শ্ৰেণী:অসম

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="as">
  <siteinfo>
    <sitename>ৱিকিউদ্ধৃতি</sitename>
    <dbname>aswikiquote</dbname>
    <base>https://as.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.17</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">মাধ্যম</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">বিশেষ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">সদস্য</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">সদস্য বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ৱিকিউদ্ধৃতি</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">ৱিকিউদ্ধৃতি বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">চিত্ৰ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">চিত্ৰ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি আলোচনা</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">সাঁচ</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">সাঁচ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">সহায়</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">সহায় বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">শ্ৰেণী</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">শ্ৰেণী বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>শ্ৰেণী:অসম</title>
    <ns>14</ns>
    <id>104</id>
    <revision>
      <id>27476</id>
      <parentid>13480</parentid>
      <timestamp>2026-08-30T04:12:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>19</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>removed [[Category:ভাৰত]]; added [[Category:ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহ]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>27476</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="139" sha1="da95b0f9mq72aae40xytyudib2mpkmn" xml:space="preserve">[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহ]]</text>
      <sha1>da95b0f9mq72aae40xytyudib2mpkmn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>কবীৰ খান</title>
    <ns>0</ns>
    <id>3534</id>
    <revision>
      <id>27457</id>
      <timestamp>2026-08-29T15:01:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰ...&quot; দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল</comment>
      <origin>27457</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="675" sha1="bxly09kfb5354f1pxykzagsg0673apw" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।</text>
      <sha1>bxly09kfb5354f1pxykzagsg0673apw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27458</id>
      <parentid>27457</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:04:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <origin>27458</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1255" sha1="dq4x2hxo519htubuxik771xwtlrbgvc" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== Temple-breaking Mughals are nation builders for “Ek Tha Tiger” director Kabir Khan (Aug 2021) ===
&lt;small&gt;Aug 2021, Temple-breaking Mughals are nation builders for “Ek Tha Tiger” director Kabir Khan [https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;</text>
      <sha1>dq4x2hxo519htubuxik771xwtlrbgvc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27459</id>
      <parentid>27458</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:06:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>/* উদ্ধৃতি */</comment>
      <origin>27459</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1507" sha1="a0fav9q14cg20vmp3uy7cogo1h05m6l" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;</text>
      <sha1>a0fav9q14cg20vmp3uy7cogo1h05m6l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27460</id>
      <parentid>27459</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:10:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>/* “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) */</comment>
      <origin>27460</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3106" sha1="89f5d8yiwksmgn128or48na72tuvzsz" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*
*
*
*
*
*</text>
      <sha1>89f5d8yiwksmgn128or48na72tuvzsz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27461</id>
      <parentid>27460</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:13:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>/* “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) */</comment>
      <origin>27461</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3859" sha1="1hl07pcq11x8xze2xvxsmx8uokf9kzk" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*মই ভাবোঁ তেওঁলোক আছিল মূল জাতি-নিৰ্মাতা, আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে লিখি থৈছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে যে তেওঁলোক মানুহৰ হত্যাকাৰী আছিল... কিন্তু আপুনি ইয়াক কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৈছে? ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আঙুলিয়াই দিয়ক। অনুগ্ৰহ কৰি মুকলি বিতৰ্ক কৰক, মাত্ৰ আপুনি জনপ্ৰিয় হ’ব বুলি ভবা আখ্যানৰ সৈতে নাযাব।
*
*
*
*
*</text>
      <sha1>1hl07pcq11x8xze2xvxsmx8uokf9kzk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27462</id>
      <parentid>27461</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:14:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>/* “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) */</comment>
      <origin>27462</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4810" sha1="2vbuh8g2r68t12c3fcbbqkr9vv6jhcg" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*মই ভাবোঁ তেওঁলোক আছিল মূল জাতি-নিৰ্মাতা, আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে লিখি থৈছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে যে তেওঁলোক মানুহৰ হত্যাকাৰী আছিল... কিন্তু আপুনি ইয়াক কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৈছে? ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আঙুলিয়াই দিয়ক। অনুগ্ৰহ কৰি মুকলি বিতৰ্ক কৰক, মাত্ৰ আপুনি জনপ্ৰিয় হ’ব বুলি ভবা আখ্যানৰ সৈতে নাযাব।
*ভাৰতৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন সময়ত থকা মোগল আৰু আন আন মুছলমান মূলৰ শাসকক দানৱীয়কৰণ কৰা আজিৰ দিনত ই আটাইতকৈ সহজ কাম৷ সেইবোৰক পূৰ্ব-ধাৰণাৰ কু-সংস্কাৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাটো দুখজনক। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই ছবিবোৰক মই সন্মান কৰিব নোৱাৰোঁ। সেয়া মোৰ ব্যক্তিগত মতামত, অৱশ্যেই মই বৃহৎ দৰ্শকৰ হৈ কথা ক’ব নোৱাৰোঁ, কিন্তু সেই ধৰণৰ চিত্ৰণত মই নিশ্চিতভাৱে বিচলিত হৈ পৰোঁ।
*
*
*
*</text>
      <sha1>2vbuh8g2r68t12c3fcbbqkr9vv6jhcg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27463</id>
      <parentid>27462</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:16:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>/* “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) */</comment>
      <origin>27463</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5524" sha1="117mjhq9s20sm7bghl10p433yh99lsp" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*মই ভাবোঁ তেওঁলোক আছিল মূল জাতি-নিৰ্মাতা, আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে লিখি থৈছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে যে তেওঁলোক মানুহৰ হত্যাকাৰী আছিল... কিন্তু আপুনি ইয়াক কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৈছে? ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আঙুলিয়াই দিয়ক। অনুগ্ৰহ কৰি মুকলি বিতৰ্ক কৰক, মাত্ৰ আপুনি জনপ্ৰিয় হ’ব বুলি ভবা আখ্যানৰ সৈতে নাযাব।
*ভাৰতৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন সময়ত থকা মোগল আৰু আন আন মুছলমান মূলৰ শাসকক দানৱীয়কৰণ কৰা আজিৰ দিনত ই আটাইতকৈ সহজ কাম৷ সেইবোৰক পূৰ্ব-ধাৰণাৰ কু-সংস্কাৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাটো দুখজনক। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই ছবিবোৰক মই সন্মান কৰিব নোৱাৰোঁ। সেয়া মোৰ ব্যক্তিগত মতামত, অৱশ্যেই মই বৃহৎ দৰ্শকৰ হৈ কথা ক’ব নোৱাৰোঁ, কিন্তু সেই ধৰণৰ চিত্ৰণত মই নিশ্চিতভাৱে বিচলিত হৈ পৰোঁ।
*এই পৃথিৱীৰ যিকোনো বস্তু আমি যিদৰে চাওঁ সেয়াই ৰাজনীতি, আমি নাৰীক যিদৰে চাওঁ সেয়া আমাৰ ৰাজনীতি, সংখ্যালঘুসকলক যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, সমাজৰ আঁৰত বাস কৰা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, ক্ষমতাত থকা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, যিবোৰৰ মাজেৰে আমি আহিব লাগিব।
*
*
*</text>
      <sha1>117mjhq9s20sm7bghl10p433yh99lsp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27464</id>
      <parentid>27463</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:20:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>/* “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) */</comment>
      <origin>27464</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5936" sha1="s0flc263fvwgts3p58dif77ypqrgqqa" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*মই ভাবোঁ তেওঁলোক আছিল মূল জাতি-নিৰ্মাতা, আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে লিখি থৈছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে যে তেওঁলোক মানুহৰ হত্যাকাৰী আছিল... কিন্তু আপুনি ইয়াক কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৈছে? ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আঙুলিয়াই দিয়ক। অনুগ্ৰহ কৰি মুকলি বিতৰ্ক কৰক, মাত্ৰ আপুনি জনপ্ৰিয় হ’ব বুলি ভবা আখ্যানৰ সৈতে নাযাব।
*ভাৰতৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন সময়ত থকা মোগল আৰু আন আন মুছলমান মূলৰ শাসকক দানৱীয়কৰণ কৰা আজিৰ দিনত ই আটাইতকৈ সহজ কাম৷ সেইবোৰক পূৰ্ব-ধাৰণাৰ কু-সংস্কাৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাটো দুখজনক। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই ছবিবোৰক মই সন্মান কৰিব নোৱাৰোঁ। সেয়া মোৰ ব্যক্তিগত মতামত, অৱশ্যেই মই বৃহৎ দৰ্শকৰ হৈ কথা ক’ব নোৱাৰোঁ, কিন্তু সেই ধৰণৰ চিত্ৰণত মই নিশ্চিতভাৱে বিচলিত হৈ পৰোঁ।
*এই পৃথিৱীৰ যিকোনো বস্তু আমি যিদৰে চাওঁ সেয়াই ৰাজনীতি, আমি নাৰীক যিদৰে চাওঁ সেয়া আমাৰ ৰাজনীতি, সংখ্যালঘুসকলক যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, সমাজৰ আঁৰত বাস কৰা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, ক্ষমতাত থকা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, যিবোৰৰ মাজেৰে আমি আহিব লাগিব।
*মই আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, মোৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত কেতিয়াও আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, বা সঁচাকৈয়ে সেই কাহিনীটো যদি নকৰিলোঁহেঁতেন, তাৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন।
*
*</text>
      <sha1>s0flc263fvwgts3p58dif77ypqrgqqa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27465</id>
      <parentid>27464</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:22:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>/* “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) */</comment>
      <origin>27465</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6796" sha1="9h8q1velmunmgtqsae2a848ttpuwqz6" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*মই ভাবোঁ তেওঁলোক আছিল মূল জাতি-নিৰ্মাতা, আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে লিখি থৈছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে যে তেওঁলোক মানুহৰ হত্যাকাৰী আছিল... কিন্তু আপুনি ইয়াক কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৈছে? ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আঙুলিয়াই দিয়ক। অনুগ্ৰহ কৰি মুকলি বিতৰ্ক কৰক, মাত্ৰ আপুনি জনপ্ৰিয় হ’ব বুলি ভবা আখ্যানৰ সৈতে নাযাব।
*ভাৰতৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন সময়ত থকা মোগল আৰু আন আন মুছলমান মূলৰ শাসকক দানৱীয়কৰণ কৰা আজিৰ দিনত ই আটাইতকৈ সহজ কাম৷ সেইবোৰক পূৰ্ব-ধাৰণাৰ কু-সংস্কাৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাটো দুখজনক। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই ছবিবোৰক মই সন্মান কৰিব নোৱাৰোঁ। সেয়া মোৰ ব্যক্তিগত মতামত, অৱশ্যেই মই বৃহৎ দৰ্শকৰ হৈ কথা ক’ব নোৱাৰোঁ, কিন্তু সেই ধৰণৰ চিত্ৰণত মই নিশ্চিতভাৱে বিচলিত হৈ পৰোঁ।
*এই পৃথিৱীৰ যিকোনো বস্তু আমি যিদৰে চাওঁ সেয়াই ৰাজনীতি, আমি নাৰীক যিদৰে চাওঁ সেয়া আমাৰ ৰাজনীতি, সংখ্যালঘুসকলক যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, সমাজৰ আঁৰত বাস কৰা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, ক্ষমতাত থকা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, যিবোৰৰ মাজেৰে আমি আহিব লাগিব।
*মই আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, মোৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত কেতিয়াও আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, বা সঁচাকৈয়ে সেই কাহিনীটো যদি নকৰিলোঁহেঁতেন, তাৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন।
*জানেনে, বেয়া লেখা, লেতেৰা কেমেৰাৰ কাম, লেতেৰা সম্পাদনা মই ক্ষমা কৰিব পাৰোঁ; কিন্তু বেয়া ৰাজনীতিক কেতিয়াও ক্ষমা কৰিব নোৱাৰোঁ; কাৰণ মূলসুঁতিৰ সংবাদ মাধ্যমৰ ছবিবোৰ অতি শক্তিশালী মঞ্চ আৰু ই সঁচাকৈয়ে বহুত মানুহক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। গতিকে, যেতিয়া ভুল ৰাজনীতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা দেখা যায় (চিনেমাত), তেতিয়া সঁচাকৈয়ে মোৰ খং উঠে।</text>
      <sha1>9h8q1velmunmgtqsae2a848ttpuwqz6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27466</id>
      <parentid>27465</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:22:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <comment>+[[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]]; +[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চিত্ৰ-পৰিচালক]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>27466</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6947" sha1="ihojwo5pqbvotxwnoilm1qatcb507wp" xml:space="preserve">'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*মই ভাবোঁ তেওঁলোক আছিল মূল জাতি-নিৰ্মাতা, আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে লিখি থৈছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে যে তেওঁলোক মানুহৰ হত্যাকাৰী আছিল... কিন্তু আপুনি ইয়াক কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৈছে? ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আঙুলিয়াই দিয়ক। অনুগ্ৰহ কৰি মুকলি বিতৰ্ক কৰক, মাত্ৰ আপুনি জনপ্ৰিয় হ’ব বুলি ভবা আখ্যানৰ সৈতে নাযাব।
*ভাৰতৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন সময়ত থকা মোগল আৰু আন আন মুছলমান মূলৰ শাসকক দানৱীয়কৰণ কৰা আজিৰ দিনত ই আটাইতকৈ সহজ কাম৷ সেইবোৰক পূৰ্ব-ধাৰণাৰ কু-সংস্কাৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাটো দুখজনক। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই ছবিবোৰক মই সন্মান কৰিব নোৱাৰোঁ। সেয়া মোৰ ব্যক্তিগত মতামত, অৱশ্যেই মই বৃহৎ দৰ্শকৰ হৈ কথা ক’ব নোৱাৰোঁ, কিন্তু সেই ধৰণৰ চিত্ৰণত মই নিশ্চিতভাৱে বিচলিত হৈ পৰোঁ।
*এই পৃথিৱীৰ যিকোনো বস্তু আমি যিদৰে চাওঁ সেয়াই ৰাজনীতি, আমি নাৰীক যিদৰে চাওঁ সেয়া আমাৰ ৰাজনীতি, সংখ্যালঘুসকলক যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, সমাজৰ আঁৰত বাস কৰা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, ক্ষমতাত থকা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, যিবোৰৰ মাজেৰে আমি আহিব লাগিব।
*মই আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, মোৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত কেতিয়াও আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, বা সঁচাকৈয়ে সেই কাহিনীটো যদি নকৰিলোঁহেঁতেন, তাৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন।
*জানেনে, বেয়া লেখা, লেতেৰা কেমেৰাৰ কাম, লেতেৰা সম্পাদনা মই ক্ষমা কৰিব পাৰোঁ; কিন্তু বেয়া ৰাজনীতিক কেতিয়াও ক্ষমা কৰিব নোৱাৰোঁ; কাৰণ মূলসুঁতিৰ সংবাদ মাধ্যমৰ ছবিবোৰ অতি শক্তিশালী মঞ্চ আৰু ই সঁচাকৈয়ে বহুত মানুহক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। গতিকে, যেতিয়া ভুল ৰাজনীতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা দেখা যায় (চিনেমাত), তেতিয়া সঁচাকৈয়ে মোৰ খং উঠে।

[[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চিত্ৰ-পৰিচালক]]</text>
      <sha1>ihojwo5pqbvotxwnoilm1qatcb507wp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27467</id>
      <parentid>27466</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:23:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <origin>27467</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7007" sha1="a9lk3o785oax9z4c689mhfiuaa97cnu" xml:space="preserve">[[File:Kabir Khan (director).jpg|thumb|Kabir Khan in 2012]]
'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*মই ভাবোঁ তেওঁলোক আছিল মূল জাতি-নিৰ্মাতা, আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে লিখি থৈছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে যে তেওঁলোক মানুহৰ হত্যাকাৰী আছিল... কিন্তু আপুনি ইয়াক কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৈছে? ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আঙুলিয়াই দিয়ক। অনুগ্ৰহ কৰি মুকলি বিতৰ্ক কৰক, মাত্ৰ আপুনি জনপ্ৰিয় হ’ব বুলি ভবা আখ্যানৰ সৈতে নাযাব।
*ভাৰতৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন সময়ত থকা মোগল আৰু আন আন মুছলমান মূলৰ শাসকক দানৱীয়কৰণ কৰা আজিৰ দিনত ই আটাইতকৈ সহজ কাম৷ সেইবোৰক পূৰ্ব-ধাৰণাৰ কু-সংস্কাৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাটো দুখজনক। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই ছবিবোৰক মই সন্মান কৰিব নোৱাৰোঁ। সেয়া মোৰ ব্যক্তিগত মতামত, অৱশ্যেই মই বৃহৎ দৰ্শকৰ হৈ কথা ক’ব নোৱাৰোঁ, কিন্তু সেই ধৰণৰ চিত্ৰণত মই নিশ্চিতভাৱে বিচলিত হৈ পৰোঁ।
*এই পৃথিৱীৰ যিকোনো বস্তু আমি যিদৰে চাওঁ সেয়াই ৰাজনীতি, আমি নাৰীক যিদৰে চাওঁ সেয়া আমাৰ ৰাজনীতি, সংখ্যালঘুসকলক যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, সমাজৰ আঁৰত বাস কৰা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, ক্ষমতাত থকা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, যিবোৰৰ মাজেৰে আমি আহিব লাগিব।
*মই আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, মোৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত কেতিয়াও আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, বা সঁচাকৈয়ে সেই কাহিনীটো যদি নকৰিলোঁহেঁতেন, তাৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন।
*জানেনে, বেয়া লেখা, লেতেৰা কেমেৰাৰ কাম, লেতেৰা সম্পাদনা মই ক্ষমা কৰিব পাৰোঁ; কিন্তু বেয়া ৰাজনীতিক কেতিয়াও ক্ষমা কৰিব নোৱাৰোঁ; কাৰণ মূলসুঁতিৰ সংবাদ মাধ্যমৰ ছবিবোৰ অতি শক্তিশালী মঞ্চ আৰু ই সঁচাকৈয়ে বহুত মানুহক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। গতিকে, যেতিয়া ভুল ৰাজনীতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা দেখা যায় (চিনেমাত), তেতিয়া সঁচাকৈয়ে মোৰ খং উঠে।

