Wikiquote eswikiquote https://es.wikiquote.org/wiki/Portada MediaWiki 1.47.0-wmf.15 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikiquote Wikiquote discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión Evento Evento discusión 0 1516 504534 480437 2026-08-12T15:01:34Z Latemplanza 43014 /* U */ 504534 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor |título = Sófocles |año nacimiento = -495 |año fallecimiento = -406 |imagen = Sophocles herma.jpg |pie de imagen = «El hombre de bien es el mejor amigo de sí mismo». |tamaño de imagen = 170px |Wikipedia = Sófocles |Wikicommons = Category:Sophocles |Wikisource = Sófocles }} [[w:Sófocles|'''Sófocles''']] (495&nbsp;a.&nbsp;C.-406&nbsp;a.&nbsp;C.) fue un poeta trágico griego. Autor de ''[[Antígona (Sófocles)|Antígona]]'', ''[[Áyax (obra)|Áyax]]'', ''[[Edipo rey]]'' y ''[[Electra (Sófocles)|Electra]]'', entre otras tragedias. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{índice}}&ndash; [[#Véase también|Véase también]]&ndash; [[#Referencias|Referencias]]&ndash; [[#Bibliografía|Bibliografía]]&ndash; [[#Enlaces externos|Enlaces externos]] ===A=== * «Acostada en medio de la [[desdicha]], el [[alma]] ve mucho».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 143. Frag. Tyro, ap. Stob. Floril, tit. XX, pag. 107</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 157.</ref> * «A nadie llames grande antes de su muerte».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 218. Frag. Tereus, ap. Stob. Floril., tit. CV, pág. 435.</ref> * «Al igual entre las hojas del gran álamo negro, aunque no sea otra cosa que su copa, cualquier aire la agita y levanta como una pluma». <ref>{{Versalita|Sófocles}} [https://books.google.es/books?id=no_ODwAAQBAJ&pg=PT30&dq=Al+igual+entre+las+hojas+del+gran+%C3%A1lamo+negro,+aunque+no+sea+otra+cosa+que+su+copa,+cualquier+aire+la+agita+y+levanta+como+una+pluma&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjTwuSYur3oAhUhxIUKHWafAXAQ6AEIKjAA#v=onepage&f=false Odisea VII] </ref> ===C=== * «Cuando la violencia de las pasiones mengua y su fuego se amortigua, un hombre se ve libre de un pelotón de tiranos».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3083.</ref> * «Cuando se trata de un mortal es preciso esperar a su último día antes de decir que fue feliz».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «Creo firmemente que no hay [[razón]] mala si trae provecho».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 365.</ref><ref> {{Versalita|Sófocles}}. ''Tragedias''. [https://books.google.es/books?id=JCcXrdqp0tsC&pg=PA86&dq=Creo+firmemente+que+no+hay+raz%C3%B3n+mala+si+trae+provecho&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjprur1wL3oAhVRxoUKHdywCLgQ6AEIMzAB#v=onepage&f=false pág. 86]</ref> ===D=== * «De todos los males, los más dolorosos con los que se infringe uno mismo».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 350.</ref> ===E=== * «El amor pasa de noche sobre las [[mejilla]]s delicadas de las muchachas».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «El camino que he seguido, lo he seguido sin saber nada».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 660.</ref> * «El error es común a todos los hombres».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «El hombre de bien es el mejor amigo de sí mismo».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 290.</ref> * «El mejor adorno de la mujer es el silencio».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «El que es bueno en familia, es también buen ciudadano». <ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 127. [coincide revisión].</ref> * «El saber es la parte más considerable de la felicidad».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 438.</ref> * «El tiempo no mide con el reloj, sino con el aburrimiento».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3993.</ref> ===H=== * «Hay algo amenazante en un silencio demasiado grande».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref><ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p.483 .</ref> * «Hay muchas maravillas en este mundo, pero ninguna mayor que el hombre».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref><ref>Joseph M. Walker (1999). ''La Grecia Antigua''. Edimat; ISBN 9788484034909 [falta página]</ref> ===L=== * «La [[alegría]] más grande es la inesperada».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 16.</ref><ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), pág. 27.</ref><ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «La conciencia de aquellos que nada bueno traman secretamente, suele acusarlos de su crimen antes de que se les descubra».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 842.</ref> * «La obra humana más bella es la de ser útil al prójimo».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997) , p. 212</ref> * «La más dulce existencia es la de aquel que no piensa en nada».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 578.</ref><ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «Los cielos nunca ayudan al hombre que no quiere actuar».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), en p. 57 como cita de Sófocles; y en p. 3849, atribuida a Shakespeare.</ref> * «Los dados de los dioses siempre caen bien».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «Los hijos son las [[ancla]]s que atan a la vida a las madres».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 395. ''Fedra'', frag. 619.</ref><ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 222.</ref> * «Los que en realidad aman la vida son aquellos que están envejeciendo».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 290.</ref> ===M=== * «Mis actos no los he cometido, los he soportado».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «Muchas cosas hay misteriosas, pero ninguna tan misteriosa como el ser humano».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 286.</ref> ===N=== * «Nada temo, pues mantengo la verdad, que es poderosa».<ref> {{Versalita|Sófocles}}. ''Tragedias''. [https://books.google.es/books?id=JCcXrdqp0tsC&pg=PA86&dq=Creo+firmemente+que+no+hay+raz%C3%B3n+mala+si+trae+provecho&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjprur1wL3oAhVRxoUKHdywCLgQ6AEIMzAB#v=onepage&f=false pág. 163]</ref> * «Noble cosa es, aun para un anciano, el aprender».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 173. "Fragmenta", 224.</ref><ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 189.</ref><ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref><ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 44.</ref> * «No es propio del médico entonar cantos mágicos ante la dolencia que necesita bisturí».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2861.</ref> * «No hay tesoro más grande para el hombre que una inteligencia llena de saber».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3696.</ref> * «No indagues todo. El que muchas cosas también pasen desapercibidas es hermoso».<ref>En ''Los Aléadas'': [https://books.google.es/books?id=no_ODwAAQBAJ&pg=PT36&dq=No+indagues+todo.+El+que+muchas+cosas+tambi%C3%A9n+pasen+desapercibidas+es+hermoso&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiF1re-ncDoAhUX3IUKHVZXBj0Q6AEIKjAA#v=onepage&f=false pág.]</ref> * «No existe peor enemigo que un mal consejo».<ref>Sófocles. ''Las siete tragedias''. Porrúa, 1962. [https://books.google.es/books?id=WNxVAAAAMAAJ&q=No+existe+peor+enemigo+que+un+mal+consejo&ved=0ahUKEwiEkbjLpsDoAhWKyoUKHbp5DAsQ6AEIMTAB pág. 79]</ref> ===O=== * «Ocasiones hay en que la justicia misma produce entuertos».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 311.</ref> ===P=== * «Para los hombres nada es duradero: ni la noche estrellada, ni las desgracias, ni la riqueza; todo esto de pronto un día ha huído».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «Perdono a quien oye injurias que responda con insultos».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> ===Q=== * «Que te admiren por tu sensatez, y te odien por tu cobardía».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 274.</ref> * «Quien levanta sus manos para luchar contra el amor, ciertamente es un insensato».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 274.</ref> * «Quien no haya sufrido lo que yo, que no me dé consejos».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 90. Citado en el escolio a la Ilíada de Homero I, v. 453</ref> ===S=== * «Siempre es bueno navegar cuando se huye del mal».<ref>''Las siete tragedias de Sófocles'' ( trad. José Alemany). Ed. Sucesores de Hernando, 1921; pág. 303; [https://www.google.es/books/edition/Las_siete_tragedias_de_S%C3%B3focles_traduci/ruNGAAAAIAAJ?hl=es&gbpv=1&bsq=Siempre+es+bueno+navegar+cuando+se+huye+del+mal&dq=Siempre+es+bueno+navegar+cuando+se+huye+del+mal&printsec=frontcover en GL].</ref> * «Signo de gran demencia es perseguir lo imposible».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2226.</ref> * «Sin formar juicio antes, no debes hablar». <ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 272.</ref><ref> Sófocles. ''Tragedias''. [https://books.google.es/books?id=JCcXrdqp0tsC&pg=PA249&dq=Sin+formar+juicio,+no+debes+hablar&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiap6uvqcDoAhUEhRoKHcUWA6wQ6AEIKDAA#v=onepage&f=false pág. 249].</ref> * «Solamente es duradero lo que con la virtud se consigue».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 507. En ''Eriphyle'', ap. Stob. Floril., tit. I, pág.3.</ref> * «Sólo el tiempo puede revelarnos al hombre justo; al perverso se le puede conocer en sólo un día».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3206.</ref> ===T=== * «Todo son [[ruido]]s para quien tiene miedo».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref><ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 373.</ref> ===U=== * «Una mentira nunca vive hasta hacerse vieja».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013)[https://books.google.es/books?id=QJIAVIKP1dgC&pg=PT1283&dq=Una+mentira+nunca+vive+hasta+hacerse+vieja.&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj2pLmCjsLoAhWQkhQKHfDMCi0Q6AEIMDAB#v=onepage&f=false en línea.]</ref> * «Un día basta para hacer subir o bajar toda fortuna humana».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «Un estado donde queden impunes la insolencia y la libertad de hacerlo todo, termina por hundirse en el abismo».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> * «Un hombre [[sensatez|sensato]] no debe hablar con un necio».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 401.</ref> ===V=== * «Vale más fracasar honradamente que el éxito fraudulento».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 239.</ref> * «Viviendo con disolutos no se aprenden más que vergüenzas».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 807.</ref> ==Véase también== * ''[[Antígona (Sófocles)|Antígona]]'' * ''[[Áyax (obra)|Áyax]]'' * ''[[Electra (Sófocles)|Electra]]'' * ''[[Edipo en Colono|Edipo]]'' * ''[[Edipo rey]]'' * ''[[Filoctetes (obra)|Filoctetes]]'' * ''[[Las traquinias]]'' == Referencias == {{Listaref|2}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Bartra}}|título=Frases y citas célebres|editorial= Grijalbo|fecha= [https://datos.bne.es/obra/XX1881513.html datos.bne] |isbn=8425315263| página=291}} * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Goicoechea}}|nombre= Cesáreo|título= Diccionario de citas|editorial= Dossat|fecha= [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Diccionario+de+citas+Ces%C3%A1reo+Goicoechea 1995 7ª ed.]| página=|isbn=8423708373}} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. [https://www.google.es/books/edition/El_gran_libro_de_las_frases_c%C3%A9lebres/QJIAVIKP1dgC?hl=es&gbpv=1&dq=%27%27El+gran+libro+de+las+frases+c%C3%A9lebres%27%27.+Penguin+Random+House+Grupo+Editorial.+M%C3%A9xico,+2013.