Wikiquote eswikiquote https://es.wikiquote.org/wiki/Portada MediaWiki 1.47.0-wmf.14 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikiquote Wikiquote discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión Evento Evento discusión 0 1277 504055 457032 2026-08-05T16:59:38Z Latemplanza 43014 wikificar y actualizar páginas obsoletas 504055 wikitext text/x-wiki {{Ficha de obra literaria | título = El hobbit | título original = The Hobbit | autor = [[J. R. R. Tolkien]] | publicación = 1937 | idioma = inglés }} [[Archivo:Colina de Hobbiton.jpg|thumb|«¡Eres sólo un simple individuo en un mundo enorme!»<ref>{{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=315|sp=1}}.</ref>]] '''''[[w:El hobbit|El hobbit]]''''' (1937, título original en inglés: '''''The Hobbit''''') es una novela fantástica de [[J. R. R. Tolkien]]. == Frases o fragmentos más conocidos == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Ahora bien, parece extraño, pero las cosas que es bueno tener y los días que se pasan de un modo agradable se cuentan muy pronto, y no se les presta demasiada atención; en cambio, las cosas que son incomodas, estremecedoras, y aún horribles, pueden hacer un buen relato, y además llevan tiempo contarlas».<ref>{{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=60|sp=1}}</ref> * «Cierto que casi siempre se encuentra algo, si se mira, pero no siempre es lo que uno busca».<ref>Thorin a Bilbo {{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=66|sp=5}}</ref> * «Cuando un enano, aún el más respetable, siente en el corazón el deseo de oro y joyas, puede transformarse de pronto en una criatura audaz, y llegar a ser violenta».<ref>Bilbo a sí mismo. {{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=245|sp=6}}</ref> * «En un agujero en el suelo, vivía un hobbit. No un agujero húmedo, sucio, repugnante, con restos de gusanos y olor a fango, ni tampoco un agujero, seco, desnudo y arenoso, sin nada en que sentarse o que comer: era un agujero-hobbit, y eso significa comodidad».<ref>Frase inicial de la novela. Citado de "Tolkien como experiencia literaria", en J.A. Forzán, José Antonio y Rafael García Pavón: ''Tolkien y Orwell: Los mitos y el sentido de la Historia'', Publicaciones Cruz O., 2006; [https://books.google.es/books?hl=es&id=WPW7MvFh3akC&q=agujero#v=snippet&q=agujero&f=false p. 58.] ISBN 9789682000089. </ref> * «Hay letras lunares aquí, junto a las runas que dicen "cinco pies de altura y tres pasan con holgura"».<ref>{{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=35|sp=1}}</ref> * «¡Ladrón, ladrón, ladrón! ¡Bolsón! ¡Lo odiamos, lo odiamos, lo odiamos para siempre!».<ref>Dicho por Gollum. {{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=99|sp=12}}</ref> * «Te considero una gran persona, señor Bolsón, y te aprecio mucho; pero en última instancia ¡eres sólo un simple individuo en un mundo enorme!».<ref>{{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=315|sp=32}}</ref> * «Yo soy Gandalf, y Gandalf soy yo!».<ref> {{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=16|sp=3}}</ref> * «¿Y por qué no tendrían que cumplirse? ¿No dejarás de creer en las profecías sólo porque ayudaste a que se cumplieran?». <ref>Gandalf a Bilbo {{Cita Harvard|Tolkien|1982|p=315|sp=33}}</ref> == Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{cita libro| autor = [[J. R. R. Tolkien|Tolkien, J. R. R.]]| otros = trad. Manuel Figueroa| título = El hobbit| fecha= 1982| ubicación = Capellades| publicación = Minotauro| id = ISBN 84-450-7037-1}} {{Copyright-libro}} [[Categoría:Novelas]] bnnf45s8q4io0dk5zaqtpvswbqh2azn 0 38327 504064 504009 2026-08-06T11:02:54Z Latemplanza 43014 /* En verso */ 504064 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor }} '''[[w:Wisława Szymborska|Wisława Szymborska]]''' (Prowent, actual Kórnik, 2 de julio de 1923-Cracovia, 1 de febrero de 2012) fue una escritora y traductora polaca, Nobel de Literatura en 1996. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales y un enlace al autor. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Creo que cada poema lo escriben dos personas. Hay una persona que es la que siente las cosas, la que las experimenta, la que piensa. Y otra persona, que está detrás de mí y dice: “¿No estarás exagerando?, ¿qué va a entender el lector de lo que estás escribiendo? y, además, ¿para qué le sirve?” Ese yo irónico está siempre, pero si desaparece escribiré muy malos poemas».<ref name=Rom>Romeo, Félix. Wislawa Szymborska. [https://www.poeticas.com.ar/poemarios/wislawa-szymborska/ Entrevista] </ref> * «El hombre se somete a diversas ideas de grupo y no siempre es bueno».<ref name=Rom/> * «El [[odio]] es un sentimiento del siglo XX, el más fuerte, el que encuentra más seguidores. Y eso es horrible [...] y parece más fácil que un loco propague sus ideas con los nuevos medios».<ref name=Rom/> * «En consideración a los niños que seguimos siendo, los cuentos de hadas terminan bien». <ref>Del poema "Al arca" (en el libro ''Gente en el puente''. Recopilado en ''Saltaré sobre el fuego''. Trad. A. Murcia y G. Beltrán); Nórdica Libros, 2015; isbn 9788410200302; [https://www.google.es/books/edition/Saltar%C3%A9_sobre_el_fuego/iBpNEQAAQBAJ?hl=es&gbpv=1&dq=Wislawa:+Saltar%C3%A9+sobre+el+fuego&printsec=frontcover en GLibros].</ref> * «Utilizo frases hechas, lengua coloquial, juegos de palabras, que no necesariamente funcionan en otras lenguas... La suerte de los poetas en el exterior depende de los traductores».<ref name=Rom/> === En verso === * «Cuando pronuncio la palabra Futuro,<br>la primera sílaba ya pertenece al pasado.<br>Cuando pronuncio la palabra Silencio,<br>lo destruyo».<br>[''When I pronounce the word Future,<br>the first syllable already belongs to the past.<br>When I pronounce the word Silence,<br>I destroy it''].<ref name=map>''Map: Collected and Last Poems'', Szymborska trad. al inglés por Clare Cavanagh y Stanisław Barańczak; Houghton Mifflin Harcourt, 2015, [https://books.google.es/books?id=Qqt0BwAAQBAJ&pg=PA328&dq=false p. 328.] ISBN 9780544126022.</ref> * «No puedo hablar por otros sitios,<br/>pero aquí en la Tierra tenemos una oferta bastante completa de todo.<br/>Aquí fabricamos sillas y tristezas,<br/>tijeras, ternura, transistores, violines,<br/>tazas de té, presas y sorpresas».<br>[''Nie wiem jak gdzie,<br/>ale tutal na Ziemi jest sporo wszystkiego.<br/>Tutaj wytwarza się krzesła i smutki,<br>nożycki, skrzypce, czułość, tranzystory,<br/>zapory wodne, żarty, filiżanki''].<ref> Del poema "Tutaj" (Aquí). [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Tutaj+wytwarza+si%C4%99+krzes%C5%82a+i+smutki%2C menciones], en GL.</ref><ref name=map/> * «Quien quisiera alegrarse del mundo<br>se encuentra ahora<br>ante un misión imposible».<ref>Del poema "El ocaso del siglo". Ver texto original en polaco en la recopilación bilingue: ''Saltaré sobre el fuego'' de nordikalibros (2015); pág. 61.</ref> == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Szymborska, Wisława}} [[Categoría:Escritoras del siglo XX]] [[Categoría:Mujeres ganadoras del Premio Nobel]] [[Categoría:Traductoras]] [[Categoría:Poetas (mujeres)]] 8njoain2a0qz9aprjedmhy6a9agghnl 504066 504064 2026-08-06T11:08:08Z Latemplanza 43014 504066 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor }} '''[[w:Wisława Szymborska|Wisława Szymborska]]''' (Prowent, actual Kórnik, 2 de julio de 1923-Cracovia, 1 de febrero de 2012) fue una escritora y traductora polaca, Nobel de Literatura en 1996. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales y un enlace al autor. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Creo que cada poema lo escriben dos personas. Hay una persona que es la que siente las cosas, la que las experimenta, la que piensa. Y otra persona, que está detrás de mí y dice: “¿No estarás exagerando?, ¿qué va a entender el lector de lo que estás escribiendo? y, además, ¿para qué le sirve?” Ese yo irónico está siempre, pero si desaparece escribiré muy malos poemas».<ref name=Rom>Romeo, Félix. Wislawa Szymborska. [https://www.poeticas.com.ar/poemarios/wislawa-szymborska/ Entrevista] </ref> * «El hombre se somete a diversas ideas de grupo y no siempre es bueno».<ref name=Rom/> * «El [[odio]] es un sentimiento del siglo XX, el más fuerte, el que encuentra más seguidores. Y eso es horrible [...] y parece más fácil que un loco propague sus ideas con los nuevos medios».<ref name=Rom/> * «En consideración a los niños que seguimos siendo, los cuentos de hadas terminan bien». <ref>Del poema "Al arca" (en el libro ''Gente en el puente''. Recopilado en ''Saltaré sobre el fuego''. Trad. A. Murcia y G. Beltrán); Nórdica Libros, 2015; isbn 9788410200302; [https://www.google.es/books/edition/Saltar%C3%A9_sobre_el_fuego/iBpNEQAAQBAJ?hl=es&gbpv=1&dq=Wislawa:+Saltar%C3%A9+sobre+el+fuego&printsec=frontcover en GLibros].</ref> * «[ante ciertas visiones] ...Siempre me abandona la certeza de que lo importante es más importante que lo insignificante».<ref>Del libro "Fin y principio" (1993). Ver texto original en polaco en la recopilación bilingue de nordikalibros (2015); pág. 71.</ref> * «Utilizo frases hechas, lengua coloquial, juegos de palabras, que no necesariamente funcionan en otras lenguas... La suerte de los poetas en el exterior depende de los traductores».<ref name=Rom/> === En verso === * «Cuando pronuncio la palabra Futuro,<br>la primera sílaba ya pertenece al pasado.<br>Cuando pronuncio la palabra Silencio,<br>lo destruyo».