ৱিকিউদ্ধৃতি aswikiquote https://as.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.20 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউদ্ধৃতি ৱিকিউদ্ধৃতি বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 3551 27549 2026-09-21T15:29:10Z Pranamikaadhikary 18 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 27549 wikitext text/x-wiki '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== 2df2tuozlt2njskeh5u6qzfu5x16ce7 27550 27549 2026-09-21T15:30:15Z Pranamikaadhikary 18 27550 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]] [[File:DNA stub.png|center|]]]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== guaw54010nfgiajbt8901wfwiuezsii 27551 27550 2026-09-21T15:32:32Z Pranamikaadhikary 18 27551 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== rs3w2r91q35letan9y74zxubkn8ev0g 27552 27551 2026-09-21T15:34:02Z Pranamikaadhikary 18 27552 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== k0mb3ew3763ru9wm4yxdskhxsdzs1e8 27553 27552 2026-09-21T15:37:54Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27553 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ ব্ই কৰা বিস্তৃত সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ই প্ৰমাণ কৰে যে পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা অংশ এইটোৱেই যে... বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। একেৰাহে যুগৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। 685nsjevvenks9lih92132iw9zmtnp8 27554 27553 2026-09-21T15:39:51Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27554 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। dqfko4x7qfgkq83pja9jg0abe3o8l4h 27555 27554 2026-09-21T15:42:40Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27555 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ 1q5z23i4a3sgto9fl6dyvx7v22fst86 27556 27555 2026-09-21T15:47:35Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27556 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ nqaaxteqoq6xoykr7dn8odd2xcb16b1 27557 27556 2026-09-21T15:50:32Z Pranamikaadhikary 18 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 27557 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ f9xqcihxfmbc34g3ow6w33fumj8kwmg 27558 27557 2026-09-21T15:56:06Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27558 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। 