ৱিকিউদ্ধৃতি aswikiquote https://as.wikiquote.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.21 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউদ্ধৃতি ৱিকিউদ্ধৃতি বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 3557 27608 2026-09-27T07:23:34Z AjayDas 19 "[[File:Dharmachakra Rainbow Wheel.svg|thumb|right|ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও। তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। — [[স্বামী শিৱানন্দ]]]] '''ধৰ্ম'''..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 27608 wikitext text/x-wiki [[File:Dharmachakra Rainbow Wheel.svg|thumb|right|ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও। তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। — [[স্বামী শিৱানন্দ]]]] '''ধৰ্ম''' বা '''ধম্ম''' ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা। [[হিন্দুধৰ্ম]], [[বৌদ্ধধৰ্ম]], [[জৈনধৰ্ম]] আৰু [[শিখধৰ্ম]]ত ধৰ্ম শব্দটোৰ বিভিন্ন অৰ্থ আৰু প্ৰয়োগ আছে। প্ৰাচীন বৈদিক ধৰ্মতো ধৰ্ম শব্দৰ প্ৰচলন আছিল। কালক্ৰমত ইয়াৰ অৰ্থ আৰু ধাৰণাৰ পৰিসৰ বহুলভাৱে বিকশিত হৈছে। == উদ্ধৃতি == [[File:Ashoka Chakra.svg|thumb|right|দেৱানাংপ্ৰিয় প্ৰিয়দৰ্শী ৰজাই ধৰ্মৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰজাসকলৰ শ্ৰদ্ধা আৰু ধৰ্মাচৰণৰ দ্বাৰা লাভ নকৰিলে যশ আৰু খ্যাতিক বিশেষ মূল্যৱান বুলি গণ্য নকৰে। বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যৎ—দুয়ো কালতে মোৰ প্ৰজাসকলে ধৰ্মক সন্মান কৰক আৰু ধৰ্ম পালন কৰক। — [[অশোক]]]] [[File:AshokStambhaThailand.jpg|thumb|right|ধৰ্ম মংগলজনক। কিন্তু ধৰ্মনো কি? ধৰ্মত অলপ পাপ, অধিক পুণ্য, দয়া, দানশীলতা, সত্যবাদিতা আৰু পৱিত্ৰতা অন্তৰ্ভুক্ত। — [[অশোক]]]] [[File:Faith Buddhism Vajra.svg|thumb|right|পাপকৰ্মত জীৱন নষ্ট নকৰিবা। পৱিত্ৰ ধৰ্ম পালন কৰাই তোমাৰ বাবে মংগলজনক। — [[মিলাৰেপা]]]] * '''দুৰ্বল আৰু অৱহেলিতজনক উন্নতিৰ পথলৈ লৈ যোৱাই ধৰ্ম।''' ** ''অখিলত্তিৰাট্টু অম্মানাই'' * '''দেৱানাংপ্ৰিয় প্ৰিয়দৰ্শী ৰজাই ধৰ্মৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰজাসকলৰ শ্ৰদ্ধা আৰু ধৰ্মাচৰণৰ দ্বাৰা লাভ নকৰিলে যশ আৰু খ্যাতিক বিশেষ মূল্যৱান বুলি গণ্য নকৰে।''' ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * '''ধৰ্ম মংগলজনক। কিন্তু ধৰ্মনো কি? ধৰ্মত অলপ পাপ, অধিক পুণ্য, দয়া, দানশীলতা, সত্যবাদিতা আৰু পৱিত্ৰতা অন্তৰ্ভুক্ত।''' ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * '''ধৰ্মৰ দ্বাৰা জনসাধাৰণৰ মাজত হোৱা অগ্ৰগতি দুটা উপায়েৰে সাধিত হৈছে—ধৰ্মীয় বিধি আৰু বুজোৱাৰ দ্বাৰা। ধৰ্মীয় বিধিৰ প্ৰভাৱ কম, কিন্তু বুজোৱাৰ প্ৰভাৱ বহুত বেছি।''' ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * '''জনসাধাৰণৰ জীৱনত ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ ঘটোৱাটো কেৱল বিধি-নিয়মৰ দ্বাৰা নহয়, বুজোৱা আৰু প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰাহে অধিক ফলপ্ৰসূ হয়।''' ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * '''গণতন্ত্ৰ মানুহৰ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত বুলি কোৱা হয়। আনহাতে কোৱা হয় যে ই মানুহৰ কৰ্তব্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা উচিত। কিন্তু অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্য—দুয়োটাই ইউৰোপীয় ধাৰণা। ধৰ্ম হৈছে ভাৰতীয় ধাৰণা, য'ত অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্যৰ মাজত কৃত্ৰিম বিৰোধ নাই; বৰং দুয়োটাৰ মাজত গভীৰ আৰু চিৰন্তন ঐক্য আছে।''' ** [[শ্ৰী অৰবিন্দ]], ১৬ মাৰ্চ ১৯০৮ * '''ভাৰতত ইউৰোপৰ দৰে 'স্বাৰ্থ'ৰ ধাৰণা নাছিল; প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ে নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে যুঁজ কৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ধৰ্মৰ ধাৰণা আছিল—বৃহত্তৰ জাতীয় জীৱনত ব্যক্তি আৰু সম্প্ৰদায়ে পালন কৰিবলগীয়া কৰ্তব্য আৰু ভূমিকা।''' ** [[শ্ৰী অৰবিন্দ]], ২৯ জুন ১৯২৬ * '''য'ত ধৰ্মৰ প্ৰাধান্য থাকে, তাত আইনৰ শাসন আৰু ন্যায় প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ধৰ্মৰ পথ অনুসৰণ কৰা ৰজাক ধৰ্মৰাজ বুলি কোৱা হয়।''' ** [[গুৰচৰণ দাস]], ''দ্য ডিফিকাল্টি অৱ বিং গুড'', ২০১০ * '''এজনে নিজৰ বাবে যিটোক অনিষ্টকৰ বুলি গণ্য কৰে, আন এজনৰ প্ৰতিও তেনে কাম কৰা উচিত নহয়। সংক্ষেপে, এয়াই ধৰ্মৰ বিধান। ইচ্ছাৰ বশৱৰ্তী হৈ ইয়াৰ বিপৰীত আচৰণ কৰিলে মানুহ অধৰ্মৰ ভাগী হয়।''' ** ''মহাভাৰত'', শান্তিপৰ্ব, ১১৩.৮ * '''পাপকৰ্মত জীৱন নষ্ট নকৰিবা; পৱিত্ৰ ধৰ্ম পালন কৰাই তোমাৰ বাবে মংগলজনক।''' ** [[মিলাৰেপা]], ''শিকাৰীৰ প্ৰতি গীত'' * '''ধৰ্মো ৰক্ষতি ৰক্ষিতঃ''' ** '''ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই ৰক্ষা কৰে।''' *** ''মনুস্মৃতি'', অষ্টম অধ্যায়, ১৫ নং শ্লোক * '''ধৰ্ম এক অতি বিস্তৃত ধাৰণা। ই জীৱনৰ সকলো দিশৰ সৈতে জড়িত। ই সমাজক ধৰি ৰাখে। তাতোকৈও অধিক, ই সমগ্ৰ জগতক ধৰি ৰাখে। যিটোৱে সকলোকে ধৰি ৰাখে, সেয়াই ধৰ্ম।''' ** [[দীনদয়াল উপাধ্যায়]] * '''কোনো ভাষাই সম্পূৰ্ণ নহয়। সংস্কৃতৰ 'ধৰ্ম' শব্দটোৰ ইংৰাজীত যথাযথ সমাৰ্থক শব্দ নাই। ধৰ্মক সাধাৰণতে ন্যায়পৰায়ণতা বা কৰ্তব্য বুলি কোৱা হয়। ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও।''' ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * '''তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। মৃত্যুৰ পিছতো ধৰ্মই তোমাৰ একমাত্ৰ সংগী। ধৰ্মই মানৱতাৰ একমাত্ৰ আশ্ৰয়।''' ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * '''যিটোৱে মানুহক উন্নত কৰে, সেয়াই ধৰ্ম। ধৰ্ম হৈছে সেই পথ, যিয়ে মানুহক পূৰ্ণতা আৰু গৌৰৱৰ দিশে লৈ যায়। আত্মোপলব্ধিয়েই সৰ্বোচ্চ ধৰ্ম। ধৰ্ম হৈছে হিন্দু নৈতিক জীৱনৰ মূল আধাৰ।''' ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * '''মনত ৰাখিবা, আমাৰ জাতীয় জীৱনৰ কেন্দ্ৰ ৰাজনীতি বা অৰ্থনীতি নহয়; ধৰ্ম।''' ** [[স্বামী বিবেকানন্দ]] * '''ধৰ্মে সমাজক ধৰি ৰাখে, ধৰ্মে সামাজিক শৃংখলা বজাই ৰাখে আৰু ধৰ্মে মানৱতাৰ কল্যাণ আৰু অগ্ৰগতি নিশ্চিত কৰে।''' ** ''মহাভাৰত'', কৰ্ণপৰ্ব, ৬৯.৫৮ * '''ধৰ্ম হৈছে সেই নীতি, যিয়ে এই পৃথিৱীত সকলোৰে উন্নতি আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰে আৰু পৰলোকত চিৰন্তন আনন্দৰ পথ মুকলি কৰে।''' ** [[মধ্বাচাৰ্য]] * '''ধৰ্মৰ সংজ্ঞা দিয়া অতি কঠিন। ইয়াক জীৱৰ উন্নতিত সহায় কৰা নীতি বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। সেয়ে যিটোৱে জীৱৰ কল্যাণ সাধন কৰে, সেয়াই ধৰ্ম। জ্ঞানী ঋষিসকলে যিটোৱে সকলোকে ধৰি ৰাখে, তাকেই ধৰ্ম বুলি কৈছে।''' ** ''মহাভাৰত'', শান্তিপৰ্ব, ১০৯.৯–১০ * '''বেদ ধৰ্মৰ মূল উৎস আৰু বেদজ্ঞ লোকসকলৰ পৰম্পৰা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰো ধৰ্মৰ আধাৰ।''' ** ''গৌতম ধৰ্মসূত্ৰ'', ১.১.১–২ * '''ধৰ্মৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে আগ্ৰহী অনুসন্ধিৎসু লোকৰ বাবে বেদ হৈছে সৰ্বোচ্চ প্ৰমাণ।''' ** ''মনুস্মৃতি'', ২.