:d:Q615455|Q615455]]
| 2
|-
| [[শিক্ষিন মন্দিৰ]]
| [[:d:Q2279878|Q2279878]]
| 3
|-
| [[চিৱান বাচন]]
| [[:d:Q7499444 |Q7499444]]
| 4
|-
|rowspan=&quot;42&quot;|[[সদস্য:Poli Borah24|Poli Borah24]]
| [[কনফুচিয়াছৰ শিষ্য]]
| [[:d:Q831180|Q831180]]
| 5
|-
| [[য়ান হুই (জিইউয়ান)]]
| [[:d:Q1155960|Q1155960]]
| 6
|-
| [[ম'জি]]
| [[:d:Q272411|Q272411]]
| 7
|-
| [[শুনজি]]
| [[:d:Q21072863|Q21072863]]
| 8
|-
| [[হান ফেই]]
| [[:d:Q28959|Q28959]]
| 9
|-
| [[চুন জু]]
| [[:d:Q37151|Q37151]]
| 10
|-
| [[ৱাং য়াংমিং]]
| [[:d:Q378462|Q378462]]
| 11
|-
|[[জি কাং]]
|[[:d:Q468712|Q468712]]
|12
|-
|[[ছাং ইয়াং]]
|[[:d:Q351345|Q351345]]
|13
|-
|[[ৰুয়ান জি]]
|[[:d:Q142683|Q142683]]
|14
|-
|[[বাঁহৰ হাবিত থকা সাতজন ঋষি]]
|[[:d:Q1336646|Q1336646]]
|15
|-
|[[শান তাও]]
|[[:d:Q7487835|Q7487835]]
|16
|-
|[[শ্বিয়াং শ্যিউ]]
|[[:d:Q1147782|Q1147782]]
|17
|-
|[[লিউ লিং]]
|[[:d:Q38583879|Q38583879]]
|18
|-
|[[ৱাং ৰং]]
|[[:d:Q7967597|Q7967597]]
|19
|-
|[[জেড সম্ৰাট]]
|[[:d:Q860434|Q860434]]
|20
|-
|[[পানগু]]
|[[:d:Q245395|Q245395]]
|21
|-
|[[গুৱান য়ু]]
|[[:d:Q222797|Q222797]]
|22
|-
|[[আঠজন অমৰ ব্যক্তি]]
|[[:d:Q340843|Q340843]]
|23
|-
|[[হে চিয়ানগু]]
|[[:d:Q970809|Q970809]]
|24
|-
|[[চ্যাও গুওজিউ]]
|[[:d:Q1034103|Q1034103]]
|25
|-
|[[লি টিয়েগুৱাই]]
|[[:d:Q1473554|Q1473554]]
|26
|-
|[[লান চাইহে]]
|[[:d:Q599475|Q599475]]
|27
|-
|[[লু ডংবিন]]
|[[:d:Q698314|Q698314]]
|28
|-
|[[হান চিয়াংজি]]
|[[:d:Q971072|Q971072]]
|29
|-
|[[ঝাং গুওলাও]]
|[[:d:Q197181|Q197181]]
|30
|-
|[[ঝংলি কুয়ান]]
|[[:d:Q197866|Q197866]]
|31
|-
|[[চীনদেশীয় দেৱ-দেৱী আৰু অমৰ ব্যক্তিসকল]]
|[[:d:Q9384249|Q9384249]]
|32
|-
|[[ছাংডি]]
|[[:d:Q2714875|Q2714875]]
|33
|-
|[[নুৱা]]
|[[:d:Q641632|Q641632]]
|34
|-
|[[ড্ৰেগন ৰজা]]
|[[:d:Q135337914|Q135337914]]
|35
|-
|[[মাজু]]
|[[:d:Q418226|Q418226]]
|36
|-
|[[শ্বেননং]]
|[[:d:Q313336|Q313336]]
|37
|-
|[[ৱেনচাং ৱাং]]
|[[:d:Q718198|Q718198]]
|38
|-
|[[মেনশ্বেন]]
|[[:d:Q950788|Q950788]]
|39
|-
|[[কাইচেন]]
|[[:d:Q1322674|Q1322674]]
|40
|-
|[[ঝং কুই]]
|[[:d:Q1092708|Q1092708]]
|41
|-
|[[ৱুফাং চাংডি ]]
|[[:d:Q9384963|Q9384963]]
|42
|-
|[[চীনা সূৰ্য দেৱী জিহে]]
|[[:d:Q1761983|Q1761983]]
|
|-
|[[য়ুৱে লাও]]
|[[:d:Q2181613|Q2181613]]
|
|-
|[[চাংক্সি]]
|[[:d:Q840363|Q840363]]
|
|-
|[[ইয়ানলুও ৱাং]]
|[[:d:Q65122112|Q65122112]]
|
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|Naruna Baruah]]
|[[তিব্বত হাউছ]]
|[[:d:Q901243|Q901243]]
|
|-
|[[বান্দৰ ৰজা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6900764|Q6900764]]
| 43 
|-
|[[বেইজিং ডান্স একাডেমী]]
| [[:d:Q3373875|Q3373875]]
| 44 
|-
|[[ডং ঝংছু]]
| [[:d:Q445626|Q445626]]
| 45
|-
|[[পেনজিং]]
| [[:d:Q3058669|Q3058669]]
| 46
|-
|[[ছিউ-হুৱা-ছিয়ে]]
| [[:d:Q113512133|Q113512133]]
| 47
|-
|[[বাঘ-মূৰ জোতা]]
| [[:d:Q7801349|Q7801349]]
| 48
|-
| [[ফল খোদাই কৰাৰ কলা]]
| [[:d:Q2446724|Q2446724]]
| 49
|-
| [[চীনা কাগজ ভাঁজ কৰাৰ শিল্প]]
| [[:d:Q5100858|Q5100858]]
| 50
|-
| [[অগ্নিশিখা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7825539|Q7825539]]
| 51
|-
| [[চীনা ছ'চেজ]]
| [[:d:Q2566922|Q2566922]]
| 52
|-
| [[ইয়ায়ুয়ে]]
| [[:d:Q15056301|Q15056301]]
| 53
|-
| [[ডোংয়াং কাঠ খোদাই শিল্প]]
| [[:d:Q9384043|Q9384043]]
| 54
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|Kumud Gosh]]
| [[ডা হে ডিং]]
| [[:d:Q10883650|Q10883650]]
| 55
|-
| [[এলান কে. এল. চান]]
| [[:d:Q98094184|Q98094184]]
| 56
|-
| [[লিয়াও জিয়াওই]]
| [[:d:Q6540122|Q6540122]]
| 57
|-
| [[ঝৌ গুওপিং]]
| [[:d:Q8463687|Q8463687]]
| 58
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[সদস্য:দিম্পল দাস|Dimpal Das]]
| [[মোগাও গুহা]]
| [[:d:Q43286|Q43286]]
| 59
|-
| [[বেজেক্লিক হাজাৰ বুদ্ধ গুহা]]
| [[:d:Q980774|Q980774]]
| 60
|-
|[[লিছুই (সাগৰ-ঢৌ) ]]
|[[:d:Q112242292|Q112242292]]
|
|-
| [[চেংডে মাউণ্টেন ৰিজৰ্ট]]
| [[:d:Q1046818|Q1046818]]
| 61
|-
| [[ৱুডাং পৰ্বতমালা]]
| [[:d:Q4034|Q4034]]
| 62
|-
| [[পোতালা পেলেচ]]
| [[:d:Q71229|Q71229]]
| 63
|-
| [[চেনিৰ চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q17023137|Q17023137]]
| 64
|-
| [[ষ্ট্ৰ’ পেইণ্টিং]]
| [[:d:Q7622385|Q7622385]]
| 65
|-
| [[ইয়াংগে]]
| [[:d:Q3268872|Q3268872]]
| 66
|-
|[[য়াংলিউকিং নৱবৰ্ষৰ ছবি ]]
|[[:d:Q11101432|Q11101432]]
| 67
|-
|[[বাইজিয়ায়ী]]
|[[:d:Q112610110|Q112610110]]
|
|-
|[[ডুনহুয়াং নৃত্য]]
|[[:d:Q5315282|Q5315282]]
|
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[সদস্য:AjayDas|Ajay Das]]
| [[চীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য একাডেমী]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 68
|-
| [[আনডিংছি গুহাসমূহ]]
| [[:d:Q111944615|Q111944615]]
| 69
|-
| [[চীনদেশীয় ইছলামী স্থাপত্য]]
| [[:d:Q79592379|Q79592379]]
| 70
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহ]]
| [[:d:Q2505911|Q2505911]]
| 71
|-
| [[নব্য কনফুচিয়াছবাদ]]
| [[:d:Q825754|Q825754]]
| 72
|-
| [[চেনপি]]
| [[:d:Q73988|Q73988]]
| 73
|-
| [[লণ্ঠন উৎসৱ]]
| [[:d:Q718636|Q718636]]
| 74
|-
| [[মধ্য-শৰৎ উৎসৱ]]
| [[:d:Q379519|Q379519]]
| 75
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ]]
| [[:d:Q178528|Q178528]]
| 76
|-
|[[মুকাম]]
|[[:d:Q2608710|Q2608710]]
| 77
|-
|[[গুচিন]]
|[[:d:Q723720|Q723720]]
| 78
|-
|[[কুন ছু]]
|[[:d:Q674493|Q674493]]
| 79
|-
|rowspan=&quot;28&quot;|[[সদস্য:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]]
| [[চীনা লোক-কলা]]
| [[:d:Q5100787|Q5100787]]
| 80
|-
| [[পিব’]]
| [[:d:Q74941899|Q74941899]]
| 81
|-
| [[ছিৱাৱা]]
| [[:d:Q116687053|Q116687053]]
| 82
|-
| [[নানপিয়ে]]
| [[:d:Q104859364|Q104859364]]
| 83
|-
| [[মেনমা]]
| [[:d:Q704315|Q704315]]
| 84
|-
| [[ইউয়ানশিয়াও]]
| [[:d:Q3573091|Q3573091]]
| 85
|-
| [[মাও টোফু]]
| [[:d:Q131150995|Q131150995]]
| 86
|-
| [[ডৌপি]]
| [[:d:Q5302283|Q5302283]]
| 87
|-
| [[হাঁহৰ তেজ আৰু ভাৰ্মিকেলি চুপ]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 88
|-
| [[গাহৰিৰ তেজৰ দৈ]]
| [[:d:Q16926253|Q16926253]]
| 89
|-
| [[বাবি হং]]
| [[:d:Q106034445|Q106034445]]
| 90
|-
| [[চীনা আঠালেতীয়া ভাত]]
| [[:d:Q11142724|Q11142724]]
| 91
|-
| [[চাংঝৌ তিলৰ কেক]]
| [[:d:Q5072170|Q5072170]]
| 92
|-
| [[এবেকাছ ছীডছ]]
| [[:d:Q116745127|Q116745127]]
| 93
|-
| [[আনফু হেম]]
| [[:d:Q18020974|Q18020974]]
| 94
|-
| [[ছানাম (নৃত্য)]]
| [[:d:Q2797513|Q2797513]]
| 95
|-
| [[চীনৰ থলুৱা চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q55637059|Q55637059]]
| 96
|-
| [[ছিয়ান গুৱয়ে]]
| [[:d:Q2598050|Q2598050]]
| 97
|-
| [[চীনা পৰম্পৰাগত সংগীত]]
| [[:d:Q51446080|Q51446080]]
| 98
|-
| [[বেইজিং পপ উৎসৱ]]
| [[:d:Q4881178|Q4881178]]
| 99
|-
| [[ছিংদাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিয়েৰ উৎসৱ]]
| [[:d:Q5358393|Q5358393]]
| 100
|-
| [[চন্দ্ৰ নৱবৰ্ষ মেলা]]
| [[:d:Q863301|Q863301]]
| 101
|-
| [[পানী ছটিওৱা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7973217|Q7973217]]
| 102
|-
| [[চীনৰ উৎসৱৰ তালিকা]]
| [[:d:Q24904678|Q24904678]]
| 103
|-
| [[হাৰ্বিন কনফুচিয়াছ মন্দিৰ]]
| [[:d:Q10922002|Q10922002]]
| 104
|-
| [[লিটাং ঘোঁৰা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6647397|Q6647397]]
| 105
|-
| [[মিডি সংগীত উৎসৱ]]
| [[:d:Q750126|Q750126]]
| 106
|-
| [[নাদুন]]
| [[:d:Q6957988|Q6957988]]
| 107
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[সদস্য:যদুমণি|Jadumoni]]
| [[ছিয়াংয়ুন সূতা]]
| [[:d:Q15899869|Q15899869]]
| 108
|-
| [[ডালিয়ানৰ ঝংছান চৌহদত আধুনিক অট্টালিকা]]
| [[:d:Q6135800|Q6135800]]
| 109
|-
|[[গুলুন কুং ফু]]
|[[:d:Q139762084|Q139762084]]
| 110
|-
|[[ডিজি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1146067|Q1146067]]
| 111
|-
|[[ছিণ্ডি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1515879|Q1515879]]
| 112
|-
|[[লিং (ঘণ্টা)]]
|[[:d:Q117117688|Q117117688]]
| 113
|-
|-
|[[লুইকিন]]
|[[:d:Q3108592|Q3108592]]
| 114
|-
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]]
| [[ফুজিয়ান তুলৌ]]
| [[:d:Q718001|Q718001]]
| 115
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|Gitashree Gogoi Apte]]
| [[লোহাৰ ফুল]]
| [[:d:Q126488180|Q126488180]]
| 116
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|Prayashi Borthakur]]
| [[বেন ঝাও]]
| [[:d:Q177081|Q177081]]
| 117
|}

==পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি==
অভিযানটো সফলভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে আয়োজক দলৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা এটা ডিজিটেল বাৰ্নষ্টাৰ আৰু এখনকৈ অনলাইন চাৰ্টিফিকেট লাভ কৰিব।
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]]</text>
      <sha1>dyyatduwgolvfuegqevyrqa78c5m3w6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644647</id>
      <parentid>644644</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:58:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>নৰুনা বৰুৱা</username>
        <id>44897</id>
      </contributor>
      <comment>/* এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ */</comment>
      <origin>644647</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18696" sha1="tu74f6qg6kwfa3i5fux1gj2y95tnw0o" xml:space="preserve">[[File:转动的太阳神鸟金饰 Spinning Golden Sun Bird.gif|frameless|150px|center]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-zh.svg|155px|right]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|150px|left]]
'''[[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]'''ৰ জৰিয়তে চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে চীনৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ এখন সম্পাদনা মেলা আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]  আয়োজন কৰা হৈছে।

== সময়সীমা ==

'''আৰম্ভণি:''' ২৫ আগষ্ট ২০২৬

'''সমাপ্তি:''' ২৫ অক্টোবৰ ২০২৬

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকসকলে এই সম্পূৰ্ণ সময়ছোৱাৰ ভিতৰত নিজৰ অৱদান আগবঢ়াব পাৰিব।

==আয়োজক==
# [[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
==নিৰীক্ষক==
# [[সদস্য:AjayDas|অজয় দাস]]

== কেনেকৈ অংশগ্ৰহণ কৰিব ==

# অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ৱিকিপিডিয়া একাউণ্টেৰে লগ ইন কৰক।
# চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পৰ্কীয় এটা উপযুক্ত বিষয় নিৰ্বাচন কৰক।
# নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰক অথবা ইতিমধ্যে থকা প্ৰবন্ধ উন্নত কৰক।
# প্ৰবন্ধত নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু প্ৰকাশিত উৎসৰ উল্লেখ কৰক।
# তথ্যসমূহ নিৰপেক্ষ আৰু বিশ্বকোষীয় শৈলীত লিখক।
# অনুবাদ কৰিলে মূল উৎসৰ তথ্য পৰীক্ষা কৰি অসমীয়াত স্বাভাৱিক ভাষাৰে লিখক।
# প্ৰবন্ধত উপযুক্ত আন্তঃৱিকি সংযোগ, শ্ৰেণী আৰু তথ্যপেৰা সংযোজন কৰক।

== বিষয়-বস্তুৰ পৰিসৰ ==

এই সম্পাদনা মেলাত তলত উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি বা উন্নত কৰিব পাৰিব। 

# চীনৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক স্থান
# প্ৰাচীন চীনা স্থাপত্য
# চীনা ঐতিহাসিক স্মাৰক আৰু প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান
# চীনা লোকসংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা
# চীনা শিল্প আৰু হস্তশিল্প
# চীনা সাহিত্য আৰু ভাষা
# চীনৰ পৰম্পৰাগত উৎসৱ
# চীনা সংগীত, নৃত্য আৰু নাট্যকলাৰ পৰম্পৰা
# চীনা দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা
# চীনৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠান
#চীনৰ বাহিৰত চীনা সংস্কৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

==কৰ্মতালিকা==
তলৰ লিংকত থকা চীন বিষয়ক ইংৰাজী প্ৰৱন্ধবোৰ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিব পাৰিব। এই লিংকত নথকা চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক অন্য যিকোনো প্ৰৱন্ধও অনুবাদ বা সৃষ্টি কৰিব পাৰিব।
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cultural_heritage_of_China (চীনৰ সংস্কৃতি বিষয়ক)
# https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_festivals_in_China (চীনৰ উংসৱ বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_cuisine ( চীনৰ খাদ্যবিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_traditional_music (চীনৰ পৰম্পৰাগত সংগীত বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Dance_in_China ( চীনৰ নৃত্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_musical_instruments ( চীনৰ লোকবাদ্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_folk_art (চীনৰ লোক কলা বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_philosophers (চীনৰ দাৰ্শনিকসকলৰ বিষয়ক)

== অংশগ্ৰহণৰ নিয়মাৱলী ==

* কেৱল চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিষয়ত অৱদান আগবঢ়াব লাগে। 
* বিষয়-বস্তু ৱিকিপিডিয়াৰ নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ যথাযোগ্য নীতি অনুসৰি হ'ব লাগে। 
* সম্ভৱ হ'লে নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয়ক বা তৃতীয়ক উৎস ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। 
* কপিৰাইট উলংঘা কৰা লেখা হুবহু কপি কৰিব নালাগে। 
* যিকোনো অনুবাদ প্ৰকাশ কৰাৰ আগতে তথ্য আৰু উৎস পৰীক্ষা কৰিব লাগে।
* জমা দিয়া প্ৰৱন্ধত ৩০০ শব্দ আৰু ৩০০০ বাইট থাকিব লাগিব।  
* কেৱল শব্দৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তথ্যৰ মান আৰু উৎসৰ গুণগত মানক গুৰুত্ব দিব লাগে। 
* অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সাধাৰণ নীতি আৰু নিৰ্দেশনা প্ৰযোজ্য হ'ব।

==এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! User !! Created Article !! Wikidata !! Total Number of Articles
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]]
| [[লাবা উৎসৱ]]
| [[:d:Q2086945|Q2086945]]
| 1
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:m:User:JyotiPN|JyotiPN]]
| [[লামো]]
| [[:d:Q615455|Q615455]]
| 2
|-
| [[শিক্ষিন মন্দিৰ]]
| [[:d:Q2279878|Q2279878]]
| 3
|-
| [[চিৱান বাচন]]
| [[:d:Q7499444 |Q7499444]]
| 4
|-
|rowspan=&quot;42&quot;|[[সদস্য:Poli Borah24|Poli Borah24]]
| [[কনফুচিয়াছৰ শিষ্য]]
| [[:d:Q831180|Q831180]]
| 5
|-
| [[য়ান হুই (জিইউয়ান)]]
| [[:d:Q1155960|Q1155960]]
| 6
|-
| [[ম'জি]]
| [[:d:Q272411|Q272411]]
| 7
|-
| [[শুনজি]]
| [[:d:Q21072863|Q21072863]]
| 8
|-
| [[হান ফেই]]
| [[:d:Q28959|Q28959]]
| 9
|-
| [[চুন জু]]
| [[:d:Q37151|Q37151]]
| 10
|-
| [[ৱাং য়াংমিং]]
| [[:d:Q378462|Q378462]]
| 11
|-
|[[জি কাং]]
|[[:d:Q468712|Q468712]]
|12
|-
|[[ছাং ইয়াং]]
|[[:d:Q351345|Q351345]]
|13
|-
|[[ৰুয়ান জি]]
|[[:d:Q142683|Q142683]]
|14
|-
|[[বাঁহৰ হাবিত থকা সাতজন ঋষি]]
|[[:d:Q1336646|Q1336646]]
|15
|-
|[[শান তাও]]
|[[:d:Q7487835|Q7487835]]
|16
|-
|[[শ্বিয়াং শ্যিউ]]
|[[:d:Q1147782|Q1147782]]
|17
|-
|[[লিউ লিং]]
|[[:d:Q38583879|Q38583879]]
|18
|-
|[[ৱাং ৰং]]
|[[:d:Q7967597|Q7967597]]
|19
|-
|[[জেড সম্ৰাট]]
|[[:d:Q860434|Q860434]]
|20
|-
|[[পানগু]]
|[[:d:Q245395|Q245395]]
|21
|-
|[[গুৱান য়ু]]
|[[:d:Q222797|Q222797]]
|22
|-
|[[আঠজন অমৰ ব্যক্তি]]
|[[:d:Q340843|Q340843]]
|23
|-
|[[হে চিয়ানগু]]
|[[:d:Q970809|Q970809]]
|24
|-
|[[চ্যাও গুওজিউ]]
|[[:d:Q1034103|Q1034103]]
|25
|-
|[[লি টিয়েগুৱাই]]
|[[:d:Q1473554|Q1473554]]
|26
|-
|[[লান চাইহে]]
|[[:d:Q599475|Q599475]]
|27
|-
|[[লু ডংবিন]]
|[[:d:Q698314|Q698314]]
|28
|-
|[[হান চিয়াংজি]]
|[[:d:Q971072|Q971072]]
|29
|-
|[[ঝাং গুওলাও]]
|[[:d:Q197181|Q197181]]
|30
|-
|[[ঝংলি কুয়ান]]
|[[:d:Q197866|Q197866]]
|31
|-
|[[চীনদেশীয় দেৱ-দেৱী আৰু অমৰ ব্যক্তিসকল]]
|[[:d:Q9384249|Q9384249]]
|32
|-
|[[ছাংডি]]
|[[:d:Q2714875|Q2714875]]
|33
|-
|[[নুৱা]]
|[[:d:Q641632|Q641632]]
|34
|-
|[[ড্ৰেগন ৰজা]]
|[[:d:Q135337914|Q135337914]]
|35
|-
|[[মাজু]]
|[[:d:Q418226|Q418226]]
|36
|-
|[[শ্বেননং]]
|[[:d:Q313336|Q313336]]
|37
|-
|[[ৱেনচাং ৱাং]]
|[[:d:Q718198|Q718198]]
|38
|-
|[[মেনশ্বেন]]
|[[:d:Q950788|Q950788]]
|39
|-
|[[কাইচেন]]
|[[:d:Q1322674|Q1322674]]
|40
|-
|[[ঝং কুই]]
|[[:d:Q1092708|Q1092708]]
|41
|-
|[[ৱুফাং চাংডি ]]
|[[:d:Q9384963|Q9384963]]
|42
|-
|[[চীনা সূৰ্য দেৱী জিহে]]
|[[:d:Q1761983|Q1761983]]
|43
|-
|[[য়ুৱে লাও]]
|[[:d:Q2181613|Q2181613]]
|44
|-
|[[চাংক্সি]]
|[[:d:Q840363|Q840363]]
|45
|-
|[[ইয়ানলুও ৱাং]]
|[[:d:Q65122112|Q65122112]]
|46
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|Naruna Baruah]]
|[[তিব্বত হাউছ]]
|[[:d:Q901243|Q901243]]
|47
|-
|[[বান্দৰ ৰজা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6900764|Q6900764]]
| 48
|-
|[[বেইজিং ডান্স একাডেমী]]
| [[:d:Q3373875|Q3373875]]
| 49
|-
|[[ডং ঝংছু]]
| [[:d:Q445626|Q445626]]
| 50
|-
|[[পেনজিং]]
| [[:d:Q3058669|Q3058669]]
| 51
|-
|[[ছিউ-হুৱা-ছিয়ে]]
| [[:d:Q113512133|Q113512133]]
| 52
|-
|[[বাঘ-মূৰ জোতা]]
| [[:d:Q7801349|Q7801349]]
| 53
|-
| [[ফল খোদাই কৰাৰ কলা]]
| [[:d:Q2446724|Q2446724]]
| 54
|-
| [[চীনা কাগজ ভাঁজ কৰাৰ শিল্প]]
| [[:d:Q5100858|Q5100858]]
| 55
|-
| [[অগ্নিশিখা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7825539|Q7825539]]
| 60
|-
| [[চীনা ছ'চেজ]]
| [[:d:Q2566922|Q2566922]]
| 61
|-
| [[ইয়ায়ুয়ে]]
| [[:d:Q15056301|Q15056301]]
| 62
|-
| [[ডোংয়াং কাঠ খোদাই শিল্প]]
| [[:d:Q9384043|Q9384043]]
| 63
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|Kumud Gosh]]
| [[ডা হে ডিং]]
| [[:d:Q10883650|Q10883650]]
| 64
|-
| [[এলান কে. এল. চান]]
| [[:d:Q98094184|Q98094184]]
| 65
|-
| [[লিয়াও জিয়াওই]]
| [[:d:Q6540122|Q6540122]]
| 66
|-
| [[ঝৌ গুওপিং]]
| [[:d:Q8463687|Q8463687]]
| 67
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[সদস্য:দিম্পল দাস|Dimpal Das]]
| [[মোগাও গুহা]]
| [[:d:Q43286|Q43286]]
| 68
|-
| [[বেজেক্লিক হাজাৰ বুদ্ধ গুহা]]
| [[:d:Q980774|Q980774]]
| 69
|-
|[[লিছুই (সাগৰ-ঢৌ) ]]
|[[:d:Q112242292|Q112242292]]
|70
|-
| [[চেংডে মাউণ্টেন ৰিজৰ্ট]]
| [[:d:Q1046818|Q1046818]]
| 61
|-
| [[ৱুডাং পৰ্বতমালা]]
| [[:d:Q4034|Q4034]]
| 62
|-
| [[পোতালা পেলেচ]]
| [[:d:Q71229|Q71229]]
| 63
|-
| [[চেনিৰ চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q17023137|Q17023137]]
| 64
|-
| [[ষ্ট্ৰ’ পেইণ্টিং]]
| [[:d:Q7622385|Q7622385]]
| 65
|-
| [[ইয়াংগে]]
| [[:d:Q3268872|Q3268872]]
| 66
|-
|[[য়াংলিউকিং নৱবৰ্ষৰ ছবি ]]
|[[:d:Q11101432|Q11101432]]
| 67
|-
|[[বাইজিয়ায়ী]]
|[[:d:Q112610110|Q112610110]]
|
|-
|[[ডুনহুয়াং নৃত্য]]
|[[:d:Q5315282|Q5315282]]
|
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[সদস্য:AjayDas|Ajay Das]]
| [[চীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য একাডেমী]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 68
|-
| [[আনডিংছি গুহাসমূহ]]
| [[:d:Q111944615|Q111944615]]
| 69
|-
| [[চীনদেশীয় ইছলামী স্থাপত্য]]
| [[:d:Q79592379|Q79592379]]
| 70
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহ]]
| [[:d:Q2505911|Q2505911]]
| 71
|-
| [[নব্য কনফুচিয়াছবাদ]]
| [[:d:Q825754|Q825754]]
| 72
|-
| [[চেনপি]]
| [[:d:Q73988|Q73988]]
| 73
|-
| [[লণ্ঠন উৎসৱ]]
| [[:d:Q718636|Q718636]]
| 74
|-
| [[মধ্য-শৰৎ উৎসৱ]]
| [[:d:Q379519|Q379519]]
| 75
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ]]
| [[:d:Q178528|Q178528]]
| 76
|-
|[[মুকাম]]
|[[:d:Q2608710|Q2608710]]
| 77
|-
|[[গুচিন]]
|[[:d:Q723720|Q723720]]
| 78
|-
|[[কুন ছু]]
|[[:d:Q674493|Q674493]]
| 79
|-
|rowspan=&quot;28&quot;|[[সদস্য:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]]
| [[চীনা লোক-কলা]]
| [[:d:Q5100787|Q5100787]]
| 80
|-
| [[পিব’]]
| [[:d:Q74941899|Q74941899]]
| 81
|-
| [[ছিৱাৱা]]
| [[:d:Q116687053|Q116687053]]
| 82
|-
| [[নানপিয়ে]]
| [[:d:Q104859364|Q104859364]]
| 83
|-
| [[মেনমা]]
| [[:d:Q704315|Q704315]]
| 84
|-
| [[ইউয়ানশিয়াও]]
| [[:d:Q3573091|Q3573091]]
| 85
|-
| [[মাও টোফু]]
| [[:d:Q131150995|Q131150995]]
| 86
|-
| [[ডৌপি]]
| [[:d:Q5302283|Q5302283]]
| 87
|-
| [[হাঁহৰ তেজ আৰু ভাৰ্মিকেলি চুপ]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 88
|-
| [[গাহৰিৰ তেজৰ দৈ]]
| [[:d:Q16926253|Q16926253]]
| 89
|-
| [[বাবি হং]]
| [[:d:Q106034445|Q106034445]]
| 90
|-
| [[চীনা আঠালেতীয়া ভাত]]
| [[:d:Q11142724|Q11142724]]
| 91
|-
| [[চাংঝৌ তিলৰ কেক]]
| [[:d:Q5072170|Q5072170]]
| 92
|-
| [[এবেকাছ ছীডছ]]
| [[:d:Q116745127|Q116745127]]
| 93
|-
| [[আনফু হেম]]
| [[:d:Q18020974|Q18020974]]
| 94
|-
| [[ছানাম (নৃত্য)]]
| [[:d:Q2797513|Q2797513]]
| 95
|-
| [[চীনৰ থলুৱা চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q55637059|Q55637059]]
| 96
|-
| [[ছিয়ান গুৱয়ে]]
| [[:d:Q2598050|Q2598050]]
| 97
|-
| [[চীনা পৰম্পৰাগত সংগীত]]
| [[:d:Q51446080|Q51446080]]
| 98
|-
| [[বেইজিং পপ উৎসৱ]]
| [[:d:Q4881178|Q4881178]]
| 99
|-
| [[ছিংদাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিয়েৰ উৎসৱ]]
| [[:d:Q5358393|Q5358393]]
| 100
|-
| [[চন্দ্ৰ নৱবৰ্ষ মেলা]]
| [[:d:Q863301|Q863301]]
| 101
|-
| [[পানী ছটিওৱা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7973217|Q7973217]]
| 102
|-
| [[চীনৰ উৎসৱৰ তালিকা]]
| [[:d:Q24904678|Q24904678]]
| 103
|-
| [[হাৰ্বিন কনফুচিয়াছ মন্দিৰ]]
| [[:d:Q10922002|Q10922002]]
| 104
|-
| [[লিটাং ঘোঁৰা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6647397|Q6647397]]
| 105
|-
| [[মিডি সংগীত উৎসৱ]]
| [[:d:Q750126|Q750126]]
| 106
|-
| [[নাদুন]]
| [[:d:Q6957988|Q6957988]]
| 107
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[সদস্য:যদুমণি|Jadumoni]]
| [[ছিয়াংয়ুন সূতা]]
| [[:d:Q15899869|Q15899869]]
| 108
|-
| [[ডালিয়ানৰ ঝংছান চৌহদত আধুনিক অট্টালিকা]]
| [[:d:Q6135800|Q6135800]]
| 109
|-
|[[গুলুন কুং ফু]]
|[[:d:Q139762084|Q139762084]]
| 110
|-
|[[ডিজি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1146067|Q1146067]]
| 111
|-
|[[ছিণ্ডি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1515879|Q1515879]]
| 112
|-
|[[লিং (ঘণ্টা)]]
|[[:d:Q117117688|Q117117688]]
| 113
|-
|-
|[[লুইকিন]]
|[[:d:Q3108592|Q3108592]]
| 114
|-
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]]
| [[ফুজিয়ান তুলৌ]]
| [[:d:Q718001|Q718001]]
| 115
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|Gitashree Gogoi Apte]]
| [[লোহাৰ ফুল]]
| [[:d:Q126488180|Q126488180]]
| 116
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|Prayashi Borthakur]]
| [[বেন ঝাও]]
| [[:d:Q177081|Q177081]]
| 117
|}

==পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি==
অভিযানটো সফলভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে আয়োজক দলৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা এটা ডিজিটেল বাৰ্নষ্টাৰ আৰু এখনকৈ অনলাইন চাৰ্টিফিকেট লাভ কৰিব।
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]]</text>
      <sha1>tu74f6qg6kwfa3i5fux1gj2y95tnw0o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644648</id>
      <parentid>644647</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T06:02:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>নৰুনা বৰুৱা</username>
        <id>44897</id>
      </contributor>
      <comment>/* এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ */</comment>
      <origin>644648</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18712" sha1="1gd857491gywm2ar2csdklg4jjfm5zu" xml:space="preserve">[[File:转动的太阳神鸟金饰 Spinning Golden Sun Bird.gif|frameless|150px|center]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-zh.svg|155px|right]]
[[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|150px|left]]
'''[[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]'''ৰ জৰিয়তে চীনা ৱিকি সম্প্ৰদায়ে চীনৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ মানসেৰে ৱিকিমিডিয়াত অহা ১৫ আগষ্টৰপৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ এখন সম্পাদনা মেলা আয়োজন কৰিছে। এই বিষয় অৱগত কৰি তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা সহ-আয়োজকৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো অহা ২৫ আগষ্টৰপৰা ২৫ অক্টোবৰলৈ [[:m:Chinese Cultural Heritage Edit-a-thon 2026|চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পাদনা মেলা ২০২৬]]  আয়োজন কৰা হৈছে।

== সময়সীমা ==

'''আৰম্ভণি:''' ২৫ আগষ্ট ২০২৬

'''সমাপ্তি:''' ২৫ অক্টোবৰ ২০২৬

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকসকলে এই সম্পূৰ্ণ সময়ছোৱাৰ ভিতৰত নিজৰ অৱদান আগবঢ়াব পাৰিব।

==আয়োজক==
# [[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]
# [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
==নিৰীক্ষক==
# [[সদস্য:AjayDas|অজয় দাস]]

== কেনেকৈ অংশগ্ৰহণ কৰিব ==

# অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ৱিকিপিডিয়া একাউণ্টেৰে লগ ইন কৰক।
# চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পৰ্কীয় এটা উপযুক্ত বিষয় নিৰ্বাচন কৰক।
# নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰক অথবা ইতিমধ্যে থকা প্ৰবন্ধ উন্নত কৰক।
# প্ৰবন্ধত নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু প্ৰকাশিত উৎসৰ উল্লেখ কৰক।
# তথ্যসমূহ নিৰপেক্ষ আৰু বিশ্বকোষীয় শৈলীত লিখক।
# অনুবাদ কৰিলে মূল উৎসৰ তথ্য পৰীক্ষা কৰি অসমীয়াত স্বাভাৱিক ভাষাৰে লিখক।
# প্ৰবন্ধত উপযুক্ত আন্তঃৱিকি সংযোগ, শ্ৰেণী আৰু তথ্যপেৰা সংযোজন কৰক।

== বিষয়-বস্তুৰ পৰিসৰ ==

এই সম্পাদনা মেলাত তলত উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি বা উন্নত কৰিব পাৰিব। 

# চীনৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক স্থান
# প্ৰাচীন চীনা স্থাপত্য
# চীনা ঐতিহাসিক স্মাৰক আৰু প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান
# চীনা লোকসংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা
# চীনা শিল্প আৰু হস্তশিল্প
# চীনা সাহিত্য আৰু ভাষা
# চীনৰ পৰম্পৰাগত উৎসৱ
# চীনা সংগীত, নৃত্য আৰু নাট্যকলাৰ পৰম্পৰা
# চীনা দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা
# চীনৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠান
#চীনৰ বাহিৰত চীনা সংস্কৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

==কৰ্মতালিকা==
তলৰ লিংকত থকা চীন বিষয়ক ইংৰাজী প্ৰৱন্ধবোৰ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিব পাৰিব। এই লিংকত নথকা চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক অন্য যিকোনো প্ৰৱন্ধও অনুবাদ বা সৃষ্টি কৰিব পাৰিব।
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cultural_heritage_of_China (চীনৰ সংস্কৃতি বিষয়ক)
# https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_festivals_in_China (চীনৰ উংসৱ বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_cuisine ( চীনৰ খাদ্যবিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_traditional_music (চীনৰ পৰম্পৰাগত সংগীত বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Dance_in_China ( চীনৰ নৃত্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_musical_instruments ( চীনৰ লোকবাদ্য বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_folk_art (চীনৰ লোক কলা বিষয়ক)
#https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Chinese_philosophers (চীনৰ দাৰ্শনিকসকলৰ বিষয়ক)

== অংশগ্ৰহণৰ নিয়মাৱলী ==

* কেৱল চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিষয়ত অৱদান আগবঢ়াব লাগে। 
* বিষয়-বস্তু ৱিকিপিডিয়াৰ নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ যথাযোগ্য নীতি অনুসৰি হ'ব লাগে। 
* সম্ভৱ হ'লে নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয়ক বা তৃতীয়ক উৎস ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। 
* কপিৰাইট উলংঘা কৰা লেখা হুবহু কপি কৰিব নালাগে। 
* যিকোনো অনুবাদ প্ৰকাশ কৰাৰ আগতে তথ্য আৰু উৎস পৰীক্ষা কৰিব লাগে।
* জমা দিয়া প্ৰৱন্ধত ৩০০ শব্দ আৰু ৩০০০ বাইট থাকিব লাগিব।  
* কেৱল শব্দৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তথ্যৰ মান আৰু উৎসৰ গুণগত মানক গুৰুত্ব দিব লাগে। 
* অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সাধাৰণ নীতি আৰু নিৰ্দেশনা প্ৰযোজ্য হ'ব।

==এই সম্পাদনামেলাত সৃষ্টি কৰা প্ৰৱন্ধসমূহ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! User !! Created Article !! Wikidata !! Total Number of Articles
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]]
| [[লাবা উৎসৱ]]
| [[:d:Q2086945|Q2086945]]
| 1
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:m:User:JyotiPN|JyotiPN]]
| [[লামো]]
| [[:d:Q615455|Q615455]]
| 2
|-
| [[শিক্ষিন মন্দিৰ]]
| [[:d:Q2279878|Q2279878]]
| 3
|-
| [[চিৱান বাচন]]
| [[:d:Q7499444 |Q7499444]]
| 4
|-
|rowspan=&quot;42&quot;|[[সদস্য:Poli Borah24|Poli Borah24]]
| [[কনফুচিয়াছৰ শিষ্য]]
| [[:d:Q831180|Q831180]]
| 5
|-
| [[য়ান হুই (জিইউয়ান)]]
| [[:d:Q1155960|Q1155960]]
| 6
|-
| [[ম'জি]]
| [[:d:Q272411|Q272411]]
| 7
|-
| [[শুনজি]]
| [[:d:Q21072863|Q21072863]]
| 8
|-
| [[হান ফেই]]
| [[:d:Q28959|Q28959]]
| 9
|-
| [[চুন জু]]
| [[:d:Q37151|Q37151]]
| 10
|-
| [[ৱাং য়াংমিং]]
| [[:d:Q378462|Q378462]]
| 11
|-
|[[জি কাং]]
|[[:d:Q468712|Q468712]]
|12
|-
|[[ছাং ইয়াং]]
|[[:d:Q351345|Q351345]]
|13
|-
|[[ৰুয়ান জি]]
|[[:d:Q142683|Q142683]]
|14
|-
|[[বাঁহৰ হাবিত থকা সাতজন ঋষি]]
|[[:d:Q1336646|Q1336646]]
|15
|-
|[[শান তাও]]
|[[:d:Q7487835|Q7487835]]
|16
|-
|[[শ্বিয়াং শ্যিউ]]
|[[:d:Q1147782|Q1147782]]
|17
|-
|[[লিউ লিং]]
|[[:d:Q38583879|Q38583879]]
|18
|-
|[[ৱাং ৰং]]
|[[:d:Q7967597|Q7967597]]
|19
|-
|[[জেড সম্ৰাট]]
|[[:d:Q860434|Q860434]]
|20
|-
|[[পানগু]]
|[[:d:Q245395|Q245395]]
|21
|-
|[[গুৱান য়ু]]
|[[:d:Q222797|Q222797]]
|22
|-
|[[আঠজন অমৰ ব্যক্তি]]
|[[:d:Q340843|Q340843]]
|23
|-
|[[হে চিয়ানগু]]
|[[:d:Q970809|Q970809]]
|24
|-
|[[চ্যাও গুওজিউ]]
|[[:d:Q1034103|Q1034103]]
|25
|-
|[[লি টিয়েগুৱাই]]
|[[:d:Q1473554|Q1473554]]
|26
|-
|[[লান চাইহে]]
|[[:d:Q599475|Q599475]]
|27
|-
|[[লু ডংবিন]]
|[[:d:Q698314|Q698314]]
|28
|-
|[[হান চিয়াংজি]]
|[[:d:Q971072|Q971072]]
|29
|-
|[[ঝাং গুওলাও]]
|[[:d:Q197181|Q197181]]
|30
|-
|[[ঝংলি কুয়ান]]
|[[:d:Q197866|Q197866]]
|31
|-
|[[চীনদেশীয় দেৱ-দেৱী আৰু অমৰ ব্যক্তিসকল]]
|[[:d:Q9384249|Q9384249]]
|32
|-
|[[ছাংডি]]
|[[:d:Q2714875|Q2714875]]
|33
|-
|[[নুৱা]]
|[[:d:Q641632|Q641632]]
|34
|-
|[[ড্ৰেগন ৰজা]]
|[[:d:Q135337914|Q135337914]]
|35
|-
|[[মাজু]]
|[[:d:Q418226|Q418226]]
|36
|-
|[[শ্বেননং]]
|[[:d:Q313336|Q313336]]
|37
|-
|[[ৱেনচাং ৱাং]]
|[[:d:Q718198|Q718198]]
|38
|-
|[[মেনশ্বেন]]
|[[:d:Q950788|Q950788]]
|39
|-
|[[কাইচেন]]
|[[:d:Q1322674|Q1322674]]
|40
|-
|[[ঝং কুই]]
|[[:d:Q1092708|Q1092708]]
|41
|-
|[[ৱুফাং চাংডি ]]
|[[:d:Q9384963|Q9384963]]
|42
|-
|[[চীনা সূৰ্য দেৱী জিহে]]
|[[:d:Q1761983|Q1761983]]
|43
|-
|[[য়ুৱে লাও]]
|[[:d:Q2181613|Q2181613]]
|44
|-
|[[চাংক্সি]]
|[[:d:Q840363|Q840363]]
|45
|-
|[[ইয়ানলুও ৱাং]]
|[[:d:Q65122112|Q65122112]]
|46
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|Naruna Baruah]]
|[[তিব্বত হাউছ]]
|[[:d:Q901243|Q901243]]
|47
|-
|[[বান্দৰ ৰজা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6900764|Q6900764]]
| 48
|-
|[[বেইজিং ডান্স একাডেমী]]
| [[:d:Q3373875|Q3373875]]
| 49
|-
|[[ডং ঝংছু]]
| [[:d:Q445626|Q445626]]
| 50
|-
|[[পেনজিং]]
| [[:d:Q3058669|Q3058669]]
| 51
|-
|[[ছিউ-হুৱা-ছিয়ে]]
| [[:d:Q113512133|Q113512133]]
| 52
|-
|[[বাঘ-মূৰ জোতা]]
| [[:d:Q7801349|Q7801349]]
| 53
|-
| [[ফল খোদাই কৰাৰ কলা]]
| [[:d:Q2446724|Q2446724]]
| 54
|-
| [[চীনা কাগজ ভাঁজ কৰাৰ শিল্প]]
| [[:d:Q5100858|Q5100858]]
| 55
|-
| [[অগ্নিশিখা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7825539|Q7825539]]
| 60
|-
| [[চীনা ছ'চেজ]]
| [[:d:Q2566922|Q2566922]]
| 61
|-
| [[ইয়ায়ুয়ে]]
| [[:d:Q15056301|Q15056301]]
| 62
|-
| [[ডোংয়াং কাঠ খোদাই শিল্প]]
| [[:d:Q9384043|Q9384043]]
| 63
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|Kumud Gosh]]
| [[ডা হে ডিং]]
| [[:d:Q10883650|Q10883650]]
| 64
|-
| [[এলান কে. এল. চান]]
| [[:d:Q98094184|Q98094184]]
| 65
|-
| [[লিয়াও জিয়াওই]]
| [[:d:Q6540122|Q6540122]]
| 66
|-
| [[ঝৌ গুওপিং]]
| [[:d:Q8463687|Q8463687]]
| 67
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[সদস্য:দিম্পল দাস|Dimpal Das]]
| [[মোগাও গুহা]]
| [[:d:Q43286|Q43286]]
| 68
|-
| [[বেজেক্লিক হাজাৰ বুদ্ধ গুহা]]
| [[:d:Q980774|Q980774]]
| 69
|-
|[[লিছুই (সাগৰ-ঢৌ) ]]
|[[:d:Q112242292|Q112242292]]
|70
|-
| [[চেংডে মাউণ্টেন ৰিজৰ্ট]]
| [[:d:Q1046818|Q1046818]]
| 71
|-
| [[ৱুডাং পৰ্বতমালা]]
| [[:d:Q4034|Q4034]]
| 72
|-
| [[পোতালা পেলেচ]]
| [[:d:Q71229|Q71229]]
| 73
|-
| [[চেনিৰ চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q17023137|Q17023137]]
| 74
|-
| [[ষ্ট্ৰ’ পেইণ্টিং]]
| [[:d:Q7622385|Q7622385]]
| 75
|-
| [[ইয়াংগে]]
| [[:d:Q3268872|Q3268872]]
| 76
|-
|[[য়াংলিউকিং নৱবৰ্ষৰ ছবি ]]
|[[:d:Q11101432|Q11101432]]
| 77
|-
|[[বাইজিয়ায়ী]]
|[[:d:Q112610110|Q112610110]]
|78
|-
|[[ডুনহুয়াং নৃত্য]]
|[[:d:Q5315282|Q5315282]]
|79
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[সদস্য:AjayDas|Ajay Das]]
| [[চীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য একাডেমী]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 80
|-
| [[আনডিংছি গুহাসমূহ]]
| [[:d:Q111944615|Q111944615]]
| 81
|-
| [[চীনদেশীয় ইছলামী স্থাপত্য]]
| [[:d:Q79592379|Q79592379]]
| 82
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহ]]
| [[:d:Q2505911|Q2505911]]
| 83
|-
| [[নব্য কনফুচিয়াছবাদ]]
| [[:d:Q825754|Q825754]]
| 84
|-
| [[চেনপি]]
| [[:d:Q73988|Q73988]]
| 85
|-
| [[লণ্ঠন উৎসৱ]]
| [[:d:Q718636|Q718636]]
| 86
|-
| [[মধ্য-শৰৎ উৎসৱ]]
| [[:d:Q379519|Q379519]]
| 87
|-
| [[পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ]]
| [[:d:Q178528|Q178528]]
| 88
|-
|[[মুকাম]]
|[[:d:Q2608710|Q2608710]]
| 89
|-
|[[গুচিন]]
|[[:d:Q723720|Q723720]]
| 90
|-
|[[কুন ছু]]
|[[:d:Q674493|Q674493]]
| 91
|-
|rowspan=&quot;28&quot;|[[সদস্য:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]]
| [[চীনা লোক-কলা]]
| [[:d:Q5100787|Q5100787]]
| 92
|-
| [[পিব’]]
| [[:d:Q74941899|Q74941899]]
| 93
|-
| [[ছিৱাৱা]]
| [[:d:Q116687053|Q116687053]]
| 94
|-
| [[নানপিয়ে]]
| [[:d:Q104859364|Q104859364]]
| 95
|-
| [[মেনমা]]
| [[:d:Q704315|Q704315]]
| 96
|-
| [[ইউয়ানশিয়াও]]
| [[:d:Q3573091|Q3573091]]
| 97
|-
| [[মাও টোফু]]
| [[:d:Q131150995|Q131150995]]
| 98
|-
| [[ডৌপি]]
| [[:d:Q5302283|Q5302283]]
| 99
|-
| [[হাঁহৰ তেজ আৰু ভাৰ্মিকেলি চুপ]]
| [[:d:Q30262609|Q30262609]]
| 100
|-
| [[গাহৰিৰ তেজৰ দৈ]]
| [[:d:Q16926253|Q16926253]]
| 101
|-
| [[বাবি হং]]
| [[:d:Q106034445|Q106034445]]
| 102
|-
| [[চীনা আঠালেতীয়া ভাত]]
| [[:d:Q11142724|Q11142724]]
| 103
|-
| [[চাংঝৌ তিলৰ কেক]]
| [[:d:Q5072170|Q5072170]]
| 104
|-
| [[এবেকাছ ছীডছ]]
| [[:d:Q116745127|Q116745127]]
| 105
|-
| [[আনফু হেম]]
| [[:d:Q18020974|Q18020974]]
| 106
|-
| [[ছানাম (নৃত্য)]]
| [[:d:Q2797513|Q2797513]]
| 107
|-
| [[চীনৰ থলুৱা চিত্ৰকলা]]
| [[:d:Q55637059|Q55637059]]
| 108
|-
| [[ছিয়ান গুৱয়ে]]
| [[:d:Q2598050|Q2598050]]
| 109
|-
| [[চীনা পৰম্পৰাগত সংগীত]]
| [[:d:Q51446080|Q51446080]]
| 110
|-
| [[বেইজিং পপ উৎসৱ]]
| [[:d:Q4881178|Q4881178]]
| 111
|-
| [[ছিংদাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিয়েৰ উৎসৱ]]
| [[:d:Q5358393|Q5358393]]
| 112
|-
| [[চন্দ্ৰ নৱবৰ্ষ মেলা]]
| [[:d:Q863301|Q863301]]
| 113
|-
| [[পানী ছটিওৱা উৎসৱ]]
| [[:d:Q7973217|Q7973217]]
| 114
|-
| [[চীনৰ উৎসৱৰ তালিকা]]
| [[:d:Q24904678|Q24904678]]
| 115
|-
| [[হাৰ্বিন কনফুচিয়াছ মন্দিৰ]]
| [[:d:Q10922002|Q10922002]]
| 116
|-
| [[লিটাং ঘোঁৰা উৎসৱ]]
| [[:d:Q6647397|Q6647397]]
| 117
|-
| [[মিডি সংগীত উৎসৱ]]
| [[:d:Q750126|Q750126]]
| 118
|-
| [[নাদুন]]
| [[:d:Q6957988|Q6957988]]
| 119
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[সদস্য:যদুমণি|Jadumoni]]
| [[ছিয়াংয়ুন সূতা]]
| [[:d:Q15899869|Q15899869]]
| 120
|-
| [[ডালিয়ানৰ ঝংছান চৌহদত আধুনিক অট্টালিকা]]
| [[:d:Q6135800|Q6135800]]
| 121
|-
|[[গুলুন কুং ফু]]
|[[:d:Q139762084|Q139762084]]
| 122
|-
|[[ডিজি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1146067|Q1146067]]
| 123
|-
|[[ছিণ্ডি (বাদ্যযন্ত্ৰ)]]
|[[:d:Q1515879|Q1515879]]
| 124
|-
|[[লিং (ঘণ্টা)]]
|[[:d:Q117117688|Q117117688]]
| 125
|-
|-
|[[লুইকিন]]
|[[:d:Q3108592|Q3108592]]
| 126
|-
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:Sameer Kalita14|Sameer Kalita14]]
| [[ফুজিয়ান তুলৌ]]
| [[:d:Q718001|Q718001]]
| 127
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:গীতাশ্ৰী গগৈ আপ্তে|Gitashree Gogoi Apte]]
| [[লোহাৰ ফুল]]
| [[:d:Q126488180|Q126488180]]
| 128
|-
|rowspan=&quot;1&quot;|[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|Prayashi Borthakur]]
| [[বেন ঝাও]]
| [[:d:Q177081|Q177081]]
| 129
|}

==পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি==
অভিযানটো সফলভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে আয়োজক দলৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা এটা ডিজিটেল বাৰ্নষ্টাৰ আৰু এখনকৈ অনলাইন চাৰ্টিফিকেট লাভ কৰিব।
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা মেলা]]</text>
      <sha1>1gd857491gywm2ar2csdklg4jjfm5zu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>জি ডি নাইডু</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139452</id>
    <revision>
      <id>644489</id>
      <parentid>634124</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:34:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <origin>644489</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4728" sha1="i17u5u3sr8njpdyjb2usjagxc4ctsvk" xml:space="preserve">{{edit conflict}}
{{Infobox person
| image       = জি ডি নাইডু.jpg
| image_size  = 
| caption     = 
| other_names = ভাৰতৰ[[টমাছ আলভা এডিছন|এডিছন]]&lt;ref name=&quot;BT&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|title=Class 3 dropout to India's 'Edison': How GD Naidu became a pioneering inventor|work=[[Business Today (India)|Business Today]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026|archive-date=9 August 2026|archive-url=https://web.archive.org/web/20260809211120/https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;News18&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.news18.com/photogallery/education-career/who-is-known-as-indias-edison-a-school-dropout-who-invented-countrys-first-indigenous-electric-motor-ws-l-10261125.html|title=Who is known as 'India's Edison'? A school Dropout who invented India's first indigenous electric motor|work=[[News18]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026}}&lt;/ref&gt;
| birth_name  = গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু
| birth_date  = {{birth date|df=yes|1893|3|23}}
| birth_place = কলংগাল, [[কইম্বাটোৰ জিলা]], মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সি, ব্ৰিটিছ ভাৰত (বৰ্তমান [[তামিলনাডু]], ভাৰত)
| death_date  = {{death date and age|df=yes|1974|1|4|1893|3|23}}
| death_place =কয়ম্বাটুৰ, তামিল নাডু, ভাৰত
| citizenship = ভাৰতীয়
| occupation  = {{hlist | উদ্ভাৱক | বিকাশক |অভিযন্তা | উদ্যোগী |শিক্ষাবিদ|জনহিতৈষী}}
| module      = {{Infobox scientist
| embed       = yes
| fields      = {{ubl |[[বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[কৃষি-প্ৰযুক্তি]]}}
}}
| alma_mater  = 
| awards      = 
| footnotes   = 
| signature   = 
| website     = 
}}
'''গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু''' ({{lang-en|Gopalaswamy Doraiswamy Naidu}}) (২৩ মাৰ্চ ১৮৯৩ – ৪ জানুৱাৰী ১৯৭৪) এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্ভাৱক, আৱিষ্কাৰক, উদ্যোগপতি আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। তেওঁ আমদানিকৃত প্ৰযুক্তিসমূহক ভাৰতৰ বাবে অধিক ব্যৱহাৰিক আৰু সুলভ কৰি তোলাৰ উদ্দেশ্যে সেইবোৰৰ পুনৰ-নক্সা আৰু ৰূপান্তৰ সাধন কৰিছিল। তেওঁক বহুমুখী প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী হিচাপে ব্যাপকভাৱে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ অৱদান ঔদ্যোগিক, বৈদ্যুতিক, যান্ত্ৰিক, কৃষি-প্ৰযুক্তি আৰু মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰলৈ বিস্তৃত আছিল। কেইবাটাও উদ্ভাৱনৰ বাবে কৃতিত্ব লাভ কৰা নাইডুৱে ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা বৈদ্যুতিক মটৰ আৰু পেট্ৰ'ল ইঞ্জিনচালিত গাড়ী নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁ কেইবাখনো কোম্পানী আৰু শিক্ষানুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিযন্তা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্যোগী]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভাৱক]]
[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:কুৰি শতিকাৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিলনাডুৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>i17u5u3sr8njpdyjb2usjagxc4ctsvk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644490</id>
      <parentid>644489</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:34:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <origin>644490</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4710" sha1="q9behryav941h1fin41akghmm7fk74z" xml:space="preserve">{{Infobox person
| image       = জি ডি নাইডু.jpg
| image_size  = 
| caption     = 
| other_names = ভাৰতৰ[[টমাছ আলভা এডিছন|এডিছন]]&lt;ref name=&quot;BT&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|title=Class 3 dropout to India's 'Edison': How GD Naidu became a pioneering inventor|work=[[Business Today (India)|Business Today]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026|archive-date=9 August 2026|archive-url=https://web.archive.org/web/20260809211120/https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;News18&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.news18.com/photogallery/education-career/who-is-known-as-indias-edison-a-school-dropout-who-invented-countrys-first-indigenous-electric-motor-ws-l-10261125.html|title=Who is known as 'India's Edison'? A school Dropout who invented India's first indigenous electric motor|work=[[News18]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026}}&lt;/ref&gt;
| birth_name  = গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু
| birth_date  = {{birth date|df=yes|1893|3|23}}
| birth_place = কলংগাল, [[কইম্বাটোৰ জিলা]], মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সি, ব্ৰিটিছ ভাৰত (বৰ্তমান [[তামিলনাডু]], ভাৰত)
| death_date  = {{death date and age|df=yes|1974|1|4|1893|3|23}}
| death_place =কয়ম্বাটুৰ, তামিল নাডু, ভাৰত
| citizenship = ভাৰতীয়
| occupation  = {{hlist | উদ্ভাৱক | বিকাশক |অভিযন্তা | উদ্যোগী |শিক্ষাবিদ|জনহিতৈষী}}
| module      = {{Infobox scientist
| embed       = yes
| fields      = {{ubl |[[বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[কৃষি-প্ৰযুক্তি]]}}
}}
| alma_mater  = 
| awards      = 
| footnotes   = 
| signature   = 
| website     = 
}}
'''গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু''' ({{lang-en|Gopalaswamy Doraiswamy Naidu}}) (২৩ মাৰ্চ ১৮৯৩ – ৪ জানুৱাৰী ১৯৭৪) এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্ভাৱক, আৱিষ্কাৰক, উদ্যোগপতি আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। তেওঁ আমদানিকৃত প্ৰযুক্তিসমূহক ভাৰতৰ বাবে অধিক ব্যৱহাৰিক আৰু সুলভ কৰি তোলাৰ উদ্দেশ্যে সেইবোৰৰ পুনৰ-নক্সা আৰু ৰূপান্তৰ সাধন কৰিছিল। তেওঁক বহুমুখী প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী হিচাপে ব্যাপকভাৱে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ অৱদান ঔদ্যোগিক, বৈদ্যুতিক, যান্ত্ৰিক, কৃষি-প্ৰযুক্তি আৰু মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰলৈ বিস্তৃত আছিল। কেইবাটাও উদ্ভাৱনৰ বাবে কৃতিত্ব লাভ কৰা নাইডুৱে ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা বৈদ্যুতিক মটৰ আৰু পেট্ৰ'ল ইঞ্জিনচালিত গাড়ী নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁ কেইবাখনো কোম্পানী আৰু শিক্ষানুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিযন্তা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্যোগী]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভাৱক]]
[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:কুৰি শতিকাৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিলনাডুৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>q9behryav941h1fin41akghmm7fk74z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644491</id>
      <parentid>644490</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:35:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>644491</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7265" sha1="fxwe4gji71i2hggs8tbj6yfffbyqskc" xml:space="preserve">{{Infobox person
| image       = জি ডি নাইডু.jpg
| image_size  = 
| caption     = 
| other_names = ভাৰতৰ[[টমাছ আলভা এডিছন|এডিছন]]&lt;ref name=&quot;BT&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|title=Class 3 dropout to India's 'Edison': How GD Naidu became a pioneering inventor|work=[[Business Today (India)|Business Today]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026|archive-date=9 August 2026|archive-url=https://web.archive.org/web/20260809211120/https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;News18&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.news18.com/photogallery/education-career/who-is-known-as-indias-edison-a-school-dropout-who-invented-countrys-first-indigenous-electric-motor-ws-l-10261125.html|title=Who is known as 'India's Edison'? A school Dropout who invented India's first indigenous electric motor|work=[[News18]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026}}&lt;/ref&gt;
| birth_name  = গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু
| birth_date  = {{birth date|df=yes|1893|3|23}}
| birth_place = কলংগাল, [[কইম্বাটোৰ জিলা]], মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সি, ব্ৰিটিছ ভাৰত (বৰ্তমান [[তামিলনাডু]], ভাৰত)
| death_date  = {{death date and age|df=yes|1974|1|4|1893|3|23}}
| death_place =কয়ম্বাটুৰ, তামিল নাডু, ভাৰত
| citizenship = ভাৰতীয়
| occupation  = {{hlist | উদ্ভাৱক | বিকাশক |অভিযন্তা | উদ্যোগী |শিক্ষাবিদ|জনহিতৈষী}}
| module      = {{Infobox scientist
| embed       = yes
| fields      = {{ubl |[[বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[কৃষি-প্ৰযুক্তি]]}}
}}
| alma_mater  = 
| awards      = 
| footnotes   = 
| signature   = 
| website     = 
}}
'''গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু''' ({{lang-en|Gopalaswamy Doraiswamy Naidu}}) (২৩ মাৰ্চ ১৮৯৩ – ৪ জানুৱাৰী ১৯৭৪) এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্ভাৱক, আৱিষ্কাৰক, উদ্যোগপতি আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। তেওঁ আমদানিকৃত প্ৰযুক্তিসমূহক ভাৰতৰ বাবে অধিক ব্যৱহাৰিক আৰু সুলভ কৰি তোলাৰ উদ্দেশ্যে সেইবোৰৰ পুনৰ-নক্সা আৰু ৰূপান্তৰ সাধন কৰিছিল। তেওঁক বহুমুখী প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী হিচাপে ব্যাপকভাৱে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ অৱদান ঔদ্যোগিক, বৈদ্যুতিক, যান্ত্ৰিক, কৃষি-প্ৰযুক্তি আৰু মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰলৈ বিস্তৃত আছিল। কেইবাটাও উদ্ভাৱনৰ বাবে কৃতিত্ব লাভ কৰা নাইডুৱে ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা বৈদ্যুতিক মটৰ আৰু পেট্ৰ'ল ইঞ্জিনচালিত গাড়ী নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁ কেইবাখনো কোম্পানী আৰু শিক্ষানুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন ==
Gopalaswamy Doraiswamy Naidu was born on 23 March 1893 in a [[Telugu language|Telugu]]-speaking [[Agriculture|agrarian]] family at Kalangal in [[Coimbatore district]] of the erstwhile [[Madras Presidency]]. His mother died when he was a few months old. He disliked school and dropped out in the third grade.{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;BI&quot;&gt;{{cite web|last=Karelia|first=Gopi|title=GD Naidu: How a School Dropout Became India's Edison|url=https://thebetterindia.com/199284/gd-naidu-coimbatore-tamil-nadu-edison-inventor-electric-motor-india/|access-date=1 June 2026|work=[[The Better India]]|archive-date=17 November 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251117012116/https://thebetterindia.com/199284/gd-naidu-coimbatore-tamil-nadu-edison-inventor-electric-motor-india/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;&gt;{{cite web|last=Akileish|first=R.|title=G.D. Naidu: An innovator for all seasons|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gd-naidu-an-innovator-for-all-seasons/article65186422.ece|date=4 March 2022|access-date=1 June 2026|work=[[The Hindu]]|archive-date=20 December 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251220100833/https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gd-naidu-an-innovator-for-all-seasons/article65186422.ece|url-status=live}}&lt;/ref&gt; He worked in his father's farm during the day, and taught himself in the evenings.&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;

[[File:The Ridge Multi 1912.JPG|thumb|left|The first [[motorcycle]] purchased by Naidu]]

As a teenager, Naidu came across a [[Rudge-Whitworth]] [[motorcycle]] for the first time when a British official drove one to his village. This sparked his curiosity, and ignited a fascination with [[mechanics]].{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt; He later moved to [[Coimbatore]], where he worked several jobs, including [[waiter]], [[mechanic]], and [[cotton mill]] worker. He saved about {{INRconvert|400|year=1915}} over three years to purchase the same motorcycle, which he had seen a few years back in his village. He then took apart and put back together to understand how it worked.{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;

In 1915, Naidu joined a restaurant run by the British businessman [[Robert Stanes]], where he learned [[English language|English]].&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt; He later worked in a [[ginning]] factory, and traveled to [[Bombay]] to capitalize on the cotton textile industry boom; however, he lost his savings when prices subsequently dropped.{{sfn|Damodaran|2018|p=146}}

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিযন্তা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্যোগী]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভাৱক]]
[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:কুৰি শতিকাৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিলনাডুৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>fxwe4gji71i2hggs8tbj6yfffbyqskc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644492</id>
      <parentid>644491</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:40:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন */</comment>
      <origin>644492</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9604" sha1="6cn5147b2gizhwrifouafbrkr9bgl8p" xml:space="preserve">{{Infobox person
| image       = জি ডি নাইডু.jpg
| image_size  = 
| caption     = 
| other_names = ভাৰতৰ[[টমাছ আলভা এডিছন|এডিছন]]&lt;ref name=&quot;BT&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|title=Class 3 dropout to India's 'Edison': How GD Naidu became a pioneering inventor|work=[[Business Today (India)|Business Today]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026|archive-date=9 August 2026|archive-url=https://web.archive.org/web/20260809211120/https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;News18&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.news18.com/photogallery/education-career/who-is-known-as-indias-edison-a-school-dropout-who-invented-countrys-first-indigenous-electric-motor-ws-l-10261125.html|title=Who is known as 'India's Edison'? A school Dropout who invented India's first indigenous electric motor|work=[[News18]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026}}&lt;/ref&gt;
| birth_name  = গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু
| birth_date  = {{birth date|df=yes|1893|3|23}}
| birth_place = কলংগাল, [[কইম্বাটোৰ জিলা]], মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সি, ব্ৰিটিছ ভাৰত (বৰ্তমান [[তামিলনাডু]], ভাৰত)
| death_date  = {{death date and age|df=yes|1974|1|4|1893|3|23}}
| death_place =কয়ম্বাটুৰ, তামিল নাডু, ভাৰত
| citizenship = ভাৰতীয়
| occupation  = {{hlist | উদ্ভাৱক | বিকাশক |অভিযন্তা | উদ্যোগী |শিক্ষাবিদ|জনহিতৈষী}}
| module      = {{Infobox scientist
| embed       = yes
| fields      = {{ubl |[[বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[কৃষি-প্ৰযুক্তি]]}}
}}
| alma_mater  = 
| awards      = 
| footnotes   = 
| signature   = 
| website     = 
}}
'''গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু''' ({{lang-en|Gopalaswamy Doraiswamy Naidu}}) (২৩ মাৰ্চ ১৮৯৩ – ৪ জানুৱাৰী ১৯৭৪) এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্ভাৱক, আৱিষ্কাৰক, উদ্যোগপতি আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। তেওঁ আমদানিকৃত প্ৰযুক্তিসমূহক ভাৰতৰ বাবে অধিক ব্যৱহাৰিক আৰু সুলভ কৰি তোলাৰ উদ্দেশ্যে সেইবোৰৰ পুনৰ-নক্সা আৰু ৰূপান্তৰ সাধন কৰিছিল। তেওঁক বহুমুখী প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী হিচাপে ব্যাপকভাৱে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ অৱদান ঔদ্যোগিক, বৈদ্যুতিক, যান্ত্ৰিক, কৃষি-প্ৰযুক্তি আৰু মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰলৈ বিস্তৃত আছিল। কেইবাটাও উদ্ভাৱনৰ বাবে কৃতিত্ব লাভ কৰা নাইডুৱে ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা বৈদ্যুতিক মটৰ আৰু পেট্ৰ'ল ইঞ্জিনচালিত গাড়ী নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁ কেইবাখনো কোম্পানী আৰু শিক্ষানুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন ==
গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডুৰ জন্ম ১৮৯৩ চনৰ ২৩ মাৰ্চত তদানীন্তন মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সিৰ অন্তৰ্গত কইম্বাটুৰ জিলাৰ কালাংগল নামৰ গাঁৱত এটা [[তেলুগু]]ভাষী কৃষিজীৱী পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁ কেইমাহমান বয়সতে মাতৃক হেৰুৱায়। পঢ়া-শুনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ বিশেষ আগ্ৰহ নাছিল আৰু তৃতীয় শ্ৰেণীতে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা আধাতে এৰি দিয়ে। {{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;BI&quot;&gt;{{cite web|last=Karelia|first=Gopi|title=GD Naidu: How a School Dropout Became India's Edison|url=https://thebetterindia.com/199284/gd-naidu-coimbatore-tamil-nadu-edison-inventor-electric-motor-india/|access-date=1 June 2026|work=[[The Better India]]|archive-date=17 November 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251117012116/https://thebetterindia.com/199284/gd-naidu-coimbatore-tamil-nadu-edison-inventor-electric-motor-india/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;&gt;{{cite web|last=Akileish|first=R.|title=G.D. Naidu: An innovator for all seasons|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gd-naidu-an-innovator-for-all-seasons/article65186422.ece|date=4 March 2022|access-date=1 June 2026|work=[[The Hindu]]|archive-date=20 December 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251220100833/https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gd-naidu-an-innovator-for-all-seasons/article65186422.ece|url-status=live}}&lt;/ref&gt; দিনৰ ভাগত তেওঁ পিতৃৰ খেতিপথাৰত কাম কৰিছিল আৰু সন্ধিয়া নিজাববীয়াকৈ অধ্যয়ন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;

[[File:The Ridge Multi 1912.JPG|thumb|left|নাইডুৱে ক্ৰয় কৰা প্ৰথমখন মটৰচাইকেল]]

কিশোৰ অৱস্থাত নাইডুৱে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এখন Rudge-Whitworth মটৰচাইকেল দেখা পাইছিল, যেতিয়া এজন [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ]] বিষয়াই সেইখন চলাই তেওঁৰ গাঁৱলৈ আহিছিল। এই ঘটনাই তেওঁৰ মনত কৌতূহলৰ সৃষ্টি কৰে আৰু যন্ত্ৰ-কৌশলৰ প্ৰতি গভীৰ আকৰ্ষণ জগাই তোলে।{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt; পিছলৈ তেওঁ [[কয়ম্বাটুৰ|কইম্বাটুৰ]]লৈ যায় আৰু তাত বিভিন্ন কামত নিয়োজিত হয়। তেওঁ হোটেল পৰিচাৰক, মেকানিক আৰু কপাহৰ কলৰ শ্ৰমিক হিচাপে কাম কৰিছিল। কেইবছৰমান আগতে গাঁৱত দেখা সেই একেখন মটৰচাইকেল ক্ৰয় কৰিবলৈ তেওঁ তিনি বছৰৰ ভিতৰত প্ৰায় ৪০০টকা (২০২৬ চনত ১ লাখ ১০ হাজাৰ) সঞ্চয় কৰে। মটৰচাইকেলখন ক্ৰয় কৰাৰ পিছত ইয়াৰ কাৰ্যপদ্ধতি বুজিবলৈ তেওঁ সেইখন খুলি-মেলি পুনৰ সংযোগ কৰি চাইছিল।{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;