<br>[''When I pronounce the word Future,<br>the first syllable already belongs to the past.<br>When I pronounce the word Silence,<br>I destroy it''].<ref name=map>''Map: Collected and Last Poems'', Szymborska trad. al inglés por Clare Cavanagh y Stanisław Barańczak; Houghton Mifflin Harcourt, 2015, [https://books.google.es/books?id=Qqt0BwAAQBAJ&pg=PA328&dq=false p. 328.] ISBN 9780544126022.</ref> * «No puedo hablar por otros sitios,<br/>pero aquí en la Tierra tenemos una oferta bastante completa de todo.<br/>Aquí fabricamos sillas y tristezas,<br/>tijeras, ternura, transistores, violines,<br/>tazas de té, presas y sorpresas».<br>[''Nie wiem jak gdzie,<br/>ale tutal na Ziemi jest sporo wszystkiego.<br/>Tutaj wytwarza się krzesła i smutki,<br>nożycki, skrzypce, czułość, tranzystory,<br/>zapory wodne, żarty, filiżanki''].<ref> Del poema "Tutaj" (Aquí). [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Tutaj+wytwarza+si%C4%99+krzes%C5%82a+i+smutki%2C menciones], en GL.</ref><ref name=map/> * «Quien quisiera alegrarse del mundo<br>se encuentra ahora<br>ante un misión imposible».<ref>Del poema "El ocaso del siglo". Ver texto original en polaco en la recopilación bilingue de nordikalibros (2015); pág. 61.</ref> == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Szymborska, Wisława}} [[Categoría:Escritoras del siglo XX]] [[Categoría:Mujeres ganadoras del Premio Nobel]] [[Categoría:Traductoras]] [[Categoría:Poetas (mujeres)]] 6i8toomwm2pzfpsql4wy7nyn0smismm 504067 504066 2026-08-06T11:14:07Z Latemplanza 43014 504067 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor }} '''[[w:Wisława Szymborska|Wisława Szymborska]]''' (Prowent, actual Kórnik, 2 de julio de 1923-Cracovia, 1 de febrero de 2012) fue una escritora y traductora polaca, Nobel de Literatura en 1996. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales y un enlace al autor. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Creo que cada poema lo escriben dos personas. Hay una persona que es la que siente las cosas, la que las experimenta, la que piensa. Y otra persona, que está detrás de mí y dice: “¿No estarás exagerando?, ¿qué va a entender el lector de lo que estás escribiendo? y, además, ¿para qué le sirve?” Ese yo irónico está siempre, pero si desaparece escribiré muy malos poemas».<ref name=Rom>Romeo, Félix. Wislawa Szymborska. [https://www.poeticas.com.ar/poemarios/wislawa-szymborska/ Entrevista] </ref> * «El hombre se somete a diversas ideas de grupo y no siempre es bueno».<ref name=Rom/> * «El [[odio]] es un sentimiento del siglo XX, el más fuerte, el que encuentra más seguidores. Y eso es horrible [...] y parece más fácil que un loco propague sus ideas con los nuevos medios».<ref name=Rom/> * «En consideración a los niños que seguimos siendo, los cuentos de hadas terminan bien». <ref>Del poema "Al arca" (en el libro ''Gente en el puente''. Recopilado en ''Saltaré sobre el fuego''. Trad. A. Murcia y G. Beltrán); Nórdica Libros, 2015; isbn 9788410200302; [https://www.google.es/books/edition/Saltar%C3%A9_sobre_el_fuego/iBpNEQAAQBAJ?hl=es&gbpv=1&dq=Wislawa:+Saltar%C3%A9+sobre+el+fuego&printsec=frontcover en GLibros].</ref> * «[ante ciertas visiones] ...Siempre me abandona la certeza de que lo importante es más importante que lo insignificante».<ref>Del libro "Fin y principio" (1993). Ver texto original en polaco en la recopilación bilingue de nordikalibros (2015); pág. 71.</ref> * «Utilizo frases hechas, lengua coloquial, juegos de palabras, que no necesariamente funcionan en otras lenguas... La suerte de los poetas en el exterior depende de los traductores».<ref name=Rom/> * «Utopía: Isla en la que todo se aclara».<ref>Del libro "El gran número" (1976). Ver texto original en polaco en la recopilación bilingue de nordikalibros (pág. 55).</ref> === En verso === * «Cuando pronuncio la palabra Futuro,<br>la primera sílaba ya pertenece al pasado.<br>Cuando pronuncio la palabra Silencio,<br>lo destruyo».<br>[''When I pronounce the word Future,<br>the first syllable already belongs to the past.<br>When I pronounce the word Silence,<br>I destroy it''].<ref name=map>''Map: Collected and Last Poems'', Szymborska trad. al inglés por Clare Cavanagh y Stanisław Barańczak; Houghton Mifflin Harcourt, 2015, [https://books.google.es/books?id=Qqt0BwAAQBAJ&pg=PA328&dq=false p. 328.] ISBN 9780544126022.</ref> * «No puedo hablar por otros sitios,<br/>pero aquí en la Tierra tenemos una oferta bastante completa de todo.<br/>Aquí fabricamos sillas y tristezas,<br/>tijeras, ternura, transistores, violines,<br/>tazas de té, presas y sorpresas».<br>[''Nie wiem jak gdzie,<br/>ale tutal na Ziemi jest sporo wszystkiego.<br/>Tutaj wytwarza się krzesła i smutki,<br>nożycki, skrzypce, czułość, tranzystory,<br/>zapory wodne, żarty, filiżanki''].<ref> Del poema "Tutaj" (Aquí). [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Tutaj+wytwarza+si%C4%99+krzes%C5%82a+i+smutki%2C menciones], en GL.</ref><ref name=map/> * «Quien quisiera alegrarse del mundo<br>se encuentra ahora<br>ante un misión imposible».<ref>Del poema "El ocaso del siglo". Ver texto original en polaco en la recopilación bilingue de nordikalibros (2015); pág. 61.</ref> == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Szymborska, Wisława}} [[Categoría:Escritoras del siglo XX]] [[Categoría:Mujeres ganadoras del Premio Nobel]] [[Categoría:Traductoras]] [[Categoría:Poetas (mujeres)]] o4ue75f6lvfk41klsp38ac706x3auu8 0 41367 504057 482812 2026-08-06T10:07:10Z Amanuense 5672 agrego ficha de autor 504057 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} [[w:Alonso Zamora Vicente|'''Alonso Zamora Vicente''']] (Madrid, 1 de febrero de 1916 – ibídem, 14 de marzo de 2006) fue un profesor e investigador español. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «... La riqueza léxica que yo puedo emplear obedece a que yo he aprendido el español en la calle, y la calle es la gran maestra de cualquier español. [[Lope de Vega|Lope]] no fue a la universidad con fruto, vamos, si nosotros le llamamos filólogo nos mordería, y Cervantes no digamos... Es la calle nuestra gran maestra».<ref>H. A. Tenorio: Entrevista en ''Suplemento del Caribe'', 13-VIII-7?; citado por J. Sánchez Lobato en el [http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/alonso-zamora-vicente--0/html/ff6e2016-82b1-11df-acc7-002185ce6064_4.html#I_1_ CVC].</ref> == Referencias == {{listaref}} {{ORDENAR:Zamora Vicente, Alonso}} {{esbozo}} [[Categoría:Filólogos]] [[Categoría:Historiadores de España]] [[Categoría:Escritores del siglo XX]] 43d66zn1slhep05eayj2dkod36nmoln 0 46845 504053 504051 2026-08-05T16:30:12Z Latemplanza 43014 504053 wikitext text/x-wiki La [[w:comodidad|'''comodidad''']], como cualidad de estar '''cómodo''', es sinónimo de «conveniente, oportuno, acomodado, fácil, proporcionado».<ref>Definición del [https://dle.rae.es/comodidad?m=form DRAE].</ref> ==Citas de ''comodidad, cómodo/a, incomodar, incomodo/a, incomodidades'', etc.== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Así como la arquitectura corrige las incomodidades de la naturaleza, la literatura corrige las incomodidades de la realidad».<ref>''Permiso para vivir: antimemorias''. Autores españoles e iberoamericanos. Editorial Planeta, 2004. ISBN 9789504912842. p. 84.</ref>» ** [[Alfredo Bryce Echenique]] * «El [[arte de vivir]] consiste en conservar nuestra [[personalidad]] sin que la sociedad se incomode».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 566.</ref> ** [[Ganivet]] * «El estado de [[libertad]] es una situación de paz, de comodidad y de alegría».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013),[https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&q=comodidad#v=snippet&q=comodidad&f=false p. 182.] </ref> ** [[Jovellanos]] * «El [[porvenir]] es un lugar cómodo para colocar los sueños».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&q=c%C3%B3modo#v=snippet&q=c%C3%B3modo&f=false p. 236.] </ref> ** [[Anatole France]] * «El rubor es hermoso pero resulta a veces incómodo». [''Bello è il rossore, ma è incomodo qualche volta''.]<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1995), p. 663. Dicho en el acto I, ecena 3ª de la ópera ''Pamela''.</ref> ** [[Carlo Goldoni]] * «El verdadero amor supone siempre la [[renunciar|renuncia]] a la propia comodidad».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 335.</ref> ** [[Tolstoi]] * «En arte, como en política, los imbéciles son un poco más incómodos que los muertos... Es más difícil pasar a través de ellos».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 207.</ref> ** [[George Meredith]] * «Es más cómodo obedecer a la [[conciencia]] que a la [[razón]], pues en cada [[fracaso]] la conciencia encuentra una [[excusa]] y un aliento».<ref name=ort/> ** [[Nietzsche]] * «La incertidumbre es una posición incómoda. Pero la certeza es una posición absurda».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 164.</ref> ** [[Voltaire]] * «La [[sumisión]] y la [[tolerancia]] no son el camino moral, pero sí con frecuencia el más cómodo».<ref>Albaigès (1997), p. 304.</ref> ** [[Martin Luther King]] * «Mucha gente tiene la cómoda opinión de que la virtud consiste en ser [[severidad|severo]] con los demás».<ref name=ort2>{{Versalita|Ortega}} (2013), [https://books.google.cat/books?hl=es&id=QJIAVIKP1dgC&q=c%C3%B3modo#v=snippet&q=c%C3%B3moda&f=false p.] </ref> ** [[Jean-Baptiste Alphonse Karr]] * «Prefiero un [[vicio]] cómodo a una [[virtud]] molesta».