3onk4cxiz9toczbqnn1txey6b4phpvn 27559 27558 2026-09-21T15:58:34Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27559 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **জন এডামছ, থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) bglfw7q3y0ob8bgnc9hjzvlbaosoto8 27560 27559 2026-09-21T16:03:33Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27560 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **জন এডামছ, থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) 54ntwnwlhs3a3vmakl9hcglbceh02wp 27561 27560 2026-09-21T16:04:11Z Pranamikaadhikary 18 added [[Category:বিজ্ঞান]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27561 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **জন এডামছ, থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] 3bdt8irhjh8k9eaqiodjvjkjpn3cf5q 27562 27561 2026-09-21T16:06:05Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27562 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **জন এডামছ, থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) * ধৰ্ম আৰু বিজ্ঞানক নিজৰ অপৰিহাৰ্য স্বৰূপত পৃথক বুলি গণ্য কৰিব নালাগে।<!--60--> ** অগ্নি যোগ, ''ফেইৰী ৱৰ্ল্ড থ্ৰি'' (১৯৩৫) [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] 7pnsadx2qujx9tq18g9thqig6u49pfc 27563 27562 2026-09-21T16:08:04Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27563 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== [[File:Sanzio 01 Euclid.jpg|thumb|If men have probed<br>Worlds far remote, can problems of this earth,<br>This common home to which we’re born, defy them? ~ [[Alexis]]]] * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **জন এডামছ, থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) * ধৰ্ম আৰু বিজ্ঞানক নিজৰ অপৰিহাৰ্য স্বৰূপত পৃথক বুলি গণ্য কৰিব নালাগে।<!--60--> ** অগ্নি যোগ, ''ফেইৰী ৱৰ্ল্ড থ্ৰি'' (১৯৩৫) [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] j0obto7kfh3c2coe3wqj6jdgsgv32pi 27564 27563 2026-09-21T16:11:42Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27564 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== [[File:Sanzio 01 Euclid.jpg|thumb|যদি পুৰুষে অনুসন্ধান কৰিছে<br>দূৰ দূৰণিৰ পৃথিৱী, এই পৃথিৱীৰ সমস্যা,<br>আমি জন্ম লোৱা এই উমৈহতীয়া ঘৰখন, তেওঁলোকক অৱজ্ঞা কৰিবা? ~ এলেক্সিছ? ~ [[এলেক্সিজ]]]] * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **জন এডামছ, থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) * ধৰ্ম আৰু বিজ্ঞানক নিজৰ অপৰিহাৰ্য স্বৰূপত পৃথক বুলি গণ্য কৰিব নালাগে।<!--60--> ** অগ্নি যোগ, ''ফেইৰী ৱৰ্ল্ড থ্ৰি'' (১৯৩৫) [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] eqfe05lzqlvlcq0tbablcuqz25e4bap 27565 27564 2026-09-21T16:17:07Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27565 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== [[File:Sanzio 01 Euclid.jpg|thumb|যদি পুৰুষে অনুসন্ধান কৰিছে<br>দূৰ দূৰণিৰ পৃথিৱী, এই পৃথিৱীৰ সমস্যা,<br>আমি জন্ম লোৱা এই উমৈহতীয়া ঘৰখন, তেওঁলোকক অৱজ্ঞা কৰিবা? ~ এলেক্সিছ? ~ [[এলেক্সিজ]]]] * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **জন এডামছ, থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) * ধৰ্ম আৰু বিজ্ঞানক নিজৰ অপৰিহাৰ্য স্বৰূপত পৃথক বুলি গণ্য কৰিব নালাগে।