টেমপ্লেট:ALL PAGES

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="bn">
  <siteinfo>
    <sitename>উইকিসংকলন</sitename>
    <dbname>bnwikisource</dbname>
    <base>https://bn.wikisource.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%A8:%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8_%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.20</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">মিডিয়া</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">বিশেষ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">আলাপ</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">ব্যবহারকারী</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">ব্যবহারকারী আলাপ</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">উইকিসংকলন</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">উইকিসংকলন আলোচনা</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">চিত্র</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">চিত্র আলোচনা</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">মিডিয়াউইকি</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">মিডিয়াউইকি আলোচনা</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">টেমপ্লেট</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">টেমপ্লেট আলোচনা</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">সাহায্য</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">সাহায্য আলোচনা</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">বিষয়শ্রেণী</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">বিষয়শ্রেণী আলোচনা</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">লেখক</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">লেখক আলাপ</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">নির্ঘণ্ট</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">নির্ঘণ্ট আলাপ</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">পাতা</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">পাতা আলাপ</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">প্রবেশদ্বার</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">প্রবেশদ্বার আলাপ</namespace>
      <namespace key="108" case="first-letter">প্রকাশক</namespace>
      <namespace key="109" case="first-letter">প্রকাশক আলোচনা</namespace>
      <namespace key="110" case="first-letter">রচনা</namespace>
      <namespace key="111" case="first-letter">রচনা আলাপ</namespace>
      <namespace key="114" case="first-letter">অনুবাদ</namespace>
      <namespace key="115" case="first-letter">অনুবাদ আলোচনা</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">মডিউল</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">মডিউল আলাপ</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">ইভেন্ট</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">ইভেন্ট আলোচনা</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>টেমপ্লেট:ALL PAGES</title>
    <ns>10</ns>
    <id>9621</id>
    <revision>
      <id>2000196</id>
      <parentid>2000052</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T07:03:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SodiumBot</username>
        <id>19245</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে</comment>
      <origin>2000196</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6" sha1="9pop5qfgowydawkvkgivpty4c5nx9t3" xml:space="preserve">557746</text>
      <sha1>9pop5qfgowydawkvkgivpty4c5nx9t3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>টেমপ্লেট:PR TEXTS</title>
    <ns>10</ns>
    <id>9622</id>
    <revision>
      <id>2000197</id>
      <parentid>1999820</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T07:03:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SodiumBot</username>
        <id>19245</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে</comment>
      <origin>2000197</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5" sha1="ey8k96yms6683k4igwqti4xs74pjeqz" xml:space="preserve">19995</text>
      <sha1>ey8k96yms6683k4igwqti4xs74pjeqz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>টেমপ্লেট:ALL TEXTS</title>
    <ns>10</ns>
    <id>9623</id>
    <revision>
      <id>2000198</id>
      <parentid>1999821</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T07:03:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SodiumBot</username>
        <id>19245</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>বট টেমপ্লেট হালনাগাদ করছে</comment>
      <origin>2000198</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5" sha1="ey8k96yms6683k4igwqti4xs74pjeqz" xml:space="preserve">19995</text>
      <sha1>ey8k96yms6683k4igwqti4xs74pjeqz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ব্যবহারকারী আলাপ:SHB</title>
    <ns>3</ns>
    <id>792833</id>
    <revision>
      <id>2000165</id>
      <parentid>1614564</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T02:27:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Max</username>
        <id>18971</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Max [[ব্যবহারকারী আলাপ:SHB2000]] কে [[ব্যবহারকারী আলাপ:SHB]] শিরোনামে স্থানান্তর করেছেন: ব্যবহারকারীকে &quot;[[Special:CentralAuth/SHB2000|SHB2000]]&quot; থেকে &quot;[[Special:CentralAuth/SHB|SHB]]&quot;-এ নামান্তরের সময় স্বয়ংক্রিয়ভাবে পাতা স্থানান্তরিত</comment>
      <origin>1614564</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="182" sha1="ojy2vkqs676esjrcfi79dwyt0tjr5xc" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;border: 1rem #dd0000 ridge; padding: 0.5em;&quot;&gt;Hello! Please message me on [[m:User talk:SHB2000|meta.wikimedia.org]] instead. I may not notice messages on this page.&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>ojy2vkqs676esjrcfi79dwyt0tjr5xc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নির্ঘণ্ট:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf</title>
    <ns>102</ns>
    <id>803006</id>
    <revision>
      <id>2000131</id>
      <parentid>1999556</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:40:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000131</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1886" sha1="7rff5ka18k0vgsj3485xjv17f4esfjv" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|wikidata_item=Q133414685
|Title=
|Subtitle=
|Volume=
|Issue=
|Edition=
|Author=
|Foreword_Author=
|Translator=
|Editor=
|Illustrator=
|Publisher=
|Address=
|Printer=
|Year=
|Source=pdf
|Image=1
|Progress=OCR
|Pages=&lt;pagelist 1=&quot;প্রচ্ছদ&quot; 2=&quot;প্রকাশক&quot; 3=&quot;উৎসর্গ&quot; 4to8=&quot;—&quot; 7=&quot;ভূমিকা&quot; 9=9 12=&quot;—&quot; 13=&quot;1&quot; 147=&quot;বিজ্ঞাপন&quot; 148=1/&gt;
|Volumes=
|Remarks={{AuxTOC|
{{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}}
{{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/১|১]]| page={{pli|1|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/২|২]]| page={{pli|8|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/৩|৩]]| page={{pli|14|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/৪|৪]]| page={{pli|21|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/৫|৫]]| page={{pli|26|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/৬|৬]]| page={{pli|44|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/৭|৭]]| page={{pli|53|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/৮|৮]]| page={{pli|62|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/৯|৯]]| page={{pli|67|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/১০|১০]]| page={{pli|76|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/১১|১১]]| page={{pli|83|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/১২|১২]]| page={{pli|92|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/১৩|১৩]]| page={{pli|98|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/১৪|১৪]]| page={{pli|107|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/১৫|১৫]]| page={{pli|120|12}}}}
{{Table| title=[[নব্য-বিজ্ঞান/পরিশিষ্ট|পরিশিষ্ট]]| page={{pli|130|12}}}}
}}
|Notes={{BSG}}
|Header=
|Header_even={{left|নব্য-বিজ্ঞান}}
|Header_odd={{right|নব্য-বিজ্ঞান}}
|Footer=
|Footer_even={{right|{{{pagenum}}}}}
|Footer_odd={{left|{{{pagenum}}}}}
}}</text>
      <sha1>7rff5ka18k0vgsj3485xjv17f4esfjv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নির্ঘণ্ট:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf</title>
    <ns>102</ns>
    <id>855694</id>
    <revision>
      <id>2000123</id>
      <parentid>1999876</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:19:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <origin>2000123</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4657" sha1="spkj6cnv3xdm3bldq28eyxd4edzokkh" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|wikidata_item=Q133537906
|Title=
|Subtitle=
|Volume=
|Issue=
|Edition=
|Author=
|Foreword_Author=
|Translator=
|Editor=
|Illustrator=
|Publisher=
|Address=
|Printer=
|Year=
|Source=pdf
|Image=5
|Progress=X
|Pages=&lt;pagelist 1=&quot;মলাট&quot; 2to4=&quot;—&quot; 5=&quot;প্রচ্ছদ&quot; 6=&quot;প্রকাশক&quot; 7=&quot;নিবেদন&quot; 8=&quot;—&quot; 9=&quot;সূচীপত্র&quot; 10=&quot;—&quot; 422to424=&quot;—&quot; 13=&quot;চিত্র&quot; 12=&quot;—&quot; 14=&quot;—&quot; 11=&quot;শিরোনাম&quot; 15=&quot;1&quot; /&gt;
|Volumes=
|Remarks={{Scrollpane|height=500px|
{{AuxTOC|
{{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}}
{{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}}
{{c|{{larger|[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)|শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)]]}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১|১]]| page={{pli|1|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/২|২]]| page={{pli|16|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৩|৩]]| page={{pli|17|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৪|৪]]| page={{pli|24|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৫|৫]]| page={{pli|38|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৬|৬]]| page={{pli|43|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৭|৭]]| page={{pli|50|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৮|৮]]| page={{pli|58|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৯|৯]]| page={{pli|65|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১০|১০]]| page={{pli|76|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১১|১১]]| page={{pli|82|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১২|১২]]| page={{pli|93|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৩|১৩]]| page={{pli|97|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৪|১৪]]| page={{pli|110|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৫|১৫]]| page={{pli|124|14}}}}
{{c|{{larger|[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/পল্লী-সমাজ|পল্লী-সমাজ]]}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/পল্লী-সমাজ/১|১]]| page={{pli|137|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/পল্লী-সমাজ/২|২]]| page={{pli|143|14}}}}
}}}}
|Notes={{RLFRR}}
|Header={{rvh|{{{pagenum}}}|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}
|Header_even=
|Header_odd=
|Footer=
|Footer_even=
|Footer_odd=
}}</text>
      <sha1>spkj6cnv3xdm3bldq28eyxd4edzokkh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000139</id>
      <parentid>2000123</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T16:10:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <origin>2000139</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5009" sha1="2tma2ycgsca1p1fftd6dghk11d3cjnk" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|wikidata_item=Q133537906
|Title=
|Subtitle=
|Volume=
|Issue=
|Edition=
|Author=
|Foreword_Author=
|Translator=
|Editor=
|Illustrator=
|Publisher=
|Address=
|Printer=
|Year=
|Source=pdf
|Image=5
|Progress=X
|Pages=&lt;pagelist 1=&quot;মলাট&quot; 2to4=&quot;—&quot; 5=&quot;প্রচ্ছদ&quot; 6=&quot;প্রকাশক&quot; 7=&quot;নিবেদন&quot; 8=&quot;—&quot; 9=&quot;সূচীপত্র&quot; 10=&quot;—&quot; 422to424=&quot;—&quot; 13=&quot;চিত্র&quot; 12=&quot;—&quot; 14=&quot;—&quot; 11=&quot;শিরোনাম&quot; 15=&quot;1&quot; /&gt;
|Volumes=
|Remarks={{Scrollpane|height=500px|
{{AuxTOC|
{{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}}
{{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}}
{{c|{{larger|[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)|শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)]]}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১|১]]| page={{pli|1|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/২|২]]| page={{pli|16|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৩|৩]]| page={{pli|17|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৪|৪]]| page={{pli|24|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৫|৫]]| page={{pli|38|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৬|৬]]| page={{pli|43|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৭|৭]]| page={{pli|50|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৮|৮]]| page={{pli|58|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৯|৯]]| page={{pli|65|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১০|১০]]| page={{pli|76|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১১|১১]]| page={{pli|82|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১২|১২]]| page={{pli|93|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৩|১৩]]| page={{pli|97|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৪|১৪]]| page={{pli|110|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৫|১৫]]| page={{pli|124|14}}}}
{{c|{{larger|[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/পল্লী-সমাজ|পল্লী-সমাজ]]}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/পল্লী-সমাজ/১|১]]| page={{pli|137|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/পল্লী-সমাজ/২|২]]| page={{pli|143|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/পল্লী-সমাজ/৩|৩]]| page={{pli|151|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/পল্লী-সমাজ/৪|৪]]| page={{pli|160|14}}}}
}}}}
|Notes={{RLFRR}}
|Header={{rvh|{{{pagenum}}}|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}
|Header_even=
|Header_odd=
|Footer=
|Footer_even=
|Footer_odd=
}}</text>
      <sha1>2tma2ycgsca1p1fftd6dghk11d3cjnk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ব্যবহারকারী:BabulB/খেলাঘর</title>
    <ns>2</ns>
    <id>878555</id>
    <revision>
      <id>2000177</id>
      <parentid>1999471</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:11:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>2144</id>
      </contributor>
      <origin>2000177</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6253" sha1="2i3cgaxh0mrkkelvy2070gokoiw4l8u" xml:space="preserve">;Templates
* Fraction Template: [[টেমপ্লেট:Sfrac]]
*[[টেমপ্লেট:Img float]]
;মুদ্ৰণ সংশোধন
[[আমেরিকার স্বাধীনতা]], [[বড়বউ]], [[ভারতবর্ষের ইতিহাস (হেমলতা দেবী)]], [[প্রহাসিনী]], [[মুচিরাম গুড়ের জীবনচরিত (১৯৪৪)]], [[চিন্তাতরঙ্গিণী (হেমচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়)]], [[থার্ডক্লাশ (১৯৪১)]], [[টমকাকার কুটীর]], [[নূতন গিন্নী ও অন্যান্য গল্প]], [[অণুকথা সপ্তক]] [[সীতা-হরণ-পাঁচালী]], [[মোহনলাল]], [[ডিগবাজী খাঁ]], [[চার অধ্যায়]], [[নির্ঘণ্ট:গল্পসংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী (১৯৪১).pdf]], [[নির্ঘণ্ট:মহাভারতীয় নীতিকথা (প্রথম খণ্ড) - রাজেন্দ্রনাথ কাঞ্জিলাল (১৯২৪).pdf|মহাভারতীয় নীতিকথা]], [[নির্ঘণ্ট:সুন্দরবনে ভ্রমণ-কাহিনী – শেখ হবিবর রহমান (১৯৪৫).pdf]], [[নির্ঘণ্ট:নকল রাণী - প্রিয়নাথ মুখোপাধ্যায়.pdf|নকল রাণী]]
;অন্যান্য
*সূচী: [[নির্ঘণ্ট:ভ্রান্তিবিলাস - ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর (১৮৯০).pdf]]
* Poem right alignment: [[পাতা:ভারতের শক্তি সাধনা ও শাক্ত সাহিত্য - শশিভূষণ দাশগুপ্ত (১৯৬৫).pdf/২০৭]]
* [[পাতা:গোপাল ভাঁড় - প্রচার পুস্তিকা (১৯৫৩).pdf/২]]]] 
*nopt: [[পাতা:প্রহাসিনী - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৪৫).pdf/১০১]]
* [[পাতা:পূর্ব পাকিস্তানে কৃষি.pdf/১১]]
*[[উইকিসংকলন:কপিরাইট নীতিমালা]]
* Family tree: [[পাতা:ভারতবর্ষের ইতিহাস - হেমলতা দেবী (১৯১৩).pdf/১২১]]
* image float: [[পাতা:দুধ-ভাত - ইন্দিরা দেবী চৌধুরানী.pdf/৫৮]]
*[[পাতা:জাতক (দ্বিতীয় খণ্ড) - ঈশানচন্দ্র ঘোষ (১৯২০).pdf/১৭]]
* Pic right left: [[পাতা:পূর্ব পাকিস্তানে কৃষি.pdf/২]]
* পরিচ্ছেদ (মূল গ্রন্থে নেই): [[নির্ঘণ্ট:সাম্য - বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৮).pdf]]
* Blockquote:[[পাতা:চিন্তাতরঙ্গিণী - হেমচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৫৪).pdf/৩]]
* Blockcenter|width [[পাতা:বড়বউ - সত্যচরণ মিত্র (১৯১৭).pdf/৩]]
* Thick rule: [[পাতা:মহাভারতীয় নীতিকথা (প্রথম খণ্ড) - রাজেন্দ্রনাথ কাঞ্জিলাল (১৯২৪).pdf/১]]
* Dropinitial [[পাতা:মহাভারতীয় নীতিকথা (প্রথম খণ্ড) - রাজেন্দ্রনাথ কাঞ্জিলাল (১৯২৪).pdf/৩০]]
* Block left [[পাতা:সুন্দরবনে ভ্রমণ-কাহিনী – শেখ হবিবর রহমান (১৯৪৫).pdf/২]]
* [[সাহায্য:টেমপ্লেট]]
* Picture, caption in left side: [[পাতা:পূর্ব পাকিস্তানে বেতার.pdf/১৩]]
* Border, overfloat [[পাতা:মহাভারতীয় নীতিকথা (প্রথম খণ্ড) - রাজেন্দ্রনাথ কাঞ্জিলাল (১৯২৪).pdf/৪]]
* [[পাতা:পূর্ব পাকিস্তানে বেতার.pdf/২৪]]
* Center and right; [[পাতা:প্রবাস-চিত্র - জলধর সেন (১৯০৫).pdf/৫৮]]
* Colour font: [[পাতা:অমৃত - রজনীকান্ত সেন (১৯১০).pdf/৩]]
* Rajsahi Glam Project [https://bn.wikisource.org/wiki/উইকিসংকলন:গ্ল্যাম/রাজশাহী_সাধারণ_গ্রন্থাগার]
* [https://bd.wikimedia.org/wiki/বাংলা_উইকিসম্মেলন_২০২৬/বৃত্তি বাংলা উইকিসম্মেলন ২০২৬]
* [https://w.wiki/Hbkx Wikimedia events]
* Border [[পাতা:প্রবাস-চিত্র - জলধর সেন (১৯০৫).pdf/৩]]
* Bar [[পাতা:রোবাইয়াৎ-ই-ওমর খৈয়াম - কান্তিচন্দ্র ঘোষ (১৯২৯).pdf/৫৫]]
* Block left center poem [[পাতা:সানাই-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.djvu/৭৯]]
* Publication page [[পাতা:নূতন গিন্নী ও অন্যান্য গল্প - জলধর সেন (১৯২০).pdf/২]]
* ditto [[পাতা:পশ্চিম প্রদেশের দুর্ভিক্ষ উপশমে সাহায্য সংগ্রহার্থে ব্রাহ্মসমাজের বক্তৃতা (১৮৬০).pdf/১৫]]
* Blackletter fornt [[পাতা:মানসাঙ্ক (প্রথম ভাগ) - গোপালচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৭৩).pdf/১]]
* dtpl [[পাতা:জন্মদিনে - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৪১).pdf/১২]]</text>
      <sha1>2i3cgaxh0mrkkelvy2070gokoiw4l8u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>885557</id>
    <revision>
      <id>2000097</id>
      <parentid>1997944</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T13:38:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* বৈধকরণ */</comment>
      <origin>2000097</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="171" sha1="f6j39y1i8y1v7mbjhxa962nsvl97fmv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{dhr|12em}}&lt;/noinclude&gt;{{কেন্দ্র|{{xxxx-larger|'''শ্রীকান্ত'''}}}}
{{কেন্দ্র|(দ্বিতীয় পর্ব্ব)}}&lt;noinclude&gt;{{dhr|15em}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f6j39y1i8y1v7mbjhxa962nsvl97fmv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১০৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>885635</id>
    <revision>
      <id>2000118</id>
      <parentid>1998245</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:12:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000118</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1624" sha1="cw5p1tazm8yn5a0ytqgfrnv3qm7i8r0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;{{dhr|9em}}
{{C|{{larger|'''১২'''}}}}
{{ফাঁক}}প্রাণহীন হইতে প্রাণীর সৃষ্টি সম্ভব কি না, মধ্যে এ প্রশ্ন একবার জটিল হইয়া উঠে। একদিকে তো বরাবর দেখিতে পাওয়া যায়, মানুষ হইতে মানুষ, পশু হইতে পশু, গাছ হইতে গাছ জন্মায়; অপরদিকে লক্ষ্য করিলে দেখা যায়, একটা পাত্রে জল রাখিয়া দিলে দু’একদিনের মধ্যে উহাতে নানা রকমের পোকা কিল‍্বিল্ করিতে থাকে; দুধ খানিকক্ষণ পরে পচিয়া উঠে এবং অণুবীক্ষণের তলে দেখা যায়, এই পচা দুধে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অগণিত পোকা বেড়াইতেছে। আপাত-দৃষ্টিতে মনে হয়, এ-স্থলে জল দুধের ন্যায় জড় পদার্থ হইতে জীবের সৃষ্টি হইল।

{{ফাঁক}}ইডেন (Eden) উদ্যানে যে এক জোড়া করিয়া মানুষ, গরু, গাধা, ছাগল, মাছি, মশা, উকুন, কেন্নো ছিল&lt;noinclude&gt;{{right|৯২}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cw5p1tazm8yn5a0ytqgfrnv3qm7i8r0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১২৩</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886099</id>
    <revision>
      <id>2000133</id>
      <parentid>2000080</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:42:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000133</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1383" sha1="dw68c7j2l8lcfp7ozi0bgrj2dske58s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Kazimizanur&quot; /&gt;{{right|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;জাগদীশচন্দ্রের গবেষণা বিশেষভাবে তাহার সহায়তা করিল; তাঁহার গ্যালিনা (Galena) কোহিয়ারার (Coherer) পরিবর্ত্তিত আকারে ক্রিষ্টাল ডিটেক্টর (Crystal detecter) রূপে আজ সর্ব্বত্র ব্যবহৃত হইতেছে। [আমেরিকার যুক্তরাজ্যের তারহীন বার্ত্তাবহের পেটেণ্টগ্রহণকারী Muirhead company জগদীশচন্দ্রকে লিখিতেছেন—Just a line to say how pleased we were to have the opportunity of discussing with you the bearing of some of the results of your recent researches upon certain practical points in the manufacture of wireless telegraphic apparatus. We have already benefited by your work in the construction of the most important part of such apparatus] প্রেসিডেন্সি কলেজে তখন যন্ত্রনির্ম্মাণাগার বলিয়া কিছুই ছিল না, সুতরাং জগদীশচন্দ্রকে নিজহস্তে এ যন্ত্র&lt;noinclude&gt;{{left|১১১}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dw68c7j2l8lcfp7ozi0bgrj2dske58s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১২৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886100</id>
    <revision>
      <id>2000132</id>
      <parentid>2000082</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:41:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000132</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1532" sha1="g53zm5xz4k2ukkvx266v3aw21czv8le" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Kazimizanur&quot; /&gt;{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;নির্ম্মাণ করিতে হয়। [The originality of the achievement is enhanced by the fact that Dr. Bose had to do the work with apparatus and appliances which in this country would be deemed altogether inadequate. He had to construct himself his instruments as he went along. ...... Times]. বিলাতের রয়াল ইনষ্টিটিউসন্ (Royal Institution), ফ্রান্সের প্রধান বিজ্ঞান-সভা, জার্ম্মাণীর বিশ্ববিদ্যালয়-সমূহ জগদীশচন্দ্রকে তাঁহার আবিষ্কৃত' যন্ত্র সম্বন্ধে বক্তৃতা করিবার জন্য নিমন্ত্রণ করেন। সুপ্রসিদ্ধ বৈজ্ঞানিক-লর্ড কেলভিন (Lord Kelvin) তাঁহার যন্ত্র দেখিয়া বিস্মিত হইলেন এবং ফ্রান্সের বিজ্ঞান-সভার সভাপতি অধ্যাপক কর্ণু (Cornu) বৈদ্যুতিক তরঙ্গ সম্বন্ধে অন্যান্য গবেষণা করিবার জন্য জগদীশচন্দ্রের আবিষ্কৃত যন্ত্র গ্রহণ করিলেন। [Lord Kelvin declared himself literally filled with&lt;noinclude&gt;{{right|১১২}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g53zm5xz4k2ukkvx266v3aw21czv8le</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৩</title>
    <ns>0</ns>
    <id>886101</id>
    <revision>
      <id>2000083</id>
      <timestamp>2026-09-17T12:34:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;iv)	&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=111 to=124 fromsection=B tosection=A header=1/&gt;&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000083</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="257" sha1="qd2777vmogmuinkdrgdsp5n0pv4d7yv" xml:space="preserve">iv)	&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=111 to=124 fromsection=B tosection=A header=1/&gt;</text>
      <sha1>qd2777vmogmuinkdrgdsp5n0pv4d7yv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৪</title>
    <ns>0</ns>
    <id>886102</id>
    <revision>
      <id>2000084</id>
      <timestamp>2026-09-17T12:36:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;iv)	&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=124 to=138 fromsection=B tosection=A header=1/&gt;&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000084</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="257" sha1="lw0kasta0doddmeq95mb1jsvsi6j5s3" xml:space="preserve">iv)	&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=124 to=138 fromsection=B tosection=A header=1/&gt;</text>
      <sha1>lw0kasta0doddmeq95mb1jsvsi6j5s3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৫</title>
    <ns>0</ns>
    <id>886103</id>
    <revision>
      <id>2000085</id>
      <timestamp>2026-09-17T12:39:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;iv)	&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=138 to=147 fromsection=B header=1/&gt;&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000085</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="245" sha1="gtbka13r0uswc0zd7aw9ifzjinbfjkv" xml:space="preserve">iv)	&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=138 to=147 fromsection=B header=1/&gt;</text>
      <sha1>gtbka13r0uswc0zd7aw9ifzjinbfjkv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>886104</id>
    <revision>
      <id>2000086</id>
      <timestamp>2026-09-17T12:51:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=11 to=12 header=1/&gt; {{AuxTOC| {{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}} {{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}} {{c|{{larger|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় স...&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000086</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3959" sha1="41jr6t4qfg6wau40e8r4fife6rqo0ma" xml:space="preserve">&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=11 to=12 header=1/&gt;
{{AuxTOC|
{{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}}
{{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}}
{{c|{{larger|[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)|শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)]]}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১|১]]| page={{pli|1|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/২|২]]| page={{pli|16|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৩|৩]]| page={{pli|17|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৪|৪]]| page={{pli|24|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৫|৫]]| page={{pli|38|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৬|৬]]| page={{pli|43|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৭|৭]]| page={{pli|50|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৮|৮]]| page={{pli|58|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৯|৯]]| page={{pli|65|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১০|১০]]| page={{pli|76|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১১|১১]]| page={{pli|82|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১২|১২]]| page={{pli|93|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৩|১৩]]| page={{pli|97|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৪|১৪]]| page={{pli|110|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৫|১৫]]| page={{pli|124|14}}}}
}}</text>
      <sha1>41jr6t4qfg6wau40e8r4fife6rqo0ma</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000095</id>
      <parentid>2000086</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T13:38:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000095</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3693" sha1="h9lpowav8pfo3f4dtd82f7i5d5orx07" xml:space="preserve">&lt;pages index=&quot;শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf&quot; from=11 to=12 header=1/&gt;
{{AuxTOC|
{{c|{{xx-larger|'''সূচীপত্র'''}}}}
{{Table| title=পরিচ্ছেদ| page=পৃষ্ঠা}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১|১]]| page={{pli|1|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/২|২]]| page={{pli|16|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৩|৩]]| page={{pli|17|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৪|৪]]| page={{pli|24|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৫|৫]]| page={{pli|38|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৬|৬]]| page={{pli|43|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৭|৭]]| page={{pli|50|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৮|৮]]| page={{pli|58|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/৯|৯]]| page={{pli|65|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১০|১০]]| page={{pli|76|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১১|১১]]| page={{pli|82|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১২|১২]]| page={{pli|93|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৩|১৩]]| page={{pli|97|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৪|১৪]]| page={{pli|110|14}}}}
{{Table| title=[[শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার)/শ্রীকান্ত (দ্বিতীয় পর্ব্ব)/১৫|১৫]]| page={{pli|124|14}}}}
}}</text>
      <sha1>h9lpowav8pfo3f4dtd82f7i5d5orx07</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886105</id>
    <revision>
      <id>2000087</id>
      <timestamp>2026-09-17T12:53:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* লেখাবিহীন */</comment>
      <origin>2000087</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886106</id>
    <revision>
      <id>2000088</id>
      <timestamp>2026-09-17T12:54:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* লেখাবিহীন */</comment>
      <origin>2000088</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pao581rm9gbrxxpsq3pdbcv5hnr8uvg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886107</id>
    <revision>
      <id>2000089</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:01:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000089</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3261" sha1="esf6l262oazfkirz93lqcso959pfnhh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{dhr}}
{{কেন্দ্র|{{xxx-larger|পল্লী-সমাজ}}}}
{{কেন্দ্র|'''১'''}}
{{ফাঁক}}বেণী ঘোষাল মুখুয্যেদের অন্দরের প্রাঙ্গণে পা দিয়াই সম্মুখে এক প্রৌঢ়া রমণীকে পাইয়া প্রশ্ন করিলেন, এই যে মাসি, রমা কই গো?

{{ফাঁক}}মাসি আহ্নিক করিতেছিলেন, ইঙ্গিতে রান্নাঘর দেখাইয়া দিলেন। বেণী উঠিয়া আসিয়া রন্ধনশালার চৌকাঠের বাহিরে দাঁড়াইয়া বলিলেন, তা হ’লে রমা কি কর্‌বে স্থির কর্‌লে?

{{ফাঁক}}জ্বলন্ত উনান হইতে শব্দায়মান কড়াটা নামাইয়া রাখিয়া রমা মুখ তুলিয়া চাহিল—কিসের বড়দা?

{{ফাঁক}}বেণী কহিলেন, তারিণী খুড়োর শ্রাদ্ধের কথাটা বোন। রমেশ ত কাল এসে হাজির হয়েছে। বাপের শ্রাদ্ধ খুব ঘটা ক’রেই করবে ব’লে বোধ হচ্ছে—যাবে নাকি?

{{ফাঁক}}রমা দুই চক্ষু বিস্ময়ে বিস্ফারিত করিয়া বলিল, আমি যাব তারিণী ঘোষালের বাড়ী?

{{ফাঁক}}বেণী ঈষৎ লজ্জিত হইয়া কহিল, সে ত জানি দিদি। আর যেই যাক্ তোরা কিছুতেই সেখানে যাবি নে। তবে শুন্‌চি না কি ছোঁড়া সমস্ত বাড়ী বাড়ী নিজে গিয়ে বল্‌বে—বজ্জাতি বুদ্ধিতে সে তার বাপেরও ওপরে যায়—যদি আসে, তা হ’লে কি বল্‌বে?

{{ফাঁক}}রমা সরোষে জবাব দিল, আমি কিছুই বল্‌ব না—বাইরে দরওয়ান্ তার উত্তর দেবে।

{{ফাঁক}}পূজানিরতা মাসির কর্ণরন্ধ্রে এই অত্যন্ত রুচিকর দলাদলির আলোচনা পৌঁছিবামাত্র তিনি আহ্নিক ফেলিয়া রাখিয়া উঠিয়া আসিলেন। বোনঝির কথা শেষ না হইতেই অত্যুত্তপ্ত খৈএর মত ছিটকাইয়া উঠিয়া কহিলেন, দরওয়ান্ কেন? আমি বল্‌তে জানি নে? নচ্ছার বেটাকে এম্‌নি বলাই বল্‌ব যে বাছাধন জন্মে কখনো&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>esf6l262oazfkirz93lqcso959pfnhh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886108</id>
    <revision>
      <id>2000090</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:14:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000090</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5067" sha1="48avcy1jsd1900jvmo608p6f0dj4fgz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৩৮|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;আর মুখুয্যে-বাড়ীতে মাথা গলাবে না। তারিণী ঘোষালের ব্যাটা ঢুক্‌বে নেমন্তন্ন কর্‌তে আমার বাড়ীতে? আমি কিছুই ভুলি নি বেণীমাধব! তারিণী তার এই ছেলের সঙ্গেই আমার রমার বিয়ে দিতে চেয়েছিল। তখনও ত আর আমার যতীন জন্মায় নি—ভেবেছিল, যদু মুখুয্যের সমস্ত বিষয়টা তা হ’লে মুঠোর মধ্যে আস্‌বে―বুঝলে না বাবা বেণী! তা যখন হ’ল না, তখন ঐ ভৈরব আচায্যিকে দিয়ে কি সব জপ-তপ তুক্‌-তাক্‌ করিয়ে মায়ের কপালে আমার এমন আগুন ধরিয়ে দিলে যে ছমাস পেরুল না, বাছার হাতের নোয়া মাথার সিঁদুর ঘুচে গেল! ছোটজাত হ’য়ে চায় কি না যদু মুখুয্যের মেয়েকে বৌ করতে! তেম্‌নি হারামজাদার মরণও হ’য়েছে—ব্যাটার হাতের আগুনটুকু পর্য্যন্ত পেলে না। ছোটজাতের মুখে আগুন! বলিয়া মাসি যেন কুস্তি শেষ করিয়া হাঁপাইতে লাগিলেন। পুনঃ পুনঃ ছোটজাতের উল্লেখে বেণীর মুখ ম্লান হইয়া গিয়াছিল, কারণ তারিণী ঘোষাল তাহারই খুড়া। রমা ইহা লক্ষ্য করিয়া মাসিকে তিরস্কারের কণ্ঠে কহিল, কেন মাসি, তুমি মানুষের জাত নিয়ে কথা কও? জাত ত আর কারুর হাতে গড়া জিনিস নয়? যে যেখানে জন্মেছে সেই তার ভাল।

{{ফাঁক}}বেণী লজ্জিতভাবে একটুখানি হাসিয়া কহিল, না রমা, মাসি ঠিক কথাই বলেচেন। তুমি কত বড় কুলীনের মেয়ে, তোমাকে কি আমরা ঘরে আন্‌তে পারি বোন! ছোটখুড়োর এ কথা মুখে আনাই বেয়াদপি। আর তুক্‌-তাকের কথা যদি বল ত সে সত্যি! দুনিয়ায় ছোটখুড়ো আর ঐ ব্যাটা ভৈরব আচায্যির অসাধ্য কাজ কিছু নেই। ঐ ভৈরব ত হয়েচে আজকাল রমেশের মুরুব্বি।

{{ফাঁক}}মাসি কহিলেন, সে ত জানা কথা বেণী! ছোঁড়া দশ-বারো বছর ত দেশে আসে নি—এতদিন ছিল কোথায়?

{{ফাঁক}}কি ক’রে জান্‌ব মাসি? ছোটখুড়োর সঙ্গে তোমাদেরও যে ভাব, আমাদেরও তাই। শুন্‌চি এত দিন নাকি বোম্বাই না কোথায় ছিল। কেউ বল্‌চে ডাক্তারি পাশ ক’রে এসেচে, কেউ বল্‌চে উকিল হ’য়ে এসেচে, কেউ বল্‌চে সমস্তই ফাঁকি—ছোঁড়া না কি পাঁড়-মাতাল। যখন বাড়ী এসে পৌঁছল তখন দুচোখ নাকি জবাফুলের মত রাঙা ছিল।

{{ফাঁক}}বটে? তা হ’লে তাকে ত বাড়ী ঢুকতে দেওয়াই উচিত নয়!

{{ফাঁক}}বেণী উৎসাহভরে মাথার একটা ঝাঁকানি দিয়া কহিল, নয়ই ত! হাঁ রমা, তোমার রমেশকে মনে পড়ে?

{{ফাঁক}}নিজের হতভাগ্যের প্রসঙ্গ উঠিয়া পড়ায় রমা মনে মনে লজ্জা পাইয়াছিল। সলজ্জ মৃদু হাসিয়া কহিল, পড়ে বৈ কি! সে ত আমার চেয়ে বেশি বড় নয়।&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>48avcy1jsd1900jvmo608p6f0dj4fgz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:ভারতের শক্তি সাধনা ও শাক্ত সাহিত্য - শশিভূষণ দাশগুপ্ত (১৯৬৫).pdf/২৫১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886109</id>
    <revision>
      <id>2000091</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:18:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hrishikes</username>
        <id>1618</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000091</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6031" sha1="393icuzoizasjj0xws347w3nsv9hlv7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Hrishikes&quot; /&gt;{{rh||বাঙলা শাক্ত-সাহিত্য|২৩৫}}&lt;/noinclude&gt;করিয়া লইয়াছেন। আমাদের শাক্ত-পদাবলীর ভিতরকার আগমনী ও বিজয়া-সঙ্গীতগুলি মুখ্যভাবে অষ্টাদশ শতক ও ঊনবিংশ শতকে রচিত; কবিগণও মোটামুটিভাবে মধ্যবিত্ত ও নিম্নমধ্যবিত্ত সমাজ হইতে উদ্ভূত; ফলে এই আগমনী ও বিজয়া-সঙ্গীতগুলির ভিতর দিয়া আমাদের অষ্টাদশ-ঊনবিংশ শতকের মধ্যবিত্ত ও নিম্নমধ্যবিত্ত সমাজের ছবিটি যেমন বাস্তবরূপে ফুটিয়া উঠিয়াছে আমাদের অন্য কোনও জাতীয় সাহিত্যেই আর এমনটি দেখিতে পাই না।

{{gap}}আপাততঃ আমরা আগমনী ও বিজয়া-সঙ্গীতের পিছনকার ধর্মের পটভূমির কথা একেবারে বাদ দিয়া, এই গানগুলির ভিতর দিয়া ব্যক্ত হইয়াছে আমাদের তৎকালীন সমাজ-জীবনের যে বাস্তবরূপ, তাহারই একটা পূর্ণ পরিচয় লাভ করিবার চেষ্টা করিব। আমরা পূর্বেই দেখিয়াছি, কবি কালিদাসের সময় হইতে উমার যে দেবী-মানবী-মিশ্রিত মূর্তিখানি দেখিতে পাওয়া যায় তাহাকে অবলম্বন করিয়া কতকগুলি বিশিষ্ট গার্হস্থ্যছবি এবং একটি সাধারণ সমাজচিত্র পরিস্ফুট হইয়া ওঠে। শঙ্করের সহিত যে উমার বিবাহ হইয়াছিল পার্থিব দৃষ্টিতে তাহার ভিতরে কতকগুলি অসঙ্গতি ছিল, বটুব্রাহ্মণবেশধারী মহাদেবের তপস্বিনী উমার নিকটে শিব-নিন্দার মধ্যেই সেই অসঙ্গতির আভাস রহিয়াছে, একথা আমরা বিস্তৃতভাবে পূর্বে আলোচনা করিয়াছি। উমা একান্তই উদ্ভিন্নযৌবনা সর্বাঙ্গসন্দরী যুবতী; মহাদেব জটাজূটধারী, বিভূতিভূষণ বৃদ্ধ পতি; পরিধানে তাঁহার ব্যাঘ্রাম্বর, সর্প তাঁহার ভূষণ, বৃষ তাঁহার বাহন, ভূতাদি তাঁহার সহচর—শ্মশানে তাঁহার বিচরণ। সমস্ত বর্ণনার পিছনে একটি অধ্যাত্মবিশ্বাস যোগেশ্বর শিবের মহিমা ব্যঞ্জিত করিয়াছে, তথাপি পার্থিব দৃষ্টিতে অসঙ্গতির কথাগুলিকেও কালিদাস একেবারে অস্বীকার করেন নাই। শিব-পার্বতীর গার্হস্থ্য-জীবনের এই অসঙ্গতি পরবর্তী কালে বিবিধ পুরাণাদিতে, বিভিন্ন সংস্কৃত কবির বর্ণনায় এবং প্রবাদ-উপাখ্যানের মধ্য দিয়া ক্রমবিস্তার লাভ করিতেছিল। মধ্যযুগের বাঙলা সমাজ-জীবনের মধ্যে উমা-শঙ্করের মিলন এবং গার্হস্থ্য-জীবন একটি বাস্তব অর্থ লাভ করিয়াছে। অষ্টাদশ এবং ঊনবিংশ শতকে দেখিতে পাওয়া যায় তাহারই চরম পরিণতি। আমাদের মঙ্গল-কাব্যগুলি এবং শিবায়নের মধ্যে বৃদ্ধ ভিখারী শিবের সহিত অষ্টমবর্ষীয়া গৌরীর বিবাহ এবং পরবর্তী দারিদ্র্য এবং তজ্জনিত কলহ-অশান্তিময় গার্হস্থ্য-জীবনের বহুরঞ্জিত চিত্র দেখিয়া আসিয়াছি। রাষ্ট্রীয় বিশৃঙ্খলা এবং তৎসহচর আর্থিক বিপর্যয়ের ভিতরে বাঙলার মধ্যবিত্ত এবং নিম্নমধ্যবিত্ত জনসাধারণ নিজদিগকে একটা চরম দূরবস্থার মধ্যে দেখিতে পাইয়াছিল। এই রাষ্ট্রীয় জীবন এবং আর্থিক জীবনের বিপর্যয় আরও তীব্রতা লাভ করিল সামাজিক রীতি-নীতির নিপীড়নে। একদিকে কৌলীন্যপ্রথা এবং বহুবিবাহপ্রথা—অন্যদিকে অষ্টম-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>393icuzoizasjj0xws347w3nsv9hlv7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫৩</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886110</id>
    <revision>
      <id>2000092</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:22:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000092</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4899" sha1="j4d0bwt59nnkjys5sfezk1uwoaubvqj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৩৯|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;তা ছাড়া শীতলাতলার পাঠশালে দুজনেই পড়্‌তাম যে! কিন্তু তার মায়ের মরণের কথা আমার খুব মনে পড়ে। খুড়িমা আমাকে বড় ভালবাস্‌তেন।

{{ফাঁক}}মাসি আর একবার নাচিয়া উঠিয়া বলিলেন, তার ভালবাসার মুখে আগুন। সে ভালবাসা কেবল নিজের কাজ হাঁসিল কর্‌বার জন্যে। তাদের মতলবই ছিল তোকে কোনমতে হাত করা।

{{ফাঁক}}বেণী অত্যন্ত বিজ্ঞের মত সায় দিয়া কহিল, তাতে আর সন্দেহ কি মাসি! ছোটখুড়িমার যে—

{{ফাঁক}}কিন্তু তাহার বক্তব্য শেষ না হইতেই রমা অপ্রসন্নভাবে মাসিকে বলিয়া উঠিল, সে সব পুরানো কথার দরকার নেই মাসি।

{{ফাঁক}}রমেশের পিতার সহিত রমার যতই বিবাদ থাক্, তাহার জননীর সম্বন্ধে রমার কোথায় একটু যেন প্রচ্ছন্ন বেদনা ছিল। এতদিনেও তাহা সম্পূর্ণ তিরোহিত হয় নাই। বেণী তৎক্ষণাৎ সায় দিয়া বলিলেন, তা বটে, তা বটে! ছোটখুড়ি ভাল-মানুষের মেয়ে ছিলেন। মা আজও তাঁর কথা উঠ্‌লে চোখের জল ফেলেন।

{{ফাঁক}}কি কথায় কি কথা আসিয়া পড়ে দেখিয়া বেণী তৎক্ষণাৎ এ সকল প্রসঙ্গ চাপা দিয়া ফেলিলেন। বলিলেন, তবে এই ত স্থির হ’ল দিদি, নড়চড় হবে না ত?

