ৱিকিউদ্ধৃতি aswikiquote https://as.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.14 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউদ্ধৃতি ৱিকিউদ্ধৃতি বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 14 113 27349 23168 2026-08-04T21:22:33Z ~2026-42921-15 1217 ¢1 27349 wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ]] ¢1 ¢11 [[2|2#]] €342 2o7x9ymaeoakpftv6sk3jv5k45bt3im 0 3525 27328 2026-08-04T17:34:58Z Pranamikaadhikary 18 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 27328 wikitext text/x-wiki ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** 24nva57emxgvdhjjc93zk8v3exx37q9 27329 27328 2026-08-04T17:36:27Z Pranamikaadhikary 18 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 27329 wikitext text/x-wiki '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** q0yepyxmseyauinp01kpzmq022fagzp 27330 27329 2026-08-04T17:38:37Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27330 wikitext text/x-wiki '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) 8nbki81jwo2z7ds307c9dhtq45vx5ym 27331 27330 2026-08-04T17:51:04Z Pranamikaadhikary 18 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 27331 wikitext text/x-wiki '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। kdn56bol28hlchpfb9l5fey793sf6it 27332 27331 2026-08-04T17:52:01Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27332 wikitext text/x-wiki '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) 9tpj4aagzwy6aahylhvi9dx5kvnwz9s 27333 27332 2026-08-04T18:02:13Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27333 wikitext text/x-wiki '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। bmcs431fbpnhas01cl8c6rxv0df96ha 27334 27333 2026-08-04T18:02:36Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27334 wikitext text/x-wiki '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) iox7ca6qa2mdghl4ph8xgy9kph2rpjz 27335 27334 2026-08-04T18:08:27Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27335 wikitext text/x-wiki '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ftzovejwvfmvyoehoself78i568gz38 27336 27335 2026-08-04T18:09:29Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27336 wikitext text/x-wiki '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) i8hb9bf6atusyz8m7ut2yacj5l7t0ut 27337 27336 2026-08-04T18:10:04Z Pranamikaadhikary 18 27337 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|Preservation represents the triumph of the one in [[Vaikuntha]], while sustenance results from his favours.]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) 2g43pigj78lrg12wrfk6fgc8dnqesgz 27338 27337 2026-08-04T18:12:37Z Pranamikaadhikary 18 27338 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) 2syjqiducykc7stdztg0ykr38jwteir 27339 27338 2026-08-04T18:12:55Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27339 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] n5fvv6cvr5zsx22uaomzj5sopzx0dsm 27340 27339 2026-08-04T18:14:05Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27340 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] iul491r7y8myre77ayf4g0ty1jy0suq 27341 27340 2026-08-04T18:14:38Z Pranamikaadhikary 18 /* ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য */ 27341 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== *শ্ৰীমদ্ভাগৱতেই হৈছে সকলো বেদান্ত সাহিত্যৰ সাৰমৰ্ম। তাৰ ৰসামৃত ভোগ কৰাজনৰ কেতিয়াও আন কোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকাংক্ষা নাথাকে। [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] k4t72h5n2n14ikjok6mdd1n2c45zopq 27342 27341 2026-08-04T18:15:17Z Pranamikaadhikary 18 /* ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য */ 27342 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== *শ্ৰীমদ্ভাগৱতেই হৈছে সকলো বেদান্ত সাহিত্যৰ সাৰমৰ্ম। তাৰ ৰসামৃত ভোগ কৰাজনৰ কেতিয়াও আন কোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকাংক্ষা নাথাকে। ** [[w:Rūpagosvāmī|Rūpagosvāmī]] (2003), in Twelfth canto of Bhagavat Purana (12.13.15), in [http://books.google.co.in/books?id=DsRb6gjUa1oC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false The Bhaktirasāmṛtasindhu of Rūpa Gosvāmin], p. 65 [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] ljy489gstopmdtjldigx7i664b80fl9 27343 27342 2026-08-04T18:16:14Z Pranamikaadhikary 18 /* ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য */ 27343 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== *শ্ৰীমদ্ভাগৱতেই হৈছে সকলো বেদান্ত সাহিত্যৰ সাৰমৰ্ম। তাৰ ৰসামৃত ভোগ কৰাজনৰ কেতিয়াও আন কোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকাংক্ষা নাথাকে। **** ৰূপগোস্বামী (২০০৩), ভাগৱত পুৰাণৰ দ্বাদশ কেন্টোত (১২.১৩.১৫), [http://books.google.co.in/books?id=DsRb6gjUa1oC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ৰুপৰ ভক্তিৰাসমৃতাসিন্ধুত গোস্বামীন], পৃ. ৬৫ [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] gtug55jdr7crbv3qvdbxno3c39uh4jh 27344 27343 2026-08-04T18:16:44Z Pranamikaadhikary 18 /* ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য */ 27344 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== *শ্ৰীমদ্ভাগৱতেই হৈছে সকলো বেদান্ত সাহিত্যৰ সাৰমৰ্ম। তাৰ ৰসামৃত ভোগ কৰাজনৰ কেতিয়াও আন কোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকাংক্ষা নাথাকে। ** ৰূপগোস্বামী (২০০৩), ভাগৱত পুৰাণৰ দ্বাদশ কাণ্ডত (১২.১৩.১৫), [http://books.google.co.in/books?id=DsRb6gjUa1oC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ৰূপৰ ভক্তিৰাসমৃতাসিন্ধুত গোস্বামীন], পৃ. ৬৫ [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] m70cvsubwzfdgh61225l92e80x1fj98 27345 27344 2026-08-04T18:18:05Z Pranamikaadhikary 18 /* ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য */ 27345 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== *শ্ৰীমদ্ভাগৱতেই হৈছে সকলো বেদান্ত সাহিত্যৰ সাৰমৰ্ম। তাৰ ৰসামৃত ভোগ কৰাজনৰ কেতিয়াও আন কোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকাংক্ষা নাথাকে। ** ৰূপগোস্বামী (২০০৩), ভাগৱত পুৰাণৰ দ্বাদশ কাণ্ডত (১২.১৩.১৫), [http://books.google.co.in/books?id=DsRb6gjUa1oC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ৰূপৰ ভক্তিৰাসমৃতাসিন্ধুত গোস্বামীন], পৃ. ৬৫ *শ্ৰীমদ্ভাগৱত ভক্তিৰ নটা প্ৰাথমিক ৰূপৰ শিক্ষা দিয়া হৈছে, প্ৰহ্লাদে এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে:(১) শ্রৱণ (কৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলৰ শাস্ত্ৰীয় কাহিনী "শুনা"), (২) কীৰ্তন ("প্ৰশংসা কৰা," সাধাৰণতে আনন্দময় গোষ্ঠীয় গায়নক বুজায়), (৩) স্মৰণ ("স্মৰণ" বা বিষ্ণুৰ ওপৰত মন স্থিৰ কৰা), (৪) পদসেৱন (সেৱা কৰা), (৫) অৰ্চন (মূৰ্তি পূজা কৰা), (৬) বন্দন (শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা), (৭) দাস্য (সেৱা), (৮) সাখ্য (বন্ধুত্ব), আৰু (৯) আত্ম-নিবেদন (আত্মাক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্পণ কৰা)। [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] 8efxi9e5m5dwjfxe1xt2xk66qhw2we9 27346 27345 2026-08-04T18:20:12Z Pranamikaadhikary 18 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 27346 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== *শ্ৰীমদ্ভাগৱতেই হৈছে সকলো বেদান্ত সাহিত্যৰ সাৰমৰ্ম। তাৰ ৰসামৃত ভোগ কৰাজনৰ কেতিয়াও আন কোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকাংক্ষা নাথাকে। ** ৰূপগোস্বামী (২০০৩), ভাগৱত পুৰাণৰ দ্বাদশ কাণ্ডত (১২.১৩.১৫), [http://books.google.co.in/books?id=DsRb6gjUa1oC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ৰূপৰ ভক্তিৰাসমৃতাসিন্ধুত গোস্বামীন], পৃ. ৬৫ *শ্ৰীমদ্ভাগৱত ভক্তিৰ নটা প্ৰাথমিক ৰূপৰ শিক্ষা দিয়া হৈছে, প্ৰহ্লাদে এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে:(১) শ্ৰৱণ (কৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলৰ শাস্ত্ৰীয় কাহিনী "শুনা"), (২) কীৰ্তন ("প্ৰশংসা কৰা," সাধাৰণতে আনন্দময় গোষ্ঠীয় গায়নক বুজায়), (৩) স্মৰণ ("স্মৰণ" বা বিষ্ণুৰ ওপৰত মন স্থিৰ কৰা), (৪) পদসেৱন (সেৱা কৰা), (৫) অৰ্চন (মূৰ্তি পূজা কৰা), (৬) বন্দন (শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা), (৭) দাস্য (সেৱা), (৮) সাখ্য (বন্ধুত্ব), আৰু (৯) আত্ম-নিবেদন (আত্মাক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্পণ কৰা)। ** ভাগৱত পুৰাণ (ভাগৱত পুৰাণ, ৭.৫.২৩-২৪ৰ পৰা) [http://books.google.co.in/books?id=Ua-E20uyH9IC&pg=RA1-PA133&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false ত উদ্ধৃত পৰিত্ৰাণৰ পথ হিচাপে কাম কৰা: ৰাগনুগাৰ অধ্যয়ন ভক্তি সাধনা], পৃ. ১৩৩ [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] 5c9ef86o6qnfe3qhhg19jxog19iabec 27347 27346 2026-08-04T18:22:16Z Pranamikaadhikary 18 /* ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য */ 27347 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== *শ্ৰীমদ্ভাগৱতেই হৈছে সকলো বেদান্ত সাহিত্যৰ সাৰমৰ্ম। তাৰ ৰসামৃত ভোগ কৰাজনৰ কেতিয়াও আন কোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকাংক্ষা নাথাকে। ** ৰূপগোস্বামী (২০০৩), ভাগৱত পুৰাণৰ দ্বাদশ কাণ্ডত (১২.১৩.১৫), [http://books.google.co.in/books?id=DsRb6gjUa1oC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ৰূপৰ ভক্তিৰাসমৃতাসিন্ধুত গোস্বামীন], পৃ. ৬৫ *শ্ৰীমদ্ভাগৱত ভক্তিৰ নটা প্ৰাথমিক ৰূপৰ শিক্ষা দিয়া হৈছে, প্ৰহ্লাদে এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে:(১) শ্ৰৱণ (কৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলৰ শাস্ত্ৰীয় কাহিনী "শুনা"), (২) কীৰ্তন ("প্ৰশংসা কৰা," সাধাৰণতে আনন্দময় গোষ্ঠীয় গায়নক বুজায়), (৩) স্মৰণ ("স্মৰণ" বা বিষ্ণুৰ ওপৰত মন স্থিৰ কৰা), (৪) পদসেৱন (সেৱা কৰা), (৫) অৰ্চন (মূৰ্তি পূজা কৰা), (৬) বন্দন (শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা), (৭) দাস্য (সেৱা), (৮) সাখ্য (বন্ধুত্ব), আৰু (৯) আত্ম-নিবেদন (আত্মাক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্পণ কৰা)। ** ভাগৱত পুৰাণ (ভাগৱত পুৰাণ, ৭.৫.২৩-২৪ৰ পৰা) [http://books.google.co.in/books?id=Ua-E20uyH9IC&pg=RA1-PA133&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false ত উদ্ধৃত পৰিত্ৰাণৰ পথ হিচাপে কাম কৰা: ৰাগনুগাৰ অধ্যয়ন ভক্তি সাধনা], পৃ. ১৩৩ *এই ভাগৱত সকলো বেদান্ত দৰ্শনৰ সাৰমৰ্ম কাৰণ ইয়াৰ বিষয়বস্তু হৈছে নিৰপেক্ষ সত্য, যিটো আত্মাৰ পৰা পৃথক নহ’লেও চূড়ান্ত বাস্তৱ, অদ্বিতীয়। এই সাহিত্যৰ লক্ষ্য সেই পৰম সত্যৰ একান্ত ভক্তি সেৱা।