ৱিকিউদ্ধৃতি
aswikiquote
https://as.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4
MediaWiki 1.47.0-wmf.7
first-letter
মাধ্যম
বিশেষ
বাৰ্তা
সদস্য
সদস্য বাৰ্তা
ৱিকিউদ্ধৃতি
ৱিকিউদ্ধৃতি বাৰ্তা
চিত্ৰ
চিত্ৰ বাৰ্তা
মিডিয়াৱিকি
মিডিয়াৱিকি আলোচনা
সাঁচ
সাঁচ বাৰ্তা
সহায়
সহায় বাৰ্তা
শ্ৰেণী
শ্ৰেণী বাৰ্তা
TimedText
TimedText talk
Module
Module talk
Event
Event talk
খগেশ সেন ডেকা
0
2341
27045
23551
2026-06-21T17:49:58Z
Pranamikaadhikary
18
added [[Category:ভাষাবিদ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]
27045
wikitext
text/x-wiki
'''খগেশ সেন ডেকা''' ({{lang-en|Khagesh Sen Deka}}; জন্ম:১৯৫৫- ) এজন একাধাৰে গৱেষক, ব্যাকৰণবিদ আৰু ভাষাবিদ। তেওঁ [[অসম]]ৰ পূব কামৰূপ কলেজৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।
==উদ্ধৃতিসমূহ==
#পুৰুষানুক্ৰমে চলি অহা অলিখিত মত, বিশ্বাস বা নিয়মেই হ’ল পৰম্পৰা। এনে মত বা বিশ্বাসৰ প্ৰতি গভীৰ আস্থা আৰু সমৰ্থনক পৰম্পৰাবাদ আৰু সেইবোৰক বিনা প্ৰশ্নে মানি লোৱাজনক পৰম্পৰাবাদী আখ্যা দিয়া হয়। পৰম্পৰাক অকল অলিখিত মত বা নিয়ম বুলি সামৰি থোৱাও অসুবিধা। কাৰণ অৰ্থ বিস্তৃতিৰ হেতু ই কেতবোৰ লিখিত ৰীতি-নীতিকো সামৰি লোৱা দেখা গৈছে।<ref name="ডেকা">{{cite web | url=https://muktosinta.org/bharotio-somajot-porompora-aru-aadhunikota/ | title=ভাৰতীয় সমাজত পৰম্পৰা আৰু আধুনিকতা – (খগেশ সেন ডেকা) | accessdate=25 মে' 2024}}</ref>
#মানৱ-সভ্যতাৰ কেইবা হাজাৰ বছৰীয়া ইতিহাসত সময়ৰ সৈতে খোজ মিলাই ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস-আস্থা আদিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিয়েই আছে, ভৱিষ্যতেও ঘটি থাকিব। এনে ক্ষেত্ৰত নতুনকৈ ঘটা প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনেই হৈ পৰিব আধুনিক।<ref name="ডেকা"/>
#উৎপাদনৰ আহিলা আৰু উৎপাদনৰ সম্পৰ্কৰ সাল-সলনিৰ লগে লগে সমাজৰ অৰ্থনৈতিক গাঁথনিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে আৰু তাৰ অৱশ্যম্ভাবী পৰিণতি স্বৰূপে সমাজ-গাঁথনিৰ ওপৰত বৰ্তি থকা উপৰি সৌধৰূপী চিন্তাৰ জগতখনতো আমূল পৰিৱৰ্তন সংঘটিত হয়। গতানুগতিকভাৱে চলি অহা সমাজৰ জীৱন-প্ৰৱাহলৈ এনে পৰিৱৰ্তনে যি প্ৰাণ-চাঞ্চল্য আনে বহল দৃষ্টিত তাকো আধুনিক বুলিব লাগিব। <ref name="ডেকা"/>
#আধুনিকতা ধনতান্ত্ৰিক অৰ্থ-ব্যৱস্থা আৰু যন্ত্ৰ-নিৰ্ভৰ উৎপাদন-ব্যৱস্থাৰ অমোঘ পৰিণতি। নগৰ-মহানগৰ ইয়াৰ ঘাই উৎস।<ref name="ডেকা"/>
#আধুনিক মনৰ গৰাকীজন সমসাময়িক, কিন্তু সমসাময়িকজন আধুনিক নহ’বও পাৰে।<ref name="ডেকা"/>
# ভাষাৰ বিলুপ্তি একেদিনাই নাহে। ই আহে গোপন ব্যাধিৰ দৰে। যেতিয়া প্ৰকট হয় তেতিয়া উপায় নাথাকে।<ref name="খ;">{{cite journal | title=ড°খগেশ সেন ডেকা ফেচবুকৰ মাধুৰী:এটি আলোচনা | author=চক্ৰৱৰ্তী, ড° পৰিতোষ | journal=কলংপাৰ | year=২০২৬ | month=১৮ ফেব্ৰুৱাৰী}}</ref>
==তথ্যসূত্ৰ==
{{ৰেফলিষ্ট}}
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিদ]]
6wsg1eggg4a2srs05s270410hr17g0i
সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী
0
3495
