উইকিসংকলন bnwikisource https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%A8:%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.18 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিসংকলন উইকিসংকলন আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা লেখক লেখক আলাপ নির্ঘণ্ট নির্ঘণ্ট আলাপ পাতা পাতা আলাপ প্রবেশদ্বার প্রবেশদ্বার আলাপ প্রকাশক প্রকাশক আলোচনা রচনা রচনা আলাপ অনুবাদ অনুবাদ আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 102 855694 1997729 1867550 2026-09-04T17:41:20Z Nettime Sujata 5470 1997729 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q133537906 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=5 |Progress=X |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2to4="—" 5="প্রচ্ছদ" 6="প্রকাশক" 7="নিবেদন" 8="—" 9="সূচীপত্র" 10="—" 11="1" 422to424="—" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{RLFRR}} |Header= |Footer= }} de2ga92ko0idrxnedsizptriomugjky 1997730 1997729 2026-09-04T17:56:57Z Nettime Sujata 5470 1997730 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q133537906 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=5 |Progress=X |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2to4="—" 5="প্রচ্ছদ" 6="প্রকাশক" 7="নিবেদন" 8="—" 9="সূচীপত্র" 10="—" 422to424="—" 13="চিত্র" 12="—" 14="—" 11="শিরোনাম" 15="1" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{RLFRR}} |Header= |Footer= }} 08bgcxlb67cxk1skl9sg533ijqnqt9n 1997733 1997730 2026-09-04T18:03:41Z Nettime Sujata 5470 1997733 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q133537906 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=5 |Progress=X |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2to4="—" 5="প্রচ্ছদ" 6="প্রকাশক" 7="নিবেদন" 8="—" 9="সূচীপত্র" 10="—" 422to424="—" 13="চিত্র" 12="—" 14="—" 11="শিরোনাম" 15="1" /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{RLFRR}} |Header={{rvh|{{{pagenum}}}|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}} |Footer= }} jhjyy11hq9qh8ntosy5lgkxr7lpcz8g 104 885475 1997714 1997611 2026-09-04T16:10:19Z Bodhisattwa 2549 1997714 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|২|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>{{ফাঁক}}এ দেশের আদর্শ নাস্তিক চার্ব্বাক। চার্ব্বাক একাধারে জড়বাদী (Materialist), উচ্ছেদবাদী (Nihilist), দৃষ্টবাদী (Positivist), সংশয়বাদী, হেতুবাদী (Rationalist), প্রেয়ঃবাদী (Hedonist), দেহবাদী, অনাত্মবাদী ও ইহ-সর্ব্বস্ববাদী। তাঁহার বৈনাশিক দৃষ্টিতে পাপপুণ্য নাই, ধর্ম্মাধর্ম্ম নাই, স্বর্গনরক নাই, পরলোক নাই, পুনর্জন্ম নাই, ঋষি নাই, দেবতা নাই, ঈশ্বর নাই, মোক্ষ-নির্ব্বাণ নাই। সেই জন্য ‘সর্ব্বদর্শনসংগ্রহ’-কার চার্বাককে ‘নাস্তিক-শিরোমণি’ বলিয়াছেন। অতএব নাস্তিকতার পূর্ণ পরিচয় পাইতে হইলে চার্ব্বাকমতের আলোচনা করা আবশ্যক। চার্ব্বাক মত কি? {{c|{{larger|চার্ব্বাক-মত}}}} {{ফাঁক}}‘সর্ব্বদর্শন-সংগ্রহে’ চার্ব্বাকমতের যে সার-সংগ্রহ আছে, তাহাতে দেখা যায়, চার্ব্বাক দেহাতিরিক্ত আত্মা মানিতেন না— দেহাতিরিক্তে আত্মনি প্রমাণাভাবাৎ। তবে চৈতন্যের উদয় হয় কিরূপে? চতুর্ভ্যঃ খলু ভূতেভ্যঃ চৈতন্যমুপজায়তে—ক্ষিতি-অপ্‌-তেজঃ-মরুৎ এই চারি ভূত মিলিত হইয়া দেহ রচনা করে; ঐ ভূতচতুষ্টয়ের বিকারে ‘কিণ্বাদিভ্যো মদশক্তিবৎ চৈতন্যমুপজায়তে’। ঐরূপে সঞ্জাত চৈতন্যই আত্মা—স এবাত্মা, ন চাপরঃ। বলা বাহুল্য, এ মতে, দেহের নাশের সহিতই আত্মার বিনাশ হয়—‘Survival of Man’ বাজে কথা—অতএব দেহোচ্ছেদো মোক্ষঃ। {{ফাঁক}}ইহ-সর্বস্ব চার্ব্বাকের দৃষ্টিতে স্বর্গ নরক, পরলোক, পুনর্জন্ম নাই— থাকিতেই পারে না—ন স্বর্গো নাপবর্গো বা নৈবাত্মা পারলৌকিকঃ। অতএব, ভস্মীভূতস্থ্য দেহস্থ্য পুনরাগমনং কুতঃ? স্বর্গ ত’ নাই-ই—আর নরক? কণ্টকাদিজন্যং দুঃখমেব নরকম্। আর ধর্ম্মাধর্ম্ম? সে ত’<noinclude></noinclude> n72aaegkshmw3xmaxudtgw0awfqyboq 2 885479 1997707 2026-09-04T14:30:29Z হাফিজুল মণ্ডল 22612 /* */ Hafijul Mondal PhD scholar at Aliah University Kolkata, Enrollment No ITH251604 1997707 wikitext text/x-wiki আমি হাফিজুল ইসলাম মন্ডল পশ্চিমবঙ্গ নিবাসী।