ৱিকিউৎস aswikisource https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.14 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউৎস ৱিকিউৎস বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা লেখক লেখক আলোচনা পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা আলোচনা সূচী সূচী আলোচনা প্ৰকাশক প্ৰকাশক আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 104 54292 257012 139371 2026-08-08T15:56:26Z BabulB 104 257012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nang Madhusmita" />{{rh||৷৹|}}</noinclude>{{center|{{larger|শ্ৰীযুত বুদ্ধীন্দ্ৰনাথ ভট্টাচাৰ্য্য ⵓ—}}}} {{gap}}It gives me great pleasure to receive your book ‘Ranjan’, for which I thank you very much. The book really deserves the name. This is the sort of books, we require at the present age. {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|<poem>Jorhat 25-5-27</poem>}} | width=3% rowspan=2|{{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|<poem>Yours affly. Buddhindranath Bhattacharya</poem>}} |} {{center|⸻}} {{center|{{X-larger|'''লৰা-ছোৱালীক নতুনপাঠ পঢ়াওক।'''}}}} {{gap}}ক মানলৈ ১ম ভাগ, খ মানলৈ ২য় ভাগ, ১ম মানলৈ ৩য় ভাগ, ২য় মানলৈ ৪ৰ্থ ভাগ, ৩য় মানলৈ ৫ম ভাগ, আৰু ৪ৰ্থ মানলৈ ৬ষ্ঠ ভাগ নতুনপাঠ কিনক। নতুনপাঠ উৎকৃষ্ট প্ৰাইমেৰী সাহিত্য। প্ৰকাশক শ্ৰীকৰুণাধৰ বৰুৱা, দৰ্পন প্ৰেচ, যোৰহাট। {{center|⸻}}<noinclude></noinclude> 5km89g70c8zf864qqkj0ao2yvqf1ohb 104 54293 257013 139376 2026-08-08T15:56:52Z BabulB 104 257013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nang Madhusmita" />{{rh||৶৹|}}</noinclude>{{center|{{larger|শ্ৰীযুত উপেন্দ্ৰনাথ বৰুৱা ⵓ—}}}} {{gap}}I have read you “Ranjan” with unfeigned pleasure. It is a book worth reading. You have nicely treated our social evils in an amusing and instructive satarical vein, which is really delight- ful. Your thoughts are so beautifully put in pure and simple Assamese, that I find no words to admire them You are long known to the Assam public as an Assamese author of versatile genius. May god grant you long life and good health to be more useful and serviceable to your country. I hope to see your hook in the hand of every young Assamese. {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|<poem>Jorhat 12th Sept, 1727</poem>}} | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|<poem>Yours Sincerely Upendranath Baruah.</poem>}} |} {{center|{{larger|ৰায়বাহাদুৰ শ্ৰীযুত কৃষ্ণকুমাৰ বৰুৱা।}}}} {{gap}}Many thanks for yor book “Ranjan”. I find the book very instructive and befitting the time. Really I like the book very much. {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|<poem>Jorhat 15-5-2</poem>}} | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|<poem>Yours affly. K. K. Borooah</poem>}} {{Dhr|1em}}<noinclude></noinclude> is3j86x3d4laqen3czaxfdfxag9i9vx 104 54313 257014 139424 2026-08-08T15:58:04Z BabulB 104 257014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nang Madhusmita" /></noinclude>{{center|{{X-larger|প্ৰথম তাঙৰণৰ পাতনি।}}}} {{gap}}“ভাগ্যপৰীক্ষা” লিখা আজি পাঁচ বছৰ হ’ল। তেতিয়াই অকল যোৰহাটতে কেইবা বাৰো অভিনয় কৰি, ইয়াক অত দিন সুমাই থৈছিলোঁ; আজি পেৰাৰ পৰা উলিয়াই ৰাইজলৈ আগ বঢ়ালোঁ। {{gap}}সুবিখ্যাত বিদেশী গ্ৰন্থ এখনৰ সাধুকথা এটি অৱলম্বন কৰি এই নাট লিখা হৈছে। কিন্তু ইয়াক ঘৰুৱা কৰিবলৈ যত্ন কৰোঁতে কৰোঁতে, সেই সাধুৰ ইয়াত অকল জুমুধিটোহে থাকিলগৈ; তাৰ ওপৰৰ মাটি, ফটাকানি, বৰণ, ৰাং-পতা আৰু আ-অলঙ্কাৰ আদি লিখকৰ নিজা। ভাগ্যকে সাৰোগত কৰি বহি থাকিবলৈ শিক্ষা দিয়াটো এই নাটৰ উদ্দেশ্য নহয়। ধনৰ লগত সুযোগ আৰু সুবুদ্ধিৰ কিমান প্ৰয়োজন, তাক দেখুৱাবলৈহে ইয়াত যথাসাধ্য যত্ন, কৰা হৈছে। সেই যত্ন কিমান ফলৱতী হৈছে, পাঠক-পাঠিকাসকলেহে ক’ব পাৰিব। {{gap}}ইয়াৰ লগতে গানবিলাকৰ স্বৰলিপি প্ৰকাশ কৰিবৰ মন আছিল; কিন্তু, কৰিব নোৱাৰিলোঁ। আৱশ্যক দেখিলে পাচতো কৰিব পৰা হ'ব। {{gap}}শ্ৰীযুত লোহিতচন্দ্ৰ ভূঞাই, এই নাট ছপাওঁতে, মোক অশেষ সাহায্য কৰিছে। সেই বাবে তেখেতৰ ন’থৈ শলাগ লৈছোঁ। {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|<poem>যোৰহাট ২৯|৮|১৯১৬</poem>}} | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|শ্ৰীচন্দ্ৰধৰ বৰুৱা}} |}<noinclude></noinclude> mvxl7kxyio7pwcshvelb18o6g0weqnc 104 69848 257009 189218 2026-08-08T15:21:35Z BabulB 104 257009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|<poem> {{larger|সোণামুৱাৰ সদৰামীন}} {{larger|স্বৰ্গীয় হৰকান্ত শৰ্মা মজুন্দাৰ বৰুৱাৰ}} {{larger|লিখিত আত্মজীৱনী}} {{Xxxx-larger|'''সদৰামীনৰ আত্মজীৱনী'''}} {{X-larger|'''SADR-AMI-NOR-ATMA-JI-BA-NI'''}} (অসম প্ৰকাশন বোৰ্ডৰ অৰ্থ সাহায্যেৰে)</poem>}} {{center|<poem>{{X-larger|'''শ্রীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ'''}} বি. এ. বি. টি. অসম চৰকাৰৰ ইংৰাজী উচ্চ বিদ্যালয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰধান শিক্ষক, প্রাক্তন স্কাউট মাষ্টাৰ, জুনিয়ৰ ৰেড্ ক্ৰশ কাউন্সেলৰ ইত্যাদি, ইত্যাদি দ্বাৰা সম্পাদিত—প্ৰকাশিত </poem>}}<noinclude></noinclude> 6wtpyxqw2589k7wwk732koac6446f6x 104 69849 257010 189219 2026-08-08T15:24:36Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|1em}} <poem> প্রকাশক : শ্ৰীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ বি-টি, পোঃ উত্তৰ গুৱাহাটী, অসম। {{Dhr|8em}} প্রথম সংস্থৰণ : ১৯৬০ চন, চেপ্টেম্বৰ {{Dhr|8em}} মূদ্ৰক : শ্ৰীকালীচৰণ পাল নবজীৱন প্ৰেছ ৬৬ গ্ৰে ষ্ট্ৰীট, কলিকতা-৬ </poem><noinclude></noinclude> eq761dc7910nlordh47049xidrpaas3 