+ISBN+6073116314,+9786073116312.&printsec=frontcover En Google Books.] y [https://soberanosantuariord.org/wp-content/uploads/2017/07/El-gran-libro-de-las-frases-cel-AA.-VV_.pdf PDF]. * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo. ''Cita-logía''. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=cita-log%C3%ADa&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjRipX4gcHuAhXPAGMBHSeRDJwQ6AEwAHoECAYQAg#v=onepage&q=cita-log%C3%ADa&f=false pág. ] Punto Rojo Libros, 2013. ISBN 9788416068104. * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / 2017| página=|isbn= 8423992543}} {{DEFAULTSORT:Sofocles}} [[Categoría:Poetas de la Edad Antigua]] [[Categoría:Antiguos griegos]] 0xlgeryuceixogfquttbbv0fns79b1i 0 1712 504519 461422 2026-08-12T12:04:10Z Latemplanza 43014 documentar y salvar páginas con avisos de mantenimiento 504519 wikitext text/x-wiki {{ficha de autor}} [[w:Rodolfo Valentino|'''Rodolfo Valentino''']] (Castellaneta, Apulia, 6 de mayo de 1895 - Nueva York, 23 de agosto de 1926) fue un actor estadounidense. == Sobre él == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «El [[gigoló]] con el que sueñan todas las mujeres». <ref>''El gran dinero'', Debolsillo 2017; isbn 9788466344258; trad: Edhasa y Jesús Zulaika; [https://www.google.es/books/edition/El_gran_dinero/ZgQoDwAAQBAJ?hl=es&gbpv=1&dq=rodolfo+valentino+gigolo&pg=PT241&printsec=frontcover en GLibros].</ref><ref>Ver también menciones sin referencias en [https://diccineario.com/2014/06/26/gigolo-dulce-pajaro-de-juventud/ diccineario.com] y en [https://lagranilusion.cinesrenoir.com/publicacion/el-primer-sex-symbol-del-cine/ cinesrenoir.com].</ref> ** [[John Dos Passos]] == Referencias == {{listaref}} {{esbozo}} {{ORDENAR:Valentino}} [[Categoría:Hombres de Italia]] [[Categoría:Actores de Estados Unidos]] [[Categoría:Artistas del siglo XX]] ms5vu8vmmpdhtlghncw19r3ylt4w95r 0 1999 504532 504342 2026-08-12T14:47:57Z Latemplanza 43014 /* Proverbios, refranes y dichos */ completar 504532 wikitext text/x-wiki [[w:Olvido|'''Olvidar''']] es una acción involuntaria que consiste en dejar de recordar, o de guardar en la memoria, información adquirida. [[Archivo:Mr pipo Learning and forgetting.svg|thumb|180px|]] {{índice}}&ndash; [[#Citas por autor|Citas por autor]] &ndash; [[#Citas en verso|Citas en verso]] &ndash; [[#Proverbios, refranes y dichos|Proverbios, refranes y dichos]] &ndash; [[#Véase también|Véase también]] &ndash;[[#Referencias|Referencias]] &ndash; [[#Bibliografía|Bibliografía]] &ndash; [[#Enlaces externos|Enlaces externos]] == Citas de ''olvido, olvidar, inolvidable'', etc. == <!-- Agregar las citas con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> ===A=== * «Acostumbramos a emprender largos [[viaje]]s y a navegar por anchos mares para ver cosas que, cuando las hemos tenido bajo nuestros ojos, olvidamos».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 4166.</ref> ** [[Plinio el Joven]] * «Algunas cosas se hacen tan nuestras que las olvidamos».<ref>{{Versalita|Porchia}}, Antonio. ''[https://books.google.es/books?id=tidTAAAAMAAJ Voces]''; ed. Sudamericana, 1956; p. 45. </ref> ** [[Antonio Porchia]] ===C=== * «Como el olvido es malo, [[nunca]] olvido». <ref>Verso inicial del poema "La despedida" (1958) . {{cita publicación |apellido={{Versalita|Batlló}}|nombre= José |título=Antología de la Nueva Poesía Española |editorial= Ciencia Nueva, 1.ª ed.; depósito legal: B. 7898-1968|fecha= 1968|página= 134}}</ref> ** [[Eladio Cabañero]] * «Cuando las mujeres han cumplido treinta años, lo primero que olvidan es su edad. Cuando llegan a los cuarenta, olvidan por completo su recuerdo».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1364.</ref> ** [[Ninon de Lenclos]] * «[[Cultura]] es lo que queda después de haber olvidado lo que se aprendió».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1055.</ref> ** [[André Maurois]] ** Versión de [[Edouard Herriot]]: «La [[cultura]] es lo que queda de los estudios cuando todo se ha olvidado».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1447.</ref> ===D=== * «[[Drama]] de amor: querer hacer inolvidable lo olvidable».<ref>{{cita publicación|apellido={{Versalita|Gómez de la Serna}}|nombre= Ramón|título= Total de greguerías|editorial= Aguilar |fecha= 1962|página=462}}</ref> ** [[Ramón Gómez de la Serna]] ===E=== * «El amor es el olvido del [[yo]]».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 39.</ref> ** [[Henri-Frédéric Amiel]] * «El amor es un ardiente olvido de todo».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 274.</ref> ** [[Víctor Hugo]] * «El [[cine]] elimina el olvido y reconstruye la memoria».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 30.</ref> ** [[Ricardo Muñoz Suay]] * «El [[colmo]] de la estupidez es aprender lo que luego hay que olvidar».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 391.</ref> ** [[Erasmo de Róterdam]] * «El olvido es el más grande de los misterios, pues estando hecho de realidad su naturaleza es carecer de ella».<ref>En ''Identificación en un espejo''.Poema de ''Insistencias en Luzbel''. Ed. Visor, 1977; pág. 30. ISBN 8470531743.</ref><ref>[https://www.google.com/search?tbm=bks&q=El+olvido+es+el+m%C3%A1s+grande+de+los+misterios%2C+pues+estando+hecho+de+realidad+su+naturaleza+es+carecer+de+ella tag de menciones] en Google Libros. </ref> ** [[Francisco Brines]] * «El olvido es el verdadero sudario de los muertos».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2973.</ref> ** [[George Sand]] * «El olvido es la característica esencial de la [[inteligencia]]».<ref> “El olvido es la característica esencial de la inteligencia” en ''El País'' del [https://elpais.com/salud-y-bienestar/2024-02-07/rodrigo-quian-quiroga-neurocientifico-el-olvido-es-la-caracteristica-esencial-de-la-inteligencia.html 07.02.2024].</ref> **[[Rodrigo Quian Quiroga]] * «El olvido es mi [[patria]] vigilada y aún tuve un país más grande y desconocido».<ref>''Descripción de la mentira''. Gamoneda, Antonio. Ed. Abada. 2003; pág. 77. ISBN 9788496258037.</ref> ** [[Antonio Gamoneda]] * «El olvido jamás me hará inocente. En cambio la ignorancia siempre me hace culpable».<ref>Verso de "Caminos", en ''Todos los poemas (1975-2017)''. Barcelona: Planeta, 2020; isbn 9788408225072; pág.849; [https://www.google.com/search?udm=36&q=Joan+Margarit.+Planeta.+Todos+los+poemas+%281975-2017%29 en GLibros]</ref> ** [[Joan Margarit]] * «El privilegio de la mujer que amamos más de lo que ella nos ama, es hacernos olvidar a cada momento las reglas del buen sentido».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3769.</ref> ** [[Balzac]] * «El rencor hiere menos que el olvido». <ref>En la canción ''Odiamé''. Tomado del poema “El último ruego” de Federico Barreto. Citado por Fernando Ortiz, [https://fernandortizg.com/2012/09/09/odiame-barreto-y-otero/ en línea]. Monterrey, México 2019.</ref> ** [[Federico Barreto]] * «El tonto nunca perdona ni olvida; el [[ingenuidad|ingenuo]] perdona y olvida; el [[sabio]] perdona, pero no olvida».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 288. ''El segundo pecado'' (1973).</ref> ** [[Thomas Szasz]] * «El trabajo no es más respetable que el alcohol y sirve exactamente para el mismo fin: distraer la mente y proporcionar al hombre el olvido».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 550.</ref> ** [[Aldous Huxley]] * «El [[traducción|traductor]] es el héroe cuya proeza se mide por su capacidad para ser olvidado».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 53.</ref> ** [[Jorge Wagensberg]] * «En la declaración de los derechos del hombre se olvidaron de incluir el derecho a contradecirse».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 920.</ref> ** [[Baudelaire]] * «Es muy grave el olvido de la [[historia]], o su deformación, porque la realidad siempre se venga del que no cuenta con ella».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 152.</ref> ** [[Julián Marías]] * «Estoy seguro de que no existe un olvido total: las huellas, una vez impresas en el alma, son indestructibles».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 363.</ref> ** [[Thomas de Quincey]] * «¿Estuve enfermo? ¿He sanado? ¿Y quién mi médico ha sido? ¡Ah!, Si todo lo he olvidado, mi médico fue el olvido».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2969.</ref> ** [[Friedrich Nietzsche]] ===F=== * «Fuera feliz el hombre si, como está en su mano el acordarse, estuviera también el olvidarse».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2973.</ref> ** [[Diego de Saavedra Fajardo]] ===H=== * «Hasta que no hayas sido olvidado del todo, no habrás terminado con la tierra. ¡Morir no basta!».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2765.</ref> ** [[w:Henri Mondor|Henri Mondor]] ===L=== * «La [[coquetería|coqueta]] olvida que la edad está escrita en su rostro».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 938.</ref> ** [[Jean de la Bruyère]] * «La [[educación]] es lo que sobrevive cuando todo lo aprendido se olvida».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 135. ''Education in 1984'' ("New Scientist", 1964).</ref> ** [[w:Burrhus F. Skinner|Burrhus F. Skinner]] * «La gente olvidará lo que dijiste, la gente olvidará lo que hiciste, pero la gente nunca olvidará cómo le hiciste sentir».<br> [''I've learned that people will forget what you said, people will forget what you did, but people will never forget how you made them feel'']. <ref>Selección de citas en ''The Guardian'' del [https://www.theguardian.com/books/2014/may/28/maya-angelou-in-fifteen-quotes 28.05.2014 ].</ref><ref>Atribuida a Angelou en ''Worth Repeating: More Than 5,000 Classic and Contemporary Quotes'' (2003) de Bob Kelly, p. 263, es una paráfrasis de la cita atribuida a Carl Buehner: “Pueden olvidar lo que dijiste, pero nunca olvidarán cómo los hiciste sentir”. Ver: Richard Evans, 1971, Publisher's Press, ASIN: B000TV5WBW.</ref> ** [[Maya Angelou]] * «La gloria no es otra cosa que un olvido aplazado».<ref>{{Versalita|Ramón y Cajal}} (2016), p. 64.</ref> ** [[Cajal]] * «La lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 378.</ref> ** [[Milan Kundera]] * «La mujer perdona las infidelidades, pero no las olvida. El hombre olvida las infidelidades, pero no las perdona».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1810.</ref> ** [[Severo Catalina]] * «La mujer y el elefante, nunca olvidan».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 485.</ref> ** [[Dorothy Parker]] * «La [[nación]] que se olvida de sus defensores, muy pronto será olvidada».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2648.</ref> ** [[Coleridge]] * «Las infidelidades se perdonan, pero jamás se olvidan».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 87.</ref><ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 165.</ref> ** [[Madame de Sévigné]] * «Las personas cambian y generalmente se olvidan de comunicar dicho cambio a los demás».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 648.</ref> ** [[Lillian Hellman]] * «La [[pirámide]] permanece y se la ve. Pero se olvida al faraón».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 531. ''Descalzo'', 1928.</ref> ** [[w:en:Uuno Kailas|Uuno Kailas]] * «Las promesas son olvidadas por los príncipes, nunca por el pueblo».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3467.</ref> ** [[Giuseppe Mazzini]] * «La vida sería imposible con el [[recuerdo]]. Todo está en escoger lo que hay que olvidar».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 484. ''Petite suite de maximes et de caractères''.</ref> ** [[:w:fr:Maurice Martin du Gard|Maurice Martin du Gard]] * «Lo que está olvidado no se lamenta».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2972.</ref> ** [[w:John Heywood|John Heywood]] * «Los ingleses inventaron la sobremesa para olvidar su comida».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 357.