Wikiquote eswikiquote https://es.wikiquote.org/wiki/Portada MediaWiki 1.47.0-wmf.11 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikiquote Wikiquote discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión Evento Evento discusión 0 330 503450 503053 2026-07-18T18:42:54Z HappyKrab 92978 503450 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor | imagen = Che Guevara - Guerrillero Heroico by Alberto Korda.jpg}} '''[[w:Che Guevara|Ernesto "Che" Guevara]]''' (Rosario, Argentina; 14 de junio de 1928 - La Higuera, Bolivia; 9 de octubre de 1967) fue un guerrillero y político argentino. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Creemos, y después de este viaje más firmemente que antes, que la división de América en nacionalidades inciertas e ilusorias es completamente ficticia. Constituimos una sola raza mestiza, que desde México hasta el estrecho de Magallanes presenta notables similitudes etnográficas. Por eso, tratando de quitarme toda carga de provincialismo exiguo, brindo por Perú y por América Unida». <ref> Discurso de brindis del Che Guevara tras cumplir veinticuatro años en el hospital leprosario de San Pablo en Perú. Jon Lee (1997): Che Guevara. Una vida revolucionaria. P.[https://ia600400.us.archive.org/16/items/che-guevara/JLA.%20Che%20Guevara.%20Una%20vida%20revolucionaria.pdf 128] </ref> * «El camino pacífico está eliminado y la violencia es inevitable. Para lograr regímenes socialistas habrán de correr ríos de sangre y debe continuarse la ruta de la liberación, aunque sea a costa de millones de victimas atómicas». <ref>Guevara, Ernesto: ''Táctica y Estrategia de la Revolución Cubana'' Revista Verde Olivo, Prensa Latina 8-10-68. [https://punto-final.org/PDFs/1968/PF_066_doc.pdf]</ref> * «El esfuerzo mayor que debe hacerse es sacudirse el incómodo amigo yanqui y esa tarea es, al menos por el momento, ciclópea, dada la cantidad de dolares invertidos por estos y la facilidad con que pueden ejercer una eficaz presión económica en el momento en que sus intereses se ven amenazados».<ref>Observación del Che Guevara relativo al panorama político que atravezaba Chile debido a las [[w:Elección_presidencial_de_Chile_de_1952|elecciones en las que participaban Salvador Allende y Carlos Ibáñez.]] Anderson, Jon Lee (1997): Che Guevara. Una vida revolucionaria. [https://ia600400.us.archive.org/16/items/che-guevara/JLA.%20Che%20Guevara.%20Una%20vida%20revolucionaria.pdf P. 116]</ref> * «El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, le faltan la sustancia proteica y los vestidos; los crearemos».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 170. ''La guerra de guerrillas''</ref> * «El presente es de lucha, el futuro es nuestro».<ref>''Escritos revolucionarios''. Ed. Los libros de la Catarata, [https://books.google.es/books?id=euWZDwAAQBAJ&pg=PT104&dq=Si+el+presente+es+de+lucha,+el+futuro+es+nuestro.+Ernesto+che&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjJqdriuIrmAhUIxYUKHc15DBMQuwUIOzAC#v=onepage&f=false 2019]; ISBN 8490977119, 9788490977118.</ref> * «En una revolución se triunfa o se muere, si es verdadera». [diversas versiones]<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 504. Y [https://archive.is/20130630183416/www.granma.cu/che/carta.html Carta] de despedida a Fidel Castro. </ref> * «Hay que acabar con todos los periódicos, pues no se puede hacer una revolución con libertad de prensa. Los periódicos son instrumentos de la oligarquía». <ref>Frase recogida en el libro ''Fidel y el Che'', de José Pardo Llada (1923-2009), periodista, político y ex revolucionario cubano que acompañó al Che en sus viajes a Egipto y a la Unión Soviética. [referencia incompleta]</ref> * «Hay que endurecerse sin perder la ternura jamás».<ref>Escrito por el Che en el libro de visitas de la residencia presidencial de Uruguay conocida como "la azotea de Haedo" en agosto de 1961, con motivo de su visita a Punta del Este para participar del Consejo Interamericano Económico y Social de la OEA. Citado por Juan Martín Guevara dentro de una entrevista realizada en Radio Uruguay AM 1050. [http://radiouruguay.uy/juan-martin-guevara-hermano-del-che-en-uruguay-fue-la-ultima-vez-que-estuvimos-todos-juntos/ en este contexto:] «Para Haedo que aquí en Punta del Este ha comprendido el porqué de nuestra revolución y sabe “que hay que endurecerse sin perder la ternura jamás”».</ref> * «La arcilla fundamental de nuestra obra revolucionaria es la juventud».<ref>[https://www.google.com/search?tbm=bks&q=La+arcilla+fundamental+de+nuestra+obra+revolucionaria+es+la+juventud Menciones] en GLibros.</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3643.</ref> * «[[Lima]] es la representante completa de un Perú que no ha salido del estado feudal de la colonia: todavía espera la sangre de una verdadera revolución emancipadora».<ref> ''Diarios de motocicleta'' (2003).[https://proletarios.org/books/CHE-Guevara-Diarios_de_motocicleta.pdf p. 192]. Buenos Aires:Grupo Editorial Planeta. En Proletarios.org.</ref> * «Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cuál sería el resultado de una batalla perdida y también tienen que saber los gusanos cuál es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba». <ref>Intervención en la Asamblea General de las Naciones Unidas en uso del derecho de réplica el 11 de diciembre de 1964. [https://www.youtube.com/watch?v=VC8fW1xu0Ks]</ref> * «Para construir el comunismo, simultáneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo (…) Es la dictadura del proletariado ejerciéndose no sólo sobre la clase derrotada, sino también individualmente, sobre la clase vencedora». <ref>Carta al editor del semanario uruguayo Marcha, publicada en marzo de 1965 con el titulo de ''El Socialismo y el hombre en Cuba'' [https://www.marxists.org/espanol/guevara/65-socyh.htm]</ref> * «Permitidme que diga, aun a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario se guía por grandes sentimientos de amor». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 504.</ref> * «Sólo hay una cosa más grande que el amor a la libertad, el odio a quien te la quita».<ref>''[https://books.google.es/books?id=T-OkjZUxOeMC&pg=PT346&dq=S%C3%B3lo+hay+una+cosa+m%C3%A1s+grande+que+el+amor+a+la+libertad,+el+odio+a+quien+te+la+quita.+Ch%C3%A9+guevara&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjZ2Jab1uHkAhXnQUEAHUOyCgQQuwUIMTAB#v=onepage&f=false sin fuentes: poco fiable] ''Hombres y mujeres celebres en la historia argentina'', ed. digital de Humberto Quiroga Lavié.</ref> * «Todos los [[adaptación|inadaptado]]s morirán maldiciendo el poder que han contribuído a crear con el propio sacrificio, a veces inmenso». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 502.</ref> * «Vale millones de veces más la vida de un solo ser humano, que todas las propiedades del hombre más rico de la tierra». <ref>Guevara, Ernesto: ''El socialismo y el hombre nuevo'', edit. Siglo XXI (1979). [https://books.google.es/books?id=f3glAGf3tAAC sin páginar]</ref> == Citas sobre el Che == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * Con la noticia de la muerte del Che, se celebraron mítines de México a Santiago, de Argel a Angola y de El Cairo a Calcuta. La población de Budapest y Praga encendió velas; la imagen de un Che sonriente apareció en Londres y París... cuando unos meses más tarde, se produjeron disturbios en Berlín, París y Chicago, y desde allí los disturbios se extendieron a los campus estadounidenses, hombres y mujeres jóvenes llevaban camisetas del Che Guevara y llevaban sus fotos durante sus marchas de protesta.<ref>En ''La sangre de la revolución: del reino del terror al ascenso de Jomeini'' (2002). [referencia insuficiente]</ref> ** Erik Durschmied * «El Che era querido, a pesar de ser severo y exigente. Daríamos nuestra vida por é»l.<ref>"El Che Guevara honrado 40 años después de su muerte". ''AHN News'' [http://www.allheadlinenews.com/articles/7008795916 11.10.2007)]</ref> ** Tomás Alba * «El Che es una figura que puede ser examinada y reexaminada constantemente. Para la generación más joven de latinoamericanos de la posguerra fría, el Che se erige como el perenne Ícaro, una figura que se inmola a sí misma y que representa la tragedia romántica de la juventud. Su Che no es solo una potente figura de protesta, sino el chico idealista y cuestionador que existe en todas las sociedades y en todos los tiempos.<ref>''The New York Times'' del [http://www.nytimes.com/2004/05/26/international/americas/26lett.html 26.05.2004]</ref> [...] Todavía no he encontrado una sola fuente creíble que señale un caso en el que el Che haya ejecutado a "un inocente". Las personas ejecutadas por Guevara o por orden suya eran condenadas por los delitos habituales que se castigaban con la muerte en tiempo de guerra o después de ella: deserción, traición o delitos como la violación, la tortura o el asesinato. Debo agregar que mi investigación abarcó cinco años, e incluyó a cubanos anticastristas entre la comunidad de exiliados cubanoamericanos en Miami y en otros lugares»."El Che Guevara honrado 40 años después de su muerte". ''AHN News'' [http://www.allheadlinenews.com/articles/7008795916 11.10.2007)]</ref> ** Jon Lee Anderson * «El Che Guevara, héroe de la Revolución Cubana, ícono de la izquierda y el rostro que más carteles ha vendido que nadie en la historia. Recordado como un romántico luchador por la libertad, un experto en guerra de guerrillas y un filósofo reflexivo que murió joven por su causa, Guevara siempre ha sido el revolucionario de los revolucionarios. Elegante, vehementemente antiestadounidense y considerablemente más guapo que Lenin, Trotsky y Stalin, prácticamente inventó la imagen del radical de izquierda barbudo y con boina, tal como la adoptaron miles durante las décadas de 1960 y 1970».<ref> "El camarada Che vigila a los trabajadores británicos", ''BBC News'' [http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk/2356903.stm (24.10.2002)]</ref> ** Owen Booth * «El Che no era un fanático demente, y no tenía un amor patológico por el derramamiento de sangre y la crueldad humana. Sin embargo, no era un hombre normal y contento. Si lo hubiera sido, nunca se habría convertido en un revolucionario. Era un soñador, un aventurero y un rebelde contra el orden establecido de las cosas. Era un hombre profundamente indignado por las injusticias sociales que veía a su alrededor, y motivado por un sincero deseo de rectificarlas. Era el revolucionario perfecto, el superidealista que insiste en traer el refugio inmediatamente a la tierra. Además, su disposición a morir por sus ideales indica que poseía mucho más coraje y convicción que el hombre común».<ref>''Che Guevara, Paulo Freire y la pedagogía de la revolución'' (2000) [referencia insuficiente]</ref> ** Richard Harris * «El Che nunca vaciló de su firme posición revolucionaria, incluso cuando otros líderes cubanos comenzaron a dedicar la mayor parte de su atención a los problemas internos de la revolución».<ref>Descripcion del analista de la CIA, en un memorándum de inteligencia (18 de octubre de 1965); citado en "La muerte del Che Guevara: Desclasificado" de Peter Kornbluh, un resumen de varios relatos de la muerte del Che Guevara en la Universidad George Washington. [referencia incompleta]</ref> ** Brian Latell * «El Che vestía uniforme verde y su habitual barba desaliñada y desgreñada. Detrás de la barba sus facciones son bastante suaves, casi femeninas, y sus modales son intensos. Tiene un buen sentido del humor, y hubo bastantes bromas de un lado a otro durante la reunión ... Aunque no dejaba lugar a dudas de su personal e intensa devoción al comunismo, su conversación estaba libre de propaganda y grandilocuencia. Hablaba con calma, de manera directa y con apariencia de desapego y objetividad... Tuve la clara impresión de que había meditado sus observaciones con mucho cuidado: estaban muy bien organizadas».<ref>Atribuído al Secretario de Estado para Asuntos Interamericanos de los Estados Unidos, sobre su reunión con el Che, en un memorándum del Departamento de Estado de los Estados Unidos (22 de agosto de 1961) al Presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy. [ref/insuficiente]</ref> ** Richard N. Goodwin * «El hecho de que lo fusilaran después de ser capturado demuestra el miedo que las autoridades bolivianas sentían incluso de un Che encarcelado. Tenían miedo de llevarlo a juicio: temerosos de los ecos que su voz habría despertado en la sala del tribunal; temerosos de demostrar que el hombre que odiaban era amado por el mundo exterior. Este miedo ayudará a perpetuar su leyenda, y una leyenda es impermeable a las balas». <ref>Según Andrew Sinclair en ''Viva Che!: The Strange Death and Life of Che Guevara'' (2006) p. 82</ref> ** Graham Greene]] * «El icónico Che vive a lo grande en la cultura popular, y el Che mercantilizado está al alcance de todos. Pero el Che Guevara también era un ser humano de carne y hueso: defectuoso, contradictorio, tembloroso y real... Se ha dicho que el Che era un ciudadano del mundo. Quizás más exactamente, el Che era un ciudadano de un mundo que aún no existía».<ref name=hanpasado/> ** Bill Ayers y Michael Steven Smith * «Era difícil recordar que este hombre había sido una de las grandes figuras de América Latina. No era solo que fuera un gran líder guerrillero; había sido amigo de presidentes y de revolucionarios. Su voz había sido escuchada y apreciada tanto en los consejos interamericanos como en la selva. Fue médico, economista aficionado, ministro de Industrias en la Cuba revolucionaria y mano derecha de Castro. Bien podría pasar a la historia como la mayor figura continental desde Bolívar. Se crearán leyendas en torno a su nombre». <ref>Periodista en Bolivia el día de la ejecución del Che, en "Agente de inteligencia estadounidense en la muerte del Che Guevara" en ''The Guardian'' (10 de octubre de 1967).</ref> ** Richard Gott * «Este santo secular estaba dispuesto a morir porque no podía tolerar un mundo en el que los pobres de la tierra, los desplazados y desplazados de la historia, fueran relegados a sus vastos márgenes».<ref>Retrato del profesor de Estudios Latinoamericanos en la Universidad de Duke, citado por la revista ''Time'' (14 de junio de 1999) [requiere enlace en línea]</ref> ** Ariel Dorfman * «Las discusiones que cuentan, son las que continúan, aunque en silencio, en el pensamiento. En mi opinión, la discusión con el Che ha continuado durante todos estos años, y cuanto más tiempo ha pasado, más razón ha tenido. Incluso hoy, muriendo mientras ponía en marcha una lucha sin fin, sigue teniendo siempre».