257011 257010 2026-08-08T15:26:50Z BabulB 104 257011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|1em}} <poem> প্রকাশক : শ্ৰীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ বি-টি, পোঃ উত্তৰ গুৱাহাটী, অসম। {{Dhr|7em}} প্রথম সংস্থৰণ : ১৯৬০ চন, চেপ্টেম্বৰ {{Dhr|7em}} মূদ্ৰক : শ্ৰীকালীচৰণ পাল নবজীৱন প্ৰেছ ৬৬ গ্ৰে ষ্ট্ৰীট, কলিকতা-৬ </poem><noinclude></noinclude> oo5t6phra7uptm42ew6u6vjmyuga8k7 104 69853 257015 189226 2026-08-08T16:00:26Z BabulB 104 257015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|<poem> {{Xxx-larger|উছৰ্গা}} বৈকুণ্ঠগত শ্ৰীশ্ৰীকুশদেৱ গোস্বামী আউনীআটীয় সত্ৰাধিকাৰ প্ৰভুৰ পৰিত্ৰ নামত, “সদৰামীনৰ আত্মজীৱনী” —লিখক— সোণামুৱাৰ সদৰামীন, স্বৰ্গীয় হৰকান্ত শৰ্ম্মা মজুন্দাৰ বৰুৱা, শৰণাগত শিষ্যৰ --- অন্তৰৰ ভাৱ লৈ শ্ৰদ্ধাৰে— শ্ৰীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈৰ দ্বাৰা অৰ্পিত হ'ল ৷ ::::ইতি—</poem>}} {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|<poem>উত্তৰ গুৱাহাটী,<br/>১৯৬০ খৃঃ</poem>}} | width=3% rowspan=2|{{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|<poem>{{X-larger|শ্রীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ}}</poem>}} |}<noinclude></noinclude> 7us11hfhoz1hxqknfpzq20xd1b0d33i 257016 257015 2026-08-08T16:01:22Z BabulB 104 257016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|<poem> {{Xx-larger|উছৰ্গা}} বৈকুণ্ঠগত শ্ৰীশ্ৰীকুশদেৱ গোস্বামী আউনীআটীয় সত্ৰাধিকাৰ প্ৰভুৰ পৰিত্ৰ নামত, {{X-larger|“সদৰামীনৰ আত্মজীৱনী”}} —লিখক— সোণামুৱাৰ সদৰামীন, {{larger|স্বৰ্গীয় হৰকান্ত শৰ্ম্মা মজুন্দাৰ বৰুৱা,}} শৰণাগত শিষ্যৰ --- অন্তৰৰ ভাৱ লৈ শ্ৰদ্ধাৰে— শ্ৰীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈৰ দ্বাৰা অৰ্পিত হ'ল ৷ ::::ইতি—</poem>}} {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|<poem>উত্তৰ গুৱাহাটী,<br/>১৯৬০ খৃঃ</poem>}} | width=3% rowspan=2|{{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|<poem>{{X-larger|শ্রীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ}}</poem>}} |}<noinclude></noinclude> t3izfmkfzvg5h9r2prgudq7cicln5cj 257017 257016 2026-08-08T16:01:45Z BabulB 104 257017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|<poem> {{Xx-larger|উছৰ্গা}} বৈকুণ্ঠগত শ্ৰীশ্ৰীকুশদেৱ গোস্বামী আউনীআটীয় সত্ৰাধিকাৰ প্ৰভুৰ পৰিত্ৰ নামত, {{X-larger|“সদৰামীনৰ আত্মজীৱনী”}} —লিখক— সোণামুৱাৰ সদৰামীন, {{larger|স্বৰ্গীয় হৰকান্ত শৰ্ম্মা মজুন্দাৰ বৰুৱা,}} শৰণাগত শিষ্যৰ --- অন্তৰৰ ভাৱ লৈ শ্ৰদ্ধাৰে— শ্ৰীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈৰ দ্বাৰা অৰ্পিত হ'ল ৷ ::::ইতি—</poem>}} {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|<poem>উত্তৰ গুৱাহাটী,<br/>১৯৬০ খৃঃ</poem>}} | width=3% rowspan=2|{{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|<poem>{{larger|শ্রীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ}}</poem>}} |}<noinclude></noinclude> 0dy1j9te5fvgaorofoidzst7eh48rqv 257018 257017 2026-08-08T16:02:19Z BabulB 104 257018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" /></noinclude>{{center|<poem> {{Xx-larger|উছৰ্গা}} বৈকুণ্ঠগত শ্ৰীশ্ৰীকুশদেৱ গোস্বামী আউনীআটীয় সত্ৰাধিকাৰ প্ৰভুৰ পৰিত্ৰ নামত, {{X-larger|“সদৰামীনৰ আত্মজীৱনী”}} —লিখক— সোণামুৱাৰ সদৰামীন, {{larger|স্বৰ্গীয় হৰকান্ত শৰ্ম্মা মজুন্দাৰ বৰুৱা,}} শৰণাগত শিষ্যৰ --- অন্তৰৰ ভাৱ লৈ শ্ৰদ্ধাৰে— শ্ৰীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈৰ দ্বাৰা অৰ্পিত হ'ল ৷ ::::ইতি—</poem>}} {| {{ts|wa|mc}} | width=20% |{{center|<poem>উত্তৰ গুৱাহাটী,<br/>১৯৬০ খৃঃ</poem>}} | width=3% rowspan=2|{{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|<poem>{{larger|শ্রীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ}}</poem>}} |}<noinclude></noinclude> crzq98tyq39e4agnboif9n0vvaihc4u 104 69860 257032 189235 2026-08-09T05:40:20Z BabulB 104 /* লিখা নথকা */ 257032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="BabulB" /></noinclude><noinclude></noinclude> b43rr2jowf39j7n00bvknd5piln9lww 104 69867 257019 189243 2026-08-08T16:06:30Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{center|{{X-larger|'''FOREWORD'''}}}} {{center|<poem> BY DR. SURYYA KUMAR BHUYAN, LATE M.P; M.A. B.L. (CAL); PH.D. (LOND); D.LIT (LOND); LATELY VICE-CHANCELLOR, GAUHATI UNIVERSITY.</poem>}} {{gap}}As the title implies, Sadar-aminar Atmajivani is an autobiography in Assamese written by Harakanta Sarma Barua Sadar-amin. Born in the year 1815, Harakanta first joined service under the East India Company in 1835 as a copyist in the Collector's office at Gauhati on rupees twenty a month. By dint of his industry. loyalty and high integrity he rose to be a Deputy Collector on a pay of rupees four hundred a month. He retired from Government service about the year 1877. and died at North Gauhati in the early years of the present century. His profound learning, and his intimate knowledge of Assam history and current affairs, and his spirit of public service and helpfullness endeared him to all who came in contact with him, and created a halo of veneration and eminence round his name which is remembered till this day. {{gap}}"Harakanta", as we had said before, "was a spectator of the last phase of Abom supremacy as well as of the foundation and consolidation of British power in Assam. Before his eyes the fair valley of the Brahmaputra was devastated by the blood-thirsty