ৱিকিউৎস aswikisource https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.19 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিউৎস ৱিকিউৎস বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা লেখক লেখক আলোচনা পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা আলোচনা সূচী সূচী আলোচনা প্ৰকাশক প্ৰকাশক আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 104 63473 259106 170488 2026-09-13T03:57:34Z BabulB 104 259106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="হানিফ আলী" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{center|'''লম্বোদৰ ডেকা'''}} {{Dhr|3em}} {{gap}}দেওবাৰ। ৰাতিপুৱা ৭ বজা। এখোজ দোখোজকৈ পায়চালি কৰি লাহে লাহে ৰঘুনাথ চিৰস্তাদাৰৰ ঘৰ পালোঁগৈ। দেখোন চিৰস্তাদাৰ ডাঙৰীয়াই হৰিদেউ ফয়চলা নবিচৰে সৈতে বহি দবা খেলত নিমগন। ইমান পুৱাই তেওঁলোক খেলত বলিয়া হোৱাটো বাস্তৱতে মোৰ মনত অলপ অদ্ভূত যেন লাগিল। হৰিদেউ খেল-পগলা মই জানো; কিন্তু আমাৰ চিৰস্তাদাৰ ৰঘুনাথও যে তলে তলে সেই কাৰ্য্যত ইমানদূৰ আগবাঢ়িছে এই কথা ইয়াৰ আগেয়ে মোৰ জনা নাছিল। ম‍ই চিৰস্তাদাৰৰ চ'ৰাঘৰ সোমায়েই তেওঁলোকক ইংৰাজী মতে "গুড্মৰ্ণিং" অৰ্থাৎ সুপ্ৰভাত বুলি সম্ভাষণ কৰিলোঁ। চিৰস্তাদাৰে সম্ভাষণ শুনি মোৰ ফালে কেৰাহিকৈ চাই এধা-মৰা মিচিকীয়া হাঁহি এটাৰ এডোখৰ মাৰি ডোমৰ পীৰাৰে ৰিজাব পৰা, তিনি ঠেং আছে এঠেং নাই, এনে এখন মাচিয়াৰ ফালে চকু পিৰিকিয়াই দেখুৱাই মোক বহিবলৈ অনুমতি দিলে। কিন্তু সিজন খেলুৱৈৰ মোৰ ফালে মূৰ দাঙি চাবলৈকো আহৰি নহ'ল। মই অলপ পৰ টলকামাৰি বহি থাকি দেখিলোঁ, গতি বিষম। মাত লগালোঁ, “চিৰস্দাৰ ডাঙৰীয়া, চিৰস্দাৰ ডাঙৰীয়া এখন্তকমান আপোনাৰ আহৰি হ'ব নে? মই কথা এবাৰ সুধিবলৈ আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিছিলোঁ।” চিৰস্তাদাৰে মূৰ নডঙাকৈয়ে উত্তৰ দিলে, “হ'ব কওঁক, কি কথা?” মই ক'লো, "দুৰ্ভগীয়া লম্বোদৰ ডেকাটোক আপোনালোকে কি কৰিবৰ দিহা কৰিছে? সি নিগমে বুৰিল নহয়। তাৰ এটা গতি নকৰিলে হ'ব কেনেকৈ!” {{gap}}চিৰস্তাদাৰে দবা-বৰিৰ ওপৰতে পুৰাকৈ চকু ৰাখি আৰু মোৰ ফালে আদখিনীয়াকৈ মন দি উত্তৰ দিলে, "কৰিম গতি, নৌকাৰে তাক খেদি দি গজেৰে মাৰিব।” মই মিচিকীয়া হাঁহি মাৰি মাত লগালোঁ, “কি তাক নৌকাৰে খেদিব গজেৰে মাৰিব! সি এনেই মৰিয়েই আছে।" ইমানখিনি বেলিৰ পিছত হৰিদেউ ফয়চলা নবিচে হঠাৎ মাতি পেলালে, "কাৰ গজে তাক মাৰিব পাৰে হে? মোৰ এইটো বৰি এই ঘৰত, সেইটো ঘোৰা সেই ঘৰত!”<noinclude></noinclude> sqmrqcu3y8956e4mj8nrz57jndkcjw5 104 66231 259158 259008 2026-09-13T07:11:27Z BabulB 104 259158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 11 crop).jpg|400px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{larger|উছৰ্গা}} {{larger|মোৰ}} {{x-larger|পৰম পূজনীয়া মাতৃদেৱীৰ}} {{x-larger|চৰণকমলত}} অৰ্পণ কৰিলো।</poem>}} |x1 =80 |y1 =100 }}<noinclude></noinclude> 0m2wrme9ip868u929754ki9hnezyi8f 104 66233 259133 258980 2026-09-13T05:38:20Z BabulB 104 259133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(১৩)}}</noinclude>{{center|{{larger|তৃতীয় আধ্যা}}}} {{center|বিবিধ বিষয়}} {| style="margin-left: auto; margin-right: auto; border: none;" width="85%" |- | width="50%" | | width="10%" | | width="15%" | | width="10%" style="text-align:right" | |- | {{gap}}বিষয় || || | style="text-align:right" | পিঠি |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা প্ৰচলন|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা প্ৰচলন]] || ||.... | style="text-align:right" | ৭০ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া "ৱ" আখৰ|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া "ৱ" আখৰ]] || ||.... | style="text-align:right" | ৭১ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা]] || ||.... | style="text-align:right" | ৭৮ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বৰ্ণবিন্যাস|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বৰ্ণবিন্যাস]]|| ||.... | style="text-align:right" | ৮০ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ৰচনা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ৰচনা]]|| ||.... | style="text-align:right" | ৮২ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া লিখাৰু|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া লিখাৰু]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৪ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৫ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৬ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৭ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৮ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৯ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বিধৱা-বিবাহ|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বিধৱা-বিবাহ]] || ||.... | style="text-align:right" | ৯০ |} {{center|{{larger|চতুৰ্থ আধ্যা}}}} {{center|বিবিধ বিষয়}} {| style="margin-left: auto; margin-right: auto; border: none;" width="85%" |- | width="64%" | | width="1%" | | width="10%" | | width="10%" style="text-align:right" | |- | ১। [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/সামৰণি|সামৰণি]] || ||.... | style="text-align:right" | ৯৩ |- | ২। [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/ওপৰঞ্চি—|ওপৰঞ্চি—]] || ||.... | style="text-align:right" | |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ১ আসাম নিউচত সমালোচনা কৰা সম্পৰ্কে টোকা|নং ১ আসাম নিউচত সমালোচনা কৰা সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০০ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ২ পঢ়াশলীয়া অভিধান ছপা সম্পৰ্কে টোকা|নং ২ পঢ়াশলীয়া অভিধান ছপা সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০৩ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ৩ বঙ্গালী ভাষাৰ চৰিতাভিধানত হেমচন্দ্ৰ সম্পৰ্কে টোকা|নং ৩ বঙ্গালী ভাষাৰ চৰিতাভিধানত হেমচন্দ্ৰ সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০৩ |- | {{gap}}বিষয় || || | style="text-align:right" | পিঠি |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ৪ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ উইল বা ইচ্ছাপত্ৰ|নং ৪ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ উইল বা ইচ্ছাপত্ৰ]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০৫ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ৫ নিষ্পিখেৰাজ মাটি সম্পৰ্কে টোকা|নং ৫ নিষ্পিখেৰাজ মাটি সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০৮ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ৬ নেটিভ চিভিলিয়ান সম্পৰ্কে টোকা|নং ৬ নেটিভ চিভিলিয়ান সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১১১ |}<noinclude></noinclude> iontfkpf0d86rj35tqckk2xwujnu1eb 259138 259133 2026-09-13T06:51:13Z BabulB 104 259138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{center|(১৩)}}</noinclude>{{center|{{larger|তৃতীয় আধ্যা}}}} {{center|বিবিধ বিষয়}} {| style="margin-left: auto; margin-right: auto; border: none;" width="85%" |- | width="50%" | | width="10%" | | width="15%" | | width="10%" style="text-align:right" | |- | {{gap}}বিষয় || || | style="text-align:right" | পিঠি |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা প্ৰচলন|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা প্ৰচলন]] || ||.... | style="text-align:right" | ৭০ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া "ৱ" আখৰ|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া "ৱ" আখৰ]] || ||.... | style="text-align:right" | ৭১ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা]] || ||.... | style="text-align:right" | ৭৮ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বৰ্ণবিন্যাস|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বৰ্ণবিন্যাস]]|| ||.... | style="text-align:right" | ৮০ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ৰচনা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ৰচনা]]|| ||.... | style="text-align:right" | ৮২ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া লিখাৰু|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া লিখাৰু]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৪ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৫ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৬ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৭ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৮ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য]] || ||.... | style="text-align:right" | ৮৯ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বিধৱা-বিবাহ|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বিধৱা-বিবাহ]] || ||.... | style="text-align:right" | ৯০ |} {{center|{{larger|চতুৰ্থ আধ্যা}}}} {{center|বিবিধ বিষয়}} {| style="margin-left: auto; margin-right: auto; border: none;" width="85%" |- | width="64%" | | width="1%" | | width="10%" | | width="10%" style="text-align:right" | |- | ১। [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/সামৰণি|সামৰণি]] || ||.... | style="text-align:right" | ৯৩ |- | ২। ওপৰঞ্চি— || ||.... | style="text-align:right" | |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ১ আসাম নিউচত সমালোচনা কৰা সম্পৰ্কে টোকা|নং ১ আসাম নিউচত সমালোচনা কৰা সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০০ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ২ পঢ়াশলীয়া অভিধান ছপা সম্পৰ্কে টোকা|নং ২ পঢ়াশলীয়া অভিধান ছপা সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০৩ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ৩ বঙ্গালী ভাষাৰ চৰিতাভিধানত হেমচন্দ্ৰ সম্পৰ্কে টোকা|নং ৩ বঙ্গালী ভাষাৰ চৰিতাভিধানত হেমচন্দ্ৰ সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০৩ |- | {{gap}}বিষয় || || | style="text-align:right" | পিঠি |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ৪ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ উইল বা ইচ্ছাপত্ৰ|নং ৪ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ উইল বা ইচ্ছাপত্ৰ]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০৫ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ৫ নিষ্পিখেৰাজ মাটি সম্পৰ্কে টোকা|নং ৫ নিষ্পিখেৰাজ মাটি সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১০৮ |- | [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/নং ৬ নেটিভ চিভিলিয়ান সম্পৰ্কে টোকা|নং ৬ নেটিভ চিভিলিয়ান সম্পৰ্কে টোকা]] || ||.... | style="text-align:right" | ১১১ |}<noinclude></noinclude> 1w2akkdxluz277sizzwxeqisv3dkmet 104 66282 259022 248762 2026-09-12T12:30:44Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|2em}} {{Img float | file = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 59 crop).jpg | width = 300px | align = center | cap = {{smaller|হেমকোষৰ চানেকী}}}}<noinclude></noinclude> 10evolwt0l4n26k18wn1wkabm4smayo 259023 259022 2026-09-12T12:31:04Z BabulB 104 259023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|2em}} {{Img float | file = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 59 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap = {{smaller|হেমকোষৰ চানেকী}}}}<noinclude></noinclude> 45cbx4e9dim0s4ot10796u2efqne55f 259024 259023 2026-09-12T12:31:41Z BabulB 104 259024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|2em}} {{Img float | file = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 59 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap = হেমকোষৰ চানেকী}}<noinclude></noinclude> bwfv33fy2adtg5rvdlmh243t7ttvn29 259083 259024 2026-09-12T17:36:52Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>{{Dhr|2em}} {{Img float | file = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 59 crop).jpg | width = 400px | align = center | cap = হেমকোষৰ চানেকী}}<noinclude></noinclude> cx2mdchx4aqb2zcq95xoaln9vfwa8fx 104 69558 259084 258783 2026-09-12T17:39:28Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৭২|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>আদালত আদিত অসমীয়া ভাষাই চলি আছিল। কিন্তু আচম্বিতে অসমীয়া ভাষাৰ সলনি বঙ্গালী ভাষাক আদালতৰ ভাষা কৰা হল আৰু আমাৰ গাৱঁলীয়া পাঠশালাবিলাকতো বঙ্গালী ভাষা পঢ়োৱা নিয়ম চলিল। তেতিয়া আমাৰ দেশখনক বঙ্গদেশৰ এক অংশ বুলি ধৰি, বঙ্গদেশৰ দুৱলীয়া লাটেই শাসন কৰিছিল। বঙ্গদেশৰ শাসন কৰ্ত্তা স্যাৰ জৰ্জ কেম্বেলৰ দিনলৈকে আমাৰ দেশৰ আদালত আৰু স্কুলবিলাকত বঙ্গ ভাষাকে পঢ়োৱা হৈছিল। সেই কাল ডোখৰত বঙ্গ ভাষাই আমাৰ মানুহৰ মনক বৰকৈ দখল কৰিছিল। অসমীয়া ভাষাৰ গুৰিয়াল হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই অসমীয়া মানুহৰ লগত বঙ্গালী ভাষাৰে আলাপ কৰা দৃশ্যটো এবাৰ হেপাহ পলাই চাবৰ মন নেযায় নে? {{gap}}ইংৰাজী ১৮৭৩ সনত বঙ্গদেশৰ দুৱলীয়া লাট স্যাৰ জৰ্জ্জ কেম্বেলৰ যত্নত অসম দেশৰ আদালত আৰু স্কুলবিলাকত অসমীয়া ভাষা চলাবৰ কথা হল। তেতিয়া অসমীয়া ভাষাত আখৰ চিনোৱা কোনো কিতাপ নথকাত স্যাৰ জৰ্জ্জ কেম্বেলে আদি পাঠ এখন যি ভালকৈ লিখি দিব তেওঁক ৫০০৲ টকা বটা দিব বুলি জাননী দিয়াত, অনেকে তেনে কিতাপ লিখিলে কিন্তু হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই লিখা আদিপাঠকে কিতাপ বচা সমিতিয়ে সকলোতকৈ ভাল বুলি মত দিয়াত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই ৫০০৲ টকা বটা পালে। সেই সময়ত মৰ্টিন বোলা চাহাব এজন আমাৰ দেশৰ শিক্ষা বিভাগৰ পৰিদৰ্শক আছিল। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ আদি পাঠত 'ৱ' আখৰটো দিয়া সম্বন্ধে মাৰ্টিন চাহাবে ঘোৰ আপত্তি কৰিলে। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই তেওঁৰ আত্মজীৱন চৰিতত এই বিষয়ে লিখিছে “মোৰ আদিপাঠ ছপাৰ সময়ত স্কুল ইনস্পেক্টৰ মাৰ্টিন {{hws|চাহা|চাহাবেও}}<noinclude></noinclude> 3i01lw7zkh2fw09to6n9qr8hfcugr2a 104 69559 259085 258784 2026-09-12T17:41:55Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৭৩}}</noinclude>{{hwe|বেও|চাহাবেও}} সেইটো আখৰৰ (অৰ্থাৎ ৱ) ব্যৱহাৰৰ বিষয়ত বৰ বাধা জন্মাইছিল; পাচে বিস্তৰ লেখালেখিৰ অন্তত তেওঁ নিজৰ ভ্ৰম বুজিব পাৰিলে আৰু স্কুলৰ কিতাপত তাৰ ব্যৱহাৰৰ নিমিত্তে চিফ কমিশ্যনাৰৰ আজ্ঞা ললে।” {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই তেওঁৰ ছাত্ৰ জীৱনৰে পৰা এই ‘ৱ’ আখৰটো অসমীয়া বৰ্ণমালাৰ ভিতৰত ৰাখিবৰ নিমিত্তে বিশেষ যুদ্ধ কৰিব লগীয়া হৈছিল। আসাম দেশত পোন প্ৰথমে শিৱসাগৰ জিলাত আমেৰিকান বেপ্‌টিষ্ট মিশ্যন সমাজে ১৮৪০ ইং চনত ছাপাখানা স্থাপন কৰি তাৰ পৰা ‘অৰুণোদয়’ বুলি এখন মাহেকীয়া কাকত ১৮৪৬ ইং চনৰ পৰা উলিয়ায়। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই সেই কাকতত প্ৰৱন্ধ আদি লিখিবলৈ ধৰে। তেওঁ এই বিষয়ে আত্ম-জীৱন চৰিতত এই দৰে লিখিছে “যেতিয়া মিশ্যনেৰিবিলাকৰ গুৰিলৈ নিতৌ যাবলৈ ধৰিলোঁ, তেতিয়াৰপৰা “অৰুণোদয়েৰে” সৈতে মোৰ সম্বন্ধ আৰু দৃঢ় হল; তাতে মই তাৰ বৰ্ণবিন্যাস সংশোধনৰ নিমিত্তে যত্ন কৰিবলৈ ধৰিলোঁ। মোৰ এই চেষ্টাত নিধি লেভি ফেয়াৰোৱেল নামেৰে এটা দেশী খ্ৰীষ্টিয়ানৰপৰা বৰ বাধা পাইছিলোঁ, সি তাৰ গুৰু ব্ৰাউন চাহাবৰ বৰ্ণবিন্যাসৰ প্ৰণালীৰ পৰা এক আঙ্গুলো লৰচৰ হোৱাকে মহা পাপ যেন ভাবিছিল। পৰিশেষত মোৰ যত্ন সফল হল হয়, তথাপি ৱ আখৰটোৰ ব্যৱহাৰ চলোৱা অসম্ভৱ যেন বোধ হল। তাৰ কথাত নিধিয়ে জনচেৰেক প্ৰাচীন ডাঙ্গৰীয়াৰো মত লৈছিল। সেই বিষয়ত ঘাই আপত্তি আছিল এইটো যে সেই আখৰ আমেৰিকাৰ পৰা ঢলাই আনিব লাগিব; কিন্তু মিশ্যন সভাই অধিক ব্যয় কৰিবলৈ মান্তি নহয়। মই গুৱাহাটীলৈ অহাৰ পাচত পাদ্ৰী ডক্‌টৰ কম্‌ফৰ্ট<noinclude></noinclude> 0cfh990q8hc5fvj0rm4rkegb5orikda 104 69560 259086 258815 2026-09-12T17:45:10Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৭৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>চাহাবৰ সহায়তাৰ দ্বাৰা এই বিষয়ৰ সকলো আপত্তিৰ খণ্ডন হল আৰু ‘ৱ’ৰ ব্যৱহাৰ চলিল।’ {{gap}}যি জনে মিশ্যনৰি ছাপাখানাত ‘ৱ’ ব্যবহাৰ কৰাবৰ নিমিত্তে ইমান যত্ন কৰিছিল, তেওঁ নিজে লিখা কিতাপৰপৰা সেই আখৰটো তুলি দিবলৈ যে নিদিব সি একো আচৰিত কথা নহয়। তেওঁ এই বিষয়ে প্ৰতিবাদ কৰি ১৮৭৪ চনৰ ২৪ এপ্ৰিল তাৰিখে ইনিস্পেক্টৰ চাহাবলৈ লিখে। ইনিস্পেক্টৰ চাহাবে ১৩ মে তাৰিখে বৰুৱালৈ এই বুলি উত্তৰ দিয়ে “আপুনি উদাহৰণ স্বৰূপে যি তিনিটা শব্দ ‘ৱ’ আখৰ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ লিখা অসম্ভৱ বুলি লিখিছে, মই দেখোন সেই কেইটা শব্দ এটা বঙ্গালী অভিধানত ‘ৱ’ নথকাকৈয়ে পাইছোঁ। মই দেখাত এই আখৰটো একেবাৰেই অদৰ্কাৰি, কিয়নো ‘য়’ আখৰটোৱেই সম্পূৰ্ণৰূপে তাৰ ঠাই লব পাৰে। বঙ্গালী আৰ অসমীয়া বৰ্ণমালা সংস্কৃত বৰ্ণমালাৰপৰা ওলাইছে বুলি স্বীকাৰ কৰা হয়, অথচ সংস্কৃত বৰ্ণমালাতে এনে এটা আখৰ নাই। এই আখৰটো বৰ্ণমালাত ঠাই দিলে বৰ্ণবিন্যাসৰে সামঞ্জস্য নাইকিয়া হব। ক্ৰিয়াবাচক পদবিলাক কেতিয়াবা ‘ৱা’ দি লিখা হব আৰু কেতিয়াবা ‘য়া’ দি লিখা হব; যেনে মোৰ আগত থকা এখন অসমীয়া কিতাপত আছে ‘যোৱা’ আৰু “নিয়া’’ কিন্তু বঙ্গালীত হলে দুয়োটা শব্দ ‘য়’ দি লিখা হয় আৰু সিহঁতৰ উচ্চাৰণৰো একো ব্যতিক্ৰম নহয়।” তেওঁ আৰু জানিবলৈ দিয়ে যে ৱ আখৰটো নহলে নচলাৰ কিবা দস্তুৰ বা কাৰণ থাকিলে চীফ কমিচনাৰ চাহাবৰ আগত জনাবলৈ লিখিব লাগে। আৰু সেই চিঠিতে ইয়াকো লিখা হয় যে চীফ কমিচনাৰে চৰ থলত স, ৰৰ থলত ঢ়, ঝৰ থলত জ, দৰ থলত<noinclude></noinclude> smz3kutgzzvlmx1p1lrglhh1rehkwbz 104 69561 259087 258837 2026-09-12T17:46:29Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৭৫}}</noinclude>ড, সৰ থলত হ এনেবিলাক পৰিবৰ্ত্তন কেতিয়াও সহ্য নকৰে।<ref>{{gap}}The letter no. 381G_dated 8th May 1874 from the Secy to the Chief Commissioner to the Inspector of Schools, Assam.<br/> {{gap}}"It has been brought to the Chief Commissioner's notice that the Assamese have aidel one letter to the Sanskrit alphabet—the letter in question is thus fromel ৱ. The Chief Commissioner would not accept an addition to the most scientific of alphabets unless there are historical grounds for it. The Chief Commissioner was of opinion that it (the Sanskrit alphabet) was the most exhaustive of alphabets." </ref>কৰ্ণেল কিটিং তেতিয়া আমাৰ দেশৰ চীফ কমিচনাৰ আছিল। ১৮৭৪ চনত বহ্মপুত্ৰ উপত্যকাক বঙ্গদেশৰপৰা আঁতৰাই চীফ কমিচনাৰৰ তলতীয়া কৰি এটা বেলেগ শাসন বিভাগ পতা হয় আৰু কৰ্ণেল কিটিংএই আমাৰ প্ৰথম চীফ কমিচনাৰ মকৰৰ হয়। তেওঁৰ শাসনৰ কালতে আমাৰ ‘ৱ’ বপুৰীৰ এনে যোৱা-থোৱা অৱস্থা ঘটে। কপালৰ জোৰ আছিল বাবে সি হেমচন্দ্ৰৰ নিচিনা এজন বেজবৰুৱাৰ হাতত পৰিল, নহলে কেতিয়াবাই অসমীয়৷ ‘ৱকাৰ’ বৈতৰণি পাৰ হৈ গলহেঁতেন। {{gap}}ইনিস্পেক্টৰ চাহাবৰ ওপৰত লিখা চিঠিৰ উত্তৰ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই এনে ৰজিতা খুৱাই দিলে যে গভৰ্ণমেন্টে যি কেইটা বিষয়ত আপত্তি কৰিছিল, এটাই কেইটা বিষয়তে হেমচন্দ্ৰ<noinclude>{{Rule|}}</noinclude> 65ll7j1nwpozet2wqnoih2fymsssjna 104 69562 259088 258840 2026-09-12T17:49:53Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৭৬|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>বৰুৱাৰ মতেই সঁচা বুলি প্ৰমাণিত হল। তেওঁ লিখিলে যে অসমীয়া ৱ আখৰটোৱে ইংৰাজী V আৰু W এই দুইটা আখৰৰ মাতক বুজায় যেনে ৱেদ, দেৱ, কেশৱ, শিৱ আৰু যেনে হোৱা, লোৱা, খোৱা ইত্যাদি আৰু তেওঁ প্ৰমাণ কৰি দেখুৱালে যে ৱ ৰ ঠাইত য় ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ হলে শব্দবিলাকৰ অকল যে উচ্চাৰণ ভুল হব এনে নহয়, সিহঁতৰ অৰ্থও বেলেগ হব। বৰ্ণমালাত র আৰু য় দুয়োটা আখৰ ৰাখিলে বৰ্ণবিন্যাসত অনেক বেমেজালি ঘটিব বুলি যি কোৱা হৈছিল সেইটো তেনেই অমূলক; কিয়নো অসমীয়া ভাষাত সেই বিষয়ে দুটা সুন্দৰ নিয়ম আছে যেনে উ, ঊ, ও আৰু ঔকাৰান্ত শব্দবিলাকৰ পিচত ৱ হয় আৰু ই ঈ আৰু ঐকাৰন্ত শব্দৰ পিচত য় হয়। বিশেষত ‘ৱ’ আখৰটো অতি পুৰণি কালৰ পৰা আমাৰ ভাষাত চলি আহিছে। মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম্মৰ প্ৰতিস্থাপক শঙ্কৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ লেখাত ‘ৱ’ আখৰৰ স্পষ্ট ব্যৱহাৰ আছে। যিবোৰ মানুহে সংস্কৃত নাজানে বা বঙ্গালী আখৰৰ সহায়েৰে সংস্কৃত পঢ়িছে, তেনে মানুহেহে সংস্কৃত ভাষাত ‘ৱ’ আখৰ নাই বুলি কব পাৰে। শব্দকল্পদ্ৰুম বা উইলচন চাহাবৰ সংস্কৃত অভিধান চালেই তাৰ প্ৰমাণ ওলাব। অৱশ্যে বঙ্গলা ভাষাৰ বৰ্ণমালাত ‘ৱ’ আখৰৰ উচ্চাৰণ বুজাব লগা হয়। ডাক্তৰ কেৰি চাহাবে তেওঁৰ বঙ্গলা অভিধানৰ পাতনিত কৈছে যে বঙ্গালী ভাষাত ‘ৱ’ আখৰটোৰ অভাব, তেওঁ সংস্কৃতমূলক ভাষাৰ শব্দবোৰ লেখোতে বৰকৈ অনুভৱ কৰিছিল। অসমীয়া মানুহে সংস্কৃত বৰ্ণমালাত এটা নতুন আখৰ যোগ দিব খুজিছে বুলি যি মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে সি একেবাৰেই ভুল।<noinclude></noinclude> 2aykezp9gtm00j0tgjbrrfynhnz6rxb 104 69563 259089 258787 2026-09-12T17:54:34Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৭৭}}</noinclude>এইবোৰ যুক্তি পাই গবৰ্ণমেন্টে ‘ৱ’ আখৰ সম্বন্ধে যি আপত্তি কৰিছিল তাক উঠাই ললে আৰু তেতিয়াৰ পৰাহে আমাৰ ভাষাৰ ছপা কিতাপবিলাকত ‘ৱ’ আখৰৰ চলতি হ’ল। যিবোৰ শব্দৰ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই কৰা বৰ্ণবিন্যাসত গবৰ্ণমেন্টে দোষ ধৰিছিল, সেইবোৰ সম্বন্ধেও অনেক তৰ্কাতৰ্কিৰ পিচত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰেই জয় হ’ল। ইনিস্পেক্টৰ চাহাবৰ চিঠিৰ উত্তৰত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই এইদৰে সামৰণি মাৰিছিল। {{gap}}"Lastly I solicit liberty to say that Assamese is my mother tongue and I have paid particular attention to it for upwards of 18 years past and have also written and published 4 or 5 books in the language, one of which is a grammar of the same. Besides I possess a tolerably fair knowledge of Sanskrit which is {{SIC|abmittedly|admittedly}} the parent of Assamese. Such being the case, if I cannot write good and elegant Assamese, I can at least, I think, write the language correctly in every respect.” {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ পৰা এনে যুক্তিপূৰ্ণ আৰু খাতাং সমিধান পাই গবৰ্ণমেন্টে আৰু ইনিস্পেক্টৰ চাহাবে ‘ৱ’ আখৰ যে নিতান্ত লাগতিয়াল তাক বুজিব পাৰিলে আৰু বৰ্ণবিন্যাসৰ বিষয়ে তেওঁ যি মত দিছিল তাকো গ্ৰহণ কৰিলে। অসমীয়া ভাষা এটা মাৰাত্মক ঋস্টৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল। {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> 5v8ywrick1jidvaxd5ry6vbzfmcdsuo 104 69564 259090 258879 2026-09-12T17:55:49Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ভাষা}}}} {{gap}}অসমীয়া ভাষা সম্পৰ্কে সেই সময়ত কিছুমান মানুহৰ এটা ভুল ধাৰণা আছিল। এক শ্ৰেণীৰ মানুহে কৈ ফুৰিছিল যে “অসমীয়া ভাষা আন একো নহয় কেৱল আহম জাতিৰ ভাষাহে।” এনেয়ে অসমীয়া ভাষা বঙ্গালীৰ অপভ্ৰংশ বুলি বৃথা জনৰৱ উঠিছিল। তাতে আকৌ আমাৰ মানুহৰ মাজত আমাৰ ভাষা লৈ মত ভেদ হোৱাটো অমঙ্গলজনক হৈছিল। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই এই ভুল ধাৰণা জনসমাজৰপৰা আঁতৰ কৰিছিল। তেওঁ লিখিছিল— {{gap}}“অনেকে ভাবিব পাৰে যে, আহম জাতিৰ ভাষাক বা আহম জাতিৰ ভাষাৰপৰা ওলোৱা এটা ভাষাক অসমীয়া ভাষা বোলা যায়; কিন্তু সেই কথা নহয়, এই আসাম [অসম] দেশ পূৰ্ব্বে চুটিয়া, বাৰভূঞা আৰু কছাৰীৰ অধীন আছিল; আৰু সেই সময়ত এই দেশত থকা হিন্দু বিলাকৰ কোনো এক বেলেগ ভাষা আছিল। পাছত শ্যাম দেশী আহম জাতি ইয়ালৈ আহি ৰজা হয়। সিবিলাকৰ সেই কালৰ ভাষা আৰু ধৰম যে বেলেগ আছিল ইয়াক সকলোৱে জানে। যদিও অহম জাতিয়ে এই দেশৰ ৰাজত্ব পোৱাত সিবিলাকৰ ভাষা ইয়াত চলা সম্ভৱ আছিল, তথাপি বোধ হয়, সেই সময়ত তেওঁবিলাকৰ লগত ইয়ালৈ অহা মানুহৰ সংখ্যা অতি অলপ হেতু আপোনাৰ ভাষাতকৈ এই<noinclude></noinclude> eotyvisu2wdlzosj54x8hnad2n5t1dp 104 69565 259091 258882 2026-09-12T17:57:19Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৭৯}}</noinclude>দেশৰ ভাষা কবৰ অধিক প্ৰয়োজন হৈছিল। আৰু অনুমান হয় এই কাৰণেই নিজা ভাষালৈ আওহেলা হৈ ক্ৰমে অসমীয়া ভাষাই তেওঁবিলাকৰ আপোন ভাষা যেন হল। তেনে সময়তে ৰজাই হিন্দু-ধৰ্ম্ম লোৱাত অহমবিলাকে ধৰমৰ লগতে তেওঁ বিলাকৰ ভাষাকো এৰি একেবাৰেই হিন্দু জাতিত সোমাল। তেতিয়াৰে পৰা অহম ভাষা ক্ৰমে অচলিত হৈ আহিবলৈ ধৰিলে। আজিকালি দেওধাই, বাইলুঙ্গত বাজে আন আহমে সেই ভাষা নেজানে, কেৱল সম্বন্ধ বুজোৱা পুলিন, পুথাও ইত্যাদি গোটাচেৰেক কথা মাথোন আহম জাতিৰ মাজত চলিত আছে। ইয়াত বাজে অসমীয়া ভাষাৰ লগত মিহলি হোৱা মূল বা অপভ্ৰংশ আহম শব্দ নিচেই অলপ। ৰজাই হিন্দু ধৰ্ম্ম লোৱাৰ পাচত ভাটীৰ নানা ঠাইৰপৰা মানুহ অনাই এই দেশত পাতিলে। তাতে সেই সেই দেশৰ কোনো কোনো কথা ও অসমীয়া ভাষাৰ লগত মিহলি হৈ সি আগতকৈ চহকী হল, এই দেখি উড়িয়া, হিন্দুস্থানী আৰু বঙ্গালী ভাষাৰো শব্দ অসমীয়া ভাষাৰ লগত পোৱা যায়। অতি পূৰ্ব্ব কালত প্ৰায় গোটেই ভাৰতবৰ্ষতে সংস্কৃত মাথোন প্ৰচলিত আছিল। কালক্ৰমত উচ্চাৰণ লৰচৰ হৈ সেই সংস্কৃতৰপৰা প্ৰাকৃত ভাষা ওলায় পাচত সেই ভাষাৰপৰা হিন্দী আদি অনেক ভাষাৰ সৃষ্টি হয়; আৰু বোধ হয়, পুৰণি অসমীয়া ভাষাও তাৰে এটা ঠাল আছিল। পাচত হিন্দী বঙ্গালী আদি আন আন ভাষাৰ অনেক শব্দ তাৰ লগত মিহলি হৈ সি এতিয়াৰ অৱস্থা পাইছে। এইৰূপে মিহলি হোৱা বিদেশী শব্দত বাজে অনেক মূল সংস্কৃত শব্দ অসমীয়া ভাষাৰ লগত এনেহে মিহলি হৈ আছে যে, সেইবিলাক মাতক অনেকে সংস্কৃত<noinclude></noinclude> ijuzuofztjk6yrlyjby36f1pmxldqkv 104 69566 259092 258895 2026-09-12T17:58:35Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৮০|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude><section begin="A" />বুলি নেজানে; চাল, চালনী, শাক, সৰু ইত্যাদি শব্দবিলাক এই উক্তিৰ প্ৰমাণ।” {{Dhr|1em}} {{Rule|5em}} {{Dhr|1em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বৰ্ণ বিন্যাস}}}} {{gap}}অসমীয়াৰ বৰ্ণবিন্যাস সম্পৰ্কে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ নাম উল্লেখযোগ্য। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই যথা সময়ত বৰ্ণবিন্যাসৰ নিয়ম বান্ধি নিদিয়া হলে আমাৰ ভাষাত শব্দবোৰৰ বৰ বেমেজালি লাগিলহেঁতেন। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ আগেয়ে ব্ৰন্চন নামেৰে এজন পাদ্ৰী চাহাবে অসমীয়া ভাষাত বৰ্ণবিন্যাস উচ্চাৰণ অনুসৰি হয় বুলি এই ভাষাৰ গোটেইবোৰ শব্দ উচ্চাৰণ অনুসৰি লিখিছিল। ব্ৰনচন, চাহাবে ঠিক সেই নিয়ম পালন কৰি ১৮৬৭ শকত এখন ডাঙ্গৰ অসমীয়া অভিধানো প্ৰকাশ কৰিলে। এই অভিধানত দেখা গল যে অসমীয়া বৰ্ণবিনাসৰ একো ঠিক নাই। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই নিজে লিখিছে যে “ব্ৰণ্‌চনৰ অসমীয়া বৰ্ণবিন্যাস সমূলি অশুদ্ধ আৰু অৰ্থৰ কথাতো সি যেনে হব লাগে তেনে নোহোৱা হেতু অসমীয়া শিকোঁতাবিলাকৰ তাৰপৰা একো উপকাৰ হোৱা নাই আৰু নহয়ো।” সেইবাবে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই বৰ্ণবিন্যাসৰ ঘাইকৈ তিনি প্ৰকাৰ নিয়ম বান্ধি অসমীয়া বানানৰ শৃঙ্খলা লগালে যদিও বৰ্ত্তমান সময়ত কোনো কোনো লিখকৰ লিখাত ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম দেখা যায়, তথাপি সি ধৰ্ত্তব্য নহয়। এই বৰ্ণবিন্যাস সম্পৰ্কীয় অতি আৱশ্যকীয় কথাখিনি তলত তুলি <section end="B" /><noinclude></noinclude> 6d9uc8rdl2iebd4zs5lx3als4fo86jd 104 69567 259093 258889 2026-09-12T18:01:09Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৮১}}</noinclude>দিয়া হল— {{gap}}“আমাৰ ভাষাৰ বৰ্ণবিন্যাস তিনি প্ৰকাৰে কৰা হয়। প্ৰথমে উচ্চাৰণ অনুসৰি, দ্বিতীয়ত মূল শব্দৰ দৰে, তৃতীয়ত জনালোকসকলে বহু দিন চলোৱা নিয়মমতে। কিন্তু বৰ্ণবিন্যাসৰ কথাত উচ্চাৰণেই ঘাই বাট দেখাওঁতা। এতেকে যদি মূল শব্দৰ আখৰ ৰাখিলে কোনো অসমীয়া শব্দৰ উচ্চাৰণ লৰে, তেনেহলে তাৰ মূললৈ নেচাই উচ্চাৰণৰ অনুগামী হব লাগে। এই কাৰণ সংস্কৃত “মসূৰ” শব্দক আমাৰ উচ্চাৰণ অনুসাৰে মচুৰ<ref>এই কথা মনত ৰাখিব লাগে যে যদিও আমি সংস্কৃত পুথি পঢ়োতে সেই ভাষাৰ নিয়মমতে শ, ষ, আৰু স, এই কেইটা আখৰক চ উচ্চাৰণ কৰো, তথাপি অসমীয়াত চলিত সংস্কৃত শব্দত সিহঁতৰ উচ্চাৰণ অসমীয়া।</ref> লিখা কৰ্ত্তব্য। আৰু সেইদৰেই সং প্ৰৱীণ, অং প্ৰৱীণ, সং বৰ্ত্তি, অং বন্তি, সং বৰ্ণৱিন্যাস, অং বৰ্ণবিন্যাস, সং বেদ, অং ৱেদ, বং সজিনা, অং চাজানা, হিং আৰ্সী, অং আৰ্চী ইত্যাদি। ফাৰ্চী আদি বিদেশী ভাষাৰ শব্দকো আমাৰ উচ্চাৰণৰ দৰে লিখা উচিত, যেনে চাহাব, ব্ৰিটিচ, ৰুচিয়া ইত্যাদি। মূল শব্দৰ যি আখৰ ৰাখিলে অসমীয়া শব্দৰ ব্যতিক্ৰম নহয় তাক মূলৰ দৰে লিখিব লাগে; যেনে সং কৰ্ণ, অং কাণ, সং ছাত্ৰ, অং ছাতৰ, সং ষোড়শ, অং ষোল, সং সপ্ত, অং সাত, ইত্যাদি। অনেক দিন চলি থকা নিয়ম ভৰি (চৰণ) গোটেই গাৰ ভৰ ইয়াত আছে, এই ভাবত তাৰ সেই নাম হৈছে, এতেকে তাক ভৰী লিখা উচিত, কিন্তু “ভৰি” এই দৰে লিখা ৰীতি বহুদিন চলি আছে, আৰু সেই ৰূপে লিখাৰ পৰা উচ্চাৰণ নলৰে। এই কাৰণ তাৰ বৰ্ণবিন্যাসৰ পৰিৱৰ্ত্তন অনাৱশ্যক, আৰু বাঞ্ছনীয় নহয়।{{nop}}<noinclude>{{Rule|}}</noinclude> m6kqc4q72a0gaefeg1amxsgyoo1eypi 104 69568 259094 258892 2026-09-12T18:02:43Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|৮২|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude><section begin="A" />{{gap}}দুটা বা অধিক শব্দৰ বৰ্ণবিন্যাস একে হলে সিহঁতৰ এটাক আনটোৰপৰা পৃথক কৰিব নোৱাৰাৰ নিমিত্তে কোনো ঠাইত পঢ়োতাৰ মনত অৰ্থৰ কথাত আশঙ্কা জন্মিব পাৰে, এতেকে প্ৰত্যেক শব্দৰ বৰ্ণবিন্যাস বেলেগ হব লাগে। যেনে অস্থি বুজোৱা হড্ড শব্দৰ অপভ্ৰংশ হাড় শব্দক যদি আমাৰ উচ্চাৰণ অনুসৰি হাৰ লিখা যায়, তেন্তে তাৰ আৰু মূলৰ দৰে লিখিত, ডিঙিৰ অলঙ্কাৰ বুজোৱা “হাৰ শব্দৰ মাজত একো প্ৰভেদ নেথাকে, তলত অমুকাৰ “হাৰ ছিগিল” এনেকৈ লিখিলে তাৰ অস্থি ভাগিল নে অলঙ্কাৰ সুলকিল বুজা টান হব। সংস্কৃত ভাষাত তেনে শব্দ বিস্তৰ আছে আৰু অনেক ঠাইত অৰ্থৰ বিষয়তো আশঙ্কা জন্মায়।” {{Dhr|1em}} {{Rule|5em}} {{Dhr|1em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ৰচনা}}}} {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা নিভাঁজ অসমীয়া ৰচনাৰ বৰ পক্ষপাতী আছিল। তেওঁৰ নিজৰ লিখা পদ্ধতিও উজু আছিল। আনৰ ৰচনাতো তেওঁ তাকে বিচাৰিছিল। পাচিয়ে পাচিয়ে সংস্কৃত শব্দ ব্যৱহাৰ কৰি লিখা ৰচনাক তেওঁ ভাল নুবুলিছিল। নিজৰ ভাষাত শব্দৰ অভাৱ হলেহে ঠাই বুজি সংস্কৃত বা আন ভাষাৰ শব্দ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ তেওঁ বিধান দিছিল। সেইবাবে তেওঁ লিখিছে “যদিও অসমীয়াৰ সংস্কৃতেই গুৰি আৰু সংস্কৃত অতি উত্তম ভাষা তেও অসমীয়া ভাষা লিখোতে যেতিয়ালৈকে আমাৰ মনৰ ভাব বুজাবৰ কাৰণে অসমীয়া <section end="B" /><noinclude></noinclude> lahfanr42q87t511ggc1qbnzzwui8g8 104 69569 259095 258960 2026-09-12T18:04:46Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৮৩}}</noinclude>ভাষাত চলি থকা কোনো এটা শব্দ পোৱা যায় তেতিয়ালৈকে অচলিত সংস্কৃত শব্দ লিখা অযুগুত। কিন্তু যেতিয়া দেখা যায় যে কোনো এটা ভাষা প্ৰকাশ কৰিব পৰা শব্দ আমাৰ ভাষাত নাই তেতিয়া সময়মতে সংস্কৃতৰপৰা তাত নহলে আন ভাষাৰপৰা শব্দ ধাৰ কৰাত একো দোষ দেখা নাযায়, আৰু তেনে কৰাৰ পৰা ভাষা ভাল আৰু চহকীহে হয়। কিন্তু এই কথালৈ মন নকৰি এতিয়া অনেক ন লিখাৰুৱে পণ্ডিতালি দেখাবৰ ইচ্ছাৰে অসমীয়া লিখাত পাচিয়ে পাচিয়ে সংস্কৃত শব্দ সুমাই মনেৰে ভাবে যে, তেওঁ বিলাকৰ লেখা বৰ শুৱলা হৈছে; কিন্তু সেইবিলাকে ভাবি চাব লাগে যে, হীৰা মুকুতাবিলাক যদিও বৰ ভাল আৰু বহুমূলীয়া বস্তু, তেওঁ সেইবিলাকক কত, কিৰূপে পিন্ধিব লাগে তালৈ নেচাই নাক, কাণ, চুলি ইত্যাদি সকলো ঠাইত আৰি ললে যিজনে সেই কাৰ্য্য কাৰ, তেওঁ ধুনীয়া নহৈ আপোনাক বীভচ মাথোন দেখাব, আৰু সকলোৱে তেওঁক চহকী বোলাব খোজা চহা বুলি হাঁহিব। {{gap}}বিশেষ, শব্দবিলাক আমাৰ মনৰ ভাববিলাকৰ বাহন মাথোন। তেনে এটি বাহন নহলে কোনো ভাব মনৰপৰা বাহিৰ হব নোৱাৰে; এই কাৰণেই শব্দৰ আৱশ্যক হয়। তাতে যেনেকৈ আমি উঠি ফুৰিব পৰা কোনো এটা আমাৰ সুকীয়া বাহন থাকাঁতে আনৰ বাহন মগা অযুগুত, তেনেকৈ মনৰ ভাব প্ৰকাশ কৰিব পৰা আমাৰ আপোনাৰ শব্দ থাকোঁতে লোকৰ শব্দ ধাৰ কৰাও অনুচিত; ডেকা লেখাৰুসকলে এইটি কথা মনত ৰাখিব লাগে।” {{nop}}<noinclude></noinclude> j3tpst8lj2003djozyg02u1sf8ssu2l 104 69570 259107 188180 2026-09-13T04:26:04Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৮৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া লিখাৰু}}}} {{gap}}ওপৰত দিয়া উপদেশ মানি চলা অসমীয়া লিখাৰুসকল হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ বৰ প্ৰিয়পাত্ৰ আছিল। নিভাঁজ অসমীয়া ভাষাত বৰ্ণবিন্যাসৰ নিয়ম পালন কৰি লিখা প্ৰৱন্ধ পালে তেওঁ বৰ আনন্দ পাইছিল। শিক্ষিত অসমীয়া ডেকাই অসমীয়াৰ চৰ্চ্চা নকৰিলে বা অসমীয়াত প্ৰৱন্ধাদি নিলিখিলে তেওঁ বৰ বেজাৰ কৰিছিল। আজিৰ ৰায় বাহাদুৰ শ্ৰীযুত কনকলাল বৰুৱাই লৰাকালত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ তত্ত্বাবধানত লেখা-পঢ়া শিকি অসমীয়া ভাষাত কোনো ৰচনা নিলিখাত তেওঁ পেটে পেটে বৰ বেয়া পাইছিল। বহুদিনৰ পাচত “ব্ৰহ্মপুত্ৰ” নামেৰে “জোনাকী”ত প্ৰকাশিত কবিতা এটি পঢ়ি বৰ সন্তোষ লাভ কৰিছিল আৰু লিখক কনকলাল বৰুৱাক অসমীয়াত ৰাপ দেখি বৰ উৎসাহিত কৰিছিল। পানীন্দ্ৰনাথ গগৈ, ৺লম্বোদৰ বৰা, হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী আদিৰ লিখা ৰচনাৰ বৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। এই লিখকসকলো তেওঁৰ বৰ প্ৰিয়পাত্ৰ আছিল। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই সদাই অসমীয়া লিখাৰুসকলৰ মাজত বিচাৰিছিল “নিভাজ অসমীয়া ৰচনা আৰু বৰ্ণবিন্যাসৰ নিয়ম অলঙ্ঘন।” {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> nhk6e4egesosyhn04acdz34hk0uxnvv 104 69571 259109 188181 2026-09-13T04:32:48Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৮৫}}</noinclude>{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কৃত চৰ্চ্চা}}}} {{gap}}ৰায় বাহাদুৰ শ্ৰীযুত কনকলাল বৰুৱাই হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সংস্কৃত চৰ্চ্চা, ধৰ্ম্মমত, ৺মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু লগৰীয়া সকলৰ মাজত সম্বন্ধ, আৰু ৰাষ্ট্ৰ কাৰ্য্য আদি বিষয়ে এইদৰে অভিমত প্ৰকাশ কৰিছে। {{gap}}“হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই সংস্কৃত ভালকৈ জানিছিল। সংস্কৃতত তেওঁ ভাল শ্লোক ৰচনা কৰিব পাৰিছিল। চাৰ ষ্টুয়াৰ্ট বেলী চিফ কমিশ্যনৰ হৈ অহাত তেওঁৰ অভ্যৰ্থনা উপলক্ষে তেওঁ এটি শুৱলা সংস্কৃত কবিতা ৰচনা কৰিছিল। ৰায় বাহাদুৰ জগন্নাথ বৰুৱাৰ সেই কবিতাটি মুখস্থ আছিল। তাহানি গুৱাহাটীলৈ পণ্ডিতা ৰমাবাই আহোঁতে তেওঁ নিজে ৰচা সংস্কৃত কবিতা এটি ৰমাবাইৰ আগত মাতি শুনাইছিল। ৰমাবাইয়ে ঠিক তেনেদৰেই তাৰ উত্তৰ দিছিল। গুৱাহাটীৰ নৰ্ম্মাল স্কুলৰ অধ্যাপক নাৰায়ণ বিদ্যাভূষণেৰে সৈতে তেওঁ প্ৰায়েই সংস্কৃত চৰ্চ্চা কৰি থকা দেখা গৈছিল। কামৰূপৰ পুৰণি সংস্কৃত পুথি উদ্ধাৰ কৰা কাৰ্য্যত ৰাজা ৰাজেন্দ্ৰলাল মিত্ৰই তেওঁৰপৰা বিশেষ সহায় পাইছিল। এই কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁ গবৰ্ণমেন্টৰপৰা অলপ অৰ্থ সাহায্যও পাইছিল। {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> r9ohyzpa0bigztask8cc89kde85flmw 104 69572 259112 188182 2026-09-13T04:42:29Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৮৬|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>{{center|{{x-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্মমত}}}} {{gap}}কোনো লোকে তেওঁৰ ধৰ্ম্ম মতৰ কথা সুধিলে তেওঁ হাঁহি কৈছিল “মই নাস্তিক। হিন্দুৰ সাংখ্য দৰ্শনতেই ঈশ্বৰ মনা নাই”। এই কথা তেওঁ অনেকক কোৱ৷ দেখা গৈছিল। তেওঁৰ মানত নীতি আৰু ধৰ্ম্ম একে আছিল। যাৰে নৈতিক চৰিত্ৰ ভাল সেয়ে প্ৰকৃত ধাৰ্ম্মিক এনে তেওঁ বুজিছিল। ভণ্ডামি তেওঁ মুঠেই সহিব নোৱাৰিছিল। তেওঁৰ যেনে বিশ্বাস তেনে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অলপো সঙ্কোচ নকৰিছিল। কোনো সাম্প্ৰদায়িক ধৰ্ম্মমতলৈ তেওঁৰ আস্থা আছিল বুলি একেবাৰেই কব নোৱাৰি। তেওঁৰ খোৱা লোৱাত কোনো বিচাৰ নাছিল। প্ৰকাশ্যে শূদিৰৰ হাতে ভাত খাইছিল, কাকো নিঘিণাইছিল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ আলমাৰিৰ ভিতৰত এখনি তেওঁৰ নিজ হাতে লিখা কাকত পোৱা গৈছিল; তাত, তেওঁ মৰিলে তেওঁক শৱটি কি কৰিব লাগিব এই বিষয়ে উপদেশ লিখা আছিল। তেওঁ লিখিছিল যে জীৱশূন্য মৃত দেহটি এডোখৰ কাঠৰ নিচিনা, তাক যত্ন কৰি সৎকাৰ কৰাৰ নিমিত্তে বৃথা খৰচ বা পৰিশ্ৰম কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। মৃত দেহ মাটিত পোতা ভাল নহয়, কাৰণ তাৰপৰা ওচৰত থকা মানুহৰ স্বাস্থ্য হানি হব পাৰে; পানীত পেলালে মানুহৰ খোৱাপানী দুষিত হব পাৰে। এতেকে মৃত দেহটি এখন গৰুৰ গাড়ীত তুলি নি লোকৰ বাসস্থানৰপৰা<noinclude></noinclude> q4o9ctoe9471lwdtsw6dzrqx6sisl7e 104 69573 259113 188183 2026-09-13T04:48:12Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৮৭}}</noinclude><section begin="A" />দূৰ ঠাইত পেলাই দিয়াই ভাল। কোৱা বাহুল্য যে এই বিধান মতে কাৰ্য্য কৰা নহল। দুজন ডেকা সৎ ব্ৰাহ্মণে গোৰা ব্ৰাহ্মণ সমাজৰ কঠোৰ শাসনলৈ অলপো ভয় নকৰি অতি কষ্টে তেওঁৰ শৱটি শ্মশানলৈ নি তাতে হিন্দু নিয়মে দাহ কৰিছিল। এই কাৰ্য্যৰ প্ৰধান উৎসাহ দাতা আছিল ৺মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা। শৱ সৎকাৰৰ সকলো দিহা তেওঁৱেই আগত থাকি কৰাইছিল। সেই দুজন ব্ৰাহ্মণ ডেকাৰ সৎসাহস, জাতীয় প্ৰেম আৰু নৈতিক বল খুব প্ৰশংসনীয়। তেওঁলোকক উৎসাহ দিবলৈ আৰু পৰলোকলৈ যোৱা মহৎজনৰ প্ৰতি আন্তৰিক শ্ৰদ্ধা দেখুৱাবলৈ বহুত অসমীয়া ডেকা শ্মশানলৈ গৈছিল। মৃতদেহ শ্মশানলৈ নিয়াৰ পাছত তাতে এদল বঙ্গালী ভদ্ৰলোক গৈ ওলাল। অসমীয়া হিন্দু সমাজে জাতিচ্যুত হেমচন্দ্ৰৰ মৃত দেহ স্পৰ্শ নকৰে এনে সম্বাদ পাই এওঁ লোকে শৱ বহন কৰিবলৈ সাজি-কাছি আহিছিল। তেওঁলোকে শ্মশানত একত্ৰিত অসমীয়া ডেকাসকলক নথৈ প্ৰশংসা কৰি আৰু অসমীয়া গোৰাদলক নথৈ নিন্দা কৰি গুচি গ'ল। {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}} {{Dhr|1em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|{{x-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা}}}} {{gap}}মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাই হেমচন্দ্ৰৰে লগলাগি বাতৰি কাকত “আসাম নিউচ” প্ৰকাশ কৰে। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা সেই কাকতৰ সম্পাদক আছিল। মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ “আসাম প্ৰিন্টিং <section end="B" /><noinclude></noinclude> rjkygeh6nvh7m8sr0s4p8zhvy40cglw 104 69574 259119 188184 2026-09-13T05:00:46Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৮৮|হেমচন্দ্ৰ বৰু ৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>কৰপোৰেচনৰ” হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাও অংশীদাৰ আছিল। ৰাজনীতি সম্পৰ্কে উভয়ৰ মত অনেক সময়ত নিমিলিছিল। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বয়সে শ্ৰেষ্ঠ, বিশেষ তেওঁ মাণিকচন্দ্ৰৰ শহুৰেক ৺লক্ষ্মীনাথ বৰুৱাৰ বয়স্য আৰু পৰম বন্ধু আছিল, গতিকে তেওঁৰ লগত মাণিক চন্দ্ৰৰ বাদ প্ৰতিবাদ চলা সম্ভৱ নাছিল। বিশেষ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বেগতে নিজৰ মত এৰা লোক নাছিল। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বয়সীয়া হৈও ৰাজনীতি বিষয়ে অত্যন্ত radical আছিল। মাণিকচন্দ্ৰ আৰু তেওঁৰ বন্ধু জগন্নাথ উভয়ে সৰুৰেপৰা moderate। আসাম নিউচত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ মতেই প্ৰবল আছিল। এই কাকত বন্ধ হোৱাত সুৰেন্দ্ৰ বানাৰ্জীৰ “বেঙ্গলী” কাকতত অসন্তোষ প্ৰকাশ কৰা একো আচৰিত নহয়। {{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া}}}} {{gap}}৺পৰ্শুৰাম বৰুৱা, লক্ষ্মীকান্ত বৰুৱা, ৺বেণুধৰ বৰুৱা, ৺দুলালচন্দ্ৰ চৌধুৰী, চন্দ্ৰমোহন গোস্বামী, বীৰনৰসিংহ দে প্ৰভৃতি তেওঁৰ লগৰীয়া বন্ধু আছিল। বঙ্গালীৰপৰা অসমীয়াক সুকীয়া ভাষা আৰু জাতীয়ত্ব দিবলৈ যত্ন কৰিলেও তেওঁ- বঙ্গলা ভাষা আৰু বঙ্গালী বন্ধুক এৰিব নোৱাৰিছিল। তেওঁ মুঠেই সঙ্কীৰ্ণমনা নাছিল, মহৎলোক সঙ্কীৰ্ণমনা হব নোৱাৰে। লগৰীয়াবিলাকৰ ভিতৰত তেওঁ বিশেষ হৃষ্টপুষ্ট আৰু সবল আছিল। বাট বেমাৰে আক্ৰমণ কৰাৰ পূৰ্ব্বে তেওঁ নিত্য<noinclude></noinclude> ccn01q5crxo9rl6bfu6t6dg9ug0lt0b 259120 259119 2026-09-13T05:01:55Z BabulB 104 259120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৮৮|হেমচন্দ্ৰ বৰু ৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude><section begin="A" />কৰপোৰেচনৰ” হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাও অংশীদাৰ আছিল। ৰাজনীতি সম্পৰ্কে উভয়ৰ মত অনেক সময়ত নিমিলিছিল। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বয়সে শ্ৰেষ্ঠ, বিশেষ তেওঁ মাণিকচন্দ্ৰৰ শহুৰেক ৺লক্ষ্মীনাথ বৰুৱাৰ বয়স্য আৰু পৰম বন্ধু আছিল, গতিকে তেওঁৰ লগত মাণিক চন্দ্ৰৰ বাদ প্ৰতিবাদ চলা সম্ভৱ নাছিল। বিশেষ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বেগতে নিজৰ মত এৰা লোক নাছিল। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বয়সীয়া হৈও ৰাজনীতি বিষয়ে অত্যন্ত radical আছিল। মাণিকচন্দ্ৰ আৰু তেওঁৰ বন্ধু জগন্নাথ উভয়ে সৰুৰেপৰা moderate। আসাম নিউচত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ মতেই প্ৰবল আছিল। এই কাকত বন্ধ হোৱাত সুৰেন্দ্ৰ বানাৰ্জীৰ “বেঙ্গলী” কাকতত অসন্তোষ প্ৰকাশ কৰা একো আচৰিত নহয়। {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}} {{Dhr|1em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া}}}} {{gap}}৺পৰ্শুৰাম বৰুৱা, লক্ষ্মীকান্ত বৰুৱা, ৺বেণুধৰ বৰুৱা, ৺দুলালচন্দ্ৰ চৌধুৰী, চন্দ্ৰমোহন গোস্বামী, বীৰনৰসিংহ দে প্ৰভৃতি তেওঁৰ লগৰীয়া বন্ধু আছিল। বঙ্গালীৰপৰা অসমীয়াক সুকীয়া ভাষা আৰু জাতীয়ত্ব দিবলৈ যত্ন কৰিলেও তেওঁ- বঙ্গলা ভাষা আৰু বঙ্গালী বন্ধুক এৰিব নোৱাৰিছিল। তেওঁ মুঠেই সঙ্কীৰ্ণমনা নাছিল, মহৎলোক সঙ্কীৰ্ণমনা হব নোৱাৰে। লগৰীয়াবিলাকৰ ভিতৰত তেওঁ বিশেষ হৃষ্টপুষ্ট আৰু সবল আছিল। বাট বেমাৰে আক্ৰমণ কৰাৰ পূৰ্ব্বে তেওঁ নিত্য <section end="B" /><noinclude></noinclude> gl7cjvffjehesssxa71wyqa30xw74zh 104 69575 259127 188185 2026-09-13T05:18:21Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৮৯}}</noinclude><section begin="A" />ব্যায়াম অভ্যাস কৰিছিল। আবেলি ফুবাচকা নকৰি নিজ হাতে কোৰ মাৰি নিজৰ ফুলনি বাৰীত নাইবা শাক-পাচলি বাগিছাত কাম কৰিছিল। তাহানি তেওঁক কোৰ্ট পেন্টলুন পিন্ধি বাগিচাত কোৰ ধৰা দেখি লৰাবিলাকে ফিচিঙাফিচিঙি কৰা এতিয়াও মনত পৰে। লৰাবিলাকক তেওঁৰ টোলৰ ময়দানত খেলিবলৈ দিছিল। ইমান লৰাৰ কোঢ়ালতো তেওঁ দিগ নেপাইছিল। এসময়ত তেওঁ লৰাবিলাকক ভালকৈ ব্যায়াম শিক্ষা দিবলৈ ডেকা অভয়শঙ্কৰ গুহক লগাই দিছিল। তেতিয়া অভয়শঙ্কৰ তেওঁৰ লগত আসাম নিউচৰ সহকাৰী সম্পাদক আছিল। ই প্ৰায় ৩২ বছৰ আগৰ কথা। {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}} {{Dhr|1em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰ, কাৰ্য্য}}}} {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বিশেষকৈ সাহিত্যিক আছিল। পেন্সন লোৱাৰ পিছত তেওঁ লিখা-পঢ়া কৰিয়ে সময় কটাইছিল। স্থানীয় সাধাৰণৰ কাৰ্য্যত তেওঁ যোগ দিয়া নাছিল। আসাম নিউচৰ সম্পাদক হৈয়েই যি তেওঁ ৰাজনীতি আলোচনা কৰিছিল। ৰাজনৈতিকৰ Give and take policy তেওঁৰ নাছিল, গতিকে ৰাজনীতি ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কেতিয়াও কৃতকাৰ্য্য হবৰ সম্ভাৱনা নাছিল। সেইবাবে তেওঁ স্থানীয় লোকেলবোৰ্ড নাইবা মিউনিচিপেলিটিত মেম্বৰ হবলৈ অলপো যত্ন কৰা নাছিল। কানিৰ কমিশ্যনলৈ তেওঁ গৱৰ্ণমেন্টৰপৰা <section end="B" /><noinclude></noinclude> o2uyhtbg91s0eurllwyuffopd2edg7q 259128 259127 2026-09-13T05:18:44Z BabulB 104 259128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৮৯}}</noinclude><section begin="A" />ব্যায়াম অভ্যাস কৰিছিল। আবেলি ফুবাচকা নকৰি নিজ হাতে কোৰ মাৰি নিজৰ ফুলনি বাৰীত নাইবা শাক-পাচলি বাগিছাত কাম কৰিছিল। তাহানি তেওঁক কোৰ্ট পেন্টলুন পিন্ধি বাগিচাত কোৰ ধৰা দেখি লৰাবিলাকে ফিচিঙাফিচিঙি কৰা এতিয়াও মনত পৰে। লৰাবিলাকক তেওঁৰ টোলৰ ময়দানত খেলিবলৈ দিছিল। ইমান লৰাৰ কোঢ়ালতো তেওঁ দিগ নেপাইছিল। এসময়ত তেওঁ লৰাবিলাকক ভালকৈ ব্যায়াম শিক্ষা দিবলৈ ডেকা অভয়শঙ্কৰ গুহক লগাই দিছিল। তেতিয়া অভয়শঙ্কৰ তেওঁৰ লগত আসাম নিউচৰ সহকাৰী সম্পাদক আছিল। ই প্ৰায় ৩২ বছৰ আগৰ কথা। {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}} {{Dhr|1em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰ কাৰ্য্য}}}} {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা বিশেষকৈ সাহিত্যিক আছিল। পেন্সন লোৱাৰ পিছত তেওঁ লিখা-পঢ়া কৰিয়ে সময় কটাইছিল। স্থানীয় সাধাৰণৰ কাৰ্য্যত তেওঁ যোগ দিয়া নাছিল। আসাম নিউচৰ সম্পাদক হৈয়েই যি তেওঁ ৰাজনীতি আলোচনা কৰিছিল। ৰাজনৈতিকৰ Give and take policy তেওঁৰ নাছিল, গতিকে ৰাজনীতি ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কেতিয়াও কৃতকাৰ্য্য হবৰ সম্ভাৱনা নাছিল। সেইবাবে তেওঁ স্থানীয় লোকেলবোৰ্ড নাইবা মিউনিচিপেলিটিত মেম্বৰ হবলৈ অলপো যত্ন কৰা নাছিল। কানিৰ কমিশ্যনলৈ তেওঁ গৱৰ্ণমেন্টৰপৰা <section end="B" /><noinclude></noinclude> l7djvknir9nk7afu2c5x2dp4myv2v6n 104 69576 259129 188186 2026-09-13T05:24:15Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৯০|অলপো|}}</noinclude><section begin="A" />নিমন্ত্ৰিত হৈও নগল, কিন্তু তেওঁৰ “কানীয়াৰ কীৰ্ত্তন” পুথি কানি কমিশ্যনৰ মেম্বৰ পাৰ্লেমেন্টৰ সমজুৱা এইচ, জে, উইলচন চাহাবৰ হাতত পৰিছিল।” {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}} {{Dhr|1em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{center|{{X-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বিধবা বিবাহ}}}} হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা সদাই বিধবা বিবাহৰ সপক্ষে আছিল। ব্ৰাহ্মণৰ বিধবাই ইচ্ছা কৰিলে সমাজচ্যুত নহৈ বিবাহ কৰিব পাৰে—এই প্ৰথা চলাবৰ তেওঁৰ একান্ত ইচ্ছা আছিল। বঙ্গদেশত বিধবা বিবাহ চলোৱাত যিবোৰ অন্তৰায় আছে আসামত সেইবোৰ অন্তৰায় নাই। ব্ৰাহ্মণত বাজে আন জাতিৰ মাজত বিধবা বিবাহ এই দেশত চলিয়েই আছে। মুঠতে ব্ৰাহ্মণ সমাজত সমাজৰ ডৰিয়লিলৈ ভয় নকৰি ডেকা সকলে বিধবাৰ বিবাহ প্ৰচলন কৰিলে দেশৰ শীঘ্ৰে মঙ্গল হব বুলি তেওঁৰ ধাৰণা আছিল। তেওঁ সেই গুণে বিধবা বিবাহ সম্পৰ্কে এইদৰে যুক্তি দেখুৱাইছিল। “শাস্ত্ৰ নেলাগে যুক্তিলৈ চালেই বিধবাৰ বিয়াত যে কোনো দোষ নাই তাক বুজিব পাৰি আৰু শাস্ত্ৰৰো যুক্তিয়েই মূল; কিয়নো সেই শাস্ত্ৰতে লিখা আছে “যুক্তিহীন বিচাৰেন ধৰ্ম্মহানি প্ৰজায়তে” এতিয়া চাওঁকচোন—মতা, তিৰোতা দুটা সমান জীৱ। ভোক, পিয়াহ, টোপনি, বোধ, ইচ্ছা, অঙ্গ, প্ৰত্যঙ্গ, জন্ম, মৰণ দুয়োৰো সমান, তথাপি এটাৰ যি স্বত্ব আছে আনটোৰ সি নাই বোলা কথাটো কিমান অন্যায়, ইয়াক যাৰ অলপমান জ্ঞান আছে সিও বুজিব পাৰে। ঈশ্বৰৰ বা স্বভাৱৰ নিয়মমতে বিধৱাৰ <section end="B" /><noinclude></noinclude> as6nt5ir5cqxy71gh0lgv7qttmphu1l 104 69577 259130 188187 2026-09-13T05:32:34Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৯১}}</noinclude>বিয়া নিষিদ্ধ হোৱা হলে স্বামীৰ মৃত্যুৰ পাচত তিৰোতাৰ মনৰপৰা সহবাসব বাঞ্ছা গুচি গলহেঁতেন। কিন্তু সকলোৱে জানে কেতিয়াও তেনে নহয়। হিন্দু শাস্ত্ৰ মতে ভাৰ্য্যা স্বামীৰ অৰ্দ্ধাঙ্গ আৰু হিন্দুবিলাকে তেওঁলোকৰ বিয়াত অগ্নিৰ আগত দেৱতা আৰু পিতৃবিলাকক সাক্ষী কৰি ভাৰ্য্যাক এইৰূপে কয় –“তোমাৰ প্ৰাণে সৈতে মোৰ প্ৰাণক, তোমাৰ হাড়ে সৈতে মোৰ হাড়ক, তোমাৰ মঙ্গহে সৈতে মোৰ মঙ্গহক তোমাৰ ছালে সৈতে মোৰ ছালক মিলাওঁ।<ref>শাণৈস্তে প্ৰাণান্ সন্দধাম্যস্থিতি স্থানি মংসৈৰ্ম্মাংসানি ত্বচাত্বতমিতি। উদ্বাহ-পদ্ধতিঃ।</ref> ইয়াৰ দ্বাৰা দেখা যায় যে ভাৰ্য্যা আৰু স্বামীৰ একে দেহ, একে প্ৰাণ, দুইৰ ভিতৰত একো প্ৰভেদ নাই। এনে স্থলত যেতিয়া পুৰুষ ভাৰ্য্যা মৰি গলে, অৰ্থাৎ তেওঁৰ শৰীৰৰ এভাগ নষ্ট হলে, তাক পূৰাই লব পাৰে, তিৰোতা সেই স্বত্বৰপৰা বঞ্চিত হয় কিয়? বিধৱা বিবাহৰ বিৰোধীবিলাকে ইয়াৰ উত্তৰ কি দিব? অৱশ্যে তেওঁলোকে কব যে বিধৱা বিবাহ শাস্ত্ৰৰ নিষিদ্ধ; কিন্তু তেনে কথা কবৰ এতিয়া সময় নহয়, সেই আপত্তি অনেক দিনৰ আগেয়ে খণ্ডিত হৈ গৈছে। বিধৱাৰ বিয়াৰ মই পক্ষপাতী; কিন্তু ম‍ই এনেকৈ নকওঁ যে তিৰোতা বাঁৰী হলেই অৱশ্যে আকৌ বিয়া কৰিব বা দিব লাগে। মোৰ মতে বিধৱাৰ বিয়াৰ দুৱাৰত যি এডাল ডাঙ্গৰ ডাং আছে, সি গুচি বাটটো মুকলি হব লাগে, সেয়ে হলে এতিয়া যেনেকৈ ঘৈণীয়েক-মৰা মতাই ইচ্ছা আৰু সুচল হলে অবাধে পুনৰায় বিয়া কৰে, তেনেকৈ গিৰীয়েক-মৰা তিৰোতায়ো কৰিব। যিবিলাক ছোৱালী ফুলতে বাঁৰী হয় বা সন্তান<noinclude>{{Rule|}}</noinclude> tjhtv0y2t1xpgvnylbfbcy2vuw0nrvl 259131 259130 2026-09-13T05:33:16Z BabulB 104 259131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৯১}}</noinclude>বিয়া নিষিদ্ধ হোৱা হলে স্বামীৰ মৃত্যুৰ পাচত তিৰোতাৰ মনৰপৰা সহবাসব বাঞ্ছা গুচি গলহেঁতেন। কিন্তু সকলোৱে জানে কেতিয়াও তেনে নহয়। হিন্দু শাস্ত্ৰ মতে ভাৰ্য্যা স্বামীৰ অৰ্দ্ধাঙ্গ আৰু হিন্দুবিলাকে তেওঁলোকৰ বিয়াত অগ্নিৰ আগত দেৱতা আৰু পিতৃবিলাকক সাক্ষী কৰি ভাৰ্য্যাক এইৰূপে কয় –“তোমাৰ প্ৰাণে সৈতে মোৰ প্ৰাণক, তোমাৰ হাড়ে সৈতে মোৰ হাড়ক, তোমাৰ মঙ্গহে সৈতে মোৰ মঙ্গহক তোমাৰ ছালে সৈতে মোৰ ছালক মিলাওঁ।<ref>শাণৈস্তে প্ৰাণান্ সন্দধাম্যস্থিতিস্থানি মংসৈৰ্ম্মাংসানি ত্বচাত্বতমিতি। উদ্বাহ-পদ্ধতিঃ।