<!--60--> ** অগ্নি যোগ, ''ফেইৰী ৱৰ্ল্ড থ্ৰি'' (১৯৩৫) *বিজ্ঞান কোনো নিৰপেক্ষ বা নিৰীহ পণ্য নহয় যিটো কেৱল পশ্চিমৰ বস্তুগত শক্তিৰ অংশীদাৰ হ’ব বিচৰা লোকসকলে সুবিধা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। বৰঞ্চ ই আধ্যাত্মিকভাৱে জাৰণকাৰী, প্ৰাচীন কৰ্তৃত্ব আৰু পৰম্পৰাক দগ্ধ কৰি পেলাইছে। ই নিজকে কোনো বস্তুৰ সৈতে সহ-অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰিবলৈ অক্ষম বুলি দেখুৱাইছে। বিজ্ঞানীসকলে অনিবাৰ্যভাৱে যাদুকৰ, যাদুকৰী আৰু ডাইনী-চিকিৎসকৰ মানসিকতা লয়। তেওঁলোকৰ অলৌকিক নিৰাময় আমাৰ মন্ত্ৰ, তেওঁলোকৰ পৰীক্ষা আমাৰ অনুষ্ঠান। **ব্ৰাইয়ান এপলয়াৰ্ড, আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য প্ৰেজেণ্ট: চাইন্স এণ্ড দ্য ছ'ল অৱ মডাৰ্ণ মেন (১৯৯২), অধ্যায়। ১ [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] 5gmby9dpn5d4xlnxlggbtwxn2t075gx 27566 27565 2026-09-21T16:48:02Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27566 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== [[File:Sanzio 01 Euclid.jpg|thumb|যদি পুৰুষে অনুসন্ধান কৰিছে<br>দূৰ দূৰণিৰ পৃথিৱী, এই পৃথিৱীৰ সমস্যা,<br>আমি জন্ম লোৱা এই উমৈহতীয়া ঘৰখন, তেওঁলোকক অৱজ্ঞা কৰিবা? ~ এলেক্সিছ? ~ [[এলেক্সিজ]]]] * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **জন এডামছ, থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) * ধৰ্ম আৰু বিজ্ঞানক নিজৰ অপৰিহাৰ্য স্বৰূপত পৃথক বুলি গণ্য কৰিব নালাগে।<!--60--> ** অগ্নি যোগ, ''ফেইৰী ৱৰ্ল্ড থ্ৰি'' (১৯৩৫) *বিজ্ঞান কোনো নিৰপেক্ষ বা নিৰীহ পণ্য নহয় যিটো কেৱল পশ্চিমৰ বস্তুগত শক্তিৰ অংশীদাৰ হ’ব বিচৰা লোকসকলে সুবিধা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। বৰঞ্চ ই আধ্যাত্মিকভাৱে জাৰণকাৰী, প্ৰাচীন কৰ্তৃত্ব আৰু পৰম্পৰাক দগ্ধ কৰি পেলাইছে। ই নিজকে কোনো বস্তুৰ সৈতে সহ-অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰিবলৈ অক্ষম বুলি দেখুৱাইছে। বিজ্ঞানীসকলে অনিবাৰ্যভাৱে যাদুকৰ, যাদুকৰী আৰু ডাইনী-চিকিৎসকৰ মানসিকতা লয়। তেওঁলোকৰ অলৌকিক নিৰাময় আমাৰ মন্ত্ৰ, তেওঁলোকৰ পৰীক্ষা আমাৰ অনুষ্ঠান। **ব্ৰাইয়ান এপলয়াৰ্ড, আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য প্ৰেজেণ্ট: চাইন্স এণ্ড দ্য ছ'ল অৱ মডাৰ্ণ মেন (১৯৯২), অধ্যায়, ১ *বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হৈছে সাৰ্বজনীন আৰু প্ৰয়োজনীয় বস্তুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা ধাৰণাটোৰ এক ধৰণ; আৰু প্ৰদৰ্শিত সত্য আৰু সকলো বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (যিহেতু ইয়াৰ লগত যুক্তি জড়িত হৈ থাকে) প্ৰথম নীতিৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। ফলস্বৰূপে বৈজ্ঞানিক সত্য উৎপত্তি হোৱা প্ৰথম নীতিসমূহ বিজ্ঞানে নিজেই লাভ কৰিব নোৱাৰে; নতুবা তেওঁলোকক আৰ্টৰ দ্বাৰা ধৰা পৰা নাই, প্ৰুডেন্সৰ দ্বাৰাও ধৰা পৰা নাই। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ বিষয় হ’বলৈ হ’লে এটা সত্যক অন্য সত্যৰ পৰা কৰ্তন কৰি প্ৰদৰ্শন কৰিব লাগিব; আনহাতে আৰ্ট আৰু প্ৰুডেন্সে কেৱল তাৰতম্য স্বীকাৰ কৰা কথাবোৰৰ প্ৰতিহে চিন্তা কৰে। নতুবা প্ৰজ্ঞাও প্ৰথম নীতিৰ জ্ঞান নহয়: কাৰণ দাৰ্শনিকসকলেও কিছুমান কথাত ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগৰ পৰাহে উপনীত হ’ব পাৰে। **[[এৰিষ্টটল]], নিকোমাচিয়ান এথিক্স, বি.কে. VI, sec. vi, ১; tr. এইচ ৰেকহাম (১৯২৬; পুনৰীক্ষণ ১৯৩৪) [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] rxo6w5tie3yxmmvigni7cz6mmuo4d1f 27567 27566 2026-09-21T16:50:58Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27567 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== [[File:Sanzio 01 Euclid.jpg|thumb|যদি পুৰুষে অনুসন্ধান কৰিছে<br>দূৰ দূৰণিৰ পৃথিৱী, এই পৃথিৱীৰ সমস্যা,<br>আমি জন্ম লোৱা এই উমৈহতীয়া ঘৰখন, তেওঁলোকক অৱজ্ঞা কৰিবা? ~ এলেক্সিছ? ~ [[এলেক্সিজ]]]] * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **[[জন আডামছ]], থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) * ধৰ্ম আৰু বিজ্ঞানক নিজৰ অপৰিহাৰ্য স্বৰূপত পৃথক বুলি গণ্য কৰিব নালাগে।<!--60--> ** অগ্নি যোগ, ''ফেইৰী ৱৰ্ল্ড থ্ৰি'' (১৯৩৫) *বিজ্ঞান কোনো নিৰপেক্ষ বা নিৰীহ পণ্য নহয় যিটো কেৱল পশ্চিমৰ বস্তুগত শক্তিৰ অংশীদাৰ হ’ব বিচৰা লোকসকলে সুবিধা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। বৰঞ্চ ই আধ্যাত্মিকভাৱে জাৰণকাৰী, প্ৰাচীন কৰ্তৃত্ব আৰু পৰম্পৰাক দগ্ধ কৰি পেলাইছে। ই নিজকে কোনো বস্তুৰ সৈতে সহ-অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰিবলৈ অক্ষম বুলি দেখুৱাইছে। বিজ্ঞানীসকলে অনিবাৰ্যভাৱে যাদুকৰ, যাদুকৰী আৰু ডাইনী-চিকিৎসকৰ মানসিকতা লয়। তেওঁলোকৰ অলৌকিক নিৰাময় আমাৰ মন্ত্ৰ, তেওঁলোকৰ পৰীক্ষা আমাৰ অনুষ্ঠান। **ব্ৰাইয়ান এপলয়াৰ্ড, আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য প্ৰেজেণ্ট: চাইন্স এণ্ড দ্য ছ'ল অৱ মডাৰ্ণ মেন (১৯৯২), অধ্যায়, ১ *বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হৈছে সাৰ্বজনীন আৰু প্ৰয়োজনীয় বস্তুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা ধাৰণাটোৰ এক ধৰণ; আৰু প্ৰদৰ্শিত সত্য আৰু সকলো বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (যিহেতু ইয়াৰ লগত যুক্তি জড়িত হৈ থাকে) প্ৰথম নীতিৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। ফলস্বৰূপে বৈজ্ঞানিক সত্য উৎপত্তি হোৱা প্ৰথম নীতিসমূহ বিজ্ঞানে নিজেই লাভ কৰিব নোৱাৰে; নতুবা তেওঁলোকক আৰ্টৰ দ্বাৰা ধৰা পৰা নাই, প্ৰুডেন্সৰ দ্বাৰাও ধৰা পৰা নাই। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ বিষয় হ’বলৈ হ’লে এটা সত্যক অন্য সত্যৰ পৰা কৰ্তন কৰি প্ৰদৰ্শন কৰিব লাগিব; আনহাতে আৰ্ট আৰু প্ৰুডেন্সে কেৱল তাৰতম্য স্বীকাৰ কৰা কথাবোৰৰ প্ৰতিহে চিন্তা কৰে। নতুবা প্ৰজ্ঞাও প্ৰথম নীতিৰ জ্ঞান নহয়: কাৰণ দাৰ্শনিকসকলেও কিছুমান কথাত ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগৰ পৰাহে উপনীত হ’ব পাৰে। **[[এৰিষ্টটল]], নিকোমাচিয়ান এথিক্স, বি.