ৱিকিউৎস aswikisource https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.5 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউৎস ৱিকিউৎস বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা লেখক লেখক আলোচনা পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা আলোচনা সূচী সূচী আলোচনা প্ৰকাশক প্ৰকাশক আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 106 52363 252134 251870 2026-06-02T14:19:06Z BabulB 104 252134 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=বাৰাংগণাৰ জুপুৰি |Language=as |Volume= |Edition= |Author=পৰী পাৰবীন |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=টেক্‌নো এড্‌ পাব্লিকেশ্বন |Address=পাঠশালা (হৰিপুৰ চ'ক) |Year=2019 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=T |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 2to3="প্ৰকাশন" 4="দায়লুপ্তি" 5="উচৰ্গা" 6="লেখিকাৰ একাষাৰ" 7="1" 139="বেটুপাতৰ শেষপৃষ্ঠা"/> |Volumes= |Remarks={{Scrollpane|height=500px| {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{block center|width=100px}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/এক|এক]]| page=১}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/দুই|দুই]]| page=৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তিনি|তিনি]]| page=৫}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চাৰি|চাৰি]]| page=১০}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পাঁচ|পাঁচ]]| page=১৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছয়|ছয়]]| page=১৯}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাত|সাত]]| page=২২}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠ|আঠ]]| page=২৭}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ন|ন]]| page=৩২}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/দহ|দহ]]| page=৩৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/এঘাৰ|এঘাৰ]]| page=৪০}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বাৰ|বাৰ]]| page=৪৪}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তেৰ|তেৰ]]| page=৪৯}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চৈধ্য|চৈধ্য]]| page=৫৪}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]]| page=৫৭}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ষোল্ল|ষোল্ল]]| page=৬৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সোতৰ|সোতৰ]]| page=৬৫}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ওঠৰ|ওঠৰ]]| page=৭০}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনৈশ|উনৈশ]]| page=৭৪}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বিশ|বিশ]]| page=৭৮}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একৈশ|একৈশ]]| page=৮৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বাইশ|বাইশ]]| page=৯১}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তেইশ|তেইশ]]| page=৯৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চৌব্বিশ|চৌব্বিশ]]| page=৯৮}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পঁচিশ|পঁচিশ]]| page=১০৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছাব্বিশ|ছাব্বিশ]]| page=১০৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাতাইশ|সাতাইশ]]| page=১০৮}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠাইশ|আঠাইশ]]| page=১১১}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনত্ৰিশ|উনত্ৰিশ]]| page=১১৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ত্ৰিশ|ত্ৰিশ]]| page=১১৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একত্ৰিশ|একত্ৰিশ]]| page=১২২}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বত্ৰিশ|বত্ৰিশ]]| page=১২৭}} }}}} |Notes={{ভাৰতীয় ৱিকিউৎস মুদ্ৰণ সংশোধন প্ৰতিযোগিতা আগষ্ট ২০২১}} |Width= |Css= |Header=বাৰাংগণাৰ জুপুৰি |Footer= }} [[শ্ৰেণী:OTRS অনুমতি নিশ্চিত হোৱা গ্ৰন্থৰ সূচী]] eflvuar02jpkyt5l9n07l0hnuhkbjsi 104 52476 252115 194648 2026-06-02T13:44:29Z BabulB 104 252115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" /></noinclude><section begin="A" />কৰিবলৈ আহি গাঁওখনত সি লমালমে বিষাদ বুটলিছিল। সেই বিষাদৰ মাজতো সি কিছু দায়িত্ব পালন কৰিছিল। প্ৰাণ যাওঁ যাওঁকৈ থকা দীপকৰ দেউতাকৰ কাষত সি ৰৈ দিছিল। দীপকৰ দেউতাকৰ মৃত্যুৰ দিনা আকাশ খনে কলহৰ কাণেৰে বৰষুণ ঢালিছিল। দীপকৰ দেউতাকৰ মৃত্যু আৰু অলংকৃতাৰ বিবাহৰ খবৰ, দুয়োটা বিষাদকে চকুপানীৰে বোৱাই নিবলৈ সি নিজকে বৰষুণৰ পানীত এৰি দিছিল। {{gap}}বৰষুণে বোৱাই নিয়া পানীবোৰ লুণীয়া হৈ পৰিল। {{gap}}“আজিয়েই ধ্ৰুৱম। আজিয়েই কান্দি ল’৷ এনে সুযোগ দ্বিতীয়বাৰলৈ নাপাবি।” {{gap}}বৰষুণ আৰু বিষাদ। বিষাদ আৰু বৰষুণ। ইটোৱে সিটোৰ লগত ওৰে ৰাতি মিতিৰালি কৰি কৰি লৌহমুখা এখন তৈয়াৰ কৰি মুখৰ ওপৰত লগাই লৈ সি দীপকৰ অৱস্থানৰ সন্ধান কৰিলে। {{gap}}ধ্ৰুৱম দাসৰ পক্ষে সেয়া কোনো টান কাম নাছিল। {{center|++}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|(ছাব্বিশ)}} {{gap}}“অই আকাশ, তোলৈ হেঁপাহ জাগিল, তৰিলো জাল। {{gap}}জাল ভৰি উঠি আহিল শূন্যতাৰ ভঁড়াল”, {{gap}}মেঘে ওন্দোলোৱা আকাশখনলৈ চাই চাই অলংকৃতাই শূন্যতাৰ জালখন মেলি ধৰিলে। জালখনেৰে সপোনবোৰ সৰকি গ’ল। ৰৈ গ'ল আকাশসম শূন্যতা। এই শূন্যবোধে তাইক খেদি ফুৰে। খেদি ফুৰে তেতিয়াও, যেতিয়া পৰকীয়া প্ৰেমৰ অভিযোগ লৈ তাইৰ টেবুলত বিভিন্নজনৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ আবেদন পৰে। বিভিন্নজনক বিবাহ বিচ্ছেদৰ পথ সুগম কৰি দিয়া৷ অলংকৃতাই নিজে সেই পথত খোজ দিব নোৱাৰে। ক’ৰবাত যেন ভাৰতীয় নাৰীজনী জাগি উঠে। স্বামীৰ পদতলৰ সেই অৱশগুণ্ঠিতা নাৰীৰ দৰেই তাই নিৰ্বিবাদে পালন কৰি যায় সংসাৰ ধৰ্ম। মোহবোৰ কমি কমি নোহোৱা হৈছেগৈ। যিকণ বাকী আছে সেয়া সন্তান দুটিৰ মাজতহে আছে। {{gap}}মোহ এটা সোমাই আছে পুৰণি আলমাৰীটোত, যিটো আলমাৰীয়ে অশুৱনি ৰূপ এটা বিয়পাই আছে ৰূমটোৰ ভিতৰত। আল্ট্ৰাছে কেবাবাৰো আলমাৰীটো তাৰ পৰা আঁতৰাই দিয়াৰ কথা কৈছে। {{gap}}“পুৰণি বস্তুৱে নতুন ঘৰটোত শোভা নাপায়। তুমি এই আওপুৰণি স্বভাৱবোৰ এৰি দিবৰ হ’ল। পুৰণিবোৰ আঁতৰাই নতুনবোৰ আদৰিবৰ হ’ল”, ইত্যাদি দেধাৰ অভিযোগ। নতুন আৰু পুৰণিৰ মাজৰ তুলনাবোৰত এলাগী অনুভৱ এটাই তাইক মেৰিয়াই ধৰে। নতুনবোৰ আদৰিলেও পুৰণিবোৰক ডাষ্টবিনৰ এচুকলৈ দলি মাৰিব নোৱাৰে। আওপুৰণি স্বভাৱবোৰ এৰবি নোৱাৰিলে কাৰণেই তাই ঘিলা পিঠাৰ সোৱাদটো পিজ্জাত বিচাৰি নাপায়। আওপুৰণি স্বভাৱবোৰ এৰিব নোৱাৰিলে কাৰণে আজিও মাকৰ হাতৰ কচুৰ জালুকীয়াখনলৈ মনত পেলাই উচুপে। মাকে পিন্ধা মুগাৰ সাজযোৰ সেই পুৰণি আলমাৰীটোত সাঁচি থৈছে। এইবোৰৰ দাম আল্ট্ৰাছে নাজানে। {{gap}}তাই আলমাৰীটোৰ ওচৰত ৰৈ পুৰণা চিঠিবোৰ তথা এৰি অহা দিনৰ ডায়েৰীবোৰ খুঁচৰি চায়। জীৱনৰ সংজ্ঞা সোমাই থকা আখৰবোৰত মোহ থাকে। নামী-অনামী চিঠিবোৰ ভালপোৱাৰ ৰঙেৰে ভৰি থকা। অট'গ্ৰাফবোৰত প্ৰতিশ্ৰুতি থাকে। ফটোবোৰত জাকৰুৱা গাভৰুৰ খিলখিল হাঁহিবোৰ থাকে। {{gap}}“এই যে হাঁহি থকা ছোৱালীজনী, তাই দুবছৰৰ আগতে আত্মহত্যা কৰিলে”। {{gap}}“কিয়? কিয়?” {{gap}}“কিয় আৰু? সেই একেই? পৰকীয়া প্ৰেম।” {{gap}}“পৰকীয়া প্ৰেম? কাৰ?” {{gap}}তাইৰে?” {{gap}}“আচৰিত! তাইৰে যদি আত্মহত্যা কৰিলে কিয়? তাইৰ জানো সন্তান এটাও নাছিল”। {{gap}}“আছিল। চাৰিবছৰীয়া ল’ৰা এটা আছিল।” {{gap}}“তেতিয়াহ’লে তাই চুইচাইড কৰিলে কিয়?” {{gap}}“কাৰণ তাইৰ এফেয়াৰচৰ বিষয়ে হাছবেণ্ডে গম পালে।” <section end="B" /><noinclude></noinclude> 4h7djnur54im5iomccw3w7w2bt12zkq 104 52478 252116 194650 2026-06-02T13:46:15Z BabulB 104 252116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" /></noinclude><section begin="A" />পেকেটটোৰ পৰা কাগজবোৰ উলিয়ালে। কাগজ মানে কি আৰু, চিঠি দুখনমান, কাৰ্ড দুখনমান, গোলাপৰ শুকান পাহি কেইখিলামান, আৰু চিগাৰেটৰ বাকচৰ পৰা ফালি লোৱা টুকুৰা এটা। টুকুৰাটো দেখি তাই আচৰিত হ’ল। এইখন কি ওলাল আকৌ? চিগাৰেটৰ বাকচত কোনেওতো নিশ্চয় তাইলৈ প্ৰেম পত্ৰ নিলিখে। {{gap}}অধৈৰ্য হৈ তাই টুকুৰাটো পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। {{gap}}“কৃতা, I came with lot expectation, but returned with much disappointment. তোক লগ নাপালো। কাইলৈ ফ্লাইটৰ টিকট আছে। ফোন নম্বৰটো দিছোঁ, ফোন কৰিবি- ধ্ৰুৱম৷’’ {{gap}}“হোৱাটঙ্গ ধ্ৰুৱম!” {{gap}}ধ্ৰুৱমৰ পৰা এই টুকুৰাটো কেতিয়া আহিছিল? এইকেইটা আখৰ, এইকেইটা শব্দ, চিগাৰেটৰ পেকেটৰ টুকুৰা এটাত লিখা এই কথাখিনি কিদৰে নেদেখাকৈ থাকিল তাই? {{gap}}এজাক বৰলৰ দংশনত তাই বিষালি হৈ পৰিল। কতদিন সপোনত তাই ধ্ৰুৱমৰ স’তে কথা পাতিছে। কতদিন ধ্ৰুৱমৰ অস্তিত্বই আন্ধাৰ বাটত সংগ দিছে। কতদিন কত অভিমান এৰিছে তালৈ। সি ঘূৰি নহাৰ বাবে মনৰ মাজত তাই ঠেহ পাতি ৰৈছে। অথচ সিতো আহিছিল, কাগজৰ টুকুৰাত তাৰ অস্তিত্ব বন্দী কৰি তাইৰ ওচৰে পাজৰেই আছিল সি। শতটা নিৰাশাৰ ৰাতি তাই নজনাকৈয়ে সি তাইক বুজাই বঢ়াই ক্ষান্ত কৰিছিল। {{gap}}আসঃ কি যে সময়ৰ আহবানঙ্গ ঘড়ীটো আগুৱাই যায়, মনটো পিছলৈ দৌৰি যায়। প্ৰহেলিকাত ৰৈ যায় বেদনাৰ টোপোলবোৰ। সুখৰ অনুভূতি নে দুখৰ অনুভূতি এছাটিয়ে তাইক চুই যায়। {{gap}}গধুৰ মনটোৰে তাই আলমাৰীটো বন্ধ কৰিলে। এই কাগজৰ টুকুৰাটোৱে পুনৰবাৰৰ বাবে তাই স্থিৰ কৰিব বিচৰা জলধাৰাখিনিত এটা গভীৰ বিন্দুৰ সৃষ্টি কৰিলে। বিন্দুটোৰ পৰা এটা বৃত্তৰ সৃষ্টি হ’ল। তাৰ বাহিৰত আৰু এটা বৃত্ত। ঐককেন্দ্ৰিক বৃত্তটোৰ আকাৰ যিমানেই বাঢ়ি গ’ল, বাহিৰৰ পৰা সিমানেই ইয়াক স্থিৰ যেন অনুভূত হ’ল। সেই স্থিৰতাখিনি মুখত সানি তাই অফিচলৈ বুলি গাড়ীত বহি পৰিল। {{center|++}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|(সাতাইশ)}} {{gap}}কাউৰী এজনীয়ে দুদিনৰ পৰা ৰমলিয়াই আছে। এখিনি কজলা ডাৱৰে ফাগুনৰ আকাশখন ওন্দোলাই আনিছে। এই আকাশখন দেখিলে মঙলদৈলৈ যোৱাৰ দিনটোলৈ মনত পৰে। উল্কি আৰু আল্ট্ৰাছৰ ৰহস্যঘন নিৰৱতাই খেলিমেলি কৰি থৈ গ’ল তাইক। {{gap}}উল্কিৰ সন্তানটো পৃথিৱীলৈ আহিল নে নাই তাই নাজানিলে। সেই সন্তানটো উল্কিৰ দৰে ছটফটিয়া ছোৱালী এজনী নে আল্ট্ৰাছৰ দৰে উঠন বুকুৰ পুৰুষ-শিশু এটি? গভীৰ আশা সানি চকু দুটি মুদি দিলে তাই, শিশুটি কঞ্জনীলৰ দৰেওতো হ’ব পাৰে। {{gap}}কি সহজ অথচ কি কঠিন এই সত্যঙ্গ কি গোপন অথচ কিদৰে ই নাঙঠ কৰি যায় কত অপ্ৰৰমাণিত সত্যঙ্গ {{gap}}মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ পৰা উত্তৰ-পূব সীমান্তলৈ পঠিয়াইছে ধ্ৰুৱমক। অসমকে ধৰি উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ শেহতীয়া পৰিস্থিতিত চিন্তিত হৈছে কেন্দ্ৰৰ গৃহবিভাগ। ধ্ৰুৱমে বাহৰ পতা চাংখনৰ কিছু দূৰতেই কেইবাটাও বিদ্ৰোহী সংগঠনৰ শিবিৰ। সন্ধ্যা লগাৰ লগে লগে শিবিৰৰ পৰা ঢিমিক ঢামাককৈ জ্বলি থকা কম পাৱাৰৰ বিজুলীবাতিৰ পোহৰ চকুত পৰে। সৌৰশক্তি চালিত জেনেৰটৰ এটাই এই পোহৰৰ উৎস হিচাপে কাম কৰিছে। অতি সোনকালেই সেই পোহৰকণো নোহোৱা হ’ল। ডাঠ ডাৱৰৰ বাবে চলাৰ পেনেলে কাম কৰা নাই হয়তো। ওচৰৰ জংঘলৰ পৰা ভাঁহি আহিছে সুগৰি পহুৰ চিঞৰ। জুৰিৰ পৰা পানী খাবলৈ নামি যোৱা পহুৰ চিঞৰ সেয়া। ক’ৰবাৰ পৰা ভাঁহি অহা হাতীজাকৰ চিঞৰখিনি মাৰ গৈছিল মাথোঁ, চিলমিলকৈ টোপনি ধৰিছিল ধ্ৰুৱমৰ। বৰষুণ এজাকে সেই টোপনিৰ আৱেশ ভাঙি বিভ্ৰংশ স্মৃতিৰ কিয়দংশলৈ লৈ গ’ল তাক। ঠিক সেই ঘটনাটোৰ পাছতে সি অসম এৰি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। অলংকৃতা আৰু ধ্ৰুৱমৰ স্নাতক চূড়ান্ত বৰ্ষৰ পৰীক্ষা চলি আছিল তেতিয়া। অলংকৃতাৰ <section end="B" /><noinclude></noinclude> jpqqjfne3zgnx53q7i0rz4z3x8mmhs2 104 52481 252118 194653 2026-06-02T13:47:48Z BabulB 104 252118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" /></noinclude><section begin="A" />আছিল দীপকক ঘূৰাই আনিম বুলি। এই খবৰটো মাকে হজম কৰিব পাৰিবনে? {{gap}}উফ! তাই চম্ভালিব পৰা নাই নিজকে। গাড়ীত বহি তাই বিশাললৈ ফোন কৰে। একমাত্ৰ বিশালে অনুভৱ কৰিব এই দুখ। বিশালৰ জীৱনত যে দীপকৰ অৱদানো কম নাছিল। {{gap}}নাই। বিশালে ফোন নধৰে। ৰিং বাজি বাজি শেষ হৈ যায়, অলংকৃতাৰ দুখৰ ভাগ ল’বলৈ সিফালৰ পৰা বিশালৰ কণ্ঠ ভাঁহি নাহে। {{gap}}অব্যক্ত বেদনাত ডুব গ’ল বেলিটোও। আকাশখনে টোপালবোৰ ছটিয়াই দিলে। গাড়ীৰ খোলা খিৰিকীৰে লাহেকৈ হাত মেলি দিলে তাই। হাতৰ মুঠিত উঠি আহিল বিষাদৰ বীজ। কেচেমা-কেচেম গোন্ধৰে বুকুৰ মৰলঘৰত যেন মৃতদেহৰ তেজবোৰ সিঁচৰতি হৈ পৰিছে। বিষালি খবৰবোৰেৰে ভৰি উঠিছে সময়। {{center|++}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|(আঠাইশ)}} {{gap}}“মই ক’ত আছোঁ?” সেহাই সেহাই অস্ফুট স্বৰেৰে মাত লগায় দীপকে। কোনোমতেই চকু দুটা মেলিব পৰা নাই সি। খুব বেয়া সপোন এটা দেখিছিল সি। সি যেন ক্ৰমাৎ সৰি পৰিছে সুউচ্চ শৃংগৰ পৰা গভীৰ জলধাৰাৰ বুকুলৈ আৰু প্ৰচণ্ড শিলাখণ্ডত খুন্দা খাই তাৰ শৰীৰ তেজেৰে তুমুৰলি হৈ পৰিছে। হঠাত সাৰ পাই জপিয়াই উঠিব খুজিও সি পৰি ৰ’ল। তাৰ গোটেই শৰীৰ বিষত আক্ৰান্ত৷ {{gap}}‘সাৰ পালি?” আন্ধাৰ ৰূমটোলৈ ওখ ছায়ামূৰ্তি এটা সোমাই আহে। খোলা দুৱাৰখনেৰে পোহৰ এছাটি লৈ অৱয়বটো সোমাই আহে। আন্ধাৰত পৰি থকা দীপকৰ চকুহালে সেই পোহৰছাটি সহিব নোৱাৰে, মনিব নোৱাৰে সেই অৱয়বটোও। চকুহাল মুদি দিয়ে সি। {{gap}}সেই যে সাগৰৰ বুকুলৈ তাৰ দেহাটো নামি গৈ আছিল আৰু শতৰু গঙাচিলনীয়ে কেঁচা তেজৰ গোন্ধ পাই তাৰ চৌপাশে উৰি ফুৰিছিল, তেতিয়াই মাকক দেখিছিল সি। দেখিছিল মাকে তাক আস্থাৰ হাত দুখনেৰে তুলি ধৰিছে। {{gap}}“মা, মা”, সি বিৰবিৰাই উঠে। {{gap}}ধ্ৰুৱম আহি তাৰ কাষত বহি কপালত হাত দি উত্তাপৰ মাপ লয়। প্ৰচণ্ড গৰম হৈ আছে কপালখন। মৃত্যুৰ মুখৰ পৰা বাচি আহিছে দীপক। তথাপি তাৰ একো মনত নপৰে। ধ্ৰুৱমক দেখি আচৰিত হৈ তাৰ মুখলৈ চাই ৰয়। ধ্ৰুৱমে লাহে লাহে কৈ যায়, {{gap}}“বন্ধু। অসমবাসীৰ বাবে তই এতিয়া এটা মৃতদেহ!” {{gap}}দীপক চক খাই উঠিছে। কথাটোৰ তলানলা ধৰিব নোৱাৰি সুধি পেলায়, {{gap}}“তই কি ক’ব বিচাৰিছ বন্ধু? মই আছোঁ ক’ত এতিয়া? তইনো মোৰ ওচৰ কেনেকৈ পালিহি?”, একেৰাহে কেবাটাও প্ৰশ্ন সুধি সি ভাগৰি পৰে। {{gap}}তেতিয়াহে ভৰিৰ ফালে চকু যায় তাৰ। ভৰিখন বান্ধি থোৱা বেণ্ডেজৰ ওপৰত তেজৰ দাগ। {{gap}}“কেনেকৈ? কেনেকৈ এয়া হ’ল?”, নাই, একো মনত নপৰে তাৰ। “দীপক। আমি খুব সাৱধান হৈ চলিব লাগিব। সংগঠনৰ চকুত তোৰ মৃত্যু হৈছে, অসমৰ ৰাইজৰ চকুত তোৰ মৃত্যু হৈছে, সংবাদ মাধ্যমৰ চকুত তোৰ মৃত্যু ঘটিছে। তোৰ মৃতদেহৰ ফটোবোৰ প্ৰিন্ট মিডিয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইলেক্ট্ৰনিক মেডিয়ালৈকে ঘূৰি ফুৰিছে। তোৰ মৃত্যুৰ খবৰেৰে টিভি উত্তাল হৈছে।” {{gap}}“কি কৈছ ধ্ৰুৱম তই? কি কৈছ তই? টিভিয়ে উত্তাল কৰা এই খবৰটোত মোৰ আইজনীৰ কি হ’ব ভাবি চাইছনে?” {{gap}}“আইজনীৰ কি হ’ব?”, তভক মাৰি ৰয় ধ্ৰুৱম। এই চিন্তা ধ্ৰুৱমৰ মনলৈ কিয় নাহিল। কেনেকৈ আহিব? তাৰ খবৰৰ বাবে কোনেও পদূলিমুখলৈ বাট চাই নাথাকে। মাতৃহীন সি। দীপকতকৈ হাজাৰ গুণে দুৰ্ভগীয়া সি। সেই মাতৃয়েও হয়তো দীপকৰ মৃত্যুৰ মিছা বাতৰিটো পাই গৈছে৷ তেওঁ হয়তো হিয়া ঢাকুৰি কান্দিছে। বুকুখন মোচৰ খাই উঠে তাৰ। <section end="B" /><noinclude></noinclude> fcb1aoi8tbwpji29nnb68cut4uk6azz 104 52486 252120 194665 2026-06-02T13:49:50Z BabulB 104 252120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" /></noinclude><section begin="A" />বিশালৰ সৈতে সম্পৰ্ক এক ৰিস্ক। তাই শুদ্ধ বুলি ভবা প্ৰতিটো কথাতেই ৰিস্ক। এতিয়া দীপকক লগ কৰাটোও হয়তো এটা ডাঙৰ ৰিস্ক।”। {{gap}}‘খোজ লাহেকৈ দিবি’ বুলি সকীয়াইছিল মাকে। কাঁইটৰ মাজত খোজ কাঢ়ি কাঢ়ি এতিয়া অকণোৱেই ভয় নালাগে তাই। মৃত্যুৱেতো শেষ সীমা। মৃত্যুৱেতো চৰমতম শাস্তি। সেই মৃত্যুলৈকে ভয় নালাগে তাইৰ। ভয় নালাগে বাবেই নিশা অন্ত পৰাৰ লগনখিনিতে তাই সিদ্ধান্ত ল’লে, ‘এই ৰিস্ক লোৱা যাওক’। এবাৰলৈ দীপকক লগ কৰিব তাই। এই সুযোগ এৰিব নোখোজে তাই। {{gap}}ৰাতি পুৱাই তাই ফোনটো লৈ বিশেষ নম্বৰটো ডায়েল কৰিলে। দিন-বাৰ স্থান ঠিক কৰিলে। সিফালে উৎকুল্লিত হৈ পৰিল দুজন বন্ধু। {{gap}}“আহিব বুইছ ধ্ৰুৱম। অলংকৃতা হেনো আহিব।” {{gap}}“ফোন কৰিলে নেকি তাই?”, পুৱাৰ চিকুণ টোপনিটো ভাগি যায় দীপকৰ মাতত। {{gap}}“ওমম। এইমাত্ৰ তাইৰ ফোন আহিল।” {{gap}}দীপকে ধ্ৰুৱমলৈ চাই মিচিককৈ হাঁহি এটা এৰে। ধ্ৰুৱমৰ শিশুহেন নিষ্পাপ চকুযুৰিৰ পৰা উজ্জ্বল ৰশ্মি এজোলোকা উফৰি আহি গোটেই কোঠাটো বিয়পি পৰে। সপোন নহয়তো! অত বছৰৰ অপেক্ষা, মৌনতা, নিৰৱতা, অভিমানৰ শেষত এই মিলন পৰ্ব! সুখ এনেকৈয়ে হঠাতে আহেনে? {{gap}}ইমান ৰং! ইমান ৰং! সৌ সন্মুখৰ বাগানভেলিয়াজোপাত ৰং, সৌ কাম চৰাইৰ ঠোটত ৰং, সৌৱা পখিলাজনীয়ে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছে অতবোৰ ৰং। চকু মুদি দিয়ে সি। সৌজনী অলংকৃতা, বগা ফ্ৰকৰ সৈতে ৰঙা ফিটা মৰা দুডাল বেণীৰ তাইৰ মুখখনচোন ৰঙেই ৰঙা। নেপথ্যত গাৰ্লচ স্কুলৰ অডিটৰিয়ামৰ বাজি উঠা সমৱেত সংগীত, {{gap}}“আজি মন ৰঙা, {{gap}}জীৱন ৰঙা, {{gap}}সাতোখন মহাদেশ ৰঙেই ৰঙা।” {{center|++}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|(ত্ৰিশ)}} {{gap}}‘সাগৰৰ ঢৌৰ দৰে উত্তাল হৈ থকা বুকুখন কোনোমতেই চম্ভালিব পৰা নাই তাই। আল্ট্ৰাছৰ প্ৰতি থকা সমস্ত অভিমান ছাই হৈ গৈছে। ক্ষমাৰে সকলোকে যেন মুক্ত কৰি দিব। এই যেন কৈ দিব আল্ট্ৰাছক, “যোৱা আল্ট্ৰাছ, তুমি যিদৰেই সুখী হোৱা, তেনেদৰেই থাকা। তোমাক লৈ মোৰ কোনো আক্ষেপ নাই। কোনো আক্ষেপ নাই কাকোৱেই লৈ। সকলো যিদৰে সুখী হয়, সেইদৰেই থাকক। ময়ো থাকিম সেইদৰেই।” {{gap}}আচলতে দীপকৰ ফোনটো অহাৰ পাছতে তাই আনন্দত আত্মহাৰা হৈ পৰিছে। কথাবোৰ ক’বলৈ মন গৈছে কাৰোবাক। পৃথিৱীখনক চিঞৰি চিঞৰি জনাবলৈ মন গৈছে, “চা, চা, মোক কোনে ফোন কৰিলে, মই হেনো দীপকক লগ পাম। বুজিছনে তহঁতে, দীপকক লগ পালেই মই ধ্ৰুৱমকো লগ পাম৷, ধ্ৰুৱমক যে মোৰ কিমান কথা ক’বলৈ আছে! ” {{gap}}ধ্ৰুৱমকো ক’বলৈ আছে তাইৰ, “বহুত মানুহ লগ পালোঁ ধ্ৰুৱম। কোনোবাই বুকুৰ কথা পাতিলে, কোনোবাই শৰীৰ চুলে, তোৰ দৰে আত্মা চুব পৰা মানুহ কোনোৱেই নোলাল দেখোন। আৰু এই যে দীপক, সি তোক ইমান আৱৰি ৰাখে। মোৰ আত্মাটো আলফুলকৈ ৰখা তোৰ সত্বাটোক আৱৰি থকা বাবেই সিও মোৰ বৰ মৰমৰ। চাচোন, মই যে এতিয়া তাকেই লগ কৰিবলৈ যোৱাৰ কথা”। {{gap}}এই কথাখিনিকে তাই কাকো ক’ব পৰা নাই। আনন্দবোৰ ভাগ কৰিব পৰা নাই বাবেই মিহি মিহিকৈ বুকুত এটা বিষ আৰম্ভ হৈছে৷ কিবা দিবাস্বপ্নত নিমজ্জিত হৈ আছে তাই। সেই চিংফৌ গাঁওখনলৈ বহু দূৰ। তাতেই দীপকক লগ কৰিব। গোপনে লগ কৰিব তাই, তাকো অকলে। ওহোঁ। অকলে নহয়। লগত দীপকৰ মাকক লৈ যাব। সেই সুখখিনি তাই অকলে কঢ়িয়াব পৰা নাই। দুখৰ মদিৰা অকলে পিব পাৰি, সুখৰ ফাকু অকলে খেলিব <section end="B" /><noinclude></noinclude> oyt3wygt5na3pm2iidc7r63132359ww 104 52492 252124 194685 2026-06-02T13:58:05Z BabulB 104 252124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" /></noinclude><section begin="A" />হেৰুওৱা দিনবোৰেই ভাল। ধৰা পৰাৰ ভয় নাথাকে। যাবগৈ নেকি ইয়াৰ পৰা? {{gap}}“যা গৈ ধ্ৰুৱম। মিছাতে খেলিমেলিখন লগোৱাৰ কি প্ৰয়োজন? সকলোবোৰ নিয়মত চলি আছে। অথন্তৰ নলগাবি। ঘোৰ অমংগল হ’ব”, অন্তৰাত্মাৰ বাণীয়ে তাক মৰুভূমিৰ বেদুইনী যাত্ৰালৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। {{gap}}বুকুৰ একোণ বিষায় তাৰ। ঘন কলীয়া মেঘৰ আঁৰে আঁৰে নাচি ফুৰা মূৰ্তিটো দেখি সি কেমেৰাটো পকায়। শিলৰ ওপৰেৰে ডেও দি নাচি ফুৰা নাৰী-মূৰ্তিটোৱে তাৰ মন প্ৰাণ হৰি নিয়ে। চঞ্চল চিতপখিলীজনী জঁপিয়াই জঁপিয়াই শিলচটাতে বহি পৰে। ভাগৰিও নাভাগৰা এনেকুৱা ছোৱালী এজনীয়ে তাৰ নিসংগতা কমালেহেঁতেন নে? সি লেন্সখন মিলাই লয়। জুম কৰি ছোৱালীজনীৰ ফটোখন ওচৰলৈ আনে। মুখখনলৈ চাই সি জঁপিয়াই উঠে। এয়াতো অলংকৃতা! কোনে কয়, অলংকতা বিষাদিনী তাইতো বিহংগিনী। বিহংগিনীৰ কিহৰ দুখ আকৌ? {{gap}}অদ্ভুত উন্মাদনাই তাৰ দুভৰিক গতি দিয়ে। সি আগবাঢ়ি যায়। অতি চিনাকি সেই নাৰীৰ ওচৰলৈ সি খোজ লয়। আকাশখনে আপোন গোন্ধ এটা ছটিয়াই দিয়ে। দুপৰৰ ৰ’দত চুলি শুকুৱাবলৈ অহা জলকন্যাৰ দৰে ভৰিখন পানীত জুবুৰিয়াই থৈছে তাই। অদূৰত গাড়ীখন। {{gap}}পাগলী। {{gap}}পাগলী। {{gap}}এতিয়াও তাই আধা পাগলী। অফুল্যা ছোৱালীৰ দৰে তিৰবিৰ এহাল চকু। বৰ জীপাল চকুহাল..বৰ জীপাল। সেই জীপাল সাগৰত এই যেন ডুবি মৰিব সি। পাহৰি যায় সি, এয়া যে অনিয়ম। পাহৰি যায়, বিবাহিতা নাৰীৰ চকুৰ সাগৰত ডুবিব খোজাটো অনীতি। মনত পৰে মাথোঁ, এয়া যে বিশবছৰৰ বিৰতিত লগ পোৱা তাৰ পৰম আকাংক্ষিত প্ৰেয়সীজনী। {{gap}}ভাবত বিভোৰ অলংকৃতালৈ সি সন্মোহিত দৃষ্টিৰে চাই ৰয়। সমস্ত নীতি শিক্ষাবোৰ অথলে যায় তাৰ। তাইৰ কান্ধত হাত থয় সি, তাই চক খাই ঘূৰি চায় তালৈ। {{gap}}এই দণ্ড সময় তাইৰ সময়। এই দণ্ড সময় ধ্ৰুৱমৰ সময়। বতাহজাকো ওভতি গতি লয়। নৈৰ পানী ৰৈ যায়। শান্ত পৰিৱেশটোত দুয়ো দুয়োৰে বুকুৰ স্পন্দন শুনা পায়। মাত নোলায় তাইৰ। তাৰো কণ্ঠ ৰুদ্ধ হয়। মগজুত দুদল বিদ্যুৎ পৰিবাহী তৰৰ সংঘৰ্ষ। এটা দলে কয়, “এই কথা শুদ্ধ নহয়’। আনটোৱে কয় ‘এই কথা অসত্য নহয়’। কোনোবা মহাজাগতিক পৰিঘটনাৰ দৰেই এই সত্য বুঢ়ীদিহিং নৈৰ বালিত খোদিত ৰৈ ৰয়। আকাশে দৈৱবাণী বিয়পাই কয় {{gap}}“এই সময় তহঁতৰ সময়।” {{center|++}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|(একত্ৰিশ)}} {{gap}}আকাশে দৈৱবাণী বিয়পায়, বতাহজাকে সুহুৰি মাৰি মাৰি পাৰ হৈ যায়, নৈখনৰ ৰূপোৱালী মাছকেইজনীয়ে উজান দিয়ে, অলংকৃতাই বহল বহল চকু দুটা মেলি ধ্ৰুৱমলৈ চাই থাকে। এয়া তাইৰ সন্মুখত সঁচাকৈয়ে ধ্ৰুৱম নে? নে এয়া ভ্ৰম? নে কোনোবা জলকোঁৱৰে পালে তাইক? নে পাহাৰৰ পৰা নামি অহা এয়া কোনো ছদ্মবেশী ৰাজকুমাৰ? কান্ধৰ পৰা হাতখন নমাই ধ্ৰুৱমে তাইৰ থুঁতৰিত ধৰে, {{gap}}“কি হ'ল কৃতা?” {{gap}}জলকোঁৱৰে কথা পাতিছে। পাহাৰৰ ৰাজকুমাৰে তাইক নাম ধৰি মাতিছে৷ এয়া সপোন। এয়া সপোন। আৱেশত চকু মুদি দিয়ে তাই। এই সপোন শেষ নহওক। সপোনতে হলেও ধ্ৰুৱম তাইৰ ওচৰলৈ আহক। এয়া যে কতদিনৰ প্ৰত্যাশা! কতদিন দুহাত মেলি তাইৰ কাতৰ প্ৰাৰ্থনা কৰিছে, এবাৰ লগ পোৱাৰ হেঁপাহেৰে কতটা নিৰাশাৰ ৰাতি তাই উজ্বলাই তুলিছে, সেই ধ্ৰুৱম আজি তাইৰ সন্মুখত। {{gap}}“কৃতা।” {{gap}}তাই চকু মেলি চায়। সপোনৰ ধ্ৰুৱমক দিঠকত দেখে। থুঁতৰিৰ পৰা হাতখন আনি নিজৰ হাতৰ মুঠিত লয়। উমাল। জলকোঁৱৰ নহয় বুলি তাই পতিয়ন যায়। <section end="B" /><noinclude></noinclude> iejjwjqig633ici859d89i2qe41orou 104 52497 252126 194690 2026-06-02T14:00:16Z BabulB 104 252126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="অনামিকা(চুমু) বড়া" /></noinclude><section begin="A" />পৰিলেও সিমানেই কষ্ট”৷ {{gap}}ধ্ৰুৱমৰ মুখৰ মাত হেৰায়, ঠিক অস্তগামী বেলিটো নৈৰ বুকুত হেৰাই যোৱাৰ দৰেই৷ ৰাতিৰ ৰাতিটো বেলিটো বিচাৰি পৃথিৱীখনে ব্ৰহ্মাণ্ড চলাথ কৰাৰ দৰেই সিও প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰবোৰ বিচাৰি মনোজগত চলাথ কৰিব। পাব, সিও উত্তৰবোৰ পাব, কাৰণ কোনোটো প্ৰশ্নই যে উত্তৰবিহীন নহয়। {{gap}}উল্কিৰ লগত বিশালৰ কিমান গভীৰ সম্পৰ্ক, এয়া তাৰ অৱচেতন মনত ঘূৰি থকা আন এটি প্ৰশ্ন। {{center|++}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|(বত্ৰিশ)}} {{gap}}ঘন সেউজীয়া অৰণ্যখনিৰ এচুকৰ চাংঘৰটোত পৰি আছে যদিও টোপনি ধৰা নাই অলংকৃতাৰ। ধ্ৰুৱমক আচৰিতভাৱেই লগ পাই যোৱাৰ সুখখিনি তাই এতিয়ালৈকে চম্ভালিব পৰা নাই। বহুত কথা ক’বলৈ আছিল তাইৰ। নোকোৱাকৈয়ে সি তাইৰ বিষয়ে বহুত কথাই জানে। তাইতকৈ যেন কিছু বেছিকৈয়ে জানে। বিশালৰ কথাও জানে সি। শুব পৰা নাই তাই। এবাৰ যদি ইকাটি হৈছে, ক্ষন্তেক পিছতে সিকাটি। চাংঘৰৰ নগাঢাৰিখন তাইৰ প্ৰতিটো বাগৰতে কেৰমেৰাই উঠিছে। নিস্তব্ধ নিশাটিৰ ছাইৰঙী আঁচলত লুকুৱাই থ’ব জনা নাই বুকুৰ পৰা ভিৰ ফালি ওলাই অহা অস্থিৰতাৰ উশাহবোৰ। প্ৰতিটো উশাহেই যেন ভিৰৰ মাজৰ এটি এটি নিঃসংগ পৰুৱা। অকলশৰীয়া, বৰ অকলশৰীয়া একো একোটা উশাহ। {{gap}}অলংকৃতাই ঢাৰিখনতে আঁঠুত মুখ গুজি বহি পৰে। ধ্ৰুৱমলৈ মনত পৰে তাইৰ। জলকোঁৱৰৰ দৰে নৈখনৰ পৰা উঠি অহা প্ৰিয় চৰিত্ৰটোৰ সতে তাই একাত্ম হৈ পৰে। ধ্ৰুৱমৰ মাজত কিবা এটা আছে, যিটো আন কাৰো ওচৰত নাই। সেই ‘কিবা’ টোৰ ভাবত তাই বিভোৰ হৈ পৰে। তাৰ চকুলৈ চোৱা নহ’ল, তাৰ গাৰ গোন্ধও লোৱা নহ’ল, অথচ সমগ্ৰ সত্বা আৱৰি সি তাইৰ কাষত থাকি গ’ল। মন গৈছে তাইৰ, বন্ধ কোঠাৰ দুৱাৰ খুলি ওলাই যাবলৈ, মন গৈছে ধ্ৰুৱমৰ স’তে ৰাতিৰ আকাশখন মুকলি মনেৰে চাবলৈ। তেনেই ওচৰতে আছে সি। মাজত এখন বাঁহৰ বেৰ মাথোঁ। বেৰৰ জৰঙাৰে জিলিকি থকা পূৰ্ণিমাৰ চন্দ্ৰমাটো বৰ মোহনীয় দেখাইছে। জোনটো ইমান ওচৰত অথচ ইমান দূৰৈত। ধ্ৰুৱমো তাইৰ ইমান ওচৰত অথচ ইমান দূৰৈতঙ্গ {{gap}}মোবাইল অন কৰি ঘড়ীটোলৈ চালে তাই। একবাজি পাৰ হৈ গৈছে। বেছি দেৰি হোৱা নাই। বাহিৰৰ নিমাওমাও পৰিৱেশে ৰাতিটো বেছি গভীৰ কৰি তুলিছে। নগৰত আকৌ এই সময়ত ৰাতিবোৰ জাগিহে উঠে। নগৰৰ ৰাতিবোৰ দুৰ্দান্ত প্ৰেমিকৰ দৰে, নিস্তব্ধতাবোৰ ফালি ফালি সিহঁতে আদিমতাৰ কবিতা ৰচে। জুপুৰিৰ বাৰাংগনাজনীয়ে দেহত ৰং সানি চাকিগছি জ্বলাই থ’বলৈ এই দুপৰ নিশালৈকে ৰৈ থাকে। নিশা গভীৰ হ’লেই সেই ৰঙেৰে সিহঁতে ফাকু খেলে। সিহঁতৰ বাবে ৰাতিবোৰ ৰঙীন। সিহঁতৰ বাবে ৰাতি মানেই উল্লাস। অৰণ্যৰ দৰে বিষাদসুৰীয়া নহয় নগৰৰ ৰাতিবোৰ। {{gap}}বেৰৰ ফাঁকেৰে ফোনটোৰ নীলা পোহৰবোৰ সিটো কোঠালৈ বিয়পি পৰে। নীলা পোহৰটোৱে তাৰ চকু চাট মাৰি ধৰে। অলংকৃতাৰ নীলা বিষাদবোৰ পি খাবলৈ মন যায় তাৰ। নোৱাৰে। সিহঁতৰ মাজত শিকলিৰে বন্ধা দলং পাৰ হ’বলৈ তেনেই সহজ অথচ বৰ কঠিন। নীলা নীলা অনুভৱবোৰ সি সামৰি থয়। বেৰৰ সিপাৰৰ পৰা খৰ- মৰণি এটা আহি তাৰ বুকু বিন্ধে। শুব পৰা নাই তাই। শুব পৰা নাই সিও। ফোনটো উলিয়াই সি তাইৰ নম্বৰটো ডায়েল কৰে। বেৰৰ সিপাৰৰ পৰা অলংকৃতাৰ কণ্ঠ ভাহি আহে, {{gap}}“কি হ’ল ধ্ৰুৱম?” {{gap}}“টোপনি ধৰা নাই তোৰ?” {{gap}}“নাই ধৰা অ”, তাই কয়। কওঁ বুলিও কোৱা নহয় তাইৰ, “ব’লনা ধ্ৰুৱম, আজি ৰাতিটো উজাগৰে কটাও।” বৰঞ্চ সুধি পেলায়, {{gap}}“আচ্ছা, তই কিয় বিয়া পতা নাই, সেইটো ক’চোন মোক।” {{gap}}হাঁহে সি, “মই যিযোৰ চকুৰে সেই নাৰীক চালোঁ, সেই চকুৰে মই আনক চাওঁ কিদৰে ক’চোন? বাৰু বাদ দে। তই এতিয়া শুই যা সোণ”, অকস্মাতে তাৰ মুখৰ পৰা শব্দকেইটা নিগৰি আহে। চক খাই উঠে তাই। সোণ <section end="B" /><noinclude></noinclude> enleyz4gzodtm0inxz92dklizrbfkzq 0 54278 252130 251902 2026-06-02T14:08:08Z BabulB 104 252130 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/এক|এক]] | notes = {{ডাউনলোড|বাৰাংগণাৰ জুপুৰি}} | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=1 to=1/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=2 to=2/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=3 to=3/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=4 to=4/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=5 to=5/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=6 to=6/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=139 to=139/> {{page break|label=}} {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{block center|width=300px}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/এক|এক]]| page=১}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/দুই|দুই]]| page=৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তিনি|তিনি]]| page=৫}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চাৰি|চাৰি]]| page=১০}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পাঁচ|পাঁচ]]| page=১৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছয়|ছয়]]| page=১৯}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাত|সাত]]| page=২২}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠ|আঠ]]| page=২৭}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ন|ন]]| page=৩২}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/দহ|দহ]]| page=৩৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/এঘাৰ|এঘাৰ]]| page=৪০}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বাৰ|বাৰ]]| page=৪৪}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তেৰ|তেৰ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চৈধ্য|চৈধ্য]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ষোল্ল|ষোল্ল]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সোতৰ|সোতৰ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ওঠৰ|ওঠৰ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনৈশ|উনৈশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বিশ|বিশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একৈশ|একৈশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বাইশ|বাইশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তেইশ|তেইশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চৌব্বিশ|চৌব্বিশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পঁচিশ|পঁচিশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছাব্বিশ|ছাব্বিশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাতাইশ|সাতাইশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠাইশ|আঠাইশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনত্ৰিশ|উনত্ৰিশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ত্ৰিশ|ত্ৰিশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একত্ৰিশ|একত্ৰিশ]]| page=}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বত্ৰিশ|বত্ৰিশ]]| page=}} }} {{PermissionOTRS|id=2021081710001191}} {{CC-BY-SA-4.0}} [[শ্ৰেণী:উপন্যাস‎]] [[শ্ৰেণী:পৰী পাৰবীনৰ সাহিত্যকৰ্ম]] tstu9y5tosu3b1keeooar97vxi2nwjk 252133 252130 2026-06-02T14:18:10Z BabulB 104 252133 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/এক|এক]] | notes = {{ডাউনলোড|বাৰাংগণাৰ জুপুৰি}} | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=1 to=1/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=2 to=2/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=3 to=3/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=4 to=4/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=5 to=5/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=6 to=6/> {{page break|label=}} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=139 to=139/> {{page break|label=}} {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{block center|width=250px}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/এক|এক]]| page=১}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/দুই|দুই]]| page=৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তিনি|তিনি]]| page=৫}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চাৰি|চাৰি]]| page=১০}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পাঁচ|পাঁচ]]| page=১৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছয়|ছয়]]| page=১৯}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাত|সাত]]| page=২২}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠ|আঠ]]| page=২৭}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ন|ন]]| page=৩২}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/দহ|দহ]]| page=৩৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/এঘাৰ|এঘাৰ]]| page=৪০}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বাৰ|বাৰ]]| page=৪৪}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তেৰ|তেৰ]]| page=৪৯}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চৈধ্য|চৈধ্য]]| page=৫৪}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]]| page=৫৭}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ষোল্ল|ষোল্ল]]| page=৬৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সোতৰ|সোতৰ]]| page=৬৫}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ওঠৰ|ওঠৰ]]| page=৭০}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনৈশ|উনৈশ]]| page=৭৪}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বিশ|বিশ]]| page=৭৮}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একৈশ|একৈশ]]| page=৮৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বাইশ|বাইশ]]| page=৯১}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/তেইশ|তেইশ]]| page=৯৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চৌব্বিশ|চৌব্বিশ]]| page=৯৮}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পঁচিশ|পঁচিশ]]| page=১০৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছাব্বিশ|ছাব্বিশ]]| page=১০৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাতাইশ|সাতাইশ]]| page=১০৮}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠাইশ|আঠাইশ]]| page=১১১}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনত্ৰিশ|উনত্ৰিশ]]| page=১১৩}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ত্ৰিশ|ত্ৰিশ]]| page=১১৬}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একত্ৰিশ|একত্ৰিশ]]| page=১২২}} {{Table| title=[[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বত্ৰিশ|বত্ৰিশ]]| page=১২৭}} }} {{PermissionOTRS|id=2021081710001191}} {{CC-BY-SA-4.0}} [[শ্ৰেণী:উপন্যাস‎]] [[শ্ৰেণী:পৰী পাৰবীনৰ সাহিত্যকৰ্ম]] 9xy1gr8pegc82yzzl8h79rldar7d8hg 106 83003 252138 228779 2026-06-02T14:42:21Z BabulB 104 252138 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=সেউজী পাতৰ কাহিনী |Language=as |Volume= |Edition=১ ম |Author=ৰাস্না বৰুৱা |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=অসমীয়া সাহিত্য মন্দিৰ |Address=শ্বিলং |Year=1959 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=V |Pages=<pagelist 1="নাম" 2="-" 3="প্ৰথম পৃষ্ঠা" 4="প্ৰকাশন" 5="উছৰ্গা" 6="-" 7="1" /> |Volumes= |Remarks={{Scrollpane|height=500px| {{Auxiliary Table of Contents|width=250px| * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দুই|দুই]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তিনি|তিনি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চাৰি|চাৰি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পাঁচ|পাঁচ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ছয়|ছয়]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সাত|সাত]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/আঠ|আঠ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ন|ন]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দহ|দহ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এঘাৰ|এঘাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাৰ|বাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তেৰ|তেৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চৈধ্য|চৈধ্য]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ষোল্ল|ষোল্ল]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সোতৰ|সোতৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ওঠৰ|ওঠৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/উনৈছ|উনৈশ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বিছ|বিছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/একৈছ|একৈছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাইছ|বাইছ]] }}}} |Notes={{GLAMNSJ}}<br/> {{WSPRC2025}} |Width= |Css= |Header= |Footer= }} 08w4kyhn8x0ljs05jx2if7ycgtfu3ij 252163 252138 2026-06-02T15:44:30Z BabulB 104 252163 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=সেউজী পাতৰ কাহিনী |Language=as |Volume= |Edition=১ ম |Author=ৰাস্না বৰুৱা |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=অসমীয়া সাহিত্য মন্দিৰ |Address=শ্বিলং |Year=1959 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=V |Pages=<pagelist 1="নাম" 2="-" 3="প্ৰথম পৃষ্ঠা" 4="প্ৰকাশন" 5="উছৰ্গা" 6="-" 7="1" /> |Volumes= |Remarks={{Scrollpane|height=500px| {{Auxiliary Table of Contents|width=250px| * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দুই|দুই]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তিনি|তিনি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চাৰি|চাৰি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পাঁচ|পাঁচ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ছয়|ছয়]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সাত|সাত]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/আঠ|আঠ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ন|ন]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দহ|দহ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এঘাৰ|এঘাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাৰ|বাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তেৰ|তেৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চৈধ্য|চৈধ্য]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ষোল্ল|ষোল্ল]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সোতৰ|সোতৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ওঠৰ|ওঠৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/উনৈছ|উনৈশ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বিছ|বিছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/একৈছ|একৈছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাইছ|বাইছ]] }}}} |Notes={{GLAMNSJ}}<br/> {{WSPRC2025}} |Width= |Css= |Header={{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}} |Footer= }} 315h946k8xmlxl16qrdnrutm4spua8i 252260 252163 2026-06-03T06:07:47Z BabulB 104 252260 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=সেউজী পাতৰ কাহিনী |Language=as |Volume= |Edition=১ ম |Author=ৰাস্না বৰুৱা |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=অসমীয়া সাহিত্য মন্দিৰ |Address=শ্বিলং |Year=1959 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=V |Pages=<pagelist 1="নাম" 2="-" 3="প্ৰথম পৃষ্ঠা" 4="প্ৰকাশন" 5="উছৰ্গা" 6="-" 7="1" /> |Volumes= |Remarks={{Auxiliary Table of Contents|width=250px| * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দুই|দুই]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তিনি|তিনি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চাৰি|চাৰি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পাঁচ|পাঁচ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ছয়|ছয়]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সাত|সাত]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/আঠ|আঠ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ন|ন]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দহ|দহ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এঘাৰ|এঘাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাৰ|বাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তেৰ|তেৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চৈধ্য|চৈধ্য]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ষোল্ল|ষোল্ল]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সোতৰ|সোতৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ওঠৰ|ওঠৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/উনৈছ|উনৈশ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বিছ|বিছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/একৈছ|একৈছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাইছ|বাইছ]] }} |Notes={{GLAMNSJ}}<br/> {{WSPRC2025}} |Width= |Css= |Header={{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}} |Footer= }} s04kpdweaiezodvgu3xgjc0xsfo83ns 104 83948 252220 225753 2026-06-02T17:32:38Z JyotiPN 1603 252220 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" /></noinclude>{{Dhr|2em}} {{center|{{Xxxx-larger|'''সেউজী পাতৰ কাহিনী'''}}}} {{Dhr|10em}} {{center|{{Xx-larger|—'''ৰাস্না বৰুৱা'''}}}} {{Dhr|14em}} {{center|<nowiki>=</nowiki> {{Xx-larger|'''চপলা সাহিত্য সদন'''}} <nowiki>=</nowiki>}} {{center|'''পুস্তক প্ৰকাশ আৰু প্ৰচাৰ প্ৰতিষ্ঠান'''}} {{center|'''পোষ্টবক্স নং ১, শ্বিলং'''}} {{Dhr|2em}}<noinclude></noinclude> jgpg2xosn57c116x0sg4pck5ldpr7l0 104 83950 252179 225701 2026-06-02T16:28:21Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252179 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" /></noinclude><br> <br> <br> <br> <br> {{center|.................<br> বাগিচাৰ কৰ্ম্মচাৰী<br> আৰু<br> বহুৱা মতা-তিৰোতা বন্ধু সকললৈ —<br> যিসকলৰ সান্নিধ্যৰ সৌভাগ্য<br> ঘটিছিল।}}<noinclude></noinclude> dsax7egbkggkx7gdlqo8n91h2a0frei 252180 252179 2026-06-02T16:33:35Z BabulB 104 252180 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" /></noinclude><br> <br> <br> <br> <br> {{center|.................<br> বাগিচাৰ কৰ্ম্মচাৰী<br> আৰু<br> বনুৱা মতা-তিৰোতা বন্ধু সকললৈ —<br> যিসকলৰ সান্নিধ্যৰ সৌভাগ্য<br> ঘটিছিল।}}<noinclude></noinclude> n2crl6rnx9my5elfbq6fztic9gsbumt 252219 252180 2026-06-02T17:29:02Z JyotiPN 1603 252219 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|4em}} {{center|<poem>......................... বাগিচাৰ কৰ্ম্মচাৰী আৰু বনুৱা মতা-তিৰোতা বন্ধু সকললৈ— ::::যিসকলৰ সান্নিধ্যৰ সৌভাগ্য ::::::ঘটিছিল।</poem>}} {{Dhr|4em}}<noinclude></noinclude> k35xy03x9a7gvb6jbuy4mhk7i0h0gle 104 83952 252145 225726 2026-06-02T15:04:47Z BabulB 104 252145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" /></noinclude>{{center|'''এক'''}} {{gap}}“গাৰী ইয়াতে থাওক, বলা আমি খোজ লওঁ।” শিঙৰ ফ্ৰেমৰ সেউজীয়া আইনাৰ চচ্‌মাজোৰ লাহী আঙুলি কেইটাৰ আগত ঘূৰাই ঘূৰাই মেমগৰাকীয়ে কলে—ইংৰাজীত। আঠুলৈকে পৰা ৰঙা স্কাৰ্টৰ ওপৰত কোমল কলপতীয়া ৰঙৰ ব্লাউজ পিন্ধা মেম গৰাকীয়ে গোলাপী বোলৰ চিল্কৰ মোজা পিন্ধা ভৰি দুটা ৰঙা জোতাৰ মাজত সুমুৱাই আলি-কাষত থিয়া থি কৰি আছিল। {{gap}}“আক কেই মাইল আছে, জানা?” মটৰ বনেট খুলি ইঞ্জিনটো পৰীক্ষা কৰা অৱস্থাৰপৰাই চাহাবজনে উত্তৰ দিলে। {{gap}}“কেই মাইল?” সৰ্পিল ভঙ্গিত একা বেঁকা হৈ চুচৰি যোৱা বাটটোৰ বহুত দূৰলৈকে চাই নিজে নিজেই দূৰত্ব অনুমান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। {{gap}}“পোন্ধৰ মাইল অন্ততঃ।” ইঞ্জিনত পৰা ৰেঞ্চৰ ঠং ঠং শব্দৰ লগত উত্তৰ আহিল। {{gap}}“ৰাতিটে৷ গছৰ তলত কটাম; বেচ্‌ স্ফূৰ্ত্তি হব।” মেমৰ মুখত হাঁহি বিৰিঙিল। {{gap}}“ৰাতিপুৱা হাড়-মূৰৰ চিন্ চাব নোলাব।” নিৰ্লিপ্তভাৱে চাহাবে কলে। {{gap}}কপট কুটিল চাহনিৰে চাহাবে উত্তৰ দিলে, “বাঘৰ মাজৰাতিৰ আহাৰ হবা।” {{nop}}<noinclude>{{rh||১|}}</noinclude> 2gq6tvtiurisyd8cbk1cmsgzxuiobm2 104 83977 252144 225991 2026-06-02T15:03:54Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>{{gap}}মেমৰ গা চম্‌চমাই গ'ল। শঙ্কিতভাৱে পিছপিনৰ জাৰনিলৈ চাওঁ নেচাওঁকৈ ঘূৰি চালে। দীঘল দৈত্যৰ দৰে গছবোৰে ভৰিৰপৰা মূৰলৈকে গা-মূৰ হুলিওৱাকৈ নুৰিয়ানুৰি কৰি থকা সাপ সদৃশ লতাৰে মেৰ খাই আছে। ওখ ওখ গছবোৰৰ শিৰত ক্লান্ত সূৰ্য্যৰ অন্তিম পোহৰজাকে থমকি ৰৈ থৰ থৰ কৈ কঁপিছে। চাৰিওপিনে জিলিৰ আতঙ্গৰ আৰ্ত্তনাদ। শুকান সৰা পাতৰ সৰ সৰ শব্দৰ লগত বতাহৰ সোঁ সোঁৱনি মিহলি হৈ কৰুণ বিননি ধ্বনিত হৈছে। চাহাবৰ এষাৰ কথাই মেমৰ মনত অলেখ ভয়াবহ চিত্ৰৰ সৃষ্টি কৰিলে। বিশ্বাস কৰিও বিশ্বাস নজন্মাৰ ভাৱত সুধিলে, “ইয়াত বাঘ আছে?” {{gap}}“অসমৰ জংঘলত বাঘ নেথাকি পিকাডেলিৰ গাভৰু থাকিব?” ইঞ্জিনৰপৰা পূব নেডাঙিয়েই উত্তৰ দিলে। {{gap}}“তোমাৰ উত্তৰ সদায় আওপকীয়া।” মেমৰ কণ্ঠত হতাশ আৰু অসন্তোষৰ সুৰ। {{gap}}“ভাগ্য সুপ্ৰসন্ন হলে বনৰীয়া হাতীৰ পিঠিত উঠিবলৈও পাবা।” ইঞ্জিনৰপৰা হাত এৰি কঁকালটো পোনাই পৰিহাস দৃষ্টিৰে মেমলৈ চালে। {{gap}}“হাতীও আছে? নহয়, নহয় ডাৰ্লিং, তেনে কথা নকবা বিশ্বাস নকৰোঁ।” লেনীয়া মাতেৰে মাতিলে; কণ্ঠত আতঙ্ক। {{gap}}“আজি নিশা বাটত সাক্ষাত নহলেই ৰক্ষা।” চাহাবে পুনৰ ইঞ্জিন ভাল কৰিবলৈ লাগিল। {{gap}}“মোক কি ভয় খুৱাবা? অসমৰ জংঘলত বনৰীয়া জন্তুৰ<noinclude>{{rh||২|}}</noinclude> l37ju1fijd6p9twjsljf6lauxsoyrfu 104 83979 252147 225993 2026-06-02T15:11:35Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252147 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>ইঞ্জিনৰপৰা মূৰ তুলি লৰাটোলৈ চালে। তাৰ মুখত কোমল ভাব; চকু দুটাত নির্দোষ চাহনি। {{gap}}“কলৈ যাবি ?” পেণ্টৰ জেপৰপৰা উলিৱা ৰুমালত মলিয়ন হাত দুটা মছি চাহাবে সুধিলে। {{gap}}“সৌ বাগিচালৈ ?” দূৰৈৰ অনিৰ্দ্দিষ্ট নেদেখা বাগিচাৰ পিনে আঙুলিয়াই লৰাটোৱে কওঁ নকওঁকৈ উত্তৰ দিলে। {{gap}}“তাত ঘৰ?” {{gap}}“ওহোঁ।” মূৰ জোকাৰিলে। {{gap}}“কেলৈ যাৱ?” {{gap}}“কাম বিচাৰি যাওঁ।” {{gap}}“কি কাম কৰিবি?” {{gap}}“জানো কি কাম পাওঁ।” চাহাবৰ লগত কথা পতাৰ লগে লগে লৰাটোৰ সাহস বাঢ়িল । সি একেবাৰে কাষ চাপি তললৈ মূৰ জোঁৱাই মটৰৰ ইঞ্জিনটো লক্ষ্য কৰোতে কাষলতিৰে টোপোলাটো হেচি ধৰিলে । {{gap}}“মোৰ বাগিচাত চাকৰি কৰিবি ?” {{gap}}বিশ্বাস অবিশ্বাস মিহলি চকুবে লৰাটোৱে খুববে কাটি চিতা পখৰা কৰা চাহাবৰ মুখলৈ চাই কওঁ নকওঁকৈ কলে, “কৰিম।” {{gap}}“আহ ; ওচৰলৈ আহ, ।” তাৰমিনেলব পইণ্ট কেইটা টানি চেল্‌ফষ্টাৰ্টৰ তাঁৰৰ জইন্তত হাত থৈ চাহাবে মূৰ জোকাৰি লৰাটোক কাষলৈ মাতিলে। {{gap}}“এই তাঁৰ দুডাল হেচি ধৰিবি ; মই তলৰ নট টান কৰিম ।”