১৯১৫ চনত নাইডুৱে ব্ৰিটিছ ব্যৱসায়ী ৰবাৰ্ট ষ্টেনছৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন ৰেষ্টুৰেণ্টত কামত যোগদান কৰে। তাতেই তেওঁ [[ইংৰাজী ভাষা]] শিকে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ কপাহৰ গুটিৰ পৰা আঁহ পৃথক কৰা কাৰখানাত কাম কৰে। কপাহৰ বস্ত্ৰ উদ্যোগত হোৱা উত্থানৰ সুযোগ ল’বলৈ তেওঁ বোম্বাইলৈ যায়।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;{{sfn|Damodaran|2018|p=146}} কিন্তু পিছলৈ কপাহৰ দাম হ্ৰাস পোৱাত তেওঁ নিজৰ সঞ্চিত ধন হেৰুৱায়।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিযন্তা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্যোগী]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভাৱক]]
[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:কুৰি শতিকাৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিলনাডুৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>6cn5147b2gizhwrifouafbrkr9bgl8p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644493</id>
      <parentid>644492</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:41:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>644493</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12235" sha1="hdkkiph525bjkhlluxdakhnplqjefjc" xml:space="preserve">{{Infobox person
| image       = জি ডি নাইডু.jpg
| image_size  = 
| caption     = 
| other_names = ভাৰতৰ[[টমাছ আলভা এডিছন|এডিছন]]&lt;ref name=&quot;BT&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|title=Class 3 dropout to India's 'Edison': How GD Naidu became a pioneering inventor|work=[[Business Today (India)|Business Today]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026|archive-date=9 August 2026|archive-url=https://web.archive.org/web/20260809211120/https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;News18&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.news18.com/photogallery/education-career/who-is-known-as-indias-edison-a-school-dropout-who-invented-countrys-first-indigenous-electric-motor-ws-l-10261125.html|title=Who is known as 'India's Edison'? A school Dropout who invented India's first indigenous electric motor|work=[[News18]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026}}&lt;/ref&gt;
| birth_name  = গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু
| birth_date  = {{birth date|df=yes|1893|3|23}}
| birth_place = কলংগাল, [[কইম্বাটোৰ জিলা]], মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সি, ব্ৰিটিছ ভাৰত (বৰ্তমান [[তামিলনাডু]], ভাৰত)
| death_date  = {{death date and age|df=yes|1974|1|4|1893|3|23}}
| death_place =কয়ম্বাটুৰ, তামিল নাডু, ভাৰত
| citizenship = ভাৰতীয়
| occupation  = {{hlist | উদ্ভাৱক | বিকাশক |অভিযন্তা | উদ্যোগী |শিক্ষাবিদ|জনহিতৈষী}}
| module      = {{Infobox scientist
| embed       = yes
| fields      = {{ubl |[[বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[কৃষি-প্ৰযুক্তি]]}}
}}
| alma_mater  = 
| awards      = 
| footnotes   = 
| signature   = 
| website     = 
}}
'''গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু''' ({{lang-en|Gopalaswamy Doraiswamy Naidu}}) (২৩ মাৰ্চ ১৮৯৩ – ৪ জানুৱাৰী ১৯৭৪) এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্ভাৱক, আৱিষ্কাৰক, উদ্যোগপতি আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। তেওঁ আমদানিকৃত প্ৰযুক্তিসমূহক ভাৰতৰ বাবে অধিক ব্যৱহাৰিক আৰু সুলভ কৰি তোলাৰ উদ্দেশ্যে সেইবোৰৰ পুনৰ-নক্সা আৰু ৰূপান্তৰ সাধন কৰিছিল। তেওঁক বহুমুখী প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী হিচাপে ব্যাপকভাৱে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ অৱদান ঔদ্যোগিক, বৈদ্যুতিক, যান্ত্ৰিক, কৃষি-প্ৰযুক্তি আৰু মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰলৈ বিস্তৃত আছিল। কেইবাটাও উদ্ভাৱনৰ বাবে কৃতিত্ব লাভ কৰা নাইডুৱে ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা বৈদ্যুতিক মটৰ আৰু পেট্ৰ'ল ইঞ্জিনচালিত গাড়ী নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁ কেইবাখনো কোম্পানী আৰু শিক্ষানুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন ==
গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডুৰ জন্ম ১৮৯৩ চনৰ ২৩ মাৰ্চত তদানীন্তন মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সিৰ অন্তৰ্গত কইম্বাটুৰ জিলাৰ কালাংগল নামৰ গাঁৱত এটা [[তেলুগু]]ভাষী কৃষিজীৱী পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁ কেইমাহমান বয়সতে মাতৃক হেৰুৱায়। পঢ়া-শুনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ বিশেষ আগ্ৰহ নাছিল আৰু তৃতীয় শ্ৰেণীতে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা আধাতে এৰি দিয়ে। {{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;BI&quot;&gt;{{cite web|last=Karelia|first=Gopi|title=GD Naidu: How a School Dropout Became India's Edison|url=https://thebetterindia.com/199284/gd-naidu-coimbatore-tamil-nadu-edison-inventor-electric-motor-india/|access-date=1 June 2026|work=[[The Better India]]|archive-date=17 November 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251117012116/https://thebetterindia.com/199284/gd-naidu-coimbatore-tamil-nadu-edison-inventor-electric-motor-india/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;&gt;{{cite web|last=Akileish|first=R.|title=G.D. Naidu: An innovator for all seasons|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gd-naidu-an-innovator-for-all-seasons/article65186422.ece|date=4 March 2022|access-date=1 June 2026|work=[[The Hindu]]|archive-date=20 December 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251220100833/https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gd-naidu-an-innovator-for-all-seasons/article65186422.ece|url-status=live}}&lt;/ref&gt; দিনৰ ভাগত তেওঁ পিতৃৰ খেতিপথাৰত কাম কৰিছিল আৰু সন্ধিয়া নিজাববীয়াকৈ অধ্যয়ন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;

[[File:The Ridge Multi 1912.JPG|thumb|left|নাইডুৱে ক্ৰয় কৰা প্ৰথমখন মটৰচাইকেল]]

কিশোৰ অৱস্থাত নাইডুৱে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এখন Rudge-Whitworth মটৰচাইকেল দেখা পাইছিল, যেতিয়া এজন [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ]] বিষয়াই সেইখন চলাই তেওঁৰ গাঁৱলৈ আহিছিল। এই ঘটনাই তেওঁৰ মনত কৌতূহলৰ সৃষ্টি কৰে আৰু যন্ত্ৰ-কৌশলৰ প্ৰতি গভীৰ আকৰ্ষণ জগাই তোলে।{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt; পিছলৈ তেওঁ [[কয়ম্বাটুৰ|কইম্বাটুৰ]]লৈ যায় আৰু তাত বিভিন্ন কামত নিয়োজিত হয়। তেওঁ হোটেল পৰিচাৰক, মেকানিক আৰু কপাহৰ কলৰ শ্ৰমিক হিচাপে কাম কৰিছিল। কেইবছৰমান আগতে গাঁৱত দেখা সেই একেখন মটৰচাইকেল ক্ৰয় কৰিবলৈ তেওঁ তিনি বছৰৰ ভিতৰত প্ৰায় ৪০০টকা (২০২৬ চনত ১ লাখ ১০ হাজাৰ) সঞ্চয় কৰে। মটৰচাইকেলখন ক্ৰয় কৰাৰ পিছত ইয়াৰ কাৰ্যপদ্ধতি বুজিবলৈ তেওঁ সেইখন খুলি-মেলি পুনৰ সংযোগ কৰি চাইছিল।{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;

১৯১৫ চনত নাইডুৱে ব্ৰিটিছ ব্যৱসায়ী ৰবাৰ্ট ষ্টেনছৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন ৰেষ্টুৰেণ্টত কামত যোগদান কৰে। তাতেই তেওঁ [[ইংৰাজী ভাষা]] শিকে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ কপাহৰ গুটিৰ পৰা আঁহ পৃথক কৰা কাৰখানাত কাম কৰে। কপাহৰ বস্ত্ৰ উদ্যোগত হোৱা উত্থানৰ সুযোগ ল’বলৈ তেওঁ বোম্বাইলৈ যায়।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;{{sfn|Damodaran|2018|p=146}} কিন্তু পিছলৈ কপাহৰ দাম হ্ৰাস পোৱাত তেওঁ নিজৰ সঞ্চিত ধন হেৰুৱায়।

== কৰ্মজীৱন ==
In 1920, Naidu offered to work as a mechanic for Stanes, who helped him secure a loan of {{INRconvert|4000|year=1920}} to start his own transport business, and sold one of his buses to him in 1921. Naidu personally drove the bus for his transport service between [[Palani]] and [[Pollachi]]. He later established the transport company, United Motor Service, which operated a fleet of 280 buses by 1933, and 600 buses in the late 1930s.&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;{{sfn|Damodaran|2018|p=146}}

[[File:G D Science Museum-05513.jpg|thumb|India's first indigenous [[electric motor]] developed by G. D. Naidu]]

Naidu founded New Electric Works in 1930.&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt; In the mid-1930s, he developed the &quot;Rasant&quot; [[electric shaver]] by adapting the motor of a toy car.{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt; After patenting the device in Europe, he began large scale manufacturing by importing components from several European countries. The product achieved commercial success, selling in several European countries, and was featured in American magazine advertisements.&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt; Working along with D. Balasundaram, Naidu developed India's first indigenous electric motor in 1937, which led to establishment of Textool and [[Lakshmi Machine Works]].{{sfn|Damodaran|2018|p=145}} Initially, they manufactured [[casting]]s and [[electromagnetic coil|winding]]s, while importing [[Bearing (mechanical)|bearing]]s and enamelled wire for the motors. However, due to the disruption of the supply chain due to the [[Second World War]], they built machines to manufacture the wires and bearings locally.{{sfn|Damodaran|2018|pp=145–46}}

During the Second World War, Naidu manufactured electronic components including [[capacitor]]s and [[resistor]]s in Coimbatore, which he supplied to the [[British Army]].&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt; He later built several products such as [[voting machine]]s, [[juice extractor]]s, coin-operated [[phonograph]]s, [[electronic calculator]]s, [[lathe]]s, [[projector]]s, [[All American Five|five-valve radio]]s, [[vending machine]]s, [[kerosene]]-run fans, and a distance adjuster for film cameras.&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt;{{sfn|Damodaran|2018|p=146}} In 1952, Naidu built two-seater [[petrol engine]] car costing {{INRconvert|2000|year=1952}}. However, the government denied him license to produce these cars.{{sfn|Rao|2021|p=145}} He established several companies including Universal Radiators, Gopal Clock Industry, Coimbatore Diesel Products and Coimbatore Engineering, Coimbatore Armature Winding Works, and UMS Radio Company.&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিযন্তা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্যোগী]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভাৱক]]
[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:কুৰি শতিকাৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিলনাডুৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>hdkkiph525bjkhlluxdakhnplqjefjc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644494</id>
      <parentid>644493</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:48:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* কৰ্মজীৱন */</comment>
      <origin>644494</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15690" sha1="d7xnzco8s4n9idkwxd7aees2shpcmf8" xml:space="preserve">{{Infobox person
| image       = জি ডি নাইডু.jpg
| image_size  = 
| caption     = 
| other_names = ভাৰতৰ[[টমাছ আলভা এডিছন|এডিছন]]&lt;ref name=&quot;BT&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|title=Class 3 dropout to India's 'Edison': How GD Naidu became a pioneering inventor|work=[[Business Today (India)|Business Today]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026|archive-date=9 August 2026|archive-url=https://web.archive.org/web/20260809211120/https://www.businesstoday.in/latest/trends/story/class-3-dropout-to-indias-edison-how-gd-naidu-became-a-pioneering-inventor-548184-2026-08-09|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;News18&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.news18.com/photogallery/education-career/who-is-known-as-indias-edison-a-school-dropout-who-invented-countrys-first-indigenous-electric-motor-ws-l-10261125.html|title=Who is known as 'India's Edison'? A school Dropout who invented India's first indigenous electric motor|work=[[News18]]|date=9 August 2026|access-date=9 August 2026}}&lt;/ref&gt;
| birth_name  = গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু
| birth_date  = {{birth date|df=yes|1893|3|23}}
| birth_place = কলংগাল, [[কইম্বাটোৰ জিলা]], মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সি, ব্ৰিটিছ ভাৰত (বৰ্তমান [[তামিলনাডু]], ভাৰত)
| death_date  = {{death date and age|df=yes|1974|1|4|1893|3|23}}
| death_place =কয়ম্বাটুৰ, তামিল নাডু, ভাৰত
| citizenship = ভাৰতীয়
| occupation  = {{hlist | উদ্ভাৱক | বিকাশক |অভিযন্তা | উদ্যোগী |শিক্ষাবিদ|জনহিতৈষী}}
| module      = {{Infobox scientist
| embed       = yes
| fields      = {{ubl |[[বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী]] | [[কৃষি-প্ৰযুক্তি]]}}
}}
| alma_mater  = 
| awards      = 
| footnotes   = 
| signature   = 
| website     = 
}}
'''গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডু''' ({{lang-en|Gopalaswamy Doraiswamy Naidu}}) (২৩ মাৰ্চ ১৮৯৩ – ৪ জানুৱাৰী ১৯৭৪) এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্ভাৱক, আৱিষ্কাৰক, উদ্যোগপতি আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। তেওঁ আমদানিকৃত প্ৰযুক্তিসমূহক ভাৰতৰ বাবে অধিক ব্যৱহাৰিক আৰু সুলভ কৰি তোলাৰ উদ্দেশ্যে সেইবোৰৰ পুনৰ-নক্সা আৰু ৰূপান্তৰ সাধন কৰিছিল। তেওঁক বহুমুখী প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী হিচাপে ব্যাপকভাৱে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ অৱদান ঔদ্যোগিক, বৈদ্যুতিক, যান্ত্ৰিক, কৃষি-প্ৰযুক্তি আৰু মটৰ-যান অভিযান্ত্ৰিকী আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰলৈ বিস্তৃত আছিল। কেইবাটাও উদ্ভাৱনৰ বাবে কৃতিত্ব লাভ কৰা নাইডুৱে ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা বৈদ্যুতিক মটৰ আৰু পেট্ৰ'ল ইঞ্জিনচালিত গাড়ী নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁ কেইবাখনো কোম্পানী আৰু শিক্ষানুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন ==
গোপালস্বামী দোৰাইস্বামী নাইডুৰ জন্ম ১৮৯৩ চনৰ ২৩ মাৰ্চত তদানীন্তন মাদ্ৰাজ প্ৰেছিডেন্সিৰ অন্তৰ্গত কইম্বাটুৰ জিলাৰ কালাংগল নামৰ গাঁৱত এটা [[তেলুগু]]ভাষী কৃষিজীৱী পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁ কেইমাহমান বয়সতে মাতৃক হেৰুৱায়। পঢ়া-শুনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ বিশেষ আগ্ৰহ নাছিল আৰু তৃতীয় শ্ৰেণীতে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা আধাতে এৰি দিয়ে। {{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;BI&quot;&gt;{{cite web|last=Karelia|first=Gopi|title=GD Naidu: How a School Dropout Became India's Edison|url=https://thebetterindia.com/199284/gd-naidu-coimbatore-tamil-nadu-edison-inventor-electric-motor-india/|access-date=1 June 2026|work=[[The Better India]]|archive-date=17 November 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251117012116/https://thebetterindia.com/199284/gd-naidu-coimbatore-tamil-nadu-edison-inventor-electric-motor-india/|url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;&gt;{{cite web|last=Akileish|first=R.|title=G.D. Naidu: An innovator for all seasons|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gd-naidu-an-innovator-for-all-seasons/article65186422.ece|date=4 March 2022|access-date=1 June 2026|work=[[The Hindu]]|archive-date=20 December 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251220100833/https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/gd-naidu-an-innovator-for-all-seasons/article65186422.ece|url-status=live}}&lt;/ref&gt; দিনৰ ভাগত তেওঁ পিতৃৰ খেতিপথাৰত কাম কৰিছিল আৰু সন্ধিয়া নিজাববীয়াকৈ অধ্যয়ন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;

[[File:The Ridge Multi 1912.JPG|thumb|left|নাইডুৱে ক্ৰয় কৰা প্ৰথমখন মটৰচাইকেল]]

কিশোৰ অৱস্থাত নাইডুৱে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এখন Rudge-Whitworth মটৰচাইকেল দেখা পাইছিল, যেতিয়া এজন [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ]] বিষয়াই সেইখন চলাই তেওঁৰ গাঁৱলৈ আহিছিল। এই ঘটনাই তেওঁৰ মনত কৌতূহলৰ সৃষ্টি কৰে আৰু যন্ত্ৰ-কৌশলৰ প্ৰতি গভীৰ আকৰ্ষণ জগাই তোলে।{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt; পিছলৈ তেওঁ [[কয়ম্বাটুৰ|কইম্বাটুৰ]]লৈ যায় আৰু তাত বিভিন্ন কামত নিয়োজিত হয়। তেওঁ হোটেল পৰিচাৰক, মেকানিক আৰু কপাহৰ কলৰ শ্ৰমিক হিচাপে কাম কৰিছিল। কেইবছৰমান আগতে গাঁৱত দেখা সেই একেখন মটৰচাইকেল ক্ৰয় কৰিবলৈ তেওঁ তিনি বছৰৰ ভিতৰত প্ৰায় ৪০০টকা (২০২৬ চনত ১ লাখ ১০ হাজাৰ) সঞ্চয় কৰে। মটৰচাইকেলখন ক্ৰয় কৰাৰ পিছত ইয়াৰ কাৰ্যপদ্ধতি বুজিবলৈ তেওঁ সেইখন খুলি-মেলি পুনৰ সংযোগ কৰি চাইছিল।{{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;

১৯১৫ চনত নাইডুৱে ব্ৰিটিছ ব্যৱসায়ী ৰবাৰ্ট ষ্টেনছৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন ৰেষ্টুৰেণ্টত কামত যোগদান কৰে। তাতেই তেওঁ [[ইংৰাজী ভাষা]] শিকে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ কপাহৰ গুটিৰ পৰা আঁহ পৃথক কৰা কাৰখানাত কাম কৰে। কপাহৰ বস্ত্ৰ উদ্যোগত হোৱা উত্থানৰ সুযোগ ল’বলৈ তেওঁ বোম্বাইলৈ যায়।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;{{sfn|Damodaran|2018|p=146}} কিন্তু পিছলৈ কপাহৰ দাম হ্ৰাস পোৱাত তেওঁ নিজৰ সঞ্চিত ধন হেৰুৱায়।

== কৰ্মজীৱন ==
১৯২০ চনত নাইডুৱে ৰবাৰ্ট ষ্টেনছৰ ওচৰত মেকানিক হিচাপে কাম কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। ষ্টেনছে তেওঁক নিজাকৈ পৰিবহণ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিবলৈ ৪,০০০ টকাৰ (বৰ্তমান সময়ত ৭ লাখ ৯০ হাজাৰ) ঋণ লাভ কৰাত সহায় কৰে আৰু ১৯২১ চনত নিজৰ এখন বাছ তেওঁক বিক্ৰী কৰে। নাইডুৱে নিজেই বাছখন চলাই পালানি আৰু পোল্লাচিৰ মাজত যাত্ৰী পৰিবহণ সেৱা আৰম্ভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ইউনাইটেড মটৰ ছাৰ্ভিচ নামৰ পৰিবহণ প্ৰতিষ্ঠানটো স্থাপন কৰে। ১৯৩৩ চনলৈ এই প্ৰতিষ্ঠানৰ অধীনত ২৮০খন বাছ আছিল আৰু ১৯৩০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে বাছৰ সংখ্যা ৬০০খনলৈ বৃদ্ধি পায়।&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;{{sfn|Damodaran|2018|p=146}}

[[File:G D Science Museum-05513.jpg|thumb|ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা বৈদ্যুতিক মটৰ]]

নাইডুৱে ১৯৩০ চনত নিউ ইলেক্ট্ৰিক ৱৰ্কছ (New Electric Works) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। &lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt; ১৯৩০ৰ দশকৰ মাজভাগত তেওঁ এখন খেলনা গাড়ীৰ মটৰ ব্যৱহাৰ কৰি Rasant নামৰ বৈদ্যুতিক শ্বেভাৰ বা দাড়ি খুৰোৱা যন্ত্ৰ এটা বিকশিত কৰে। {{sfn|Damodaran|2018|p=145}}&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt; ইউৰোপত যন্ত্ৰটোৰ পেটেণ্ট লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ ইউৰোপৰ কেইবাখনো দেশৰ পৰা যন্ত্ৰাংশ আমদানি কৰি বৃহৎ পৰিসৰত উৎপাদন আৰম্ভ কৰে। এই সামগ্ৰীটো বাণিজ্যিকভাৱে সফল হয়, ইউৰোপৰ কেইবাখনো দেশত বিক্ৰী হয় আৰু আমেৰিকাৰ আলোচনীৰ বিজ্ঞাপনতো স্থান লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt; ডি. বালাসুন্দৰমৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি নাইডুৱে ১৯৩৭ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম থলুৱা বৈদ্যুতিক মটৰ বিকশিত কৰে। এই উদ্ভাৱনে পৰৱৰ্তী সময়ত ''টেক্সটুল'' আৰু ''লক্ষ্মী মেচিন ৱৰ্কছ'' প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে। {{sfn|Damodaran|2018|p=145}} প্ৰথম অৱস্থাত এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহে মটৰৰ বাবে ধাতৱ ঢালাইৰ অংশ আৰু কইলৰ ৱাইণ্ডিং প্ৰস্তুত কৰিছিল, আনহাতে বেয়াৰিং আৰু এনামেল আৱৰণযুক্ত তাঁৰ আমদানি কৰিছিল।{{sfn|Damodaran|2018|pp=145–46}}

[[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত নাইডুৱে কইম্বাটুৰত কেপাচিটৰ আৰু ৰেজিষ্টৰৰ দৰে ইলেক্ট্ৰনিক উপাদান নিৰ্মাণ কৰি ব্ৰিটিছ সেনাবাহিনীক যোগান ধৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt; পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ভোটদান যন্ত্ৰ, ফলৰ ৰস উলিওৱা যন্ত্ৰ, মুদ্ৰা-চালিত ফ’ন’গ্ৰাফ, ইলেক্ট্ৰনিক কেলকুলেটৰ, লেথ মেচিন, প্ৰজেক্টৰ, পাঁচটা ভেকুৱাম টিউবযুক্ত ৰেডিঅ’, ভেণ্ডিং মেচিন, কেৰাচিনেৰে চলা ফেন আৰু চলচ্চিত্ৰ কেমেৰাৰ বাবে দূৰত্ব নিয়ন্ত্ৰক আদি বিভিন্ন সামগ্ৰী নিৰ্মাণ কৰে।&lt;ref name=&quot;Hindu&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt;{{sfn|Damodaran|2018|p=146}} ১৯৫২ চনত নাইডুৱে দুজন যাত্ৰী বহিব পৰা ২,০০০ টকাৰ মূল্যৰ এখন পেট্ৰ’ল ইঞ্জিনচালিত গাড়ী (যাৰ মূল্য আজিৰ তাৰিখত ২ লাখ ৪০ হাজাৰ) নিৰ্মাণ কৰে। কিন্তু চৰকাৰে তেওঁক গাড়ীখনৰ বাণিজ্যিক উৎপাদনৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ প্ৰদান নকৰিলে।{{sfn|Rao|2021|p=145}} ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ইউনিভাৰ্ছেল ৰেডিয়েটৰ্ছ, গোপাল ক্লক ইণ্ডাষ্ট্ৰি, কইম্বাটুৰ ডিজেল প্ৰডাক্টছ এণ্ড ইঞ্জিনিয়াৰিং, কইম্বাটুৰ আৰ্মেচাৰ ৱাইণ্ডিং ৱৰ্কছ আৰু ইউএমএছ ৰেডিঅ’ কোম্পানীকে ধৰি কেইবাটাও উদ্যোগ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।&lt;ref name=&quot;BI&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিযন্তা]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্যোগী]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভাৱক]]
[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:কুৰি শতিকাৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিলনাডুৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>d7xnzco8s4n9idkwxd7aees2shpcmf8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শুনজি</title>
    <ns>0</ns>
    <id>139702</id>
    <revision>
      <id>644684</id>
      <parentid>638396</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T11:02:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Poli Borah24</username>
        <id>43763</id>
      </contributor>
      <origin>644684</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12672" sha1="3upjy3moclw6l072sycbmacwi2m5csi" xml:space="preserve">{{Infobox philosopher
| name             = শুনজি
| image            = Portrait of Xun Zi.jpg
| caption          = শুনজিৰ কাল্পনিক প্ৰতিচ্ছবি, কিং ৰাজবংশ (১৬৩৬–১৯১২), প্যালেচ সংগ্ৰহালয়।
| birth_date       = {{circa|310&amp;nbsp;BCE}}
| death_place      = [[Chu (state)|Chu]], Zhou dynasty
| era              = [[Hundred Schools of Thought]]
| region           = [[Chinese philosophy]]
| school_tradition = [[Confucianism]]
| notable_students = [[Han Fei]], [[Li Si]]
| main_interests   = [[Ritual]] {{(--}}''[[Li (Confucianism)|li]]''{{--)}}, [[human nature]], [[education]], [[music]], [[heaven]], [[Tao]], [[rectification of names]]
|module =  {{infobox Chinese|showflag=p|child=yes
| c = 荀況
| p = Xún Kuàng
| w = {{tonesup|Hsün2 K'uang4}}
| mi = {{IPAc-cmn|x|ün|2|-|k|uang|4}}
| j = Seon4 Fong3
| y = Sèuhn Fong
| ci = {{IPAc-yue|s|eon|4|-|f|ong|3}}
| tl = Sûn Hóng
| mc = Zwin Xüàng
| oc-bs = *s-N-qʷin [m̥]ang-s
| t2 = 荀子
| s2 = 荀子
| p2 = Xúnzǐ
| w2 = {{tonesup|Hsün2 Tzu3}}
}}}}

'''শুনজি''' ({{lang-en|Xunzi}}) (প্ৰকৃত অৰ্থ: 'গুৰু শুন'; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৩১০ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ২৩৮ ৰ পিছত), যাৰ জন্মৰ নাম আছিল শুন কুয়াং, আছিল যুদ্ধৰত ৰাজ্যসমূহৰ শেষৰ সময়ছোৱাৰ এজন কনফুচীয় চীনা দাৰ্শনিক। তেওঁক প্ৰায়ে তেওঁৰ পূৰ্বৱৰ্তী কনফুচিয়াছ আৰু মেনচিয়াছৰ পিছতেই প্ৰাচীন কালৰ তৃতীয়জন মহান কনফুচীয় দাৰ্শনিক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ সময়লৈকে, তাওবাদী আৰু মহিবাদী চিন্তাবিদসকলৰ পৰা কনফুচীয়বাদে তীব্ৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। পৰম্পৰাগতভাৱে শুনজিক এই পৰম্পৰাসমূহৰ সৈতে পূৰ্বৰ কনফুচীয় চিন্তাধাৰাৰ এজন সংশ্লেষক বা সমন্বয়ক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ পৰিণতিত কনফুচীয়বাদৰ এক পুংখানুপুংখ আৰু সুসংহত সংশোধন সম্ভৱ হৈ উঠিছিল, যিটো হান বংশৰ সময়ত আৰু পৰৱৰ্তী সমগ্ৰ পূব এছিয়াৰ ইতিহাসত এই দৰ্শনৰ প্ৰসাৰ আৰু বিকাশৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। তেওঁৰ ৰচনাসমূহ একে নামৰে 'শুনজি' নামৰ গ্ৰন্থত সংকলিত কৰা হৈছিল আৰু সেইবোৰ বৰ্তমান অতি উৎকৃষ্ট অৱস্থাত বৰ্তি আছে। অন্যান্য প্ৰাচীন সংকলনসমূহৰ বিপৰীতে, এই পাঠসমূহৰ ওপৰত তেওঁৰ কৰ্তৃত্ব বা লেখকত্ব সাধাৰণতে সুৰক্ষিত, যদিও সম্ভৱতঃ পশ্চিমীয়া হান বংশৰ বুৰঞ্জীবিদ লিউ ছিয়াঙে শুনজিৰ মৃত্যুৰ কেইবা শতিকাও পিছত এইসমূহক বৰ্তমানৰ ৰূপত সজাই তুলিছিল।&lt;ref&gt;{{sfn|Goldin|2018|loc=§1 &quot;Xunzi and ''Xunzi''&quot;}}&lt;/ref&gt;

ঝাও ৰাজ্যত জন্মগ্ৰহণ কৰা শুনজি-য়ে 'কি' ৰাজ্যৰ মৰ্যাদাপূৰ্ণ জিক্সিয়া একাডেমীত অধ্যয়ন কৰিছিল, য’ত তেওঁ সেই সময়ৰ প্ৰতিটো প্ৰধান দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ বিষয়ে শিকিছিল। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত, শুনজি-য়ে চু ৰাজ্যলৈ যাত্ৰা কৰে আৰু তাত কবিতাৰ ওপৰত দক্ষতা অৰ্জন কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ এজন অতি সন্মানীয় শিক্ষক হিচাপে পুনৰ একাডেমীখনলৈ ঘূৰি আহে। তেওঁৰ ছাত্ৰ হান ফেই আৰু লি চি প্ৰত্যেকৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক আৰু শৈক্ষিক কৰ্মজীৱন আছিল, যদিও তেওঁলোকৰ কিছুমান 'আইনবাদী'ভাৱধাৰা শুনজিৰ দৰ্শনৰ সৈতে অমিল আছিল। তেওঁৰ আন আন ছাত্ৰ যেনে ফুচিউ ব’, ঝাং কাং আৰু মাও হেং এ কনফুচীয় ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থসমূহৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সংস্কৰণ আৰু ভাষ্য ৰচনা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{sfn|Cheng|2016|p=477 &quot;Confucianism&quot;}}&lt;/ref&gt;

জীৱনৰ শেষৰ ফালে, শুনজি-য়ে লৰ্ড চুনচেনৰ ৰাজদৰবাৰত সেৱা আগবঢ়াইছিল আৰু লৰ্ড চুনচেনৰ মৃত্যুৰ কিছু সময়ৰ পিছত তেওঁৰো মৃত্যু হৈছিল। সেই সময়ৰ ধাৰাবাহিক যুদ্ধ-বিগ্ৰহ, নেতাৰ সৈতে হোৱা পাৰস্পৰিক আদান-প্ৰদান আৰু বিভিন্ন ৰাজ্যৰ পতন প্ৰত্যক্ষ কৰা অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ কৰ্মৰাজিক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।শুনজিৰ লেখাবোৰত ডজনোধিক চিন্তাবিদৰ মতামতৰ প্ৰত্যুত্তৰ পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ নাম উল্লেখ কৰি পোনপটীয়াকৈ সমালোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ সুপৰিচিত ধাৰণা &quot;মানৱ প্ৰকৃতি দুষ্ট/পাপী&quot; এ বহুতো সমালোচকক তেওঁক মেন্সিয়াছৰ বিপৰীত মেৰুত স্থান দিবলৈ বাধ্য কৰিছে, যিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে মানৱ প্ৰকৃতি জন্মগতভাৱেই ভাল। দুয়োজনে শিক্ষা আৰু ৰীতি-নীতিক আত্ম-উন্নয়নৰ মূল চাবিকাঠি হিচাপে গণ্য কৰিছিল, যিটো শুনজিৰ মতে মানুহৰ প্ৰাকৃতিকভাৱেই থকা বেয়া প্ৰকৃতিক অতিক্ৰম কৰাৰ উপায় আছিল। শুনজিৰ এই দুয়োটা ধাৰণাৰ সংজ্ঞা আছিল নমনীয়, যিয়ে জীৱনজোৰা শিক্ষা আৰু জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে প্ৰয়োগ কৰিব পৰা ৰীতি-নীতিক উৎসাহিত কৰিছিল। যদিও তেওঁ এতিয়াও প্ৰাচীন ঋষি-মুনিসকলৰ উদ্ধৃতি দিছিল, তথাপিও বহু অতীতৰ শাসকসকলৰ পৰিৱৰ্তে সাম্প্ৰতিক শাসকসকলক অনুকৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত জোৰ দি তেওঁ অন্যান্য কনফুচীয় দাৰ্শনিকসকলৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহৰ ভিতৰত সংগীতৰ প্ৰসাৰ আৰু নামৰ সাৱধান প্ৰয়োগ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। &lt;ref&gt;{{sfn|''Britannica''|2017|loc=§ para. 13}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{sfn|Goldin|2018|loc=§9 &quot;Xunzi’s Reception after His Death&quot;}}&lt;/ref&gt;

== জীৱন আৰু কৰ্মজীৱন ==

=== যৌৱনকাল আৰু কি (Qi) ৰাজ্যৰ সময়ছোৱা (প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১০–২৮৪) ===

শুনজিৰ জন্ম হৈছিল শুন কুয়াং নামেৰে, সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১০ চনৰ ওচৰা-উচৰি সময়ত, কিন্তু নিশ্চিতভাৱে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭৯ চনৰ আগতে। তেওঁৰ সময়ত তেওঁ সম্ভৱতঃ শুন চিং নামেৰে জনাজাত আছিল, যাৰ অৰ্থ আছিল 'মন্ত্ৰী শুন' বা তেওঁৰ পৰৱৰ্তী পদৱী অনুসৰি 'চেম্বাৰলেন শুন'। কিছুমান পাঠ্যত তেওঁৰ উপাধি শুনৰ পৰিৱৰ্তে চুন বুলিও উল্লেখ পোৱা যায়। অৱশ্যে হান বংশৰ সম্ৰাট সুৱানৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৩–৪৮) ৰাজত্বকালত নামকৰণৰ নিষেধাজ্ঞা বা নামৰ পৱিত্ৰতা ৰক্ষা কৰাৰ বাবে এনে কৰা হ'ব পাৰে, কাৰণ সম্ৰাটজনৰ প্ৰদত্ত নামো শুন আছিল। তেওঁ তেওঁৰ সন্মানীয় উপাধি শুনজি নামেৰেই আটাইতকৈ বেছি জনাজাত, যাৰ অনুবাদ হ’ল 'মাষ্টাৰ শুন'। ইয়াত 'জি' শব্দটো গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত এক সাধাৰণ বিশেষণ আছিল। তেওঁৰ জন্মস্থান আছিল ঝাও, যি বৰ্তমানৰ উত্তৰ-মধ্য চীনৰ শানক্সি প্ৰদেশৰ অন্তৰ্গত এখন ঐতিহাসিক ৰাজ্য আছিল। ই সম্ভৱ হ'ব পাৰে যে শুনজি 'শুন পৰিয়াল'ৰ বংশধৰ আছিল—যি জিন ৰাজ্যৰ বিভাজনৰ পিছত ম্লান হৈ পৰা এটা অভিজাত ফৈদ আছিল, যদিও এইয়া কেৱল এক অনুমানহে। পূব হান বংশৰ ইতিহাসবিদ ইং শ্বাও-ৱে (Ying Shao) লিপিবদ্ধ কৰিছে যে শুনজি তেওঁৰ যৌৱনকালত পাণ্ডিত্য আৰু শৈক্ষিক বিষয়ত এজন &quot;প্ৰতিভাৱান ব্যক্তি&quot; আছিল। শুনজিৰ পটভূমি বা লালন-পালনৰ বিষয়ে ইয়াৰ বাহিৰে আন একো জনা নাযায়, আৰু সেইবাবেই তেওঁৰ দৰ্শনক এই দুয়োটা বিষয়ৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ যিকোনো প্ৰচেষ্টা বৃথা। &lt;ref&gt;{{sfn|''Britannica''|2017|loc=§ para. 2}}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>3upjy3moclw6l072sycbmacwi2m5csi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das/Translation of the week</title>
    <ns>3</ns>
    <id>140115</id>
    <revision>
      <id>644604</id>
      <parentid>642595</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T02:09:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia translation of the week: 2026-42 */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>644604</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1681" sha1="ay6vqoy5qhuytkq5xnyemld25h5qgql" xml:space="preserve">== Wikipedia translation of the week: 2026-42 ==
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;width:100%; margin:0; background: var(--background-color-neutral-subtle,#f8f9fa); border:1px solid var(--border-color-base,#BBBBBB); padding .4em;color: inherit;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;The winner this [[m:Translation of the week/2026 translations|Translation of the week]] is

&lt;div style=&quot;font-size:140%;&quot;&gt;'''[[:en:The Trolleybus Museum at Sandtoft]]'''&lt;br /&gt;  &lt;/div&gt;
Please be bold and help translate this article!
&lt;/div&gt;
----
[[File:Lineup.5.JPG|300px|center|]]
&lt;div style=&quot;text-align:left; padding: .4em;&quot;&gt;
'''The Trolleybus Museum at Sandtoft''' is a transport museum which specialises in the preservation of trolleybuses. It is located by the village of Sandtoft, near Belton on the Isle of Axholme in the English county of Lincolnshire. 

&lt;small&gt;(Please update the interwiki links on [[d:|Wikidata]] of your language version of the article after each week's translation is finished so that all languages are linked to each other.)&lt;/small&gt;
----
[[File:TOTW.svg|24px|]]  ''[[m:Translation of the week|About]] · '''[[m:Translation of the week/Translation candidates|Nominate/Review]]''' · [[m:Translation of the week/MassMessage|Subscribe/Unsubscribe]] · [[m:MassMessage|Global message delivery]]''
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 02:09, 12 October 2026 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Shizhao@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Translation_of_the_week/MassMessage&amp;oldid=31131525 --&gt;</text>
      <sha1>ay6vqoy5qhuytkq5xnyemld25h5qgql</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ফ্ৰান্সিছ হালজেন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140126</id>
    <revision>
      <id>644486</id>
      <parentid>642673</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:16:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <origin>644486</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19952" sha1="sahhfd88oaki83y2ib7pp8tpd1q3og8" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = ফ্ৰান্সিছ হালজেন &lt;br /&gt;Francis Halzen
| image             = Francis Halzen (2025).jpg
| image_size        = 
| caption           = 
| birth_name        = 
| birth_date        = {{birth date and age|1944|03|23}}
| birth_place       = টিয়েনটেন, বেলজিয়াম
| death_place       = 
| residence         = 
| institution       = 
| other_names       = 
| known_for         = আইচকিউব নিউট্ৰিনো পৰ্যবেক্ষণাগাৰ
| education         = লুভেইন বিশ্ববিদ্যালয়
| workplaces        = উইছকনচিন-মেডিছন বিশ্ববিদ্যালয়
| field             = [[কণা পদাৰ্থবিজ্ঞান]], [[নিউট্ৰিন'|নিউট্ৰিনো]]
| title             = Hilldale and Gregory Breit Distinguished Professor
| website           = https://icecube.wisc.edu/~halzen/
| footnotes         = 
| awards            = ২০২৬ চনৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ন'বেল &lt;br /&gt;
গৱেষণাত অসাধাৰণ সাফল্যৰ বাবে আমেৰিকান ফিজিকেল ছ’চাইটিৰ পদক (২০২৬)&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.aps.org/apsnews/2025/12/medal-francis-halzen|title=Francis Halzen and the search for ghost particles|accessdate=8 December 2025}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;য়োধ পুৰস্কাৰ (২০১৯)&lt;br&gt;ব্ৰুনো পণ্টেকৰভো পুৰস্কাৰ (২০১৮)&lt;ref name=&quot;dlnp.jinr.ru&quot;&gt;{{Cite web|url=https://dlnp.jinr.ru/en/175-slajdshou-na-glavnoj/647-bruno-pontecorvo-prize-2018-awards-to-professor-francis-halzen-university-of-wisconsin-madison-usa|title=Bruno Pontecorvo Prize 2018 awarded to Professor Francis Halzen (University of Wisconsin, Madison, USA)|website=dlnp.jinr.ru}}&lt;/ref&gt;&lt;br/&gt;একাডেমিয়া ইউৰোপিয়াৰ সদস্য (২০১৮)&lt;br /&gt;জ্যোতিৰ্পদাৰ্থ-কণা পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ বাবে বালজান পুৰস্কাৰ (২০১৫)&lt;br /&gt;জ্যোতিৰ্পদাৰ্থ-কণা পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডতত্ত্বৰ বাবে ইউৰোপীয়ান ফিজিকেল ছ’চাইটিৰ পুৰস্কাৰ (২০১৫)&lt;br /&gt;স্মিথছ’নিয়ান আমেৰিকান ইনজেনুইটি বঁটা (২০১৪)&lt;br /&gt;ফিজিক্স ৱৰ্ল্ডৰ বৰ্ষটোৰ বৈপ্লৱিক অগ্ৰগতিৰ বঁটা (২০১৩)&lt;br /&gt;আমেৰিকান ফিজিকেল ছ’চাইটিৰ ফেলো (১৯৯৫)&lt;br /&gt;
| doctoral_students = ডেন হুপাৰ
}}

'''ফ্ৰান্সিছ লুইছ হালজেন''' ({{lang-en|Francis Louis Halzen}}) (জন্ম ২৩ মাৰ্চ ১৯৪৪, বেলজিয়ামৰ টিয়েনেনত) এজন বেলজিয়ান-আমেৰিকান কণা পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু [[ন'বেল বঁটা|ন'বেল]] বিজয়ী। তেওঁ উইস্কনছিন–মেডিছন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ হিলডেল আৰু গ্ৰেগৰী ব্ৰেইট বিশিষ্ট অধ্যাপক আৰু তাৰ প্ৰাথমিক কণা পদাৰ্থবিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানৰ নিৰ্দেশক। হালজেন হৈছে এণ্টাৰ্কটিকাৰ আমুণ্ডছেন–স্কট দক্ষিণ মেৰু কেন্দ্ৰত অৱস্থিত আইছকিউব নিউট্ৰিন' পৰ্যবেক্ষণাগাৰৰ (IceCube Neutrino Observatory) মুখ্য অনুসন্ধানকাৰী, যিটো ২০১০ চনৰ পৰা কাৰ্যক্ষম হৈ থকা বিশ্বৰ ডাঙৰ নিউট্ৰিন' ডিটেক্টৰ। ২০২৬ চনত তেওঁ &quot;আইছকিউব নিউট্ৰিনো পৰ্যবেক্ষণাগাৰলৈ নিৰ্ণায়ক অৱদান আৰু মহাজাগতিক উৎসৰ উচ্চ-শক্তিৰ [[নিউট্ৰিন']] আৱিষ্কাৰৰ বাবে&quot; প[[ন'বেল বঁটা|দাৰ্থবিজ্ঞানত নোবেল বঁটা]] লাভ কৰে।[১]&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Physics 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2026/halzen/facts/ |access-date=2026-10-06 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা ==
হালজেনৰ জন্ম আৰু প্ৰতিপালন বেলজিয়ামতে হৈছিল। তেওঁ লুভেইন বিশ্ববিদ্যালয়(UCLouvain)ৰ পৰা (যিখন তেতিয়া KU Leuvenৰে অংশ আছিল) ১৯৬৬ চনত পদাৰ্থবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী, ১৯৬৯ চনত পি.এইচ.ডি. আৰু তাৰ পাছত ১৯৭২ চনত Agrégé de l'Enseignement Supérieur লাভ কৰে। ১৯৬৯ৰ পৰা ১৯৭১ চনলৈ তেওঁ চাৰ্ণত বৈজ্ঞানিক সহযোগী হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৭২ চনৰ পৰা তেওঁ উইস্কনছিন–মেডিছন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক আৰু AMANDA তথা আইছকিউব প্ৰকল্পৰ মুখ্য অনুসন্ধানকাৰী।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://icecube.wisc.edu/~halzen/CV/HalzenCV-full-20200117.pdf|title=Francis Halzen Full CV|publisher=IceCube/University of Wisconsin|accessdate=19 February 2020}}{{Dead link|date=April 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;AcademiaEuropeae2018&quot;&gt;{{cite web|url=https://www.ae-info.org/ae/Member/Halzen_Francis|title=Academy of Europe: Halzen Francis|accessdate=19 February 2020|publisher=[[Academia Europaea]]}}&lt;/ref&gt;

১৯৭০ৰ দশকৰ পৰাই হালজেন মহাজাগতিক ৰশ্মি পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্পদাৰ্থ-কণা পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ বিকাশৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ বিজ্ঞানী হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। কণাপদাৰ্থবিজ্ঞানৰ উপৰি তেওঁ মহাজাগতিক ৰশ্মিৰ অস্বাভাৱিকতা আৰু কোৱাৰ্ক পদাৰ্থৰ ওপৰত, কণাপদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু মহাজাগতিক ৰশ্মিৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত, ছুপাৰন’ভাৰ পৰা অহা কণাৰ ওপৰত আৰু বায়ুমণ্ডলীয় গামা-ৰশ্মিৰ শ্বাৱাৰত মিউঅ’ন উৎপাদনৰ ওপৰতো বহুতো প্ৰাৰম্ভিক গৱেষণা-পত্ৰ প্ৰকাশ কৰিছে। &lt;ref name=&quot;BalzanPrize2015&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.balzan.org/en/prizewinners/francis-halzen|title=2015 Balzan Prize for Astroparticle Physics including neutrino and gamma-ray observation|date=October 2015|accessdate=November 11, 2018|work=[[Balzan Prize|International Balzan Prize Foundation]]}}&lt;/ref&gt; তেওঁ বিভিন্ন পৰামৰ্শদাতা সমিতিতো কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে। &lt;ref name=&quot;BalzanBio2015&quot;&gt;{{cite web |url=https://www.balzan.org/en/prizewinners/francis-halzen/bio-bibliography-halzen|title=Francis Halzen: Biographical and Bibliographical Information|date=October 2015|accessdate=19 February 2020|work=[[Balzan Prize|International Balzan Prize Foundation]]}}&lt;/ref&gt;ইয়াৰ ভিতৰত SNO, Telescope Array আৰু Auger-upgrade পৰীক্ষা, হাইডেলবাৰ্গ আৰু মিউনিখৰ Max Planck Institutes, টকিঅ’ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ICRR, আমেৰিকাৰ US Particle Physics Prioritization Panel আৰু ইউৰোপৰ ApPEC particle astrophysics advisory panel-ৰ পৰামৰ্শদাতা সমিতি উল্লেখযোগ্য। এলেন মাৰ্টিনৰৰ সৈতে তেওঁ ''Quarks and Leptons'' নামৰ এখন মান্য পাঠ্যপুথিৰ সহ-লেখক। &lt;ref&gt;{{cite web|url=https://royalsociety.org/people/alan-martin-11891/|title=Alan Martin|work=Fellows Directory|publisher=Royal Society|accessdate=4 December 2018}}&lt;/ref&gt;

== আমাণ্ডা (AMANDA)==
[[এণ্টাৰ্কটিকা]]ত নিউট্ৰিন’ ধৰা পেলোৱাৰ বাবে ৰাছিয়াৰ বিজ্ঞানীসকলে চলোৱা প্ৰচেষ্টাৰ বিষয়ে হালজেনে প্ৰথমে জানিবলৈ পাইছিল। এণ্টাৰ্কটিকাৰ তেওঁলোকৰ গৱেষণা কেন্দ্ৰত ৰেডিঅ’ এণ্টেনা স্থাপন কৰি বিজ্ঞানীসকলে মহাজাগতিক নিউট্ৰিন’ বৰফৰ সৈতে খুন্দা খোৱাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা বৈদ্যুতিক স্ফুলিংগ ধৰা পেলোৱাৰ চেষ্টা কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;NeutrinoHunters&quot;&gt;{{cite book|last=Jayawardhana|first=Ray|author-link=Ray Jayawardhana|date=10 December 2013|title=Neutrino Hunters: The Thrilling Chase for a Ghostly Particle to Unlock the Secrets of the Universe|url=https://archive.org/details/neutrinohunterst0000jaya|url-access=registration|publisher=[[Scientific American]]|isbn=978-0374220631}}&lt;/ref&gt; কিন্তু এনে সংঘৰ্ষৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা সংকেত পঞ্জীয়ন কৰাৰ বাবে অতি দুৰ্বল হ’ব বুলি বুজি পোৱাৰ পিছত, ১৯৮৭ চনত হালজেনে AMANDA প্ৰকল্পত কাম আৰম্ভ কৰে। এই প্ৰকল্পৰ অধীনত এণ্টাৰ্কটিকাৰ বৰফৰ গভীৰতাত অসংখ্য পোহৰ-সংবেদক স্থাপন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল। এই বৰফ আছিল স্বচ্ছ, আন্ধাৰ, স্থিৰ আৰু বাহ্যিক পোহৰৰ পৰা মুক্ত; লগতে ইয়াত জীৱাণু বা আন কোনো জৈৱিক উৎসৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা বিঘিনিও নাছিল। এই প্ৰাৰম্ভিক পৰীক্ষাটো সফল হৈছিল যদিও মহাজাগতিক ৰশ্মি আৰু বৰফৰ ভিতৰত আবদ্ধ হৈ থকা বায়ুৰ বুৰবুৰণিয়ে তথ্য সংগ্ৰহত যথেষ্ট বিঘিনি ঘটাইছিল। এই অভিজ্ঞতাই হালজেনক পতিয়ন নিয়াইছিল যে কামটো সফলভাৱে সম্পন্ন কৰিবলৈ ইয়াতকৈ বহু বৃহৎ আৰু অধিক গভীৰ এক সংবেদক-সজ্জাৰ প্ৰয়োজন হ’ব। অৱশেষত ২০০৫ চনত AMANDA প্ৰকল্পটো ইয়াৰ উত্তৰসূৰী IceCube Neutrino Observatory-ৰ অংশ হৈ পৰে।
== আইচকিউব ==
ফ্ৰান্সিছ হালজেনে ইয়াতকৈ বহু বৃহৎ এটা ডিটেক্টৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা আগবঢ়াইছিল আৰু ইউৰোপ আৰু আমেৰিকা—দুয়োটা উৎসৰ পৰাই এই প্ৰকল্পৰ বাবে পুঁজিৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ২০০৫ চনত তেওঁৰ দলে IceCube প্ৰকল্পৰ নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰে। এই ডিটেক্টৰটো AMANDA-তকৈ ১০০ গুণ বৃহৎ হোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ মুঠ আয়তন আছিল  ১ ঘন কিলোমিটাৰ৷ ইয়াক বৰফৰ প্ৰায় ডেৰ মাইল গভীৰতালৈ পুতি ৰখাৰ কথা আছিল। ছয় বছৰীয়া নিৰ্মাণকাৰ্যৰ পিছত ২০১০ চনত IceCube কাৰ্যক্ষম হৈ উঠে।

IceCube-ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ফলাফল আছিল ২০১৩ চনত উচ্চ-শক্তিৰ নিউট্ৰিন’ৰ স্পষ্ট আৰু নিৰ্ণায়ক পৰ্যবেক্ষণ। এই নিউট্ৰিন’বোৰৰ শক্তি আজিৰ দিনত বিশ্বৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী যন্ত্ৰ চাৰ্ণৰ LHC—ত ত্বৰান্বিত কৰা কণাসমূহতকৈ প্ৰায় ১০০ গুণ অধিক। এই নিউট্ৰিন’বোৰ আমাৰ ছায়াপথৰ বাহিৰৰ, এতিয়াও চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰা উৎসৰ পৰা অহা বুলি ধৰা হৈছিল। এই আৱিস্কাৰে [[দক্ষিণ মেৰু]]ত আৰু সাগৰৰ গভীৰতাত ইয়াতকৈও বৃহৎ নিউট্ৰিন’ টেলিস্কোপ নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা আৰু বিকাশৰ প্ৰক্ৰিয়াক উৎসাহিত কৰে।&lt;ref name=&quot;BalzanPrize2015&quot; /&gt;

২০২৬ চনত এই কামৰ বাবে ফ্ৰান্সিছ হালজেনে পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে। &lt;ref&gt;{{Cite AV media |url=https://www.youtube.com/watch?v=HTi0PU_yPvU |title=Announcement of the 2026 Nobel Prize in Physics |date=2026-09-14 |last=Nobel Prize |access-date=2026-10-06 |via=YouTube}}&lt;/ref&gt;
== বঁটা ==
* ১৯৯৪: আমেৰিকান ফিজিকেল ছ’চাইটিৰ সভ্য{{cn}}
* ২০১৩:  ফিজিক্স ৱৰ্ল্ড আলোচনীৰ ''বৰ্ষটোৰ সাফল্য''; [[হাতীপটি]]ৰ বাহিৰৰ মহাজাগতিক নিউট্ৰিন’ প্ৰথমবাৰৰ বাবে আৱিষ্কাৰ কৰাৰ বাবে&lt;ref name=PhysicsWorld2013&gt;{{cite web|url=https://physicsworld.com/a/cosmic-neutrinos-named-physics-world-2013-breakthrough-of-the-year/|title=Cosmic neutrinos named Physics World 2013 Breakthrough of the Year|date=December 13, 2013|accessdate=November 11, 2018|work=[[Physics World]]|author=Hamish Johnston}}&lt;/ref&gt;
* ২০১৫: বালজান পুৰস্কাৰ&lt;ref name=&quot;BalzanPrize2015&quot;/&gt;
* ২০১৫: ইউৰোপীয়ান ফিজিকেল ছ’চাইটিৰ Giuseppe আৰু Vanna Cocconi পুৰস্কাৰ&lt;ref name=EPS2015&gt;{{cite web|url=https://www.eps.org/blogpost/751263/213602/The-2015-EPS-HEPP-Prizes-are-announced|title=The 2015 EPS HEPP Prizes are announced|date=April 14, 2015|accessdate=November 11, 2018|work=[[European Physical Society]]}}&lt;/ref&gt;
* ২০১৮:  আইচকিউব নিউট্ৰন' পৰ্যবেক্ষণাগাৰ ডিটেক্টৰ নিৰ্মাণ আৰু উচ্চ-শক্তিৰ জ্যোতিৰ্পদাৰ্থীয় নিউট্ৰিন’ৰ পৰীক্ষামূলক আৱিষ্কাৰত উল্লেখযোগ্য অৱদানৰ বাবে Bruno Pontecorvo Prize&lt;ref name=&quot;dlnp.jinr.ru&quot;/&gt;
* ২০১৯: য়ুধ বঁটা, আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় বিশুদ্ধ আৰু প্ৰায়োগিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান সন্থাৰ পৰা&lt;ref&gt;{{cite web|author=O'Keefe, Madeleine|title=Francis Halzen awarded the 2019 Yodh Prize|website=IceCube Neutrino Observatory|date=August 2, 2019|url=https://icecube.wisc.edu/news/awards/2019/08/francis-halzen-awarded-2019-yodh-prize/}}&lt;/ref&gt;
* ২০২১: আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় বিশুদ্ধ আৰু প্ৰায়োগিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান সন্থা আৰু [[টাটা মৌলিক গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান]]ৰ পৰা [[হোমি জাহাঙ্গীৰ ভাবা|হোমী ভাবা]] পদক আৰু পুৰস্কাৰ&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://iupap.org/who-we-are/internal-organization/commissions/c4-astroparticle-physics/c4-awards/ |title=Homi Bhabha Medal and Prize, C4: Awards - IUPAP: The International Union of Pure and Applied Physics|date=17 February 2021 }}&lt;/ref&gt;
* ২০২৪: ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান অকাডেমীলৈ নিৰ্বাচিত&lt;ref&gt;{{Cite web |date=30 April 2024 |title=National Academy of Sciences Elects Members and International Members |url=https://www.nasonline.org/news-and-multimedia/news/2024-nas-election.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20240430193331/https://www.nasonline.org/news-and-multimedia/news/2024-nas-election.html |url-status=dead |archive-date=April 30, 2024 |access-date=12 May 2024 |website=www.nasonline.org}}&lt;/ref&gt;
* ২০২৬: গৱেষণাত অসাধাৰণ সাফল্যৰ বাবে APS পদক&lt;ref&gt;{{Cite web |date=8 December 2025 |title=Francis Halzen and the search for ghost particles |url=https://www.aps.org/apsnews/2025/12/medal-francis-halzen |access-date=9 December 2025 |website=www.aps.org}}&lt;/ref&gt;
* ২০২৬: পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ ন’বেল বঁটা; আইচকিউব নিউট্ৰন' পৰ্যবেক্ষণাগাৰলৈ নিৰ্ণায়ক অৱদান আৰু জ্যোতিৰ্পদাৰ্থীয় উৎসৰ পৰা অহা উচ্চ-শক্তিৰ নিউট্ৰিন’ৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে”&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Physics 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/physics/2026/halzen/facts/ |access-date=2026-10-06 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt;
==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ন’বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>sahhfd88oaki83y2ib7pp8tpd1q3og8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬</title>
    <ns>4</ns>
    <id>140131</id>
    <revision>
      <id>644623</id>
      <parentid>642753</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:50:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>22102</id>
      </contributor>
      <origin>644623</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11451" sha1="lsoiiv0xmatl6m8azp27fnl8ljuznm1" xml:space="preserve">__NOTOC__
{{WAM
|header= ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬ [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|200px|right]]
|subheader =
'''ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ''' হৈছে ৱিকিপিডিয়া এছীয় সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত সদ্ভাৱ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্যৰে আয়োজন কৰা এখনি সম্পাদনা মেলা। ২০২৬ চনৰ ১ নৱেম্বৰৰপৰা ডিচেম্বৰ মাহৰ ৩১ তাৰিখলৈকে [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া ভাষাৰ]] ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত এই সম্পাদনা মেলাৰ উদ্দেশ্য হৈছে এছিয়াৰ যিকিনো এখন দেশৰ বিবিধ বিষয় সম্পৰ্কে লিখা প্ৰৱন্ধৰ গুণগত মান আৰু সংখ্যা বৃদ্ধি কৰা।

ৱিকিপিডিয়াৰ এছীয় সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে মাপকাঠী পূৰণ কৰা কমেও ৪টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা প্ৰতিজন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ ব্যৱহাৰকাৰী গোটৰ পৰা বিশেষভাৱে ডিজাইন কৰা বাৰ্ণষ্টাৰ লাভ কৰিব।

এই মেলাৰ শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰীজনক [[m:Wikipedia Asian Month 2026/Golden Award|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ সোণালী বঁটা]], ২০২৬ প্ৰদান কৰা হ'ব। এই বঁটা দুজনক দিয়া হ'ব। বঁটাৰ বাবে দ্বিতীয়জন শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী ৰূপে নিৰ্বাচিত হ'বলৈ দ্বিতীয়গৰাকী অৱদানকাৰীয়েও ৩০টাকৈ অধিক গ্ৰহণযোগ্য প্ৰৱন্ধ লিখিব লাগিব।

'''সময়সীমা''': &lt;mark&gt;'''১৫ নৱেম্বৰৰপৰা ১৫ ডিচেম্বৰ'''&lt;/mark&gt;


|body =

==বিষয়==
এই প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে ২০২৬ বৰ্ষত নিৰ্ধাৰণ কৰা বিষয়সমূহ হ’ল;


== পটভূমি ==
২০১৫ চনত প্ৰথমটো সংস্কৰণ অনুষ্ঠিত হোৱা এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ প্ৰতি বছৰে প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাই আহিছে আৰু বৈচিত্ৰ্যময় তথা সম্প্ৰসাৰিত সদস্যৰ অংশগ্ৰহণ দেখা গৈছে। 

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিগত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০১৫|২০১৫]], [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০১৬|২০১৬]],  [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২১|২০২১]], [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|২০২৪]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|২০২৫]] চনৰ সংস্কৰণৰ পাছত ২০২৬ চনত পুনৰ ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ এডিটাথন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।

== নিয়মাৱলী ==
'''সংক্ষেপে: ২০২৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছিয়া বিষয়ক (ব্যক্তি, স্থান, সংস্কৃতি আদি) প্ৰৱন্ধত কমেও ৩,০০০ বাইট আৰু ৩০০টা শব্দ থকা, তথ্য উৎসৰ সৈতে নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰক।'''

* প্ৰবন্ধটো &lt;mark&gt;'''এছিয়াৰ যিকোনো এখন দেশৰ'''&lt;/mark&gt; যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰত হ'ব লাগিব।
* প্ৰবন্ধটো অংশগ্ৰহণকাৰীৰ দ্বাৰা &lt;mark&gt;'''১ নৱেম্বৰ ২০২৬-ৰ পৰা ৩১ ডিচেম্বৰ ২০২৬'''-ৰ&lt;/mark&gt; মাজত '''নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা''' হ'ব লাগিব। সম্প্ৰসাৰিত কৰা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়।
* প্ৰবন্ধটোত কমেও '''৩,০০০ বাইট''' আৰু '''৩০০টা শব্দ''' থাকিব লাগিব (তথ্যপেৰা, সাঁচ আদি বাদ দি)।
* প্ৰবন্ধটো তথ্যপূৰ্ণ হ'ব লাগিব। প্ৰবন্ধটোত কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা থাকিব নালাগিব (যেনে: কপিৰাইট উলংঘন, উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰশ্ন, বিজ্ঞাপনধৰ্মীতা আদি)।
* প্ৰবন্ধটোৱে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্ধাৰিত [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্যতাৰ]] মানদণ্ডসমূহ পূৰণ কৰিব লাগিব।
* প্ৰবন্ধটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ সহকাৰে সৃষ্টি কৰিব লাগিব।
* প্ৰবন্ধটো এছিয়া বিষয়ক কেৱল এখন তালিকাও হ’ব পাৰিব।
* প্ৰবন্ধটো সম্পূৰ্ণৰূপে যান্ত্ৰিকভাৱে অনূদিত হ’ব নালাগিব। যান্ত্ৰিকভাৱে অনুবাদ কৰাৰ পাছত অনুলিপি-সম্পাদনা কৰা প্ৰয়োজনীয়।
* প্ৰবন্ধটো প্ৰতিযোগিতাৰ উদ্দেশ্যে তৈয়াৰ কৰা ফাউনটেইন সঁজুলিৰ বিশেষ লিংকত জমা দিব লাগিব।
* প্ৰতিটো ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াৰ বিচাৰকে নিৰ্ধাৰণ কৰিব যে কোনো এক প্ৰবন্ধ সেই ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হয় নে নহয়।
* এজন বিচাৰকৰ দ্বাৰা দাখিল কৰা প্ৰবন্ধবোৰ আনজন বিচাৰকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা প্ৰয়োজন।

যদি আপুনি প্ৰবন্ধটো ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা অনুবাদ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে সংশ্লিষ্ট ইংৰাজী প্ৰবন্ধলৈ গৈ বাঁওকাষৰ পাৰ্শ্বদণ্ডৰ 'Languages' শিতানত ‘অসমীয়া’ সন্ধান কৰক। যদি তাত অসমীয়া ভাষা তালিকাভুক্ত কৰা আছে, তেন্তে বুজিব যে প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৃষ্টি কৰা হৈছে।

==পুৰস্কাৰ==
 
== অংশগ্ৰহণ ==
=== অংশগ্ৰহণ কৰক ===
&lt;div style=&quot;text-align:center; &quot;&gt;
[[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] &lt;!--Blue : Primary call to action --&gt;
&lt;/div&gt;

{{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}}
=== প্ৰবন্ধ জমা কৰক ===
প্ৰবন্ধ জমা দিবৰ বাবে ফাউনটেইন সঁজুলি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ তলৰ &quot;'''প্ৰবন্ধ জমা কৰক'''&quot; লিংকত ক্লিক কৰি জমা দিব পাৰিব। 
&lt;div style=&quot;text-align:center; &quot;&gt;
{{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth26 প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}} &lt;!--White : Secondary call to action --&gt;
&lt;/div&gt;

=== সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ ===
এই এডিটাথনত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ [[:শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬]] নামৰ শ্ৰেণীত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। 
{{Hidden|সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ|
{{Div col|cols=3}}
&lt;categorytree mode=pages&gt;ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬&lt;/categorytree&gt;
{{div col end}}}}

==আয়োজক==
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|Dimpal Das]]
* [[:m:User:JyotiPN|JyotiPN]]

===কাৰিকৰী সহায়===
* [[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]

===সমন্বয়ক===
* [[সদস্য:Afughat|Bikash Dihingia]]

==বিচাৰক==
এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিচাৰকসকল হৈছে: 
* [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
* [[সদস্য:|সদস্য:]]
*

|footer=
প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিষয়ে আপোনাৰ কোনো প্ৰশ্ন বা প্ৰস্তাৱ থাকিলে আলোচনা পৃষ্ঠাত লিখিব পাৰে মেটা-ৱিকিৰ [[:m:Wikipedia Asian Month 2026|গোলকীয় প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত]] বাৰ্তা দিব পাৰে।
}}

{{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}}

[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ]]</text>
      <sha1>lsoiiv0xmatl6m8azp27fnl8ljuznm1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644624</id>
      <parentid>644623</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T04:52:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>22102</id>
      </contributor>
      <origin>644624</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11456" sha1="1p7k9z7vd9p033mg7mrkwsi3bx46nps" xml:space="preserve">__NOTOC__
{{WAM
|header= ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬ [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|200px|right]]
|subheader =
'''ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ''' হৈছে ৱিকিপিডিয়া এছীয় সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত সদ্ভাৱ বৃদ্ধিৰ লক্ষ্যৰে আয়োজন কৰা এখনি সম্পাদনা মেলা। ২০২৬ চনৰ ১ নৱেম্বৰৰপৰা ডিচেম্বৰ মাহৰ ৩১ তাৰিখলৈকে [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া ভাষাৰ]] ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত এই সম্পাদনা মেলাৰ উদ্দেশ্য হৈছে এছিয়াৰ যিকিনো এখন দেশৰ বিবিধ বিষয় সম্পৰ্কে লিখা প্ৰৱন্ধৰ গুণগত মান আৰু সংখ্যা বৃদ্ধি কৰা।

ৱিকিপিডিয়াৰ এছীয় সম্প্ৰদায়সমূহৰ মাজত বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে মাপকাঠী পূৰণ কৰা কমেও ৪টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা প্ৰতিজন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহৰ ব্যৱহাৰকাৰী গোটৰ পৰা বিশেষভাৱে ডিজাইন কৰা বাৰ্ণষ্টাৰ লাভ কৰিব।

এই মেলাৰ শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰীজনক [[m:Wikipedia Asian Month 2026/Golden Award|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ সোণালী বঁটা]], ২০২৬ প্ৰদান কৰা হ'ব। এই বঁটা দুজনক দিয়া হ'ব। বঁটাৰ বাবে দ্বিতীয়জন শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী ৰূপে নিৰ্বাচিত হ'বলৈ দ্বিতীয়গৰাকী অৱদানকাৰীয়েও ৩০টাকৈ অধিক গ্ৰহণযোগ্য প্ৰৱন্ধ লিখিব লাগিব।

'''সময়সীমা''': &lt;mark&gt;'''১৫ নৱেম্বৰৰপৰা ১৫ ডিচেম্বৰ'''&lt;/mark&gt;


|body =

==বিষয়==
এই প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে ২০২৬ বৰ্ষত নিৰ্ধাৰণ কৰা বিষয়সমূহ হ’ল;


== পটভূমি ==
২০১৫ চনত প্ৰথমটো সংস্কৰণ অনুষ্ঠিত হোৱা এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ প্ৰতি বছৰে প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাই আহিছে আৰু বৈচিত্ৰ্যময় তথা সম্প্ৰসাৰিত সদস্যৰ অংশগ্ৰহণ দেখা গৈছে। 

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিগত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০১৫|২০১৫]], [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০১৬|২০১৬]],  [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২১|২০২১]], [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|২০২৪]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|২০২৫]] চনৰ সংস্কৰণৰ পাছত ২০২৬ চনত পুনৰ ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ এডিটাথন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।

== নিয়মাৱলী ==
'''সংক্ষেপে: ২০২৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এছিয়া বিষয়ক (ব্যক্তি, স্থান, সংস্কৃতি আদি) প্ৰৱন্ধত কমেও ৩,০০০ বাইট আৰু ৩০০টা শব্দ থকা, তথ্য উৎসৰ সৈতে নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰক।'''

* প্ৰবন্ধটো &lt;mark&gt;'''এছিয়াৰ যিকোনো এখন দেশৰ'''&lt;/mark&gt; যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰত হ'ব লাগিব।
* প্ৰবন্ধটো অংশগ্ৰহণকাৰীৰ দ্বাৰা &lt;mark&gt;'''১৫ নৱেম্বৰ ২০২৬-ৰ পৰা ১৫ ডিচেম্বৰ ২০২৬'''-ৰ&lt;/mark&gt; মাজত '''নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা''' হ'ব লাগিব। সম্প্ৰসাৰিত কৰা প্ৰবন্ধ গ্ৰহণযোগ্য নহয়।
* প্ৰবন্ধটোত কমেও '''৩,০০০ বাইট''' আৰু '''৩০০টা শব্দ''' থাকিব লাগিব (তথ্যপেৰা, সাঁচ আদি বাদ দি)।
* প্ৰবন্ধটো তথ্যপূৰ্ণ হ’ব লাগিব। প্ৰবন্ধটোত কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা থাকিব নালাগিব (যেনে: কপিৰাইট উলংঘন, উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰশ্ন, বিজ্ঞাপনধৰ্মিতা আদি)।
* প্ৰবন্ধটোৱে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্ধাৰিত [[ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা|উল্লেখযোগ্যতাৰ]] মানদণ্ডসমূহ পূৰণ কৰিব লাগিব।
* প্ৰবন্ধটো ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ সহকাৰে সৃষ্টি কৰিব লাগিব।
* প্ৰবন্ধটো এছিয়া বিষয়ক কেৱল এখন তালিকাও হ’ব পাৰিব।
* প্ৰবন্ধটো সম্পূৰ্ণৰূপে যান্ত্ৰিকভাৱে অনূদিত হ’ব নালাগিব। যান্ত্ৰিকভাৱে অনুবাদ কৰাৰ পাছত অনুলিপি-সম্পাদনা কৰা প্ৰয়োজনীয়।
* প্ৰবন্ধটো প্ৰতিযোগিতাৰ উদ্দেশ্যে তৈয়াৰ কৰা ফাউনটেইন সঁজুলিৰ বিশেষ লিংকত জমা দিব লাগিব।
* প্ৰতিটো ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াৰ বিচাৰকে নিৰ্ধাৰণ কৰিব যে কোনো এক প্ৰবন্ধ সেই ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য হয় নে নহয়।
* এজন বিচাৰকৰ দ্বাৰা দাখিল কৰা প্ৰবন্ধবোৰ আনজন বিচাৰকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা প্ৰয়োজন।

যদি আপুনি প্ৰবন্ধটো ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা অনুবাদ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে সংশ্লিষ্ট ইংৰাজী প্ৰবন্ধলৈ গৈ বাঁওকাষৰ পাৰ্শ্বদণ্ডৰ 'Languages' শিতানত ‘অসমীয়া’ সন্ধান কৰক। যদি তাত অসমীয়া ভাষা তালিকাভুক্ত কৰা আছে, তেন্তে বুজিব যে প্ৰবন্ধটো ইতিমধ্যে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৃষ্টি কৰা হৈছে।

==পুৰস্কাৰ==
 
== অংশগ্ৰহণ ==
=== অংশগ্ৰহণ কৰক ===
&lt;div style=&quot;text-align:center; &quot;&gt;
[[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] &lt;!--Blue : Primary call to action --&gt;
&lt;/div&gt;

