উইকিসংকলন bnwikisource https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%A8:%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.18 first-letter মিডিয়া বিশেষ আলাপ ব্যবহারকারী ব্যবহারকারী আলাপ উইকিসংকলন উইকিসংকলন আলোচনা চিত্র চিত্র আলোচনা মিডিয়াউইকি মিডিয়াউইকি আলোচনা টেমপ্লেট টেমপ্লেট আলোচনা সাহায্য সাহায্য আলোচনা বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী আলোচনা লেখক লেখক আলাপ নির্ঘণ্ট নির্ঘণ্ট আলাপ পাতা পাতা আলাপ প্রবেশদ্বার প্রবেশদ্বার আলাপ প্রকাশক প্রকাশক আলোচনা রচনা রচনা আলাপ অনুবাদ অনুবাদ আলোচনা TimedText TimedText talk মডিউল মডিউল আলাপ ইভেন্ট ইভেন্ট আলোচনা 10 9222 1997893 29389 2026-09-06T16:03:58Z Bodhisattwa 2549 1997893 wikitext text/x-wiki <div style="clear:{{{1|both}}};"></div><noinclude> {{documentation}} </noinclude> 6mk3e4afot6hzu6tzbljxxk83e14xv6 10 9620 1998030 1997771 2026-09-07T07:03:23Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1998030 wikitext text/x-wiki 443427 90ok6o1990b999ply8tz84n3dnhxwen 10 9621 1998031 1997772 2026-09-07T07:03:33Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1998031 wikitext text/x-wiki 558147 1v4eltxnymh0dkuo7593rec1pysyu7x 10 9622 1998032 1997773 2026-09-07T07:03:43Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1998032 wikitext text/x-wiki 19933 2639yhi7d58jcuoixxwy6b7zybupcr8 10 9623 1998033 1997774 2026-09-07T07:03:53Z SodiumBot 19245 বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে 1998033 wikitext text/x-wiki 19933 2639yhi7d58jcuoixxwy6b7zybupcr8 102 735438 1997890 1891894 2026-09-06T16:00:50Z Bodhisattwa 2549 1997890 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q117286055 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=2 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="প্রচ্ছদ" 3="তথ্য" 4="শিরোনাম" 5="—" 6="3" 66="মলাট" 65="প্রকাশক" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|7|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে|রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে]]| page={{pli|9|3}}}} }} |Notes= |Header= |Footer= }} tf1kv1vhgdp0kt547poi6ltmk35lwav 1997905 1997890 2026-09-06T16:30:47Z Bodhisattwa 2549 1997905 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q117286055 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=2 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="প্রচ্ছদ" 3="তথ্য" 4="শিরোনাম" 5="—" 6="3" 66="মলাট" 65="প্রকাশক" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|7|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে|রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে]]| page={{pli|9|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত|ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত]]| page={{pli|10|3}}}} }} |Notes= |Header= |Footer= }} 0vt42fjw2t2qo0i4bx2u70aqilg9jh7 1997914 1997905 2026-09-06T16:38:15Z Bodhisattwa 2549 1997914 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q117286055 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=2 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="প্রচ্ছদ" 3="তথ্য" 4="শিরোনাম" 5="—" 6="3" 66="মলাট" 65="প্রকাশক" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|7|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে|রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে]]| page={{pli|9|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত|ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত]]| page={{pli|10|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত|জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ]]| page={{pli|11|3}}}} }} |Notes= |Header= |Footer= }} cti9tkyzjuht81tw13mg2ncaetxg9hw 1997917 1997914 2026-09-06T16:39:15Z Bodhisattwa 2549 1997917 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q117286055 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=2 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="প্রচ্ছদ" 3="তথ্য" 4="শিরোনাম" 5="—" 6="3" 66="মলাট" 65="প্রকাশক" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|7|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে|রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে]]| page={{pli|9|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত|ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত]]| page={{pli|10|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ|জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ]]| page={{pli|11|3}}}} }} |Notes= |Header= |Footer= }} ts029hwgo0gbrfm6f9p7fm222yvu82w 1997941 1997917 2026-09-06T17:23:44Z Bodhisattwa 2549 1997941 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q117286055 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=2 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="প্রচ্ছদ" 3="তথ্য" 4="শিরোনাম" 5="—" 6="3" 66="মলাট" 65="প্রকাশক" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|7|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে|রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে]]| page={{pli|9|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত|ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত]]| page={{pli|10|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ|জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ]]| page={{pli|11|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/দাসত্বসম্পর্কে প্রথম বক্তৃতা|দাসত্বসম্পর্কে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|15|3}}}} }} |Notes= |Header= |Footer= }} 30l248sezgxpp1k9eq8bxyps08imvrr 1998010 1997941 2026-09-07T03:23:41Z Bodhisattwa 2549 1998010 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q117286055 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=2 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="প্রচ্ছদ" 3="তথ্য" 4="শিরোনাম" 5="—" 6="3" 66="মলাট" 65="প্রকাশক" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|7|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে|রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে]]| page={{pli|9|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত|ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত]]| page={{pli|10|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ|জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ]]| page={{pli|11|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/দাসত্বসম্পর্কে প্রথম বক্তৃতা|দাসত্বসম্পর্কে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|15|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/দাসপ্রথা সম্পর্কে: বন্ধুর নিকট পত্র|দাসপ্রথা সম্পর্কে: বন্ধুর নিকট পত্র]]| page={{pli|18|3}}}} }} |Notes= |Header= |Footer= }} 2mmzbqk23d8oy71cb088w1m9yhtfs6s 1998026 1998010 2026-09-07T04:23:07Z Bodhisattwa 2549 1998026 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |wikidata_item=Q117286055 |Title= |Subtitle= |Volume= |Issue= |Edition= |Author= |Foreword_Author= |Translator= |Editor= |Illustrator= |Publisher= |Address= |Printer= |Year= |Source=pdf |Image=2 |Progress=C |Pages=<pagelist 1="মলাট" 2="প্রচ্ছদ" 3="তথ্য" 4="শিরোনাম" 5="—" 6="3" 66="মলাট" 65="প্রকাশক" /> |Volumes= |Remarks={{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|7|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে|রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে]]| page={{pli|9|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত|ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত]]| page={{pli|10|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ|জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ]]| page={{pli|11|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/দাসত্বসম্পর্কে প্রথম বক্তৃতা|দাসত্বসম্পর্কে প্রথম বক্তৃতা]]| page={{pli|15|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/দাসপ্রথা সম্পর্কে: বন্ধুর নিকট পত্র|দাসপ্রথা সম্পর্কে: বন্ধুর নিকট পত্র]]| page={{pli|18|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/জনৈক যুবকের প্রতি উপদেশ|জনৈক যুবকের প্রতি উপদেশ]]| page={{pli|20|3}}}} {{Table| title=[[এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী/মানুষের সাম্য সম্পর্কে|মানুষের সাম্য সম্পর্কে]]| page={{pli|20|3}}}} }} |Notes= |Header= |Footer= }} 1o7je6tn265q77awl8psyxk0k7pnacf 104 735439 1997884 908358 2026-09-06T15:43:17Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997884 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{x-larger|'''ভূমিকা'''}}}} {{ফাঁক}}“আমরা এই স্থানে যাহা বলিতেছি পৃথিবীর জনসাধারণ তাহার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিবে না বা অধিককাল তাহা স্মরণেও রাখিবে না...” {{ফাঁক}}১৮৬৩ সালের ১৯শে নভেম্বর পেনসিলভ্যানিয়ার অন্তর্গত গেটীসবার্গে এই ভাবেই গভীর বিনয়ের সহিত এব্রাহাম লিঙ্কন তাঁহার ভাষণ দিয়াছিলেন। ইহাই ছিল তাঁহার প্রকৃত বিশ্বাস। সেই বিশেষ স্থানে সেইমাত্র এক মহারণে মানুষ মৃত্যু বরণ করিয়াছে; সেই সমরই যেখানে গেটীসবার্গের নাম অক্ষয় করিয়া রাখিবে, সেখানে কি করিয়া আশা করা যায় যে জনসাধারণ তাঁহার কয়েকটি সামান্য কথা মনে করিয়। রাখিবেন? {{ফাঁক}}কিন্তু লিঙ্কন এ ব্যাপারে ভুল করিয়াছিলেন। সেইদিন তিনি অনাড়ম্বরে যে কয়েকটি সহজ কথা বলিয়াছিলেন তাহা সত্যই দীর্ঘদিন যাবত স্মরণীয় হইয়া রহিয়াছে; এবং যতদিন পর্যন্ত গেটীসবার্গ বক্তৃতায় সংক্ষেপে এবং সুষ্ঠভাবে প্রকাশিত আদর্শ জনসাধারণ পোষণ করিয়া চলিবেন ততদিন পর্যন্ত, চিরকালই, তাহা স্মরণীয় হইয়া থাকিবে। {{ফাঁক}}তাঁহার জীবদ্দশায় তিনি আরও যে সকল কথা বলিয়াছিলেন বা লিখিয়াছিলেন সেগুলিও যে “দীর্ঘদিন যাবত স্মরণীয় হইয়া থাকিবে” লিঙ্কন তাহা আশা করেন নাই—যেমন আশা করেন নাই গেটীসবার্গ বক্তৃতার ক্ষেত্রে। রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠার পর সর্বাপেক্ষ। সঙ্কটজনক সময়ে প্রেসিডেণ্টরূপে থাকিয়া লিঙ্কন অবশ্যই জানিতেন যে তিনি ইতিহাসে এক অধ্যায় রচনা করিতেছেন। তিনি তাঁহার উপর ন্যস্ত বিরাট দায়িত্ব সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতন ছিলেন। তাই দেশবাসীর উদ্দেশে বাণী দানের সময় তিনি সযত্নে শব্দ চয়ন করিয়। ভাষণ রচনা করিতেন। তিনি যখন যেখানেই বক্তৃতা করিতেন সেখানকার নরনারীর মনকে তাহ। স্পর্শ করিত। {{ফাঁক}}যাহাতে তাঁহার। যথাযথ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করিতে পারেন এবং সেগুলি মানিয়া চলেন তজ্জন্য তিনি “জনগণের জন্য, জনগণের দ্বারা গঠিত, জনগণের সরকার”-এর<noinclude>{{right|৩}}</noinclude> gbu43rzxcx782gtq3hzxnozxv889k01 104 742552 1997936 908355 2026-09-06T17:00:23Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{dhr|28em}}</noinclude>{{block center|width=450px|এই পুস্তিকার মলাটে মুদ্রিত ছবিটি যুক্তরাষ্ট্রের ষোড়শতম প্রেসিডেণ্ট এব্রাহাম লিঙ্কনের আবক্ষ মুর্তি। ছবিটি এঁকেছেন যুক্তরাষ্ট্রের চত্বাৱিংশতম প্রেসিডেণ্ট ডোয়াইট ডি, আইজেনহাওয়ার। তার বহু সখের মধ্যে একটি হচ্ছে ছবি আঁকা।}}<noinclude></noinclude> pcigxzz3dwfygrcxfexr11yp6fqdl2b 104 742553 1997937 908356 2026-09-06T17:03:06Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{dhr|13em}} {{c|{{xxxx-larger|'''এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী'''}} {{dhr}} {{xx-larger block|'''একজন বিশিষ্ট আমেরিকানের''' '''রচনা ও ভাষণের সংকলন'''}}}} {{dhr|13em}}<noinclude></noinclude> paigoulrg4kgbokinqi7n3nekng0f59 104 742555 1997885 908359 2026-09-06T15:48:25Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>প্রধান কার্যনির্বাহক হিসাবে তিনি তাঁহার স্বদেশবাসীদিগকে প্রভাবিত করিতে চেষ্টা করিতেন। এই উদ্দেশ্য সাধনের জন্য তিনি বক্তৃতা দিতেন এবং লিখিতেন। কেবলমাত্র মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নহে, সমগ্র বিশ্বেই আগামী কালের অসংখ্য নরনারী যে তাঁহার বাক্যাবলী পড়িবে, অনুশীলন করিবে এবং অনুধ্যান করিবে সেই ধারণা এই নিরহঙ্কার ব্যক্তির মনের কোন কোণে স্থান পাওয়ার সম্ভাবনা ছিল না— তিনি কয়েক বৎসর পূর্বে এক বন্ধুকে লিখিয়াছিলেন, “আমি অকপটে বলিতে বাধ্য যে আমি নিজেকে প্রেসিডেণ্ট পদের উপযুক্ত বলিয়া মনে করি না।” {{ফাঁক}}শুধুমাত্র প্রেসিডেণ্ট থাকাকালীন সময়েই নহে সমগ্র জীবন ব্যাপিয়া তিনি যাহা বলিয়াছেন বা লিখিয়াছেন প্রায় শতাব্দীকাল পূর্বে তাঁহার মৃত্যুর পর হইতে অদ্যাবধি সময় পর্যন্ত সে-সকলই সাগ্রহে সংগৃহীত হইয়া সযত্নে রক্ষিত হইয়াছে এবং প্রকাশিত ও পুনঃপ্রকাশিত হইয়াছে। তাঁহার একজন বিখ্যাত জীবনীকার, কার্ল স্যাণ্ডবার্গের উক্তি অনুসারে লিঙ্কনের মুদ্রিত বক্তৃতা এবং রচনাবলীতে মোট ১,০৭৮,৩৬৫টি শব্দ আছে। {{ফাঁক}}লিঙ্কনের সার্ধশত জন্মবার্ষিকী সমারোহ উপলক্ষে মার্কিন জনসাধারণের অন্যতম মহান উত্তরাধিকার, শব্দ এবং চিন্তার এই মহামূল্য খনি হইতে নির্বাচিত অংশবিশেষ এই পুস্তিকায় সন্নিবিষ্ট হইয়াছে। {{ফাঁক}}লিঙ্কনের সম্পূর্ণ রচনাবলী সঙ্কলনের সম্পাদনায় খ্যাতিমান রয় পি, বেসলার-এর ভাষায় এগুলিতে প্রকাশিত হইয়াছে “মহান মন এবং হৃদয়ের মহিমা, যাহা নীতিতে ন্যায়পরায়ণতা, কার্যে সাধুতা এবং বাক্যে সৌন্দর্যের প্রত্যাশী। তাহাতে সৃষ্টিধর্মী চেতনা রূপ লাভ করিয়াছিল এবং তন্মধ্যেই ঊনবিংশ শতাব্দীর আমেরিকার বাস্তবতা জীবন লাভ করিয়া অদ্যাপি প্রাণবন্ত রহিয়াছে। লিঙ্কন এই বাস্তবতার সহিত ওতঃপ্রোতভাবে জড়িত; তাঁহার প্রকাশভঙ্গী অননুকরণীয়। তাঁহার কথাগুলি সেহেতু এখনও স্মরণীয় রহিয়াছে। তাঁহার যুগের তিনি সম্পূর্ণ প্রতিচ্ছবি— আদর্শ পুরুষ। ফলে আমরা যখন তাঁহাকে অনুধাবন করিতে যাই তখন তাঁহাকে অতীত দিনের শ্রেষ্ঠ সাহিত্যকারদের অপেক্ষা মহত্তর চরিত্ররূপে দেখি। সাধারণ নাগরিক এবং প্রেসিডেণ্ট হিসাবে তিনি যে সকল কাজ করিয়াছেন হয়ত কোন কালে সে সকলের বাস্তব তাৎপর্য ম্লান হইতে পারে; কিন্তু যে ভাস্বর আত্মা তাঁহার কথাগুলিকে উদ্ভাসিত করিয়া রাখিয়াছে, আমাদের তাঁহাকে বিস্মৃত হইলে চলিবে না, এবং তাঁহার মহত্ত্বকেও স্বীকার করিতে হইবে।” {{c|দ্রষ্টব্য মিঃ রয় পি, রেসলারের উক্ত উদ্ধৃতিটি এরাহাম লিঙ্কন ও তাঁহার বক্তৃতা ও রচনাবলী: মিঃ বেসলার সম্পাদিত এবং দি ওয়ার্লড্‌ পাবলিশিং কোং কর্তৃক প্রকাশিত পুস্তক হইতে তাহাদের অনুমতিক্রমে গৃহীত।}}<noinclude>{{left|৪}}</noinclude> 44etzlnj8jvoynuo414oidqoxrg1dz0 104 742556 1997886 908360 2026-09-06T15:49:43Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997886 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{dhr|10em}}</noinclude>{{c|{{xx-larger|'''১। প্রথম জীবনের কথা'''}}}}<noinclude>{{dhr|20em}}</noinclude> i6m4z23ucl1ecuoo474g4kr9wguu4z7 1997887 1997886 2026-09-06T15:50:06Z Bodhisattwa 2549 1997887 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{dhr|14em}}</noinclude>{{c|{{xx-larger|'''১। প্রথম জীবনের কথা'''}}}}<noinclude>{{dhr|14em}}</noinclude> h504kksd7r847lh68trgcc6nhnh5m53 104 742557 1997892 1939160 2026-09-06T16:02:31Z Bodhisattwa 2549 1997892 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{overfloat image | image = [[File:আব্রাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা (page 9 crop).jpg|center|500px]] | item1 = সারাদিন পরিশ্রম করার পর, রাত্রিবেলায় লিঙ্কন প্রদীপের বা আগুনের আলোতে যে বই পেতেন। তাই পড়ে ফেলতেন; এই ভাবেই তিনি নিজেকে শিক্ষিত করে তুলেছিলেন। | x1 = 2 | y1 = 622 | width1 = 220 }} {{clr}}<noinclude></noinclude> jvsnbp99b38eu3edzl9ft9u7h0giri0 1997894 1997892 2026-09-06T16:06:02Z Bodhisattwa 2549 1997894 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{overfloat image | image = [[File:আব্রাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা (page 9 crop).jpg|center|500px]] | item1 = সারাদিন পরিশ্রম করার পর, রাত্রিবেলায় লিঙ্কন প্রদীপের বা আগুনের আলোতে যে বই পেতেন। তাই পড়ে ফেলতেন; এই ভাবেই তিনি নিজেকে শিক্ষিত করে তুলেছিলেন। | x1 = 2 | y1 = 622 | width1 = 220 }} {{nop}} {{clr}}<noinclude></noinclude> p4laeb2k7b4n2jg4snliqngftu8rlyv 1997895 1997894 2026-09-06T16:08:15Z Bodhisattwa 2549 1997895 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{overfloat image | image = [[File:আব্রাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা (page 9 crop).jpg|center|500px]] | item1 = {{block left|width=220px|সারাদিন পরিশ্রম করার পর, রাত্রিবেলায় লিঙ্কন প্রদীপের বা আগুনের আলোতে যে বই পেতেন। তাই পড়ে ফেলতেন; এই ভাবেই তিনি নিজেকে শিক্ষিত করে তুলেছিলেন।}} | x1 = 2 | y1 = 622 }} {{nop}} {{clr}}<noinclude></noinclude> py1626lszom03mlgzt9z5zzrzp5w5bs 1997896 1997895 2026-09-06T16:09:33Z Bodhisattwa 2549 1997896 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{block center|{{overfloat image | image = [[File:আব্রাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা (page 9 crop).jpg|center|500px]] | item1 = {{block left|width=220px|সারাদিন পরিশ্রম করার পর, রাত্রিবেলায় লিঙ্কন প্রদীপের বা আগুনের আলোতে যে বই পেতেন। তাই পড়ে ফেলতেন; এই ভাবেই তিনি নিজেকে শিক্ষিত করে তুলেছিলেন।}} | x1 = 2 | y1 = 622 }}}} {{nop}} {{clr}}<noinclude></noinclude> f91zzvbh35k2sui97aujx3p3sdyqrie 1997897 1997896 2026-09-06T16:10:02Z Bodhisattwa 2549 1997897 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{overfloat image | image = [[File:আব্রাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা (page 9 crop).jpg|center|500px]] | item1 = {{block left|width=220px|সারাদিন পরিশ্রম করার পর, রাত্রিবেলায় লিঙ্কন প্রদীপের বা আগুনের আলোতে যে বই পেতেন। তাই পড়ে ফেলতেন; এই ভাবেই তিনি নিজেকে শিক্ষিত করে তুলেছিলেন।}}{{clr}} | x1 = 2 | y1 = 622 }} {{nop}}<noinclude></noinclude> iw0xgx7g71v52dpteyl6z4dffgbcmbz 1997898 1997897 2026-09-06T16:13:17Z Bodhisattwa 2549 1997898 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{overfloat image | image = [[File:আব্রাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা (page 9 crop).jpg|center|500px]] | item1 = {{block left|width=220px|সারাদিন পরিশ্রম করার পর, রাত্রিবেলায় লিঙ্কন প্রদীপের বা আগুনের আলোতে যে বই পেতেন। তাই পড়ে ফেলতেন; এই ভাবেই তিনি নিজেকে শিক্ষিত করে তুলেছিলেন।}}{{clr}}{{nop}} | x1 = 2 | y1 = 622 }} {{nop}} {{clr}}<noinclude></noinclude> 0az4u6cyqeggoiry2vfsancs12igdls 1997928 1997898 2026-09-06T16:52:06Z Bodhisattwa 2549 1997928 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{overfloat image | image = [[File:আব্রাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা (page 9 crop).jpg|center|500px]] | item1 = {{block left|width=220px|সারাদিন পরিশ্রম করার পর, রাত্রিবেলায় লিঙ্কন প্রদীপের বা আগুনের আলোতে যে বই পেতেন। তাই পড়ে ফেলতেন; এই ভাবেই তিনি নিজেকে শিক্ষিত করে তুলেছিলেন।}} | x1 = 2 | y1 = 622 }} {{dhr}} {{clr}}<noinclude></noinclude> bk65x7ofb0m45jid4j75pprbx2jiu7o 104 742558 1997888 908362 2026-09-06T15:54:53Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997888 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude>{{c|{{larger|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা}}}} {{blockquote|{{gap}}'''ইলিনয় জেনারেল অ্যাসেম্বলীর সদস্যপদের প্রার্থীরূপে প্রতিদ্বন্দ্বিতার সিদ্ধান্ত ঘোষণা করিয়া লিঙ্কন জনসমক্ষে সর্বপ্রথম বক্তৃতা করেন। তখন ১৮৩২ সাল—তাঁহার বয়স ছিল তেইশ। এখানে বক্তৃতার যে অংশগুলি উদ্ধৃত হইয়াছে তাহাতে স্থানীয় বিষয় সম্পর্কে আইন প্রণয়নের ব্যাপারে তাঁহার মতামতগুলির বিস্তৃত বিবরণ বাদ দেওয়া হইয়াছে, তবে এই উদ্ধৃতিগুলি হইতে তদানীন্তন বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে তাঁহার মতামতের পরিচয় পাওয়া যাইবে।'''}} নাগরিক বন্ধুগণ: {{ফাঁক}}এই রাষ্ট্রের পরবর্তী জেনারেল অ্যাসেম্বলীতে বরণীয় প্রতিনিধিপদগুলির জন্য আমি অন্যতম নির্বাচন প্রার্থী হইয়াছি। চিরাচরিত প্রথা এবং খাঁটি রিপাবলিকান নীতি অনুসারে স্থানীয় সমস্যাবলী সম্পর্কে আমার মনোভাব আপনাদিগকে অর্থাৎ যাহাদের প্রতিনিধিরূপে আমি নির্বাচিত হইতে চাহিতেছি তাহাদিগকে জানান আমার কর্তব্য। {{ফাঁক}}অতীতের অভিজ্ঞতায় জনকল্যাণে অভ্যন্তরীণ উন্নতির গুরুত্ব প্রমাণিত হইয়াছে। নিজ নিজ সঙ্গতি অনুযায়ী উত্তম রাস্তা তৈয়ারী করিলে ও নদীগুলিকে নৌচলাচলের উপযোগী করিয়া তুলিলে সর্বাপেক্ষা জনবিরল দরিদ্রতম দেশগুলিও যে উপকৃত হইবে একথা কেহ অস্বীকার করিবেন না। কিন্তু তথাপি কাজ সম্পন্ন করিবার সামর্থ্য আছে কিনা অগ্রে তাহা বিবেচনা না করিয়া ঐরূপ বা অপর কোন কাজ হাতে লওয়া নির্বুদ্ধিতা—কারণ অর্ধসমাপ্ত কাজ শ্রমের অপব্যয় ব্যতীত আর কিছুই নহে... {{ফাঁক}}শিক্ষার বিষয় সম্পর্কে, কোন পরিকল্পনা বা কোন পদ্ধতি জোর করিয়া চাপাইবার কোন ইচ্ছা আমার নাই; আমি কেবল বলিতে চাহি যে বিষয়টিকে আমাদের সমগ্র কার্যাবলীর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বলিয়া আমি মনে করি। প্রত্যেক ব্যক্তি অন্ততঃ মোটামুটি শিক্ষা লাভ করিয়া স্বদেশ ও বিদেশের ইতিহাস পড়িতে সক্ষম হইবে এবং তদ্বারা আমাদের নিয়ন্ত্রণমুক্ত আচার ও বিধির যথার্থ মূল্য উপলব্ধি করিতে পারিবে—কেবলমাত্র এই জন্যই শিক্ষার বিষয়টির গুরুত্ব অপরিহার্য—ধর্মপুস্তক<noinclude>{{right|৭}}</noinclude> ma6aey5q210boa8ltlkrkvcjdtoz1f9 1997899 1997888 2026-09-06T16:13:57Z Bodhisattwa 2549 1997899 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude>{{dhr|3em}} {{c|{{larger|জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা}}}} {{blockquote|{{gap}}'''ইলিনয় জেনারেল অ্যাসেম্বলীর সদস্যপদের প্রার্থীরূপে প্রতিদ্বন্দ্বিতার সিদ্ধান্ত ঘোষণা করিয়া লিঙ্কন জনসমক্ষে সর্বপ্রথম বক্তৃতা করেন। তখন ১৮৩২ সাল—তাঁহার বয়স ছিল তেইশ। এখানে বক্তৃতার যে অংশগুলি উদ্ধৃত হইয়াছে তাহাতে স্থানীয় বিষয় সম্পর্কে আইন প্রণয়নের ব্যাপারে তাঁহার মতামতগুলির বিস্তৃত বিবরণ বাদ দেওয়া হইয়াছে, তবে এই উদ্ধৃতিগুলি হইতে তদানীন্তন বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে তাঁহার মতামতের পরিচয় পাওয়া যাইবে।'''}} নাগরিক বন্ধুগণ: {{ফাঁক}}এই রাষ্ট্রের পরবর্তী জেনারেল অ্যাসেম্বলীতে বরণীয় প্রতিনিধিপদগুলির জন্য আমি অন্যতম নির্বাচন প্রার্থী হইয়াছি। চিরাচরিত প্রথা এবং খাঁটি রিপাবলিকান নীতি অনুসারে স্থানীয় সমস্যাবলী সম্পর্কে আমার মনোভাব আপনাদিগকে অর্থাৎ যাহাদের প্রতিনিধিরূপে আমি নির্বাচিত হইতে চাহিতেছি তাহাদিগকে জানান আমার কর্তব্য। {{ফাঁক}}অতীতের অভিজ্ঞতায় জনকল্যাণে অভ্যন্তরীণ উন্নতির গুরুত্ব প্রমাণিত হইয়াছে। নিজ নিজ সঙ্গতি অনুযায়ী উত্তম রাস্তা তৈয়ারী করিলে ও নদীগুলিকে নৌচলাচলের উপযোগী করিয়া তুলিলে সর্বাপেক্ষা জনবিরল দরিদ্রতম দেশগুলিও যে উপকৃত হইবে একথা কেহ অস্বীকার করিবেন না। কিন্তু তথাপি কাজ সম্পন্ন করিবার সামর্থ্য আছে কিনা অগ্রে তাহা বিবেচনা না করিয়া ঐরূপ বা অপর কোন কাজ হাতে লওয়া নির্বুদ্ধিতা—কারণ অর্ধসমাপ্ত কাজ শ্রমের অপব্যয় ব্যতীত আর কিছুই নহে... {{ফাঁক}}শিক্ষার বিষয় সম্পর্কে, কোন পরিকল্পনা বা কোন পদ্ধতি জোর করিয়া চাপাইবার কোন ইচ্ছা আমার নাই; আমি কেবল বলিতে চাহি যে বিষয়টিকে আমাদের সমগ্র কার্যাবলীর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বলিয়া আমি মনে করি। প্রত্যেক ব্যক্তি অন্ততঃ মোটামুটি শিক্ষা লাভ করিয়া স্বদেশ ও বিদেশের ইতিহাস পড়িতে সক্ষম হইবে এবং তদ্বারা আমাদের নিয়ন্ত্রণমুক্ত আচার ও বিধির যথার্থ মূল্য উপলব্ধি করিতে পারিবে—কেবলমাত্র এই জন্যই শিক্ষার বিষয়টির গুরুত্ব অপরিহার্য—ধর্মপুস্তক<noinclude>{{right|৭}}</noinclude> biytmd3f2e5gghf637ol38os6n8z1d0 1997907 1997899 2026-09-06T16:35:41Z Bodhisattwa 2549 1997907 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude>{{c|{{larger|'''জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা'''}}}} {{blockquote|{{gap}}'''ইলিনয় জেনারেল অ্যাসেম্বলীর সদস্যপদের প্রার্থীরূপে প্রতিদ্বন্দ্বিতার সিদ্ধান্ত ঘোষণা করিয়া লিঙ্কন জনসমক্ষে সর্বপ্রথম বক্তৃতা করেন। তখন ১৮৩২ সাল—তাঁহার বয়স ছিল তেইশ। এখানে বক্তৃতার যে অংশগুলি উদ্ধৃত হইয়াছে তাহাতে স্থানীয় বিষয় সম্পর্কে আইন প্রণয়নের ব্যাপারে তাঁহার মতামতগুলির বিস্তৃত বিবরণ বাদ দেওয়া হইয়াছে, তবে এই উদ্ধৃতিগুলি হইতে তদানীন্তন বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে তাঁহার মতামতের পরিচয় পাওয়া যাইবে।'''}} নাগরিক বন্ধুগণ: {{ফাঁক}}এই রাষ্ট্রের পরবর্তী জেনারেল অ্যাসেম্বলীতে বরণীয় প্রতিনিধিপদগুলির জন্য আমি অন্যতম নির্বাচন প্রার্থী হইয়াছি। চিরাচরিত প্রথা এবং খাঁটি রিপাবলিকান নীতি অনুসারে স্থানীয় সমস্যাবলী সম্পর্কে আমার মনোভাব আপনাদিগকে অর্থাৎ যাহাদের প্রতিনিধিরূপে আমি নির্বাচিত হইতে চাহিতেছি তাহাদিগকে জানান আমার কর্তব্য। {{ফাঁক}}অতীতের অভিজ্ঞতায় জনকল্যাণে অভ্যন্তরীণ উন্নতির গুরুত্ব প্রমাণিত হইয়াছে। নিজ নিজ সঙ্গতি অনুযায়ী উত্তম রাস্তা তৈয়ারী করিলে ও নদীগুলিকে নৌচলাচলের উপযোগী করিয়া তুলিলে সর্বাপেক্ষা জনবিরল দরিদ্রতম দেশগুলিও যে উপকৃত হইবে একথা কেহ অস্বীকার করিবেন না। কিন্তু তথাপি কাজ সম্পন্ন করিবার সামর্থ্য আছে কিনা অগ্রে তাহা বিবেচনা না করিয়া ঐরূপ বা অপর কোন কাজ হাতে লওয়া নির্বুদ্ধিতা—কারণ অর্ধসমাপ্ত কাজ শ্রমের অপব্যয় ব্যতীত আর কিছুই নহে... {{ফাঁক}}শিক্ষার বিষয় সম্পর্কে, কোন পরিকল্পনা বা কোন পদ্ধতি জোর করিয়া চাপাইবার কোন ইচ্ছা আমার নাই; আমি কেবল বলিতে চাহি যে বিষয়টিকে আমাদের সমগ্র কার্যাবলীর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বলিয়া আমি মনে করি। প্রত্যেক ব্যক্তি অন্ততঃ মোটামুটি শিক্ষা লাভ করিয়া স্বদেশ ও বিদেশের ইতিহাস পড়িতে সক্ষম হইবে এবং তদ্বারা আমাদের নিয়ন্ত্রণমুক্ত আচার ও বিধির যথার্থ মূল্য উপলব্ধি করিতে পারিবে—কেবলমাত্র এই জন্যই শিক্ষার বিষয়টির গুরুত্ব অপরিহার্য—ধর্মপুস্তক<noinclude>{{right|৭}}</noinclude> 6r25pryzn108mr5me1xe30o1vzlqq6b 1997932 1997907 2026-09-06T16:56:37Z Bodhisattwa 2549 1997932 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude>{{c|{{larger|'''জনসমক্ষে প্রথম বক্তৃতা'''}}}} {{block center|width=90%|{{gap}}'''ইলিনয় জেনারেল অ্যাসেম্বলীর সদস্যপদের প্রার্থীরূপে প্রতিদ্বন্দ্বিতার সিদ্ধান্ত ঘোষণা করিয়া লিঙ্কন জনসমক্ষে সর্বপ্রথম বক্তৃতা করেন। তখন ১৮৩২ সাল—তাঁহার বয়স ছিল তেইশ। এখানে বক্তৃতার যে অংশগুলি উদ্ধৃত হইয়াছে তাহাতে স্থানীয় বিষয় সম্পর্কে আইন প্রণয়নের ব্যাপারে তাঁহার মতামতগুলির বিস্তৃত বিবরণ বাদ দেওয়া হইয়াছে, তবে এই উদ্ধৃতিগুলি হইতে তদানীন্তন বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে তাঁহার মতামতের পরিচয় পাওয়া যাইবে।'''}} নাগরিক বন্ধুগণ: {{ফাঁক}}এই রাষ্ট্রের পরবর্তী জেনারেল অ্যাসেম্বলীতে বরণীয় প্রতিনিধিপদগুলির জন্য আমি অন্যতম নির্বাচন প্রার্থী হইয়াছি। চিরাচরিত প্রথা এবং খাঁটি রিপাবলিকান নীতি অনুসারে স্থানীয় সমস্যাবলী সম্পর্কে আমার মনোভাব আপনাদিগকে অর্থাৎ যাহাদের প্রতিনিধিরূপে আমি নির্বাচিত হইতে চাহিতেছি তাহাদিগকে জানান আমার কর্তব্য। {{ফাঁক}}অতীতের অভিজ্ঞতায় জনকল্যাণে অভ্যন্তরীণ উন্নতির গুরুত্ব প্রমাণিত হইয়াছে। নিজ নিজ সঙ্গতি অনুযায়ী উত্তম রাস্তা তৈয়ারী করিলে ও নদীগুলিকে নৌচলাচলের উপযোগী করিয়া তুলিলে সর্বাপেক্ষা জনবিরল দরিদ্রতম দেশগুলিও যে উপকৃত হইবে একথা কেহ অস্বীকার করিবেন না। কিন্তু তথাপি কাজ সম্পন্ন করিবার সামর্থ্য আছে কিনা অগ্রে তাহা বিবেচনা না করিয়া ঐরূপ বা অপর কোন কাজ হাতে লওয়া নির্বুদ্ধিতা—কারণ অর্ধসমাপ্ত কাজ শ্রমের অপব্যয় ব্যতীত আর কিছুই নহে... {{ফাঁক}}শিক্ষার বিষয় সম্পর্কে, কোন পরিকল্পনা বা কোন পদ্ধতি জোর করিয়া চাপাইবার কোন ইচ্ছা আমার নাই; আমি কেবল বলিতে চাহি যে বিষয়টিকে আমাদের সমগ্র কার্যাবলীর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বলিয়া আমি মনে করি। প্রত্যেক ব্যক্তি অন্ততঃ মোটামুটি শিক্ষা লাভ করিয়া স্বদেশ ও বিদেশের ইতিহাস পড়িতে সক্ষম হইবে এবং তদ্বারা আমাদের নিয়ন্ত্রণমুক্ত আচার ও বিধির যথার্থ মূল্য উপলব্ধি করিতে পারিবে—কেবলমাত্র এই জন্যই শিক্ষার বিষয়টির গুরুত্ব অপরিহার্য—ধর্মপুস্তক<noinclude>{{right|৭}}</noinclude> 6db5l22d7m92drgcr7zsrf8wvzzqspj 104 742559 1997889 908363 2026-09-06T15:59:04Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude>এবং ধর্ম ও নীতি সম্পর্কীয় গ্রন্থাবলী পাঠে সমর্থ হইয়া জনসাধারণ যে সুবিধা ও সন্তোষ লাভ করিবে তাহার কথা না হয় নাই বলিলাম। ব্যক্তিগতভাবে আমি সেই দিনের প্রতীক্ষা করিতেছি, যখন শিক্ষা ও তাহার মাধ্যমে নীতিপরায়ণতা, সংযম, উদ্যম এবং অধ্যবসায় জনগণের মধ্যে বর্তমান অপেক্ষা ব্যাপকতর হইবে; সেই সুখময় সময়কে ত্বরান্বিত করিতে পারে এমন কোন ব্যবস্থা অবলম্বনের সুযোগ পাইলে আমি আনন্দিত হইব... {{ফাঁক}}যৌবনে লোকের যতটা বিনয়ী হওয়া উচিত, সেই বিচারে সম্ভবতঃ আমি শোভনতার সীমা লঙ্ঘন করিয়াছি। তবে আলোচ্য বিষয়গুলি সম্পর্কে আমার যাহা অভিমত আমি তাহাই বলিয়াছি। কোন একটি, এমন কি সকল বিষয়েই হয়তো আমার ধারণা ভ্রান্ত হইতে পারে; কিন্তু আমি এই নীতিতে বিশ্বাস করি যে সর্বদা ভ্রান্ত হওয়া অপেক্ষা কোন কোন সময় সময় সঠিক পথে চলা শ্রেয়তর; এবং সেই কারণে যে মুহূর্তে আমার অভিমতের ভ্রান্তি উপলব্ধি করিব তৎক্ষণাৎ তাহা পরিত্যাগ করিতে প্রস্তুত থাকিব। {{ফাঁক}}প্রত্যেক মানুষেরই নাকি বিচিত্র এক উচ্চাকাঙ্খা আছে। সে কথা সত্য হউক বা মিথ্যা হউক, আমি অন্ততঃ বলিতে পারি যে, নিজেকে জনসাধারণের শ্রদ্ধাস্পদ করিয়া তাহাদের শ্রদ্ধা অর্জন করা অপেক্ষা শ্রেয়তর কোন উচ্চাকাঙ্খা আমার নাই। এই উচ্চাকাঙ্খা পূর্ণ করিতে আমি কতদূর সফল হইব তাহা ভবিষ্যতই বলিতে পারে। আমি অল্পবয়স্ক এবং আপনাদের অনেকেরই নিকট অপরিচিত। আমি অত্যন্ত দরিদ্র অবস্থায় জন্মগ্রহণ করিয়াছি এবং এখনও সেই অবস্থাতেই আছি। আমার হইয়া সুপারিশ করিবার মত বিত্তশালী কোন আত্মীয় আমার নাই। আমার ভবিষ্যত সম্পূর্ণরূপে এই দেশের স্বাধীন ভোটদাতাগণের উপর নির্ভর করিতেছে; আমি যদি নির্বাচিত হই তবে তাহাদের অনুগ্রহেই হইব এবং সেই অনুগ্রহের মূল্য দিবার জন্য আমি অবিরাম পরিশ্রম করিয়া যাইব। কিন্তু যদি' সজ্জনেরা আমাকে অন্তরালে রাখাই শ্রেয় মনে করেন তবে আমি বিশেষ ব্যথিত হইব না, কারণ আমি জীবনে অনেক আশাভঙ্গের বেদনা সহিতে অভ্যস্ত। {{right|আপনাদের বন্ধু ও সহ-নাগরিক,{{gap}}}} {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}} {{smaller|নিউ সালেম, মার্চ ৯, ১৮৩২}}<noinclude>{{left|৮}}</noinclude> kwseyjpwabuz2tevaes8x7rc3z6pesr 104 742560 1997902 908364 2026-09-06T16:25:27Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997902 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude>{{c|{{larger|রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে}}}} {{blockquote|{{gap}}'''১৮৩৯ সালে ত্রিশবৎসর বয়সেই লিঙ্কন তাঁহার রাষ্ট্রের একজন খ্যাতিমান রাজনৈতিক নেতারূপে পরিচিত হন। ঐ বৎসর ডিসেম্বর মাসে স্প্রীং ফিল্ডে প্রতিনিধিসভা ভবনে তিনি সমসাময়িক রাজনৈতিক সমস্যাগুলি সম্পর্কে একটি ভাষণ দেন। ঐ বক্তৃতাটিতে দলীয় গোঁড়ামির বিশেষ পরিচয় রহিয়াছে কারণ লিঙ্কন তখন হুইগ (Whig) দলের একজন গোঁড়া সমর্থক। সেই যুগের এই দলটির অস্তিত্ব বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লোপ পাইয়াছে। কিন্তু তথাপি ঐ বক্তৃতাটিতে তাহার স্বাভাবিক নীতিনিষ্ঠতার পরিচয় পাওয়া যায়। বক্তৃতাটির উপসংহারে বলা হয়:'''}} {{ফাঁক}}মিঃ ল্যাম্বর্ণ বিভিন্ন রাষ্ট্রে অনুষ্ঠিত বিগত নির্বাচনের উল্লেখ করিয়া ফলাফল বিশ্লেষণ করতঃ সুনিশ্চিত ভবিষ্যদ্বাণী করিয়াছেন যে, ইউনিয়নের অন্তর্গত প্রত্যেকটি রাষ্ট্রই আগামী প্রেসিডেণ্ট নির্বাচনে মিঃ ভ্যান বুরেন (Van Buren) কে ভোট দিবেন। ঐ যুক্তি তিনি ভীরু এবং দুর্বৃত্তদের দেখাইতে পারেন কিন্তু স্বাধীন এবং সাহসী নাগরিকগণ ইহাতে বিচলিত হইবেন না। ইহা সত্য হইতে পারে; যদি তাহাই হয়, তবে হউক। অনেক স্বাধীন দেশ তাহাদের স্বাধীনতা হারাইয়াছে; আমাদের দেশও স্বাধীনতা হারাইতে পারে। কিন্তু যদি তাহার স্বাধীনতা সত্যই ক্ষুণ্ণ হয় তবে যেন আমি সকলের শেষে তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলাম এই চিন্তায় গর্বিত না হইয়া, এই ভাবিয়া গর্ব অনুভব করি যে আমি কখনও তাহাকে পরিত্যাগ করি নাই। আমি জানি যে ওয়াশিংটনে যে প্রকাণ্ড আগ্নেয়গিরি পাপাত্মারা জ্বালাইয়া রাখিয়াছে তাহা হইতে রাজনৈতিক দুর্নীতির লাভা বিস্তৃত এবং গভীর খাতে প্রবলবেগে নির্গত হইয়া ভয়াবহ গতিবেগে এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পর্যন্ত সমগ্র দেশকে আচ্ছন্ন করিতেছে—উহা যেন কোন সবুজ চিহ্ন বা জীবন্ত পদার্থকে অক্ষত রাখিবে না। ইহার বক্ষে পাপাত্মাদিগের সন্ততিবর্গ নারকীয় উল্লাসে দানবের ন্যায় নৃত্য করিয়া, যাহারা ইহার ধ্বংসাত্মক গতিকে প্রতিহত করিতে সাহসী হইয়াছে, তাহাদের চেষ্টার নিষ্ফলতার দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া পৈশাচিক উল্লাসে তাহাদিগকে উপহাস করিতেছে। এই সকল জানিয়া আমি অস্বীকার করিতে পারি না যে সব কিছুই ধ্বংস হইতে পারে। ইহার বেগে আমিও ভাঙ্গিয়া পড়িতে পারি; কিন্তু তবুও আমি নতি স্বীকার করিব না। যে নীতি ন্যায়ের উপর অধিষ্ঠিত বলিয়া আমরা বিশ্বাস করি, সংগ্রামে পতন হইতে পারে এই ভাবিয়া আমি তাহা হইতে বিচ্যুত হইব না। {{nop}}<noinclude></noinclude> j0mtzztbemzih2l1i1mbn3e2xzaacr8 1997908 1997902 2026-09-06T16:35:59Z Bodhisattwa 2549 1997908 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude>{{c|{{larger|'''রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে'''}}}} {{blockquote|{{gap}}'''১৮৩৯ সালে ত্রিশবৎসর বয়সেই লিঙ্কন তাঁহার রাষ্ট্রের একজন খ্যাতিমান রাজনৈতিক নেতারূপে পরিচিত হন। ঐ বৎসর ডিসেম্বর মাসে স্প্রীং ফিল্ডে প্রতিনিধিসভা ভবনে তিনি সমসাময়িক রাজনৈতিক সমস্যাগুলি সম্পর্কে একটি ভাষণ দেন। ঐ বক্তৃতাটিতে দলীয় গোঁড়ামির বিশেষ পরিচয় রহিয়াছে কারণ লিঙ্কন তখন হুইগ (Whig) দলের একজন গোঁড়া সমর্থক। সেই যুগের এই দলটির অস্তিত্ব বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লোপ পাইয়াছে। কিন্তু তথাপি ঐ বক্তৃতাটিতে তাহার স্বাভাবিক নীতিনিষ্ঠতার পরিচয় পাওয়া যায়। বক্তৃতাটির উপসংহারে বলা হয়:'''}} {{ফাঁক}}মিঃ ল্যাম্বর্ণ বিভিন্ন রাষ্ট্রে অনুষ্ঠিত বিগত নির্বাচনের উল্লেখ করিয়া ফলাফল বিশ্লেষণ করতঃ সুনিশ্চিত ভবিষ্যদ্বাণী করিয়াছেন যে, ইউনিয়নের অন্তর্গত প্রত্যেকটি রাষ্ট্রই আগামী প্রেসিডেণ্ট নির্বাচনে মিঃ ভ্যান বুরেন (Van Buren) কে ভোট দিবেন। ঐ যুক্তি তিনি ভীরু এবং দুর্বৃত্তদের দেখাইতে পারেন কিন্তু স্বাধীন এবং সাহসী নাগরিকগণ ইহাতে বিচলিত হইবেন না। ইহা সত্য হইতে পারে; যদি তাহাই হয়, তবে হউক। অনেক স্বাধীন দেশ তাহাদের স্বাধীনতা হারাইয়াছে; আমাদের দেশও স্বাধীনতা হারাইতে পারে। কিন্তু যদি তাহার স্বাধীনতা সত্যই ক্ষুণ্ণ হয় তবে যেন আমি সকলের শেষে তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলাম এই চিন্তায় গর্বিত না