<noinclude>{{rh||৪|}}</noinclude> h4iac1b4aexaoqbyenjxhd2hcc0k9gl 104 83980 252154 225994 2026-06-02T15:29:12Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>নিজৰ হাতৰে লৰাটোৰ সোঁ হাতটো ধৰি তাঁৰ দুডালত লগাই কেনেকৈ হেঁচি ধৰিব লাগে হাতে কামে বুজালে। {{gap}}“এই ৰকম ডবাবি....ওহোঁ, ওহোঁ; তাঁৰ লৰচৰ নকৰিবি। যেনে আছে তেনেই ডবাবি।” {{gap}}নিৰ্দ্দেশ মতে হেচি ধৰাত চাহাবে কলে, “অ' অ', ঠিক হৈছে। ম‍ই এৰিবলৈ নোকোৱালৈকে হেচি থাকিবি।” {{gap}}সৰু হাতুৰিটো হাতত লৈ সুতুককৰে গাড়ীৰ তলত সোমাই চাহাবে দীঘল দিলে। হাতুৰিব ঠুং ঠাং শব্দৰ লগত নিৰ্দেশ আহিল, “ধৰি থাকিবি; তাঁৰ দুডাল লৰচৰ হবলৈ নিদিবি।” {{gap}}মুখৰ চিগাৰেটটো দলিয়াই মেমেও লৰাটোক সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল। জীৱনত সি চাহাব মেমৰ কেতিয়াও ইমান কাষ চপা নাই; মেমৰ গাত তাৰ মলিয়ন দেহটো লাগে বুলি নিজব অজ্ঞাতসাৰেই কিছু আঁতৰিল। তাৰ ইতস্ততৰ কাৰণ বুজিব পাৰি চকুৰ কোণৰ হাঁহিৰে মেমে সস্নেহে চালে। মেমৰ শৰীৰৰ সুঘ্ৰাণে আৰু মৰমৰ হাঁহিয়ে তাক মুহুৰ্ত্তলৈ মোহাচ্ছন্ন কৰিলে। লৰাটোৰ হাত কঁপিল; তাঁৰ হাত স্থানচ্যুত হ'ল। {{gap}}“নৰলাবি, নৰলাবি; ঠিক কৈ ধৰি থাক।” তলৰপৰা অহা নিৰ্দেশত তাৰ মুৰ্চ্চা ভাঙিল। তাঁৰ দুডাল পুনৰ যথাস্থানত হেঁচা মাৰি ধৰি সি চিঞৰিলে, “এৰাল, এৰাল; সৌ পিনৰ তাঁৰ ডাল এৰাল। ” {{nop}}<noinclude>{{rh||৫|}}</noinclude> lf5kp8sm4s8s8uzzeu1tyiz4xkjbyxu 104 83981 252156 225996 2026-06-02T15:33:20Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>{{gap}}“এলি, চোৱা, কি হৈছে।” তলৰপৰা চাহাবে মাত দিলে। {{gap}}“সৰু তাঁৰ ডাল ছিঙিল হবলা।” ইঞ্জিনটোৰ চাৰিওপিনে চকু ফুৰাই মেমে মন্তব্য কৰিলে। {{gap}}“টৰ্চ্চটো আনি চোৱা; পিছৰ চিটত আছে।” {{gap}}টৰ্চ্চটো আনি টিপা মাৰি ধৰি আকৌ এবাৰ ইঞ্জিনটোৰ কাষৰ যন্ত্ৰ পাতিলৈ চাই মেমে কলে, “সৰু তাৰ এডাল ছিঙ্গিছে।” {{gap}}ইঞ্জিনৰ তলৰপৰা ওলাই চাহাবে নিজেই টৰ্চ্চৰ পোহৰত পৰীক্ষা কৰিলে। ইঞ্জিনৰ কাষৰ ইডাল সিডাল তাঁৰত হাত দি নিজে নিজেই কলে, “ওঁ, বুজিছোঁ।” মেমৰ পিনে চাই কলে, “চাওঁ তোমাৰ চুলিত মৰা পিন এটা দিয়া।” {{gap}}মৃদু বতাহত উৰি ফুৰা মেমৰ চুলিৰ পৰা বেঁকা পিন এটা লৈ দাঁতেৰে কামুৰি পোন কৰিলে; প্লাগৰ তাঁৰডালৰপৰা এৰাই যোৱা ৰবৰৰ নলিচাডালত পোনাই লোৱা পিনটোৰে টানকৈ বান্ধ এটা দি চাহাব পুনৰ গাৰীৰ তলত সোমাল। আকৌ ঠং ঠুং শব্দ। অলপ পিচত তলৰপৰা উঠি আহি ড্ৰাইভাৰৰ আসনত বহি চেল্‌ফ ষ্টাৰ্টাৰৰ চুইচ্ টিপিলে। ধপ্ ধপ্ শব্দ হৈ হঠাতে বন্ধ হ'ল; আকৌ ছাবি ঘূৰালে। এইবাৰ ষ্টাৰ্ট হ'ল। ‘ঠিক হ'ল' আপোনা-আপুনি মুখৰপৰা ওলাল। ছাবি বন্ধ কৰি গাৰীৰপৰা চাহাব নামিল। টৰ্চ্চ জ্বলাই ইঞ্জিনৰ ওচৰত পৰি থকা সা সৰঞ্জামসমূহ বুটলি ললে; দুই হাতৰে<noinclude>{{rh||৬|}}</noinclude> fsibpjligf1qzgp6cno412k0vhivxy1 104 83983 252159 226006 2026-06-02T15:38:30Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>হেঁচা মাৰি বনেটখন বন্ধ কৰিলে। মটৰৰ তলত কিবা সঁজুলি পৰি আছে বুলি টৰ্চ্চৰ পোহৰ পেলাই আকৌ এবাৰ চালে। পৰি থকা সকলোবোৰ সঁজুলি সংগ্ৰহ কৰি লৰাটোৰ হাতত দিলে; পিছ পিনৰ বাকচত লৰাটোয়ে যন্ত্ৰ পাতিবোৰ থোৱাৰ লগে লগে ঘটং কৈ শব্দ কৰি ঢাকোন জপাই ছাবি মাৰিলে। {{gap}}“ঠিক হ'ল; আধা ঘন্টাত বঙলা পাম৷ চাওঁ চিগাৰেট।” ৰুমালেৰে হাত মছি মছি মেমৰ কাষত থিয় হল। দুই ওঠৰ মাজত চিগাৰেটটো গুজি দি মেমে নিজেই জ্বলাইও দিলে। দিয়াচলাইৰ ভমককৈ জ্বলি উঠা পোহৰত দেখিলে — চাহাবৰ গালে মুখে ঘাম; কামিজ আৰু পেণ্টত মবিলৰ মটীয়া বৰণীয়া কলা চেক। চিগাৰেটৰ ধোঁৱাৰ লগতে চাহাবৰ সকলো পৰিশ্ৰম অৱসাদ ক্লান্তি আঁতৰিল। পেণ্ট চাৰ্টৰ ধূলি-মাকতি হাতেৰে চপৰিয়াই চপৰিয়াই কলে, “লৰালৰি কৰা, বহুত ৰাতি হ'ল। বাটত পুনৰ দিগ্‌দাৰ নহলেই ৰক্ষা।” {{gap}}টৰ্চ্চৰ পোহৰত নিৰাভৰণ হাতত বন্ধা ঘড়ীলৈ চাই মেমে উত্তৰ দিলে, “ন বাজি ওঠৰ মিনিট।” {{gap}}দুয়ো গাৰীত উঠিল। পিছপিনৰ সোঁ দুৱাৰখন মেলি ধৰি লৰাটোলৈ চাই মাতিলে “উঠ; বহ।” {{gap}}ভয়ে ভয়ে লৰাটো টোপোলাটোৰে সৈতে পিছৰ আসনত বহিল। চাহাবে দৰ্জ্জা বন্ধ কৰিলে—মৃদু গতিত মটৰ লৰিল; মাজে মাজে নাকি সুৰত বাজিল সতৰ্কতাৰ পেঁ পোঁ শব্দ। {{gap}}নাহৰনি বাগিছাৰ মেনেজাৰ ৰাউন্ট্ৰি মিলাৰ আৰু তেওঁৰ<noinclude>{{rh||৭|}}</noinclude> 0nrmd6vm5ec51784805wa3k1vpcs18x 104 83985 252162 226011 2026-06-02T15:43:53Z BabulB 104 252162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude> ঘৈনীয়েক এলি চেইমুৰ। মিলাৰে নাহৰনিত কাম কৰা কেইবা বছৰো হৈছে; অসমীয়া বঢ়িয়াকৈ কব পাৰে। দু বছৰৰ আগেয়ে ছুটিত বিলাতলৈ যাওঁতে এলি-চেইমুৰৰ লগত বিয়া হয়। গিৰিয়েক ঘৈণীয়েকৰ মাজত বয়সৰ ব্যৱধান অধিক, অলপ লক্ষ্য কৰিলেই মন কৰিব পাৰি। দুয়ো আমগুৰি বাগিছাৰ মেনেজাৰৰ ঘৰত দুপৰীয়াৰ ভোজ-ভাতৰ নিমন্ত্ৰণ ৰক্ষা কৰিবলৈ গৈছিল। ভাত খোৱাৰ পিচত তাচ খেল, তাৰ পিচত চাহৰ পৰ্ব্ব। আমগুৰি বাগিচাৰ মেমক লগ পালে মিলাৰে তাচৰ পৰা উঠিবই নোখোজে—মদ খোৱাৰো মাত্ৰা চৰে। ওভোতোতে পলম হোৱা স্বাভাবিক; তাতে লোকেল বোৰ্ডৰ ৰাস্তা। প্ৰতি বছৰেই ঠিকাদাৰে মেৰামতি কৰে, নতুন মাটী দিয়ে; কিন্তু আলিৰ কাষৰ যি ফালৰ পৰা মাটী তোলা বুলি বিল কৰে সেই ফালৰ গভীৰতা সদায়ে অপৰিবৰ্তিত থাকে। ফলত নতুন গাঁত গঢ়ি উঠে বাটৰ বুকুত। খলা-বমা লোকেল বোৰ্ডৰ আলিত চল্লিছ মাইল গতিত মটৰ চলোৱাৰ ফলত ঘটিল এই সামান্য দুৰ্ঘটনা।<br> {{gap}}কিছু সময় কাৰো মুখত সাৰি-শব্দ নাই। মাথো বতাহৰ সোঁ সোঁৱনি, জিলিৰ বিৰামহীন চি-চিঞনি। বাটৰ ওখ-চাপৰলৈ লক্ষ্য কৰি মিলাৰে সন্তৰ্পনে ষ্টিয়াৰিং ঘূৰালে।<br> {{gap}}“চালাক লৰা; সিহে দোষটো দেখুৱালে।” এক্‌চিলেটৰৰ ওপৰৰ সোঁ ভৰিৰ হেঁচাটো ধীৰে ধীৰে কমাই পিছত বহা লৰাটোক উদ্দেশ্য কৰি সুধিলে,<noinclude>{{rh||৮|}}</noinclude> 7upgljcld90mi0kj3z5qtvhpj9b9g4y 252165 252162 2026-06-02T15:47:59Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>ঘৈনীয়েক এলি চেইমুৰ। মিলাৰে নাহৰনিত কাম কৰা কেইবা বছৰো হৈছে; অসমীয়া বঢ়িয়াকৈ কব পাৰে। দু বছৰৰ আগেয়ে ছুটিত বিলাতলৈ যাওঁতে এলি-চেইমুৰৰ লগত বিয়া হয়। গিৰিয়েক ঘৈণীয়েকৰ মাজত বয়সৰ ব্যৱধান অধিক, অলপ লক্ষ্য কৰিলেই মন কৰিব পাৰি। দুয়ো আমগুৰি বাগিছাৰ মেনেজাৰৰ ঘৰত দুপৰীয়াৰ ভোজ-ভাতৰ নিমন্ত্ৰণ ৰক্ষা কৰিবলৈ গৈছিল। ভাত খোৱাৰ পিচত তাচ খেল, তাৰ পিচত চাহৰ পৰ্ব্ব। আমগুৰি বাগিচাৰ মেমক লগ পালে মিলাৰে তাচৰ পৰা উঠিবই নোখোজে—মদ খোৱাৰো মাত্ৰা চৰে। ওভোতোতে পলম হোৱা স্বাভাবিক; তাতে লোকেল বোৰ্ডৰ ৰাস্তা। প্ৰতি বছৰেই ঠিকাদাৰে মেৰামতি কৰে, নতুন মাটী দিয়ে; কিন্তু আলিৰ কাষৰ যি ফালৰ পৰা মাটী তোলা বুলি বিল কৰে সেই ফালৰ গভীৰতা সদায়ে অপৰিবৰ্তিত থাকে। ফলত নতুন গাঁত গঢ়ি উঠে বাটৰ বুকুত। খলা-বমা লোকেল বোৰ্ডৰ আলিত চল্লিছ মাইল গতিত মটৰ চলোৱাৰ ফলত ঘটিল এই সামান্য দুৰ্ঘটনা। {{gap}}কিছু সময় কাৰো মুখত সাৰি-শব্দ নাই। মাথো বতাহৰ সোঁ সোঁৱনি, জিলিৰ বিৰামহীন চি-চিঞঁনি। বাটৰ ওখ-চাপৰলৈ লক্ষ্য কৰি মিলাৰে সন্তৰ্পনে ষ্টিয়াৰিং ঘূৰালে। {{gap}}“চালাক লৰা; সিহে দোষটো দেখুৱালে।” এক্‌চিলেটৰৰ ওপৰৰ সোঁ ভৰিৰ হেঁচাটো ধীৰে ধীৰে কমাই পিছত বহা লৰাটোক উদ্দেশ্য কৰি সুধিলে,<noinclude>{{rh||৮|}}</noinclude> n8vi6uhcibllyb3vew3q54oacndwvb3 104 83986 252167 226012 2026-06-02T15:51:33Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>{{gap}}“এই, আগেয়ে কৰবাত মটৰৰ কাম কৰিছিলি?” {{gap}}“নাই কৰা।” মূৰটো আগলৈ হলাই উত্তৰ দিলে। {{gap}}“তোৰ নাম কি?” {{gap}}“নৰেশ্বৰ।” {{gap}}“ক'ত ঘৰ?” {{gap}}“আমগুৰিত।” কিছু সময় ৰৈ উত্তৰটো দিলে। {{gap}}“মাৰ-বাপেৰ আছে?” {{gap}}“ওহোঁ।” উত্তৰৰ লগে লগে মূৰটো ঘূৰোৱাত বুকুৰ কঁপনি উঠিল। মাতটো কঁপা কঁপা, প্ৰশ্নটোৱে বেজাৰৰ কথা মনত পেলালে অনুমান কৰি অনুকম্পাৰে চাহাবে কলে, “ভয় নাই; বাগিচাত কাম দিম।” {{gap}}এক্‌চিলেটৰত পুনৰ জোৰকৈ ভৰিৰ হেচা পৰিল; গাৰীৰ বেগ বেচি হ'ল। বাটৰ কেঁকুৰিটো পোৱাৰ লগে লগে মটৰৰ সঙ্কেত ধ্বনি বাজি উঠিল। অকস্মাতে শুকানী ফৰিং এজনীয়ে আহি মটৰৰ গতিত উৰিফুৰা মিচেচ মিলাৰৰ চুলিৰ মাজত সোমাল; মিচেচ মিলাৰে আৰ্ত্তনাদ কৰি আওৰীয়া বেমাৰীৰ দৰে মূৰ নচুৱাবলৈ ধৰিলে। চাহাবে গাৰীৰ গতি হঠাতে কমালে। গাৰীৰ ভিতৰত ফৰিংটো সোমোৱা নৰেশ্বৰে লক্ষ্য কৰিছিল মেমৰ চিঞৰত সচেতন হৈ সি বহা আসনৰপৰা আগুৱাই গৈ মিচেচ মিলাৰৰ চুলিৰ মাজত বন্দী হোৱা ফৰিংটো আঁজুৰি উলিয়াই বাহিৰলৈ উৰাই দিলে। {{gap}}“ধন্যবাদ; বৰ বুদ্ধিয়ক। ” মিচেচ মিলাৰে পিছলৈ চাই<noinclude>{{rh||৯|}}</noinclude> csxxnaycz8nb4t888ov631t9hry0geh 104 83997 252160 226058 2026-06-02T15:40:06Z BabulB 104 252160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নিপন নিয়ৰ শেনছোৱা" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>হাঁহিৰে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিলে। গিৰিয়েকৰ কাষলৈ চুচৰি গৈ কলে, “লৰাটো পছন্দ হৈছে; মোৰ বয়ৰ কাম কৰিব।” {{gap}}“বেচ্।” মটৰ হেড লাইটৰ পোহৰ আলিটোৰ লগে লগে আগবাঢ়ি গৈছে; মিচেচ মিলাৰে উত্ৰাৱল হৈ আকৌ চিঞৰিলে, “চোঁৱা চোৱা, শহা।” হেডলাইটৰ চোকা পোহৰে চকু চমক মাৰি ধৰাত শহা পহুটো মাজ বাটতে বহি ৰল। “স্পিড দিলেই গাৰীৰ তলত পৰিব।” মিলাৰে কলে। ষ্টিয়াৰিং ধৰি থকা মিলাৰৰ হাত দুখনত হাত থৈ মিচেচ মিলাৰে অনুনয়ৰ সুৰত কলে,— “নহয়, নহয়, মূৰ্খামি নকৰিবা। শহা চেপিবলৈ যাওঁতে পুনৰ মটৰ অচল হব। শহাৰ মাংস খায়ে৷ সুখ নাই।” শহাটোক একলীয়া কৰি যাওঁতে গাৰী প্ৰায় কাষৰ খাৱৈত পৰোঁ পৰোঁ। আগন্তুক বিপদৰ পৰা কথমপি ৰক্ষা পাই মিচেচ মিলাৰে দীৰ্ঘ নিশ্বাস টানিলে; সেমেকা বতাহে আউল লগোৱা চুলি কেইডাল হাতৰে সামৰি লৈ স্বস্তিত চকু জপালে।<br> পিছৰ আসনত নবেশ্বৰ অকলে —তাৰ চকু-মুখত ব্যগ্ৰ উৎসুকতা; গাৰীৰ চাকাৰ ঘূৰণীত তাৰ মূৰটোও যেন ঘূৰিল। পক্ষীৰাজ ঘোঁৰাত উঠি সি স্বৰ্গৰাজ্যলৈ যাত্ৰা কৰিছে— দেৱ-দেৱীৰ লগত—তদ্ৰাকাতৰ নৰেশ্বৰৰ মনৰ কল্পনা। {{nop}}<noinclude>{{rh||১০|}}</noinclude> 2uqm7l8n69t2vwkv2me763yy2kbxyjk 252161 252160 2026-06-02T15:43:13Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>হাঁহিৰে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিলে। গিৰিয়েকৰ কাষলৈ চুচৰি গৈ কলে, “লৰাটো পছন্দ হৈছে; মোৰ বয়ৰ কাম কৰিব।” {{gap}}“বেচ্।” {{gap}}মটৰ হেড লাইটৰ পোহৰ আলিটোৰ লগে লগে আগবাঢ়ি গৈছে; মিচেচ মিলাৰে উত্ৰাৱল হৈ আকৌ চিঞৰিলে, “চোঁৱা চোৱা, শহা।” {{gap}}হেডলাইটৰ চোকা পোহৰে চকু চমক মাৰি ধৰাত শহা পহুটো মাজ বাটতে বহি ৰল। {{gap}}“স্পিড দিলেই গাৰীৰ তলত পৰিব।” মিলাৰে কলে। {{gap}}ষ্টিয়াৰিং ধৰি থকা মিলাৰৰ হাত দুখনত হাত থৈ মিচেচ মিলাৰে অনুনয়ৰ সুৰত কলে,— “নহয়, নহয়, মূৰ্খামি নকৰিবা। শহা চেপিবলৈ যাওঁতে পুনৰ মটৰ অচল হব। শহাৰ মাংস খায়ে৷ সুখ নাই।” {{gap}}শহাটোক এফলীয়া কৰি যাওঁতে গাৰী প্ৰায় কাষৰ খাৱৈত পৰোঁ পৰোঁ। আগন্তুক বিপদৰ পৰা কথমপি ৰক্ষা পাই মিচেচ মিলাৰে দীৰ্ঘ নিশ্বাস টানিলে; সেমেকা বতাহে আউল লগোৱা চুলি কেইডাল হাতৰে সামৰি লৈ স্বস্তিত চকু জপালে। {{gap}}পিছৰ আসনত নৰেশ্বৰ অকলে—তাৰ চকু-মুখত ব্যগ্ৰ উৎসুকতা; গাৰীৰ চাকাৰ ঘূৰণীত তাৰ মূৰটোও যেন ঘূৰিল। পক্ষীৰাজ ঘোঁৰাত উঠি সি স্বৰ্গৰাজ্যলৈ যাত্ৰা কৰিছে— দেৱ-দেৱীৰ লগত—তদ্ৰাকাতৰ নৰেশ্বৰৰ মনৰ কল্পনা। {{nop}}<noinclude>{{rh||১০|}}</noinclude> i6pbkjgpl3vne1guvakvz2t40xbxi2b 104 83998 252191 226064 2026-06-02T16:53:14Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252191 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" /></noinclude>{{larger|'''দুই'''}} {{gap}}আগ-গুৰি নভবা নিচিন্তাকৈ নিজৰ আচল নামটো চাহাবক কৈ নৰেশ্বৰ প্ৰথমতে বিব্ৰত হৈছিল। কিন্তু পিছ মুহূৰ্ত্ততে নিজক সংযত কৰি চাহাবৰ বাকীবোৰ প্ৰশ্নৰ মনেগড়া উত্তৰ দি গ'ল। নৰেশ্বৰহঁতৰ গাঁৱৰ নাম আমগুৰি নহয়; ওজাৰ গাওঁহে। ওজাৰ গাৱৰ মাজেদি বৈ যোৱা নৈ খনৰ ওপৰৰ দলংখনৰ নাম ওজাৰ দলং। গাঁৱলৈ ওলোৱা সোমোৱা আলিটোৰ নাম ওজাৰ আলি। ওজাৰ পুখুৰী নামৰ আহল-বহল শিলেৰে পাৰ বন্ধোৱা পুখুৰী এটাও আছে; গাঁৱৰ বোৱাৰী জীয়াৰীয়ে হাঁহি খিকিন্দালি কৰি পুৱা-গধুলি আজিও সেই পাৰবন্ধা পুখুৰীৰপৰা ৰন্ধা-বঢ়াৰ পানী কঢ়িয়ায়। বাৰোটি মাহ ওজাৰ পুখুৰীৰ পানী অটুত থাকে; ফটিকৰ ধাৰ হেন পুখুৰীটোৰ পানী জাৰ-জহত নকমেও নেবাঢ়েও। পুখুৰীৰপৰা দলিটোমান দূৰতে ওজাৰ ভেটি। ওজাৰ হাউলি পূৰ্ব্বে কেইবা হালিচা মাটি জুৰি আছিল; বৰ্ত্তমান তামোল-পানেৰে আবৰি থকা অকণমান বাৰিখনতহে তাৰ অৱশিষ্ট ৰৈছেগৈ। তাতে নৰেশ্বৰৰ বাপেক দেৱেশ্বৰৰ ঘৰ। আজোককাক ককাকহঁতৰ দৰে দেৱেশ্বৰৰ উপাধি আজিকালি ওজা নহয়; বাপেক মহেশ্বৰৰ দিনতে হাজৰিকালৈ সলনি হল। {{gap}}অথচ ওজাৰ ঘৰ বুলিয়েই দেৱেশ্বৰৰ পূৰ্ব্ব পুৰুষসকলে খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। সেই নামযশৰ কাহিনী গঞাৰ মেলত<noinclude>{{rh||১১|}}</noinclude> 39f2w67daxfem9dnss5pdp61qtvut8t 252193 252191 2026-06-02T16:53:30Z BabulB 104 252193 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" /></noinclude>{{center|{{larger|'''দুই'''}}}} {{gap}}আগ-গুৰি নভবা নিচিন্তাকৈ নিজৰ আচল নামটো চাহাবক কৈ নৰেশ্বৰ প্ৰথমতে বিব্ৰত হৈছিল। কিন্তু পিছ মুহূৰ্ত্ততে নিজক সংযত কৰি চাহাবৰ বাকীবোৰ প্ৰশ্নৰ মনেগড়া উত্তৰ দি গ'ল। নৰেশ্বৰহঁতৰ গাঁৱৰ নাম আমগুৰি নহয়; ওজাৰ গাওঁহে। ওজাৰ গাৱৰ মাজেদি বৈ যোৱা নৈ খনৰ ওপৰৰ দলংখনৰ নাম ওজাৰ দলং। গাঁৱলৈ ওলোৱা সোমোৱা আলিটোৰ নাম ওজাৰ আলি। ওজাৰ পুখুৰী নামৰ আহল-বহল শিলেৰে পাৰ বন্ধোৱা পুখুৰী এটাও আছে; গাঁৱৰ বোৱাৰী জীয়াৰীয়ে হাঁহি খিকিন্দালি কৰি পুৱা-গধুলি আজিও সেই পাৰবন্ধা পুখুৰীৰপৰা ৰন্ধা-বঢ়াৰ পানী কঢ়িয়ায়। বাৰোটি মাহ ওজাৰ পুখুৰীৰ পানী অটুত থাকে; ফটিকৰ ধাৰ হেন পুখুৰীটোৰ পানী জাৰ-জহত নকমেও নেবাঢ়েও। পুখুৰীৰপৰা দলিটোমান দূৰতে ওজাৰ ভেটি। ওজাৰ হাউলি পূৰ্ব্বে কেইবা হালিচা মাটি জুৰি আছিল; বৰ্ত্তমান তামোল-পানেৰে আবৰি থকা অকণমান বাৰিখনতহে তাৰ অৱশিষ্ট ৰৈছেগৈ। তাতে নৰেশ্বৰৰ বাপেক দেৱেশ্বৰৰ ঘৰ। আজোককাক ককাকহঁতৰ দৰে দেৱেশ্বৰৰ উপাধি আজিকালি ওজা নহয়; বাপেক মহেশ্বৰৰ দিনতে হাজৰিকালৈ সলনি হল। {{gap}}অথচ ওজাৰ ঘৰ বুলিয়েই দেৱেশ্বৰৰ পূৰ্ব্ব পুৰুষসকলে খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। সেই নামযশৰ কাহিনী গঞাৰ মেলত<noinclude>{{rh||১১|}}</noinclude> 3wzlfugcqt49h1d5ss4s21ta282l4am 104 84000 252209 226063 2026-06-02T17:13:00Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252209 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>এতিয়া সাধুকথাত পৰিণত হৈছে— সঁচা-মিছাৰে অতিৰঞ্জিত হৈ। সেই দিনত গাঁৱত বৈদ্য-কবিৰাজ নাছিল। ওজাইবেজ, বেজেই কবিৰাজ; অৰ্থাৎ জৰা-ফুকা মন্ত্ৰ সাধনৰ লগে লগে বেজে বংশ পৰম্পৰা চলি অহা বন-দৰবৰ দিহাও কৰিছিল। দেৱেশ্বৰৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষ হৰেশ্বৰে বেজালিৰ লগতে বন দৰবৰ ব্যৱস্থা দিছিল। হৰেশ্বৰে আৰোগ্য কৰিব নোৱাৰা ব্যাধিয়েই নাছিল; যদি কোনো দূৰা-ৰোগ্য আছিল, সি বৈদ্য-ধনন্তৰীৰো অসাধ্য। গাঁৱৰ মূৰৰ শ্মশানত অমাৱস্যা নিশা শৱ সাধন কৰি হৰেশ্বৰে সিদ্ধি লাভ কৰিছিল বুলিও মানুহে ভাবিছিল। {{gap}}আহোম স্বৰ্গদেৱ গৌৰীনাথ সিংহৰ দিনত তেওঁৰ হাত ধৰা লিগিৰী ৰংদৈৰ একমাত্ৰ সন্তানক সাপে খোটে। ৰংদৈয়ে কান্দি-কাটি গগন বিদাৰি স্বৰ্গদেৱক মিনতি জনালে—দেশৰ যি কোনো ঠাইৰপৰা বেজ-বৈদ্য আনি লৰাটো জীয়াব লাগে। লৰাই প্ৰাণ নেপালে মাককো একেলগে মৈদামত পুতিব লাগিব। ৰংদৈ স্বৰ্গদেৱৰ হাত-বাত কৰা চেনেহৰ লিগিৰী; স্বৰ্গদেৱে মৰম-বেথা কৰি ৰংদৈক সোণৰ খাৰু পিন্ধিবলৈ অনুমতি দিছিল। তেনে গৰাকী ৰূপহী লিগিৰীৰ বিপদত স্বৰ্গদেৱে সহায় নকৰাকৈ থাকে কেনেকৈ? স্বৰ্গদেৱৰ আদেশ বিজুলী সঞ্চাৰে চাৰিওদিশে প্ৰচাৰ হ'ল। চাওঁতে চাওঁতে নানা ঠাইৰপৰা বেজ-জ্ঞানী ৰংদৈৰ ভিতৰ চোতালত গোট খালেহি; জৰা-ফুকা পূজা-পাতল ৰাজকীয় সমাৰোহৰেই আৰম্ভ হ'ল। কিন্তু নিৰ্জ্জীৱ দেহত প্ৰাণ সঞ্চাৰৰ কোনো প্ৰমাণেই নোলাল!<noinclude>{{rh||১২|}}</noinclude> 7m3r5vwnkue2diwit6xqnyx5evg47b7 252210 252209 2026-06-02T17:13:30Z BabulB 104 252210 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>এতিয়া সাধুকথাত পৰিণত হৈছে— সঁচা-মিছাৰে অতিৰঞ্জিত হৈ। সেই দিনত গাঁৱত বৈদ্য-কবিৰাজ নাছিল। ওজাইবেজ, বেজেই কবিৰাজ; অৰ্থাৎ জৰা-ফুকা মন্ত্ৰ সাধনৰ লগে লগে বেজে বংশ পৰম্পৰা চলি অহা বন-দৰবৰ দিহাও কৰিছিল। দেৱেশ্বৰৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষ হৰেশ্বৰে বেজালিৰ লগতে বন দৰবৰ ব্যৱস্থা দিছিল। হৰেশ্বৰে আৰোগ্য কৰিব নোৱাৰা ব্যাধিয়েই নাছিল; যদি কোনো দূৰা-ৰোগ্য আছিল, সি বৈদ্য-ধনন্তৰীৰো অসাধ্য। গাঁৱৰ মূৰৰ শ্মশানত অমাৱস্যা নিশা শৱ সাধন কৰি হৰেশ্বৰে সিদ্ধি লাভ কৰিছিল বুলিও মানুহে ভাবিছিল। {{gap}}আহোম স্বৰ্গদেৱ গৌৰীনাথ সিংহৰ দিনত তেওঁৰ হাত ধৰা লিগিৰী ৰংদৈৰ একমাত্ৰ সন্তানক সাপে খোটে। ৰংদৈয়ে কান্দি-কাটি গগন বিদাৰি স্বৰ্গদেৱক মিনতি জনালে—দেশৰ যি কোনো ঠাইৰপৰা বেজ-বৈদ্য আনি লৰাটো জীয়াব লাগে। লৰাই প্ৰাণ নেপালে মাককো একেলগে মৈদামত পুতিব লাগিব। ৰংদৈ স্বৰ্গদেৱৰ হাত-বাত কৰা চেনেহৰ লিগিৰী; স্বৰ্গদেৱে মৰম-বেথা কৰি ৰংদৈক সোণৰ খাৰু পিন্ধিবলৈ অনুমতি দিছিল। তেনে গৰাকী ৰূপহী লিগিৰীৰ বিপদত স্বৰ্গদেৱে সহায় নকৰাকৈ থাকে কেনেকৈ? স্বৰ্গদেৱৰ আদেশ বিজুলী সঞ্চাৰে চাৰিওদিশে প্ৰচাৰ হ'ল। চাওঁতে চাওঁতে নানা ঠাইৰপৰা বেজ-জ্ঞানী ৰংদৈৰ ভিতৰ চোতালত গোট খালেহি; জৰা-ফুকা পূজা-পাতল ৰাজকীয় সমাৰোহৰেই আৰম্ভ হ'ল। কিন্তু নিৰ্জ্জীৱ দেহত প্ৰাণ সঞ্চাৰৰ কোনো প্ৰমাণেই নোলাল! {{nop}}<noinclude>{{rh||১২|}}</noinclude> rkkhdsb27ph8uwlca7ltovwjj9qzzbn 104 84006 252212 226075 2026-06-02T17:16:42Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252212 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>{{gap}}ইকাণ-সিকাণ বাগৰি সহস্ৰকাণ হৈ হৰেশ্বৰ ওজাৰ সিদ্ধিৰ গুণাৱলী ৰাজ কাৰেং ওলালগৈ। হৰেশ্বৰৰ দৰে ওজা ভূ-ভাৰস্তত নাই—সাপে খুটি তিনি দিন প্ৰাণহীন হৈ থকা শুকান দেহলৈ হৰেশ্বৰে প্ৰাণ আনিছে। শ্বশানৰ সন্ন্যাসীৰপৰা পোৱা হৰেশ্বৰৰ সাপ-মন্ত্ৰ অব্যৰ্থ। বতাহৰ দৰে বাতৰিটো পোৱাৰ লগে লগে ক্ষণ বিলম্ব নকৰি ঘোঁৰাৰে হৰেশ্বৰ ওজাক আনিবলৈ বিষয়া পঠোৱা হল। বিষয়াৰ আদেশ শুনি হৰেশ্বৰৰ চুলিৰ আগে ধাতু গ'ল। জৰা-ফুকা বৃত্তি ধৰি হৰেশ্বৰে কোনোমতে পেট-প্ৰৱৰ্ত্তাই আছে, সঁচা কথা; সাপে খোটা মানুহক মাজে সময়ে জীয়াইছেও—মন্ত্ৰৰ গুণতনে দৈৱৰ বলত নিজেও বুজিব নোৱাৰে। তথাপি ৰজাৰ ওচৰলৈ যাবলৈ ভয়; ৰাজ কাৰেঙত ইহ বুলিলেই বিহ। লিগিৰীৰ পুতেকৰ দেহলৈ প্ৰাণ আনিব পাৰিলে ভালেই; কিন্তু যদি নোৱাৰে ? এই কিন্তু টোয়েই ধুমুহাত আঁহত গছৰ পাত কপোৱাদি হৰেশ্বৰৰ অন্তৰ কঁপালে। আগ বাঢ়িলে অগ্নিৰ ভয়, পাছ হুহঁকিলে পানীৰ ভয়। অগত্যা সৰ্ব্বশক্তি মহামায়াৰ নাম স্মৰি হাতত বেজালী পুথিৰ জোলোঙাটো লৈ হৰেশ্বৰে যাত্ৰা কৰিলে। {{gap}}ৰাজহাউলিৰ এচুকত ৰংদৈৰ চোতাল। মুগাৰ কানি-কাপোৰ পিন্ধাই ফুলাম পাটীত লিগিৰাৰ লৰাক শুৱাই থোৱা হৈছে; চাৰিওকাষে শাৰী পাতি মতা-তিৰোতাই কিনো অলৌকিক ঘটে তাকে চাবলৈ ব্যগ্ৰ হৈ আছে। চোতালৰ কাষে কাষে ভাগে ভাগে পূজা-পাতলৰ ব্যৱস্থা হৈছিল।<noinclude>{{rh||১৩|}}</noinclude> o2vz7jgf7k5m5nm2l6m1e9qopgq2kdo 104 84008 252256 226077 2026-06-03T05:45:14Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252256 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>কঁপালত বহল চন্দনৰ ফোট, কঁকালত ৰঙা চুৰিয়া, হাতত জোলোঙাটো লৈ হৰেশ্বৰ মৃতকৰ কাষ চাপিল। জোলোঙাৰপৰা ৰঙা জবা ফুল এপাহি উলিয়াই লৰাটোৰ মূৰত থলে; সাপে খোঁটা ভৰিটোত আগতে বান্ধ এটা দিয়া আছিল; হৰেশ্বৰে অন্য এটা বান্ধ কৰঙ্গনৰ ওচৰত দিলে। দুটা মলাত এৱা গাখীৰ অনাই ঢাৰীৰ কাষতে থোৱালে। ৰঙা আঁচু সূতাৰে দুয়োটা মলা সাপৰ ধাৰণী মন্ত্ৰেৰে বান্ধিলে। সাপে খোটা এৰাতি এদিন শেষ হওঁ হওঁ ; সাপ বহু দূৰলৈ গৈছে; মন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱত ৰাতিৰ ভিতৰতে ওভোতাই আনিব নোৱাৰিলে লৰাটোক জীওৱা কঠিন। তথাপি ওজাই শক্তি থাকে মানে ভক্তি কৰি চাবলৈ ওলাল। {{gap}}লৰাটিৰ মূৰত হাত থৈ হৰেশ্বৰে মন্ত্ৰ মাতিলে। প্রথমে উচ্চ স্বৰে, তাৰ পিচত গুণ-গুণাই। কোনো সময়ত ওঠ-মুখৰ কঁপনিৰ পৰাহে মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰা বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। সন্ধিয়াৰ লগে লগে মন্ত্ৰ আওঁৰাইছে—আকাশত তেতিয়া মাথোন দুটা এটাহে তৰা ওলাইছিল। চাওঁতে চাওঁতে চ’ত মহীয়া আকাশত ফুল বছা সম্পূৰ্ণ হ'ল; কাষত দেখা দিয়া জোনটোয়ে বগুৱা বাই বাই থূলপতা তৰাৰ মাজত সোমাল। টোপনিত লাল-কাল দি দুই এটাকৈ ভৰাই চকু মুদিলে; জোনবাই ঢলি কাষলৈ বাগৰি পৰিল। চোতালত গোটখোৱা মানুহৰ চকুতো তন্দ্ৰা তন্দ্রা ভাব। {{gap}}অস্বস্তিকব নিস্তব্ধতাৰ মাজত হৰেশ্বৰ ওজাৰ মুখৰপৰা<noinclude>{{rh||১৪|}}</noinclude> 908ubmkyfqen33hdjl9s6is77umr12k 104 84009 252258 226079 2026-06-03T05:56:19Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>বিৰবিৰকৈ ওলোৱা মন্ত্রই ভয়ৰ সৃষ্টি কৰিলে। মাজে মাজে তেওঁৰ দীঘল ফুয়ে তন্দ্ৰাতুৰ দৰ্শকৰ জাপ যোৱা চকুৰ পাতিও চক খুৱাই মুকলি কৰি দিছিল। পাটীৰ কাষতে আউলি-বাউলিকৈ পৰি থকা ৰংদৈও মাজে মাজে উচপ খাই উঠিছে। মাজ নিশাৰ গহীন আন্ধাৰৰ মাজত ক্লান্তি অৱসাদ আশঙ্কা মূৰ্ত্ত হৈ পৰিছে; সকলো স্তব্ধতা ভাঙ্গি হঠাতে দ্রুত গতিত শব্দ হল—সৰ্ সৰ্ সৰ্। দৰ্শকৰ মাজেদি শৰ পাতৰ দৰে প্রবল বেগেৰে কিবা এটাই আহি পাৰ্টীৰ চাৰিওকাষে চক্ৰাকাৰত ঘূৰিবলৈ ধৰিলে। বিস্ময় বিমূঢ় হৈ ৰংদৈ উঠি বহিল; চাৰিওকাষৰ দৰ্শক, সাধকৰ স্তব্ধতাৰে শব্দহীন উৎকণ্ঠাত নিৰ্ব্বাক হৈ ৰ'ল। ওজাৰ মন্ত্ৰ উচ্চাৰণৰ স্বৰ কঠোৰ হ'ল; দ্রুতও হল। কিচকিচকৈ কলা ফৈ-ৰ দৰে শকত দীঘল জীৱটোৱে পাৰ্টীৰ চাৰিও কাষে ঘূৰি ঘূৰি মলা এটাত আধাৰি পকাই ওজাৰ মন্ত্ৰ উচ্চাৰণৰ তালে তালে ফেট নচুৱাই নাচিবলৈ ললে। অকস্মাতে এবাৰ গাখীৰ মলাত খোট মাৰিলে। ওজাই ডিঙি মেলি চালে—গাখীৰে কেঁহৰাজ পাতৰ বৰণ লৈছে। সন্তর্পনে ওজাই লৰাটিৰ কপালত হাত দিলে। বহাগৰ ন-পানীৰ দৰে শীতল দেহত উম অহা অনুমান হল। ওজাৰ চকু ভমককৈ উজ্বলি উঠিল— আশাৰ শলিতাত যেন নতুন তেল পৰিল। ওজাই সাপটোৰ পিনে মুখ ঘূৰাই নিৰ্দ্দেশৰ সুৰত মন্ত্ৰ মাতিলে; বহলকৈ মেলি দিয়া ফণা লাহে লাহে নমাই সাপটোয়ে অন্যটো মলাৰ গাতে মেৰাই ধৰি লুকাবলৈ চেষ্টা কৰিলে। আকৌ<noinclude>{{rh||১৫|}}</noinclude> 5klglwuxd43ho12foiauqg2zp9eqg8w 104 84010 252259 226080 2026-06-03T06:06:29Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>সামান্য ভাৱে ফেঁট তুলি মন্ত্ৰৰ তালে তালে নাচিলে; একে লেথাৰিয়ে দুবাৰ তিনিবাৰ মলাৰ গাখীৰত মূৰ জুবুৰিয়াই যি খৰ গতিত আহিছিল সেই গতিৰেই মানুহৰ মাজে ওলাই গ'ল; সকলোৱে মাত্র এক শিহৰণহে অনুভৱ কৰিলে। ওজাই লৰাৰ নাকৰ ফুটাত আঙুলি থলে—তপত নিশ্বাস। তাৰ পিছত বাগৰি কাষ সলালে। গা জাৰি দি থিয় হৈ ওজাই আত্ম তৃপ্তিৰে ৰংদৈলৈ চালে। ৰংদৈয়ে ধৰমৰ কৰি পুতেকক সাৱটি ধৰিলে। লিগিৰীৰ পুতেকে প্ৰাণ পালে। {{gap}}সেই অলৌকিক ঘটনাৰপৰা কেৱল হৰেশ্বৰৰে ভাগ্যোদয় নঘটিল—গাওঁখনেই পুৰণি নাম পৰিত্যাগ কৰি ওজাৰ গাঁও নাম ললে। ওজাৰ ঘৰলৈ ৰজাঘৰৰ বা-বিষয়া অহা-যোৱা কৰিবলৈ গাঁৱৰ মাজেদি আহল-বহল আলিবাট বন্ধোৱা হল; ওজাৰ পূজা-পাতলৰ সুবিধাৰ কাৰণে দেৱী মন্দিৰ এটিও নির্ম্মিত হল; তাৰে চাৰি কাষতে শিলৰে বন্ধোৱা পুখুৰী খান্দিলে। স্বৰ্গদেৱৰ অনুগ্রহ হলে মৃতকেও প্রাণ পায়, নিধনী ধনী হয়, সাধুও সঁচা কথাত পৰিণত হয়। {{gap}}হৰেশ্বৰ ওজা তেতিয়াৰপৰা স্বৰ্গদেৱৰ ভিতৰ বাহিৰৰ বিষয়া হ'ল। স্বৰ্গদেৱে হাতী চিকাৰ কৰিবলৈ গলেও ওজা লগত যাব লাগে; বাঘ ভেটা কাৰ্য্যত হৰেশ্বৰৰ মন্ত্ৰ অমোঘ। কাৰেঙৰ কুৱৰী আৰু লিগিৰীহঁতৰো ৰোগ ব্যাধিত হৰেশ্বৰ ওজাৰ ঔষধ-ব্যৱস্থা নহলে নচলা হল। কোৱৰসকলৰ লগত কোনো কোনো লিগিৰীৰ ভিতৰি ভিতৰি লেন-দেন; তাৰে ফলত<noinclude>{{rh||১৬|}}{{gap}}</noinclude> 5rsy991d958iynz5upratr8l9xgz025 104 84026 252261 226271 2026-06-03T06:12:28Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>কোনো জনী কেতিয়াবা অন্তঃসত্তা হয়। এই বোৰৰপৰা ৰক্ষা পাবলৈকো ওজাৰ গোপন পৰামৰ্শৰ প্ৰয়োজন। কাৰেঙৰ বহু লিগিৰীৰেই ওজাৰ আসূৰিক ঔষধৰ নিশ্চিত ফলৰ লগত শীঘ্ৰে পৰিচয় ঘটিল। {{gap}}হৰেশ্বৰৰ মৃত্যুত পুতেক যজ্ঞেশ্বৰেও বাপেকৰ বৃত্তিৰেই জীবিকা আৰম্ভ কৰিলে। যজ্ঞেশ্বৰৰ দিনত ভগৱতীৰ পূজা-অৰ্চ্চনা, বলি-বিধি মহা পয়োভৰৰেই চলিছিল। ৰজাঘৰত যজ্ঞেশ্বৰৰ প্ৰতিপত্তি নাম যশ বাপেকতকৈ চৰিছিল যদিও হ্ৰাস পোৱা নাছিল। যজ্ঞেশ্বৰৰ দিনত আহোম ৰাজপাটত উঠিছিল কমলেশ্বৰ সিংহ স্বৰ্গদেৱ। এই জনা স্বৰ্গদেৱৰ হিন্দু ধৰ্ম্মলৈ প্ৰগাঢ় মতি আছিল। ওজাৰ গাঁৱৰ দেৱী দেউল এওঁৰ দিনত সংস্কাৰ কৰা হয়; আৰু শাৰদীয় দেবী পূজাত সেই দেৱালয়ত ৰজাঘৰৰ পৰা তিনিটা ম'হ বলি দিয়াৰ ব্যৱস্থাও প্ৰবৰ্তিত হল। তেওঁৰ ৰাজত্ব কালতে ৰজাঘৰীয়া শিলাকুটীয়াৰ হতুৱাই ওজাৰ গাঁৱৰ শিল্পৰ সাকোঁ নিৰ্ম্মাণ হয়। যজ্ঞেশ্বৰ ওজাক কাৰেঙলৈ নিবলৈ অহা বিষয়াৰ ঘোঁৰাৰ ওজাৰ গাঁওৰ নদীখনৰ পলসত ভৰি সোমাই আঁঠু ভাঙিল। সেই বাতৰি পাই স্বৰ্গদেৱে আঠুভঙ্গ৷ ঘাটত শিলৰ সাঁকো বান্ধিবলৈ ততালিকে আজ্ঞা দিলে। স্বৰ্গদেৱ কমলেশ্বৰ সিংহ বসন্ত ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাত যজ্ঞেশ্বৰ ওজায়ে ভালেমান তন্ত্ৰ মন্ত্ৰৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল; আই গোঁসানীলৈ পূজা ভাগো যজ্ঞেশ্বৰৰ নিৰ্দেশ মতেই আগবঢ়োৱা হৈছিল। কিন্তু কাল চাপিলে বৈদ্য-ধনন্তৰী<noinclude>{{rh||১৭}}</noinclude> 0x3z2dyfyyg9fyj6cihbfjmjdhorha9 104 84291 252182 227228 2026-06-02T16:39:35Z BabulB 104 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude>নোসোধা নোপোছাকৈ বাপেকে তাক মাৰ ধৰ কৰাত সি দুখ পোৱা নাছিল; তেনে শাস্তি সি বহুবাৰ খাইছে। যৌৱনৰ দুৱাৰদলিত থিয় দিব খোজা নৰেশ্বৰৰ অন্তৰত অপমান, অভিমান ক্ষোভ মৰিশালীৰ সৰ্ব্বভুক জুইৰ দৰে দপদপাই জ্বলি উঠিল মাতৃস্নেহা মালতীৰ অকাৰণ অপমানত। নিৰ্দ্দয় বাপেকৰ অত্যাচাৰৰপৰা চিৰদিনৰ কাৰণে হাত সাৰিবৰ বহু পন্থাৰ কথাকে নৰেশ্বৰে ভাবিলে। শেষত নিজৰ পিন্ধা কাপোৰ দুডোখৰমান লৈ ওজাৰ ঘৰৰ শেষ সন্তান ৰাতিতে পৈতৃক ভেটীৰ পৰা পলাল। নৰেশ্বৰ কলৈ পলাল—কোনেও নেজানিলে। {{center|{{X-larger|তিন}}}} {{gap}}ৰাতিটো নৰেশ্বৰে সাৰসুৰ নোহোৱাকৈ ঘঁৰিয়াল পৰা দি বিছনাত পৰি থাকিল। ঢলপুৱাৰ লগে লগে ঘৰৰ চালত ঘন চিৰিকাৰ কিলকিল কোলাহলত ধৰমৰ কৈ উঠি বহিল। চকু মোহাৰি মোহাৰি সি নো ক'ত আছে সুঁৱৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। কাষৰ বিছনাত শুই থকা ৰহমতক দেখি ৰাতিব ঘটনালৈ চাঁত কৰে মনত পৰিল। লাহে লাহে উঠি দুৱাৰখন মেলি বাহিৰ ওলাল। সেউজীয়া বাগিচাৰ ওপৰত অকণ অকণকৈ সোণালী পোহৰে সৌৰভ ছটিয়াইছে; চাৰিও পিনৰ ঘৰ দুৱাৰ, গছ গছনিবোৰ কেতিয়াও নেদেখা দৃশ্যৰ দৰে সি ঘূৰি ঘূৰি চালে।<noinclude></noinclude> 944pze6dxs5j2zkkba7heddn032etbt 252183 252182 2026-06-02T16:40:02Z BabulB 104 252183 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" />{{center|সেউজী পাতৰ কাহিনী}}</noinclude><section begin="A" />নোসোধা নোপোছাকৈ বাপেকে তাক মাৰ ধৰ কৰাত সি দুখ পোৱা নাছিল; তেনে শাস্তি সি বহুবাৰ খাইছে। যৌৱনৰ দুৱাৰদলিত থিয় দিব খোজা নৰেশ্বৰৰ অন্তৰত অপমান, অভিমান ক্ষোভ মৰিশালীৰ সৰ্ব্বভুক জুইৰ দৰে দপদপাই জ্বলি উঠিল মাতৃস্নেহা মালতীৰ অকাৰণ অপমানত। নিৰ্দ্দয় বাপেকৰ অত্যাচাৰৰপৰা চিৰদিনৰ কাৰণে হাত সাৰিবৰ বহু পন্থাৰ কথাকে নৰেশ্বৰে ভাবিলে। শেষত নিজৰ পিন্ধা কাপোৰ দুডোখৰমান লৈ ওজাৰ ঘৰৰ শেষ সন্তান ৰাতিতে পৈতৃক ভেটীৰ পৰা পলাল। নৰেশ্বৰ কলৈ পলাল—কোনেও নেজানিলে। <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|{{X-larger|তিন}}}} {{gap}}ৰাতিটো নৰেশ্বৰে সাৰসুৰ নোহোৱাকৈ ঘঁৰিয়াল পৰা দি বিছনাত পৰি থাকিল। ঢলপুৱাৰ লগে লগে ঘৰৰ চালত ঘন চিৰিকাৰ কিলকিল কোলাহলত ধৰমৰ কৈ উঠি বহিল। চকু মোহাৰি মোহাৰি সি নো ক'ত আছে সুঁৱৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। কাষৰ বিছনাত শুই থকা ৰহমতক দেখি ৰাতিব ঘটনালৈ চাঁত কৰে মনত পৰিল। লাহে লাহে উঠি দুৱাৰখন মেলি বাহিৰ ওলাল। সেউজীয়া বাগিচাৰ ওপৰত অকণ অকণকৈ সোণালী পোহৰে সৌৰভ ছটিয়াইছে; চাৰিও পিনৰ ঘৰ দুৱাৰ, গছ গছনিবোৰ কেতিয়াও নেদেখা দৃশ্যৰ দৰে সি ঘূৰি ঘূৰি চালে। <section end="B" /><noinclude></noinclude> 2sr6x6a13ybbsspdh961rwyqe8yjfyj 0 84562 252136 228273 2026-06-02T14:35:20Z BabulB 104 252136 wikitext text/x-wiki {{header | title = সেউজী পাতৰ কাহিনী | author = ৰাস্না বৰুৱা | year = ১৯৫৯ | translator = | section = | previous = | next = | notes = | categories = }} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=1 to=5/> {{page break|label=}} {{Auxiliary Table of Contents|width=250px| * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দুই|দুই]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তিনি|তিনি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চাৰি|চাৰি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পাঁচ|পাঁচ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ছয়|ছয়]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সাত|সাত]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/আঠ|আঠ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ন|ন]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দহ|দহ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এঘাৰ|এঘাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাৰ|বাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তেৰ|তেৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চৈধ্য|চৈধ্য]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ষোল্ল|ষোল্ল]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সোতৰ|সোতৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ওঠৰ|ওঠৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/উনৈছ|উনৈশ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বিছ|বিছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/একৈছ|একৈছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাইছ|বাইছ]] }} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=7 to=397/> {{page break|label=}} {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:উপন্যাস]] [[শ্ৰেণী:ৰাস্না বৰুৱাৰ সাহিত্যকৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:উপপৃষ্ঠাৰ প্ৰয়োজন থকা পাঠ্য]] 7x9kv7a67o8y3rg8qd2h81l70gsiwsl 252168 252136 2026-06-02T15:54:10Z BabulB 104 252168 wikitext text/x-wiki {{header | title = সেউজী পাতৰ কাহিনী | author = ৰাস্না বৰুৱা | year = ১৯৫৯ | translator = | section = | previous = | next = [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] | notes = | categories = }} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=1 to=5/> {{page break|label=}} {{Auxiliary Table of Contents|width=250px| * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দুই|দুই]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তিনি|তিনি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চাৰি|চাৰি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পাঁচ|পাঁচ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ছয়|ছয়]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সাত|সাত]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/আঠ|আঠ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ন|ন]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দহ|দহ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এঘাৰ|এঘাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাৰ|বাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তেৰ|তেৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চৈধ্য|চৈধ্য]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ষোল্ল|ষোল্ল]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সোতৰ|সোতৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ওঠৰ|ওঠৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/উনৈছ|উনৈশ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বিছ|বিছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/একৈছ|একৈছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাইছ|বাইছ]] }} {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:উপন্যাস]] [[শ্ৰেণী:ৰাস্না বৰুৱাৰ সাহিত্যকৰ্ম]] hve2sqfvp495bzd6ey1bpdl1wx660qm 252217 252168 2026-06-02T17:24:03Z JyotiPN 1603 252217 wikitext text/x-wiki {{header | title = সেউজী পাতৰ কাহিনী | author = ৰাস্না বৰুৱা | year = ১৯৫৯ | translator = | section = | previous = | next = [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] | notes = | categories = }} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=2 to=2/> {{page break|label=}} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=4 to=4/> {{page break|label=}} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=5 to=5/> {{page break|label=}} {{Auxiliary Table of Contents|width=250px| * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দুই|দুই]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তিনি|তিনি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চাৰি|চাৰি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পাঁচ|পাঁচ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ছয়|ছয়]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সাত|সাত]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/আঠ|আঠ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ন|ন]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দহ|দহ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এঘাৰ|এঘাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাৰ|বাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তেৰ|তেৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চৈধ্য|চৈধ্য]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ষোল্ল|ষোল্ল]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সোতৰ|সোতৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ওঠৰ|ওঠৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/উনৈছ|উনৈশ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বিছ|বিছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/একৈছ|একৈছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাইছ|বাইছ]] }} {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:উপন্যাস]] [[শ্ৰেণী:ৰাস্না বৰুৱাৰ সাহিত্যকৰ্ম]] metqun8pifp1nv87dl882qdj7zmml63 252218 252217 2026-06-02T17:25:09Z JyotiPN 1603 252218 wikitext text/x-wiki {{header | title = সেউজী পাতৰ কাহিনী | author = ৰাস্না বৰুৱা | year = ১৯৫৯ | translator = | section = | previous = | next = [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] | notes = | categories = }} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=3 to=3/> {{page break|label=}} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=4 to=4/> {{page break|label=}} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=5 to=5/> {{page break|label=}} {{Auxiliary Table of Contents|width=250px| * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দুই|দুই]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তিনি|তিনি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চাৰি|চাৰি]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পাঁচ|পাঁচ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ছয়|ছয়]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সাত|সাত]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/আঠ|আঠ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ন|ন]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দহ|দহ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এঘাৰ|এঘাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাৰ|বাৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/তেৰ|তেৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/চৈধ্য|চৈধ্য]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/পোন্ধৰ|পোন্ধৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ষোল্ল|ষোল্ল]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/সোতৰ|সোতৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/ওঠৰ|ওঠৰ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/উনৈছ|উনৈশ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বিছ|বিছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/একৈছ|একৈছ]] * [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/বাইছ|বাইছ]] }} {{PD-India}} [[শ্ৰেণী:উপন্যাস]] [[শ্ৰেণী:ৰাস্না বৰুৱাৰ সাহিত্যকৰ্ম]] ohgkiurx8c5jutaqsyjbow6tyl1oc40 106 91837 252201 251378 2026-06-02T17:03:08Z JyotiPN 1603 252201 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ |Language=as |Volume= |Edition= |Author=তৰুণ লয়িং |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=সংস্কৃতি প্ৰকাশন |Address=যোৰহাট |Year=2021 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 5="নাম" 2to4="-" 6="প্ৰকাশন" 7="উছৰ্গা" 8="-" 9="শুভেচ্ছা বাণী" 11="শুভেচ্ছা বাণী" 10="-" 12="-" 13="শুভেচ্ছা বাণী" 14="-" 15to20="পাতনি" 18="-" 19="সূচীপত্ৰ" 20="-" 21="19" 109="-" 91to110="ছবি" 90="-" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMJCJ}} |Width= |Css= |Header={{rh| {{{PAGENUM}}}✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ.|| {{{PAGRNUM}}}✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ.}} |Footer= }} [[শ্ৰেণী:OTRS অনুমতি নিশ্চিত হোৱা লেখা]] fmlsdk67okbss7wnca24y0yqw73cfhu 252202 252201 2026-06-02T17:04:07Z JyotiPN 1603 252202 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ |Language=as |Volume= |Edition= |Author=তৰুণ লয়িং |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=সংস্কৃতি প্ৰকাশন |Address=যোৰহাট |Year=2021 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 5="নাম" 2to4="-" 6="প্ৰকাশন" 7="উছৰ্গা" 8="-" 9="শুভেচ্ছা বাণী" 11="শুভেচ্ছা বাণী" 10="-" 12="-" 13="শুভেচ্ছা বাণী" 14="-" 15to20="পাতনি" 18="-" 19="সূচীপত্ৰ" 20="-" 21="19" 109="-" 91to110="ছবি" 90="-" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMJCJ}} |Width= |Css= |Header={{rh| {{{PAGENUM}}}✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ.|| {{{PAGENUM}}}✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ.}} |Footer= }} [[শ্ৰেণী:OTRS অনুমতি নিশ্চিত হোৱা লেখা]] 0tcr7hm6q4gyqk5gmr6wlya8v9ak1kw 252203 252202 2026-06-02T17:06:07Z JyotiPN 1603 252203 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ |Language=as |Volume= |Edition= |Author=তৰুণ লয়িং |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=সংস্কৃতি প্ৰকাশন |Address=যোৰহাট |Year=2021 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 5="নাম" 2to4="-" 6="প্ৰকাশন" 7="উছৰ্গা" 8="-" 9="শুভেচ্ছা বাণী" 11="শুভেচ্ছা বাণী" 10="-" 12="-" 13="শুভেচ্ছা বাণী" 14="-" 15to20="পাতনি" 18="-" 19="সূচীপত্ৰ" 20="-" 21="19" 109="-" 91to110="ছবি" 90="-" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMJCJ}} |Width= |Css= |Header= |Footer={{rh| {{{PAGENUM}}}✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ.|| ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. {{gap}}✦ {{{PAGENUM}}}}} }} [[শ্ৰেণী:OTRS অনুমতি নিশ্চিত হোৱা লেখা]] 7664zw3quum25g9r77maczt31s15hfk 252206 252203 2026-06-02T17:08:22Z JyotiPN 1603 252206 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ |Language=as |Volume= |Edition= |Author=তৰুণ লয়িং |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=সংস্কৃতি প্ৰকাশন |Address=যোৰহাট |Year=2021 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 5="নাম" 2to4="-" 6="প্ৰকাশন" 7="উছৰ্গা" 8="-" 9="শুভেচ্ছা বাণী" 11="শুভেচ্ছা বাণী" 10="-" 12="-" 13="শুভেচ্ছা বাণী" 14="-" 15to20="পাতনি" 18="-" 19="সূচীপত্ৰ" 20="-" 21="19" 109="-" 91to110="ছবি" 90="-" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{GLAMJCJ}} |Width= |Css= |Header= |Footer={{rh| |{{{PAGENUM}}}✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. {{gap}}✦ {{{PAGENUM}}}|}} }} [[শ্ৰেণী:OTRS অনুমতি নিশ্চিত হোৱা লেখা]] 6tnru6ojooefwcor73tx2ebfsdovgdf 106 91839 252224 251376 2026-06-02T17:51:02Z JyotiPN 1603 252224 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য |Language=as |Volume= |Edition=১ম |Author=তৰুণ লয়িং |Co-author1= |Co-author2= |Co-author3= |Translator= |Co-translator1= |Co-translator2= |Editor= |Co-editor1= |Co-editor2= |Illustrator= |Publisher=তৰুণ লয়িং |Address=যোৰহাট |Year=2020 |Key= |ISBN= |DLI= |IA= |NLI= |Source=pdf |Image=1 |Progress=OCR |Pages=<pagelist 1="বেটুপাত" 2="ছবি" 3to4="-" 5="নাম" 6="প্ৰকাশন" 7="শুভেচ্ছা বাণী" 8="-" 9to13="পাতনি" 12="কৃতজ্ঞতা" 13="সূচীপত্ৰ" 14="12" 158to160="ছবি" /> |Volumes= |Remarks={{পৃষ্ঠা:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf/১৩}} |Notes={{GLAMJCJ}} |Width= |Css= |Header={{rh| নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য}} |Footer= }} [[শ্ৰেণী:OTRS অনুমতি নিশ্চিত হোৱা গ্ৰন্থৰ সূচী]] akd8tchowfxpqa74j5o0wno4xc1rti0 4 91847 252153 251728 2026-06-02T15:27:23Z JyotiPN 1603 252153 wikitext text/x-wiki [[File:GLAM logo transparent.png|center|250px]] '''যোৰহাট মহাবিদ্যালয়''', যোৰহাট; ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমৰ উচ্চ শিক্ষাৰ এক সুনামধন্য শিক্ষানুষ্ঠান। উজনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক গুণগত শিক্ষা প্ৰদানৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এই মহাবিদ্যালয়খন শৈক্ষিক উৎকৰ্ষতা, অনুশাসিত পৰিৱেশ, অঞ্চলটোৰ শৈক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক উন্নয়নত অৱদানৰ বাবে পৰিচিত। এই প্ৰকল্পত আমি যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক তৰুণ লয়িঙে লিখা ছখন কিতাপ স্কেন, প্ৰচেছ কৰি ৱিকিমিডিয়া কমন্সত আপলোড কৰিম। কমন্সৰ VRTS টীমে প্ৰদান কৰা অনুজ্ঞাপত্ৰৰ জৰিয়তে আমি অসমীয়া ৱিকিউৎসত এই গ্ৰন্থসমূহৰ সূচী পৃষ্ঠা তৈয়াৰ কৰিম আৰু নিৰ্বাচিত স্বেচ্ছাসেৱকৰ দলৰ সহযোগত কিতাপসমূহ ইউনিকোডলৈ ৰূপান্তৰ কৰিম। এই প্ৰকল্পত লেখকৰ পৃষ্ঠা তৈয়াৰ কৰা, লেখক আৰু গ্ৰন্থসমূহৰ বাবে ৱিকিডাটা বিকশিত কৰা, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কমেও ১০টা আনুষংগিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আদি কামো থাকিব। এই প্ৰকল্পৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপসমূহ তলত দিয়া ধৰণৰ; # [[সূচী:ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ.pdf|ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ]] # [[সূচী:মিচিং নাৰীকণ্ঠ.pdf|মিচিং নাৰীকণ্ঠ]] # [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf|নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য]] এই প্ৰকল্পত এইসকল সদস্যই ভাগ ল’ব; # [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] # [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] # [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|ঋষিৰাজ দত্ত]] # [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] # [[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]] সদস্য অনুসৰি কামসমূহ; {| class="wikitable sortable" |+ List of Volunteers involved |- !