<ref>Supuestas notas sobre el Che, escritas en su 44 cumpleaños (15 de octubre de 1967), traducidas por El Aïd El Othmani Nabil [https://fullmoonfever.wordpress.com/category/che-guevara/ en linea].</ref> ** [[Italo Calvino]] * «Lo que ha convertido a Guevara en un icono cultural no es su ejemplo para los países pobres, sino su capacidad para provocar empatía entre los jóvenes mimados del opulento Occidente».<ref>"He Thinks We Still Care" una reseña de ''Che Guevara: A Revolutionary Life'' :por Jon Lee Anderson, en ''The American Spectator, Vol. 30, No. 6 (junio de 1997).</ref> ** Mark Falcoff * «Para sus críticos, Guevara era un megalómano de gatillo fácil cuyo sangriento ejemplo llevó a miles de personas a la muerte en levantamientos inútiles que solo endurecieron la represión militar desde Guatemala hasta Chile».<ref>"El legado del Che Guevara se cierne más que nunca en América Latina" en ''Los Angeles Times'' (8 de octubre de 2007)</ref> ** Patrick J. McDonnell * «Pertenece más a la tradición romántica que a la revolucionaria. Para perdurar como un ícono romántico, uno no solo debe morir joven, sino morir sin esperanza. El Che cumple ambos criterios. Cuando uno piensa en el Che como un héroe, lo hace más en términos de Byron que de Marx».<ref>''The Observer'' (11 de julio de 2004) [referencia insuficiente]</ref> ** Christopher Hitchens * «Predecimos que Guevara será elogiado como el revolucionario modelo que encontró una muerte heroica».<ref>'Profecía' del especialista en inteligencia, en un memorándum al secretario de Estado de EE.UU. Dean Rusk (19 de octubre de 1967); Archivos de Seguridad Nacional. [referencia insuficiente]</ref> ** Thomas L. Hughes * «¿Por qué pensaron que al matarlo, dejaría de existir como luchador? ... Hoy está en todo lugar, dondequiera que haya una causa justa que defender».<ref>Dicho en 1997, citado en "El Che recordado 40 años después de su muerte" de Álvaro Suazo en ''The Washington Post'' (6 de octubre de 2007).</ref> ** [[Fidel Castro]] * «Se propuso hacer algo más que poner patas arriba el sistema económico mundial: quería cambiar lo que significa ser un ser humano. El ''hombre nuevo'' de Ernesto Guevara estaba dotado de la capacidad de priorizar permanentemente al "otro" sobre el "yo"».<ref name=hanpasado>"Han pasado 50 años desde que el Che Guevara fue asesinado", ''The Nation'' [http://www.thenation.com/article/archive/it-has-been-50-years-since-che-guevara-was-murdered/ (09.10.2017)] pero atribuida a Dan Fastenberg en Top 25 Political Icons: Ernesto "Che" Guevara, en ''Time'', (4 de febrero de 2011)</ref> ** Bill Ayers y Michael Steven Smith * «Todavía habrá que esperar muchos años para que la historia emita un juicio definitivo sobre el Che, cuando las pasiones de ambos bandos hayan pasado».<ref>"Los simpatizantes conmemoran el 40 aniversario de la muerte del Che Guevara", artículo de ''AP'' [http://www.afp.com/english/news/stories/071008215722.ockcz7jp.html 08.10.2007], palabras del académico cubanoamericano de la Universidad Internacional de Florida.</ref> ** Uva de Aragón * «Ustedes saben cuánto admiro al Che Guevara. De hecho, creo que el hombre no sólo fue un intelectual, sino también el ser humano más completo de nuestra época: como luchador y como hombre, como teórico que fue capaz de promover la causa de la revolución extrayendo sus teorías de su experiencia personal en la batalla».<ref>En Marianne Sinclair: ''! ¡Viva el Che!: Aportes en homenaje a Ernesto 'Che' Guevara'' (1968) [referencia insuficiente]</ref> ** [[Jean-Paul Sartre ]] == Referencias == {{Listaref}} == Bibliografía== * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| página= |isbn= 8423992543}} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. ([https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Books.]) {{ORDENAR:Guevara, Ernesto Che}} [[Categoría:Exiliados]] [[Categoría:Hombres de Argentina]] [[Categoría:Revolucionarios]] [[Categoría:Guerrilleros]] [[Categoría:Personas del siglo XX]] [[Categoría:Asesinados]] [[Categoría:Ateos]] bxeklssq0joiy5eqwiqg1giuxqxn1xd 503451 503450 2026-07-18T18:51:12Z HappyKrab 92978 503451 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor | imagen = Che Guevara - Guerrillero Heroico by Alberto Korda.jpg}} '''[[w:Che Guevara|Ernesto "Che" Guevara]]''' (Rosario, Argentina; 14 de junio de 1928 - La Higuera, Bolivia; 9 de octubre de 1967) fue un guerrillero y político argentino. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Creemos, y después de este viaje más firmemente que antes, que la división de América en nacionalidades inciertas e ilusorias es completamente ficticia. Constituimos una sola raza mestiza, que desde México hasta el estrecho de Magallanes presenta notables similitudes etnográficas. Por eso, tratando de quitarme toda carga de provincialismo exiguo, brindo por Perú y por América Unida». <ref> Discurso de brindis del Che Guevara tras cumplir veinticuatro años en el hospital leprosario de San Pablo en Perú. Anderson, Jon Lee (1997): Che Guevara. Una vida revolucionaria. P.[https://ia600400.us.archive.org/16/items/che-guevara/JLA.%20Che%20Guevara.%20Una%20vida%20revolucionaria.pdf 128] </ref> * «El camino pacífico está eliminado y la violencia es inevitable. Para lograr regímenes socialistas habrán de correr ríos de sangre y debe continuarse la ruta de la liberación, aunque sea a costa de millones de victimas atómicas». <ref>Guevara, Ernesto: ''Táctica y Estrategia de la Revolución Cubana'' Revista Verde Olivo, Prensa Latina 8-10-68. [https://punto-final.org/PDFs/1968/PF_066_doc.pdf]</ref> * «El esfuerzo mayor que debe hacerse es sacudirse el incómodo amigo yanqui y esa tarea es, al menos por el momento, ciclópea, dada la cantidad de dolares invertidos por estos y la facilidad con que pueden ejercer una eficaz presión económica en el momento en que sus intereses se ven amenazados».<ref>Observación del Che Guevara relativo al panorama político que atravezaba Chile debido a las [[w:Elección_presidencial_de_Chile_de_1952|elecciones en las que participaban Salvador Allende y Carlos Ibáñez.]] Anderson, Jon Lee (1997): Che Guevara. Una vida revolucionaria. [https://ia600400.us.archive.org/16/items/che-guevara/JLA.%20Che%20Guevara.%20Una%20vida%20revolucionaria.pdf P. 116]</ref> * «El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, le faltan la sustancia proteica y los vestidos; los crearemos».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 170. ''La guerra de guerrillas''</ref> * «El presente es de lucha, el futuro es nuestro».<ref>''Escritos revolucionarios''. Ed. Los libros de la Catarata, [https://books.google.es/books?id=euWZDwAAQBAJ&pg=PT104&dq=Si+el+presente+es+de+lucha,+el+futuro+es+nuestro.+Ernesto+che&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjJqdriuIrmAhUIxYUKHc15DBMQuwUIOzAC#v=onepage&f=false 2019]; ISBN 8490977119, 9788490977118.</ref> * «En una revolución se triunfa o se muere, si es verdadera». [diversas versiones]<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 504. Y [https://archive.is/20130630183416/www.granma.cu/che/carta.html Carta] de despedida a Fidel Castro. </ref> * «Hay que acabar con todos los periódicos, pues no se puede hacer una revolución con libertad de prensa. Los periódicos son instrumentos de la oligarquía». <ref>Frase recogida en el libro ''Fidel y el Che'', de José Pardo Llada (1923-2009), periodista, político y ex revolucionario cubano que acompañó al Che en sus viajes a Egipto y a la Unión Soviética. [referencia incompleta]</ref> * «Hay que endurecerse sin perder la ternura jamás».<ref>Escrito por el Che en el libro de visitas de la residencia presidencial de Uruguay conocida como "la azotea de Haedo" en agosto de 1961, con motivo de su visita a Punta del Este para participar del Consejo Interamericano Económico y Social de la OEA. Citado por Juan Martín Guevara dentro de una entrevista realizada en Radio Uruguay AM 1050. [http://radiouruguay.uy/juan-martin-guevara-hermano-del-che-en-uruguay-fue-la-ultima-vez-que-estuvimos-todos-juntos/ en este contexto:] «Para Haedo que aquí en Punta del Este ha comprendido el porqué de nuestra revolución y sabe “que hay que endurecerse sin perder la ternura jamás”».</ref> * «La arcilla fundamental de nuestra obra revolucionaria es la juventud».<ref>[https://www.google.com/search?tbm=bks&q=La+arcilla+fundamental+de+nuestra+obra+revolucionaria+es+la+juventud Menciones] en GLibros.</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3643.</ref> * «La gente llamada bien, la gente culta, se asombra de los acontecimientos y maldice la importancia que se le da al indio y al cholo, pero en todos me pareció apreciar una chispa de entusiasmo nacionalista frente a algunas obras del gobierno. Nadie niega la necesidad de que acabara el estado de cosas simbolizado por el poder de los tres jerarcas de las minas de estaño, y la gente joven encuentra que éste ha sido un paso adelante en la lucha por una mayor nivelación de personas y fortunas». <ref>Reflexion del Che Guevara sobre los acontecimientos ocurridos en Bolivia durante la [[w:Revolución_boliviana_de_1952|revolución de 1952]]. Anderson, Jon Lee (1997): Che Guevara. Una vida revolucionaria. P. [https://ia600400.us.archive.org/16/items/che-guevara/JLA.%20Che%20Guevara.%20Una%20vida%20revolucionaria.pdf 143]</ref> * «[[Lima]] es la representante completa de un Perú que no ha salido del estado feudal de la colonia: todavía espera la sangre de una verdadera revolución emancipadora».<ref> ''Diarios de motocicleta'' (2003).[https://proletarios.org/books/CHE-Guevara-Diarios_de_motocicleta.pdf p. 192]. Buenos Aires:Grupo Editorial Planeta. En Proletarios.org.</ref> * «Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cuál sería el resultado de una batalla perdida y también tienen que saber los gusanos cuál es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba». <ref>Intervención en la Asamblea General de las Naciones Unidas en uso del derecho de réplica el 11 de diciembre de 1964. [https://www.youtube.com/watch?v=VC8fW1xu0Ks]</ref> * «Para construir el comunismo, simultáneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo (…) Es la dictadura del proletariado ejerciéndose no sólo sobre la clase derrotada, sino también individualmente, sobre la clase vencedora». <ref>Carta al editor del semanario uruguayo Marcha, publicada en marzo de 1965 con el titulo de ''El Socialismo y el hombre en Cuba'' [https://www.marxists.org/espanol/guevara/65-socyh.htm]</ref> * «Permitidme que diga, aun a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario se guía por grandes sentimientos de amor». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 504.</ref> * «Sólo hay una cosa más grande que el amor a la libertad, el odio a quien te la quita».<ref>''[https://books.google.es/books?id=T-OkjZUxOeMC&pg=PT346&dq=S%C3%B3lo+hay+una+cosa+m%C3%A1s+grande+que+el+amor+a+la+libertad,+el+odio+a+quien+te+la+quita.+Ch%C3%A9+guevara&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjZ2Jab1uHkAhXnQUEAHUOyCgQQuwUIMTAB#v=onepage&f=false sin fuentes: poco fiable] ''Hombres y mujeres celebres en la historia argentina'', ed. digital de Humberto Quiroga Lavié.</ref> * «Todos los [[adaptación|inadaptado]]s morirán maldiciendo el poder que han contribuído a crear con el propio sacrificio, a veces inmenso». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 502.</ref> * «Vale millones de veces más la vida de un solo ser humano, que todas las propiedades del hombre más rico de la tierra». <ref>Guevara, Ernesto: ''El socialismo y el hombre nuevo'', edit. Siglo XXI (1979). [https://books.google.es/books?id=f3glAGf3tAAC sin páginar]</ref> == Citas sobre el Che == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * Con la noticia de la muerte del Che, se celebraron mítines de México a Santiago, de Argel a Angola y de El Cairo a Calcuta. La población de Budapest y Praga encendió velas; la imagen de un Che sonriente apareció en Londres y París... cuando unos meses más tarde, se produjeron disturbios en Berlín, París y Chicago, y desde allí los disturbios se extendieron a los campus estadounidenses, hombres y mujeres jóvenes llevaban camisetas del Che Guevara y llevaban sus fotos durante sus marchas de protesta.<ref>En ''La sangre de la revolución: del reino del terror al ascenso de Jomeini'' (2002). [referencia insuficiente]</ref> ** Erik Durschmied * «El Che era querido, a pesar de ser severo y exigente. Daríamos nuestra vida por é»l.<ref>"El Che Guevara honrado 40 años después de su muerte". ''AHN News'' [http://www.allheadlinenews.com/articles/7008795916 11.10.2007)]</ref> ** Tomás Alba * «El Che es una figura que puede ser examinada y reexaminada constantemente. Para la generación más joven de latinoamericanos de la posguerra fría, el Che se erige como el perenne Ícaro, una figura que se inmola a sí misma y que representa la tragedia romántica de la juventud. Su Che no es solo una potente figura de protesta, sino el chico idealista y cuestionador que existe en todas las sociedades y en todos los tiempos.<ref>''The New York Times'' del [http://www.nytimes.com/2004/05/26/international/americas/26lett.html 26.05.2004]</ref> [...] Todavía no he encontrado una sola fuente creíble que señale un caso en el que el Che haya ejecutado a "un inocente". Las personas ejecutadas por Guevara o por orden suya eran condenadas por los delitos habituales que se castigaban con la muerte en tiempo de guerra o después de ella: deserción, traición o delitos como la violación, la tortura o el asesinato. Debo agregar que mi investigación abarcó cinco años, e incluyó a cubanos anticastristas entre la comunidad de exiliados cubanoamericanos en Miami y en otros lugares»."El Che Guevara honrado 40 años después de su muerte". ''AHN News'' [http://www.allheadlinenews.com/articles/7008795916 11.10.2007)]</ref> ** Jon Lee Anderson * «El Che Guevara, héroe de la Revolución Cubana, ícono de la izquierda y el rostro que más carteles ha vendido que nadie en la historia. Recordado como un romántico luchador por la libertad, un experto en guerra de guerrillas y un filósofo reflexivo que murió joven por su causa, Guevara siempre ha sido el revolucionario de los revolucionarios. Elegante, vehementemente antiestadounidense y considerablemente más guapo que Lenin, Trotsky y Stalin, prácticamente inventó la imagen del radical de izquierda barbudo y con boina, tal como la adoptaron miles durante las décadas de 1960 y 1970».