{{ফাঁক}}রমা হাসিল। কহিল, বড়দা, বাবা বল্‌তেন আগুনের শেষ, ঋণের শেষ, আর শত্রুর শেষ কখনো রাখিস নে মা। তারিণী ঘোষাল জ্যান্তে আমাদের কম জ্বালা দেয় নি—বাবাকে পর্য্যন্ত জেল দিতে চেয়েছিলেন। আমি কিছুই ভুলি নি বড়দা, যতদিন বেঁচে থাকব, ভুল্‌ব না। রমেশ সেই শত্রুরই ছেলে ত! তা ছাড়া আমার ত কিছুতেই যাবার যো নেই। বাবা আমাদের দুই ভাইবোনকে বিষয় ভাগ ক’রে দিয়ে গেছেন বটে, কিন্তু সমস্ত বিষয় রক্ষা করার ভার শুধু আমারই উপর যে! আমরা ত নয়-ই, আমাদের সংশ্রবে যারা আছে তাদের পর্য্যন্ত যেতে দেব না। একটু ভাবিয়া কহিল, আচ্ছা বড়দা, এমন কর্‌তে পার না যে, কোনও ব্রাহ্মণ না তাদের বাড়ী যায়?

{{ফাঁক}}বেণী একটু সরিয়া আসিয়া গলা খাটো করিয়া বলিল, সেই চেষ্টাই ত কর্‌চি বোন! তুই আমার সহায় থাকিস, আর আমি কোনও চিন্তা করি নে। রমেশকে এই কুঁয়াপুর থেকে না তাড়াতে পারি ত আমার নাম বেণী ঘোষাল নয়। তার পরে রইলাম আমি, আর ঐ ভৈরব আচায্যি। আর তারিণী ঘোষাল নেই, দেখি এ ব্যাটাকে এখন কে রক্ষা করে!

{{ফাঁক}}রমা কহিল, রক্ষে কর্‌বে রমেশ ঘোষাল! দেখো বড়দা, এই আমি ব’লে রাখলুম শত্রুতা করতে এও কম কর্‌বে না।
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j4d0bwt59nnkjys5sfezk1uwoaubvqj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886111</id>
    <revision>
      <id>2000093</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:27:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000093</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5018" sha1="brsph5zf41zd22hkdtnxpcozp8bl8mw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪০|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}বেণী আরও একটু অগ্রসর হইয়া একবার এদিক্ ওদিক্ নিরীক্ষণ করিয়া লইয়া চৌকাঠের উপর উবু হইয়া বসিলেন। তার পর কণ্ঠস্বর অত্যন্ত মৃদু করিয়া বলিলেন, রমা, বাঁশ নুইয়ে ফেল্‌তে চাও ত, এই বেলা, পেকে গেলে আর হবে না তা নিশ্চয় ব’লে দিচ্চি। বিষয়-সম্পত্তি কি ক’রে রক্ষে কর্‌তে হয় এখনও সে শেখে নি—এর মধ্যে যদি না শত্রুকে নির্ম্মূল কর্‌তে পারা যায় ত ভবিষ্যতে আর যাবে না; এই কথাটা আমাদের দিবারাত্রি মনে রাখ্‌তে হবে যে, এ তারিণী ঘোষালেরই ছেলে—আর কেউ নয়।

{{ফাঁক}}সে আমি বুঝি বড়দা।

{{ফাঁক}}তুই না বুঝিস্ কি দিদি! ভগবান তোকে ছেলে গড়তে গড়তে মেয়ে গড়েছিলেন বৈ ত নয়। বুদ্ধিতে একটা পাকা জমিদারও তোর কাছে হটে যায়, এ কথা আমরা সবাই বলাবলি করি। আচ্ছা, কাল একবার আস্‌ব। আজ বেলা হ’ল যাই, বলিয়া বেণী উঠিয়া পড়িলেন। রমা এই প্রশংসায় অত্যন্ত প্রীত হইয়া উঠিয়া দাঁড়াইয়া বিনয়-সহকারে কি একটু প্রতিবাদ করিতে গিয়াই তাহার বুকের ভিতর ছাঁৎ করিয়া উঠিল। প্রাঙ্গণের এক প্রান্ত হইতে অপরিচিত গম্ভীর কণ্ঠের আহ্বান আসিল।—রাণী কই রে?

{{ফাঁক}}রমেশের মা এই নামে ছেলে-বেলায় তাহাকে ডাকিতেন। সে নিজেই এতদিন তাহা ভুলিয়া গিয়াছিল। বেণীর প্রতি চাহিয়া দেখিল তাহার সমস্ত মুখ নীলবর্ণ হইয়া গিয়াছে। পরক্ষণেই রুক্ষ মাথা, খালি পা, উত্তরীয়টা মাথায় জড়ানো—রমেশ আসিয়া দাঁড়াইল। বেণীর প্রতি চোখ পড়িবামাত্র বলিয়া উঠিল, এই যে বড়দা, এখানে? বেশ চলুন, আপনি না হ’লে কর্‌বে কে? আমি সারা গাঁ আপনাকে খুঁজে বেড়াচ্চি। কৈ রাণী কোথায়? বলিয়াই কবাটের সুমুখে আসিয়া দাঁড়াইল। পলাইবার উপায় নাই, রমা ঘাড় হেঁট করিয়া রহিল। রমেশ মূহূর্ত্তমাত্র তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া মহাবিস্ময় প্রকাশ করিয়া বলিয়া উঠিল, এই যে! আরে ইস্, কত বড় হয়েছিস্ রে? ভাল আছিস্?

{{ফাঁক}}রমা তেম্‌নি অধোমুখে দাঁড়াইয়া রহিল। হঠাৎ কথা কহিতেই পারিল না। কিন্তু রমেশ একটুখানি হাসিয়া তৎক্ষণাৎ কহিল, চিন্‌তে পারছিস্ ত রে? আমি তোদের রমেশদা।

{{ফাঁক}}এখনও রমা মুখ তুলিয়া চাহিতে পারিল না। কিন্তু মৃদুকণ্ঠে প্রশ্ন করিল, আপনি ভাল আছেন?

{{ফাঁক}}হাঁ ভাই, ভাল আছি। কিন্তু আমাকে আপনি কেন রমা? বেণীর দিকে চাহিয়া একটুখানি মলিন হাসি হাসিয়া বলিল, রমার সেই কথাটা আমি কোন দিন&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>brsph5zf41zd22hkdtnxpcozp8bl8mw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫৫</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886112</id>
    <revision>
      <id>2000094</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:32:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000094</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5130" sha1="c323cz9pq9jnwuyhtylr4pablmd7v5a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪১|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;ভুলতে পারি নি বড়দা! যখন মা মারা গেলেন, ও তখন ত খুব ছোট। সেই বয়সেই আমার চোখ মুছিয়ে দিয়ে বলেছিল, রমেশদা, তুমি কেঁদ না, আমার মাকে আমরা দুজনে ভাগ করে নেব।—তোর সে কথা বোধ করি মনে পড়ে না রমা, না? আচ্ছা, আমার মাকে মনে পড়ে ত?

{{ফাঁক}}কথাটা শুনিয়া রমার ঘাড় যেন লজ্জায় আরও ঝুঁকিয়া পড়িল। সে একটিবারও ঘাড় নাড়িয়া জানাইতে পারিল না যে, খুড়িমাকে তাহার খুব মনে পড়ে। রমেশ বিশেষ করিয়া রমাকে উদ্দেশ করিয়াই বলিতে লাগিল, আর ত সময় নেই, মাঝে শুধু তিনটি দিন বাকি, যা কর্‌বার ক’রে দাও ভাই, যাকে বলে একান্ত নিরাশ্রয়, আমি তাই হয়েই তোমাদের দোরগোড়ায় এসে দাঁড়িয়েচি। তোমরা না গেলে এতটুকু ব্যবস্থা পর্য্যন্তও কর্‌তে পার্‌চি না।

{{ফাঁক}}মাসি আসিয়া নিঃশব্দে রমেশের পিছনে দাঁড়াইলেন। বেণী অথবা রমা কেহই যখন একটা কথারও জবাব দিল না, তখন তিনি সুমুখের দিকে সরিয়া আসিয়া রমেশের মুখপানে চাহিয়া বলিলেন, তুমি বাপু তারিণী ঘোষালের ছেলে না?

{{ফাঁক}}রমেশ এই মাসিটীকে ইতিপূর্ব্বে দেখে নাই; কারণ সে গ্রাম ত্যাগ করিয়া যাইবার পরে ইনি রমার জননীর অসুখের উপলক্ষে সেই যে মুখুয্যেবাড়ী ঢুকিয়াছিলেন আর বাহির হন নাই। রমেশ কিছু বিস্মিত হইয়াই তাঁহার দিকে চাহিয়া রহিল। মাসি বলিলেন, না হ’লে এমন বেহায়া পুরুষমাষ আর কে হবে? যেমন বাপ তেমনি ব্যাটা! বলা নেই, কহা নেই, একটা গেরস্তর বাড়ীর ভেতর ঢুকে উৎপাত করতে সরম হয় না তোমার?

{{ফাঁক}}রমেশ বুদ্ধিভ্রষ্টের মত কাঠ হইয়া চাহিয়া রহিল।

{{ফাঁক}}আমি চল্‌লুম, বলিয়া বেণী ব্যস্ত হইয়া সরিয়া পড়িলেন।

{{ফাঁক}}রমা ঘরের ভিতর হইতে বলিল, কি বক্‌চ মাসি, তুমি নিজের কাজে যাও না—

{{ফাঁক}}মাসি মনে করিলেন, তিনি বোনঝির প্রচ্ছন্ন ইঙ্গিতটা বুঝিলেন। তাই কণ্ঠস্বরে আরও একটু বিষ মিশাইয়া কহিলেন, নে রমা, বকিস্ নে। যে কাজ করতেই হবে তাতে আমার তোমাদের মত চক্ষুলজ্জা হয় না। বেণীর অমন ভয়ে পালানোর কি দরকার ছিল! ব’লে গেলেই ত হ’ত! আমরা বাপু তোমার গোমস্তাও নই, খাস-তালুকের প্রজাও নই যে, তোমার কর্ম্মবাড়ীতে জল তুল্‌তে ময়দা মাখ্‌তে যাবো। তারিণী মরেচে, গাঁ-শুদ্ধ লোকের হাড় জুড়িয়েচে; এ কথা আমাদের ওপর বরাত দিয়ে না গিয়ে নিজে ওর মুখের ওপর ব’লে গেলেই ত পুরুষমানুষের মত কাজ হ’ত।

{{ফাঁক}}রমেশ তখনও নিস্পন্দ অসাড়ের মত দাঁড়াইয়া রহিল। বস্তুতঃই এ সকল কথা&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c323cz9pq9jnwuyhtylr4pablmd7v5a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886113</id>
    <revision>
      <id>2000096</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:38:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000096</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5309" sha1="08ggsed8yu3lf7fi4ota6tbx6avb022" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪২|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;তাহার একান্ত দুঃস্বপ্নেরও অগোচর ছিল। ভিতর হইতে রান্নাঘরের কবাটের শিকলটা ঝন্ ঝন্ করিয়া নড়িয়া উঠিল। কিন্তু কেহই তাহাতে মনোযোগ করিল না। মাসি রমেশের নির্ব্বাক্ ও অত্যন্ত পাংশুবর্ণ মুখের প্রতি চাহিয়া পুনরপি বলিলেন, যাই হোক, বামুনের ছেলেকে আমি চাকর-দরওয়ান দিয়ে অপমান করাতে চাই নে—একটু হুঁস ক’রে কাজ ক’রো বাপু―যাও। কচি খোকাটি নও যে ভদ্দরলোকের বাড়ীর ভেতর ঢুকে আবদার ক’রে বেড়াবে! তোমার বাড়ীতে আমার রমা কখনও পা ধুতেও যেতে পারবে না, এই তোমাকে আমি ব’লে দিলুম।

{{ফাঁক}}হঠাৎ রমেশ যেন নিদ্রোত্থিতের মত জাগিয়া উঠিল এবং পরক্ষণেই তাহার বিস্তৃত বক্ষের ভিতর হইতে এমনি গভীর একটা নিশ্বাস বাহির হইয়া আসিল যে, সে নিজেও সেই শব্দে সচকিত হইয়া উঠিল। ঘরের ভিতর কবাটের অন্তরালে দাঁড়াইয়া রমা মুখ তুলিয়া চাহিয়া দেখিল। রমেশ একবার বোধ করি ইতস্ততঃ করিল, তাহার পরে রান্নাঘরের দিকে উদ্দেশ করিয়া কহিল, যখন যাওয়া হতেই পারে না, তখন আর উপায় কি! কিন্তু আমি ত এত কথা জানতাম না—না জেনে যে উপদ্রব ক’রে গেলাম, সে আমাকে মাপ ক’রো রাণি! বলিয়া ধীরে ধীরে চলিয়া গেল। ঘরের ভিতর হইতে এতটুকু সাড়া আসিল না। যাহার কাছে ক্ষমা ভিক্ষা করা হইল সে যে অলক্ষ্যে নিঃশব্দে তাহার মুখের দিকে চাহিয়া রহিল, রমেশ তাহা জানিতেও পারিল না। বেণী তৎক্ষণাৎ ফিরিয়া আসিয়া দাঁড়াইল। সে পালায় নাই, বাহিরে লুকাইয়া অপেক্ষা করিতেছিল মাত্র। মাসির সহিত চোখাচোখি হইতেই তাহার সমস্ত মুখ আহ্লাদে ও হাসিতে ভরিয়া গেল, সরিয়া আসিয়া কহিল, হাঁ, শোনালে বটে মাসি আমার সাধ্যিই ছিল না, অমন ক’রে বলা! এ কি চাকর-দরওয়ানের কাজ রমা। আমি আড়ালে দাঁড়িয়ে দেখলাম কি না, ছোঁড়া মুখখানা যেন আষাঢ়ের মেঘের মত ক’রে বার হ’য়ে গেল। এই ত ঠিক হ’ল!

{{ফাঁক}}মাসি ক্ষুণ্ণ অভিমানের সুরে বলিলেন, খুব ত হ’ল জানি; কিন্তু এই দুটো মেয়েমানুষের ওপর ভার না দিয়ে, না স’রে গিয়ে নিজে বলে গেলেই ত আরও ভাল হ’ত! আর নাই যদি বল্‌তে পার্‌তে, আমি কি বল্‌লুম তাকে, দাঁড়িয়ে থেকে শুনে গেলে না কেন বাছা? অমন স’রে পড়া উচিত কাজ হয় নি।

{{ফাঁক}}মাসির কথার ঝাঁজে বেণীর মুখের হাসি মিলাইয়া গেল। সে যে এই অভিযোগের কি সাফাই দিবে ভাবিয়া পাইল না। কিন্তু অধিকক্ষণ ভাবিতে হইল না, হঠাৎ রমা ভিতর হইতে তাহার জবাব দিয়া বসিল; এতক্ষণ সে একটি কথাও কহে নাই। কহিল, তুমি যখন নিজে বলেছ মাসি, তখন সেই ত সকলের চেয়ে ভাল হয়েচে।&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>08ggsed8yu3lf7fi4ota6tbx6avb022</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886114</id>
    <revision>
      <id>2000098</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:44:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000098</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4916" sha1="9kb0lduv5w6aopz3j3xq53dkzc4bv22" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪৩|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;A&quot; /&gt;যে যতই বলুক না কেন, এতখানি বিষ জিভ দিয়ে ছড়াতে তোমার মত কেউ ত পেরে উঠত না—

{{ফাঁক}}মাসি এবং বেণী উভয়েই যারপরনাই বিস্ময়াপন্ন হইয়া উঠিলেন। মাসি রান্নাঘরের দিকে ফিরিয়া কহিলেন, কি বল্‌লি লা?

{{ফাঁক}}কিছু না। আহ্নিক কর্‌তে বসে ত সাতবার উঠ্‌লে—যাও না, ওটা সেরে ফেল না—রান্নাবান্না কি হবে না? বলিতে বলিতে রমা নিজেও বাহির হইয়া আসিল এবং কাহাকেও কোন কথা না বলিয়া বারান্দা পার হইয়া ওদিকের ঘরে গিয়া প্রবেশ করিল। বেণী শুষ্কমুখে চুপি চুপি জিজ্ঞাসা করিল, ব্যাপার কি মাসি?

{{ফাঁক}}কি ক’রে জান্‌ব বাছা! ও রাজরাণীর মেজাজ বোঝা কি আমাদের মত দাসীবাঁদীর কর্ম্ম! বলিয়া ক্রোধে, ক্ষোভে তিনি মুখখানা কালিবর্ণ করিয়া তাঁহার পূজার আসনে গিয়া উপবেশন করিলেন এবং বোধ করি বা মনে মনে ভগবানের নাম করিতেই লাগিলেন। বেণী ধীরে ধীরে প্রস্থান করিলেন।

&lt;section end=&quot;A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;B&quot; /&gt;{{কেন্দ্র|'''২'''}}
{{ফাঁক}}এই কুঁয়াপুরের বিষয়টা অর্জ্জিত হইবার একটু ইতিহাস আছে তাহা এইখানে বলা আবশ্যক। প্রায় শতবর্ষ পূর্ব্বে মহাকুলীন বলরাম মুখুয্যে তাঁহার মিতা বলরাম ঘোষালকে সঙ্গে করিয়া বিক্রমপুর হইতে এদেশে আসেন। মুখুয্যে শুধু কুলীন ছিলেন না বুদ্ধিমানও ছিলেন। বিবাহ করিয়া বর্দ্ধমান রাজ-সরকারে চাক্‌রি করিয়া এবং আরও কি কি করিয়া এই বিষয়টুকু হস্তগত করেন। ঘোষালও এই দিকেই বিবাহ করেন। কিন্তু পিতৃঋণ শোধ করা ভিন্ন আর তাঁহার কোন ক্ষমতাই ছিল না; তাই দুঃখে-কষ্টেই তাঁহার দিন কাটিতেছিল। এই বিবাহ উপলক্ষেই না কি দুই মিতার মনোমালিন্য ঘটে। পরিশেষে তাহা এমন বিবাদে পরিণত হয় যে, এক গ্রামে বাস করিয়াও বিশ বৎসরের মধ্যে কেহ কাহারও মুখ-দর্শন করেন নাই। বলরাম মুখুয্যে যেদিন মারা গেলেন সে দিনও ঘোষাল তাঁহার বাটীতে পা দিলেন না। কিন্তু তাঁহার মরণের পরদিন অতি আশ্চর্য্য কথা শুনা গেল। তিনি নিজেই সমস্ত বিষয় চুল-চিরিয়া অর্দ্ধেক ভাগ করিয়া নিজের পুত্র ও মিতার পুত্রগণকে দিয়াছেন। সেই অবধি এই কুঁয়াপুরের বিষয় মুখুয্যে ও ঘোষালবংশ ভোগদখল করিয়া আসিতেছে। ইহারা নিজেরাও জমিদার বলিয়া অভিমান করিতেন, গ্রামের লোকেও অস্বীকার করিত না।

{{ফাঁক}}যখনকার কথা বলিতেছি তখন ঘোষাল-বংশও ভাগ হইয়াছিল। সেই বংশের&lt;section end=&quot;B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9kb0lduv5w6aopz3j3xq53dkzc4bv22</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886115</id>
    <revision>
      <id>2000099</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:48:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000099</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5856" sha1="hcj5tng8v4fdzkudhj7r0zzumnsdxtb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪৪|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;ছোট তরফের তারিণী ঘোষাল মোকদ্দমা উপলক্ষে জেলায় গিয়া দিন-ছয়েক পূর্ব্বে হঠাৎ যে দিন আদালতের ছোট-বড় পাঁচ-সাতটা মুলতুবি মোকদ্দমার শেষফলের প্রতি ভ্রূক্ষেপ না করিয়া কোথাকার কোন অজানা আদালতের মহামান্য শমন মাথায় করিয়া নিঃশব্দে প্রস্থান করিলেন, তখন তাঁহাদের কুঁয়াপুর গ্রামের ভিতরে ও বাহিরে একটা হুলস্থূল পড়িয়া গেল। বড় তরফের কর্ত্তা বেণী ঘোষাল খুড়োর মৃত্যুতে গোপনে আরামের নিশ্বাস ফেলিয়া বাড়ী ফিরিয়া আসিলেন এবং আরও গোপনে দল পাকাইতে লাগিলেন, কি করিয়া খুড়োর আগামী শ্রাদ্ধের দিনটা পণ্ড করিয়া দিবেন। দশ বৎসর খুড়ো-ভাইপোর মুখ-দেখাদেখি ছিল না। বহু বৎসর তারিণীর গৃহ শূন্য হইয়াছিল। সেই অবধি পুত্র রমেশকে তাহার মামার বাড়ী পাঠাইয়া দিয়া তারিণী বাটীর ভিতরে দাস-দাসী এবং বাহিরে মোকদ্দমা লইয়াই কাল কাটাইতে ছিলেন। রমেশ রুড়কি কলেজে এই দুঃসংবাদ পাইয়া পিতার শেষ কার্য্য সম্পন্ন করিতে সুদীর্ঘকাল পরে কাল অপরাহ্ণে তাহার শূন্য গৃহে আসিয়া উপস্থিত হইয়াছিল।

{{ফাঁক}}কর্ম্মবাড়ী। মধ্যে শুধু দুটা দিন বাকি। বৃহস্পতিবার রমেশের পিতৃশ্রাদ্ধ। দুই-একজন করিয়া ভিন্ন গ্রামের মুরুব্বিরা উপস্থিত হইতেছেন। কিন্তু নিজেদের কুঁয়াপুরের কেন যে কেহ আসে না রমেশ তাহা বুঝিয়াছিল এবং হয় ত শেষ পর্য্যন্ত কেহ আসিবেই না তাহাও জানিত। শুধু ভৈরব আচার্য্য ও তাহার বাড়ীর লোকেরা আসিয়া কাজকর্ম্মে যোগ দিয়াছিল। স্বগ্রামস্থ ব্রাহ্মণদিগের পদধূলির আশা না থাকিলেও উদ্যোগ-আয়োজন রমেশ বড়লোকের মতই করিয়াছিল। আজ অনেকক্ষণ পর্য্যন্ত রমেশ বাড়ীর ভিতরে কাজ-কর্ম্মে ব্যস্ত ছিল। কি জন্য বাহিরে আসিতেই দেখিল, ইতিমধ্যে জন-দুই প্রাচীন ভদ্রলোক আসিয়া বৈঠকখানার বিছানায় সমাগত হইয়া ধূমপান করিতেছেন। সম্মুখে আসিয়া সবিনয়ে কিছু বলিবার পূর্ব্বেই পিছনে শব্দ শুনিয়া ফিরিয়া দেখিল, এক অতি বৃদ্ধ, পাঁচ-ছটি ছেলেমেয়ে লইয়া কাসিতে কাসিতে বাড়ী ঢুকিলেন। তাঁহার কাঁধের মলিন উত্তরীয়, নাকের উপর একজোড়া ভাঁটার মত মস্ত চস্‌মা— পিছনে দড়ি দিয়া বাঁধা। শাদা চুল, শাদা গোঁফ—তামাকের ধুঁয়ায় তাম্রবর্ণ। অগ্রসর হইয়া আসিয়া তিনি সেই ভীষণ চস্‌মার ভিতর দিয়া রমেশের মুখের দিকে মুহূর্ত্তকাল চাহিয়া বিনা বাক্যব্যয়ে কাঁদিয়া ফেলিলেন। রমেশ চিনিল না ইনি কে, কিন্তু যেই হোন্ ব্যস্ত হইয়া কাছে আসিয়া তাঁহার হাত ধরিতেই তিনি ভাঙ্গা গলায় বলিয়া উঠিলেন, না বাবা রমেশ, তারিণী যে এমন ক’রে ফাঁকি দিয়ে পালাবে তা স্বপ্নেও জানি নে, কিন্তু আমারও এমন চাটুয্যে-বংশে জন্ম নয় যে, কারু ভয়ে মুখ দিয়ে মিথ্যা কথা বেরুবে। আসবার সময় তোমার বেণী&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hcj5tng8v4fdzkudhj7r0zzumnsdxtb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ হরিহরানন্দ তীর্থস্বামী - ব্রজেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৪২).pdf/১৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886116</id>
    <revision>
      <id>2000100</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:51:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000100</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3509" sha1="nmimbh7xhgl1x4z57ppg1a0nr4fcchn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{rh|১৪|রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ ও হরিহরানন্দনাথ তীর্থস্বামী|}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}বিদ্যাবাগীশ মহাশয় সমাজ সম্বন্ধে আধুনিক মতাবলম্বী ছিলেন। বিদ্যাসাগর মহাশয়ের পূর্ব্বেই তিনি বিধবা-বিবাহের সপক্ষে ব্যবস্থা দিয়াছিলেন। বিদ্যাবাগীশের মৃত্যুর পর এক জন পত্রলেখক ১১ মার্চ ১৮৪৫ তারিখের ''Bengal Harkaru and India Gazette'' পত্রে লেখেন:—

{{blockquote|{{gap}}The liberal viavustha which he recently gave regarding the remarriage of Hindoo widows, on the application of the Bengal British India Society, should rank him at the head of Hindoo reformers.}}

{{ফাঁক}}কিন্তু বিদ্যাবাগীশ মহাশয় সহমরণ-প্রথাকে শাস্ত্রীয় বলিয়া সমর্থন করিয়াছিলেন। ১৮২৯ খ্রীষ্টাব্দের ডিসেম্বর মাসে গবর্নর-জেনারেল বেণ্টিঙ্ক সহমরণ-প্রথার বিরুদ্ধে আইন জারি করিলে ঐ আইন রহিত করিবার জন্য যে আবেদনপত্র রাজদরবারে প্রেরিত হয়, তাহাতে রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ স্বাক্ষর করিয়াছিলেন। সম্ভবতঃ লোকভয়প্রযুক্ত তিনি এরূপ করিয়া থাকিবেন;— বিশেষতঃ এই সময় তিনি সংস্কৃত কলেজের স্মৃতিশাস্ত্রের অধ্যাপক, তাঁহার সহকর্মী অধ্যাপকদের অনেকেই সহমরণপ্রথার অনুকূলে ছিলেন। ইহার ফলে তাঁহাকে রামমোহন রায়ের বিরাগভাজন হইতে হইয়াছিল।

{{ফাঁক}}মৃত্যুকালে বিদ্যাবাগীশ ব্রাহ্মসমাজকে পাচ শত টাকা দান করিয়া যান। ১ বৈশাখ ১৭৬৮ শকের ‘তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা’র গোড়ায় নিম্নোদ্ধৃত অংশটি মুদ্রিত হইয়াছে:—

{{blockquote|{{gap}}বিজ্ঞাপন।—ব্রাহ্মসমাজের গত আচার্য্য রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ মহাশয় পরলোক গমন কালে ব্রাহ্মসমাজের জন্য যে ৫০০ পঞ্চ শত টাকা দান করিয়াছিলেন তাহা শ্রীযুক্ত নবকৃষ্ণ সিংহ মহাশয়ের নিকট হইতে প্রাপ্ত হইয়াছি। শ্রীশ্রীধর শর্ম্মা। প্রধান উপাচার্য্য।}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nmimbh7xhgl1x4z57ppg1a0nr4fcchn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ ও হরিহরানন্দনাথ তীর্থস্বামী/রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ/কর্ম্মজীবন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>886117</id>
    <revision>
      <id>2000101</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:53:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;&lt;pages index=&quot;রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ হরিহরানন্দ তীর্থস্বামী - ব্রজেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৪২).pdf&quot; from=9 to=16 fromsection=B header=1/&gt;&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000101</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="286" sha1="hx78wk9qp6i365pkipv8e4avr7w4yx7" xml:space="preserve">&lt;pages index=&quot;রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ হরিহরানন্দ তীর্থস্বামী - ব্রজেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৪২).pdf&quot; from=9 to=16 fromsection=B header=1/&gt;</text>
      <sha1>hx78wk9qp6i365pkipv8e4avr7w4yx7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৫৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886118</id>
    <revision>
      <id>2000102</id>
      <timestamp>2026-09-17T13:56:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000102</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5518" sha1="7gnqtsn4ml0jkj3e2l2xztzbigotw1c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪৫|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;ঘোষালের মুখের সাম্‌নে ব’লে এলুম, আমাদের রমেশ যেমন শ্রাদ্ধের আয়োজন কর্‌চে এমন করা চুলোয় যাক্, এ অঞ্চলে কেউ চোখেও দেখে নি। একটু থামিয়া বলিলেন, আমার নামে অনেক শালা অনেক রকম ক’রে তোমার কাছে লাগিয়ে যাবে বাবা, কিন্তু এটা নিশ্চয় জেনো, এই ধর্ম্মদাস শুধু ধর্ম্মেরই দাস, আর কারো নয়। এই বলিয়া বৃদ্ধ সত্য-ভাষণের সমস্ত পৌরুষ আত্মসাৎ করিয়া গোবিন্দ গাঙুলীর হাত হইতে হুঁকাটা ছিনাইয়া লইয়া তাহাতে এক টান দিয়াই প্রবলবেগে কাসিয়া ফেলিলেন।

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাস নিতাক্ত অত্যুক্তি করে নাই। উদ্যোগ-আয়োজন যেরূপ হইতেছিল, এদিকে সেরূপ কেহ করে নাই। কলিকাতা হইতে ময়রা আসিয়াছিল। তাহারা প্রাঙ্গণের একধারে ভিয়ান চড়াইয়াছে—সেদিকে পাড়ার কতকগুলো ছেলেমেয়ে ভিড় করিয়া দাঁড়াইয়াছে। কাঙ্গালীদের বস্ত্র দেওয়া হইবে—চণ্ডীমণ্ডপের ও-ধারের বারান্দায় অনুগত ভৈরব আচার্য্য থান ফাড়িয়া পাট করিয়া গাদা করিতেছিল—সে দিকে জন-কয়েক লোক থাবা পাতিয়া বসিয়া এই অপব্যয়ের পরিমাণ হিসাব করিয়া মনে মনে রমেশের নির্ব্বূদ্ধিতার জন্য তাহাকে গালি পাড়িতেছিল। গরীব-দুঃখী সংবাদ পাইয়া অনেক দূরের পথ হইতেও আসিয়া জুটিতেছিল। লোকজন, প্রজাপাইক বাড়ী পরিপূর্ণ করিয়া কেহ কলহ করিতেছিল, কেহ বা মিছামিছি শুধু কোলাহল করিতেছিল। চারদিকে চাহিয়া ব্যয়বাহুল্য দেখিয়া ধর্ম্মদাসের কাসি আরও বাড়িয়া গেল।

{{ফাঁক}}প্রত্যুত্তরে রমেশ সঙ্কুচিত হইয়া না-না বলিয়া আরও কি বলিতে যাইতেছিল, কিন্তু ধর্ম্মদাস হাত নাড়িয়া থামাইয়া দিয়া ঘড়্ ঘড়্ করিয়া কত কি বলিয়া ফেলিলেন, কিন্তু কাসির ধমকে তাহার একটি বর্ণও বুঝা গেল না।

{{ফাঁক}}গোবিন্দ গাঙুলী সর্ব্বাগ্রে আসিয়াছিলেন। সুতরাং ধর্ম্মদাস যাহা বলিয়াছিল, তাহা বলিবার সুবিধা তাঁহারই সর্ব্বাপেক্ষা অধিক থাকিয়াও নষ্ট হইয়াছে ভাবিয়া তাঁহার মনে মনে ভারি একটা ক্ষোভ জন্মিতেছিল। তিনি এ সুযোগ আর নষ্ট হইতে দিলেন না। ধর্ম্মদাসকে উদ্দেশ করিয়া তাড়াতাড়ি বলিয়া উঠিলেন, কাল সকালে, বুঝ্‌লে ধর্ম্মদাসদা, এখানে আস্‌বো ব’লে বেরিয়েও আসা হ’ল না―বেণীর ডাকাডাকি—গোবিন্দখুড়ো, তামাক খেয়ে যাও। একবার ভাব্‌লুম, কাজ নেই—তারপর মনে হ’ল ভাবখানা বেণীর দেখেই যাই না। বেণী কি বল্‌লে, জান বাবা রমেশ! বল্‌লে, খুড়ো, বলি তোমরা ত রমেশের মুরুব্বি হয়ে দাঁড়িয়েচ, কিন্তু জিজ্ঞেস করি, লোকজন খাবে-টাবে ত? আমিই বা ছাড়ি কেন? তুমি বড়লোক আছ না আছ, আমার রমেশ কারো চেয়ে খাটো নয়! তোমার ঘরে ত&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7gnqtsn4ml0jkj3e2l2xztzbigotw1c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886119</id>
    <revision>
      <id>2000103</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:04:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000103</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4950" sha1="smbvcfvav8b0cl1rzzhaxutcxz8w3xj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪৬|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;এক মুঠো চিঁড়ের পিত্যেশ কারু নেই। বললুম, বেণীবাবু, এই ত পথ, একবার কাঙ্গালী-বিদেয়টা দাঁড়িয়ে দেখো। কাল্‌কের ছেলে রমেশ, কিন্তু বুকের পাটা ত বলি একে! এতটা বয়স হ’ল, এমন আয়োজন কখনও চোখে দেখি নি। কিন্তু তাও বলি ধর্ম্মদাসদা, আমাদের সাধ্যিই বা কি! যাঁর কাজ তিনিই ওপর থেকে করাচ্ছেন। তারিণীদা শাপভ্রষ্ট দিক্‌পাল ছিলেন বৈ ত নয়!

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাসের কিছুতেই কাসি থামে না, সে কাসিতেই লাগিল, আর তাহার মুখের সাম্‌নে গাঙুলীমশাই বেশ বেশ কথাগুলি এই অপরিপক্ক তরুণ জমিদারটিকে বলিয়া যাইতে লাগিল দেখিয়া ধর্ম্মদাস আরও ভাল বলিবার চেষ্টায় যেন আকুলি-বিকুলি করিতে লাগিলেন।

{{ফাঁক}}গাঙুলী বলিতে লাগিলেন, তুমি ত আমার পর নও বাবা—নিতান্ত আপনার। তোমার মা যে আমার একেবারে সাক্ষাৎ পিসতুতো বোনের খুড়তুতো ভগিনী। রাধানগরের বাঁড়ুয্যে-বাড়ী—সে সব তারিণীদা জান্‌তেন। তাই যে কোন কাজকর্ম্মে—মামলা-মোকদ্দমা কর্‌তে, সাক্ষী দিতে—ডাক গোবিন্দকে।

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাস প্রাণপণ-বলে কাসি থামাইয়া খিঁচাইয়া উঠিলেন, কেন বাজে বকিস্ গোবিন্দ? খক্‌ খক্ খক্—আমি আজকের নয়—না জানি কি? সে বছর সাক্ষী দেবার কথায় বললি, আমার জুতো নেই, খালি পায়ে যাই কি করে? খক্‌ক—খক্‌—তারিণী অমনি আড়াই টাকা দিয়ে এক জোড়া জুতো কিনে দিলে। তুই সেই পায়ে দিয়ে বেণীর হ’য়ে সাক্ষী দিয়ে এলি! খক্‌—খক্‌—খক্‌―

{{ফাঁক}}গোবিন্দ চক্ষু রক্তবর্ণ করিয়া কহিল, এলুম?

{{ফাঁক}}এলি নে?

{{ফাঁক}}দূর মিথ্যাবাদী।

{{ফাঁক}}মিথ্যাবাদী তোর বাবা!

{{ফাঁক}}গোবিন্দ তাহার ভাঙা-ছাতি হাতে করিয়া লাফাইয়া উঠিল, তবে রে শালা!

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাস তাহার বাঁশের লাঠি উঁচাইয়া ধরিয়া হুঙ্কার দিয়াই প্রচণ্ডভাবে কাসিয়া ফেলিল। রমেশ শশব্যস্তে উভয়ের মাঝখানে আসিয়া পড়িয়া স্তম্ভিত হইয়া গেল। ধর্ম্মদাস লাঠি নামাইয়া কাসিতে কাসিতে বসিয়া পড়িয়া বলিল, ও শালার সম্পর্কে আমি বড়ভাই হই কি না, তাই শালার আক্কেল দেখ—

{{ফাঁক}}ওঃ, শালা আমার বড়ভাই! বলিয়া গোবিন্দ গাঙুলীও ছাতি গুটাইয়া বসিয়া পড়িলেন।

{{ফাঁক}}সহরের ময়রারা ভিয়ান ছাড়িয়া চাহিয়া রহিল। চতুর্দ্দিকে যাহারা কাজ-কর্ম্মে নিযুক্ত ছিল, চেঁচামেচি শুনিয়া তাহারা তামাসা দেখিবার জন্য সুমুখে ছুটিয়া আসিল।&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>smbvcfvav8b0cl1rzzhaxutcxz8w3xj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886120</id>
    <revision>
      <id>2000104</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:08:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000104</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5090" sha1="6rdcf9c2ajciezzn123s39c5yqxpgyt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪৭|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;ছেলেমেয়েরা খেলা ফেলিয়া হাঁ করিয়া মজা দেখিতে লাগিল এবং এই সমস্ত লোকের দৃষ্টির সম্মুখে রমেশ লজ্জায় বিস্ময়ে হতবুদ্ধির মত স্তব্ধ হইয়া দাঁড়াইয়া রহিল। তাহার মুখ দিয়া একটা কথাও বাহির হইল না। কি এ? উভয়েই প্রাচীন, ভদ্রলোক—ব্রাহ্মণসন্তান! এত সামান্য কারণে এমন ইতরের মত গালিগালাজ করিতে পারে! বারান্দায় বসিয়া ভৈরব কাপড়ের থাক দিতে দিতে সমস্তই দেখিতেছিল, শুনিতেছিল। এখন উঠিয়া আসিয়া রমেশকে উদ্দেশ করিয়া কহিল, প্রায় শ-চারেক কাপড় ত হ’ল, আরও চাই কি?

{{ফাঁক}}রমেশের মুখ দিয়া হঠাৎ কথাই বাহির হইল না। ভৈরব রমেশের অভিভূত ভাব লক্ষ্য করিয়া হাসিল। মৃদু অনুযোগের স্বরে কহিল, ছিঃ গাঙুলীমশাই! বাবু একেবারে অবাক্ হয়ে গেছেন।―আপনি কিছু মনে করবেন না বাবু, এমন ঢের হয়। বৃহৎ কাজ-কর্ম্মের বাড়ীতে কত ঠেঙাঠেঙি রক্তারক্তি পর্য্যন্ত হয়ে যায়—আবার যে-কে সেই হয়।—নিন্ উঠুন চাটুয্যেমশাই—দেখুন দেখি আরও থান ফাড়্‌ব কি না?

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাস জবাব দিবার পূর্ব্বেই গোবিন্দ গাঙুলী সোৎসাহে শিরশ্চালনপূর্ব্বক খাড়া হইয়া বলিলেন, হয়ই ত! হয়ই ত! ঢের হয়! নইলে বিরদ কর্ম্ম বলেচে কেন? শাস্তরে আছে, লক্ষ কথা না হলে বিয়েই হয় না যে! সে বছর তোমার মনে আছে ভৈরব, যদু মুখুয্যেমশায়ের কন্যা রমার গাছ-পিতিষ্ঠের দিনে সিদে নিয়ে রাঘব ভট্টচায্যিতে হারাণ চাটুয্যেতে মাথা ফাটাফাটি হয়ে গেল। কিন্তু আমি বলি ভৈরব ভায়া, বাবাজীর এ কাজটা ভাল হ’চ্ছে না। ছোটলোকদের কাপড় দেওয়া আর ভস্মে ঘি ঢালা এক কথা। তার চেয়ে বামুনদের একজোড়া, আর ছেলেদের একখানা ক’রে দিলেই নাম হ’ত। আমি বলি বাবাজী সেই যুক্তিই করুন, কি বল ধর্ম্মদাসদা?