[[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চিত্ৰ-পৰিচালক]]</text>
      <sha1>a9lk3o785oax9z4c689mhfiuaa97cnu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27468</id>
      <parentid>27467</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T15:23:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>18</id>
      </contributor>
      <origin>27468</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7034" sha1="kmi6y52l32h8v8o8bzdihvh1lejwlea" xml:space="preserve">[[File:Kabir Khan (director).jpg|thumb|২০১২ চনত কবীৰ খান]]
'''কবীৰ খান''' (জন্ম ১৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৮) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু চিনেমাটোগ্ৰাফাৰ। পোনতে তথ্যচিত্ৰত কাম কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ২০০৬ চনত কাবুল এক্সপ্ৰেছৰ জৰিয়তে কাহিনী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত সোমাই পৰে।
==উদ্ধৃতি==
=== “এক থা টাইগাৰ”ৰ পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল জাতি নিৰ্মাতা (আগষ্ট ২০২১) ===
&lt;small&gt;আগষ্ট ২০২১, মন্দিৰ ভংগকাৰী মোগল “এক থা টাইগাৰ” পৰিচালক কবীৰ খানৰ বাবে জাতি নিৰ্মাতা[https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/exclusive-mughals-original-nation-builders-portraying-murderers-wrong-says-director-kabir-khan/] [https://tfipost.com/2021/08/temple-breaking-mughals-are-nation-builders-for-ek-tha-tiger/] [https://www.opindia.com/2021/08/mughals-were-original-nation-builders-says-director-kabir-khan/]&lt;/small&gt;
*মই ইয়াক যথেষ্ট সমস্যাজনক আৰু বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰোঁ, কাৰণ মোক আচলতে যিটোৱে বিচলিত কৰে সেয়া হ’ল যে এই ভাৱধাৰা কেৱল জনপ্ৰিয় আখ্যানৰ সৈতেহে মিলি যোৱা হৈছে। মই বুজিব পাৰোঁ যেতিয়া এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই কিবা এটাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাই এটা কথা ক’ব বিচাৰে... অৱশ্যেই বেলেগ বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে। যদি আপুনি মোগলক দানৱীয় বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচাৰে তেন্তে কিছু গৱেষণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক বুজাওক; কি কাৰণে আপুনি ভবাৰ দৰে তেওঁলোক কিয় খলনায়ক আছিল! কাৰণ যদি আপুনি কিছু গৱেষণা কৰি ইতিহাস পঢ়ে তেন্তে তেওঁলোকক কিয় খলনায়ক হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে সেয়া বুজাটো অতি কঠিন৷
*মই ভাবোঁ তেওঁলোক আছিল মূল জাতি-নিৰ্মাতা, আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে লিখি থৈছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে যে তেওঁলোক মানুহৰ হত্যাকাৰী আছিল... কিন্তু আপুনি ইয়াক কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৈছে? ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আঙুলিয়াই দিয়ক। অনুগ্ৰহ কৰি মুকলি বিতৰ্ক কৰক, মাত্ৰ আপুনি জনপ্ৰিয় হ’ব বুলি ভবা আখ্যানৰ সৈতে নাযাব।
*ভাৰতৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন সময়ত থকা মোগল আৰু আন আন মুছলমান মূলৰ শাসকক দানৱীয়কৰণ কৰা আজিৰ দিনত ই আটাইতকৈ সহজ কাম৷ সেইবোৰক পূৰ্ব-ধাৰণাৰ কু-সংস্কাৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাটো দুখজনক। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই ছবিবোৰক মই সন্মান কৰিব নোৱাৰোঁ। সেয়া মোৰ ব্যক্তিগত মতামত, অৱশ্যেই মই বৃহৎ দৰ্শকৰ হৈ কথা ক’ব নোৱাৰোঁ, কিন্তু সেই ধৰণৰ চিত্ৰণত মই নিশ্চিতভাৱে বিচলিত হৈ পৰোঁ।
*এই পৃথিৱীৰ যিকোনো বস্তু আমি যিদৰে চাওঁ সেয়াই ৰাজনীতি, আমি নাৰীক যিদৰে চাওঁ সেয়া আমাৰ ৰাজনীতি, সংখ্যালঘুসকলক যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, সমাজৰ আঁৰত বাস কৰা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, ক্ষমতাত থকা মানুহক আমি যিদৰে চাওঁ সেয়া ৰাজনীতি, যিবোৰৰ মাজেৰে আমি আহিব লাগিব।
*মই আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, মোৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত কেতিয়াও আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন, বা সঁচাকৈয়ে সেই কাহিনীটো যদি নকৰিলোঁহেঁতেন, তাৰ মতাদৰ্শৰ ওপৰত আপোচ নকৰিলোঁহেঁতেন।
*জানেনে, বেয়া লেখা, লেতেৰা কেমেৰাৰ কাম, লেতেৰা সম্পাদনা মই ক্ষমা কৰিব পাৰোঁ; কিন্তু বেয়া ৰাজনীতিক কেতিয়াও ক্ষমা কৰিব নোৱাৰোঁ; কাৰণ মূলসুঁতিৰ সংবাদ মাধ্যমৰ ছবিবোৰ অতি শক্তিশালী মঞ্চ আৰু ই সঁচাকৈয়ে বহুত মানুহক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। গতিকে, যেতিয়া ভুল ৰাজনীতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা দেখা যায় (চিনেমাত), তেতিয়া সঁচাকৈয়ে মোৰ খং উঠে।

[[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চিত্ৰ-পৰিচালক]]</text>
      <sha1>kmi6y52l32h8v8o8bzdihvh1lejwlea</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>গুৱাহাটী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>3535</id>
    <revision>
      <id>27469</id>
      <timestamp>2026-08-30T03:28:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>19</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;[[File:Accoland_by_Vikramjit_Kakati_2012.jpg|right|thumb|বিনোদন কেন্দ্ৰ]] [[File:A view of Umananda.JPG|right|thumb| [[বিশ্ব]]ৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ [[ময়ূৰ দ্বীপ]]ৰ দৃশ্য, এই দ্বীপতে উমানন্দ মন্দিৰ অৱস্থিত]] File:Krishna Narakasura.jpg|thumb|right|[[কৃষ্...&quot; দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল</comment>
      <origin>27469</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30678" sha1="6zpvdna71g3rngivqz5es89bbj7hh9e" xml:space="preserve">[[File:Accoland_by_Vikramjit_Kakati_2012.jpg|right|thumb|বিনোদন কেন্দ্ৰ]]
[[File:A view of Umananda.JPG|right|thumb| [[বিশ্ব]]ৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ [[ময়ূৰ দ্বীপ]]ৰ দৃশ্য, এই দ্বীপতে উমানন্দ মন্দিৰ অৱস্থিত]]
[[File:Krishna Narakasura.jpg|thumb|right|[[কৃষ্ণ]] আৰু [[সত্যভামা]]ই [[নৰকাসুৰ]]ৰ সৈন্যৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি থকা দৃশ্য]]
'''[[গুৱাহাটী]]''' প্ৰাচীন [[কামৰূপ]]ত অৱস্থিত এখন প্ৰাচীন নগৰীয়া অঞ্চল। ই [[অসম]] ৰাজ্য আৰু [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]] অঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ, [[পূব ভাৰত]]ৰ দ্বিতীয় বৃহৎ মহানগৰ আৰু [[ভাৰত]]ৰ আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বিকশিত হোৱা চহৰসমূহৰ এখন। ভাৰতীয় ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ৰাজধানী [[দিছপুৰ]] গুৱাহাটীৰ ভিতৰত অৱস্থিত নগৰীয়া অঞ্চলৰ অংশ আৰু ইয়াতে [[অসম চৰকাৰ]]ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আছে।

==উক্তি==
*গুৱাহাটীক [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। চহৰখনৰ [[দেশ]]ৰ বাকী অংশৰ সৈতে উন্নত যোগাযোগ ব্যৱস্থা আছে আৰু ই সমগ্ৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ হিচাপে কাম কৰে।
**Plan, in ''[http://jnnurm.nic.in/wp-content/uploads/2010/12/CDP_Guwahati.pdf City Development Plan Guwahati ]'', National informatics Center, July 2006, p. 5.

*গুৱাহাটী অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। অসম ভাৰতৰ একেবাৰে উত্তৰ-পূবত অৱস্থিত এখন ৰাজ্য আৰু ই সংকীৰ্ণ [[শিলিগুৰি কৰিডৰ]]ৰ জৰিয়তে দেশৰ বাকী অংশৰ সৈতে সংযুক্ত। গুৱাহাটী [[পশ্চিমবংগ]]ৰ সীমাৰ পৰা প্ৰায় ১২৫ কিলোমিটাৰ পূবত আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ সীমাৰ পৰা প্ৰায় ৬২ মাইল উত্তৰত অৱস্থিত।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, ''[http://books.google.co.in/books?id=vWLRxJEU49EC&amp;pg=PA308 International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania]'', Taylor &amp; Francis, 1996, p. 308.

*[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত গুৱাহাটী [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]] অঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বাণিজ্যিক, ঔদ্যোগিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ।
**Plan, in '&quot;City Development Plan Guwahati&quot;, p. 8.

*গুৱাহাটীত বহুতো ঐতিহাসিক গুৰুত্বসম্পন্ন স্থান আছে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] অন্যতম মুখ্য আকৰ্ষণ। চহৰখনত বহুতো ধৰ্মীয় আৰু পৰ্যটনস্থলী আছে। ইয়াৰ ভিতৰত নদীৰ মাজৰ এটা [[দ্বীপ]]ত অৱস্থিত [[উমানন্দ মন্দিৰ]] অন্যতম। এই দ্বীপটো [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ই ঘটনাক্ৰমে [[বিশ্ব]]ৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ। ধৰ্মীয় স্থানসমূহৰ উপৰি ইয়াত সুন্দৰ নদীপাৰ আৰু জলাশয় আছে, যিবোৰক পৰ্যটন আকৰ্ষণৰ স্থান হিচাপে বিকশিত কৰিব পাৰি।
**Plan, in '&quot;City Development Plan Guwahati&quot;, p. 48.

*গুৱাহাটী ৰাজ্যখনৰ মুখ্য ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ আৰু কামৰূপ জিলাৰ ৰাজনৈতিক কেন্দ্ৰ।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*১৯২০ চনৰ পৰা ১৯৪৭ চনলৈ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়তে অসমৰ জনসাধাৰণে উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল। উল্লেখযোগ্য কৰ্মী আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ ভিতৰত তৰুণ ৰাম ফুকন, কুশল কোঁৱৰ, গোপীনাথ বৰদলৈ আৰু আনসকল আছিল। ১৯২১ চনত [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ অসম ভ্ৰমণে স্বাধীনতা আন্দোলনত নতুন গতি আনিছিল। সেই সময়লৈকে অসমৰ দুয়োটা উপত্যকাতে এই আন্দোলনে ইতিমধ্যে যথেষ্ট গতি লাভ কৰিছিল।
**Press Information Bureau, in ''[http://pib.nic.in/feature/feyr98/fe0898/f0308985.html Freedom Struggle In Assam]'', National Informatics Center
[[File:Saraighat Bridge, Guwahati, Assam, India.jpg|right|thumb|গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত [[পথ-ৰেল দলং|ৰেল-সহ-পথ দলং]] সৰাইঘাট দলং, ৫০ বছৰীয়া উদযাপনৰ সময়ত।]]
*গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত প্ৰথমখন [[পথ-ৰেল দলং|ৰেল-সহ-পথ দলং]] নিৰ্মাণ কৰিবলৈ প্ৰায় ১৫ বছৰ সময় লাগিছিল। ইয়াৰ ফলত গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সোঁ আৰু বাওঁপাৰৰ [[আমিনগাঁও]] আৰু পাণ্ডুত [[ভাপচালিত নাও]]ৰ সহায়ত কৰা সামগ্ৰী স্থানান্তৰৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা হৈছিল। এতিয়া [[বহল জোখৰ ৰে'লপথ]] গুৱাহাটীলৈকে সাজু হৈছে আৰু [[ফৰক্কা]] আৰু [[বাৰাউনী]]ৰ জৰিয়তে [[কলকাতা|কলিকতা]] আৰু [[দিল্লী]]ক সংযোগ কৰিছে। কিন্তু [[গংগা]]ৰ দক্ষিণ আৰু উত্তৰ দুয়োফালৰ ৰে'লপথৰ ত্ৰুটিপূৰ্ণ বা একক পথ থকাৰ বাবে ৰে'লৰ গতি অতি লেহেমীয়া।
**K. K. Upadhyaya, in  ''[http://books.google.co.in/books?id=l4M_8x5s2FQC&amp;pg=PA18 Semi Primitive Economy of an Indian Village: A Study of Lungdai in North ...]'', Mittal Publications, 1989.

*গুৱাহাটীক [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]]ৰ স্থান বুলি গণ্য কৰা হয়। এই অৰ্ধ-[[পৌৰাণিক]] নগৰখন [[অসুৰ]] [[নৰকাসুৰ]] ৰজাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু পাছত [[কৃষ্ণ]]ই এযোৰ যাদুকৰী [[কাণফুলি]]ৰ বাবে তেওঁক বধ কৰিছিল। [[আহোম]]সকল অহাৰ বহু আগতেই চহৰখন এক প্ৰাণৱন্ত সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আছিল। পাছত ই তীব্ৰ আহোম-[[মোগল]] যুদ্ধৰ ক্ষেত্ৰ হৈ পৰিছিল আৰু ১৬৮১ চনৰ আগৰ ৫০ বছৰত আঠবাৰ পক্ষ সলনি হৈছিল। ১৮৯৭ চনৰ এক ভয়ংকৰ [[১৮৯৭ চনৰ অসম ভূমিকম্প|ভূমিকম্প]] আৰু তাৰ পাছৰ ধাৰাবাহিক বিধ্বংসী [[বানপানী]]ত পুৰণি চহৰখনৰ অধিকাংশ ধ্বংস হৈছিল।
**[[Lonely Planet|ল'নলি প্লেনেট]], ''[http://www.lonelyplanet.com/india/northeast-states/guwahati/history Guwahati:History]'', Lonely Planet.

*১৯৭২ চনৰ পৰা গুৱাহাটী পুনৰ্গঠিত [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজধানী হৈ আহিছে। কিন্তু আধুনিক যুগত অতি কম সময়ৰ বাবে বাহিৰে ই কেতিয়াও ৰাজ্যিক সদৰ নাছিল। অৱশ্যে প্ৰাচীন কালত এই অঞ্চলত বিভিন্ন প্ৰাগৈতিহাসিক নগৰীয়া বসতি আছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in Aswhini Kumar Borah ''[http://books.google.co.in/books?id=SosJHybapNsC&amp;printsec=frontcover  Guwahati: The Gateway to the East]'', Concept Publishing Company, 2001, p. 17
[[File:Vikramjit_Kakati_2011.jpg|right|thumb|গুৱাহাটীৰ [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান]]ৰ নদীপাৰৰ দৃশ্য।]]
*গুৱাহাটী [[পূব ভাৰত]]ৰ এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ আৰু ইয়াত [[বিশ্ব]]মানৰ প্ৰতিষ্ঠান, যেনে [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান]], আছে। যুক্তৰাজ্যৰ এটা সংবাদ মাধ্যমে কৰা এক সমীক্ষা অনুসৰি গুৱাহাটী বিশ্বৰ ১০০খন আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা চহৰৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ভাৰতীয় চহৰসমূহৰ ভিতৰত পঞ্চম দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা চহৰ।
**Assam, in ''[http://books.google.co.in/books?id=reuQbFK9Rz4C&amp;pg=PA165&amp;lpg=PA165 Assam General Knowledge]'', Bright Publications, p. 165
[[File:Guwahati urban morphology.svg|thumb|গুৱাহাটীৰ নগৰীয়া গঠন]]
*গুৱাহাটীৰ 'নগৰীয়া ৰূপ' কিছু পৰিমাণে সাগৰীয় তাৰামাছৰ দৰে। কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি চহৰখনৰ বাহুসমূহ দক্ষিণ, পূব আৰু পশ্চিম দিশলৈ বিকাশ কৰিডৰৰ ৰূপত বিস্তৃত হৈছে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰিডৰটো দক্ষিণ দিশত গুৱাহাটী-[[শ্বিলং]] (জি এছ) পথৰ কাষেৰে বিস্তৃত, যিটো চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কিলোমিটাৰ দূৰত। জি এছ পথটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্যিক অঞ্চল। ইয়াৰ মুখ্য পথৰ কাষেৰে খুচুৰা আৰু পাইকাৰী ব্যৱসায়ৰ লগতে কাৰ্যালয়সমূহ গঢ় লৈ উঠিছে। দ্ৰুত সম্প্ৰসাৰণৰ ফলত চহৰখনৰ [[নগৰীয়া গঠন]]ত উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন ঘটিছে।
**Urban, in ''[http://online.assam.gov.in/urban. Guwahati's Urban Morphology]'', Government of Assam.