<ref> "El camarada Che vigila a los trabajadores británicos", ''BBC News'' [http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk/2356903.stm (24.10.2002)]</ref> ** Owen Booth * «El Che no era un fanático demente, y no tenía un amor patológico por el derramamiento de sangre y la crueldad humana. Sin embargo, no era un hombre normal y contento. Si lo hubiera sido, nunca se habría convertido en un revolucionario. Era un soñador, un aventurero y un rebelde contra el orden establecido de las cosas. Era un hombre profundamente indignado por las injusticias sociales que veía a su alrededor, y motivado por un sincero deseo de rectificarlas. Era el revolucionario perfecto, el superidealista que insiste en traer el refugio inmediatamente a la tierra. Además, su disposición a morir por sus ideales indica que poseía mucho más coraje y convicción que el hombre común».<ref>''Che Guevara, Paulo Freire y la pedagogía de la revolución'' (2000) [referencia insuficiente]</ref> ** Richard Harris * «El Che nunca vaciló de su firme posición revolucionaria, incluso cuando otros líderes cubanos comenzaron a dedicar la mayor parte de su atención a los problemas internos de la revolución».<ref>Descripcion del analista de la CIA, en un memorándum de inteligencia (18 de octubre de 1965); citado en "La muerte del Che Guevara: Desclasificado" de Peter Kornbluh, un resumen de varios relatos de la muerte del Che Guevara en la Universidad George Washington. [referencia incompleta]</ref> ** Brian Latell * «El Che vestía uniforme verde y su habitual barba desaliñada y desgreñada. Detrás de la barba sus facciones son bastante suaves, casi femeninas, y sus modales son intensos. Tiene un buen sentido del humor, y hubo bastantes bromas de un lado a otro durante la reunión ... Aunque no dejaba lugar a dudas de su personal e intensa devoción al comunismo, su conversación estaba libre de propaganda y grandilocuencia. Hablaba con calma, de manera directa y con apariencia de desapego y objetividad... Tuve la clara impresión de que había meditado sus observaciones con mucho cuidado: estaban muy bien organizadas».<ref>Atribuído al Secretario de Estado para Asuntos Interamericanos de los Estados Unidos, sobre su reunión con el Che, en un memorándum del Departamento de Estado de los Estados Unidos (22 de agosto de 1961) al Presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy. [ref/insuficiente]</ref> ** Richard N. Goodwin * «El hecho de que lo fusilaran después de ser capturado demuestra el miedo que las autoridades bolivianas sentían incluso de un Che encarcelado. Tenían miedo de llevarlo a juicio: temerosos de los ecos que su voz habría despertado en la sala del tribunal; temerosos de demostrar que el hombre que odiaban era amado por el mundo exterior. Este miedo ayudará a perpetuar su leyenda, y una leyenda es impermeable a las balas». <ref>Según Andrew Sinclair en ''Viva Che!: The Strange Death and Life of Che Guevara'' (2006) p. 82</ref> ** Graham Greene]] * «El icónico Che vive a lo grande en la cultura popular, y el Che mercantilizado está al alcance de todos. Pero el Che Guevara también era un ser humano de carne y hueso: defectuoso, contradictorio, tembloroso y real... Se ha dicho que el Che era un ciudadano del mundo. Quizás más exactamente, el Che era un ciudadano de un mundo que aún no existía».<ref name=hanpasado/> ** Bill Ayers y Michael Steven Smith * «Era difícil recordar que este hombre había sido una de las grandes figuras de América Latina. No era solo que fuera un gran líder guerrillero; había sido amigo de presidentes y de revolucionarios. Su voz había sido escuchada y apreciada tanto en los consejos interamericanos como en la selva. Fue médico, economista aficionado, ministro de Industrias en la Cuba revolucionaria y mano derecha de Castro. Bien podría pasar a la historia como la mayor figura continental desde Bolívar. Se crearán leyendas en torno a su nombre». <ref>Periodista en Bolivia el día de la ejecución del Che, en "Agente de inteligencia estadounidense en la muerte del Che Guevara" en ''The Guardian'' (10 de octubre de 1967).</ref> ** Richard Gott * «Este santo secular estaba dispuesto a morir porque no podía tolerar un mundo en el que los pobres de la tierra, los desplazados y desplazados de la historia, fueran relegados a sus vastos márgenes».<ref>Retrato del profesor de Estudios Latinoamericanos en la Universidad de Duke, citado por la revista ''Time'' (14 de junio de 1999) [requiere enlace en línea]</ref> ** Ariel Dorfman * «Las discusiones que cuentan, son las que continúan, aunque en silencio, en el pensamiento. En mi opinión, la discusión con el Che ha continuado durante todos estos años, y cuanto más tiempo ha pasado, más razón ha tenido. Incluso hoy, muriendo mientras ponía en marcha una lucha sin fin, sigue teniendo siempre».<ref>Supuestas notas sobre el Che, escritas en su 44 cumpleaños (15 de octubre de 1967), traducidas por El Aïd El Othmani Nabil [https://fullmoonfever.wordpress.com/category/che-guevara/ en linea].</ref> ** [[Italo Calvino]] * «Lo que ha convertido a Guevara en un icono cultural no es su ejemplo para los países pobres, sino su capacidad para provocar empatía entre los jóvenes mimados del opulento Occidente».<ref>"He Thinks We Still Care" una reseña de ''Che Guevara: A Revolutionary Life'' :por Jon Lee Anderson, en ''The American Spectator, Vol. 30, No. 6 (junio de 1997).</ref> ** Mark Falcoff * «Para sus críticos, Guevara era un megalómano de gatillo fácil cuyo sangriento ejemplo llevó a miles de personas a la muerte en levantamientos inútiles que solo endurecieron la represión militar desde Guatemala hasta Chile».<ref>"El legado del Che Guevara se cierne más que nunca en América Latina" en ''Los Angeles Times'' (8 de octubre de 2007)</ref> ** Patrick J. McDonnell * «Pertenece más a la tradición romántica que a la revolucionaria. Para perdurar como un ícono romántico, uno no solo debe morir joven, sino morir sin esperanza. El Che cumple ambos criterios. Cuando uno piensa en el Che como un héroe, lo hace más en términos de Byron que de Marx».<ref>''The Observer'' (11 de julio de 2004) [referencia insuficiente]</ref> ** Christopher Hitchens * «Predecimos que Guevara será elogiado como el revolucionario modelo que encontró una muerte heroica».<ref>'Profecía' del especialista en inteligencia, en un memorándum al secretario de Estado de EE.UU. Dean Rusk (19 de octubre de 1967); Archivos de Seguridad Nacional. [referencia insuficiente]</ref> ** Thomas L. Hughes * «¿Por qué pensaron que al matarlo, dejaría de existir como luchador? ... Hoy está en todo lugar, dondequiera que haya una causa justa que defender».<ref>Dicho en 1997, citado en "El Che recordado 40 años después de su muerte" de Álvaro Suazo en ''The Washington Post'' (6 de octubre de 2007).</ref> ** [[Fidel Castro]] * «Se propuso hacer algo más que poner patas arriba el sistema económico mundial: quería cambiar lo que significa ser un ser humano. El ''hombre nuevo'' de Ernesto Guevara estaba dotado de la capacidad de priorizar permanentemente al "otro" sobre el "yo"».<ref name=hanpasado>"Han pasado 50 años desde que el Che Guevara fue asesinado", ''The Nation'' [http://www.thenation.com/article/archive/it-has-been-50-years-since-che-guevara-was-murdered/ (09.10.2017)] pero atribuida a Dan Fastenberg en Top 25 Political Icons: Ernesto "Che" Guevara, en ''Time'', (4 de febrero de 2011)</ref> ** Bill Ayers y Michael Steven Smith * «Todavía habrá que esperar muchos años para que la historia emita un juicio definitivo sobre el Che, cuando las pasiones de ambos bandos hayan pasado».<ref>"Los simpatizantes conmemoran el 40 aniversario de la muerte del Che Guevara", artículo de ''AP'' [http://www.afp.com/english/news/stories/071008215722.ockcz7jp.html 08.10.2007], palabras del académico cubanoamericano de la Universidad Internacional de Florida.</ref> ** Uva de Aragón * «Ustedes saben cuánto admiro al Che Guevara. De hecho, creo que el hombre no sólo fue un intelectual, sino también el ser humano más completo de nuestra época: como luchador y como hombre, como teórico que fue capaz de promover la causa de la revolución extrayendo sus teorías de su experiencia personal en la batalla».<ref>En Marianne Sinclair: ''! ¡Viva el Che!: Aportes en homenaje a Ernesto 'Che' Guevara'' (1968) [referencia insuficiente]</ref> ** [[Jean-Paul Sartre ]] == Referencias == {{Listaref}} == Bibliografía== * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| página= |isbn= 8423992543}} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. ([https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Books.]) {{ORDENAR:Guevara, Ernesto Che}} [[Categoría:Exiliados]] [[Categoría:Hombres de Argentina]] [[Categoría:Revolucionarios]] [[Categoría:Guerrilleros]] [[Categoría:Personas del siglo XX]] [[Categoría:Asesinados]] [[Categoría:Ateos]] qhamgid1d348wvqusvjc7m5dssnu5vr 503452 503451 2026-07-18T19:24:44Z HappyKrab 92978 503452 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor | imagen = Che Guevara - Guerrillero Heroico by Alberto Korda.jpg}} '''[[w:Che Guevara|Ernesto "Che" Guevara]]''' (Rosario, Argentina; 14 de junio de 1928 - La Higuera, Bolivia; 9 de octubre de 1967) fue un guerrillero y político argentino. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Creemos, y después de este viaje más firmemente que antes, que la división de América en nacionalidades inciertas e ilusorias es completamente ficticia. Constituimos una sola raza mestiza, que desde México hasta el estrecho de Magallanes presenta notables similitudes etnográficas. Por eso, tratando de quitarme toda carga de provincialismo exiguo, brindo por Perú y por América Unida». <ref> Discurso de brindis del Che Guevara tras cumplir veinticuatro años en el hospital leprosario de San Pablo en Perú. Anderson, Jon Lee (1997): Che Guevara. Una vida revolucionaria. P.[https://ia600400.us.archive.org/16/items/che-guevara/JLA.%20Che%20Guevara.%20Una%20vida%20revolucionaria.pdf 128] </ref> * «El camino pacífico está eliminado y la violencia es inevitable. Para lograr regímenes socialistas habrán de correr ríos de sangre y debe continuarse la ruta de la liberación, aunque sea a costa de millones de victimas atómicas». <ref>Guevara, Ernesto: ''Táctica y Estrategia de la Revolución Cubana'' Revista Verde Olivo, Prensa Latina 8-10-68. [https://punto-final.org/PDFs/1968/PF_066_doc.pdf]</ref> * «El esfuerzo mayor que debe hacerse es sacudirse el incómodo amigo yanqui y esa tarea es, al menos por el momento, ciclópea, dada la cantidad de dolares invertidos por estos y la facilidad con que pueden ejercer una eficaz presión económica en el momento en que sus intereses se ven amenazados».<ref>Observación del Che Guevara relativo al panorama político que atravezaba Chile debido a las [[w:Elección_presidencial_de_Chile_de_1952|elecciones en las que participaban Salvador Allende y Carlos Ibáñez.]] Anderson, Jon Lee (1997): Che Guevara. Una vida revolucionaria. [https://ia600400.us.archive.org/16/items/che-guevara/JLA.%20Che%20Guevara.%20Una%20vida%20revolucionaria.pdf P. 116]</ref> * «El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, le faltan la sustancia proteica y los vestidos; los crearemos».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 170. ''La guerra de guerrillas''</ref> * «El presente es de lucha, el futuro es nuestro».<ref>''Escritos revolucionarios''. Ed. Los libros de la Catarata, [https://books.google.es/books?id=euWZDwAAQBAJ&pg=PT104&dq=Si+el+presente+es+de+lucha,+el+futuro+es+nuestro.+Ernesto+che&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjJqdriuIrmAhUIxYUKHc15DBMQuwUIOzAC#v=onepage&f=false 2019]; ISBN 8490977119, 9788490977118.</ref> * «En una revolución se triunfa o se muere, si es verdadera». [diversas versiones]<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 504. Y [https://archive.is/20130630183416/www.granma.cu/che/carta.html Carta] de despedida a Fidel Castro. </ref> * «Hay que acabar con todos los periódicos, pues no se puede hacer una revolución con libertad de prensa. Los periódicos son instrumentos de la oligarquía». <ref>Frase recogida en el libro ''Fidel y el Che'', de José Pardo Llada (1923-2009), periodista, político y ex revolucionario cubano que acompañó al Che en sus viajes a Egipto y a la Unión Soviética. [referencia incompleta]</ref> * «Hay que endurecerse sin perder la ternura jamás».<ref>Escrito por el Che en el libro de visitas de la residencia presidencial de Uruguay conocida como "la azotea de Haedo" en agosto de 1961, con motivo de su visita a Punta del Este para participar del Consejo Interamericano Económico y Social de la OEA. Citado por Juan Martín Guevara dentro de una entrevista realizada en Radio Uruguay AM 1050. [http://radiouruguay.uy/juan-martin-guevara-hermano-del-che-en-uruguay-fue-la-ultima-vez-que-estuvimos-todos-juntos/ en este contexto:] «Para Haedo que aquí en Punta del Este ha comprendido el porqué de nuestra revolución y sabe “que hay que endurecerse sin perder la ternura jamás”».</ref> * «La arcilla fundamental de nuestra obra revolucionaria es la juventud».<ref>[https://www.google.com/search?tbm=bks&q=La+arcilla+fundamental+de+nuestra+obra+revolucionaria+es+la+juventud Menciones] en GLibros.</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3643.</ref> * «La gente llamada bien, la gente culta, se asombra de los acontecimientos y maldice la importancia que se le da al indio y al cholo, pero en todos me pareció apreciar una chispa de entusiasmo nacionalista frente a algunas obras del gobierno. Nadie niega la necesidad de que acabara el estado de cosas simbolizado por el poder de los tres jerarcas de las minas de estaño, y la gente joven encuentra que éste ha sido un paso adelante en la lucha por una mayor nivelación de personas y fortunas». <ref>Reflexion del Che Guevara sobre los acontecimientos ocurridos en Bolivia durante la [[w:Revolución_boliviana_de_1952|revolución de 1952]]. Anderson, Jon Lee (1997): Che Guevara. Una vida revolucionaria. P. [https://ia600400.us.archive.org/16/items/che-guevara/JLA.%20Che%20Guevara.%20Una%20vida%20revolucionaria.pdf 143]</ref> * «[[Lima]] es la representante completa de un Perú que no ha salido del estado feudal de la colonia: todavía espera la sangre de una verdadera revolución emancipadora».<ref> ''Diarios de motocicleta'' (2003).[https://proletarios.org/books/CHE-Guevara-Diarios_de_motocicleta.pdf p. 192]. Buenos Aires:Grupo Editorial Planeta. En Proletarios.org.