৩ * '''ধৰ্মতকৈ শ্ৰেষ্ঠ একো নাই। দুৰ্বলজনেও ধৰ্মৰ বলত সবলজনক জয় কৰিব পাৰে। ধৰ্মই হৈছে সত্য।''' ** ''বৃহদাৰণ্যক উপনিষদ'', ১.৪.১৪ == আৰু চাওক == * [[বৌদ্ধধৰ্ম]] * [[ধৰ্মচক্ৰ]] == বাহ্যিক সংযোগ == * {{ৱিকিপিডিয়া|ধৰ্ম}} 1tg2jv7d8xtyln83s495sclcm3kk391 27609 27608 2026-09-27T07:25:05Z AjayDas 19 /* উদ্ধৃতি */ 27609 wikitext text/x-wiki [[File:Dharmachakra Rainbow Wheel.svg|thumb|right|ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও। তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। — [[স্বামী শিৱানন্দ]]]] '''ধৰ্ম''' বা '''ধম্ম''' ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা। [[হিন্দুধৰ্ম]], [[বৌদ্ধধৰ্ম]], [[জৈনধৰ্ম]] আৰু [[শিখধৰ্ম]]ত ধৰ্ম শব্দটোৰ বিভিন্ন অৰ্থ আৰু প্ৰয়োগ আছে। প্ৰাচীন বৈদিক ধৰ্মতো ধৰ্ম শব্দৰ প্ৰচলন আছিল। কালক্ৰমত ইয়াৰ অৰ্থ আৰু ধাৰণাৰ পৰিসৰ বহুলভাৱে বিকশিত হৈছে। == উদ্ধৃতি == [[File:Ashoka Chakra.svg|thumb|right|দেৱানাংপ্ৰিয় প্ৰিয়দৰ্শী ৰজাই ধৰ্মৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰজাসকলৰ শ্ৰদ্ধা আৰু ধৰ্মাচৰণৰ দ্বাৰা লাভ নকৰিলে যশ আৰু খ্যাতিক বিশেষ মূল্যৱান বুলি গণ্য নকৰে। বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যৎ—দুয়ো কালতে মোৰ প্ৰজাসকলে ধৰ্মক সন্মান কৰক আৰু ধৰ্ম পালন কৰক। — [[অশোক]]]] [[File:AshokStambhaThailand.jpg|thumb|right|ধৰ্ম মংগলজনক। কিন্তু ধৰ্মনো কি? ধৰ্মত অলপ পাপ, অধিক পুণ্য, দয়া, দানশীলতা, সত্যবাদিতা আৰু পৱিত্ৰতা অন্তৰ্ভুক্ত। — [[অশোক]]]] [[File:Faith Buddhism Vajra.svg|thumb|right|পাপকৰ্মত জীৱন নষ্ট নকৰিবা। পৱিত্ৰ ধৰ্ম পালন কৰাই তোমাৰ বাবে মংগলজনক। — [[মিলাৰেপা]]]] * দুৰ্বল আৰু অৱহেলিতজনক উন্নতিৰ পথলৈ লৈ যোৱাই ধৰ্ম। ** ''অখিলত্তিৰাট্টু অম্মানাই'' * দেৱানাংপ্ৰিয় প্ৰিয়দৰ্শী ৰজাই ধৰ্মৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰজাসকলৰ শ্ৰদ্ধা আৰু ধৰ্মাচৰণৰ দ্বাৰা লাভ নকৰিলে যশ আৰু খ্যাতিক বিশেষ মূল্যৱান বুলি গণ্য নকৰে। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * ধৰ্ম মংগলজনক। কিন্তু ধৰ্মনো কি? ধৰ্মত অলপ পাপ, অধিক পুণ্য, দয়া, দানশীলতা, সত্যবাদিতা আৰু পৱিত্ৰতা অন্তৰ্ভুক্ত। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * ধৰ্মৰ দ্বাৰা জনসাধাৰণৰ মাজত হোৱা অগ্ৰগতি দুটা উপায়েৰে সাধিত হৈছে—ধৰ্মীয় বিধি আৰু বুজোৱাৰ দ্বাৰা। ধৰ্মীয় বিধিৰ প্ৰভাৱ কম, কিন্তু বুজোৱাৰ প্ৰভাৱ বহুত বেছি। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * জনসাধাৰণৰ জীৱনত ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ ঘটোৱাটো কেৱল বিধি-নিয়মৰ দ্বাৰা নহয়, বুজোৱা আৰু প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰাহে অধিক ফলপ্ৰসূ হয়। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * গণতন্ত্ৰ মানুহৰ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত বুলি কোৱা হয়। আনহাতে কোৱা হয় যে ই মানুহৰ কৰ্তব্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা উচিত। কিন্তু অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্য—দুয়োটাই ইউৰোপীয় ধাৰণা। ধৰ্ম হৈছে ভাৰতীয় ধাৰণা, য'ত অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্যৰ মাজত কৃত্ৰিম বিৰোধ নাই; বৰং দুয়োটাৰ মাজত গভীৰ আৰু চিৰন্তন ঐক্য আছে। ** [[শ্ৰী অৰবিন্দ]], ১৬ মাৰ্চ ১৯০৮ * ভাৰতত ইউৰোপৰ দৰে 'স্বাৰ্থ'ৰ ধাৰণা নাছিল; প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ে নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে যুঁজ কৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ধৰ্মৰ ধাৰণা আছিল—বৃহত্তৰ জাতীয় জীৱনত ব্যক্তি আৰু সম্প্ৰদায়ে পালন কৰিবলগীয়া কৰ্তব্য আৰু ভূমিকা। ** [[শ্ৰী অৰবিন্দ]], ২৯ জুন ১৯২৬ * য'ত ধৰ্মৰ প্ৰাধান্য থাকে, তাত আইনৰ শাসন আৰু ন্যায় প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ধৰ্মৰ পথ অনুসৰণ কৰা ৰজাক ধৰ্মৰাজ বুলি কোৱা হয়। ** [[গুৰচৰণ দাস]], ''দ্য ডিফিকাল্টি অৱ বিং গুড'', ২০১০ * এজনে নিজৰ বাবে যিটোক অনিষ্টকৰ বুলি গণ্য কৰে, আন এজনৰ প্ৰতিও তেনে কাম কৰা উচিত নহয়। সংক্ষেপে, এয়াই ধৰ্মৰ বিধান। ইচ্ছাৰ বশৱৰ্তী হৈ ইয়াৰ বিপৰীত আচৰণ কৰিলে মানুহ অধৰ্মৰ ভাগী হয়। ** ''মহাভাৰত'', শান্তিপৰ্ব, ১১৩.৮ * পাপকৰ্মত জীৱন নষ্ট নকৰিবা; পৱিত্ৰ ধৰ্ম পালন কৰাই তোমাৰ বাবে মংগলজনক। ** [[মিলাৰেপা]], ''শিকাৰীৰ প্ৰতি গীত'' * ধৰ্মো ৰক্ষতি ৰক্ষিতঃ ** ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই ৰক্ষা কৰে। *** ''মনুস্মৃতি'', অষ্টম অধ্যায়, ১৫ নং শ্লোক * ধৰ্ম এক অতি বিস্তৃত ধাৰণা। ই জীৱনৰ সকলো দিশৰ সৈতে জড়িত। ই সমাজক ধৰি ৰাখে। তাতোকৈও অধিক, ই সমগ্ৰ জগতক ধৰি ৰাখে। যিটোৱে সকলোকে ধৰি ৰাখে, সেয়াই ধৰ্ম। ** [[দীনদয়াল উপাধ্যায়]] * কোনো ভাষাই সম্পূৰ্ণ নহয়। সংস্কৃতৰ 'ধৰ্ম' শব্দটোৰ ইংৰাজীত যথাযথ সমাৰ্থক শব্দ নাই। ধৰ্মক সাধাৰণতে ন্যায়পৰায়ণতা বা কৰ্তব্য বুলি কোৱা হয়। ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। মৃত্যুৰ পিছতো ধৰ্মই তোমাৰ একমাত্ৰ সংগী। ধৰ্মই মানৱতাৰ একমাত্ৰ আশ্ৰয়। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * যিটোৱে মানুহক উন্নত কৰে, সেয়াই ধৰ্ম। ধৰ্ম হৈছে সেই পথ, যিয়ে মানুহক পূৰ্ণতা আৰু গৌৰৱৰ দিশে লৈ যায়। আত্মোপলব্ধিয়েই সৰ্বোচ্চ ধৰ্ম। ধৰ্ম হৈছে হিন্দু নৈতিক জীৱনৰ মূল আধাৰ। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * মনত ৰাখিবা, আমাৰ জাতীয় জীৱনৰ কেন্দ্ৰ ৰাজনীতি বা অৰ্থনীতি নহয়; ধৰ্ম। ** [[স্বামী বিবেকানন্দ]] * ধৰ্মে সমাজক ধৰি ৰাখে, ধৰ্মে সামাজিক শৃংখলা বজাই ৰাখে আৰু ধৰ্মে মানৱতাৰ কল্যাণ আৰু অগ্ৰগতি নিশ্চিত কৰে। ** ''মহাভাৰত'', কৰ্ণপৰ্ব, ৬৯.৫৮ * ধৰ্ম হৈছে সেই নীতি, যিয়ে এই পৃথিৱীত সকলোৰে উন্নতি আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰে আৰু পৰলোকত চিৰন্তন আনন্দৰ পথ মুকলি কৰে। ** [[মধ্বাচাৰ্য]] * ধৰ্মৰ সংজ্ঞা দিয়া অতি কঠিন। ইয়াক জীৱৰ উন্নতিত সহায় কৰা নীতি বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। সেয়ে যিটোৱে জীৱৰ কল্যাণ সাধন কৰে, সেয়াই ধৰ্ম। জ্ঞানী ঋষিসকলে যিটোৱে সকলোকে ধৰি ৰাখে, তাকেই ধৰ্ম বুলি কৈছে। ** ''মহাভাৰত'', শান্তিপৰ্ব, ১০৯.৯–১০ * বেদ ধৰ্মৰ মূল উৎস আৰু বেদজ্ঞ লোকসকলৰ পৰম্পৰা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰো ধৰ্মৰ আধাৰ। ** ''গৌতম ধৰ্মসূত্ৰ'', ১.১.১–২ * ধৰ্মৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে আগ্ৰহী অনুসন্ধিৎসু লোকৰ বাবে বেদ হৈছে সৰ্বোচ্চ প্ৰমাণ। ** ''মনুস্মৃতি'', ২.৩ * ধৰ্মতকৈ শ্ৰেষ্ঠ একো নাই। দুৰ্বলজনেও ধৰ্মৰ বলত সবলজনক জয় কৰিব পাৰে। ধৰ্মই হৈছে সত্য। ** ''বৃহদাৰণ্যক উপনিষদ'', ১.৪.