*প্ৰাচীন গুৱাহাটী মহাকাব্যিক আৰু ধ্ৰুপদী যুগত কেইবাটাও ৰাজবংশৰ সমৃদ্ধিশালী ৰাজধানী আছিল। ই কেতিয়াও [[আহোম ৰাজ্য]] বা [[কোচ ৰাজ্য]]ৰ ৰাজধানী নাছিল। [[মোগল]] [[আক্ৰমণকাৰী]]সকলে গুৱাহাটীৰ কৌশলগত গুৰুত্ব ভালদৰে জানিছিল। ১৬৬৭ চনত [[লাচিত বৰফুকন]]ৰ নেতৃত্বত আহোম বাহিনীয়ে এখন যুদ্ধত মোগল বাহিনীক পৰাস্ত কৰিছিল। সেই অৰ্থত মধ্যযুগত গুৱাহাটী আহোম, কোচ আৰু মোগলসকলৰ মাজত বিবাদৰ কাৰণ হৈ পৰিছিল। আহোম ৰজাই গুৱাহাটীক [[নামনি অসম]]ৰ প্ৰশাসনিক সদৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তাত এজন [[উপ-ৰাজ্যপাল]] বা বৰফুকন নিযুক্ত কৰিছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 27
[[File:Guwahati by Vikramjit Kakati 2012.jpg|800px|center|thumb|[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ পাৰত গুৱাহাটী চহৰৰ বিস্তৃত দৃশ্য।]]
*আধুনিক গুৱাহাটীৰ ইতিহাস ১৮২৬ চনত [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ]]সকলে [[অসম]] দখল কৰাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু এই সময়ৰ পৰাই চহৰখনে বিশেষ গুৰুত্ব লাভ কৰে। কেইটামান মন্দিৰ, এটা মাটিৰ দুৰ্গ আৰু কেইটামান পুখুৰীৰ বাহিৰে গুৱাহাটীত মধ্যযুগীয় অৱশেষ আৰু ধ্বংসাৱশেষ প্ৰায় নাই।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 27.

*১৯ শতিকাৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত আৰু ২০ শতিকাৰ প্ৰথম চাৰিটা দশকতো গুৱাহাটীৰ বিকাশ অতি লেহেমীয়া আছিল। কিন্তু তাৰ পাছত চহৰখনৰ স্থানিক আৰু [[জনসংখ্যা বৃদ্ধি]] যথেষ্ট দ্ৰুত হয়। বৰ্তমান এই দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা মহানগৰখনত ১৮ লাখতকৈ অধিক লোক বাস কৰে। ই ৩৬০ বৰ্গকিলোমিটাৰতকৈ অধিক অঞ্চল সামৰি লৈছে আৰু দ্ৰুতগতিত আৰু অধিক বিস্তৃত হৈ আছে। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত [[ব্ৰিটিছ]]সকলে অসামৰিক এলেকা আৰু [[ছাউনিবাহিনী|ছাউনি]] স্থাপন কৰি এই চহৰখনক নিজৰ শক্তিশালী ঘাটি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 28.

*আহোমসকল অহাৰ আগলৈকে গুৱাহাটী আৰু অসমৰ বিষয়ে অতি কম সংখ্যক তথ্যহে জনা যায়। প্ৰাচীন কালত অসমক [[কামৰূপ]] বুলি কোৱা হৈছিল আৰু সেই সময়ত গুৱাহাটীক [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]] বুলি জনা গৈছিল। সপ্তদশ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে ই অসমৰ ৰাজধানী আছিল। এই অঞ্চলত বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে বসতি স্থাপন কৰিছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*এই অঞ্চলৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা প্ৰাচীন কিংবদন্তিসমূহত এক ৰাজবংশীয় সংঘাতৰ কথা উল্লেখ আছে। এই সংঘাত [[কৃষ্ণ]]ৰ ভক্ত আৰু [[বিষ্ণু]]ৰ অষ্টম মানৱ অৱতাৰ কৃষ্ণৰ উপাসকসকলৰ সৈতে [[শিৱ]]ৰ উপাসকসকলৰ মাজত প্ৰতিফলিত হৈছিল। শিৱ আছিল সৃষ্টি আৰু প্ৰজননৰ দেৱতা আৰু তেওঁক [[লিংগ]]ৰ প্ৰতীকৰ জৰিয়তে উপস্থাপন কৰা হৈছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308
[[File:Krishna Storms the Citadel of Naraka.jpg|thumb|[[কৃষ্ণ]]ই নৰকৰ দুৰ্গ আক্ৰমণ কৰিছে—ইয়াত [[ভগদত্ত]] ৰাজকুমাৰ আৰু তেওঁৰ আইতাকে কৃষ্ণৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা আগবঢ়াই থকা দেখা গৈছে।]]
*এই অঞ্চলৰ প্ৰথম ঐতিহাসিকভাৱে নথিভুক্ত [[ৰজা]]ৰ সময় খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ শেষভাগত। কিন্তু অৰ্ধ-পৌৰাণিক শাসকসকলৰ নাম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দলৈকে পোৱা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত [[নৰকাসুৰ]] ৰজা অন্যতম। তেওঁৰ পুত্ৰ [[ভগদত্ত]]ই মহাভাৰতৰ মহাযুদ্ধত বিশেষ খ্যাতি লাভ কৰিছিল। মহাভাৰতৰ এই ঘটনাসমূহক বাস্তৱ পৌৰাণিক ঘটনা বুলি ধৰা হয় আৰু ইয়াত আক্ৰমণকাৰীসকলৰ সামাজিক আৰু ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী আৰু থলুৱা ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ মাজত হোৱা সংমিশ্ৰণৰ কথা মুখ্যভাৱে প্ৰকাশ পাইছে।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*[[আহোম ৰাজ্য|আহোম বিজয়]]ৰ পাছত কোনো এটা সময়ত গুৱাহাটীয়ে এই নাম লাভ কৰে। কিছু সময়ৰ বাবে ই প্ৰাদেশিক শাসকৰ আসন হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ১৭৮৬ চনত ই ৰাজবংশীয় ৰাজধানীত পৰিণত হয়। [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] নিৰ্মাণৰ পৰাই আহোমসকলৰ বাবে গুৱাহাটীৰ গুৰুত্ব স্পষ্ট হয়।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*[[বাৰ্মা]]ৰ পৰা অহা আহোমসকলে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকালৈকে এই অঞ্চল নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে [[হিন্দু সংস্কৃতি]] গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকেই গুৱাহাটীৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত স্থান, [[সতী]] দেৱীৰ এক পবিত্ৰ স্থান, নিৰ্মাণ কৰিছিল। সতী [[কালী]] নামেৰেও পৰিচিত আৰু তেওঁ [[শিৱ]]ৰ পত্নী।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*মন্দিৰটো ধ্বংস কৰা আক্ৰমণটো ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা সপ্তদশ শতিকালৈ গুৱাহাটী আৰু অসমক ভাবুকি দিয়া ধাৰাবাহিক আক্ৰমণসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল। অৱশ্যে এই আক্ৰমণসমূহে কোনো স্থায়ী সফলতা লাভ কৰিব পৰা নাছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 309.

*১৬৩০ৰ দশকত গুৱাহাটী [[মোগল]]সকলৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহিছিল আৰু তাৰ পাছত সঘনাই পক্ষ সলনি হৈছিল। [[সুপাতফা|গদাধৰ সিংহ]]ই কেৱল আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি পঠোৱাই নহয়, আহোম অভিজাতসকলৰ মাজৰ আভ্যন্তৰীণ বিবাদো সমাধান কৰিছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 309
[[File:Ashyam.JPG|right|thumb|[[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ৰ এটা দৃশ্য]]
[[File:Kamakshya Shakespeare Sarani Arnab Dutta 2011.jpg|right|thumb|...কামাখ্যাক দেৱীৰ নিজৰ যোনি বা যৌন অংগ থকা স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেইবাবে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত ‘সকলো শক্তিপীঠৰ মাতৃ’ বুলি কোৱা হয়...]]
*ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ কাষত নীলাচল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত [[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ক দীৰ্ঘদিন ধৰি [[দক্ষিণ এছিয়া]]ৰ দেৱী উপাসনাৰ অন্যতম শক্তিশালী কেন্দ্ৰ হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছে। [[হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী|হিন্দু পৌৰাণিক]] জগতত সিঁচৰতি হৈ থকা ৫১টা [[শক্তিপীঠ]] বা শক্তিৰ স্থানৰ ভিতৰত অন্যতম প্ৰাচীন শক্তিপীঠ হিচাপে কামাখ্যাক দেৱীৰ নিজৰ [[যোনি]] বা যৌন অংগ থকা স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেইবাবে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত ‘সকলো শক্তিৰ স্থানৰ মাতৃ’ বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ ইতিহাস কমেও ১২০০ বছৰ পুৰণি আৰু আজিও ই [[ভাৰত]]ৰ দেৱী [[উপাসনা]]ৰ অন্যতম প্ৰাণৱন্ত কেন্দ্ৰ হৈ আছে।
**Hugh B. Urban, in ''[http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00856400802441946#.U6q8QLHszN8 Matrix of Power: Tantra,  Kinship,  and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008]'', Ohio State University, Ruoledge.

*দেৱীগৰাকী মোৰ সৈতে [[যৌন উপভোগ|যৌন আনন্দ]] লাভ কৰিবলৈ মহান নীলকূট পৰ্বতলৈ অহাৰ বাবে তেওঁক কামাখ্যা বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁ তাত গোপনে বাস কৰে। তেওঁ [[প্ৰেম]] প্ৰদান কৰে, প্ৰেমময় নাৰী, প্ৰেমৰ মূৰ্তি আৰু প্ৰিয়তমা হোৱাৰ বাবে, তেওঁ [[কাম]]ৰ অংগসমূহ পুনৰ স্থাপন কৰে আৰু সেইবাবে তেওঁক কামাখ্যা বুলি কোৱা হয়। এতিয়া কামাখ্যাৰ মহান মহিমা শুনা। তেওঁ আদিম প্ৰকৃতি হিচাপে সমগ্ৰ জগতক গতি প্ৰদান কৰে।
**[[কালিকা পুৰাণ|কালিকা পুৰাণ]] (KP 62.1-3) quoted by Hugh B. Urban, in &quot;Matrix of Power: Tantra,  Kinship,  and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008&quot;.

*[[দেৱী]]ক [[তেজ]], [[মাংস]] আৰু [[মদ]]ৰে উপাসনা কৰিব লাগে।
**[[যোগিনী তন্ত্ৰ|যোগিনী তন্ত্ৰ]] (og T.2.8) quoted in in &quot;Matrix of Power: Tantra,  Kinship,  and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008&quot;.

*ভাৰতত দেৱী উপাসনাৰ অন্যতম প্ৰধান পবিত্ৰ স্থান অসমৰ গুৱাহাটীৰ নীলাচল বা নীলা পাহাৰ। ই এটা স্থানীয় দেৱী উপাসনা পৰম্পৰাৰ ঐতিহাসিক বিকাশ আৰু একাধিক নাৰী দেৱীৰ গোটৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত। ইয়াত [[পৰিৱৰ্তন]]ৰ তিনিটা পৰ্যায় দেখা যায়, যিবোৰ [[ৰাজনৈতিক]] পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে গঢ় লৈ উঠিছিল: (i) স্থানীয় পবিত্ৰ [[ভূগোল]] হিচাপে [[যোনি]]ৰ [[উপাসনা]], যিটো [[স্থানীয় অধিবাসী|স্থানীয় অধিবাসী]]সকলে কৰিছিল; (ii) নতুন আঞ্চলিক দেৱীৰ সৈতে জড়িত পুনৰ্গঠিত [[তন্ত্ৰ|তান্ত্ৰিক]] [[যোগিনী]] উপাসনা পৰম্পৰা, যাক [[ম্লেচ্ছ]] আৰু পালসকলৰ শাসক পৰিয়ালে উপাসনা কৰিছিল; আৰু (iii) যাদুকৰী আৰু বিস্তৃত [[মহাবিদ্যা]]সমূহ।
**Jae-Eun Shin, in ''[http://sih.sagepub.com/content/26/1/1 Yoni, Yoginīs and Mahāvidyās Feminine Divinities from Early Medieval Kāmarūpa to Medieval Koch Behar]'', SAGE Journals.

*গুৱাহাটীৰ [[কামাখ্যা|কামাখ্যা দেৱী]] আঠটা [[ধাতু]]ৰ [[মিশ্ৰধাতু]]ৰে নিৰ্মিত আৰু পাঁচটা ৰত্নযুক্ত সিংহাসনত বহি আছে। তেওঁৰ মূৰ্তিৰ ওচৰলৈ যাবলৈ তীৰ্থযাত্ৰীসকলে কম পোহৰ থকা খটখটিৰে তললৈ নামিব লাগে। গুহা-মন্দিৰৰ ভিতৰত আৰু আগলৈ এটা কুঁৱা আৰু [[যোনি]] [[মণ্ডল]] আছে। ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট হয় যে মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ বহু আগতেই বসন্ত আৰু গুহাক কেন্দ্ৰ কৰি উপাসনা আৰম্ভ হৈছিল। দেৱীক [[দুৰ্গা]], [[কালী]], [[তৰা]], [[কমলা]], [[উমা]], [[চামুণ্ডা]] আৰু [[শক্তি]]ৰ ৰূপতো উপাসনা কৰা হয়। মন্দিৰটো সপ্তদশ শতিকাৰ আৰু ইয়াৰ স্থাপত্যত [[অসমীয়া]] শৈলী অনুসৰণ কৰা হৈছে।
**Karen Tate, in ''[http://books.google.co.in/books?id=b7KbLLjzuRgC&amp;pg=PA176 Sacred Places of Goddess: 108 Destinations]'', CCC Publishing, 2006, p. 176.

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Wikipedia}}
[[Category:অসম]]</text>
      <sha1>6zpvdna71g3rngivqz5es89bbj7hh9e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27470</id>
      <parentid>27469</parentid>
      <timestamp>2026-08-30T03:29:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>19</id>
      </contributor>
      <comment>ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>27470</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30670" sha1="k7e6u4a5jo1op997i69r46w59ieui7g" xml:space="preserve">[[File:Accoland_by_Vikramjit_Kakati_2012.jpg|right|thumb|বিনোদন কেন্দ্ৰ]]
[[File:A view of Umananda.JPG|right|thumb| [[বিশ্ব]]ৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ [[ময়ূৰ দ্বীপ]]ৰ দৃশ্য, এই দ্বীপতে উমানন্দ মন্দিৰ অৱস্থিত]]
[[File:Krishna Narakasura.jpg|thumb|right|[[কৃষ্ণ]] আৰু [[সত্যভামা]]ই [[নৰকাসুৰ]]ৰ সৈন্যৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি থকা দৃশ্য]]
'''[[গুৱাহাটী]]''' প্ৰাচীন [[কামৰূপ]]ত অৱস্থিত এখন প্ৰাচীন নগৰীয়া অঞ্চল। ই [[অসম]] ৰাজ্য আৰু [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]] অঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ, [[পূব ভাৰত]]ৰ দ্বিতীয় বৃহৎ মহানগৰ আৰু [[ভাৰত]]ৰ আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বিকশিত হোৱা চহৰসমূহৰ এখন। ভাৰতীয় ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ৰাজধানী [[দিছপুৰ]] গুৱাহাটীৰ ভিতৰত অৱস্থিত নগৰীয়া অঞ্চলৰ অংশ আৰু ইয়াতে [[অসম চৰকাৰ]]ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আছে।

==উক্তি==
*গুৱাহাটীক [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। চহৰখনৰ [[দেশ]]ৰ বাকী অংশৰ সৈতে উন্নত যোগাযোগ ব্যৱস্থা আছে আৰু ই সমগ্ৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ হিচাপে কাম কৰে।
**Plan, in ''[http://jnnurm.nic.in/wp-content/uploads/2010/12/CDP_Guwahati.pdf City Development Plan Guwahati ]'', National informatics Center, July 2006, p. 5.

*গুৱাহাটী অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। অসম ভাৰতৰ একেবাৰে উত্তৰ-পূবত অৱস্থিত এখন ৰাজ্য আৰু ই সংকীৰ্ণ [[শিলিগুৰি কৰিডৰ]]ৰ জৰিয়তে দেশৰ বাকী অংশৰ সৈতে সংযুক্ত। গুৱাহাটী [[পশ্চিমবংগ]]ৰ সীমাৰ পৰা প্ৰায় ১২৫ কিলোমিটাৰ পূবত আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ সীমাৰ পৰা প্ৰায় ৬২ মাইল উত্তৰত অৱস্থিত।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, ''[http://books.google.co.in/books?id=vWLRxJEU49EC&amp;pg=PA308 International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania]'', Taylor &amp; Francis, 1996, p. 308.

*[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত গুৱাহাটী [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]] অঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বাণিজ্যিক, ঔদ্যোগিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ।
**Plan, in '&quot;City Development Plan Guwahati&quot;, p. 8.

*গুৱাহাটীত বহুতো ঐতিহাসিক গুৰুত্বসম্পন্ন স্থান আছে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] অন্যতম মুখ্য আকৰ্ষণ। চহৰখনত বহুতো ধৰ্মীয় আৰু পৰ্যটনস্থলী আছে। ইয়াৰ ভিতৰত নদীৰ মাজৰ এটা [[দ্বীপ]]ত অৱস্থিত [[উমানন্দ মন্দিৰ]] অন্যতম। এই দ্বীপটো [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ই ঘটনাক্ৰমে [[বিশ্ব]]ৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ। ধৰ্মীয় স্থানসমূহৰ উপৰি ইয়াত সুন্দৰ নদীপাৰ আৰু জলাশয় আছে, যিবোৰক পৰ্যটন আকৰ্ষণৰ স্থান হিচাপে বিকশিত কৰিব পাৰি।
**Plan, in '&quot;City Development Plan Guwahati&quot;, p. 48.