</ref> ইয়াৰ দ্বাৰা দেখা যায় যে ভাৰ্য্যা আৰু স্বামীৰ একে দেহ, একে প্ৰাণ, দুইৰ ভিতৰত একো প্ৰভেদ নাই। এনে স্থলত যেতিয়া পুৰুষ ভাৰ্য্যা মৰি গলে, অৰ্থাৎ তেওঁৰ শৰীৰৰ এভাগ নষ্ট হলে, তাক পূৰাই লব পাৰে, তিৰোতা সেই স্বত্বৰপৰা বঞ্চিত হয় কিয়? বিধৱা বিবাহৰ বিৰোধীবিলাকে ইয়াৰ উত্তৰ কি দিব? অৱশ্যে তেওঁলোকে কব যে বিধৱা বিবাহ শাস্ত্ৰৰ নিষিদ্ধ; কিন্তু তেনে কথা কবৰ এতিয়া সময় নহয়, সেই আপত্তি অনেক দিনৰ আগেয়ে খণ্ডিত হৈ গৈছে। বিধৱাৰ বিয়াৰ মই পক্ষপাতী; কিন্তু ম‍ই এনেকৈ নকওঁ যে তিৰোতা বাঁৰী হলেই অৱশ্যে আকৌ বিয়া কৰিব বা দিব লাগে। মোৰ মতে বিধৱাৰ বিয়াৰ দুৱাৰত যি এডাল ডাঙ্গৰ ডাং আছে, সি গুচি বাটটো মুকলি হব লাগে, সেয়ে হলে এতিয়া যেনেকৈ ঘৈণীয়েক-মৰা মতাই ইচ্ছা আৰু সুচল হলে অবাধে পুনৰায় বিয়া কৰে, তেনেকৈ গিৰীয়েক-মৰা তিৰোতায়ো কৰিব। যিবিলাক ছোৱালী ফুলতে বাঁৰী হয় বা সন্তান<noinclude>{{Rule|}}</noinclude> gcaxl9scom5boijo5lzvqny9v6x5dhh 104 69578 259132 188188 2026-09-13T05:36:56Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৯২|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>হোৱাৰ আগেয়ে স্বামীক হেৰুৱায়, সেইবিলাকৰ বিয়াই প্ৰশস্ত; কিন্তু আন বিধৱাৰ বিয়ায়ো বাধা থাকিব নেলাগে। আমাৰ শিক্ষিত ডেকাবিলাকৰ মূৰত এটা বৰ গধূৰ বোজা আছে, সেই কথা তেওঁ বিলাকে ভাবি চোৱা উচিত। ইয়াৰ পাচত তেওঁ বিলাক সমাজৰ নায়ক আৰু সাধাৰণ মতৰ স্ৰষ্টা হব; তেতিয়া তেওঁলোকে যেন কুসংস্কাৰ আৰু দেশাচাৰৰ দাস হৈ নেথাকে, আৰু বিধৱাৰ বিয়াৰ বাটটো বহলায়, এয়ে মোৰ আন্তৰিক ইচ্ছা আৰু প্ৰাৰ্থনা। পূজনীয় বিদ্যাসাগৰে বিধৱাবিবাহ যে শাস্ত্ৰ-সিদ্ধ ইয়াকে সপ্ৰমাণ কৰিয়েই মনে মনে নেথাকিল, আপোনাৰ পুতেকেৰে সৈতে বিধৱাৰ বিয়া দিলে। কালৰ সোঁতত তেওঁ উটি গল; কিন্তু তাৰ বালিত তেওঁ যি খোজৰ সাঁচ থৈ গৈছে সি চিৰকাললৈকে থাকিব, লুপ্ত নহয়; সেই খোজৰ পাচত চলোঁতা মানুহ আমাৰ দেশত ওলাব কেতিয়া? প্ৰতিধ্বনিয়ে সুধিছে, কেতিয়া?” {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> 4ovzfr8w67uel5gxdat7j39e9gmlyvj 104 69579 259144 188189 2026-09-13T06:58:00Z BabulB 104 259144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{center|{{larger|'''চতুৰ্থ আখ্যা'''}}}} {{center|{{x-larger|সামৰণি}}}} {{gap}}অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত আলোচনা কৰিবলৈ বহুত কথা আছে। তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো কথাবোৰ বিশদভাৱে লিখিলে এখন বৃহৎ গ্ৰন্থ হব পাৰে। আমি ইয়াত কেৱল মুঠ কথাবোৰ আলোচনা কৰি এখন উপদেশপূৰ্ণ নাটৰ যেনিবা প্ৰস্তাৱনাহে কৰিলোঁ। নাটৰ বিশ্লেষণ আৰু অভিনয় বহুত দূৰত থাকিল। অসমীয়া সাহিত্য ক্ষেত্ৰত আদৰ্শ পুৰুষ হেমচন্দ্ৰৰ সমাদৰ ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাব লাগে; আসামৰ সকলো ঠাইতে হেমচন্দ্ৰৰ সোঁৱৰণী সভা হব লাগে; হেমচন্দ্ৰৰ মহৎ কাৰ্য্যৰ আলোচনা বাঢ়িব লাগে। যিমানে আমি জাতীয় মহাপুৰুষসকলক পূজা কৰিবলৈ শিকিম, যিমানে সিবিলাকৰ স্মৃতি ঘন৷ই মনত তুলিম, সিমানে আমাৰ মনত মহং আদৰ্শৰ উদয় হব আৰু “নিৰুপমা অস I জননীৰ ” সেৱা কৰিবলৈ সিমানে আমাৰ মনত নতুন সাহ আৰু উদ্যম বাঢ়িব। হেমচন্দ্ৰৰ কীৰ্ত্তিস্তম্ভ ‘হেমকোষ'। এই অভিধান গভৰ্নমেন্টে ছপাই অসমীয়া জাতিৰ অশেষ উপকাৰ কৰিলে। কিন্তু হেমকোষৰ প্ৰথম তাঙ্গৰণ অন্ত হৈ যোৱাৰপৰা<noinclude></noinclude> 9jpvsd8exgz8w81bgsv7x8rf7xfrp5i 259145 259144 2026-09-13T06:58:24Z BabulB 104 259145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{center|{{larger|'''চতুৰ্থ আধ্যা'''}}}} {{center|{{x-larger|সামৰণি}}}} {{gap}}অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত আলোচনা কৰিবলৈ বহুত কথা আছে। তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো কথাবোৰ বিশদভাৱে লিখিলে এখন বৃহৎ গ্ৰন্থ হব পাৰে। আমি ইয়াত কেৱল মুঠ কথাবোৰ আলোচনা কৰি এখন উপদেশপূৰ্ণ নাটৰ যেনিবা প্ৰস্তাৱনাহে কৰিলোঁ। নাটৰ বিশ্লেষণ আৰু অভিনয় বহুত দূৰত থাকিল। অসমীয়া সাহিত্য ক্ষেত্ৰত আদৰ্শ পুৰুষ হেমচন্দ্ৰৰ সমাদৰ ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাব লাগে; আসামৰ সকলো ঠাইতে হেমচন্দ্ৰৰ সোঁৱৰণী সভা হব লাগে; হেমচন্দ্ৰৰ মহৎ কাৰ্য্যৰ আলোচনা বাঢ়িব লাগে। যিমানে আমি জাতীয় মহাপুৰুষসকলক পূজা কৰিবলৈ শিকিম, যিমানে সিবিলাকৰ স্মৃতি ঘন৷ই মনত তুলিম, সিমানে আমাৰ মনত মহং আদৰ্শৰ উদয় হব আৰু “নিৰুপমা অস I জননীৰ ” সেৱা কৰিবলৈ সিমানে আমাৰ মনত নতুন সাহ আৰু উদ্যম বাঢ়িব। হেমচন্দ্ৰৰ কীৰ্ত্তিস্তম্ভ ‘হেমকোষ'। এই অভিধান গভৰ্নমেন্টে ছপাই অসমীয়া জাতিৰ অশেষ উপকাৰ কৰিলে। কিন্তু হেমকোষৰ প্ৰথম তাঙ্গৰণ অন্ত হৈ যোৱাৰপৰা<noinclude></noinclude> dkxb55qc8m3i351um1yy3sys947b5w9 259161 259145 2026-09-13T07:18:59Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{center|{{larger|'''চতুৰ্থ আধ্যা'''}}}} {{center|{{x-larger|সামৰণি}}}} {{gap}}অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত আলোচনা কৰিবলৈ বহুত কথা আছে। তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো কথাবোৰ বিশদভাৱে লিখিলে এখন বৃহৎ গ্ৰন্থ হব পাৰে। আমি ইয়াত কেৱল মুঠ কথাবোৰ আলোচনা কৰি এখন উপদেশপূৰ্ণ নাটৰ যেনিবা প্ৰস্তাৱনাহে কৰিলোঁ। নাটৰ বিশ্লেষণ আৰু অভিনয় বহুত দূৰত থাকিল। অসমীয়া সাহিত্য ক্ষেত্ৰত আদৰ্শ পুৰুষ হেমচন্দ্ৰৰ সমাদৰ ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাব লাগে; আসামৰ সকলো ঠাইতে হেমচন্দ্ৰৰ সোঁৱৰণী সভা হব লাগে; হেমচন্দ্ৰৰ মহৎ কাৰ্য্যৰ আলোচনা বাঢ়িব লাগে। যিমানে আমি জাতীয় মহাপুৰুষসকলক পূজা কৰিবলৈ শিকিম, যিমানে সিবিলাকৰ স্মৃতি ঘন৷ই মনত তুলিম, সিমানে আমাৰ মনত মহৎ আদৰ্শৰ উদয় হব আৰু “নিৰুপমা অসম জননীৰ” সেৱা কৰিবলৈ সিমানে আমাৰ মনত নতুন সাহ আৰু উদ্যম বাঢ়িব। হেমচন্দ্ৰৰ কীৰ্ত্তিস্তম্ভ ‘হেমকোষ'। এই অভিধান গভৰ্নমেন্টে ছপাই অসমীয়া জাতিৰ অশেষ উপকাৰ কৰিলে। কিন্তু হেমকোষৰ প্ৰথম তাঙ্গৰণ অন্ত হৈ যোৱাৰপৰা<noinclude></noinclude> kz388hx7ynimvzdr8aaekv7b4if7um7 104 69580 259143 188190 2026-09-13T06:56:11Z BabulB 104 259143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh|৯৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude> আজিলৈকে আৰু দ্বিতীয় তাঙ্গৰণ প্ৰকাশ হৈ নোলাল। আমি অসমীয়া ইমানে উদ্যমহীন যে গভৰ্ণমেন্টে হেমকোষ দুনাই নছপাওঁ বোলাত আৰু দ্বিতীয়বাৰ ই ছপা হৈ নোলাল। বুলিলেও হেমকোষব গৰাকীসক- অসম সাহিত্য সভাই অসমীয়া কোনোজনে হেমকোষ পাওঁ লেৰে সৈতে ৰাশি নিমিলে। কৰিব লাগিছে –ই অতি প্ৰশং- ভাষাৰ বিৰাট অভিধান যুগুত সনীয় কথা। কিন্তু সেইবুলি হেমকোষ যে আৰু ছপা হব নালাগে সেইটো আমি কব নোৱাৰোঁ। এটা জীৱন্ত ভাষাৰ কেৱল এখন অভিধানে অভাৱ গুচাব নোৱাৰে৷ সি হেমকোষ লৈ অসমীয়া জাতিয়ে গৌৰৱ কৰে আৰু যাৰ নিমিত্তে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাক আমি ইমান ওখ আসন দিও, সেই হেমকোষৰ প্ৰকাশ কাৰ্য্য বিলুপ্ত হোৱাটো অতি বেজাৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণ প্ৰকাশ আগ বাঢ়িবনে? লগা 1 হেমকোষৰ কৰিবলৈ কোনো সদাশয় লোক গুণীৰ গুণ পূজা কৰা আৰু মানীৰ মান ৰক্ষা কৰা সভ্য জগতত শিক্ষিত চলিত ৰীতি। জাতি মাত্ৰৰে এটা অসমীয়া ভাষাৰ গুৰিয়াল হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষা কৰা অসমীয়া মাত্ৰৰে কৰ্ত্তব্য। এই হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সোঁৱৰণী ৰাখিবলৈ যথাবিধি যত্ন কৰে সৰ্ব্বপ্ৰথমে আসাম ছাত্ৰ সমি- লনে। ১৯১৯ চনত ছাত্ৰ সম্মিলনে “হেমচন্দ্ৰ সোঁৱৰণী সমিতি” নামেৰে এটি সমিতি স্থাপন কৰে। এই সমিতিয়ে “হেমচন্দ্ৰ সোঁৱৰণী গ্ৰন্থাৱলী” নাম দি অসমীয়া ভাষাত একশ্ৰেণী লোকপ্ৰিয় অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশ কৰিবলৈ মনস্থ তাৰ ফলত “ৱেগানৰ সাধু” আৰু “ৰহস্য কাহনি” দুখন গ্ৰন্থ যথা সময়ত প্ৰকাশিত হয়। “হেমকোষ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত” খনিও সোঁৱৰণী কৰে। নামেৰে তো গ্ৰন্থাৱলীৰ<noinclude></noinclude> szurdmyc3mlk1h0fpis6pdt2i4xpkdw 259146 259143 2026-09-13T06:59:00Z BabulB 104 259146 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh|৯৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>আজিলৈকে আৰু দ্বিতীয় তাঙ্গৰণ প্ৰকাশ হৈ নোলাল। আমি অসমীয়া ইমানে উদ্যমহীন যে গভৰ্ণমেন্টে হেমকোষ দুনাই নছপাওঁ বোলাত আৰু দ্বিতীয়বাৰ ই ছপা হৈ নোলাল। বুলিলেও হেমকোষব গৰাকীসক- অসম সাহিত্য সভাই অসমীয়া কোনোজনে হেমকোষ পাওঁ লেৰে সৈতে ৰাশি নিমিলে। কৰিব লাগিছে –ই অতি প্ৰশং- ভাষাৰ বিৰাট অভিধান যুগুত সনীয় কথা। কিন্তু সেইবুলি হেমকোষ যে আৰু ছপা হব নালাগে সেইটো আমি কব নোৱাৰোঁ। এটা জীৱন্ত ভাষাৰ কেৱল এখন অভিধানে অভাৱ গুচাব নোৱাৰে৷ সি হেমকোষ লৈ অসমীয়া জাতিয়ে গৌৰৱ কৰে আৰু যাৰ নিমিত্তে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাক আমি ইমান ওখ আসন দিও, সেই হেমকোষৰ প্ৰকাশ কাৰ্য্য বিলুপ্ত হোৱাটো অতি বেজাৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণ প্ৰকাশ আগ বাঢ়িবনে? লগা 1 হেমকোষৰ কৰিবলৈ কোনো সদাশয় লোক {{gap}}গুণীৰ গুণ পূজা কৰা আৰু মানীৰ মান ৰক্ষা কৰা সভ্য জগতত শিক্ষিত চলিত ৰীতি। জাতি মাত্ৰৰে এটা অসমীয়া ভাষাৰ গুৰিয়াল হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষা কৰা অসমীয়া মাত্ৰৰে কৰ্ত্তব্য। এই হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সোঁৱৰণী ৰাখিবলৈ যথাবিধি যত্ন কৰে সৰ্ব্বপ্ৰথমে আসাম ছাত্ৰ সমি- লনে। ১৯১৯ চনত ছাত্ৰ সম্মিলনে “হেমচন্দ্ৰ সোঁৱৰণী সমিতি” নামেৰে এটি সমিতি স্থাপন কৰে। এই সমিতিয়ে “হেমচন্দ্ৰ সোঁৱৰণী গ্ৰন্থাৱলী” নাম দি অসমীয়া ভাষাত একশ্ৰেণী লোকপ্ৰিয় অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশ কৰিবলৈ মনস্থ তাৰ ফলত “ৱেগানৰ সাধু” আৰু “ৰহস্য কাহনি” দুখন গ্ৰন্থ যথা সময়ত প্ৰকাশিত হয়। “হেমকোষ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত” খনিও সোঁৱৰণী কৰে। নামেৰে তো গ্ৰন্থাৱলীৰ<noinclude></noinclude> bm70jgheopad7uz1re5derqq1yulohh 259162 259146 2026-09-13T07:26:31Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৯৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>আজিলৈকে আৰু দ্বিতীয় তাঙ্গৰণ প্ৰকাশ হৈ নোলাল। আমি অসমীয়া ইমানে উদ্যমহীন যে গভৰ্ণমেন্টে হেমকোষ দুনাই নছপাওঁ বোলাত আৰু দ্বিতীয়বাৰ ই ছপা হৈ নোলাল। কোনোজনে হেমকোষ ছপাওঁ বুলিলেও হেমকোষৰ গৰাকীসকলেৰে সৈতে ৰাশি নিমিলে। অসম সাহিত্য সভাই অসমীয়া ভাষাৰ বিৰাট অভিধান যুগুত কৰিব লাগিছে –ই অতি প্ৰশংসনীয় কথা। কিন্তু সেইবুলি হেমকোষ যে আৰু ছপা হব নালাগে সেইটো আমি কব নোৱাৰোঁ। এটা জীৱন্ত ভাষাৰ কেৱল এখন অভিধানে অভাৱ গুচাব নোৱাৰে। সি হেমকোষ লৈ অসমীয়া জাতিয়ে গৌৰৱ কৰে আৰু যাৰ নিমিত্তে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাক আমি ইমান ওখ আসন দিও, সেই হেমকোষৰ প্ৰকাশ কাৰ্য্য বিলুপ্ত হোৱাটো অতি বেজাৰ লগা। হেমকোষৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰিবলৈ কোনো সদাশয় লোক আগ বাঢ়িবনে? {{gap}}গুণীৰ গুণ পূজা কৰা আৰু মানীৰ মান ৰক্ষা কৰা সভ্য জগতত শিক্ষিত জাতি মাত্ৰৰে এটা চলিত ৰীতি। অসমীয়া ভাষাৰ গুৰিয়াল হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষা কৰা অসমীয়া মাত্ৰৰে কৰ্ত্তব্য। এই হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সোঁৱৰণী ৰাখিবলৈ যথাবিধি যত্ন কৰে সৰ্ব্বপ্ৰথমে আসাম ছাত্ৰ সন্মিলনে। ১৯১৯ চনত ছাত্ৰ সম্মিলনে “হেমচন্দ্ৰ সোঁৱৰণী সমিতি” নামেৰে এটি সমিতি স্থাপন কৰে। এই সমিতিয়ে “হেমচন্দ্ৰ সোঁৱৰণী গ্ৰন্থাৱলী” নাম দি অসমীয়া ভাষাত একশ্ৰেণী লোকপ্ৰিয় অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশ কৰিবলৈ মনস্থ কৰে। তাৰ ফলত “ৱেগানৰ সাধু” আৰু “ৰহস্য কাহনি” নামেৰে দুখন গ্ৰন্থ যথা সময়ত প্ৰকাশিত হয়। “হেমকোষ ৰচোতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত” খনিও সোঁৱৰণী গ্ৰন্থাৱলীৰ<noinclude></noinclude> h06sqjuxvpuibow6fggmkxh47shnd1p 104 69581 259142 188191 2026-09-13T06:55:49Z BabulB 104 259142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৯৫}}</noinclude>ততীয় কিতাপ। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাব স্মৃতি ৰক্ষা কৰা দ্বিতীয়বাৰৰ শোভ- নীয় যত্ন হৈছে আসাম সাহিত্য সভাব। ১৯২৪ চনত আসাম সাহিত্য সভাক সপ্তম অধিবেশনৰ কাৰ্য্য গুৱাহাটীত অতি সমাৰোহেৰে সম্পন্ন হয়। এই অধিবেশনৰ আয়োজন কৰিবলৈ যি অভ্যৰ্থনা সভা পতা হৈছিল তাৰ আছিল আসামৰ প্ৰবীণ সাহিত্যিক স্বৰ্গীয় অভ্যৰ্থনা সভাৰ যুটীয়া সম্পাদক স্বৰূপে এই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানৰ কাম কৰিবলৈ পাই কম সত্যনাথ সভাপতি বৰা। লিখকে সেই ভাগ্যবান বুলি ভবা নাছিল। ইফালে আসাম সাহিত্য সভাৰ অতি উপযুক্ত আৰু সুদক্ষ সম্পাদক আছিল শ্ৰীযুত শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী ডাঙ্গ- ৰীয়া। উজান বজাৰৰ ময়দানত সুন্দৰকৈ সজোৱা এটি ডাঙ্গৰ সভামণ্ডপ পতা হৈছিল। আসামৰ প্ৰায় সকলো সাহিত্যিক আৰু গণ্যমান্য লোক অধিবেশনত উপস্থিত আছিল। অসমীয়াৰ এই জাতীয় যজ্ঞলৈ অগ্নিহোতৃ স্বৰূপে বৰণ কৰি অনা হৈছিল সুদূৰ কলিকতাৰপৰা অসমবাসীৰ অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰভা বিস্তাৰ কৰোঁতা শ্ৰদ্ধাস্পদ শ্ৰীযুত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক। এই সভাত অসমীয়া সাহিত্য- ৰথী হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে তেখেতৰ গুৱা- হাটীত থকা শেষ বাসস্থানৰ এচুকত এখন স্মৃতিফলকে সৈতে এটি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন কৰিবলৈ সৰ্ব্বসম্মতিক্ৰমে এটি প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গুৱাহাটী কৰ্জ্জনহাৰ ভূতপূৰ্ব্ব লাইব্ৰেৰীয়া স্বৰ্গীয় গোপালকৃষ্ণ দে ইয়াৰ প্ৰস্তাৱক আছিল। গোপাল বাবু যদিও বঙালী তথাপি অসমীয়াৰ মনত তেওঁ অসমীয়া সাহিত্য যেন আছিল বুলিলে বেচি কোৱা নহব। আসাম সভাই স্মৃতিস্তম্ভৰ সমস্ত খৰচ বহন কৰিবলৈ সন্মত হয়।<noinclude></noinclude> hq1032k5vhbxaaoljd6sdw4pzoqn7ya 259147 259142 2026-09-13T06:59:21Z BabulB 104 259147 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৯৫}}</noinclude>ততীয় কিতাপ। {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাব স্মৃতি ৰক্ষা কৰা দ্বিতীয়বাৰৰ শোভ- নীয় যত্ন হৈছে আসাম সাহিত্য সভাব। ১৯২৪ চনত আসাম সাহিত্য সভাক সপ্তম অধিবেশনৰ কাৰ্য্য গুৱাহাটীত অতি সমাৰোহেৰে সম্পন্ন হয়। এই অধিবেশনৰ আয়োজন কৰিবলৈ যি অভ্যৰ্থনা সভা পতা হৈছিল তাৰ আছিল আসামৰ প্ৰবীণ সাহিত্যিক স্বৰ্গীয় অভ্যৰ্থনা সভাৰ যুটীয়া সম্পাদক স্বৰূপে এই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানৰ কাম কৰিবলৈ পাই কম সত্যনাথ সভাপতি বৰা। লিখকে সেই ভাগ্যবান বুলি ভবা নাছিল। ইফালে আসাম সাহিত্য সভাৰ অতি উপযুক্ত আৰু সুদক্ষ সম্পাদক আছিল শ্ৰীযুত শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী ডাঙ্গ- ৰীয়া। উজান বজাৰৰ ময়দানত সুন্দৰকৈ সজোৱা এটি ডাঙ্গৰ সভামণ্ডপ পতা হৈছিল। আসামৰ প্ৰায় সকলো সাহিত্যিক আৰু গণ্যমান্য লোক অধিবেশনত উপস্থিত আছিল। অসমীয়াৰ এই জাতীয় যজ্ঞলৈ অগ্নিহোতৃ স্বৰূপে বৰণ কৰি অনা হৈছিল সুদূৰ কলিকতাৰপৰা অসমবাসীৰ অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰভা বিস্তাৰ কৰোঁতা শ্ৰদ্ধাস্পদ শ্ৰীযুত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক। এই সভাত অসমীয়া সাহিত্য- ৰথী হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে তেখেতৰ গুৱা- হাটীত থকা শেষ বাসস্থানৰ এচুকত এখন স্মৃতিফলকে সৈতে এটি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন কৰিবলৈ সৰ্ব্বসম্মতিক্ৰমে এটি প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গুৱাহাটী কৰ্জ্জনহাৰ ভূতপূৰ্ব্ব লাইব্ৰেৰীয়া স্বৰ্গীয় গোপালকৃষ্ণ দে ইয়াৰ প্ৰস্তাৱক আছিল। গোপাল বাবু যদিও বঙালী তথাপি অসমীয়াৰ মনত তেওঁ অসমীয়া সাহিত্য যেন আছিল বুলিলে বেচি কোৱা নহব। আসাম সভাই স্মৃতিস্তম্ভৰ সমস্ত খৰচ বহন কৰিবলৈ সন্মত হয়।<noinclude></noinclude> f9tf8qw3m7f4m1ghlx2b47wvn2k885p 259163 259147 2026-09-13T07:33:48Z BabulB 104 259163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৯৫}}</noinclude>তৃতীয় কিতাপ। {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষা কৰা দ্বিতীয়বাৰৰ শোভনীয় যত্ন হৈছে আসাম সাহিত্য সভাৰ। ১৯২৪ চনত আসাম সাহিত্য সভাৰ সপ্তম অধিবেশনৰ কাৰ্য্য গুৱাহাটীত অতি সমাৰোহেৰে সম্পন্ন হয়। এই অধিবেশনৰ আয়োজন কৰিবলৈ যি অভ্যৰ্থনা সভা পতা হৈছিল তাৰ সভাপতি আছিল আসামৰ প্ৰবীণ সাহিত্যিক স্বৰ্গীয় সত্যনাথ বৰা। অভ্যৰ্থনা সভাৰ যুটীয়া সম্পাদক স্বৰূপে এই লিখকে সেই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানৰ কাম কৰিবলৈ পাই কম ভাগ্যবান বুলি ভবা নাছিল। ইফালে আসাম সাহিত্য সভাৰ অতি উপযুক্ত আৰু সুদক্ষ সম্পাদক আছিল শ্ৰীযুত শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী ডাঙ্গৰীয়া। উজান বজাৰৰ ময়দানত সুন্দৰকৈ সজোৱা এটি ডাঙ্গৰ সভামণ্ডপ পতা হৈছিল। আসামৰ প্ৰায় সকলো সাহিত্যিক আৰু গণ্যমান্য লোক অধিবেশনত উপস্থিত আছিল। অসমীয়াৰ এই জাতীয় যজ্ঞলৈ অগ্নিহোতৃ স্বৰূপে বৰণ কৰি অনা হৈছিল সুদূৰ কলিকতাৰপৰা অসমবাসীৰ অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰভা বিস্তাৰ কৰোঁতা শ্ৰদ্ধাস্পদ শ্ৰীযুত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক। এই সভাত অসমীয়া সাহিত্যৰথী হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে তেখেতৰ গুৱাহাটীত থকা শেষ বাসস্থানৰ এচুকত এখন স্মৃতিফলকে সৈতে এটি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন কৰিবলৈ সৰ্ব্বসম্মতিক্ৰমে এটি প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গুৱাহাটী কৰ্জ্জনহলৰ ভূতপূৰ্ব্ব লাইব্ৰেৰীয়ান স্বৰ্গীয় গোপালকৃষ্ণ দে ইয়াৰ প্ৰস্তাৱক আছিল। গোপাল বাবু যদিও বঙালী তথাপি অসমীয়াৰ মনত তেওঁ অসমীয়া যেন আছিল বুলিলে বেচি কোৱা নহব। আসাম সাহিত্য সভাই স্মৃতিস্তম্ভৰ সমস্ত খৰচ বহন কৰিবলৈ সন্মত হয়।<noinclude></noinclude> 17ukqf0e83ckb4ywsvryhec3wtoiw5v 259164 259163 2026-09-13T07:34:00Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৯৫}}</noinclude>তৃতীয় কিতাপ। {{gap}}হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষা কৰা দ্বিতীয়বাৰৰ শোভনীয় যত্ন হৈছে আসাম সাহিত্য সভাৰ। ১৯২৪ চনত আসাম সাহিত্য সভাৰ সপ্তম অধিবেশনৰ কাৰ্য্য গুৱাহাটীত অতি সমাৰোহেৰে সম্পন্ন হয়। এই অধিবেশনৰ আয়োজন কৰিবলৈ যি অভ্যৰ্থনা সভা পতা হৈছিল তাৰ সভাপতি আছিল আসামৰ প্ৰবীণ সাহিত্যিক স্বৰ্গীয় সত্যনাথ বৰা। অভ্যৰ্থনা সভাৰ যুটীয়া সম্পাদক স্বৰূপে এই লিখকে সেই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানৰ কাম কৰিবলৈ পাই কম ভাগ্যবান বুলি ভবা নাছিল। ইফালে আসাম সাহিত্য সভাৰ অতি উপযুক্ত আৰু সুদক্ষ সম্পাদক আছিল শ্ৰীযুত শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী ডাঙ্গৰীয়া। উজান বজাৰৰ ময়দানত সুন্দৰকৈ সজোৱা এটি ডাঙ্গৰ সভামণ্ডপ পতা হৈছিল। আসামৰ প্ৰায় সকলো সাহিত্যিক আৰু গণ্যমান্য লোক অধিবেশনত উপস্থিত আছিল। অসমীয়াৰ এই জাতীয় যজ্ঞলৈ অগ্নিহোতৃ স্বৰূপে বৰণ কৰি অনা হৈছিল সুদূৰ কলিকতাৰপৰা অসমবাসীৰ অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰভা বিস্তাৰ কৰোঁতা শ্ৰদ্ধাস্পদ শ্ৰীযুত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক। এই সভাত অসমীয়া সাহিত্যৰথী হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে তেখেতৰ গুৱাহাটীত থকা শেষ বাসস্থানৰ এচুকত এখন স্মৃতিফলকে সৈতে এটি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন কৰিবলৈ সৰ্ব্বসম্মতিক্ৰমে এটি প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। গুৱাহাটী কৰ্জ্জনহলৰ ভূতপূৰ্ব্ব লাইব্ৰেৰীয়ান স্বৰ্গীয় গোপালকৃষ্ণ দে ইয়াৰ প্ৰস্তাৱক আছিল। গোপাল বাবু যদিও বঙালী তথাপি অসমীয়াৰ মনত তেওঁ অসমীয়া যেন আছিল বুলিলে বেচি কোৱা নহব। আসাম সাহিত্য সভাই স্মৃতিস্তম্ভৰ সমস্ত খৰচ বহন কৰিবলৈ সন্মত হয়।<noinclude></noinclude> iprimyrl8ngdinl5dcitqrlfg3o1jzm 104 69582 259141 188192 2026-09-13T06:55:23Z BabulB 104 259141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh|৯৬|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>ইয়াক কাৰ্য্যত পৰিণত কৰিবলৈ এই লিখক আৰু গোপাল- বাবু সম্পাদক নিযুক্ত হয়। পিছত ৺গোপালবাবুৰ অমানুষিক ভাবে আকস্মিক মৃত্যু ঘটাত তেওঁৰ ঠাইত শ্ৰীযূত হৰমোহন দাসক সাহিত্য সভাই নিযুক্ত কৰে। উজান বজাৰ মাণিক শৰ্মা বৰ ৱা মাইনৰ স্কুলৰ পূবে বৰ্ত্তমান শ্ৰীযুত সিদ্ধিনাথ বি-এলৰ মাটিত এটি ইটাৰ ওখ পকা স্তন্তত মাৰবেল পাথৰৰ এখন স্মৃতিফলক স্থাপন কৰা হয়। পিছত কামৰূপ সমিতিৰ ঘৰত প্ৰত্নতত্ত্ববিশাৰদ শ্ৰীযুত হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ সভা- পতিত্বত এখন ডাঙ্গৰ সভা পাতি এই স্মৃতিস্তম্ভৰ আৱৰণ গুচোৱা অনুষ্ঠান সুচাৰুৰূপে সম্পন্ন কৰা হল। অসমীয়া সাহিত্যিকৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ্থে এনেকৈ স্মৃতিস্তন্ত স্থাপন আসামত এঁয়ে প্ৰথম। এই নাট্য কাৰ্য্য স্মৃতিফলকৰ পাঠ তাত দিয়া হল—<noinclude></noinclude> mlqrlvhxd2fbtrrz09g0qrxuzxkhv4f 259148 259141 2026-09-13T06:59:43Z BabulB 104 259148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh|৯৬|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>ইয়াক কাৰ্য্যত পৰিণত কৰিবলৈ এই লিখক আৰু গোপাল- বাবু সম্পাদক নিযুক্ত হয়। পিছত ৺গোপালবাবুৰ অমানুষিক ভাবে আকস্মিক মৃত্যু ঘটাত তেওঁৰ ঠাইত শ্ৰীযূত হৰমোহন দাসক সাহিত্য সভাই নিযুক্ত কৰে। উজান বজাৰ মাণিক শৰ্মা বৰ ৱা মাইনৰ স্কুলৰ পূবে বৰ্ত্তমান শ্ৰীযুত সিদ্ধিনাথ বি-এলৰ মাটিত এটি ইটাৰ ওখ পকা স্তন্তত মাৰবেল পাথৰৰ এখন স্মৃতিফলক স্থাপন কৰা হয়। পিছত কামৰূপ সমিতিৰ ঘৰত প্ৰত্নতত্ত্ববিশাৰদ শ্ৰীযুত হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ সভা- পতিত্বত এখন ডাঙ্গৰ সভা পাতি এই স্মৃতিস্তম্ভৰ আৱৰণ গুচোৱা অনুষ্ঠান সুচাৰুৰূপে সম্পন্ন কৰা হল। অসমীয়া সাহিত্যিকৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ্থে এনেকৈ স্মৃতিস্তন্ত স্থাপন আসামত এঁয়ে প্ৰথম। এই নাট্য কাৰ্য্য স্মৃতিফলকৰ পাঠ তাত দিয়া হল— {{nop}}<noinclude></noinclude> dwpw4wra9fgj0r9txydys2btbqswhtg 259165 259148 2026-09-13T07:37:47Z BabulB 104 259165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh|৯৬|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>ইয়াক কাৰ্য্যত পৰিণত কৰিবলৈ এই লিখক আৰু গোপালবাবু সম্পাদক নিযুক্ত হয়। পিছত ৺গোপালবাবুৰ অমানুষিক ভাবে আকস্মিক মৃত্যু ঘটাত তেওঁৰ ঠাইত শ্ৰীযূত হৰমোহন দাসক সাহিত্য সভাই নিযুক্ত কৰে। উজান বজাৰ মাণিক বৰুৱা মাইনৰ স্কুলৰ পূবে বৰ্ত্তমান শ্ৰীযুত সিদ্ধিনাথ শৰ্মা বি-এলৰ মাটিত এটি ইটাৰ ওখ পকা স্তন্তত মাৰবেল পাথৰৰ এখন স্মৃতিফলক স্থাপন কৰা হয়। পিছত কামৰূপ নাট্য সমিতিৰ ঘৰত প্ৰত্নতত্ত্ববিশাৰদ শ্ৰীযুত হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ সভাপতিত্বত এখন ডাঙ্গৰ সভা পাতি এই স্মৃতিস্তম্ভৰ আৱৰণ গুচোৱা অনুষ্ঠান সুচাৰুৰূপে সম্পন্ন কৰা হল। অসমীয়া সাহিত্যিকৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ্থে এনেকৈ স্মৃতিস্তন্ত স্থাপন কাৰ্য্য আসামত এঁয়ে প্ৰথম। এই স্মৃতিফলকৰ পাঠ তাত দিয়া হল— {{nop}}<noinclude></noinclude> 7h4kvkwajavd7iawwh86lkxjt9g4oc1 259166 259165 2026-09-13T07:37:58Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৯৬|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>ইয়াক কাৰ্য্যত পৰিণত কৰিবলৈ এই লিখক আৰু গোপালবাবু সম্পাদক নিযুক্ত হয়। পিছত ৺গোপালবাবুৰ অমানুষিক ভাবে আকস্মিক মৃত্যু ঘটাত তেওঁৰ ঠাইত শ্ৰীযূত হৰমোহন দাসক সাহিত্য সভাই নিযুক্ত কৰে। উজান বজাৰ মাণিক বৰুৱা মাইনৰ স্কুলৰ পূবে বৰ্ত্তমান শ্ৰীযুত সিদ্ধিনাথ শৰ্মা বি-এলৰ মাটিত এটি ইটাৰ ওখ পকা স্তন্তত মাৰবেল পাথৰৰ এখন স্মৃতিফলক স্থাপন কৰা হয়। পিছত কামৰূপ নাট্য সমিতিৰ ঘৰত প্ৰত্নতত্ত্ববিশাৰদ শ্ৰীযুত হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ সভাপতিত্বত এখন ডাঙ্গৰ সভা পাতি এই স্মৃতিস্তম্ভৰ আৱৰণ গুচোৱা অনুষ্ঠান সুচাৰুৰূপে সম্পন্ন কৰা হল। অসমীয়া সাহিত্যিকৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ্থে এনেকৈ স্মৃতিস্তন্ত স্থাপন কাৰ্য্য আসামত এঁয়ে প্ৰথম। এই স্মৃতিফলকৰ পাঠ তাত দিয়া হল— {{nop}}<noinclude></noinclude> ia3wzdr0iy3vxcnvweejd3ezouiu8oi 104 69583 259025 258994 2026-09-12T12:32:07Z BabulB 104 259025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|2.5em}} {{Img float | file = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 116 crop).jpg | width = 300px | align = center | cap = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতিফলক}}<noinclude></noinclude> tgboub1fkb6hsyg3jlo0l9q282aab76 259096 259025 2026-09-12T18:05:25Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" /></noinclude>{{Dhr|2.5em}} {{Img float | file = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 116 crop).jpg | width = 300px | align = center | cap = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতিফলক}}<noinclude></noinclude> ducqimru7rsycgtli0hkohnp5cs6tc7 104 69584 259150 188194 2026-09-13T07:04:24Z BabulB 104 259150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 11 crop).jpg|400px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =115 |y1 =100 }}<noinclude></noinclude> 1ykx4h3pq2sx1xtbnuxhxwbaey0gw21 259151 259150 2026-09-13T07:05:05Z BabulB 104 259151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 11 crop).jpg|400px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem> {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =115 |y1 =200 }}<noinclude></noinclude> pl5umoh6ot2s68t210ogdramu1njcb7 259152 259151 2026-09-13T07:05:33Z BabulB 104 [[Special:Contributions/BabulB|BabulB]] ([[User talk:BabulB|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/259151|259151]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 259152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 11 crop).jpg|400px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =115 |y1 =100 }}<noinclude></noinclude> 1ykx4h3pq2sx1xtbnuxhxwbaey0gw21 259153 259152 2026-09-13T07:06:17Z BabulB 104 259153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}}<noinclude></noinclude> b8mf2kfrf5abpktjbjel3kyl4g1ffa7 259154 259153 2026-09-13T07:08:23Z BabulB 104 [[Special:Contributions/BabulB|BabulB]] ([[User talk:BabulB|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/259153|259153]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 259154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত (page 11 crop).jpg|400px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =115 |y1 =100 }}<noinclude></noinclude> 1ykx4h3pq2sx1xtbnuxhxwbaey0gw21 259155 259154 2026-09-13T07:08:50Z BabulB 104 259155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:আশীৰ্ব্বাদ (page 1 crop).jpg|400px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =115 |y1 =100 }}<noinclude></noinclude> o5anrkk9kjenkc0iebkdkw4x2au7dnk 259156 259155 2026-09-13T07:10:29Z BabulB 104 259156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:আশীৰ্ব্বাদ (page 1 crop).jpg|350px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =80 |y1 =100 }}<noinclude></noinclude> 9ldx3gi3k2n067vbmi5blb7zzkpn1u7 259157 259156 2026-09-13T07:11:05Z BabulB 104 259157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:আশীৰ্ব্বাদ (page 1 crop).jpg|350px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =75 |y1 =100 }}<noinclude></noinclude> 9qmm586n7n7mfaxz66rzyrcet1solgt 259159 259157 2026-09-13T07:12:05Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|3em}} {{overfloat image | image = [[File:আশীৰ্ব্বাদ (page 1 crop).jpg|350px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =75 |y1 =100 }}<noinclude></noinclude> e4ufp6ixswvom2zxzhnf21lfcm8ewyz 259170 259159 2026-09-13T07:59:46Z BabulB 104 259170 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{Dhr|2em}} {{overfloat image | image = [[File:আশীৰ্ব্বাদ (page 1 crop).jpg|350px|center]] |width=380 |item1= {{center|<poem>{{Dhr|1em}} {{larger|অসমীয়া সাহিত্যৰথী}} {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ}} {{Dhr|1em}} স্মৃতি ৰক্ষাৰ কাৰণে আসাম সাহিত্য সভাই তেখেতৰ শেষ বাসস্থানৰ এচুকত {{larger|এই স্মৃতিস্তম্ভ প্ৰতিষ্ঠা}} {{larger|কৰিলে।