{{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}}
=== প্ৰবন্ধ জমা কৰক ===
প্ৰবন্ধ জমা দিবৰ বাবে ফাউনটেইন সঁজুলি প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ তলৰ &quot;'''প্ৰবন্ধ জমা কৰক'''&quot; লিংকত ক্লিক কৰি জমা দিব পাৰিব। 
&lt;div style=&quot;text-align:center; &quot;&gt;
{{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth26 প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}} &lt;!--White : Secondary call to action --&gt;
&lt;/div&gt;

=== সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ ===
এই এডিটাথনত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ [[:শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬]] নামৰ শ্ৰেণীত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। 
{{Hidden|সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ|
{{Div col|cols=3}}
&lt;categorytree mode=pages&gt;ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৬&lt;/categorytree&gt;
{{div col end}}}}

==আয়োজক==
* [[সদস্য:দিম্পল দাস|Dimpal Das]]
* [[:m:User:JyotiPN|JyotiPN]]

===কাৰিকৰী সহায়===
* [[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]]

===সমন্বয়ক===
* [[সদস্য:Afughat|Bikash Dihingia]]

==বিচাৰক==
এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিচাৰকসকল হৈছে: 
* [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]]
* [[সদস্য:|সদস্য:]]
*

|footer=
প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিষয়ে আপোনাৰ কোনো প্ৰশ্ন বা প্ৰস্তাৱ থাকিলে আলোচনা পৃষ্ঠাত লিখিব পাৰে মেটা-ৱিকিৰ [[:m:Wikipedia Asian Month 2026|গোলকীয় প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত]] বাৰ্তা দিব পাৰে।
}}

{{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}}

[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ]]</text>
      <sha1>1p7k9z7vd9p033mg7mrkwsi3bx46nps</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>কেনছো ছোআই</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140144</id>
    <revision>
      <id>644474</id>
      <parentid>642900</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:01:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <origin>644474</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6565" sha1="j95ov2ryc4ocgw8ww3aix87a9vdu0n4" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = কেনছো ছোআই&lt;br /&gt;Kensō Soai
| native_name       = 硤合 憲三
| native_name_lang  = ja
| image             = Kenso Soai.jpg
| birth_date        = {{birth date and age|df=y|1950|5|3}}
| birth_place       = ফুছু, হিৰোশ্বিমা, জাপান
| death_date        = 
| death_place       = 
| education         = টকিঅ' বিশ্ববিদ্যালয়
| awards            = {{ubl |জাপান একাডেমী বঁটা (২০২৫) |[[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ ন'বেল বঁটা (২০২৬)}}
| fields            = {{ubl |[[জৈৱ ৰসায়ন বিজ্ঞান]] |অসমমিত সংশ্লেষণ}}
| workplaces        = টকিঅ' বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়
| doctoral_advisor  = টেৰুৱাকি মুকায়ামা
}}

'''কেনছো ছোআই''' ({{lang-en|Kensō Soai}},জন্ম : ১৯৫০) হৈছে এগৰাকী [[জাপান|জাপানী]] [[জৈৱ ৰসায়ন]]বিদ৷ তেওঁ টকিঅ’ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ছায়েন্সৰ প্ৰয়োগমূলক ৰসায়ন বিভাগৰ এগৰাকী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক।

ছোআইয়ে টকিঅ’ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ১৯৭৯ চনত জৈৱ সংশ্লেষণ বিষয়ত পিএইচডি লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ গৱেষণা তেৰুয়াকি মুকাইয়ামাৰ অধীনত হৈছিল। তেওঁ জাপান ছ'চাইটি ফৰ দ্য প্ৰম'চন অৱ ছায়েন্সৰ সভ্যও আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ নৰ্থ কেৰ'লাইনাত আৰ্ণেষ্ট এল. এলিয়েলৰ অধীনত প'ষ্টডক্টৰেল গৱেষণা সম্পন্ন কৰে।&lt;ref name=&quot;ws&quot;&gt;[https://www.rs.kagu.tus.ac.jp/soai/profile-e.html] Official university website&lt;/ref&gt; 

১৯৮১ চনত তেওঁ টকিঅ’ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ছায়েন্সত প্ৰবক্তা হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৮৬ চনত সহযোগী অধ্যাপক আৰু ১৯৯১ চনত অধ্যাপক হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰে। ২০২৬ চনত তেওঁ [[হেনৰী বি. কাগান|হেনৰি বি. কাগান]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ [[ন'বেল বঁটা|নোবেল বঁটা]] লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অ-ৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটন (autocatalysis) আৱিষ্কাৰৰ বাবে” এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

তেওঁৰ গৱেষণাৰ মূল ক্ষেত্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছে অসমমিত সংশ্লেষণ, এনাণ্টিঅ' নিৰ্বাচিত সংশ্লেষণ, অসমমিত স্ব-অনুঘটন, কাইৰেলিটিৰ উৎপত্তি আৰু ছোআই বিক্ৰিয়া। পাইৰিমিডিন-৫-কাৰ্বেলডিহাইডক ডাইআইছ'প্ৰ'পাইলজিংকৰ সহায়ত এলকাইলেশ্যন কৰা এই বিক্ৰিয়াটোক তেওঁৰ নামেৰে ছোআই বিক্ৰিয়া বুলি কোৱা হয়।

ছোআইয়ে ESPCI Paris, কিউছু বিশ্ববিদ্যালয়, ৱাছেদা বিশ্ববিদ্যালয়, ষ্ট্ৰাছবুৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু জিলিন বিশ্ববিদ্যালয় আদিত অতিথি অধ্যাপক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;ws&quot; /&gt;
==সন্মান==
* ইনোয়ে বঁটা (২০০০)
* কাইৰেলিটি পদক (২০০৫)&lt;ref name=call-chirality&gt;{{cite journal |url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/chir.20244 |title= Call for nominations for the chirality medal 2006 |journal= Chirality |date=November 30, 2005|volume= 18 |pages= iii |doi= 10.1002/chir.20244 |access-date=September 20, 2020 |language=English|url-access= subscription }}&lt;/ref&gt;
* ইটালীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ সন্মানীয় সদস্য (২০০৬)
* শিক্ষা, সংস্কৃতি, ক্ৰীড়া, বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বঁটা (২০০৭)
* জাপান ৰসায়ন সমাজ বঁটা (২০১০)&lt;ref name=CSJ&gt;{{cite web |url=https://csj.jp/csj-en/membership/awards/achieve/2010-soai.html |title= CSJ AWARD 2010 |date=September 2010 |website=csj.jp |access-date=September 20, 2020 |language=English}}&lt;/ref&gt;
* জাপানৰ বেঙুনীয়া ফিটা পদক (২০১২)
* পানোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, হাংগেৰীৰ ডক্টৰ হন'ৰিছ ক'জা (২০১৫)
* ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা (২০২৬)
== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]
[[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>j95ov2ryc4ocgw8ww3aix87a9vdu0n4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644475</id>
      <parentid>644474</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:01:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <origin>644475</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6583" sha1="181yd9rowq1nu69twnpmm1j16dnvk85" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = কেনছো ছোআই&lt;br /&gt;Kensō Soai
| native_name       = 硤合 憲三
| native_name_lang  = ja
| image             = Kenso Soai.jpg
| birth_date        = {{birth date and age|df=y|1950|5|3}}
| birth_place       = ফুছু, হিৰোশ্বিমা, জাপান
| death_date        = 
| death_place       = 
| education         = টকিঅ' বিশ্ববিদ্যালয়
| awards            = {{ubl |জাপান একাডেমী বঁটা (২০২৫) |[[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ ন'বেল বঁটা (২০২৬)}}
| fields            = {{ubl |[[জৈৱ ৰসায়ন]] বিজ্ঞান |অসমমিত সংশ্লেষণ}}
| workplaces        = টকিঅ' বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়
| doctoral_advisor  = টেৰুৱাকি মুকায়ামা
}}

'''কেনছো ছোআই''' ({{lang-en|Kensō Soai}},জন্ম : ১৯৫০) হৈছে এগৰাকী [[জাপান|জাপানী]] [[জৈৱ ৰসায়ন]]বিদ৷ তেওঁ টকিঅ’ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ছায়েন্সৰ প্ৰয়োগমূলক ৰসায়ন বিভাগৰ এগৰাকী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক।
==জীৱনী==
ছোআইয়ে টকিঅ’ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ১৯৭৯ চনত জৈৱ সংশ্লেষণ বিষয়ত পিএইচডি লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ গৱেষণা তেৰুয়াকি মুকাইয়ামাৰ অধীনত হৈছিল। তেওঁ জাপান ছ'চাইটি ফৰ দ্য প্ৰম'চন অৱ ছায়েন্সৰ সভ্যও আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ নৰ্থ কেৰ'লাইনাত আৰ্ণেষ্ট এল. এলিয়েলৰ অধীনত প'ষ্টডক্টৰেল গৱেষণা সম্পন্ন কৰে।&lt;ref name=&quot;ws&quot;&gt;[https://www.rs.kagu.tus.ac.jp/soai/profile-e.html] Official university website&lt;/ref&gt; 

১৯৮১ চনত তেওঁ টকিঅ’ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ছায়েন্সত প্ৰবক্তা হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৮৬ চনত সহযোগী অধ্যাপক আৰু ১৯৯১ চনত অধ্যাপক হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰে। ২০২৬ চনত তেওঁ [[হেনৰী বি. কাগান|হেনৰি বি. কাগান]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ [[ন'বেল বঁটা|নোবেল বঁটা]] লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অ-ৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটন (autocatalysis) আৱিষ্কাৰৰ বাবে” এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

তেওঁৰ গৱেষণাৰ মূল ক্ষেত্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছে অসমমিত সংশ্লেষণ, এনাণ্টিঅ' নিৰ্বাচিত সংশ্লেষণ, অসমমিত স্ব-অনুঘটন, কাইৰেলিটিৰ উৎপত্তি আৰু ছোআই বিক্ৰিয়া। পাইৰিমিডিন-৫-কাৰ্বেলডিহাইডক ডাইআইছ'প্ৰ'পাইলজিংকৰ সহায়ত এলকাইলেশ্যন কৰা এই বিক্ৰিয়াটোক তেওঁৰ নামেৰে ছোআই বিক্ৰিয়া বুলি কোৱা হয়।

ছোআইয়ে ESPCI Paris, কিউছু বিশ্ববিদ্যালয়, ৱাছেদা বিশ্ববিদ্যালয়, ষ্ট্ৰাছবুৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু জিলিন বিশ্ববিদ্যালয় আদিত অতিথি অধ্যাপক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে।&lt;ref name=&quot;ws&quot; /&gt;
==সন্মান==
* ইনোয়ে বঁটা (২০০০)
* কাইৰেলিটি পদক (২০০৫)&lt;ref name=call-chirality&gt;{{cite journal |url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/chir.20244 |title= Call for nominations for the chirality medal 2006 |journal= Chirality |date=November 30, 2005|volume= 18 |pages= iii |doi= 10.1002/chir.20244 |access-date=September 20, 2020 |language=English|url-access= subscription }}&lt;/ref&gt;
* ইটালীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ সন্মানীয় সদস্য (২০০৬)
* শিক্ষা, সংস্কৃতি, ক্ৰীড়া, বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বঁটা (২০০৭)
* জাপান ৰসায়ন সমাজ বঁটা (২০১০)&lt;ref name=CSJ&gt;{{cite web |url=https://csj.jp/csj-en/membership/awards/achieve/2010-soai.html |title= CSJ AWARD 2010 |date=September 2010 |website=csj.jp |access-date=September 20, 2020 |language=English}}&lt;/ref&gt;
* জাপানৰ বেঙুনীয়া ফিটা পদক (২০১২)
* পানোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, হাংগেৰীৰ ডক্টৰ হন'ৰিছ ক'জা (২০১৫)
* ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা (২০২৬)
== তথ্যসূত্ৰ ==
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]
[[শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>181yd9rowq1nu69twnpmm1j16dnvk85</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>হেনৰী বি. কাগান</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140145</id>
    <revision>
      <id>644477</id>
      <parentid>642899</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:03:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <origin>644477</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10991" sha1="imos8ovji0k1dczz2om7jk816cy8iw7" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' (জন্ম ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ Université Paris-Saclay-ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

তেওঁ ছৰবন আৰু পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু কলেজ দ্য ফ্ৰান্সত J. Jacques-ৰ অধীনত পি এইচ ডি সম্পন্ন কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ A. Horeau-ৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ Université Paris-Sud, Orsayলৈ যায়, য'ত তেওঁ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক হিচাপে আছে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি আছিল অসমমিত অনুঘটনৰ বাবে C2-সমমিত লিগেণ্ড, যেনে: DIOP,ৰ বিকাশ।&lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;এই আৱিষ্কাৰে বিভিন্ন ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগত ব্যৱহৃত অনুঘটকসমূহক সহায় কৰা বহুতো সম্পৰ্কীয় লিগেণ্ডৰ আৱিষ্কাৰৰ পথ মুকলি কৰে।

১৯৮৬ চনত তেওঁ অসমমিত অনুঘটনত অৰৈখিক প্ৰভাৱৰ প্ৰথম উদাহৰণসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰে আৰু এনে অনুঘটকৰ আচৰণ বৰ্ণনা কৰিবলৈ গাণিতিক আৰ্হি বিকশিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583|bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; এইটো আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱিষ্কাৰ, যাৰ ফলত অৰৈখিক প্ৰভাৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ এক স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই প্ৰভাৱসমূহ কেৱল আণৱিক ক্ৰিয়াবিধি বুজিবলৈ এক সঁজুলি হিচাপেই নহয়, জীৱনৰ উৎপত্তি (অসমমিত প্ৰৱৰ্ধন)ৰ প্ৰসংগতো আলোচিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে ২০২৬ চনত তেওঁ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ [[নোবেল বঁটা]] লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>imos8ovji0k1dczz2om7jk816cy8iw7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644478</id>
      <parentid>644477</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:04:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <origin>644478</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11020" sha1="2jcu9ndaxc62ktmmfr1p1tqwndhhy5f" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' ({{lang-en|Henri B. Kagan}}, জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ Université Paris-Saclay-ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

তেওঁ ছৰবন আৰু পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু কলেজ দ্য ফ্ৰান্সত J. Jacques-ৰ অধীনত পি এইচ ডি সম্পন্ন কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ A. Horeau-ৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ Université Paris-Sud, Orsayলৈ যায়, য'ত তেওঁ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক হিচাপে আছে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি আছিল অসমমিত অনুঘটনৰ বাবে C2-সমমিত লিগেণ্ড, যেনে: DIOP,ৰ বিকাশ।&lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;এই আৱিষ্কাৰে বিভিন্ন ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগত ব্যৱহৃত অনুঘটকসমূহক সহায় কৰা বহুতো সম্পৰ্কীয় লিগেণ্ডৰ আৱিষ্কাৰৰ পথ মুকলি কৰে।

১৯৮৬ চনত তেওঁ অসমমিত অনুঘটনত অৰৈখিক প্ৰভাৱৰ প্ৰথম উদাহৰণসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰে আৰু এনে অনুঘটকৰ আচৰণ বৰ্ণনা কৰিবলৈ গাণিতিক আৰ্হি বিকশিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583|bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; এইটো আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱিষ্কাৰ, যাৰ ফলত অৰৈখিক প্ৰভাৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ এক স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই প্ৰভাৱসমূহ কেৱল আণৱিক ক্ৰিয়াবিধি বুজিবলৈ এক সঁজুলি হিচাপেই নহয়, জীৱনৰ উৎপত্তি (অসমমিত প্ৰৱৰ্ধন)ৰ প্ৰসংগতো আলোচিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে ২০২৬ চনত তেওঁ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ [[নোবেল বঁটা]] লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>2jcu9ndaxc62ktmmfr1p1tqwndhhy5f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644479</id>
      <parentid>644478</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:05:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <origin>644479</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12590" sha1="cg4ffhr7gn1wcp3uxrhflgfr11wynth" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' ({{lang-en|Henri B. Kagan}}, জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ Université Paris-Saclay-ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
Kagan was born on 15 December 1930 in [[Boulogne-Billancourt]], France,&lt;ref name=&quot;JVL&quot;&gt;{{cite web |title=Henri Kagan |url= https://jewishvirtuallibrary.org/henri-kagan |website=[[Jewish Virtual Library]] |access-date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; to a [[Ashkenazi Jewish|Jewish]] family who survived [[World War II]] by hiding in a village in the south of France under assumed names.&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=French Jewish chemist Henri Kagan, Japan’s Kenso Soai win Nobel Prize for solving ‘mirror image’ mystery |url=https://www.timesofisrael.com/nobel-prize-in-chemistry-awarded-for-research-solving-mirror-image-mystery/ |access-date=7 October 2026 |work=[[The Times of Israel]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; He graduated from the [[University of Paris|Sorbonne]] and [[École nationale supérieure de chimie de Paris]] (in 1954). He subsequently completed his PhD under Jean Jacques at the [[Collège de France]] in 1960, researching steroid chemistry and [[stereochemistry]]. Subsequently, he was a research associate with Alain Horeau. In 1968, Kagan established a laboratory at [[Orsay]]. He became an [[emeritus professor]] at the [[Université Paris-Saclay]] in 1999.&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.europe1.fr/sciences/portrait-qui-est-henri-kagan-le-francais-de-95-ans-laureat-du-prix-nobel-de-chimie-1129769|title=Qui est Henri Kagan, le Français de 95 ans lauréat du prix Nobel de chimie ?|website=europe1.fr}}&lt;/ref&gt;

==কৰ্মজীৱন==
তেওঁ ছৰবন আৰু পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু কলেজ দ্য ফ্ৰান্সত J. Jacques-ৰ অধীনত পি এইচ ডি সম্পন্ন কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ A. Horeau-ৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ Université Paris-Sud, Orsayলৈ যায়, য'ত তেওঁ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক হিচাপে আছে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি আছিল অসমমিত অনুঘটনৰ বাবে C2-সমমিত লিগেণ্ড, যেনে: DIOP,ৰ বিকাশ।&lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;এই আৱিষ্কাৰে বিভিন্ন ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগত ব্যৱহৃত অনুঘটকসমূহক সহায় কৰা বহুতো সম্পৰ্কীয় লিগেণ্ডৰ আৱিষ্কাৰৰ পথ মুকলি কৰে।

১৯৮৬ চনত তেওঁ অসমমিত অনুঘটনত অৰৈখিক প্ৰভাৱৰ প্ৰথম উদাহৰণসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰে আৰু এনে অনুঘটকৰ আচৰণ বৰ্ণনা কৰিবলৈ গাণিতিক আৰ্হি বিকশিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583|bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; এইটো আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱিষ্কাৰ, যাৰ ফলত অৰৈখিক প্ৰভাৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ এক স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই প্ৰভাৱসমূহ কেৱল আণৱিক ক্ৰিয়াবিধি বুজিবলৈ এক সঁজুলি হিচাপেই নহয়, জীৱনৰ উৎপত্তি (অসমমিত প্ৰৱৰ্ধন)ৰ প্ৰসংগতো আলোচিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে ২০২৬ চনত তেওঁ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ [[নোবেল বঁটা]] লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>cg4ffhr7gn1wcp3uxrhflgfr11wynth</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644480</id>
      <parentid>644479</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:05:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>644480</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12607" sha1="leca13o7ejvj3xtr5c23664agvk43es" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' ({{lang-en|Henri B. Kagan}}, জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ Université Paris-Saclay-ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
Kagan was born on 15 December 1930 in [[Boulogne-Billancourt]], France,&lt;ref name=&quot;JVL&quot;&gt;{{cite web |title=Henri Kagan |url= https://jewishvirtuallibrary.org/henri-kagan |website=[[Jewish Virtual Library]] |access-date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; to a [[Ashkenazi Jewish|Jewish]] family who survived [[World War II]] by hiding in a village in the south of France under assumed names.&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=French Jewish chemist Henri Kagan, Japan’s Kenso Soai win Nobel Prize for solving ‘mirror image’ mystery |url=https://www.timesofisrael.com/nobel-prize-in-chemistry-awarded-for-research-solving-mirror-image-mystery/ |access-date=7 October 2026 |work=[[The Times of Israel]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; He graduated from the [[University of Paris|Sorbonne]] and [[École nationale supérieure de chimie de Paris]] (in 1954). He subsequently completed his PhD under Jean Jacques at the [[Collège de France]] in 1960, researching steroid chemistry and [[stereochemistry]]. Subsequently, he was a research associate with Alain Horeau. In 1968, Kagan established a laboratory at [[Orsay]]. He became an [[emeritus professor]] at the [[Université Paris-Saclay]] in 1999.&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.europe1.fr/sciences/portrait-qui-est-henri-kagan-le-francais-de-95-ans-laureat-du-prix-nobel-de-chimie-1129769|title=Qui est Henri Kagan, le Français de 95 ans lauréat du prix Nobel de chimie ?|website=europe1.fr}}&lt;/ref&gt;

==কৰ্মজীৱন==
তেওঁ ছৰবন আৰু পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু কলেজ দ্য ফ্ৰান্সত J. Jacques-ৰ অধীনত পি এইচ ডি সম্পন্ন কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ A. Horeau-ৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ Université Paris-Sud, Orsayলৈ যায়, য'ত তেওঁ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক হিচাপে আছে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি আছিল অসমমিত অনুঘটনৰ বাবে C2-সমমিত লিগেণ্ড, যেনে: DIOP,ৰ বিকাশ।&lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;এই আৱিষ্কাৰে বিভিন্ন ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগত ব্যৱহৃত অনুঘটকসমূহক সহায় কৰা বহুতো সম্পৰ্কীয় লিগেণ্ডৰ আৱিষ্কাৰৰ পথ মুকলি কৰে।

১৯৮৬ চনত তেওঁ অসমমিত অনুঘটনত অৰৈখিক প্ৰভাৱৰ প্ৰথম উদাহৰণসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰে আৰু এনে অনুঘটকৰ আচৰণ বৰ্ণনা কৰিবলৈ গাণিতিক আৰ্হি বিকশিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583|bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; এইটো আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱিষ্কাৰ, যাৰ ফলত অৰৈখিক প্ৰভাৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ এক স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই প্ৰভাৱসমূহ কেৱল আণৱিক ক্ৰিয়াবিধি বুজিবলৈ এক সঁজুলি হিচাপেই নহয়, জীৱনৰ উৎপত্তি (অসমমিত প্ৰৱৰ্ধন)ৰ প্ৰসংগতো আলোচিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে ২০২৬ চনত তেওঁ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ [[নোবেল বঁটা]] লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>leca13o7ejvj3xtr5c23664agvk43es</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644481</id>
      <parentid>644480</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:08:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা */</comment>
      <origin>644481</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14039" sha1="8l4mjqg7gobe9568nn4i5v09jfa3gve" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' ({{lang-en|Henri B. Kagan}}, জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ Université Paris-Saclay-ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
হেনৰি বি. কাগানৰ জন্ম ১৯৩০ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত ফ্ৰান্সৰ বুল’ন-বিয়াঁকুৰ (Boulogne-Billancourt) চহৰত হৈছিল। &lt;ref name=&quot;JVL&quot;&gt;{{cite web |title=Henri Kagan |url= https://jewishvirtuallibrary.org/henri-kagan |website=[[Jewish Virtual Library]] |access-date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ এটা [[ইহুদী ধৰ্ম|ইহুদী]] পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত তেওঁৰ পৰিয়ালটোৱে ফ্ৰান্সৰ দক্ষিণ অংশৰ এখন গাঁৱত ভুৱা পৰিচয় গ্ৰহণ কৰি আত্মগোপন কৰি যুদ্ধৰ ভয়াৱহতাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=French Jewish chemist Henri Kagan, Japan’s Kenso Soai win Nobel Prize for solving ‘mirror image’ mystery |url=https://www.timesofisrael.com/nobel-prize-in-chemistry-awarded-for-research-solving-mirror-image-mystery/ |access-date=7 October 2026 |work=[[The Times of Israel]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ছৰবন বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[পেৰিছ]]ৰ নেশ্যনেল হায়াৰ স্কুল অৱ কেমিষ্ট্ৰিৰ পৰা ১৯৫৪ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ক’লেজ দ্য ফ্ৰান্সত জাঁ জাকৰ তত্ত্বাৱধানত গৱেষণা কৰি ১৯৬০ চনত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল: ষ্টেৰয়ড ৰসায়ন আৰু ত্ৰিমাত্ৰিক ৰসায়ন (Stereochemistry)।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.europe1.fr/sciences/portrait-qui-est-henri-kagan-le-francais-de-95-ans-laureat-du-prix-nobel-de-chimie-1129769|title=Qui est Henri Kagan, le Français de 95 ans lauréat du prix Nobel de chimie ?|website=europe1.fr}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত তেওঁ এলাঁ অ’ৰোৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। ১৯৬৮ চনত কাগানে অৰছে (Orsay)ত এটা গৱেষণাগাৰ স্থাপন কৰে। ১৯৯৯ চনত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি পেৰিছ-ছাকলেৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰোত্তৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে।

==কৰ্মজীৱন==
তেওঁ ছৰবন আৰু পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু কলেজ দ্য ফ্ৰান্সত J. Jacques-ৰ অধীনত পি এইচ ডি সম্পন্ন কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ A. Horeau-ৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ Université Paris-Sud, Orsayলৈ যায়, য'ত তেওঁ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক হিচাপে আছে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি আছিল অসমমিত অনুঘটনৰ বাবে C2-সমমিত লিগেণ্ড, যেনে: DIOP,ৰ বিকাশ।&lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;এই আৱিষ্কাৰে বিভিন্ন ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগত ব্যৱহৃত অনুঘটকসমূহক সহায় কৰা বহুতো সম্পৰ্কীয় লিগেণ্ডৰ আৱিষ্কাৰৰ পথ মুকলি কৰে।

১৯৮৬ চনত তেওঁ অসমমিত অনুঘটনত অৰৈখিক প্ৰভাৱৰ প্ৰথম উদাহৰণসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰে আৰু এনে অনুঘটকৰ আচৰণ বৰ্ণনা কৰিবলৈ গাণিতিক আৰ্হি বিকশিত কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583|bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; এইটো আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱিষ্কাৰ, যাৰ ফলত অৰৈখিক প্ৰভাৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ এক স্বতন্ত্ৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই প্ৰভাৱসমূহ কেৱল আণৱিক ক্ৰিয়াবিধি বুজিবলৈ এক সঁজুলি হিচাপেই নহয়, জীৱনৰ উৎপত্তি (অসমমিত প্ৰৱৰ্ধন)ৰ প্ৰসংগতো আলোচিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863|url-access=subscription }}&lt;/ref&gt; অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে ২০২৬ চনত তেওঁ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ [[নোবেল বঁটা]] লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>8l4mjqg7gobe9568nn4i5v09jfa3gve</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644482</id>
      <parentid>644481</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:09:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* কৰ্মজীৱন */</comment>
      <origin>644482</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13218" sha1="72dwqkhs699klorsili8hnpyggpleyl" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' ({{lang-en|Henri B. Kagan}}, জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ Université Paris-Saclay-ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
হেনৰি বি. কাগানৰ জন্ম ১৯৩০ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত ফ্ৰান্সৰ বুল’ন-বিয়াঁকুৰ (Boulogne-Billancourt) চহৰত হৈছিল। &lt;ref name=&quot;JVL&quot;&gt;{{cite web |title=Henri Kagan |url= https://jewishvirtuallibrary.org/henri-kagan |website=[[Jewish Virtual Library]] |access-date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ এটা [[ইহুদী ধৰ্ম|ইহুদী]] পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত তেওঁৰ পৰিয়ালটোৱে ফ্ৰান্সৰ দক্ষিণ অংশৰ এখন গাঁৱত ভুৱা পৰিচয় গ্ৰহণ কৰি আত্মগোপন কৰি যুদ্ধৰ ভয়াৱহতাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=French Jewish chemist Henri Kagan, Japan’s Kenso Soai win Nobel Prize for solving ‘mirror image’ mystery |url=https://www.timesofisrael.com/nobel-prize-in-chemistry-awarded-for-research-solving-mirror-image-mystery/ |access-date=7 October 2026 |work=[[The Times of Israel]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ছৰবন বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[পেৰিছ]]ৰ নেশ্যনেল হায়াৰ স্কুল অৱ কেমিষ্ট্ৰিৰ পৰা ১৯৫৪ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ক’লেজ দ্য ফ্ৰান্সত জাঁ জাকৰ তত্ত্বাৱধানত গৱেষণা কৰি ১৯৬০ চনত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল: ষ্টেৰয়ড ৰসায়ন আৰু ত্ৰিমাত্ৰিক ৰসায়ন (Stereochemistry)।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.europe1.fr/sciences/portrait-qui-est-henri-kagan-le-francais-de-95-ans-laureat-du-prix-nobel-de-chimie-1129769|title=Qui est Henri Kagan, le Français de 95 ans lauréat du prix Nobel de chimie ?|website=europe1.fr}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত তেওঁ এলাঁ অ’ৰোৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। ১৯৬৮ চনত কাগানে অৰছে (Orsay)ত এটা গৱেষণাগাৰ স্থাপন কৰে। ১৯৯৯ চনত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি পেৰিছ-ছাকলেৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰোত্তৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে।

==কৰ্মজীৱন==
== Academic career ==
Kagan moved to [[Université Paris-Sud]], [[Orsay]] where he became a professor.  A landmark in his research was the development of C&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;-symmetric ligands, e.g., [[DIOP]] for [[asymmetric catalysis]].&lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{cite news|url=https://new.societechimiquedefrance.fr/wp-content/uploads/2019/12/2013-377-sept.-p7-Balavoine_HD.pdf|author=Gilbert Balavoine|title=Sur la route d’Henri Kagan, dialogue…|publisher=l’actualité chimique|date=September 2013|access-date=|pages=7-10}}&lt;/ref&gt; This discovery led to the discovery of many related ligands that support [[catalyst]]s used in a variety of practical applications.&lt;ref&gt;{{cite news |title=Who are Henri Kagan and Kensō Soai, the scientists awarded the 2026 Nobel Prize in Chemistry?. |url=https://timesofindia.indiatimes.com/education/news/who-are-henri-kagan-and-kens-soai-the-scientists-awarded-the-2026-nobel-prize-in-chemistry/articleshow/134763141.cms |access-date=7 October 2026 |work=[[Times of India]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt;

In 1986, Kagan observed the first examples of [[Non-linear effects|nonlinear effects]]&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; in asymmetric catalysis and developed  mathematical models to describe the behavior of such catalysts.&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583 |bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20220721075328/https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |archive-date=21 July 2022 |access-date=15 October 2024 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; This result was a major discovery, making non-linear effects a field of chemistry in its own right: not only are they a tool for understanding [[molecular mechanics|molecular mechanisms]], but they are also discussed in the context of the [[abiogenesis|origin of life]] (asymmetric amplification).&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863 |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20220809141934/https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |archive-date=9 August 2022 |access-date=15 April 2025 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; For this work he was awarded the Nobel Prize in Chemistry in 2026.&lt;ref name=Nobel/&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>72dwqkhs699klorsili8hnpyggpleyl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644483</id>
      <parentid>644482</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:09:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* Academic career */</comment>
      <origin>644483</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13196" sha1="4qn019eoslyw1hw2fd8pbqom2cdi4ik" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' ({{lang-en|Henri B. Kagan}}, জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ Université Paris-Saclay-ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
হেনৰি বি. কাগানৰ জন্ম ১৯৩০ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত ফ্ৰান্সৰ বুল’ন-বিয়াঁকুৰ (Boulogne-Billancourt) চহৰত হৈছিল। &lt;ref name=&quot;JVL&quot;&gt;{{cite web |title=Henri Kagan |url= https://jewishvirtuallibrary.org/henri-kagan |website=[[Jewish Virtual Library]] |access-date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ এটা [[ইহুদী ধৰ্ম|ইহুদী]] পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত তেওঁৰ পৰিয়ালটোৱে ফ্ৰান্সৰ দক্ষিণ অংশৰ এখন গাঁৱত ভুৱা পৰিচয় গ্ৰহণ কৰি আত্মগোপন কৰি যুদ্ধৰ ভয়াৱহতাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=French Jewish chemist Henri Kagan, Japan’s Kenso Soai win Nobel Prize for solving ‘mirror image’ mystery |url=https://www.timesofisrael.com/nobel-prize-in-chemistry-awarded-for-research-solving-mirror-image-mystery/ |access-date=7 October 2026 |work=[[The Times of Israel]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ছৰবন বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[পেৰিছ]]ৰ নেশ্যনেল হায়াৰ স্কুল অৱ কেমিষ্ট্ৰিৰ পৰা ১৯৫৪ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ক’লেজ দ্য ফ্ৰান্সত জাঁ জাকৰ তত্ত্বাৱধানত গৱেষণা কৰি ১৯৬০ চনত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল: ষ্টেৰয়ড ৰসায়ন আৰু ত্ৰিমাত্ৰিক ৰসায়ন (Stereochemistry)।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.europe1.fr/sciences/portrait-qui-est-henri-kagan-le-francais-de-95-ans-laureat-du-prix-nobel-de-chimie-1129769|title=Qui est Henri Kagan, le Français de 95 ans lauréat du prix Nobel de chimie ?|website=europe1.fr}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত তেওঁ এলাঁ অ’ৰোৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। ১৯৬৮ চনত কাগানে অৰছে (Orsay)ত এটা গৱেষণাগাৰ স্থাপন কৰে। ১৯৯৯ চনত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি পেৰিছ-ছাকলেৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰোত্তৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে।

==কৰ্মজীৱন==
Kagan moved to [[Université Paris-Sud]], [[Orsay]] where he became a professor.  A landmark in his research was the development of C&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;-symmetric ligands, e.g., [[DIOP]] for [[asymmetric catalysis]].&lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{cite news|url=https://new.societechimiquedefrance.fr/wp-content/uploads/2019/12/2013-377-sept.-p7-Balavoine_HD.pdf|author=Gilbert Balavoine|title=Sur la route d’Henri Kagan, dialogue…|publisher=l’actualité chimique|date=September 2013|access-date=|pages=7-10}}&lt;/ref&gt; This discovery led to the discovery of many related ligands that support [[catalyst]]s used in a variety of practical applications.&lt;ref&gt;{{cite news |title=Who are Henri Kagan and Kensō Soai, the scientists awarded the 2026 Nobel Prize in Chemistry?. |url=https://timesofindia.indiatimes.com/education/news/who-are-henri-kagan-and-kens-soai-the-scientists-awarded-the-2026-nobel-prize-in-chemistry/articleshow/134763141.cms |access-date=7 October 2026 |work=[[Times of India]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt;

In 1986, Kagan observed the first examples of [[Non-linear effects|nonlinear effects]]&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; in asymmetric catalysis and developed  mathematical models to describe the behavior of such catalysts.&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583 |bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20220721075328/https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |archive-date=21 July 2022 |access-date=15 October 2024 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; This result was a major discovery, making non-linear effects a field of chemistry in its own right: not only are they a tool for understanding [[molecular mechanics|molecular mechanisms]], but they are also discussed in the context of the [[abiogenesis|origin of life]] (asymmetric amplification).&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863 |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20220809141934/https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |archive-date=9 August 2022 |access-date=15 April 2025 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; For this work he was awarded the Nobel Prize in Chemistry in 2026.&lt;ref name=Nobel/&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>4qn019eoslyw1hw2fd8pbqom2cdi4ik</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644484</id>
      <parentid>644483</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:12:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* কৰ্মজীৱন */</comment>
      <origin>644484</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14905" sha1="88xd6nex8xvvy1o4rihjycuh4xfkrwv" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' ({{lang-en|Henri B. Kagan}}, জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ Université Paris-Saclay-ৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
হেনৰি বি. কাগানৰ জন্ম ১৯৩০ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত ফ্ৰান্সৰ বুল’ন-বিয়াঁকুৰ (Boulogne-Billancourt) চহৰত হৈছিল। &lt;ref name=&quot;JVL&quot;&gt;{{cite web |title=Henri Kagan |url= https://jewishvirtuallibrary.org/henri-kagan |website=[[Jewish Virtual Library]] |access-date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ এটা [[ইহুদী ধৰ্ম|ইহুদী]] পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত তেওঁৰ পৰিয়ালটোৱে ফ্ৰান্সৰ দক্ষিণ অংশৰ এখন গাঁৱত ভুৱা পৰিচয় গ্ৰহণ কৰি আত্মগোপন কৰি যুদ্ধৰ ভয়াৱহতাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=French Jewish chemist Henri Kagan, Japan’s Kenso Soai win Nobel Prize for solving ‘mirror image’ mystery |url=https://www.timesofisrael.com/nobel-prize-in-chemistry-awarded-for-research-solving-mirror-image-mystery/ |access-date=7 October 2026 |work=[[The Times of Israel]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ছৰবন বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[পেৰিছ]]ৰ নেশ্যনেল হায়াৰ স্কুল অৱ কেমিষ্ট্ৰিৰ পৰা ১৯৫৪ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ক’লেজ দ্য ফ্ৰান্সত জাঁ জাকৰ তত্ত্বাৱধানত গৱেষণা কৰি ১৯৬০ চনত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল: ষ্টেৰয়ড ৰসায়ন আৰু ত্ৰিমাত্ৰিক ৰসায়ন (Stereochemistry)।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.europe1.fr/sciences/portrait-qui-est-henri-kagan-le-francais-de-95-ans-laureat-du-prix-nobel-de-chimie-1129769|title=Qui est Henri Kagan, le Français de 95 ans lauréat du prix Nobel de chimie ?|website=europe1.fr}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত তেওঁ এলাঁ অ’ৰোৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। ১৯৬৮ চনত কাগানে অৰছে (Orsay)ত এটা গৱেষণাগাৰ স্থাপন কৰে। ১৯৯৯ চনত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি পেৰিছ-ছাকলেৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰোত্তৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে।

==কৰ্মজীৱন==
কাগানে অধ্যাপনা কৰিবলৈ অৰছেত অৱস্থিত ইউনিভাৰ্চিটি পেৰিছ-ছাড (Université Paris-Sud)ত যোগদান কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ এক উল্লেখযোগ্য মাইলৰ খুঁটি আছিল অসমমিত অনুঘটন (Asymmetric Catalysis) প্ৰক্ৰিয়াত ব্যৱহাৰৰ বাবে C₂-সমমিতিযুক্ত লিগেণ্ড (C₂-symmetric ligands), যেনে:- DIOP, উদ্ভাৱন কৰা। এই আৱিষ্কাৰৰ ফলত পৰৱৰ্তী সময়ত এনে বহুতো সম্পৰ্কিত লিগেণ্ড বিকশিত হয়, যিবোৰে বিভিন্ন ব্যৱহাৰিক ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা অনুঘটকসমূহক সহায় কৰে।&lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{cite news|url=https://new.societechimiquedefrance.fr/wp-content/uploads/2019/12/2013-377-sept.-p7-Balavoine_HD.pdf|author=Gilbert Balavoine|title=Sur la route d’Henri Kagan, dialogue…|publisher=l’actualité chimique|date=September 2013|access-date=|pages=7-10}}&lt;/ref&gt; This discovery led to the discovery of many related ligands that support [[catalyst]]s used in a variety of practical applications.&lt;ref&gt;{{cite news |title=Who are Henri Kagan and Kensō Soai, the scientists awarded the 2026 Nobel Prize in Chemistry?. |url=https://timesofindia.indiatimes.com/education/news/who-are-henri-kagan-and-kens-soai-the-scientists-awarded-the-2026-nobel-prize-in-chemistry/articleshow/134763141.cms |access-date=7 October 2026 |work=[[Times of India]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt;

১৯৮৬ চনত কাগানে অসমমিত অনুঘটন প্ৰক্ৰিয়াত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অৰৈখিক প্ৰভাৱ (Nonlinear Effects) পৰ্যবেক্ষণ কৰে &lt;ref name=&quot;:2&quot;/&gt; আৰু এনে অনুঘটকসমূহৰ আচৰণ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ গাণিতিক আৰ্হি বিকশিত কৰে। এই আৱিষ্কাৰে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ত অৰৈখিক প্ৰভাৱক এক স্বতন্ত্ৰ গৱেষণাৰ বিষয় হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। &lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583 |bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20220721075328/https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |archive-date=21 July 2022 |access-date=15 October 2024 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; এই প্ৰভাৱসমূহ কেৱল আণৱিক ক্ৰিয়াকলাপৰ প্ৰক্ৰিয়া বুজিবলৈকে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, জীৱনৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কীয় গৱেষণাতো—বিশেষকৈ অসমমিতিকৰণৰ বৰ্ধন (Asymmetric Amplification)ৰ প্ৰসংগত—আলোচিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863 |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20220809141934/https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |archive-date=9 August 2022 |access-date=15 April 2025 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;এই গৱেষণামূলক অৱদানৰ বাবে তেওঁক ২০২৬ চনত ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।&lt;ref name=Nobel/&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>88xd6nex8xvvy1o4rihjycuh4xfkrwv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644485</id>
      <parentid>644484</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:15:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>/* কৰ্মজীৱন */</comment>
      <origin>644485</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14813" sha1="dnhrffi0oa0pehqlt3ftni9ua7gxtu9" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name              = হেনৰী বি. কাগান
| image             = Henri Kagan.jpg
| image_size        = 
| alt               = 
| caption           = 
| birth_date        = {{Birth date and age|df=y|1930|12|15}}
| birth_place       = বুলন-বিয়াঁকুৰ, ও-দ্য-ছেন
| death_date        = &lt;!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --&gt;
| death_place       = 
| residence         = 
| citizenship       = 
| nationality       = 
| fields            = অসমমিত অনুঘটন
| workplaces        = পেৰিছ-ছেকলে বিশ্ববিদ্যালয়
| education         = পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়, পেৰিছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ ৰসায়ন বিদ্যালয়, কলেজ দ্য ফ্ৰান্স
| doctoral_advisor  = 
| academic_advisors = 
| doctoral_students = 
| notable_students  = 
| known_for         = 
| author_abbrev_bot = 
| author_abbrev_zoo = 
| influences        = 
| influenced        = 
| awards            = উল্ফ ৰসায়ন বঁটা &lt;small&gt;(২০০১)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰ্যোজি নোৰি বঁটা &lt;small&gt;(২০০২)&lt;/small&gt;&lt;br&gt;ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা &lt;small&gt;(২০২৬)&lt;/small&gt;
| signature         = &lt;!--(filename only)--&gt;
| signature_alt     = 
| footnotes         = 
| spouse            = 
}}

'''হেনৰি বৰিছ কাগান''' ({{lang-en|Henri B. Kagan}}, জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৩০) বৰ্তমান [[ফ্ৰান্স]]ৰ ইউনিভাৰ্ছিটি পেৰিছ-ছাকলেৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ তেওঁ অসমমিত অনুঘটনৰ ক্ষেত্ৰৰ এজন অগ্ৰণী ব্যক্তি হিচাপে ব্যাপকভাৱে স্বীকৃত। তেওঁৰ আৱিষ্কাৰসমূহে [[ঔষধ]] উদ্যোগৰ ক্ষেত্ৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{Cite book | url=https://books.google.com/books?id=XPUZAAAAIAAJ&amp;q=%22Kagan,+henri%22+1930 |title = Who's who in Western Europe|isbn = 978-0-900332-61-6|year = 1981| publisher=International Biographical Centre }}&lt;/ref&gt; ২০২৬ চনত তেওঁ [[কেনছো ছোআই]]ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে৷ তেওঁলোকক “অসমমিত জৈৱ সংশ্লেষণত অৰৈখিক প্ৰভাৱ আৰু স্ব-অনুঘটনৰ আৱিষ্কাৰ”ৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Nobel Prize in Chemistry 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/2026/press-release/ |access-date=2026-10-07 |website=NobelPrize.org |language=en-US}}&lt;/ref&gt; 

==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা==
হেনৰি বি. কাগানৰ জন্ম ১৯৩০ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত ফ্ৰান্সৰ বুল’ন-বিয়াঁকুৰ (Boulogne-Billancourt) চহৰত হৈছিল। &lt;ref name=&quot;JVL&quot;&gt;{{cite web |title=Henri Kagan |url= https://jewishvirtuallibrary.org/henri-kagan |website=[[Jewish Virtual Library]] |access-date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ এটা [[ইহুদী ধৰ্ম|ইহুদী]] পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত তেওঁৰ পৰিয়ালটোৱে ফ্ৰান্সৰ দক্ষিণ অংশৰ এখন গাঁৱত ভুৱা পৰিচয় গ্ৰহণ কৰি আত্মগোপন কৰি যুদ্ধৰ ভয়াৱহতাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |title=French Jewish chemist Henri Kagan, Japan’s Kenso Soai win Nobel Prize for solving ‘mirror image’ mystery |url=https://www.timesofisrael.com/nobel-prize-in-chemistry-awarded-for-research-solving-mirror-image-mystery/ |access-date=7 October 2026 |work=[[The Times of Israel]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ছৰবন বিশ্ববিদ্যালয় আৰু [[পেৰিছ]]ৰ নেশ্যনেল হায়াৰ স্কুল অৱ কেমিষ্ট্ৰিৰ পৰা ১৯৫৪ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ক’লেজ দ্য ফ্ৰান্সত জাঁ জাকৰ তত্ত্বাৱধানত গৱেষণা কৰি ১৯৬০ চনত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল: ষ্টেৰয়ড ৰসায়ন আৰু ত্ৰিমাত্ৰিক ৰসায়ন (Stereochemistry)।&lt;ref name=&quot;JVL&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.europe1.fr/sciences/portrait-qui-est-henri-kagan-le-francais-de-95-ans-laureat-du-prix-nobel-de-chimie-1129769|title=Qui est Henri Kagan, le Français de 95 ans lauréat du prix Nobel de chimie ?|website=europe1.fr}}&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত তেওঁ এলাঁ অ’ৰোৰ সৈতে গৱেষণা সহযোগী হিচাপে কাম কৰে। ১৯৬৮ চনত কাগানে অৰছে (Orsay)ত এটা গৱেষণাগাৰ স্থাপন কৰে। ১৯৯৯ চনত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি পেৰিছ-ছাকলেৰ এমেৰিটাছ অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰোত্তৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে।

==কৰ্মজীৱন==
কাগানে অধ্যাপনা কৰিবলৈ অৰছেত অৱস্থিত ইউনিভাৰ্চিটি পেৰিছ-ছাডত যোগদান কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ এক উল্লেখযোগ্য মাইলৰ খুঁটি আছিল অসমমিত অনুঘটন প্ৰক্ৰিয়াত ব্যৱহাৰৰ বাবে C₂-সমমিতিযুক্ত লিগেণ্ড (C₂-symmetric ligands), যেনে:- অসমমিত সংশ্লেষণৰ বাবে DIOP। এই আৱিষ্কাৰৰ ফলত পৰৱৰ্তী সময়ত এনে বহুতো সম্পৰ্কিত লিগেণ্ড বিকশিত হয়, &lt;ref&gt;{{cite journal
| author = Henri B. Kagan, Dang-Tuan-Phat
| title =  Asymmetric catalytic reduction with transition metal complexes. I. Catalytic system of rhodium(I) with (−)-2,3-0-isopropylidene-2,3-dihydroxy-1,4-bis(diphenylphosphino)butane, a new chiral diphosphine
| journal = Journal of the American Chemical Society
| volume = 94
| issue = 18
| year = 1972
| doi =  10.1021/ja00773a028
| pages =  6429–6433| bibcode = 1972JAChS..94.6429K
}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{cite news|url=https://new.societechimiquedefrance.fr/wp-content/uploads/2019/12/2013-377-sept.-p7-Balavoine_HD.pdf|author=Gilbert Balavoine|title=Sur la route d’Henri Kagan, dialogue…|publisher=l’actualité chimique|date=September 2013|access-date=|pages=7-10}}&lt;/ref&gt; যিবোৰে বিভিন্ন ব্যৱহাৰিক ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা অনুঘটকসমূহক সহায় কৰে।&lt;ref&gt;{{cite news |title=Who are Henri Kagan and Kensō Soai, the scientists awarded the 2026 Nobel Prize in Chemistry?. |url=https://timesofindia.indiatimes.com/education/news/who-are-henri-kagan-and-kens-soai-the-scientists-awarded-the-2026-nobel-prize-in-chemistry/articleshow/134763141.cms |access-date=7 October 2026 |work=[[Times of India]] |date=7 October 2026}}&lt;/ref&gt;

১৯৮৬ চনত কাগানে অসমমিত অনুঘটন প্ৰক্ৰিয়াত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অৰৈখিক প্ৰভাৱ পৰ্যবেক্ষণ কৰে &lt;ref name=&quot;:2&quot;/&gt; আৰু এনে অনুঘটকসমূহৰ আচৰণ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ গাণিতিক আৰ্হি বিকশিত কৰে। এই আৱিষ্কাৰে [[ৰসায়ন বিজ্ঞান]]ত অৰৈখিক প্ৰভাৱক এক স্বতন্ত্ৰ গৱেষণাৰ বিষয় হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। &lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Puchot |first1=C. |last2=Samuel |first2=O. |last3=Dunach |first3=E. |last4=Zhao |first4=S. |last5=Agami |first5=C. |last6=Kagan |first6=H. B. |date=1986 |title=Nonlinear effects in asymmetric synthesis. Examples in asymmetric oxidations and aldolization reactions |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=108 |issue=9 |pages=2353–2357 |doi=10.1021/ja00269a036 |issn=0002-7863 |pmid=22175583 |bibcode=1986JAChS.108.2353P |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20220721075328/https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00269a036 |archive-date=21 July 2022 |access-date=15 October 2024 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; এই প্ৰভাৱসমূহ কেৱল আণৱিক ক্ৰিয়াকলাপৰ প্ৰক্ৰিয়া বুজিবলৈকে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, জীৱনৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কীয় গৱেষণাতো ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হয়৷ বিশেষকৈ অসমমিতিকৰণৰ বৰ্ধনৰ প্ৰসংগত ই আলোচিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Guillaneux |first1=Denis |last2=Zhao |first2=Shu-Hai |last3=Samuel |first3=Odile |last4=Rainford |first4=David |last5=Kagan |first5=Henri B. |date=October 1994 |title=Nonlinear Effects in Asymmetric Catalysis |url=https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |journal=Journal of the American Chemical Society |language=en |volume=116 |issue=21 |pages=9430–9439 |doi=10.1021/ja00100a004 |bibcode=1994JAChS.116.9430G |issn=0002-7863 |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20220809141934/https://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ja00100a004 |archive-date=9 August 2022 |access-date=15 April 2025 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;এই গৱেষণামূলক অৱদানৰ বাবে তেওঁক ২০২৬ চনত ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।&lt;ref name=Nobel/&gt;

==সন্মান==
কাগান ফ্ৰেঞ্চ একাডেমী অৱ ছায়েন্সেছৰ সদস্য আৰু তেওঁ এই ক্ষেত্ৰত বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে:&lt;ref&gt;[http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 Frankin Laureate Citation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929083829/http://www.fi.edu/winners/2005/kagan_henri.faw?winner_id=4388 |date=2007-09-29 }}&lt;/ref&gt; 

* ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ ৰূপালী পদক, 
* প্ৰেলগ পদক, 
* আগষ্ট-ভিলহেল্ম-ফন হফমেন পদক, 
* নাগোয়া জৈৱ ৰসায়ন পদক, 
* জৈৱ ৰসায়নত সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে টেট্ৰাহেড্ৰন বঁটা, 
* উল্ফ ৰসায়ন বঁটা, 
* গ্ৰাঁ প্ৰি দ্য লা ফঁদাছিয়োঁ দ্য লা মেজোঁ দ্য লা কিমি, 
* লেজিয়োঁ দ'অন'ৰৰ শ্বেভালিয়ে, 
* বিশিষ্ট বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে JSPS বঁটা, 
* ৰ্যোজি নোৰি বঁটা, আৰু 
* ২০০৫ চনৰ বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন পদক।

২০০১ চনত কাগানক [[নোবেল বঁটা]] প্ৰদান নকৰাক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। সেই বছৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লা জোলাত অৱস্থিত স্ক্ৰিপছ ৰিছাৰ্চ ইনষ্টিটিউটৰ K. Barry Sharpless, জাপানৰ নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰ্যোজি নোৰি, আৰু মিছৌৰীৰ ছেণ্ট লুইছত অৱস্থিত Monsanto Companyৰ প্ৰাক্তন বিজ্ঞানী William S. Knowles-ক অনুঘটকীয় অসমমিত সংশ্লেষণৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। কাগান এই ক্ষেত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰণী ব্যক্তি হোৱা বাবে তেওঁকো সন্মানিত কৰা উচিত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু বঁটাটো সৰ্বাধিক তিনিজন ব্যক্তিকহে প্ৰদান কৰিব পাৰি বাবে তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Goodman |first=Sally |date=2001 |title=French Nobel protest makes chemist a cause célèbre |journal=Nature |language=en |volume=414 |issue=6861 |pages=239 |doi=10.1038/35104765 |pmid=11713488 |issn=1476-4687|bibcode=2001Natur.414..239G |doi-access=free }}&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==
{{reflist|30em}}
[[শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>dnhrffi0oa0pehqlt3ftni9ua7gxtu9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শুনজি (দাৰ্শনিক)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140148</id>
    <revision>
      <id>644650</id>
      <parentid>642917</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T06:44:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>যদুমণি</username>
        <id>32127</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>644650</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="53026" sha1="mp452195ycvy9clha2u3obn4ncq1h3h" xml:space="preserve">{{Infobox philosopher
| name = শুনজি
| image = Portrait of Xun Zi.jpg
| caption = শুনজিৰ কাল্পনিক প্ৰতিকৃতি, [[কিং বংশ]] (১৬৩৬–১৯১২), [[পেলেচ মিউজিয়াম]]। 
| birth_date = {{circa|৩১০&amp;nbsp; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব}}
| birth_place = [[ঝাও (ৰাজ্য)|ঝাও]], [[ঝৌ বংশ]] (বৰ্তমান [[শ্বান্সি]])
| death_date = {{circa|২৩৮&amp;nbsp; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব}}ৰ পিছত
| death_place = [[চু (ৰাজ্য)|চু]], ঝৌ বংশ
| era = [[শতাধিক চিন্তাৰ বিদ্যালয়]]
| region = [[চীনা দৰ্শন]]। 
| school_tradition = [[কনফুচিয়াছবাদ]]
| notable_students = [[হান ফেই]], [[লি ছি]]। 
| main_interests = [[ৰিচুৱেল]], [[মানৱ প্ৰকৃতি]], [[শিক্ষা]], [[সংগীত]], [[স্বৰ্গ]], [[তাও]], [[নামৰ শুধৰণি]]। 
}}শুনজি (荀子, Xúnzǐ, আক্ষৰিক অৰ্থ: 'মাষ্টাৰ চুন'; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অনুমাণিক ৩১০ – ২৩৮-ৰ পিছত), যাৰ জন্মৰ নাম আছিল চুন কুয়াং, আছিল 'যুদ্ধৰত ৰাজ্যসমূহ'ৰ সময়ছোৱাৰ শেষৰফালৰ এজন চীনা কনফুচীয় দাৰ্শনিক। তেওঁক প্ৰায়ে তেওঁৰ পূৰ্বসূৰী কনফুচিয়াছ আৰু মেনচিয়াছৰ পিছতেই প্ৰাচীন কালৰ তৃতীয়জন মহান কনফুচীয় দাৰ্শনিক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। 

তেওঁৰ সময়লৈকে তাওবাদী আৰু মোহবাদী চিন্তাবিদসকলৰপৰা কনফুচীয় চিন্তাধাৰাই যথেষ্ট সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল, আৰু শুনজিক প্ৰাথমিক কনফুচীয় চিন্তাধাৰাৰ সৈতে এই পৰম্পৰাবোৰৰ সমন্বয়ক হিচাপে পৰম্পৰাগতভাৱে গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে কনফুচীয় দৰ্শনৰ এক পুংখানুপুংখ আৰু সুসংবদ্ধ সংশোধন ঘটে, যিটো হান ৰাজবংশৰ সময়ছোৱাত আৰু পিছৰ সমগ্ৰ পূব এছিয়াৰ ইতিহাসত এই দৰ্শনৰ প্ৰসাৰ ঘটাৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।{{sfn|''Britannica''|2017|loc=§ para. 1}}

তেওঁৰ ৰচনাসমূহ তেওঁৰ নামেৰেই নামাংকিত ''শুনজি'' গ্ৰন্থখনত সংকলিত কৰা হৈছিল, আৰু সেইবোৰ অতি উৎকৃষ্ট অৱস্থাত সংৰক্ষিত হৈ আছে। অন্যান্য প্ৰাচীন সংকলনসমূহৰ বিপৰীতে, এই লেখাবোৰৰ ওপৰত তেওঁৰ লেখকত্ব প্ৰায় সুনিশ্চিত, যদিও চুনজিৰ মৃত্যুৰ কেইবা শতিকাৰ পিছত পশ্চিমীয়া হান ৰাজবংশৰ ইতিহাসবিদ লিউ চিয়াঙে এইবোৰক বৰ্তমানৰ ৰূপত সংগঠিত কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।{{sfn|Goldin|2018|loc=§1 &quot;Xunzi and ''Xunzi''&quot;}}

ঝাও ৰাজ্যত জন্মগ্ৰহণ কৰা শুনজিয়ে কীৰ প্ৰতিষ্ঠিত জিক্সিয়া একাডেমীত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তাৰপৰাই তেওঁ নিজৰ সময়ৰ প্ৰতিটো ডাঙৰ দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছিল। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত শুনজিয়ে চুলৈ যাত্ৰা কৰে য'ত তেওঁ কবিতা আয়ত্ত কৰে, একাডেমীলৈ উভতি যায় এজন উচ্চ সন্মানীয় শিক্ষক হিচাপে। তেওঁৰ ছাত্ৰ হান ফেই আৰু লি ছিৰ প্ৰত্যেকৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক আৰু শৈক্ষিক কেৰিয়াৰ আছিল যদিও তেওঁলোকৰ কিছুমান আইনবাদী আৱেগ তেওঁৰ দৰ্শনৰ সৈতে বিৰোধী আছিল। আন আন ছাত্ৰ যেনে ফুকিউ বো [zh], জাং কাং আৰু মাও হেঙে কনফুচিয়াছ ক্লাছিক গ্ৰন্থসমূহৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সংস্কৰণ আৰু ধাৰাবাহিকতা লিখিছিল।{{sfn|Goldin|1999|p=xii}} জীৱনৰ পিছৰ কালছোৱাত শুনজিয়ে লৰ্ড চুনচেনৰ দৰবাৰত সেৱা আগবঢ়ায় আৰু লৰ্ড চুনচেনৰ মৃত্যুৰ কোনোবা এটা সময়ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ সময়ৰ অহৰহ যুদ্ধই তেওঁৰ কামক গভীৰভাৱে অৱগত কৰিছিল, লগতে নেতাৰ সৈতে তেওঁৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ আৰু বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰৰ পতনৰ সাক্ষী হৈছিল। 

চুনজিৰ লেখাই কেইবা ডজন চিন্তাবিদৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ নাম আৰু সমালোচনা পোনপটীয়াকৈ কৰে। &quot;মানৱ স্বভাৱ দুষ্ট&quot; বুলি তেওঁৰ সুপৰিচিত ধাৰণাটোৱে বহু ধাৰাভাষ্যকাৰে তেওঁক মানুহৰ স্বভাৱক অন্তৰ্নিহিতভাৱে ভাল বুলি বিশ্বাস কৰা মেনচিয়াছৰ বিপৰীতে ৰাখিছে। দুয়োজনে শিক্ষা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানক আত্মখেতিৰ চাবি-কাঠি হিচাপে দেখিছিল, যিটোৱে চুনজিৰ বাবে নিজৰ স্বাভাৱিকভাৱে কুৎসিত স্বভাৱক আওকাণ কৰিব পাৰে। চুনজিৰ দুয়োটা ধাৰণাৰে সংজ্ঞা শিথিল আছিল, ই আজীৱন শিক্ষাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে আচাৰ-ব্যৱহাৰ প্ৰয়োগ কৰিছিল।{{sfn|Cheng|2016|p=469 &quot;Confucian Ethics&quot;, 477-478 &quot;Confucianism&quot;, 1127 &quot;Confucius and Disciples&quot;}}যদিও তেওঁ এতিয়াও প্ৰাচীন ঋষিসকলৰ উদ্ধৃতি দিছিল, তথাপি তেওঁ বহু আগৰ শাসকতকৈ শেহতীয়া শাসকসকলক অনুকৰণ কৰাত জোৰ দিয়াৰ বাবে আন কনফুচিয়াছ দাৰ্শনিকসকলৰপৰা পৃথক আছিল। আন গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহৰ ভিতৰত সংগীতৰ প্ৰচাৰ আৰু নামৰ সাৱধানে প্ৰয়োগ কৰা আদি অন্যতম।{{sfn|Cheng|2016|p=477 &quot;Confucianism&quot;}}

চুনজিৰ শিক্ষা, বিশেষকৈ মানৱ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত তেওঁৰ দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত বাৰে বাৰে অতি সৰলীকৰণ আৰু ভুল বুজা-বুজিৰ ফলত টাং বংশৰপৰাই তেওঁৰ চিন্তাধাৰাক ক্ৰমান্বয়ে বৰ্খাস্ত আৰু নিন্দা কৰা হয়। দশম শতিকাত নব্য কনফুচিয়াছবাদৰ উত্থানৰ লগে লগে মেনচিয়াছে ক্ৰমান্বয়ে শুনজিক উলটি পেলায়, বিশেষকৈ মেনচিয়াছক চাৰিখন কিতাপত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাছনিৰদ্বাৰা।{{sfn|''Britannica''|2017|loc=§ para. 13}}২০ শতিকাৰপৰাই পূব এছিয়াত চুনজিৰ মতবাদৰ পুনৰ্মূল্যায়ন ঘটিছে, যাৰ ফলত তেওঁৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আৰু তেওঁৰ সময় আৰু বৰ্তমান উভয়ৰে সৈতে প্ৰাসংগিকতাক স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।{{sfn|Goldin|2018|loc=§9 &quot;Xunzi’s Reception after His Death&quot;}}

== উৎস আৰু প্ৰসংগ ==
জুঞ্জিৰ বিষয়ে বিতং তথ্য বহুলাংশে নাই।{{sfn|''Britannica''|2017|loc=§ para. 2}}তথাপি আন বহুতো প্ৰাচীন চীনা দাৰ্শনিকৰ জ্ঞানৰ অভাৱৰ সৈতে তুলনা কৰিলে চুনজিৰ জীৱনৰ বিষয়ে অৰ্থপূৰ্ণ আৰু উল্লেখযোগ্য তথ্য বিদ্যমান।{{sfn|Knoblock|1988|p=3}} চীনবিজ্ঞানী জন এইচ নব্লকে দৃঢ়তাৰে কয় যে উপলব্ধ উৎসসমূহে &quot;কেৱল কেৰিয়াৰৰ ৰূপৰেখাৰ পুনৰ্গঠনৰ অনুমতি দিয়াই নহয়, তেওঁৰ বৌদ্ধিক বিকাশৰ বিষয়েও বুজাৰ অনুমতি দিয়ে।&quot; {{sfn|Knoblock|1988|p=3}} চুনজিৰ লেখাসমূহ ব্যতিক্ৰমীভাৱে ভাল অৱস্থাত জীয়াই আছে আৰু ইয়াত জীৱনীমূলক বিৱৰণ দিয়া হৈছে যদিও এই তথ্যৰ সত্যতা কেতিয়াবা প্ৰশ্নবোধক হৈ পৰে।{{sfn|Goldin|1999|p=xiii}}{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=29}}{{efn|{{harvnb|Goldin|1999|p=xiii}} notes that the information on Xunzi in his writings may have never been intended as biographical, and rather served as anecdotes for the sake of teaching.}} এইবোৰৰ উপৰি চুনজিৰ জীৱনৰ মূল উৎস হৈছে ছিমা কিয়ানৰ শ্বিজি (史記; ৰেকৰ্ডছ অৱ দ্য গ্ৰেণ্ড হিষ্ট'ৰিয়ান), য'ত চুনজিৰ জীৱনী (SJ, 74.12–14) আৰু... লি ছি (এছ জে, ৭৮.১৫) আৰু লৰ্ড অৱ চুনচেন (এছ জে, ৮৭.১–২, ১৪) দুয়োৰে জীৱনীত তেওঁৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে।{{sfn|Knoblock|1982–1983|pp=29–30}}{{sfn|Knoblock|1988|p=256}}{{efn|It is worth noting that historical accuracy in the ''[[Shiji]]'' is also sometimes questionable, especially on its coverage of philosophers such as Xunzi.{{sfn|Goldin|2018|loc=§1 &quot;Xunzi and ''Xunzi''&quot;}}}} পশ্চিম হান বংশৰ ইতিহাসবিদ লিউ ছিয়াঙে চুনজিৰ লেখাৰ প্ৰথম সংস্কৰণৰ প্ৰস্তাৱনাৰ বাবে ছিমা কিয়ানৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনী সংশোধন আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰে।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=30}} লিউ ছিয়াঙৰ প্ৰস্তাৱনাৰ ইং শ্বাওৰ পেৰাফ্ৰেজতো চুনজিৰ কিছুমান সৰু সৰু উল্লেখ আছে, লগতে হান ফেইজি, ঝান গুও চে আৰু য়াণ্টি লুনত চমু উল্লেখ আছে।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=30}}{{efn|Scholars such as Wang Zhong and Hu Yuanyi later improved the outline of Xun Quang's life, culminating in a synthesis of information by the [[Qing dynasty]] historian [[Wang Xianqian]].{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=30}} The early 20th century saw a new generation of scholars, particularly from the [[Doubting Antiquity School]], improve the information and as recently as the late 20th century scholars from [[Beijing University]] have improved these outlines further.{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=30}}}}

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰফালে চুনজিৰ জন্মৰ সময়লৈকে যুদ্ধংদেহী ৰাষ্ট্ৰৰ যুগ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭৫–২২১), অপৰিসীম অমিল আৰু যুদ্ধৰ যুগ, এশ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলি আছিল। তথাপি এইবাৰ চীনা দৰ্শনত যথেষ্ট উদ্ভাৱন দেখা গ’ল, যাক শতক চিন্তাৰ বিদ্যালয় বুলি কোৱা হয়। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়সমূহ আছিল কনফুচিয়াছবাদ, দাওবাদ, আইনবাদ, মহীবাদ, নাম বিদ্যালয় আৰু য়িন-য়াং বিদ্যালয়।{{sfn|Cheng|2016}} শুনজি আছিল কনফুচিয়াছবাদৰ পৰম্পৰাৰ এজন দাৰ্শনিক, যিটো কনফুচিয়াছে তেওঁৰপৰা দুশ বছৰৰো অধিক আগতে জীয়াই থকা কনফুচিয়াছে আৰম্ভ কৰিছিল।{{sfn|Goldin|1999|pp=xii–xiii}}

== জীৱন আৰু কৰ্মজীৱন ==
[[চিত্ৰ:EN-WarringStatesAll260BCE.jpg|thumb|360x360px|যুদ্ধংদেহী ৰাষ্ট্ৰৰ সময়ছোৱাত চীনৰ মানচিত্ৰ, ২৬০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব]]

=== কীত যৌৱন আৰু সময় (প্ৰায় ৩১০–২৮৪) ===
চুনজিক জন্মৰ সময়ত চুন কুৱাং (荀況) বুলি কোৱা হৈছিল, সম্ভৱতঃ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১০ চনত কিন্তু নিশ্চিতভাৱে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭৯ চনৰ পূৰ্বে।{{sfn|Goldin|1999|p=xiii}} তেওঁৰ সময়ত তেওঁক সম্ভৱতঃ 'ছুন কিং' (荀卿) নামেৰে জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে 'মন্ত্ৰী ছুন', বা তেওঁৰ পাছৰ পদ অনুসৰি 'চেম্বাৰলেইন ছুন'।{{sfn|Goldin|1999|pp=xiii–xiv}} কিছুমান গ্ৰন্থত তেওঁৰ উপাধি 'চুন' (Xun)ৰ সলনি 'চুন' (Sun) (孫) বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, যদিও ই সম্ভৱতঃ হান ৰাজবংশৰ সম্ৰাট চুৱান (Xuan) (৭৩–৪৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), যাৰ প্ৰকৃত নাম আছিল 'চুন' (Xun),ৰ ৰাজত্বকালত নামৰ ক্ষেত্ৰত থকা নিষিদ্ধতাৰপৰা বাচিবলৈ কৰা হৈছিল। তেওঁক তেওঁৰ সন্মানসূচক উপাধি 'চুনচ' (শুনজি) (荀子) ৰ বাবে অধিক জনা যায়, যিটোৰ অৰ্থ হৈছে 'গুৰু চুন', য'ত 'চ' (zi) হৈছে প্ৰখ্যাত দাৰ্শনিকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত এক সাধাৰণ উপাধি। তেওঁৰ জন্মস্থান আছিল ঝাও, উত্তৰ-মধ্য চীনৰ বৰ্তমানৰ শ্বান্সি প্ৰদেশৰ এখন ৰাজ্য। সম্ভৱতঃ শুনজি চুন্ পৰিয়ালৰ বংশধৰ আছিল, যিটো আছিল চিন ৰাজ্যৰ বিভাজনৰ পাছত হ্ৰাস পোৱা এক অভিজাত গোষ্ঠী, যদিও এইটো কেৱল অনুমানহে। পূব হান ৰাজবংশৰ ইতিহাসবিদ য়িং শ্বাওৱে উল্লেখ কৰিছে যে যুৱকালত শুনজিয়ে শিক্ষা আৰু শৈক্ষিক বিষয়ত &quot;প্ৰতিভাৰ বিকাশ ঘটা&quot; এজন ব্যক্তি আছিল। মূলতঃ চুনজিৰ পৰিচয় বা তেওঁৰ প্ৰতিপালনৰ বিষয়ে আন একোৱেই জনা নাযায়, আৰু সেয়েহে তেওঁৰ দৰ্শনক এই দুয়োটা বিষয়ৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ যিকোনো প্ৰচেষ্টাই অৰ্থহীন হৈ পৰে।{{sfn|Knoblock|1988|p=4}}

১৩ আৰু ১৫ বছৰ বয়সৰ ভিতৰত (২৯৭ আৰু ২৯৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) কোনোবা সময়ত, শুনজিয়ে উত্তৰ-পূবৰ চি ৰাজ্যলৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল। তাত তেওঁ জিছিয়া একাডেমীত নামভৰ্তি কৰিছিল, যিটো প্ৰাচীন চীনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিক কেন্দ্ৰ আছিল আৰু ৰজা চুয়ানে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। একাডেমীত, শুনজিয়ে তেওঁৰ সময়ৰ সকলো প্ৰধান দাৰ্শনিক মতবাদৰ বিষয়ে শিকিছিল,{{sfn|Knoblock|1988|p=4}} আৰু চো য়ান, তিয়াং পিয়ান আৰু চুঞ্জু কুণৰ দৰে বিদ্বানসকলৰ সান্নিধ্য লাভ কৰিছিল। শুনজিয়ে শ্বুৱ' (說) কলাটো শিকিছিল, যিটো হৈছে এক আনুষ্ঠানিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰৰ যুক্তি যিটো সেই সময়ৰ দাৰ্শনিক প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিসকলে শাসকসকলক পৰামৰ্শ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। একাডেমীৰ অধ্যয়নৰ পাছত, শুনজিয়ে লৰ্ড মঙচাঙক চি ৰাজ্যৰ কঠোৰ নীতিসমূহ অব্যাহত ৰখাৰ বিৰুদ্ধে অসফলভাৱে প্ৰভাবিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল, যদিও এই ঘটনাটোৰ ঐতিহাসিক সত্যতা নিশ্চিত নহয়।{{sfn|Knoblock|1988|pp=4–5}} এই মত-বিনিময়ৰ পাছত, যিটো তেওঁৰ ৰচনাসমূহত পাছত উল্লেখ কৰা হৈছে, शुन्ৎসিয়ে সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৮৬ আৰু ২৮৪ চনৰ মাজত চি ত্যাগ কৰিছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}