<ref name=ort>{{Versalita|Ortega}} (2013), [https://books.google.cat/books?hl=es&id=QJIAVIKP1dgC&q=c%C3%B3modo#v=snippet&q=c%C3%B3modo&f=false p.] </ref> ** [[Molière]] * «Revelar dos personas que les desagrada otra es una cómoda manera de [[expresar]] que se agradan mutuamente».<ref name=ort2/> ** [[Lin Yutang]] * «Todo [[deseo]] incómodo e inquieto se disuelve en el amor a la verdadera filosofía».<ref name=paltri134>Palomo (2013), [https://books.google.es/books?hl=es&id=He9BAwAAQBAJ&q=%22todo+deseo%22#v=snippet&q=%22todo%20deseo%22&f=false p. 134.] </ref> ** [[Lao-tsé]] * «Una [[geometría]] no puede ser más verdadera que otra, solamente puede ser más cómoda».<ref>En ''La ciencia y la hipótesis'', según [[Simone Weil]] en ''Sobre la ciencia'', [https://books.google.es/books?id=LaM2DNTfMDcC&pg=PA30&dq=No+hay+nada+m%C3%A1s+c%C3%B3modo+que+no+pensar.+simone+weil&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjnyYvLif7mAhXZBGMBHUljDlwQ6AEIOTAC#v=onepage&q=c%C3%B3modo&f=false p. 16.] Edit. El cuenco de plata, 2006. ISBN 9871228244. </ref> ** [[Poincaré]] * «Una mujer sensual es siempre [[w:confort|confortable]]; una mujer [[coqueta]] siempre es incómoda». <ref>{{Versalita|Jardiel Poncela}} Enrique. ''Máximas mínimas''. Renacimiento (2016); p. 61. ISBN 8416685189</ref> ** [[Jardiel Poncela]] == Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= José María |título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997|isbn=8423992543}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Bartra}}|título=Frases y citas célebres|editorial= Grijalbo|fecha= [https://datos.bne.es/obra/XX1881513.html datos.bne] |isbn=8425315263}} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo (2013). ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial, México. ISBN 6073116314, 9786073116312. [https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Libros.] * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo (2013). ''Cita-logía''. Punto Rojo Libros. ISBN 9788416068104. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ En Google Libros.] * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1.ª ed. 1997/2017| página=|isbn= 8423992543}} == Enlaces externos == {{Wikcionario}} [[Categoría:Cualidades]] 82lhkcxwqh99ltmck7mxzdlgq15w8b5 504054 504053 2026-08-05T16:57:56Z Latemplanza 43014 revisar, ampliar, etc. 504054 wikitext text/x-wiki La [[w:comodidad|'''comodidad''']], estar '''cómodo''', es la cualidad de estar a gusto, sin esfuerzo ni molestias. Es «sinónimo de '''confort''', bienestar, confortabilidad, vida regalada o perezosa, prosperidad, aburguesamiento, [[fácil|facilidades]]. También toma el significado de «[[conveniencia]], [[oportunidad]], [[proporción]]». <ref>Definición del [https://dle.rae.es/comodidad DRAE].</ref> ==Citas de ''comodidad, cómodo/a, incomodar, incomodo/a, incomodidades'', etc.== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Así como la arquitectura corrige las incomodidades de la naturaleza, la literatura corrige las incomodidades de la realidad».<ref>''Permiso para vivir: antimemorias''. Autores españoles e iberoamericanos. Editorial Planeta, 2004. ISBN 9789504912842. p. 84.</ref>» ** [[Alfredo Bryce Echenique]] * «El [[arte de vivir]] consiste en conservar nuestra [[personalidad]] sin que la sociedad se incomode».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 566.</ref> ** [[Ganivet]] * «El estado de [[libertad]] es una situación de paz, de comodidad y de alegría».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013),[https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&q=comodidad#v=snippet&q=comodidad&f=false p. 182.] </ref> ** [[Jovellanos]] * «El [[porvenir]] es un lugar cómodo para colocar los sueños».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&q=c%C3%B3modo#v=snippet&q=c%C3%B3modo&f=false p. 236.] </ref> ** [[Anatole France]] * «El rubor es hermoso pero resulta a veces incómodo». [''Bello è il rossore, ma è incomodo qualche volta''.]<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1995), p. 663. Dicho en el acto I, ecena 3ª de la ópera ''Pamela''.</ref> ** [[Carlo Goldoni]] * «El verdadero amor supone siempre la [[renunciar|renuncia]] a la propia comodidad».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 335.</ref> ** [[Tolstoi]] * «En arte, como en política, los imbéciles son un poco más incómodos que los muertos... Es más difícil pasar a través de ellos».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 207.</ref> ** [[George Meredith]] * «Es más cómodo obedecer a la [[conciencia]] que a la [[razón]], pues en cada [[fracaso]] la conciencia encuentra una [[excusa]] y un aliento».<ref name=ort/> ** [[Nietzsche]] * «La incertidumbre es una posición incómoda. Pero la certeza es una posición absurda».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 164.</ref> ** [[Voltaire]] * «La [[sumisión]] y la [[tolerancia]] no son el camino moral, pero sí con frecuencia el más cómodo».<ref>Albaigès (1997), p. 304.</ref> ** [[Martin Luther King]] * «Mucha gente tiene la cómoda opinión de que la virtud consiste en ser [[severidad|severo]] con los demás».<ref name=ort2>{{Versalita|Ortega}} (2013), [https://books.google.cat/books?hl=es&id=QJIAVIKP1dgC&q=c%C3%B3modo#v=snippet&q=c%C3%B3moda&f=false p.] </ref> ** [[Jean-Baptiste Alphonse Karr]] * «Muchas de las llamadas comodidades no son sino obstáculos para la elevación de la [[humanidad]]».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 89.</ref> ** [[Thoreau]] * «Prefiero un [[vicio]] cómodo a una [[virtud]] molesta».<ref name=ort>{{Versalita|Ortega}} (2013), [https://books.google.cat/books?hl=es&id=QJIAVIKP1dgC&q=c%C3%B3modo#v=snippet&q=c%C3%B3modo&f=false p.] </ref> ** [[Molière]] * «Revelar dos personas que les desagrada otra es una cómoda manera de [[expresar]] que se agradan mutuamente».<ref name=ort2/> ** [[Lin Yutang]] * «Todo [[deseo]] incómodo e inquieto se disuelve en el amor a la verdadera filosofía».<ref name=paltri134>Palomo (2013), [https://books.google.es/books?hl=es&id=He9BAwAAQBAJ&q=%22todo+deseo%22#v=snippet&q=%22todo%20deseo%22&f=false p. 134.] </ref> ** [[Lao-tsé]] * «Una [[geometría]] no puede ser más verdadera que otra, solamente puede ser más cómoda».<ref>En ''La ciencia y la hipótesis'', según [[Simone Weil]] en ''Sobre la ciencia'', [https://books.google.es/books?id=LaM2DNTfMDcC&pg=PA30&dq=No+hay+nada+m%C3%A1s+c%C3%B3modo+que+no+pensar.+simone+weil&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjnyYvLif7mAhXZBGMBHUljDlwQ6AEIOTAC#v=onepage&q=c%C3%B3modo&f=false p. 16.] Edit. El cuenco de plata, 2006. ISBN 9871228244. </ref> ** [[Poincaré]] * «Una mujer sensual es siempre [[w:confort|confortable]]; una mujer [[coqueta]] siempre es incómoda». <ref>{{Versalita|Jardiel Poncela}} Enrique. ''Máximas mínimas''. Renacimiento (2016); p. 61. ISBN 8416685189</ref> ** [[Jardiel Poncela]] ===En verso=== * «Ir a la muerte, olvidando calma y comodidad.<br> ¿Pero decir la verdad, aun solo por tres minutos!?». <ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 97.</ref> ** [[Yevgueni Yevtushenko]] == Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= José María |título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997|isbn=8423992543}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Bartra}}|título=Frases y citas célebres|editorial= Grijalbo|fecha= [https://datos.bne.es/obra/XX1881513.html datos.bne] |isbn=8425315263}} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo (2013). ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial, México. ISBN 6073116314, 9786073116312. [https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Libros.] * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo (2013). ''Cita-logía''. Punto Rojo Libros. ISBN 9788416068104. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ En Google Libros.] * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1.ª ed. 1997/2017| página=|isbn= 8423992543}} == Enlaces externos == {{Wikcionario}} {{commonscat|confort}} [[Categoría:Cualidades]] n8r0wy5t9lmvpoungqszeot4edem4qm 0 48797 504059 486937 2026-08-06T10:27:43Z Amanuense 5672 agrego imagen 504059 wikitext text/x-wiki [[Archivo:PSP1000.svg|miniaturadeimagen]] '''[[w:Mil|Mil]]''' y millar definen un «conjunto de 1000 unidades». También designa un número grande indeterminado».<ref>Diccionario de la [https://dle.rae.es/mil RAE]</ref> ==Citas de ''mil, miles, millar, millares'', etc.== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Apenas son suficientes mil años para formar un Estado; pero puede bastar una hora para reducirlo al polvo».<ref name=orbl1596>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1596.</ref><ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 120.</ref> ** [[Lord Byron]] * «En Hollywood te pagan mil dólares por un beso y cincuenta centavos por tu alma».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 86</ref> ** [[Marilyn Monroe]] * «En lo tocante a la ciencia, la autoridad de un millar no es superior al humilde razonamiento de una sola persona».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 741.</ref> ** [[Galileo Galilei]] * «La conciencia vale por mil [[testigo]]s». ** [[Marco Aurelio]] <ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 69.</ref> o [[Quintiliano]] <ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 378</ref> * «La creación de mil bosques está contenida en una bellota».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 44.</ref> ** [[Ralph Waldo Emerson]] * «Lo difícil es ganar miles honradamente. Los millones se amontonan sin trabajo».