ৱিকিউদ্ধৃতি aswikiquote https://as.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.2 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউদ্ধৃতি ৱিকিউদ্ধৃতি বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 352 26758 24565 2026-05-16T06:37:12Z Pranamikaadhikary 18 26758 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Atal Bihari Vajpayee (crop 2).jpg|thumb|400px|অটল বিহাৰী বাজপেয়ী]] '''অটল বিহাৰী বাজপায়ী''' ({{lang-en|Atal Bihari Vajpayee}}; ২৫ ডিচেম্বৰ ১৯২৪ - ১৬ আগষ্ট ২০১৮) স্বাধীন ভাৰতৰ ১০ম প্ৰধানমন্ত্ৰী। তেখেত মুঠ তিনিবাৰৰ বাবে, পোনপ্ৰথমবাৰ ১৯৯৬ চনত মাত্ৰ ১৩ দিনৰ বাবে (১৬ মে' ১৯৯৬-১ জুন ১৯৯৬), তাৰপাছত ১৯৯৮ - ১৯৯৯ চনত ১৩ মাহৰ বাবে (১৯ মাৰ্চ ১৯৯৮ , দ্বাদশ লোকসভা) আৰু চুড়ান্তভাৱে ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০৪ (ত্ৰয়োদশ লোকসভা-২২ মে' ২০০৪) চনলৈ মুঠ ৫ বছৰকাল প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৬ আগষ্ট ২০১৮ তাৰিখে সন্ধিয়া ৫-০৫ বজাত দিল্লীৰ এইমছত (অখিল ভাৰতীয় আয়ুৰ্বি়জ্ঞান সংস্থান, নতুন দিল্লী) তেখেতৰ মৃত্যু হয়। বাজপেয়ী ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ (বিজেপি) অন্যতম সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু জ্যেষ্ঠ নেতা আছিল। তেওঁ হিন্দু জাতীয়তাবাদী স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ সদস্য আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত নথকা প্ৰথম ভাৰতীয় প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল যি সম্পূৰ্ণ কাৰ্যকাল পালন কৰিছিল। তেওঁ কবি আৰু লেখক হিচাপেও প্ৰসিদ্ধ আছিল। ==উদ্ধৃতিসমূহ== # আপুনি বন্ধুক সলনি কৰিব পাৰিব কিন্তু ওচৰ-চুবুৰীয়াক নোৱাৰে।<ref name="India TV">[https://www.indiatvnews.com/news/india/atal-bihari-vajpayee-death-anniversary-august-16-today-quotes-poems-latest-updates-726803 Atal Bihari Vajpayee Death Anniversary: 10 famous quotes by former Prime Minister]</ref> # চৰকাৰ আহিব আৰু যাব, দল গঠন হ'ব আৰু ভাঙিব, কিন্তু এই দেশখন থাকিব লাগিব।<ref name="India TV" /> # যদি আপুনি কোনো নিৰ্দিষ্ট কিতাপত একো ভাল নাপায়, তেন্তে বহি আলোচনা কৰক। কিতাপ এখন নিষিদ্ধ কৰাটো কোনো সমাধান নহয়। আমি আদৰ্শগতভাৱে ইয়াৰ মোকাবিলা কৰিব লাগিব।<ref name="India TV" /> # যদি ভাৰত ধৰ্মনিৰপেক্ষ নহয়, তেন্তে ভাৰত মুঠেই ভাৰত নহয়।<ref name="India Today">[https://www.indiatoday.in/information/story/bharat-ratna-atal-bihari-vajpayee-pay-tribute-to-the-great-leader-by-inspiring-quotes-1711778-2020-08-16 Bharat Ratna Atal Bihari Vajpayee: Inspiring quotes by great leader] </ref> # সফল জীৱন যোগাত্মক চিন্তাৰ উপহাৰ৷<ref>উক্তি সঞ্চয়ন, ৰামচন্দ্ৰ ভূঞা, পৃ নং ৫২, প্ৰকা: ৰীণা বৰা ভূঞা </ref> # একাংশ লোকে বিজেপিক ভোট নিদিবলৈ মুছলমানসকলক কৈছে আনহাতে সত্যটো হ’ল বিজেপিয়ে কেতিয়াও মুছলমানকে ধৰি কোনো সংখ্যালঘুৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰা নাই।<ref>“There are some people who are telling the Muslims not to vote for the BJP whereas the truth is that the BJP has never worked against any minority, including the Muslims.” - February 19, 2002, Jaihind . Quoted in Madhu Purnima Kishwar: Modi, Muslims and Media. Voices from Narendra Modi’s Gujarat, Manushi Publications, Delhi 2014.</ref> # ভাৰতবৰ্ষ সম্পৰ্কে মোৰ এক দৃষ্টিভংগী আছে: ক্ষুধা-ভয়মুক্ত ভাৰত, নিৰক্ষৰতা আৰু অভাৱমুক্ত ভাৰত। মই এখন সমৃদ্ধিশালী, শক্তিশালী আৰু যত্নশীল ভাৰতৰ সপোন দেখিছোঁ। এনে এখন ভাৰত, যিয়ে মহান জাতিৰ সংমিশ্ৰণত পুনৰ এক সন্মানজনক স্থানত উপবিষ্ট হয়।<ref>Extract and translate from Suo Motto statement made in the Parliament, after India’s underground nuclear tests conducted on 11 May 1998.{{cite book|author=Sujata K. Dass|title=Atal Bihari Vajpayee: Prime Minister of India|url=http://books.google.com/books?id=N8wnA7EtB0IC|date=1 January 2004|publisher=Gyan Publishing House|isbn=978-81-7835-277-0|p=39}}</ref> # দূৰণিৰ ক’ৰবাত কাৰোবাৰ ক্ৰন্দন</br>বন্দী শৰীৰত অস্থিৰ মন,</br>লগৰী কেৱল একাকীত্ব</br>হেৰাল নেকি কোনোবা কাৰোবাৰ আপোন,</br>কান্দোন যে সদায় কৰুণ।<ref name="kobita">অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ কবিতা: দূৰণিৰ ক্ৰন্দন, মূল কবিতা: दूर कहीं कोई रोता है, অনুবাদক: ৰূপজ্যোতি গোস্বামী</ref> # ভাৰত চেকুলাৰ হয়। এয়া বিজেপি, আৰ.এচ.এচ.ৰ কাৰণে হোৱা নাই। ৮৫% মানুহ হিন্দু আৰু এয়া হিন্দুৰ চিন্তা কৰাৰ পদ্ধতি। হিন্দু কোনো এখন কিতাপৰ সৈতে সংযোজিত নহয়। হিন্দু কোনো এজন পয়গম্বৰৰ সৈতে সংযোজিত নহয়। যিয়ে ঈশ্বৰক নামানে তেৱোঁ হিন্দু আৰু এয়া আমাৰ সংস্কৃতিৰে অংশ।</br><small>(বিজেপিয়ে যিবোৰ তত্বক ক্ষমতা লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে, সেইবোৰে দেশখনক ধৰ্ম নিৰপেক্ষ হৈ থাকিবলৈ দিবনে বুলি এটা সাক্ষাৎকাৰত সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত বাজপায়ী)</small><ref name="Interview">{{cite web | url=https://www.facebook.com/reel/1568689820597145?mibextid=rS40aB7S9Ucbxw6v | title=বাজপায়ীৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ | accessdate=7 এপ্ৰিল 2024}}</ref> # আপোনালোকে(বিৰোধী) দেশখন চলাব বিচাৰে। ই এক অতি ভাল কথা। আমাৰ অভিনন্দন আপোনালোকৰ লগত আছে। আমি আমাৰ দেশৰ সেৱাত সম্পূৰ্ণৰূপে জড়িত হ’ম। আমি সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ শক্তিৰ ওচৰত প্ৰণাম জনাইছোঁ। আমি আপোনালোকক আশ্বস্ত কৰিছোঁ যে, যেতিয়ালৈকে আমি ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থত খালী হাতেৰে আৰম্ভ কৰা কামটো সম্পূৰ্ণ নহয়, তেতিয়ালৈকে আমি জিৰণি নলওঁ। সন্মানীয় অধ্যক্ষ, মই মোৰ পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ওচৰলৈ গৈ আছোঁ।" (লোকসভাত আস্থাৰ ভোটত হাৰি কৰা মন্তব্য)<ref name="A1"/> # মোৰ জীৱন বিয়লি বেলা সূৰ্য অস্ত যাবলৈ ধৰিছে বুলি ভাৱ হয়.. শব্দবোৰৰ আৰু কোনো অৰ্থ নাই.. এসময়ত যি আছিল সঙ্গীত, এতিয়া সেইবোৰ খেলিমেলি শব্দ মাত্ৰ। (বাজপেয়ীৰ কবিতাৰ পংক্তি)<ref name="অ১">{{cite web | url=https://www.bbc.com/bengali/articles/c2el41vz0rlo | title=বাজপেয়ীৰ দিনত ভাৰতত... | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> #“আমি আশা কৰোঁ যে বিশ্বই বুদ্ধিদীপ্ত স্বাৰ্থৰ মানসিকতাৰে কাম কৰিব।” <ref>ৰাষ্ট্ৰসংঘত ভাষণ (১৯৯৮ চন)</ref> #“মই পৰাজয় স্বীকাৰ নকৰোঁ,</br>নতুন সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰোঁ,</br>সময়ৰ কপালত লিখোঁ আৰু মচোঁ,</br>মই নতুন গান গাওঁ।”<ref>“ কবিতা:“हार नहीं मानूंगा” (Hindi মূল) </ref> #“আহা, আকৌ এবাৰ দীপ জ্বলাই দিওঁ…” <ref>কবিতা: “आओ फिर से दिया जलाएं” (Hindi মূল) </ref> #“মই নতুন গান গাওঁ,</br>দুখৰ মাজতো আশা জীয়াই ৰাখোঁ।”<ref>কবিতা “गीत नया गाता हूँ”(Hindi মূল)</ref> ==অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি== * ভাৰতৰত্ন তথা ভাৰতবৰ্ষৰ এজন সফল প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী হোৱাৰ উপৰিও তেও আছিল প্ৰকৃতাৰ্থত মূল্যবোধৰ ৰাজনীতিৰ মহানায়ক, যুগদ্ৰষ্টা মহাপুৰুষ। ** মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ‌<ref>{{Cite web|url=https://monikut.com/2018/10/%e0%a6%ae%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%af%e0%a7%81%e0%a6%97%e0%a7%b0-%e0%a6%aa%e0%a7%b0%e0%a6%bf%e0%a6%b8%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%aa%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf-%e0%a6%85%e0%a6%9f%e0%a6%b2-%e0%a6%ac/|title=“মহাযুগৰ পৰিসমাপ্তি”- অটল বিহাৰী বাজপেয়ীদেৱলৈ একাজলি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি |author=মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ‌|accessdate=১৩ জুলাই ২০২২}}</ref> * এগৰাকী মহিলা সাংবাদিকে কাশ্মীৰক যৌতুক হিচাপে দিয়াৰ চৰ্তত বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল, অটলজীয়ে নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ হাঁহিটোৰে ঠাট্টা কৰি কৈছিল, ‘আপুনি মোক গোটেই পাকিস্তানখন যৌতুক হিচাপে দিলে মই সাজু।’ এই উত্তৰে তেওঁৰ প্ৰখৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু চোকা হাস্যৰস বিশ্ববাসীৰ আগত ডাঙি ধৰিছিল।” ** ৰাজনাথ সিং।<ref name="অটল">{{cite web | url=https://www.thestatesman.com/india/ataljis-life-and-ideology-continue-to-inspire-the-nation-defence-minister-1503379184.html | title=অটল বিহাৰী বাজপেয়ী | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> * অটলজীৰ ধাৰণা আৰু অৱদান যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শনৰ পোহৰ হৈয়েই থাকিব। ** ৰাজনাথ সিং<ref name="অটল"/> *১৯৯৬ চনত বাজপেয়ীৰ সাক্ষাৎকাৰ লৈছিলোঁ যেতিয়া তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’বলৈ ওলাইছিল। মই ক’লোঁ, অটলজী আপুনি এতিয়া প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’ব আৰু কাইলৈৰ পৰা নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে আপোনাক ঘেৰি থাকিব আৰু দূৰৰ পৰাহে জনসাধাৰণক লগ কৰিব পাৰিব। এই কথা কওঁতে তেওঁ কান্দিবলৈ ধৰিছিল। ** ৰাজীৱ শুক্লা।<ref name="A1">{{cite web | url=https://www.timesnownews.com/india/article/throwback-when-atal-bihari-vajpayee-became-10th-prime-minister-of-india/757527 | title=When Atalji became 10th PM | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> *বাজপেয়ী আছিল ভাৰতীয় ৰাজনীতিৰ দুই যুগৰ মাজত সংযোগ সেতু- কংগ্ৰেস আৰু সোঁপন্থী যুগ। বাজপেয়ী নাথাকিলে কোনো নৰেন্দ্ৰ মোদী সৃষ্টি নহ’লহেঁতেন। **অভিষেক চৌধুৰী।<ref name="অ১"/> *তেওঁৰ প্ৰথমভাগৰ কবিতাত “এক ধৰণৰ তীব্ৰ ক্ষোভৰ কথা আছে। ভাৰতীয় ইতিহাস আৰু ভূগোল সম্পৰ্কে তেওঁৰ উপলব্ধি আছিল যথেষ্ট সংকীৰ্ণ আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ, তেওঁ ভাৰতৰ পুনৰ্জাগৰনৰ বাবে এক ধৰণৰ তাগিদা অনুভৱ কৰিছিল, আৰু বিশ্ব-দৰবাৰত এটা নিজস্ব অবস্থান চাব খুজিছিল। **অভিষেক চৌধুৰী।<ref name="অ১"/> *“তেওঁ কবিতা আৰু ৰাজনীতি সুন্দৰকৈ একেলগ কৰিছিল।” **প্ৰণৱ মুখাৰ্জী,ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি।ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে প্ৰকাশ কৰা শোকবাণীত,তাৰিখ: ১৬ আগষ্ট,২০১৮। *“অটলজী কেৱল এজন নেতা নহয়, তেওঁ এক প্ৰেৰণাৰ উৎস আছিল।” **লাল কৃষ্ণ আদৱানী,ভাৰতৰ উপ প্ৰধান মন্ত্ৰী।২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি অনুস্থানত কোৱা কথা। *“তেওঁ এজন মহান দেশপ্ৰেমিক আৰু অসাধাৰণ সংসদীয় নেতা আছিল।” **মন মোহন সিং,ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী।২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত দিয়া শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰ অংশ হিচাপে কোৱা কথা। *“ অটলজীৰ মৃত্যু আমাৰ দেশৰ বাবে অপূৰণীয় ক্ষতি।” **নৰেন্দ্ৰ দামোদৰদাস মোডী,ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী।তাৰিখ: ১৬ আগষ্ট,২০১৮,Twitter (X) ত শোকবাণী। ==উৎস== {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikipedia|অটল বিহাৰী বাজপায়ী}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] ==উৎসবিহীন উদ্ধৃতিসমূহ== # ভাৰত কেৱল এক ভূখণ্ড নহয়, এয়া এক জীৱিত সত্তা। # মই হিন্দু পৰম্পৰাৰ প্ৰতি গৰ্ব অনুভৱ কৰোঁ, কিন্তু ভাৰতীয় পৰম্পৰাৰ প্ৰতি তাতোতকৈ অধিক গৰ্ব অনুভৱ কৰোঁ।{{cn}} # দৰিদ্ৰতা বহুমাত্ৰিক। আমাৰ উপাৰ্জনৰ বাহিৰেও দৰিদ্ৰতাই আমাৰ স্বাস্থ্য, ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণ আৰু আমাৰ সংস্কৃতি আৰু সামাজিক সংগঠনৰ অগ্ৰগতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। 