=== চুত (Chu)ত থকা আৰু কী (Qi)লৈ ঘূৰি অহা (প্ৰায় ২৮৩–২৬৫) ===
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৮৩ চনৰ ভিতৰত শুনজিয়ে দক্ষিণৰ চু ৰাজ্যলৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল, য'ত তেওঁ সম্ভৱতঃ ফু কবিতা শৈলীৰ আৰম্ভণিৰ ৰূপসমূহৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল, বিশেষকৈ তাত কবি কু য়ুৱানৰ বাসৰ বাবে। শুনজিয়ে এই কলাত যথেষ্ট দক্ষতা অৰ্জন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ এতিয়া হেৰাই যোৱা কবিতাৰ গ্ৰন্থখন বহু শতিকাৰ বাবে প্ৰশংসিত হৈছিল। চু চিন ৰাজ্যৰ বিশেষভাৱে বাৰে বাৰে হোৱা আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈছিল, যিবোৰ ঘটনাৰ বিষয়ে পিছত লি চিৰ সৈতে হোৱা এটা আলোচনাত শুনজিয়ে উল্লেখ কৰিছিল। চু ৰাজ্যৰ স্থিৰতা ইমানেই দ্ৰুতগতিত হ্ৰাস পাইছিল যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭৫ চনৰ আশে-পাশে শুনজিয়ে অধিক সুস্থিৰ চি ৰাজ্যলৈ ঘূৰি গৈছিল। কি ৰাজ্যত তেওঁক পুনৰ উষ্ণ আদৰণি জনোৱা হৈছিল আৰু এজন বিদ্বান হিচাপে তেওঁক অতি উচ্চ সন্মান প্ৰদান কৰা হৈছিল। ছিচি ত  উল্লেখ আছে যে ছি ৰাজ্যৰ ৰজা ছিয়াঙে ছুনচীক তিনিবাৰকৈ দ্ৰাক্ষাৰস বলিদান কৰিবলৈ কৈছিল, যিটো কাৰ্য উপলব্ধ আটাইতকৈ সন্মানীয় বিদ্বানজনৰ বাবে সংৰক্ষিত আছিল। তেওঁক যি সন্মান প্ৰদান কৰা হৈছিল তাৰপৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে শুনজি জিক্সিয়া একাডেমীৰ অধ্যক্ষ হৈছিল, কিন্তু তেওঁ তাত শিক্ষকতা কৰিছিল বুলি জানিব পৰা যায়। এই সময়তে শুনজিয়ে তেওঁৰ সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ দৰ্শন শাস্ত্ৰীয় গ্ৰন্থসমূহৰ অধিকাংশ ৰচনা কৰিছিল, যেনে &quot;মান আৰু অপমানৰ বিষয়ে&quot;, &quot;ৰজা আৰু ৰক্ষক প্ৰভুসকলৰ বিষয়ে&quot;, &quot;প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে আলোচনা&quot;, &quot;সংগীতৰ বিষয়ে আলোচনা&quot;, আৰু &quot;মানুহৰ প্ৰকৃতি দুষ্ট।&quot; {{sfn|Knoblock|1988|p=11}}

তেওঁৰ সময়ত, শুনজিক &quot;শিক্ষকসকলৰ মাজত সৰ্বাধিক সন্মানীয়&quot; (জুই ৱেই লাওছি; 最 爲 老 師) বুলি কোৱা হৈছিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ছাত্ৰ আছিল হান ফেই আৰু লি চি, যি দুয়োগৰাকীয়েই পাছলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক আৰু শৈক্ষিক জীৱন-বৃত্তিত জড়িত হৈছিল। শুনজিয়ে ভৱিষ্যত চেন্সেলৰ (বা প্ৰধানমন্ত্ৰী) চিন ৰাজবংশৰ লি চিৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বাবে  পিছলৈ তেওঁৰ প্ৰতিষ্ঠা কলুষিত হৈছিল। তেওঁৰ আন ছাত্ৰসকলৰ ভিতৰত আছিল ফুকিউ বো [zh], জাং কাং আৰু মাও হেং, যিসকলে কনফুচিয়ান শাস্ত্ৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সংস্কৰণ আৰু টীকা-ব্যাখ্যা ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ একাডেমীৰ শিক্ষাদানৰ সময়সূচী স্পষ্ট নহয়, যদিও অপবাদৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পাছত তেওঁ আন পদসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা যেন লাগিছিল। তেওঁ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬৫ চনত কী ত্যাগ কৰিছিল, প্ৰায় সেই সময়তে ৰজা জিয়ানে ছিয়াঙৰ উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}

=== ভ্ৰমণ আৰু পৰৱৰ্তী কৰ্ম (প্ৰায় ২৬৫ – ২৩৮ চনৰ পিছত) ===
{{Quote|text=চুনজিয়ে উল্লেখ কৰিছে যে চিনৰ সাফল্যসমূহৰ সত্ত্বেও, এই ৰাজ্যখন &quot;ভয়-ভীতিৰে পৰিপূৰ্ণ।&quot; এই সকলোবোৰ অসংখ্য গুণৰ সম্পূৰ্ণ আৰু একে সময়তে অধিকাৰ কৰাৰ সত্ত্বেও, যদি কোনোবাই প্ৰকৃত ৰাজত্বৰ দৃঢ় সাফল্যৰ মানদণ্ড অনুসৰি চিনক জোখে, তেন্তে ইয়াৰ আদৰ্শলৈ উপনীত হ'বলৈ কিমান বৃহৎ পৰিমাণে ব্যৰ্থ হৈছে সেয়া স্পষ্ট হৈ পৰে। এয়া কিয় হৈছে? কাৰণ ইয়াত ৰু [কনফুচিয়ান] পণ্ডিতৰ ভয়ংকৰ অভাৱ আছে।&quot; |source={{transliteration|zh|[[Xunzi (book)|Xunzi]]}}, chp. 16: &quot;On Strengthening the State&quot;, 16.6{{sfn|''Xunzi'' in Knoblock|1990|p=247}}}}
চুনজিৰ ৰচনাসমূহে ইংগিত দিয়ে যে চি ত্যাগ কৰাৰ পাছত তেওঁ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬৫ৰপৰা ২৬০ চনলৈকে চিন ৰাজ্য ভ্ৰমণ কৰিছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}{{sfn|Knoblock|1988|p=17}} তেওঁ ৰাজ্যখনৰ নেতাসকলক তেওঁৰ নেতৃত্বৰ দৰ্শন অনুসৰণ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা যোগোৱাৰ লক্ষ্য লৈছিল, কিন্তু [[ছাং ইয়াং]]ৰ [[আইনবাদ (চীনা দৰ্শন)|আইনবাদী]] মতবাদৰ প্ৰভাৱৰ বাবে এই কামটো কঠিন হৈ পৰিছিল।{{sfn|Knoblock|1988|p=17}} চিনৰ বিষয়াস্ব ফান ছুয়িৰ সৈতে হোৱা এক আলোচনাত শুনজিয়ে ৰাজ্যখনৰ বহুতো সফলতা, বিষয়াসকল আৰু চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰশংসা কৰিছিল।{{sfn|Knoblock|1988|p=20}} তথাপি, চুনজিয়ে ৰাজ্যখনত সমস্যাৰ চিনাক্ত কৰে, প্ৰধানকৈ কনফুচিয়ান বিদ্বানৰ অভাৱ আৰু ইয়াৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ভয়, যিটোৰ বাবে চুনজিয়ে দাবী কৰিছিল যে ইয়াৰ ফলত চৌপাশৰ ৰাজ্যসমূহে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত হ'ব।{{sfn|Knoblock|1988|pp=20–21}} তাৰ পাছত চুনজিয়ে [[কিনৰ ৰজা ঝাওচিয়াং|ৰজা ঝাওচিয়াং]]ৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে আৰু যুক্তি প্ৰদান কৰে যে কিনত কনফুচিয়ান বিদ্বানৰ অভাৱ আৰু শিক্ষাৰ প্ৰতি উৎসাহৰ অভাৱে ৰাজ্যখনৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে ক্ষতিকাৰক হ'ব।{{sfn|Knoblock|1988|pp=20–21}} চুনজিৰ যুক্তি ৰজাক সন্তুষ্ট কৰিব নোৱাৰিলে আৰু তেওঁক তেওঁৰ দৰবাৰত কোনো পদ প্ৰদান নকৰিলে।{{sfn|Knoblock|1988|p=22}}

প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬০ চনত, শুনজি নিজৰ জন্মস্থান ঝাওলৈ উভতি আহে, য'ত তেওঁ [[ঝাওৰ ৰজা জিয়া'চেঙ]]ৰ দৰবাৰত লৰ্ড লিনউৰ ({{lang|zh-Hant|臨武君}}) সৈতে সামৰিক বিষয়সমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে।{{sfn|Knoblock|1988|p=24}} তেওঁ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৫ চনলৈকে ঝাৱতে থাকে।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৪০ চনত চু ৰাজ্যৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[লৰ্ড চুন্‌শ্বেন]]এ তেওঁক লানলিঙৰ ({{lang|zh-Hant|蘭陵令}}) ন্যায়াধীশৰ পদত নিযুক্ত কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়, যিটো তেওঁ প্ৰথমে অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু পাছত গ্ৰহণ কৰিছিল। অৱশ্যে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৩৮ চনত লৰ্ড চুন্‌শ্বেণক ৰাজদ্ৰোৱৰ এজন প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে হত্যা কৰে আৰু তাৰ পাছত চুন্‌ৎসিয়ে তেওঁৰ পদটো হেৰুৱায়। তেওঁ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিলে, জীৱনৰ বাকী সময়ছোৱাত বৰ্তমানৰ দক্ষিণ [[শ্বানডং]] প্ৰদেশৰ এখন অঞ্চল লানলিঙত বাস কৰিলে আৰু তেওঁক তাত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ বছৰটো অজ্ঞাত, যদিও তেওঁৰ শিষ্য লি চিৰ মন্ত্ৰিত্বৰ সময়লৈকে জীয়াই থকাৰ কথা কোৱা হয়, তেতিয়া তেওঁ নব্বৈ বছৰ বয়সলৈকে জীয়াই থাকিব লাগিছিল আৰু তাৰ পাছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২১৯ চনৰ অলপ পাছতে তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}{{sfn|Knoblock|1988|pp=31–35}}
দৰ্শন
===মানৱ প্ৰকৃতি – ''ছিং''===
''[[Xunzi (book)|শুনজি]]''ৰ সৰ্বাধিক পৰিচিত আৰু সৰ্বাধিক উদ্ধৃত অংশটো হৈছে ২৩ নং অধ্যায়, &quot;মানৱ প্ৰকৃতি (xing 性) দুষ্ট।&quot; {{sfn|Knoblock|1982–1983|p=85}}{{sfnm|1a1=Hutton|1y=2016b|1p=xvi|2a1=Kern|2y=2016|2p=28 (যদিও কেৱল হান ৰাজবংশৰ পাছত)}} অনুবাদ হিচাপে প্ৰযুক্তিগতভাৱে শুদ্ধ হ'লেও, শুনজিয়ে মানৱ প্ৰকৃতিক &quot;ঘিণলগা&quot;,{{sfn|Goldin|2025|loc=§ 2. মানৱ প্ৰকৃতি (xing 性)}} বা &quot;অসুন্দৰ&quot;ৰ পৰিৱৰ্তে &quot;অসাৰণিকভাৱে দুষ্ট&quot;,{{sfn|Nylan|2016|p=399}} আৰু ইয়াক প্ৰায়ে &quot;খাৰাপ&quot; হিচাপে অনুবাদ কৰা হয়।{{sfn|Goldin|2025|loc=§ 2. মানৱ প্ৰকৃতি (xing 性)}}{{sfnm|1a1=Hutton|1y=2016b|1p=xvi|2a1=Kern|2y=2016|2p=27|3a1=Stalnaker|3y=2016|3p=37|4a1=Harris|4y=2016|4pp=105,134|5a1=Wong|5y=2016|5pp=141,152,155|6a1=Tang|6y=2016|6pp=165,166-167,171-173,178-191,194,196-197|7a1=Tiwald|7y=2016|7p=435}}{{sfn|Robins|2017|loc=§ 6. মানৱ প্ৰকৃতি আৰু কাৰ্যক্ষমতা}} [[মাইকেল নাইলান]]এ &quot;দুষ্ট&quot;ক &quot;ঘিণলগা&quot; হিচাপে সুন্দৰভাৱে অনুবাদ কৰিছে; কুৰ্টিছ হেগেনে এই শব্দবোৰক &quot;সমস্যাজনক,&quot; &quot;নিয়ন্ত্ৰণহীন,&quot; &quot;বিভ্ৰান্ত,&quot; &quot;অশালীন&quot; বা &quot;অসভ্য&quot; হিচাপে অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|বাৰ্থ্ৰং|২০১৬|পৃষ্ঠা=৩২৮}}

শেষৰ যুক্তি হিচাপে উপস্থাপন কৰা এই গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়টোত শক্তিশালী আৰু কঠোৰভাৱে যুক্তি দিয়া হৈছে যে মানৱ প্ৰকৃতি নিকৃষ্ট বা &quot;দুষ্ট&quot;,{{sfn|Kern|2016|p=27}} আৰু মানৱ প্ৰকৃতি ভাল বুলি [[মেনচিয়াছ]]ৰ ধাৰণাটো ভুল।{{sfnm|1a1=Kern|1y=2016|1p=27|2a2=Goldin|2y=1999|2p=6}} শুনজিয়ে যুক্তি দিয়ে যে মানুহ লাভৰ প্ৰতি প্ৰেম লৈ জন্ম হোৱাৰ বাবে হিংসা আৰু ডাকাতিৰ ঘটনা সংঘটিত হ'ব।{{sfn|Goldin|1999|p=6-7}} কিন্তু শুনজিয়ে মানুহক &quot;সম্পূৰ্ণৰূপে সংশোধনযোগ্য&quot; বুলিও বিবেচনা কৰিছিল।{{sfn|Tiwald|2016|p=437}}

মানুহ &quot;সঠিক&quot; আৰু &quot;সুশৃঙ্খল&quot; হোৱাৰ পূৰ্বে, তেওঁলোকে এজন শিক্ষকে তেওঁলোকক (এজন শিল্পীৰ দৰে) &quot;পৰিশোধিত&quot; কৰাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিব, যাতে তেওঁলোকে ৰীতি-নীতি আৰু ন্যায়পৰায়ণতা লাভ কৰিব পাৰে।{{sfn|Stalnaker|2016|p=36}}{{sfn|Goldin|1999|p=6-7}} ইয়াৰ ফলত সন্মান আৰু আদৰ-সাদৰৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত চৰকাৰৰ পুনৰুদ্ধাৰ সম্ভৱ হ'ব।{{sfn|Goldin|1999|p=6}}

[[মানৱ প্ৰকৃতি]] ({{zh|c=性|p=xìng|label=no}}) এনে এক বিষয় আছিল যিটোৰ বিষয়ে কনফুচিয়াছে কিছু পৰিমাণে अस्पষ্টভাৱে মন্তব্য কৰিছিল, যাৰ বাবে পাছৰ দাৰ্শনিকসকলে ইয়াক সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ বাবে যথেষ্ট সুযোগ পাইছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=85}} শুনজিয়ে কেৱল [[ছাং য়াং]]ক চিন শক্তিশালী কৰা এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ সামৰিক নেতা হিচাপেহে চিনি পাইছিল যেন লাগে,{{sfnm|1a1=Pines|1y=2017b|1p=241,250|2a1=Graham|2y=2015|2p=268}} কিন্তু তেওঁৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। ছাং য়াঙে বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহ স্বাৰ্থপৰ আছিল,{{sfn|Pines|2023|loc=2.2 Human nature}} আনহাতে শুনজিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে মানৱতাৰ জন্মগত প্ৰবৃত্তিসমূহ দুষ্ট আছিল ({{zh|c=惡|p= è|label=no}}) আৰু মানুহক শুদ্ধ কৰিবলৈ নৈতিক মানদণ্ডৰ উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল। 

সেয়েহে চুনজিৰ কনফুচিয়ানিজমত [[মেনচিয়াছ]]ৰ আশাবাদী কনফুচিয়ানিজমতকৈ অধিক নিৰাশাবাদী স্বৰূপ আছে, যি মানুহক স্বাভাৱিকভাৱে [[ভাল আৰু বেয়া|ভাল]] বুলি গণ্য কৰাৰ পক্ষপাতী আছিল। অৱশ্যে, অধিকাংশ কনফুচিয়াসকলৰ দৰে তেৱোঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে শিক্ষা আৰু ৰীতি-নীতিৰ জৰিয়তে মানুহক সুশিক্ষিত কৰিব পাৰি।{{sfn|Robins|2007|loc=§2 &quot;The Way of the Sage Kings&quot;}}{{sfn|Manson|1987}} {{Blockquote||text=&lt;poem&gt;&lt;!--{{lang|zh|}}--&gt;এতিয়া, মানৱ প্ৰকৃতি দুষ্ট হোৱাৰ বাবে, ইয়াক সঠিক পথত আনিবলৈ শিক্ষকৰ নিৰ্দেশনা আৰু আদৰ্শৰ প্ৰয়োজন আৰু সুশৃংখলিত হ'বলৈ ইয়াক ৰীতি-নীতিৰ নীতি-নিয়ম আৰু নৈতিক সঠিকতাৰ ভাবনা লাভ কৰিব লাগিব।&lt;/poem&gt; |source={{transliteration|zh|[[Xunzi (book)|Xunzi]]}}, chapter 23b: &quot;Human Nature is Evil&quot;{{sfn|''Xunzi'' in Knoblock|1994|p=151}} }}মেনচিয়াছ আৰু শুনজি উভয়েই মানৱ প্ৰকৃতিত বিশ্বাস কৰিছিল আৰু উভয়েই বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহ উন্নত হ'ব পাৰে, কিন্তু কিছুমানে সেয়া কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। মেনচিয়াছে জিঙক এক আদৰ্শ অৱস্থা হিচাপে দেখিছিল, আনহাতে শুনজিয়ে ইয়াক এক আৰম্ভণিৰ অৱস্থা হিচাপে দেখিছিল।{{sfn|Goldin|2018}}

যদিও গ্ৰন্থখন লিখাৰ সময়ত মেনচিয়াছৰ মৃত্যু হৈছিল, তথাপি অধ্যায়টো দুয়োটা দাৰ্শনিকৰ মাজৰ কথোপকথনৰ দৰে লিখা হৈছে। নৈতিক আত্ম-বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত চুনজিৰ দৃষ্টিভংগী মেনচিয়াছৰ দৃষ্টিভংগীৰ তুলনাত অধিক জটিল আছিল: তেওঁ মানৱ প্ৰকৃতিক স্বাভাৱিকভাৱেই ঘৃণনীয় বুলি গণ্য কৰিছিল, সেয়ে ইয়াক জয় কৰিব নোৱাৰি, কেৱল পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰি। কিছুমানে ভাবিছিল যে চুনজিৰ ধাৰণাবোৰ অদ্ভুত আছিল, কিন্তু নতুন আৱিষ্কাৰসমূহে ইংগিত দিয়ে যে প্ৰকৃততে মেনচিয়াছৰেই মানৱ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে অস্বাভাৱিক ধাৰণা আছিল।{{Vague|date=April 2026|reason=এই ধাৰণাবোৰক কিয় অস্বাভাৱিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল সেয়া স্পষ্ট নহয়}}{{sfn|Goldin|2018}} শুনজিয়ে এইটোও ভাবিছিল যে মানুহে ভাল অভ্যাস আৰু শিষ্টাচাৰ শিকি নিজকে উন্নত কৰিব পাৰে, যিটো তেওঁ &quot;কৃত্ৰিমতা&quot; বুলি কৈছিল। (偽) তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহে ভাল মানুহ হ'বলৈ নিজৰ প্ৰকৃতি সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। এজন শিক্ষকৰপৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি আৰু ৰীতি-নীতি আৰু নৈতিকতাৰ পথ অনুসৰণ কৰি এই কাম কৰিব পাৰি।{{sfn|Goldin|2018}}

শুনজিয়ে কেৱল এইটো কৈছিল যে &quot;হৃদয়ে&quot; যুক্তি পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰে, অৰ্থাৎ ই শুদ্ধ আৰু অশুদ্ধ, সৎ আৰু অসৎৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব পাৰে,&lt;ref&gt;&quot;Exposing the Hidden Chapter&quot;: &quot;সেয়েহে, মানুহৰ হৃদয় এখন পানীৰ বাটিৰ দৰে। যদি এইটো সমতল হয় আৰু নাৰা নাযায়, তেন্তে পানীৰ তলত থকা পলি তলত জমা হ'ব আৰু পৰিষ্কাৰ পানী ওপৰলৈ উঠি আহিব। তেতিয়া মানুহে ভ্ৰূযোৰা চাব পাৰে আৰু যুক্তি পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰে। যদি ইয়াৰ ওপৰেৰে মৃদু বতাহ বলি যায়, তেন্তে তলৰপৰা পংকিল অৱক্ষেপবোৰ ওপৰলৈ উঠি আহিব আৰু ওপৰত থকা স্বচ্ছ পানী অস্থিৰ হৈ পৰিব, আৰু তেতিয়া কোনোৱে সম্পূৰ্ণ ছবিখনৰ সঠিক ৰূপটো লাভ কৰিব নোৱাৰিব। হৃদয়টোও এনেকুৱাই। সেয়েহে, ইয়াক যুক্তিৰে আঁতৰাওক আৰু স্পষ্টতাৰে পুষ্টি যোগাওক। কোনো কথাই ইয়াক বিপথে পৰিচালিত কৰিব নোৱাৰে, আৰু ইয়াক শুদ্ধ-অশুদ্ধৰ মাজৰ পাৰ্থক্য নিৰ্ণয় কৰিবলৈ আৰু সন্দেহ দূৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।&quot; &lt;/ref&gt; কিন্তু ই মূল্যৰ উৎস নহয়। মানুহৰ স্বভাৱ দুষ্ট বুলি কোৱা চুনজিৰ তত্ত্ব অনুসৰি, নৈতিকতা শেষ পৰ্যন্ত সামাজিক স্থিৰতা বজাই ৰখা আৰু স্বৈৰশাসনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰাৰ বাবে ব্যৱহৃত বাহ্যিক মূল্যৰ এটা সঁজুলিলৈ ৰূপান্তৰিত হ'ব। আনহাতে, মেনচিয়াছৰ মানৱ প্ৰকৃতিৰ গুণাগুণৰ তত্ত্বই কয় যে মানুহ স্বাভাৱিকভাৱে সৎ আৰু আমাৰ এটা অভ্যন্তৰীণ মূল্যৰ ভেটি আছে ([[মেনচিয়াছ#চাৰিটা_আৰম্ভণি|চাৰিটা আৰম্ভণি]])। 

শুনজিয়ে যুক্তি দিছিল যে শান্ত হৃদয়ৰ বাবে চিন্তা সীমাহীন দূৰত্বলৈ সম্প্ৰসাৰিত হ'ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;:1223&quot;&gt;{{Cite book |last=de Seta |first=Gabriele |title=Machine Decision Is Not Final: China and the History and Future of Artificial Intelligence |publisher=Urbanomic, [[MIT Press]] |year=2025 |isbn=9781913029999 |editor-last=Bratton |editor-first=Benjamin |translator-last= |translator-first= |chapter=Technologies of Clairvoyance: Chinese Lineages and Mythologies of Machine Vision |editor-last2=Greenspan |editor-first2=Anna |editor-last3=Ireland |editor-first3=Amy |editor-last4=Konior |editor-first4=Bogna}}&lt;/ref&gt; চীনা বাগ্‌ধাৰাত দীৰ্ঘ দূৰত্ব বুজাবলৈ &quot;সহস্ৰ মাইল&quot; (সহস্ৰ ''লি'') ব্যৱহাৰৰ উৎস খুন্তজিৰ ব্যৱহাৰৰপৰা পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:1223&quot; /&gt;
===সংগীত – ''য়ুয়ে''=== [[সংগীত]]ৰ বিষয়ে ''শুনজি''ত সকলো ঠাইতে আলোচনা কৰা হৈছে, বিশেষকৈ ২০ নং অধ্যায়ত, &quot;সংগীতৰ বিষয়ে আলোচনা&quot; (''য়ুয়েলুন''; {{lang|zh-Hant|樂論}})।{{sfn|Hutton|Harold|2016|p=269}} সংগীতৰ বিষয়ে চুনজিৰ অধিকাংশ মতবাদ [[ম'জি]]ৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰি কৰা হৈছে, যি সংগীতক প্ৰায়েই তুচ্ছ বুলি গণ্য কৰিছিল।{{sfn|Cook|1997|p=21}} ম'জিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে সংগীতৰদ্বাৰা কোনো মৌলিক প্ৰয়োজন পূৰণ নহয় আৰু ই সম্পদ আৰু ধনৰ অপচয়হে।{{sfn|Wang|2009|p=654}} শুনজিয়ে ইয়াৰ বিপৰীতে এটা বিস্তৃত যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু কয় যে কিছুমান সংগীতই আনন্দ প্ৰদান কৰে, যি প্ৰকৃততে মানৱ কল্যাণৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয়।{{sfn|Wang|2009|p=657}} সংগীত আৰু আনন্দক ক্ৰমে ''য়ুয়ে'' আৰু ''লে'' বুলি অনুবাদ কৰা হয় আৰু চুনজিৰ সময়ত এই দুয়োটাৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বাবেই হয়তো এই দুয়োটা শব্দৰ বাবে একেই চীনা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল: {{lang|zh-Hant|樂}}।{{sfn|Wang|2009|p=657}} শুনজিয়ে সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ বাবে সংগীতৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰিছে:

{{Blockquote| |text=&lt;poem&gt;{{lang|zh|故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順। }}
সেয়েহে, যেতিয়া পূৰ্বপুৰুষৰ মন্দিৰৰ ভিতৰত সংগীত পৰিৱেশন কৰা হয়, তেতিয়া প্ৰভু আৰু প্ৰজা, উচ্চ আৰু নিম্ন শ্ৰেণীৰ লোকে একেলগে সংগীত শুনি আৰু ভক্তিৰ ভাবেৰে একত্ৰিত হয়। ঘৰৰ ব্যক্তিগত কোঠালিবোৰত সংগীত বজোৱা হ'লে পিতৃ-পুত্ৰ, জ্যেষ্ঠ আৰু কনিষ্ঠ ভাতৃয়ে একেলগে সেই সংগীত শুনি আৰু ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ ভাবত একত্ৰিত হয়। যেতিয়া গাঁৱৰ সভা বা বংশৰ হলত সংগীত পৰিৱেশন কৰা হয়, তেতিয়া বৃদ্ধ আৰু যুৱকসকলে একেলগে সংগীত শুনি আৰু আনুগত্যৰ বান্ধোনত বান্ধ খাই পৰে।&lt;/poem&gt; |source={{transliteration|zh|[[Xunzi (book)|Xunzi]]}}, chapter 20: &quot;Discourse on Music&quot;{{sfn|''Xunzi'' in Knoblock|1994|p=81}} }}

বহুসংখ্যক সমালোচকে [[প্ৰাচীন গ্ৰীক দৰ্শন|প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিক]]সকলৰ আৰু চুনজিৰ সংগীত প্ৰচাৰৰ কাৰণৰ মাজত থকা সাদৃশ্যসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।{{sfn|Hutton|Harold|2016|p=269}}{{sfn|Graham|2015|p=260}}

===সুশীল ব্যক্তি – ''শুনজি''===
শেষ পৰ্যন্ত, তেওঁ ৰীতি-নীতি আৰু আত্ম-উন্নয়নৰ বাহিৰে ৰাজ্য আৰু প্ৰশাসনৰ তত্ত্বসমূহ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু আইনবাদীবোৰে প্ৰচাৰ কৰা মাপকাঠনিসমূহৰ সলনি সুশীল ব্যক্তিক উদ্দেশ্যমূলক মানদণ্ডৰ উৎস হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল। তেওঁৰ আদৰ্শ সুশীল ব্যক্তি (''[[জুনজি|শুনজি]]'') ৰজা আৰু চৰকাৰ, যিসকলক এক শ্ৰেণীৰ বিদ্বান कन्ফুচিয়ান পণ্ডিতসকলে সহায় কৰিছিল, তেওঁলোক মেনচিয়াছৰ দৰে আছিল, কিন্তু সামন্তবাদৰ প্ৰতি সহনশীলতা নাছিল কাৰণ তেওঁ বংশানুক্ৰমিক পদবী অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে সামাজিক শ্ৰেণীবিভাজনত কোনো ব্যক্তিৰ স্থিতি কেৱল তেওঁৰ নিজৰ যোগ্যতাৰদ্বাৰাই নিৰ্ধাৰণ কৰা উচিত।{{sfn|ৰবিনছ|২০০৭|loc=§২ &quot;ঋষি ৰজাৰ পথ&quot;}}

== তথ্যসূত্ৰ ==
&lt;references /&gt;</text>
      <sha1>mp452195ycvy9clha2u3obn4ncq1h3h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644651</id>
      <parentid>644650</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T06:44:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>যদুমণি</username>
        <id>32127</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>পৃষ্ঠা [[চুনজী (দাৰ্শনিক)]]ৰ পৰা [[শুনজি (দাৰ্শনিক)]]লৈ যদুমণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে</comment>
      <origin>644650</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="53026" sha1="mp452195ycvy9clha2u3obn4ncq1h3h" xml:space="preserve">{{Infobox philosopher
| name = শুনজি
| image = Portrait of Xun Zi.jpg
| caption = শুনজিৰ কাল্পনিক প্ৰতিকৃতি, [[কিং বংশ]] (১৬৩৬–১৯১২), [[পেলেচ মিউজিয়াম]]। 
| birth_date = {{circa|৩১০&amp;nbsp; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব}}
| birth_place = [[ঝাও (ৰাজ্য)|ঝাও]], [[ঝৌ বংশ]] (বৰ্তমান [[শ্বান্সি]])
| death_date = {{circa|২৩৮&amp;nbsp; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব}}ৰ পিছত
| death_place = [[চু (ৰাজ্য)|চু]], ঝৌ বংশ
| era = [[শতাধিক চিন্তাৰ বিদ্যালয়]]
| region = [[চীনা দৰ্শন]]। 
| school_tradition = [[কনফুচিয়াছবাদ]]
| notable_students = [[হান ফেই]], [[লি ছি]]। 
| main_interests = [[ৰিচুৱেল]], [[মানৱ প্ৰকৃতি]], [[শিক্ষা]], [[সংগীত]], [[স্বৰ্গ]], [[তাও]], [[নামৰ শুধৰণি]]। 
}}শুনজি (荀子, Xúnzǐ, আক্ষৰিক অৰ্থ: 'মাষ্টাৰ চুন'; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অনুমাণিক ৩১০ – ২৩৮-ৰ পিছত), যাৰ জন্মৰ নাম আছিল চুন কুয়াং, আছিল 'যুদ্ধৰত ৰাজ্যসমূহ'ৰ সময়ছোৱাৰ শেষৰফালৰ এজন চীনা কনফুচীয় দাৰ্শনিক। তেওঁক প্ৰায়ে তেওঁৰ পূৰ্বসূৰী কনফুচিয়াছ আৰু মেনচিয়াছৰ পিছতেই প্ৰাচীন কালৰ তৃতীয়জন মহান কনফুচীয় দাৰ্শনিক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। 

তেওঁৰ সময়লৈকে তাওবাদী আৰু মোহবাদী চিন্তাবিদসকলৰপৰা কনফুচীয় চিন্তাধাৰাই যথেষ্ট সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল, আৰু শুনজিক প্ৰাথমিক কনফুচীয় চিন্তাধাৰাৰ সৈতে এই পৰম্পৰাবোৰৰ সমন্বয়ক হিচাপে পৰম্পৰাগতভাৱে গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে কনফুচীয় দৰ্শনৰ এক পুংখানুপুংখ আৰু সুসংবদ্ধ সংশোধন ঘটে, যিটো হান ৰাজবংশৰ সময়ছোৱাত আৰু পিছৰ সমগ্ৰ পূব এছিয়াৰ ইতিহাসত এই দৰ্শনৰ প্ৰসাৰ ঘটাৰ ক্ষেত্ৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।{{sfn|''Britannica''|2017|loc=§ para. 1}}

তেওঁৰ ৰচনাসমূহ তেওঁৰ নামেৰেই নামাংকিত ''শুনজি'' গ্ৰন্থখনত সংকলিত কৰা হৈছিল, আৰু সেইবোৰ অতি উৎকৃষ্ট অৱস্থাত সংৰক্ষিত হৈ আছে। অন্যান্য প্ৰাচীন সংকলনসমূহৰ বিপৰীতে, এই লেখাবোৰৰ ওপৰত তেওঁৰ লেখকত্ব প্ৰায় সুনিশ্চিত, যদিও চুনজিৰ মৃত্যুৰ কেইবা শতিকাৰ পিছত পশ্চিমীয়া হান ৰাজবংশৰ ইতিহাসবিদ লিউ চিয়াঙে এইবোৰক বৰ্তমানৰ ৰূপত সংগঠিত কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।{{sfn|Goldin|2018|loc=§1 &quot;Xunzi and ''Xunzi''&quot;}}

ঝাও ৰাজ্যত জন্মগ্ৰহণ কৰা শুনজিয়ে কীৰ প্ৰতিষ্ঠিত জিক্সিয়া একাডেমীত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তাৰপৰাই তেওঁ নিজৰ সময়ৰ প্ৰতিটো ডাঙৰ দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছিল। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত শুনজিয়ে চুলৈ যাত্ৰা কৰে য'ত তেওঁ কবিতা আয়ত্ত কৰে, একাডেমীলৈ উভতি যায় এজন উচ্চ সন্মানীয় শিক্ষক হিচাপে। তেওঁৰ ছাত্ৰ হান ফেই আৰু লি ছিৰ প্ৰত্যেকৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক আৰু শৈক্ষিক কেৰিয়াৰ আছিল যদিও তেওঁলোকৰ কিছুমান আইনবাদী আৱেগ তেওঁৰ দৰ্শনৰ সৈতে বিৰোধী আছিল। আন আন ছাত্ৰ যেনে ফুকিউ বো [zh], জাং কাং আৰু মাও হেঙে কনফুচিয়াছ ক্লাছিক গ্ৰন্থসমূহৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সংস্কৰণ আৰু ধাৰাবাহিকতা লিখিছিল।{{sfn|Goldin|1999|p=xii}} জীৱনৰ পিছৰ কালছোৱাত শুনজিয়ে লৰ্ড চুনচেনৰ দৰবাৰত সেৱা আগবঢ়ায় আৰু লৰ্ড চুনচেনৰ মৃত্যুৰ কোনোবা এটা সময়ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ সময়ৰ অহৰহ যুদ্ধই তেওঁৰ কামক গভীৰভাৱে অৱগত কৰিছিল, লগতে নেতাৰ সৈতে তেওঁৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ আৰু বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰৰ পতনৰ সাক্ষী হৈছিল। 

চুনজিৰ লেখাই কেইবা ডজন চিন্তাবিদৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ নাম আৰু সমালোচনা পোনপটীয়াকৈ কৰে। &quot;মানৱ স্বভাৱ দুষ্ট&quot; বুলি তেওঁৰ সুপৰিচিত ধাৰণাটোৱে বহু ধাৰাভাষ্যকাৰে তেওঁক মানুহৰ স্বভাৱক অন্তৰ্নিহিতভাৱে ভাল বুলি বিশ্বাস কৰা মেনচিয়াছৰ বিপৰীতে ৰাখিছে। দুয়োজনে শিক্ষা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানক আত্মখেতিৰ চাবি-কাঠি হিচাপে দেখিছিল, যিটোৱে চুনজিৰ বাবে নিজৰ স্বাভাৱিকভাৱে কুৎসিত স্বভাৱক আওকাণ কৰিব পাৰে। চুনজিৰ দুয়োটা ধাৰণাৰে সংজ্ঞা শিথিল আছিল, ই আজীৱন শিক্ষাক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে আচাৰ-ব্যৱহাৰ প্ৰয়োগ কৰিছিল।{{sfn|Cheng|2016|p=469 &quot;Confucian Ethics&quot;, 477-478 &quot;Confucianism&quot;, 1127 &quot;Confucius and Disciples&quot;}}যদিও তেওঁ এতিয়াও প্ৰাচীন ঋষিসকলৰ উদ্ধৃতি দিছিল, তথাপি তেওঁ বহু আগৰ শাসকতকৈ শেহতীয়া শাসকসকলক অনুকৰণ কৰাত জোৰ দিয়াৰ বাবে আন কনফুচিয়াছ দাৰ্শনিকসকলৰপৰা পৃথক আছিল। আন গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহৰ ভিতৰত সংগীতৰ প্ৰচাৰ আৰু নামৰ সাৱধানে প্ৰয়োগ কৰা আদি অন্যতম।{{sfn|Cheng|2016|p=477 &quot;Confucianism&quot;}}

চুনজিৰ শিক্ষা, বিশেষকৈ মানৱ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত তেওঁৰ দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত বাৰে বাৰে অতি সৰলীকৰণ আৰু ভুল বুজা-বুজিৰ ফলত টাং বংশৰপৰাই তেওঁৰ চিন্তাধাৰাক ক্ৰমান্বয়ে বৰ্খাস্ত আৰু নিন্দা কৰা হয়। দশম শতিকাত নব্য কনফুচিয়াছবাদৰ উত্থানৰ লগে লগে মেনচিয়াছে ক্ৰমান্বয়ে শুনজিক উলটি পেলায়, বিশেষকৈ মেনচিয়াছক চাৰিখন কিতাপত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাছনিৰদ্বাৰা।{{sfn|''Britannica''|2017|loc=§ para. 13}}২০ শতিকাৰপৰাই পূব এছিয়াত চুনজিৰ মতবাদৰ পুনৰ্মূল্যায়ন ঘটিছে, যাৰ ফলত তেওঁৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আৰু তেওঁৰ সময় আৰু বৰ্তমান উভয়ৰে সৈতে প্ৰাসংগিকতাক স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।{{sfn|Goldin|2018|loc=§9 &quot;Xunzi’s Reception after His Death&quot;}}

== উৎস আৰু প্ৰসংগ ==
জুঞ্জিৰ বিষয়ে বিতং তথ্য বহুলাংশে নাই।{{sfn|''Britannica''|2017|loc=§ para. 2}}তথাপি আন বহুতো প্ৰাচীন চীনা দাৰ্শনিকৰ জ্ঞানৰ অভাৱৰ সৈতে তুলনা কৰিলে চুনজিৰ জীৱনৰ বিষয়ে অৰ্থপূৰ্ণ আৰু উল্লেখযোগ্য তথ্য বিদ্যমান।{{sfn|Knoblock|1988|p=3}} চীনবিজ্ঞানী জন এইচ নব্লকে দৃঢ়তাৰে কয় যে উপলব্ধ উৎসসমূহে &quot;কেৱল কেৰিয়াৰৰ ৰূপৰেখাৰ পুনৰ্গঠনৰ অনুমতি দিয়াই নহয়, তেওঁৰ বৌদ্ধিক বিকাশৰ বিষয়েও বুজাৰ অনুমতি দিয়ে।&quot; {{sfn|Knoblock|1988|p=3}} চুনজিৰ লেখাসমূহ ব্যতিক্ৰমীভাৱে ভাল অৱস্থাত জীয়াই আছে আৰু ইয়াত জীৱনীমূলক বিৱৰণ দিয়া হৈছে যদিও এই তথ্যৰ সত্যতা কেতিয়াবা প্ৰশ্নবোধক হৈ পৰে।{{sfn|Goldin|1999|p=xiii}}{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=29}}{{efn|{{harvnb|Goldin|1999|p=xiii}} notes that the information on Xunzi in his writings may have never been intended as biographical, and rather served as anecdotes for the sake of teaching.}} এইবোৰৰ উপৰি চুনজিৰ জীৱনৰ মূল উৎস হৈছে ছিমা কিয়ানৰ শ্বিজি (史記; ৰেকৰ্ডছ অৱ দ্য গ্ৰেণ্ড হিষ্ট'ৰিয়ান), য'ত চুনজিৰ জীৱনী (SJ, 74.12–14) আৰু... লি ছি (এছ জে, ৭৮.১৫) আৰু লৰ্ড অৱ চুনচেন (এছ জে, ৮৭.১–২, ১৪) দুয়োৰে জীৱনীত তেওঁৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে।{{sfn|Knoblock|1982–1983|pp=29–30}}{{sfn|Knoblock|1988|p=256}}{{efn|It is worth noting that historical accuracy in the ''[[Shiji]]'' is also sometimes questionable, especially on its coverage of philosophers such as Xunzi.{{sfn|Goldin|2018|loc=§1 &quot;Xunzi and ''Xunzi''&quot;}}}} পশ্চিম হান বংশৰ ইতিহাসবিদ লিউ ছিয়াঙে চুনজিৰ লেখাৰ প্ৰথম সংস্কৰণৰ প্ৰস্তাৱনাৰ বাবে ছিমা কিয়ানৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনী সংশোধন আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰে।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=30}} লিউ ছিয়াঙৰ প্ৰস্তাৱনাৰ ইং শ্বাওৰ পেৰাফ্ৰেজতো চুনজিৰ কিছুমান সৰু সৰু উল্লেখ আছে, লগতে হান ফেইজি, ঝান গুও চে আৰু য়াণ্টি লুনত চমু উল্লেখ আছে।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=30}}{{efn|Scholars such as Wang Zhong and Hu Yuanyi later improved the outline of Xun Quang's life, culminating in a synthesis of information by the [[Qing dynasty]] historian [[Wang Xianqian]].{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=30}} The early 20th century saw a new generation of scholars, particularly from the [[Doubting Antiquity School]], improve the information and as recently as the late 20th century scholars from [[Beijing University]] have improved these outlines further.{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=30}}}}

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰফালে চুনজিৰ জন্মৰ সময়লৈকে যুদ্ধংদেহী ৰাষ্ট্ৰৰ যুগ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭৫–২২১), অপৰিসীম অমিল আৰু যুদ্ধৰ যুগ, এশ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলি আছিল। তথাপি এইবাৰ চীনা দৰ্শনত যথেষ্ট উদ্ভাৱন দেখা গ’ল, যাক শতক চিন্তাৰ বিদ্যালয় বুলি কোৱা হয়। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়সমূহ আছিল কনফুচিয়াছবাদ, দাওবাদ, আইনবাদ, মহীবাদ, নাম বিদ্যালয় আৰু য়িন-য়াং বিদ্যালয়।{{sfn|Cheng|2016}} শুনজি আছিল কনফুচিয়াছবাদৰ পৰম্পৰাৰ এজন দাৰ্শনিক, যিটো কনফুচিয়াছে তেওঁৰপৰা দুশ বছৰৰো অধিক আগতে জীয়াই থকা কনফুচিয়াছে আৰম্ভ কৰিছিল।{{sfn|Goldin|1999|pp=xii–xiii}}

== জীৱন আৰু কৰ্মজীৱন ==
[[চিত্ৰ:EN-WarringStatesAll260BCE.jpg|thumb|360x360px|যুদ্ধংদেহী ৰাষ্ট্ৰৰ সময়ছোৱাত চীনৰ মানচিত্ৰ, ২৬০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব]]

=== কীত যৌৱন আৰু সময় (প্ৰায় ৩১০–২৮৪) ===
চুনজিক জন্মৰ সময়ত চুন কুৱাং (荀況) বুলি কোৱা হৈছিল, সম্ভৱতঃ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১০ চনত কিন্তু নিশ্চিতভাৱে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭৯ চনৰ পূৰ্বে।{{sfn|Goldin|1999|p=xiii}} তেওঁৰ সময়ত তেওঁক সম্ভৱতঃ 'ছুন কিং' (荀卿) নামেৰে জনা গৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে 'মন্ত্ৰী ছুন', বা তেওঁৰ পাছৰ পদ অনুসৰি 'চেম্বাৰলেইন ছুন'।{{sfn|Goldin|1999|pp=xiii–xiv}} কিছুমান গ্ৰন্থত তেওঁৰ উপাধি 'চুন' (Xun)ৰ সলনি 'চুন' (Sun) (孫) বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, যদিও ই সম্ভৱতঃ হান ৰাজবংশৰ সম্ৰাট চুৱান (Xuan) (৭৩–৪৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), যাৰ প্ৰকৃত নাম আছিল 'চুন' (Xun),ৰ ৰাজত্বকালত নামৰ ক্ষেত্ৰত থকা নিষিদ্ধতাৰপৰা বাচিবলৈ কৰা হৈছিল। তেওঁক তেওঁৰ সন্মানসূচক উপাধি 'চুনচ' (শুনজি) (荀子) ৰ বাবে অধিক জনা যায়, যিটোৰ অৰ্থ হৈছে 'গুৰু চুন', য'ত 'চ' (zi) হৈছে প্ৰখ্যাত দাৰ্শনিকসকলৰ বাবে ব্যৱহৃত এক সাধাৰণ উপাধি। তেওঁৰ জন্মস্থান আছিল ঝাও, উত্তৰ-মধ্য চীনৰ বৰ্তমানৰ শ্বান্সি প্ৰদেশৰ এখন ৰাজ্য। সম্ভৱতঃ শুনজি চুন্ পৰিয়ালৰ বংশধৰ আছিল, যিটো আছিল চিন ৰাজ্যৰ বিভাজনৰ পাছত হ্ৰাস পোৱা এক অভিজাত গোষ্ঠী, যদিও এইটো কেৱল অনুমানহে। পূব হান ৰাজবংশৰ ইতিহাসবিদ য়িং শ্বাওৱে উল্লেখ কৰিছে যে যুৱকালত শুনজিয়ে শিক্ষা আৰু শৈক্ষিক বিষয়ত &quot;প্ৰতিভাৰ বিকাশ ঘটা&quot; এজন ব্যক্তি আছিল। মূলতঃ চুনজিৰ পৰিচয় বা তেওঁৰ প্ৰতিপালনৰ বিষয়ে আন একোৱেই জনা নাযায়, আৰু সেয়েহে তেওঁৰ দৰ্শনক এই দুয়োটা বিষয়ৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ যিকোনো প্ৰচেষ্টাই অৰ্থহীন হৈ পৰে।{{sfn|Knoblock|1988|p=4}}

১৩ আৰু ১৫ বছৰ বয়সৰ ভিতৰত (২৯৭ আৰু ২৯৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) কোনোবা সময়ত, শুনজিয়ে উত্তৰ-পূবৰ চি ৰাজ্যলৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল। তাত তেওঁ জিছিয়া একাডেমীত নামভৰ্তি কৰিছিল, যিটো প্ৰাচীন চীনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিক কেন্দ্ৰ আছিল আৰু ৰজা চুয়ানে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। একাডেমীত, শুনজিয়ে তেওঁৰ সময়ৰ সকলো প্ৰধান দাৰ্শনিক মতবাদৰ বিষয়ে শিকিছিল,{{sfn|Knoblock|1988|p=4}} আৰু চো য়ান, তিয়াং পিয়ান আৰু চুঞ্জু কুণৰ দৰে বিদ্বানসকলৰ সান্নিধ্য লাভ কৰিছিল। শুনজিয়ে শ্বুৱ' (說) কলাটো শিকিছিল, যিটো হৈছে এক আনুষ্ঠানিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰৰ যুক্তি যিটো সেই সময়ৰ দাৰ্শনিক প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিসকলে শাসকসকলক পৰামৰ্শ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। একাডেমীৰ অধ্যয়নৰ পাছত, শুনজিয়ে লৰ্ড মঙচাঙক চি ৰাজ্যৰ কঠোৰ নীতিসমূহ অব্যাহত ৰখাৰ বিৰুদ্ধে অসফলভাৱে প্ৰভাবিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল, যদিও এই ঘটনাটোৰ ঐতিহাসিক সত্যতা নিশ্চিত নহয়।{{sfn|Knoblock|1988|pp=4–5}} এই মত-বিনিময়ৰ পাছত, যিটো তেওঁৰ ৰচনাসমূহত পাছত উল্লেখ কৰা হৈছে, शुन्ৎসিয়ে সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৮৬ আৰু ২৮৪ চনৰ মাজত চি ত্যাগ কৰিছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}

=== চুত (Chu)ত থকা আৰু কী (Qi)লৈ ঘূৰি অহা (প্ৰায় ২৮৩–২৬৫) ===
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৮৩ চনৰ ভিতৰত শুনজিয়ে দক্ষিণৰ চু ৰাজ্যলৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল, য'ত তেওঁ সম্ভৱতঃ ফু কবিতা শৈলীৰ আৰম্ভণিৰ ৰূপসমূহৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল, বিশেষকৈ তাত কবি কু য়ুৱানৰ বাসৰ বাবে। শুনজিয়ে এই কলাত যথেষ্ট দক্ষতা অৰ্জন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ এতিয়া হেৰাই যোৱা কবিতাৰ গ্ৰন্থখন বহু শতিকাৰ বাবে প্ৰশংসিত হৈছিল। চু চিন ৰাজ্যৰ বিশেষভাৱে বাৰে বাৰে হোৱা আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈছিল, যিবোৰ ঘটনাৰ বিষয়ে পিছত লি চিৰ সৈতে হোৱা এটা আলোচনাত শুনজিয়ে উল্লেখ কৰিছিল। চু ৰাজ্যৰ স্থিৰতা ইমানেই দ্ৰুতগতিত হ্ৰাস পাইছিল যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭৫ চনৰ আশে-পাশে শুনজিয়ে অধিক সুস্থিৰ চি ৰাজ্যলৈ ঘূৰি গৈছিল। কি ৰাজ্যত তেওঁক পুনৰ উষ্ণ আদৰণি জনোৱা হৈছিল আৰু এজন বিদ্বান হিচাপে তেওঁক অতি উচ্চ সন্মান প্ৰদান কৰা হৈছিল। ছিচি ত  উল্লেখ আছে যে ছি ৰাজ্যৰ ৰজা ছিয়াঙে ছুনচীক তিনিবাৰকৈ দ্ৰাক্ষাৰস বলিদান কৰিবলৈ কৈছিল, যিটো কাৰ্য উপলব্ধ আটাইতকৈ সন্মানীয় বিদ্বানজনৰ বাবে সংৰক্ষিত আছিল। তেওঁক যি সন্মান প্ৰদান কৰা হৈছিল তাৰপৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে শুনজি জিক্সিয়া একাডেমীৰ অধ্যক্ষ হৈছিল, কিন্তু তেওঁ তাত শিক্ষকতা কৰিছিল বুলি জানিব পৰা যায়। এই সময়তে শুনজিয়ে তেওঁৰ সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ দৰ্শন শাস্ত্ৰীয় গ্ৰন্থসমূহৰ অধিকাংশ ৰচনা কৰিছিল, যেনে &quot;মান আৰু অপমানৰ বিষয়ে&quot;, &quot;ৰজা আৰু ৰক্ষক প্ৰভুসকলৰ বিষয়ে&quot;, &quot;প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে আলোচনা&quot;, &quot;সংগীতৰ বিষয়ে আলোচনা&quot;, আৰু &quot;মানুহৰ প্ৰকৃতি দুষ্ট।&quot; {{sfn|Knoblock|1988|p=11}}

তেওঁৰ সময়ত, শুনজিক &quot;শিক্ষকসকলৰ মাজত সৰ্বাধিক সন্মানীয়&quot; (জুই ৱেই লাওছি; 最 爲 老 師) বুলি কোৱা হৈছিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ছাত্ৰ আছিল হান ফেই আৰু লি চি, যি দুয়োগৰাকীয়েই পাছলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক আৰু শৈক্ষিক জীৱন-বৃত্তিত জড়িত হৈছিল। শুনজিয়ে ভৱিষ্যত চেন্সেলৰ (বা প্ৰধানমন্ত্ৰী) চিন ৰাজবংশৰ লি চিৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ বাবে  পিছলৈ তেওঁৰ প্ৰতিষ্ঠা কলুষিত হৈছিল। তেওঁৰ আন ছাত্ৰসকলৰ ভিতৰত আছিল ফুকিউ বো [zh], জাং কাং আৰু মাও হেং, যিসকলে কনফুচিয়ান শাস্ত্ৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সংস্কৰণ আৰু টীকা-ব্যাখ্যা ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ একাডেমীৰ শিক্ষাদানৰ সময়সূচী স্পষ্ট নহয়, যদিও অপবাদৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পাছত তেওঁ আন পদসমূহৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা যেন লাগিছিল। তেওঁ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬৫ চনত কী ত্যাগ কৰিছিল, প্ৰায় সেই সময়তে ৰজা জিয়ানে ছিয়াঙৰ উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}

=== ভ্ৰমণ আৰু পৰৱৰ্তী কৰ্ম (প্ৰায় ২৬৫ – ২৩৮ চনৰ পিছত) ===
{{Quote|text=চুনজিয়ে উল্লেখ কৰিছে যে চিনৰ সাফল্যসমূহৰ সত্ত্বেও, এই ৰাজ্যখন &quot;ভয়-ভীতিৰে পৰিপূৰ্ণ।&quot; এই সকলোবোৰ অসংখ্য গুণৰ সম্পূৰ্ণ আৰু একে সময়তে অধিকাৰ কৰাৰ সত্ত্বেও, যদি কোনোবাই প্ৰকৃত ৰাজত্বৰ দৃঢ় সাফল্যৰ মানদণ্ড অনুসৰি চিনক জোখে, তেন্তে ইয়াৰ আদৰ্শলৈ উপনীত হ'বলৈ কিমান বৃহৎ পৰিমাণে ব্যৰ্থ হৈছে সেয়া স্পষ্ট হৈ পৰে। এয়া কিয় হৈছে? কাৰণ ইয়াত ৰু [কনফুচিয়ান] পণ্ডিতৰ ভয়ংকৰ অভাৱ আছে।&quot; |source={{transliteration|zh|[[Xunzi (book)|Xunzi]]}}, chp. 16: &quot;On Strengthening the State&quot;, 16.6{{sfn|''Xunzi'' in Knoblock|1990|p=247}}}}
চুনজিৰ ৰচনাসমূহে ইংগিত দিয়ে যে চি ত্যাগ কৰাৰ পাছত তেওঁ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬৫ৰপৰা ২৬০ চনলৈকে চিন ৰাজ্য ভ্ৰমণ কৰিছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}{{sfn|Knoblock|1988|p=17}} তেওঁ ৰাজ্যখনৰ নেতাসকলক তেওঁৰ নেতৃত্বৰ দৰ্শন অনুসৰণ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা যোগোৱাৰ লক্ষ্য লৈছিল, কিন্তু [[ছাং ইয়াং]]ৰ [[আইনবাদ (চীনা দৰ্শন)|আইনবাদী]] মতবাদৰ প্ৰভাৱৰ বাবে এই কামটো কঠিন হৈ পৰিছিল।{{sfn|Knoblock|1988|p=17}} চিনৰ বিষয়াস্ব ফান ছুয়িৰ সৈতে হোৱা এক আলোচনাত শুনজিয়ে ৰাজ্যখনৰ বহুতো সফলতা, বিষয়াসকল আৰু চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰশংসা কৰিছিল।{{sfn|Knoblock|1988|p=20}} তথাপি, চুনজিয়ে ৰাজ্যখনত সমস্যাৰ চিনাক্ত কৰে, প্ৰধানকৈ কনফুচিয়ান বিদ্বানৰ অভাৱ আৰু ইয়াৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ভয়, যিটোৰ বাবে চুনজিয়ে দাবী কৰিছিল যে ইয়াৰ ফলত চৌপাশৰ ৰাজ্যসমূহে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত হ'ব।{{sfn|Knoblock|1988|pp=20–21}} তাৰ পাছত চুনজিয়ে [[কিনৰ ৰজা ঝাওচিয়াং|ৰজা ঝাওচিয়াং]]ৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে আৰু যুক্তি প্ৰদান কৰে যে কিনত কনফুচিয়ান বিদ্বানৰ অভাৱ আৰু শিক্ষাৰ প্ৰতি উৎসাহৰ অভাৱে ৰাজ্যখনৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে ক্ষতিকাৰক হ'ব।{{sfn|Knoblock|1988|pp=20–21}} চুনজিৰ যুক্তি ৰজাক সন্তুষ্ট কৰিব নোৱাৰিলে আৰু তেওঁক তেওঁৰ দৰবাৰত কোনো পদ প্ৰদান নকৰিলে।{{sfn|Knoblock|1988|p=22}}

প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬০ চনত, শুনজি নিজৰ জন্মস্থান ঝাওলৈ উভতি আহে, য'ত তেওঁ [[ঝাওৰ ৰজা জিয়া'চেঙ]]ৰ দৰবাৰত লৰ্ড লিনউৰ ({{lang|zh-Hant|臨武君}}) সৈতে সামৰিক বিষয়সমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে।{{sfn|Knoblock|1988|p=24}} তেওঁ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৫ চনলৈকে ঝাৱতে থাকে।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৪০ চনত চু ৰাজ্যৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[লৰ্ড চুন্‌শ্বেন]]এ তেওঁক লানলিঙৰ ({{lang|zh-Hant|蘭陵令}}) ন্যায়াধীশৰ পদত নিযুক্ত কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়, যিটো তেওঁ প্ৰথমে অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু পাছত গ্ৰহণ কৰিছিল। অৱশ্যে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৩৮ চনত লৰ্ড চুন্‌শ্বেণক ৰাজদ্ৰোৱৰ এজন প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে হত্যা কৰে আৰু তাৰ পাছত চুন্‌ৎসিয়ে তেওঁৰ পদটো হেৰুৱায়। তেওঁ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিলে, জীৱনৰ বাকী সময়ছোৱাত বৰ্তমানৰ দক্ষিণ [[শ্বানডং]] প্ৰদেশৰ এখন অঞ্চল লানলিঙত বাস কৰিলে আৰু তেওঁক তাত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ বছৰটো অজ্ঞাত, যদিও তেওঁৰ শিষ্য লি চিৰ মন্ত্ৰিত্বৰ সময়লৈকে জীয়াই থকাৰ কথা কোৱা হয়, তেতিয়া তেওঁ নব্বৈ বছৰ বয়সলৈকে জীয়াই থাকিব লাগিছিল আৰু তাৰ পাছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২১৯ চনৰ অলপ পাছতে তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=34}}{{sfn|Knoblock|1988|pp=31–35}}
দৰ্শন
===মানৱ প্ৰকৃতি – ''ছিং''===
''[[Xunzi (book)|শুনজি]]''ৰ সৰ্বাধিক পৰিচিত আৰু সৰ্বাধিক উদ্ধৃত অংশটো হৈছে ২৩ নং অধ্যায়, &quot;মানৱ প্ৰকৃতি (xing 性) দুষ্ট।&quot; {{sfn|Knoblock|1982–1983|p=85}}{{sfnm|1a1=Hutton|1y=2016b|1p=xvi|2a1=Kern|2y=2016|2p=28 (যদিও কেৱল হান ৰাজবংশৰ পাছত)}} অনুবাদ হিচাপে প্ৰযুক্তিগতভাৱে শুদ্ধ হ'লেও, শুনজিয়ে মানৱ প্ৰকৃতিক &quot;ঘিণলগা&quot;,{{sfn|Goldin|2025|loc=§ 2. মানৱ প্ৰকৃতি (xing 性)}} বা &quot;অসুন্দৰ&quot;ৰ পৰিৱৰ্তে &quot;অসাৰণিকভাৱে দুষ্ট&quot;,{{sfn|Nylan|2016|p=399}} আৰু ইয়াক প্ৰায়ে &quot;খাৰাপ&quot; হিচাপে অনুবাদ কৰা হয়।{{sfn|Goldin|2025|loc=§ 2. মানৱ প্ৰকৃতি (xing 性)}}{{sfnm|1a1=Hutton|1y=2016b|1p=xvi|2a1=Kern|2y=2016|2p=27|3a1=Stalnaker|3y=2016|3p=37|4a1=Harris|4y=2016|4pp=105,134|5a1=Wong|5y=2016|5pp=141,152,155|6a1=Tang|6y=2016|6pp=165,166-167,171-173,178-191,194,196-197|7a1=Tiwald|7y=2016|7p=435}}{{sfn|Robins|2017|loc=§ 6. মানৱ প্ৰকৃতি আৰু কাৰ্যক্ষমতা}} [[মাইকেল নাইলান]]এ &quot;দুষ্ট&quot;ক &quot;ঘিণলগা&quot; হিচাপে সুন্দৰভাৱে অনুবাদ কৰিছে; কুৰ্টিছ হেগেনে এই শব্দবোৰক &quot;সমস্যাজনক,&quot; &quot;নিয়ন্ত্ৰণহীন,&quot; &quot;বিভ্ৰান্ত,&quot; &quot;অশালীন&quot; বা &quot;অসভ্য&quot; হিচাপে অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|বাৰ্থ্ৰং|২০১৬|পৃষ্ঠা=৩২৮}}

শেষৰ যুক্তি হিচাপে উপস্থাপন কৰা এই গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায়টোত শক্তিশালী আৰু কঠোৰভাৱে যুক্তি দিয়া হৈছে যে মানৱ প্ৰকৃতি নিকৃষ্ট বা &quot;দুষ্ট&quot;,{{sfn|Kern|2016|p=27}} আৰু মানৱ প্ৰকৃতি ভাল বুলি [[মেনচিয়াছ]]ৰ ধাৰণাটো ভুল।{{sfnm|1a1=Kern|1y=2016|1p=27|2a2=Goldin|2y=1999|2p=6}} শুনজিয়ে যুক্তি দিয়ে যে মানুহ লাভৰ প্ৰতি প্ৰেম লৈ জন্ম হোৱাৰ বাবে হিংসা আৰু ডাকাতিৰ ঘটনা সংঘটিত হ'ব।{{sfn|Goldin|1999|p=6-7}} কিন্তু শুনজিয়ে মানুহক &quot;সম্পূৰ্ণৰূপে সংশোধনযোগ্য&quot; বুলিও বিবেচনা কৰিছিল।{{sfn|Tiwald|2016|p=437}}

মানুহ &quot;সঠিক&quot; আৰু &quot;সুশৃঙ্খল&quot; হোৱাৰ পূৰ্বে, তেওঁলোকে এজন শিক্ষকে তেওঁলোকক (এজন শিল্পীৰ দৰে) &quot;পৰিশোধিত&quot; কৰাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিব, যাতে তেওঁলোকে ৰীতি-নীতি আৰু ন্যায়পৰায়ণতা লাভ কৰিব পাৰে।{{sfn|Stalnaker|2016|p=36}}{{sfn|Goldin|1999|p=6-7}} ইয়াৰ ফলত সন্মান আৰু আদৰ-সাদৰৰ সৃষ্টি হ'ব, যাৰ ফলত চৰকাৰৰ পুনৰুদ্ধাৰ সম্ভৱ হ'ব।{{sfn|Goldin|1999|p=6}}

[[মানৱ প্ৰকৃতি]] ({{zh|c=性|p=xìng|label=no}}) এনে এক বিষয় আছিল যিটোৰ বিষয়ে কনফুচিয়াছে কিছু পৰিমাণে अस्पষ্টভাৱে মন্তব্য কৰিছিল, যাৰ বাবে পাছৰ দাৰ্শনিকসকলে ইয়াক সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ বাবে যথেষ্ট সুযোগ পাইছিল।{{sfn|Knoblock|1982–1983|p=85}} শুনজিয়ে কেৱল [[ছাং য়াং]]ক চিন শক্তিশালী কৰা এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ সামৰিক নেতা হিচাপেহে চিনি পাইছিল যেন লাগে,{{sfnm|1a1=Pines|1y=2017b|1p=241,250|2a1=Graham|2y=2015|2p=268}} কিন্তু তেওঁৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি। ছাং য়াঙে বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহ স্বাৰ্থপৰ আছিল,{{sfn|Pines|2023|loc=2.2 Human nature}} আনহাতে শুনজিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে মানৱতাৰ জন্মগত প্ৰবৃত্তিসমূহ দুষ্ট আছিল ({{zh|c=惡|p= è|label=no}}) আৰু মানুহক শুদ্ধ কৰিবলৈ নৈতিক মানদণ্ডৰ উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল। 

সেয়েহে চুনজিৰ কনফুচিয়ানিজমত [[মেনচিয়াছ]]ৰ আশাবাদী কনফুচিয়ানিজমতকৈ অধিক নিৰাশাবাদী স্বৰূপ আছে, যি মানুহক স্বাভাৱিকভাৱে [[ভাল আৰু বেয়া|ভাল]] বুলি গণ্য কৰাৰ পক্ষপাতী আছিল। অৱশ্যে, অধিকাংশ কনফুচিয়াসকলৰ দৰে তেৱোঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে শিক্ষা আৰু ৰীতি-নীতিৰ জৰিয়তে মানুহক সুশিক্ষিত কৰিব পাৰি।{{sfn|Robins|2007|loc=§2 &quot;The Way of the Sage Kings&quot;}}{{sfn|Manson|1987}} {{Blockquote||text=&lt;poem&gt;&lt;!--{{lang|zh|}}--&gt;এতিয়া, মানৱ প্ৰকৃতি দুষ্ট হোৱাৰ বাবে, ইয়াক সঠিক পথত আনিবলৈ শিক্ষকৰ নিৰ্দেশনা আৰু আদৰ্শৰ প্ৰয়োজন আৰু সুশৃংখলিত হ'বলৈ ইয়াক ৰীতি-নীতিৰ নীতি-নিয়ম আৰু নৈতিক সঠিকতাৰ ভাবনা লাভ কৰিব লাগিব।&lt;/poem&gt; |source={{transliteration|zh|[[Xunzi (book)|Xunzi]]}}, chapter 23b: &quot;Human Nature is Evil&quot;{{sfn|''Xunzi'' in Knoblock|1994|p=151}} }}মেনচিয়াছ আৰু শুনজি উভয়েই মানৱ প্ৰকৃতিত বিশ্বাস কৰিছিল আৰু উভয়েই বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহ উন্নত হ'ব পাৰে, কিন্তু কিছুমানে সেয়া কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। মেনচিয়াছে জিঙক এক আদৰ্শ অৱস্থা হিচাপে দেখিছিল, আনহাতে শুনজিয়ে ইয়াক এক আৰম্ভণিৰ অৱস্থা হিচাপে দেখিছিল।{{sfn|Goldin|2018}}

যদিও গ্ৰন্থখন লিখাৰ সময়ত মেনচিয়াছৰ মৃত্যু হৈছিল, তথাপি অধ্যায়টো দুয়োটা দাৰ্শনিকৰ মাজৰ কথোপকথনৰ দৰে লিখা হৈছে। নৈতিক আত্ম-বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত চুনজিৰ দৃষ্টিভংগী মেনচিয়াছৰ দৃষ্টিভংগীৰ তুলনাত অধিক জটিল আছিল: তেওঁ মানৱ প্ৰকৃতিক স্বাভাৱিকভাৱেই ঘৃণনীয় বুলি গণ্য কৰিছিল, সেয়ে ইয়াক জয় কৰিব নোৱাৰি, কেৱল পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰি। কিছুমানে ভাবিছিল যে চুনজিৰ ধাৰণাবোৰ অদ্ভুত আছিল, কিন্তু নতুন আৱিষ্কাৰসমূহে ইংগিত দিয়ে যে প্ৰকৃততে মেনচিয়াছৰেই মানৱ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে অস্বাভাৱিক ধাৰণা আছিল।{{Vague|date=April 2026|reason=এই ধাৰণাবোৰক কিয় অস্বাভাৱিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল সেয়া স্পষ্ট নহয়}}{{sfn|Goldin|2018}} শুনজিয়ে এইটোও ভাবিছিল যে মানুহে ভাল অভ্যাস আৰু শিষ্টাচাৰ শিকি নিজকে উন্নত কৰিব পাৰে, যিটো তেওঁ &quot;কৃত্ৰিমতা&quot; বুলি কৈছিল। (偽) তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহে ভাল মানুহ হ'বলৈ নিজৰ প্ৰকৃতি সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। এজন শিক্ষকৰপৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি আৰু ৰীতি-নীতি আৰু নৈতিকতাৰ পথ অনুসৰণ কৰি এই কাম কৰিব পাৰি।{{sfn|Goldin|2018}}

শুনজিয়ে কেৱল এইটো কৈছিল যে &quot;হৃদয়ে&quot; যুক্তি পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰে, অৰ্থাৎ ই শুদ্ধ আৰু অশুদ্ধ, সৎ আৰু অসৎৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব পাৰে,&lt;ref&gt;&quot;Exposing the Hidden Chapter&quot;: &quot;সেয়েহে, মানুহৰ হৃদয় এখন পানীৰ বাটিৰ দৰে। যদি এইটো সমতল হয় আৰু নাৰা নাযায়, তেন্তে পানীৰ তলত থকা পলি তলত জমা হ'ব আৰু পৰিষ্কাৰ পানী ওপৰলৈ উঠি আহিব। তেতিয়া মানুহে ভ্ৰূযোৰা চাব পাৰে আৰু যুক্তি পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰে। যদি ইয়াৰ ওপৰেৰে মৃদু বতাহ বলি যায়, তেন্তে তলৰপৰা পংকিল অৱক্ষেপবোৰ ওপৰলৈ উঠি আহিব আৰু ওপৰত থকা স্বচ্ছ পানী অস্থিৰ হৈ পৰিব, আৰু তেতিয়া কোনোৱে সম্পূৰ্ণ ছবিখনৰ সঠিক ৰূপটো লাভ কৰিব নোৱাৰিব। হৃদয়টোও এনেকুৱাই। সেয়েহে, ইয়াক যুক্তিৰে আঁতৰাওক আৰু স্পষ্টতাৰে পুষ্টি যোগাওক। কোনো কথাই ইয়াক বিপথে পৰিচালিত কৰিব নোৱাৰে, আৰু ইয়াক শুদ্ধ-অশুদ্ধৰ মাজৰ পাৰ্থক্য নিৰ্ণয় কৰিবলৈ আৰু সন্দেহ দূৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।&quot; &lt;/ref&gt; কিন্তু ই মূল্যৰ উৎস নহয়। মানুহৰ স্বভাৱ দুষ্ট বুলি কোৱা চুনজিৰ তত্ত্ব অনুসৰি, নৈতিকতা শেষ পৰ্যন্ত সামাজিক স্থিৰতা বজাই ৰখা আৰু স্বৈৰশাসনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰাৰ বাবে ব্যৱহৃত বাহ্যিক মূল্যৰ এটা সঁজুলিলৈ ৰূপান্তৰিত হ'ব। আনহাতে, মেনচিয়াছৰ মানৱ প্ৰকৃতিৰ গুণাগুণৰ তত্ত্বই কয় যে মানুহ স্বাভাৱিকভাৱে সৎ আৰু আমাৰ এটা অভ্যন্তৰীণ মূল্যৰ ভেটি আছে ([[মেনচিয়াছ#চাৰিটা_আৰম্ভণি|চাৰিটা আৰম্ভণি]])। 