hordes of Mingimaha Bandula. The invaders were ousted by the powerful hand of the British, and a peaceful state of affairs was established in the country through the administrative genius of David Scott and Major-General Francis Jenkins. The administration of India was transferred from the hands of the East India Company to the Crown, and Assam long tagged on to Bengal, was ultimately placed under the control of a Chief Commissioner. Harakanta saw all these changes. He came in contact with men of the older regime as well as of the new, and was thus a most competent authority<noinclude></noinclude> jbb68fhg7b1qmupvcc4vlfvl9ce3csy 104 69868 257020 189244 2026-08-08T16:14:22Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(ii)}}</noinclude>on the order which had passed away and the one which had come as a sequel".<ref>''Assam Buranji'' by Harakanta Barua Sadar-amin, edited by S K. Bhuyan, D. H. A. S., Gauhati, 1930, ''Preface''. pp. ii-iii.</ref> {{gap}}Harakanta was a descendant of the famous Sonamua Daivajna family several members of which had held the office of Majindar Barua under the Ahom sovereigns. The office was equivalent to the king's private secretary and lord chamberlain. The Majindar Barua was the usual intermediary between the Swargadeo and the Dangarias or cabinet ministers, and he had to supervise the reception of diplomatic visitors to the Ahom court, and arrange for the despatch of epistles and presents to foreign powers. As such the office was conferred on men of great ability and judgement. Harakanta inherited from his ancestors their intelligence, their acquisitive spirit, nad their capacity for successful handling of individuals and affairs. {{gap}}The autobiography of such a man of distinction, experience and learning is bound to be a highly revealing document. He has recorded here all the important events occurring in his family,—births, marriages and deaths, and has also made references to similar events in respect of his acquaintances far and near. The autobiographer's introductory chapter provides a general summary of the events connected with the Burmese invasions of Assam and the vicissitudes of the author's family who had taken shelter in Bengal to escape from the confusion and anarchy then prevailing in Assam. The autobiography is in the form of a year-to-year diary, starting from 1834-35 and ending in 1889-90. He prefaces each year's account with the names of the British officers in charge of Assam and Kamrup by which process he maintains the accuracy of his narrative. The he goes on to indicate. date by date, the events in his family, and the important fiscal and judicial measures introduced by the new administrators, in the implementation of which he himself played an important part. He has also recorded the details of his contacts with such notable personages as General Jenkins. A. J. Moffatt Mills, Ghanakanta Singha Juvaraj. Kesabkanta Singha Juvaraj, Kandarpeswar Singha. Baloram Phukan and Dinonath Bezbarua, and gives a short account of the repercussions of the Sepoy Mutiny in Assam. He even records the death of the great Sanskrit scholar Anundoram Borooah in Calcutta on Magh 7, 1810 suka. January 19, 1889 A. D.<noinclude></noinclude> dwywey0jg7her58bb987jau593mxnk1 104 69869 257021 189245 2026-08-08T16:17:39Z BabulB 104 257021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Babulbaishya" />{{center|(iii)}}</noinclude>Harakanta Barua's autobiography thus serves the purpose of a realistic and intimate history of Assam of the nineteenth century, and future scholars will have to turn to it again and again when they take up the work of compiling a critical and scientific reconstruction of the period. {{gap}}It was also said on a previous occasion. "I would ask my countrymen to imagine the happiness they would have derived by a perusal of the autobiographies of Kumar Bhaskaravarman, Momai- tamuli Barbarua, Purnananda Buragohain and Maniram Dewan if these luminaries had condescended to bequeath such records to posterity"<ref>S. K Bhuyan. Studies in the Literature of Assam. Lawyers' Book Stall. Gauhati, 1956. p. 121. </ref> Now, we have before us the diary and autobiography of Harakanta Barua, an eminent Assamese scholar and observer. patriot and man of affairs, who like the famous Samuel Pepys, has transmitted for the enlightenment of the future ages all that is signi- ficant in a momentous period of his country's history which witnessed the changing of the old order and its yielding place to the new. {{gap}}The book has been edited with enthusiasm and devotion by Sriman Kumud Chandra Bardoloi, great-grandson of Harakanta Barua. He obtained the manuscript from his uncle the late Srijut Bidyakanta Barua. The latter's son the late Sriman Pramod Kanta Barua had made over to me the manuscript of Harakanta Barua's Assam Buranji or a lustory of Assam, which was published in 1930 by the Assam Government Department of Historical and Antiquarian Studies. A brief account of the Sonamua Daivajna family. compiled by Harakanta Barua, has been inserted at the end of his Assam Buranji. {{gap}}The