(BP 12.13.12) [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] gko4byd7ok4qfmm5n61moiilb8h9vgz 27348 27347 2026-08-04T18:23:14Z Pranamikaadhikary 18 /* ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য */ 27348 wikitext text/x-wiki [[File:The Eternal Dance- Rasamandala (6125059474).jpg|thumb|সংস্থিতিয়ে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ফলত হয়।]] '''ভাগৱত পুৰাণ''', যাক শ্ৰীমদ্ভাগৱত, শ্ৰীমদ্ভাগৱত মহাপুৰাণ বা কেৱল ভাগৱত বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ ওঠৰখন মহাপুৰাণৰ ভিতৰত অন্যতম। ==উদ্ধৃতি== *হে প্ৰভু! আমি সকলোৱে তোমাৰ চৰণকমলত আশ্ৰয় পাম, তোমাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান পুৰুষসকলক তোমাৰ স্মৰণে ভয়ৰ পৰা মুক্তি দিয়ে। ইয়াত অপৰ্থিৱ শৰীৰ আৰু মায়া-মোহত বান্ধ খাই থকাসকলো আছে। “মই” আৰু “মোৰ”ৰ অবাঞ্চিত উপাদানৰ লগত তেওঁলোক গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। যদিও তুমি শৰীৰৰ ভিতৰত বাস কৰা, তথাপি এনে পুৰুষ তোমাৰ পৰা বহুত দূৰত। হে যশস্বী! তোমাৰ চৰণত আমি পূজা কৰিম। হে পৰম প্ৰভু! যিসকলে নিজৰ আচৰণ আৰু ইন্দ্ৰিয়ৰ বশৱৰ্তী হৈ অসাৰ বস্তুৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ থাকে, তেওঁলোকৰ মন পৰমেশ্বৰতকৈ বহু দূৰত থাকে। হে মহান! গতিকে তাত আশ্ৰয় বিচৰাসকলৰ বিবেচনাত তোমাৰ চৰণত থকা আনন্দ তেওঁলোকে দেখা নাপায়। হে ভগৱান! তোমাৰ হিচাপত অমৃত পান কৰাসকলো আছে। তেওঁলোকৰ ভক্তিৰ ভঁৰাল বিস্তৃত। তেওঁলোকে সেই উপলব্ধি লাভ কৰে যিটো অসংলগ্নতাৰ সাৰ। তেওঁলোকে দ্ৰুতগতিত বৈকুণ্ঠত নিজৰ স্থান লাভ কৰে। ** অধ্যায় ৩:৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * মৌলবোৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, ইন্দ্ৰিয়, ইন্দ্ৰিয় আৰু মনৰ বস্তুবোৰক সূক্ষ্ম সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি, গুণৰ অসন্তুলনৰ জৰিয়তে, পৌৰুষ বা স্থূল সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়। সংৰক্ষণে বৈকুণ্ঠত থকাজনৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জীৱিকাৰ ফল তেওঁৰ অনুকূলৰ ফলত। মন্বন্তৰত গুণী ধৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, আনহাতে ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতি নিচাই কৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰভুৰ বিৱৰণীসমূহ তেওঁৰ অৱতাৰৰ বৰ্ণনা, আচৰণ আৰু হৰি অনুগামীসকলৰ বিশদ আখ্যান বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যাহাৰ হৈছে ক্ষমতাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ শয়ন কাৰ্য। মুক্তিৰ ফল হয় তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ আন সকলো ৰূপ ত্যাগ কৰি নিজৰ ৰূপত প্ৰকট হয়। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) * তোমাৰ দুই পুত্ৰৰ পৰা জন্ম হোৱা এটি পুত্ৰ সৎ লোকৰ দ্বাৰা পূজিত হ’ব। তেওঁৰ বিশুদ্ধ খ্যাতিৰ বিষয়ে জপ কৰিব আৰু তেওঁৰ মহিমা যশস্বীজনৰ দৰে হ’ব। নীচ সোণ যেনেকৈ শুদ্ধ হয়, তেনেদৰে গুণীসকলেও তেওঁৰ সৎ আচৰণ অনুসৰণ কৰিব আৰু শত্ৰুতাত লিপ্ত নোহোৱাৰ দৰে নিজকে শুদ্ধ কৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলোৱে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব, যিহেতু যশস্বীজন নিজেই তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হ’ব। তেওঁ নিজৰ আত্মাত থকা বুদ্ধিমত্তাক আন কাৰো প্ৰতি নিষ্ঠাবান নহ’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব। তেওঁ অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান আৰু মহান আত্মাৰ হ’ব। তেওঁ নিজৰ আৱেগত মহান হ’ব আৰু মহানসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ বৰ্ধিত ভক্তিৰ দ্বাৰা যেতিয়া তেওঁ এই জীৱন ত্যাগ কৰিব তেতিয়া তেওঁ বৈকুণ্ঠত প্ৰৱেশ কৰি তাতেই আনন্দ লাভ কৰিব। তেওঁ কামুক নহ’ব। তেওঁ হ’ব সৎ আচৰণৰ ভঁৰাল আৰু গুণৰ ভঁৰাল। আনে সুখী হ’লে তেওঁ সুখী হ’ব আৰু আন দুখীয়া হ’লে দুখী হ’ব। এই সংসাৰত তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাথাকিব আৰু তেওঁ হ’ব সকলো দুখৰ উপশম। তেওঁ গ্ৰীষ্মকালত গৰমৰ পৰা উপশম পোৱা নক্ষত্ৰৰ ৰজাৰ দৰে হ’ব। তেওঁৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাতে তেওঁ নিৰ্দোষ পদ্মলোচনক দেখিব, যি নিজৰ ভক্তৰ আকাংক্ষিত ৰূপ ধাৰণ কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৪, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) *শৌনক আৰু বাকীসকল মোৰ মানস পুত্ৰ আছিল আৰু তোমাৰ আগতেই জন্ম হৈছিল। কোনো কামনা নোহোৱাকৈ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি সকলো জগত আৰু তাত থকা বাসিন্দাসকলৰ ওচৰলৈ যায়। তেওঁলোকে এবাৰ বৈকুণ্ঠলৈ গৈছিল, য’ত নিৰ্দোষ আত্মাৰ যশস্বীজন বাস কৰে। সকলো জগতে বৈকুণ্ঠক শ্ৰদ্ধা কৰে। বৈকুণ্ঠত বাস কৰা সকলো মানুহৰে বৈকুণ্ঠৰ দৰে ৰূপ আছে। কোনো বস্তুগত আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়, ধৰ্মৰ বাবেই হৰি পূজা কৰে। মূল আৰু বিখ্যাত পুৰুষ তাতেই আছে আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কাষ চাপিব পাৰি। তেওঁ সত্ত্বৰ বিশুদ্ধ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে আৰু অগ্ৰগামীয়ে আমাক তেওঁৰ ভক্তসকলক সুখ প্ৰদান কৰে। ** অধ্যায় ৩:১৫, বিবেক ডেবৰয়ে কৰা অনুবাদ অনুসৰি (২০১৮) ==ভাগৱত পুৰাণ সম্পৰ্কে মন্তব্য== *শ্ৰীমদ্ভাগৱতেই হৈছে সকলো বেদান্ত সাহিত্যৰ সাৰমৰ্ম। তাৰ ৰসামৃত ভোগ কৰাজনৰ কেতিয়াও আন কোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকাংক্ষা নাথাকে। ** ৰূপগোস্বামী (২০০৩), ভাগৱত পুৰাণৰ দ্বাদশ কাণ্ডত (১২.১৩.১৫), [http://books.google.co.in/books?id=DsRb6gjUa1oC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false ৰূপৰ ভক্তিৰাসমৃতাসিন্ধুত গোস্বামীন], পৃ. ৬৫ *শ্ৰীমদ্ভাগৱত ভক্তিৰ নটা প্ৰাথমিক ৰূপৰ শিক্ষা দিয়া হৈছে, প্ৰহ্লাদে এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে:(১) শ্ৰৱণ (কৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলৰ শাস্ত্ৰীয় কাহিনী "শুনা"), (২) কীৰ্তন ("প্ৰশংসা কৰা," সাধাৰণতে আনন্দময় গোষ্ঠীয় গায়নক বুজায়), (৩) স্মৰণ ("স্মৰণ" বা বিষ্ণুৰ ওপৰত মন স্থিৰ কৰা), (৪) পদসেৱন (সেৱা কৰা), (৫) অৰ্চন (মূৰ্তি পূজা কৰা), (৬) বন্দন (শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা), (৭) দাস্য (সেৱা), (৮) সাখ্য (বন্ধুত্ব), আৰু (৯) আত্ম-নিবেদন (আত্মাক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্পণ কৰা)। ** ভাগৱত পুৰাণ (ভাগৱত পুৰাণ, ৭.৫.২৩-২৪ৰ পৰা) [http://books.google.co.in/books?id=Ua-E20uyH9IC&pg=RA1-PA133&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false ত উদ্ধৃত পৰিত্ৰাণৰ পথ হিচাপে কাম কৰা: ৰাগনুগাৰ অধ্যয়ন ভক্তি সাধনা], পৃ. ১৩৩ *এই ভাগৱত সকলো বেদান্ত দৰ্শনৰ সাৰমৰ্ম কাৰণ ইয়াৰ বিষয়বস্তু হৈছে নিৰপেক্ষ সত্য, যিটো আত্মাৰ পৰা পৃথক নহ’লেও চূড়ান্ত বাস্তৱ, অদ্বিতীয়। এই সাহিত্যৰ লক্ষ্য সেই পৰম সত্যৰ একান্ত ভক্তি সেৱা।(BP 12.13.12) ** ভক্তিবেদনাথ তথ্যকোষ, [http://vedabase.com/en/sb/12/13 SB 12.13: শ্ৰীমদ্ভাগৱত ভক্তিবেদনাথ তথ্যকোষৰ গৌৰৱ]ত। [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ]] 0n83fem1hg9phvsuu3wop4jvft2esxe