</ref> ** [[w:Pierre Daninos|Pierre Daninos]] * «Lo único nuevo es lo que se ha olvidado».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 485. ''Carta abierta a la gente feliz''.</ref> ** [[w:Louis Pauwels|Louis Pauwels]] ===M=== * «La memoria es magnífica para olvidar».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 357.</ref> ** [[Stevenson]] ===N=== * «Nada graba tan fijamente en nuestra memoria algo como el deseo de olvidarla».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2970.</ref> ** [[Montaigne]] * «Nada se olvida más despacio, que una ofensa; y nada más rápido, que un favor».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2959.</ref> ** [[Martin Luther King]] * «No olvides que nada muere bajo las [[estrella]]s».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 421. ''La niñera del tiempo''.</ref> ** [[w:Jure Kastelan|Jure Kastelan]] * «No puede herirnos la injuria sino cuando la recordamos; por ello la mejor venganza es el olvido».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 318.</ref> ** [[Hart Crane]] * «Nunca olvido una cara pero con la suya voy a hacer una excepción».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 484. Citado por Leo Rosten en ''People I have Loved, Known or Admired'' (1970)</ref> ** [[Groucho Marx]] ===O=== * «Olvidadizo de que ya lo era, me propuse ser argentino».<ref>[https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Olvidadizo+de+que+ya+lo+era%2C+me+propuse+ser+argentino Menciones] en GLibros.</ref> ** [[Borges]] * «Olvidemos lo que ya sucedió, pues puede lamentarse, pero no rehacerse».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3074.</ref><ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 215.</ref> ** [[Tito Livio]] * «Olvido es señal de menosprecio, y por tanto causa enojo».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2970.</ref> ** [[Aristóteles]] ===P=== * «Perdona para que se te perdone, olvida para que se te olvide».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3181.</ref> ** [[Isidoro de Sevilla]] * «Perdonar y olvidar quiere decir arrojar por la ventana una preciosa experiencia lograda».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3169.</ref> ** [[Schopenhauer]] * «Podemos ser felices en la medida en que sabemos olvidar».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1766.</ref> ** [[w:en:Charles Secrétan|Charles Secrétan]] * «Pronto lo olvidarás todo, pronto serás olvidado». [Un instante y habrás olvidado todo; otro instante todavía y todos te habrán olvidado].<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), pp. 2969 y 2976.</ref> ** [[Marco Aurelio]] ===Q=== * «Que quien no sabe querer sea de mármol, no mujer. A la que me quiere, quiero y a la que me olvida, olvido».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1442.</ref> ** [[Calderón de la Barca]] ===R=== * «Recuerdo incluso lo que no quiero. Olvidar no puedo lo que quiero».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 354.</ref> ** [[Cicerón]] ===S=== * «Se ama sin razón y se olvida sin motivo».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2970.</ref> ** [[Jean-Baptiste Alphonse Karr]] * «Se me olvidó que te olvidé, a mi que nada se me olvida».<ref>Canción interpretada en 1964 por Olga Quillot y en 2003 por “El Cigala” y Bebo Valdés, entre otros diversos artistas. ''Cancionero (antología)''. Carmencita Delgado de Rizo; Ediciones Gamma, 1991; digitalizado por la Univ. de Texas; isbn 9789589523773; [https://www.google.es/books/edition/Cancionero/xl9aAAAAMAAJ?hl=es&gbpv=1&bsq=se+me+olvid%C3%B3+que+te+olvide%C2%B4&dq=se+me+olvid%C3%B3+que+te+olvide%C2%B4&printsec=frontcover en GLibros].</ref> ** [[w:Lolita de la Colina|Lolita de la Colina]] * «Se olvidan las palabras como se olvidan los nombres. Hay que fertilizar constantemente el vocavulario, si no muere».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 534.</ref> ** [[Evelyn Waugh]] * «...Sepan que olvidar lo malo también es tener [[memoria]]».<ref>''[[Martín Fierro|La vuelta de Martín Fierro]]''. [https://books.google.es/books?id=C9EHAQAAIAAJ pág. XLI.]. Ed. Nautilus, 1973. <small>Estrofa 1197: ''Es la memoria un gran don, calidá muy meritoria / y aquellos que en esta historia sospechen que les doy palo / sepan que olvidar lo malo también es tener memoria''.</small></ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2652.</ref> ** [[José Hernández]] * «Ser [[adulto]] significa olvidar lo desconsolados que nos hemos sentido con frecuencia de niños».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 472.</ref> ** [[Heinrich Böll]] * «Sólo cuando cesan los deseos y se pierden las esperanzas es cuando puede tener disculpa el olvido».<ref>Abu Muhammad Alí. ''[https://books.google.es/books?isbn=8499530834 p. 176]. Ed. Linkgua digital, 2014; ISBN 9788499530833.</ref> ** [[Ibn Hazm]] de Córdoba ===T=== * «Tenemos dos fuerzas que nos ayudan a vivir, el olvido y la [[esperanza]]».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 299.</ref> ** [[Blasco Ibáñez]] * «Todas las cosas que uno ha olvidado gritan pidiendo ayuda en [[sueño]]s».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 483. ''Die Provinz der Menschen'', 1973.</ref> ** [[Elías Canetti]] ===U=== * «Un inmenso río de olvido nos arrastra hasta un abismo sin nombre».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2976.</ref> ** [[Ernest Renan]] * «Uno [[lectura|lee]] no para retener lo que ha leído, sino para olvidar lo que ha experimentado».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 208. ''Stulifera navis'', 1957.</ref> ** [[Walter Benjamin]] * «Un sólo César vive: cientos son olvidados».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1901.</ref> ** [[Edward Young]] ===Y=== * «Yo tengo tan buena memoria, como buen olvido».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 196.</ref> ** [[Unamuno]] == Citas por autor == <!-- Agregar las citas por el apellido del autor, con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> === Paul Éluard === {{PP|Paul Éluard}} * «Un [[sueño]] sin [[estrella]]s es un sueño olvidado».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3885.</ref> * «Vivimos en el olvido de nuestras metamorfosis».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 649.</ref> === Gracián === {{PP|Gracián}} * «Consiste a veces el [[remedio]] del mal en olvidarlo y olvidarse el remedio».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 362.</ref><ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 215.</ref> * «Saber olvidar, más es dicha que arte».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 362.</ref> === Víctor Hugo === {{PP|Víctor Hugo}} * «El amor es un ardiente olvido de todo».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 274.</ref><ref>El poeta [[Francisco Villaespesa]] tiene otra versión: «El [[amor]] es un licor que hace olvidar todas las glorias de la vida, menos la gloria de amar». {{Versalita|Ortega}} (2013), p. 334.</ref> * «Hacer [[reír]] es hacer olvidar, y es un bienhechor el que en el mundo puede distribuir el olvido».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3672.</ref> === La Rochefoucauld === {{PP|La Rochefoucauld}} * «Los hombres no solamente suelen olvidar los beneficios recibidos, sino que llegan a odiar a los que se los hicieron».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2289.</ref> * «Olvidamos nuestras faltas con mucha facilidad cuando sólo las conocemos nosotros mismos».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1683.</ref> === Musset === {{PP|Musset}} * «El olvido llega al corazón como a los ojos el sueño».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2975.</ref> * «Si no puedes llegar a la generosidad del perdón, refúgiate en el olvido».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2972.</ref> === Séneca === {{PP|Séneca}} * «Lo que lleva mucho tiempo en aprenderse, lleva también mucho tiempo en olvidarse».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 391.</ref> * «Procuremos olvidar lo que traído a la memoria nos entristece».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2971.</ref> === Shakespeare === {{PP|Shakespeare}} * «Conservar algo que me ayude a recordarte sería admitir que te puedo olvidar».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 357.</ref> * «El que está en guerra consigo mismo, olvida las muestras de afecto de los demás».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 103.</ref> == Citas en verso == <!-- Agregar las citas por el apellido del autor, con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Aunque el otoño de la historia cubra vuestras tumbas con el aparente polvo del '''olvido''',<br> jamás renunciaremos ni al más viejo de nuestros sueños».<ref>Esta frase del poeta figura en una placa en el monumento a la ''Brigada Machado'', en el pueblo de Bejes, Cantabria. Según Mir Curcó, Conxita; Gelonch Solé, Josep (editores). ''Duelo y memoria. Espacios para el recuerdo de las víctimas de la represión franquista en la perspectiva comparada'', p. 97. Universitat de Lleida, 2013. ISBN 9788484096023. </ref><ref>Ver menciones y fuentes [https://www.google.com/search?udm=36&q=Aunque+el+oto%C3%B1o+de+la+historia+cubra+vuestras+tumbas en GLibros].</ref> ** [[Miguel Hernández]] * «Cuando se ha visto la sangre<br>en la soledad no hay río<br>del '''olvido'''.<br>Lo hubiera, y nunca sería<br>el del olvido».<ref>[https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Cuando+se+ha+visto+la+sangre+en+la+soledad+no+hay+r%C3%ADo+del+olvido Menciones] en GLibros.</ref> ** [[Rafael Alberti]] * «Donde esté una piedra solitaria sin inscripción alguna,</br>donde habite el '''olvido''', allí estará mi tumba».<ref>{{cita publicación | apellido={{versalita|Bécquer}} |nombre=Gustavo Adolfo |título= [https://books.google.es/books?id=_xjj1_7kNIYC&printsec=frontcover&dq=Rimas&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiU6PS2s5DgAhUn1eAKHTcHBtAQ6AEIMDAB#v=onepage&f=false (rima LXVI)]| editorial= Akal. Paco Torrecilla del Olmo, 2002}} ISBN 9788446015239.</ref> ** [[Gustavo Adolfo Bécquer]] * «Donde habite el '''olvido'''».<ref>Contexto: <small>Donde habite el olvido, / en los vastos jardines sin aurora / donde ya solo sea /memoria de una piedra sepultada entre ortigas / sobre la cual el viento escapa a sus insomnios.</small> Ver menciones en [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=donde+habite+el+olvido.+Cernuda GLibros].</ref> ** [[Luis Cernuda]] * «El agua clara significa: espera.</br>Restos de luz en el atardecer: '''olvido'''».<ref>De "Símbolo", en el libro ''Sin esperanza, con convencimiento''. {{cita publicación |apellido={{Versalita|González}}|nombre= Ángel |título=Palabra sobre palabra'' (antología de 1972)|editorial=Barral Editores; 1ª edición|fecha=1972 |página=106}}</ref> ** [[Ángel González]] * «La sombra del '''olvido''' temo</br>porque es como no ser un olvidado,</br>y no hay mal que se iguale al ''no haber sido''».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 362. Soneto II (Ed. Rivadeneyra, 1857.)</ref> ** [[Lupercio Leonardo de Argensola]] * «Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.</br>Es tan corto el amor y es tan largo el '''olvido'''».<ref>Neruda: ''Veinte poemas de amor y una canción desesperada'' (poema 20); EDAF 2002; pág. 97. ISBN 9788441410350.</ref> ** [[Pablo Neruda]] == Proverbios, refranes y dichos== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Del ver nace el querer, y el olvidar del no [[ver]]».<ref>{{Versalita|Etxabe}} (2012), p. 185</ref> * «Echar en olvido». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 536. Expresión similar a «echar en falta»</ref> * «[[Envidia]] del vivo, de los muertos olvido». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 125.</ref> * «La ausencia causa olvido». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 166.