নাম !! সদস্য নাম !! কাম !! কিতাপ || পৃষ্ঠা |- | হানিফ আলী ||[[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] || জটিল পৃষ্ঠাসমূহৰ মুদ্ৰণ সংশোধন || [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]||বেটুপাত, সূচীপত্ৰ |- | প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ ||[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]]||বৈধকৰণ || [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]||৩-২০, ৬১-১০০ |- | ঋষিৰাজ দত্ত || [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|ঋষিৰাজ দত্ত]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন|| [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]||২১ - ৪০ |- | জ্যোতি চিৰিং || [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন|| [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]||৪১ - ৬০, ১১১-১৩০ |- | প্ৰাণজ্যোতি নাথ ||[[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন<br/>বৈধকৰণ|| [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]<br/>[[সূচী:মিচিং নাৰীকণ্ঠ.pdf]] || ৩-২০, ৬০-১১০, ১৩১-১৫৫<br/>২১-৬০ |- | নৰুনা বৰুৱা ||[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন||[[সূচী:মিচিং নাৰীকণ্ঠ.pdf]]||২০-৬২, ৬৫-১০৪ |- | ঋষিৰাজ দত্ত || [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|ঋষিৰাজ দত্ত]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন||[[সূচী:ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ.pdf]]||১৯-৩০ |} [[শ্ৰেণী:GLAM]] 5074su4ejd787jue5abskcs21sjpqz5 252155 252153 2026-06-02T15:31:41Z JyotiPN 1603 252155 wikitext text/x-wiki [[File:GLAM logo transparent.png|center|250px]] '''যোৰহাট মহাবিদ্যালয়''', যোৰহাট; ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমৰ উচ্চ শিক্ষাৰ এক সুনামধন্য শিক্ষানুষ্ঠান। উজনি অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক গুণগত শিক্ষা প্ৰদানৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এই মহাবিদ্যালয়খন শৈক্ষিক উৎকৰ্ষতা, অনুশাসিত পৰিৱেশ, অঞ্চলটোৰ শৈক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক উন্নয়নত অৱদানৰ বাবে পৰিচিত। এই প্ৰকল্পত আমি যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক তৰুণ লয়িঙে লিখা ছখন কিতাপ স্কেন, প্ৰচেছ কৰি ৱিকিমিডিয়া কমন্সত আপলোড কৰিম। কমন্সৰ VRTS টীমে প্ৰদান কৰা অনুজ্ঞাপত্ৰৰ জৰিয়তে আমি অসমীয়া ৱিকিউৎসত এই গ্ৰন্থসমূহৰ সূচী পৃষ্ঠা তৈয়াৰ কৰিম আৰু নিৰ্বাচিত স্বেচ্ছাসেৱকৰ দলৰ সহযোগত কিতাপসমূহ ইউনিকোডলৈ ৰূপান্তৰ কৰিম। এই প্ৰকল্পত লেখকৰ পৃষ্ঠা তৈয়াৰ কৰা, লেখক আৰু গ্ৰন্থসমূহৰ বাবে ৱিকিডাটা বিকশিত কৰা, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কমেও ১০টা আনুষংগিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আদি কামো থাকিব। এই প্ৰকল্পৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিতাপসমূহ তলত দিয়া ধৰণৰ; # [[সূচী:ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ.pdf|ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ]] # [[সূচী:মিচিং নাৰীকণ্ঠ.pdf|মিচিং নাৰীকণ্ঠ]] # [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf|নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য]] এই প্ৰকল্পত এইসকল সদস্যই ভাগ ল’ব; # [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] # [[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]] # [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|ঋষিৰাজ দত্ত]] # [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] # [[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]] সদস্য অনুসৰি কামসমূহ; {| class="wikitable sortable" |+ List of Volunteers involved |- !নাম !! সদস্য নাম !! কাম !! কিতাপ || পৃষ্ঠা |- | হানিফ আলী ||[[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] || জটিল পৃষ্ঠাসমূহৰ মুদ্ৰণ সংশোধন || [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]||বেটুপাত, সূচীপত্ৰ |- | প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ ||[[সদস্য:প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ|প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ]]||বৈধকৰণ || [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]||৩-২০, ৬১-১৫০ |- | ঋষিৰাজ দত্ত || [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|ঋষিৰাজ দত্ত]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন|| [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]||২১–৪০ |- | জ্যোতি চিৰিং || [[সদস্য:Jyoti Chiring|জ্যোতি চিৰিং]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন|| [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]||৪১–৬০, ১১১-১৩০ |- | প্ৰাণজ্যোতি নাথ ||[[:m:User:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন<br/>বৈধকৰণ|| [[সূচী:নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf]]<br/>[[সূচী:মিচিং নাৰীকণ্ঠ.pdf]] || ৩-২০, ৬০-১১০, ১৩১-১৫৫<br/>২১-৬০ |- | নৰুনা বৰুৱা ||[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন||[[সূচী:মিচিং নাৰীকণ্ঠ.pdf]]||২০-৬২, ৬৫-১০৪ |- | ঋষিৰাজ দত্ত || [[সদস্য:Rishiraj Dutta01|ঋষিৰাজ দত্ত]] ||মুদ্ৰণ সংশোধন||[[সূচী:ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ.pdf]]||১৯-৩০ |} [[শ্ৰেণী:GLAM]] m6ixhrnew5ok7qva870h0eh3v6hp8ty 104 91862 252235 251727 2026-06-02T20:19:34Z Draco flavus 4024 252235 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /></noinclude> {|style="margin-left:auto;margin-right:auto" |- |colspan="3" style="text-align:center;font-size:200%"|'''সূচীপত্ৰ।''' |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন|ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১২-১৪ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন|পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১৫-১৬ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন|কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১৭-২৪ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ফেক্ জিলাৰ পৰ্যটন|ফেক্ জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ২৫-২৭ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন|জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ২৮-২৯ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ওখা জিলাৰ পৰ্যটন|ওখা জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৩০-৩৩ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/কিফিৰে জিলাৰ পৰ্যটন|কিফিৰে জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৩৪-৩৬ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/টুৱেনচাঙ জিলাৰ পৰ্যটন|টুৱেনচাঙ জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৩৭ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/মোকক্‌চাং জিলাৰ পৰ্যটন|মোকক্‌চাং জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৩৮-৪২ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/লংলেং আৰু মন জিলাৰ পৰ্যটন|লংলেং আৰু মন জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৪৩-৪৭ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/অন্যান্য|অন্যান্য]] |style="text-align:lef;vertical-align:bottomt"| ৪৮ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ভাৰত-ম্যানমাৰ সীমান্তৰ কন্যাক ৰজাৰ (Ankh) ঘৰত এবেলা|ভাৰত-ম্যানমাৰ সীমান্তৰ কন্যাক ৰজাৰ (Ankh) ঘৰত এবেলা]] |style="text-align:left"| ৪৯-৬১ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/টুৱেনচাঙৰ নৱীন হোটেলত এৰাতি|টুৱেনচাঙৰ নৱীন হোটেলত এৰাতি]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৬২-৭৮ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/মোকক্‌চাঙৰ ‘হুইচপাৰিং উইণ্ডচ্’ হোটেলত এৰাতি|মোকক্‌চাঙৰ ‘হুইচপাৰিং উইণ্ডচ্’ হোটেলত এৰাতি]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৭৯-৮৪ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/‘হৰ্ণবিল ফেষ্টিভেলত’ এদিন|‘হৰ্ণবিল ফেষ্টিভেলত’ এদিন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৮৫-১০০ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/চুচুয়িম্‌লাং, জুনহেৱটু, লংখুম আৰু ট’ফেমা চাই আহিলো|চুচুয়িম্‌লাং, জুনহেৱটু, লংখুম আৰু ট’ফেমা চাই আহিলো]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১০১-১১২ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/নাগালেণ্ডৰ দৈয়াং নদীবান্ধ, উঝুৰু, জুলেকে বেনৰীও চাই আহিলো|নাগালেণ্ডৰ দৈয়াং নদীবান্ধ, উঝুৰু, জুলেকে বেনৰীও (মাউণ্ট পাওনা) চাই আহিলো]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১১৩-১২৮ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/Dzukou Valley দেখিলো|Dzukou Valley দেখিলো]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১২৯-১৩৬ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/খনমা চাই আহিলো|খনমা চাই আহিলো]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১৩৭-১৪৪ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন সম্পৰ্কীয় কিছু তথ্য|নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন সম্পৰ্কীয় কিছু তথ্য]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১৪৫-১৫৫ |}<noinclude></noinclude> a6k5jikmnb882rbvyhzshsr51627ppi 252243 252235 2026-06-03T04:38:03Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude> {|style="margin-left:auto;margin-right:auto" |- |colspan="3" style="text-align:center;font-size:200%"|'''সূচীপত্ৰ।''' |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন|ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১২-১৪ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন|পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১৫-১৬ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন|কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১৭-২৪ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ফেক্ জিলাৰ পৰ্যটন|ফেক্ জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ২৫-২৭ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন|জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ২৮-২৯ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ওখা জিলাৰ পৰ্যটন|ওখা জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৩০-৩৩ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/কিফিৰে জিলাৰ পৰ্যটন|কিফিৰে জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৩৪-৩৬ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/টুৱেনচাঙ জিলাৰ পৰ্যটন|টুৱেনচাঙ জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৩৭ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/মোকক্‌চাং জিলাৰ পৰ্যটন|মোকক্‌চাং জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৩৮-৪২ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/লংলেং আৰু মন জিলাৰ পৰ্যটন|লংলেং আৰু মন জিলাৰ পৰ্যটন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৪৩-৪৭ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/অন্যান্য|অন্যান্য]] |style="text-align:lef;vertical-align:bottomt"| ৪৮ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ভাৰত-ম্যানমাৰ সীমান্তৰ কন্যাক ৰজাৰ (Ankh) ঘৰত এবেলা|ভাৰত-ম্যানমাৰ সীমান্তৰ কন্যাক ৰজাৰ (Ankh) ঘৰত এবেলা]] |style="text-align:left"| ৪৯-৬১ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/টুৱেনচাঙৰ নৱীন হোটেলত এৰাতি|টুৱেনচাঙৰ নৱীন হোটেলত এৰাতি]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৬২-৭৮ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/মোকক্‌চাঙৰ ‘হুইচপাৰিং উইণ্ডচ্’ হোটেলত এৰাতি|মোকক্‌চাঙৰ ‘হুইচপাৰিং উইণ্ডচ্’ হোটেলত এৰাতি]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৭৯-৮৪ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/‘হৰ্ণবিল ফেষ্টিভেলত’ এদিন|‘হৰ্ণবিল ফেষ্টিভেলত’ এদিন]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ৮৫-১০০ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/চুচুয়িম্‌লাং, জুনহেৱটু, লংখুম আৰু ট’ফেমা চাই আহিলো|চুচুয়িম্‌লাং, জুনহেৱটু, লংখুম আৰু ট’ফেমা চাই আহিলো]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১০১-১১২ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/নাগালেণ্ডৰ দৈয়াং নদীবান্ধ, উঝুৰু, জুলেকে বেনৰীও চাই আহিলো|নাগালেণ্ডৰ দৈয়াং নদীবান্ধ, উঝুৰু, জুলেকে বেনৰীও (মাউণ্ট পাওনা) চাই আহিলো]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১১৩-১২৮ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/Dzukou Valley দেখিলো|Dzukou Valley দেখিলো]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১২৯-১৩৬ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/খনমা চাই আহিলো|খনমা চাই আহিলো]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১৩৭-১৪৪ |- |style="text-align:center;vertical-align:top;width:3em"|✦ |style="text-align:left;max-width:20em"|[[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন সম্পৰ্কীয় কিছু তথ্য|নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন সম্পৰ্কীয় কিছু তথ্য]] |style="text-align:left;vertical-align:bottom"| ১৪৫-১৫৫ |}<noinclude></noinclude> 4gz0nbxyyjcj271mc1i5153ydn9zxrs 104 91953 252247 251381 2026-06-03T04:39:26Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১৫৬✦ নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude> {{center|কোহিমাৰ ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়ৰ পৰা—}} {{Img float | file = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য (page 158 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap = }}<noinclude></noinclude> 4jvn72cotaxb49nn96i2cuy88tl5hv9 104 91954 252250 251382 2026-06-03T04:39:56Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>{{Img float | file = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য (page 160 crop).jpg | width = 500px | align = center | cap = }}<noinclude></noinclude> 29r34lukv6hw6nzkccg6mf0cxn80v7r 104 92085 252108 251804 2026-06-02T12:44:58Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|২৬ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude>পৰা মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰু পূৱ দিশৰ পৰা নাগালেণ্ডৰ সৰ্বোচ্চ শৃঙ্গ শাৰামতী দেখা পোৱা যায়। নাগালেণ্ড চৰকাৰৰ উদ্যোগত গ্লৰি শৃংগত এটা ‘ইক’ল’জ’ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। গ্লৰি শৃংগৰ পৰা কাপামাজু শৃংগলৈ (Kapamadzu Peak) যাব পৰা যায়। কাপামাজু হৈছে নাগালেণ্ডৰ সৰ্বোচ্চ সমতলীয় পাহাৰ (Table Top Mountain) দুঃসাহসিক ক্ৰীড়াবিদে এই অঞ্চলটোত নিজাববীয়াকৈ অনেক দুঃসাসহিক ক্ৰীড়া বাচি ল’ব পাৰে। কাপামাজুক স্থানীয় লোকে ‘দ্বিতীয় জুক’ ভেলী বুলি ক’ব খোজে। '''খেজাকেন’ গাঁও (Khezakeno Village) :''' {{gap}}কোহিমাৰ পৰা ৫৫ কিল’মিটাৰ দক্ষিণ দিশত খেজাকেন’ গাঁও অৱস্থিত। ৩৯ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেদি কোহিমা–মণিপুৰ পথত নাগালেণ্ড আৰু মণিপুৰ সীমান্তত মাও নামৰ এখন ঠাই পোৱা যায়। এই মাও পাৰ হৈ টাডুবি (Tadubi ) নামৰ এটা সৰু চেণ্টাৰ পোৱা যায়। টাডুবি হৈও খেজাকেন’ গাঁৱলৈ যাব পাৰি। ‘খেজাকেন’ টুৰিষ্ট ভিলেজ’ত থকা-খোৱাৰ সু-ব্যৱস্থা আছে। সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ১৫৫০ মিটাৰ উচ্চতাত থকা গাঁওখনে নাগাসকলৰ অনেক ইতিবৃত্তৰ সাক্ষ্য বহন কৰে। খেজাকেন’ গাঁৱক ‘নাগাসকলৰ পিতামহ গাঁও’ (Ancestral Village of Nagas) বুলি কোৱা হয়। '''মেলুৰি (Meluri) :''' {{gap}}পচুৰি নাগাসকলৰ মুখ্য নিবাস মেলুৰি নগৰখন প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰে ভৰপুৰ। মেলুৰি মহকুমাৰ অন্তৰ্গত ভাৰত-ম্যানমাৰ সীমান্তত থকা আভাঁখুং (Abhankhung) গাঁৱলৈ ম্যানমাৰৰ পৰা অনেক ম্যানমাৰী নাগাই বজাৰ কৰিবলৈ আহে। ৰেগুৰি গাঁৱৰ বেত শিল্প আৰু ঘৰতে প্ৰস্তুত কৰা নিমখৰ বাবেও এই অঞ্চলটো বিখ্যাত।<noinclude></noinclude> axwefbbzzj8bzshiesrmb6cgi5el8ye 104 92086 252109 251805 2026-06-02T12:48:30Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ২৭ }}</noinclude> '''জুডু হ্ৰদ (Dzudu Lake) আৰু জানিবু শৃঙ্গ (Zanibu Peak) :''' {{gap}}ফেক্ জিলাৰ আন দুটি আকষৰ্ণীয় পৰ্যটনৰ ঠাই হৈছে জুডু হ্ৰদ (Dzudu Lake) আৰু জানিবু শৃঙ্গ (Zanibu Peak)। জুডু হ্ৰদত অতি প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ কথা অঞ্চলবাসীয়ে বিশ্বাস কৰে বাবে তেওঁলোকে পেলনীয়া সামগ্ৰী হ্ৰদটোত নেপেলায়। জুডু হ্ৰদৰ পিছতেই জানিবু পাহাৰ আৰু শৃংগ পোৱা যায়। সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ২৪২৬ মিটাৰ উচ্চতাত থকা জানিবু শৃঙ্গৰ পৰা মাউণ্ট এভাৰেষ্ট তথা সমগ্ৰ নাগালেণ্ডখন দেখা পোৱা যায়। দহখন চাখেচাং নাগাৰ গাঁও জানিবু পাহাৰৰ আশে-পাশে বসবাস কৰি আছে। '''শিলই হ্ৰদ (Shilloi Lake) :''' {{gap}}ফেক জিলাৰ অন্যতম এক আকৰ্ষণীয় পৰ্যটনৰ স্থল হৈছে শিলই হ্ৰদ। কোহিমাৰ পৰা তিনিশ কিল’মিটাৰ তথা মেলুৰিৰ পৰা ১২৫ কিল’মিটাৰ নিলগত থকা শিলই হ্ৰদটো আঁতৰৰ পৰা পদচিহ্নৰ দৰে দেখি। স্থানীয় লোকসকলে শিলই হ্ৰদক লাট্‌ছাম (Latsam) বুলি কয়। ইংৰাজসকলে শিলই হ্ৰদক শিলহ বুলি উচ্চাৰণ কৰিছিল যদিও সকলোৱে শিলই নামেৰেই ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। চৌদিশে ওক গছেৰে (Oak Tree) পৰিপূৰ্ণ শিলই হ্ৰদৰ (Shilloi Lake) আয়তন ২৫০-৩০০ বৰ্গমিটাৰ। শিলৰ পাহাৰেৰে আবৃত শিলই হ্ৰদৰ সৌন্দৰ্য্য অতি মনোমোহা।<noinclude></noinclude> i7rhxt4c3bbsdb7lgdsujzfeyklbri8 104 92087 252122 251808 2026-06-02T13:51:56Z JyotiPN 1603 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /> {{rh|২৮ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> {{center|{{Xxx-larger|'''জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''চুমি ব্যাপ্তিষ্ট গীৰ্জাঘৰ :''' {{gap}}দেখিলেই সপোন সপোন লগা ‘চুমি ব্যাপ্তিষ্ট চাৰ্চ’টো এচিয়া মহাদেশৰ ভিতৰতেই সবাতোকৈ ডাঙৰ গীৰ্জা। গীৰ্জাটোৰ পৰা সমগ্ৰ জুনহেৱটু নগৰখন দেখাৰ উপৰি ১৫-২০ কিল’মিটাৰ দূৰলৈকে থকা গাঁওবোৰ ধুনীয়াকৈ দেখা পোৱা যায়। গীৰ্জাটোৰ সন্মুখভাগত এখন ঘাঁহনি আৰু ফুলৰ বাগিছাৰ লগতে এটা ডাঙৰ টিলিঙা (ঘণ্টা) ৰচীৰে সংলগ্ন কৰা আছে। ভাৰতবৰ্ষত বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, বৌদ্ধ বিহাৰ, গীৰ্জা আদিত থকা ঘণ্টাবোৰতকৈ ‘চুমি ব্যাপিষ্ট চাৰ্চ’ত থকা ঘণ্টাটো নিঃসন্দেহে সবাতোকৈ ডাঙৰ। গীৰ্জাটোৰ বিষয়ে এখন ডাঙৰ ফলকত থকা তথ্যখিনি এনেধৰণৰ – {{gap}}THE HEIGHT OF 1864.9 m above Sea Level, Located at 26′.01° N and 94′.52° {| || Construction Commenced || : || 07-05-2007 |- || Construction Completed || : || 31-03-2017 |- || Dedicated on || : || 22-04-2017 |- || Dimensions: || : || <poem>1. Length: 203 ft. 2. Breath : 153 ft. 3. height: 166 ft.</poem> |}<noinclude></noinclude> cpd2hhzcgsegc0d4tp1ccm1n9nn2wsf 252129 252122 2026-06-02T14:07:41Z JyotiPN 1603 252129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JyotiPN" /> {{rh|২৮ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> {{center|{{Xxx-larger|'''জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''চুমি ব্যাপ্তিষ্ট গীৰ্জাঘৰ :''' {{gap}}দেখিলেই সপোন সপোন লগা ‘চুমি ব্যাপ্তিষ্ট চাৰ্চ’টো এচিয়া মহাদেশৰ ভিতৰতেই সবাতোকৈ ডাঙৰ গীৰ্জা। গীৰ্জাটোৰ পৰা সমগ্ৰ জুনহেৱটু নগৰখন দেখাৰ উপৰি ১৫-২০ কিল’মিটাৰ দূৰলৈকে থকা গাঁওবোৰ ধুনীয়াকৈ দেখা পোৱা যায়। গীৰ্জাটোৰ সন্মুখভাগত এখন ঘাঁহনি আৰু ফুলৰ বাগিছাৰ লগতে এটা ডাঙৰ টিলিঙা (ঘণ্টা) ৰচীৰে সংলগ্ন কৰা আছে। ভাৰতবৰ্ষত বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, বৌদ্ধ বিহাৰ, গীৰ্জা আদিত থকা ঘণ্টাবোৰতকৈ ‘চুমি ব্যাপিষ্ট চাৰ্চ’ত থকা ঘণ্টাটো নিঃসন্দেহে সবাতোকৈ ডাঙৰ। গীৰ্জাটোৰ বিষয়ে এখন ডাঙৰ ফলকত থকা তথ্যখিনি এনেধৰণৰ – {{gap}}THE HEIGHT OF 1864.9 m above Sea Level, Located at 26′.01° N and 94′.52° {| || Construction Commenced || : || 07-05-2007 |- || Construction Completed || : || 31-03-2017 |- || Dedicated on || : || 22-04-2017 |- || Dimensions: || : || 1. Length: 203′ ft.<br/> |- || || || 2. Breath : 153′ ft. |- || || || 3. height: 166′ ft. |}<noinclude></noinclude> 62awb79vhocwoyyc2toa0zmvaaz30wy 252143 252129 2026-06-02T15:02:20Z Rishiraj Dutta01 4255 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Rishiraj Dutta01" /> {{rh|২৮ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> {{center|{{Xxx-larger|'''জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''চুমি ব্যাপ্তিষ্ট গীৰ্জাঘৰ :''' {{gap}}দেখিলেই সপোন সপোন লগা ‘চুমি ব্যাপ্তিষ্ট চাৰ্চ’টো এচিয়া মহাদেশৰ ভিতৰতেই সবাতোকৈ ডাঙৰ গীৰ্জা। গীৰ্জাটোৰ পৰা সমগ্ৰ জুনহেৱটু নগৰখন দেখাৰ উপৰি ১৫-২০ কিল’মিটাৰ দূৰলৈকে থকা গাঁওবোৰ ধুনীয়াকৈ দেখা পোৱা যায়। গীৰ্জাটোৰ সন্মুখভাগত এখন ঘাঁহনি আৰু ফুলৰ বাগিছাৰ লগতে এটা ডাঙৰ টিলিঙা (ঘণ্টা) ৰচীৰে সংলগ্ন কৰা আছে। ভাৰতবৰ্ষত বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ, বৌদ্ধ বিহাৰ, গীৰ্জা আদিত থকা ঘণ্টাবোৰতকৈ ‘চুমি ব্যাপিষ্ট চাৰ্চ’ত থকা ঘণ্টাটো নিঃসন্দেহে সবাতোকৈ ডাঙৰ। গীৰ্জাটোৰ বিষয়ে এখন ডাঙৰ ফলকত থকা তথ্যখিনি এনেধৰণৰ – {{gap}}THE HEIGHT OF 1864.9 m above Sea Level, Located at 26′.01° N and 94′.52° {| || Construction Commenced || : || 07-05-2007 |- || Construction Completed || : || 31-03-2017 |- || Dedicated on || : || 22-04-2017 |- || Dimensions: || : || 1. Length: 203′ ft.<br/> |- || || || 2. Breath : 153′ ft. |- || || || 3. height: 166′ ft. |}<noinclude></noinclude> dw8k0qj2fer86z7w3ogzz4z62whg9kh 104 92088 252110 252079 2026-06-02T12:54:05Z JyotiPN 1603 252110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১২০✦ নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude>কেম্পৰো ব্যৱস্থা কৰা আছে। ফিৰ’ গাঁৱৰ এটা ‘ভিউ পইণ্ট’ৰ পৰা প্ৰাকৃতিক দৃশ্য সুন্দৰকৈ উপভোগ কৰিব পাৰি। গাঁওখনলৈ পৰ্যটকসকল ‘ট্ৰেকিং’ আৰু ‘ৰক ক্লাইম্বিং’ কৰিবৰ বাবে আহে। মাউণ্ট টট্চু (Mt. Totsu) লৈ শৈলাৰোহনৰ বাবে যায়। '''উঝুৰু :''' {{gap}}উঝুৰু হৈছে লোখা নগাসকলৰ অন্যতম কেন্দ্ৰস্থল। উঝুৰুত অতিৰিক্ত সহকাৰী উপায়ুক্তৰ (EAC) মূল কাৰ্য্যালয় আছে। এখন চৰকাৰী হাইস্কুল থকাৰ উপৰি স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ, টুৰিষ্ট গেষ্ট হাউচ আৰু এখন মিনি ষ্টেডিয়ামো আছে। উঝুৰুৰ কাষতে থকা শাকি গাঁৱত পৰ্যটনৰ বাবে কিছুমান প্ৰাচীন কিম্বদন্তি এতিয়াও সাক্ষী হৈ থকা দেখিবলৈ পোৱা যায়। শাকি (Shaki) গাঁৱৰ শিক্ষক M. Thunglamo–ই কোৱামতে শাকি গাঁৱত থকা কিছুমান বিশ্বাস এতিয়াও চলি আছে। সেইবোৰ হৈছে – {{Playscript|gap=4|(ক)| Postsowlan : এইটো নেদেখাজনৰ Footpath হিচাপে গাঁৱৰ মানুহে বিশ্বাস কৰে। Tchutho Nzhu নামৰ দুখন নদী এঠাইত মিলি দৈয়াং নদীলৈ বৈ গৈছে। দুয়োখন নদীৰ সংগমস্থলীৰ ওচৰৰ ৰাস্তাটো সদায় মুকলি হৈ থাকে। বিশেষকৈ কোনো ঘাঁহ-বন সেই ৰাস্তাটোৰ ওপৰত নগজে বাবে এই ঠাইডোখৰক Gods Foothpath বুলি বিশ্বাস কৰে।}} {{Playscript|gap=4|(খ)|Minkidong : মিন্‌কোদঙৰ অৰ্থ হৈছে চিকাৰ কৰা মূৰবোৰ ওলোমাই ৰখা গছ। নগাসকলে মূৰ চিকাৰ (Head Hunting) কৰাৰ সময়ত চিকাৰ কৰা মূৰবোৰ গছৰ ডালবোৰত ওলোমাই ৰাখিছিল আৰু সেয়ে গছজোপাক পূজা কৰা হৈছিল। যিহেতু মূৰ}}<noinclude></noinclude> 1ud0fy61wkn9dm8attbzoiqy3v4xhae 104 92090 252100 252074 2026-06-02T12:20:15Z JyotiPN 1603 252100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য ✦১১৫}}</noinclude> '''দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্প :''' {{gap}}চালে চকু ৰোৱা দৈয়াং প্ৰকল্পৰ মনোমোহা দৃশ্য নেদেখাজনক লিখি বৰ্ণনা কৰি বুজাই দিব নোৱাৰি। চৌদিশে সেউজীয়া পাহাৰে আৱৰা দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পটো দূৰৈৰ পৰা সুন্দৰ হ্ৰদ যেন দেখি। নদীবান্ধৰ ওপৰত গাড়ী ৰখাই চাব পৰাকৈ সুন্দৰ ব্যৱস্থাপনা আছে। নদীবান্ধত থকা কাৰিকৰী কৌশলবোৰো দেখিবলৈ পোৱা যায়। পানী বন্ধ কৰিবলৈ বা খুলি দিবলৈ চাৰিখনকৈ শ্লুইজ গেটৰ ব্যৱস্থা আছে। প্ৰকল্পটোত থকা নদীখনৰ (সৰোবৰৰ দৰে বহল অংশটোত) নৱেম্বৰ মাহত পৰিভ্ৰমী চৰাই অহা দেখিবলৈ পোৱা যায়। নদীবান্ধ প্ৰকল্পটোৰ দক্ষিণ দিশত এটা ‘টুৰিষ্ট গেষ্ট হাউচ’ নতুনকৈ নিৰ্মান কৰা হৈছে। তদুপৰি ওখা জিলাৰ বৃহত্তম গাঁও পাংটিত অক্টোবৰ মাহৰ দ্বিতীয় সপ্তাহৰ পৰা নৱেম্বৰ মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহৰ ভিতৰত (শেন চৰাই) ‘Amur Falcon’ নামৰ এবিধ পৰিভ্ৰমী চৰাই প্ৰতি বছৰে অহা দেখা যায়। দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পাংটি গাঁৱলৈকে এই অঞ্চলটোক ‘Amur Falcon Capital of World’ বুলি জনা যায়। পাংটি গাঁওখনেই লোথা নগাসকলৰ সবাতোকৈ বৃহত্তম গাঁও আৰু গাঁওখনে পৰ্য্যটকসকলক বিভিন্ন দিশত সহায় কৰা দেখা যায়। দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পৰ পৰা পাংটি গাঁৱলৈ দূৰত্ব মাত্ৰ পোন্ধৰ কিলোমিটাৰ। সেইদিনা পাংটিলৈ বুলি আগুৱাই গৈছিলো যদিও আধা কিলোমিটাৰমান যোৱাৰ পিছতেই ৰাস্তাটোত পেলাই থোৱা নতুন মাটিৰ গেলগেলীয়া বোকাই আমাক উভতি আহিবলৈ বাধ্য কৰালে। সেয়ে আমি উষা নগৰৰ অভিমুখে ৰাওনা হ’বলৈ বাধ্য হ’লো। উষালৈ গৈ থকা অৱস্থাত এটা কেঁকুৰীত ৰৈ আমি টিফিনত লৈ যোৱা ভাত-দাইল আৰু লাইশাকৰ ভাজিকে খাই দুপৰীয়াৰ আহাৰৰ নামত চাৰিমান<noinclude></noinclude> iz0h9fny1xyz31jxm6o6y6h8budwfa4 104 92091 252101 252075 2026-06-02T12:22:43Z JyotiPN 1603 252101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১১৬✦ নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude>বজাত পিছবেলাৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰিলো। একা-বেঁকা পথেদি গৈ গৈ পাঁচ বাজি পঞ্চলিশ মিনিটত ঊষাৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যিক পৰিবহন নিগমৰ আস্থানত থকা হোটেলতে ৰাতিটো কটালো। Tsseremo Lotha নামৰ লোকজনে সেইদিনা NST হোটেলত আমাক গৰম ভাত-দাইল-আমলেটেৰে আপ্যায়ন কৰিলে। ঊষা নগৰীৰ আশে-পাশে থকা SOSU ROCK Waterfall, Mt. Tiyi আদিৰ কথা সোধাত তেওঁ ক’লে যে সেই ঠাইবোৰ যাব পৰাকৈ একো সুবিধা নাই। পৰ্যটনৰ সাম্ভাব্য সমল থকা স্বত্বেও উক্ত ঠাইবোৰ যাব পৰাকৈ যাতায়ত ব্যৱস্থা একেবাৰেই নাই। বোকা-পানী গছকি যাবলৈ অসুবিধা হ’ব বুলি কোৱাত মই উক্ত পৰ্যটনস্থলী দুটালৈ যোৱাৰ আশা ইমানতে বাদ দিলো। অৱশ্যে NST হোটেলৰ পৰাই তেওঁ মোক Mt. Tiyi টো ৰাতি দেখুৱাই দিছিল। '''মাউন্ট টিয়ি (Mt.Tiyi) :''' {{gap}}মাউণ্ট টিয়ি হৈছে এটা পাহাৰৰ চূড়া। পাহাৰৰ চূড়াটো পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ লগতে মাৰ্চ-এপ্ৰিল মাহত সমগ্ৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলটো Rhododendrom ফুলেৰে পৰিবেষ্টিত হৈ থাকে। বতাহত হালি-জালি থকা ফুলৰ সৌন্দৰ্য্যই সকলোকে আপ্লুত কৰি তোলে। '''চচু জলপ্ৰপাত :''' {{gap}}ঊষা নগৰৰ পৰা প্ৰায় চাৰি কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত জলপ্ৰপাতটি বৰ্ষাকালীন সময়ছোৱাত এক নান্দনিক দৃশ্য উপভোগ কৰিব পাৰি। যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ অভাৱৰ বাবেই চচু জলপ্ৰপাত পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ’ব পৰা নাই। নাগালেণ্ড চৰকাৰৰ পৰ্যটন বিভাগৰ মানচিত্ৰত ঠাই পাইছে যদিও উপযুক্ত ব্যৱস্থা হাতত লোৱা নাই বাবেই ওচৰৰ মানুহেও জলপ্ৰপাতটিৰ<noinclude></noinclude> q0gabnzrm7qg2ihkjzpayxj2rv26yno 104 92092 252102 252076 2026-06-02T12:24:58Z JyotiPN 1603 252102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১১৭}}</noinclude>বিষয়ে জ্ঞাত নহয়। {{gap}}পোন্ধৰ অক্টোবৰৰ পুৱা ছয় বজাতেই সাৰ পাই হোটেলৰ ছাঁদত উঠি উষা নগৰৰ ৰেহ-ৰূপ পান কৰিলো। প্ৰভাতী সুৰুযে পাহাৰটোৰ সমগ্ৰ গছ-লতিকা, চৰাই-চিৰিকতিক চুমা খাই যেন নতুন দিনলৈ স্বাগতম জনাইছে। এফালেদি ডাৱৰৰ আহ-যাহ আনফালে ৰাঙলী কিৰণত উদ্ভাসিত হৈ উঠা সোণালী ৰং – কি নয়নাভিৰাম দৃশ্যহ্ণ প্ৰকৃতিৰ ৰস-সুধা পাণ কৰি থকা সময়তেই বুবুলে আহি মাত লগাই ক’লে – “ছাৰ আজি কাহিলী পুৱা হ’বলৈ নৌ পাওঁতেই জাকে-জাকে মানুহ আহি ইয়াত বজাৰ কৰিছেহি। কোনোবাই শাক-পাচলি, ফল-মূল যি য’ত পাইছে গাড়ীত উঠি লৈ গৈছে। আনকি কুকুৰা-গাহৰি কাহিলী পুৱাতেই মাৰি বিক্ৰী কৰি আছে। মই চাৰে তিনিমান বজাতেই সাৰ পাই দেখিছো যে মানুহবোৰ আহি গোট খাই পৰিছে। ইমান ৰাতিপুৱাই মাংসও বিক্ৰী কৰিছে।” সঁচাকৈয়ে অপূৰ্ব পাহাৰীয়া জনজীৱনৰ গাঁথা। প্ৰকৃতি জগতৰ লগত একাত্ম হোৱা বাবেই সেয়ে তেওঁলোক হয়তো সৰলমনা আৰু স্বাভাৱিক প্ৰকৃতিৰ। হোটেলৰ কোঠাৰ পৰা কম্বল, জেকেট যি য’ত আছে ভৰাই লৈ কোহিমা অভিমুখে গতি কৰিলো। Tseminyu নগৰলৈ পোন্ধৰ কিলোমিটাৰ আগতেই Tizhu Hotel ত আমাৰ ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰিলো। ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ বুলি কওঁতে ৰুটি-পুৰি আদিৰ দৰে ব্ৰেকফাষ্ট নহয় – চিধাই ভাত। মোৰ শ্ৰীমতী আৰু বুবুলে ৰাতিপুৱাই মাংস খাবলৈ অপাৰগতা প্ৰকাশ কৰিলে। কিন্তু মোৰ কথা হ’ল ‘দেশ চাই ভেশ’ কৰিব লাগে। হোটেলত বহি থকা প্ৰতিজন নগা মানুহৰ ভাতৰ কাঁহীবোৰৰ লগত দমৰা গৰুৱে দেই যাব নোৱাৰাকৈ মাংসৰ আঞ্জাৰে পৰিপূৰ্ণ থালবোৰ দেখি ৰাইজৰ লগতে মইও ৰাতিপুৱাই শাৰী মিলাই বহি পৰিলো।<noinclude></noinclude> qi7jkkg2w2uiaecza097m31ob12oyg8 104 92093 252103 252077 2026-06-02T12:29:22Z JyotiPN 1603 252103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১১৮✦ নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude>লোকেল মুৰ্গীৰে ৰাতিপুৱাই পেট-পূজা কৰি উঠি চালকৰ আসনত বহি ল’লো। এইবাৰ লক্ষ্যস্থান টিচ’ফিন্‌য়ু, ফিৰ’ আৰু শাকি। টিঝু হোটেলৰ পৰা দুই কিলোমিটাৰমান যোৱাৰ পিছত এটা শিল দিয়া ৰাস্তা দেখিবলৈ পালো। টিঝু হোটেলৰ মালিক খিয়াল’ ৰেংমাই আমাক হোটেলতেই টিচ’ফেন্‌য়ু, ফিৰ’, উঝুৰু আদি ঠাইলৈ যোৱা ৰাস্তাৰ বিষয়ে সুন্দৰকৈ বুজাই দিছিল। সেয়ে আমি শিলেৰে নতুনকৈ নিৰ্মিত ৰাস্তাটোৱেদি পাহাৰৰ ওপৰলৈ গতি কৰিলো। {{gap}}অতি থিয় পাহাৰ। ৰাস্তাটোত জাপি থোৱা জোঙা জোঙা চোকা ধাৰ থকা শিলবোৰত গাড়ীখনৰ তলত লাগি থুং-থাং শব্দ হ’বলৈ ধৰিলে। শিলবোৰৰ ৰূপ দেখি মনত ভয় সোমাইছিল যে কেনেবাকৈ যদি Puncture হয় কি হ’ব বাৰু? তাতে পাহাৰটো ইমানেই থিয় আৰু Sharp Turning আছে যে এলা-পেচা ড্ৰাইভাৰে ষ্টিয়েৰিং এৰি ক’ৰবাত উফৰি পৰিবগৈ। আমোদজনক তথা ভয়ংকৰ কথাটো হ’ল য’ত অতি ওখ আৰু অতি বেঁকা টাৰ্ণিং আছে তাতেই ৰাস্তাৰ জোঙা জোঙা শিলবোৰে খঙত টায়াৰবোৰ ফুটাবলৈ চকুবোৰ ঘোপা কৰি চাই আছে। এটা অতি ওখ আৰু বেঁকা টাৰ্ণিঙত চকাটোত এটা শব্দ হ’ল। কিন্তু মই একো নাই হোৱা নেকি বুলি ভাবি অলপদূৰ আগবাঢ়ি গৈ তিনিআলি এটা পালোগৈ। তিনিআলিটোৰ কাষতে মানুহ এঘৰত কেইজনমান মিস্ত্ৰীয়ে নতুনকৈ ঘৰ এটা নিৰ্মান কৰি আছিল। সেই সময়তে চকাটোৰ পৰা মাত ওলোৱাত গাড়ীখন ৰাস্তাৰ পৰা চাইদ কৰি ৰাখি দেখিলো বাওঁফালৰ টায়াৰত পাংচাৰ হৈছে। লগে লগে জেক্ লগাই বুবুল আৰু মই স্পেয়াৰ চকাটো লগাবৰ দিহা কৰিলো। কিন্তু পাহাৰীয়া ঠাই হোৱা বাবে ‘জেক্‌’ দি আধা তুলিবলৈ লওঁতেই গাড়ীখনে তললৈ আহিবলৈ<noinclude></noinclude> kgyx1azsc0yxgb5sgevwyqq3vouvo7i 104 92094 252095 251627 2026-06-02T12:01:29Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১৩১}}</noinclude>Step বোৰত অলপ দূৰ বগাই গৈয়েই এখন ফলক দেখা পালো। ফলকখনত লিখা আছে Dzukou Valley, Foot Path via Viswema Village (Kohima Dist) — এই কথাষাৰৰ পৰা বিছামা গাঁৱৰ লোকসকলৰ সামূহিক শ্ৰমদান বা উৎসৰ্গী মনোবৃত্তি বুজিব পাৰিলো। {{gap}}প্ৰায় আধা কিলোমিটাৰমান ওপৰলৈ যোৱাৰ পিছত বন্ধু অনিমেষ ঘোষে ক’লে – “মই আৰু নাযাওঁ যি হয় হ’ব মই ঘূৰি যাওঁ”। মই তেতিয়া অনিমেষক বহুত বুজাই-বঢ়াই আমাৰ লগত যাবলৈ জোৰ দিলো। সি পিছত লাখুটি এডাল হাবিৰ পৰা লৈ আমাৰ লগত যাত্ৰা কৰিবলৈ সাজু হ’ল। পিঠিত একো একোটা ডাঙৰ বেগ লৈ আমি আগবাঢ়িবলৈ ধৰিলো। এক কিলোমিটাৰ মান খুব থিয় Step বোৰেদি বগাই যাওঁতে চৌদিশে গছ-গছনিক বাদ দি মুকলি ঠাই বা আকাশ একোকে দেখা পোৱা নাছিলো। ধনঞ্জয়ে ফোঁপাই ফোঁপাই কৈছিল—“পৃথিৱীখন কেতিয়া দেখা পাম অ”? সেই সময়ত সঁচাকৈয়ে এনে লাগিছিল, পৃথিৱীখন বা মুকলি ঠাই আমি দেখি পামনে নেপাম? এনেকৈ অলপ দূৰ যোৱাৰ পিছত প্ৰায় ২০-২৫ ফুটমান ব্যাসাৰ্ধৰ এডোখৰ সমান ঠাই পালো। সেই ঠাই ডোখৰতে Biswema গাঁৱৰ ৰাইজে পৰ্যটকৰ সুবিধাৰ বাবে বহিব পৰাকৈ গছৰ ডালেৰে নিৰ্মিত এখন বেঞ্চৰ ব্যৱস্থা কৰি থোৱা দেখা পালো। গছৰ ডালেৰে নিৰ্মিত বেঞ্চখনত প্ৰায় ২০ মিনিটমান জিৰাই লোৱাৰ পিছত আকৌ একেই থিয় থিয় পিছল ৰাস্তাৰে Dzukou Valley লৈ বুলি পুনৰ খোজ ল’লো। এবাৰ হিমাচল প্ৰদেশৰ মানালিৰ ওচৰৰ চুলাং ভেলীৰ পাহাৰত বগাইছিলো যদিও এনেকুৱা কষ্ট পোৱা নাছিলো। দুই কিলোমিটাৰমান ওপৰলৈ যোৱাৰ পিছত অতদিনে হেঁপাহেৰে চাম বুলি ভাবি থকা মনোমোহা Dzukou Valley দেখিবলৈ<noinclude></noinclude> psvud4b1j8fntx2gob4mdjdt260uisa 104 92095 252096 251628 2026-06-02T12:03:58Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১৩২✦ নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude>পালোঁ। কিন্তু, মূল Dzukou Valley ৰ লগত থকা Guest House লৈ আমি গৈ পোৱা ঠাইৰ পৰা কমেও পাঁচ-ছয় কিলোমিটাৰ যাব লাগে। অৱশ্যে এই পাঁচ-ছয় কি.মি. ৰাস্তা থিয় আৰু পিছল নাছিল বাবে খোজকাঢ়ি যোৱাত একো অসুবিধাৰ সন্মুখীন হোৱা নাছিলো আৰু প্ৰায় সন্ধ্যা ৭ মান বজাত Dzukou Valley স্থিত Guest House পালোগৈ। {{gap}}Dzukou Valley ৰ ‘গেষ্ট হাউচ’কেইটা বিচিত্ৰ ‘গেষ্ট হাউচ’। ‘গেষ্ট হাউচ’কেইটাত দুৱাৰ নাই আৰু খিৰিকিবোৰো ভঙা। সৌৰশক্তিৰ সহায়ত ৰাতি লাইট জ্বলোৱা হয় যদিও ম’বাইল, কেমেৰা আদি চাৰ্জ কৰিবৰ বাবে ব্যৱস্থা নাই। ‘গেষ্ট হাউচ’কেইটা দীঘলে প্ৰায় ৫০ ফুট, বহলে প্ৰায় ৩০ ফুট আয়তনৰ আৰু তলৰ মজিয়াকেইখন কাঠেৰে নিৰ্মিত। আমি গৈ পায়েই Guest House ত থকা Care Taker জনৰ লগত কথা পাতিলো আৰু ৰাতিৰ আহাৰৰ বাবদ প্ৰতিজনে দুশ টকাকৈ নিৰামিষ ভাতৰ (ভাত-দাইল আৰু আলুৰ ভাজি এখন) বন্দোৱস্ত কৰি Guest House ত সোমাই পৰিলো। ‘গেষ্ট হাউচ’ত থকাৰ বাবদ প্ৰতিজনৰ পৰা তেওঁ পঞ্চাশ টকাকৈ লৈছিল। প্ৰায় দহমান বজাত আমি খাই-বৈ শুবলৈ লওঁতেই বন্দুক লৈ চিকাৰ কৰিবলৈ অহা আঠ-দহজনীয়া ডেকা ল’ৰাৰ এটি দলে মদ খাই চিঞৰ-বাখৰ কৰি ফুৰ্তি কৰি থকা দেখিবলৈ পালো। আমাৰ কাষতে থকা আনটো Guest House ত আকৌ মাত্ৰ চাৰিজনী মণিপুৰী ছোৱালী আৰু দুটা মণিপুৰী ল’ৰা সেই ৰাতিটো আছিল। তেতিয়া এটা কথা প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলো যে মদ খাই থকা ল’ৰাকেইজনে নিজৰ মাজত ফুৰ্তি কৰি আছিল যদিও Guest House ত থকা ছোৱালী কেইজনীক বা আমাক একো বেয়া ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। জুলাই মাহতেই Dzukou Valley ৰ ঠাণ্ডা বতাহে আমাৰ সমস্ত শৰীৰ<noinclude></noinclude> 9l04ltn4yv855yao7ufrgidqsqevk6h 104 92143 252097 251685 2026-06-02T12:05:04Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১৩৩}}</noinclude>কঁপাই তুলিছিল। সেয়েহে মই কেয়াৰ টেকাৰজনক ‘কিবা ব্যৱস্থা আছে নেকি’—বুলি সোধাত তেওঁ আমাক কম্বল আৰু গাদীৰ (Metress) ৰ যোগান ধৰিলে। {{gap}}তিনি জুলাইৰ দিনা ৰাতিপুৱা শুই উঠিয়েই Guest House তদিয়া একাপ চাহ আৰু আমি লৈ যোৱা বিস্কুটেৰে Breakfast ৰ সামৰণী মাৰিলো। ব্ৰেকফাষ্ট কৰি উঠিয়েই মূল Dzukou Valley ত ফুলি থকা ফুলবোৰ চাবলৈ Guest House ৰ পৰা খোজ ল’লো। ‘গেষ্ট হাউচ’ৰ কাষতে থকা ‘হেলিপেড’ত এপাক খোজ পেলাই ওচৰতে বৈ থকা খৰস্ৰোতা জান এটাৰ কাষলৈ ঢাপলি মেলিলো আৰু তেতিয়াহে দেখিলো Dzukou Valley ৰ আচল সৌন্দৰ্য। Dzukou Valley যেন শীতল পানী নহয়, ডাৱৰে আৱৰা নয়নাভিৰাম দৃশ্যৰে পৰিপূৰ্ণ এখন সৰগ। ডাৱৰে ঢকা পাহাৰৰ সেই দৃশ্য সঁচাকৈয়ে অতুলনীয়। ইয়াৰ আগেয়েও মই অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টাৱাং, বমডিলা, জিৰ’, আলং, হায়ুলিয়াং আদি ডাৱৰে ঢকা পাহাৰৰ দৃশ্য দেখিবলৈ পাইছিলো, কিন্তু ‘জুক’ ভেলীৰ সেই দৃশ্য সঁচাকৈয়েই অতুলনীয়। ‘জুক’ ভেলী’ক সৌন্দৰ্য্যবৰ্দ্ধন কৰিছে পাহাৰত নিস্তেজ হৈ থিয় হৈ থকা সেই গছবোৰে (জুয়েপোৰা গছৰ দৰে) আৰু চুটি-চুটি নলৰ দৰে ঘাঁহনিবোৰে। ‘জুক’ ভেলী’ৰ মাজেৰে বৈ যোৱা সৰু নদীখনৰ কুলু-কুলু শব্দৰ লগতে সেই ঠাইতে ৰমক জমককৈ ফুলি থকা বিভিন্ন ৰঙৰ ফুলবোৰে সঁচাকৈয়ে সকলোকে বেলেগ এখন সৰগৰ সম্ভেদ দিয়ে। সেই সময়ত আমাৰ অন্তৰত বাজি উঠিছিল ‘বনৰীয়া ফুল’ বোলছবিৰ নিৰ্মলা মিশ্ৰ আৰু সহযোগী শিল্পীসকলে কণ্ঠদান কৰা এই গীতটি—<noinclude></noinclude> hoq6qhy6zbn5k607b8rgjbggwl2p4hr 104 92144 252098 251687 2026-06-02T12:06:14Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১৩৪✦ নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude>{{Block center|<poem>“এ ফুল ফুলিবৰ বতৰে আহিল বা ৰিব্‌ ৰিব্‌ বতাহে বলিল ৰ’দৰ কোলাত ডাৱৰ উমলিম এই শিৰীষ বনত পখিলা উৰিল.... জোন বৰণী বন নিজৰা নাচা গীত গাই কোন দূৰণিৰ পাহাৰী পখীৰ ৰিণিকি ৰিণিকি সুহুৰি আহিল।”</poem>}} {{gap}}Dzukou Valley ৰ পৰা ঘূৰি আহি আমি Kisama Naga Heritage Village ত সোমালো। এই কিছামা শব্দটো Kigwema আৰু Fesama নামৰ দুখন গাঁৱৰ (Kigmema ৰ Ki আৰু Fesama ৰ Sama) শব্দ দুটা লগ হৈ Kisama হৈছে। Dzukou Valley, Kisama, Kohima আদি ঠাইবোৰ বিশেষকৈ আংগামী নাগাৰ বসতিস্থল। এই Kisama Village ত নাগালেণ্ডৰ বিখ্যাত Hornbill Festival ডিচেম্বৰ মাহৰ ১ তাৰিখৰ পৰা ৭ তাৰিখলৈকে অনুষ্ঠিত হয়। সম্পূৰ্ণ বাঁহ, কাঠ আৰু খেৰেৰে নিৰ্মিত Kisama Naga Heritage Village ত ওলোৱা সোমোৱা কৰিবলৈ দুখন গেটৰ ব্যৱস্থা আছে। নাগালেণ্ডৰ আও, আংগামী, লোথা, কন্যাক, চেমা, চাখেছা আদি আটাইবোৰ নাগা দলৰ (Group) মুৰং ঘৰ আৰু তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা শিল্পজাত সামগ্ৰী বা অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আদি কিছামাত প্ৰদৰ্শন কৰি থোৱা আছে। এই কিছামা গাঁৱৰ কাষতে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ৰ এটা যাদুঘৰ (IInd World War Museum) আছে। {{gap}}নাগালেণ্ডত বসবাস কৰা জনগোষ্ঠী ভেদে মুৰং ঘৰৰ সুকীয়া বৈশিষ্ট্য এই কিছামা গাঁৱত দেখিবলৈ পোৱা যায়। নাগাসকলে মেথোনক সাহস<noinclude></noinclude> j39y5w6151esj13waxwzd7q0wuhn4zt 104 92145 252099 251688 2026-06-02T12:07:17Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১৩৫}}</noinclude>আৰু মংগলৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰিছিল। সেয়ে প্ৰতিটো ঘৰৰ সন্মুখতে বা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত মেথোনৰ শিঙৰ আৰ্হিৰে নাগাসকলে তোৰণ নিৰ্মাণ কৰা দেখা যায়। কিছামাৰ পৰা ওলাই আহি সেইদিনাখনেই আমি ডিমাপুৰ পালোহি আৰু সন্ধিয়া ডিমাপুৰত বজাৰ কৰি ৰাতি ১০ বজাত ঘৰ পালোহি। '''Dzukou Valley কিয় চাবলৈ যায়?''' {{gap}}Dzukou Valley ত মে’ মাহৰ পৰা আগষ্ট মাহলৈকে নানা প্ৰজাতিৰ বনৰীয়া ফুল দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই ফুলবোৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰাকৃতিকভাৱে ফুলে বাবেই সেই ভেলীৰ এক সুকীয়া আকৰ্ষণ আছে। নাগালেণ্ড চৰকাৰে জুক’ উপত্যকাত ৰাতি কটাবৰ বাবে ‘গেষ্ট হাউচ’ৰ ব্যৱস্থা কৰি দিছে। যান-বাহনৰ ধোঁৱাই Dzukou Valley ৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে ফুলা ফুলবোৰ প্ৰদূষণ কৰিব বুলি ভাবিয়েই যাতায়তৰ সুব্যৱস্থা কৰা নাই। তদুপৰি এই Dzukou Valley ৰ মূল আকৰ্ষণ হৈছে প্ৰকৃতিয়ে জন্ম দিয়া ত্ৰিভুজৰ আকৃতিৰ পাহাৰবোৰৰ সমাহাৰ। জুক’ ভেলীলৈ গ’লে এনে লাগে যেন ত্ৰিভুজৰ আকৃতিৰ পাহাৰবোৰে ইটোৱে সিটোৰ কান্ধত ধৰি ফটো তুলিবৰ বাবে প’জ দি ৰৈ আছে। Dzukou শব্দৰ অৰ্থ হৈছে—শীতল পানী (Cool Water)। Dzukou Valley ৰ পানী ইমানেই শীতল যে পানীখিনি Refrigarator পৰা উলিয়াই অনা যেন লাগে। Dzukou Valley চোৱাৰ উপযুক্ত সময় হৈছে মে’ মাহৰ পৰা আগষ্ট মাহ। '''Dzukou Valley লৈ কেনেকৈ যাব?''' {{gap}}অসমৰ চুবুৰীয়া ৰাজ্য নাগালেণ্ডৰ কোহিমা জিলাৰ দক্ষিণ দিশত থকা এডোখৰ ঠাই হ’ল বিছামা (Bisama)। অৱশ্যে বিছামাক (Bisama) স্থানীয় লোকে Viswema বুলি লিখাহে দেখিবলৈ পোৱা যায়। আমাৰ অসমৰ<noinclude></noinclude> 8bo8oa6fqp99hxc6i280l0egzrg9xwj 104 92148 252105 252062 2026-06-02T12:37:58Z JyotiPN 1603 [[Special:Contributions/BabulB|BabulB]] ([[User talk:BabulB|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/252062|252062]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 252105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১৪১}}</noinclude>village are of Mongoloid stock speaking Tibeto-Burman group of languages belonging to the Angami Naga tribe. By nature they are hospitable and loving which thereby make them friendly and sociable towards any visitor. ''(Page-1)'' {{gap}}গাঁওখনৰ চৌদিশে এপাক ঘুৰি আমি গোলাকাৰ আকৃতিৰ কেইবাখনো বহল পকাৰ ছাঁদ দেখিবলৈ পালো। ছাঁদবোৰৰ পৰা খনমা গাঁৱৰ ধাননি পথাৰবোৰ বৰ সুন্দৰকৈ দেখা পায়। চৌদিশে সেউজীয়া, সেউজীয়া কেৱল সেউজীয়া। হেলনীয়া খেতিৰ (Terrace Cultivation) যি নন্দনতাত্বিক ৰূপ তাক দেখি নোপোৱাজনক বৰ্ণনাৰ মাজেদি বুজাই দিব নোৱাৰি। পথাৰখনৰ মাজেদি বৈ যোৱা এখন খৰস্ৰোতা নদীৰ কুলু-কুলু শব্দই প্ৰতি মুহূৰ্ত্ততে সকলোকে নিনাদিত কৰি তোলে। সুৰৰ ঝংকাৰৰ লগে লগে যেন ডাৱৰৰ খেল আৰম্ভ হয়। দক্ষিণ দিশৰ পৰা অহা পাতলীয়া ডাৱৰৰ টুকুৰাবোৰে গাঁওখন ঢাকি পেলাই যোৱাৰ মুহূৰ্ততে বতাহে ডাৱৰবোৰ ক’ৰবালৈ লৈ যায়। সূৰুযৰ ৰেঙণি পৰি মুহূৰ্ততে আকৌ ফটফটীয়া নীলা আকাশ দেখিবলৈ পোৱা যায়—কি অপূৰ্ব প্ৰকৃতিৰ লীলা! মুঠৰ ওপৰত চাই চাই হেঁপাহ নপলোৱা ছবি। কিছু সময় গাঁওখনত ফুৰাৰ পিছত খনমাৰ মূল দুৰ্গলৈ আগবাঢ়িলো। খনমাৰ দুৰ্গটোৰ নাম আছিল চেমমা (Semoma)। এখন পকাৰে নিৰ্মিত শিলত সুন্দৰকৈ দুৰ্গটোৰ ইতিহাসৰ বিৱৰণ আছে। দুৰ্গটোৰ কাষৰ ফলকত বৰ্ণনা অনুসৰি কথাখিনি আছিল এনেধৰণৰ— {{smaller|✷}} 1825- {{gap|5em}}First Completion of the Fort.<br/> * 1850- {{gap|5em}}First Anglo-Khonoma Battle Fought from this Fort. * 1879- {{gap|5em}}Second Anglo-Khonoma Battle and the First<noinclude></noinclude> 74ncedmq9d68mfl208gyv6pzsawuyzd 252106 252105 2026-06-02T12:38:37Z JyotiPN 1603 [[Special:Contributions/BabulB|BabulB]] ([[User talk:BabulB|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/252061|252061]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 252106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১৪১}}</noinclude>village are of Mongoloid stock speaking Tibeto-Burman group of languages belonging to the Angami Naga tribe. By nature they are hospitable and loving which thereby make them friendly and sociable towards any visitor. ''(Page-1)'' {{gap}}গাঁওখনৰ চৌদিশে এপাক ঘুৰি আমি গোলাকাৰ আকৃতিৰ কেইবাখনো বহল পকাৰ ছাঁদ দেখিবলৈ পালো। ছাঁদবোৰৰ পৰা খনমা গাঁৱৰ ধাননি পথাৰবোৰ বৰ সুন্দৰকৈ দেখা পায়। চৌদিশে সেউজীয়া, সেউজীয়া কেৱল সেউজীয়া। হেলনীয়া খেতিৰ (Terrace Cultivation) যি নন্দনতাত্বিক ৰূপ তাক দেখি নোপোৱাজনক বৰ্ণনাৰ মাজেদি বুজাই দিব নোৱাৰি। পথাৰখনৰ মাজেদি বৈ যোৱা এখন খৰস্ৰোতা নদীৰ কুলু-কুলু শব্দই প্ৰতি মুহূৰ্ত্ততে সকলোকে নিনাদিত কৰি তোলে। সুৰৰ ঝংকাৰৰ লগে লগে যেন ডাৱৰৰ খেল আৰম্ভ হয়। দক্ষিণ দিশৰ পৰা অহা পাতলীয়া ডাৱৰৰ টুকুৰাবোৰে গাঁওখন ঢাকি পেলাই যোৱাৰ মুহূৰ্ততে বতাহে ডাৱৰবোৰ ক’ৰবালৈ লৈ যায়। সূৰুযৰ ৰেঙণি পৰি মুহূৰ্ততে আকৌ ফটফটীয়া নীলা আকাশ দেখিবলৈ পোৱা যায়—কি অপূৰ্ব প্ৰকৃতিৰ লীলা! মুঠৰ ওপৰত চাই চাই হেঁপাহ নপলোৱা ছবি। কিছু সময় গাঁওখনত ফুৰাৰ পিছত খনমাৰ মূল দুৰ্গলৈ আগবাঢ়িলো। খনমাৰ দুৰ্গটোৰ নাম আছিল চেমমা (Semoma)। এখন পকাৰে নিৰ্মিত শিলত সুন্দৰকৈ দুৰ্গটোৰ ইতিহাসৰ বিৱৰণ আছে। দুৰ্গটোৰ কাষৰ ফলকত বৰ্ণনা অনুসৰি কথাখিনি আছিল এনেধৰণৰ— ✷ 1825- {{gap|5em}}First Completion of the Fort.