0yd06fea8bjwsxxj4nq0ivv06wgsthn 26759 26758 2026-05-16T06:41:07Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:পদ্ম বিভূষণ বঁটা বিজয়ী]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 26759 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Atal Bihari Vajpayee (crop 2).jpg|thumb|400px|অটল বিহাৰী বাজপেয়ী]] '''অটল বিহাৰী বাজপায়ী''' ({{lang-en|Atal Bihari Vajpayee}}; ২৫ ডিচেম্বৰ ১৯২৪ - ১৬ আগষ্ট ২০১৮) স্বাধীন ভাৰতৰ ১০ম প্ৰধানমন্ত্ৰী। তেখেত মুঠ তিনিবাৰৰ বাবে, পোনপ্ৰথমবাৰ ১৯৯৬ চনত মাত্ৰ ১৩ দিনৰ বাবে (১৬ মে' ১৯৯৬-১ জুন ১৯৯৬), তাৰপাছত ১৯৯৮ - ১৯৯৯ চনত ১৩ মাহৰ বাবে (১৯ মাৰ্চ ১৯৯৮ , দ্বাদশ লোকসভা) আৰু চুড়ান্তভাৱে ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০৪ (ত্ৰয়োদশ লোকসভা-২২ মে' ২০০৪) চনলৈ মুঠ ৫ বছৰকাল প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৬ আগষ্ট ২০১৮ তাৰিখে সন্ধিয়া ৫-০৫ বজাত দিল্লীৰ এইমছত (অখিল ভাৰতীয় আয়ুৰ্বি়জ্ঞান সংস্থান, নতুন দিল্লী) তেখেতৰ মৃত্যু হয়। বাজপেয়ী ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ (বিজেপি) অন্যতম সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু জ্যেষ্ঠ নেতা আছিল। তেওঁ হিন্দু জাতীয়তাবাদী স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ সদস্য আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত নথকা প্ৰথম ভাৰতীয় প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল যি সম্পূৰ্ণ কাৰ্যকাল পালন কৰিছিল। তেওঁ কবি আৰু লেখক হিচাপেও প্ৰসিদ্ধ আছিল। ==উদ্ধৃতিসমূহ== # আপুনি বন্ধুক সলনি কৰিব পাৰিব কিন্তু ওচৰ-চুবুৰীয়াক নোৱাৰে।<ref name="India TV">[https://www.indiatvnews.com/news/india/atal-bihari-vajpayee-death-anniversary-august-16-today-quotes-poems-latest-updates-726803 Atal Bihari Vajpayee Death Anniversary: 10 famous quotes by former Prime Minister]</ref> # চৰকাৰ আহিব আৰু যাব, দল গঠন হ'ব আৰু ভাঙিব, কিন্তু এই দেশখন থাকিব লাগিব।<ref name="India TV" /> # যদি আপুনি কোনো নিৰ্দিষ্ট কিতাপত একো ভাল নাপায়, তেন্তে বহি আলোচনা কৰক। কিতাপ এখন নিষিদ্ধ কৰাটো কোনো সমাধান নহয়। আমি আদৰ্শগতভাৱে ইয়াৰ মোকাবিলা কৰিব লাগিব।<ref name="India TV" /> # যদি ভাৰত ধৰ্মনিৰপেক্ষ নহয়, তেন্তে ভাৰত মুঠেই ভাৰত নহয়।<ref name="India Today">[https://www.indiatoday.in/information/story/bharat-ratna-atal-bihari-vajpayee-pay-tribute-to-the-great-leader-by-inspiring-quotes-1711778-2020-08-16 Bharat Ratna Atal Bihari Vajpayee: Inspiring quotes by great leader] </ref> # সফল জীৱন যোগাত্মক চিন্তাৰ উপহাৰ৷<ref>উক্তি সঞ্চয়ন, ৰামচন্দ্ৰ ভূঞা, পৃ নং ৫২, প্ৰকা: ৰীণা বৰা ভূঞা </ref> # একাংশ লোকে বিজেপিক ভোট নিদিবলৈ মুছলমানসকলক কৈছে আনহাতে সত্যটো হ’ল বিজেপিয়ে কেতিয়াও মুছলমানকে ধৰি কোনো সংখ্যালঘুৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰা নাই।<ref>“There are some people who are telling the Muslims not to vote for the BJP whereas the truth is that the BJP has never worked against any minority, including the Muslims.” - February 19, 2002, Jaihind . Quoted in Madhu Purnima Kishwar: Modi, Muslims and Media. Voices from Narendra Modi’s Gujarat, Manushi Publications, Delhi 2014.</ref> # ভাৰতবৰ্ষ সম্পৰ্কে মোৰ এক দৃষ্টিভংগী আছে: ক্ষুধা-ভয়মুক্ত ভাৰত, নিৰক্ষৰতা আৰু অভাৱমুক্ত ভাৰত। মই এখন সমৃদ্ধিশালী, শক্তিশালী আৰু যত্নশীল ভাৰতৰ সপোন দেখিছোঁ। এনে এখন ভাৰত, যিয়ে মহান জাতিৰ সংমিশ্ৰণত পুনৰ এক সন্মানজনক স্থানত উপবিষ্ট হয়।<ref>Extract and translate from Suo Motto statement made in the Parliament, after India’s underground nuclear tests conducted on 11 May 1998.{{cite book|author=Sujata K. Dass|title=Atal Bihari Vajpayee: Prime Minister of India|url=http://books.google.com/books?id=N8wnA7EtB0IC|date=1 January 2004|publisher=Gyan Publishing House|isbn=978-81-7835-277-0|p=39}}</ref> # দূৰণিৰ ক’ৰবাত কাৰোবাৰ ক্ৰন্দন</br>বন্দী শৰীৰত অস্থিৰ মন,</br>লগৰী কেৱল একাকীত্ব</br>হেৰাল নেকি কোনোবা কাৰোবাৰ আপোন,</br>কান্দোন যে সদায় কৰুণ।<ref name="kobita">অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ কবিতা: দূৰণিৰ ক্ৰন্দন, মূল কবিতা: दूर कहीं कोई रोता है, অনুবাদক: ৰূপজ্যোতি গোস্বামী</ref> # ভাৰত চেকুলাৰ হয়। এয়া বিজেপি, আৰ.এচ.এচ.ৰ কাৰণে হোৱা নাই। ৮৫% মানুহ হিন্দু আৰু এয়া হিন্দুৰ চিন্তা কৰাৰ পদ্ধতি। হিন্দু কোনো এখন কিতাপৰ সৈতে সংযোজিত নহয়। হিন্দু কোনো এজন পয়গম্বৰৰ সৈতে সংযোজিত নহয়। যিয়ে ঈশ্বৰক নামানে তেৱোঁ হিন্দু আৰু এয়া আমাৰ সংস্কৃতিৰে অংশ।</br><small>(বিজেপিয়ে যিবোৰ তত্বক ক্ষমতা লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে, সেইবোৰে দেশখনক ধৰ্ম নিৰপেক্ষ হৈ থাকিবলৈ দিবনে বুলি এটা সাক্ষাৎকাৰত সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত বাজপায়ী)</small><ref name="Interview">{{cite web | url=https://www.facebook.com/reel/1568689820597145?mibextid=rS40aB7S9Ucbxw6v | title=বাজপায়ীৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ | accessdate=7 এপ্ৰিল 2024}}</ref> # আপোনালোকে(বিৰোধী) দেশখন চলাব বিচাৰে। ই এক অতি ভাল কথা। আমাৰ অভিনন্দন আপোনালোকৰ লগত আছে। আমি আমাৰ দেশৰ সেৱাত সম্পূৰ্ণৰূপে জড়িত হ’ম। আমি সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ শক্তিৰ ওচৰত প্ৰণাম জনাইছোঁ। আমি আপোনালোকক আশ্বস্ত কৰিছোঁ যে, যেতিয়ালৈকে আমি ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থত খালী হাতেৰে আৰম্ভ কৰা কামটো সম্পূৰ্ণ নহয়, তেতিয়ালৈকে আমি জিৰণি নলওঁ। সন্মানীয় অধ্যক্ষ, মই মোৰ পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ওচৰলৈ গৈ আছোঁ।" (লোকসভাত আস্থাৰ ভোটত হাৰি কৰা মন্তব্য)<ref name="A1"/> # মোৰ জীৱন বিয়লি বেলা সূৰ্য অস্ত যাবলৈ ধৰিছে বুলি ভাৱ হয়.. শব্দবোৰৰ আৰু কোনো অৰ্থ নাই.. এসময়ত যি আছিল সঙ্গীত, এতিয়া সেইবোৰ খেলিমেলি শব্দ মাত্ৰ। (বাজপেয়ীৰ কবিতাৰ পংক্তি)<ref name="অ১">{{cite web | url=https://www.bbc.com/bengali/articles/c2el41vz0rlo | title=বাজপেয়ীৰ দিনত ভাৰতত... | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> #“আমি আশা কৰোঁ যে বিশ্বই বুদ্ধিদীপ্ত স্বাৰ্থৰ মানসিকতাৰে কাম কৰিব।” <ref>ৰাষ্ট্ৰসংঘত ভাষণ (১৯৯৮ চন)</ref> #“মই পৰাজয় স্বীকাৰ নকৰোঁ,</br>নতুন সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰোঁ,</br>সময়ৰ কপালত লিখোঁ আৰু মচোঁ,</br>মই নতুন গান গাওঁ।”<ref>“ কবিতা:“हार नहीं मानूंगा” (Hindi মূল) </ref> #“আহা, আকৌ এবাৰ দীপ জ্বলাই দিওঁ…” <ref>কবিতা: “आओ फिर से दिया जलाएं” (Hindi মূল) </ref> #“মই নতুন গান গাওঁ,</br>দুখৰ মাজতো আশা জীয়াই ৰাখোঁ।”<ref>কবিতা “गीत नया गाता हूँ”(Hindi মূল)</ref> ==অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি== * ভাৰতৰত্ন তথা ভাৰতবৰ্ষৰ এজন সফল প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী হোৱাৰ উপৰিও তেও আছিল প্ৰকৃতাৰ্থত মূল্যবোধৰ ৰাজনীতিৰ মহানায়ক, যুগদ্ৰষ্টা মহাপুৰুষ। ** মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ‌<ref>{{Cite web|url=https://monikut.com/2018/10/%e0%a6%ae%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%af%e0%a7%81%e0%a6%97%e0%a7%b0-%e0%a6%aa%e0%a7%b0%e0%a6%bf%e0%a6%b8%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%aa%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf-%e0%a6%85%e0%a6%9f%e0%a6%b2-%e0%a6%ac/|title=“মহাযুগৰ পৰিসমাপ্তি”- অটল বিহাৰী বাজপেয়ীদেৱলৈ একাজলি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি |author=মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ‌|accessdate=১৩ জুলাই ২০২২}}</ref> * এগৰাকী মহিলা সাংবাদিকে কাশ্মীৰক যৌতুক হিচাপে দিয়াৰ চৰ্তত বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল, অটলজীয়ে নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ হাঁহিটোৰে ঠাট্টা কৰি কৈছিল, ‘আপুনি মোক গোটেই পাকিস্তানখন যৌতুক হিচাপে দিলে মই সাজু।’ এই উত্তৰে তেওঁৰ প্ৰখৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু চোকা হাস্যৰস বিশ্ববাসীৰ আগত ডাঙি ধৰিছিল।” ** ৰাজনাথ সিং।<ref name="অটল">{{cite web | url=https://www.thestatesman.com/india/ataljis-life-and-ideology-continue-to-inspire-the-nation-defence-minister-1503379184.html | title=অটল বিহাৰী বাজপেয়ী | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> * অটলজীৰ ধাৰণা আৰু অৱদান যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শনৰ পোহৰ হৈয়েই থাকিব। ** ৰাজনাথ সিং<ref name="অটল"/> *১৯৯৬ চনত বাজপেয়ীৰ সাক্ষাৎকাৰ লৈছিলোঁ যেতিয়া তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’বলৈ ওলাইছিল। মই ক’লোঁ, অটলজী আপুনি এতিয়া প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’ব আৰু কাইলৈৰ পৰা নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে আপোনাক ঘেৰি থাকিব আৰু দূৰৰ পৰাহে জনসাধাৰণক লগ কৰিব পাৰিব। এই কথা কওঁতে তেওঁ কান্দিবলৈ ধৰিছিল। ** ৰাজীৱ শুক্লা।<ref name="A1">{{cite web | url=https://www.timesnownews.com/india/article/throwback-when-atal-bihari-vajpayee-became-10th-prime-minister-of-india/757527 | title=When Atalji became 10th PM | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> *বাজপেয়ী আছিল ভাৰতীয় ৰাজনীতিৰ দুই যুগৰ মাজত সংযোগ সেতু- কংগ্ৰেস আৰু সোঁপন্থী যুগ। বাজপেয়ী নাথাকিলে কোনো নৰেন্দ্ৰ মোদী সৃষ্টি নহ’লহেঁতেন। **অভিষেক চৌধুৰী।<ref name="অ১"/> *তেওঁৰ প্ৰথমভাগৰ কবিতাত “এক ধৰণৰ তীব্ৰ ক্ষোভৰ কথা আছে। ভাৰতীয় ইতিহাস আৰু ভূগোল সম্পৰ্কে তেওঁৰ উপলব্ধি আছিল যথেষ্ট সংকীৰ্ণ আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ, তেওঁ ভাৰতৰ পুনৰ্জাগৰনৰ বাবে এক ধৰণৰ তাগিদা অনুভৱ কৰিছিল, আৰু বিশ্ব-দৰবাৰত এটা নিজস্ব অবস্থান চাব খুজিছিল। **অভিষেক চৌধুৰী।<ref name="অ১"/> *“তেওঁ কবিতা আৰু ৰাজনীতি সুন্দৰকৈ একেলগ কৰিছিল।” **প্ৰণৱ মুখাৰ্জী,ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি।ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে প্ৰকাশ কৰা শোকবাণীত,তাৰিখ: ১৬ আগষ্ট,২০১৮। *“অটলজী কেৱল এজন নেতা নহয়, তেওঁ এক প্ৰেৰণাৰ উৎস আছিল।” **লাল কৃষ্ণ আদৱানী,ভাৰতৰ উপ প্ৰধান মন্ত্ৰী।২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি অনুস্থানত কোৱা কথা। *“তেওঁ এজন মহান দেশপ্ৰেমিক আৰু অসাধাৰণ সংসদীয় নেতা আছিল।” **মন মোহন সিং,ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী।২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত দিয়া শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰ অংশ হিচাপে কোৱা কথা। *“ অটলজীৰ মৃত্যু আমাৰ দেশৰ বাবে অপূৰণীয় ক্ষতি।” **নৰেন্দ্ৰ দামোদৰদাস মোডী,ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী।তাৰিখ: ১৬ আগষ্ট,২০১৮,Twitter (X) ত শোকবাণী। ==উৎস== {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikipedia|অটল বিহাৰী বাজপায়ী}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:পদ্ম বিভূষণ বঁটা বিজয়ী]] ==উৎসবিহীন উদ্ধৃতিসমূহ== # ভাৰত কেৱল এক ভূখণ্ড নহয়, এয়া এক জীৱিত সত্তা। # মই হিন্দু পৰম্পৰাৰ প্ৰতি গৰ্ব অনুভৱ কৰোঁ, কিন্তু ভাৰতীয় পৰম্পৰাৰ প্ৰতি তাতোতকৈ অধিক গৰ্ব অনুভৱ কৰোঁ।