</ref> * «Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cuál sería el resultado de una batalla perdida y también tienen que saber los gusanos cuál es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba». <ref>Intervención en la Asamblea General de las Naciones Unidas en uso del derecho de réplica el 11 de diciembre de 1964. [https://www.youtube.com/watch?v=VC8fW1xu0Ks]</ref> * «Nuestros dos problemas principales son: el imperialismo y el imperialismo, entonces después pueden venir los demás…». <ref> Che Guevara en [https://lapupilainsomne.wordpress.com/2017/08/21/nuestros-dos-problemas-principales-por-ernesto-che-guevara/ entrevista] con Lisa Howard </ref> * «Para construir el comunismo, simultáneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo (…) Es la dictadura del proletariado ejerciéndose no sólo sobre la clase derrotada, sino también individualmente, sobre la clase vencedora». <ref>Carta al editor del semanario uruguayo Marcha, publicada en marzo de 1965 con el titulo de ''El Socialismo y el hombre en Cuba'' [https://www.marxists.org/espanol/guevara/65-socyh.htm]</ref> * «Permitidme que diga, aun a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario se guía por grandes sentimientos de amor». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 504.</ref> * «Sólo hay una cosa más grande que el amor a la libertad, el odio a quien te la quita».<ref>''[https://books.google.es/books?id=T-OkjZUxOeMC&pg=PT346&dq=S%C3%B3lo+hay+una+cosa+m%C3%A1s+grande+que+el+amor+a+la+libertad,+el+odio+a+quien+te+la+quita.+Ch%C3%A9+guevara&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjZ2Jab1uHkAhXnQUEAHUOyCgQQuwUIMTAB#v=onepage&f=false sin fuentes: poco fiable] ''Hombres y mujeres celebres en la historia argentina'', ed. digital de Humberto Quiroga Lavié.</ref> * «Todos los [[adaptación|inadaptado]]s morirán maldiciendo el poder que han contribuído a crear con el propio sacrificio, a veces inmenso». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 502.</ref> * «Vale millones de veces más la vida de un solo ser humano, que todas las propiedades del hombre más rico de la tierra». <ref>Guevara, Ernesto: ''El socialismo y el hombre nuevo'', edit. Siglo XXI (1979). [https://books.google.es/books?id=f3glAGf3tAAC sin páginar]</ref> == Citas sobre el Che == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * Con la noticia de la muerte del Che, se celebraron mítines de México a Santiago, de Argel a Angola y de El Cairo a Calcuta. La población de Budapest y Praga encendió velas; la imagen de un Che sonriente apareció en Londres y París... cuando unos meses más tarde, se produjeron disturbios en Berlín, París y Chicago, y desde allí los disturbios se extendieron a los campus estadounidenses, hombres y mujeres jóvenes llevaban camisetas del Che Guevara y llevaban sus fotos durante sus marchas de protesta.<ref>En ''La sangre de la revolución: del reino del terror al ascenso de Jomeini'' (2002). [referencia insuficiente]</ref> ** Erik Durschmied * «El Che era querido, a pesar de ser severo y exigente. Daríamos nuestra vida por é»l.<ref>"El Che Guevara honrado 40 años después de su muerte". ''AHN News'' [http://www.allheadlinenews.com/articles/7008795916 11.10.2007)]</ref> ** Tomás Alba * «El Che es una figura que puede ser examinada y reexaminada constantemente. Para la generación más joven de latinoamericanos de la posguerra fría, el Che se erige como el perenne Ícaro, una figura que se inmola a sí misma y que representa la tragedia romántica de la juventud. Su Che no es solo una potente figura de protesta, sino el chico idealista y cuestionador que existe en todas las sociedades y en todos los tiempos.<ref>''The New York Times'' del [http://www.nytimes.com/2004/05/26/international/americas/26lett.html 26.05.2004]</ref> [...] Todavía no he encontrado una sola fuente creíble que señale un caso en el que el Che haya ejecutado a "un inocente". Las personas ejecutadas por Guevara o por orden suya eran condenadas por los delitos habituales que se castigaban con la muerte en tiempo de guerra o después de ella: deserción, traición o delitos como la violación, la tortura o el asesinato. Debo agregar que mi investigación abarcó cinco años, e incluyó a cubanos anticastristas entre la comunidad de exiliados cubanoamericanos en Miami y en otros lugares»."El Che Guevara honrado 40 años después de su muerte". ''AHN News'' [http://www.allheadlinenews.com/articles/7008795916 11.10.2007)]</ref> ** Jon Lee Anderson * «El Che Guevara, héroe de la Revolución Cubana, ícono de la izquierda y el rostro que más carteles ha vendido que nadie en la historia. Recordado como un romántico luchador por la libertad, un experto en guerra de guerrillas y un filósofo reflexivo que murió joven por su causa, Guevara siempre ha sido el revolucionario de los revolucionarios. Elegante, vehementemente antiestadounidense y considerablemente más guapo que Lenin, Trotsky y Stalin, prácticamente inventó la imagen del radical de izquierda barbudo y con boina, tal como la adoptaron miles durante las décadas de 1960 y 1970».<ref> "El camarada Che vigila a los trabajadores británicos", ''BBC News'' [http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk/2356903.stm (24.10.2002)]</ref> ** Owen Booth * «El Che no era un fanático demente, y no tenía un amor patológico por el derramamiento de sangre y la crueldad humana. Sin embargo, no era un hombre normal y contento. Si lo hubiera sido, nunca se habría convertido en un revolucionario. Era un soñador, un aventurero y un rebelde contra el orden establecido de las cosas. Era un hombre profundamente indignado por las injusticias sociales que veía a su alrededor, y motivado por un sincero deseo de rectificarlas. Era el revolucionario perfecto, el superidealista que insiste en traer el refugio inmediatamente a la tierra. Además, su disposición a morir por sus ideales indica que poseía mucho más coraje y convicción que el hombre común».<ref>''Che Guevara, Paulo Freire y la pedagogía de la revolución'' (2000) [referencia insuficiente]</ref> ** Richard Harris * «El Che nunca vaciló de su firme posición revolucionaria, incluso cuando otros líderes cubanos comenzaron a dedicar la mayor parte de su atención a los problemas internos de la revolución».<ref>Descripcion del analista de la CIA, en un memorándum de inteligencia (18 de octubre de 1965); citado en "La muerte del Che Guevara: Desclasificado" de Peter Kornbluh, un resumen de varios relatos de la muerte del Che Guevara en la Universidad George Washington. [referencia incompleta]</ref> ** Brian Latell * «El Che vestía uniforme verde y su habitual barba desaliñada y desgreñada. Detrás de la barba sus facciones son bastante suaves, casi femeninas, y sus modales son intensos. Tiene un buen sentido del humor, y hubo bastantes bromas de un lado a otro durante la reunión ... Aunque no dejaba lugar a dudas de su personal e intensa devoción al comunismo, su conversación estaba libre de propaganda y grandilocuencia. Hablaba con calma, de manera directa y con apariencia de desapego y objetividad... Tuve la clara impresión de que había meditado sus observaciones con mucho cuidado: estaban muy bien organizadas».<ref>Atribuído al Secretario de Estado para Asuntos Interamericanos de los Estados Unidos, sobre su reunión con el Che, en un memorándum del Departamento de Estado de los Estados Unidos (22 de agosto de 1961) al Presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy. [ref/insuficiente]</ref> ** Richard N. Goodwin * «El hecho de que lo fusilaran después de ser capturado demuestra el miedo que las autoridades bolivianas sentían incluso de un Che encarcelado. Tenían miedo de llevarlo a juicio: temerosos de los ecos que su voz habría despertado en la sala del tribunal; temerosos de demostrar que el hombre que odiaban era amado por el mundo exterior. Este miedo ayudará a perpetuar su leyenda, y una leyenda es impermeable a las balas». <ref>Según Andrew Sinclair en ''Viva Che!: The Strange Death and Life of Che Guevara'' (2006) p. 82</ref> ** Graham Greene]] * «El icónico Che vive a lo grande en la cultura popular, y el Che mercantilizado está al alcance de todos. Pero el Che Guevara también era un ser humano de carne y hueso: defectuoso, contradictorio, tembloroso y real... Se ha dicho que el Che era un ciudadano del mundo. Quizás más exactamente, el Che era un ciudadano de un mundo que aún no existía».<ref name=hanpasado/> ** Bill Ayers y Michael Steven Smith * «Era difícil recordar que este hombre había sido una de las grandes figuras de América Latina. No era solo que fuera un gran líder guerrillero; había sido amigo de presidentes y de revolucionarios. Su voz había sido escuchada y apreciada tanto en los consejos interamericanos como en la selva. Fue médico, economista aficionado, ministro de Industrias en la Cuba revolucionaria y mano derecha de Castro. Bien podría pasar a la historia como la mayor figura continental desde Bolívar. Se crearán leyendas en torno a su nombre». <ref>Periodista en Bolivia el día de la ejecución del Che, en "Agente de inteligencia estadounidense en la muerte del Che Guevara" en ''The Guardian'' (10 de octubre de 1967).</ref> ** Richard Gott * «Este santo secular estaba dispuesto a morir porque no podía tolerar un mundo en el que los pobres de la tierra, los desplazados y desplazados de la historia, fueran relegados a sus vastos márgenes».<ref>Retrato del profesor de Estudios Latinoamericanos en la Universidad de Duke, citado por la revista ''Time'' (14 de junio de 1999) [requiere enlace en línea]</ref> ** Ariel Dorfman * «Las discusiones que cuentan, son las que continúan, aunque en silencio, en el pensamiento. En mi opinión, la discusión con el Che ha continuado durante todos estos años, y cuanto más tiempo ha pasado, más razón ha tenido. Incluso hoy, muriendo mientras ponía en marcha una lucha sin fin, sigue teniendo siempre».<ref>Supuestas notas sobre el Che, escritas en su 44 cumpleaños (15 de octubre de 1967), traducidas por El Aïd El Othmani Nabil [https://fullmoonfever.wordpress.com/category/che-guevara/ en linea].</ref> ** [[Italo Calvino]] * «Lo que ha convertido a Guevara en un icono cultural no es su ejemplo para los países pobres, sino su capacidad para provocar empatía entre los jóvenes mimados del opulento Occidente».<ref>"He Thinks We Still Care" una reseña de ''Che Guevara: A Revolutionary Life'' :por Jon Lee Anderson, en ''The American Spectator, Vol. 30, No. 6 (junio de 1997).</ref> ** Mark Falcoff * «Para sus críticos, Guevara era un megalómano de gatillo fácil cuyo sangriento ejemplo llevó a miles de personas a la muerte en levantamientos inútiles que solo endurecieron la represión militar desde Guatemala hasta Chile».<ref>"El legado del Che Guevara se cierne más que nunca en América Latina" en ''Los Angeles Times'' (8 de octubre de 2007)</ref> ** Patrick J. McDonnell * «Pertenece más a la tradición romántica que a la revolucionaria. Para perdurar como un ícono romántico, uno no solo debe morir joven, sino morir sin esperanza. El Che cumple ambos criterios. Cuando uno piensa en el Che como un héroe, lo hace más en términos de Byron que de Marx».<ref>''The Observer'' (11 de julio de 2004) [referencia insuficiente]</ref> ** Christopher Hitchens * «Predecimos que Guevara será elogiado como el revolucionario modelo que encontró una muerte heroica».<ref>'Profecía' del especialista en inteligencia, en un memorándum al secretario de Estado de EE.UU. Dean Rusk (19 de octubre de 1967); Archivos de Seguridad Nacional. [referencia insuficiente]</ref> ** Thomas L. Hughes * «¿Por qué pensaron que al matarlo, dejaría de existir como luchador? ... Hoy está en todo lugar, dondequiera que haya una causa justa que defender».<ref>Dicho en 1997, citado en "El Che recordado 40 años después de su muerte" de Álvaro Suazo en ''The Washington Post'' (6 de octubre de 2007).</ref> ** [[Fidel Castro]] * «Se propuso hacer algo más que poner patas arriba el sistema económico mundial: quería cambiar lo que significa ser un ser humano. El ''hombre nuevo'' de Ernesto Guevara estaba dotado de la capacidad de priorizar permanentemente al "otro" sobre el "yo"».<ref name=hanpasado>"Han pasado 50 años desde que el Che Guevara fue asesinado", ''The Nation'' [http://www.thenation.com/article/archive/it-has-been-50-years-since-che-guevara-was-murdered/ (09.10.2017)] pero atribuida a Dan Fastenberg en Top 25 Political Icons: Ernesto "Che" Guevara, en ''Time'', (4 de febrero de 2011)</ref> ** Bill Ayers y Michael Steven Smith * «Todavía habrá que esperar muchos años para que la historia emita un juicio definitivo sobre el Che, cuando las pasiones de ambos bandos hayan pasado».<ref>"Los simpatizantes conmemoran el 40 aniversario de la muerte del Che Guevara", artículo de ''AP'' [http://www.afp.com/english/news/stories/071008215722.ockcz7jp.html 08.10.2007], palabras del académico cubanoamericano de la Universidad Internacional de Florida.</ref> ** Uva de Aragón * «Ustedes saben cuánto admiro al Che Guevara. De hecho, creo que el hombre no sólo fue un intelectual, sino también el ser humano más completo de nuestra época: como luchador y como hombre, como teórico que fue capaz de promover la causa de la revolución extrayendo sus teorías de su experiencia personal en la batalla».<ref>En Marianne Sinclair: ''! ¡Viva el Che!: Aportes en homenaje a Ernesto 'Che' Guevara'' (1968) [referencia insuficiente]</ref> ** [[Jean-Paul Sartre ]] == Referencias == {{Listaref}} == Bibliografía== * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| página= |isbn= 8423992543}} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. ([https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Books.]) {{ORDENAR:Guevara, Ernesto Che}} [[Categoría:Exiliados]] [[Categoría:Hombres de Argentina]] [[Categoría:Revolucionarios]] [[Categoría:Guerrilleros]] [[Categoría:Personas del siglo XX]] [[Categoría:Asesinados]] [[Categoría:Ateos]] stojrgh31phl9vqoozewclw2dm8003z 0 2179 503455 503351 2026-07-18T21:21:58Z ~2026-39739-98 96807 /* */ Cita al pie de la foto. 503455 wikitext text/x-wiki {{copyedit}} {{wikificar}} {{Ficha de autor |pie de imagen = «Yo me equivoqué y pagué, pero la pelota no se mancha». }} '''[[w:Diego Armando Maradona|Diego Armando Maradona]]''' (30 de octubre de 1960 - 25 de noviembre de 2020) fue un futbolista argentino. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «No soy mucho mejor que él [refiriéndose a [[Pelé]]]. Lo importante es que hubo una [[Voto|votación]] de la gente y lo dejé segundo. Eso no me lo va a quitar nadie».<ref>http://www.noticias24.com/deportes/noticia/4339/no-soy-mucho-mejor-que-pele-pero-lo-deje-segundo/</ref> ** Nota: refiriéndose a una encuesta de 2000 en la que los internautas le declararon mejor jugador de la historia por delante de [[Pelé]]. * «Me pareció mentira tener un cacho de historia tan cerca. Es un seductor y usa todo para envolverte. Dicen que él arrancó con doce hombres y tres fusiles en la Sierra Maestra y ahora me doy cuenta de por qué ganó: tiene una convicción de hierro. [[Fidel Castro]] es una personalidad imposible de olvidar.» ** 1987. En Báez, L.: [http://www.