}} {{Dhr|1em}} ইতি ১৮৪৬ শক {{Dhr|1em}} জন্ম ১৭৫৭ শক ২৪ আঘোণ খৃঃ ১৮৩৫ মৃত্যু ১৮১৭ শক খৃঃ ১৮৯৬</poem>}} |x1 =75 |y1 =100 }} {{Dhr|2em}}<noinclude></noinclude> 0ed7x7w1esmzqb0pbphf4dq0qnkk26y 104 69592 259140 188452 2026-09-13T06:54:12Z BabulB 104 259140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Himashree Borah" />{{rh|৯৮|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত এই স্মৃতি ফলকৰ লগতে আমাৰ ইচ্ছা যায় তলৰ কথাখিনিও শিলত লিখা থাকে— ৰবাহে পথিক, কলৈ যোৱা ঘেন চোৱাঁছে। এবাৰ, কাৰ ই স্মৃতি কোন মহাজনে পবিত্ৰ কৰেৰে পিন্ধালে দুখিনী অসম মাতৃক, অতি মনমোহা স্ফটিকৰ মালা, যাৰ পুণ্যাভাবে জ্বলে জগতত অসমীয়া ভাষা স্বতন্ত্ৰ বুলি? “হলেও জননী নিছলা ভিকহু সম্বোধিব লাগে “আই” বুলিএহে কুৰূপা হলেও মোৰ নয়নত সততে উজ্জ্বল”, --এনে পুণ্য শিক্ষা যিজনে বিতৰি গল স্বৰ্গধাম, সেই হেমচন্দ্ৰৰ পবিত্ৰ নামটি সোৱঁৰা, সোৱ ৰা অসমীয়া জাতি এই স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন কৰোঁতেই অসমীয়াৰ কৰ্ত্তব্য শেষ পৰা নাই। হেমচন্দ্ৰৰ নিচিনা প্ৰকৃত গুণী পুৰুষৰ কাৰ্যাৱলী- য়েই তেওঁৰ স্মৃতি। আমি অসমীয়াই এইজন মহাপুৰুষৰ পথ অনুসৰণ কৰি দুখুনী মাতৃভাষাৰ পূজাৰ আয়োজন যদি সকলোৱে যথাসাধ্য কৰোঁ তেন্তে অসমীয়া সাহিত্যৰ লুপ্ত গৌৰব নিশ্চয় উদ্ধাৰ পাব আৰু প্ৰাচীন সাহিত্যত অসমীয়া ভাষাৰ আসন যেনে উচ্চ আছিল বৰ্ত্তমান সাহিত্যতো ইয়াৰ আসন তেনে হৈ জগতৰ সুসভ্য শিক্ষিত জাতিৰ ভাষাৰ লগত<noinclude></noinclude> fhj4v5alhrwgktkz9s2ngo7w6ecmvsa 259169 259140 2026-09-13T07:49:48Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|৯৮|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>{{gap}}এই স্মৃতি ফলকৰ লগতে আমাৰ ইচ্ছা যায় যেন তলৰ কথাখিনিও শিলত লিখা থাকে— {{Block center|<poem>ৰবাহে পথিক, কলৈ যোৱা; চোৱাঁছোঁ এবাৰ, কাৰ ই স্মৃতি কোন মহাজনে পবিত্ৰ কৰেৰে পিন্ধালে দুখিনী অসম মাতৃক, অতি মনমোহা স্ফটিকৰ মালা, যাৰ পুণ্যাভাবে জ্বলে জগতত অসমীয়া ভাষা স্বতন্ত্ৰ বুলি? “হলেও জননী নিছলা ভিকহু সম্বোধিব লাগে “আই” বুলিএহে কুৰূপা হলেও মোৰ নয়নত সততে উজ্জ্বল”,—এনে পুণ্য শিক্ষা যিজনে বিতৰি গল স্বৰ্গধাম, সেই হেমচন্দ্ৰৰ পবিত্ৰ নামটি সোৱঁৰা, সোৱঁৰা অসমীয়া জাতি।</poem>}} {{gap}}এই স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন কৰোঁতেই অসমীয়াৰ কৰ্ত্তব্য শেষ পৰা নাই। হেমচন্দ্ৰৰ নিচিনা প্ৰকৃত গুণী পুৰুষৰ কাৰ্যাৱলীয়েই তেওঁৰ স্মৃতি। আমি অসমীয়াই এইজন মহাপুৰুষৰ পথ অনুসৰণ কৰি দুখুনী মাতৃভাষাৰ পূজাৰ আয়োজন যদি সকলোৱে যথাসাধ্য কৰোঁ তেন্তে অসমীয়া সাহিত্যৰ লুপ্ত গৌৰব নিশ্চয় উদ্ধাৰ পাব আৰু প্ৰাচীন সাহিত্যত অসমীয়া ভাষাৰ আসন যেনে উচ্চ আছিল বৰ্ত্তমান সাহিত্যতো ইয়াৰ আসন তেনে হৈ জগতৰ সুসভ্য শিক্ষিত জাতিৰ ভাষাৰ লগত<noinclude></noinclude> hwgoonpekg1czv44ox3ljvibl3bpybf 104 69593 259139 188453 2026-09-13T06:53:18Z BabulB 104 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 259139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|৯৯}}</noinclude>সচাসঁচিকৈ প্ৰতিযোগিতা কৰি অসমীয়া ভাষাৰ, অসমীয়া সাহিত্যৰ, অসমীয়া জাতিৰ কিৰণ চাৰিওপিনে পুনৰ উদ্ভাসিত হব পাৰিব আৰু প্ৰতি অসমীয়াই তেতিয়া গাব পাৰিব— {{Block center|<poem>“বাজক ডবা, বাজক শঙ্খ, বাজক মৃদং খোল অসম আকৌ উন্নতি পথত, জয় আই অসম বোল” </poem>}} {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> rv8d6mywebkvzond6rki2pfdmp95wkw 104 69599 259097 258988 2026-09-12T18:07:20Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|১০৫}}</noinclude>{{center|<poem>নং 8 {{x-larger|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ উইল বা ইচ্ছাপত্ৰ}}</poem>}} {{gap}} I, Hem Chandra Barua at present of Gauhati in good health and memory declares that this is my last will and testament whereby 1 leave, bequeath and divide my property, which after payment of my debt or debts I may be in possession of at the time of my death, in the manner hereinafter stated, that is to say:— {{gap}}1. To my first younger brother Toolsiram Barua or in his absence to his legal heir Rs 3000/- and to my second younger brother Kamal Chandra alias Lomodar Barua or in his absence to his legal heir Rs. 3000/-. {{gap}}2. To my grandson (son of my daughter, the deceased Sarada Devi) or in his absence to his legal heir Rs. 500/- and to his two sisters or in their absence to their legal heirs Rs. 250/- each. {{gap}}3. To the Deputy Commissioner, Kamrup Rs. 500/- to be invested by him in Government securities with the interest of which he is requested to award annually one silver medal to be called "The Hem Chandra Medal" to the student of the Gauhati High School who will pass best in Sanskrit at the Entrance Examination.<noinclude></noinclude> qydp9q3t42kmbrf2o0ppcp31dkarf82 104 69600 259098 258989 2026-09-12T18:08:17Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১০৬|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>{{gap}}4. To our family priest Vidyanath Sarma or in his absence to his legal heir Rs. 80/- and to my elder sister's son Trolokya Nath Goswami or in his absence to his legal heir Rs. 100/-. {{gap}}5. To my sister Poornadevi or in her absence to her legal heir Rs. 500/- and to my kinsman Boloram Barua Rs. 30/-. {{gap}}6. I further ordain that soon after my death as may be convenient Rs. 100/- should spent in distributing food and clothing to the poor or for many other charitable purposes as the executors of my will may deem proper. {{gap}}7. Any sum which may remain in the hands of the executors after paying the legacies as hereinbefore stated should be equally divided amongst the legacies, and shou'd my assets be found in sufflcient the amounts of the legacies should be curtailed in proportion to the amounts of the respective legacies the items 3 and 6 being exceptions in either case. {{gap}}8. I bequeath my homestead land and the houses, situated at Gauhati, and the trees standing thereon to my cousin Jajna Nath Barua and his stepmother Haripriya Devi in equal rights. {{gap}}9. I hereby empower the executors to sell my plates, dishes, furnitures, clothes and other goods<noinclude></noinclude> d981sk1n14qw4q2fqekexr0gt9iu0rl 104 69601 259099 258990 2026-09-12T18:09:03Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|১০৭}}</noinclude>and chattols I may be in possession of at the time of my death to the best advantage with the exception of the Sanskrit and English books which should be made over to the Gauhati High School Library with the book cases containing them and divide the proceeds amongst the legatees in equal shares, the items here in before mentioned being exceptions. {{gap}}10. I hereby appoint and entreat Srijut Dulal Chandra Chaudhury, Srijut Manik Chander Barua and Jiban Ram Phukan at present of Gauhati to be the executors of my will and authorise them to negociate my Government securities, to withdraw any amount that may be in deposit to my credit at the Savings Bank, and to draw the interest due thereon at the time of my death, in witness where of I have hereunto put my hand this day the 3rd January 1895 C. E. <poem>::::::::::Sd/-Hem Chandra Barua :::::::This will has been signed in our presence. ::::::::::Sd-Harnarayan Barua. ::::::::::Sd/- Nobin Chandra Barua. ::::::::::Sd/-Doyananda Barua. ::::::::::at present of Gauhati. </poem><noinclude></noinclude> kglqwv1qyyxpcr2i0ckgiq1q7i004p9 104 69602 259100 258997 2026-09-12T18:10:28Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১০৮|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>{{center|<poem>{{larger|No. V.}} {{larger|Remarks made by Hem Chandra Barua on}} {{larger|the status of subtenants of Nisf-Khiraj land.}} </poem>}} {{gap}}Cases have occurred, more than once, ni which Temple Pikes did refuse to perform service and in such cases it was formerly held that the pikes were liable to pay damages. But Colonel Agnew, the late Judicial Commissioner, Assam. subsequently decided that the Pikes should pay full rent only. {{gap}}A purchaser or transferee of Pikan lands belonging to a temple is liable to perform service to the Temple in the same manner as the original Pike. The Dalai can only claim the performance of the usual survice, or in failure thereof, the full amount of rent from such a person. {{gap}}Pikes having a hereditary right in lands held by them as such have also ransferable right in them. {{gap}}If a sub-tenant did not inform the superior land holder in the month of Magh, that he would not continue to cultivate, he would, of course, be liable for the rent for the ensuing year. {{gap}}"'''Ordinary tenants'''"—the remarks contained in the para beginning with the words, "as to lands under fruit trees" under the above heading would<noinclude></noinclude> h0zy12i0czjobnrtr82jlgqm47mearg 104 69603 259101 258998 2026-09-12T18:12:19Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|১০৯}}</noinclude>also apply unless there is an express agraement to the contrary to sub-tenants who build costly houses or plant valuable trees, with the knowledge of the lessor, on the lands sublet to them by the latter if did not, when the fact came to his notice forbid the sub-tanants to build the houses or plant the trees. {{gap}}No sub-tenant when he of his own accord, relinquishes any land held by him as such should have right to dispose of either by sale or gift, destroy or remove any valuable trees standing on the land at the time he forsakes the same. {{gap}}The clause "unless there is an express agreement to the contrary" should also be inserted in the para referred to above and the word "costly" should be put before houses in the same paragraph. {{gap}}Pikes whose duty it is to supply articles may pay the value thereof plus the costs of conveyance if any; and there are instances in which the Dalois have allowed Pikes to pay money in lieu of service or articles. {{gap}}In some parts of southern side of the Brahmaputtra Adhiars give to the landholders 20 Purahs of paday for each Purah of land they cultivate, while in others they give half the produce. But in the latter case the owner of the land supplies<noinclude></noinclude> reiri0z4bmap8dpfzn6jnsf3ul4gxw4 104 69604 259105 258995 2026-09-12T18:17:19Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১১০|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>half the seed defrays half the cost of transplantation and the paddy is reaped by his own persons. {{gap}}In the northern side, however, the general practice for Adhiars is to give half the produce to the owner of the land, who supplies half the seed but does not bear any part of the cost of the transplanting and reaping of the paddy, which are done for him by the Adhiars. {{gap}}The quantity of produce payable to the land holder by Adhias is ascertained by counting the sheaves of paddy or by measuring the grain after thrashing, which is done by the Adhiars who give one half to the landholder and keep the other half for themselves. {{gap}}In no case do Adhiars pay rent of the land let to them by the lessor who alone is responsible for the payment of the same. {{gap}}Enhancement of rent should, in our opinion, be regulated by a general rule, that no sub-tenant should pay a higher rate than what is paid by other sub-tenants holding land of the same description and productive power and situated in the same locality as his. Dated Gauhati, 1881, {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> ll1rkc1qi4ginn7bjpqrhyzz133litb 104 69605 259104 259010 2026-09-12T18:16:37Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|১১১}}</noinclude>{{center|{{larger|No. VI.}}}} {{gap}}{{larger|Opinion given by Late Hem Chandra Barua regarding the admission of native civilians to the benefits of the Bengal Civil Fund—}} {{center|{{larger|Dated Gauhati the 14th Nover. 1875.}}}} {{gap}}1. With reference to the question whether an increase of subscription or a reduction of the pension is desired in respect of Native Civilians' widows who, it is said, do not remarry and will therefore continue to enjoy the full amount of pension while the widows of Europeans marry again and forfeit one half of it during the remarriage, I beg leave to say that educated natives, as a rule, are advocates for remarriage of Hindoo widows, and those who enter the Civil Service being, as they are, more liberally educated and free from caste prejudices, which are a great bar to our social improvements, take the greatest interest in promoting the cause of Hindoo widow marriage. Such being the case it cannot be believed for a moment that they will fail to bring their wives over to the same opinion with them in regard to the remarriage of widows and as a matter of cause the widows of native<noinclude></noinclude> lu5bzhfwj546i8mb9a9n4lymyq2c6ct 104 69606 259103 259011 2026-09-12T18:15:53Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১১২|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>civilians will have no more objection to remarriage than those of Europeans and perpetual widowhood in the families of the former will, as is the case in those of the latter, be an exception and not the rule. It being so objection taken to their being placed in an equal footing with Europeans in respect to the privilege of securing pensionary advantages for their widows will have no existence under the circumstances stated. I am of opinion that neither an increase of subscription nor a reduction of the pension is necessary or desirable. {{gap}}2. As regards the daughters of native civilians I have only to say that infant marriage which is gradually falling into disrepute among all classes in the country can, by no means be supposed to have a hold on the native civilians, who are excluded from the pale of the orthodox Hindoo society and are not only noted for their liberal views and enlightened sentiments but are also zealous champions of reform and enfranch sement of the country from the thraldom of prejudices. We therefore cannot believe that the native civilians will dispose of their own daughters in marriage in their infancy. At all events it can be relied upon that they will on no account, marry their daughters before the age<noinclude></noinclude> 294k6dqlc46tfwgvkqv7c19ybsc1k32 104 69607 259102 259013 2026-09-12T18:13:49Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||the age|১১৩}}</noinclude>of 15. Consequently they will lose nothing by being subject to the same rules with their European brethren in regard to the payment of subscription and will undoubtedly for the privilege. {{gap}}3. Native youths legally came of age at 18 and therefore it is not desirable that the sons of native civilians should continue to receive pension beyond that age, and the native gentlemén of the Civil Service can have no reasonable objection to such a rule. {{gap}}4. From what has been stated above it will be obvious that, so far at least as the points under consideration are concerned, there is little or no difference between the social circumstances of European and Native civil servants. I am therefore led to believe that the latter will not desire any modification of the rules but will prefer to pay subscriptions at the same rates and enjoy the same pecuniary benefits as their European colleagues. {{gap}}In conclusion I beg to apologize for the delay that has taken place in submitting this report, which is attributable chiefly to my absence from Gauhati and partly to pressure of business. {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> fy0u2x6hjrgx7vi02onmp8r8mkwe9c1 104 69608 259034 258966 2026-09-12T14:49:21Z BabulB 104 259034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{rh|১১৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>{{center|<poem>নং ৭ {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা}} (ৰায়চাহেৰ পদ্মনাথ গোহাইবৰুৱা ৰচিত)</poem>}} {{Multicol|line=1px solid black}} {{Block center|<poem> কোনে কয় হেৰা{{float right|4=3em|হেম নাইকিয়া}} ::::এই পৃথিৱীত আৰু; কিন্তু কান্দা আজি {{float right|4=3em|হিয়া ধাকুৰাই}} ::::হোজা অসমীয়া বাৰু! অনাথ সন্তানে {{float right|4=3em|পিতৃ বিয়োগত}} ::::যেন ধৈৰ্য্য হেৰুৱাই, সাহিত্য বনত {{float right|4=3em|কান্দে চকু মুদি}} ::::অজলা অসমীয়াই। কিন্তু এটি বাৰ {{float right|4=3em|জ্ঞান চকু মেলি}} ::::ধ্যানত বিচাৰি চালে; হৃদয় আকাশ {{float right|4=3em|পোহৰাই কেনে}} ::::পূৰ্ণ হেমচন্দ্ৰ জ্বলে। আগেয়ে আছিল {{float right|4=3em|মনু-ধৰমত}} ::::মানবী ঢকোন তল, দেৱ ধৰমেৰে {{float right|4=3em|এতিয়া সোণাই}} ::::জগত জিলিকা হ'ল! মৰ্ত্ত্য জগতৰ {{float right|4=3em|একোটি চন্দ্ৰক}} ::::এখনি আকাশে ধৰে; অমৰ তেজেৰে {{float right|4=3em|কোটি হেমচন্দ্ৰে}} ::::কোটি হিয়া শোভা কৰে! অনিত্য সংসাৰ {{float right|4=3em|কালৰ সোঁতত}} ::::বিয়পি নেদেখা হয়;</poem>}} {{Multicol-break}} {{Block center|<poem>অমৰ আতমা {{float right|4=3em|বাজলৈ ওলালে}} ::::নশ্বৰ দেহাৰ ক্ষয়। এনে ধৰমত {{float right|4=3em|বন্ধা থকা নৰ}} ::::তুমি কি বুজিবা হাঁয়; মহাত্মা জনৰ {{float right|4=3em|অমৰত্ব লাভ}} ::::—মৰিহে অমৰ হয় তলত হেমৰ {{float right|4=3em|কীৰ্ত্তিৰ মন্দিৰ}} ::::ওপৰে চন্দ্ৰৰ ভাতি; কিযে বিতোপন {{float right|4=3em|জেউতি চৰিছে}} ::::চোৱা অসমীয়া জাতি! হেমৰ কোষেৰে {{float right|4=3em|ওখ দৌল বান্ধি,}} ::::ভাষাক সাৰথি ধৰি, নুমাব লগীয়া {{float right|4=3em|অসমীয়া নাম}} ::::ৰাখিলে জিলিকা কৰি। চন্দ্ৰ দিবাকৰ, {{float right|4=3em|বসুমতী আই}} ::::থাকে মানে জগতত, অসমীয়া হেম— {{float right|4=3em|চন্দ্ৰৰ পোহৰ}} ::::জিলিকিব অসমত। কোনে কয় তেনে, {{float right|4=3em|হেম নাইকিয়া,}} ::::নুমাল চন্দ্ৰৰ ভাতি? কিয় কান্দা তুমি {{float right|4=3em|জ্ঞান চকু মুদি}} ::::হোজা অসমীয়া জাতি।</poem>}} {{Multicol-end}} {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> t5dpv83h467zcyynrw0hz4ds24c8ut0 259080 259034 2026-09-12T17:29:33Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১১৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>{{center|<poem>নং ৭ {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা}} (ৰায়চাহেব পদ্মনাথ গোহাইবৰুৱা ৰচিত)</poem>}} {{Multicol|line=1px solid black}} {{Block center|<poem> কোনে কয় হেৰা{{float right|4=1em|হেম নাইকিয়া}} ::::এই পৃথিৱীত আৰু; কিন্তু কান্দা আজি {{float right|4=3em|হিয়া ধাকুৰাই}} ::::হোজা অসমীয়া বাৰু! অনাথ সন্তানে {{float right|4=3em|পিতৃ বিয়োগত}} ::::যেন ধৈৰ্য্য হেৰুৱাই, সাহিত্য বনত {{float right|4=3em|কান্দে চকু মুদি}} ::::অজলা অসমীয়াই। কিন্তু এটি বাৰ {{float right|4=3em|জ্ঞান চকু মেলি}} ::::ধ্যানত বিচাৰি চালে; হৃদয় আকাশ {{float right|4=3em|পোহৰাই কেনে}} ::::পূৰ্ণ হেমচন্দ্ৰ জ্বলে। আগেয়ে আছিল {{float right|4=3em|মনু-ধৰমত}} ::::মানবী ঢকোন তল, দেৱ ধৰমেৰে {{float right|4=3em|এতিয়া সোণাই}} ::::জগত জিলিকা হ’ল! মৰ্ত্ত্য জগতৰ {{float right|4=3em|একোটি চন্দ্ৰক}} ::::এখনি আকাশে ধৰে; অমৰ তেজেৰে {{float right|4=3em|কোটি হেমচন্দ্ৰে}} ::::কোটি হিয়া শোভা কৰে! অনিত্য সংসাৰ {{float right|4=3em|কালৰ সোঁতত}} ::::বিয়পি নেদেখা হয়;</poem>}} {{Multicol-break}} {{Block center|<poem>অমৰ আতমা {{float right|4=3em|বাজলৈ ওলালে}} ::::নশ্বৰ দেহাৰ ক্ষয়। এনে ধৰমত {{float right|4=3em|বন্ধা থকা নৰ}} ::::তুমি কি বুজিবা হাঁয়; মহাত্মা জনৰ {{float right|4=3em|অমৰত্ব লাভ}} ::::—মৰিহে অমৰ হয় তলত হেমৰ {{float right|4=3em|কীৰ্ত্তিৰ মন্দিৰ}} ::::ওপৰে চন্দ্ৰৰ ভাতি; কিযে বিতোপন {{float right|4=3em|জেউতি চৰিছে}} ::::চোৱা অসমীয়া জাতি! হেমৰ কোষেৰে {{float right|4=3em|ওখ দৌল বান্ধি,}} ::::ভাষাক সাৰথি ধৰি, নুমাব লগীয়া {{float right|4=3em|অসমীয়া নাম}} ::::ৰাখিলে জিলিকা কৰি। চন্দ্ৰ দিবাকৰ, {{float right|4=3em|বসুমতী আই}} ::::থাকে মানে জগতত, অসমীয়া হেম— {{float right|4=3em|চন্দ্ৰৰ পোহৰ}} ::::জিলিকিব অসমত। কোনে কয় তেনে, {{float right|4=3em|হেম নাইকিয়া,}} ::::নুমাল চন্দ্ৰৰ ভাতি? কিয় কান্দা তুমি {{float right|4=3em|জ্ঞান চকু মুদি}} ::::হোজা অসমীয়া জাতি।</poem>}} {{Multicol-end}} {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> 47oocpnk3d2nl6u39e2wyag4p0w97iw 259081 259080 2026-09-12T17:31:18Z Pranamikaadhikary 2157 259081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh|১১৪|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|}}</noinclude>{{center|<poem>নং ৭ {{x-larger|৺হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা}} (ৰায়চাহেব পদ্মনাথ গোহাইবৰুৱা ৰচিত)</poem>}} {{Multicol|line=1px solid black}} {{Block center|<poem> কোনে কয় হেৰা{{float right|4=1em|হেম নাইকিয়া}} ::::এই পৃথিৱীত আৰু; কিন্তু কান্দা আজি {{float right|4=1em|হিয়া ধাকুৰাই}} ::::হোজা অসমীয়া বাৰু! অনাথ সন্তানে {{float right|4=1em|পিতৃ বিয়োগত}} ::::যেন ধৈৰ্য্য হেৰুৱাই, সাহিত্য বনত {{float right|4=1em|কান্দে চকু মুদি}} ::::অজলা অসমীয়াই। কিন্তু এটি বাৰ {{float right|4=1em|জ্ঞান চকু মেলি}} ::::ধ্যানত বিচাৰি চালে; হৃদয় আকাশ {{float right|4=1em|পোহৰাই কেনে}} ::::পূৰ্ণ হেমচন্দ্ৰ জ্বলে। আগেয়ে আছিল {{float right|4=1em|মনু-ধৰমত}} ::::মানবী ঢকোন তল, দেৱ ধৰমেৰে {{float right|4=1em|এতিয়া সোণাই}} ::::জগত জিলিকা হ’ল! মৰ্ত্ত্য জগতৰ {{float right|4=1em|একোটি চন্দ্ৰক}} ::::এখনি আকাশে ধৰে; অমৰ তেজেৰে {{float right|4=1em|কোটি হেমচন্দ্ৰে}} ::::কোটি হিয়া শোভা কৰে! অনিত্য সংসাৰ {{float right|4=1em|কালৰ সোঁতত}} ::::বিয়পি নেদেখা হয়;</poem>}} {{Multicol-break}} {{Block center|<poem>অমৰ আতমা {{float right|4=1em|বাজলৈ ওলালে}} ::::নশ্বৰ দেহাৰ ক্ষয়। এনে ধৰমত {{float right|4=1em|বন্ধা থকা নৰ}} ::::তুমি কি বুজিবা হাঁয়; মহাত্মা জনৰ {{float right|4=1em|অমৰত্ব লাভ}} ::::—মৰিহে অমৰ হয় তলত হেমৰ {{float right|4=1em|কীৰ্ত্তিৰ মন্দিৰ}} ::::ওপৰে চন্দ্ৰৰ ভাতি; কিযে বিতোপন {{float right|4=1em|জেউতি চৰিছে}} ::::চোৱা অসমীয়া জাতি! হেমৰ কোষেৰে {{float right|4=1em|ওখ দৌল বান্ধি,}} ::::ভাষাক সাৰথি ধৰি, নুমাব লগীয়া {{float right|4=1em|অসমীয়া নাম}} ::::ৰাখিলে জিলিকা কৰি। চন্দ্ৰ দিবাকৰ, {{float right|4=1em|বসুমতী আই}} ::::থাকে মানে জগতত, অসমীয়া হেম— {{float right|4=1em|চন্দ্ৰৰ পোহৰ}} ::::জিলিকিব অসমত। কোনে কয় তেনে, {{float right|4=1em|হেম নাইকিয়া,}} ::::নুমাল চন্দ্ৰৰ ভাতি? কিয় কান্দা তুমি {{float right|4=1em|জ্ঞান চকু মুদি}} ::::হোজা অসমীয়া জাতি।</poem>}} {{Multicol-end}} {{Dhr|1em}} {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> kdcg4l2xr0wmr6w040w8drt7yr6uycw 104 69609 259082 258957 2026-09-12T17:36:19Z Pranamikaadhikary 2157 /* বৈধকৰণ হৈছে */ 259082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pranamikaadhikary" />{{rh||হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|১১৫}}</noinclude>{{center|<poem>নং ৮ {{x-larger|হেমচন্দ্ৰ বিষয়ক গীত}} {{larger|(সুৰ— মিশ্ৰ কীৰ্ত্তন)}} (শ্ৰীযুত উমেশ চন্দ্ৰ চৌধাৰী বি-এল বিৰচিত)</poem>}} {{Block center|<poem>চেনেহী মোৰ মাতৃ ভাষা; ::::তুমি যে মোৰ বুকুৰ বাণী, তুমি যে মোৰ লীলাময়ী, ::::তুমি মধু স্বপ্ন ৰাণী! বিলালা মোক ইমান বেথা, ::::শিকালা ইমান কথা— উল্লাসে উপচি উঠে কি আনন্দ আকুলতা! নধৰে হিয়াত মোৰ জৰি পৰে চকু পানী। তুমি যে মোৰ দীপ্তিহীনা, ::::অযত্ন মলিনা দীনা,— কিহেৰে আই পূজো আজি, সম্বল মাথোঁ জীৰ্ণ বীণা! তুমি যে মোৰ সুৰময়ী প্ৰেম ধাৰা মন্দাকিনী।