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3661.</ref> ** [[Nikolái Gógol]] * «Si de pronto los hombres se volvieran virtuosos, muchos miles se moriría de hambre».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 584</ref> ** [[Lichtenberg]] == En el ''Quijote'' de Cervantes == * «Llévaste dos '''mil''' suspiros,</br>que, a ser de fuego, pudieran</br>abrasar a dos '''mil''' Troyas,</br>si dos mil Troyas hubiera».<ref name="suspiroQuijote">Capítulo LVII. "Que trata de cómo don Quijote se despidió del duque, y de lo que le sucedió con la discreta y desenvuelta Altisidora, doncella de la duquesa". [https://www.gutenberg.org/files/2000/2000-h/2000-h.htm en el Proyecto Gutenberg.]</ref> ==Refranero== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Abril, aguas mil».<ref>[https://cvc.cervantes.es/lengua/refranero/ficha.aspx?Par=58135&Lng=0 Ficha] en el refranero del CVC.</ref><ref>{{Versalita|Junceda}} (1997), p. 507.</ref> o «En abril aguas mil, cernidas por un mandil». * «Amores, por un placer mil dolores». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 69.</ref> * «De refranes y cantares, tiene el pueblo mil millares».<ref>{{Versalita|Kleiser}} (1953), p. .</ref> * «De tus leños mil, guarda ciento para abril».<ref>{{versalita|Kleiser}} (1953), [https://books.google.es/books?hl=es&id=sz4xAAAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=mil p. 471.] </ref> * «La mentira se viste de mil colores».<ref>{{cita publicación|apellido={{Versalita|[[w:Raymond Foulché-Delbosc|Foulché-Delbosc]]}}|nombre= Raimundo|título=1313 Proverbios Judeo-Españoles|editorial= Obelisco |fecha=1889/2006|ISBN= 849777311X|url=https://www.google.es/books/edition/1313_proverbios_judeo_espa%C3%B1oles/28QbAQAAIAAJ?hl=es|página=}}</ref> * «Una [[imagen]] vale más que mil palabras».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 265.</ref> [[Anónimo]]<ref><small>Se atribuye al dramaturgo y poeta noruego [[Henrik Ibsen]]: «Mil palabras no dejan la misma impresión profunda que una sola acción». En marzo de 1911, el Syracuse Advertising Men's Club celebró un banquete para discutir periodismo y publicidad. En un artículo sobre The Post-Standard que cubre este evento, el autor citó a [[Arthur Brisbane]] diciendo: «Usa una imagen. Vale más que mil palabras».</small></ref> ===Locuciones y expresiones=== * «miles y miles», «mil diablos» («humor de mil diablos»).<ref>[https://dle.rae.es/mil DRAE]</ref> ==Véase también== * ''[[Las mil y una noches]]'' ==Referencias == {{listaref|}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Acerete}}|nombre= Julio C.|título= Proverbios, adagios y refranes del mundo entero |editorial= Bruguera| fecha=1967 [https://books.google.es/books?id=83oQAQAAIAAJ&pg=PA6&dq=Acerete,+Julio+C.+(1967+(1.%C2%AA+ed.).+Proverbios,+adagios+y+refranes+del+mundo+entero.+Bruguera&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwj_svSj8YTvAhXJAGMBHXUHBwkQ6AEwAHoECAMQAg 1.ª ed.]}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| página= |isbn= 8423992543}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Correas}}|nombre= Gonzalo|título= Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras formulas comunes de la lengua castellana en que van todos los impresos antes y otra gran copia|editorial=[https://archive.org/details/vocabularioderef00corruoft/page/n3 Facsimil] |fecha= 1906}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Egea/Sánchez Egea}}|nombre= José|título= El libro de los refranes de la temperie|editorial= Secretaría General Técnica. Servicio de publicaciones|fecha= 1985}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Etxabe}}|nombre= Regino|título= Diccionario de refranes comentado |editorial= [https://books.google.es/books/about/Diccionario_de_refranes_comentado.html?id=kPmJQQUWQpIC&redir_esc=y Ed. de la Torre] |fecha= 2012}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Junceda}}|nombre= Luis|título= Diccionario de refranes|editorial= Espasa|fecha= 1997| página=|isbn= 8423987841}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Kleiser}}|nombre= Luis Martínez|título= Refranero general ideológico español|editorial= [https://books.google.es/books?id=sz4xAAAAIAAJ Real Academia Española]|fecha= 1953/1989 ([http://stel.ub.edu/paremio-rom/es/sources/mart%C3%ADnez-kleiser-luis-refranero-general-ideol%C3%B3gico-espa%C3%B1ol edición de 1989 en línea])}} * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo. ''Cita-logía''. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=cita-log%C3%ADa&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjRipX4gcHuAhXPAGMBHSeRDJwQ6AEwAHoECAYQAg#v=onepage&q=cita-log%C3%ADa&f=false pág. ] Punto Rojo Libros, 2013. ISBN 9788416068104. * {{Versalita|Ortega}}, Arturo (2013). ''El gran libro de las frases celebres''. Penguin Random House México, 2013. ISBN 9786073116312. [https://books.google.es/books?hl=es&id=QJIAVIKP1dgC&q En Google Books.] Consultado el 8 de enero de 2020. * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / 2017| página=|isbn= 8423992543}} == Enlaces externos == {{wc}} [[Categoría:Matemáticas]] cm9weql478ddtcmn7fjdbx064pyk9ny 0 49699 504068 480750 2026-08-06T11:25:28Z Amanuense 5672 Agrego ficha de autor 504068 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} [[w:Gloria_Cortés_Aliaga|Gloria Cortés Aliaga]] (Santiago de Chile, 8 de junio de 1971) es una historiadora del arte chilena. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «"(en)clave Masculino" no es una exposición sobre hombres y mujeres, sino de cómo los conceptos de la masculinidad han dominado gran parte de las esferas políticas, sociales y económicas de nuestra historia». <ref> Uchile, D. (2016, enero 19). ''MNBA inaugura muestra que cuestiona modelos de género promovidos por el arte''. Diario y Radio Universidad Chile consultado en: [https://radio.uchile.cl/2016/01/19/mnba-inaugura-muestra-que-cuestiona-modelos-de-genero-promovidos-por-el-arte/ Radio U Chile]</ref> ***[WQ no es Wikinoticias] == Referencias == {{listaref}} {{ORDENAR:Cortés Aliaga, Gloria}} [[Categoría:Historiadoras]] [[Categoría:Mujeres de Chile]] [[Categoría:Mujeres del siglo XX]] 2zjnju8r4a2tytwu8gkrkcopkxvbx3l 0 53011 504058 498734 2026-08-06T10:23:32Z Amanuense 5672 Agrego ficha de autor 504058 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} '''[[w:Robert Peel|sir Robert Peel]]''' (1788 – 1850) fue un político inglés y el creador del primer cuerpo de policía moderno. ==Citas== {{tradwq}} <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Si tuviera que constituir nuevas sociedades, podría, por razones morales y sociales, preferir los campos de maíz a las fábricas de algodón, una población agrícola a una manufacturera. Pero nuestra suerte está echada, y no podemos retroceder.».<br>[''If you had to constitute new societies, you might on moral and social grounds prefer cornfields to cotton factories, an agricultural to a manufacturing population. But our lot is cast, and we cannot recede.''].<ref>Carta a [[w:John Wilson Croker|John Wilson Croker]] (27 de julio de 1842), citado en Charles Stuart Parker (ed.), ''Sir Robert Peel from His Private Papers, Volume II'' (1899), p. 529</ref> * «La [[policía]] es el [[público]] y el público es la policía».<ref> ''Instrucciones Generales (1829)'', Policía Metropolitana de Londres; [http://www.civitas.org.uk/research/crime/facts-comments/principles-of-good-policing]</ref> ==Referencias == {{listaref|}} {{ORDENAR:Peel, Robert}} [[Categoría:Políticos de Reino Unido]] [[Categoría:Políticos del siglo XIX]] lvntl7okpm6pdhv2douyrwg1fslbh8t 0 53162 504061 500275 2026-08-06T11:01:04Z Amanuense 5672 Agrego ficha de autor y actualizo datos 504061 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor|imagen=VIVIR QUINTANA XXI FILZ.jpg}} '''[[w:Vivir_Quintana|Vivir Quintana]],''' (Viviana Monserrat Quintana Rodríguez; Francisco I. Madero, Coahuila; México, 1985) Citas # "Cantamos sin miedo, pedimos justicia, cantamos por cada desaparecida" <ref>{{Cita web|url=https://politica.expansion.mx/sociedad/2020/11/25/vivir-quintana-la-mujer-que-canta-sin-miedo-y-contra-la-violencia-de-genero|título=Vivir Quintana, la mujer que canta sin miedo y contra la violencia de género|fechaacceso=2026-04-22|autor=Melissa Galván|fecha=25 de noviembre de 2020}}</ref> == Referencias == <references /> e3rksmax90t45hsv6kqm3gvxt0rs9kg 504062 504061 2026-08-06T11:02:18Z Amanuense 5672 Amanuense trasladó la página [[Vivir quintana]] a [[Vivir Quintana]]: Título mal escrito 504061 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor|imagen=VIVIR QUINTANA XXI FILZ.jpg}} '''[[w:Vivir_Quintana|Vivir Quintana]],''' (Viviana Monserrat Quintana Rodríguez; Francisco I. Madero, Coahuila; México, 1985) Citas # "Cantamos sin miedo, pedimos justicia, cantamos por cada desaparecida" <ref>{{Cita web|url=https://politica.expansion.mx/sociedad/2020/11/25/vivir-quintana-la-mujer-que-canta-sin-miedo-y-contra-la-violencia-de-genero|título=Vivir Quintana, la mujer que canta sin miedo y contra la violencia de género|fechaacceso=2026-04-22|autor=Melissa Galván|fecha=25 de noviembre de 2020}}</ref> == Referencias == <references /> e3rksmax90t45hsv6kqm3gvxt0rs9kg 504065 504062 2026-08-06T11:03:27Z Amanuense 5672 actualizo 504065 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor|imagen=20260717_Posesión_de_la_Magistrada_de_la_JEP,_Sandra_Hernández_y_presentación_del_Hospital_de_La_Paz_para_la_reparación_de_víctimas_de_violencia_sexual-Andrea_Puentes03.jpg}} '''[[w:Vivir_Quintana|Vivir Quintana]],''' (Viviana Monserrat Quintana Rodríguez; [[Francisco I. Madero]], [[Coahuila]]; [[México]], 1985) Citas # "Cantamos sin miedo, pedimos justicia, cantamos por cada desaparecida" <ref>{{Cita web|url=https://politica.expansion.mx/sociedad/2020/11/25/vivir-quintana-la-mujer-que-canta-sin-miedo-y-contra-la-violencia-de-genero|título=Vivir Quintana, la mujer que canta sin miedo y contra la violencia de género|fechaacceso=2026-04-22|autor=Melissa Galván|fecha=25 de noviembre de 2020}}</ref> == Referencias == <references /> 30x1y1ydv60fc3yhini39obxytpnirr 0 53305 504056 503737 2026-08-06T03:28:43Z CommonsDelinker 1801 Removing [[:c:File:Marcelo_Terceros_el_28-12-1984.jpg|Marcelo_Terceros_el_28-12-1984.jpg]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:Krd|Krd]] because: No ticket permission since 6 July 2026. 504056 wikitext text/x-wiki [[w:Marcelo_Terceros_Banzer|Marcelo Terceros Banzer]] (Santa Cruz de la Sierra, 24 de agosto de 1926 - ídem, 1 de junio de 1988) fue un abogado, diplomático, catedrático, periodista, escritor y político boliviano. Embajador de Bolivia en Brasil y en España. {{Ficha de autor|título=Marcelo Terceros Banzer|imagen=|pie de imagen=Marcelo Terceros Banzer el 28 de diciembre de 1984.|Wikipedia=Marcelo Terceros Banzer|año fallecimiento=1988}} == Citas == === De sus artículos recopilados en su libro ''Desde mi umbral'' === * «Más hermosa que la verdad desnuda es la verdad bien vestida».<ref name=":0" details="Introducción. Pág. 23">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer|título=Desde mi umbral|url=https://archive.org/details/desde-mi-umbral|fechaacceso=05-05-2026|año=2005|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «La unidad nacional constituye más que una política, un deber».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 15" /> * «Esa transparencia ideológica expresada textualmente en una línea de pensamiento que el lector puede aceptar o rechazar, pero que garantiza al menos la honestidad —ya que no la 'utópica' objetividad— en el procesamiento de la información es lo que a largo plazo otorga al informador, su credibilidad y su prestigio».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «No hay triunfo más grande, ni laurel más fresco, que el de aquel que pasó por las tinieblas de la opresión y de ella salió, digno, incorrupto y sin odios».<ref name=":0" details="Advertencia al lector. Pág. 12" /> * ''«''El prestigio de un periódico es principal capital para enfrentarse a todo tipo de poder».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Se dice allí [en el libro "Bolívar" de Salvador de Madariaga] que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «la de la independencia fue una guerra civil —y por si esto fuera poco—, una guerra civil española. Así queda explicado cómo en toda América se dieron casos numerosísimos de españoles europeos fieles a la causa americana, y muchos de criollos americanos o algunos indios que sirvieron al Rey con su lealtad realmente española. Nuestro Aguilera y el General Álvarez de Arenales son entre nosotros ejemplos clásicos de lo dicho, y retratos de lo que entonces ocurría en las sociedades que en este gravísimo conflicto interno por uno u otro partido se habrían de dividir».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «[Ñuflo de] Chaves que es para mí paladín de buenos españoles en Indias».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (I)”. Escrito en 1951 y publicado el 9 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «(...) la independencia se hizo entonces por y para los criollos españoles, que hasta ahora, y con muy raras excepciones, son los que continúan ejercitando el poder que ya tenían —aunque en menor escala— durante el período hispano. Los indios no contaron entonces, como tampoco cuentan hoy miles de ellos».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Se dice allí que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Es la pasión, en cualquiera de sus formas, un estado del alma que, por lógica, excluye lo bajo, lo ruin, lo engañoso y que sublima aun hasta los crímenes que bajo ella se cometen. Y la de Bolívar era grande, y honda, y amplia».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (V)”. Escrito en 1951 y publicado el 14 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «¿la aplicación estricta de la democracia en nuestros países ha dado acaso resultados satisfactorios? ¿No es tiempo de que pensemos como Bolívar, que satisfacer la política y la justicia es mejor que entregarse a la fácil demagogia?»<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (VI)”. Escrito en 1951 y publicado el 28 de julio de 1991 en EL DEBER." /> * «Somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «La plata de Potosí, de Huanchaca y de Porco, el estaño, el wolfram y el tungsteno de Catavi, Llallagua, Siglo XX, Huanuni, Colquiri y Quechista, son los materiales con los que se ha forjado la generalizada visión de Bolivia como país del Altiplano y de la minería como única riqueza nacional. Pero tal modo de concebir mi patria es parcial y que parte de ello y hasta podemos decir que a pesar de ello y gracias a Dios, Bolivia es también algo o mucho más».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Lo que el boliviano desea, lo que el cruceño exige, es que de una vez salgamos de los proyectos y de las promesas y entremos a la etapa de las realizaciones porque, como dice el viejo refrán castellano, "obras son amores y no buenas razones"»<ref name=":0" details="&quot;Sobre la venta del gas a Brasil&quot;. Escrito en 1978 y publicado el 2 de diciembre de 1990 en EL DEBER." /> * «En el abigarrado ambiente político que vivimos, en el cual no alcanza ni el mayor optimismo para encontrar virtudes ni buenas perspectivas suficientes para contraponer a los odios, las mañas y las perversidades, es muy peligroso predicar la sana doctrina, pues uno puede ser confundido con los tontos o los locos. Sin embargo, la responsabilidad del periodismo da para insistir, aún a riesgo de las malas interpretaciones o de cosas peores».<ref name=":0" details="“Necesidad de reflexionar”. Publicado el 7 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Jungla amazónica al Norte; praderas del Beni, donde el horizonte se pierde en la distancia y los grandes ríos comunican y fertilizan; nuevamente boscosas y ligeramente onduladas por las sierras primarias del Escudo Brasilero en el Oriente; de tipo de sabana junto al Chaco, los Llanos bolivianos son la verdadera reserva de la Nación».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La historia nos ha enseñado que el pueblo Oriental tiene que ser el vigía de su propio destino y no confiar más el cuidado y seguridad de su inmenso territorio a gentes que por habitar en zonas andinas no comprenden la geopolítica de la llanura. La cruceñidad tiene sus propios valores materiales, intelectuales y espirituales. Ha llegado a la madurez de su desarrollo integral. De aquí en adelante somos sólo nosotros los responsables del futuro y de nuestro propio destino».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «El crecimiento de la ciudad debe ser acompañado por autoridades e instituciones con el correspondiente aumento de medios, para poder cumplir con la primordial obligación que tienen, en toda comunidad organizada, los encargados de prevenir los delitos y asegurar la tranquilidad ciudadana».<ref name=":0" details="“En defensa de la comunidad”. Publicado el 8 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El respeto a los derechos de la persona humana, inviolable en su intimidad y en sus opciones, es la base del orden civil y del desarrollo socioeconómico».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Entendemos la democracia en el sentido que los países de Occidente le han dado, como un sistema en que, en un ambiente de verdadera libertad, pueda aceptarse como natural en el Estado el pluralismo político y el derecho a disentir de los gobernantes».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Ni poseo la agilidad de la pluma de un San Agustín, ni el extático arrobamiento de una Teresa de Ávila, ni la mente voladora de un Dante, que todo esto y mucho más se necesita para decir lo que se merece la obra eterna y sabia de nuestros Papas».<ref name=":0" details="“La obra de los Papas. Hacia el imperio de Jesucristo”. Escrito en 1945 y publicado el 17 de junio de 1990 EL DEBER" /> * «Católicos que me escucháis: hombres y mujeres, jóvenes y viejos, obreros y patronos, todos unidos en la común sumisión a este Rey Eterno, pongamos el hombro en la tarea de recristianizar la sociedad, haciendo que en ella reine Cristo, que en ella impere Cristo, que en ella venza Cristo».<ref name=":0" details="“Cristo Rey Eterno”. Escrito en 1945 y publicado el 29 de octubre de 1989 EL DEBER." /> * «La patria se construye cada día, con el trabajo honrado y el esfuerzo creador más que con la marrullera procura de burocráticos oropendios».