শুনজিয়ে যুক্তি দিছিল যে শান্ত হৃদয়ৰ বাবে চিন্তা সীমাহীন দূৰত্বলৈ সম্প্ৰসাৰিত হ'ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;:1223&quot;&gt;{{Cite book |last=de Seta |first=Gabriele |title=Machine Decision Is Not Final: China and the History and Future of Artificial Intelligence |publisher=Urbanomic, [[MIT Press]] |year=2025 |isbn=9781913029999 |editor-last=Bratton |editor-first=Benjamin |translator-last= |translator-first= |chapter=Technologies of Clairvoyance: Chinese Lineages and Mythologies of Machine Vision |editor-last2=Greenspan |editor-first2=Anna |editor-last3=Ireland |editor-first3=Amy |editor-last4=Konior |editor-first4=Bogna}}&lt;/ref&gt; চীনা বাগ্‌ধাৰাত দীৰ্ঘ দূৰত্ব বুজাবলৈ &quot;সহস্ৰ মাইল&quot; (সহস্ৰ ''লি'') ব্যৱহাৰৰ উৎস খুন্তজিৰ ব্যৱহাৰৰপৰা পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:1223&quot; /&gt;
===সংগীত – ''য়ুয়ে''=== [[সংগীত]]ৰ বিষয়ে ''শুনজি''ত সকলো ঠাইতে আলোচনা কৰা হৈছে, বিশেষকৈ ২০ নং অধ্যায়ত, &quot;সংগীতৰ বিষয়ে আলোচনা&quot; (''য়ুয়েলুন''; {{lang|zh-Hant|樂論}})।{{sfn|Hutton|Harold|2016|p=269}} সংগীতৰ বিষয়ে চুনজিৰ অধিকাংশ মতবাদ [[ম'জি]]ৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰি কৰা হৈছে, যি সংগীতক প্ৰায়েই তুচ্ছ বুলি গণ্য কৰিছিল।{{sfn|Cook|1997|p=21}} ম'জিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে সংগীতৰদ্বাৰা কোনো মৌলিক প্ৰয়োজন পূৰণ নহয় আৰু ই সম্পদ আৰু ধনৰ অপচয়হে।{{sfn|Wang|2009|p=654}} শুনজিয়ে ইয়াৰ বিপৰীতে এটা বিস্তৃত যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু কয় যে কিছুমান সংগীতই আনন্দ প্ৰদান কৰে, যি প্ৰকৃততে মানৱ কল্যাণৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয়।{{sfn|Wang|2009|p=657}} সংগীত আৰু আনন্দক ক্ৰমে ''য়ুয়ে'' আৰু ''লে'' বুলি অনুবাদ কৰা হয় আৰু চুনজিৰ সময়ত এই দুয়োটাৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বাবেই হয়তো এই দুয়োটা শব্দৰ বাবে একেই চীনা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল: {{lang|zh-Hant|樂}}।{{sfn|Wang|2009|p=657}} শুনজিয়ে সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ বাবে সংগীতৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰিছে:

{{Blockquote| |text=&lt;poem&gt;{{lang|zh|故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順। }}
সেয়েহে, যেতিয়া পূৰ্বপুৰুষৰ মন্দিৰৰ ভিতৰত সংগীত পৰিৱেশন কৰা হয়, তেতিয়া প্ৰভু আৰু প্ৰজা, উচ্চ আৰু নিম্ন শ্ৰেণীৰ লোকে একেলগে সংগীত শুনি আৰু ভক্তিৰ ভাবেৰে একত্ৰিত হয়। ঘৰৰ ব্যক্তিগত কোঠালিবোৰত সংগীত বজোৱা হ'লে পিতৃ-পুত্ৰ, জ্যেষ্ঠ আৰু কনিষ্ঠ ভাতৃয়ে একেলগে সেই সংগীত শুনি আৰু ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ ভাবত একত্ৰিত হয়। যেতিয়া গাঁৱৰ সভা বা বংশৰ হলত সংগীত পৰিৱেশন কৰা হয়, তেতিয়া বৃদ্ধ আৰু যুৱকসকলে একেলগে সংগীত শুনি আৰু আনুগত্যৰ বান্ধোনত বান্ধ খাই পৰে।&lt;/poem&gt; |source={{transliteration|zh|[[Xunzi (book)|Xunzi]]}}, chapter 20: &quot;Discourse on Music&quot;{{sfn|''Xunzi'' in Knoblock|1994|p=81}} }}

বহুসংখ্যক সমালোচকে [[প্ৰাচীন গ্ৰীক দৰ্শন|প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিক]]সকলৰ আৰু চুনজিৰ সংগীত প্ৰচাৰৰ কাৰণৰ মাজত থকা সাদৃশ্যসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।{{sfn|Hutton|Harold|2016|p=269}}{{sfn|Graham|2015|p=260}}

===সুশীল ব্যক্তি – ''শুনজি''===
শেষ পৰ্যন্ত, তেওঁ ৰীতি-নীতি আৰু আত্ম-উন্নয়নৰ বাহিৰে ৰাজ্য আৰু প্ৰশাসনৰ তত্ত্বসমূহ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু আইনবাদীবোৰে প্ৰচাৰ কৰা মাপকাঠনিসমূহৰ সলনি সুশীল ব্যক্তিক উদ্দেশ্যমূলক মানদণ্ডৰ উৎস হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল। তেওঁৰ আদৰ্শ সুশীল ব্যক্তি (''[[জুনজি|শুনজি]]'') ৰজা আৰু চৰকাৰ, যিসকলক এক শ্ৰেণীৰ বিদ্বান कन्ফুচিয়ান পণ্ডিতসকলে সহায় কৰিছিল, তেওঁলোক মেনচিয়াছৰ দৰে আছিল, কিন্তু সামন্তবাদৰ প্ৰতি সহনশীলতা নাছিল কাৰণ তেওঁ বংশানুক্ৰমিক পদবী অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে সামাজিক শ্ৰেণীবিভাজনত কোনো ব্যক্তিৰ স্থিতি কেৱল তেওঁৰ নিজৰ যোগ্যতাৰদ্বাৰাই নিৰ্ধাৰণ কৰা উচিত।{{sfn|ৰবিনছ|২০০৭|loc=§২ &quot;ঋষি ৰজাৰ পথ&quot;}}

== তথ্যসূত্ৰ ==
&lt;references /&gt;</text>
      <sha1>mp452195ycvy9clha2u3obn4ncq1h3h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নৱী পিল্লাই</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140219</id>
    <revision>
      <id>644476</id>
      <parentid>644364</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T14:02:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dipankar Das</username>
        <id>36094</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644476</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28642" sha1="m1y7f2d4owho9r94hauhjwmbowfwmsb" xml:space="preserve">{{Infobox officeholder
| name = নৱী পিল্লাই
| image = Navi Pillay June 2014.jpg
| office = ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱাধিকাৰ উচ্চায়ুক্ত 
| 1blankname = মহাসচিব
| 1namedata = [[Ban Ki-moon|বান কি-মুন]]
| deputy1 = কাং কিয়ং-ৱা&lt;br /&gt;ফ্লেভিয়া পান্সিৰি
| term_start = ১ ছেপ্টেম্বৰ ২০০৮
| term_end = ৩১ আগষ্ট ২০১৪
| predecessor1 = লুইচ আৰ্বাৰ
| successor1 = জেইদ বিন ৰা’দ
| office2 = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ
| term_start2 = ১১ মাৰ্চ ২০০৩
| term_end2 = ৩১ আগষ্ট ২০০৮
| predecessor2 = 
| successor2 = 
| office3 = ৰুৱাণ্ডাৰ বাবে গঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ জনপ্ৰতিধী প্ৰাধিকৰণৰ সভাপতি
| term_start3 = ৪ জুন ১৯৯৯
| term_end3 = ২৬ মেʼ ২০০৩
| predecessor3 = লাইটি কামা
| successor3 = এৰিক ম'চে
| office4 = ৰুৱাণ্ডাৰ বাবে গঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ জনপ্ৰতিধী প্ৰাধিকৰণৰ ন্যায়াধীশ
| term_start4 = ২৫ মেʼ ১৯৯৫
| term_end4 = ৩ ডিচেম্বৰ ২০০৩
| predecessor4 = 
| successor4 = 
| office5 = দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ
| nominator5 = নেলচন মেণ্ডেলা
| term_start5 = ১৯৯৫
| term_end5 = ১৯৯৫
| predecessor5 = 
| successor5 = 
| birth_name = নৱনীতম নাইডু
| birth_date = {{nowrap|{{birth date and age|1941|9|23|df=y}}}}
| birth_place = ডাৰবান, নাটাল, দক্ষিণ আফ্ৰিকা
| death_date = 
| death_place = 
| spouse = {{marriage|গেবী পিল্লাই|1965-01}}
| children = ২ গৰাকী
| education = {{ubl |নাটাল বিশ্ববিদ্যালয় (BA, LLB) |হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (LLM, JSD)}}
| caption = ২০১৪ চনত পিল্লাই
}}
'''নৱনীতম &quot;নৱী&quot; পিল্লাই''' ({{Lang-en|Navanethem &quot;Navi&quot; Pillay}}; পূৰ্বৰ উপাধি: নাইডু; জন্ম: ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪১)&lt;ref&gt;{{Cite web | title=Navi Pillay 2010 - Nelson Mandela University | url=https://www.mandela.ac.za/Leadership-and-Governance/Honorary-Doctorates/Navi-Pillay-2010 | access-date=2026-07-31 | website=www.mandela.ac.za}}&lt;/ref&gt; হৈছে [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]]ৰ এগৰাকী ন্যায়বিদ। তেওঁ ২০০৮ চনৰপৰা ২০১৪ চনলৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱাধিকাৰ উচ্চায়ুক্ত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ভাৰতীয় তামিল মূলৰ এইগৰাকী দক্ষিণ আফ্ৰিকান মহিলাই আছিল দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী অশ্বেতাংগ মহিলা ন্যায়াধীশ।&lt;ref name=&quot;reuters-factbox4&quot;&gt;''[[Reuters]]'' (28 July 2008). &quot;[https://web.archive.org/web/20090502043236/http://uk.reuters.com/article/latestCrisis/idUKL843084620080728 FACTBOX-South Africa's Pillay is new human rights chief]&quot;. Retrieved on 30 July 2008.&lt;/ref&gt; ইয়াৰ উপৰি তেওঁ আন্তৰ্জাতিক অপৰাধ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ আৰু ৰুৱাণ্ডাসংক্ৰান্তীয় আন্তৰ্জাতিক অপৰাধ ন্যাধিকৰণৰ সভানেত্ৰী হিচাপেও সেৱা আগবঢ়াইছিল। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱ অধিকাৰ বিষয়ক উচ্চায়ুক্ত হিচাপে তেওঁৰ চাৰিবছৰীয়া কাৰ্যকাল ২০০৮ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰৰপৰা আৰম্ভ হৈছিল। ২০১২ চনত এই কাৰ্যকাল পুনৰ দুবছৰৰ বাবে বৃদ্ধি কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত ২০১৪ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত প্ৰিন্স জেইদ বিন ৰা’দ তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে এই পদত অধিষ্ঠিত হয়। ২০১৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত পিল্লাই 'মৃত্যুদণ্ডৰ বিৰুদ্ধে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আয়োগ'ৰ ১৬সংখ্যক সদস্য বা আয়ুক্ত নিযুক্ত হয়। 'ৰিপ'ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰ্ছ' নামৰ সংগঠনটোৱে গঠন কৰা 'তথ্য আৰু গণতন্ত্ৰ আয়োগ'ৰ ২৫ গৰাকী অগ্ৰণী ব্যক্তিৰ ভিতৰতো তেওঁ অন্যতম। &quot;শান্তি আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ প্ৰসাৰৰ বাবে চলোৱা প্ৰচেষ্টা&quot;ৰ বাবে তেওঁক ২০২৬ চনত [[শান্তি ন'বেল বঁটা|নʼবেল শান্তি বঁটা]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়। 

পিল্লায়ে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ডাৰবানত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। এই চহৰখনতেই তেওঁ পৰৱৰ্তী সময়ত নাটাল বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে আৰু ১৯৬৩ চনত কলা শাখাৰ স্নাতক তথা ১৯৬৫ চনত আইন শাখাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পাছত পিল্লায়ে অধিবক্তা হিচাপে কেৰিয়াৰ গঢ়ি তোলে আৰু [[বৰ্ণবৈষম্য নীতি]]ৰ বিৰুদ্ধে আইনী প্ৰতিৰক্ষা আন্দোলনত যোগ দিয়ে। ১৯৬৭ চনত পিল্লায়ে নিজাকৈ এটা লʼ ফাৰ্ম (আইনী প্ৰতিষ্ঠান) আৰম্ভ কৰে আৰু নিজৰ গৃহ প্ৰদেশ নাটালত এনে কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। ১৯৮১ চনত পিল্লায়ে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আৰু আইনৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। ১৯৮৮ চনত তেওঁ গৱেষণা প্ৰবন্ধ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু হাৰ্ভাৰ্ড ল’ স্কুলৰপৰা ডক্টৰেট অৱ জুৰিডিকেল ছায়েন্স ডিগ্ৰী লাভ কৰে। 

১৯৯৫ চনত বাৰ এছ’চিয়েচনৰ তত্ত্বাৱধানত জুডিচিয়েল চাৰ্ভিচ কমিছনে পিল্লাইক দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ বাবে মনোনীত আৰু নিশ্চিত কৰে। ১৯৯৫ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি নেলচন মেণ্ডেলা আৰু ন্যায় মন্ত্ৰী দুল্লা ওমৰে পিল্লাইক ৰুৱাণ্ডাৰ বাবে গঠিত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ জনপ্ৰতিধী প্ৰাধিকৰণ (ICTR)ৰ ন্যায়াধীশ পদৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদলৈ মনোনীত কৰে। ১৯৯৯ চনৰপৰা ২০০৩ চনৰ ভিতৰত পিল্লাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ জনপ্ৰতিধী প্ৰাধিকৰণত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু প্ৰধান ন্যায়াধীশ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০০৩ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়ালয় (ICC)ৰ ৰোম সংবিধিৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সভাই তেওঁক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে, য’ত তেওঁ ২০০৮ চনলৈকে আপিল কক্ষৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০০৮ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদৰ অনুমোদন ক্ৰমে তদানীন্তন মহাসচিব বান কি-মুনে পিল্লাইক ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱাধিকাৰ উচ্চায়ুক্ত হিচাপে নিৰুক্ত কৰে। 

তেওঁ অধিকৃত ফিলিস্তিন ভূ-খণ্ডৰ ওপৰত গঠিত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ স্বতন্ত্ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তদন্ত আয়োগৰ অধ্যক্ষও আছিল। পিল্লাই ২০১৯ চনৰপৰা ৰোহিংগিয়া নৰসংহাৰ গোচৰত (''গাম্বিয়া বনাম ম্যানমাৰ'') নৰসংহাৰৰ অপৰাধৰ বাবে এক তদৰ্থ ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে। 

== প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা ==
[[File:Durban,_KwaZulu-Natal,_South_Africa_(20326967959).jpg|thumb|নৱী পিল্লাইৰ গৃহচহৰ ডৰবান, দক্ষিণ আফ্ৰিকা]]
১৯৪১ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰত দক্ষিণ আফ্ৰিকা সংঘৰ নাটাল প্ৰদেশৰ ডৰবানৰ এটা দৰিদ্ৰ অঞ্চলত এটা ভাৰতীয় তামিল মূলৰ পৰিয়ালত নাৰায়ণস্বামী আৰু শান্তমা নাইডুৰ সন্তান হিচাপে নৱী পিল্লাই (পূৰ্বৰ নাম নৱনীতম নাইডু) জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Naidu-2013&quot;&gt;{{cite book | last=Naidu | first=Sam | title= Navi Pillay: Realising Human Rights for All | publisher=Quercus | date=25 July 2013 | isbn=978-1-909807-27-3 | url=https://books.google.com.au/books/about/Navi_Pillay.html?id=Q4VTEAAAQBAJ&amp;redir_esc=y | access-date=10 October 2026 | page=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name =nmu&gt;{{Cite web | title=Navi Pillay 2010 |publisher = [[Nelson Mandela University]] | url=https://www.mandela.ac.za/Leadership-and-Governance/Honorary-Doctorates/Navi-Pillay-2010 | access-date=31 July 2026 | archive-url=https://web.archive.org/web/20260412115047/https://www.mandela.ac.za/Leadership-and-Governance/Honorary-Doctorates/Navi-Pillay-2010 | archive-date=12 April 2026 | url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |date=2026-10-09 |title=Announcement, Nobel Peace Prize 2026 |url=https://www.nobelprize.org/prizes/peace/2026/press-release/ |access-date=2026-10-09 |website=The Nobel Prize}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name =jain2026/&gt; ১৮৯০-ৰ দশকত নাটালৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকীয় কুঁহিয়াৰৰ পথাৰত শ্ৰমিক হিচাপে কাম কৰিবলৈ তেওঁৰ ককা-আইতাহঁত ভাৰতৰপৰা চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক হিচাপে আহিছিল।&lt;ref name=&quot;Naidu-2013&quot; /&gt; তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ কৈশোৰ অৱস্থাতে এক ঘৰুৱা-আয়োজিত বিবাহ (arranged marriage) হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ আঠটি সন্তানৰ ভিতৰত পিল্লাই পঞ্চম আছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt;&lt;ref name =jain2026&gt;{{cite web | last=Jain | first=Sanya | title=Navi Pillay wins Nobel Peace Prize: Her grandparents were Indian indentured labourers | publisher= [[Hindustan Times ]] |date=9 October 2026 | url=https://www.hindustantimes.com/trending/navi-pillay-wins-nobel-peace-prize-her-grandparents-were-indian-indentured-labourers-101791539313111.html | access-date=10 October 2026|quote =according to Sam Naidu in ''Navi Pillay: Realising Human Rights for All''}}&lt;/ref&gt; নাৰায়ণস্বামী এজন বাছ চালক আছিল আৰু পৰিয়ালৰ আয় বৃদ্ধি কৰিবলৈ মাছ ধৰাৰ দৰে অন্যান্য জীৱিকাৰ আশ্ৰয় লৈছিল, আনহাতে শান্তমা এগৰাকী গৃহিনী আছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt;&lt;ref name =jain2026/&gt; দুয়োজনে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটোক দৃঢ় [[হিন্দু]] মূল্যবোধেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল, যʼত পৰিয়ালৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত সমতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; 

প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পিল্লাইৰ অধিকাংশ সহপাঠীৰে বিবাহ সম্পন্ন হৈ যোৱাৰ বিপৰীতে, তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁ আৰু আন দুগৰাকী ভগ্নীক ভাতৃসকলৰ দৰেই বিদ্যালয়লৈ যোৱাটো নিশ্চিত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Naidu-2013&quot; /&gt; সেই সময়ত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বিদ্যালয়ৰ আসনৰ তুলনাত শিশুৰ সংখ্যা অধিক আছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Naidu-2013&quot; /&gt; সন্তানসকলৰ শিক্ষা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ পিল্লাইৰ মাতৃয়ে নামভৰ্তিৰ দীঘলীয়া শাৰীত অপেক্ষা কৰিছিল আৰু ডাঙৰ সন্তানসকলৰ জন্মৰ প্ৰমাণ-পত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰি সৰু লʼৰা-ছোৱালীক বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰাইছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; বিদ্যালয়ৰ সামগ্ৰীৰ বাবে সীমিত ধন থকাৰ বাবে, শান্তমা পিল্লায়ে তেওঁৰ ডাঙৰ সন্তানসকলৰ ব্যৱহৃত বহীৰ খালী পৃষ্ঠাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি সৰু ল'ৰা-ছোৱালীৰ বাবে বহী চিলাই কৰি দিছিল।&lt;ref name=&quot;Naidu-2013&quot; /&gt;

বিদ্যালয়ত পিল্লায়ে তেওঁৰ ঘৰুৱা পৰিৱেশতকৈ সম্পূৰ্ণ পৃথক এক পৰিৱেশৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল, য’ত তেওঁ এক নতুন ভাষাত এটা নতুন ধৰ্মৰ বিষয়ে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; শিক্ষকসকলৰ ব্যক্তিগত বিশ্বাস যিয়েই নহওক কিয়, বিদ্যালয় প্ৰশাসনে প্ৰতিশোধ লʼব পাৰে বুলি আশংকা কৰি তেওঁলোকক বৰ্ণবৈষম্য নীতি সহ ৰাজনীতি সম্পৰ্কীয় কোনো আলোচনা কৰাটো কঠোৰভাৱে নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt;

পিল্লাইৰ আইনৰ সৈতে প্ৰথম মুখা-মুখি হৈছিল মাত্ৰ পাঁচ বছৰ বয়সতে, যেতিয়া ৫ পাউণ্ড ধন ডকাইতি হোৱাৰ পিছত তেওঁ আদালতত সাক্ষ্য দিছিল। তেওঁৰ মাতৃয়ে দেউতাকক দিবলৈ সেই ধনখিনি দিছিল, কিয়নো সেয়া আছিল তেওঁৰ দেউতাকৰ মাহেকীয়া মজুৰি। চোৰজনক দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল যদিও আদালতে সেই ধন দেউতাকক ঘূৰাই দিয়া নাছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt;

শৈশৱৰেপৰা পিল্লায়ে তেওঁৰ লিখনীৰ বাবে বহু প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল। মাত্ৰ ১০ বছৰ বয়সতে পিল্লায়ে শ্ৰেণীকোঠাত এটা প্ৰবন্ধ লিখিছিল যে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ আদালতসমূহত শ্বেতাংগসকলৰ তুলনাত কৃষ্ণাংগ ব্যক্তিসকলে কেনেকৈ অধিক কঠোৰ শাস্তি লাভ কৰে। ৰেডিঅ’ বা বাতৰি কাকতৰ সুবিধা নথকাৰ বাবে তেওঁ পিতৃ-মাতৃ আৰু শিক্ষকসকলৰপৰা শুনা তথ্যৰ আধাৰত এই প্ৰবন্ধটো লিখিছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; ১৪ বছৰ বয়সত পিল্লায়ে ডৰবান চেম্বাৰ অৱ কমাৰ্চৰদ্বাৰা আয়োজিত এটা প্ৰতিযোগিতাত দক্ষিণ আফ্ৰিকীয়সকলে কিয় দক্ষিণ আফ্ৰিকাত নিৰ্মিত সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰা উচিত সেই বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ জমা দি ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; ১৫ বছৰ বয়সত পিল্লায়ে শিশুৰ চৰিত্ৰ গঠনত মহিলাৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে এটা প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰে, যাৰ বাবে তেওঁ জুইছ উইমেনছ ইউনিয়নৰপৰা পুৰস্কাৰ স্বৰূপে কিতাপ লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt;

স্থানীয় ভাৰতীয় সম্প্ৰদায়ৰ দান-বৰঙনিৰ সহায়ত তেওঁ ১৯৬৩ চনত নাটাল বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা কলা শাখাৰ স্নাতক (BA) আৰু ১৯৬৫ চনত আইনৰ স্নাতক (LLB) ডিগ্ৰী লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; তেওঁক ক্লেয়াৰউডৰ নাগৰিকবৃন্দ, ডৰবান পৌৰ নিগমে পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰাও এটা বৃত্তি লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; নাটাল বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ি থকাৰ সময়ত চৌহদটো ৰাজনৈতিকভাৱে অত্যন্ত সক্ৰিয় আছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; বেছিভাগ শ্ৰেণী আৰু সমাৱৰ্তন অনুষ্ঠানসমূহ বৰ্ণৰ ভিত্তিত পৃথক্কৰণ কৰা হৈছিল, যাৰ বাবে চৌহদৰ বহু শিক্ষাৰ্থী ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; বৰ্ণবৈষম্যবাদৰ অধীনত, পিল্লায়ে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ সকলো অ-শ্বেতাংগ শিক্ষাৰ্থীৰ মাজত উপলব্ধ সীমিত সম্পদসমূহ ভগাই ল’বলৈ বাধ্য হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; তেওঁ এবাৰ অ-শ্বেতাংগ পুথিভঁৰালত আন ২০ গৰাকী অ-শ্বেতাংগ সহপাঠীৰ সৈতে এখন প্ৰয়োজনীয় পাঠ্যপুথি ভগাই পঢ়িবলগীয়া হৈছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; ১৯৫৯ চনত দক্ষিণ আফ্ৰিকাই ‘পৃথক বিশ্ববিদ্যালয় আইন’ গৃহীত কৰে, যাৰ ফলত পূৰ্বতে বৰ্ণভেদহীন থকা বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ পুনৰ পৃথক্কৰণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; ফলস্বৰূপে, পিল্লায়ে তেওঁৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম বৰ্ষৰ পিছত নিকটৱৰ্তী অ-শ্বেতাংগ বিশ্ববিদ্যালয় ‘ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ ফৰ ইণ্ডিয়ানছ এট চেলচবেৰী আইলেণ্ড’লৈ স্থানান্তৰ হ’বলগীয়া হয়।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; নাটাল বিশ্ববিদ্যালয়ে এল.এল.বি. (LLB) পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰাৰ বিপৰীতে চেলচবেৰী আইলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে এই সুবিধা প্ৰদান কৰা নাছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; তেওঁ ন্যায় মন্ত্ৰীৰ ওচৰত ৰেহাইৰ বাবে আবেদন কৰে আৰু কোনো সঁহাৰি নোপোৱাত পোনপটীয়াকৈ কাৰ্যালয়লৈ ফোন কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ পুনৰ নাটাললৈ ঘূৰি আহিবলৈ সক্ষম হয় আৰু তাতেই তেওঁৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; 
[[File:HarvardLawSchool2.JPG|thumb|পিল্লাইৰ মাতৃ-শিক্ষাপ্ৰতিষ্ঠান, হাৰ্ভাৰ্ড ল স্কুল]]
পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ বৈদেশীক বিনিময় কাৰ্যসূচী ‘হাৰ্ভাৰ্ড–চাউথ আফ্ৰিকা স্কলাৰশ্বিপ প্ৰগ্ৰেম’ৰ অধীনত হাৰ্ভাৰ্ড ল স্কুলত অধ্যয়ন কৰে&lt;ref name=&quot;OHCHR&quot;/&gt; আৰু ১৯৮২ চনত এল.এল.এম. (LLM) তথা ১৯৮৮ চনত গৱেষণা পত্ৰ সম্পূৰ্ণ কৰি ডক্টৰ অৱ জুৰিডিকেল চাইন্স ডিগ্ৰী লাভ কৰে।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Naidu-2013&quot;/&gt; হাৰ্ভাৰ্ড ল স্কুলৰপৰা আইন বিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰা পিল্লাই আছিল প্ৰথমগৰাকী দক্ষিণ আফ্ৰিকীয় নাগৰিক।&lt;ref&gt;{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=YgzGqNhLY1UC |title=Women Marching Into the 21st Century: Wathint' Abafazi, Wathint' Imbokodo |date=2000 |publisher=HSRC Press |isbn=978-0-7969-1966-3 |language=en}}&lt;/ref&gt;

== অন্যান্য ভূমিকা ==
২০২৬ চনৰ তথ্য অনুসৰি, পিল্লাই স্পেইনৰ মাদ্ৰিদত অৱস্থিত 'আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মৃত্যুদণ্ড বিৰোধী আয়োগ'ৰ অধ্যক্ষ; 'আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নুৰেমবাৰ্গ নীতি একাডেমী'ৰ উপদেষ্টা পৰিষদৰ অধ্যক্ষ; আৰু 'গণতান্ত্ৰিক কোৰিয়া জনপ্ৰজাতন্ত্ৰত (উত্তৰ কোৰিয়া) আটক বিষয়ক অৰ্ধ-ন্যায়িক তদন্ত'ৰ মুখ্য সঞ্চালক হিচাপে কৰ্মৰত হৈ আছে।&lt;ref name=&quot;Commissioners of the COI&quot;/&gt;

== ব্যক্তিগত জীৱন ==
তেওঁ ১৯৬২ চনত নিজৰ স্বামী পৰাণজ্যোতি &quot;গেবী&quot; এন্থনী পিল্লাইক লগ পাইছিল, যি আছিল প্ৰথমগৰাকী অধিবক্তা যাক তেওঁ শিক্ষানবিচ প্ৰশিক্ষণৰ চুক্তি আগবঢ়াইছিল।&lt;ref name=&quot;Heyns-2012&quot;/&gt; ১৯৬৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁলোক দুয়ো বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তানৰ জন্ম হয়।&lt;ref name=&quot;ohchr22&quot;/&gt; ইয়াৰ পিছত গেবীৰ মৃত্যু ঘটে।&lt;ref name=sahist2026/&gt;

== তথ্য উৎস ==
{{Reflist}}

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons category|Navanethem Pillay|নৱনীতম পিল্লাই}}
*{{official|https://www.navipillay.com/}}
* {{Nobelprize|Navi Pillay|নৱী পিল্লাই}}
* {{C-SPAN|1031110}}

{{s-start}}
{{s-dip}}
{{s-bef|before=লুইচ আৰ্বাৰ}}
{{s-ttl|title=ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱাধিকাৰ উচ্চায়ুক্ত|years=২০০৮–২০১৪}}
{{s-aft|after=জেইদ বিন ৰা’দ}}
{{s-end}}

{{2026 Nobel Prize winners}}
{{Nobel Peace Prize laureates}}
{{Sydney Peace Prize laureates}}
{{Authority control}}

{{DEFAULTSORT:নৱনীতম পিল্লাই}}
[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী]]
[[শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:আইনবিদ]]</text>
      <sha1>m1y7f2d4owho9r94hauhjwmbowfwmsb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়ন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140265</id>
    <revision>
      <id>644501</id>
      <parentid>644458</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:17:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644501</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3294" sha1="aj0bwygvb4s15opyqhdeh7me28ov74c" xml:space="preserve">{{Infobox organization
| name = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতিদান মঞ্চ
| native_name = International Forum for Accreditation
| abbreviation = IFA
| logo = International forum for accreditation logo.svg
| type = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা
| area_served = স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়ন
| website = https://if-a.org/
}}

'''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতিদান মঞ্চ''' (ইংৰাজী: ''International Forum for Accreditation'', চমুকৈ '''IFA''') হৈছে স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় এটা সংস্থা।&lt;ref name=&quot;ISOHelper&quot;&gt;{{cite web
|url=https://isohelper.blogspot.com/2026/08/what-conformity-assessment-areas-does.html
|title=What conformity assessment areas does IFA cover?
|website=ISOHelper
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

নিউজিলেণ্ডৰ চৰকাৰী Companies Office-ৰ পঞ্জীত ''International Forum for Accreditation (IFA)'' নামটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;NZRegister&quot;&gt;{{cite web
|url=https://charitabletrusts.companiesoffice.govt.nz/entity/?id=2cd6fe44-949f-f111-b8dc-70a8a553e8d4
|title=International Forum for Accreditation (IFA)
|website=New Zealand Companies Office
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

== কাৰ্যকলাপ ==

স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ক্ষেত্ৰত IFA-ৰ কাৰ্যকলাপ জড়িত। অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ভিতৰত পণ্য, সেৱা, ব্যৱস্থা আৰু সংস্থাই নিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছেনে সেয়া মূল্যায়ন কৰা অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;ISO&quot;&gt;{{cite web
|url=https://www.iso.org/certification.html
|title=Certification
|website=International Organization for Standardization
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

IFA-ই অংশগ্ৰহণকাৰী সংস্থাসমূহৰ মাজত সহযোগিতা আৰু স্বীকৃতিৰ বাবে ''Recognition and Cooperation Arrangement'' (RCA) নামৰ এটা কাঠামো ব্যৱহাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;RCA&quot;&gt;{{cite web
|url=https://if-a.org/rca/
|title=Recognition and Cooperation Arrangement
|website=International Forum for Accreditation
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

== ইয়াকো চাওক ==

* [[স্বীকৃতিদান]]
* [[অনুৰূপতা মূল্যায়ন]]
* [[মানকীকৰণ]]

== বাহ্যিক সংযোগ ==

* [https://if-a.org/ International Forum for Accreditation-ৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট]
* [https://isohelper.blogspot.com/ ISOHelper]

== তথ্যসূত্ৰ ==

{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ]]</text>
      <sha1>aj0bwygvb4s15opyqhdeh7me28ov74c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644638</id>
      <parentid>644501</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:26:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644638</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3124" sha1="8aneev6jkeamotpl2hcxj1280hu17vp" xml:space="preserve">{{Infobox organization
| name = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতিদান মঞ্চ
| native_name = International Forum for Accreditation
| abbreviation = IFA
| logo = International forum for accreditation logo.svg
| type = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা
| area_served = স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়ন
| website = https://if-a.org/
}}

'''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতিদান মঞ্চ''' (ইংৰাজী: ''International Forum for Accreditation'', চমুকৈ '''IFA''') হৈছে স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় এটা সংস্থা।&lt;ref name=&quot;ISOHelper&quot;&gt;{{cite web
|url=https://isohelper.blogspot.com/2026/08/what-conformity-assessment-areas-does.html
|title=What conformity assessment areas does IFA cover?
|website=ISOHelper
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

নিউজিলেণ্ডৰ চৰকাৰী Companies Office-ৰ পঞ্জীত ''International Forum for Accreditation (IFA)'' নামটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;NZRegister&quot;&gt;{{cite web
|url=https://charitabletrusts.companiesoffice.govt.nz/entity/?id=2cd6fe44-949f-f111-b8dc-70a8a553e8d4
|title=International Forum for Accreditation (IFA)
|website=New Zealand Companies Office
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

== কাৰ্যকলাপ ==

স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ক্ষেত্ৰত IFA-ৰ কাৰ্যকলাপ জড়িত। অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ভিতৰত পণ্য, সেৱা, ব্যৱস্থা আৰু সংস্থাই নিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছেনে সেয়া মূল্যায়ন কৰা অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;ISO&quot;&gt;{{cite web
|url=https://www.iso.org/certification.html
|title=Certification
|website=International Organization for Standardization
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

IFA-ই অংশগ্ৰহণকাৰী সংস্থাসমূহৰ মাজত সহযোগিতা আৰু স্বীকৃতিৰ বাবে ''Recognition and Cooperation Arrangement'' (RCA) নামৰ এটা কাঠামো ব্যৱহাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;RCA&quot;&gt;{{cite web
|url=https://if-a.org/rca/
|title=Recognition and Cooperation Arrangement
|website=International Forum for Accreditation
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==

* [https://if-a.org/ International Forum for Accreditation-ৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট]
* [https://isohelper.blogspot.com/ ISOHelper]

== তথ্যসূত্ৰ ==

{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ]]</text>
      <sha1>8aneev6jkeamotpl2hcxj1280hu17vp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644639</id>
      <parentid>644638</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:27:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>removed [[Category:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ]]; added [[Category:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644639</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3085" sha1="rd7tz8rzs6c03abglx3c1t41iuerw8d" xml:space="preserve">{{Infobox organization
| name = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতিদান মঞ্চ
| native_name = International Forum for Accreditation
| abbreviation = IFA
| logo = International forum for accreditation logo.svg
| type = আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা
| area_served = স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়ন
| website = https://if-a.org/
}}

'''আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতিদান মঞ্চ''' (ইংৰাজী: ''International Forum for Accreditation'', চমুকৈ '''IFA''') হৈছে স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় এটা সংস্থা।&lt;ref name=&quot;ISOHelper&quot;&gt;{{cite web
|url=https://isohelper.blogspot.com/2026/08/what-conformity-assessment-areas-does.html
|title=What conformity assessment areas does IFA cover?
|website=ISOHelper
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

নিউজিলেণ্ডৰ চৰকাৰী Companies Office-ৰ পঞ্জীত ''International Forum for Accreditation (IFA)'' নামটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;NZRegister&quot;&gt;{{cite web
|url=https://charitabletrusts.companiesoffice.govt.nz/entity/?id=2cd6fe44-949f-f111-b8dc-70a8a553e8d4
|title=International Forum for Accreditation (IFA)
|website=New Zealand Companies Office
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

== কাৰ্যকলাপ ==

স্বীকৃতিদান আৰু অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ক্ষেত্ৰত IFA-ৰ কাৰ্যকলাপ জড়িত। অনুৰূপতা মূল্যায়নৰ ভিতৰত পণ্য, সেৱা, ব্যৱস্থা আৰু সংস্থাই নিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছেনে সেয়া মূল্যায়ন কৰা অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।&lt;ref name=&quot;ISO&quot;&gt;{{cite web
|url=https://www.iso.org/certification.html
|title=Certification
|website=International Organization for Standardization
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

IFA-ই অংশগ্ৰহণকাৰী সংস্থাসমূহৰ মাজত সহযোগিতা আৰু স্বীকৃতিৰ বাবে ''Recognition and Cooperation Arrangement'' (RCA) নামৰ এটা কাঠামো ব্যৱহাৰ কৰে।&lt;ref name=&quot;RCA&quot;&gt;{{cite web
|url=https://if-a.org/rca/
|title=Recognition and Cooperation Arrangement
|website=International Forum for Accreditation
|language=en
}}&lt;/ref&gt;

== বাহ্যিক সংযোগ ==

* [https://if-a.org/ International Forum for Accreditation-ৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট]
* [https://isohelper.blogspot.com/ ISOHelper]

== তথ্যসূত্ৰ ==

{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান]]</text>
      <sha1>rd7tz8rzs6c03abglx3c1t41iuerw8d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ডুনহুয়াং নৃত্য</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140266</id>
    <revision>
      <id>644460</id>
      <timestamp>2026-10-11T12:59:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{Infobox Chinese  | c        = 敦煌舞  | p        = Dūnhuáng wǔ  | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য  | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg  | piccap   = Dunhuang dance performance, 2009 }} ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত...</comment>
      <origin>644460</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1997" sha1="8ujx3xa7nco34r5cc5bm21jax5qju6e" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = Dunhuang dance performance, 2009
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>8ujx3xa7nco34r5cc5bm21jax5qju6e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644461</id>
      <parentid>644460</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:02:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <origin>644461</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3389" sha1="6w6vgnas4qvv39hwqu9t2ssbdid0lpy" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = Dunhuang dance performance, 2009
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্যশাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>6w6vgnas4qvv39hwqu9t2ssbdid0lpy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644462</id>
      <parentid>644461</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:04:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <origin>644462</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4407" sha1="azz3hoxtuiampkyuiok2seh05kh6zoi" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্যশাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==


==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>azz3hoxtuiampkyuiok2seh05kh6zoi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644463</id>
      <parentid>644462</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:06:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস */</comment>
      <origin>644463</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5428" sha1="7rw6w1wpkn63eepfnkn1qbk3k77ib3j" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্যশাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>7rw6w1wpkn63eepfnkn1qbk3k77ib3j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644464</id>
      <parentid>644463</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:07:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস */</comment>
      <origin>644464</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5698" sha1="h7eyoyw4cemolvpbi1z7a3byd7qmnqd" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্যশাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book |last=Zhang |first=Wei |url=https://books.google.co.in/books?id=HbFaEQAAQBAJ&amp;pg=PT34 |title=Performance Across Chinese Borders |date=2024-12-31 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1-040-29845-9 |pages=34 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>h7eyoyw4cemolvpbi1z7a3byd7qmnqd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644465</id>
      <parentid>644464</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:15:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <origin>644465</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6684" sha1="9a2h20263cz7q0w1s6iqvt4m89e8jox" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত [[ভাৰতীয় সংস্কৃতি]]ৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book |last=Zhang |first=Wei |url=https://books.google.co.in/books?id=HbFaEQAAQBAJ&amp;pg=PT34 |title=Performance Across Chinese Borders |date=2024-12-31 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1-040-29845-9 |pages=34 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;

এই শৈলীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] পৰম্পৰা যেনে [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[[ভাৰতনাট্যম]], আৰু [[কথকলি]]ৰ পৰা আধাৰিত স্বকীয় হাতৰ অঙ্গভংগী, যিয়ে ভাৰতৰ পৰা পশ্চিম চীনলৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে নৃত্যৰ সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণ প্ৰতিফলিত কৰে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ অধিক তথ্য কিউচি আৰু য়ুঙ্গাং গ্ৰোট 'ৰ ভিত্তিচিত্ৰসমূহত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>9a2h20263cz7q0w1s6iqvt4m89e8jox</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644467</id>
      <parentid>644465</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:16:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস */</comment>
      <origin>644467</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7610" sha1="q1ico4zq8djitur06w84avr4y1cfuc8" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত [[ভাৰতীয় সংস্কৃতি]]ৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book |last=Zhang |first=Wei |url=https://books.google.co.in/books?id=HbFaEQAAQBAJ&amp;pg=PT34 |title=Performance Across Chinese Borders |date=2024-12-31 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1-040-29845-9 |pages=34 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;

এই শৈলীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] পৰম্পৰা যেনে [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]], আৰু [[কথকলি]]ৰ পৰা আধাৰিত স্বকীয় হাতৰ অঙ্গভংগী, যিয়ে ভাৰতৰ পৰা পশ্চিম চীনলৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে নৃত্যৰ সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণ প্ৰতিফলিত কৰে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ অধিক তথ্য কিউচি আৰু য়ুঙ্গাং গ্ৰোট 'ৰ ভিত্তিচিত্ৰসমূহত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;

ডানহুয়াঙৰ মোগাও গ্ৰ'ট'ত নৃত্য আৰু সংগীতকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ সূক্ষ্ম কলা আছে।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt; ইয়াত বহুতো নৃত্যৰ ছবিৰে ভৰি আছে যিয়ে চীনৰ আধুনিক নৃত্য শিল্পীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:2&quot;/&gt;

==ডুনহুয়াং নৃত্যৰ তালিকা==

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>q1ico4zq8djitur06w84avr4y1cfuc8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644468</id>
      <parentid>644467</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:18:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* ডুনহুয়াং নৃত্যৰ তালিকা */</comment>
      <origin>644468</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8534" sha1="h9i7pxnwui2rltpsc88zamkbnnptd34" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত [[ভাৰতীয় সংস্কৃতি]]ৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book |last=Zhang |first=Wei |url=https://books.google.co.in/books?id=HbFaEQAAQBAJ&amp;pg=PT34 |title=Performance Across Chinese Borders |date=2024-12-31 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1-040-29845-9 |pages=34 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;

এই শৈলীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] পৰম্পৰা যেনে [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]], আৰু [[কথকলি]]ৰ পৰা আধাৰিত স্বকীয় হাতৰ অঙ্গভংগী, যিয়ে ভাৰতৰ পৰা পশ্চিম চীনলৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে নৃত্যৰ সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণ প্ৰতিফলিত কৰে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ অধিক তথ্য কিউচি আৰু য়ুঙ্গাং গ্ৰোট 'ৰ ভিত্তিচিত্ৰসমূহত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;

ডানহুয়াঙৰ মোগাও গ্ৰ'ট'ত নৃত্য আৰু সংগীতকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ সূক্ষ্ম কলা আছে।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt; ইয়াত বহুতো নৃত্যৰ ছবিৰে ভৰি আছে যিয়ে চীনৰ আধুনিক নৃত্য শিল্পীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:2&quot;/&gt;

==ডুনহুয়াং নৃত্যৰ তালিকা==
[[File:Flickr - archer10 (Dennis) - China-7315.jpg|thumb|upright|আধুনিক নৃত্য পৰিচালনা: 'হাজাৰ হাত গুয়ায়িন'।]]
===হাজাৰ হাত গুয়ায়িন===
চীনৰ নৃত্য পৰিচালক ঝাং জিগাংৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত এটা আধুনিক পৰিবেশন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;  ইয়াক চাইনা ডিচেবলড পাৰফৰ্মিং আৰ্ট ট্ৰুপে পৰিবেশন কৰিছিল, য 'ত দলৰ নৃত্যশিল্পীসকল শ্ৰৱণ শক্তিহীন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>h9i7pxnwui2rltpsc88zamkbnnptd34</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644469</id>
      <parentid>644468</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:21:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস */</comment>
      <origin>644469</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9885" sha1="862gvj8uv6qmn06rq4nlhlluvxqmdgd" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত [[ভাৰতীয় সংস্কৃতি]]ৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book |last=Zhang |first=Wei |url=https://books.google.co.in/books?id=HbFaEQAAQBAJ&amp;pg=PT34 |title=Performance Across Chinese Borders |date=2024-12-31 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1-040-29845-9 |pages=34 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;

এই শৈলীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] পৰম্পৰা যেনে [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]], আৰু [[কথকলি]]ৰ পৰা আধাৰিত স্বকীয় হাতৰ অঙ্গভংগী, যিয়ে ভাৰতৰ পৰা পশ্চিম চীনলৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে নৃত্যৰ সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণ প্ৰতিফলিত কৰে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ অধিক তথ্য কিউচি আৰু য়ুঙ্গাং গ্ৰোট 'ৰ ভিত্তিচিত্ৰসমূহত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;

ডানহুয়াঙৰ মোগাও গ্ৰ'ট'ত নৃত্য আৰু সংগীতকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ সূক্ষ্ম কলা আছে।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt; ইয়াত বহুতো নৃত্যৰ ছবিৰে ভৰি আছে যিয়ে চীনৰ আধুনিক নৃত্য শিল্পীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:2&quot;/&gt;

&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:Mogao Caves Pipa-Player.jpg|পিঠিৰ পিছফালে পিপাটো লৈ খেলি থকা এজন পিপাবাদক। ডুনহুয়াং, [[মোগাও গুহা]]।
File:Bird of Life (共命鸟), playing a pipa, with dancer playing drum.jpg|চীন, টাং বংশৰ মাজভাগ। ডানহুয়াং গ্ৰটছৰ পৰা শিল্পকৰ্ম, ২৫ নম্বৰৰ ইউলিন গুহাত জীৱনৰ চৰাই এটাক দেখুওৱা হৈছে, পিপা বজাই আছে, নৃত্যশিল্পীয়ে ঢোল বজাই আছে
File:Sogdian whirl with large pipa.jpg|বৌদ্ধ গুহা শিল্প, অৰ্কেষ্ট্ৰাই বজাই থকাৰ সময়ত এগৰাকী নৃত্যশিল্পীয়ে ঘূৰি থাকে। গ্ৰ'ট' ৪৬ বাওঁফালৰ ভিতৰৰ দেৱাল, দ্বিতীয় পেনেল। গুহা ১১২ বুলিও কোৱা হয়।
File:Dunhuang Mogao Caves Dancer.jpg|২২০ নং গুহা: মোগাও মিউৰেলত &quot;হু জুয়ান&quot; নৃত্যশিল্পীসকল।
&lt;/gallery&gt;

==ডুনহুয়াং নৃত্যৰ তালিকা==
[[File:Flickr - archer10 (Dennis) - China-7315.jpg|thumb|upright|আধুনিক নৃত্য পৰিচালনা: 'হাজাৰ হাত গুয়ায়িন'।]]
===হাজাৰ হাত গুয়ায়িন===
চীনৰ নৃত্য পৰিচালক ঝাং জিগাংৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত এটা আধুনিক পৰিবেশন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;  ইয়াক চাইনা ডিচেবলড পাৰফৰ্মিং আৰ্ট ট্ৰুপে পৰিবেশন কৰিছিল, য 'ত দলৰ নৃত্যশিল্পীসকল শ্ৰৱণ শক্তিহীন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>862gvj8uv6qmn06rq4nlhlluvxqmdgd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644470</id>
      <parentid>644469</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:22:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* হাজাৰ হাত গুয়ায়িন */</comment>
      <origin>644470</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10541" sha1="izzsft83qlp82sqfs0w86wp927aengr" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত [[ভাৰতীয় সংস্কৃতি]]ৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book |last=Zhang |first=Wei |url=https://books.google.co.in/books?id=HbFaEQAAQBAJ&amp;pg=PT34 |title=Performance Across Chinese Borders |date=2024-12-31 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1-040-29845-9 |pages=34 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;

এই শৈলীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] পৰম্পৰা যেনে [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]], আৰু [[কথকলি]]ৰ পৰা আধাৰিত স্বকীয় হাতৰ অঙ্গভংগী, যিয়ে ভাৰতৰ পৰা পশ্চিম চীনলৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে নৃত্যৰ সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণ প্ৰতিফলিত কৰে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ অধিক তথ্য কিউচি আৰু য়ুঙ্গাং গ্ৰোট 'ৰ ভিত্তিচিত্ৰসমূহত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;

ডানহুয়াঙৰ মোগাও গ্ৰ'ট'ত নৃত্য আৰু সংগীতকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ সূক্ষ্ম কলা আছে।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt; ইয়াত বহুতো নৃত্যৰ ছবিৰে ভৰি আছে যিয়ে চীনৰ আধুনিক নৃত্য শিল্পীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:2&quot;/&gt;

&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:Mogao Caves Pipa-Player.jpg|পিঠিৰ পিছফালে পিপাটো লৈ খেলি থকা এজন পিপাবাদক। ডুনহুয়াং, [[মোগাও গুহা]]।
File:Bird of Life (共命鸟), playing a pipa, with dancer playing drum.jpg|চীন, টাং বংশৰ মাজভাগ। ডানহুয়াং গ্ৰটছৰ পৰা শিল্পকৰ্ম, ২৫ নম্বৰৰ ইউলিন গুহাত জীৱনৰ চৰাই এটাক দেখুওৱা হৈছে, পিপা বজাই আছে, নৃত্যশিল্পীয়ে ঢোল বজাই আছে
File:Sogdian whirl with large pipa.jpg|বৌদ্ধ গুহা শিল্প, অৰ্কেষ্ট্ৰাই বজাই থকাৰ সময়ত এগৰাকী নৃত্যশিল্পীয়ে ঘূৰি থাকে। গ্ৰ'ট' ৪৬ বাওঁফালৰ ভিতৰৰ দেৱাল, দ্বিতীয় পেনেল। গুহা ১১২ বুলিও কোৱা হয়।
File:Dunhuang Mogao Caves Dancer.jpg|২২০ নং গুহা: মোগাও মিউৰেলত &quot;হু জুয়ান&quot; নৃত্যশিল্পীসকল।
&lt;/gallery&gt;

==ডুনহুয়াং নৃত্যৰ তালিকা==
[[File:Flickr - archer10 (Dennis) - China-7315.jpg|thumb|upright|আধুনিক নৃত্য পৰিচালনা: 'হাজাৰ হাত গুয়ায়িন'।]]
===হাজাৰ হাত গুয়ায়িন===
চীনৰ নৃত্য পৰিচালক ঝাং জিগাংৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত এটা আধুনিক পৰিবেশন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;  ইয়াক চাইনা ডিচেবলড পাৰফৰ্মিং আৰ্ট ট্ৰুপে পৰিবেশন কৰিছিল, য 'ত দলৰ নৃত্যশিল্পীসকল শ্ৰৱণ শক্তিহীন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt;

==অন্যান্য মিডিয়াৰ পৰিৱেশন==
চীনৰ গানছু ডুনহুয়াং আৰ্ট একাডেমীয়ে পৰিবেশন কৰা নৃত্য-নাটক 'ৰেইন অৱ ফ্লাৱাৰ্ছ এলং দ্য চিল্ক ৰোড' ১৯৭৯ চনৰ ২৩ মে'ত বেইজিঙত উপস্থাপন কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>izzsft83qlp82sqfs0w86wp927aengr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644471</id>
      <parentid>644470</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:27:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্য সংগ্ৰহ */</comment>
      <origin>644471</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10627" sha1="cevcw0b6uio9x45qp0fjjjardbk9z0m" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত [[ভাৰতীয় সংস্কৃতি]]ৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book |last=Zhang |first=Wei |url=https://books.google.co.in/books?id=HbFaEQAAQBAJ&amp;pg=PT34 |title=Performance Across Chinese Borders |date=2024-12-31 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1-040-29845-9 |pages=34 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;

এই শৈলীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] পৰম্পৰা যেনে [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]], আৰু [[কথকলি]]ৰ পৰা আধাৰিত স্বকীয় হাতৰ অঙ্গভংগী, যিয়ে ভাৰতৰ পৰা পশ্চিম চীনলৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে নৃত্যৰ সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণ প্ৰতিফলিত কৰে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ অধিক তথ্য কিউচি আৰু য়ুঙ্গাং গ্ৰোট 'ৰ ভিত্তিচিত্ৰসমূহত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;

ডানহুয়াঙৰ মোগাও গ্ৰ'ট'ত নৃত্য আৰু সংগীতকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ সূক্ষ্ম কলা আছে।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt; ইয়াত বহুতো নৃত্যৰ ছবিৰে ভৰি আছে যিয়ে চীনৰ আধুনিক নৃত্য শিল্পীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:2&quot;/&gt;

&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:Mogao Caves Pipa-Player.jpg|পিঠিৰ পিছফালে পিপাটো লৈ খেলি থকা এজন পিপাবাদক। ডুনহুয়াং, [[মোগাও গুহা]]।
File:Bird of Life (共命鸟), playing a pipa, with dancer playing drum.jpg|চীন, টাং বংশৰ মাজভাগ। ডানহুয়াং গ্ৰটছৰ পৰা শিল্পকৰ্ম, ২৫ নম্বৰৰ ইউলিন গুহাত জীৱনৰ চৰাই এটাক দেখুওৱা হৈছে, পিপা বজাই আছে, নৃত্যশিল্পীয়ে ঢোল বজাই আছে
File:Sogdian whirl with large pipa.jpg|বৌদ্ধ গুহা শিল্প, অৰ্কেষ্ট্ৰাই বজাই থকাৰ সময়ত এগৰাকী নৃত্যশিল্পীয়ে ঘূৰি থাকে। গ্ৰ'ট' ৪৬ বাওঁফালৰ ভিতৰৰ দেৱাল, দ্বিতীয় পেনেল। গুহা ১১২ বুলিও কোৱা হয়।
File:Dunhuang Mogao Caves Dancer.jpg|২২০ নং গুহা: মোগাও মিউৰেলত &quot;হু জুয়ান&quot; নৃত্যশিল্পীসকল।
&lt;/gallery&gt;

==ডুনহুয়াং নৃত্যৰ তালিকা==
[[File:Flickr - archer10 (Dennis) - China-7315.jpg|thumb|upright|আধুনিক নৃত্য পৰিচালনা: 'হাজাৰ হাত গুয়ায়িন'।]]
===হাজাৰ হাত গুয়ায়িন===
চীনৰ নৃত্য পৰিচালক ঝাং জিগাংৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত এটা আধুনিক পৰিবেশন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;  ইয়াক চাইনা ডিচেবলড পাৰফৰ্মিং আৰ্ট ট্ৰুপে পৰিবেশন কৰিছিল, য 'ত দলৰ নৃত্যশিল্পীসকল শ্ৰৱণ শক্তিহীন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt;

==অন্যান্য মিডিয়াৰ পৰিৱেশন==
চীনৰ গানছু ডুনহুয়াং আৰ্ট একাডেমীয়ে পৰিবেশন কৰা নৃত্য-নাটক 'ৰেইন অৱ ফ্লাৱাৰ্ছ এলং দ্য চিল্ক ৰোড' ১৯৭৯ চনৰ ২৩ মে'ত বেইজিঙত উপস্থাপন কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:চীন]]
[[শ্ৰেণী:চীনা নৃত্য]]</text>
      <sha1>cevcw0b6uio9x45qp0fjjjardbk9z0m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644472</id>
      <parentid>644471</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T13:27:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিম্পল দাস</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্য সংগ্ৰহ */</comment>
      <origin>644472</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10666" sha1="oqbthkw1pvzgd10gblnzhel2yom31ta" xml:space="preserve">{{Infobox Chinese
 | c        = 敦煌舞
 | p        = Dūnhuáng wǔ
 | l        = ডুনহুয়াং নৃত্য
 | pic      = DunhuangHistorisierendeTanzaufführung.jpg
 | piccap   = ডুনহুয়াং নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ২০০৯
}}
ডুনহুয়াং নৃত্য হৈছে পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু আধুনিক শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা [[চীন]]ৰ নৃত্য।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt;ডুনহুয়াং নৃত্যই ডুনহুয়াং গুহাৰ চিত্ৰত চিত্ৰিত শৰীৰৰ গতিবিধিৰ পৰা (যেনে [[মোগাও গুহা]]) আৰু পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াঙত আৱিষ্কাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সংগীতৰ ৰচনাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Body as medium of meaning |last=Shahshahānī |first=Suhaylā |pages=72–86 |year=2004 |publisher=LIT Verlag |isbn=978-3-8258-7154-3 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2021|title=A DANCE OF DUNHUANG|url=https://www.esplanade.com/offstage/arts/huayi-a-dance-of-dunhuang|access-date=2021-12-25|website=www.esplanade.com}}&lt;/ref&gt; [[মোগাও গুহা]] চিত্ৰত পোৱা ছবিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই নৃত্যটোত অনন্য হাতৰ গতিবিধি দেখা যায় যিবোৰ [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]] আৰু [[কথকলি]]  দৰে [[ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] আদিৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ভাৰতীয় নৃত্য শিল্পকলা কেনেকৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে পশ্চিম চীনত উপনীত হ’ল।

ডুনহুয়াং নৃত্য ১৯৮০ চনত এক সুকীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Chang |first=Shih-Ming Li |url=https://books.google.co.in/books?id=MsbdCwAAQBAJ |title=Chinese Dance: In the Vast Land and Beyond |last2=Frederiksen |first2=Lynn E. |date=2016-06-07 |publisher=Wesleyan University Press |isbn=978-0-8195-7632-3 |pages=250 |language=en}}&lt;/ref&gt; আজি ডুনহুয়াং নৃত্য শৈক্ষিক আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা পৰিৱেশতে পৰিবেশন কৰা হয়, যি চীন আৰু বিস্তৃত এছিয়ান পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত [[ভাৰতীয় সংস্কৃতি]]ৰ চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱৰ ই এক জীৱন্ত সাক্ষ্য।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;এই নৃত্য মধ্য আৰু পশ্চিম চীনৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় নৃত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==প্ৰেৰণাৰ উৎপত্তি আৰু উৎস==
উত্তৰ-পশ্চিম চীনৰ গানছু প্ৰদেশৰ ডুনহুয়াং গুহাৰ দেৱাল চিত্ৰ আৰু কলাত্মক ঐতিহ্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে ডুনহুয়াং নৃত্য । মোগাও গ্ৰ'ট'ৰ গুহা চিত্ৰত চিত্ৰিত চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত এই নৃত্যৰ ধৰণটো বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, বিশেষকৈ &quot;ফ্লাইং অপ্ছাৰ&quot; (ফেইটিয়ান) আৰু &quot;হাজাৰ হাতৰ অৱলোকিতেশ্বৰ&quot;, যি দুয়োটাই চীনৰ পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book |last=Zhang |first=Wei |url=https://books.google.co.in/books?id=HbFaEQAAQBAJ&amp;pg=PT34 |title=Performance Across Chinese Borders |date=2024-12-31 |publisher=Taylor &amp; Francis |isbn=978-1-040-29845-9 |pages=34 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;

এই শৈলীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে [[ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য]] পৰম্পৰা যেনে [[নাট্য শাস্ত্ৰ]], [[ভাৰতনাট্যম]], আৰু [[কথকলি]]ৰ পৰা আধাৰিত স্বকীয় হাতৰ অঙ্গভংগী, যিয়ে ভাৰতৰ পৰা পশ্চিম চীনলৈ বেক্ট্ৰিয়া আৰু তাৰিম অৱবাহিকাৰ ঐতিহাসিক পথেৰে নৃত্যৰ সাংস্কৃতিক প্ৰসাৰণ প্ৰতিফলিত কৰে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ অধিক তথ্য কিউচি আৰু য়ুঙ্গাং গ্ৰোট 'ৰ ভিত্তিচিত্ৰসমূহত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;

ডানহুয়াঙৰ মোগাও গ্ৰ'ট'ত নৃত্য আৰু সংগীতকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ সূক্ষ্ম কলা আছে।&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|last=Yang|first=Jia|title=Proceedings of the 2nd International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2017) |chapter=Analysis on Cultural Characteristics and Art Development of Dunhuang Dance Art |date=2017|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/iccessh-17.2017.110|isbn=978-94-6252-351-7 |doi-access=free}}&lt;/ref&gt; ইয়াত বহুতো নৃত্যৰ ছবিৰে ভৰি আছে যিয়ে চীনৰ আধুনিক নৃত্য শিল্পীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:2&quot;/&gt;

&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:Mogao Caves Pipa-Player.jpg|পিঠিৰ পিছফালে পিপাটো লৈ খেলি থকা এজন পিপাবাদক। ডুনহুয়াং, [[মোগাও গুহা]]।
File:Bird of Life (共命鸟), playing a pipa, with dancer playing drum.jpg|চীন, টাং বংশৰ মাজভাগ। ডানহুয়াং গ্ৰটছৰ পৰা শিল্পকৰ্ম, ২৫ নম্বৰৰ ইউলিন গুহাত জীৱনৰ চৰাই এটাক দেখুওৱা হৈছে, পিপা বজাই আছে, নৃত্যশিল্পীয়ে ঢোল বজাই আছে
File:Sogdian whirl with large pipa.jpg|বৌদ্ধ গুহা শিল্প, অৰ্কেষ্ট্ৰাই বজাই থকাৰ সময়ত এগৰাকী নৃত্যশিল্পীয়ে ঘূৰি থাকে। গ্ৰ'ট' ৪৬ বাওঁফালৰ ভিতৰৰ দেৱাল, দ্বিতীয় পেনেল। গুহা ১১২ বুলিও কোৱা হয়।
File:Dunhuang Mogao Caves Dancer.jpg|২২০ নং গুহা: মোগাও মিউৰেলত &quot;হু জুয়ান&quot; নৃত্যশিল্পীসকল।
&lt;/gallery&gt;

==ডুনহুয়াং নৃত্যৰ তালিকা==
[[File:Flickr - archer10 (Dennis) - China-7315.jpg|thumb|upright|আধুনিক নৃত্য পৰিচালনা: 'হাজাৰ হাত গুয়ায়িন'।]]
===হাজাৰ হাত গুয়ায়িন===
চীনৰ নৃত্য পৰিচালক ঝাং জিগাংৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত এটা আধুনিক পৰিবেশন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book|date=2016|others=Ming Chen; Sandra Parks; Jake McNeill; Stella Xu; Kennesaw State University.|title=The heritage of Chinese culture and dance. Classical dance : Dunhuang|oclc=964534193 }}&lt;/ref&gt;  ইয়াক চাইনা ডিচেবলড পাৰফৰ্মিং আৰ্ট ট্ৰুপে পৰিবেশন কৰিছিল, য 'ত দলৰ নৃত্যশিল্পীসকল শ্ৰৱণ শক্তিহীন।&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt;

==অন্যান্য মিডিয়াৰ পৰিৱেশন==
চীনৰ গানছু ডুনহুয়াং আৰ্ট একাডেমীয়ে পৰিবেশন কৰা নৃত্য-নাটক 'ৰেইন অৱ ফ্লাৱাৰ্ছ এলং দ্য চিল্ক ৰোড' ১৯৭৯ চনৰ ২৩ মে'ত বেইজিঙত উপস্থাপন কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|title=Dance Drama Celebrates Dunhuang Culture|url=http://en.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-07/09/content_385146.htm|access-date=2021-12-25|website=en.chinaculture.org}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:চীন]]
[[শ্ৰেণী:নৃত্য]]
[[শ্ৰেণী:চীনা নৃত্য]]</text>
      <sha1>oqbthkw1pvzgd10gblnzhel2yom31ta</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চিত্ৰ:জি ডি নাইডু.jpg</title>
    <ns>6</ns>
    <id>140267</id>
    <revision>
      <id>644488</id>
      <timestamp>2026-10-11T14:33:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ishanjyotibora</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <comment>to illustrate the subject of the article</comment>
      <origin>644488</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="133" sha1="6c7lkdkxr6qcz8rs5e7apfmlmpm4rny" xml:space="preserve">== সাৰাংশ ==
to illustrate the subject of the article
== অনুজ্ঞাপত্ৰ ==
{{Non-free historic image}}</text>
      <sha1>6c7lkdkxr6qcz8rs5e7apfmlmpm4rny</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140268</id>
    <revision>
      <id>644500</id>
      <timestamp>2026-10-11T16:13:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>644500</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36773" sha1="str0tnp6dejqp773ec99vwnan8ldfpw" xml:space="preserve">{{Under construction}}
{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]
{{Hindu scriptures and texts}}

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱী মাহাত্ম্য]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[ভগৱদ্‌গীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু [[অধিবিদ্যা|অধিবিদ্যাগত চিন্তা]]ৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা]] নদীৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, [[দধিমতী মাতা মন্দিৰ]]ৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু [[জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন]]
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু [[এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ]]কে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। 

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — [[এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ]] (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — [[বিবেক দেৱৰয়]] (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ [[দশম গ্ৰন্থ]]ত থকা [[চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাস]]ৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==লগতে চাওক==

{{columns-list|colwidth=15em|

* [[সুৰথ]]
* [[গড় জংঘল]]
* [[ব্ৰহ্ম]]
* [[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ]]
* [[দেৱী উপনিষদ]]
* [[ত্ৰিপূৰা উপনিষদ]]
* [[চণ্ডী দি বাৰ]] (শিখ ধৰ্মত)
 }}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]</text>
      <sha1>str0tnp6dejqp773ec99vwnan8ldfpw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644502</id>
      <parentid>644500</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:24:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644502</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36730" sha1="4g3jt8q995u5szp32g7ahgmmcyzdfzx" xml:space="preserve">{{Under construction}}
{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱীমাহাত্ম্যম্]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু অধিবিদ্যাগত চিন্তাৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা]] নদীৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, [[দধিমতী মাতা মন্দিৰ]]ৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু [[জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন]]
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু [[এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ]]কে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। 

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — [[এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ]] (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — [[বিবেক দেৱৰয়]] (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ [[দশম গ্ৰন্থ]]ত থকা [[চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাস]]ৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==লগতে চাওক==

{{columns-list|colwidth=15em|

* [[সুৰথ]]
* [[গড় জংঘল]]
* [[ব্ৰহ্ম]]
* [[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ]]
* [[দেৱী উপনিষদ]]
* [[ত্ৰিপূৰা উপনিষদ]]
* [[চণ্ডী দি বাৰ]] (শিখ ধৰ্মত)
 }}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]</text>
      <sha1>4g3jt8q995u5szp32g7ahgmmcyzdfzx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644503</id>
      <parentid>644502</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:26:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ইতিহাস */</comment>
      <origin>644503</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36721" sha1="q3xsokofpjt1cbxkk1p010mgdqnh894" xml:space="preserve">{{Under construction}}
{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱীমাহাত্ম্যম্]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু অধিবিদ্যাগত চিন্তাৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা নদী]]ৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, দধিমতী মাতা মন্দিৰৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু [[এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ]]কে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — [[এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ]] (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — [[বিবেক দেৱৰয়]] (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ [[দশম গ্ৰন্থ]]ত থকা [[চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাস]]ৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==লগতে চাওক==

{{columns-list|colwidth=15em|

* [[সুৰথ]]
* [[গড় জংঘল]]
* [[ব্ৰহ্ম]]
* [[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ]]
* [[দেৱী উপনিষদ]]
* [[ত্ৰিপূৰা উপনিষদ]]
* [[চণ্ডী দি বাৰ]] (শিখ ধৰ্মত)
 }}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]</text>
      <sha1>q3xsokofpjt1cbxkk1p010mgdqnh894</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644504</id>
      <parentid>644503</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:27:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* মুদ্ৰিত সংস্কৰণ */</comment>
      <origin>644504</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36717" sha1="tv6f63f5ftmvf39zjr6lourjphlkr7f" xml:space="preserve">{{Under construction}}
{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱীমাহাত্ম্যম্]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু অধিবিদ্যাগত চিন্তাৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা নদী]]ৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, দধিমতী মাতা মন্দিৰৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু এফ. ই. পাৰ্জিটাৰকে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — [[এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ]] (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — [[বিবেক দেৱৰয়]] (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ [[দশম গ্ৰন্থ]]ত থকা [[চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাস]]ৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==লগতে চাওক==

{{columns-list|colwidth=15em|

* [[সুৰথ]]
* [[গড় জংঘল]]
* [[ব্ৰহ্ম]]
* [[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ]]
* [[দেৱী উপনিষদ]]
* [[ত্ৰিপূৰা উপনিষদ]]
* [[চণ্ডী দি বাৰ]] (শিখ ধৰ্মত)
 }}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]</text>
      <sha1>tv6f63f5ftmvf39zjr6lourjphlkr7f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644505</id>
      <parentid>644504</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:29:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ইংৰাজী */</comment>
      <origin>644505</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36709" sha1="q11s0hq4wov9fgdgy6o9sgjm0578ojz" xml:space="preserve">{{Under construction}}
{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱীমাহাত্ম্যম্]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু অধিবিদ্যাগত চিন্তাৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা নদী]]ৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, দধিমতী মাতা মন্দিৰৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু এফ. ই. পাৰ্জিটাৰকে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — বিবেক দেৱৰয় (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ [[দশম গ্ৰন্থ]]ত থকা [[চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাস]]ৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==লগতে চাওক==

{{columns-list|colwidth=15em|

* [[সুৰথ]]
* [[গড় জংঘল]]
* [[ব্ৰহ্ম]]
* [[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ]]
* [[দেৱী উপনিষদ]]
* [[ত্ৰিপূৰা উপনিষদ]]
* [[চণ্ডী দি বাৰ]] (শিখ ধৰ্মত)
 }}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]</text>
      <sha1>q11s0hq4wov9fgdgy6o9sgjm0578ojz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644506</id>
      <parentid>644505</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:29:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* প্ৰভাৱ */</comment>
      <origin>644506</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36701" sha1="qbr91am8mgjnzm1b2sh5v17bddxx91s" xml:space="preserve">{{Under construction}}
{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱীমাহাত্ম্যম্]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু অধিবিদ্যাগত চিন্তাৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা নদী]]ৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, দধিমতী মাতা মন্দিৰৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু এফ. ই. পাৰ্জিটাৰকে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — বিবেক দেৱৰয় (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ দশম গ্ৰন্থত থকা চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাসৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==লগতে চাওক==