editor Sriman Kumud Chandra Bardoloi has taken great pains in bringing out this autobiography of his distinguished ancestor. He has prefixed a short sketch of Harakanta Baruas's life compiled with the help of the information gathered from the autobiography and obtained from the surviving members of the family. The glossary of official teams and exhaustive index compiled by the editor have added to the value of the publication. {{gap}}Lastly, we hope that a critical and exhaustive biography of Harakanta Barua will soon be compiled. The present book will no<noinclude></noinclude> 9hqlprolufayl8jk3lbs6pmyg6jt6bq 257022 257021 2026-08-08T16:32:51Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(iii)}}</noinclude>Harakanta Barua's autobiography thus serves the purpose of a realistic and intimate history of Assam of the nineteenth century, and future scholars will have to turn to it again and again when they take up the work of compiling a critical and scientific reconstruction of the period. {{gap}}It was also said on a previous occasion. "I would ask my countrymen to imagine the happiness they would have derived by a perusal of the autobiographies of Kumar Bhaskaravarman, Momai-tamuli Barbarua, Purnananda Buragohain and Maniram Dewan if these luminaries had condescended to bequeath such records to posterity"<ref>S. K Bhuyan. Studies in the Literature of Assam. Lawyers' Book Stall. Gauhati, 1956. p. 121.</ref> Now, we have before us the diary and autobiography of Harakanta Barua, an eminent Assamese scholar and observer patriot and man of affairs, who like the famous Samuel Pepys, has transmitted for the enlightenment of the future ages all that is significant in a momentous period of his country's history which witnessed the changing of the old order and its yielding place to the new. {{gap}}The book has been edited with enthusiasm and devotion by Sriman Kumud Chandra Bardoloi, great-grandson of Harakanta Barua. He obtained the manuscript from his uncle the late Srijut Bidyakanta Barua. The latter's son the late Sriman Pramod Kanta Barua had made over to me the manuscript of Harakanta Barua's Assam Buranji or a lustory of Assam, which was published in 1930 by the Assam Government Department of Historical and Antiquarian Studies. A brief account of the Sonamua Daivajna family. compiled by Harakanta Barua, has been inserted at the end of his Assam Buranji. {{gap}}The editor Sriman Kumud Chandra Bardoloi has taken great pains in bringing out this autobiography of his distinguished ancestor. He has prefixed a short sketch of Harakanta Baruas's life compiled with the help of the information gathered from the autobiography and obtained from the surviving members of the family. The glossary of official teams and exhaustive index compiled by the editor have added to the value of the publication. {{gap}}Lastly, we hope that a critical and exhaustive biography of Harakanta Barua will soon be compiled. The present book will no<noinclude></noinclude> 6teoyuf9us0qfujr0x00qp6h0pr9krq 104 69870 257023 189246 2026-08-08T16:40:53Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(iv)}}</noinclude>doubt serve as the basic material which will have to be replenished by information derived from other sources. And, for this work the present editor Sriman Kumud Chandra Bardoloi appears to be the best equipped. {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>Company Bagan Road,<br>Gauhati, Assam.<br>The 18th December 1960.</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>SURYYA KUMAR BHUYAN</center>{{gap|1em}} |} {{gap}}The undersigned is grateful to Dr. Bhuyan for the "Foreword" to SADARAMINAR ATMAJIBANI which he bas so kindly written at the expense of bis very valuable time. {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>North Gauhati. Assam<br>18-12-60</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>KUMUD CHANDRA BARDALOI<br>Editor and Publisher</center>{{gap|1em}} |} {{Dhr|4em}} {{center|SADARAMINAR ATMAJIBANI}} to be had of— (1) SRI KUMUD CHANDRA BARDALOI B.A., B.T.<br/> {{gap|5em}}P. O. & T. O. NORTH GAUHATI, ASSAM (2) LAWYER'S BOOK STALL. GAUHATI, ASSAM (3) PUBLICATION BOARD, ASSAM, GAUHATI, ASSAM<noinclude></noinclude> k8fhpwm68y74z7gyocwlda1rfxfnvud 257024 257023 2026-08-08T16:41:15Z BabulB 104 257024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(iv)}}</noinclude>doubt serve as the basic material which will have to be replenished by information derived from other sources. And, for this work the present editor Sriman Kumud Chandra Bardoloi appears to be the best equipped. {| {{ts|wa|mc}} | width=40% |<center>Company Bagan Road,<br>Gauhati, Assam.<br>The 18th December 1960.</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>SURYYA KUMAR BHUYAN</center>{{gap|1em}} |} {{gap}}The undersigned is grateful to Dr. Bhuyan for the "Foreword" to SADARAMINAR ATMAJIBANI which he bas so kindly written at the expense of bis very valuable time. {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>North Gauhati. Assam<br>18-12-60</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>KUMUD CHANDRA BARDALOI<br>Editor and Publisher</center>{{gap|1em}} |} {{Dhr|4em}} {{center|SADARAMINAR ATMAJIBANI}} to be had of— (1) SRI KUMUD CHANDRA BARDALOI B.A., B.T.