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাস ঘাড় নাড়িতে নাড়িতে বলিলেন, গোবিন্দ মন্দ কথা বলে নি বাবাজী! ও ব্যাটাদের হাজার দিলেও নাম হবার জো নেই। নইলে আর ওদের ছোটলোক বলেছে কেন? বুঝলে না বাবা রমেশ!

{{ফাঁক}}এখন পর্য্যন্ত রমেশ নিঃশব্দে ছিল। এই বস্ত্র-বিতরণের আলোচনায় সে একেবারে যেন মর্ম্মাহত হইয়া পড়িল। ইহার সুযুক্তি-কুযুক্তি সম্বন্ধে নহে, এখন এইটাই তাহার সর্ব্বাপেক্ষা অধিক বাজিল যে, ইহারা যাহাদিগকে ছোটলোক বলিয়া ডাকে, তাহাদেরই সহস্র চক্ষুর সম্মুখে এইমাত্র যে এতবড় একটা লজ্জাকর কাণ্ড করিয়া বসিল, সে জন্য ইহাদের কাহারও মনে এতটুকু ক্ষোভ বা লজ্জার&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6rdcf9c2ajciezzn123s39c5yqxpgyt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886121</id>
    <revision>
      <id>2000105</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:19:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000105</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5438" sha1="bmzibb6ccgt4rdpusnq66bz86ewxzny" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪৮|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;কণামাত্রও নাই। ভৈরব মুখপানে চাহিয়া আছে দেখিয়া রমেশ সংক্ষেপে কহিল, আরও দু’শ কাপড় ঠিক ক’রে রাখুন।

{{ফাঁক}}তা নইলে কি হয়? ভৈরবভায়া, চল, আমিও যাই—তুমি একা আর কত পার্‌বে বল? বলিয়া কাহারও সম্মতির অপেক্ষা না করিয়া গোবিন্দ উঠিয়া বস্ত্ররাশির নিকটে গিয়া বসিল। রমেশ বাটীর ভিতর যাইবার উপক্রম করিতেই ধর্ম্মদাস তাহাকে একপাশে ডাকিয়া লইয়া চুপি চুপি অনেক কথা কহিল। রমেশ প্রত্যুত্তরে মাথা নাড়িয়া সম্মতি জ্ঞাপন করিয়া ভিতরে চলিয়া গেল। কাপড় গুছাইতে গুছাইতে গোবিন্দ গাঙুলী আড়চোখে সমস্ত দেখিল।

{{ফাঁক}}কৈ গো, বাবাজী কোথায় গো? বলিয়া একটি শীর্ণকায় মুণ্ডিতশ্মশ্রু প্রাচীন ব্রাহ্মণ প্রবেশ করিলেন। ইঁহার সঙ্গেও গুটি-তিনেক ছেলে-মেয়ে। মেয়েটি সকলের বড়। তাহার পরণে শুধু একখানি অতি জীর্ণ ডুরেকাপড়। বালক দুটি কোমরে এক-একগাছি ঘুন্‌সি ব্যতীত একেবারে দিগম্বর। উপস্থিত সকলেই মুখ তুলিয়া চাহিল। গোবিন্দ অভ্যর্থনা করিল, এস দীনুদা ব’সো। বড় ভাগ্যি আমাদের যে তোমার পায়ের ধুলো পড়ল। ছেলেটা একা সারা হ’য়ে যায়, তা তোমরা—

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাস গোবিন্দর প্রতি কট্‌মট্‌ করিয়া চাহিল। সে ভ্রূক্ষেপমাত্র না করিয়া কহিল, তা তোমরা ত কেউ এদিক মাড়াবে না দাদা; বলিয়া তাহার হাতে হুঁকাটা তুলিয়া দিল। দীনু ভট্‌চায আসন গ্রহণ করিয়া দগ্ধ হুঁকাটায় নিরর্থক গোটা দুই টান দিয়া বলিলেন, আমি ত ছিলাম না ভায়া—তোমার বৌঠাক্‌রুণকে আন্‌তে তাঁর বাপের বাড়ী গিয়েছিলুম। বাবাজী কোথায়? শুনচি নাকি ভারি আয়োজন হচ্চে? পথে আস্‌তে ও-গাঁয়ের হাটে শুনে এলুম খাইয়ে-দাইয়ে ছেলে-বুড়োর হাতে ষোলখানা ক’রে লুচি আর চার জোড়া ক’রে সন্দেশ দেওয়া হবে।

{{ফাঁক}}গোবিন্দ গলা খাটো করিয়া কহিল, তা ছাড়া হয় ত একখানা ক’রে কাপড়ও। এই যে রমেশ বাবাজী, তাই দীনুদাকে বলছিলাম বাবাজী—তোমাদের পাঁচজনের বাপ-মায়ের আশীর্ব্বাদে যোগাড়-সোগাড় একরকম করা ত যাচ্চে, কিন্তু বেণী একেবারে উঠে পড়ে লেগেছে। এই আমার কাছেই দুবার লোক পাঠিয়েছে। তা আমার কথা না হয় ছেড়েই দিলে, রমেশের সঙ্গে আমার যেন নাড়ীর টান্ রয়েছে; কিন্তু এই যে দীনুদা, ধর্ম্মদাসদা, এঁরাই কি বাবা তোমাকে ফেল্‌তে পারবেন? দীনুদা ত পথ থেকে শুন্‌তে পেয়ে ছুটে আস্‌ছেন। ওরে ও ষষ্ঠিচরণ, তামাক দে না রে! বাবা রমেশ, একবার এদিকে এস দেখি, একটা কথা ব’লে নিই! নিভৃতে ডাকিয়া লইয়া গোবিন্দ ফিস্ ফিস্ করিয়া জিজ্ঞাসা করিল, ভিতরে বুঝি ধর্ম্মদাস-গিন্নী এসেছে?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bmzibb6ccgt4rdpusnq66bz86ewxzny</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৩৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886122</id>
    <revision>
      <id>2000106</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:22:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000106</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4851" sha1="qtufr3jj2opd6bersixmrvboqlhuukf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৩)}}&lt;/noinclude&gt;আগরবাল বণিক্‌ভ্রাতৃদ্বয়ের একটি কূপ খানিত হয়। ঐ কূপের প্রস্তর-প্রশস্তির একটি শ্লোক এই,—

{{bc|&lt;poem&gt;দেশোঽস্তিহরিয়ানাথ্যঃ পৃথিব্যাং স্বর্গসন্নিভঃ।
ঢিল্লিকাখ্যা পুরী তত্র তোমরৈরস্তি নির্ম্মিতা॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}এই পৃথিবীতে হরিয়ানা নামক একটি স্বর্গতুল্য দেশ আছে। সেই দেশে তোমররাজগণ কর্ত্তৃক নির্ম্মিত ঢিল্লিকা (দিল্লী) নামক পুরী আছে।

{{ফাঁক}}ঐ প্রশস্তি প্রথমে এ, সো, জর্ণালে ও তৎপরে ইপিগ্রাফিয়া ইণ্ডিকায় প্রকাশিত হয়। এ, সো, জর্ণালে প্রকাশিত হওয়ার বহুপূর্ব্বে জনৈক ইংরাজ লেখক নিজ গ্রন্থে হরিয়ানাকে শোধিত করিয়া হিরণ্য (Hiranya) করিয়াছেন। ঐরূপ বানান ভ্রান্তিমূলক সন্দেহ নাই।

{{ফাঁক}}সামবেদ উত্তরার্চ্চিক ৪।২।১১ সূক্তে শর্য্যণাবৎ, আর্জীক, কৃত্ব, পস্ত্য ও পঞ্চজন এই পঞ্চদেশ সোমলতার উৎপত্তিস্থান কথিত হইয়াছে।

{{ফাঁক}}অগ্রে সায়ণাচার্য্য ধৃত শ্রুতিপ্রমাণে বলিয়াছি, কশ্যপ সুমেরুপর্ব্বতকে ত্যাগ করেন না। কশ্যপ ঋগ্বেদের ৯ম মণ্ডলের ১১৩ সূক্তের ঋষি। ঐ সূক্তের প্রথম ঋকে শর্য্যণাবতের ও তথাকার সোমের উল্লেখ দৃষ্টে বোধ হইতেছে, শর্য্যণাবৎ দেশ ও তদ্দেশ জাত সোম সুমেরুবাসী কশ্যপের অজ্ঞাত ছিল না। স্বর্গীয় তারানাথ তর্কবাচস্পতি, কশ্যপের ব্যুৎপত্তি করিয়াছেন,—কশ্যং মদ্যং পিবতি পা—ক। অতএব বলিতে হয়, কশ্যপ যে সে মদ্য পান করিতেন না, তিনি পূর্ব্বোক্ত শর্য্যণাবৎ হইতে সোমলতা আনয়ন করিয়া তাহাতে যে মদ্য প্রস্তুত হইত, তাহাই খাইতেন।

{{ফাঁক}}রাজতরঙ্গিণীকর্ত্তা কহ্লণ পণ্ডিতের কথা যদি বিশ্বাস করা যায়, তাহা হইলে বলিতে হয় হিমাদ্রির কুক্ষিতে অতি প্রাচীনকাল হইতে যে একটি জলপূর্ণ সরঃ ছিল, কশ্যপ উহার জল নিকাশ করিয়া দিয়া ঐ সরোভূমিতে কশ্মীর মণ্ডল নির্ম্মাণ করিয়াছিলেন।

{{ফাঁক}}বণিক্ অতি প্রাচীন জাতি। যখন ভারতে বর্ণবিভাগ হয় নাই, তখনও নানা স্থানে ও ভারতের বহির্ভূত দেশেও তাঁহাদের বাস ছিল। ঋগ্বেদে এই {{float left|পণী বা বণিক্ ও পুষ্করদ্বীপে দ্যৌস্পিতা|2|2}} বণিকৃগণ, পণিন্ নামে প্রসিদ্ধ আছেন। পণ ধাতু হইতে পণিন্, বণিক্, বণিজ, বণিজ্‌, ও বাণিজ শব্দের উৎপত্তি। পণ ধাতুর অর্থ—ক্রয় ও বিক্রয়। গঙ্গার উন্নত কূলে বৃবু নামক পণীদের এক অধিপতি বাস করিতেন। ঋগ্বেদে (৬।৪৫।৩১—৩৩)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qtufr3jj2opd6bersixmrvboqlhuukf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬৩</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886123</id>
    <revision>
      <id>2000107</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:26:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000107</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4634" sha1="b9s98ly09eiud9w1hi79htsovsnyvhd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৪৯|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;খবরদার, খবরদার, অমন কাজটি ক’রো না বাবা! বিট্‌লে বামুন যতই ফোস্‌লাক, ধর্ম্মদাস-গিন্নীর হাতে ভাঁড়ারের চাবি-টাবি দিও না বাবা, কিছুতে দিও না—ঘি, ময়দা, তেল, নুন অর্দ্ধেক সরিয়ে ফেল্‌বে। তোমার ভাবনা কি বাবা? আমি গিয়ে তোমার মামিকে পাঠিয়ে দেব। সে এসে ভাঁড়ারের ভার নেবে, তোমার একগাছি কুটো পর্য্যন্ত লোকসান হবে না।

{{ফাঁক}}রমেশ ঘাড় নাড়িয়া ‘যে আজ্ঞা’ বলিয়া মৌন হইয়া রহিল। তাহার বিস্ময়ের অবধি নাই। ধর্ম্মদাস যে তাঁহার গৃহিণীকে ভাঁড়ারের ভার লইবার জন্য পাঠাইয়া দিবার কথা এত গোপনে কহিয়াছিল গোবিন্দ ঠিক তাহাই আন্দাজ করিয়াছিল কিরূপে?

{{ফাঁক}}উলঙ্গ শিশু-দুটা ছুটিয়া আসিয়া দীনুদার কাঁধের উপর ঝুলিয়া পড়িল—বাবা, সন্দেশ খাব।

{{ফাঁক}}দীনু একবার রমেশের প্রতি একবার গোবিন্দর প্রতি চাহিয়া কহিল, সন্দেশ কোথায় পাব রে?

{{ফাঁক}}কেন, ঐ যে হচ্চে; বলিয়া তাহারা ওদিকের ময়রাদের দেখাইয়া দিল।

{{ফাঁক}}আমরাও দাদামশাই, বলিয়া নাকে কাঁদিতে কাঁদিতে আরও তিন-চারিটি ছেলেমেয়ে ছুটিয়া আসিয়া বৃদ্ধ ধর্ম্মদাসকে ঘিরিয়া ধরিল।

{{ফাঁক}}বেশ ত, বেশ ত, বলিয়া রমেশ ব্যস্ত হইয়া অগ্রসর হইয়া আসিল―ও আচায্যিমশাই, বিকেল-বেলায় ছেলেরা সব বাড়ী থেকে বেরিয়েছে, খেয়ে ত আসে নি—ওহে ও, কি নাম তোমার? নিয়ে এসো ত ঐ থালাটা এদিকে।

{{ফাঁক}}ময়রা সন্দেশের থালা লইয়া আসিবামাত্র ছেলেরা উপুড় হইয়া পড়িল; বাঁটিয়া দিবার অবকাশ দেয় না এম্‌নি ব্যস্ত করিয়া তুলিল। ছেলেদের খাওয়া দেখিতে দেখিতে দীননাথের শুভদৃষ্টি সজল ও তীব্র হইয়া উঠিল—ওরে ও খেঁদি, খাচ্চিস্ ত, সন্দেশ হয়েছে কেমন বল দেখি?

{{ফাঁক}}বেশ বাবা, বলিয়া খেঁদি চিবাইতে লাগিল। দীনু মৃদু হাসিয়া ঘাড় নাড়িয়া বলিল, হাঁ, তোদের আবার পছন্দ? মিষ্টি হ’লেই হ’ল। হাঁ হে কারিগর, এ কড়াটা কেমন নামালে—কি বল, গোবিন্দভায়া, এখনও একটু রোদ আছে ব’লে মনে হচ্চে না?

{{ফাঁক}}ময়রা কোন দিকে না চাহিয়াই তৎক্ষণাৎ কহিল, আজ্ঞে আছে বৈ কি! এখনো ঢের বেলা আছে, এখনো সন্ধ্যে-আহ্নিকের—

{{ফাঁক}}তবে কৈ দাও দেখি একটা গোবিন্দভায়াকে, চেখে দেখুক কেমন কলকাতার&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b9s98ly09eiud9w1hi79htsovsnyvhd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886124</id>
    <revision>
      <id>2000108</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:36:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000108</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4714" sha1="1gbnzjlhou4clc116qkatf5m8w6h1h4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫০|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;কারিগর তোমরা! না, না, আমাকে আবার কেন? তবে আধখানা—আধখানার বেশি নয়! ওরে ষষ্ঠিচরণ, একটু জল আন্ দিকি বাবা, হাতটা ধুয়ে ফেলি—

{{ফাঁক}}রমেশ ডাকিয়া বলিয়া দিল, অম্‌নি বাড়ীর ভিতর থেকে গোটা চারেক থালাও নিয়ে আসিস্ ষষ্ঠিচরণ।

{{ফাঁক}}প্রভুর আদেশমত ভিতর হইতে গোটা-তিনেক রেকাবী ও জলের গেলাস আসিল এবং দেখিতে দেখিতে এই বৃহৎ থালার অর্দ্ধেক মিষ্টান্ন এই তিন প্রাচীন ম্যালেরিয়াক্লিষ্ট সদ্‌ব্রাহ্মণের জলযোগে নিঃশেষিত হইয়া গেল।

{{ফাঁক}}হাঁ, কলকাতার কারিগর বটে! কি বল ধর্ম্মদাসদা? বলিয়া দীননাথ রুদ্ধনিশ্বাস ত্যাগ করিলেন। ধর্ম্মদাসদার তখনও শেষ হয় নাই, এবং যদিচ তাঁহার অব্যক্ত কণ্ঠস্বর সন্দেশের তাল ভেদ করিয়া সহজে মুখ দিয়া বাহির হইতে পারিল না, তথাপি বোঝা গেল এ বিষয়ে তাঁহার মতভেদ নাই।

{{ফাঁক}}হাঁ, ওস্তাদি হাত বটে! বলিয়া গোবিন্দ সকলের শেষে হাত ধুইবার উপক্রম করিতেই ময়রা সবিনয়ে অনুরোধ করিল, যদি কষ্টই কর্‌লেন ঠাকুরমশাই, তবে মিহিদানাটা একটু পরখ ক’রে নিন।

{{ফাঁক}}মিহিদানা? কৈ, আনো দেখি বাপু?

{{ফাঁক}}মিহিদানা আসিল এবং এতগুলি সন্দেশের পরে এই নূতন বস্তুটির সদ্ব্যবহার দেখিয়া রমেশ নিঃশব্দে চাহিয়া রহিল। দীননাথ মেয়ের প্রতি হস্ত প্রসারিত করিয়া কহিল, ওরে ও খেঁদি, ধর দিকি না এই দুটো মিহিদানা।

{{ফাঁক}}আমি আর খেতে পারব না বাবা!

{{ফাঁক}}পার্‌বি, পার্‌বি। এক ঢোক জল খেয়ে গলাটা ভিজিয়ে নে দিকি, মুখ মেরে গেছে বৈ ত নয়! না পারিস, আঁচলে একটা গেরো দিয়ে রাখ, কাল সকালে খাস্। হাঁ বাপু, খাওয়ালে বটে! যেন অমৃত! তা বেশ হয়েছে। মিষ্টি বুঝি দুরকম করালে বাবাজী?

{{ফাঁক}}রমেশকে বলিতে হইল না। ময়রা সোৎসাহে কহিল, আজে না, রসগোল্লা, ক্ষীরমোহন—

{{ফাঁক}}অ্যাঁ ক্ষীরমোহন? কৈ সে ত বার করলে না বাপু?

{{ফাঁক}}বিস্মিত রমেশের মুখের পানে চাহিয়া দীননাথ কহিল, খেয়েছিলুম বটে রাধানগরে বোসেদের বাড়ী। আজও যেন মুখে লেগে রয়েচে। বললে বিশ্বাস করবে না বাবাজী, ক্ষীরমোহন খেতে আমি বড্ড ভালোবাসি।

{{ফাঁক}}রমেশ হাসিয়া একটুখানি ঘাড় নাড়িল। কথাটা বিশ্বাস করা তাহার কাছে অত্যন্ত কঠিন বলিয়া মনে হইল না। রাখাল কি কাজে বাহিরে যাইতেছিল,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1gbnzjlhou4clc116qkatf5m8w6h1h4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬৫</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886125</id>
    <revision>
      <id>2000109</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:41:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000109</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4776" sha1="66pav59w2lhwse1xcbvdwj6q9mmdiq4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫১|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;A&quot; /&gt;রমেশ তাহাকে ডাকিয়া কহিল, ভেতরে বোধ করি আচায্যিমশাই আছেন; যা ত রাখাল, কিছু ক্ষীরমোহন তাঁকে আনতে ব’লে আয় দেখি।

{{ফাঁক}}সন্ধ্যা বোধ করি উত্তীর্ণ হইয়াছে। তথাপি ব্রাহ্মণেরা ক্ষীরমোহনের আশায় উৎসুক হইয়া বসিয়া আছেন। রাখাল ফিরিয়া বলিল, আজ আর ভাঁড়ারের চাবি খোলা হবে না বাবু!

{{ফাঁক}}রমেশ মনে মনে বিরক্ত হইল। কহিল বল্ গে, আমি আন্‌তে বলছি।

{{ফাঁক}}গোবিন্দ গাঙুলী রমেশের অসন্তোষ লক্ষ্য করিয়া চোখ ঘুরাইয়া কহিল, দেখ্‌লে দীনুদা, ভৈরবের আক্কেল? এ যে দেখি মায়ের চেয়ে মাসির বেশি দরদ। সেই জন্যই আমি বলি—

{{ফাঁক}}তিনি কি বলেন তাহা না শুনিয়া রাখাল বলিয়া উঠিল, আচায্যিমশায় কি করবেন? ও-বাড়ী থেকে গিন্নীমা এসে ভাঁড়ার বন্ধ করেছেন যে!

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাস এবং গোবিন্দ উভয়ে চমকিয়া উঠিল, কে বড়গিন্নী?

{{ফাঁক}}রমেশ সবিস্ময়ে জিজ্ঞাসা করিল, জ্যাঠাইমা এসেছেন?

{{ফাঁক}}আজ্ঞে হাঁ, তিনি এসেই ছোট-বড় দুই ভাঁড়ারই তালাবন্ধ ক’রে ফেলেছেন।

{{ফাঁক}}বিস্ময়ে, আনন্দে রমেশ দ্বিতীয় কথাটি না বলিয়া দ্রুতপদে ভিতরে চলিয়া গেল।

&lt;section end=&quot;A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;B&quot; /&gt;{{কেন্দ্র|'''৩'''}}
{{ফাঁক}}জ্যাঠাইমা!

{{ফাঁক}}ডাক শুনিয়া বিশ্বেশ্বরী ভাঁড়ারঘর হইতে বাহিরে আসিলেন। বেণীর বয়সের সঙ্গে তুলনা করিলে তাহার জননীর বয়স পঞ্চাশের কম হওয়া উচিত নয়; কিন্তু দেখিলে কিছুতেই চল্লিশের বেশি বলিয়া মনে হয় না।

{{ফাঁক}}রমেশ নির্নিমেষ চক্ষে চাহিয়া রহিল। আজও সেই কাঁচা সোনার বর্ণ! এক দিন যে রূপের খ্যাতি এ অঞ্চলে প্রসিদ্ধ ছিল, আজও সেই অনিন্দ্য সৌন্দর্য্য তাঁহার নিটোল পরিপূর্ণ দেহটিকে বর্জ্জন করিয়া দূরে যাইতে পারে নাই। মাথার চুলগুলি ছোট করিয়া ছাঁটা, সুমুখেই দুই-একগাছি কুঞ্চিত হইয়া কপালের উপর পড়িয়াছে। চিবুক, কপোল, ওষ্ঠাধর, ললাট সবগুলি যেন কোন বড় শিল্পীর বহু যত্নের, বহু সাধনার ফল। সব চেয়ে আশ্চর্য্য তাঁহার দুইটি চক্ষুর দৃষ্টি। সেদিকে ক্ষণকাল চাহিয়া থাকিলে সমস্ত অন্তঃকরণ যেন মোহাবিষ্ট হইয়া আসিতে থাকে।

{{ফাঁক}}এই জ্যাঠাইমা রমেশকে এবং বিশেষ করিয়া তাহার পরলোকগতা জননীকে এক সময় বড় ভালোবাসিতেন। বধূ-বয়সে যখন ছেলেরা হয় নাই—শাশুড়ী-&lt;section end=&quot;B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>66pav59w2lhwse1xcbvdwj6q9mmdiq4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৩৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886126</id>
    <revision>
      <id>2000110</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:42:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000110</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5328" sha1="lqpv4xw5ho5bnty89fze51qriopidez" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৪)}}&lt;/noinclude&gt;সংযুবার্হস্পত্য ঋষি বলিয়াছেন—পণীদের অধিপতি বৃবু, তাঁহাকে সহস্র ধেনু দিয়াছিলেন। অগ্রে বলিয়াছি—বর্ত্তমান আফঘানিস্থানে সিন্ধু নদীর রসা নামক যে শাখা নদী আছে, তাহার দক্ষিণে বা অধোভাগে যে দেশ, তাহাই রসাতল। ঋগ্বেদ (১০।১০৮) হইতে জানা যায়, রসানদীর ওপারে যে সকল পণীদের বাস ছিল, তাঁহাদের অধিকারে বিস্তর গাভী ছিল। ইন্দ্র, গাভীপ্রাপ্তির আশায় সরমা দেবশুনীকে দূতী করিয়া তাঁহাদের নিকট পাঠাইয়া দিয়াছিলেন। পণিগণ, বিস্মিত হইয়া তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন—‘তুমি রসানদীর জল কি করিয়া পার হইলে?’ সরমা উত্তর দিয়াছিলেন—‘জল আমাকে রক্ষা করিয়াছে, পাছে আমি তাহাকে উল্লঙ্ঘন করিয়া চলিয়া যাই।’ অতএব অনুমান হয়, সরমা নৌকার অভাবে কুক্কুরীর মত সাঁতরাইয়া রসা পার হন, তাহাতেই তাঁহার দেবশুনী অর্থাৎ দেবতাদের কুক্কুরী নাম হয়। ঋক্‌সংহিতায় বাবিলনের নাম—বম্রী এবং বভেরু জাতক নামক বৌদ্ধ শাস্ত্রে—‘বভেরু’। পণিগণ বাবিলন, মিতনি (উত্তর মেসোপোটেমিয়া) এসিয়া মাইনর প্রভৃতি দেশে গিয়া রাজত্ব করেন। ইহারা বৈদিক ভাষাভাষী ছিলেন। মিত্র, বরুণ, ইন্দ্র, ও নাসত্য ইঁহাদের উপাস্য দেবতা ছিলেন। আর্ত্তসুবর ও আর্ত্ততম প্রভৃতি মিতনিপতির নাম আবিষ্কৃত হইয়াছে। ১৬০০ খৃষ্ট পূর্ব্বাব্দে ইঁহারা রাজত্ব করিয়াছিলেন। যাজ্ঞাবল্ক্যের সমসাময়িক আর্ত্তভাগ নাম হইতে বিবেচনা হয়, আর্ত্তসুবর ও আর্ত্ততম ভারত বা ভারতের প্রান্ত হইতে ঐ দেশে গিয়াছেন। ভারতের আদি বণিক্, পণিজাতি হইতে চারিসহস্র বৎসর পূর্ব্বে এসিয়া মাইনরে বেদোক্ত দেবপূজা ও ভারতীয় সভ্যতা প্রচলিত হইয়াছে নির্ণীত হইয়াছে।

{{ফাঁক}}পণিগণ, পাশ্চাত্য ভূখণ্ডে (সিরিয়ায়) গিয়া ফিনিসিয়ান, ফোনিক্ প্রভৃতি নামে খ্যাত হন এবং তাঁহাদের বাসভূমির নাম হয় ফিনিসিয়া। মান চিত্রে দেখিয়াছি ঐ দেশে বাণিয় (Bania) নামে একটি পুর অদ্যাপি বর্ত্তমান আছে, কিন্তু কেহই তাহা লক্ষ্য করেন নাই। বণিক্‌, বণিজ ও বাণিজ শব্দ প্রাক্কতে বণিয় ও বাণিয় হয়, অতএব বিবেচনা হয়, পণিগণ, ঐ দেশে গিয়া যে স্থানে প্রথমে বাস করেন, সেই স্থান বাণিয় নাম পাইয়াছে। উদাহরণ, জৈন শাস্ত্রে বৈশালীর নামান্তর বাণিয়গাম। ঢাকা জেলায় বাণিয় নামে একটি গ্রাম আছে। পণিগণ, ঋগ্বেদের ১০ম মণ্ডলের ১০৮ সূক্তের ঋষি।

{{ফাঁক}}ভট্ট মোক্ষমূলর বলিয়াছেন—“খৃষ্টীয় ঊনবিংশ শতকের মানব জাতির ইতিহাসের মহৎ আবিষ্কার সংস্কৃত দ্যৌম্পিতর = গ্রীক্, জিউস্ পেতর্ = লাটিন,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lqpv4xw5ho5bnty89fze51qriopidez</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000111</id>
      <parentid>2000110</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T14:43:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000111</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5328" sha1="nkqlivny0pg4gw0el6pgictuonedklg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৪)}}&lt;/noinclude&gt;সংযুবার্হস্পত্য ঋষি বলিয়াছেন—পণীদের অধিপতি বৃবু, তাঁহাকে সহস্র ধেনু দিয়াছিলেন। অগ্রে বলিয়াছি—বর্ত্তমান আফঘানিস্থানে সিন্ধু নদীর রসা নামক যে শাখা নদী আছে, তাহার দক্ষিণে বা অধোভাগে যে দেশ, তাহাই রসাতল। ঋগ্বেদ (১০।১০৮) হইতে জানা যায়, রসানদীর ওপারে যে সকল পণীদের বাস ছিল, তাঁহাদের অধিকারে বিস্তর গাভী ছিল। ইন্দ্র, গাভীপ্রাপ্তির আশায় সরমা দেবশুনীকে দূতী করিয়া তাঁহাদের নিকট পাঠাইয়া দিয়াছিলেন। পণিগণ, বিস্মিত হইয়া তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন—‘তুমি রসানদীর জল কি করিয়া পার হইলে?’ সরমা উত্তর দিয়াছিলেন—‘জল আমাকে রক্ষা করিয়াছে, পাছে আমি তাহাকে উল্লঙ্ঘন করিয়া চলিয়া যাই।’ অতএব অনুমান হয়, সরমা নৌকার অভাবে কুক্কুরীর মত সাঁতরাইয়া রসা পার হন, তাহাতেই তাঁহার দেবশুনী অর্থাৎ দেবতাদের কুক্কুরী নাম হয়। ঋক্‌সংহিতায় বাবিলনের নাম—বম্রী এবং বভেরু জাতক নামক বৌদ্ধ শাস্ত্রে—‘বভেরু’। পণিগণ বাবিলন, মিতনি (উত্তর মেসোপোটেমিয়া) এসিয়া মাইনর প্রভৃতি দেশে গিয়া রাজত্ব করেন। ইহারা বৈদিক ভাষাভাষী ছিলেন। মিত্র, বরুণ, ইন্দ্র, ও নাসত্য ইঁহাদের উপাস্য দেবতা ছিলেন। আর্ত্তসুবর ও আর্ত্ততম প্রভৃতি মিতনিপতির নাম আবিষ্কৃত হইয়াছে। ১৬০০ খৃষ্ট পূর্ব্বাব্দে ইঁহারা রাজত্ব করিয়াছিলেন। যাজ্ঞাবল্ক্যের সমসাময়িক আর্ত্তভাগ নাম হইতে বিবেচনা হয়, আর্ত্তসুবর ও আর্ত্ততম ভারত বা ভারতের প্রান্ত হইতে ঐ দেশে গিয়াছেন। ভারতের আদি বণিক্, পণিজাতি হইতে চারিসহস্র বৎসর পূর্ব্বে এসিয়া মাইনরে বেদোক্ত দেবপূজা ও ভারতীয় সভ্যতা প্রচলিত হইয়াছে নির্ণীত হইয়াছে।

{{ফাঁক}}পণিগণ, পাশ্চাত্য ভূখণ্ডে (সিরিয়ায়) গিয়া ফিনিসিয়ান, ফোনিক্ প্রভৃতি নামে খ্যাত হন এবং তাঁহাদের বাসভূমির নাম হয় ফিনিসিয়া। মান চিত্রে দেখিয়াছি ঐ দেশে বাণিয় (Bania) নামে একটি পুর অদ্যাপি বর্ত্তমান আছে, কিন্তু কেহই তাহা লক্ষ্য করেন নাই। বণিক্‌, বণিজ ও বাণিজ শব্দ প্রাক্কতে বণিয় ও বাণিয় হয়, অতএব বিবেচনা হয়, পণিগণ, ঐ দেশে গিয়া যে স্থানে প্রথমে বাস করেন, সেই স্থান বাণিয় নাম পাইয়াছে। উদাহরণ, জৈন শাস্ত্রে বৈশালীর নামান্তর বাণিয়গাম। ঢাকা জেলায় বাণিয় নামে একটি গ্রাম আছে। পণিগণ, ঋগ্বেদের ১০ম মণ্ডলের ১০৮ সূক্তের ঋষি।

{{ফাঁক}}ভট্ট মোক্ষমূলর বলিয়াছেন—“খৃষ্টীয় ঊনবিংশ শতকের মানব জাতির ইতিহাসের মহৎ আবিষ্কার সংস্কৃত দ্যৌস্পিতর = গ্রীক্, জিউস্ পেতর্ = লাটিন,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nkqlivny0pg4gw0el6pgictuonedklg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886127</id>
    <revision>
      <id>2000112</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:45:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000112</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5385" sha1="9rgwhjplrao0x2aa5n6ljjpusfqei6o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫২|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;ননদের যন্ত্রণায় লুকাইয়া বসিয়া এই দুটি জায়ে যখন একযোগে চোখের জল ফেলিতেন—তখন এই স্নেহের প্রথম গ্রন্থি-বন্ধন হয়। তার পরে, গৃহ-বিচ্ছেদ, মামলা-মোকদ্দমা, পৃথক হওয়া, কত রকমের ঝড়-ঝাপ্টা এই দুটি সংসারের উপর দিয়া বহিয়া গিয়াছে, বিবাদের উত্তাপে বাঁধন শিথিল হইয়াছে, কিন্তু একেবারে বিচ্ছিন্ন হইতে পারে নাই। বহুবর্ষ পরে সেই ছোটবৌয়ের ভাঁড়ার-ঘরে ঢুকিয়া তাহারই হাতে সাজানো সেই সমস্ত বহু পুরাতন হাঁড়ি-কলসির পানে চাহিয়া জ্যাঠাইমার চোখ দিয়া জল ঝরিয়া পড়িতেছিল। রমেশের আহ্বানে যখন তিনি চোখ মুছিয়া বাহির হইয়া আসিলেন তখন সেই দুটি আরক্ত আর্দ্র চক্ষু-পল্লবের পানে চাহিয়া রমেশ ক্ষণকালের জন্য বিস্ময়াপন্ন হইয়া রহিল। জ্যাঠাইমা তাহা টের পাইলেন। তাহাতেই বোধ করি, এই সদ্য-পিতৃহীন রমেশের প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেই তাঁহার বুকের ভিতরটা যেভাবে হাহাকার করিয়া উঠিল তাহার লেশমাত্র তিনি বাহিরে প্রকাশ পাইতে দিলেন না। বরং একটুখানি হাসিয়া বলিলেন, চিন্‌তে পারিস্ রমেশ?

{{ফাঁক}}জবাব দিতে গিয়া রমেশের ঠোঁট কাঁপিয়া গেল। মা মারা গেলে যতদিন না সে মামার বাড়ী গিয়াছিল, ততদিন এই জ্যাঠাইমা তাহাকে বুকে করিয়া রাখিয়াছিলেন এবং কিছুতেই ছাড়িতে চাহেন নাই। সে-ও মনে পড়িল এবং এ-ও মনে হইল সেদিন ও-বাড়ীতে গেলে জ্যাঠাইমা বাড়ী নাই বলিয়া দেখা পর্য্যন্ত করেন নাই। তারপর রমাদের বাড়ীতে বেণীর সাক্ষাতে এবং অসাক্ষাতে তাহার মাসির নিরতিশয় কঠিন তিরস্কারে সে নিশ্চয় বুঝিয়া আসিয়াছিল, এ গ্রামে আপনার বলিতে তাহার আর কেহ নাই। বিশ্বেশ্বরী রমেশের মুখের প্রতি মুহূর্ত্তকাল চাহিয়া থাকিয়া বলিলেন, ছি বাবা, এ সময়ে শক্ত হ’তে হয়।

{{ফাঁক}}তাঁহার কণ্ঠস্বরে কোমলতার আভাসমাত্র যেন ছিল না। রমেশ নিজেকে সামলাইয়া ফেলিল। সে বুঝিল, যেখানে অভিমানের কোন মর্য্যাদা নাই সেখানে অভিমান প্রকাশ পাওয়ার মত বিড়ম্বনা সংসারে অল্পই আছে। কহিল, শক্ত আমি হ’য়েচি জ্যাঠাইমা! তাই, যা পারতুম নিজেই করতুম, কেন তুমি আবার এলে?

{{ফাঁক}}জ্যাঠাইমা হাসিলেন। কহিলেন, তুই ত আমাকে ডেকে আনিস্ নি রমেশ যে, তোকে তার কৈফিয়ৎ দেব? তা শোন্ বলি। কাজ-কর্ম্ম হ’বার আগে আর আমি {{SIC|ভাঁড়ের|ভাঁড়ারের}} থেকে খাবার-টাবার কোনো জিনিস বার হ’তে দেব না; যাবার সময় ভাঁড়ারের চাবি তোর হাতেই দিয়ে যাব, আবার কাল এসে তোর হাত থেকেই নেব। আর কারু হাতে দিস্ নি যেন! হাঁরে, সেদিন তোর বড়দার সঙ্গে দেখা হ’য়েছিল?
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9rgwhjplrao0x2aa5n6ljjpusfqei6o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886128</id>
    <revision>
      <id>2000113</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:53:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000113</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5334" sha1="5kdjlehn011zm7guxqt1m25daxvaqjt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫৩|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}প্রশ্ন শুনিয়া রমেশ দ্বিধায় পড়িল। সে ঠিক বুঝিতে পারিল না তিনি পুত্রের ব্যবহার জানেন কি না। একটু ভাবিয়া কহিল, বড়দা তখন ত বাড়ী ছিলেন না।

{{ফাঁক}}প্রশ্ন করিয়াই জ্যাঠাইমার মুখের উপর একটা উদ্বেগের ছায়া আসিয়া পড়িয়াছিল; রমেশ স্পষ্ট দেখিতে পাইল, তাহার এই কথায় সেই ভাবটা যেন কাটিয়া গিয়া মুখখানি প্রসন্ন হইয়া উঠিল। হাসিমুখে সস্নেহে অনুযোগের কণ্ঠে বলিলেন, আ আমার কপাল! এই বুঝি? হাঁ রে দেখা হয় নি ব’লে আর যেতে নেই? আমি জানি রে, সে তোদের ওপর সন্তুষ্ট নয়; কিন্তু তোর কাজ ত তোর করা চাই। যা একবার ভাল ক’রে বল্ গে যা রমেশ! সে বড় ভাই, তার কাছে হেঁট হ’তে তোর কোন লজ্জা নেই। তা ছাড়া এটা মানুষের এম্‌নি দুঃসময় বাবা যে, কোন লোকের হাতে-পায়ে ধ’রে মিট্‌মাট্ ক’রে নিতেও লজ্জা নেই। লক্ষ্মীমাণিক আমার, যা একবার—এখন বোধ হয় সে বাড়ীতেই আছে।

{{ফাঁক}}রমেশ চুপ করিয়া রহিল। এই আগ্রহাতিশয্যের হেতুও তাহার কাছে সুস্পষ্ট হইল না, মন হইতে সংশয়ও ঘুচিল না। বিশ্বেশ্বরী আরও কাছে সরিয়া আসিয়া মৃদুস্বরে কহিলেন, বাইরে যাঁরা ব’সে আছেন তাঁদের আমি তোর চেয়ে ঢের বেশি জানি। তাঁদের কথা শুনিস্ নে। আয় আমার সঙ্গে, তোর বড়দার কাছে একবার যাবি চল।

{{ফাঁক}}রমেশ ঘাড় নাড়িয়া বলিল, না জ্যাঠাইমা, সে হয় না। আর বাইরে যাঁরা ব’সে আছেন তাঁরা যাই হোন্ তাঁরাই আমার সকলের চেয়ে আপনার।

{{ফাঁক}}সে আরও কি কি বলিতে যাইতেছিল, কিন্তু হঠাৎ জ্যাঠাইমার মুখের প্রতি লক্ষ্য করিয়া সে মহাবিস্ময়ে চুপ করিল। তাহার মনে হইল, জ্যাঠাইমার মুখখানি যেন সহসা চারিদিকের সন্ধ্যার চেয়েও বেশি মলিন হইয়া গেল। খানিক পরে তিনি একটা নিশ্বাস ফেলিয়া বলিলেন, আচ্ছা, তবে তাই। যখন তার কাছে যাওয়া হ’তেই পার্‌বে না, তখন আর সে নিয়ে কথা কয়ে কি হবে। যা হোক, তুই কিছু ভাবিস নি বাবা, কিছুই আট্‌কাবে না। আমি আবার খুব ভোরেই আস্‌বো। বলিয়া বিশ্বেশ্বরী দাসীকে ডাকিয়া লইয়া খিড়কির দ্বার দিয়া ধীরে ধীরে বাহির হইয়া গেলেন। বেণীর সহিত রমেশের ইতিমধ্যে দেখা হইয়া যে একটা কিছু হইয়া গিয়াছে, তাহা তিনি বুঝিলেন। তিনি যে পথে গেলেন সেই দিকে চাহিয়া কিছুক্ষণ নিঃশব্দে দাঁড়াইয়া থাকিয়া রমেশ ম্লানমুখে যখন বাহিরে আসিল তখন গোবিন্দ ব্যগ্র হইয়া জিজ্ঞাসা করিল, বাবাজী, বড়গিন্নী এসেছিলেন না?