27035
2026-06-21T17:21:54Z
Pranamikaadhikary
18
ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।
27035
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
levimookwe9qqx0x6x6kptr5o90u1gv
27036
27035
2026-06-21T17:27:03Z
Pranamikaadhikary
18
27036
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
==উৎস==
ldvlyg4v9qj4dr1tw2r9ljr25kj6fqi
27037
27036
2026-06-21T17:30:52Z
Pranamikaadhikary
18
ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।
27037
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।
==উৎস==
oanebobd3jiugvsp60a2viksk335s7z
27038
27037
2026-06-21T17:31:46Z
Pranamikaadhikary
18
/* উদ্ধৃতি */
27038
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।<ref>CHATTERJI 1926: The Origin and Development of the Bengali Language―Vols. I and II. Chatterji Suniti Kumar. Calcutta University Press, 1926. 36-45</ref>
==উৎস==
94ao2b1lv97lts4nc4x4nkujd7625hq
27039
27038
2026-06-21T17:42:22Z
Pranamikaadhikary
18
ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।
27039
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।<ref>CHATTERJI 1926: The Origin and Development of the Bengali Language―Vols. I and II. Chatterji Suniti Kumar. Calcutta University Press, 1926. 36-45</ref>
#ভাষাৰ সমস্যাবোৰক বৈজ্ঞানিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰে চালি-জাৰি চোৱা প্ৰথম বাঙালী ব্যক্তিগৰাকী আছিল কবি [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]];
যিগৰাকী ভাষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লেখক আৰু সৰ্বকালৰ বাবে এজন মহান কবি আৰু ভৱিষ্যদ্বক্তা, তেনে এগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত এগৰাকী তীক্ষ্ণ ভাষাবিজ্ঞানী বিচাৰি পোৱাটোও ভাষাবিজ্ঞানৰ সাধকসকলৰ বাবে চাতুৰ্যতাৰ বিষয়, যিজন ভাষাৰ তথ্যৰ ওপৰত অধ্যৱসায়ী অনুসন্ধানৰ লগতে আধুনিক পশ্চিমীয়া ভাষাবিজ্ঞানীৰ পদ্ধতি আৰু তথ্যৰ বিদ্বান প্ৰশংসাৰ দ্বাৰাও একেদৰেই বিশিষ্ট। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ৰচনাখন বাংলা ধ্বনিবিজ্ঞান, বাংলা অনোমেট’পয়েটিক্স, আৰু বাংলা বিশেষ্যৰ ওপৰত কেইটামান ৰচনাৰ (বৰ্তমান এটা খণ্ডত সংগৃহীত) আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ আকৃতিত, ইয়াৰে আদিম ৰচনা নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে প্ৰকাশ পাইছিল আৰু কিছুমান সতেজ গৱেষণা পত্ৰ মাত্ৰ কেইবাবছৰ আগতেহে প্ৰকাশ পাইছিল। এই গৱেষণা পত্ৰসমূহে তেওঁৰ ভাষাৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা বাঙালীজনক সেইবোৰৰ কাষ চাপিব পৰা সঠিক ৰেখাবোৰ দেখুৱাইছিল বুলি ক’ব পাৰি।
==উৎস==
5zlo9pnc2zw2ltu13g0yqduxjgkvqfk
27040
27039
2026-06-21T17:43:08Z
Pranamikaadhikary
18
/* উদ্ধৃতি */
27040
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।<ref>CHATTERJI 1926: The Origin and Development of the Bengali Language―Vols. I and II. Chatterji Suniti Kumar. Calcutta University Press, 1926. 36-45</ref>