{{cn}} # দৰিদ্ৰতা বহুমাত্ৰিক। আমাৰ উপাৰ্জনৰ বাহিৰেও দৰিদ্ৰতাই আমাৰ স্বাস্থ্য, ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণ আৰু আমাৰ সংস্কৃতি আৰু সামাজিক সংগঠনৰ অগ্ৰগতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। oq5fzk7i9epp4azfel0ue2vog32zfba 26760 26759 2026-05-16T06:41:26Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:সাংসদ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 26760 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Atal Bihari Vajpayee (crop 2).jpg|thumb|400px|অটল বিহাৰী বাজপেয়ী]] '''অটল বিহাৰী বাজপায়ী''' ({{lang-en|Atal Bihari Vajpayee}}; ২৫ ডিচেম্বৰ ১৯২৪ - ১৬ আগষ্ট ২০১৮) স্বাধীন ভাৰতৰ ১০ম প্ৰধানমন্ত্ৰী। তেখেত মুঠ তিনিবাৰৰ বাবে, পোনপ্ৰথমবাৰ ১৯৯৬ চনত মাত্ৰ ১৩ দিনৰ বাবে (১৬ মে' ১৯৯৬-১ জুন ১৯৯৬), তাৰপাছত ১৯৯৮ - ১৯৯৯ চনত ১৩ মাহৰ বাবে (১৯ মাৰ্চ ১৯৯৮ , দ্বাদশ লোকসভা) আৰু চুড়ান্তভাৱে ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০৪ (ত্ৰয়োদশ লোকসভা-২২ মে' ২০০৪) চনলৈ মুঠ ৫ বছৰকাল প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৬ আগষ্ট ২০১৮ তাৰিখে সন্ধিয়া ৫-০৫ বজাত দিল্লীৰ এইমছত (অখিল ভাৰতীয় আয়ুৰ্বি়জ্ঞান সংস্থান, নতুন দিল্লী) তেখেতৰ মৃত্যু হয়। বাজপেয়ী ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ (বিজেপি) অন্যতম সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু জ্যেষ্ঠ নেতা আছিল। তেওঁ হিন্দু জাতীয়তাবাদী স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ সদস্য আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত নথকা প্ৰথম ভাৰতীয় প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল যি সম্পূৰ্ণ কাৰ্যকাল পালন কৰিছিল। তেওঁ কবি আৰু লেখক হিচাপেও প্ৰসিদ্ধ আছিল। ==উদ্ধৃতিসমূহ== # আপুনি বন্ধুক সলনি কৰিব পাৰিব কিন্তু ওচৰ-চুবুৰীয়াক নোৱাৰে।<ref name="India TV">[https://www.indiatvnews.com/news/india/atal-bihari-vajpayee-death-anniversary-august-16-today-quotes-poems-latest-updates-726803 Atal Bihari Vajpayee Death Anniversary: 10 famous quotes by former Prime Minister]</ref> # চৰকাৰ আহিব আৰু যাব, দল গঠন হ'ব আৰু ভাঙিব, কিন্তু এই দেশখন থাকিব লাগিব।<ref name="India TV" /> # যদি আপুনি কোনো নিৰ্দিষ্ট কিতাপত একো ভাল নাপায়, তেন্তে বহি আলোচনা কৰক। কিতাপ এখন নিষিদ্ধ কৰাটো কোনো সমাধান নহয়। আমি আদৰ্শগতভাৱে ইয়াৰ মোকাবিলা কৰিব লাগিব।<ref name="India TV" /> # যদি ভাৰত ধৰ্মনিৰপেক্ষ নহয়, তেন্তে ভাৰত মুঠেই ভাৰত নহয়।<ref name="India Today">[https://www.indiatoday.in/information/story/bharat-ratna-atal-bihari-vajpayee-pay-tribute-to-the-great-leader-by-inspiring-quotes-1711778-2020-08-16 Bharat Ratna Atal Bihari Vajpayee: Inspiring quotes by great leader] </ref> # সফল জীৱন যোগাত্মক চিন্তাৰ উপহাৰ৷<ref>উক্তি সঞ্চয়ন, ৰামচন্দ্ৰ ভূঞা, পৃ নং ৫২, প্ৰকা: ৰীণা বৰা ভূঞা </ref> # একাংশ লোকে বিজেপিক ভোট নিদিবলৈ মুছলমানসকলক কৈছে আনহাতে সত্যটো হ’ল বিজেপিয়ে কেতিয়াও মুছলমানকে ধৰি কোনো সংখ্যালঘুৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰা নাই।<ref>“There are some people who are telling the Muslims not to vote for the BJP whereas the truth is that the BJP has never worked against any minority, including the Muslims.” - February 19, 2002, Jaihind . Quoted in Madhu Purnima Kishwar: Modi, Muslims and Media. Voices from Narendra Modi’s Gujarat, Manushi Publications, Delhi 2014.</ref> # ভাৰতবৰ্ষ সম্পৰ্কে মোৰ এক দৃষ্টিভংগী আছে: ক্ষুধা-ভয়মুক্ত ভাৰত, নিৰক্ষৰতা আৰু অভাৱমুক্ত ভাৰত। মই এখন সমৃদ্ধিশালী, শক্তিশালী আৰু যত্নশীল ভাৰতৰ সপোন দেখিছোঁ। এনে এখন ভাৰত, যিয়ে মহান জাতিৰ সংমিশ্ৰণত পুনৰ এক সন্মানজনক স্থানত উপবিষ্ট হয়।<ref>Extract and translate from Suo Motto statement made in the Parliament, after India’s underground nuclear tests conducted on 11 May 1998.{{cite book|author=Sujata K. Dass|title=Atal Bihari Vajpayee: Prime Minister of India|url=http://books.google.com/books?id=N8wnA7EtB0IC|date=1 January 2004|publisher=Gyan Publishing House|isbn=978-81-7835-277-0|p=39}}</ref> # দূৰণিৰ ক’ৰবাত কাৰোবাৰ ক্ৰন্দন</br>বন্দী শৰীৰত অস্থিৰ মন,</br>লগৰী কেৱল একাকীত্ব</br>হেৰাল নেকি কোনোবা কাৰোবাৰ আপোন,</br>কান্দোন যে সদায় কৰুণ।<ref name="kobita">অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ কবিতা: দূৰণিৰ ক্ৰন্দন, মূল কবিতা: दूर कहीं कोई रोता है, অনুবাদক: ৰূপজ্যোতি গোস্বামী</ref> # ভাৰত চেকুলাৰ হয়। এয়া বিজেপি, আৰ.এচ.এচ.ৰ কাৰণে হোৱা নাই। ৮৫% মানুহ হিন্দু আৰু এয়া হিন্দুৰ চিন্তা কৰাৰ পদ্ধতি। হিন্দু কোনো এখন কিতাপৰ সৈতে সংযোজিত নহয়। হিন্দু কোনো এজন পয়গম্বৰৰ সৈতে সংযোজিত নহয়। যিয়ে ঈশ্বৰক নামানে তেৱোঁ হিন্দু আৰু এয়া আমাৰ সংস্কৃতিৰে অংশ।</br><small>(বিজেপিয়ে যিবোৰ তত্বক ক্ষমতা লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে, সেইবোৰে দেশখনক ধৰ্ম নিৰপেক্ষ হৈ থাকিবলৈ দিবনে বুলি এটা সাক্ষাৎকাৰত সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত বাজপায়ী)</small><ref name="Interview">{{cite web | url=https://www.facebook.com/reel/1568689820597145?mibextid=rS40aB7S9Ucbxw6v | title=বাজপায়ীৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ | accessdate=7 এপ্ৰিল 2024}}</ref> # আপোনালোকে(বিৰোধী) দেশখন চলাব বিচাৰে। ই এক অতি ভাল কথা। আমাৰ অভিনন্দন আপোনালোকৰ লগত আছে। আমি আমাৰ দেশৰ সেৱাত সম্পূৰ্ণৰূপে জড়িত হ’ম। আমি সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ শক্তিৰ ওচৰত প্ৰণাম জনাইছোঁ। আমি আপোনালোকক আশ্বস্ত কৰিছোঁ যে, যেতিয়ালৈকে আমি ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থত খালী হাতেৰে আৰম্ভ কৰা কামটো সম্পূৰ্ণ নহয়, তেতিয়ালৈকে আমি জিৰণি নলওঁ। সন্মানীয় অধ্যক্ষ, মই মোৰ পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ওচৰলৈ গৈ আছোঁ।" (লোকসভাত আস্থাৰ ভোটত হাৰি কৰা মন্তব্য)<ref name="A1"/> # মোৰ জীৱন বিয়লি বেলা সূৰ্য অস্ত যাবলৈ ধৰিছে বুলি ভাৱ হয়.. শব্দবোৰৰ আৰু কোনো অৰ্থ নাই.. এসময়ত যি আছিল সঙ্গীত, এতিয়া সেইবোৰ খেলিমেলি শব্দ মাত্ৰ। (বাজপেয়ীৰ কবিতাৰ পংক্তি)<ref name="অ১">{{cite web | url=https://www.bbc.com/bengali/articles/c2el41vz0rlo | title=বাজপেয়ীৰ দিনত ভাৰতত... | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> #“আমি আশা কৰোঁ যে বিশ্বই বুদ্ধিদীপ্ত স্বাৰ্থৰ মানসিকতাৰে কাম কৰিব।” <ref>ৰাষ্ট্ৰসংঘত ভাষণ (১৯৯৮ চন)</ref> #“মই পৰাজয় স্বীকাৰ নকৰোঁ,</br>নতুন সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰোঁ,</br>সময়ৰ কপালত লিখোঁ আৰু মচোঁ,</br>মই নতুন গান গাওঁ।”<ref>“ কবিতা:“हार नहीं मानूंगा” (Hindi মূল) </ref> #“আহা, আকৌ এবাৰ দীপ জ্বলাই দিওঁ…” <ref>কবিতা: “आओ फिर से दिया जलाएं” (Hindi মূল) </ref> #“মই নতুন গান গাওঁ,</br>দুখৰ মাজতো আশা জীয়াই ৰাখোঁ।”<ref>কবিতা “गीत नया गाता हूँ”(Hindi মূল)</ref> ==অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি== * ভাৰতৰত্ন তথা ভাৰতবৰ্ষৰ এজন সফল প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী হোৱাৰ উপৰিও তেও আছিল প্ৰকৃতাৰ্থত মূল্যবোধৰ ৰাজনীতিৰ মহানায়ক, যুগদ্ৰষ্টা মহাপুৰুষ। ** মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ‌<ref>{{Cite web|url=https://monikut.com/2018/10/%e0%a6%ae%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%af%e0%a7%81%e0%a6%97%e0%a7%b0-%e0%a6%aa%e0%a7%b0%e0%a6%bf%e0%a6%b8%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%aa%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf-%e0%a6%85%e0%a6%9f%e0%a6%b2-%e0%a6%ac/|title=“মহাযুগৰ পৰিসমাপ্তি”- অটল বিহাৰী বাজপেয়ীদেৱলৈ একাজলি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি |author=মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ‌|accessdate=১৩ জুলাই ২০২২}}</ref> * এগৰাকী মহিলা সাংবাদিকে কাশ্মীৰক যৌতুক হিচাপে দিয়াৰ চৰ্তত বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল, অটলজীয়ে নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ হাঁহিটোৰে ঠাট্টা কৰি কৈছিল, ‘আপুনি মোক গোটেই পাকিস্তানখন যৌতুক হিচাপে দিলে মই সাজু।’ এই উত্তৰে তেওঁৰ প্ৰখৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু চোকা হাস্যৰস বিশ্ববাসীৰ আগত ডাঙি ধৰিছিল।” ** ৰাজনাথ সিং।<ref name="অটল">{{cite web | url=https://www.thestatesman.com/india/ataljis-life-and-ideology-continue-to-inspire-the-nation-defence-minister-1503379184.html | title=অটল বিহাৰী বাজপেয়ী | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> * অটলজীৰ ধাৰণা আৰু অৱদান যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শনৰ পোহৰ হৈয়েই থাকিব। ** ৰাজনাথ সিং<ref name="অটল"/> *১৯৯৬ চনত বাজপেয়ীৰ সাক্ষাৎকাৰ লৈছিলোঁ যেতিয়া তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’বলৈ ওলাইছিল। মই ক’লোঁ, অটলজী আপুনি এতিয়া প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’ব আৰু কাইলৈৰ পৰা নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে আপোনাক ঘেৰি থাকিব আৰু দূৰৰ পৰাহে জনসাধাৰণক লগ কৰিব পাৰিব। এই কথা কওঁতে তেওঁ কান্দিবলৈ ধৰিছিল। ** ৰাজীৱ শুক্লা।<ref name="A1">{{cite web | url=https://www.timesnownews.com/india/article/throwback-when-atal-bihari-vajpayee-became-10th-prime-minister-of-india/757527 | title=When Atalji became 10th PM | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> *বাজপেয়ী আছিল ভাৰতীয় ৰাজনীতিৰ দুই যুগৰ মাজত সংযোগ সেতু- কংগ্ৰেস আৰু সোঁপন্থী যুগ। বাজপেয়ী নাথাকিলে কোনো নৰেন্দ্ৰ মোদী সৃষ্টি নহ’লহেঁতেন। **অভিষেক চৌধুৰী।<ref name="অ১"/> *তেওঁৰ প্ৰথমভাগৰ কবিতাত “এক ধৰণৰ তীব্ৰ ক্ষোভৰ কথা আছে। ভাৰতীয় ইতিহাস আৰু ভূগোল সম্পৰ্কে তেওঁৰ উপলব্ধি আছিল যথেষ্ট সংকীৰ্ণ আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ, তেওঁ ভাৰতৰ পুনৰ্জাগৰনৰ বাবে এক ধৰণৰ তাগিদা অনুভৱ কৰিছিল, আৰু বিশ্ব-দৰবাৰত এটা নিজস্ব অবস্থান চাব খুজিছিল। **অভিষেক চৌধুৰী।<ref name="অ১"/> *“তেওঁ কবিতা আৰু ৰাজনীতি সুন্দৰকৈ একেলগ কৰিছিল।” **প্ৰণৱ মুখাৰ্জী,ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি।ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে প্ৰকাশ কৰা শোকবাণীত,তাৰিখ: ১৬ আগষ্ট,২০১৮। *“অটলজী কেৱল এজন নেতা নহয়, তেওঁ এক প্ৰেৰণাৰ উৎস আছিল।” **লাল কৃষ্ণ আদৱানী,ভাৰতৰ উপ প্ৰধান মন্ত্ৰী।২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি অনুস্থানত কোৱা কথা। *“তেওঁ এজন মহান দেশপ্ৰেমিক আৰু অসাধাৰণ সংসদীয় নেতা আছিল।” **মন মোহন সিং,ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী।২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত দিয়া শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰ অংশ হিচাপে কোৱা কথা। *“ অটলজীৰ মৃত্যু আমাৰ দেশৰ বাবে অপূৰণীয় ক্ষতি।” **নৰেন্দ্ৰ দামোদৰদাস মোডী,ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী।তাৰিখ: ১৬ আগষ্ট,২০১৮,Twitter (X) ত শোকবাণী। ==উৎস== {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikipedia|অটল বিহাৰী বাজপায়ী}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:পদ্ম বিভূষণ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:সাংসদ]] ==উৎসবিহীন উদ্ধৃতিসমূহ== # ভাৰত কেৱল এক ভূখণ্ড নহয়, এয়া এক জীৱিত সত্তা। # মই হিন্দু পৰম্পৰাৰ প্ৰতি গৰ্ব অনুভৱ কৰোঁ, কিন্তু ভাৰতীয় পৰম্পৰাৰ প্ৰতি তাতোতকৈ অধিক গৰ্ব অনুভৱ কৰোঁ।{{cn}} # দৰিদ্ৰতা বহুমাত্ৰিক। আমাৰ উপাৰ্জনৰ বাহিৰেও দৰিদ্ৰতাই আমাৰ স্বাস্থ্য, ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণ আৰু আমাৰ সংস্কৃতি আৰু সামাজিক সংগঠনৰ অগ্ৰগতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। gycpukbgqzxhitv2nfx25w6wk8g5ya5 26761 26760 2026-05-16T06:47:17Z Pranamikaadhikary 18 /* অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি */ 26761 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Atal Bihari Vajpayee (crop 2).jpg|thumb|400px|অটল বিহাৰী বাজপেয়ী]] '''অটল বিহাৰী বাজপায়ী''' ({{lang-en|Atal Bihari Vajpayee}}; ২৫ ডিচেম্বৰ ১৯২৪ - ১৬ আগষ্ট ২০১৮) স্বাধীন ভাৰতৰ ১০ম প্ৰধানমন্ত্ৰী। তেখেত মুঠ তিনিবাৰৰ বাবে, পোনপ্ৰথমবাৰ ১৯৯৬ চনত মাত্ৰ ১৩ দিনৰ বাবে (১৬ মে' ১৯৯৬-১ জুন ১৯৯৬), তাৰপাছত ১৯৯৮ - ১৯৯৯ চনত ১৩ মাহৰ বাবে (১৯ মাৰ্চ ১৯৯৮ , দ্বাদশ লোকসভা) আৰু চুড়ান্তভাৱে ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০৪ (ত্ৰয়োদশ লোকসভা-২২ মে' ২০০৪) চনলৈ মুঠ ৫ বছৰকাল প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৬ আগষ্ট ২০১৮ তাৰিখে সন্ধিয়া ৫-০৫ বজাত দিল্লীৰ এইমছত (অখিল ভাৰতীয় আয়ুৰ্বি়জ্ঞান সংস্থান, নতুন দিল্লী) তেখেতৰ মৃত্যু হয়। বাজপেয়ী ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ (বিজেপি) অন্যতম সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু জ্যেষ্ঠ নেতা আছিল। তেওঁ হিন্দু জাতীয়তাবাদী স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ সদস্য আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত নথকা প্ৰথম ভাৰতীয় প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল যি সম্পূৰ্ণ কাৰ্যকাল পালন কৰিছিল। তেওঁ কবি আৰু লেখক হিচাপেও প্ৰসিদ্ধ আছিল। ==উদ্ধৃতিসমূহ== # আপুনি বন্ধুক সলনি কৰিব পাৰিব কিন্তু ওচৰ-চুবুৰীয়াক নোৱাৰে।