{{ফাঁক}}রমেশ ঘাড় নাড়িয়া বলিল, হাঁ।

{{ফাঁক}}শুনলুম ভাঁড়ার বন্ধ ক’রে চাবি নিয়ে গেলেন না?
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5kdjlehn011zm7guxqt1m25daxvaqjt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886129</id>
    <revision>
      <id>2000114</id>
      <timestamp>2026-09-17T14:59:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000114</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5394" sha1="li1c2zdtl2wd9b8vvxq9okk19le0u7h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫৪|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}রমেশ তেমনি মাথা নাড়িয়া জবাব দিল। কারণ, অবশেষে কি মনে করিয়া তিনি যাইবার সময় ভাঁড়ারের চাবি নিজেই লইয়া গিয়াছিলেন। গোবিন্দ কহিল, দেখ্‌লে ধর্ম্মদাসদা, যা বলেচি তাই। বলি মৎলবটা বুঝলে বাবাজী?

{{ফাঁক}}রমেশ মনে মনে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইল। কিন্তু নিজের নিরুপায় অবস্থা স্মরণ করিয়া সহ্য করিয়া চুপ করিয়া রহিল। দরিদ্র দীনু ভট্‌চায তখনও যায় নাই। কারণ তাহার বুদ্ধি-সুদ্ধি ছিল না। ছেলে-মেয়ে লইয়া যাহার দয়ায় পেট ভরিয়া সন্দেশ খাইতে পাইয়াছিল, তাহাকে আন্তরিক দুটা আশীর্ব্বাদ না করিয়া, সকলের সম্মুখে উচ্চকণ্ঠে তাহার সাত-পুরুষের স্তব-স্তুতি না করিয়া আর ঘরে ফিরিতে পারিতেছিল না। সে ব্রাহ্মণ নিরীহভাবে বলিয়া ফেলিল, এ মৎলব বোঝা আর শক্ত কি ভায়া? তালাবন্ধ ক’রে চাবি নিয়ে গেছেন, তার মানে ভাঁড়ার আর কারো হাতে না পড়ে। তিনি সমস্তই ত জানেন।

{{ফাঁক}}গোবিন্দ বিরক্ত হইয়াছিল; নির্ব্বোধের কথায় জ্বলিয়া উঠিয়া তাহাকে একটা ধমক্‌ দিয়া কহিল, বোঝো না সোঝো না, তুমি কথা কও কেন বল ত? তুমি এ সব ব্যাপারের কি বোঝো যে মানে কর্‌তে এসেচ?

{{ফাঁক}}ধমক খাইয়া দীনুর নির্ব্বুদ্ধিতা আরও বাড়িয়া গেল। সেও উষ্ণ হইয়া জবাব দিল, আরে এতে বোঝা-বুঝিটা আছে কোন্‌খানে? শুনচ না, গিন্নিমা স্বয়ং ভাঁড়ার বন্ধ ক’রে চাবি নিয়ে গেছেন? এতে কথা কইবে আবার কে?

{{ফাঁক}}গোবিন্দ আগুন হইয়া কহিল, ঘরে যাও না ভট্‌চায। যে জন্যে ছুটে এসেছিলে—গুষ্টিবর্গ মিলে খেলে, বাঁধলে আর কেন? ক্ষীরমোহন পরশু খেয়ো, আজ আর হবে না। এখন যাও আমাদের ঢের কাজ আছে।

{{ফাঁক}}দীনু লজ্জিত ও সঙ্কুচিত হইয়া পড়িল। রমেশ ততোধিক কুণ্ঠিত ও ক্রুদ্ধ হইয়া উঠিল। গোবিন্দ আরও কি বলিতে যাইতেছিল, কিন্তু সহসা রমেশের শাস্ত অথচ কঠিন কণ্ঠস্বরে থামিয়া গেল—আপনার হ’ল কি গাঙুলীমশাই? যাকে-তাকে এমন খামকা অপমান করচেন কেন?

{{ফাঁক}}গোবিন্দ ভর্ৎসিত হইয়া প্রথমটা বিস্মিত হইল। কিন্তু পরক্ষণেই শুষ্কহাসি হাসিয়া বলিল, অপমান আবার কাকে করলুম বাবাজী? ভাল, ওকেই জিজ্ঞেসা ক’রে দেখ না সত্যি কথাটি বলেচি কি না? ও ডালে ডালে বেড়ায় ত আমি পাতায় পাতায় ফিরি যে! দেখলে ধর্ম্মদাসদা, দীনে বাম্‌নার আস্পদ্ধা? আচ্ছা—

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাসদা কি দেখিল তাহা সেই জানে, কিন্তু রমেশ এই লোকটার নির্লজ্জতা ও স্পর্দ্ধা দেখিয়া অবাক্ হইয়া গেল। তখন দীনু রমেশের দিকে চাহিয়া নিজেই বলিল, না বাবা, গোবিন্দ সত্য কথাই বলেচেন। আমি বড় গরীব সে কথা সবাই জানে।&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>li1c2zdtl2wd9b8vvxq9okk19le0u7h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৬৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886130</id>
    <revision>
      <id>2000115</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:06:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000115</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5150" sha1="ft30w2rfyuhciu9evtit1vj5oku9n82" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫৫|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;ওঁদের মত আমার জমি-জমা চাষ-বাস কিছুই নেই। এক রকম চেয়ে-চিন্তে ভিক্ষে-সিক্ষে করেই আমাদের দিন চলে। ভাল জিনিস ছেলে-পিলেদের কিনে খাওয়াবার ক্ষমতাও ভগবান দেন নি—তাই বড়-ঘরে কাজকর্ম্ম হ’লে ওরা খেয়ে বাঁচে। কিছু মনে ক’রো না বাবা, তারিণীদাদা বেঁচে থাক্‌তে তিনি আমাদের খাওয়াতে বড় ভালোবাস্‌তেন। তাই আমি তোমাকে নিশ্চয় বল্‌চি বাবা, আমরা যে আশ মিটিয়ে খেয়ে গেলুম তিনি ওপর থেকে দেখে খুসীই হ’য়েছেন।

{{ফাঁক}}হঠাৎ দীনুর গম্ভীর শুষ্ক চোখদুটো জলে ভরিয়া উঠিয়া টপ্ টপ্ করিয়া দুফোঁটা সকলের সুমুখেই ঝরিয়া পড়িল। রমেশ মুখ ফিরিয়া দাঁড়াইল। দীনু তাহার মলিন ও শতছিন্ন উত্তরীয়প্রান্তে অশ্রু মুছিয়া ফেলিয়া বলিল, শুধু আমিই নয় বাবা। এদিকে আমার মত দুঃখী-গরীব যে যেখানে আছে তারিণীদার কাছে হাত পেতে কেউ কখনো অমনি ফেরে নি। সে কথা কে আর জানে বল? তাঁর ডান হাতের দান বাঁ হাতটাও টের পেত না যে! আর তোমাদের জ্বালাতন করব না। নে মা খেঁদি ওঠ, হরিধন চল্ বাবা ঘরে যাই, আবার কাল সকালে আস্‌ব, আর কি বলব বাবা রমেশ, বাপের মত হও, দীর্ঘজীবী হও।

{{ফাঁক}}রমেশ তাঁহার সঙ্গে আসিয়া আর্দ্রকণ্ঠে কহিল, ভট্‌চায্যিমশাই, এ দুটো-তিনটে দিন আমার ওপর দয়া রাখ্‌বেন। আর বলতে সঙ্কোচ হয়, কিন্তু এ বাড়ীতে হরিধনের মায়ের যদি পায়ের ধুলো পড়ে ত বড় ভাগ্য ব’লে মনে কর্‌ব।

{{ফাঁক}}ভট্‌চায্যিমশায় ব্যস্ত হইয়া নিজের দুই হাতের মধ্যে রমেশের দুই হাত চাপিয়া ধরিয়া কাঁদ কাঁদ হইয়া বলিলেন, আমি বড় দুঃখী বাবা রমেশ, আমাকে এমন ক’রে বল্‌লে যে লজ্জায় ম’রে যাই।

{{ফাঁক}}ছেলেমেয়ে সঙ্গে করিয়া বৃদ্ধ ধীরে ধীরে চলিয়া গেল। রমেশ ফিরিয়া আসিয়া মুহূর্ত্ত্যের জন্য নিজের রূঢ় কথা স্মরণ করিয়া গাঙুলীমশায়কে কিছু বলিবার চেষ্টা করিতেই তিনি থামাইয়া দিয়া উদ্দীপ্ত হইয়া বলিয়া উঠিলেন, এ যে আমার নিজের কাজ রমেশ, তুমি না ডাক্‌লেও যে আমাকে নিজে এসেই সমস্ত কর্‌তে হ’ত। তাই ত এসেছি; ধর্ম্মদাসদা আর আমি দুই ভায়ে ত তোমার ডাক্‌বার অপেক্ষা রাখিনি বাবা।

{{ফাঁক}}ধর্ম্মদাস এইমাত্র তামাক খাইয়া কাসিতেছিল। লাঠিতে ভর দিয়া দাঁড়াইয়া কাসির ধমকে চোখ-মুখ রাঙা করিয়া হাত ঘুরাইয়া বলিল, বলি শোন রমেশ, আমরা বেণী ঘোষাল নই। আমাদের জন্মের ঠিক আছে।

{{ফাঁক}}তাহার কুৎসিত কথায় রমেশ চম্‌কিয়া উঠিল; কিন্তু আর রাগ করিল না। এই&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ft30w2rfyuhciu9evtit1vj5oku9n82</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886131</id>
    <revision>
      <id>2000116</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:11:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000116</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4853" sha1="0rcfdnvbhha1ixawzs986ou18ibn2mq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫৬|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;অত্যল্প সময়ের মধ্যেই সে বুঝিয়াছিল, ইহারা শিক্ষা ও অভ্যাসের দোষে অসঙ্কোচে কত বড় গর্হিত কথা যে উচ্চারণ করে তাহা জানেও না।

{{ফাঁক}}জ্যাঠাইমার সস্নেহ অনুরোধে এবং তাঁহার ব্যথিত মুখ মনে করিয়া সে বড়দার কাছে যাইবার জন্য প্রস্তুত হইল। বেণীর চণ্ডীমণ্ডপের বাহিরে আসিয়া যখন উপস্থিত হইল তখন রাত্রি আটটা। ভিতরে যেন একটা লড়াই চলিতেছে। গোবিন্দ গাঙুলীর হাঁকাহাঁকিটাই সবচেয়ে বেশি। বাহির হইতেই তাহার কানে গেল, গোবিন্দ বাজি রাখিয়া বলিতেছে, এ যদি না দুদিনে উচ্ছন্ন যায় ত আমার গোবিন্দ গাঙুলী নাম তোমরা বদলে রেখো বেণীবাবু! নবাবী কাণ্ডকারখানা শুন্‌লে ত? তারিণী ঘোষাল সিকি পয়সা রেখে মরে নি তা ত জানি, তবে এত কেন? হাতে থাকে কর্, না থাকে বিষয় বন্ধক দিয়ে কে কবে ঘটা ক’রে বাপের ছাদ্দ করে তা ত কখন শুনি নি বাবা! আমি তোমাকে নিশ্চয় বল্‌চি বেণীমাধববাবু, এ ছোঁড়া নন্দীদের গদি থেকে অন্ততঃ তিনটি হাজার টাকা দেনা ক’রেচে।

{{ফাঁক}}বেণী উৎসাহিত হইয়া কহিল, তা হ’লে কথাটা ত বার ক’রে নিতে হ’চ্চে গোবিন্দখুড়ো?

{{ফাঁক}}গোবিন্দ স্বর মৃদু করিয়া বলিল, সবুর কর না বাবাজী! একবার ভাল ক’রে ঢুকতেই দাও না—তার পরে—বাইরে দাঁড়িয়ে কে ও? এ কি রমেশ বাবাজী? আমরা থাক্‌তে এত রাত্তিরে তুমি কেন বাবা?

{{ফাঁক}}রমেশ সে কথার জবাব না দিয়া অগ্রসর হইয়া আসিয়া বলিল, বড়দা, আপনার কাছেই এলুম।

{{ফাঁক}}বেণী থতমত খাইয়া জবাব দিতে পারিল না। গোবিন্দ তৎক্ষণাৎ কহিল, আসবে বই কি বাবা, একশবার আসবে। এ ত তোমারই বাড়ী। আর বড়ভাই পিতৃতুল্য। তাই ত বেণীবাবুকে বলতে এসেছি, বেণীবাবু, তারিণীদার ওপর মনোমালিন্য তাঁর সঙ্গেই যাক—আর কেন? তোমরা দুভাই এক হও, আমরা দেখে চোখ জুড়োই—কি বল হালদারমামা?—ও কি দাঁড়িয়ে রইলে যে বাবা—কে আছিস্ রে, একখানা কম্বলের আসন-টাসন পেতে দে না রে! না বেণীবাবু, তুমি বড় ভাই—তুমিই সব। তুমি আলাদা হ’য়ে থাকলে চলবে না। তা ছাড়া বড়গিন্নী ঠাক্‌রুণ যখন স্বয়ং গিয়ে উপস্থিত হ’য়েছেন, তখন—

{{ফাঁক}}বেণী চাইয়া উঠিল—মা গিয়েছিলেন?

{{ফাঁক}}এই চমক্‌টা লক্ষ্য করিয়া গোবিন্দ মনে মনে খুসি হইল। কিন্তু বাইরে সেভাব গোপন করিয়া নিতান্ত ভাল-মানুষের মত খবরটা ফলাও করিয়া বলিতে লাগিল,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0rcfdnvbhha1ixawzs986ou18ibn2mq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৩৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886132</id>
    <revision>
      <id>2000117</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:12:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000117</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4548" sha1="99asabykqokg2rwctofdyp4vbam817g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৫)}}&lt;/noinclude&gt;জুপিটর, প্রাচীন নর্স, টাইর”। দ্যোস্পিতর্‌ কোন দেবতা? ঋগ্বেদে (১।১৬৪।৩২) —

{{c|দ্যৌর্মে পিতা জনিতা নাভিরত্র বন্ধুর্মে মাতা পৃথিবী মহীয়ং।}}

{{ফাঁক}}আকাশ আমার পালক ও জনক, ভুবনের নাভি স্বরূপ যজ্ঞ (‘যজ্ঞো ভুবনস্য নাভিঃ’ ৩৪ ঋক্) আমার বন্ধু ও বিস্তীর্ণা পৃথিবী আমার মাতা।

{{ফাঁক}}ঋগ্বেদে (১।১৯১।৬)—

{{c|দৌর্ব পিতা পৃথিবী মাতা সোমো ভ্রাতাদিতিঃ স্বসা।}}

{{ফাঁক}}আকাশ তোমাদের পালক, পৃথিবী মাতা, সোম ভ্রাতা, অদিতি ভগিনী।

{{ফাঁক}}১।১৬৪।৩৫ ঋকে, —

{{c|“ব্রহ্মায়ং বাচঃ পরমং ব্যোম”}}

{{ফাঁক}}এই ব্রহ্মা (ঋত্বিক্) বাক্যের পরম স্থান (রমেশচন্দ্র দত্ত)। আমি উহার এইরূপ অর্থ করিতে সাহসী হইয়াছি, —বাক্যের আদি স্থান বা শব্দগুণ বিশিষ্ট এই আকাশ হইতেছেন—ব্রহ্মা।

{{ফাঁক}}দিব্‌ শব্দ প্রথমার এক বচনে দ্যৌঃ, আর দিব্‌ ধাতু হইতে নিষ্পন্ন শব্দ— দ্যুঃ। দ্যুর অর্থান্তর—অগ্নি ও সূর্য্য। অগ্নিকে ব্রহ্মা বলে। পৃথিবীতে যিনি অগ্নি, অন্তরীক্ষে তিনিই সূর্য্য। আকাশ, অগ্নি বা সূর্য্যের মেলনে পৌরাণিক ব্রহ্মার উৎপত্তি। বিষ্ণু পুরাণে (২৪।৬)—

{{c|তস্মিন্নিবসতি ব্রহ্মা পুজ্যমানঃ সুরাসুরৈঃ।}}

{{ফাঁক}}সেই পুষ্কর দ্বীপে সুরাসুর বন্দিত ব্রহ্মা বসতি করিতেছেন। ঐ ব্রহ্মা হইতেছেন—দৌস্পিতা বা জুপিটর। সিরিয়া দেশে বালবেক নামক একটি বহু প্রাচীন নগরের ধ্বংসাবশেষ আছে, তন্মধ্যে জুপিটারের মন্দিরের ধ্বংসাবশিষ্ট মণ্ডলাকারে নির্ম্মিত স্তম্ভশ্রেণী অদ্যাপি দণ্ডায়মান আছে। সিরিয়া, পুষ্কর দ্বীপেরই অন্তর্গত। পুষ্কর অর্থে—পদ্ম। সকলেই জানেন ব্রহ্মা পদ্মযোনি। ব্রহ্মা, জুপিটাররূপে ঐ দেশে প্রাদুর্ভূত হওয়ায়, তাঁহার পদ্মযোনি নাম হইয়াছে কি না বিবেচ্য। সূর্য্য ও ব্রহ্মা, তাহাতেই সূর্যোদয়ের কালকে ব্রাহ্ম মুহূর্ত্ত বলে।

{{ফাঁক}}বেদআলোচনাকর্ত্তা পণ্ডিতদের মতে ব্রহ্মা বৈদিক দেবতা নহেন, শিব ও বৈদিক দেবতা নহেন, উত্তর কালে হিন্দুদের দেবগণের মধ্যে স্থান পাইয়াছেন। ঋগ্বেদের ৭.৩৫ সূক্তে ইংদ্র, অগ্নি, বরুণ, সোম, পূষা, ভগ, নরাশংস, পুরংধি, ঘন, উত্তম যমযুক্ত সত্যের (বচন), অর্যমা,, ধাতা, ধর্তা&lt;noinclude&gt;{{left|৪}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>99asabykqokg2rwctofdyp4vbam817g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000119</id>
      <parentid>2000117</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:12:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000119</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4554" sha1="059gdt2qctsyztqmpy59ytmtzwoujga" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৫)}}&lt;/noinclude&gt;জুপিটর, প্রাচীন নর্স, টাইর”। দ্যোস্পিতর্‌ কোন দেবতা? ঋগ্বেদে (১।১৬৪।৩২) —

{{c|দ্যৌর্মে পিতা জনিতা নাভিরত্র বন্ধুর্মে মাতা পৃথিবী মহীয়ং।}}

{{ফাঁক}}আকাশ আমার পালক ও জনক, ভুবনের নাভি স্বরূপ যজ্ঞ (‘যজ্ঞো ভুবনস্য নাভিঃ’ ৩৪ ঋক্) আমার বন্ধু ও বিস্তীর্ণা পৃথিবী আমার মাতা।

{{ফাঁক}}ঋগ্বেদে (১।১৯১।৬)—

{{c|দ্যৌর্ব পিতা পৃথিবী মাতা সোমো ভ্রাতাদিতিঃ স্বসা।}}

{{ফাঁক}}আকাশ তোমাদের পালক, পৃথিবী মাতা, সোম ভ্রাতা, অদিতি ভগিনী।

{{ফাঁক}}১।১৬৪।৩৫ ঋকে, —

{{c|“ব্রহ্মায়ং বাচঃ পরমং ব্যোম”}}

{{ফাঁক}}এই ব্রহ্মা (ঋত্বিক্) বাক্যের পরম স্থান (রমেশচন্দ্র দত্ত)। আমি উহার এইরূপ অর্থ করিতে সাহসী হইয়াছি, —বাক্যের আদি স্থান বা শব্দগুণ বিশিষ্ট এই আকাশ হইতেছেন—ব্রহ্মা।

{{ফাঁক}}দিব্‌ শব্দ প্রথমার এক বচনে দ্যৌঃ, আর দিব্‌ ধাতু হইতে নিষ্পন্ন শব্দ— দ্যুঃ। দ্যুর অর্থান্তর—অগ্নি ও সূর্য্য। অগ্নিকে ব্রহ্মা বলে। পৃথিবীতে যিনি অগ্নি, অন্তরীক্ষে তিনিই সূর্য্য। আকাশ, অগ্নি বা সূর্য্যের মেলনে পৌরাণিক ব্রহ্মার উৎপত্তি। বিষ্ণু পুরাণে (২৪।৬)—

{{c|তস্মিন্নিবসতি ব্রহ্মা পুজ্যমানঃ সুরাসুরৈঃ।}}

{{ফাঁক}}সেই পুষ্কর দ্বীপে সুরাসুর বন্দিত ব্রহ্মা বসতি করিতেছেন। ঐ ব্রহ্মা হইতেছেন—দৌস্পিতা বা জুপিটর। সিরিয়া দেশে বালবেক নামক একটি বহু প্রাচীন নগরের ধ্বংসাবশেষ আছে, তন্মধ্যে জুপিটারের মন্দিরের ধ্বংসাবশিষ্ট মণ্ডলাকারে নির্ম্মিত স্তম্ভশ্রেণী অদ্যাপি দণ্ডায়মান আছে। সিরিয়া, পুষ্কর দ্বীপেরই অন্তর্গত। পুষ্কর অর্থে—পদ্ম। সকলেই জানেন ব্রহ্মা পদ্মযোনি। ব্রহ্মা, জুপিটাররূপে ঐ দেশে প্রাদুর্ভূত হওয়ায়, তাঁহার পদ্মযোনি নাম হইয়াছে কি না বিবেচ্য। সূর্য্য ও ব্রহ্মা, তাহাতেই সূর্যোদয়ের কালকে ব্রাহ্ম মুহূর্ত্ত বলে।

{{ফাঁক}}বেদআলোচনাকর্ত্তা পণ্ডিতদের মতে ব্রহ্মা বৈদিক দেবতা নহেন, শিব ও বৈদিক দেবতা নহেন, উত্তর কালে হিন্দুদের দেবগণের মধ্যে স্থান পাইয়াছেন। ঋগ্বেদের ৭.৩৫ সূক্তে ইংদ্র, অগ্নি, বরুণ, সোম, পূষা, ভগ, নরাশংস, পুরংধি, ঘন, উত্তম যমযুক্ত সত্যের (বচন), অর্যমা,, ধাতা, ধর্তা&lt;noinclude&gt;{{left|৪}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>059gdt2qctsyztqmpy59ytmtzwoujga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১০৫</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886133</id>
    <revision>
      <id>2000120</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:13:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000120</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2124" sha1="9kal5l9zfoa5vhcqvn9jtix6mpksi2x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;এবং পৃথিবীর বর্ত্তমান মানব, পশু, কীট, পতঙ্গ তাহাদের বংশধর, এ কথা এখন না মানিলেও চলে। বিশ্বস্রষ্টা হঠাৎ একদিন ইচ্ছা করিলেন, জগতে প্রাণী হউক, অমনি মীন, কূর্ম্ম জলে, কৃমিকীট স্থলে, ভেকগুলা খালে দেখা দিল; অমনি সিংহ শৃগালের পিছু দৌড়িল, সাপ ব্যাঙকে তাড়া করিল, বিড়াল ইঁদুর ধরিতে গেল আর মানুষ আলুভাতে ভাত চড়াইয়া দিল, এইরূপ জগৎ-কল্পনায় ঈশ্বর যিনি শুদ্ধ, অপাপবিদ্ধ, যিনি পূর্ণকাম, তাঁহাতে বৈষম্যাদি কলঙ্ক আরোপ করিতে হয় কি না, দর্শনশাস্ত্র সে কথার মীমাংসা করুক। অভিব্যক্তিবাদ মানিয়া লইয়া বিজ্ঞান স্বীকার করি য়াছে, জীবদেহের গঠন সহজ ও সরল হইতে ক্রমশঃ জটিল হইয়া দাড়াইতেছে। সুতরাং জগতে এই বৈষম্যময় জীবনের আদিতে যে এক সহজ সরল জীবন-প্রবাহ ছিল, এ কথা ধরিয়া লইলে এই দাঁড়ায় যে, বিজ্ঞান যদি তাহার পরীক্ষাগারে জীবদেহের প্রথম বিকাশ জীবকোষ তৈয়ারি করিতে পারে তো বিজ্ঞান মানুষেরও স্রষ্টা। ৯৩&lt;noinclude&gt;{{left|৯৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9kal5l9zfoa5vhcqvn9jtix6mpksi2x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000125</id>
      <parentid>2000120</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:23:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000125</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2127" sha1="76f09vcac4uwjvwi0tm91bzlnibsf3y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;এবং পৃথিবীর বর্ত্তমান মানব, পশু, কীট, পতঙ্গ তাহাদের বংশধর, এ কথা এখন না মানিলেও চলে। বিশ্বস্রষ্টা হঠাৎ একদিন ইচ্ছা করিলেন, জগতে প্রাণী হউক, অমনি মীন, কূর্ম্ম জলে, কৃমিকীট স্থলে, ভেকগুলা খালে দেখা দিল; অমনি সিংহ শৃগালের পিছু দৌড়িল, সাপ ব্যাঙকে তাড়া করিল, বিড়াল ইঁদুর ধরিতে গেল আর মানুষ আলুভাতে ভাত চড়াইয়া দিল, এইরূপ জগৎ-কল্পনায় ঈশ্বর যিনি শুদ্ধ, অপাপবিদ্ধ, যিনি পূর্ণকাম, তাঁহাতে বৈষম্যাদি কলঙ্ক আরোপ করিতে হয় কি না, দর্শনশাস্ত্র সে কথার মীমাংসা করুক। অভিব্যক্তিবাদ মানিয়া লইয়া বিজ্ঞান স্বীকার করিয়াছে, জীবদেহের গঠন সহজ ও সরল হইতে ক্রমশঃ জটিল হইয়া দাঁড়াইতেছে। সুতরাং জগতে এই বৈষম্যময় জীবনের আদিতে যে এক সহজ সরল জীবন-প্রবাহ ছিল, এ কথা ধরিয়া লইলে এই দাঁড়ায় যে, বিজ্ঞান যদি তাহার পরীক্ষাগারে জীবদেহের প্রথম বিকাশ জীবকোষ তৈয়ারি করিতে পারে তো বিজ্ঞান মানুষেরও স্রষ্টা।
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{left|৯৩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>76f09vcac4uwjvwi0tm91bzlnibsf3y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১০৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886134</id>
    <revision>
      <id>2000121</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:15:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000121</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2156" sha1="4o08xjbhfzs6ja81smi9kui3f48z5vd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;নব্য-বিজ্ঞান আর এখন কথা হইতেছে, বিজ্ঞান ইহা পারে কি না? পচার কারণ যিনি আবিষ্কার করিয়াছিলেন এবং -পচা দ্রব্যে লক্ষ লক্ষ প্রাণীর সন্ধান যিনি - পাইয়াছিলেন, সেই পাস্তুরই এ বিষয়ে চূড়ান্ত মীমাংসা করিয়া গিয়াছেন। এই বাতাসে ইন্দ্রিয়ের অতীত অসংখ্য প্রাণী বিচরণ করিতেছে; পাস্তুর দেখিলেন যে, যে জীবাণু দ্বারা জিনিষ পচে, সেই জীবাণু এই বাতাস হইতেই আসে। একটি পাত্রে কোন পচনশীল দ্রব্য রাখিয়া পাত্রের মুখটি যদি পেঁজা তুলা দিয়া বন্ধ করা যায়, তাহা হইলে ঐ পাত্রমধ্যে বাতাসের গতি অপ্রতিহত থাকিলেও পাত্রমধ্যস্থ পদার্থ সম্পূর্ণ অবিকৃত থাকে। ইহার কারণ, এই বাতাসের মধ্যস্থিত জীবাণু তূলার মধ্যে আট্‌কা পড়িয়া গেল, ভিতরে প্রবেশ করিতে পারিল না। কিন্তু এইরূপ পরীক্ষায় কতকগুলি বিষয়ে সতর্কতা অবলম্বন করিতে হইবে। যে সরিষা দিয়া ভূত তাড়ান হইবে, দেখিতে হইবে, ভুত সেই সরিষার মধ্যে না থাকিয়া যায়; ঐ তূলা বা ঐ ৯৪&lt;noinclude&gt;{{right|৯৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4o08xjbhfzs6ja81smi9kui3f48z5vd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000126</id>
      <parentid>2000121</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:27:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000126</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2140" sha1="rxzuug0g11ot9qryvx8e6oa1tpoqrg7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}এখন কথা হইতেছে, বিজ্ঞান ইহা পারে কি না? 

{{ফাঁক}}পচার কারণ যিনি আবিষ্কার করিয়াছিলেন এবং পচা দ্রব্যে লক্ষ লক্ষ প্রাণীর সন্ধান যিনি - পাইয়াছিলেন, সেই পাস্তুরই এ বিষয়ে চূড়ান্ত মীমাংসা করিয়া গিয়াছেন। এই বাতাসে ইন্দ্রিয়ের অতীত অসংখ্য প্রাণী বিচরণ করিতেছে; পাস্তুর দেখিলেন যে, যে জীবাণু দ্বারা জিনিষ পচে, সেই জীবাণু এই বাতাস হইতেই আসে। একটি পাত্রে কোন পচনশীল দ্রব্য রাখিয়া পাত্রের মুখটি যদি পেঁজা তুলা দিয়া বন্ধ করা যায়, তাহা হইলে ঐ পাত্রমধ্যে বাতাসের গতি অপ্রতিহত থাকিলেও পাত্রমধ্যস্থ পদার্থ সম্পূর্ণ অবিকৃত থাকে। ইহার কারণ, এই বাতাসের মধ্যস্থিত জীবাণু তূলার মধ্যে আট্‌কা পড়িয়া গেল, ভিতরে প্রবেশ করিতে পারিল না। কিন্তু এইরূপ পরীক্ষায় কতকগুলি বিষয়ে সতর্কতা অবলম্বন করিতে হইবে। যে সরিষা দিয়া ভূত তাড়ান হইবে, দেখিতে হইবে, ভুত সেই সরিষার মধ্যে না থাকিয়া যায়; ঐ তূলা বা ঐ&lt;noinclude&gt;{{right|৯৪}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rxzuug0g11ot9qryvx8e6oa1tpoqrg7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১০৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886135</id>
    <revision>
      <id>2000122</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:16:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000122</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2059" sha1="lz1pzaeks2qiyt49dnbyojfllts0uo0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;নব্য-বিজ্ঞান পাত্রমধ্যে জীবাণু পূর্ব্ব হইতে না রহিয়া যায়। প্রথম পরীক্ষায় একটি পরিষ্কার কাচের পাত্রে খানিকটা জল রাখিরা পাত্রের মুখটি বেশ করিয়া বন্ধ করিয়া দেওয়া হইল, কয়েকদিন পরে দেখা গেল, ঐ জ্বলে পোকা বেড়াইতেছে। এইবার এ পাত্র এবং জলকে বেশ করিয়া ফোটাইয়া যাহাতে জলমধ্যস্থ জীবাণু মরিয়া যায়, এইরূপ করিয়া পূর্ব্ববৎ রাখা হইল, এবারেও পোকা দেখা দিল। আসল ব্যাপারটা এই—কতকগুলি জীবাণুর চারিধারে একটা শক্ত আবরণ পড়িয়া যায়; আঁবগাছের কচি চারা সহজেই মরিয়া যায়; কিন্তু আঁবের আঁটি অনেক দিন টিকিয়া যায়, বাহিরের একটা শক্ত আবরণ ভিতরের শাঁসটাকে রক্ষা করে। বাহিরের আবরণের মধ্যস্থিত জীবাণুকে মারিয়া ফেলিতে অনেক বেগ পাইতে হয়, একবার ফুটাইয়া লইলেও ইহারা বাঁচিয়া থাকে এবং পরে কীটরূপে দেখা দেয়। বার বার ফুটাইলে ইহারা মরে। এইরূপ বহুবার ফোটান জল বহুবার ৯৫&lt;noinclude&gt;{{left|৯৭}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lz1pzaeks2qiyt49dnbyojfllts0uo0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000127</id>
      <parentid>2000122</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T15:33:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000127</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2011" sha1="9qqf7qd4vhp3njspkebgeop8b5hp2vi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;পাত্রমধ্যে জীবাণু পূর্ব্ব হইতে না রহিয়া যায়। প্রথম পরীক্ষায় একটি পরিষ্কার কাচের পাত্রে খানিকটা জল রাখিরা পাত্রের মুখটি বেশ করিয়া বন্ধ করিয়া দেওয়া হইল, কয়েকদিন পরে দেখা গেল, ঐ জলে পোকা বেড়াইতেছে। এইবার এ পাত্র এবং জলকে বেশ করিয়া ফোটাইয়া যাহাতে জলমধ্যস্থ জীবাণু মরিয়া যায়, এইরূপ করিয়া পূর্ব্ববৎ রাখা হইল, এবারেও পোকা দেখা দিল। আসল ব্যাপারটা এই—কতকগুলি জীবাণুর চারিধারে একটা শক্ত আবরণ পড়িয়া যায়; আঁবগাছের কচি চারা সহজেই মরিয়া যায়; কিন্তু আঁবের আঁটি অনেক দিন টিকিয়া যায়, বাহিরের একটা শক্ত আবরণ ভিতরের শাঁসটাকে রক্ষা করে। বাহিরের আবরণের মধ্যস্থিত জীবাণুকে মারিয়া ফেলিতে অনেক বেগ পাইতে হয়, একবার ফুটাইয়া লইলেও ইহারা বাঁচিয়া থাকে এবং পরে কীটরূপে দেখা দেয়। বার বার ফুটাইলে ইহারা মরে। এইরূপ বহুবার ফোটান জল বহুবার&lt;noinclude&gt;{{left|৯৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9qqf7qd4vhp3njspkebgeop8b5hp2vi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886136</id>
    <revision>
      <id>2000124</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:21:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000124</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4918" sha1="qok1stffreqz006cv646gch7q794u0f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৬)}}&lt;/noinclude&gt;উরূচী (পৃথিবী), স্বধা (অন্ন), রোদসী (দ্যাবাপৃথিবী), অদ্রি প্রভৃতি বিশ্বদেবগণের নিকট শান্তি প্রার্থনা করা হইয়াছে। ঐ সূক্তের দশমী ঋক্‌ এই,—

{{block center|&lt;poem&gt;শংনঃ দেবঃ সবিতা ত্রায়মাণঃ শংনো ভবং ত্তূধসো বিভাতীঃ।
শংনো পর্জন্যো ভবতু প্রজাভ্যঃ শংনঃ ক্ষেত্রস্য পতিরস্তু শংভুঃ॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}সবিতাদেব, ত্রাণকর্ত্তা হইয়া আমাদের শান্তি দিন্‌, বিভাবতী উষাগণ আমাদিগকে শান্তি দিন, পর্জন্য আমাদের প্রজাদিগকে শান্তি দিন। ক্ষেত্রপতি শংভু, আমাদিগকে শান্তি দিন।

{{ফাঁক}}যজুর্বেদের রুদ্রাধ্যায়ে, এই শংভু রুদ্র, গিরিশন্ত, গিরিত্র, গিরিশ, নীলগ্রীব, কপর্দ্দী, সহস্রাক্ষ, বিলোহিত প্রভৃতি নাম পাইয়াছেন। রুদ্র ও সূর্য্যে ভেদ নাই। যিনি সূর্য্য তিনিই রুদ্র, এই হেতু তাঁহার আলোককে রৌদ্র বলে।

{{ফাঁক}}ঋগ্বেদ ১।৪৩।১ ঋকের রুদ্র শব্দের টীকায় রুদ্র ও অগ্নির অভিন্নত্ব দেখাইয়া রমেশচন্দ্র দত্ত লিখিয়াছেন—“রুদ্রের একটি নাম ‘ভব’ বেদে স্থানে স্থানে পাওয়া যায়। Max Muller স্থির করিয়াছেন—গ্রীদের সূর্য্যদেব Phœbus এই ‘ভবের’ রূপান্তর মাত্র।”

{{ফাঁক}}ঋগ্বেদের যে সকল ঋষি পণীদের প্রতি তীব্র কটাক্ষ করিয়াছেন, অগস্ত্য তাঁহাদের অন্যতম। ইনিই পুরাণের সমুদ্রপানকর্ত্তা অগস্ত্য। সমুদ্র পান {{float left|অগস্তের সমুদ্র পান।|2|2}} করা অসম্ভব ও আলৌকিক ব্যাপার নহ—সকলেই তাহা পারেন। সমুদ্র কি? ‘সমুদ্ দ্রবন্তি যস্মাদ্রসাঃ স সমুদ্রঃ’ ‘সমুন্দনঃ যস্মাৎ সমুদ্রবন্তি’ ইতি চ সায়ণঃ। সামবেদে অনেক স্থানে সোমকে সমুদ্র বলিয়া স্তুতি করা হইয়াছে, অতএব বিবেচনা হয়, অগস্ত্য সর্ব্বদা দেবভোগ্য সোমরস পান করিতেন, তাহাতেই তৎকর্ত্তৃক সমুদ্র পান করার প্রবাদের উৎপত্তি হইরাছিল।

{{ফাঁক}}প্রত্নতাত্ত্বিকেরা জানেন, আদিম আর্য্যগণ উপাস্যদিগকে অসুর ও দেব বলিতেন, এ নিমিত্ত ইন্দ্র ও বরুণ প্রভৃতি উপাস্যগণ ঋগ্বেদের অনেক ঋকে {{float left|হিন্দু ও ইরাণীয় আর্য্য।|2|2}} কখনও দেব কখনও বা অসুর বলিয়া সম্বোধিত হইয়াছেন, আবার অনেক ঋকে তাঁহাদের উপাসকদিগকে দেব বলা হইয়াছে। অপরন্তু আরও অনেক প্রসিদ্ধ ব্যক্তি মৃত্যুর পর দেবত্ব ও অসুরত্ব প্রাপ্ত হইয়া দেব ও অসুর নামে অর্চ্চিত হইয়াছেন। উদাহরণ —ঋগ্বেদে বিবস্বন্ নামে এক মনু প্রসিদ্ধ আছেন। তাঁহার মৃত্যুর পর তাঁহাকে&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qok1stffreqz006cv646gch7q794u0f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১০৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886137</id>
    <revision>
      <id>2000128</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:34:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000128</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1919" sha1="15ohxo8pmsx2j8y07kd2eb5qyopzunz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;নব্য-বিজ্ঞান ফোটান পাত্রে রাখা হইল, আর পোকা দেখা দিল না।
{{ফাঁক}}জড় হইতে জীবের উৎপত্তি মানব আজও কোথাও দেখিতে পায় নাই। এ পৃথিবীতে তবে প্রাণের সৃষ্টি কবে ও কিরূপে হইল? কোন কোন বৈজ্ঞানিক মনে করিতেন, কোন এক দূর অতীতে সূর্য্যের চারিধারে ঘুরিতে ঘুরিতে পৃথিবী অপর এক গ্রহের সহিত ধাক্কা খায়। তখন সেই গ্রহের কতকটা অংশ পৃথিবীতে আসিয়া পড়ে এবং তাহার সঙ্গে সঙ্গে ধরার জীবিত পদার্থ আসিয়া গিয়াছে। কিন্তু ইহার পরে যে আর একটা প্রশ্ন উঠিতে পারে—ঐ দ্বিতীয় গ্রহে প্রাণী কোথা হইতে আসিল? পৃথিবী হাতীর উপর আছে বলিলে একটা শক্ত সমস্যার খুব এক সহজ সমাধান হয় বটে; হাতীও না হয় কচ্ছপের উপর রহিল, কিন্তু তাহার পর? সমস্ত বিশ্বের নিকট তো সেই পূর্ব্ব প্রশ্ন রহিয়া গেল? বর্ত্তমান বৈজ্ঞানিকদিগের মধ্যে অনেকে মনে করেন যে, প্রাণহীন হইতে&lt;noinclude&gt;{{right|৯৮}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>15ohxo8pmsx2j8y07kd2eb5qyopzunz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000149</id>
      <parentid>2000128</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T17:28:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000149</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1896" sha1="2xvnjwwycvg6eh0lwwi89v5n1bcvcp4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;ফোটান পাত্রে রাখা হইল, আর পোকা দেখা দিল না।