<br/> * 1850- {{gap|5em}}First Anglo-Khonoma Battle Fought from this Fort. * 1879- {{gap|5em}}Second Anglo-Khonoma Battle and the First<noinclude></noinclude> 0mei43q4sulyx3di2n0m4f6r81ndnp5 252107 252106 2026-06-02T12:38:54Z JyotiPN 1603 [[Special:Contributions/BabulB|BabulB]] ([[User talk:BabulB|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/252059|252059]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 252107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১৪১}}</noinclude>village are of Mongoloid stock speaking Tibeto-Burman group of languages belonging to the Angami Naga tribe. By nature they are hospitable and loving which thereby make them friendly and sociable towards any visitor. ''(Page-1)'' {{gap}}গাঁওখনৰ চৌদিশে এপাক ঘুৰি আমি গোলাকাৰ আকৃতিৰ কেইবাখনো বহল পকাৰ ছাঁদ দেখিবলৈ পালো। ছাঁদবোৰৰ পৰা খনমা গাঁৱৰ ধাননি পথাৰবোৰ বৰ সুন্দৰকৈ দেখা পায়। চৌদিশে সেউজীয়া, সেউজীয়া কেৱল সেউজীয়া। হেলনীয়া খেতিৰ (Terrace Cultivation) যি নন্দনতাত্বিক ৰূপ তাক দেখি নোপোৱাজনক বৰ্ণনাৰ মাজেদি বুজাই দিব নোৱাৰি। পথাৰখনৰ মাজেদি বৈ যোৱা এখন খৰস্ৰোতা নদীৰ কুলু-কুলু শব্দই প্ৰতি মুহূৰ্ত্ততে সকলোকে নিনাদিত কৰি তোলে। সুৰৰ ঝংকাৰৰ লগে লগে যেন ডাৱৰৰ খেল আৰম্ভ হয়। দক্ষিণ দিশৰ পৰা অহা পাতলীয়া ডাৱৰৰ টুকুৰাবোৰে গাঁওখন ঢাকি পেলাই যোৱাৰ মুহূৰ্ততে বতাহে ডাৱৰবোৰ ক’ৰবালৈ লৈ যায়। সূৰুযৰ ৰেঙণি পৰি মুহূৰ্ততে আকৌ ফটফটীয়া নীলা আকাশ দেখিবলৈ পোৱা যায়—কি অপূৰ্ব প্ৰকৃতিৰ লীলা! মুঠৰ ওপৰত চাই চাই হেঁপাহ নপলোৱা ছবি। কিছু সময় গাঁওখনত ফুৰাৰ পিছত খনমাৰ মূল দুৰ্গলৈ আগবাঢ়িলো। খনমাৰ দুৰ্গটোৰ নাম আছিল চেমমা (Semoma)। এখন পকাৰে নিৰ্মিত শিলত সুন্দৰকৈ দুৰ্গটোৰ ইতিহাসৰ বিৱৰণ আছে। দুৰ্গটোৰ কাষৰ ফলকত বৰ্ণনা অনুসৰি কথাখিনি আছিল এনেধৰণৰ— * 1825- {{gap|5em}}First Completion of the Fort. * 1850- {{gap|5em}}First Anglo-Khonoma Battle Fought from this Fort. * 1879- {{gap|5em}}Second Anglo-Khonoma Battle and the First<noinclude></noinclude> i6z3wzy7aq1736imnsxr25nm63k6suy 104 92151 252111 251696 2026-06-02T13:02:48Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১৩৬✦ নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude>পৰা ডিমাপুৰ হৈ গ’লে Phirema-Kohima–Zakhama আদি পাৰ হৈ যোৱাৰ পিছত Bisama নামৰ ঠাইডোখৰ পোৱা যায়। এই Bisama গাঁৱত প্ৰতিজনে বিশ টকাৰ টিকট লৈ Dzukou Valley লৈ যাব পাৰে। Biswemaৰ পৰা সোঁ-দিশেদি প্রায় ৭-৮ কি. মি. পশ্চিমলৈ গ’লে জুক’ ভেলী পাহাৰৰ নামনি পাব পাৰি। জুক’ ভেলীৰ নামনিলৈকে পর্যটকসকল গাড়ীৰে যাব পৰাকৈ শিল দিয়া ৰাস্তা আছে। এনে দুর্গম শিল দিয়া ৰাস্তাত সাধাৰণতে Mahindra Bolero, Scorpio বা Shaktiman, D. I. আদি Ground Clearance বেছি থকা গাড়ীহে যোৱা দেখা যায়। গাড়ীৰে জুক’ পাহাৰৰ নামনিলৈকে গৈ দুই কিল’মিটাৰ থিয় পাহাৰ বগাই যোৱাৰ পিছত জুক’ ভেলী পোৱা যায়। খনমা আৰু জাখামা হৈয়ো Dzukou Valley লৈ যাব পাৰি। {{gap}}''(এই লেখাটো ২০১৩-১৪ বৰ্ষৰ যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ বাৰ্ষিক মুখপত্ৰ ‘জেচিয়ান’ত প্রকাশিত, সম্পাদক:দয়া সাগৰ কলিতা)''<noinclude></noinclude> b0rqxhlrij84mz4p72zt1k5fhhj1egd 104 92159 252244 251707 2026-06-03T04:38:32Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১৫১}}</noinclude>'''Alder Tours & Travels'''<br/> www.aldertoursntravels.com, www.nagalandtreks.com<br/> Opp. 2nd World War Cemetery, Blue Bayou Building, Midland, Kohima-797001, +91-9436011266/9402905046 '''Tribal Discovery Tours & Travels'''<br/> Email: tribaldiscovery@yahoo.co.in, davidsangtam@yahoo.com<br/> 410, Opp. Pentecostal, Church, Purana Bazar, Dimapur +91 9436045075/9862666641 '''Neo tours & Travels'''<br/> Old NST Complex, Kohima- 797001 '''Langphong Konyak Travel'''<br/> NST Colony, Mon Town, +91 9436604525 '''M/s Khonoma Tours & Treks'''<br/> Science College Road, Kohima, +91 9402747977/9402864901 '''Ara Travels'''<br/> www.aratravels.com, Email: ara_travels@rediffmail.com, Kohima, +91 9436000759/9436001099 '''Travel Zone'''<br/> Near SP Office Opp. DDC Officer's Hill,+91 9612714131 '''Nagaland Hornbill Tours & Travels:''' Lerie, Kohima, +91 9862627493<noinclude></noinclude> glfx3an5xlm7sfxia9hb4vc3so4yocr 104 92160 252245 251708 2026-06-03T04:38:49Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252245 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|১৫২ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude>'''No Hassle Deal:''' Near Lions Club, Nepali Bosti Junction, Dimapur, +919862252240 '''Galaxy Travels:'''<br/> Email: Galaxytravels10@gmail.com<br/> CK Arcade Building, 1st Floor, Opp. Baroda Bank, Kohima +91 9856137075/+91 370 2292308 '''Ecotones Tours & Travels:''' Khonoma Village, +918974906631 '''Vivoto Tour & Travels:''' Kohima, Lower Midland, +91 9402607197 '''PK TRAVELS:''' Jain temple Road, Dimapur, +91 9856556674 '''Adventure Nagaland Tours:''' Khonoma Village, +91 9856556674 '''Eastern Green Tours:''' Officer's Hill, Kohima, +91 370 2241007/8575185649 '''Zeneikhosto Iralu Tours:''' H. No. DMC 77, NST Colony, Dimapur, +919436060171 '''Ngonyen Travel Agency:''' GHS ward, Longleng, +91 9436607788 '''LOE & LOS Travels:''' H. No. 91, Daroga Village, Dimapur, +91 9436403171 '''Voyages Tours & Travels:''' Park View Building, Midland, Dimapur '''Rural Village Travels:''' Wokha, +91 9612477880 '''India Trail'''<br/> www.indiatrail.org, david.angami@indiatrail.org<br/> C-106, Chandmari Colony, Kohima +91 9774039490/8118951777<noinclude></noinclude> sett5hgat7c1rhu0lc8sg7hormb9jo7 104 92166 252246 251714 2026-06-03T04:39:11Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ১৫৫}}</noinclude> '''Kohima City Tour'''<br/> {{gap}}Tour includes Transportation, sightseeing of major tourist spots, Lunch, Mineral water, guide and entry fees only. {{gap}}''All the above tours can be customized as per requirements and budgets of individual travelers. Contact any of the listed tour operators for details and bookings.''<noinclude></noinclude> gcz42rgmz8cjiafstml695oc4vugppx 104 92171 252248 251720 2026-06-03T04:39:44Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>{{Img float | file = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য (page 159 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap = <poem>তথ্য সংগ্ৰহ কৰা অৱস্থাত চুংলিয়িমটি গাঁৱৰ বয়োজেষ্ঠ ব্যক্তি হটিংছে চাংতামৰ সৈতে লেখক</poem> }} {{Img float | file = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য (page 159 crop 2nd image).jpg | width = 250px | align = center | cap = মন নামঘৰৰ তত্ত্বাৱধায়ক প্ৰভাত গগৈৰ সৈতে লেখক }}<noinclude></noinclude> 1n9w1jl9unqr36jlqmh8qatsu8v9chw 104 92172 252242 251721 2026-06-03T04:37:44Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>{{Img float | file = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য (page 2 crop).jpg | width = 250px | align = center | cap = ‘জুক’ ভেলী’ত লেখক }} {{Img float | file = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য (page 2 crop 2nd image).jpg | width = 250px | align = center | cap = টুৱেনচাং সদৰৰ জি. বি. কৰ্টৰ সন্মুখত লেখক }}<noinclude></noinclude> 7x3ahlrjqek78wewd2battbd4tfj0sc 104 92173 252241 251730 2026-06-03T04:37:23Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" /></noinclude>{{Img float | file = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য (page 1 crop).jpg | width = 450px | align = center | cap = }}<noinclude></noinclude> ckdf91jr588e5ctklxqr8qlj9hq1j2p 104 92180 252104 252078 2026-06-02T12:33:53Z JyotiPN 1603 252104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦১১৯}}</noinclude>ধৰি ‘জেক্‌’ডাল বেঁকা কৰি পেলালে। লগে লগে চাৰিটা চকাত চাৰিটা ডাঙৰ শিলগুটি ‘জেক্’ হিচাপে লগাই লগত লৈ যোৱা সৰু তক্তাখনেৰে আকৌ জেক লগাই স্পেয়াৰ টায়াৰটো ডিকিৰ পৰা খুলি আগচকাত লগাই উঝুৰু অভিমুখে যাত্ৰা কৰিলো। টেচ’ফিন্‌য়ু গাঁওখন পাৰ হোৱাৰ পিছত কিছুদূৰ গৈয়েই ফিৰ’ নামৰ গাঁওখন পালোগৈ। ফিৰ’ গাঁওখনৰ মানুহক উঝুৰুলৈ যোৱা বাটৰ বিষয়ে সুধি সুধি গৈ দুপৰীয়া চাৰে এঘাৰমান বজাত উঝুৰু পালোগৈ। '''টেচ’ফিন্‌য়ু, ফিৰ’ আৰু উঝুৰু :''' {{gap}}টেচ'ফিন্‌য়ু হৈছে ৰেংমা নগাসকলৰ বৃহত্তম গাঁও। গাঁওখনত প্ৰায় দুহাজাৰমান ঘৰ আছে আৰু জনসংখ্যা প্ৰায় বাৰ হাজাৰ। গাঁওখনত প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ এটা থকাৰ উপৰি সম্পূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ মাজত এখন উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয় আছে। বিদ্যালয়খনৰ চৌপাশ মানিবলগীয়া। গাঁওখনত প্ৰতিবছৰে তেওঁলোকে ২৭ নবেম্বৰত ‘ঙাদা’ উৎসৱ উলহ-মালহেৰে পালন কৰে। গাঁওবাসীয়ে ২০১৭ চনৰ এক অক্টোবৰৰ পৰা ১৫ অক্টোবৰলৈকে পষেকজোৰা দিন ধৰি চাফাই অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। গাঁওখন আগতে শিক্ষা-দীক্ষাত কিছু পিছপৰা আছিল যদিও সম্প্ৰতি শিক্ষাৰ হাৰ দ্ৰুতগতিত বাঢ়িছে। '''ফিৰ’ :''' {{gap}}ফিৰ’ গাঁও প্ৰধানকৈ লোথা নগাসকলৰ বসতিস্থান। ফিৰ’ত পঞ্চম শ্ৰেণীলৈকে পঢ়িব পৰাকৈ দুখন প্ৰাইভেট স্কুল আছে। ফিৰ’ গাঁৱৰ লোকসকলে Rock Climbing কৰিবৰ বাবে বিশেষ ব্যৱস্থা কৰে। শিল বগোৱা লোকসকল থাকিবৰ বাবে গাঁৱৰ পৰা প্ৰায় দহ কিলোমিটাৰ দূৰত এটা<noinclude></noinclude> 2zqcn12wef3h6w2zttqtf8jpw97ebx6 104 92190 252094 251789 2026-06-02T11:59:11Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh| ১৩০✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য||}}</noinclude>জুলাই তাৰিখে ৰাতিপুৱা ছয়মান বজাত ৩৯ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথেদি নুমলীগড় হৈ Dzukou Valley লৈ বুলি যাত্ৰা কৰিলো আৰু আবেলি এক বজাত বিছামা পালোগৈ। জুলাই মাহ আছিল যদিও Dzukou Valley ত ঠাণ্ডা হ’ব পাৰে বুলি অনুমান কৰিয়েই মই সকলোকে ছোৱেটাৰ, জেকেট, কম্বল আদি গৰম কাপোৰ লগত ল’বলৈ কৈছিলো। বিছামাৰ পৰা জুক’ ভেলীলৈ সাধাৰণতে মহিন্দ্ৰ কোম্পানীৰ বলেৰ’, স্কৰপিঅ’, টাটা চাফাৰী আদি Ground Clearance বেছি থকা গাড়ীবোৰহে যোৱা দেখা যায়। আমি লৈ যোৱা Maruti 800 ৰ Ground Clearance কম হোৱাৰ বাবে ঠায়ে ঠায়ে শিলবোৰত খুন্দা লাগি ধাম্‌ ধুম্‌ শব্দ হৈ গাড়ীত বহি যোৱা সকলোকে গা জিকাৰ খুৱাই তুলিছিল। কেৱল সেয়ে নহয় পাহাৰৰ ওপৰলৈ উঠোতে বোকা ৰাস্তাত গাড়ী ৰৈ গৈছিল আৰু আমি গাড়ীৰ পৰা নামি মাজে মাজে ঠেলিবলীয়াও হৈছিল। মাজে সময়ে গাড়ীখনৰ চাইলেন্সাৰেদি ধোঁৱাৰ উপৰি জুইৰ ফিৰিঙতি ওলাই উৰা মাৰিছিল। যি কি নহওক আমি পিচবেলা প্ৰায় দুইমান বজাত জুক’ পাহাৰৰ নামনি পালোগৈ। সেই পাহাৰৰ নামনিৰ পৰা Dzukou Valley লৈ খোজ কঢ়াৰ বিকল্প পথ নাই। কাৰণ গাড়ী যাব পৰা ৰাস্তা সেইখিনিতে শেষ হৈছে আৰু সেয়ে গাড়ীখন আমি সেই ঠাইতে ল’ক কৰি “যি হয় হ’ব’– বুলি গাড়ী এৰি থৈ Dzukou লৈ বুলি খোজ পেলালো। Way to Dzukou বুলি লিখা ফলকখনৰ নিৰ্দেশমতে শিলৰ Step বোৰত ওপৰলৈ খোজ পেলাবলৈ আৰম্ভ কৰিলো। বিচামাৰ পৰা ইমান দূৰ একাবেঁকা পাহাৰীয়া পথেদি যোৱাৰ পিছত আমি ভবা নাছিলো যে ইয়াতকৈ আৰু ওপৰলৈ উঠিব লাগিব বুলি। কিন্তু Dzukou Valley লৈ বুলি Step বোৰৰ ওপৰেদি খোজ দিওঁতেহে গম পালো যে আৰু বহুত ওপৰলৈ যাব লাগিব।<noinclude></noinclude> 1cb77lr8w1puzayum7wuh12g2is25m8 104 92218 252174 251880 2026-06-02T16:07:38Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|৪০ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude>(Greenery Park) আছে। '''লংছা (Longsa) :''' {{gap}}মোকক্‌চাং নগৰৰ পৰা প্ৰায় ১৮ কিলোমিটাৰ দক্ষিণ দিশত লংছা গাঁও অৱস্থিত। লংছা হৈছে দুটা শব্দৰ সমষ্টি - ‘লং’ মানে হ’ল শিল আৰু ‘আছা’ মানে হ’ল শিলমঞ্চ (The Platform of Stone) লংছাক আওসকলৰ দুৰ্গ বুলিও জনা যায়। চুংগ্ৰেমুং (Tsungremmung) নামৰ এটা উৎসৱ লংছাত প্ৰতিবছৰে ‘লংছা ভিলেজ কাউন্সিলে’নাগালেণ্ড চৰকাৰৰ পৰ্য্যটন বিভাগৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পালন কৰে। চুংগ্ৰেমুং উৎসৱক লংচামুং বুলিও কোৱা হয়। আচলতে আও নাগাসকলে পূৰ্বপুৰুষৰ সত্তাক সন্মান জনাবৰ বাবে ঐক্য আৰু সম্প্ৰীতি ৰক্ষাৰ বাবে চংতাম আৰু চুমি নাগাসকলক আমন্ত্ৰণ কৰি একেলগে উৎসৱত নৃত্য-গীত কৰে। প্ৰতিবছৰে আগষ্ট মাহৰ এক তাৰিখৰ পৰা তিনি তাৰিখলৈকে হোৱা উৎসৱৰ দিনকেইটাক ক্ৰমে চুংপেনমং, য়াটিমং আৰু তৃতীয় দিনা আয়েন লেন্‌পি নামেৰে জনা যায়। উৎসৱৰ তৃতীয় দিনা সকলোৱে মিলি গাঁৱৰ বাট-পথ চাফা কৰে আৰু সামাজিক-সাংস্কৃতিক বান্ধোন কটকটীয়া কৰিবৰ বাবে বাৰ্ত্তালাপ কৰে। চুংগ্ৰেমু উৎসৱত কৃষিকাৰ্য্যৰ উত্তৰোত্তৰ কামনা কৰি সকলোৱে মিলি নেদেখাজনৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা জনায়। ২০০৬ চনত নাগালেণ্ড চৰকাৰে লংচাক পৰ্যটন গাঁও হিচাপে ঘোষণা কৰে। '''লংখুম (Longkhum) :''' {{gap}}মোকক্‌চাং নগৰৰ পৰা প্ৰায় ১৮ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত দক্ষিণ-পশ্চিম দিশে থকা আও বসতিপ্ৰধান এখন উল্লেখযোগ্য গাঁও হৈছে লংখুম। সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা ১৮৪৬ মিটাৰ উচ্চতাত থকা লংখুম গাঁৱক নাগালেণ্ডৰ শাক-পাচলিৰ ৰাজধানী (Vegetable Capital) বুলি জনা যায়। ২০০৪ চনত নাগালেণ্ডৰ উদ্যান<noinclude></noinclude> h5otddjmhizso66yrqlouag0m90qru4 104 92219 252172 251881 2026-06-02T16:03:21Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" /> {{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩৯ }}</noinclude>চৰাই, প্ৰকৃতি আদিৰ ছবি ইমান সুক্ষ্মভাৱে কটা আছে যাক দেখিলে শিল্পীজনাৰ কাৰুকাৰ্য্যক চেল্যুট নমৰাকৈ থাকিব নোৱাৰি। '''চুচুয়িম্‌লাং গাঁও (Chuchuyimlang) :''' {{gap}}মোকক্‌চাং নগৰৰ পৰা পূৱে আমগুৰিলৈ যোৱা পথত প্ৰায় ২৫ কিলোমিটাৰ নিলগত চুচুয়িম্‌লাং গাওঁখন অৱস্থিত। উক্ত গাঁওখনক আও নগাসকলৰ উৎসৱ প্ৰধান গাঁও বুলি জনা যায়। অতি সুন্দৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশেৰে পৰিবেষ্টিত গাওঁখনত প্ৰতি বছৰে মে’ মাহৰ এক তাৰিখৰ পৰা তিনি তাৰিখৰ ভিতৰত অতি উলহ-মালহেৰে ম’ৱাচু মং (Moastu Mong) উৎসৱ পালন কৰে। সাধাৰণতে পথাৰত শস্য সিঁচি শেষ হোৱাৰ পিছতেই এই উৎসৱ তেওঁলোকে আৰম্ভ কৰে। পৰম্পৰাগত নীতি অনুসৰি তেওঁলোকে ঘৰতে চাউলৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা পানীয় উৎসৱত ব্যৱহাৰ কৰে। উৎসৱত সকলোৱে মিলি অতি তেজস্বীতাৰে গীত-নৃত্য কৰে। গাঁৱৰ বয়োজ্যেষ্ঠসকলে নিজৰ গাঁৱৰ প্ৰশস্তিসূচক কিছুমান গীতেৰে সেইদিনা নৱ-প্ৰজন্মক অনুপ্ৰেৰণা যোগায়। বিশেষকৈ মূৰ চিকাৰ প্ৰথাৰ (Head Hunting) লগত পৰিচিত দিনৰ পৰা গাঁৱৰ শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আদি অতীতৰ ৰীতি-নীতিৰে সংপৃক্ত এক গৌৰৱময় ইতিহাস সুঁৱৰি উৎসৱ উপভোগ কৰা হয়। '''উংমা গাঁও (Ungma) :''' {{gap}}মোকক্‌চাং নগৰৰ পৰা প্ৰায় পাঁচ কিলোমিটাৰ নিলগৰ উৎমা হৈছে আও নাগাসকলৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীনতম তথা নাগালেণ্ডৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম গাঁও। গাঁওখনত থকা এটা অতি ওখ খুঁটাই (Piller) গাঁওখনৰ ইতিহাসৰ স্বাক্ষৰ বহন কৰে। গাঁওখনত মুৰং ঘৰ, এম্পিথিয়েটাৰ, কাঠেৰে নিৰ্মিত বাদ্য (Drum) সুন্দৰকৈ সজোৱা আছে। এম্পিথিয়েটাৰৰ কাষতে এজোপা প্ৰকাণ্ড গছৰ মুঢ়া শিপাৰে সৈতে গাঁওবাসীয়ে সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে। গাঁওখনৰ কাষতেই এখন সুন্দৰ সেউজ পাৰ্ক<noinclude></noinclude> 8a4tqag3hdckinsjc3nekebo0ylg6r5 104 92220 252166 251883 2026-06-02T15:51:17Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|৩৮ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> {{center|{{Xxx-larger|'''মোকক্‌চাং জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''মোকক্‌চাং নগৰ (Mokokchung Town) :''' {{gap}}সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা প্ৰায় ১৬৬০ মিটাৰ উচ্চতাত থকা মোকক্‌চাং নগৰে দেশ-বিদেশৰ সকলো পৰ্যটককে আকৰ্ষণ কৰে। ওখ-চাপৰ, খলা-বমা ৰাষ্টাৰ উপৰি ধুৱঁলী-কুঁৱলী পৰিৱেশে এক বিশেষ সৌন্দৰ্য্যৰ স্বাক্ষৰ বহন কৰে। অতি সুন্দৰ জলবায়ু তথা উষ্ণতাই সকলোকে মোকক্‌চাঙত এৰাতি হ’লেও কটাই যাবলৈ আহ্বান জনায়। নগাসকলৰ ভিতৰতে সবাতোকে আগবঢ়া আও জনজাতিপ্ৰধান মোকক্‌চাঙত শিক্ষাৰো এক পৰিৱেশ বিৰাজমান। মোকক্‌চাং নগৰৰ মাজমজিয়াত ‘হুইচ্পাৰিং উইণ্ডচ’ নামৰ হোটেলৰ লগতে থকা ‘চাংটেমলা জুট’ (Sungtemla Tzuto) এটা ঐতিহাসিক পুখুৰী। চাংটেমেলা পুখুৰীৰপৰাই মিলাক নদীৰ উৎপত্তি হৈছে আৰু যাক অসমত জাঁজী নৈ নামেৰে জনাজাত। এই ‘চাংটেমেলা জুট’ৰ পৰা সূৰ্যোদয় অতি সুন্দৰ ৰূপত চাব পৰা যায়। উল্লেখযোগ্য যে মোকক্‌চাং নগৰৰ পূৰ্বৰ নাম আছিল চাংটেমল কিমং। '''মপুংচুকেট (Mopungchuket) :''' {{gap}}মোকক্‌চাং নগৰৰ পৰা প্ৰায় চাৰে ষোল্ল কিলোমিটাৰ পূৱ দিশত মপুংচুকেট অৱস্থিত। মপুংচুকেটৰ Sunkotenem Park ৰ লগতে থকা এক সৰু জলাশয়ে সকলোকে আকৰ্ষণ কৰে। উক্ত পাৰ্কখনত সংৰক্ষিত কাঠত কটা ভাস্কৰ্য্যই সকলোকে বিস্ময় মনাই তোলে। কিয়নো ডাঙৰ ডাঙৰ গছৰ খুন্দাত অতি মসৃণভাৱে মানুহ,<noinclude></noinclude> 2o6f4lip7j1he7yh813l8srve4cbxm7 104 92221 252150 251890 2026-06-02T15:20:12Z Rishiraj Dutta01 4255 252150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /> {{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩৭ }}</noinclude>{{center|{{Xxx-larger|'''টুৱেনচাং জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''চুংলিয়িম্‌টি ঃ''' {{gap}}চুংলিয়িম্‌টি হৈছে চংতাম নাগাসকলৰ এখন গাঁও আৰু তাত থকা শিলাখণ্ডই নগাসকলৰ পুৰাতাত্ত্বিক ঘটনাবোৰ সাক্ষ্য বহন কৰা দেখা যায় । চুংলিয়িম্‌টিক Tsongliyangti বা Chungliyanti নামেৰেও জনা যায়। খৃষ্টীয় নৱম শতিকাৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকালৈ নগাসকলে চুংলিয়িম্‌টি সভ্যতাৰ পাতনি মেলিছিল আৰু তাৰ সাক্ষ্য হিচাপে শিলাখণ্ডবোৰ আজিও জিলিকি আছে। চংতামসকলে শিলকেইটাক ভগৱানৰ ৰূপ বুলি এতিয়াও বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকৰ মতে চুংলিয়িমটিত থকা শিলৰ পৰাই অনেক শিলৰ উৎপত্তি হৈ বিভিন্ন ঠাইত সিঁচৰিত হৈ পৰিল । চাদাং (Tsadang) গাঁৱৰ পশ্চিম দিশত এতিয়াও দুটা শিল আছে যাৰ স্থানীয় নাম (Long Akang Thrula)। সেই শিল দুটা লংট্ৰকলৈ বন্ধু হিচাপে (Longuroh) ভ্ৰমণ কৰিছিল। এই শিলকেইটাক গাঁওবাসীয়ে পূজা কৰিলে মূৰ চিকাৰ কৰাৰ সময়ত শত্ৰুবোৰ দুৰ্বল হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰে । লংট্ৰকৰ শিলাখণ্ডৰ উল্লেখিত কথাখিনি হৈছে— {{gap}}''CHUNGLIYIMTI-LONGTROK SITE{{gap}} THIS EARLY NAGAANCESTRAL SITE EXCAVATED BY THE ANTHRO- POLOGICAL SOCIETY OF NAGALAND IS UNDER THE PROTECTION OF THE DEPARTMENT OF ART AND CULTURE, GOVT. OF NAGALAND''<noinclude></noinclude> qkdmv8flrlh5t9s3u30kq98vzzcmgxj 252151 252150 2026-06-02T15:21:27Z Rishiraj Dutta01 4255 252151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /> {{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩৭ }}</noinclude>{{center|{{Xxx-larger|'''টুৱেনচাং জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''চুংলিয়িম্‌টি ঃ''' {{gap}}চুংলিয়িম্‌টি হৈছে চংতাম নাগাসকলৰ এখন গাঁও আৰু তাত থকা শিলাখণ্ডই নগাসকলৰ পুৰাতাত্ত্বিক ঘটনাবোৰ সাক্ষ্য বহন কৰা দেখা যায় । চুংলিয়িম্‌টিক Tsongliyangti বা Chungliyanti নামেৰেও জনা যায়। খৃষ্টীয় নৱম শতিকাৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকালৈ নগাসকলে চুংলিয়িম্‌টি সভ্যতাৰ পাতনি মেলিছিল আৰু তাৰ সাক্ষ্য হিচাপে শিলাখণ্ডবোৰ আজিও জিলিকি আছে। চংতামসকলে শিলকেইটাক ভগৱানৰ ৰূপ বুলি এতিয়াও বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকৰ মতে চুংলিয়িমটিত থকা শিলৰ পৰাই অনেক শিলৰ উৎপত্তি হৈ বিভিন্ন ঠাইত সিঁচৰিত হৈ পৰিল । চাদাং (Tsadang) গাঁৱৰ পশ্চিম দিশত এতিয়াও দুটা শিল আছে যাৰ স্থানীয় নাম (Long Akang Thrula)। সেই শিল দুটা লংট্ৰকলৈ বন্ধু হিচাপে (Longuroh) ভ্ৰমণ কৰিছিল। এই শিলকেইটাক গাঁওবাসীয়ে পূজা কৰিলে মূৰ চিকাৰ কৰাৰ সময়ত শত্ৰুবোৰ দুৰ্বল হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰে । লংট্ৰকৰ শিলাখণ্ডৰ উল্লেখিত কথাখিনি হৈছে— {{gap}}CHUNGLIYIMTI-LONGTROK SITE{{gap}} THIS EARLY NAGAANCESTRAL SITE EXCAVATED BY THE ANTHRO- POLOGICAL SOCIETY OF NAGALAND IS UNDER THE PROTECTION OF THE DEPARTMENT OF ART AND CULTURE, GOVT. OF NAGALAND<noinclude></noinclude> 75k03361yebnn5hfd2zmfis5d47po34 252164 252151 2026-06-02T15:46:03Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" /> {{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩৭ }}</noinclude> {{center|{{Xxx-larger|'''টুৱেনচাং জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''চুংলিয়িম্‌টি :''' {{gap}}চুংলিয়িম্‌টি হৈছে চংতাম নাগাসকলৰ এখন গাঁও আৰু তাত থকা শিলাখণ্ডই নগাসকলৰ পুৰাতাত্ত্বিক ঘটনাবোৰ সাক্ষ্য বহন কৰা দেখা যায়। চুংলিয়িম্‌টিক Tsongliyangti বা Chungliyanti নামেৰেও জনা যায়। খৃষ্টীয় নৱম শতিকাৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকালৈ নগাসকলে চুংলিয়িম্‌টি সভ্যতাৰ পাতনি মেলিছিল আৰু তাৰ সাক্ষ্য হিচাপে শিলাখণ্ডবোৰ আজিও জিলিকি আছে। চংতামসকলে শিলকেইটাক ভগৱানৰ ৰূপ বুলি এতিয়াও বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকৰ মতে চুংলিয়িমটিত থকা শিলৰ পৰাই অনেক শিলৰ উৎপত্তি হৈ বিভিন্ন ঠাইত সিঁচৰিত হৈ পৰিল। চাদাং (Tsadang) গাঁৱৰ পশ্চিম দিশত এতিয়াও দুটা শিল আছে যাৰ স্থানীয় নাম (Long Akang Thrula)। সেই শিল দুটা লংট্ৰকলৈ বন্ধু হিচাপে (Longuroh) ভ্ৰমণ কৰিছিল। এই শিলকেইটাক গাঁওবাসীয়ে পূজা কৰিলে মূৰ চিকাৰ কৰাৰ সময়ত শত্ৰুবোৰ দুৰ্বল হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰে। লংট্ৰকৰ শিলাখণ্ডৰ উল্লেখিত কথাখিনি হৈছে— {{center|“CHUNGLIYIMTI-LONGTROK SITE}} THIS EARLY NAGAANCESTRAL SITE EXCAVATED BY THE ANTHROPOLOGICAL SOCIETY OF NAGALAND IS UNDER THE PROTECTION OF THE DEPARTMENT OF ART AND CULTURE, GOVT. OF NAGALAND”<noinclude></noinclude> jmzfmghxn0wte8v6fvo2rk6x3beao6k 104 92222 252149 251888 2026-06-02T15:18:35Z Rishiraj Dutta01 4255 252149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|৩৬ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude>{{playscript|gap=4|৬। | ফাকিম অভয়াৰণ্য (Fakim Wildlife Sanctury ) : ফাকিম গাঁৱৰ কাষতে থকা নাগালেণ্ডৰ এখন উল্লেখযোগ্য অভয়াৰণ্য হৈছে ফাকিম অভয়াৰণ্য। প্ৰায় ৬৪২ হেক্টৰ ভূমিৰে পৰিবেষ্টিত এই অভয়াৰণ্যখন ১৯৮৩ চনত নাগালেণ্ড চৰকাৰে স্বীকৃতি দিছিল। ম্যানমাৰ সীমান্তলৈকে পৰিবেষ্টিত এই অভয়াৰণ্যখনিৰ সৌন্দৰ্য্যও লেখত ল'বলগীয়া। বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গছ-গছনি, জীৱ-জন্তু, ঔষধি গুণযুক্ত উদ্ভিদেৰে পৰিপূৰ্ণ এই অভয়াৰণ্যখনি সকলোৰে বাবে আকৰ্ষণীয় পৰ্যটনস্থলী।}}<noinclude></noinclude> fki2i7hbev142ypi7n66pzd64dx2div 252158 252149 2026-06-02T15:37:55Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|৩৬ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> {{playscript|gap=4|৬।| ফাকিম অভয়াৰণ্য (Fakim Wildlife Sanctury ) : ফাকিম গাঁৱৰ কাষতে থকা নাগালেণ্ডৰ এখন উল্লেখযোগ্য অভয়াৰণ্য হৈছে ফাকিম অভয়াৰণ্য। প্ৰায় ৬৪২ হেক্টৰ ভূমিৰে পৰিবেষ্টিত এই অভয়াৰণ্যখন ১৯৮৩ চনত নাগালেণ্ড চৰকাৰে স্বীকৃতি দিছিল। ম্যানমাৰ সীমান্তলৈকে পৰিবেষ্টিত এই অভয়াৰণ্যখনিৰ সৌন্দৰ্য্যও লেখত ল’বলগীয়া। বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গছ-গছনি, জীৱ-জন্তু, ঔষধি গুণযুক্ত উদ্ভিদেৰে পৰিপূৰ্ণ এই অভয়াৰণ্যখনি সকলোৰে বাবে আকৰ্ষণীয় পৰ্যটনস্থলী।}}<noinclude></noinclude> ph5e1nsp05q1pw75ffkq76den2gfxv2 104 92223 252142 251891 2026-06-02T14:57:15Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ২৯ }}</noinclude>{| ||Plinth Area || : || 23,73476 Sq.ft. |- || Seating Capacity || : || 8,500 Seats |- || Total Cost || : || Rs. 36 Crore |- || Architect: || : || M/S Akitektura, Dimapur |- ||Engineer : || : || M/s Map Project Services |- || || || Pvt. Ltd., Kolkata |- || Supervised By : || : || 1. H. Kiyelgo Yepthomi, Chairman |- || || || 2. I. Nikheto Jimomi, Secretary |- || || || 3. N. Yeheto Yepthomi, Joint Secretary |- || || || 4. Hushka Yepthomi, Finance Convenor |- || || || 5. Y. Vihoshe Murru, Finance Secretary |- || Assisted By : || : || Planning Board |} '''ঘচু পক্ষী উদ্যান (Ghosu Bird Sanctuary) :''' {{gap}}জুনহেৱটু জিলা সদৰৰ পৰা আঠ কিল'মিটাৰ নিলগত ঘচু পক্ষী উদ্যান অৱস্থিত। পক্ষী উদ্যানখনত জুন মাহৰ পৰা চেপ্তেম্বৰ মাহৰ ভিতৰত কমেও কুৰি বিধতকৈ অধিক পৰিভ্ৰমী পক্ষীৰ আগমন ঘটে। পূৰ্বে অঞ্চলটোৰ লোকসকলে চৰাই চিকাৰ কৰিছিল যদিও এতিয়া সেই অঞ্চলটোত চিকাৰ কৰাটো জঘন্যতম অপৰাধ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। '''ছাটে ৰেঞ্জ ঃ''' {{gap}}জুনহেৱটু জিলা সদৰৰ পৰা প্ৰায় বিশ কিল'মিটাৰ নিলগত 'চাটে ৰেঞ্জ অৱস্থিত। এপ্ৰিল-মে' মাহত এবিধ উজ্বল ফুল ধৰা গছে (Rhododendrons ) অঞ্চলটোৰ চৌদিশ সোৱনি কৰি তোলে। চাটে অঞ্চলটোক প্ৰকৃতিৰ ৰম্যভূমি বুলি জনা যায়।<noinclude></noinclude> k1cr6s7uey95q5k4le2t46pdc6kj3cs 252146 252142 2026-06-02T15:09:13Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252146 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ২৯ }}</noinclude>{| ||Plinth Area || : || 23,73476 Sq.ft. |- || Seating Capacity || : || 8,500 Seats |- || Total Cost || : || Rs. 36 Crore |- || Architect: || : || M/S Akitektura, Dimapur |- ||Engineer : || : || M/s Map Project Services |- || || || Pvt. Ltd., Kolkata |- || Supervised By : || : || 1. H. Kiyelgo Yepthomi, Chairman |- || || || 2. I. Nikheto Jimomi, Secretary |- || || || 3. N. Yeheto Yepthomi, Joint Secretary |- || || || 4. Hushka Yepthomi, Finance Convenor |- || || || 5. Y. Vihoshe Murru, Finance Secretary |- || Assisted By : || : || Planning Board |} '''ঘচু পক্ষী উদ্যান (Ghosu Bird Sanctuary) :''' {{gap}}জুনহেৱটু জিলা সদৰৰ পৰা আঠ কিল’মিটাৰ নিলগত ঘচু পক্ষী উদ্যান অৱস্থিত। পক্ষী উদ্যানখনত জুন মাহৰ পৰা চেপ্তেম্বৰ মাহৰ ভিতৰত কমেও কুৰি বিধতকৈ অধিক পৰিভ্ৰমী পক্ষীৰ আগমন ঘটে। পূৰ্বে অঞ্চলটোৰ লোকসকলে চৰাই চিকাৰ কৰিছিল যদিও এতিয়া সেই অঞ্চলটোত চিকাৰ কৰাটো জঘন্যতম অপৰাধ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। '''ছাটে ৰেঞ্জ :''' {{gap}}জুনহেৱটু জিলা সদৰৰ পৰা প্ৰায় বিশ কিল’মিটাৰ নিলগত ‘চাটৈ ৰেঞ্জ’ অৱস্থিত। এপ্ৰিল-মে’ মাহত এবিধ উজ্বল ফুল ধৰা গছে (Rhododendrons) অঞ্চলটোৰ চৌদিশ {{SIC|সোৱনি|শুৱনি}} কৰি তোলে। চাটে অঞ্চলটোক প্ৰকৃতিৰ ৰম্যভূমি বুলি জনা যায়।<noinclude></noinclude> rer5bdic4n6q3aydpt3j3l88c61swz6 104 92224 252112 251892 2026-06-02T13:08:28Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৩০ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude>{{center|{{Xxx-larger|'''ওখা জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্প ঃ''' {{gap}}ওখা নগৰৰ পৰা ৩২ কিঃ মিঃ উত্তৰ দিশত দৈয়াং জল বিদ্যুৎ প্ৰকল্প অৱস্থিত। চৌদিশে সেউজীয়া পাহাৰে আৱৰা দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পটো দূৰৈৰ পৰা সুন্দৰ হ্ৰদ যেন দেখি। নদীবান্ধৰ ওপৰত গাড়ী ৰখাই চাব পৰাকৈ সুন্দৰ ব্যৱস্থাপনা আছে। নদীবান্ধত থকা কাৰিকৰী কৌশলবোৰো দেখিবলৈ পোৱা যায়। পানী বন্ধ কৰিবলৈ বা খুলি দিবলৈ চাৰিখনকৈ শ্লুইজ গেটৰ ব্যৱস্থা আছে। প্ৰকল্পটোত থকা নদীখনৰ সৰোবৰৰ দৰে বহল অংশটোত) নৱেম্বৰ মাহত পৰিভ্ৰমী চৰাই অহা দেখিবলৈ পোৱা যায়। নদীবান্ধ প্ৰকল্পটোৰ দক্ষিণ দিশত এটা “টুৰিষ্ট গেষ্ট হাউচ’নতুনকৈ নিৰ্মান কৰা হৈছে। '''পাংটিত গাঁও ঃ''' {{gap}}ওখা জিলাৰ বৃহত্তম গাঁও পাংটিত অক্টোবৰ মাহৰ দ্বিতীয় সপ্তাহৰ পৰা নৱেম্বৰ মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহৰ ভিতৰত (শেন চৰাই) 'Amur Falcon' নামৰ এবিধ পৰিভ্ৰমী চৰাই প্ৰতি বছৰে অহা দেখা যায়। দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পাংটি গাঁৱলৈকে এই অঞ্চলটোক 'Amur Falcon Capital of World' বুলি জনা যায়। পাংটি গাঁওখনেই লোথা নগাসকলৰ সবাতোকৈ বৃহত্তম গাঁও আৰু গাঁওখনে পৰ্যটকসকলক বিভিন্ন দিশত সহায় কৰা দেখা যায়। দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পৰ পৰা পাংটি গাঁৱলৈ দূৰত্ব মাত্ৰ পোন্ধৰ কিলোমিটাৰ।<noinclude></noinclude> gl0ob2bm0ohaxynk09pr8p6rozvnc7g 252131 252112 2026-06-02T14:12:38Z JyotiPN 1603 252131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৩০ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> {{center|{{Xxx-larger|'''ওখা জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্প :''' {{gap}}ওখা নগৰৰ পৰা ৩২ কিঃ মিঃ উত্তৰ দিশত দৈয়াং জল বিদ্যুৎ প্ৰকল্প অৱস্থিত। চৌদিশে সেউজীয়া পাহাৰে আৱৰা দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পটো দূৰৈৰ পৰা সুন্দৰ হ্ৰদ যেন দেখি। নদীবান্ধৰ ওপৰত গাড়ী ৰখাই চাব পৰাকৈ সুন্দৰ ব্যৱস্থাপনা আছে। নদীবান্ধত থকা কাৰিকৰী কৌশলবোৰো দেখিবলৈ পোৱা যায়। পানী বন্ধ কৰিবলৈ বা খুলি দিবলৈ চাৰিখনকৈ শ্লুইজ গেটৰ ব্যৱস্থা আছে। প্ৰকল্পটোত থকা নদীখনৰ সৰোবৰৰ দৰে বহল অংশটোত) নৱেম্বৰ মাহত পৰিভ্ৰমী চৰাই অহা দেখিবলৈ পোৱা যায়। নদীবান্ধ প্ৰকল্পটোৰ দক্ষিণ দিশত এটা ‘টুৰিষ্ট গেষ্ট হাউচ’নতুনকৈ নিৰ্মান কৰা হৈছে। '''পাংটিত গাঁও :''' {{gap}}ওখা জিলাৰ বৃহত্তম গাঁও পাংটিত অক্টোবৰ মাহৰ দ্বিতীয় সপ্তাহৰ পৰা নৱেম্বৰ মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহৰ ভিতৰত (শেন চৰাই) ‘Amur Falcon’ নামৰ এবিধ পৰিভ্ৰমী চৰাই প্ৰতি বছৰে অহা দেখা যায়। দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পাংটি গাঁৱলৈকে এই অঞ্চলটোক ‘Amur Falcon Capital of World’ বুলি জনা যায়। পাংটি গাঁওখনেই লোথা নগাসকলৰ সবাতোকৈ বৃহত্তম গাঁও আৰু গাঁওখনে পৰ্যটকসকলক বিভিন্ন দিশত সহায় কৰা দেখা যায়। দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পৰ পৰা পাংটি গাঁৱলৈ দূৰত্ব মাত্ৰ পোন্ধৰ কিলোমিটাৰ।<noinclude></noinclude> sk55sfp9wrgp6k5xauch16iuf9ii2be 252226 252131 2026-06-02T17:56:11Z JyotiPN 1603 252226 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|৩০ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> {{center|{{Xxx-larger|'''ওখা জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} '''দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্প :''' {{gap}}ওখা নগৰৰ পৰা ৩২ কিঃ মিঃ উত্তৰ দিশত দৈয়াং জল বিদ্যুৎ প্ৰকল্প অৱস্থিত। চৌদিশে সেউজীয়া পাহাৰে আৱৰা দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পটো দূৰৈৰ পৰা সুন্দৰ হ্ৰদ যেন দেখি। নদীবান্ধৰ ওপৰত গাড়ী ৰখাই চাব পৰাকৈ সুন্দৰ ব্যৱস্থাপনা আছে। নদীবান্ধত থকা কাৰিকৰী কৌশলবোৰো দেখিবলৈ পোৱা যায়। পানী বন্ধ কৰিবলৈ বা খুলি দিবলৈ চাৰিখনকৈ শ্লুইজ গেটৰ ব্যৱস্থা আছে। প্ৰকল্পটোত থকা নদীখনৰ সৰোবৰৰ দৰে বহল অংশটোত) নৱেম্বৰ মাহত পৰিভ্ৰমী চৰাই অহা দেখিবলৈ পোৱা যায়। নদীবান্ধ প্ৰকল্পটোৰ দক্ষিণ দিশত এটা ‘টুৰিষ্ট গেষ্ট হাউচ’নতুনকৈ নিৰ্মান কৰা হৈছে। '''পাংটিত গাঁও :''' {{gap}}ওখা জিলাৰ বৃহত্তম গাঁও পাংটিত অক্টোবৰ মাহৰ দ্বিতীয় সপ্তাহৰ পৰা নৱেম্বৰ মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহৰ ভিতৰত (শেন চৰাই) ‘Amur Falcon’ নামৰ এবিধ পৰিভ্ৰমী চৰাই প্ৰতি বছৰে অহা দেখা যায়। দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পাংটি গাঁৱলৈকে এই অঞ্চলটোক ‘Amur Falcon Capital of World’ বুলি জনা যায়। পাংটি গাঁওখনেই লোথা নগাসকলৰ সবাতোকৈ বৃহত্তম গাঁও আৰু গাঁওখনে পৰ্যটকসকলক বিভিন্ন দিশত সহায় কৰা দেখা যায়। দৈয়াং নদীবান্ধ প্ৰকল্পৰ পৰা পাংটি গাঁৱলৈ দূৰত্ব মাত্ৰ পোন্ধৰ কিলোমিটাৰ।{{nop}}<noinclude></noinclude> j1imrdqotmejrvg2nsezb3fm5rpc2my 104 92225 252139 251894 2026-06-02T14:47:58Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|৩৪ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> {{center|{{Xxx-larger|'''কিফিৰে জিলাৰ পৰ্যটন'''}}}} {{gap}}নাগালেণ্ডৰ এখন অন্যতম পৰ্যটনৰ সমলেৰে ভৰপূৰ জিলা হৈছে কিফিৰে। এই কিফিৰে জিলাত বসবাস কৰা প্ৰধান জনজাতি কেইটা হৈছে - য়িমচুংগ্ৰু, চাংটাম আৰু চুমি নাগা। ইয়াত থকা প্ৰতিটো জনজাতিয়ে এশ বছৰতকৈও পূৰ্বে থিতাপি লোৱাৰ ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা যায়। {{Playscript|gap=4|১।| শাৰামতী শৃংগ (Saramati Peak) : নাগালেণ্ড-ম্যানমাৰ সীমান্তত থকা শাৰামতী শৃংগই হৈছে নাগালেণ্ডৰ সবাতোকৈ ওখ শৃংগ। সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ৩৮৪১ মিটাৰ উচ্চতাত থকা শৃংগটো শীতকালত বৰফেৰে আবৃত হৈ থাকে। পাহাৰটোৰ চৌদিশে ৰাস্তাৰ কাষে কাষে থকা Rhodondendron ফুলে (এবিধ উজ্জ্বল ফুল ধৰা গছ) শৃঙ্গটোৰ সৌন্দৰ্য্যত সুৱগা চৰায়। শাৰামতী যাবলৈ হ’লে পুংৰ’ (Pungro) বা শালুমি (Salumi) গাঁৱৰ পৰা খোজকাঢ়ি যাব লাগে। পুংৰ’ আৰু শালুমি গাঁৱৰ লোকসকলৰ আতিথ্য অতি সুন্দৰ। ট্ৰেকিং কৰি ভাল পোৱাসকলৰ বাবে শাৰামতী শৃংগ উত্তম ঠাই বুলিব পাৰি।}} {{Playscript|gap=4|২।| কেভাৰচ্ দিলাইট (Cavers’ Delight) : পুংৰ’ নগৰৰ সমীপৰ শালুমি গাঁৱৰ কাষতে এটা ডাঙৰ গুহা দেখিবলৈ পোৱা যায়। গুহাটো কেইবাটাও দিশৰ পৰা ওলাব-সোমাব পৰা যায়। গুহাটোৰ ভিতৰলৈ সোমাই গ’লে চাৰি ডায়েমিটাৰৰ এটা চিদ্ৰ দেখিবলৈ পোৱা যায়। গুহাটোৰ}}<noinclude></noinclude> 9wotgpde9u5dnl9ckeff8bttd7kffbm 104 92226 252148 251896 2026-06-02T15:13:56Z Rishiraj Dutta01 4255 252148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩৫ }}</noinclude>ভিতৰৰ জয়াল পৰিৱেশে পৰ্যটকক অইন এখন জগতৰ সম্ভেদ দিয়ে। শালুমি গাঁওৰ লোকসকলে ক'ব খোজে যে গুহাটোৰ সৈতে লিৰি’ (Likimro) নদীৰ এক সংযোগস্থল আছিল। জিমি 'গাঁৱৰ পৰা এঘণ্টা খোজ কঢ়াৰ পিছত আন চাৰিটা গুহাও সেই অঞ্চলটোত দেখিবলৈ পোৱা যায়। {{playscript|gap=4|৩।| থানামিৰ (Thanamir) থানামিৰ গাঁৱক 'আপেল গাঁও' (Apple Village) নামেৰেও জনা যায়। প্ৰতিবছৰে চেপ্তেম্বৰ মাহত থানামিৰত ‘আপেল মহোৎসৱ' উদযাপন কৰা হয়। থানামিৰৰ বিষয়ে অতি পলমকৈহে পৰ্যটনস্থলী হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।}} {{playscript|gap=4|৪।| সুখায়াপ/ প্ৰেমিকৰ সৰগ (Sukhayap or Lovers' Paradise) মিমি গাঁৱৰ উত্তৰ দিশত এই প্ৰেমিকৰ সৰগ (যাক স্থানীয় ভাষা সুখায়াপ বুলি কোৱা হয়) পোৱা যায়। উক্ত ঠাইলৈ যাবলৈ হ'লে জখলাৰ সহায়ত বগাইহে যাব পাৰি। অত্যন্ত ডাঙৰ আকাৰৰ শিল বগাই যাব লাগে বাবে কোনো বন্য জীৱ-জন্তু সেই ঠাইলৈ যাব নোৱাৰে। সমাজচ্যুত হোৱা এহাল প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাক সেই ঠাইত নিৰ্বাসন দিয়া হৈছিল বুলি স্থানীয় জনশ্ৰুতি আছে।}} {{playscript|gap=4|৫। |ৱাৰাদে (Wawade) : মিমি আৰু খঙ্গা গাঁৱৰ মাজত থকা প্ৰায় দুশ ফুট উচ্চতাৰ এই জলপ্ৰপাতটি পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ। এই জলপ্ৰপাতটি ফেক্ জিলাৰ লালুৰি গাঁৱৰ পৰাও দেখিবলৈ পোৱা যায়। মিমি গাঁৱৰ পৰা প্ৰায় আধা ঘণ্টা যোৱাৰ পিছত এই জলপ্ৰপাতটি পোৱা যায়। অন্যান্য তিনিটা সৰু-সুৰা জলপ্ৰপাত অঞ্চলটিৰ আশে-পাশে পোৱা যায়।}}<noinclude></noinclude> m8s7gtxkgpqinv44q02k67udhd5r2he 252152 252148 2026-06-02T15:24:43Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩৫ }}</noinclude>{{Playscript|gap=4||ভিতৰৰ জয়াল পৰিৱেশে পৰ্যটকক অইন এখন জগতৰ সম্ভেদ দিয়ে। শালুমি গাঁওৰ লোকসকলে ক’ব খোজে যে গুহাটোৰ সৈতে লিকিমৰ’ (Likimro) নদীৰ এক সংযোগস্থল আছিল। জিমি গাঁৱৰ পৰা এঘণ্টা খোজ কঢ়াৰ পিছত আন চাৰিটা গুহাও সেই অঞ্চলটোত দেখিবলৈ পোৱা যায়।}} {{Playscript|gap=4|৩।|থানামিৰ (Thanamir): থানামিৰ গাঁৱক ‘আপেল গাঁও’ (Apple Village) নামেৰেও জনা যায়। প্ৰতিবছৰে চেপ্তেম্বৰ মাহত থানামিৰত ‘আপেল মহোৎসৱ' উদ্‌যাপন কৰা হয়। থানামিৰৰ বিষয়ে অতি পলমকৈহে পৰ্যটনস্থলী হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।}} {{Playscript|gap=4|৪।|সুখায়াপ্‌/ প্ৰেমিকৰ সৰগ (Sukhayap or Loves’ Paradise): মিমি গাঁৱৰ উত্তৰ দিশত এই প্ৰেমিকৰ সৰগ (যাক স্থানীয় ভাষা সুখায়াপ্‌ বুলি কোৱা হয়) পোৱা যায়। উক্ত ঠাইলৈ যাবলৈ হ’লে জখলাৰ সহায়ত বগাইহে যাব পাৰি। অত্যন্ত ডাঙৰ আকাৰৰ শিল বগাই যাব লাগে বাবে কোনো বন্য জীৱ-জন্তু সেই ঠাইলৈ যাব নোৱাৰে। সমাজচ্যুত হোৱা এহাল প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাক সেই ঠাইত নিৰ্বাসন দিয়া হৈছিল বুলি স্থানীয় জনশ্ৰুতি আছে।}} {{Playscript|gap=4|৫।|ৱাৰাদে (Wawade): মিমি আৰু খঙ্গা গাঁৱৰ মাজত থকা প্ৰায় দুশ ফুট উচ্চতাৰ এই জলপ্ৰপাত্‌টি পৰ্যটকৰ অন্যতম আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ। এই জলপ্ৰপাত্‌টি ফেক্ জিলাৰ লালুৰি গাঁৱৰ পৰাও দেখিবলৈ পোৱা যায়। মিমি গাঁৱৰ পৰা প্ৰায় আধা ঘণ্টা যোৱাৰ পিছত এই জলপ্ৰপাতটি পোৱা যায়। অন্যান্য তিনিটা সৰু-সুৰা জলপ্ৰপাত অঞ্চলটিৰ আশে-পাশে পোৱা যায়।}}<noinclude></noinclude> oggdzp4s4kwz4y370sygyhljy5w2m8l 104 92227 252137 251897 2026-06-02T14:39:56Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩৩ }}</noinclude> {{Playscript|gap=4|(খ)|Minkidong: মিন্‌কিদঙৰ অৰ্থ হৈছে ‘চিকাৰ কৰা মূৰবোৰ ওলোমাই ৰখা গছ’। নগাসকলে মূৰ চিকাৰ (Head Hunting) কৰাৰ সময়ত চিকাৰ কৰা মূৰবোৰ গছৰ ডালবোৰত ওলোমাই ৰাখিছিল আৰু সেয়ে গছজোপাক পূজা কৰা হৈছিল। যিহেতু মূৰ চিকাৰ কৰিব পৰাটো এটা সন্মান, যশ আৰু বীৰত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত হৈছিল।}} {{Playscript|gap=4|(গ)|Oha Long: অহা লঙৰ অৰ্থ হৈছে ভাগ্যদাতা শিল। শস্য আৰম্ভ কৰাৰ লগতে কৃষিকৰ্মৰ মঙ্গলামঙ্গল কামনা কৰি এই Oha Long-ক পূজা কৰা হয়। মিন্কিদঙ নামৰ গছজোপাৰ তলতেই উক্ত ‘অহা লঙ্’ নামৰ শিলটো ৰাখি থোৱা দেখা যায়।}} {{Playscript|gap=4|(ঘ)|Tssuro Su: এইটো শিলত থকা এটা মেথোনৰ ভৰিৰ খোজ। গাঁওখনৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে মানৱ সভ্যতা আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰাই এই ভৰিৰ খোজৰ চিন (Footprint) আছে বুলি বিশ্বাস কৰে।}}<noinclude></noinclude> ljuckb7ldlfpxf00vwu74lyb7ja6en6 104 92228 252135 251900 2026-06-02T14:22:35Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" />{{rh|৩২ ✦নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য || }}</noinclude> '''ফিৰ’:''' {{gap}} ফিৰ’ গাঁও প্ৰধানকৈ লোথা নগাসকলৰ বসতিস্থান। ফিৰ’ত পঞ্চম শ্ৰেণীলৈকে পঢ়িব পৰাকৈ দুখন প্ৰাইভেট স্কুল আছে। ফিৰ’ গাঁৱৰ লোকসকলে Rock Climbing কৰিবৰ বাবে বিশেষ ব্যৱস্থা কৰে। শিল বগোৱা লোকসকল থাকিবৰ বাবে গাঁৱৰ পৰা প্ৰায় দহ কিলোমিটাৰ দূৰত এটা কেম্পৰো ব্যৱস্থা কৰা আছে। ফিৰ’ গাঁৱৰ এটা ‘ভিউ পইণ্ট'ৰ পৰা প্ৰাকৃতিক দৃশ্য সুন্দৰকৈ উপভোগ কৰিব পাৰি। গাঁওখনলৈ পৰ্যটকসকল ‘ট্ৰেকিং’আৰু 'ৰক ক্লাইম্বিং’ কৰিবৰ বাবে মাউণ্ট টচু (Mt. Totsu) লৈ যোৱা দেখা যায়। '''উঝুৰু:''' {{gap}}উঝুৰু হৈছে লোখা নগাসকলৰ অন্যতম কেন্দ্ৰস্থল। উঝুৰুত অতিৰিক্ত সহকাৰী উপায়ুক্তৰ (EAC) মূল কাৰ্য্যালয় আছে। এখন চৰকাৰী হাইস্কুল থকাৰ উপৰি স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ, টুৰিষ্ট গেষ্ট হাউচ আৰু এখন মিনি ষ্টেডিয়ামো আছে। উৰুৰৰ কাষতে থকা শাকি গাঁৱত পৰ্যটনৰ বাবে কিছুমান প্ৰাচীন কিম্বদন্তি এতিয়াও সাক্ষী হৈ থকা দেখিবলৈ পোৱা যায়। শাকি (Shaki) গাঁৱৰ শিক্ষক M. Thunglamo- ই কোৱামতে শাকি গাঁৱত থকা কিছুমান বিশ্বাস এতিয়াও চলি আছে। সেইবোৰ হৈছে – {{Playscript|gap=4|(ক)| Postsowlan : এইটো নেদেখাজনৰ Footpath হিচাপে গাঁৱৰ মানুহে বিশ্বাস কৰে। Tchutho Nzhu নামৰ দুখন নদী এঠাইত মিলি দৈয়াং নদীলৈ বৈ গৈছে। দুয়োখন নদীৰ সংগমস্থলীৰ ওচৰৰ ৰাস্তাটো সদায় মুকলি হৈ থাকে। বিশেষকৈ কোনো ঘাঁহ-বন সেই ৰাস্তাটোৰ ওপৰত নগজে বাবে এই ঠাইডোখৰক Gods Foothpath বুলি বিশ্বাস কৰে।}}<noinclude></noinclude> n0yxe95sp4exyvg79uu78za5guquoc0 104 92229 252113 251904 2026-06-02T13:12:13Z প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ 3437 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩১ }}</noinclude>'''মাউন্ট টিয়ি (Mt. Tiyi) :''' {{gap}}মাউণ্ট টিয়ি হৈছে এটা পাহাৰৰ চূড়া। পাহাৰৰ চূড়াটো পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ লগতে মাৰ্চ-এপ্ৰিল মাহত সমগ্ৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলটো Rhododendrom ফুলেৰে পৰিবেষ্টিত হৈ থাকে। বতাহত হালি-জালি থকা ফুলৰ সৌন্দৰ্য্যই সকলোকে আপ্লুত কৰি তোলে। '''চচু জলপ্ৰপাত :''' {{gap}}ঊষা নগৰৰ পৰা প্ৰায় চাৰি কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত জলপ্ৰপাতটি বৰ্ষাকালীন সময়ছোৱাত এক নান্দনিক দৃশ্য উপভোগ কৰিব পাৰি। যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ অভাৱৰ বাবেই চচু জলপ্ৰপাত পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ'ব পৰা নাই। নাগালেণ্ড চৰকাৰৰ পৰ্যটন বিভাগৰ মানচিত্ৰত ঠাই পাইছে যদিও উপযুক্ত ব্যৱস্থা হাতত লোৱা নাই বাবেই ওচৰৰ মানুহেও জলপ্ৰপাতটিৰ বিষয়ে জ্ঞাত নহয়। '''টেচ’ফিন্‌য়ু , ফিৰ' আৰু উৰুৰু :''' {{gap}}টেচ’ফিন্‌য়ু হৈছে ৰেংমা নগাসকলৰ বৃহত্তম গাঁও। গাঁওখনত প্ৰায় দুহাজাৰমান ঘৰ আছে আৰু জনসংখ্যা প্ৰায় বাৰ হাজাৰ। গাঁওখনত প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ এটা থকাৰ উপৰি সম্পূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ মাজত এখন উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয় আছে। বিদ্যালয়খনৰ চৌপাশ মানিবলগীয়া। গাঁওখনত প্ৰতিবছৰে তেওঁলোকে ২৭ নবেম্বৰত ‘ঙাদা’উৎসৱ উলহ-মালহেৰে পালন কৰে। গাঁওবাসীয়ে ২০১৭ চনৰ এক অক্টোবৰৰ পৰা ১৫ অক্টোবৰলৈকে পষেকজোৰা দিন ধৰি চাফাই অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। গাঁওখন আগতে শিক্ষা-দীক্ষাত কিছু পিছপৰা আছিল যদিও সম্প্ৰতি শিক্ষাৰ হাৰ দ্ৰুতগতিত বাঢ়িছে।<noinclude></noinclude> b0y71qjqfm3r0xce7zl88if1ppfiamf 252132 252113 2026-06-02T14:16:47Z JyotiPN 1603 252132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩১ }}</noinclude> '''মাউণ্ট টিয়ি (Mt. Tiyi) :''' {{gap}}মাউণ্ট টিয়ি হৈছে এটা পাহাৰৰ চূড়া। পাহাৰৰ চূড়াটো পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ লগতে মাৰ্চ-এপ্ৰিল মাহত সমগ্ৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলটো Rhododendrom ফুলেৰে পৰিবেষ্টিত হৈ থাকে। বতাহত হালি-জালি থকা ফুলৰ সৌন্দৰ্য্যই সকলোকে আপ্লুত কৰি তোলে। '''চচু জলপ্ৰপাত :''' {{gap}}ঊষা নগৰৰ পৰা প্ৰায় চাৰি কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত জলপ্ৰপাতটি বৰ্ষাকালীন সময়ছোৱাত এক নান্দনিক দৃশ্য উপভোগ কৰিব পাৰি। যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ অভাৱৰ বাবেই চচু জলপ্ৰপাত পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ’ব পৰা নাই। নাগালেণ্ড চৰকাৰৰ পৰ্যটন বিভাগৰ মানচিত্ৰত ঠাই পাইছে যদিও উপযুক্ত ব্যৱস্থা হাতত লোৱা নাই বাবেই ওচৰৰ মানুহেও জলপ্ৰপাতটিৰ বিষয়ে জ্ঞাত নহয়। '''টেচ’ফিন্‌য়ু, ফিৰ’ আৰু উঝুৰু :''' {{gap}}টেচ’ফিন্‌য়ু হৈছে ৰেংমা নগাসকলৰ বৃহত্তম গাঁও। গাঁওখনত প্ৰায় দুহাজাৰমান ঘৰ আছে আৰু জনসংখ্যা প্ৰায় বাৰ হাজাৰ। গাঁওখনত প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ এটা থকাৰ উপৰি সম্পূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ মাজত এখন উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয় আছে। বিদ্যালয়খনৰ চৌপাশ মানিবলগীয়া। গাঁওখনত প্ৰতিবছৰে তেওঁলোকে ২৭ নবেম্বৰত ‘ঙাদা’উৎসৱ উলহ-মালহেৰে পালন কৰে। গাঁওবাসীয়ে ২০১৭ চনৰ এক অক্টোবৰৰ পৰা ১৫ অক্টোবৰলৈকে পষেকজোৰা দিন ধৰি চাফাই অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। গাঁওখন আগতে শিক্ষা-দীক্ষাত কিছু পিছপৰা আছিল যদিও সম্প্ৰতি শিক্ষাৰ হাৰ দ্ৰুতগতিত বাঢ়িছে।