#ভাষাৰ সমস্যাবোৰক বৈজ্ঞানিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰে চালি-জাৰি চোৱা প্ৰথম বাঙালী ব্যক্তিগৰাকী আছিল কবি [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]]; যিগৰাকী ভাষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লেখক আৰু সৰ্বকালৰ বাবে এজন মহান কবি আৰু ভৱিষ্যদ্বক্তা, তেনে এগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত এগৰাকী তীক্ষ্ণ ভাষাবিজ্ঞানী বিচাৰি পোৱাটোও ভাষাবিজ্ঞানৰ সাধকসকলৰ বাবে চাতুৰ্যতাৰ বিষয়, যিজন ভাষাৰ তথ্যৰ ওপৰত অধ্যৱসায়ী অনুসন্ধানৰ লগতে আধুনিক পশ্চিমীয়া ভাষাবিজ্ঞানীৰ পদ্ধতি আৰু তথ্যৰ বিদ্বান প্ৰশংসাৰ দ্বাৰাও একেদৰেই বিশিষ্ট। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ৰচনাখন বাংলা ধ্বনিবিজ্ঞান, বাংলা অনোমেট’পয়েটিক্স, আৰু বাংলা বিশেষ্যৰ ওপৰত কেইটামান ৰচনাৰ (বৰ্তমান এটা খণ্ডত সংগৃহীত) আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ আকৃতিত, ইয়াৰে আদিম ৰচনা নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে প্ৰকাশ পাইছিল আৰু কিছুমান সতেজ গৱেষণা পত্ৰ মাত্ৰ কেইবাবছৰ আগতেহে প্ৰকাশ পাইছিল। এই গৱেষণা পত্ৰসমূহে তেওঁৰ ভাষাৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা বাঙালীজনক সেইবোৰৰ কাষ চাপিব পৰা সঠিক ৰেখাবোৰ দেখুৱাইছিল বুলি ক’ব পাৰি।
==উৎস==
etl291vgi3abpj1jdxv3pm0itq6e2yj
27041
27040
2026-06-21T17:43:44Z
Pranamikaadhikary
18
/* উদ্ধৃতি */
27041
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।<ref>CHATTERJI 1926: The Origin and Development of the Bengali Language―Vols. I and II. Chatterji Suniti Kumar. Calcutta University Press, 1926. 36-45</ref>
#ভাষাৰ সমস্যাবোৰক বৈজ্ঞানিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰে চালি-জাৰি চোৱা প্ৰথম বাঙালী ব্যক্তিগৰাকী আছিল কবি [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]]; যিগৰাকী ভাষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লেখক আৰু সৰ্বকালৰ বাবে এজন মহান কবি আৰু ভৱিষ্যদ্বক্তা, তেনে এগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত এগৰাকী তীক্ষ্ণ ভাষাবিজ্ঞানী বিচাৰি পোৱাটোও ভাষাবিজ্ঞানৰ সাধকসকলৰ বাবে চাতুৰ্যতাৰ বিষয়, যিজন ভাষাৰ তথ্যৰ ওপৰত অধ্যৱসায়ী অনুসন্ধানৰ লগতে আধুনিক পশ্চিমীয়া ভাষাবিজ্ঞানীৰ পদ্ধতি আৰু তথ্যৰ বিদ্বান প্ৰশংসাৰ দ্বাৰাও একেদৰেই বিশিষ্ট। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ৰচনাখন বাংলা ধ্বনিবিজ্ঞান, বাংলা অনোমেট’পয়েটিক্স, আৰু বাংলা বিশেষ্যৰ ওপৰত কেইটামান ৰচনাৰ (বৰ্তমান এটা খণ্ডত সংগৃহীত) আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ আকৃতিত, ইয়াৰে আদিম ৰচনা নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে প্ৰকাশ পাইছিল আৰু কিছুমান সতেজ গৱেষণা পত্ৰ মাত্ৰ কেইবাবছৰ আগতেহে প্ৰকাশ পাইছিল। এই গৱেষণা পত্ৰসমূহে তেওঁৰ ভাষাৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা বাঙালীজনক সেইবোৰৰ কাষ চাপিব পৰা সঠিক ৰেখাবোৰ দেখুৱাইছিল বুলি ক’ব পাৰি।<ref>S.K. Chatterji (1926) in: S.K. Chatterji. "[http://books.google.nl/books?id=9x-Peh32rw8C&pg=PA124 Visva-manah Vak-pati]" in: ''Rabindranath Tagore: A Centenary''. S. Radhakrishnan eds. Sahitya Akademi. 1990. p. 124