{{ফাঁক}}জড় হইতে জীবের উৎপত্তি মানব আজও কোথাও দেখিতে পায় নাই। এ পৃথিবীতে তবে প্রাণের সৃষ্টি কবে ও কিরূপে হইল? কোন কোন বৈজ্ঞানিক মনে করিতেন, কোন এক দূর অতীতে সূর্য্যের চারিধারে ঘুরিতে ঘুরিতে পৃথিবী অপর এক গ্রহের সহিত ধাক্কা খায়। তখন সেই গ্রহের কতকটা অংশ পৃথিবীতে আসিয়া পড়ে এবং তাহার সঙ্গে সঙ্গে ধরার জীবিত পদার্থ আসিয়া গিয়াছে। কিন্তু ইহার পরে যে আর একটা প্রশ্ন উঠিতে পারে—ঐ দ্বিতীয় গ্রহে প্রাণী কোথা হইতে আসিল? পৃথিবী হাতীর উপর আছে বলিলে একটা শক্ত সমস্যার খুব এক সহজ সমাধান হয় বটে; হাতীও না হয় কচ্ছপের উপর রহিল, কিন্তু তাহার পর? সমস্ত বিশ্বের নিকট তো সেই পূর্ব্ব প্রশ্ন রহিয়া গেল? বর্ত্তমান বৈজ্ঞানিকদিগের মধ্যে অনেকে মনে করেন যে, প্রাণহীন হইতে&lt;noinclude&gt;{{right|৯৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2xvnjwwycvg6eh0lwwi89v5n1bcvcp4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১০৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886138</id>
    <revision>
      <id>2000129</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:34:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000129</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2121" sha1="lq30t2xnuwfeog9w4hntsa3a8j8nqtc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;নব্য-বিজ্ঞান প্রাণীর উৎপত্তি এ যুগে অসম্ভব হইলেও পৃথিবীর এমন এক দিন ছিল—যখন বাহিরের অনুকূল অবস্থায় ইহা সম্ভব হইত। তাঁহারা বলেন, একটি জীবকোষের গঠন এতই জটিল যে, উহা জীবনের প্রথম বিকাশ বলিয়া মনে হয় না। পূর্ব্বে জীবনের এই প্রথম অভ্যুদয় অতিশয় সরল ছিল, কালক্রমে তাহা লুপ্ত হইয়াছে; তখন জড় হইতে জীবের সৃষ্টি সম্ভব হইত। সাধারণে বলে যে, পাছে স্রষ্টার অস্তিত্ব স্বীকার করিতে হয়, তাই বিজ্ঞান নানা দিক্ দিয়া নানা তথ্য থাড়া করিতেছে। এই বিশ্বে পদার্থের ও শক্তির হ্রাসও নাই, বৃদ্ধিও নাই, শুধু রূপান্তর আছে মাত্র। বৈজ্ঞানিক বলে, যখন সে এতটুকু শক্তি বা পদার্থের একটি কণাও সৃষ্টি করিতে সম্পূর্ণ বলহীন, তখন তামার উপর এসি, দিয়া তুতে তৈয়ারি করিতে তাহার যে বাহাদুরী, প্রাণী সৃষ্টি করায় তাহার কৃতিত্ব তদপেক্ষা খুব বেশী নয় এবং তাহাতে এই নিখিল বিশ্বের স্রষ্টার অসীমত্ব কণামাত্র হ্রাস হয় না। ৯৭&lt;noinclude&gt;{{left|৯৯}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lq30t2xnuwfeog9w4hntsa3a8j8nqtc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000153</id>
      <parentid>2000129</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T17:33:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000153</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2107" sha1="mjzvlqbvbs4xwz2b0syzisrgb84nh0e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;প্রাণীর উৎপত্তি এ যুগে অসম্ভব হইলেও পৃথিবীর এমন এক দিন ছিল—যখন বাহিরের অনুকূল অবস্থায় ইহা সম্ভব হইত। তাঁহারা বলেন, একটি জীবকোষের গঠন এতই জটিল যে, উহা জীবনের প্রথম বিকাশ বলিয়া মনে হয় না। পূর্ব্বে জীবনের এই প্রথম অভ্যুদয় অতিশয় সরল ছিল, কালক্রমে তাহা লুপ্ত হইয়াছে; তখন জড় হইতে জীবের সৃষ্টি সম্ভব হইত। সাধারণে বলে যে, পাছে স্রষ্টার অস্তিত্ব স্বীকার করিতে হয়, তাই বিজ্ঞান নানা দিক্ দিয়া নানা তথ্য থাড়া করিতেছে। এই বিশ্বে পদার্থের ও শক্তির হ্রাসও নাই, বৃদ্ধিও নাই, শুধু রূপান্তর আছে মাত্র। বৈজ্ঞানিক বলে, যখন সে এতটুকু শক্তি বা পদার্থের একটি কণাও সৃষ্টি করিতে সম্পূর্ণ বলহীন, তখন তামার উপর এসিড্ দিয়া তুঁতে তৈয়ারি করিতে তাহার যে বাহাদুরী, প্রাণী সৃষ্টি করায় তাহার কৃতিত্ব তদপেক্ষা খুব বেশী নয় এবং তাহাতে এই নিখিল বিশ্বের স্রষ্টার অসীমত্ব কণামাত্র হ্রাস হয় না। 
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{left|৯৭}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mjzvlqbvbs4xwz2b0syzisrgb84nh0e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886139</id>
    <revision>
      <id>2000130</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:38:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000130</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4925" sha1="grmoj4fa6gfembai95zsiikqw92d2wc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৭)}}&lt;/noinclude&gt;সূর্য্য বা সবিতা হইতে অভিন্ন কল্পনা করিয়া তাঁহাকে দেব করা হইয়াছে। ইন্দ্রের বজ্রনির্মাণকর্ত্তা ত্বষ্টা এক সময়ে সশরীরে ধরাতলে বর্ত্তমান ছিলেন। ইনিই পুরাণের বিশ্বকর্ম্মা। ত্বষ্টা নিজ দুহিতা (সরণ্যু)র বিবস্বানের সহিত বিবাহ দেন—এই বিবাহে বিশ্বভুবন সমাগত হইয়াছিল। সরণ্যুর গর্ভে বিবস্বানের যম ও যমী নামে যমজ পুত্র ও পুত্রী জন্মে। যমী বৈবস্বতী ও যম বৈবস্বত ঋগ্বেদের ১০ম মণ্ডলের ১০ম সূক্তের ঋষি। যম মৃত্যুর পর, দেবত্ব প্রাপ্ত হইয়া পরলোকের রাজা হইলেন। ঋগ্বেদের যমপুরীতে পূণ্যাত্মা লোক যাইয়া সুখে বাস করে। ঐ মণ্ডলের ১৪।১ ঋকে যমকে ‘যমং রাজানং’ বলা হইয়াছে। এই যম ইরাণীদের অবেস্ত শাস্ত্রে যিম। যিম আদি রাজা, ইনি অহুর মজদের আদেশ অনুসারে এক নূতন জগৎ সৃষ্টি করেন। পুণ্যবান্ লোক তাঁহার দর্শন পায় ও সুখে বাস করে।

{{ফাঁক}}সপ্তসিন্ধু-দেশবাসী আর্য্যগণ, একই প্রকার ধর্ম অবলম্বন করিয়া চলিয়াছিলেন। ক্রমে ইঁহাদের মধ্যে দলাদলি ও বিবাদ আরম্ভ হইল। এক পক্ষ উপাস্যদিগকে দেব নামে পূজা করিতে লাগিলেন ও অসুরদিগকে নিন্দা করিতে লাগিলেন। প্রতিপক্ষগণ নিজেদের উপাস্থ্যদিগকে অসুর নামে পূজা করিতে লাগিলেন ও দেবগণকে কটূক্তি করিতে লাগিলেন। এই বিবাদের ফলে দেবাসুরের যুদ্ধ হইল। অসুর অর্থাৎ অসুর উপাসকগণ যুদ্ধে পরাজিত হইয়া সপ্তসিন্ধুদেশ ত্যাগ করিতে বাধ্য হইলেন। তাঁহারা কোন পথে কোথায় গেলেন? তাঁহারা চলিয়া গেলে পরুচ্ছেপ দৈবোদাসি ঋষি বলিতেছেন (ঋগ্বেদ ১।১৩৩।১) —

{{bc|&lt;poem&gt;উভে পুনামি রোদসী ঋতেব, দ্রুহোদহামি সংমহীরনিংদ্রাঃ।
অভিব্লগ্য যত্র হতা অমিত্রা, বৈলস্থানং পরিতৃড়হা অশেরন্॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}হে ইন্দ্র! যজ্ঞদ্বারা আকাশ ও পৃথিবী উভয়কে পবিত্র করিতেছি। মহীতলকে পোড়াইয়া ফেলিতেছি। প্রতিহত শত্রুগণ, বৈলস্থানে গিয়া যথায় পিপাসায় কাতর হইয়া শুইয়া পড়িয়াছে। দ্বিতীয়া ঋক,—

{{bc|&lt;poem&gt;অভিব্লগ্যাচিদাদ্রিবঃ শীর্ষা যাতুমতীনাং।
ছিংধি বটুরিণা পদা মহা বটুরিণা পদা॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}হে ইন্দ্র! তথায় যাইয়া ঐ দুর্মতি অমিত্রদিগের জ্ঞানহীন মস্তক গুলা, তোমার বিশাল চরণ দ্বারা, মহা বিশাল চরণ দ্বারা ছেদন কর। তৃতীয়া ঋক্,—

{{bc|&lt;poem&gt;অবাসাং মঘবঞ্জহি শর্ধো যাতুমতীনাং।
বৈল স্থানকে অর্মকে মহা বৈলন্থে অর্মকে॥&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>grmoj4fa6gfembai95zsiikqw92d2wc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886140</id>
    <revision>
      <id>2000134</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:53:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000134</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4975" sha1="2n0qdiao2c5dvaj4k0dipl4mufgsuvg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৮)}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}হে মঘবন্! দুর্মতিদিগের অবাসা ও তাহাদের পশ্চাৎরক্ষী সেনাগণকে হনন কর। তাহারা বৈলস্থানকে অর্মকে (অর্থাৎ) মহা বৈলস্থে অর্মকে (রহিয়াছে)।

{{ফাঁক}}উল্লিখিত তিনটি মৎকৃত বঙ্গানুবাদ বিবিধ বিদ্যাবিশারদ স্বর্গীয় রমেশচন্দ্র দত্তের বঙ্গানুবাদের সহিত মিলাইয়া দেখিবেন। বাহুল্য ভয়ে আমি তাঁহার কৃত অনুবাদ এখানে উদ্ধৃত করিতে পারিলাম না। তিনি সায়ণ ভাষ্যের অনুসরণ করিয়া অনুবাদ করিয়াছেন সন্দেহ নাই। তাঁহার ঋগ্বেদের বঙ্গানুবাদের স্থানে স্থানে Max Muller প্রভৃতি নয় জন ইউরোপীয় মনীষীর এবং এ দেশের কোন কোন মনীষীর মত উদ্ধৃত দেখা যায়। অতএব বুঝা যাইতেছে, তিনি অনুবাদের সময় ঐ সকল মনীষীদিগের মতও বিবেচনা করিয়াছেন। রমেশ চন্দ্র, প্রথম ঋকের ‘বৈলস্থান’ অর্থে ‘শ্মশান’ ও তৃতীয় ঋকের ‘বৈলস্থান অর্মক’ অর্থে ‘কুৎসিত শ্মশান’ ও ‘মহা শ্মশান’ লিখিয়াছেন। ঐরূপ অর্থ সায়ণ সম্মত হইলেও অসঙ্গত ও ভ্রান্ত একথা বলিতে সাহসী হইয়া প্রকৃত অর্থ প্রকাশ করিতেছি।

{{ফাঁক}}বৈলস্থান কি? বিল—গুহা। বিল যাহার উৎপত্তি স্থান, তাহাকেও বিল বলে। উহার অর্থ—উত্তম ঘোটক। বাজিনো বিলযোনয়ঃ ইতি {{float left|বৈলস্থান, অর্ম্মক ও অবাসার আবিষ্কার।|2|2}} কালিদাসঃ। সেই বিল অর্থাৎ অশ্বোৎপত্তি স্থান যে দেশে আছে, তাহা বৈলস্থান। এ কালে বৈলস্থানের নাম হইয়াছে বেলেচুস্থান। প্রাচীন কালে অর্মক, বৈলস্থানের অন্তর্গত ছিল। তখন বৈলস্থান পশ্চিম দিকে অহিশির নদী পর্য্যন্ত এবং পারস্য উপসাগরের ব্যবধানে আরবদেশের কাছাকাছি বিস্তৃত ছিল। ‘অমর্ক’ বর্ত্তমানে অর্মজ প্রণালীস্থিত—অর্মজ দ্বীপ। ‘অবাসা’র বর্ত্তমান নাম—বন্দর অর্বাস। বিবেচনা হয়, অসুর উপাসক ইরাণীয়গণ, সপ্তসিন্ধুদেশ হইতে অপসৃত হইয়া জলপথে ঐ ঐ স্থানে গিয়া বাস করেন। কার্মন্‌, অমর্জ দ্বীপ ও বন্দর অবাসি অঞ্চল হইতে ১৮০ মাইল উত্তরে সংস্থিত। এখানে এখনও উহাদের বাস আছে। জানিনা রসাতলের পার্শ্বে গিয়া ইহাদের পার্শ্বিক ও তাহা হইতে পারসিক নাম হইয়াছে কিনা। ভীষ্মপর্ব হইতে জানি যে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে ইঁহাদের একগণ, হূর্ণদিগের সহিত আসিয়াছিলেন। জানি না বাণরাজা ঐ ঐ সঙ্গে আসিয়াছিলেন কি না। শ্রীকৃষ্ণের পৌত্র অনিরুদ্ধ, বাণরাজার কন্যা ঊষাকে হরণ করেন। বাণরাজার রাজধানী শোণিতপুর, গাড়বাল প্রদেশে&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2n0qdiao2c5dvaj4k0dipl4mufgsuvg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886141</id>
    <revision>
      <id>2000135</id>
      <timestamp>2026-09-17T15:53:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000135</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4882" sha1="lhl3kngby7mcpd56poirv24yqwzvhkp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫৭|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;শুধু যাওয়া কেন, ভাঁড়ার-টাঁড়ার—করা-কর্ম্ম যা কিছু তিনি ত করেচেন। আর তিনি না করলে করবেই বা কে?

{{ফাঁক}}সকলেই চুপ করিয়া রহিল। গোবিন্দ একটা দীর্ঘনিশ্বাস ফেলিয়া কহিল, নাঃ—গাঁয়ের মধ্যে বড়গিন্নী ঠাক্‌রুণের মত মানুষ কি আর আছে? না হবে? না বেণীবাবু, সাম্‌নে বললে খোসামোদ করা হবে, কিন্তু যে যাই বলুক, গাঁয়ে যদি লক্ষ্মী থাকেন ত সে তোমার মা। এমন মা কি কারু হয়? বলিয়া পুনশ্চ একটা দীর্ঘনিশ্বাস ত্যাগ করিয়া গম্ভীর হইয়া রহিল। বেণী অনেকক্ষণ চুপ করিয়া থাকিয়া অস্ফুটে কহিল, আচ্ছা—

{{ফাঁক}}গোবিন্দ চাপিয়া ধরিল, শুধু আচ্ছা নয়, বেণীবাবু! যেতে হবে, করতে হবে, সমস্ত ভার তোমার উপরে। ভাল কথা, সবাই আপনারা ত উপস্থিত আছেন, নেমন্তন্নটা কি রকম করা হবে একটা ফর্দ্দ ক’রে ফেলা হোক্ না কেন? কি বল রমেশ বাবাজী? ঠিক কথা কি না হালদারমামা! ধর্ম্মদাসদা চুপ ক’রে রইলে কেন? কাকে বলতে হবে কাকে বাদ দিতে হবে জান ত সব?

{{ফাঁক}}রমেশ উঠিয়া দাঁড়াইয়া সহজ-বিনীত কণ্ঠে বলিল, বড়দা, একবার পায়ের ধুলো যদি দিতে পারেন—

{{ফাঁক}}বেণী গম্ভীর হইয়া বলিল, মা যখন গেছেন তখন আমার যাওয়া না যাওয়া—কি বল গোবিন্দখুড়ো?

{{ফাঁক}}গোবিন্দ কথা কহিবার পূর্ব্বেই রমেশ বলিল, আপনাকে আমি পীড়াপীড়ি কর্‌তে চাই নে বড়দা, যদি অসুবিধে না হয় একবার দেখে-শুনে আস্‌বেন।

{{ফাঁক}}বেণী চুপ করিয়া রহিল। গোবিন্দ কি একটা বলিবার চেষ্টা করিতেই রমেশ উঠিয়া চলিয়া গেল। তখন গোবিন্দ বাহিরের দিকে গলা বাড়াইয়া দেখিয়া ফিস্ ফিস্ করিয়া বলিল, দেখ্‌লে বেণীবাবু, কথার ভাবখানা। বেণী অন্যমনস্ক হইয়া কি ভাবিতেছিল, কথা কহিল না।

{{ফাঁক}}পথে চলিতে চলিতে গোবিন্দর কথাগুলো মনে করিয়া রমেশের সমস্ত মন ঘৃণায় পরিপূর্ণ হইয়া উঠিল। সে অর্দ্ধেক পথ হইতে ফিরিয়া আসিয়া সেই রাত্রেই আবার বেণী ঘোষালের বাড়ীর ভিতর প্রবেশ করিল। চণ্ডীমণ্ডপের মধ্যে তখন তর্ককোলাহল উদ্দাম হইয়া উঠিয়াছিল; কিন্তু সে শুনিতেও তাহার প্রবৃত্তি হইল না। সোজা ভিতরে প্রবেশ করিয়া রমেশ ডাকিল, জ্যাঠাইমা!

{{ফাঁক}}জ্যাঠাইমা তাঁহার ঘরের সুমুখের বারান্দায় অন্ধকারে চুপ করিয়া বসিয়াছিলেন, এত রাত্রে রমেশের গলা শুনিয়া বিস্ময়াপন্ন হইলেন।—রমেশ? কেন রে?
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lhl3kngby7mcpd56poirv24yqwzvhkp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886142</id>
    <revision>
      <id>2000136</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:00:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000136</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4961" sha1="8gkhxo4dt47bl8sk7ke2wdv97q5ivdt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫৮|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}রমেশ উঠিয়া আসিল। জ্যাঠাইমা ব্যস্ত হইয়া বলিলেন, একটু দাঁড়া বাবা একটা আলো আন্‌তে ব’লে দি।

{{ফাঁক}}আলোয় কাজ নেই জ্যাঠাইমা, তুমি উঠো না। বলিয়া রমেশ অন্ধকারেই একপাশে বসিয়া পড়িল। তখন জ্যাঠাইমা প্রশ্ন করিলেন, এত রাত্তিরে যে?

{{ফাঁক}}রমেশ মৃদুকণ্ঠে কহিল, এখনো ত নিমন্ত্রণ করা হয় নি জ্যাঠাইমা, তাই তোমাকে জিজ্ঞেসা কর্‌তে এলুম।

{{ফাঁক}}তবেই মুস্কিলে ফেল্‌লি বাবা! এরা কি বলেন? গোবিন্দ গাঙুলী, চাটুয্যেমশাই—

{{ফাঁক}}রমেশ বাধা দিয়া বলিয়া উঠিল, জানি নে জ্যাঠাইমা, কি এঁরা বলেন জান্‌তে চাই নে—তুমি যা বলবে, তাই হবে।

{{ফাঁক}}অকস্মাৎ রমেশের কথার উত্তাপে বিশ্বেশ্বরী মনে মনে বিস্মিত হইয়া ক্ষণকাল মৌন থাকিয়া বলিলেন, কিন্তু তখন যে বললি রমেশ, এরাই তোর সব চেয়ে আপনার! তা যাই হোক, আমার মেয়েমানুষের কথায় কি হবে বাবা? এ গাঁয়ে যে আমার—আর এ গাঁয়েই কেন বলি, সব গাঁয়েই—এ ওর সঙ্গে খায় না, ও তার সঙ্গে কথা কয় না—একটা কাজ-কর্ম্ম পড়ে গেলে আর মানুষের দুর্ভাবনার অন্ত থাকে না। কাকে বাদ দিয়ে কাকে রাখা যায়, এর চেয়ে শক্ত কাজ আর গ্রামের মধ্যে নেই।

{{ফাঁক}}রমেশ বিশেষ আশ্চর্য্য হইল না। কারণ এই কয়দিনের মধ্যেই সে অনেক জ্ঞানলাভ করিয়াছিল। তথাপি জিজ্ঞাসা করিল, কেন এ রকম হয় জ্যাঠাইমা?

{{ফাঁক}}সে অনেক কথা বাবা! যদি থাকিস্ এখানে আপনিই সব জান্‌তে পার্‌বি। কারুর সত্যকার দোষ-অপরাধ আছে, কারুর মিথ্যে অপবাদ আছে—তা ছাড়া মামলা-মোকদ্দমা, মিথ্যে সাক্ষী-দেওয়া নিয়েও মস্ত দলাদলি। আমি যদি তোর ওখানে দুদিন আগে যেতুম রমেশ, তা হ’লে এত উদ্যোগ-আয়োজন কিছুতে কর্‌তে দিতুম না। কি যে সেদিন হবে তাই কেবল আমি ভাব্‌চি, বলিয়া জ্যাঠাইমা একটা নিশ্বাস ফেলিলেন। সে নিশ্বাসে যে কি ছিল তাহার ঠিক মর্ম্মটি রমেশ ধরিতে পারিল না এবং কাহারও সত্যকার অপরাধই বা কি এবং কাহারও মিথ্যা অপবাদই বা কি হইতে পারে তাহাও ঠাহর করিতে পারিল না, বরঞ্চ উত্তেজিত হইয়া কহিল, কিন্তু আমার সঙ্গে ত তার কোন যোগ নেই। আমি একরকম বিদেশী বললেই হয়—কারো সঙ্গে কোন শত্রুতা নেই। তাই আমি বলি জ্যাঠাইমা, আমি দলাদলির কোন বিচারই কর্‌ব না, সমস্ত ব্রাহ্মণ-শূদ্রই নিমন্ত্রণ ক’রে আসব। কিন্তু তোমার হুকুম ছাড়া ত পারি নে; তুমি হুকুম দাও জ্যাঠাইমা!
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8gkhxo4dt47bl8sk7ke2wdv97q5ivdt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪৩</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886143</id>
    <revision>
      <id>2000137</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:01:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000137</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4546" sha1="aylcf927m6sk3bcnejcrxxdt8ug7vj4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৯)}}&lt;/noinclude&gt;বর্ত্তমান আছে। তাম্রশাসন হইতে জানা যায়, সহস্রাধিক বর্ষ পূর্ব্বে বাণবংশীয় ৮ জন রাজা দক্ষিণাপথে রাজত্ব করিয়াছিলেন। এই রাজাদের মধ্যে এক জনের নাম—“বাণ বিদ্যাধর”। দক্ষিণা পথের অচিন্ত্যবিহার। (Cave Temples of Ajanta) একটা প্রাচীন বৌদ্ধ কীর্ত্তি। ইহার দেওয়ালে যে চিত্র আছে, তদ্দৃষ্টে জানা যায়, কোন পারসিক রাজের দূতগণ, কোন হিন্দুরাজার সভায় উপস্থিত হইয়াছিলেন। মুসলমানেরা যখন পারস্যদেশ অধিকার করেন, তখন একদল পারসিক, কার্মন্ হইতে পলায়ন করিয়া গুজরাট্ দেশে আশ্রয় গ্রহণ করেন। তাঁহাদের বংশধরেরা বোম্বাই প্রভৃতি নগরে বাণিজ্যব্যবসায় দ্বারা ঋদ্ধিমান্ হইয়া বাস করিতেছেন।

{{float left|সীরা নদী।|2|2}} অগ্রে অহিশির নদীর উল্লেখ করিয়াছি। আমার মনে হয় ইহাই ঋগ্বেদের সীরা নদী। ১।১৭৪।৯ ঋক্‌ এই,—

{{bc|&lt;poem&gt;ত্বং ধুনিরিংদ্র ধুনিমতীঋর্ণোরপসীরান স্রবংতীঃ।
প্র-যৎসমুদ্রগতি শূর পর্ষিপারয়া তুর্ব্বশং যদুং স্বস্তি॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}হে শত্রুকম্পন ইন্দ্র! তুমি তরঙ্গবতী সীরানদীর জল চালাইয়া সমুদ্রকে বাড়াইয়াছিলে। হে শূর! তুমি যদু ও তুর্ব্বসের শুভকামনায় তাঁহাদের রক্ষার্থ স্নেহ করিয়াছিলে।

{{ফাঁক}}ঋগ্বেদে ১।৩২।১নাং ৫ ঋকে ‘অহি’ প্রসিদ্ধ আছেন। সারণ অহিকে মেঘ বলিয়াছেন। রথ (Roth) ও মুর (Muir) ও অহিকে মেঘ বলিয়াছেন। ঐ মতের অনুসরণ করিয়া রমেশ চন্দ্র দত্তও অহিকে মেঘ বলিয়াছেন। সম্প্রতি শ্রীযুক্ত এ, বি সেন, এম, এ, বলিয়াছেন,—“ঋগ্বেদ অনুসারে অহি দনু পুত্র এবং অবেস্ত শাস্ত্র অনুসারে দনুপুত্রগণ তুরাণীয়। জেন্দ অবেস্ত ও শতপথ ব্রাহ্মণে অহি বাবিলনের অধিবাসী কথিত হইয়াছেন, ইনি একজন প্রাচীন কালের রাজা ছিলেন। আসিরিয়া ও বাবিলনের রাজাদের মধ্যে যে তিনটি রাজার নাম আবিষ্কৃত হইয়াছে, তাঁহাদের নামান্তে অহি আছে। যথা— “Assur— nadin Ahi i, Assur nadin Ahi ii, Mero dach nadin Ahi.’ অতএব বেদোক্ত অহি যে মেঘ নয়, শরীরধারী মানুষ ছিলেন, তাহা স্থির, Assur ও অসুর, ভিন্ন বোধ হয় না। ঐ দেশে অসুর (‘Ashur’) নামক স্থান অদ্যাপি বর্ত্তমান, উহা নিনিভার নিকটস্থ। ঋক্ সংহিতার দাস অহি, অবেস্ত শাস্ত্রে অজি দহাক (Azi Dahāka)। হয় ত, ইন্দ্র, সীরা নদীর&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aylcf927m6sk3bcnejcrxxdt8ug7vj4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000140</id>
      <parentid>2000137</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T16:13:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000140</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4544" sha1="3h5zdoee2p0fvrlryop1czkefm4wjal" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(২৯)}}&lt;/noinclude&gt;বর্ত্তমান আছে। তাম্রশাসন হইতে জানা যায়, সহস্রাধিক বর্ষ পূর্ব্বে বাণবংশীয় ৮ জন রাজা দক্ষিণাপথে রাজত্ব করিয়াছিলেন। এই রাজাদের মধ্যে এক জনের নাম—“বাণ বিদ্যাধর”। দক্ষিণা পথের অচিন্ত্যবিহার। (Cave Temples of Ajanta) একটা প্রাচীন বৌদ্ধ কীর্ত্তি। ইহার দেওয়ালে যে চিত্র আছে, তদ্দৃষ্টে জানা যায়, কোন পারসিক রাজের দূতগণ, কোন হিন্দুরাজার সভায় উপস্থিত হইয়াছিলেন। মুসলমানেরা যখন পারস্যদেশ অধিকার করেন, তখন একদল পারসিক, কার্মন্ হইতে পলায়ন করিয়া গুজরাট্ দেশে আশ্রয় গ্রহণ করেন। তাঁহাদের বংশধরেরা বোম্বাই প্রভৃতি নগরে বাণিজ্যব্যবসায় দ্বারা ঋদ্ধিমান্ হইয়া বাস করিতেছেন।

{{float left|সীরা নদী।|2|2}} অগ্রে অহিশির নদীর উল্লেখ করিয়াছি। আমার মনে হয় ইহাই ঋগ্বেদের সীরা নদী। ১।১৭৪।৯ ঋক্‌ এই,—

{{bc|&lt;poem&gt;ত্বং ধুনিরিংদ্র ধুনিমতীঋর্ণোরপসীরান স্রবংতীঃ।
প্র-যৎসমুদ্রগতি শূর পর্ষিপারয়া তুর্ব্বশং যদুং স্বস্তি॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}হে শত্রুকম্পন ইন্দ্র! তুমি তরঙ্গবতী সীরানদীর জল চালাইয়া সমুদ্রকে বাড়াইয়াছিলে। হে শূর! তুমি যদু ও তুর্ব্বসের শুভকামনায় তাঁহাদের রক্ষার্থ স্নেহ করিয়াছিলে।

{{ফাঁক}}ঋগ্বেদে ১।৩২।১নাং ৫ ঋকে ‘অহি’ প্রসিদ্ধ আছেন। সারণ অহিকে মেঘ বলিয়াছেন। রথ (Roth) ও মুর (Muir) ও অহিকে মেঘ বলিয়াছেন। ঐ মতের অনুসরণ করিয়া রমেশ চন্দ্র দত্তও অহিকে মেঘ বলিয়াছেন। সম্প্রতি শ্রীযুক্ত এ, বি সেন, এম, এ, বলিয়াছেন,—“ঋগ্বেদ অনুসারে অহি দনু পুত্র এবং অবেস্ত শাস্ত্র অনুসারে দনুপুত্রগণ তুরাণীয়। জেন্দ অবেস্ত ও শতপথ ব্রাহ্মণে অহি বাবিলনের অধিবাসী কথিত হইয়াছেন, ইনি একজন প্রাচীন কালের রাজা ছিলেন। আসিরিয়া ও বাবিলনের রাজাদের মধ্যে যে তিনটি রাজার নাম আবিষ্কৃত হইয়াছে, তাঁহাদের নামান্তে অহি আছে। যথা—“Assur—nadin Ahi i, Assur nadin Ahi ii, Mero dach nadin Ahi.’ অতএব বেদোক্ত অহি যে মেঘ নয়, শরীরধারী মানুষ ছিলেন, তাহা স্থির, Assur ও অসুর, ভিন্ন বোধ হয় না। ঐ দেশে অসুর (‘Ashur’) নামক স্থান অদ্যাপি বর্ত্তমান, উহা নিনিভার নিকটস্থ। ঋক্ সংহিতার দাস অহি, অবেস্ত শাস্ত্রে অজি দহাক (Azi Dahāka)। হয় ত, ইন্দ্র, সীরা নদীর&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3h5zdoee2p0fvrlryop1czkefm4wjal</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭৩</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886144</id>
    <revision>
      <id>2000138</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:05:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000138</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5328" sha1="8zzlksustmjk48e2qzqcrvwetg0q3ar" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৫৯|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}জ্যাঠাইমা কিছুক্ষণ চুপ করিয়া ভাবিয়া বলিলেন, এ রকম হুকুম ত দিতে পারি নে রমেশ! তাতে ভারি গোলযোগ ঘট্‌বে। তবে তোর কথাও যে সত্যি নয় তাও আমি বলি নে। কিন্তু এ ঠিক সত্যি-মিথ্যের কথা নয় বাবা! সমাজ যাকে শাস্তি দিয়ে আলাদা ক’রে রেখেচে তাকে জবরদস্তি ডেকে আনা যায় না। সমাজ যাই হোক্‌, তাকে মান্য কর্‌তেই হবে। নইলে তার ভাল কর্‌বার মন্দ কর্‌বার কোন শক্তিই থাকে না—এ রকম হ’লে ত কোনমতেই চলতে পারে না রমেশ!

{{ফাঁক}}ভাবিয়া দেখিলে রমেশ এ কথা যে অস্বীকার করিতে পারিত তা নহে; কিন্তু এই মাত্র নাকি বাহিরে এই সমাজের শীর্ষস্থানীয়দের ষড়যন্ত্র নীচাশয়তা তাহার বুকের মধ্যে আগুনের শিখার মত জ্বলিতেছিল—তাই সে তৎক্ষণাৎ ঘৃণাভরে বলিয়া উঠিল, এ গাঁয়ের সমাজ বলতে ধর্ম্মদাস গোবিন্দ এঁরা ত? এমন সমাজের একবিন্দু ক্ষমতাও না থাকে সেই ত ঢের ভাল জ্যাঠাইমা।

{{ফাঁক}}জ্যাঠাইমা রমেশের উষ্ণতা লক্ষ্য করিলেন; কিন্তু শান্তকণ্ঠে বলিলেন, শুধু এরা নয় রমেশ, তোমার বড়দা বেণীও সমাজের কর্ত্তা।

{{ফাঁক}}রমেশ চুপ করিয়া রহিল। তিনি পুনরপি বলিলেন, তাই আমি বলি, এঁদের মত নিয়ে কাজ করো গে রমেশ। সবেমাত্র বাড়ীতে পা দিয়েই এঁদের বিরুদ্ধতা করা ভাল নয়।

{{ফাঁক}}বিশ্বেশ্বরী কতটা দূর চিন্তা করিয়া যে এরূপ উপদেশ দিলেন তীব্র উত্তেজনার মুখে রমেশ তাহা ভাবিয়া দেখিল না; কহিল, তুমি নিজে এইমাত্র বল্‌লে জ্যাঠাইমা, নানান্ কারণে এখানে দলাদলির সৃষ্টি হয়। বোধ করি ব্যক্তিগত আক্রোশটাই সবচেয়ে বেশী। তা ছাড়া, আমি যখন সত্যি-মিথ্যে কারো দোষ-অপরাধের কথাই জানি নে, তখন কোন লোককেই বাদ দিয়ে অপমান করা আমার পক্ষে অন্যায়।

{{ফাঁক}}জ্যাঠাইমা একটুখানি হাসিয়া বলিলেন, ওরে পাগ্‌লা, আমি যে তোর গুরুজন, মায়ের মতো। আমার কথাটা না শোনাও ত তোর পক্ষে অন্যায়!

{{ফাঁক}}কি কর্‌বো জ্যাঠাইমা, আমি স্থির করেচি, আমি সকলকেই নিমন্ত্রণ কর্‌বো।

{{ফাঁক}}তাহার দৃঢ়সঙ্কল্প দেখিয়া বিশ্বেশ্বরীর মুখ অপ্রসন্ন হইল; বোধ করি বা মনে মনে বিরক্তও হইলেন; বলিলেন, তা হ’লে আমার হুকুম নিতে আসাটা তোমার শুধু একটা ছলমাত্র।

{{ফাঁক}}জ্যাঠাইমার বিরক্তি রমেশ লক্ষ্য করিল, কিন্তু বিচলিত হইল না। খানিক পরে আস্তে আস্তে বলিল, আমি জানতুম জ্যাঠাইমা, যা অন্যায় নয়, আমার সে কাজে তুমি প্রসন্নমনে আমাকে আশীর্ব্বাদ কর্‌বে। আমার—

{{ফাঁক}}তাহার কথাটা শেষ হইবার পূর্ব্বেই বিশ্বেশ্বরী বাধা দিয়া বলিয়া উঠিলেন, কিন্তু&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8zzlksustmjk48e2qzqcrvwetg0q3ar</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886145</id>
    <revision>
      <id>2000141</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:19:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000141</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4881" sha1="c5asxwsazp5srpc6a43r2shbaa72rcg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৩০)}}&lt;/noinclude&gt;তীরে অহির শিরশ্ছেদন করিয়াছিলেন, তাহতেই উহার নাম হইয়াছে অহিশির। মানচিত্রে উহার বানান ‘Ahi Shir’। ঋগ্বেদের ১।৩২।১ নাং ৫ ঋকে ইন্দ্র কর্ত্তৃক বৃত্র বা অহিকে হনন করা ও পর্ব্বত ভেদ করিয়া নদী প্রবাহিত ও সমুদ্র অভিমুখে জল চালাইয়া দেওয়ার কথা আছে। অহি—অনেক। ইন্দ্র অহিদের মধ্যে প্রথম জাতকে হনন করেন। হয় ত অন্যান্য অহি, এই স্থান হইতে বাবিলনে গিয়া রাজা হইয়াছিলেন। ৩।৩২।১১ ঋকেও ইন্দ্র কর্ত্তৃক অহি হননের উল্লেখ আছে। অগ্রে মহাভারতের প্রমাণে বলিয়াছি, ইন্দ্র, সমুদ্রে না শুষ্ক না আদ্র পর্ব্বতোপম ফেণ দেখিয়া উহা গ্রহণ করতঃ বৃত্রের উপর নিক্ষেপ করিয়া তাহাকে হনন করেন। বৃত্র ও অহি একই ব্যক্তি। ইন্দ্র, পারস্য উপসাগরে সমুদ্রের ফেণা পাইয়া অহিশির ও সমুদ্র সঙ্গম স্থলে বৃত্র বা অহিকে হনন করিয়াছিলেন। হয় ত বৃত্রাসুরের পূর্ণ নাম ছিল—বুত্র নদীন অহি।

{{ফাঁক}}রমেশ চন্দ্র দত্ত লিখিয়াছেন—‘ইন্দ্র শুষ্ণকে হনন করিলেন, অর্থাৎ অনাবৃষ্টি প্রতিরোধ করিয়া বৃষ্টিদান করিলেন। বৃত্র, অহি, শুষ্ণ, নমুচি, পিপ্রু, শম্বর, কুষব, বর্চ্চী, অর্ব্বদ প্রভৃতি দনুপুত্রদিগের সহিত ইন্দ্রের যুদ্ধের এই আদিম অর্থ।‘ ঐরূপ অর্থ সঙ্গত বোধ হয় না, বৃত্রাদি সকলেই শরীরধারী ছিলেন। হরিবংশপর্ব্ব অনুসারে নমুচির রথের পতাকায় শার্দ্দূল চিহ্ন ছিল। শম্বরের রথ ক্রৌঞ্চধ্বজ ছিল। প্রহ্লাদের নাম সকলেই শুনিয়াছেন, তিনি তালধ্বজ ছিলেন অর্থাৎ তাঁহার রথের পতাকায় তালফল বা তালগাছ অঙ্কিত ছিল।

{{float left|পুস্কর দ্বীপ ও গোলক আবিস্কার।|2|2}} পিজবনের পুত্র সুদাঃ রাজা ছিলেন। পিজবনের নামান্তর দিবোদাস। পূর্ব্বোক্ত পরুচ্ছেপ দৈবোদাসি, ইঁহারই সন্তান। ঋগ্বেদীয় ঐতরেয় ব্রাহ্মণে—

{{c|এত মুহৈব প্রোবাচ বসিষ্ঠঃ সুদামে পৈজবনায়।}}

{{ফাঁক}}বসিষ্ঠ ঋষি, এই ভক্ষ (ও তাহার গুণ) পিঞ্জবনের পুত্র সুদাঃকে বলিয়াছিলন।

{{ফাঁক}}নিরুক্ত নামক বেদাঙ্গে—

{{bc|&lt;poem&gt;বিশ্বামিত্র ঋষিঃ সুদাসঃ পৈজবনস্য পুরোহিতঃ।
বিশ্বামিত্র ঋষি, পিজবনের পুত্র সুদাঃর পুরোহিত।&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}ঐতরেয় ব্রাহ্মণে,—

{{bc|&lt;poem&gt;এতেন হবা ঐস্ত্রেণ মহাভিষেকেণ বসিষ্ঠঃ সুদাসং
পৈজবন মভিষিষেচ তস্মাদ্‌ সুদাঃ পৈজবনঃ সমন্তং
সর্ব্বতঃ পৃথিবীং জয়ন্‌ পরীয়ায়াশ্বেন চ মেধ্যেনেজে&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c5asxwsazp5srpc6a43r2shbaa72rcg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪৫</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886146</id>
    <revision>
      <id>2000142</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:27:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000142</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4635" sha1="9hkvd9cv65g69ct7i65wgjhnhrhxgtb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৩১)}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}এই ঐন্দ্র মহাভিষেক দ্বারা বশিষ্ঠ, পিজনের পুত্র সুদাঃকে অভিষেক করিয়াছিলেন, সেই হেতুই পিজবনের পুত্র সুদাঃ সর্ব্বদিকে সমুদ্র তীরসংযুক্ত পৃথিবী জয় করিয়া পরিভ্রমণ করিয়াছিলেন এবং অশ্বমেধ যজ্ঞ করিয়াছিলেন। ঐতরেয় ব্রাহ্মণের লিখন হইতে প্রতীয়মান হইতেছে, সুদাঃ যজ্ঞের অশ্বের পিছু পিছু ছুটিয়া সর্ব্বদিকে সমুদ্র পর্য্যন্ত পৃথিবী জয় করিয়াছিলেন। তিনি কি পদব্রজে ছুটিয়াছিলেন? তা নয়, রথে চড়িয়া ছুটিয়াছিলেন। ঋগ্বেদে (৭।৩২।১০)—

{{bc|&lt;poem&gt;নঃ কিঃ সুদাসো রথং পর্যাস ন রীরম।
ইন্দ্রো যস্যাবিতা যস্য মরুতো গমস গোমতিব্রজে॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}সুদার রথ কেহ উল্টাইয়া দিতে পারে না, রোধ করিতে পারে না—ইন্দ্র ও মরুৎগণ যাঁহার রক্ষক, সেই সুদাঃ গোমান্‌ব্রজে গমন করিয়াছিলেন।

{{ফাঁক}}ঐ গোমান্‌ব্রজ কোথায়? দেখা যাউক, ঋগ্বেদে (৬।৪৭।২)—

{{bc|&lt;poem&gt;দিবে দিবে সদৃশীমন্যমর্ধ কৃষ্ণাঅসেধসদ্মনোজাঃ।
অহন্দাসা বৃষভোবস্নয়ংতোদব্রজে বর্চিনংশংবরং চ॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}ইন্দ্র, পৃথিবীর যে অর্দ্ধে আমাদের বাস, সেই পৃথিবীর অপর অর্দ্ধ আক্রমণ করিয়া, দিনে দিনে সমান অর্থাৎ জোয়ার ভাঁটা যাহার নাই, সেই কৃষ্ণসমুদ্রের জলরাশিকে অল্প দূরে রাখিয়া উদব্রজে অর্থাৎ জনসন্নিহিতব্রজে বর্চি ও শম্বর নামক দুই ধনার্থী দাসকে সংহার করিয়াছিলেন।

{{ফাঁক}}সায়ন, দাস শব্দের অর্থ করিয়াছেন—দাসয়ন্তি উপক্ষয়ন্তীতি দাসা উপক্ষয়িতারঃ শত্রবঃ। দেখা গেল, কৃষ্ণসাগরের জলের হ্রাস বৃদ্ধি নাই, আর পুরাণোক্ত পুষ্করদ্বীপের সাগর সকলের (কৃষ্ণসাগর, বনহ্রদ, বারুণহ্রদ) জলের হ্রাস বৃদ্ধি নাই। বিষ্ণুপুরাণে—

{{bc|&lt;poem&gt;পয়াংসি সর্ব্বদা সর্ব্ব সমুদ্রেষু সমানি বৈ।
ন্যূনাতিরিক্ততা তেষাং কদাচিন্নৈব জায়তে॥&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}(এখানকার) সকল সমুদ্রের জল সর্ব্বদা সমান থাকে, কখনও জলের ন্যূনতা ও অতিরিক্ততা হয় না।

{{ফাঁক}}বেদোক্ত ‘গোমব্রিজ’ ও ‘উদব্রজ’ পুষ্করদ্বীপেই আছে। ইন্দ্র, বর্চি ও শম্বরকে বধ করিয়া সুদাঃর নিমিত্ত এই লোক অর্থাৎ জনপদ করিয়াছিলেন। (৭|২০।২)—

{{c|কর্ত্তাসুদাসে অহ বা উ লোকং}}

{{ফাঁক}}সুদা পৈজবন, ঋগ্বেদ ১০ম মণ্ডলের ১৩৩শ সূক্তের ঋষি।
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9hkvd9cv65g69ct7i65wgjhnhrhxgtb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886147</id>
    <revision>
      <id>2000143</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:32:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000143</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4806" sha1="dluaqmqlfb6z973046xzitvsg0rksgn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৬০|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;A&quot; /&gt;এটাও ত তোমার জানা উচিত ছিল রমেশ যে, আমার সন্তানের বিরুদ্ধে আমি যেতে পার্‌ব না?