*গুৱাহাটী ৰাজ্যখনৰ মুখ্য ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ আৰু কামৰূপ জিলাৰ ৰাজনৈতিক কেন্দ্ৰ।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*১৯২০ চনৰ পৰা ১৯৪৭ চনলৈ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়তে অসমৰ জনসাধাৰণে উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল। উল্লেখযোগ্য কৰ্মী আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ ভিতৰত তৰুণ ৰাম ফুকন, কুশল কোঁৱৰ, গোপীনাথ বৰদলৈ আৰু আনসকল আছিল। ১৯২১ চনত [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ অসম ভ্ৰমণে স্বাধীনতা আন্দোলনত নতুন গতি আনিছিল। সেই সময়লৈকে অসমৰ দুয়োটা উপত্যকাতে এই আন্দোলনে ইতিমধ্যে যথেষ্ট গতি লাভ কৰিছিল।
**Press Information Bureau, in ''[http://pib.nic.in/feature/feyr98/fe0898/f0308985.html Freedom Struggle In Assam]'', National Informatics Center
[[File:Saraighat Bridge, Guwahati, Assam, India.jpg|right|thumb|গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত [[পথ-ৰেল দলং|ৰেল-সহ-পথ দলং]] সৰাইঘাট দলং, ৫০ বছৰীয়া উদযাপনৰ সময়ত।]]
*গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত প্ৰথমখন [[পথ-ৰেল দলং|ৰেল-সহ-পথ দলং]] নিৰ্মাণ কৰিবলৈ প্ৰায় ১৫ বছৰ সময় লাগিছিল। ইয়াৰ ফলত গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সোঁ আৰু বাওঁপাৰৰ [[আমিনগাঁও]] আৰু পাণ্ডুত [[ভাপচালিত নাও]]ৰ সহায়ত কৰা সামগ্ৰী স্থানান্তৰৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা হৈছিল। এতিয়া [[বহল জোখৰ ৰে'লপথ]] গুৱাহাটীলৈকে সাজু হৈছে আৰু [[ফৰক্কা]] আৰু [[বাৰাউনী]]ৰ জৰিয়তে [[কলকাতা|কলিকতা]] আৰু [[দিল্লী]]ক সংযোগ কৰিছে। কিন্তু [[গংগা]]ৰ দক্ষিণ আৰু উত্তৰ দুয়োফালৰ ৰে'লপথৰ ত্ৰুটিপূৰ্ণ বা একক পথ থকাৰ বাবে ৰে'লৰ গতি অতি লেহেমীয়া।
**K. K. Upadhyaya, in ''[http://books.google.co.in/books?id=l4M_8x5s2FQC&amp;pg=PA18 Semi Primitive Economy of an Indian Village: A Study of Lungdai in North ...]'', Mittal Publications, 1989.

*গুৱাহাটীক [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]]ৰ স্থান বুলি গণ্য কৰা হয়। এই অৰ্ধ-[[পৌৰাণিক]] নগৰখন [[অসুৰ]] [[নৰকাসুৰ]] ৰজাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু পাছত [[কৃষ্ণ]]ই এযোৰ যাদুকৰী [[কাণফুলি]]ৰ বাবে তেওঁক বধ কৰিছিল। [[আহোম]]সকল অহাৰ বহু আগতেই চহৰখন এক প্ৰাণৱন্ত সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আছিল। পাছত ই তীব্ৰ আহোম-[[মোগল]] যুদ্ধৰ ক্ষেত্ৰ হৈ পৰিছিল আৰু ১৬৮১ চনৰ আগৰ ৫০ বছৰত আঠবাৰ পক্ষ সলনি হৈছিল। ১৮৯৭ চনৰ এক ভয়ংকৰ [[১৮৯৭ চনৰ অসম ভূমিকম্প|ভূমিকম্প]] আৰু তাৰ পাছৰ ধাৰাবাহিক বিধ্বংসী [[বানপানী]]ত পুৰণি চহৰখনৰ অধিকাংশ ধ্বংস হৈছিল।
**[[Lonely Planet|ল'নলি প্লেনেট]], ''[http://www.lonelyplanet.com/india/northeast-states/guwahati/history Guwahati:History]'', Lonely Planet.

*১৯৭২ চনৰ পৰা গুৱাহাটী পুনৰ্গঠিত [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজধানী হৈ আহিছে। কিন্তু আধুনিক যুগত অতি কম সময়ৰ বাবে বাহিৰে ই কেতিয়াও ৰাজ্যিক সদৰ নাছিল। অৱশ্যে প্ৰাচীন কালত এই অঞ্চলত বিভিন্ন প্ৰাগৈতিহাসিক নগৰীয়া বসতি আছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in Aswhini Kumar Borah ''[http://books.google.co.in/books?id=SosJHybapNsC&amp;printsec=frontcover Guwahati: The Gateway to the East]'', Concept Publishing Company, 2001, p. 17
[[File:Vikramjit_Kakati_2011.jpg|right|thumb|গুৱাহাটীৰ [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান]]ৰ নদীপাৰৰ দৃশ্য।]]
*গুৱাহাটী [[পূব ভাৰত]]ৰ এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ আৰু ইয়াত [[বিশ্ব]]মানৰ প্ৰতিষ্ঠান, যেনে [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান]], আছে। যুক্তৰাজ্যৰ এটা সংবাদ মাধ্যমে কৰা এক সমীক্ষা অনুসৰি গুৱাহাটী বিশ্বৰ ১০০খন আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা চহৰৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ভাৰতীয় চহৰসমূহৰ ভিতৰত পঞ্চম দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা চহৰ।
**Assam, in ''[http://books.google.co.in/books?id=reuQbFK9Rz4C&amp;pg=PA165&amp;lpg=PA165 Assam General Knowledge]'', Bright Publications, p. 165
[[File:Guwahati urban morphology.svg|thumb|গুৱাহাটীৰ নগৰীয়া গঠন]]
*গুৱাহাটীৰ 'নগৰীয়া ৰূপ' কিছু পৰিমাণে সাগৰীয় তাৰামাছৰ দৰে। কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি চহৰখনৰ বাহুসমূহ দক্ষিণ, পূব আৰু পশ্চিম দিশলৈ বিকাশ কৰিডৰৰ ৰূপত বিস্তৃত হৈছে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰিডৰটো দক্ষিণ দিশত গুৱাহাটী-[[শ্বিলং]] (জি এছ) পথৰ কাষেৰে বিস্তৃত, যিটো চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কিলোমিটাৰ দূৰত। জি এছ পথটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্যিক অঞ্চল। ইয়াৰ মুখ্য পথৰ কাষেৰে খুচুৰা আৰু পাইকাৰী ব্যৱসায়ৰ লগতে কাৰ্যালয়সমূহ গঢ় লৈ উঠিছে। দ্ৰুত সম্প্ৰসাৰণৰ ফলত চহৰখনৰ [[নগৰীয়া গঠন]]ত উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন ঘটিছে।
**Urban, in ''[http://online.assam.gov.in/urban. Guwahati's Urban Morphology]'', Government of Assam.

*প্ৰাচীন গুৱাহাটী মহাকাব্যিক আৰু ধ্ৰুপদী যুগত কেইবাটাও ৰাজবংশৰ সমৃদ্ধিশালী ৰাজধানী আছিল। ই কেতিয়াও [[আহোম ৰাজ্য]] বা [[কোচ ৰাজ্য]]ৰ ৰাজধানী নাছিল। [[মোগল]] [[আক্ৰমণকাৰী]]সকলে গুৱাহাটীৰ কৌশলগত গুৰুত্ব ভালদৰে জানিছিল। ১৬৬৭ চনত [[লাচিত বৰফুকন]]ৰ নেতৃত্বত আহোম বাহিনীয়ে এখন যুদ্ধত মোগল বাহিনীক পৰাস্ত কৰিছিল। সেই অৰ্থত মধ্যযুগত গুৱাহাটী আহোম, কোচ আৰু মোগলসকলৰ মাজত বিবাদৰ কাৰণ হৈ পৰিছিল। আহোম ৰজাই গুৱাহাটীক [[নামনি অসম]]ৰ প্ৰশাসনিক সদৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তাত এজন [[উপ-ৰাজ্যপাল]] বা বৰফুকন নিযুক্ত কৰিছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 27
[[File:Guwahati by Vikramjit Kakati 2012.jpg|800px|center|thumb|[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ পাৰত গুৱাহাটী চহৰৰ বিস্তৃত দৃশ্য।]]
*আধুনিক গুৱাহাটীৰ ইতিহাস ১৮২৬ চনত [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ]]সকলে [[অসম]] দখল কৰাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু এই সময়ৰ পৰাই চহৰখনে বিশেষ গুৰুত্ব লাভ কৰে। কেইটামান মন্দিৰ, এটা মাটিৰ দুৰ্গ আৰু কেইটামান পুখুৰীৰ বাহিৰে গুৱাহাটীত মধ্যযুগীয় অৱশেষ আৰু ধ্বংসাৱশেষ প্ৰায় নাই।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 27.

*১৯ শতিকাৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত আৰু ২০ শতিকাৰ প্ৰথম চাৰিটা দশকতো গুৱাহাটীৰ বিকাশ অতি লেহেমীয়া আছিল। কিন্তু তাৰ পাছত চহৰখনৰ স্থানিক আৰু [[জনসংখ্যা বৃদ্ধি]] যথেষ্ট দ্ৰুত হয়। বৰ্তমান এই দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা মহানগৰখনত ১৮ লাখতকৈ অধিক লোক বাস কৰে। ই ৩৬০ বৰ্গকিলোমিটাৰতকৈ অধিক অঞ্চল সামৰি লৈছে আৰু দ্ৰুতগতিত আৰু অধিক বিস্তৃত হৈ আছে। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত [[ব্ৰিটিছ]]সকলে অসামৰিক এলেকা আৰু [[ছাউনিবাহিনী|ছাউনি]] স্থাপন কৰি এই চহৰখনক নিজৰ শক্তিশালী ঘাটি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 28.

*আহোমসকল অহাৰ আগলৈকে গুৱাহাটী আৰু অসমৰ বিষয়ে অতি কম সংখ্যক তথ্যহে জনা যায়। প্ৰাচীন কালত অসমক [[কামৰূপ]] বুলি কোৱা হৈছিল আৰু সেই সময়ত গুৱাহাটীক [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]] বুলি জনা গৈছিল। সপ্তদশ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে ই অসমৰ ৰাজধানী আছিল। এই অঞ্চলত বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে বসতি স্থাপন কৰিছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*এই অঞ্চলৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা প্ৰাচীন কিংবদন্তিসমূহত এক ৰাজবংশীয় সংঘাতৰ কথা উল্লেখ আছে। এই সংঘাত [[কৃষ্ণ]]ৰ ভক্ত আৰু [[বিষ্ণু]]ৰ অষ্টম মানৱ অৱতাৰ কৃষ্ণৰ উপাসকসকলৰ সৈতে [[শিৱ]]ৰ উপাসকসকলৰ মাজত প্ৰতিফলিত হৈছিল। শিৱ আছিল সৃষ্টি আৰু প্ৰজননৰ দেৱতা আৰু তেওঁক [[লিংগ]]ৰ প্ৰতীকৰ জৰিয়তে উপস্থাপন কৰা হৈছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308
[[File:Krishna Storms the Citadel of Naraka.jpg|thumb|[[কৃষ্ণ]]ই নৰকৰ দুৰ্গ আক্ৰমণ কৰিছে—ইয়াত [[ভগদত্ত]] ৰাজকুমাৰ আৰু তেওঁৰ আইতাকে কৃষ্ণৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা আগবঢ়াই থকা দেখা গৈছে।]]
*এই অঞ্চলৰ প্ৰথম ঐতিহাসিকভাৱে নথিভুক্ত [[ৰজা]]ৰ সময় খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ শেষভাগত। কিন্তু অৰ্ধ-পৌৰাণিক শাসকসকলৰ নাম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দলৈকে পোৱা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত [[নৰকাসুৰ]] ৰজা অন্যতম। তেওঁৰ পুত্ৰ [[ভগদত্ত]]ই মহাভাৰতৰ মহাযুদ্ধত বিশেষ খ্যাতি লাভ কৰিছিল। মহাভাৰতৰ এই ঘটনাসমূহক বাস্তৱ পৌৰাণিক ঘটনা বুলি ধৰা হয় আৰু ইয়াত আক্ৰমণকাৰীসকলৰ সামাজিক আৰু ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী আৰু থলুৱা ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ মাজত হোৱা সংমিশ্ৰণৰ কথা মুখ্যভাৱে প্ৰকাশ পাইছে।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*[[আহোম ৰাজ্য|আহোম বিজয়]]ৰ পাছত কোনো এটা সময়ত গুৱাহাটীয়ে এই নাম লাভ কৰে। কিছু সময়ৰ বাবে ই প্ৰাদেশিক শাসকৰ আসন হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ১৭৮৬ চনত ই ৰাজবংশীয় ৰাজধানীত পৰিণত হয়। [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] নিৰ্মাণৰ পৰাই আহোমসকলৰ বাবে গুৱাহাটীৰ গুৰুত্ব স্পষ্ট হয়।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*[[বাৰ্মা]]ৰ পৰা অহা আহোমসকলে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকালৈকে এই অঞ্চল নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে [[হিন্দু সংস্কৃতি]] গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকেই গুৱাহাটীৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত স্থান, [[সতী]] দেৱীৰ এক পবিত্ৰ স্থান, নিৰ্মাণ কৰিছিল। সতী [[কালী]] নামেৰেও পৰিচিত আৰু তেওঁ [[শিৱ]]ৰ পত্নী।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*মন্দিৰটো ধ্বংস কৰা আক্ৰমণটো ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা সপ্তদশ শতিকালৈ গুৱাহাটী আৰু অসমক ভাবুকি দিয়া ধাৰাবাহিক আক্ৰমণসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল। অৱশ্যে এই আক্ৰমণসমূহে কোনো স্থায়ী সফলতা লাভ কৰিব পৰা নাছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 309.

*১৬৩০ৰ দশকত গুৱাহাটী [[মোগল]]সকলৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহিছিল আৰু তাৰ পাছত সঘনাই পক্ষ সলনি হৈছিল। [[সুপাতফা|গদাধৰ সিংহ]]ই কেৱল আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি পঠোৱাই নহয়, আহোম অভিজাতসকলৰ মাজৰ আভ্যন্তৰীণ বিবাদো সমাধান কৰিছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 309
[[File:Ashyam.JPG|right|thumb|[[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ৰ এটা দৃশ্য]]
[[File:Kamakshya Shakespeare Sarani Arnab Dutta 2011.jpg|right|thumb|...কামাখ্যাক দেৱীৰ নিজৰ যোনি বা যৌন অংগ থকা স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেইবাবে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত ‘সকলো শক্তিপীঠৰ মাতৃ’ বুলি কোৱা হয়...]]
*ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ কাষত নীলাচল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত [[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ক দীৰ্ঘদিন ধৰি [[দক্ষিণ এছিয়া]]ৰ দেৱী উপাসনাৰ অন্যতম শক্তিশালী কেন্দ্ৰ হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছে। [[হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী|হিন্দু পৌৰাণিক]] জগতত সিঁচৰতি হৈ থকা ৫১টা [[শক্তিপীঠ]] বা শক্তিৰ স্থানৰ ভিতৰত অন্যতম প্ৰাচীন শক্তিপীঠ হিচাপে কামাখ্যাক দেৱীৰ নিজৰ [[যোনি]] বা যৌন অংগ থকা স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেইবাবে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত ‘সকলো শক্তিৰ স্থানৰ মাতৃ’ বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ ইতিহাস কমেও ১২০০ বছৰ পুৰণি আৰু আজিও ই [[ভাৰত]]ৰ দেৱী [[উপাসনা]]ৰ অন্যতম প্ৰাণৱন্ত কেন্দ্ৰ হৈ আছে।
**Hugh B. Urban, in ''[http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00856400802441946#.U6q8QLHszN8 Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008]'', Ohio State University, Ruoledge.

*দেৱীগৰাকী মোৰ সৈতে [[যৌন উপভোগ|যৌন আনন্দ]] লাভ কৰিবলৈ মহান নীলকূট পৰ্বতলৈ অহাৰ বাবে তেওঁক কামাখ্যা বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁ তাত গোপনে বাস কৰে। তেওঁ [[প্ৰেম]] প্ৰদান কৰে, প্ৰেমময় নাৰী, প্ৰেমৰ মূৰ্তি আৰু প্ৰিয়তমা হোৱাৰ বাবে, তেওঁ [[কাম]]ৰ অংগসমূহ পুনৰ স্থাপন কৰে আৰু সেইবাবে তেওঁক কামাখ্যা বুলি কোৱা হয়। এতিয়া কামাখ্যাৰ মহান মহিমা শুনা। তেওঁ আদিম প্ৰকৃতি হিচাপে সমগ্ৰ জগতক গতি প্ৰদান কৰে।
**[[কালিকা পুৰাণ|কালিকা পুৰাণ]] (KP 62.1-3) quoted by Hugh B. Urban, in &quot;Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008&quot;.