{{columns-list|colwidth=15em|

* [[সুৰথ]]
* [[গড় জংঘল]]
* [[ব্ৰহ্ম]]
* [[দেৱী ভাগৱত পুৰাণ]]
* [[দেৱী উপনিষদ]]
* [[ত্ৰিপূৰা উপনিষদ]]
* [[চণ্ডী দি বাৰ]] (শিখ ধৰ্মত)
 }}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]</text>
      <sha1>qbr91am8mgjnzm1b2sh5v17bddxx91s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644507</id>
      <parentid>644506</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:29:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>644507</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36355" sha1="ccpst37rtviqqamy9bfy7mmf87dgidy" xml:space="preserve">{{Under construction}}
{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱীমাহাত্ম্যম্]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু অধিবিদ্যাগত চিন্তাৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা নদী]]ৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, দধিমতী মাতা মন্দিৰৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু এফ. ই. পাৰ্জিটাৰকে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — বিবেক দেৱৰয় (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ দশম গ্ৰন্থত থকা চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাসৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]</text>
      <sha1>ccpst37rtviqqamy9bfy7mmf87dgidy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644521</id>
      <parentid>644507</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:36:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:পুৰাণ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644521</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36395" sha1="bok6vr8pxnrh7anale9q6ihc5z784fk" xml:space="preserve">{{Under construction}}
{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱীমাহাত্ম্যম্]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু অধিবিদ্যাগত চিন্তাৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা নদী]]ৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, দধিমতী মাতা মন্দিৰৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু এফ. ই. পাৰ্জিটাৰকে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — বিবেক দেৱৰয় (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ দশম গ্ৰন্থত থকা চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাসৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]

[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]</text>
      <sha1>bok6vr8pxnrh7anale9q6ihc5z784fk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644524</id>
      <parentid>644521</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:45:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644524</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36372" sha1="6mp3z5jd6xx7kuxs6b51tnqa7w0w7da" xml:space="preserve">{{Short description|প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ}}
{{italic title}}
[[Image:Devimahatmya Sanskrit MS Nepal 11c.jpg|thumb|upright=1.2|দেৱী মাহাত্ম্যৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পুথিখন। ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা অংশ। তালপাতত লিখা এই পুথিখনত একাদশ শতিকাৰ নেপালত ব্যৱহৃত প্ৰাচীন ভূজিমোল লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ]]

'''মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ''' ({{langx|sa|मार्कण्डेय पुराण}}; [[IAST]]: {{IAST| Mārkaṇḍeya Purāṇa}}) হিন্দু ধৰ্মৰ এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থ আৰু ওঠৰখন প্ৰধান [[পুৰাণ]]ৰ এখন।{{Sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} গ্ৰন্থখনৰ নাম [[মাৰ্কণ্ডেয়]] নামৰ এগৰাকী ঋষিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। হিন্দু সাহিত্যত তেওঁ দুটা জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ মুখ্য চৰিত্ৰ। ইয়াৰে এটা আখ্যান [[শিৱ]] আৰু আনটো [[বিষ্ণু]]ৰ সৈতে জড়িত।{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল, ইয়াত কোনো নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ পক্ষত সাম্প্ৰদায়িক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}} গোটেই গ্ৰন্থখনত কোনো দেৱতাৰ আহ্বান বা প্ৰাৰ্থনাৰ উল্লেখো অতি কম।{{sfn|Dutt|1896|p=4}}{{sfn|Wilson|1864|p=LVII}}

লুডো ৰোচাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ হিন্দু সাহিত্যৰ পুৰাণসমূহৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন। ই অতি আকৰ্ষণীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}} এই গ্ৰন্থখনত [[দেৱীমাহাত্ম্যম্]] অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ বাবে ই বিশেষভাৱে প্ৰসিদ্ধ। দেৱীক পৰম সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা এইখনেই বৰ্তমানলৈ জনা আটাইতকৈ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহৰ এখন।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} এই গ্ৰন্থখনক হিন্দু ধৰ্মৰ [[শাক্ত ধৰ্ম]] পৰম্পৰাৰ এখন প্ৰধান গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত নাৰীশক্তিৰ প্ৰতি অসাধাৰণ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}}{{sfn|Brown|1998|pp=1-4}} কিছুমান হিন্দু পৰম্পৰাত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্যক [[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা]]ৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}}

এই পুৰাণৰ বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায়কেইটা দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{sfn|Rocher|1986|p=191}} পৰম্পৰা আৰু মধ্যযুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত ৯,০০০টা শ্লোক থকা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কিন্তু বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিসমূহত প্ৰায় ৬,৯০০টা শ্লোকহে আছে।{{sfn|Wilson|1864|p=LIV}} ইয়াৰে ২,১০০টা শ্লোক দেৱী ভাগৱতলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনা আছে।{{sfn|Dalal|2014|p=246}}{{sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াত সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ লগতে বৈদিক ধাৰণা আৰু অধিবিদ্যাগত চিন্তাৰ প্ৰতীকী ব্যাখ্যাও পোৱা যায়।{{sfn|Gietz|1992|p=803|ps=, with note 4538}}

==ইতিহাস==

[[File:Dadhimati Mata Temple, Rajasthan.jpg|thumb|ৰাজস্থানৰ দধিমতী মাতা মন্দিৰ। ই যোধপুৰ আৰু বিকানেৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। মন্দিৰটোত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ এটা উদ্ধৃতি থকা শিলালিপি সংৰক্ষিত হৈ আছে। শিলালিপিটো সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{sfn|Rocher|1986|p=195}}]]

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি পুৰাণসমূহৰ এখন।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{Sfn|Collins|1988|p=36}} গ্ৰন্থখনৰ সাহিত্যিক শৈলী আৰু বিষয়-বস্তুৰপৰা এই ধাৰণা কৰা হৈছে যে ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যায়সমূহ হিন্দু মহাকাব্য [[মহাভাৰত]]ৰ পৰিশিষ্টৰ দৰে। সেয়েহে পণ্ডিতসকলে ইয়াক মহাভাৰতৰ পিছত ৰচনা কৰা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰায় ২৫০ চনৰ গ্ৰন্থ। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্য প্ৰায় ৫৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Collins|1988|p=36}} আন কিছুমান পণ্ডিতেও এই পুৰাণৰ কিছু অংশ তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচনা কৰা হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{sfn|Gietz|1992|pp=798-799|ps=, with note 4507}} ইয়াৰ বিপৰীতে নীলেশ্বৰী দেশাইৰ মতে, বৰ্তমানলৈকে সংৰক্ষিত আটাইতকৈ পুৰণি পাণ্ডুলিপিখন সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} দেৱী মাহাত্ম্যসহ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৰূপটো সম্ভৱতঃ পশ্চিম ভাৰতৰ [[নৰ্মদা নদী]]ৰ ওচৰত ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=196}}

শিলালিপিৰ প্ৰমাণৰ সহায়তো এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} উদাহৰণস্বৰূপে, দধিমতী মাতা মন্দিৰৰ শিলালিপিটো ৬০৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই শিলালিপিত মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ দশম অধ্যায়ৰ উদ্ধৃতি আছে। এই অধ্যায়টো পুৰাণখনৰ ৯১তম অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ। ইয়াৰপৰা অনুমান কৰা হয় যে গ্ৰন্থখনৰ এই অংশ ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰতে ৰচিত হৈছিল।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-192}}{{sfn|Asopa|1911|p=302}} নেপালত গ্ৰন্থখনৰ তালপাতত লিখা এখন সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক ৯৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=195}} একেদৰে, অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভৱভূতিয়ে ৰচনা কৰা ''মালতীমাধৱ'' নামৰ গ্ৰন্থখনতো দেৱী মাহাত্ম্যৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে সেই সময়লৈকে গ্ৰন্থখন প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল আৰু প্ৰচলিত আছিল। আন কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াৰ ৰচনাকাল চতুৰ্থৰপৰা ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}} জন লখটফেল্ডৰ মতে, দেৱীক পৰম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰাৰ ধাৰণাটো দেৱী মাহাত্ম্য ৰচনা কৰাৰ আগতেই প্ৰচলিত আছিল। কাৰণ গ্ৰন্থখনত এই ধাৰণাটো অতি বিকশিত ৰূপত পোৱা যায়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=195-196}}{{Sfn|Lochtefeld|2002|p=426}}

আন সকলো পুৰাণৰ দৰে মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰো ৰচনাকাল নিৰ্ধাৰণ কৰাটো জটিল। ডিমিট আৰু ভান বুইটেনেনৰ মতে, প্ৰতিখন পুৰাণৰে বিশ্বকোষীয় চৰিত্ৰ আছে। সেয়েহে এইবোৰ কেতিয়া, ক'ত, কিয় আৰু কোনে ৰচনা কৰিছিল, সেয়া নিশ্চিত কৰাটো কঠিন।{{Sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}

{{Quote|
বৰ্তমান পোৱা পুৰাণসমূহ বিভিন্ন সময়ত সংযোজন কৰা সাহিত্যৰ সমষ্টি। প্ৰতিখন পুৰাণতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগত নতুন নতুন অংশ যোগ কৰা হৈছে। সেয়েহে কোনো এখন পুৰাণৰ ৰচনাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি। (...) এইবোৰক এনে কিছুমান পুথিভঁৰালৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য'ত নতুন নতুন পুথি নিৰন্তৰ যোগ হৈ থাকে। এই পুথিসমূহ সদায় শেষত যোগ কৰা নহয়, বৰং বিভিন্ন ঠাইত যোগ কৰা হয়। 
|কৰ্ণেলিয়া ডিমিট আৰু জে. এ. বি. ভান বুইটেনেন
|''Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas''{{sfn|Dimmitt|Van Buitenen|2012|p=5}}
}}

===মুদ্ৰিত সংস্কৰণ===

এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভিক তিনিটা মুদ্ৰিত সংস্কৰণৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য আছে। কলিকতা সংস্কৰণৰ ১৩৬তম অধ্যায়ত কাহিনীটো আধাতে শেষ হৈছে। ইয়াত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণ কৰা হোৱা নাই। বোম্বাই আৰু পুনা সংস্কৰণত দামৰ কাহিনী সম্পূৰ্ণকৈ আছে আৰু ই ১৩৭তম অধ্যায়ত শেষ হৈছে।{{sfn|Shastri|1995|pp=77-78}}

চি. চি. মুখাৰ্জী (১৮৯৩) আৰু এফ. ই. পাৰ্জিটাৰকে ধৰি বহুতো পণ্ডিতে গ্ৰন্থখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে।{{sfn|Pargiter|1904}} অৱশ্যে কবাৰ্ণৰ মতে, পাৰ্জিটাৰে পুৰাণখনৰ অন্যান্য বিষয়-বস্তুতকৈ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাস পুনৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}} ১৯০৪ চনত তেওঁৰ অনুবাদ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত পাৰ্জিটাৰৰ কাম আৰু সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে ব্যাপক বিতৰ্ক হৈছিল।{{sfn|Coburn|1988|pp=22-23}}

গ্ৰেগৰি বেইলীৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত অন্তৰ্ভুক্ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ এটা ভাল ইংৰাজী অনুবাদ থমাছ কবাৰ্ণে ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল।{{Sfn|Bailey|2003|p=146}}

====সমালোচনামূলক সংস্কৰণ====

''The Critical Edition of the Mārkaṇḍeyapurāṇam'' নামৰ সমালোচনামূলক সংস্কৰণটো এম. এল. ৱাডেকাৰে সম্পাদনা কৰিছিল। ইয়াৰ দুটা খণ্ড ২০১১ চনত বৰোদাৰ প্ৰাচ্য অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে। দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৭৬ৰপৰা ৮৮লৈকে অধ্যায়ত দেৱী মাহাত্ম্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==বিষয়-বস্তু==

এই পুৰাণত ১৩৭টা অধ্যায় আছে। ইয়াৰে ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় দেৱী মাহাত্ম্যৰ অন্তৰ্গত।{{Sfn|Rocher|1986|p=191}} গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে মীমাংসা দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক [[জৈমিনি]]য়ে ঋষি [[মাৰ্কণ্ডেয়]]ক কিছুমান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰে। এই প্ৰশ্নসমূহ মহাভাৰতত উত্থাপিত হৈছিল যদিও তাৰ উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} মাৰ্কণ্ডেয়ই কয় যে তেওঁ বৈদিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ যাব লাগিব। তেওঁ জৈমিনিক [[বিন্ধ্য পৰ্বতমালা]]ত বাস কৰা চাৰিটা জ্ঞানী চৰাইৰ ওচৰলৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} জৈমিনিয়ে চৰাইকেইটাক লগ পায়। চৰাইকেইটাই তেওঁৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। এই আলোচনা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ চতুৰ্থৰপৰা ৪৫তম অধ্যায়লৈ বিস্তৃত।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{sfn|Hazra|1962|pp=255-256}} এই আলোচনাত নৈতিক শিক্ষা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ লগতে [[কৰ্ম]], [[সংসাৰ]], [[ধৰ্ম]] আৰু [[শ্ৰাদ্ধ]]ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াত মহাভাৰত আৰু গৌতম ধৰ্মসূত্ৰৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বিষয়-বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}}{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

৩৯ৰপৰা ৪৩লৈকে অধ্যায়ত গ্ৰন্থখনৰ [[যোগ]] দৰ্শন আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত আত্মজ্ঞান আৰু মুক্তি লাভৰ পথ হিচাপে যোগক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যোগৰ অনুশীলনৰদ্বাৰা অতীতৰ কৰ্মফলৰ বন্ধনৰপৰা মুক্ত হ'ব পাৰি বুলি কোৱা হৈছে।{{Sfn|Dutt|1896|pp=73-81}} ৰিগোপুলছৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যোগশিক্ষা মূলতঃ [[জ্ঞানযোগ]]ৰ সৈতে জড়িত। অদ্বৈত দৰ্শনৰ আধাৰত জ্ঞানৰ ওপৰত দিয়া এই গুৰুত্ব গ্ৰন্থখনত দত্তাত্ৰেয়ৰ চৰিত্ৰৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য।{{Sfn|Rigopoulos|1998|pp=37, 57}} সহস্ৰবুধেৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ লগতে [[বিষ্ণু পুৰাণ]], [[বায়ু পুৰাণ]], [[নাৰদ পুৰাণ]] আৰু [[কূৰ্ম পুৰাণ]]তো স্পষ্টভাৱে [[অদ্বৈত বেদান্ত]]ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ পাইছে। এইবোৰত আদি শংকৰৰ সময়ৰ আগৰ অদ্বৈত পৰম্পৰাৰ প্ৰতিফলন ঘটিব পাৰে।{{sfn|Sahasrabudhe|1968|pp=113-114}}

পৰৱৰ্তী অধ্যায়সমূহতো চৰাইকেইটা আৰু মাৰ্কণ্ডেয় ঋষিৰ মাজত হোৱা কথোপকথনৰ বৰ্ণনা আছে। অৱশ্যে ৪৫ৰপৰা ৮০লৈকে আৰু ৯৪ৰপৰা ১৩৭লৈকে অধ্যায়ত মাৰ্কণ্ডেয়ই মূল বক্তা।{{Sfn|Rocher|1986|p=192}} পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ হ'ল এই অংশটো পুৰাণখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি মূল অংশ হ'ব পাৰে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}} এই অংশত বংশাৱলী, [[মন্বন্তৰ]], ভূগোল আৰু সূৰ্য দেৱতাৰ প্ৰশংসামূলক অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=192-193}}

===দেৱী মাহাত্ম্য===

[[File:Durga - Mahishasurmardini.jpg|thumb|[[দুৰ্গা]]ই [[মহিষাসুৰ]]ক বধ কৰা দৃশ্য। ৰাজস্থানৰ ৰাণী কি ভাৱৰ পৱিত্ৰ মূৰ্তি। ]]

দেৱী মাহাত্ম্যৰ অৰ্থ হৈছে &quot;দেৱীৰ মহিমা বা প্ৰশংসা।&quot; ই মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ৮১ৰপৰা ৯৩লৈকে অধ্যায় সামৰি লৈছে।{{sfn|Coburn|1988|pp=1-23}} [[দুৰ্গা]] বা [[চণ্ডী]]ক [[শক্তি]]ৰূপে পূজা কৰা লোকসকলৰ বাবে এইখন এখন প্ৰধান ভক্তিমূলক গ্ৰন্থ।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} এই অংশটো স্বতন্ত্ৰ গ্ৰন্থ হিচাপেও অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা ''সপ্তশতী'', ''চণ্ডী মাহাত্ম্য'' বা ''চণ্ডীপাঠ'' বুলিও কোৱা হয়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} ভাৰতৰ পূব অংশৰ [[পশ্চিম বংগ]] আৰু [[ওড়িশা]]ৰ দৰে ৰাজ্যত এই গ্ৰন্থখন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।{{Sfn|Dutt|1896|p=4}}

দেৱী মাহাত্ম্যৰ আৰম্ভণিতে ৰজা সুৰথৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ৰাজ্যৰপৰা বহিষ্কৃত হৈছিল। আনহাতে, সমাধি নামৰ এজন ব্যৱসায়ীক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলে সম্পত্তিৰ লোভত ঘৰৰপৰা আঁতৰাই দিছিল। এদিন তেওঁলোক দুয়ো এখন অৰণ্যত লগ পায়।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, তেওঁলোক দুয়োকে যিসকলে আঁতৰাই দিছিল, তেওঁলোকৰ মংগলৰ কথা ভাবি তেওঁলোকে এতিয়াও চিন্তা কৰিছিল।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} তেওঁলোকে ভাবিছিল যে এনে অৱস্থাতো তেওঁলোকৰ প্ৰতি কিয় মমতা আছে। উত্তৰ বিচাৰি তেওঁলোকে মেধা বা সুমেধা নামৰ এজন ঋষিক লগ ধৰে। ঋষিজনে বুজাই দিয়ে যে এইটো জীৱনৰ স্বাভাৱিক ধৰ্ম। তেওঁ ভোকাতুৰ চৰাইবোৰৰ উদাহৰণ দিয়ে। চৰাইবোৰে নিজৰ খাদ্যৰ বাবে গুটি সংগ্ৰহ কৰে যদিও ভোকত থাকিও সেই গুটিবোৰ পোৱালিৰ ঠোঁটত তুলি দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|p=193}} গ্ৰন্থখনৰ মতে, এই সকলোবোৰ দেৱীৰ শক্তিৰ প্ৰকাশ। প্ৰকৃতিৰ সকলোতে দেৱীৰ উপস্থিতি আছে। তেওঁ জীৱৰ মাজত আসক্তি সৃষ্টি কৰে আৰু একে সময়তে সেই আসক্তিৰপৰা মুক্তি লাভৰ শক্তিও দিয়ে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}} তাৰ পিছত দুয়োজন ব্যক্তিয়ে দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। এই পুৰাণৰ দেৱী মাহাত্ম্য অংশত নাৰীশক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱীৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=193-194}}

===সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়-বস্তু===

এই গ্ৰন্থখনত সমাজ, ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীকে ধৰি বিভিন্ন বিষয় আলোচনা কৰা হৈছে।{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}} ইয়াৰ অধ্যায়সমূহত পৰিয়াল, বিবাহ, সামাজিক জীৱন, পোছাক, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অনুষ্ঠান, ওজন আৰু জোখ-মাখ, সামাজিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাৰীৰ স্থান, ভূগোল, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বিষয়ে তথ্য পোৱা যায়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত এই বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। গ্ৰন্থখনত এইবোৰৰ লগতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছে।{{Sfn|Rocher|1986|pp=191-194}}{{sfn|Gietz|1992|p=354|ps=, with note 1948}}{{sfn|Varma|1978|pp=270-298}}

ৱেণ্ডি ডনিগাৰৰ মতে, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণে প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সমাজ সম্পৰ্কে থকা কিছুমান প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। গ্ৰন্থখনৰ দশম আৰু একাদশ অধ্যায়ত ভ্ৰূণৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াত ভ্ৰূণৰ বিকাশ আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মাতৃৰ অৱদান অপৰিহাৰ্য বুলি কোৱা হৈছে।{{efn|মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণত কোৱা হৈছে, &quot;মাতৃয়ে যি আহাৰ খায় আৰু যি পানীয় পান কৰে, সেইবোৰ ভ্ৰূণৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ ফলত জীৱটোৰ শৰীৰ শক্তিশালী হয়, পুষ্টি লাভ কৰে আৰু বৃদ্ধি পায়।&quot; {{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}}}

{{Quote|
শৰীৰ গঠনত পিতৃৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত [[মনুস্মৃতি|মনু]]ৱে যি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, সেই ধাৰণাক ইয়াত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কাৰণ শৰীৰৰ গঠনত মাতৃৰ অৱদানৰ লগতে ভ্ৰূণৰ নিজৰ ভূমিকাকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। 
|ৱেণ্ডি ডনিগাৰ
|''Religion and the Body''{{sfn|Doniger|2000|pp=173-174}}
}}

==অনুবাদ==

মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। তাৰে কেইটামান অনুবাদৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল। 

===[[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]===

*''The Markandeya Purana'' — এফ. ই. পাৰ্জিটাৰ (১৯০৪)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.188841 |title=Markandeya Purana (Pargiter) |date=1904 }}&lt;/ref&gt;
*''Markandeya Purana'' — বিবেক দেৱৰয় (২০১৯)&lt;ref&gt;{{cite book|url=https://www.amazon.com/Markandeya-Purana-Bibek-Debroy-tr/dp/0143448250 |title=Markandeya Purana (Debroy) |date=2019 }}&lt;/ref&gt;

==প্ৰভাৱ==

লুইছ ই. ফেনেক আৰু ডব্লিউ. এইচ. মেকলিঅ'ডৰ মতে, [[শিখ ধৰ্ম]]ৰ এখন সহায়ক ধৰ্মগ্ৰন্থ দশম গ্ৰন্থত থকা চণ্ডী চৰিত্ৰ উক্তি বিলাসৰ বিষয়-বস্তু মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰপৰা লোৱা হৈছে।{{sfn|Fenech|McLeod|2014|p=79}}{{sfn|Rinehart|2011|pp=27, 70}}

ভাৰতৰ দুৰ্গা মন্দিৰসমূহত [[দুৰ্গা পূজা]] উৎসৱৰ সময়ত দেৱী মাহাত্ম্যৰ অংশ পাঠ কৰা হয়।{{sfn|Dalal|2014|p=118}}{{sfn|Flood|1996|p=181}}

==টোকা==

{{notelist}}

==তথ্যসূত্ৰ==

{{Reflist|15em}}

==গ্ৰন্থপঞ্জী==

{{refbegin|2}}

* {{cite journal |last1=Asopa |first1=Pandit Ram Karna |journal=[[Epigraphia Indica]] |volume=11 |year=1911 |editor1-last=Hultzsch
 |editor1-first=Eugen |editor-link=E. Hultzsch |title=Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana |url=https://archive.org/stream/epigraphiaindica014772mbp#page/n355/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Bailey |first1=Gregory |editor1-last=Sharma |editor1-first=Arvind |title=The Study of Hinduism |url=https://books.google.com/books?id=npCKSUUQYEIC |year=2003 |publisher=[[University of South Carolina]] Press |isbn=978-1-57003-449-7}}
* {{cite book |last1=Brown |first1=Cheever Mackenzie |title=The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary |year=1998 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-7914-3939-5}}
* {{cite book |last1=Coburn |first1=Thomas B. |title=Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition |url=https://books.google.com/books?id=hy9kf7_TOHgC |year=1988 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0557-6}}
* {{cite book |last1=Collins |first1=Charles Dillard |title=The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being |url=https://books.google.com/books?id=pQNi6kAGJQ4C&amp;pg=PA36 |year=1988 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn=978-0-88706-773-0}}
* {{cite book |last=Dalal |first=Rosen |year=2014 |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |publisher=Penguin |isbn=978-8184752779 |url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC}}
* {{cite book |last1=Dimmitt |first1=Cornelia |first2=J.A.B. |last2=Van Buitenen |author2-link=J. A. B. van Buitenen |title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas |url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC |publisher=[[Temple University]] Press |year=2012 |isbn=978-1-4399-0464-0}}
* {{cite book |last1=Doniger |first1=Wendy |editor1-last=Coakley |editor1-first=Sarah |title=Religion and the Body |url=https://books.google.com/books?id=bk-rDk_OyvwC |year=2000 |publisher=[[Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-78386-6}}
* {{cite book |last=Dutt |first=M.N. |year=1896 |title=Markandeya Puranam |publisher=Elysium Press |url=https://archive.org/stream/markandeyapurana021288mbp#page/n0/}}
* {{cite book |last1=Fenech |first1=Louis E. |last2=McLeod |first2=W.H. |title=Historical Dictionary of Sikhism |url=https://books.google.com/books?id=xajcAwAAQBAJ |year=2014 |publisher=Rowman &amp; Littlefield Publishers |isbn=978-1-4422-3601-1}}
* {{cite book |last1=Flood |first1=Gavin |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-43878-0 |page=[https://archive.org/details/introductiontohi0000floo/page/181 181]}}
* {{cite book |last1=Gietz |first1=K.P. |display-authors=et al |title=Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes |url=https://books.google.com/books?id=kgpLBpUCufwC&amp;pg=PA870 |year=1992 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |isbn=978-3-447-03028-1}}
* {{cite book |last1=Hazra |first1=Rajendra Chandra |year=1962 |contribution=The Puranas |editor1-last=Radhakrishnan |editor1-first=S. |title=The Cultural Heritage of India |volume=2 |location=Calcutta |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |isbn=81-85843-03-1}}
* {{cite book |first=James |last=Lochtefeld |year=2002 |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 &amp; 2 |publisher=Rosen Publishing |isbn=978-0823931798 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch}}
* {{cite book |last1=Pargiter |first1=Frederick Eden |author-link=Frederick Eden Pargiter |title=Markandeya Purana |year=1904 |publisher=The Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://archive.org/stream/cu31924022991974#page/n5/mode/2up}}
* {{cite book |last1=Rigopoulos |first1=Antonio |title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity |year=1998 |publisher=[[State University of New York]] Press |isbn=978-0-7914-3696-7}}
* {{cite book |last1=Rinehart |first1=Robin |title=Debating the Dasam Granth |url=https://books.google.com/books?id=qe6WnpbT2BkC |year=2011 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-984247-6}}
* {{cite book |last1=Rocher |first1=Ludo |author-link=Ludo Rocher |title=The Purāṇas |date=1986 |publisher=Otto Harrassowitz Verlag |location=Wiesbaden |isbn=3-447-02522-0}}
* {{cite book |last1=Sahasrabudhe |first1=M.T. |title=A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta |url=https://books.google.com/books?id=OpdWAAAAMAAJ |year=1968 |publisher=[[University of Pune]] Press}}
* {{cite book |last1=Shastri |first1=Pushpendra |year=1995 |title=Introduction to the Puranas |location=New Delhi |publisher=Rashtriya Sanskrit Sansthan}}
* {{cite journal |last1=Varma |first1=Vishwanath Prasad |title=Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas |journal=The Indian Journal of Political Science |volume=39 |issue=2 |date=1978 |pages=270–298 |jstor=41854846 |issn=0019-5510}}
* {{cite book |last=Wilson |first=Horace Hayman |author-link=Horace Hayman Wilson |title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition |volume=1 |year=1864 |url=https://archive.org/stream/vishnupurnsyst01wils#page/n3/ |publisher=Read Country Books |isbn=1-84664-664-2}}
 {{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

*[https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-markandeya-purana/ এফ. ই. পাৰ্জিটাৰৰ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ ইংৰাজী অনুবাদ]
*[http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/mkp1-93u.htm গটিংগেনৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ বৈদ্যুতিন গ্ৰন্থৰ পঞ্জীত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ প্ৰথম ৯৩টা অধ্যায়ৰ সংস্কৃত পাঠ]
*[http://www.kamakoti.org/kamakoti/details/markandeya%20purana%20home.html কামকোটি ৱেবছাইটত থকা মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সম্পূৰ্ণ ইংৰাজী পাঠ]
*[https://archive.org/details/markandeyapurana/ মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ সংস্কৃত-হিন্দী সংস্কৰণ]

[[শ্ৰেণী:পুৰাণ]]</text>
      <sha1>6mp3z5jd6xx7kuxs6b51tnqa7w0w7da</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শ্ৰেণী:পুৰাণ</title>
    <ns>14</ns>
    <id>140269</id>
    <revision>
      <id>644510</id>
      <timestamp>2026-10-11T16:32:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>Created blank page</comment>
      <origin>644510</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644513</id>
      <parentid>644510</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:33:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644513</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="73" sha1="q1yx3yckhg3m4s34ojhc8ixlel5hgla" xml:space="preserve">[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]]</text>
      <sha1>q1yx3yckhg3m4s34ojhc8ixlel5hgla</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644515</id>
      <parentid>644513</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T16:34:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:সংস্কৃত গ্ৰন্থ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644515</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="137" sha1="to9b2foijioe0rb9xouuoqdiw36v80q" xml:space="preserve">[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ]]
[[শ্ৰেণী:সংস্কৃত গ্ৰন্থ]]</text>
      <sha1>to9b2foijioe0rb9xouuoqdiw36v80q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Markandeya Purana</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140270</id>
    <redirect title="মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ" />
    <revision>
      <id>644523</id>
      <timestamp>2026-10-11T16:44:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>12623</id>
      </contributor>
      <comment>[[মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল</comment>
      <origin>644523</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="63" sha1="9ztdncikkjsp9gysnkz7tr0m5ajk3tl" xml:space="preserve">#REDIRECT [[মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ]]</text>
      <sha1>9ztdncikkjsp9gysnkz7tr0m5ajk3tl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>মৈথুন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140271</id>
    <revision>
      <id>644531</id>
      <timestamp>2026-10-11T17:11:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: [[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]] '''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বু...</comment>
      <origin>644531</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2811" sha1="hausembpcz808jn5odtwfconbw7cit3" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই পঞ্চমকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}</text>
      <sha1>hausembpcz808jn5odtwfconbw7cit3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644532</id>
      <parentid>644531</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:12:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>+[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]; +[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644532</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2919" sha1="gd10fcb8tvuf0r1em25ls94shi4n8bc" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই পঞ্চমকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>gd10fcb8tvuf0r1em25ls94shi4n8bc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644533</id>
      <parentid>644532</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:13:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্যসূত্ৰ */</comment>
      <origin>644533</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2999" sha1="iuh9bvkuq1ki3vfrlhb7i6e3kx3eo77" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই পঞ্চমকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>iuh9bvkuq1ki3vfrlhb7i6e3kx3eo77</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644534</id>
      <parentid>644533</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:15:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644534</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20860" sha1="0rb3nmiogf4a4imqft1gxm2oehx3abg" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই পঞ্চমকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো [[ক্ৰিয়া]] নিষ্পত্তি (পৰিপক্ক শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন [[পবিত্ৰকৰণ|পবিত্ৰ]] হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে [[আনন্দ (হিন্দু দৰ্শন)|আনন্দ]] অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে [[পৰমহংস যোগানন্দ|যোগানন্দ]]ই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপিও কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ [[সূক্ষ্ম শৰীৰ]]ৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা [[অহংকাৰ]]ৰ জৰিয়তে দেৱী আৰু ভগৱানৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা [[বজ্ৰযান]] বৌদ্ধ ধৰ্মত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
{{main|তন্ত্ৰ#ইতিহাস}}

[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, [[খাজুৰাহো স্মাৰক সমূহ|খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰ দ্বাৰা [[বীৰ্য ধাৰণ]] (semen retention) কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকাৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উচৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

[[মন্ত্ৰমাৰ্গ]]ৰ [[শৈৱ ধৰ্ম|শৈৱ]] শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পিছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল ([[ভিক্ষাটন]])। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা এক প্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপবিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[Hindu philosophy|হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত [[জয়ন্ত ভট্ট]]ই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়&quot;। তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ [[অভিনৱগুপ্ত]]ই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকাৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; (''pasus'') বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''[[তোডল তন্ত্ৰ]]''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকাৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' (মদ), ''মাংস'' (মাংস), ''মৎস্য'' (মাছ), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''[[বজ্ৰোলী মুদ্ৰা]]''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই [[Kaula (Hinduism)|কৌল]] তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী (চহৰ)|পুৰী]]ৰ [[জগন্নাথ মন্দিৰ]]ত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ [[জীৱবাদ|জীৱবাদী]] নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু আভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে আভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। [[শুংগ সাম্ৰাজ্য|শুংগ যুগ]]ৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰ পৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু [[স্তূপ]]সমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপিও এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰ পৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>0rb3nmiogf4a4imqft1gxm2oehx3abg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644535</id>
      <parentid>644534</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:18:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* ধাৰণা */</comment>
      <origin>644535</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20719" sha1="ljy0pg98wco84d95ikxqfs2jsiorl6z" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই পঞ্চমকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো ক্ৰিয়া নিষ্পত্তি (পৰিপক্ক শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন পবিত্ৰ হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে যোগানন্দই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপিও কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা অহংকাৰৰ জৰিয়তে [[দেৱী]] আৰু [[ভগৱান]]ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা বজ্ৰযান [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]ত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
{{main|তন্ত্ৰ#ইতিহাস}}

[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, [[খাজুৰাহো স্মাৰক সমূহ|খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰ দ্বাৰা [[বীৰ্য ধাৰণ]] (semen retention) কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকাৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উচৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

[[মন্ত্ৰমাৰ্গ]]ৰ [[শৈৱ ধৰ্ম|শৈৱ]] শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পিছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল ([[ভিক্ষাটন]])। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা এক প্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপবিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[Hindu philosophy|হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত [[জয়ন্ত ভট্ট]]ই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়&quot;। তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ [[অভিনৱগুপ্ত]]ই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকাৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; (''pasus'') বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''[[তোডল তন্ত্ৰ]]''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকাৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' (মদ), ''মাংস'' (মাংস), ''মৎস্য'' (মাছ), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''[[বজ্ৰোলী মুদ্ৰা]]''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই [[Kaula (Hinduism)|কৌল]] তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী (চহৰ)|পুৰী]]ৰ [[জগন্নাথ মন্দিৰ]]ত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ [[জীৱবাদ|জীৱবাদী]] নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু আভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে আভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। [[শুংগ সাম্ৰাজ্য|শুংগ যুগ]]ৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰ পৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু [[স্তূপ]]সমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপিও এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰ পৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>ljy0pg98wco84d95ikxqfs2jsiorl6z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644536</id>
      <parentid>644535</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:24:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* ইতিহাস */</comment>
      <origin>644536</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20416" sha1="gi5apqxnnuljy6haurid5y0nvuflpy5" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই পঞ্চমকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো ক্ৰিয়া নিষ্পত্তি (পৰিপক্ক শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন পবিত্ৰ হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে যোগানন্দই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপিও কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা অহংকাৰৰ জৰিয়তে [[দেৱী]] আৰু [[ভগৱান]]ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা বজ্ৰযান [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]ত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
{{main|তন্ত্ৰ}}

[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, [[খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰ দ্বাৰা বীৰ্য ধাৰণ কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকাৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উচৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

মন্ত্ৰমাৰ্গৰ শৈৱ শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পিছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল (ভিক্ষাটন)। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা এক প্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপবিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত জয়ন্ত ভট্টই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়&quot;। তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ অভিনৱগুপ্তই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকাৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''তোডল তন্ত্ৰ''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকাৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' ([[মদ]]), ''[[মাংস]]'', ''মৎস্য'' ([[মাছ]]), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''বজ্ৰোলী মুদ্ৰা''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই কৌল তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী]]ৰ জগন্নাথ মন্দিৰত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ জীৱবাদী নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু আভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে আভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। শুংগ যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰ পৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু স্তূপসমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপিও এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰ পৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>gi5apqxnnuljy6haurid5y0nvuflpy5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644537</id>
      <parentid>644536</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:25:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644537</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20387" sha1="7a61d28tcjkgir85kfs3xa1p30w0739" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই পঞ্চমকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো ক্ৰিয়া নিষ্পত্তি (পৰিপক্ক শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন পবিত্ৰ হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে যোগানন্দই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপিও কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা অহংকাৰৰ জৰিয়তে [[দেৱী]] আৰু [[ভগৱান]]ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা বজ্ৰযান [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]ত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, [[খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰ দ্বাৰা বীৰ্য ধাৰণ কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকাৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উচৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

মন্ত্ৰমাৰ্গৰ শৈৱ শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পিছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল (ভিক্ষাটন)। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা এক প্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপবিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত জয়ন্ত ভট্টই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়&quot;। তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ অভিনৱগুপ্তই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকাৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''তোডল তন্ত্ৰ''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকাৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' ([[মদ]]), ''[[মাংস]]'', ''মৎস্য'' ([[মাছ]]), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''বজ্ৰোলী মুদ্ৰা''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই কৌল তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী]]ৰ জগন্নাথ মন্দিৰত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ জীৱবাদী নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু আভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে আভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। শুংগ যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰ পৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু স্তূপসমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপিও এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰ পৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>7a61d28tcjkgir85kfs3xa1p30w0739</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644538</id>
      <parentid>644537</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:25:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* ইতিহাস */</comment>
      <origin>644538</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20395" sha1="a8skpl8bj3w1ljgon24587m3svl6vfu" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই পঞ্চমকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো ক্ৰিয়া নিষ্পত্তি (পৰিপক্ক শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন পবিত্ৰ হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে যোগানন্দই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপিও কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা অহংকাৰৰ জৰিয়তে [[দেৱী]] আৰু [[ভগৱান]]ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা বজ্ৰযান [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]ত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, [[লক্ষ্মণ]] [[মন্দিৰ]], [[খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰ দ্বাৰা বীৰ্য ধাৰণ কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকাৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উচৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

মন্ত্ৰমাৰ্গৰ শৈৱ শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পিছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল (ভিক্ষাটন)। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা এক প্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপবিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত জয়ন্ত ভট্টই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়&quot;। তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ অভিনৱগুপ্তই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকাৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''তোডল তন্ত্ৰ''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকাৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' ([[মদ]]), ''[[মাংস]]'', ''মৎস্য'' ([[মাছ]]), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''বজ্ৰোলী মুদ্ৰা''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই কৌল তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী]]ৰ জগন্নাথ মন্দিৰত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ জীৱবাদী নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু আভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে আভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। শুংগ যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰ পৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু স্তূপসমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপিও এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰ পৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>a8skpl8bj3w1ljgon24587m3svl6vfu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644539</id>
      <parentid>644538</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:29:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644539</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20399" sha1="f3qa32e2p0ar9fu6p4qk4t97ajw7obf" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমীয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰ দ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই [[পঞ্চমকাৰ]]ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages=  --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো ক্ৰিয়া নিষ্পত্তি (পৰিপক্ক শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন পবিত্ৰ হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে যোগানন্দই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপিও কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা অহংকাৰৰ জৰিয়তে [[দেৱী]] আৰু [[ভগৱান]]ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা বজ্ৰযান [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]ত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, [[লক্ষ্মণ]] [[মন্দিৰ]], [[খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰ দ্বাৰা বীৰ্য ধাৰণ কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকাৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উচৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

মন্ত্ৰমাৰ্গৰ শৈৱ শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পিছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল (ভিক্ষাটন)। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা এক প্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপবিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত জয়ন্ত ভট্টই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়&quot;। তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ অভিনৱগুপ্তই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকাৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''তোডল তন্ত্ৰ''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকাৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' ([[মদ]]), ''[[মাংস]]'', ''মৎস্য'' ([[মাছ]]), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''বজ্ৰোলী মুদ্ৰা''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই কৌল তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী]]ৰ জগন্নাথ মন্দিৰত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ জীৱবাদী নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু আভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে আভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। শুংগ যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰ পৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু স্তূপসমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপিও এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰ পৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>f3qa32e2p0ar9fu6p4qk4t97ajw7obf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644540</id>
      <parentid>644539</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:30:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>644540</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20375" sha1="q7p06ogecwtdykrewlatecb02rpoffj" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমিয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[মানৱ যৌনতা|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰদ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই [[পঞ্চমকৰ]]ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages= --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages= --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো ক্ৰিয়া নিষ্পত্তি (পৰিপক্ব শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন পৱিত্ৰ হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে যোগানন্দই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপি কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা অহংকাৰৰ জৰিয়তে [[দেৱী]] আৰু [[ভগৱান]]ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা বজ্ৰযান [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]ত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, [[লক্ষ্মণ]] [[মন্দিৰ]], [[খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰদ্বাৰা বীৰ্য ধাৰণ কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উছৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

মন্ত্ৰমাৰ্গৰ শৈৱ শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পাছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল (ভিক্ষাটন)। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা একপ্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপৱিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত জয়ন্ত ভট্টই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়।&quot; তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ অভিনৱগুপ্তই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''তোডল তন্ত্ৰ''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' ([[মদ]]), ''[[মাংস]]'', ''মৎস্য'' ([[মাছ]]), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''বজ্ৰোলী মুদ্ৰা''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই কৌল তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী]]ৰ জগন্নাথ মন্দিৰত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ জীৱবাদী নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু অভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে অভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। শুংগ যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰপৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু স্তূপসমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপি এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰপৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল। 

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>q7p06ogecwtdykrewlatecb02rpoffj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644542</id>
      <parentid>644540</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:33:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644542</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20369" sha1="m90wn33bwdkf2y468ko8tib10vpe7un" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমিয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[যৌন সংগম|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰদ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই [[পঞ্চমকৰ]]ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages= --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages= --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[শিল্প|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো ক্ৰিয়া নিষ্পত্তি (পৰিপক্ব শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন পৱিত্ৰ হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে যোগানন্দই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপি কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা অহংকাৰৰ জৰিয়তে [[দেৱী]] আৰু [[ভগৱান]]ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা বজ্ৰযান [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]ত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, [[লক্ষ্মণ]] [[মন্দিৰ]], [[খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰদ্বাৰা বীৰ্য ধাৰণ কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উছৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

মন্ত্ৰমাৰ্গৰ শৈৱ শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পাছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল (ভিক্ষাটন)। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা একপ্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপৱিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত জয়ন্ত ভট্টই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়।&quot; তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ অভিনৱগুপ্তই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''তোডল তন্ত্ৰ''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' ([[মদ]]), ''[[মাংস]]'', ''মৎস্য'' ([[মাছ]]), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''বজ্ৰোলী মুদ্ৰা''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই কৌল তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী]]ৰ জগন্নাথ মন্দিৰত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ জীৱবাদী নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু অভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে অভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। শুংগ যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰপৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু স্তূপসমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপি এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰপৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল। 

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>m90wn33bwdkf2y468ko8tib10vpe7un</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644543</id>
      <parentid>644542</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T17:33:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644543</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20363" sha1="1g2mx99y61ewtcvr8tv8njvqv6kn8d3" xml:space="preserve">[[File:MET Asian Wing.jpg|thumb|মৰমিয়াল দম্পতী, মৈথুন, পূব গংগা ৰাজবংশ, ১৩ শতিকাৰ [[ওড়িশা]], [[ভাৰত]]]]
'''''মৈথুন''''' ([[দেৱনাগৰী]]: मैथुन) হৈছে [[তন্ত্ৰ]] (তান্ত্ৰিক [[যৌনতা]])ৰ অন্তৰ্গত [[যৌন সংগম|যৌন সম্ভোগ]] বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা [[সংস্কৃত]] শব্দ, অথবা বৈকল্পিকভাৱে ইয়াৰদ্বাৰা এই ৰীতিৰ সময়ত উৎপন্ন হোৱা শাৰীৰিক তৰল পদাৰ্থ বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালক বুজোৱা হয়।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush/&gt; ই [[পঞ্চমকৰ]]ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আৰু ইয়াক তত্ত্ব চক্ৰ নামেৰেও জনাজাত তন্ত্ৰৰ মহৎ ৰীতিৰ মূল অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref name=Elia&gt;{{cite book |last=Eliade |first=Mircea |author-link=Mircea Eliade |title=Yoga: Immortality and Freedom |year=1969 |publisher=Princeton University Press |isbn=978-0691017648 &lt;!--|pages= --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; মৈথুনৰ অৰ্থ হৈছে বিপৰীতমুখী শক্তিসমূহৰ মিলন, যিয়ে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অদ্বৈততাক প্ৰতিফলিত কৰে,&lt;ref name=Elia/&gt; ইয়াৰ লগতে ই পাৰ্থিৱ সুখ (''[[কাম (ভাৰতীয় দৰ্শন)|কাম]]'') আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তি (''[[মোক্ষ]]'')ৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Thomas |first=Paul |title=Kāma Kalpa, Or, The Hindu Ritual of Love |year=1960 |publisher=D.B. Taraporevala |location=Bombay [Mumbai] |oclc=762156601 &lt;!--|pages= --&gt;}}{{page needed|date=January 2021}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন [[হিন্দু]] [[কলা|শিল্পকলা]]ত মৈথুন এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, য’ত এটি দম্পতীক শাৰীৰিক প্ৰেমত লিপ্ত থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Menzies |first=Jackie |title=Goddess: Divine Energy |year=2006 |publisher=Art Gallery of New South Wales |isbn=978-0734763969}}&lt;/ref&gt;

==ধাৰণা==
মৈথুনৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলাৰ দম্পতী আৰু শাৰীৰিক, যৌন অৰ্থত তেওঁলোকৰ মিলন জড়িত হৈ থাকে যিটো ক্ৰিয়া নিষ্পত্তি (পৰিপক্ব শুদ্ধিকৰণ)ৰ সমাৰ্থক।&lt;ref name=Devi&gt;{{cite book |last=Devi |first=Kamala |title=The Eastern Way of Love |pages=19–27 |publisher=[[Simon &amp; Schuster]] |year=1977 |isbn=0-671-22448-4}}&lt;/ref&gt; যিদৰে কেৱল আত্মা বা কেৱল পদাৰ্থই নিজে কাৰ্যকৰী নহয় কিন্তু দুয়ো মিলি কাম কৰিলেহে সম্প্ৰীতি কঢ়িয়াই আনে, ঠিক তেনেদৰে মৈথুনো তেতিয়াহে কাৰ্যকৰী হয় যেতিয়া এই মিলন পৱিত্ৰ হয়। দম্পতীহাল সেই সময়খিনিৰ বাবে ঐশ্বৰিক হৈ পৰে: তেওঁ হৈ পৰে [[শক্তি (দেৱী)|শক্তি]] আৰু তেওঁ হৈ পৰে [[শিৱ]], আৰু তেওঁলোকে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ অনুভৱ কৰে। শাস্ত্ৰই সতৰ্ক কৰি দিছে যে যেতিয়ালৈকে এই আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন নঘটে, তেতিয়ালৈকে মিলন অসম্পূৰ্ণ হৈ থাকে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Garrison |first=Omar |title=Tantra: the Yoga of Sex |publisher=Causeway Books |year=1964 |page=103 |isbn=0-88356-015-1}}&lt;/ref&gt; অৱশ্যে, একাংশ লেখক, সম্প্ৰদায় আৰু মতবাদ যেনে যোগানন্দই ইয়াক প্ৰকৃত যৌন সম্ভোগ নোহোৱাকৈ কেৱল এটা মানসিক আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য বুলি গণ্য কৰে।&lt;ref name=Devi/&gt;

তথাপি কেৱল শাৰীৰিক মিলনৰ জৰিয়তে নহয়, অন্য ধৰণেও মৈথুনৰ এক ৰূপ অনুভৱ কৰা সম্ভৱ। এই কাৰ্য যৌন শক্তিৰ প্ৰৱেশৰ সৈতে এটা অধিভৌতিক স্তৰতো থাকিব পাৰে, য’ত শক্তি আৰু শাক্তই তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম শৰীৰৰ মাধ্যমেৰেও শক্তি স্থানান্তৰ কৰে। যেতিয়া এই শক্তিৰ স্থানান্তৰ ঘটে, তেতিয়াই হ্ৰাস পোৱা অহংকাৰৰ জৰিয়তে [[দেৱী]] আৰু [[ভগৱান]]ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হোৱা দম্পতীহালে পৰম বাস্তৱৰ সন্মুখীন হয় আৰু সূক্ষ্ম শৰীৰৰ যৌন মিলনৰ জৰিয়তে আনন্দ লাভ কৰে।&lt;ref name=Elia/&gt;
[[File:Adi-Buddha Samantabhadra.jpg|thumb|আদি-বুদ্ধ সমন্তভদ্ৰ, ১৭ শতিকা, তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰকলা; বুদ্ধক ঐশ্বৰিক, ধ্যানমগ্ন, যৌন মিলনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে]]
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীকী পৰম্পৰাতো মৈথুনক গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱ যে বৌদ্ধ সন্দৰ্ভত, এই চিত্ৰসমূহ [[বুদ্ধচৰিত]]ত উল্লেখ কৰা সৌন্দৰ্যৰে ভৰা ঐশ্বৰিক উদ্যানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Johnston |first=E.H. |title=Buddhacarita Or The Acts Of The Buddha |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |year=1972 |isbn=978-8120810297 |location=Delhi |pages=48-50 |language=English}}&lt;/ref&gt; এইবোৰ সেই সময়ৰ ৰাজকীয় জীৱনৰ আনন্দদায়ক মূল্যবোধৰ উল্লেখনো হ’ব পাৰে। তান্ত্ৰিক বা বজ্ৰযান [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]ত মৈথুনৰ চিত্ৰ প্ৰায়ে পোৱা যায়, য’ত প্ৰায়ে বুদ্ধক শক্তিৰ সৈতে ঐশ্বৰিক যৌন মিলনত লিপ্ত থকা দেখুওৱা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Casey |first=Jane |title=Goddess Divine Energy |publisher=Art Gallery NSW |year=2006 |pages=257-268 |language=English}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
[[File:Khajuraho10.jpg|thumb|মৈথুন, [[লক্ষ্মণ]] [[মন্দিৰ]], [[খাজুৰাহো]]]]
[[File:38.Khajuraho Laksmana south wall mithuna.jpg|thumb|মৈথুন, লক্ষ্মণ মন্দিৰ, খাজুৰাহো]]

পৰম্পৰাগতভাৱে মৈথুন সম্ভোগ পুৰুষ সাধকৰদ্বাৰা বীৰ্য ধাৰণ কৰি কৰা কাৰ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে,&lt;ref name=Elia/&gt; যদিও আন কিছুমান লেখকে ইয়াক বৈকল্পিক বুলি গণ্য কৰে, যিটো সম্ভৱতঃ কেৱল পৰৱৰ্তী কালৰ তন্ত্ৰতহে সীমিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last1=Balaban |first1=Oded |last2=Erev |first2=Anan |title=The Bounds of Freedom: About the Eastern and Western Approaches to Freedom |year=1995 |publisher=P. Lang |isbn=978-0820425146}}&lt;/ref&gt; প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ মৈথুনত ধৰ্মীয় আচাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ যৌন তৰল পদাৰ্থ (''মৈথুনম দ্ৰৱ্যম'', বা কেৱল লক্ষণীয়ভাৱে ''মৈথুন'') উৎপন্ন কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, ঠিক আন চাৰিবিধ ভক্ষণযোগ্য পঞ্চমকৰৰ দৰেই।&lt;ref name=Kiss/&gt;&lt;ref name=Cush&gt;{{cite book |last1=Cush |first1=Denise |last2=Robinson |first2=Catherine |last3=York |first3=Michael |title=Encyclopedia of Hinduism |year=2012 |publisher=Routledge |isbn=978-1135189785}}&lt;/ref&gt; বীৰ্য বিসৰ্জনক তৰ্পণ (''[[তৰ্পণ]]'') বা পানী উছৰ্গা কৰাৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয়।&lt;ref name=Kiss&gt;{{cite book |last=White |first=David Gordon |author-link=David Gordon White |title=Kiss of the Yogini: 'Tantric Sex' in its South Asian Contexts |url=https://books.google.com/books?id=5RwARVMg2_4C |year=2006 |edition=paperback |orig-year=2003 |publisher=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-02783-8 |pages=81–85}}&lt;/ref&gt; 

মন্ত্ৰমাৰ্গৰ শৈৱ শাখাৰ তপস্বীসকলে অলৌকিক ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ, [[ব্ৰহ্মা]]ৰ একটা মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পাছত [[শিৱ]]ই কৰা প্ৰায়শ্চিত্তৰ অভিনয় কৰিছিল (ভিক্ষাটন)। তেওঁলোকে নিজৰ সংগীসকলৰ সৈতে কৰা একপ্ৰকাৰৰ কামোৎসৱৰ ৰীতি-নীতিত উৎপন্ন হোৱা মদ, তেজ আৰু যৌন তৰল পদাৰ্থৰ দৰে অপৱিত্ৰ পদাৰ্থৰে শিৱৰ আৰাধনা কৰিছিল।{{sfn|English|2013|p=40}} সামাজিক নিয়মৰ তান্ত্ৰিক ওলোটা প্ৰক্ৰিয়াৰ অংশ হিচাপে, যৌন যোগত প্ৰায়ে সমাজৰ আটাইতকৈ নিষিদ্ধ গোটৰ সংগী, যেনে ওচৰৰ আত্মীয় বা সমাজৰ একেবাৰে নিম্ন স্তৰৰ লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তেওঁলোক যুৱতী আৰু সুন্দৰী হোৱাৰ লগতে তন্ত্ৰতো দীক্ষিত হ’ব লাগিব।{{sfn|English|2013|p=41}}

[[হিন্দু দৰ্শন]]ৰ [[ন্যায় দৰ্শন|ন্যায়]] শাখাৰ নৱম শতিকাৰ পণ্ডিত জয়ন্ত ভট্টই, যিয়ে তন্ত্ৰ সাহিত্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল, উল্লেখ কৰিছে যে তান্ত্ৰিক ধাৰণা আৰু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিসমূহৰ বেছিভাগেই সুপ্ৰতিষ্ঠিত, কিন্তু ইয়াত তথাকথিত &quot;নীলাম্বৰ&quot; সম্প্ৰদায়ৰ দৰে &quot;অনৈতিক শিক্ষাও&quot; আছে য’ত ইয়াৰ সাধকসকলে উৎসৱসমূহত &quot;কেৱল এটা নীলা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে, আৰু তাৰ পিছত এটা দল হৈ মুকলিকৈ অনিয়ন্ত্ৰিত যৌন সম্ভোগত লিপ্ত হয়।&quot; তেওঁ লিখিছে যে এই পদ্ধতিটো অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ই সমাজৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি ভাবুকি স্বৰূপ।{{sfn|Flood|2006|pp=48-49}}

পৰৱৰ্তী কালৰ উৎস যেনে দশম শতিকাৰ অভিনৱগুপ্তই সতৰ্ক কৰি দিছে যে মৈথুনৰ ফলসমূহ পঞ্চমকৰৰ বাকী অংশৰ দৰে উপভোগ কৰাৰ বাবে নহয়, আৰু যিসকলে তেনে কৰে তেওঁলোকক তেওঁ &quot;পশু&quot; বুলি অভিহিত কৰিছে। একাদশ শতিকাৰ ''তোডল তন্ত্ৰ''ই মৈথুনক ইয়াৰ ''পঞ্চমকৰ'' অৰ্থাৎ &quot;৫টা 'ম' আখৰৰ গোট&quot;ৰ শেষৰ স্থানত ৰাখিছে, সেইবোৰ হৈছে— ''মদ্য'' ([[মদ]]), ''[[মাংস]]'', ''মৎস্য'' ([[মাছ]]), ''মুদ্ৰা'' (শস্য), আৰু ''মৈথুন''।&lt;ref name=Kiss/&gt;

দ্বাদশ শতিকাৰ আশে-পাশে, এই পদ্ধতিসমূহ সাধকৰ শৰীৰত যৌন তৰল পদাৰ্থ শোষণ কৰাৰ দিশলৈ গতি কৰা দেখা গৈছিল, যেনে ''বজ্ৰোলী মুদ্ৰা''।&lt;ref name=Kiss/&gt; ই কৌল তন্ত্ৰত পোৱা মহিলাৰ নিঃসৰণ পান কৰা 'ৰাজপান'ৰ দৰে অনুৰূপ পদ্ধতি আৰু ফ্ৰেডেৰিক আপফেল-মাৰ্গলিনৰ বৰ্ণনা অনুসৰি [[পুৰী]]ৰ জগন্নাথ মন্দিৰত পাঁচোটা উপাদান মিলাই অমৃত (''[[অমৃত]]'') প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।&lt;ref name=Kiss/&gt;

ডগলাস ৰেনফ্ৰিউ ব্ৰুকছে উল্লেখ কৰিছে যে নিচাজাতীয় পদাৰ্থ আৰু যৌনতাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উপাদানসমূহ জীৱবাদী নাছিল, বুলি তান্ত্ৰিক ভক্তক &quot;ব্ৰহ্মৰ পৰম বাস্তৱ আৰু পাৰ্থিৱ শাৰীৰিক জগতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য&quot; ভাঙি পেলাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কিছুমান কৌল পৰম্পৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছৰ মতে, কামভাৱ আৰু তপস্যাৰ কৌশল একত্ৰিত কৰি তান্ত্ৰিকসকলে সকলো সামাজিক আৰু অভ্যন্তৰীণ ধাৰণা ভাঙি পেলাই শিৱৰ দৰে হৈ পৰিছিল।{{sfn|Brooks|1990|pp=69–71}} ডেভিদ গ্ৰেৰ মতে, কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মত এই সামাজিক নিয়ম-বিৰোধী উলংঘনকাৰী ধাৰণাসমূহক ধ্যান আৰু প্ৰতিফলনৰ বাবে, আৰু এক &quot;অতীন্দ্ৰিয় ব্যক্তিসত্বাক উপলব্ধি কৰাৰ&quot; মাধ্যম হিচাপে অভ্যন্তৰীণ কৰা হৈছিল।{{sfn|Gray|2016|p=11}}

প্ৰায়ে হিন্দু সন্দৰ্ভৰ সৈতে জড়িত হ’লেও বৌদ্ধ স্থানসমূহতো মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়। শুংগ যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৭ ৰপৰা ৭৫) পৰা আৰম্ভ কৰি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকালৈকে প্ৰাচীন টেৰাকোটা, বৌদ্ধ স্থান আৰু স্তূপসমূহত মৈথুনৰ চিত্ৰ পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last=Ali |first=Daud |title=Garden and Landscape Practices in Pre-colonial India |last2=Shimada |first2=Akira |publisher=Routledge Taylor and Francis Group |year=2020 |isbn=978-0415664936 |location=London |pages=18-35 |language=English |chapter=The Use of Garden Imagery in Early Buddhism}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Coomaraswamy |first=Ananda |title=Early Indian Terra Cottas |url=https://www.jstor.org/stable/4170083 |journal=Bulletin of the Museum of Fine Arts |volume=25 |issue=152 |pages=90-96 |via=JSTOR}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite book |last=Gangoly |first=O.C. |title=Rupam an Illustrated Journal of Oriental Art 22/23 |publisher=India: B. R. Publishing Corp. |year=1925 |isbn=9788170183037 |location=New Delhi |publication-date=1925 |pages=54-60 |language=English}}&lt;/ref&gt; এই চিত্ৰসমূহ স্থাপন কৰা স্থানসমূহৰ (দুৱাৰৰ ফ্ৰেম, অৰ্ধবৃত্তাকাৰ চালি, তোৰণ, বাহ্যিক ৰেলিং, স্তম্ভ, কেপিটেল আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ) বাবে সম্ভৱতঃ অপায়-অমংগল দূৰ কৰা শুভ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Dehejia |first=Vidya |title=Early Buddhist Rock Temples |publisher=Cornell University Press |year=1972 |isbn=978-0500690017 |location=Ithaca, NY |language=English}}&lt;/ref&gt; [[কামসূত্ৰ]] ৰচনাৰ সমসাময়িক (২০০-৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সময়ত পোৱা মৈথুনৰ চিত্ৰসমূহত কামোদ্দীপক দম্পতীহালক কামসূত্ৰৰ পাঠ্যৰ বৰ্ণনাত্মক দৃশ্যসমূহত উল্লেখ কৰা অৱস্থানসমূহৰ সৈতে মিল থকা ভংগিমাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; যদিও কামসূত্ৰ এখন হিন্দু গ্ৰন্থ, তথাপি এই চিত্ৰসমূহে বৌদ্ধ স্থানসমূহতো প্ৰৱেশ কৰিছিল, যাৰপৰা বুজা যায় যে এই চিত্ৰসমূহ স্থানীয়, অ-স্বতন্ত্ৰ, সৰ্ব-ভাৰতীয় প্ৰতীকী শব্দভাণ্ডাৰৰ অংশ হিচাপে সৰ্বত্ৰে ব্যাপ্ত আছিল। 

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ== 
{{commons category inline|Mithuna}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]]
[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>1g2mx99y61ewtcvr8tv8njvqv6kn8d3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শীৰ্ষত নাৰী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140272</id>
    <revision>
      <id>644559</id>
      <timestamp>2026-10-11T20:12:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{18+}}{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}  '''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন আসন|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[মানুহৰ যৌন ক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ [[যৌন সংগী]]ৰ ওপৰত থাকে। ও...</comment>
      <origin>644559</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4913" sha1="gllnvj1se9d55jgo7hvj4u7hvza6c27" xml:space="preserve">{{18+}}{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}

'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন আসন|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[মানুহৰ যৌন ক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ [[যৌন সংগী]]ৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত **কাওগাৰ্ল (cowgirl)** ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক **ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল** বুলি কোৱা হয়) [[আঁঠু কাঢ়ি|আঁঠু কঢ়া]] অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানুহৰ লিংগ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[মানুহৰ যোনি|যোনি]] বা [[মানুহৰ মলদ্বাৰ|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশ|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে [[ভগদেৱতা|ভগসংলগ্নক]] পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু [[পম্পইৰ (pompoir)]] যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে [[চৰম আনন্দ|যৌন তৃপ্তি]] লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[অংগুলিচালন (যৌন ক্ৰিয়া)|অংগুলিচালন]] কৰিব পাৰে।</text>
      <sha1>gllnvj1se9d55jgo7hvj4u7hvza6c27</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644560</id>
      <parentid>644559</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:13:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:মানৱ যৌনতা]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>644560</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4966" sha1="sryojql3atf92lqryd8jbg1byx7s3cu" xml:space="preserve">{{18+}}{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}

'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন আসন|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[মানুহৰ যৌন ক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ [[যৌন সংগী]]ৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত **কাওগাৰ্ল (cowgirl)** ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক **ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল** বুলি কোৱা হয়) [[আঁঠু কাঢ়ি|আঁঠু কঢ়া]] অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানুহৰ লিংগ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[মানুহৰ যোনি|যোনি]] বা [[মানুহৰ মলদ্বাৰ|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশ|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে [[ভগদেৱতা|ভগসংলগ্নক]] পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু [[পম্পইৰ (pompoir)]] যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে [[চৰম আনন্দ|যৌন তৃপ্তি]] লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[অংগুলিচালন (যৌন ক্ৰিয়া)|অংগুলিচালন]] কৰিব পাৰে।

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>sryojql3atf92lqryd8jbg1byx7s3cu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644561</id>
      <parentid>644560</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:18:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644561</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5317" sha1="kedrq6ymvsgtl4wy0kr6wpw4uyh0tif" xml:space="preserve">{{18+}}{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}

'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন আসন|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[মানুহৰ যৌন ক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ [[যৌন সংগী]]ৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত **কাওগাৰ্ল (cowgirl)** ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক **ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল** বুলি কোৱা হয়) [[আঁঠু কাঢ়ি|আঁঠু কঢ়া]] অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানুহৰ লিংগ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[মানুহৰ যোনি|যোনি]] বা [[মানুহৰ মলদ্বাৰ|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশ|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে [[ভগদেৱতা|ভগসংলগ্নক]] পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু [[পম্পইৰ (pompoir)]] যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে [[চৰম আনন্দ|যৌন তৃপ্তি]] লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[অংগুলিচালন (যৌন ক্ৰিয়া)|অংগুলিচালন]] কৰিব পাৰে।

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>kedrq6ymvsgtl4wy0kr6wpw4uyh0tif</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644562</id>
      <parentid>644561</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:22:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644562</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5250" sha1="4w7ynid16jyxdnw72nfp5z08ldvvwzc" xml:space="preserve">{{18+}}{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}

'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[শিস্ন|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে [[ভগদেৱতা|ভগসংলগ্নক]] পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু [[পম্পইৰ (pompoir)]] যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে [[চৰম আনন্দ|যৌন তৃপ্তি]] লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[অংগুলিচালন (যৌন ক্ৰিয়া)|অংগুলিচালন]] কৰিব পাৰে।

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>4w7ynid16jyxdnw72nfp5z08ldvvwzc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644563</id>
      <parentid>644562</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:24:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644563</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5276" sha1="9zt6vvnabqcc03a2ksrw7tdkh2vowzh" xml:space="preserve">{{18+}}{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}

'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে [[ভগদেৱতা|ভগসংলগ্নক]] পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু [[পম্পইৰ (pompoir)]] যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে [[চৰম আনন্দ|যৌন তৃপ্তি]] লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[অংগুলিচালন (যৌন ক্ৰিয়া)|অংগুলিচালন]] কৰিব পাৰে।

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>9zt6vvnabqcc03a2ksrw7tdkh2vowzh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644564</id>
      <parentid>644563</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:26:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644564</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5195" sha1="snutqq3w58eojlgxa8bgqiyqpjq7iy0" xml:space="preserve">{{18+}}{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}

'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>snutqq3w58eojlgxa8bgqiyqpjq7iy0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644565</id>
      <parentid>644564</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:26:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644565</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5193" sha1="1ujvvei04rhnpezkuopw7r8lqdahjot" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>1ujvvei04rhnpezkuopw7r8lqdahjot</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644566</id>
      <parentid>644565</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:36:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* আৰু চাওক */</comment>
      <origin>644566</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5320" sha1="kf644lqr7h0q75g9zb2hydmjdzf46w9" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>kf644lqr7h0q75g9zb2hydmjdzf46w9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644567</id>
      <parentid>644566</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:37:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644567</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6793" sha1="f9fdbmcxr6hjlkcidwhi4x0gsqrx30k" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{gallery|mode=packed
|File:Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|এগৰাকী মহিলাই এজন পুৰুষৰ কোলাত বহি থকা অৱস্থানৰ পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।
|File:Kama sutra 24 detail.jpg|''[[কামসূত্ৰ]]''ত মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত থকা অৱস্থানৰ চিত্ৰণ (খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা)।
|File:Carracci Angelique et Medor.jpg|[[Agostino Carracci]] (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''—অপেৰা [[Roland (Lully)|Roland]]-ৰ দুটা চৰিত্ৰৰ চিত্ৰণ।
|File:Édouard-Henri Avril (14).jpg|[[Édouard-Henri Avril]] (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত থকা অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।
|File:Édouard-Henri Avril (15).jpg|Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী কাওগাৰ্ল অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।
}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>f9fdbmcxr6hjlkcidwhi4x0gsqrx30k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644568</id>
      <parentid>644567</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:38:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644568</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6597" sha1="ktjvrlj5951s44hanvdiffxmv9orcb1" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}

{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}

{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=[[Agostino Carracci]] (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}

{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=[[Édouard-Henri Avril]] (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}

{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>ktjvrlj5951s44hanvdiffxmv9orcb1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644569</id>
      <parentid>644568</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:39:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* চিত্ৰ ভঁৰাল */</comment>
      <origin>644569</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6585" sha1="e8krh27w69ckwcl1k4naenv61kprode" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>e8krh27w69ckwcl1k4naenv61kprode</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644570</id>
      <parentid>644569</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:40:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644570</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7416" sha1="rcf97u2b0cj1wfnahwsnlrxuk80dqpz" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>rcf97u2b0cj1wfnahwsnlrxuk80dqpz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644571</id>
      <parentid>644570</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:42:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644571</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12852" sha1="cfw2ri9daxasryssyar7nytfsewcl00" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক [[আঁঠু কাঢ়ি|আঁঠু কঢ়া]] অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে (straddles)।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[मानুহৰ লিংগ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[মানুহৰ যোনি|যোনি]]ত [[যৌন প্ৰৱেশ|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত [[যোনি পিচ্ছিলকৰণ|যোনি পিচ্ছিলতা (lubrication)]] লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ (thrusting) কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা [[এমেজন ভংগীমা (যৌন ভংগীমা)|এমেজন ভংগীমা (Amazon position)]]ৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

[[পাৰ্শ্বীয় মৈথুন ভংগীমা (lateral coital position)]]-ৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ [[উবুৰি খাই বহা অৱস্থা|উবুৰি খাই বহিলে (squat)]] সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>cfw2ri9daxasryssyar7nytfsewcl00</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644572</id>
      <parentid>644571</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:44:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644572</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12493" sha1="6yk8e05rul2n6k7d32p5111k6tobs4z" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় মৈথুন ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>6yk8e05rul2n6k7d32p5111k6tobs4z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644573</id>
      <parentid>644572</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:44:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644573</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12497" sha1="gd1ccrtj2l4cguzjjg49r8a1bzetob6" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় [[মৈথুন]] ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>gd1ccrtj2l4cguzjjg49r8a1bzetob6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644574</id>
      <parentid>644573</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:47:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644574</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25538" sha1="bozlrmgo8pwujn6y3j9m5kg47wyg3bh" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় [[মৈথুন]] ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

===কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
[[File:Pompeii-wall painting.jpg|thumb|[[পম্পেই]]-ত উদ্ধাৰ হোৱা [[পম্পেই আৰু হাৰকুলেনিয়ামৰ কামোদ্দীপক কলা|প্ৰাচীন ৰোমান যুগৰ]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬২–৭৯) এটা দেৱাল চিত্ৰত কাওগাৰ্ল ভংগীমা (যাক &quot;আৰোহণ&quot; ভংগীমা বুলিও জনা যায়)ৰ চিত্ৰণ]]
'''কাওগাৰ্ল (cowgirl)''' ভংগীমাত পুৰুষজন পিঠি দি শুই থাকে বা বহি থাকে, আৰু মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ শ্ৰোণী (pelvis) অংশৰ ওপৰত দুয়োফালে ভৰি মেলি সমুখৰ ফালে মুখ কৰি [[আঁঠু কাঢ়ি|আঁঠু কঢ়া]] বা [[উবুৰি খাই বহা অৱস্থা|উবুৰি খাই বহা (squatting)]] অৱস্থাত থাকে। মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ যোনি পুৰুষৰ উত্তেজিত লিংগৰ সৈতে সমান্তৰাল কৰি লয় আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে লিংগটোক যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰি [[যৌন প্ৰৱেশ|প্ৰৱেশ]]ৰ বাবে তললৈ নমাই আনে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ শৰীৰৰ ভিতৰত উত্তেজিত লিংগ থকা অৱস্থাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ কৰিব পাৰে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot;&gt;{{cite book |author=Nilamadhab Kar |author2=Gopal Chandra Kar |title=Comprehensive Textbook of Sexual Medicine |publisher=[[Jaypee Brothers]] |pages=108–109 |isbn=81-8061-405-0 |year=2005 |access-date=10 February 2014 |url=https://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140627174010/http://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108  |archive-date=27 June 2014 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=everydayhealth&gt;[http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx &quot;Sex Positions For Better Sex&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100902112205/http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx |date=2 September 2010 }}. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; যাৰ জৰিয়তে যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিবলৈ স্বাধীন; পিছফাললৈ হালি পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংগীৰ বুকুত সম্পূৰ্ণকৈ শুই পৰা, অথবা কাষলৈ বা বৃত্তাকাৰ গতিৰে জোকাৰি দিয়ালৈকে বিভিন্ন সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে। এই প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনে প্ৰৱেশৰ কোণ আৰু গভীৰতা সলনি কৰাৰ লগতে যোনি অঞ্চল আৰু যৌনংগৰ কোনটো অংশ উদ্দীপিত হ’ব সেয়া সলনি কৰে। পুৰুষজনৰ হাত দুখন মহিলাগৰাকীৰ স্তন, ভগসংলগ্নক (clitoris), নিতম্ব, মুখমণ্ডল আদি স্পৰ্শ কৰিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;everydayhealth&quot;/&gt; আৰু সংগীদ্বয়ে চকুৱে চকুৱে যোগাযোগ বজাই ৰাখিব পাৰে। মহিলাগৰাকী বহা বা পিছলৈ হালি থকা অৱস্থাত, পুৰুষজনে নিজৰ আঙুলিৰে তেওঁৰ [[স্তনবৃন্ত উদ্দীপন|স্তনবৃন্ত]] আৰু [[ভগসংলগ্নক উদ্দীপন|ভগসংলগ্নক উদ্দীপিত]] কৰিব পাৰে, অথবা মহিলাগৰাকী তেওঁৰ ফালে হালি পৰিলে বা পুৰুষজনে নিজৰ ধড়টো ওপৰলৈ তুলিলে স্তনবৃন্ত চোষণ কৰিব পাৰে।