{{ফাঁক}}কথাটা রমেশকে আঘাত করিল। কারণ মুখে সে যাই বলুক, কেমন করিয়া তাহার সমস্ত অন্তঃকরণ কাল হইতে এই জ্যাঠাইমার কাছে সন্তানের দাবি করিতেছিল, এখন দেখিল এ দাবির অনেক উর্দ্ধে তাঁর আপন সন্তানের দাবি জায়গা জুড়িয়া আছে। সে ক্ষণকাল মাত্র চুপ করিয়া থাকিয়াই উঠিয়া দাঁড়াইয়া চাপা অভিমানের সুরে বলিল, কাল পর্য্যন্ত তাই জান্‌তুম জ্যাঠাইমা! তাই তোমাকে তখন বলেছিলুম, যা পারি আমি একলা করি, তুমি এসো না; তোমাকে ডাকবার সাহসও আমার হয় নি।

{{ফাঁক}}এই ক্ষুণ্ণ অভিমান জ্যাঠাইমার অগোচর রহিল না। কিন্তু আর জবাব দিলেন না, অন্ধকারে চুপ করিয়া বসিয়া রহিলেন। খানিক পরে রমেশ চলিয়া যাইবার উপক্রম করিতেই বলিলেন, তবে একটু দাঁড়াও বাছা, তোমার ভাঁড়ার ঘরের চাবিটা এনে দিই, বলিয়া ঘরের ভিতর হইতে চাবি আনিয়া রমেশের পায়ের কাছে ফেলিয়া দিলেন। রমেশ কিছুক্ষণ স্তব্ধভাবে দাঁড়াইয়া থাকিয়া অবশেষে গভীর একটা নিশ্বাস ফেলিয়া চাবিটা তুলিয়া লইয়া আস্তে আস্তে চলিয়া গেল। ঘণ্টাকয়েক পূর্ব্বে সে মনে মনে বলিয়াছিল, আর আমার ভয় কি, আমার জ্যাঠাইমা আছেন। কিন্তু একটা রাত্রিও কাটিল না, তাহাকে আবার নিশ্বাস ফেলিয়া বলিতে হইল, না, আমার কেউ নেই—জ্যাঠাইমাও আমাকে ত্যাগ করেছেন।

&lt;section end=&quot;A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;B&quot; /&gt;{{কেন্দ্র|'''৪'''}}
{{ফাঁক}}বাহিরে এইমাত্র শ্রাদ্ধ শেষ হইয়া গিয়াছে। আসন হইতে উঠিয়া রমেশ অভ্যাগতদের সহিত পরিচিত হইবার চেষ্টা করিতেছে—বাড়ীর ভিতরে আহারের জন্য পাতা পাতিবার আয়োজন হইতেছে, এমন সময় একটা গোলযোগ হাঁকাহাঁকি শুনিয়া রমেশ ব্যস্ত হইয়া ভিতরে আসিয়া উপস্থিত হইল। সঙ্গে সঙ্গে অনেকেই আসিল। ভিতরে রন্ধনশালার কপাটের একপাশে একটি পঁচিশ-ছাব্বিশ বছরের বিধবা মেয়ে জড়সড় হইয়া পিছন ফিরিয়া দাঁড়াইয়া আছে এবং আর একটি প্রৌঢ়া রমণী তাহাকে আগ্‌লাইয়া দাঁড়াইয়া ক্রোধে চোখ-মুখ রক্তবর্ণ করিয়া চীৎকারে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ বাহির করিতেছে। বিবাদ বাধিয়াছে পরাণ হালদারের সহিত। রমেশকে দেখিবামাত্র প্রৌঢ়া চেঁচাইয়া প্রশ্ন করিল, হাঁ বাবা, তুমিও ত গাঁয়ের&lt;section end=&quot;B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dluaqmqlfb6z973046xzitvsg0rksgn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭৫</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886148</id>
    <revision>
      <id>2000144</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:40:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000144</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5320" sha1="l4xwc7y53qem8ztes5prrn9pt53dk2o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৬১|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;একজন জমিদার, বলি, যত দোষ কি এই ক্ষ্যেন্তি বাম্‌নির মেয়ের? মাথার ওপর আমাদের কেউ নেই ব’লে কি যতবার খুসি শাস্তি দেবে?

{{ফাঁক}}গোবিন্দকে দেখাইয়াই কহিল, ঐ উনি মুখুয্যে-বাড়ীর গাছ-পিতিষ্ঠের সময় জরিমানা ব’লে ইস্কুলের নামে দশ টাকা আমার কাছে আদায় করেন নি কি? গাঁয়ের ষোল-আনা শেতলা-পূজোর জন্যে দুজোড়া পাঁটার দাম ধ’রে নেন্ নি কি? তবে? কতবার ঐ এক কথা নিয়ে ঘাঁটাঘাটি করতে চান শুনি?

{{ফাঁক}}রমেশ ব্যাপারটা কি, কিছুতেই বুঝিতে পারিল না। গোবিন্দ গাঙুলী বসিয়াছিল, মীমাংসা করিতে উঠিয়া দাঁড়াইল। একবার রমেশের দিকে একবার প্রৌঢ়ার দিকে চাহিয়া গম্ভীর গলায় কহিল, যদি আমার নামটাই কর্‌লে ক্ষ্যান্তমাসি, তবে সত্যি কথা বলি বাছা! খাতিরে কথা কইবার লোক এই গোবিন্দ গাঙুলী নয়, সে দেশশুদ্ধ লোক জানে। তোমার মেয়ের প্রাশ্চিত্তও হয়েচে, সামাজিক জরিমানাও আমরা করেছি—সব মানি। কিন্তু তাকে যজ্ঞিতে কাঠি দিতে ত আমরা হুকুম দিই নি! মর্‌লে ওকে পোড়াতে আমরা কাঁধ দেব, কিন্তু—

{{ফাঁক}}ক্ষ্যান্তমাসি চীৎকার করিয়া উঠিল, মলে তোমার নিজের মেয়েকে কাঁধে ক’রে পুড়িয়ে এসো বাছা—আমার মেয়ের ভাবনা তোমাকে ভাবতে হবে না। বলি, হাঁ গোবিন্দ, নিজের গায়ে হাত দিয়ে কি কথা কও না? তোমার ছোটভাজ যে ঐ ভাঁড়ার ঘরে বসে পান সাজচে, সে ত আর বছর মাস-দেড়েক ধ’রে কোন্ কাশীবাস ক’রে অমন হল্‌দে রোগা শল্‌তেটির মত হ’য়ে ফিরে এসেছিল, শুনি? সে বড়লোকের বড় কথা বুঝি? বেশি ঘাঁটিয়ো না বাপু, আমি সব জারিজুরি ভেঙে দিতে পারি। আমরাও ছেলেমেয়ে পেটে ধরেচি, আমরা চিন্‌তে পারি। আমাদের চোখে ধুলো দেওয়া যায় না।

{{ফাঁক}}গোবিন্দ ক্ষ্যাপার মত ঝাঁপাইয়া পড়িল—তবে রে হারামজাদা মাগী—

{{ফাঁক}}কিন্তু হারামজাদা মাগী একটুও ভয় পাইল না, বরং এক পা আগাইয়া আসিয়া হাত-মুখ ঘুরাইয়া কহিল, মার্‌বি না কি রে? ক্ষ্যান্তি বাম্‌নিকে ঘাঁটালে ঠগ্ বাছতে গাঁ উজোড় হয়ে যাবে তা বলে দিচ্চি। আমার মেয়ে ত রান্নাঘরে ঢুকতে যায় নি; দোর-গোড়ায় আস্‌তে না আস্‌তে হালদার ঠাকুরপো যে খামকা অপমান ক’রে বস্‌ল, বলি তার বেয়ানের তাঁতি অপবাদ ছিল না কি? আমি ত আর আজকের নই গো, বলি, আরও বল্‌ব, না এতেই হবে?

{{ফাঁক}}রমেশ কাঠ হইয়া দাঁড়াইয়া রহিল। ভৈরব আচার্য্য ব্যস্ত হইয়া ক্ষ্যান্তর হাতটা প্রায় ধরিয়া ফেলিয়া সানুনয়ে কহিল, এতেই হবে মাসি, আর কাজ নেই। নে, সুকুমারী, ওঠ্ মা, চল্ বাছা, আমার সঙ্গে ও-ঘরে গিয়ে বস্‌বি চল্। 
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l4xwc7y53qem8ztes5prrn9pt53dk2o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886149</id>
    <revision>
      <id>2000145</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:44:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000145</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5427" sha1="nya61jzn3u3nl7qinrdp2llo026bjj4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৬২|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}পরাণ হালদার চাদর কাঁধে লইয়া সোজা খাড়া হইয়া উঠিয়া বলিল, বেশ্যে মাগীদের বাড়ী থেকে একেবারে তাড়িয়ে না দিলে এখানে আমি জলগ্রহণ কর্‌ব না তা বলে দিচ্চি। গোবিন্দ! কালিচরণ! তোমাদের মামাকে চাও ত উঠে এসো বল্‌চি। বেণী ঘোষাল যে তখন বলেছিল, মামা, যেয়ো না ওখানে! এমন সব খান্‌কী নটীর কাণ্ডকারখানা জানলে কি জাতজন্ম খোয়াতে এ বাড়ীর চৌকাঠ মাড়াই? কালী! উঠে এসো।

{{ফাঁক}}মাতুলের পুনঃ পুনঃ আহ্বানেও কিন্তু কালীচরণ ঘাড় হেঁট করিয়া বসিয়া রহিল। সে পাটের ব্যবসা করে। বছর চারেক পূর্ব্বে কলিকাতাবাসী তাহার এক গণ্যমান্য খরিদ্দার বন্ধু তাহার বিধবা ছোট ভগিনীটিকে লইয়া প্রস্থান করিয়াছিল। ঘটনাটি গোপন ছিল না। হঠাৎ শ্বশুরবাড়ী যাওয়া এবং তথা হইতে তীর্থযাত্রা ইত্যাদি প্রসঙ্গে কিছুদিন চাপা ছিল মাত্র। পাছে এই দুর্ঘটনার ইতিহাস এত লোকের সমক্ষে আবার উঠিয়া পড়ে এই ভয়ে কালী মুখ তুলিতে পারিল না। কিন্তু গোবিন্দর গায়ের জ্বালা আদৌ কমে নাই। সে আবার উঠিয়া দাঁড়াইয়া জোর গলায় কহিল, যে যাই বলুক না কেন, এ অঞ্চলের সমাজপতি হলেন বেণী ঘোষাল, পরাণ হালদার, আর যদু মুখুয্যে মহাশয়ের কন্যা। তাঁদের আমরা ত কেউ ফেল্‌তে পারব না। রমেশ বাবাজী সমাজের অমতে এই দুটো মাগীকে কেন বাড়ী ঢুকতে দিয়েছেন তার জবাব না দিলে কেউ আমরা এখানে জলটুকু পর্য্যন্ত মুখে দিতে পারব না।

{{ফাঁক}}দেখিতে দেখিতে পাঁচ-সাত-দশজন চাদর কাঁধে ফেলিয়া একে একে উঠিয়া দাঁড়াইল। ইহারা পাড়াগাঁয়েরই লোক; সামাজিক ব্যাপারে কোথায় কোন্ চাল সর্ব্বাপেক্ষা লাভজনক ইহা তাহাদের অবিদিত নহে।

{{ফাঁক}}নিমন্ত্রিত ব্রাহ্মণ-সজ্জনেরা যাহার যা খুসি বলিতে লাগিল। ভৈরব এবং দীনু ভট্‌চায কাঁদ কাঁদ হইয়া বারবার ক্ষ্যান্তমাসি ও তাহার মেয়ের, একবার গাঙুলী, একবার হালদার মহাশয়ের হাতে-পায়ে ধরিবার উপক্রম করিতে লাগিল—চারিদিক হইতে সমস্ত অনুষ্ঠান ও ক্রিয়া-কর্ম্ম যেন লণ্ডভণ্ড হইবার সূচনা প্রকাশ করিল। কিন্তু রমেশ একটি কথাও কহিতে পারিল না; একে ক্ষুধায় তৃষ্ণায় নিতান্ত কাতর, তাহাতে অকস্মাৎ এই অভাবনীয় কাণ্ড। সে পাংশুমুখে কেমন যেন একরকম হতবুদ্ধির মত স্তব্ধ হইয়া চাহিয়া রহিল।

{{ফাঁক}}রমেশ!

{{ফাঁক}}অকস্মাৎ একমুহূর্ত্তে সমস্ত লোকের সচকিত দৃষ্টি এক হইয়া বিশ্বেশ্বরীর মুখের উপর গিয়া পড়িল। তিনি ভাঁড়ার হইতে বাহির হইয়া কপাটের সম্মুখে আসিয়া দাঁড়াইয়াছিলেন। তাঁহার মাথার উপর আঁচল ছিল, কিন্তু মুখখানি অনাবৃত।&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nya61jzn3u3nl7qinrdp2llo026bjj4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886150</id>
    <revision>
      <id>2000146</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:49:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000146</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5514" sha1="105tf5hv4q1brmptg9lrysc2uidmpv7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৬৩|পল্লী-সমাজ|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;রমেশ দেখিল, জ্যাঠাইমা আপনিই কখন আসিয়াছেন—তাহাকে ত্যাগ করেন নাই। বাহিরের লোক দেখিল ইনিই বিশ্বেশ্বরী, ইনিই ঘোষাল-বাড়ীর গিন্নীমা।

{{ফাঁক}}পল্লীগ্রামে সহরের কড়া পর্দ্দা নাই। তত্রাচ বিশ্বেশ্বরী বড়বাড়ীর বধূ বলিয়াই হোক্‌ কিম্বা অন্য যে-কোন কারণেই হোক্, যথেষ্ট বয়ঃপ্রাপ্তিসত্ত্বেও সাধারণতঃ কাহারো সাক্ষাতে বাহির হইতেন না। সুতরাং সকলেই বড় বিস্মিত হইল। যাহারা শুধু শুনিয়াছিল, কিন্তু ইতিপূর্ব্বে কখনো চোখে দেখে নাই তাহারা তাঁহার আশ্চর্য্য চোখ দুটির পানে চাহিয়া একেবারে অবাক্ লইয়া গেল। বোধ করি, তিনি হঠাৎ ক্রোধবশেই বাহির হইয়া পড়িয়াছিলেন। সকলে মুখ তুলিবামাত্রই তিনি তৎক্ষণাৎ থামের পার্শ্বে সরিয়া গেলেন। সুস্পষ্ট তীব্র আহ্বানে রমেশের বিহ্বলতা ঘুচিয়া গেল। সে সম্মুখে অগ্রসর হইয়া আসিল। জ্যাঠাইমা আড়াল হইতে তেমনি সুস্পষ্ট উচ্চকণ্ঠে বলিলেন, গাঙুলীমশায়কে ভয় দেখাতে মানা ক’রে দে রমেশ! আর হালদারমশায়কে আমার নাম করে বল্ যে, আমি সবাইকে আদর ক’রে বাড়ীতে ডেকে এনেচি—সুকুমারীকে অপমান কর্‌বার কোন তাঁর প্রয়োজন ছিল না। আমার কাজ-কর্ম্মের বাড়ীতে হাঁকা-হাঁকি, চেঁচা-মেচি, গালি-গালাজ করতে আমি নিষেধ কর্‌চি। যাঁর অসুবিধে হবে তিনি আর কোথাও গিয়ে বসুন। 

{{ফাঁক}}বড়গিন্নীর কড়া হুকুম সকলে নিজের কানে শুনিতে পাইল। রমেশের মুখ ফুটিয়া বলিতে হইল না—হইলে সে পারিত না। ইহার ফল কি হইল, তাহা সে দাঁড়াইয়া দেখিতে পারিল না। জ্যাঠাইমাকে সমস্ত দায়িত্ব নিজের মাথায় লইতে দেখিয়া সে কোনমতে চোখের জল চাপিয়া দ্রুতপদে একটা ঘরে গিয়া ঢুকিল; তৎক্ষণাৎ তাহার দুই চোখ ছাপাইয়া দর দর করিয়া জল গড়াইয়া পড়িতে লাগিল। আজ সারাদিন সে নিজের কাজে বড় ব্যস্ত ছিল, কে আসিল, না আসিল তাহার খোঁজ লইতে পারে নাই। কিন্তু আর যেই আসুক, জ্যাঠাইমা যে আসিতে পারেন ইহা তাহার সুদূর কল্পনার অতীত ছিল। যাহারা উঠিয়া দাঁড়াইয়াছিল, তাহারা আস্তে আস্তে বসিয়া পড়িল। শুধু গোবিন্দ গাঙুলী ও পরাণ হালদার আড়ষ্ট হইয়া দাঁড়াইয়া রহিল। কে একজন তাহাদিগকে উদ্দেশ করিয়া ভিড়ের ভিতর হইতে অস্ফুটে কহিল, বসে পড় না খুড়ো? ষোলখানা লুচি, চারজোড়া সন্দেশ কে কোথায় খাইয়ে-দাইয়ে সঙ্গে দেয় বাবা!

{{ফাঁক}}পরাণ হালদার ধীরে ধীরে বাহির হইয়া গেল। কিন্তু আশ্চর্য্য, গোবিন্দ গাঙুলী সত্যই বসিয়া পড়িল। তবে মুখখানা সে বরাবর ভারি করিয়া রাখিল এবং আহারের জন্য পাতা পড়িলে তত্ত্বাবধানের ছুতা করিয়া সকলের সঙ্গে পংক্তি-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>105tf5hv4q1brmptg9lrysc2uidmpv7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ (দ্বিতীয় সম্ভার) - শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫২).pdf/১৭৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886151</id>
    <revision>
      <id>2000147</id>
      <timestamp>2026-09-17T16:54:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nettime Sujata</username>
        <id>5470</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000147</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5077" sha1="3av0wiczyae30bwfqq70qidtitideg1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Nettime Sujata&quot; /&gt;{{rvh|১৬৪|অধ্যায়|শরৎ-সাহিত্য-সংগ্রহ}}&lt;/noinclude&gt;ভোজনে উপবেশন করিল না। যাহারা তাহার এই ব্যবহার লক্ষ্য করিল তাহারা সকলেই মনে মনে বুঝিল, গোবিন্দ সহজে কাহাকেও নিষ্কৃতি দিবে না। অতঃপর আর কোন গোলযোগ ঘটিল না। ব্রাহ্মণেরা যাহা ভোজন করিলেন তাহা চোখে না দেখিলে প্রত্যয় করা শক্ত এবং প্রত্যেকেই খুদি, পটল, ন্যাড়া, বুড়ি প্রভৃতি বাটীর অনুপস্থিত বালকবালিকার নাম করিয়া যাহা বাঁধিয়া লইলেন তাহাও যৎকিঞ্চিৎ নহে।

{{ফাঁক}}সন্ধ্যার পর কাজ-কর্ম্ম প্রায় সারা হইয়া গিয়াছে, রমেশ সদর-দরজার বাহিরে একটা পেয়ারাগাছের তলায় অন্যমনস্কের মত দাঁড়াইয়াছিল, মনটা তাহার ভাল ছিল না। দেখিল, দীনু ভট্‌চাষ ছেলেদের লইয়া লুচি-মণ্ডার গুরুভারে ঝুঁকিয়া পড়িয়া একরূপ অলক্ষ্যে বাহির হইয়া যাইতেছে। সর্ব্বপ্রথমে খেঁদির নজর পড়ায় সে অপরাধীর মত থতমত খাইয়া দাঁড়াইয়া পড়িয়া শুষ্ককণ্ঠে কহিল, বাবা, বাবু দাঁড়িয়ে—

{{ফাঁক}}সবাই যেন একটু জড়সড় হইয়া পড়িল। ছোট মেয়েটির এই একটি কথা হইতেই রমেশ সমস্ত ইতিহাসটি বুঝিতে পারিল; পলাইবার পথ থাকিলে সে নিজেই পলাইত। কিন্তু সে উপায় ছিল না বলিয়া আগাইয়া আসিয়া সহাস্যে কহিল, খেঁদি, এসব কার জন্যে নিয়ে যাচ্ছিস্ রে?

{{ফাঁক}}তাহাদের ছোট-বড় পুঁটুলিগুলির ঠিক সদুত্তর খেঁদি দিতে পারিবে না আশঙ্কা করিয়া দীনু নিজেই একটুখানি শুষ্কভাবে হাসিয়া বলিলেন, পাড়ার ছোটলোকদের ছেলে-পিলেরা আছে ত বাবা, এঁটো-কাঁটাগুলো নিয়ে গেলে তাদের দুখানা চারখানা দিতে পার্‌ব। সে যাই হোক্‌ বাবা, কেন যে দেশশুদ্ধ লোক ওঁকে গিন্নিমা বলে ডাকে তা আজ বুঝলুম।

{{ফাঁক}}রমেশ তাহার কোন উত্তর না করিয়া সঙ্গে সঙ্গে ফটকের ধার পর্য্যন্ত আসিয়া হঠাৎ প্রশ্ন করিল, আচ্ছা ভট্‌চায্যিমশাই, আপনি ত এদিকের সমস্ত জানেন, এ গাঁয়ে এত রেষারেষি কেন বল্‌তে পারেন?

{{ফাঁক}}দীনু মুখে একটা আওয়াজ করিয়া বার-দুই ঘাড় নাড়িয়া বলিল, হায় রে বাবাজী, আমাদের কুঁয়াপুর ত পদে আছে! যে কাণ্ড এ কদিন ধ’রে খেঁদির মামার বাড়ীতে দেখে এলুম! বিশ ঘর বামুন-কায়েতের বাস নেই, গাঁয়ের মধ্যে কিন্তু চারটে দল। হরনাথ বিশ্বেস্ দুটো বিলিতি আমড়া পেড়েছিল ব’লে তার আপনার ভাগ্নেকে জেল দিয়ে তবে ছাড়লে। সমস্ত গ্রামেই বাবা এই রকম—তা ছাড়া মাম্‌লায় মাম্‌লায় একেবারে শতচ্ছিন্ন।—খেঁদি, হরিধনের হাতটা একবার বদ্লে নে মা।
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3av0wiczyae30bwfqq70qidtitideg1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886152</id>
    <revision>
      <id>2000148</id>
      <timestamp>2026-09-17T17:12:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000148</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5015" sha1="s5jot55vkvlkcqaxpxro2lqhy2u2aib" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৩২)}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}ঋগ্বেদে ৮।৯৬ সূক্তে দেখিতে পাই, ইন্দ্র, অংশুমতী-নদীতীরে দশসহস্রসৈন্যাধিপ কৃষ্ণনামক এক ব্যক্তিকে দেখিতে পান এবং বৃহস্পতির&lt;ref&gt;বৃহস্পতি, ঋগ্বেদের (১০৭১—৭২) ঋষি।&lt;/ref&gt; সাহায্যে মরুদ্‌গণের সহিত দ্রুত গমন করিয়া চীৎকারকারী কৃষ্ণকে ও তাহার সৈন্যদলকে বধ করেন। সায়ণ, কৃষ্ণকে অসুর ও রমেশচন্দ্র অনার্য্য যোদ্ধা বলিয়াছেন। সত্যব্রত সামশ্রমী, কৃষ্ণকে কৃষ্ণবর্ণ মেঘ ও অংশুমতীনদীকে অন্তরীক্ষস্থ কিরণপ্রবাহ, ইন্দ্রকে মেঘবর্ষণ তেজ বিশেষ ও মরুৎগণকে বৃষ্টিবর্ষণকারী বায়ু বুঝিয়াছেন। আমার মনে হয়, অংশুমতীর বর্তমান নাম—ইউফ্রেটিস্।

{{ফাঁক}}বৌদ্ধশাস্ত্রানুসারে বৌদ্ধদের বিদিত পৃথিবী চারি খণ্ডে বিভক্ত, যথা—উত্তর কুরুদ্বীপ, পূর্ব্ববিদেহ, গোধন্য (বা অপর গৌড়) এবং জম্বুদ্বীপ। পূর্ব্বোক্ত বৈদিক, ‘গোমান্‌ব্রজ’ ‘উদব্রজ’ সুদাঃর নিমিত্ত কৃত ‘লোক’ আর বৌদ্ধদের গোধন্য অভিন্ন। বিবেচনা হয়, সুদাঃ, গোমান্‌ব্রজ ইত্যাদি নামে নামিত কৃষ্ণসাগরের কিঞ্চিৎ দক্ষিণস্থ দেশে উত্তর ইউফ্রেটিস নদীর সন্নিকটে পৈজবনপুর যাহা নিবেশিত করেন, তাহাই অধুনা পিজবন (Pizvan) নামে খ্যাত আছে, বনপর্ব্বে এই গোমান্‌ব্রজ ইত্যাদি নামে কথিত দেশের নাম—“গবাং লোক” বা গোলোক, যথা—

{{bc|&lt;poem&gt;গবাংলোকং প্রাপ্যতে পুণ্যগন্ধং
পশ্যন্তিদেবং পরমঞ্চাপি সত্যম্।&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}(যাঁহারা এইরূপ তপস্যা করেন) তাঁহারা পুণ্যগন্ধ গোলোক প্রাপ্ত হয়েন এবং (সেখানে) পরম সত্যদেবকেও দেখিতে পান।

{{ফাঁক}}ঋগ্বেদে (১০।৩৫।২) যিনি সুযম সত্য তিনিই মহাভারতে পরম সত্য। সুযম সত্য বা পরম সত্য এই নামদ্বয় তাদৃশ প্রসিদ্ধ নহে, তবে এই দেবতার প্রকৃত নাম কি? ইহার প্রকৃত নাম—নাসত্য। গোলোকে গমন করিলে নাসত্যদেবকে দেখিতে পাওয়া যায়। পুষ্করদ্বীপে (পশ্চিম এসিয়ায়) বৈদিকদেবগণ, হিন্দুযোগ্যনামধারীরাজগণ কর্ত্তৃক পূজিত হইতেন। টেল্ এল-অমর্ণা নামক স্থানের আধুনিক আবিষ্কারে জানা গিয়াছে, ১৬০০ খৃষ্টপূর্ব্বের প্রায় সমকালে মিটানিতে মিত্রাবরুণ, ইন্দ্র এবং নাসত্য দেবের পূজক আর্ত্তসূবর ও আর্ত্ততম নামে দুই রাজা রাজত্ব করিতেন, ইহা পূর্ব্বেই বলিয়াছি। এই দুই রাজা যদি ইরাণীয় হইতেন, তাহা হইলে নাসত্য স্থলে ‘নঙ্ঘত্য‘ বা ‘নাহত্য’ পাওয়া যাইত। ইরাণীয়গণ, ইন্দ্র ও নাসত্যের পূজা করেন না, তাঁহাদিগকে&lt;noinclude&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s5jot55vkvlkcqaxpxro2lqhy2u2aib</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:বঙ্গভাষা ও সাহিত্য - দীনেশচন্দ্র সেন (১৯০৮).pdf/৬৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886153</id>
    <revision>
      <id>2000150</id>
      <timestamp>2026-09-17T17:28:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>খাঁ শুভেন্দু</username>
        <id>5482</id>
      </contributor>
      <comment>/* লেখাবিহীন */</comment>
      <origin>2000150</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="rsriow34zmd4rqcig98chx89uapeyqx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;খাঁ শুভেন্দু&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rsriow34zmd4rqcig98chx89uapeyqx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:বঙ্গভাষা ও সাহিত্য - দীনেশচন্দ্র সেন (১৯০৮).pdf/৬২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886154</id>
    <revision>
      <id>2000151</id>
      <timestamp>2026-09-17T17:29:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>খাঁ শুভেন্দু</username>
        <id>5482</id>
      </contributor>
      <comment>/* লেখাবিহীন */</comment>
      <origin>2000151</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="rsriow34zmd4rqcig98chx89uapeyqx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;খাঁ শুভেন্দু&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rsriow34zmd4rqcig98chx89uapeyqx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:বঙ্গভাষা ও সাহিত্য - দীনেশচন্দ্র সেন (১৯০৮).pdf/৬৫</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886155</id>
    <revision>
      <id>2000152</id>
      <timestamp>2026-09-17T17:33:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>খাঁ শুভেন্দু</username>
        <id>5482</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ &quot;যখন সংস্কৃতের সঙ্গে কথিত ভাষার সেইরূপ প্রভেদ জন্মিল, তখন কথিত পালিভাষা কিঞ্চিৎ বিশুদ্ধ হইয়া লিখিত ভাষা হইয়া দাড়াইল ; যখন পুনশ্চ- প্রাকৃতের সঙ্গে কথিত ভাষার প্রভেদ অধি...&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000152</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4232" sha1="afilvjudit3rqz44ixny1j51g0t4227" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;খাঁ শুভেন্দু&quot; /&gt;{{rh||বঙ্গভাষা ও বঙ্গলিপির উৎপত্তি|১৫}}&lt;/noinclude&gt;যখন সংস্কৃতের সঙ্গে কথিত ভাষার সেইরূপ প্রভেদ জন্মিল, তখন কথিত
পালিভাষা কিঞ্চিৎ বিশুদ্ধ হইয়া লিখিত ভাষা হইয়া দাড়াইল ; যখন পুনশ্চ-
প্রাকৃতের সঙ্গে কথিত ভাষার প্রভেদ অধিক হইল, তখন বর্ত্তমান গৌড়ীয়
ভাষাগুলি কিঞ্চিৎ পরিশুদ্ধ হইয়া লিখিত ভাষায় পরিণত হইল। ব্যাকরণ,
শিশু ও অকৃতির বাকুচেষ্টার শাসন করে; কিন্তু তাই বলিয়া উহা চির-
প্রবাহশীল ভাষার গতি স্থির রাখিতে পারে না। ব্যাকরণকে অগ্রাহ্য করিয়া,
ভাষা রূপান্তর গ্রহণ করে । ব্যাকরণ যুগে যুগে ভাষার পদাঙ্কস্বরূপ পড়িয়া
থাকে । ভাষা যে পথে বহিয়া যায়, ব্যাকরণ সেই পথের সাক্ষী মাত্ৰ ৷
বিলুপ্ত মাহেশ ব্যাকরণের পর পাণিনি, তৎপর বররুচি, পুরন্দর, যাস্ক ;
ইহাদের পর রূপসিদ্ধি, লঙ্কেশ্বর, শাকল্য, ভরত, কোহল, ভামহ, বসন্তরাজ,
মার্কণ্ডেয়, ক্রমদীশ্বর, মৌদগল্যায়ন, শিলাবংশ—ইহারা ব্যাকরণ রচনা
করেন। পূর্ব্ববর্ত্তী যুগে যাহা ভাষার দোষ বলিয়া কীর্ত্তিত, পরবর্ত্তী
যুগের ব্যাকরণে তাহাই ভাষার নিয়ম বলিয়া স্বীকৃত। তাই পাণিনির
নিয়ম অগ্রাহ্য করিয়াও ‘মহাবংশ’ ও ‘ললিতবিস্তর' শুদ্ধ বলিয়া গণ্য, এবং
বররুচির নিয়ম অগ্রাহ্য করিয়াও চাঁদ কবির গাথা কি চৈতন্যচরিতামৃত”
নিন্দনীয় হয় নাই ৷ সময় সম্বন্ধে যেরূপ প্রাতঃ, সন্ধ্যা, রাত্রি, ভাষা
সম্বন্ধে ও তদ্রূপ—সংস্কৃত, প্রাকৃত, বাঙ্গালা, বা হিন্দী ; পূর্ব্ববর্ত্তী
অবস্থার রূপান্তর ।

{{ফাঁক}}বঙ্গভাষা আমরা এখন যেরূপ বলি, তাহার মুখ্য চিহ্নগুলি কোন্
{{Float box| বঙ্গভাষার ক্রমবিকাশ ।}}সময়ে গঠিত হইয়াছিল, তাহার নিরূপণ সহজ
নহে । বঙ্গভাষা, জননীর গর্ভ হইতে শিশুর
ন্যায়, কোন শুভ লগ্নে ভূমিষ্ঠ হয় নাই। বহুদিন হইতে ক্রমে ক্রমে
ইহার বর্তমান রূপ গঠিত হইতেছিল। কথিত ভাষা, ব্যাকরণশাসিত
‘লিখিত’ প্রাকৃত হইতে বহু দূরে আসিয়া পড়িল – কিন্তু এক দিনে নহে।
হরলি সাহেবের মতে, ৮০০ খৃঃ হইতে ১২০০খৃঃ অব্দের মধ্যে প্রাকৃতের&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>afilvjudit3rqz44ixny1j51g0t4227</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000159</id>
      <parentid>2000152</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T17:56:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>খাঁ শুভেন্দু</username>
        <id>5482</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000159</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4254" sha1="4sltxuk042n0wuoduqln8fgd3amn2su" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;খাঁ শুভেন্দু&quot; /&gt;{{rh||বঙ্গভাষা ও বঙ্গলিপির উৎপত্তি|১৫}}&lt;/noinclude&gt;যখন সংস্কৃতের সঙ্গে কথিত ভাষার সেইরূপ প্রভেদ জন্মিল, তখন কথিত পালিভাষা কিঞ্চিৎ বিশুদ্ধ হইয়া লিখিত ভাষা হইয়া দাঁড়াইল; যখন পুনশ্চ প্রাকৃতের সঙ্গে কথিত ভাষার প্রভেদ অধিক হইল, তখন বর্ত্তমান গৌড়ীয় ভাষাগুলি কিঞ্চিৎ পরিশুদ্ধ হইয়া লিখিত ভাষায় পরিণত হইল। ব্যাকরণ, শিশু ও অকৃতির বাক্‌চেষ্টার শাসন করে; কিন্তু তাই বলিয়া উহা চিরপ্রবাহশীল ভাষার গতি স্থির রাখিতে পারে না। ব্যাকরণকে অগ্রাহ্য করিয়া, ভাষা রূপান্তর গ্রহণ করে। ব্যাকরণ যুগে যুগে ভাষার পদাঙ্কস্বরূপ পড়িয়া থাকে। ভাষা যে পথে বহিয়া যায়, ব্যাকরণ সেই পথের সাক্ষী মাত্র। বিলুপ্ত মাহেশ ব্যাকরণের পর পাণিনি, তৎপর বররুচি, পুরন্দর, যাস্ক; ইহাদের পর রূপসিদ্ধি, লঙ্কেশ্বর, শাকল্য, ভরত, কোহল, ভামহ, বসন্তরাজ, মার্কণ্ডেয়, ক্রমদীশ্বর, মৌদ্গ‌ল্যায়ন, শিলাবংশ—ইহারা ব্যাকরণ রচনা করেন। পূর্ব্ববর্ত্তী যুগে যাহা ভাষার দোষ বলিয়া কীর্ত্তিত, পরবর্ত্তী যুগের ব্যাকরণে তাহাই ভাষার নিয়ম বলিয়া স্বীকৃত। তাই পাণিনির নিয়ম অগ্রাহ্য করিয়াও ‘মহাবংশ’ ও ‘ললিতবিস্তর’ শুদ্ধ বলিয়া গণ্য, এবং বররুচির নিয়ম অগ্রাহ্য করিয়াও চাঁদ কবির গাথা কি ‘চৈতন্যচরিতামৃত’ নিন্দনীয় হয় নাই। সময় সম্বন্ধে যেরূপ প্রাতঃ, সন্ধ্যা, রাত্রি,―ভাষা সম্বন্ধ,ও তদ্রূপ—সংস্কৃত, প্রাকৃত, বাঙ্গালা, বা হিন্দী; পূর্ব্ববর্ত্তী অবস্থার রূপান্তর।