</poem>}} {{Dhr|1em}} {{center|{{X-larger|সমাপ্ত}}}}<noinclude></noinclude> dzcbhpplmaiqwdtblkoqrq9kzpsv0go 104 93982 259072 258519 2026-09-12T16:13:43Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|মৰম-ফুলনি}}}} {{gap}}বৰ সুন্দৰ ৰাতি, মুকলি আকাশৰপৰা ৰূপহ জোনৰ ৰূপালী কিৰণে ধৰণীক সাদৰেৰে চুমা যাচিছেহি। নীৰৱ জগত—কাৰো কাৰো ক’তো সাৰ সুৰ নাই—সকলো আজি টোপনিৰ কোলাত অচেতন। এনে সময়তে মই মোৰ পঁজাৰপৰা ওলাই, কাষৰ পৰ্ব্বতীয়া জুৰিটিৰ দাঁতিতে বহিলোঁগৈ। জুৰিটিয়ে কুলু কুলু সুৰে অফুট ভাষাৰে জগতৰ কোন অতীত ৰাজ্যৰ সপোন কাহিনী বৰ্ণাইছে, আজি এই সুন্দৰ ৰাতি মুকলি মনেৰে, মুকলি পৰাণ লৈ, মুকলি আকাশ-তলত বহি, মই তাক কি বুজিব পাৰিম—মাথো নিজৰ ভাৱতে নিজে ভোল গৈ এই অসীম সৌন্দৰ্যৰ ফালে ৰ’ লাগি একে থৰে চাই ইয়াৰ অধীশ্বৰ সেই মহান্‌ পুৰুষলৈ ভক্তি ভাৱে মূৰ দেৱালোঁ—নিজৰ জীৱন ধন্য কৰিলোঁ। {{gap}}কত পৰ যে এনে দৰে আছিলোঁ কব নোৱাৰোঁ, হঠাতে যেন কোনোবাই আহি মোৰ গাত হাত দিলেহি—দেখিলোঁ চকুৰ আগতে এটি মোহিনী মূৰ্ত্তি যেন সৰগৰপৰা নামি আহিছে—দেৱী নে মানৱী কব নোৱাৰোঁ, তেওঁ হ৷তৰ ঠাৰেৰে মোক পাছে পাছে যাবলৈ কলে, মই যাবলৈ ধৰিলোঁ—অলপ দূৰ গৈয়ে দেখিলোঁ—এখনি সুন্দৰ ফুলনি, নানা তৰহৰ সুগন্ধি ফুলে ৰমক্‌ জমক্‌কৈ ফুলনিৰ জেউতি চৰাইছে—বতাহ গোন্ধেৰেই ভৰা, তাৰ চাৰিও কাষে পকা সুৱদি ফলেৰে ভৰা গছৰ শাৰী—ফলৰ ভৰতে গছ দোঁ খাই আছে—এনে ধুনীয়া ঠাই! এয়ে নে কি স্বৰ্গৰাজ্য? {{gap}}আহি আহি এখনি দুৱাৰৰ ওচৰ পালোঁহি। আমি থিয় হলতে {{hws|দুৱাৰ|দুৱাৰখন}}<noinclude>{{center|৪৫}}</noinclude> 8ms5khzcuwxhi1slo27wj0d82jr3pan 104 93983 259058 258524 2026-09-12T15:34:42Z BabulB 104 259058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|কব নোৱাৰোঁ}}|}} {{gap}}নানা তৰহৰ ধুনীয়া সেউজীয়া গছ-লতাৰে ভৰি থকা পৰ্ব্বতটিৰ দাঁতিতে সৰু গাওঁখনি। সেই পৰ্ব্বতৰেপৰা জুৰিটি ওলাই একা-বেঁকা হৈ গাওঁখনিৰ কাষেদি বৈ গৈছে। জুৰিটি সৰু, পানী ফট্‌ফটীয়া আৰু বুকুত কেবা বৰণীয়া সৰু সৰু শিলগুটিবোৰ পৰি পৰি জিলিকি আছে। গাৱঁৰ মানুহে সেই জুৰিটিক “সৰু নৈ” বোলে, কিয় যে বোলে কব নোৱাৰোঁ ! {{gap}}আবেলিৰপৰা ৰাতি নোহোৱালৈকে সৰুনৈৰ পাৰত বহি পানীৰপৰা শিলগুটিবোৰ তুলি একে ঠাইতে গোট খুৱাই আকৌ এটি দুটিকৈ পানীৰ বুকুলৈ পেলোৱাই মইনীৰ জীৱনৰ দৈনিক কাম। মইনী বাপেক মাকৰ একেটি ছোৱালী,—বৰ আলসুৱা আৰু গাঁৱৰ মানুহৰো এটি বৰ মৰমৰ বস্তু। ছোৱালীটি ধুনীয়া দেখিলেই মোহ লগা। কেতিয়াবা কেতিয়াবা মইনীয়ে সৰুনৈৰ পাৰৰ হাবিৰ লতা আৰু পাত আনি হাতত মেৰাই লৈ অকলে অকলে হাঁহি অফুট ভাষাৰে বতাহৰ, লগত কি কথা পাতে আমি কব নোৱাৰোঁ। {{gap}}গাৱঁৰ ভিতৰৰ ভগা দ’লটিৰ কাষতে এটি জুপুৰি ঘৰত বাপেক আৰু পুতেক দুয়ো থাকে। সিহঁত গাৱঁৰ আগৰ মানুহ নহয়, চাৰি পাচ বছৰ মান হ’ল, ক’ৰবাৰপৰা উঠি আহি সেই গাৱঁতে আছেহি। বাপেকে দিনৰ দিনটো মুখত বাঁহীটো লৈ গাৱঁৰ ভিতৰত খুজি মাগি যি দুমুঠি এমুঠি পায়, তাৰে দুয়ো কোনো মতে পেট প্রৱৰ্ত্তাই থাকে। দৰাচলতে'<noinclude>{{center|৫০}}</noinclude> 40l64wfr116bki4gjj2864b84ez40mc 0 93999 259137 258556 2026-09-13T05:48:29Z BabulB 104 259137 wikitext text/x-wiki {{header | title = অৰুনোদইৰ ধলফাট | author = সন্মিলিত | year = | translator = | section = | previous = [[অৰুনোদইৰ ধলফাট|বেটুপাত]] | next = [[অৰুনোদই ধলফাট/কানিৰ বিবৰন ১. ১.|কানিৰ বিবৰন ১. ১.]] | notes = | categories = }} <pages index="অৰুনোদই ধলফাট.pdf" from=11 to=90/> 6l8gwi7o8srmlj9bf89dtrj2tvqbbj7 104 94020 259039 258615 2026-09-12T15:10:24Z BabulB 104 259039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>দিনে দিনে মইনীক শুকাই-খীণাই বোৱা দেখি তেওঁবিলাকে দৰব-পাতিৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। কিন্তু একোতে একো নহ’ল, গিৰিয়েকে মইনীৰ এনে অৱস্থা দেখি এদিন কি হৈছে বুলি সোধাত মইনীয়ে কলে “মোৰ কি হৈছে মই নিজেই কব নোৱাৰোঁ।” {{gap}}তাত কোনোৱে একোকে বুজিব নোৱাৰি মইনীক বাপেক মাকৰ ঘৰলৈ পঠাই দিলে। ঘৰ পালত মইনী অলপ আগৰ দৰে টনকিয়াল হ’ল আৰু প্ৰায়েই হাঁহি মাতি ফুৰিবলৈ ধৰিলে। এদিন আকৌ আগৰ দৰেই সন্ধিয়া বেলিকা সৰুনৈৰ পাৰত অলপ পৰ ফুৰি আহিল। সেই দিনাখনেই ৰাতি মইনীৰ বৰ টান জ্বৰ হ'ল। নানা ৰকম চিকিৎসাৰপৰা একো ফল দেখা নগ’ল, জ্বৰৰ শেহ দিনা গিৰীয়েক আহি চাবলৈ যাওঁতে মইনী'য়ে দেখি মূৰটো অলপমান দোৱাই সেৱা কৰিলে, মুখেৰে একোকে মাতিব নোৱাৰিলে, কেৱল দুধাৰি চকুলো বৈ গ’ল, কিয় যে তেনে হ’ল কব নোৱাৰোঁ। {{gap}}কিছুমান দিনৰ পিছত এদিন সন্ধিয়া বেলিকা তৰাৰ মাক আৰু আহিনী বাই দুয়ো একেলগে পানী নিবলৈ আহোঁতে ঘাটতে এটা বলিয়া বহি থকা দেখা পালে। তাৰ কোঁচত কিছুমান শুকান ফুল আৰু গছৰ পাত। সি অকলে তাতে কিবাবোৰ বিংবিং-বাংবাংকৈ বকি আছিল, তেওঁবিলাকক দেখি সি তাৰপৰা উঠি গুচি গ'ল। তেওঁবিলাকে দেখিয়েই ভয় খাইছিল, কিন্তু সি উঠি যোৱা দেখি নিশ্চিন্ত মনৰে পানী আনিবলৈ ঘাটলৈ নামি গ’ল। কিন্তু উভতি আহোঁতে তাক আকৌ মইনীহঁতৰ নঙলা-মুখত ঘৰকিটালৈ চাই থিয় হৈ থকা দেখা পালে। তৰাৰ মাকে যাবলৈ অলপ হোহোঁকা পিছলা কৰোঁতেই আহিনী বায়ে মাত লগালে<noinclude>{{center|৫৩}}</noinclude> 7m53racdvdewszkkask3fs73uld6vve 259073 259039 2026-09-12T16:17:56Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>দিনে দিনে মইনীক শুকাই-খীণাই যোৱা দেখি তেওঁবিলাকে দৰব-পাতিৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। কিন্তু একোতে একো নহ’ল, গিৰিয়েকে মইনীৰ এনে অৱস্থা দেখি এদিন কি হৈছে বুলি সোধাত মইনীয়ে কলে “মোৰ কি হৈছে মই নিজেই কব নোৱাৰোঁ।” {{gap}}তাত কোনোৱে একোকে বুজিব নোৱাৰি মইনীক বাপেক মাকৰ ঘৰলৈ পঠাই দিলে। ঘৰ পালত মইনী অলপ আগৰ দৰে টনকিয়াল হ’ল আৰু প্ৰায়েই হাঁহি মাতি ফুৰিবলৈ ধৰিলে। এদিন আকৌ আগৰ দৰেই সন্ধিয়া বেলিকা সৰুনৈৰ পাৰত অলপ পৰ ফুৰি আহিল। সেই দিনাখনেই ৰাতি মইনীৰ বৰ টান জ্বৰ হ’ল। নানা ৰকম চিকিৎসাৰপৰা একো ফল দেখা নগ’ল, জ্বৰৰ শেহ দিনা গিৰীয়েক আহি চাবলৈ যাওঁতে মইনীয়ে দেখি মূৰটো অলপমান দোৱাই সেৱা কৰিলে, মুখেৰে একোকে মাতিব নোৱাৰিলে, কেৱল দুধাৰি চকুলো বৈ গ’ল, কিয় যে তেনে হ’ল কব নোৱাৰোঁ। {{gap}}কিছুমান দিনৰ পিছত এদিন সন্ধিয়া বেলিকা তৰাৰ মাক আৰু আহিনী বাই দুয়ো একেলগে পানী নিবলৈ আহোঁতে ঘাটতে এটা বলিয়া বহি থকা দেখা পালে। তাৰ কোঁচত কিছুমান শুকান ফুল আৰু গছৰ পাত। সি অকলে তাতে কিবাবোৰ বিংবিং-বাংবাংকৈ বকি আছিল, তেওঁবিলাকক দেখি সি তাৰপৰা উঠি গুচি গ’ল। তেওঁবিলাকে দেখিয়েই ভয় খাইছিল, কিন্তু সি উঠি যোৱা দেখি নিশ্চিন্ত মনৰে পানী আনিবলৈ ঘাটলৈ নামি গ’ল। কিন্তু উভতি আহোঁতে তাক আকৌ মইনীহঁতৰ নঙলা-মুখত ঘৰকিটালৈ চাই থিয় হৈ থকা দেখা পালে। তৰাৰ মাকে যাবলৈ অলপ হোহোঁকা পিছলা কৰোঁতেই আহিনী বায়ে মাত লগালে<noinclude>{{center|৫৩}}</noinclude> np25hhhea6l09f2lmjlhkwb7pwe3hfb 104 94021 259074 258616 2026-09-12T16:19:16Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>“কিনো ভয় কৰাহে, সৌটো গ’লেই দেখোন।” তেনেতে তৰাৰ মাকে সুধিলে “সিনো ইয়াত কি কৰিছিল?” আহিনীয়ে মাত লগালে “জানো কি কৰিছিল, কব নোৱাৰোঁ।” {{gap}}এদিন সৰুমন গুৱালে নৈৰ কাষেদি ম’হ চৰাবলৈ যাওঁতে মইনীৰ মৰিশালিৰ ওচৰতে এট৷ মৰা শ পৰি থকা দেখা পালে। মৰণত শৰণ দি ওচৰলৈ গৈ সৰুমনে দেখে যে সেইটে৷ মোহনৰ মৰা শ। তাৰ কোঁচত কিছুমান শুকান ফুল আৰু গছৰ পাত। ইয়াকে দেখি সৰুমন গুৱালে কি ভাবিলে বা কি ঠাৱৰ কৰিলে কব নোৱাৰোঁ।{{nop}}<noinclude>{{center|৫৪}}</noinclude> 3p5rabvr53euhmwzbe1y7dew6r1ptqh 104 94022 259040 258617 2026-09-12T15:11:01Z BabulB 104 259040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|এহালি পাৰ}}}} {{gap}}মই পৰ্ব্বতটোৰ ওপৰৰ হেলনীয়া ঠাই ডোখৰতে বহি আছোঁ। ওপৰত অনন্ত আকাশ, সমুখত অনন্ত সাগৰ। এতিয়া মাথোন আবেলি। -সুৰুষৰ পোহৰ পৰি সাগৰৰ পানী সোণালী হৈ জকমকাব লাগিছে। {{gap}}কিন্ত সাগৰত ঢৌ নাই---একে বাৰে স্থিৰ। অইন কি বতাহ অকণো বলি পানী কঁপোৱা নাই। গুৰিত এডোখৰ ক’লা ডাৱৰ উটি লাহে লাহে গোটেই আকাশখনি ছাটিবলৈ আহিছে--অলপতে এটা বৰ ভীষণ ধুমুহা হব। লাহে লাহে বেলিটোক এটা ৰঙা ঘূৰণীয়া বস্তুৰ দৰে দেখা গ’ল। চাৰিওফালে নিমাত। প্ৰকৃতি নিস্তব্ধ। কাৰো ক’তো মাত বোল নাই। অইন কি সৰু সৰু টিপচি চৰাইবোৰেও কেনিবাদি পলাই ফাট মাৰিলে। সকলোৱেই যেন এটা ভাবী বিপদৰ আশঙ্কাত উদ্বিগ্ন হৈ আছে। মই আকৌ এবাৰ পছিমলৈ চালোঁ--'দেখিলো, সেই ক’লা মেঘ চপৰাই গোটেই আকাশখনিকে ঢাকি পেলালে--সূৰুযৰ শেষ কিৰণ-ৰেখাও নাইকিয়া হ’ল। {{gap}}এনে উদিগ্ন হৈ থকাত বৰ আমনি লাগিল। আপোনা আপুনি কবলৈ ধৰিলোঁ “ধুমুহা, ভীষণ কোবেৰে আহি পৃথিবী ঢৌৱাই নিয়াহি- পৃথিবী উটি য’ক। সাগৰে উত্তাল তৰঙ্গমালা তুলি প্ৰলয়ৰ ভয়ঙ্কৰ মূৰ্ত্তি ধৰক। বজ্ৰ, তুমি ভীষণ শবদেৰে পৃথিবী চূৰ্ণ বিচুৰ্ণ কৰা। যি হয় এটা সোনকালে হৈ যাওক। এনেকৈ থাকিব নোৱাৰি ।” কিন্তু ধুমুহা নাহিল, মাথোন ক’লা ডাৱৰে ঘনকৈ আকাশখন ঢাকি আৰু ক’লা কৰি পেলালে<noinclude>{{center|৫৫ }}</noinclude> fymab6frz2abytjtlr0k741193cmuwb 259075 259040 2026-09-12T16:24:18Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|এহালি পাৰ}}}} {{gap}}মই পৰ্ব্বতটোৰ ওপৰৰ হেলনীয়া ঠাই ডোখৰতে বহি আছোঁ। ওপৰত অনন্ত আকাশ, সমুখত অনন্ত সাগৰ। এতিয়া মাথোন আবেলি। —সুৰুষৰ পোহৰ পৰি সাগৰৰ পানী সোণালী হৈ জকমকাব লাগিছে। {{gap}}কিন্ত সাগৰত ঢৌ নাই—একে বাৰে স্থিৰ। অইন কি বতাহ অকণো বলি পানী কঁপোৱা নাই। গুৰিত এডোখৰ ক’লা ডাৱৰ উটি লাহে লাহে গোটেই আকাশখনি ছাটিবলৈ আহিছে—অলপতে এটা বৰ ভীষণ ধুমুহা হব। লাহে লাহে বেলিটোক এটা ৰঙা ঘূৰণীয়া বস্তুৰ দৰে দেখা গ’ল। চাৰিওফালে নিমাত। প্ৰকৃতি নিস্তব্ধ। কাৰো ক’তো মাত বোল নাই। অইন কি সৰু সৰু টিপচি চৰাইবোৰেও কেনিবাদি পলাই ফাট মাৰিলে। সকলোৱেই যেন এটা ভাবী বিপদৰ আশঙ্কাত উদ্বিগ্ন হৈ আছে। মই আকৌ এবাৰ পছিমলৈ চালোঁ—দেখিলো, সেই ক’লা মেঘ চপৰাই গোটেই আকাশখনিকে ঢাকি পেলালে—সূৰুযৰ শেষ কিৰণ-ৰেখাও নাইকিয়া হ’ল। {{gap}}এনে উদিগ্ন হৈ থকাত বৰ আমনি লাগিল। আপোনা আপুনি কবলৈ ধৰিলোঁ “ধুমুহা, ভীষণ কোবেৰে আহি পৃথিবী ঢৌৱাই নিয়াহি— পৃথিবী উটি য’ক। সাগৰে উত্তাল তৰঙ্গমালা তুলি প্ৰলয়ৰ ভয়ঙ্কৰ মূৰ্ত্তি ধৰক। বজ্ৰ, তুমি ভীষণ শবদেৰে পৃথিবী চূৰ্ণ বিচূৰ্ণ কৰা। যি হয় এটা সোনকালে হৈ যাওক। এনেকৈ থাকিব নোৱাৰি।” কিন্তু ধুমুহা নাহিল, মাথোন ক’লা ডাৱৰে ঘনকৈ আকাশখন ঢাকি আৰু ক’লা কৰি পেলালে<noinclude>{{center|৫৫ }}</noinclude> 2kpcn9ho4hpug289tqct5nhimartk7j 104 94023 259041 258626 2026-09-12T15:11:36Z BabulB 104 259041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{gap}}কিন্তু এই ক’লা ডাৱৰৰ মাজেদি এটা ঢপঢপীয়া বগা পাৰ কাঁড় অহা দি গাৱৰ ফালৰপৰা উৰি আহিল--ষেন বগা উৰ্মাল এখনহে বতাহত উৰিছে। সি উৰি উৰি গৈ দূৰৰ হাবি পালেগৈ, আৰু তাৰ মাজতে অদৃশ্য হ’ল।...প্ৰকৃতি এতিয়াও ভাবী বিপদৰ আশঙ্কাত ব্যাকুল। অলপ সময়ৰ পিছতে আকৌ দুখনি বগা উৰ্মালৰ দৰে দুটা পাৰ হাবিৰ ফালৰপৰা ঘৰমুৱা হৈ উৰি আহিল।... অৱশেষত প্ৰবল বেগেৰে ধুমুহা আৰম্ভ হ’ল। মই কথমপিহে ঘৰ পালোগৈ। বতাহ বৰ বেগেৰে বৈ গছ-গছনি ডাঙি উভালি পেলাবলৈ ধৰিলে। বৰষুণ আৰম্ভ হ’ল। বতাহৰ হো-হোৱনিয়ে, গছ-গছনিৰ হুৰ-হুৰণিয়ে গোটেই প্ৰকৃতি খলক লগালে। চকুৰ আগতে প্ৰলয়ৰ ভাষণ মূৰতি। {{gap}}কিন্তু মোৰ ঘৰৰ আওলাৰ তলত ওলোমাই থোৱা পেৰাটোৰ ওপৰত পাৰহালিয়ে ইটিয়ে সিটিৰ পাখিত মূৰ সুমুৱাই নিতাল মাৰি বহি আছে। পোনতে উৰি যোৱা পাৰটোৰ মনত কি সুখ--সি তাৰ লগৰীক এই ধুমুহাৰপৰা---সম্ভৱতঃ মৃত্যুৰ হাতৰপৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰিলে। এতিয়া দুয়ো আনন্দতে পাখিত পাখি লগাই কেনে ৰং মনে বহি আছে।-বাস্তৱিকতে সিহঁত এতিয়া কেনে সুখী--সিহঁতৰ সুখতে ময়ো সুখী--যদিও মই অকলশৰীয়া--চিৰকালেই অকলশৰীয়৷।<noinclude>{{center|৫৬}}</noinclude> 3qrm6jg4qayrh1wz0yo05etr30ajhyc 259076 259041 2026-09-12T16:30:21Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{gap}}কিন্তু এই ক’লা ডাৱৰৰ মাজেদি এটা ঢপঢপীয়া বগা পাৰ কাঁড় অহা দি গাৱৰ ফালৰপৰা উৰি আহিল—ষেন বগা উৰ্মাল এখনহে বতাহত উৰিছে। সি উৰি উৰি গৈ দূৰৰ হাবি পালেগৈ, আৰু তাৰ মাজতে অদৃশ্য হ’ল।...প্ৰকৃতি এতিয়াও ভাবী বিপদৰ আশঙ্কাত ব্যাকুল। অলপ সময়ৰ পিছতে আকৌ দুখনি বগা উৰ্মালৰ দৰে দুটা পাৰ হাবিৰ ফালৰপৰা ঘৰমুৱা হৈ উৰি আহিল।... অৱশেষত প্ৰবল বেগেৰে ধুমুহা আৰম্ভ হ’ল। মই কথমপিহে ঘৰ পালোগৈ। বতাহ বৰ বেগেৰে বৈ গছ-গছনি ডাঙি উভালি পেলাবলৈ ধৰিলে। বৰষুণ আৰম্ভ হ’ল। বতাহৰ হো-হোৱনিয়ে, গছ-গছনিৰ হুৰ-হুৰণিয়ে গোটেই প্ৰকৃতি খলক লগালে। চকুৰ আগতে প্ৰলয়ৰ ভীষণ মুৰতি। {{gap}}কিন্তু মোৰ ঘৰৰ আওলাৰ তলত ওলোমাই থোৱা পেৰাটোৰ ওপৰত পাৰহালিয়ে ইটিয়ে সিটিৰ পাখিত মূৰ সুমুৱাই নিতাল মাৰি বহি আছে। পোনতে উৰি যোৱা পাৰটোৰ মনত কি সুখ—সি তাৰ লগৰীক এই ধুমুহাৰপৰা—সম্ভৱতঃ মৃত্যুৰ হাতৰপৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰিলে। এতিয়া দুয়ো আনন্দতে পাখিত পাখি লগাই কেনে ৰং মনে বহি আছে।—বাস্তৱিকতে সিহঁত এতিয়া কেনে সুখী—সিহঁতৰ সুখতে ময়ো সুখী—যদিও মই অকলশৰীয়া—চিৰকালেই অকলশৰীয়৷।{{nop}}<noinclude>{{center|৫৬}}</noinclude> 78kz23uj6vlz31bnol3y7yd9ealsj9t 104 94025 259042 258638 2026-09-12T15:12:46Z BabulB 104 259042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|এখনি মেলা}}}} {{gap}}এদিন অসীম সৌন্দৰ্য্যৰ অধীশ্বৰে, তেওঁৰ অনন্ত সৌন্দৰ্য্যৰ ৰাজ্যত এখনি মেলাৰ আয়োজন কৰিলে। {{gap}}সেই মেলালৈ তেওঁ সকলো গুণৰ দেৱীসকলক নিমন্ত্ৰণ কৰিলে। মাথোন তেওঁলোকলৈহে এইখন মেলা, আনলৈ নহয়। {{gap}}তাত সকলোবিলাক উপস্থিত হ’ল। ডাঙৰ সৰু--সকলোবিলাকেই খন্তেকগৈ আপোন পাহৰি মেলাত যোগ দিলে। সকলোৱেই বাই-ভনীৰ দৰে মিলা-প্ৰীতিৰে মন খুলি অমোদ প্ৰমোদত মত্ত হ’ল। {{gap}}কিন্তু মেলাৰ গৰাকীয়ে সেই সকলৰ ভিতৰৰ দুজনক একেবাৰে আচহুৱা হৈ থকা দেখি ইজনৰ লগত সিজনৰ চিনাকী নথকা যেন ভাবি তেওঁবিলাক দুইকো চিনাকী কৰিবলৈ আগ বাঢ়ি গ’ল। তেওঁবিলাকৰ ওচৰলৈ গৈ ‘দয়া’ আৰু ‘কৃতজ্ঞতা” এই বুলি তেওঁলোক দুয়োকো চিনাকী: কৰি দিলে। তেতিয়া দুয়ো দুইকো চিনি পাই বৰ আচৰিত হ’ল-- মুখেৰে নামাতি দুয়ো দুইৰো ফালে ৰ’ লাগি চাই থাকিবলৈ ধৰিলে। {{gap}}সৃষ্টিৰ আদি পাতনিৰেপৰা বোধ কৰোঁ এওঁলোকৰ পৰস্পৰৰ চিনা পৰিচয় নাছিল। {{gap}}কেতিয়ানো ভালকৈ হব, হায়। কোনে কৈ দিব?{{nop}}<noinclude>{{center|}}</noinclude> axnpj0bfh8mcwoi27u2uyuob8n1btxc 259077 259042 2026-09-12T16:35:15Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|এখনি মেলা}}}} {{gap}}এদিন অসীম সৌন্দৰ্য্যৰ অধীশ্বৰে, তেওঁৰ অনন্ত সৌন্দৰ্য্যৰ ৰাজ্যত এখনি মেলাৰ আয়োজন কৰিলে। {{gap}}সেই মেলালৈ তেওঁ সকলো গুণৰ দেৱীসকলক নিমন্ত্ৰণ কৰিলে। মাথোন তেওঁলোকলৈহে এইখন মেলা, আনলৈ নহয়। {{gap}}তাত সকলোবিলাক উপস্থিত হ’ল। ডাঙৰ সৰু—সকলোবিলাকেই খন্তেকগৈ আপোন পাহৰি মেলাত যোগ দিলে। সকলোৱেই বাই-ভনীৰ দৰে মিলা-প্ৰীতিৰে মন খুলি অমোদ প্ৰমোদত মত্ত হ’ল। {{gap}}কিন্তু মেলাৰ গৰাকীয়ে সেই সকলৰ ভিতৰৰ দুজনক একেবাৰে আচহুৱা হৈ থকা দেখি ইজনৰ লগত সিজনৰ চিনাকী নথকা যেন ভাবি তেওঁবিলাক দুইকো চিনাকী কৰিবলৈ আগ বাঢ়ি গ’ল। তেওঁবিলাকৰ ওচৰলৈ গৈ ‘দয়া’ আৰু ‘কৃতজ্ঞতা’ এই বুলি তেওঁলোক দুয়োকো চিনাকী কৰি দিলে। তেতিয়া দুয়ো দুইকো চিনি পাই বৰ আচৰিত হ’ল—মুখেৰে নামাতি দুয়ো দুইৰো ফালে ৰ’ লাগি চাই থাকিবলৈ ধৰিলে। {{gap}}সৃষ্টিৰ আদি পাতনিৰেপৰা বোধ কৰোঁ এওঁলোকৰ পৰস্পৰৰ চিনা পৰিচয় নাছিল। {{gap}}কেতিয়ানো ভালকৈ হব, হায়। কোনে কৈ দিব?{{nop}}<noinclude>{{center|৫৭}}</noinclude> cndyudanic3amqw7507wyayjpv3m4me 104 94027 259043 258650 2026-09-12T15:13:04Z BabulB 104 259043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|শত্ৰু আৰু মিত্ৰ}}}} {{gap}}সি এটা পোতাশালৰ বন্দী। {{gap}}তাৰ আজীৱন পোতাশালতেই কটাব লাগিৰ। প্ৰাণৰ কাতৰতাৰে লৰ মাৰি পলাইছে--মুকলি আকাশ তলত, মুকলি বতাহত খন্তেকলৈ দেহি উশাহ লৈছে। ইফালে তাক বিচাৰি তাৰ পাছে পাছে মানুহ আহিব লাগিছে। {{gap}}সমুখত এখন নৈ। নৈখন সৰু কিন্তু বৰ দ আৰু সোঁত বৰ বেছি। ‘দুয়োফালে ওখ ওখ গৰা, পাৰ হবৰ আন একো উপায় নাই, মাথোন এডাল কাঠৰ সাঁকো, সিও পচা--মানুহৰ ভৰ সহিব নোৱাৰে, নৈৰ সিপাৰে আকৌ দুজন মানুহ বহি আছে--এজন তাৰ মিত্ৰ, আনজন ঘোৰ শত্ৰু। {{gap}}নৈখন পাৰ হবই লাগিব-নহলেই তাৰ মৰণ। সি সেই সাঁকোডালৰ ওপৰত উঠিল। তাৰ বন্ধুজনে চিঞৰি চিঞৰি কবলৈ ধৰিলে "সৰ্ব্বনাশ! কি কৰা? নামা, নামা--নুঠিবা। এনে বলিয়ালি নকৰিবা। দেখা নাইনে সাঁকোডাল পচা, তুমি উঠিলেই ভাগি থাকিব।” শত্ৰুজনে একোকে মতা নাই, মাথোন তলমূৰ কৰি মনে মনে আছে। বন্দীটোৱে বেজাৰতে কান্দি কান্দি কলে “কি কৰিম, উপায় নাই বন্ধু, শুনা নাইনে? ঘোঁৰাৰ খুৰাৰ শব্দ--মোক পাছে পাছে খেদি আহিছে, যাবই লাগিব।” এই বুলি সাঁকোডালেদি যাবলৈ ধৰিলে। “নাই, সেইটো হব নোৱাৰে, মই জীয়াই থাকোঁতে কোনোমতেই তোমাক মৰিবলৈ এৰি দিব<noinclude>{{center|৫৮}}</noinclude> pfsam0213okwdcqh775oif8ce2cvekl 259078 259043 2026-09-12T16:39:18Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|শত্ৰু আৰু মিত্ৰ}}}} {{gap}}সি এটা পোতাশালৰ বন্দী। {{gap}}তাৰ আজীৱন পোতাশালতেই কটাব লাগিব। প্ৰাণৰ কাতৰতাৰে লৰ মাৰি পলাইছে—মুকলি আকাশ তলত, মুকলি বতাহত খন্তেকলৈ দেহি উশাহ লৈছে। ইফালে তাক বিচাৰি তাৰ পাছে পাছে মানুহ আহিব লাগিছে। {{gap}}সমুখত এখন নৈ। নৈখন সৰু কিন্তু বৰ দ আৰু সোঁত বৰ বেছি। দুয়োফালে ওখ ওখ গৰা, পাৰ হবৰ আন একো উপায় নাই, মাথোন এডাল কাঠৰ সাঁকো, সিও পচা—মানুহৰ ভৰ সহিব নোৱাৰে, নৈৰ সিপাৰে আকৌ দুজন মানুহ বহি আছে—এজন তাৰ মিত্ৰ, আনজন ঘোৰ শত্ৰু। {{gap}}নৈখন পাৰ হবই লাগিব-নহলেই তাৰ মৰণ। সি সেই সাঁকোডালৰ ওপৰত উঠিল। তাৰ বন্ধুজনে চিঞৰি চিঞৰি কবলৈ ধৰিলে "সৰ্ব্বনাশ! কি কৰা? নামা, নামা—নুঠিবা। এনে বলিয়ালি নকৰিবা। দেখা নাইনে সাঁকোডাল পচা, তুমি উঠিলেই ভাগি থাকিব।” শত্ৰুজনে একোকে মতা নাই, মাথোন তলমূৰ কৰি মনে মনে আছে। বন্দীটোৱে বেজাৰতে কান্দি কান্দি কলে “কি কৰিম, উপায় নাই বন্ধু, শুনা নাইনে? ঘোঁৰাৰ খুৰাৰ শব্দ—মোক পাছে পাছে খেদি আহিছে, যাবই লাগিব।” এই বুলি সাঁকোডালেদি যাবলৈ ধৰিলে। “নাই, সেইটো হব নোৱাৰে, মই জীয়াই থাকোঁতে কোনোমতেই তোমাক মৰিবলৈ এৰি দিব<noinclude>{{center|৫৮}}</noinclude> inr6jt4ar0zawj785rmhvi4y028zd9c 104 94049 259044 258739 2026-09-12T15:13:24Z BabulB 104 259044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude> ‘নোৱাৰোঁ।” বুলি বন্ধুজনে সাঁকোডাল টানি দিলে আৰু মানুহটো ততালিকে পানীত পৰি সোঁতৰ লগত কেনিবাদি উটি গ’ল। কিন্তু বন্ধুজনে পাৰত বহি দুৰ্কপলীয়া বন্ধুজনৰ কাৰণে হিয়া-মূৰ ভুকুৱাই কান্দিবলৈ ধৰিলে--তাৰ মৃত্যুৰ কাৰণে নিজকে দুষিবলৈ খন্তেকো তেওঁৰ মনত ভাৱ নহ’ল। {{gap}}“মই কি কৰিম--তেওঁ মোৰ কথা নুশুনিলে |” মাথোন ইয়াকে কৈ উচুপি উচুপি কান্দিবলৈ ধৰিলে। শেহত কলে “পোতাশালৰ যন্ত্ৰণা ‘ভোগ কৰি আজীৱন মৰাতকৈ এইটোৱেই বোধ হয় ভাল হ’ল; সি এতিয়া সকলো জ্বালা যন্ত্ৰণাৰ অতীত। এয়ে কিজানি তাৰ কপালত লিখা আছিল!” {{gap}}“অস্‌ অস্‌! কি দুৰ্কপাল--হায়! কি ঘটনাটো হৈ গ’ল-খন্তেকৰ ভোজ খাওতা নাই।” {{gap}}বেজাৰতে তেওঁ তেওঁৰ সেই দুৰ্ভগীয়া বন্ধুজনৰ কাৰণে বহুত পৰ তাতে বহি উচুপি উচুপি কান্দি আছিল।{{nop}}<noinclude>{{center|৫৯}}</noinclude> jz63j8497uxo103e6smxp1ooaauui5w 259079 259044 2026-09-12T16:41:28Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude> নোৱাৰোঁ।” বুলি বন্ধুজনে সাঁকোডাল টানি দিলে আৰু মানুহটো ততালিকে পানীত পৰি সোঁতৰ লগত কেনিবাদি উটি গ’ল। কিন্তু বন্ধুজনে পাৰত বহি দুৰ্কপলীয়া বন্ধুজনৰ কাৰণে হিয়া-মূৰ ভুকুৱাই কান্দিবলৈ ধৰিলে—তাৰ মৃত্যুৰ কাৰণে নিজকে দুষিবলৈ খন্তেকো তেওঁৰ মনত ভাৱ নহ’ল। {{gap}}“মই কি কৰিম—তেওঁ মোৰ কথা নুশুনিলে |” মাথোন ইয়াকে কৈ উচুপি উচুপি কান্দিবলৈ ধৰিলে। শেহত কলে “পোতাশালৰ যন্ত্ৰণা ভোগ কৰি আজীৱন মৰাতকৈ এইটোৱেই বোধ হয় ভাল হ’ল; সি এতিয়া সকলো জ্বালা যন্ত্ৰণাৰ অতীত। এয়ে কিজানি তাৰ কপালত লিখা আছিল!” {{gap}}“অস্‌ অস্‌! কি দুৰ্কপাল—হায়! কি ঘটনাটো হৈ গ’ল-খন্তেকৰ ভোজ খাওতা নাই।” {{gap}}বেজাৰতে তেওঁ তেওঁৰ সেই দুৰ্ভগীয়া বন্ধুজনৰ কাৰণে বহুত পৰ তাতে বহি উচুপি উচুপি কান্দি আছিল।{{nop}}<noinclude>{{center|৫৯}}</noinclude> i3prb6jd724crsmzut67fk2ufzdrls2 104 94052 259045 258744 2026-09-12T15:15:33Z BabulB 104 259045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{Dhr|1em}} {{center|{{Xx-larger|শিল্প}}}} {{center|{{X-larger|১}}}} {{gap}}তেওঁ এজন শিল্পা পৰ্ব্বতৰ ওখ টিঙৰ ওপৰৰ নিৰলাত তেওঁৰ পঁজা। তেওঁ তাতেই অকলে পুৱা-গধূলি প্ৰকুতিৰ ৰেহ-ৰূপ চাই নিজৰ ভাৱতেই কটাই দিয়ে। আজীৱন সৌন্দয্য সাধনাই তেওঁৰ জীৱনৰ লক্ষ্য। নিতে নিতে মুহুত্তে মুহুত্তে জগতৰ যত সৌন্দয্যৰ খেলা চলিছে, সকলে৷ৱেই তেওঁৰ মনৰ মাজত এটি আনন্দৰ ৰেখ বহুৱাই যায়। আন্ধাৰ পোহৰৰ কুক্‌ ভা খেল৷, বতাহ-ডাৱৰৰ ধেমালি, বাৰিষাৰ ক’লা ডাৱৰৰ বুকুত বিজুলীৰ চিক্‌মিক্‌ হাঁহি, পুৰ্ণিমাৰ ৰূপৰ জোনাক- সকলোৱেই তেওঁৰ হৃদয়ত আনন্দৰ ঢৌ তোলে। জগতৰ এই সকলোখিনি সৌন্দৰ্য্যকেই, বিশ্বৰ এই সকলোখিনি মনমাহো ছবিকেই দুটি-এটি ৰঙৰ দাগেৰে বা শিলৰ বুকুতেই সজীৱ কৰি থবৰ চেষ্টাই তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰধান কাম। হব পাৰে অসাধ্য-সাধন, কিন্তু ভাবুক শিল্পীৰ অসাধ্য-সাধনেই তেওঁৰ জীৱনৰ ব্ৰত। {{gap}}পৰ্ব্বতৰ নামনিত সৰু জুৰিটি বৈ গৈছে, খৰালি ই এটি নিছিগা ফটিকৰ ধাৰ, বাৰিষা ফেনে-ফোটোকাৰে দুকুল ডকা ভৰপূৰ যৌৱনৰ প্ৰতিমূত্তি। প্ৰায়ে আবেলি বেলিকা বেলি মাৰ যোৱাৰ সময়ত শিল্পী আহি তাৰ পাৰৰ শিলটোৰ ওপৰত বহি পছিমৰ হেঙলী ৰহণ সনা আকাশলৈ চাই তন্ময় হৈ বহি থাকে। মাজে মাজে জুৰিৰ সিপাৰৰপৰা অহা হাত-চাপৰি আৰু হাঁহিৰ কিৰিলিতহে তেওঁ সাৰ পাই উঠাৰ দৰে চক্<noinclude>{{center|৬০}}</noinclude> e6fv1kqjsut3ngkmhn1uyv4d8rz5n4k 259046 259045 2026-09-12T15:16:30Z BabulB 104 259046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" /></noinclude>{{Dhr|1em}} {{center|{{Xx-larger|শিল্প}}}} {{center|{{X-larger|১}}}} {{gap}}তেওঁ এজন শিল্পা পৰ্ব্বতৰ ওখ টিঙৰ ওপৰৰ নিৰলাত তেওঁৰ পঁজা। তেওঁ তাতেই অকলে পুৱা-গধূলি প্ৰকুতিৰ ৰেহ-ৰূপ চাই নিজৰ ভাৱতেই কটাই দিয়ে। আজীৱন সৌন্দয্য সাধনাই তেওঁৰ জীৱনৰ লক্ষ্য। নিতে নিতে মুহুত্তে মুহুত্তে জগতৰ যত সৌন্দয্যৰ খেলা চলিছে, সকলে৷ৱেই তেওঁৰ মনৰ মাজত এটি আনন্দৰ ৰেখ বহুৱাই যায়। আন্ধাৰ পোহৰৰ কুক্‌ ভা খেল৷, বতাহ-ডাৱৰৰ ধেমালি, বাৰিষাৰ ক’লা ডাৱৰৰ বুকুত বিজুলীৰ চিক্‌মিক্‌ হাঁহি, পুৰ্ণিমাৰ ৰূপৰ জোনাক- সকলোৱেই তেওঁৰ হৃদয়ত আনন্দৰ ঢৌ তোলে। জগতৰ এই সকলোখিনি সৌন্দৰ্য্যকেই, বিশ্বৰ এই সকলোখিনি মনমাহো ছবিকেই দুটি-এটি ৰঙৰ দাগেৰে বা শিলৰ বুকুতেই সজীৱ কৰি থবৰ চেষ্টাই তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰধান কাম। হব পাৰে অসাধ্য-সাধন, কিন্তু ভাবুক শিল্পীৰ অসাধ্য-সাধনেই তেওঁৰ জীৱনৰ ব্ৰত। {{gap}}পৰ্ব্বতৰ নামনিত সৰু জুৰিটি বৈ গৈছে, খৰালি ই এটি নিছিগা ফটিকৰ ধাৰ, বাৰিষা ফেনে-ফোটোকাৰে দুকুল ডকা ভৰপূৰ যৌৱনৰ প্ৰতিমূত্তি। প্ৰায়ে আবেলি বেলিকা বেলি মাৰ যোৱাৰ সময়ত শিল্পী আহি তাৰ পাৰৰ শিলটোৰ ওপৰত বহি পছিমৰ হেঙলী ৰহণ সনা আকাশলৈ চাই তন্ময় হৈ বহি থাকে। মাজে মাজে জুৰিৰ সিপাৰৰপৰা অহা হাত-চাপৰি আৰু হাঁহিৰ কিৰিলিতহে তেওঁ সাৰ পাই উঠাৰ দৰে চক্<noinclude>{{center|৬০}}</noinclude> n209gh0wdouurvpo8utk8agak6klio6 259111 259046 2026-09-13T04:40:52Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" /></noinclude> {{center|{{Xx-larger|শিল্প}}<br/> {{X-larger|১}}}} {{gap}}তেওঁ এজন শিল্পী পৰ্ব্বতৰ ওখ টিঙৰ ওপৰৰ নিৰলাত তেওঁৰ পঁজা। তেওঁ তাতেই অকলে পুৱা-গধূলি প্ৰকৃতিৰ ৰেহ-ৰূপ চাই নিজৰ ভাৱতেই কটাই দিয়ে। আজীৱন সৌন্দয্য সাধনাই তেওঁৰ জীৱনৰ লক্ষ্য। নিতে নিতে মুহুত্তে মুহুত্তে জগতৰ যত সৌন্দয্যৰ খেলা চলিছে, সকলোৱেই তেওঁৰ মনৰ মাজত এটি আনন্দৰ ৰেখ বহুৱাই যায়। আন্ধাৰ পোহৰৰ কুক্‌-ভা খেলা, বতাহ-ডাৱৰৰ ধেমালি, বাৰিষাৰ ক’লা ডাৱৰৰ বুকুত বিজুলীৰ চিক্‌মিক্‌ হাঁহি, পুৰ্ণিমাৰ ৰূপৰ জোনাক— সকলোৱেই তেওঁৰ হৃদয়ত আনন্দৰ ঢৌ তোলে। জগতৰ এই সকলোখিনি সৌন্দৰ্য্যকেই, বিশ্বৰ এই সকলোখিনি মনমাহো ছবিকেই দুটি-এটি ৰঙৰ দাগেৰে বা শিলৰ বুকুতেই সজীৱ কৰি থবৰ চেষ্টাই তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰধান কাম। হব পাৰে অসাধ্য-সাধন, কিন্তু ভাবুক শিল্পীৰ অসাধ্য-সাধনেই তেওঁৰ জীৱনৰ ব্ৰত। {{gap}}পৰ্ব্বতৰ নামনিত সৰু জুৰিটি বৈ গৈছে, খৰালি ই এটি নিছিগা ফটিকৰ ধাৰ, বাৰিষা ফেনে-ফোটোকাৰে দুকুল ডকা ভৰপূৰ যৌৱনৰ প্ৰতিমূত্তি। প্ৰায়ে আবেলি বেলিকা বেলি মাৰ যোৱাৰ সময়ত শিল্পী আহি তাৰ পাৰৰ শিলটোৰ ওপৰত বহি পছিমৰ হেঙলী ৰহণ সনা আকাশলৈ চাই তন্ময় হৈ বহি থাকে। মাজে মাজে জুৰিৰ সিপাৰৰপৰা অহা হাত-চাপৰি আৰু হাঁহিৰ কিৰিলিতহে তেওঁ সাৰ পাই উঠাৰ দৰে চক্<noinclude>{{center|৬০}}</noinclude> d1m7x1sa6bwapqxjlbr62sci1rv9hvr 104 94053 259047 258746 2026-09-12T15:16:58Z BabulB 104 259047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude> খাই উঠে। এটি সৰু ছোৱালীয়ে লগত এটি পহু-পোৱালী লৈ ধেমালি কৰি থাকোঁতে কেতিয়াবা পাৰৰ কাঁইটাত কাপোৰ লাগি পিছলি পৰিলে বা হাতৰপৰা পহু-পোৱালীটো লৰ মাৰি দূৰলৈ গলে ছোৱালীটিয়ে উলাহতে হাত চাপৰি মাৰি হাঁহিবলৈ ধৰে। শিল্পীয়ে তেতিয়া এই এটা নতুন সৌন্দৰ্য্যৰ আভাস পাই বহুত পৰলৈ ৰ’ লাগি তাকে চাই থাকে। কেতিয়াবা তেওঁ বহুত পৰলৈকে অকলশৰীয়া হৈ জুৰিৰ পাৰতে বহি থাকে বা কেতিয়াবা সন্ধ্যা লগাৰ অলপ পিছতে উঠি নিজৰ পঁজালৈ খোজ লয়। এয়ে তেওঁৰ জীৱন। আৰু এনে দৰে সৌন্দৰ্য্যৰ নীৰৱ সাধনাতেই তেওঁৰ জীৱন ঢালি দিছে। {{center|{{X-larger|২}}}} {{gap}}কত দিন এনে দৰে পাৰ হৈ গ’ল, কত বসন্ত, জহ, জাৰ শিল্পীৰ জীৱনৰ ওপৰেদি গ'ল কিন্তু শিল্পীৰ জীৱনৰ খেলা সমান ভাৱেই চলি আছে। নিজৰ পঁজাৰ মুখত পূৱা গধূলি সোন্দৰ্য্য-বিভোল তন্ময় ভাৱ বা কেতিয়াবা মাজে মাজে জুৰিৰ ইপাৰৰ শিলৰ ওপৰত ধ্যান-মগ্ন সৌন্দৰ্য্যো- পাসকৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি। সময়ে সকলোৰে ওপৰতে চৰণৰ চাব বহুৱাই যায়, কিন্তু আমাৰ শিল্পীয়ে সময়ৰ চাবলৈ মন নকৰি নিজৰ অন্তৰৰ সেউজীয়া ভাৱ সজীৱ কৰি থব পাৰিছে - তেওঁৰ একোলৈকে ভ্ৰুক্ষেপ নাই--সময়েওঁ যেন তেওঁৰ কাষত হাৰ মানিলে। {{gap}}সেইদিনাও তেওঁ শিলৰ ওপৰত বহুত "পৰলৈকে বহি আছে। পছিমত বেলি মাৰ গ’ল। মাথোন মাৰ যোৱা সূৰুযৰ কিৰণ-ৰেখায় পছিমৰ আকাশ এতিয়াও হেঙুলী কৰি থৈছে। ইফালে লাহে লাহে<noinclude>{{center|৬১ }}</noinclude> 0r13syv8984k99snqlbj6bu518e1544 259114 259047 2026-09-13T04:48:18Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>খাই উঠে। এটি সৰু ছোৱালীয়ে লগত এটি পহু-পোৱালী লৈ ধেমালি কৰি থাকোঁতে কেতিয়াবা পাৰৰ কাঁইটাত কাপোৰ লাগি পিছলি পৰিলে বা হাতৰপৰা পহু-পোৱালীটো লৰ মাৰি দূৰলৈ গলে ছোৱালীটিয়ে উলাহতে হাত চাপৰি মাৰি হাঁহিবলৈ ধৰে। শিল্পীয়ে তেতিয়া এই এটা নতুন সৌন্দৰ্য্যৰ আভাস পাই বহুত পৰলৈ ৰ’ লাগি তাকে চাই থাকে। কেতিয়াবা তেওঁ বহুত পৰলৈকে অকলশৰীয়া হৈ জুৰিৰ পাৰতে বহি থাকে বা কেতিয়াবা সন্ধ্যা লগাৰ অলপ পিছতে উঠি নিজৰ পঁজালৈ খোজ লয়। এয়ে তেওঁৰ জীৱন। আৰু এনে দৰে সৌন্দৰ্য্যৰ নীৰৱ সাধনাতেই তেওঁৰ জীৱন ঢালি দিছে। {{center|{{X-larger|২}}}} {{gap}}কত দিন এনে দৰে পাৰ হৈ গ’ল, কত বসন্ত, জহ, জাৰ শিল্পীৰ জীৱনৰ ওপৰেদি গ’ল কিন্তু শিল্পীৰ জীৱনৰ খেলা সমান ভাৱেই চলি আছে। নিজৰ পঁজাৰ মুখত পূৱা গধূলি সোন্দৰ্য্য-বিভোল তন্ময় ভাৱ বা কেতিয়াবা মাজে মাজে জুৰিৰ ইপাৰৰ শিলৰ ওপৰত ধ্যান-মগ্ন সৌন্দৰ্যোপাসকৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি। সময়ে সকলোৰে ওপৰতে চৰণৰ চাব বহুৱাই যায়, কিন্তু আমাৰ শিল্পীয়ে সময়ৰ চাবলৈ মন নকৰি নিজৰ অন্তৰৰ সেউজীয়া ভাৱ সজীৱ কৰি থব পাৰিছে— তেওঁৰ একোলৈকে ভ্ৰুক্ষেপ নাই—সময়েওঁ যেন তেওঁৰ কাষত হাৰ মানিলে। {{gap}}সেইদিনাও তেওঁ শিলৰ ওপৰত বহুত পৰলৈকে বহি আছে। পছিমত বেলি মাৰ গ’ল। মাথোন মাৰ যোৱা সূৰুযৰ কিৰণ-ৰেখায় পছিমৰ আকাশ এতিয়াও হেঙুলী কৰি থৈছে। ইফালে লাহে লাহে<noinclude>{{center|৬১ }}</noinclude> jk5vkmrlk0c7v9635nscdo3qo2ldtxs 104 94054 259048 258747 2026-09-12T15:17:27Z BabulB 104 259048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>পূৰ্ণিমাৰ জোনেও আকাশত দেখা দিছেহি। তেওঁ আগৰ দৰেই বহি থাকোতে হঠাতে সিপাৰৰ হাত-চাপৰি আৰু হাঁহি শুনি চক্‌ খাই দেখিলে ষে তেওঁৰ আগৰ সেই সৰু ছোৱালীটি নাই। তেওঁৰ ঠাইত এটি মাত্ৰ সুন্দৰী তৰুণী, তেওঁৰ হাততো সেই পহু-পোৱালীটি। তাকে লৈ তেওঁ ধেমালি কৰি আছে। তেওঁ আচৰিত হ’ল--ই কি!