‌ বর্তমানে আমি কলিকাতা আলিয়া ইউনিভার্সিটির ইসলামিক স্টাডিজ বিভাগের একজন PhD scholar. বিশ্ববিদ্যালয়সস্থ Enrolment No ITH251603 j3pv3316abntcygb0n3avon9dweest3 100 885480 1997708 2026-09-04T15:30:54Z Bodhisattwa 2549 "{{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1997708 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-India}} kzijlajw0x8y0roj6h1yqedm4fjroyi 1997710 1997708 2026-09-04T15:50:53Z Bodhisattwa 2549 1997710 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} === অন্যান্য === * ''অন্যান্য'' {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q141280727|label = ''[[d:Q141280727|শিখযুদ্ধের ইতিহাস ও মহারাজ দলিপসিংহ]]''|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:শিখযুদ্ধের_ইতিহাস_ও_মহারাজ_দলিপসিংহ_-_বরদাকান্ত_মিত্র_(১৮৯৩).pdf|p577 = 1893}}{{Talikak list end}} {{PD-India}} m7gbjnl1vkm62lbr4wa1d5y57e6q58w 102 885481 1997709 2026-09-04T15:34:49Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1997709 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q141280727 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{RPL}} |Header= |Footer= }} l4pzh5yogtj7uj9esqdr6fhukeys903 102 885482 1997711 2026-09-04T15:57:13Z Bodhisattwa 2549 "" দিয়ে পাতা তৈরি 1997711 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q141280969 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=3 |Progress=X |Pages=<pagelist /> |Volumes= |Remarks= |Notes={{PPL}} |Header= |Footer= }} obpbpvnea1knpbedfvqbkgcqiqkzct0 100 885483 1997712 2026-09-04T16:00:39Z Bodhisattwa 2549 "{{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-old}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1997712 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} {{Talikak list end}} {{PD-old}} l9713gmspii2pfr7op9ty60r90f99gu 1997713 1997712 2026-09-04T16:02:21Z Bodhisattwa 2549 1997713 wikitext text/x-wiki {{লেখক}} {{Talikak list|special=author|target={{#invoke:Wikibase|id}}|row_template=লেখক সংস্করণ সারি}} === অনুবাদকর্ম === {{লেখক রচনা সারি|work = ''[[d:Q2784563|কিমিয়া-য়ে সা’আদত]]''|item = Q2784563|originalauthor = [[লেখক:আবু হামিদ আল-গাজালি|আবু হামিদ মুহম্মদ গাজ্জালি]]}} {{লেখক সংস্করণ সারি|item = Q141280969|label = ''[[d:Q141280969|সৌভাগ্য-স্পর্শমণি (প্রথম খণ্ড)]]''|p655 = [[লেখক:মির্জা মোহাম্মদ ইউসুফ আলি|মির্জা মোহাম্মদ ইউসুফ আলি]]|p1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:সৌভাগ্য-স্পর্শমণি_(প্রথম_খণ্ড)_-_মির্জা_মোহাম্মদ_ইউসফ_আলী_(১৯৬৫).pdf|p577 = 1965}}{{Talikak list end}} {{PD-old}} sh5y9ofkirg963tdh92tr294gqrg7uf 104 885484 1997715 2026-09-04T16:16:32Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997715 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh||চাৰ্ব্বাক-মত|৩}}</noinclude>উন্মত্তের প্রলাপোক্তি। যাহাই অনুকূল-বেদনীয় (pleasant), তাহাই উপাদেয়;—এবং যে কিছু প্রতিকূল-বেদনীয় (unpleasant), তাহাই হেয়। ধর্ম্মাধর্ম্ম যখন নাই, তখন তজ্জনিত অদৃষ্টও থাকিতে পারে না— অতঃ তৎসাধ্যম্ অদৃষ্টাদিকমপি নাস্তি। {{ফাঁক}}যদি প্রশ্ন উঠাও—‘অদৃষ্ট যদি নাই, তবে এই বিচিত্র বিশ্বের ব্যবস্থা হইল কিরূপে? ইহা কি আকস্মিক (accidental)?’ চার্ব্বাকের উত্তর সহজ—স্বভাবাৎ তদ্‌ব্যবস্থিতিঃ। {{bc|<poem>অগ্নিরুষ্মো জলং শীতং শীতস্পর্শ স্তথানিলঃ। কেনেদং চিত্রিতংতস্মাৎ স্বভাবাৎ তদ্-ব্যবস্থিতিঃ॥</poem>}} {{ফাঁক}}‘অগ্নির উষ্ণতা, জলের শীততা, বায়ুর শীতল-স্পর্শতার ন্যায় জগদ্‌বৈচিত্র্যও স্বভাবসিদ্ধ।’ {{ফাঁক}}জগতে দুঃখ আছে সত্য, কিন্তু তাহার ভয়ে সুখ ত্যাগ করা ভীরুতা, মূর্খতা। {{ফাঁক}}তস্মাৎ দুঃখভয়াৎ নামুকূলবেদনীয়ং সুখং ত্যক্তুম্ উচিতম্ * * যদি কশ্চিৎ ভীরুঃ দৃষ্টং সুখং ত্যজেৎ, তর্হি স পশুবৎ মূর্খো ভবেৎ। তবেই —যাবৎ জীবেৎ সুখং জীবেৎ, ঋণং কৃত্বা ঘৃতং পিবেৎ। {{ফাঁক}}—বিশেষতঃ যখন মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে সমস্তেরই উচ্ছেদ হইবে। অতএব ‘Eat, drink and be merry, for, tomorrow you die.’ {{C|যাবজ্জীবং সুখং জীবেৎ নাস্তি মৃত্যোরগোচরঃ।}} {{ফাঁক}}সেই জন্য (চার্ব্বাকমতে) সুখই জীবের লক্ষ্য, এবং সমস্ত সুখের মধ্যে আবার অঙ্গনালিঙ্গনই চরম, পরম সুখ—‘পুরুষার্থ’। {{C|অঙ্গনালিঙ্গনাদি-জন্যং সুখম্ এব পুরুষার্থঃ।}} {{ফাঁক}}বেদাদি ধর্ম্মশাস্ত্র বিধিনিষেধ দ্বারা আমাদের জীবন নিয়ন্ত্রিত করিতে চায়, কিন্তু ঐ বেদের প্রামাণ্য কি? {{nop}}<noinclude></noinclude> 2pez60683erhmdcrsbqi7w60xy2esde 104 885485 1997716 2026-09-04T16:21:03Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997716 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|৪|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>{{c|ত্রয়ো বেদশ্য কর্ত্তারো ভণ্ডধূর্ত্তনিশাচরাঃ—}} {{ফাঁক}}যে বেদ ভণ্ড, ধূর্ত্ত ও আসুর প্রকৃতির লোকের রচিত—ঐ বেদ মানিতে হইবে? কেন? {{ফাঁক}}বেদকে লোকে ‘আগম’ বলে—বেদ নাকি আগম-প্রমাণ সিদ্ধ! চার্ব্বাক বলেন, প্রত্যক্ষের অতিরিক্ত প্রমাণই নাই—অনুমানই অসিদ্ধ— আগম ত’ বহুদূরের কথা! {{c|প্রত্যক্ষৈকপ্রমাণবাদিতয়া অনুমানাদেঃ অনঙ্গীকারেণ প্রামাণ্যাভাবাৎ।}} {{ফাঁক}}অতএব বহু বিড়ম্বিতের উদ্ধারসাধনার্থ এই রমণীয় চার্ব্বাকমতের শরণ লও—বহূণাং প্রাণিনাম্ অনুগ্রহার্থং চার্ব্বাকমতম্ আশ্রয়ণীয়মিতি রমণীয়ম্ (সর্ব্বদর্শনসংগ্রহ)। {{ফাঁক}}চার্ব্বাকমতের একটি নাম ‘লোকায়ত’—(wide - spread)। সর্ব্ব দর্শনকার বলেন, এ নাম সার্থক (লোকায়তম্ ইত্যন্বর্থম্ অপরং নামধেয়ম্)—নাস্তিকতা জীবের চিত্তে এতই নিরূঢ়। এ মতের আরম্ভ কবে? ইহার প্রবর্ত্তক কে? সর্ব্বদর্শন চার্ব্বাকমতকে বৃহস্পতি-মতানুসারী বলিয়াছেন এবং বৃহস্পতির নামের সহিত সংযুক্ত কয়েকটা বচন ও উদ্ধৃত করিয়াছেন। {{bc|<poem>অগ্নিহোত্রং ত্রয়োবেদাঃ ত্রিদণ্ডং ভস্মগুণ্ঠনম্। বুদ্ধি-পৌরুষহীনানাং জীবিকেতি বৃহস্পতিঃ॥</poem>}} {{ফাঁক}}এই বৃহস্পতি কে? {{c|{{larger|জাবালি-মত}}}} {{ফাঁক}}বাল্মীকি রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডেও আমরা এক নাস্তিকের সাক্ষাৎ পাই—জাবালি। তিনি কি বৃহস্পতির শিষ্য না গুরু? {{ফাঁক}}শ্রীরামচন্দ্র পিতৃসত্য পালনের জন্য স্বেচ্ছায় কৃচ্ছ্রসাধ্য বনবাস স্বীকার<noinclude></noinclude> q370ne2m99t5tqrsgbo7pmktywtzbml 110 885486 1997717 2026-09-04T16:25:33Z Bodhisattwa 2549 "{{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997717 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{Talikak list end}} 35i4rkupcvn2xevs30qu3lsz3v8na19 1997718 1997717 2026-09-04T16:25:56Z Bodhisattwa 2549 1997718 wikitext text/x-wiki {{রচনা শীর্ষক}} ;সংস্করণ {{Talikak list|sparql= SELECT ?item WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "bn". } ?item wdt:P31 wd:Q3331189; wdt:P629 wd:{{#invoke:Wikibase|id}}; wdt:P407 wd:Q9610. {?item wdt:P1957 [].} UNION {?item wdt:P1433 ?item2. ?item2 wdt:P1957 [].} optional { ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(":d:",strafter(str(?item),str(wd:)),"{","{!}","}",?label_) as ?label1) } optional { [] schema:about ?item; schema:isPartOf <https://bn.wikisource.org/>; schema:name ?label__ . ?item rdfs:label ?label_ . filter(lang(?label_)="bn") bind(concat(?label__,"{","{!