</ref> * «Lo más acordado, más olvidado».<ref>{{Versalita|Etxabe}} (2012), p. 255.</ref> * «Los muertos y los idos, prestos son en olvido». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 204.</ref> * «Para gozar hay que comenzar por olvidar».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 363.</ref> [[proverbios árabes]] == Véase también == * [[memoria]] == Referencias == {{Listaref|3}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= José María |título= Un siglo de citas|editorial= Planeta|fecha= 1997}} ISBN 8423992543. * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Etxabe}}|nombre= Regino|título= Diccionario de refranes comentado |editorial= [https://books.google.es/books/about/Diccionario_de_refranes_comentado.html?id=kPmJQQUWQpIC&redir_esc=y Ed. de la Torre] |fecha= 2012}} * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Goicoechea}}|nombre= Cesáreo|título= Diccionario de citas|editorial= Labor|fecha= 1952}} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo (2013). ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 9786073116312. [https://books.google.es/books?hl=es&id=QJIAVIKP1dgC&q En Google Books] * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo. ''Cita-logía''. [https://books.google.es/books?isbn=1629346845 Editorial Punto Rojo Libros, 2013.] ISBN 9788416068104. * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / 2017|ISBN= 8423992543}} == Enlaces externos == {{wc}} {{commonscat|forgets}} [[Categoría:Mente]] kp0j0qffufs39xzi8hesuasduh40wz6 0 5271 504523 496584 2026-08-12T12:17:36Z Latemplanza 43014 removed [[Category:Directores de cine]]; added [[Category:Directores de cine de Reino Unido]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 504523 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor |título = {{PAGENAME}} |día nacimiento = 16 de abril |año nacimiento = 1921 |día fallecimiento = 28 de marzo |año fallecimiento = 2004 |imagen = Sir Peter Ustinov Allan Warren.jpg |pie de imagen = «Las [[creencia]]s son las que dividen a las personas. La duda los une».<br>[''Beliefs are what divide people. Doubt unites them.''] |tamaño de imagen = 170px |Wikipedia = {{PAGENAME}} |Wikicommons = {{PAGENAME}} |Wikinoticias = |Wikisource = |Cervantes = |DomiPubli = |DominioPu = |Gutenberg = |EbooksG = }} [[W:Peter Ustinov|'''Peter Ustinov''']] (Camden, Londres, 16 de abril de 1921 – Genolier, Suiza, 28 de marzo de 2004) fue un escritor, actor y director de cine británico. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Al aumentar el tamaño del ojo de la cerradura, los dramaturgos actuales corren el peligro de acabar con la puerta».<br>[''By increasing the size of the keyhole, today's playwrights are in danger of doing away with the door''].<ref>Tag de menciones [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=ustinov%3A+By+increasing+the+size+of+the+keyhole%2C+today%27s+playwrights+are+in+danger+of+doing+away+with+the+door en GL].</ref> * «Con cuatro años, con sombreros de papel y espadas de madera todos somos [[general]]es».<br>[''At the age of four with paper hats and wooden swords we're all Generals''].<ref>''Romanoff and Juliet'' (acto 1º), 1956; [https://www.google.es/books/edition/Romanoff_and_Juliet/W5J1SIoCpoQC?hl=es&gbpv=1&dq=Ustinov:+At+the+age+of+four+with+paper+hats+and+wooden+swords+we%27re+all+Generals.+Only+some+of+us+never+grow+out+of+it&pg=PA7&printsec=frontcover página 7; en GL].</ref> * «El amor es un acto de perdón infinito, una mirada tierna que se convierte en hábito».<br>[''Love is an act of endless forgiveness, a tender look which becomes a habit''].<ref name=bbc/><ref>Menciones [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Ustinov%3A+Love+is+an+act+of+endless+forgiveness%2C+a+tender+look+which+becomes+a+habit en GL].</ref> * «El [[estilo]] es una forma de mentir. Es el ornamento que esconde la estructura». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 317.</ref> * «El hábito de la religión es opresivo, una salida fácil al pensamiento».<br>[''The habit of religion is oppressive, an easy way out of thought''].<ref>Tag de citas de Ustinov en su página del [https://www.imdb.com/name/nm0001811/quotes/?ref_=nm_dyk_qu imdb].</ref> * «El [[pueblo judío]] no solo a suministrado al mundo dos líderes de la talla de [[Jesucristo]] y [[Karl Marx]], sino que se ha permitido el lujo de no seguir a uno ni a otro».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 434.</ref> * «El progreso no hay quien lo pare. Dios [[creación|creó]] el mundo en seis días, ¿y qué tenemos hoy? La [[semana]] de cinco días».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 547.</ref> * «El sexo es una conversación llevada a cabo por otros medios».<br>[''Sex is a conversation carried out by other means.''].<ref>Tag en GLibros. Ver también: ''Random House Webster's Quotationary'' Leonard Roy Frank [https://www.google.es/books/edition/Random_House_Webster_s_Quotationary/Pzh991F-X20C?hl=es&gbpv=0 2008].</ref> * «Estoy convencido de que en el ático del Ministerio de Asuntos Exteriores existe una pequeña habitación donde se enseña a tartamudear a los futuros [[diplomático]]s».<br>[''I'm convinced there's a small room in the attic of the Foreign Office where future diplomats are taught to stammer''].<ref>''The Military Quotation Book'' por James Charlton; 2013, [https://www.google.es/books/edition/The_Military_Quotation_Book/iFsKDzuRfNkC?hl=es&gbpv=1&dq=ustinov:+I%27m+convinced+there%27s+a+small+room+in+the+attic+of+the+Foreign+Office+where+future+diplomats+are+taught+to+stammer&pg=PA145&printsec=frontcover en GLibros].</ref> * «Gracias a las películas, el fuego de pistola siempre me ha sonado irreal, incluso cuando me han disparado».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 30.</ref> * «La [[corrupción]] es la forma que tiene la naturaleza de restaurar nuestra fe en la democracia».<br>[''Corruption is nature's way of restoring our faith in democracy''].<ref> [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=ustinov%3A+Corruption+is+nature%27s+way+of+restoring+our+faith+in+democracyTag] de obras que han recopilado esta cita.</ref> * «La educación [[inglesa]] es probablemente la mejor del mundo, si uno consigue sobrevivir a ella».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 135.</ref> * «La mayoría de las personas tienen miedo a la [[muerte]] porque aún no han hecho nada en su vida».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 213.</ref> * «La risa estaría desconsolada si el [[esnobismo]] muriera».<br>[''Laughter would be bereaved if snobbery died''].<ref name=ratcliffe>En ''The Observer'' (13.03.1955). Recopilado en el ''Oxford Dictionary of Quotations by Subject''. Susan Ratcliffe; 2010, [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=ustinov%3A+Laughter+would+be+bereaved+if+snobbery+died pág. 239].</ref> * «Las [[creencia]]s son las que dividen a las personas. La duda los une».<br>[''Beliefs are what divide people. Doubt unites them.''].<ref>Recopilada en ''2000 Years of Disbelief: Famous People with the Courage to Doubt'' (1996) de James A. Haught. Y en ''Confines of Democracy''; [https://www.google.es/books/edition/Confines_of_Democracy/BA95CgAAQBAJ?hl=es&gbpv=1&dq=ustinov:+Beliefs+are+what+divide+people.+Doubt+unites+them.&pg=PA157&printsec=frontcover en GLibros].</ref> * «Las [[revoluciones]] nunca habrían triunfado de no haber hecho el ''establishment'' las tres cuartas partes de la tarea».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 507.</ref> * «La última voz que se escuche antes de que explote el mundo será la de un experto diciendo: ''es técnicamente [[imposible]]''».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1983</ref> * «La verdad es una ambición que está más allá de nosotros».<br>[''The truth is really an ambition which is beyond us''].<ref>En el ''International Herald Tribune'' (12.03.1990). Citado por Billie Sue Mosiman en ''Final Cut''; 2003; [https://www.google.es/books/edition/Final_Cut/4wPFrQ0ZjPEC?hl=es&gbpv=0&bsq=ustinov:%20The%20truth%20is%20really%20an%20ambition%20which%20is%20beyond%20us p.138]</ref> * «La vida es injusta pero recuerda que es injusta a tu favor».<br>[''Life is unfair but remember it is unfair in your favor''].<ref>Tag de citas de Ustinov en su página del [https://www.imdb.com/name/nm0001811/quotes/?ref_=nm_dyk_qu imdb].</ref> * «Lo bueno de la historia es que es adaptable».<br>[''The great thing about history is that it is adaptable''].<ref>Tag de citas de Ustinov en su página del [https://www.imdb.com/name/nm0001811/quotes/?ref_=nm_dyk_qu imdb].</ref> * «Los [[diplomacia|diplomáticos]] son personas a las que no les gusta decir lo que piensan. A los [[político]]s no les gusta pensar lo que dicen».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 449.</ref> * «Los niños son la única forma de inmortalidad de la que podemos estar seguros».<br>[''Children are the only form of immortality that we can be sure of''].<ref> [https://www.google.com/search?tbm=bks&q=ustinov%3A+Children+are+the+only+form+of+immortality+that+we+can+be+sure+of Tag] de obras que han recopilado esta cita.</ref> * «Llevo en mis venas sangre rusa, alemana, española, italiana, francesa y etíope».<br>[''I have Russian, German, Spanish, Italian, French and Ethiopian blood in my veins''].<ref>Recogido en el obituario de la revista ''TIME'' (05.04.2004), [https://www.google.es/books/edition/Time/0UngAAAAMAAJ?hl=es&gbpv=1&bsq=ustinov:+I+have+Russian,+German,+Spanish,+Italian,+French+and+Ethiopian+blood+in+my+veins&dq=ustinov:+I+have+Russian,+German,+Spanish,+Italian,+French+and+Ethiopian+blood+in+my+veins&printsec=frontcover pág. 22].</ref> * «No creo que los ingleses tomen a nadie particularmente en serio si pueden evitarlo».<br>[''I don't think the English take anybody particularly seriously if they can help it''].<ref name=bbc/> * «Para llegar a la [[verdad]], el alemán suma, el francés resta, y el inglés cambia de tema».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 195.</ref> * «Puesto que estamos destinados a vivir nuestras vidas en la prisión de nuestra [[mente]], al menos amueblémosla bien».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 330. ''Photo Finish''</ref> * «Se ha convertido en hábito elegir a un [[presidente]] por su falta de vicios y no por sus virtudes. La existencia de vicios se pone de manifiesto cuando empieza a [[mandar]]».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 393.</ref> * «Ser amable, tolerante, sabio y razonable requiere una buena dosis de dureza».<br>[''To be gentle, tolerant, wise and reasonable requires a goodly portion of toughness''].<ref>En ''Who Said That?'' (1984) de Renie Gee. Y en ''Your Chinese Horoscope'' de R. Prasad. isbn 9788184191073; [https://www.google.es/books/edition/Your_Chinese_Horoscope/pw2tkVSBZokC?hl=es&gbpv=1&dq=ustinov:+To+be+gentle,+tolerant,+wise+and+reasonable+requires+a+goodly+portion+of+toughness&pg=PA299&printsec=frontcover pág. 299].</ref> * «Si [[w:Sandro Botticelli|Botticelli]] viviera hoy, trabajaría para ''[[w:Vogue (revista)|Vogue]]''».<br> [''If Botticelli were alive today he'd be working for Vogue''].<ref>''The Observer'' (21.10.1968). Recopilado por {{Versalita|Señor}} (1997), p. 62.</ref> * «Su gran virtud era decir lo que pensaba; su gran defecto: que sus pensamientos no valían nada».<br>[''Her virtue was that she said what she thought, her vice that what she thought didn't amount to much''].<ref name=bbc>''Ustinov's comic touch''', BBC News ([http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/3578959.stm 12.03.2004]).</ref> * «Todo el mundo comete [[error]]es. La hazaña está en cometerlos cuando nadie nos ve».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 115.</ref> ===Citas de sus obras=== * «A veces desearía enamorarme. Al menos, entonces, sabes quién es tu [[oposición|oponente]]».