কে. VI, sec. vi, ১; tr. এইচ ৰেকহাম (১৯২৬; পুনৰীক্ষণ ১৯৩৪) [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] 7vnnodv48bt0ctclz0edrtd3awkubor 27568 27567 2026-09-21T16:51:53Z Pranamikaadhikary 18 /* উদ্ধৃতি */ 27568 wikitext text/x-wiki [[File:Stylised atom with three Bohr model orbits and stylised nucleus.svg|thumb|The poetry of reality. ~ [[Richard Dawkins]]]] [[File:DNA stub.png|thumb]] '''বিজ্ঞান''' হৈছে এক পদ্ধতিগত অনুশীলন যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে পৰীক্ষাযোগ্য অনুমান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ৰূপত জ্ঞান গঢ়ি তোলে আৰু সংগঠিত কৰে। ==উদ্ধৃতি== [[File:Sanzio 01 Euclid.jpg|thumb|যদি পুৰুষে অনুসন্ধান কৰিছে<br>দূৰ দূৰণিৰ পৃথিৱী, এই পৃথিৱীৰ সমস্যা,<br>আমি জন্ম লোৱা এই উমৈহতীয়া ঘৰখন, তেওঁলোকক অৱজ্ঞা কৰিবা? ~ এলেক্সিছ? ~ [[এলেক্সিজ]]]] * বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা বা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা অলেখ সাহিত্য অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীৰে ভৰি আছে আৰু ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বিজ্ঞানৰ পৰ্যাপ্ত সংজ্ঞা লাভ কৰাটো সহজ নহয়। অসুবিধাৰ এটা কাৰণ এইটোৱেই যে বিজ্ঞানৰ অৰ্থ নিৰ্দিষ্ট নহয়, গতিশীল। বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থও বিকশিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে যুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে ই এক নতুন অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে। ** [[ৰাছেল এল একফ]], ''ছাইণ্টিফিক মেথড: অপ্তিমাইজিং এপ্লাইড ৰিচাৰ্ছ ডিচিচনছ্'' (১৯৬২), পৃ. ১ * আমি প্ৰযুক্তিৰ সৈতে সম্পৃক্ত হৈ আছোঁ যেতিয়া আমি আচলতে বিচৰা সকলোবোৰ কাম কেৱল কাম বস্তুহে। এতিয়াও প্ৰযুক্তি হৈ থকা বস্তু এটা কেনেকৈ চিনি পাব? এটা ভাল ক্লু হ’ল, যদি ইয়াৰ লগত মেনুৱেল হয়। ** [[ডগলাছ এডামছ]], ''দ্য ছালমন অৱ ডাউট: হিচকিকিং দ্য গেলেক্সি ৱান লাষ্ট টাইম'' (২০০২), পৃ. ১১৫ * কোনোবাদিনা বিজ্ঞানৰ হাতত মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে, আৰু মানৱ জাতিয়ে পৃথিৱীখন উৰুৱাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰে। ** [[হেনৰী এডামছ]], চিঠি (১১ এপ্ৰিল ১৮৬২), ''দ্য লেটাৰ্ছ অৱ হেনৰী এডামছ'' (১৯৮২), খণ্ড. ১, পৃ. ২৯০ * বিজ্ঞানৰ কোনো ছেণ্ডব্লাষ্টিঙে ইতিহাস, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ এপিডাৰ্মিছক এতিয়াও ছিঙি পেলোৱা নাই। ** [[হেনৰী এডামছ]], ''দ্যা এডুকেশ্বন অফ হেনৰী আডামছ'' (১৯১৮), "ৰোম"। *আন সকলো বিজ্ঞান আগবাঢ়িছে যদিও চৰকাৰৰ বিজ্ঞান এটা ষ্টেণ্ডত আছে; অলপ ভালকৈ বুজা; ৩ বা ৪ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ তুলনাত এতিয়া অলপ ভাল অনুশীলন কৰা হৈছে। **[[জন আডামছ]], থমাছ জেফাৰচনলৈ পত্ৰ (৯ জুলাই ১৮১৩) * জীৱনৰ সঁচা উপলব্ধিয়ে বৰ্তমানৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিও যত্নক প্ৰসাৰিত কৰা উচিত নহয়নে? এয়া প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ তাৎক্ষণিক কৰ্তব্য। এতিয়ালৈকে বিজ্ঞানীসকলে জীৱনক সসীম বুলি মোকাবিলা কৰি আহিছে —জীৱনক অসীমলৈ বিস্তৃত বুলি চাবলৈ যোৱাটো এতিয়া তেওঁলোকৰ মিছন হ’ব নালাগেনে?