হইয়া, এই ভাবিয়া গর্ব অনুভব করি যে আমি কখনও তাহাকে পরিত্যাগ করি নাই। আমি জানি যে ওয়াশিংটনে যে প্রকাণ্ড আগ্নেয়গিরি পাপাত্মারা জ্বালাইয়া রাখিয়াছে তাহা হইতে রাজনৈতিক দুর্নীতির লাভা বিস্তৃত এবং গভীর খাতে প্রবলবেগে নির্গত হইয়া ভয়াবহ গতিবেগে এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পর্যন্ত সমগ্র দেশকে আচ্ছন্ন করিতেছে—উহা যেন কোন সবুজ চিহ্ন বা জীবন্ত পদার্থকে অক্ষত রাখিবে না। ইহার বক্ষে পাপাত্মাদিগের সন্ততিবর্গ নারকীয় উল্লাসে দানবের ন্যায় নৃত্য করিয়া, যাহারা ইহার ধ্বংসাত্মক গতিকে প্রতিহত করিতে সাহসী হইয়াছে, তাহাদের চেষ্টার নিষ্ফলতার দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া পৈশাচিক উল্লাসে তাহাদিগকে উপহাস করিতেছে। এই সকল জানিয়া আমি অস্বীকার করিতে পারি না যে সব কিছুই ধ্বংস হইতে পারে। ইহার বেগে আমিও ভাঙ্গিয়া পড়িতে পারি; কিন্তু তবুও আমি নতি স্বীকার করিব না। যে নীতি ন্যায়ের উপর অধিষ্ঠিত বলিয়া আমরা বিশ্বাস করি, সংগ্রামে পতন হইতে পারে এই ভাবিয়া আমি তাহা হইতে বিচ্যুত হইব না। {{nop}}<noinclude></noinclude> 4te4ihc8zot07o1ekibuhggij26wxv3 1997933 1997908 2026-09-06T16:56:50Z Bodhisattwa 2549 1997933 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude>{{c|{{larger|'''রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে'''}}}} {{block center|width=90%|{{gap}}'''১৮৩৯ সালে ত্রিশবৎসর বয়সেই লিঙ্কন তাঁহার রাষ্ট্রের একজন খ্যাতিমান রাজনৈতিক নেতারূপে পরিচিত হন। ঐ বৎসর ডিসেম্বর মাসে স্প্রীং ফিল্ডে প্রতিনিধিসভা ভবনে তিনি সমসাময়িক রাজনৈতিক সমস্যাগুলি সম্পর্কে একটি ভাষণ দেন। ঐ বক্তৃতাটিতে দলীয় গোঁড়ামির বিশেষ পরিচয় রহিয়াছে কারণ লিঙ্কন তখন হুইগ (Whig) দলের একজন গোঁড়া সমর্থক। সেই যুগের এই দলটির অস্তিত্ব বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লোপ পাইয়াছে। কিন্তু তথাপি ঐ বক্তৃতাটিতে তাহার স্বাভাবিক নীতিনিষ্ঠতার পরিচয় পাওয়া যায়। বক্তৃতাটির উপসংহারে বলা হয়:'''}} {{ফাঁক}}মিঃ ল্যাম্বর্ণ বিভিন্ন রাষ্ট্রে অনুষ্ঠিত বিগত নির্বাচনের উল্লেখ করিয়া ফলাফল বিশ্লেষণ করতঃ সুনিশ্চিত ভবিষ্যদ্বাণী করিয়াছেন যে, ইউনিয়নের অন্তর্গত প্রত্যেকটি রাষ্ট্রই আগামী প্রেসিডেণ্ট নির্বাচনে মিঃ ভ্যান বুরেন (Van Buren) কে ভোট দিবেন। ঐ যুক্তি তিনি ভীরু এবং দুর্বৃত্তদের দেখাইতে পারেন কিন্তু স্বাধীন এবং সাহসী নাগরিকগণ ইহাতে বিচলিত হইবেন না। ইহা সত্য হইতে পারে; যদি তাহাই হয়, তবে হউক। অনেক স্বাধীন দেশ তাহাদের স্বাধীনতা হারাইয়াছে; আমাদের দেশও স্বাধীনতা হারাইতে পারে। কিন্তু যদি তাহার স্বাধীনতা সত্যই ক্ষুণ্ণ হয় তবে যেন আমি সকলের শেষে তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলাম এই চিন্তায় গর্বিত না হইয়া, এই ভাবিয়া গর্ব অনুভব করি যে আমি কখনও তাহাকে পরিত্যাগ করি নাই। আমি জানি যে ওয়াশিংটনে যে প্রকাণ্ড আগ্নেয়গিরি পাপাত্মারা জ্বালাইয়া রাখিয়াছে তাহা হইতে রাজনৈতিক দুর্নীতির লাভা বিস্তৃত এবং গভীর খাতে প্রবলবেগে নির্গত হইয়া ভয়াবহ গতিবেগে এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পর্যন্ত সমগ্র দেশকে আচ্ছন্ন করিতেছে—উহা যেন কোন সবুজ চিহ্ন বা জীবন্ত পদার্থকে অক্ষত রাখিবে না। ইহার বক্ষে পাপাত্মাদিগের সন্ততিবর্গ নারকীয় উল্লাসে দানবের ন্যায় নৃত্য করিয়া, যাহারা ইহার ধ্বংসাত্মক গতিকে প্রতিহত করিতে সাহসী হইয়াছে, তাহাদের চেষ্টার নিষ্ফলতার দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া পৈশাচিক উল্লাসে তাহাদিগকে উপহাস করিতেছে। এই সকল জানিয়া আমি অস্বীকার করিতে পারি না যে সব কিছুই ধ্বংস হইতে পারে। ইহার বেগে আমিও ভাঙ্গিয়া পড়িতে পারি; কিন্তু তবুও আমি নতি স্বীকার করিব না। যে নীতি ন্যায়ের উপর অধিষ্ঠিত বলিয়া আমরা বিশ্বাস করি, সংগ্রামে পতন হইতে পারে এই ভাবিয়া আমি তাহা হইতে বিচ্যুত হইব না। {{nop}}<noinclude></noinclude> fs9skxptrv77m6lfb257byvuf5vt0rc 1998016 1997933 2026-09-07T03:34:11Z Bodhisattwa 2549 টীকা দেওয়া হয়েছে 1998016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude>{{c|{{larger|'''রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে'''}}}} {{block center|width=90%|{{gap}}'''১৮৩৯ সালে ত্রিশবৎসর বয়সেই লিঙ্কন তাঁহার রাষ্ট্রের একজন খ্যাতিমান রাজনৈতিক নেতারূপে পরিচিত হন। ঐ বৎসর ডিসেম্বর মাসে স্প্রীং ফিল্ডে প্রতিনিধিসভা ভবনে তিনি সমসাময়িক রাজনৈতিক সমস্যাগুলি সম্পর্কে একটি ভাষণ দেন। ঐ বক্তৃতাটিতে দলীয় গোঁড়ামির বিশেষ পরিচয় রহিয়াছে কারণ লিঙ্কন তখন হুইগ (Whig) দলের একজন গোঁড়া সমর্থক। সেই যুগের এই দলটির অস্তিত্ব বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লোপ পাইয়াছে। কিন্তু তথাপি ঐ বক্তৃতাটিতে তাহার স্বাভাবিক নীতিনিষ্ঠতার পরিচয় পাওয়া যায়। বক্তৃতাটির উপসংহারে বলা হয়:'''}} {{ফাঁক}}মিঃ ল্যাম্বর্ণ বিভিন্ন রাষ্ট্রে অনুষ্ঠিত বিগত নির্বাচনের উল্লেখ করিয়া ফলাফল বিশ্লেষণ করতঃ সুনিশ্চিত ভবিষ্যদ্বাণী করিয়াছেন যে, ইউনিয়নের অন্তর্গত প্রত্যেকটি রাষ্ট্রই আগামী প্রেসিডেণ্ট নির্বাচনে মিঃ ভ্যান বুরেন ({{wdl|Q11820|Van Buren}}) কে ভোট দিবেন। ঐ যুক্তি তিনি ভীরু এবং দুর্বৃত্তদের দেখাইতে পারেন কিন্তু স্বাধীন এবং সাহসী নাগরিকগণ ইহাতে বিচলিত হইবেন না। ইহা সত্য হইতে পারে; যদি তাহাই হয়, তবে হউক। অনেক স্বাধীন দেশ তাহাদের স্বাধীনতা হারাইয়াছে; আমাদের দেশও স্বাধীনতা হারাইতে পারে। কিন্তু যদি তাহার স্বাধীনতা সত্যই ক্ষুণ্ণ হয় তবে যেন আমি সকলের শেষে তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলাম এই চিন্তায় গর্বিত না হইয়া, এই ভাবিয়া গর্ব অনুভব করি যে আমি কখনও তাহাকে পরিত্যাগ করি নাই। আমি জানি যে ওয়াশিংটনে যে প্রকাণ্ড আগ্নেয়গিরি পাপাত্মারা জ্বালাইয়া রাখিয়াছে তাহা হইতে রাজনৈতিক দুর্নীতির লাভা বিস্তৃত এবং গভীর খাতে প্রবলবেগে নির্গত হইয়া ভয়াবহ গতিবেগে এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পর্যন্ত সমগ্র দেশকে আচ্ছন্ন করিতেছে—উহা যেন কোন সবুজ চিহ্ন বা জীবন্ত পদার্থকে অক্ষত রাখিবে না। ইহার বক্ষে পাপাত্মাদিগের সন্ততিবর্গ নারকীয় উল্লাসে দানবের ন্যায় নৃত্য করিয়া, যাহারা ইহার ধ্বংসাত্মক গতিকে প্রতিহত করিতে সাহসী হইয়াছে, তাহাদের চেষ্টার নিষ্ফলতার দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া পৈশাচিক উল্লাসে তাহাদিগকে উপহাস করিতেছে। এই সকল জানিয়া আমি অস্বীকার করিতে পারি না যে সব কিছুই ধ্বংস হইতে পারে। ইহার বেগে আমিও ভাঙ্গিয়া পড়িতে পারি; কিন্তু তবুও আমি নতি স্বীকার করিব না। যে নীতি ন্যায়ের উপর অধিষ্ঠিত বলিয়া আমরা বিশ্বাস করি, সংগ্রামে পতন হইতে পারে এই ভাবিয়া আমি তাহা হইতে বিচ্যুত হইব না। {{nop}}<noinclude></noinclude> kz5p5kqu6eml4n1tfhd4c0spsc9uu1t 104 742561 1997903 908365 2026-09-06T16:29:02Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude><section begin="A" />{{ফাঁক}}সর্বশক্তিমান স্রষ্টার সৃষ্টির সহিত সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যবিহীন নহে আমার অন্তরাত্মার এরূপ উন্নতি ও বিকাশ আমি তখনই অনুভব করি যখন আমি চিন্তা করি আমাদের দেশের স্বার্থের কথা—যে দেশকে সকল বিশ্ব পরিত্যাগ করিয়াছে, কেবলমাত্র আমি একাকী বীরদর্পে বিজয়ী অত্যাচারীদের বিরুদ্ধতা করিয়া দাঁড়াইয়া রহিয়াছি। এখানে ফলাফল চিন্তা না করিয়া, পরমেশ্বরের এবং বিশ্বের সম্মুখে আমি আমার জীবন ও আমার মুক্তিদাত্রী, আমার প্রিয়, দেশের ন্যায্য স্বার্থের প্রতি চির-আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করিতেছি। যিনি আমার ন্যায় চিন্তা করেন অশঙ্কচিত্তে তিনিও নিশ্চয়ই এই শপথ গ্রহণ করিবেন। ন্যায়ের পথে চলিয়াছেন বলিয়া যাঁহারা মনে করেন যে—তাঁহারা কেহই যেন দ্বিধাগ্রস্ত না হন—তবেই আমাদের জয় সম্ভব। কিন্তু যদি অবশেষে আমাদের পরাজয় ঘটেই, তবে ঘটুক। বিবেকের নিকট এবং আমাদের দেশের স্বাধীনতার বিদায়ী প্রতিচ্ছায়ার নিকট তথাপি আমাদের এই সগর্ব সান্ত্বনা থাকিবে যে বুদ্ধি এবং হৃদয় দ্বারা আমরা যে ব্রত গ্রহণ করিয়াছিলাম, বিপর্যয়, বন্ধন, যাতনা, মৃত্যু—কোন কিছুর ভয়েই তাহাকে রক্ষা করিতে কখনও কুণ্ঠিত হই নাই’ <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{larger|ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত}}}} {{blockquote|'''১৮৪৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেসের একজন প্রার্থীরূপে প্রতিদ্বন্দ্বিতাকালে—পরে তিনি উহার সদস্য নির্বাচিত হ’ন—তিনি ধর্মের প্রতি বিরূপভাবাপন্ন এই অপবাদের প্রকাশ্য প্রতিবাদ করা লিঙ্কন প্রয়োজন মনে করেন।'''}} {{c|'''কংগ্রেসের সপ্তম নির্বাচনী জেলার ভোটারদের প্রতি—'''}} নাগরিক বন্ধুগণ: {{ফাঁক}}এই জেলার কয়েকটি স্থানে একটি সমালোচনা শোনা যাইতেছে যে আমি প্রকাশ্যে খৃষ্টধর্মের প্রতি অবজ্ঞা পোষণ করি। কয়েকজন বন্ধুর অনুরোধে আমি বিষয়টি এই ভাবে আলোচনা করা স্থির করিয়াছি। আমি খৃষ্টানদের কোন বিশেষ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত নহি একথা সত্য; কিন্তু ধর্মগ্রন্থগুলির যথার্থতা আমি কখনও অস্বীকার করি নাই; এবং সাধারণ ভাবে ধর্ম সম্পর্কে বা বিশেষভাবে কোন বিশিষ্ট খৃষ্টান সম্প্রদায় সম্পর্কে ইচ্ছাকৃত অসম্মান<section end="B" /><noinclude></noinclude> 4bws9kkwqfrl2v3godajybf1jl2thk6 1997909 1997903 2026-09-06T16:36:15Z Bodhisattwa 2549 1997909 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude><section begin="A" />{{ফাঁক}}সর্বশক্তিমান স্রষ্টার সৃষ্টির সহিত সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যবিহীন নহে আমার অন্তরাত্মার এরূপ উন্নতি ও বিকাশ আমি তখনই অনুভব করি যখন আমি চিন্তা করি আমাদের দেশের স্বার্থের কথা—যে দেশকে সকল বিশ্ব পরিত্যাগ করিয়াছে, কেবলমাত্র আমি একাকী বীরদর্পে বিজয়ী অত্যাচারীদের বিরুদ্ধতা করিয়া দাঁড়াইয়া রহিয়াছি। এখানে ফলাফল চিন্তা না করিয়া, পরমেশ্বরের এবং বিশ্বের সম্মুখে আমি আমার জীবন ও আমার মুক্তিদাত্রী, আমার প্রিয়, দেশের ন্যায্য স্বার্থের প্রতি চির-আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করিতেছি। যিনি আমার ন্যায় চিন্তা করেন অশঙ্কচিত্তে তিনিও নিশ্চয়ই এই শপথ গ্রহণ করিবেন। ন্যায়ের পথে চলিয়াছেন বলিয়া যাঁহারা মনে করেন যে—তাঁহারা কেহই যেন দ্বিধাগ্রস্ত না হন—তবেই আমাদের জয় সম্ভব। কিন্তু যদি অবশেষে আমাদের পরাজয় ঘটেই, তবে ঘটুক। বিবেকের নিকট এবং আমাদের দেশের স্বাধীনতার বিদায়ী প্রতিচ্ছায়ার নিকট তথাপি আমাদের এই সগর্ব সান্ত্বনা থাকিবে যে বুদ্ধি এবং হৃদয় দ্বারা আমরা যে ব্রত গ্রহণ করিয়াছিলাম, বিপর্যয়, বন্ধন, যাতনা, মৃত্যু—কোন কিছুর ভয়েই তাহাকে রক্ষা করিতে কখনও কুণ্ঠিত হই নাই’ <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{larger|'''ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত'''}}}} {{blockquote|'''১৮৪৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেসের একজন প্রার্থীরূপে প্রতিদ্বন্দ্বিতাকালে—পরে তিনি উহার সদস্য নির্বাচিত হ’ন—তিনি ধর্মের প্রতি বিরূপভাবাপন্ন এই অপবাদের প্রকাশ্য প্রতিবাদ করা লিঙ্কন প্রয়োজন মনে করেন।'''}} {{c|'''কংগ্রেসের সপ্তম নির্বাচনী জেলার ভোটারদের প্রতি—'''}} নাগরিক বন্ধুগণ: {{ফাঁক}}এই জেলার কয়েকটি স্থানে একটি সমালোচনা শোনা যাইতেছে যে আমি প্রকাশ্যে খৃষ্টধর্মের প্রতি অবজ্ঞা পোষণ করি। কয়েকজন বন্ধুর অনুরোধে আমি বিষয়টি এই ভাবে আলোচনা করা স্থির করিয়াছি। আমি খৃষ্টানদের কোন বিশেষ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত নহি একথা সত্য; কিন্তু ধর্মগ্রন্থগুলির যথার্থতা আমি কখনও অস্বীকার করি নাই; এবং সাধারণ ভাবে ধর্ম সম্পর্কে বা বিশেষভাবে কোন বিশিষ্ট খৃষ্টান সম্প্রদায় সম্পর্কে ইচ্ছাকৃত অসম্মান<section end="B" /><noinclude></noinclude> nrm8j8heyy75xiz7m4n1wq706rtdmvx 1997934 1997909 2026-09-06T16:57:04Z Bodhisattwa 2549 1997934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude><section begin="A" />{{ফাঁক}}সর্বশক্তিমান স্রষ্টার সৃষ্টির সহিত সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যবিহীন নহে আমার অন্তরাত্মার এরূপ উন্নতি ও বিকাশ আমি তখনই অনুভব করি যখন আমি চিন্তা করি আমাদের দেশের স্বার্থের কথা—যে দেশকে সকল বিশ্ব পরিত্যাগ করিয়াছে, কেবলমাত্র আমি একাকী বীরদর্পে বিজয়ী অত্যাচারীদের বিরুদ্ধতা করিয়া দাঁড়াইয়া রহিয়াছি। এখানে ফলাফল চিন্তা না করিয়া, পরমেশ্বরের এবং বিশ্বের সম্মুখে আমি আমার জীবন ও আমার মুক্তিদাত্রী, আমার প্রিয়, দেশের ন্যায্য স্বার্থের প্রতি চির-আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করিতেছি। যিনি আমার ন্যায় চিন্তা করেন অশঙ্কচিত্তে তিনিও নিশ্চয়ই এই শপথ গ্রহণ করিবেন। ন্যায়ের পথে চলিয়াছেন বলিয়া যাঁহারা মনে করেন যে—তাঁহারা কেহই যেন দ্বিধাগ্রস্ত না হন—তবেই আমাদের জয় সম্ভব। কিন্তু যদি অবশেষে আমাদের পরাজয় ঘটেই, তবে ঘটুক। বিবেকের নিকট এবং আমাদের দেশের স্বাধীনতার বিদায়ী প্রতিচ্ছায়ার নিকট তথাপি আমাদের এই সগর্ব সান্ত্বনা থাকিবে যে বুদ্ধি এবং হৃদয় দ্বারা আমরা যে ব্রত গ্রহণ করিয়াছিলাম, বিপর্যয়, বন্ধন, যাতনা, মৃত্যু—কোন কিছুর ভয়েই তাহাকে রক্ষা করিতে কখনও কুণ্ঠিত হই নাই’ <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{larger|'''ধর্মসম্বন্ধীয় অভিমত'''}}}} {{block center|width=90%|'''১৮৪৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেসের একজন প্রার্থীরূপে প্রতিদ্বন্দ্বিতাকালে—পরে তিনি উহার সদস্য নির্বাচিত হ’ন—তিনি ধর্মের প্রতি বিরূপভাবাপন্ন এই অপবাদের প্রকাশ্য প্রতিবাদ করা লিঙ্কন প্রয়োজন মনে করেন।'''}} {{c|'''কংগ্রেসের সপ্তম নির্বাচনী জেলার ভোটারদের প্রতি—'''}} নাগরিক বন্ধুগণ: {{ফাঁক}}এই জেলার কয়েকটি স্থানে একটি সমালোচনা শোনা যাইতেছে যে আমি প্রকাশ্যে খৃষ্টধর্মের প্রতি অবজ্ঞা পোষণ করি। কয়েকজন বন্ধুর অনুরোধে আমি বিষয়টি এই ভাবে আলোচনা করা স্থির করিয়াছি। আমি খৃষ্টানদের কোন বিশেষ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত নহি একথা সত্য; কিন্তু ধর্মগ্রন্থগুলির যথার্থতা আমি কখনও অস্বীকার করি নাই; এবং সাধারণ ভাবে ধর্ম সম্পর্কে বা বিশেষভাবে কোন বিশিষ্ট খৃষ্টান সম্প্রদায় সম্পর্কে ইচ্ছাকৃত অসম্মান<section end="B" /><noinclude></noinclude> 2yxsiwznrkzd051ngb5g6dk8tpz9u61 104 742562 1997910 908366 2026-09-06T16:37:22Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997910 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude><section begin="A" />প্রদর্শন করিয়া আমি কখনই কিছু বলি নাই। ইহা। সত্য যে প্রথম জীবনে আমি “প্রয়োজনবাদ” (Doctrine of Necessity) এর দিকে ঝুঁকিয়াছিলাম—অর্থাৎ আমি বিশ্বাস করিতাম যে মানুষের কাজ এবং বিশ্রামের পশ্চাতে একটি শক্তির প্রেরণা রহিয়াছে যাহার উপর মনের কোন নিয়ন্ত্রণ নাই; কখনও কখনও আমি (একজন, দুইজন অথবা তিনজনের সঙ্গে— সাধারণের সমক্ষে কখনই নহে) যুক্তিদ্বারা এই মত সমর্থনের চেষ্টা করিয়াছি; অবশ্য পাঁচ বৎসরাধিককাল এই ধরনের তর্কের অভ্যাস পুরাপুরি ত্যাগ করিয়াছি; এবং আমি এখানে আরও বলিতে চাই যে আমি সকল সময়ই মনে করিয়াছি যে কয়েকটি খৃষ্টসম্প্রদায়ও এই মত পোষণ করিত। এই বিষয়ে আমার অভিমত সংক্ষেপে উপরোক্ত বিবৃতির মধ্যেই সম্পূর্ণরূপে নিহিত রহিয়াছে। {{ফাঁক}}যে ব্যক্তিকে আমি ধর্মের প্রকাশ্য শত্রু এবং নিন্দুক বলিয়া জানি তাহাকে কোন পদের জন্য কখনও অনুমোদন করিতে পারিব বলিয়া মনে করি না। স্রষ্টা এবং ব্যক্তির মধ্যে অনন্ত সম্পর্কের ফলাফলের কথা বাদ দিলেও আমি মনে করি না যে সমাজে বাস করিয়া মানুষের বিশ্বাসকে লাঞ্ছিত করা, বা সমাজের নীতিবোধের অবমাননা করার অধিকার কোন মানুষের আছে। সুতরাং যদি আমি ঐরূপ আচরণের দোষে দোষী হইতাম তবে কেহ নিন্দা করিলে আমি দোষ দিতাম না। কিন্তু যাহারা মিথ্যার আশ্রয়ে আমার বিরুদ্ধে এই অপবাদ প্রচার করিতেছেন, তাহারা যেই হউন না কেন আমি তাহাদিগকে অপবাদ দিতেছি। {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}} {{smaller|জুলাই ৩১, ১৮৪৬}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{larger|'''জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ'''}}}} {{blockquote|{{gap}}'''লিঙ্কন দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁহার পার্থিব উন্নতির ফলে আত্মীয়-স্বজন প্রায়ই তাঁহার নিকট সাহায্যের প্রত্যাশী হইতেন এবং সাধারণতঃ তিনি তাহাদিগকে সাহায্য দিতেন। ১৮৪৮ খৃষ্টাব্দে যখন কংগ্রেসের সদস্য হিসাবে তিনি ওয়াশিংটনে ছিলেন তখন তিনি তাঁহার জনৈক শ্যালককে প্রার্থিত সাহায্যের পরিবর্তে কয়েকটি বিশেষ মূল্যবান উপদেশ দেন।'''}} প্রিয় জনষ্টন: {{ফাঁক}}তুমি আশী ডলারের জন্য যে অনুরোধ করিয়াছ তাহা রক্ষা করা বর্তমানে আমি সমীচীন মনে করি না। ইতঃপূর্বে আমি তোমাকে যে কয়েকবার সাহায্য করিয়াছি তখন তুমি বলিয়াছ, “এখন হইতে আমরা ভালভাবে চলিতে পারিব।” কিন্তু অল্পদিনের মধ্যেই তোমার সমস্যা পুনরায় দেখা দিত। তোমার চরিত্রের কোন দুর্বলতার জন্যই নিশ্চয় এরূপ ঘটে। সেই<section end="B" /><noinclude>{{right|১১}}</noinclude> 8f8p88si91x6769u58ff1z30rbivyug 1997913 1997910 2026-09-06T16:38:03Z Bodhisattwa 2549 1997913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude><section begin="A" />প্রদর্শন করিয়া আমি কখনই কিছু বলি নাই। ইহা। সত্য যে প্রথম জীবনে আমি “প্রয়োজনবাদ” (Doctrine of Necessity) এর দিকে ঝুঁকিয়াছিলাম—অর্থাৎ আমি বিশ্বাস করিতাম যে মানুষের কাজ এবং বিশ্রামের পশ্চাতে একটি শক্তির প্রেরণা রহিয়াছে যাহার উপর মনের কোন নিয়ন্ত্রণ নাই; কখনও কখনও আমি (একজন, দুইজন অথবা তিনজনের সঙ্গে— সাধারণের সমক্ষে কখনই নহে) যুক্তিদ্বারা এই মত সমর্থনের চেষ্টা করিয়াছি; অবশ্য পাঁচ বৎসরাধিককাল এই ধরনের তর্কের অভ্যাস পুরাপুরি ত্যাগ করিয়াছি; এবং আমি এখানে আরও বলিতে চাই যে আমি সকল সময়ই মনে করিয়াছি যে কয়েকটি খৃষ্টসম্প্রদায়ও এই মত পোষণ করিত। এই বিষয়ে আমার অভিমত সংক্ষেপে উপরোক্ত বিবৃতির মধ্যেই সম্পূর্ণরূপে নিহিত রহিয়াছে। {{ফাঁক}}যে ব্যক্তিকে আমি ধর্মের প্রকাশ্য শত্রু এবং নিন্দুক বলিয়া জানি তাহাকে কোন পদের জন্য কখনও অনুমোদন করিতে পারিব বলিয়া মনে করি না। স্রষ্টা এবং ব্যক্তির মধ্যে অনন্ত সম্পর্কের ফলাফলের কথা বাদ দিলেও আমি মনে করি না যে সমাজে বাস করিয়া মানুষের বিশ্বাসকে লাঞ্ছিত করা, বা সমাজের নীতিবোধের অবমাননা করার অধিকার কোন মানুষের আছে। সুতরাং যদি আমি ঐরূপ আচরণের দোষে দোষী হইতাম তবে কেহ নিন্দা করিলে আমি দোষ দিতাম না। কিন্তু যাহারা মিথ্যার আশ্রয়ে আমার বিরুদ্ধে এই অপবাদ প্রচার করিতেছেন, তাহারা যেই হউন না কেন আমি তাহাদিগকে অপবাদ দিতেছি। {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}} {{smaller|জুলাই ৩১, ১৮৪৬}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{larger|'''জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ'''}}}} {{blockquote|{{gap}}'''লিঙ্কন দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁহার পার্থিব উন্নতির ফলে আত্মীয়-স্বজন প্রায়ই তাঁহার নিকট সাহায্যের প্রত্যাশী হইতেন এবং সাধারণতঃ তিনি তাহাদিগকে সাহায্য দিতেন। ১৮৪৮ খৃষ্টাব্দে যখন কংগ্রেসের সদস্য হিসাবে তিনি ওয়াশিংটনে ছিলেন তখন তিনি তাঁহার জনৈক শ্যালককে প্রার্থিত সাহায্যের পরিবর্তে কয়েকটি বিশেষ মূল্যবান উপদেশ দেন।'''}} প্রিয় জনষ্টন: {{ফাঁক}}তুমি আশী ডলারের জন্য যে অনুরোধ করিয়াছ তাহা রক্ষা করা বর্তমানে আমি সমীচীন মনে করি না। ইতঃপূর্বে আমি তোমাকে যে কয়েকবার সাহায্য করিয়াছি তখন তুমি বলিয়াছ, “এখন হইতে আমরা ভালভাবে চলিতে পারিব।” কিন্তু অল্পদিনের মধ্যেই তোমার সমস্যা পুনরায় দেখা দিত। তোমার চরিত্রের কোন দুর্বলতার জন্যই নিশ্চয় এরূপ ঘটে। সেই<section end="B" /><noinclude>{{right|১১}}</noinclude> 6amzbe4rurza7ivpzi46qnf5c91l4w2 1997935 1997913 2026-09-06T16:57:21Z Bodhisattwa 2549 1997935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|প্রথম জীবনের কথা}}</noinclude><section begin="A" />প্রদর্শন করিয়া আমি কখনই কিছু বলি নাই। ইহা। সত্য যে প্রথম জীবনে আমি “প্রয়োজনবাদ” (Doctrine of Necessity) এর দিকে ঝুঁকিয়াছিলাম—অর্থাৎ আমি বিশ্বাস করিতাম যে মানুষের কাজ এবং বিশ্রামের পশ্চাতে একটি শক্তির প্রেরণা রহিয়াছে যাহার উপর মনের কোন নিয়ন্ত্রণ নাই; কখনও কখনও আমি (একজন, দুইজন অথবা তিনজনের সঙ্গে— সাধারণের সমক্ষে কখনই নহে) যুক্তিদ্বারা এই মত সমর্থনের চেষ্টা করিয়াছি; অবশ্য পাঁচ বৎসরাধিককাল এই ধরনের তর্কের অভ্যাস পুরাপুরি ত্যাগ করিয়াছি; এবং আমি এখানে আরও বলিতে চাই যে আমি সকল সময়ই মনে করিয়াছি যে কয়েকটি খৃষ্টসম্প্রদায়ও এই মত পোষণ করিত। এই বিষয়ে আমার অভিমত সংক্ষেপে উপরোক্ত বিবৃতির মধ্যেই সম্পূর্ণরূপে নিহিত রহিয়াছে। {{ফাঁক}}যে ব্যক্তিকে আমি ধর্মের প্রকাশ্য শত্রু এবং নিন্দুক বলিয়া জানি তাহাকে কোন পদের জন্য কখনও অনুমোদন করিতে পারিব বলিয়া মনে করি না। স্রষ্টা এবং ব্যক্তির মধ্যে অনন্ত সম্পর্কের ফলাফলের কথা বাদ দিলেও আমি মনে করি না যে সমাজে বাস করিয়া মানুষের বিশ্বাসকে লাঞ্ছিত করা, বা সমাজের নীতিবোধের অবমাননা করার অধিকার কোন মানুষের আছে। সুতরাং যদি আমি ঐরূপ আচরণের দোষে দোষী হইতাম তবে কেহ নিন্দা করিলে আমি দোষ দিতাম না। কিন্তু যাহারা মিথ্যার আশ্রয়ে আমার বিরুদ্ধে এই অপবাদ প্রচার করিতেছেন, তাহারা যেই হউন না কেন আমি তাহাদিগকে অপবাদ দিতেছি। {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}} {{smaller|জুলাই ৩১, ১৮৪৬}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{larger|'''জনৈক আত্মীয়ের প্রতি পরামর্শ'''}}}} {{block center|width=90%|{{gap}}'''লিঙ্কন দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁহার পার্থিব উন্নতির ফলে আত্মীয়-স্বজন প্রায়ই তাঁহার নিকট সাহায্যের প্রত্যাশী হইতেন এবং সাধারণতঃ তিনি তাহাদিগকে সাহায্য দিতেন। ১৮৪৮ খৃষ্টাব্দে যখন কংগ্রেসের সদস্য হিসাবে তিনি ওয়াশিংটনে ছিলেন তখন তিনি তাঁহার জনৈক শ্যালককে প্রার্থিত সাহায্যের পরিবর্তে কয়েকটি বিশেষ মূল্যবান উপদেশ দেন।'''}} প্রিয় জনষ্টন: {{ফাঁক}}তুমি আশী ডলারের জন্য যে অনুরোধ করিয়াছ তাহা রক্ষা করা বর্তমানে আমি সমীচীন মনে করি না। ইতঃপূর্বে আমি তোমাকে যে কয়েকবার সাহায্য করিয়াছি তখন তুমি বলিয়াছ, “এখন হইতে আমরা ভালভাবে চলিতে পারিব।” কিন্তু অল্পদিনের মধ্যেই তোমার সমস্যা পুনরায় দেখা দিত। তোমার চরিত্রের কোন দুর্বলতার জন্যই নিশ্চয় এরূপ ঘটে। সেই<section end="B" /><noinclude>{{right|১১}}</noinclude> 9eltzobrwhdvhk11kvst403o9fncnsj 104 742563 1997922 908367 2026-09-06T16:44:08Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude>দুর্বলতাটি কি, মনে হয় আমি তাহা জানি। তুমি অলস নও, কিন্তু তুমি কুঁড়েমি কর। তোমার সহিত যতদিনের পরিচয় তন্মধ্যে তুমি কোনদিনও সম্পূর্ণ দিনের কাজ করিয়াছ কিনা আমার সন্দেহ আছে । তুমি যে কাজ করিতে অনিচ্ছুক তাহা নহে, কিন্তু তথাপি তুমি বিশেষ কাজ কর না কেবল এইজন্য যে তদ্বারা তোমার বিশেষ লাভ হইবে বলিয়া তুমি মনে কর না । এইভাবে অনর্থক সময় নষ্ট করার অভ্যাসই সংকটের মূল, তোমার এবং বিশেষভাবে তোমার সন্ততিবর্গের স্বার্থেই তোমার এই অভ্যাস বর্জন করা উচিত । তোমার সন্তানদের নিকট ইহার গুরুত্ব সমধিক এই কারণে যে তাহারা অধিক দিন বাঁচিয়া থাকিবে ; এবং একবার অলস অভ্যাস জন্মাইলে উহা কাটানো অপেক্ষা৷ ঐ অভ্যাস জন্মাইতে না দেওয়াই ভাল । {{ফাঁক}}তোমার এখন কিছু [নগদ] অর্থের প্রয়োজন; আমার পরামর্শ হইল অর্থের বিনিময়ে তুমি মনে প্রাণে কাহারও কোন কাজে লাগিয়া যাও । পিতা এবং তোমার পুত্রদের উপর বাড়ীর ভার ছাড়িয়া দাও—তাহারা শস্য উৎপাদন করুক ; তুমি অর্থকরী কোন কাজে বা ঋণ পরিশোধের কোন কাজে লাগিয়া যাও । যাহাতে তুমি উপযুক্ত পারিশ্রমিক পাইতে পার সেজন্য আমি প্রতিশ্রুতি দিতেছি যে আজ হইতে ১লা মে’র মধ্যে তুমি নিজের শ্রমে, নগদ বা ঋণ বিনিময়ে, যত ডলার উপার্জন করিবে আমি তোমাকে আরও তত ডলার দিব। ফলে যদি তুমি মাসিক দশ ডলারে কোন কাজ নাও, তবে আমার নিকট হইতে আরও দশ ডলার পাইবে এবং আয় মাসিক কুড়ি ডলার হইবে। ইহার অর্থ এই নহে যে আমি তোমাকে সেণ্ট লুইয়ে, কিংবা সীসার খনিতে বা ক্যালিফোর্ণিয়ার সোনার খনিতে যাইতে বলিতেছি ; আমি বলিতে চাই যে কোল্স কাউন্টিতে তোমার বাড়ীর নিকট তুমি যত বেশী মজুরী পাও তাহাতেই কোন কাজে লাগিয়া যাও । তুমি যদি এরূপ কর, শীঘ্রই তুমি ঋণমুক্ত হইবে এবং তদুপরি তোমার এমন অভ্যাস জন্মিবে যাহার ফলে ভবিষ্যতে পুনরায় ঋণগ্রস্ত হইবে না । কিন্তু যদি আমি তোমাকে এখন ঋণমুক্ত করিয়া দিই তবে আগামী বৎসর পুনরায় তুমি এরূপভাবেই ঋণগ্রস্ত হইবে। তুমি বলিয়াছ যে সত্তর আশী ডলার এক্ষণে তোমার নিকট স্বর্গের সমতুল। তুমি স্বৰ্গকে অত্যন্ত সস্তা ভাবিতেছ; আমি সুনিশ্চিত জানি যে আমার পরামর্শমত চলিলে তুমি চার পাঁচ মাস কাজ করিয়াই সত্তর বা আশী ডলার সংগ্রহ করিতে পারিবে। তুমি বলিতেছ যে আমি যদি তোমাকে প্রার্থিত অর্থ দিই তুমি আমার নিকট জমি বন্ধক রাখিবে এবং অর্থ পরিশোধ করিতে অসমর্থ হইলে আমাকে জমির অধিকার ছাড়িয়া দিবে। ইহা নিতান্তই নির্বোধের ন্যায় উক্তি। জমি থাকা সত্ত্বেও যদি তুমি এখন জীবন নির্বাহ করিতে অপারগ হও, তবে জমি ছাড়া তুমি কী ভাবে চলিবে ? তুমি সর্বদাই আমার প্রতি সদয় ব্যবহার করিয়াছ; আমি তোমার প্রতি নির্দয় হইতে চাহিনা । বরং তুমি যদি কেবল আমার পরামর্শ অনুসারে চল, তবে তুমি দেখিতে পাইবে তাহার মূল্য আশী ডলার কেন, তাহার আটগুণেরও বেশি। {{right|স্নেহানুরক্ত তোমার ভ্রাতা,{{gap}}}} {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}}<noinclude>{{left|১২}}</noinclude> iiaho3bz1kudviagkoy2g2ulyq2b6fi 1997923 1997922 2026-09-06T16:44:57Z Bodhisattwa 2549 1997923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude>দুর্বলতাটি কি, মনে হয় আমি তাহা জানি। তুমি অলস নও, কিন্তু তুমি কুঁড়েমি কর। তোমার সহিত যতদিনের পরিচয় তন্মধ্যে তুমি কোনদিনও সম্পূর্ণ দিনের কাজ করিয়াছ কিনা আমার সন্দেহ আছে। তুমি যে কাজ করিতে অনিচ্ছুক তাহা নহে, কিন্তু তথাপি তুমি বিশেষ কাজ কর না কেবল এইজন্য যে তদ্বারা তোমার বিশেষ লাভ হইবে বলিয়া তুমি মনে কর না। এইভাবে অনর্থক সময় নষ্ট করার অভ্যাসই সংকটের মূল, তোমার এবং বিশেষভাবে তোমার সন্ততিবর্গের স্বার্থেই তোমার এই অভ্যাস বর্জন করা উচিত। তোমার সন্তানদের নিকট ইহার গুরুত্ব সমধিক এই কারণে যে তাহারা অধিক দিন বাঁচিয়া থাকিবে; এবং একবার অলস অভ্যাস জন্মাইলে উহা কাটানো অপেক্ষা। ঐ অভ্যাস জন্মাইতে না দেওয়াই ভাল। {{ফাঁক}}তোমার এখন কিছু [নগদ] অর্থের প্রয়োজন; আমার পরামর্শ হইল অর্থের বিনিময়ে তুমি মনে প্রাণে কাহারও কোন কাজে লাগিয়া যাও। পিতা এবং তোমার পুত্রদের উপর বাড়ীর ভার ছাড়িয়া দাও—তাহারা শস্য উৎপাদন করুক; তুমি অর্থকরী কোন কাজে বা ঋণ পরিশোধের কোন কাজে লাগিয়া যাও। যাহাতে তুমি উপযুক্ত পারিশ্রমিক পাইতে পার সেজন্য আমি প্রতিশ্রুতি দিতেছি যে আজ হইতে ১লা মে’র মধ্যে তুমি নিজের শ্রমে, নগদ বা ঋণ বিনিময়ে, যত ডলার উপার্জন করিবে আমি তোমাকে আরও তত ডলার দিব। ফলে যদি তুমি মাসিক দশ ডলারে কোন কাজ নাও, তবে আমার নিকট হইতে আরও দশ ডলার পাইবে এবং আয় মাসিক কুড়ি ডলার হইবে। ইহার অর্থ এই নহে যে আমি তোমাকে সেণ্ট লুইয়ে, কিংবা সীসার খনিতে বা ক্যালিফোর্ণিয়ার সোনার খনিতে যাইতে বলিতেছি; আমি বলিতে চাই যে কোল্স কাউণ্টিতে তোমার বাড়ীর নিকট তুমি যত বেশী মজুরী পাও তাহাতেই কোন কাজে লাগিয়া যাও। তুমি যদি এরূপ কর, শীঘ্রই তুমি ঋণমুক্ত হইবে এবং তদুপরি তোমার এমন অভ্যাস জন্মিবে যাহার ফলে ভবিষ্যতে পুনরায় ঋণগ্রস্ত হইবে না। কিন্তু যদি আমি তোমাকে এখন ঋণমুক্ত করিয়া দিই তবে আগামী বৎসর পুনরায় তুমি এরূপভাবেই ঋণগ্রস্ত হইবে। তুমি বলিয়াছ যে সত্তর আশী ডলার এক্ষণে তোমার নিকট স্বর্গের সমতুল। তুমি স্বর্গকে অত্যন্ত সস্তা ভাবিতেছ; আমি সুনিশ্চিত জানি যে আমার পরামর্শমত চলিলে তুমি চার পাঁচ মাস কাজ করিয়াই সত্তর বা আশী ডলার সংগ্রহ করিতে পারিবে। তুমি বলিতেছ যে আমি যদি তোমাকে প্রার্থিত অর্থ দিই তুমি আমার নিকট জমি বন্ধক রাখিবে এবং অর্থ পরিশোধ করিতে অসমর্থ হইলে আমাকে জমির অধিকার ছাড়িয়া দিবে। ইহা নিতান্তই নির্বোধের ন্যায় উক্তি। জমি থাকা সত্ত্বেও যদি তুমি এখন জীবন নির্বাহ করিতে অপারগ হও, তবে জমি ছাড়া তুমি কী ভাবে চলিবে? তুমি সর্বদাই আমার প্রতি সদয় ব্যবহার করিয়াছ; আমি তোমার প্রতি নির্দয় হইতে চাহিনা। বরং তুমি যদি কেবল আমার পরামর্শ অনুসারে চল, তবে তুমি দেখিতে পাইবে তাহার মূল্য আশী ডলার কেন, তাহার আটগুণেরও বেশি। {{right|স্নেহানুরক্ত তোমার ভ্রাতা,{{gap}}}} {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}}<noinclude>{{left|১২}}</noinclude> 5o8bzq22yp0iropkpkaoumt89ol4o8e 104 742564 1997925 908368 2026-09-06T16:46:59Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{dhr|14em}}</noinclude>{{c|{{xx-larger|'''২। বিতর্কের বৎসরগুলি'''}}}}<noinclude>{{dhr|14em}}</noinclude> 9mdkf0yzhoc1g9svymxmsyq13c4336k 104 742565 1997929 908369 2026-09-06T16:55:34Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{Img float | file = Abraham Lincoln, presidential candidate, half-length portrait, facing right LCCN2009630667.tif | width = 500px | align = center | cap = আলেকজাণ্ডার ফেস্‌লার ১৮৬০ খৃষ্টাব্দের জুন মাসে লিঙ্কনের এই আবক্ষ চিত্রটি অঙ্কিত করেন। ঠিক এর এক মাস আগে এই “মহান্‌ মুক্তিদাতা”কে তাঁর দল প্রেসিডেণ্ট পদের জন্য মনোনীত করেন।}}}}<noinclude></noinclude> 4m4g7c91dany56w7o801ufhxdue0uz3 1997930 1997929 2026-09-06T16:55:49Z Bodhisattwa 2549 1997930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{Img float | file = Abraham Lincoln, presidential candidate, half-length portrait, facing right LCCN2009630667.tif | width = 500px | align = center | cap = আলেকজাণ্ডার ফেস্‌লার ১৮৬০ খৃষ্টাব্দের জুন মাসে লিঙ্কনের এই আবক্ষ চিত্রটি অঙ্কিত করেন। ঠিক এর এক মাস আগে এই “মহান্‌ মুক্তিদাতা”কে তাঁর দল প্রেসিডেণ্ট পদের জন্য মনোনীত করেন।}}<noinclude></noinclude> pj7rannokj4k109b92kdbqlyzc17qjo 104 742566 1997938 908370 2026-09-06T17:13:50Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|বিতর্কের বৎসরগুলি}}</noinclude>{{c|{{larger|'''দাসত্বসম্পর্কে প্রথম বক্তৃতা'''}}}} {{block center|width=90%|{{gap}}'''১৮৫৪ সাল নাগাদ দাসত্ব সমস্যা মার্কিন রাজনীতিতে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হইয়া দাঁড়ায়। তখন পশ্চিমদিকে প্রসারের যুগ। এই প্রসারের সঙ্গে সঙ্গে যে সকল নূতন রাষ্ট্র ইউনিয়নে যোগদান করিতেছিল মূলতঃ তাহাদের সম্পর্কেই সমস্যাটি দেখা দিয়াছিল। পরবর্তীকালে লিঙ্কনের প্রবলতম প্রতিপক্ষ সেনেটার স্টীফেন এ. ডগলাস-এর বক্তৃতার উত্তরে ১৮৫৪ সালের অক্টোবর মাসে ইলিনয়ের অন্তর্গত পিওরিয়া (Peoria) নামক স্থানে তিনি যে বক্তৃতা করেন তাহাই এ বিষয়ে তাঁহার সর্বপ্রথম উল্লেখযোগ্য বক্তৃতা। ডগলাস প্রথমে বক্তৃতা দেন। তাঁহার মত লিঙ্কনও প্রায় তিন ঘণ্টার অধিককাল বক্তৃতা করেন। উদ্ধৃত অংশে এ বিষয় সম্পর্কে তাঁহার মূল মতবাদের পরিচয় পাওয়া যায়।'''}} {{ফাঁক}}“দক্ষিণের প্রতি সম-আচরণের” নীতির জন্য নূতন দেশগুলিতে দাস-প্রথা বিস্তারে আমাদের সম্মতি দেওয়া কর্তব্য বলিয়া বলা হয়। ইহার অর্থ হইল এই যে আমি আমার শূকরটিকে নেব্রাস্কা লইয়া গেলে আপনি যখন আপত্তি করেন না, আপনি আপনার ক্রীতদাসকে লইয়া গেলে আমারও আপত্তি করা উচিত নয়। যদি শূকর ও নিগ্রোদের মধ্যে কোন পার্থক্য না থাকে তবে এই যুক্তিতে যে গলদ নাই তাহা স্বীকার করিতেই হইবে। এই ভাবে নিগ্রোদের মানবতা অস্বীকার করিতে যদি আপনারা আমাকে বাধ্য করিতে চাহেন, তবে আপনারা যাহারা দক্ষিণে থাকেন তাহাদিগকে আমি প্রশ্ন করিব, আপনারাও কি কখনও তাহা করিয়াছেন? ভগবানের সদয় বিধানে, পৃথিবীতে যাহারা আসে তাহাদের মধ্যে মুষ্টিমেয় লোকই স্বভাব-দুর্বৃত্ত হয়। স্বাধীন রাষ্ট্র অপেক্ষা দাস রাষ্ট্রে তাহাদের শতকরা হার অধিক নহে। উত্তর অঞ্চলেই থাকুন বা দক্ষিণ অঞ্চলেই থাকুন, জনসাধারণের অধিকাংশের মধ্যে মানবিক সহানুভূতিবোধ রহিয়াছে—দৈহিক বেদনাবোধ যেমন তাঁহারা এড়াইতে পারেন না সেরূপ এই সহানুভূতিবোধকেও তাঁহারা কাটাইতে পারেন না। দক্ষিণাঞ্চলের জনগণের এই প্রকৃতিগত সহানুভূতি হইতে অনেকভাবে প্রকাশ পায় যে তাঁহারা দাসপ্রথাকে অন্যায় বলিয়া মনে করেন এবং নিগ্রোদের মধ্যেও যে মানবতা রহিয়াছে সে বিষয়ে তাঁহারা সচেতন। যদি একথা তাঁহারা অস্বীকার করেন, আমি তাঁহাদিগকে কয়েকটি সহজ প্রশ্ন করিব—১৮২০ সালে আপনার। প্রায় একবাক্যে উত্তরাঞ্চলের জনসাধারণের সহিত সম্মিলিতভাবে ঘোষণা করিয়াছিলেন যে, আফ্রিকা হইতে দাস আনিয়া ব্যবসা করা জলদস্যুতার সামিল এবং তাহার সমুচিত শাস্তি মৃত্যুদণ্ড। কেন তাহা করিয়াছিলেন? যদি আপনারা উহা অন্যায় মনে না করিয়া থাকেন তবে কেন ইহার জন্য মানুষকে ফাঁসিকাষ্ঠে ঝুলাইবার বিধান প্রণয়নের জন্য<noinclude>{{right|১৫}}</noinclude> h703le712bpzyhl6os1meaw8g8l3l0s 104 742567 1997939 908371 2026-09-06T17:18:22Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude>ঐক্যবদ্ধ হইয়াছিলেন? ঐ প্রথাতে আফ্রিকা হইতে বন্য নিগ্রোদের আনিয়া ক্রয়েচ্ছুক ব্যক্তিদের নিকট বিক্রয় করা ছাড়া আর কিছু করা হইত না। কিন্তু বন্য অশ্ব, বন্য মহিষ বা বন্য ভল্লুক ধরিয়া আনিয়া বিক্রয় করিবার জন্য কাহাকেও ফাঁসি দিবার কথা তো চিন্তা করেন নাই। {{ফাঁক}}আবার, আপনাদের মধ্যে দেশীয় দুরাত্মাদের মত একদল নীচ ব্যক্তি রহিয়াছে যাহারা “দাস-ব্যবসায়ী” নামে পরিচিত। সে আপনাদের অভাবের প্রতি নজর রাখে এবং সন্তর্পণে ফাটকাবাজী দরে আপনাদের দাসকে কিনিতে আসে। অপারগ হইলে তাহার নিকট আপনারা আপনাদের দাসকে বিক্রয় করেন—অন্যথা বাড়ীর দরজা হইতে তাহাকে বিতাড়িত করেন। আপনারা তাহাকে ভয়ানকভাবে ঘৃণা করেন। তাহাকে বন্ধু, এমনকি সৎ-লোক বলিয়াও, মনে করেন না। আপনাদের সন্তানদের তাহার সন্তানদের সহিত খেলা করিতে দেন না; তাহারা ক্ষুদ্রকায় নিগ্রোদের সহিত স্ফুর্তি করিয়া বেড়াইতে পারে, কিন্তু “দাস-ব্যবসায়ীর” সন্তানের সহিত তাহাদের খেলা বন্ধ। তাহার সহিত যদি আপনাদের আদান-প্রদানের প্রয়োজন হয় আপনারা যথাসম্ভব তাহাকে স্পর্শ না করিয়া কাজ শেষ করিবার চেষ্টা করেন। সাক্ষাৎ হইলে সম্ভবতঃ আপনারা লোকদের সহিত করমর্দন করেন—কিন্তু দাস-ব্যবসায়ীদের ক্ষেত্রে উহা এড়াইয়া যাইবার চেষ্টা করেন—তাহাদের সর্পিল স্পর্শ হইতে বাঁচিবার জন্য স্বতঃই আপনাদের শরীর কুঞ্চিত হইয়া আসে। যদি সে ধনবান্ হইয়া ব্যবসায় পরিত্যাগ করে, তথাপি আপনারা তাহার কথা স্মরণ রাখেন এবং তখনও তাহার ও তাহার পরিবারের সহিত সংস্রবের উপর নিষেধাজ্ঞা বজায় রাখেন। কেন এরূপ করেন? যে ব্যক্তি শস্য, গরু অথবা তামাক বিক্রয় করে তাহার সহিত তো আপনারা এরূপ ব্যবহার করেন না। {{ফাঁক}}অথচ দেখুন, মার্কিণ যুক্তরাষ্ট্র এবং কলম্বিয়া জেলাসহ সকল অঞ্চলে ৪৩৩,৬৪৩ জন স্বাধীন কৃষ্ণকায় ব্যক্তি রহিয়াছে। মাথাপিছু ৫০০ ডলার দরে তাহাদের মূল্য কুড়ি কোটী ডলার হইবে। এই বিপুল সম্পদ কীরূপে বেওয়ারিশ ঘুরিয়া বেড়াইতেছে? ঘোড়া বা গরু-মহিষকে তো এরূপ স্বাধীনভাবে ঘুরিয়া বেড়াইতে দেখা যায় না। কেন? এই কৃষ্ণকায় স্বাধীন ব্যক্তিরা নিজেরা, বা তাহাদের পূর্বপুরুষগণ, দাস ছিল; এবং তাহারা এখনও দাস থাকিয়া যাইত যদি না তাহাদের শ্বেতকায় স্বত্বাধিকারীদের উপর কোন একটি বিশেষ জিনিষ প্রভাব বিস্তার করিয়া, প্রচুর আর্থিক ক্ষতি সত্বেও, দাসদের মুক্তিদানে তাহাদিগকে অনুপ্রাণিত করিত। সেই বিশেষ জিনিষটি কি? এ বিষয়ে কি কোন ভ্রান্তি সম্ভব? এই সকল ক্ষেত্রেই আপনাদের ন্যায়বোধ এবং মানবিক সহানুভূতি আপনাদিগকে বলিয়াছে যে হতভাগ্য নিগ্রোরও নিজস্ব একটি সহজাত অধিকার রহিয়াছে, এবং যাহারা তাহা অস্বীকার করিয়া তাহাদিগকে সামান্য পণ্যদ্রব্যে পরিণত করে তাহাদের উপযুক্ত প্রাপ্য পদাঘাত, ঘৃণা এবং মৃত্যু। {{ফাঁক}}তবে এখন কেন আপনারা আমাদিগকে দাসের মানবতা অস্বীকার করিয়া তাহাদিগকে শূকরের সমতুল্য করিয়া দেখিতে বলিতেছেন? আপনারা নিজেরা যাহা করিবেন না আমাদিগকে কেন তাহা করিতে বলিতেছেন? কুড়ি কোটী ডলারের লোভেও আপনারা যাহা করিতে সম্মত হ’ন নাই আমাদিগকে কেন তাহা নিরর্থক করিতে বলিতেছেন? {{nop}}<noinclude>{{left|১৬}}</noinclude> 7tyr3au5abk5yh09vud61tu9j5loz5i 1997940 1997939 2026-09-06T17:19:15Z Bodhisattwa 2549 1997940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude>ঐক্যবদ্ধ হইয়াছিলেন? ঐ প্রথাতে আফ্রিকা হইতে বন্য নিগ্রোদের আনিয়া ক্রয়েচ্ছুক ব্যক্তিদের নিকট বিক্রয় করা ছাড়া আর কিছু করা হইত না। কিন্তু বন্য অশ্ব, বন্য মহিষ বা বন্য ভল্লুক ধরিয়া আনিয়া বিক্রয় করিবার জন্য কাহাকেও ফাঁসি দিবার কথা তো চিন্তা করেন নাই। {{ফাঁক}}আবার, আপনাদের মধ্যে দেশীয় দুরাত্মাদের মত একদল নীচ ব্যক্তি রহিয়াছে যাহারা “দাস-ব্যবসায়ী” নামে পরিচিত। সে আপনাদের অভাবের প্রতি নজর রাখে এবং সন্তর্পণে ফাটকাবাজী দরে আপনাদের দাসকে কিনিতে আসে। অপারগ হইলে তাহার নিকট আপনারা আপনাদের দাসকে বিক্রয় করেন—অন্যথা বাড়ীর দরজা হইতে তাহাকে বিতাড়িত করেন। আপনারা তাহাকে ভয়ানকভাবে ঘৃণা করেন। তাহাকে বন্ধু, এমনকি সৎ-লোক বলিয়াও, মনে করেন না। আপনাদের সন্তানদের তাহার সন্তানদের সহিত খেলা করিতে দেন না; তাহারা ক্ষুদ্রকায় নিগ্রোদের সহিত স্ফূর্তি করিয়া বেড়াইতে পারে, কিন্তু “দাস-ব্যবসায়ীর” সন্তানের সহিত তাহাদের খেলা বন্ধ। তাহার সহিত যদি আপনাদের আদান-প্রদানের প্রয়োজন হয় আপনারা যথাসম্ভব তাহাকে স্পর্শ না করিয়া কাজ শেষ করিবার চেষ্টা করেন। সাক্ষাৎ হইলে সম্ভবতঃ আপনারা লোকদের সহিত করমর্দন করেন—কিন্তু দাস-ব্যবসায়ীদের ক্ষেত্রে উহা এড়াইয়া যাইবার চেষ্টা করেন—তাহাদের সর্পিল স্পর্শ হইতে বাঁচিবার জন্য স্বতঃই আপনাদের শরীর কুঞ্চিত হইয়া আসে। যদি সে ধনবান্ হইয়া ব্যবসায় পরিত্যাগ করে, তথাপি আপনারা তাহার কথা স্মরণ রাখেন এবং তখনও তাহার ও তাহার পরিবারের সহিত সংস্রবের উপর নিষেধাজ্ঞা বজায় রাখেন। কেন এরূপ করেন? যে ব্যক্তি শস্য, গরু অথবা তামাক বিক্রয় করে তাহার সহিত তো আপনারা এরূপ ব্যবহার করেন না। {{ফাঁক}}অথচ দেখুন, মার্কিণ যুক্তরাষ্ট্র এবং কলম্বিয়া জেলাসহ সকল অঞ্চলে ৪৩৩,৬৪৩ জন স্বাধীন কৃষ্ণকায় ব্যক্তি রহিয়াছে। মাথাপিছু ৫০০ ডলার দরে তাহাদের মূল্য কুড়ি কোটী ডলার হইবে। এই বিপুল সম্পদ কীরূপে বেওয়ারিশ ঘুরিয়া বেড়াইতেছে? ঘোড়া বা গরু-মহিষকে তো এরূপ স্বাধীনভাবে ঘুরিয়া বেড়াইতে দেখা যায় না। কেন? এই কৃষ্ণকায় স্বাধীন ব্যক্তিরা নিজেরা, বা তাহাদের পূর্বপুরুষগণ, দাস ছিল; এবং তাহারা এখনও দাস থাকিয়া যাইত যদি না তাহাদের শ্বেতকায় স্বত্বাধিকারীদের উপর কোন একটি বিশেষ জিনিষ প্রভাব বিস্তার করিয়া, প্রচুর আর্থিক ক্ষতি সত্বেও, দাসদের মুক্তিদানে তাহাদিগকে অনুপ্রাণিত করিত। সেই বিশেষ জিনিষটি কি? এ বিষয়ে কি কোন ভ্রান্তি সম্ভব? এই সকল ক্ষেত্রেই আপনাদের ন্যায়বোধ এবং মানবিক সহানুভূতি আপনাদিগকে বলিয়াছে যে হতভাগ্য নিগ্রোরও নিজস্ব একটি সহজাত অধিকার রহিয়াছে, এবং যাহারা তাহা অস্বীকার করিয়া তাহাদিগকে সামান্য পণ্যদ্রব্যে পরিণত করে তাহাদের উপযুক্ত প্রাপ্য পদাঘাত, ঘৃণা এবং মৃত্যু। {{ফাঁক}}তবে এখন কেন আপনারা আমাদিগকে দাসের মানবতা অস্বীকার করিয়া তাহাদিগকে শূকরের সমতুল্য করিয়া দেখিতে বলিতেছেন? আপনারা নিজেরা যাহা করিবেন না আমাদিগকে কেন তাহা করিতে বলিতেছেন? কুড়ি কোটী ডলারের লোভেও আপনারা যাহা করিতে সম্মত হ’ন নাই আমাদিগকে কেন তাহা নিরর্থক করিতে বলিতেছেন? {{nop}}<noinclude>{{left|১৬}}</noinclude> 282ml438nsu7f8m94sem1qt2g82o72r 104 742568 1998008 908372 2026-09-07T03:17:20Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1998008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|বিতর্কের বৎসরগুলি}}</noinclude>{{ফাঁক}}মিজুরি চুক্তি (Missouri Compromise) প্রত্যাহারের স্বপক্ষে প্রধান যুক্তি এখনও দেওয়া হয় নাই। সেই যুক্তি হইল “স্বায়ত্বশাসনের পবিত্র অধিকার।” মনে হয় সেনেটেও আমাদের মাননীয় সেনেটর তাঁহার প্রতিপক্ষীয়গণকে এই যুক্তির সদুত্তরদানে প্রবৃত্ত করিতে বিশেষ বেগ পাইয়াছেন। কোন কবি বলিয়াছেন, {{blockquote|“দেবদূতগণ যেথায় পদক্ষেপ করিতে ভীত হ’ন নির্বোধেরা তথায় ছুটিয়া যায়।”