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 447. ''Romanoff and Juliet'', 1956.</ref> * «El único mérito que me salvaba era que estaba irremediablemente enamorado del sonido de la risa, un sonido que siempre me ha parecido la música más civilizada del universo».<ref name=ezard>Del guion de la película de Ustinov ''Dear Me''. cap. 3, 1977. Citado por John Ezard, en ''The Guardian'' del [https://www.theguardian.com/media/2004/mar/30/broadcasting.artsobituaries 30.03.2004] </ref><ref>''I was irrevocably betrothed to laughter, the sound of which has always seemed to me to be the most civilized music in the world'' en su ficha del imdb.</ref> * «Este es un país libre, señora. Tenemos derecho a compartir su privacidad en un lugar público».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 175. ''Romanoff and Juliet'', 1956.</ref> * «No creo en eso de que los amigos son las personas a quienes quieres mejor; son solo los que llegaron antes».<ref>Del guion de la película de Ustinov ''Dear Me'', cap. 5, 1977. {{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 437.</ref> * «No puedo adherirme a una [[bandera]] si no sé quién la lleva».<ref>''Dear Me'' (1977). {{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 362. </ref> * «Un diplomático hoy en día no es más que un jefe de camareros al que se le permite sentarse de vez en cuando».<br>[''A diplomat these days is nothing but a headwaiter who's allowed to sit down occasionally''].<ref>En ''Romanoff and Juliet'' (1956); acto 1º. Ver también tag de citas de Ustinov en su página del [https://www.imdb.com/name/nm0001811/quotes/?ref_=nm_dyk_qu imdb].</ref> == Citas sobre Ustinov == * «Debido a la gran diversidad de sus talentos, aún no ha escrito todo lo que es capaz de escribir [...] No había duda de que se trataba del genio de nuestra generación: considerabamos que era potencialmente tan grande como [[Chéjov]] o [[Shaw]]».<ref name=ezard/> ** [[w:Richard Attenborough|Richard Attenborough]] * «Fue un hombre para todos los tiempos, quizás el verdadero hombre del [[renacimiento]]».<br>[''He was a man for all seasons, perhaps the true renaissance man''].<ref>"Tributes to 'wonderful' Ustinov" en BBC News (29.03.2004).</ref> ** [[w:Richard Fitzwilliams|Richard Fitzwilliams]] == Referencias == {{listaref|2}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= José María |título= Un siglo de citas|editorial= Planeta|fecha= 1997}} ISBN 8423992543. * {{Versalita|Ortega}}, Arturo (2013). ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial, México. ISBN 9786073116312. * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo (2013). ''Cita-logía''. Editorial Punto Rojo Libros. ISBN 9788416068104. [https://books.google.es/books?isbn=1629346845 En ''Google Libros''.] * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha= 2005}} ISBN 8423992543. {{ORDENAR:Ustinov, Peter}} [[Categoría:Escritores de Inglaterra]] [[Categoría:Actores de Reino Unido]] [[Categoría:Directores de cine de Reino Unido]] [[Categoría:Artistas del siglo XX]] 5o6pg8t7t6rjlvj3g51iec9dukbpom2 0 10427 504528 492329 2026-08-12T14:33:27Z Latemplanza 43014 removed [[Category:Directores de cine de Italia]]; added [[Category:Hombres de Italia]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 504528 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor |pie de imagen = «Una [[corazonada]] es la [[creatividad]] tratando de decirte algo» }} '''[[w:Frank Capra|Frank Capra]]''' (Bisacquino, Italia; 18 de mayo de 1897 - La Quinta, California; 3 de septiembre de 1991) fue un director de cine italoestadounidense ganador de tres Óscars. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{tradwq}} * «Cometí errores en el drama. Pensé que el drama era cuando los actores lloraban. Pero el drama es cuando la audiencia llora». <br>[''I made mistakes in drama. I thought drama was when actors cried. But drama is when the audience cries''].<ref name="arpe">{{Versalita|Archer}}, Peter. ''The Quotable Intellectual: 1,417 Bon Mots, Ripostes, and Witticisms for Aspiring Academics, Armchair Philosophers and Anyone Else Who Wants to Sound Really Smart''. Ed. Simon and Schuster, 2010. ISBN 9781440507311</ref> * «El cine es una enfermedad. Cuando infecta el torrente sanguíneo, se convierte en la hormona número uno; dirige las enzimas; dirige la glándula pineal; le hace jugadas a tu psique. Al igual que con la heroína, el antídoto al cine es más cine».<br>[''Film is a disease. When it infects your bloodstream, it takes over as the number one hormone; it bosses the enzymes; directs the pineal gland; plays ago to your psyche. As with heroin, the antidote to film is more film''].<ref>''The Name Above the Title: An Autobiography''. Página 223.</ref> * «El cine es uno de los tres lenguajes universales, los otros dos: las matemáticas y la música».<br>[''Film is one of three universal languages, the other two: mathematics and music''].<ref> ''Frank Capra: The Name Above the Title'', 1971. Citado por Stephen M. Ringler en ''A Dictionary of Cinema Quotations from Filmmakers and Critics: Over 3400 Axioms, Criticisms, Opinions and Witticisms from 100 Years of the Cinema'', [https://books.google.es/books?hl=es&id=whCBCgAAQBAJ&q=universal+languages#v=snippet&q=universal%20languages&f=false p. 7.] Ed. McFarland, 2008. ISBN 9780786450701</ref> * «La [[cebolla]] nos hace llorar. Pero aún no se ha inventado el vegetal que nos haga [[risa|reír]]».<ref>Albaigès. ''Un siglo de citas'', p. 211. Planeta, 1997. ISBN 8423992543.</ref> * «Si las puertas se abren para mí, pueden abrirse para cualquiera».<br>[''Friend, you are a divine mingle-mangle of guts and stardust. So hang in there! If doors opened for me, they can open for anyone''].<ref>Frank Capra: ''The Name Above the Title: An Autobiography''. Bantam Books, 1971. Página 495.</ref> * «Una corazonada es la [[creatividad]] tratando de decirte algo».<ref>{{Versalita|Chavarría}}, María Ángeles. ''La eficacia de la creatividad: Creactívate''. ESIC Editorial, 2015. ISBN 9788415986744, p. 157.</ref> == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Capra, Frank}} [[Categoría:Directores de cine de Estados Unidos]] [[Categoría:Ganadores del Premio Óscar]] [[Categoría:Hombres de Italia]] q2wgsxghm6h46t37uv3f7lodnhppih8 504529 504528 2026-08-12T14:36:11Z Latemplanza 43014 /* Citas */ 504529 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor |pie de imagen = «Una [[corazonada]] es la [[creatividad]] tratando de decirte algo» }} '''[[w:Frank Capra|Frank Capra]]''' (Bisacquino, Italia; 18 de mayo de 1897 - La Quinta, California; 3 de septiembre de 1991) fue un director de cine italoestadounidense ganador de tres Óscars. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{tradwq}} * «Estaba equivocado con el drama. Pensé que el drama era cuando los actores lloraban. Pero el drama es cuando los espectadores lloran». <br>[''I made mistakes in drama. I thought drama was when actors cried. But drama is when the audience cries''].<ref name="arpe">{{Versalita|Archer}}, Peter. ''The Quotable Intellectual: 1,417 Bon Mots, Ripostes, and Witticisms for Aspiring Academics, Armchair Philosophers and Anyone Else Who Wants to Sound Really Smart''. Ed. Simon and Schuster, 2010. ISBN 9781440507311</ref> * «El cine es una enfermedad. Cuando infecta el torrente sanguíneo, se convierte en la hormona número uno; dirige las enzimas; dirige la glándula pineal; le hace jugadas a tu psique. Al igual que con la heroína, el antídoto al cine es más cine».<br>[''Film is a disease. When it infects your bloodstream, it takes over as the number one hormone; it bosses the enzymes; directs the pineal gland; plays ago to your psyche. As with heroin, the antidote to film is more film''].<ref>''The Name Above the Title: An Autobiography''. Página 223.</ref> * «El cine es uno de los tres lenguajes universales, los otros dos: las matemáticas y la música».<br>[''Film is one of three universal languages, the other two: mathematics and music''].<ref> ''Frank Capra: The Name Above the Title'', 1971. Citado por Stephen M. Ringler en ''A Dictionary of Cinema Quotations from Filmmakers and Critics: Over 3400 Axioms, Criticisms, Opinions and Witticisms from 100 Years of the Cinema'', [https://books.google.es/books?hl=es&id=whCBCgAAQBAJ&q=universal+languages#v=snippet&q=universal%20languages&f=false p. 7.] Ed. McFarland, 2008. ISBN 9780786450701</ref> * «La [[cebolla]] nos hace llorar. Pero aún no se ha inventado el vegetal que nos haga [[risa|reír]]».<ref>Albaigès. ''Un siglo de citas'', p. 211. Planeta, 1997. ISBN 8423992543.</ref> * «Si las puertas se abren para mí, pueden abrirse para cualquiera».<br>[''Friend, you are a divine mingle-mangle of guts and stardust. So hang in there! If doors opened for me, they can open for anyone''].<ref>Frank Capra: ''The Name Above the Title: An Autobiography''. Bantam Books, 1971. Página 495.</ref> * «Una corazonada es la [[creatividad]] tratando de decirte algo».<ref>{{Versalita|Chavarría}}, María Ángeles. ''La eficacia de la creatividad: Creactívate''. ESIC Editorial, 2015. ISBN 9788415986744, p. 157.</ref> == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Capra, Frank}} [[Categoría:Directores de cine de Estados Unidos]] [[Categoría:Ganadores del Premio Óscar]] [[Categoría:Hombres de Italia]] ps3kgluo4axmmr08anzyjmmi30atujb 0 10443 504524 492008 2026-08-12T12:31:41Z Latemplanza 43014 wikificar, ampliar y actualizar páginas obsoletas 504524 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} '''[[w:Claude Chabrol|Claude Chabrol]]''' (París, 24 de junio de 1930 - 12 de septiembre de 2010) fue un director de cine francés. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales y un enlace al autor. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{tradwq}} * «El cine es una de las pocas artes donde el espectador tiene un complejo de superioridad frente a lo que ve. Tiene tendencia a reírse, a darse un festín con lo que está en la pantalla».<br>[''Le cinéma est un des rares arts où le spectateur a un complexe de supériorité vis-à-vis de la chose qu'il voit. Il a tendance à se marrer, à se foutre de ce qu'il y a sur l'écran'']. <ref>Braucourt, Guy. ''Claude Chabrol'', p. 125. Editorial Seghers, 1971. </ref> * «La tontería es infinitamente más fascinante que la inteligencia, infinitamente más profunda. ¡La inteligencia tiene límites, la estupidez no tiene ninguno!».<br>[''La bêtise est infiniment plus fascinante que l'intelligence, infiniment plus profonde. L'intelligence a des limites, la bêtise n'en a pas!''].<ref>''Pensées, répliques et anecdotes'' du Claude Chabrol. Editorial Cherche Midi, 2016. ISBN 9782749149899. [https://books.google.es/books?id=SPyzCwAAQBAJ&pg=PT2&dq=9782749149899&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiWwJqp-4zhAhUECRoKHcV5C4YQ6AEIKDAA#v=onepage&q=La%20b%C3%AAtise%20est%20infiniment%20plus%20fascinante%20que%20l'intelligence%2C%20infiniment%20plus%20profonde&f=false ].</ref> * «Mi madre decía que el cine estaba lleno de homosexuales. Por lo que a mí respectaba, yo o era homosexual o no lo era, así que rodar películas no iba a cambiar mucho las cosas». <ref>Obituario en Babelia, ''El País'' https://elpais.com/cultura/2010/09/12/actualidad/1284242401_850215.html de 08.09.2010]. </ref> * «No soy paranoico, pero en la sociedad hay una conspiración para que la gente viva una vida idiota». <ref>Ivonne Bordelois: 'Ensayo: El habla plural'. ''La Gaceta literaria, número 16,[https://gacetaliterariavirtual.blogspot.com/2008/04/gaceta-literaria-n-16-abril-de-2008-ao.html abril de 2008.] </ref> ===Sobre él === * «Cada vez que desaparece un director, una manera particular de mirar el mundo y una expresión de nuestra humanidad se pierde para siempre».<ref>Del comunicado de prensa de la ADCF tras la muerte del director, publicado en ''El País'' del [https://elpais.com/cultura/2010/09/12/actualidad/1284242401_850215.html 2010/09/12].