<!--৫৫৩--> ** [[অগ্নি যোগ]], ''অগ্নি যোগ'' (১৯২৯) * ধৰ্ম আৰু বিজ্ঞানক নিজৰ অপৰিহাৰ্য স্বৰূপত পৃথক বুলি গণ্য কৰিব নালাগে।<!--60--> ** অগ্নি যোগ, ''ফেইৰী ৱৰ্ল্ড থ্ৰি'' (১৯৩৫) *বিজ্ঞান কোনো নিৰপেক্ষ বা নিৰীহ পণ্য নহয় যিটো কেৱল পশ্চিমৰ বস্তুগত শক্তিৰ অংশীদাৰ হ’ব বিচৰা লোকসকলে সুবিধা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। বৰঞ্চ ই আধ্যাত্মিকভাৱে জাৰণকাৰী, প্ৰাচীন কৰ্তৃত্ব আৰু পৰম্পৰাক দগ্ধ কৰি পেলাইছে। ই নিজকে কোনো বস্তুৰ সৈতে সহ-অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰিবলৈ অক্ষম বুলি দেখুৱাইছে। বিজ্ঞানীসকলে অনিবাৰ্যভাৱে যাদুকৰ, যাদুকৰী আৰু ডাইনী-চিকিৎসকৰ মানসিকতা লয়। তেওঁলোকৰ অলৌকিক নিৰাময় আমাৰ মন্ত্ৰ, তেওঁলোকৰ পৰীক্ষা আমাৰ অনুষ্ঠান। **ব্ৰাইয়ান এপলয়াৰ্ড, আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য প্ৰেজেণ্ট: চাইন্স এণ্ড দ্য ছ'ল অৱ মডাৰ্ণ মেন (১৯৯২), অধ্যায়, ১ *বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হৈছে সাৰ্বজনীন আৰু প্ৰয়োজনীয় বস্তুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা ধাৰণাটোৰ এক ধৰণ; আৰু প্ৰদৰ্শিত সত্য আৰু সকলো বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (যিহেতু ইয়াৰ লগত যুক্তি জড়িত হৈ থাকে) প্ৰথম নীতিৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। ফলস্বৰূপে বৈজ্ঞানিক সত্য উৎপত্তি হোৱা প্ৰথম নীতিসমূহ বিজ্ঞানে নিজেই লাভ কৰিব নোৱাৰে; নতুবা তেওঁলোকক আৰ্টৰ দ্বাৰা ধৰা পৰা নাই, প্ৰুডেন্সৰ দ্বাৰাও ধৰা পৰা নাই। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ বিষয় হ’বলৈ হ’লে এটা সত্যক অন্য সত্যৰ পৰা কৰ্তন কৰি প্ৰদৰ্শন কৰিব লাগিব; আনহাতে আৰ্ট আৰু প্ৰুডেন্সে কেৱল তাৰতম্য স্বীকাৰ কৰা কথাবোৰৰ প্ৰতিহে চিন্তা কৰে। নতুবা প্ৰজ্ঞাও প্ৰথম নীতিৰ জ্ঞান নহয়: কাৰণ দাৰ্শনিকসকলেও কিছুমান কথাত ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগৰ পৰাহে উপনীত হ’ব পাৰে। **[[এৰিষ্ট'টল]], নিকোমাচিয়ান এথিক্স, বি.কে. VI, sec. vi, ১; tr. এইচ ৰেকহাম (১৯২৬; পুনৰীক্ষণ ১৯৩৪) [[শ্ৰেণী:বিজ্ঞান]] 9po1ypiaikymbqfwmlbx3ebjexrrhtx 0 3552 27569 2026-09-21T17:03:25Z AjayDas 19 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 27569 wikitext text/x-wiki [[File:3rd or 4th century CE Kamasutra, Vatsyayana, 13th-century Jayamangala commentary of Yashodhara, Bendall purchase 1885CE in Nepal, Sanskrit, Devanagari.jpg|thumb|upright=1.47|কামসূত্ৰৰ পুথিৰ তালপাতত লিখা দুটা পৃষ্ঠা। পুথিখন সংস্কৃত ভাষাত আৰু দেৱনাগৰী লিপিৰে লিখিত।]] '''[[w:কামসূত্ৰ|কামসূত্ৰ]]''' প্ৰাচীন ভাৰতীয় পণ্ডিত [[w:ৱাৎস্যায়ন|মল্লনাগ ৱাৎস্যায়ন]]ৰ দ্বাৰা ৰচিত মানৱ যৌনতা আৰু সুসংগঠিত জীৱনত ইয়াৰ স্থান সম্পৰ্কীয় এখন গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থখন সংস্কৃত ভাষাত ৰচিত হৈছিল। ইয়াৰ ৰচনাকাল খ্ৰীষ্টীয় যুগৰ প্ৰথম ছয় শতিকাৰ কোনো এটা সময় বুলি ধৰা হয়। == উদ্ধৃতি == :<small>তলৰ উদ্ধৃতিসমূহ ছাৰ ৰিচাৰ্ড ফ্ৰান্সিছ বাৰ্টনে ১৮৮৩ চনত কৰা ইংৰাজী অনুবাদৰ পৰা লোৱা হৈছে।