{{ফাঁক}}বঙ্গভাষা আমরা এখন যেরূপ বলি, তাহার মুখ্য চিহ্নগুলি কোন্
{{Float box|বঙ্গভাষার ক্রমবিকাশ।}} সময়ে গঠিত হইয়াছিল, তাহার নিরূপণ সহজ নহে। বঙ্গভাষা, জননীর গর্ভ হইতে শিশুর ন্যায়, কোন শুভ লগ্নে ভূমিষ্ঠ হয় নাই। বহুদিন হইতে ক্রমে ক্রমে ইহার বর্ত্তমান রূপ গঠিত হইতেছিল। কথিত ভাষা, ব্যাকরণশাসিত ‘লিখিত’ প্রাকৃত হইতে বহু দূরে আসিয়া পড়িল―কিন্তু এক দিনে নহে। হর্‌ন্‌লি সাহেবের মতে, ৮০০ খৃঃ হইতে ১২০০খৃঃ অব্দের মধ্যে প্রাকৃতের&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4sltxuk042n0wuoduqln8fgd3amn2su</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:বঙ্গভাষা ও সাহিত্য - দীনেশচন্দ্র সেন (১৯০৮).pdf/৬৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886156</id>
    <revision>
      <id>2000154</id>
      <timestamp>2026-09-17T17:34:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>খাঁ শুভেন্দু</username>
        <id>5482</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */ &quot;যুগ লুপ্ত ও গৌড়ীয় ভাষাসমূহের যুগ উদ্ভূত হইয়াছিল। বৌদ্ধ-শক্তির পরাভবে, হিন্দুধর্ম্মের পুনরুত্থানে, হিন্দুজাতির নব চেষ্টার স্ফুরণে ও সংস্কৃতের নববিকাশে, সেই পরিবর্তন...&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000154</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1276" sha1="2e5b7d8qz5czzfa6usv7y72cjwwuj0k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;খাঁ শুভেন্দু&quot; /&gt;{{rh|২০|বঙ্গভাষা ও সাহিত্য।|}}&lt;/noinclude&gt;যুগ লুপ্ত ও গৌড়ীয় ভাষাসমূহের যুগ উদ্ভূত হইয়াছিল। বৌদ্ধ-শক্তির
পরাভবে, হিন্দুধর্ম্মের পুনরুত্থানে, হিন্দুজাতির নব চেষ্টার স্ফুরণে ও
সংস্কৃতের নববিকাশে, সেই পরিবর্তন এত দ্রুত হইল, – প্রাকৃতের সঙ্গে
কথিত ভাষার প্রভেদ এত বেশী হইল যে, প্রাচীন ভাষাকে বিদায় দিয়া,
কথিত গৌড়ীয় ভাষাগুলিকে লিখিত ভাষার সিংহাসনে প্রতিষ্ঠিত করিতে
হইল। ইতিহাসেও বৌদ্ধাধিকারের লোপকাল ও হিন্দুধর্ম্মের অভ্যুত্থান-
কাল ৮০ খৃঃ হইতে ১২০০খৃঃ অব্দের মধ্যে বলিয়া বর্ণিত আছে।{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{rule|4em}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2e5b7d8qz5czzfa6usv7y72cjwwuj0k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000156</id>
      <parentid>2000154</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T17:37:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>খাঁ শুভেন্দু</username>
        <id>5482</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000156</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1282" sha1="2v5sz9yj6i48gjeq8jokd3osqxu2wl9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;খাঁ শুভেন্দু&quot; /&gt;{{rh|২০|বঙ্গভাষা ও সাহিত্য।|}}&lt;/noinclude&gt;যুগ লুপ্ত ও গৌড়ীয় ভাষাসমূহের যুগ উদ্ভূত হইয়াছিল। বৌদ্ধ-শক্তির পরাভবে, হিন্দুধর্ম্মের পুনরুত্থানে, হিন্দুজাতির নব চেষ্টার স্ফুরণে ও সংস্কৃতের নববিকাশে, সেই পরিবর্ত্তন এত দ্রুত হইল,―প্রাকৃতের সঙ্গে কথিত ভাষার প্রভেদ এত বেশী হইল যে, প্রাচীন ভাষাকে বিদায় দিয়া, কথিত গৌড়ীয় ভাষাগুলিকে লিখিত ভাষার সিংহাসনে প্রতিষ্ঠিত করিতে হইল। ইতিহাসেও বৌদ্ধাধিকারের লোপকাল ও হিন্দুধর্ম্মের অভ্যুত্থানকাল ৮০০ খৃঃ হইতে ১২০০ খৃঃ অব্দের মধ্যে বলিয়া বর্ণিত আছে।{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{rule|4em}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2v5sz9yj6i48gjeq8jokd3osqxu2wl9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000157</id>
      <parentid>2000156</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T17:39:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>খাঁ শুভেন্দু</username>
        <id>5482</id>
      </contributor>
      <origin>2000157</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1296" sha1="cklfghu4xjxl5fv02jlrzghyhom95n1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;খাঁ শুভেন্দু&quot; /&gt;{{rh|২০|বঙ্গভাষা ও সাহিত্য।|}}&lt;/noinclude&gt;যুগ লুপ্ত ও গৌড়ীয় ভাষাসমূহের যুগ উদ্ভূত হইয়াছিল। বৌদ্ধ-শক্তির পরাভবে, হিন্দুধর্ম্মের পুনরুত্থানে, হিন্দুজাতির নব চেষ্টার স্ফুরণে ও সংস্কৃতের নববিকাশে, সেই পরিবর্ত্তন এত দ্রুত হইল,―প্রাকৃতের সঙ্গে কথিত ভাষার প্রভেদ এত বেশী হইল যে, প্রাচীন ভাষাকে বিদায় দিয়া, কথিত গৌড়ীয় ভাষাগুলিকে লিখিত ভাষার সিংহাসনে প্রতিষ্ঠিত করিতে হইল। ইতিহাসেও বৌদ্ধাধিকারের লোপকাল ও হিন্দুধর্ম্মের অভ্যুত্থানকাল ৮০০ খৃঃ হইতে ১২০০ খৃঃ অব্দের মধ্যে বলিয়া বর্ণিত আছে।{{nop}}

{{dhr|2em}}
{{rule|4em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cklfghu4xjxl5fv02jlrzghyhom95n1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886157</id>
    <revision>
      <id>2000155</id>
      <timestamp>2026-09-17T17:35:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000155</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1534" sha1="ebiiejeltd44o8p74qmmjcsxwg7x22e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;নব্য-বিজ্ঞান ১৩
{{ফাঁক}}ভাদ্র-সংক্রান্তির পূর্ব্বদিন যে পাঁচ টাকায় ইলিসের জোড়া বিকাইয়াছিল, সেটা সমস্ত বর্ষার দৈনিক দর থাকিত—যদি ইলিস মাছের জন্য কলিকাতার কাছাকাছি গঙ্গা কলিকাতাবাসীর একমাত্র ভরসা হইত। কিন্তু এখন পদ্মার ইলিস ও কলিকাতায় আসিতেছে এবং অনেক সময় পচার কোন চিহ্ন তাহাতে পাওয়া যাইতেছে না। এ তো শুধু কয়েক ঘণ্টার কথা, কিন্তু এই পচা নিবারণের উপায় উদ্ভাবিত হওয়ায় লণ্ডনবাসী অষ্ট্রেলিয়ার কাচামাংস, কালিফোরনিয়ার ফল-মূল এবং সাইবেরিয়ার পনীর-মাথন দোরের গোড়ায় বসিয়া অবিকৃত অবস্থায় পাইতেছে।
{{ফাঁক}}জিনিষকে পচার হাত হইতে রক্ষা করিবার চেষ্টা ১৮&lt;noinclude&gt;{{right|৯৮}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ebiiejeltd44o8p74qmmjcsxwg7x22e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000158</id>
      <parentid>2000155</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T17:40:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000158</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1542" sha1="qis5nsxqun826jburu3tahnovui7ccg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;{{dhr|9em}}
{{C|{{larger|'''১৩'''}}}}

{{ফাঁক}}ভাদ্র-সংক্রান্তির পূর্ব্বদিন যে পাঁচ টাকায় ইলিসের জোড়া বিকাইয়াছিল, সেটা সমস্ত বর্ষার দৈনিক দর থাকিত—যদি ইলিস মাছের জন্য কলিকাতার কাছাকাছি গঙ্গা কলিকাতাবাসীর একমাত্র ভরসা হইত। কিন্তু এখন পদ্মার ইলিসও কলিকাতায় আসিতেছে এবং অনেক সময় পচার কোন চিহ্ন তাহাতে পাওয়া যাইতেছে না। এ তো শুধু কয়েক ঘণ্টার কথা, কিন্তু এই পচা নিবারণের উপায় উদ্ভাবিত হওয়ায় লণ্ডনবাসী অষ্ট্রেলিয়ার কাঁচামাংস, কালিফোরনিয়ার ফল-মূল এবং সাইবেরিয়ার পনীর-মাথন দোরের গোড়ায় বসিয়া অবিকৃত অবস্থায় পাইতেছে।

{{ফাঁক}}জিনিষকে পচার হাত হইতে রক্ষা করিবার চেষ্টা&lt;noinclude&gt;{{right|৯৮}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qis5nsxqun826jburu3tahnovui7ccg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886158</id>
    <revision>
      <id>2000160</id>
      <timestamp>2026-09-17T18:30:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000160</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4761" sha1="jcwcwju2qtugw9liew9z3haxw0yee1q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৩৩)}}&lt;/noinclude&gt;ঘৃণা করেন। তাঁহারা বেরেথ্রঘ্ন (বৃত্রঘ্ন) কে পূজা করেন কিন্তু ইন্দ্র নামে জ্বলিয়া উঠেন। অতএব বিবেচনা হয়, ঐ দুই রাজা ও তাঁহাদের পূর্বপুরুষগণ ভারতের প্রান্ত দেশ হইতে ঐ দেশে গিয়া বসতি করিরাছিলেন।

{{ফাঁক}}ইদানীং মেসোপোটেমিয়ায় অনেক আশ্চর্য্য আবিষ্কার হইয়াছে। ওখানে কেবল বাবিলন নহে—অষ্ট সাম্রাজ্যের ধ্বংসাবশেষ অতীত ইতিহাসের ধূলিকণায় মগ্ন হইয়া আছে এবং এখানে দেশব্যাপী বিস্তর ঢিপি বর্ত্তমান আছে। ছয় সহস্র বৎসরের অধিক প্রাচীন ইরিডু নামক নগর, সাহিত্য গ্রন্থ ও গ্রন্থকুটির (Library) জন্য বিশেষ বিখ্যাত ছিল। এখানে এক ভারতীয় যোদ্ধা অশ্বারোহণে যামিকভটতা করিতে করিতে তার (tar) ও খড় দ্বারা আশ্চর্য্যরূপে আবৃত ও সুরক্ষিত এক খণ্ড দগ্ধ মৃত্তিকা প্রাপ্ত হন। উহা একটি জালা। পরীক্ষা করিয়া দেখিবার সময় উহা অশ্বপৃষ্ঠ হইতে পড়িয়া গিয়া দুই খণ্ড হয়। তখন তিনি বিস্মিত হইয়া দেখেন যে ঐ দুই খণ্ডের উপরিভাগে সুন্দর লিপি, তার ও খড় বাঁধার দরুণ সুরক্ষিত রহিয়াছে। খর্পর দুইটি সযত্নে মঞ্জুষাবদ্ধ করিয়া বিলাতী যাদুঘরে প্রেরিত হওয়ায়, বিচক্ষণগণ ঐ যোদ্ধাকে বলিয়া পাঠাইয়াছেন যে উহা অমূল্য দ্রব্য। উহাতে প্রাচীন মানব ইতিহাসের অনেক তথ্য যাহা পৌরাণিক (Mythical) বিবেচিত হইত, তাহার উদ্‌ঘাটন হইয়াছে।

{{ফাঁক}}অগ্রে সুধাঃ পৈজবনের প্রসঙ্গ করিয়াছি। অনুশাসনপর্ব্বে প্রাতঃস্মরণীয় ব্যক্তিদের মধ্যে “যবন” নামক এক রাজার নাম আছে। এই যবন হইতেছেন বেদোক্ত—পৈজবন। প্রবন্ধান্তরে দেখাইয়াছি, পূর্ব্বোক্ত “পৈজবন” কামন্দক-নীতিসারে “বৈযবন” ও শুক্রনীতিসারে “দ্বৈতবনে” হইয়াছে। আর বেদোক্ত “সুদাঃ পৈজবন” মনুসংহিতায় (৭।৪১) হইয়াছেন—”সুদাসো যাবনিঃ’ এবং অন্যত্র (৮।১০)—

{{c|বশিষ্ঠাশ্চাপিশপথং শেপে পৈষবনে নৃপে।}}

{{ফাঁক}}কুল্লুক ভট্টের টীকায়—সুদাসুকে “সুদামন্” করা হইয়াছে সুতরাং ভরত শিরোমণি বঙ্গানুবাদে “সুদাম” করিয়াছেন।

{{float left|রুম, রুশম ও শ্যাবক আবিষ্কার|2|2}} ঋগ্বেদের ৮।৪।২ ঋগর্দ্ধ এই—

{{ফাঁক}}যদ্বা “ রুমেরুশমে শ্যাবকে কৃপ ইন্দ্র মাদয়সে স চ।

{{ফাঁক}}হে ইন্দ্র! যদিও তুমি রুম, রুশম, শ্যাবক ও কৃপদেশবাসিদের সহিত মত্ত হইয়াছিলে।
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{left|{{gap}}৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jcwcwju2qtugw9liew9z3haxw0yee1q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000161</id>
      <parentid>2000160</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T18:31:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000161</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4760" sha1="ijo662wpp1ccaf3tj4xrkgas07763tb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৩৩)}}&lt;/noinclude&gt;ঘৃণা করেন। তাঁহারা বেরেথ্রঘ্ন (বৃত্রঘ্ন) কে পূজা করেন কিন্তু ইন্দ্র নামে জ্বলিয়া উঠেন। অতএব বিবেচনা হয়, ঐ দুই রাজা ও তাঁহাদের পূর্বপুরুষগণ ভারতের প্রান্ত দেশ হইতে ঐ দেশে গিয়া বসতি করিরাছিলেন।

{{ফাঁক}}ইদানীং মেসোপোটেমিয়ায় অনেক আশ্চর্য্য আবিষ্কার হইয়াছে। ওখানে কেবল বাবিলন নহে—অষ্ট সাম্রাজ্যের ধ্বংসাবশেষ অতীত ইতিহাসের ধূলিকণায় মগ্ন হইয়া আছে এবং এখানে দেশব্যাপী বিস্তর ঢিপি বর্ত্তমান আছে। ছয় সহস্র বৎসরের অধিক প্রাচীন ইরিডু নামক নগর, সাহিত্য গ্রন্থ ও গ্রন্থকুটির (Library) জন্য বিশেষ বিখ্যাত ছিল। এখানে এক ভারতীয় যোদ্ধা অশ্বারোহণে যামিকভটতা করিতে করিতে তার (tar) ও খড় দ্বারা আশ্চর্য্যরূপে আবৃত ও সুরক্ষিত এক খণ্ড দগ্ধ মৃত্তিকা প্রাপ্ত হন। উহা একটি জালা। পরীক্ষা করিয়া দেখিবার সময় উহা অশ্বপৃষ্ঠ হইতে পড়িয়া গিয়া দুই খণ্ড হয়। তখন তিনি বিস্মিত হইয়া দেখেন যে ঐ দুই খণ্ডের উপরিভাগে সুন্দর লিপি, তার ও খড় বাঁধার দরুণ সুরক্ষিত রহিয়াছে। খর্পর দুইটি সযত্নে মঞ্জুষাবদ্ধ করিয়া বিলাতী যাদুঘরে প্রেরিত হওয়ায়, বিচক্ষণগণ ঐ যোদ্ধাকে বলিয়া পাঠাইয়াছেন যে উহা অমূল্য দ্রব্য। উহাতে প্রাচীন মানব ইতিহাসের অনেক তথ্য যাহা পৌরাণিক (Mythical) বিবেচিত হইত, তাহার উদ্‌ঘাটন হইয়াছে।

{{ফাঁক}}অগ্রে সুধাঃ পৈজবনের প্রসঙ্গ করিয়াছি। অনুশাসনপর্ব্বে প্রাতঃস্মরণীয় ব্যক্তিদের মধ্যে “যবন” নামক এক রাজার নাম আছে। এই যবন হইতেছেন বেদোক্ত—পৈজবন। প্রবন্ধান্তরে দেখাইয়াছি, পূর্ব্বোক্ত “পৈজবন” কামন্দক-নীতিসারে “বৈযবন” ও শুক্রনীতিসারে “দ্বৈতবনে” হইয়াছে। আর বেদোক্ত “সুদাঃ পৈজবন” মনুসংহিতায় (৭।৪১) হইয়াছেন—”সুদাসো যাবনিঃ’ এবং অন্যত্র (৮।১০)—

{{c|বশিষ্ঠাশ্চাপিশপথং শেপে পৈষবনে নৃপে।}}

{{ফাঁক}}কুল্লুক ভট্টের টীকায়—সুদাসুকে “সুদামন্” করা হইয়াছে সুতরাং ভরত শিরোমণি বঙ্গানুবাদে “সুদাম” করিয়াছেন।

{{float left|রুম, রুশম ও শ্যাবক আবিষ্কার|2|2}} ঋগ্বেদের ৮।৪।২ ঋগর্দ্ধ এই—

{{ফাঁক}}যদ্বা রুমেরুশমে শ্যাবকে কৃপ ইন্দ্র মাদয়সে স চা।

{{ফাঁক}}হে ইন্দ্র! যদিও তুমি রুম, রুশম, শ্যাবক ও কৃপদেশবাসিদের সহিত মত্ত হইয়াছিলে।
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{left|{{gap}}৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ijo662wpp1ccaf3tj4xrkgas07763tb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886159</id>
    <revision>
      <id>2000162</id>
      <timestamp>2026-09-17T18:38:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000162</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4355" sha1="05an6spwwzzp0oa3b58zuyrtx8nmkxp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৩৪)}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}রুম হইতেছে, ইউরোপীয় টার্কির অন্তর্গত রুমেনিয়া অথবা এসিয়াটিক টার্কি। সে সময়ে রোমরাজ্যের উৎপত্তি হয় নাই। জ্যোতিঃশাস্ত্রে রোমের (Rome) উল্লেখ আছে যথা—

{{bc|&lt;poem&gt;লঙ্কা কুমধ্যে যমকোটিরস্যা প্রাক্।
পশ্চিমে রোমক পত্তনঞ্চ।&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}পৃথিবীর মধ্যস্থলে (ইকোয়েটারের নিকট) লঙ্কা, ইহার পূর্ব্বে যমকোটি (সম্ভবতঃ আমেরিকা) পশ্চিমে রোমক পত্তন।

{{ফাঁক}}রুশম কোথায়? সায়ণ বলেন—“রুশম ইতি কশ্চিজনপদ বিশেষঃ অত্র রুশম শব্দেন তত্রত্যা জনা উচ্যন্তে। রুশমা ঋণঞ্চয় রাজ্ঞঃ কিঙ্করাঃ।” ৮।১৩—১৪ ঋকেও রুশমদিগের ও ৮।৩।২ ঋকেও রুশম, শ্যাবক ও কৃপদিগের উল্লেখ আছে। বিবেচনা হয়, রুশম, বর্ত্তমানে রুশ বা রুশিয়া, আর ঋণঞ্চয় ঐদেশেরই একজন রাজা ছিলেন।

{{ফাঁক}}শ্যাবক কোথায়? যাস্ক তাঁহার নিরুক্তে বলিয়াছেন ব এবং ম এই দুই বর্ণের কখন কখন ব্যত্যাস হইয়া থাকে, অতএব শ্যাব বা শ্যাবক হইতেছে শ্যাম বা শ্যামক। শ্যাম বা শ্যামক কোথায়? মুসলমানদের শাস্ত্রে উহার বানান শাম। বর্ত্তমান কালে উহা এসিয়া মাইনর ও এসিয়াটিক্ টার্কি নামে খ্যাত। শাম দেশের উত্তরে কৃষ্ণসাগর বা বাহরে আসওয়াদ ও ইউরোপীয় টার্কি, পূর্ব্বে ইরাণ। পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর ও দক্ষিণে আরবদেশ। সিরিয়া ও প্যালেষ্টাইন এই শাম দেশের অন্তর্গত। এই শামদেশের লোক শ্যামবর্ণ বলিয়া বোধ হয় দেশের নাম শ্যাম বা শ্যাব হ‍ইয়াছিল। শামদেশের লোক হরিদ্রা বর্ণ বলিয়া আরবীরা তাহাদিগকে “রসুল আজহর” বলিত। অতএব শ্যাম বলিতে কৃষ্ণবর্ণ নহে, তাহাতেই শ্যামা স্ত্রীকে “তপ্তকাঞ্চন বর্ণাভা” বলা হইয়াছে। যথা—

{{bc|&lt;poem&gt;“শীত কালে ভবেদুষ্ণা গ্রীষ্মেচ সুখশীতলা।
তপ্তকাঞ্চন বর্ণাভা সা স্ত্রী শ্যামেতি কীর্ত্তিতা”॥&lt;/poem&gt;}}

{{c|{{x-larger|সমাপ্ত।}}

{{bc|&lt;poem&gt;রাঢ়েঽস্মিন্ বণিজাং মহত্ত্বমহসাং সংক্ষেত্রিণাং গৌতম
গোত্রাণামধুনা সুবর্ণবণিগিত্যাখ্যাত নাম্নাং বিশাম্‌।
আস্তে যঃ কনকাঙ্কুরাখ্যবিরুদ শ্রীমেঘশীলান্বয়ো
গ্রন্থঃ শ্রীশিবচন্দ্র দেববণিজা জাতেন তস্মিন্ কৃতঃ॥&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>05an6spwwzzp0oa3b58zuyrtx8nmkxp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000164</id>
      <parentid>2000162</parentid>
      <timestamp>2026-09-17T18:55:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000164</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4357" sha1="fn7mfkmb6ya38fh1xjb7105y07ayuji" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৩৪)}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}রুম হইতেছে, ইউরোপীয় টার্কির অন্তর্গত রুমেনিয়া অথবা এসিয়াটিক টার্কি। সে সময়ে রোমরাজ্যের উৎপত্তি হয় নাই। জ্যোতিঃশাস্ত্রে রোমের (Rome) উল্লেখ আছে যথা—

{{bc|&lt;poem&gt;লঙ্কা কুমধ্যে যমকোটিরস্যা প্রাক্।
পশ্চিমে রোমক পত্তনঞ্চ।&lt;/poem&gt;}}

{{ফাঁক}}পৃথিবীর মধ্যস্থলে (ইকোয়েটারের নিকট) লঙ্কা, ইহার পূর্ব্বে যমকোটি (সম্ভবতঃ আমেরিকা) পশ্চিমে রোমক পত্তন।

{{ফাঁক}}রুশম কোথায়? সায়ণ বলেন—“রুশম ইতি কশ্চিজনপদ বিশেষঃ অত্র রুশম শব্দেন তত্রত্যা জনা উচ্যন্তে। রুশমা ঋণঞ্চয় রাজ্ঞঃ কিঙ্করাঃ।” ৮।১৩—১৪ ঋকেও রুশমদিগের ও ৮।৩।২ ঋকেও রুশম, শ্যাবক ও কৃপদিগের উল্লেখ আছে। বিবেচনা হয়, রুশম, বর্ত্তমানে রুশ বা রুশিয়া, আর ঋণঞ্চয় ঐদেশেরই একজন রাজা ছিলেন।

{{ফাঁক}}শ্যাবক কোথায়? যাস্ক তাঁহার নিরুক্তে বলিয়াছেন ব এবং ম এই দুই বর্ণের কখন কখন ব্যত্যাস হইয়া থাকে, অতএব শ্যাব বা শ্যাবক হইতেছে শ্যাম বা শ্যামক। শ্যাম বা শ্যামক কোথায়? মুসলমানদের শাস্ত্রে উহার বানান শাম। বর্ত্তমান কালে উহা এসিয়া মাইনর ও এসিয়াটিক্ টার্কি নামে খ্যাত। শাম দেশের উত্তরে কৃষ্ণসাগর বা বাহরে আসওয়াদ ও ইউরোপীয় টার্কি, পূর্ব্বে ইরাণ। পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর ও দক্ষিণে আরবদেশ। সিরিয়া ও প্যালেষ্টাইন এই শাম দেশের অন্তর্গত। এই শামদেশের লোক শ্যামবর্ণ বলিয়া বোধ হয় দেশের নাম শ্যাম বা শ্যাব হ‍ইয়াছিল। শামদেশের লোক হরিদ্রা বর্ণ বলিয়া আরবীরা তাহাদিগকে “রসুল আজহর” বলিত। অতএব শ্যাম বলিতে কৃষ্ণবর্ণ নহে, তাহাতেই শ্যামা স্ত্রীকে “তপ্তকাঞ্চন বর্ণাভা” বলা হইয়াছে। যথা—

{{bc|&lt;poem&gt;“শীত কালে ভবেদুষ্ণা গ্রীষ্মেচ সুখশীতলা।
তপ্তকাঞ্চন বর্ণাভা সা স্ত্রী শ্যামেতি কীর্ত্তিতা”॥&lt;/poem&gt;}}

{{c|{{x-larger|সমাপ্ত।}}}}

{{bc|&lt;poem&gt;রাঢ়েঽস্মিন্ বণিজাং মহত্ত্বমহসাং সংক্ষেত্রিণাং গৌতম
গোত্রাণামধুনা সুবর্ণবণিগিত্যাখ্যাত নাম্নাং বিশাম্‌।
আস্তে যঃ কনকাঙ্কুরাখ্যবিরুদ শ্রীমেঘশীলান্বয়ো
গ্রন্থঃ শ্রীশিবচন্দ্র দেববণিজা জাতেন তস্মিন্ কৃতঃ॥&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fn7mfkmb6ya38fh1xjb7105y07ayuji</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886160</id>
    <revision>
      <id>2000163</id>
      <timestamp>2026-09-17T18:43:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000163</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3475" sha1="h8fux07umc1wapplvl8vh57lcvt98se" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{x-larger|ভূমিকা}}}}

{{ফাঁক}}শ্রীযুক্ত রায় নগেন্দ্র নাথ ধর বাহাদুর, এম, এ, বি এল; শ্রীযুক্ত দীননাথ ধর, বি-এ, বি-এল; শ্রীযুক্ত দাশরথি ঘোষ, এম, এ, বি, এল,; শ্রীযুক্ত রমেশ চন্দ্র মণ্ডল; শ্রীযুক্ত দীননাথ সেন বি-এ, বি-এল; শ্রীযুক্ত রাজেন্দ্র লাল ঘোষাল, এল, এম, এস; শ্রীযুক্ত প্রসন্নকুমার শীল মহাশয়দের আহ্বানে গত ২২শে ফাল্গুন রবিবার অপরাহ্ন ৪ ঘটিকার সময়ে চুঁচুড়ার শীলবাটীতে একটি সভা হয়। এই সভায় মহামহোপাধ্যায় শ্রীযুক্ত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী, এম-এ, সি, আই, ই; রায় মহেন্দ্রচন্দ্র মিত্র বাহাদুর, এম, এ, বি এল; শ্রীযুক্ত আশুতোষ বন্দ্যোপাধ্যায় এম এ, বি-এল (অবসর প্রাপ্ত সবজজ); মৌলবী এজাদ বক্স, এম-এ, বি-এল; শ্রীযুক্ত নৃত্যলাল রায়; শ্রীযুক্ত লালবিহারী বড়াল; শ্রীযুক্ত গোবর্দ্ধন শীল; শ্রীযুক্ত আশুতোষ হালদার; শ্রীযুক্ত রাখালরাজ রায়, এম-এ; শ্রীযুক্ত বলাইচাদ শীল, বি-এ; শ্রীযুক্ত বলাইচাঁদ দত্ত, বি-এ প্রভৃতি হুগলী-চুঁচুড়ার গণ্যমান্য মহাশয়গণ উপস্থিত হইয়া সভার পার্শ্বস্থিত প্রদর্শনী দর্শন করেন। প্রদর্শনীতে শীলবাটীর প্রাচীন পুঁথিসমূহ, প্রাচীন চিত্র সকল, স্বর্গীয় নীলাম্বর শীল, তৎপুত্র স্বর্গীয় জগমোহন শীল ও স্বর্গীয় মদনমোহন শীলের স্বহস্ত লিখিত ৩খানি পত্র, প্রাচীন দলিল প্রভৃতি প্রদর্শিত হইয়াছিল। অনন্তর সকলে সভায় উপবেশন করিলে শ্রীযুক্ত সাতকড়ি পাঠক শ্রীযুক্ত নিতাইচাঁদ শীল রচিত এই আবাহন সঙ্গীতটি গান করেন,—

{{block center/s}}&lt;poem&gt;::স্বাগত হে সুধীগণ!
এ শীল ভবনে আজি দিলে দরশন!
::পুণ্যশ্লোক নীলাম্বর
::ছিল সর্ব্ব গুণাকর,
আজি তাঁর গৃহমাঝে করি আবাহন।&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;{{block center/e}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h8fux07umc1wapplvl8vh57lcvt98se</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ব্যবহারকারী আলাপ:SHB2000</title>
    <ns>3</ns>
    <id>886161</id>
    <redirect title="ব্যবহারকারী আলাপ:SHB" />
    <revision>
      <id>2000166</id>
      <timestamp>2026-09-18T02:27:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Max</username>
        <id>18971</id>
      </contributor>
      <comment>Max [[ব্যবহারকারী আলাপ:SHB2000]] কে [[ব্যবহারকারী আলাপ:SHB]] শিরোনামে স্থানান্তর করেছেন: ব্যবহারকারীকে &quot;[[Special:CentralAuth/SHB2000|SHB2000]]&quot; থেকে &quot;[[Special:CentralAuth/SHB|SHB]]&quot;-এ নামান্তরের সময় স্বয়ংক্রিয়ভাবে পাতা স্থানান্তরিত</comment>
      <origin>2000166</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="92" sha1="rfy84zgqbtctvo7tjdxpc5odive3o94" xml:space="preserve">#পুনর্নির্দেশ [[ব্যবহারকারী আলাপ:SHB]]</text>
      <sha1>rfy84zgqbtctvo7tjdxpc5odive3o94</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৪৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886162</id>
    <revision>
      <id>2000167</id>
      <timestamp>2026-09-18T05:39:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000167</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2219" sha1="ikmatkmz8aqb3ljd30d8ge0r4x1c1cv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{larger|পরিশিষ্ট।}}

১। ১৫ সূক্ত।}}

{{block center/s}}&lt;poem&gt;বিষ্ণুর বীর্য্যের কথা কি বলিব
রজোযুত ভূমি চলিলা লীলার
::যার গুণ গায় সবে যিনি উরুগায়।&lt;ref&gt;উরুগায়—বহুলোকে যাঁহার বহু গুণ গান করে, তিনি উরুগায়।&lt;/ref&gt;
খাটো ও মাঝারি দীঘল চরণ
ফেলি, চলি কৈলা, উত্তর সানুরে
::স্তম্ভিত, নিরব ভগ্নে বনে পশুগণ। ১
ভয়ঙ্কর হিংস্র গিরিশায়ী মৃগ
প্রায় বীর্য্যে, যারে স্তব করে লোকে
::যাঁহার বৃহৎ বিক্রমের পাছে
::বিশ্বজন সব করিছে গমন॥ ২
মননীয় স্তোত্রে স্তব কর তাঁর
গিরিশায়ী তিনি ঘোষে লোকে যশ।
::যিনি এই দীর্ঘ প্রযত সানুরে
::তিন তিন পা ফেলি হৈলা পার। ত
যাঁর মধুময় পৃথু তিন ঠাইএ
অন্ন পানে মত্ত হইতেছে লোকে।
::যিনি তিন ধাতু&lt;ref&gt;তিন ধাতু—অপ, তেজ, মরুং বা স্বর্গ, মর্ত্ত, পাতাল।&lt;/ref&gt; পৃথিবী আকাশ
::একলা ধরিল এ বিশ্ব ভুবন॥ ৪
দেবাশ্রয়ী নর যে পথে হর্ষিত
সেই প্রিয় পথ আমি সদা চাই।
::সে পৃথু বিক্রমী বিষ্ণুপদে আছে
::নধুময় উৎস তিনি হন্ বন্ধু॥ ৫
ওহে ইন্দ্র বৄিষ্ণু তোমাদের বাস্তু
অতি রম্যস্থান সেখানে যাইব।&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;{{block center/e}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ikmatkmz8aqb3ljd30d8ge0r4x1c1cv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000168</id>
      <parentid>2000167</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T05:39:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000168</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2228" sha1="noo9o177ckh1n8876itesc1stj0hofq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|{{larger|পরিশিষ্ট।}}

১। ১৫ সূক্ত।}}

{{block center/s}}&lt;poem&gt;বিষ্ণুর বীর্য্যের কথা কি বলিব
রজোযুত ভূমি চলিলা লীলার
::যার গুণ গায় সবে যিনি উরুগায়।&lt;ref&gt;উরুগায়—বহুলোকে যাঁহার বহু গুণ গান করে, তিনি উরুগায়।&lt;/ref&gt;
খাটো ও মাঝারি দীঘল চরণ
ফেলি, চলি কৈলা, উত্তর সানুরে
::স্তম্ভিত, নিরব ভগ্নে বনে পশুগণ। ১
ভয়ঙ্কর হিংস্র গিরিশায়ী মৃগ
প্রায় বীর্য্যে, যারে স্তব করে লোকে
::যাঁহার বৃহৎ বিক্রমের পাছে
::বিশ্বজন সব করিছে গমন॥ ২
মননীয় স্তোত্রে স্তব কর তাঁর
গিরিশায়ী তিনি ঘোষে লোকে যশ।
::যিনি এই দীর্ঘ প্রযত সানুরে
::তিন তিন পা ফেলি হৈলা পার। ত
যাঁর মধুময় পৃথু তিন ঠাইএ
অন্ন পানে মত্ত হইতেছে লোকে।
::যিনি তিন ধাতু&lt;ref&gt;তিন ধাতু—অপ, তেজ, মরুং বা স্বর্গ, মর্ত্ত, পাতাল।&lt;/ref&gt; পৃথিবী আকাশ
::একলা ধরিল এ বিশ্ব ভুবন॥ ৪
দেবাশ্রয়ী নর যে পথে হর্ষিত
সেই প্রিয় পথ আমি সদা চাই।
::সে পৃথু বিক্রমী বিষ্ণুপদে আছে
::নধুময় উৎস তিনি হন্ বন্ধু॥ ৫
ওহে ইন্দ্র বৄিষ্ণু তোমাদের বাস্তু
অতি রম্যস্থান সেখানে যাইব।&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;{{block center/e}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>noo9o177ckh1n8876itesc1stj0hofq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/৫০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886163</id>
    <revision>
      <id>2000169</id>
      <timestamp>2026-09-18T05:48:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000169</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="811" sha1="oe8aq6ushut9nt09hfqt0pd0exkwahp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৩৬)}}{{block center/s}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;::বড় বড় শৃঙ্গ গোগণ যথায়
চরিছে, ভথায় অতীব শোভিছে
সে পরম স্থান, বহু প্রশংসিত
বিষ্ণু যথা বসে যেতে চাই তথা॥ ৬
{{c|১। ১৫৫।১}}
মহাবীর তরে ও বিষ্ণুর তরে
সোমরস পানা করহ সাদরে
::ইন্দ্রকে বিষ্ণুকে করহ অর্চ্চনা।
::মহাপরাজেয় তাঁহারা পর্ব্বত
সানুতে, দেখহ বিরাজেন যথা
মনোহর আর্বি ঘোড়ার উপরে॥&lt;/poem&gt;{{block center/e}}
{{dhr}}
{{rule|6em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oe8aq6ushut9nt09hfqt0pd0exkwahp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886164</id>
    <revision>
      <id>2000170</id>
      <timestamp>2026-09-18T05:56:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000170</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1952" sha1="qd92e5psnpsayt0vad60y0ci0vs2i4e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;মানবের আদিম যুগ হইতে চলিয়া আসিতেছে। বন্য শীকারী মাংস রোদে শুকাইয়া নুন দিয়া রাখিত, গৃহিণী চৈত্রের কাঁচা আমে নুন, লঙ্কা, হলুদ, তেল দিয়া কাসুন্দি বা আচার করিয়া রাখিয়া দেয়। কিন্তু শুকী মাছে তো মাছের স্বাদ মিলে না, আঁবের আচারকেও “আঁব বলিয়া চালান যায় না। পাস্তুর যখন দেখাইলেন যে, জীবাণু দ্বারা এই পচনক্রিয়া সম্পাদিত হয়, তখন প্রথম প্রথম দিনকতক জীবাণুনাশক ঔষধ দ্বারা পচনশীল দ্রব্যকে রক্ষা করিবার চেষ্টা হইতে লাগিল। নুন-হলুদ যে এই সকল জীবাণু-নাশে কিয়ৎপরিমাণে সমর্থ, পাস্তুরের আবিষ্কৃত তত্ত্ব জ্ঞাত হইবার পূর্ব্বে সাংসারিক অভিজ্ঞতার ফলে মানব এ কথা জানিয়াছিল। কিন্তু নুন-হলুদ তো সম্পূর্ণরূপে কার্যকারী নয়—আর সব জিনিষেও দেওয়া চলে না; তাই প্রথম প্রথম বোরিক এসিড (Boric acid), স্যালিসিলিক এসিড, (Salicylic acid), ফরম্যালডি হাইড্‌ ১৯&lt;noinclude&gt;{{left|৯৯}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qd92e5psnpsayt0vad60y0ci0vs2i4e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000175</id>
      <parentid>2000170</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:05:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000175</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1982" sha1="jv5bb9tuevo0unjfe0o3qj7z8e90i18" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;মানবের আদিম যুগ হইতে চলিয়া আসিতেছে। বন্য শীকারী মাংস রোদে শুকাইয়া নুন দিয়া রাখিত, গৃহিণী চৈত্রের কাঁচা আমে নুন, লঙ্কা, হলুদ, তেল দিয়া কাসুন্দি বা আচার করিয়া রাখিয়া দেয়। কিন্তু শুঁট‍্কী মাছে তো মাছের স্বাদ মিলে না, আঁবের আচারকেও আঁব বলিয়া চালান যায় না। পাস্তুর যখন দেখাইলেন যে, জীবাণু দ্বারা এই পচনক্রিয়া সম্পাদিত হয়, তখন প্রথম প্রথম দিনকতক জীবাণুনাশক ঔষধ দ্বারা পচনশীল দ্রব্যকে রক্ষা করিবার চেষ্টা হইতে লাগিল। নুন-হলুদ যে এই সকল জীবাণু-নাশে কিয়ৎপরিমাণে সমর্থ, পাস্তুরের আবিষ্কৃত তত্ত্ব জ্ঞাত হইবার পূর্ব্বে সাংসারিক অভিজ্ঞতার ফলে মানব এ কথা জানিয়াছিল। কিন্তু নুন-হলুদ তো সম্পূর্ণরূপে কার্য্যকারী নয়—আর সব জিনিষেও দেওয়া চলে না; তাই প্রথম প্রথম বোরিক এসিড (Boric acid), স্যালিসিলিক্ এসিড্ (Salicylic acid), ফরম্যাল‍্ডি হাইড্‌&lt;noinclude&gt;{{left|৯৯}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jv5bb9tuevo0unjfe0o3qj7z8e90i18</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১২</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886165</id>
    <revision>
      <id>2000171</id>
      <timestamp>2026-09-18T05:57:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000171</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2114" sha1="fzc36aoo7b1xms8xjltxfovhhb23g4s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;(Formaldehyde) প্রভৃতি দ্রব্য ব্যবহৃত হইতে লাগিল। কিন্তু দেখা গেল, এই সকল দ্রব্য মানব-শরীরের পক্ষে সম্পূর্ণ অনুকূল নয়। তখন বৈজ্ঞানিক অন্য উপায় অবলম্বন করিল। যে জীবাণু দ্বারা পচনক্রিয়া সম্পাদিত হয়, সেই জীবাণু মারিয়া ফেলিয়া নূতন জীবাণুর আগমন প্রতিরোধ করিতে পারিলে পচনক্রিয়া বন্ধ হয়। একটা টিনের কৌটায় মাংস বা দুধ বেশ করিয়া ফুটাইয়া, সেই উত্তপ্ত অবস্থায় কৌটার মুখটা একেবারে বন্ধ করিয়া দিলে সেই দুধ বা মাংসের আর পচিবার সম্ভাবনা থাকে না। আমাদের দেশে এই উপায়েই টিনের কৌটায় আম লিচু সংরক্ষিত হইতেছে। কিন্তু এই উপায়ে সকল দ্রব্যের আস্বাদ অবিকৃত রাখা যায় না; তাই এখন অনেক স্থলে অন্য আর এক উপায় অবলম্বিত হইয়াছে। অত্যন্ত ঠাণ্ডা কোন পদার্থের মধ্যে কোন পচনশীল দ্রব্য রাখিয়া দিলে উহার অন্তরস্থ জীবাণুগুলি একেবারে জমিয়া অসাড় হইয়া যায়—যদিও একেবারে মরে না, তাহাদের কার্য্যকরী&lt;noinclude&gt;{{right|১০০}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fzc36aoo7b1xms8xjltxfovhhb23g4s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000176</id>
      <parentid>2000171</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:07:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000176</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2125" sha1="q2ds8smnl10shk8u6cuc4iggmcyrwk0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;(Formaldehyde) প্রভৃতি দ্রব্য ব্যবহৃত হইতে লাগিল। কিন্তু দেখা গেল, এই সকল দ্রব্য মানব-শরীরের পক্ষে সম্পূর্ণ অনুকূল নয়। তখন বৈজ্ঞানিক অন্য উপায় অবলম্বন করিল। যে জীবাণু দ্বারা পচনক্রিয়া সম্পাদিত হয়, সেই জীবাণু মারিয়া ফেলিয়া নূতন জীবাণুর আগমন প্রতিরোধ করিতে পারিলে পচনক্রিয়া বন্ধ হয়। একটা টিনের কৌটায় মাংস বা দুধ বেশ করিয়া ফুটাইয়া, সেই উত্তপ্ত অবস্থায় কৌটার মুখটা একেবারে বন্ধ করিয়া দিলে সেই দুধ বা মাংসের আর পচিবার সম্ভাবনা থাকে না। আমাদের দেশে এই উপায়েই টিনের কৌটায় আম লিচু সংরক্ষিত হইতেছে। কিন্তু এই উপায়ে সকল দ্রব্যের আস্বাদ অবিকৃত রাখা যায় না; তাই এখন অনেক স্থলে অন্য আর এক উপায় অবলম্বিত হইয়াছে। অত্যন্ত ঠাণ্ডা কোন পদার্থের মধ্যে কোন পচনশীল দ্রব্য রাখিয়া দিলে উহার অন্তরস্থ জীবাণুগুলি একেবারে জমিয়া অসাড় হইয়া যায়—যদিও একেবারে মরে না, তাহাদের কার্য্যকরী&lt;noinclude&gt;{{right|১০০}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q2ds8smnl10shk8u6cuc4iggmcyrwk0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১৩</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886166</id>
    <revision>
      <id>2000172</id>
      <timestamp>2026-09-18T05:57:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000172</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1999" sha1="7dn6ckcb3fbf73mfbaf8dvup4r2cm7l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;শক্তি একেবারে লুপ্ত হয়; এই অবস্থায় দিনের পর দিন, মাসের পর মাস চলিয়া যাইলেও পচনক্রিয়। আরম্ভ হয় না। ঠাণ্ডা করিবার খুব সহজ উপায় হইল বরফ; লবণ-মিশ্রিত হইলে তো আরও ভাল। সুতরাং প্রচুর বরফমধ্যে কোন পচনশীল দ্রব্যকে অবিকৃত অবস্থায় অনেক দিন ধরিয়া রাখিতে পারা যায় এবং এইরূপ করিয়া রাখিলে ঐ সকল দ্রব্যের আস্বাদ অনেক পরিমাণে বজায় থাকে।
{{ফাঁক}}ব্যবসার ক্ষেত্রে এই উপায়কে কার্য্যকরী করিতে হইলে সপ্তায় প্রচুর বরফ উৎপাদন করা সর্ব্বাগ্রে আবশ্যক। অধুনা তাহার অনেক উপায় আবিষ্কৃত হইয়াছে। একটি উপায়ের মোটামুটি ব্যাপার এই।— কোন স্থান হইতে বাতাস যেরূপ বাহির করিয়া লওয়া যায়, তেমনি উহার মধ্যে বেশী পরিমাণে বাতাস চাপিয়া রাখা যায়, ফুটবলের ব্ল্যাডারের মধ্যে যেমন রাখে। অত্যধিক চাপযুক্ত বাতাস বা অন্য কোন গ্যাস যদি হঠাৎ ছাড়িয়া দেওয়া ১০১&lt;noinclude&gt;{{left|১০১}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7dn6ckcb3fbf73mfbaf8dvup4r2cm7l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000178</id>
      <parentid>2000172</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:12:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000178</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2000" sha1="f25vknh04qi9eb4ao3r8em7zymencm5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;শক্তি একেবারে লুপ্ত হয়; এই অবস্থায় দিনের পর দিন, মাসের পর মাস চলিয়া যাইলেও পচনক্রিয়া আরম্ভ হয় না। ঠাণ্ডা করিবার খুব সহজ উপায় হইল বরফ; লবণ-মিশ্রিত হইলে তো আরও ভাল। সুতরাং প্রচুর বরফমধ্যে কোন পচনশীল দ্রব্যকে অবিকৃত অবস্থায় অনেক দিন ধরিয়া রাখিতে পারা যায় এবং এইরূপ করিয়া রাখিলে ঐ সকল দ্রব্যের আস্বাদ অনেক পরিমাণে বজায় থাকে।