}} {{ফাঁক}}আমাকে হয়ত কবি উক্ত নির্বোধ মনে করিতে পারেন, তবুও আমি এই যুক্তির উত্তর দিতেছি—আমি অগ্রসর হইয়া সমস্যাটির সম্মুখীন হইতেছি। {{ফাঁক}}আমার বিশ্বাস আমি স্বায়ত্বশাসনের অধিকার কি তাহা বুঝি এবং তাহার যথার্থ মূল্যও দিই। আমার ন্যায়বোধের মূলে রহিয়াছে এই প্রতিজ্ঞার প্রতি আমার বিশ্বাস যে, নিজস্ব ব্যাপারে প্রত্যেক ব্যক্তির আপন খুসীমত কাজ করিবার অধিকার রহিয়াছে। সমষ্টি এবং ব্যষ্টি, উভয় ক্ষেত্রেই আমি এই নীতি মানিয়া চলি। আমি এরূপ করি, কারণ তাহা রাজনৈতিক বিচারে সমীচীন এবং স্বভাবতঃই ন্যায্য; রাজনৈতিক দিক হইতে সমীচীন এই কারণে যে ইহা অনেক অনাবশ্যক কলহ নিবৃত্ত করে। এখানে অথবা ওয়াশিংটনে আমি কখনই ভার্জিনিয়ার ঝিনুক আইন অথবা ইণ্ডিয়ানার লালজাম (cranberry) আইন লইয়া মাথা ঘামাইব না। {{ফাঁক}}স্বায়ত্বশাসনের অনুশাসন সঠিক নীতি—সর্বাত্মকভাবে এবং চিরকালের জন্য ইহা সঠিক; কিন্তু ইহার সঠিক প্রয়োগ হয় নাই। বরং আমার বলা উচিত যে উহার প্রয়োগ সঠিক হইয়াছে কিনা তাহা নির্ভর করে নিগ্রো মানুষ কি না সেই সিদ্ধান্তের উপর। যদি সে মানুষ না হয়, সেক্ষেত্রে কেন তবে, যে ব্যক্তি মানুষ সে তাহার সহিত স্বায়ত্তশাসনের নীতি অনুযায়ী খুসীমত ব্যবহার করিবে? কিন্তু যদি নিগ্রো মানুষই হয়, তবে সে নিজেকে পরিচালনা করিতে পারিবে না এ কথা বলা কি স্বায়ত্তশাসনের পূর্ণবিলোপেরই নামান্তর নহে? যখন শ্বেতকায় ব্যক্তি নিজেকে পরিচালনা করে—তখন তাহার নাম স্বায়ত্তশাসন; কিন্তু যখন সে নিজেকে পরিচালনা করিবার সঙ্গে সঙ্গে অপর একজনকেও শাসন করে তাহা তখন স্বায়ত্তশাসনের গণ্ডী ছাড়াইয়া যায়—তাহা স্বেচ্ছাচার। যদি নিগ্রো মানুষই হয় তবে দেশের সনাতন বিশ্বাসমত আমি তো জানি যে, “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে” এবং অপরকে ক্রীতদাস করার কোন নৈতিক অধিকার কাহারও থাকিতে পারে না। {{ফাঁক}}বিচারক ডগলাস আমাদের যুক্তিকে প্রায়ই তীব্র ব্যঙ্গ এবং বিদ্রূপ করিয়া বলেন: “নেব্রাস্কার শ্বেতকায় ব্যক্তিরা নিজেদের বিষয় পরিচালনায় পটু; কিন্তু মুষ্টিমেয় ঘৃণ্য নিগ্রোকে শাসন করিবার সামর্থ্য তাহাদের নাই।” {{ফাঁক}}সত্যই আমি নিঃসন্দেহ যে অপরাপর স্থানের সাধারণ লোকদের ন্যায় নেব্রাস্কার জনসাধারণও সমান ক্ষমতার অধিকারী এবং তাহাদের সেই সক্ষমতা চিরকালই থাকিবে। আমি ইহার বিরুদ্ধে বলিতেছি না। আমার বক্তব্য এই যে কোন মানুষই অপরের সম্মতি ব্যতীত তাহাকে [অর্থাৎ সেই অপর লোককে] শাসন করিবার উপযুক্ত হইতে পারে না।<noinclude>{{right|১৭}}</noinclude> nzjo7l9ipu942cky1d8nhdwr0v65v4y 1998017 1998008 2026-09-07T03:36:59Z Bodhisattwa 2549 টীকা দেওয়া হয়েছে 1998017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|বিতর্কের বৎসরগুলি}}</noinclude>{{ফাঁক}}মিজুরি চুক্তি (Missouri Compromise) প্রত্যাহারের স্বপক্ষে প্রধান যুক্তি এখনও দেওয়া হয় নাই। সেই যুক্তি হইল “স্বায়ত্বশাসনের পবিত্র অধিকার।” মনে হয় সেনেটেও আমাদের মাননীয় সেনেটর তাঁহার প্রতিপক্ষীয়গণকে এই যুক্তির সদুত্তরদানে প্রবৃত্ত করিতে বিশেষ বেগ পাইয়াছেন। কোন কবি বলিয়াছেন, {{blockquote|“দেবদূতগণ যেথায় পদক্ষেপ করিতে ভীত হ’ন নির্বোধেরা তথায় ছুটিয়া যায়।”}} {{ফাঁক}}আমাকে হয়ত কবি উক্ত নির্বোধ মনে করিতে পারেন, তবুও আমি এই যুক্তির উত্তর দিতেছি—আমি অগ্রসর হইয়া সমস্যাটির সম্মুখীন হইতেছি। {{ফাঁক}}আমার বিশ্বাস আমি স্বায়ত্বশাসনের অধিকার কি তাহা বুঝি এবং তাহার যথার্থ মূল্যও দিই। আমার ন্যায়বোধের মূলে রহিয়াছে এই প্রতিজ্ঞার প্রতি আমার বিশ্বাস যে, নিজস্ব ব্যাপারে প্রত্যেক ব্যক্তির আপন খুসীমত কাজ করিবার অধিকার রহিয়াছে। সমষ্টি এবং ব্যষ্টি, উভয় ক্ষেত্রেই আমি এই নীতি মানিয়া চলি। আমি এরূপ করি, কারণ তাহা রাজনৈতিক বিচারে সমীচীন এবং স্বভাবতঃই ন্যায্য; রাজনৈতিক দিক হইতে সমীচীন এই কারণে যে ইহা অনেক অনাবশ্যক কলহ নিবৃত্ত করে। এখানে অথবা ওয়াশিংটনে আমি কখনই ভার্জিনিয়ার ঝিনুক আইন অথবা ইণ্ডিয়ানার লালজাম (cranberry) আইন লইয়া মাথা ঘামাইব না। {{ফাঁক}}স্বায়ত্বশাসনের অনুশাসন সঠিক নীতি—সর্বাত্মকভাবে এবং চিরকালের জন্য ইহা সঠিক; কিন্তু ইহার সঠিক প্রয়োগ হয় নাই। বরং আমার বলা উচিত যে উহার প্রয়োগ সঠিক হইয়াছে কিনা তাহা নির্ভর করে নিগ্রো মানুষ কি না সেই সিদ্ধান্তের উপর। যদি সে মানুষ না হয়, সেক্ষেত্রে কেন তবে, যে ব্যক্তি মানুষ সে তাহার সহিত স্বায়ত্তশাসনের নীতি অনুযায়ী খুসীমত ব্যবহার করিবে? কিন্তু যদি নিগ্রো মানুষই হয়, তবে সে নিজেকে পরিচালনা করিতে পারিবে না এ কথা বলা কি স্বায়ত্তশাসনের পূর্ণবিলোপেরই নামান্তর নহে? যখন শ্বেতকায় ব্যক্তি নিজেকে পরিচালনা করে—তখন তাহার নাম স্বায়ত্তশাসন; কিন্তু যখন সে নিজেকে পরিচালনা করিবার সঙ্গে সঙ্গে অপর একজনকেও শাসন করে তাহা তখন স্বায়ত্তশাসনের গণ্ডী ছাড়াইয়া যায়—তাহা স্বেচ্ছাচার। যদি নিগ্রো মানুষই হয় তবে দেশের সনাতন বিশ্বাসমত আমি তো জানি যে, “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে” এবং অপরকে ক্রীতদাস করার কোন নৈতিক অধিকার কাহারও থাকিতে পারে না। {{ফাঁক}}বিচারক {{wdl|Q433174|ডগলাস}} আমাদের যুক্তিকে প্রায়ই তীব্র ব্যঙ্গ এবং বিদ্রূপ করিয়া বলেন: “নেব্রাস্কার শ্বেতকায় ব্যক্তিরা নিজেদের বিষয় পরিচালনায় পটু; কিন্তু মুষ্টিমেয় ঘৃণ্য নিগ্রোকে শাসন করিবার সামর্থ্য তাহাদের নাই।” {{ফাঁক}}সত্যই আমি নিঃসন্দেহ যে অপরাপর স্থানের সাধারণ লোকদের ন্যায় নেব্রাস্কার জনসাধারণও সমান ক্ষমতার অধিকারী এবং তাহাদের সেই সক্ষমতা চিরকালই থাকিবে। আমি ইহার বিরুদ্ধে বলিতেছি না। আমার বক্তব্য এই যে কোন মানুষই অপরের সম্মতি ব্যতীত তাহাকে [অর্থাৎ সেই অপর লোককে] শাসন করিবার উপযুক্ত হইতে পারে না।<noinclude>{{right|১৭}}</noinclude> 0p0ny8qe92ivj353snoihu579v17azc 104 742569 1998009 908373 2026-09-07T03:23:28Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1998009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude><section begin="A" />আমি বলিতেছি ইহাই হইল সর্বশ্রেষ্ঠ নীতি—মার্কিন সাধারণতন্ত্রবাদের মূল ভিত্তি। আমাদের স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে বলা হইয়াছে: {{ফাঁক}}“আমরা এই সত্যগুলিকে স্বতঃসিদ্ধ বলিয়া মনে করি: যে সকল মানুষই সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে; স্রষ্টা তাহাদিগকে কতকগুলি সহজাত অধিকার দ্বারা মণ্ডিত করিয়াছেন; সেই অধিকারগুলির মধ্যে রহিয়াছে জীবন, স্বাধীনতা এবং সুখানুসরণের অধিকার। এই অধিকারগুলি সুরক্ষিত করিবার জন্য মানুষ সরকার প্রতিষ্ঠা করে এবং শাসিতদের সম্মতিই হইল সরকারের ন্যায্য ক্ষমতার ভিত্তি।” {{ফাঁক}}এই দীর্ঘ উদ্ধৃতির উদ্দেশ্য ইহা দেখান যে আমাদের সনাতন বিশ্বাস অনুযায়ী সরকারের ন্যায্য ক্ষমতা আসে শাসিতদের সম্মতি হইতে। এখন প্রভু এবং দাসের সম্পর্ক, তদনুপাতে, এই নীতির সম্পূর্ণ বিরোধী। প্রভু যে কেবল দাসের সম্মতি ছাড়াই তাহাকে শাসন করে তাহাই নহে; যে নিয়মাবলী দ্বারা সে নিজে পরিচালিত হয় দাসকে তাহা হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরণের নীতি অনুযায়ী সে শাসন করে। সরকার পরিচালনায় সকল শাসিতকে সমান সুযোগ দিন, তবে তাহাই, কেবলমাত্র তাহাই, হইবে স্বায়ত্তশাসন। {{ফাঁক}}যেন একথা বলা না হয় যে আমি শ্বেতকায় এবং কৃষ্ণকায়দিগের মধ্যে রাজনৈতিক এবং সামাজিক সাম্য প্রতিষ্ঠার জন্য বিবাদ করিতেছি। পূর্বেই আমি ইহা খণ্ডন করিয়াছি। কৃষ্ণকায়গণ আমাদের মধ্যে বর্তমান—এই সত্য হইতে উদ্ভূত প্রয়োজন বিষয়ক প্রশ্নের বিপক্ষে আমি সওয়াল করিতেছি না। আমি কেবল সেই তথাকথিত নৈতিক যুক্তির বিরোধিতা করিতেছি যাহার বলে নিগ্রোগণকে এমন এক অবস্থায় ফেলা হইবে যে অবস্থায় তাহারা কখনও ছিল না, আমি বিরোধিতা করিতেছি এমন একটি অন্যায় জিনিষের প্রসারের—যেখানে তাহা বর্তমান সেখানে বাধ্য হইয়াই আমাদিগকে সে বিষয়ে যথাসাধ্য ব্যবস্থা করিতে হইবে। <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{larger|'''দাসপ্রথা সম্পর্কে: বন্ধুর নিকট পত্র'''}}}} {{block center|width=90%|'''১৮৫৫ সালের আগষ্ট মাসে একজন পুরাতন বন্ধুর নিকট লিখিত ব্যক্তিগত পত্রে লিঙ্কন দাসপ্রথা সম্পর্কে তাঁহার ব্যক্তিগত মনোভাব শান্তভাবে বিশ্লেষণ করেন।'''}} {{rh|প্রিয় স্পীড:||স্প্রীং ফিল্ড, আগষ্ট ২৪, ১৮৫৫}} {{ফাঁক}}তুমি জান চিঠি লেখায় আমি কত অপটু। বাইশে মে তারিখের লেখা তোমার সুন্দর চিঠিখানি পাইবার পর হইতেই আমি উত্তর দিব বলিয়া ভাবিতেছি। তুমি বলিতে চাহিয়াছ যে এখন হইতে রাজনৈতিক কার্যক্রমে তোমার এবং আমার মধ্যে পার্থক্য দেখা দিবে। আমার মনে হয় হয়তো তাহাই হইবে—তবে তুমি যতটা ভাবিতেছ ততটা হইবে বলিয়া মনে করি না। তুমি জান আমি দাসপ্রথা অপছন্দ করি; এবং বাস্তব দৃষ্টিতে তুমিও ইহার<section end="B" /><noinclude>{{left|১৮}}</noinclude> pblnhh0zyfnhqf2ztjf28ctw2feigub 1998023 1998009 2026-09-07T04:17:16Z Bodhisattwa 2549 1998023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude><section begin="A" />আমি বলিতেছি ইহাই হইল সর্বশ্রেষ্ঠ নীতি—মার্কিন সাধারণতন্ত্রবাদের মূল ভিত্তি। আমাদের স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে বলা হইয়াছে: {{ফাঁক}}“আমরা এই সত্যগুলিকে স্বতঃসিদ্ধ বলিয়া মনে করি: যে সকল মানুষই সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে; স্রষ্টা তাহাদিগকে কতকগুলি সহজাত অধিকার দ্বারা মণ্ডিত করিয়াছেন; সেই অধিকারগুলির মধ্যে রহিয়াছে জীবন, স্বাধীনতা এবং সুখানুসরণের অধিকার। এই অধিকারগুলি সুরক্ষিত করিবার জন্য মানুষ সরকার প্রতিষ্ঠা করে এবং শাসিতদের সম্মতিই হইল সরকারের ন্যায্য ক্ষমতার ভিত্তি।” {{ফাঁক}}এই দীর্ঘ উদ্ধৃতির উদ্দেশ্য ইহা দেখান যে আমাদের সনাতন বিশ্বাস অনুযায়ী সরকারের ন্যায্য ক্ষমতা আসে শাসিতদের সম্মতি হইতে। এখন প্রভু এবং দাসের সম্পর্ক, তদনুপাতে, এই নীতির সম্পূর্ণ বিরোধী। প্রভু যে কেবল দাসের সম্মতি ছাড়াই তাহাকে শাসন করে তাহাই নহে; যে নিয়মাবলী দ্বারা সে নিজে পরিচালিত হয় দাসকে তাহা হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরণের নীতি অনুযায়ী সে শাসন করে। সরকার পরিচালনায় সকল শাসিতকে সমান সুযোগ দিন, তবে তাহাই, কেবলমাত্র তাহাই, হইবে স্বায়ত্তশাসন। {{ফাঁক}}যেন একথা বলা না হয় যে আমি শ্বেতকায় এবং কৃষ্ণকায়দিগের মধ্যে রাজনৈতিক এবং সামাজিক সাম্য প্রতিষ্ঠার জন্য বিবাদ করিতেছি। পূর্বেই আমি ইহা খণ্ডন করিয়াছি। কৃষ্ণকায়গণ আমাদের মধ্যে বর্তমান—এই সত্য হইতে উদ্ভূত প্রয়োজন বিষয়ক প্রশ্নের বিপক্ষে আমি সওয়াল করিতেছি না। আমি কেবল সেই তথাকথিত নৈতিক যুক্তির বিরোধিতা করিতেছি যাহার বলে নিগ্রোগণকে এমন এক অবস্থায় ফেলা হইবে যে অবস্থায় তাহারা কখনও ছিল না, আমি বিরোধিতা করিতেছি এমন একটি অন্যায় জিনিষের প্রসারের—যেখানে তাহা বর্তমান সেখানে বাধ্য হইয়াই আমাদিগকে সে বিষয়ে যথাসাধ্য ব্যবস্থা করিতে হইবে। <section end="A" /> <section begin="B" />{{c|{{larger|'''দাসপ্রথা সম্পর্কে: বন্ধুর নিকট পত্র'''}}}} {{block center|width=90%|{{ফাঁক}}'''১৮৫৫ সালের আগষ্ট মাসে একজন পুরাতন বন্ধুর নিকট লিখিত ব্যক্তিগত পত্রে লিঙ্কন দাসপ্রথা সম্পর্কে তাঁহার ব্যক্তিগত মনোভাব শান্তভাবে বিশ্লেষণ করেন।'''}} {{rh|প্রিয় স্পীড:||স্প্রীং ফিল্ড, আগষ্ট ২৪, ১৮৫৫}} {{ফাঁক}}তুমি জান চিঠি লেখায় আমি কত অপটু। বাইশে মে তারিখের লেখা তোমার সুন্দর চিঠিখানি পাইবার পর হইতেই আমি উত্তর দিব বলিয়া ভাবিতেছি। তুমি বলিতে চাহিয়াছ যে এখন হইতে রাজনৈতিক কার্যক্রমে তোমার এবং আমার মধ্যে পার্থক্য দেখা দিবে। আমার মনে হয় হয়তো তাহাই হইবে—তবে তুমি যতটা ভাবিতেছ ততটা হইবে বলিয়া মনে করি না। তুমি জান আমি দাসপ্রথা অপছন্দ করি; এবং বাস্তব দৃষ্টিতে তুমিও ইহার<section end="B" /><noinclude>{{left|১৮}}</noinclude> 18yb99u1gc4tpdnj0d36wt5o70ofdpg 104 742570 1998012 908374 2026-09-07T03:30:06Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1998012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|বিতর্কের বৎসরগুলি}}</noinclude>অনৌচিত্য স্বীকার কর। এই পর্যন্ত মতান্তরের কোন কারণ নাই। কিন্তু তুমি বলিতেছ যে দাসের নিকট—বিশেষভাবে এ বিষয়ে যাহাদের সম্পর্ক নাই তাহাদের নির্দেশে, তোমার আইনগত অধিকার সমর্পণ করা অপেক্ষা তুমি ইউনিয়নের ভাঙ্গন কামনা কর। কেহ তোমাকে সেই অধিকার সমর্পণের জন্য আদেশ করিতেছে বলিয়া আমি মনে করি না; একথা সুনিশ্চিত যে আমি সেইরূপ আদেশ দিতেছি না। আমি বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে তোমার উপর ছাড়িয়া দিতেছি। সংবিধান অনুযায়ী তোমার দাসদের সম্পর্কে তোমার অধিকার এবং আমার কর্তব্যও আমি স্বীকার করি। স্বীকার করি যে এই হতভাগ্য জীবগুলিকে বিতাড়িত, ধৃত এবং বেত্রাহত হইতে দেখিলে আমি ঘৃণা বোধ করি; আমি ওষ্ঠ দংশন করিয়া নীরব থাকি। ১৮৪১ সালে তুমি আর আমি একত্রে লুইভিল হইতে সেণ্ট লুই পর্যন্ত জলপথে ষ্টীম বোটে এক বিরক্তিকর ভ্রমণ করি। আমার ভাল করিয়াই মনে আছে, এবং তোমারও মনে পড়িতে পারে যে লুইভিল হইতে ওহায়োর মোহানা পর্যন্ত ষ্টীমারের উপর দশ বার জন দাস একত্র শৃঙ্খলিত ছিল। ঐ দৃশ্যটি সর্বদা আমাকে পীড়ন করিয়াছিল; এবং আমি যখনই ওহায়োর সংস্পর্শে আসি বা অন্য কোন দাস-সীমান্তে পৌঁছাই তখনই আমি ঐ ধরণের দৃশ্য দেখিতে পাই। আমার জীবনকে শোচনীয় করিয়া তুলিবার ক্ষমতা যে জিনিষের আছে এবং যাহা নিরন্তর আমাকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করিতেছে সেই বিষয়ে আমার স্বার্থ নাই একথা বলা তোমার পক্ষে সমীচীন হয় নাই। তোমার বরং বোঝা উচিত যে সংবিধান এবং ইউনিয়নের প্রতি আনুগত্য বজায় রাখিবার জন্য উত্তরাঞ্চলের জনসাধারণের এক বিরাট অংশ নিজেদের মনোভাবকে দমন করিয়া রাখিয়াছে। {{ফাঁক}}হাঁ, আমি দাসপ্রথা প্রসারের বিরোধিতা করি, কারণ আমার বিচারবুদ্ধি এবং আমার মন আমাকে প্রবুদ্ধ করে; এবং ইহার বিপরীত কোন আচরণ করিবার কোন বাধ্যবাধকতা নাই। এজন্য যদি তোমার এবং আমার মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হয়, তবে হউক। {{ফাঁক}}আমি কিছু-নাজানা<ref>সেই সময়ের একটি ক্ষুদ্র এবং গোঁড়া রাজনৈতিক দলকে সাধারণভাবে কিছু-নাজানা (Know-nothing) দল বলা হইত। শীঘ্রই উহার অস্তিত্ব লোপ পায়।</ref> সংঘের সভ্য নই। ইহা সুনিশ্চিত। আমি কী করিয়া তাহা হইব? যিনি নিগ্রোদের প্রতি অত্যাচারের বিরোধী তিনি কীরূপে শ্বেতকায় জনসাধারণের অংশবিশেষের অবনতি ঘটাইতে চাহিতে পারেন? অধঃপতনের দিকে আমরা বিশেষ দ্রুত আগাইয়া যাইতেছি বলিয়া আমার মনে হয়। জাতি হিসাবে আমরা আরম্ভ করিয়াছিলাম “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে” ঘোষণা দ্বারা। কার্যতঃ এখন আমরা উহার ভাষা করিতেছি: “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে—নিগ্রোরা ছাড়া”; কিছু-নাজানার দল যখন ক্ষমতা পাইবে তখন তাহার ভাষ্য হইবে, “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে—নিগ্রো, বিদেশী এবং ক্যাথলিকগণ ছাড়া”। যেদিন তাহা ঘটিবে সেদিন আমি এমন দেশে চলিয়া যাইব যেখানে স্বাধীনতা-প্রিয়তার ভাণ করা হয় না—যেমন রাশিয়া; যেখানে নিখাদ স্বৈরাচার মিলিবে, ভণ্ডামী নাই। {{right|তোমার চিরবন্ধু{{gap}} {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}}<noinclude>{{right|১৯}}</noinclude> 6a72xspg0l3omg0an8qps4zf5zplq9p 1998013 1998012 2026-09-07T03:30:19Z Bodhisattwa 2549 1998013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|বিতর্কের বৎসরগুলি}}</noinclude>অনৌচিত্য স্বীকার কর। এই পর্যন্ত মতান্তরের কোন কারণ নাই। কিন্তু তুমি বলিতেছ যে দাসের নিকট—বিশেষভাবে এ বিষয়ে যাহাদের সম্পর্ক নাই তাহাদের নির্দেশে, তোমার আইনগত অধিকার সমর্পণ করা অপেক্ষা তুমি ইউনিয়নের ভাঙ্গন কামনা কর। কেহ তোমাকে সেই অধিকার সমর্পণের জন্য আদেশ করিতেছে বলিয়া আমি মনে করি না; একথা সুনিশ্চিত যে আমি সেইরূপ আদেশ দিতেছি না। আমি বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে তোমার উপর ছাড়িয়া দিতেছি। সংবিধান অনুযায়ী তোমার দাসদের সম্পর্কে তোমার অধিকার এবং আমার কর্তব্যও আমি স্বীকার করি। স্বীকার করি যে এই হতভাগ্য জীবগুলিকে বিতাড়িত, ধৃত এবং বেত্রাহত হইতে দেখিলে আমি ঘৃণা বোধ করি; আমি ওষ্ঠ দংশন করিয়া নীরব থাকি। ১৮৪১ সালে তুমি আর আমি একত্রে লুইভিল হইতে সেণ্ট লুই পর্যন্ত জলপথে ষ্টীম বোটে এক বিরক্তিকর ভ্রমণ করি। আমার ভাল করিয়াই মনে আছে, এবং তোমারও মনে পড়িতে পারে যে লুইভিল হইতে ওহায়োর মোহানা পর্যন্ত ষ্টীমারের উপর দশ বার জন দাস একত্র শৃঙ্খলিত ছিল। ঐ দৃশ্যটি সর্বদা আমাকে পীড়ন করিয়াছিল; এবং আমি যখনই ওহায়োর সংস্পর্শে আসি বা অন্য কোন দাস-সীমান্তে পৌঁছাই তখনই আমি ঐ ধরণের দৃশ্য দেখিতে পাই। আমার জীবনকে শোচনীয় করিয়া তুলিবার ক্ষমতা যে জিনিষের আছে এবং যাহা নিরন্তর আমাকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করিতেছে সেই বিষয়ে আমার স্বার্থ নাই একথা বলা তোমার পক্ষে সমীচীন হয় নাই। তোমার বরং বোঝা উচিত যে সংবিধান এবং ইউনিয়নের প্রতি আনুগত্য বজায় রাখিবার জন্য উত্তরাঞ্চলের জনসাধারণের এক বিরাট অংশ নিজেদের মনোভাবকে দমন করিয়া রাখিয়াছে। {{ফাঁক}}হাঁ, আমি দাসপ্রথা প্রসারের বিরোধিতা করি, কারণ আমার বিচারবুদ্ধি এবং আমার মন আমাকে প্রবুদ্ধ করে; এবং ইহার বিপরীত কোন আচরণ করিবার কোন বাধ্যবাধকতা নাই। এজন্য যদি তোমার এবং আমার মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হয়, তবে হউক। {{ফাঁক}}আমি কিছু-নাজানা<ref>সেই সময়ের একটি ক্ষুদ্র এবং গোঁড়া রাজনৈতিক দলকে সাধারণভাবে কিছু-নাজানা (Know-nothing) দল বলা হইত। শীঘ্রই উহার অস্তিত্ব লোপ পায়।</ref> সংঘের সভ্য নই। ইহা সুনিশ্চিত। আমি কী করিয়া তাহা হইব? যিনি নিগ্রোদের প্রতি অত্যাচারের বিরোধী তিনি কীরূপে শ্বেতকায় জনসাধারণের অংশবিশেষের অবনতি ঘটাইতে চাহিতে পারেন? অধঃপতনের দিকে আমরা বিশেষ দ্রুত আগাইয়া যাইতেছি বলিয়া আমার মনে হয়। জাতি হিসাবে আমরা আরম্ভ করিয়াছিলাম “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে” ঘোষণা দ্বারা। কার্যতঃ এখন আমরা উহার ভাষা করিতেছি: “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে—নিগ্রোরা ছাড়া”; কিছু-নাজানার দল যখন ক্ষমতা পাইবে তখন তাহার ভাষ্য হইবে, “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে—নিগ্রো, বিদেশী এবং ক্যাথলিকগণ ছাড়া”। যেদিন তাহা ঘটিবে সেদিন আমি এমন দেশে চলিয়া যাইব যেখানে স্বাধীনতা-প্রিয়তার ভাণ করা হয় না—যেমন রাশিয়া; যেখানে নিখাদ স্বৈরাচার মিলিবে, ভণ্ডামী নাই। {{right|তোমার চিরবন্ধু{{gap}}}} {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}}<noinclude>{{right|১৯}}</noinclude> 2do0sowncauri7m6r5p68y1tczdhk5a 1998015 1998013 2026-09-07T03:31:53Z Bodhisattwa 2549 টীকা দেওয়া হয়েছে 1998015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{right|বিতর্কের বৎসরগুলি}}</noinclude>অনৌচিত্য স্বীকার কর। এই পর্যন্ত মতান্তরের কোন কারণ নাই। কিন্তু তুমি বলিতেছ যে দাসের নিকট—বিশেষভাবে এ বিষয়ে যাহাদের সম্পর্ক নাই তাহাদের নির্দেশে, তোমার আইনগত অধিকার সমর্পণ করা অপেক্ষা তুমি ইউনিয়নের ভাঙ্গন কামনা কর। কেহ তোমাকে সেই অধিকার সমর্পণের জন্য আদেশ করিতেছে বলিয়া আমি মনে করি না; একথা সুনিশ্চিত যে আমি সেইরূপ আদেশ দিতেছি না। আমি বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে তোমার উপর ছাড়িয়া দিতেছি। সংবিধান অনুযায়ী তোমার দাসদের সম্পর্কে তোমার অধিকার এবং আমার কর্তব্যও আমি স্বীকার করি। স্বীকার করি যে এই হতভাগ্য জীবগুলিকে বিতাড়িত, ধৃত এবং বেত্রাহত হইতে দেখিলে আমি ঘৃণা বোধ করি; আমি ওষ্ঠ দংশন করিয়া নীরব থাকি। ১৮৪১ সালে তুমি আর আমি একত্রে লুইভিল হইতে সেণ্ট লুই পর্যন্ত জলপথে ষ্টীম বোটে এক বিরক্তিকর ভ্রমণ করি। আমার ভাল করিয়াই মনে আছে, এবং তোমারও মনে পড়িতে পারে যে লুইভিল হইতে ওহায়োর মোহানা পর্যন্ত ষ্টীমারের উপর দশ বার জন দাস একত্র শৃঙ্খলিত ছিল। ঐ দৃশ্যটি সর্বদা আমাকে পীড়ন করিয়াছিল; এবং আমি যখনই ওহায়োর সংস্পর্শে আসি বা অন্য কোন দাস-সীমান্তে পৌঁছাই তখনই আমি ঐ ধরণের দৃশ্য দেখিতে পাই। আমার জীবনকে শোচনীয় করিয়া তুলিবার ক্ষমতা যে জিনিষের আছে এবং যাহা নিরন্তর আমাকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করিতেছে সেই বিষয়ে আমার স্বার্থ নাই একথা বলা তোমার পক্ষে সমীচীন হয় নাই। তোমার বরং বোঝা উচিত যে সংবিধান এবং ইউনিয়নের প্রতি আনুগত্য বজায় রাখিবার জন্য উত্তরাঞ্চলের জনসাধারণের এক বিরাট অংশ নিজেদের মনোভাবকে দমন করিয়া রাখিয়াছে। {{ফাঁক}}হাঁ, আমি দাসপ্রথা প্রসারের বিরোধিতা করি, কারণ আমার বিচারবুদ্ধি এবং আমার মন আমাকে প্রবুদ্ধ করে; এবং ইহার বিপরীত কোন আচরণ করিবার কোন বাধ্যবাধকতা নাই। এজন্য যদি তোমার এবং আমার মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হয়, তবে হউক। {{ফাঁক}}আমি {{wdl|Q550678|কিছু-নাজানা}}<ref>সেই সময়ের একটি ক্ষুদ্র এবং গোঁড়া রাজনৈতিক দলকে সাধারণভাবে কিছু-নাজানা (Know-nothing) দল বলা হইত। শীঘ্রই উহার অস্তিত্ব লোপ পায়।</ref> সংঘের সভ্য নই। ইহা সুনিশ্চিত। আমি কী করিয়া তাহা হইব? যিনি নিগ্রোদের প্রতি অত্যাচারের বিরোধী তিনি কীরূপে শ্বেতকায় জনসাধারণের অংশবিশেষের অবনতি ঘটাইতে চাহিতে পারেন? অধঃপতনের দিকে আমরা বিশেষ দ্রুত আগাইয়া যাইতেছি বলিয়া আমার মনে হয়। জাতি হিসাবে আমরা আরম্ভ করিয়াছিলাম “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে” ঘোষণা দ্বারা। কার্যতঃ এখন আমরা উহার ভাষা করিতেছি: “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে—নিগ্রোরা ছাড়া”; কিছু-নাজানার দল যখন ক্ষমতা পাইবে তখন তাহার ভাষ্য হইবে, “সকল মানুষ সমভাবে সৃষ্ট হইয়াছে—নিগ্রো, বিদেশী এবং ক্যাথলিকগণ ছাড়া”। যেদিন তাহা ঘটিবে সেদিন আমি এমন দেশে চলিয়া যাইব যেখানে স্বাধীনতা-প্রিয়তার ভাণ করা হয় না—যেমন রাশিয়া; যেখানে নিখাদ স্বৈরাচার মিলিবে, ভণ্ডামী নাই। {{right|তোমার চিরবন্ধু{{gap}}}} {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}}<noinclude>{{right|১৯}}</noinclude> cjr2bi4ym1ahxvsiskrs686lnqoqxz0 104 742571 1998024 908375 2026-09-07T04:21:58Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1998024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude><section begin="A" />{{c|{{larger|'''জনৈক যুবকের প্রতি উপদেশ'''}}}} {{block center|width=90%|{{gap}}'''একজন কৃতী আইনজীরী হিসাবে প্রায়ই লিঙ্কন তাঁহার সেরেস্তায় আইন পাঠে ইচ্ছুক যুবকদের নিকট হইতে দরখাস্ত পাইতেন। ইহাদেরই একজনকে ১৮৫৫ সালে তিনি সারগর্ভ উপদেশ দেন।'''}} {{right|স্প্রীংফিল্ড, নভেম্বর ৫, ১৮৫৫}} ইশাম রীভস্, এস্কোয়ার, প্রিয় ভদ্রমহাশয়: {{ফাঁক}}এইমাত্র বাড়ী ফিরিয়া আমি আপনার গতমাসের ২৩ তারিখের লেখা চিঠিখানি পাইয়াছি। আমি বাড়ীর বাহিরে এত বেশি সময় থাকি যে আমার সহিত থাকিয়া কোন যুবকের পক্ষে আইন পড়ার সুবিধা হইতে পারে না। যদি আপনি আইনজ্ঞ হইবার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হইয়া থাকেন তবে ইতিমধ্যেই অর্ধেক কাজ সম্পন্ন হইয়াছে। আপনি কাহারও নিকট পড়ুন বা না পড়ুন তাহাতে বিশেষ কিছু আসে যায় না। আমি কাহারও নিকট পাঠ গ্রহণ করি নাই। বইগুলি সংগ্রহ করুন এবং পড়ুন যতক্ষণ পর্যন্ত আপনি পুস্তকগুলির প্রধান প্রধান বিষয়গুলি বুঝিতে না পারেন ততক্ষণ পর্যন্ত অধ্যয়ন করুন; ইহাই আসল জিনিষ। পাঠরত অবস্থায় বড় শহরে আছেন কিনা তাহা অবান্তর। আমি পড়েছিলাম নিউ সালেম-এ, যেখানে লোকসংখ্যা কখনও তিন শতের বেশি ছিল না। বইয়ের যেমন স্থানভেদে রূপান্তর হয় না, তেমনি বই পড়িয়া তার অর্থ হৃদয়ঙ্গম করিবার ক্ষমতাও কোনও স্থান বিশেষের উপর নির্ভর করে না, সর্বত্রই সে ক্ষমতা সমান থাকে। মিঃ ড্রামার একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি এবং একজন বিজ্ঞ আইনজীবী (আইন শিক্ষণে তিনি আমা অপেক্ষা অধিকতর পটু); আমার সন্দেহ নাই যে কোন পুস্তক পড়িতে হইবে তিনি সানন্দে তাহা আপনাকে বলিয়া দিবেন এবং আপনাকে পুস্তক দিয়া সাহায্য করিবেন। {{ফাঁক}}সর্বদা স্মরণ রাখিবেন যে সাফল্যের জন্য আপনার সঙ্কল্প অন্য সকল বিষয় অপেক্ষা অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ। {{right|আপনার বিশ্বস্ত বন্ধু,{{gap}}}} {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{C|{{larger|'''মানুষের সাম্য সম্পর্কে'''}} {{block center/s|width=90%}}{{gap}}'''১৮৫৭ খৃষ্টাব্দে তথাকথিত ড্রেড স্কট মামলায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রীম কোর্ট কর্তৃক ন্যূনতম সংখ্যাগরিষ্ঠতার একটি বিতর্কমূলক সিদ্ধান্ত গৃহীত হওয়ায় দাসপ্রথা সম্পর্কে প্রজ্বলিত বিতর্কে ঘৃতাহুতি পড়ে। এই সিদ্ধান্তের'''<section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}</noinclude> lc9d86zqf0qyjwgup09nmyxbhzutfin 1998025 1998024 2026-09-07T04:22:18Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1998025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী}}</noinclude><section begin="A" />{{c|{{larger|'''জনৈক যুবকের প্রতি উপদেশ'''}}}} {{block center|width=90%|{{gap}}'''একজন কৃতী আইনজীরী হিসাবে প্রায়ই লিঙ্কন তাঁহার সেরেস্তায় আইন পাঠে ইচ্ছুক যুবকদের নিকট হইতে দরখাস্ত পাইতেন। ইহাদেরই একজনকে ১৮৫৫ সালে তিনি সারগর্ভ উপদেশ দেন।'''}} {{right|স্প্রীংফিল্ড, নভেম্বর ৫, ১৮৫৫}} ইশাম রীভস্, এস্কোয়ার, প্রিয় ভদ্রমহাশয়: {{ফাঁক}}এইমাত্র বাড়ী ফিরিয়া আমি আপনার গতমাসের ২৩ তারিখের লেখা চিঠিখানি পাইয়াছি। আমি বাড়ীর বাহিরে এত বেশি সময় থাকি যে আমার সহিত থাকিয়া কোন যুবকের পক্ষে আইন পড়ার সুবিধা হইতে পারে না। যদি আপনি আইনজ্ঞ হইবার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হইয়া থাকেন তবে ইতিমধ্যেই অর্ধেক কাজ সম্পন্ন হইয়াছে। আপনি কাহারও নিকট পড়ুন বা না পড়ুন তাহাতে বিশেষ কিছু আসে যায় না। আমি কাহারও নিকট পাঠ গ্রহণ করি নাই। বইগুলি সংগ্রহ করুন এবং পড়ুন যতক্ষণ পর্যন্ত আপনি পুস্তকগুলির প্রধান প্রধান বিষয়গুলি বুঝিতে না পারেন ততক্ষণ পর্যন্ত অধ্যয়ন করুন; ইহাই আসল জিনিষ। পাঠরত অবস্থায় বড় শহরে আছেন কিনা তাহা অবান্তর। আমি পড়েছিলাম নিউ সালেম-এ, যেখানে লোকসংখ্যা কখনও তিন শতের বেশি ছিল না। বইয়ের যেমন স্থানভেদে রূপান্তর হয় না, তেমনি বই পড়িয়া তার অর্থ হৃদয়ঙ্গম করিবার ক্ষমতাও কোনও স্থান বিশেষের উপর নির্ভর করে না, সর্বত্রই সে ক্ষমতা সমান থাকে। মিঃ ড্রামার একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি এবং একজন বিজ্ঞ আইনজীবী (আইন শিক্ষণে তিনি আমা অপেক্ষা অধিকতর পটু); আমার সন্দেহ নাই যে কোন পুস্তক পড়িতে হইবে তিনি সানন্দে তাহা আপনাকে বলিয়া দিবেন এবং আপনাকে পুস্তক দিয়া সাহায্য করিবেন। {{ফাঁক}}সর্বদা স্মরণ রাখিবেন যে সাফল্যের জন্য আপনার সঙ্কল্প অন্য সকল বিষয় অপেক্ষা অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ। {{right|আপনার বিশ্বস্ত বন্ধু,{{gap}}}} {{right|{{larger|এ. লিঙ্কন}}}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{C|{{larger|'''মানুষের সাম্য সম্পর্কে'''}}}} {{block center/s|width=90%}}{{gap}}'''১৮৫৭ খৃষ্টাব্দে তথাকথিত ড্রেড স্কট মামলায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রীম কোর্ট কর্তৃক ন্যূনতম সংখ্যাগরিষ্ঠতার একটি বিতর্কমূলক সিদ্ধান্ত গৃহীত হওয়ায় দাসপ্রথা সম্পর্কে প্রজ্বলিত বিতর্কে ঘৃতাহুতি পড়ে। এই সিদ্ধান্তের'''<section end="B" /><noinclude>{{block center/e}} {{left|২০}}</noinclude> 3di69m1lvwsg6n3ohq5t1a2egoef5vs 104 742612 1998018 1930502 2026-09-07T03:46:33Z Bodhisattwa 2549 1998018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{overfloat image | image = [[File:আব্রাহাম লিঙ্কনৰ বক্তৃতা (page 64 crop).jpg|center|500px]] | item1 = {{c|{{smaller block|'''<poem>এই মন্দিরে এবং যাদের জন্য তিনি যুক্তরাষ্ট্রকে রক্ষা করেছিলেন সেই জনগণের হৃদয়ে এব্রাহাম লিঙ্কনের স্মৃতি চিরকালের জন্য সযত্নে রক্ষিত হইল।</poem>'''}}}} | x1 = 135 | y1 = 150 }}<noinclude></noinclude> 62oycal85piuo5j72ntjp9poav6fb68 2 777842 1998027 1996913 2026-09-07T04:23:09Z Nettime Sujata 5470 /* ১ */ 1998027 wikitext text/x-wiki ==১== {{কেন্দ্র|{{rotate|180|{{x-larger|'''সুজাতা'''}}}}}} {{sfrac|২|১|২}}{{ফাঁক}} {{sfrac|২|৩}}{{ফাঁক}} {{sfrac|১|২}}</br> [https://w.wiki/EdhD পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫০], </br>[https://w.wiki/EdhE পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫০পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৫১]</br> [https://w.wiki/Evoi পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি ১২৯]</br> [https://w.wiki/Evoo পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি ১৩০]</br> [https://w.wiki/FwsH প্রাণের হিসাব ২৬]</br> [https://w.wiki/JFV7 টেমপ্লেট:Multicol] <nowiki>{{smallrefs|columns=2}}</nowiki> {{Playscript|gap=6|গঙ্গা।—|হেৰ গোলাই অ! এই চিঠিখন বেগতে ডাক-ঘৰত দি আহগৈচোন, যাহি। তই বাটত আকৌ কাকো দেখুৱাই নিনিবি।}} {{di|I|image=Works of Jules Verne, Volume Six - Initial I.png|imgsize=60px}}T {{sp|হজবরল}} {{di|T}}he following night the Toonolian crew set us down just inside the wall of the city of Phundahl, following the directions of Dar Tarus who was a native of the city, had been a warrior of the Jeddara's Guard ==২== {{rvh|{{{pagenum}}}|অধ্যায়|প্রবাস-চিত্র}} {{rvh|120|CHAPTER|FROM IMMIGRANT TO INVENTOR}} {{c|{{{pagenum}}}}} {{rvh|{{{pagenum}}}|পেশবাদিগের রাজ্যশাসন-পদ্ধতি}} {{rvh|{{{pagenum}}}|||আমার দেখা তুরস্ক}} {{rh|{{{pagenum}}}|টল্‌ষ্টয়ের গল্প|{{{pagenum}}}}} {{rvh|{{{pagenum}}}|পুষ্পাঞ্জলি}} {{rh|{{u|}}||{{u|প্রীতি উপহার।}}}} {{Overline|overlined}} {{Overline|{{u|প্রীতি উপহার।}}}} {{u|{{xxxx-larger|{{u|'''তারপর'''}}}}}} [https://w.wiki/5AGD Category:Formatting templates] ==৩== {{Left margin|5em|জাতির সহিত সারসেরা যুদ্ধ করে (হোমরও এইরূপ বর্ণনা করিয়াছেন), তিতির পক্ষীও যুদ্ধ করে, এগুলি রাজহংসের ন্যায় বৃহৎ।