</ref> ** Asociación de Directores de Cine de Francia * «Chabrol ha sido para mí un compañero de viaje, desde hace cincuenta años. Trabajaba con una inmensa alegría. En algún lugar, él debe estar riéndose y gastando bromas sobre su muerte. Claude era un gastrónomo tan feliz e inteligente como cineasta. Se tomaba en serio las cosas más ligeras y se reía de las más graves».<ref>Quiñonero, Juan Pedro, en ''ABC'' del [http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/2010/09/13/066.html 13.09.2010.] </ref> ** [[Philippe de Broca]] == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Chabrol, Claude}} [[Categoría:Directores de cine de Francia]] pc4ms7yvhu3jmzelv7pjzn40e5fhs9r 504525 504524 2026-08-12T12:33:31Z Latemplanza 43014 /* Sobre él */ 504525 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} '''[[w:Claude Chabrol|Claude Chabrol]]''' (París, 24 de junio de 1930 - 12 de septiembre de 2010) fue un director de cine francés. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales y un enlace al autor. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{tradwq}} * «El cine es una de las pocas artes donde el espectador tiene un complejo de superioridad frente a lo que ve. Tiene tendencia a reírse, a darse un festín con lo que está en la pantalla».<br>[''Le cinéma est un des rares arts où le spectateur a un complexe de supériorité vis-à-vis de la chose qu'il voit. Il a tendance à se marrer, à se foutre de ce qu'il y a sur l'écran'']. <ref>Braucourt, Guy. ''Claude Chabrol'', p. 125. Editorial Seghers, 1971. </ref> * «La tontería es infinitamente más fascinante que la inteligencia, infinitamente más profunda. ¡La inteligencia tiene límites, la estupidez no tiene ninguno!».<br>[''La bêtise est infiniment plus fascinante que l'intelligence, infiniment plus profonde. L'intelligence a des limites, la bêtise n'en a pas!''].<ref>''Pensées, répliques et anecdotes'' du Claude Chabrol. Editorial Cherche Midi, 2016. ISBN 9782749149899. [https://books.google.es/books?id=SPyzCwAAQBAJ&pg=PT2&dq=9782749149899&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiWwJqp-4zhAhUECRoKHcV5C4YQ6AEIKDAA#v=onepage&q=La%20b%C3%AAtise%20est%20infiniment%20plus%20fascinante%20que%20l'intelligence%2C%20infiniment%20plus%20profonde&f=false ].</ref> * «Mi madre decía que el cine estaba lleno de homosexuales. Por lo que a mí respectaba, yo o era homosexual o no lo era, así que rodar películas no iba a cambiar mucho las cosas». <ref>Obituario en Babelia, ''El País'' https://elpais.com/cultura/2010/09/12/actualidad/1284242401_850215.html de 08.09.2010]. </ref> * «No soy paranoico, pero en la sociedad hay una conspiración para que la gente viva una vida idiota». <ref>Ivonne Bordelois: 'Ensayo: El habla plural'. ''La Gaceta literaria, número 16,[https://gacetaliterariavirtual.blogspot.com/2008/04/gaceta-literaria-n-16-abril-de-2008-ao.html abril de 2008.] </ref> ===Sobre él === * «Cada vez que desaparece un director, una manera particular de mirar el mundo y una expresión de nuestra humanidad se pierde para siempre».<ref>Del comunicado de prensa de la ADCF tras la muerte del director, publicado en ''El País'' del [https://elpais.com/cultura/2010/09/12/actualidad/1284242401_850215.html 2010/09/12].</ref> ** Asociación de Directores de Cine de Francia * «Chabrol ha sido para mí un compañero de viaje, desde hace cincuenta años. Trabajaba con una inmensa alegría. En algún lugar, él debe estar riéndose y gastando bromas sobre su muerte. Claude era un gastrónomo tan feliz e inteligente como cineasta. Se tomaba en serio las cosas más ligeras y se reía de las más graves».<ref>Quiñonero, Juan Pedro, en ''ABC'' del [http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/2010/09/13/066.html 13.09.2010.] </ref> ** [[w:Philippe de Broca|Philippe de Broca]] == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Chabrol, Claude}} [[Categoría:Directores de cine de Francia]] 3ig14fzzvco9tdd3rjflmygl9r34pv9 504526 504525 2026-08-12T12:35:17Z Latemplanza 43014 /* Citas */ 504526 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} '''[[w:Claude Chabrol|Claude Chabrol]]''' (París, 24 de junio de 1930 - 12 de septiembre de 2010) fue un director de cine francés. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales y un enlace al autor. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{tradwq}} * «El cine es una de las pocas artes donde el espectador tiene un complejo de superioridad frente a lo que ve. Tiene tendencia a reírse, a darse un festín con lo que está en la pantalla».<br>[''Le cinéma est un des rares arts où le spectateur a un complexe de supériorité vis-à-vis de la chose qu'il voit. Il a tendance à se marrer, à se foutre de ce qu'il y a sur l'écran'']. <ref>Braucourt, Guy. ''Claude Chabrol'', p. 125. Editorial Seghers, 1971. </ref> * «La tontería es infinitamente más fascinante que la inteligencia, infinitamente más profunda. ¡La inteligencia tiene límites, la estupidez no tiene ninguno!».<br>[''La bêtise est infiniment plus fascinante que l'intelligence, infiniment plus profonde. L'intelligence a des limites, la bêtise n'en a pas!''].<ref>''Pensées, répliques et anecdotes'' du Claude Chabrol. Editorial Cherche Midi, [https://books.google.es/books?id=SPyzCwAAQBAJ&pg=PT2&dq=9782749149899&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiWwJqp-4zhAhUECRoKHcV5C4YQ6AEIKDAA#v=onepage&q=La%20b%C3%AAtise%20est%20infiniment%20plus%20fascinante%20que%20l'intelligence%2C%20infiniment%20plus%20profonde&f=false 2016]. ISBN 9782749149899.</ref> * «Mi madre decía que el cine estaba lleno de homosexuales. Por lo que a mí respectaba, yo o era homosexual o no lo era, así que rodar películas no iba a cambiar mucho las cosas». <ref>Obituario en Babelia, ''El País'' de [https://elpais.com/cultura/2010/09/12/actualidad/1284242401_850215.html 08.09.2010]. </ref> * «No soy paranoico, pero en la sociedad hay una conspiración para que la gente viva una vida idiota». <ref>Ivonne Bordelois: 'Ensayo: El habla plural'. ''La Gaceta literaria, número 16,[https://gacetaliterariavirtual.blogspot.com/2008/04/gaceta-literaria-n-16-abril-de-2008-ao.html abril de 2008.] </ref> ===Sobre él === * «Cada vez que desaparece un director, una manera particular de mirar el mundo y una expresión de nuestra humanidad se pierde para siempre».<ref>Del comunicado de prensa de la ADCF tras la muerte del director, publicado en ''El País'' del [https://elpais.com/cultura/2010/09/12/actualidad/1284242401_850215.html 2010/09/12].</ref> ** Asociación de Directores de Cine de Francia * «Chabrol ha sido para mí un compañero de viaje, desde hace cincuenta años. Trabajaba con una inmensa alegría. En algún lugar, él debe estar riéndose y gastando bromas sobre su muerte. Claude era un gastrónomo tan feliz e inteligente como cineasta. Se tomaba en serio las cosas más ligeras y se reía de las más graves».<ref>Quiñonero, Juan Pedro, en ''ABC'' del [http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/2010/09/13/066.html 13.09.2010.] </ref> ** [[w:Philippe de Broca|Philippe de Broca]] == Referencias == {{Listaref}} {{ORDENAR:Chabrol, Claude}} [[Categoría:Directores de cine de Francia]] b8lt3ymyffxyrhb2ej2w8vtbp3pkuil 0 14173 504530 500700 2026-08-12T14:40:38Z Latemplanza 43014 /* Citas de drama, dramático/a, melodramático, etc. */ 504530 wikitext text/x-wiki El [[w:Dramática|'''drama''']] es un género literario que representa algún episodio o conflicto de la vida de los seres humanos. Puede referirse a la obra escrita para ser representada (en teatro, cine, etc); o bien, a un «suceso infortunado de la vida real, capaz de conmover vivamente».<ref name="dramaRAE">[https://dle.rae.es/drama DLE/RAE]</ref> == Citas de ''drama'', ''dramático/a'', ''melodramático'', etc. == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Estaba equivocado con el drama. Pensé que el drama era cuando los actores lloraban. Pero el drama es cuando los espectadores lloran». <br>[''I made mistakes in drama. I thought drama was when actors cried. But drama is when the audience cries''].<ref>{{Versalita|Archer}}, Peter. ''The Quotable Intellectual: 1,417 Bon Mots, Ripostes, and Witticisms for Aspiring Academics, Armchair Philosophers and Anyone Else Who Wants to Sound Really Smart''. Ed. Simon and Schuster, 2010. ISBN 9781440507311</ref><ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 71.</ref> ** [[Frank Capra]] * «Dondequiera que exista la naturaleza humana existe el drama. Solo que no siempre es como uno se lo imagina».<ref>''El rey del trebol'' [https://www.google.es/books/edition/El_rey_de_tr%C3%A9bol/22y0EAAAQBAJ?hl=es&gbpv=1&dq=Agatha+christie:+Dondequiera+que+exista+la+naturaleza+humana+existe+el+drama&pg=PT3&printsec=frontcover en GL].</ref> ** [[Agatha Christie]] * «Drama de amor: querer hacer [[inolvidable]] lo olvidable».<ref>{{cita publicación|apellido={{Versalita|Gómez de la Serna}}|nombre= Ramón|título= Total de greguerías|editorial= Aguilar |fecha= 1962|página=462}}</ref> ** [[Ramón Gómez de la Serna]] * «El auténtico drama de la gente rica es que siempre la hay aun más». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 248.</ref> ** [[Karl Lagerfeld]] * «El drama de la vejez no es ser viejo, sino haber sido joven».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 284.</ref>[Envejecer no es nada; lo terrible es seguir sintiéndose joven]<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 182.</ref> ** [[Oscar Wilde]] * «El pensamiento vuela y las palabras van a pie. He aquí todo el drama del escritor». <ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 124.</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1548.</ref><ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 45.</ref> ** [[Julien Green]] * «La historia de un amor es el drama de su lucha contra el tiempo».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 35.</ref> ** [[Paul Géraldy]] * «Para mí, el drama de la tempestad en la naturaleza, el drama del dolor en la vida, es en verdad el más perfecto».<ref>{{cita publicación|apellido={{Versalita|Van Gogh}}|nombre=Vincent |título=Cartas a Theo |editorial=Júcar |fecha=1985|página=100; carta 319 |isbn=9788433410830|otros=Mauro Armiño}}</ref> ** [[Vincent van Gogh]] * «Todo drama inventado refleja un drama que no se inventa».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 205.</ref> ** [[François Mauriac]] == Dichos y locuciones == * «hacer un '''drama'''» [dar a un suceso tintes dramáticos que no tiene].<ref name="dramaRAE"/> == Véase también == * [[comedia y tragedia]] == Referencias == {{Listaref}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès Olivart}}|nombre= José María y M. Dolors {{Versalita|Hipólito}} |título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997}} ISBN 8423992543. * {{Versalita|Ortega Blake}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. ([https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Books.]) * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / 2017}} ISBN 8423992543. == Enlaces externos == {{wc}} {{Commonscat|drama}} [[Categoría:Géneros literarios]] [[Categoría:Teatro]] [[Categoría:Cine]] saj98zomgt7nmky3uuokejwsv7cr7jf 0 16651 504518 504517 2026-08-12T12:01:41Z Latemplanza 43014 wikificar y actualizar páginas obsoletas 504518 wikitext text/x-wiki {{ficha de autor}} '''[[w:Andréi Tarkovski|Andréi Tarkovski]]''' (Zavrazhie, 4 de abril de 1932 - París, 29 de diciembre de 1986) fue un director de cine, actor y escritor soviético == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{Tradwq}} * «[El cine] abrió las posibilidades de recrear, de una forma nueva, la autentica atmósfera de la guerra, con su concentración hipertensa de nervios, invisible en la superficie pero haciéndose notar como un estruendo bajo la tierra».<br>[''It opened up possibilities for recreating in a new way the true atmosphere of war, with its hyper-tense nervous concentration, invisible on the surface but making itself felt like a rumbling beneath the ground».