<ref name=":0" details="“Santa Cruz de la Sierra: un nuevo meridiano geopolítico”. Escrito en 1986 y publicado el 26 de febrero de 1989 en EL DEBER." /> * «Como una posibilidad de resolver el problema de la tierra en las zonas altas, pero también con fines de política menuda (desplazamiento de supernumerarios de las minas, por un lado; y, por otro, inútil precaución frente a un supuesto o probable centro de conflictos internos en Santa Cruz), se ha probado, sin gran éxito hasta ahora, un programa de migración interna, consistente en asentar sobre tierras baldías o abandonadas a campesinos quechuas o aymaras. No es que haya fracasado el plan, pues son numerosos los casos de adaptación al nuevo medio geográfico, pero no se ve en él una solución al problema de la población del país. Cualquiera que sea el ritmo de los traslados y el éxito de los asentamientos, la escasa cifra actual de cuatro habitantes por kilómetro cuadrado no variará sino en la proporción en que crezca vegetativamente el número de bolivianos, señalada en 2,5% anual».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (II)”. Escrito en 1972 y publicado el 12 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Desde la fundación de la República en 1825 hasta fines del siglo XIX, allí imperó un sistema de caudillajes —bárbaros o letrados, según la clasificación del historiador Arguedas— que se tradujo en dolorosas pérdidas territoriales, ruinoso atraso en la marcha del progreso y enconadas rencillas interiores».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La reforma agraria se ha convertido en un simple expediente partidista, de control cerrado del voto campesino, pues si se han entregado parcelas a los indios no se les han proporcionado los medios para que las cultiven (en vez de arados se les dio fusiles) y la producción agrícola bajó escandalosamente, con la paradójica excepción de la de aquella zona del país en que no se había aplicado la reforma. Es verdad que en el campo ya va desapareciendo el latifundista improductivo o el gamonal explotador, que hasta no hace mucho señoreaban la tierra como pudo ser en el Medioevo; lo mismo que ya no se ve el lastimoso y enervante espectáculo —yo lo sufrí una vez— del pobre hombre indígena que para hablar a otro más pobre hombre blanco se arrodillaba en el suelo; pero en el campo surge ahora el dirigente sindical que cobra tributos personales y expulsa a sus congéneres de la zona, cuando no les quita la vida, y aparece el agitador comunista que enciende la lucha de razas y aviva unos rescoldos que parecían apagados desde la Conquista».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El voto universal es sólo maquinaria de perpetuidad en el poder y no expresión de una voluntad libre ni de un juego democrático de partidos, sin entrar a considerar la conveniencia de poner en manos de los analfabetos —pasto de los demagogos— la suerte de la Nación».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Y si la diversificación de la producción [resultado de la Revolución de 1952 en Bolivia] ha logrado unos progresos notables, especialmente en el campo agropecuario y en el petrolero, a su sombra han nacido fortunas alimentadas del favor oficial, que se han vuelto tan escandalosas que ahora es el propio partido el que las denuncia y las persigue».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «(...) o se va por el camino difícil e ingrato de señalar yerros y procurar soluciones, que han de ser cristianas y por eso mismo humanas; o se cae en la senda comunista, embozada o franca, pero destructora al fin. Una postura intermedia, un alto en el devenir, es imposible y perjudicial».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La nacionalización de minas, que teóricamente vino a arrebatar de manos de unos poquísimos el poder económico que determinaba el poder político en Bolivia, ha fracasado; y mientras los dueños no sólo han recibido jugosas indemnizaciones (20.000.000 de dólares en cifras redondas) sino que siguen manejándolas con su ''trust'' y su dominio de los mercados, la Nación soporta un peso aplastante derivado de la anarquía sindical, al extremo de que ha llegado a decirse, por uno de los jerarcas del régimen con sabiduría popular, que si antes Bolivia vivía de las minas, ahora son las minas las que viven de Bolivia».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El Descubrimiento, que física y geográficamente aquí en [el puerto de] Palos se iniciara hace precisamente 480 años, no es hecho histórico del que sólo haya que celebrar los aniversarios, sino que fue, es y será un acontecimiento que vive y se realiza cada día».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «así como el Misterio cristiano continúa y permanece en toda su inefable virtud redentora universal, es decir, católica, así también este otro hito imperecedero de 1492 permanece y continúa actuando con su católica, es decir universal, significación».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Hagamos este día y todos los días una montaña de corazones hispánicos, es decir valerosos, soñadores y confiados, y encomendando la obra a la misma Santa María que llevó su nombre en la proa de la nave capitana, digamos en fe y con esperanza: ¡En el Nombre del Señor! Con caridad, es decir con amor, el Descubrimiento volverá a ser, en la radical unidad del hombre, flor de eternidad, triunfo de Hispanoamérica, ¡salvación del mundo!”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Portadoras del germen, tan hispano y tan nuestro, de la dispersión y los individualismos, el más grande imperio americano se fragmentó en los que ahora se reconocen como veinte Estados y una Nación”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Era época dura [fines del siglo XV]. No se contaba con los medios que, a nuestro tiempo, le tendrían que hacer fácil una tarea unitaria y fraternal. La Edad Media entraba en su ocaso. Pero igual que el crepúsculo de un día tormentoso que pinta con celajes de maravilla el horizonte de la tarde, igual quiso Dios que se cierre ese período histórico, tan denigrado por muchos, mas, que con la sola luz del Descubrimiento de América, ya no podía llamarse tenebroso».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Tierra y hombre guardan en América el cuño honroso de tres siglos de presencia española. Yerran quienes creen que en la gran Patria americana hay sentimientos generalizados de antihispanismo; los propios movimientos indigenistas —muchas veces viciados ''ab initio'' por posiciones sectarias— deben buscar en la legislación indiana de la Corona de Castilla los módulos de sus programas».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «Mundo nuevo en muchos aspectos, América conseguirá su destino y tomará su papel en el mundo del futuro, a condición de que permanezca leal a su origen cultural; y desde aquí podrá ir a la Europa madre —puesto que la cultura es devenir— el redescubrimiento de unos valores que nacidos allá y en trance de perderse allá, están viviendo acá, desde donde pueden volver, después de haberse conservado y desarrollado en nuevas formas, alentadas siempre, para ser legítimas, por la luz del Evangelio que ya en Atenas y en Roma iluminaron al mundo clásico».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «(…) Antiguas tradiciones viniendo de más allá de la historia; organización vertical de pueblos que tuvieron una idea muy clara de la solidaridad; conceptos morales insertos en lo más hondo de la conciencia de monarcas, juristas y teólogos; afán de glorias, de una u otra laya, moviendo a soldados y misioneros, toda una sucesión de modos y maneras crearon la América de hoy. Descubridores seguidos de conquistadores; capitanes acompañados de misioneros; colonizadores a la vera de maestros; ciudades, fortalezas, universidades y hospitales; y poblándolas, dándoles contenido humano, españoles de España y españoles de América, indios y negros, criollos y mestizos, sin que falten los europeos de otras latitudes (lansquenetes alemanes, pilotos italianos, capitanes flamencos, cosmógrafos portugueses...) creando, recreando y dando vida al hombre nuevo. Si el territorio resultó inmenso y rebasó los más ambiciosos sueños de Colón, la gente que allí fue, con la que allí había y la que allí nació, vino a ser más grande aún. Si en la Península, teatro universal a lo largo de milenios en donde celtíberos y cartagineses, romanos y árabes, vándalos y visigodos habían llegado a constituir el tipo humano del español, en el Nuevo Mundo todas esas sangres, más la de incas y aztecas, guaraníes y araucanos, arawacos y aimaraes, crearon esta gente que ni es ya autóctona ni deja de serlo, que no puede alardear de "blanca" pero tampoco puede negar su entronque cultural con Europa».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> «En América se pueden contemplar desde los más altos logros de la ciencia hasta las más penosas caídas del alma. Crisol de pueblos, somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros. Sabedores del milagro del trabajo y gozadores de abundancias paradisíacas, podemos ser tesoneros artífices de la piedra o inventores sin patente de la civilización del ocio, que ya el salvaje trashumante de la llanura llevaba al hombro en su hamaca. Y el mundo nos contempla, azorado o envidioso, porque intuye que allí, en las tierras que desde aquí se descubrieron, está el futuro».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) no podemos negar que, avanzada España en ciencia y economía, gozosa beneficiaria del séptimo lustro de su preciosa paz, es ella la hermana mayor de una familia de pueblos fraternos, otra vez puerto de partida, origen y destino del Descubrimiento».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«Nuestra visión del futuro no se mancha con ningún pesimismo infecundo ni con desesperanza agostadora de las más bellas flores de la ilusión. La nuestra es la mirada límpida de pueblos que saben suyo el porvenir».