||5em}} needs to span a page break in the Page namespace {{left margin/s|3em}} {{lorem ipsum}} {{left margin/e}} ==৪== {{block center/s}} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় ১২ই মে, ১৯২৪</poem>||{{brace2|4}}||width=200px|শ্রীদীনেশচন্দ্র সেন |} {{block center/e}} {| | {{ফাঁক}}৮। মাণিকনাক বিন রাজনাক | rowspan=2|{{brace2|2|r}} মহার | |- | {{ফাঁক}}৯। য়েশনাক বিন নিম্বনাক |} {| | {{overfloat left|depth=.2em|duct}} || rowspan=2 |{{brace2|3|r}} || rowspan=2 | রজন-নলী |- | {{overfloat left|depth=.2em|passage}} |} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>পি. ৭১এ, ধানমণ্ডি, ঢাকা জুলাই, ১৯৫৫</poem>||{{brace2|4}}||width=200px|{{ফাঁক|5em}}{{x-larger|'''শামসুন নাহার'''}} |} {|style=text-align:center |- |width=200px;|<poem>চুঁচুড়া ১লা বৈশাখ, ১৬২৯। </poem>||{{brace2|4}}||width=400px|<poem>বিনীত {{x-larger|'''শ্রীদুর্গামোহন মুখোপাধ্যায়'''}}</poem> |} {{multicol}} {{Block left|{{কেন্দ্র|<poem>শরৎ-স্মৃতি-মন্দির ২৪, অশ্বিনী দত্ত রোড কলিকাতা—২৯ ১৯শে ফাল্গুন, ১৩৬৩</poem>}}}} {{multicol-break}} [[File:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৬) (page 11 crop).jpg|250px|right]] {{multicol-end}} ==৫== {| width=450px {{ts|mc|vtt}} || ১৯৯৭ সনে লোকসংখ্যা ছিল {{gap}} ... || ... {{gap}} ... {{gap}} || ১৩,০০ লক্ষ |- || ১৯২৬ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৪,৯০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯২৯ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৫,৪০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯৩০ {{ditto|সনে|”}} {{ditto|লোকসংখ্যা|”}} {{ditto|ছিল|”}} {{gap}} ... || ... {{gap}} ... || ১৫,৮০ {{ditto|লক্ষ|”}} |- || ১৯৩০ {{ditto|সনে|”}} (বসন্তকালের গৃহীত হিসাবে) || ... {{gap}} ... || ১৬,৫০ {{ditto|লক্ষ|”}} |} {{dhr}}{{dhr}} {| width=450px {{ts|mc|vtt}} || খোন্দকার সাহেব || আনুমানিক কাল || খৃঃ ১৭১৯, সাধনা, জ্যৈষ্ঠ ১৩২৭ |- || ফৌজদার সাহেব || {{ditto|আনুমানিক|”}} {{ditto|কাল|”}}১৭৪০, || মানসী ও মর্ম্মবাণী পৌষ ১৩২০ |- || ত্রিবেণী|| {{ditto|আনুমানিক|”}} {{ditto|কাল|”}}১৭৫০, || চৈত্র ১৩২৬ |} ==৬== {| {{ts|mc|vtt}} || ১৯২৫ সনে || : || মাত্র ৬টি আধুনিক বিদ্যালয়। |- || ১৯২৬ সনের শেষে || : || ১১৩টি বিদ্যালয়, ২৩০০ জন ছাত্র। |- || ১৯২৯ সনে || : || ৫০০টি বিদ্যালয়। |- || ১৯৩২ সনে || : || শিক্ষায়তনের সংখ্যা ২,০০০ এরও উপরে, ছাত্রদের সংখ্যা ১,২০,০০০-এরও বেশি। |} ==৭== {{Block center|{{columns |bgcol=beige |width=5em |gap=3.25em |col1 = <br />প্রথমা <br />দ্বিতীয়া<br />সম্বোধন |col2 = একবচন<br />পিতা <br />পিতরম্<br />পিতঃ<br /> |col3 = দ্বিবচন<br />পিতরৌ<br />পিতরৌ<br />পিতরৌ |col4 = বহুবচন<br />পিতরঃ<br /><br />পিতরঃ }}}} ==৮== {| {{ts|mc|al|w100}} |-{{ts|ac}} | colspan="2" | {{larger|পুরুষ}} |- || জ্যোতির্ম্ময় মতিলাল || চিত্রকর। |- || হরেন মল্লিক || ঐ বন্ধু। |- || রাজা রূপচাঁদ রায় || জমিদার; আর্টের উৎসাহদাতা। |- || চন্দ্রপ্রকাশ চম্পটি || “মুন্‌লাইট্” কোম্পানীর স্বত্বাধিকারী |- || রোহিণীকান্ত শ্রীমানি || “মুন্‌লাইট্” কোম্পানীর একাধারে ম্যানেজার, কেরানী ও অফিস্-বয়। |- || রামচন্দ্র || জ্যোতির্ম্ময়ের ভৃত্য। |- || চিন্তামণি || জনৈক ভাবুক ভদ্রলোক (আধ্‌পাগ্‌লা)। |-{{ts|ac}} | colspan="2" | {{larger|স্ত্রী}} |- || মিস্ বিজলী মজুমদার || লাহোরের ভূতপূর্ব্ব এড্‌ভোকেট্‌ মিষ্টার মজুমদারের কন্যা। |- || মিস্ কঙ্কাবতী কাঞ্জিলাল, এম, ডি (বার্লিন) || লেডী ডাক্তার; বিজলীর মাসী। |} ==৮== {| {{ts|mc|vtt|ac}} || কোন্‌ সনের প্রথম তিনমাস || মোট আমদানি || মোট রপ্তানি || আমদানি-রপ্তানির মোট পরিমাণ |- || ১৯২৯ || ৭৯৭২ || ৭৩১৭ || ১৫২৮৯ |- || ১৯৩০ || ৭৩৬৪ || ৬৫২০ || ১৩৮৮৪ |- || ১৯৩১ || ৫১৫৪ || ৪৫৩১ || ৯৬৮৫ |- || ১৯৩২ || ৩৪৩৪ || ৩০২৭ || ৬৪৬১ |- || ১৯৩৩ || ২৮২৯ || ২৫৫২ || ৫৩৮১ |} {{rule}} {{ফাঁক}}মন্‌ট সেনিস্ এবং ব্রিন্দিসি দিয়া রেল ও ষ্টীমারে {{TOC begin|width=35em}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}লণ্ডন হইতে সুয়েজ বন্দর|... {{gap}} ... {{gap}}|৭ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে সুয়েজ হইতে বোম্বাই|... {{gap}} ... {{gap}}|১৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেলে বোম্বাই হইতে কলিকাতা|... {{gap}} ... {{gap}}|৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে কলিকাতা হইতে হংকং|... {{gap}} ... {{gap}}|১৩ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে হংকং হইতে ইয়োকোহামা|... {{gap}} ... {{gap}}|৬ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}ষ্টীমারে ইয়োকোহামা হইতে সানফ্রান্সিস্কো|... {{gap}} ... {{gap}}|২২ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেলে সানফ্রান্সিসকো হইতে নিউইয়র্ক|... {{gap}} ... {{gap}}|৭ দিন}} {{TOC row 1-c-1|{{ফাঁক}}রেল ও ষ্টিনারে নিউইয়র্ক হইতে লণ্ডন|... {{gap}} ... {{gap}}|৯ দিন}} {{TOC row 1-c-1|||______}} {{TOC row 1-c-1||মোট|৮০ দিন}} {{TOC end}} ==৯== নির্বাচিত রচনাবলী সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য তথ্যাদি রচনার সন্নিবেশক্রম অনুসরণ করিয়া নিম্নে মুদ্রিত হইল ৷ প্রত্যেক প্রসঙ্গেই এই গ্রন্থের পত্রাঙ্ক এবং কাব্য বা কবিতার নাম উল্লিখিত হইয়াছে। <div class="prose"> {{overfloat left|depth=4em|২৯-৩১}}ভানুসিংহের পদাবলী -রচনার কাহিনী জীবনস্মৃতিতে কবি স্বয়ং লিখিয়াছেন। ইহার অধিকাংশ রচনা সন্ধ্যাসংগীতের পূর্ববর্তী। ‘মরণ’ ভারতী পত্রিকার ১২৮৮ শ্রাবণ সংখ্যায় এবং ছবি ও গানের প্রথম সংস্করণে প্রথম প্রকাশিত। ‘প্রশ্ন’ ১২৯২ সালের প্রচার পত্রিকায় এবং কড়ি ও কোমলের প্রথম সংস্করণে প্রথম প্রকাশিত। এই দুটি পরে ‘ভানুসিংহ ঠাকুরের পদাবলী’ গ্রন্থে স্থান পায়। {{overfloat left|depth=4em|৩২}}দৃষ্টি। ইহা সন্ধ্যাসংগীত কাব্যের ‘উপহার’ কবিতার প্রথম স্তবক হইতে সংকলিত; বর্জিত প্রথম কয় ছত্র এই— </div> {{blockquote|{{ফাঁক}}{{smaller|তুমিই ব্রাহ্মণকুলে জন্মিয়া, ধর্ম্মশাস্ত্র প্রণয়ন করিয়াছিলে, সন্দেহ নাই, নহিলে নবমীতে লাউ খাইতে নাই কেন? তুমিই আলঙ্কারিক, সাহিত্যদর্পণাদি তোমারই সৃষ্টি। কিঞ্চিৎ ঘাস খাও।}}}} ==১০== ছি ছি{{bar|3}}শরমটুটে, ==১১== {{sidenotes begin}} {{Outside R|{{smaller|কাহিনীর ভারতময় ব্যাপ্তি}}}}{{gap}}মাতা ময়নামতীর চেষ্টা ও উদ্যোগে হাড়িপা বা জলন্দরি গুরুর শিষ্যত্বে নবীন নৃপতি গোপীচন্দ্রের যোগী বা সন্ন্যাসী হইয়া গৃহত্যাগই এই সকল গাথার বর্ণনীয় বিষয়। গোপীচন্দ্র বাঙ্গালার রাজা ছিলেন। কিন্তু বাঙ্গালার বাহিরে ভারতের প্রায় সৰ্ব্বত্রই তাঁহার কাহিনী প্রচলিত। “ধম্মানন্দ মহাভারতী মহাশয় তাঁহার “বঙ্গের ব্রাহ্মণ রাজবংশ” নামক পুস্তকে লিখিয়া গিয়াছেন ‘ভারতবর্ষের প্রায় সর্ব্বত্র প্রাচীন কাল {{sidenotes end}} ==১২== {{gap}}উড়িষ্যায় প্রাপ্ত গাথা অনুসারে বংশ তালিকা নিম্নরূপ:— {{Tree chart/start|align=center}} {{Tree chart|border=0| সুরচন্দ্র | সুরচন্দ্র=সুরচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| তারাচন্দ্র | তারাচন্দ্র=তারাচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| ব্রহ্মাচন্দ্র | ব্রহ্মাচন্দ্র=ব্রহ্মাচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| গোপীচন্দ্র | গোপীচন্দ্র=গোপীচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| মেহুচন্দ্র | মেহুচন্দ্র=মেহুচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| বিষ্ণুচন্দ্র | বিষ্ণুচন্দ্র=বিষ্ণুচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| রূপচন্দ্র | রূপচন্দ্র=রূপচন্দ্র}} {{Tree chart|border=0| !}} {{Tree chart|border=0| গোবিন্দচন্দ্র | গোবিন্দচন্দ্র=গোবিন্দচন্দ্র}} {{Tree chart/end}} {{Tree chart/start|align=center}} {{Tree chart| | | | | | | | | | | | | | RR | | | | | | | | RR = {{larger|রঘুনাথ রাও (আদি পুরুষ)}} |border=0}} {{Tree chart| | | | | |, | - | - | - | - | - | - | - | - | ^ | - | - | - | - | - | - | - | - | . | |}} {{Tree chart| | | | | KR | | | | | | | | | | | | | | | | DR | KR = খণ্ডে রাও | DR =দামোদর রাও | border=0}} {{Tree chart| | | | | |! | | | | | | | | | |, | - | - | - | - | - | - | - | ^ | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| | | | | RR | | | | | | | | HP | | | | | | | | || | | SS | | RR = রামচন্দ্র রাও | HP = হরি পন্ত | SS = সদাশিব | border=0}} {{Tree chart| | | | | |! | | | | | | | |, | - | ^ | - | - | - | - | - | - | v | - | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| | | | | AR | | | | | | RR2 | | | | | | | SR | | | | | LR | | AR = আনন্দ রাও | RR2 = {{larger|রঘুনাথ রাও (২)}} </br> (ঝাঁশীর প্রথম সুভেদার) | SR = {{larger|শিব রাও ভাউ}}</br>(খৃঃ ১৭৯৬-১৮১৬) | LR= লক্ষ্মণ রাও | border=0}} {{Tree chart| |, | - | - | - | ^ | - | - | . | | | | | | |, | - | - | - | - | - | - | + | - | - | - | - | - | . |}} {{Tree chart| HV | | | | | SR | | | | | KR | | | | | RR3 | | | | GR | | HV = হরি ভাউ | SR = সখারাম | KR = কৃষ্ণ রাও | RR3 = {{larger|রঘুনাথ রাও (৩)}}</br>(খৃঃ ১৮৩৫-৩৮) | GR = {{larger|গঙ্গাধর রাও}}</br>মহারাণী লক্ষ্মী বাঈ</br>(খৃঃ ১৮৩৮-১৮৫৩) | border=0}} {{Tree chart| |! | | | | | | |! | | | | | | |! | | | | | | | | | | | | |! |}} {{Tree chart| KN | | | | | BRN | | | | | RR | | | | | | | | | | | DR | | KN = কাশীনাথ </br> (ইনি ১৮৫২ খৃঃ ঝাঁশীর তহশীলদার ছিলেন)। | BRN = বাসুদেব রাও নেওয়ালকর | RR = {{larger|রামচন্দ্র রাও}} </br> (খৃঃ ১৮১৬-১৮৩৫) | DR = {{larger|দামোদর রাও}} </br> (দত্তক) | border=0}} {{Tree chart| | | | | | | | |! | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |! |}} {{Tree chart| | | | | | | | AR | | | | | | | | | | | | | | | | | | LR | | | AR = {{larger|আনন্দ রাও}} </br> ওরফে </br> {{larger|দামোদর রাও}} </br> (মহারাজ গঙ্গাধর রাওয়ের দত্তক পুত্র)। | LR = লক্ষ্মণ রাও | border=0}} {{Tree chart/end}} ==১৩== {{block center/s}} {| style="border-spacing: 2px; border: 1px solid black;" |- |‌ |- |style="align:center;" colspan="3"|{{xx-larger|'''গ্রন্থকারের অন্যান্য পুস্তক'''}} |- |বাঙ্গালায় প্রবেশ |style="width: 80px;" |...||॥৹ |- |রাণী ভবানী||...||॥৶৹ |- |আশী দিনে ভূ-প্রদক্ষিণ||...||১৷৹ |- |বেলুনে পাঁচসপ্তাহ||...||১৲ |- |পাতালে||...||১৷৹ |- |বাঙ্গালীর বল||...||৪৲ |- |পল্লী-সমাজ||...||১৶৹ |- |‌ |} {{block center/e}} {{block center/s}} {| style="border-spacing: 2px; border: 1px solid black;" |- |‌ |- |style="align:center;" colspan="3"|{{x-larger|গ্রন্থকারের অন্যান্য গ্রন্থ}} |- |দূর্ব্বাদল |style="width: 80px;" |...||...||॥৹ |- |বিল্বদল||...||...||॥৹ |- |‌ |} {{block center/e}} {{border|maxwidth=30em|bstyle=dashed|bthickness=5px|color=black|align=center| {{কেন্দ্র|{{larger|BENGALI FAMILY LIBRARY.}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|গার্হস্থ্য বাঙ্গালা পুস্তক সঙ্গ্রহ।}}}} {{Custom rule|w|160}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|ছোট কৈলাশ এবং বড় কৈলাশ।}}}} {{Block center|{{কেন্দ্র|{{larger|শ্রীযুক্ত মধুসূদন মুখোপাধ্যায়}} কর্ত্তৃক ইংরাজী ভাষা হইতে অনুবাদিত।}}}} }} ==১৪== {{hi|কোশল—যুক্তপ্রদেশে অযোধ্যার নিকটবর্তী ফয়জাবাদ গণ্ডা ও বরৈচ জেলায় অবস্থিত দেশ; উত্তর ও দক্ষিণ-কোশল এই দুই অংশে বিভক্ত। পরে দক্ষিণ বা মহা-কোশল মধ্যপ্রদেশে ছত্রিশগড় জেলায়।}} {{hi|alcohol কোহল}} {{hi|{{ditto|alcohol|—}} absolute নির্জল কোহল}} ==১৫== {{Custom rule|sp|50|col|6|sp|5|c|6|sp|5|col|6|sp|50}} {{border|maxwidth=300px|bthickness=3px|align=center|{{x-larger|'''নিউ এজ পাবলিশার্স লিমিটেড''' }}}} {{border|maxwidth=35em|bstyle=dashed|bthickness=3px|color=black|align=center| {{larger|'''কৃতজ্ঞতা স্বীকার''' শ্রীযুক্ত মণি মুখােপাধ্যায় * কৃষ্ণবাগান এ্যাথ্‌লেটিক্ ক্লাব নান্ এণ্ড কোং লিঃ * দি গ্র্যামো রেডিও ষ্টোরস}}}} ==১৬== {{di|কা}}লচক্রের শোচনীয় পরিবর্তনগুণে ==১৭== {{playscript | “Romeo. | Farewell! I will omit no opportunity that may convey my greeting, love to thee.}} {{playscript | Juliet. | Oh I thinkest thou, we shall ever meet again?}} ==১৮== {{Block center|{{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''উৎসর্গ'''}} তুলসীপত্রটি ক্ষুদ্র হইয়াও যেরূপ দেবপূজায় উপহৃত হয়, এই সামান্য বৈষ্ণব-আখ্যায়িকাটিও সেরূপ প্রীতির অর্ধস্বরূপ স্যর আশুতোষ মুখোপাধ্যায় মহাশয়ের {{x-larger|করকমলে}} নিবেদিত হইল}}{{ডান|গ্রন্থকার।}}}} ==১৯== {{ফাঁক}}যে সময়ে বালাজী বিশ্বনাথ ধনাজী যাদবের অধীনতায় কর্ম্মলাভ করেন, সেই সময়ে মহারাষ্ট্ৰীয়দিগের পুনঃ পুনঃ আক্রমণে{{float left|পদোন্নতি।|1|2}} নিতান্ত ব্যতিব্যস্ত হইয়া মোগলেরা সাম্ভাজীর পুত্র শাহুকে মুক্তিদান করিলেন। কেবল তাহাই নহে, মহারাষ্ট্রীয়দিগকে শান্ত করিবার জন্য তাঁহারা তাঁহাকে দক্ষিণাপথের সরদেশমুখী (সমগ্র রাজস্বের দশমাংশ) স্বত্বের সনন্দও প্রদান করেন। {| width=500px {{ts|mc|vtt}} || পৃষ্ঠা || পঙ্‌ক্তি || অশুদ্ধ || শুদ্ধ |- || উননব্বই || ৭ || মঘাইয়া || মগহিয়া |- || {{ditto|উননব্বই|”}} || {{ditto|৭|”}} || খড়ি || খড়ী |- || {{ditto|একশত|”}} {{ditto|উনিশ|”}} || ফুটনোট || মীরাবাইকা || মীরাবাইকী |- |এরপর পাদটীকায় {{nopt}} |} পরের পাতার শীর্ষকে {| width=500px {{ts|mc|vtt}} {{nopt}} |- || একশত সাতাত্তর || ৬ || বংশীমে || বংশীমেঁ |- || {{ditto|একশত|”}} {{ditto|একশত|”}} || ২২ || বাচ্চা || বচ্চা |- || {{ditto|একশত|”}} আঠাত্তর || ১৭ || নারগীস || নরগীস |- || {{ditto|একশত|”}} ঊনআশী || ৫ || গুলসানের || গুলসনের |} ত্রিবিঘস্ত জাতির সহিত সারসেরা যুদ্ধ করে (হোমরও এইরূপ বর্ণনা করিয়াছেন), তিতির পক্ষীও যুদ্ধ করে, এগুলি রাজহংসের ন্যায় বৃহৎ।<ref>ক্টাসিয়সও (ভারতবিবরণ। ১১) বলেন, বামনজাতি ভারত-বর্ষবাসী। ভারতবাসীদিগের মতে এই বামনেরা কিরাত জাতি, তাহার সুস্পষ্ট প্রমাণ এই যে কিরাত বলিতেই বামন বুঝায়। প্রবাদ এই যে তাহারা গূধ্র ও গরুড়ের (ঈগলের) সহিত যুদ্ধ করে, এজন্য বিষ্ণুর বাহন গরুড়ের একটি নাম কিরাতাশী{{ref|১}}। কিরাতগণ মঙ্গোলীয় জাতি, এজন্য ভারতবর্ষীয়েরা ইহাদিগকে মঙ্গোলীয় জাতির ন্যায় বর্ণনা করিতে যাইয়া অঙ্গপ্রত্যঙ্গের কদর্যতা অত্যন্ত বাড়াইয়া তুলিয়াছে। ‘মুখ-বিহীন’ প্রভৃতি অভিধানের ইহাই মূল।— Schwanbeck. </br> {{note||১}}আদিপর্ব্বের ২৮ অধ্যায়ে গরুড়ের প্রতি বিনতার উক্তি— {{Block center|<poem>সমুদ্রকুক্ষাবেকান্তে নিষাদালয়মুত্তমম্। নিষাদানাং সহস্রাণি তান্ ভুক্ত্বাঽমৃতমানয়॥</poem>}}</ref> ইহারা সারসদিগের ডিম্ব সংগ্রহ করিয়া বিনষ্ট করে, কারণ সারসেরা ইহাদিগেরই দেশে ডিম্ব প্রসব করে; এজন্য আর কোথায়ও সারসের ডিম্ব ও শাবক দৃষ্ট হয় না। এদেশে প্রায়শ সারস আহত হয় ও দেহে নিবদ্ধ ধাতবাস্ত্রের সূক্ষ্মাগ্র লইয়া পলায়ন করে। কর্ণপ্রাবরণ (Enoctokoitai) বনমানুষ ও অন্যান্য রাক্ষসের বৃত্তান্তও এইরূপ।<ref>Enoctokoitai—ইহাদিগের কর্ণ এত বৃহৎ যে তাহাতে শয়ন করা যায়। মহাভারতোক্ত কর্ণপ্রাবরণ জাতি।</ref> বনমানুষগুলিকে ==২০== {{Scrollpane|height=200px| {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{c|{{larger|[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী|ষোড়শী]]}}}} {{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী/প্রথম অঙ্ক/প্রথম দৃশ্য|প্রথম অঙ্ক — প্রথম দৃশ্য]]| page={{pli|4|14}}}} {{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দশম সম্ভার)/ষোড়শী/প্রথম অঙ্ক/দ্বিতীয় দৃশ্য|প্রথম অঙ্ক — দ্বিতীয় দৃশ্য]]| page={{pli|8|14}}}} }}}} {{c|{{larger|সূচীপত্র}}}} {{block center|width=500px| {{dtpl||দেনা-পাওনা|{{nowrap|১—২২০}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||পরিণীতা|{{nowrap|২২১—২৮০}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||দর্প-চূর্ণ|{{nowrap|২৮১—৩২০}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||বোঝা|{{nowrap|৩২১—৩৪২}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||বাল্য-স্মৃতি|{{nowrap|৩৪৩—৩৫৪}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||পরেশ|{{nowrap|৩৫৫—৩৬৮}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||হরিচরণ|{{nowrap|৩৬৯—৩৭৪}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||আগামী কাল (অপ্রকাশিত)|{{nowrap|৩৭৫—৪০০}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} {{dtpl||গ্রন্থ-পরিচয়|{{nowrap|৪০১—৪০২}}|dottext=...{{gap|5em}}...{{gap|5em}}}} }} ==২১== English historian,{{Authority reference | title=Memoirs of celebrated women of all countries (IA memoirsofcelebra00abra).pdf | page=159 | ref=7.1 | display=1 | transclude={{#section:Page:Memoirs of celebrated women of all countries (IA memoirsofcelebra00abra).pdf/159|7.1}}}} “contains so much nature and even elegance, 79ghhgpllj9fgdsdlgsy9rpq4krocjz 104 814446 1998022 1948154 2026-09-07T04:00:25Z Bodhisattwa 2549 1998022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{c|{{x-larger|{{larger|'''সূচীপত্র'''}}}}}} {{block center|width=500px| {{dotted TOC page listing|১।|[[মৃতের কথোপকথন/শিবাজী, জয়সিংহ|শিবাজী, জয়সিংহ]]|{{pli|1|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|২।|[[মৃতের কথোপকথন/মাট্‌সীনি, কাভূর, গারিবাল্‌দি|মাট্‌সীনি, কাভূর, গারিবাল্‌দি]]|{{pli|10|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|৩।|[[মৃতের কথোপকথন/আকবর, আওরঙ্গজেব|আকবর, আওরঙ্গজেব]]|{{pli|19|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|৪।|[[মৃতের কথোপকথন/মিরাবো, দান্তন, রোব্‌সপীয়ের—নেপোলিয়ন|মিরাবো, দান্তন, রোব্‌সপীয়ের—নেপোলিয়ন]]|{{pli|29|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|৫।|[[মৃতের কথোপকথন/রাণা কুম্ভ, মীরাবাঈ|রাণা কুম্ভ, মীরাবাঈ]]|{{pli|40|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|৬।|[[মৃতের কথোপকথন/আলেকসান্দের, পুরু|আলেকসান্দের, পুরু]]|{{pli|45|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|৭।|[[মৃতের কথোপকথন/ঈশা খাঁ, কেদার রায়|ঈশা খাঁ, কেদার রায়]]|{{pli|56|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|৮।|[[মৃতের কথোপকথন/সুলতান মামুদ, ফেরদৌসী|সুলতান মামুদ, ফেরদৌসী]]|{{pli|65|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|৯।|[[মৃতের কথোপকথন/চন্দ্রগুপ্ত, অশোক|চন্দ্রগুপ্ত, অশোক]]|{{pli|73|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|১০।|[[মৃতের কথোপকথন/শান্তি, সূর্য্যমুখী, কপালকুণ্ডলা|শান্তি, সূর্য্যমুখী, কপালকুণ্ডলা]]|{{pli|99|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|১১।|[[মৃতের কথোপকথন/সাবিত্রী, দ্রৌপদী|সাবিত্রী, দ্রৌপদী]]|{{pli|112|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|১২।|[[মৃতের কথোপকথন/স্ত্রী, পুরুষ|স্ত্রী, পুরুষ]]|{{pli|122|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|১৩।|[[মৃতের কথোপকথন/বুদ্ধ, লাও-ৎস, কং-ফুৎস| বুদ্ধ, লাও-ৎস, কং-ফুৎস]]|{{pli|130|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} {{dotted TOC page listing|১৪।|[[মৃতের কথোপকথন/দীনশাহ্‌, পরীজাদ|দীনশাহ্‌, পরীজাদ]]|{{pli|144|4}}|dottext=...{{gap|4em}}|entry-width=12em}} }}<noinclude></noinclude> fj0y0w1kd5iobaop0idkz29lrjp49io 0 814461 1998021 1701211 2026-09-07T04:00:01Z Bodhisattwa 2549 Bodhisattwa [[মৃতের কথোপকথন/ বুদ্ধ, লাও-ৎস, কং-ফুৎস]] পাতাটিকে [[মৃতের কথোপকথন/বুদ্ধ, লাও-ৎস, কং-ফুৎস]] শিরোনামে কোনো পুনর্নির্দেশনা ছাড়াই স্থানান্তর করেছেন 1701211 wikitext text/x-wiki <pages index="মৃতের কথোপকথন - নলিনীকান্ত গুপ্ত.pdf" from=134 to=147 header=1/> qdby0ha2xlskdo5lfd2fvzh9d7ht9d1 104 866908 1997997 1909274 2026-09-07T02:57:56Z Bodhisattwa 2549 1997997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{sidenotes begin|side=right}}</noinclude>{{কেন্দ্র|{{xx-larger|পটুয়া সঙ্গীত}}}} {{কেন্দ্র|{{larger|(১)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|কৃষ্ণের অবতার}}}} {{Block center/s}}<poem>রাজার পাপে<ref>অনুরূপ উক্তি—৩৷৪ শত বৎসর পূর্ব্বেকার কুমিল্লা অঞ্চলের অন্ধ কবি ভবানীপ্রসাদ রচিত “মাণিক চন্দ্রের গানে” আছে— {{bc|রাজার পাপে রাজ্য নষ্ট ভাবি চাহ মনে। স্তীহ্ন পাপে গ্রিহ লক্ষ্মী পলাএ আপনে॥}}</ref> রাজ্য নষ্ট প্রজা কষ্ট পায় গিন্নির পাপে গিরস্ত<ref>গিরস্ত—গৃহস্থ।</ref> নষ্ট ঘরের লক্ষ্মী উড়ে যায়। {{Outside RL|শনি-নিগ্রহ}}মহারাজের দেশে দেখ জল নাইক হ’ল রাজার প্রজাগণ কষ্ট পেয়ে পলাইতে লাগিল। নারদ মুনি কইছে শুনেন মহাশয়{{pline|৫|r}} শনিকে বধিলে পরে তবে জল হয়। রথ ঘোড়া পিড়া সারথি সাজিয়ে মহারাজ শনিকে বধিতে চলিলেন। যত তত মারেন বাণ শনির উপরে কংস রাজার দেশে হরির নাম যেবা লিবে<ref>লিবে—লইবে।</ref>{{pline|১০|r}} {{Outside RL|কংস-শাসন—বসু-দৈবকীর প্রতি স্বপ্ন—গর্ভবাস}}হাতে বেড়ী পায়ে বেড়ী বক্ষঃস্থলে পাষাণ চাপা দিবে। কোথা ছিলেন বসু-দৈবকিনী হরির নাম যে লিয়াছে। শ্বেত মাছির রূপ ধারণ করে নারায়ণ দেখায় স্বপন তোমার গর্ভে তিলেক দাওগা<ref>দাওগা—[অনুরূপ উক্তি—করগা, খাওগা ইত্যাদি]</ref> ঠাঁই। ছয় পুত্র হলরে বাপ কংস রাজা মেরেছে কাছিড়ে<ref>কাছিড়ে—আছাড় মারিয়া।</ref>{{pline|১৫|r}} এক পুত্র হয়ে কিবা ভাগ্য হবে।</poem><noinclude>{{block center/e}} {{rule}} {{Sidenotes end}}</noinclude> k1duyqnfkcj9san9xlny86h4brhyz77 104 867120 1997998 1914234 2026-09-07T03:00:37Z Bodhisattwa 2549 1997998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৩৫}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="A" /><poem>তর<ref>তর―তাড় (বাহুতে পরিবার বলয়-বিশেষ)</ref> দিল বালা দিল পাচুনি<ref>পাঁচুনি―গরু চরাইবার ছোট লাঠি</ref> দিল হাতে ওগো সাজায়ে কুজায়ে দিচ্ছে দাদা বলরামের সাথে।{{pline|৮০|r}}</poem>{{block center/e}} {{c|[দাদপুর-নিবাসী ভূপতি চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১১)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|কৃষ্ণঠাকুর}}}} {{block center/s}}<poem>{{Outside RL|রাধাকৃষ্ণ}}রাধাকৃষ্ণ দর্শন কর কদম্ব কিশোরী চাঁদমুখে মুরলী বাজান ধীরি ধীরি। ললিতা বিশাখা রসের তম্বল<ref>তম্বল―তাম্বুল বা পান</ref> যোগান বিন্দাবনের তরুলতা অতি ভাগ্যবান্। চূড়া বেঁধে দে গো ও মা মুরলী দে হাতে{{pline|৫|r}} গোধন চরায়ে আসি বলাই দাদার সাথে। {{Outside RL|গোষ্ঠ-শীলা}}পরিপাটী নাই নাগরের চূড়াটী ভাগর ধেনু বাছুর লয়ে কৃষ্ণ গোষ্ঠেতে সাজিল। সাজিল গো যত গোপী দিগাম্বরী হয়ে জলখেলা করে গোপী আনন্দিত মনে।{{pline|১০|r}} {{Outside RL|জল-কেলি}}কৃষ্ণ লয়ে গোপীর বসন চড়িল কদমে<ref>কাদমে―কদম্ববৃক্ষে</ref> ডালে ডালে গোপীর বসন রাখিল বাঁধিয়ে। {{Outside RL|বস্ত্র হরণ}}দাও হরি নারায়ণ বস্ত্রখানি বসন দিলে পরি বস্ত্র বিনা সব গোপী লজ্জাতে মরি।</poem> <section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> dcoimloen2xy9aq3pb0wkjcfr15hk48 1997999 1997998 2026-09-07T03:02:12Z Bodhisattwa 2549 1997999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৩৫}}{{sidenotes begin|side=right}}</noinclude><section begin="A" />{{block center|<poem>তর<ref>তর―তাড় (বাহুতে পরিবার বলয়-বিশেষ)</ref> দিল বালা দিল পাচুনি<ref>পাঁচুনি―গরু চরাইবার ছোট লাঠি</ref> দিল হাতে ওগো সাজায়ে কুজায়ে দিচ্ছে দাদা বলরামের সাথে।{{pline|৮০|r}}</poem>}} {{c|[দাদপুর-নিবাসী ভূপতি চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১১)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|কৃষ্ণঠাকুর}}}} {{block center/s}}<poem>{{Outside RL|রাধাকৃষ্ণ}}রাধাকৃষ্ণ দর্শন কর কদম্ব কিশোরী চাঁদমুখে মুরলী বাজান ধীরি ধীরি। ললিতা বিশাখা রসের তম্বল<ref>তম্বল―তাম্বুল বা পান</ref> যোগান বিন্দাবনের তরুলতা অতি ভাগ্যবান্। চূড়া বেঁধে দে গো ও মা মুরলী দে হাতে{{pline|৫|r}} গোধন চরায়ে আসি বলাই দাদার সাথে। {{Outside RL|গোষ্ঠ-শীলা}}পরিপাটী নাই নাগরের চূড়াটী ভাগর ধেনু বাছুর লয়ে কৃষ্ণ গোষ্ঠেতে সাজিল। সাজিল গো যত গোপী দিগাম্বরী হয়ে জলখেলা করে গোপী আনন্দিত মনে।{{pline|১০|r}} {{Outside RL|জল-কেলি}}কৃষ্ণ লয়ে গোপীর বসন চড়িল কদমে<ref>কাদমে―কদম্ববৃক্ষে</ref> ডালে ডালে গোপীর বসন রাখিল বাঁধিয়ে। {{Outside RL|বস্ত্র হরণ}}দাও হরি নারায়ণ বস্ত্রখানি বসন দিলে পরি বস্ত্র বিনা সব গোপী লজ্জাতে মরি।</poem> <section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> chwfhwz9ncuqwq2xf9vk3rsrfgzid43 104 867135 1997996 1910089 2026-09-07T02:54:21Z Bodhisattwa 2549 1997996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৪৭}}{{sidenotes begin|side=right}} {{block center/s}}</noinclude><section begin="A" /><poem>ওগো লোহার ডাঙ্গুর বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায়। পরের বাড়ির ধন কড়ি যে চুরি করে খায়, মিথ্যে কথা কয় তপ্ত সাঁড়াশী করে জিহ্বা কেড়ে নেয়। ভাল জল থাকতে যিনি মন্দ জল দেয় উপবাসী তারে লয়ে যেয়ে খারানি<ref>খাঁরানি জল―কাপড় সিদ্ধ জল</ref> জল খাওয়ায়।{{pline|১৫০|r}} হীরা নাম বেশ্যা ছিল মহাপাপের পাপী অন্নদান বস্ত্রদান ব্রাহ্মণকে গরু দান করে ছিলেন বিষ্ণুদূত আসিয়ে তারে পুষ্পরথে বৈকুণ্ঠে গমন করেন। আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয়{{pline|১৫৫|r}} বক্ষস্থলে লয়ে তার ঢেঁকিতে পার<ref>―পার—পাড় (=পাতন বা পাড়ন)</ref> দেয়। কলির রাজা কলির প্রজা কলির হৈল শেষ বৃদ্ধ মার চরকা দিয়ে আপনার স্ত্রীকে স্কন্ধে লয়ে রাজা গঙ্গা স্নানে করিলেন গমন। আপনার পতি থাকতে পর-পতি হরণ করে খাজুর গাছে লাগিয়ে তার উচিত প্রহার করে।{{pline|১৬০|r}}</poem>{{block center/e}} {{bc|[ভক্তি পটুয়ার গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৪)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|রাম-লক্ষ্মণ}}}} {{block center/s}}<poem>রামনাথ তারণ পতিতপাবন রাম ভুবনমোহন নীলে আজ ডুবাইলি জানকীর তরী সেদিন জলে ভাসান শিলে। ধেনুক ভাঙ্গা পণ আছে রাজা জনকেরি ঘরে ত্রিশ কোটীর দেবতা ধেনুক নড়াইতে না পারে।</poem><section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> rmbhjciao37ft0s5r89ksxe2e7j5nry 104 867938 1997974 1914218 2026-09-06T20:51:48Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৫}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="A" /><poem>তরুণীর<ref>তরুণী―তরুণী</ref> ঘাটেতে রামচন্দ্র খেয়ায় পার হইল{{pline|৬০|r}} কাষ্ঠের তরুণী রামের রেণু ঠেকাইতে স্বর্ণময় হইল। পঞ্চবটীর বনে এসে রাম দিল দরশন তাড়কা রাক্ষস বধিল পরাণে। পড়ল বিটী<ref>বিটী―কন্যা (এখানে অবজ্ঞাসূচক)</ref> তাড়কা শব্দ গেল দূর এমত প্রকারে মরে দাতার শত্তুর।{{pline|৬৫|r}} শ্বেত কাগ বধে রাম বধে উদয়গিরি কুল ছেড়ে বিবাহ হচ্ছে জানকী সুন্দরী। হরের ধেনুক ভেঙ্গে রাম সীতা পেলেন দান বিয়ে কোরে রাম দোলায় চড়ে যান। ঘরের দুয়ারে অক্ষর দেখিবারে পায়{{pline|৭০|r}} চৌদ্দ বৎসর রামের বনবাস। পিতার সত্য পালিতে রাম চলিল বনবাস। রাজপোষাকে ত্যাগ করিল রাম জটা বাকল পরিধান।</poem>{{block center/e}} {{bc|(বনকাপাসী-নিবাসী উপেন্দ্রচন্দ্র চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ)}} {{rule|3em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৬)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|রাম-অবতার}}}} {{block center/s}}<poem>ওগো রাজার পাপে রাজ্য নষ্ট প্রজা কষ্ট পাবে অপুত্যিকা বলছে রাজাকে সব রযোধ্যার লোকে। নারদ মুনি কহে বচন শুন মহাশয় শনিরে জিনিতে পারলে রাজার রথশয্যা হয়।</poem><section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 5gz6kuoudz639tzbovlti8cl0z171nx 1997975 1997974 2026-09-06T20:55:20Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৫}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="A" /><poem>তরুণীর<ref>তরুণী―তরুণী</ref> ঘাটেতে রামচন্দ্র খেয়ায় পার হইল{{pline|৬০|r}} কাষ্ঠের তরুণী রামের রেণু ঠেকাইতে স্বর্ণময় হইল। পঞ্চবটীর বনে এসে রাম দিল দরশন তাড়কা রাক্ষস বধিল পরাণে। পড়ল বিটী<ref>বিটী―কন্যা (এখানে অবজ্ঞাসূচক)</ref> তাড়কা শব্দ গেল দূর এমত প্রকারে মরে দাতার শত্তুর।{{pline|৬৫|r}} শ্বেত কাগ বধে রাম বধে উদয়গিরি কুল ছেড়ে বিবাহ হচ্ছে জানকী সুন্দরী। হরের ধেনুক ভেঙ্গে রাম সীতা পেলেন দান বিয়ে কোরে রাম দোলায় চড়ে যান। ঘরের দুয়ারে অক্ষর দেখিবারে পায়{{pline|৭০|r}} চৌদ্দ বৎসর রামের বনবাস। পিতার সত্য পালিতে রাম চলিল বনবাস। রাজপোষাকে ত্যাগ করিল রাম জটা বাকল পরিধান।</poem>{{block center/e}} {{bc|(বনকাপাসী-নিবাসী উপেন্দ্রচন্দ্র চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ)}} {{rule|3em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৬)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|রাম-অবতার}}}} {{block center/s}}<poem>ওগো রাজার পাপে রাজ্য নষ্ট প্রজা কষ্ট পাবে অপুত্যিকা বলছে রাজাকে সব রযোধ্যার লোকে। নারদ মুনি কহে বচন শুন মহাশয় শনিরে জিনিতে পারলে রাজার রথশয্যা হয়।</poem><section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> ehk64hp0pchwwvgzljhy0mhva86n1la 1997979 1997975 2026-09-06T20:58:45Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৫}}{{sidenotes begin|side=right}}</noinclude><section begin="A" />{{block center/s}}<poem>তরুণীর<ref>তরুণী―তরুণী</ref> ঘাটেতে রামচন্দ্র খেয়ায় পার হইল{{pline|৬০|r}} কাষ্ঠের তরুণী রামের রেণু ঠেকাইতে স্বর্ণময় হইল। পঞ্চবটীর বনে এসে রাম দিল দরশন তাড়কা রাক্ষস বধিল পরাণে। পড়ল বিটী<ref>বিটী―কন্যা (এখানে অবজ্ঞাসূচক)</ref> তাড়কা শব্দ গেল দূর এমত প্রকারে মরে দাতার শত্তুর।{{pline|৬৫|r}} শ্বেত কাগ বধে রাম বধে উদয়গিরি কুল ছেড়ে বিবাহ হচ্ছে জানকী সুন্দরী। হরের ধেনুক ভেঙ্গে রাম সীতা পেলেন দান বিয়ে কোরে রাম দোলায় চড়ে যান। ঘরের দুয়ারে অক্ষর দেখিবারে পায়{{pline|৭০|r}} চৌদ্দ বৎসর রামের বনবাস। পিতার সত্য পালিতে রাম চলিল বনবাস। রাজপোষাকে ত্যাগ করিল রাম জটা বাকল পরিধান।</poem>{{block center/e}} {{bc|(বনকাপাসী-নিবাসী উপেন্দ্রচন্দ্র চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ)}} {{rule|3em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৬)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|রাম-অবতার}}}} {{block center/s}}<poem>ওগো রাজার পাপে রাজ্য নষ্ট প্রজা কষ্ট পাবে অপুত্যিকা বলছে রাজাকে সব রযোধ্যার লোকে। নারদ মুনি কহে বচন শুন মহাশয় শনিরে জিনিতে পারলে রাজার রথশয্যা হয়।</poem><section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> hiaa61f3f6mvnips4frh6mie2t7u6m3 1997980 1997979 2026-09-06T20:59:10Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৫}}{{sidenotes begin|side=}}</noinclude><section begin="A" />{{block center/s}}<poem>তরুণীর<ref>তরুণী―তরুণী</ref> ঘাটেতে রামচন্দ্র খেয়ায় পার হইল{{pline|৬০|r}} কাষ্ঠের তরুণী রামের রেণু ঠেকাইতে স্বর্ণময় হইল। পঞ্চবটীর বনে এসে রাম দিল দরশন তাড়কা রাক্ষস বধিল পরাণে। পড়ল বিটী<ref>বিটী―কন্যা (এখানে অবজ্ঞাসূচক)</ref> তাড়কা শব্দ গেল দূর এমত প্রকারে মরে দাতার শত্তুর।{{pline|৬৫|r}} শ্বেত কাগ বধে রাম বধে উদয়গিরি কুল ছেড়ে বিবাহ হচ্ছে জানকী সুন্দরী। হরের ধেনুক ভেঙ্গে রাম সীতা পেলেন দান বিয়ে কোরে রাম দোলায় চড়ে যান। ঘরের দুয়ারে অক্ষর দেখিবারে পায়{{pline|৭০|r}} চৌদ্দ বৎসর রামের বনবাস। পিতার সত্য পালিতে রাম চলিল বনবাস। রাজপোষাকে ত্যাগ করিল রাম জটা বাকল পরিধান।</poem>{{block center/e}} {{bc|(বনকাপাসী-নিবাসী উপেন্দ্রচন্দ্র চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ)}} {{rule|3em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৬)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|রাম-অবতার}}}} {{block center/s}}<poem>ওগো রাজার পাপে রাজ্য নষ্ট প্রজা কষ্ট পাবে অপুত্যিকা বলছে রাজাকে সব রযোধ্যার লোকে। নারদ মুনি কহে বচন শুন মহাশয় শনিরে জিনিতে পারলে রাজার রথশয্যা হয়।</poem><section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> ny6lbzb26rz0iuvjfdibh0fmancht86 1998000 1997980 2026-09-07T03:04:51Z Bodhisattwa 2549 1998000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৫}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="A" /><poem>তরুণীর<ref>তরুণী―তরুণী</ref> ঘাটেতে রামচন্দ্র খেয়ায় পার হইল{{pline|৬০|r}} কাষ্ঠের তরুণী রামের রেণু ঠেকাইতে স্বর্ণময় হইল। পঞ্চবটীর বনে এসে রাম দিল দরশন তাড়কা রাক্ষস বধিল পরাণে। পড়ল বিটী<ref>বিটী―কন্যা (এখানে অবজ্ঞাসূচক)</ref> তাড়কা শব্দ গেল দূর এমত প্রকারে মরে দাতার শত্তুর।{{pline|৬৫|r}} শ্বেত কাগ বধে রাম বধে উদয়গিরি কুল ছেড়ে বিবাহ হচ্ছে জানকী সুন্দরী। হরের ধেনুক ভেঙ্গে রাম সীতা পেলেন দান বিয়ে কোরে রাম দোলায় চড়ে যান। ঘরের দুয়ারে অক্ষর দেখিবারে পায়{{pline|৭০|r}} চৌদ্দ বৎসর রামের বনবাস। পিতার সত্য পালিতে রাম চলিল বনবাস। রাজপোষাকে ত্যাগ করিল রাম জটা বাকল পরিধান।</poem>{{block center/e}} {{bc|(বনকাপাসী-নিবাসী উপেন্দ্রচন্দ্র চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ)}} {{rule|3em}} <section end="A" /> <section begin="B" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৬)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|রাম-অবতার}}}} {{block center/s}}<poem>ওগো রাজার পাপে রাজ্য নষ্ট প্রজা কষ্ট পাবে অপুত্যিকা বলছে রাজাকে সব রযোধ্যার লোকে। নারদ মুনি কহে বচন শুন মহাশয় শনিরে জিনিতে পারলে রাজার রথশয্যা হয়।</poem><section end="B" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 5gz6kuoudz639tzbovlti8cl0z171nx 104 874283 1997976 1933602 2026-09-06T20:55:49Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৬|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>নীলে গোড়া খাসা জোড়া ওগো পায়েজে পামরী{{pline|৫|r}} গলাতে তুলসীর মালা বিনন্দে পাগুরী।<ref>পাগুরী―পাগুড়ী―মাঁথার পাগ বা সজ্জাবিশেষ</ref> যতশত বাণ মারে শনিরি উপরে শনির দৃষ্টিতে রথ ওড়ে স্বর্গ বনে। রাজা বলে রথ রথী সারথি ঘোড়া ওড়ে স্বর্গবনে, কোথা ছিল জটায়ু পক্ষ{{pline|১০|r}} রথকে নামায় ভূমিতলে। প্রাণদান দিলি জটা আমায় বনমাঝারে নিজ গলের ফুলের মালা দিয়ে জটা পেখের গলে। গলেতে দিয়ে মালা যার মত্যতা করিল<ref>মত্যতা―মিত্রতা</ref> তুমি আমার মিতে পক্ষ, আমি তোমার মিতে,{{pline|১৫|r}} বিপদ সময়ে যেন মনে রেখ মিতে। বনে থাকি বনজন্ত আমি মত্যতার কি জানি তোমার সঙ্গে ধর্ম্ম মত্যতা রাজা, মনে রেখো তুমি। এইখানে থাক মিতা আমার রথ আগুলিয়া শীঘ্র আসি কানন হতে মৃগ শীকার করে।{{pline|২০|r}} একাদশী করে দুই জন অন্ধক ব্রাহ্মণী পারণের জল আনতে যাবে প্রাণের সিন্ধুমণি। সিন্ধু বলে নিত্য যাই নিত্য আসি পিতা সরোবরের ঘাটে আজতো যাব না পিত। প্রাণ কেঁদে উঠে। মনি বলে ধর্ম্ম কোরে মরে যদি পাগুবের নন্দন{{pline|২৫|r}} তবে লোকে ধর্ম্ম করে কিসেরি কারণ। কাঁদিতে কাঁদিতে অমিত্য নিল হাতে অমিত্য মুখে জল পড়ে সরোবরের ঘাটে ঘোড়াপৃষ্ঠে মহারাজ শীকারে সাজিল চৌকসী বনে ঘুরে রাজা শীকার নাহিক পেল।<ref>চৌকসী―চারিক্রোশ পরিধিধুক্ত বন(চৌক্রোশী)</ref>{{pline|৩০|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> bikpz0gk2dochsi7r9480iso6kyu5eg 1997981 1997976 2026-09-06T20:59:34Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৬|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>নীলে গোড়া খাসা জোড়া ওগো পায়েজে পামরী{{pline|৫|r}} গলাতে তুলসীর মালা বিনন্দে পাগুরী।<ref>পাগুরী―পাগুড়ী―মাঁথার পাগ বা সজ্জাবিশেষ</ref> যতশত বাণ মারে শনিরি উপরে শনির দৃষ্টিতে রথ ওড়ে স্বর্গ বনে। রাজা বলে রথ রথী সারথি ঘোড়া ওড়ে স্বর্গবনে, কোথা ছিল জটায়ু পক্ষ{{pline|১০|r}} রথকে নামায় ভূমিতলে। প্রাণদান দিলি জটা আমায় বনমাঝারে নিজ গলের ফুলের মালা দিয়ে জটা পেখের গলে। গলেতে দিয়ে মালা যার মত্যতা করিল<ref>মত্যতা―মিত্রতা</ref> তুমি আমার মিতে পক্ষ, আমি তোমার মিতে,{{pline|১৫|r}} বিপদ সময়ে যেন মনে রেখ মিতে। বনে থাকি বনজন্ত আমি মত্যতার কি জানি তোমার সঙ্গে ধর্ম্ম মত্যতা রাজা, মনে রেখো তুমি। এইখানে থাক মিতা আমার রথ আগুলিয়া শীঘ্র আসি কানন হতে মৃগ শীকার করে।{{pline|২০|r}} একাদশী করে দুই জন অন্ধক ব্রাহ্মণী পারণের জল আনতে যাবে প্রাণের সিন্ধুমণি। সিন্ধু বলে নিত্য যাই নিত্য আসি পিতা সরোবরের ঘাটে আজতো যাব না পিত। প্রাণ কেঁদে উঠে। মনি বলে ধর্ম্ম কোরে মরে যদি পাগুবের নন্দন{{pline|২৫|r}} তবে লোকে ধর্ম্ম করে কিসেরি কারণ। কাঁদিতে কাঁদিতে অমিত্য নিল হাতে অমিত্য মুখে জল পড়ে সরোবরের ঘাটে ঘোড়াপৃষ্ঠে মহারাজ শীকারে সাজিল চৌকসী বনে ঘুরে রাজা শীকার নাহিক পেল।<ref>চৌকসী―চারিক্রোশ পরিধিধুক্ত বন(চৌক্রোশী)</ref>{{pline|৩০|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> orbb5g1gqqnjn2h3m7fsp5zf0si2gsj 1997984 1997981 2026-09-06T21:05:28Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৬|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>নীলে গোড়া খাসা জোড়া ওগো পায়েজে পামরী{{pline|৫|r}} গলাতে তুলসীর মালা বিনন্দে পাগুরী।<ref>পাগুরী―পাগুড়ী―মাঁথার পাগ বা সজ্জাবিশেষ</ref> যতশত বাণ মারে শনিরি উপরে শনির দৃষ্টিতে রথ ওড়ে স্বর্গ বনে। রাজা বলে রথ রথী সারথি ঘোড়া ওড়ে স্বর্গবনে, কোথা ছিল জটায়ু পক্ষ{{pline|১০|r}} রথকে নামায় ভূমিতলে। প্রাণদান দিলি জটা আমায় বনমাঝারে নিজ গলের ফুলের মালা দিয়ে জটা পেখের গলে। গলেতে দিয়ে মালা যার মত্যতা করিল<ref>মত্যতা―মিত্রতা</ref> তুমি আমার মিতে পক্ষ, আমি তোমার মিতে,{{pline|১৫|r}} বিপদ সময়ে যেন মনে রেখ মিতে। বনে থাকি বনজন্ত আমি মত্যতার কি জানি তোমার সঙ্গে ধর্ম্ম মত্যতা রাজা, মনে রেখো তুমি। এইখানে থাক মিতা আমার রথ আগুলিয়া শীঘ্র আসি কানন হতে মৃগ শীকার করে।{{pline|২০|r}} একাদশী করে দুই জন অন্ধক ব্রাহ্মণী পারণের জল আনতে যাবে প্রাণের সিন্ধুমণি। সিন্ধু বলে নিত্য যাই নিত্য আসি পিতা সরোবরের ঘাটে আজতো যাব না পিত। প্রাণ কেঁদে উঠে। মনি বলে ধর্ম্ম কোরে মরে যদি পাগুবের নন্দন{{pline|২৫|r}} তবে লোকে ধর্ম্ম করে কিসেরি কারণ। কাঁদিতে কাঁদিতে অমিত্য নিল হাতে অমিত্য মুখে জল পড়ে সরোবরের ঘাটে ঘোড়াপৃষ্ঠে মহারাজ শীকারে সাজিল চৌকসী বনে ঘুরে রাজা শীকার নাহিক পেল।