<noinclude></noinclude> oe6boa41ppvkk8cg4tfd7rytyoyh2ji 252227 252132 2026-06-02T17:57:41Z JyotiPN 1603 252227 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="প্ৰয়াসী বৰঠাকুৰ" />{{rh|||নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটন আৰু অন্যান্য✦ ৩১ }}</noinclude> '''মাউণ্ট টিয়ি (Mt. Tiyi) :''' {{gap}}মাউণ্ট টিয়ি হৈছে এটা পাহাৰৰ চূড়া। পাহাৰৰ চূড়াটো পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ লগতে মাৰ্চ-এপ্ৰিল মাহত সমগ্ৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলটো Rhododendrom ফুলেৰে পৰিবেষ্টিত হৈ থাকে। বতাহত হালি-জালি থকা ফুলৰ সৌন্দৰ্য্যই সকলোকে আপ্লুত কৰি তোলে। '''চচু জলপ্ৰপাত :''' {{gap}}ঊষা নগৰৰ পৰা প্ৰায় চাৰি কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত জলপ্ৰপাতটি বৰ্ষাকালীন সময়ছোৱাত এক নান্দনিক দৃশ্য উপভোগ কৰিব পাৰি। যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ অভাৱৰ বাবেই চচু জলপ্ৰপাত পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ’ব পৰা নাই। নাগালেণ্ড চৰকাৰৰ পৰ্যটন বিভাগৰ মানচিত্ৰত ঠাই পাইছে যদিও উপযুক্ত ব্যৱস্থা হাতত লোৱা নাই বাবেই ওচৰৰ মানুহেও জলপ্ৰপাতটিৰ বিষয়ে জ্ঞাত নহয়। '''টেচ’ফিন্‌য়ু, ফিৰ’ আৰু উঝুৰু :''' {{gap}}টেচ’ফিন্‌য়ু হৈছে ৰেংমা নগাসকলৰ বৃহত্তম গাঁও। গাঁওখনত প্ৰায় দুহাজাৰমান ঘৰ আছে আৰু জনসংখ্যা প্ৰায় বাৰ হাজাৰ। গাঁওখনত প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ এটা থকাৰ উপৰি সম্পূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ মাজত এখন উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয় আছে। বিদ্যালয়খনৰ চৌপাশ মানিবলগীয়া। গাঁওখনত প্ৰতিবছৰে তেওঁলোকে ২৭ নবেম্বৰত ‘ঙাদা’উৎসৱ উলহ-মালহেৰে পালন কৰে। গাঁওবাসীয়ে ২০১৭ চনৰ এক অক্টোবৰৰ পৰা ১৫ অক্টোবৰলৈকে পষেকজোৰা দিন ধৰি চাফাই অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। গাঁওখন আগতে শিক্ষা-দীক্ষাত কিছু পিছপৰা আছিল যদিও সম্প্ৰতি শিক্ষাৰ হাৰ দ্ৰুতগতিত বাঢ়িছে।{{nop}}<noinclude></noinclude> 2czgz17arid14s1nfd1on40uucqx7ve 104 92243 252178 251937 2026-06-02T16:27:29Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252178 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৭৩}}</noinclude>সঙ্কেত শিকলি টনা আদি ৰেলৰ নিয়ম নমনাটোও তেওঁ নিন্দা কৰে। {{gap}}যদি তেওঁ ৰেল শাসনৰ মূলকৰ্ত্তা হলহেঁতেন, তেন্তে গান্ধীজীয়ে ৰেল চলাওঁতা সকলক উপদেশ দিলেহেঁতেন যে যাত্ৰীসকলে টিকেট নিকিনিলে ৰেল চলোৱা বন্ধ হব আৰু যাত্ৰীবোৰে ভাৰা দিলেহে গাড়ী পুনৰ চলিব এই বুলি তেওঁলোকে জনসাধাৰণক কওক। {{Rule|4em}} {{center|{{Xx-larger|( ৪৮ )}}}} {{Right|২৯-১০-৪৭}} {{center|{{larger|দিলীপ কুমাৰ ৰায়}}}} {{gap}}প্ৰাৰ্থনাৰ পিচত বক্তৃতা দিওঁতে গান্ধীজীয়ে সেইদিনা আবেলি ভজন গাওঁতা শ্ৰীদিলীপ কুমাৰ ৰায়ক জনতাক চিনাকী কৰি দিয়ে। গান্ধীজীয়ে কয় যে যদিও গান্ধীজীয়ে সঙ্গীত বিদ্যাৰ বিষয়ে একো নাজানে, তথাপি তেওঁৰ বন্দী হৈ থকা অৱস্থাত পুনাৰ চেচুন হস্পিতালত তেওঁক অপাৰেচন কৰোঁতে তাত প্ৰথম তেওঁৰ গান শুনাতকৈ এতিয়া তেওঁৰ মাত বেচি মধুৰ আৰু সুন্দৰ যেন লাগে। বোধ কৰোঁ, পৃথিৱীৰ অতি কম মানুহৰেই শ্ৰীৰায়ৰ মাতৰ স্বাভাৱিক মধুৰতা আছে। ঋষি অৰবিন্দৰ পণ্ডিচেৰীৰ আশ্ৰমৰ মানুহ<noinclude></noinclude> cpbottmbwqrkxhr6ce2b1ieyy93ork1 252282 252178 2026-06-03T07:20:09Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৭৩}}</noinclude>সঙ্কেত শিকলি টনা আদি ৰেলৰ নিয়ম নমনাটোও তেওঁ নিন্দা কৰে। {{gap}}যদি তেওঁ ৰেল শাসনৰ মূলকৰ্ত্তা হলহেঁতেন, তেন্তে গান্ধীজীয়ে ৰেল চলাওঁতা সকলক উপদেশ দিলেহেঁতেন যে যাত্ৰীসকলে টিকেট নিকিনিলে ৰেল চলোৱা বন্ধ হব আৰু যাত্ৰীবোৰে ভাৰা দিলেহে গাড়ী পুনৰ চলিব এই বুলি তেওঁলোকে জনসাধাৰণক কওক। {{Rule|4em}} {{Dhr|2em}} {{center|{{Xx-larger|( ৪৮ )}}}}{{Right|২৯-১০-৪৭}} {{center|{{larger|দিলীপ কুমাৰ ৰায়}}}} {{gap}}প্ৰাৰ্থনাৰ পিচত বক্তৃতা দিওঁতে গান্ধীজীয়ে সেইদিনা আবেলি ভজন গাওঁতা শ্ৰীদিলীপ কুমাৰ ৰায়ক জনতাক চিনাকী কৰি দিয়ে। গান্ধীজীয়ে কয় যে যদিও গান্ধীজীয়ে সঙ্গীত বিদ্যাৰ বিষয়ে একো নাজানে, তথাপি তেওঁৰ বন্দী হৈ থকা অৱস্থাত পুনাৰ চেচুন হস্পিতালত তেওঁক অপাৰেচন কৰোঁতে তাত প্ৰথম তেওঁৰ গান শুনাতকৈ এতিয়া তেওঁৰ মাত বেচি মধুৰ আৰু সুন্দৰ যেন লাগে। বোধ কৰোঁ, পৃথিৱীৰ অতি কম মানুহৰেই শ্ৰীৰায়ৰ মাতৰ স্বাভাৱিক মধুৰতা আছে। ঋষি অৰবিন্দৰ পণ্ডিচেৰীৰ আশ্ৰমৰ মানুহ<noinclude></noinclude> osbpakucptbhcir428jq3dvq0x72cfb 104 92244 252238 251938 2026-06-03T04:15:27Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252238 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|১৭৪|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>তেওঁ। শ্ৰোতাসকলে জনা উচিত যে সেই আশ্ৰমত জাতি বা ধৰ্ম্মবিষয়ক কোনো ভেদাভেদ নাই। তেওঁৰ মনত আছে যে স্বৰ্গীয় চাৰ আকবৰ হায়দৰী সেই আশ্ৰমলৈ তীৰ্থযাত্ৰী হিচাবে গৈছিল। স্বভাৱতে, শ্ৰীৰায় পিতা-মাতাৰ অনুৰূপ সন্তান; আৰু কোনো কুসংস্কাৰ নাই। দিনটোৰ আগ- ভাগতে তেওঁ তেওঁক দেখা কৰিবলৈ গৈছিল আৰু বন্দে মাতৰম্ আৰু ইকবালৰ চাৰা জাহানমে আচ্ছা এই দুটি গীত গায়। আবেলিৰ ভজনটোৰ শেষৰ শাৰীকিটাৰ অৰ্থ এয়ে যে ধনীৰ কোটি কোটি টকা ৰাজ প্ৰাসাদ, ঘোঁৰা আদিত আৰু সাধুৰ সকলো আছে আৰু পাইছে ঈশ্বৰত থাক তেওঁ মুৰাৰি, ৰাম, হৰি ইত্যাদি নামেৰে মাতে। যদি সকলোৱে এই শিক্ষা অন্তৰত গ্ৰহণ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ সকলো কুসংস্কাৰ দূৰ হব। {{center|{{larger|কাশ্মীৰৰ আকস্মিক দুৰ্দ্দশা}}}} {{gap}}কাশ্মীৰৰ অৱস্থাৰ কথা উল্লেখ কৰি গান্ধীজীয়ে কয় যে মহাৰাজা চাহেবে দুখত ইউনিয়নত অন্তৰ্ভুক্ত হবলৈ বিচৰাত গবৰ্ণৰ জেনেৰেলে এই আবেদন নামঞ্জুৰ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ আৰু মন্ত্ৰীসভাই কাশ্মীৰলৈ আকাশেদি সৈন্য পঠাইছে আৰু মহাৰাজাক জনায় যে ধৰ্ম্মৰ পাৰ্থক্য নকৰাকৈ কাশ্মীৰী- বোৰৰ নিৰপেক্ষ সৰ্ব্বসাধাৰণৰ মত (plebisiteৰ ) নিৰ্ভৰ কৰি এই অন্তৰ্ভুক্তি কিছুকালৰ কাৰণে বিহিত থাকিব।<noinclude></noinclude> m2z7hdikcy3mc3p3tgtz4il4ole5vqk 252283 252238 2026-06-03T07:23:43Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১৭৪|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>তেওঁ। শ্ৰোতাসকলে জনা উচিত যে সেই আশ্ৰমত জাতি বা ধৰ্ম্মবিষয়ক কোনো ভেদাভেদ নাই। তেওঁৰ মনত আছে যে স্বৰ্গীয় চাৰ আকবৰ হায়দৰী সেই আশ্ৰমলৈ তীৰ্থযাত্ৰী হিচাবে গৈছিল। স্বভাৱতে, শ্ৰীৰায় পিতা-মাতাৰ অনুৰূপ সন্তান; আৰু কোনো কুসংস্কাৰ নাই। দিনটোৰ আগভাগতে তেওঁ তেওঁক দেখা কৰিবলৈ গৈছিল আৰু বন্দে মাতৰম্ আৰু ইকবালৰ চাৰা জাহানমে আচ্ছা এই দুটি গীত গায়। আবেলিৰ ভজনটোৰ শেষৰ শাৰীকিটাৰ অৰ্থ এয়ে যে ধনীৰ কোটি কোটি টকা ৰাজ প্ৰাসাদ, ঘোঁৰা আদিত আৰু সাধুৰ সকলো আছে আৰু পাইছে ঈশ্বৰত থাক তেওঁ মুৰাৰি, ৰাম, হৰি ইত্যাদি নামেৰে মাতে। যদি সকলোৱে এই শিক্ষা অন্তৰত গ্ৰহণ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ সকলো কুসংস্কাৰ দূৰ হব। {{center|{{larger|কাশ্মীৰৰ আকস্মিক দুৰ্দ্দশা}}}} {{gap}}কাশ্মীৰৰ অৱস্থাৰ কথা উল্লেখ কৰি গান্ধীজীয়ে কয় যে মহাৰাজা চাহেবে দুখত ইউনিয়নত অন্তৰ্ভুক্ত হবলৈ বিচৰাত গবৰ্ণৰ জেনেৰেলে এই আবেদন নামঞ্জুৰ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ আৰু মন্ত্ৰীসভাই কাশ্মীৰলৈ আকাশেদি সৈন্য পঠাইছে আৰু মহাৰাজাক জনায় যে ধৰ্ম্মৰ পাৰ্থক্য নকৰাকৈ কাশ্মীৰীবোৰৰ নিৰপেক্ষ সৰ্ব্বসাধাৰণৰ মত (plebisiteৰ ) নিৰ্ভৰ কৰি এই অন্তৰ্ভুক্তি কিছুকালৰ কাৰণে বিহিত থাকিব।<noinclude></noinclude> gt8lw40bhp1d2dh4j002gx3kvymgx3d 104 92245 252239 251939 2026-06-03T04:19:36Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৭৫}}</noinclude>মহাৰাজাই জ্ঞানীলোকৰ দৰে শেখ আব্দুল্লাক সকলো শক্তি দি তেওঁৰ মন্ত্ৰী পাতে। আৰু তেওঁ বাতৰিত পঢ়ি সুখী হৈছে যে শেখ চাহেবে নিজৰ অধ্যবসায় দেখুৱাইছে আৰু এই আমন্ত্ৰণ অন্তৰেৰে গ্ৰহণ কৰিছে। অৱস্থানো কি? কোৱা হৈছে যে আফ্ৰিদি আদিৰে গঠিত বিদ্ৰোহী সৈন্য উপযুক্ত নেতাৰ তলত শ্ৰীনগৰৰ ফালে আগ বাঢ়িছে, বাটৰ কাযত থকা গাওঁবোৰ জ্বলাই, লুটপাট কৰি আনকি বিদ্যুতৰ power house ধ্বংস কৰি শ্ৰীনগৰক অন্ধকাৰত পৰিণত কৰিছে। পাকিস্তান চৰকাৰৰ কোনো প্ৰকাৰৰ উৎসাহ নোপোৱাকৈ এনেভাৱে সোমোৱাটো বিশ্বাস কৰিবলৈ টান লাগে। এই ঘটনাৰ গুণাগুণ বিচাৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ হাতত যথেষ্ট সঁজুলি নাই। তেওঁৰ কাৰণে আৱশ্যকো নাই। তেওঁ ইয়াকে জানে যে শ্ৰীনগৰলৈ এমুঠি হলেও সৈন্য পঠোৱাটো ইউনিয়ন চৰকাৰৰ স্বত্ব। কাশ্মীৰীসকলক, বিশেষকৈ মৰমৰে মতা শেৰ এ কাশ্মীৰ বা কাশ্মীৰ সিংহ শেখ চাহেবক আত্ম- বিশ্বাস দিবলৈকো ই অৱস্থাক সংযত কৰিব। ইয়াৰ ফল ভগৱানৰ হাতত। মানুহে মাত্ৰ কৰিব পাৰে বা মৰিব পাৰে। কাশ্মীৰক সাহসেৰে ৰক্ষা কৰোঁতে সৰু ইউনিয়ন দলক মচি পেলালেও তেওঁ এটোপা চকু পানী নেপেলায় বা কাশ্মীৰক ৰক্ষা কৰোঁতে শেখ চাহেব তেওঁৰ মুছলমান, হিন্দু আৰু শিখ লগৰীয়াবোৰ, মতা আৰু তিৰোতা মৰিলেও তেওঁৰ দুঃখ নাই। বাকী ভাৰতলৈ ই এটা জিলিকি থকা<noinclude></noinclude> b15sp4a307gwrapx2wr2theicafs3bn 252284 252239 2026-06-03T07:25:37Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৭৫}}</noinclude>মহাৰাজাই জ্ঞানীলোকৰ দৰে শেখ আব্দুল্লাক সকলো শক্তি দি তেওঁৰ মন্ত্ৰী পাতে। আৰু তেওঁ বাতৰিত পঢ়ি সুখী হৈছে যে শেখ চাহেবে নিজৰ অধ্যবসায় দেখুৱাইছে আৰু এই আমন্ত্ৰণ অন্তৰেৰে গ্ৰহণ কৰিছে। অৱস্থানো কি? কোৱা হৈছে যে আফ্ৰিদি আদিৰে গঠিত বিদ্ৰোহী সৈন্য উপযুক্ত নেতাৰ তলত শ্ৰীনগৰৰ ফালে আগ বাঢ়িছে, বাটৰ কাষত থকা গাওঁবোৰ জ্বলাই, লুটপাট কৰি আনকি বিদ্যুতৰ power house ধ্বংস কৰি শ্ৰীনগৰক অন্ধকাৰত পৰিণত কৰিছে। পাকিস্তান চৰকাৰৰ কোনো প্ৰকাৰৰ উৎসাহ নোপোৱাকৈ এনেভাৱে সোমোৱাটো বিশ্বাস কৰিবলৈ টান লাগে। এই ঘটনাৰ গুণাগুণ বিচাৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ হাতত যথেষ্ট সঁজুলি নাই। তেওঁৰ কাৰণে আৱশ্যকো নাই। তেওঁ ইয়াকে জানে যে শ্ৰীনগৰলৈ এমুঠি হলেও সৈন্য পঠোৱাটো ইউনিয়ন চৰকাৰৰ স্বত্ব। কাশ্মীৰীসকলক, বিশেষকৈ মৰমৰে মতা শেৰ এ কাশ্মীৰ বা কাশ্মীৰ সিংহ শেখ চাহেবক আত্ম- বিশ্বাস দিবলৈকো ই অৱস্থাক সংযত কৰিব। ইয়াৰ ফল ভগৱানৰ হাতত। মানুহে মাত্ৰ কৰিব পাৰে বা মৰিব পাৰে। কাশ্মীৰক সাহসেৰে ৰক্ষা কৰোঁতে সৰু ইউনিয়ন দলক মচি পেলালেও তেওঁ এটোপা চকু পানী নেপেলায় বা কাশ্মীৰক ৰক্ষা কৰোঁতে শেখ চাহেব তেওঁৰ মুছলমান, হিন্দু আৰু শিখ লগৰীয়াবোৰ, মতা আৰু তিৰোতা মৰিলেও তেওঁৰ দুঃখ নাই। বাকী ভাৰতলৈ ই এটা জিলিকি থকা<noinclude></noinclude> eipibmn46fejy13odklgpaklhfnko23 104 92246 252240 251940 2026-06-03T04:34:22Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|১৭৬|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>গৌৰৱজনক আদৰ্শ হব। এনে বীৰত্বপূৰ্ণ ৰক্ষণে ( defence ) গোটেই ভাৰত সংক্ৰমিত কৰিব আৰু আমি পাহৰি যাম যে হিন্দু, মুছলমান আৰু শিখ কেতিয়াবা শত্ৰু আছিল। তেতিয়া তেওঁলোকে বুজিব যে সকলো মুছলমান, হিন্দু আৰু শিখ নৰপিশাচ ( fiend ) নহয়। সকলো জাতি আৰু ধৰ্ম্মতে সাধু মতা আৰু তিৰোতা আছে। ভাল মতা আৰু তিৰোতাৰ কাৰণেহে পৃথিবীখন আছে। আনকি গোটেই বিদ্ৰোহী সৈন্যদল সজ্ঞানলৈ আহিলেও তেওঁ আচৰিত নহয়। তেওঁলোকে ভজনৰ ভাৱ ( refrain ) মনত পেলাওক— “আমি সকলোৱেই একেজন ঈশ্বৰৰে, আৰু তেওঁৰ পৰাই আহিছোঁ, লাগে আমি যি কোনো নামেৰেই তেওঁক আৰাধনা কৰোঁ।” {{Rule|4em}} {{Dhr|1em}} {{center|{{Xx-larger|(৪৯)}}}} {{Right|৩০-১০-৪৭}} {{center|{{larger|অহিংসাৰ কৰ্ম্ম}}}} {{gap}}এই আবেলিও আগৰ দৰেই প্ৰাৰ্থনাৰ আগতে কোৰাণৰ বাণী পাঠ কৰাত কাৰবাৰ আপত্তি আছে নেকি বুলি সোধাত এজনে ঠিয় দি কৈ নিজৰ আপত্তিতে লাগি আছিল। গান্ধীজীয়ে স্পষ্টকৈ কয় যে যদি এনে আপত্তি<noinclude></noinclude> 0q3wsplvszt074h9npp744biudseq2u 252286 252240 2026-06-03T07:27:48Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১৭৬|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>গৌৰৱজনক আদৰ্শ হব। এনে বীৰত্বপূৰ্ণ ৰক্ষণে ( defence ) গোটেই ভাৰত সংক্ৰমিত কৰিব আৰু আমি পাহৰি যাম যে হিন্দু, মুছলমান আৰু শিখ কেতিয়াবা শত্ৰু আছিল। তেতিয়া তেওঁলোকে বুজিব যে সকলো মুছলমান, হিন্দু আৰু শিখ নৰপিশাচ ( fiend ) নহয়। সকলো জাতি আৰু ধৰ্ম্মতে সাধু মতা আৰু তিৰোতা আছে। ভাল মতা আৰু তিৰোতাৰ কাৰণেহে পৃথিবীখন আছে। আনকি গোটেই বিদ্ৰোহী সৈন্যদল সজ্ঞানলৈ আহিলেও তেওঁ আচৰিত নহয়। তেওঁলোকে ভজনৰ ভাৱ ( refrain ) মনত পেলাওক— “আমি সকলোৱেই একেজন ঈশ্বৰৰে, আৰু তেওঁৰ পৰাই আহিছোঁ, লাগে আমি যি কোনো নামেৰেই তেওঁক আৰাধনা কৰোঁ।” {{Rule|4em}} {{Dhr|2em}} {{center|{{Xx-larger|(৪৯)}}}}{{Right|৩০-১০-৪৭}} {{center|{{larger|অহিংসাৰ কৰ্ম্ম}}}} {{gap}}এই আবেলিও আগৰ দৰেই প্ৰাৰ্থনাৰ আগতে কোৰাণৰ বাণী পাঠ কৰাত কাৰবাৰ আপত্তি আছে নেকি বুলি সোধাত এজনে ঠিয় দি কৈ নিজৰ আপত্তিতে লাগি আছিল। গান্ধীজীয়ে স্পষ্টকৈ কয় যে যদি এনে আপত্তি<noinclude></noinclude> ccjrf1klo9k1kmawdztuwysw100q6r7 104 92247 252249 251941 2026-06-03T04:39:45Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৭৭}}</noinclude>আছে তেন্তে তেওঁ এইদৰে মুকলি প্ৰাৰ্থনা নকৰে আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ পিচত বৰ্ত্তমান সময়ৰ ঘটনাৰ বক্তৃতা নিদিয়ে । ফলত তেওঁ জনাই দিয়ে জনসাধাৰণৰ আগত কোনো প্রার্থনা বা বক্তৃতা দিয়া নহব । কিন্তু জনতাই গান্ধীজীক নোচোৱাকৈ প্রস্থান নকৰে। সেই কাৰণে তেওঁ বক্তৃতামঞ্চলৈ গৈ তেওঁ বুজা মতে অহিংসাৰ কৰ্ম্ম আৰু abstentionৰ কাৰণৰ বিষয়ে কেই আষাৰমান কথা কয়। তেওঁ কয় যে বিশেষকৈ বেচৰকাৰী ঘাঁহনিত ( private lawns ) কৰা প্ৰাৰ্থনাত আপত্তি কৰাটো অনুচিত। সি যি কি নহওঁক তেওঁৰ অহিংসাই এজন আপত্তিকাৰীকো অমান্য কৰাত সাৱধান দিছে যেতিয়া এটা বিৰাট জনতাই এজন মানুহৰ নিস্তব্ধতাৰ কাৰণে ভয় খুৱাব পাৰে। গোটেই জনতাই আপত্তি কৰিলে কথা বেলেগ ৷ তেতিয়া কষ্ট খোৱাৰ ভয়লৈ পিঠি দিওঁ প্রার্থনা সভা পতা তেওঁৰ কৰ্ত্তব্য। এইটো বিচাৰো আছে যে এজন আপত্তিকাৰীৰ কাৰণে সৰহ সংখ্যক মানুহক হতাশ কৰা উচিত নহয় ৷ ইয়াৰ নিবাৰণ সৰল । যদি সংখ্যগৰিষ্ঠই নিজক সংযত কৰি এই অকলশৰীয়া আপত্তিকাৰীৰ বিপক্ষে কোনো খং ভাৱ নাৰাখে বা বেয়া অভিসন্ধি নাৰাখে তেন্তে প্রার্থনা সভা পতা তেওঁৰ কৰ্ত্তব্য। এইটোৱেই সম্ভৱ যে যদি জনতাই ইচ্ছা আৰু কাৰ্য্যত অহিংস হয় তেন্তে আপত্তি- কাৰীয়ে নিজকে সংযত কৰিব। তেওঁৰ মতে এইটোৱেই অহিংসাৰ কাৰ্য্য ৷ তেওঁ আৰু কয় যে সত্যতা আৰু অহিংসা<noinclude>{{Left|১২}}</noinclude> fuwicrykwdit86zo0gyr7ilj1cf0fzf 252287 252249 2026-06-03T07:29:25Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৭৭}}</noinclude>আছে তেন্তে তেওঁ এইদৰে মুকলি প্ৰাৰ্থনা নকৰে আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ পিচত বৰ্ত্তমান সময়ৰ ঘটনাৰ বক্তৃতা নিদিয়ে। ফলত তেওঁ জনাই দিয়ে জনসাধাৰণৰ আগত কোনো প্ৰাৰ্থনা বা বক্তৃতা দিয়া নহব। কিন্তু জনতাই গান্ধীজীক নোচোৱাকৈ প্ৰস্থান নকৰে। সেই কাৰণে তেওঁ বক্তৃতামঞ্চলৈ গৈ তেওঁ বুজা মতে অহিংসাৰ কৰ্ম্ম আৰু abstentionৰ কাৰণৰ বিষয়ে কেই আষাৰমান কথা কয়। তেওঁ কয় যে বিশেষকৈ বেচৰকাৰী ঘাঁহনিত ( private lawns ) কৰা প্ৰাৰ্থনাত আপত্তি কৰাটো অনুচিত। সি যি কি নহওঁক তেওঁৰ অহিংসাই এজন আপত্তিকাৰীকো অমান্য কৰাত সাৱধান দিছে যেতিয়া এটা বিৰাট জনতাই এজন মানুহৰ নিস্তব্ধতাৰ কাৰণে ভয় খুৱাব পাৰে। গোটেই জনতাই আপত্তি কৰিলে কথা বেলেগ। তেতিয়া কষ্ট খোৱাৰ ভয়লৈ পিঠি দিওঁ প্ৰাৰ্থনা সভা পতা তেওঁৰ কৰ্ত্তব্য। এইটো বিচাৰো আছে যে এজন আপত্তিকাৰীৰ কাৰণে সৰহ সংখ্যক মানুহক হতাশ কৰা উচিত নহয়। ইয়াৰ নিবাৰণ সৰল। যদি সংখ্যগৰিষ্ঠই নিজক সংযত কৰি এই অকলশৰীয়া আপত্তিকাৰীৰ বিপক্ষে কোনো খং ভাৱ নাৰাখে বা বেয়া অভিসন্ধি নাৰাখে তেন্তে প্ৰাৰ্থনা সভা পতা তেওঁৰ কৰ্ত্তব্য। এইটোৱেই সম্ভৱ যে যদি জনতাই ইচ্ছা আৰু কাৰ্য্যত অহিংস হয় তেন্তে আপত্তি- কাৰীয়ে নিজকে সংযত কৰিব। তেওঁৰ মতে এইটোৱেই অহিংসাৰ কাৰ্য্য। তেওঁ আৰু কয় যে সত্যতা আৰু অহিংসা<noinclude>{{Left|১২}}</noinclude> myo1jookh5zh2iykm523gf21vohzo2l 104 92248 252251 251942 2026-06-03T05:01:35Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|১৭৮|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>কেইজনমান পাৰ্গত মানুহৰ একেচেতীয়া বস্তু নহয়। ঈশ্বৰৰ আদেশ হিচাবে জনাজাত আচৰণৰ সকলোবোৰ সাৰ্ব্বজনীন নিয়ম বুজিবলৈ আৰু ইচ্ছা থাকিলে কাৰ্য্যত পৰিণত কৰিবলৈ সৰল আৰু সহজ। সিহঁতক টান যেন দেখা যায় মানৱ জাতিক শামিত কৰা জড়তাৰ কাৰণে ( inertion )। মানুহ উন্নতিশীল প্ৰাণী। স্বভাৱত কোনো বস্তুৱেই বা প্ৰাণীয়েই বন্ধ নাথাকে। একমাত্ৰ ঈশ্বৰেই নিশ্চল—কাৰণ তেওঁ যোৱা কালি, আজি আৰু অহা কালিলৈও একেই আছিল, একেই আছে আৰু একেই থাকিবও; অথচ সদায়েই তেওঁ গতিশীল। আমি ঈশ্বৰৰ গুণবোৰ লৈ নিজে উদ্বেগ পাব নালাগে। আমি এইটোকে জানিব লাগে যে আমি সদায় আগবাঢ়ি গৈ আছোঁ। গতিকে, তেওঁ কয় যে যদি মানৱ জাতি জীয়াই থাকিব লাগে, তেন্তে ই সত্যতা আৰু অহিংসাৰ তললৈ উন্নতি কৰি আহিব লাগিব। আচৰণৰ এই দুটা আৱশ্যকীয় নিয়ম চকুৰ আগত ৰাখিহে তেওঁ আৰু এই জনতাই কাম কৰি জীয়াই থাকিব লাগিব। {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> tbcnr7mpt27zksbw9ofrkzwfqgb3b43 252288 252251 2026-06-03T07:30:37Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১৭৮|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>কেইজনমান পাৰ্গত মানুহৰ একেচেতীয়া বস্তু নহয়। ঈশ্বৰৰ আদেশ হিচাবে জনাজাত আচৰণৰ সকলোবোৰ সাৰ্ব্বজনীন নিয়ম বুজিবলৈ আৰু ইচ্ছা থাকিলে কাৰ্য্যত পৰিণত কৰিবলৈ সৰল আৰু সহজ। সিহঁতক টান যেন দেখা যায় মানৱ জাতিক শামিত কৰা জড়তাৰ কাৰণে ( inertion )। মানুহ উন্নতিশীল প্ৰাণী। স্বভাৱত কোনো বস্তুৱেই বা প্ৰাণীয়েই বন্ধ নাথাকে। একমাত্ৰ ঈশ্বৰেই নিশ্চল—কাৰণ তেওঁ যোৱা কালি, আজি আৰু অহা কালিলৈও একেই আছিল, একেই আছে আৰু একেই থাকিবও; অথচ সদায়েই তেওঁ গতিশীল। আমি ঈশ্বৰৰ গুণবোৰ লৈ নিজে উদ্বেগ পাব নালাগে। আমি এইটোকে জানিব লাগে যে আমি সদায় আগবাঢ়ি গৈ আছোঁ। গতিকে, তেওঁ কয় যে যদি মানৱ জাতি জীয়াই থাকিব লাগে, তেন্তে ই সত্যতা আৰু অহিংসাৰ তললৈ উন্নতি কৰি আহিব লাগিব। আচৰণৰ এই দুটা আৱশ্যকীয় নিয়ম চকুৰ আগত ৰাখিহে তেওঁ আৰু এই জনতাই কাম কৰি জীয়াই থাকিব লাগিব। {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> idgxkiomsyu9y01pz5tk4vpbvlw7olm 104 92249 252252 251943 2026-06-03T05:06:12Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৭৯}}</noinclude>{{center|{{Xx-larger|(৫০)}}}} {{Right|৩১-১০-৪৭}} {{center|{{larger|আদৰ্শমূলক আচৰণ}}}} {{gap}}গান্ধীজীৰ প্ৰাৰ্থনা সভাত কোৰাণৰ পদ গোৱা আকৌ দুজন মানুহে আপত্তি কৰে, তাৰে এজন আগদিনা আবেলিৰ আপত্তিকাৰী। গান্ধীজীয়ে জনতাক সুধিলে শ শ মানুহৰ মাজৰ এজন বা দুজনে আপত্তি কৰি বাকীসকলক নিৰাশ কৰাৰ কাৰণে প্ৰাৰ্থনা নকৰাটো তেওঁৰ পক্ষে উচিত হবনে। শিষ্টাচাৰে বিচাৰে যে যদি সকলে কোৰাণৰ পদ গোৱাত আপত্তি কৰে তেন্তে তেওঁলোক প্ৰাৰ্থনা সভাত উপস্থিত থকাৰ পৰা বিৰত থাওক। এই অসাধ্য বিঘিনিৰ হাত সৰাৰ একমাত্ৰ উপায় জনতাৰ হাতত। কাৰণ আগ দিনা তেওঁ কৈছেই যে আপত্তিকাৰীৰ ওপৰত খং ভাৱ নালাগে বা কোনো প্ৰকাৰেই সিহঁতক কষ্ট দিব নালাগে। আপত্তি- কাৰীৰ ওপৰত হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ তেওঁ পুলিচক মানা কৰিছে। সকলোৱেই একবাক্যে কলে যে তেওঁলোকে সিহঁতৰ ওপৰত হস্তক্ষেপ নকৰে। পিচত প্ৰাৰ্থনা চলিবলৈ ধৰিলে। সেইদিনাও শ্ৰীদিলীপ কুমাৰ ৰায় উপস্থিত আছিল আৰু তেওঁ এটা ভজন গায়। {{gap}}প্ৰাৰ্থনাৰ পিচৰ বক্তৃতাত, গান্ধীজীয়ে আপত্তিকাৰীৰ আদৰ্শজনক সংযমৰ কাৰণে সিহঁতক, আৰু সম্পূৰ্ণ শান্ত অৱস্থাত থকাৰ কাৰণে জনতাক অভিনন্দন জনায়।<noinclude></noinclude> lxaldnx9tub2svfn4490f01xw0nxiw9 252289 252252 2026-06-03T07:32:24Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252289 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৭৯}}</noinclude>{{Dhr|2em}} {{center|{{Xx-larger|(৫০)}}}}{{Right|৩১-১০-৪৭}} {{center|{{larger|আদৰ্শমূলক আচৰণ}}}} {{gap}}গান্ধীজীৰ প্ৰাৰ্থনা সভাত কোৰাণৰ পদ গোৱা আকৌ দুজন মানুহে আপত্তি কৰে, তাৰে এজন আগদিনা আবেলিৰ আপত্তিকাৰী। গান্ধীজীয়ে জনতাক সুধিলে শ শ মানুহৰ মাজৰ এজন বা দুজনে আপত্তি কৰি বাকীসকলক নিৰাশ কৰাৰ কাৰণে প্ৰাৰ্থনা নকৰাটো তেওঁৰ পক্ষে উচিত হবনে। শিষ্টাচাৰে বিচাৰে যে যদি সকলে কোৰাণৰ পদ গোৱাত আপত্তি কৰে তেন্তে তেওঁলোক প্ৰাৰ্থনা সভাত উপস্থিত থকাৰ পৰা বিৰত থাওক। এই অসাধ্য বিঘিনিৰ হাত সৰাৰ একমাত্ৰ উপায় জনতাৰ হাতত। কাৰণ আগ দিনা তেওঁ কৈছেই যে আপত্তিকাৰীৰ ওপৰত খং ভাৱ নালাগে বা কোনো প্ৰকাৰেই সিহঁতক কষ্ট দিব নালাগে। আপত্তিকাৰীৰ ওপৰত হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ তেওঁ পুলিচক মানা কৰিছে। সকলোৱেই একবাক্যে কলে যে তেওঁলোকে সিহঁতৰ ওপৰত হস্তক্ষেপ নকৰে। পিচত প্ৰাৰ্থনা চলিবলৈ ধৰিলে। সেইদিনাও শ্ৰীদিলীপ কুমাৰ ৰায় উপস্থিত আছিল আৰু তেওঁ এটা ভজন গায়। {{gap}}প্ৰাৰ্থনাৰ পিচৰ বক্তৃতাত, গান্ধীজীয়ে আপত্তিকাৰীৰ আদৰ্শজনক সংযমৰ কাৰণে সিহঁতক, আৰু সম্পূৰ্ণ শান্ত অৱস্থাত থকাৰ কাৰণে জনতাক অভিনন্দন জনায়।<noinclude></noinclude> 5kdwchd1zrt3kxg1lovwokjmgt336c1 104 92250 252253 251944 2026-06-03T05:30:18Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|১৮০|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>{{center|{{larger|এটা মন্দিৰ}}}} {{gap}}তাৰ পিচৰ শ্ৰীদিলীপ কুমাৰ ৰায়ে গোৱা ভজনটো আলোচনা কৰি গান্ধীজীয়ে কয় যে এতিয়া গোৱা ভজনটিৰ সুৰ যদিও সহজ তথাপি গুণী গায়কৰ শিক্ষিত সুৰত ইয়াৰ এটা নিজস্ব মধুৰতা ওলাই পৰিছে। ভজনটিৰ ভাৱে (refrain) সাধুৰ মনক অনুৰূপ কৰিছে। উপাসনা মন্দিৰৰ লগত—য’ত প্ৰকৃত প্ৰেম চিৰস্থায়ী ভাৱে আছে আৰু অন্তৰক পোহৰ কৰিছে বুলি গান্ধীজীয়ে কয়। অন্তৰ পোহৰ হলে, দৰ্শন স্পষ্ট হয়। ইয়েই কাৰ্য্যত অহিংসা ( non-violence )। ঈশ্বৰত নবহা মন ঘূৰি ফুৰে আৰু তাৰ উপাসনাৰ মন্দিৰৰ মনৰ অভাৱ। {{center|{{larger|ধনী-দুখী}}}} {{gap}}আশ্ৰয়প্ৰাৰ্থীবোৰৰ ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজত থকা বিৰাট পাৰ্থক্যৰ কথাৰ উল্লেখ কৰি গান্ধীজীয়ে কয় যে নোয়াখালি আৰু দিল্লীত থাকোঁতে ধনীবিলাকে দুখীয়াবোৰক অসহায় অৱস্থাত এৰি বিকৃত ঠাইলৈ যোৱা তেওঁ দেখিছে। এনে হোৱা উচিত নহয়। দুখীয়াৰ প্ৰতি ধনী আৰু অৱস্থাপন্ন লোকসকলৰ সহানুভূতি থকা উচিত আৰু অথই সাগৰত সিহঁতক এৰি যোৱা উচিত নহয়। সিহঁত সকলোৱেই হয় একেলগেই ডুবিব বা সাতোঁৰ দিব। দুৰ্দ্দশাই উচ্চ-নীচ বা ধনী-দুখীয়াৰ মাজৰ সকলো পাৰ্থক্য দূৰ কৰা উচিত। তেতিয়া<noinclude></noinclude> r8zqkxsdh5w4hs2mxm8hog4gneo58ly 252290 252253 2026-06-03T07:33:28Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 252290 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১৮০|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>{{center|{{larger|এটা মন্দিৰ}}}} {{gap}}তাৰ পিচৰ শ্ৰীদিলীপ কুমাৰ ৰায়ে গোৱা ভজনটো আলোচনা কৰি গান্ধীজীয়ে কয় যে এতিয়া গোৱা ভজনটিৰ সুৰ যদিও সহজ তথাপি গুণী গায়কৰ শিক্ষিত সুৰত ইয়াৰ এটা নিজস্ব মধুৰতা ওলাই পৰিছে। ভজনটিৰ ভাৱে (refrain) সাধুৰ মনক অনুৰূপ কৰিছে। উপাসনা মন্দিৰৰ লগত—য’ত প্ৰকৃত প্ৰেম চিৰস্থায়ী ভাৱে আছে আৰু অন্তৰক পোহৰ কৰিছে বুলি গান্ধীজীয়ে কয়। অন্তৰ পোহৰ হলে, দৰ্শন স্পষ্ট হয়। ইয়েই কাৰ্য্যত অহিংসা ( non-violence )। ঈশ্বৰত নবহা মন ঘূৰি ফুৰে আৰু তাৰ উপাসনাৰ মন্দিৰৰ মনৰ অভাৱ। {{center|{{larger|ধনী-দুখী}}}} {{gap}}আশ্ৰয়প্ৰাৰ্থীবোৰৰ ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজত থকা বিৰাট পাৰ্থক্যৰ কথাৰ উল্লেখ কৰি গান্ধীজীয়ে কয় যে নোয়াখালি আৰু দিল্লীত থাকোঁতে ধনীবিলাকে দুখীয়াবোৰক অসহায় অৱস্থাত এৰি বিকৃত ঠাইলৈ যোৱা তেওঁ দেখিছে। এনে হোৱা উচিত নহয়। দুখীয়াৰ প্ৰতি ধনী আৰু অৱস্থাপন্ন লোকসকলৰ সহানুভূতি থকা উচিত আৰু অথই সাগৰত সিহঁতক এৰি যোৱা উচিত নহয়। সিহঁত সকলোৱেই হয় একেলগেই ডুবিব বা সাতোঁৰ দিব। দুৰ্দ্দশাই উচ্চ-নীচ বা ধনী-দুখীয়াৰ মাজৰ সকলো পাৰ্থক্য দূৰ কৰা উচিত। তেতিয়া<noinclude></noinclude> odj0kpfg02q8byfv4u2t0hcxglrifws 104 92251 252254 251945 2026-06-03T05:35:53Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৮১}}</noinclude>সিহঁতৰ শৰণাৰ্থী শিবিৰবোৰ স্বাস্থ্য আৰু দৃঢ় সহযোগৰ আদৰ্শ হব। {{center|{{larger|বলাৎকাৰ আৰু আন ধৰ্ম্মত দীক্ষা ( conversions ) নিন্দনীয়}}}} {{gap}}তাৰ পাচত গান্ধীজীয়ে কেইজনমান মুছলমান তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি শ শ মুছলমানক হিন্দু আৰু শিখ ধৰ্ম্মত বলেৰে দীক্ষা দিয়াৰ কথা কৈ অভিযোগ জনোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰে। এনে দীক্ষাক নিন্দা কৰি গান্ধীজীয়ে কয় যে অনিচ্ছুক হিয়াত বলেৰে ধৰ্ম্ম সুমুৱাই দিব নোৱাৰি। হিন্দু বা শিখ ধৰ্ম্মত দীক্ষিত তথাকথিত প্ৰত্যেকেই নিশ্চিত হোৱা উচিত যে এই দীক্ষা ( conversion ) মানিব নালাগে আৰু এনে প্ৰত্যেক দীক্ষা লোৱা মানুহেই নিজৰ আগৰ ধৰ্ম্ম মনাত মুক্ত। তথা- কথিত ইছলাম ধৰ্ম্মত দীক্ষিত মানুহেও তেনে কৰক। যদি আন ৰকমেই হয়, এই তিনি ধৰ্ম্মৰ মৃত্যু হব। জনসাধাৰণৰ কৰ্ত্তব্যই এইটো যে সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ কোনো ভয় নোহোৱাকৈ সংখ্যালঘু বাস কৰিব পৰাৰ ফালে চকু দিয়া। ইউনিয়নৰ মুছলমান সকল পাকিস্তানলৈ যাব খুজিলে, তেওঁলোকক যাবলৈ দিব লাগে। কিন্তু যি সকলে ভাৰত ইউনিয়নত থাকিব খোজে তেনে মুছলমানক উপযুক্ত ৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰি দিব লাগিব। যি কোনো অৱস্থাতে শক্তি প্ৰয়োগ কৰাৰ তেওঁ বিপক্ষে। সেই কাৰণে যি কোনো ফালৰে বাস্তুত্যাগী-<noinclude></noinclude> 3ex4sepyy98bjwsy7or3231tbqimcwk 104 92252 252255 251946 2026-06-03T05:43:50Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh|১৮২|দিল্লী দায়েৰী|}}</noinclude>বোৰ সন্মান আৰু নিৰাপত্তাৰ নিজৰ ঘৰলৈ ঘূৰি অহা উচিত। বৰ্ত্তমান অস্বাভাৱিক অৱস্থা চিৰস্থায়ী হোৱা চাবলৈ তেওঁ জীয়াই থাকিবলৈ ইচ্ছা নকৰে। {{Rule|4em}} {{center|{{Xx-larger|(৫১)}}}} {{Right|১-১১-৪৭}} {{center|{{larger|ভগৱানৰ আলয়}}}} আগদিনাৰ আপত্তিকাৰী আজিও গান্ধীজীৰ প্ৰাৰ্থনা- সভাত উপস্থিত আছিল। গান্ধীজীয়ে কয় যে আপত্তিকাৰীয়ে মাথোন শিষ্টভাৱে কোৰাণৰ পদ গোৱাত নিজৰ মতভেদ জনোৱাত তেওঁ সুখী হৈছে। বাকীবোৰ মানুহৰ মনত আপত্তি- কাৰীৰ প্ৰতি কোনো হিংসা ভাৱ নাই বুলি আৰু তেওঁৰ কোনো অন্যায় নকৰে বুলি কয়। আগৰ দৰেই প্ৰাৰ্থনা চলিবলৈ ধৰিলে। শ্ৰী দিলীপ কুমাৰ ৰায়ে আৰু গান্ধীজীয়ে কয় যে ভজনৰ প্ৰথম শাৰীৰ অৰ্থ হৈছে যে সাধুসকল সেই ঠাইৰে—যি ঠাইত কোনো দুখ-দুৰ্গতি বা শোক-বেজাৰ নাই। গান্ধীজীয়ে কয় যে তেওঁৰ মতে ইয়াৰ অৰ্থ দুটা আছে। প্ৰথমটো হৈছে তেওঁলোক এখন দেশৰ বাসিন্দা অৰ্থাৎ ভাৰতবৰ্ষৰ—যত দুখ-দুৰ্দশা, শোক একো নাই। ভাৰতত এনে দুৰ্দশা শোক-বেজাৰ নোহোৱা সময়ৰ কথা তেওঁৰ মনত<noinclude></noinclude> 9s8keoj2bfa23ramhhjzn201ht3ghvm 104 92253 252257 251947 2026-06-03T05:52:13Z Jyoti Chiring 2949 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Jyoti Chiring" />{{rh||দিল্লী দায়েৰী|১৮৩}}</noinclude>নপৰে। গতিকে প্ৰথম অৰ্থ ই কৰিব অভিলাষ বুজাইছে। দ্বিতীয় অৰ্থ ই আত্মা আৰু শৰীৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। গতিকে আত্মা এনে এটা শৰীৰত থাকে যিটো শৰীৰ গীতাৰ ভাষাত প্ৰকৃত ধৰ্ম্মৰ আলয়; দ্ৰুতগামী প্ৰবৃত্তিৰ আলয় নহয়। এই কাৰ্য্যৰ ( pursuit ) কৃতকাৰ্য্যতাৰ লগৰীয়া অৱস্থা হৈছে এই আলয়ৰ গৰাকী কাম, ক্ৰোধ, লোভ, মোহ আদি দুটা বিখ্যাত শত্ৰুৰ পৰা মুক্ত প্ৰত্যেকেই সেই সুখময় অৱস্থা পাবলৈ সক্ষম। আৰু প্ৰশংসনীয় ভাবে যদি তেনে ঘটে তেন্তে ভাৰতৰ বিষয়ে কবিৰ সপোন সোনকালে দিঠকত পৰিণত হব। ভাৰতৰ দুখ-দুৰ্দশাৰ কথা বৰ্ণনা কৰি কুৰুক্ষেত্ৰ শিবিৰৰ পৰা অহা এজনা মহিলা ডাক্তৰৰ লগত তেওঁৰ কথা-বতৰাৰ কথা কয়। ই এটা বৰ কৰুণ দৃশ্য। শিবিৰে বেচি ডাক্তৰ, সৰহ ঔষধ, বেচি ঢাকনি ( covering ) আৰু গৰম কাপোৰ লব পাৰে। বহুতেই কাপোৰ সলনি হোৱা নাই। সন্তানৰ জননীয়ে অতি কষ্টেৰেহে সিহঁতক গৰম ৰাখিব পাৰিছে। {{center|{{larger|শেখ আবদুল্লা}}}} {{gap}}তাৰ পিচত তেওঁ শ্ৰোতাসকলক তেওঁলোকৰ অন্তৰ্দৃষ্টি কাশ্মীৰৰ ওপৰত পেলাবলৈ কয় আৰু তাৰ মানুহবোৰৰ কথা চিত্ৰিত কৰিবলৈ কয়। ওপৰত উৰাজাহাজ কৰি যাওঁতে হোৱা শব্দ তেওঁ শুনিবলৈ পালে তেওঁৰ মন প্ৰধান মন্ত্ৰী শেখ আবদুল্লা আৰু তাৰ মানুহবোৰৰ কাষ পায়গৈ। তেওঁ<noinclude></noinclude> avd8m82j7x55tf9vt4b60xdlu7sryhq 104 92314 252281 252087 2026-06-03T07:09:20Z নৰুনা বৰুৱা 4110 252281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|104|✦The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District|}}</noinclude> Uttar Mahura from Congress(I) and won.It is to be noted that for the same position, four women competitors were observed.It is also seen thet many presidents of the Punchayat hold abundant of properties in their service period but Dalimi was exceptional in that case.She did not even build her house till now.She still is alive in her dilapidated house. She remarked: "I became the president to serve the public,not to build my house. Whatever progress have been observed by you here, roads here, all were completed during my tenure under my leadership. The condtion of my house is still the same. If the Government or the public build my house that would be alright, if not, it doesn't matter."<noinclude></noinclude> rymzw0moxrmw3we8qbn8rdh5ngb9qk0 104 92315 252194 252093 2026-06-02T16:53:50Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252194 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District |103}}</noinclude> Prafulla Kumar Mahanta, Tarun Gogoi, MP Deep Gogoi, MLA Bhupen Bhuyan, Jiten Gogoi, Arun Phukan etc. etc. have visited her home many times,the people of Bongkuwan have witnessed Dalimi's preparation of food for the minsters at her home.By dint of her good relationships with the leaders, Dalimi was well able to engage many people of her village in different jobs in various departments of Assam. {{Gap}}Flood and the consequent erosion have changed the structure of the Bongkuwal village in the year 1962.Many institutions have collapsed under water of the river Brhamaputra.Upper Bongkuwal Primary School,Bongkuwal M.E. School, Bongkuwal High School witnessed the era of provincialisation under the leadership of Dalimi.One centre was established by Dalimi to boost the spirit of the weavers of her village.Rajib Jadav sanctioned a sum of Rupees 6 lakh and 16000 for the same under the isnsitence of Dalimi.It is heard that the centre will be closed very soon.Dalimi founded the same alongwith Khagen Borgohain, Karuna Baruah and such officials. {{Gap}}Dalimi was a well-versed dance performer. Under the leadership of Dharmeshwar Hajarika, Dalimi went to Delhi in 1983-84 for performances and received wide acclaim from the then primminster Indira Gandhi.A group fo twelve perormers including Premlal Dao, Dibedhar Loying, Gogon Pathori, Xorudhan Morang, Prohori Loying, Jeeva Morang, Potani Loying and received a sum of 4000 rupees from the then Prime minster Indira Gandhi as award. Indira Gandhi hugged Dalimi Loying aafter getting enthralled upon her dance performances at Indira's residence.Dalimi said, "I am a Miri and I don't know hindi and English". {{Gap}}Later on Dalimi took the decision to participate actively in state politics.She participated in the Punchayat election from<noinclude></noinclude> 1kwffh7fncelse39unfoap0a0w611mt 0 92316 252114 2026-06-02T13:38:36Z BabulB 104 "{{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চৌব্বিশ|চৌব্বিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছাব্বিশ|ছাব্বিশ]] | notes = | categori..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252114 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/চৌব্বিশ|চৌব্বিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছাব্বিশ|ছাব্বিশ]] | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=109 to=112 tosection="A" /> kq2qs4h50qpvfpnvfvap18m7ck4tmnb 0 92317 252117 2026-06-02T13:46:27Z BabulB 104 "{{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পঁচিশ|পঁচিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাতাইশ|সাতাইশ]] | notes = | categories = }} <pages in..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252117 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/পঁচিশ|পঁচিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাতাইশ|সাতাইশ]] | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=112 to=114 fromsection="B" tosection="A" /> kagh323edjz459rj38yggcxqp95qxm0 0 92318 252119 2026-06-02T13:48:05Z BabulB 104 "{{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছাব্বিশ|ছাব্বিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠাইশ|আঠাইশ]] | notes = | categories = }} <pa..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252119 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ছাব্বিশ|ছাব্বিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠাইশ|আঠাইশ]] | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=114 to=117 fromsection="B" tosection="A" /> 1x90npjoe91j9m3tmiu8cjjyhmug1gp 0 92319 252121 2026-06-02T13:51:34Z BabulB 104 "{{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাতাইশ|সাতাইশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনত্ৰিশ|উনত্ৰিশ]] | notes = | categories =..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252121 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/সাতাইশ|সাতাইশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনত্ৰিশ|উনত্ৰিশ]] | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=117 to=118 fromsection="B" /> b4bb5zyic0f7mx3wy7zzkuuygvqlq47 0 92320 252123 2026-06-02T13:54:08Z BabulB 104 "{{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠাইশ|আঠাইশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ত্ৰিশ|ত্ৰিশ]] | notes = | categories = }} <pages index="..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252123 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/আঠাইশ|আঠাইশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ত্ৰিশ|ত্ৰিশ]] | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=119 to=122 tosection="A" /> 814ne35zizi7h9lo7t4dhi883xssh8g 0 92321 252125 2026-06-02T13:58:16Z BabulB 104 "{{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনত্ৰিশ|উনত্ৰিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একত্ৰিশ|একত্ৰিশ]] | notes = | categori..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252125 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/উনত্ৰিশ|উনত্ৰিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একত্ৰিশ|একত্ৰিশ]] | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=122 to=128 fromsection="B" tosection="A" /> rx1cnpebrc9p59r549yj5f0v5ci382k 0 92322 252127 2026-06-02T14:00:30Z BabulB 104 "{{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ত্ৰিশ|ত্ৰিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বত্ৰিশ|বত্ৰিশ]] | notes = | categories = }} <pages in..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252127 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/ত্ৰিশ|ত্ৰিশ]] | next = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/বত্ৰিশ|বত্ৰিশ]] | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=128 to=133 fromsection="B" tosection="A" /> eoir25xejjgrww585xf12nt4zixgnjk 0 92323 252128 2026-06-02T14:01:48Z BabulB 104 "{{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একত্ৰিশ|একত্ৰিশ]] | next = | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=133 to=138 fro..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252128 wikitext text/x-wiki {{header | title = বাৰাংগণাৰ জুপুৰি | author = পৰী পাৰবীন | year = ২০১৯ | translator = | section = | previous = [[বাৰাংগণাৰ জুপুৰি/একত্ৰিশ|একত্ৰিশ]] | next = | notes = | categories = }} <pages index="বাৰাংগণাৰ জুপুৰি.pdf" from=133 to=138 fromsection="B" /> 2ns0il09pnftbzhr77s7jahfzdia0zz 104 92324 252140 2026-06-02T14:51:36Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District +91 PADMAWATI PEGU KUTUM In the context of Indian society, women are generally considered as inferior to men.On the contrary, woman have been worshipped as Devi, Mother, Lakshmi, River etc. The history have long witnessed the sacrifices of women in different fields. The essence of indefatigable tolerance of all the pains in her heart is called woman. D..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District +91 PADMAWATI PEGU KUTUM In the context of Indian society, women are generally considered as inferior to men.On the contrary, woman have been worshipped as Devi, Mother, Lakshmi, River etc. The history have long witnessed the sacrifices of women in different fields. The essence of indefatigable tolerance of all the pains in her heart is called woman. Dr. Bhuepen Hazarika remarks about women in the voice of his brother Jayanta Hazarika in the film "Niyoti” "women you should never forget that you are subordinate to man." In the same song, he mentions: "can woman survive without man in this world?" all these sarcastic remarks express the concern of males towards females.Beyond all such interferences by the mankind, a few woman try to reach the zenith of success through their self-confidence .Such a woman is Padmawati Pegu Kutum. DusutiMukh is a village under Rongamati Circle of Bokakhat division in the Golaghat district. The name Duxuti Mukh is a river-centric name. Dilp Bora writes in a treatise in the .........of Duxuti Mukh High School Golden Year Celebrations entitled "Dusuti Mukh Uccha Madhyamik Bidyaloyor Chamu Itihas aru Sonali Jayanti"(A Brief History of the Dusuti Mukh High School and Golden Jubilee) thus: "To talk about the origin of the village DusutiMukh, we must say that it is located at the point of communion of two streams. One is Dichoi and the other is Sengeli although it is a part of the same Dichoi stream but divided at a distance.at first, Duxuti Mukh High School was established in the year if Independence i.e. 1947.But due to flood and erosions, the school was shifted to another place which is known at present as "1 No. Pathori Miri".On the basis of this<noinclude></noinclude> eru0dz7p43g73z7lneble3yxdua94mc 252262 252140 2026-06-03T06:38:53Z নৰুনা বৰুৱা 4110 252262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District |91}}</noinclude> {{Centre|PADMAWATI PEGU KUTUM}} {{Gap}}In the context of Indian society, women are generally considered as inferior to men.On the contrary, woman have been worshipped as Devi, Mother, Lakshmi, River etc. The history have long witnessed the sacrifices of women in different fields. The essence of indefatigable tolerance of all the pains in her heart is called woman. Dr. Bhuepen Hazarika remarks about women in the voice of his brother Jayanta Hazarika in the film "Niyoti” "women you should never forget that you are subordinate to man." In the same song, he mentions: "can woman survive without man in this world?" all these sarcastic remarks express the concern of males towards females.Beyond all such interferences by the mankind, a few woman try to reach the zenith of success through their self-confidence .Such a woman is Padmawati Pegu Kutum. {{Gap}}DusutiMukh is a village under Rongamati Circle of Bokakhat division in the Golaghat district. The name Duxuti Mukh is a river-centric name. Dilp Bora writes in a treatise in the .........of Duxuti Mukh High School Golden Year Celebrations entitled "Dusuti Mukh Uccha Madhyamik Bidyaloyor Chamu Itihas aru Sonali Jayanti"(A Brief History of the Dusuti Mukh High School and Golden Jubilee) thus: "To talk about the origin of the village DusutiMukh, we must say that it is located at the point of communion of two streams. One is Dichoi and the other is Sengeli although it is a part of the same Dichoi stream but divided at a distance.at first, Duxuti Mukh High School was established in the year if Independence i.e. 1947.But due to flood and erosions, the school was shifted to another place which is known at present as "1 No. Pathori Miri".On the basis of this<noinclude></noinclude> l0rj9micjvc6uukf5mjmedmfqafh833 252263 252262 2026-06-03T06:42:05Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District |91}}</noinclude> {{Centre|PADMAWATI PEGU KUTUM}} {{Gap}}In the context of Indian society, women are generally considered as inferior to men.On the contrary, woman have been worshipped as Devi, Mother, Lakshmi, River etc. The history have long witnessed the sacrifices of women in different fields. The essence of indefatigable tolerance of all the pains in her heart is called woman. Dr. Bhuepen Hazarika remarks about women in the voice of his brother Jayanta Hazarika in the film "Niyoti” "women you should never forget that you are subordinate to man." In the same song, he mentions: "can woman survive without man in this world?" all these sarcastic remarks express the concern of males towards females.Beyond all such interferences by the mankind, a few woman try to reach the zenith of success through their self-confidence .Such a woman is Padmawati Pegu Kutum. {{Gap}}DusutiMukh is a village under Rongamati Circle of Bokakhat division in the Golaghat district. The name Duxuti Mukh is a river-centric name. Dilp Bora writes in a treatise in the .........of Duxuti Mukh High School Golden Year Celebrations entitled "Dusuti Mukh Uccha Madhyamik Bidyaloyor Chamu Itihas aru Sonali Jayanti"(A Brief History of the Dusuti Mukh High School and Golden Jubilee) thus: "To talk about the origin of the village DusutiMukh, we must say that it is located at the point of communion of two streams. One is Dichoi and the other is Sengeli although it is a part of the same Dichoi stream but divided at a distance.at first, Duxuti Mukh High School was established in the year if Independence i.e. 1947.But due to flood and erosions, the school was shifted to another place which is known at present as "1 No. Pathori Miri".On the basis of this<noinclude></noinclude> td9nhnr4qel4xla96sigc2mrzztnqqs 104 92325 252141 2026-06-02T14:52:00Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 65 PREFACE "You can tell the condition of a nation by looking at the status of its women"- Jawaharlal Nehru. Definitely the statement made by Jawaharlal Nehru regarding woman will play a tremendous role in the development of human civilization and its extension for ages to come. Woman are truly the holders of unique spirit and knowledge and perhaps for..