<ref>Al referirse a su película ''[[w:La infancia de Iván|La infancia de Iván]]'' (1962). ''Sculpting in Time: Reflections on the Cinema. The Great Russian Filmmaker Discusses His Art'' (Austin, TX: University of Texas Press, 2003), [https://books.google.es/books?hl=es&id=Vy1QBwAAQBAJ&q=hyper-tense#v=snippet&q=hyper-tense&f=false p. 17]. Contenido en ''Traumatized Heroes: War and Distraction'' Elm, Michael; Kobi Kabalek y Julia B. Köhne, ''The Horrors of Trauma in Cinema: Violence Void Visualization''. Cambridge Scholars Publishing, 2014. ISBN 9781443868518, p. 127.] </ref> === Sobre él=== * «Cuando una película no es un documento, es un sueño. Por eso Tarkovski es el más grande de todos. Él se mueve con tanta naturalidad en la habitación de los sueños. No da explicaciones. [...] Es un espectador, capaz de escenificar sus visiones en el más difícil de manejar, aunque a la vez, el más bien dispuesto, de los medios. Llevo toda la vida dando golpes a las puertas de las habitaciones en las que él se mueve con tanta naturalidad. [...] [[Fellini]], [[Akira Kurosawa|Kurosawa]] y [[Luis Buñuel|Buñuel]] se mueven en los mismos campos que Tarkovski».<br>[''When film is not a document, it is a dream. That is why Tarkovsky is the greatest of them all. He moves with such naturalness in the room of dreams. He doesn't explain. [...] He is a spectator, capable of staging his visions in the most unwieldy, but, in a way, the most willing of media. All my life I have hammered on the doors of the rooms in which he moves so naturally, [...] Fellini, Kurosawa and Bunuel move in the same fields as Tarkovsky''].<ref>''The Cinematic Theater'', Ebrahimian, Babak A. [https://books.google.es/books?hl=es&id=SEh5e7bqIAwC&q=Tarkovsky#v=snippet&q=Tarkovsky&f=false p. 78]. Scarecrow Press, 2004. ISBN 9780810849877</ref> ** [[Ingmar Bergman]] == Referencias == {{listaref}} {{ORDENAR:Tarkovski, Andrei}} [[Categoría:Directores de cine]] [[Categoría:Artistas del siglo XX]] [[Categoría:Actores]] [[Categoría:Hombres de la URSS]] kx1vo0pvumesgffjr0l65bvqunqdv9z 0 29246 504547 495280 2026-08-13T10:31:47Z Sàádî 96935 ([[c:GR|GR]]) [[File:Saadi by Hossein Behzad (Inverted).jpg]] → [[File:Saadi by Hossein Behzad (1894–1968) (Inverted).jpg]] [[c:COM:FR#FR2|Criterion 2]] (meaningless or ambiguous name) 504547 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor |pie de imagen = «Quien no ama a nadie ignora la alegría de vivir». |imagen=Saadi by Hossein Behzad (1894–1968) (Inverted).jpg|año fallecimiento=1291}} '''[[w:Sa'di|Musharrif al-Dīn ibn Muṣlih al-Dīn]]''' (Shiraz, 1213 - Shiraz, 9 de diciembre de 1291), mejor conocido como '''Sa'dī''', fue un poeta persa del período medieval. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> {{tradwq}} * «Creer que un enemigo débil no puede dañarnos es creer que una chispa no puede incendiar el bosque».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 108.</ref> * «Dos clases de personas se esfuerzan en vano: quien amontona dinero sin gastarlo y quien adquiere [[saber]] sin aplicarlo».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 151.</ref> * «El exceso de severidad produce [[odio]], como el exceso de indulgencia debilita la [[autoridad]]».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 123.</ref> * «En el universo, la tiranía y la injusticia han comenzado por lo infinitamente pequeño».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 409.</ref> * «No llores a los muertos, que no son ya sino jaulas vacías de las que se han ido los pájaros».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 273.</ref> * «Nunca debe revolverse el fango del arroyo donde se bebió, ni hablar mal de la mujer a quien se amó».<ref>{{cita publicación|apellido={{Versalita|Orbaneja}}|nombre=Eduardo |título=El saber del pueblo |editorial=CIE |fecha=1998|página=388 |isbn=8493001643|otros=Establecimiento tipográfico de J. Pastor, Valladolid, 1890.}}</ref> * «Quien no ama a nadie ignora la alegría de vivir».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 273.</ref><ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 46.</ref> * «Si discutes mucho para probar tu [[sabiduría]], pronto probarás tu [[ignorancia]]».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), [https://books.google.es/books?hl=es&id=He9BAwAAQBAJ&q=discutes#v=snippet&q=discutes&f=false p. 100].</ref> * «Si no sabes cuál es la situación de una hormiga bajo tu pie, piensa que es idéntica a la tuya bajo la pata de un elefante».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 3830.</ref> * «Temo a Dios, y despues de Dios temo sobre todo al que no le teme».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 99.</ref> * «Un hombre virtuoso, de juicio y prudencia, no lo habla sino cuando hay silencio».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2019.</ref> == Referencias == {{Listaref|2}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Bartra}}|título=Frases y citas célebres|editorial= Grijalbo|fecha= [https://datos.bne.es/obra/XX1881513.html datos.bne] |isbn=8425315263| página=273 }} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. ([https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Books.]) [http://soberanosantuariord.org/wp-content/uploads/2017/07/El-gran-libro-de-las-frases-cel-AA.-VV_.pdf enlace de edición] * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo. ''Cita-logía''. [https://books.google.es/books?isbn=1629346845 pág. ] Punto Rojo Libros, 2013. ISBN 9788416068104. * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / [https://www.google.es/books/edition/Diccionario_de_citas/vh0-LgEACAAJ?hl=es 2017]| página=|isbn= 8423992543}} [[Categoría:Poetas]] [[Categoría:Aforistas]] [[Categoría:Hombres de Persia]] cnvpk8hacqjwsf468sbyny6l3021kdm 0 41357 504531 490020 2026-08-12T14:43:58Z Latemplanza 43014 /* Provebios, refranes y dichos */ 504531 wikitext text/x-wiki La '''ausencia''' se refiere, entre otras acepciones, a la «acción y efecto de ausentarse o de estar ausente»; al «[[tiempo]] en que alguien está ausente» o a la «falta o privación de algo».<ref>Definición en el [https://dle.rae.es/?id=4PwvY5i DRAE]</ref> == Citas de ''ausencia, ausente, ausentarse'', etc. == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «A veces la [[distancia]] hace más querida la amistad, y la ausencia la hace más dulce».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 506.</ref> ** [[w:James Howell|James Howell]] * «¡Ay, triste mal de ausencia y quién podrá decir lo que me cuesta!».<ref name=ortega>{{Versalita|Ortega}} (2013), [https://books.google.es/books?hl=es&id=QJIAVIKP1dgC&q=ausencia#v=snippet&q=ausencia&f=false «ausencia.»] Páginas 504/508</ref> ** [[Lope de Vega]] * «De los ausentes o callo o hablo bien, que la mayor parte de las rencillas nace de la destemplanza de la lengua».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 630.</ref> ** [[Erasmo]] * «El tormento de la presencia es peor que el de la ausencia».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 79.</ref> ** [[Jami]] * «El único [[mal]] es la ausencia; la ausencia definitiva del ser amado».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 507.</ref> ** [[François Mauriac]] * «La ausencia acaba con las pasiones mediocres y aumenta las grandes, así como el viento apaga las bujías y aviva el fuego».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 505.</ref> ** [[La Rochefoucauld]] * «La ausencia agudiza /aviva el amor; la presencia lo refuerza/fortalece».<br>[''Absence sharpens love; presence strengthens it''].<ref>Proverbio inglés por lo general a atribuido a [[Thomas Fuller]] Richard Tottel en ''Songs and Sonnets'' (1557), {{Versalita|Ortega}} (2013), p. 310. O de Richard Tottel en ''Songs and Sonnets'' (1557) según Wolfgang Mieder; pero no se localiza ese texto en la edición en línea [https://www.google.es/books/edition/Tottel_s_Miscellany/9jOzeRwyPKMC?hl=es&gbpv=1&dq=Richard+Tottel+Songs+and+Sonnets&printsec=frontcover ''absence''].</ref> ** [[Thomas Fuller]] * «La ausencia de pruebas no es una prueba de la ausencia».<ref name=shapiro632>{{Versalita|Shapiro}} (2006), [https://books.google.es/books?hl=es&id=ck6bXqt5shkC&q=%22Martin+Rees%22#v=snippet&q=%22Martin%20Rees%22&f=false p. 632.] En Google Books. Consultado el 25 de noviembre de 2019.</ref><ref>''Project Cyclops: A Design Study of a System for Detecting Extraterrestrial Intelligent Life'', de B. M. Oliver y J. Billingham (1973)</ref> ** [[w:en:Martin Rees|Martin Rees]] * «La ausencia hace que el cariño aumente en el corazón».<br> [''Absence makes the heart grow fonder''.]<ref name=mieder>''Isle of Beauty'' (c. 1850), según {{Versalita|Mieder}}, Wolfgang, [https://books.google.es/books?hl=es&id=AbJ1tVGmiTgC&q=absence#v=snippet&q=absence&f=false p. xii.] ''A Dictionary of American Proverbs'', Oxford University Press, USA, 1992. ISBN 9780195053999</ref> ** [[w:en:Thomas Haynes Bayly|Thomas Haynes Bayly]] * «La Ausencia no existe si no quieres a alguien».<ref>De ''Como atar los bigotes al tigre''. En el poema "Otro a la ausencia"; pág. 13; Ed. El Bardo 1969. [https://www.google.com/search?udm=36&q=gloria+fuertes%3A+La+Ausencia+no+existe+si+no+quieres+a+alguien en GLibros].</ref> ** [[Gloria Fuertes]] * «La [[memoria]] es el espejo donde vemos a los ausentes».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2652.</ref> ** [[Joseph Joubert]] * «Las cosas que importan en nuestras vidas suceden en nuestra ausencia». <ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 586.</ref> ** [[Salman Rushdie]] * «Me sometieron a un consejo de guerra en mi ausencia y me sentenciaron a muerte en mi ausencia; así que les dije que me podrían fusilar en mi ausencia».<ref>''The Hostage'', I acto (1958). {{Versalita|Shapiro}} (2006), [https://books.google.es/books?hl=es&id=ck6bXqt5shkC&q=courtmartialled#v=snippet&q=courtmartialled&f=false p. 51.] </ref> ** [[w:Brendan Behan|Brendan Behan]] * «Nada más lleno de ausencia que un estadio vacío».<ref> {{cita publicación|apellido={{Versalita|Gómez de la Serna}}|nombre= Ramón|título= Total de greguerías|editorial= Aguilar |fecha= 1962 |página=531|isbn=8422657279}}</ref> ** [[Ramón Gómez de la Serna]] * «Nadie habla de nuestra presencia del mismo modo que en nuestra ausencia. La sociedad humana está fundada en este mutuo [[engaño]]».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2549.</ref> ** [[Blaise Pascal]] === Citas en verso === * «Llorando la '''ausencia'''</br>del galán traidor</br>la halla la Luna</br>y la deja el Sol».<ref>Del poema: ''Lloraba la niña'' (1590). {{cita publicación|apellido={{Versalita|Góngora}} |nombre= Luis|título= Poesía|editorial= Taurus (edición de José Manuel Caballero Bonald |fecha= 1981|página=80 }} ISBN 8430641122.</ref> ** [[Góngora]] * «Quien dice que la '''ausencia''' causa olvido<br>merece ser de todos olvidado.<br>El verdadero y firme enamorado<br>está, cuando está ausente, más perdido...».<ref name=perez>{{Versalita|Pérez-Abadín Barro}}, Soledad. [https://books.google.es/books?hl=es&id=o7l7sa352mEC&q=abviva#v=onepage&q=ausencia&f=false pp. 127, 201]. ''Resonare silvas: la tradición bucólica en la poesía del siglo XVI'', volumen 214 de Monografías de la Universidad de Santiago de Compostela, 2004. ISBN 9788497503921.]</ref> ** [[Juan Boscán]] == Citas por autor == === Cervantes === {{PP|Cervantes}} * «Nuestras horas con amor tienen [[alas]], en su ausencia muletas».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), [https://books.google.es/books?hl=es&id=He9BAwAAQBAJ&q=ausencia#v=snippet&q=ausencia&f=false p. 275.]</ref> * «¿Quién prueba mi [[paciencia]]? Ausencia».<ref>{{cita libro| autor =José Domínguez Caparrós| título =Diccionario de métrica española | fecha= 1999 | editorial =Alianza Ed.| página =252}} ISBN 8420636762.