এই ভংগীমাত, পুৰুষজনে চৰম আনন্দ (orgasm) লাভ কৰাৰ পিছতো মহিলাগৰাকীয়ে নিজে চৰম আনন্দ লাভ নকৰালৈকে ওপৰ-তল গতিটো অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। তাৰ পিছত, তেওঁ পুৰুষজনৰ বুকুৰ ওপৰত ঢলি পৰিব পাৰে, য’ত পৰৱৰ্তী উদ্দীপনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ যোনি অতি সংবেদনশীল হৈ পৰে। আনহাতে, যদি মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ আগতেই চৰম আনন্দ লাভ কৰে, তেন্তে পুৰুষজনক সক্ৰিয়ভাৱে ওপৰলৈ ঘৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শ্ৰোণী (pelvis) ওপৰলৈ তুলিব পাৰে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; অথবা দম্পতীহালে এনে এটা ভংগীমালৈ সলনি হ’ব পাৰে যিয়ে পুৰুষজনক ঘৰ্ষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ সুবিধা দিয়ে, যেনে [[মিছনেৰী ভংগীমা]]।


===ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
[[File:Michael Zichy-love1.jpg|thumb|[[মিহালি জিচি]]-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ (আনু. ১৯১১)]]
'''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল (reverse cowgirl)''' ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কাঢ়ি বা উবুৰি খাই বহি তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে। যেতিয়া তেওঁ বা পুৰুষজনে লিংগটোক মহিলাগৰাকীৰ যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ধড়টো পোন কৰি ৰাখিব পাৰে, সমুখলৈ হালি পৰিব পাৰে বা পুৰুষজনৰ বুকুত আউজি থাকিবলৈ পিছলৈ যাব পাৰে, অথবা ইচ্ছা অনুসৰি কাষলৈ লৰচৰ কৰিব পাৰে। পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন বিছনাত চেপেটা হৈ থাকিব পাৰে বা ভাঁজ কৰি (arched) ৰাখিব পাৰে। এই ভংগীমাতো প্ৰৱেশৰ গতি, ছন্দ, গভীৰতা আৰু সময়সীমাৰ ওপৰত মহিলাগৰাকীৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। নিজৰ অৱস্থান আৰু ঘৰ্ষণৰ তাৰতম্য ঘটাই, তেওঁ পুৰুষজনৰ উদ্দীপনাৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ লগতে একে সময়তে নিজৰ ভগসংলগ্নক বা **জি-স্পট (G-spot)** বুলি জনাজাত অংশটোক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে।

===ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমা===
[[File:PeterJohannNepomukGeigerEroticWatercolor06.jpg|thumb|[[যোহান নেপোমুক গাইগাৰ]]-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ (১৮৪০)]]
যেতিয়া মহিলাগৰাকী তেওঁৰ সংগীৰ বুকুৰ ওপৰত শুই পৰে, তেতিয়া ইয়াক '''ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী (reverse missionary)''' ভংগীমা বুলিও কোৱা হয়। পুৰুষজনৰ ওপৰত ভৰি দুখন মেলি দীঘল দি পৰিলে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ [[মদনছত্ৰ|মদনছত্ৰ (mons pubis)]] আৰু ভগসংলগ্নকৰ ওপৰত অধিক চাপ পৰে। যদি পুৰুষজনে তেওঁৰ ভৰি দুখন মেলি দিয়ে, তেন্তে মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভৰি দুখন তেওঁৰ ভৰিৰ মাজত ৰাখিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; এই ভংগীমাত, তেওঁ নিজৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰি পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, অথবা পুৰুষজনেও মহিলাগৰাকীৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰিব পাৰে। ই যোনিৰ ঘৰ্ষণ বৃদ্ধি কৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ নিজৰ লৰচৰৰ গতি আৰু ছন্দ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। বেছিভাগ মহিলাই চৰম আনন্দৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে তীব্ৰ [[যোনি সংকোচন|যোনি সংকোচন (vaginal contractions)]] অনুভৱ কৰে,&lt;ref&gt;{{cite journal |pmid=8174183 |year=1994 |last1=Kratochvíl |first1=S |title=Vaginal contractions in female orgasm |volume=90 |issue=1 |pages=28–33 |journal=Československá Psychiatrie}}&lt;/ref&gt; যাৰ ফলত লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি পাই পুৰুষজনৰ যৌন উদ্দীপনাও বৃদ্ধি পায়।
{{Clear}}

===বহি থকা ভংগীমা===
[[File:Wiki-sitting-sp.png|thumb|এগৰাকী মহিলাই [[পদ্মাসন|পদ্মাসনত (lotus position)]] বহি থকা পুৰুষজনৰ ওপৰত বহি থকাৰ দৃশ্য]]বহি থকা বা উপৱিষ্ট (sitting/seated) ভংগীমাসমূহত, পুৰুষজন মজিয়া বা বিছনাৰ দৰে এটা পৃষ্ঠত নিজৰ ভৰি দুখন মেলি বা জাপি বহি থাকে, য’ত ভৰি জাপি বহা অৱস্থাটোক **পদ্মাসন (lotus position)** বা পদুম ফুলৰ ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ মাজত বা দুয়োফালে ভৰি মেলি বহি পৰে; তেওঁ পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি নিজৰ ভৰি দুখন পুৰুষজনৰ গাত মেৰিয়াই ল'ব পাৰে, অথবা পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি বহিব পাৰে। এই ভংগীমাটোক ''[[দ্য পাৰফিউমড গাৰ্ডেন|দি পাৰফিউমড গাৰ্ডেন (The Perfumed Garden)]]''-ৰ বাৰ্টনৰ অনুবাদত 'পাউণ্ডিং অন দি স্পট' (pounding on the spot) বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, পুৰুষজন এখন চকীত বহিব পাৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে দুয়োফালে ভৰি মেলি পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা পিছফালে মুখ কৰি বহিব পাৰে, য’ত দুয়োৰে ভৰি মজিয়াত লাগি থাকে।{{clear}}

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>bozlrmgo8pwujn6y3j9m5kg47wyg3bh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644575</id>
      <parentid>644574</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:49:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644575</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24791" sha1="rb6w7p2dkrh3u5oiqcixjdnou7qa4lw" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় [[মৈথুন]] ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

===কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Pompeii-wall painting.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেই-ত উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন ৰোমান যুগৰ এটা দেৱাল চিত্ৰত কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

'''কাওগাৰ্ল (cowgirl)''' ভংগীমাত পুৰুষজন পিঠি দি শুই থাকে বা বহি থাকে, আৰু মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ শ্ৰোণী অংশৰ ওপৰত দুয়োফালে ভৰি মেলি সমুখৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কঢ়া বা উবুৰি খাই বহা অৱস্থাত থাকে। মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ যোনি পুৰুষৰ উত্তেজিত লিংগৰ সৈতে সমান্তৰাল কৰি লয় আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে লিংগটোক যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰি প্ৰৱেশৰ বাবে তললৈ নমাই আনে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ শৰীৰৰ ভিতৰত উত্তেজিত লিংগ থকা অৱস্থাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ কৰিব পাৰে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot;&gt;{{cite book |author=Nilamadhab Kar |author2=Gopal Chandra Kar |title=Comprehensive Textbook of Sexual Medicine |publisher=Jaypee Brothers |pages=108–109 |isbn=81-8061-405-0 |year=2005 |access-date=10 February 2014 |url=https://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140627174010/http://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-date=27 June 2014 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=everydayhealth&gt;[http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx &quot;Sex Positions For Better Sex&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100902112205/http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx |date=2 September 2010 }}. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; যাৰ জৰিয়তে যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিবলৈ স্বাধীন; পিছফাললৈ হালি পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংগীৰ বুকুত সম্পূৰ্ণকৈ শুই পৰা, অথবা কাষলৈ বা বৃত্তাকাৰ গতিৰে জোকাৰি দিয়ালৈকে বিভিন্ন সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে। এই প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনে প্ৰৱেশৰ কোণ আৰু গভীৰতা সলনি কৰাৰ লগতে যোনি অঞ্চল আৰু যৌনংগৰ কোনটো অংশ উদ্দীপিত হ’ব সেয়া সলনি কৰে। পুৰুষজনৰ হাত দুখন মহিলাগৰাকীৰ স্তন, ভগসংলগ্নক, নিতম্ব, মুখমণ্ডল আদি স্পৰ্শ কৰিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;everydayhealth&quot;/&gt; আৰু সংগীদ্বয়ে চকুৱে চকুৱে যোগাযোগ বজাই ৰাখিব পাৰে। মহিলাগৰাকী বহা বা পিছলৈ হালি থকা অৱস্থাত, পুৰুষজনে নিজৰ আঙুলিৰে তেওঁৰ স্তনবৃন্ত আৰু ভগসংলগ্নক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে, অথবা মহিলাগৰাকী তেওঁৰ ফালে হালি পৰিলে বা পুৰুষজনে নিজৰ ধড়টো ওপৰলৈ তুলিলে স্তনবৃন্ত চোষণ কৰিব পাৰে।

এই ভংগীমাত, পুৰুষজনে চৰম আনন্দ লাভ কৰাৰ পিছতো মহিলাগৰাকীয়ে নিজে চৰম আনন্দ লাভ নকৰালৈকে ওপৰ-তল গতিটো অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। তাৰ পিছত, তেওঁ পুৰুষজনৰ বুকুৰ ওপৰত ঢলি পৰিব পাৰে, য’ত পৰৱৰ্তী উদ্দীপনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ যোনি অতি সংবেদনশীল হৈ পৰে। আনহাতে, যদি মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ আগতেই চৰম আনন্দ লাভ কৰে, তেন্তে পুৰুষজনক সক্ৰিয়ভাৱে ওপৰলৈ ঘৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শ্ৰোণী ওপৰলৈ তুলিব পাৰে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; অথবা দম্পতীহালে এনে এটা ভংগীমালৈ সলনি হ’ব পাৰে যিয়ে পুৰুষজনক ঘৰ্ষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ সুবিধা দিয়ে, যেনে মিছনেৰী ভংগীমা।

===ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Michael Zichy-love1.jpg|right|thumb|268x268px|caption=মিহালি জিচি-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

'''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল (reverse cowgirl)''' ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কাঢ়ি বা উবুৰি খাই বহি তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে। যেতিয়া তেওঁ বা পুৰুষজনে লিংগটোক মহিলাগৰাকীৰ যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ধড়টো পোন কৰি ৰাখিব পাৰে, সমুখলৈ হালি পৰিব পাৰে বা পুৰুষজনৰ বুকুত আউজি থাকিবলৈ পিছলৈ যাব পাৰে, অথবা ইচ্ছা অনুসৰি কাষলৈ লৰচৰ কৰিব পাৰে। পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন বিছনাত চেপেটা হৈ থাকিব পাৰে বা ভাঁজ কৰি ৰাখিব পাৰে। এই ভংগীমাতো প্ৰৱেশৰ গতি, ছন্দ, গভীৰতা আৰু সময়সীমাৰ ওপৰত মহিলাগৰাকীৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। নিজৰ অৱস্থান আৰু ঘৰ্ষণৰ তাৰতম্য ঘটাই, তেওঁ পুৰুষজনৰ উদ্দীপনাৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ লগতে একে সময়তে নিজৰ ভগসংলগ্নক বা জি-স্পট বুলি জনাজাত অংশটোক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে।

===ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=PeterJohannNepomukGeigerEroticWatercolor06.jpg|right|thumb|268x268px|caption=যোহান নেপোমুক গাইগাৰ-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

যেতিয়া মহিলাগৰাকী তেওঁৰ সংগীৰ বুকুৰ ওপৰত শুই পৰে, তেতিয়া ইয়াক '''ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী (reverse missionary)''' ভংগীমা বুলিও কোৱা হয়। পুৰুষজনৰ ওপৰত ভৰি দুখন মেলি দীঘল দি পৰিলে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ মদনছত্ৰ আৰু ভগসংলগ্নকৰ ওপৰত অধিক চাপ পৰে। যদি পুৰুষজনে তেওঁৰ ভৰি দুখন মেলি দিয়ে, তেন্তে মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভৰি দুখন তেওঁৰ ভৰিৰ মাজত ৰাখিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; এই ভংগীমাত, তেওঁ নিজৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰি পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, অথবা পুৰুষজনেও মহিলাগৰাকীৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰিব পাৰে। ই যোনিৰ ঘৰ্ষণ বৃদ্ধি কৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ নিজৰ লৰচৰৰ গতি আৰু ছন্দ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। বেছিভাগ মহিলাই চৰম আনন্দৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে তীব্ৰ যোনি সংকোচন অনুভৱ কৰে,&lt;ref&gt;{{cite journal |pmid=8174183 |year=1994 |last1=Kratochvíl |first1=S |title=Vaginal contractions in female orgasm |volume=90 |issue=1 |pages=28–33 |journal=Československá Psychiatrie}}&lt;/ref&gt; যাৰ ফলত লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি পাই পুৰুষজনৰ যৌন উদ্দীপনাও বৃদ্ধি পায়।
{{Clear}}

===বহি থকা ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Wiki-sitting-sp.png|right|thumb|268x268px|caption=এগৰাকী মহিলাই পদ্মাসনত বহি থকা পুৰুষজনৰ ওপৰত বহি থকাৰ দৃশ্য}}

বহি থকা বা উপৱিষ্ট ভংগীমাসমূহত, পুৰুষজন মজিয়া বা বিছনাৰ দৰে এটা পৃষ্ঠত নিজৰ ভৰি দুখন মেলি বা জাপি বহি থাকে, য’ত ভৰি জাপি বহা অৱস্থাটোক পদ্মাসন বা পদুম ফুলৰ ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ মাজত বা দুয়োফালে ভৰি মেলি বহি পৰে; তেওঁ পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি নিজৰ ভৰি দুখন পুৰুষজনৰ গাত মেৰিয়াই ল'ব পাৰে, অথবা পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি বহিব পাৰে। এই ভংগীমাটোক ''দি পাৰফিউমড গাৰ্ডেন''-ৰ বাৰ্টনৰ অনুবাদত 'পাউণ্ডিং অন দি স্পট' বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, পুৰুষজন এখন চকীত বহিব পাৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে দুয়োফালে ভৰি মেলি পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা পিছফালে মুখ কৰি বহিব পাৰে, য’ত দুয়োৰে ভৰি মজিয়াত লাগি থাকে।
{{clear}}

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>rb6w7p2dkrh3u5oiqcixjdnou7qa4lw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644576</id>
      <parentid>644575</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:49:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644576</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24773" sha1="650kmh2dp3uhxpe6xbodwky0rjifm3g" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় [[মৈথুন]] ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

===কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Pompeii-wall painting.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেই-ত উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন ৰোমান যুগৰ এটা দেৱাল চিত্ৰত কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

'''কাওগাৰ্ল (cowgirl)''' ভংগীমাত পুৰুষজন পিঠি দি শুই থাকে বা বহি থাকে, আৰু মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ শ্ৰোণী অংশৰ ওপৰত দুয়োফালে ভৰি মেলি সমুখৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কঢ়া বা উবুৰি খাই বহা অৱস্থাত থাকে। মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ যোনি পুৰুষৰ উত্তেজিত লিংগৰ সৈতে সমান্তৰাল কৰি লয় আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে লিংগটোক যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰি প্ৰৱেশৰ বাবে তললৈ নমাই আনে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ শৰীৰৰ ভিতৰত উত্তেজিত লিংগ থকা অৱস্থাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ কৰিব পাৰে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot;&gt;{{cite book |author=Nilamadhab Kar |author2=Gopal Chandra Kar |title=Comprehensive Textbook of Sexual Medicine |publisher=Jaypee Brothers |pages=108–109 |isbn=81-8061-405-0 |year=2005 |access-date=10 February 2014 |url=https://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140627174010/http://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-date=27 June 2014 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=everydayhealth&gt;[http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx &quot;Sex Positions For Better Sex&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100902112205/http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx |date=2 September 2010 }}. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; যাৰ জৰিয়তে যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিবলৈ স্বাধীন; পিছফাললৈ হালি পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংগীৰ বুকুত সম্পূৰ্ণকৈ শুই পৰা, অথবা কাষলৈ বা বৃত্তাকাৰ গতিৰে জোকাৰি দিয়ালৈকে বিভিন্ন সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে। এই প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনে প্ৰৱেশৰ কোণ আৰু গভীৰতা সলনি কৰাৰ লগতে যোনি অঞ্চল আৰু যৌনংগৰ কোনটো অংশ উদ্দীপিত হ’ব সেয়া সলনি কৰে। পুৰুষজনৰ হাত দুখন মহিলাগৰাকীৰ স্তন, ভগসংলগ্নক, নিতম্ব, মুখমণ্ডল আদি স্পৰ্শ কৰিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;everydayhealth&quot;/&gt; আৰু সংগীদ্বয়ে চকুৱে চকুৱে যোগাযোগ বজাই ৰাখিব পাৰে। মহিলাগৰাকী বহা বা পিছলৈ হালি থকা অৱস্থাত, পুৰুষজনে নিজৰ আঙুলিৰে তেওঁৰ স্তনবৃন্ত আৰু ভগসংলগ্নক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে, অথবা মহিলাগৰাকী তেওঁৰ ফালে হালি পৰিলে বা পুৰুষজনে নিজৰ ধড়টো ওপৰলৈ তুলিলে স্তনবৃন্ত চোষণ কৰিব পাৰে।

এই ভংগীমাত, পুৰুষজনে চৰম আনন্দ লাভ কৰাৰ পিছতো মহিলাগৰাকীয়ে নিজে চৰম আনন্দ লাভ নকৰালৈকে ওপৰ-তল গতিটো অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। তাৰ পিছত, তেওঁ পুৰুষজনৰ বুকুৰ ওপৰত ঢলি পৰিব পাৰে, য’ত পৰৱৰ্তী উদ্দীপনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ যোনি অতি সংবেদনশীল হৈ পৰে। আনহাতে, যদি মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ আগতেই চৰম আনন্দ লাভ কৰে, তেন্তে পুৰুষজনক সক্ৰিয়ভাৱে ওপৰলৈ ঘৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শ্ৰোণী ওপৰলৈ তুলিব পাৰে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; অথবা দম্পতীহালে এনে এটা ভংগীমালৈ সলনি হ’ব পাৰে যিয়ে পুৰুষজনক ঘৰ্ষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ সুবিধা দিয়ে, যেনে মিছনেৰী ভংগীমা।

===ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Michael Zichy-love1.jpg|right|thumb|268x268px|caption=মিহালি জিচি-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

'''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কাঢ়ি বা উবুৰি খাই বহি তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে। যেতিয়া তেওঁ বা পুৰুষজনে লিংগটোক মহিলাগৰাকীৰ যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ধড়টো পোন কৰি ৰাখিব পাৰে, সমুখলৈ হালি পৰিব পাৰে বা পুৰুষজনৰ বুকুত আউজি থাকিবলৈ পিছলৈ যাব পাৰে, অথবা ইচ্ছা অনুসৰি কাষলৈ লৰচৰ কৰিব পাৰে। পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন বিছনাত চেপেটা হৈ থাকিব পাৰে বা ভাঁজ কৰি ৰাখিব পাৰে। এই ভংগীমাতো প্ৰৱেশৰ গতি, ছন্দ, গভীৰতা আৰু সময়সীমাৰ ওপৰত মহিলাগৰাকীৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। নিজৰ অৱস্থান আৰু ঘৰ্ষণৰ তাৰতম্য ঘটাই, তেওঁ পুৰুষজনৰ উদ্দীপনাৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ লগতে একে সময়তে নিজৰ ভগসংলগ্নক বা জি-স্পট বুলি জনাজাত অংশটোক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে।

===ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=PeterJohannNepomukGeigerEroticWatercolor06.jpg|right|thumb|268x268px|caption=যোহান নেপোমুক গাইগাৰ-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

যেতিয়া মহিলাগৰাকী তেওঁৰ সংগীৰ বুকুৰ ওপৰত শুই পৰে, তেতিয়া ইয়াক '''ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী (reverse missionary)''' ভংগীমা বুলিও কোৱা হয়। পুৰুষজনৰ ওপৰত ভৰি দুখন মেলি দীঘল দি পৰিলে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ মদনছত্ৰ আৰু ভগসংলগ্নকৰ ওপৰত অধিক চাপ পৰে। যদি পুৰুষজনে তেওঁৰ ভৰি দুখন মেলি দিয়ে, তেন্তে মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভৰি দুখন তেওঁৰ ভৰিৰ মাজত ৰাখিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; এই ভংগীমাত, তেওঁ নিজৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰি পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, অথবা পুৰুষজনেও মহিলাগৰাকীৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰিব পাৰে। ই যোনিৰ ঘৰ্ষণ বৃদ্ধি কৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ নিজৰ লৰচৰৰ গতি আৰু ছন্দ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। বেছিভাগ মহিলাই চৰম আনন্দৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে তীব্ৰ যোনি সংকোচন অনুভৱ কৰে,&lt;ref&gt;{{cite journal |pmid=8174183 |year=1994 |last1=Kratochvíl |first1=S |title=Vaginal contractions in female orgasm |volume=90 |issue=1 |pages=28–33 |journal=Československá Psychiatrie}}&lt;/ref&gt; যাৰ ফলত লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি পাই পুৰুষজনৰ যৌন উদ্দীপনাও বৃদ্ধি পায়।
{{Clear}}

===বহি থকা ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Wiki-sitting-sp.png|right|thumb|268x268px|caption=এগৰাকী মহিলাই পদ্মাসনত বহি থকা পুৰুষজনৰ ওপৰত বহি থকাৰ দৃশ্য}}

বহি থকা বা উপৱিষ্ট ভংগীমাসমূহত, পুৰুষজন মজিয়া বা বিছনাৰ দৰে এটা পৃষ্ঠত নিজৰ ভৰি দুখন মেলি বা জাপি বহি থাকে, য’ত ভৰি জাপি বহা অৱস্থাটোক পদ্মাসন বা পদুম ফুলৰ ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ মাজত বা দুয়োফালে ভৰি মেলি বহি পৰে; তেওঁ পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি নিজৰ ভৰি দুখন পুৰুষজনৰ গাত মেৰিয়াই ল'ব পাৰে, অথবা পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি বহিব পাৰে। এই ভংগীমাটোক ''দি পাৰফিউমড গাৰ্ডেন''-ৰ বাৰ্টনৰ অনুবাদত 'পাউণ্ডিং অন দি স্পট' বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, পুৰুষজন এখন চকীত বহিব পাৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে দুয়োফালে ভৰি মেলি পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা পিছফালে মুখ কৰি বহিব পাৰে, য’ত দুয়োৰে ভৰি মজিয়াত লাগি থাকে।
{{clear}}

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>650kmh2dp3uhxpe6xbodwky0rjifm3g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644577</id>
      <parentid>644576</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:50:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644577</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24763" sha1="7jwt01h9lmzg7mlyjwavhih98mwl60x" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় [[মৈথুন]] ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

===কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Pompeii-wall painting.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেই-ত উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন ৰোমান যুগৰ এটা দেৱাল চিত্ৰত কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

'''কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত পুৰুষজন পিঠি দি শুই থাকে বা বহি থাকে, আৰু মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ শ্ৰোণী অংশৰ ওপৰত দুয়োফালে ভৰি মেলি সমুখৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কঢ়া বা উবুৰি খাই বহা অৱস্থাত থাকে। মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ যোনি পুৰুষৰ উত্তেজিত লিংগৰ সৈতে সমান্তৰাল কৰি লয় আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে লিংগটোক যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰি প্ৰৱেশৰ বাবে তললৈ নমাই আনে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ শৰীৰৰ ভিতৰত উত্তেজিত লিংগ থকা অৱস্থাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ কৰিব পাৰে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot;&gt;{{cite book |author=Nilamadhab Kar |author2=Gopal Chandra Kar |title=Comprehensive Textbook of Sexual Medicine |publisher=Jaypee Brothers |pages=108–109 |isbn=81-8061-405-0 |year=2005 |access-date=10 February 2014 |url=https://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140627174010/http://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-date=27 June 2014 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=everydayhealth&gt;[http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx &quot;Sex Positions For Better Sex&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100902112205/http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx |date=2 September 2010 }}. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; যাৰ জৰিয়তে যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিবলৈ স্বাধীন; পিছফাললৈ হালি পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংগীৰ বুকুত সম্পূৰ্ণকৈ শুই পৰা, অথবা কাষলৈ বা বৃত্তাকাৰ গতিৰে জোকাৰি দিয়ালৈকে বিভিন্ন সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে। এই প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনে প্ৰৱেশৰ কোণ আৰু গভীৰতা সলনি কৰাৰ লগতে যোনি অঞ্চল আৰু যৌনংগৰ কোনটো অংশ উদ্দীপিত হ’ব সেয়া সলনি কৰে। পুৰুষজনৰ হাত দুখন মহিলাগৰাকীৰ স্তন, ভগসংলগ্নক, নিতম্ব, মুখমণ্ডল আদি স্পৰ্শ কৰিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;everydayhealth&quot;/&gt; আৰু সংগীদ্বয়ে চকুৱে চকুৱে যোগাযোগ বজাই ৰাখিব পাৰে। মহিলাগৰাকী বহা বা পিছলৈ হালি থকা অৱস্থাত, পুৰুষজনে নিজৰ আঙুলিৰে তেওঁৰ স্তনবৃন্ত আৰু ভগসংলগ্নক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে, অথবা মহিলাগৰাকী তেওঁৰ ফালে হালি পৰিলে বা পুৰুষজনে নিজৰ ধড়টো ওপৰলৈ তুলিলে স্তনবৃন্ত চোষণ কৰিব পাৰে।

এই ভংগীমাত, পুৰুষজনে চৰম আনন্দ লাভ কৰাৰ পিছতো মহিলাগৰাকীয়ে নিজে চৰম আনন্দ লাভ নকৰালৈকে ওপৰ-তল গতিটো অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। তাৰ পিছত, তেওঁ পুৰুষজনৰ বুকুৰ ওপৰত ঢলি পৰিব পাৰে, য’ত পৰৱৰ্তী উদ্দীপনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ যোনি অতি সংবেদনশীল হৈ পৰে। আনহাতে, যদি মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ আগতেই চৰম আনন্দ লাভ কৰে, তেন্তে পুৰুষজনক সক্ৰিয়ভাৱে ওপৰলৈ ঘৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শ্ৰোণী ওপৰলৈ তুলিব পাৰে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; অথবা দম্পতীহালে এনে এটা ভংগীমালৈ সলনি হ’ব পাৰে যিয়ে পুৰুষজনক ঘৰ্ষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ সুবিধা দিয়ে, যেনে মিছনেৰী ভংগীমা।

===ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Michael Zichy-love1.jpg|right|thumb|268x268px|caption=মিহালি জিচি-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

'''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কাঢ়ি বা উবুৰি খাই বহি তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে। যেতিয়া তেওঁ বা পুৰুষজনে লিংগটোক মহিলাগৰাকীৰ যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ধড়টো পোন কৰি ৰাখিব পাৰে, সমুখলৈ হালি পৰিব পাৰে বা পুৰুষজনৰ বুকুত আউজি থাকিবলৈ পিছলৈ যাব পাৰে, অথবা ইচ্ছা অনুসৰি কাষলৈ লৰচৰ কৰিব পাৰে। পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন বিছনাত চেপেটা হৈ থাকিব পাৰে বা ভাঁজ কৰি ৰাখিব পাৰে। এই ভংগীমাতো প্ৰৱেশৰ গতি, ছন্দ, গভীৰতা আৰু সময়সীমাৰ ওপৰত মহিলাগৰাকীৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। নিজৰ অৱস্থান আৰু ঘৰ্ষণৰ তাৰতম্য ঘটাই, তেওঁ পুৰুষজনৰ উদ্দীপনাৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ লগতে একে সময়তে নিজৰ ভগসংলগ্নক বা জি-স্পট বুলি জনাজাত অংশটোক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে।

===ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=PeterJohannNepomukGeigerEroticWatercolor06.jpg|right|thumb|268x268px|caption=যোহান নেপোমুক গাইগাৰ-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

যেতিয়া মহিলাগৰাকী তেওঁৰ সংগীৰ বুকুৰ ওপৰত শুই পৰে, তেতিয়া ইয়াক '''ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী (reverse missionary)''' ভংগীমা বুলিও কোৱা হয়। পুৰুষজনৰ ওপৰত ভৰি দুখন মেলি দীঘল দি পৰিলে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ মদনছত্ৰ আৰু ভগসংলগ্নকৰ ওপৰত অধিক চাপ পৰে। যদি পুৰুষজনে তেওঁৰ ভৰি দুখন মেলি দিয়ে, তেন্তে মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভৰি দুখন তেওঁৰ ভৰিৰ মাজত ৰাখিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; এই ভংগীমাত, তেওঁ নিজৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰি পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, অথবা পুৰুষজনেও মহিলাগৰাকীৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰিব পাৰে। ই যোনিৰ ঘৰ্ষণ বৃদ্ধি কৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ নিজৰ লৰচৰৰ গতি আৰু ছন্দ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। বেছিভাগ মহিলাই চৰম আনন্দৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে তীব্ৰ যোনি সংকোচন অনুভৱ কৰে,&lt;ref&gt;{{cite journal |pmid=8174183 |year=1994 |last1=Kratochvíl |first1=S |title=Vaginal contractions in female orgasm |volume=90 |issue=1 |pages=28–33 |journal=Československá Psychiatrie}}&lt;/ref&gt; যাৰ ফলত লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি পাই পুৰুষজনৰ যৌন উদ্দীপনাও বৃদ্ধি পায়।
{{Clear}}

===বহি থকা ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Wiki-sitting-sp.png|right|thumb|268x268px|caption=এগৰাকী মহিলাই পদ্মাসনত বহি থকা পুৰুষজনৰ ওপৰত বহি থকাৰ দৃশ্য}}

বহি থকা বা উপৱিষ্ট ভংগীমাসমূহত, পুৰুষজন মজিয়া বা বিছনাৰ দৰে এটা পৃষ্ঠত নিজৰ ভৰি দুখন মেলি বা জাপি বহি থাকে, য’ত ভৰি জাপি বহা অৱস্থাটোক পদ্মাসন বা পদুম ফুলৰ ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ মাজত বা দুয়োফালে ভৰি মেলি বহি পৰে; তেওঁ পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি নিজৰ ভৰি দুখন পুৰুষজনৰ গাত মেৰিয়াই ল'ব পাৰে, অথবা পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি বহিব পাৰে। এই ভংগীমাটোক ''দি পাৰফিউমড গাৰ্ডেন''-ৰ বাৰ্টনৰ অনুবাদত 'পাউণ্ডিং অন দি স্পট' বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, পুৰুষজন এখন চকীত বহিব পাৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে দুয়োফালে ভৰি মেলি পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা পিছফালে মুখ কৰি বহিব পাৰে, য’ত দুয়োৰে ভৰি মজিয়াত লাগি থাকে।
{{clear}}

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>7jwt01h9lmzg7mlyjwavhih98mwl60x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644578</id>
      <parentid>644577</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:52:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644578</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31380" sha1="99no2c6uj0mmozl7xpk3e8gu4aw0jrq" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় [[মৈথুন]] ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

===কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Pompeii-wall painting.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেই-ত উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন ৰোমান যুগৰ এটা দেৱাল চিত্ৰত কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

'''কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত পুৰুষজন পিঠি দি শুই থাকে বা বহি থাকে, আৰু মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ শ্ৰোণী অংশৰ ওপৰত দুয়োফালে ভৰি মেলি সমুখৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কঢ়া বা উবুৰি খাই বহা অৱস্থাত থাকে। মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ যোনি পুৰুষৰ উত্তেজিত লিংগৰ সৈতে সমান্তৰাল কৰি লয় আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে লিংগটোক যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰি প্ৰৱেশৰ বাবে তললৈ নমাই আনে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ শৰীৰৰ ভিতৰত উত্তেজিত লিংগ থকা অৱস্থাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ কৰিব পাৰে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot;&gt;{{cite book |author=Nilamadhab Kar |author2=Gopal Chandra Kar |title=Comprehensive Textbook of Sexual Medicine |publisher=Jaypee Brothers |pages=108–109 |isbn=81-8061-405-0 |year=2005 |access-date=10 February 2014 |url=https://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140627174010/http://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-date=27 June 2014 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=everydayhealth&gt;[http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx &quot;Sex Positions For Better Sex&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100902112205/http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx |date=2 September 2010 }}. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; যাৰ জৰিয়তে যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিবলৈ স্বাধীন; পিছফাললৈ হালি পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংগীৰ বুকুত সম্পূৰ্ণকৈ শুই পৰা, অথবা কাষলৈ বা বৃত্তাকাৰ গতিৰে জোকাৰি দিয়ালৈকে বিভিন্ন সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে। এই প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনে প্ৰৱেশৰ কোণ আৰু গভীৰতা সলনি কৰাৰ লগতে যোনি অঞ্চল আৰু যৌনংগৰ কোনটো অংশ উদ্দীপিত হ’ব সেয়া সলনি কৰে। পুৰুষজনৰ হাত দুখন মহিলাগৰাকীৰ স্তন, ভগসংলগ্নক, নিতম্ব, মুখমণ্ডল আদি স্পৰ্শ কৰিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;everydayhealth&quot;/&gt; আৰু সংগীদ্বয়ে চকুৱে চকুৱে যোগাযোগ বজাই ৰাখিব পাৰে। মহিলাগৰাকী বহা বা পিছলৈ হালি থকা অৱস্থাত, পুৰুষজনে নিজৰ আঙুলিৰে তেওঁৰ স্তনবৃন্ত আৰু ভগসংলগ্নক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে, অথবা মহিলাগৰাকী তেওঁৰ ফালে হালি পৰিলে বা পুৰুষজনে নিজৰ ধড়টো ওপৰলৈ তুলিলে স্তনবৃন্ত চোষণ কৰিব পাৰে।

এই ভংগীমাত, পুৰুষজনে চৰম আনন্দ লাভ কৰাৰ পিছতো মহিলাগৰাকীয়ে নিজে চৰম আনন্দ লাভ নকৰালৈকে ওপৰ-তল গতিটো অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। তাৰ পিছত, তেওঁ পুৰুষজনৰ বুকুৰ ওপৰত ঢলি পৰিব পাৰে, য’ত পৰৱৰ্তী উদ্দীপনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ যোনি অতি সংবেদনশীল হৈ পৰে। আনহাতে, যদি মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ আগতেই চৰম আনন্দ লাভ কৰে, তেন্তে পুৰুষজনক সক্ৰিয়ভাৱে ওপৰলৈ ঘৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শ্ৰোণী ওপৰলৈ তুলিব পাৰে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; অথবা দম্পতীহালে এনে এটা ভংগীমালৈ সলনি হ’ব পাৰে যিয়ে পুৰুষজনক ঘৰ্ষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ সুবিধা দিয়ে, যেনে মিছনেৰী ভংগীমা।

===ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Michael Zichy-love1.jpg|right|thumb|268x268px|caption=মিহালি জিচি-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

'''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কাঢ়ি বা উবুৰি খাই বহি তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে। যেতিয়া তেওঁ বা পুৰুষজনে লিংগটোক মহিলাগৰাকীৰ যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ধড়টো পোন কৰি ৰাখিব পাৰে, সমুখলৈ হালি পৰিব পাৰে বা পুৰুষজনৰ বুকুত আউজি থাকিবলৈ পিছলৈ যাব পাৰে, অথবা ইচ্ছা অনুসৰি কাষলৈ লৰচৰ কৰিব পাৰে। পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন বিছনাত চেপেটা হৈ থাকিব পাৰে বা ভাঁজ কৰি ৰাখিব পাৰে। এই ভংগীমাতো প্ৰৱেশৰ গতি, ছন্দ, গভীৰতা আৰু সময়সীমাৰ ওপৰত মহিলাগৰাকীৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। নিজৰ অৱস্থান আৰু ঘৰ্ষণৰ তাৰতম্য ঘটাই, তেওঁ পুৰুষজনৰ উদ্দীপনাৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ লগতে একে সময়তে নিজৰ ভগসংলগ্নক বা জি-স্পট বুলি জনাজাত অংশটোক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে।

===ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=PeterJohannNepomukGeigerEroticWatercolor06.jpg|right|thumb|268x268px|caption=যোহান নেপোমুক গাইগাৰ-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

যেতিয়া মহিলাগৰাকী তেওঁৰ সংগীৰ বুকুৰ ওপৰত শুই পৰে, তেতিয়া ইয়াক '''ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী (reverse missionary)''' ভংগীমা বুলিও কোৱা হয়। পুৰুষজনৰ ওপৰত ভৰি দুখন মেলি দীঘল দি পৰিলে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ মদনছত্ৰ আৰু ভগসংলগ্নকৰ ওপৰত অধিক চাপ পৰে। যদি পুৰুষজনে তেওঁৰ ভৰি দুখন মেলি দিয়ে, তেন্তে মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভৰি দুখন তেওঁৰ ভৰিৰ মাজত ৰাখিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; এই ভংগীমাত, তেওঁ নিজৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰি পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, অথবা পুৰুষজনেও মহিলাগৰাকীৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰিব পাৰে। ই যোনিৰ ঘৰ্ষণ বৃদ্ধি কৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ নিজৰ লৰচৰৰ গতি আৰু ছন্দ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। বেছিভাগ মহিলাই চৰম আনন্দৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে তীব্ৰ যোনি সংকোচন অনুভৱ কৰে,&lt;ref&gt;{{cite journal |pmid=8174183 |year=1994 |last1=Kratochvíl |first1=S |title=Vaginal contractions in female orgasm |volume=90 |issue=1 |pages=28–33 |journal=Československá Psychiatrie}}&lt;/ref&gt; যাৰ ফলত লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি পাই পুৰুষজনৰ যৌন উদ্দীপনাও বৃদ্ধি পায়।
{{Clear}}

===বহি থকা ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Wiki-sitting-sp.png|right|thumb|268x268px|caption=এগৰাকী মহিলাই পদ্মাসনত বহি থকা পুৰুষজনৰ ওপৰত বহি থকাৰ দৃশ্য}}

বহি থকা বা উপৱিষ্ট ভংগীমাসমূহত, পুৰুষজন মজিয়া বা বিছনাৰ দৰে এটা পৃষ্ঠত নিজৰ ভৰি দুখন মেলি বা জাপি বহি থাকে, য’ত ভৰি জাপি বহা অৱস্থাটোক পদ্মাসন বা পদুম ফুলৰ ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ মাজত বা দুয়োফালে ভৰি মেলি বহি পৰে; তেওঁ পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি নিজৰ ভৰি দুখন পুৰুষজনৰ গাত মেৰিয়াই ল'ব পাৰে, অথবা পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি বহিব পাৰে। এই ভংগীমাটোক ''দি পাৰফিউমড গাৰ্ডেন''-ৰ বাৰ্টনৰ অনুবাদত 'পাউণ্ডিং অন দি স্পট' বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, পুৰুষজন এখন চকীত বহিব পাৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে দুয়োফালে ভৰি মেলি পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা পিছফালে মুখ কৰি বহিব পাৰে, য’ত দুয়োৰে ভৰি মজিয়াত লাগি থাকে।
{{clear}}

===কোলাত বহা অৱস্থা===
{{Hidden Image | image=A female patient sits on her doctor's lap. Lithograph. Wellcome V0011735.jpg|right|thumb|268x268px|caption=চাৰ্লছ ফিলিপনৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এটা লিপিগ্ৰাফ, য’ত এগৰাকী মহিলা ৰোগীক চিকিৎসকৰ কোলাত বহি থকা দেখুওৱা হৈছে}}

প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ মাজত, এগৰাকী মহিলাই আন এজন ব্যক্তিৰ কোলাত বহাটোৱে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ মাজৰ অন্তৰংগ সম্পৰ্ক বা প্ৰেমৰ সম্পৰ্কক সূচায়, অথবা ইয়াক প্ৰেমভাৱ প্ৰদৰ্শন বুলি গণ্য কৰিব পাৰি। ৰাজহুৱা স্থানত এনে আচৰণক ৰাজহুৱা প্ৰেম প্ৰদৰ্শন বুলি ধৰা হ’ব পাৰে। নিৰ্জন বা ব্যক্তিগত স্থানত, হাঁহি, চুম্বন বা আন কোনো প্ৰেমভাৱৰ ইংগিতৰ সৈতে কোনো পুৰুষৰ কোলাত বহা বা পুৰুষজনে মহিলাগৰাকীক নিজৰ কোলালৈ টানি অনা (বিশেষকৈ যদি তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি বা কঁকাল দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে), যৌন ক্ৰিয়াৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহ বা যৌন পূৰ্বক্ৰিয়া হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি। কোনো পুৰুষ মহিলাই এগৰাকী মহিলাৰ কোলাত বহাটো বিৰল, যদিও পুৰুষজনে মহিলাৰ কোলাত মূৰ থৈ শোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।

কোলাত বহাৰ এই কামোদ্দীপক তাৎপৰ্যটো ষ্ট্ৰিপ ক্লাবসমূহৰ কামোদ্দীপক কাৰ্যকলাপ যেনে **লেপ ডান্স**-ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক, য’ত এজন ব্যক্তিয়ে (সাধাৰণতে এগৰাকী মহিলাই) আনজনৰ কোলাত দুয়োফালে ভৰি মেলি বহে আৰু এক উত্তেজক ধৰণে নিজৰ শৰীৰৰ তলৰ অংশ সঞ্চালন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Colosi |first=Rebecca |title=Dirty Dancing: An Ethnography of Lap Dancing |url=https://books.google.com/books?id=1h03DwAAQBAJ |publisher=Taylor &amp; Francis |date=2017 |isbn=978-1-351-56940-8 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171113223146/https://books.google.co.uk/books?id=1h03DwAAQBAJ |archive-date=13 November 2017 }}&lt;/ref&gt;

===এমেজন ভংগীমা===
এমেজন ভংগীমাত, পুৰুষ সংগীজন পিঠি দি শুই থাকে আৰু নিজৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলি আঁঠু দুটা ধড় বা বুকুৰ দিশলৈ চপাই আনে, যাৰ ফলত মহিলা সংগী গৰাকীয়ে সেই ভৰি দুখনৰ মাজত নিজক স্থাপন কৰিবলৈ স্থান পায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ পুৰুষজনৰ শ্ৰোণী অংশক আগুৰি ধৰে আৰু উবুৰি খাই বা আঁঠু কাঢ়ি নিজকে তললৈ নমাই আনে, আৰু তললৈ নামি অহাৰ লগে লগে যৌন প্ৰৱেশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ইয়াত শৰীৰৰ উলম্ব বা ওপৰ-তল লৰচৰৰ জৰিয়তে ঘৰ্ষণ উৎপন্ন কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;BusinessInsider&quot;&gt;{{cite web |last1=Fielding |first1=Sarah |title=3 ways to spice up your sex life with the Amazon sex position — and why it's great for both partners |url=https://www.businessinsider.com/reference/amazon-sex-position |publisher=Business Insider |access-date=23 November 2025 |date=21 August 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;MensHealth&quot;&gt;{{cite web |last1=Zane |first1=Zachary |last2=Ritchey |first2=Cori |title=Try the Amazon Sex Position When Missionary Gets Boring |url=https://www.menshealth.com/sex-women/a28775637/amazon-sex-position/ |publisher=Men's Health |access-date=23 November 2025 |date=21 April 2025}}&lt;/ref&gt; যদিও এই ভংগীমা সাধাৰণতে যোনি সম্ভোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ইয়াক মলদ্বাৰ প্ৰৱেশৰ বাবেও প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Noyce |first1=Eleanor |title=Want to try the Amazon sex position? Here's everything you need to know |url=https://metro.co.uk/2023/04/29/what-is-the-amazon-sex-position-and-what-are-its-benefits-18696221/ |access-date=23 November 2025 |work=Metro |date=29 April 2023}}&lt;/ref&gt;

এমেজন ভংগীমাৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট বিপদাশংকা থাকে, যেনে লিংগ ভংগ।&lt;ref name=&quot;Cosmopolitan&quot;&gt;{{cite web |last1=Pugachevsky |first1=Julia |title=Feeling adventurous? Try the incredible Amazon sex position |url=https://www.cosmopolitan.com/uk/love-sex/sex/a24726019/amazon-sex-position/ |publisher=Cosmopolitan |access-date=23 November 2025 |date=3 May 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;BusinessInsider&quot;/&gt; এই শাৰীৰিক অৱস্থানে মহিলা সংগী গৰাকীৰ আঁঠুৰ ওপৰতো যথেষ্ট চাপ বা কষ্ট পেলাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;MensHealth&quot;/&gt; এই ভংগীমাৰ এটা প্ৰকাৰভেদক কেতিয়াবা &quot;ৰিভাৰ্ছ এমেজন&quot; বুলি কোৱা হয়, য’ত মহিলা সংগী গৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি লয়।&lt;ref name=&quot;Cosmopolitan&quot;/&gt;

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>99no2c6uj0mmozl7xpk3e8gu4aw0jrq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644579</id>
      <parentid>644578</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:53:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644579</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31327" sha1="eealmbiivtr5txdnsvebpc2ryrryv3f" xml:space="preserve">{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় [[মৈথুন]] ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

===কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Pompeii-wall painting.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেই-ত উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন ৰোমান যুগৰ এটা দেৱাল চিত্ৰত কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

'''কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত পুৰুষজন পিঠি দি শুই থাকে বা বহি থাকে, আৰু মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ শ্ৰোণী অংশৰ ওপৰত দুয়োফালে ভৰি মেলি সমুখৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কঢ়া বা উবুৰি খাই বহা অৱস্থাত থাকে। মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ যোনি পুৰুষৰ উত্তেজিত লিংগৰ সৈতে সমান্তৰাল কৰি লয় আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে লিংগটোক যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰি প্ৰৱেশৰ বাবে তললৈ নমাই আনে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ শৰীৰৰ ভিতৰত উত্তেজিত লিংগ থকা অৱস্থাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ কৰিব পাৰে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot;&gt;{{cite book |author=Nilamadhab Kar |author2=Gopal Chandra Kar |title=Comprehensive Textbook of Sexual Medicine |publisher=Jaypee Brothers |pages=108–109 |isbn=81-8061-405-0 |year=2005 |access-date=10 February 2014 |url=https://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140627174010/http://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-date=27 June 2014 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=everydayhealth&gt;[http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx &quot;Sex Positions For Better Sex&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100902112205/http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx |date=2 September 2010 }}. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; যাৰ জৰিয়তে যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিবলৈ স্বাধীন; পিছফাললৈ হালি পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংগীৰ বুকুত সম্পূৰ্ণকৈ শুই পৰা, অথবা কাষলৈ বা বৃত্তাকাৰ গতিৰে জোকাৰি দিয়ালৈকে বিভিন্ন সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে। এই প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনে প্ৰৱেশৰ কোণ আৰু গভীৰতা সলনি কৰাৰ লগতে যোনি অঞ্চল আৰু যৌনংগৰ কোনটো অংশ উদ্দীপিত হ’ব সেয়া সলনি কৰে। পুৰুষজনৰ হাত দুখন মহিলাগৰাকীৰ স্তন, ভগসংলগ্নক, নিতম্ব, মুখমণ্ডল আদি স্পৰ্শ কৰিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;everydayhealth&quot;/&gt; আৰু সংগীদ্বয়ে চকুৱে চকুৱে যোগাযোগ বজাই ৰাখিব পাৰে। মহিলাগৰাকী বহা বা পিছলৈ হালি থকা অৱস্থাত, পুৰুষজনে নিজৰ আঙুলিৰে তেওঁৰ স্তনবৃন্ত আৰু ভগসংলগ্নক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে, অথবা মহিলাগৰাকী তেওঁৰ ফালে হালি পৰিলে বা পুৰুষজনে নিজৰ ধড়টো ওপৰলৈ তুলিলে স্তনবৃন্ত চোষণ কৰিব পাৰে।

এই ভংগীমাত, পুৰুষজনে চৰম আনন্দ লাভ কৰাৰ পিছতো মহিলাগৰাকীয়ে নিজে চৰম আনন্দ লাভ নকৰালৈকে ওপৰ-তল গতিটো অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। তাৰ পিছত, তেওঁ পুৰুষজনৰ বুকুৰ ওপৰত ঢলি পৰিব পাৰে, য’ত পৰৱৰ্তী উদ্দীপনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ যোনি অতি সংবেদনশীল হৈ পৰে। আনহাতে, যদি মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ আগতেই চৰম আনন্দ লাভ কৰে, তেন্তে পুৰুষজনক সক্ৰিয়ভাৱে ওপৰলৈ ঘৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শ্ৰোণী ওপৰলৈ তুলিব পাৰে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; অথবা দম্পতীহালে এনে এটা ভংগীমালৈ সলনি হ’ব পাৰে যিয়ে পুৰুষজনক ঘৰ্ষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ সুবিধা দিয়ে, যেনে মিছনেৰী ভংগীমা।

===ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Michael Zichy-love1.jpg|right|thumb|268x268px|caption=মিহালি জিচি-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

'''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কাঢ়ি বা উবুৰি খাই বহি তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে। যেতিয়া তেওঁ বা পুৰুষজনে লিংগটোক মহিলাগৰাকীৰ যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ধড়টো পোন কৰি ৰাখিব পাৰে, সমুখলৈ হালি পৰিব পাৰে বা পুৰুষজনৰ বুকুত আউজি থাকিবলৈ পিছলৈ যাব পাৰে, অথবা ইচ্ছা অনুসৰি কাষলৈ লৰচৰ কৰিব পাৰে। পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন বিছনাত চেপেটা হৈ থাকিব পাৰে বা ভাঁজ কৰি ৰাখিব পাৰে। এই ভংগীমাতো প্ৰৱেশৰ গতি, ছন্দ, গভীৰতা আৰু সময়সীমাৰ ওপৰত মহিলাগৰাকীৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। নিজৰ অৱস্থান আৰু ঘৰ্ষণৰ তাৰতম্য ঘটাই, তেওঁ পুৰুষজনৰ উদ্দীপনাৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ লগতে একে সময়তে নিজৰ ভগসংলগ্নক বা জি-স্পট বুলি জনাজাত অংশটোক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে।

===ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=PeterJohannNepomukGeigerEroticWatercolor06.jpg|right|thumb|268x268px|caption=যোহান নেপোমুক গাইগাৰ-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

যেতিয়া মহিলাগৰাকী তেওঁৰ সংগীৰ বুকুৰ ওপৰত শুই পৰে, তেতিয়া ইয়াক '''ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী (reverse missionary)''' ভংগীমা বুলিও কোৱা হয়। পুৰুষজনৰ ওপৰত ভৰি দুখন মেলি দীঘল দি পৰিলে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ মদনছত্ৰ আৰু ভগসংলগ্নকৰ ওপৰত অধিক চাপ পৰে। যদি পুৰুষজনে তেওঁৰ ভৰি দুখন মেলি দিয়ে, তেন্তে মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভৰি দুখন তেওঁৰ ভৰিৰ মাজত ৰাখিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; এই ভংগীমাত, তেওঁ নিজৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰি পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, অথবা পুৰুষজনেও মহিলাগৰাকীৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰিব পাৰে। ই যোনিৰ ঘৰ্ষণ বৃদ্ধি কৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ নিজৰ লৰচৰৰ গতি আৰু ছন্দ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। বেছিভাগ মহিলাই চৰম আনন্দৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে তীব্ৰ যোনি সংকোচন অনুভৱ কৰে,&lt;ref&gt;{{cite journal |pmid=8174183 |year=1994 |last1=Kratochvíl |first1=S |title=Vaginal contractions in female orgasm |volume=90 |issue=1 |pages=28–33 |journal=Československá Psychiatrie}}&lt;/ref&gt; যাৰ ফলত লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি পাই পুৰুষজনৰ যৌন উদ্দীপনাও বৃদ্ধি পায়।
{{Clear}}

===বহি থকা ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Wiki-sitting-sp.png|right|thumb|268x268px|caption=এগৰাকী মহিলাই পদ্মাসনত বহি থকা পুৰুষজনৰ ওপৰত বহি থকাৰ দৃশ্য}}

বহি থকা বা উপৱিষ্ট ভংগীমাসমূহত, পুৰুষজন মজিয়া বা বিছনাৰ দৰে এটা পৃষ্ঠত নিজৰ ভৰি দুখন মেলি বা জাপি বহি থাকে, য’ত ভৰি জাপি বহা অৱস্থাটোক পদ্মাসন বা পদুম ফুলৰ ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ মাজত বা দুয়োফালে ভৰি মেলি বহি পৰে; তেওঁ পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি নিজৰ ভৰি দুখন পুৰুষজনৰ গাত মেৰিয়াই ল'ব পাৰে, অথবা পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি বহিব পাৰে। এই ভংগীমাটোক ''দি পাৰফিউমড গাৰ্ডেন''-ৰ বাৰ্টনৰ অনুবাদত 'পাউণ্ডিং অন দি স্পট' বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, পুৰুষজন এখন চকীত বহিব পাৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে দুয়োফালে ভৰি মেলি পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা পিছফালে মুখ কৰি বহিব পাৰে, য’ত দুয়োৰে ভৰি মজিয়াত লাগি থাকে।
{{clear}}

===কোলাত বহা অৱস্থা===
{{Hidden Image | image=A female patient sits on her doctor's lap. Lithograph. Wellcome V0011735.jpg|right|thumb|268x268px|caption=চাৰ্লছ ফিলিপনৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এটা লিপিগ্ৰাফ, য’ত এগৰাকী মহিলা ৰোগীক চিকিৎসকৰ কোলাত বহি থকা দেখুওৱা হৈছে}}

প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ মাজত, এগৰাকী মহিলাই আন এজন ব্যক্তিৰ কোলাত বহাটোৱে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ মাজৰ অন্তৰংগ সম্পৰ্ক বা প্ৰেমৰ সম্পৰ্কক সূচায়, অথবা ইয়াক প্ৰেমভাৱ প্ৰদৰ্শন বুলি গণ্য কৰিব পাৰি। ৰাজহুৱা স্থানত এনে আচৰণক ৰাজহুৱা প্ৰেম প্ৰদৰ্শন বুলি ধৰা হ’ব পাৰে। নিৰ্জন বা ব্যক্তিগত স্থানত, হাঁহি, চুম্বন বা আন কোনো প্ৰেমভাৱৰ ইংগিতৰ সৈতে কোনো পুৰুষৰ কোলাত বহা বা পুৰুষজনে মহিলাগৰাকীক নিজৰ কোলালৈ টানি অনা (বিশেষকৈ যদি তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি বা কঁকাল দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে), যৌন ক্ৰিয়াৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহ বা যৌন পূৰ্বক্ৰিয়া হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি। কোনো পুৰুষ মহিলাই এগৰাকী মহিলাৰ কোলাত বহাটো বিৰল, যদিও পুৰুষজনে মহিলাৰ কোলাত মূৰ থৈ শোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।

কোলাত বহাৰ এই কামোদ্দীপক তাৎপৰ্যটো ষ্ট্ৰিপ ক্লাবসমূহৰ কামোদ্দীপক কাৰ্যকলাপ যেনে **লেপ ডান্স**-ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক, য’ত এজন ব্যক্তিয়ে (সাধাৰণতে এগৰাকী মহিলাই) আনজনৰ কোলাত দুয়োফালে ভৰি মেলি বহে আৰু এক উত্তেজক ধৰণে নিজৰ শৰীৰৰ তলৰ অংশ সঞ্চালন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Colosi |first=Rebecca |title=Dirty Dancing: An Ethnography of Lap Dancing |url=https://books.google.com/books?id=1h03DwAAQBAJ |publisher=Taylor &amp; Francis |date=2017 |isbn=978-1-351-56940-8 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171113223146/https://books.google.co.uk/books?id=1h03DwAAQBAJ |archive-date=13 November 2017 }}&lt;/ref&gt;

===এমেজন ভংগীমা===
এমেজন ভংগীমাত, পুৰুষ সংগীজন পিঠি দি শুই থাকে আৰু নিজৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলি আঁঠু দুটা ধড় বা বুকুৰ দিশলৈ চপাই আনে, যাৰ ফলত মহিলা সংগী গৰাকীয়ে সেই ভৰি দুখনৰ মাজত নিজক স্থাপন কৰিবলৈ স্থান পায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ পুৰুষজনৰ শ্ৰোণী অংশক আগুৰি ধৰে আৰু উবুৰি খাই বা আঁঠু কাঢ়ি নিজকে তললৈ নমাই আনে, আৰু তললৈ নামি অহাৰ লগে লগে যৌন প্ৰৱেশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ইয়াত শৰীৰৰ উলম্ব বা ওপৰ-তল লৰচৰৰ জৰিয়তে ঘৰ্ষণ উৎপন্ন কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;BusinessInsider&quot;&gt;{{cite web |last1=Fielding |first1=Sarah |title=3 ways to spice up your sex life with the Amazon sex position — and why it's great for both partners |url=https://www.businessinsider.com/reference/amazon-sex-position |publisher=Business Insider |access-date=23 November 2025 |date=21 August 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;MensHealth&quot;&gt;{{cite web |last1=Zane |first1=Zachary |last2=Ritchey |first2=Cori |title=Try the Amazon Sex Position When Missionary Gets Boring |url=https://www.menshealth.com/sex-women/a28775637/amazon-sex-position/ |publisher=Men's Health |access-date=23 November 2025 |date=21 April 2025}}&lt;/ref&gt; যদিও এই ভংগীমা সাধাৰণতে যোনি সম্ভোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ইয়াক মলদ্বাৰ প্ৰৱেশৰ বাবেও প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Noyce |first1=Eleanor |title=Want to try the Amazon sex position? Here's everything you need to know |url=https://metro.co.uk/2023/04/29/what-is-the-amazon-sex-position-and-what-are-its-benefits-18696221/ |access-date=23 November 2025 |work=Metro |date=29 April 2023}}&lt;/ref&gt;

এমেজন ভংগীমাৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট বিপদাশংকা থাকে, যেনে লিংগ ভংগ।&lt;ref name=&quot;Cosmopolitan&quot;&gt;{{cite web |last1=Pugachevsky |first1=Julia |title=Feeling adventurous? Try the incredible Amazon sex position |url=https://www.cosmopolitan.com/uk/love-sex/sex/a24726019/amazon-sex-position/ |publisher=Cosmopolitan |access-date=23 November 2025 |date=3 May 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;BusinessInsider&quot;/&gt; এই শাৰীৰিক অৱস্থানে মহিলা সংগী গৰাকীৰ আঁঠুৰ ওপৰতো যথেষ্ট চাপ বা কষ্ট পেলাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;MensHealth&quot;/&gt; এই ভংগীমাৰ এটা প্ৰকাৰভেদক কেতিয়াবা &quot;ৰিভাৰ্ছ এমেজন&quot; বুলি কোৱা হয়, য’ত মহিলা সংগী গৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি লয়।&lt;ref name=&quot;Cosmopolitan&quot;/&gt;

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>eealmbiivtr5txdnsvebpc2ryrryv3f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644581</id>
      <parentid>644579</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T20:58:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* আৰু চাওক */</comment>
      <origin>644581</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31385" sha1="j0kh8q8jq9vbmgg18vw1j5iko63ga7n" xml:space="preserve">{{18+}}'''ওপৰত নাৰী''' ([[ইংৰাজী]]: Woman on top) হৈছে যিকোনো এনে এক [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|যৌন ভংগীমা]] য’ত [[অনাভেদী যৌনক্ৰিয়া|যৌন ক্ৰিয়া]]ৰ সময়ত মহিলাগৰাকী তেওঁৰ যৌন সংগীৰ ওপৰত থাকে। ওপৰত মহিলা থকা এই ভংগীমাটোক আটাইতকৈ বাৰে বাৰে সমাদৃত ৰূপত ''কাওগাৰ্ল'' ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ নামটো এগৰাকী কাওগাৰ্লে জপিয়াই থকা ঘোঁৰা আৰোহন কৰাৰ দৰে পুৰুষজনক মহিলাগৰাকীয়ে &quot;আৰোহণ&quot; কৰা দৃশ্যটোৰ পৰা আহিছে। এই ভংগীমাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি বন্ধ কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে, সাধাৰণতে পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা তেওঁৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি (পিছৰটোক ''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল'' বুলি কোৱা হয়) আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত থাকে, আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত [[মানৱ উপস্থ|লিংগ]] মহিলাগৰাকীৰ [[যোনি]] বা [[পায়ু সংগম|মলদ্বাৰ]]ত [[যৌন প্ৰৱেশক্ৰিয়া|প্ৰৱেশ]] কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;&gt;[http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm &quot;Discovery Health Sexual Positions&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120115210600/http://healthguide.howstuffworks.com/sexual-positions-dictionary2.htm |date=15 January 2012 }} [https://web.archive.org/web/20170817092111/http://health.howstuffworks.com/sexual-health/sexuality/sexual-positions-dictionary2.htm (web archive)]. ''healthguide.howstuffworks.com''. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; 

{{Hidden Image | image=Wiki-cowgirl.png|right|thumb|268x268px|caption=কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

কাওগাৰ্ল ভংগীমাটোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যৌন ভংগীমাসমূহৰ অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ দ্বাৰা, কাৰণ ই তেওঁলোকক যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ভগসংলগ্নক পৰ্যাপ্তভাৱে উদ্দীপিত কৰিব পৰা যায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; আন কিছুমান ভংগীমাও আছে য’ত মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে, যাৰ ভিতৰত [[৬৯ (যৌন ভংগীমা)|৬৯ ভংগীমা]] আৰু পম্পইৰ যৌন ভংগীমা অন্তৰ্ভুক্ত।

{{Hidden Image | image=Paul Avril - Les Sonnetts Luxurieux (1892) de Pietro Aretino, 4.jpg|right|thumb|268x268px|caption=ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

এই যিকোনো ভংগীমাতে, যৌন ক্ৰিয়াৰ সময়ত সাধাৰণতে মহিলাগৰাকী সক্ৰিয় সংগী হয়, আৰু নিজকে সন্তুষ্ট কৰাৰ উপৰিও পুৰুষজনৰ [[অণ্ডকোষ]] উদ্দীপিত বা মালিচ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি পুৰুষজনৰ ভৰি মেলি থকা হয়। যদিও পুৰুষজনে যৌন তৃপ্তি লাভ কৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে কৰা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকীয়ে এই ভংগীমা ল’ব পাৰে; আৰু এই ভংগীমাত, তেওঁ চৰম আনন্দ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ নিজে বা তেওঁৰ সংগীয়ে [[আঙুলি সঞ্চালন]] কৰিব পাৰে।

==প্ৰকাৰভেদসমূহ==
প্ৰথম অৱস্থাত, সাধাৰণতে পুৰুষজন ভৰি দুখন একেলগে কৰি পিঠি দি শুই থাকে, আনহাতে মহিলা সংগী গৰাকীয়ে তেওঁক আঁঠু কঢ়া অৱস্থাত দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ ভৰি মেল খাই থকা অৱস্থাত, পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে পুৰুষৰ উত্তেজিত মানুহৰ লিংগ মহিলাগৰাকীৰ মানুহৰ যোনিত যৌন প্ৰৱেশ কৰায়।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে পৰ্যাপ্ত যোনি পিচ্ছিলকৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁ লিংগটোৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ বা লৰচৰ কৰাত আৰাম পায় আৰু বৈচিত্ৰ্য তথা অধিক আনন্দৰ বাবে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পৰা অৱস্থাত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰটো সমুখৰ ফালে সম্পূৰ্ণকৈ শুই থকা অৱস্থালৈ বা পিছফালৰ ফালে হলাই দিব পাৰে, অথবা কাষলৈ জোকাৰি দিব পাৰে। মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ এই ঘৰ্ষণ বা লৰচৰৰ ছন্দ আৰু গতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মেলি দি নিজকে সেইবোৰৰ মাজত অৱস্থিত কৰি ল'বও পাৰে। এই ভংগীমাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগ আৰু নিজৰ কৰঙনৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইচ্ছা অনুসৰি নিজৰ ভৰি দুখন টান কৰি ল'ব পাৰে, আৰু পুৰুষজনেও চাপ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজৰ ভৰি টান কৰিব পাৰে। এই অৱস্থাত পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে, আনকি পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন মহিলাগৰাকীৰ বুকুৰ ফালে গুটখাই থকা এমেজন ভংগীমাৰ দৰে ওখলৈকে তুলিব পাৰি,&lt;ref&gt;{{cite news |title=18 Sex Positions for Incredibly Fit Couples |url=https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |website=Men's Journal |date=9 May 2016 |access-date=4 April 2019 |archive-date=4 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190404031541/https://www.mensjournal.com/health-fitness/18-sex-positions-for-incredibly-fit-couples-w206577/the-amazon-w206582/ |url-status=live }}&lt;/ref&gt; কিন্তু এই কামটো সাৱধানে কৰা উচিত। এই পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু কোণ সলনি কৰিব পাৰে।

মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ওপৰত পিছফালে মুখ কৰি বহিও অনুৰূপ ধৰণে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিব পাৰে।

পাৰ্শ্বীয় [[মৈথুন]] ভংগীমাৰ এক প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ হিচাপেও মহিলাগৰাকী ওপৰত থাকিব পাৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |publisher=Little Brown and Company |edition=1st |date=June 1970 |isbn=0-316-54985-1 |title=Human Sexual Inadequacy |url=https://archive.org/details/humansexualinade00mast |url-access=registration |last=Masters |first=Johnson |page=[https://archive.org/details/humansexualinade00mast/page/54 54]}}&lt;/ref&gt; এই ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে আঁঠু কাঢ়িবলৈ পচন্দ কৰিব, কাৰণ উবুৰি খাই বহিলে সাধাৰণতে তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত লক্ষণীয়ভাৱে অধিক চাপ পৰে।&lt;ref name=sexinfo101&gt;[http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml Reverse Asian Cowgirl Sex Position] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170209114910/http://www.sexinfo101.com/reverseasiancowgirl.shtml |date=9 February 2017 }} Sexinfo101.com&lt;/ref&gt;

===কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Pompeii-wall painting.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেই-ত উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন ৰোমান যুগৰ এটা দেৱাল চিত্ৰত কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ চিত্ৰণ}}

'''কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত পুৰুষজন পিঠি দি শুই থাকে বা বহি থাকে, আৰু মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ শ্ৰোণী অংশৰ ওপৰত দুয়োফালে ভৰি মেলি সমুখৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কঢ়া বা উবুৰি খাই বহা অৱস্থাত থাকে। মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ যোনি পুৰুষৰ উত্তেজিত লিংগৰ সৈতে সমান্তৰাল কৰি লয় আৰু পুৰুষ বা মহিলা যিকোনো এজনে লিংগটোক যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰি প্ৰৱেশৰ বাবে তললৈ নমাই আনে।&lt;ref name=&quot;discovery&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ শৰীৰৰ ভিতৰত উত্তেজিত লিংগ থকা অৱস্থাত, তেওঁ পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত ওপৰ-তলকৈ ঘৰ্ষণ কৰিব পাৰে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot;&gt;{{cite book |author=Nilamadhab Kar |author2=Gopal Chandra Kar |title=Comprehensive Textbook of Sexual Medicine |publisher=Jaypee Brothers |pages=108–109 |isbn=81-8061-405-0 |year=2005 |access-date=10 February 2014 |url=https://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140627174010/http://books.google.com/books?id=YxcjMPbGHQIC&amp;pg=PA108 |archive-date=27 June 2014 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=everydayhealth&gt;[http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx &quot;Sex Positions For Better Sex&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100902112205/http://www.everydayhealth.com/sexual-health/sexual-positions.aspx |date=2 September 2010 }}. Retrieved 22 October 2010.&lt;/ref&gt; যাৰ জৰিয়তে যোনি উদ্দীপনাৰ ছন্দ আৰু গতি তথা প্ৰৱেশৰ পৰিসৰ আৰু সময়সীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।&lt;ref name=&quot;discovery&quot;/&gt; মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভংগীমা সলনি কৰিবলৈ স্বাধীন; পিছফাললৈ হালি পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংগীৰ বুকুত সম্পূৰ্ণকৈ শুই পৰা, অথবা কাষলৈ বা বৃত্তাকাৰ গতিৰে জোকাৰি দিয়ালৈকে বিভিন্ন সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে। এই প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনে প্ৰৱেশৰ কোণ আৰু গভীৰতা সলনি কৰাৰ লগতে যোনি অঞ্চল আৰু যৌনংগৰ কোনটো অংশ উদ্দীপিত হ’ব সেয়া সলনি কৰে। পুৰুষজনৰ হাত দুখন মহিলাগৰাকীৰ স্তন, ভগসংলগ্নক, নিতম্ব, মুখমণ্ডল আদি স্পৰ্শ কৰিবলৈ মুক্ত হৈ থাকে,&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;everydayhealth&quot;/&gt; আৰু সংগীদ্বয়ে চকুৱে চকুৱে যোগাযোগ বজাই ৰাখিব পাৰে। মহিলাগৰাকী বহা বা পিছলৈ হালি থকা অৱস্থাত, পুৰুষজনে নিজৰ আঙুলিৰে তেওঁৰ স্তনবৃন্ত আৰু ভগসংলগ্নক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে, অথবা মহিলাগৰাকী তেওঁৰ ফালে হালি পৰিলে বা পুৰুষজনে নিজৰ ধড়টো ওপৰলৈ তুলিলে স্তনবৃন্ত চোষণ কৰিব পাৰে।