<ref name="India TV">[https://www.indiatvnews.com/news/india/atal-bihari-vajpayee-death-anniversary-august-16-today-quotes-poems-latest-updates-726803 Atal Bihari Vajpayee Death Anniversary: 10 famous quotes by former Prime Minister]</ref> # চৰকাৰ আহিব আৰু যাব, দল গঠন হ'ব আৰু ভাঙিব, কিন্তু এই দেশখন থাকিব লাগিব।<ref name="India TV" /> # যদি আপুনি কোনো নিৰ্দিষ্ট কিতাপত একো ভাল নাপায়, তেন্তে বহি আলোচনা কৰক। কিতাপ এখন নিষিদ্ধ কৰাটো কোনো সমাধান নহয়। আমি আদৰ্শগতভাৱে ইয়াৰ মোকাবিলা কৰিব লাগিব।<ref name="India TV" /> # যদি ভাৰত ধৰ্মনিৰপেক্ষ নহয়, তেন্তে ভাৰত মুঠেই ভাৰত নহয়।<ref name="India Today">[https://www.indiatoday.in/information/story/bharat-ratna-atal-bihari-vajpayee-pay-tribute-to-the-great-leader-by-inspiring-quotes-1711778-2020-08-16 Bharat Ratna Atal Bihari Vajpayee: Inspiring quotes by great leader] </ref> # সফল জীৱন যোগাত্মক চিন্তাৰ উপহাৰ৷<ref>উক্তি সঞ্চয়ন, ৰামচন্দ্ৰ ভূঞা, পৃ নং ৫২, প্ৰকা: ৰীণা বৰা ভূঞা </ref> # একাংশ লোকে বিজেপিক ভোট নিদিবলৈ মুছলমানসকলক কৈছে আনহাতে সত্যটো হ’ল বিজেপিয়ে কেতিয়াও মুছলমানকে ধৰি কোনো সংখ্যালঘুৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰা নাই।<ref>“There are some people who are telling the Muslims not to vote for the BJP whereas the truth is that the BJP has never worked against any minority, including the Muslims.” - February 19, 2002, Jaihind . Quoted in Madhu Purnima Kishwar: Modi, Muslims and Media. Voices from Narendra Modi’s Gujarat, Manushi Publications, Delhi 2014.</ref> # ভাৰতবৰ্ষ সম্পৰ্কে মোৰ এক দৃষ্টিভংগী আছে: ক্ষুধা-ভয়মুক্ত ভাৰত, নিৰক্ষৰতা আৰু অভাৱমুক্ত ভাৰত। মই এখন সমৃদ্ধিশালী, শক্তিশালী আৰু যত্নশীল ভাৰতৰ সপোন দেখিছোঁ। এনে এখন ভাৰত, যিয়ে মহান জাতিৰ সংমিশ্ৰণত পুনৰ এক সন্মানজনক স্থানত উপবিষ্ট হয়।<ref>Extract and translate from Suo Motto statement made in the Parliament, after India’s underground nuclear tests conducted on 11 May 1998.{{cite book|author=Sujata K. Dass|title=Atal Bihari Vajpayee: Prime Minister of India|url=http://books.google.com/books?id=N8wnA7EtB0IC|date=1 January 2004|publisher=Gyan Publishing House|isbn=978-81-7835-277-0|p=39}}</ref> # দূৰণিৰ ক’ৰবাত কাৰোবাৰ ক্ৰন্দন</br>বন্দী শৰীৰত অস্থিৰ মন,</br>লগৰী কেৱল একাকীত্ব</br>হেৰাল নেকি কোনোবা কাৰোবাৰ আপোন,</br>কান্দোন যে সদায় কৰুণ।<ref name="kobita">অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ কবিতা: দূৰণিৰ ক্ৰন্দন, মূল কবিতা: दूर कहीं कोई रोता है, অনুবাদক: ৰূপজ্যোতি গোস্বামী</ref> # ভাৰত চেকুলাৰ হয়। এয়া বিজেপি, আৰ.এচ.এচ.ৰ কাৰণে হোৱা নাই। ৮৫% মানুহ হিন্দু আৰু এয়া হিন্দুৰ চিন্তা কৰাৰ পদ্ধতি। হিন্দু কোনো এখন কিতাপৰ সৈতে সংযোজিত নহয়। হিন্দু কোনো এজন পয়গম্বৰৰ সৈতে সংযোজিত নহয়। যিয়ে ঈশ্বৰক নামানে তেৱোঁ হিন্দু আৰু এয়া আমাৰ সংস্কৃতিৰে অংশ।</br><small>(বিজেপিয়ে যিবোৰ তত্বক ক্ষমতা লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে, সেইবোৰে দেশখনক ধৰ্ম নিৰপেক্ষ হৈ থাকিবলৈ দিবনে বুলি এটা সাক্ষাৎকাৰত সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত বাজপায়ী)</small><ref name="Interview">{{cite web | url=https://www.facebook.com/reel/1568689820597145?mibextid=rS40aB7S9Ucbxw6v | title=বাজপায়ীৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ | accessdate=7 এপ্ৰিল 2024}}</ref> # আপোনালোকে(বিৰোধী) দেশখন চলাব বিচাৰে। ই এক অতি ভাল কথা। আমাৰ অভিনন্দন আপোনালোকৰ লগত আছে। আমি আমাৰ দেশৰ সেৱাত সম্পূৰ্ণৰূপে জড়িত হ’ম। আমি সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ শক্তিৰ ওচৰত প্ৰণাম জনাইছোঁ। আমি আপোনালোকক আশ্বস্ত কৰিছোঁ যে, যেতিয়ালৈকে আমি ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থত খালী হাতেৰে আৰম্ভ কৰা কামটো সম্পূৰ্ণ নহয়, তেতিয়ালৈকে আমি জিৰণি নলওঁ। সন্মানীয় অধ্যক্ষ, মই মোৰ পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ওচৰলৈ গৈ আছোঁ।" (লোকসভাত আস্থাৰ ভোটত হাৰি কৰা মন্তব্য)<ref name="A1"/> # মোৰ জীৱন বিয়লি বেলা সূৰ্য অস্ত যাবলৈ ধৰিছে বুলি ভাৱ হয়.. শব্দবোৰৰ আৰু কোনো অৰ্থ নাই.. এসময়ত যি আছিল সঙ্গীত, এতিয়া সেইবোৰ খেলিমেলি শব্দ মাত্ৰ। (বাজপেয়ীৰ কবিতাৰ পংক্তি)<ref name="অ১">{{cite web | url=https://www.bbc.com/bengali/articles/c2el41vz0rlo | title=বাজপেয়ীৰ দিনত ভাৰতত... | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> #“আমি আশা কৰোঁ যে বিশ্বই বুদ্ধিদীপ্ত স্বাৰ্থৰ মানসিকতাৰে কাম কৰিব।” <ref>ৰাষ্ট্ৰসংঘত ভাষণ (১৯৯৮ চন)</ref> #“মই পৰাজয় স্বীকাৰ নকৰোঁ,</br>নতুন সংগ্ৰাম আৰম্ভ কৰোঁ,</br>সময়ৰ কপালত লিখোঁ আৰু মচোঁ,</br>মই নতুন গান গাওঁ।”<ref>“ কবিতা:“हार नहीं मानूंगा” (Hindi মূল) </ref> #“আহা, আকৌ এবাৰ দীপ জ্বলাই দিওঁ…” <ref>কবিতা: “आओ फिर से दिया जलाएं” (Hindi মূল) </ref> #“মই নতুন গান গাওঁ,</br>দুখৰ মাজতো আশা জীয়াই ৰাখোঁ।”<ref>কবিতা “गीत नया गाता हूँ”(Hindi মূল)</ref> ==অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি== * ভাৰতৰত্ন তথা ভাৰতবৰ্ষৰ এজন সফল প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী হোৱাৰ উপৰিও তেও আছিল প্ৰকৃতাৰ্থত মূল্যবোধৰ ৰাজনীতিৰ মহানায়ক, যুগদ্ৰষ্টা মহাপুৰুষ। ** মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ‌<ref>{{Cite web|url=https://monikut.com/2018/10/%e0%a6%ae%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%af%e0%a7%81%e0%a6%97%e0%a7%b0-%e0%a6%aa%e0%a7%b0%e0%a6%bf%e0%a6%b8%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%aa%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf-%e0%a6%85%e0%a6%9f%e0%a6%b2-%e0%a6%ac/|title=“মহাযুগৰ পৰিসমাপ্তি”- অটল বিহাৰী বাজপেয়ীদেৱলৈ একাজলি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি |author=মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ‌|accessdate=১৩ জুলাই ২০২২}}</ref> * এগৰাকী মহিলা সাংবাদিকে কাশ্মীৰক যৌতুক হিচাপে দিয়াৰ চৰ্তত বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল, অটলজীয়ে নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ হাঁহিটোৰে ঠাট্টা কৰি কৈছিল, ‘আপুনি মোক গোটেই পাকিস্তানখন যৌতুক হিচাপে দিলে মই সাজু।’ এই উত্তৰে তেওঁৰ প্ৰখৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু চোকা হাস্যৰস বিশ্ববাসীৰ আগত ডাঙি ধৰিছিল।” ** ৰাজনাথ সিং।<ref name="অটল">{{cite web | url=https://www.thestatesman.com/india/ataljis-life-and-ideology-continue-to-inspire-the-nation-defence-minister-1503379184.html | title=অটল বিহাৰী বাজপেয়ী | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> * অটলজীৰ ধাৰণা আৰু অৱদান যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শনৰ পোহৰ হৈয়েই থাকিব। ** ৰাজনাথ সিং<ref name="অটল"/> *১৯৯৬ চনত বাজপেয়ীৰ সাক্ষাৎকাৰ লৈছিলোঁ যেতিয়া তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’বলৈ ওলাইছিল। মই ক’লোঁ, অটলজী আপুনি এতিয়া প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’ব আৰু কাইলৈৰ পৰা নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে আপোনাক ঘেৰি থাকিব আৰু দূৰৰ পৰাহে জনসাধাৰণক লগ কৰিব পাৰিব। এই কথা কওঁতে তেওঁ কান্দিবলৈ ধৰিছিল। ** ৰাজীৱ শুক্লা।<ref name="A1">{{cite web | url=https://www.timesnownews.com/india/article/throwback-when-atal-bihari-vajpayee-became-10th-prime-minister-of-india/757527 | title=When Atalji became 10th PM | accessdate=20 এপ্ৰিল 2025}}</ref> *বাজপেয়ী আছিল ভাৰতীয় ৰাজনীতিৰ দুই যুগৰ মাজত সংযোগ সেতু- কংগ্ৰেস আৰু সোঁপন্থী যুগ। বাজপেয়ী নাথাকিলে কোনো নৰেন্দ্ৰ মোদী সৃষ্টি নহ’লহেঁতেন। **অভিষেক চৌধুৰী।<ref name="অ১"/> *তেওঁৰ প্ৰথমভাগৰ কবিতাত “এক ধৰণৰ তীব্ৰ ক্ষোভৰ কথা আছে। ভাৰতীয় ইতিহাস আৰু ভূগোল সম্পৰ্কে তেওঁৰ উপলব্ধি আছিল যথেষ্ট সংকীৰ্ণ আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ, তেওঁ ভাৰতৰ পুনৰ্জাগৰনৰ বাবে এক ধৰণৰ তাগিদা অনুভৱ কৰিছিল, আৰু বিশ্ব-দৰবাৰত এটা নিজস্ব অবস্থান চাব খুজিছিল। **অভিষেক চৌধুৰী।<ref name="অ১"/> *“তেওঁ কবিতা আৰু ৰাজনীতি সুন্দৰকৈ একেলগ কৰিছিল।” **[[প্ৰণৱ মুখাৰ্জী]],ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি।ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে প্ৰকাশ কৰা শোকবাণীত,তাৰিখ: ১৬ আগষ্ট,২০১৮। *“অটলজী কেৱল এজন নেতা নহয়, তেওঁ এক প্ৰেৰণাৰ উৎস আছিল।” **লাল কৃষ্ণ আদৱানী,ভাৰতৰ উপ প্ৰধান মন্ত্ৰী।২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি অনুস্থানত কোৱা কথা। *“তেওঁ এজন মহান দেশপ্ৰেমিক আৰু অসাধাৰণ সংসদীয় নেতা আছিল।” **মন মোহন সিং,ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী।২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত দিয়া শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰ অংশ হিচাপে কোৱা কথা। *“ অটলজীৰ মৃত্যু আমাৰ দেশৰ বাবে অপূৰণীয় ক্ষতি।” **[[নৰেন্দ্ৰ মোদী]],ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী।তাৰিখ: ১৬ আগষ্ট,২০১৮,Twitter (X) ত শোকবাণী। ==উৎস== {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikipedia|অটল বিহাৰী বাজপায়ী}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:পদ্ম বিভূষণ বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:সাংসদ]] ==উৎসবিহীন উদ্ধৃতিসমূহ== # ভাৰত কেৱল এক ভূখণ্ড নহয়, এয়া এক জীৱিত সত্তা। # মই হিন্দু পৰম্পৰাৰ প্ৰতি গৰ্ব অনুভৱ কৰোঁ, কিন্তু ভাৰতীয় পৰম্পৰাৰ প্ৰতি তাতোতকৈ অধিক গৰ্ব অনুভৱ কৰোঁ।{{cn}} # দৰিদ্ৰতা বহুমাত্ৰিক। আমাৰ উপাৰ্জনৰ বাহিৰেও দৰিদ্ৰতাই আমাৰ স্বাস্থ্য, ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণ আৰু আমাৰ সংস্কৃতি আৰু সামাজিক সংগঠনৰ অগ্ৰগতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। 2uqu7a6dxckjyztpnheskgu13afd7vm 0 521 26757 22539 2026-05-16T06:35:37Z Pranamikaadhikary 18 26757 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Nehru in the Netherlands, 1957.jpg|thumb|জৱাহৰলাল নেহৰুৰ আলোকচিত্ৰ]] [[:as:জৱাহৰলাল নেহৰু|জৱাহৰলাল নেহৰু]] ({{lang-en|Jawaharlal Nehru}}; ১৪ নৱেম্বৰ ১৮৮৯ - ২৭ মে' ১৯৬৪) স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল। তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদত একেৰাহে ১৭ বছৰলৈ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁলৈ দেশৰ সৰ্ব্বোচ্চ সন্মান ভাৰত ৰত্নৰে সন্মানিত কৰে। ==উদ্ধৃতিসমূহ== # নাৰীক দিয়া মৰ্য্যদাই এটা জাতিৰ ছবি প্ৰতিফলন কৰে।{{cn}} # জীৱনটো তাচ খেলৰ লগত তুলনা কৰিব পাৰি। তোমাৰ ভাগত যিকেইখন তাচ পৰে সি হ'ল নিশ্চয়তাবাদ। তাচপাতখিনি তুমি কেনেকৈ খেলা সেইটো হ'ল তোমাৰ মুক্ত ইচ্ছা।<ref>[https://web.archive.org/web/20210905101157/https://niyomiyabarta.com/epaper/05092021/page6.php নিয়মীয়া বাৰ্তা, ৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১]</ref> # মানুহে যিমান কিতাপ পঢ়িবলৈ শিকে সিমানে ভাবিবলৈ শিকে।