}","}",?label_) as ?label2) } bind(coalesce(?label2,?label1) as ?label) } |columns=item,label,P577,P655,P98,P1433,P1957,P123 |row_template=রচনা সংস্করণ সারি |skip_table=1 |sort=P577 }} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q141261192|Q141261192]]|label = ''[[d:Q141261192|রামদাস ও শিবাজী]]''|P577 = 1941|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:রামদাস_ও_শিবাজী_-_চারুচন্দ্র_দত্ত_(১৯৪১).pdf|P123 = [[প্রকাশক:কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস|কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস]]}} {{রচনা সংস্করণ সারি|item = [[:d:Q133404751|Q133404751]]|label = ''[[d:Q133404751|রামদাস ও শিবাজী]]''|P577 = 1951|P1957 = https://bn.wikisource.org/wiki/নির্ঘণ্ট:রামদাস_ও_শিবাজী_-_চারুচন্দ্র_দত্ত_(১৯৫১).pdf|P123 = [[প্রকাশক:কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস|কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস]]}} {{Talikak list end}} nu8o20dj74pg79iic7ezc0j8j3eoqkq 104 885487 1997719 2026-09-04T16:48:16Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997719 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh||জাবালি-মত|৫}}</noinclude>করিয়াছেন—ভরতের সানুনয় অনুরোধ উপেক্ষা করিয়া ভারত-সাম্রাজ্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছেন— এমন সময় জাবালি তাঁহার কুটিরে আসিয়া উপস্থিত। তিনি রামচন্দ্রকে বুঝাইতেছেন:— {{ফাঁক}}“শ্রীরাম! উন্মত্তের ন্যায় এ কি তোমার আচরণ? উন্মত্ত ইব স জ্ঞেয়ঃ। পিতৃসত্য? দশরথ তোমার কে? {{c|ন তে কশ্চিৎ দশরথঃ ত্বং চ তথ্য ন কশ্চন।}} {{ফাঁক}}পিতাপুত্র? এই সম্বন্ধ! {{bc|<poem>ন কস্য পুরুষো বন্ধুঃ কিম্ আপ্যং কস্য কেনচিৎ। যদ্ একো জায়তে জন্তুঃ এক এর বিনশ্যতি॥—১০৮।৩</poem>}} {{ফাঁক}}দেখ, প্রত্যক্ষই সার—পরোক্ষ বলিয়া কোন কিছু নাই। {{c|প্রত্যক্ষং যৎ তদ্ আতিষ্ট, পরোক্ষং পৃষ্ঠতঃ কুরু।}} {{ফাঁক}}পরলোক? ইহলোকই সর্ব্বস্ব—পরলোক আবার কি? {{c|স নাস্তি পরম্ ইত্যেতৎ কুরু বুদ্ধিং মহামতে!}} {{ফাঁক}}দান, দীক্ষা, তপা, ত্যাগ—মূর্খ-প্রতারণার জন্য এ-সকল বুদ্ধিজীবীর উদ্ভাবন। {{bc|<poem>দানসংবননা হ্যেতে গ্রন্থা মেধাবিভিঃ কৃতাঃ। যজস্ব দেহি দীক্ষস্ব তপঃ তপ্যস্ব সন্ত্যজ॥</poem>}} {{ফাঁক}}প্রকৃত পক্ষে ধর্ম্মাধর্ম্ম কিছু নাই—যাহারা ধর্ম্মের জন্য, পুরুষার্থের জন্য, কষ্ট স্বীকার করে, তাহারা কৃপা-পাত্র—তান্‌ তান্‌ শোচামি, নেতরান্‌। কেন? {{c|তে হি দুঃখমিহ প্রাপ্য, বিনাশং প্রেত্য লেভিরে।}} {{ফাঁক}}দেহের অতিরিক্ত যখন আত্মা নাই—তখন শরীরের সহিত আত্মার বিনাশ অবশ্যম্ভাবী নয় কি? অতএব যজ্ঞে বা শ্রাদ্ধে অন্নের অপব্যয় উপদ্রব বই আর কি? ‘মরা গরুতে কখন ঘাস খায় না’। {{nop}}<noinclude></noinclude> 9hyvfmckehl1yzltjryszodayscxhdx 104 885488 1997720 2026-09-04T16:54:40Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997720 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|৬|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>{{bc|<poem>অষ্টকা পিতৃদৈবত্যম্ ইত্যয়ং প্রসৃতো জনঃ। অন্নস্যোপদ্রবং পশ্য মৃতো হি কিম্ অশিষ্যতি?—১০৮।১৪</poem>}} {{ফাঁক}}রামায়ণে দেখি, ঐ সকল উক্তিদ্বারা জাবালি শ্রীরামচন্দ্রের ধর্ম্মব্রত টলাইতে পারেন নাই। জাবালির বক্তৃতা শুনিয়া রাম বলিলেন—এ কি ‘সুনাস্তিক’ ধর্ম্মদ্রোহী মত! {{c|ধর্ম্মঃ সত্যপরো লোকে মূলং সর্ব্বস্য চোচ্যতে}} {{ফাঁক}}‘ধর্ম্মই সমস্তের মূল—সত্যেই ধর্ম্মের প্রতিষ্ঠা।’ সেই সত্য ত্যাগ করিব? {{bc|<poem>একঃপালয়তে লোকম্ একঃপালয়তে কুলম্। মজ্জত্যেকোহি নিরয়ে একঃ স্বর্গে মহীয়তে॥—১০৯।১৫</poem>}} {{ফাঁক}}অতএব দেখা যাইতেছে, সেই সুপ্রাচীন রামায়ণ-যুগেও ভারতবর্ষে নাস্তিকমতের প্রচার ছিল। {{c|{{larger|বুদ্ধযুগে নাস্তিকমত}}}} {{ফাঁক}}বুদ্ধদেবের সময়েও নাস্তিকমতের অভাব ছিল না। মজ্ঝিম-নিকায়ে তিনি ঐ মতের এইরূপ বিবৃতি দিয়াছেন:— {{ফাঁক}}নত্থি দিন্নং, নত্থি য়িষ্টং (ইষ্টং), নত্থি হুতং, নত্থি সুকত-দুক্কতানং কস্মানং ফলং বিপাকো, নত্থি অয়ং লোকো নত্থি পরো লোকো, নত্থি মাতা নত্থি পিতা, নত্থি সত্তা ওপপাতিকা, নত্থি লোকে সমনব্রাহ্মণা সম্মগ্‌গতা সম্মা-পটিপন্না যে ইমং চ লোকং পরং চ লোকং সয়ং (স্বয়ং) অভিঞ্‌ঞা সচ্ছিকত্বা পবেদেস্তি। {{ফাঁক}}চাতুম্মহাভূতিকো অয়ং পুরিসো। যদা কালং করোতি, পঠবী পঠবীকায়ং অনুপেতি অনুপগচ্ছতি, আপো