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2009/05/absuelto-por-la-historia-luis-baez-fidel-castro-edicion-extraordinaria.pdf ''Absuelto por la Historia''], La Habana: Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado, 2006, p. 75. * "Si lo veo a [[Eduardo Duhalde|Duhalde]] en el desierto, le tiro una anchoa." ** Contra el ex presidente de Argentina <ref>http://www.criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=1160</ref> * "¿Neymar mejor que Messi? Pelé se tomó la pastilla equivocada".<ref>http://www.elgrafico.com.ar/2011/12/30/C-4006-las-20-mejores-frases-del-2011.php</ref> * "[[Lionel Messi|Messi]] a veces juega para Messi. Todavía se olvida de sus compañeros. Muchas veces se convierte en 'Deportivo Messi' porque juega para él".<ref>[http://www.perfil.com/contenidos/2008/09/11/noticia_0013.html Maradona dispara: "Messi es demasiado individualista, a veces se convierte en 'Deportivo Messi'" - Deportes - Perfil.com - 11 de septiembre de 2008]</ref> * "Por elegir yo no voy a dejar de lado a [[Carlos Bilardo]], que sabe tanto. El que va a formar el equipo voy a ser yo, el que va a definir las cosas dentro del grupo voy a ser yo. Eso quedó muy claro en la reunión".<ref>[http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1064076 Maradona será el nuevo DT del seleccionado - lanacion.com, 28 de octubre de 2008]</ref> * "La [[w:Selección argentina de fútbol|Selección]] es un [[w:Rolls Royce|Rolls Royce]] lleno de tierra, hay que limpiarlo" .<ref>[http://ar.sports.yahoo.com/futbol/arg/noticias/31102008/43/d-sport-maradona-x22-selecci-xf3-n.html Infobae - vie 31/10 - 08h41]</ref> * "Maestro, ¿pero Ud. que está, muerto? ¡No está muerto!".<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=0C19MV81MEw Boca Juniors vs Vélez Sársfield, 14/06/1996]</ref> :''Nota: Pidiéndole explicaciones al entonces árbitro [[w:Javier Castrilli|Javier Castrilli]] tras ser expulsado en el partido Boca-Vélez 14/06/1996.'' * "No tengo miedo de que se me caiga la corona. Si hiciera la vida que llevaba antes, sería peor. Tenemos una mini crisis y nosotros la enfrentamos. Al estar acá, demuestro que soy de la casa".<ref>[http://www.asteriscos.tv/noticia-17049.html Asteriscos.tv, 4 de noviembre de 2008]</ref> :''Nota: Al asumir como director técnico de la Selección Nacional de Fútbol de Argentina, 04/11/2008.'' * "¿Imposiciones a mí? A mí nadie me impone un jugador. Es lo último que soportaría de alguien. Tengo 48 años y desde los 15 no me dejo imponer nada. Ni que me sugieran un jugador. La lista la traje yo. Y la de mañana (por hoy) la doy yo. Grondona, Bilardo, Mancu y Lemme (sus colaboradores) no saben los que se quedan afuera. Los escucho a todos, pero la última decisión la tomo yo. No hay otro que pueda decidir un jugador que no sea yo. Por eso me hago cargo de las cosas cuando salen mal." ** [http://www.canchallena.com/1178728-nadie-me-impone-un-jugador "Nadie me impone un jugador"] * "Vos también, Pasman, vos también la tenés adentro".<ref>http://24con.elargentino.com/2009/03/08/nota/29357-Explot%C3%B3-Maradona-Que-la-sigan-chupando/</ref> ** El 4 de octubre de 2009 a [[w:Toti Pasman|Toti Pasman]] en conferencia de prensa de la selección Argentina de fútbol luego de lograr la clasificación para el Mundial FIFA de Fútbol de 2010. * "Vos sos un judío de mierda." :''Nota: Al periodista judeoargentino [[Mauro Viale]].'' :''Fuente: Citado en Zanoni, Leandro (2006) ''[http://books.google.es/books?id=mRXCHi6nyo4C&q=vos+sos+un+jud%C3%ADo+de+mierda#v=snippet&q=vos%20sos%20un%20jud%C3%ADo%20de%20mierda&f=false Vivir en los medios: Maradona off the record]''. * "El fútbol es el deporte más sano y más lindo del mundo, eso no le quepa duda a nadie. Porque se equivoque uno no tiene que pagar el fútbol. Yo me equivoqué y pagué, pero '''la pelota no se mancha.'''" :''Nota: discurso de despedida de Maradona en 2001'' == Referencias == {{listaref}} {{ORDENAR:Maradona, Diego Armando}} [[Categoría:Futbolistas de Argentina]] [[Categoría:Entrenadores]] mqwtg8y2f2jl8qtcnts3fn3w7mu5u6w 4 47767 503460 503274 2026-07-19T06:21:23Z Alexis Jazz 80609 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) 503460 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} Los siguientes datos provienen de la caché, y fueron actualizados por última vez a fecha de: 2026-07-16T11:05:17Z. La caché contiene {{PLURAL:5000|un resultado|5000 resultados}} como máximo. {| class="sortable wikitable" ! Accesorio !! data-sort-type="number" | Número de usuarios !! data-sort-type="number" | Usuarios activos |- |FastButtons || 100 || 1 |- |HotCat || 98 || 4 |- |Monobook-Suite || 61 || 2 |- |Navigation popups || 67 || 4 |- |botonpurgar || 39 || 1 |} * [[Especial:Uso de accesorios]] * [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]] <!-- data in CSV format: FastButtons,100,1 HotCat,98,4 Monobook-Suite,61,2 Navigation popups,67,4 botonpurgar,39,1 --> s13ezychqyl6kgcnot3dx2726ni988w 0 47860 503462 502445 2026-07-19T10:25:18Z Latemplanza 43014 503462 wikitext text/x-wiki '''[[w:perfil|Perfil]]''' es la línea que marca el límite de una cosa mirada desde un punto determinado. En [[anatomía]] es la vista lateral de una persona o cosa, o la postura en que no se deja ver sino una sola de las dos mitades laterales del cuerpo. También define el contorno de la figura de algo o de alguien, y figuradamente el conjunto de rasgos peculiares que caracterizan a alguien o algo.<ref>[https://dle.rae.es/perfil Definición del DRAE]</ref> [[Archivo:Silhouette hg.jpg|thumb|[[Silueta]] de un perfil.]] == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales y un enlace al autor. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Cuando mis amigos son [[tuerto]]s, los miro de perfil».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 34.</ref> ** [[Joseph Joubert]] * «De [[escoger]] somos libres en este estado absurdo, pero solo el perfil que más nos favorezca».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 168</ref> ** [[María Victoria Atencia]] * «Empiezo a [[percepción|percibir]] el perfil de mi muerte». [1934]<ref>''Memorias de Adriano'', 1982 (trad. Zapata), p. 241</ref> ** [[Marguerite Yourcenar]] * «Perfil del [[aire]]».<ref>''Perfil del aire'' [1927] (ver menciones en [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=perfil+del+aire.+Cernuda GLibros]</ref> ** [[Luis Cernuda]] === En verso === * «El viento borra el '''perfil''' de las colinas de arena».<ref>De 'Son las gaviotas, amor': menciones en [https://www.google.com/search?udm=36&q=angel+gonz%C3%A1lez%3A+El+viento+borra+el+perfil+de+las+colinas+de+arena GLibros]</ref> ** [[Ángel González]] == Referencias == {{Listaref|2}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= José María |título= Un siglo de citas|editorial= Planeta|fecha= 1997|isbn= 8423992543}} * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo. ''Cita-logía''. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=cita-log%C3%ADa&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjRipX4gcHuAhXPAGMBHSeRDJwQ6AEwAHoECAYQAg#v=onepage&q=cita-log%C3%ADa&f=false pág. ] Punto Rojo Libros, 2013. ISBN 9788416068104. == Enlaces externos == {{wc}} {{commonscat|profiles}} [[Categoría:Anatomía]] [[Categoría:Cualidades]] bch0ri7aj7egdt8d00tpb2m6dpvcoou 0 48232 503453 468199 2026-07-18T19:33:19Z IvanScrooge98 95943 /* */ imagen 503453 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor |título = {{PAGENAME}} |día nacimiento = 15 de abril |año nacimiento = 1938 |día fallecimiento = |año fallecimiento = |imagen = Claudia Cardinale (1960 hq).jpg |pie de imagen = |tamaño de imagen = |Wikipedia = {{PAGENAME}} |Wikicommons = Claudia Cardinale |Wikinoticias = |Wikisource = |Cervantes = |DomiPubli = |DominioPu = |Gutenberg = |EbooksG = }} '''[[w:Claudia Cardinale|Claudia Cardinale]]''' (La Goleta, puerto de Túnez, 15 de abril de 1938) es una actriz italiana. ==Citas== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Creo que el [[cine]] es un poco como los hombres, cuanto menos los quieres, más te persiguen». [''Credo che il cinema sia un po' come gli uomini, meno li si vuole e pù vi rincorrono'']. <ref>''Le stelle della mia vita'' (con Danièle Georget). Ed. Piemme, Casale Monferrato, 2006. ISBN 8838486468 (p. 44). Y ''Le regine del cinema'' Costanzo Costantini. Gremese Editore, 1997; isbn 9788877421388 (p. 45).</ref> * «El [[rostro]] de una mujer debe estar acuñado por su propia historia». <ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| página=489 |isbn= 8423992543}}</ref> == Referencias == {{listaref|}} == Bibliografía == * ''Alberto Moravia, Claudia Cardinale''. Flammarion, [https://books.google.es/books?id=_IHXRAAACAAJ&dq=claudia+cardinale&hl=es&sa=X&redir_esc=y 2010]; isbn 9782081240094 * ''Io, Claudia – Tu, Claudia'' (con Anna Maria Mori), Frassinelli, Milano, 1995. ISBN 887684337X * ''Tre studi su Claudia Cardinale''. Cristina Jandelli. Marsilio Editori spa; isbn 9788829717071 {{ORDENAR:Cardinale, Claudia}} [[Categoría:Actrices de Italia]] [[Categoría:Mujeres del siglo XX]] ma44vsa7y2e8xpdznlpzsmxwkscpswh 0 48822 503464 502177 2026-07-19T10:37:30Z Latemplanza 43014 503464 wikitext text/x-wiki El '''[[w:pelo|pelo]]''' es el «filamento cilíndrico, delgado, de naturaleza córnea, que nace y crece en la piel de algunos animales, especialmente los mamíferos. Denomina habitualmente el conjunto de los pelos, el cabello de la cabeza humana, la capa o color de los caballos y otros animales; y figuradamente algo mínimo o de poca importancia o entidad».<ref>[https://dle.rae.es/pelo Diccionario de la RAE]</ref> ==Citas== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «El hombre calvo cree tener talento y el que tine pelo largo cree tener genio. Pero el cerebro no se da cuenta de la diferencia».<ref>{{Versalita|Rusiñol}}, Santiago (2012). ''Pájaros de barro. Máximas y malos pensamientos. Piensa mal y acertarás''. Erasmus Ediciones, ISBN 8492806818, 9788492806812. [https://books.google.es/books?id=u8rondps4sYC&pg=PT133&ved=2ahUKEwj7quShlcLqAhXy1uAKHWVGB3YQ6AEwAXoECAQQAg#v=onepage&f=false En ''Google Libros''.]</ref> ** [[Rusiñol]] * «El perder pelo es la forma en que Dios te muestra que eres solo un humano. Él te quita el pelo de la cabeza y te lo pone en las orejas».<ref>Díaz, Fátima. ''Diario de Sevilla'' del [https://www.diariodesevilla.es/gente/Chicos-famosos-pelo-feos_0_369563237.html 17.05.2010.] Consultado el 5 de marzo de 2020.</ref> ** [[Bruce Willis]] * «Lo único que a una mujer le interesa en la cabeza del hombre es el pelo».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 491.</ref> ** [[Jardiel Poncela]] * «Una zorra cambia el pelo, no de carácter».<ref>''Vulpes pilum mutat, non mores'', recopilado por {{Versalita|Señor}} (1997), p. 433; y {{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2007.</ref> ** [[Suetonio]] ===Citas por autor=== {{PP|Ramón Gómez de la Serna}} * «El [[agua]] se suelta el pelo en las cascadas».<ref>{{cita publicación|apellido={{Versalita|Gómez de la Serna}}|nombre= Ramón|título=Greguerías: Selección 1910-1960 |editorial=Espasa-Calpe 4ª ed. |fecha=1977|página=122|isbn= 9788423920228}}</ref> * «La melena de la niña es tan bonita porque cada pelo es una [[ilusión]]».<ref>{{Versalita|Gómez de la Serna}} (1962); p. 556.</ref> ===En verso=== * «Mi corazón conoce las puertas de tu '''pelo''' (...) Hasta que el sol sube a la torre de tu pelo».<ref>De ''Mañana" (1959): menciones en [https://www.google.com/search?udm=36&q=Mi+coraz%C3%B3n+conoce+las+puertas+de+tu+pelo+Hasta+que+el+sol+sube GLibros]</ref> ** [[Neruda]] ==Proverbios, refranes y dichos== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Al buey maldito, el pelo le luce». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 35.</ref> * «¿Cómo te hiciste calvo? Pelo a pelo, peleando». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 362.</ref> * «Cuando las ranas críen pelo».<ref>Usos y frases en el [https://dle.rae.es/rana DRAE]</ref> [expresión de incredulidad sugiriendo el tiempo remoto en que se ejecutará algo, o que se duda de la posibilidad de que llegue a suceder] ===Locuciones=== * «a pelo, al pelo, a contrapelo, de medio pelo, ¡por los pelos!, asirse de un pelo, no te luce el pelo, no se te ve el pelo últimamente, ni un pelo de tonto, se te va a caer el pelo, te van a dar para el pelo, de pelo en pecho, soltarse el pelo, tomar el pelo a alguien, traer algo por los pelos».<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Buitrago}} |nombre=Alberto| título= Diccionario del origen de las palabras |editorial=Espasa |fecha= 1998 / 2003 |isbn= 8423992497 |otros=J. Agustín Torijano}}</ref> * «con pelos y señales» * «fallar por un pelo» * «no tener alguien pelos en la lengua» * «ponérsele a alguien los pelos de punta» * «pelillos a la mar».<ref>Usos y frases en el [https://dle.rae.es/pelo DRAE]</ref> * «salvarse por los pelos».<ref>Evolución en [https://www.ui1.es/blog-ui1/del-dicho-al-hecho-historico-de-donde-viene-la-expresion-salvarse-por-los-pelos univ. Isabel I].</ref> ==Referencias == {{listaref|}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| página= |isbn= 8423992543}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Correas}}|nombre= Gonzalo|título= Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras formulas comunes de la lengua castellana en que van todos los impresos antes y otra gran copia|editorial=[https://archive.org/details/vocabularioderef00corruoft/page/n3 Facsimil en línea] |fecha= 1906}} == Enlaces externos == {{wc}} [[Categoría:Anatomía]] dd0xbvakzm0k908q2byd38y62ixau8l 0 51142 503461 493176 2026-07-19T09:56:04Z Latemplanza 43014 /* Referencias */ 503461 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} '''Matthew Paige Damon ''', conocido como [[w:Matt Damon|'''Matt Damon''']] (Cambridge, Massachusetts; 8 de octubre de 1970) es un cineasta estadounidense. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{tradwq}} * «Al final lo único que te queda es mirar atrás y valorar las decisiones que has tomado».<br> [''All you have in the end is to look back and like the choices you've made''].<ref name=imdbDamon/> <ref>Citado en ''I Don't Care If You Like Me, I Like Me Bernie Mac's Daily Motivational'' (2022), Bernie Mac, Rhonda R. McCullough, [https://www.google.es/books/edition/I_Don_t_Care_if_You_Like_Me_I_Like_Me/4W5mEAAAQBAJ?hl=es&gbpv=1&dq=matt+damon:+All+you+have+in+the+end+is+to+look+back+and+like+the+choices+you%27ve+made&pg=PT658&printsec=frontcover en GLibros] </ref> * «Es mejor ser uno mismo que intentar ser una versión de lo que crees que la otra persona quiere».