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 65 PREFACE "You can tell the condition of a nation by looking at the status of its women"- Jawaharlal Nehru. Definitely the statement made by Jawaharlal Nehru regarding woman will play a tremendous role in the development of human civilization and its extension for ages to come. Woman are truly the holders of unique spirit and knowledge and perhaps for the same reason Napoleon Bonaparte said- "Give me good mother and I shall give you a great Nation." To talk the prominent woman personalities of Golaghat district may refer to many social activists and pathfinders leading the society massively and predominantly and the book will send such kind of a message.But things are not of such kind-in the light of the statement made by Jawaharlal Nehru I must say that the status of society can be measured in terms of the status in the society and such kind of a small endeavour is presented throughout the book. Let us look at the social system of the Misings. Two words regarding the kitchen opf the Misings have been used- Ri:ching and 'Koktog'. Ri:ching' means the resting place of the head and Koktog means the resting place for foot. It is to be noted that the adolescent women except those who have not attained puberty are not allowed to enter the Richritong but the Koktog.Such treaditional systems determine the place of women in the Mising community symbolically. Before the 60s no Mising women could ever pass the Matriculation in Golaghat district. Similarly only from the 90s of<noinclude></noinclude> auxw9o8ckcewvll9og5qkd68q1l3wwn 104 92326 252157 2026-06-02T15:36:56Z Rishiraj Dutta01 4255 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>{{center|{{Xxx-larger|'''ভূপালত জিলা সমন্বয়ক হিচাপে অংশগ্ৰহণ'''}}}} {{gap}}২০০৮ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তৰফৰ পৰা গাঁও কেইখনমান জৰীপ কৰিবৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ অধীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ গোট থাকা মহাবিদ্যালয়সমূহৰ মাজত প্ৰশিক্ষণ দিছিল। দিব্যেন্দু সৰকাৰ নামৰ কলিকতাৰ এজন সমল ব্যক্তিয়ে আমাক ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱনৰ এটা কোঠাত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছিল। বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ে জৰীপ কৰাৰ পিছত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ 'ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনি'ৰ সেই সময়ৰ সমন্বয়ক পুলিন শৰ্মা ডাঙৰীয়াই সকলোবোৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ৰিপৰ্ট বিচাৰি পঠিয়ালে। যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ ড° পৱিত্ৰপ্ৰাণ গোস্বামী ছাৰে দুলীয়া গাঁও, বৰবাম চুঙী গাঁও, সাহপুৰীয়া গাঁও, চকলাটিং চাহ বাগিচাত জৰীপ কৰিবৰ বাবে মোক নিৰ্দেশ দিলে। {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনি, যোৰহাট মহাবিদ্যালয় গোটৰ প্ৰগেম অফিচাৰৰ দায়িত্ব পাইছিলো যদিও জৰীপ সম্পৰ্কীয় কাম-কাজবোৰত মোৰ সিমান ধাৰণা নাছিল। যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ মুৰব্বী ড° নিঙোম্বম গোবিন্দ সিং ছাৰ, ইতিহাস বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক সৌমিত্ৰ পূজাৰী ছাৰ আৰু বিভাগৰ সহকৰ্মী জ্যোতিময় বৰদলৈ ডাঙৰীয়াই জৰীপৰ সময়ত যথেষ্ট সহায় কৰিছিল। পৱিত্ৰপ্ৰাণ গোস্বামী ছাৰৰ তৎপৰতাৰ বাবেই আমাৰ ৰিপৰ্টবোৰ বৰ সুন্দৰকৈ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়লৈ পঠিওৱা হৈছিল আৰু আমাৰ জৰীপ প্ৰক্ৰিয়া আৰু প্ৰতিবেদনবোৰৰ ভিত্তিতেই ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয় সমন্বয়ক পুলিন শৰ্মা ডাঙৰীয়াই মধ্যপ্ৰদেশ ভূপাললৈ জিলা সমন্বয়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিলে। {{gap}}উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ সঞ্চালক (সেই সময়ত Director 'বুলি নকৈ Youth officer কোৱা হৈছিল) দীপক কুমাৰেও অসমত তিনিখন<noinclude>{{rh|||ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ.✦ ১৯ }}</noinclude> jw6ahw1mbkzl6rveygw15scwie416ad 252171 252157 2026-06-02T16:01:46Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|'''ভূপালত জিলা সমন্বয়ক হিচাপে অংশগ্ৰহণ'''}}}} {{gap}}২০০৮ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তৰফৰ পৰা গাঁও কেইখনমানত জৰীপ কৰিবৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ অধীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ গোট থকা মহাবিদ্যালয়সমূহৰ মাজত প্ৰশিক্ষণ দিছিল। দিব্যেন্দু সৰকাৰ নামৰ কলিকতাৰ এজন সমল ব্যক্তিয়ে আমাক ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱনৰ এটা কোঠাত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছিল। বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ে জৰীপ কৰাৰ পিছত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ 'ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনি'ৰ সেই সময়ৰ সমন্বয়ক পুলিন শৰ্মা ডাঙৰীয়াই সকলোবোৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ৰিপৰ্ট বিচাৰি পঠিয়ালে। যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ ড° পৱিত্ৰপ্ৰাণ গোস্বামী ছাৰে দুলীয়া গাঁও, বৰবাম চুঙী গাঁও, সাহপুৰীয়া গাঁও, চকলাটিং চাহ বাগিচাত জৰীপ কৰিবৰ বাবে মোক নিৰ্দেশ দিলে। {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনি, যোৰহাট মহাবিদ্যালয় গোটৰ প্ৰগেম অফিচাৰৰ দায়িত্ব পাইছিলো যদিও জৰীপ সম্পৰ্কীয় কাম-কাজবোৰত মোৰ সিমান ধাৰণা নাছিল। যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ মুৰব্বী ড° নিঙোম্বম গোবিন্দ সিং ছাৰ, ইতিহাস বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক সৌমিত্ৰ পূজাৰী ছাৰ আৰু বিভাগৰ সহকৰ্মী জ্যোতিময় বৰদলৈ ডাঙৰীয়াই জৰীপৰ সময়ত যথেষ্ট সহায় কৰিছিল। পৱিত্ৰপ্ৰাণ গোস্বামী ছাৰৰ তৎপৰতাৰ বাবেই আমাৰ ৰিপৰ্টবোৰ বৰ সুন্দৰকৈ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়লৈ পঠিওৱা হৈছিল আৰু আমাৰ জৰীপ প্ৰক্ৰিয়া আৰু প্ৰতিবেদনবোৰৰ ভিত্তিতেই ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয় সমন্বয়ক পুলিন শৰ্মা ডাঙৰীয়াই মধ্যপ্ৰদেশ ভূপাললৈ জিলা সমন্বয়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিলে। {{gap}}উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ সঞ্চালক (সেই সময়ত Director বুলি নকৈ Youth officer কোৱা হৈছিল) দীপক কুমাৰেও অসমত তিনিখন<noinclude>{{rh|||ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ.✦ ১৯ }}</noinclude> e3qxedkpeqrkaq1w4auuz45vegxnz4m 252207 252171 2026-06-02T17:12:19Z JyotiPN 1603 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252207 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" /></noinclude> {{center|{{Xx-larger|'''ভূপালত জিলা সমন্বয়ক হিচাপে অংশগ্ৰহণ'''}}}} {{gap}}২০০৮ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তৰফৰ পৰা গাঁও কেইখনমানত জৰীপ কৰিবৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ অধীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ গোট থকা মহাবিদ্যালয়সমূহৰ মাজত প্ৰশিক্ষণ দিছিল। দিব্যেন্দু সৰকাৰ নামৰ কলিকতাৰ এজন সমল ব্যক্তিয়ে আমাক ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱনৰ এটা কোঠাত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছিল। বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ে জৰীপ কৰাৰ পিছত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ‘ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনি’ৰ সেই সময়ৰ সমন্বয়ক পুলিন শৰ্মা ডাঙৰীয়াই সকলোবোৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ৰিপৰ্ট বিচাৰি পঠিয়ালে। যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ ড° পৱিত্ৰপ্ৰাণ গোস্বামী ছাৰে দুলীয়া গাঁও, বৰবাম চুঙী গাঁও, সাহপুৰীয়া গাঁও, চকলাটিং চাহ বাগিচাত জৰীপ কৰিবৰ বাবে মোক নিৰ্দেশ দিলে। {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনি, যোৰহাট মহাবিদ্যালয় গোটৰ প্ৰগেম অফিচাৰৰ দায়িত্ব পাইছিলো যদিও জৰীপ সম্পৰ্কীয় কাম-কাজবোৰত মোৰ সিমান ধাৰণা নাছিল। যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ মুৰব্বী ড° নিঙোম্বম গোবিন্দ সিং ছাৰ, ইতিহাস বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক সৌমিত্ৰ পূজাৰী ছাৰ আৰু বিভাগৰ সহকৰ্মী জ্যোতিময় বৰদলৈ ডাঙৰীয়াই জৰীপৰ সময়ত যথেষ্ট সহায় কৰিছিল। পৱিত্ৰপ্ৰাণ গোস্বামী ছাৰৰ তৎপৰতাৰ বাবেই আমাৰ ৰিপৰ্টবোৰ বৰ সুন্দৰকৈ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়লৈ পঠিওৱা হৈছিল আৰু আমাৰ জৰীপ প্ৰক্ৰিয়া আৰু প্ৰতিবেদনবোৰৰ ভিত্তিতেই ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয় সমন্বয়ক পুলিন শৰ্মা ডাঙৰীয়াই মধ্যপ্ৰদেশ ভূপাললৈ জিলা সমন্বয়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিলে। {{gap}}উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ সঞ্চালক (সেই সময়ত Director বুলি নকৈ Youth officer কোৱা হৈছিল) দীপক কুমাৰেও অসমত তিনিখন<noinclude>{{rh||ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ{{gap}}.✦ ১৯ |}}</noinclude> h5vinz9wdy4x3ekt2nuv3erk3s1htyj 252208 252207 2026-06-02T17:12:53Z JyotiPN 1603 252208 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" /></noinclude> {{center|{{Xx-larger|'''ভূপালত জিলা সমন্বয়ক হিচাপে অংশগ্ৰহণ'''}}}} {{gap}}২০০৮ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তৰফৰ পৰা গাঁও কেইখনমানত জৰীপ কৰিবৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ অধীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ গোট থকা মহাবিদ্যালয়সমূহৰ মাজত প্ৰশিক্ষণ দিছিল। দিব্যেন্দু সৰকাৰ নামৰ কলিকতাৰ এজন সমল ব্যক্তিয়ে আমাক ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক ভৱনৰ এটা কোঠাত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছিল। বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ে জৰীপ কৰাৰ পিছত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ‘ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনি’ৰ সেই সময়ৰ সমন্বয়ক পুলিন শৰ্মা ডাঙৰীয়াই সকলোবোৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ৰিপৰ্ট বিচাৰি পঠিয়ালে। যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ ড° পৱিত্ৰপ্ৰাণ গোস্বামী ছাৰে দুলীয়া গাঁও, বৰবাম চুঙী গাঁও, সাহপুৰীয়া গাঁও, চকলাটিং চাহ বাগিচাত জৰীপ কৰিবৰ বাবে মোক নিৰ্দেশ দিলে। {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনি, যোৰহাট মহাবিদ্যালয় গোটৰ প্ৰগেম অফিচাৰৰ দায়িত্ব পাইছিলো যদিও জৰীপ সম্পৰ্কীয় কাম-কাজবোৰত মোৰ সিমান ধাৰণা নাছিল। যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ মুৰব্বী ড° নিঙোম্বম গোবিন্দ সিং ছাৰ, ইতিহাস বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক সৌমিত্ৰ পূজাৰী ছাৰ আৰু বিভাগৰ সহকৰ্মী জ্যোতিময় বৰদলৈ ডাঙৰীয়াই জৰীপৰ সময়ত যথেষ্ট সহায় কৰিছিল। পৱিত্ৰপ্ৰাণ গোস্বামী ছাৰৰ তৎপৰতাৰ বাবেই আমাৰ ৰিপৰ্টবোৰ বৰ সুন্দৰকৈ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়লৈ পঠিওৱা হৈছিল আৰু আমাৰ জৰীপ প্ৰক্ৰিয়া আৰু প্ৰতিবেদনবোৰৰ ভিত্তিতেই ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয় সমন্বয়ক পুলিন শৰ্মা ডাঙৰীয়াই মধ্যপ্ৰদেশ ভূপাললৈ জিলা সমন্বয়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিলে। {{gap}}উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আঞ্চলিক কেন্দ্ৰৰ সঞ্চালক (সেই সময়ত Director বুলি নকৈ Youth officer কোৱা হৈছিল) দীপক কুমাৰেও অসমত তিনিখন<noinclude>{{rh||ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ. {{gap}}✦ ১৯ |}}</noinclude> 1dh95tptlglc28mdb8wne01cy0fu1l6 0 92327 252169 2026-06-02T15:55:42Z BabulB 104 "{{header | title = সেউজী পাতৰ কাহিনী | author = ৰাস্না বৰুৱা | year = ১৯৫৯ | translator = | section = | previous = | next = [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] | notes = | categories = }} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=7 to=16/>" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252169 wikitext text/x-wiki {{header | title = সেউজী পাতৰ কাহিনী | author = ৰাস্না বৰুৱা | year = ১৯৫৯ | translator = | section = | previous = | next = [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/এক|এক]] | notes = | categories = }} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=7 to=16/> oero4bnotii8nwscf7o66g8a2xe3lyi 252170 252169 2026-06-02T15:57:08Z BabulB 104 252170 wikitext text/x-wiki {{header | title = সেউজী পাতৰ কাহিনী | author = ৰাস্না বৰুৱা | year = ১৯৫৯ | translator = | section = | previous = [[সেউজী পাতৰ কাহিনী|সূচীপত্ৰ]] | next = [[সেউজী পাতৰ কাহিনী/দুই|দুই]] | notes = | categories = }} <pages index="সেউজী পাতৰ কাহিনী.pdf" from=7 to=16/> ecgakad9i9m10fz27bpwhvhrr5ku3gd 104 92328 252173 2026-06-02T16:04:25Z Rishiraj Dutta01 4255 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>জিলা ক্ৰমে কামৰূপ মেট্ৰ', যোৰহাট আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ পৰা তিনিজনকৈ জিলা সমন্বয়কক মধ্য প্ৰদেশৰ ভূপাললৈ পঠাবলৈ সিদ্ধান্ত কৰিলে। গুৱাহাটী পাণ্ডু মহাবিদ্যালয়ৰ শান্তনু ৰায়চৌধুৰী, ডিব্ৰু মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰশান্ত বৰা আৰু যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা মোক যাবৰ বাবে NSS-NER- এ আহ্বান জনালে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত আহ্বান জনোৱাৰ বাবে আমি সকলোৱেই 'ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছত নতুন দিল্লীলৈকে টিকট কাটিবলগা হ'ল। ডিব্ৰু কলেজৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ প্ৰগেম অফিচাৰ প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াক মোৰ বাবেও টিকট কাটিবলৈ ক'লো। প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াই আমাৰ দুয়োজনৰে বাবে টিকট কাটিলে আৰু দুয়ো ‘ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছত দিল্লীলৈ বুলি ৰাওনা হ'লো। নতুন দিল্লীত নমাৰ পিছত নিজামুদ্দিনলৈ আমি আগবাঢ়ি গ'লো। কাৰণ নিজামুদ্দিন ষ্টেচনৰ পৰা আমি ভূপাললৈ যাবলগীয়া ৰেলখনে যাত্ৰা কৰিব। আমি যথা সময়ত নিজামুদ্দিনৰ পৰা ভূপাললৈ বুলি যাত্ৰা কৰিলো আৰু ১২ চেপ্তেম্বৰৰ দিনা বাৰমান বজাতেই ভূপালত উপস্থিত হ'লো। ভূপাল ষ্টেচনৰ পৰা শিৱাজী নগৰস্থিত 'স্থানিকৰাজ ভৱনলৈ বুলি অট' এখন ভাড়া কৰি দুয়ো ভৱনটোত সোমাই পৰিলো। 'স্থানিকৰাজ ভৱন'ত মধ্যপ্ৰদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ তৰফৰ পৰা থকা-খোৱাৰ ব্যৱস্থা হ'ল আৰু আমি সেই ৰাতিটো ভৱনটোতে সোমাই থাকিলো। ২৩ তাৰিখে পুৱা আঠমান বজাত আমাক ব্ৰেকফাষ্ট প্ৰদান কৰিলে আৰু দহমান বজাত এটা ডাঙৰ প্ৰেক্ষাগৃহত অনুষ্ঠান আৰম্ভ হ'ল। তামিলনাডুৰ শ্ৰীপেৰাম্বুদুৰস্থিত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ ডেভেলপমেণ্টৰ উদ্যোগত আয়োজিত দুদিনীয়া 'য়ুথ স্কিলছ এণ্ড কেৰিয়াৰ গাইডেন্স ট্ৰেইনিং প্ৰগেম টিত ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোবোৰ NSS Regional Centre ৰ মুৰব্বী গোট খোৱাৰ উপৰিও প্ৰতিখন ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহৰ পৰা অহা জিলা সমন্বয়কসকলো প্ৰশিক্ষণটোত ভাগ লৈছিল। প্ৰথম দিনাখনৰ অনুষ্ঠানত সকলোৱে চা-চিনাকি হোৱাৰ পিছত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ 20 1<noinclude>{{rh|২০ ✦ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. || }}</noinclude> moxax606oa5f8mhp56jyzbx3ldhdx0v 252181 252173 2026-06-02T16:39:30Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>জিলা ক্ৰমে কামৰূপ মেট্ৰ', যোৰহাট আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ পৰা তিনিজনকৈ জিলা সমন্বয়কক মধ্য প্ৰদেশৰ ভূপাললৈ পঠাবলৈ সিদ্ধান্ত কৰিলে। গুৱাহাটী পাণ্ডু মহাবিদ্যালয়ৰ শান্তনু ৰায়চৌধুৰী, ডিব্ৰু মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰশান্ত বৰা আৰু যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা মোক যাবৰ বাবে NSS-NER- এ আহ্বান জনালে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত আহ্বান জনোৱাৰ বাবে আমি সকলোৱেই 'ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছত নতুন দিল্লীলৈকে টিকট কাটিবলগা হ'ল। ডিব্ৰু কলেজৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ প্ৰগেম অফিচাৰ প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াক মোৰ বাবেও টিকট কাটিবলৈ ক'লো। প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াই আমাৰ দুয়োজনৰে বাবে টিকট কাটিলে আৰু দুয়ো ‘ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছত দিল্লীলৈ বুলি ৰাওনা হ'লো। {{gap}}নতুন দিল্লীত নমাৰ পিছত নিজামুদ্দিনলৈ আমি আগবাঢ়ি গ'লো। কাৰণ নিজামুদ্দিন ষ্টেচনৰ পৰা আমি ভূপাললৈ যাবলগীয়া ৰেলখনে যাত্ৰা কৰিব। আমি যথা সময়ত নিজামুদ্দিনৰ পৰা ভূপাললৈ বুলি যাত্ৰা কৰিলো আৰু ১২ চেপ্তেম্বৰৰ দিনা বাৰমান বজাতেই ভূপালত উপস্থিত হ'লো। ভূপাল ষ্টেচনৰ পৰা শিৱাজী নগৰস্থিত 'স্থানিকৰাজ ভৱনলৈ বুলি অট' এখন ভাড়া কৰি দুয়ো ভৱনটোত সোমাই পৰিলো। 'স্থানিকৰাজ ভৱন'ত মধ্যপ্ৰদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ তৰফৰ পৰা থকা-খোৱাৰ ব্যৱস্থা হ'ল আৰু আমি সেই ৰাতিটো ভৱনটোতে সোমাই থাকিলো। {{gap}}২৩ তাৰিখে পুৱা আঠমান বজাত আমাক ব্ৰেকফাষ্ট প্ৰদান কৰিলে আৰু দহমান বজাত এটা ডাঙৰ প্ৰেক্ষাগৃহত অনুষ্ঠান আৰম্ভ হ'ল। তামিলনাডুৰ শ্ৰীপেৰাম্বুদুৰস্থিত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ ডেভেলপমেণ্টৰ উদ্যোগত আয়োজিত দুদিনীয়া 'য়ুথ স্কিলছ এণ্ড কেৰিয়াৰ গাইডেন্স ট্ৰেইনিং প্ৰগেম টিত ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোবোৰ NSS Regional Centre ৰ মুৰব্বী গোট খোৱাৰ উপৰিও প্ৰতিখন ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহৰ পৰা অহা জিলা সমন্বয়কসকলো প্ৰশিক্ষণটোত ভাগ লৈছিল। প্ৰথম দিনাখনৰ অনুষ্ঠানত সকলোৱে চা-চিনাকি হোৱাৰ পিছত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ<noinclude>{{rh|২০ ✦ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. || }}</noinclude> i3tjwi2qsfsrsnn4sl4pm4lyx8v1u32 252185 252181 2026-06-02T16:40:53Z Rishiraj Dutta01 4255 252185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>জিলা ক্ৰমে কামৰূপ মেট্ৰ', যোৰহাট আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ পৰা তিনিজনকৈ জিলা সমন্বয়কক মধ্য প্ৰদেশৰ ভূপাললৈ পঠাবলৈ সিদ্ধান্ত কৰিলে। গুৱাহাটী পাণ্ডু মহাবিদ্যালয়ৰ শান্তনু ৰায়চৌধুৰী, ডিব্ৰু মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰশান্ত বৰা আৰু যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা মোক যাবৰ বাবে NSS-NER- এ আহ্বান জনালে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত আহ্বান জনোৱাৰ বাবে আমি সকলোৱেই 'ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছত নতুন দিল্লীলৈকে টিকট কাটিবলগা হ'ল। ডিব্ৰু কলেজৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ প্ৰগেম অফিচাৰ প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াক মোৰ বাবেও টিকট কাটিবলৈ ক'লো। প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াই আমাৰ দুয়োজনৰে বাবে টিকট কাটিলে আৰু দুয়ো ‘ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছত দিল্লীলৈ বুলি ৰাওনা হ'লো। {{gap}}নতুন দিল্লীত নমাৰ পিছত নিজামুদ্দিনলৈ আমি আগবাঢ়ি গ'লো। কাৰণ নিজামুদ্দিন ষ্টেচনৰ পৰা আমি ভূপাললৈ যাবলগীয়া ৰেলখনে যাত্ৰা কৰিব। আমি যথা সময়ত নিজামুদ্দিনৰ পৰা ভূপাললৈ বুলি যাত্ৰা কৰিলো আৰু ১২ চেপ্তেম্বৰৰ দিনা বাৰমান বজাতেই ভূপালত উপস্থিত হ'লো। ভূপাল ষ্টেচনৰ পৰা শিৱাজী নগৰস্থিত 'স্থানিকৰাজ ভৱনলৈ বুলি অট' এখন ভাড়া কৰি দুয়ো ভৱনটোত সোমাই পৰিলো। 'স্থানিকৰাজ ভৱন'ত মধ্যপ্ৰদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ তৰফৰ পৰা থকা-খোৱাৰ ব্যৱস্থা হ'ল আৰু আমি সেই ৰাতিটো ভৱনটোতে সোমাই থাকিলো। {{gap}}২৩ তাৰিখে পুৱা আঠমান বজাত আমাক ব্ৰেকফাষ্ট প্ৰদান কৰিলে আৰু দহমান বজাত এটা ডাঙৰ প্ৰেক্ষাগৃহত অনুষ্ঠান আৰম্ভ হ'ল। তামিলনাডুৰ শ্ৰীপেৰাম্বুদুৰস্থিত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ ডেভেলপমেণ্টৰ উদ্যোগত আয়োজিত দুদিনীয়া 'য়ুথ স্কিলছ এণ্ড কেৰিয়াৰ গাইডেন্স ট্ৰেইনিং প্ৰগেম টিত ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোবোৰ NSS Regional Centre ৰ মুৰব্বী গোট খোৱাৰ উপৰিও প্ৰতিখন ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহৰ পৰা অহা জিলা সমন্বয়কসকলো প্ৰশিক্ষণটোত ভাগ লৈছিল। প্ৰথম দিনাখনৰ অনুষ্ঠানত সকলোৱে চা-চিনাকি হোৱাৰ পিছত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ<noinclude>{{rh|{{gap}} ২০ {{gap}} ✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. || }}</noinclude> pusphmo7uvmc1ivwy32ki0xs5u8xvae 252186 252185 2026-06-02T16:41:18Z Rishiraj Dutta01 4255 252186 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>জিলা ক্ৰমে কামৰূপ মেট্ৰ', যোৰহাট আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ পৰা তিনিজনকৈ জিলা সমন্বয়কক মধ্য প্ৰদেশৰ ভূপাললৈ পঠাবলৈ সিদ্ধান্ত কৰিলে। গুৱাহাটী পাণ্ডু মহাবিদ্যালয়ৰ শান্তনু ৰায়চৌধুৰী, ডিব্ৰু মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰশান্ত বৰা আৰু যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা মোক যাবৰ বাবে NSS-NER- এ আহ্বান জনালে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত আহ্বান জনোৱাৰ বাবে আমি সকলোৱেই 'ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছত নতুন দিল্লীলৈকে টিকট কাটিবলগা হ'ল। ডিব্ৰু কলেজৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ প্ৰগেম অফিচাৰ প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াক মোৰ বাবেও টিকট কাটিবলৈ ক'লো। প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াই আমাৰ দুয়োজনৰে বাবে টিকট কাটিলে আৰু দুয়ো ‘ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছত দিল্লীলৈ বুলি ৰাওনা হ'লো। {{gap}}নতুন দিল্লীত নমাৰ পিছত নিজামুদ্দিনলৈ আমি আগবাঢ়ি গ'লো। কাৰণ নিজামুদ্দিন ষ্টেচনৰ পৰা আমি ভূপাললৈ যাবলগীয়া ৰেলখনে যাত্ৰা কৰিব। আমি যথা সময়ত নিজামুদ্দিনৰ পৰা ভূপাললৈ বুলি যাত্ৰা কৰিলো আৰু ১২ চেপ্তেম্বৰৰ দিনা বাৰমান বজাতেই ভূপালত উপস্থিত হ'লো। ভূপাল ষ্টেচনৰ পৰা শিৱাজী নগৰস্থিত 'স্থানিকৰাজ ভৱনলৈ বুলি অট' এখন ভাড়া কৰি দুয়ো ভৱনটোত সোমাই পৰিলো। 'স্থানিকৰাজ ভৱন'ত মধ্যপ্ৰদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ তৰফৰ পৰা থকা-খোৱাৰ ব্যৱস্থা হ'ল আৰু আমি সেই ৰাতিটো ভৱনটোতে সোমাই থাকিলো। {{gap}}২৩ তাৰিখে পুৱা আঠমান বজাত আমাক ব্ৰেকফাষ্ট প্ৰদান কৰিলে আৰু দহমান বজাত এটা ডাঙৰ প্ৰেক্ষাগৃহত অনুষ্ঠান আৰম্ভ হ'ল। তামিলনাডুৰ শ্ৰীপেৰাম্বুদুৰস্থিত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ ডেভেলপমেণ্টৰ উদ্যোগত আয়োজিত দুদিনীয়া 'য়ুথ স্কিলছ এণ্ড কেৰিয়াৰ গাইডেন্স ট্ৰেইনিং প্ৰগেম টিত ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোবোৰ NSS Regional Centre ৰ মুৰব্বী গোট খোৱাৰ উপৰিও প্ৰতিখন ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহৰ পৰা অহা জিলা সমন্বয়কসকলো প্ৰশিক্ষণটোত ভাগ লৈছিল। প্ৰথম দিনাখনৰ অনুষ্ঠানত সকলোৱে চা-চিনাকি হোৱাৰ পিছত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ<noinclude>{{rh|{{gap}} ২০ {{gap}} ✦ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. || }}</noinclude> swq48dm7d8g83z31fc8jkp71jsbv9dc 252213 252186 2026-06-02T17:17:45Z JyotiPN 1603 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252213 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JyotiPN" /></noinclude>জিলা ক্ৰমে কামৰূপ মেট্ৰ’, যোৰহাট আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ পৰা তিনিজনকৈ জিলা সমন্বয়কক মধ্য প্ৰদেশৰ ভূপাললৈ পঠাবলৈ সিদ্ধান্ত কৰিলে। গুৱাহাটী পাণ্ডু মহাবিদ্যালয়ৰ শান্তনু ৰায়চৌধুৰী, ডিব্ৰু মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰশান্ত বৰা আৰু যোৰহাট মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা মোক যাবৰ বাবে NSS-NER- এ আহ্বান জনালে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰত আহ্বান জনোৱাৰ বাবে আমি সকলোৱেই ‘ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছ’ত নতুন দিল্লীলৈকে টিকট কাটিবলগা হ’ল। ডিব্ৰু কলেজৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ প্ৰগেম অফিচাৰ প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াক মোৰ বাবেও টিকট কাটিবলৈ ক’লো। প্ৰশান্ত বৰা ডাঙৰীয়াই আমাৰ দুয়োজনৰে বাবে টিকট কাটিলে আৰু দুয়ো ‘ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছ’ত দিল্লীলৈ বুলি ৰাওনা হ’লো। {{gap}}নতুন দিল্লীত নমাৰ পিছত নিজামুদ্দিনলৈ আমি আগবাঢ়ি গ’লো। কাৰণ নিজামুদ্দিন ষ্টেচনৰ পৰা আমি ভূপাললৈ যাবলগীয়া ৰেলখনে যাত্ৰা কৰিব। আমি যথা সময়ত নিজামুদ্দিনৰ পৰা ভূপাললৈ বুলি যাত্ৰা কৰিলো আৰু ১২ চেপ্তেম্বৰৰ দিনা বাৰমান বজাতেই ভূপালত উপস্থিত হ’লো। ভূপাল ষ্টেচনৰ পৰা শিৱাজী নগৰস্থিত ‘স্থানিকৰাজ ভৱন’লৈ বুলি অট’ এখন ভাড়া কৰি দুয়ো ভৱনটোত সোমাই পৰিলো। ‘স্থানিকৰাজ ভৱন’ত মধ্যপ্ৰদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ তৰফৰ পৰা থকা-খোৱাৰ ব্যৱস্থা হ’ল আৰু আমি সেই ৰাতিটো ভৱনটোতে সোমাই থাকিলো। {{gap}}২৩ তাৰিখে পুৱা আঠমান বজাত আমাক ব্ৰেকফাষ্ট প্ৰদান কৰিলে আৰু দহমান বজাত এটা ডাঙৰ প্ৰেক্ষাগৃহত অনুষ্ঠান আৰম্ভ হ’ল। তামিলনাডুৰ শ্ৰীপেৰাম্বুদুৰস্থিত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ ডেভেলপমেণ্ট’ৰ উদ্যোগত আয়োজিত দুদিনীয়া ‘য়ুথ স্কিলছ এণ্ড কেৰিয়াৰ গাইডেন্স ট্ৰেইনিং প্ৰগেম’টিত ভাৰতবৰ্ষৰ সকলোবোৰ NSS Regional Centre ৰ মুৰব্বী গোট খোৱাৰ উপৰিও প্ৰতিখন ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহৰ পৰা অহা জিলা সমন্বয়কসকলো প্ৰশিক্ষণটোত ভাগ লৈছিল। প্ৰথম দিনাখনৰ অনুষ্ঠানত সকলোৱে চা-চিনাকি হোৱাৰ পিছত ‘ৰাজীৱ গান্ধী নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ য়ুথ<noinclude>{{rh|| ২০ ✦ {{gap}} ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. |}}</noinclude> 7garcw57vmmbr1uxsnglg5ek1lpug3m 104 92329 252175 2026-06-02T16:10:15Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "৩২ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা হৈছিল আৰু তেওঁলোক হৈছে বীণা মেদক, গোলাপী পেগু আৰু নীলিমা পাঠৰী। কিন্তু ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাত একমাত্..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>৩২ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা হৈছিল আৰু তেওঁলোক হৈছে বীণা মেদক, গোলাপী পেগু আৰু নীলিমা পাঠৰী। কিন্তু ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাত একমাত্ৰ নীলিমা মেদকেই উত্তীৰ্ণ হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল। সেইসময়ত ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ কেন্দ্ৰ কমাৰগাঁৱত আছিল আৰু তেতিয়া অতি কষ্টৰে গৈ পৰীক্ষাত অৱৰ্ত্তীৰ্ণ হ'বলগীয়া হৈছিল। সাংসাৰিক জীৱন ঃ নীলিমা মেদকে একে গাঁৱৰে চেনীৰাম মেদক আৰু এদলী মেদকৰ পুত্ৰ ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ লগত বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হ'ল। ৰাম চন্দ্ৰ মেদক দুসুঁতি মুখ অঞ্চলৰ এজন আগৰণুৱা ব্যক্তি আছিল। দুসুঁতি মুখ মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ত চাকৰিত যোগদান কৰিছিল। অতি সচেতন আৰু বহল মনৰ গৰাকী ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ নেতৃত্বতেই দুসুঁতি মুখ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, দুসুঁতি মুখ ৰাজ্যিক চিকিৎসালয় স্থাপিত হোৱাৰ উপৰি ৰঙাগড়া ঘাটৰ ওপৰত থকা কাঠৰ দলঙো নিৰ্মাণ হৈছিল। ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ লগত পদাই মেদক, যাদৱ চন্দ্ৰ : মেদক, ৰমেশ পেগু (গাঁওবুঢ়া), কমল পেণ্ড, গৰখীয়া পেগু, দুৰ্গেশ্বৰ পাটগিৰি আদি আগৰণুৱা ব্যক্তিসকলৰ লগ লাগি দুসুঁতি মুখক Educational Hub হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল। সেই সময়ত শিক্ষক হৈ থাকিলে ৰাজনীতিত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল বাবে ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ ঘৰলৈ বোকাখাট সমষ্টিৰ বিধায়ক, কলিয়াবৰৰ সাংসদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰায়বোৰ মন্ত্ৰী-বিধায়ক ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ ঘৰত ৰাতি কটাই গৈছিল। অতি শুদ্ধ অসমীয়া ক'ব পৰা ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ শিক্ষাদানক আজি দুসুঁতিমুখ অঞ্চলৰ গণ্য-মান্য ব্যক্তিয়ে স্বীকাৰ কৰা দেখা যায়। ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ সহধৰ্মিনী নীলিমা মেদকেও স্বামীৰ পথ অনুকৰণ কৰি শিক্ষকতা বৃত্তিকেই বাছি ল'লে। ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰঙাগড়া প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে যোগদান কৰি এবছৰমান চাকৰি কৰাৰ পিছত ১৯৫৭ চনত তেওঁ নগাঁও জিলাৰ অন্তৰ্গত ৰহাৰ প্ৰাথমিক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰত (Basic Training Centre) প্ৰশিক্ষণ ল'বলৈ যায়। ১৯৫৮ চনত প্ৰাথমিক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ চাকৰি ইস্তফা দি গাঁৱৰে দুসুঁতি মুখ চৰকাৰী নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ত ১৯৬৪ চনৰ<noinclude></noinclude> mbd86y2tgb20d0413sevii68osdkgto 252176 252175 2026-06-02T16:13:01Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252176 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|৩২|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude> হৈছিল আৰু তেওঁলোক হৈছে বীণা মেদক, গোলাপী পেগু আৰু নীলিমা পাঠৰী। কিন্তু ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাত একমাত্ৰ নীলিমা মেদকেই উত্তীৰ্ণ হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল। সেইসময়ত ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ কেন্দ্ৰ কমাৰগাঁৱত আছিল আৰু তেতিয়া অতি কষ্টৰে গৈ পৰীক্ষাত অৱৰ্ত্তীৰ্ণ হ'বলগীয়া হৈছিল। '''সাংসাৰিক জীৱনঃ'''� {{gap}}নীলিমা মেদকে একে গাঁৱৰে চেনীৰাম মেদক আৰু এদলী মেদকৰ পুত্ৰ ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ লগত বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হ'ল। ৰাম চন্দ্ৰ মেদক দুসুঁতি মুখ অঞ্চলৰ এজন আগৰণুৱা ব্যক্তি আছিল। দুসুঁতি মুখ মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ত চাকৰিত যোগদান কৰিছিল। অতি সচেতন আৰু বহল মনৰ গৰাকী ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ নেতৃত্বতেই দুসুঁতি মুখ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, দুসুঁতি মুখ ৰাজ্যিক চিকিৎসালয় স্থাপিত হোৱাৰ উপৰি ৰঙাগড়া ঘাটৰ ওপৰত থকা কাঠৰ দলঙো নিৰ্মাণ হৈছিল। ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ লগত পদাই মেদক, যাদৱ চন্দ্ৰ : মেদক, ৰমেশ পেগু (গাঁওবুঢ়া), কমল পেণ্ড, গৰখীয়া পেগু, দুৰ্গেশ্বৰ পাটগিৰি আদি আগৰণুৱা ব্যক্তিসকলৰ লগ লাগি দুসুঁতি মুখক Educational Hub হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল। সেই সময়ত শিক্ষক হৈ থাকিলে ৰাজনীতিত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল বাবে ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ ঘৰলৈ বোকাখাট সমষ্টিৰ বিধায়ক, কলিয়াবৰৰ সাংসদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰায়বোৰ মন্ত্ৰী-বিধায়ক ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ ঘৰত ৰাতি কটাই গৈছিল। অতি শুদ্ধ অসমীয়া ক'ব পৰা ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ শিক্ষাদানক আজি দুসুঁতিমুখ অঞ্চলৰ গণ্য-মান্য ব্যক্তিয়ে স্বীকাৰ কৰা দেখা যায়। ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ সহধৰ্মিনী নীলিমা মেদকেও স্বামীৰ পথ অনুকৰণ কৰি শিক্ষকতা বৃত্তিকেই বাছি ল'লে। ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰঙাগড়া প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে যোগদান কৰি এবছৰমান চাকৰি কৰাৰ পিছত ১৯৫৭ চনত তেওঁ নগাঁও জিলাৰ অন্তৰ্গত ৰহাৰ প্ৰাথমিক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰত (Basic Training Centre) প্ৰশিক্ষণ ল'বলৈ যায়। ১৯৫৮ চনত প্ৰাথমিক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ চাকৰি ইস্তফা দি গাঁৱৰে দুসুঁতি মুখ চৰকাৰী নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ত ১৯৬৪ চনৰ<noinclude></noinclude> 4jnjjgc93sc3amb0ykqftwbc0lnymlt 252177 252176 2026-06-02T16:13:31Z নৰুনা বৰুৱা 4110 252177 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|৩২|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude> হৈছিল আৰু তেওঁলোক হৈছে বীণা মেদক, গোলাপী পেগু আৰু নীলিমা পাঠৰী। কিন্তু ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাত একমাত্ৰ নীলিমা মেদকেই উত্তীৰ্ণ হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল। সেইসময়ত ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ কেন্দ্ৰ কমাৰগাঁৱত আছিল আৰু তেতিয়া অতি কষ্টৰে গৈ পৰীক্ষাত অৱৰ্ত্তীৰ্ণ হ'বলগীয়া হৈছিল। '''সাংসাৰিক জীৱনঃ''' {{gap}}নীলিমা মেদকে একে গাঁৱৰে চেনীৰাম মেদক আৰু এদলী মেদকৰ পুত্ৰ ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ লগত বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হ'ল। ৰাম চন্দ্ৰ মেদক দুসুঁতি মুখ অঞ্চলৰ এজন আগৰণুৱা ব্যক্তি আছিল। দুসুঁতি মুখ মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত তেওঁ সেইসময়ত চাকৰিত যোগদান কৰিছিল। অতি সচেতন আৰু বহল মনৰ গৰাকী ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ নেতৃত্বতেই দুসুঁতি মুখ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, দুসুঁতি মুখ ৰাজ্যিক চিকিৎসালয় স্থাপিত হোৱাৰ উপৰি ৰঙাগড়া ঘাটৰ ওপৰত থকা কাঠৰ দলঙো নিৰ্মাণ হৈছিল। ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ লগত পদাই মেদক, যাদৱ চন্দ্ৰ : মেদক, ৰমেশ পেগু (গাঁওবুঢ়া), কমল পেণ্ড, গৰখীয়া পেগু, দুৰ্গেশ্বৰ পাটগিৰি আদি আগৰণুৱা ব্যক্তিসকলৰ লগ লাগি দুসুঁতি মুখক Educational Hub হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল। সেই সময়ত শিক্ষক হৈ থাকিলে ৰাজনীতিত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল বাবে ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ ঘৰলৈ বোকাখাট সমষ্টিৰ বিধায়ক, কলিয়াবৰৰ সাংসদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰায়বোৰ মন্ত্ৰী-বিধায়ক ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ ঘৰত ৰাতি কটাই গৈছিল। অতি শুদ্ধ অসমীয়া ক'ব পৰা ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ শিক্ষাদানক আজি দুসুঁতিমুখ অঞ্চলৰ গণ্য-মান্য ব্যক্তিয়ে স্বীকাৰ কৰা দেখা যায়। ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ সহধৰ্মিনী নীলিমা মেদকেও স্বামীৰ পথ অনুকৰণ কৰি শিক্ষকতা বৃত্তিকেই বাছি ল'লে। ১৯৫৫ চনত তেওঁ ৰঙাগড়া প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে যোগদান কৰি এবছৰমান চাকৰি কৰাৰ পিছত ১৯৫৭ চনত তেওঁ নগাঁও জিলাৰ অন্তৰ্গত ৰহাৰ প্ৰাথমিক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰত (Basic Training Centre) প্ৰশিক্ষণ ল'বলৈ যায়। ১৯৫৮ চনত প্ৰাথমিক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ চাকৰি ইস্তফা দি গাঁৱৰে দুসুঁতি মুখ চৰকাৰী নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ত ১৯৬৪ চনৰ<noinclude></noinclude> 2qrkizuypt1btt03paz5vk0saeurgdh 0 92330 252184 2026-06-02T16:40:17Z JyotiPN 1603 "{{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/সূচীপত্ৰ |সূচীপত্ৰ]] | next = নাগালেণ্..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252184 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/সূচীপত্ৰ |সূচীপত্ৰ]] | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন |পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=14 to=16/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] 4rbg1nyzdm5k8otd5ywleptyw6zzw8j 0 92331 252187 2026-06-02T16:44:11Z JyotiPN 1603 "{{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = | next = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন| ডিমাপুৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252187 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন| ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=13 to=13/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] 7dsszg0z6iaqmabhvobrdrx1x0ag4du 0 92332 252188 2026-06-02T16:47:44Z JyotiPN 1603 "{{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন|ডিমাপুৰ জিলাৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252188 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন|ডিমাপুৰ জিলাৰ পৰ্যটন]] | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন | কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন ]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=17 to=18/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] f3vrw15bm901olempyoy9sn89womenv 0 92333 252189 2026-06-02T16:50:40Z JyotiPN 1603 "{{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন|পেৰেন জিলাৰ পৰ্য..