<ref>{{Cite web|url=https://as.vikaspedia.in/education/9b69bf9959be9f0-9869a89a89cd9a6/9ae9b99ce-9b29959f0-9859ae9f0-9ac9be9a39c0 |title= মহৎ লোকৰ অমৰ বাণী | website=as.vikaspedia.in}}</ref> # অসমৰ ৰাইজৰ কাৰণে মোৰ প্ৰাণ কান্দি উঠিছে৷ (১৯৬২ চনৰ চীনৰ ভাৰত আক্ৰমণৰ সময়ত ৰেডিঅ’যোগে কোৱা)<ref>ভূপেন হাজৰিকাৰ গীত আৰু জীৱন ৰথ, ড° দিলীপ দত্ত, পৃ, নং, ২৫১</ref> # অসন্তুষ্টিয়ে উদাসীনতাৰ সৃষ্টি কৰে - যাৰ পৰা অক্ষমতা প্ৰকাশ পায়৷ <ref name="q-dict">উদ্ধৃতি অভিধান, ৰক্তাভ জ্যোতি বৰা</ref> # অভাৱ, দাৰিদ্ৰ আৰু বৈষম্যৰ মাজত কোনো গণতন্ত্ৰ সৰহ কাল তিষ্ঠিব নোৱাৰে।<ref name="uddhriti">{{Cite book|title=উদ্ধৃতি |author=শ্ৰীদূৰ্গাশঙ্কৰ দেৱ শৰ্ম্মা |year=১৯৮৮ |publisher=ওৰিয়েণ্টেল বুক কোম্পানী }}</ref> # বেৰৰ ফালে প্ৰতিচ্ছবিখন ঘূৰাই থৈ ইতিহাসৰ গতি সলনি কৰিব নোৱাৰি৷<ref name="q-dict"/> # যিসকলে চিন্তা আৰু কাম কৰিবলৈ সাহস গোটাইছে তেওঁলোকেই কৃতকাৰ্যতাৰ সম্মুখীন হৈছে৷ ভয়াতুৰৰ কোনো কৃতকাৰ্যতা নাই৷<ref name="q-dict"/> # ধৰ্ম কি? সম্ভৱতঃ ব্যক্তিৰ আন্তৰিক উন্নতি আৰু চেতনাৰ বিকাশেই ধৰ্ম৷ এই বিকাশ কোনদিশে হ’ব? মই যিমানখিনি বুজি পাইছোঁ, ধৰ্মই ব্যক্তিৰ আন্তৰিক পৰিৱৰ্তনক গুৰুত্ব দিয়ে৷ লগতে বাহ্যিক পৰিৱৰ্তনকো আন্তৰিক পৰিৱৰ্তনৰে নামান্তৰ বুলি ভাবে৷ আন্তৰিক আৰু বাহ্যিক দুয়োটাৰে পাৰস্পৰিক বিক্ৰিয়া ঘটে৷ পশ্চিমৰ ঔদ্যোগিক জগতখনত বাহ্যিক উন্নতিয়ে আন্তৰিক উন্নতিক অতিক্ৰম কৰি যোৱাটো তেনেই স্বাভাৱিক৷ সেইবুলি পূবৰ মানুহে যদি ভাবে যে আমাৰ যিহেতু বাহ্যিক উন্নতি মন্থৰ সেইবাবে আমাৰ আন্তৰিক উন্নতি বেছি, তেন্তে সেয়া ভুল কৰা হ’ব৷ তেনেকৈ ভবাটো আত্মপ্ৰতাৰণামূলক, নিজকে প্ৰবোধ দিয়াৰ, নিজৰ হীনমন্যতাক জয় কৰাৰ প্ৰয়াস মাথোন৷<ref name="q-dict"/> # আদৰ্শ যদি ম্লান নহয়, আশা যদি ভয়হীন হৈ থাকে তেন্তে ব্যৰ্থতা আহিব নোৱাৰে৷<ref name="q-dict"/> # আমি এনে এখন শ্ৰেণীহীন সমাজৰ লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰা উচিত, যিখন সমাজে সমূহীয়া প্ৰচেষ্টাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সকলোৰে বাবে সা-সুবিধা আগবঢ়াব পাৰিব৷<ref name="q-dict"/> # মানৱ সভ্যতাৰ মূল কথা হৈছে প্ৰত্যেক মানুহেই কিছুমান অধিকাৰ উপভোগ কৰা৷ কাৰণ, তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে কিছুমান দায়িত্ব আছে৷ এই অধিকাৰবিলাক নাথাকিলে জীৱনৰ ওপৰত নিৰাপত্তাহীনতা আৰু ভীতিভাবৰ উৎপীড়ন চলে, জীৱন সংঘৰ্ষময় হৈ উঠে৷<ref name="q-dict"/> # ভুলে কেতিয়াবা গৌৰৱ উজ্জ্বল ভৱিষ্যতক বিনাশ কৰে৷{{cn}} # এলাহ আৰু খং ত্যাগ কৰিলে প্ৰতিজন মানুহেই উন্নতিৰ পথ সুগম কৰিব পাৰে। <ref>মহৎ লোকৰ অমৃত বাণী, সম্পাদনা:জয়চন্দ্ৰ চক্ৰৱৰ্তী, পৃ. ২</ref> # এগৰাকী সুগৃহিণী নিৰান্নব্বৈজন শিক্ষকতকৈ শ্ৰেষ্ঠ৷<ref name="ঘৰ">{{Cite book|title=চুপহি (আলোচনী) |author=ধনদা বৰা বৰদলৈ |year=২০১৭ |publisher=সদৌ অসম মইনা পাৰিজাত, কলিয়াবৰ অধিৱেশন| pages=১১৪ }}</ref> # মই নিজে হিন্দুস্থানী ভাষাত ইংৰাজী আৰু আন আন বিদেশী ভাষাৰ পৰা শব্দ গ্ৰহণ কৰাৰ পক্ষে৷ ইয়াৰ আৱশ্যকতা আছে৷ কাৰণ আধুনিক বহু নাম আৰু শব্দৰ প্ৰতিশব্দ আমাৰ ভাষাত নাই৷ সংস্কৃত, আৰবী বা ফাৰ্চীৰ পৰা টান টান শব্দ ৰচনা নকৰি সকলোৰে চিনাকি শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাই ভাল৷<ref name="কল">{{Cite book|title=কলংপাৰ (সাপ্তাহিক কাকত) |author=প্ৰদীপ শইকীয়া |year=৮ মাৰ্চ, ২০২৩ |publisher= কলংপাৰ প্ৰকাশন| pages=৩ }}</ref> # জীৱনত কেতিয়াও পৰাজিত নোহোৱাটো গৌৰৱ নহয়, গৌৰৱ হ’ল কোনো পৰাজয়তে হাৰ নামানি আগবাঢ়ি যোৱাটো৷<ref name="বা">{{Cite book|title=মহৎ লোকৰ বাণী |author=(সম্পা)অপূৰ্ব তালুকদাৰ |year=২০২৩ |publisher=নিষ্ঠা প্ৰকাশন}}</ref> #জীৱনটোত যদি ঘাত প্ৰতিঘাতেই নাথাকে তেন্তে সেইটো জীৱনেই হ'ব নোৱাৰে। জীৱনটো হৈছে এটা কলা। ই কলাকাৰ ৰূপে বিৰাজিত। আশা আৰু আকাঙ্খাৰ প্ৰেৰণাই হৈছে জীৱনৰ অঙ্গ। ইয়াৰ অবিহনে জীৱনৰ গতি মৰহি শুকাই। #গীতা বিপদ আপদৰ বন্ধু, ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক আন্দোলনৰ শান্তিদাতা আৰু মানুহৰ মনৰ ভাব চিন্তাৰ ফলদাতা। #যদি কোনো মহান কামত অধ্যাৱসায় আৰু দক্ষতাৰে কাম কৰা তেন্তে তাৎক্ষণিকভাৱে ইয়াৰ স্বীকৃতি লাভ নকৰিবও পাৰা। কিন্তু শেষত সফলতা লাভ কৰিবা।<ref name="জৱাহৰলাল নেহৰু ">{{cite web | url=https://www.assamtv9.com/india/childrens-day-2024-10-to-15-best-quotes-wani-by-jawaharlal-nehru-know-about-childrens-day-2024-details-in-asomiya-assamese-2068813.html | title=Children’s day 2024: জৱাহৰলাল নেহৰুৰ এই ১৫ টা বাণীয়ে ধন্য কৰিব আপোনাৰ জীৱন, শিশু হ’ব অনুপ্ৰাণিত… | publisher=assamtv9.com/ | date=13 Nov 2024 | accessdate=11 আগষ্ট 2025 | author=বৰষা চৰমা | Language=অসমীয়া}}</ref> ==উৎস== {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikipedia|জৱাহৰলাল নেহৰু}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] 8w89hr4wul3rs8lmttbbd9w36mdql0v 0 544 26753 22758 2026-05-16T06:11:26Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:নাৰী]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 26753 wikitext text/x-wiki [[File:Taslima Nasrin 2019.jpg|thumb]] '''[[:w:তছলিমা নাছৰিন|তছলিমা নাছৰিন]]''' ({{lang-en| Taslima Nasrin}}; ({{lang-bn| তসলিমা নাসব়িন}}; ২৫ আগষ্ট ১৯৬২) এগৰাকী বাংলাদেশী চুইডিছ সাহিত্যিক আৰু চিকিৎসক।<ref>{{cite web|url=http://www.rediff.com/news/report/taslima-nasreens-india-resident-permit-expires-centre-yet-to-take-call/20150817.htm|title=Taslima Nasreen's India resident permit expires, Centre yet to take call}}</ref> তেওঁ ১৯৯৪ চনৰ পৰা তেওঁ নিৰ্বাসনত আছে।<ref>[http://shethepeople.tv/taslima-nasrins-life-in-exile/]</ref> বিংশ শতিকাৰ আশীৰ দশকত তেওঁ এগৰাকী উদয়ীমান কবি হিচাপে সাহিত্যিক জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। পিছলৈ তেওঁ নব্বৈ দশকত [[:as:নাৰীবাদ|নাৰীবাদ]] আৰু ধৰ্মীয় সমালোচনামূলক ৰচনা আৰু উপন্যাসৰ বাবে আন্তৰ্জাতিক খ্যাতি লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/opinion/op-ed/taslima-nasreen-interview-dont-call-me-muslim-i-am-an-atheist/article7016166.ece|title=‘Don’t call me Muslim, I am an atheist’|first=Suvojit|last=Bagchi|date=21 March 2015|publisher=|accessdate=11 January 2018|via=www.thehindu.com}}</ref><ref>{{cite web|url=https://theprint.in/2017/12/14/hindus-becoming-extremists-taslima-nasreen/|title=Why are Hindus trying to prove that they can become ISIS-like extremists: Taslima Nasreen}}</ref> ==উদ্ধৃতিসমূহ== #বোৰ্খা, হিজাব অন্ধকাৰ যুগৰ সতীত্ব সংৰক্ষণ কৰা বেল্টৰ দৰে৷<ref name="aajkaal">{{Cite web | url= https://aajkaal.in/news/international/burqa-hijab-is-like-chastity-belt-in-dark-ages--says-taslima-nasrin-gpuo| title=বোৰখা-হিছাব অন্ধকাৰ যুগেৰ সতীত্ব ৰক্ষাৰ বেল্টেৰ মত | publisher=আজকাল অনলাইন সংস্কৰণ| date= | accessdate=11 February 2022}}</ref> #তেওঁলোকে এইবোৰ পিন্ধিবলগীয়া হয়, যেতিয়া তেওঁলোকৰ পৰা পচন্দবোৰ কাঢ়ি নিয়া হয়৷ পলিটিকেল ইছলামৰ দৰে বোৰ্খা আৰু হিছাবো এতিয়া পলিটিকেল৷<ref>https://bangla.hindustantimes.com/nation-and-world/burqa-and-hijab-can-never-be-a-woman-s-choice-said-taslima-31644672114207.html</ref><br><small>(*বোৰ্খা, হিছাব সংক্ৰান্তত তছলিমা নাছৰিনৰ টুইট)</small> # মই বিশ্বাস কৰোঁ, নাৰীৰ কোনো দেশ নাই৷ দেশ মানে যদি নিৰাপত্তা, দেশ মানে যদি স্বাধীনতা, তেন্তে নাৰীৰ নিশ্চয়েই কোনো দেশ নাই৷ পৃথিৱীৰ ক’তো নাৰী স্বাধীন নহয়, পৃথিৱীৰ ক’তো নাৰীৰ নিৰাপত্তা নাই৷<ref name="Narir''>{{Cite book | title= নাৰীৰ কোনো দেশ নাই | publisher= বীণা লাইব্ৰেৰী | author= তছলিমা নাছৰিন | year= ২০১১ | pages= ৯, ২০, ৩৩, ৫৫, ৮৪, ১৯৪}}</ref> # যি বস্তুটোৱে সম্পৰ্কক জীয়াই ৰাখে, সেয়া কোনো কাগজ নহয়, পত্ৰ নহয়, সমাজৰ ৰঙা চকু নহয়, তাৰ নাম হ’ল ভালপোৱা৷<ref name= "Narir''/> # সমগ্ৰ জনসংখ্যাৰ আধাই হ’ল নাৰী৷ এই আধা জনসংখ্যাৰ মানুহ যদি অশিক্ষিত আৰু পৰনিৰ্ভৰ হৈ থাকে, যদি নিৰ্যাতিত আৰু অত্যাচাৰিত হৈ থাকে, সমাজৰ বাবে যদি এই বিপুল সংখ্যাৰ মেধা, বুদ্ধি, শক্তি, ক্ষমতা একো কামত নালাগে, তেন্তে সেই সমাজতো পিছুৱায়ে থাকিব৷ নাৰী পিছ পৰি থাকিলে প্ৰগতি পিছ পৰি থাকে৷ নাৰী পিছ পৰি থাকিলে সভ্যতা পিছ পৰি থাকে৷<ref name= "Narir''/> # নাৰী যে কেৱল পুৰুষৰ যৌন ইচ্ছা পুৰণৰ আহিলা, কেৱল যে পুৰুষৰ সুখভোগৰ বস্তু, কেৱল যে পুৰুষৰ দাসী বা ক্ৰীতদাসী- সেইকথা ইমান তীব্ৰভাৱে আন কোনোৱে নুবুজায়, যিমান বুজায় মুছলমান পুৰুষসকলে৷<ref name= "Narir''/> # এগৰাকী বৃটিছ লেখক, ৰেবেকা ওৱেষ্টে কৈছিল, ’নাৰীবাদ কি সঁচাকৈয়ে মই নাজানো৷ মই কেৱল জানো, যেতিয়াই মই মোৰ ভিতৰৰ মইক প্ৰকাশ কৰোঁ, যিটোৱে মোক ভৰি মচা ফটাকানি বা বেশ্যাৰ পৰা পৃথক কৰে, তেতিয়াই মানুহে মোক নাৰীবাদী আখ্যা দিয়ে৷’<ref name= "Narir''/> # সতীসকলে নুবুজিলেও পতিসকলে বুজে যে, সতীসকলক পতি হ’বলৈ কোৱাৰ আঁৰত যি ৰাজনীতিয়ে কাম কৰিছে, সি সতীসকলৰ আৰু নাৰীসকলৰ কোনো গতি নলগায়, বৰং ক্ষতিহে কৰিব৷<ref name= "Narir''/> # ৰাতিৰ সাগৰৰ পাৰ হেনো নিৰাপদ নহয় ..... ল’ৰাবোৰে পূৰ্ণিমাৰ ৰাতি উপভোগ কৰাৰ বাবে বহু ৰাতিলৈ পাৰত বহি থাকে৷ মোৰো ল’ৰা হ’বৰ মন যায়৷ মন যায় ওৰেও ৰাতি সাগৰ আৰু জোনবাইৰ জোনাকত সাঁতৰোঁ৷<ref name="Utala''>{{Cite book | title= উতলা বতাহ | publisher= বীণা লাইব্ৰেৰী | author= তছলিমা নাছৰিন | year= ২০০৯ | pages= ২৬৯, ৩২৯}}</ref> # কোলাৰ কেঁচুৱাই কান্দে, পুঁজ ভৰা ঘিণ লগা দেহ, পিয়াহত গাখীৰ নাই, বেকাৰ ৰমণীয়ে বিচাৰে ঘৰে ঘৰে স্নেহ, বিচাৰে শ্ৰমৰ জীৱন, বিনিময়ত বিচাৰে মাথোঁ ভাত, সন্তানৰ শিক্ষা লাগে, চিকিৎসাৰ নিশ্চয়তা বিচাৰে হাতত৷ কিন্তু এই দিয়াৰ চাবি আছে কাৰ হাতত, কোনে বাৰু ৰাখিছে লুকাই? অসুখ আৰু অভাৱত সন্তানে প্ৰতি বছৰে মৰিছে শুকাই৷ মাহে মাহে নতুন স্বামী বিষধৰ সাপৰ দৰে ফণা তুলি চায়, নাৰীৰ দেহত স্তানৰ বিষ ঢালি তেওঁলোক গোপনে পলায়৷ সেই চাবি আছে কাৰ ঘৰত? নাৰীয়ে পাব বিচাৰে সিন্দুকৰ সোৱাদ৷ অকলশৰীয়া নহয় নাৰী৷ দলবান্ধি আগুৱাব লাগিব ভাঙিব খুজিলে প্ৰসাদ৷<ref name= "Utala''/> # তেওঁ ([[শ্বেখ হাছিনা]]) ইছলামপন্থীসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ মোক দেশৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিলে৷ এতিয়া সেই শক্তিয়েই তেওঁক দেশৰ পৰা খেদি পঠিয়ালে৷<ref name="ট">{{cite journal | title=বালীলৈ যি পাত... | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৪ | month=৭ আগষ্ট | pages=৭}}</ref> #ছোৱালীবোৰ যদি নিজৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি সামান্যও সচেতন হ’লহেঁতেন তেন্তে নিশ্চয় বুজি পালেহেঁতেন যে পৃথিৱীত ছোৱালীৰ ওপৰত হোৱা সকলো অত্যাচাৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ অত্যাচাৰ হ’ল ছোৱালীক ধুনীয়া হ’বলৈ শোষণ কৰা। #তোমাৰ যৌন উত্তেজনা বাঢ়িছে, সেয়া তোমাৰ সমস্যা, মোৰ নহয়। মোৰ নাক, চকু, মুখ আৰু সকলো ঢাকি দিব কাৰণ ই বাঢ়ে, এইটো হ’ব নোৱাৰে। মই আপোনাৰ ব্যক্তিগত সম্পত্তি নহয় যে আপুনি মোক কি পিন্ধিব, কেনেকৈ পিন্ধিব, ক’লৈ যাম, কিমান দূৰ যাম অৰ্ডাৰ দিব লাগে। আপুনি আপোনাৰ সমস্যা সমাধান কৰক। তাৰ দায়িত্ব মই কিয় লওঁ! মোৰো যৌন উত্তেজনা আছে, সেইবাবেই মই আপোনাক নাক, চকু, মুখ আৰু সকলো ঢাকি ৰাখিবলৈ দাবী কৰা নাছিলোঁ। #মোৰ সংজ্ঞা অনুসৰি যৌনতাৰ লগত অনৈতিকতাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই, ইয়াৰ লগত প্ৰতাৰণা, নীচতা, অসৎতা, মিছা, প্ৰৱঞ্চনা, প্ৰতাৰণা আৰু ধূৰ্ততাৰ সম্পৰ্ক আছে। #পৃথিৱীৰ ইতিহাসত যেতিয়াই কোনো অন্ধকাৰ সমাজৰ নাৰী এগৰাকীয়ে পিতৃতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিছে, নিজৰ স্বাধীনতাৰ কথা কৈছে, বা বশৰ শিকলি ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, তেতিয়াই তেওঁক বেশ্যা বুলি কোৱা হৈছে। #ছোৱালীবোৰ যদি নিজৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি সামান্যও সচেতন হ’লহেঁতেন তেন্তে নিশ্চয় বুজি পালেহেঁতেন যে পৃথিৱীত ছোৱালীৰ ওপৰত হোৱা সকলো অত্যাচাৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ অত্যাচাৰ হ’ল ছোৱালীক ধুনীয়া হ’বলৈ শোষণ কৰা। #বাংলাদেশ আৰু ভাৰতক বিভাজিত কৰিলে কাম হবনে? বেয়া মানুহ আৰু ভাল মানুহক আমি ভাগ কৰিব লাগিব। ভাৰতৰ সকলো যেনেকৈ ভাল নহয়, বাংলাদেশতো সকলো ভাল নহয়। #পুৰুষে যেনেকৈ গৰম অনুভৱ কৰিলে উলংগ হৈ ঘূৰি ফুৰে, মহিলাসকলেও উলংগ হৈ ঘূৰি ফুৰিব, তেওঁলোকৰ স্তন সকলোৰে দৃষ্টিগোচৰ হ’ব। #যিখন সমাজত শিক্ষিত, স্বাৱলম্বী, সচেতন ছোৱালীৰ সংখ্যা বেছি, সেইখন সমাজত বিবাহ বিচ্ছেদৰ সংখ্যা বেছি আৰু বিবাহৰ সংখ্যাও কম। #হে মহিলা, যদি কোনোবাই ধৰ্ষণ কৰিবলৈ আহে, তেওঁলোককো ধৰ্ষণ কৰক। পুৰুষক দেখুৱাওক যে কেৱল তেওঁলোকেই নহয় ধৰ্ষণ কৰিব পাৰে, আপুনিও কৰিব পাৰে। #যদি তুমি অপদাৰ্থ হোৱা</br>তুমি পিছলৈ মূৰ ঘূৰাবা</br>আৰু সেয়া নহ'লে</br>যিদৰে গৈ আছা, গৈ থাকিবা। — চৰিত্ৰ (কবিতা) #মই কৈছিলোঁ "মোৰ কোনো ধৰ্ম নাই, আল্লাহ নাই"। ১৫ লক্ষ মানুহে মোক হত্যা কৰিবলৈ উন্মাদ হৈ উঠিছে।