আপোকায়ং অনুপেতি অনুপগচ্ছতি, তেজো তেজোকায়ং অনুপেতি অনুপগচ্ছতি, বায়ো বায়ো-<noinclude></noinclude> o6lrh6h5tkgusm3iv1dme402vlsjtsa 104 885489 1997721 2026-09-04T16:59:49Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997721 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh||বুদ্ধযুগে নাস্তিকমত|৭}}</noinclude>কায়ং অনুপেতি অনুপগচ্ছতি, আকাসং ইন্দ্রিয়ানি সংকমন্তি। আসন্দিপঞ্চমা পুরিসা মতং (মৃতং) আদায় গচ্ছত্তি, যাব আলাহনা পদানি পঞ্‌ঞায়ন্তি, কাপোতকানি অষ্টানি ভবন্তি। ভস্‌সন্তহুতিয়ো দত্তুপঞ্‌ঞতং যদ্ ইদং দানং। তেসং তুচ্ছং মুসা বিলাপো যে কেচি অস্থিক বাদং (আস্তিক বাদং) বদন্তি। বালে চ পণ্ডিতে চ কায়স্স ভেদা উচ্ছিজ্জন্তি বিনস্সন্তি, ন হোন্তি পরং মরণা তি।<ref>এই পালি মূলের ইংরাজি অনুবাদ এই:—</br> {{ফাঁক}}There is no such thing as alms or sacrifice or offering: There is neither fruit nor result of good or evil deeds. There is no such thing as this world or the next. There is neither father nor mother, nor beings springing into life without them. There are in the world no recluses or Brahmins who have reached the highest point, who walk perfectly, who having understood and realized, by themselves alone, both this world and the next, make their wisdom known to others. A human being is built up of the four elements. When he dies, the earthy in him returns and relapses to the earth, the fluid to the water, the heat to the fire, the windy to the air, and his senses pass into space. The four bearers. on the bier as a fifth, take his dead body away; till they reach the burning-ground, men utter forth eulogies, but there his bones are bleached and his offerings end in ashes. It is a doctrine of fools, this talk of gifts. It is an empty lie, mere idle talk, when men say there is profit therein. Fools and wise alike, on the dissolution of the body, are cut off, annihilated and after death they are not.—Majjhima Nikaya, 76th Discourse.—Translated by Lord Chambers.</ref> {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> em2dapp249c77egvpl05sgplqre8hmd 1997722 1997721 2026-09-04T17:00:26Z Bodhisattwa 2549 1997722 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh||বুদ্ধযুগে নাস্তিকমত|৭}}</noinclude>কায়ং অনুপেতি অনুপগচ্ছতি, আকাসং ইন্দ্রিয়ানি সংকমন্তি। আসন্দিপঞ্চমা পুরিসা মতং (মৃতং) আদায় গচ্ছত্তি, যাব আলাহনা পদানি পঞ্‌ঞায়ন্তি, কাপোতকানি অষ্টানি ভবন্তি। ভস্‌সন্তহুতিয়ো দত্তুপঞ্‌ঞতং যদ্ ইদং দানং। তেসং তুচ্ছং মুসা বিলাপো যে কেচি অস্থিক বাদং (আস্তিক বাদং) বদন্তি। বালে চ পণ্ডিতে চ কায়স্‌স ভেদা উচ্ছিজ্জন্তি বিনস্‌সন্তি, ন হোন্তি পরং মরণা তি।<ref>এই পালি মূলের ইংরাজি অনুবাদ এই:—</br> {{ফাঁক}}There is no such thing as alms or sacrifice or offering: There is neither fruit nor result of good or evil deeds. There is no such thing as this world or the next. There is neither father nor mother, nor beings springing into life without them. There are in the world no recluses or Brahmins who have reached the highest point, who walk perfectly, who having understood and realized, by themselves alone, both this world and the next, make their wisdom known to others. A human being is built up of the four elements. When he dies, the earthy in him returns and relapses to the earth, the fluid to the water, the heat to the fire, the windy to the air, and his senses pass into space. The four bearers. on the bier as a fifth, take his dead body away; till they reach the burning-ground, men utter forth eulogies, but there his bones are bleached and his offerings end in ashes. It is a doctrine of fools, this talk of gifts. It is an empty lie, mere idle talk, when men say there is profit therein. Fools and wise alike, on the dissolution of the body, are cut off, annihilated and after death they are not.