<br/> {{gap|5em}}P. O. & T. O. NORTH GAUHATI, ASSAM (2) LAWYER'S BOOK STALL. GAUHATI, ASSAM (3) PUBLICATION BOARD, ASSAM, GAUHATI, ASSAM<noinclude></noinclude> 8hjyzze1hh6b8b7xjxl44rl41ketlri 257025 257024 2026-08-08T16:42:42Z BabulB 104 257025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(iv)}}</noinclude>doubt serve as the basic material which will have to be replenished by information derived from other sources. And, for this work the present editor Sriman Kumud Chandra Bardoloi appears to be the best equipped. {| {{ts|wa|mc}} | width=40% |<center>Company Bagan Road,<br>Gauhati, Assam.<br>The 18th December 1960.</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>SURYYA KUMAR BHUYAN</center>{{gap|1em}} |} {{gap}}The undersigned is grateful to Dr. Bhuyan for the "Foreword" to SADARAMINAR ATMAJIBANI which he bas so kindly written at the expense of bis very valuable time. {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>North Gauhati. Assam<br>18-12-60</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>KUMUD CHANDRA BARDALOI<br>Editor and Publisher</center>{{gap|1em}} |} {{Dhr|4em}} {{center|SADARAMINAR ATMAJIBANI}} to be had of— {{gap}}(1) SRI KUMUD CHANDRA BARDALOI B.A., B.T.<br/> {{gap|7em}}P. O. & T. O. NORTH GAUHATI, ASSAM {{gap}}((2) LAWYER'S BOOK STALL. GAUHATI, ASSAM {{gap}}((3) PUBLICATION BOARD, ASSAM, GAUHATI, ASSAM<noinclude></noinclude> ellrhhnx455r7841snx48l2nn3l4cm8 257026 257025 2026-08-08T16:43:40Z BabulB 104 257026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(iv)}}</noinclude>doubt serve as the basic material which will have to be replenished by information derived from other sources. And, for this work the present editor Sriman Kumud Chandra Bardoloi appears to be the best equipped. {| {{ts|wa|mc}} | width=40% |<center>Company Bagan Road,<br>Gauhati, Assam.<br>The 18th December 1960.</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>SURYYA KUMAR BHUYAN</center>{{gap|1em}} |} {{gap}}The undersigned is grateful to Dr. Bhuyan for the "Foreword" to SADARAMINAR ATMAJIBANI which he bas so kindly written at the expense of bis very valuable time. {| {{ts|wa|mc}} | width=40% |<center>North Gauhati. Assam<br>18-12-60</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>KUMUD CHANDRA BARDALOI<br>Editor and Publisher</center>{{gap|1em}} |} {{Dhr|4em}} {{center|SADARAMINAR ATMAJIBANI}} to be had of— {{gap}}(1) SRI KUMUD CHANDRA BARDALOI B.A., B.T.<br/> {{gap|6em}}P. O. & T. O. NORTH GAUHATI, ASSAM {{gap}}((2) LAWYER'S BOOK STALL. GAUHATI, ASSAM {{gap}}((3) PUBLICATION BOARD, ASSAM, GAUHATI, ASSAM<noinclude></noinclude> 0thc85wqfjqt6sl40b0ln477kbkkbrc 257027 257026 2026-08-08T16:45:42Z BabulB 104 257027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(iv)}}</noinclude>doubt serve as the basic material which will have to be replenished by information derived from other sources. And, for this work the present editor Sriman Kumud Chandra Bardoloi appears to be the best equipped. {| {{ts|wa|mc}} | width=40% |<center>Company Bagan Road,<br>Gauhati, Assam.<br>The 18th December 1960.</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>SURYYA KUMAR BHUYAN</center>{{gap|1em}} |} {{gap}}The undersigned is grateful to Dr. Bhuyan for the "Foreword" to SADARAMINAR ATMAJIBANI which he has so kindly written at the expense of his very valuable time. {| {{ts|wa|mc}} | width=40% |<center>North Gauhati. Assam<br>18-12-60</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>KUMUD CHANDRA BARDALOI<br>''Editor and Publisher''</center>{{gap|1em}} |} {{Dhr|4em}} {{center|SADARAMINAR ATMAJIBANI}} to be had of— {{gap}}(1) SRI KUMUD CHANDRA BARDALOI B.A., B.T.<br/> {{gap|6em}}P. O. & T. O. NORTH GAUHATI, ASSAM {{gap}}((2) LAWYER'S BOOK STALL. GAUHATI, ASSAM {{gap}}((3) PUBLICATION BOARD, ASSAM, GAUHATI, ASSAM<noinclude></noinclude> k6l518fefx8cqaxyji0b43v3fxx5zec 257028 257027 2026-08-08T16:46:38Z BabulB 104 257028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(iv)}}</noinclude>doubt serve as the basic material which will have to be replenished by information derived from other sources. And, for this work the present editor Sriman Kumud Chandra Bardoloi appears to be the best equipped. {| {{ts|wa|mc}} | width=40% |<center>Company Bagan Road,<br>Gauhati, Assam.<br>The 18th December 1960.</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center>SURYYA KUMAR BHUYAN</center>{{gap|1em}} |} {{gap}}The undersigned is grateful to Dr. Bhuyan for the "Foreword" to SADARAMINAR ATMAJIBANI which he has so kindly written at the expense of his very valuable time. {| {{ts|wa|mc}} | width=40% |<center>North Gauhati. Assam<br>18-12-60</center> | width=3% rowspan=2| | {{ts|ar}} |<center><br>KUMUD CHANDRA BARDALOI<br>''Editor and Publisher''</center>{{gap|1em}} |} {{Dhr|4em}} {{center|SADARAMINAR ATMAJIBANI}} to be had of— {{gap}}(1) SRI KUMUD CHANDRA BARDALOI B.A., B.T.