</br>জুবিন গাৰ্গে কৈছিল "মোৰ কোনো ধৰ্ম নাই, ভগবান নাই"। ১৫ লক্ষ মানুহ জুবিন গাৰ্গৰ প্ৰেমত বলিয়া হৈ পৰিছে। ==উৎস== {{Reflist}} ==লগতে চাওক== *[[শ্বেখ হাছিনা]] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Template:Wikipedia|তছলিমা নাছৰিন}} [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:লেখক]] [[শ্ৰেণী:নাৰী]] bowzy9yrnfwo7uunvp3495rub3mx97m 0 1252 26752 20822 2026-05-16T06:10:45Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:নাৰী]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 26752 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Russia-Bangladeshi talks Moscow 2013-01-15 12.jpeg|thumb|মস্কোৰ এখন সভাত শ্বেখ হাছিনা।]] '''[[w:শেখ হাছিনা|শ্বেখ হাছিনা ৱাজেদ]]''' ({{lang-en|Sheikh Hasina Wazed }}; জন্ম ২৮ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৪৭) বাংলাদেশৰ বৰ্তমানৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী। বাংলাদেশৰ একাদশ ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ শাসকীয় দলৰ মুৰব্বী আৰু বাংলাদেশ আৱামি লীগৰ সভাপতি। বাংলাদেশৰ ইতিহাসত সৰ্বাধিক দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেওঁৱেই প্ৰথম। ==উদ্ধৃতি== *মই বিচাৰো বংগবাসীৰ মুক্তি। শোষণৰ পৰা মুক্তি। বংগবন্ধুৱে বংগবাসীৰ মুখত হাঁহি বিৰিঙাবলৈ সংগ্ৰাম কৰিছিল। আজি যদি বংগৰ জনসাধাৰণৰ মুক্তি নাহে, তেন্তে মৃত্যু মোৰ বাবে ভাল। **১৭ মে’ ১৯৮১, ঘৰলৈ উভতি অহাৰ পিছত মাণিক মিঞা এভিনিউত আয়োজিত গণ অভ্যৰ্থনা অনুষ্ঠানত। *সকলো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ দুখ-কষ্টৰ কাৰণ এটাই। সেয়া হৈছে হত্যা আৰু ষড়যন্ত্ৰৰ জৰিয়তে ক্ষমতা পৰিৱৰ্তনৰ চেষ্টা। ষড়যন্ত্ৰ আৰু হত্যাকাণ্ডৰ দ্বাৰা ৰাজনৈতিক আৰু গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াটো যিদৰে বিঘ্নিত হৈছে তাৰ বাবেই আজি মানুহৰ দুখ-কষ্ট। **১৯৮৪ চনৰ ১৪ অক্টোবৰ, শ্বেৰ বাংলা নগৰত ১৫ টা দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সমাৱেশ। *মাটি আৰু মানুহৰ লগত ৰাজনীতি একত্ৰিত হ’ব লাগিব। সমাজৰ গভীৰ আৰু নিম্নতৰ স্তৰত উপনীত হ’ব লাগিব। ৰাইজৰ বিশ্বাসযোগ্য বন্ধু হিচাপে নিজৰ সততা আৰু সামৰ্থ্য প্ৰমাণ কৰিব লাগিব। **১ জানুৱাৰী ১৯৮৭, বাংলাদেশ আৱামি লীগৰ দ্বি-বাৰ্ষিক পৰিষদৰ উদ্বোধনী অধিৱেশন। *অস্ত্ৰৰ ভাষা বুজি পোৱাসকলে, মুক্তিৰ ভাষা বুজি নাপায়। অস্ত্ৰ লৈ ক্ষমতালৈ অহাসকলে যুক্তি বুজি নাপায়, যুক্তি তেওঁলোকৰ বাবে অবোধগাম্য। **৯ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৭, জাতীয় সংসদ, বাংলাদেশ। *স্বতন্ত্ৰ, নিৰপেক্ষ, গণমুখী আৰু বিশ্বাসযোগ্য সংবাদ মাধ্যম গণতন্ত্ৰৰ পূৰ্বচৰ্ত। আমি সকলোৱে গণতন্ত্ৰৰ বাবে যুঁজিছিলো। **২৫ এপ্ৰিল ১৯৯১, জাতীয় সংসদ, বাংলাদেশ। *আৱামি লীগৰ আদৰ্শ হৈছে শোষণৰ পৰা মুক্ত এক উন্নত সামাজিক ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰা। আমাৰ মূল লক্ষ্য হৈছে জনকল্যাণ আৰু অৰ্থনৈতিক মুক্তি আৰু স্বাৱলম্বী অৰ্থনীতি। **১১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯৫, বাংলাদেশ আৱামি লীগৰ বিশেষ পৰিষদীয় অধিৱেশন। ==শ্বেখ হাছিনা সম্পৰ্কীয় উক্তি== * ১৯৮৭ চনত শ্বেখ হাছিনাই মুনছিগঞ্জ হৰগংগা মহাবিদ্যালয় ছাত্ৰ সন্থাৰ ভি পি ডেকা [[:w:মৃণাল কান্তি দাস|মৃণাল কান্তি দাস]]ক লগ পায়। আৰু পৰিচয়ৰ পৰাই মৃণাল কান্তি দাসে বত্ৰিশ নম্বৰত বঙাবন্ধু ভৱনত থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। আগতে সেই ঘৰতে শ্বেখ হাছিনা বাস কৰিছিল। মৃণাল কান্তি দাস আৰু শ্বেখ হাছিনাই বঙাবন্ধু ভৱনৰ লাইব্ৰেৰী ৰুমৰ ভিতৰৰ পৰা গভীৰ নিশালৈকে দুৱাৰত তলা মাৰি আড্ডা মাৰি হাঁহিছিল। মৃণালৰ শ্বেখ হাছিনাৰ প্ৰতি গ্ৰহণযোগ্যতা ইমানেই বাঢ়ি গ’ল যে সকলোৰে ঈৰ্ষাৰ বিষয় হৈ পৰিল। মৃণাল হৈ পৰিল শ্বেখ হাছিনাৰ আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ ব্যক্তি! তেওঁৰ ক্ষমতা ইমানেই বাঢ়ি গ’ল যে ১৯৯০ চনত আৱামী লীগ কেন্দ্ৰীয় সমিতিৰ সাধাৰণ সম্পাদক চৈয়দা সাজেদা চৌধুৰীক অপমান কৰি বঙাবন্ধু ভৱনৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হয়। এদিন মৃণালকে ধৰি চাৰিজন লোকে বঙাবন্ধু ভৱনত তাচ খেলি আছে। তিনি-ত্ৰিশ বাজিছিল। সেই সময়ত শ্বেখ হাছিনাৰ একমাত্ৰ ককাক আক্ৰাম মামু আহি ক'লে, "এই মৃণালৰ ওচৰলৈ নাযাবা, তেওঁ তোমাৰ বাবে খাই নোখোৱাকৈ বহি আছে!" বন্ধুৰ সন্মুখত নিজৰ শক্তি দেখুৱাবলৈ মৃনালে উত্তৰ দিলে “হেৰা, অলপ সময় নাখাই থাকিবলৈ দিয়া!” এদিন মৃণাল শ্বেখ হাছিনাৰ ওপৰত খং কৰি গুচি গ'ল। খং ভাঙিবলৈ শ্বেখ হাছিনা নিজেই গৈ মৃণাল কান্তি দাসক বঙাবন্ধু ভৱনলৈ লৈ আহিছিল। ১৯৯১ চনত শ্বেখ হাছিনা নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত মৃণালে বিভিন্ন অভিযোগৰ বাবে শ্বেখ হাছিনা এৰি থৈ যায়। মৃণালক ঘূৰাই আনিবলৈ শ্বেখ হাছিনা নিজেই তিনিবাৰ গৈছিল যদিও তেওঁ ঘূৰি নাহিল। বৰঞ্চ তেওঁ শ্বেখ হাছিনাৰ সৈতে নিজৰ শাৰীৰিক সম্পৰ্কৰ প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰিছিল। মৃণালে হাঁহি হাঁহি কৈ থাকিল, শ্বেখ হাছিনাৰ লগত তেওঁৰ সম্পৰ্ক বহুত গভীৰ! ** মতিউৰ ৰহমান ৰেণ্টু, "[[:w:আমাৰ ফাছি চাই|আমাৰ ফাছি চাই]]", ২৬ মাৰ্চ ১৯৯৯, পৃষ্ঠা ১২৫-১২৭ ==লগতে চাওক== *[[তছলিমা নাছৰিন]] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Wikipedia}} [[শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ৰাজনীতিবিদ]] [[শ্ৰেণী:নাৰী]] prgiiqmyxj323g2i5qy7unn3t977cvx 0 2132 26755 19854 2026-05-16T06:25:55Z Pranamikaadhikary 18 +[[শ্ৰেণী:নাৰী]]; +[[শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 26755 wikitext text/x-wiki '''ড॰ ৰীতা চৌধুৰী''' (জন্ম:১৭ আগষ্ট,১৯৬০) [[অসম|অসমীয়া]] সাহিত্য জগতৰ এগৰাকী কবি, ঔপন্যাসিক আৰু সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী সাহিত্যিক।<ref name="ef">{{cite web|url=http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=dec2908/City2|title=Literary feats lauded|date=(Monday, December 29, 2008)|publisher=The Assam Tribune|accessdate=2009-10-22|archivedate=2012-02-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120219170116/http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=dec2908%2FCity2|deadurl=yes}}</ref><ref name="cd">{{cite web|url=http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=feb1809/at05|title=Chowdhury, Narzary given Akademi award|date=(Wednesday, February 18, 2009)|publisher=The Assam Tribune|accessdate=2009-10-22|archivedate=2012-02-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120219170112/http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=feb1809%2Fat05|deadurl=yes}}</ref> মাকাম, দেওলাংখুই, পপীয়া তৰাৰ সাধু, মায়াবৃত্ত ইত্যাদি তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য সাহিত্যিক অৱদান৷ তেখেতে ২০১৫ চনৰ জুলাই মাহৰ পৰা ২০২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্ট, ভাৰতৰ সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷<ref>{{cite web|url=http://www.telegraphindia.com/1150717/jsp/northeast/story_32029.jsp#.VakPljMclvF|title=Chowdhury new NBT Director|date=2015-07-16|accessdate=2015-07-17}}</ref> তেওঁৰ জন্ম হৈছিল অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টিৰাপত। পিতৃৰ নাম বিৰজানন্দ চৌধুৰী। তেওঁ সম্প্ৰতি কটন মহাবিদ্যালয়ৰ ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগৰ জ্যেষ্ঠ প্ৰবক্তা ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে৷ == উদ্ধৃতিসমূহ == '''মাকাম''' # মই এই কাহিনীৰ স্ৰষ্টা নহওঁ।<br>নিৰুপায় হেজাৰ মানুহৰ বুকুৱে বুকুৱে লুকাই থকা এক বিষাদৰ মহাকাব্যৰ মই এজন অক্ষম ৰূপকাৰ মাত্ৰ।{{Sfn|মাকাম|2015|p=11}}{{Sfn|মাকাম|2015|p=576}} # ঘিণ নকৰিবা। এখন দেশ আৰু এখন দেশৰ সকলো মানুহ কেতিয়াও বেয়া হ’ব নোৱাৰে। যি ঘটিছিল সেয়া আমাৰ দুৰ্ভাগ্য আছিল।{{Sfn|মাকাম|2015|p=20}} # আমি জীয়াই থাকিব লাগিব। আমি ইয়াতেই জীয়াই থাকিব লাগিব। টিনৰ খনিত কাম কৰা দিনবোৰলৈ মনত পেলাচোন। তাতকৈ ইয়াত আমি বহুত ভালে আছো। ইয়াত আমাৰ কামৰ দাম আছে। ভালকৈ কাম কৰিলে আমি ইয়াত ভালদৰে চলিব পৰা হ’মগৈ। এইখনকেই আমাৰ নিজৰ ঠাই বুলি ভাবিবৰ চেষ্টা কৰ। এদিন তই ঘৰলৈ যাব পাৰিবি। সঁচাকৈ পাৰিবি। কানি খাবলৈ এৰি দে ''আহ্‌চিন''। যিমান পাৰ পইচা জমা। পইচা জমাব পাৰিলেহে তই ঘৰলৈ যাব পাৰিবি৷{{Sfn|মাকাম|2015|p=108}} # লিখি নথ’লে লাহে লাহে চব হেৰাই যায়৷{{Sfn|মাকাম|2015|p=181}} # কালিলৈকে সঁচা বুলি ভাবি থকা বহুত কথা হঠাতেই মিছা হৈ পৰিছে। হঠাতেই অচিনাকি হৈ পৰিছে আত্মীয় বুলি ভবা বহুত মানুহ। হঠাতেই নিজক বহিৰাগত হিচাপে আৱিষ্কাৰ কৰিছে লিয়াঙে। এইখন দেশতেই জন্ম হৈছিল লিয়াঙৰ। বুজা হোৱাৰে পৰা এইখন দেশকেই নিজৰ বুলি জানি আহিছে। নিজৰ বুলি ভাবি আহিছে এইখন সমাজক কেতিয়াও নিজকে বাহিৰৰ মানুহ বুলি অনুভৱ কৰা নাছিল। সেই বিশ্বাস, সেই ধাৰণা, সেই অনুভৱ এক আকস্মিক আঘাতত থান-বান হৈ পৰিব খুজিছে। এই অচিনাকি আৱেগে, অচিনাকি অভিমানে বিপৰ্যস্ত কৰি তুলিছে লিয়াঙক। ইফালে সিফালে ওলাই গ’লে মানুহবোৰক যেতিয়া ঘূৰি ঘূৰি চোৱা দেখে, যেতিয়া মানুহৰ মুখৰ পৰা উফৰি অহা কঠিন মন্তব্যবোৰ শুনে—কাকো ক’ব নোৱৰা কষ্টত ছট্‌ফটাই উঠে লিয়াঙ৷ আকৌ যেতিয়া পুলকহঁতক লগ পায় তেতিয়া ভাব হয় ক’তো যেন একো পৰিৱৰ্তন হোৱা নাই— সকলো যেন ঠিকেই আছে।{{Sfn|মাকাম|2015|p=311-312}} # মনৰ কথা ক’বলৈ ভাষাৰ অভাৱ। দুখবোৰে গধুৰ শিলৰ দৰে বাট ভেটি ধৰিছে। কেনেকৈ কওঁ তোমাক— কেনে আছো। মই জানো তুমি কেনে আছা। জানো কাৰণেই মৰি যাব ধৰিছোঁ। ঘৰৰ মানুহে কৰা অপৰাধে জুই হৈ মোক দহি আছে। বাট বিচাৰি বিচাৰি হাবাথুৰি খাইছোঁ। বাট ওলাব। নিশ্চয় ওলাব। তোমাক কোনেও মোৰ পৰা কাঢ়ি নিব নোৱাৰে। কোনেও। তুমি মাত্ৰ গুচি যাওঁ বুলি নক’বা। তুমি নাথাকিলে মই কেনেকৈ জীয়াই থাকিম মেইলিন? আত্মা কাঢ়ি নিলে মানুহ জানো জীয়াই থাকিব পাৰে?{{Sfn|মাকাম|2015|p=474}} # ভাৰতৰ মাটিত পোত খাই থকা শিপা জানো উঘালি আনিব পাৰি? দলিয়াই থৈ আহিব পাৰি জানো নিজৰ অতীত? ভাৰতৰ মাটি-পানীৰে পুষ্ট জীৱনৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰি জানো নিজৰ অস্তিত্ব?{{Sfn|মাকাম|2015|p=499}} '''মায়াবৃত্ত''' #পানী নৰৰূপ পৰমাত্মাৰ সন্তান। সেই কাৰণে পানীক নাৰা বুলি কোৱা হয়। সেই নাৰা পৰমাত্মাৰ প্ৰথম নিবাসস্থান। সেয়ে পৰমাত্মাৰ নাম 'নাৰায়ণ'।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=57}} #মানুহ সদায় নাৰিকলৰ দৰে হ'ব লাগে। নাৰিকলৰ ভিতৰৰ পানীখিনিক কাকো চুবলৈ দিব নালাগে। চুবলৈ দিলে নাৰিকলটো ফালি পেলাব লাগিব। ফালি পেলালে সেই নাৰিকলৰ পৰা আৰু কেতিয়াও গছ নগজে। সেই নাৰিকলক আৰু ঘটত থৈ কোনেও পূজা নকৰে।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=60}} #তেজীমলাক মাকে ঢেঁকীত খুন্দি মাৰিলে, তেজীমলা লাউগছ হৈ গজিল। লাউগছ কাটি পেলালে জৰাগছ হৈ গজিল। জৰাগছ কাটি পেলালে পদুম হৈ গজিল, তাৰ পিছত পদুমৰ পৰা আকৌ তেজীমলা হ'ল। তেজীমলাক মাৰিব নোৱাৰিলে- কাৰণ তেজীমলাই জীয়াই থাকিব খুজিছিল। জীয়াই থাকিম বুলি ঠিক কৰা মানুহক কোনেও মাৰিব নোৱাৰে।