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252189 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন|পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন]] | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ফেক্ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী|ফেক্ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=19 to=26/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] lxk91b2swao67fbchqzpqlm5lcjfu5n 252221 252189 2026-06-02T17:39:34Z JyotiPN 1603 252221 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন|পেৰেন জিলাৰ পৰ্যটন]] | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ফেক্ জিলাৰ পৰ্যটন|ফেক্ জিলাৰ পৰ্যটন]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=19 to=26/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] jkws358drebdejxjvyvguc4e6yu9jj1 104 92334 252190 2026-06-02T16:51:31Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>লগতে পাৰতে চৰি থকা ভিন্নৰঙী ৰাজহাঁহৰ জাকৰ মাজত আমি ফটো উঠিলো। এজন ফটোগ্ৰাফাৰে আমাৰ ঠিকনাবোৰ লৈ ফটো মাৰি প্ৰতি কপি ফটোত পঞ্চাশ টকাকৈ বিচাৰিলে। তেওঁ আমাক “নিশ্চিত হৈ থাকক, সময়মতে ফটো পাই যাব” - বুলি কথা দিলে (পিছত যথাসময়ত মই কলেজত ফটো কেইকপি পাইছিলো)। বৰাতলা হ্ৰদৰ সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰি 'বন বিহাৰ লৈ বুলি আগবাঢ়িলো। {{gap}}বৰাতলা হ্ৰদৰ পৰা 'বন বিহাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান লৈ বুলি আমাৰ যাত্ৰা কৰিলো। বন বিহাৰৰ টিকট কাউণ্টাৰত টিকট কাটি আমি একোখনকৈ চাইকেল ভাড়াত ল'লো। উদ্যানখনত প্ৰতিখন চাইকেলৰ বাবদ ভাড়া দি ঘূৰিব পৰাৰ ব্যৱস্থা আছে। উল্লেখযোগ্য যে এখন গেটৰ পৰা লৈ যোৱা চাইকেলখন ঘূৰি আহি একেখন গেটত ঘূৰাই নিদি, বন বিহাৰ চাই শেষ কৰি সিটো মূৰত থকা গেটখনত চমজাই দিলেও হয়। আমি বন বিহাৰত জীৱ-জন্তুবোৰ চোৱাৰ লগতে উদ্যানখনৰ নৈসৰ্গিক শোভাও উপভোগ কৰিলো। বন বিহাৰত এটা কথা লক্ষ্য কৰিছিলো যে জীৱ-জন্তুবোৰ চিৰিয়াখানাত ৰখাৰ দৰে অতি সীমিত ঠাইৰ ভিতৰত আবদ্ধ কৰি ৰখা নাছিল। চিৰিয়াখানাবোৰত বাঘ এটা ৰাখিবলৈ খুব বেছি একঠামান মাটিৰ ব্যৱস্থা কৰাহে দেখা যায়; কিন্তু ‘বন বিহাৰত দেখিছিলো জন্তুবোৰ ৰাখিবলৈ কমেও চাৰি-পাঁচ বিঘা মাটিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৰ্থাৎ সম্পূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত জীৱ-জন্তুবোৰ চৰি ফুৰিবলৈ তেওঁলোকে সুবিধা কৰি দিছিল। ‘বন বিহাৰ' চাই উঠি আমি ভুপালৰ বজাৰত বস্তু কিনিবলৈ গ'লো। দুই-এপদ লাগতিয়াল সামগ্ৰী কিনি আমি ‘স্থানিকৰাজ ভৱনত সোমাই পৰিলো আৰু সেই দিনা ৰাতিয়েই দিল্লী অভিমুখে ৰে'লত উঠি দিলো। ৰে'লত আহি থাকোতে মাজতে আমাৰ মনত এটা কথা খেলালে যে আগ্ৰাত নামি তাজমহল, আগ্ৰা ফৰ্ট চাই যোৱাটো ভাল হ'ব। কথামতেই কাম! আমি পুৱা চাৰিমান বজাতেই আগ্ৰা ষ্টেচন পালোহি আৰু হোটেল বিচাৰি ষ্টেচনৰ পৰা বাহিৰলৈ আহিলো। ষাঠি পয়ষষ্টিমান বয়সৰ ৰিক্সাৱালা এজনে হোটেললৈ লৈ যোৱাৰ কথা ক'লে। সেই সময়তে কেইজনমান অ'ট চালক আহি<noinclude>{{rh|২২ {{gap}} ✦ {{gap}} ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. || }}</noinclude> 24dp1b1arysdc79spvsfrmpewm8xntd 252236 252190 2026-06-03T02:02:12Z Rishiraj Dutta01 4255 252236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>লগতে পাৰতে চৰি থকা ভিন্নৰঙী ৰাজহাঁহৰ জাকৰ মাজত আমি ফটো উঠিলো। এজন ফটোগ্ৰাফাৰে আমাৰ ঠিকনাবোৰ লৈ ফটো মাৰি প্ৰতি কপি ফটোত পঞ্চাশ টকাকৈ বিচাৰিলে। তেওঁ আমাক “নিশ্চিত হৈ থাকক, সময়মতে ফটো পাই যাব” - বুলি কথা দিলে (পিছত যথাসময়ত মই কলেজত ফটো কেইকপি পাইছিলো)। বৰাতলা হ্ৰদৰ সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰি 'বন বিহাৰ লৈ বুলি আগবাঢ়িলো। {{gap}}বৰাতলা হ্ৰদৰ পৰা 'বন বিহাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান লৈ বুলি আমাৰ যাত্ৰা কৰিলো। বন বিহাৰৰ টিকট কাউণ্টাৰত টিকট কাটি আমি একোখনকৈ চাইকেল ভাড়াত ল'লো। উদ্যানখনত প্ৰতিখন চাইকেলৰ বাবদ ভাড়া দি ঘূৰিব পৰাৰ ব্যৱস্থা আছে। উল্লেখযোগ্য যে এখন গেটৰ পৰা লৈ যোৱা চাইকেলখন ঘূৰি আহি একেখন গেটত ঘূৰাই নিদি, বন বিহাৰ চাই শেষ কৰি সিটো মূৰত থকা গেটখনত চমজাই দিলেও হয়। আমি বন বিহাৰত জীৱ-জন্তুবোৰ চোৱাৰ লগতে উদ্যানখনৰ নৈসৰ্গিক শোভাও উপভোগ কৰিলো। বন বিহাৰত এটা কথা লক্ষ্য কৰিছিলো যে জীৱ-জন্তুবোৰ চিৰিয়াখানাত ৰখাৰ দৰে অতি সীমিত ঠাইৰ ভিতৰত আবদ্ধ কৰি ৰখা নাছিল। চিৰিয়াখানাবোৰত বাঘ এটা ৰাখিবলৈ খুব বেছি একঠামান মাটিৰ ব্যৱস্থা কৰাহে দেখা যায়; কিন্তু ‘বন বিহাৰত দেখিছিলো জন্তুবোৰ ৰাখিবলৈ কমেও চাৰি-পাঁচ বিঘা মাটিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৰ্থাৎ সম্পূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত জীৱ-জন্তুবোৰ চৰি ফুৰিবলৈ তেওঁলোকে সুবিধা কৰি দিছিল। ‘বন বিহাৰ' চাই উঠি আমি ভুপালৰ বজাৰত বস্তু কিনিবলৈ গ'লো। দুই-এপদ লাগতিয়াল সামগ্ৰী কিনি আমি ‘স্থানিকৰাজ ভৱনত সোমাই পৰিলো আৰু সেই দিনা ৰাতিয়েই দিল্লী অভিমুখে ৰে'লত উঠি দিলো। ৰে'লত আহি থাকোতে মাজতে আমাৰ মনত এটা কথা খেলালে যে আগ্ৰাত নামি তাজমহল, আগ্ৰা ফৰ্ট চাই যোৱাটো ভাল হ'ব। কথামতেই কাম! আমি পুৱা চাৰিমান বজাতেই আগ্ৰা ষ্টেচন পালোহি আৰু হোটেল বিচাৰি ষ্টেচনৰ পৰা বাহিৰলৈ আহিলো। ষাঠি পয়ষষ্টিমান বয়সৰ ৰিক্সাৱালা এজনে হোটেললৈ লৈ যোৱাৰ কথা ক'লে। সেই সময়তে কেইজনমান অ'ট চালক আহি<noinclude>{{rh|| ২২ ✦ {{gap}} ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. |}}</noinclude> 630cw3pp4hyjs1frvoyloaj91wpotly 104 92335 252192 2026-06-02T16:53:24Z Rishiraj Dutta01 4255 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252192 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh|||page number}}</noinclude>ডেভেলপমেণ্ট'ৰ মুৰব্বী ড° ৰাধাকৃষ্ণন নায়াৰে Adolscent Health and Development Project সম্পৰ্কে নাতিদীৰ্ঘ আলোচনা আগবঢ়ায়। নায়াৰ ডাঙৰীয়াৰ উপৰিও NSS ৰ প্ৰগ্ৰেম এডভাইজাৰ এছ. কে. ছাহানীয়েও প্ৰজেক্টটো কেনেকৈ কৰিব লাগিব, য়ুথ অফিছাৰ আৰু জিলা সমন্বয়কৰ কি ভূমিকা হ'ব ইত্যাদি দিশবোৰ সকলোকে বুজাই দিয়ে। কাৰ্য্যসূচীৰ শেষত ড° ৰাধাকৃষ্ণণ নায়াৰে য়ুথ অফিচাৰসকলক পিছদিনা প্ৰজেক্টবোৰ যুগুতাই আনিবলৈ আহ্বান জনাই প্ৰথম দিনাৰ কাৰ্য্যসূচী সমাপ্ত কৰিলে। ২৪ ছেপ্তেম্বৰৰ দিনা পুৱা পাঁচ বজাতেই উঠি ভূপালৰ ৰেল ষ্টেচনলৈ বুলি অট' এখন লৈ প্ৰশান্ত বৰা ছাৰ আৰু ম‍ই যাত্ৰা কৰিলো। ভূপালৰ পৰা দিল্লীলৈকে আমাৰ ঘূৰি অহাৰ টিকট নাছিল বাবে তৎকাল ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে টিকট কাটিবলগীয়া হ'ল। দিল্লীৰ পৰা ডিব্ৰুগড় বা মৰিয়নিলৈকে আহিবলৈ ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ‘সম্পৰ্ক ক্ৰান্তি' আদি কোনো দ্ৰুতবেগী ৰে'লত টিকট নাপাই শেষত 'ব্ৰহ্মপুত্ৰ মেইল'ত নিশ্চিত টিকট পাই প্ৰশান্ত বৰা ছাৰে ডিব্ৰুগড়তেই টিকট কাটি ৰাখিছিল। কিন্তু ভূপালৰ পৰা দিল্লীলৈকে কোনো নিশ্চিত টিকট নাপাই টিকট কৰি ৰখা নাছিল। আমি দুয়ো গৈ শাৰী পাতি দিল্লীলৈকে এখন ৰে'লত • টিকট কৰিলোঁ। ৰেলৰ টিকেট কৰি অহাৰ পাছত আমি ‘স্থানিকৰাজ ভৱনলৈ আহি গা-পা ধুই ব্ৰেকফাষ্ট কৰি আকৌ প্ৰগ্ৰেমত সোমাই পৰিলো। ২৪ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখটো ‘ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ দিৱস' (NSS Day) হিচাপে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত উদ্যাপন কৰা হয়। আমি অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰগ্ৰেমটোৰ সম্পৰ্কে বিভিন্নজনে বক্তব্য ৰখাৰ লগতে য়ুথ অফিচাৰসকলে ক'ত, কেনেকৈ কেতিয়া প্ৰগ্ৰেমবোৰ কৰিব তাৰ বিষয়ে প্ৰি প্লেন নায়াৰ ডাঙৰীয়াৰ সন্মুখত দাঙি ধৰিলে। সেইদিনা দুই বজাত দুপৰীয়াৰ আহাৰৰ ব্যৱস্থা আছিল আৰু দুই বজাৰ লগে লগে অনুষ্ঠানৰ অন্ত পৰিল। অনুষ্ঠান সোনকালে শেষ হোৱা দেখি প্ৰশান্ত বৰা ছাৰ আৰু ম‍ই 'বৰাতলা লেক’, 'বন বিহাৰ' চাবলৈ গ'লো। বৰাতলা হ্ৰদত বিভিন্ন ধৰণৰ নাৱৰ মেলা উপভোগ কৰাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. ২১<noinclude></noinclude> 1gpr1inin7m179spvlwr8e3nw1cdvxk 252237 252192 2026-06-03T02:09:23Z Rishiraj Dutta01 4255 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>ডেভেলপমেণ্ট'ৰ মুৰব্বী ড° ৰাধাকৃষ্ণন নায়াৰে Adolscent Health and Development Project সম্পৰ্কে নাতিদীৰ্ঘ আলোচনা আগবঢ়ায়। নায়াৰ ডাঙৰীয়াৰ উপৰিও NSS ৰ প্ৰগ্ৰেম এডভাইজাৰ এছ. কে. ছাহানীয়েও প্ৰজেক্টটো কেনেকৈ কৰিব লাগিব, য়ুথ অফিছাৰ আৰু জিলা সমন্বয়কৰ কি ভূমিকা হ'ব ইত্যাদি দিশবোৰ সকলোকে বুজাই দিয়ে। কাৰ্য্যসূচীৰ শেষত ড° ৰাধাকৃষ্ণণ নায়াৰে য়ুথ অফিচাৰসকলক পিছদিনা প্ৰজেক্টবোৰ যুগুতাই আনিবলৈ আহ্বান জনাই প্ৰথম দিনাৰ কাৰ্য্যসূচী সমাপ্ত কৰিলে। {{gap}}২৪ ছেপ্তেম্বৰৰ দিনা পুৱা পাঁচ বজাতেই উঠি ভূপালৰ ৰেল ষ্টেচনলৈ বুলি অট' এখন লৈ প্ৰশান্ত বৰা ছাৰ আৰু ম‍ই যাত্ৰা কৰিলো। ভূপালৰ পৰা দিল্লীলৈকে আমাৰ ঘূৰি অহাৰ টিকট নাছিল বাবে তৎকাল ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে টিকট কাটিবলগীয়া হ'ল। দিল্লীৰ পৰা ডিব্ৰুগড় বা মৰিয়নিলৈকে আহিবলৈ ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ‘সম্পৰ্ক ক্ৰান্তি' আদি কোনো দ্ৰুতবেগী ৰে'লত টিকট নাপাই শেষত 'ব্ৰহ্মপুত্ৰ মেইল'ত নিশ্চিত টিকট পাই প্ৰশান্ত বৰা ছাৰে ডিব্ৰুগড়তেই টিকট কাটি ৰাখিছিল। কিন্তু ভূপালৰ পৰা দিল্লীলৈকে কোনো নিশ্চিত টিকট নাপাই টিকট কৰি ৰখা নাছিল। আমি দুয়ো গৈ শাৰী পাতি দিল্লীলৈকে এখন ৰে'লত টিকট কৰিলোঁ। ৰেলৰ টিকেট কৰি অহাৰ পাছত আমি ‘স্থানিকৰাজ ভৱনলৈ আহি গা-পা ধুই ব্ৰেকফাষ্ট কৰি আকৌ প্ৰগ্ৰেমত সোমাই পৰিলো। ২৪ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখটো ‘ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা আঁচনিৰ দিৱস' (NSS Day) হিচাপে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত উদযাপন কৰা হয়। আমি অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰগ্ৰেমটোৰ সম্পৰ্কে বিভিন্নজনে বক্তব্য ৰখাৰ লগতে য়ুথ অফিচাৰসকলে ক'ত, কেনেকৈ কেতিয়া প্ৰগ্ৰেমবোৰ কৰিব তাৰ বিষয়ে প্ৰি প্লেন নায়াৰ ডাঙৰীয়াৰ সন্মুখত দাঙি ধৰিলে। সেইদিনা দুই বজাত দুপৰীয়াৰ আহাৰৰ ব্যৱস্থা আছিল আৰু দুই বজাৰ লগে লগে অনুষ্ঠানৰ অন্ত পৰিল। অনুষ্ঠান সোনকালে শেষ হোৱা দেখি প্ৰশান্ত বৰা ছাৰ আৰু ম‍ই 'বৰাতলা লেক’, 'বন বিহাৰ' চাবলৈ গ'লো। বৰাতলা হ্ৰদত বিভিন্ন ধৰণৰ নাৱৰ মেলা উপভোগ কৰাৰ<noinclude>{{rh||ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ. {{gap}}✦ ২১ |}}</noinclude> 0e06se9w4k97ctxoy13x9bl2lnvmn2e 104 92336 252195 2026-06-02T16:54:28Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "102 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District enjoy dancing and singing Bihu songs with full exuberance.The villagers were sweet and intimacy amongst them was sweeter." In such a village was born Dalimi Loying. Life Although it is not sure to know about the date of Dalimi's birth, but as she said in an interview with the author, she tried to save herself during 1950s earthquake by holding the..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252195 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>102 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District enjoy dancing and singing Bihu songs with full exuberance.The villagers were sweet and intimacy amongst them was sweeter." In such a village was born Dalimi Loying. Life Although it is not sure to know about the date of Dalimi's birth, but as she said in an interview with the author, she tried to save herself during 1950s earthquake by holding the ground grass. Two months before the earthquake, huge lumps of wood were floating in the river Brahmaputra. The massive earthquake filled up the rivulets and small ponds. Dalimi did not obtain he institutional education but tried to learn how to put her signature from her cousin Maheswar Loying.Her father Jamadar Loying and mother Petuli Loying did well run the family by means of farming.in her childhood, Dalimi had to take over huge responsibilities .Her three brothers Banglu, Monigam, Xonaram and her sister Butuguti left the world forever in her childhood days.under such tragic situations, Dalimi with her two youngest brothers Xoruram and Dimbeshwar with sister Golapi did never lose courage and continued her duties and even did never hesitate to perform her social responsibilities. Dalimi went beyond the strict barriers existing for woman in the Mising society and worked under contracts of road transportation.She used to work for building roads and bridges. She asked her brother Maheswar Loying and Numal Morang to write applications, drafts and memorandum and went herself to call for building roads and bridges to Guwahati. She even took approvals for handllom and textile institutions and small scale industries. Dalimi Loying possessed a wonderful leadership quality and by dint of this she had good relationships with the political leaders and bureaucrats.Several minsters including Hiteshwar Saikia,<noinclude></noinclude> kqoh4250n523josju9b03msw3klutpq 252285 252195 2026-06-03T07:26:35Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|102|✦The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District|}}</noinclude> enjoy dancing and singing Bihu songs with full exuberance.The villagers were sweet and intimacy amongst them was sweeter." In such a village was born Dalimi Loying. Life {{Gap}}Although it is not sure to know about the date of Dalimi's birth, but as she said in an interview with the author, she tried to save herself during 1950s earthquake by holding the ground grass. Two months before the earthquake, huge lumps of wood were floating in the river Brahmaputra. The massive earthquake filled up the rivulets and small ponds. Dalimi did not obtain he institutional education but tried to learn how to put her signature from her cousin Maheswar Loying.Her father Jamadar Loying and mother Petuli Loying did well run the family by means of farming.in her childhood, Dalimi had to take over huge responsibilities .Her three brothers Banglu, Monigam, Xonaram and her sister Butuguti left the world forever in her childhood days.under such tragic situations, Dalimi with her two youngest brothers Xoruram and Dimbeshwar with sister Golapi did never lose courage and continued her duties and even did never hesitate to perform her social responsibilities. {{gap}}Dalimi went beyond the strict barriers existing for woman in the Mising society and worked under contracts of road transportation.She used to work for building roads and bridges. She asked her brother Maheswar Loying and Numal Morang to write applications, drafts and memorandum and went herself to call for building roads and bridges to Guwahati. She even took approvals for handllom and textile institutions and small scale industries. Dalimi Loying possessed a wonderful leadership quality and by dint of this she had good relationships with the political leaders and bureaucrats.Several minsters including Hiteshwar Saikia,<noinclude></noinclude> 015xjm46ic8bcxhojx2alt37k1xq03c 104 92337 252196 2026-06-02T16:54:43Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 101 way, Puspa Chandra Loying writes in an article published in a daily "Dainik Axom" entitled "Bongkuwal Miri Jatir Buranji": "Two different opinions are evident regarding the origins of the Bongkuwal.According to the first opinion, the Bongkuwals lived on the bank of a rivulet named Bongku first and due course of time, the Bongkuwals have named the v..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252196 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 101 way, Puspa Chandra Loying writes in an article published in a daily "Dainik Axom" entitled "Bongkuwal Miri Jatir Buranji": "Two different opinions are evident regarding the origins of the Bongkuwal.According to the first opinion, the Bongkuwals lived on the bank of a rivulet named Bongku first and due course of time, the Bongkuwals have named the village as Bongkuwal.In due course of time, the Bongkuwal name included all the villagers living in the region beyond the village and the group or khel came to be known as Bongkuwal." According to the second opinion, Puspa Chandra Loying mentions that under a crucial situation, the people living on the bank of Bongku rivulet killed their own people thinking them to be strangers and from the story they have become Bongkuwals in recent times. This Bongku bill is mentioned by the author as located in a place between Sadiya and Lakhimpur. A powerful perspective and a creative mind is often foud amongst the people of the Bongkuwal group of the Mising community.Besides, Bongkuwal region was full of prosperity at times. Manik Chandra Daw writes in the book "Adarsha Sikhak Debeswar Loying": "A stream Dichoi was flowing in front of the village. The place was full of green Nal-khagori, Ikora, Birina, Kahua with a large number of rivulets and nearby the Bau rice plantation. The villagers produced abundant number of fruits and vegetables. Naturally the village was converted to a place of infinite prosperity.In the past the walls of our houses were made of ikora and the fencings were made of nal-khagori and birina grass.Every house had a large granary to preserve rice. The entire people of the village used to catch fishes in the rivulets. On the occasion of Magh Bihu, 120 Bongkuwal villagers organized fires together in the same place or, meji on the......of Dichoi river. In the Bohag Bihu all the young villagers<noinclude></noinclude> czwxvr3rf9mispjii7y5ig6xq9mbzb8 104 92339 252198 2026-06-02T16:56:15Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "৩৪ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা শিক্ষাগ্ৰহণ কৰি জিলাখনৰ ভিতৰতে প্ৰথম মেট্ৰিক পাছ কৰা মিচিং মহিলা পদ্মাৱতী পেগু কুটুম নীলিমা মেদকৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252198 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>৩৪ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা শিক্ষাগ্ৰহণ কৰি জিলাখনৰ ভিতৰতে প্ৰথম মেট্ৰিক পাছ কৰা মিচিং মহিলা পদ্মাৱতী পেগু কুটুম নীলিমা মেদকৰেই অৱদান। কাৰণ নীলিমা মেদকক শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে পাই পদ্মা পেগু কুটুমেও নিজকে যোগ্য কৰি তুলিবলৈ যত্নৱান হোৱাৰ কথা স্বীকাৰ কৰে। মুঠৰ ওপৰত ডাক্তৰ, ইঞ্জিনীয়াৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক, শতাধিক শিক্ষক, শতাধিক অন্যান্য বিভাগত নিযুক্তি লাভ কৰা চৰকাৰী চাকৰিয়াল, সমাজ সংগঠক আদি নীলিমা মেদকৰ শিক্ষাদানবেই ফচল বুলিব পাৰি। ইয়াৰোপৰি একোখন গাঁৱৰে মহিলা ইঞ্জিনীয়াৰ (সম্ভৱতঃ গীতা মেদকেই গোলাঘাট জিলাৰ প্ৰথম মিচিং মহিলা ইঞ্জিনীয়াৰ), কেইবাগৰাকী মহিলা শিক্ষয়িত্ৰী, কেইবাগৰাকী নাচ, মহিলা সংগঠক আগবাঢ়ি ওলাই অহাটো নীলিমা মেদকৰেই ভূমিকা বুলি স্বীকাৰ কৰিব লাগিব। নীলিমা মেদক কেৱল এগৰাকী বিদ্যানুৰাগী শিক্ষয়িত্ৰীয়েই নাছিল এগৰাকী সু-গৃহিণী হিচাপেও তেওঁ পৰিচিত। তেওঁৰ পাঁচোটাকৈ সন্তান ক্ৰমে ৰত্নাৱতী, বাণীকান্ত, প্ৰবীণ, ৰাজুমণি আৰু মিগমক প্ৰকৃত শিক্ষাৰে শিক্ষিত কৰি থৈ গৈছে। অৱশ্যে ১৯৭৮ চনতেই তেওঁৰ মাজুপুত্ৰ প্ৰবীণ সপ্তম মান শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোতেই এনচেফেলাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ইহসংসাৰৰ পৰা মেলানি মাগিলে। জানিব পৰামতে তেওঁ সুন্দৰ কবিতা লিখিছিল আৰু অধ্যয়নশীল ছাত্ৰ আছিল। অকালতে বিয়োগ হোৱা প্ৰতিভাৱান যুৱকজনৰ পৰা নিশ্চয় সমাজে যথেষ্ট সৃষ্টিশীল সাহিত্য লাভ কৰিলেহেঁতেন। ডাঙৰ জী ৰত্নাৱতী মেদকে স্নাতক ডিগ্ৰীধাৰী হোৱাৰ লগতে গড়কাপ্তানি বিভাগত কৰ্মৰত আছিল। চাকৰি জীৱন শেষ কৰিবলৈ নৌ-পাওঁতেই ২০১৭ চনৰ ২২ জুন তাৰিখে (মাতৃতকৈ প্ৰায় এমাহ আগত) ইহসংসাৰৰ পৰা আঁতৰি গ'ল। সেইদৰে সৰু জী ৰাজুমণি মেদক দুসুঁতি মুখ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ সহকাৰী শিক্ষয়িত্ৰী আছিল। নিষ্ঠুৰ নিয়তিয়ে ৰাজুমণিকো ২০০৭ চনত এই পৃথিৱীৰ পৰা আঁতৰাই নিলে। বৰপুত্ৰ বাণীকান্ত মেদক বি.কম ডিগ্ৰীধাৰী হোৱাৰ লগতে মীন পালন বিভাগত বৰ্তমান কৰ্মৰত আৰু সৰু পুত্ৰ মিগম মেদক জলসিঞ্চন বিভাগৰ কাৰ্য্যবাহী অভিযন্তা হোৱাৰ লগতে সমাজকৰ্মীও। মিগম মেদকে সমাজৰ উত্তৰণৰ বিভিন্ন দিশত আগৰণুৱা হৈ কমেও দুটা দশক ধৰি নিষ্ঠাৰে সেৱা আগবঢ়াই অহা<noinclude></noinclude> ki2h9ckznw09gt8en07aviwehl61qai 104 92340 252199 2026-06-02T16:57:08Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা + 33 ২১ জানুৱাৰীত যোগদান কৰে। একেখন বিদ্যালয়তে আজীৱন শিক্ষাদান কৰি ১৯৯৪ চনৰ ৩০ এপ্ৰিল তাৰিখে অৱসৰ গ্ৰহণ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252199 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা + 33 ২১ জানুৱাৰীত যোগদান কৰে। একেখন বিদ্যালয়তে আজীৱন শিক্ষাদান কৰি ১৯৯৪ চনৰ ৩০ এপ্ৰিল তাৰিখে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। সামাজিক আৰু শৈক্ষিক ক্ষেত্ৰত নীলিমা মেদকৰ ভূমিকাঃ নীলিমা মেদক কেৱল বিদ্যালয়ৰ পাঠদানতেই সীমাৱদ্ধ থকা শিক্ষয়িত্ৰী নাছিল। বিদ্যালয়ত প্ৰদান কৰা গৃহকৰ্ম ভালদৰে কৰিছেনে নাই, বিদ্যালয়ত পঢ়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিতৌ অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখিছেনে নাই, কোনোবাই কাম-বন নকৰি ধিতিঙালি কোবাই ফুৰিছে নেকি... ইত্যাদি বিষয়বোৰত চোকা নজৰ ৰাখিছিল। কেতিয়াবা বিদ্যালয়ত পঢ়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ ঘৰে ঘৰে গৈ পঢ়াৰ বা-বাতৰি লৈ চেকনিৰেও কোবাইছিল। নীলিমা মেদক যিহেতু গাঁওখন আৰু অঞ্চলটোৰ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা শিক্ষয়িত্ৰী আছিল সেয়ে সকলোৱে তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক শ্ৰদ্ধা আৰু সমীহ কৰি চলিছিল। স্বামী ৰাম চন্দ্ৰ মেদকৰ দৰে নীলিমা মেদকো অসমীয়া ভাষা অতি স্পষ্টকৈ ক'ব পাৰিছিল। যাৰকাৰণে তেওঁৰ আটাইকেইটা ল'ৰাছোৱালীয়ে অতি সুন্দৰ আৰু সাৱলীল অসমীয়া ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। কেৱল সেয়ে নহয় তেওঁ শিক্ষাদান কৰা (বিশেষকৈ পুৰণি চামৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী যিসকল এতিয়াও জীৱিত ব্যক্তিসকলে শুদ্ধ অসমীয়া ক'ব পৰাটো তেওঁৰেই কৃতিত্ব বুলিব পাৰি। আচৰিত লাগিলেও সঁচা কথা যে দুসুঁতিমুখ গাঁৱৰে পুৰণি চামৰ ছাত্ৰসকলৰ অসমীয়া ভাষাৰ উচ্চাৰণ এতিয়াৰ চামৰ শিক্ষিত যুৱক-যুৱতীসকলতকৈ বহুগুণে শুদ্ধ। নীলিমা মেদকে · শিক্ষাদান দিয়া কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ তালিকাখন বোধকৰো জনজাতীয় অঞ্চল ভিতৰতেই হয়তো লেখত ল'বলগীয়া হ'ব পাৰে। বেছি দুৰলৈ নগৈ দুই এটা উদাহৰণ দিলেই যথেষ্ট হ'ব। গোলাঘাট জিলাৰ প্ৰথম স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীধাৰী মিচিং ব্যক্তি তথা বিশিষ্ট লেখক টংকেশ্বৰ লইং নীলিমা মেদকৰ বায়েক পেটুলী লইঙৰ পুত্ৰ। টংকেশ্বৰ লইঙে লিখা প্ৰৱন্ধসমূহ বৰ্ত্তমান অসম তথা ভাৰতবৰ্ষৰ ভৌগোলিক পৰিসীমা অতিক্ৰম কৰি কানাডাৰ মেকগিল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ (McGill Univer- sity Canada) গৱেষকৰ গৱেষণা গ্ৰন্থত স্থান পোৱা বিষয়টোৱে নীলিমা মেদকৰ নিজ হাতে গঢ়া ফচল বুলি স্বীকাৰ কৰিব লাগিব। সেইদৰে গাঁৱৰ বিদ্যালয়তে<noinclude></noinclude> 3ye17dxf45xt9riaqqax85kkhoy2wnc 104 92341 252204 2026-06-02T17:06:30Z Rishiraj Dutta01 4255 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252204 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rishiraj Dutta01" />{{rh| ৩০✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ.|| ৩০✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ.}}</noinclude>এজন ল'ৰাই Skating প্ৰদৰ্শন কৰিলে। আগবেলাটো চুলাং ভেলীত থকা দুঃসাহসিক ক্ৰীড়াসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাই দিয়াৰ লগতে ‘কেবল কাৰ ৰপ্‌ৱে’ত ‘যাৰ যাৰ ইচ্ছা আছে এপাক উঠি আহিব পাৰে' বুলি দুপৰীয়াৰ আহাৰ হোৱাৰ সময়লৈকে সকলোকে মুকলিকৈ এৰি দিলে। কোনো কোনোৱে ৰপ্‌ৱেত উঠি পাহাৰৰ সৌন্দৰ্য উপভোগ কৰিলে। দুপীয়াৰ আহাৰ খাই উঠাৰ লগে লগে আমাক সকলোকে দুই কিল'মিটাৰমান আঁতৰত থকা নদীৰ কাষলৈ লৈ গ'ল। নদীখনৰ দুয়োপাৰে থকা দুজোপা গছত ৰছী বান্ধি দি নদীখন পাৰ হ'বলৈ দিলে। আমাৰ গ্ৰুপৰ পৰা নীহাৰাণী আৰু ম‍ই অনায়াসে পাৰ হ'লো। 'ৰিভাৰ ক্ৰছিং এক্টিভিটিছ’ কৰাই আমাক পুনৰ কেম্পলৈ লৈ আহিলে আৰু আমি কেম্পত খাই-বৈ শুই থাকিলো। সেই ৰাতি কেম্পত এটা ঘটনা ঘটিল। আমি সকলোবোৰ নিজা নিজা বিচনাত শুই পৰিছোহে মাত্ৰ (তেতিয়া ৰাতিএঘাৰমান বজাত ) — তিনিজন ল'ৰাই আমাৰ কোঠাটোলৈ সোমাই আহি নংজা চিংফৌক বিচনাৰ পৰা নামি যাবলৈ ক'লে। নংজা চিংফৌৱে হুলস্থুল কৰাত আমি সকলোৱে বিচনাৰ পৰা উঠি টৰ্চলাইট জ্বলাই ল'লো। সেই তিনিজন ল'ৰা আন কোনো নহয় - এজন পশ্চিম বঙ্গৰ যাদৱপূৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ল'ৰা (যি জনে কেম্পত যোগাসন শিকাইছিল) আন এজন - NSS ৰ প্ৰগ্ৰেম এডভাইজাৰ সাৰদা আলি খানৰ পুত্ৰ আৰু আনজন যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰেই ছাত্ৰ। তিনিওজনে মদ খাই মাতাল হৈ নংজা চিংফৌৰ লগত তৰ্কত লিপ্ত হ'বলৈ ধৰিলে। সেই সময়তে মই লাহেকৈ কেমেৰাটো উলিয়াই ভিডিঅ' ৰেকৰ্ডিং কৰাত লাগি গ'লো। পাঁচ মিনিটমান ভিডিঅ' ৰেকৰ্ডিং কৰাৰ পিছত ৰেকৰ্ডিং বন্ধ কৰি সিহঁত তিনিওজনকে ওলাই যাবৰ বাবে অলপ ডাঙৰকৈ মাত উলিয়াই নিৰ্দেশ দিলো। যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ল'ৰাজনে মোৰ ফালে চোঁচা লোৱা নিচিনা কৰিলে আৰু মই তাক এটা গতা মাৰি পঠিয়ালো। একেটা গতাতে সি দৰ্জাত জোৰেৰে খুন্দা খাই ৰৈ গ'ল। আমাৰ কোঠাত হোৱা হুলস্থুল শুনি কাষত থকা টেন্টৰ পৰা ল'ৰাবোৰ ওলাই আহিল। এটা সময়ত ঘটনাটো ৩০ - ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ. এচ.<noinclude></noinclude> 41cgxh9rx6w027nsnrz43zajds3c5db 104 92342 252205 2026-06-02T17:07:31Z Rishiraj Dutta01 4255 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252205 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rishiraj Dutta01" /></noinclude>মোক চা, মোক চা কৰি ফটোৰ বাবে প'জ দি থাকে। চুলাঙৰ এটা Mountaineering Institute ৰ কেম্পত আমাক ৰাখিলে। কেম্পটোৰ ভিতৰত কাঠৰ জুইৰ হিটাৰৰ (Heater) ব্যৱস্থা আছে। চিকিম, মণিপুৰ আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ Contingent Leader ক্ৰমে প্ৰেমকুমাৰ ৰায়, টম্বা সিং ছাৰ, নংজা চিংফৌ আৰু ম‍ই একেটা কোঠালিতে থকাৰ ব্যৱস্থা কৰিলো। পিছদিনা আমাক পাহাৰ এটাৰ ওপৰেদি খোজ কঢ়াই পাঁচ কিল'মিটাৰমান আঁতৰত থকা ধুনীয়া পাহাৰীয়া নদী এখনৰ ওচৰলৈ লৈ গ'ল। নদীখনৰ কাষে কাষে শিলাময় 'পৰিৱেশেৰে পূৰ্ণ ঠাইডোখৰত প্ৰতি মুহূৰ্ততে বতাহ বলি থাকে। নদীখনৰ সিটো পাৰত এটা শিৱ মন্দিৰো আছে আৰু আমি সকলোৱে শিৱ মন্দিৰটো দৰ্শন কৰি আহিলো। সন্ধ্যা হোৱাৰ লগে লগে চুলাং ভেলীত ঠাণ্ডাৰ প্ৰকোপ দেখি তবধ মানিলো। আমি লৈ যোৱা চুৱেটাৰ, জেকেট আদি পিন্ধাৰ উপৰি কেম্পত দিয়া Windproof jacket পৰিধান কৰিহে ত'ত পালো। প্ৰেমকুমাৰ ৰায়, টম্বা সিং ছাৰ আৰু মই হোটেল এখনত কিবা-কিবি খাবলৈ সোমাই গ'লো। হোটেলৰ মালিকজনে ভেড়াৰ চুপ, চিকেন মম' আৰু বিয়েৰ হ'ব বুলি জনালে। টম্বা সিং ছাৰ আৰু প্ৰেম কুমাৰ ৰায়ে একোটাকৈ বিয়েৰ লোৱাৰ বিপৰীতে ম‍ই চিকেন মম' আৰু চুপ ল'লো। ভেড়াৰ চুপখিনি খোৱাৰ পিছত শৰীৰত বেলেগ এটা শক্তি পালো।ইমানপৰে দেহত লাগি থকা ঠাণ্ডা ভেড়াৰ ছুপখিনি খোৱাৰ পিছত নাইকীয়া হৈ গ'ল। সন্ধিয়া সাতমান বজাতেই ৰাতিৰ আহাৰ তৈয়াৰ হ'ল আৰু আমি ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰি উঠি জুইৰ তাপত হাত-ভৰিবোৰ সেক দি বিচনাত পৰি থাকিলো। ২০ নৱেম্বৰৰ পুৱাই আমাক সকলোকে দুঃসাহসিক ক্ৰীড়াসমূহ দেখুৱাবলৈ লৈ গ'ল। আমি থকা কেম্পৰ কাষতে পেৰা গ্ৰাইডিং, জৰ্বিং (Zorbing) কুৱাড বাইকিং (Quad Bilenig) কেবল কাৰ ৰপৰে (Cable car Ropway) আদি দেখা পাই আছিলো। ৰাতিপুৱা ৮ মান বজাত এখন বৰফ পৰা ফিল্ডত ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. ২৯<noinclude>{{rh| ২৯✦ {{gap}}ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ.|| ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত যোৰহাট কলেজৰ এন. এচ এচ. {{gap}}✦ ২৯}}</noinclude> 0noi78iaxzyafya8oue5kvw0mdfof2p 104 92343 252211 2026-06-02T17:16:11Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা + ৩৫ পৰিলক্ষিত হৈছে। স্বামী ৰাম চন্দ্ৰ মেদকে সমাজৰ কামত বৰকৈ যাবলগীয়া হোৱাত ঘৰৰ সমস্ত দায়িত্ব নীলিমা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252211 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা + ৩৫ পৰিলক্ষিত হৈছে। স্বামী ৰাম চন্দ্ৰ মেদকে সমাজৰ কামত বৰকৈ যাবলগীয়া হোৱাত ঘৰৰ সমস্ত দায়িত্ব নীলিমা মেদকেই পৰিচালিত কৰিছিল। “কবৰে কয় আহ্ আহ্ বুলি আৰু পৃথিৱীয়ে কয় যাঃ যাঃ বুলি”- সময় আহিলেই দুদিনীয়া পৃথিৱীৰ পৰা আলহী জীৱন কটাই শেষ কৰাৰ দৰে সকলোৰে পৰম পূজনীয় শিক্ষয়িত্ৰী নীলিমা বাইদেউৱে ২০১৭ চনৰ ১৮ জুলাই তাৰিখে সকলোৰে পৰা বিদায় লৈ চিৰশান্তি কোলাত শুই পৰিল। বাইদেউ আমাৰ মাজৰপৰা গুচি গ'ল সঁচা কিন্তু বাইদেৱে দি যোৱা জ্ঞানৰ আলোকত আজিও উদ্ভাসিত হৈ উঠিছে সমগ্ৰ দুসুঁতিমুখ অঞ্চল।<noinclude></noinclude> lnxzgtktcudk4o6mbuahkpwevh2pj36 252214 252211 2026-06-02T17:18:12Z নৰুনা বৰুৱা 4110 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 252214 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|৩৫}}</noinclude> পৰিলক্ষিত হৈছে। স্বামী ৰাম চন্দ্ৰ মেদকে সমাজৰ কামত বৰকৈ যাবলগীয়া হোৱাত ঘৰৰ সমস্ত দায়িত্ব নীলিমা মেদকেই পৰিচালিত কৰিছিল। {{Gap}}“কবৰে কয় আহ্ আহ্ বুলি আৰু পৃথিৱীয়ে কয় যাঃ যাঃ বুলি”- সময় আহিলেই দুদিনীয়া পৃথিৱীৰ পৰা আলহী জীৱন কটাই শেষ কৰাৰ দৰে সকলোৰে পৰম পূজনীয় শিক্ষয়িত্ৰী নীলিমা বাইদেউৱে ২০১৭ চনৰ ১৮ জুলাই তাৰিখে সকলোৰে পৰা বিদায় লৈ চিৰশান্তি কোলাত শুই পৰিল। বাইদেউ আমাৰ মাজৰপৰা গুচি গ'ল সঁচা কিন্তু বাইদেৱে দি যোৱা জ্ঞানৰ আলোকত আজিও উদ্ভাসিত হৈ উঠিছে সমগ্ৰ দুসুঁতিমুখ অঞ্চল।<noinclude></noinclude> 9v4x6lgp3tmml2xkrmoh97qm6xct3cg 252215 252214 2026-06-02T17:18:37Z নৰুনা বৰুৱা 4110 252215 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|৩৫}}</noinclude> পৰিলক্ষিত হৈছে। স্বামী ৰাম চন্দ্ৰ মেদকে সমাজৰ কামত বৰকৈ যাবলগীয়া হোৱাত ঘৰৰ সমস্ত দায়িত্ব নীলিমা মেদকেই পৰিচালিত কৰিছিল। {{Gap}}“কবৰে কয় আহ্ আহ্ বুলি আৰু পৃথিৱীয়ে কয় যাঃ যাঃ বুলি”- সময় আহিলেই দুদিনীয়া পৃথিৱীৰ পৰা আলহী জীৱন কটাই শেষ কৰাৰ দৰে সকলোৰে পৰম পূজনীয় শিক্ষয়িত্ৰী নীলিমা বাইদেউৱে ২০১৭ চনৰ ১৮ জুলাই তাৰিখে সকলোৰে পৰা বিদায় লৈ চিৰশান্তি কোলাত শুই পৰিল। বাইদেউ আমাৰ মাজৰপৰা গুচি গ'ল সঁচা কিন্তু বাইদেৱে দি যোৱা জ্ঞানৰ আলোকত আজিও উদ্ভাসিত হৈ উঠিছে সমগ্ৰ দুসুঁতিমুখ অঞ্চল।<noinclude></noinclude> dgkx9cbu2kvjq6901dvnc1bdetvev3e 104 92344 252216 2026-06-02T17:19:45Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "৩৬ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা গোলাপী পেগু দলে To awake the people it is the women who must be awak- ened. Once she is on the move, the family moves, the village moves, the nation moves - J. N. Nehru (মানুহক জাগ্ৰত কৰিবলৈ হ'লে..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252216 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>৩৬ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা গোলাপী পেগু দলে To awake the people it is the women who must be awak- ened. Once she is on the move, the family moves, the village moves, the nation moves - J. N. Nehru (মানুহক জাগ্ৰত কৰিবলৈ হ'লে মহিলাক নিশ্চয়কৈ জাগ্ৰত কৰিব লাগিব৷ মহিলাই এবাৰ যেতিয়া গতি কৰে, তেতিয়া পৰিয়ালে গতি কৰে, গাঁওখনে গতি কৰে আৰু ৰাষ্ট্ৰই গতি কৰে। নাৰী সম্পৰ্কে দিয়া বিখ্যাত উক্তিবোৰৰ ভিতৰত ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৰ উক্তিবোৰৰ এক বিশেষ গুৰুত্ব দেখা যায়। গোলাঘাট জিলাৰ মিচিং অধ্যুষিত গাঁওবোৰৰ ভিতৰত দুসুঁতিমুখ গাঁওখন নিঃসন্দেহে এখন উল্লেখযোগ্য গাঁও বুলি ক'ব পাৰি। কাৰণ এই গাঁৱতেই শিক্ষাৰ বুনিয়াদ গঢ়ি তুলিবলৈ এচাম মানুহে যেনেদৰে আগবাঢ়ি আহিছিল তাৰ ফচল সমগ্ৰ গোলাঘাটৰ মিচিং সমাজে কিবা নহয় কিবা এটা পাইছে বুলি ক'ব পাৰি। সম্ভৱতঃ গোলাঘাট জিলাৰ মিচিং অধ্যুষিত অঞ্চলৰ ভিতৰত দুসুঁতি মুখ গাঁৱতেই অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানবোৰ প্ৰথমে - স্থাপিত হৈছিল। এই দুসুঁতিমুখ গাঁৱতেই বিখ্যাত পেগু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল এগৰাকী সন্মোহনী শক্তিৰ অধিকাৰিনী নাৰী যাৰ নাম – গোলাপী পেগু। গোলাপী পেণ্ডৰ বিষয়ে কোৱাৰ আগতে দুসুঁতি মুখৰ পেগু পৰিয়ালটোৰ কথা উল্লেখ কৰাটো উচিত হ'ব। দুসুঁতিমুখৰ পেগু পৰিয়ালৰ ইতিবৃত্ত লক্ষ্য কৰিলে দেখা যায় যে অঞ্চলটোৰ ভিতৰতে তেওঁলোকৰ এটা সুকীয়া পৰিচয় থকাৰ লগতে সমাজতো এক বিশেষ গুৰুত্ব আছে। গোলাঘাট জিলাৰ মিচিংসকলৰ ভিতৰত পেগু পৰিয়ালটো আজিও জাকতজিলিকা হৈ আছে বুলি ক'ব পাৰি। মিচিং সমাজৰ সবাতোকৈ নামী- দামী পৰিয়ালৰ লোকসকলৰ লগত মিতিৰ-কুটুম থকাৰ উপৰি শিক্ষা-দীক্ষা, ৰাজনীতি, অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান কৰা আদি সামাজিক ক্ষেত্ৰটো পৰিয়ালটোৰ লোকসকলৰ অৱদান লেখত ল'বলগীয়া। উল্লেখযোগ্য যে ২০০৮ চনত ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাত<noinclude></noinclude> 175mf8egshuzi9i2t4cwns9j92n2sra 0 92345 252222 2026-06-02T17:39:54Z JyotiPN 1603 "{{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন|কোহিমা জিলাৰ পৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252222 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন|কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন ]] | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন|জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=27 to=29/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] 0tq6zmgd1nq6b8ok5js7yp7stpil8rc 0 92346 252223 2026-06-02T17:49:00Z JyotiPN 1603 "{{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন|কোহিমা জিলাৰ পৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252223 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন|কোহিমা জিলাৰ পৰ্যটন ]] | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ওখা জিলাৰ পৰ্যটন|ওখা জিলাৰ পৰ্যটন]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=30 to=31/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] 6a0038k88knd567vaaz9ezyig6bjv0q 0 92347 252225 2026-06-02T17:55:00Z JyotiPN 1603 "{{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন|জুনহেৱটু জিল..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252225 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন|জুনহেৱটু জিলাৰ পৰ্যটন]] | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/কিফিৰে জিলাৰ পৰ্যটন|কিফিৰে জিলাৰ পৰ্যটন]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=32 to=35/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] f5i23v40z9p2qu8eqa2l5dga8l5sey0 0 92348 252228 2026-06-02T18:00:15Z JyotiPN 1603 "{{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ওখা জিলাৰ পৰ্যটন|ওখা জিলাৰ পৰ্যটন]] | n..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252228 wikitext text/x-wiki {{header | title = নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য | author = তৰুণ লয়িং | year = ২০২০ | translator = | section = | previous = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/ওখা জিলাৰ পৰ্যটন|ওখা জিলাৰ পৰ্যটন]] | next = [[নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য/টুৱেনচাং জিলাৰ পৰ্যটন|টুৱেনচাং জিলাৰ পৰ্যটন]] | notes = | categories = }} <pages index="নাগালেণ্ডৰ পৰ্য্যটন আৰু অন্যান্য.pdf" from=36 to=38/> {{page break|label=}} [[শ্ৰেণী:তৰুণ লয়িঙৰ সাহিত্যকৰ্ম]] 3z1ndm645vssyn60hjx1zywrbh9q3ug 104 92349 252229 2026-06-02T18:13:53Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "100 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District DALIMI LOYING Woman symbolizes a charitable, peaceful, innocent and a glorious psyche in the society. In other words, woman is characterized by simplicity,peaceful nature and utter submissiveness which leads towards th etypification of woman as Lakshmi Nari (Prosperous Woman). But the typification and the social status of woman undergoes changes ac..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252229 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>100 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District DALIMI LOYING Woman symbolizes a charitable, peaceful, innocent and a glorious psyche in the society. In other words, woman is characterized by simplicity,peaceful nature and utter submissiveness which leads towards th etypification of woman as Lakshmi Nari (Prosperous Woman). But the typification and the social status of woman undergoes changes according to the differences in time and place.. Bongkual is a place under Mahra Village Punchayat under Bokakhat Sub division in the Golaghat district. Althogh the name is based on location but it is also one of the groups of the Mising community.Renowned Mising writer Tongkeshwar Loying writes first about the Bongkual group in a daily "Dainik Axom" on August 2nd, 1970 in an article entitled "Duwan Nukua Miri". Later Bhrigumoni Kagyung published the same article in his edited book "Mising Sanskritir Aalekhya" by changing the title as "Mising Bhasa Nukua Mising".According to Tongleshwar Loying: "There is clear implication what the word Bongkual means. Except the Temars, only a limited number of people know about this Bongkuwal group of Misings.... Their sub-dialect is also interesting. It is of a slight lazy nature and sweet in comparison to the Temar language.Bongkuals have asimliated with the Temars because of the range of similarities they find in terms of culture and language with that of the Temars.Bongkuwals are known as Temars now a days.Only difference is that they don't celebrate the "Dobur" festival as organized by the Temars." In the similar<noinclude></noinclude> m35kvey9dg9qakcne6fdmir73ntcume 104 92350 252230 2026-06-02T18:14:16Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "92 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District school, many people came up to establish the Dusuti Mukh High School in 1960 under the leadership of many inspiring and enthusiastic people of the area." Padmawati Pegu Kutum was born in the same DusutiMukh village on January, 1st, 1948. Her father was Late Sundar Pegu and mother was late Bunduri Pegu. They had seven children namely Kamal, Gorokhiya..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252230 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>92 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District school, many people came up to establish the Dusuti Mukh High School in 1960 under the leadership of many inspiring and enthusiastic people of the area." Padmawati Pegu Kutum was born in the same DusutiMukh village on January, 1st, 1948. Her father was Late Sundar Pegu and mother was late Bunduri Pegu. They had seven children namely Kamal, Gorokhiya,Asomoni,Bhogiram,Padma, Chandra and Bilachan. At that time the Mising woman did never give any importance to education. Therfor Padma's elder sister Asomoni was never sent to school.But sister Asomoni and brother Kamal and Gorokhiya sent Padma to learn at a school.But with the death of her father the entire family fell under tragic spells of the fortune. At that time Padama was studying at class four. Later on Padma's mother stopped sending Padma to school and instead engaged her in jobs like reaping and other such cultivational works. Padma had to take care of the little brother Bilochan. But Padma continued up to class six at DusutiMukh and later on Golapi Pegu admiited her in the Lakhimpur Gil's School at class seven. But when she got the news of the establishment of Duxuti Mukh High School, she came back to her own place.In 1964, four amongst the ten students passed in the matriculation examination amongst whom Padma was the only girl. She later took admission in the arts stream in Devi Charan Barua Girl's College. She successfully passed her Inter-Mediate in 1965 and married Seniram Kutum of Bholukaguri village of Jorhat district. The village had to shift its location three times because of flood erosion. Now their village is located under the Gohpur division of Biswanath district of Assam.Santhosh, Sailen,Aruna and Popi were their children. She joined Rongagora Senior Basic School as a teacher in 1966 and in 1967 as a permanent teacher at Kutum Gaon Primary School. The Mising<noinclude></noinclude> 2e25p87aiqto4p0rgmbcngln4w68asa 104 92351 252231 2026-06-02T18:14:51Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "৫৮+ মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা ডালিমী লইং নাৰী বুলিলে সততে লাস্যময়ী, দাস্যময়ী, মমতাময়ী, এক মহিমাময়ী ৰূপৰ কথাকেই সকলোৱে ক'ব খুজে..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>৫৮+ মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা ডালিমী লইং নাৰী বুলিলে সততে লাস্যময়ী, দাস্যময়ী, মমতাময়ী, এক মহিমাময়ী ৰূপৰ কথাকেই সকলোৱে ক'ব খুজে। এক অৰ্থত সহজ-সৰল, শান্ত-স্নিগ্ধ-সমাহিত জীৱন শৈলী যাৰ— সেই নাৰীয়েই লক্ষ্মীস্বৰূপা নাৰী বুলি অনেক সমাজত আজিও বিশ্বাস কৰে। অৱশ্যে সমাজ ভেদে আৰু সভ্যতা ভেদে নাৰীৰ সামাজিক স্থান আৰু আৰু দায়িত্বও ভিন ভিন হোৱা দেখা যায়। - গোলাঘাট জিলাৰ বোকাখাট মহকুমাৰ উত্তৰ মহুৰা গাঁও পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত এখন ঠাইৰ নাম হৈছে বংকুৱাল। বংকুৱাল স্থানগত নাম যদিও মিচিংসকলৰ মাজৰ বিভিন্ন দল বা খেলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দল হৈছে বংকুৱাল। বংকুৱাল খেলৰ বিষয়ে বিশিষ্ট মিচিং লেখক স্বৰ্গীয় টংকেশ্বৰ লইঙৰ ১৯৭০ চনৰ ২ আগষ্টত দৈনিক অসমত প্ৰকাশিত ‘দোৱান নোকোৱা মিৰি' শীৰ্ষক প্ৰৱন্ধত প্ৰথম উল্লেখ পোৱা যায়। পৰৱৰ্তী সময়ত একেটা প্ৰৱন্ধকে লেখকে ভৃগুমুনি কাগয়ুঙৰ সম্পাদিত “মিচিং সংস্কৃতিৰ আলেখ্য” গ্ৰন্থত “মিচিং ভাষা নোকোৱা মিচিং” নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল। টংকেশ্বৰ লইঙৰ মতে – “বংকুৱাল শব্দটোৱে কি অৰ্থ কৰে তাৰ এটা স্পষ্ট ধাৰণা গঢ়ি উঠা নাই। তেমাৰসকলৰ বাহিৰে খুব কম সংখ্যক লোকেহে বংকুৱাল নামৰ এফৈদ মিচিং থকাৰ কথা জানে। ... তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰচলিত উপভাষাটোও বৈশিষ্টপূৰ্ণ। তেমাৰসকলৰ ভাষাতকৈ কিছু লেহেম আৰু সুৰীয়া। তেওঁলোকৰ প্ৰায় সকলো নীতি, সংস্কাৰ আদি তেমাৰসকলৰ লগতে একে হোৱাত বংকোৱাল কেঘৰো তেমাৰসকলৰ লগত এক হৈ গৈছে। বিশেষকৈ আজিকালিবংকুৱালসকলকো তেমাৰ বুলিয়েই কোৱা হয়। মাথোন তেমাৰসকলে পালন কৰাৰ দৰে তেওঁলোকে ‘দ্ৰুবুৰ’ উৎসৱ পালন নকৰে।” সেইদৰে পুষ্প চন্দ্ৰ লইঙে ১৯৭১ চনৰ ১৮ জুলাইত “দৈনিক অসমত প্ৰকাশিত 'বঙ্কোৱাল মিৰি জাতিৰ বুৰঞ্জী' শীৰ্ষক লেখাটোত লিখিছে “বংকোৱাল নামৰ উৎপত্তি কেনেকৈ হ'ল? এই বিষয়ে দুটা মতবাদৰ চলন্তি আছে।<noinclude></noinclude> 0kvqjzlfsz9zslxz1emn6erh6tiu34k 104 92352 252232 2026-06-02T18:15:14Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা + ৫৯ প্ৰথম মতবাদৰ মতে বঙ্কোৱালসকল প্ৰথমে বংকু নামৰ বিল এখনৰ পাৰত বাস কৰিবলৈ লৈছিল। এই বিলৰ পাৰত বহু বছৰ ব..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা + ৫৯ প্ৰথম মতবাদৰ মতে বঙ্কোৱালসকল প্ৰথমে বংকু নামৰ বিল এখনৰ পাৰত বাস কৰিবলৈ লৈছিল। এই বিলৰ পাৰত বহু বছৰ বাস কৰিছিল আৰু কালক্ৰমত বিলখনৰ নামানুযায়ী গাঁওখনৰ নামো বংকুৱাল হ'ল। সেইদৰে কালক্ৰমত বংকুৱাল নামটো গাঁৱৰ পৰা সম্প্ৰসাৰিত হৈ তাত বাস কৰা মানুহখিনিক সামৰি লৈছিল আৰু পিছৰ কালত খেলটোৰ নামো বংকুৱাল হ'ল। ” দ্বিতীয় মতবাদত পুষ্পচন্দ্ৰ লইঙে বংকু বিলৰ পাৰত বাস কৰা সময়ছোৱাত এক অবাঞ্চিত পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈ শত্ৰুপক্ষক আক্ৰমন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এন্ধাৰ ৰাতি আত্মীয়-স্বজনকে শত্ৰুপক্ষ বুলি ভাবি হত্যা কৰিছিল অৰ্থাৎ বংশ পৰিয়ালক কাটি অহা বাবেই বংকুৱাল হ'ল বুলি উল্লেখ কৰিছে। এই বংকু বিল শদিয়াৰ পৰা লক্ষীমপুৰৰ ভিতৰত কোনাবা ঠাইত আছিল বুলি লেখকে উল্লেখ কৰিছে। মিচিংসকলৰ ভিতৰত বংকুৱাল খেলৰ লোকসকলৰ মাজত এক শক্তিশালী দৃষ্টিভংগী আৰু সৃষ্টিশীল মনৰ পৰিচয় সততে পৰিলক্ষিত হয়। তদুপৰি বংকুৱাল অঞ্চলটো এটা সময়ত প্ৰাচুৰ্য্যৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল। সেই বিষয়ে মুহিৰাম লইঙৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশ পোৱা “আদৰ্শ শিক্ষক দেবেশ্বৰ লই” গ্ৰন্থখনত মাণিক চন্দ্ৰ দাৱে (পৃ ২৯ আৰু ৩০) লিখিছে “গাঁৱৰ আগফালে বৈ গৈছিল এসোঁতা পানী দিচে উপসুঁতি। নৈলেকে এক বিস্তৃত অঞ্চল সেউজীয়া ন’ল খাগৰি, ইকৰা, বিৰিণা, কহুঁৱা তাৰ মাজে মাজে বিল, খাল, জান-জুৰি আৰু বাওধানৰ খেতি। পিছফালে গেজেপ খাই থকা বাঁহনি-কাঠনি, বাৰীত আম-কঠাল, মাটি কঠাল, জামু, লেতেকু, পনীয়ল আদি নানা বিধ গছ-গছনি আৰু কাষে কাষে নিকৰি মিৰি গড়কাপ্তানী আলি আৰু এখন বিস্তৃত শস্যৰ পথাৰ। গাঁওখনৰ কৃষিজীৱি লোকসকলে ধান, মাহ, সৰিয়হ, তিল, ৰঙালাও, আলু, মৰাপাট প্ৰচুৰ পৰিমানে উৎপাদন কৰাৰ লগতে খেৰ, কাঠ, ইকৰা খাগৰি, ন'ল- বিৰিণা আদি প্ৰাকৃতিক সম্পদতো চহকী আছিল। উল্লেখ প্ৰয়োজনীয় যে অতীতত আমাৰ গাঁৱলীয়া মানুহৰ ঘৰৰ বেৰ ইকৰাৰে বনাই লৈছিল। জেওৰা ভেটাৰ কাম নল খাগৰি আৰু বিৰিণা বনেৰে কৰিছিল। ঘৰে ঘৰে মেটমৰা গুছি ধানৰ ভঁৰাল। নৈ বিলবোৰত অঞ্চলটোৰ আটাইকেইখন গাঁৱৰ মানুহ একগোট হৈ মাছ মাৰি খায়। মাঘ বিহুত দিচৈ নৈৰ বালিত ছয়কুৰি বংকুৱাল<noinclude></noinclude> 2zen9velmqhf7c0mrawvc9hyob323nk 104 92353 252233 2026-06-02T18:15:32Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "৬০ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা গঞা একেটা ঘাটতে প্ৰাতঃ স্নান কৰি মেজিত জুই ফুৱায়। বহাগৰ বিহুত গাওঁখনৰে পুবমুৰৰ পৰা পশ্চিমলৈ ডেকা গ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>৬০ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা গঞা একেটা ঘাটতে প্ৰাতঃ স্নান কৰি মেজিত জুই ফুৱায়। বহাগৰ বিহুত গাওঁখনৰে পুবমুৰৰ পৰা পশ্চিমলৈ ডেকা গাভৰুৱে বিহু নাচি হেঁপাহ নপলায়। গাঁৱৰ মানুহৰ মৰম স্নেহ এনাজৰী সুমধুৰ আছিল।” এনে এক অৱস্থাৰ মাজতেই উজনি বংকুৱাল গাঁৱত জন্ম হৈছিল ডালিমী লইঙৰ। ডালিমী লইঙে কিমান চনত জন্ম হৈছিল সঠিককৈ নিজে নাজানে যদিও ১৯৫০চনত হোৱা ভয়ংকৰ ভূমিকম্পৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ দুবৰি বনত ধৰি নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ কথা মনত আছে বুলি সাক্ষাৎকাৰত কৈছিল। ভূমিকম্প হোৱাৰ দুমাহৰ আগত হেনো কোবাল ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীয়েদি কাঠৰ ওপৰত কাঠ উটি গৈছিল। ভয়ংকৰ ভূমিকম্পই ডাঙৰ খাল-বিলবোৰ পুতি গৈছিল। ডালিমী লইঙে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও মাহীয়েকৰ ল'ৰা মহেশ্বৰ লইণ্ডৰ ওচৰত চহী কৰিবলৈ শিকিছিল। দেউতাক জমাদাৰ লইং আৰু মাতৃ পেটুলী লইঙে সেইসময়ত খেতি বাতি কৰি পাৰয়ালটো পোহপাল দিব লগা হৈছিল। ঘৰৰ বৰ জীয়ৰী হিচাপে সৰুতেই যথেষ্ট গধুৰ দায়িত্ব মূৰ পাতি ল'বলগীয়া হৈছিল। শৈশৱ আৰু কৈশোৰ অৱস্থাৰ মাজত জীৱনৰ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ লওঁতেই তিনিটাকৈ ভায়েক বাংলু, মণিগাম, সোণাৰাম আৰু ভনীয়েক বুটুগুটিক নিয়তিয়ে ইহসংসাৰৰ পৰা লৈ গ'ল। তেনে কৰুণ জীৱনৰ আৰম্ভনিৰে পাতনি মেলা এইগৰাকী সাহসী নাৰীয়ে দুটা ভায়েক সৰুৰাম আৰু ডিম্বেশ্বৰ আৰু ভনীয়েক গোলাপীক লৈ সকলো বাধা নেওচি সেই সময়ত সামাজিক কাম-কাজ কৰিবৰ বাবে আগবাঢ়ি অহাটো মানিবলগীয়া। মিচিং সমাজ ব্যৱস্থাত নাৰীৰ বাবে থকা কঠোৰ বান্ধোনকো নেওচি ডালিমী লইঙে গড়কাপ্তানী বিভাগৰ ঠিকাদাৰৰ অধীনত ঠিকা কৰিছিল। বিশেষেকৈ ৰাস্তা ঘাট নোহোৱা ঠাইত ৰাস্তা-ঘাট নিৰ্মাণ কৰা, দলং নিৰ্মাণ কৰা, সাঁকো দিয়া আদিৰ ঠিকা কৰিছিল। ভাতৃ মহেশ্বৰ লইং আৰু নোমল মৰাঙক আবেদন পত্ৰ, দাবী চনদ, স্মাৰক পত্ৰ আদি লেখিবলৈ দি মহকুমাধিপতি, উপায়ুক্ত আদিক দাবী জনাই ৰাজা, দলং নিৰ্মাণ কৰাৰ উপৰি গুৱাহাটীলৈ গৈ বিভিন্ন বিভাগৰ সঞ্চালকক লগ ধৰি হস্ততাঁত আৰু বস্ত্ৰ শিল্পৰ প্ৰতিষ্ঠান, ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগ আদিৰো অনুমোদন লৈ আনিছিল। ডালিমী লইং নেতৃত্ব গুণৰ অধিকাৰিনী আছিল বাবেই মন্ত্ৰী আমোলৰ<noinclude></noinclude> 1khv3la880acl59zciprjds52b2cg3n 104 92354 252234 2026-06-02T18:16:40Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "66 +The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District the twentieth century women have started writing theor thoughts in pen and papers.Mising women have stepped into the politics towards the end of twentieth century only although in a pitifully. We have witnessed the change of participation in active politics only after 21st century.But despite all difficulties a few women like Koniki Miriyani inspir..