১৪ == আৰু চাওক == * [[বৌদ্ধধৰ্ম]] * [[ধৰ্মচক্ৰ]] == বাহ্যিক সংযোগ == * {{ৱিকিপিডিয়া|ধৰ্ম}} n0yvyr4gvy06rpe0qkanbaw27b5428v 27610 27609 2026-09-27T07:27:15Z AjayDas 19 added [[Category:দৰ্শন]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 27610 wikitext text/x-wiki [[File:Dharmachakra Rainbow Wheel.svg|thumb|right|ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও। তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। — [[স্বামী শিৱানন্দ]]]] '''ধৰ্ম''' বা '''ধম্ম''' ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা। [[হিন্দুধৰ্ম]], [[বৌদ্ধধৰ্ম]], [[জৈনধৰ্ম]] আৰু [[শিখধৰ্ম]]ত ধৰ্ম শব্দটোৰ বিভিন্ন অৰ্থ আৰু প্ৰয়োগ আছে। প্ৰাচীন বৈদিক ধৰ্মতো ধৰ্ম শব্দৰ প্ৰচলন আছিল। কালক্ৰমত ইয়াৰ অৰ্থ আৰু ধাৰণাৰ পৰিসৰ বহুলভাৱে বিকশিত হৈছে। == উদ্ধৃতি == [[File:Ashoka Chakra.svg|thumb|right|দেৱানাংপ্ৰিয় প্ৰিয়দৰ্শী ৰজাই ধৰ্মৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰজাসকলৰ শ্ৰদ্ধা আৰু ধৰ্মাচৰণৰ দ্বাৰা লাভ নকৰিলে যশ আৰু খ্যাতিক বিশেষ মূল্যৱান বুলি গণ্য নকৰে। বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যৎ—দুয়ো কালতে মোৰ প্ৰজাসকলে ধৰ্মক সন্মান কৰক আৰু ধৰ্ম পালন কৰক। — [[অশোক]]]] [[File:AshokStambhaThailand.jpg|thumb|right|ধৰ্ম মংগলজনক। কিন্তু ধৰ্মনো কি? ধৰ্মত অলপ পাপ, অধিক পুণ্য, দয়া, দানশীলতা, সত্যবাদিতা আৰু পৱিত্ৰতা অন্তৰ্ভুক্ত। — [[অশোক]]]] [[File:Faith Buddhism Vajra.svg|thumb|right|পাপকৰ্মত জীৱন নষ্ট নকৰিবা। পৱিত্ৰ ধৰ্ম পালন কৰাই তোমাৰ বাবে মংগলজনক। — [[মিলাৰেপা]]]] * দুৰ্বল আৰু অৱহেলিতজনক উন্নতিৰ পথলৈ লৈ যোৱাই ধৰ্ম। ** ''অখিলত্তিৰাট্টু অম্মানাই'' * দেৱানাংপ্ৰিয় প্ৰিয়দৰ্শী ৰজাই ধৰ্মৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰজাসকলৰ শ্ৰদ্ধা আৰু ধৰ্মাচৰণৰ দ্বাৰা লাভ নকৰিলে যশ আৰু খ্যাতিক বিশেষ মূল্যৱান বুলি গণ্য নকৰে। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * ধৰ্ম মংগলজনক। কিন্তু ধৰ্মনো কি? ধৰ্মত অলপ পাপ, অধিক পুণ্য, দয়া, দানশীলতা, সত্যবাদিতা আৰু পৱিত্ৰতা অন্তৰ্ভুক্ত। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * ধৰ্মৰ দ্বাৰা জনসাধাৰণৰ মাজত হোৱা অগ্ৰগতি দুটা উপায়েৰে সাধিত হৈছে—ধৰ্মীয় বিধি আৰু বুজোৱাৰ দ্বাৰা। ধৰ্মীয় বিধিৰ প্ৰভাৱ কম, কিন্তু বুজোৱাৰ প্ৰভাৱ বহুত বেছি। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * জনসাধাৰণৰ জীৱনত ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ ঘটোৱাটো কেৱল বিধি-নিয়মৰ দ্বাৰা নহয়, বুজোৱা আৰু প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰাহে অধিক ফলপ্ৰসূ হয়। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * গণতন্ত্ৰ মানুহৰ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত বুলি কোৱা হয়। আনহাতে কোৱা হয় যে ই মানুহৰ কৰ্তব্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা উচিত। কিন্তু অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্য—দুয়োটাই ইউৰোপীয় ধাৰণা। ধৰ্ম হৈছে ভাৰতীয় ধাৰণা, য'ত অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্যৰ মাজত কৃত্ৰিম বিৰোধ নাই; বৰং দুয়োটাৰ মাজত গভীৰ আৰু চিৰন্তন ঐক্য আছে। ** [[শ্ৰী অৰবিন্দ]], ১৬ মাৰ্চ ১৯০৮ * ভাৰতত ইউৰোপৰ দৰে 'স্বাৰ্থ'ৰ ধাৰণা নাছিল; প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ে নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে যুঁজ কৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ধৰ্মৰ ধাৰণা আছিল—বৃহত্তৰ জাতীয় জীৱনত ব্যক্তি আৰু সম্প্ৰদায়ে পালন কৰিবলগীয়া কৰ্তব্য আৰু ভূমিকা। ** [[শ্ৰী অৰবিন্দ]], ২৯ জুন ১৯২৬ * য'ত ধৰ্মৰ প্ৰাধান্য থাকে, তাত আইনৰ শাসন আৰু ন্যায় প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ধৰ্মৰ পথ অনুসৰণ কৰা ৰজাক ধৰ্মৰাজ বুলি কোৱা হয়। ** [[গুৰচৰণ দাস]], ''দ্য ডিফিকাল্টি অৱ বিং গুড'', ২০১০ * এজনে নিজৰ বাবে যিটোক অনিষ্টকৰ বুলি গণ্য কৰে, আন এজনৰ প্ৰতিও তেনে কাম কৰা উচিত নহয়। সংক্ষেপে, এয়াই ধৰ্মৰ বিধান। ইচ্ছাৰ বশৱৰ্তী হৈ ইয়াৰ বিপৰীত আচৰণ কৰিলে মানুহ অধৰ্মৰ ভাগী হয়। ** ''মহাভাৰত'', শান্তিপৰ্ব, ১১৩.