<ref>চৌকসী―চারিক্রোশ পরিধিধুক্ত বন(চৌক্রোশী)</ref>{{pline|৩০|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> bikpz0gk2dochsi7r9480iso6kyu5eg 1998003 1997984 2026-09-07T03:07:43Z Bodhisattwa 2549 1998003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৬|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>নীলে গোড়া খাসা জোড়া ওগো পায়েজে পামরী{{pline|৫|r}} গলাতে তুলসীর মালা বিনন্দে পাগুরী।<ref>পাগুরী―পাগুড়ী―মাঁথার পাগ বা সজ্জাবিশেষ</ref> যতশত বাণ মারে শনিরি উপরে শনির দৃষ্টিতে রথ ওড়ে স্বর্গ বনে। রাজা বলে রথ রথী সারথি ঘোড়া ওড়ে স্বর্গবনে, কোথা ছিল জটায়ু পক্ষ{{pline|১০|r}} রথকে নামায় ভূমিতলে। প্রাণদান দিলি জটা আমায় বনমাঝারে নিজ গলের ফুলের মালা দিয়ে জটা পেখের গলে। গলেতে দিয়ে মালা যার মত্যতা করিল<ref>মত্যতা―মিত্রতা</ref> তুমি আমার মিতে পক্ষ, আমি তোমার মিতে,{{pline|১৫|r}} বিপদ সময়ে যেন মনে রেখ মিতে। বনে থাকি বনজন্ত আমি মত্যতার কি জানি তোমার সঙ্গে ধর্ম্ম মত্যতা রাজা, মনে রেখো তুমি। এইখানে থাক মিতা আমার রথ আগুলিয়া শীঘ্র আসি কানন হতে মৃগ শীকার করে।{{pline|২০|r}} একাদশী করে দুই জন অন্ধক ব্রাহ্মণী পারণের জল আনতে যাবে প্রাণের সিন্ধুমণি। সিন্ধু বলে নিত্য যাই নিত্য আসি পিতা সরোবরের ঘাটে আজতো যাব না পিত। প্রাণ কেঁদে উঠে। মনি বলে ধর্ম্ম কোরে মরে যদি পাগুবের নন্দন{{pline|২৫|r}} তবে লোকে ধর্ম্ম করে কিসেরি কারণ। কাঁদিতে কাঁদিতে অমিত্য নিল হাতে অমিত্য মুখে জল পড়ে সরোবরের ঘাটে ঘোড়াপৃষ্ঠে মহারাজ শীকারে সাজিল চৌকসী বনে ঘুরে রাজা শীকার নাহিক পেল।<ref>চৌকসী―চারিক্রোশ পরিধিধুক্ত বন(চৌক্রোশী)</ref>{{pline|৩০|r}}</poem><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> jedw4cekteg9ux5pbhxtkv8msa187rz 104 874284 1997977 1957423 2026-09-06T20:56:10Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৭}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><poem>জলের শব্দ রাজা কর্ণে যে শুনিল শব্দভেদী বাণ তখন রাজা যে জুড়িল বনের মৃগ জল খেচে বলে সিন্ধুকে বধিল। কে মেলিরে ব্রহ্মাস্ত্র বাণ, অঙ্গ গেল জলে পিতা মাতা কাঁদচে দুজনে বনেরি ভিতরে।{{pline|৩৫|r}} শীঘ্র করে জল দাওগো আমার পিতারি নিকটে ঘোড়া হইতে নেমে রাজা সিন্ধুকে নিল কোলে। মরা সিন্ধুকে কোলে করে ফেরে তপোবনে কি করিলাম, কোথায় এলাম, আমার এই ছিল কপালে। ব্রহ্মহত্যা করলাম এসে বনেরি ভিতরে{{pline|৪০|r}} স্ত্রী হত্যা, ব্রহ্মহত্যা, গোহত্যা, আর করি সুরাপান চারি পাপের পাপী যারা লেবে রামের নাম। ক্ষুধাতে, তৃষ্ণাতে মনি ওগো ডাকে বাহু তুলে সিন্দুক এলি না কে এলিরে, আয়রে করি কোলে। একবার মা কথা বলরে, আজ জুড়াবে জীবন{{pline|৪৫|r}} তোমার সিন্ধুক নয় আমার নাম দশরথ না জানাতে বধ করেছি তোমারি নন্দন। হায় হায় করিয়ে কপালে মারে ঘা কোথা গেলি প্রাণের সিন্ধুক কেবা বলে মা। সাত নাই পাঁচ নাই, আমার ওগো একা সিন্ধুক মুনি{{pline|৫০|r}} কি অপরাধ করেছিল দণ্ড দিতাম আমি। মৎস্য চেনে গহীর গস্তীর পক্ষ চেনে ডাল মায়ে চেনে পুত্রের বেদন, প্রাণে কাঁদে যার। যে মাঠেতে বৃক্ষ থাকে, সেইতো মাঠের মাতা ওগো একা মায়ের পুত্র মলে মা দাঁড়ায় কোথা।{{pline|৫৫|r}} মনি বলে তোর রাজ্যে থাকি না রাজা আমি ক্রি আশীর্ববাদ কিবা উঠে সন্তান বধ, সাধ আপন বাদ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}} {{block center|{{smaller block|৫২-৫৩ ১ (৫০-৫১) দ্রষ্টব্য}}}} {{left|৮}}</noinclude> briplqowlwsdylhab365pqw2e77sa2p 1997982 1997977 2026-09-06T21:00:29Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৭}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>জলের শব্দ রাজা কর্ণে যে শুনিল শব্দভেদী বাণ তখন রাজা যে জুড়িল বনের মৃগ জল খেচে বলে সিন্ধুকে বধিল। কে মেলিরে ব্রহ্মাস্ত্র বাণ, অঙ্গ গেল জলে পিতা মাতা কাঁদচে দুজনে বনেরি ভিতরে।{{pline|৩৫|r}} শীঘ্র করে জল দাওগো আমার পিতারি নিকটে ঘোড়া হইতে নেমে রাজা সিন্ধুকে নিল কোলে। মরা সিন্ধুকে কোলে করে ফেরে তপোবনে কি করিলাম, কোথায় এলাম, আমার এই ছিল কপালে। ব্রহ্মহত্যা করলাম এসে বনেরি ভিতরে{{pline|৪০|r}} স্ত্রী হত্যা, ব্রহ্মহত্যা, গোহত্যা, আর করি সুরাপান চারি পাপের পাপী যারা লেবে রামের নাম। ক্ষুধাতে, তৃষ্ণাতে মনি ওগো ডাকে বাহু তুলে সিন্দুক এলি না কে এলিরে, আয়রে করি কোলে। একবার মা কথা বলরে, আজ জুড়াবে জীবন{{pline|৪৫|r}} তোমার সিন্ধুক নয় আমার নাম দশরথ না জানাতে বধ করেছি তোমারি নন্দন। হায় হায় করিয়ে কপালে মারে ঘা কোথা গেলি প্রাণের সিন্ধুক কেবা বলে মা। সাত নাই পাঁচ নাই, আমার ওগো একা সিন্ধুক মুনি{{pline|৫০|r}} কি অপরাধ করেছিল দণ্ড দিতাম আমি।<ref>৫২-৫৩ ১ (৫০-৫১) দ্রষ্টব্য</ref> মৎস্য চেনে গহীর গস্তীর পক্ষ চেনে ডাল মায়ে চেনে পুত্রের বেদন, প্রাণে কাঁদে যার। যে মাঠেতে বৃক্ষ থাকে, সেইতো মাঠের মাতা ওগো একা মায়ের পুত্র মলে মা দাঁড়ায় কোথা।{{pline|৫৫|r}} মনি বলে তোর রাজ্যে থাকি না রাজা আমি ক্রি আশীর্ববাদ কিবা উঠে সন্তান বধ, সাধ আপন বাদ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}} {{left|৮}}</noinclude> 7osboi2njy48l352mev5mp56liepe6x 1997985 1997982 2026-09-06T21:05:51Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৭}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><poem>জলের শব্দ রাজা কর্ণে যে শুনিল শব্দভেদী বাণ তখন রাজা যে জুড়িল বনের মৃগ জল খেচে বলে সিন্ধুকে বধিল। কে মেলিরে ব্রহ্মাস্ত্র বাণ, অঙ্গ গেল জলে পিতা মাতা কাঁদচে দুজনে বনেরি ভিতরে।{{pline|৩৫|r}} শীঘ্র করে জল দাওগো আমার পিতারি নিকটে ঘোড়া হইতে নেমে রাজা সিন্ধুকে নিল কোলে। মরা সিন্ধুকে কোলে করে ফেরে তপোবনে কি করিলাম, কোথায় এলাম, আমার এই ছিল কপালে। ব্রহ্মহত্যা করলাম এসে বনেরি ভিতরে{{pline|৪০|r}} স্ত্রী হত্যা, ব্রহ্মহত্যা, গোহত্যা, আর করি সুরাপান চারি পাপের পাপী যারা লেবে রামের নাম। ক্ষুধাতে, তৃষ্ণাতে মনি ওগো ডাকে বাহু তুলে সিন্দুক এলি না কে এলিরে, আয়রে করি কোলে। একবার মা কথা বলরে, আজ জুড়াবে জীবন{{pline|৪৫|r}} তোমার সিন্ধুক নয় আমার নাম দশরথ না জানাতে বধ করেছি তোমারি নন্দন। হায় হায় করিয়ে কপালে মারে ঘা কোথা গেলি প্রাণের সিন্ধুক কেবা বলে মা। সাত নাই পাঁচ নাই, আমার ওগো একা সিন্ধুক মুনি{{pline|৫০|r}} কি অপরাধ করেছিল দণ্ড দিতাম আমি।<ref>৫২-৫৩ ১ (৫০-৫১) দ্রষ্টব্য</ref> মৎস্য চেনে গহীর গস্তীর পক্ষ চেনে ডাল মায়ে চেনে পুত্রের বেদন, প্রাণে কাঁদে যার। যে মাঠেতে বৃক্ষ থাকে, সেইতো মাঠের মাতা ওগো একা মায়ের পুত্র মলে মা দাঁড়ায় কোথা।{{pline|৫৫|r}} মনি বলে তোর রাজ্যে থাকি না রাজা আমি ক্রি আশীর্ববাদ কিবা উঠে সন্তান বধ, সাধ আপন বাদ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}} {{left|৮}}</noinclude> grzfyg8os6jrp8qxaaf3ep5fbzjledc 1997989 1997985 2026-09-06T21:09:03Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৭}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><poem>জলের শব্দ রাজা কর্ণে যে শুনিল শব্দভেদী বাণ তখন রাজা যে জুড়িল বনের মৃগ জল খেচে বলে সিন্ধুকে বধিল। কে মেলিরে ব্রহ্মাস্ত্র বাণ, অঙ্গ গেল জলে পিতা মাতা কাঁদচে দুজনে বনেরি ভিতরে।{{pline|৩৫|r}} শীঘ্র করে জল দাওগো আমার পিতারি নিকটে ঘোড়া হইতে নেমে রাজা সিন্ধুকে নিল কোলে। মরা সিন্ধুকে কোলে করে ফেরে তপোবনে কি করিলাম, কোথায় এলাম, আমার এই ছিল কপালে। ব্রহ্মহত্যা করলাম এসে বনেরি ভিতরে{{pline|৪০|r}} স্ত্রী হত্যা, ব্রহ্মহত্যা, গোহত্যা, আর করি সুরাপান চারি পাপের পাপী যারা লেবে রামের নাম। ক্ষুধাতে, তৃষ্ণাতে মনি ওগো ডাকে বাহু তুলে সিন্দুক এলি না কে এলিরে, আয়রে করি কোলে। একবার মা কথা বলরে, আজ জুড়াবে জীবন{{pline|৪৫|r}} তোমার সিন্ধুক নয় আমার নাম দশরথ না জানাতে বধ করেছি তোমারি নন্দন। হায় হায় করিয়ে কপালে মারে ঘা কোথা গেলি প্রাণের সিন্ধুক কেবা বলে মা। সাত নাই পাঁচ নাই, আমার ওগো একা সিন্ধুক মুনি{{pline|৫০|r}} কি অপরাধ করেছিল দণ্ড দিতাম আমি।<ref>৫২-৫৩ ১ (৫০-৫১) দ্রষ্টব্য</ref> মৎস্য চেনে গহীর গস্তীর পক্ষ চেনে ডাল মায়ে চেনে পুত্রের বেদন, প্রাণে কাঁদে যার। যে মাঠেতে বৃক্ষ থাকে, সেইতো মাঠের মাতা ওগো একা মায়ের পুত্র মলে মা দাঁড়ায় কোথা।{{pline|৫৫|r}} মনি বলে তোর রাজ্যে থাকি না রাজা আমি ক্রি আশীর্ববাদ কিবা উঠে সন্তান বধ, সাধ আপন বাদ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}} {{left|৮}} {{Sidenotes end}}</noinclude> th3ce6wgaz7rh7nuxidy001yn9e0tf8 1997991 1997989 2026-09-06T21:14:15Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৭}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><poem>জলের শব্দ রাজা কর্ণে যে শুনিল শব্দভেদী বাণ তখন রাজা যে জুড়িল বনের মৃগ জল খেচে বলে সিন্ধুকে বধিল। কে মেলিরে ব্রহ্মাস্ত্র বাণ, অঙ্গ গেল জলে পিতা মাতা কাঁদচে দুজনে বনেরি ভিতরে।{{pline|৩৫|r}} শীঘ্র করে জল দাওগো আমার পিতারি নিকটে ঘোড়া হইতে নেমে রাজা সিন্ধুকে নিল কোলে। মরা সিন্ধুকে কোলে করে ফেরে তপোবনে কি করিলাম, কোথায় এলাম, আমার এই ছিল কপালে। ব্রহ্মহত্যা করলাম এসে বনেরি ভিতরে{{pline|৪০|r}} স্ত্রী হত্যা, ব্রহ্মহত্যা, গোহত্যা, আর করি সুরাপান চারি পাপের পাপী যারা লেবে রামের নাম। ক্ষুধাতে, তৃষ্ণাতে মনি ওগো ডাকে বাহু তুলে সিন্দুক এলি না কে এলিরে, আয়রে করি কোলে। একবার মা কথা বলরে, আজ জুড়াবে জীবন{{pline|৪৫|r}} তোমার সিন্ধুক নয় আমার নাম দশরথ না জানাতে বধ করেছি তোমারি নন্দন। হায় হায় করিয়ে কপালে মারে ঘা কোথা গেলি প্রাণের সিন্ধুক কেবা বলে মা। সাত নাই পাঁচ নাই, আমার ওগো একা সিন্ধুক মুনি{{pline|৫০|r}} কি অপরাধ করেছিল দণ্ড দিতাম আমি।<ref>৫২-৫৩ ১ (৫০-৫১) দ্রষ্টব্য</ref> মৎস্য চেনে গহীর গস্তীর পক্ষ চেনে ডাল মায়ে চেনে পুত্রের বেদন, প্রাণে কাঁদে যার। যে মাঠেতে বৃক্ষ থাকে, সেইতো মাঠের মাতা ওগো একা মায়ের পুত্র মলে মা দাঁড়ায় কোথা।{{pline|৫৫|r}} মনি বলে তোর রাজ্যে থাকি না রাজা আমি ক্রি আশীর্ববাদ কিবা উঠে সন্তান বধ, সাধ আপন বাদ।</poem><noinclude>{{block center/e}}{{rule}} {{left|৮}} {{Sidenotes end}}</noinclude> 2kaz9osq9bnjc7cpfdvi1e3k6do26gk 104 885472 1997835 1997822 2026-09-06T13:28:54Z BabulB 2144 1997835 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />{{বাম|ডিগ্‌বাজী খাঁ}}</noinclude>{{Img float | file = ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 8 crop).jpg | width = 300px | align = left | cap =মোরগ থেকে মালপো সবই চুরি করে খেতো।}} গৃহস্থের বাড়ী ঢুকে মোরগ থেকে শুরু করে মালপো অবধি সবই সে খেয়ে মেরে দিত। লোকেরা ডিগ্‌বাজী খাঁকে পাকড়াও করবার জন্য যত রকম ফিকির করতো কিছুতেই সে ধরা পড়্‌তো না। সেজন্য জঙ্গলে তার যেমন মান বেড়ে গেল, তেমনি তার শত্রুও জুটলো অনেক। {{ফাঁক}}সে সময় জঙ্গলে কোথা থেকে এসে জুটলো এক ফেউ। সে এসেই ডিগ্‌বাজী খাঁর পেছনে লাগলো, বলে বেড়াতে লাগলো—“বাঘ-মামা নেই কাজেই ডিগ্‌বাজী খাঁর এত কেরামতি। বনগাঁয়ে শেয়াল রাজা”। কিন্তু ডিগ্‌বাজী খাঁকে রোজ রোজ এত ভাল খাবার খেতে দেখে ভিতরে ভিতরে ফেউয়ের ভারি লোভ হলো। তাই সর্ব্বদাই সে ডিগ্‌বাজী খাঁর খোঁজ নিতে লাগলো। {{ফাঁক}}একদিন ডিগ্‌বাজী খাঁ কোত্থেকে ভেড়ার একটা আস্ত ঠ্যাং কুড়িয়ে এনেছে। ভাব্‌লো কাঁচা মাংস খায়তো সব ছোট লোকে। আমি মাংসটা ‘রোষ্ট' করে খাবো। এই না ভেবে ডিগ্‌বাজী খাঁ খানিকটা গরম বালি এনে তার তলায় মাংসটা গুঁজে দিল। এ রকম করেই সে বরাবর ‘রোষ্ট' তৈরি করে খেতো। ভাবলো, ‘রোষ্ট’ তৈরি হ'তে তো অনেক দেরি এই বেলা একটু ঘুমিয়ে নিই। কতকগুলি পাতা কুড়িয়ে এনে নরম বিছানা ক'রে ডিগ্‌বাজী খাঁ তার উপর শুয়ে পড়লো। ঝিরঝিরে হাওয়ায় অল্প সময়ের মধ্যেই সে ঘুমিয়ে নাক ডাকাতে সুরু করলো। {{nop}}<noinclude>{{কেন্দ্র|২}}</noinclude> nif98qq7i1m7mmkbygcv2tewzb38idt 104 885493 1998019 1997727 2026-09-07T03:56:42Z Bodhisattwa 2549 1998019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|১৪০|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>of the undiscovered path’—‘who in his own person fully and completely realised his own teaching.’ সেইজন্য বৌদ্ধেরা বুদ্ধদেবকে ‘The Exalted One, the Accomplished One, the Supremely Awakened One’—এক কথায় ‘the Greatest among gods and men’ বলেন— {{c|<poem>যস্‌স জিতং নাবজীয়তি, জিতমস্‌স নো যাতি কোচি লোকে {{float left|—ধম্মপদ, বুদ্ধবগ্‌গ।}}</poem>}} {{clr}} {{ফাঁক}}সেই ‘ধর্ম্মারাম’, ‘ধর্ম্মরত’, নির্বৃত, কৃতকৃত্য, নিষ্প্রপঞ্চ, তীর্ণশোক, অকুতোভয়, সম্যক্‌-সম্বুদ্ধ বুদ্ধদেবকে পুনঃ পুনঃ নমস্কার করিয়া এই আলোচনার উপসংহার করি। {{bc|<poem>নমো নমোস্তু তে সহস্রকৃত্বঃ পুনশ্চ ভূয়োঽপি নমো নমস্তে। নমো তস্‌স ভগবতো অরহতো সম্মা সম্‌বুদ্ধস্‌স x x বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি দুতিয়ম্পি বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি— {{float right|ততিয়ম্পি বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি॥}}</poem>}} {{clr}} {{dhr}} {{c|{{x-larger|'''সমাপ্ত'''}}}}<noinclude></noinclude> lbtccf3yb4d5v14i2wlzxq50zv94gxb 1998020 1998019 2026-09-07T03:56:54Z Bodhisattwa 2549 1998020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|১৪০|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>of the undiscovered path’—‘who in his own person fully and completely realised his own teaching.’ সেইজন্য বৌদ্ধেরা বুদ্ধদেবকে ‘The Exalted One, the Accomplished One, the Supremely Awakened One’—এক কথায় ‘the Greatest among gods and men’ বলেন— {{c|<poem>যস্‌স জিতং নাবজীয়তি, জিতমস্‌স নো যাতি কোচি লোকে {{float right|—ধম্মপদ, বুদ্ধবগ্‌গ।}}</poem>}} {{clr}} {{ফাঁক}}সেই ‘ধর্ম্মারাম’, ‘ধর্ম্মরত’, নির্বৃত, কৃতকৃত্য, নিষ্প্রপঞ্চ, তীর্ণশোক, অকুতোভয়, সম্যক্‌-সম্বুদ্ধ বুদ্ধদেবকে পুনঃ পুনঃ নমস্কার করিয়া এই আলোচনার উপসংহার করি। {{bc|<poem>নমো নমোস্তু তে সহস্রকৃত্বঃ পুনশ্চ ভূয়োঽপি নমো নমস্তে। নমো তস্‌স ভগবতো অরহতো সম্মা সম্‌বুদ্ধস্‌স x x বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি দুতিয়ম্পি বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি— {{float right|ততিয়ম্পি বুদ্ধং সরণং গচ্ছামি॥}}</poem>}} {{clr}} {{dhr}} {{c|{{x-larger|'''সমাপ্ত'''}}}}<noinclude></noinclude> qb6qfdbojz4bhcopd2gkyj12o5fb4a1 104 885498 1997861 1997736 2026-09-06T15:05:32Z DILDAR KIBRIA 21979 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997861 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="DILDAR KIBRIA" />{{rh|||নব্য-বিজ্ঞান}}</noinclude>শরীরে প্রবেশ করিয়াছে, তাহারা ধ্বংস প্রাপ্ত হইবে। {{ফাঁক}}(১০) কুইনাইন-সেবনে শরীরের কোনই ক্ষতি হয় না। কুইনাইন্ ম্যালেরিয়ার একমাত্র ঔষধ। ম্যালেরিয়ারোগীকে ১০।১২ গ্রেণ কুইনাইন্‌ খাওয়াইতে কিছুমাত্র কুণ্ঠিত হইবে না। কুইনাইন্-প্রয়োগ দ্বারা যত শীঘ্র সম্ভব ম্যালেরিয়া-রোগীকে আরোগ্য করিবে; নচেৎ মশক দ্বারা সেই রোগী হইতে অপর ব্যক্তি আক্রান্ত হইবে। ম্যালেরিয়া-জ্বরের প্রতি ঔদাসীন্য দেখাইলে রোগীরও ক্ষতি হইবে এবং অপর সকলেরও ক্ষতি হইবার সম্ভাবনা।”— হরিনাভি হিতসাধন-মণ্ডলী -পত্রিকা সংখ্যা ১।<noinclude>{{rh|৬১||}}</noinclude> 0cul4ya6a5widnk6pgvlo0blsj5pjru 1997867 1997861 2026-09-06T15:11:10Z Bodhisattwa 2549 1997867 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="DILDAR KIBRIA" />{{rh|||নব্য-বিজ্ঞান}}</noinclude>শরীরে প্রবেশ করিয়াছে, তাহারা ধ্বংস প্রাপ্ত হইবে। {{ফাঁক}}(১০) কুইনাইন-সেবনে শরীরের কোনই ক্ষতি হয় না। কুইনাইন্ ম্যালেরিয়ার একমাত্র ঔষধ। ম্যালেরিয়ারোগীকে ১০।১২ গ্রেণ কুইনাইন্‌ খাওয়াইতে কিছুমাত্র কুণ্ঠিত হইবে না। কুইনাইন্-প্রয়োগ দ্বারা যত শীঘ্র সম্ভব ম্যালেরিয়া-রোগীকে আরোগ্য করিবে; নচেৎ মশক দ্বারা সেই রোগী হইতে অপর ব্যক্তি আক্রান্ত হইবে। ম্যালেরিয়া-জ্বরের প্রতি ঔদাসীন্য দেখাইলে রোগীরও ক্ষতি হইবে এবং অপর সকলেরও ক্ষতি হইবার সম্ভাবনা।”— হরিনাভি হিতসাধন-মণ্ডলী—পত্রিকা সংখ্যা ১।<noinclude>{{rh|৬১||}}</noinclude> so8nje6sce031vqcoqcbsyqvjfxnz56 104 885523 1997863 1997834 2026-09-06T15:06:22Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1997863 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{dhr|10em}} {{Block center|<poem>{{x-larger|'''শ্ৰীযুক্তা প্রিয়বালা দেবী'''}} :::::::::::{{x-larger|'''সুচরিতেষু ।'''}} </poem>}}<noinclude>{{C|উৎসর্গ}}</noinclude> ma0pihgmp0cqa4livuznla9gk8l75fe 1997864 1997863 2026-09-06T15:06:46Z BabulB 2144 1997864 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{dhr|10em}} {{Block center|<poem>{{x-larger|'''শ্ৰীযুক্তা প্রিয়বালা দেবী'''}} :::::::::{{x-larger|'''সুচরিতেষু ।'''}} </poem>}}<noinclude></noinclude> emfj8gy12lamp2y07w4aa6s9tbdlvzv 1997865 1997864 2026-09-06T15:10:16Z Bodhisattwa 2549 /* বৈধকরণ */ 1997865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Bodhisattwa" /></noinclude>{{dhr|14em}} {{Block center|<poem>{{x-larger|'''শ্রীযুক্তা প্রিয়বালা দেবী'''}} :::::::::{{x-larger|'''সুচরিতেষু।'''}} </poem>}} {{dhr|14em}}<noinclude></noinclude> 7kgqll49eddlw8mbtm0qg6g9vbyxk50 104 885524 1997836 2026-09-06T13:56:18Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ " ডিগবাজী ও কাকেরা - শেয়াল তখন কাকগুলিকে ডেকে জিজ্ঞাসা করল, “ ভাই তোমরা আমার খরমুজা খেয়েছ ?” কাকেরা বলে,–“সে কি ভাই, আমরা তো তার নামগন্ধও জানি না । সূর্য্যি উঠবার আগে বাসা ছে..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997836 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{বাম|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude> ডিগবাজী ও কাকেরা - শেয়াল তখন কাকগুলিকে ডেকে জিজ্ঞাসা করল, “ ভাই তোমরা আমার খরমুজা খেয়েছ ?” কাকেরা বলে,–“সে কি ভাই, আমরা তো তার নামগন্ধও জানি না । সূর্য্যি উঠবার আগে বাসা ছেড়ে এসেছি – তোমার খরমুজা চোখেও দেখিনি।” ডিগবাজী খাঁ তখন পেঁচার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করল, - “পেঁচা ভাই, বলতে পার আমার খরমুজা কি হ'ল ?” - পেঁচা বললে,—“সে খবর তো কিছু বলতে পারব না। জান ত, সারারাত আমরা মাঠে মাঠে ইদুর ধরেই বেড়াই।” শেয়াল তখন ময়ূরের কাছে গিয়ে বলে—“ময়ূর, আমার খরমুজার কোন খবর বলতে পারো ?” ময়ূর বললে—“না ভাই, আমি সারারাত সাপ খুঁজেই বেড়াই। তোমার খরমুজার খবর তো জানি নে।” ডিগবাজী খাঁ তখন বকের কাছে গিয়ে বললে, – “বক ভাই, আমার খরমুজার কি হল বলতে পার ?” বক ঝুটি নেড়ে বললে,— “তোমার খরমুজা না বত্রিশ ভাজা, তার খবর আমরা কি জানি ? বরং যদি বল তে—চাই চ্যাঙ, কি ব্যাঙ্, ভাজা, তা হ'লে চলন বিলে গিয়ে খোঁজ করে দেখ, সেখানে বড় বড় চ্যাঙ, আর কোলাবেঙের ঠ্যাং—অনেক কুড়িয়ে পাবে।”<noinclude>{{C|১২}}</noinclude> psx58ztykwvgs5i5zrf50lbtituwiar 1997882 1997836 2026-09-06T15:19:31Z BabulB 2144 1997882 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{বাম|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude>{{Img float | file = ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 18 crop).jpg | width = 300px | align = left | cap = {{smaller|ডিগবাজী ও কাকেরা}}}} - শেয়াল তখন কাকগুলিকে ডেকে জিজ্ঞাসা করল, “ ভাই তোমরা আমার খরমুজা খেয়েছ ?” কাকেরা বলে,–“সে কি ভাই, আমরা তো তার নামগন্ধও জানি না । সূর্য্যি উঠবার আগে বাসা ছেড়ে এসেছি – তোমার খরমুজা চোখেও দেখিনি।” ডিগবাজী খাঁ তখন পেঁচার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করল, - “পেঁচা ভাই, বলতে পার আমার খরমুজা কি হ'ল ?” - পেঁচা বললে,—“সে খবর তো কিছু বলতে পারব না। জান ত, সারারাত আমরা মাঠে মাঠে ইদুর ধরেই বেড়াই।” শেয়াল তখন ময়ূরের কাছে গিয়ে বলে—“ময়ূর, আমার খরমুজার কোন খবর বলতে পারো ?” ময়ূর বললে—“না ভাই, আমি সারারাত সাপ খুঁজেই বেড়াই। তোমার খরমুজার খবর তো জানি নে।” ডিগবাজী খাঁ তখন বকের কাছে গিয়ে বললে, – “বক ভাই, আমার খরমুজার কি হল বলতে পার ?” বক ঝুটি নেড়ে বললে,— “তোমার খরমুজা না বত্রিশ ভাজা, তার খবর আমরা কি জানি ? বরং যদি বল তে—চাই চ্যাঙ, কি ব্যাঙ্, ভাজা, তা হ'লে চলন বিলে গিয়ে খোঁজ করে দেখ, সেখানে বড় বড় চ্যাঙ, আর কোলাবেঙের ঠ্যাং—অনেক কুড়িয়ে পাবে।”<noinclude>{{C|১২}}</noinclude> h140s2530vdjws64cf4n8cd1ampi21f 104 885525 1997837 2026-09-06T13:56:52Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "ডিগবাজী খ। তখন রাগ করে হাঁসের কাছে গেল খবর জিজ্ঞাসা করতে। হাঁস অমনি জলে ডুব দিয়ে একটা আস্ত গুগলি তুলে শেয়ালকে ছুঁড়ে মারলো । . আর ক্যাক, ক্যাক, করে বলে উঠল,–“দেখ তো ভাই, এটা..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997837 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{ডান|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude>ডিগবাজী খ। তখন রাগ করে হাঁসের কাছে গেল খবর জিজ্ঞাসা করতে। হাঁস অমনি জলে ডুব দিয়ে একটা আস্ত গুগলি তুলে শেয়ালকে ছুঁড়ে মারলো । . আর ক্যাক, ক্যাক, করে বলে উঠল,–“দেখ তো ভাই, এটা কিনা ?” শেয়াল রেগে চুপ করে রইল। ভাবল, আচ্ছ। দেখা যাবে, এর পর যদি কোন দিন দেখা পাই, তবে ঘাড় মট কে এই গুলি ছোড়ার শোধ নেব । - ডিগবাজী খাঁ বনের ভিতর দিয়ে যেতে যেতে দেখলে, গাছের ডালে ছোট এক কাঠবেড়ালী নেচে নেচে হাততালি দিয়ে বলছে, “ক্ষেতে হয় খরমুজ, খেতে তাহা ভারি মজা । তিন কড়ি দিয়ে ভাই, খরমুজা কিনে খাই।” ডিগবাজী খাঁ এই কথা শুনে ভাবলে, দেখচ কাঠ-বেড়ালীর কাণ্ডখানা ! খরমুজা খেয়ে দেয়ে কিনা বলা হচ্ছে, তিন কড়ি দিয়ে তার কেনা । আচ্ছা ডিগবাজী ও কাঠবেড়ালী । বেইমান তো ! সবুর মজাটা দেখাচ্ছি। ডিগবাজী খাঁ কাঠ-বেড়ালীকে ডেকে বললে, — ফাঁকিরাম বাবাজি, আজ যে তোমার বড় স্ফুর্তির চাড়া দেখছি ? বহু দিন তোমার দেখা পাইনি, তাই দেখা করতে এলাম।” কাঠ-বেড়ালী খবর বলতো ? বললে-কি<noinclude>{{C|১৩}}</noinclude> 7vf6w5sd6panxh1embcp7gkp0e68za6 1997883 1997837 2026-09-06T15:23:51Z BabulB 2144 1997883 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{ডান|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude>ডিগবাজী খ। তখন রাগ করে হাঁসের কাছে গেল খবর জিজ্ঞাসা করতে। হাঁস অমনি জলে ডুব দিয়ে একটা আস্ত গুগলি তুলে শেয়ালকে ছুঁড়ে মারলো । . আর ক্যাক, ক্যাক, করে বলে উঠল,–“দেখ তো ভাই, এটা কিনা ?” শেয়াল রেগে চুপ করে রইল। ভাবল, আচ্ছ। দেখা যাবে, এর পর যদি কোন দিন দেখা পাই, তবে ঘাড় মট কে এই গুলি ছোড়ার শোধ নেব । - ডিগবাজী খাঁ বনের ভিতর দিয়ে যেতে যেতে দেখলে, গাছের ডালে ছোট এক কাঠবেড়ালী নেচে নেচে হাততালি দিয়ে বলছে, “ক্ষেতে হয় খরমুজ, খেতে তাহা ভারি মজা । তিন কড়ি দিয়ে ভাই, খরমুজা কিনে খাই।” ডিগবাজী খাঁ এই কথা শুনে ভাবলে, দেখচ কাঠ-বেড়ালীর কাণ্ডখানা ! খরমুজা খেয়ে দেয়ে কিনা বলা হচ্ছে, তিন কড়ি দিয়ে তার কেনা । আচ্ছা বেইমান তো ! সবুর মজাটা দেখাচ্ছি। ডিগবাজী খাঁ কাঠ-বেড়ালীকে ডেকে বললে, — ফাঁকিরাম বাবাজি, আজ যে তোমার বড় স্ফুর্তির চাড়া দেখছি ? বহু দিন তোমার দেখা পাইনি, তাই দেখা করতে এলাম।” কাঠ-বেড়ালী খবর বলতো ? বললে-কি {{Img float | file = ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 19 crop).jpg | width = 300px | align = left | cap = {{smaller|ডিগ্‌বাজী ও কাঠবেড়ালী।}}}}<noinclude>{{C|১৩}}</noinclude> kr2cz428p3qqtd6pvk9vm85sbn1kyiw 104 885526 1997838 2026-09-06T13:58:09Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ " ডিগবাজী খাঁ বলে,—“ভারি একটা সুখবর, তাই খবর দিতে এলাম । কাল এক জায়গায় নিমন্ত্রণে যাচ্ছি, সেখানে খাওয়া দাওয়ার প্রচুর আয়োজন, তোমায় ফেলে যাব সেটা আমার মোটেই পছন্দ হচ্ছে..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{বাম|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude> ডিগবাজী খাঁ বলে,—“ভারি একটা সুখবর, তাই খবর দিতে এলাম । কাল এক জায়গায় নিমন্ত্রণে যাচ্ছি, সেখানে খাওয়া দাওয়ার প্রচুর আয়োজন, তোমায় ফেলে যাব সেটা আমার মোটেই পছন্দ হচ্ছে না, তাই এতটা পথ ছুটে এলাম তোমার কাছে। কাঠবেড়ালী বল্লে, – “তা বেশ বেশ। কখন যাচ্ছ বলতো ?” ডিগবাজী খাঁ বল্লে,—“কাল খুব সকালেই রওনা হব। তুমি সেজেগুজে ঠিক ঠাক হয়ে থেকো, তোমাকে সঙ্গে নিয়েই যাব।” কাঠ-বেড়ালী বললে, – “বেশ, সেই কথা রইলো।” - পরদিন সকালে ডিগবাজী খাঁ এসে ঠিক সময়ে হাজির। পিঠে তার মস্ত একটা থলে । কাঠ-বেড়ালী বলে, – “এই থলেটা এনেছ ভাই, কি জন্যে ?” ডিগবাজী খাঁ বলে,—“ভাই, দু'জনে মিলে আর কত খাব ৷ তাই ভাবলুম এক থলে খাবার নিয়ে এলে মজা করে দু'জনের অনেক দিন খাওয়া চলবে । কাঠবেড়ালী ভারি খুসি হয়ে শেয়ালের সঙ্গে নিমন্ত্রণে রওনা হো'ল । শেয়াল যাচ্ছে পথ দিয়ে হেঁটে—আর কাঠ-বেড়ালী চলেছে প্রত্যেক গাছের ডালে ডালে লাফিয়ে লাফিয়ে । কিছুদূর গিয়েই কাঠ-বেড়ালী জিজ্ঞাসা করল, – “ভাই, সেখানে কি কি খাবার তৈরী হয়েছে জান ? ডিগবাজী খাঁ বলে,—“জানি বই কি। বুঁদে, জিলিপী, মতিচুর, মিহিদানা, পান্তোয়া, বর্দ্ধমানের সীতাভোগ”—তারপর দুই পা ফাঁক করে বললে- “ইয়া বড় বড় রাজভোগ।” - 18<noinclude>{{C|১৪}}</noinclude> 6vden8cie7rkwn16pltvm4acz08i76w 104 885527 1997839 2026-09-06T13:58:43Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ " আরো কিছু দূর গিয়ে ডিগবাজী খাঁ কাঠ-বেড়ালীকে বললে— “ফাঁকিরাম বাবাজি, রোদ্দুরে তোমার বড্ড কষ্ট হচ্ছে, এই রোদ্দুরে তেতে পুড়ে গেলে কিছুই যে তোমার পেটে সইবে না—বরং এক কাজ কর,..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997839 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{ডান|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude> আরো কিছু দূর গিয়ে ডিগবাজী খাঁ কাঠ-বেড়ালীকে বললে— “ফাঁকিরাম বাবাজি, রোদ্দুরে তোমার বড্ড কষ্ট হচ্ছে, এই রোদ্দুরে তেতে পুড়ে গেলে কিছুই যে তোমার পেটে সইবে না—বরং এক কাজ কর, পিঠেতো আমার এই থলিটা রয়েছে তার ভিতরে বসে শুয়ে আরামে যেতে পারবে।” কাঠ-বেড়ালী তাতেই রাজী হয়ে বললে—তা' বেশ পরামর্শ। তোমায় যে না চেনে সে একটি আস্ত অজবুগ আর কালা । সাধে বলি তুমি একটি বুদ্ধির জালা ৷ অমনি কাঠ-বেড়ালী গাছ থেকে নেবে শেয়ালের পিঠের ঐ থলেটার ভিতরে ঢুকলো । শেয়াল অমনি থলের মুখে গিট্ দিয়ে বেঁধে গাছের একটা লম্বা ডালে সেটি ঝুলিয়ে রাখল । তারপর শেয়াল রাস্তার ইট পাটকেল কুড়িয়ে এনে থলের গায়ে ছুড়ে মারতে লাগলো । থলের ভিতর থেকে কাঠ-বেড়ালী বললে— “একি ভাই ?” ডিগবাজী খাঁ জবাব দিলে—“বুদের হাড়ি খুলল ভাই, একটুতে কি আর হবে ছাই । তারপর শেয়াল শক্ত ঝামা কুড়িয়ে এনে থলের গায় ছুঁড়ে মারতে লাগলো । কাঠবেড়ালী বললে-“এ গুলি কি ভাই, লাগচে যে বড্ড বেজায় । ডিগ বাজী খাঁ হেসে জবাব দিলে, – “এ গুলি ভাই জিলিপি, - কটা চাই বলবে কি ?” তারপর ডিগবাজী খাঁ থলের গায়ে পাথরের ঢেলা দমাদম্ ছুঁড়ে মারতে লাগলো । কাঠ-বেড়ালী তখন চেঁচিয়ে বললে-“এ তোমার কি রকম কাণ্ড ?” ডিগবাজী খাঁ উত্তর দিলে,-“এ গুলি ভাই, পান্তোয়া, ওজনে ঠিক পাঁচ পোয়া ।<noinclude>{{C|১৫}}</noinclude> qmhcyqaxne2pll5v9u7es88rdyly0oc 104 885528 1997840 2026-09-06T13:59:29Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "একটি খেলেই পরিপাটি, লাগবে দাঁতে দাঁত-কপাটি । যদি খাওতো রাজভোগ তবেই পাবে পরলোক ।” কাঠবেড়ালী তখন থলের ভিতর প্রায় আধ মড়া হয়েছে, শেয়াল ছড়া কেটে বল, লে- “খরমুজা খেতে কেমন ম..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997840 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{বাম|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude>একটি খেলেই পরিপাটি, লাগবে দাঁতে দাঁত-কপাটি । যদি খাওতো রাজভোগ তবেই পাবে পরলোক ।” কাঠবেড়ালী তখন থলের ভিতর প্রায় আধ মড়া হয়েছে, শেয়াল ছড়া কেটে বল, লে- “খরমুজা খেতে কেমন মজা, এইবারে তার পেলে সাজা । খেলে যখন অনেক কিছু, দক্ষিণাটা দিচ্ছি পিছু।” কাঠবেড়ালী বুঝল, শেয়ালের খরমুজা খাওয়ার দরুণ তার এই শাস্তি। ভাল, খানিকক্ষণ চুপ করে থাকলেই শেয়াল ভাববে, আমি বোধ হয় মরে গেছি। এই ভেবে কাঠবেড়ালী থলির ভিতর চুপ করে পড়ে রইলো । শেয়াল আরো বার কতক ঢিল ছুঁড়ল, দেখলে কাঠবেড়ালীর আর কোন সাড়া শব্দ নেই, তখন সে ভাবলো, নিশ্চয়ই কাঠবেড়ালীর “পরলোকপ্রাপ্তি” হয়েছে, কাজেই শেয়াল বগল বাজাতে বাজাতে বাড়ী রওনা হো'ল । গ “যেখানে গাছের ডালে থলেটা ঝুলছে, সেই পথ দিয়ে হাট বাজার সেরে লোকজন বাড়ী যাচ্ছে।- এক মজুর সেই থলেটা দেখতে পেয়ে বললে, “ওটা কার এখানে পড়ে রয়েছে। ওতে আমার জিনিষ পত্র গুলি ভরে নিলে তো ভারি সুবিধে হয়। অমনি সে গাছ থেকে থলেটা নাবিয়ে তাতে হাতের ও বগলের খরমুজা গুলি<noinclude>{{C|১৬}}</noinclude> o3cfoa9dj54f2xowd4zxt0sv6z6b4q9 104 885529 1997841 2026-09-06T14:00:12Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "কাঠবেড়ালীর কারসাজি ভরে মাথায় ক'রে বাড়ী রওনা হোল । সারাদিন কাঠবেড়ালীর খাওয়া হয় নি, তার উপর থলের ভিতর থেকে শেয়ালের মারের চোটে ক্ষিধেয় তার পেট চন্‌চন্ কচ্ছে। কাজেই ম..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{ডান|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude>কাঠবেড়ালীর কারসাজি ভরে মাথায় ক'রে বাড়ী রওনা হোল । সারাদিন কাঠবেড়ালীর খাওয়া হয় নি, তার উপর থলের ভিতর থেকে শেয়ালের মারের চোটে ক্ষিধেয় তার পেট চন্‌চন্ কচ্ছে। কাজেই মজুরের খরমুজাগুলি সে একে একে খেতে সুরু করল। অনেক খেয়ে দেয়ে নিশ্চিন্ত হয়ে সে থলের ভিতর চুপ ক'রে বসে রইল। রাত্রিবেলা মজুর বাড়ী ফিরে এসে থলেটি মাচার উপর রেখে ঘুমিয়ে পড়ল। পরদিন মজুর-বৌ বললে, – “দেখি কাল থলে ভরে কি আনলে ?” মজুর বলে,— “খুব ভাল ভাল খরমুজা এনেছি।” মজুর-বৌ খুসী হয়ে থলের মুখটা খুলতেই কাঠবেড়ালী ফুরুৎ করে লাফিয়ে মারলে দৌড় ! মজুর-বৌ ত এই কাণ্ড দেখে বললে,—“ হ্যাঁগা, রেগে এই তোমার খরমুজা ? পয়সা দিয়ে বাজারের মিষ্টি কিনে খেয়ে তারপর শেষটায় মঞ্জুর ও মজুর-বৌ। রাস্তা থেকে একটা কাঠ- বেড়ালী ধরে থলের ভিতর পুরে কিনা বলা হচ্ছে—ভাল ভাল খরমুজা এনেছি।” কাণ্ড দেখে মজুর ত অবাক ! এ আবার কি গেরো! খরমুজাগুলি রাতারাতি হয়ে গেল কি না কাঠবেড়ালী ? থলের ভিতর খরমুজাও ত নেই ; তার বিচিগুলি পৰ্য্যন্ত কাঠবেড়ালী খেয়ে সাবার করেছে ! মজুরের মনে মনে ভারি রাগ হ'ল; কি আর করে! ভাল, কাঠ- বেড়ালীকে সাজা দিয়ে তবে ছাড়ব ৷<noinclude>{{C|১৭}}</noinclude> 629jevq3kt06l2kvjl2etjhe6xyz8cb 1997851 1997841 2026-09-06T14:36:13Z BabulB 2144 1997851 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{ডান|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude>কাঠবেড়ালীর কারসাজি ভরে মাথায় ক'রে বাড়ী রওনা হোল । সারাদিন কাঠবেড়ালীর খাওয়া হয় নি, তার উপর থলের ভিতর থেকে শেয়ালের মারের চোটে ক্ষিধেয় তার পেট চন্‌চন্ কচ্ছে। কাজেই মজুরের খরমুজাগুলি সে একে একে খেতে সুরু করল। অনেক খেয়ে দেয়ে নিশ্চিন্ত হয়ে সে থলের ভিতর চুপ ক'রে বসে রইল। রাত্রিবেলা মজুর বাড়ী ফিরে এসে থলেটি মাচার উপর রেখে ঘুমিয়ে পড়ল। পরদিন মজুর-বৌ বললে, – “দেখি কাল থলে ভরে কি আনলে ?” মজুর বলে,— “খুব ভাল ভাল খরমুজা এনেছি।” মজুর-বৌ খুসী হয়ে থলের মুখটা খুলতেই কাঠবেড়ালী ফুরুৎ করে লাফিয়ে মারলে দৌড় ! মজুর-বৌ ত এই কাণ্ড দেখে বললে,—“ হ্যাঁগা, রেগে এই তোমার খরমুজা ? পয়সা দিয়ে বাজারের মিষ্টি কিনে খেয়ে তারপর শেষটায় মজুর ও মজুর-বৌ। রাস্তা থেকে একটা কাঠ- বেড়ালী ধরে থলের ভিতর পুরে কিনা বলা হচ্ছে—ভাল ভাল খরমুজা এনেছি।” কাণ্ড দেখে মজুর ত অবাক ! এ আবার কি গেরো! খরমুজাগুলি রাতারাতি হয়ে গেল কি না কাঠবেড়ালী ? থলের ভিতর খরমুজাও ত নেই ; তার বিচিগুলি পৰ্য্যন্ত কাঠবেড়ালী খেয়ে সাবার করেছে ! মজুরের মনে মনে ভারি রাগ হ'ল; কি আর করে! ভাল, কাঠ- বেড়ালীকে সাজা দিয়ে তবে ছাড়ব ৷ {{Img float | file = ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 23 crop).jpg | width = 300px | align = left | cap ={{smaller|মজুর ও মজুর-বৌ।}}}}<noinclude>{{C|১৭}}</noinclude> lm20br2j7w6xg54fdowrrtjplrune1t 104 885530 1997842 2026-09-06T14:00:47Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "মজুর-বৌ রাগে গিস্ গিস্ কচ্ছে। মজুর সেই থলেটা হাতে নিয়ে চুপ, করে বাড়ী থেকে বেরুল । পথের ধারে থলে রেখে মজুর বসে ভাবছে। ডিগবাজী খাঁ অমনি তা দূর থেকে দেখতে পেলে । - ডিগবাজী খাঁ..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997842 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{বাম|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude>মজুর-বৌ রাগে গিস্ গিস্ কচ্ছে। মজুর সেই থলেটা হাতে নিয়ে চুপ, করে বাড়ী থেকে বেরুল । পথের ধারে থলে রেখে মজুর বসে ভাবছে। ডিগবাজী খাঁ অমনি তা দূর থেকে দেখতে পেলে । - ডিগবাজী খাঁ তখন আস্তে আস্তে লোকটির কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করল, “কি হয়েছে ভাই, তোমার ?” মজুর বলে, – “দেখ, কাল দু’কুড়ি পয়সা দিয়ে পাঁচগণ্ডা খরমুজা আলুম কিনে, তার যদি একটা থাক্‌ত ! সবই দুষ্টু, কাঠ- বেড়ালীর পেটে গেছে।” ডিগবাজী খাঁ বললে—“তা আমি পূৰ্ব্বেই বুঝেছি ।” মজুর বললে—“তুমি তা বুঝলে কি করে ?” ডিগবাজী খাঁ বললে-“কেন, ঐ থলের ভিতর যে কাঠবেড়ালী আধমড়া হয়ে পড়েছিল ; তুমি না দেখে শুনে তার ভিতর খরমুজ। ভরলে- তাইতে তোমার এই দুর্গতি।” মজুর বললে,— “এখন সেই কাঠবেড়ালীকে পাই কোথায় ?” শেয়াল বললে,—“সে কিছু শক্ত নয় ; কাল একটা খরমুজা কিনে এনে আমায় দিও ; আমি ওকে ধরবার ব্যবস্থা কচ্ছি ।” শেয়ালের কথামত মজুর একটা খরমুজা কিনে আনলে । ডিগবাজী খাঁ ভিতরটা ফুটা ক'রে তাতে ভর্ল, আধসের লঙ্কাবাটা আর তিন ছটাক পেঁয়াজের খোসা ৷ তারপর সেটা গাছের ডালে এনে টাঙিয়ে রাখলে। শেয়াল ভাবলে, এইবার কাঠবেড়ালী খরমুজা খেলেই হয় ।<noinclude>{{C|১৮}}</noinclude> nwt0kqsz0fw4ah3hrdvnez2hlv3l2n5 104 885531 1997843 2026-09-06T14:02:05Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ " গাছের ডালে খরমুজ। ঝুলতে দেখেই কাঠবেড়ালী লেজ ফুলিয়ে উঁচু ক'রে ছুটে এল ; কাছে গিয়ে খেতে সুরু করবার আগেই তার নাকে ঢুক্‌ল—একটা বিশ্রী রকমের ভোটকা গন্ধ ৷ কাঠবেড়ালী নখ দিয়..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997843 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{ডান|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude> গাছের ডালে খরমুজ। ঝুলতে দেখেই কাঠবেড়ালী লেজ ফুলিয়ে উঁচু ক'রে ছুটে এল ; কাছে গিয়ে খেতে সুরু করবার আগেই তার নাকে ঢুক্‌ল—একটা বিশ্রী রকমের ভোটকা গন্ধ ৷ কাঠবেড়ালী নখ দিয়ে ফুটো ক'রে দেখে খরমুজার ভিতর অর্দ্ধেক লঙ্কার গুঁড়ো আর পেঁয়াজের খোসা । কাঠবেড়ালী ভাবল, তাইতো, খেলেই গেছিলুম আর কি ! লঙ্কার ঝালে জিভ জ্বলতো আর পেঁয়াজের খোসার রসে চোখ টাটিয়ে কাণা হ'ত। টের পেয়েছি ! তার মাথায় এল এক নূতন ফন্দি ৷ কাঠবেড়ালী সেই খরমুজ। ঘাড়ে করে শেয়ালের বাড়ী রওনা হ'ল । ভাগ্যিস শেয়াল বাড়ী নেই, শেয়াল-বৌকে দেখে সে বলে,—“দেখ শেয়াল-গিন্নি, শেয়াল আজ আর বাড়ী ফিরবে না, তাই এটা তোমায় খেতে পাঠিয়ে দিল । শেয়াল গিন্নি সেই আস্ত M শেয়াল-গিন্নির জ্বলুনি। কেঁদে উঠলো,— খরমুজাটা খেয়ে চোখের জ্বালা, জিভের জ্বলুনি আর পেটের কামরে ছট্‌ফট্ ক'রে মাটিতে গড়াগড়ি দিতে লাগ্‌ল । সন্ধ্যাবেলা ডিগ- বাজী খাঁ বাড়ী ফিরে এসে গিন্নির এই অবস্থা দেখে ডুকরে<noinclude>{{C|১৯}}</noinclude> o7wceagvec6u5wy7vghopuqc3gmai73 1997850 1997843 2026-09-06T14:23:17Z BabulB 2144 1997850 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />{{ডান|কাঠবেড়ালীর কারসাজি}}</noinclude> গাছের ডালে খরমুজ। ঝুলতে দেখেই কাঠবেড়ালী লেজ ফুলিয়ে উঁচু ক'রে ছুটে এল ; কাছে গিয়ে খেতে সুরু করবার আগেই তার নাকে ঢুক্‌ল—একটা বিশ্রী রকমের ভোটকা গন্ধ ৷ কাঠবেড়ালী নখ দিয়ে ফুটো ক'রে দেখে খরমুজার ভিতর অর্দ্ধেক লঙ্কার গুঁড়ো আর পেঁয়াজের খোসা । কাঠবেড়ালী ভাবল, তাইতো, খেলেই গেছিলুম আর কি ! লঙ্কার ঝালে জিভ জ্বলতো আর পেঁয়াজের খোসার রসে চোখ টাটিয়ে কাণা হ'ত। টের পেয়েছি ! তার মাথায় এল এক নূতন ফন্দি ৷ কাঠবেড়ালী সেই খরমুজ। ঘাড়ে করে শেয়ালের বাড়ী রওনা হ'ল । ভাগ্যিস শেয়াল বাড়ী নেই, শেয়াল-বৌকে দেখে সে বলে,—“দেখ শেয়াল-গিন্নি, শেয়াল আজ আর বাড়ী ফিরবে না, তাই এটা তোমায় খেতে পাঠিয়ে দিল । শেয়াল গিন্নি সেই আস্ত M কেঁদে উঠলো,— খরমুজাটা খেয়ে চোখের জ্বালা, জিভের জ্বলুনি আর পেটের কামরে ছট্‌ফট্ ক'রে মাটিতে গড়াগড়ি দিতে লাগ্‌ল । সন্ধ্যাবেলা ডিগ- বাজী খাঁ বাড়ী ফিরে এসে গিন্নির এই অবস্থা দেখে ডুকরে {{Img float | file = ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 25 crop).jpg | width = 300px | align = left | cap ={{smaller|শেয়াল-গিন্নির জ্বলুনি।