{{ফাঁক}}ব্যবসার ক্ষেত্রে এই উপায়কে কার্য্যকরী করিতে হইলে সস্তায় প্রচুর বরফ উৎপাদন করা সর্ব্বাগ্রে আবশ্যক। অধুনা তাহার অনেক উপায় আবিষ্কৃত হইয়াছে। একটি উপায়ের মোটামুটি ব্যাপার এই।—কোন স্থান হইতে বাতাস যেরূপ বাহির করিয়া লওয়া যায়, তেমনি উহার মধ্যে বেশী পরিমাণে বাতাস চাপিয়া রাখা যায়, ফুটবলের ব্ল্যাডারের মধ্যে যেমন রাখে। অত্যধিক চাপযুক্ত বাতাস বা অন্য কোন গ্যাস যদি হঠাৎ ছাড়িয়া দেওয়া&lt;noinclude&gt;{{left|১০১}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f25vknh04qi9eb4ao3r8em7zymencm5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১৪</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886167</id>
    <revision>
      <id>2000173</id>
      <timestamp>2026-09-18T05:58:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000173</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1968" sha1="gznsdc3pshkd0okv9ux4p2pzn9w8h4i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;যায় তো হঠাৎ কলেবর বৃদ্ধিজনিত অত্যন্ত বেশী ঠাণ্ডা। উদ্ভূত হয় এবং সেই ঠাণ্ডার তীব্রতা এত অধিক হইতে পারে যে, ঐ গ্যাস বাষ্পীয় অবস্থা হইতে তরল অবস্থা প্রাপ্ত হইতে পারে। এখন জলীয় অবস্থাপ্রাপ্ত এই গ্যাসকে যদি একটি নলের মধ্য দিয়া চালিত করিয়া লওয়া যায় এবং সেই নলের চতুর্দিকে যদি জল থাকে, তাহা হইলে এই জল হইতে উত্তাপ সংগ্রহ করিয়া ঐ গ্যাস আবার জলীয় হইতে বাষ্পীয় আকার ধারণ করিবে এবং জলের এই উত্তাপত্যাগের ফলে উহা জমিয়া বরফ হইয়া যাইবে। খুটিনাটি অনেক ব্যাপার আছে; তবে মূল তত্ত্ব হইল এই। কোথাও বাতাস, কোথাও এমোনিয়া গ্যাস (Ammonia Gas), কোথাও বা কারবন্ ডায়ক্সাইড, (Carbon Dioxide) গ্যাস ব্যবহৃত হয়। জলীয় হইতে বাষ্পীয় অবস্থায় পরিণত হইবার পর ঐ গ্যাসকে আবার পূর্ব্বস্থানে ফিরাইয়া আনা হয় এবং এইরূপে উহা পুনঃ পুনঃ ব্যবহৃত হইতে থাকে। গ্যাসকে&lt;noinclude&gt;{{right|১০২}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gznsdc3pshkd0okv9ux4p2pzn9w8h4i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000180</id>
      <parentid>2000173</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:18:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000180</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1990" sha1="5lp4e8dl5j71tu37viemslofm95kzeq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;যায় তো হঠাৎ কলেবরবৃদ্ধিজনিত অত্যন্ত বেশী ঠাণ্ডা উদ্ভূত হয় এবং সেই ঠাণ্ডার তীব্রতা এত অধিক হইতে পারে যে, ঐ গ্যাস বাষ্পীয় অবস্থা হইতে তরল অবস্থা প্রাপ্ত হইতে পারে। এখন জলীয় অবস্থাপ্রাপ্ত এই গ্যাসকে যদি একটি নলের মধ্য দিয়া চালিত করিয়া লওয়া যায় এবং সেই নলের চতুর্দ্দিকে যদি জল থাকে, তাহা হইলে এই জল হইতে উত্তাপ সংগ্রহ করিয়া ঐ গ্যাস আবার জলীয় হইতে বাষ্পীয় আকার ধারণ করিবে এবং জলের এই উত্তাপত্যাগের ফলে উহা জমিয়া বরফ হইয়া যাইবে। খুঁটিনাটি অনেক ব্যাপার আছে; তবে মূল তত্ত্ব হইল এই। কোথাও বাতাস, কোথাও এমোনিয়া গ্যাস (Ammonia Gas), কোথাও বা কারবন্ ডায়ক‍্সা ইড্ (Carbon Dioxide) গ্যাস ব্যবহৃত হয়। জলীয় হইতে বাষ্পীয় অবস্থায় পরিণত হইবার পর ঐ গ্যাসকে আবার পূর্ব্বস্থানে ফিরাইয়া আনা হয় এবং এইরূপে উহা পুনঃ পুনঃ ব্যবহৃত হইতে থাকে। গ্যাসকে&lt;noinclude&gt;{{right|১০২}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5lp4e8dl5j71tu37viemslofm95kzeq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১৫</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886168</id>
    <revision>
      <id>2000174</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:00:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000174</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1961" sha1="0bu79anhm1n7qvdyfuvfu1u4j5e3b93" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;অত্যধিক পরিমাণে চাপিবার জন্য এক দিকে একটা প্রকাণ্ড এঞ্জিন (Engine) চলে; সুতরাং বড় বড় বরফের কলে এক কৌতুককর ব্যাপার দেখা যায়। এক দিকে রাশি রাশি কয়লা হু হু করিয়া জ্বলিতেছে এবং অপর দিক্ হইতে প্রকাণ্ড প্রকাণ্ড বরফের চাঁই বাহির হইয়া আসিতেছে।
{{ফাঁক}}সম্প্রতি কোন কোন স্থানে অন্য আর এক প্রক্রিয়া দ্বারা বরফ প্রস্তুত হইতেছে। কোন জলীয় দ্রব্য যদি চট্‌ করিয়া বাষ্পাকারে পরিণত হইয়া যায়, তাহা হইলে দেখা যায়, এই পরিবর্তনের ফলে ঐ পদার্থের চারিদিকের স্থানটা বেশ ঠাণ্ডা হয়; স্পিরিট্‌ বা কোন এসেন্স শরীরের উপর উপিয়া যাইলে ঐ কারণে শৈত্যবোধ হয়। এই উপায়ে টাকাটাক এসেন্স খরচ করিয়া পরীক্ষাগারে সিকি কাঁচ্চাখানেক বরফ তৈয়ারি করিয়া ফেলিতে পারা যায়। কিন্তু এমন কোন উপায় যদি উদ্ভাবন করা যায়—যাহাতে বাষ্পাকারে পরিণত ঐ এসেন্সকে 205&lt;noinclude&gt;{{left|১০৩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0bu79anhm1n7qvdyfuvfu1u4j5e3b93</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000182</id>
      <parentid>2000174</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:21:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000182</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1978" sha1="q8qmtup9o4hz7t9ql19of24ve6r23mw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;অত্যধিক পরিমাণে চাপিবার জন্য এক দিকে একটা প্রকাণ্ড এঞ্জিন্ (Engine) চলে; সুতরাং বড় বড় বরফের কলে এক কৌতুককর ব্যাপার দেখা যায়। এক দিকে রাশি রাশি কয়লা হু হু করিয়া জ্বলিতেছে এবং অপর দিক্ হইতে প্রকাণ্ড প্রকাণ্ড বরফের চাঁই বাহির হইয়া আসিতেছে।

{{ফাঁক}}সম্প্রতি কোন কোন স্থানে অন্য আর এক প্রক্রিয়া দ্বারা বরফ প্রস্তুত হইতেছে। কোন জলীয় দ্রব্য যদি চট্‌ করিয়া বাষ্পাকারে পরিণত হইয়া যায়, তাহা হইলে দেখা যায়, এই পরিবর্ত্তনের ফলে ঐ পদার্থের চারিদিকের স্থানটা বেশ ঠাণ্ডা হয়; স্পিরিট্‌ বা কোন এসেন্স শরীরের উপর উপিয়া যাইলে ঐ কারণে শৈত্যবোধ হয়। এই উপায়ে টাকাটাক এসেন্স খরচ করিয়া পরীক্ষাগারে সিকি কাঁচ্চাখানেক বরফ তৈয়ারি করিয়া ফেলিতে পারা যায়। কিন্তু এমন কোন উপায় যদি উদ্ভাবন করা যায়—যাহাতে বাষ্পাকারে পরিণত ঐ এসেন্সকে&lt;noinclude&gt;{{left|১০৩}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q8qmtup9o4hz7t9ql19of24ve6r23mw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:চার অধ্যায় - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৯৪৫).pdf/১৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886169</id>
    <revision>
      <id>2000179</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:16:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>BabulB</username>
        <id>2144</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে */</comment>
      <origin>2000179</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2518" sha1="afoszqcjnc96c1xqkf2p05h56j8qdc1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;BabulB&quot; /&gt;{{rvh|১৭|চার অধ্যায়}}&lt;/noinclude&gt;“ওই ঘৃণাটাই ঘৃণ্য। শক্তির গোড়ায় নিষ্ঠুরের সাধনা, শেষে হয়তো ক্ষমা। তোমরা বলে থাকো—মেয়েরা মায়ের জাত, কথাটা গৌরবের নয়। মা তো প্রকৃতির হাতে স্বতই বানানো। জন্তুজানোয়াররাও বাদ যায় না। তার চেয়ে বড়ো কথা তোমরা শক্তিরূপিণী, এইটেকেই প্রমাণ করতে হবে দয়ামায়ার জলাজমি পেরিয়ে গিয়ে শক্ত ডাঙায়। শক্তি দাও, পুরুষকে শক্তি দাও।”

{{ফাঁক}}“এ-সব মস্ত কথা বলে আপনি ভোলাচ্ছেন আমাদের। আমরা আসলে যা, তার চেয়ে দাবি করছেন অনেক বেশি। এতটা সইবে না।”

{{ফাঁক}}“দাবির জোরেই দাবি সত্য হয়। তোমাদের আমরা যা বিশ্বাস করতে থাকব তোমরা তাই হয়ে উঠবে। তোমরাও তেমনি করে আমাদের বিশ্বাস করো যাতে আমাদের সাধনা সত্য হয়।”

{{ফাঁক}}“আপনাকে কথা কওয়াতে ভালোবাসি কিন্তু এখন সে নয়। আমি নিজে কিছু বলতে ইচ্ছে করি।”

{{ফাঁক}}“আচ্ছা। তাহলে এখানে নয়, চলো ওই পিছনের ঘরটাতে।”

{{ফাঁক}}“পর্দাটানা আধা অন্ধকার ঘরে গেল ওরা। সেখানে একখানা পুরোনো টেবিল, তার দুধারে দুখানা বেঞ্চ, দেয়ালে একটা বড়ো সাইজের ভারতবর্ষের ম্যাপ ৷ 

{{ফাঁক}}“আপনি একটা অন্যায় করছেন— এ-কথা না বলে থাকতে পারলুম না।”
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>afoszqcjnc96c1xqkf2p05h56j8qdc1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নব্য-বিজ্ঞান/১২</title>
    <ns>0</ns>
    <id>886170</id>
    <revision>
      <id>2000181</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:18:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;&lt;pages index=&quot;নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf&quot; from=104 to=109 header=1/&gt;&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000181</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="144" sha1="1k3cmibwfkqqvsgaaufh5m90tirpi3r" xml:space="preserve">&lt;pages index=&quot;নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf&quot; from=104 to=109 header=1/&gt;</text>
      <sha1>1k3cmibwfkqqvsgaaufh5m90tirpi3r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১৬</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886171</id>
    <revision>
      <id>2000183</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:22:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000183</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2081" sha1="ecsi9gqlfbalfubykg0yro5di4ka2kl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;একটুও পলাইয়া যাইতে না দেওয়া হয়, তাহা হইলে বাষ্পীয় অবস্থা হইতে উহাকে পুনরায় জলীয় অবস্থায় পরিবর্তিত করিয়া ঐ একই পরিমাণ পদার্থকে পুনঃ পুনঃ ব্যবহার করা চলে; সুতরাং এই উপায়ে ঐ এসেন্সজাতীয় একশিশি দ্রব্য হইতে অফুরন্ত বরফ তৈয়ারি করিয়া ফেলা যায়, শুধু উহাকে এক অবস্থা হইতে অন্য অবস্থায় পরিণত করিতে যা পরিশ্রম ও খরচ। মনে করা যাউক, সম্পূর্ণরূপে বন্ধ দুইটি পাত্র—একটি সরু লম্বা নল দ্বারা সংযুক্ত; প্রথমটিতে এমোনিয়। গ্যাস-মিশ্রিত জল আছে; দ্বিতীয়টি একেবারে খালি। প্রথমটিতে উত্তাপ দিলে এমোনিয়া আস্তে আস্তে জল হইতে বাহির হইয়া দ্বিতীয় পাত্রটিতে জমা হইবে; ঐ দ্বিতীয় পাত্রটি কিন্তু জল দ্বারা বেষ্টিত থাকায় অপেক্ষাকৃত ঠাণ্ডা, সুতরাং উহাতে ঐ এমোনিয়া গ্যাস প্রবেশ করিয়া জলীয় আকার ধারণ করিবে। এইবার যদি প্রথম পাত্রটির সন্নিকট হইতে উত্তাপ সরাইয়া লইয়া উহাকে&lt;noinclude&gt;{{right|১০৪}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ecsi9gqlfbalfubykg0yro5di4ka2kl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000186</id>
      <parentid>2000183</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:29:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000186</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2098" sha1="leitsi3qcrf94bofw8jg6nc9t98d0pp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;একটুও পলাইয়া যাইতে না দেওয়া হয়, তাহা হইলে বাষ্পীয় অবস্থা হইতে উহাকে পুনরায় জলীয় অবস্থায় পরিবর্ত্তিত করিয়া ঐ একই পরিমাণ পদার্থকে পুনঃ পুনঃ ব্যবহার করা চলে; সুতরাং এই উপায়ে ঐ এসেন্সজাতীয় একশিশি দ্রব্য হইতে অফুরন্ত বরফ তৈয়ারি করিয়া ফেলা যায়, শুধু উহাকে এক অবস্থা হইতে অন্য অবস্থায় পরিণত করিতে যা পরিশ্রম ও খরচ। মনে করা যাউক, সম্পূর্ণরূপে বন্ধ দুইটি পাত্র—একটি সরু লম্বা নল দ্বারা সংযুক্ত; প্রথমটিতে এমোনিয়া গ্যাস-মিশ্রিত জল আছে; দ্বিতীয়টি একেবারে খালি। প্রথমটিতে উত্তাপ দিলে এমোনিয়া আস্তে আস্তে জল হইতে বাহির হইয়া দ্বিতীয় পাত্রটিতে জমা হইবে; ঐ দ্বিতীয় পাত্রটি কিন্তু জল দ্বারা বেষ্টিত থাকায় অপেক্ষাকৃত ঠাণ্ডা, সুতরাং উহাতে ঐ এমোনিয়া গ্যাস প্রবেশ করিয়া জলীয় আকার ধারণ করিবে। এইবার যদি প্রথম পাত্রটির সন্নিকট হইতে উত্তাপ সরাইয়া লইয়া উহাকে&lt;noinclude&gt;{{right|১০৪}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>leitsi3qcrf94bofw8jg6nc9t98d0pp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১৭</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886172</id>
    <revision>
      <id>2000184</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:23:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000184</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2112" sha1="npd2oejq9hp7fzvk8w9nbpn6bob53zz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;অল্প একটু ঠাণ্ডা করা যায়, তাহা হইলে দ্বিতীয় পাত্রের তরল এমোনিয়া হু হু করিয়া উপিয়া যাইবে এবং ইহার ফলে ঐ পাত্রের চতুষ্পার্শ্বস্থ জল একেবারে জমিয়া যাইবে। এমোনিয়া আবার প্রথম পাত্রে আসিয়া জমা হইবে এবং পূর্ব্বোক্ত প্রক্রিয়া পুনরায় অনুষ্ঠিত হইতে পারিবে। এইরূপে খানিকটা এমোনিয়া লইয়া কাজ বরাবর চালান যাইতে পারে। আমেরিকার কতিপয় সহরে এই প্রণালীতে প্রতি বাড়ীতে বরফ প্রস্তুত করিবার ব্যবস্থা হইয়াছে। তথায় যাহারা বরফ করে, তাহাদের বাড়ীতে জল, ড্রেণ, গ্যাস ব্যতীত আরও দুইটি করিয়া নল গিয়াছে। একটি দিয়া জলীয় এমোনিয়া সরবরাহ হয়; এই জলীয় এমোনিয়া দ্বিতীয় নলটির সহিত সংযুক্ত করিয়া দিলে উহা সহরের কেন্দ্রস্থিত সম্পূর্ণ আবদ্ধ এক ঠাণ্ডা ঘরের সহিত যোগ হয়; ফলে অত্যল্প সময়ের মধ্যে উহা বাষ্পাকারে পরিণত হয় এবং তজ্জনিত ঠাণ্ডায় পরিপার্শ্বস্থ খানিকটা জল জমিয়া বরফ হয়।&lt;noinclude&gt;{{left|১০৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>npd2oejq9hp7fzvk8w9nbpn6bob53zz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000189</id>
      <parentid>2000184</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:40:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000189</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2131" sha1="18pgk2g6reg249e40nwh25iglmfdydn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;অল্প একটু ঠাণ্ডা করা যায়, তাহা হইলে দ্বিতীয় পাত্রের তরল এমোনিয়া হু হু করিয়া উপিয়া যাইবে এবং ইহার ফলে ঐ পাত্রের চতুষ্পার্শ্বস্থ জল একেবারে জমিয়া যাইবে। এমোনিয়া আবার প্রথম পাত্রে আসিয়া জমা হইবে এবং পূর্ব্বোক্ত প্রক্রিয়া পুনরায় অনুষ্ঠিত হইতে পারিবে। এইরূপে খানিকটা এমোনিয়া লইয়া কাজ বরাবর চালান যাইতে পারে। আমেরিকার কতিপয় সহরে এই প্রণালীতে প্রতি বাড়ীতে বরফ প্রস্তুত করিবার ব্যবস্থা হইয়াছে। তথায় যাহারা বরফ করে, তাহাদের বাড়ীতে জল, ড্রেণ, গ্যাস ব্যতীত আরও দুইটি করিয়া নল গিয়াছে। একটি দিয়া জলীয় এমোনিয়া সরবরাহ হয়; এই জলীয় এমোনিয়া দ্বিতীয় নলটির সহিত সংযুক্ত করিয়া দিলে উহা সহরের কেন্দ্রস্থিত সম্পূর্ণ আবদ্ধ এক ঠাণ্ডা ঘরের সহিত যোগ হয়; ফলে অত্যল্প সময়ের মধ্যে উহা বাষ্পাকারে পরিণত হয় এবং তজ্জনিত ঠাণ্ডায় পরিপার্শ্বস্থ খানিকটা জল জমিয়া বরফ হয়।
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{left|১০৫}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>18pgk2g6reg249e40nwh25iglmfdydn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১৮</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886173</id>
    <revision>
      <id>2000185</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:24:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000185</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="558" sha1="8ham2d6ce9ehz1y9bvam068bm1l0xru" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}পচন-নিবারণের জন্য মানুষের চেষ্টা এখনও বেশী দূর অগ্রসর হয় নাই; তথাপি আজিকার দিনেও বৎসরে প্রায় ৫০ কোটী টাকার মাংস এবং সেই মূল্যের অন্যান্য টাকা সামগ্রী বরফের মধ্যে সংরক্ষিত হইতেছে।&lt;noinclude&gt;{{right|১০৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8ham2d6ce9ehz1y9bvam068bm1l0xru</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000190</id>
      <parentid>2000185</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:42:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000190</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="586" sha1="ar1imvxzwnsbgvokkxwsiuuy6wa00ed" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{left|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}}}&lt;/noinclude&gt;{{ফাঁক}}পচন-নিবারণের জন্য মানুষের চেষ্টা এখনও বেশী দূর অগ্রসর হয় নাই; তথাপি আজিকার দিনেও বৎসরে প্রায় ৫০ কোটী টাকার মাংস এবং সেই মূল্যের অন্যান্য টাট‍্কা সামগ্রী বরফের মধ্যে সংরক্ষিত হইতেছে।
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{right|১০৬}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ar1imvxzwnsbgvokkxwsiuuy6wa00ed</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/১০</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886174</id>
    <revision>
      <id>2000187</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:39:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000187</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3673" sha1="lbzivmd896l2535b7fht9pax0fz0bw3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|৷৵৹}}{{block center/s}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;::মোহন জলদ বেশে
::এস হে শীতের শেষে
জ্ঞানের বিমল ধারা কর বরষণ!
::বসন্তের রূপ ধরি
::হৃদয় পুষ্পিত করি
এস, হে মনীষি! এস, বাণীপুত্রগণ!&lt;/poem&gt;{{block center/e}}

{{ফাঁক}}এই অভ্যর্থনাসঙ্গীতের পর অভ্যর্থনা সমিতির সভাপতি শ্রীযুক্ত রায় নগেন্দ্রনাথ ধর বাহাদুর, সভ্যগণকে অভিনন্দন করিয়া ও প্রত্নতত্ত্ববিৎ শ্রীযুক্ত শিবচন্দ্র শীল মহাশয়ের পঠিতব্য প্রবন্ধের উল্লেখ অবসরে হর্ষ প্রকাশ করিয়া প্রস্তাব করিলেন যে, মহামহোপাধ্যায় শ্রীযুক্ত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী, এম-এ; সি, আই, ই মহাশয় সভাপতির আসন গ্রহণ করুন। অনন্তর শ্রীযুক্ত রমেশচন্দ্র মণ্ডল মহাশয় উহার অনুমোদন করিলে শাস্ত্রী মহাশয় পুষ্পস্তবকাদি শোভিত সভাপতির বেদিকায় আসন গ্রহণ করিলেন। অনন্তর তাঁহার গলে শোভন পুষ্পমালা দিয়া সভাপতিত্বে বরণ করা হইলে, সভাপতি মহাশয় প্রথমে বলেন যে, এই হুগলী ও চুঁচুড়ায় অনেক যোগ্য লোক থাকিতে তাঁহাকে গঙ্গার ওপার হইতে আনয়ন করিয়া সভাপতি করায় তিনি আপনাকে বিশেষ সম্মানিত জ্ঞান করিলেন এবং এই সম্মান তাঁহার মনে চিরদিন জাগরূক থাকিবে। অনন্তর তিনি বাঙ্গালী জাতিকে একটি আত্মবিস্মৃত জাতি বলিয়া বাঙ্গালার বাহিরে তিব্বত প্রভৃতি দেশে তাঁহাদের পূর্ব্বগত নানাকীর্ত্তির উল্লেখান্তর সুবর্ণবণিক্দিগকে বিশেষভাবে আত্মবিস্মৃত বলেন। সর্ব্বশেষে তিনি শ্রীযুক্ত শিবচন্দ্র শীল মহাশয়কে “আর্য্যদিগের আদি নিবাস, তথা হইতে নানাদেশে গমন ও ভারতে প্রবেশ” এই প্রবন্ধ পাঠের অনুমতি দিলে, শীল মহাশয় দণ্ডায়মান হইয়া বলিলেন;—

{{ফাঁক}}““সভাপতি মহাশয় ও সভ্যমহাশয়গণ! সভাপতি মহাশয়ের অনুমতিক্রমে আমার প্রবন্ধ পাঠের পূর্ব্বে আমার যে কিঞ্চিৎ বক্তব্য&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lbzivmd896l2535b7fht9pax0fz0bw3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000188</id>
      <parentid>2000187</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:40:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000188</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3670" sha1="nq0ehf91nvz6a8r6al6eghdkmarx5a7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|৷৵৹}}{{block center/s}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;::মোহন জলদ বেশে
::এস হে শীতের শেষে
জ্ঞানের বিমল ধারা কর বরষণ!
::বসন্তের রূপ ধরি
::হৃদয় পুষ্পিত করি
এস, হে মনীষি! এস, বাণীপুত্রগণ!&lt;/poem&gt;{{block center/e}}

{{ফাঁক}}এই অভ্যর্থনাসঙ্গীতের পর অভ্যর্থনা সমিতির সভাপতি শ্রীযুক্ত রায় নগেন্দ্রনাথ ধর বাহাদুর, সভ্যগণকে অভিনন্দন করিয়া ও প্রত্নতত্ত্ববিৎ শ্রীযুক্ত শিবচন্দ্র শীল মহাশয়ের পঠিতব্য প্রবন্ধের উল্লেখ অবসরে হর্ষ প্রকাশ করিয়া প্রস্তাব করিলেন যে, মহামহোপাধ্যায় শ্রীযুক্ত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী, এম-এ; সি, আই, ই মহাশয় সভাপতির আসন গ্রহণ করুন। অনন্তর শ্রীযুক্ত রমেশচন্দ্র মণ্ডল মহাশয় উহার অনুমোদন করিলে শাস্ত্রী মহাশয় পুষ্পস্তবকাদি শোভিত সভাপতির বেদিকায় আসন গ্রহণ করিলেন। অনন্তর তাঁহার গলে শোভন পুষ্পমালা দিয়া সভাপতিত্বে বরণ করা হইলে, সভাপতি মহাশয় প্রথমে বলেন যে, এই হুগলী ও চুঁচুড়ায় অনেক যোগ্য লোক থাকিতে তাঁহাকে গঙ্গার ওপার হইতে আনয়ন করিয়া সভাপতি করায় তিনি আপনাকে বিশেষ সম্মানিত জ্ঞান করিলেন এবং এই সম্মান তাঁহার মনে চিরদিন জাগরূক থাকিবে। অনন্তর তিনি বাঙ্গালী জাতিকে একটি আত্মবিস্মৃত জাতি বলিয়া বাঙ্গালার বাহিরে তিব্বত প্রভৃতি দেশে তাঁহাদের পূর্ব্বগত নানাকীর্ত্তির উল্লেখান্তর সুবর্ণবণিক্দিগকে বিশেষভাবে আত্মবিস্মৃত বলেন। সর্ব্বশেষে তিনি শ্রীযুক্ত শিবচন্দ্র শীল মহাশয়কে “আর্য্যদিগের আদি নিবাস, তথা হইতে নানাদেশে গমন ও ভারতে প্রবেশ” এই প্রবন্ধ পাঠের অনুমতি দিলে, শীল মহাশয় দণ্ডায়মান হইয়া বলিলেন;—

{{ফাঁক}}“সভাপতি মহাশয় ও সভ্যমহাশয়গণ! সভাপতি মহাশয়ের অনুমতিক্রমে আমার প্রবন্ধ পাঠের পূর্ব্বে আমার যে কিঞ্চিৎ বক্তব্য&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nq0ehf91nvz6a8r6al6eghdkmarx5a7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf/১১৯</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886175</id>
    <revision>
      <id>2000191</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:43:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়নি */</comment>
      <origin>2000191</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1624" sha1="snwpe21yqdtj3vqwvpc9demw2hmzjw5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|নব্য-বিজ্ঞান}}&lt;/noinclude&gt;নব্য-বিজ্ঞান ১৪ এই নিখিল বিশ্ব পরিব্যাপ্ত হইয়া জলে, স্থলে, আকাশে সর্ব্বত্র বিদ্যমান ঈথর বলিয়া বৈজ্ঞানিকের কল্পিত একটি পদার্থ আছে। এই ঈথর সমস্ত বিশ্বের মধ্যে প্রবাহিত হইয়া সূর্য্য, গ্রহ, উপগ্রহ-মধ্যে সংযোগসাধন করিয়া সকলকে এক কোলে স্থান দিতেছে; এই ঈথরকে চাক্ষুষ দেখান যায় না; তবে নানান্ উপায়ে ইহার অস্তিত্ব প্রমাণিত হইয়াছে। বাতাসের তরঙ্গ দ্বারা যেমন আমাদের শ্রুতির অনুভূতি হয়, এই ঈথরতরঙ্গ তেমনি আমাদের দৃষ্টির উৎপাদক। ঈথরের ঢেউমাত্রই আমাদের চক্ষুর গোচর হয় না, কম্পন-সংখ্যা একটা নির্দ্দিষ্ট সীমার মধ্যে থাকিলেই তবেই উহা আমাদের দর্শনেন্দ্রিয়ের গ্রাহ্য হয়। মনে করা যাউক, আমরা একটি&lt;noinclude&gt;{{left|১০৭}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>snwpe21yqdtj3vqwvpc9demw2hmzjw5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000194</id>
      <parentid>2000191</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:47:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Salil Kumar Mukherjee</username>
        <id>12643</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000194</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1653" sha1="cny9q6f1lgkkovt9nt5cacyccl918wd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Salil Kumar Mukherjee&quot; /&gt;{{right|{{larger|নব্য-বিজ্ঞান}}|}}&lt;/noinclude&gt;{{dhr|9em}}
{{C|{{larger|'''১৪'''}}}}

{{ফাঁক}}এই নিখিল বিশ্ব পরিব্যাপ্ত হইয়া জলে, স্থলে, আকাশে সর্ব্বত্র বিদ্যমান ঈথর বলিয়া বৈজ্ঞানিকের কল্পিত একটি পদার্থ আছে। এই ঈথর সমস্ত বিশ্বের মধ্যে প্রবাহিত হইয়া সূর্য্য, গ্রহ, উপগ্রহ-মধ্যে সংযোগসাধন করিয়া সকলকে এক কোলে স্থান দিতেছে; এই ঈথরকে চাক্ষুষ দেখান যায় না; তবে নানান্ উপায়ে ইহার অস্তিত্ব প্রমাণিত হইয়াছে। বাতাসের তরঙ্গ দ্বারা যেমন আমাদের শ্রুতির অনুভূতি হয়, এই ঈথরতরঙ্গ তেমনি আমাদের দৃষ্টির উৎপাদক। ঈথরের ঢেউমাত্রই আমাদের চক্ষুর গোচর হয় না, কম্পন-সংখ্যা একটা নির্দ্দিষ্ট সীমার মধ্যে থাকিলেই তবেই উহা আমাদের দর্শনেন্দ্রিয়ের গ্রাহ্য হয়। মনে করা যাউক, আমরা একটি&lt;noinclude&gt;{{left|১০৭}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cny9q6f1lgkkovt9nt5cacyccl918wd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পাতা:আর্য্যজাতির আদি নিবাস - শিবচন্দ্র শীল (১৯২১).pdf/১১</title>
    <ns>104</ns>
    <id>886176</id>
    <revision>
      <id>2000192</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:46:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>/* মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে */</comment>
      <origin>2000192</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4061" sha1="5l678f7ehqd4gxe2djkw53qvkxcl3s2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|(৷৶৹)}}&lt;/noinclude&gt;আছে, তাহা নিবেদন করিতেছি। আর্য্যদিগের আদি বাসস্থান সম্বন্ধে মতভেদ আছে। ইউরোপীয় পণ্ডিতেরা বলিয়া গিয়াছেন যে আর্য্যজাতির আদিবাস মধ্য এসিয়া এবং তথা হইতে তাঁহারা নানাদেশে গিয়াছেন। আমি ইউরোপীয় পণ্ডিতদিগের কোনও গ্রন্থ বা প্রবন্ধ দেখি নাই, সংবাদপত্রে যাহা দেখিয়াছি তাহাই বলিলাম। বাঙ্গালার অদ্বিতীয় বেদজ্ঞ পণ্ডিত স্বর্গীয় সত্যব্রত সামশ্রমী, তাঁহার প্রকাশিত সামবেদের শেষে “আর্যজাতির আদি নিবাস” প্রবন্ধে ঐ সকল ইউরোপীয় পণ্ডিতদিগের এবং তাঁহাদের মতানুযায়ী ভারতীয় লেখকদের উক্তির ঘোরতর প্রতিবাদ করিয়াছেন। তাঁহার মতে আর্য্যগণ চিরকালই ভারতে আছেন। আর্য্যাবর্ত্ত তাঁহাদের স্থান। তাঁহারা ভারতের বহির্ভূত দেশ হইতে তাইিসেন নাই। তাঁহার এই প্রতিবাদের পর সংবাদপত্রে দেখিতে পাইলাম যে, কোন কোন ইউরোপীয় পণ্ডিত বলিতেছেন—আর্য্যজাতির আদিবাস ইউরোপ এবং তাঁহাদের যুক্তি এই— আর্য্যজাতি শুভ্রবর্ণ ছিল, ইউরোপে এখনো শুভ্রজাতি বাস করিতেছে, ইউরোপ হইতেই কোন কোন আর্য্যদল এসিয়ায় গিয়াছে। তার পর স্বর্গীয় লোক মান্য বালগঙ্গাধর তিলক বলিয়া গিয়াছেন, যে আর্য্যজাতির উৎপত্তি স্থান North Pole তাঁহার প্রবন্ধ দেখিবার সৌভাগ্যও আমার ঘটে নাই। সংবাদপত্রে তাঁহার মত যেরূপ উদ্ধৃত হইয়াছিল তাহাই বলিলাম। তার পর কশ্মীরের শ্রীযুক্ত জগদীশ চট্টোপাধ্যায়ের মত, যাহা Bengalee কাগজে প্রকাশিত হইয়াছিল তাহার কথা বলিতেছি। তিনি Asiatic Turkeyর Pontus নামক স্থানকে বেদোক্ত প্রত্নৌকস্ মনে করিয়া ঐ দেশ হইতে আর্য্যগণ দলে দলে অন্যান্য দেশে গিয়াছেন তাহা প্রমাণ করিবার চেষ্টা করিয়াছেন। অবশেষে অধ্যাপক শ্রীযুক্ত বৈকুণ্ঠ নাথ রায় এম, এ, মহাশয়ের মত, যাহা সন ১৩২৩ সালের ভারতবর্ষে “অয়ন বিচার” প্রবন্ধে প্রকাশিত হইয়াছিল তাহার কথা বলিতেছি। ইনি লিখিয়াছেন—“এই সমস্ত উদ্ধৃত বচন হইতে&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5l678f7ehqd4gxe2djkw53qvkxcl3s2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>2000193</id>
      <parentid>2000192</parentid>
      <timestamp>2026-09-18T06:46:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <origin>2000193</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4059" sha1="3lux3qnhicxz4oec6oebneq0qfwp9he" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Bodhisattwa&quot; /&gt;{{c|৷৶৹}}&lt;/noinclude&gt;আছে, তাহা নিবেদন করিতেছি। আর্য্যদিগের আদি বাসস্থান সম্বন্ধে মতভেদ আছে। ইউরোপীয় পণ্ডিতেরা বলিয়া গিয়াছেন যে আর্য্যজাতির আদিবাস মধ্য এসিয়া এবং তথা হইতে তাঁহারা নানাদেশে গিয়াছেন। আমি ইউরোপীয় পণ্ডিতদিগের কোনও গ্রন্থ বা প্রবন্ধ দেখি নাই, সংবাদপত্রে যাহা দেখিয়াছি তাহাই বলিলাম। বাঙ্গালার অদ্বিতীয় বেদজ্ঞ পণ্ডিত স্বর্গীয় সত্যব্রত সামশ্রমী, তাঁহার প্রকাশিত সামবেদের শেষে “আর্যজাতির আদি নিবাস” প্রবন্ধে ঐ সকল ইউরোপীয় পণ্ডিতদিগের এবং তাঁহাদের মতানুযায়ী ভারতীয় লেখকদের উক্তির ঘোরতর প্রতিবাদ করিয়াছেন। তাঁহার মতে আর্য্যগণ চিরকালই ভারতে আছেন। আর্য্যাবর্ত্ত তাঁহাদের স্থান। তাঁহারা ভারতের বহির্ভূত দেশ হইতে তাইিসেন নাই। তাঁহার এই প্রতিবাদের পর সংবাদপত্রে দেখিতে পাইলাম যে, কোন কোন ইউরোপীয় পণ্ডিত বলিতেছেন—আর্য্যজাতির আদিবাস ইউরোপ এবং তাঁহাদের যুক্তি এই— আর্য্যজাতি শুভ্রবর্ণ ছিল, ইউরোপে এখনো শুভ্রজাতি বাস করিতেছে, ইউরোপ হইতেই কোন কোন আর্য্যদল এসিয়ায় গিয়াছে। তার পর স্বর্গীয় লোক মান্য বালগঙ্গাধর তিলক বলিয়া গিয়াছেন, যে আর্য্যজাতির উৎপত্তি স্থান North Pole তাঁহার প্রবন্ধ দেখিবার সৌভাগ্যও আমার ঘটে নাই। সংবাদপত্রে তাঁহার মত যেরূপ উদ্ধৃত হইয়াছিল তাহাই বলিলাম। তার পর কশ্মীরের শ্রীযুক্ত জগদীশ চট্টোপাধ্যায়ের মত, যাহা Bengalee কাগজে প্রকাশিত হইয়াছিল তাহার কথা বলিতেছি। তিনি Asiatic Turkeyর Pontus নামক স্থানকে বেদোক্ত প্রত্নৌকস্ মনে করিয়া ঐ দেশ হইতে আর্য্যগণ দলে দলে অন্যান্য দেশে গিয়াছেন তাহা প্রমাণ করিবার চেষ্টা করিয়াছেন। অবশেষে অধ্যাপক শ্রীযুক্ত বৈকুণ্ঠ নাথ রায় এম, এ, মহাশয়ের মত, যাহা সন ১৩২৩ সালের ভারতবর্ষে “অয়ন বিচার” প্রবন্ধে প্রকাশিত হইয়াছিল তাহার কথা বলিতেছি। ইনি লিখিয়াছেন—“এই সমস্ত উদ্ধৃত বচন হইতে&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3lux3qnhicxz4oec6oebneq0qfwp9he</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>নব্য-বিজ্ঞান/১৩</title>
    <ns>0</ns>
    <id>886177</id>
    <revision>
      <id>2000195</id>
      <timestamp>2026-09-18T06:49:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bodhisattwa</username>
        <id>2549</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;&lt;pages index=&quot;নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf&quot; from=110 to=118 header=1/&gt;&quot; দিয়ে পাতা তৈরি</comment>
      <origin>2000195</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="144" sha1="c2ucx3v6m7sqkl9kuuxor99abwkiwrm" xml:space="preserve">&lt;pages index=&quot;নব্য-বিজ্ঞান - চারুচন্দ্র ভট্টাচার্য.pdf&quot; from=110 to=118 header=1/&gt;</text>
      <sha1>c2ucx3v6m7sqkl9kuuxor99abwkiwrm</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>