<br> [''It's just better to be yourself than to try to be some version of what you think the other person wants''].<ref name=imdbDamon/> <ref>''From The Ditch To The Road Youth Issues Matter'' (2014). De Gail R. Wright. isbn 9781490857305; [https://www.google.es/books/edition/From_The_Ditch_To_The_Road/Q0J0BQAAQBAJ?hl=es&gbpv=1&dq=matt+damon:+It%27s+just+better+to+be+yourself+than+to+try+to+be+some+version+of+what+you+think+the+other+person+wants&pg=PA73&printsec=frontcover en GLibros].</ref> * «En cuanto a las campañas de celebridades contra cosas como la pobreza infantil y las enfermedades, sinceramente, preferiría que la gente escuchara a los políticos que a los actores. Pero los políticos no hablan de esto».<br> [''On celebrity campaigns against such things as childhood poverty and disease... I would much rather people were listening to politicians about this than actors. But the politicians aren't talking about this''].<ref name=imdbDamon/> * «La gente me decía: "Disfrutarás de ser famoso durante una semana y nunca más lo volverás a disfrutar". Pero ni siquiera recuerdo haber tenido esa semana. Quizás estuve trabajando y me perdí ese momento».<br> [''I'd had people say, "You'll enjoy being famous for a week, and you'll never enjoy it again". But I don't think I had that week. I may have been working and missed that moment''].<ref name=imdbDamon/> * «Me encantaría ser papá. Y espero hacerlo bien. Ése es el temor de todo hombre, pero su trabajo más importante».<br> [''I'd love to be a dad. I hope I'd be great at it. That's every man's fear, yet his most important job'']. <ref name=imdbDamon>Ficha del [https://www.imdb.com/name/nm0000354/quotes/?ref_=nm_dyk_qu imdb]</ref> == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Damon, Matt}} [[Categoría:Actores de Estados Unidos]] [[Categoría:Ganadores del Premio Óscar]] [[Categoría:Activistas de los derechos humanos]] ssk6uxy54hc97foj7zilx18yigutfuk 0 53251 503463 501235 2026-07-19T10:29:37Z Latemplanza 43014 503463 wikitext text/x-wiki El '''[[w:pico|pico]]''' es la «parte saliente de la cabeza de las aves, y en general, la parte puntiaguda que sobresale en la superficie o en el borde o límite de alguna cosa. También se denomina así la herramienta de cantero. En geografía: cúspide aguda de una montaña. Figuradamente: la boca de una persona».<ref>[https://dle.rae.es/pico DLE/RAE]. </ref> == Citas de ''pico, picudo'', etc. == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «El hombre hace suyo un lugar no sólo con el pico y la pala, sino también con lo que piensa al picar y palear». <ref>''Diario'', 1958. {{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 478.</ref> ** [[Sándor Márai]] * «En el pico del ruiseñor canta la espina de la rosa».<ref>''Total de greguerías''. Editorial Aguilar, 1962; pág. 446. ISBN 8422657279.</ref> ** [[Ramón Gómez de la Serna]] * «Epitafio del ortodoxo: “No abrió el pico”».<ref>En ''Diarios'', 22 de febrero de 1945. Citado en Javier Quiñones: "Conceptismo y agudeza: Max Aub en la tradición aforística" [https://www.uv.es/entresiglos/max/pdf/javierquinones.pdf p. 8 del pdf]</ref> ** [[Max Aub]] * «La gallina, aunque tenga el pico estrecho, come bien y bebe según su sed». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 287</ref> ** [[w:en:Ake Loba|Aké Loba]] ===En verso=== * «Me causa cierta risa mi '''pico''' fiero y torvo[br]que yo misma me creo pura farsa y estorbo».<ref>De 'Aspecto': menciones en [https://www.google.com/search?udm=36&q=alfonsina%3A+Me+causa+cierta+risa+mi+pico+fiero+y+torvo+que+yo+misma+ GLibros]</ref> ** [[Alfonsina Storni]] ==Refranero== * «A la mujer y la mula, por el pico les entra la hermosura».<ref>{{Versalita|Etxabe}} (2012), [https://books.google.es/books?redir_esc=y&id=kPmJQQUWQpIC&q=mula#v=snippet&q=mula&f=false p. 37.] </ref><ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 5.</ref> * «Ave del pico entornado, guárdate de ella como del diablo».<ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 65.</ref> * «Donde otro mete el pico, mete tú el hocico».<ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 291.</ref> * «El pájaro canta como le permite su pico».<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Acerete}}|nombre= Julio C.|título= Proverbios, adagios y refranes del mundo entero |editorial= Bruguera| fecha=1967 [https://books.google.es/books?id=83oQAQAAIAAJ&pg=PA6&dq=Acerete,+Julio+C.+(1967+(1.%C2%AA+ed.).+Proverbios,+adagios+y+refranes+del+mundo+entero.+Bruguera&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwj_svSj8YTvAhXJAGMBHXUHBwkQ6AEwAHoECAMQAg pag. 30]}}</ref> [[Refranes alemanes]] * «El pito (picapinos) piérdese por su pico».<ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 99.</ref> * «Este te hizo rico, que te hizo el “pico”». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 133.</ref> * «No es tu amigo el que te cubre con las alas y te hiere con el pico». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 224.</ref> * «Por el pico la entra a la gorda y bermeja, que no por la oreja».<ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 393.</ref> ===Locuciones=== * «cerrar el pico (callar)».<ref>[https://dle.rae.es/pico DRAE]</ref> * «cortado a pico».<ref>[https://dle.rae.es/pico DRAE]</ref> * «darse el pico (besitos, como las aves)».<ref>[https://dle.rae.es/pico DRAE]</ref> * «ir o andar de picos pardos».<ref>[https://dle.rae.es/pico DRAE]</ref> * «pico de oro (persona que habla bien)».<ref>[https://dle.rae.es/pico DRAE]</ref> ==Referencias == {{listaref|2}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| url=https://www.google.es/books/edition/Un_siglo_de_citas/ZGpFNAAACAAJ?hl=es |isbn= 8423992543}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Correas}}|nombre= Gonzalo|título= Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras formulas comunes de la lengua castellana en que van todos los impresos antes y otra gran copia|editorial=[https://archive.org/details/vocabularioderef00corruoft/page/n3 Facsimil en línea] |fecha= 1906}} == Enlaces externos == {{wc}} [[Categoría:Física]] [[Categoría:Geografía]] [[Categoría:Anatomía]] 7x7iwoa5d0ta29qd9fi7cw3ad6ywsdh 0 53305 503454 503418 2026-07-18T19:50:16Z Aamariscal 89540 Más frases 503454 wikitext text/x-wiki [[w:Marcelo_Terceros_Banzer|Marcelo Terceros Banzer]] (Santa Cruz de la Sierra, 24 de agosto de 1926 - ídem, 1 de junio de 1988) fue un abogado, diplomático, catedrático, periodista, escritor y político boliviano. Embajador de Bolivia en Brasil y en España. {{Ficha de autor|título=Marcelo Terceros Banzer|imagen=Marcelo Terceros el 28-12-1984.jpg|pie de imagen=Marcelo Terceros Banzer el 28 de diciembre de 1984.|Wikipedia=Marcelo Terceros Banzer|año fallecimiento=1988}} == Citas == === De sus artículos recopilados en su libro ''Desde mi umbral'' === * «Más hermosa que la verdad desnuda es la verdad bien vestida».<ref name=":0" details="Introducción. Pág. 23">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer|título=Desde mi umbral|url=https://archive.org/details/desde-mi-umbral|fechaacceso=05-05-2026|año=2005|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «La unidad nacional constituye más que una política, un deber».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 15" /> * «Esa transparencia ideológica expresada textualmente en una línea de pensamiento que el lector puede aceptar o rechazar, pero que garantiza al menos la honestidad —ya que no la 'utópica' objetividad— en el procesamiento de la información es lo que a largo plazo otorga al informador, su credibilidad y su prestigio».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «No hay triunfo más grande, ni laurel más fresco, que el de aquel que pasó por las tinieblas de la opresión y de ella salió, digno, incorrupto y sin odios».<ref name=":0" details="Advertencia al lector. Pág. 12" /> * ''«''El prestigio de un periódico es principal capital para enfrentarse a todo tipo de poder».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Se dice allí [en el libro "Bolívar" de Salvador de Madariaga] que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «la de la independencia fue una guerra civil —y por si esto fuera poco—, una guerra civil española. Así queda explicado cómo en toda América se dieron casos numerosísimos de españoles europeos fieles a la causa americana, y muchos de criollos americanos o algunos indios que sirvieron al Rey con su lealtad realmente española. Nuestro Aguilera y el General Álvarez de Arenales son entre nosotros ejemplos clásicos de lo dicho, y retratos de lo que entonces ocurría en las sociedades que en este gravísimo conflicto interno por uno u otro partido se habrían de dividir».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «[Ñuflo de] Chaves que es para mí paladín de buenos españoles en Indias».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (I)”. Escrito en 1951 y publicado el 9 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «(...) la independencia se hizo entonces por y para los criollos españoles, que hasta ahora, y con muy raras excepciones, son los que continúan ejercitando el poder que ya tenían —aunque en menor escala— durante el período hispano. Los indios no contaron entonces, como tampoco cuentan hoy miles de ellos».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Se dice allí que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Es la pasión, en cualquiera de sus formas, un estado del alma que, por lógica, excluye lo bajo, lo ruin, lo engañoso y que sublima aun hasta los crímenes que bajo ella se cometen. Y la de Bolívar era grande, y honda, y amplia».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (V)”. Escrito en 1951 y publicado el 14 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «¿la aplicación estricta de la democracia en nuestros países ha dado acaso resultados satisfactorios? ¿No es tiempo de que pensemos como Bolívar, que satisfacer la política y la justicia es mejor que entregarse a la fácil demagogia?»<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (VI)”. Escrito en 1951 y publicado el 28 de julio de 1991 en EL DEBER." /> * «Somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «La plata de Potosí, de Huanchaca y de Porco, el estaño, el wolfram y el tungsteno de Catavi, Llallagua, Siglo XX, Huanuni, Colquiri y Quechista, son los materiales con los que se ha forjado la generalizada visión de Bolivia como país del Altiplano y de la minería como única riqueza nacional. Pero tal modo de concebir mi patria es parcial y que parte de ello y hasta podemos decir que a pesar de ello y gracias a Dios, Bolivia es también algo o mucho más».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Lo que el boliviano desea, lo que el cruceño exige, es que de una vez salgamos de los proyectos y de las promesas y entremos a la etapa de las realizaciones porque, como dice el viejo refrán castellano, "obras son amores y no buenas razones"»<ref name=":0" details="&quot;Sobre la venta del gas a Brasil&quot;. Escrito en 1978 y publicado el 2 de diciembre de 1990 en EL DEBER." /> * «En el abigarrado ambiente político que vivimos, en el cual no alcanza ni el mayor optimismo para encontrar virtudes ni buenas perspectivas suficientes para contraponer a los odios, las mañas y las perversidades, es muy peligroso predicar la sana doctrina, pues uno puede ser confundido con los tontos o los locos. Sin embargo, la responsabilidad del periodismo da para insistir, aún a riesgo de las malas interpretaciones o de cosas peores».<ref name=":0" details="“Necesidad de reflexionar”. Publicado el 7 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Jungla amazónica al Norte; praderas del Beni, donde el horizonte se pierde en la distancia y los grandes ríos comunican y fertilizan; nuevamente boscosas y ligeramente onduladas por las sierras primarias del Escudo Brasilero en el Oriente; de tipo de sabana junto al Chaco, los Llanos bolivianos son la verdadera reserva de la Nación».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La historia nos ha enseñado que el pueblo Oriental tiene que ser el vigía de su propio destino y no confiar más el cuidado y seguridad de su inmenso territorio a gentes que por habitar en zonas andinas no comprenden la geopolítica de la llanura. La cruceñidad tiene sus propios valores materiales, intelectuales y espirituales. Ha llegado a la madurez de su desarrollo integral. De aquí en adelante somos sólo nosotros los responsables del futuro y de nuestro propio destino».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «El crecimiento de la ciudad debe ser acompañado por autoridades e instituciones con el correspondiente aumento de medios, para poder cumplir con la primordial obligación que tienen, en toda comunidad organizada, los encargados de prevenir los delitos y asegurar la tranquilidad ciudadana».<ref name=":0" details="“En defensa de la comunidad”. Publicado el 8 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El respeto a los derechos de la persona humana, inviolable en su intimidad y en sus opciones, es la base del orden civil y del desarrollo socioeconómico».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Entendemos la democracia en el sentido que los países de Occidente le han dado, como un sistema en que, en un ambiente de verdadera libertad, pueda aceptarse como natural en el Estado el pluralismo político y el derecho a disentir de los gobernantes».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Ni poseo la agilidad de la pluma de un San Agustín, ni el extático arrobamiento de una Teresa de Ávila, ni la mente voladora de un Dante, que todo esto y mucho más se necesita para decir lo que se merece la obra eterna y sabia de nuestros Papas».<ref name=":0" details="“La obra de los Papas. Hacia el imperio de Jesucristo”. Escrito en 1945 y publicado el 17 de junio de 1990 EL DEBER" /> * «Católicos que me escucháis: hombres y mujeres, jóvenes y viejos, obreros y patronos, todos unidos en la común sumisión a este Rey Eterno, pongamos el hombro en la tarea de recristianizar la sociedad, haciendo que en ella reine Cristo, que en ella impere Cristo, que en ella venza Cristo».<ref name=":0" details="“Cristo Rey Eterno”. Escrito en 1945 y publicado el 29 de octubre de 1989 EL DEBER." /> * «La patria se construye cada día, con el trabajo honrado y el esfuerzo creador más que con la marrullera procura de burocráticos oropendios».