<br/> {{gap|6em}}P. O. & T. O. NORTH GAUHATI, ASSAM {{gap}}((2) LAWYER'S BOOK STALL. GAUHATI, ASSAM {{gap}}((3) PUBLICATION BOARD, ASSAM, GAUHATI, ASSAM<noinclude></noinclude> j6lxxpp7jd29q14uibhalbque3z2m0i 104 69871 257031 189247 2026-08-09T05:39:16Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 257031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{center|{{X-larger|ভূমিকা}}}} {{gap}}ঊনবিংশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্দ্ধৰ অসমৰ এজন বিখ্যাত পুৰুষ সদৰ আমীন হৰকান্ত মজুন্দাৰ বৰুৱাই লিখি থৈ যোৱা আত্মজীৱনীখন তেখেতৰ মৃত্যুৰ প্ৰায় তিনি কুৰি বছৰৰ পিছত প্ৰকাশন পৰিষদৰ অৰ্থ-সাহায্যত প্ৰকাশ হৈছে। সদৰ আমীনৰ আজু নাতিয়েক শ্ৰীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ দেৱে অশেষ পৰিশ্ৰম কৰি এই আত্মজীৱনীখন সম্পাদন কৰি উলিয়াইছে। {{gap}}অসমীয়া ভাষাত লেখত লব পৰা জীৱনী সাহিত্যৰ সংখ্যা তাকৰ, আত্মজীৱনীৰ সংখ্যা তাতোকৈ কম। একোজনা কৃতীপুৰুষৰ আত্মজীৱনী তেওঁৰ সময়ৰ সমাজৰ মানদণ্ডস্বৰূপ, ভাৱ-চিন্তা, ৰীতি-নীতিৰ মূৰ্ত্তিমান আলেখ্যৰ নিচিনা। মুঠতে নিজক কেন্দ্ৰ কৰি বা উপলক্ষ্যৰূপে লৈ আত্মজীৱনী লিখোতেই সমসাময়িক ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি, শিক্ষা-দীক্ষা, সামাজিক সবলতা-দুৰ্বলতাৰ একোটা মন্ময়াত্মক বিশ্লেষণ দাঙি ধৰিবৰ চেষ্টা কৰে। তন্ময়াত্মক বৰ্ণনা আৰু বিশ্লেষণতকৈ এনেধৰণৰ আলোচনা আৰু বিশ্লেষণ অধিক মনোগ্ৰাহী, অন্তৰঙ্গ আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য। সেই গুণে একোজনা পুৰুষৰ একোখন সুলিখিত আত্মজীৱনীয়ে চিন্তাৰাজ্যত যুগান্তৰৰ সৃষ্টি কৰি কালজয়ী হৈ থাকে। সদৰ আমীনৰ আত্মজীৱনীখনৰপৰাও সেই সময়ৰ শাসন ব্যৱস্থা আৰু সামাজিক ৰীতি-নীতিৰ লগতে ভাষাৰ গঢ়ৰো কিছু সম্ভেদ পোৱা যাব। ইয়াৰ আগতে প্ৰকাশ হোৱা সদৰ আমীনৰ অসম বুৰঞ্জীখনেও অনেক বিষয় পোহৰলৈ আনিছে। {{gap}}আত্মজীৱনীত সদৰ খামীনে জন্মৰপৰা (১৮১৫ খৃঃ) ১৮৮৯ খৃষ্টাব্দলৈকে এটা বিৱৰণ দিছে। আত্মজীৱনীখন সম্ভৱ চৰকাৰি চাকৰিৰপৰা অৱসৰ লোৱাৰ পিছত লিখিছিল আৰু পিছত বছৰি বছৰি যোগ কৰি গৈছিল। প্ৰথম জীৱনৰ কথাখিনি সুৱঁৰি লিখা আৰু চাকৰি জীৱনৰ কথাখিনি দিনলিপিৰপৰা লিখা বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। {{gap}}প্ৰথমৰ এছোৱা বাদ দিলে বাকী গোটেইখন আত্মজীৱনী বৰ্ষলিপিৰ আৰ্হিত লिখা। সদৰ আমীনে একো বছৰৰ ঘটনা এনেকৈ আৰম্ভ কৰিছে— “অতঃপৰ ১৭৫৬ শক ও বাঙ্গালা ১২৪১ সন প্ৰৱেশ হ'ল,<noinclude></noinclude> 8w9zlf497qnwpj77vl4mww13299p3og 104 70064 257033 189580 2026-08-09T05:48:23Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>কান্ত বৰুৱামামা দুয়োজনে, পলাশবাৰীত বিয়া দিয়া বিদ্যা মামাৰ ছোৱালী দুজনীৰ আশ্ৰয়ত আছিল আৰু তাতে দুয়োজন স্বৰ্গী হয়। {{gap}}ধেমেলীয়া কথাৰ আঁৰত মামাৰ শোকে খুলি খুলি খোৱা কলিজাৰ কথা আমি জানিছিলোঁ আৰু তেওঁৰ পৱিত্ৰ শোক, আৰু পুৰুষোচিত ধৈৰ্য্যৰ প্ৰতি, নীৰৱে আমাৰ সমবেদনা আৰু সম্মান জনাই, তেখেতক সোধ-পোছ কৰিছিলোঁ। ৺বিদ্যা মামা, ৺হালগিৰী কাকা আৰু তেওঁলোকৰ লগৰে দুৰ্ভগীয়া ৺কেশৱ মামা এই জগতত আৰু নাই ৷ নেদেখাজন জগতত তেওঁলোক সুখে-শান্তিৰে থাকক, ইয়াকে পৰমেশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিলোঁ। ইতি— {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|<poem>উত্তৰ গুৱাহাটী ১৯৬০ খৃষ্টাব্দ</poem>}} | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | width=30% |{{center|'''শ্ৰীকুমুদচন্দ্ৰ বৰদলৈ'''}} |}<noinclude></noinclude> 4fccqyu1xp29k0fy94t6xrb9s7ebjd5 104 74690 257004 233793 2026-08-08T14:31:27Z BabulB 104 257004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="-chanakyakdas" />{{rh||[১৩]|}}</noinclude>ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত নতুন উৎপাদিকা শক্তিয়ে যেতিয়া আৰু বাঢ়িব নোৱাৰা হয়— তাৰ বাট বন্ধ হৈ পাৰে তেতিয়াই প্ৰয়োজন হয় বিপ্লৱৰ—যি বিপ্লৱে এনে এক নতুন সমাজ ব্যৱস্থা আনিব যাৰ ভিতৰত উৎপাদিকা শক্তিয়ে দুৰ্দ্দান্ত গতিত বাঢ়িব পাৰে। এই কাৰণেই কোৱা হয় যে বিপ্লৱ হৈছে পুৰণি গতায়ু সামাজিক শিকলিৰ পৰা উৎপাদন শক্তিৰ মুক্তি। এই উৎপাদিকা শক্তিৰ মুক্তি সম্ভৱ হলেই, শিল্প সম্ভাৰৰে সমাজ খনক নতুন কৰি গঢ়ি তোলা সম্ভৱ হয় আৰু সকলো বিষয়তে নতুন জীৱন, নতুন উদ্দ্যম, নতুন প্ৰেৰণা সৃষ্টি কৰা সম্ভৱ হয় —কিয়নো শেষ পৰ্য্যন্ত সমাজৰ উৎপাদন ক্ষমতা আৰু তাক ভোগ কৰিবৰ অধিকাৰৰ পৰাই সমাজৰ উন্নতিৰ বিচাৰ হৈ থাকে। {{gap}}গতিকে আজিৰ দিনত বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজন আ{{বঙালী ৰ}}ু তাগিদা কৰ পৰা আহিছে? সেই একমাত্ৰ প্ৰয়োজন—অৰ্থাৎ উৎপাদিকা শক্তিৰ মুক্তি। আকৌ, আজিৰ দিনৰ উৎপাদিকা শক্তিয়ে কিহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আছে? দেশৰ ওপৰত নহয়—আন্তৰ্জাতিক ভিত্তিৰ ওপৰত। আজিৰ উৎপাদিকা শক্তি দেশ-কেন্দ্ৰিক নহয়—বিশ্বব্যাপক। ই ক'ত বন্ধ হৈ আছে? কিহৰ পৰা ই মুক্তি বিচাৰে? কিয় এই উৎপাদিকা শক্তিয়ে মুক্তি পোৱা নাই—অবাধে প্ৰচুৰ উৎপাদন কৰি যাব পৰা নাই? নিশ্চয় বিজ্ঞান বা লোক বলৰ অভাব নহয়—কিয়নো আজিৰ সমান এইবোৰ ইমান বেচি কোনো কালেই আগতে নাছিল। ইমান মানুহ, ইমান বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, ইমান তাৰ ব্যৱহাৰিক বিজ্ঞান কোনো কালতে নাছিল—তাৰ ব্যৱহাৰ হোৱা নাই, হৈছে অপব্যৱহাৰ, উৎপাদনৰ কামত নহয়; উৎপাদিকা শক্তিৰ ধ্বংস কৰাৰ প্ৰয়োজনত। উৎপাদিকা শক্তিৰ ওপৰত কি বন্ধন আছে? ধনতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা। ধনতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ বৰ্ত্তমান ৰূপ কি? সাম্ৰাজ্যবাদ। গতিকে এই সাম্ৰাজ্যবাদৰ পৰা মুক্ত হোৱাই হল বিপ্লৱ। সাম্ৰাজ্যবাদক তন্ন তন্ন কৈ বিশ্লেষণ কৰি চালে কি কি দেখা যায়; যি বোৰক ভাঙি পেলাব লাগিব? ব্যক্তিগত সম্পত্তি, মজুৰি-পুজি-লাভ ব্যৱস্থা, শ্ৰেণী শোষণ, আৰ্থিক বৈষম্য।