</ref>
==উৎস==
8gr168mmx05fuwlv0165huw46ikdoku
27042
27041
2026-06-21T17:47:31Z
Pranamikaadhikary
18
/* উদ্ধৃতি */
27042
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।<ref>CHATTERJI 1926: The Origin and Development of the Bengali Language―Vols. I and II. Chatterji Suniti Kumar. Calcutta University Press, 1926. 36-45</ref>
#ভাষাৰ সমস্যাবোৰক বৈজ্ঞানিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰে চালি-জাৰি চোৱা প্ৰথম বাঙালী ব্যক্তিগৰাকী আছিল কবি [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]]; যিগৰাকী ভাষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লেখক আৰু সৰ্বকালৰ বাবে এজন মহান কবি আৰু ভৱিষ্যদ্বক্তা, তেনে এগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত এগৰাকী তীক্ষ্ণ ভাষাবিজ্ঞানী বিচাৰি পোৱাটোও ভাষাবিজ্ঞানৰ সাধকসকলৰ বাবে চাতুৰ্যতাৰ বিষয়, যিজন ভাষাৰ তথ্যৰ ওপৰত অধ্যৱসায়ী অনুসন্ধানৰ লগতে আধুনিক পশ্চিমীয়া ভাষাবিজ্ঞানীৰ পদ্ধতি আৰু তথ্যৰ বিদ্বান প্ৰশংসাৰ দ্বাৰাও একেদৰেই বিশিষ্ট। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ৰচনাখন বাংলা ধ্বনিবিজ্ঞান, বাংলা অনোমেট’পয়েটিক্স, আৰু বাংলা বিশেষ্যৰ ওপৰত কেইটামান ৰচনাৰ (বৰ্তমান এটা খণ্ডত সংগৃহীত) আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ আকৃতিত, ইয়াৰে আদিম ৰচনা নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে প্ৰকাশ পাইছিল আৰু কিছুমান সতেজ গৱেষণা পত্ৰ মাত্ৰ কেইবাবছৰ আগতেহে প্ৰকাশ পাইছিল। এই গৱেষণা পত্ৰসমূহে তেওঁৰ ভাষাৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা বাঙালীজনক সেইবোৰৰ কাষ চাপিব পৰা সঠিক ৰেখাবোৰ দেখুৱাইছিল বুলি ক’ব পাৰি।<ref>S.K. Chatterji (1926) in: S.K. Chatterji. "[http://books.google.nl/books?id=9x-Peh32rw8C&pg=PA124 Visva-manah Vak-pati]" in: ''Rabindranath Tagore: A Centenary''. S. Radhakrishnan eds. Sahitya Akademi. 1990. p. 124
</ref>
#“প্ৰথম পৰ্যায়ৰ উৰ্দু সাহিত্যৰ সমগ্ৰ পৰিসৰত... এই সাহিত্যৰ পৰিৱেশ উত্তেজকভাৱে অভাৰতীয় - ই পাৰস্যৰ। আদিম উৰ্দু কবিসকলে কেতিয়াও ভাৰতৰ বিশাল ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য - ইয়াৰ হিমালয়, গংগা, যমুনা, সিন্ধু, গোদাবৰী আদি নদীৰ কথা ইমানো উল্লেখ কৰা নাই; কিন্তু অৱশ্যেই পাৰস্যৰ পাহাৰ আৰু নৈ, আৰু মধ্য এছিয়াৰ নদীৰ উল্লেখ সদায় থাকে। ভাৰতীয় ফুল, ভাৰতীয় উদ্ভিদ অজ্ঞাত; কেৱল পাৰ্চী ফুল আৰু উদ্ভিদ যিবোৰ কবিয়ে কেৱল বাৰীতহে দেখা পাইছিল। ভাৰতীয় সকলো বস্তুৰ ওপৰত, পাৰ্চী কবিতাত উল্লেখ বা চিকিৎসা নকৰা সকলো বস্তুৰ প্ৰতি ইচ্ছাকৃতভাৱে চকু বন্ধ কৰা হৈছিল...ভাৰত আৰু ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ অস্তিত্বক ভাৰতীয় মাটিত অস্বীকাৰ কৰা মতাদৰ্শৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱা ভাষা আৰু সাহিত্যক তেওঁলোকৰ জাতীয় সংস্কৃতিৰ কিছুমান ভাৰতীয় অনুগামীৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন নোহোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰিলে; আৰু সেই প্ৰত্যাহ্বান আছিল অতি সংস্কৃত হিন্দীৰ ৰূপত।”