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) todo el territorio de lo que conocemos como Chaco, Chiquitos y Moxos estaba poblado por parcialidades del gran tronco arawaco que habitaban Sudamérica desde el Caribe hasta las Pampas. En nuestros trechos, xarayes, chiquitos, zamucos, chulupis, tobas, baures, mojeños, itonamas, mobimas y un largo etcétera, fueron de esa etnia».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Las gentes se comportan de la manera que lo hacen, no por ser especies de una raza, miembros de una sociedad o súbditos de un jefe (cacique, caudillo, rey o mandamás), sino por su libre albedrío, por su situación en el momento dado, por las mil y una razones que pesan en su ánimo en la oportunidad».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«En Santa Cruz, en Chiquitos, en Mojos, el indígena por lo general, salvando el caso de los chiriguanos que ya se recordó y que merece un estudio aparte, colaboró al español y se mezcló con él. En las ciudades y pueblos de la Gobernación, con una casi total libertad; en las misiones, sólo al cabo de la expulsión de los jesuitas».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Bien se sabe que no ha habido en todo el orbe, desde que los primitivos pueblos de la Caldea milenaria comenzaron a escribir la Historia, y excepción hecha del inefable misterio de la Encarnación del Verbo, nada que pueda parangonarse con lo que para todo el mundo significó lo que vieron al amanecer del 12 de octubre de 1492 los tripulantes de tres pequeñas naves españolas».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«De Europa, dos mil años de cultura pacientemente acumulada, peligrosamente preservada a veces, y que se remontaban a la Grecia y la Roma precristianas, pasaron a América, aunque es justo decir que lo hicieron a través de España y sus pobladores».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«Las poderosas razones políticas y económicas que por entonces hicieron de España la primera Nación del Orbe, fueron causa para que en los posteriores años de la conquista se confundieran en ella no sólo los variadísimos tipos peninsulares —desde el orgullo euskaro hasta el mozárabe y el catalán—, sino gentes de los cuatro puntos cardinales de la Europa, súbditos todos ellos de la Cesárea Majestad Católica».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«(…) la Península, que desde siglos había sido bastión de cultura y antepecho de la cristiandad, supo imprimir a las savias nutricias de la Europa su peculiar colorido, y quiso también, como suave filtro, purificar las aguas de la antigua fe para que la beban en su prístino sabor los nuevos herederos de Dios».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«La hazaña [del descubrimiento de América] sólo fue posible por la pericia y el tesón de un hombre, Cristóbal Colón, por la fe y el valor de una Reina, Doña Isabel de Castilla, y por el espíritu inmarcesible de un pueblo, el de España».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> De izq. a der.: almirante Geraldo Azevedo Henning, Marcelo Terceros Banzer y cap. de navío del 7.º Distrito Naval Carlos A. Bustos Oliveira, en la sede del 7.º Comando Naval de Brasilia. *«Se ha querido empañar la actuación de don Nicolás Suárez diciendo que en Bahía [en la Guerra del Acre] él propuso a los brasileños que le devuelvan sus mercaderías que estaban en los depósitos y que él se retiraba sin librar la batalla; esto fue obra del maquiavelismo altoperuano, que utilizó al Coronel Federico Román para hacer estas publicaciones en una revista militar 25 años después de la batalla de Bahía. El Coronel Román que entonces, durante la batalla de Bahía, era un humilde siringuero que estuvo a órdenes de Suárez, se prestó a esta calumnia manchando su nombre de militar de honor, pues fue desmentido por todos los personajes que libraron dicha batalla».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> *«los pocos collas que intervinieron en la Columna Porvenir [en la Guerra del Acre] quisieron adjudicarse los méritos, subestimando a los cruceños y benianos que integraron la Columna Porvenir en un 95%. Afortunadamente don Nicolás Suárez, con la publicación de los documentos y anotaciones de la Campaña del Acre, echó por tierra la fantasía y sueños del altoperuano demencial».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «[El pueblo cruceño es un] pueblo que (…), cuando lo hirieron en sus más caros sentimientos, supo levantar airado su voz de protesta, demostrando la verdad del decir "León que duerme, potestad que reposa"».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «No es haciendo política menuda ni consiguiendo canongías para los amigos como se cumple el mandato democrático».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «Una y mil veces se ha repetido —y seguirémoslo repitiendo siempre— que la real vertebración boliviana se operará única y exclusivamente en base al ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si nosotros, pidiendo lo que nos corresponde y haciendo por la Patria común todo lo que podemos, no hemos apuntado nuestro dedo hacia obras que —bajo el disfraz de la unidad y la vinculación nacionales— sólo van a beneficiar a provincias de esa otra Bolivia siempre favorecida por los poderes estatales, tenemos pleno derecho a gritar nuestra protesta, aunque no sea más que para que rebote en el duro y frío pedregal de la incomprensión y los intereses creados».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) que lo sepan de nuevo todas las gentes del país. Que lo recuerden los que ya antes se hicieron sordos al clamor de todo un pueblo. Que lo aprendan los niños para que ellos —si nosotros no lo logramos— continúen en la brega. Santa Cruz, en nombre de la patria, exige el ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si el abogado tendrá la misión de defender los intereses de su cliente —sea un individuo o una corporación, sea privado o público—, el asesor jurídico deberá aconsejar a los entes a los que sirve para que los programas se canalicen por los amplios senderos de la Ley y el orden. Si el funcionario o el legislador deberá buscar que las disposiciones a dictarse —administrativas o fundamentales— interpreten la necesidad común y beneficien a la colectividad, el Juez, en su caso, deberá aplicar el Derecho con sentido social, no en la rígida y seca terminología casuística, sino en la viviente, sentida y humana decisión».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Caigamos, pues, en la cuenta de que a todos nosotros, hombres de Derecho, nos espera una tarea en la urgente y necesaria promoción del desarrollo. Ella se manifestará en cien facetas distintas, según la especialidad o el trabajo que se encomiende a los juristas, y a ella no escapará tampoco el Juez, intérprete de la Ley, calificador de los hechos sociales y responsable de las decisiones que el Estado, por su voz, toma en cada caso controvertido. Parafraseando a un connotado especialista en temas de desarrollo, concluyamos este punto diciendo que es tan importante esta tarea que no debemos abandonarla a manos de políticos y economistas, sino que estamos obligados a ponerle el hombro los hombres de la Ley».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) si [Pantaleón] Dalence fue un sabio intérprete de la ley, lo fue porque supo compenetrarse y aún adelantarse a su tiempo».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Debemos frecuentar los sacramentos buscando mantenernos en estado de gracia».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (II)”. Escrito en 1956 y publicado el 30 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Vivimos en un ambiente pagano, que ha olvidado todo lo que enseñó el Cristianismo, y que si conserva algo de él es sólo la apariencia, los moldes huecos, sin la sustancia vivificante de la vida espiritual que era y sigue siendo su verdadero cogollo».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (I)”. Escrito en 1956 y publicado el 23 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Quien dice Iglesia ya dice cuerpo social, y mayor será el significado si a un concepto agregamos el otro: Católica, Iglesia Católica, universal, es, pues, conglomerado social. La labor que sus ministros desempeñan tiene forzosamente que incidir en este aspecto (…)».<ref name=":0" details="“Francisco Amill”. Escrito en 1949 y publicado el 17 de diciembre de 1989 en EL DEBER." /> * «El gas natural, del que parece que somos poseedores en volúmenes importantes, deberíamos manejarlo con el cuidado que merece un recurso no renovable y con la inteligencia que requiere una innegable fuente de divisas».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) de la caña podemos obtener alcohol, que refinado hasta convertirlo en anhidro o absoluto, está siendo ya usado como sustituto de la gasolina, parcial o íntegramente, en los motores de combustión interna generalmente usados para movilizar al parque automotriz. Y no sólo de la caña, sino de la yuca o del maíz o de muchos otros vegetales productores de féculas, es posible obtener alcohol».