<noinclude></noinclude> ieukff51d2bdaxrf0tl4aaeimzdec9f 257005 257004 2026-08-08T14:33:09Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||[১৩]|}}</noinclude>ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত নতুন উৎপাদিকা শক্তিয়ে যেতিয়া আৰু বাঢ়িব নোৱাৰা হয়—তাৰ বাট বন্ধ হৈ পাৰে তেতিয়াই প্ৰয়োজন হয় বিপ্লৱৰ—যি বিপ্লৱে এনে এক নতুন সমাজ ব্যৱস্থা আনিব যাৰ ভিতৰত উৎপাদিকা শক্তিয়ে দুৰ্দ্দান্ত গতিত বাঢ়িব পাৰে। এই কাৰণেই কোৱা হয় যে বিপ্লৱ হৈছে পুৰণি গতায়ু সামাজিক শিকলিৰ পৰা উৎপাদন শক্তিৰ মুক্তি। এই উৎপাদিকা শক্তিৰ মুক্তি সম্ভৱ হলেই, শিল্প সম্ভাৰৰে সমাজ খনক নতুন কৰি গঢ়ি তোলা সম্ভৱ হয় আৰু সকলো বিষয়তে নতুন জীৱন, নতুন উদ্দ্যম, নতুন প্ৰেৰণা সৃষ্টি কৰা সম্ভৱ হয়—কিয়নো শেষ পৰ্য্যন্ত সমাজৰ উৎপাদন ক্ষমতা আৰু তাক ভোগ কৰিবৰ অধিকাৰৰ পৰাই সমাজৰ উন্নতিৰ বিচাৰ হৈ থাকে। {{gap}}গতিকে আজিৰ দিনত বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজন আ{{বঙালী ৰ}}ু তাগিদা কৰ পৰা আহিছে? সেই একমাত্ৰ প্ৰয়োজন—অৰ্থাৎ উৎপাদিকা শক্তিৰ মুক্তি। আকৌ, আজিৰ দিনৰ উৎপাদিকা শক্তিয়ে কিহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আছে? দেশৰ ওপৰত নহয়—আন্তৰ্জাতিক ভিত্তিৰ ওপৰত। আজিৰ উৎপাদিকা শক্তি দেশ-কেন্দ্ৰিক নহয়—বিশ্বব্যাপক। ই ক'ত বন্ধ হৈ আছে? কিহৰ পৰা ই মুক্তি বিচাৰে? কিয় এই উৎপাদিকা শক্তিয়ে মুক্তি পোৱা নাই—অবাধে প্ৰচুৰ উৎপাদন কৰি যাব পৰা নাই? নিশ্চয় বিজ্ঞান বা লোক বলৰ অভাব নহয়—কিয়নো আজিৰ সমান এইবোৰ ইমান বেচি কোনো কালেই আগতে নাছিল। ইমান মানুহ, ইমান বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, ইমান তাৰ ব্যৱহাৰিক বিজ্ঞান কোনো কালতে নাছিল—তাৰ ব্যৱহাৰ হোৱা নাই, হৈছে অপব্যৱহাৰ, উৎপাদনৰ কামত নহয়; উৎপাদিকা শক্তিৰ ধ্বংস কৰাৰ প্ৰয়োজনত। উৎপাদিকা শক্তিৰ ওপৰত কি বন্ধন আছে? ধনতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা। ধনতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ বৰ্ত্তমান ৰূপ কি? সাম্ৰাজ্যবাদ। গতিকে এই সাম্ৰাজ্যবাদৰ পৰা মুক্ত হোৱাই হল বিপ্লৱ। সাম্ৰাজ্যবাদক তন্ন তন্ন কৈ বিশ্লেষণ কৰি চালে কি কি দেখা যায়; যি বোৰক ভাঙি পেলাব লাগিব? ব্যক্তিগত সম্পত্তি, মজুৰি-পুজি-লাভ ব্যৱস্থা, শ্ৰেণী শোষণ, আৰ্থিক বৈষম্য।<noinclude></noinclude> l6jhqz52paq3jx1bjdnt2eq6uqt9yuc 104 74691 257007 233794 2026-08-08T14:52:52Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||[১৪]|}}</noinclude>এই বোৰৰ পৰা উৎপাদিকা শক্তিক মুক্ত কৰিব লাগিব; সমষ্টিগত সম্পত্তি, মজুৰি-পুঁজি-লাভ ব্যৱস্থাৰ উচ্ছেদ আৰু সমান অধিকাৰৰ প্ৰচলন ইত্যাদিৰ ওপৰত সমাজতন্ত্ৰক স্থাপন কৰিব লাগিব; কিন্তু এইখিনি কৰিলেই কি সমস্ত দায়িত্বৰ শেষ হল? মুঠেও নহয়। এই ধৰণে চোৱাটো কেৱল একপিনৰ পৰা চোৱাহে, সমগ্ৰভাবে চোৱা নহল আৰু আচল বস্তুৱেই বাদ পৰি গল। সেই আচল বস্তুটো কি? সেইটো হল আজিৰ দিনৰ উৎপাদিকা শক্তিৰ ক্ষেত্ৰ বা ভিত্তি বিচাৰ কৰা। আগতেই কোৱা হৈছে যে বৰ্ত্তমান যুগৰ উৎপাদিকা শক্তিৰ ভিত্তি দেশকেন্দ্ৰিক নহয়—বিশ্বব্যাপক, এই কথাটোৰ প্ৰকৃত তাৎপৰ্য্য বুজিব লাগিব। অৰ্থাৎ আজিৰ দিনত যি উৎপাদন ব্যৱস্থাই সমস্ত দেশৰ ভিতৰৰ পৰাই তাৰ নিজৰ স্বয়ংসম্পূৰ্ণতাক অকামিলা কৰি দিছে—সেই ধাৰাক কৰিব লাগিব সম্পূৰ্ণ—অবাধে চলিবলৈ, বাঢ়িবলৈ, গঢ়িবলৈ অধিকাৰ আৰু সুবিধা কৰি দিব লাগিব এই খোজে খোজে বাধাগ্ৰস্থ বিশ্বউৎপাদিকা শক্তিক। জাতীয় গণ্ডী, সীমান্তৰ অত্যাচাৰ, শুল্ক-বেড়ীৰ পৰা দিব লাগিব তাক মুক্তি—সমস্ত পৃথিবী খনকে এটা মাত্ৰ অৰ্থনৈতিক পৰিকল্পনাত পৰিচালিত কৰিব লাগিব আৰু সেইটে৷ কৰাই একমাত্ৰ সম্ভৱ। এই কাৰণে মজুৰি-পুঁজি-লাভ আৰু ব্যক্তি সম্পত্তি উচ্ছেদ কৰিলেই নহব জাতীয় সীমাৰেখাও মচি পেলাব লাগিব—কৰিব লাগিব সকলোবোৰ দেশক লৈ এখন দেশ—এখন পৃথিবীত। বাস্তৱ অৱস্থাৰ একান্ত বাস্তৱ আৰু সকলোতকৈ বাস্তৱ কথাটো হ'ল আজিৰ দিনত এই পৃথিবীৰ কোনো পুনৰ্গঠন, শান্তিশৃঙ্খলা একোৱেই আজি সম্ভৱ নহয় যদি উৎপাদিকা শক্তিৰ এই প্ৰয়োজনটোক অস্বীকাৰ কৰা হয়। নিছে—কিন্তু সম্পত্তি, লাভ আৰু পুঁজিৰ ওপৰত একচেটিয়া অধিকাৰ কায়েম কৰাৰ প্ৰয়োজনত ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত ৰাখি থৈছে আৰু শক্তিশালী কৰিছে দেশীয় গণ্ডী বিলাককেই। অৰ্থনৈতিক চাহিদা আন্তৰ্জাতিক অথচ ভোগ দখল "আৰু ব্যৱস্থাপনা আন্তৰ্ৰাষ্ট্ৰিয়—এই দুই পৰম্পৰ বিৰোধী ব্যৱস্থা আজি আৰু<noinclude></noinclude> 41g6hhoexrpeamz8ndg42dt1m4vcrkm 104 74692 257008 233795 2026-08-08T15:08:33Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||[১৫]|}}</noinclude>ওচৰাওচৰি কৰি চলিব নোৱাৰ—কোনোমতেই নোৱাৰে—কোনো পিনৰ পৰাই নোৱাৰে। এই কাৰণে বৰ্ত্তমান সময়মত বিপ্লৱ হৈছে বিশ্ববিপ্লৱ—অৰ্থাৎ যি বিপ্লৱে আজিৰ দিনত বিশ্ব উৎপাদিকা শক্তিক কৰিব সম্পূৰ্ণ মুক্ত—সমস্ত দেশৰ সীমান্ত ৰেখা মচি দি পৃথিবীত, এখন সমষ্টিভূম মহাদেশত আধুনিক অবাধ প্ৰজোযনাৰ বাট মুকলি কৰি দিব। {{gap}}যেতিয়া কোৱা হৈছে যে আজিৰ দিনৰ বিপ্লৱ মানে বিশ্ববিপ্লৱ তেতিয়া এটা কথা মনত ৰাখিব লাগিব যে বিশ্ববিপ্লৱ মানে সকলো দেশৰ বিপ্লৱৰ যোগ ফল নহয়—বৰং সকলো দেশৰ বিপ্লৱৰ এটা সমষ্টিগত ৰূপ যিটো হৈছে সকলো দেশৰ বিপ্লৱৰ যোগফলতকৈয়ো বেচি। কেৱলমাত্ৰ স্থান আৰু কালে দিয়েই ইয়াৰ বিচাৰ আৰু পৰিমাফ হোৱা নাই—স্থান-কালৰ এনে এটা সমষ্টিগত সমন্বয় হৈছে যাৰ দ্বাৰা সকলো দেশ, সকলো মানুহ এক হৈ গৈ গঢ়িছে এখন বিশ্বসমাজ সকলোৰে সমান অধিকাৰৰ ভিত্তিত, সকলো মানুহৰ ঐক্য বোধত আৰু সকলোতকৈ যিটো ডাঙৰ কথা—সকলোতকৈ যিটোৰ বেচি প্ৰয়োজন আৰু যি প্ৰয়োজন নুপূৰালে অন্য প্ৰয়োজন পূৰাব নোৱাৰি—সেইটো হল বিশ্বব্যাপক আৰু বিশ্ব ভিত্তিক উৎপাদিকা শক্তিৰ মুক্তিৰ প্ৰয়োজন—জাতীয় স্থানীয় গণ্ডীৰ পৰা মুক্তিৰ প্ৰয়োজন, যেনে প্ৰয়োজন পুঁজিৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্তিৰ। {{gap}}আজিৰ দিনত বিপ্লৱৰ উদ্দেশ্য যেনে এখন সমাজতান্ত্ৰিক পৃথিবীৰ সৃষ্টি কৰা তেনেকৈ তাৰ বাস্তৱ সংগ্ৰামৰ ক্ষেত্ৰটোও পৃথিবী ব্যাপক। এই অৰ্থত কোনখন দেশত সমাজতন্ত্ৰৰ বেচি প্ৰয়োজন, কোনখন দেশত কম প্ৰয়োজন—কোনখন দেশ সমাজতান্ত্ৰিক বিপ্লৱৰ কাৰণে বেচি প্ৰস্তুত, কোনখন দেশ কম প্ৰস্তুত এনে ধৰণৰ বিচাৰ আজি অপাংক্তেয়। কিয়নো উৎপাদিকা শক্তি আৰু বিপ্লৱীৰ মানত দেশ আজি এখনেই—সেয়ে হল পৃথিৱী আৰু কামো হল তেওঁ লোকৰ এটাই অৰ্থাৎ বিশ্ববিপ্লৱৰ যোগেদি এখন সাম্যবাদী সমাজ গঢ়ি