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=79}} #ডাঙৰ কথা ভাবিবি। ডাঙৰ কাম কৰিবি। ডাঙৰকৈ জীয়াই থাকিবি। পোক-পৰুৱাৰ দৰে জন্ম হৈ পোক-পৰুৱাৰ দৰে কোটি কোটি মানুহ মৰি যায়। আমি চবেই মৰিম। কিন্তু ভালকৈ জীয়াই থাকি মৰিব লাগে।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=93}} #উপেক্ষাৰ সমান শক্তি নাই।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=149}} #প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজা একোখন পৃথিৱী আছে। সেই পৃথিৱীৰ পৰা তেওঁ বাহিৰৰ পৃথিৱীলৈ চায়। সকলো কথা তেওঁ সেই পৃথিৱীৰ উচ্চতা আৰু দৃষ্টি অনুসাৰে দেখে। সেই পৃথিৱী অনুসাৰে বুজে। মই পৃথিৱীলৈ আকাশৰ সমান ওখৰ পৰা চাম। মই জীৱনক সাগৰৰ দৰে গভীৰকৈ বুজিম। ৰহস্যময় জীৱনক উদ্ঘাটন কৰি, চেষ্টা কৰিম অৰ্থপূৰ্ণ জীৱনৰ গৰাকী হ'বলৈ।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=150}} #সাধাৰণ জীৱনতকৈ ওপৰৰ, মনুষ্য জীৱন। দেৱত্বলৈ নহয়, মই উন্নীত হ'ব বিচাৰোঁ মনুষ্যত্বলৈ।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=151}} #সংগী হ'বলৈ আত্মাৰ বন্ধুত্বৰ প্ৰয়োজন। শৰীৰ ক্ষয় হৈ গʼলেও আত্মাৰ বন্ধুত্বৰে প্ৰেম জীয়াই থাকে। মানুহে ভাৱে সংসাৰৰ বাবে প্ৰেমৰ প্ৰয়োজন। মোৰ মতে বন্ধুত্বহে প্ৰাথমিক। প্ৰেম বন্ধুত্বনিৰ্ভৰ। বন্ধুত্বহীন প্ৰেম এটা হ'ৰমনেল ইল্যুজন মাত্ৰ। এটা শৰীৰনিৰ্ভৰ অনুভৱ। অস্থায়ী। হ'ৰমনৰ নিঃসৰণৰ লগত জড়িত তাৰ জন্ম-মৃত্যু। আৰু একো নহয়।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=215}} #কেতিয়াবা হৈ যায়। সৰু সৰু কথাই জীৱনৰ গতি সলনি কৰি দিয়ে। সৰু শব্দটো ৰিলেটিভ। আনৰ দৃষ্টিৰে চাই সৰু বুলি ভবা যায়, নিজৰ কাৰণে তাতকৈ ডাঙৰ হয়টো আৰু একো নাই।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=337}} #ভাৱিছিলোঁ, মানুহেনো কিয় আনৰ দুখৰ কাহিনী পঢ়ি, চকুপানী টুকি ইমান ভাল পায়। আজিকালি ভাব হয়, মানুহে আচলতে সেইবোৰ দুখৰ সৈতে নিজৰ ভিতৰৰ কষ্টবোৰ একাকাৰ কৰি পেলায়। মানুহে আচলতে নিজৰ কাৰণে কান্দে। কান্দি মনৰ বোজা নমায়।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=363}} #মই যেতিয়া কষ্টৰ ওচৰত হাৰি যাবলৈ ধৰিছিলো তেতিয়া মই আনৰ ডাঙৰ ডাঙৰ দুখবোৰলৈ চাইছিলো। হাৰি যোৱা সহজ। দুখৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰি জীৱনটো খৰচ কৰি দিয়া সহজ। মৰি যোৱাও সহজ। মৃত্যুটো হাতৰ ওচৰতে আছে। যেতিয়াই মন যায় তেতিয়াই মৰি যাব পাৰি। কিন্তু মৰিম কিয়? এঘড়ী যুঁজাত আপত্তি কি?{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=439}} #অহিংসাৰ পথ যেতিয়া ল'বা, কোনোবাই স্বীকৃতি দিব আৰু ভাল পাব বুলি আশা নকৰিবা। এইটো তোমাৰ নিজৰ দায়বদ্ধতা। অহিংসাৰ পথত লোৱা মানে আত্মৰক্ষা নকৰাটো নুবুজায়। তোমাক মই খুটিবলৈ মানা কৰিছিলোঁ। ফণা তুলিবলৈ মানা কৰা নাছিলো। ফণা তুলিবা। সময়ত, প্ৰয়োজনত ফণা দেখুৱাবা। কিন্তু নুখুটিবা। এয়াহে অহিংসাৰ পথ। অহিংসা মানে অশুভ শক্তিৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ নহয়। নিজে ভালে থাকিব লাগিব। জীব লাগিব। অহিংসও হ'ব লাগিব।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=448}} #ভগৱানে নিজৰ পিছতে চেতনাৰ দ্বিতীয় স্তৰ মানুহকে দিছে। মানুহৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় আৰু কৰ্মেন্দ্ৰিয়সমূহ ইমানে সমৰ্থ যে মানুহক সৃষ্টিৰ আটাইতকৈ সমৰ্থ বুলি ক'ব পাৰি। মাত্ৰ কায়া আৰু ভৌতিক জগততে নহয়, অদৃশ্য ক্ষেত্ৰ ৰূপে জনা সূক্ষ্ম জগততো মানুহৰ অসাধাৰণ অধিকাৰ আছে। মানুহ ভ্ৰাম্যমাণ দেৱতা। মানৱ সত্ত্বাক দেৱদুৰ্লভ বুলি কোৱা হয়। ক্ষুদ্ৰাতিক্ষুদ্ৰ পৰমাণুত যেনেকৈ এক সামগ্ৰিক গ্ৰহপিণ্ডৰ শক্তি থাকে তেনেকৈ মানুহৰ কায়াত সিমানেই গোলক আছে যিমান বিশ্ব ব্ৰহ্মাণ্ডৰ তৰা, গ্ৰহ-উপগ্ৰহত। সংসাৰখন জড় পদাৰ্থৰে নিৰ্মিত হৈছে। ইয়াত ভাল আৰু বেয়া বুলিবলৈ একো নাই। সেইবোৰৰ সুখ আৰু দুখৰ অনুভূতি মানুহে নিজে গঢ়ি লয়। পাপ-পুণ্য পদাৰ্থই সৃষ্টি নকৰে। সেইবোৰৰ সুপ্ৰয়োগ আৰু অপপ্ৰয়োগৰ পৰাহে পুণ্য আৰু পাপৰ ধাৰণাৰ সৃষ্টি হয়। বিবেচনা, নিষ্ঠা, দায়িত্ব আৰু সাহস -এয়াই হ'ল চাৰি বিভূতি। শ্ৰম, আত্মবিশ্বাস, মমতা, সহানুভূতি, সাহস, প্ৰসন্নতা, মানসিক সন্তুলন এইবোৰেই মহাজীৱনৰ সমল। মহাজীৱনৰ সম্ভাৱনা সকলোৰে ভিতৰত থাকে। প্ৰশিক্ষণ আৰু অভ্যাসেৰে বিকাশ কৰিব পাৰি। নিজৰ সমীক্ষা কৰোৱা। দোষ-গুণ বাছি উলিওৱা। সৰু সৰু বেয়া অভ্যাসেৰে আৰম্ভ কৰি নিজক পৰিশুদ্ধ কৰা। পৰিৱৰ্তনশীল পৰিস্থিতিৰ সাহসেৰে মুখামুখি হোৱা। নিৰ্বাপিত বন্তিক যদি প্ৰজ্জ্বলিত কৰিব খোজা নিজে প্ৰজ্জ্বলিত বন্তি হোৱা।{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=453}} # মোক এন্ধাৰলৈ ঠেলি নিদিবা। মোক অসত্যলৈ ঠেলি নিদিবা। মোক মৃত্যুলৈ ঠেলি নিদিবা। মহাজীৱনৰ পথেৰে মোক যাবলৈ দিয়া। মোক উৰিবলৈ দিয়া উদাৰ আকাশত। ভাল পাবলৈ দিয়া প্ৰকৃতিক, অৰণ্যক, নদীক, সকলোকে...{{Sfn|মায়াবৃত্ত|2019|p=289}} <!-- ১৫.দুখন নৈ যেতিয়া লগ হয়, তাৰ পিচত কোনোবাই যদি কয় পানীখিনি ভাগ কৰো, বেলেগ বেলেগ কৰোঁ,কৰিব জানো পাৰে? আমিও ঠিক তেনেকুৱাই পুতি। ১৬.আটাইতকৈ কঠিন বিদ্ৰোহীজনেও ভাবে মোক কোনোবাই বুজক। সকলোৱেই জীৱনৰ কোনোবা নহয় কোনোবা সময়ত ভাবে- মোক কোনেও নুবুজিলে।ক'ৰবাত আমি সকলোৱেই একে নিকিতা ক'ৰবাত আমি সকলোৱেই অকলশৰীয়া। ১৬.মানুহ সদায় নাৰিকলৰ দৰে হ'ব লাগে। নাৰিকলৰ ভিতৰৰ পানীখিনিক কাকো চুবলৈ দিব নালাগে। চুবলৈ দিলে নাৰিকলটো ফালি পেলাব লাগিব। ফালি পেলালে সেই নাৰিকলৰ পৰা আৰু কেতিয়াও গছ নগজে। ১৭.মৰা মানে মানুহ যে মৰি যায়, জ্বলাই যে দিয়ে, তেনেকুৱা নহয়। আমাক বহুতে বহুত ধৰণে মাৰিব খুজিব পাৰে। কিন্তু আমি জীয়াই থাকিম বুলি ঠিক কৰিব লাগিব। তেতিয়া আমাক কোনেও মাৰিব নোৱাৰে। ১৮.ডাঙৰ কথা ভাবিবি। ডাঙৰ কাম কৰিবি। ডাঙৰকৈ জীয়াই থাকিবি। পোক-পৰুৱাৰ দৰে জন্ম হৈ পোক-পৰুৱাৰ দৰে কোটি কোটি মানুহ মৰি যায়। আমি চবেই মৰিম। কিন্তু ভালকৈ জীয়াই থাকি মৰিব লাগে। ১৯.নাৰী-পুৰুষৰ ভালপোৱাৰ মাজেৰে, বন্ধুত্বৰ মাজেৰে যি ঘৰ গঢ়ি উঠে তাতকৈ ডাঙৰ স্বৰ্গ আৰু একো নাই। সেই স্বৰ্গ আমি গঢ়িব নাজানো বা আমাক গঢ়িবলৈ বাধা দিয়ে কাৰণেই ঘৰ নামৰ স্বৰ্গ এখন নাই বুলি আমি কোনেও কৈ দিব নোৱাৰো। দিনৰ শেষত উভতি আহিবলৈ যাৰ ঘৰ নাই, মনৰ ভাৰ নমাই থ'বলৈ যাৰ লগৰীয়া নাই, সি বুজে ঘৰ কাক কয়। ২০.তেজীমলাক মাকে ঢেঁকীত খুন্দি মাৰিলে, তেজীমলা লাউগছ হৈ গজিল। লাউগছ কাটি পেলালে জৰাগছ হৈ গজিল। জৰাগছ কাটি পেলালে, পদুম হৈ গজিল, তাৰ পিছত পদুমৰ পৰা আকৌ তেজীমলা হ'ল। তেজীমলাক মাৰিব নোৱাৰিলে কাৰণ তেজীমলাই জীয়াই থাকিব খুজিছিল। জীয়াই থাকিম বুলি ঠিক কৰা মানুহক কোনেও মাৰিব নোৱাৰে। ২১.ওখ গছে জানো ছাঁ পায়? ডাৱৰৰ বাহিৰে ওখ গছক আৰু কোনেও ছাঁ দিব নোৱাৰে। ওখ গছে জানো ছাঁ দিব নোৱাৰিলে বুলি আন গছক খং কৰে? বেয়া পায়? অভিমান কৰে? তুমিও ওখ গছ পুতি। আনক ছাঁ দিবৰ কাৰণেই তোমাৰ জন্ম। ২২.আৱেগে বিপৰ্যস্ত কৰাৰ পৰত, সমস্যাই দিশহীন কৰি তোলাৰ পৰত, কলম থমকি ৰ'ব খোজাৰ পৰত নীৰাৰ ওচৰলৈ দৌৰি আহে মিনাক্ষীহঁত। তেওঁলোকে নীৰাৰ সবল উপস্থিতিলৈ বিশ্বাস আৰু আস্থাৰে মূৰ তুলি চায়। নীৰাৰ পৰা তুলি ল'ব খোজে যুঁজাৰ শক্তি। সৃষ্টিৰ উদ্যম। ২৩.শৰীৰেই সকলো নহয়। সংগী হ'বলৈ আত্মাৰ বন্ধুত্বৰ প্ৰয়োজন। শৰীৰ ক্ষয় হৈ গ'লেও আত্মাৰ বন্ধুত্বৰে প্ৰেম জীয়াই থাকে। মানুহে ভাবে সংসাৰৰ বাবে প্ৰেমৰ প্ৰয়োজন। মোৰ মতে বন্ধুত্বহে প্ৰাথমিক। প্ৰেম বন্ধুত্বনিৰ্ভৰ। বন্ধুত্বহীন প্ৰেম এটা হৰম'নেল ইল্যুজন মাত্ৰ। এটা শৰীৰনিৰ্ভৰ অনুভৱ। অস্থায়ী। হৰম'নৰ নিঃসৰণৰ লগত জড়িত তাৰ জন্ম-মৃত্যু। আৰু একো নহয়। ২৪.শৰীৰৰ মৃত্যু হয়, কিন্তু আত্মা নামৰ সত্তাটোৰ জানো মৃত্যু হ'ব পাৰে? শৰীৰৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিচত আকৌ সেই একেই আত্মায়েই এক নতুন ৰূপত ক'ৰবাত এক নতুন জীৱন পায়। ২৫.আজিৰ পৰা মই নিজৰ অধিনায়ক। দ্ৰষ্টা। স্ৰষ্টা। বিচাৰক। স্বতন্ত্ৰ। আজিৰ পৰা মই মোৰ ৰথৰ সাৰথি। মই মোৰ প্ৰহৰী। মই মোৰ বন্ধু, নিৰ্দেশক। মই যোদ্ধা। ২৬.প্ৰশংসাৰ ঢৌৰ সন্মুখত ৰৈ থকাটো কঠিন। কিন্তু নীৰাই জানে কিমানখিনিলৈ প্ৰশংসা প্ৰয়োজনীয়। জানে কিমানখিনিৰ পিচত প্ৰশংসাই লেখকক সৰগলৈ তোলে, অহংকাৰত মত্ত কৰে,নতুন জ্ঞানৰ বাট বন্ধ কৰে। জানে কিমানখিনি প্ৰশংসাক ভিতৰলৈ সোমাবলৈ দিলে অসহ্য লাগিবলৈ আৰম্ভ কৰে, ৰুদ্ধ কৰে পৰিশুদ্ধি আৰু উত্তৰণৰ বাট। ২৭.নিজৰ কথা নীৰাই কাকো নকয়। অতীতৰ কোনোবা এদিন জাপ খাবলৈ আৰম্ভ কৰা অন্তৰৰ দুৱাৰখন অৱশেষত বন্ধ হৈ গৈছিল।নিজ হাতে গোটাই আনি বন্ধ দুৱাৰখনৰ সিপাৰে দলিয়াই দিছিল জীৱনৰ চৌপাশে সিঁচৰিত হৈ থকা বিষয়বোৰ, স্মৃতিবোৰ। ২৮.পাঠকৰ হাততেই আছে এজন লেখকৰ মৃত্যু আৰু জীৱনৰ চাবিকাঠী। মহাজীৱনক স্পৰ্শ কৰিবলৈ নীৰাৰ নিৰলস সাধনাক পাঠকেই দিছে ক্লান্তিৰ পৰৰ প্ৰাণশক্তি।     ২৯.বহু বছৰৰ পিচত বিৰতিহীন কামেৰে গঢ়া তীব্ৰ গতিশীলতাৰ পৰা ওলাই যেন শান্ত নদীৰ তীৰত অকলে বহিছেহি নীৰা। সমুখৰ নদীয়েদি যেন  উটি যাব ধৰিছে এখনৰ পিচত আন এখন স্মৃতি কঢ়িওৱা নাওঁ। চমকি উঠিছে নিগাজী আসনত বহি থকা বিচিত্ৰ মুহূৰ্তবোৰ। ক'ৰবাত যেন লাহে লাহে লেটা এটাৰ মুখ মুকলি হৈছে। ওলাই আহিব খুজিছে ৰঙীণ পাখি জোঁকাৰি উৰি যাব খোজা পখিলা এটা। এঙামুৰি দি উঠি বহিব খুজিছে বেহিচাপী অভিযাত্ৰী এজন। ৩০.সেই বিপৰীত জলবায়ুত পুতিৰ কাৰণে নাছিল বিকাশৰ বতাহ আৰু উত্তাপ,সেই নিৰ্মম মাটিত নাছিল সুজলা ভূমিৰ সজীৱতা। লহপহাই বাঢ়ি আহিব খুজি লাহে লাহে তাই মৰহি গৈছিল। তাইৰ ক'লা মুকুতাৰ দৰে তিৰবিৰাই থকা,সপোন ওপঙি থকা চকুযোৰ নিষ্প্ৰভ হৈ পৰিল। বন্ধ হৈ পৰিল হাঁহিৰ সঁফুৰাটো। বন্ধ হৈ পৰিল অবিৰত কলকলনি।শৈশৱ নামৰ নিঃসংগতা,প্ৰবল স্নেহহীনতা,এক অভিমান আৰু অপ্ৰকাশৰ যন্ত্ৰণা লগত লৈ পুতি কিশোৰী হ'ল।পুতি নীৰা হ'ল। ৩১.নীৰাৰ ভিতৰৰ আলোড়ন তীব্ৰতৰ হৈ পৰিছে। চকুযোৰ বাৰে বাৰে সৰোবৰ হৈ পৰিব খুজিছে। তাই খুলি দিব খুজিছে অনুভৱৰ উৎসমুখ। গুচি যাব খুজিছে বেগৱতী নৈৰ সৈতে প্ৰকাশৰ সমতললৈ। ৩২.নীৰাই নিজেই নিজৰ কাৰণে বাছি উলিয়াইছিল এটা জীৱন-দৰ্শন। বুটলি লৈছিল নিজৰ বাবে, নজহা-নপমা এমুঠি মূল্যবোধ।এটা বাট বাছি উলিয়াইছিল কিন্তু আগবঢ়া সহজ নাছিল। সমুখত আছিল আত্মবিশ্বাসহীনতা আৰু নীচাত্মিকাবোধে গঢ়ি তোলা সুউচ্চ দেৱাল। আছিল আনুগত্যত অভ্যস্ত সমাজৰ নিয়মবোৰ, শৃংখলবোৰ।আছিল প্ৰচণ্ড অপমান আৰু তীৰ্যক ব্যংগৰ শেলবোৰ। ৩৩.পাখি জানো মাত্ৰ চৰাইৰ থাকে?মানুহৰ কিমান বুদ্ধি!পাখি লগা ঘৰ সাজি মানুহে ভিতৰত বহি উৰি যায়।আমি দেখোন মনৰো পাখি গঢ়ি ল'ব পাৰো।যেনি মন যায় তেনি উৰি যাব পাৰোঁ।ব'লা এবাৰ চেষ্টা কৰোঁ পুতি-ব'লা এটা বাট সাজোঁ, কোনেও বন্ধ কৰি দিব নোৱাৰা এটা বাট। ৩৪.বেছি ভাল লাগিলে চকুপানী ওলায়।চবৰে ওলায়।কিমান ভাল লাগিছে আনক বুজাই ক'ব নাজানি যে।সেই কাৰণেও। ৩৫.হাৰি যোৱা সহজ,দুখৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰি জীৱনটো খৰছ কৰি দিয়া সহজ,মৰি যোৱাও সহজ।মৃত্যুতো হাতৰ ওচৰতে আছে।যেতিয়াই মন যায় তেতিয়াই মৰি যাব পাৰি।কিন্তু মৰিম কিয়?এঘড়ী যুঁজত আপত্তি কি? ৩৬.সকলো মানুহেই বেলেগ-বেলেগ কষ্ট কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।কষ্টৰ পৰা মুক্ত কোনো নহয়।যি কষ্ট আপুনি পাইছে,আপুনি যি অনুভৱ কৰে,আমি তাৰ সমভাগী হ'ব পাৰো।কিন্তু কষ্টখিনি লৈ আহিব নোৱাৰোঁ।কিন্তু মই জীৱনেৰে বুজিছোঁ,কষ্টক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰি।কষ্টৰ পৰা অন্য আনন্দলৈ বাট মুকলি কৰিব পাৰি।ইচ্ছা কৰিলেই পাৰি।ইচ্ছা কৰক। --> '''বিভ্ৰান্ত বাস্তৱ''' #সকলো মানুহে নিজৰ ভিতৰত কঢ়িয়াই ফুৰে বাস্তৱৰ আঁৰৰ বাস্তৱ।যি বাস্তৱ কেতিয়াও কাকো দেখুওৱা নাযায়,কেতিয়াও কাকো কোৱা নযায়।নিজৰ ভিতৰত নিশ্চুপ হৈ থাকে মৃত্যুৰ এন্ধাৰত হেৰাই যোৱা কিছু অনুচ্চাৰিত সত্য।{{Sfn|বিভ্ৰান্ত বাস্তৱ}} #সাফল্যৰ সৈতেই ঢৌ আহে শ্ৰদ্ধা,প্ৰশংসা আৰু সমাজৰ আগশাৰীৰ আসন।সফলতা-বিফলতাৰ সৈতেই সনাসনি থাকে পোহৰ আৰু অন্ধকাৰ।সফলতা যেন এখন ৰঙীন আয়না,যাৰ মাজেদি পোহৰ সৰকি ৰঙীন কৰি তোলে বৰ্ণহীন চৌপাশ।{{Sfn|বিভ্ৰান্ত বাস্তৱ}} #সাফল্য যদি নাই,আৰু একো নাই।আনকি ভালপোৱাও নাই।{{Sfn|বিভ্ৰান্ত বাস্তৱ}} #ভালপোৱাত জানো প্ৰশ্নৰ ঠাই থাকে?ভালপোৱাত জানো থাকে অভিমানৰ নামত আঘাত দিয়া হিংস্ৰতা?ভালপোৱা জানো মৃত্যুৰ পৰা ঘূৰাই আনিব পৰা প্ৰাণদায়িনী শক্তি নহয়?{{Sfn|বিভ্ৰান্ত বাস্তৱ}} #সূৰ্যৰ ওচৰত আঁঠু লোৱাই ৰাতিৰ জোনৰ কাম। #সলনি হ'বলৈ মানুহক কেতিয়াবা মাত্ৰ এটা মুহূৰ্তৰ প্ৰয়োজন,প্ৰিয়ানুজ। এটা মুহূৰ্ত লাগে কোবাল নৈ এখনে গতিপথ সলনি কৰিবলৈ।<ref>ৰীতা চৌধুৰী (২০১৫); বিভ্ৰান্ত বাস্তৱ, পৃষ্ঠা ৬৩</ref> #সাফল্যৰ সৈতেই ঢৌ হৈ আহে শ্ৰদ্ধা,প্ৰশংসা আৰু সমাজৰ আগশাৰীৰ আসন।