এই ভংগীমাত, পুৰুষজনে চৰম আনন্দ লাভ কৰাৰ পিছতো মহিলাগৰাকীয়ে নিজে চৰম আনন্দ লাভ নকৰালৈকে ওপৰ-তল গতিটো অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। তাৰ পিছত, তেওঁ পুৰুষজনৰ বুকুৰ ওপৰত ঢলি পৰিব পাৰে, য’ত পৰৱৰ্তী উদ্দীপনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ যোনি অতি সংবেদনশীল হৈ পৰে। আনহাতে, যদি মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ আগতেই চৰম আনন্দ লাভ কৰে, তেন্তে পুৰুষজনক সক্ৰিয়ভাৱে ওপৰলৈ ঘৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শ্ৰোণী ওপৰলৈ তুলিব পাৰে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; অথবা দম্পতীহালে এনে এটা ভংগীমালৈ সলনি হ’ব পাৰে যিয়ে পুৰুষজনক ঘৰ্ষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ সুবিধা দিয়ে, যেনে মিছনেৰী ভংগীমা।

===ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Michael Zichy-love1.jpg|right|thumb|268x268px|caption=মিহালি জিচি-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

'''ৰিভাৰ্ছ কাওগাৰ্ল''' ভংগীমাত, মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ ফালে মুখ কৰি আঁঠু কাঢ়ি বা উবুৰি খাই বহি তেওঁক দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে। যেতিয়া তেওঁ বা পুৰুষজনে লিংগটোক মহিলাগৰাকীৰ যোনিলৈ নিৰ্দেশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ধড়টো পোন কৰি ৰাখিব পাৰে, সমুখলৈ হালি পৰিব পাৰে বা পুৰুষজনৰ বুকুত আউজি থাকিবলৈ পিছলৈ যাব পাৰে, অথবা ইচ্ছা অনুসৰি কাষলৈ লৰচৰ কৰিব পাৰে। পুৰুষজনৰ ভৰি দুখন বিছনাত চেপেটা হৈ থাকিব পাৰে বা ভাঁজ কৰি ৰাখিব পাৰে। এই ভংগীমাতো প্ৰৱেশৰ গতি, ছন্দ, গভীৰতা আৰু সময়সীমাৰ ওপৰত মহিলাগৰাকীৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে। নিজৰ অৱস্থান আৰু ঘৰ্ষণৰ তাৰতম্য ঘটাই, তেওঁ পুৰুষজনৰ উদ্দীপনাৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ লগতে একে সময়তে নিজৰ ভগসংলগ্নক বা জি-স্পট বুলি জনাজাত অংশটোক উদ্দীপিত কৰিব পাৰে।

===ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=PeterJohannNepomukGeigerEroticWatercolor06.jpg|right|thumb|268x268px|caption=যোহান নেপোমুক গাইগাৰ-ৰ দ্বাৰা ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী ভংগীমাৰ এটা চিত্ৰণ}}

যেতিয়া মহিলাগৰাকী তেওঁৰ সংগীৰ বুকুৰ ওপৰত শুই পৰে, তেতিয়া ইয়াক '''ৰিভাৰ্ছ মিছনেৰী (reverse missionary)''' ভংগীমা বুলিও কোৱা হয়। পুৰুষজনৰ ওপৰত ভৰি দুখন মেলি দীঘল দি পৰিলে&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; মহিলাগৰাকীৰ মদনছত্ৰ আৰু ভগসংলগ্নকৰ ওপৰত অধিক চাপ পৰে। যদি পুৰুষজনে তেওঁৰ ভৰি দুখন মেলি দিয়ে, তেন্তে মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ ভৰি দুখন তেওঁৰ ভৰিৰ মাজত ৰাখিব পাৰে।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt; এই ভংগীমাত, তেওঁ নিজৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰি পুৰুষৰ লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, অথবা পুৰুষজনেও মহিলাগৰাকীৰ কৰঙন দুটা একেলগে হেঁচি ধৰিব পাৰে। ই যোনিৰ ঘৰ্ষণ বৃদ্ধি কৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ নিজৰ লৰচৰৰ গতি আৰু ছন্দ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। বেছিভাগ মহিলাই চৰম আনন্দৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে তীব্ৰ যোনি সংকোচন অনুভৱ কৰে,&lt;ref&gt;{{cite journal |pmid=8174183 |year=1994 |last1=Kratochvíl |first1=S |title=Vaginal contractions in female orgasm |volume=90 |issue=1 |pages=28–33 |journal=Československá Psychiatrie}}&lt;/ref&gt; যাৰ ফলত লিংগৰ ওপৰত টানভাৱ বৃদ্ধি পাই পুৰুষজনৰ যৌন উদ্দীপনাও বৃদ্ধি পায়।
{{Clear}}

===বহি থকা ভংগীমা===
{{Hidden Image | image=Wiki-sitting-sp.png|right|thumb|268x268px|caption=এগৰাকী মহিলাই পদ্মাসনত বহি থকা পুৰুষজনৰ ওপৰত বহি থকাৰ দৃশ্য}}

বহি থকা বা উপৱিষ্ট ভংগীমাসমূহত, পুৰুষজন মজিয়া বা বিছনাৰ দৰে এটা পৃষ্ঠত নিজৰ ভৰি দুখন মেলি বা জাপি বহি থাকে, য’ত ভৰি জাপি বহা অৱস্থাটোক পদ্মাসন বা পদুম ফুলৰ ভংগীমা বুলি কোৱা হয়। মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ ভৰিৰ মাজত বা দুয়োফালে ভৰি মেলি বহি পৰে; তেওঁ পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি নিজৰ ভৰি দুখন পুৰুষজনৰ গাত মেৰিয়াই ল'ব পাৰে, অথবা পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি বহিব পাৰে। এই ভংগীমাটোক ''দি পাৰফিউমড গাৰ্ডেন''-ৰ বাৰ্টনৰ অনুবাদত 'পাউণ্ডিং অন দি স্পট' বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, পুৰুষজন এখন চকীত বহিব পাৰে আৰু মহিলাগৰাকীয়ে দুয়োফালে ভৰি মেলি পুৰুষজনৰ ফালে মুখ কৰি বা পিছফালে মুখ কৰি বহিব পাৰে, য’ত দুয়োৰে ভৰি মজিয়াত লাগি থাকে।
{{clear}}

===কোলাত বহা অৱস্থা===
{{Hidden Image | image=A female patient sits on her doctor's lap. Lithograph. Wellcome V0011735.jpg|right|thumb|268x268px|caption=চাৰ্লছ ফিলিপনৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এটা লিপিগ্ৰাফ, য’ত এগৰাকী মহিলা ৰোগীক চিকিৎসকৰ কোলাত বহি থকা দেখুওৱা হৈছে}}

প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ মাজত, এগৰাকী মহিলাই আন এজন ব্যক্তিৰ কোলাত বহাটোৱে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ মাজৰ অন্তৰংগ সম্পৰ্ক বা প্ৰেমৰ সম্পৰ্কক সূচায়, অথবা ইয়াক প্ৰেমভাৱ প্ৰদৰ্শন বুলি গণ্য কৰিব পাৰি। ৰাজহুৱা স্থানত এনে আচৰণক ৰাজহুৱা প্ৰেম প্ৰদৰ্শন বুলি ধৰা হ’ব পাৰে। নিৰ্জন বা ব্যক্তিগত স্থানত, হাঁহি, চুম্বন বা আন কোনো প্ৰেমভাৱৰ ইংগিতৰ সৈতে কোনো পুৰুষৰ কোলাত বহা বা পুৰুষজনে মহিলাগৰাকীক নিজৰ কোলালৈ টানি অনা (বিশেষকৈ যদি তেওঁ পুৰুষজনৰ ভৰি বা কঁকাল দুয়োফালে ভৰি মেলি আগুৰি ধৰে), যৌন ক্ৰিয়াৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহ বা যৌন পূৰ্বক্ৰিয়া হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি। কোনো পুৰুষ মহিলাই এগৰাকী মহিলাৰ কোলাত বহাটো বিৰল, যদিও পুৰুষজনে মহিলাৰ কোলাত মূৰ থৈ শোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।

কোলাত বহাৰ এই কামোদ্দীপক তাৎপৰ্যটো ষ্ট্ৰিপ ক্লাবসমূহৰ কামোদ্দীপক কাৰ্যকলাপ যেনে **লেপ ডান্স**-ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক, য’ত এজন ব্যক্তিয়ে (সাধাৰণতে এগৰাকী মহিলাই) আনজনৰ কোলাত দুয়োফালে ভৰি মেলি বহে আৰু এক উত্তেজক ধৰণে নিজৰ শৰীৰৰ তলৰ অংশ সঞ্চালন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Colosi |first=Rebecca |title=Dirty Dancing: An Ethnography of Lap Dancing |url=https://books.google.com/books?id=1h03DwAAQBAJ |publisher=Taylor &amp; Francis |date=2017 |isbn=978-1-351-56940-8 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20171113223146/https://books.google.co.uk/books?id=1h03DwAAQBAJ |archive-date=13 November 2017 }}&lt;/ref&gt;

===এমেজন ভংগীমা===
এমেজন ভংগীমাত, পুৰুষ সংগীজন পিঠি দি শুই থাকে আৰু নিজৰ ভৰি দুখন ওপৰলৈ তুলি আঁঠু দুটা ধড় বা বুকুৰ দিশলৈ চপাই আনে, যাৰ ফলত মহিলা সংগী গৰাকীয়ে সেই ভৰি দুখনৰ মাজত নিজক স্থাপন কৰিবলৈ স্থান পায়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ পুৰুষজনৰ শ্ৰোণী অংশক আগুৰি ধৰে আৰু উবুৰি খাই বা আঁঠু কাঢ়ি নিজকে তললৈ নমাই আনে, আৰু তললৈ নামি অহাৰ লগে লগে যৌন প্ৰৱেশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ইয়াত শৰীৰৰ উলম্ব বা ওপৰ-তল লৰচৰৰ জৰিয়তে ঘৰ্ষণ উৎপন্ন কৰা হয়।&lt;ref name=&quot;BusinessInsider&quot;&gt;{{cite web |last1=Fielding |first1=Sarah |title=3 ways to spice up your sex life with the Amazon sex position — and why it's great for both partners |url=https://www.businessinsider.com/reference/amazon-sex-position |publisher=Business Insider |access-date=23 November 2025 |date=21 August 2021}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;MensHealth&quot;&gt;{{cite web |last1=Zane |first1=Zachary |last2=Ritchey |first2=Cori |title=Try the Amazon Sex Position When Missionary Gets Boring |url=https://www.menshealth.com/sex-women/a28775637/amazon-sex-position/ |publisher=Men's Health |access-date=23 November 2025 |date=21 April 2025}}&lt;/ref&gt; যদিও এই ভংগীমা সাধাৰণতে যোনি সম্ভোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ইয়াক মলদ্বাৰ প্ৰৱেশৰ বাবেও প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।&lt;ref&gt;{{cite news |last1=Noyce |first1=Eleanor |title=Want to try the Amazon sex position? Here's everything you need to know |url=https://metro.co.uk/2023/04/29/what-is-the-amazon-sex-position-and-what-are-its-benefits-18696221/ |access-date=23 November 2025 |work=Metro |date=29 April 2023}}&lt;/ref&gt;

এমেজন ভংগীমাৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট বিপদাশংকা থাকে, যেনে লিংগ ভংগ।&lt;ref name=&quot;Cosmopolitan&quot;&gt;{{cite web |last1=Pugachevsky |first1=Julia |title=Feeling adventurous? Try the incredible Amazon sex position |url=https://www.cosmopolitan.com/uk/love-sex/sex/a24726019/amazon-sex-position/ |publisher=Cosmopolitan |access-date=23 November 2025 |date=3 May 2024}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;BusinessInsider&quot;/&gt; এই শাৰীৰিক অৱস্থানে মহিলা সংগী গৰাকীৰ আঁঠুৰ ওপৰতো যথেষ্ট চাপ বা কষ্ট পেলাব পাৰে।&lt;ref name=&quot;MensHealth&quot;/&gt; এই ভংগীমাৰ এটা প্ৰকাৰভেদক কেতিয়াবা &quot;ৰিভাৰ্ছ এমেজন&quot; বুলি কোৱা হয়, য’ত মহিলা সংগী গৰাকীয়ে পুৰুষজনৰ বিপৰীত দিশলৈ মুখ কৰি লয়।&lt;ref name=&quot;Cosmopolitan&quot;/&gt;

==সুবিধা==
ওপৰত মহিলা থকা ভংগীমাসমূহৰ এটা সুবিধা হ’ল যে পুৰুষজনৰ শৰীৰৰ ওজন মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত ন পৰে, যাৰ ফলত মহিলাগৰাকীৰ বাবে যৌন প্ৰৱেশৰ গভীৰতা আৰু গতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। যদি পুৰুষজন কোনো গুৰুতৰ বেমাৰ বা অস্ত্ৰোপচাৰৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰি উঠিছে, তেন্তে তেনে ক্ষেত্ৰতো এই ভংগীমাসমূহ লাভদায়ক বা উপকাৰী।&lt;ref name=&quot;Kar&quot; /&gt;

==চিত্ৰ ভঁৰাল==
ওপৰত থকা অৱস্থানটোৰ চিত্ৰায়ণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰাই শিল্পকলাত দেখা পোৱা যায়:

{{Hidden Image | image=Pompeii - Casa del Centenario - Cubiculum - Love scene from north wall.jpg|right|thumb|268x268px|caption=পম্পেইৰ দেৱাল-চিত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Kama sutra 24 detail.jpg|right|thumb|268x268px|caption=''[[কামসূত্ৰ]]''ৰ চিত্ৰণ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয়–তৃতীয় শতিকা।}}
{{Hidden Image | image=Carracci Angelique et Medor.jpg|right|thumb|268x268px|caption=Agostino Carracci (১৫৫৭–১৬০২)ৰ ''Angélique et Médor''।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (14).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril (১৮৪৯–১৯২৮)ৰ চিত্ৰণ।}}
{{Hidden Image | image=Édouard-Henri Avril (15).jpg|right|thumb|268x268px|caption=Édouard-Henri Avril-ৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থানৰ চিত্ৰণ।}}

==আৰু চাওক==
{{Commons category|Woman-on-top positions}}
* [[:en:Doggy style|''ডগী ষ্টাইল'']]
* [[:en:69 (sex position)|''৬৯ ভংগীমা'']]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা]]</text>
      <sha1>j0kh8q8jq9vbmgg18vw1j5iko63ga7n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৰাশিসমূহ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140273</id>
    <revision>
      <id>644583</id>
      <timestamp>2026-10-11T21:54:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: '''ৰাশিসমূহ''' ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা সমান ভাগক বুজায়, যিবোৰ জ্যোতিষশাস্ত্ৰত বিভিন্ন জ্যোতিষীয় গণনা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাশ্চাত্য জ্যোতিষত প্ৰতিটো ৰাশিৰ নাম এ...</comment>
      <origin>644583</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5793" sha1="5s6ke3b0lpxy92z58qf4elixh8thqph" xml:space="preserve">'''ৰাশিসমূহ''' ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা সমান ভাগক বুজায়, যিবোৰ জ্যোতিষশাস্ত্ৰত বিভিন্ন জ্যোতিষীয় গণনা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাশ্চাত্য জ্যোতিষত প্ৰতিটো ৰাশিৰ নাম এটা নিৰ্দিষ্ট নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ নামৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। অৱশ্যে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিসমূহ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ অৱস্থান আৰু পৰিসৰ একে নহয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/astrology/predictions/12-zodiac-signs-what-is-zodiac-signs-in-hindi-importance-in-vadic-astrology-2025-07-15|title=12 Zodiac Signs: ज्योतिष में 12 राशियां ही क्यों होती है? समझें इसका ज्योतिषीय गणित|website=Amar Ujala|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.dictionary.com/browse/zodiac|title=Dictionary.com {{!}} Meanings &amp; Definitions of English Words|website=Dictionary.com|language=en|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.twinkl.co.in/teaching-wiki/zodiac-signs|title=राशि चिन्ह क्या हैं?|website=Twinkl|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা ৰাশি&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://turnupindia.com/12-zodiac-signs-in-hindi-and-english/|title=12 Zodiac Signs in Hindi and English {{!}} राशियों के नाम|last=admin|date=2021-10-11|website=Turn up India|language=en-GB|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://palmastrogems.com/12-rashiyon-ke-naam-or-unke-swami/|title=12 राशियाँ के नाम|last=Jain|first=Nikita|date=2025-08-02|language=en-US|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt; হৈছে—
{{Div col|3}}
*[[মেষ ৰাশি]]
*[[বৃষ ৰাশি]]
*[[মিথুন ৰাশি]]
*[[কৰ্কট ৰাশি]]
*[[সিংহ ৰাশি]]
*[[কন্যা ৰাশি]]
*[[তুলা ৰাশি]]
*[[বৃশ্চিক ৰাশি]]
*[[ধনু ৰাশি]]
*[[মকৰ ৰাশি]]
*[[কুম্ভ ৰাশি]]
*[[মীন ৰাশি]]
{{Div col end}}

== জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিচক্ৰৰ গুৰুত্ব ==
ৰাশিচক্ৰ হৈছে আকাশমণ্ডলৰ এনে এটা কাল্পনিক বেল্ট, যাৰ মাজেৰে সূৰ্যৰ আপাত বাৰ্ষিক গতিৰ পথ অয়নবৃত্ত অৱস্থিত। পৃথিৱীৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে সূৰ্য, চন্দ্ৰ আৰু সৌৰজগতৰ অধিকাংশ গ্ৰহক এই বেল্টৰ ওচৰে-পাঁজৰে অৱস্থান কৰা দেখা যায়। জ্যোতিষশাস্ত্ৰত এই অঞ্চলটোক বাৰটা সমান ভাগত বিভক্ত কৰা হয় আৰু প্ৰতিটো ভাগক একোটা ৰাশিৰ নাম দিয়া হয়।

পৰম্পৰাগতভাৱে এই বাৰটা ৰাশিৰ নাম বিভিন্ন নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন কালত আকাশত দেখা তৰাবোৰৰ বিন্যাসৰ ভিত্তিত এই নক্ষত্ৰমণ্ডলসমূহৰ নাম আৰু আকৃতি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত এই ৰাশিসমূহ জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/12-names-of-zodiac/articleshow/63834219.cms|title=12 राशियों के नाम|website=Navbharat Times|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিৰ গণনা আৰু ক্ৰম নিৰ্ধাৰণৰ পদ্ধতি অনুসৰি কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। পাশ্চাত্যৰ ক্ৰান্তিবৃত্তীয় জ্যোতিষত মেষ ৰাশিৰ পৰা ৰাশিচক্ৰৰ গণনা আৰম্ভ কৰা হয়। এই পদ্ধতিত বসন্ত বিষুৱক মেষ ৰাশিৰ আৰম্ভণি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। অৱশ্যে, বিষুৱৰ অয়নচলনৰ ফলত বিষুৱবিন্দুৰ অৱস্থান তৰাবোৰৰ সাপেক্ষে ক্ৰমাগতভাৱে সলনি হৈ থাকে। সেয়েহে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিচক্ৰ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ মাজত সময়ৰ লগে লগে অৱস্থানগত পাৰ্থক্য সৃষ্টি হৈছে।</text>
      <sha1>5s6ke3b0lpxy92z58qf4elixh8thqph</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644584</id>
      <parentid>644583</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T21:55:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644584</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5839" sha1="ogv1ufjfmlvi36n6v2b6pk3d9tsrfrk" xml:space="preserve">'''ৰাশিসমূহ''' ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা সমান ভাগক বুজায়, যিবোৰ জ্যোতিষশাস্ত্ৰত বিভিন্ন জ্যোতিষীয় গণনা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাশ্চাত্য জ্যোতিষত প্ৰতিটো ৰাশিৰ নাম এটা নিৰ্দিষ্ট নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ নামৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। অৱশ্যে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিসমূহ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ অৱস্থান আৰু পৰিসৰ একে নহয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/astrology/predictions/12-zodiac-signs-what-is-zodiac-signs-in-hindi-importance-in-vadic-astrology-2025-07-15|title=12 Zodiac Signs: ज्योतिष में 12 राशियां ही क्यों होती है? समझें इसका ज्योतिषीय गणित|website=Amar Ujala|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.dictionary.com/browse/zodiac|title=Dictionary.com {{!}} Meanings &amp; Definitions of English Words|website=Dictionary.com|language=en|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.twinkl.co.in/teaching-wiki/zodiac-signs|title=राशि चिन्ह क्या हैं?|website=Twinkl|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা ৰাশি&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://turnupindia.com/12-zodiac-signs-in-hindi-and-english/|title=12 Zodiac Signs in Hindi and English {{!}} राशियों के नाम|last=admin|date=2021-10-11|website=Turn up India|language=en-GB|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://palmastrogems.com/12-rashiyon-ke-naam-or-unke-swami/|title=12 राशियाँ के नाम|last=Jain|first=Nikita|date=2025-08-02|language=en-US|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt; হৈছে—
{{Div col|3}}
*[[মেষ ৰাশি]]
*[[বৃষ ৰাশি]]
*[[মিথুন ৰাশি]]
*[[কৰ্কট ৰাশি]]
*[[সিংহ ৰাশি]]
*[[কন্যা ৰাশি]]
*[[তুলা ৰাশি]]
*[[বৃশ্চিক ৰাশি]]
*[[ধনু ৰাশি]]
*[[মকৰ ৰাশি]]
*[[কুম্ভ ৰাশি]]
*[[মীন ৰাশি]]
{{Div col end}}

== জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিচক্ৰৰ গুৰুত্ব ==
ৰাশিচক্ৰ হৈছে আকাশমণ্ডলৰ এনে এটা কাল্পনিক বেল্ট, যাৰ মাজেৰে সূৰ্যৰ আপাত বাৰ্ষিক গতিৰ পথ অয়নবৃত্ত অৱস্থিত। পৃথিৱীৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে সূৰ্য, চন্দ্ৰ আৰু সৌৰজগতৰ অধিকাংশ গ্ৰহক এই বেল্টৰ ওচৰে-পাঁজৰে অৱস্থান কৰা দেখা যায়। জ্যোতিষশাস্ত্ৰত এই অঞ্চলটোক বাৰটা সমান ভাগত বিভক্ত কৰা হয় আৰু প্ৰতিটো ভাগক একোটা ৰাশিৰ নাম দিয়া হয়।

পৰম্পৰাগতভাৱে এই বাৰটা ৰাশিৰ নাম বিভিন্ন নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন কালত আকাশত দেখা তৰাবোৰৰ বিন্যাসৰ ভিত্তিত এই নক্ষত্ৰমণ্ডলসমূহৰ নাম আৰু আকৃতি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত এই ৰাশিসমূহ জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/12-names-of-zodiac/articleshow/63834219.cms|title=12 राशियों के नाम|website=Navbharat Times|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিৰ গণনা আৰু ক্ৰম নিৰ্ধাৰণৰ পদ্ধতি অনুসৰি কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। পাশ্চাত্যৰ ক্ৰান্তিবৃত্তীয় জ্যোতিষত মেষ ৰাশিৰ পৰা ৰাশিচক্ৰৰ গণনা আৰম্ভ কৰা হয়। এই পদ্ধতিত বসন্ত বিষুৱক মেষ ৰাশিৰ আৰম্ভণি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। অৱশ্যে, বিষুৱৰ অয়নচলনৰ ফলত বিষুৱবিন্দুৰ অৱস্থান তৰাবোৰৰ সাপেক্ষে ক্ৰমাগতভাৱে সলনি হৈ থাকে। সেয়েহে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিচক্ৰ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ মাজত সময়ৰ লগে লগে অৱস্থানগত পাৰ্থক্য সৃষ্টি হৈছে।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}</text>
      <sha1>ogv1ufjfmlvi36n6v2b6pk3d9tsrfrk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644585</id>
      <parentid>644584</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T21:55:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>644585</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5942" sha1="p5tmx6qu6km1gpjsuzygqidxzm5cgyv" xml:space="preserve">'''ৰাশিসমূহ''' ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা সমান ভাগক বুজায়, যিবোৰ জ্যোতিষশাস্ত্ৰত বিভিন্ন জ্যোতিষীয় গণনা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাশ্চাত্য জ্যোতিষত প্ৰতিটো ৰাশিৰ নাম এটা নিৰ্দিষ্ট নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ নামৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। অৱশ্যে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিসমূহ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ অৱস্থান আৰু পৰিসৰ একে নহয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/astrology/predictions/12-zodiac-signs-what-is-zodiac-signs-in-hindi-importance-in-vadic-astrology-2025-07-15|title=12 Zodiac Signs: ज्योतिष में 12 राशियां ही क्यों होती है? समझें इसका ज्योतिषीय गणित|website=Amar Ujala|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.dictionary.com/browse/zodiac|title=Dictionary.com {{!}} Meanings &amp; Definitions of English Words|website=Dictionary.com|language=en|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.twinkl.co.in/teaching-wiki/zodiac-signs|title=राशि चिन्ह क्या हैं?|website=Twinkl|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা ৰাশি&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://turnupindia.com/12-zodiac-signs-in-hindi-and-english/|title=12 Zodiac Signs in Hindi and English {{!}} राशियों के नाम|last=admin|date=2021-10-11|website=Turn up India|language=en-GB|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://palmastrogems.com/12-rashiyon-ke-naam-or-unke-swami/|title=12 राशियाँ के नाम|last=Jain|first=Nikita|date=2025-08-02|language=en-US|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt; হৈছে—
{{Div col|3}}
*[[মেষ ৰাশি]]
*[[বৃষ ৰাশি]]
*[[মিথুন ৰাশি]]
*[[কৰ্কট ৰাশি]]
*[[সিংহ ৰাশি]]
*[[কন্যা ৰাশি]]
*[[তুলা ৰাশি]]
*[[বৃশ্চিক ৰাশি]]
*[[ধনু ৰাশি]]
*[[মকৰ ৰাশি]]
*[[কুম্ভ ৰাশি]]
*[[মীন ৰাশি]]
{{Div col end}}

== জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিচক্ৰৰ গুৰুত্ব ==
ৰাশিচক্ৰ হৈছে আকাশমণ্ডলৰ এনে এটা কাল্পনিক বেল্ট, যাৰ মাজেৰে সূৰ্যৰ আপাত বাৰ্ষিক গতিৰ পথ অয়নবৃত্ত অৱস্থিত। পৃথিৱীৰপৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে সূৰ্য, চন্দ্ৰ আৰু সৌৰজগতৰ অধিকাংশ গ্ৰহক এই বেল্টৰ ওচৰে-পাঁজৰে অৱস্থান কৰা দেখা যায়। জ্যোতিষশাস্ত্ৰত এই অঞ্চলটোক বাৰটা সমান ভাগত বিভক্ত কৰা হয় আৰু প্ৰতিটো ভাগক একোটা ৰাশিৰ নাম দিয়া হয়। 

পৰম্পৰাগতভাৱে এই বাৰটা ৰাশিৰ নাম বিভিন্ন নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন কালত আকাশত দেখা তৰাবোৰৰ বিন্যাসৰ ভিত্তিত এই নক্ষত্ৰমণ্ডলসমূহৰ নাম আৰু আকৃতি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত এই ৰাশিসমূহ জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/12-names-of-zodiac/articleshow/63834219.cms|title=12 राशियों के नाम|website=Navbharat Times|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিৰ গণনা আৰু ক্ৰম নিৰ্ধাৰণৰ পদ্ধতি অনুসৰি কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। পাশ্চাত্যৰ ক্ৰান্তিবৃত্তীয় জ্যোতিষত মেষ ৰাশিৰপৰা ৰাশিচক্ৰৰ গণনা আৰম্ভ কৰা হয়। এই পদ্ধতিত বসন্ত বিষুৱক মেষ ৰাশিৰ আৰম্ভণি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। অৱশ্যে, বিষুৱৰ অয়নচলনৰ ফলত বিষুৱবিন্দুৰ অৱস্থান তৰাবোৰৰ সাপেক্ষে ক্ৰমাগতভাৱে সলনি হৈ থাকে। সেয়েহে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিচক্ৰ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ মাজত সময়ৰ লগে লগে অৱস্থানগত পাৰ্থক্য সৃষ্টি হৈছে। 

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:ৰাশি]]
[[শ্ৰেণী:জ্যোতিষশাস্ত্ৰ]]</text>
      <sha1>p5tmx6qu6km1gpjsuzygqidxzm5cgyv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644586</id>
      <parentid>644585</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T21:58:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644586</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6128" sha1="mxssyra7teguipuexvuii9lvnjtzwti" xml:space="preserve">'''ৰাশিসমূহ''' ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা সমান ভাগক বুজায়, যিবোৰ জ্যোতিষশাস্ত্ৰত বিভিন্ন জ্যোতিষীয় গণনা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাশ্চাত্য জ্যোতিষত প্ৰতিটো ৰাশিৰ নাম এটা নিৰ্দিষ্ট নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ নামৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। অৱশ্যে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিসমূহ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ অৱস্থান আৰু পৰিসৰ একে নহয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/astrology/predictions/12-zodiac-signs-what-is-zodiac-signs-in-hindi-importance-in-vadic-astrology-2025-07-15|title=12 Zodiac Signs: ज्योतिष में 12 राशियां ही क्यों होती है? समझें इसका ज्योतिषीय गणित|website=Amar Ujala|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.dictionary.com/browse/zodiac|title=Dictionary.com {{!}} Meanings &amp; Definitions of English Words|website=Dictionary.com|language=en|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.twinkl.co.in/teaching-wiki/zodiac-signs|title=राशि चिन्ह क्या हैं?|website=Twinkl|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা ৰাশি&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://turnupindia.com/12-zodiac-signs-in-hindi-and-english/|title=12 Zodiac Signs in Hindi and English {{!}} राशियों के नाम|last=admin|date=2021-10-11|website=Turn up India|language=en-GB|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://palmastrogems.com/12-rashiyon-ke-naam-or-unke-swami/|title=12 राशियाँ के नाम|last=Jain|first=Nikita|date=2025-08-02|language=en-US|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt; হৈছে—
{{Div col|3}}
*[[মেষ (ৰাশি)|মেষ]]
*[[বৃষ (ৰাশি)|বৃষ]]
*[[মিথুন (ৰাশি)|মিথুন]]
*[[কৰ্কট (ৰাশি)|কৰ্কট]]
*[[সিংহ (ৰাশি)|সিংহ]]
*[[কন্যা (ৰাশি)|কন্যা]]
*[[তুলা (ৰাশি)|তুলা]]
*[[বৃশ্চিক (ৰাশি)|বৃশ্চিক]]
*[[ধনু (ৰাশি)|ধনু]]
*[[মকৰ (ৰাশি)|মকৰ]]
*[[কুম্ভ (ৰাশি)|কুম্ভ]]
*[[মীন (ৰাশি)|মীন]]
{{Div col end}}

== জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিচক্ৰৰ গুৰুত্ব ==
ৰাশিচক্ৰ হৈছে আকাশমণ্ডলৰ এনে এটা কাল্পনিক বেল্ট, যাৰ মাজেৰে সূৰ্যৰ আপাত বাৰ্ষিক গতিৰ পথ অয়নবৃত্ত অৱস্থিত। পৃথিৱীৰপৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে সূৰ্য, চন্দ্ৰ আৰু সৌৰজগতৰ অধিকাংশ গ্ৰহক এই বেল্টৰ ওচৰে-পাঁজৰে অৱস্থান কৰা দেখা যায়। জ্যোতিষশাস্ত্ৰত এই অঞ্চলটোক বাৰটা সমান ভাগত বিভক্ত কৰা হয় আৰু প্ৰতিটো ভাগক একোটা ৰাশিৰ নাম দিয়া হয়। 

পৰম্পৰাগতভাৱে এই বাৰটা ৰাশিৰ নাম বিভিন্ন নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন কালত আকাশত দেখা তৰাবোৰৰ বিন্যাসৰ ভিত্তিত এই নক্ষত্ৰমণ্ডলসমূহৰ নাম আৰু আকৃতি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত এই ৰাশিসমূহ জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/12-names-of-zodiac/articleshow/63834219.cms|title=12 राशियों के नाम|website=Navbharat Times|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিৰ গণনা আৰু ক্ৰম নিৰ্ধাৰণৰ পদ্ধতি অনুসৰি কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। পাশ্চাত্যৰ ক্ৰান্তিবৃত্তীয় জ্যোতিষত মেষ ৰাশিৰপৰা ৰাশিচক্ৰৰ গণনা আৰম্ভ কৰা হয়। এই পদ্ধতিত বসন্ত বিষুৱক মেষ ৰাশিৰ আৰম্ভণি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। অৱশ্যে, বিষুৱৰ অয়নচলনৰ ফলত বিষুৱবিন্দুৰ অৱস্থান তৰাবোৰৰ সাপেক্ষে ক্ৰমাগতভাৱে সলনি হৈ থাকে। সেয়েহে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিচক্ৰ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ মাজত সময়ৰ লগে লগে অৱস্থানগত পাৰ্থক্য সৃষ্টি হৈছে। 

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:ৰাশি]]
[[শ্ৰেণী:জ্যোতিষশাস্ত্ৰ]]</text>
      <sha1>mxssyra7teguipuexvuii9lvnjtzwti</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644588</id>
      <parentid>644586</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T22:03:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644588</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6128" sha1="fjovd675ug2efl7z0o49566jr44q69t" xml:space="preserve">'''ৰাশিসমূহ''' ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা সমান ভাগক বুজায়, যিবোৰ জ্যোতিষশাস্ত্ৰত বিভিন্ন জ্যোতিষীয় গণনা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাশ্চাত্য জ্যোতিষত প্ৰতিটো ৰাশিৰ নাম এটা নিৰ্দিষ্ট নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ নামৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। অৱশ্যে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিসমূহ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ অৱস্থান আৰু পৰিসৰ একে নহয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/astrology/predictions/12-zodiac-signs-what-is-zodiac-signs-in-hindi-importance-in-vadic-astrology-2025-07-15|title=12 Zodiac Signs: ज्योतिष में 12 राशियां ही क्यों होती है? समझें इसका ज्योतिषीय गणित|website=Amar Ujala|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.dictionary.com/browse/zodiac|title=Dictionary.com {{!}} Meanings &amp; Definitions of English Words|website=Dictionary.com|language=en|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.twinkl.co.in/teaching-wiki/zodiac-signs|title=राशि चिन्ह क्या हैं?|website=Twinkl|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা ৰাশি&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://turnupindia.com/12-zodiac-signs-in-hindi-and-english/|title=12 Zodiac Signs in Hindi and English {{!}} राशियों के नाम|last=admin|date=2021-10-11|website=Turn up India|language=en-GB|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://palmastrogems.com/12-rashiyon-ke-naam-or-unke-swami/|title=12 राशियाँ के नाम|last=Jain|first=Nikita|date=2025-08-02|language=en-US|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt; হৈছে—
{{Div col|4}}
*[[মেষ (ৰাশি)|মেষ]]
*[[বৃষ (ৰাশি)|বৃষ]]
*[[মিথুন (ৰাশি)|মিথুন]]
*[[কৰ্কট (ৰাশি)|কৰ্কট]]
*[[সিংহ (ৰাশি)|সিংহ]]
*[[কন্যা (ৰাশি)|কন্যা]]
*[[তুলা (ৰাশি)|তুলা]]
*[[বৃশ্চিক (ৰাশি)|বৃশ্চিক]]
*[[ধনু (ৰাশি)|ধনু]]
*[[মকৰ (ৰাশি)|মকৰ]]
*[[কুম্ভ (ৰাশি)|কুম্ভ]]
*[[মীন (ৰাশি)|মীন]]
{{Div col end}}

== জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিচক্ৰৰ গুৰুত্ব ==
ৰাশিচক্ৰ হৈছে আকাশমণ্ডলৰ এনে এটা কাল্পনিক বেল্ট, যাৰ মাজেৰে সূৰ্যৰ আপাত বাৰ্ষিক গতিৰ পথ অয়নবৃত্ত অৱস্থিত। পৃথিৱীৰপৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে সূৰ্য, চন্দ্ৰ আৰু সৌৰজগতৰ অধিকাংশ গ্ৰহক এই বেল্টৰ ওচৰে-পাঁজৰে অৱস্থান কৰা দেখা যায়। জ্যোতিষশাস্ত্ৰত এই অঞ্চলটোক বাৰটা সমান ভাগত বিভক্ত কৰা হয় আৰু প্ৰতিটো ভাগক একোটা ৰাশিৰ নাম দিয়া হয়। 

পৰম্পৰাগতভাৱে এই বাৰটা ৰাশিৰ নাম বিভিন্ন নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন কালত আকাশত দেখা তৰাবোৰৰ বিন্যাসৰ ভিত্তিত এই নক্ষত্ৰমণ্ডলসমূহৰ নাম আৰু আকৃতি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত এই ৰাশিসমূহ জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/12-names-of-zodiac/articleshow/63834219.cms|title=12 राशियों के नाम|website=Navbharat Times|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিৰ গণনা আৰু ক্ৰম নিৰ্ধাৰণৰ পদ্ধতি অনুসৰি কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। পাশ্চাত্যৰ ক্ৰান্তিবৃত্তীয় জ্যোতিষত মেষ ৰাশিৰপৰা ৰাশিচক্ৰৰ গণনা আৰম্ভ কৰা হয়। এই পদ্ধতিত বসন্ত বিষুৱক মেষ ৰাশিৰ আৰম্ভণি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। অৱশ্যে, বিষুৱৰ অয়নচলনৰ ফলত বিষুৱবিন্দুৰ অৱস্থান তৰাবোৰৰ সাপেক্ষে ক্ৰমাগতভাৱে সলনি হৈ থাকে। সেয়েহে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিচক্ৰ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ মাজত সময়ৰ লগে লগে অৱস্থানগত পাৰ্থক্য সৃষ্টি হৈছে। 

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:ৰাশি]]
[[শ্ৰেণী:জ্যোতিষশাস্ত্ৰ]]</text>
      <sha1>fjovd675ug2efl7z0o49566jr44q69t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644589</id>
      <parentid>644588</parentid>
      <timestamp>2026-10-11T22:06:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644589</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6219" sha1="einrqvtvgbpbyq953upuf808cy4u0uw" xml:space="preserve">'''ৰাশিসমূহ''' ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা সমান ভাগক বুজায়, যিবোৰ জ্যোতিষশাস্ত্ৰত বিভিন্ন জ্যোতিষীয় গণনা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাশ্চাত্য জ্যোতিষত প্ৰতিটো ৰাশিৰ নাম এটা নিৰ্দিষ্ট নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ নামৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। অৱশ্যে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিসমূহ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ অৱস্থান আৰু পৰিসৰ একে নহয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/photo-gallery/astrology/predictions/12-zodiac-signs-what-is-zodiac-signs-in-hindi-importance-in-vadic-astrology-2025-07-15|title=12 Zodiac Signs: ज्योतिष में 12 राशियां ही क्यों होती है? समझें इसका ज्योतिषीय गणित|website=Amar Ujala|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.dictionary.com/browse/zodiac|title=Dictionary.com {{!}} Meanings &amp; Definitions of English Words|website=Dictionary.com|language=en|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.twinkl.co.in/teaching-wiki/zodiac-signs|title=राशि चिन्ह क्या हैं?|website=Twinkl|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

ৰাশিচক্ৰৰ বাৰটা ৰাশি&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://turnupindia.com/12-zodiac-signs-in-hindi-and-english/|title=12 Zodiac Signs in Hindi and English {{!}} राशियों के नाम|last=admin|date=2021-10-11|website=Turn up India|language=en-GB|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://palmastrogems.com/12-rashiyon-ke-naam-or-unke-swami/|title=12 राशियाँ के नाम|last=Jain|first=Nikita|date=2025-08-02|language=en-US|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt; হৈছে—
{{Div col|4}}
*[[মেষ (ৰাশি)|মেষ]]
*[[বৃষ (ৰাশি)|বৃষ]]
*[[মিথুন (ৰাশি)|মিথুন]]
*[[কৰ্কট (ৰাশি)|কৰ্কট]]
*[[সিংহ (ৰাশি)|সিংহ]]
*[[কন্যা (ৰাশি)|কন্যা]]
*[[তুলা (ৰাশি)|তুলা]]
*[[বৃশ্চিক (ৰাশি)|বৃশ্চিক]]
*[[ধনু (ৰাশি)|ধনু]]
*[[মকৰ (ৰাশি)|মকৰ]]
*[[কুম্ভ (ৰাশি)|কুম্ভ]]
*[[মীন (ৰাশি)|মীন]]
{{Div col end}}

== জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিচক্ৰৰ গুৰুত্ব ==
ৰাশিচক্ৰ হৈছে আকাশমণ্ডলৰ এনে এটা কাল্পনিক বেল্ট, যাৰ মাজেৰে সূৰ্যৰ আপাত বাৰ্ষিক গতিৰ পথ অয়নবৃত্ত অৱস্থিত। পৃথিৱীৰপৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে সূৰ্য, চন্দ্ৰ আৰু সৌৰজগতৰ অধিকাংশ গ্ৰহক এই বেল্টৰ ওচৰে-পাঁজৰে অৱস্থান কৰা দেখা যায়। জ্যোতিষশাস্ত্ৰত এই অঞ্চলটোক বাৰটা সমান ভাগত বিভক্ত কৰা হয় আৰু প্ৰতিটো ভাগক একোটা ৰাশিৰ নাম দিয়া হয়। 

পৰম্পৰাগতভাৱে এই বাৰটা ৰাশিৰ নাম বিভিন্ন নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন কালত আকাশত দেখা তৰাবোৰৰ বিন্যাসৰ ভিত্তিত এই নক্ষত্ৰমণ্ডলসমূহৰ নাম আৰু আকৃতি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত এই ৰাশিসমূহ জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/12-names-of-zodiac/articleshow/63834219.cms|title=12 राशियों के नाम|website=Navbharat Times|language=hi|access-date=2025-08-05}}&lt;/ref&gt;

জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ৰাশিৰ গণনা আৰু ক্ৰম নিৰ্ধাৰণৰ পদ্ধতি অনুসৰি কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। পাশ্চাত্যৰ ক্ৰান্তিবৃত্তীয় জ্যোতিষত মেষ ৰাশিৰপৰা ৰাশিচক্ৰৰ গণনা আৰম্ভ কৰা হয়। এই পদ্ধতিত বসন্ত বিষুৱক মেষ ৰাশিৰ আৰম্ভণি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। অৱশ্যে, বিষুৱৰ অয়নচলনৰ ফলত বিষুৱবিন্দুৰ অৱস্থান তৰাবোৰৰ সাপেক্ষে ক্ৰমাগতভাৱে সলনি হৈ থাকে। সেয়েহে, জ্যোতিষশাস্ত্ৰত ব্যৱহৃত ৰাশিচক্ৰ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত স্বীকৃত তাৰকামণ্ডলসমূহৰ মাজত সময়ৰ লগে লগে অৱস্থানগত পাৰ্থক্য সৃষ্টি হৈছে।

==আৰু চাওক==
*[[হিন্দু জ্যোতিষবিদ্যা]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:ৰাশি]]
[[শ্ৰেণী:জ্যোতিষশাস্ত্ৰ]]</text>
      <sha1>einrqvtvgbpbyq953upuf808cy4u0uw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:একাউণ্ট সৃষ্টিকৰ্তা</title>
    <ns>4</ns>
    <id>140274</id>
    <revision>
      <id>644618</id>
      <timestamp>2026-10-12T04:42:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-54790-85</username>
        <id>52274</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: '''''গাঢ় পাঠ্য'''''</comment>
      <origin>644618</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38" sha1="tpqj9punrpgeorzspiizoxoa8faqbqh" xml:space="preserve">'''''গাঢ় পাঠ্য'''''</text>
      <sha1>tpqj9punrpgeorzspiizoxoa8faqbqh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পূৱ ছাগলীকটা গাঁও</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140275</id>
    <revision>
      <id>644637</id>
      <timestamp>2026-10-12T05:00:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-54709-74</username>
        <id>52275</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: == পূৱ ছাগলীকটা গাঁও (ইংৰাজীঃ Pub Chagolikata Gaon) ==</comment>
      <origin>644637</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="98" sha1="sz2g2g4hyboes63cygh51j4p3bvrrrd" xml:space="preserve">== পূৱ ছাগলীকটা গাঁও (ইংৰাজীঃ Pub Chagolikata Gaon) ==</text>
      <sha1>sz2g2g4hyboes63cygh51j4p3bvrrrd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644640</id>
      <parentid>644637</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:36:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644640</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="302" sha1="8g3cu8lwvk90yozpv2swq6k66p0fjva" xml:space="preserve">{{বিস্তাৰ}}
'''পূৱ ছাগলীকটা গাঁও''' ([[ইংৰাজী]]: Pub Chagolikata Gaon) [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ লাহোৱাল উন্নয়ন খণ্ডৰ অন্তৰ্গত এখন গাঁও।</text>
      <sha1>8g3cu8lwvk90yozpv2swq6k66p0fjva</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644641</id>
      <parentid>644640</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T05:37:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>644641</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="471" sha1="qc3cll85qypqz2v24xw7d4qzjf84zop" xml:space="preserve">{{বিস্তাৰ}}
'''পূৱ ছাগলীকটা গাঁও''' ([[ইংৰাজী]]: Pub Chagolikata Gaon) [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]ৰ লাহোৱাল উন্নয়ন খণ্ডৰ অন্তৰ্গত এখন গাঁও। 

[[শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও]]
[[শ্ৰেণী:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ]]</text>
      <sha1>qc3cll85qypqz2v24xw7d4qzjf84zop</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চুনজী (দাৰ্শনিক)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140276</id>
    <redirect title="শুনজি (দাৰ্শনিক)" />
    <revision>
      <id>644652</id>
      <timestamp>2026-10-12T06:44:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>যদুমণি</username>
        <id>32127</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠা [[চুনজী (দাৰ্শনিক)]]ৰ পৰা [[শুনজি (দাৰ্শনিক)]]লৈ যদুমণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে</comment>
      <origin>644652</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="56" sha1="dwaxr8j8lv5h44hyiagx28efcmlywu7" xml:space="preserve">#REDIRECT [[শুনজি (দাৰ্শনিক)]]</text>
      <sha1>dwaxr8j8lv5h44hyiagx28efcmlywu7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নিৰ্মিত ভাষা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140277</id>
    <revision>
      <id>644654</id>
      <timestamp>2026-10-12T07:16:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}}  '''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ ম...</comment>
      <origin>644654</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3488" sha1="pon5n058lk5avfcqpv0q3ss4sbsjesw" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>pon5n058lk5avfcqpv0q3ss4sbsjesw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644656</id>
      <parentid>644654</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:17:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644656</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3484" sha1="4lxmp0y0idc7y7y3b7t6x7xty375oel" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>4lxmp0y0idc7y7y3b7t6x7xty375oel</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644657</id>
      <parentid>644656</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:21:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644657</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7706" sha1="p5rdncqdf3860y90u59xbim1sr5jp8k" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
কৃত্ৰিম ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ [[হাংগেৰী|হাংগেৰীৰ]] [[লোকপিয়ল]]ত ৮,৩৯৭ জন [[এচপেৰান্ত’]] ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন [[ৰোমানিড]], ২ জনকৈ [[ইণ্টাৰলিংগুৱা]] আৰু [[ইডো]] তথা ১ জনকৈ [[ইডিয়ম নিউট্ৰেল]] আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ [[ৰাছিয়া|ৰাছিয়ান]] লোকপিয়ল অনুসৰি ৰাছিয়াত প্ৰায় ৯৯২ জন এচপেৰান্ত’ ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন [[এচপেৰানটিডো]] শাখাৰ [[ইডো]] ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''[[এথন’লগ]]'' (Ethnologue)-ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে [[মাতৃভাষা হিচাপে এচপেৰান্ত’|এচপেৰান্ত’ক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে কয়]]।

[[ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]]-ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে ইংৰাজী আৰু কৃত্ৰিম [[ক্লিংগন ভাষা]] দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}  

==पৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
[[কৃত্ৰিম ভাষাৰ ক’ডসমূহ|কৃত্ৰিম ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ]] ভিতৰত [[আইএচঅ’ ৬৩৯-২|ISO 639-2]]-ৰ &lt;code&gt;[[কৃত্ৰিম ভাষাৰ ক’ডসমূহ|art]]&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব [[আইএচঅ’ ६३९|ISO 639]] ভাষা ক’ড আছে (যেনে— [[এচপেৰান্ত’]]ৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, [[লজবান]]ৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, [[ইণ্টাৰলিংগুৱা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, [[ক্লিংগন ভাষা|ক্লিংগন]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, [[ইডো]]ৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পনাবাবে|টোকি পনাৰ]] বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>p5rdncqdf3860y90u59xbim1sr5jp8k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644659</id>
      <parentid>644657</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:25:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* গ্ৰহণযোগ্যতা */</comment>
      <origin>644659</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7558" sha1="aqzpt6w7at6cfhcqplm1jsr1nxpqrqr" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
কৃত্ৰিম ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু কৃত্ৰিম ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==पৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
[[কৃত্ৰিম ভাষাৰ ক’ডসমূহ|কৃত্ৰিম ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ]] ভিতৰত [[আইএচঅ’ ৬৩৯-২|ISO 639-2]]-ৰ &lt;code&gt;[[কৃত্ৰিম ভাষাৰ ক’ডসমূহ|art]]&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব [[আইএচঅ’ ६३९|ISO 639]] ভাষা ক’ড আছে (যেনে— [[এচপেৰান্ত’]]ৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, [[লজবান]]ৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, [[ইণ্টাৰলিংগুৱা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, [[ক্লিংগন ভাষা|ক্লিংগন]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, [[ইডো]]ৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পনাবাবে|টোকি পনাৰ]] বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>aqzpt6w7at6cfhcqplm1jsr1nxpqrqr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644660</id>
      <parentid>644659</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:25:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* পৰিচায়ক ক’ডসমূহ */</comment>
      <origin>644660</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7494" sha1="th669u2v797v1dd8g59g7qnouvkv6ph" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
কৃত্ৰিম ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু কৃত্ৰিম ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
কৃত্ৰিম ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত [[আইএচঅ’ ৬৩৯-২|ISO 639-2]]-ৰ &lt;code&gt;[[কৃত্ৰিম ভাষাৰ ক’ডসমূহ|art]]&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব [[আইএচঅ’ ६३९|ISO 639]] ভাষা ক’ড আছে (যেনে— [[এচপেৰান্ত’]]ৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, [[লজবান]]ৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, [[ইণ্টাৰলিংগুৱা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, [[ক্লিংগন ভাষা|ক্লিংগন]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, [[ইডো]]ৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পনাবাবে|টোকি পনাৰ]] বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>th669u2v797v1dd8g59g7qnouvkv6ph</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644661</id>
      <parentid>644660</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:27:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644661</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7494" sha1="cgvls0ejneieanket8xqie9w6dqzna5" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
কৃত্ৰিম ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত [[আইএচঅ’ ৬৩৯-২|ISO 639-2]]-ৰ &lt;code&gt;[[কৃত্ৰিম ভাষাৰ ক’ডসমূহ|art]]&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব [[আইএচঅ’ ६३९|ISO 639]] ভাষা ক’ড আছে (যেনে— [[এচপেৰান্ত’]]ৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, [[লজবান]]ৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, [[ইণ্টাৰলিংগুৱা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, [[ক্লিংগন ভাষা|ক্লিংগন]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, [[ইডো]]ৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পনাবাবে|টোকি পনাৰ]] বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>cgvls0ejneieanket8xqie9w6dqzna5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644662</id>
      <parentid>644661</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:29:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* পৰিচায়ক ক’ডসমূহ */</comment>
      <origin>644662</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7269" sha1="10kh6cbidgg19uaf87iki1y7uj0g4g6" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভাৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>10kh6cbidgg19uaf87iki1y7uj0g4g6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644663</id>
      <parentid>644662</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:29:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* পৰিচায়ক ক’ডসমূহ */</comment>
      <origin>644663</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7272" sha1="by0kjiped961z32p2zuo7smfpfpuhw2" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভাৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>by0kjiped961z32p2zuo7smfpfpuhw2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644664</id>
      <parentid>644663</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:32:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644664</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7369" sha1="mlkvb9uom7b5ps9umqi1z8nhx249ey8" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভাৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>mlkvb9uom7b5ps9umqi1z8nhx249ey8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644665</id>
      <parentid>644664</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:33:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644665</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11347" sha1="r7p47do4cqmrp3mxiyrbnvf3opnv04c" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভাৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত কৃত্ৰিম ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা কৃত্ৰিম ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱिकিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু টোকি পনা হৈছে [[অভিযান্ত্ৰিক ভাষা|অভিযান্ত্ৰিক ভাষা (engineered languages)]], আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা (zonal auxiliary language)। ২০০৫ চনলৈকে [[টোকি পনা]] আৰু [[ক্লিংগন ভাষা|ক্লিংগন]] নামৰ কৃত্ৰিম ভাষাদুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; (Wikipesija) নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।
{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;

|+ {{sronly|ৱিকিপিডিয়াত কৃত্ৰিম ভাষাসমূহ}}
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | আইএচঅ’/লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি 
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[ভোলাপ্যুক]]

| ''[[:vo:|vo]]'' || १८८० || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || [[ভোলাপ্যুক ৱিকিপিডিয়া|{{NUMBEROF|articles|vo|N}}]]
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[এচপেৰান্ত’]]

| ''[[:eo:|eo]]'' || १८८७ || १००,००० – २,०००,००० || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || [[এচপেৰান্ত’ ৱिकিপিডিয়া|{{NUMBEROF|articles|eo|N}}]]
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[ইডো]]

| ''[[:io:|io]]'' || १९०७ || আনু. १००० || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[ইণ্টাৰলিংগুৱে]]

| ''[[:ie:|ie]]'' || १९२२ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[নোভিয়াল]]

| ''[[:nov:|nov]]'' || १९२८ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[ইণ্টাৰলিংগুৱা]]

| ''[[:ia:|ia]]'' || १९५१ || আনু. १००० || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[কটাভা]]

| ''[[:avk:|avk]]'' || १९७८ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লজবান]]

| ''[[:jbo:|jbo]]'' || १९८७ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]

| ''[[:lfn:|lfn]]'' || १९९८ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পনা]]

| ''[[:tok:|tok]]'' || २००१ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[ইণ্টাৰশ্লাভিক]]

| ''[[:isv:|isv]]'' || २०११–२०१७ || ७,००० – २०,००० || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>r7p47do4cqmrp3mxiyrbnvf3opnv04c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644666</id>
      <parentid>644665</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:38:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ */</comment>
      <origin>644666</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11047" sha1="d32xve5y5zknmbuljfdkr20skduylut" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভাৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ {{sronly|ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ}}
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | আইএছঅ’/লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱা
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>d32xve5y5zknmbuljfdkr20skduylut</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644667</id>
      <parentid>644666</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:39:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644667</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10971" sha1="krid0dwcjk6py0eoqqwzpdbwed1kt6p" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভাৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱা
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>krid0dwcjk6py0eoqqwzpdbwed1kt6p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644668</id>
      <parentid>644667</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:40:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644668</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10975" sha1="1hgdtpey2bpffnhiy9hm801ohdqu5tc" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱা
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>1hgdtpey2bpffnhiy9hm801ohdqu5tc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644669</id>
      <parentid>644668</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:40:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644669</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10978" sha1="su9z9es1cgmcgg5ny1qtl53142ozdzn" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱা
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>su9z9es1cgmcgg5ny1qtl53142ozdzn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644670</id>
      <parentid>644669</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:41:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644670</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10985" sha1="f5d2rtpi3vng548mjo69ggtf392l5wj" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱা
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>f5d2rtpi3vng548mjo69ggtf392l5wj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644671</id>
      <parentid>644670</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:45:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644671</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11083" sha1="ng39w8insnsmxqpgx1jlrjcst7erdp3" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>ng39w8insnsmxqpgx1jlrjcst7erdp3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644672</id>
      <parentid>644671</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:46:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644672</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11140" sha1="5a9w9g3q041j6l4f2lbq278p7sy84bw" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>5a9w9g3q041j6l4f2lbq278p7sy84bw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644673</id>
      <parentid>644672</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:47:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* নিৰ্মিত ভাষাৰ পৰিচায়ক ক’ডসমূহ */</comment>
      <origin>644673</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11178" sha1="nsq4w42tti4xlac2h3udjvqxr50vz85" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==নিৰ্মিত ভাষাৰ পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>nsq4w42tti4xlac2h3udjvqxr50vz85</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644674</id>
      <parentid>644673</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:47:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644674</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11216" sha1="d40y66xdtit0thohc7xw1qh03gc6r0l" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==নিৰ্মিত ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==নিৰ্মিত ভাষাৰ পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>d40y66xdtit0thohc7xw1qh03gc6r0l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644675</id>
      <parentid>644674</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:47:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644675</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11178" sha1="lz57q7t0vi9stnic0bpsei6figz908r" xml:space="preserve">{{সম্পাদনা দ্বন্দ্ব}} 
'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==নিৰ্মিত ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>lz57q7t0vi9stnic0bpsei6figz908r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644676</id>
      <parentid>644675</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:48:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644676</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11123" sha1="acvilwjepy8mu5q0cva7beu4w9qt55p" xml:space="preserve">'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে মানুহৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা কম্পিউটাৰৰ মাজত নহয়)। এই ভাষা মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা,  উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==নিৰ্মিত ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>acvilwjepy8mu5q0cva7beu4w9qt55p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644677</id>
      <parentid>644676</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:51:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>644677</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11134" sha1="ifeqopfn296dqz7cucnrxbxeo813itn" xml:space="preserve">'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে [[মানুহ]]ৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা [[কম্পিউটাৰ]]ৰ মাজত নহয়)। এই [[ভাষা]] মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা, উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==নিৰ্মিত ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউট]ৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;{{Verify source|date=March 2018}}

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>ifeqopfn296dqz7cucnrxbxeo813itn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644678</id>
      <parentid>644677</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:52:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644678</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11100" sha1="mnus2e8nvsrb916eqzkua6psf016v8v" xml:space="preserve">'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে [[মানুহ]]ৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা [[কম্পিউটাৰ]]ৰ মাজত নহয়)। এই [[ভাষা]] মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা, উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==নিৰ্মিত ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউটৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>mnus2e8nvsrb916eqzkua6psf016v8v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644679</id>
      <parentid>644678</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:54:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644679</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11214" sha1="aihziv2v71jokwd3ewwvb11aib12ldr" xml:space="preserve">'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে [[মানুহ]]ৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা [[কম্পিউটাৰ]]ৰ মাজত নহয়)। এই [[ভাষা]] মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা, উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==নিৰ্মিত ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউটৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt;, ইণ্টেৰলিংগুৱাৰ বাবে &lt;code&gt;ie&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>aihziv2v71jokwd3ewwvb11aib12ldr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644680</id>
      <parentid>644679</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:55:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644680</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11214" sha1="eypvlt65ks36booi5m4jngaklmps4in" xml:space="preserve">'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে [[মানুহ]]ৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা [[কম্পিউটাৰ]]ৰ মাজত নহয়)। এই [[ভাষা]] মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা, উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==নিৰ্মিত ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউটৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱেৰ বাবে &lt;code&gt;ie&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>eypvlt65ks36booi5m4jngaklmps4in</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>644681</id>
      <parentid>644680</parentid>
      <timestamp>2026-10-12T07:56:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <origin>644681</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11214" sha1="hwr45tf4mw1u0fcj31hhbc537ivbj64" xml:space="preserve">'''নিৰ্মিত ভাষা''' ([[ইংৰাজী]]: Constructed language, সংক্ষেপে ''কনলেং'' বুলি কোৱা হয়) হৈছে [[মানুহ]]ৰ মাজত যোগাযোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা একো একোটা ভাষা (কম্পিউটাৰৰ সৈতে বা [[কম্পিউটাৰ]]ৰ মাজত নহয়)। এই [[ভাষা]] মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰা স্বাভাৱিকতে উদ্ভৱ হোৱা ভাষাৰ দৰে নহয়। কোনো ব্যক্তি বা গোটে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যৰ বাবে এনে ভাষাৰ উদ্ভাৱন কৰে। নিৰ্মিত ভাষাক বহু সময়ত কাল্পনিক ভাষা, কৃত্ৰিম ভাষা, পৰিকল্পিত ভাষা, উদ্ভাৱনী ভাষা আদি নামাকৰণ কৰা হয় যদিও ই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃত্ৰিম ভাষাৰ শাৰীত নপৰে। নিৰ্মিত ভাষাত [[ধ্বনিবিজ্ঞান]], [[ব্যাকৰণ]], অৰ্থলিপি আৰু শব্দভাণ্ডাৰকে ধৰি প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ কথা মনত পেলোৱা দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। আন্তঃভাষাবিজ্ঞানত নিৰ্মিত ভাষাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

==কৃত্ৰিম ভাষাৰ সৈতে পাৰ্থক্য==
'''কৃত্ৰিম ভাষা''' (ইংৰাজী: [[:en:Artificial language|Artificial language]]) হৈছে সাধাৰণতে অতি সীমিত আকাৰৰ ভাষা। যিবোৰ কৃত্ৰিম এজেণ্টৰ মাজত কম্পিউটাৰ চিমুলেচন, ৰবটৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া বা মানুহৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত মানসিক পৰীক্ষাত উত্থাপন হয়। এইবোৰ নিৰ্মিত ভাষা আৰু আনুষ্ঠানিক ভাষা দুয়োটাৰে পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁত কোনো ব্যক্তি বা গোটৰ দ্বাৰা সচেতনভাৱে উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাই কিন্তু প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ দৰেই (বিতৰণ কৰা) গতানুগতিককৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ফল। কেন্দ্ৰীয় ডিজাইনাৰ ধাৰণাটোৰ বিপৰীতে কৃত্ৰিম ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰখনক অধিক সাধাৰণ সাংস্কৃতিক বিৱৰ্তন অধ্যয়নৰ উপ-অংশ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি।

==নিৰ্মিত ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্যতা==
নিৰ্মিত ভাষাত পাকৈত বা নিপুণ কওঁতাৰ সংখ্যা অতি নগণ্য। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১১ চনৰ হাংগেৰীৰ লোকপিয়লত ৮,৩৯৭ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল,&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.ksh.hu/nepszamlalas/tables_regional_00|title=Hungarian Central Statistical Office|website=www.ksh.hu|access-date=18 August 2019}}&lt;/ref&gt; আৰু ২০০১ চনৰ লোকপিয়লত ১০ জন ৰোমানিড, দুজনকৈ ইণ্টাৰলিংগুৱা আৰু ইডো তথা এজনকৈ ইডিয়ম নিউট্ৰেল আৰু মুণ্ডোলিনকো ভাষী লোক পোৱা গৈছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|title=18. Demográfiai adatok – Központi Statisztikai Hivatal|website=www.nepszamlalas2001.hu|access-date=10 March 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20180617000434/http://www.nepszamlalas2001.hu/hun/kotetek/18/tables/load2_39_1.html|archive-date=17 June 2018|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; ২০১০ চনৰ ৰাছিয়ান লোকপিয়ল অনুসৰি [[ৰাছিয়া]]ত প্ৰায় ৯৯২ জন এস্পেৰাণ্টো ভাষী (১২০তম আটাইতকৈ সচৰাচৰ ব্যৱহৃত ভাষা) আৰু ৯ জন এস্পেৰানটিডো শাখাৰ ইডো ভাষী লোক আছিল।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sezonoj.ru/2011/12/censo/|title=Kiom da esperantistoj en Ruslando? Ne malpli ol 992 – La Ondo de Esperanto|date=18 December 2011}}&lt;/ref&gt;

''এথন’লগ''ৰ মতে, প্ৰায় ২০০ ৰ পৰা ২০০০ জন লোকে এস্পেৰাণ্টোক প্ৰথম ভাষা বা মাতৃভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ক্লিংগন লেংগুৱেজ ইনষ্টিটিউটৰ এজন সদস্য ডি'আৰমণ্ড স্পীৰ্ছে [[ইংৰাজী]] আৰু নিৰ্মিত ক্লিংগন ভাষা দুয়োটাকে ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ পুত্ৰক দ্বিভাষিক হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{Cite magazine|url=https://www.wired.com/1999/08/hollywood-at-war-the-sequel/|title=Hollywood at War: The Sequel|first=James Der|last=Derian|magazine=Wired|date=1 August 1999|via=www.wired.com}}&lt;/ref&gt;

==পৰিচায়ক ক’ডসমূহ==
নিৰ্মিত ভাষাৰ বাবে ক’ডসমূহৰ ভিতৰত ISO 639-2-ৰ &lt;code&gt;art&lt;/code&gt; ক’ড অন্তৰ্ভুক্ত; অৱশ্যে কিছুমান কৃত্ৰিম ভাষাৰ নিজস্ব ISO 639 ভাষা ক’ড আছে (যেনে— এস্পেৰাণ্টোৰ বাবে &lt;code&gt;eo&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;epo&lt;/code&gt;, লজবানৰ বাবে &lt;code&gt;jbo&lt;/code&gt;, [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;ia&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ina&lt;/code&gt;, ইণ্টাৰলিংগুৱেৰ বাবে &lt;code&gt;ie&lt;/code&gt;, ক্লিংগনৰ বাবে &lt;code&gt;tlh&lt;/code&gt;, ইডোৰ বাবে &lt;code&gt;io&lt;/code&gt; আৰু &lt;code&gt;ido&lt;/code&gt;, [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;lfn&lt;/code&gt;, আৰু [[টোকি পোনা]]ৰ বাবে &lt;code&gt;tok&lt;/code&gt;)।

== ৱিকিপিডিয়াত নিৰ্মিত ভাষাসমূহ ==
তলত উল্লেখ কৰা এঘাৰটা নিৰ্মিত ভাষাৰ প্ৰতিটোৰে ৱিকিপিডিয়াৰ একোটা সংস্কৰণ আছে। ইয়াৰে আঠটা ভাষা হৈছে আইএএল বা আইএঅ' (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহায়ক ভাষা), লজবান আৰু [[টোকি পোনা]] হৈছে অভিযান্ত্ৰিক ভাষা, আৰু ইণ্টাৰশ্লাভিক হৈছে এটা আঞ্চলিক সহায়ক ভাষা। ২০০৫ চনলৈকে টোকি পোনা আৰু ক্লিংগন নামৰ নিৰ্মিত ভাষা দুটাৰো ৱিকিপিডিয়া সংস্কৰণ আছিল, কিন্তু পিছলৈ সেইবোৰ বিলোপ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[[:Meta:List of Wikipedias]]&lt;/ref&gt; টোকি পনা ৱিকি প্ৰকল্পটো স্বতন্ত্ৰভাৱে &quot;ৱিকিপেচিজা&quot; নামেৰে চলি আছিল আৰু ২০২৫ চনত ইয়াক পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

{| class=&quot;wikitable sortable plainrowheaders&quot;
|+ 
|-
! scope=&quot;col&quot; | নাম
! scope=&quot;col&quot; | ৱিকিপিডিয়াৰ লিংক
! scope=&quot;col&quot; | উৎপত্তি
! scope=&quot;col&quot; | বিশ্বজুৰি ব্যৱহাৰকাৰী
! scope=&quot;col&quot; | সক্ৰিয় সম্পাদক
! scope=&quot;col&quot; | প্ৰবন্ধসমূহ
|-
! scope=&quot;row&quot; | ভোলাপ্যুক
| ''[[:vo:|vo]]'' || ১৮৮০ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|vo|N}} || {{NUMBEROF|articles|vo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | এস্পেৰাণ্টো
| ''[[:eo:|eo]]'' || ১৮৮৭ || ১০০,০০০ – ২,০০০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|eo|N}} || {{NUMBEROF|articles|eo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইডো
| ''[[:io:|io]]'' || ১৯০৭ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|io|N}} || {{NUMBEROF|articles|io|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰলিংগুৱে
| ''[[:ie:|ie]]'' || ১৯২২ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|ie|N}} || {{NUMBEROF|articles|ie|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | নোভিয়াল
| ''[[:nov:|nov]]'' || ১৯২৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|nov|N}} || {{NUMBEROF|articles|nov|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[আন্তঃলিংগুৱা|ইণ্টাৰলিংগুৱা]]
| ''[[:ia:|ia]]'' || ১৯৫১ || আনুমানিক ১,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|ia|N}} || {{NUMBEROF|articles|ia|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | কটাভা
| ''[[:avk:|avk]]'' || ১৯৭৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|avk|N}} || {{NUMBEROF|articles|avk|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | লজবান
| ''[[:jbo:|jbo]]'' || ১৯৮৭ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|jbo|N}} || {{NUMBEROF|articles|jbo|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা|লিংগুৱা ফ্ৰাংকা নোভা]]
| ''[[:lfn:|lfn]]'' || ১৯৯৮ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|lfn|N}} || {{NUMBEROF|articles|lfn|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | [[টোকি পোনা]]
| ''[[:tok:|tok]]'' || ২০০১ || ? || {{NUMBEROF|activeusers|tok|N}} || {{NUMBEROF|articles|tok|N}}
|-
! scope=&quot;row&quot; | ইণ্টাৰশ্লাভিক
| ''[[:isv:|isv]]'' || ২০১১–২০১৭ || ৭,০০০ – ২০,০০০ || {{NUMBEROF|activeusers|isv|N}} || {{NUMBEROF|articles|isv|N}}
|}

==আৰু চাওক==
*[[:en:List of constructed languages|List of constructed languages]]

==তথ্যসূত্ৰ== 
{{Reflist}} 

[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]</text>
      <sha1>hwr45tf4mw1u0fcj31hhbc537ivbj64</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Sri Lankan civil war</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140278</id>
    <redirect title="শ্ৰীলংকাৰ অসামৰিক যুদ্ধ" />
    <revision>
      <id>644655</id>
      <timestamp>2026-10-12T07:16:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dipankar Das</username>
        <id>36094</id>
      </contributor>
      <comment>[[শ্ৰীলংকাৰ অসামৰিক যুদ্ধ]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল</comment>
      <origin>644655</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="79" sha1="mgn5iyh2jmargcs8rsoipqa5fqpfg6c" xml:space="preserve">#REDIRECT [[শ্ৰীলংকাৰ অসামৰিক যুদ্ধ]]</text>
      <sha1>mgn5iyh2jmargcs8rsoipqa5fqpfg6c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Ramaswamy Parameshwaran</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140279</id>
    <redirect title="ৰামাস্বামী পৰমেশ্বৰন" />
    <revision>
      <id>644658</id>
      <timestamp>2026-10-12T07:22:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dipankar Das</username>
        <id>36094</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৰামাস্বামী পৰমেশ্বৰন]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল</comment>
      <origin>644658</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="72" sha1="74ksg0a3likme0hwnchvtuc3u2dlzg2" xml:space="preserve">#REDIRECT [[ৰামাস্বামী পৰমেশ্বৰন]]</text>
      <sha1>74ksg0a3likme0hwnchvtuc3u2dlzg2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Constructed language</title>
    <ns>0</ns>
    <id>140280</id>
    <redirect title="নিৰ্মিত ভাষা" />
    <revision>
      <id>644682</id>
      <timestamp>2026-10-12T07:57:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kandarpajit Kallol</username>
        <id>6257</id>
      </contributor>
      <comment>[[নিৰ্মিত ভাষা]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল</comment>
      <origin>644682</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="48" sha1="fdy62frblu9dv6q4nrm5wqq7b60eu6v" xml:space="preserve">#REDIRECT [[নিৰ্মিত ভাষা]]</text>
      <sha1>fdy62frblu9dv6q4nrm5wqq7b60eu6v</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>