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>66 +The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District the twentieth century women have started writing theor thoughts in pen and papers.Mising women have stepped into the politics towards the end of twentieth century only although in a pitifully. We have witnessed the change of participation in active politics only after 21st century.But despite all difficulties a few women like Koniki Miriyani inspired leaders like Kamala Miri to sacrifice for the nation in Independecne movement. Pramila Medok, Bogeemola Morang and such woman leaders set milestones for the next generation women leaders from the community.It shows the involvement of the mising women in the works of the nation despite the problems of illiteracy. The tales of eminent Mising women are still popular amongst the people.Everyone resong the names of Prakshi Medok of Dusutimukh village, Petuli Loying of Chumoni Temera village, Mali Doley of Maaj Dolpa village. Prakshi Medok provide needful education to her children Subhadra, Devamoti, Rajkumari which made them good teachers in later years and inspired her youngest child Siromoni to become an engineer.Similarly, Petuli Loying and Mali Doley enlightened their children by means of proving the basic education facilities in the society. Son of Petuli Loying and Dhanchandra Loying named Late Tankeshwar Loying and Mali Doley, the son of Mali Doley and Bapung Doley named .Govin Doley have obtained their post-gradiation degrees and have widely contributed to the society by different means. The Mising women of Golaghat district have been able to keep pace with the changes in the realm of society and have tremendously performed in the field of education, sports, administration and attained success. Many people know about the struggle of Bharati Pegu, Dergaon to educate her children and providing earning sources so far.Nalini Pegu Doley has also set<noinclude></noinclude> 8fq1k2jws5bbbzj0ccwj4hj69nqg1rg 104 92355 252264 2026-06-03T06:42:35Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "90 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District The Author: and sisters and especially of the children of my sister to take over. Therefore did never think of marrying someone for the attachment. What is your approach towards the Mising women? Jayanti Gohain Doley: The Mising women are quite innocent and simple. They had to perform the household activities right from the dawn. Today such women ar..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>90 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District The Author: and sisters and especially of the children of my sister to take over. Therefore did never think of marrying someone for the attachment. What is your approach towards the Mising women? Jayanti Gohain Doley: The Mising women are quite innocent and simple. They had to perform the household activities right from the dawn. Today such women are not found. The women have undergone changes in due course of time. But they must preserve their tradition amidst all the social changes.<noinclude></noinclude> 6c388mthwvxiiqhhe4kiafcyx87htey 104 92356 252265 2026-06-03T06:43:14Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 93 society was juttelry illiterate at that time. Students often left their schools after a few days of their admission .In the year 1969 Padma joined Bholukaguri Primary School. Her students have been providing service to the people of the nation in different ways. Amongst them, Lakhya Kutum of State Bank of India, Manik Kutum of Reserve Bank of India,..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 93 society was juttelry illiterate at that time. Students often left their schools after a few days of their admission .In the year 1969 Padma joined Bholukaguri Primary School. Her students have been providing service to the people of the nation in different ways. Amongst them, Lakhya Kutum of State Bank of India, Manik Kutum of Reserve Bank of India, Ravi Pegu of Tribal Cooperation and a few are engaged in teaching and health professions. After successfully completing her service period for 37 years, Padma retired on 31st March, 2006. Family Padma became the member of a large family comprising of 99 residents. Three father-in-laws,two mother-in-laws, four songs and daughter-in-laws of the elder father-in-law, two sons and daughter-in-laws of the Middle Father-in-law, Three sons and daughter-in-laws of her own father-in-law etc. lived together at her home. The family had more than hundred acres of land. They earned more than hundred litres of milks from the buffaloes they possessed. They had run a huge fish business on their own. They sold rice and beans in large number each year. Padmawati's father- in-law was a well-to-do businessman running the business of mustard oil. Under such circumstances, Padma's business was to look not aftern her children only but to run the entire family.She even had run the business of pigs besides her teaching profession.She sent her two sons to Donbsoco Schools at Tezpur.She taught her elder daughter at the village and her youngest daughter Popi Kutum at Tezpur Girl's School. The elder son become a police official and the second son Shailen is working as the Project Consultant of a Cabinet Minster.Padmawati's husband passed away in 2003 and Padma now lives happily with<noinclude></noinclude> cgjjpo54vmkbl004wfbchryd4p8n3p2 252266 252265 2026-06-03T06:49:33Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District|93}}</noinclude> society was juttelry illiterate at that time. Students often left their schools after a few days of their admission .In the year 1969 Padma joined Bholukaguri Primary School. Her students have been providing service to the people of the nation in different ways. Amongst them, Lakhya Kutum of State Bank of India, Manik Kutum of Reserve Bank of India, Ravi Pegu of Tribal Cooperation and a few are engaged in teaching and health professions. After successfully completing her service period for 37 years, Padma retired on 31st March, 2006. '''Family''' {{gap}}Padma became the member of a large family comprising of 99 residents. Three father-in-laws,two mother-in-laws, four songs and daughter-in-laws of the elder father-in-law, two sons and daughter-in-laws of the Middle Father-in-law, Three sons and daughter-in-laws of her own father-in-law etc. lived together at her home. The family had more than hundred acres of land. They earned more than hundred litres of milks from the buffaloes they possessed. They had run a huge fish business on their own. They sold rice and beans in large number each year. Padmawati's father- in-law was a well-to-do businessman running the business of mustard oil. Under such circumstances, Padma's business was to look not aftern her children only but to run the entire family.She even had run the business of pigs besides her teaching profession.She sent her two sons to Donbsoco Schools at Tezpur.She taught her elder daughter at the village and her youngest daughter Popi Kutum at Tezpur Girl's School. The elder son become a police official and the second son Shailen is working as the Project Consultant of a Cabinet Minster.Padmawati's husband passed away in 2003 and Padma now lives happily with<noinclude></noinclude> q7j6vnwvaaqwetdtzalx51qwqzqf4b2 104 92357 252267 2026-06-03T06:49:49Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "94✦The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District her elder son Shailen at Guwahati. We had a conversation with this renowened woman activist on May, 10, 2017 at Beltola, Golaghat. A brief excerpt of the same is given below. The Author: Padmawati Pegu Kutum: The Author: Padmawati Pegu Kutum: As in the whole world, empowering the Mising woman has also become a matter of discussion now a days. What..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>94✦The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District her elder son Shailen at Guwahati. We had a conversation with this renowened woman activist on May, 10, 2017 at Beltola, Golaghat. A brief excerpt of the same is given below. The Author: Padmawati Pegu Kutum: The Author: Padmawati Pegu Kutum: As in the whole world, empowering the Mising woman has also become a matter of discussion now a days. What do you think? with comparison to woman of other communities, the Mising women are still backward. Once the father/ Mother-in-laws and even the parents of the girls prevented them from going to school and also from participation in any meeting. Now the Mising women are undergoing progress in both the urban and rural sectors.But the development of women in Dhemaji, Silapathar and Jonai is more rapid and faster than those of Golaghat, Gohpur and Biswanath District. Do you find any difference between the Mising women then and the Mising women now? Earlier the Misng women were less educated and hence they did not send their children to schools. They gave more importance to boys rather than girls. They did never think of educating women as they belonged to a different family<noinclude></noinclude> eq5b3irohe81xairef3fe4gm60vn5y4 104 92358 252268 2026-06-03T06:50:08Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 95 The Author: Padmawati Pegu Kutum: The Author: Padmawati Pegu Kutum: after a span of time.In my own case, my own mother accompanied me to catch fishes and carry children to the fields.My parents were very happy if I did not go to school.But I somehow escaped to school. What is the present status of women in Mising society? It is better now. I think t..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 95 The Author: Padmawati Pegu Kutum: The Author: Padmawati Pegu Kutum: after a span of time.In my own case, my own mother accompanied me to catch fishes and carry children to the fields.My parents were very happy if I did not go to school.But I somehow escaped to school. What is the present status of women in Mising society? It is better now. I think that they should go further. What is your advice to the Mising women? They should take care of their family, their children and should also respect their parents.<noinclude></noinclude> b1zrcki88v312ww7vxd7druqkq0zngx 104 92359 252269 2026-06-03T06:50:44Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "96 +The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District REBOTI SAIKIA PEGU Dhansirimukh is a place under the Bokakhat division in the district of Golaghat.Many Mising personalities have emerged in the social realm as leaders of the society. Sishuram Pegu writes about the place in his 'Dhansirimukhor Kotha' thus: "It is about days before 1940.Then Dhasirimukh was a popular port. From Guwahati to Dibrugar..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>96 +The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District REBOTI SAIKIA PEGU Dhansirimukh is a place under the Bokakhat division in the district of Golaghat.Many Mising personalities have emerged in the social realm as leaders of the society. Sishuram Pegu writes about the place in his 'Dhansirimukhor Kotha' thus: "It is about days before 1940.Then Dhasirimukh was a popular port. From Guwahati to Dibrugarh different ships were running on the river Brahmaputra according to the water transport system at that time. The ports were established by means of connections between different big cities at that time. Guwahati, Tezpur, Silghat, Gomiri, Dhansirimukh, Bodoti,Neemati and Dibrugarh were the major ports at that time. Nearby the port the river Dhansiri met the grand Brahmaputra. Perhaps the name of the location Dhansirimukh was taken for the same reason.(pg.15) Bihias are the prominent amongst the total eleven groups of the Mising people.Tongkeswar Loying writes in 'Dainik Axom' daily published on August 2nd, 1970 about the Bihias thus: "They are cultrally Mising. During the invasion of Maan in Assam, different communities have taken shelter together with the Misings and have introduced themselves as the Mising people. They share their feelings in the Assamese language now a days. Their language is closer to the Assamese language than the Misings.But their titles have remained unchanged as Gogoi, Baruah, Saikia etc............It is not known what the word Bihia means.But Bihias don't live only amongst the Misings but they are found amongst the Deuris of Lakhimpur."Sishuram Pegu writes about the Bihias in his " Dhasirimukhor Kotha": One stream from the river Dhansiri near<noinclude></noinclude> qr5vedlcx8xi1y3gut7ygt08y069bb7 104 92360 252270 2026-06-03T06:51:04Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 97 the eastern Moriahola have met with the same Dhansiri river flowing near the port located at Dhansirimukh. This stream was known as the Bihia Stream. It is often said that the stream has been named after a person Bihia whose house was located near the stream and thus the name Bihia village ."Rewati Saikia was one of the eminent Mising personalities..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District 97 the eastern Moriahola have met with the same Dhansiri river flowing near the port located at Dhansirimukh. This stream was known as the Bihia Stream. It is often said that the stream has been named after a person Bihia whose house was located near the stream and thus the name Bihia village ."Rewati Saikia was one of the eminent Mising personalities amongst the Bihias who have established herself as a strong woman activist ad educationist. Life Rewati Saikia Pegu was born on 26th December in the year 1950 at the Sahala Village under the Bokakhat division in the Golaghat district of Assam. Her father was Suaram Saikia and her mother was Layan Saikia.Father Suaram was known as a well-to-do businessman in the entire Bokakhat division. As mentioned in the work published in the memory of Meghnath Saikia (Editor: Dharmindor Doley), Suaram and Layan had seven sons namely Kanak, Gobin, Gopal, Meghnath, Laluram, Gongadhar, Gunand and three daughters namely Lakhimi, Padumi and Rewati. Rewati was the ninth child of Suaram Mahajan. Education Rewati passed her matriculation in 1967 from Bokakhat Girl's High School after receiving her primary education at Sahala Primary school, Pre-university examination from Bokakhat Jogananda Deva Stradhikar Goswami College in 1968 and obtained her B.A. degree in 1971. As per the information received Rewati Saikia is the first woman graduate of Golaghat district among Mising communitty. During her studies she performed on stage in several woman character roles. She had a mind to become a teacher right from her childhood and hence after her graduation she established Dhansirimukh Tribal M.E. School in 1971 and<noinclude></noinclude> o31vdlzactwj3b01sjb0btem754a8e4 104 92361 252271 2026-06-03T06:51:39Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "98 + The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District took the responsibllity of the head teacher. The school was provincialised in the year 1974 and she retired in December 2010 from the service as the Head Mistress. Many persons have received their education under the command of Rewati. Among her students, Utpal Doley (The present Additional Deputy Commissioner of Golaghat district), social service..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>98 + The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District took the responsibllity of the head teacher. The school was provincialised in the year 1974 and she retired in December 2010 from the service as the Head Mistress. Many persons have received their education under the command of Rewati. Among her students, Utpal Doley (The present Additional Deputy Commissioner of Golaghat district), social service to the people of the society.Rewati is a respectable woman and is known for her dignity of work. Her Life Rewati opened her marital chapter in the year 1980. She engaged herself in relationship with Mahendra Pegu and gave birth to Dewasish Pegu and Dewahuti Pegu. Dewahuti is a businessman and daughter Dewahuti has comleted her graduation and is engaged as the assistant teacher in the Rajabari High School. Social Contribution Besides educating the ignited minds of the people Rewati was involved in different social activities. She has long been serving as the fouder secretary of Uday Nagar Mahila Committee and still in her service as its advisor.She actively participated in the different sensitization programme like Alchohol Prevetion Camp, Tobbaco Prevention Camp,Literacy programmes and other Educational programmes were also taken by her.Moreover, she took the initiative to found the Dhanisrimukh Primary Health Centre. It has been a great gift to the people lacking a permanent doctor in the backward areas. The lady even furthered to apply before the government to the bridge over the river Dhansiri accompanied by the villagers. She took the lead to inform the authority about the deplorable state of the bridge. Now the<noinclude></noinclude> 8fam0e01mcmp0ktg7i7hz3d7b9strjk 104 92362 252272 2026-06-03T06:52:06Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District + 99 present condition is better and the credit goes to Rewati.She with her brother Meghnath Saikia donated thirteen acres of land in 1988 for Dhansiri Tribal M.E. School. Besides, Lalit Bahadur Chetri also donated two acres of land to the school. It is definitely rare to find such social activist and an ideal woman at present. The interview with Rewat..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District + 99 present condition is better and the credit goes to Rewati.She with her brother Meghnath Saikia donated thirteen acres of land in 1988 for Dhansiri Tribal M.E. School. Besides, Lalit Bahadur Chetri also donated two acres of land to the school. It is definitely rare to find such social activist and an ideal woman at present. The interview with Rewati Saikia at her own residence taken on 3rd September,2018 is given below: The Author: What kind of difference do you see between the Mising woman of your time and that of now? Rewati Saikia Pegu: Mising women have come so far. They have The Author: been shining everywhere in sports,education,politics etc.Earlier their lives were too simple. What will you say about the eductaion of the Mising Women? Rewati Saikia Pegu: It is important to be intelligent rather than The Author: educated. They need to be smart and need to keep pace with time in a parallel way as they must obtain real qualitative education. What would you say about the Mising women? Rewati Saikia Pegu: It seems to be a great achievement for the Mising people that they have undergone progress in the educational field. Especially the guardians should take part in educating their girl child. They must also think about the family and the society as well.<noinclude></noinclude> 0l2xorgciwhs7szp9x0l6iuuo9gq05n 104 92363 252273 2026-06-03T06:52:42Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District ✦ 67 an example by means of her activities during the absence of her husband. In the absence of Sishuram Pegu, Rewati Doley Pegu has set an example by means of taking over the responsibilities of her child who has become the renowned political leader Dr.Ranuj Pegu. If we look at the political field, we find the increasing participation of the Mising..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District ✦ 67 an example by means of her activities during the absence of her husband. In the absence of Sishuram Pegu, Rewati Doley Pegu has set an example by means of taking over the responsibilities of her child who has become the renowned political leader Dr.Ranuj Pegu. If we look at the political field, we find the increasing participation of the Mising women today.Minoti Doley of Bokakhat Baligaon Adarsha Mising village has set another example of of performing the duties as the secretary of Assam Pradesh Congress Committee.Ripamoni Doley of Borchapori Village had also been performed the duties of a member of district council. It shows that many Mising women have emerged in different leading positions of state politics and administration. Mising women have well been performing their responsibilities as administrative officers, doctors, engineers, technicians and workers of different voluntary organisations. Therefore it is quite possible to be remain excluded from the list of prominent Mising women in this book.Unoi Pegu, Machoui Loying, Koniki Loying, Rongali Pegu, Putuli Loying, Jonaki Loying etc. have been found active as freedom fighters.But from the field survey they could not be recognised as freedom fighters. They have been seen as companions to their husbands who were active freedom fighters.In this case the names of Koniki Loying, the wife of Martyr Kamala Miri, daughter Jonaki Loying, wife of Dhaturam Pegu Unoi Pegu can be well mentioned.But as their involvement in inspiring their husbands to sacrifice for the nation, their contribution was not at all meaningless. Through the field survey the book compiles a list of ten immortal souls amongst the Mising women of Golaghat district. It is natural to make several mistakes even in the field survey. We believe that our efforts will be valued most when the readers will show our mistakes in this book.<noinclude></noinclude> 9nige9qkzyd7ynh5po7bkc0d9s8bsmy 252274 252273 2026-06-03T06:55:50Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 252274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh||The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District ✦|67}}</noinclude> an example by means of her activities during the absence of her husband. In the absence of Sishuram Pegu, Rewati Doley Pegu has set an example by means of taking over the responsibilities of her child who has become the renowned political leader Dr.Ranuj Pegu. {{Gap}}If we look at the political field, we find the increasing participation of the Mising women today.Minoti Doley of Bokakhat Baligaon Adarsha Mising village has set another example of of performing the duties as the secretary of Assam Pradesh Congress Committee.Ripamoni Doley of Borchapori Village had also been performed the duties of a member of district council. It shows that many Mising women have emerged in different leading positions of state politics and administration. {{Gap}}Mising women have well been performing their responsibilities as administrative officers, doctors, engineers, technicians and workers of different voluntary organisations. Therefore it is quite possible to be remain excluded from the list of prominent Mising women in this book.Unoi Pegu, Machoui Loying, Koniki Loying, Rongali Pegu, Putuli Loying, Jonaki Loying etc. have been found active as freedom fighters.But from the field survey they could not be recognised as freedom fighters. They have been seen as companions to their husbands who were active freedom fighters.In this case the names of Koniki Loying, the wife of Martyr Kamala Miri, daughter Jonaki Loying, wife of Dhaturam Pegu Unoi Pegu can be well mentioned.But as their involvement in inspiring their husbands to sacrifice for the nation, their contribution was not at all meaningless. Through the field survey the book compiles a list of ten immortal souls amongst the Mising women of Golaghat district. It is natural to make several mistakes even in the field survey. We believe that our efforts will be valued most when the readers will show our mistakes in this book.<noinclude></noinclude> 2llucx42ehk7pogtbi0prguj8bq73rd 252275 252274 2026-06-03T06:56:55Z নৰুনা বৰুৱা 4110 252275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{Smaller||The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District ✦|67}}</noinclude> an example by means of her activities during the absence of her husband. In the absence of Sishuram Pegu, Rewati Doley Pegu has set an example by means of taking over the responsibilities of her child who has become the renowned political leader Dr.Ranuj Pegu. {{Gap}}If we look at the political field, we find the increasing participation of the Mising women today.Minoti Doley of Bokakhat Baligaon Adarsha Mising village has set another example of of performing the duties as the secretary of Assam Pradesh Congress Committee.Ripamoni Doley of Borchapori Village had also been performed the duties of a member of district council. It shows that many Mising women have emerged in different leading positions of state politics and administration. {{Gap}}Mising women have well been performing their responsibilities as administrative officers, doctors, engineers, technicians and workers of different voluntary organisations. Therefore it is quite possible to be remain excluded from the list of prominent Mising women in this book.Unoi Pegu, Machoui Loying, Koniki Loying, Rongali Pegu, Putuli Loying, Jonaki Loying etc. have been found active as freedom fighters.But from the field survey they could not be recognised as freedom fighters. They have been seen as companions to their husbands who were active freedom fighters.In this case the names of Koniki Loying, the wife of Martyr Kamala Miri, daughter Jonaki Loying, wife of Dhaturam Pegu Unoi Pegu can be well mentioned.But as their involvement in inspiring their husbands to sacrifice for the nation, their contribution was not at all meaningless. Through the field survey the book compiles a list of ten immortal souls amongst the Mising women of Golaghat district. It is natural to make several mistakes even in the field survey. We believe that our efforts will be valued most when the readers will show our mistakes in this book.<noinclude></noinclude> g5ij5qoe4tmtdtwhdmrcbywj0g3g2da 252276 252275 2026-06-03T07:02:32Z নৰুনা বৰুৱা 4110 252276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{Rh||The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District ✦|67}}</noinclude> an example by means of her activities during the absence of her husband. In the absence of Sishuram Pegu, Rewati Doley Pegu has set an example by means of taking over the responsibilities of her child who has become the renowned political leader Dr.Ranuj Pegu. {{Gap}}If we look at the political field, we find the increasing participation of the Mising women today.Minoti Doley of Bokakhat Baligaon Adarsha Mising village has set another example of of performing the duties as the secretary of Assam Pradesh Congress Committee.Ripamoni Doley of Borchapori Village had also been performed the duties of a member of district council. It shows that many Mising women have emerged in different leading positions of state politics and administration. {{Gap}}Mising women have well been performing their responsibilities as administrative officers, doctors, engineers, technicians and workers of different voluntary organisations. Therefore it is quite possible to be remain excluded from the list of prominent Mising women in this book.Unoi Pegu, Machoui Loying, Koniki Loying, Rongali Pegu, Putuli Loying, Jonaki Loying etc. have been found active as freedom fighters.But from the field survey they could not be recognised as freedom fighters. They have been seen as companions to their husbands who were active freedom fighters.In this case the names of Koniki Loying, the wife of Martyr Kamala Miri, daughter Jonaki Loying, wife of Dhaturam Pegu Unoi Pegu can be well mentioned.But as their involvement in inspiring their husbands to sacrifice for the nation, their contribution was not at all meaningless. Through the field survey the book compiles a list of ten immortal souls amongst the Mising women of Golaghat district. It is natural to make several mistakes even in the field survey. We believe that our efforts will be valued most when the readers will show our mistakes in this book.<noinclude></noinclude> 1silsuodvqfw5zaxme2i0359uv057x2 104 92364 252277 2026-06-03T07:03:39Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "৫৬ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাবীৰ জীৱন গাথা সামাজিক ক্ষেত্ৰত অবদান : শিক্ষকতাৰ সমান্তৰালভালে ৰেৱতী শ‍ইকীয়া পেগুৱে সমাজৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাৰ কথ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>৫৬ + মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাবীৰ জীৱন গাথা সামাজিক ক্ষেত্ৰত অবদান : শিক্ষকতাৰ সমান্তৰালভালে ৰেৱতী শ‍ইকীয়া পেগুৱে সমাজৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাৰ কথা চিন্তা কৰিলে। ১৯৭৮ চনত উদয় নগৰৰ মহিলা সমিতিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদিকাৰূপে দায়িত্ব লৈ আজিলৈকে (বৰ্তমান উপদেষ্টা হিচাপে) কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। মহিলা সমিতিৰ সম্পাদিকা হৈ থকাৰ সময়ছোৱাত তেওঁ সমিতিৰ সদস্যাসকলক লগত লৈ মদ নিবাৰণী সভা, ধঁপাত নিবাৰণী সভা, শিক্ষা সজাগতা সভা, স্বাক্ষৰতা অভিযান আদি অনেক উন্নয়নমূলক কাৰ্য্যসূচী হাতত লৈ ধোবা আটী গাঁও, বহিখোৱা গাঁও আদিত সজাগতামুলক সভা পাতিছিল। কেৱল সেয়ে নহয় ধনশিৰিমুখ প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰটি প্ৰতিষ্ঠা কৰাত এইগৰাকী নাৰীৰ ভূমিকা লেখত ল'বলগীয়া। বিশেষকৈ গ্ৰাম্য অঞ্চলসমূহত ডাক্তৰৰ অনুপস্থিতিত নাৰ্চসকলেই ৰোগীসকলৰ বাবে ভগৱানস্বৰূপ। অনেক প্ৰচেষ্টাৰ অন্তত ধনশিৰিমুখৰ প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰটি স্থাপন হোৱাত বৰ্তমান অঞ্চলটোৰ লোকসকল যথেষ্ট উপকৃত হোৱা দেখা যায়। শিক্ষা, স্বাস্থ্য আদি সজাগতামুলক সভা আয়োজন কৰাৰ উপৰি এইগৰাকী নাৰীয়ে মৰি ধনশিৰিৰ ওপৰত থকা দলংখনকো পকীকৰণ কৰিব লাগে বুলি স্থানীয় ৰাইজৰ সহযোগত চৰকাৰৰ ওচৰত আৱেদন-নিবেদন কৰিছিল। দলংখন পকীকৰণত সম্পূৰ্ণ নেতৃত্ব লোৱা নাছিল যদিও গড়কাপ্তানী বিভাগৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিধায়ক মন্ত্ৰীলৈকে বিষয়টো অৱগত কৰাত তেওঁ আগভাগ লৈছিল। বৰ্তমান সেই দলংখন পকী হোৱাত সমগ্ৰ অঞ্চলটি যাতায়তৰ দিশত উপযোগী হোৱা দেখা গৈছে। ফলত ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰ দিশতো অঞ্চলটোৰ লোকসকল আগবাঢ়ি অহা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। সামাজিক ক্ষেত্ৰখন যিটো বিষয়ে ৰেৱতী শ‍ইকীয়াৰ নাম যুগ যুগ ধৰি সোণালী আখৰেৰে লিপিবদ্ধ হৈ থাকিব সেইটো হৈছে ককায়েক মেঘনাথ শ‍ইকীয়াৰ সৈতে লগ লাগি ১৯৮৮ চনত ধনশিৰিমুখ জনজাতি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়খনৰ বাবে তেৰ বিঘা মাটি দান কৰিছিল। তেওঁলোকৰ লগতে ললিত বাহাদূৰ ছেত্ৰীয়েও দুবিঘা মাটি বিদ্যালয়খনৰ বাবে দান কৰিছিল। প্ৰকৃত অৰ্থত তেনে বহল মানসিকতাৰ পৰিচয় আজিৰ তাৰিখত তেনেই বিৰল। ২০১৮ চনৰ তিনি চেপ্তেম্বৰত উদয় নগৰস্থিত ৰেৱতী শ‍ইকীয়াৰ নিজা বাসগৃহত লাৱা সাক্ষাৎকাৰৰ দৰে আমাৰ মাজত<noinclude></noinclude> d6a4di4m6841xib57y8druer2hnia3l 104 92365 252278 2026-06-03T07:04:21Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "68 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District CONTENT Pramila Medok Kaman 69-71 Bogimola Morang 72-73 Koniki Miriyani 74-77 Prakashi Kaman Medok 78-80 Nilima Pathori Medok 81-82 Golapi Pegu Doley 83-85 Jayanti Gohain Doley 86-90 Padmawati Pegu Kutum 91-95 Reboti Saikia Pegu 96-99 Dalimi Loying 100-104" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>68 The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District CONTENT Pramila Medok Kaman 69-71 Bogimola Morang 72-73 Koniki Miriyani 74-77 Prakashi Kaman Medok 78-80 Nilima Pathori Medok 81-82 Golapi Pegu Doley 83-85 Jayanti Gohain Doley 86-90 Padmawati Pegu Kutum 91-95 Reboti Saikia Pegu 96-99 Dalimi Loying 100-104<noinclude></noinclude> fx569f94241ejzep7rrn4y9p5tb8ten 104 92366 252279 2026-06-03T07:04:47Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District +69 PRAMILA MEDOK KAMAN The song written by Indreshwar Pegu entitled "Nngluk okoside amosc(" arouses strong patriotic sentiments in the listener's heart. There are instances of many such woman who have fought bravely for the liberation of their nation from the hands of the outsiders. The tale of Yaka Meroum is still evident in the Mising society who tr..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District +69 PRAMILA MEDOK KAMAN The song written by Indreshwar Pegu entitled "Nngluk okoside amosc(" arouses strong patriotic sentiments in the listener's heart. There are instances of many such woman who have fought bravely for the liberation of their nation from the hands of the outsiders. The tale of Yaka Meroum is still evident in the Mising society who tried to escape from the eyes of the Maan Sena during the invasion of the Maans in Assam. Born in Medok village of Rongamati circle of the Bokakhat division of the Golaghat district in 1913, Pramila Medok was a brave and ideal woman of the Mising society. Her father was Bikaram Medok and her mother was Memeri Medok. Pramila spent her childhood with her elder sisters Napali, Xundoi, Gamoni and ony brother Upson. They called her "Tetei".Her illiterate father was an active participant in the freedom movement.According to Nathuram Pegu of Borcapori village, Pramila took her education in Bholaguri. Many say that private teachers were employed to teach her. Therefore, she could put her signs well. Role of Pramila in Independence Movement: Under the leadership of Kamala Miri, Pramila participated in the movement actively. She walked on foot with Bogeemola Morang, Prakashi Medok, Chukuri Pegu, Xundoi Medok and Xuntiri Medok to Rongamati for the movement. Woman used to fight then with Methoni instead of wearing blouses. Pramila used to wear Khaddar and imitate the ideals of Gandhi in true sense.<noinclude></noinclude> iiolc0sw6t1zlk1mn5kaopthrg46552 104 92367 252280 2026-06-03T07:05:53Z নৰুনা বৰুৱা 4110 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই */ "70+The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District When Shankar Baruah and Aapiram Gogoi was actively engaged in the movement, they took shelter in Pramila's house for many days.Once a group of 40-50 British military attacked her house to capture Shankar Baruah. They asked," Where is Shankar Baruah?" Pramila answered fearlessly: "I will never tell wherever I hide him". Pramila lost her front tooth a..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 252280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="নৰুনা বৰুৱা" />{{rh|number|মিচিং নাৰীকণ্ঠ গোলাঘাট জিলাৰ অগ্ৰণী মিচিং নাৰীৰ জীৱন গাথা|}}</noinclude>70+The Voices Exploring the Lives of Eminent Mising Women of Golaghat District When Shankar Baruah and Aapiram Gogoi was actively engaged in the movement, they took shelter in Pramila's house for many days.Once a group of 40-50 British military attacked her house to capture Shankar Baruah. They asked," Where is Shankar Baruah?" Pramila answered fearlessly: "I will never tell wherever I hide him". Pramila lost her front tooth as one of them attacked upon her. The members of Pramila's family disguised Shankar Baruah as female with female make-ups and sent him to safety places. The British militaries failed to find him out. Pramila came out to join the freedom movement without bothering about people's remarks. She equally fought with the Male freedom fighters against the Britishers and presented her brevity in front of the words as a true freedom fighter of all times. Her Family Life: Pramila was not interested in marriage. She wanted to make her country independent. Although she was engaged to Deuram Tayung of Dergaon but he passed away leaving Kamala alone in this world. She returned to her home where she got married to Bapukan Kaman of Borchapori village. Pramila Medok as a social worker: She established Duxuti Mukh M.E. School and Duxuti Mukh H.S. School. She advised people regarding the welfare of the society in different ways. She tried her best to bring government aids for the schools and the village. She took an initiative to build a huge building in the M.E. School as the previous building was not able to provide space to innumerable students coming for education to the school. She herself engaged in collecting raw paddy to build that house. Her name is still resounded in the heart<noinclude></noinclude> n3vq6o9xf82p22lsblfv4it4dl6a0rd