}}}}<noinclude>{{C|১৯}}</noinclude> l0s7kg7is9fr3ro29zunn30nc9nluq2 104 885532 1997844 2026-09-06T14:03:00Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "“ক্যায়া হুয়া, ক্যায়া হুয়া — হ্যাঁ।” বাকি শেয়ালেরা সঙ্গে সঙ্গে চেঁচিয়ে জিজ্ঞাসা করল, হুক্কা হুয়া হুক্কা হুয়া হ্যাঁ ৷ কাঠবেড়ালী গাছে থেকে বল্লে, “খরমুজা খেতে কেম..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997844 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />কাঠবেড়ালীর কারসাজি{{বাম|}}</noinclude>“ক্যায়া হুয়া, ক্যায়া হুয়া — হ্যাঁ।” বাকি শেয়ালেরা সঙ্গে সঙ্গে চেঁচিয়ে জিজ্ঞাসা করল, হুক্কা হুয়া হুক্কা হুয়া হ্যাঁ ৷ কাঠবেড়ালী গাছে থেকে বল্লে, “খরমুজা খেতে কেমন মজা ? পেলে এবার তুমি সাজা।”<noinclude>{{C|২০}}</noinclude> qfb6l40pv5janloob1w2ny8cphutety 1997845 1997844 2026-09-06T14:05:59Z BabulB 2144 1997845 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />কাঠবেড়ালীর কারসাজি{{বাম|}}</noinclude>“ক্যায়া হুয়া, ক্যায়া হুয়া — হ্যাঁ।” বাকি শেয়ালেরা সঙ্গে সঙ্গে চেঁচিয়ে জিজ্ঞাসা করল, হুক্কা হুয়া হুক্কা হুয়া হ্যাঁ ৷ কাঠবেড়ালী গাছে থেকে বল্লে, “খরমুজা খেতে কেমন মজা ? পেলে এবার তুমি সাজা।” {{dhr}} [[File:ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 26 crop).jpg|center|180px]]<noinclude>{{C|২০}}</noinclude> sdhlxu6tywhucyc8xbz7dmtmxkgx1ha 1997846 1997845 2026-09-06T14:06:15Z BabulB 2144 1997846 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />কাঠবেড়ালীর কারসাজি{{বাম|}}</noinclude>“ক্যায়া হুয়া, ক্যায়া হুয়া — হ্যাঁ।” বাকি শেয়ালেরা সঙ্গে সঙ্গে চেঁচিয়ে জিজ্ঞাসা করল, হুক্কা হুয়া হুক্কা হুয়া হ্যাঁ ৷ কাঠবেড়ালী গাছে থেকে বল্লে, “খরমুজা খেতে কেমন মজা ? পেলে এবার তুমি সাজা।” {{dhr}} [[File:ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 26 crop).jpg|center|140px]]<noinclude>{{C|২০}}</noinclude> ids69jjbh5sue6lnfo3e8k6bz1bbz4o 1997847 1997846 2026-09-06T14:06:37Z BabulB 2144 1997847 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" />কাঠবেড়ালীর কারসাজি{{বাম|}}</noinclude>“ক্যায়া হুয়া, ক্যায়া হুয়া — হ্যাঁ।” বাকি শেয়ালেরা সঙ্গে সঙ্গে চেঁচিয়ে জিজ্ঞাসা করল, হুক্কা হুয়া হুক্কা হুয়া হ্যাঁ ৷ কাঠবেড়ালী গাছে থেকে বল্লে, “খরমুজা খেতে কেমন মজা ? পেলে এবার তুমি সাজা।” {{dhr|2em}} [[File:ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 26 crop).jpg|center|140px]]<noinclude>{{C|২০}}</noinclude> eyzecicch1tin64iz7n239nr8kgyoq3 1997848 1997847 2026-09-06T14:17:36Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1997848 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />কাঠবেড়ালীর কারসাজি{{বাম|}}</noinclude>{{কেন্দ্র|“ক্যায়া হুয়া, ক্যায়া হুয়া—হ্যাঁ।”}} বাকি শেয়ালেরা সঙ্গে সঙ্গে চেঁচিয়ে জিজ্ঞাসা করল, হুক্কা হুয়া হুক্কা হুয়া হ্যাঁ। কাঠবেড়ালী গাছে থেকে বল্লে,— {{Block center|“খরমুজা খেতে কেমন মজা ? পেলে এবার তুমি সাজা।”}} {{dhr|2em}} [[File:ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 26 crop).jpg|center|140px]]<noinclude>{{C|২০}}</noinclude> bcgjp28n4sks08qe91lub54bw7zv6rh 1997849 1997848 2026-09-06T14:18:51Z BabulB 2144 1997849 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" />কাঠবেড়ালীর কারসাজি{{বাম|}}</noinclude>{{কেন্দ্র|“ক্যায়া হুয়া, ক্যায়া হুয়া—হ্যাঁ।”}} বাকি শেয়ালেরা সঙ্গে সঙ্গে চেঁচিয়ে জিজ্ঞাসা করল, হুক্কা হুয়া হুক্কা হুয়া হ্যাঁ। কাঠবেড়ালী গাছে থেকে বল্লে,— {{Block center|<poem>“খরমুজা খেতে কেমন মজা ? পেলে এবার তুমি সাজা।”</poem>}} {{dhr|2em}} [[File:ডিগবাজী খাঁ - রবীন্দ্রনাথ সেন (১৯২৯) (page 26 crop).jpg|center|140px]]<noinclude>{{C|২০}}</noinclude> sco4u99fjtikvoofe1z89n62z0iwn95 104 885533 1997852 2026-09-06T14:49:02Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "<poem>::::ক ::::এ ::::ক ::::টি কথা</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায়..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" /></noinclude><poem>::::ক ::::এ ::::ক ::::টি কথা</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায় দিয়েছিল সেই তরুণদের হাস্য-অরুণ মুখ । বহুদূরে থেকেও সেই স্মৃতির পরশ অন্তরে আজ আমি অনুভব কচ্ছি। সেবার মানভূম, রাঁচি, সাওতাল পরগণার বনে জঙ্গলে, পাহাড়ে বেড়িয়েছি এবং সুবর্ণরেখার তীরে কত বিচিত্র লাল, কালো ও স্ফটিক পাথরের নূড়ি সংগ্রহ করেছি নিজের খেয়ালে। এই গল্পগুলিও কতকটা তাই । ইতিপূৰ্ব্বে 'সন্দেশ', ‘শিশুসাথী’, ‘খোকাখুকু' পত্রিকায় ইহা খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ধারাবাহিক ভাবে সেগুলি সাজিয়ে নৈবেদ্য তৈরী করেছি। শিশুদের পক্ষে ইহা সুপথ্য হোলেই শ্রম সার্থক মনে করবো । কলিকাতা । লোয়ার সার্কুলার রোড্‌ ১লা জানুয়ারী, ১৯২৯। রবীন্দ্র নাথ সেন ।<noinclude>{{C|ভূমিকা}}</noinclude> bb94fvvcgov7gs5xegki8uj1q8tezue 1997853 1997852 2026-09-06T14:50:00Z BabulB 2144 1997853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" /></noinclude><poem>::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''এ'''}} ::::{{x-larger|'''ক'''}} :::{{x-larger|:'''টি কথা'''}}</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায় দিয়েছিল সেই তরুণদের হাস্য-অরুণ মুখ । বহুদূরে থেকেও সেই স্মৃতির পরশ অন্তরে আজ আমি অনুভব কচ্ছি। সেবার মানভূম, রাঁচি, সাওতাল পরগণার বনে জঙ্গলে, পাহাড়ে বেড়িয়েছি এবং সুবর্ণরেখার তীরে কত বিচিত্র লাল, কালো ও স্ফটিক পাথরের নূড়ি সংগ্রহ করেছি নিজের খেয়ালে। এই গল্পগুলিও কতকটা তাই । ইতিপূৰ্ব্বে 'সন্দেশ', ‘শিশুসাথী’, ‘খোকাখুকু' পত্রিকায় ইহা খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ধারাবাহিক ভাবে সেগুলি সাজিয়ে নৈবেদ্য তৈরী করেছি। শিশুদের পক্ষে ইহা সুপথ্য হোলেই শ্রম সার্থক মনে করবো । কলিকাতা । লোয়ার সার্কুলার রোড্‌ ১লা জানুয়ারী, ১৯২৯। রবীন্দ্র নাথ সেন ।<noinclude>{{C|ভূমিকা}}</noinclude> mhc23t4txvgiyeath5lcrmtlykx2ld3 1997854 1997853 2026-09-06T14:50:30Z BabulB 2144 1997854 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" /></noinclude><poem>::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''এ'''}} ::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''টি কথা'''}}</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায় দিয়েছিল সেই তরুণদের হাস্য-অরুণ মুখ । বহুদূরে থেকেও সেই স্মৃতির পরশ অন্তরে আজ আমি অনুভব কচ্ছি। সেবার মানভূম, রাঁচি, সাওতাল পরগণার বনে জঙ্গলে, পাহাড়ে বেড়িয়েছি এবং সুবর্ণরেখার তীরে কত বিচিত্র লাল, কালো ও স্ফটিক পাথরের নূড়ি সংগ্রহ করেছি নিজের খেয়ালে। এই গল্পগুলিও কতকটা তাই । ইতিপূৰ্ব্বে 'সন্দেশ', ‘শিশুসাথী’, ‘খোকাখুকু' পত্রিকায় ইহা খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ধারাবাহিক ভাবে সেগুলি সাজিয়ে নৈবেদ্য তৈরী করেছি। শিশুদের পক্ষে ইহা সুপথ্য হোলেই শ্রম সার্থক মনে করবো । কলিকাতা । লোয়ার সার্কুলার রোড্‌ ১লা জানুয়ারী, ১৯২৯। রবীন্দ্র নাথ সেন ।<noinclude>{{C|ভূমিকা}}</noinclude> kvdstzcuo7gzhtj9plilf310jd5jp14 1997855 1997854 2026-09-06T14:52:35Z BabulB 2144 1997855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" /></noinclude><poem>::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''এ'''}} ::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''টি কথা‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾'''}}</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায় দিয়েছিল সেই তরুণদের হাস্য-অরুণ মুখ । বহুদূরে থেকেও সেই স্মৃতির পরশ অন্তরে আজ আমি অনুভব কচ্ছি। সেবার মানভূম, রাঁচি, সাওতাল পরগণার বনে জঙ্গলে, পাহাড়ে বেড়িয়েছি এবং সুবর্ণরেখার তীরে কত বিচিত্র লাল, কালো ও স্ফটিক পাথরের নূড়ি সংগ্রহ করেছি নিজের খেয়ালে। এই গল্পগুলিও কতকটা তাই । ইতিপূৰ্ব্বে 'সন্দেশ', ‘শিশুসাথী’, ‘খোকাখুকু' পত্রিকায় ইহা খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ধারাবাহিক ভাবে সেগুলি সাজিয়ে নৈবেদ্য তৈরী করেছি। শিশুদের পক্ষে ইহা সুপথ্য হোলেই শ্রম সার্থক মনে করবো । কলিকাতা । লোয়ার সার্কুলার রোড্‌ ১লা জানুয়ারী, ১৯২৯। রবীন্দ্র নাথ সেন ।<noinclude>{{C|ভূমিকা}}</noinclude> m26poc2b8mhf3pmwfw1m9ty6p2c2jp4 1997857 1997855 2026-09-06T14:58:25Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1997857 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude><poem>::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''এ'''}} ::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''টি কথা'''‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾}}</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায় দিয়েছিল সেই তরুণদের হাস্য-অরুণ মুখ। বহুদূরে থেকেও সেই স্মৃতির পরশ অন্তরে আজ আমি অনুভব কচ্ছি। {{ফাঁক}}সেবার মানভূম, রাঁচি, সাওতাল পরগণার বনে জঙ্গলে, পাহাড়ে বেড়িয়েছি এবং সুবর্ণরেখার তীরে কত বিচিত্র লাল, কালো ও স্ফটিক পাথরের নূড়ি সংগ্রহ করেছি নিজের খেয়ালে। এই গল্পগুলিও কতকটা তাই। ইতিপূৰ্ব্বে 'সন্দেশ', ‘শিশুসাথী’, ‘খোকাখুকু' পত্রিকায় ইহা খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ধারাবাহিক ভাবে সেগুলি সাজিয়ে নৈবেদ্য তৈরী করেছি। শিশুদের পক্ষে ইহা সুপথ্য হোলেই শ্রম সার্থক মনে করবো। {| {{ts|wa|mc}} | width=25% |<center>কলিকাতা।<br>লোয়ার সার্কুলার রোড্‌<br>১লা জানুয়ারী, ১৯২৯। </center> | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | {{ts|ar}} |{{ডান|{{larger|রবীন্দ্র নাথ সেন।}}}} |} কলিকাতা। ১লা জানুয়ারী, ১৯২৯।<noinclude>{{C|ভূমিকা}}</noinclude> 36yutjpneiujtth4eillf2v6uoag3r1 1997858 1997857 2026-09-06T14:59:02Z BabulB 2144 1997858 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude><poem>::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''এ'''}} ::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''টি কথা'''‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾}}</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায় দিয়েছিল সেই তরুণদের হাস্য-অরুণ মুখ। বহুদূরে থেকেও সেই স্মৃতির পরশ অন্তরে আজ আমি অনুভব কচ্ছি। {{ফাঁক}}সেবার মানভূম, রাঁচি, সাওতাল পরগণার বনে জঙ্গলে, পাহাড়ে বেড়িয়েছি এবং সুবর্ণরেখার তীরে কত বিচিত্র লাল, কালো ও স্ফটিক পাথরের নূড়ি সংগ্রহ করেছি নিজের খেয়ালে। এই গল্পগুলিও কতকটা তাই। ইতিপূৰ্ব্বে 'সন্দেশ', ‘শিশুসাথী’, ‘খোকাখুকু' পত্রিকায় ইহা খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ধারাবাহিক ভাবে সেগুলি সাজিয়ে নৈবেদ্য তৈরী করেছি। শিশুদের পক্ষে ইহা সুপথ্য হোলেই শ্রম সার্থক মনে করবো। {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>কলিকাতা।<br>লোয়ার সার্কুলার রোড্‌<br>১লা জানুয়ারী, ১৯২৯। </center> | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | {{ts|ar}} |{{ডান|{{larger|রবীন্দ্র নাথ সেন।}}}} |}<noinclude>{{C|ভূমিকা}}</noinclude> nqhow9pki3jmm19emiz6ibv5rx5h7sn 1997859 1997858 2026-09-06T14:59:25Z BabulB 2144 1997859 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude><poem>::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''এ'''}} ::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''টি কথা'''‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾}}</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায় দিয়েছিল সেই তরুণদের হাস্য-অরুণ মুখ। বহুদূরে থেকেও সেই স্মৃতির পরশ অন্তরে আজ আমি অনুভব কচ্ছি। {{ফাঁক}}সেবার মানভূম, রাঁচি, সাওতাল পরগণার বনে জঙ্গলে, পাহাড়ে বেড়িয়েছি এবং সুবর্ণরেখার তীরে কত বিচিত্র লাল, কালো ও স্ফটিক পাথরের নূড়ি সংগ্রহ করেছি নিজের খেয়ালে। এই গল্পগুলিও কতকটা তাই। ইতিপূৰ্ব্বে 'সন্দেশ', ‘শিশুসাথী’, ‘খোকাখুকু' পত্রিকায় ইহা খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ধারাবাহিক ভাবে সেগুলি সাজিয়ে নৈবেদ্য তৈরী করেছি। শিশুদের পক্ষে ইহা সুপথ্য হোলেই শ্রম সার্থক মনে করবো। {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |<center>কলিকাতা।<br>লোয়ার সার্কুলার রোড্‌<br>১লা জানুয়ারী, ১৯২৯। </center> | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | {{ts|ar}} |{{ডান|{{larger|রবীন্দ্র নাথ সেন।}}}} |}<noinclude></noinclude> gdbsmazjq28qxo05gr1m59e3gv2slrr 1997862 1997859 2026-09-06T15:06:18Z Bodhisattwa 2549 1997862 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude><poem>::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''এ'''}} ::::{{x-larger|'''ক'''}} ::::{{x-larger|'''টি কথা'''‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾}}</poem> {{ফাঁক}}এই গল্পগুলি সবই বাঁকুড়ায় বসে লেখা। এর পাতায় পাতায় নিঃশব্দে ভরা আছে তখনকার নিবিড় সুখ, এবং এই গল্পের সব চেয়ে “বড় সার্টিফিকেট” যারা আমায় দিয়েছিল সেই তরুণদের হাস্য-অরুণ মুখ। বহুদূরে থেকেও সেই স্মৃতির পরশ অন্তরে আজ আমি অনুভব কচ্ছি। {{ফাঁক}}সেবার মানভূম, রাঁচি, সাওতাল পরগণার বনে জঙ্গলে, পাহাড়ে বেড়িয়েছি এবং সুবর্ণরেখার তীরে কত বিচিত্র লাল, কালো ও স্ফটিক পাথরের নূড়ি সংগ্রহ করেছি নিজের খেয়ালে। এই গল্পগুলিও কতকটা তাই। ইতিপূৰ্ব্বে 'সন্দেশ', ‘শিশুসাথী’, ‘খোকাখুকু' পত্রিকায় ইহা খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ধারাবাহিক ভাবে সেগুলি সাজিয়ে নৈবেদ্য তৈরী করেছি। শিশুদের পক্ষে ইহা সুপথ্য হোলেই শ্রম সার্থক মনে করবো। {| {{ts|wa|mc}} | width=30% |{{center|কলিকাতা।</br>লোয়ার সার্কুলার রোড্‌</br>১লা জানুয়ারী, ১৯২৯। }} | width=3% rowspan=2| {{brace2|3|r}} | {{ts|ar}} |{{ডান|{{larger|রবীন্দ্র নাথ সেন।}}}} |}<noinclude></noinclude> 9phn1fknb91eqs60dwo6a4owvcrsfnm 104 885534 1997856 2026-09-06T14:57:31Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|৮|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>{{ফাঁক}}অর্থাৎ ক্ষিত্যাদি ভূতচতুষ্টয়ে নির্ম্মিত যে দেহ, উহাই জীব। দেহের অতিরিক্ত কোন আত্মা নাই। শ্মশানেই মানুষের সমস্ত শেষ। মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে ক্ষিতি ক্ষিতিতে, অপ, জ্বলে, তেজঃ অগ্নিতে, মরুৎ বায়ুতে, ইন্দ্রিয় সকল আকাশে মিশাইয়া যায়। অজ্ঞ বিজ্ঞ, সকলেই দেহের নাশের সহিত বিনষ্ট, উচ্ছিন্ন হয়—আর তাহাদের অস্তিত্ব থাকে না। ইহলোক পরলোক—এরূপ ভেদ করা মূর্খতা। ধর্ম্মাধর্ম্ম, পুণ্যপাপ, কর্ম্মফল—এ সমস্ত অলীক কথা। দান শীল ত্যাগ কৃত্য—এ সকলই পণ্ড শ্রম—নিরর্থক ও নিষ্ফল। উহা ‘is a doctrine of fools’— বালিশ-বাদ মাত্র। {{ফাঁক}}বুদ্ধদেবের যুগে যে সকল ‘পণ্ডিতেরা’ এই নাস্তিক যত প্রচার করিতেন, তাঁহারা চার্ব্বাকের মন্ত্র-শিষ্য ছিলেন কি না, জানা নাই—তবে তাঁহারা যে তাঁহার সহোদর ভাই, সে বিষয়ে সন্দেহ করা যায় না। {{c|{{larger|নাস্তিক্য খণ্ডন}}}} {{ফাঁক}}বুদ্ধদেব ঐ নাস্তিক মতের মণ্ডন করেন নাই—স্পষ্ট বাক্যে খণ্ডন করিয়াছেন—সমর্থন ত’ দূরের কথা, যুক্তিদ্বারা নিরসন করিয়াছেন। {{ফাঁক}}তিনি বলিয়াছেন, যদি এই নাস্তিক মত সুস্থিত, সত্যোপেত হইত, তাহা হইলে সমস্ত নৈতিক প্রচেষ্টাই নিরর্থক হইত—‘Every moral action upon the earth would be purposeless.’ তাঁহার শ্রীমুখের বাণী এই:—স চে ইমস্‌স ভোতো সত্থুনো সচ্চং বচনং অকতেন মে এত্থ কতং, অবুসিতেন যে অত্থ বুসিতং, উভোপি ময়ং এত্থ সমসমা সামঞ্‌ঞ পত্তা × × অতিরেকং (super-arrogation) খো পন ইমস্‌স ভোতো সত্থুনো নগ্‌গিয়ং মুণ্ডিয়ং উক্কুটিকপ্রধানং কেস-<noinclude></noinclude> 2bxu5ab2b0kqh8s1a4r903z6ypcc7p0 104 885535 1997860 2026-09-06T15:03:42Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh||নাস্তিক্য খণ্ডন|৯}}</noinclude>মস্‌সুলোচনং; যোহং পুত্তসংবাধসয়নং অদ্যাবসন্তো, কাসিক চন্দনং পচ্চনুভোন্তো, মালাগন্ধবিলেপনং ধারন্তো, জাতরূপরজতং সাদিয়ন্তো ইমিনা ভোতা সত্থারা সমসমগতিকো ভবিস্‌সমি অভিসম্পরায়ং। সো অব্রহ্মচরিয়াবাসো অয়ংতি ইতি বিদিত্বা ব্রহ্মচরিয়া নিব্বিজ্জ পক্কমতি।<ref>এই পালি মূলের ইংরাজি অনুবাদ এই:—</br> {{ফাঁক}}This dear teacher sets up such a meaning, such a doctrine: (to wit, the materialistic one as reproduced above). If it is true what he is saying, then every moral action upon the earth is purposeless. Then we both are grown exactly the same...... Therefore it is too much if this dear teacher goes naked, shaves his crown, crouches down on his heels, plucks out both hair and beard; and if I, living in a house full of children, using silk and sandal wood, ornaments and odori ferous ointments, finding pleasure in gold and silver, shall have in future just the same fate as this dear teacher: And he perceives. ‘This is not the path to truth’ and turns away unsatisfied from such path.</ref> {{ফাঁক}}অর্থাৎ তাহা হইলে বিনা সাধনে, বিনা প্রযত্নে, ধর্ম্মজীবন উদ্‌যাপিত হইতে পারিত। যিনি বিলাসসুখে নিমগ্ন থাকিয়া সংসার-স্রোতে গা ভাসাইয়া দেন আর যিনি কঠোর কৃচ্ছ্র সাধন করিয়া, পার্থিব ভোগকে প্রত্যাখ্যান করতঃ ভিক্ষু হইয়া ব্রত ধারণ করেন— দেহান্তে এই দুই ব্যক্তির পরলোক-গতি তুল্যমূল্য হইত। তাহা কখন সম্ভব নয়। অতএব নাস্তিকমত হেয় ও অগ্রাহ্য— ‘recognising that this is an antithesis to the higher life, the man turns away in disgust.’ মানুষের মধ্যে একটা স্বারসিক (স্বভাবসিদ্ধ) moral instinct আছে—জড়বাদীর সযত্ন-রচিত তর্কতরী ঐ অচলে লাগিয়া<noinclude>{{rule}}</noinclude> f4qh4a801swptdzyl8dh7zblwywsk10 104 885536 1997866 2026-09-06T15:10:34Z BabulB 2144 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "{{dhr}} {{Block left|<poem>:::::প্রকাশক— '''শ্রীসুকুমার দত্ত,''' '''শ্রীসুজিত কুমার দাশগুপ্ত''' :৭৯।৮, লোয়ার সারকুলার রোড, :::::কলিকাতা ।</poem>}} ওরি এন্টাল প্রিন্টিং ওয়ার্কস ১৮ নং বৃন্দাবন বসাক ট্রীট,..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997866 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BabulB" /></noinclude>{{dhr}} {{Block left|<poem>:::::প্রকাশক— '''শ্রীসুকুমার দত্ত,''' '''শ্রীসুজিত কুমার দাশগুপ্ত''' :৭৯।৮, লোয়ার সারকুলার রোড, :::::কলিকাতা ।</poem>}} ওরি এন্টাল প্রিন্টিং ওয়ার্কস ১৮ নং বৃন্দাবন বসাক ট্রীট, কলিকাতা হইতে শ্রীগোষ্ঠবিহারী দে দ্বারা মুদ্রিত।<noinclude></noinclude> 8tbapndig2ixrc0i84sil3iq83j33nd 1997869 1997866 2026-09-06T15:12:21Z BabulB 2144 /* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */ 1997869 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{dhr}} {{Block left|<poem>:::::প্রকাশক— ::'''শ্রীসুকুমার দত্ত,''' ::'''শ্রীসুজিত কুমার দাশগুপ্ত''' :::৭৯।৮, লোয়ার সারকুলার রোড, :::::কলিকাতা ।</poem>}} {{dhr|15em}} {{Block right|{{কেন্দ্র|<poem>ওরি এন্টাল প্রিন্টিং ওয়ার্কস ১৮ নং বৃন্দাবন বসাক ট্রীট, কলিকাতা হইতে শ্রীগোষ্ঠবিহারী দে দ্বারা মুদ্রিত।</poem>}}}}<noinclude></noinclude> 3j77nrtv48kun3907ekd9zrpebzxwh6 1997871 1997869 2026-09-06T15:12:55Z BabulB 2144 1997871 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BabulB" /></noinclude>{{dhr}} {{Block left|<poem>:::::প্রকাশক— ::'''শ্রীসুকুমার দত্ত,''' ::'''শ্রীসুজিত কুমার দাশগুপ্ত''' :::৭৯।৮, লোয়ার সারকুলার রোড, :::::কলিকাতা ।</poem>}} {{dhr|15em}} {{Block right|{{কেন্দ্র|<poem>ওরিএন্টাল প্রিন্টিং ওয়ার্কস ১৮ নং বৃন্দাবন বসাক ট্রীট, কলিকাতা হইতে শ্রীগোষ্ঠবিহারী দে দ্বারা মুদ্রিত।</poem>}}}}<noinclude></noinclude> mpz31ave2rpbuorv1txgzo1xix88cwu 0 885537 1997868 2026-09-06T15:11:40Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf" from=65 to=73 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1997868 wikitext text/x-wiki <pages index="নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf" from=65 to=73 header=1/> mg0mhjibv7v7qucrwk4zvqnw6pgg53w 104 885538 1997870 2026-09-06T15:12:33Z DILDAR KIBRIA 21979 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "{{ফাঁক}}ঝড়-বৃষ্টি, ঠাণ্ডা, গরম এ সকলের আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী যে এ দেশে অনেক দিন হইতে চলিয়া আসিতেছে, খনার বচন তাহার প্রমাণ। কিন্তু চন্দ্রমণ্ডল চন্দ্র হইতে দূরে হইলেই য..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997870 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="DILDAR KIBRIA" />{{rh|নব্য-বিজ্ঞান||}}</noinclude>{{ফাঁক}}ঝড়-বৃষ্টি, ঠাণ্ডা, গরম এ সকলের আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী যে এ দেশে অনেক দিন হইতে চলিয়া আসিতেছে, খনার বচন তাহার প্রমাণ। কিন্তু চন্দ্রমণ্ডল চন্দ্র হইতে দূরে হইলেই যে অবিলম্বে বৃষ্টি হইবে, তাহার কারণ না হয় খুঁজিয়া নাই পাওয়া যাউক, কিন্তু তাহা দৈবাৎ ভিন্ন তো ঘটিতেও দেখা যায় না। নেপোলিয়ান তাঁহার ক্ষমতার চরম সীমায় পৌঁছিয়া যখন রুসিয়া জয় করিতে মনস্থ করেন, তখন তিনি ফ্রান্সের বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক লাপ্‌লাস্ (Laplace) কে জিজ্ঞাসা করেন, সেই বৎসর কোন্ সময় রুসিয়ায় শীতের প্রথরতা খুব বেশী হইবে? লাপ্‌লাস্ অনেক অনুসন্ধান করিয়া অনেক হিসাব করিয়া বলিয়া দিলেন যে, জানুয়ারীর পূর্ব্বে প্রবল<noinclude>{{rh|||৬২}}</noinclude> m9lqut6nmsuagzahhzwckcw0yibl93p 1997874 1997870 2026-09-06T15:13:42Z DILDAR KIBRIA 21979 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997874 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="DILDAR KIBRIA" />{{rh|নব্য-বিজ্ঞান||}}</noinclude>{{ফাঁক}}ঝড়-বৃষ্টি, ঠাণ্ডা, গরম এ সকলের আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী যে এ দেশে অনেক দিন হইতে চলিয়া আসিতেছে, খনার বচন তাহার প্রমাণ। কিন্তু চন্দ্রমণ্ডল চন্দ্র হইতে দূরে হইলেই যে অবিলম্বে বৃষ্টি হইবে, তাহার কারণ না হয় খুঁজিয়া নাই পাওয়া যাউক, কিন্তু তাহা দৈবাৎ ভিন্ন তো ঘটিতেও দেখা যায় না। নেপোলিয়ান তাঁহার ক্ষমতার চরম সীমায় পৌঁছিয়া যখন রুসিয়া জয় করিতে মনস্থ করেন, তখন তিনি ফ্রান্সের বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক লাপ্‌লাস্ (Laplace) কে জিজ্ঞাসা করেন, সেই বৎসর কোন্ সময় রুসিয়ায় শীতের প্রথরতা খুব বেশী হইবে? লাপ্‌লাস্ অনেক অনুসন্ধান করিয়া অনেক হিসাব করিয়া বলিয়া দিলেন যে, জানুয়ারীর পূর্ব্বে প্রবল<noinclude>{{rh|||৬২}}</noinclude> d5jz2l9qvfyv7gugonk15axuzcmwvud 1997875 1997874 2026-09-06T15:13:54Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ 1997875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bodhisattwa" />{{rh|নব্য-বিজ্ঞান||}}</noinclude>{{ফাঁক}}ঝড়-বৃষ্টি, ঠাণ্ডা, গরম এ সকলের আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী যে এ দেশে অনেক দিন হইতে চলিয়া আসিতেছে, খনার বচন তাহার প্রমাণ। কিন্তু চন্দ্রমণ্ডল চন্দ্র হইতে দূরে হইলেই যে অবিলম্বে বৃষ্টি হইবে, তাহার কারণ না হয় খুঁজিয়া নাই পাওয়া যাউক, কিন্তু তাহা দৈবাৎ ভিন্ন তো ঘটিতেও দেখা যায় না। নেপোলিয়ান তাঁহার ক্ষমতার চরম সীমায় পৌঁছিয়া যখন রুসিয়া জয় করিতে মনস্থ করেন, তখন তিনি ফ্রান্সের বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক লাপ্‌লাস্ (Laplace) কে জিজ্ঞাসা করেন, সেই বৎসর কোন্ সময় রুসিয়ায় শীতের প্রথরতা খুব বেশী হইবে? লাপ্‌লাস্ অনেক অনুসন্ধান করিয়া অনেক হিসাব করিয়া বলিয়া দিলেন যে, জানুয়ারীর পূর্ব্বে প্রবল<noinclude>{{rh|||৬২}}</noinclude> hfjrkwh6zexoff4vhde5o5d2f9qw541 1997876 1997875 2026-09-06T15:15:03Z Bodhisattwa 2549 1997876 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bodhisattwa" />{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}</noinclude>{{dhr|9em}} {{C|{{larger|'''৮'''}}}} {{ফাঁক}}ঝড়-বৃষ্টি, ঠাণ্ডা, গরম এ সকলের আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী যে এ দেশে অনেক দিন হইতে চলিয়া আসিতেছে, খনার বচন তাহার প্রমাণ। কিন্তু চন্দ্রমণ্ডল চন্দ্র হইতে দূরে হইলেই যে অবিলম্বে বৃষ্টি হইবে, তাহার কারণ না হয় খুঁজিয়া নাই পাওয়া যাউক, কিন্তু তাহা দৈবাৎ ভিন্ন তো ঘটিতেও দেখা যায় না। নেপোলিয়ান তাঁহার ক্ষমতার চরম সীমায় পৌঁছিয়া যখন রুসিয়া জয় করিতে মনস্থ করেন, তখন তিনি ফ্রান্সের বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক লাপ্‌লাস্ (Laplace) কে জিজ্ঞাসা করেন, সেই বৎসর কোন্ সময় রুসিয়ায় শীতের প্রথরতা খুব বেশী হইবে? লাপ্‌লাস্ অনেক অনুসন্ধান করিয়া অনেক হিসাব করিয়া বলিয়া দিলেন যে, জানুয়ারীর পূর্ব্বে প্রবল<noinclude>{{right|৬২}}</noinclude> rv1vifxvfdu5u0wv7o0yficv5yoz7l6 1997877 1997876 2026-09-06T15:15:11Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}</noinclude>{{dhr|9em}} {{C|{{larger|'''৮'''}}}} {{ফাঁক}}ঝড়-বৃষ্টি, ঠাণ্ডা, গরম এ সকলের আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী যে এ দেশে অনেক দিন হইতে চলিয়া আসিতেছে, খনার বচন তাহার প্রমাণ। কিন্তু চন্দ্রমণ্ডল চন্দ্র হইতে দূরে হইলেই যে অবিলম্বে বৃষ্টি হইবে, তাহার কারণ না হয় খুঁজিয়া নাই পাওয়া যাউক, কিন্তু তাহা দৈবাৎ ভিন্ন তো ঘটিতেও দেখা যায় না। নেপোলিয়ান তাঁহার ক্ষমতার চরম সীমায় পৌঁছিয়া যখন রুসিয়া জয় করিতে মনস্থ করেন, তখন তিনি ফ্রান্সের বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক লাপ্‌লাস্ (Laplace) কে জিজ্ঞাসা করেন, সেই বৎসর কোন্ সময় রুসিয়ায় শীতের প্রথরতা খুব বেশী হইবে? লাপ্‌লাস্ অনেক অনুসন্ধান করিয়া অনেক হিসাব করিয়া বলিয়া দিলেন যে, জানুয়ারীর পূর্ব্বে প্রবল<noinclude>{{right|৬২}}</noinclude> lllr24ljhsk34hjyq7v4cl9do537lg2 1997881 1997877 2026-09-06T15:18:41Z Bodhisattwa 2549 1997881 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}</noinclude>{{dhr|9em}} {{C|{{larger|'''৮'''}}}} {{ফাঁক}}ঝড়-বৃষ্টি, ঠাণ্ডা, গরম এ সকলের আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী যে এ দেশে অনেক দিন হইতে চলিয়া আসিতেছে, খনার বচন তাহার প্রমাণ। কিন্তু চন্দ্রমণ্ডল চন্দ্র হইতে দূরে হইলেই যে অবিলম্বে বৃষ্টি হইবে, তাহার কারণ না হয় খুঁজিয়া নাই পাওয়া যাউক, কিন্তু তাহা দৈবাৎ ভিন্ন তো ঘটিতেও দেখা যায় না। নেপোলিয়ান তাঁহার ক্ষমতার চরম সীমায় পৌঁছিয়া যখন রুসিয়া জয় করিতে মনস্থ করেন, তখন তিনি ফ্রান্সের বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক লাপ্‌লাস্ (Laplace) কে জিজ্ঞাসা করেন, সেই বৎসর কোন্ সময় রুসিয়ায় শীতের প্রখরতা খুব বেশী হইবে? লাপ্‌লাস্ অনেক অনুসন্ধান করিয়া অনেক হিসাব করিয়া বলিয়া দিলেন যে, জানুয়ারীর পূর্ব্বে প্রবল<noinclude>{{right|৬২}}</noinclude> rfptqprypacnp79wqh09kf5wh9haepn 104 885539 1997872 2026-09-06T15:13:24Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997872 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|১০|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>বান্‌চাল হইয়া যায়—Materialism is already wrecked on the fact of the existence of moral and therefore unselfish actions. (George Grimm)। {{ফাঁক}}উচিত-অনুচিত সম্পর্কে মানবের এই যে সহজাত-সংস্কার, এই যে স্বারসিক বিবেক—বুদ্ধ-দেশিত ধর্ম্মের উহাই ভিত্তি-ফলক, উহাই স্তম্ভ-ধারক (corner-stone)। {{c|{{larger|বৌদ্ধ নীতিবাদ}}}} {{ফাঁক}}যিনি নাস্তিক, তিনি ধর্ম্মাধর্ম্ম, পুণ্যপাপ মানেন না—অথচ নীতিবাদ বুদ্ধদেবের সমস্ত শিক্ষার সহিত ওতপ্রোতভাবে জড়িত। সেই জন্য <ref>এ প্রসঙ্গে প্রখ্যাত দার্শনিক ডু’প্রেন (Duprel) বুদ্ধদেবের যুক্তির প্রতিধ্বনি করিয়া কয়েকটি সারগর্ভ কথা বলিয়াছেন, আমরা এই পাদটীকায় তাহা উদ্ভূত করিয়া দিলাম:—</br> {{ফাঁক}}Man is the highest fact of nature. and morality is his highest function. * * * But moral instinct is illogical, if human individuality exists only between the cradle and the grave. If the visible part of our career alone had validity, and we went towards our annihilation with full consciousness, then we should resemble men condemned to death, only that our way to the scaffold would be a little longer, and the time uncertain when we should reach it. The law allows the condemned criminal the satisfaction of his wishes for the last days of his life, as was already the case with the ancient Greeks. But we ought to make this claim for the satisfaction of our wishes for the whole duration of our life, neglecting all preparations for the other world, if as materialists we look upon death as annihilation.<noinclude>{{rule}}</noinclude> o65lqhbih7hy1zineo310ipmi9dpvyv 1997873 1997872 2026-09-06T15:13:39Z Bodhisattwa 2549 1997873 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|১০|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>বান্‌চাল হইয়া যায়—Materialism is already wrecked on the fact of the existence of moral and therefore unselfish actions. (George Grimm)। {{ফাঁক}}উচিত-অনুচিত সম্পর্কে মানবের এই যে সহজাত-সংস্কার, এই যে স্বারসিক বিবেক—বুদ্ধ-দেশিত ধর্ম্মের উহাই ভিত্তি-ফলক, উহাই স্তম্ভ-ধারক (corner-stone)। {{c|{{larger|বৌদ্ধ নীতিবাদ}}}} {{ফাঁক}}যিনি নাস্তিক, তিনি ধর্ম্মাধর্ম্ম, পুণ্যপাপ মানেন না—অথচ নীতিবাদ বুদ্ধদেবের সমস্ত শিক্ষার সহিত ওতপ্রোতভাবে জড়িত। সেই জন্য <ref>এ প্রসঙ্গে প্রখ্যাত দার্শনিক ডু’প্রেন (Duprel) বুদ্ধদেবের যুক্তির প্রতিধ্বনি করিয়া কয়েকটি সারগর্ভ কথা বলিয়াছেন, আমরা এই পাদটীকায় তাহা উদ্ভূত করিয়া দিলাম:—</br> {{ফাঁক}}Man is the highest fact of nature. and morality is his highest function. * * * But moral instinct is illogical, if human individuality exists only between the cradle and the grave. If the visible part of our career alone had validity, and we went towards our annihilation with full consciousness, then we should resemble men condemned to death, only that our way to the scaffold would be a little longer, and the time uncertain when we should reach it. The law allows the condemned criminal the satisfaction of his wishes for the last days of his life, as was already the case with the ancient Greeks. But we ought to make this claim for the satisfaction of our wishes for the whole duration of our life, neglecting all preparations for the other world, if as materialists we look upon death as annihilation.</ref><noinclude>{{rule}}</noinclude> 8l1izdudeckk86opnjp893k5tthod7o 1997878 1997873 2026-09-06T15:15:40Z Bodhisattwa 2549 1997878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh|১০|বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’|}}</noinclude>বান্‌চাল হইয়া যায়—Materialism is already wrecked on the fact of the existence of moral and therefore unselfish actions. (George Grimm)।<ref>এ প্রসঙ্গে প্রখ্যাত দার্শনিক ডু’প্রেন (Duprel) বুদ্ধদেবের যুক্তির প্রতিধ্বনি করিয়া কয়েকটি সারগর্ভ কথা বলিয়াছেন, আমরা এই পাদটীকায় তাহা উদ্ভূত করিয়া দিলাম:—</br> {{ফাঁক}}Man is the highest fact of nature. and morality is his highest function. * * * But moral instinct is illogical, if human individuality exists only between the cradle and the grave. If the visible part of our career alone had validity, and we went towards our annihilation with full consciousness, then we should resemble men condemned to death, only that our way to the scaffold would be a little longer, and the time uncertain when we should reach it. The law allows the condemned criminal the satisfaction of his wishes for the last days of his life, as was already the case with the ancient Greeks. But we ought to make this claim for the satisfaction of our wishes for the whole duration of our life, neglecting all preparations for the other world, if as materialists we look upon death as annihilation.