*[[দেৱী]]ক [[তেজ]], [[মাংস]] আৰু [[মদ]]ৰে উপাসনা কৰিব লাগে।
**[[যোগিনী তন্ত্ৰ|যোগিনী তন্ত্ৰ]] (og T.2.8) quoted in in &quot;Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008&quot;.

*ভাৰতত দেৱী উপাসনাৰ অন্যতম প্ৰধান পবিত্ৰ স্থান অসমৰ গুৱাহাটীৰ নীলাচল বা নীলা পাহাৰ। ই এটা স্থানীয় দেৱী উপাসনা পৰম্পৰাৰ ঐতিহাসিক বিকাশ আৰু একাধিক নাৰী দেৱীৰ গোটৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত। ইয়াত [[পৰিৱৰ্তন]]ৰ তিনিটা পৰ্যায় দেখা যায়, যিবোৰ [[ৰাজনৈতিক]] পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে গঢ় লৈ উঠিছিল: (i) স্থানীয় পবিত্ৰ [[ভূগোল]] হিচাপে [[যোনি]]ৰ [[উপাসনা]], যিটো [[স্থানীয় অধিবাসী|স্থানীয় অধিবাসী]]সকলে কৰিছিল; (ii) নতুন আঞ্চলিক দেৱীৰ সৈতে জড়িত পুনৰ্গঠিত [[তন্ত্ৰ|তান্ত্ৰিক]] [[যোগিনী]] উপাসনা পৰম্পৰা, যাক [[ম্লেচ্ছ]] আৰু পালসকলৰ শাসক পৰিয়ালে উপাসনা কৰিছিল; আৰু (iii) যাদুকৰী আৰু বিস্তৃত [[মহাবিদ্যা]]সমূহ।
**Jae-Eun Shin, in ''[http://sih.sagepub.com/content/26/1/1 Yoni, Yoginīs and Mahāvidyās Feminine Divinities from Early Medieval Kāmarūpa to Medieval Koch Behar]'', SAGE Journals.

*গুৱাহাটীৰ [[কামাখ্যা|কামাখ্যা দেৱী]] আঠটা [[ধাতু]]ৰ [[মিশ্ৰধাতু]]ৰে নিৰ্মিত আৰু পাঁচটা ৰত্নযুক্ত সিংহাসনত বহি আছে। তেওঁৰ মূৰ্তিৰ ওচৰলৈ যাবলৈ তীৰ্থযাত্ৰীসকলে কম পোহৰ থকা খটখটিৰে তললৈ নামিব লাগে। গুহা-মন্দিৰৰ ভিতৰত আৰু আগলৈ এটা কুঁৱা আৰু [[যোনি]] [[মণ্ডল]] আছে। ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট হয় যে মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ বহু আগতেই বসন্ত আৰু গুহাক কেন্দ্ৰ কৰি উপাসনা আৰম্ভ হৈছিল। দেৱীক [[দুৰ্গা]], [[কালী]], [[তৰা]], [[কমলা]], [[উমা]], [[চামুণ্ডা]] আৰু [[শক্তি]]ৰ ৰূপতো উপাসনা কৰা হয়। মন্দিৰটো সপ্তদশ শতিকাৰ আৰু ইয়াৰ স্থাপত্যত [[অসমীয়া]] শৈলী অনুসৰণ কৰা হৈছে।
**Karen Tate, in ''[http://books.google.co.in/books?id=b7KbLLjzuRgC&amp;pg=PA176 Sacred Places of Goddess: 108 Destinations]'', CCC Publishing, 2006, p. 176.

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Wikipedia}}
[[Category:অসম]]</text>
      <sha1>k7e6u4a5jo1op997i69r46w59ieui7g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27471</id>
      <parentid>27470</parentid>
      <timestamp>2026-08-30T03:31:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>19</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>27471</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30664" sha1="qgve42o9xl78mz5omaaq71xzgtln2m1" xml:space="preserve">[[File:Accoland_by_Vikramjit_Kakati_2012.jpg|right|thumb|বিনোদন কেন্দ্ৰ]]
[[File:A view of Umananda.JPG|right|thumb| বিশ্বৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ উমানন্দ দ্বীপৰ দৃশ্য, এই দ্বীপতে উমানন্দ মন্দিৰ অৱস্থিত]]
[[File:Krishna Narakasura.jpg|thumb|right|[[কৃষ্ণ]] আৰু [[সত্যভামা]]ই [[নৰকাসুৰ]]ৰ সৈন্যৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি থকা দৃশ্য]]
'''[[গুৱাহাটী]]''' প্ৰাচীন কামৰূপত অৱস্থিত এখন প্ৰাচীন নগৰীয়া অঞ্চল। ই [[অসম]] ৰাজ্য আৰু [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]] অঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ, [[পূব ভাৰত]]ৰ দ্বিতীয় বৃহৎ মহানগৰ আৰু [[ভাৰত]]ৰ আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বিকশিত হোৱা চহৰসমূহৰ এখন। ভাৰতীয় ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ৰাজধানী [[দিছপুৰ]] গুৱাহাটীৰ ভিতৰত অৱস্থিত নগৰীয়া অঞ্চলৰ অংশ আৰু ইয়াতে [[অসম চৰকাৰ]]ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আছে।

==উক্তি==
*গুৱাহাটীক [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। চহৰখনৰ [[দেশ]]ৰ বাকী অংশৰ সৈতে উন্নত যোগাযোগ ব্যৱস্থা আছে আৰু ই সমগ্ৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ হিচাপে কাম কৰে।
**Plan, in ''[http://jnnurm.nic.in/wp-content/uploads/2010/12/CDP_Guwahati.pdf City Development Plan Guwahati ]'', National informatics Center, July 2006, p. 5.

*গুৱাহাটী অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। অসম ভাৰতৰ একেবাৰে উত্তৰ-পূবত অৱস্থিত এখন ৰাজ্য আৰু ই সংকীৰ্ণ [[শিলিগুৰি কৰিডৰ]]ৰ জৰিয়তে দেশৰ বাকী অংশৰ সৈতে সংযুক্ত। গুৱাহাটী [[পশ্চিমবংগ]]ৰ সীমাৰ পৰা প্ৰায় ১২৫ কিলোমিটাৰ পূবত আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ সীমাৰ পৰা প্ৰায় ৬২ মাইল উত্তৰত অৱস্থিত।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, ''[http://books.google.co.in/books?id=vWLRxJEU49EC&amp;pg=PA308 International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania]'', Taylor &amp; Francis, 1996, p. 308.

*[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত গুৱাহাটী [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]] অঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বাণিজ্যিক, ঔদ্যোগিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ।
**Plan, in '&quot;City Development Plan Guwahati&quot;, p. 8.

*গুৱাহাটীত বহুতো ঐতিহাসিক গুৰুত্বসম্পন্ন স্থান আছে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] অন্যতম মুখ্য আকৰ্ষণ। চহৰখনত বহুতো ধৰ্মীয় আৰু পৰ্যটনস্থলী আছে। ইয়াৰ ভিতৰত নদীৰ মাজৰ এটা [[দ্বীপ]]ত অৱস্থিত [[উমানন্দ মন্দিৰ]] অন্যতম। এই দ্বীপটো [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ই ঘটনাক্ৰমে [[বিশ্ব]]ৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ। ধৰ্মীয় স্থানসমূহৰ উপৰি ইয়াত সুন্দৰ নদীপাৰ আৰু জলাশয় আছে, যিবোৰক পৰ্যটন আকৰ্ষণৰ স্থান হিচাপে বিকশিত কৰিব পাৰি।
**Plan, in '&quot;City Development Plan Guwahati&quot;, p. 48.

*গুৱাহাটী ৰাজ্যখনৰ মুখ্য ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ আৰু কামৰূপ জিলাৰ ৰাজনৈতিক কেন্দ্ৰ।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*১৯২০ চনৰ পৰা ১৯৪৭ চনলৈ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়তে অসমৰ জনসাধাৰণে উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল। উল্লেখযোগ্য কৰ্মী আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ ভিতৰত তৰুণ ৰাম ফুকন, কুশল কোঁৱৰ, গোপীনাথ বৰদলৈ আৰু আনসকল আছিল। ১৯২১ চনত [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ অসম ভ্ৰমণে স্বাধীনতা আন্দোলনত নতুন গতি আনিছিল। সেই সময়লৈকে অসমৰ দুয়োটা উপত্যকাতে এই আন্দোলনে ইতিমধ্যে যথেষ্ট গতি লাভ কৰিছিল।
**Press Information Bureau, in ''[http://pib.nic.in/feature/feyr98/fe0898/f0308985.html Freedom Struggle In Assam]'', National Informatics Center
[[File:Saraighat Bridge, Guwahati, Assam, India.jpg|right|thumb|গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত [[পথ-ৰেল দলং|ৰেল-সহ-পথ দলং]] সৰাইঘাট দলং, ৫০ বছৰীয়া উদযাপনৰ সময়ত।]]
*গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত প্ৰথমখন [[পথ-ৰেল দলং|ৰেল-সহ-পথ দলং]] নিৰ্মাণ কৰিবলৈ প্ৰায় ১৫ বছৰ সময় লাগিছিল। ইয়াৰ ফলত গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সোঁ আৰু বাওঁপাৰৰ [[আমিনগাঁও]] আৰু পাণ্ডুত [[ভাপচালিত নাও]]ৰ সহায়ত কৰা সামগ্ৰী স্থানান্তৰৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা হৈছিল। এতিয়া [[বহল জোখৰ ৰে'লপথ]] গুৱাহাটীলৈকে সাজু হৈছে আৰু [[ফৰক্কা]] আৰু [[বাৰাউনী]]ৰ জৰিয়তে [[কলকাতা|কলিকতা]] আৰু [[দিল্লী]]ক সংযোগ কৰিছে। কিন্তু [[গংগা]]ৰ দক্ষিণ আৰু উত্তৰ দুয়োফালৰ ৰে'লপথৰ ত্ৰুটিপূৰ্ণ বা একক পথ থকাৰ বাবে ৰে'লৰ গতি অতি লেহেমীয়া।
**K. K. Upadhyaya, in ''[http://books.google.co.in/books?id=l4M_8x5s2FQC&amp;pg=PA18 Semi Primitive Economy of an Indian Village: A Study of Lungdai in North ...]'', Mittal Publications, 1989.

*গুৱাহাটীক [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]]ৰ স্থান বুলি গণ্য কৰা হয়। এই অৰ্ধ-[[পৌৰাণিক]] নগৰখন [[অসুৰ]] [[নৰকাসুৰ]] ৰজাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু পাছত [[কৃষ্ণ]]ই এযোৰ যাদুকৰী [[কাণফুলি]]ৰ বাবে তেওঁক বধ কৰিছিল। [[আহোম]]সকল অহাৰ বহু আগতেই চহৰখন এক প্ৰাণৱন্ত সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আছিল। পাছত ই তীব্ৰ আহোম-[[মোগল]] যুদ্ধৰ ক্ষেত্ৰ হৈ পৰিছিল আৰু ১৬৮১ চনৰ আগৰ ৫০ বছৰত আঠবাৰ পক্ষ সলনি হৈছিল। ১৮৯৭ চনৰ এক ভয়ংকৰ [[১৮৯৭ চনৰ অসম ভূমিকম্প|ভূমিকম্প]] আৰু তাৰ পাছৰ ধাৰাবাহিক বিধ্বংসী [[বানপানী]]ত পুৰণি চহৰখনৰ অধিকাংশ ধ্বংস হৈছিল।
**[[Lonely Planet|ল'নলি প্লেনেট]], ''[http://www.lonelyplanet.com/india/northeast-states/guwahati/history Guwahati:History]'', Lonely Planet.

*১৯৭২ চনৰ পৰা গুৱাহাটী পুনৰ্গঠিত [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজধানী হৈ আহিছে। কিন্তু আধুনিক যুগত অতি কম সময়ৰ বাবে বাহিৰে ই কেতিয়াও ৰাজ্যিক সদৰ নাছিল। অৱশ্যে প্ৰাচীন কালত এই অঞ্চলত বিভিন্ন প্ৰাগৈতিহাসিক নগৰীয়া বসতি আছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in Aswhini Kumar Borah ''[http://books.google.co.in/books?id=SosJHybapNsC&amp;printsec=frontcover Guwahati: The Gateway to the East]'', Concept Publishing Company, 2001, p. 17
[[File:Vikramjit_Kakati_2011.jpg|right|thumb|গুৱাহাটীৰ [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান]]ৰ নদীপাৰৰ দৃশ্য।]]
*গুৱাহাটী [[পূব ভাৰত]]ৰ এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ আৰু ইয়াত [[বিশ্ব]]মানৰ প্ৰতিষ্ঠান, যেনে [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান]], আছে। যুক্তৰাজ্যৰ এটা সংবাদ মাধ্যমে কৰা এক সমীক্ষা অনুসৰি গুৱাহাটী বিশ্বৰ ১০০খন আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা চহৰৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ভাৰতীয় চহৰসমূহৰ ভিতৰত পঞ্চম দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা চহৰ।
**Assam, in ''[http://books.google.co.in/books?id=reuQbFK9Rz4C&amp;pg=PA165&amp;lpg=PA165 Assam General Knowledge]'', Bright Publications, p. 165
[[File:Guwahati urban morphology.svg|thumb|গুৱাহাটীৰ নগৰীয়া গঠন]]
*গুৱাহাটীৰ 'নগৰীয়া ৰূপ' কিছু পৰিমাণে সাগৰীয় তাৰামাছৰ দৰে। কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি চহৰখনৰ বাহুসমূহ দক্ষিণ, পূব আৰু পশ্চিম দিশলৈ বিকাশ কৰিডৰৰ ৰূপত বিস্তৃত হৈছে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰিডৰটো দক্ষিণ দিশত গুৱাহাটী-[[শ্বিলং]] (জি এছ) পথৰ কাষেৰে বিস্তৃত, যিটো চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কিলোমিটাৰ দূৰত। জি এছ পথটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্যিক অঞ্চল। ইয়াৰ মুখ্য পথৰ কাষেৰে খুচুৰা আৰু পাইকাৰী ব্যৱসায়ৰ লগতে কাৰ্যালয়সমূহ গঢ় লৈ উঠিছে। দ্ৰুত সম্প্ৰসাৰণৰ ফলত চহৰখনৰ [[নগৰীয়া গঠন]]ত উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন ঘটিছে।
**Urban, in ''[http://online.assam.gov.in/urban. Guwahati's Urban Morphology]'', Government of Assam.

*প্ৰাচীন গুৱাহাটী মহাকাব্যিক আৰু ধ্ৰুপদী যুগত কেইবাটাও ৰাজবংশৰ সমৃদ্ধিশালী ৰাজধানী আছিল। ই কেতিয়াও [[আহোম ৰাজ্য]] বা [[কোচ ৰাজ্য]]ৰ ৰাজধানী নাছিল। [[মোগল]] [[আক্ৰমণকাৰী]]সকলে গুৱাহাটীৰ কৌশলগত গুৰুত্ব ভালদৰে জানিছিল। ১৬৬৭ চনত [[লাচিত বৰফুকন]]ৰ নেতৃত্বত আহোম বাহিনীয়ে এখন যুদ্ধত মোগল বাহিনীক পৰাস্ত কৰিছিল। সেই অৰ্থত মধ্যযুগত গুৱাহাটী আহোম, কোচ আৰু মোগলসকলৰ মাজত বিবাদৰ কাৰণ হৈ পৰিছিল। আহোম ৰজাই গুৱাহাটীক [[নামনি অসম]]ৰ প্ৰশাসনিক সদৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তাত এজন [[উপ-ৰাজ্যপাল]] বা বৰফুকন নিযুক্ত কৰিছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 27
[[File:Guwahati by Vikramjit Kakati 2012.jpg|800px|center|thumb|[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ পাৰত গুৱাহাটী চহৰৰ বিস্তৃত দৃশ্য।]]
*আধুনিক গুৱাহাটীৰ ইতিহাস ১৮২৬ চনত [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ]]সকলে [[অসম]] দখল কৰাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু এই সময়ৰ পৰাই চহৰখনে বিশেষ গুৰুত্ব লাভ কৰে। কেইটামান মন্দিৰ, এটা মাটিৰ দুৰ্গ আৰু কেইটামান পুখুৰীৰ বাহিৰে গুৱাহাটীত মধ্যযুগীয় অৱশেষ আৰু ধ্বংসাৱশেষ প্ৰায় নাই।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 27.

*১৯ শতিকাৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত আৰু ২০ শতিকাৰ প্ৰথম চাৰিটা দশকতো গুৱাহাটীৰ বিকাশ অতি লেহেমীয়া আছিল। কিন্তু তাৰ পাছত চহৰখনৰ স্থানিক আৰু [[জনসংখ্যা বৃদ্ধি]] যথেষ্ট দ্ৰুত হয়। বৰ্তমান এই দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা মহানগৰখনত ১৮ লাখতকৈ অধিক লোক বাস কৰে। ই ৩৬০ বৰ্গকিলোমিটাৰতকৈ অধিক অঞ্চল সামৰি লৈছে আৰু দ্ৰুতগতিত আৰু অধিক বিস্তৃত হৈ আছে। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত [[ব্ৰিটিছ]]সকলে অসামৰিক এলেকা আৰু [[ছাউনিবাহিনী|ছাউনি]] স্থাপন কৰি এই চহৰখনক নিজৰ শক্তিশালী ঘাটি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 28.