—Majjhima Nikaya, 76th Discourse.—Translated by Lord Chambers.</ref> {{nop}}<noinclude>{{rule}}</noinclude> 6b9h4u552v33u6xy5cspxrn98u3u7ih 104 885490 1997723 2026-09-04T17:07:53Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997723 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{block center/s|width=400px}} {{c|{{x-larger|'''সূচী পত্র'''}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/প্রথম অধ্যায়|প্রথম অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||বিষয়|পত্রাঙ্ক|dottext=}} {{dtpl||নাস্তিকতা কি?|{{pli|1|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/দ্বিতীয় অধ্যায়|দ্বিতীয় অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||বুদ্ধদেবের মত ও পথ|{{pli|12|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/তৃতীয় অধ্যায়|তৃতীয় অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||জড়বাদ না জীববাদ?|{{pli|29|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/চতুর্থ অধ্যায়|চতুর্থ অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||দৃষ্টবাদ না অদৃষ্টবাদ?|{{pli|38|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/পঞ্চম অধ্যায়|পঞ্চম অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||অহংপরতা ও বেদনিন্দা|{{pli|47|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/ষষ্ঠ অধ্যায়|ষষ্ঠ অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||অনিত্যবাদ|{{pli|56|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/সপ্তম অধ্যায়|সপ্তম অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||দুঃখবাদ|{{pli|63|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/অষ্টম অধ্যায়|অষ্টম অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||অনাত্মবাদ|{{pli|72|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}}<noinclude>{{block center/e}}</noinclude> 8qnw6w4n1za9rtx6jq98l1c0ag51lnw 104 885491 1997724 2026-09-04T17:11:30Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997724 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{c|৵৹}}{{block center/s|width=400px}} {{dtpl||বিষয়|পত্রাঙ্ক|dottext=}}</noinclude>{{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/নবম অধ্যায়|নবম অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||পুনর্জন্ম না নবজন্ম?|{{pli|94|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/দশম অধ্যায়|দশম অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||নির্ব্বাণ কি?|{{pli|113|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/একাদশ অধ্যায়|একাদশ অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||শূন্য ও ব্রহ্ম|{{pli|133|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{c|{{larger|[[বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’/দ্বাদশ অধ্যায়|দ্বাদশ অধ্যায়]]}}}} {{dtpl||উপসংহার|{{pli|139|4}}|dottext=...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}...{{gap|3em}}}} {{block center/e}} {{dhr}} {{rule|4em}}<noinclude></noinclude> 8a0oues6sqn0f2gpxuo4727gfwwyu2x 104 885492 1997725 2026-09-04T17:16:57Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997725 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{xxx-larger|'''দ্বাদশ অধ্যায়'''}} {{x-larger|'''উপসংহার'''}}}} {{ফাঁক}}বুদ্ধদেবের নামে নাস্তিকতার যে সমস্ত অপবাদ প্রচলিত আছে, পূর্ব্ব পূর্ব্ব অধ্যায়ে আমরা ঐ সকল অপবাদের যথাসম্ভব আলোচনা করিলাম। এখন বোধ হয় সাহস করিয়া বলিতে পারি যে, ঐ সমস্ত অপবাদ নিতান্ত অকিঞ্চিৎকর, উহাদের কোন দৃঢ় ভিত্তি নাই— একেবারেই অমূলক। আমরা আদর্শ-নাস্তিক চার্ব্বাকের মতবাদ আলোচনা উপলক্ষে