<ref name=":0" details="“Santa Cruz de la Sierra: un nuevo meridiano geopolítico”. Escrito en 1986 y publicado el 26 de febrero de 1989 en EL DEBER." /> * «Como una posibilidad de resolver el problema de la tierra en las zonas altas, pero también con fines de política menuda (desplazamiento de supernumerarios de las minas, por un lado; y, por otro, inútil precaución frente a un supuesto o probable centro de conflictos internos en Santa Cruz), se ha probado, sin gran éxito hasta ahora, un programa de migración interna, consistente en asentar sobre tierras baldías o abandonadas a campesinos quechuas o aymaras. No es que haya fracasado el plan, pues son numerosos los casos de adaptación al nuevo medio geográfico, pero no se ve en él una solución al problema de la población del país. Cualquiera que sea el ritmo de los traslados y el éxito de los asentamientos, la escasa cifra actual de cuatro habitantes por kilómetro cuadrado no variará sino en la proporción en que crezca vegetativamente el número de bolivianos, señalada en 2,5% anual».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (II)”. Escrito en 1972 y publicado el 12 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Desde la fundación de la República en 1825 hasta fines del siglo XIX, allí imperó un sistema de caudillajes —bárbaros o letrados, según la clasificación del historiador Arguedas— que se tradujo en dolorosas pérdidas territoriales, ruinoso atraso en la marcha del progreso y enconadas rencillas interiores».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La reforma agraria se ha convertido en un simple expediente partidista, de control cerrado del voto campesino, pues si se han entregado parcelas a los indios no se les han proporcionado los medios para que las cultiven (en vez de arados se les dio fusiles) y la producción agrícola bajó escandalosamente, con la paradójica excepción de la de aquella zona del país en que no se había aplicado la reforma. Es verdad que en el campo ya va desapareciendo el latifundista improductivo o el gamonal explotador, que hasta no hace mucho señoreaban la tierra como pudo ser en el Medioevo; lo mismo que ya no se ve el lastimoso y enervante espectáculo —yo lo sufrí una vez— del pobre hombre indígena que para hablar a otro más pobre hombre blanco se arrodillaba en el suelo; pero en el campo surge ahora el dirigente sindical que cobra tributos personales y expulsa a sus congéneres de la zona, cuando no les quita la vida, y aparece el agitador comunista que enciende la lucha de razas y aviva unos rescoldos que parecían apagados desde la Conquista».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El voto universal es sólo maquinaria de perpetuidad en el poder y no expresión de una voluntad libre ni de un juego democrático de partidos, sin entrar a considerar la conveniencia de poner en manos de los analfabetos —pasto de los demagogos— la suerte de la Nación».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Y si la diversificación de la producción [resultado de la Revolución de 1952 en Bolivia] ha logrado unos progresos notables, especialmente en el campo agropecuario y en el petrolero, a su sombra han nacido fortunas alimentadas del favor oficial, que se han vuelto tan escandalosas que ahora es el propio partido el que las denuncia y las persigue».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «(...) o se va por el camino difícil e ingrato de señalar yerros y procurar soluciones, que han de ser cristianas y por eso mismo humanas; o se cae en la senda comunista, embozada o franca, pero destructora al fin. Una postura intermedia, un alto en el devenir, es imposible y perjudicial».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La nacionalización de minas, que teóricamente vino a arrebatar de manos de unos poquísimos el poder económico que determinaba el poder político en Bolivia, ha fracasado; y mientras los dueños no sólo han recibido jugosas indemnizaciones (20.000.000 de dólares en cifras redondas) sino que siguen manejándolas con su ''trust'' y su dominio de los mercados, la Nación soporta un peso aplastante derivado de la anarquía sindical, al extremo de que ha llegado a decirse, por uno de los jerarcas del régimen con sabiduría popular, que si antes Bolivia vivía de las minas, ahora son las minas las que viven de Bolivia».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El Descubrimiento, que física y geográficamente aquí en [el puerto de] Palos se iniciara hace precisamente 480 años, no es hecho histórico del que sólo haya que celebrar los aniversarios, sino que fue, es y será un acontecimiento que vive y se realiza cada día».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «así como el Misterio cristiano continúa y permanece en toda su inefable virtud redentora universal, es decir, católica, así también este otro hito imperecedero de 1492 permanece y continúa actuando con su católica, es decir universal, significación».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Hagamos este día y todos los días una montaña de corazones hispánicos, es decir valerosos, soñadores y confiados, y encomendando la obra a la misma Santa María que llevó su nombre en la proa de la nave capitana, digamos en fe y con esperanza: ¡En el Nombre del Señor! Con caridad, es decir con amor, el Descubrimiento volverá a ser, en la radical unidad del hombre, flor de eternidad, triunfo de Hispanoamérica, ¡salvación del mundo!”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Portadoras del germen, tan hispano y tan nuestro, de la dispersión y los individualismos, el más grande imperio americano se fragmentó en los que ahora se reconocen como veinte Estados y una Nación”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Era época dura [fines del siglo XV]. No se contaba con los medios que, a nuestro tiempo, le tendrían que hacer fácil una tarea unitaria y fraternal. La Edad Media entraba en su ocaso. Pero igual que el crepúsculo de un día tormentoso que pinta con celajes de maravilla el horizonte de la tarde, igual quiso Dios que se cierre ese período histórico, tan denigrado por muchos, mas, que con la sola luz del Descubrimiento de América, ya no podía llamarse tenebroso».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Tierra y hombre guardan en América el cuño honroso de tres siglos de presencia española. Yerran quienes creen que en la gran Patria americana hay sentimientos generalizados de antihispanismo; los propios movimientos indigenistas —muchas veces viciados ''ab initio'' por posiciones sectarias— deben buscar en la legislación indiana de la Corona de Castilla los módulos de sus programas».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «Mundo nuevo en muchos aspectos, América conseguirá su destino y tomará su papel en el mundo del futuro, a condición de que permanezca leal a su origen cultural; y desde aquí podrá ir a la Europa madre —puesto que la cultura es devenir— el redescubrimiento de unos valores que nacidos allá y en trance de perderse allá, están viviendo acá, desde donde pueden volver, después de haberse conservado y desarrollado en nuevas formas, alentadas siempre, para ser legítimas, por la luz del Evangelio que ya en Atenas y en Roma iluminaron al mundo clásico».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «(…) Antiguas tradiciones viniendo de más allá de la historia; organización vertical de pueblos que tuvieron una idea muy clara de la solidaridad; conceptos morales insertos en lo más hondo de la conciencia de monarcas, juristas y teólogos; afán de glorias, de una u otra laya, moviendo a soldados y misioneros, toda una sucesión de modos y maneras crearon la América de hoy. Descubridores seguidos de conquistadores; capitanes acompañados de misioneros; colonizadores a la vera de maestros; ciudades, fortalezas, universidades y hospitales; y poblándolas, dándoles contenido humano, españoles de España y españoles de América, indios y negros, criollos y mestizos, sin que falten los europeos de otras latitudes (lansquenetes alemanes, pilotos italianos, capitanes flamencos, cosmógrafos portugueses...) creando, recreando y dando vida al hombre nuevo. Si el territorio resultó inmenso y rebasó los más ambiciosos sueños de Colón, la gente que allí fue, con la que allí había y la que allí nació, vino a ser más grande aún. Si en la Península, teatro universal a lo largo de milenios en donde celtíberos y cartagineses, romanos y árabes, vándalos y visigodos habían llegado a constituir el tipo humano del español, en el Nuevo Mundo todas esas sangres, más la de incas y aztecas, guaraníes y araucanos, arawacos y aimaraes, crearon esta gente que ni es ya autóctona ni deja de serlo, que no puede alardear de "blanca" pero tampoco puede negar su entronque cultural con Europa».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> «En América se pueden contemplar desde los más altos logros de la ciencia hasta las más penosas caídas del alma. Crisol de pueblos, somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros. Sabedores del milagro del trabajo y gozadores de abundancias paradisíacas, podemos ser tesoneros artífices de la piedra o inventores sin patente de la civilización del ocio, que ya el salvaje trashumante de la llanura llevaba al hombro en su hamaca. Y el mundo nos contempla, azorado o envidioso, porque intuye que allí, en las tierras que desde aquí se descubrieron, está el futuro».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) no podemos negar que, avanzada España en ciencia y economía, gozosa beneficiaria del séptimo lustro de su preciosa paz, es ella la hermana mayor de una familia de pueblos fraternos, otra vez puerto de partida, origen y destino del Descubrimiento».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«Nuestra visión del futuro no se mancha con ningún pesimismo infecundo ni con desesperanza agostadora de las más bellas flores de la ilusión. La nuestra es la mirada límpida de pueblos que saben suyo el porvenir».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) todo el territorio de lo que conocemos como Chaco, Chiquitos y Moxos estaba poblado por parcialidades del gran tronco arawaco que habitaban Sudamérica desde el Caribe hasta las Pampas. En nuestros trechos, xarayes, chiquitos, zamucos, chulupis, tobas, baures, mojeños, itonamas, mobimas y un largo etcétera, fueron de esa etnia».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Las gentes se comportan de la manera que lo hacen, no por ser especies de una raza, miembros de una sociedad o súbditos de un jefe (cacique, caudillo, rey o mandamás), sino por su libre albedrío, por su situación en el momento dado, por las mil y una razones que pesan en su ánimo en la oportunidad».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«En Santa Cruz, en Chiquitos, en Mojos, el indígena por lo general, salvando el caso de los chiriguanos que ya se recordó y que merece un estudio aparte, colaboró al español y se mezcló con él. En las ciudades y pueblos de la Gobernación, con una casi total libertad; en las misiones, sólo al cabo de la expulsión de los jesuitas».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Bien se sabe que no ha habido en todo el orbe, desde que los primitivos pueblos de la Caldea milenaria comenzaron a escribir la Historia, y excepción hecha del inefable misterio de la Encarnación del Verbo, nada que pueda parangonarse con lo que para todo el mundo significó lo que vieron al amanecer del 12 de octubre de 1492 los tripulantes de tres pequeñas naves españolas».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«De Europa, dos mil años de cultura pacientemente acumulada, peligrosamente preservada a veces, y que se remontaban a la Grecia y la Roma precristianas, pasaron a América, aunque es justo decir que lo hicieron a través de España y sus pobladores».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«Las poderosas razones políticas y económicas que por entonces hicieron de España la primera Nación del Orbe, fueron causa para que en los posteriores años de la conquista se confundieran en ella no sólo los variadísimos tipos peninsulares —desde el orgullo euskaro hasta el mozárabe y el catalán—, sino gentes de los cuatro puntos cardinales de la Europa, súbditos todos ellos de la Cesárea Majestad Católica».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«(…) la Península, que desde siglos había sido bastión de cultura y antepecho de la cristiandad, supo imprimir a las savias nutricias de la Europa su peculiar colorido, y quiso también, como suave filtro, purificar las aguas de la antigua fe para que la beban en su prístino sabor los nuevos herederos de Dios».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«La hazaña [del descubrimiento de América] sólo fue posible por la pericia y el tesón de un hombre, Cristóbal Colón, por la fe y el valor de una Reina, Doña Isabel de Castilla, y por el espíritu inmarcesible de un pueblo, el de España».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> De izq. a der.: almirante Geraldo Azevedo Henning, Marcelo Terceros Banzer y cap. de navío del 7.º Distrito Naval Carlos A. Bustos Oliveira, en la sede del 7.º Comando Naval de Brasilia. *«Se ha querido empañar la actuación de don Nicolás Suárez diciendo que en Bahía [en la Guerra del Acre] él propuso a los brasileños que le devuelvan sus mercaderías que estaban en los depósitos y que él se retiraba sin librar la batalla; esto fue obra del maquiavelismo altoperuano, que utilizó al Coronel Federico Román para hacer estas publicaciones en una revista militar 25 años después de la batalla de Bahía. El Coronel Román que entonces, durante la batalla de Bahía, era un humilde siringuero que estuvo a órdenes de Suárez, se prestó a esta calumnia manchando su nombre de militar de honor, pues fue desmentido por todos los personajes que libraron dicha batalla».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> *«los pocos collas que intervinieron en la Columna Porvenir [en la Guerra del Acre] quisieron adjudicarse los méritos, subestimando a los cruceños y benianos que integraron la Columna Porvenir en un 95%. Afortunadamente don Nicolás Suárez, con la publicación de los documentos y anotaciones de la Campaña del Acre, echó por tierra la fantasía y sueños del altoperuano demencial».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «[El pueblo cruceño es un] pueblo que (…), cuando lo hirieron en sus más caros sentimientos, supo levantar airado su voz de protesta, demostrando la verdad del decir "León que duerme, potestad que reposa"».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «No es haciendo política menuda ni consiguiendo canongías para los amigos como se cumple el mandato democrático».