--জীৱন্ত সৌন্দয্যৰ পূৰ্ণ প্ৰতিমূৰ্ত্তি। ইমান দিন ক’ত লুকাই আছিল--তেওঁতো কব নোৱাৰে। তেওঁৰ হিয়া আনন্দত নাচিবলৈ ধৰিলে--যেন কিবা এটা নোপোৱাই পোৱা বস্তু {{SIC|পোলে|পালে}}। তেওঁ ভাৱত বিভে৷ল। ওপৰত পূৰ্ণিমাৰ জোনে ৰূপহ জোনাকেৰে জগত ঢৌৱাই দি সৌন্দৰ্য্যৰ পূৰ্ণ বিকাশ কৰিছে। জুৰিয়েও উলাহতে দুই পাৰ উপচি পৰি হৃদয়ৰ পূৰ্ণ বেগেৰে নৈৰ ফালে লৰি গৈছে--নৈয়েও সেই বেগেৰে গৈ সাগৰত মিহলি হৈছেগৈ। এই মুহুৰ্ত্তত জগতত যেন সকলোৱই পূৰ্ণ-মন, আনন্দেৰে, জগত সৌন্দৰ্য্যৰে। {{center|{{X-larger|৩}}}} {{gap}}এই দৰে মাহৰ পিছত মাহ গৈ বছৰত পৰিল আকৌ এদিন শিল্পীয়ে আবেলি শিলৰ ওপৰত বহি সিপাৰলৈ চাওঁতে দেখা পালে যে সেই তৰুণীৰ ওচৰত আৰু এটি নতুন তৰুণ মূৰ্ত্তি লগ লাগিছেহি--এইবাৰ তৰুণীয়ে অকলে আগৰ দৰে পহু-পোৱালী লৈ ধেমালি কৰা নাই,দুয়ো সেই ধেমালিত যোগ দিছে। কিন্তুৰ শিল্পীৰ মনত হ’ল, সেই আগৰ আনন্দৰ পূৰ্ণ প্ৰতিমূৰ্তি যেন লুকাবলৈ যো-যা কৰিছে। শিল্পীৰ মনত আচম্বিতে এটি বিষাদৰ ৰেখা পৰিল--তেওঁ ভাবিলে<noinclude>{{center|৬২}}</noinclude> kawtfltr5l7bctscgqzjre4iyddwc3a 259116 259048 2026-09-13T04:52:20Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>পূৰ্ণিমাৰ জোনেও আকাশত দেখা দিছেহি। তেওঁ আগৰ দৰেই বহি থাকোতে হঠাতে সিপাৰৰ হাত-চাপৰি আৰু হাঁহি শুনি চক্‌ খাই দেখিলে ষে তেওঁৰ আগৰ সেই সৰু ছোৱালীটি নাই। তেওঁৰ ঠাইত এটি মাত্ৰ সুন্দৰী তৰুণী, তেওঁৰ হাততো সেই পহু-পোৱালীটি। তাকে লৈ তেওঁ ধেমালি কৰি আছে। তেওঁ আচৰিত হ’ল—ই কি!—জীৱন্ত সৌন্দয্যৰ পূৰ্ণ প্ৰতিমূৰ্ত্তি। ইমান দিন ক’ত লুকাই আছিল—তেওঁতো কব নোৱাৰে। তেওঁৰ হিয়া আনন্দত নাচিবলৈ ধৰিলে—যেন কিবা এটা নোপোৱাই পোৱা বস্তু {{SIC|পোলে|পালে}}। তেওঁ ভাৱত বিভে৷ল। ওপৰত পূৰ্ণিমাৰ জোনে ৰূপহ জোনাকেৰে জগত ঢৌৱাই দি সৌন্দৰ্য্যৰ পূৰ্ণ বিকাশ কৰিছে। জুৰিয়েও উলাহতে দুই পাৰ উপচি পৰি হৃদয়ৰ পূৰ্ণ বেগেৰে নৈৰ ফালে লৰি গৈছে—নৈয়েও সেই বেগেৰে গৈ সাগৰত মিহলি হৈছেগৈ। এই মুহুৰ্ত্তত জগতত যেন সকলোৱই পূৰ্ণ-মন, আনন্দেৰে, জগত সৌন্দৰ্য্যৰে। {{center|{{X-larger|৩}}}} {{gap}}এই দৰে মাহৰ পিছত মাহ গৈ বছৰত পৰিল আকৌ এদিন শিল্পীয়ে আবেলি শিলৰ ওপৰত বহি সিপাৰলৈ চাওঁতে দেখা পালে যে সেই তৰুণীৰ ওচৰত আৰু এটি নতুন তৰুণ মূৰ্ত্তি লগ লাগিছেহি—এইবাৰ তৰুণীয়ে অকলে আগৰ দৰে পহু-পোৱালী লৈ ধেমালি কৰা নাই,দুয়ো সেই ধেমালিত যোগ দিছে। কিন্তু শিল্পীৰ মনত হ’ল, সেই আগৰ আনন্দৰ পূৰ্ণ প্ৰতিমূৰ্তি যেন লুকাবলৈ যো-যা কৰিছে। শিল্পীৰ মনত আচম্বিতে এটি বিষাদৰ ৰেখা পৰিল—তেওঁ ভাবিলে<noinclude>{{center|৬২}}</noinclude> gx5b31focym7jjuorwcfumzm56ws1ka 104 94055 259049 258748 2026-09-12T15:17:56Z BabulB 104 259049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> যে এই আনন্দৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি ধ্বংস হবলৈ এৰি দিব নোৱাৰি--ধৰি ৰাখিবই লাগিব। তাত সময়ৰ চিন চাব থাকিব নোৱাৰে। যি সুন্দৰ সি চিৰ সুন্দৰ--সদায় একেৰাহে অটুট থাকিব লাগিব--সদায় সজীৱ আৰু নতুন। কি উপায়েৰে তেনে কৰা যাব, এই ভাৱেই শিল্পীৰ মূৰত খেলাবলৈ ধৰিলে আৰু--সেই ভাৱ লৈয়েই বেজাৰ মনেৰে শিল্পীয়ে সেইদিনা লাহে লাহে তেওঁৰ পঁজালৈ উলটি গ’ল--লগে লগে ইফালেও এডোখৰ ক’লা ডাৱৰ আহি আকাশৰ জোনটিক ঢাকি পেলালেহি। {{center|{{X-larger|৪}}}} {{gap}}তাৰ পিছত বহুত দিন, আগৰ দৰে শিল্পীৰ আৰু দেখা-সাক্ষাত নাই। তেওঁ অকলে ঘৰৰ ভিতৰত সোমাই থাকে, মাথোন কাচিৎহে বাহিৰলৈ আহে। তললৈ তো জুৰিৰ কাষলৈ নানামেই। মুখত সদায় এটা উদ্বেগ আৰু উৎকণ্ঠাৰ ভাৱ--যেন কিবা এটি বিশেষ কামত ব্যস্ত। পঁজাৰ ভিতৰত সদায় এটা শব্দ শুনা যায়, যেন শিলৰ ওপৰত কিবা এটা কাটিছে...সঁচা কথা। শিল্পীয়ে এটি শিলৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিত তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যৰ ভাঁৱৰাশি ঢালি দি আনন্দৰ পূৰ্ণ বিকাশ সজীৱ কৰি ৰাখিব খুজিছে--মনে মনে ভাবিছে, এই আনন্দৰ প্ৰতিমাত প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰি জগতৰ সকলো সৌন্দৰ্য্যকে বন্দী কৰি চিৰকাললৈ এই মোহিনী-মূৰ্ত্তি চিৰ সুন্দৰ,চিৰ-নতুন, চিৰ সজীৱ কৰি ৰাখিব। কোনে জানে শিল্পীৰ এই আশা কেতিয়াবা সফল হব নে?--সেই বিষয়ে ভাবিবলৈ শিল্পীৰ অলপো সময় নাই-- সৌন্দৰ্য্যই আকাৰে-ইঙ্গিতে তেওঁক মহা-সমুদ্ৰৰ তীৰলৈ মাতিছে-<noinclude>{{center|৬৩}}</noinclude> cq0onxjaylqtrjasxvvabcen3biwz97 259117 259049 2026-09-13T04:57:15Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> যে এই আনন্দৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি ধ্বংস হবলৈ এৰি দিব নোৱাৰি—ধৰি ৰাখিবই লাগিব। তাত সময়ৰ চিন চাব থাকিব নোৱাৰে। যি সুন্দৰ সি চিৰ সুন্দৰ—সদায় একেৰাহে অটুট থাকিব লাগিব--সদায় সজীৱ আৰু নতুন। কি উপায়েৰে তেনে কৰা যাব, এই ভাৱেই শিল্পীৰ মূৰত খেলাবলৈ ধৰিলে আৰু—সেই ভাৱ লৈয়েই বেজাৰ মনেৰে শিল্পীয়ে সেইদিনা লাহে লাহে তেওঁৰ পঁজালৈ উলটি গ’ল—লগে লগে ইফালেও এডোখৰ ক’লা ডাৱৰ আহি আকাশৰ জোনটিক ঢাকি পেলালেহি। {{center|{{X-larger|৪}}}} {{gap}}তাৰ পিছত বহুত দিন, আগৰ দৰে শিল্পীৰ আৰু দেখা-সাক্ষাত নাই। তেওঁ অকলে ঘৰৰ ভিতৰত সোমাই থাকে, মাথোন কাচিৎহে বাহিৰলৈ আহে। তললৈ তো জুৰিৰ কাষলৈ নানামেই। মুখত সদায় এটা উদ্বেগ আৰু উৎকণ্ঠাৰ ভাৱ—যেন কিবা এটি বিশেষ কামত ব্যস্ত। পঁজাৰ ভিতৰত সদায় এটা শব্দ শুনা যায়, যেন শিলৰ ওপৰত কিবা এটা কাটিছে...সঁচা কথা। শিল্পীয়ে এটি শিলৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিত তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যৰ ভাঁৱৰাশি ঢালি দি আনন্দৰ পূৰ্ণ বিকাশ সজীৱ কৰি ৰাখিব খুজিছে—মনে মনে ভাবিছে, এই আনন্দৰ প্ৰতিমাত প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰি জগতৰ সকলো সৌন্দৰ্য্যকে বন্দী কৰি চিৰকাললৈ এই মোহিনী-মূৰ্ত্তি চিৰ সুন্দৰ,চিৰ-নতুন, চিৰ সজীৱ কৰি ৰাখিব। কোনে জানে শিল্পীৰ এই আশা কেতিয়াবা সফল হব নে?—সেই বিষয়ে ভাবিবলৈ শিল্পীৰ অলপো সময় নাই— সৌন্দৰ্য্যই আকাৰে-ইঙ্গিতে তেওঁক মহা-সমুদ্ৰৰ তীৰলৈ মাতিছে-<noinclude>{{center|৬৩}}</noinclude> jjxde9u5fu80q4lpg2m6olpblq310d7 259118 259117 2026-09-13T04:57:44Z Jyoti Chiring 2949 259118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>যে এই আনন্দৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি ধ্বংস হবলৈ এৰি দিব নোৱাৰি—ধৰি ৰাখিবই লাগিব। তাত সময়ৰ চিন চাব থাকিব নোৱাৰে। যি সুন্দৰ সি চিৰ সুন্দৰ—সদায় একেৰাহে অটুট থাকিব লাগিব--সদায় সজীৱ আৰু নতুন। কি উপায়েৰে তেনে কৰা যাব, এই ভাৱেই শিল্পীৰ মূৰত খেলাবলৈ ধৰিলে আৰু—সেই ভাৱ লৈয়েই বেজাৰ মনেৰে শিল্পীয়ে সেইদিনা লাহে লাহে তেওঁৰ পঁজালৈ উলটি গ’ল—লগে লগে ইফালেও এডোখৰ ক’লা ডাৱৰ আহি আকাশৰ জোনটিক ঢাকি পেলালেহি। {{center|{{X-larger|৪}}}} {{gap}}তাৰ পিছত বহুত দিন, আগৰ দৰে শিল্পীৰ আৰু দেখা-সাক্ষাত নাই। তেওঁ অকলে ঘৰৰ ভিতৰত সোমাই থাকে, মাথোন কাচিৎহে বাহিৰলৈ আহে। তললৈ তো জুৰিৰ কাষলৈ নানামেই। মুখত সদায় এটা উদ্বেগ আৰু উৎকণ্ঠাৰ ভাৱ—যেন কিবা এটি বিশেষ কামত ব্যস্ত। পঁজাৰ ভিতৰত সদায় এটা শব্দ শুনা যায়, যেন শিলৰ ওপৰত কিবা এটা কাটিছে...সঁচা কথা। শিল্পীয়ে এটি শিলৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিত তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যৰ ভাঁৱৰাশি ঢালি দি আনন্দৰ পূৰ্ণ বিকাশ সজীৱ কৰি ৰাখিব খুজিছে—মনে মনে ভাবিছে, এই আনন্দৰ প্ৰতিমাত প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰি জগতৰ সকলো সৌন্দৰ্য্যকে বন্দী কৰি চিৰকাললৈ এই মোহিনী-মূৰ্ত্তি চিৰ সুন্দৰ,চিৰ-নতুন, চিৰ সজীৱ কৰি ৰাখিব। কোনে জানে শিল্পীৰ এই আশা কেতিয়াবা সফল হব নে?—সেই বিষয়ে ভাবিবলৈ শিল্পীৰ অলপো সময় নাই— সৌন্দৰ্য্যই আকাৰে-ইঙ্গিতে তেওঁক মহা-সমুদ্ৰৰ তীৰলৈ মাতিছে-<noinclude>{{center|৬৩}}</noinclude> f369k8ax85qcfq9yvlvta696y0chb9j 104 94056 259050 258827 2026-09-12T15:18:20Z BabulB 104 259050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> সৌন্দৰ্য্যৰ সাধক তেওঁ যাবই লাগিব-পাছলৈ চাবৰ তেওঁৰ আৱশ্যক নাই। মাথোন তেওঁ বেগেৰে সৌন্দৰ্যাৰ পাছে পাছে লৰি গৈছে—এই মহা-সমুদ্ৰত জাপ দিব লগীয়াও হব পাৰে, একো কথা নাই তেওঁৰ" সুন্দৰৰ আৰাধনা জীৱনৰ খেল”— তাত কাৰো হানি-বিঘিনি নাই। {{center|{{X-larger|৫}}}} {{gap}}প্ৰতিমা শেষ হ'ল। লগে লগে শিল্পীৰ মুখৰ উদ্বিগ্ন আৰু উৎকণ্ঠাৰ ভাৱো আঁতৰিল। তেওঁ তেওঁৰ পঁজাৰ একাষেদি এই মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে। পুৱা-গধূলি তেওঁ মূৰ্ত্তিৰ আৰাধনাতে বিভোল। এই মূৰ্ত্তিৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰাটোৱেই তেওঁৰ এতিয়া একমাত্ৰ ধাউতি। তেওঁ ভাবিছে, এই বৃত্তি সকলো সৌন্দৰ্য্যৰ আধাৰ যেতিয়া, এদিন নহয় এদিন ইয়াৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা হবই। মাথোন লাগে হৃদয়ৰ আৰাধনা আৰু নীৰৱ সাধনা। কত দিন কত ৰাতি উজাগৰে থাকি তেওঁ এই প্ৰতিমাৰ পূজাতেই নিজৰ মন-প্ৰাণ ঢালি দিছে কোনে জানে? তেওঁৰ এতিয়া একমাত্ৰ লক্ষ্য—প্ৰতিমাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা। কেবা বছৰো এই দৰেই গ'ল। শিল্পীৰ সাধনা এতিয়ালৈকে সফল হোৱা নাই। কত গধূলি তেওঁ হেঁপাহেৰে গৈ প্ৰতিমাক সাৱট ধৰে, কিন্তু শিলৰ শীতল স্পৰ্শই তেওঁৰ প্ৰাণত স্পন্দন তুলিব নোৱাৰে - সেই শীতল আলিঙ্গনত তেওঁৰ প্ৰাণত আনন্দৰ ঢৌ নুঠে— বেজাৰত তেওঁ আঁতৰি আহে। হায়! তেওঁৰ জানো সাধনা সফল নহব? এই কথা ভাবিবলৈকে বেয়া লাগে। {{gap}}দিন যোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ সাহো কমি আহিছে, তেওঁৰ মুখৰ হাঁহি লাহে লাহে নাইকিয়া, হইছে তেওঁৰ চকুত সদাই এটা শূন্য উদাস<noinclude>{{center|৬৪}}</noinclude> julam6rbnoie7lr30vpmbpj57evrb6c 259121 259050 2026-09-13T05:02:24Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> সৌন্দৰ্য্যৰ সাধক তেওঁ যাবই লাগিব-পাছলৈ চাবৰ তেওঁৰ আৱশ্যক নাই। মাথোন তেওঁ বেগেৰে সৌন্দৰ্যাৰ পাছে পাছে লৰি গৈছে—এই মহা-সমুদ্ৰত জাপ দিব লগীয়াও হব পাৰে, একো কথা নাই তেওঁৰ— "সুন্দৰৰ আৰাধনা জীৱনৰ খেল”— তাত কাৰো হানি-বিঘিনি নাই। {{center|{{X-larger|৫}}}} {{gap}}প্ৰতিমা শেষ হ’ল। লগে লগে শিল্পীৰ মুখৰ উদ্বিগ্ন আৰু উৎকণ্ঠাৰ ভাৱো আঁতৰিল। তেওঁ তেওঁৰ পঁজাৰ একাষেদি এই মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে। পুৱা-গধূলি তেওঁ মূৰ্ত্তিৰ আৰাধনাতে বিভোল। এই মূৰ্ত্তিৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰাটোৱেই তেওঁৰ এতিয়া একমাত্ৰ ধাউতি। তেওঁ ভাবিছে, এই বৃত্তি সকলো সৌন্দৰ্য্যৰ আধাৰ যেতিয়া, এদিন নহয় এদিন ইয়াৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা হবই। মাথোন লাগে হৃদয়ৰ আৰাধনা আৰু নীৰৱ সাধনা। কত দিন কত ৰাতি উজাগৰে থাকি তেওঁ এই প্ৰতিমাৰ পূজাতেই নিজৰ মন-প্ৰাণ ঢালি দিছে কোনে জানে? তেওঁৰ এতিয়া একমাত্ৰ লক্ষ্য—প্ৰতিমাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা। কেবা বছৰো এই দৰেই গ’ল। শিল্পীৰ সাধনা এতিয়ালৈকে সফল হোৱা নাই। কত গধূলি তেওঁ হেঁপাহেৰে গৈ প্ৰতিমাক সাৱট ধৰে, কিন্তু শিলৰ শীতল স্পৰ্শই তেওঁৰ প্ৰাণত স্পন্দন তুলিব নোৱাৰে— সেই শীতল আলিঙ্গনত তেওঁৰ প্ৰাণত আনন্দৰ ঢৌ নুঠে— বেজাৰত তেওঁ আঁতৰি আহে। হায়! তেওঁৰ জানো সাধনা সফল নহব? এই কথা ভাবিবলৈকে বেয়া লাগে। {{gap}}দিন যোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ সাহো কমি আহিছে, তেওঁৰ মুখৰ হাঁহি লাহে লাহে নাইকিয়া, হইছে তেওঁৰ চকুত সদাই এটা শূন্য উদাস<noinclude>{{center|৬৪}}</noinclude> atvysd86vtzi9tummybznjbpu76xwbc 104 94057 259052 258829 2026-09-12T15:19:52Z BabulB 104 259052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> দৃষ্টি। এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁ জুৰিৰ পাৰত বহে গৈ, এতিয়াও তেওঁ আগৰ দৰে পছিম আকাশলৈ চাই থাকে, এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁ সিপাৰৰ হাঁহি- খলকনিত চক্ খাই উঠে, কিন্তু আগৰ সেই অদম্য উৎসাহ, আগৰ ভাৱ আৰু নাই। এতিয়া তেওঁ সিপাৰলৈ চাই দেখে যে সেই তৰুণ-তৰুণীৰ ঠাইত আন এটি সৰু ছোৱালীয়ে পহু-পোৱালী লৈ ধেমালি কৰে—তৰুণ-তৰুণী লগত থাকে, কিন্তু খেলাত যোগ নিদিয়ে, মাথোন সৰু ছোৱালীটিৰ ধেমালি দেখি মিচিকি মিচকি হাঁহে, তেওঁবিলাকৰ চকুত আনন্দৰ জেউতি বিৰিঙি উঠে—হব পাৰে তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত অতীতৰ ঘটনাৰ ছাঁ পৰেহি। শিল্পীয়ে সকলো শুনে, কিন্তু আগৰ সেই প্ৰাণৰ অনুভূতি ক'ত? {{center|{{X-larger|৬}}}} {{gap}}শিলৰ পুতলা— মানুহৰ প্ৰাণত কি স্পন্দন দিব? পাষাণ প্ৰতিমা— মানুহৰ প্ৰেমৰ প্ৰতিদান দিলে যে প্ৰতিমাৰ গৌৰৱ কমিব—দেৱী মানৱীৰ শাৰীলৈ নামিব। শিল্পীৰ সকলো আনন্দৰ আবেগ, প্ৰাণৰ পৰশ আওকাণ কৰি পাষাণ প্ৰতিমাই নিজৰ প্ৰতিমাৰ দাবীৰ অক্ষুণ্ণ ৰাখিছে। শিল্পীয়ে নিতৌ আৱেগতে সাৱটি ধৰে, নিতৌ শিলৰ শীতল পৰশে তেওঁক ঠেলি দিয়ে। লাহে লাহে শিল্পীৰ প্ৰাণৰ সকলো উৎসাহ কমি আহিবলৈ ধৰিলে। শিল্পীয়ে বুজিবলৈ ধৰিলে, সকলো সৌন্দৰ্য্যৰ আধাৰেই হ'ক বা আন যিহেই হ’ক শিল শিলেই, পাষাণ প্ৰতিমা পাষাণ প্ৰতিমাই। এতিয়াও অভ্যাগত পুৱা-গধূলি সাৱটি ধৰেগৈ, আকৌ বিফল মনোৰথ হৈ উভতি আহে।<noinclude>{{center|৬৫ }}</noinclude> 363panrhi2ddqkbieyynvafhtoqsj7v 259053 259052 2026-09-12T15:20:31Z BabulB 104 259053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude> দৃষ্টি। এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁ জুৰিৰ পাৰত বহে গৈ, এতিয়াও তেওঁ আগৰ দৰে পছিম আকাশলৈ চাই থাকে, এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁ সিপাৰৰ হাঁহি- খলকনিত চক্ খাই উঠে, কিন্তু আগৰ সেই অদম্য উৎসাহ, আগৰ ভাৱ আৰু নাই। এতিয়া তেওঁ সিপাৰলৈ চাই দেখে যে সেই তৰুণ-তৰুণীৰ ঠাইত আন এটি সৰু ছোৱালীয়ে পহু-পোৱালী লৈ ধেমালি কৰে—তৰুণ-তৰুণী লগত থাকে, কিন্তু খেলাত যোগ নিদিয়ে, মাথোন সৰু ছোৱালীটিৰ ধেমালি দেখি মিচিকি মিচকি হাঁহে, তেওঁবিলাকৰ চকুত আনন্দৰ জেউতি বিৰিঙি উঠে—হব পাৰে তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত অতীতৰ ঘটনাৰ ছাঁ পৰেহি। শিল্পীয়ে সকলো শুনে, কিন্তু আগৰ সেই প্ৰাণৰ অনুভূতি ক'ত? {{center|{{X-larger|৬}}}} {{gap}}শিলৰ পুতলা— মানুহৰ প্ৰাণত কি স্পন্দন দিব? পাষাণ প্ৰতিমা— মানুহৰ প্ৰেমৰ প্ৰতিদান দিলে যে প্ৰতিমাৰ গৌৰৱ কমিব—দেৱী মানৱীৰ শাৰীলৈ নামিব। শিল্পীৰ সকলো আনন্দৰ আবেগ, প্ৰাণৰ পৰশ আওকাণ কৰি পাষাণ প্ৰতিমাই নিজৰ প্ৰতিমাৰ দাবীৰ অক্ষুণ্ণ ৰাখিছে। শিল্পীয়ে নিতৌ আৱেগতে সাৱটি ধৰে, নিতৌ শিলৰ শীতল পৰশে তেওঁক ঠেলি দিয়ে। লাহে লাহে শিল্পীৰ প্ৰাণৰ সকলো উৎসাহ কমি আহিবলৈ ধৰিলে। শিল্পীয়ে বুজিবলৈ ধৰিলে, সকলো সৌন্দৰ্য্যৰ আধাৰেই হ'ক বা আন যিহেই হ’ক শিল শিলেই, পাষাণ প্ৰতিমা পাষাণ প্ৰতিমাই। এতিয়াও অভ্যাগত পুৱা-গধূলি সাৱটি ধৰেগৈ, আকৌ বিফল মনোৰথ হৈ উভতি আহে।<noinclude>{{center|৬৫}}</noinclude> 8o40gkqs8i1jagg9n02ond8qy6s87b3 259055 259053 2026-09-12T15:21:37Z BabulB 104 259055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>দৃষ্টি। এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁ জুৰিৰ পাৰত বহে গৈ, এতিয়াও তেওঁ আগৰ দৰে পছিম আকাশলৈ চাই থাকে, এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁ সিপাৰৰ হাঁহি- খলকনিত চক্ খাই উঠে, কিন্তু আগৰ সেই অদম্য উৎসাহ, আগৰ ভাৱ আৰু নাই। এতিয়া তেওঁ সিপাৰলৈ চাই দেখে যে সেই তৰুণ-তৰুণীৰ ঠাইত আন এটি সৰু ছোৱালীয়ে পহু-পোৱালী লৈ ধেমালি কৰে—তৰুণ-তৰুণী লগত থাকে, কিন্তু খেলাত যোগ নিদিয়ে, মাথোন সৰু ছোৱালীটিৰ ধেমালি দেখি মিচিকি মিচকি হাঁহে, তেওঁবিলাকৰ চকুত আনন্দৰ জেউতি বিৰিঙি উঠে—হব পাৰে তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত অতীতৰ ঘটনাৰ ছাঁ পৰেহি। শিল্পীয়ে সকলো শুনে, কিন্তু আগৰ সেই প্ৰাণৰ অনুভূতি ক'ত? {{center|{{X-larger|৬}}}} {{gap}}শিলৰ পুতলা— মানুহৰ প্ৰাণত কি স্পন্দন দিব? পাষাণ প্ৰতিমা— মানুহৰ প্ৰেমৰ প্ৰতিদান দিলে যে প্ৰতিমাৰ গৌৰৱ কমিব—দেৱী মানৱীৰ শাৰীলৈ নামিব। শিল্পীৰ সকলো আনন্দৰ আবেগ, প্ৰাণৰ পৰশ আওকাণ কৰি পাষাণ প্ৰতিমাই নিজৰ প্ৰতিমাৰ দাবীৰ অক্ষুণ্ণ ৰাখিছে। শিল্পীয়ে নিতৌ আৱেগতে সাৱটি ধৰে, নিতৌ শিলৰ শীতল পৰশে তেওঁক ঠেলি দিয়ে। লাহে লাহে শিল্পীৰ প্ৰাণৰ সকলো উৎসাহ কমি আহিবলৈ ধৰিলে। শিল্পীয়ে বুজিবলৈ ধৰিলে, সকলো সৌন্দৰ্য্যৰ আধাৰেই হ'ক বা আন যিহেই হ’ক শিল শিলেই, পাষাণ প্ৰতিমা পাষাণ প্ৰতিমাই। এতিয়াও অভ্যাগত পুৱা-গধূলি সাৱটি ধৰেগৈ, আকৌ বিফল মনোৰথ হৈ উভতি আহে।{{nop}}<noinclude>{{center|৬৫}}</noinclude> l03ld33wkewlxwtdw78loomsatrkptk 259123 259055 2026-09-13T05:05:22Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>দৃষ্টি। এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁ জুৰিৰ পাৰত বহে গৈ, এতিয়াও তেওঁ আগৰ দৰে পছিম আকাশলৈ চাই থাকে, এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁ সিপাৰৰ হাঁহি- খলকনিত চক্ খাই উঠে, কিন্তু আগৰ সেই অদম্য উৎসাহ, আগৰ ভাৱ আৰু নাই। এতিয়া তেওঁ সিপাৰলৈ চাই দেখে যে সেই তৰুণ-তৰুণীৰ ঠাইত আন এটি সৰু ছোৱালীয়ে পহু-পোৱালী লৈ ধেমালি কৰে—তৰুণ-তৰুণী লগত থাকে, কিন্তু খেলাত যোগ নিদিয়ে, মাথোন সৰু ছোৱালীটিৰ ধেমালি দেখি মিচিকি মিচকি হাঁহে, তেওঁবিলাকৰ চকুত আনন্দৰ জেউতি বিৰিঙি উঠে—হব পাৰে তেওঁবিলাকৰ হৃদয়ত অতীতৰ ঘটনাৰ ছাঁ পৰেহি। শিল্পীয়ে সকলো শুনে, কিন্তু আগৰ সেই প্ৰাণৰ অনুভূতি ক'ত? {{center|{{X-larger|৬}}}} {{gap}}শিলৰ পুতলা— মানুহৰ প্ৰাণত কি স্পন্দন দিব? পাষাণ প্ৰতিমা— মানুহৰ প্ৰেমৰ প্ৰতিদান দিলে যে প্ৰতিমাৰ গৌৰৱ কমিব—দেৱী মানৱীৰ শাৰীলৈ নামিব। শিল্পীৰ সকলো আনন্দৰ আবেগ, প্ৰাণৰ পৰশ আওকাণ কৰি পাষাণ প্ৰতিমাই নিজৰ প্ৰতিমাৰ দাবীৰ অক্ষুণ্ণ ৰাখিছে। শিল্পীয়ে নিতৌ আৱেগতে সাৱটি ধৰে, নিতৌ শিলৰ শীতল পৰশে তেওঁক ঠেলি দিয়ে। লাহে লাহে শিল্পীৰ প্ৰাণৰ সকলো উৎসাহ কমি আহিবলৈ ধৰিলে। শিল্পীয়ে বুজিবলৈ ধৰিলে, সকলো সৌন্দৰ্য্যৰ আধাৰেই হ'ক বা আন যিহেই হ’ক শিল শিলেই, পাষাণ প্ৰতিমা পাষাণ প্ৰতিমাই। এতিয়াও অভ্যাগত পুৱা-গধূলি সাৱটি ধৰেগৈ, আকৌ বিফল মনোৰথ হৈ উভতি আহে।{{nop}}<noinclude>{{center|৬৫}}</noinclude> nk73h081rg64y0w0zfo3a80ohh1gkhj 104 94058 259054 258835 2026-09-12T15:21:04Z BabulB 104 259054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{gap}}সেই দিনাও শিল্পী তললৈ আহি জুৰিৰ পাৰত বহিছিল—সেই দিনাও সিপাৰৰ ধেমালি চাইছিল আৰু লগে লগে ভাবিছিল, কেনেকৈ প্ৰতিমাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰিব, ই জানো সম্ভৱ?—সেইদিনা কেবাডোখৰমান ক'লা ডাৱৰে পছিম আকাশক হেঙুলী হবলৈ নিদিলে, বোধ হয় ধুমুহাৰ পূৰ্ব্ব লক্ষণ। লাহে লাহে বতাহ বেগেৰে ববলৈ ধৰিলে, শিল্পীও ঘৰলৈ উভতি আহিল, ভাবিলে যেনেকৈয়ে হ’ক, আন কি হৃদয়ৰ ৰঙেৰেই হ’ক, প্ৰতিমাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব লাগিব.. আকাশত বিজুলীয়ে হাঁহিলে আৰু মেঘে গাজিলে—ধুমুহাও আৰম্ভ হ'ল। শিল্পীৰ মন এক নতুন ভাৱেৰে পূৰ্ণ—হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰতিমাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব। ধুমুহাৰ কোব লাহে লাহে চৰিবলৈ ধৰিলে, শিল্পীয়ে প্ৰাণৰ নতুন আনন্দেৰে প্ৰতিমাক সাৱটি ধৰিলে। ধুমুহাৰ বেগ বৰ বেছি হ'ল। ই কি! প্ৰতিমা লৰিছে—শিল্পীৰ মন উলাহত নাচি উঠিল শিল্পীয়ে যেন দেখিবলৈ পালে, প্ৰতিমাই হাঁহিছে আৰু আঙুলিয়াই যেন তেওঁক অনন্ত সৌন্দৰ্য্যৰ ফালে মাতিছে। শিল্পী জানো আৰু থিৰ থাকিব পাৰে? উলাহেৰে প্ৰতিমাক দুনাই সাৱটি ধৰিলে, ভাবিলে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব—হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা | প্ৰতিমা আকৌ এবাৰ লৰি যেন তেওঁৰ মনৰ ভাৱৰ সফলতাত যোগ দিলে। ভীষণ ধুমুহা আৰম্ভ হ'ল, বতাহত পঁজা লৰিবলৈ ধৰিলে—এটা ভীষণ শব্দ——তাৰ পিছত শেষ— সকলো শেষ। {{center|{{X-larger|৭}}}} {{gap}}ৰাতি পুৱাওঁ পুৱাওঁ হওঁতেই কাষৰ গাওঁৰ মানুহবোৰে ধুমুহাত কাৰ ক'ত কি হানি হ'ল চাবলৈ আহিল। ধুমুহা কেতিয়াবাই শেষ হ’ল—<noinclude>{{center|৬৬}}</noinclude> 5e9pxur0wtvdu6kua96shwkrzh3g42m 259124 259054 2026-09-13T05:09:11Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{gap}}সেই দিনাও শিল্পী তললৈ আহি জুৰিৰ পাৰত বহিছিল—সেই দিনাও সিপাৰৰ ধেমালি চাইছিল আৰু লগে লগে ভাবিছিল, কেনেকৈ প্ৰতিমাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰিব, ই জানো সম্ভৱ?—সেইদিনা কেবাডোখৰমান ক’লা ডাৱৰে পছিম আকাশক হেঙুলী হবলৈ নিদিলে, বোধ হয় ধুমুহাৰ পূৰ্ব্ব লক্ষণ। লাহে লাহে বতাহ বেগেৰে ববলৈ ধৰিলে, শিল্পীও ঘৰলৈ উভতি আহিল, ভাবিলে যেনেকৈয়ে হ’ক, আন কি হৃদয়ৰ ৰঙেৰেই হ’ক, প্ৰতিমাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব লাগিব... আকাশত বিজুলীয়ে হাঁহিলে আৰু মেঘে গাজিলে—ধুমুহাও আৰম্ভ হ’ল। শিল্পীৰ মন এক নতুন ভাৱেৰে পূৰ্ণ—হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰতিমাৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব। ধুমুহাৰ কোব লাহে লাহে চৰিবলৈ ধৰিলে, শিল্পীয়ে প্ৰাণৰ নতুন আনন্দেৰে প্ৰতিমাক সাৱটি ধৰিলে। ধুমুহাৰ বেগ বৰ বেছি হ’ল। ই কি! প্ৰতিমা লৰিছে—শিল্পীৰ মন উলাহত নাচি উঠিল শিল্পীয়ে যেন দেখিবলৈ পালে, প্ৰতিমাই হাঁহিছে আৰু আঙুলিয়াই যেন তেওঁক অনন্ত সৌন্দৰ্য্যৰ ফালে মাতিছে। শিল্পী জানো আৰু থিৰ থাকিব পাৰে? উলাহেৰে প্ৰতিমাক দুনাই সাৱটি ধৰিলে, ভাবিলে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব—হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা। প্ৰতিমা আকৌ এবাৰ লৰি যেন তেওঁৰ মনৰ ভাৱৰ সফলতাত যোগ দিলে। ভীষণ ধুমুহা আৰম্ভ হ’ল, বতাহত পঁজা লৰিবলৈ ধৰিলে—এটা ভীষণ শব্দ——তাৰ পিছত শেষ— সকলো শেষ। {{center|{{X-larger|৭}}}} {{gap}}ৰাতি পুৱাওঁ পুৱাওঁ হওঁতেই কাষৰ গাওঁৰ মানুহবোৰে ধুমুহাত কাৰ ক’ত কি হানি হ’ল চাবলৈ আহিল। ধুমুহা কেতিয়াবাই শেষ হ’ল—<noinclude>{{center|৬৬}}</noinclude> gxu1xsc20own4t557pjgxqwi6fj4cn5 104 94059 259056 258839 2026-09-12T15:24:38Z BabulB 104 259056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>কিন্তু তাৰ চিন গছ-গছনিত এতিয়াও জিলিকি আছে। বতৰ আকৌ মুকলি হ'ল। গঞাবিলাকে আহোতে আহোতে বাটত দেখিবলৈ পালে যে পৰ্ব্বতৰ টিং খহি পৰিল, আৰু তলত শিলৰ প্ৰতিমা এখন বুকুত লৈ এজন মানুহ পৰি আছে— চাৰিওফালে তেজৰ চিন—বুকুৰ তেজ- আৰু ওপৰৰপৰা পানী বাগৰি বাগৰি সেই তেজৰ দাগবোৰ অলপ অলপকৈ ধুৱাই নিছে। মানুহ' জনৰ মুখত এতিয়াও এটি শান্ত স্নান হাঁহিৰ চিন আছে--যেন কৈছে হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা হ'ল-প্ৰকৃতি নীৰৱে ৰ' লাগি চাই আছে—-আকাশৰ -পৰা কৃষ্ণপক্ষৰ সপ্তমীৰ জোনৰ শেষ কিৰণ ৰেখায়ো সেই ম্লান হাঁহিটিক আৰু স্নান কৰিছে।... {{gap}}গঞাবিলাকে আগ বাঢ়ি গৈ গৈ সেই জুৰিটিৰ কাষ পালে গৈ। জুৰিটিৰ পানী দুই পাৰলৈকে উপচি পৰিছে — সিপাৰত সেই সৰু ছোৱালীটিয়ে পুৱাই পহু-পোৱালীটি লৈ ধেমালি কৰিবলৈ আহিছে—লগতে সেই তৰুণ-তৰুণীও পহু- পোৱালীটি এবাৰ হাতৰপৰা লৰ মাৰি দুৰলৈ যাওঁতে ছোৱালীটিয়ে ধৰিবলৈ গৈ পিছল খাই বনৰ ওপৰত পৰি হাত-চাপৰি মাৰি হাঁহিবলৈ ধৰিলে। লগতে তৰুণ-তৰুণীয়েও হাঁহিলে। —জুৰিটিয়েও উলাহতে কুলু কুলু কৰি সেই হাঁহিতে যোগ দিলে — পুৱাৰ সুৰুষৰ কণক কিৰণেও সেই উপাহৰ হাঁহিটিক আৰু উজ্জ্বল কৰি দিলে।<noinclude>{{center|৬৭}}</noinclude> qz18q2uxp1amrkbykkcbdgnzdjjgkb0 259069 259056 2026-09-12T16:00:29Z BabulB 104 259069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>কিন্তু তাৰ চিন গছ-গছনিত এতিয়াও জিলিকি আছে। বতৰ আকৌ মুকলি হ'ল। গঞাবিলাকে আহোতে আহোতে বাটত দেখিবলৈ পালে যে পৰ্ব্বতৰ টিং খহি পৰিল, আৰু তলত শিলৰ প্ৰতিমা এখন বুকুত লৈ এজন মানুহ পৰি আছে— চাৰিওফালে তেজৰ চিন—বুকুৰ তেজ- আৰু ওপৰৰপৰা পানী বাগৰি বাগৰি সেই তেজৰ দাগবোৰ অলপ অলপকৈ ধুৱাই নিছে। মানুহ' জনৰ মুখত এতিয়াও এটি শান্ত স্নান হাঁহিৰ চিন আছে--যেন কৈছে হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা হ'ল-প্ৰকৃতি নীৰৱে ৰ' লাগি চাই আছে—-আকাশৰ -পৰা কৃষ্ণপক্ষৰ সপ্তমীৰ জোনৰ শেষ কিৰণ ৰেখায়ো সেই ম্লান হাঁহিটিক আৰু স্নান কৰিছে।... {{gap}}গঞাবিলাকে আগ বাঢ়ি গৈ গৈ সেই জুৰিটিৰ কাষ পালে গৈ। জুৰিটিৰ পানী দুই পাৰলৈকে উপচি পৰিছে — সিপাৰত সেই সৰু ছোৱালীটিয়ে পুৱাই পহু-পোৱালীটি লৈ ধেমালি কৰিবলৈ আহিছে—লগতে সেই তৰুণ-তৰুণীও পহু- পোৱালীটি এবাৰ হাতৰপৰা লৰ মাৰি দুৰলৈ যাওঁতে ছোৱালীটিয়ে ধৰিবলৈ গৈ পিছল খাই বনৰ ওপৰত পৰি হাত-চাপৰি মাৰি হাঁহিবলৈ ধৰিলে। লগতে তৰুণ-তৰুণীয়েও হাঁহিলে। —জুৰিটিয়েও উলাহতে কুলু কুলু কৰি সেই হাঁহিতে যোগ দিলে — পুৱাৰ সুৰুষৰ কণক কিৰণেও সেই উপাহৰ হাঁহিটিক আৰু উজ্জ্বল কৰি দিলে।<noinclude>{{center|৬৭}}</noinclude> jfdnab5kaxj5v4f6fpgfezcoa093vca 259070 259069 2026-09-12T16:02:32Z BabulB 104 259070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>কিন্তু তাৰ চিন গছ-গছনিত এতিয়াও জিলিকি আছে। বতৰ আকৌ মুকলি হ'ল। গঞাবিলাকে আহোতে আহোতে বাটত দেখিবলৈ পালে যে পৰ্ব্বতৰ টিং খহি পৰিল, আৰু তলত শিলৰ প্ৰতিমা এখন বুকুত লৈ এজন মানুহ পৰি আছে— চাৰিওফালে তেজৰ চিন—বুকুৰ তেজ আৰু ওপৰৰপৰা পানী বাগৰি বাগৰি সেই তেজৰ দাগবোৰ অলপ অলপকৈ ধুৱাই নিছে। মানুহ জনৰ মুখত এতিয়াও এটি শান্ত ম্লান হাঁহিৰ চিন আছে—যেন কৈছে হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা হ'ল—প্ৰকৃতি নীৰৱে ৰ' লাগি চাই আছে—-আকাশৰপৰা কৃষ্ণপক্ষৰ সপ্তমীৰ জোনৰ শেষ কিৰণ ৰেখায়ো সেই ম্লান হাঁহিটিক আৰু স্নান কৰিছে।... {{gap}}গঞাবিলাকে আগ বাঢ়ি গৈ গৈ সেই জুৰিটিৰ কাষ পালে গৈ। জুৰিটিৰ পানী দুই পাৰলৈকে উপচি পৰিছে—সিপাৰত সেই সৰু ছোৱালীটিয়ে পুৱাই পহু-পোৱালীটি লৈ ধেমালি কৰিবলৈ আহিছে—লগতে সেই তৰুণ-তৰুণীও পহু- পোৱালীটি এবাৰ হাতৰপৰা লৰ মাৰি দুৰলৈ যাওঁতে ছোৱালীটিয়ে ধৰিবলৈ গৈ পিছল খাই বনৰ ওপৰত পৰি হাত-চাপৰি মাৰি হাঁহিবলৈ ধৰিলে। লগতে তৰুণ-তৰুণীয়েও হাঁহিলে। —জুৰিটিয়েও উলাহতে কুলু কুলু কৰি সেই হাঁহিতে যোগ দিলে — পুৱাৰ সুৰুষৰ কণক কিৰণেও সেই উপাহৰ হাঁহিটিক আৰু উজ্জ্বল কৰি দিলে।