==উৎস==
e0p8u58k9yq1k5y6l58qem7tibo531a
27043
27042
2026-06-21T17:48:18Z
Pranamikaadhikary
18
/* উদ্ধৃতি */
27043
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।<ref>CHATTERJI 1926: The Origin and Development of the Bengali Language―Vols. I and II. Chatterji Suniti Kumar. Calcutta University Press, 1926. 36-45</ref>
#ভাষাৰ সমস্যাবোৰক বৈজ্ঞানিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰে চালি-জাৰি চোৱা প্ৰথম বাঙালী ব্যক্তিগৰাকী আছিল কবি [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]]; যিগৰাকী ভাষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লেখক আৰু সৰ্বকালৰ বাবে এজন মহান কবি আৰু ভৱিষ্যদ্বক্তা, তেনে এগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত এগৰাকী তীক্ষ্ণ ভাষাবিজ্ঞানী বিচাৰি পোৱাটোও ভাষাবিজ্ঞানৰ সাধকসকলৰ বাবে চাতুৰ্যতাৰ বিষয়, যিজন ভাষাৰ তথ্যৰ ওপৰত অধ্যৱসায়ী অনুসন্ধানৰ লগতে আধুনিক পশ্চিমীয়া ভাষাবিজ্ঞানীৰ পদ্ধতি আৰু তথ্যৰ বিদ্বান প্ৰশংসাৰ দ্বাৰাও একেদৰেই বিশিষ্ট। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ৰচনাখন বাংলা ধ্বনিবিজ্ঞান, বাংলা অনোমেট’পয়েটিক্স, আৰু বাংলা বিশেষ্যৰ ওপৰত কেইটামান ৰচনাৰ (বৰ্তমান এটা খণ্ডত সংগৃহীত) আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ আকৃতিত, ইয়াৰে আদিম ৰচনা নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে প্ৰকাশ পাইছিল আৰু কিছুমান সতেজ গৱেষণা পত্ৰ মাত্ৰ কেইবাবছৰ আগতেহে প্ৰকাশ পাইছিল। এই গৱেষণা পত্ৰসমূহে তেওঁৰ ভাষাৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা বাঙালীজনক সেইবোৰৰ কাষ চাপিব পৰা সঠিক ৰেখাবোৰ দেখুৱাইছিল বুলি ক’ব পাৰি।<ref>S.K. Chatterji (1926) in: S.K. Chatterji. "[http://books.google.nl/books?id=9x-Peh32rw8C&pg=PA124 Visva-manah Vak-pati]" in: ''Rabindranath Tagore: A Centenary''. S. Radhakrishnan eds. Sahitya Akademi. 1990. p. 124
</ref>
#“প্ৰথম পৰ্যায়ৰ উৰ্দু সাহিত্যৰ সমগ্ৰ পৰিসৰত... এই সাহিত্যৰ পৰিৱেশ উত্তেজকভাৱে অভাৰতীয় - ই পাৰস্যৰ। আদিম উৰ্দু কবিসকলে কেতিয়াও ভাৰতৰ বিশাল ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য - ইয়াৰ হিমালয়, গংগা, যমুনা, সিন্ধু, গোদাবৰী আদি নদীৰ কথা ইমানো উল্লেখ কৰা নাই; কিন্তু অৱশ্যেই পাৰস্যৰ পাহাৰ আৰু নৈ, আৰু মধ্য এছিয়াৰ নদীৰ উল্লেখ সদায় থাকে। ভাৰতীয় ফুল, ভাৰতীয় উদ্ভিদ অজ্ঞাত; কেৱল পাৰ্চী ফুল আৰু উদ্ভিদ যিবোৰ কবিয়ে কেৱল বাৰীতহে দেখা পাইছিল। ভাৰতীয় সকলো বস্তুৰ ওপৰত, পাৰ্চী কবিতাত উল্লেখ বা চিকিৎসা নকৰা সকলো বস্তুৰ প্ৰতি ইচ্ছাকৃতভাৱে চকু বন্ধ কৰা হৈছিল...