দেখিয়াছিলাম, চার্ব্বাক একাধারে জড়বাদী, উচ্ছেদবাদী, দৃষ্টবাদী (Positivist), সংশয়বাদী, হেতু-বাদী, প্রেয়ঃবাদী (Hedonist), দেহবাদী, অনাত্মবাদী এবং ইহসর্ব্বস্ববাদী। চার্ব্বাকের বৈনাশিক দৃষ্টিতে পাপপুণ্য নাই, ধর্ম্মাধর্ম্ম নাই, স্বর্গ নরক নাই, পরলোক নাই, পুনর্জন্ম নাই, ঋষি নাই, দেবতা নাই, ঈশ্বর নাই, মোক্ষ-নির্ব্বাণ নাই। বুদ্ধদেবের মতের বিস্তৃত আলোচনা দ্বারা আমরা অবগত হইয়াছি, তাঁহার অভিমত প্রত্যেক বিষয়ে চার্ব্বাক মতের বিপরীত। অতএব চার্ব্বাক যদি আদর্শ নাস্তিক হয়, তবে বুদ্ধদেব আদর্শ আস্তিক। তাঁহার দেশনাকে লক্ষ্য করিয়া একজন অভিজ্ঞ পাশ্চাত্য লেখক বলিয়াছেন—‘It is the statement of the Norm of all Existence’। ইহাই তথাগত বুদ্ধদেবের উপদিষ্ট ‘ধর্ম্ম’। This Doctrine is penetrated by one taste—the taste of salvation (Majjhima Nikaya, I, p. 140)—ইহার আদিতে কল্যাণ, মধ্যে কল্যাণ, অন্তে কল্যাণ— ‘আদি কল্যাণং, মজ্ঝে কল্যাণং, পরিয়োসান (পর্য্যবসান-) কল্যাণং’। বুদ্ধ তিনি—যিনি ‘পদবিৎ’—‘discoverer<noinclude></noinclude> rxy7am40egxkpcwqiqp4p0osesvgyha 104 885493 1997726 2026-09-04T17:23:02Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997726 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|১৪০|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>of the undiscovered path’—‘who in his own person fully and completely realised his own teaching.’ সেইজন্য বৌদ্ধেরা বুদ্ধদেবকে ‘The Exalted One, the Accomplished One, the Supremely Awakened One’—এক কথায় ‘the Greatest among gods and men’ বলেন— {{c|<poem>যস্‌স জিতং নাবজীয়তি, জিতমস্‌স নো যাতি কোচি লোকে {{float left|—ধম্মপদ, বুদ্ধবগ্‌গ।}}</poem>}} {{ফাঁক}}সেই ‘ধর্ম্মারাম’, ‘ধর্ম্মরত’, নির্বৃত, কৃতকৃত্য, নিষ্প্রপঞ্চ, তীর্ণশোক, অকুতোভয়, সম্যক্‌-সম্বুদ্ধ বুদ্ধদেবকে পুনঃ পুনঃ নমস্কার করিয়া এই আলোচনার উপসংহার করি। {{bc|<poem>নমো নমোস্তু তে সহস্রকৃত্বঃ পুনশ্চ ভূয়োঽপি নমো নমস্তে। নমো তস্‌স ভগবতো অরহতো সম্মা সম্‌বুদ্ধস্‌স x x বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি দুতিয়ম্পি বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি— {{float right|ততিয়ম্পি বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি॥}}</poem>}} {{dhr}} {{c|{{x-larger|'''সমাপ্ত'''}}}}<noinclude></noinclude> hnndj0m6mp9mn1gbewst9kbmh75ndbb 1997727 1997726 2026-09-04T17:23:23Z Bodhisattwa 2549 1997727 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|১৪০|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>of the undiscovered path’—‘who in his own person fully and completely realised his own teaching.’ সেইজন্য বৌদ্ধেরা বুদ্ধদেবকে ‘The Exalted One, the Accomplished One, the Supremely Awakened One’—এক কথায় ‘the Greatest among gods and men’ বলেন— {{c|<poem>যস্‌স জিতং নাবজীয়তি, জিতমস্‌স নো যাতি কোচি লোকে {{float left|—ধম্মপদ, বুদ্ধবগ্‌গ।}}</poem>}} {{ফাঁক}}সেই ‘ধর্ম্মারাম’, ‘ধর্ম্মরত’, নির্বৃত, কৃতকৃত্য, নিষ্প্রপঞ্চ, তীর্ণশোক, অকুতোভয়, সম্যক্‌-সম্বুদ্ধ বুদ্ধদেবকে পুনঃ পুনঃ নমস্কার করিয়া এই আলোচনার উপসংহার করি। {{bc|<poem>নমো নমোস্তু তে সহস্রকৃত্বঃ পুনশ্চ ভূয়োঽপি নমো নমস্তে। নমো তস্‌স ভগবতো অরহতো সম্মা সম্‌বুদ্ধস্‌স x x বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি দুতিয়ম্পি বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি— {{float right|ততিয়ম্পি বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি॥