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «Una y mil veces se ha repetido —y seguirémoslo repitiendo siempre— que la real vertebración boliviana se operará única y exclusivamente en base al ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si nosotros, pidiendo lo que nos corresponde y haciendo por la Patria común todo lo que podemos, no hemos apuntado nuestro dedo hacia obras que —bajo el disfraz de la unidad y la vinculación nacionales— sólo van a beneficiar a provincias de esa otra Bolivia siempre favorecida por los poderes estatales, tenemos pleno derecho a gritar nuestra protesta, aunque no sea más que para que rebote en el duro y frío pedregal de la incomprensión y los intereses creados».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) que lo sepan de nuevo todas las gentes del país. Que lo recuerden los que ya antes se hicieron sordos al clamor de todo un pueblo. Que lo aprendan los niños para que ellos —si nosotros no lo logramos— continúen en la brega. Santa Cruz, en nombre de la patria, exige el ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si el abogado tendrá la misión de defender los intereses de su cliente —sea un individuo o una corporación, sea privado o público—, el asesor jurídico deberá aconsejar a los entes a los que sirve para que los programas se canalicen por los amplios senderos de la Ley y el orden. Si el funcionario o el legislador deberá buscar que las disposiciones a dictarse —administrativas o fundamentales— interpreten la necesidad común y beneficien a la colectividad, el Juez, en su caso, deberá aplicar el Derecho con sentido social, no en la rígida y seca terminología casuística, sino en la viviente, sentida y humana decisión».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Caigamos, pues, en la cuenta de que a todos nosotros, hombres de Derecho, nos espera una tarea en la urgente y necesaria promoción del desarrollo. Ella se manifestará en cien facetas distintas, según la especialidad o el trabajo que se encomiende a los juristas, y a ella no escapará tampoco el Juez, intérprete de la Ley, calificador de los hechos sociales y responsable de las decisiones que el Estado, por su voz, toma en cada caso controvertido. Parafraseando a un connotado especialista en temas de desarrollo, concluyamos este punto diciendo que es tan importante esta tarea que no debemos abandonarla a manos de políticos y economistas, sino que estamos obligados a ponerle el hombro los hombres de la Ley».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) si [Pantaleón] Dalence fue un sabio intérprete de la ley, lo fue porque supo compenetrarse y aún adelantarse a su tiempo».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Debemos frecuentar los sacramentos buscando mantenernos en estado de gracia».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (II)”. Escrito en 1956 y publicado el 30 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Vivimos en un ambiente pagano, que ha olvidado todo lo que enseñó el Cristianismo, y que si conserva algo de él es sólo la apariencia, los moldes huecos, sin la sustancia vivificante de la vida espiritual que era y sigue siendo su verdadero cogollo».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (I)”. Escrito en 1956 y publicado el 23 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Quien dice Iglesia ya dice cuerpo social, y mayor será el significado si a un concepto agregamos el otro: Católica, Iglesia Católica, universal, es, pues, conglomerado social. La labor que sus ministros desempeñan tiene forzosamente que incidir en este aspecto (…)».<ref name=":0" details="“Francisco Amill”. Escrito en 1949 y publicado el 17 de diciembre de 1989 en EL DEBER." /> === De su libro ''Al margen de mis lecturas'' === * «Probada queda, y de sobra, que la colonización de nuestras tierras [Bolivia] fue obra de peruanas expediciones, ya que, las que primero vinieron del Plata, o fracasaron, o tuvieron que pedir auxilio y someterse a las autoridades virreinales».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=Al margen de mis lecturas|url=https://archive.org/details/al-margen-de-mis-lecturas|fechaacceso=17-07-2026|año=1998|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «(…) nuestra República de Bolivia, unida por el esfuerzo tres veces santo de su conquista, su liberación y su prosperidad, obra ésta última encomendada a la generación joven, libre de taras y de ambiciones, que tiene por único norte el de la grandeza de la Patria».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas." /> * «(…) [Ñuflo de Chaves es un] ilustre capitán, que paseara por los bosques su apuesta figura e hiciera conocer de todos su alma noble y desprendida; aquella figura que hoy hecha cenizas descansa quizá a la sombra de la selva, bajo las ruinas venerables de la ciudad que él fundara en las faldas del macizo chiquitano, a la orilla del cantarino [arroyo] Sutó, con el nombre lleno de resonancias con que ahora mismo distinguimos a nuestra querida Santa Cruz de la Sierra».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo V. Ñuflo de Chaves. Diciembre de 1943." /> * «(…) Quedan demostrados en él [Ñuflo de Chaves] la pericia militar, el tacto diplomático y la sagacidad caballeresca de aquel que fuera un segundo Cortés al quemar sus naves y un segundo Pizarro al sufrir el abandono de gran parte de su tropa. Pero no fue como los otros conquistadores que trataron al indio como animal, sino más bien fue — ejemplo quizá único en la América de entonces — gran protector de ellos, al prohibir a sus soldados las exacciones que acostumbraban en otras latitudes».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo VI. La jornada épica. Diciembre de 1943." /> === De su libro ''El maestro fray Francisco de Vitoria, O.P., fundador del Derecho Internacional'' === * «Somos un país sin tradición genuinamente democrática, porque no hemos sido educados para ella».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 17.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=El maestro Fray Francisco de Vitoria, O. P.: fundador del Derecho Internacional|url=https://archive.org/details/el-maestro-fray-francisco-de-vitoria|fechaacceso=05-06-2026|año=2013|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer}}</ref> * «Se equivocan aquellos que quieren distinguir, en un ser humano, la moral pública de la privada».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 16." /> * «Las enseñanzas del maestro salmantino [Francisco de Vitoria], por ser enseñanzas de verdad, dan al aspecto espiritual preeminencia innegable sobre el frío pragmatismo de los tratados y aún más sobre la estulticia enervante de una filosofía materialista, que pretende uncir al yugo cruel y único de lo económico la totalidad de las manifestaciones humanas».<ref name=":1" details="Capítulo I. Pág. 33." /> == Referencias == <references /> [[Categoría:Bolivia]] [[Categoría:Políticos]] [[Categoría:Personas fallecidas hace 50 años o menos]] [[Categoría:Historiadores]] [[Categoría:Escritores]] [[Categoría:Juristas]] __INDEXAR__ ji9zvrd2rm0uo7fscqkqsfupmsuf2u4 2 53388 503445 503283 2026-07-18T15:51:16Z Safo de Barracas 96789 /* Citas */ 503445 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Pipi Oberlín]]''' Información básica y pequeñas reseñas. == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> == Referencias == {{listaref}} Categoría dkdp2varm5yl2u57njz3bsaq9858u9d 503446 503445 2026-07-18T15:57:30Z Safo de Barracas 96789 agregue resumen de Pipi 503446 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Pipi Oberlín]]''' . Abogada argentina. Hija de desaparecido. Como fiscal le dió entidad autónoma a los delitos de integridad sexual en el marco del terrorismo de estado en la dictadura civico-militar == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> == Referencias == {{listaref}} Categoría bqcjo19r9xp52t44v8an7yiey8x3da4 503447 503446 2026-07-18T16:55:41Z Safo de Barracas 96789 503447 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Ana Oberlín]]''' . Es una abogada argentina. Hija de un desaparecido. Desde su trabajo como fiscal le dió entidad autónoma a los delitos de integridad sexual en el marco del terrorismo de estado en la dictadura civico-militar == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> == Referencias == {{listaref}} Categoría jl113akrfufx6xkkw2abwbiq2ccm7z7 503448 503447 2026-07-18T16:56:17Z Safo de Barracas 96789 503448 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Ana Oberlín]]''' . Es una abogada argentina. Hija de un desaparecido. Desde su trabajo como fiscal, le dió entidad autónoma a los delitos de integridad sexual en el marco del terrorismo de estado en la dictadura civico-militar == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> == Referencias == {{listaref}} Categoría pnt8i7saemjju3y2fuhp72o2k4pra5n 503449 503448 2026-07-18T17:03:44Z Safo de Barracas 96789 503449 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Ana Oberlín]]''' . Es una abogada argentina. Hija de un desaparecido. Desde su trabajo como fiscal, se especializó en el juzgamiento de los delitos sexuales cometidos durante el terrorismo de Estado en la dictadura civico militar y participó en el desarrollo de estrategias de litigio con perspectiva de género en los juicios por crímenes de lesa humanidad. == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> == Referencias == {{listaref}} Categoría m2o5tfwljifzsck359px82dg2b9ucco 503456 503449 2026-07-19T04:05:16Z Safo de Barracas 96789 /* Referencias */ 503456 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Ana Oberlín]]''' . Es una abogada argentina. Hija de un desaparecido. Desde su trabajo como fiscal, se especializó en el juzgamiento de los delitos sexuales cometidos durante el terrorismo de Estado en la dictadura civico militar y participó en el desarrollo de estrategias de litigio con perspectiva de género en los juicios por crímenes de lesa humanidad. == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> == Referencias == {{listaref}}https://www.fiscales.gob.ar/lesa-humanidad/soy-yo-y-mi-cuerpo-esas-heridas-no-me-las-saco-hasta-el-dia-de-mi-muerte/?utm_source=chatgpt.com Categoría p8j3744zqggsjfl44oll0fmcp6ze4vg 503457 503456 2026-07-19T04:06:10Z Safo de Barracas 96789 Se ha deshecho la revisión [[Special:Diff/503456|503456]] de [[Special:Contributions/Safo de Barracas|Safo de Barracas]] ([[User talk:Safo de Barracas|disc.]]) 503457 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Ana Oberlín]]''' . Es una abogada argentina. Hija de un desaparecido. Desde su trabajo como fiscal, se especializó en el juzgamiento de los delitos sexuales cometidos durante el terrorismo de Estado en la dictadura civico militar y participó en el desarrollo de estrategias de litigio con perspectiva de género en los juicios por crímenes de lesa humanidad. == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> == Referencias == {{listaref}} Categoría m2o5tfwljifzsck359px82dg2b9ucco 503458 503457 2026-07-19T04:11:01Z Safo de Barracas 96789 /* Referencias */ 503458 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Ana Oberlín]]''' . Es una abogada argentina. Hija de un desaparecido. Desde su trabajo como fiscal, se especializó en el juzgamiento de los delitos sexuales cometidos durante el terrorismo de Estado en la dictadura civico militar y participó en el desarrollo de estrategias de litigio con perspectiva de género en los juicios por crímenes de lesa humanidad. == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> == Referencias == {{listaref}} Categoría.https://www.fiscales.gob.ar/lesa-humanidad/soy-yo-y-mi-cuerpo-esas-heridas-no-me-las-saco-hasta-el-dia-de-mi-muerte/?utm_source=chatgpt.com 4pypce5fgnab948x3mnhbnl7poyyw4f 503459 503458 2026-07-19T04:27:08Z Safo de Barracas 96789 /* Citas */ 503459 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ana Claudia Oberlín|Ana Oberlín]]''' . Es una abogada argentina. Hija de un desaparecido. Desde su trabajo como fiscal, se especializó en el juzgamiento de los delitos sexuales cometidos durante el terrorismo de Estado en la dictadura civico militar y participó en el desarrollo de estrategias de litigio con perspectiva de género en los juicios por crímenes de lesa humanidad. == Citas == * «A este poder judicial hay que democratizarlo porque es una necesidad imperiosa. Si hechos graves como el femicidio, la violencia de género y la violencia institucional no se investigan y juzgan como corresponde, se está promoviendo que ocurran». ** Fuente.<ref name=Conti>Roxana Barone. La Revista del Conti.{{Cita web|url=https://revistaharoldo.com.ar/nota.php?id=33 |título=Correr el velo de los femicidios |fechaacceso=11 de julio 2026 |fecha=10 de septiembre de 2015 |sitioweb= |idioma=}}</ref> * «Hay una mirada por parte del poder judicial que hace una selección. Hay una selección para decir a quién se castiga pero también para decir qué delito se castiga y también para decir qué víctimas y de qué delitos van a ser víctimas. Esta selección está impregnada de los valores que traen los operadores judiciales, -analiza y afirma- el poder judicial es un reducto machista y conservador, que sigue reproduciendo modelos que son los que tenemos que vencer». ** Fuente.<ref name=Conti/> * «Nos podíamos quedar en la idea original de crear un registro cuantitativo para decir en Argentina se cometen tal cantidad de femicidios, pero para nosotras era importante también decir quiénes son las víctimas, quiénes los victimarios, cuál es el recorrido previo que termina en el asesinato». ** Fuente.<ref name=Conti/> ** Fuente.<ref name=iscales.gob.ar{{Cita web|url=https://https://www.fiscales.gob.ar/lesa-humanidad/soy-yo-y-mi-cuerpo-esas-heridas-no-me-las-saco-hasta-el-dia-de-mi-muerte/?utm_source=chatgpt.com |título=Soy yo y mi cuerpo, esas heridas no me las saco hasta el día de mi muerte |fechaacceso=19 de julio 2026 | == Referencias == {{listaref}} Categoría.https://www.fiscales.gob.ar/lesa-humanidad/soy-yo-y-mi-cuerpo-esas-heridas-no-me-las-saco-hasta-el-dia-de-mi-muerte/?utm_source=chatgpt.com l2t449gi2r64c4ia8gus47o82e5ezwu 3 53393 503444 503303 2026-07-18T15:42:37Z Safo de Barracas 96789 /* */ Respuesta 503444 wikitext text/x-wiki {| style="width:100%; border:1px solid #aaa; font-size:12.5px;" |style="border: solid red 2px align=center style="padding:5px;width:100%; border:1px solid:#FFE4C4; background-color:#EAEAFF"|<big>'''¡'''[[Wikiquote:Bienvenidos|'''Bienvenido''']] '''a''' [[w:es:Wikiquote|'''Wikiquote''']], [[Usuario:{{PAGENAME}}|'''{{PAGENAME}}!''']]</big> |- |Gracias por participar en el proyecto. 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