*আহোমসকল অহাৰ আগলৈকে গুৱাহাটী আৰু অসমৰ বিষয়ে অতি কম সংখ্যক তথ্যহে জনা যায়। প্ৰাচীন কালত অসমক [[কামৰূপ]] বুলি কোৱা হৈছিল আৰু সেই সময়ত গুৱাহাটীক [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]] বুলি জনা গৈছিল। সপ্তদশ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে ই অসমৰ ৰাজধানী আছিল। এই অঞ্চলত বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে বসতি স্থাপন কৰিছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*এই অঞ্চলৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা প্ৰাচীন কিংবদন্তিসমূহত এক ৰাজবংশীয় সংঘাতৰ কথা উল্লেখ আছে। এই সংঘাত [[কৃষ্ণ]]ৰ ভক্ত আৰু [[বিষ্ণু]]ৰ অষ্টম মানৱ অৱতাৰ কৃষ্ণৰ উপাসকসকলৰ সৈতে [[শিৱ]]ৰ উপাসকসকলৰ মাজত প্ৰতিফলিত হৈছিল। শিৱ আছিল সৃষ্টি আৰু প্ৰজননৰ দেৱতা আৰু তেওঁক [[লিংগ]]ৰ প্ৰতীকৰ জৰিয়তে উপস্থাপন কৰা হৈছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308
[[File:Krishna Storms the Citadel of Naraka.jpg|thumb|[[কৃষ্ণ]]ই নৰকৰ দুৰ্গ আক্ৰমণ কৰিছে—ইয়াত [[ভগদত্ত]] ৰাজকুমাৰ আৰু তেওঁৰ আইতাকে কৃষ্ণৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা আগবঢ়াই থকা দেখা গৈছে।]]
*এই অঞ্চলৰ প্ৰথম ঐতিহাসিকভাৱে নথিভুক্ত [[ৰজা]]ৰ সময় খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ শেষভাগত। কিন্তু অৰ্ধ-পৌৰাণিক শাসকসকলৰ নাম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দলৈকে পোৱা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত [[নৰকাসুৰ]] ৰজা অন্যতম। তেওঁৰ পুত্ৰ [[ভগদত্ত]]ই মহাভাৰতৰ মহাযুদ্ধত বিশেষ খ্যাতি লাভ কৰিছিল। মহাভাৰতৰ এই ঘটনাসমূহক বাস্তৱ পৌৰাণিক ঘটনা বুলি ধৰা হয় আৰু ইয়াত আক্ৰমণকাৰীসকলৰ সামাজিক আৰু ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী আৰু থলুৱা ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ মাজত হোৱা সংমিশ্ৰণৰ কথা মুখ্যভাৱে প্ৰকাশ পাইছে।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*[[আহোম ৰাজ্য|আহোম বিজয়]]ৰ পাছত কোনো এটা সময়ত গুৱাহাটীয়ে এই নাম লাভ কৰে। কিছু সময়ৰ বাবে ই প্ৰাদেশিক শাসকৰ আসন হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ১৭৮৬ চনত ই ৰাজবংশীয় ৰাজধানীত পৰিণত হয়। [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] নিৰ্মাণৰ পৰাই আহোমসকলৰ বাবে গুৱাহাটীৰ গুৰুত্ব স্পষ্ট হয়।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*[[বাৰ্মা]]ৰ পৰা অহা আহোমসকলে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকালৈকে এই অঞ্চল নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে [[হিন্দু সংস্কৃতি]] গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকেই গুৱাহাটীৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত স্থান, [[সতী]] দেৱীৰ এক পবিত্ৰ স্থান, নিৰ্মাণ কৰিছিল। সতী [[কালী]] নামেৰেও পৰিচিত আৰু তেওঁ [[শিৱ]]ৰ পত্নী।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*মন্দিৰটো ধ্বংস কৰা আক্ৰমণটো ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা সপ্তদশ শতিকালৈ গুৱাহাটী আৰু অসমক ভাবুকি দিয়া ধাৰাবাহিক আক্ৰমণসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল। অৱশ্যে এই আক্ৰমণসমূহে কোনো স্থায়ী সফলতা লাভ কৰিব পৰা নাছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 309.

*১৬৩০ৰ দশকত গুৱাহাটী [[মোগল]]সকলৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহিছিল আৰু তাৰ পাছত সঘনাই পক্ষ সলনি হৈছিল। [[সুপাতফা|গদাধৰ সিংহ]]ই কেৱল আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি পঠোৱাই নহয়, আহোম অভিজাতসকলৰ মাজৰ আভ্যন্তৰীণ বিবাদো সমাধান কৰিছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 309
[[File:Ashyam.JPG|right|thumb|[[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ৰ এটা দৃশ্য]]
[[File:Kamakshya Shakespeare Sarani Arnab Dutta 2011.jpg|right|thumb|...কামাখ্যাক দেৱীৰ নিজৰ যোনি বা যৌন অংগ থকা স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেইবাবে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত ‘সকলো শক্তিপীঠৰ মাতৃ’ বুলি কোৱা হয়...]]
*ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ কাষত নীলাচল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত [[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ক দীৰ্ঘদিন ধৰি [[দক্ষিণ এছিয়া]]ৰ দেৱী উপাসনাৰ অন্যতম শক্তিশালী কেন্দ্ৰ হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছে। [[হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী|হিন্দু পৌৰাণিক]] জগতত সিঁচৰতি হৈ থকা ৫১টা [[শক্তিপীঠ]] বা শক্তিৰ স্থানৰ ভিতৰত অন্যতম প্ৰাচীন শক্তিপীঠ হিচাপে কামাখ্যাক দেৱীৰ নিজৰ [[যোনি]] বা যৌন অংগ থকা স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেইবাবে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত ‘সকলো শক্তিৰ স্থানৰ মাতৃ’ বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ ইতিহাস কমেও ১২০০ বছৰ পুৰণি আৰু আজিও ই [[ভাৰত]]ৰ দেৱী [[উপাসনা]]ৰ অন্যতম প্ৰাণৱন্ত কেন্দ্ৰ হৈ আছে।
**Hugh B. Urban, in ''[http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00856400802441946#.U6q8QLHszN8 Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008]'', Ohio State University, Ruoledge.

*দেৱীগৰাকী মোৰ সৈতে [[যৌন উপভোগ|যৌন আনন্দ]] লাভ কৰিবলৈ মহান নীলকূট পৰ্বতলৈ অহাৰ বাবে তেওঁক কামাখ্যা বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁ তাত গোপনে বাস কৰে। তেওঁ [[প্ৰেম]] প্ৰদান কৰে, প্ৰেমময় নাৰী, প্ৰেমৰ মূৰ্তি আৰু প্ৰিয়তমা হোৱাৰ বাবে, তেওঁ [[কাম]]ৰ অংগসমূহ পুনৰ স্থাপন কৰে আৰু সেইবাবে তেওঁক কামাখ্যা বুলি কোৱা হয়। এতিয়া কামাখ্যাৰ মহান মহিমা শুনা। তেওঁ আদিম প্ৰকৃতি হিচাপে সমগ্ৰ জগতক গতি প্ৰদান কৰে।
**[[কালিকা পুৰাণ|কালিকা পুৰাণ]] (KP 62.1-3) quoted by Hugh B. Urban, in &quot;Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008&quot;.

*[[দেৱী]]ক [[তেজ]], [[মাংস]] আৰু [[মদ]]ৰে উপাসনা কৰিব লাগে।
**[[যোগিনী তন্ত্ৰ|যোগিনী তন্ত্ৰ]] (og T.2.8) quoted in in &quot;Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008&quot;.

*ভাৰতত দেৱী উপাসনাৰ অন্যতম প্ৰধান পবিত্ৰ স্থান অসমৰ গুৱাহাটীৰ নীলাচল বা নীলা পাহাৰ। ই এটা স্থানীয় দেৱী উপাসনা পৰম্পৰাৰ ঐতিহাসিক বিকাশ আৰু একাধিক নাৰী দেৱীৰ গোটৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত। ইয়াত [[পৰিৱৰ্তন]]ৰ তিনিটা পৰ্যায় দেখা যায়, যিবোৰ [[ৰাজনৈতিক]] পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে গঢ় লৈ উঠিছিল: (i) স্থানীয় পবিত্ৰ [[ভূগোল]] হিচাপে [[যোনি]]ৰ [[উপাসনা]], যিটো [[স্থানীয় অধিবাসী|স্থানীয় অধিবাসী]]সকলে কৰিছিল; (ii) নতুন আঞ্চলিক দেৱীৰ সৈতে জড়িত পুনৰ্গঠিত [[তন্ত্ৰ|তান্ত্ৰিক]] [[যোগিনী]] উপাসনা পৰম্পৰা, যাক [[ম্লেচ্ছ]] আৰু পালসকলৰ শাসক পৰিয়ালে উপাসনা কৰিছিল; আৰু (iii) যাদুকৰী আৰু বিস্তৃত [[মহাবিদ্যা]]সমূহ।
**Jae-Eun Shin, in ''[http://sih.sagepub.com/content/26/1/1 Yoni, Yoginīs and Mahāvidyās Feminine Divinities from Early Medieval Kāmarūpa to Medieval Koch Behar]'', SAGE Journals.

*গুৱাহাটীৰ [[কামাখ্যা|কামাখ্যা দেৱী]] আঠটা [[ধাতু]]ৰ [[মিশ্ৰধাতু]]ৰে নিৰ্মিত আৰু পাঁচটা ৰত্নযুক্ত সিংহাসনত বহি আছে। তেওঁৰ মূৰ্তিৰ ওচৰলৈ যাবলৈ তীৰ্থযাত্ৰীসকলে কম পোহৰ থকা খটখটিৰে তললৈ নামিব লাগে। গুহা-মন্দিৰৰ ভিতৰত আৰু আগলৈ এটা কুঁৱা আৰু [[যোনি]] [[মণ্ডল]] আছে। ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট হয় যে মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ বহু আগতেই বসন্ত আৰু গুহাক কেন্দ্ৰ কৰি উপাসনা আৰম্ভ হৈছিল। দেৱীক [[দুৰ্গা]], [[কালী]], [[তৰা]], [[কমলা]], [[উমা]], [[চামুণ্ডা]] আৰু [[শক্তি]]ৰ ৰূপতো উপাসনা কৰা হয়। মন্দিৰটো সপ্তদশ শতিকাৰ আৰু ইয়াৰ স্থাপত্যত [[অসমীয়া]] শৈলী অনুসৰণ কৰা হৈছে।
**Karen Tate, in ''[http://books.google.co.in/books?id=b7KbLLjzuRgC&amp;pg=PA176 Sacred Places of Goddess: 108 Destinations]'', CCC Publishing, 2006, p. 176.

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Wikipedia}}
[[Category:অসম]]</text>
      <sha1>qgve42o9xl78mz5omaaq71xzgtln2m1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27472</id>
      <parentid>27471</parentid>
      <timestamp>2026-08-30T03:35:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>19</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>27472</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30648" sha1="1vkvm80chol7p6ohi73jrmlhkhznt72" xml:space="preserve">[[File:Accoland_by_Vikramjit_Kakati_2012.jpg|right|thumb|বিনোদন কেন্দ্ৰ]]
[[File:A view of Umananda.JPG|right|thumb| বিশ্বৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ উমানন্দ দ্বীপৰ দৃশ্য, এই দ্বীপতে উমানন্দ মন্দিৰ অৱস্থিত]]
[[File:Krishna Narakasura.jpg|thumb|right|[[কৃষ্ণ]] আৰু [[সত্যভামা]]ই [[নৰকাসুৰ]]ৰ সৈন্যৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি থকা দৃশ্য]]
'''[[গুৱাহাটী]]''' প্ৰাচীন কামৰূপত অৱস্থিত এখন প্ৰাচীন নগৰীয়া অঞ্চল। ই [[অসম]] ৰাজ্য আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰত অঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ, পূব ভাৰতৰ দ্বিতীয় বৃহৎ মহানগৰ আৰু [[ভাৰত]]ৰ আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বিকশিত হোৱা চহৰসমূহৰ এখন। ভাৰতীয় ৰাজ্য [[অসম]]ৰ ৰাজধানী দিছপুৰ গুৱাহাটীৰ ভিতৰত অৱস্থিত নগৰীয়া অঞ্চলৰ অংশ আৰু ইয়াতে অসম চৰকাৰৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আছে।

==উক্তি==
*গুৱাহাটীক [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]]ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। চহৰখনৰ [[দেশ]]ৰ বাকী অংশৰ সৈতে উন্নত যোগাযোগ ব্যৱস্থা আছে আৰু ই সমগ্ৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ হিচাপে কাম কৰে।
**Plan, in ''[http://jnnurm.nic.in/wp-content/uploads/2010/12/CDP_Guwahati.pdf City Development Plan Guwahati ]'', National informatics Center, July 2006, p. 5.

*গুৱাহাটী অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। অসম ভাৰতৰ একেবাৰে উত্তৰ-পূবত অৱস্থিত এখন ৰাজ্য আৰু ই সংকীৰ্ণ [[শিলিগুৰি কৰিডৰ]]ৰ জৰিয়তে দেশৰ বাকী অংশৰ সৈতে সংযুক্ত। গুৱাহাটী [[পশ্চিমবংগ]]ৰ সীমাৰ পৰা প্ৰায় ১২৫ কিলোমিটাৰ পূবত আৰু [[বাংলাদেশ]]ৰ সীমাৰ পৰা প্ৰায় ৬২ মাইল উত্তৰত অৱস্থিত।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, ''[http://books.google.co.in/books?id=vWLRxJEU49EC&amp;pg=PA308 International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania]'', Taylor &amp; Francis, 1996, p. 308.

*[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত গুৱাহাটী [[উত্তৰ-পূব ভাৰত]] অঞ্চলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বাণিজ্যিক, ঔদ্যোগিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ।
**Plan, in '&quot;City Development Plan Guwahati&quot;, p. 8.

*গুৱাহাটীত বহুতো ঐতিহাসিক গুৰুত্বসম্পন্ন স্থান আছে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] অন্যতম মুখ্য আকৰ্ষণ। চহৰখনত বহুতো ধৰ্মীয় আৰু পৰ্যটনস্থলী আছে। ইয়াৰ ভিতৰত নদীৰ মাজৰ এটা [[দ্বীপ]]ত অৱস্থিত [[উমানন্দ মন্দিৰ]] অন্যতম। এই দ্বীপটো [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ মাজত অৱস্থিত আৰু ই ঘটনাক্ৰমে [[বিশ্ব]]ৰ আটাইতকৈ সৰু নদীদ্বীপ। ধৰ্মীয় স্থানসমূহৰ উপৰি ইয়াত সুন্দৰ নদীপাৰ আৰু জলাশয় আছে, যিবোৰক পৰ্যটন আকৰ্ষণৰ স্থান হিচাপে বিকশিত কৰিব পাৰি।
**Plan, in '&quot;City Development Plan Guwahati&quot;, p. 48.

*গুৱাহাটী ৰাজ্যখনৰ মুখ্য ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ আৰু কামৰূপ জিলাৰ ৰাজনৈতিক কেন্দ্ৰ।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*১৯২০ চনৰ পৰা ১৯৪৭ চনলৈ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ প্ৰতিটো পৰ্যায়তে অসমৰ জনসাধাৰণে উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল। উল্লেখযোগ্য কৰ্মী আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ ভিতৰত তৰুণ ৰাম ফুকন, কুশল কোঁৱৰ, গোপীনাথ বৰদলৈ আৰু আনসকল আছিল। ১৯২১ চনত [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ অসম ভ্ৰমণে স্বাধীনতা আন্দোলনত নতুন গতি আনিছিল। সেই সময়লৈকে অসমৰ দুয়োটা উপত্যকাতে এই আন্দোলনে ইতিমধ্যে যথেষ্ট গতি লাভ কৰিছিল।
**Press Information Bureau, in ''[http://pib.nic.in/feature/feyr98/fe0898/f0308985.html Freedom Struggle In Assam]'', National Informatics Center
[[File:Saraighat Bridge, Guwahati, Assam, India.jpg|right|thumb|গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত [[পথ-ৰেল দলং|ৰেল-সহ-পথ দলং]] সৰাইঘাট দলং, ৫০ বছৰীয়া উদযাপনৰ সময়ত।]]
*গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত প্ৰথমখন [[পথ-ৰেল দলং|ৰেল-সহ-পথ দলং]] নিৰ্মাণ কৰিবলৈ প্ৰায় ১৫ বছৰ সময় লাগিছিল। ইয়াৰ ফলত গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সোঁ আৰু বাওঁপাৰৰ [[আমিনগাঁও]] আৰু পাণ্ডুত [[ভাপচালিত নাও]]ৰ সহায়ত কৰা সামগ্ৰী স্থানান্তৰৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা হৈছিল। এতিয়া [[বহল জোখৰ ৰে'লপথ]] গুৱাহাটীলৈকে সাজু হৈছে আৰু [[ফৰক্কা]] আৰু [[বাৰাউনী]]ৰ জৰিয়তে [[কলকাতা|কলিকতা]] আৰু [[দিল্লী]]ক সংযোগ কৰিছে। কিন্তু [[গংগা]]ৰ দক্ষিণ আৰু উত্তৰ দুয়োফালৰ ৰে'লপথৰ ত্ৰুটিপূৰ্ণ বা একক পথ থকাৰ বাবে ৰে'লৰ গতি অতি লেহেমীয়া।
**K. K. Upadhyaya, in ''[http://books.google.co.in/books?id=l4M_8x5s2FQC&amp;pg=PA18 Semi Primitive Economy of an Indian Village: A Study of Lungdai in North ...]'', Mittal Publications, 1989.