৮ * পাপকৰ্মত জীৱন নষ্ট নকৰিবা; পৱিত্ৰ ধৰ্ম পালন কৰাই তোমাৰ বাবে মংগলজনক। ** [[মিলাৰেপা]], ''শিকাৰীৰ প্ৰতি গীত'' * ধৰ্মো ৰক্ষতি ৰক্ষিতঃ ** ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই ৰক্ষা কৰে। *** ''মনুস্মৃতি'', অষ্টম অধ্যায়, ১৫ নং শ্লোক * ধৰ্ম এক অতি বিস্তৃত ধাৰণা। ই জীৱনৰ সকলো দিশৰ সৈতে জড়িত। ই সমাজক ধৰি ৰাখে। তাতোকৈও অধিক, ই সমগ্ৰ জগতক ধৰি ৰাখে। যিটোৱে সকলোকে ধৰি ৰাখে, সেয়াই ধৰ্ম। ** [[দীনদয়াল উপাধ্যায়]] * কোনো ভাষাই সম্পূৰ্ণ নহয়। সংস্কৃতৰ 'ধৰ্ম' শব্দটোৰ ইংৰাজীত যথাযথ সমাৰ্থক শব্দ নাই। ধৰ্মক সাধাৰণতে ন্যায়পৰায়ণতা বা কৰ্তব্য বুলি কোৱা হয়। ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। মৃত্যুৰ পিছতো ধৰ্মই তোমাৰ একমাত্ৰ সংগী। ধৰ্মই মানৱতাৰ একমাত্ৰ আশ্ৰয়। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * যিটোৱে মানুহক উন্নত কৰে, সেয়াই ধৰ্ম। ধৰ্ম হৈছে সেই পথ, যিয়ে মানুহক পূৰ্ণতা আৰু গৌৰৱৰ দিশে লৈ যায়। আত্মোপলব্ধিয়েই সৰ্বোচ্চ ধৰ্ম। ধৰ্ম হৈছে হিন্দু নৈতিক জীৱনৰ মূল আধাৰ। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * মনত ৰাখিবা, আমাৰ জাতীয় জীৱনৰ কেন্দ্ৰ ৰাজনীতি বা অৰ্থনীতি নহয়; ধৰ্ম। ** [[স্বামী বিবেকানন্দ]] * ধৰ্মে সমাজক ধৰি ৰাখে, ধৰ্মে সামাজিক শৃংখলা বজাই ৰাখে আৰু ধৰ্মে মানৱতাৰ কল্যাণ আৰু অগ্ৰগতি নিশ্চিত কৰে। ** ''মহাভাৰত'', কৰ্ণপৰ্ব, ৬৯.৫৮ * ধৰ্ম হৈছে সেই নীতি, যিয়ে এই পৃথিৱীত সকলোৰে উন্নতি আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰে আৰু পৰলোকত চিৰন্তন আনন্দৰ পথ মুকলি কৰে। ** [[মধ্বাচাৰ্য]] * ধৰ্মৰ সংজ্ঞা দিয়া অতি কঠিন। ইয়াক জীৱৰ উন্নতিত সহায় কৰা নীতি বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। সেয়ে যিটোৱে জীৱৰ কল্যাণ সাধন কৰে, সেয়াই ধৰ্ম। জ্ঞানী ঋষিসকলে যিটোৱে সকলোকে ধৰি ৰাখে, তাকেই ধৰ্ম বুলি কৈছে। ** ''মহাভাৰত'', শান্তিপৰ্ব, ১০৯.৯–১০ * বেদ ধৰ্মৰ মূল উৎস আৰু বেদজ্ঞ লোকসকলৰ পৰম্পৰা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰো ধৰ্মৰ আধাৰ। ** ''গৌতম ধৰ্মসূত্ৰ'', ১.১.১–২ * ধৰ্মৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে আগ্ৰহী অনুসন্ধিৎসু লোকৰ বাবে বেদ হৈছে সৰ্বোচ্চ প্ৰমাণ। ** ''মনুস্মৃতি'', ২.৩ * ধৰ্মতকৈ শ্ৰেষ্ঠ একো নাই। দুৰ্বলজনেও ধৰ্মৰ বলত সবলজনক জয় কৰিব পাৰে। ধৰ্মই হৈছে সত্য। ** ''বৃহদাৰণ্যক উপনিষদ'', ১.৪.১৪ == আৰু চাওক == * [[বৌদ্ধধৰ্ম]] * [[ধৰ্মচক্ৰ]] == বাহ্যিক সংযোগ == * {{ৱিকিপিডিয়া|ধৰ্ম}} [[শ্ৰেণী:দৰ্শন]] jmlzgj5sedoylg0bpopob1j2ntlk02v 27615 27610 2026-09-27T07:30:51Z AjayDas 19 /* লগতে চাওক */ 27615 wikitext text/x-wiki [[File:Dharmachakra Rainbow Wheel.svg|thumb|right|ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও। তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। — [[স্বামী শিৱানন্দ]]]] '''ধৰ্ম''' বা '''ধম্ম''' ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা। [[হিন্দুধৰ্ম]], [[বৌদ্ধধৰ্ম]], [[জৈনধৰ্ম]] আৰু [[শিখধৰ্ম]]ত ধৰ্ম শব্দটোৰ বিভিন্ন অৰ্থ আৰু প্ৰয়োগ আছে। প্ৰাচীন বৈদিক ধৰ্মতো ধৰ্ম শব্দৰ প্ৰচলন আছিল। কালক্ৰমত ইয়াৰ অৰ্থ আৰু ধাৰণাৰ পৰিসৰ বহুলভাৱে বিকশিত হৈছে। == উদ্ধৃতি == [[File:Ashoka Chakra.svg|thumb|right|দেৱানাংপ্ৰিয় প্ৰিয়দৰ্শী ৰজাই ধৰ্মৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰজাসকলৰ শ্ৰদ্ধা আৰু ধৰ্মাচৰণৰ দ্বাৰা লাভ নকৰিলে যশ আৰু খ্যাতিক বিশেষ মূল্যৱান বুলি গণ্য নকৰে। বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যৎ—দুয়ো কালতে মোৰ প্ৰজাসকলে ধৰ্মক সন্মান কৰক আৰু ধৰ্ম পালন কৰক। — [[অশোক]]]] [[File:AshokStambhaThailand.jpg|thumb|right|ধৰ্ম মংগলজনক। কিন্তু ধৰ্মনো কি? ধৰ্মত অলপ পাপ, অধিক পুণ্য, দয়া, দানশীলতা, সত্যবাদিতা আৰু পৱিত্ৰতা অন্তৰ্ভুক্ত। — [[অশোক]]]] [[File:Faith Buddhism Vajra.svg|thumb|right|পাপকৰ্মত জীৱন নষ্ট নকৰিবা। পৱিত্ৰ ধৰ্ম পালন কৰাই তোমাৰ বাবে মংগলজনক। — [[মিলাৰেপা]]]] * দুৰ্বল আৰু অৱহেলিতজনক উন্নতিৰ পথলৈ লৈ যোৱাই ধৰ্ম। ** ''অখিলত্তিৰাট্টু অম্মানাই'' * দেৱানাংপ্ৰিয় প্ৰিয়দৰ্শী ৰজাই ধৰ্মৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰজাসকলৰ শ্ৰদ্ধা আৰু ধৰ্মাচৰণৰ দ্বাৰা লাভ নকৰিলে যশ আৰু খ্যাতিক বিশেষ মূল্যৱান বুলি গণ্য নকৰে। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * ধৰ্ম মংগলজনক। কিন্তু ধৰ্মনো কি? ধৰ্মত অলপ পাপ, অধিক পুণ্য, দয়া, দানশীলতা, সত্যবাদিতা আৰু পৱিত্ৰতা অন্তৰ্ভুক্ত। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * ধৰ্মৰ দ্বাৰা জনসাধাৰণৰ মাজত হোৱা অগ্ৰগতি দুটা উপায়েৰে সাধিত হৈছে—ধৰ্মীয় বিধি আৰু বুজোৱাৰ দ্বাৰা। ধৰ্মীয় বিধিৰ প্ৰভাৱ কম, কিন্তু বুজোৱাৰ প্ৰভাৱ বহুত বেছি। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * জনসাধাৰণৰ জীৱনত ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ ঘটোৱাটো কেৱল বিধি-নিয়মৰ দ্বাৰা নহয়, বুজোৱা আৰু প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰাহে অধিক ফলপ্ৰসূ হয়। ** [[অশোক]], ''অশোকৰ শিলালিপি'', প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫৭ * গণতন্ত্ৰ মানুহৰ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত বুলি কোৱা হয়। আনহাতে কোৱা হয় যে ই মানুহৰ কৰ্তব্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা উচিত। কিন্তু অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্য—দুয়োটাই ইউৰোপীয় ধাৰণা। ধৰ্ম হৈছে ভাৰতীয় ধাৰণা, য'ত অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্যৰ মাজত কৃত্ৰিম বিৰোধ নাই; বৰং দুয়োটাৰ মাজত গভীৰ আৰু চিৰন্তন ঐক্য আছে। ** [[শ্ৰী অৰবিন্দ]], ১৬ মাৰ্চ ১৯০৮ * ভাৰতত ইউৰোপৰ দৰে 'স্বাৰ্থ'ৰ ধাৰণা নাছিল; প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ে নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে যুঁজ কৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ধৰ্মৰ ধাৰণা আছিল—বৃহত্তৰ জাতীয় জীৱনত ব্যক্তি আৰু সম্প্ৰদায়ে পালন কৰিবলগীয়া কৰ্তব্য আৰু ভূমিকা। ** [[শ্ৰী অৰবিন্দ]], ২৯ জুন ১৯২৬ * য'ত ধৰ্মৰ প্ৰাধান্য থাকে, তাত আইনৰ শাসন আৰু ন্যায় প্ৰতিষ্ঠিত হয়। ধৰ্মৰ পথ অনুসৰণ কৰা ৰজাক ধৰ্মৰাজ বুলি কোৱা হয়। ** [[গুৰচৰণ দাস]], ''দ্য ডিফিকাল্টি অৱ বিং গুড'', ২০১০ * এজনে নিজৰ বাবে যিটোক অনিষ্টকৰ বুলি গণ্য কৰে, আন এজনৰ প্ৰতিও তেনে কাম কৰা উচিত নহয়। সংক্ষেপে, এয়াই ধৰ্মৰ বিধান। ইচ্ছাৰ বশৱৰ্তী হৈ ইয়াৰ বিপৰীত আচৰণ কৰিলে মানুহ অধৰ্মৰ ভাগী হয়। ** ''মহাভাৰত'', শান্তিপৰ্ব, ১১৩.