}}</poem>}} {{clr}} {{dhr}} {{c|{{x-larger|'''সমাপ্ত'''}}}}<noinclude></noinclude> ougmlg0kr3np4kn5fd1vetkwn6damn8 0 885494 1997728 2026-09-04T17:23:46Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’ - হীরেন্দ্রনাথ দত্ত (১৯৩৬).pdf" from=143 to=144 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1997728 wikitext text/x-wiki <pages index="বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’ - হীরেন্দ্রনাথ দত্ত (১৯৩৬).pdf" from=143 to=144 header=1/> fb3nzy0v4l3u6iusq5nu40og0lut6cf 104 885495 1997731 2026-09-04T18:01:21Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997731 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|'''শ্রীকান্ত'''}}}} {{কেন্দ্র|'''দ্বিতীয় পর্ব'''}} '''১'''{{কেন্দ্র|}} {{ফাঁক}}এই ছন্ন-ছাড়া জীবনের যে অধ্যায়টা সেদিন রাজলক্ষ্মীর কাছে শেষ বিদায়ের ক্ষণে চোখের জলের ভিতর দিয়া শেষ করিয়া দিয়া আসিয়াছিলাম, মনে করি নাই, আবার তাহার ছিন্ন-সূত্র যোজনা করিবার জন্য আমার ডাক পড়িবে। কিন্তু ডাক যখন সত্যই পড়িল তখন বুঝিলাম বিস্ময় এবং সঙ্কোচ আমার যত বড়ই হোক, এ আহ্বান শিরোধার্য্য করিতে লেশমাত্র ইতস্ততঃ করা চলিবে না। {{ফাঁক}}তাই, আজ এই ভ্রষ্ট জীবনের বিশৃঙ্খল ঘটনার শতচ্ছিন্ন গ্রন্থিগুলা আর একবার বাঁধিতে প্রবৃত্ত হইয়াছি। {{ফাঁক}}আজ মনে পড়ে, বাড়ি ফিরিয়া আসার পরে, আমার এই সুখে-দুঃখে-মেশানো জীবনটাকে কে যেন হঠাৎ কাটিয়া দুই ভাগে ভাগ করিয়া দিয়াছিল। তখন মনে হইয়াছিল, আমার এ জীবনের দুঃখের বোঝা আর আমার নিজের নয়। এ বোঝা বহিয়া বেড়াক সে, যাহার নিতান্ত গরজ। অর্থাৎ আমি যে দয়া করিয়া বাঁচিয়া থাকিব, এই ত রাজলক্ষ্মীর ভাগ্য। চোখে আকাশের রঙ বদলাইয়া গেল, বাতাসের স্পর্শ আর একরকম করিয়া গায়ে লাগিতে লাগিল—কোথাও যেন আর ঘর-বার, আপনার-পর রহিল না। এমনি এক প্রকার অনির্ব্বচনীয় উল্লাসে অন্তর-বাহির একাকার হইয়া উঠিল যে, রোগকে রোগ বলিয়া, বিপদ্‌কে বিপদ্ বলিয়া, অভাবকে অভাব বলিয়া আর মনেই হইল না। সংসারের কোথাও যাইতে, কোনও কিছু করিতে দ্বিধা-বাধার যেন আর লেশমাত্র সংস্রব রহিল না। {{ফাঁক}}এ সব অনেক দিনের কথা। সে আনন্দ আর আমার নাই; কিন্তু সেদিনের এই একান্ত বিশ্বাসের নিশ্চিন্ত নির্ভরতার স্বাদ একটা দিনের জন্যও যে জীবনে উপভোগ করিতে পাইয়াছি, তাহাই আমার পরম লাভ। অথচ হারাইয়াছি বলিয়াও কোন দিন ক্ষোভ করি নাই। শুধু এই কথাটাই মাঝে মাঝে মনে হয়, যে শক্তি সেদিন এই হৃদয়টার ভিতর হইতেই জাগ্রত হইয়া, এত সত্বর সংসারের সমস্ত<noinclude></noinclude> 5fwmb5q6vxsci2vued4x3ofbvsjemxs 1997732 1997731 2026-09-04T18:01:39Z Nettime Sujata 5470 1997732 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxx-larger|'''শ্রীকান্ত'''}}}} {{কেন্দ্র|'''দ্বিতীয় পর্ব'''}} {{কেন্দ্র|'''১'''}} {{ফাঁক}}এই ছন্ন-ছাড়া জীবনের যে অধ্যায়টা সেদিন রাজলক্ষ্মীর কাছে শেষ বিদায়ের ক্ষণে চোখের জলের ভিতর দিয়া শেষ করিয়া দিয়া আসিয়াছিলাম, মনে করি নাই, আবার তাহার ছিন্ন-সূত্র যোজনা করিবার জন্য আমার ডাক পড়িবে। কিন্তু ডাক যখন সত্যই পড়িল তখন বুঝিলাম বিস্ময় এবং সঙ্কোচ আমার যত বড়ই হোক, এ আহ্বান শিরোধার্য্য করিতে লেশমাত্র ইতস্ততঃ করা চলিবে না। {{ফাঁক}}তাই, আজ এই ভ্রষ্ট জীবনের বিশৃঙ্খল ঘটনার শতচ্ছিন্ন গ্রন্থিগুলা আর একবার বাঁধিতে প্রবৃত্ত হইয়াছি। {{ফাঁক}}আজ মনে পড়ে, বাড়ি ফিরিয়া আসার পরে, আমার এই সুখে-দুঃখে-মেশানো জীবনটাকে কে যেন হঠাৎ কাটিয়া দুই ভাগে ভাগ করিয়া দিয়াছিল। তখন মনে হইয়াছিল, আমার এ জীবনের দুঃখের বোঝা আর আমার নিজের নয়। এ বোঝা বহিয়া বেড়াক সে, যাহার নিতান্ত গরজ। অর্থাৎ আমি যে দয়া করিয়া বাঁচিয়া থাকিব, এই ত রাজলক্ষ্মীর ভাগ্য। চোখে আকাশের রঙ বদলাইয়া গেল, বাতাসের স্পর্শ আর একরকম করিয়া গায়ে লাগিতে লাগিল—কোথাও যেন আর ঘর-বার, আপনার-পর রহিল না। এমনি এক প্রকার অনির্ব্বচনীয় উল্লাসে অন্তর-বাহির একাকার হইয়া উঠিল যে, রোগকে রোগ বলিয়া, বিপদ্‌কে বিপদ্ বলিয়া, অভাবকে অভাব বলিয়া আর মনেই হইল না। সংসারের কোথাও যাইতে, কোনও কিছু করিতে দ্বিধা-বাধার যেন আর লেশমাত্র সংস্রব রহিল না। {{ফাঁক}}এ সব অনেক দিনের কথা। সে আনন্দ আর আমার নাই; কিন্তু সেদিনের এই একান্ত বিশ্বাসের নিশ্চিন্ত নির্ভরতার স্বাদ একটা দিনের জন্যও যে জীবনে উপভোগ করিতে পাইয়াছি, তাহাই আমার পরম লাভ। অথচ হারাইয়াছি বলিয়াও কোন দিন ক্ষোভ করি নাই। শুধু এই কথাটাই মাঝে মাঝে মনে হয়, যে শক্তি সেদিন এই হৃদয়টার ভিতর হইতেই জাগ্রত হইয়া, এত সত্বর সংসারের সমস্ত<noinclude></noinclude> cetp1lr73p1xhb0umrz2r9pzklg8xki