</small> * যিজন মানুহৰ জীৱনকাল এশ বছৰ, তেওঁ বিভিন্ন সময়ত ধৰ্ম, অৰ্থ আৰু কামৰ অনুশীলন কৰা উচিত। এই তিনিওটাৰ অনুশীলন এনেদৰে কৰা উচিত যাতে ইটোৱে সিটোৰ সৈতে মিল খায় আৰু কোনো ধৰণৰ সংঘাত নহয়। শৈশৱত তেওঁ বিদ্যা আহৰণ কৰা উচিত; যৌৱন আৰু মধ্যবয়সত অৰ্থ আৰু কামৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া উচিত; আৰু বৃদ্ধাৱস্থাত ধৰ্ম পালন কৰি মোক্ষ লাভৰ চেষ্টা কৰা উচিত। মোক্ষ হৈছে পুনৰ্জন্মৰ পৰা মুক্তি। ** প্ৰথম ভাগ, দ্বিতীয় অধ্যায় * ধনুৰ্বিদ্যা আদি বিভিন্ন কলা আৰু বিনোদনৰ ক্ষেত্ৰত যদি বৈচিত্ৰ্য বিচৰা হয়, তেন্তে প্ৰেমৰ কলাতো তাতকৈ অধিক বৈচিত্ৰ্য বিচৰা উচিত। ** দ্বিতীয় ভাগ, চতুৰ্থ অধ্যায় * এজন পুৰুষে এনে এগৰাকী যুৱতীৰ প্ৰতি অনুৰক্ত হোৱা উচিত যি এটা সুনামধন্য পৰিয়ালৰ, যাৰ পিতৃ-মাতৃ জীৱিত আৰু যি তেওঁৰ তুলনাত কমেও তিনি বছৰ সৰু। যুৱতীগৰাকী সন্মানীয় পৰিয়ালৰ হোৱা উচিত, সম্পদশালী হোৱা উচিত আৰু বহু আত্মীয় আৰু বন্ধুৰ সৈতে সুসম্পৰ্ক থকা উচিত। তেওঁ সুন্দৰী, সদাচাৰী আৰু শৰীৰত শুভ লক্ষণযুক্ত হোৱা উচিত। তেওঁৰ চুলি, নখ, দাঁত, কাণ, চকু আৰু স্তন স্বাভাৱিক আৰু উপযুক্ত গঠনৰ হোৱা উচিত আৰু কোনো অংগৰ অভাৱ থকা উচিত নহয়। তেওঁ কোনো ৰোগত ভোগা হোৱা উচিত নহয়। অৱশ্যে পুৰুষজনৰ নিজৰ ক্ষেত্ৰতো একেধৰণৰ গুণ থকা উচিত। ** তৃতীয় ভাগ, প্ৰথম অধ্যায় * যি যুৱতীৰ নাম সাতাইশটা নক্ষত্ৰৰ কোনো এটাৰ নামৰ সৈতে একে, অথবা কোনো গছ বা নদীৰ নামৰ সৈতে একে, তেনে যুৱতীক অযোগ্য বুলি গণ্য কৰা হয়। একেদৰে যি যুৱতীৰ নামৰ শেষত "ৰ" বা "ল" থাকে, তেনে যুৱতীকো অযোগ্য বুলি কোৱা হৈছে। কিন্তু কিছুমান লেখকে কয় যে যিগৰাকী যুৱতীৰ প্ৰতি মানুহজন অনুৰক্ত হয়, তেওঁৰ সৈতে বিবাহ কৰিলেহে সমৃদ্ধি লাভ হয়। সেয়ে যিগৰাকীক ভালপোৱা হয়, তেওঁৰ বাহিৰে আন কাকো বিবাহ কৰা উচিত নহয়। ** তৃতীয় ভাগ, প্ৰথম অধ্যায় * যিজন মানুহৰ মানসিকতা নীচ, যিজনে নিজৰ সামাজিক মৰ্যাদা হেৰুৱাইছে আৰু যিজন অত্যধিক ভ্ৰমণপ্ৰিয়, তেওঁ বিবাহৰ বাবে উপযুক্ত নহয়। একেদৰে যিজনৰ বহু পত্নী আৰু সন্তান আছে, যিজন খেল-ধেমালি আৰু জুৱাৰ প্ৰতি অত্যধিক আসক্ত আৰু নিজৰ ইচ্ছা অনুসৰিহে পত্নীৰ ওচৰলৈ যায়, তেৱোঁ বিবাহৰ বাবে উপযুক্ত নহয়। ** তৃতীয় ভাগ, চতুৰ্থ অধ্যায় * কোনো এজন পুৰুষে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ উদ্দেশ্যে আন এজন পুৰুষৰ পত্নীৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে, যেতিয়া তেওঁ অনুভৱ কৰে যে সেই মহিলাগৰাকীৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম ক্ৰমাৎ অধিক তীব্ৰ হৈ গৈ আছে। এই তীব্ৰতাৰ দহটা পৰ্যায় আছে। সেইবোৰ হৈছে: <br/>১. চকুৰ আকৰ্ষণ <br/>২. চকুৰ অনুৰাগ <br/>৩. নিৰন্তৰ চিন্তা <br/>৪. টোপনি হেৰুওৱা <br/>৫. শৰীৰ ক্ষীণ হোৱা <br/>৬. আনন্দদায়ক বস্তুৰ প্ৰতি অনীহা <br/>৭. লাজ-সংকোচ আঁতৰি যোৱা <br/>৮. উন্মাদনা <br/>৯. মূৰ্চ্ছা যোৱা <br/>১০. মৃত্যু ** পঞ্চম ভাগ, প্ৰথম অধ্যায় * নাৰীৰ প্ৰেমৰ গভীৰতা, আনকি যিজন পুৰুষ নাৰীগৰাকীৰ প্ৰেমৰ পাত্ৰ, তেওঁও সদায় জানিব নোৱাৰে; কাৰণ নাৰীৰ প্ৰেম অতি সূক্ষ্ম। ** ষষ্ঠ ভাগ, দ্বিতীয় অধ্যায় * নাৰীক প্ৰকৃত ৰূপত জনাটো অতি কঠিন। তেওঁ পুৰুষক ভাল পাব পাৰে অথবা তেওঁৰ প্ৰতি উদাসীন হ'ব পাৰে; তেওঁ পুৰুষক আনন্দ দিব পাৰে অথবা তেওঁক পৰিত্যাগ কৰিব পাৰে; আনকি তেওঁৰ হাতত থকা সকলো সম্পদো লৈ ল'ব পাৰে। ** ষষ্ঠ ভাগ, দ্বিতীয় অধ্যায় * পৱিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ বিধান অনুসৰি, ধৰ্মীয় ছাত্ৰ হিচাপে জীৱন নিৰ্বাহ কৰি আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰৰ ধ্যানত নিয়োজিত হৈ ৱাৎস্যায়নে পৃথিৱীৰ কল্যাণৰ বাবে কামসূত্ৰ ৰচনা কৰিছিল। ** সপ্তম ভাগ, দ্বিতীয় অধ্যায় == গ্ৰন্থখনৰ বিষয়ে == * কামসূত্ৰ কেৱল যৌনতা সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশিকা নহয়। সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা ধৰণে ই কোনো পৱিত্ৰ বা ধৰ্মীয় গ্ৰন্থও নহয়। ই তান্ত্ৰিক গ্ৰন্থো নহয়। গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে প্ৰাচীন হিন্দু জীৱনৰ তিনিটা লক্ষ্য—ধৰ্ম, অৰ্থ আৰু কাম—সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা হৈছে। ৱাৎস্যায়নৰ উদ্দেশ্য আছিল কাম অৰ্থাৎ ইন্দ্ৰিয়সুখক বৃহত্তৰ জীৱনধাৰাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত স্থাপন কৰা। ধৰ্ম অৰ্থাৎ নৈতিক জীৱনক সৰ্বোচ্চ লক্ষ্য, অৰ্থাৎ সম্পদ আহৰণক তাৰ পিছৰ লক্ষ্য আৰু কামক এই তিনিটাৰ ভিতৰত তৃতীয় লক্ষ্য হিচাপে দেখুওৱা হৈছে। ** — [[w:ইন্দ্ৰ সিংহ|ইন্দ্ৰ সিংহ]], [http://www.indrasinha.com/kamasutra.html] * ঋতু, ভূদৃশ্য, সময়, গুণ বা বৈশিষ্ট্য আৰু সেইবোৰৰ বস্তুগত ভিত্তি, সোৱাদ, চৰিত্ৰ, অনুভূতি, ৰস আদি বিভিন্ন শ্ৰেণীবিভাজন হিন্দু চিকিৎসাবিজ্ঞান, কাব্য, ৰন্ধনশৈলী, ধৰ্ম, যৌনতা আৰু যাদুৰ চিন্তাধাৰাৰ মূল অংশ। কামসূত্ৰও আক্ষৰিক অৰ্থত প্ৰেমৰ এক ব্যাকৰণৰ দৰে। ইয়াত পুৰুষ আৰু নাৰীক বিভিন্ন লিংগ, বাচ্য, ভাব আৰু ৰূপ অনুসৰি বিশেষ নিয়মৰ অধীনত আলোচনা কৰা হৈছে। বিভিন্ন শৰীৰৰ গঠন আৰু চৰিত্ৰৰ লোকৰ বাবে বিভিন্ন নিয়ম আছে আৰু তেওঁলোকে বিভিন্ন সুগন্ধি আৰু আকৰ্ষণৰ প্ৰতি বিভিন্ন ধৰণে সঁহাৰি দিয়ে। ** — [[w:এ. কে. ৰামানুজন|এ. কে. ৰামানুজন]], [[w:মালহোত্ৰা, আৰ.|আৰ. মালহোত্ৰা]] আৰু ইনফিনিটি ফাউণ্ডেচনৰ গ্ৰন্থৰ পৰা উদ্ধৃত, ''বিইং ডিফাৰেণ্ট: এন ইণ্ডিয়ান চেলেঞ্জ টু ৱেষ্টাৰ্ণ ইউনিভাৰ্চেলিজম'' * আমাৰ সংস্কৃতিত প্ৰলোভনৰ কোনো ধাৰণা নাই। আমাৰ বিবাহবোৰ পৰিয়ালৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয়। যৌনতাৰ কোনো কলা নাই। ইয়াৰ কিছুমান ল'ৰাই কামসূত্ৰৰ বিষয়ে মোক কয়। ঘৰত কোনেও কেতিয়াও ইয়াৰ বিষয়ে কোৱা নাছিল। ই এটা উচ্চবৰ্ণীয় গ্ৰন্থ আছিল। কিন্তু মোৰ দৰিদ্ৰ পিতৃ ব্ৰাহ্মণ হোৱা সত্ত্বেও তেওঁৰ হাতত ইয়াৰ কোনো প্ৰতিলিপি আছিল বুলি মই বিশ্বাস নকৰোঁ। যৌনতাক দাৰ্শনিক আৰু ব্যৱহাৰিকভাৱে চোৱাৰ সেই পদ্ধতি আমাৰ অতীতৰ অংশ আছিল আৰু সেই পৃথিৱীখন মুছলমানসকলে ধ্বংস কৰিছিল। ** — [[w:ভি. এছ. নাইপল|ভি. এছ. নাইপল]], ''হাফ এ লাইফ'' (নিউয়ৰ্ক: ভিণ্টেজ বুকছ, ২০০২, পৃষ্ঠা ১১০), [https://yvetterosser.wordpress.com/2015/12/28/commentary-on-the-condition-of-hindu-studies-in-us-universities/]ৰ পৰা উদ্ধৃত == বাহ্যিক সংযোগ == * {{wikipedia}} 7l7vnzm5voze1ar4n8s1p5dowep0yh0