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Aunque nuestro país no está todavía sometido a los efectos de la contaminación ambiental que se da en las regiones densamente industrializadas, el hecho de que sea un territorio casi virgen, lo hace presa fácil de comerciantes inescrupulosos, que no solamente atentan contra la naturaleza, sino que aprovechan descaradamente de las condiciones de pobreza de nuestros campesinos. Loros y monos, exportados vivos para fines de investigación; felinos y saurios, cazados sin piedad tras de sus cueros; carnívoros que defienden el campo de los roedores dañinos o insectívoros que limpian de bichos el bosque o la sabana; peces muertos con dinamita o envenenados con barbasco, son parte de la lista interminable de especies perseguidas, explotadas sin orden ni razón».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Hace años que se conoce que cada ser de la naturaleza tiene una misión y que el equilibrio ecológico, una vez roto difícilmente se recobra».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La campaña por la defensa del ambiente, debería movilizar a instituciones, autoridades y científicos, en procura de resultados más durables y de concientización más profunda».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El político inteligente, el dirigente sagaz, sin perder la esperanza que, indudablemente, debe poseer, no se adelanta al resultado ni trata de imponer a la mala su omnímoda voluntad. Más bien, halagando al ente multitudinario, le pide su voto, le solicita su apoyo, le ruega su confianza. No dice soberbio: "Ya he ganado", sino que se acerca a las personas y les expresa que triunfará con ese voto más, con ese apoyo que antes nadie fue a pedir, con esa confianza que él se cree merecer. Mucho tendrán que aprender todavía nuestros políticos de democracia y de respeto al pueblo. Falta les hace a algunos confesarse sinceramente demócratas y arrepentirse de huecas demagogias y veladas tiranías. No será con poses de matón como conquistarán la voluntad popular, ni será con afirmaciones ajenas a la realidad que desfigurarán la verdad del comicio».<ref name=":0" details="“Entre la confianza y la suficiencia”. Publicado el 21 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Es de todos sabido que existen miles y miles de compatriotas que, por una u otra razón viven en el extranjero. No es sólo la política la que los aventó a playas lejanas, sino muchas veces fue la circunstancia familiar, la oportunidad de trabajo, la que hizo que ese boliviano se quedase afuera. Pero también es indudable que al boliviano le tira la tierra y que al cruceño no se le acaba nunca la añoranza. Lo mejor, sin embargo, es que hay quienes ponen fin al sentimiento decidiendo el retorno. No importa que se abandone una situación expectable, lograda con esfuerzo. No valen consideraciones numerarias ni cálculos fríos. No se da oídos a especulaciones del desarraigado que soporta sobre sus hombros fracasos y complejos, ni a los consejos enervados del extraño que desprecia lo nuestro y mira a ese lejano país que nos conmueve, con sarcasmo o con desprecio. Se vuelve a las raíces, porque ello es un mandato interior. Se regresa al terruño, porque bulle en el corazón y en la mente el deseo de servirlo. Se renuncia al futuro tranquilo y seguro, porque la Patria es un desafío constante».<ref name=":0" details="“La valentía del retorno”. Publicado el 27 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Dentro del devenir histórico latinoamericano, caracterizado por la turbulencia y la inestabilidad política, sólo parece haber una constante que ha marcado con matemática precisión el desarrollo de nuestras sociedades. Es la alternabilidad civil-militar en los gobiernos de la región. Con la excepción de unos pocos países, la gran mayoría se ha caracterizado por tener a civiles y militares, sucesivamente, en el gobierno por períodos más o menos largos, según el caso, pero que inevitablemente llegan a su fin completando un ciclo autoritarismo-democracia-autoritarismo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) somos un país sin tradición genuinamente democrática. No sabemos vivir en democracia, porque no hemos sido educados para la democracia. Nos quedamos en lo formal, en lo menos importante: las elecciones, la papeleta, los diputados y todo aquello. Lo que debiera ser la cáscara, en nuestro caso es el fruto».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Intentamos cada cierto tiempo ponernos el traje adulto de la democracia y no nos fijamos antes si hemos crecido lo suficiente para que nos quede bien. Vamos de atrás para adelante, de fin a comienzo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El modo de vida democrático pareciera no responder a los lineamientos íntimos de nuestra personalidad ciudadana. Decimos querer la democracia y no la practicamos, ni en los aspectos más elementales del diario vivir. El respeto por los derechos ajenos es idioma extraño a nuestros oídos. El nepotismo, el soborno y la prepotencia tienen la preferencia. La opinión ajena rara vez cuenta. La observancia de la ley y la sanción a aquel que la infrinja es letra muerta».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Vivimos una suerte de ley de la selva donde triunfa el audaz sobre el capaz, el corrupto sobre el honesto, el improvisado sobre el preparado».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Debemos reconocer con humildad que sólo si actuamos con responsabilidad, cordura y madurez cívica, todos, dirigentes y dirigidos, civiles y militares, moros y cristianos, seremos capaces de educarnos para la democracia y, con ella, crear condiciones efectivas para vivir en un régimen democrático permanente. Hasta que así sea, todos los intentos por contar con gobiernos democráticos y estables, no pasarán de los buenos deseos y el ciclo cumplirá su signo fatídico una vez más».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> === De su libro ''Al margen de mis lecturas'' === * «Probada queda, y de sobra, que la colonización de nuestras tierras [Bolivia] fue obra de peruanas expediciones, ya que, las que primero vinieron del Plata, o fracasaron, o tuvieron que pedir auxilio y someterse a las autoridades virreinales».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=Al margen de mis lecturas|url=https://archive.org/details/al-margen-de-mis-lecturas|fechaacceso=17-07-2026|año=1998|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «(…) nuestra República de Bolivia, unida por el esfuerzo tres veces santo de su conquista, su liberación y su prosperidad, obra ésta última encomendada a la generación joven, libre de taras y de ambiciones, que tiene por único norte el de la grandeza de la Patria».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas." /> * «(…) [Ñuflo de Chaves es un] ilustre capitán, que paseara por los bosques su apuesta figura e hiciera conocer de todos su alma noble y desprendida; aquella figura que hoy hecha cenizas descansa quizá a la sombra de la selva, bajo las ruinas venerables de la ciudad que él fundara en las faldas del macizo chiquitano, a la orilla del cantarino [arroyo] Sutó, con el nombre lleno de resonancias con que ahora mismo distinguimos a nuestra querida Santa Cruz de la Sierra».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo V. Ñuflo de Chaves. Diciembre de 1943." /> * «(…) Quedan demostrados en él [Ñuflo de Chaves] la pericia militar, el tacto diplomático y la sagacidad caballeresca de aquel que fuera un segundo Cortés al quemar sus naves y un segundo Pizarro al sufrir el abandono de gran parte de su tropa. Pero no fue como los otros conquistadores que trataron al indio como animal, sino más bien fue — ejemplo quizá único en la América de entonces — gran protector de ellos, al prohibir a sus soldados las exacciones que acostumbraban en otras latitudes».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo VI. La jornada épica. Diciembre de 1943." /> === De su libro ''El maestro fray Francisco de Vitoria, O.P., fundador del Derecho Internacional'' === * «Somos un país sin tradición genuinamente democrática, porque no hemos sido educados para ella».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 17.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=El maestro Fray Francisco de Vitoria, O. P.: fundador del Derecho Internacional|url=https://archive.org/details/el-maestro-fray-francisco-de-vitoria|fechaacceso=05-06-2026|año=2013|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer}}</ref> * «Se equivocan aquellos que quieren distinguir, en un ser humano, la moral pública de la privada».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 16." /> * «Las enseñanzas del maestro salmantino [Francisco de Vitoria], por ser enseñanzas de verdad, dan al aspecto espiritual preeminencia innegable sobre el frío pragmatismo de los tratados y aún más sobre la estulticia enervante de una filosofía materialista, que pretende uncir al yugo cruel y único de lo económico la totalidad de las manifestaciones humanas».<ref name=":1" details="Capítulo I. Pág. 33." /> == Referencias == <references /> [[Categoría:Bolivia]] [[Categoría:Políticos]] [[Categoría:Personas fallecidas hace 50 años o menos]] [[Categoría:Historiadores]] [[Categoría:Escritores]] [[Categoría:Juristas]] __INDEXAR__ nis3qc7n6rplugmx0w20pjp9ymlu6j2 14 53460 504060 2026-08-06T10:40:09Z Johannes Richter (WMDE) 90300 +tracking category page 504060 wikitext text/x-wiki {{Categoría oculta}} 84t9f28khfye3kg6w35kazhmjak8etj 0 53461 504063 2026-08-06T11:02:19Z Amanuense 5672 Amanuense trasladó la página [[Vivir quintana]] a [[Vivir Quintana]]: Título mal escrito 504063 wikitext text/x-wiki #REDIRECCIÓN [[Vivir Quintana]] q0tw3xo0939yr5beszgsve833qem0wh