*গুৱাহাটীক [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]]ৰ স্থান বুলি গণ্য কৰা হয়। এই অৰ্ধ-[[পৌৰাণিক]] নগৰখন [[অসুৰ]] [[নৰকাসুৰ]] ৰজাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু পাছত [[কৃষ্ণ]]ই এযোৰ যাদুকৰী [[কাণফুলি]]ৰ বাবে তেওঁক বধ কৰিছিল। [[আহোম]]সকল অহাৰ বহু আগতেই চহৰখন এক প্ৰাণৱন্ত সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আছিল। পাছত ই তীব্ৰ আহোম-[[মোগল]] যুদ্ধৰ ক্ষেত্ৰ হৈ পৰিছিল আৰু ১৬৮১ চনৰ আগৰ ৫০ বছৰত আঠবাৰ পক্ষ সলনি হৈছিল। ১৮৯৭ চনৰ এক ভয়ংকৰ [[১৮৯৭ চনৰ অসম ভূমিকম্প|ভূমিকম্প]] আৰু তাৰ পাছৰ ধাৰাবাহিক বিধ্বংসী [[বানপানী]]ত পুৰণি চহৰখনৰ অধিকাংশ ধ্বংস হৈছিল।
**[[Lonely Planet|ল'নলি প্লেনেট]], ''[http://www.lonelyplanet.com/india/northeast-states/guwahati/history Guwahati:History]'', Lonely Planet.

*১৯৭২ চনৰ পৰা গুৱাহাটী পুনৰ্গঠিত [[অসম]] ৰাজ্যৰ ৰাজধানী হৈ আহিছে। কিন্তু আধুনিক যুগত অতি কম সময়ৰ বাবে বাহিৰে ই কেতিয়াও ৰাজ্যিক সদৰ নাছিল। অৱশ্যে প্ৰাচীন কালত এই অঞ্চলত বিভিন্ন প্ৰাগৈতিহাসিক নগৰীয়া বসতি আছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in Aswhini Kumar Borah ''[http://books.google.co.in/books?id=SosJHybapNsC&amp;printsec=frontcover Guwahati: The Gateway to the East]'', Concept Publishing Company, 2001, p. 17
[[File:Vikramjit_Kakati_2011.jpg|right|thumb|গুৱাহাটীৰ [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান]]ৰ নদীপাৰৰ দৃশ্য।]]
*গুৱাহাটী [[পূব ভাৰত]]ৰ এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক আৰু শৈক্ষিক কেন্দ্ৰ আৰু ইয়াত [[বিশ্ব]]মানৰ প্ৰতিষ্ঠান, যেনে [[ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান]], আছে। যুক্তৰাজ্যৰ এটা সংবাদ মাধ্যমে কৰা এক সমীক্ষা অনুসৰি গুৱাহাটী বিশ্বৰ ১০০খন আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা চহৰৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ভাৰতীয় চহৰসমূহৰ ভিতৰত পঞ্চম দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা চহৰ।
**Assam, in ''[http://books.google.co.in/books?id=reuQbFK9Rz4C&amp;pg=PA165&amp;lpg=PA165 Assam General Knowledge]'', Bright Publications, p. 165
[[File:Guwahati urban morphology.svg|thumb|গুৱাহাটীৰ নগৰীয়া গঠন]]
*গুৱাহাটীৰ 'নগৰীয়া ৰূপ' কিছু পৰিমাণে সাগৰীয় তাৰামাছৰ দৰে। কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি চহৰখনৰ বাহুসমূহ দক্ষিণ, পূব আৰু পশ্চিম দিশলৈ বিকাশ কৰিডৰৰ ৰূপত বিস্তৃত হৈছে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰিডৰটো দক্ষিণ দিশত গুৱাহাটী-[[শ্বিলং]] (জি এছ) পথৰ কাষেৰে বিস্তৃত, যিটো চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কিলোমিটাৰ দূৰত। জি এছ পথটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্যিক অঞ্চল। ইয়াৰ মুখ্য পথৰ কাষেৰে খুচুৰা আৰু পাইকাৰী ব্যৱসায়ৰ লগতে কাৰ্যালয়সমূহ গঢ় লৈ উঠিছে। দ্ৰুত সম্প্ৰসাৰণৰ ফলত চহৰখনৰ [[নগৰীয়া গঠন]]ত উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন ঘটিছে।
**Urban, in ''[http://online.assam.gov.in/urban. Guwahati's Urban Morphology]'', Government of Assam.

*প্ৰাচীন গুৱাহাটী মহাকাব্যিক আৰু ধ্ৰুপদী যুগত কেইবাটাও ৰাজবংশৰ সমৃদ্ধিশালী ৰাজধানী আছিল। ই কেতিয়াও [[আহোম ৰাজ্য]] বা [[কোচ ৰাজ্য]]ৰ ৰাজধানী নাছিল। [[মোগল]] [[আক্ৰমণকাৰী]]সকলে গুৱাহাটীৰ কৌশলগত গুৰুত্ব ভালদৰে জানিছিল। ১৬৬৭ চনত [[লাচিত বৰফুকন]]ৰ নেতৃত্বত আহোম বাহিনীয়ে এখন যুদ্ধত মোগল বাহিনীক পৰাস্ত কৰিছিল। সেই অৰ্থত মধ্যযুগত গুৱাহাটী আহোম, কোচ আৰু মোগলসকলৰ মাজত বিবাদৰ কাৰণ হৈ পৰিছিল। আহোম ৰজাই গুৱাহাটীক [[নামনি অসম]]ৰ প্ৰশাসনিক সদৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তাত এজন [[উপ-ৰাজ্যপাল]] বা বৰফুকন নিযুক্ত কৰিছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 27
[[File:Guwahati by Vikramjit Kakati 2012.jpg|800px|center|thumb|[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ পাৰত গুৱাহাটী চহৰৰ বিস্তৃত দৃশ্য।]]
*আধুনিক গুৱাহাটীৰ ইতিহাস ১৮২৬ চনত [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ]]সকলে [[অসম]] দখল কৰাৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু এই সময়ৰ পৰাই চহৰখনে বিশেষ গুৰুত্ব লাভ কৰে। কেইটামান মন্দিৰ, এটা মাটিৰ দুৰ্গ আৰু কেইটামান পুখুৰীৰ বাহিৰে গুৱাহাটীত মধ্যযুগীয় অৱশেষ আৰু ধ্বংসাৱশেষ প্ৰায় নাই।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 27.

*১৯ শতিকাৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত আৰু ২০ শতিকাৰ প্ৰথম চাৰিটা দশকতো গুৱাহাটীৰ বিকাশ অতি লেহেমীয়া আছিল। কিন্তু তাৰ পাছত চহৰখনৰ স্থানিক আৰু [[জনসংখ্যা বৃদ্ধি]] যথেষ্ট দ্ৰুত হয়। বৰ্তমান এই দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা মহানগৰখনত ১৮ লাখতকৈ অধিক লোক বাস কৰে। ই ৩৬০ বৰ্গকিলোমিটাৰতকৈ অধিক অঞ্চল সামৰি লৈছে আৰু দ্ৰুতগতিত আৰু অধিক বিস্তৃত হৈ আছে। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ সময়ত [[ব্ৰিটিছ]]সকলে অসামৰিক এলেকা আৰু [[ছাউনিবাহিনী|ছাউনি]] স্থাপন কৰি এই চহৰখনক নিজৰ শক্তিশালী ঘাটি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
**[[Pabitra Kumar Giri|পৱিত্ৰ কুমাৰ গিৰি]], in &quot;Guwahati: The Gateway to the East&quot;, p. 28.

*আহোমসকল অহাৰ আগলৈকে গুৱাহাটী আৰু অসমৰ বিষয়ে অতি কম সংখ্যক তথ্যহে জনা যায়। প্ৰাচীন কালত অসমক [[কামৰূপ]] বুলি কোৱা হৈছিল আৰু সেই সময়ত গুৱাহাটীক [[প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ]] বুলি জনা গৈছিল। সপ্তদশ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে ই অসমৰ ৰাজধানী আছিল। এই অঞ্চলত বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে বসতি স্থাপন কৰিছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*এই অঞ্চলৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা প্ৰাচীন কিংবদন্তিসমূহত এক ৰাজবংশীয় সংঘাতৰ কথা উল্লেখ আছে। এই সংঘাত [[কৃষ্ণ]]ৰ ভক্ত আৰু [[বিষ্ণু]]ৰ অষ্টম মানৱ অৱতাৰ কৃষ্ণৰ উপাসকসকলৰ সৈতে [[শিৱ]]ৰ উপাসকসকলৰ মাজত প্ৰতিফলিত হৈছিল। শিৱ আছিল সৃষ্টি আৰু প্ৰজননৰ দেৱতা আৰু তেওঁক [[লিংগ]]ৰ প্ৰতীকৰ জৰিয়তে উপস্থাপন কৰা হৈছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308
[[File:Krishna Storms the Citadel of Naraka.jpg|thumb|[[কৃষ্ণ]]ই নৰকৰ দুৰ্গ আক্ৰমণ কৰিছে—ইয়াত [[ভগদত্ত]] ৰাজকুমাৰ আৰু তেওঁৰ আইতাকে কৃষ্ণৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা আগবঢ়াই থকা দেখা গৈছে।]]
*এই অঞ্চলৰ প্ৰথম ঐতিহাসিকভাৱে নথিভুক্ত [[ৰজা]]ৰ সময় খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ শেষভাগত। কিন্তু অৰ্ধ-পৌৰাণিক শাসকসকলৰ নাম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দলৈকে পোৱা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত [[নৰকাসুৰ]] ৰজা অন্যতম। তেওঁৰ পুত্ৰ [[ভগদত্ত]]ই মহাভাৰতৰ মহাযুদ্ধত বিশেষ খ্যাতি লাভ কৰিছিল। মহাভাৰতৰ এই ঘটনাসমূহক বাস্তৱ পৌৰাণিক ঘটনা বুলি ধৰা হয় আৰু ইয়াত আক্ৰমণকাৰীসকলৰ সামাজিক আৰু ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী আৰু থলুৱা ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ মাজত হোৱা সংমিশ্ৰণৰ কথা মুখ্যভাৱে প্ৰকাশ পাইছে।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*[[আহোম ৰাজ্য|আহোম বিজয়]]ৰ পাছত কোনো এটা সময়ত গুৱাহাটীয়ে এই নাম লাভ কৰে। কিছু সময়ৰ বাবে ই প্ৰাদেশিক শাসকৰ আসন হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ১৭৮৬ চনত ই ৰাজবংশীয় ৰাজধানীত পৰিণত হয়। [[কামাখ্যা মন্দিৰ]] নিৰ্মাণৰ পৰাই আহোমসকলৰ বাবে গুৱাহাটীৰ গুৰুত্ব স্পষ্ট হয়।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*[[বাৰ্মা]]ৰ পৰা অহা আহোমসকলে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকালৈকে এই অঞ্চল নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে [[হিন্দু সংস্কৃতি]] গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকেই গুৱাহাটীৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত স্থান, [[সতী]] দেৱীৰ এক পবিত্ৰ স্থান, নিৰ্মাণ কৰিছিল। সতী [[কালী]] নামেৰেও পৰিচিত আৰু তেওঁ [[শিৱ]]ৰ পত্নী।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 308.

*মন্দিৰটো ধ্বংস কৰা আক্ৰমণটো ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা সপ্তদশ শতিকালৈ গুৱাহাটী আৰু অসমক ভাবুকি দিয়া ধাৰাবাহিক আক্ৰমণসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল। অৱশ্যে এই আক্ৰমণসমূহে কোনো স্থায়ী সফলতা লাভ কৰিব পৰা নাছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 309.

*১৬৩০ৰ দশকত গুৱাহাটী [[মোগল]]সকলৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহিছিল আৰু তাৰ পাছত সঘনাই পক্ষ সলনি হৈছিল। [[সুপাতফা|গদাধৰ সিংহ]]ই কেৱল আক্ৰমণকাৰীসকলক খেদি পঠোৱাই নহয়, আহোম অভিজাতসকলৰ মাজৰ আভ্যন্তৰীণ বিবাদো সমাধান কৰিছিল।
**Anthony Levi, Trudy Ring, in Robert M. Salkin, Sharon La Boda, &quot;International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania&quot;, p. 309
[[File:Ashyam.JPG|right|thumb|[[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ৰ এটা দৃশ্য]]
[[File:Kamakshya Shakespeare Sarani Arnab Dutta 2011.jpg|right|thumb|...কামাখ্যাক দেৱীৰ নিজৰ যোনি বা যৌন অংগ থকা স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেইবাবে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত ‘সকলো শক্তিপীঠৰ মাতৃ’ বুলি কোৱা হয়...]]
*ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ কাষত নীলাচল পাহাৰৰ ওপৰত অৱস্থিত [[কামাখ্যা মন্দিৰ]]ক দীৰ্ঘদিন ধৰি [[দক্ষিণ এছিয়া]]ৰ দেৱী উপাসনাৰ অন্যতম শক্তিশালী কেন্দ্ৰ হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছে। [[হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী|হিন্দু পৌৰাণিক]] জগতত সিঁচৰতি হৈ থকা ৫১টা [[শক্তিপীঠ]] বা শক্তিৰ স্থানৰ ভিতৰত অন্যতম প্ৰাচীন শক্তিপীঠ হিচাপে কামাখ্যাক দেৱীৰ নিজৰ [[যোনি]] বা যৌন অংগ থকা স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেইবাবে ইয়াক আক্ষৰিক অৰ্থত ‘সকলো শক্তিৰ স্থানৰ মাতৃ’ বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ ইতিহাস কমেও ১২০০ বছৰ পুৰণি আৰু আজিও ই [[ভাৰত]]ৰ দেৱী [[উপাসনা]]ৰ অন্যতম প্ৰাণৱন্ত কেন্দ্ৰ হৈ আছে।
**Hugh B. Urban, in ''[http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00856400802441946#.U6q8QLHszN8 Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008]'', Ohio State University, Ruoledge.

*দেৱীগৰাকী মোৰ সৈতে [[যৌন উপভোগ|যৌন আনন্দ]] লাভ কৰিবলৈ মহান নীলকূট পৰ্বতলৈ অহাৰ বাবে তেওঁক কামাখ্যা বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁ তাত গোপনে বাস কৰে। তেওঁ [[প্ৰেম]] প্ৰদান কৰে, প্ৰেমময় নাৰী, প্ৰেমৰ মূৰ্তি আৰু প্ৰিয়তমা হোৱাৰ বাবে, তেওঁ [[কাম]]ৰ অংগসমূহ পুনৰ স্থাপন কৰে আৰু সেইবাবে তেওঁক কামাখ্যা বুলি কোৱা হয়। এতিয়া কামাখ্যাৰ মহান মহিমা শুনা। তেওঁ আদিম প্ৰকৃতি হিচাপে সমগ্ৰ জগতক গতি প্ৰদান কৰে।
**[[কালিকা পুৰাণ|কালিকা পুৰাণ]] (KP 62.1-3) quoted by Hugh B. Urban, in &quot;Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008&quot;.

*[[দেৱী]]ক [[তেজ]], [[মাংস]] আৰু [[মদ]]ৰে উপাসনা কৰিব লাগে।
**[[যোগিনী তন্ত্ৰ|যোগিনী তন্ত্ৰ]] (og T.2.8) quoted in in &quot;Matrix of Power: Tantra, Kinship, and Sacrifice in the Worship of Mother Goddess Kamakhya, South Asia: South Asia Journal of Asian Studies, n.s., Vol. XXXI, no.3, December 2008&quot;.

*ভাৰতত দেৱী উপাসনাৰ অন্যতম প্ৰধান পবিত্ৰ স্থান অসমৰ গুৱাহাটীৰ নীলাচল বা নীলা পাহাৰ। ই এটা স্থানীয় দেৱী উপাসনা পৰম্পৰাৰ ঐতিহাসিক বিকাশ আৰু একাধিক নাৰী দেৱীৰ গোটৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত। ইয়াত [[পৰিৱৰ্তন]]ৰ তিনিটা পৰ্যায় দেখা যায়, যিবোৰ [[ৰাজনৈতিক]] পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে গঢ় লৈ উঠিছিল: (i) স্থানীয় পবিত্ৰ [[ভূগোল]] হিচাপে [[যোনি]]ৰ [[উপাসনা]], যিটো [[স্থানীয় অধিবাসী|স্থানীয় অধিবাসী]]সকলে কৰিছিল; (ii) নতুন আঞ্চলিক দেৱীৰ সৈতে জড়িত পুনৰ্গঠিত [[তন্ত্ৰ|তান্ত্ৰিক]] [[যোগিনী]] উপাসনা পৰম্পৰা, যাক [[ম্লেচ্ছ]] আৰু পালসকলৰ শাসক পৰিয়ালে উপাসনা কৰিছিল; আৰু (iii) যাদুকৰী আৰু বিস্তৃত [[মহাবিদ্যা]]সমূহ।
**Jae-Eun Shin, in ''[http://sih.sagepub.com/content/26/1/1 Yoni, Yoginīs and Mahāvidyās Feminine Divinities from Early Medieval Kāmarūpa to Medieval Koch Behar]'', SAGE Journals.