<noinclude>{{center|৬৭}}</noinclude> 40ubvmdlfis4x48qyboyuy2s41r5dig 259071 259070 2026-09-12T16:03:56Z BabulB 104 259071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>কিন্তু তাৰ চিন গছ-গছনিত এতিয়াও জিলিকি আছে। বতৰ আকৌ মুকলি হ'ল। গঞাবিলাকে আহোতে আহোতে বাটত দেখিবলৈ পালে যে পৰ্ব্বতৰ টিং খহি পৰিল, আৰু তলত শিলৰ প্ৰতিমা এখন বুকুত লৈ এজন মানুহ পৰি আছে— চাৰিওফালে তেজৰ চিন—বুকুৰ তেজ আৰু ওপৰৰপৰা পানী বাগৰি বাগৰি সেই তেজৰ দাগবোৰ অলপ অলপকৈ ধুৱাই নিছে। মানুহ জনৰ মুখত এতিয়াও এটি শান্ত ম্লান হাঁহিৰ চিন আছে—যেন কৈছে হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা হ'ল—প্ৰকৃতি নীৰৱে ৰ' লাগি চাই আছে—-আকাশৰপৰা কৃষ্ণপক্ষৰ সপ্তমীৰ জোনৰ শেষ কিৰণ ৰেখায়ো সেই ম্লান হাঁহিটিক আৰু স্নান কৰিছে।... {{gap}}গঞাবিলাকে আগ বাঢ়ি গৈ গৈ সেই জুৰিটিৰ কাষ পালে গৈ। জুৰিটিৰ পানী দুই পাৰলৈকে উপচি পৰিছে—সিপাৰত সেই সৰু ছোৱালীটিয়ে পুৱাই পহু-পোৱালীটি লৈ ধেমালি কৰিবলৈ আহিছে—লগতে সেই তৰুণ-তৰুণীও পহু-পোৱালীটি এবাৰ হাতৰপৰা লৰ মাৰি দুৰলৈ যাওঁতে ছোৱালীটিয়ে ধৰিবলৈ গৈ পিছল খাই বনৰ ওপৰত পৰি হাত-চাপৰি মাৰি হাঁহিবলৈ ধৰিলে। লগতে তৰুণ-তৰুণীয়েও হাঁহিলে।—জুৰিটিয়েও উলাহতে কুলু কুলু কৰি সেই হাঁহিতে যোগ দিলে—পুৱাৰ সুৰুষৰ কণক কিৰণেও সেই উপাহৰ হাঁহিটিক আৰু উজ্জ্বল কৰি দিলে।<noinclude>{{center|৬৭}}</noinclude> tii7v9pqzj2m1b6p5i4op92o6kfwqzf 259125 259071 2026-09-13T05:12:35Z Jyoti Chiring 2949 /* বৈধকৰণ হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Jyoti Chiring" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>কিন্তু তাৰ চিন গছ-গছনিত এতিয়াও জিলিকি আছে। বতৰ আকৌ মুকলি হ’ল। গঞাবিলাকে আহোতে আহোতে বাটত দেখিবলৈ পালে যে পৰ্ব্বতৰ টিং খহি পৰিল, আৰু তলত শিলৰ প্ৰতিমা এখন বুকুত লৈ এজন মানুহ পৰি আছে— চাৰিওফালে তেজৰ চিন—বুকুৰ তেজ আৰু ওপৰৰপৰা পানী বাগৰি বাগৰি সেই তেজৰ দাগবোৰ অলপ অলপকৈ ধুৱাই নিছে। মানুহ জনৰ মুখত এতিয়াও এটি শান্ত ম্লান হাঁহিৰ চিন আছে—যেন কৈছে হৃদয়-ৰক্তেৰে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা হ’ল—প্ৰকৃতি নীৰৱে ৰ’লাগি চাই আছে—-আকাশৰপৰা কৃষ্ণপক্ষৰ সপ্তমীৰ জোনৰ শেষ কিৰণ ৰেখায়ো সেই ম্লান হাঁহিটিক আৰু স্নান কৰিছে।... {{gap}}গঞাবিলাকে আগ বাঢ়ি গৈ গৈ সেই জুৰিটিৰ কাষ পালে গৈ। জুৰিটিৰ পানী দুই পাৰলৈকে উপচি পৰিছে—সিপাৰত সেই সৰু ছোৱালীটিয়ে পুৱাই পহু-পোৱালীটি লৈ ধেমালি কৰিবলৈ আহিছে—লগতে সেই তৰুণ-তৰুণীও পহু-পোৱালীটি এবাৰ হাতৰপৰা লৰ মাৰি দুৰলৈ যাওঁতে ছোৱালীটিয়ে ধৰিবলৈ গৈ পিছল খাই বনৰ ওপৰত পৰি হাত-চাপৰি মাৰি হাঁহিবলৈ ধৰিলে। লগতে তৰুণ-তৰুণীয়েও হাঁহিলে।—জুৰিটিয়েও উলাহতে কুলু কুলু কৰি সেই হাঁহিতে যোগ দিলে—পুৱাৰ সুৰুষৰ কণক কিৰণেও সেই উপাহৰ হাঁহিটিক আৰু উজ্জ্বল কৰি দিলে।{{nop}}<noinclude>{{center|৬৭}}</noinclude> rziysplc4sxl7y3z8d9wip6p5e847hs 104 94060 259126 258873 2026-09-13T05:15:46Z Jyoti Chiring 2949 ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BabulB" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|প্ৰলয়}}}} {{gap}}ইও এটা সপোন। এখন মুকলি পথাৰৰ মাজত টিলা এটাৰ ওপৰত থকা ঘৰ এটাৰ ভিতৰত যেন মই আছোঁ। ঘৰটো বেচ্ আহল-বহল আৰু মুকলি, তললৈ চালে মাথোন চাৰিও ফালে সেউজীয়া পথাৰ। ওপৰত অনন্ত আকাশ ডাৱৰে ক’লাকৈ থৈছে, বতাহ অলপো বলা নাই। প্ৰকৃতি স্থিৰ আৰু গম্ভীৰ। {{gap}}ঘৰটোত মই—আৰু দহ বাৰ জনমান মোৰ লগতে আছে; তেওঁলোক মোৰ লগৰে নিচেই সাধাৰণ তৰপৰ সৰল প্ৰকৃতিৰ মানুহ, তেওঁবিলাকে কিন্তু কোনোৱে কাৰো লগত কথা পতা নাই, মাথোন ঘৰৰ ভিতৰতে অহা-যোৱা কৰি ফুৰিছে। ... ভয় আৰু বেজাৰেৰে ইটোৱে সিটোৱে চোৱা চুই কৰিছে। {{gap}}তেওঁলোকে কোনোৱে কাকো চিনি নাপায়: আৰু কবও নোৱাৰে কিয়নো ইয়ালৈ আহিছে। কিন্তু সকলোৰে মুখত একোটি নিৰাশাৰ ছাঁ। ... সকলোটিয়ে একো একোবাৰ খিড়িকি দুৱাৰৰ মুখলৈ গৈ-কিবা এটা যেন চাই চাই আহিছেগৈ। আৰু প্ৰত্যেক মুহূৰ্ত্ততেই যেন কিবা এটা বিপদ আহি তেওঁলোকৰ গাত পৰিবহি, সেই ভয়তে যেন সকলো অস্থিৰ। {{gap}}আমাৰ ভিতৰত এটি সৰু ল'ৰাও আছে। সি মাজে মাজে কান্দি কান্দি কৈছে “মোৰ বৰ ভয় লাগিছে, মোৰ বৰ ভয় লাগিছে। ” তাৰ কান্দোন শুনি মোৰ নিজৰ বুকুখন চক্ খাই গ’ল আৰু মোৰো ভয়<noinclude>{{center|৬৮}}</noinclude> bbd2ckigyk1gd9xgqz7bbb1lsq1ok7l 104 94079 259026 258794 2026-09-12T14:07:14Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> সকলোবোৰ বাতৰি তাতেই পোৱা যায়। এতিয়া আটাইবোৰ মানুহে তাত জুম খাই থকা দেখি ভাবিলোঁ “আকৌ নো কি খবৰটো ওলালহি!” {{gap}}সেইবোৰ কথালৈ বৰ কাণ নিদি তেওঁলোকৰ কাষেদি মোক বেগা- বেগিকৈ যোৱা দেখি আমাৰ গাওঁৰ বাঢ়ৈজনে মাত লগালে “ইমান নো খৰধৰকৈ কেলৈ গৈছ, মোৰ বোপাই? পঢ়াশালি ঠিক সময়তে পাবিগৈ, কোনো ভয় নাই।” তেওঁ মোক ঠাট্টা কৰিছে বুলি ভাবি বেগাবেগিকৈ গৈ পঢ়াশালিৰ দাঁতিৰ ফুলনি বাৰীখন পালোঁগৈ। {{gap}}সাধাৰণতে পঢ়াশালি বহিলে লৰাই চিঞৰি চিঞৰি পঢ়াৰ শব্দ, মাজে মাজে অধ্যাপকৰ ডাবি, দুৱাৰ মেলা আৰু জপোৱাৰ কেৰকেৰীয়া মাত—ইত্যাদিয়ে পঢ়াশালিত ঘমঘণ্ট লগাই দিয়ে। কিন্তু কব নোৱাৰে। কিয় আজি পঢ়াশালিখন এনে নিমাত।" ভাবিছিলোঁ যে হাই-উৰুমিৰ মাজেদি কোনোৱে নেদেখাকৈ মই মোৰ ঠাইত বহিম গৈ, কিন্তু আজি দেখোন পঢ়াশালিত দেওবাৰৰ পুৱাৰ দৰে সাৰসুৰ নাই। খিড়িকিয়েদি মই মোৰ লগৰীয়াবিলাকক নিজৰ ঠাইত বহি থকা আৰু অধ্যাপকক সিহঁতৰ মাজে মাজে চেকনি লৈ ফুৰা দেখিলোঁ। কি কৰিম? উপায় নাপাই দুৱাৰ মেলি তেওঁলোকৰ মাজেদি লাজত ৰঙা পৰি আৰু ভয়তে কঁপি কঁপি মোৰ ঠাইত বহিলোঁ গৈ। ক'তা, আজি অধ্যাপকে মোক ডাবি নিদিলে? মাথোন মোৰ ফালে চাই মৰমেৰে কলে "যা মোৰ বোপাই, সোনকালে নিজৰ ঠাইত বহ গৈ, আমি পঢ়া আৰম্ভ কৰিলোৱেই, তোৰহে পলম হ'ল।" {{gap}}নিজৰ ঠাইত বহি ভয় ভগাৰ পিছত চাওঁ যে আজি অধ্যাপকে পূজা<noinclude>{{center|৮৬}}</noinclude> 30jrw94m7n1kqoiorlnm7yu48exz31v 104 94080 259027 258795 2026-09-12T14:27:33Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> পাৰ্ব্বণত বা কোনো ডাঙৰ মানুহে পঢ়াশালি চাবলৈ আহিলে বা কোনো সভাসমিতি হলে পিন্ধা তেওঁৰ ধুনীয়া পোছাকটি পিন্ধি আহিছে। শাজি পঢ়াশালিৰ সকলোখিনিয়েই মোৰ মনত আচৰিত যেন লাগিছে। সকলোতকৈ আচৰিত এয়ে যে এনেই খালি হৈ পৰি থকা শেহৰ বেঞ্চবোৰত গাওঁৰ বুঢ়া-মেঠা, হালোৱা চহা — সকলোৱেই হাতত একোখনি কিতাপ লৈ বহিছেহি। তেওঁলোকৰ সকলোৰে মুখ গম্ভীৰ আৰু মনত বেজাৰ। আন কি আমাৰ গাওঁৰ কোঙা বুঢ়াটোৱেও কোনোমতে তাৰ হাত দুখনেৰে কিতাপখন মেলি আঠুৰ ওপৰত থৈ বিতচকুজোৰ লগাই পাতবোৰলৈ একেথিৰে চাই আছে। {{gap}}এইবোৰ নো কি হৈছে মই বুজিব নোৱাৰি পেপুৱা লাগি চাই থাকোতেই আমাৰ অধ্যাপকে তেওঁৰ বহা ঠাইলৈ গৈ থিৰ হৈ কবলৈ ধৰিলে “মোৰ বোপাইহঁত, আজি ম‍ই তোমালোকক শেষ পাঠ পঢ়াম। বাৰ্লিনৰপৰা হুকুম আহিছে যে আল্‌ছেছ আৰু লোৰেইনৰ পঢ়াশালিবিলাকত ফ্ৰেঞ্চ ভাষাৰ সলনি জাৰ্ম্মান ভাষা শিকাব লাগিব আৰু তোমালোকৰ নতুন শিক্ষক কাইলৈ পাবহি। এয়ে তোমালোকৰ ফ্ৰেঞ্চ ভাষাৰ শেষ পাঠ। সেইকাৰণে আজি মন দি শুনিবাহঁক। {{gap}}হৰি হৰি! ম‍ই কি কথা শুনিবলৈ পালোঁ! মোৰ মাতৃভাষাৰ শেষ পাঠ! ক'তা, মই দেখোন ফ্ৰেঞ্চ ভালকৈ লিখিবলৈকে নিশিকিলোঁ! হায়! হায়! মই আৰু মোৰ মাতৃভাষা শিকিব নোৱাৰিলোঁ মোৰ এইখিনিতে সকলো শেষ হ'ল। কিয় মই আগেয়ে পঢ়াৰ সময়ত পঢ়াশালিলৈ নাহি চৰাইৰ কণী বিচাৰি বাহিৰত ধেমালি কৰি সময় কটাইছিলো? মোৰ শিক্ষাই সম্পূৰ্ণ<noinclude>{{center|৮৭}}</noinclude> oej7dksxj1mei9g7jrglqgq3m3giuaa 259037 259027 2026-09-12T15:09:23Z BabulB 104 259037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{Right|{{u|কথা কৱিতা}}}}</noinclude>পাৰ্ব্বণত বা কোনো ডাঙৰ মানুহে পঢ়াশালি চাবলৈ আহিলে বা কোনো সভাসমিতি হলে পিন্ধা তেওঁৰ ধুনীয়া পোছাকটি পিন্ধি আহিছে। শাজি পঢ়াশালিৰ সকলোখিনিয়েই মোৰ মনত আচৰিত যেন লাগিছে। সকলোতকৈ আচৰিত এয়ে যে এনেই খালি হৈ পৰি থকা শেহৰ বেঞ্চবোৰত গাওঁৰ বুঢ়া-মেঠা, হালোৱা চহা — সকলোৱেই হাতত একোখনি কিতাপ লৈ বহিছেহি। তেওঁলোকৰ সকলোৰে মুখ গম্ভীৰ আৰু মনত বেজাৰ। আন কি আমাৰ গাওঁৰ কোঙা বুঢ়াটোৱেও কোনোমতে তাৰ হাত দুখনেৰে কিতাপখন মেলি আঠুৰ ওপৰত থৈ বিতচকুজোৰ লগাই পাতবোৰলৈ একেথিৰে চাই আছে। {{gap}}এইবোৰ নো কি হৈছে মই বুজিব নোৱাৰি পেপুৱা লাগি চাই থাকোতেই আমাৰ অধ্যাপকে তেওঁৰ বহা ঠাইলৈ গৈ থিৰ হৈ কবলৈ ধৰিলে “মোৰ বোপাইহঁত, আজি ম‍ই তোমালোকক শেষ পাঠ পঢ়াম। বাৰ্লিনৰপৰা হুকুম আহিছে যে আল্‌ছেছ আৰু লোৰেইনৰ পঢ়াশালিবিলাকত ফ্ৰেঞ্চ ভাষাৰ সলনি জাৰ্ম্মান ভাষা শিকাব লাগিব আৰু তোমালোকৰ নতুন শিক্ষক কাইলৈ পাবহি। এয়ে তোমালোকৰ ফ্ৰেঞ্চ ভাষাৰ শেষ পাঠ। সেইকাৰণে আজি মন দি শুনিবাহঁক। {{gap}}হৰি হৰি! ম‍ই কি কথা শুনিবলৈ পালোঁ! মোৰ মাতৃভাষাৰ শেষ পাঠ! ক'তা, মই দেখোন ফ্ৰেঞ্চ ভালকৈ লিখিবলৈকে নিশিকিলোঁ! হায়! হায়! মই আৰু মোৰ মাতৃভাষা শিকিব নোৱাৰিলোঁ মোৰ এইখিনিতে সকলো শেষ হ'ল। কিয় মই আগেয়ে পঢ়াৰ সময়ত পঢ়াশালিলৈ নাহি চৰাইৰ কণী বিচাৰি বাহিৰত ধেমালি কৰি সময় কটাইছিলো? মোৰ শিক্ষাই সম্পূৰ্ণ<noinclude>{{center|৮৭}}</noinclude> etbbhsstijm92attclkxnqnodwe4hbj 104 94081 259028 258796 2026-09-12T14:39:04Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> নহ'ল! যিবোৰ কিতাপ মোৰ আগেয়ে আপদ যেন লাগিছিল—-ব্যাকৰণ, বুৰঞ্জী,—যিবোৰ দেখিলে মোৰ গাত জ্বৰ উঠিছিল, এতিয়া সেইবোৰেই মোৰ বৰ আপুৰুগীয়া বস্তু হ'ল! যেন মোৰ প্ৰাণৰো প্ৰাণ! আমাৰ অধ্যাপকক যে আৰু দেখিবলৈ নাপাওঁ। তেওঁ আমাৰ কাষৰপৰা একেবাৰে যাব গৈ, তেওঁৰ কাষত আৰু পঢ়িবলৈ নাপাওঁ―এই ভাবেই মোক তেওঁৰ ডাবি-হুকি, চেকনিৰ কোব— সকলো পাহৰাই দিলে। {{gap}}দেহি ঐ! সেইদেখিহে তেওঁ আজি শেষবাৰলৈ পঢ়ুৱাব বুলি তেওঁৰ ধুনীয়া পোচাকটি পিন্ধি আহিছে। এতিয়াহে বুজিলোঁ, কিয় গাওঁৰ বুঢ়া-মেঠা সকলোৱে হাতত একো একোখনি কিতাপ লৈ শেহৰ বেঞ্চত বহি আছেহি। আগেয়ে পঢ়াশালিলৈ আহি ভালকৈ নিশিকাৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ মনত দেহি বেজাৰ লাগিছে। এনেদৰেই তেওঁবিলাকে তেওঁবিলাকৰ মাজতে দুকুৰি বছৰ কাম কৰা অধ্যাপকৰ শলাগ লৈছে আৰু নিজৰ হেৰোৱা দেশৰ প্ৰতি সম্মান দেখুৱাইছেহি। তেওঁলোকৰ দেশ গ'ল! লগে লগে মাতৃভাষাও যাব; লগীয়াত পৰিছে! {{gap}}এইবোৰ ভাবি থাকোঁতেই পঢ়া সুধিবলৈ মোৰ নামটো মতা শুনিলোঁ। মই কবলৈ থিয় হলোঁ, কিন্তু মোৰ মনত বেমেজালি লাগিল, মই একোকে কব নোৱাৰি লাজত তলমূৰ কৰিলোঁ, সেই দিনাখনৰ পাঠকৰ কাৰণে মই সকলোখিনি এৰি দিবলৈ সাজু আছিলোঁ। এনেতে-অধ্যাপকে মাত লগালে মই তোমাক আজি একোকে নকওঁ। তুমি নিজেই ভাবি চোৱা, তোমাৰ মনত কিমান বেজাৰ লাগিছে। সময় আছে,<noinclude>{{center|৮৮}}</noinclude> 1l2w7hfv9v47kbfh0q6oczfrpv0c2nj 104 94082 259032 258797 2026-09-12T14:47:43Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> সময় আছে বুলি আমি শিকিব লগীয়াখিনি সদায় পিছদিনাখন শিকিম বুলি পেলাই থওঁ। এতিয়া চোৱা আমি ক'ত পৰিলোঁহি। এইটোৱেই এই দেশৰ বৰ ডাঙৰ দোষ—সকলোখিনিকে কাইলৈ কৰিম বুলি পেলাই থয়। সৌ বাহিৰত থকা মানুহবোৰে আমাক হাঁহিব আৰু কব “তোমালোক জানো ফ্ৰান্সৰ মানুহ নহয়? ক'তা, দেখোন নিজৰ মাতৃভাষাকে লিখিবও নাজানা, কবও নাজানা। ” মই যে অকল তোমাকেই দিছোঁ এনে নহয়। আমাৰ সকলোৰে দোষ আছে। তোমাৰ পিতৃমাতৃয়ে তোমাৰ শিক্ষাৰ কাৰণে সিমান হেঁপাহ নেদেখুৱায়। তোমালোকক খেতিৰ কামত লগাই বা কলঘৰৰ কামত সুমুৱাই কোনোমতে দুপইচা ঘৰলৈ অনাতহে তেওঁলোকৰ ধাউতি সৰহ। মোৰ গাতো যে দোষ নাই এনে নহয়; পঢ়ুৱাৰ সলনি কত বাৰ মই তোমালোকক মোৰ ফুলনিত পানী দিবলৈ লগাইছিলোঁ! কত বাৰ মই মাছ মাৰিবলৈ যাওঁতে পঢ়াশালি বন্ধ দিছিলো!” {{gap}}এই দৰে তেওঁ ইটোৰ পিছত সিটো—কত কথা কবলৈ ধৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁ-ফ্ৰেঞ্চ ভাষা পৃথিবীৰ সকলো ভাষাতকৈ শুৱলা আৰু মনমোহা। ইয়াক আমি চাৰিওফালে বেঢ়ি সাৱটি থকা উচিত। কাৰণ, কোনো এটা আইনৰ তলতীয়া জাতিয়ে যেতিয়ালৈকে নিজৰ মাতৃভাষাক বুকুৰে আকোঁৱালি ধৰি থাকে, তেতিয়ালৈকে শত্ৰুৱে বন্দীশালৰ দুৱাৰৰ সঁচাৰ-কাঠিটি তেওঁলোকৰ হাতৰপৰা নাপায়—এই কথাষাৰ কেতিয়াও পাহৰা উচিত নহয়—ইত্যাদি বহুতো সজ উপদেশ দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ ব্যাকৰণ মেলি আমাক পঢ়ুৱাবলৈ<noinclude>{{center|৮৯}}</noinclude> 46botdinudmxm7h8mnmt9rdppt8id5i 104 94083 259038 258798 2026-09-12T15:09:46Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> ধৰিলে। কি আচৰিত! আজি তেওঁ পঢ়ুৱা সকলোখিনি বিষয় সুন্দৰকৈ বুজিলোঁ! আগেয়ে কেতিয়াও মই ইমান মন দি শুনা নাছিলোঁ, আৰু তেয়োঁ ইমান হেঁপাহেৰে কেতিয়াও পঢ়ুৱা নাছিল। আজি—তেওঁ যাবৰ দিনা তেওঁ জনা সকলোখিনি বুজাই আমাৰ মনত যেন একেবাৰে সুমাই দি যাব খুজিছে! {{gap}}তাৰ পিছত আখৰ লিখিবৰ পাল আহিল। {{gap}}তেওঁ একো একোখনি সৰু কাকতত নতুনকৈ “আলছেছ আৰু লোৰেইন” এই কথা কেই আষাৰ লিখি আমাক লিখিবলৈ দিলে। আমি সেই কাকতবোৰ আমাৰ আগত পেন্সিলত আওঁজাই লেখিবলৈ ধৰিলোঁ। বতাহত সেইবোৰ একো একোখনি নিছানৰ দৰে দেখিবলৈ হৈছিল। পঢ়াশালি একেবাৰে নিজম, {{SIC|মথোন|মাথোন}} কলমৰ খচ্খচনিৰ বাহিৰে একো শব্দই কাণত নপৰিছিল। দুটা এটা ভোমোৰা ফুলনিৰপৰা উৰি ঘৰত সোমাইছিলহি, কিন্তু তালৈ কোনোৱে, আন কি আটাইতকৈ সৰু ল'ৰাটিয়েও মন কৰা নাছিল। ঘৰৰ ছালত কপৌৱে কুৰুলিয়াইছিল, আৰু মই মনে মনে ভাবিছিলোঁ— “ইহঁতকো জাৰ্ম্মাণ ভাষাত কুৰুলিয়াবলৈ শিকাব নেকি?” {{gap}}যেতিয়াই মই লিখাৰপৰা মূৰ দাঙি চাওঁ, 'আমাৰ অধ্যাপকক চকীখনত একেথিৰে বহি এবাৰ ইফালে এবাৰ সিফালে—এনেকৈয়ে পঢ়াশালিটোৰ চাৰিওফালে চোৱা দেখোঁ। আজি চল্লিশ বছৰ তেওঁ এই একে ঠাইতে একে দৰেই আছিল। বাহিৰত ফুলনিখন। সমুখত পঢ়াশালিটো পঢ়াশালিৰ প্ৰত্যেক বস্তুৱেই যেন তেওঁৰ জাগেৰে সৈতে গোথা। চল্লিশ বছৰ- সকলোৱেই যেন একে আছে,<noinclude>{{center|৯০}}</noinclude> 3ab9x8vpmx6lassugx1828ayy2pu9ln 104 94084 259051 258799 2026-09-12T15:19:05Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> মাধোন গছবোৰ ডাঙৰ হল আৰু পঢ়াশালিৰ চকী-মেজবোৰ পুৰণি হ'ল আৰু এই মৰমৰ ঠাইখন, এই মৰমৰ বস্তুবোৰ এৰি যাবলৈ দেহি তেওঁৰ বুকু ভাগি গৈছে! তেওঁৰ মনত কি ভয় খেলাইছে-কোনে বুজিব! {{gap}}কিন্তু মনৰ ভাৱ লুকাই তেওঁ সকলোকে পঢ়া শুধিলে আৰু যাৰ য'ত যি ভূল হৈছিল, শুধৰাবলৈ দিলে। লিখাৰ পাছত আখৰ জোঁটনিৰ পাল আহিল। সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে এটা এটাকৈ শাখৰ জোঁটাই চিঞৰি চিঞৰি পঢ়িবলৈ ধৰিলে। শেহৰ বেঞ্চৰ সেই কোঙা বুঢ়ায়ো বিতচকু লগাই গলগলীয়া মাতেৰে ল'ৰাৰ লগতে আখৰ জোঁটাই পঢ়িবলৈ লাগি গ'ল। তাৰ দুধাৰে চকুৰ পানী বৈ গৈছে, বেজাৰতে মাত থোকা থোকি হৈছে। আমি সকলোৱেই হাঁহিবলৈ চেষ্টা কৰিছিলোঁ। কিন্তু হাঁহিৰ ঠাইত আমাৰ চকুৰ পানীহে সৰহকৈ ববলৈ ধৰিলে! হায়! আজি মোৰ শেষ পাঠৰ দিন— মোৰ মানত বাৰুকৈ সাঁচ বহুৱাই থৈ গ'ল। {{gap}}তেনেতে দুপৰীয়াৰ ঘণ্টা পৰিল আৰু লগে লগে প্ৰুছিয়ান সেনাৰ বেণ্ড, বাজনাৰ সুৰ আমাৰ খিড়িকি দুৱাৰৰ কাষ পালেহি। অধ্যাপকে চকীখনৰপৰা থিয় হৈ কলে “মোৰ চেনেহৰ লৰাহঁত, মই—মই—” আৰু তেওঁৰ মুখৰ কথা নোলাল। চকু ছলছলীয়া হৈ গ'ল, আমাৰ ফালে পিঠি দি বোৰ্ডত লিখি দিলে "ফ্ৰান্সৰ জয় হ’ক।” তাৰ পিছত বেৰতে আউজি তলমুৰ কৰি হাতৰ ঠাৰেৰে আমাক বুজাই দিলে— “স্কুল বন্ধ হ'ল। তোমালোক যোৱাগৈ— {{gap}}এই পঢ়াশালিত আজি মোৰ পাঠ শেষ——হায়! চেনেহৰ মোৰ -মাতৃভাষা!<noinclude>{{center|৯১}}</noinclude> ctrxlbb9uq0ynrktjajh1r04wkp1ce3 104 94085 259057 258800 2026-09-12T15:30:27Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{center|{{Xx-larger|এটি সৰু লৰা}}}} {{gap}}পুৱা জুৰ বতাহত কলা চুলি তাৰ মেলি মুকলি খিড়িকিয়েদি তেওঁ তালৈ চাই আছে। কাষতে জীৱনে টোপনিয়াই আছে। জ্ঞানে ঘৰৰ চুকত খচ্ মচ্ কৰি কিবা এটা কৰি ফুৰিছে, এনেতে তেওঁ হঠাৎ জীৱনৰ ফালে চাই কলে “হেৰা, চোৱাঁচোন সৌ দুৱাৰ মুখত থকা অকণমান লৰাটি কেনে ধুনীয়া"! " মই দেখোন সদায় তাৰ লগতে থাকো, বুজিব নোৱাৰোঁ, ভাবিবৰ মন নাই আৰু আৱশ্যক যেনো নেদেখোঁ” বলেৰে চকু দুটা মেলি ইয়াকে কৈ জীৱনে আকৌ টোপনিয়াবলৈ ধৰিলে। জ্ঞানে ঘৰৰ চুকৰ পৰা মাত লগাগে “অ” সি মৰম, তাক তেনেকৈয়ে থাকিবলৈ দিয়া বাঢ়িবলৈ নিদিবা, সি অকণমান সৰু লৰাটি হৈয়ে থাকক"। “কিয়” বুলি তেওঁ তললৈ চাই দেখিলে যে লৰাটি সচাঁকৈয়ে মোহলগা, দেখিলেই বুকুত সুমাই আপোন কৰি লবৰ মন যায়। তাৰ ধুনীয়া কলা কলা কেঁকোৰা চুলিবিলাক বতাহত নাচি নাচি তাৰ মুখৰ জেউতি দুগুনে চৰাইছে। জ্ঞানৰ উত্তৰলৈ বাট নেচাই একেবাৰে দুৱাৰ মুখলৈ গৈ তাক সাবটি ধৰিলে। সি মাথোন এটি মন হৰি নিয়া ধুনীয়া হাঁহি মাৰি নিমিষতে তেওঁৰ অন্তৰ উজলাই তুলিলে। ফুলৰ সুগন্ধিৰে ঘৰতো ভৰাই সমীৰে মৃদু পৰশেৰে তেওঁক জনালে “বলা আমি বাহিৰলৈ যাওঁ। নাচি নাচি কুঁহি পাতবোৰে মাতিলে আহাঁ, আহাঁ আমি ধেমালী কৰোঁগৈ, বসন্তয়ো শুৱনী সম্ভাৰেৰে তেওঁক লগৰী হবলৈ মাতিলে। অকণমান লৰাটিয়ে তাৰ মনমোহা চাৱনেৰে তেওঁক কলে "আহা মোৰ<noinclude>{{center|৯২}}</noinclude> 0ultx1zudxvz8cuai0rsf4qgtp63kiv 104 94086 259171 258801 2026-09-13T10:10:41Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> লগত ধেমালী কৰাহি"। তেওঁ সুধিলে “কেনি যাম”? “হাবিয়ে বননিয়ে” বুলি সি উত্তৰ দিলে, "কি কৰিবলৈ”? সমীৰে ক'লে। “মোৰ লগত নাচি নাচি গাত পুৱাৰ কিৰণ সানি ফুলে ফুলে উৰিফুৰা নানা তৰহৰ ধুনীয়া পখিলাবোৰ চাই ফুৰিবলৈ,” সৰু লৰাটোৱে মিচিকীয়া হাঁহিৰে তেওঁৰ ফালে চাই কলে “নহয় ব'লা মোৰ লগত ব’লা”। তেওঁ 'মৰমৰ’ লগত ওলাল--গাত সেউজীয়া বোল সানি হাবিয়ে বননীয়ে নাচি ফুৰিবলৈ সি চুলি জোকাৰি নাচি নাচি গৈ আছে, তেৱোঁ তাৰ লগতে গৈছে। জগত সুৰুযৰ সোণালী কিৰণত—এওঁৰ অন্তৰ মৰমৰ মধুৰ পৰশত উজলি উঠিছে। “কি অকঁৰা বুলি সমীৰে আপোন মনেৰে কৈ ৰৈ গ'ল। “একোকে নুবুজে একোকে নেজানে” বুলি শালিকা কেইজনীয়েও গছৰ পাতৰ আগত চেক্‌চেকাবলৈ ধৰিলে। চকু দুটা মেলি হাত দুখন মোহাৰি মোহাৰি জীৱনে কলে “মই আগেয়ে কৈছিলোঁ দেখোন”। জ্ঞানে কিন্তু একোকে নেমাতিলে কাৰণ তেওঁ তাত নাছিলেই। {{center|{{Xx-larger|২}}}} {{gap}}“মই গোটেই জীৱনটো কি মূৰ্খৰ দৰে কটালো" বুলি এটি দীঘল হুমুনিয়াহ কাঢ়ি তেওঁ মাত লগালে। মই তোমাক সেইটো আগেয়ে ক'ব পাৰিলোঁহেতেন” বুলি জীৱনে সমিধান দিলে। “চাওঁ খিড়িকিখন জপাই দিয়া, চেচা বতাহ মাৰিছে— এতিয়া জাৰ কালিহে— বসন্ত কেতিয়াবাই গ'ল। তোমাৰ গাৰো তেজ কমি আহিছে। আগেৰে<noinclude>{{center|৯৩}}</noinclude> tsjhkvgsenamm4c027nza4wm8aoulai 104 94087 259172 258802 2026-09-13T10:19:39Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> যেনে আছিলা এতিয়া আৰু তেনে নাই"! কথা কেইষাৰ জীৱনে বৰ নিকৰুণ ভাৱেই ক'লে। তেওঁ উঠি গৈ ওলোমাই থোৱা আৰ্চীখন চাই কবলৈ ধৰিলে “ইমান দিনৰ মূৰত ম‍ই কি পালো? মুখত বয়সৰ চাপ, চকুত চকুলো, অন্তৰত আঘাত — সময়ৰ লগে লগে দাগবোৰ ক'লা পৰি গৈছে। জীৱনে টোপনিয়াই টোপনিয়াই মাত লগালে “ এয়ে পৰিণতি”। তেওঁ সুধিলে "কিহৰ”? "শূণ্য সপোনৰ পাচে ঘুৰি ফুৰা ব্যৰ্থতাৰ আৰু নিৰাশাৰ”? “দোষ কাৰ"? বুলি ক'ৰবাৰ পৰা জ্ঞানে হঠাতে আহি সুধিলেহি “মই আগেয়ে সাৱধান কৰা নাছিলো নে? তাক বাঢ়িবলৈ নিদি ডাঙৰ নকৰি অকণমান সৰু লৰাটি কৰি থবলৈ কৈছিলোঁ নহয়? “ইমান মৰম লগা ধুনীয়া লৰাটি। ভাবিছিলো ডাঙৰ হলে আৰু কিমান মোহলগা হব! সময়ৰ লগে লগে ডাঙৰ হৈ মোৰ সকলো খিনিলৈ মোক এৰি কেনিবা গুচি গল! মোৰ এতিয়া একোৱেই নাই”! জীৱনে সাৰ পাই ক'লে "বেচ কৰিলে; চোৱাঁচোন মোৰ সময়খিনি তুমি কেনেকৈ অনাহকতে নষ্ট কৰিলা”। এই বুলি আকৌ চকু মুদিলে। জ্ঞানে ক'লে “খিৰিকি খনৰ ফালে চোৱাঁচোন”। তেওঁ চাই দেখিলে সেই ধুনীয়া সৰু লৰাটি আকৌ আন এজনৰ লগে লগে গৈছে”। তেওঁৰ ডিঙিত এধাৰি শৰতৰ শেৱালীৰ মালা, বুকুত এপাহি ধুনীয়া গোলাপ ফুল, মাজে মাজে তেওঁ চেনেহৰ চকুৰে তালৈ চাই কেতিয়াবা গালে মুৰে হাত ফুৰাইছে। সিও তেওঁৰ লগে লগে হাঁহি হাঁহি নাচি নাচি গৈ আছে। জ্ঞানে ক'লে “তেৱেঁই ঠিক কৰিছে। তেওঁ মৰমৰ অনাদৰ কৰা নাই কিন্তু গোটেই জীৱন তেওঁ তাক নিজৰ ঠাইতে থব। সি সদায় তেওঁৰ ওচৰত সেই অকনমান ধুনীয়া লৰাটি হৈয়েই থাকিব মাজে মাজে-<noinclude>{{center|৯৪}}</noinclude> d7l1k0shca8usej264qc0ogcque6j00 104 94088 259173 258803 2026-09-13T10:22:01Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> তেওঁ তাক আদৰ কৰিব, কেতিয়াবা তাৰে সৈতে ধেমালীও কৰিব, লগত ফুৰাবলৈকো লৈ যাব কিন্তু কেতিয়াও তাক বাঢ়ি ডাঙৰ হবলৈ নিদিয়ে”। তেওঁ হুমুনীয়া কাঢ়ি কলে “হায়, মই আগেয়ে যদি জানিলোঁহেতেন”! “মই তোমাক দেখোন আগেয়ে কৈছিলো” বুলি লগে লগেই জীৱনে মাত লগালে,—কিন্তু জ্ঞান জ্ঞানী বুলিয়েই একো নকৈ নিৰৱে থাকিল!{{nop}}<noinclude>{{center|৯৫ }}</noinclude> tpynxkbk2gyjc9nja7q1d38gnutecgw 104 94089 259174 258804 2026-09-13T10:42:26Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{center|{{Xx-larger|আচৰিত দেশ}}}} {{gap}}নিজ নিজ কামৰ পিছত জীৱনৰ সন্ধিয়া পৰত জয়-পৰাজয়- দুয়ো পৃথিবীৰপৰা আঁতৰি গৈ সাত সাগৰ তেৰ নৈৰ সিপাৰে দূৰ দূৰণিত থকা কোনোবা এখন দেশ পালেগৈ। জয়ৰ মুখ সফলতাৰ আনন্দৰ গৌৰৱেৰে পৰিপূৰ্ণ, চকুত অপৰূপ সুন্দৰ জ্যোতি আৰু ডিঙিত অপৰাজিতাৰ জয়-মালাধাৰি মাজে মাজে একো একোটি মিচিকীয়া হাঁহি মাৰি আছে—যেন নিজে কৰা কামৰ মোল বুজি নিজকে এই সকলোখিনি সম্মানৰ উপযোগী বুলি ভাবিছে। {{gap}}পৰাজয়ে মুখ আমোলাই ব্যৰ্থতাৰ ব্যথা বুকুত লৈ বেজাৰত ত'লমূৰ কৰি থিয় হৈ আছে। তেওঁৰ শেঁতা চকুত এটা শূন্য উদাস দৃষ্টি। মালা দূৰত থাওক, খোপাত স্কুল এপাহিও নাই। কিন্তু তেওঁ সদায় এনে নাছিল। এসময়ত, জীৱনৰ প্ৰথম পুৱাত তেওঁৰো মুখত আনন্দৰ হাঁহি জিলিকিছিল, আশাৰে বুকু বান্ধি মনত অদম্য উৎসাহ লৈ ৰং “মনেৰে বাট বুলিছিল। কিন্তু বহুত দিন হ'ল, সেই আশা আৰু উৎসাহ কেনিবাদি আঁতৰিল, মুখৰ হাঁহিটি লুকাল, চকুৰ জ্যোতি কমিল- শেহত আহি এই দেশ পালেহি। {{gap}}এই দেশৰ ৰজাৰ লগত দেখা কৰিব বুলি দুয়ো একে লগে ৰাজ কাৰেঙৰ সমুখৰ ফুলনিতে থিয় দি আছে। অলপ পৰৰ পিছত এজন পকা-চূলীয়া বুঢ়া কাষলৈ আহি তেওঁলোকৰ নাম সুধিলেহি। {{gap}}মিচিকীয়া হাঁহি মাৰি নিজৰ মূৰৰ মালাধাৰিলৈ আঙুলিয়াই জয়ে<noinclude>{{center|৯৬}}</noinclude> l0y8bl0z6ctp1sa0qps5cwwxdvtr6d0 104 94090 259175 258805 2026-09-13T10:54:10Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> অলপ আগ বাঢ়ি গৈ নিজক জয় বুলি পৰিচয় দিলে। বুঢ়া জনে মুৰ জোকাৰি কলে, “ৰবা মোৰ আই, বৰ আশা কৰি বেছিকৈ আগ নাবাঢ়িবা। এইখন আচৰিত দেশ, ইয়াৰ ঘটনাবিলাকেই বিপৰীত। যাক তোমালোকে পৃথিবীত জয় বুলি, সফলতাৰ আনন্দত মতলীয়া হৈ নাচি ফুৰা, আমি তাক ইয়াত পৰাজয় বোলোঁ। যাক তোমালোকে পৰাজয় বুলি, ব্যৰ্থতাৰ লাজ আৰু বেজাৰত কাষৰপৰা দূৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা তাক আমি ইয়াত জয় বুলি আনন্দেৰে আকোৱালি ধৰোঁ। তোমাৰ সমুখৰ ফালে চোৱাঁ, সৌ দুজন মানুহ থিয় হৈ আছে। তাৰে এজন পৃথিবীত ভাল বুলি জনাজাত আছিল আৰু ইজনক সকলোৱে বেয়া বুলিছিল, কিন্তু ইয়াত ঠিক তাৰ বিপৰীত হ'ল; বেয়া জনক আমি ভাল বুলি ধৰিলোঁ, আৰু ভাল জনক বেয়া বুলি ধৰিলোঁ। এইবিলাক দেখি তোমাৰ চাগৈ বৰ আচৰিত লাগিছে—ইয়াত এনেকুৱা ঘটনা প্ৰায়েই হয়; কাৰণ ইয়াৰ নাম আচৰিত দেশ। আৰু সৌ যে মানুহজন দেখিছা, তেওঁক তোমালোকে পৃথিবীত আশাশুধীয়া ভাৱে দেশৰ আৰু দহৰ উপকাৰ কৰা বুলি ভাবিছিল। কিন্তু আমি ইয়াত তাৰ বিপৰীত টোহে ভাবো! আৰু সৌজন মানুহৰ কাম বা তেওঁৰ কথা বা লিখা, তোমালোকে তাক একেবাৰে বেয়া আৰু কোনো কামৰ নহয় বুলি তেওঁক ঘিণাইছিলা; ইয়াত কিন্তু তেওঁকেহে আটাইতকৈ ওখ আসন দিছোঁ। আৰু চোৱাঁ, সেই ধুনীয়া সৰু সৰু ফুলবোৰ কেনে গোন্ধাইছে, আৰু আমি. কিমান যত্নেৰে তাক কাষত ৰাখিছোঁ। পৃথিবীত সেই ফুলবোৰ আলিয়ে পদূলিয়ে ফুলি উপচি পৰি গোন্ধাই থাকে; তাক যত্ন কৰা দূৰত থাওক, তোমালোকে তাৰ<noinclude>{{center|৯৭}}</noinclude> 2wr0z8jyo2zxsk0d13l9rq3se8wn14x 104 94091 259176 258806 2026-09-13T11:04:54Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259176 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> কাষলৈকে নোযোৱা। সেই দেখিহে কৈছোঁ, এইখন আচৰিত দেশ' আৰু ইয়াৰ কামবিলাকো আচৰিত।” {{gap}}তাৰ পিছত তেওঁ বেজাৰত তলমুৰ কৰি থকা পৰাজয়ৰ ফালে চাই মাত লগালে, “তোমাৰ নাম কি, মোৰ আই” পৰাজয়ে কোনোমতে তেওঁৰ পৰিচয় দি একেবাৰে নিমাত হৈ থাকিল। বুঢ়াজনে তেতিয়া তেওঁৰ মূৰত হাত ফুৰাই কলে, “তুমিয়েই জয়, মোৰ আই——তুমিয়েই জয়-তোমাতেই জয়ৰ বীজ লুকাই আছে। কিয় বেজাৰ কৰিছা? ব'লা, আমাৰ ৰজাৰ কাষলৈ লৈ যাওঁ।” {{gap}}পৰাজয়ে তেতিয়া নিজৰ নতুন নাম শুনি আচৰিত হৈ এবাৰ ওপৰলৈ মুৰ তুলি চাই এটি মিচিকীয়া হাঁহি মাৰিলে – লগে লগে তেওঁৰ হেৰোৱা সৌন্দৰ্য্য উভতি আহিল, তেওঁৰ বুকু আকৌ আশাৰে ভৰি উঠিল। আশাৰ লগে লগে তেওঁৰ আগৰ শক্তি সামৰ্থ্যই দুনাই দেখা দিলে-তেওঁৰ মন উৎসাহেৰে পৰিপূৰ্ণ হ'ল; চকুৰ জেউতি আকৌ চৰি উঠিল। {{gap}}তেওঁ তেতিয়া বুঢ়া জনক বেজাৰেৰে সুধিলে, “সৌ তেওঁৰ অৱস্থা কি হব? তেওঁ বাহিৰতে থাকিব নে কি?” বুঢ়াজনে তেওঁৰ কাণে কাণে কলে—“তেওঁ আনন্দত উত্ৰাৱল হৈছিল, অলপ ৰ'ক, বুজক আৰু শিকক-সৌৱা, তেওঁ অলপ অলপ শিকিছেই।” {{gap}}এইদৰে তেওঁ নতুন নামেৰে ৰজাৰ কাষ পালে গৈ। ৰজাই তেওঁৰ ফালে চাই এটি মধুৰ হাঁহি মাৰি মৰমেৰে মাত লগালে “আহা, মোৰ আই, পৰাজয়তেই আমাৰ জয়। পৃথিবীত তোমাৰ আৱশ্যক হৈছে, এবাৰ আকৌ পৃথিবীলৈ যোৱাঁ। তুমি এতিয়া তোমাক নতুন নাম জানিলা, কাজে কাজেই আনৰ কথালৈ কাণ নিদিবা।<noinclude>{{center|৯৮}}</noinclude> 60v897g0rsgcblfy55eqq52ioyqsatl 104 94092 259177 258807 2026-09-13T11:07:58Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259177 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude> যোৱাঁ, পৃথিবীলৈ যোৱাঁগৈ — নিজ মনেৰে নিজৰ বাটেদি কাম কৰি গৈ থাকিবা। তোমাৰ লগত এইবাৰ এই অফুৰন্ত আশাৰ ভৰালটিও দিলোঁ, লৈ যোৱা।” {{gap}}তেওঁ পৃথিবীলৈ উভতি আহিল। সেই অফুৰন্ত আশাৰ ভৰালটি লৈ নতুন উৎসাহেৰে জনাই কাম কৰিবলৈ ধৰিলে- ৰজাৰ সেই মধুৰ আশ্বাসবাণী আৰু মৰমৰ হাঁহিটিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ বাট পোহৰাই গৈছে—নিজৰ নতুন নামৰ মধুৰ ধ্বনিটি এতিয়াও কাণত পৰি আছে।{{nop}} --<noinclude>{{center|}}</noinclude> 4k5fg9sll999m67rt8o0uyb974va8ay 104 94093 259178 258808 2026-09-13T11:14:06Z Rumi Borah~aswiki 1522 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ ৰ-প্ৰতিস্থাপন সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ‘বঙালী ৰ’ প্ৰতিস্থাপন কৰা হ’ল। 259178 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{center|{{Xx-larger|বাটৰুৱা}}}} {{gap}}নিচেই পুৱাতে বাটৰুৱা বাটেদি যাবলৈ ওলাল। কত দুখ সুখৰ স্মৃতি বুকুত লৈ সমুখত দীঘল বাট পৰি আছে। দ'লটোক বাওঁহাতেদি এৰি থৈ গাৱঁৰ ভিতৰেদি গৈ, নামঘৰৰ দাঁতিয়েদি ওলাই আকৌ পথাৰৰ মাজেদি গৈ এই বাট যে কত দূৰত শেষ হৈছে গৈ, কোনে জানে! বাটৰুৱাই এই বাটেদিয়েই বাট ললে। ... তেতিয়াও ভালকৈ পোহৰ ওলোৱা নাই। এখুজি দুখুজিকৈ বাটৰুৱাই আপোনমনে বাটেদি আগ বাঢ়িবলৈ ধৰিলে। লাহে লাহে সম্পূৰ্ণ পোহৰ হ'ল। গছৰ পাতৰ আগত পুৱাৰ বেলিৰ পোহৰ জিকমিকাব লাগিছে। ধীৰে ধীৰে পুৱাৰ বতাহ ববলৈ ধৰিছে। গোটেই ৰাতিৰ ক্লান্তি অবসাদ দূৰ কৰি জগত নতুন পুৱাত সজীৱ হৈ উঠিছে। বাটৰুৱাই গৈ গৈ এখনি জুৰিৰ পাৰ পালে গৈ। জুৰিৰ পাৰতে এটি অকণমান ধুনীয়া ল'ৰাই কিছুমান ফুলপাত লৈ ধেমালি কৰি থকা দেখা পালে। সি তাৰ থুনুক্-থানাক্‌ মাতেৰে বাটৰুৱাক তাৰ ধেমালিত যোগ দিবলৈ মাতিলে। বাটৰুৱাইয়ো খন্তে কলৈ নিজক পাহৰি মন প্ৰাণ ঢালি দি তাৰ লগত উমলিবলৈ ধৰিলে। লাহে লাহে বেলিৰ পোহৰ অলপ চৰা হ'ল। ধেমালি কৰি থাকোঁতেই বাটৰুৱাই হঠাৎ দেখিলে যে তেওঁৰ কাষত সেই সৰু ল'ৰাটি নাই। তেওঁ তাক চাৰিওফালে বিচাৰিবলৈ ধৰিলে কিন্তু ক'তো তাৰ অকণো চিন চাব নাপালে। তেওঁৰ বৰ বেজাৰ লাগিল। আৰু বেজাৰ মনেৰে বাটেদি আগ বাঢ়িবলৈ ধৰিলে।{{nop}}<noinclude>{{center|১০০}}</noinclude> exbkwvbh2q0xbvmlo5a9ydf7focrnrw 259179 259178 2026-09-13T11:15:49Z Rumi Borah~aswiki 1522 259179 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rumi Borah~aswiki" />{{u|কথা কৱিতা}}</noinclude>{{center|{{Xx-larger|বাটৰুৱা}}}} {{gap}}নিচেই পুৱাতে বাটৰুৱা বাটেদি যাবলৈ ওলাল। কত দুখ সুখৰ স্মৃতি বুকুত লৈ সমুখত দীঘল বাট পৰি আছে। দ'লটোক বাওঁহাতেদি এৰি থৈ গাৱঁৰ ভিতৰেদি গৈ, নামঘৰৰ দাঁতিয়েদি ওলাই আকৌ পথাৰৰ মাজেদি গৈ এই বাট যে কত দূৰত শেষ হৈছে গৈ, কোনে জানে! বাটৰুৱাই এই বাটেদিয়েই বাট ললে। ... তেতিয়াও ভালকৈ পোহৰ ওলোৱা নাই। এখুজি দুখুজিকৈ বাটৰুৱাই আপোনমনে বাটেদি আগ বাঢ়িবলৈ ধৰিলে। লাহে লাহে সম্পূৰ্ণ পোহৰ হ'ল। গছৰ পাতৰ আগত পুৱাৰ বেলিৰ পোহৰ জিকমিকাব লাগিছে। ধীৰে ধীৰে পুৱাৰ বতাহ ববলৈ ধৰিছে। গোটেই ৰাতিৰ ক্লান্তি অবসাদ দূৰ কৰি জগত নতুন পুৱাত সজীৱ হৈ উঠিছে। বাটৰুৱাই গৈ গৈ এখনি জুৰিৰ পাৰ পালে গৈ। জুৰিৰ পাৰতে এটি অকণমান ধুনীয়া ল'ৰাই কিছুমান ফুলপাত লৈ ধেমালি কৰি থকা দেখা পালে। সি তাৰ থুনুক্-থানাক্‌ মাতেৰে বাটৰুৱাক তাৰ ধেমালিত যোগ দিবলৈ মাতিলে। বাটৰুৱাইয়ো খন্তে কলৈ নিজক পাহৰি মন প্ৰাণ ঢালি দি তাৰ লগত উমলিবলৈ ধৰিলে। লাহে লাহে বেলিৰ পোহৰ অলপ চৰা হ'ল। ধেমালি কৰি থাকোঁতেই বাটৰুৱাই হঠাৎ দেখিলে যে তেওঁৰ কাষত সেই সৰু ল'ৰাটি নাই। তেওঁ তাক চাৰিওফালে বিচাৰিবলৈ ধৰিলে কিন্তু ক'তো তাৰ অকণো চিন চাব নাপালে তেওঁৰ বৰ বেজাৰ লাগিল। আৰু বেজাৰ মনেৰে বাটেদি আগ বাঢ়িবলৈ ধৰিলে।{{nop}}<noinclude>{{center|১০০}}</noinclude> 31akqoyjf1bpvf2rkbb2rkwwovzpddl 0 94130 259019 2026-09-12T12:12:37Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বিষয়ক গীত|হেমচন্দ্ৰ বিষয়ক গীত]] | next =..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259019 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বিষয়ক গীত|হেমচন্দ্ৰ বিষয়ক গীত]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমকোষৰ চানেকী|হেমকোষৰ চানেকী]] | notes = | categories = }}<pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=17 to=17 /> iprrtdmc7qsmvp43z3oc0fwb323cgd5 0 94131 259020 2026-09-12T12:14:37Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ প্ৰতিকৃতি আৰু চহী|হেমচন্দ্ৰ বৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259020 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ প্ৰতিকৃতি আৰু চহী|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ প্ৰতিকৃতি আৰু চহী]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ফলক|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ স্মৃতি ফলক]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=59 to=59 /> ehel4nzkoejhcl5r0xm3ptc79hvs2wq 0 94132 259021 2026-09-12T12:19:57Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমকোষৰ চানেকী|হেমকোষৰ চানেকী]] | next = | notes = | categorie..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259021 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমকোষৰ চানেকী|হেমকোষৰ চানেকী]] | next = | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=116 to=116 /> 4m4gi8rf6nyrarjn6amve7tpj2tp50h 259149 259021 2026-09-13T07:01:04Z BabulB 104 259149 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমকোষৰ চানেকী|হেমকোষৰ চানেকী]] | next = | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=116 to=117 /> cqfaztb7p3oggoyun62ds4cd4g0q0dl 259167 259149 2026-09-13T07:38:44Z BabulB 104 259167 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমকোষৰ চানেকী|হেমকোষৰ চানেকী]] | next = | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=116 to=116 /> 4m4gi8rf6nyrarjn6amve7tpj2tp50h 10 94133 259029 2026-09-12T14:40:30Z BabulB 104 "{{নিৰ্বাচিত লেখা ডাউনলোড|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত}} [[সৰ্বেশ্বৰ কটকী]] ৰচিত '''[[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত]]''' অসমীয়া চৰিত-সাহিত্য বা জীৱনী সাহিত্যৰ এক আপুৰুগীয়া আৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259029 wikitext text/x-wiki {{নিৰ্বাচিত লেখা ডাউনলোড|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত}} [[সৰ্বেশ্বৰ কটকী]] ৰচিত '''[[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত]]''' অসমীয়া চৰিত-সাহিত্য বা জীৱনী সাহিত্যৰ এক আপুৰুগীয়া আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সংযোজন। অসমীয়া ভাষাৰ ওজা তথা 'হেমকোষ' অভিধানৰ প্ৰণেতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সৰ্বাংগীণ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজীক ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে এই গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰা হৈছিল। অসম সাহিত্য সভাৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ অধিবেশনৰ বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতি কটকীয়ে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন প্ৰামাণিক সমল সংগ্ৰহ কৰি এই জীৱনীখন ৰচনা কৰিছিল। ১৯২৭ চনত অসম ছাত্ৰ সন্মিলনে এই পুথিখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ কৰি ভাষাৰ ওজাগৰাকীৰ স্মৃতি চিৰস্থায়ী কৰি তোলে। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮২ চনত [[প্ৰকাশক:অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভা]]ৰ উদ্যোগত ইয়াক পুনৰ মুদ্ৰণ কৰা হয়। [[File:কাৰেঙৰ লিগিৰী.djvu|right|120px]] {{block center|width=380px|{{Playscript|gap=3|{{smaller|সুন্দৰ—}}|{{smaller|বেছ বেছ, বেছ কলা কিন্তু। সেই বুলি সহজে তোমাৰ যুক্তিত মই পতিয়ন যাম বুলিও নাভাবিবা। বন্ধু, তোমাৰ তৰ্কৰপৰা আমাক ৰেহাই দিব লাগে। তৰ্কৰ জালেৰে বুকৰ ভাব বন্দী নহয়। (কিছুপৰ তলকা মাৰি থাকি) নহয় নহয়, মোৰ বিবাহ নহব। মোৰে সৈতে আৰু তৰ্ক নকৰিবা। বিয়াৰ ৰভা ঘৰৰ তলেদি অগ্নিক সাক্ষী কৰি, কন্যাৰ আঁচলৰ গাঠিত হে যদি মোৰ ৰাজমুকুট আহিবৰ বাট—তেন্তে সি দূৰতে থাওক। }}}}}} {{Right|([[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক]])}} <noinclude>[[শ্ৰেণী:নিৰ্বাচিত লেখাৰ সংৰক্ষণ]]</noinclude> 705qksq2ike543hkiscr7l4zd5ke4gh 259030 259029 2026-09-12T14:41:16Z BabulB 104 259030 wikitext text/x-wiki {{নিৰ্বাচিত লেখা ডাউনলোড|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত}} [[লেখক:সৰ্বেশ্বৰ কটকী|সৰ্বেশ্বৰ কটকী]] ৰচিত '''[[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত]]''' অসমীয়া চৰিত-সাহিত্য বা জীৱনী সাহিত্যৰ এক আপুৰুগীয়া আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সংযোজন। অসমীয়া ভাষাৰ ওজা তথা 'হেমকোষ' অভিধানৰ প্ৰণেতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সৰ্বাংগীণ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজীক ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে এই গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰা হৈছিল। অসম সাহিত্য সভাৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ অধিবেশনৰ বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতি কটকীয়ে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন প্ৰামাণিক সমল সংগ্ৰহ কৰি এই জীৱনীখন ৰচনা কৰিছিল। ১৯২৭ চনত অসম ছাত্ৰ সন্মিলনে এই পুথিখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ কৰি ভাষাৰ ওজাগৰাকীৰ স্মৃতি চিৰস্থায়ী কৰি তোলে। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮২ চনত [[প্ৰকাশক:অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভা]]ৰ উদ্যোগত ইয়াক পুনৰ মুদ্ৰণ কৰা হয়। [[File:কাৰেঙৰ লিগিৰী.djvu|right|120px]] {{block center|width=380px|{{Playscript|gap=3|{{smaller|সুন্দৰ—}}|{{smaller|বেছ বেছ, বেছ কলা কিন্তু। সেই বুলি সহজে তোমাৰ যুক্তিত মই পতিয়ন যাম বুলিও নাভাবিবা। বন্ধু, তোমাৰ তৰ্কৰপৰা আমাক ৰেহাই দিব লাগে। তৰ্কৰ জালেৰে বুকৰ ভাব বন্দী নহয়। (কিছুপৰ তলকা মাৰি থাকি) নহয় নহয়, মোৰ বিবাহ নহব। মোৰে সৈতে আৰু তৰ্ক নকৰিবা। বিয়াৰ ৰভা ঘৰৰ তলেদি অগ্নিক সাক্ষী কৰি, কন্যাৰ আঁচলৰ গাঠিত হে যদি মোৰ ৰাজমুকুট আহিবৰ বাট—তেন্তে সি দূৰতে থাওক। }}}}}} {{Right|([[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক]])}} <noinclude>[[শ্ৰেণী:নিৰ্বাচিত লেখাৰ সংৰক্ষণ]]</noinclude> qyjmoh8v7njhqgxg6qcud031nqdg59d 259031 259030 2026-09-12T14:46:53Z BabulB 104 259031 wikitext text/x-wiki {{নিৰ্বাচিত লেখা ডাউনলোড|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত}} [[লেখক:সৰ্বেশ্বৰ কটকী|সৰ্বেশ্বৰ কটকী]] ৰচিত '''[[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত]]''' অসমীয়া চৰিত-সাহিত্য বা জীৱনী সাহিত্যৰ এক আপুৰুগীয়া আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সংযোজন। অসমীয়া ভাষাৰ ওজা তথা 'হেমকোষ' অভিধানৰ প্ৰণেতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সৰ্বাংগীণ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজীক ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে এই গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰা হৈছিল। অসম সাহিত্য সভাৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ অধিবেশনৰ বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতি কটকীয়ে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন প্ৰামাণিক সমল সংগ্ৰহ কৰি এই জীৱনীখন ৰচনা কৰিছিল। ১৯২৭ চনত অসম ছাত্ৰ সন্মিলনে এই পুথিখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ কৰি ভাষাৰ ওজাগৰাকীৰ স্মৃতি চিৰস্থায়ী কৰি তোলে। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮২ চনত [[প্ৰকাশক:অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভা]]ৰ উদ্যোগত ইয়াক পুনৰ মুদ্ৰণ কৰা হয়। {{Block center|<poem> [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf|right|120px]] হেমৰ কোষেৰে {{float right|4=3em|ওখ দৌল বান্ধি,}} ::::ভাষাক সাৰথি ধৰি, নুমাব লগীয়া {{float right|4=3em|অসমীয়া নাম}} ::::ৰাখিলে জিলিকা কৰি। চন্দ্ৰ দিবাকৰ, {{float right|4=3em|বসুমতী অ!ই}} ::::থাকে মানে জগতত, অসমীয়া হেম— {{float right|4=3em|চন্দ্ৰৰ পোহৰ}} ::::জিলিকিব অসমত।</poem>}} {{Right|([[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক]])}} <noinclude>[[শ্ৰেণী:নিৰ্বাচিত লেখাৰ সংৰক্ষণ]]</noinclude> 5q4dmkb2p905rrdzofbp15bzvu8wcoi 259033 259031 2026-09-12T14:48:20Z BabulB 104 259033 wikitext text/x-wiki {{নিৰ্বাচিত লেখা ডাউনলোড|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত}} [[লেখক:সৰ্বেশ্বৰ কটকী|সৰ্বেশ্বৰ কটকী]] ৰচিত '''[[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত]]''' অসমীয়া চৰিত-সাহিত্য বা জীৱনী সাহিত্যৰ এক আপুৰুগীয়া আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সংযোজন। অসমীয়া ভাষাৰ ওজা তথা 'হেমকোষ' অভিধানৰ প্ৰণেতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সৰ্বাংগীণ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজীক ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে এই গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰা হৈছিল। অসম সাহিত্য সভাৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ অধিবেশনৰ বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতি কটকীয়ে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন প্ৰামাণিক সমল সংগ্ৰহ কৰি এই জীৱনীখন ৰচনা কৰিছিল। ১৯২৭ চনত অসম ছাত্ৰ সন্মিলনে এই পুথিখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ কৰি ভাষাৰ ওজাগৰাকীৰ স্মৃতি চিৰস্থায়ী কৰি তোলে। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮২ চনত [[প্ৰকাশক:অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভা]]ৰ উদ্যোগত ইয়াক পুনৰ মুদ্ৰণ কৰা হয়। [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf|right|120px]] {{Block center|<poem> হেমৰ কোষেৰে {{float right|4=3em|ওখ দৌল বান্ধি,}} ::::ভাষাক সাৰথি ধৰি, নুমাব লগীয়া {{float right|4=3em|অসমীয়া নাম}} ::::ৰাখিলে জিলিকা কৰি। চন্দ্ৰ দিবাকৰ, {{float right|4=3em|বসুমতী অ!ই}} ::::থাকে মানে জগতত, অসমীয়া হেম— {{float right|4=3em|চন্দ্ৰৰ পোহৰ}} ::::জিলিকিব অসমত।</poem>}} {{Right|([[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক]])}} <noinclude>[[শ্ৰেণী:নিৰ্বাচিত লেখাৰ সংৰক্ষণ]]</noinclude> 46qu41lq7tqbgzgsr894muqoc08r0e0 259035 259033 2026-09-12T14:51:08Z BabulB 104 259035 wikitext text/x-wiki {{নিৰ্বাচিত লেখা ডাউনলোড|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত}} [[লেখক:সৰ্বেশ্বৰ কটকী|সৰ্বেশ্বৰ কটকী]] ৰচিত '''[[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত]]''' অসমীয়া চৰিত-সাহিত্য বা জীৱনী সাহিত্যৰ এক আপুৰুগীয়া আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সংযোজন। অসমীয়া ভাষাৰ ওজা তথা 'হেমকোষ' অভিধানৰ প্ৰণেতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সৰ্বাংগীণ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজীক ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে এই গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰা হৈছিল। অসম সাহিত্য সভাৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ অধিবেশনৰ বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতি কটকীয়ে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন প্ৰামাণিক সমল সংগ্ৰহ কৰি এই জীৱনীখন ৰচনা কৰিছিল। ১৯২৭ চনত অসম ছাত্ৰ সন্মিলনে এই পুথিখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ কৰি ভাষাৰ ওজাগৰাকীৰ স্মৃতি চিৰস্থায়ী কৰি তোলে। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮২ চনত [[প্ৰকাশক:অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভা]]ৰ উদ্যোগত ইয়াক পুনৰ মুদ্ৰণ কৰা হয়। [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf|right|120px]] {{Block center|<poem> হেমৰ কোষেৰে {{float right|4=3em|ওখ দৌল বান্ধি,}} ::::ভাষাক সাৰথি ধৰি, নুমাব লগীয়া {{float right|4=3em|অসমীয়া নাম}} ::::ৰাখিলে জিলিকা কৰি। চন্দ্ৰ দিবাকৰ, {{float right|4=3em|বসুমতী আই}} ::::থাকে মানে জগতত, অসমীয়া হেম— {{float right|4=3em|চন্দ্ৰৰ পোহৰ}} ::::জিলিকিব অসমত।</poem>}} {{Right|([[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক]])}} <noinclude>[[শ্ৰেণী:নিৰ্বাচিত লেখাৰ সংৰক্ষণ]]</noinclude> kea7m7vb3pj0hj6yu9ms76ahe6771lj 259036 259035 2026-09-12T14:54:04Z BabulB 104 259036 wikitext text/x-wiki {{নিৰ্বাচিত লেখা ডাউনলোড|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত}} [[লেখক:সৰ্বেশ্বৰ কটকী|সৰ্বেশ্বৰ কটকী]] ৰচিত '''[[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত]]''' অসমীয়া চৰিত-সাহিত্য বা জীৱনী সাহিত্যৰ এক আপুৰুগীয়া আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সংযোজন। অসমীয়া ভাষাৰ ওজা তথা 'হেমকোষ' অভিধানৰ প্ৰণেতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সৰ্বাংগীণ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজীক ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে এই গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰা হৈছিল। অসম সাহিত্য সভাৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰ অধিবেশনৰ বুৰঞ্জী শাখাৰ সভাপতি কটকীয়ে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন প্ৰামাণিক সমল সংগ্ৰহ কৰি এই জীৱনীখন ৰচনা কৰিছিল। ১৯২৭ চনত অসম ছাত্ৰ সন্মিলনে এই পুথিখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ কৰি ভাষাৰ ওজাগৰাকীৰ স্মৃতি চিৰস্থায়ী কৰি তোলে। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৮২ চনত [[প্ৰকাশক:অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভা]]ৰ উদ্যোগত ইয়াক পুনৰ মুদ্ৰণ কৰা হয়। [[File:হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf|right|120px]] {{Block center|<poem> {{smaller|হেমৰ কোষেৰে}} {{float right|4=3em|{{smaller|ওখ দৌল বান্ধি,}}}} ::::{{smaller|ভাষাক সাৰথি ধৰি,}} {{smaller|নুমাব লগীয়া}} {{float right|4=3em|{{smaller|অসমীয়া নাম}}}} ::::{{smaller|ৰাখিলে জিলিকা কৰি।}} {{smaller|চন্দ্ৰ দিবাকৰ,}} {{float right|4=3em|{{smaller|বসুমতী আই}}}} ::::{{smaller|থাকে মানে জগতত,}} {{smaller|অসমীয়া হেম—}} {{float right|4=3em|{{smaller|চন্দ্ৰৰ পোহৰ}}}} ::::{{smaller|জিলিকিব অসমত।}}</poem>}} {{Right|([[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত|সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক]])}} <noinclude>[[শ্ৰেণী:নিৰ্বাচিত লেখাৰ সংৰক্ষণ]]</noinclude> ecpad1fq1xw4g34rmw61r0v99s58a4n 0 94134 259059 2026-09-12T15:36:39Z BabulB 104 "{{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/ মৰম ফুলনি|মৰম ফুলনি]] | next = [[কথা কৱিতা/ এহালি পাৰ| এহালি পাৰ]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259059 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/ মৰম ফুলনি|মৰম ফুলনি]] | next = [[কথা কৱিতা/ এহালি পাৰ| এহালি পাৰ]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=62 to=66/> oowxy272jws2egljksgrsk8qru827ih 259061 259059 2026-09-12T15:39:47Z BabulB 104 259061 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/মৰম ফুলনি|মৰম ফুলনি]] | next = [[কথা কৱিতা/এহালি পাৰ|এহালি পাৰ]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=62 to=66/> rs1y8b56t2mjo784284hczftnh16mpn 0 94135 259060 2026-09-12T15:39:11Z BabulB 104 "{{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/কব নোৱাৰোঁ|কব নোৱাৰোঁ]] | next = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | notes = | categories = }} <pages index="কথ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259060 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/কব নোৱাৰোঁ|কব নোৱাৰোঁ]] | next = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=67 to=68/> msnmdsrndchon4w3fgyalyvy1vsqkm6 0 94136 259062 2026-09-12T15:45:12Z BabulB 104 "{{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/কব নোৱাৰোঁ|কব নোৱাৰোঁ]] | next = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | notes = | categories = }} <pages index="কথ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259062 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/কব নোৱাৰোঁ|কব নোৱাৰোঁ]] | next = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=67 to=68/> msnmdsrndchon4w3fgyalyvy1vsqkm6 0 94137 259063 2026-09-12T15:48:32Z BabulB 104 "{{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/কব নোৱাৰোঁ|কব নোৱাৰোঁ]] | next = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | notes = | categories = }} <pages index="কথ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259063 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/কব নোৱাৰোঁ|কব নোৱাৰোঁ]] | next = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=69 to=69/> h1id3vo1cto87v3kw67gwgg5edu1vdb 259064 259063 2026-09-12T15:50:42Z BabulB 104 259064 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/কব নোৱাৰোঁ|কব নোৱাৰোঁ]] | next = [[কথা কৱিতা/ শত্ৰু আৰু মিত্ৰ| শত্ৰু আৰু মিত্ৰ]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=69 to=69/> ad3gbwhzleqriv9kx4gjp28t81lij7z 259066 259064 2026-09-12T15:53:59Z BabulB 104 259066 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/কব নোৱাৰোঁ|কব নোৱাৰোঁ]] | next = [[কথা কৱিতা/শত্ৰু আৰু মিত্ৰ|শত্ৰু আৰু মিত্ৰ]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=69 to=69/> o69csv3cucsb7hfyqbw1z54gvyqtn42 0 94138 259065 2026-09-12T15:53:30Z BabulB 104 "{{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | next = [[কথা কৱিতা/শিল্পী|শিল্পী]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.p..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259065 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | next = [[কথা কৱিতা/শিল্পী|শিল্পী]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=70 to=71/> 2d0p3jjrnlg1eajmb10nprqutbnbnkr 259067 259065 2026-09-12T15:56:25Z BabulB 104 BabulBয়ে পুনৰ্নিৰ্দেশ নেৰাকৈ পৃষ্ঠা [[কথা কৱিতা/ শত্ৰু আৰু মিত্ৰ]]ৰ পৰা [[কথা কৱিতা/শত্ৰু আৰু মিত্ৰ]]লৈ স্থানান্তৰ কৰিলে 259065 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/এখনি মেলা|এখনি মেলা]] | next = [[কথা কৱিতা/শিল্পী|শিল্পী]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=70 to=71/> 2d0p3jjrnlg1eajmb10nprqutbnbnkr 0 94139 259068 2026-09-12T15:59:21Z BabulB 104 "{{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/শত্ৰু আৰু মিত্ৰ|শত্ৰু আৰু মিত্ৰ]] | next = [[কথা কৱিতা/প্ৰলয়|প্ৰলয়]] | notes = | categories = }} <pages in..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259068 wikitext text/x-wiki {{header | title = কথা কৱিতা | author = যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা | year = | translator = | section = | previous = [[কথা কৱিতা/শত্ৰু আৰু মিত্ৰ|শত্ৰু আৰু মিত্ৰ]] | next = [[কথা কৱিতা/প্ৰলয়|প্ৰলয়]] | notes = | categories = }} <pages index="কথা কৱিতা.pdf" from=72 to=79/> r5nh2o3xa55cqr3pm1xi6st48pv7xcx 0 94140 259108 2026-09-13T04:28:32Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ৰচনা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259108 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ৰচনা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া ৰচনা]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=103 to=103 /> 5cqs3b3e6q88t1vc7zdqxvbrpwrzqsm 0 94141 259110 2026-09-13T04:34:50Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া লিখাৰু|হেমচন্দ্ৰ বৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259110 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া লিখাৰু|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসমীয়া লিখাৰু]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=104 to=104 /> m0ruoy04kav6erb1fv4ls2ljwlpyqes 0 94142 259115 2026-09-13T04:50:10Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা|হেমচন্দ্ৰ বৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259115 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু সংস্কত চৰ্চ্চা]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=105 to=106 tosection="A" /> 44clkrbe5l0p6tmca51d7w7nz99wgr0 0 94143 259122 2026-09-13T05:04:00Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259122 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ধৰ্ম্মমত]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=106 to=107 fromsection="B" tosection="A" /> cb17krazgw4m1kouczylvngzqv0z24a 0 94144 259134 2026-09-13T05:40:37Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা|হেমচন্দ্ৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259134 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=107 to=108 fromsection="B" tosection="A" /> 0h9rok7mjgpc5h0uy5ejptpswn4ugqc 0 94145 259135 2026-09-13T05:42:16Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া|হেমচন্দ্ৰ বৰু..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259135 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়া]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বিধৱা-বিবাহ|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু বিধৱা-বিবাহ]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=108 to=109 fromsection="B" tosection="A" /> 4j2frqncbevyxzpcz8424ibpg9ymbuk 0 94146 259136 2026-09-13T05:46:03Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য|হেমচন্দ্ৰ বৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259136 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/সামৰণি|সামৰণি]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=109 to=111 fromsection="B" /> {{page break|label=}} {{smallrefs|85%}} 803xmrli8ex5wkd51xhav4mjz4xt1t8 0 94147 259160 2026-09-13T07:15:22Z BabulB 104 "{{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য|হেমচন্দ্ৰ বৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল 259160 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/সামৰণি|সামৰণি]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=112 to=115 /> <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=118 to=119 /> 6v0s8c4hwxnxxupynj74d80yvhb3zex 259168 259160 2026-09-13T07:39:15Z BabulB 104 259168 wikitext text/x-wiki {{header | title = হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত | author = সৰ্বেশ্বৰ কটকী | year = | translator = | section = | previous = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰকাৰ্য্য]] | next = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত/সামৰণি|সামৰণি]] | notes = | categories = }} <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=112 to=115 /> <pages index="হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱন চৰিত.pdf" from=117 to=119 /> qn0jabg5589dme14sb3b1resok27vqj