ভাৰত আৰু ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ অস্তিত্বক ভাৰতীয় মাটিত অস্বীকাৰ কৰা মতাদৰ্শৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱা ভাষা আৰু সাহিত্যক তেওঁলোকৰ জাতীয় সংস্কৃতিৰ কিছুমান ভাৰতীয় অনুগামীৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন নোহোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰিলে; আৰু সেই প্ৰত্যাহ্বান আছিল অতি সংস্কৃত হিন্দীৰ ৰূপত।”<ref>S.K. Chatterjee quoted in Aziz Ahmad, Studies In Islamic Culture in the Indian Environment, Oxford. 1964, pp. 252-55. [https://archive.org/details/StudiesInIslamicCultureInTheIndianE]
</ref>
==উৎস==
6ugp63mi8l6evvav9bmrh3ka6j1v0in
27044
27043
2026-06-21T17:49:35Z
Pranamikaadhikary
18
+[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোক]]; +[[শ্ৰেণী:ভাষাবিদ]]; +[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]; +[[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]
27044
wikitext
text/x-wiki
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।<ref>CHATTERJI 1926: The Origin and Development of the Bengali Language―Vols. I and II. Chatterji Suniti Kumar. Calcutta University Press, 1926. 36-45</ref>
#ভাষাৰ সমস্যাবোৰক বৈজ্ঞানিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰে চালি-জাৰি চোৱা প্ৰথম বাঙালী ব্যক্তিগৰাকী আছিল কবি [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]]; যিগৰাকী ভাষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লেখক আৰু সৰ্বকালৰ বাবে এজন মহান কবি আৰু ভৱিষ্যদ্বক্তা, তেনে এগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত এগৰাকী তীক্ষ্ণ ভাষাবিজ্ঞানী বিচাৰি পোৱাটোও ভাষাবিজ্ঞানৰ সাধকসকলৰ বাবে চাতুৰ্যতাৰ বিষয়, যিজন ভাষাৰ তথ্যৰ ওপৰত অধ্যৱসায়ী অনুসন্ধানৰ লগতে আধুনিক পশ্চিমীয়া ভাষাবিজ্ঞানীৰ পদ্ধতি আৰু তথ্যৰ বিদ্বান প্ৰশংসাৰ দ্বাৰাও একেদৰেই বিশিষ্ট। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ৰচনাখন বাংলা ধ্বনিবিজ্ঞান, বাংলা অনোমেট’পয়েটিক্স, আৰু বাংলা বিশেষ্যৰ ওপৰত কেইটামান ৰচনাৰ (বৰ্তমান এটা খণ্ডত সংগৃহীত) আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ আকৃতিত, ইয়াৰে আদিম ৰচনা নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে প্ৰকাশ পাইছিল আৰু কিছুমান সতেজ গৱেষণা পত্ৰ মাত্ৰ কেইবাবছৰ আগতেহে প্ৰকাশ পাইছিল। এই গৱেষণা পত্ৰসমূহে তেওঁৰ ভাষাৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা বাঙালীজনক সেইবোৰৰ কাষ চাপিব পৰা সঠিক ৰেখাবোৰ দেখুৱাইছিল বুলি ক’ব পাৰি।<ref>S.K. Chatterji (1926) in: S.K. Chatterji. "[http://books.google.nl/books?id=9x-Peh32rw8C&pg=PA124 Visva-manah Vak-pati]" in: ''Rabindranath Tagore: A Centenary''. S. Radhakrishnan eds. Sahitya Akademi. 1990. p. 124
</ref>