সফলতা বিফলতাৰ সৈতেই সনাসনি হৈ থাকে পোহৰ আৰু অন্ধকাৰ।সফলতা যেন এখন ৰঙীন আইনা,যাৰ মাজেদি পোহৰ সৰকি ৰঙীন কৰি তোলে বৰ্ণহীন চৌপাশ। #ক'ৰবাত সকলো মানুহ নিসংগ আৰু নিৰূপায়।কিছুমানে নিঃসংগতা আৰু নিৰূপায়তা আছে বুলি স্বীকাৰ কৰে আৰু কিছুমানে নকৰে,ইমানেই পাৰ্থক্য। #এই পৃথিৱীত সভ্যতাৰ আদিৰ পৰা আজিলৈ হাজাৰ মানুহে হাজাৰ বাস্তৱ,হাজাৰ সত্য নিজৰ সৈতে মৃত্যুলৈ লৈ গৈছে।মৃত্যুৰ সময়ত যি দুটোপাল চকুপানী নিগৰি ওলাই,সেইবোৰেই হয়তো সেই নিজৰ লগত লৈ যাব লগীয়া নোকোৱা কথাবোৰ বা অভিমানবোৰ,যিবোৰ নিজৰ ভিতৰত জন্ম হৈ অকলেই ৰৈ যায়। #সকলো মানুহে নিজৰ ভিতৰত কঢ়িয়াই ফুৰে বাস্তৱৰ আঁৰৰ বাস্তৱ।যি কেতিয়াও কাকো দেখুৱা নাযায়,কেতিয়াও কাকো কোৱা নাযায়।নিজৰ ভিতৰত নিশ্চুপ হৈ থাকি মৃত্যুৰ আন্ধাৰত হেৰাই যোৱা কিছু অনুচ্চাৰিত সত্য। #এডাল এডালকৈ বাটৰ বাধা গুচাই গুচাই,বাৰে বাৰে শুদা ভৰিত পোত যোৱা কাঁইটবোৰ উঘালি উঘালি তেজ লগা ভৰি আৰু উচ্চ শিৰৰ দিনলিপিৰ মাজেৰে গায়ত্ৰী উঠি আহিছে পোহৰ উজ্জ্বল গিৰি শীৰ্ষলৈ। #সমাজৰ সন্মুখত সফল মানুহ হিচাপে থিয় দিবলৈ নাৰীক আৰু বহু বিষয় লাগে। #ভালপোৱাত জানো প্ৰশ্নৰ ঠাই থাকে,ভালপোৱাত জানো থাকে অভিমানৰ নামত আঘাত দিয়া হিংস্ৰতা।ভালপোৱা জানো মৃত্যুৰ পৰা ঘুৰাই আনিব পৰা এক প্ৰাণদায়িনী শক্তি নহয়। #সত্যৰ শেষটো  আৰু সত্য থাকে।বাস্তৱৰ শেষটো থাকে অন্য বাস্তৱ।মুখৰ পিছতো থাকে মুখ। #সাফল্যৰ উজ্জ্বল পোহৰেৰে বেষ্টিত এই জীৱনৰ মাজত তুমিও জানো অনুভৱ কৰিব পৰা একান্ত মুহূৰ্তত সাগৰৰ ওখ ওখ ঢৌবোৰে যে মোক বাৰে বাৰে খুন্দিয়ায়? মোক যে বুৰাই বুৰাই থৈ যায় লুণীয়া পানীৰে? তুমিও হয়তো নাজানা এই মানুহৰ ভিতৰত আৰু কোন মানুহ আছে,কি বাস্তৱ আছে  এই বাস্তৱৰ বাহিৰত। #কোমল হাতৰ তলত লুকুৱাই অনা দীঘল নখেৰে বাৰে বাৰে মোক ক্ষত বিক্ষত কৰা মানুহবোৰে মোৰ চকুত জন্ম দি থৈ গৈছে অন্য এক দৃষ্টি।মুখা পাৰ  হৈ মুখ চিনাৰ দৃষ্টি।বাস্তৱ পাৰ হৈ বাস্তৱক চিনাৰ দৃষ্টি। মই আৰু কেতিয়াও হৃদয় খুলি কাকো ভালপোৱা দিব নোৱাৰিম।মই কেতিয়াও কাৰো বাবে খুলি দিব নোৱাৰিম হৃদয়ৰ দুৰ্গ।সেই কাৰণে মই নিৰাপদ।মই সফল।শক্তিশালী।আৱেগৰ গোপন দুৱাৰেৰে সোমাই মোৰ লগত কোনেও আৰু মলিয়ন ধেমালি কৰিব নোৱাৰে। #আক্ষেপ আৰু বিষাদৰ বাবে ,অশ্ৰু আৰু সন্তাপৰ বাবে সময়ে সদায় ঠাই নিদিয়ে।অপেক্ষাৰ কাৰণেও নিদিয়ে।সকলো যুদ্ধৰ এদিন সমাপ্তি ঘটে।অন্ত হয় সকলো অভিমানৰ।অনন্ত এন্ধাৰ আৰু নীৰৱতাত সমাধিস্থ হৈ পৰে বুকুৱে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা সকলোখিনি। #মাজে মাজে ভাৱ হয় কাক কৈ থৈ যাব খুজিছোঁ কথাবোৰ?কোনে আহি মোৰ কলমৰ পৰা ওলোৱা শব্দবোৰ জুখি জুখি মোৰ বিষাদৰ ওজন উলিয়াব?কোনে বিচাৰি চাব মোৰ লিখনিৰ শাৰীবোৰৰ মাজত লুকাই থকা কথাবোৰ?কি অৰ্থ আছে এই প্ৰয়াসৰ?মই জানো জীয়াই থাকিব খোজো কোনোবা পাঠকৰ বুকুৰ পৰা সৰি পৰা হুমুনিয়াহৰ মাজত? #সময় হল ঈশ্বৰ।সময়ে তোমাক যলৈ নিব লাগে নিব।তুমি মাত্ৰ নিজক হেৰুৱাই নেপেলাবা।নিজৰ ভৰিৰ ওপৰত যি থিয় হৈ থাকে,শিপাহীন মানুহে সেই মানুহৰ ওচৰতেই মূৰ দোৱায়। #তুমি যেতিয়া পখিলা হ'বা, যেতিয়া ফুলবোৰে তোমাক বিচাৰিব,যেতিয়া তোমাক সকলোৱে প্ৰশংসা কৰিব,তোমালৈ মুগ্ধ হৈ চাব,তেতিয়া দেখিবা পখিলা পাখিৰ ৰং বোৰে কেনেকৈ তোমাৰ এতিয়াৰ ৰং নোহোৱা জগতখন ৰঙীন কৰি তুলিছে। #আপুনি যিবোৰ কথা কয়, যেনেকৈ কয় এনে লাগে আপোনাৰ সমান শক্তিশালী কোনো নাই।কিন্তু এনে যেনো লাগে,আপুনিও যেন মোৰ দৰেই জুইৰ মাজেদি খোজ কাঢ়ি আহিছিল।আপুনিও মোৰ দৰে লেটাত সোমাই পখিলা হৈ ওলাইছিল। #নিসংগ যুঁজাৰুৰ যে টোপনিৰ সুযোগ নাথাকে।নিসংগ যোদ্ধাৰ কাৰণে যে নাথাকে কোনো বিশ্বস্ত গাৰখীয়া, নিসংগ যোদ্ধাৰ যে অসতৰ্ক হোৱাৰ বাবে নাথাকে কোনো অৱসৰ। #সহজ পৃথিৱীৰ মানুহে যোদ্ধাক বুজিব নোৱাৰে।বুজিব নোৱাৰে ঘৰহীন মানুহৰ যন্ত্ৰনাক।সহজ সংসাৰ যাৰ,সি বুজিব নোৱাৰে সংগীহীন বিচনাৰ শীতলতা আৰু নিৰ্জনতাক,সি অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে উজাগৰী ৰাতিৰ নৈশব্দক। #মই আকাশক স্পৰ্শ কৰিব খোজা মানুহ।শিকলি দেখিলে মইতো পলাবলৈ খুজিম। #আকাশত উৰিব খোজা মানুহে শিকলি সুলুকাই লব লাগে। #সমাপ্তিৰ জানো সঁচাকৈয়ে প্ৰয়োজন আছে?চিনেমাত সমাপ্তি থাকিবই লাগিব বুলি জানো কিবা বাধ্য বাধকতা আছে? #বুকুৰ মাজত থকা মুকুটাটো যাক দিয়া যায়, তাৰ পৰা আৰু ঘূৰাই আনিব নোৱাৰি।ঘূৰাই আনিব খুজিলে মুকুতা আৰু মুকুতা হৈ নাথাকে। '''দেও লাংখুই''' #'....এয়া তোৰ ফা হয় জকাংক। নিজৰ ফাৰ মূৰ কাটি আনিলি তই? মোৰ ক'থা নুশুনিলি? থাদক্।কাফুত লাৱা৷ তোক মই কেতিয়াও ক্ষমা নকৰোঁ। যি দুখন হাতেৰে তই নিজৰ পিতৃক মাৰিলি সেই দুখন হাতেৰে মৰণকালত তই পানী খাবলৈ নাপাবি। গোমুখে পানীখাই তোৰ মৃত্যু হ'ব। যি অস্ত্ৰৰ শক্তিত তই শপত পাহৰি গ'লি সময়ত সেই অস্ত্ৰই তোক এৰি যাব....' ==লগতে চাওক== *[[হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা]] *[[পূৰবী বৰমুদৈ]] *[[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]] == উৎস == {{Reflist}} * {{Cite book |last=চৌধুৰী |first=ৰীতা |title=মায়াবৃত্ত |publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন |year=2019 |pages= |isbn= }} * {{Cite book |last=চৌধুৰী |first=ৰীতা |title=মাকাম |publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন |year=2015 |pages= |isbn= }} == বাহ্যিক সংযোগ == {{ৱিকিপিডিয়া}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:নাৰী]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী]] gk8kws57wbs8nbmuifgi47c3196juod 0 2995 26756 22174 2026-05-16T06:30:18Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:নাৰী]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 26756 wikitext text/x-wiki [[File:Amrita Rao still3.jpg|thumb|]] '''[[:w:অমৃতা ৰাও|অমৃতা ৰাও]]''' ({{lang-en|Amrita Rao}}; জন্ম: ৭ জুন ১৯৮১) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু এগৰাকী প্ৰাক্তন মডেল। তেওঁ মূলতঃ হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰাৰ বাবে পৰিচিত। == উদ্ধৃতি == * "সেউজীয়া" আহাৰ খোৱাটো এক মহান অনুভৱ। এগৰাকী নিৰামিষভোজী হিচাপে, মই মোৰ শৰীৰক ফল আৰু শাক-পাচলিত সমৃদ্ধ পুষ্টিৰে ইন্ধন যোগাই আছোঁ, জীৱ-জন্তুবোৰক সহায় কৰি আছোঁ আৰু গ্ৰহটোক বচাবলৈ মোৰ কৰণীয়খিনি কৰি গৈ আছোঁ। ** Quoted in [https://www.indiatvnews.com/entertainment/bollywood/lara-dutta-named-india-039-s-sexiest-veggie-1780.html "Lara Dutta Named India's Sexiest Veggie"], [[:w:India TV|India TV]] (12 December 2010). * নিৰামিষভোজী হোৱাটোক মই ৱাও ৰাও ডায়েট বুলি কওঁ। ৱাও কাৰণ মই জানো যে নিৰামিষভোজী হোৱাটো মোৰ নিজৰ, জীৱ-জন্তু আৰু পৰিৱেশৰ কাৰণে সৰ্বোত্তম কাম। পালছ (মাহজাতীয় খাদ্য)য়ে আপোনাৰ পালছ (হৃদস্পন্দন)ক ৰেচিং (দ্ৰুতিপ্ৰদান) কৰাব পাৰে, আনহাতে কৰ্পছ (মৃতদেহ)ৰ খাদ্যই ইয়াক লেহেমীয়া কৰে। মাংসৰ অভ্যাসটো ত্যাগ কৰক। চাব, আপোনাক আগতকৈ ভাল দেখা যাব আৰু আপুনি আগতকৈ ভাল অনুভৱ কৰিব। ** Quoted in [https://www.daijiworld.com/news/newsDisplay?newsID=108342 "Amrita Rao, a Proud Vegetarian"], [[:w:Daijiworld.com|Daijiworld.com]] (14 July 2011). * অনমোলে মোক কয় যে কেঁচুৱাটো হোৱাৰ পিছত মই কিউটৰ পৰা হট হৈ পৰিছোঁ৷ মই ভাবো যে প্ৰতিগৰাকী মহিলাকেই সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছত বেছি হট দেখা যায়! ** [https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/amrita-rao-i-think-every-woman-looks-hotter-after-she-has-had-a-baby/articleshow/81115732.cms "Exclusive interview! Amrita Rao: I think every woman looks hotter after she has had a baby"], ''[[:w:The Times of India|The Times of India]]'' (20 February 2021). == বাহ্যিক সংযোগ == {{ৱিকিপিডিয়া}} {{DEFAULTSORT:অমৃতা ৰাও}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:নাৰী]] n20keuyjgl385w4us6qv0ezx138scqd 0 3060 26754 23001 2026-05-16T06:12:10Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:নাৰী]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 26754 wikitext text/x-wiki [[File:Dr Senjuti Saha 2023 (cropped).jpg|thumb|২০২৩ চনৰ মে’ মাহত সেঁজুতি সাহা]] '''সেঁজুতি সাহা''' ({{lang-en| Senjuti Saha; জন্ম: ১৩ মে' ১৯৬৩}}) শিশু স্বাস্থ্য গৱেষণা ফাউণ্ডেচন (CHRF), ১৯৬৫ চনৰ এগৰাকী বাংলাদেশী বিজ্ঞানী আৰু বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ (ডব্লিউ এইচ অ’) পলিঅ’ ট্ৰেঞ্জিচন ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট মনিটৰিং ব’ৰ্ডৰ (টি আই এম বি) ব’ৰ্ডৰ সদস্য। বাংলাদেশত SARS-CoV2 ৰ জিনম ডিকোডিঙৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ নেতৃত্বৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত। ==উদ্ধৃতি== # পৰম্পৰাগতভাৱে, প্ৰযুক্তি আৰু সম্পদসমূহ বিশ্ব উত্তৰত কেন্দ্ৰীভূত কৰা হৈছে; আনহাতে আটাইতকৈ বেছি আক্ৰান্ত জনসংখ্যা বিশ্ব দক্ষিণত বাস কৰে।<ref name="সে">{{cite web | url=https://www.thedailystar.net/campus/interviews/news/how-chrf-redefining-single-cell-genomics-bangladesh-3589771 | title=scientific research worldwide: the persistent colonial disparity in resource allocation and representation | accessdate=12 ছেপ্টেম্বৰ 2025}}</ref> #ঐতিহাসিকভাৱে, বিশ্ব দক্ষিণৰ গৱেষকসকলক নমুনা সংগ্ৰাহকৰ ভূমিকালৈ অৱনমিত কৰা হৈছে, তথ্য বিশ্লেষণ আৰু সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ সৈতে প্ৰায়ে অন্য ঠাইত আউটচ'ৰ্চ কৰা হয়।<ref name="সুক">{{cite web | url=https://www.thedailystar.net/campus/interviews/news/how-chrf-redefining-single-cell-genomics-bangladesh-3589771 | title=scientific research worldwide: the persistent colonial disparity in resource allocation and representation | accessdate=12 ছেপ্টেম্বৰ 2025}}</ref> #কেৱল বিজ্ঞানৰ কাম হোৱাৰ বাবেই নহয়, বিজ্ঞান ক’ত কৰা হৈছে, তাৰ বাবেও এয়া এক অগ্ৰগতি।<ref>https://www.thedailystar.net/campus/interviews/news/how-chrf-redefining-single-cell-genomics-bangladesh-3589771</ref> #মই ভাবোঁ বাংলাদেশত যিকোনো ব্যক্তিয়ে লোৱা প্ৰতিটো পদক্ষেপৰ লগে লগে, তেওঁলোকে এইটো এটা নিৰ্দিষ্ট কথা হিচাপে লয় যে কামটোত বাধা থাকিব।<ref name="সঞ্জ">{{cite web | url=https://www.thedailystar.net/campus/interviews/news/how-chrf-redefining-single-cell-genomics-bangladesh-3589771 | title=obstacles in local | accessdate=12 ছেপ্টেম্বৰ 2025}}</ref> #এখন দেশত চিকিৎসকৰ দৰে বহু বিজ্ঞানীৰ প্ৰয়োজন নাই। আমাক মাত্ৰ কেইজনমান আবেগিক আৰু নিষ্ঠাবান ব্যক্তিৰ প্ৰয়োজন, যিয়ে নিজৰ গৱেষণাৰ জৰিয়তে মহান আৱিষ্কাৰ কৰিব আৰু সমাজলৈ পৰিৱৰ্তন আনিব।<ref name="০০">{{cite web | url=https://www.asianscientist.com/2023/12/features/building-scientists-for-bangladesh/ | title=empowering scientist | accessdate=12 ছেপ্টেম্বৰ 2025}}</ref> #মই পৃথিৱীক দেখুৱাব বিচাৰিছিলোঁ যে আপুনি পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইতে থাকিব পাৰে আৰু ক্ৰমবিন্যাস কৰিব পাৰে। আপুনি আমেৰিকা বা ব্ৰিটেইনলৈ নমুনা পঠিয়াব নালাগে। আপুনি য'তেই নাথাকক কিয় আপুনি ক্ৰমবিন্যাস কৰিব পাৰে আৰু সকলোৱে পাৰে। আমি বাংলাদেশত থকা আমাৰ সৰু ছিকুৱেন্সিং মেচিনটো ব্যৱহাৰ কৰি সেইটো দেখুৱাবলৈ সক্ষম হৈছিলোঁ।<ref name="১০+">{{cite web | url=https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(22)02501-6/fulltext | title=sequencing facility | accessdate=12 ছেপ্টেম্বৰ 2025}}</ref> #মোৰ প্ৰজন্মই এনে এখন বাংলাদেশৰ ছবি আঁকিবলৈ পায়, য’ত মহিলা বিজ্ঞানীসকলৰ নিজৰ ভৱিষ্যত আৰ্হি তৈয়াৰ কৰিবলৈ এজেন্সী থাকে।<ref name="প্ৰ">{{cite web | url=https://indianexpress.com/article/express-sunday-eye/my-generation-gets-to-paint-the-picture-of-a-bangladesh-where-women-scientists-have-the-agency-to-design-their-own-futures-senjuti-saha-7669085/ | title=smashing the glass ceiling | accessdate=12 ছেপ্টেম্বৰ 2025}}</ref> ==উৎস== [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মহিলা বিজ্ঞানী]] [[শ্ৰেণী:নাৰী]] kf6xrg00eh948pg8cu6fe1dahg00vbu