*গুৱাহাটীৰ [[কামাখ্যা|কামাখ্যা দেৱী]] আঠটা [[ধাতু]]ৰ [[মিশ্ৰধাতু]]ৰে নিৰ্মিত আৰু পাঁচটা ৰত্নযুক্ত সিংহাসনত বহি আছে। তেওঁৰ মূৰ্তিৰ ওচৰলৈ যাবলৈ তীৰ্থযাত্ৰীসকলে কম পোহৰ থকা খটখটিৰে তললৈ নামিব লাগে। গুহা-মন্দিৰৰ ভিতৰত আৰু আগলৈ এটা কুঁৱা আৰু [[যোনি]] [[মণ্ডল]] আছে। ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট হয় যে মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ বহু আগতেই বসন্ত আৰু গুহাক কেন্দ্ৰ কৰি উপাসনা আৰম্ভ হৈছিল। দেৱীক [[দুৰ্গা]], [[কালী]], [[তৰা]], [[কমলা]], [[উমা]], [[চামুণ্ডা]] আৰু [[শক্তি]]ৰ ৰূপতো উপাসনা কৰা হয়। মন্দিৰটো সপ্তদশ শতিকাৰ আৰু ইয়াৰ স্থাপত্যত [[অসমীয়া]] শৈলী অনুসৰণ কৰা হৈছে।
**Karen Tate, in ''[http://books.google.co.in/books?id=b7KbLLjzuRgC&amp;pg=PA176 Sacred Places of Goddess: 108 Destinations]'', CCC Publishing, 2006, p. 176.

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Wikipedia}}
[[Category:অসম]]</text>
      <sha1>1vkvm80chol7p6ohi73jrmlhkhznt72</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পশ্চিমবংগ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>3536</id>
    <revision>
      <id>27473</id>
      <timestamp>2026-08-30T04:09:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>19</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;[[File:West Bengal in India.svg|thumb|পশ্চিমবংগ]]  '''[[w:পশ্চিমবংগ|পশ্চিমবংগ]]''' [[w:States and union territories of India|ৰাজ্য]]খন পূব [[ভাৰত]]ত [[w:বংগোপসাগৰ|বংগোপসাগৰৰ]] পাৰত অৱস্থিত আৰু ই দেশৰ w:List of states and union territories of India by population|চত...&quot; দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল</comment>
      <origin>27473</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16549" sha1="idabzbqndb22h9owztn4m8dhflt6ska" xml:space="preserve">[[File:West Bengal in India.svg|thumb|পশ্চিমবংগ]]

'''[[w:পশ্চিমবংগ|পশ্চিমবংগ]]''' [[w:States and union territories of India|ৰাজ্য]]খন পূব [[ভাৰত]]ত [[w:বংগোপসাগৰ|বংগোপসাগৰৰ]] পাৰত অৱস্থিত আৰু ই দেশৰ [[w:List of states and union territories of India by population|চতুৰ্থ সৰ্বাধিক জনবহুল]] ৰাজ্য। ইয়াৰ জনসংখ্যা ৯১ নিযুততকৈও অধিক। [[বংগ বিভাজন]]ৰ সময়ত [[পাকিস্তান]] আৰু ভাৰতৰ মাজত [[ব্ৰিটিছ ৰাজ]]ৰ অন্তত এই ৰাজ্য গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ সীমা [[বাংলাদেশ]], [[নেপাল]] আৰু [[ভূটান]] দেশৰ লগতে ভাৰতৰ [[ওড়িশা]], [[ঝাৰখণ্ড]], [[বিহাৰ]], [[ছিকিম]] আৰু [[অসম]] ৰাজ্যৰ সৈতে সংলগ্ন। ৰাজ্যখনৰ ৰাজধানী [[কলকাতা]] [[w:List of Indian cities by population|ভাৰতৰ সপ্তম সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰ]]।

== উদ্ধৃতি ==

* পূব বংগৰ লোক আৰু পশ্চিম বংগৰ লোকৰ মাজত একো উমৈহতীয়া নাই। আনহাতে, আমাৰ আৰু পূব বংগৰ লোকৰ মাজত [[ধৰ্ম]] উমৈহতীয়া। ১৯৪৭ চনৰ বিভাজন এটা অতি ভাল কথা আছিল।
** [[জুলফিকাৰ আলী ভুট্টো]], এপ্ৰিল ১৯৭২ত অৰিয়ানা ফালাচিৰ সৈতে হোৱা সাক্ষাৎকাৰত, ''Interviews with History and Conversations with Power'' (২০১১)ত উদ্ধৃত।

* ১৯৫৬-৫৭ আৰু ১৯৬৬-৬৭ চনৰ মাজৰ সময়ছোৱাত ভাৰতৰ ৰপ্তানিৰ ৪৬.৯ শতাংশ এই ঠাইৰ পৰা দেশৰ বাহিৰলৈ গৈছিল আৰু আমদানিৰ ৩০.৪ শতাংশ এই ঠাইলৈ আহিছিল… ভাৰতৰ মোগল শাসকসকলে [[বংগ]]ক পৃথিৱীৰ [[স্বৰ্গ]] বুলি জানিছিল, আৰু এইটো নিশ্চয় ইয়াত বাস কৰাটো আৰামদায়ক আছিল বাবেই নহয়। ব্ৰিটিছসকলেও অতি সোনকালেই একে সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল আৰু চাৰ্লছ ষ্টুৱাৰ্টে ১৮১৩ চনলৈকে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে ‘বংগ প্ৰদেশ যিকোনো জাতিয়ে কেতিয়াও লাভ কৰা আটাইতকৈ মূল্যৱান অধিগ্ৰহণসমূহৰ অন্যতম।’ ই সদায় লাভৰ উৎস হৈ আহিছে। ১৯৬৪ চনত পশ্চিম বংগত ভাৰতৰ ৯৫ শতাংশ মৰাপাট, ৯২ শতাংশ ক্ষুৰৰ ব্লেড, ৮৭ শতাংশ বৈদ্যুতিক পাংখা, ৮০ শতাংশ চিলাই মেচিন, ৭৮ শতাংশ ৰে'লৰ ডবা, ৭৪ শতাংশ ৰবৰ জোতা উৎপাদন হৈছিল…
** জেফ্ৰি মূৰহাউছৰ ''Calcutta: the City Revisited'', ১৯৭১, পেংগুইন বুকছ, পৃষ্ঠা ১৩৩।

* এইটো এটা সত্য যে অধিকাংশ দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত লোক [[অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণী]] আৰু [[অনুসূচিত জাতি]]ৰ পৰা আহে আৰু এতিয়া ক্ৰমাৎ [[অনুসূচিত জনজাতি]]ৰ পৰাও আহিছে। মই এটা উদাহৰণ দিম। যেতিয়া চিপিআই(এম) ইয়াত আছিল, তেতিয়া কম দুৰ্নীতি থকা ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত পশ্চিম বংগ অন্যতম আছিল। আৰু মই এই কথাটোলৈ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব বিচাৰোঁ যে যোৱা ১০০ বছৰত অতি পিছপৰা শ্ৰেণী, অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জনজাতিৰ কোনো লোকেই ক্ষমতাৰ ওচৰলৈও অহা নাই। ই সম্পূৰ্ণৰূপে এখন পৰিষ্কাৰ ৰাজ্য।
** আশিস নন্দী, ২০১৩। Most of the Corrupt From SC/STs, OBCs: Ashis Nandy, [http://www.outlookindia.com/newswire/story/most-of-the-corrupt-from-scsts-obcs-ashis-nandy/788010] Outlook India

* মই ভাবোঁ যে সামগ্ৰিকভাৱে পশ্চিম বংগৰ মুছলমান সংখ্যালঘুসকল—যিসকলেও, মোৰ মতে, হতাশা আৰু একধৰণৰ নিৰাপত্তাহীনতাৰ অনুভূতিত ভোগে—পূব বংগৰ হিন্দু সংখ্যালঘুসকলতকৈ তুলনামূলকভাৱে অধিক সুৰক্ষিত… এতিয়া জনসংখ্যা বিনিময়ৰ প্ৰস্তাৱটো লওক… ই আমাৰ ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু আধ্যাত্মিক আদৰ্শৰ সম্পূৰ্ণ বিৰোধী। যদি আপুনি জনসংখ্যাৰ বিনিময় কৰিব বিচাৰে, তেন্তে কেৱল এই চৰকাৰখনৰেই নহয়, যোৱা ত্ৰিশ-বছৰৰো অধিক সময় ধৰি আমি যাৰ বাবে থিয় দিছোঁ আৰু এই দেশৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত যাৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰিছোঁ, তাৰ সমগ্ৰ ভিত্তি সলনি কৰিব লাগিব।
** [[জৱাহৰলাল নেহৰু]]ৰ ১৯৫০ চনৰ ৭ আগষ্টত নতুন দিল্লীত সংসদত দিয়া ভাষণ।

* এইটো হৈছে বাংলা ভাষী লোকসকলৰ ইতিহাস, য'ত বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ আৰু ভাৰতীয় ৰাজ্য পশ্চিম বংগ তথা দেশখনৰ অন্যান্য বাংলা ভাষী অঞ্চলসমূহৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন লিপিবদ্ধ সময়ৰ পৰা ১৯৪৭ চনলৈকে সামৰি লোৱা হৈছে। ১৯৪৭ চনত ভাৰতীয় উপমহাদেশক ভাৰত আৰু [[পাকিস্তান]]ত বিভাজন কৰা হৈছিল আৰু অবিভক্ত বংগৰ প্ৰায় দুই-তৃতীয়াংশ পাকিস্তানৰ অংশ হৈছিল।
** নীতিশ সেনগুপ্তৰ ''History of the Bengali-speaking People''ৰ পাতনিত।

* ভাৰতৰ বিভিন্ন অংশৰ মাজত বঞ্চিত গোটসমূহৰ এই ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ প্ৰক্ৰিয়া সংঘটিত হোৱাৰ পৰিমাণ যথেষ্ট পৃথক আছিল… উদাহৰণস্বৰূপে পশ্চিম বংগত ‘বাওঁ মিত্ৰজোঁট’ দলসমূহৰ নেতৃত্বত বিভিন্ন গোটৰ ফলপ্ৰসূ সংগঠনে ৰাজনৈতিক ক্ষমতাৰ ভাৰসাম্যত এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন আনিছিল আৰু ইয়াৰ ফলত গুৰুত্বপূৰ্ণ সামাজিক সাফল্যৰ ভিত্তি সৃষ্টি হৈছিল, বিশেষকৈ ভূমি সংস্কাৰ… পশ্চিম বংগে ভূমি সংস্কাৰ কাৰ্যসূচীৰ সম্ভাৱনা আৰু লাভৰ এটা ভাল উদাহৰণ আগবঢ়ায়, যিয়ে স্থানীয় [[Agriculture in India|কৃষি]]ৰ সমতা আৰু দক্ষতা দুয়োটাই বৃদ্ধি কৰে।
** [[অমৰ্ত্য সেন]] আৰু জাঁ ড্ৰেজেৰ ''India: Economic Development and Social Opportunity''ত।

* আমি পশ্চিম বংগৰ তিনিখন জিলাৰ কেইবাখনো প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ কাম-কাজ পৰীক্ষা কৰিছিলোঁ… সমস্যাটো কিছুমান দিশত এই কথাটোৰ বাবেও অধিক জটিল হৈছে যে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলে এতিয়া তুলনামূলকভাৱে ভাল দৰমহা লাভ কৰে—আৰু আগৰ দৰে অতি শোষণমূলক মজুৰি লাভ কৰা লোক হৈ থকা নাই… নিয়মীয়া বিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলৰ দৰমহা বিগত বছৰবোৰত নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি পাইছে। এয়া এক স্তৰত আনন্দৰ স্পষ্ট কাৰণ। (দৰাচলতে, মোৰ মনত আছে, পঞ্চাশ বছৰৰ আগতে প্ৰেছিডেন্সি কলেজৰ ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলৰ অত্যন্ত কম দৰমহা বৃদ্ধি কৰাৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনত মই ব্যক্তিগতভাৱে জড়িত আছিলোঁ।) কিন্তু এতিয়া পৰিস্থিতি বহুত বেলেগ। শেহতীয়া বছৰবোৰত দৰমহাৰ বৃহৎ বৃদ্ধিয়ে কেৱল বিদ্যালয়ৰ শিক্ষাক বহু ব্যয়বহুল কৰি তোলা নাই, যাৰ ফলত এতিয়াও নিয়মীয়া বিদ্যালয় শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত লোকসকলক সেই শিক্ষা প্ৰদান কৰাটো অধিক কঠিন হৈছে, বৰং ই বিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলক এটা গোট হিচাপে শিশুসকলৰ পৰিয়ালৰ পৰা, বিশেষকৈ বঞ্চিত পটভূমিৰ শিশুসকলৰ পৰিয়ালৰ পৰা, অধিক আঁতৰাই নিয়াৰ প্ৰৱণতাও সৃষ্টি কৰিছে। যথেষ্ট প্ৰমাণ আছে যে সমাজৰ আটাইতকৈ বঞ্চিত সদস্যসকলক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা প্ৰদানত গভীৰভাৱে বাধা দিয়া শ্ৰেণীগত বাধাটো এতিয়া শিক্ষক আৰু দৰিদ্ৰ তথা কম সুবিধাপ্ৰাপ্ত শিশুসকলৰ মাজত অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক দূৰত্ব বৃদ্ধি পোৱাৰ ফলত অধিক শক্তিশালী হৈছে।
** [[অমৰ্ত্য সেন]], {{cite book |title=The Argumentative Indian: Writings on Indian History, Culture and Identity |date=2013 |publisher=''{{w|Farrar, Straus and Giroux}}'' |isbn=978-1-4668-5429-1 |pages=233-234 |url=https://books.google.com/books?id=MZ7WAAAAQBAJ&amp;pg=PT233 |language=en}}

* “পূব বংগৰ পৰা পশ্চিম বংগলৈ মানুহ আহি থকাৰ কথাটো তুচ্ছ বুলি গণ্য কৰি কোনো লাভ নাই, কাৰণ তেওঁলোকে পূব বংগত জীৱন অসহ্যকৰ বুলি অনুভৱ কৰে।”
**২৫ অক্টোবৰ ১৯৪৮, ড° বি. চি. ৰয়, পশ্চিম বংগৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী, এইদৰে উদ্ধৃত: **Talib, S. G. S. (1950). [https://web.archive.org/web/20100620015130/http://www.bharatvani.org/books/mla/index.htm Muslim League Attack on Sikhs and Hindus inthe Punjab, 1947]. Amritsar: Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee. [https://www.allaboutsikhs.com/sikh-literature/books-gst/muslim-league-attack-on-sikhs-and-hindus-in-the-punjab-1947-sind/] [https://www.sikhiwiki.org/index.php/Muslim_League_Attack_on_Sikhs_and_Hindus_in_the_Punjab_1947] [http://www.bharatvani.org/books/mla/index.htm] 253

* পশ্চিম বংগৰ সমগ্ৰ ৰাজ্যখনেই যেন এক বিশাল শৰণাৰ্থী শিবিৰত পৰিণত হৈছিল, যাৰ বোকাময় পথসমূহ টিকাকৰণ বা পঞ্জীয়ন কাৰ্ডৰ বাবে অন্তহীন শাৰীৰে বন্ধ হৈ আছিল।
** নেভিন এছ. স্ক্ৰিমশ্ব। স্ক্ৰিমশ্বক উদ্ধৃত কৰিছে Bass, G. J. (2014). The Blood telegram: Nixon, Kissinger, and a forgotten genocide. ch 14-ত।

* ২০২৩ চনত ৰাজ্য চৰকাৰে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ সম্পৰ্কীয় প্ৰতিবেদন দাখিল কৰিছিল। সেই প্ৰতিবেদন অনুসৰি পশ্চিম বংগত চাৰি লাখতকৈ অধিক গোচৰ বিচাৰাধীন হৈ আছে, যিবোৰত কোনো লোকক দোষী সাব্যস্ত কৰা হোৱা নাই বা কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হোৱা নাই। দেশৰ ভিতৰত এই সংখ্যা সৰ্বাধিক… আৰক্ষী প্ৰশাসনে এই গোচৰসমূহৰ ওপৰত কাম কৰা নাই। প্ৰশাসন আৰু আৰক্ষীৰ অসহযোগিতাৰ বাবে ন্যায়পালিকাও ব্যৰ্থ হৈছে। তেওঁলোকে সময়মতে অভিযোগপত্ৰ দাখিল কৰা নাই। এই ঘটনা পশ্চিম বংগত চলি আছে আৰু তেওঁলোকে তথ্য লুকুৱাই ৰাখিছে… এইটো কেৱল হিমশৈলৰ শীৰ্ষ অংশ…
** ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষা অৰ্চনা মজুমদাৰ, অক্টোবৰ ২০২৫, [https://www.aninews.in/news/national/general-news/ncw-member-slams-west-bengal-govt-over-misinterpretation-of-ncrb-data20251012235000/] [https://archive/yINY9 While CM Mamata Banerjee downplays crimes against women as ‘minor’ issue, NCRB report exposes grim reality: Over a decade of betrayal for Bengal’s women]

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{wikipedia}}

[[Category:ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহ]]</text>
      <sha1>idabzbqndb22h9owztn4m8dhflt6ska</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহ</title>
    <ns>14</ns>
    <id>3537</id>
    <revision>
      <id>27474</id>
      <timestamp>2026-08-30T04:10:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>19</id>
      </contributor>
      <comment>Created blank page</comment>
      <origin>27474</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>27475</id>
      <parentid>27474</parentid>
      <timestamp>2026-08-30T04:11:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AjayDas</username>
        <id>19</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ভাৰত]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>27475</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35" sha1="99bxih2viprg9sivx033l7md5hlv9lm" xml:space="preserve">[[শ্ৰেণী:ভাৰত]]</text>
      <sha1>99bxih2viprg9sivx033l7md5hlv9lm</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>