#“প্ৰথম পৰ্যায়ৰ উৰ্দু সাহিত্যৰ সমগ্ৰ পৰিসৰত... এই সাহিত্যৰ পৰিৱেশ উত্তেজকভাৱে অভাৰতীয় - ই পাৰস্যৰ। আদিম উৰ্দু কবিসকলে কেতিয়াও ভাৰতৰ বিশাল ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য - ইয়াৰ হিমালয়, গংগা, যমুনা, সিন্ধু, গোদাবৰী আদি নদীৰ কথা ইমানো উল্লেখ কৰা নাই; কিন্তু অৱশ্যেই পাৰস্যৰ পাহাৰ আৰু নৈ, আৰু মধ্য এছিয়াৰ নদীৰ উল্লেখ সদায় থাকে। ভাৰতীয় ফুল, ভাৰতীয় উদ্ভিদ অজ্ঞাত; কেৱল পাৰ্চী ফুল আৰু উদ্ভিদ যিবোৰ কবিয়ে কেৱল বাৰীতহে দেখা পাইছিল। ভাৰতীয় সকলো বস্তুৰ ওপৰত, পাৰ্চী কবিতাত উল্লেখ বা চিকিৎসা নকৰা সকলো বস্তুৰ প্ৰতি ইচ্ছাকৃতভাৱে চকু বন্ধ কৰা হৈছিল...ভাৰত আৰু ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ অস্তিত্বক ভাৰতীয় মাটিত অস্বীকাৰ কৰা মতাদৰ্শৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱা ভাষা আৰু সাহিত্যক তেওঁলোকৰ জাতীয় সংস্কৃতিৰ কিছুমান ভাৰতীয় অনুগামীৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন নোহোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰিলে; আৰু সেই প্ৰত্যাহ্বান আছিল অতি সংস্কৃত হিন্দীৰ ৰূপত।”<ref>S.K. Chatterjee quoted in Aziz Ahmad, Studies In Islamic Culture in the Indian Environment, Oxford. 1964, pp. 252-55. [https://archive.org/details/StudiesInIslamicCultureInTheIndianE]
</ref>
==উৎস==
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোক]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]]
hsvlle87kl8u4rcz5hxdwtpeicc5tia
27046
27044
2026-06-21T17:51:03Z
Pranamikaadhikary
18
27046
wikitext
text/x-wiki
[[File:Sunitikumar Chatterjee.jpg|thumb|সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী]]
'''সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী''' (২৬ নৱেম্বৰ ১৮৯০ – ২৯ মে' ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাবিদ, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক।
==উদ্ধৃতি==
#কঠোৰভাৱে ক’বলৈ গ’লে এম আই এ আৰু এন আই এ ভাষাসমূহ ঋগবেদৰ ভাষাৰ পৰা বা ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নহয় [...] পূবৰ এই আৰ্যসকল বহু দিশত মিডলেণ্ড বা বৈদিক আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক যেন লাগে―ধৰ্মীয় পৰম্পৰা পালনত, বহু প্ৰথাত, উপভাষাত [...] এই আৰ্যসকল পশ্চিমৰ সেই আন আৰ্যসকলৰ পৰা পৃথক আছিল, যাৰ ভিতৰত বৈদিক সংস্কৃতিও আছিল ডাঙৰ হৈছিল, উপভাষাত, ধৰ্ম আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত সুকীয়া... বৈদিক [...] ৰূপবিজ্ঞানে আদিম ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ বিভক্তিসমূহ অতি নিষ্ঠাৰে ধৰি ৰাখিছে।<ref>CHATTERJI 1926: The Origin and Development of the Bengali Language―Vols. I and II. Chatterji Suniti Kumar. Calcutta University Press, 1926. 36-45</ref>
#ভাষাৰ সমস্যাবোৰক বৈজ্ঞানিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰে চালি-জাৰি চোৱা প্ৰথম বাঙালী ব্যক্তিগৰাকী আছিল কবি [[ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ]]; যিগৰাকী ভাষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লেখক আৰু সৰ্বকালৰ বাবে এজন মহান কবি আৰু ভৱিষ্যদ্বক্তা, তেনে এগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত এগৰাকী তীক্ষ্ণ ভাষাবিজ্ঞানী বিচাৰি পোৱাটোও ভাষাবিজ্ঞানৰ সাধকসকলৰ বাবে চাতুৰ্যতাৰ বিষয়, যিজন ভাষাৰ তথ্যৰ ওপৰত অধ্যৱসায়ী অনুসন্ধানৰ লগতে আধুনিক পশ্চিমীয়া ভাষাবিজ্ঞানীৰ পদ্ধতি আৰু তথ্যৰ বিদ্বান প্ৰশংসাৰ দ্বাৰাও একেদৰেই বিশিষ্ট। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ৰচনাখন বাংলা ধ্বনিবিজ্ঞান, বাংলা অনোমেট’পয়েটিক্স, আৰু বাংলা বিশেষ্যৰ ওপৰত কেইটামান ৰচনাৰ (বৰ্তমান এটা খণ্ডত সংগৃহীত) আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ আকৃতিত, ইয়াৰে আদিম ৰচনা নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে প্ৰকাশ পাইছিল আৰু কিছুমান সতেজ গৱেষণা পত্ৰ মাত্ৰ কেইবাবছৰ আগতেহে প্ৰকাশ পাইছিল। এই গৱেষণা পত্ৰসমূহে তেওঁৰ ভাষাৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা বাঙালীজনক সেইবোৰৰ কাষ চাপিব পৰা সঠিক ৰেখাবোৰ দেখুৱাইছিল বুলি ক’ব পাৰি।<ref>S.K. Chatterji (1926) in: S.K. Chatterji. "[http://books.google.nl/books?id=9x-Peh32rw8C&pg=PA124 Visva-manah Vak-pati]" in: ''Rabindranath Tagore: A Centenary''. S. Radhakrishnan eds. Sahitya Akademi. 1990. p. 124
</ref>
#“প্ৰথম পৰ্যায়ৰ উৰ্দু সাহিত্যৰ সমগ্ৰ পৰিসৰত... এই সাহিত্যৰ পৰিৱেশ উত্তেজকভাৱে অভাৰতীয় - ই পাৰস্যৰ। আদিম উৰ্দু কবিসকলে কেতিয়াও ভাৰতৰ বিশাল ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য - ইয়াৰ হিমালয়, গংগা, যমুনা, সিন্ধু, গোদাবৰী আদি নদীৰ কথা ইমানো উল্লেখ কৰা নাই; কিন্তু অৱশ্যেই পাৰস্যৰ পাহাৰ আৰু নৈ, আৰু মধ্য এছিয়াৰ নদীৰ উল্লেখ সদায় থাকে। ভাৰতীয় ফুল, ভাৰতীয় উদ্ভিদ অজ্ঞাত; কেৱল পাৰ্চী ফুল আৰু উদ্ভিদ যিবোৰ কবিয়ে কেৱল বাৰীতহে দেখা পাইছিল। ভাৰতীয় সকলো বস্তুৰ ওপৰত, পাৰ্চী কবিতাত উল্লেখ বা চিকিৎসা নকৰা সকলো বস্তুৰ প্ৰতি ইচ্ছাকৃতভাৱে চকু বন্ধ কৰা হৈছিল...ভাৰত আৰু ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ অস্তিত্বক ভাৰতীয় মাটিত অস্বীকাৰ কৰা মতাদৰ্শৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱা ভাষা আৰু সাহিত্যক তেওঁলোকৰ জাতীয় সংস্কৃতিৰ কিছুমান ভাৰতীয় অনুগামীৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন নোহোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰিলে; আৰু সেই প্ৰত্যাহ্বান আছিল অতি সংস্কৃত হিন্দীৰ ৰূপত।”<ref>S.K. Chatterjee quoted in Aziz Ahmad, Studies In Islamic Culture in the Indian Environment, Oxford. 1964, pp. 252-55. [https://archive.org/details/StudiesInIslamicCultureInTheIndianE]
</ref>
==উৎস==
[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোক]]
[[শ্ৰেণী:ভাষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]]
eqfwcljf9zy5663sh72rz7zysmvu2oz
শ্ৰেণী:ভাষাবিদ
14
3496
27047
2026-06-21T17:51:26Z
Pranamikaadhikary
18
Created blank page
27047
wikitext
text/x-wiki
phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1
27048
27047
2026-06-21T17:53:44Z
Pranamikaadhikary
18
added [[Category:ভাষা]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]
27048
wikitext
text/x-wiki
[[শ্ৰেণী:ভাষা]]
n7qpuloblz9whv6ygers6l6zjp5cqsh