</ref> {{ফাঁক}}উচিত-অনুচিত সম্পর্কে মানবের এই যে সহজাত-সংস্কার, এই যে স্বারসিক বিবেক—বুদ্ধ-দেশিত ধর্ম্মের উহাই ভিত্তি-ফলক, উহাই স্তম্ভ-ধারক (corner-stone)। {{c|{{larger|বৌদ্ধ নীতিবাদ}}}} {{ফাঁক}}যিনি নাস্তিক, তিনি ধর্ম্মাধর্ম্ম, পুণ্যপাপ মানেন না—অথচ নীতিবাদ বুদ্ধদেবের সমস্ত শিক্ষার সহিত ওতপ্রোতভাবে জড়িত। সেই জন্য<noinclude>{{rule}}</noinclude> ferg9npseiknooavtk4sft81o1waosy 104 885540 1997879 2026-09-06T15:16:43Z Bodhisattwa 2549 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997879 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Bodhisattwa" />{{rh||বৌদ্ধ নীতিবাদ|১১}}</noinclude>পাশ্চাত্যেরা বলিতে বাধ্য হইয়াছেন, এমন উচ্চাঙ্গের নীতি, এমন high and noble ethics জগতের অন্য কোন ধর্ম্মে দৃষ্ট হয় না। ‘ধর্ম্মপদ’— যাহা বুদ্ধদেবের শ্রীমুখনিঃসৃত সুভাষিতের সারসংগ্রহ—তৎপ্রতি দৃষ্টি করিলে, এ সম্পর্কে সন্দেহমাত্র থাকে না। অতএব আগামী অধ্যায়ে আমরা ঐ ধর্ম্মপদের কথঞ্চিৎ আলোচনা করিব। {{dhr}} {{rule|4em}}<noinclude></noinclude> b9b3p17mjfwijsxg2bbbompxz2e17kc 0 885541 1997880 2026-09-06T15:17:09Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’ - হীরেন্দ্রনাথ দত্ত (১৯৩৬).pdf" from=5 to=15 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1997880 wikitext text/x-wiki <pages index="বুদ্ধদেবের ‘নাস্তিকতা’ - হীরেন্দ্রনাথ দত্ত (১৯৩৬).pdf" from=5 to=15 header=1/> f785whl0nv46xyk5gomsmrauuu8upid 0 885542 1997891 2026-09-06T16:02:14Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=8 to=11 header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1997891 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=8 to=11 header=1/> h113btkb95g6yt5nbd5g8nsm9s7gdrm 1997900 1997891 2026-09-06T16:18:37Z Bodhisattwa 2549 1997900 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=8 to=9 header=1/> {{ppb}} <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=10 to=11/> 467rhtk3qzd59yz5hw8x5q2t1hyox5o 1997901 1997900 2026-09-06T16:19:02Z Bodhisattwa 2549 1997901 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=8 to=11 header=1/> h113btkb95g6yt5nbd5g8nsm9s7gdrm 0 885543 1997904 2026-09-06T16:30:41Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=12 to=13 tosection=A header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1997904 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=12 to=13 tosection=A header=1/> 5a7iiy7jf77evxqzu6f38ynn0rydsk5 6 885544 1997906 2026-09-06T16:33:13Z Nettime Sujata 5470 {{Information | Description = {{bn|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf}} | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|1=শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf}} | Date = 1952 }} == {{int:license-header}} == {{PD-India}} [[Category:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ]] 1997906 wikitext text/x-wiki == সারাংশ == {{Information | Description = {{bn|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf}} | author = {{unknown}} | source = {{Extracted from|1=শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf}} | Date = 1952 }} == {{int:license-header}} == {{PD-India}} [[Category:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ]] czvxo2zbwfvwen2d3h3232k3vmudvg9 104 885545 1997911 2026-09-06T16:37:22Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997911 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" />{{rvh|চিত্র|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}</noinclude>{{Img float | file = শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২) (page 13 crop).jpg | width = 500px | align = center | cap =১৯৩৬ খৃষ্টাব্দের সমাবর্ত্তন উৎসবে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কর্ত্তৃক প্রদত্ত ‘ডি, লিট্‌’ বা সাহিত্যাচার্য্য উপাধিতে ভূষিত কথাশিল্পী শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। চিত্রের বামদিক হইতে দণ্ডায়মান: (১) স্যার যদুনাথ সরকার (২) সাহিত্যাচার্য শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (৩) চ্যান্সেলার (৪) আচার্য্য প্রফুল্ল চন্দ্র রায় ও (৫) ভাইসচ্যান্সেলার মিঃ রহিম। }}<noinclude></noinclude> q1el2hd2zythjiaqghuln6jcfogd0rj 1997912 1997911 2026-09-06T16:37:44Z Nettime Sujata 5470 1997912 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{Img float | file = শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২) (page 13 crop).jpg | width = 500px | align = center | cap =১৯৩৬ খৃষ্টাব্দের সমাবর্ত্তন উৎসবে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কর্ত্তৃক প্রদত্ত ‘ডি, লিট্‌’ বা সাহিত্যাচার্য্য উপাধিতে ভূষিত কথাশিল্পী শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। চিত্রের বামদিক হইতে দণ্ডায়মান: (১) স্যার যদুনাথ সরকার (২) সাহিত্যাচার্য শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (৩) চ্যান্সেলার (৪) আচার্য্য প্রফুল্ল চন্দ্র রায় ও (৫) ভাইসচ্যান্সেলার মিঃ রহিম। }}<noinclude></noinclude> miw5dh521bo16f4si7vebx1wajh5fu9 0 885546 1997915 2026-09-06T16:38:55Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=13 to=14 fromsection=B tosection=A header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1997915 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=13 to=14 fromsection=B tosection=A header=1/> gcd0u2ih47vxdhns298kcp8xoz5oxfy 104 885547 1997916 2026-09-06T16:39:01Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1997916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 885548 1997918 2026-09-06T16:39:19Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1997918 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 885549 1997919 2026-09-06T16:39:35Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1997919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 885550 1997920 2026-09-06T16:39:51Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1997920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 885551 1997921 2026-09-06T16:44:03Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ'''}}}} {{dhr}} {{কেন্দ্র|দ্বিতীয় সম্ভার}} {{dhr|13em}} [[File:স্বাক্ষর - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.jpg|center|300px]] {{dhr|13em}} {{কেন্দ্র|<poem>এম. সি. সরকার অ্যাণ্ড সন্স লিঃ ১৪, বঙ্কিম চাটার্জি ষ্ট্রীট কলিকাতা</poem>}}<noinclude></noinclude> sgivkqrxeqwihyzltd9pjumpd209ij6 0 885552 1997924 2026-09-06T16:45:02Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=14 to=15 fromsection=B header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1997924 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=14 to=15 fromsection=B header=1/> kik7cyjh8oohh27dt9g8cikgtytu571 104 885553 1997926 2026-09-06T16:48:40Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{Block left|{{কেন্দ্র|প্রকাশক শ্রীঅমলকুমার চট্টোপাধ্যায় {{larger|শরৎ-স্মৃতি-মন্দির}} ২৪, অশ্বিনী দত্ত রোড কলিকাতা ২৯}}}} {{dhr|13em}} {{কেন্দ্র|<poem>{{larger|মূল্য}} রেক্সিন বাঁধাই ৮_৲</poem>}} {{dhr|13em}} {{Block right|{{কেন্দ্র|মুদ্রক শ্রীব্রজেন্দ্রকিশোর সেন {{larger|মডার্ন ইণ্ডিয়া প্রেস}} ৭, ওয়েলিংটন স্কোয়ার কলিকাতা ১৩}}}}<noinclude></noinclude> 47etqp6bkmgk0ooe4u54r85var9cvv6 1997927 1997926 2026-09-06T16:49:21Z Nettime Sujata 5470 1997927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{Block left|{{কেন্দ্র|প্রকাশক শ্রীঅমলকুমার চট্টোপাধ্যায় {{larger|'''শরৎ-স্মৃতি-মন্দির'''}} ২৪, অশ্বিনী দত্ত রোড কলিকাতা ২৯}}}} {{dhr|13em}} {{কেন্দ্র|<poem>{{larger|'''মূল্য'''}} রেক্সিন বাঁধাই ৮_৲</poem>}} {{dhr|13em}} {{Block right|{{কেন্দ্র|মুদ্রক শ্রীব্রজেন্দ্রকিশোর সেন {{larger|'''মডার্ন ইণ্ডিয়া প্রেস'''}} ৭, ওয়েলিংটন স্কোয়ার কলিকাতা ১৩}}}}<noinclude></noinclude> s1v4rm8gwxn0768bvp7itdkaurha0ke 104 885554 1997931 2026-09-06T16:55:59Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997931 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|'''নিবেদন'''}}}} {{ফাঁক}}শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহের দ্বিতীয় সম্ভার প্রকাশিত হইল। আমার পূজনীয় জ্যেঠামহাশয় স্বর্গগত শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় মহাশয়ের তিরোধানের পর অনেক দিন হইতেই তাঁহার গ্রন্থনিচয় একত্র প্রকাশ করিবার বিশেষ অভিপ্রায় ও প্রচেষ্টা আমাদের ছিল। এই উদ্দেশ্য লইয়াই আমার পূজনীয় পিতৃদেব স্বর্গগত প্রকাশচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় মহাশয় কয়েকটী খণ্ডে ইহার প্রকাশের ব্যবস্থা করেন। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশতঃ প্রথম খণ্ড প্রকাশের পরেই অকস্মাৎ তাঁহার পরলোকগমন ঘটে এবং পরবর্ত্তী খণ্ডগুলির প্রকাশকার্যে অনিবার্য বিলম্ব হইয়া পড়ে। {{ফাঁক}}যাহা হউক, অতঃপর আমি শরৎ-সাহিত্যানুরাগী সুধীজনের উৎসাহ লইয়া অবশিষ্ট খণ্ডগুলির প্রকাশে অগ্রণী হইয়াছি এবং তদনুসারে দ্বিতীয় সম্ভার প্রকাশে সমর্থ হইলাম। অবশিষ্ট খণ্ডগুলি যথাশীঘ্র ক্রমান্বয়ে বাহির করিতে পারিব এই একান্ত আশা পোষণ করিতেছি। {{ফাঁক}}শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ প্রকাশের ব্যাপারে যাঁহারা আমাকে পরামর্শ ও সহযোগিতা দিয়া সাহায্য করিয়াছেন তাঁহাদের প্রতি আমার আন্তরিক কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করিলাম। এতদ্ব্যতীত এই সংগ্রহকার্য্যে গুরুদাস চট্টোপাধ্যায় এণ্ড সন্সের আমার পূজ্যস্থানীয় শ্রীযুক্ত হরিদাস চট্টোপাধ্যায় মহাশয় নানাভাবে সাহায্য ও সুপরামর্শ দিয়াছেন, এজন্য তাঁহাকে বিশেষভাবে আমার কৃতজ্ঞতা ও শ্রদ্ধা জানাইতেছি। {{Block right|{{কেন্দ্র|[[File:সাহিত্য-সংগ্রহ (পঞ্চম সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৪) (page 11 crop).jpg|250px|right]] প্রকাশক}}}}<noinclude></noinclude> 0ehi8iikohx9x7r48av90pecj7m853g 104 885555 1997942 2026-09-06T18:50:52Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1997942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 885556 1997943 2026-09-06T18:51:49Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1997943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 885557 1997944 2026-09-06T18:53:25Z Nettime Sujata 5470 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nettime Sujata" /></noinclude>{{dhr|12em}} {{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''শ্রীকান্ত'''}}}} {{কেন্দ্র|(দ্বিতীয় পর্ব্ব)}}<noinclude>{{dhr|15em}}</noinclude> fkwhl9iv68pihdhxr3wjn3q3hcg8pjy 104 885558 1997945 2026-09-06T18:53:58Z Nettime Sujata 5470 /* লেখাবিহীন */ 1997945 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Nettime Sujata" /></noinclude><noinclude></noinclude> pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg 104 885559 1997946 2026-09-06T19:27:25Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "৫৮ পটুয়া সঙ্গীত পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি • পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি । চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন ৷ শাপ দিয়ে মুনি প্..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|৫৮}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude>৫৮ পটুয়া সঙ্গীত পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি • পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি । চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন ৷ শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে সাজাইল । চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল । শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান ৷ এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ । বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। ৬৫ १० এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল । কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায় রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে রামে কমল-লে'চন সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন । যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন । সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ । ৭৫ i bo ৬৩ একন্ডে একত্র, একসঙ্গে ৭৪ রযোধ্যায়— অযোধ্যাব ৭৫ দিব্যদল্যাম - দুৰ্ব্বাদলাম ১ (৭৫-১৪১ ) দ্রষ্টব্য<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> njulglwae7i23z2xlvohizpve1wmthz 1997947 1997946 2026-09-06T19:31:38Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি । চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন ৬০ পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন ৷ শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে সাজাইল । চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল । ৬৫ শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান ৷ এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ । বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। ৭০ এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল । কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায় রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে রামে কমল-লে'চন ৭৫ সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন । যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন । {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ ।</poem>{{block center/e}}</poem> ৬৩ একন্ডে একত্র, একসঙ্গে ৭৪ রযোধ্যায়— অযোধ্যাব ৭৫ দিব্যদল্যাম - দুৰ্ব্বাদলাম ১ (৭৫-১৪১ ) দ্রষ্টব্য<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> hce1pvzq3345zfko4ojs7rx1wb4old7 1997948 1997947 2026-09-06T19:34:18Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি । চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন ৬০ পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন ৷ শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে সাজাইল । চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল । ৬৫ শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান ৷ এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ । বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। ৭০ এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল । কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায় রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে রামে কমল-লে'চন ৭৫ সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন । যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন । {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}} {{block center|{{smaller block|৬৩ একন্ডে একত্র, একসঙ্গে ৭৪ রযোধ্যায়— অযোধ্যাব ৭৫ দিব্যদল্যাম - দুৰ্ব্বাদলাম ১ (৭৫-১৪১ ) দ্রষ্টব্য}}}}</noinclude> 0n6ll5hejeta1i17ujd90s6cbv5u65d 1997949 1997948 2026-09-06T19:39:25Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি । চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন ৬০ পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন ৷ শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে<ref>একস্তে—একত্র, একসঙ্গে</ref> সাজাইল। চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল । ৬৫ শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান ৷ এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ । বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। ৭০ এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল । কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায় রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে রামে কমল-লে'চন ৭৫ সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন । যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন । {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}} {{block center|{{smaller block|৬৩ ৭৪ রযোধ্যায়— অযোধ্যাব ৭৫ দিব্যদল্যাম - দুৰ্ব্বাদলাম ১ (৭৫-১৪১ ) দ্রষ্টব্য}}}}</noinclude> rd84u916x1haxmd5m4ldojjumrtk8ok 1997950 1997949 2026-09-06T19:46:57Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997950 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি । চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন ৬০ পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন ৷ শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে<ref>একস্তে—একত্র, একসঙ্গে</ref> সাজাইল। চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল । ৬৫ শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান ৷ এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ । বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। ৭০ এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল । কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায়<ref>রযোধ্যায়— অযোধ্যাব</ref> রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে<ref>দিব্যদলশ্যাম— দূৰ্ব্বাদলশ্যাম</ref> রামে কমল-লে'চন ৭৫ সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন । যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন । {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ<ref>৮২-১২৯— ১ (৭৫-১৪১) দ্রষ্টব্য</ref> হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> ju6fqs3jlf5rtgnoh8k8twoa2qd9gpt 1997951 1997950 2026-09-06T19:54:31Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997951 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি । চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন {{pline|৬০|r}} পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন ৷ শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে<ref>একস্তে—একত্র, একসঙ্গে</ref> সাজাইল। চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল । {{pline|৬৫|r}} শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান ৷ এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ । বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। {{pline|৭০|r}} এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল । কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায়<ref>রযোধ্যায়— অযোধ্যাব</ref> রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে<ref>দিব্যদলশ্যাম— দূৰ্ব্বাদলশ্যাম</ref> রামে কমল-লে’চন {{pline|৭৫|r}} সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন । যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন । {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ<ref>৮২-১২৯— ১ (৭৫-১৪১) দ্রষ্টব্য</ref> হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> ocplx5bq1cjgmpu4njmhpnw9kl3vsgw 1997952 1997951 2026-09-06T19:56:17Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি। চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন {{pline|৬০|r}} পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন। শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে<ref>একস্তে—একত্র, একসঙ্গে</ref> সাজাইল। চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল। {{pline|৬৫|r}} শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান। এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ। বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। {{pline|৭০|r}} এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল। কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায়<ref>রযোধ্যায়— অযোধ্যাব</ref> রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে<ref>দিব্যদলশ্যাম— দূর্ব্বাদলশ্যাম</ref> রামে কমল-লে’চন {{pline|৭৫|r}} সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন। যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন। {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ<ref>৮২-১২৯— ১ (৭৫-১৪১) দ্রষ্টব্য</ref> হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 7dcwzy5hmqk3ldefbwrhmi4u40fptxg 1997986 1997952 2026-09-06T21:06:28Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি। চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন {{pline|৬০|r}} পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন। শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে<ref>একস্তে—একত্র, একসঙ্গে</ref> সাজাইল। চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল। {{pline|৬৫|r}} শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান। এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ। বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। {{pline|৭০|r}} এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল। কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায়<ref>রযোধ্যায়— অযোধ্যাব</ref> রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে<ref>দিব্যদলশ্যাম— দূর্ব্বাদলশ্যাম</ref> রামে কমল-লে’চন {{pline|৭৫|r}} সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন। যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন। {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ<ref>৮২-১২৯— ১ (৭৫-১৪১) দ্রষ্টব্য</ref> হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> f16sergvoq0sbyd1dnzuxb0sx6q56od 1997990 1997986 2026-09-06T21:13:04Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি। চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন {{pline|৬০|r}} পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন। শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে<ref>একস্তে—একত্র, একসঙ্গে</ref> সাজাইল। চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল। {{pline|৬৫|r}} শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান। এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ। বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। {{pline|৭০|r}} এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল। কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায়<ref>রযোধ্যায়— অযোধ্যাব</ref> রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে<ref>দিব্যদলশ্যাম— দূর্ব্বাদলশ্যাম</ref> রামে কমল-লে’চন {{pline|৭৫|r}} সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন। যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন। {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ<ref>৮২-১২৯— ১ (৭৫-১৪১) দ্রষ্টব্য</ref> হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> hrta5oh8rwku4xkz705hygcwbb1w4hr 1997992 1997990 2026-09-06T21:14:36Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৫৮|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>পুত্র যদি আছে রাজার নিপুত্রকা হবি পুত্র যদি না আছে পুত্তুর বর পেলি। চার পুত্র হবে তোমার ওগো রাম যাবে বন {{pline|৬০|r}} পরে রবে খাট পালঙ্গ তেজিবি জীবন। শাপ দিয়ে মুনি প্রাণ তেজিল তিন জনের চিতা রাজা একস্তে<ref>একস্তে—একত্র, একসঙ্গে</ref> সাজাইল। চূয়া চন্দন কাষ্ট কিবা বনে কিনেছিল কলসীতে ঘৃত যার অগ্নিতে ঢালিল। {{pline|৬৫|r}} শতকার্য্য করে রাজ্য ভাণ্ডার চলে যায় ভাণ্ডার ভাঙ্গিয়ে ব্রাহ্মণে করে দান। এই সকল মুনিতে বলে রাজার হোক কল্যাণ। বাপ তো তবে বিভাগু মুনি মাতার হরিণী যার গর্ভে জন্ম নিল নামে ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি। {{pline|৭০|r}} এই সকল মুনি আসিয়ে যজ্ঞ আরম্ভিল যজ্ঞে উঠিল চরু রাজা মেগে নিল। কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকয়ী রাণী ওগো চরু ভক্ষণ করে অন্ধকের বরে রযোধ্যায়<ref>রযোধ্যায়— অযোধ্যাব</ref> রাম জন্ম নিলে। দিব্যদলশ্যামে<ref>দিব্যদলশ্যাম— দূর্ব্বাদলশ্যাম</ref> রামে কমল-লে’চন {{pline|৭৫|r}} সভা করে বসিল রামের ভাই যে চারি জন। যেমন রামের গাণ্ডীবন, তেমনি রামের ছটা নবীন বয়সেতে যার মস্তকেতে জটা। সম্মুখেতে দাঁড়িয়ে আছে আপনার দশরথ পিতা বিমুখে রাখিলে যার ভরত শত্রুঘন। {{pline|৮০|r}} সম্মুখেতে আছে আপনার গুণের ভাই যে লক্ষ্মণ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতে মুনিদের গেছে সাধ<ref>৮২-১২৯— ১ (৭৫-১৪১) দ্রষ্টব্য</ref> হেরম্বনে রাক্ষস এসে যজ্ঞে পাতিল প্রমাদ।</poem><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> igkdwfxfytmu85b2ccfhk1wi88mh2z1 104 885560 1997953 2026-09-06T19:58:41Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "<poem>রাক্ষসী দেখে মুনিরা,পলায় দেশ দেশান্তরে। পালায়ো না ভাই উপায় বলে দিই রাম যদি আনতে পার যজ্ঞ রক্ষা হয় । ছমাসের পথ কেবা যেতে পারে রাজার গুরু বিশ্বামিত্র তিনি রাম আনিতে পা..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৯}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাক্ষসী দেখে মুনিরা,পলায় দেশ দেশান্তরে। পালায়ো না ভাই উপায় বলে দিই রাম যদি আনতে পার যজ্ঞ রক্ষা হয় । ছমাসের পথ কেবা যেতে পারে রাজার গুরু বিশ্বামিত্র তিনি রাম আনিতে পারে । দিব্যমালা চাঁপার কলি রামের তরে লয়ে ধীরে ধীরে যাত্রা করে মুনি রযোধ্যানগরে । ঘরে কয় বাণীবার্ত্তা, দ্বারে গেলেন মুনি বসিতে আসন দিলে ওগো পদ্মের আগে জল । কোথাকার যাও মনি কও দেখি বচন ছমাস হাঁটিয়া এলাম আয়ি রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা— অযোধ্যা</ref> ভুবন । তোমার ঘরে জন্ম নিল শ্রীরামলক্ষক্ষ্মণ ওগো দিতে হবে মনিদের আজ যজ্ঞেরি কারণ । প্রাণ চাও ধন চাও মনি আমি সব দিতে পারি আপনার জ্ঞানে রামকে কভু বনে দিতে নারি । রাম পাঠাইতে পাপিষ্ঠ তোমার কাতর জীবন ওগো নিজে মুখে বলবি যেদিন রাম যাওগো বন । রামলক্ষ্মণ লুকায়ে রেখে ভরত সঙ্গে দিল, ওগো বাড়ীর বাহির হয়ে নাম জিজ্ঞাসা করিল । তোর নাম কিরে বাপু, তোরি বা নাম কি ? আমার নাম ভরত, মনি, ভেয়ের নাম শত্রুঘ্ন ৷ মুখে অগ্নি চোখে অগ্নি ছুটিতে লাগিল সেই অগ্নিতে রাজার রযোধ্যা পুড়িল ৷ কতদূর গেল বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ তাকে আনগা ফিরায়ে আমি শ্রীরামলক্ষ্মণ দিব মনির চরণ ধরিয়ে । রাম লক্ষ্মণ মনির আগে দিল সেঁকে ছিল ধান দুবে। আশীর্ব্বাদ করিল ।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> h49zmm9dj8gjsqa8y7f2kxh5m51xx07 1997954 1997953 2026-09-06T20:03:31Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৯}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাক্ষসী দেখে মুনিরা পলায় দেশ দেশান্তরে। পালায়ো না ভাই উপায় বলে দিই রাম যদি আনতে পার যজ্ঞ রক্ষা হয়। ছমাসের পথ কেবা যেতে পারে রাজার গুরু বিশ্বামিত্র তিনি রাম আনিতে পারে। দিব্যমালা চাঁপার কলি রামের তরে লয়ে ধীরে ধীরে যাত্রা করে মুনি রযোধ্যানগরে। ঘরে কয় বাণীবার্ত্তা, দ্বারে গেলেন মুনি বসিতে আসন দিলে ওগো পদ্মের আগে জল। কোথাকার যাও মনি কও দেখি বচন ছমাস হাঁটিয়া এলাম আমি রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা—অযোধ্যা</ref> ভুবন। তোমার ঘরে জন্ম নিল শ্রীরামলক্ষক্ষ্মণ ওগো দিতে হবে মনিদের আজ যজ্ঞেরি কারণ। প্রাণ চাও ধন চাও মনি আমি সব দিতে পারি আপনার জ্ঞানে রামকে কভু বনে দিতে নারি। রাম পাঠাইতে পাপিষ্ঠ তোমার কাতর জীবন ওগো নিজে মুখে বলবি যেদিন রাম যাওগো বন। রামলক্ষ্মণ লুকায়ে রেখে ভরত সঙ্গে দিল, ওগো বাড়ীর বাহির হয়ে নাম জিজ্ঞাসা করিল। তোর নাম কিরে বাপু, তোরি বা নাম কি? আমার নাম ভরত, মনি, ভেয়ের নাম শত্রুঘ্ন ৷ মুখে অগ্নি চোখে অগ্নি ছুটিতে লাগিল সেই অগ্নিতে রাজার রযোধ্যা পুড়িল ৷ কতদূর গেল বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ তাকে আনগা ফিরায়ে আমি শ্রীরামলক্ষ্মণ দিব মনির চরণ ধরিয়ে। রাম লক্ষ্মণ মনির আগে দিল সেঁকে ছিল ধান দুর্ব্বো আশীর্ব্বাদ করিল।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> t6bj4mdo4q47f82jzbumxsv5zts0uvz 1997955 1997954 2026-09-06T20:05:52Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৯}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাক্ষসী দেখে মুনিরা পলায় দেশ দেশান্তরে। পালায়ো না ভাই উপায় বলে দিই{{pline|৮৫|r}} রাম যদি আনতে পার যজ্ঞ রক্ষা হয়। ছমাসের পথ কেবা যেতে পারে রাজার গুরু বিশ্বামিত্র তিনি রাম আনিতে পারে। দিব্যমালা চাঁপার কলি রামের তরে লয়ে ধীরে ধীরে যাত্রা করে মুনি রযোধ্যানগরে।{{pline|৯০|r}} ঘরে কয় বাণীবার্ত্তা, দ্বারে গেলেন মুনি বসিতে আসন দিলে ওগো পদ্মের আগে জল। কোথাকার যাও মনি কও দেখি বচন ছমাস হাঁটিয়া এলাম আমি রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা—অযোধ্যা</ref> ভুবন। তোমার ঘরে জন্ম নিল শ্রীরামলক্ষক্ষ্মণ{{pline|৯৫|r}} ওগো দিতে হবে মনিদের আজ যজ্ঞেরি কারণ। প্রাণ চাও ধন চাও মনি আমি সব দিতে পারি আপনার জ্ঞানে রামকে কভু বনে দিতে নারি। রাম পাঠাইতে পাপিষ্ঠ তোমার কাতর জীবন ওগো নিজে মুখে বলবি যেদিন রাম যাওগো বন।{{pline|১০০|r}} রামলক্ষ্মণ লুকায়ে রেখে ভরত সঙ্গে দিল, ওগো বাড়ীর বাহির হয়ে নাম জিজ্ঞাসা করিল। তোর নাম কিরে বাপু, তোরি বা নাম কি? আমার নাম ভরত, মনি, ভেয়ের নাম শত্রুঘ্ন ৷ মুখে অগ্নি চোখে অগ্নি ছুটিতে লাগিল{{pline|১০৫|r}} সেই অগ্নিতে রাজার রযোধ্যা পুড়িল ৷ কতদূর গেল বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ তাকে আনগা ফিরায়ে আমি শ্রীরামলক্ষ্মণ দিব মনির চরণ ধরিয়ে। রাম লক্ষ্মণ মনির আগে দিল সেঁকে ছিল ধান দুর্ব্বো আশীর্ব্বাদ করিল।{{pline|১১০|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> si7zmxdxk8l9hl93ibvxgiz7zkud44g 1997988 1997955 2026-09-06T21:07:19Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৯}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাক্ষসী দেখে মুনিরা পলায় দেশ দেশান্তরে। পালায়ো না ভাই উপায় বলে দিই{{pline|৮৫|r}} রাম যদি আনতে পার যজ্ঞ রক্ষা হয়। ছমাসের পথ কেবা যেতে পারে রাজার গুরু বিশ্বামিত্র তিনি রাম আনিতে পারে। দিব্যমালা চাঁপার কলি রামের তরে লয়ে ধীরে ধীরে যাত্রা করে মুনি রযোধ্যানগরে।{{pline|৯০|r}} ঘরে কয় বাণীবার্ত্তা, দ্বারে গেলেন মুনি বসিতে আসন দিলে ওগো পদ্মের আগে জল। কোথাকার যাও মনি কও দেখি বচন ছমাস হাঁটিয়া এলাম আমি রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা—অযোধ্যা</ref> ভুবন। তোমার ঘরে জন্ম নিল শ্রীরামলক্ষক্ষ্মণ{{pline|৯৫|r}} ওগো দিতে হবে মনিদের আজ যজ্ঞেরি কারণ। প্রাণ চাও ধন চাও মনি আমি সব দিতে পারি আপনার জ্ঞানে রামকে কভু বনে দিতে নারি। রাম পাঠাইতে পাপিষ্ঠ তোমার কাতর জীবন ওগো নিজে মুখে বলবি যেদিন রাম যাওগো বন।{{pline|১০০|r}} রামলক্ষ্মণ লুকায়ে রেখে ভরত সঙ্গে দিল, ওগো বাড়ীর বাহির হয়ে নাম জিজ্ঞাসা করিল। তোর নাম কিরে বাপু, তোরি বা নাম কি? আমার নাম ভরত, মনি, ভেয়ের নাম শত্রুঘ্ন ৷ মুখে অগ্নি চোখে অগ্নি ছুটিতে লাগিল{{pline|১০৫|r}} সেই অগ্নিতে রাজার রযোধ্যা পুড়িল ৷ কতদূর গেল বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ তাকে আনগা ফিরায়ে আমি শ্রীরামলক্ষ্মণ দিব মনির চরণ ধরিয়ে। রাম লক্ষ্মণ মনির আগে দিল সেঁকে ছিল ধান দুর্ব্বো আশীর্ব্বাদ করিল।{{pline|১১০|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> id1lt2nnvtmhinq5mlmyte75gsnf0q6 1997993 1997988 2026-09-06T21:14:55Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৫৯}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাক্ষসী দেখে মুনিরা পলায় দেশ দেশান্তরে। পালায়ো না ভাই উপায় বলে দিই{{pline|৮৫|r}} রাম যদি আনতে পার যজ্ঞ রক্ষা হয়। ছমাসের পথ কেবা যেতে পারে রাজার গুরু বিশ্বামিত্র তিনি রাম আনিতে পারে। দিব্যমালা চাঁপার কলি রামের তরে লয়ে ধীরে ধীরে যাত্রা করে মুনি রযোধ্যানগরে।{{pline|৯০|r}} ঘরে কয় বাণীবার্ত্তা, দ্বারে গেলেন মুনি বসিতে আসন দিলে ওগো পদ্মের আগে জল। কোথাকার যাও মনি কও দেখি বচন ছমাস হাঁটিয়া এলাম আমি রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা—অযোধ্যা</ref> ভুবন। তোমার ঘরে জন্ম নিল শ্রীরামলক্ষক্ষ্মণ{{pline|৯৫|r}} ওগো দিতে হবে মনিদের আজ যজ্ঞেরি কারণ। প্রাণ চাও ধন চাও মনি আমি সব দিতে পারি আপনার জ্ঞানে রামকে কভু বনে দিতে নারি। রাম পাঠাইতে পাপিষ্ঠ তোমার কাতর জীবন ওগো নিজে মুখে বলবি যেদিন রাম যাওগো বন।{{pline|১০০|r}} রামলক্ষ্মণ লুকায়ে রেখে ভরত সঙ্গে দিল, ওগো বাড়ীর বাহির হয়ে নাম জিজ্ঞাসা করিল। তোর নাম কিরে বাপু, তোরি বা নাম কি? আমার নাম ভরত, মনি, ভেয়ের নাম শত্রুঘ্ন ৷ মুখে অগ্নি চোখে অগ্নি ছুটিতে লাগিল{{pline|১০৫|r}} সেই অগ্নিতে রাজার রযোধ্যা পুড়িল ৷ কতদূর গেল বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ তাকে আনগা ফিরায়ে আমি শ্রীরামলক্ষ্মণ দিব মনির চরণ ধরিয়ে। রাম লক্ষ্মণ মনির আগে দিল সেঁকে ছিল ধান দুর্ব্বো আশীর্ব্বাদ করিল।{{pline|১১০|r}}</poem><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 8bhkgipvksexn45nr3i2cgpfaaxr008 104 885561 1997956 2026-09-06T20:10:36Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "<poem>ছ'দিনের পথে যাবি না ছ'মাসের পথে ফাৰি ছ'মাসের পথে যজ্ঞ দরশন ছ'দিনকার পথে আছে তাড়কা একজন । উত্তর দক্ষিণা বীর সুখে নিদ্রা যায় ওগো শাল গাছের আড়ে মুনি তাড়কা দেখায়।{{pline|১১৫|r}}..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬০|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>ছ'দিনের পথে যাবি না ছ'মাসের পথে ফাৰি ছ'মাসের পথে যজ্ঞ দরশন ছ'দিনকার পথে আছে তাড়কা একজন । উত্তর দক্ষিণা বীর সুখে নিদ্রা যায় ওগো শাল গাছের আড়ে মুনি তাড়কা দেখায়।{{pline|১১৫|r}} তাড়কা দেখে মনি কাঁপে থরে ধরে মনিকে লুকায় লক্ষ্মণ শাল পাতার ভিতরে যত শত বাণ মারে ধরে ধরে খায় এই রঘুনাথের গাণ্ডীবাণে তাড়কা বধ হয় । তাড়কা মলে৷ ভালই হলো শব্দ গেল দূরে{{pline|১২০|r}} পড়ে রইল তাড়কা বীর চৌদ্দ ভুবন জুড়ে। অহল্যা পাষাণ হয়েছিলেন, গৌতক<ref>গৌতক—গৌতম</ref> মুনির শাপে তাহার দেহ মানব হল, রামের চরণের ধূলাতে । পার কররে ধীবর মাঝি আজ পার কর মোরে উপার হয়ে, ধীবর বর দিব তোরে ৷{{pline|১২৫|r}} পার করি কি ঠাকুর মহাশয়, আমার প্রাণে লাগে ভয়- কাষ্টের মৌক৷ যদি মনুষ্য কভু হয় ৷ নির্ব্বোধ বলিরে ধীবর, আমি নির্ব্বোধ বলি তোরে কাষ্টের নৌকা কভু মনুষ্য হতে পারে । কি দিব রাম নামেরি তুলনা{{pline|১৩০|r}} চরণের ধূলায় পাষাণ মানব, ধীবরের নৌকা হোক সোনা ৷ প্রভু নারায়ণ রামচন্দ্র যারে দেবেন বর লক্ষ্মী রাখিবেন তার যুগ যুগান্তর ৷ ধেনুক ভাঙ্গা পণ ছিল রাজা জনকেরি ঘরে ; ওগো তেত্রিশ কোটী দেবতা এসে, ধেনুক নড়াইতে না পারে ।{{pline|১৩৫|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> acmoo7a1czfbjqcfv0ktg7e6qftd2e3 1997957 1997956 2026-09-06T20:11:12Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬০|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>ছ'দিনের পথে যাবি না ছ'মাসের পথে ফাৰি ছ'মাসের পথে যজ্ঞ দরশন ছ'দিনকার পথে আছে তাড়কা একজন । উত্তর দক্ষিণা বীর সুখে নিদ্রা যায় ওগো শাল গাছের আড়ে মুনি তাড়কা দেখায়।{{pline|১১৫|r}} তাড়কা দেখে মনি কাঁপে থরে ধরে মনিকে লুকায় লক্ষ্মণ শাল পাতার ভিতরে যত শত বাণ মারে ধরে ধরে খায় এই রঘুনাথের গাণ্ডীবাণে তাড়কা বধ হয় । তাড়কা মলে৷ ভালই হলো শব্দ গেল দূরে{{pline|১২০|r}} পড়ে রইল তাড়কা বীর চৌদ্দ ভুবন জুড়ে। অহল্যা পাষাণ হয়েছিলেন, গৌতক<ref>গৌতক—গৌতম</ref> মুনির শাপে তাহার দেহ মানব হল, রামের চরণের ধূলাতে । পার কররে ধীবর মাঝি আজ পার কর মোরে উপার হয়ে, ধীবর বর দিব তোরে ৷{{pline|১২৫|r}} পার করি কি ঠাকুর মহাশয়, আমার প্রাণে লাগে ভয়— কাষ্টের মৌক৷ যদি মনুষ্য কভু হয় ৷ নির্ব্বোধ বলিরে ধীবর, আমি নির্ব্বোধ বলি তোরে কাষ্টের নৌকা কভু মনুষ্য হতে পারে । কি দিব রাম নামেরি তুলনা{{pline|১৩০|r}} চরণের ধূলায় পাষাণ মানব, ধীবরের নৌকা হোক সোনা ৷ প্রভু নারায়ণ রামচন্দ্র যারে দেবেন বর লক্ষ্মী রাখিবেন তার যুগ যুগান্তর ৷ ধেনুক ভাঙ্গা পণ ছিল রাজা জনকেরি ঘরে ; ওগো তেত্রিশ কোটী দেবতা এসে, ধেনুক নড়াইতে না পারে ।{{pline|১৩৫|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> axfngdy448wyslr1faw2akepcor2pqm 1997958 1997957 2026-09-06T20:15:26Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬০|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>ছ’দিনের পথে যাবি না ছ’মাসের পথে যাবি ছ’মাসের পথে যজ্ঞ দরশন ছ’দিনকার পথে আছে তাড়কা একজন। উত্তর দক্ষিণা বীর সুখে নিদ্রা যায় ওগো শাল গাছের আড়ে মুনি তাড়কা দেখায়।{{pline|১১৫|r}} তাড়কা দেখে মনি কাঁপে থরে ধরে মনিকে লুকায় লক্ষ্মণ শাল পাতার ভিতরে যত শত বাণ মারে ধরে ধরে খায় এই রঘুনাথের গাণ্ডীবাণে তাড়কা বধ হয়। তাড়কা মলো ভালই হলো শব্দ গেল দূরে{{pline|১২০|r}} পড়ে রইল তাড়কা বীর চৌদ্দ ভুবন জুড়ে। অহল্যা পাষাণ হয়েছিলেন, গৌতক<ref>গৌতক—গৌতম</ref> মুনির শাপে তাহার দেহ মানব হল, রামের চরণের ধূলাতে। পার কররে ধীবর মাঝি আজ পার কর মোরে উপার হয়ে, ধীবর বর দিব তোরে ৷{{pline|১২৫|r}} পার করি কি ঠাকুর মহাশয়, আমার প্রাণে লাগে ভয়— কাষ্টের নৌকা যদি মনুষ্য কভু হয় ৷ নির্ব্বোধ বলিরে ধীবর, আমি নির্ব্বোধ বলি তোরে কাষ্টের নৌকা কভু মনুষ্য হতে পারে। কি দিব রাম নামেরি তুলনা{{pline|১৩০|r}} চরণের ধূলায় পাষাণ মানব, ধীবরের নৌকা হোক সোনা ৷ প্রভু নারায়ণ রামচন্দ্র যারে দেবেন বর লক্ষ্মী রাখিবেন তার যুগ যুগান্তর ৷ ধেনুক ভাঙ্গা পণ ছিল রাজা জনকেরি ঘরে; ওগো তেত্রিশ কোটী দেবতা এসে, ধেনুক নড়াইতে না পারে।