তোলা সমস্ত মানুহকলৈ। ফলত মাৰ্ক্সৰ আমোলৰ সাম্যবাদী বিপ্লৱবিজ্ঞানৰ দেশ হিচাৱে শক্তিৰ যি বিচাৰ ধাৰা আছিল আৰু লেনিনৰ আমোলতো যি<noinclude></noinclude> bh3agghv70m875u5jjjd2nic50r34ef 104 74693 257029 233786 2026-08-09T05:15:16Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||[১৬]|}}</noinclude>অলপ অচৰপ আছিল আৰু তাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াশীল পুনৰোদ্ধাৰ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল ষ্টালিনে—সেইবোৰ চিন্তাধাৰা আজি একেবাৰে পুৰণি। কিয়নো উৎপাদিকা শক্তি আজি এই পৃথিৱীত অচ্ছেদ্য, নিবিড় ভাবে অঙ্গাঙ্গীভুক্ত হৈ গৈছে; কোনো এখন ঠাইকে বেলেগে ভাবা বা গঢ়ি তোলা বিড়ম্বনা মাত্ৰ। {{gap}}দেশহিচাৰে বাচিবৰ্ত্তি থকাৰ শক্তি আমেৰিকাৰ ভাৰত বা পাকিস্তানতকৈ বেচি কিয়নে৷ আমেৰিকা বেচি স্বয়ংসম্পূৰ্ণ—এনে ধৰাৰ চিন্তা একেবাৰে হাহিউঠা আৰু একেবাৰে ভুল কথা। স্বয়ং সম্পূৰ্ণতাৰ পিনৰ পৰা আমেৰিকা যিমান দূৰ্ব্বল ভাৰতো সিমানেই দূৰ্ব্বল—আৰু বিচ্ছিন্ন আত্মনিৰ্ভৰশীল দেশ হিচাবে কি আমেৰিকা, কি ভাৰতবৰ্ষ কোণেও আজি আৰু এটি বছৰো থকা সম্ভব নহয়। কাৰণ অমেৰিকাৰ উৎপাদিকা শক্তি আজি আমেৰিকাতেই আবদ্ধ হৈ থাকিব নোৱাৰে, জোৰ কৰি ৰাখিব গলে সি আত্মহত্যা কৰিব লাগিব। এচিয়াৰ আৰু পৃথিবীৰ মুখলৈ চায়ে আৰু সিহতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিয়েই গঢ়ি উঠিছে আমেৰিকাৰ শিল্প বাণিজ্য—সিহতক বাদ দি পৃথিবীক বাদ দি এদিনো তাৰ তিষ্ঠি থাকিবৰ উপায় নাই। আমেৰিকাক যেনেকৈ চীনক লাগে চীনকো তেনেকৈ আমেৰিকাক লাগে। এটা শিল্প শক্তিত আগবঢ়া কাৰণে দূৰ্ব্বল আৰ আনটো শিল্প শক্তিত পিচপৰা কাৰণে দুৰ্ব্বল। এটা এক কাৰণত সঙ্কটাকীৰ্ণ আনটো অন্য কাৰণে সঙ্কটাকীৰ্ণ কিন্তু এই দুটা কাৰণ পৃথক নহয়—এটা শক্তিৰে বিভিন্ন আৰু বিৰুদ্ধ দিক আক একে ‘চিনথেচিচ'ৰ (Synthesis) বা বৈপ্লৱিক সমন্বয়ৰ কাৰণে অপেক্ষা কৰিছে সিহতৰ সমস্যাৰ সমাধানে আৰু সেইটো হৈছে পৃথিবীৰ সমাজতান্ত্ৰিক বিধান। সেই সমাজতান্ত্ৰিক বিধানত পৰস্পৰৰ দুৰ্ব্বলতাটো মূহুৰ্ত্ততে শেষ হব আৰু প্ৰকাশ পাব সিহতৰ অন্তৰ্নিহিত ঐক্যই, পৰিকল্পনাপ্ৰসূত পূৰ্ণ-সাংগঠনিক ঐক্যই, মনুষ্য জাতিগত ঐক্যই। {{gap}}চীন দেশত বিপ্লৱ হল অৰ্থাৎ চিয়াংকাইচেক মুক্ত হল—কিন্তু তাত সমাজতন্ত্ৰ ঘোষণা কৰা সম্ভৱ হোৱা নাই কিয়? উৎপাদিকা শক্তিৰ দূৰ্ব্বলতাৰ<noinclude></noinclude> k60ou70pas3o8rqwpv2ej5otrryrbag 104 74694 257030 233787 2026-08-09T05:27:22Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 257030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||[১৭]|}}</noinclude>কাৰণে। ইমান শিল্প সম্ভাৰ চীনৰ অভ্যন্তৰত নাই যে এতিয়াই সমাজতান্ত্ৰিক সুবিধাবোৰ জনসাধাৰণে পাব পাৰে—তাৰ কাৰণে উপযুক্ত যন্ত্ৰপাতি, শিল্প, কাৰিকৰ, জ্ঞান বিজ্ঞানৰ দৰকাৰ, হয়তো সেই বোৰ চীনে আমেৰিকা, ইয়োৰোপ বা ৰুচিয়াৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিব লাগিব—নহয় তো খুব ধীৰে ধীৰে কেইবাটাও পঞ্চবাৰ্ষিকী ‘প্ল্যান' কাৰ্য্যকৰী কৰাৰ চেষ্টা কৰিব লাগিব আৰু ইমান খিনি সময় পৰ্য্যন্ত চীনক হয়তো নিশ্চিন্তে থাকিবলৈ নিদিব—যুদ্ধ লগাই দিব বা অন্য উপায়ৰে নষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব। তাৰ ওপৰিও ৰুচিয়াৰ পক্ষে সমগ্ৰ চীনক যান্ত্ৰিক সাহায্য কৰাও সম্ভৱ নহয়—কিয়নো তাৰ নিজৰেই পুনৰ্গঠনৰ বিৰাট কাম আছে—পূৰ্ব্ব-ইয়োৰোপৰ পুনৰ্গঠনৰ সাক্ষাৎ দায়িত্ব আৰু তৃতীয় মহাযুদ্ধৰ কাৰণে জাতীয় শক্তি আৰু সম্পত্তিৰ এক বিৰাট অংশ সৰ্ব্বদাই নিযুক্ত ৰাখিব লগীয়া হৈছে। ইপিনে ইংলণ্ড আৰু আমেৰিকাৰ পক্ষেও চীনক বয়কট কৰি বহি থকাও সম্ভৱ নহয় কিয়নো সিহতৰ তৈয়াৰী মাল বজাৰত দিবই লাগিব আৰু চীন আৰু এচিয়াৰ বজাৰক বাদ দি ইংলণ্ড বা আমেৰিকাই কোনোপধ্যেই চলিব নোৱাৰে—অথচ লাল চীনক মাল দি শক্তিশালী আৰু সমৰ্থবান কৰি দিলে অদূৰ ভবিষ্যতত সিহতৰ যে সৰ্ব্বনাশ হব তাকো সিহতে সহ্য কৰিব নোৱাৰে। এই অপূৰ্ব্ব সমস্যা আৰু সঙ্কটৰ আজি মিমাংসা কৰিবই লাগিব—দুই পক্ষই কৰিব লাগিব মিমাংসা ঢামাচাপা দি আৰু চলিব নোৱাৰে। এচিয়াই যেনেকৈ আজি ইউৰোপৰ লগত চুড়ান্ত মোকাবিলা কৰিবই লাগিব, ইয়োৰোপ আৰু আমেৰিকায়ে৷ তেনেকৈ এই বিপ্লবী এচিয়াৰ লগত মোকাবিলা কৰিবই লাগিব আৰু কোনোমতেই এই সংঘৰ্ষ স্থগিত ৰখা নচলে আৰু সংঘৰ্ষ-সংগ্ৰাম লাগিয়েই আছে। {{gap}}পিচপৰা দেশ সমূহৰ শিল্পোদ্যমৰ কাৰণে আজি ট্ৰুমেনৰ পৰিকল্পনাৰ ৪নং পয়েন্টলৈ দেশেবিদেশে জোৰ জল্পনা কল্পনা চলিছে; সেইটো এটা ধাপ্পাহে মাথোন—কিন্তু পিছপৰা দেশবোৰে আজি যেনেকৈ বিপ্লৱৰ সহায়ৰে এপিনে ধনতান্ত্ৰিক শক্তিশালী দেশ সমূহৰ হাতৰ পৰা মুক্ত হবলৈ চেষ্টা চলাইছে—<noinclude></noinclude> bdbplsxafzlfme9uhrnpyb691xabiiu 10 91773 257006 256460 2026-08-08T14:39:13Z BabulB 104 257006 wikitext text/x-wiki এই মাহৰ সহযোগিতামূলক কাম: * <span class="quality3">&nbsp;</span> [[সূচী:সাহিত্য-বিচাৰ.djvu|সাহিত্য-বিচাৰ]] ([[লেখক:সত্যনাথ বৰা|সত্যনাথ বৰা]]) - ''সংশোধন বাকী আছে'' * <span class="quality3">&nbsp;</span> [[সূচী:কুলাংগাৰ.pdf|কুলাংগাৰ]] - ([[লেখক:পংকজ জ্যোতি মহন্ত|পংকজ জ্যোতি মহন্ত]]) - ''সংশোধন বাকী আছে'' * <span class="quality3">&nbsp;</span> [[সূচী:ৰহদৈ লিগিৰী.pdf|ৰহদৈ লিগিৰী]] - ([[লেখক:ৰজনীকান্ত বৰদলৈ|ৰজনীকান্ত বৰদলৈ]]) - ''সংশোধন বাকী আছে'' * <span class="quality3">&nbsp;</span> [[সূচী:দিল্লী দায়েৰী.pdf|দিল্লী দায়েৰী]] - ([[লেখক:মহাত্মা গান্ধী|মহাত্মা গান্ধী]]) - ''সংশোধন বাকী আছে'' * <span class="quality3">&nbsp;</span> [[সূচী:কথা কৱিতা.pdf|কথা কৱিতা]] - ([[লেখক:যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা|যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা]]) - ''সংশোধন বাকী আছে'' * <span class="quality3">&nbsp;</span> [[সূচী:Sadaraminor Atmojibani (সদৰামীনৰ আত্মজীৱনী).pdf|সদৰামীনৰ আত্মজীৱনী]])- ''সংশোধন বাকী আছে'' {{Right|''[[:শ্ৰেণী:সূচীৰ মুদ্ৰণ সংশোধন হোৱা নাই|অসম্পূৰ্ণ কামৰ তালিকা]]''}} <noinclude>[[শ্ৰেণী:সহযোগিতামূলক কামৰ সংৰক্ষণ]]</noinclude> lf5l9fvjkl9hz6fozquctcz0olluqua