৮ * পাপকৰ্মত জীৱন নষ্ট নকৰিবা; পৱিত্ৰ ধৰ্ম পালন কৰাই তোমাৰ বাবে মংগলজনক। ** [[মিলাৰেপা]], ''শিকাৰীৰ প্ৰতি গীত'' * ধৰ্মো ৰক্ষতি ৰক্ষিতঃ ** ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই ৰক্ষা কৰে। *** ''মনুস্মৃতি'', অষ্টম অধ্যায়, ১৫ নং শ্লোক * ধৰ্ম এক অতি বিস্তৃত ধাৰণা। ই জীৱনৰ সকলো দিশৰ সৈতে জড়িত। ই সমাজক ধৰি ৰাখে। তাতোকৈও অধিক, ই সমগ্ৰ জগতক ধৰি ৰাখে। যিটোৱে সকলোকে ধৰি ৰাখে, সেয়াই ধৰ্ম। ** [[দীনদয়াল উপাধ্যায়]] * কোনো ভাষাই সম্পূৰ্ণ নহয়। সংস্কৃতৰ 'ধৰ্ম' শব্দটোৰ ইংৰাজীত যথাযথ সমাৰ্থক শব্দ নাই। ধৰ্মক সাধাৰণতে ন্যায়পৰায়ণতা বা কৰ্তব্য বুলি কোৱা হয়। ধৰ্ম ন্যায়পৰায়ণতাৰ নীতি। ধৰ্ম পৱিত্ৰতাৰ নীতি। ধৰ্ম একতাৰ নীতিও। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * তুমি ধৰ্মক ৰক্ষা কৰিলে ধৰ্মই তোমাক ৰক্ষা কৰিব। মৃত্যুৰ পিছতো ধৰ্মই তোমাৰ একমাত্ৰ সংগী। ধৰ্মই মানৱতাৰ একমাত্ৰ আশ্ৰয়। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * যিটোৱে মানুহক উন্নত কৰে, সেয়াই ধৰ্ম। ধৰ্ম হৈছে সেই পথ, যিয়ে মানুহক পূৰ্ণতা আৰু গৌৰৱৰ দিশে লৈ যায়। আত্মোপলব্ধিয়েই সৰ্বোচ্চ ধৰ্ম। ধৰ্ম হৈছে হিন্দু নৈতিক জীৱনৰ মূল আধাৰ। ** [[স্বামী শিৱানন্দ]], ''অল এবাউট হিন্দুইজম'', ১৯৭৭ * মনত ৰাখিবা, আমাৰ জাতীয় জীৱনৰ কেন্দ্ৰ ৰাজনীতি বা অৰ্থনীতি নহয়; ধৰ্ম। ** [[স্বামী বিবেকানন্দ]] * ধৰ্মে সমাজক ধৰি ৰাখে, ধৰ্মে সামাজিক শৃংখলা বজাই ৰাখে আৰু ধৰ্মে মানৱতাৰ কল্যাণ আৰু অগ্ৰগতি নিশ্চিত কৰে। ** ''মহাভাৰত'', কৰ্ণপৰ্ব, ৬৯.৫৮ * ধৰ্ম হৈছে সেই নীতি, যিয়ে এই পৃথিৱীত সকলোৰে উন্নতি আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰে আৰু পৰলোকত চিৰন্তন আনন্দৰ পথ মুকলি কৰে। ** [[মধ্বাচাৰ্য]] * ধৰ্মৰ সংজ্ঞা দিয়া অতি কঠিন। ইয়াক জীৱৰ উন্নতিত সহায় কৰা নীতি বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। সেয়ে যিটোৱে জীৱৰ কল্যাণ সাধন কৰে, সেয়াই ধৰ্ম। জ্ঞানী ঋষিসকলে যিটোৱে সকলোকে ধৰি ৰাখে, তাকেই ধৰ্ম বুলি কৈছে। ** ''মহাভাৰত'', শান্তিপৰ্ব, ১০৯.৯–১০ * বেদ ধৰ্মৰ মূল উৎস আৰু বেদজ্ঞ লোকসকলৰ পৰম্পৰা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰো ধৰ্মৰ আধাৰ। ** ''গৌতম ধৰ্মসূত্ৰ'', ১.১.১–২ * ধৰ্মৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে আগ্ৰহী অনুসন্ধিৎসু লোকৰ বাবে বেদ হৈছে সৰ্বোচ্চ প্ৰমাণ। ** ''মনুস্মৃতি'', ২.৩ * ধৰ্মতকৈ শ্ৰেষ্ঠ একো নাই। দুৰ্বলজনেও ধৰ্মৰ বলত সবলজনক জয় কৰিব পাৰে। ধৰ্মই হৈছে সত্য। ** ''বৃহদাৰণ্যক উপনিষদ'', ১.৪.১৪ == লগতে চাওক == * [[বৌদ্ধধৰ্ম]] * [[ধৰ্মচক্ৰ]] == বাহ্যিক সংযোগ == * {{ৱিকিপিডিয়া|ধৰ্ম}} [[শ্ৰেণী:দৰ্শন]] 76yn0rldeucpht3d9tg1pwrukbrvvdv 0 3558 27611 2026-09-27T07:28:03Z AjayDas 19 [[হিন্দু ধৰ্ম]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 27611 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[হিন্দু ধৰ্ম]] jinpxkm81q192b8v491j8nosaqimgyp 0 3559 27612 2026-09-27T07:28:51Z AjayDas 19 [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 27612 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[বৌদ্ধ ধৰ্ম]] d9g9t7hkeppof9qt86mrkzbprutx951 0 3560 27613 2026-09-27T07:29:35Z AjayDas 19 [[জৈন ধৰ্ম]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 27613 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[জৈন ধৰ্ম]] 794px9vnz8q12h0c5hcbw731bwqubcx 0 3561 27614 2026-09-27T07:30:08Z AjayDas 19 [[শিখ ধৰ্ম]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল 27614 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[শিখ ধৰ্ম]] sjcficqurljfyirfx17t8isumu6bf5c