{{pline|১৩৫|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> g3dtgxf4rjutkv3qhn3apvuglnqql02 1997987 1997958 2026-09-06T21:06:34Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬০|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>ছ’দিনের পথে যাবি না ছ’মাসের পথে যাবি ছ’মাসের পথে যজ্ঞ দরশন ছ’দিনকার পথে আছে তাড়কা একজন। উত্তর দক্ষিণা বীর সুখে নিদ্রা যায় ওগো শাল গাছের আড়ে মুনি তাড়কা দেখায়।{{pline|১১৫|r}} তাড়কা দেখে মনি কাঁপে থরে ধরে মনিকে লুকায় লক্ষ্মণ শাল পাতার ভিতরে যত শত বাণ মারে ধরে ধরে খায় এই রঘুনাথের গাণ্ডীবাণে তাড়কা বধ হয়। তাড়কা মলো ভালই হলো শব্দ গেল দূরে{{pline|১২০|r}} পড়ে রইল তাড়কা বীর চৌদ্দ ভুবন জুড়ে। অহল্যা পাষাণ হয়েছিলেন, গৌতক<ref>গৌতক—গৌতম</ref> মুনির শাপে তাহার দেহ মানব হল, রামের চরণের ধূলাতে। পার কররে ধীবর মাঝি আজ পার কর মোরে উপার হয়ে, ধীবর বর দিব তোরে ৷{{pline|১২৫|r}} পার করি কি ঠাকুর মহাশয়, আমার প্রাণে লাগে ভয়— কাষ্টের নৌকা যদি মনুষ্য কভু হয় ৷ নির্ব্বোধ বলিরে ধীবর, আমি নির্ব্বোধ বলি তোরে কাষ্টের নৌকা কভু মনুষ্য হতে পারে। কি দিব রাম নামেরি তুলনা{{pline|১৩০|r}} চরণের ধূলায় পাষাণ মানব, ধীবরের নৌকা হোক সোনা ৷ প্রভু নারায়ণ রামচন্দ্র যারে দেবেন বর লক্ষ্মী রাখিবেন তার যুগ যুগান্তর ৷ ধেনুক ভাঙ্গা পণ ছিল রাজা জনকেরি ঘরে; ওগো তেত্রিশ কোটী দেবতা এসে, ধেনুক নড়াইতে না পারে।{{pline|১৩৫|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> pf2ljta634l0iszoq198w0xu13rsc5i 1997994 1997987 2026-09-06T21:15:09Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬০|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>ছ’দিনের পথে যাবি না ছ’মাসের পথে যাবি ছ’মাসের পথে যজ্ঞ দরশন ছ’দিনকার পথে আছে তাড়কা একজন। উত্তর দক্ষিণা বীর সুখে নিদ্রা যায় ওগো শাল গাছের আড়ে মুনি তাড়কা দেখায়।{{pline|১১৫|r}} তাড়কা দেখে মনি কাঁপে থরে ধরে মনিকে লুকায় লক্ষ্মণ শাল পাতার ভিতরে যত শত বাণ মারে ধরে ধরে খায় এই রঘুনাথের গাণ্ডীবাণে তাড়কা বধ হয়। তাড়কা মলো ভালই হলো শব্দ গেল দূরে{{pline|১২০|r}} পড়ে রইল তাড়কা বীর চৌদ্দ ভুবন জুড়ে। অহল্যা পাষাণ হয়েছিলেন, গৌতক<ref>গৌতক—গৌতম</ref> মুনির শাপে তাহার দেহ মানব হল, রামের চরণের ধূলাতে। পার কররে ধীবর মাঝি আজ পার কর মোরে উপার হয়ে, ধীবর বর দিব তোরে ৷{{pline|১২৫|r}} পার করি কি ঠাকুর মহাশয়, আমার প্রাণে লাগে ভয়— কাষ্টের নৌকা যদি মনুষ্য কভু হয় ৷ নির্ব্বোধ বলিরে ধীবর, আমি নির্ব্বোধ বলি তোরে কাষ্টের নৌকা কভু মনুষ্য হতে পারে। কি দিব রাম নামেরি তুলনা{{pline|১৩০|r}} চরণের ধূলায় পাষাণ মানব, ধীবরের নৌকা হোক সোনা ৷ প্রভু নারায়ণ রামচন্দ্র যারে দেবেন বর লক্ষ্মী রাখিবেন তার যুগ যুগান্তর ৷ ধেনুক ভাঙ্গা পণ ছিল রাজা জনকেরি ঘরে; ওগো তেত্রিশ কোটী দেবতা এসে, ধেনুক নড়াইতে না পারে।{{pline|১৩৫|r}}</poem><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> rtsg4ru02ctwkk7jpmbllleeqltihod 1998006 1997994 2026-09-07T03:10:03Z Bodhisattwa 2549 1998006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬০|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=left}}{{block center/s}}</noinclude><poem>ছ’দিনের পথে যাবি না ছ’মাসের পথে যাবি ছ’মাসের পথে যজ্ঞ দরশন ছ’দিনকার পথে আছে তাড়কা একজন। উত্তর দক্ষিণা বীর সুখে নিদ্রা যায় ওগো শাল গাছের আড়ে মুনি তাড়কা দেখায়।{{pline|১১৫|r}} তাড়কা দেখে মনি কাঁপে থরে ধরে মনিকে লুকায় লক্ষ্মণ শাল পাতার ভিতরে যত শত বাণ মারে ধরে ধরে খায় এই রঘুনাথের গাণ্ডীবাণে তাড়কা বধ হয়। তাড়কা মলো ভালই হলো শব্দ গেল দূরে{{pline|১২০|r}} পড়ে রইল তাড়কা বীর চৌদ্দ ভুবন জুড়ে। অহল্যা পাষাণ হয়েছিলেন, গৌতক<ref>গৌতক—গৌতম</ref> মুনির শাপে তাহার দেহ মানব হল, রামের চরণের ধূলাতে। পার কররে ধীবর মাঝি আজ পার কর মোরে উপার হয়ে, ধীবর বর দিব তোরে ৷{{pline|১২৫|r}} পার করি কি ঠাকুর মহাশয়, আমার প্রাণে লাগে ভয়— কাষ্টের নৌকা যদি মনুষ্য কভু হয় ৷ নির্ব্বোধ বলিরে ধীবর, আমি নির্ব্বোধ বলি তোরে কাষ্টের নৌকা কভু মনুষ্য হতে পারে। কি দিব রাম নামেরি তুলনা{{pline|১৩০|r}} চরণের ধূলায় পাষাণ মানব, ধীবরের নৌকা হোক সোনা ৷ প্রভু নারায়ণ রামচন্দ্র যারে দেবেন বর লক্ষ্মী রাখিবেন তার যুগ যুগান্তর ৷ ধেনুক ভাঙ্গা পণ ছিল রাজা জনকেরি ঘরে; ওগো তেত্রিশ কোটী দেবতা এসে, ধেনুক নড়াইতে না পারে।{{pline|১৩৫|r}}</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 7ddpjgbog3urknraq3tmd4iu3tq3gjz 104 885562 1997959 2026-09-06T20:17:08Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "দরবারে মিথ্যা কথা কয় পটুয়া সঙ্গীত তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয় ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় ৬. উপুরীকে নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায় ।..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|৬২}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude>দরবারে মিথ্যা কথা কয় পটুয়া সঙ্গীত তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয় ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় ৬. উপুরীকে নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায় । আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার দেয় । কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন । . হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়৷ পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে । পামুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ ] ১৬৫ ১৭. ১৭১ : সিন্ধু ধ রঞ্জ রাজার পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা করে বসে রাজা যত প্রজাগণ । অপত্রিকা বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা মোরা পরিত্যাগ করিব । ১৬২ উপুরী—যমপুরী; পরো — থলে ১৬৪ পার—পাড়– ( পাতন বা পড়েন ) পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টা গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে। ১ রজ রাজা – অজ রাজ। • অপত্রিকা – অপুত্রক ২ শোভা-স ৪ রযোধ্যা — অযোধ্য<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> lfqf5829onauash7k7gl9dwyal6fkpa 1997962 1997959 2026-09-06T20:22:04Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997962 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="B" /><poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় পটুয়া সঙ্গীত তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয় ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় ৬. উপুরীকে নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায় । আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার দেয় । কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন । . হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়৷ পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে ।</poem>{{block center/e}} {{bc|[পামুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা করে বসে রাজা যত প্রজাগণ । অপত্রিকা বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা মোরা পরিত্যাগ করিব ।</poem> ১৬২ উপুরী—যমপুরী; পরো — থলে ১৬৪ পার—পাড়– ( পাতন বা পড়েন ) পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টা গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে। ১ রজ রাজা – অজ রাজ। • অপত্রিকা – অপুত্রক ২ শোভা-স ৪ রযোধ্যা — অযোধ্য <section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> c1b3gnffi2hlncu5asdhw622kqykrg7 1997963 1997962 2026-09-06T20:22:47Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="B" /><poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় পটুয়া সঙ্গীত তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয় ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় ৬. উপুরীকে নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায় । আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার দেয় । কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন । . হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়৷ পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে ।</poem>{{block center/e}} {{bc|[পামুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭)}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা করে বসে রাজা যত প্রজাগণ । অপত্রিকা বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা মোরা পরিত্যাগ করিব ।</poem> ১৬২ উপুরী—যমপুরী; পরো — থলে ১৬৪ পার—পাড়– ( পাতন বা পড়েন ) পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টা গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে। ১ রজ রাজা – অজ রাজ। • অপত্রিকা – অপুত্রক ২ শোভা-স ৪ রযোধ্যা — অযোধ্য <section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> fy27fe6vs1wh01vkwiq0boomivrjmjd 1997964 1997963 2026-09-06T20:26:15Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="B" /><poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় পটুয়া সঙ্গীত তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয় ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় উপুরীকে<ref>উপুরী—যমপুরী; পরো—থলে</ref> নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায় । আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার দেয় । কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন । . হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়৷ পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে ।</poem>{{block center/e}} {{bc|[পামুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}}}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা করে বসে রাজা যত প্রজাগণ । অপত্রিকা বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা মোরা পরিত্যাগ করিব ।</poem> ১৬৪ পার—পাড়– ( পাতন বা পড়েন ) পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টা গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে। ১ রজ রাজা – অজ রাজ। • অপত্রিকা – অপুত্রক ২ শোভা-স ৪ রযোধ্যা — অযোধ্য <section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 4fmubfse6wkwew7dnwuvmokpo32zvrh 1997965 1997964 2026-09-06T20:30:31Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="B" /><poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয়{{pline|১৬০|r}} ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় উপুরীকে<ref>উপুরী—যমপুরী; পরো—থলে</ref> নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায়। আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার দেয়। কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ{{pline|১৬৫|r}} বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন। হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়া{{pline|১৭০|r}} পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে।{{pline|১৭১|r}}</poem>{{block center/e}} {{bc|[পানুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}}}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা করে বসে রাজা যত প্রজাগণ। অপত্রিকা বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা মোরা পরিত্যাগ করিব।</poem> ১৬৪ পার—পাড়— (পাতন বা পড়েন) পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টা গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে। ১ রজ রাজা—অজ রাজ। • অপত্রিকা—অপুত্রক ২ শোভা-স ৪ রযোধ্যা—অযোধ্য<section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> sp5x4fxx9rqwep6ai6kxqzro74k30fa 1997966 1997965 2026-09-06T20:32:57Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="B" /><poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয়{{pline|১৬০|r}} ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় উপুরীকে<ref>উপুরী—যমপুরী; পরো—থলে</ref> নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায়। আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার<ref>পার—পাড়—(পাতন বা পড়েন)<br/>পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টী গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে।</ref> দেয়। কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ{{pline|১৬৫|r}} বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন। হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়া{{pline|১৭০|r}} পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে।{{pline|১৭১|r}}</poem>{{block center/e}} {{bc|[পানুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}}}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা করে বসে রাজা যত প্রজাগণ। অপত্রিকা বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা মোরা পরিত্যাগ করিব।</poem> ১৬৪ ১ রজ রাজা—অজ রাজ। • অপত্রিকা—অপুত্রক ২ শোভা-স ৪ রযোধ্যা—অযোধ্য<section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 7tn5ks78splvzemiemwq7xii17lfhdd 1997967 1997966 2026-09-06T20:36:43Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="B" /><poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয়{{pline|১৬০|r}} ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় উপুরীকে<ref>উপুরী—যমপুরী; পরো—থলে</ref> নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায়। আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার<ref>পার—পাড়—(পাতন বা পড়েন)<br/>পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টী গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে।</ref> দেয়। কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ{{pline|১৬৫|r}} বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন। হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়া{{pline|১৭০|r}} পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে।{{pline|১৭১|r}}</poem>{{block center/e}} {{bc|[পানুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}}}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার<ref>রঞ্জ রাজা—অজ রাজ।</ref> পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা<ref>শোভা—সভা</ref> করে বসে রাজা যত প্রজাগণ। অপত্রিকা<ref>অপত্রিকা—অপুত্রক</ref> বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা—অযোধ্য</ref> মোরা পরিত্যাগ করিব।</poem><section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> p0hle2iz4u1boq7sptf0jrijd2r8xrr 1997968 1997967 2026-09-06T20:37:23Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="B" /><poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয়{{pline|১৬০|r}} ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় উপুরীকে<ref>উপুরী—যমপুরী; পরো—থলে</ref> নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায়। আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার<ref>পার—পাড়—(পাতন বা পড়েন)<br/>পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টী গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে।</ref> দেয়। কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ{{pline|১৬৫|r}} বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন। হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়া{{pline|১৭০|r}} পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে।{{pline|১৭১|r}}</poem>{{block center/e}} {{bc|[পানুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}}}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার<ref>রঞ্জ রাজা—অজ রাজ।</ref> পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা<ref>শোভা—সভা</ref> করে বসে রাজা যত প্রজাগণ। অপত্রিকা<ref>অপত্রিকা—অপুত্রক</ref> বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা—অযোধ্য</ref> মোরা পরিত্যাগ করিব।</poem><section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> lgr7v2v2nbfc113nzhiarm7bdv18gnc 1997978 1997968 2026-09-06T20:58:06Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}</noinclude><section begin="B" />{{block center/s}}<poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয়{{pline|১৬০|r}} ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় উপুরীকে<ref>উপুরী—যমপুরী; পরো—থলে</ref> নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায়। আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার<ref>পার—পাড়—(পাতন বা পড়েন)<br/>পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টী গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে।</ref> দেয়। কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ{{pline|১৬৫|r}} বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন। হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়া{{pline|১৭০|r}} পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে।{{pline|১৭১|r}}</poem>{{block center/e}} {{bc|[পানুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}}}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার<ref>রঞ্জ রাজা—অজ রাজ।</ref> পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা<ref>শোভা—সভা</ref> করে বসে রাজা যত প্রজাগণ। অপত্রিকা<ref>অপত্রিকা—অপুত্রক</ref> বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা—অযোধ্য</ref> মোরা পরিত্যাগ করিব।</poem><section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 8zarciyrx1w5yhrzr0k6s3n7a3dmqd5 1998004 1997978 2026-09-07T03:09:03Z Bodhisattwa 2549 1998004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬২|পটুয়া সঙ্গীত|}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><section begin="B" /><poem>দরবারে মিথ্যা কথা কয় তপ্ত সাঁড়াশী দিয়ে তাহার জিহ্বা কেড়ে নেয়{{pline|১৬০|r}} ভাল জল থাকতে যে জন মন্দ জল দেয় উপুরীকে<ref>উপুরী—যমপুরী; পরো—থলে</ref> নিয়ে যেয়ে চামের পরোতে করে খারানী জল খাওয়ায়। আপনার ঢেঁকি থাকতে যেজন ঢেঁকি নাহি দেয় বক্ষস্থল লয়ে তার ঢেঁকিতে পার<ref>পার—পাড়—(পাতন বা পড়েন)<br/>পূর্ব্ববর্ত্তী ৪টী গানের সহিত এই প্রসঙ্গের অনেক মিল আছে।</ref> দেয়। কলির রাজা কলির প্রজা কলির হল শেষ{{pline|১৬৫|r}} বৃদ্ধ মার মাতাতে চরখা দিয়ে পরিবারকে কন্ধে লয়ে কলি রাজা গঙ্গাস্থানে করিলেন গমন। হীরানামে বেশ্যা মহাপাপের পাপী ছিল অন্নদান বস্ত্রদান, ব্রাহ্মণকে গরুদান করিল। সাধু প্রাণ পরিত্যাগ করিলেন, বিষ্ণুদূত আসিয়া{{pline|১৭০|r}} পুষ্পরথে কোরে লয়ে, বৈকুণ্ঠে গমন করে।{{pline|১৭১|r}}</poem>{{block center/e}} {{bc|[পানুড়িয়া নিবাসী পঞ্চানন চিত্রকরের গান হইতে লিপিবদ্ধ]}} {{rule|3em}} <section end="B" /> <section begin="A" />{{কেন্দ্র|{{x-larger|(১৭)}}}} {{কেন্দ্র|{{x-larger|সিন্ধুবধ}}}} {{block center/s}}<poem>রঞ্জ রাজার<ref>রঞ্জ রাজা—অজ রাজ।</ref> পুত্র রাজা নামে দশরথ শোভা<ref>শোভা—সভা</ref> করে বসে রাজা যত প্রজাগণ। অপত্রিকা<ref>অপত্রিকা—অপুত্রক</ref> বলে রাজা দেশে নাহি রহিব আজ হতে রযোধ্যা<ref>রযোধ্যা—অযোধ্য</ref> মোরা পরিত্যাগ করিব।</poem><section end="A" /><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> lgr7v2v2nbfc113nzhiarm7bdv18gnc 104 885563 1997960 2026-09-06T20:17:10Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ "পটুয়া সঙ্গীত রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে . সীতে করণে দিব দান । নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান । ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন..." দিয়ে পাতা তৈরি 1997960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh|৬১|পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude>পটুয়া সঙ্গীত রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে . সীতে করণে দিব দান । নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান । ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান সীতা কন্যে দান পেয়েছিল । দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরল| তলায় রামকে নানমুখো করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল। অবির পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড নাহি করে। : যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায় ৬১ ১৪৫ ১৫০ ১৫৫ তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয় । লোহার ডাঙ্গুরে বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়। ১৪৩ নানমুখো —— নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি ১৪৭ পুরুষরাম— পরশুরাম ১৫১ অধির — রবির ১৫১ – ১৭০ (১) ১ ( ১৪২ – ১৬১) দ্রষ্টব্য ১২ ডও- ১৫৭ ডাঙ্গুর—দও<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> dnp8cpxgis0490gp53ovzq33pe78vho 1997961 1997960 2026-09-06T20:18:16Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে . সীতে করণে দিব দান । নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান । ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান সীতা কন্যে দান পেয়েছিল । দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরল| তলায় রামকে নানমুখো করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল। অবির পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড নাহি করে। যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায় তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয় । লোহার ডাঙ্গুরে বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়।</poem>{{block center/e}} ১৪৩ নানমুখো —— নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি ১৪৭ পুরুষরাম— পরশুরাম ১৫১ অধির — রবির ১৫১ – ১৭০ (১) ১ ( ১৪২ – ১৬১) দ্রষ্টব্য ১২ ডও- ১৫৭ ডাঙ্গুর—দও<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 032u5bv4ehgqf1wfzwis40lywp0hnp1 1997969 1997961 2026-09-06T20:41:48Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে সীতে করণে দিব দান । নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান । ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান সীতা কন্যে দান পেয়েছিল । দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরলা তলায় রামকে নানমুখো<ref>নানমুখো—নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি</ref> করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল। অবির পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড নাহি করে। যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায় তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয় । লোহার ডাঙ্গুরে বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়।</poem>{{block center/e}} ১৪৩ ১৪৭ পুরুষরাম— পরশুরাম ১৫১ অধির — রবির ১৫১ – ১৭০ (১) ১ ( ১৪২ – ১৬১) দ্রষ্টব্য ১২ ডও- ১৫৭ ডাঙ্গুর—দও<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 8ul8h3npow2lyky9d3uso0nihhdyufb 1997970 1997969 2026-09-06T20:43:05Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে সীতে করণে দিব দান । নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান । ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান{{pline|১৪০|r}} সীতা কন্যে দান পেয়েছিল । দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরলা তলায় রামকে নানমুখো<ref>নানমুখো—নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি</ref> করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি{{pline|১৪৫|r}} তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল।{{pline|১৫০|r}} অবির পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড নাহি করে। যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায়{{pline|১৫৫|r}} তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয় । লোহার ডাঙ্গুরে বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়।</poem>{{block center/e}} ১৪৩ ১৪৭ পুরুষরাম— পরশুরাম ১৫১ অধির — রবির ১৫১ – ১৭০ (১) ১ ( ১৪২ – ১৬১) দ্রষ্টব্য ১২ ডও- ১৫৭ ডাঙ্গুর—দও<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> es3tm06bgi9rdamwcktc6scl9mfu1n9 1997971 1997970 2026-09-06T20:46:24Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে সীতে করণে দিব দান । নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান । ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান{{pline|১৪০|r}} সীতা কন্যে দান পেয়েছিল । দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরলা তলায় রামকে নানমুখো<ref>নানমুখো—নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি</ref> করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি{{pline|১৪৫|r}} তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম<ref>পুরুষরাম—পরশুরাম</ref> বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল।{{pline|১৫০|r}} অবির<ref>অবির—রবির</ref> পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে<ref>১৫১—১৭০ (১) ১(১৪২—১৬১) দ্রষ্টব্য</ref> বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড<ref>ডণ্ড—দণ্ড</ref> নাহি করে। যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায়{{pline|১৫৫|r}} তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয় । লোহার ডাঙ্গুরে<ref>ডাঙ্গুর—দণ্ড</ref> বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> 1dbt9mk7rtiuq8z7bmsnwrvx0iyewc6 1997972 1997971 2026-09-06T20:47:02Z খাঁ শুভেন্দু 5482 /* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */ 1997972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে সীতে করণে দিব দান। নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান। ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান{{pline|১৪০|r}} সীতা কন্যে দান পেয়েছিল। দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরলা তলায় রামকে নানমুখো<ref>নানমুখো—নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি</ref> করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি{{pline|১৪৫|r}} তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম<ref>পুরুষরাম—পরশুরাম</ref> বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল।{{pline|১৫০|r}} অবির<ref>অবির—রবির</ref> পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে<ref>১৫১—১৭০ (১) ১(১৪২—১৬১) দ্রষ্টব্য</ref> বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড<ref>ডণ্ড—দণ্ড</ref> নাহি করে। যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায়{{pline|১৫৫|r}} তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয়। লোহার ডাঙ্গুরে<ref>ডাঙ্গুর—দণ্ড</ref> বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> lr7sghaxzazyodzkcg12udazczcte4p 1997983 1997972 2026-09-06T21:03:31Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=}}</noinclude>{{block center/s}}<poem>রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে সীতে করণে দিব দান। নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান। ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান{{pline|১৪০|r}} সীতা কন্যে দান পেয়েছিল। দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরলা তলায় রামকে নানমুখো<ref>নানমুখো—নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি</ref> করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি{{pline|১৪৫|r}} তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম<ref>পুরুষরাম—পরশুরাম</ref> বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল।{{pline|১৫০|r}} অবির<ref>অবির—রবির</ref> পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে<ref>১৫১—১৭০ (১) ১(১৪২—১৬১) দ্রষ্টব্য</ref> বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড<ref>ডণ্ড—দণ্ড</ref> নাহি করে। যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায়{{pline|১৫৫|r}} তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয়। লোহার ডাঙ্গুরে<ref>ডাঙ্গুর—দণ্ড</ref> বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়।</poem>{{block center/e}}<noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> snn2qgdlb66y7cw52egnhltc2k6sz00 1997995 1997983 2026-09-06T21:15:47Z খাঁ শুভেন্দু 5482 1997995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=right}}{{block center/s}}</noinclude><poem>রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে সীতে করণে দিব দান। নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান। ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান{{pline|১৪০|r}} সীতা কন্যে দান পেয়েছিল। দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরলা তলায় রামকে নানমুখো<ref>নানমুখো—নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি</ref> করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি{{pline|১৪৫|r}} তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম<ref>পুরুষরাম—পরশুরাম</ref> বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল।{{pline|১৫০|r}} অবির<ref>অবির—রবির</ref> পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে<ref>১৫১—১৭০ (১) ১(১৪২—১৬১) দ্রষ্টব্য</ref> বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড<ref>ডণ্ড—দণ্ড</ref> নাহি করে। যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায়{{pline|১৫৫|r}} তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয়। লোহার ডাঙ্গুরে<ref>ডাঙ্গুর—দণ্ড</ref> বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়।</poem><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> d23a8klxbldei5i4e9y9utj4fs04zdu 1998007 1997995 2026-09-07T03:10:11Z Bodhisattwa 2549 1998007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="খাঁ শুভেন্দু" />{{rh||পটুয়া সঙ্গীত|৬১}}{{sidenotes begin|side=right}}</noinclude>{{block center/s}}<poem>রাজা বলে এই ধেনুক যে ভাঙ্গতে পারবে সীতে করণে দিব দান। নিজে রামচন্দ্র বলবান, ধেনুকে দিল টান গিঁটে গিঁটে, ধেনুক ভেঙ্গে করিলে সাত খান। ততক্ষণে জনক রাজা, সীতে কন্যে দিল দান{{pline|১৪০|r}} সীতা কন্যে দান পেয়েছিল। দুই ভেয়ের বিয়ের কথা একত্রে হইল বশিষ্ঠ মুনি আসিয়ে ছরলা তলায় রামকে নানমুখো<ref>নানমুখো—নান্দীমুখ শ্রাদ্ধাদি</ref> করাইল ৷ পালকী সোয়ারী কত সাজিয়ে রাখিল ৷ ঢোল বাজে নাগরা বাজে আর বাজে কাঁসি{{pline|১৪৫|r}} তোলপাড় করে নয়ে যেচে মিথিলার মাটী ৷ পুরুষরাম<ref>পুরুষরাম—পরশুরাম</ref> বলেরে ভাই, আমার চেয়ে রাম কেবা আছে ৷ আমার চেয়ে রাম যে হবে, সে আমার সঙ্গে যুদ্ধ দিয়ে যাবে। পুরুষরাম রামচন্দ্র ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভিল হাতে হাতে পুরুষরামের বল হরে নিল।{{pline|১৫০|r}} অবির<ref>অবির—রবির</ref> পুত্র যম রাজা যম নাম ধরে<ref>১৫১—১৭০ (১) ১(১৪২—১৬১) দ্রষ্টব্য</ref> বিনা অপরাধে জীবের ডণ্ড<ref>ডণ্ড—দণ্ড</ref> নাহি করে। যমদূত আর কালদূত, দুই জনে পেয়াদা পহরা আছে ৷ চিত্রগুপ্ত মহুরী তারা দিবারাত্র লেখাপড়া করছে একজন বলতে যমের দুই জনা যায়{{pline|১৫৫|r}} তোলাতুলি করে রাজার নিকটে দেয়। লোহার ডাঙ্গুরে<ref>ডাঙ্গুর—দণ্ড</ref> বেড়িয়ে পাপীদের মস্তক ফাটায় পরের বাড়ী ধন কড়ি যে চুরি করে খায়।</poem><noinclude>{{block center/e}}{{rule}}{{Sidenotes end}}</noinclude> ia2ssf91u0liojhykpqvvmhwdmnvo49 0 885564 1997973 2026-09-06T20:48:54Z খাঁ শুভেন্দু 5482 "<pages index="পটুয়া সঙ্গীত - গুরুসদয় দত্ত (১৯৩৯).pdf" from=93 to=102 fromsection=B tosection=B header=1/> {{ppb}} {{reflist}}" দিয়ে পাতা তৈরি 1997973 wikitext text/x-wiki <pages index="পটুয়া সঙ্গীত - গুরুসদয় দত্ত (১৯৩৯).pdf" from=93 to=102 fromsection=B tosection=B header=1/> {{ppb}} {{reflist}} aev7qskuzgpn8dt0moyyaanqjjq83e9 1998001 1997973 2026-09-07T03:07:08Z Bodhisattwa 2549 1998001 wikitext text/x-wiki <pages index="পটুয়া সঙ্গীত - গুরুসদয় দত্ত (১৯৩৯).pdf" from=93 to=98 fromsection=B header=1 <pages index="পটুয়া সঙ্গীত - গুরুসদয় দত্ত (১৯৩৯).pdf" from=101 to=102 tosection=A/> {{ppb}} {{reflist}} opsqai3m8vn8jecbbrb84rll9g8stiz 1998002 1998001 2026-09-07T03:07:26Z Bodhisattwa 2549 1998002 wikitext text/x-wiki <pages index="পটুয়া সঙ্গীত - গুরুসদয় দত্ত (১৯৩৯).pdf" from=93 to=98 fromsection=B header=1/> <pages index="পটুয়া সঙ্গীত - গুরুসদয় দত্ত (১৯৩৯).pdf" from=101 to=102 tosection=A/> {{ppb}} {{reflist}} 90k1yzz6dgjki7dlt8f1qe9xjf4wr9m 1998005 1998002 2026-09-07T03:09:25Z Bodhisattwa 2549 1998005 wikitext text/x-wiki <pages index="পটুয়া সঙ্গীত - গুরুসদয় দত্ত (১৯৩৯).pdf" from=93 to=98 fromsection=B header=1/> <pages index="পটুয়া সঙ্গীত - গুরুসদয় দত্ত (১৯৩৯).pdf" from=101 to=102 tosection=B/> {{ppb}} {{reflist}} ta9u4j3t6ljzpuaepa4l04c3eppeyq1 0 885565 1998011 2026-09-07T03:24:09Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=18 to=21 tosection=A header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1998011 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=18 to=21 tosection=A header=1/> 8lapwucc14u0f2wbcclrfplgtrvl8wi 0 885566 1998014 2026-09-07T03:31:02Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=21 to=22 fromsection=B header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1998014 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=21 to=22 fromsection=B header=1/> 06ywydceh4fcyw6y4ksaqpd6xs7g3q3 0 885567 1998028 2026-09-07T04:23:36Z Bodhisattwa 2549 "<pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=23 to=23 onlysection=A header=1/>" দিয়ে পাতা তৈরি 1998028 wikitext text/x-wiki <pages index="এব্রাহাম লিঙ্কনের বক্তৃতাবলী.djvu" from=23 to=23 onlysection=A header=1/> f59w9hlfgyqkkjixqdgkc0w53k0vndk 14 885568 1998029 2026-09-07T04:29:17Z Bodhisattwa 2549 "[[বিষয়শ্রেণী:প্রকাশস্থান অনুযায়ী]]" দিয়ে পাতা তৈরি 1998029 wikitext text/x-wiki [[বিষয়শ্রেণী:প্রকাশস্থান অনুযায়ী]] qrwnjgy9dm6o4f89q2wqiz6kzzp2c07 6 885569 1998034 2026-09-07T10:39:01Z MS Sakib (WMBD) 22417 [[c:User:Rillke/bigChunkedUpload.js]]: 1998034 wikitext text/x-wiki [[c:User:Rillke/bigChunkedUpload.js]]: s243falnc5nou64ja2775l9qqlc9snj 1998035 1998034 2026-09-07T11:12:10Z MS Sakib (WMBD) 22417 1998035 wikitext text/x-wiki == লাইসেন্স প্রদান == {{PD-India}} em5vageeuoej8tpl769le8xu4mxxltp 1998036 1998035 2026-09-07T11:12:45Z MS Sakib (WMBD) 22417 1998036 wikitext text/x-wiki =={{int:filedesc}}== {{Book | Wikidata = }} {{Annada Govindra Public Library}} == লাইসেন্স প্রদান == {{PD-India}} 4arbiqfyz9i8gkddfifcf1pk8h7c2l0 1998037 1998036 2026-09-07T11:20:56Z MS Sakib (WMBD) 22417 1998037 wikitext text/x-wiki =={{int:filedesc}}== {{Book | Wikidata = Q141344103 }} {{Annada Govindra Public Library}} == লাইসেন্স প্রদান == {{PD-India}} f5a5bw9n0cipc6yitl0ziuvifhxjvf3