</ref> === Jean de la Fontaine === {{PP|La Fontaine}} * «La ausencia es el peor de los males».<ref name=ortega/> * «La ausencia es tanto un [[remedio]] contra el [[odio]] como una [[protección]] contra el [[amor]]».<ref name=ortega/> == Provebios, refranes y dichos == * «Al ausente, hincarle el [[diente]]».<ref>{{Versalita|Etxabe}} (2012), [https://books.google.es/books?redir_esc=y&hl=es&id=kPmJQQUWQpIC&q=ausencia#v=snippet&q=ausente&f=false p. 40.]</ref> * «El [[tiempo]] presente, al mentarlo ya es ausente».<ref name=jun460>{{Versalita|Junceda}} (1997), p. 460.</ref> * «La ausencia causa olvido». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 166.</ref> o «La larga ausencia causa olvido».<ref>{{Versalita|Correas}} (1924), [https://books.google.es/books?id=7asuAAAAYAAJ&q p. 74. y 262]</ref> * «Ni ausente sin culpa, ni presente sin [[disculpa]]».<ref>{{Versalita|Etxabe}} (2012), [https://books.google.es/books?redir_esc=y&hl=es&id=kPmJQQUWQpIC&q=ausencia#v=snippet&q=ausente&f=false p. 295.]</ref> * «Siempre quien toma un león en ausencia, verás que teme un [[topo]] en presencia». <ref>{{Versalita|Correas}} (1924), [https://books.google.es/books?id=7asuAAAAYAAJ&q p. 452.]</ref> == Referencias == {{listaref|2}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= José María (1997).|título= Un siglo de citas|editorial= Planeta|fecha= 1997}} ISBN 8423992543. * {{Versalita|Correas}}, Gonzalo (1924). ''Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras formulas comunes de la lengua castellana en que van todos los impresos antes y otra gran copia''. Tip. de la "Rev. de archivos, bibliotecas y museos", 1924. Edición de Miguel Mir. [https://books.google.es/books?id=7asuAAAAYAAJ&q En Google Books.] * {{Versalita|Etxabe}}, Regino (2012). ''Diccionario de refranes comentado''. Ediciones de la Torre, 2012. ISBN 9788479604752. [https://books.google.es/books/about/Diccionario_de_refranes_comentado.html?id=kPmJQQUWQpIC&redir_esc=y En Google Libros.] * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Junceda}}|nombre= Luis|título= Diccionario de refranes|editorial= Espasa|fecha= 1997}} ISBN 8423987841 * {{Versalita|Mackay}}, Alan L. (1992). ''Diccionario de citas científicas: la cosecha de una mirada serena''. Ediciones de la Torre, 1992. ISBN 9788479600242. [https://books.google.es/books?id=PvcAulSTG8gC&vq En Google Libros.] * {{Versalita|Ortega}}, Arturo (2013). ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 9786073116312. [https://books.google.es/books?hl=es&id=QJIAVIKP1dgC&q En Google Books] * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo (2013). ''Cita-logía''. Editorial Punto Rojo Libros, 2013. ISBN 9788416068104. [https://books.google.es/books?isbn=1629346845 En Google Books.] * {{Versalita|Shapiro}}, Fred R. y Joseph {{Versalita|Epstein}} (en inglés). ''The Yale Book of Quotations''. Yale University Press, 2006. ISBN 0300107986, 9780300107982. [https://books.google.es/books?hl=es&id=ck6bXqt5shkC&q En Google Books]. == Enlaces externos == {{wc}} {{commonscat|}} [[Categoría:Sensaciones]] e02323m5qt90h5n7900u0qixsjowf5f 0 47887 504522 499875 2026-08-12T12:17:01Z Latemplanza 43014 removed [[Category:Directores de cine]]; added [[Category:Directores de cine de Estados Unidos]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 504522 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor |pie de imagen = «Un actor entra por la puerta y no tienes nada. Pero si entra por la ventana, ya tienes una situación». }} '''[[w:Billy Wilder‏‎|Samuel Wilder]]''', conocido como '''Billy Wilder''' (Sucha, Imperio austrohúngaro; 22 de junio de 1906 - Hollywood, Estados Unidos; 27 de marzo de 2002), fue un director de cine, guionista y productor austriaco. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Algunas personas solo guiñan un ojo, para apuntar mejor».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 350.</ref> *«Cuando [[Chaplin]] encontró la voz para decir lo que pensaba, el resultado te hacía pensar en un niño de ocho años que escribe la letra de la ''Novena Sinfonía'' de Beethoven».<ref>{{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / 2017| página=86|isbn= 8423992543}}</ref> *«No tengo tiempo para considerarme un inmortal del arte. Hago [[Película|películas]] sólo para entretener a la gente y las hago tan honradamente como puedo».<ref>{{Versalita|Arroyave}} (2008), p. 179.</ref> *«Me aburro si hago siempre lo mismo. Admiro a [[Alfred Hitchcock|Hitchcock]]; pero no podría trabajar como él, porque siempre hacía la misma película».<ref>{{Versalita|Arroyave}} (2008), p. 102.</ref> *«Pienso rodar algunas escenas fuera de foco... Quiero ganarme el Oscar a la mejor película extranjera».<ref>{{Versalita|Arroyave}} (2008), p. 181.</ref> * «Recuerda que eres tan bueno, como lo mejor que hayas hecho».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 450.</ref><ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 55.</ref> *«Si hay algo que odio más que no ser tomado en serio es ser tomado demasiado en serio».<ref name=Newmark/> *«Sobre [[Ingmar Bergman]] debo decir que los críticos no tienen ni idea de lo que está diciendo, pero, pese a todo, les chifla... Existe una asociación internacional de ese tipo de críticos, capaces de extasiarse ante el asno muerto de Cocteau envuelto con telas encima de un piano».<ref>Universidad de Minnesota. ''Cambio 16, Temas1804-1812'', pag 50. Información y Revistas, S.A., 2006.</ref> * «Soy escritor pero nadie es perfecto». [''I'm a Writer but then Nobody's Perfect''] (epitafio).<ref>Sikov, Ed. ''On Sunset Boulevard: The Life and Times of Billy Wilder''. Editorial University Press of Mississippi, 2017. ISBN 9781496812650.</ref> * «Trabajar en el cine era vergonzoso, era lo más despreciable. Gracias a Dios se inventó la televisión».<ref>Universidad de Virginia. ''Cinemanía, Temas4-9'', pag 72. Progresa, 1996.</ref> «La [[televisión]] es lo más maravilloso que podía habernos sucedido. Siempre hemos sido lo más bajo de lo bajo, pero ahora han inventado algo a lo que podemos mirar desde arriba».<ref>Martínez Sarrión, Antonio. ''Escaramuzas'', pag 122. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial España, 2011; ISBN 8420410527, 9788420410524.</ref> *«Un [[actor]] entra por la puerta y no tienes nada. Pero si entra por la ventana, ya tienes una situación». <ref name=Newmark>"Craig Newmark el empresario que se hizo rico sin querer" (Magis 426; p. 64. ITESO. [https://magis.iteso.mx/wp-content/uploads/2013/05/MAGIS-426.pdf 2020].</ref> * «Un flirteo es un romance a ritmo acelerado. Un romance es un flirteo a ritmo lento».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 451.</ref> *«Yo también tengo diez mandamientos, y los nueve primeros son: No aburrirás. El décimo dice: tienes que tener derecho al montaje final de la película».<ref>Emilia, Esteban, Blanca Garrido, Claudia Lorenzo. ''El cine en 100 preguntas'', pag 14. Editorial Nowtilus, 2019; ISBN 8413050529, 9788413050522.</ref> == Sobre Billy Wilder== *«Wilder aporta profundidad y [[complejidad]] a sus personajes femeninos que rara vez se encuentran en otras películas de la época».<ref>''Some Like Him Not: Why Billy Wilder divides opinion''. "The independent" [https://www.independent.co.uk/independentpremium/culture/billy-wilder-some-like-it-hot-marilyn-monroe-b1941843.html 25.08.2021].</ref> ** Geoffrey Macnab == Referencias == {{Listaref}} == Bibliografía == * Cameron Crowe: ''Conversaciones con Billy Wilder''; (trad. Rodrguez Tapia). Alianza Editorial, 2000. ISBN 9788420686622. * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Glez Arroyave}}|nombre=Juan Carlos |título=Elogio de lo imperfecto: el cine de Billy Wilder |editorial=Universidad de Antioquia |fecha=2008|isbn=9789587142174}} * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo. ''Cita-logía''. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=cita-log%C3%ADa&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjRipX4gcHuAhXPAGMBHSeRDJwQ6AEwAHoECAYQAg#v=onepage&q=cita-log%C3%ADa&f=false pág. ] Punto Rojo Libros, 2013. ISBN 9788416068104. {{ORDENAR:Wilder, Billy}} [[Categoría:Directores de cine de Estados Unidos]] [[Categoría:Hombres de Austria]] [[Categoría:Personas de origen judío]] [[Categoría:Guionistas]] [[Categoría:Productores de cine de Estados Unidos]] fu1akt88utpi9608ha23a1w09aphntc 0 49474 504543 504499 2026-08-13T04:49:35Z Jaluj 24187 Revertido el cambio de [[Special:Contributions/Martaperal5|Martaperal5]] ([[User talk:Martaperal5|disc.]]) a la última edición de [[User:Divinations|Divinations]] 467887 wikitext text/x-wiki {{ficha de autor}} '''[[w:Lila Pagola|Lila Isabel Pagola]]''' (Córdoba, Argentina, 1972) es una docente e investigadora universitaria, especialista en tecnologías multimedia y software libre para desarrollos educativos. == Citas == * «Aunque resulte paradójico para los objetivos del proyecto, Wikipedia está escrita, mayoritariamente, por un perfil androcéntrico, el mismo que desde las ciencias sociales podríamos caracterizar como central y hegemónico: el sujeto que escribe la historia, produce la ciencia, crea las obras de arte y define las leyes». ** Pagola, L. (2013). De mujeres y enciclopedias (formas de construir realidades y representaciones). En Graciela Natansohn, La Crujía Ediciones, ''Internet en código femenino. Teorías y prácticas'' (95-105), ISBN 9789876012058, página 97. *«El software libre señala la pregunta acerca de quién produce, cómo se produce, cuánto se conoce o se transparenta de ese proceso de producción y la forma en que circula la herramienta. Es un posicionamiento ético respecto del conocimiento. No tiene que ver con una cuestión de costos –si bien es una variable que pesa en decisiones institucionales–, sino con libertades que se le otorgan a los usuarios». ** Fuente, [https://www.fcedu.uner.edu.ar/2019/04/01/universidad-abierta-miradas-sobre-cultura-libre-y-acceso-al-conocimiento/ Universidad abierta: miradas sobre cultura libre y acceso al conocimiento]. * «Hace aproximadamente una década, la fundación Wikimedia comenzó a prestar especial atención a la problemática de género que se evidenciaba tanto en la comunidad de wikipedistas (brecha de participación) como en los artículos. Esto último se notaba en los contenidos por la falta de perspectiva de género en el tratamiento de los temas, además de la ausencia –o borrado sistemático– de artículos relevantes como biografías de mujeres célebres». **Fuente, Revista Scholé, [https://schole.isep-cba.edu.ar/wikipedia-una-mirada-hacia-el-aula/4/ "Wikipedia": una mirada hacia el aula]. * «Hay una mujer entre cuatro programadores, pero ese porcentaje aumenta drásticamente si se trata de software libre: ahí tenemos dos por ciento de mujeres». **Fuente, Página 12, [https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-7148-2012-03-23.html Mujeres de Wiki tomar]. *«La brecha de género en Wikipedia tiene básicamente dos dimensiones: por una parte, la brecha de participación ya mencionada y, por otra, uno de sus efectos directos: el sesgo de los contenidos». **Pagola, L. (2013). De mujeres y enciclopedias (formas de construir realidades y representaciones). En Graciela Natansohn, La Crujía Ediciones, ''Internet en código femenino. Teorías y prácticas'' (95-105), ISBN 9789876012058, página 98. *«Los aportes de editoras tienden a resultar más conflictivos, con mayores probabilidades de discusión, reversión o borrado, o de que sus posiciones salgan desfavorecidas en las discusiones mediante las que se acuerda qué contenidos se quedan y cuáles se borran». **Pagola, L. (2013). De mujeres y enciclopedias (formas de construir realidades y representaciones). En Graciela Natansohn, La Crujía Ediciones, ''Internet en código femenino. Teorías y prácticas'' (95-105), ISBN 9789876012058, página 101. {{ORDENAR:Pagola, Lila}} [[Categoría:Mujeres de Argentina]] [[Categoría:Feministas de Argentina]] fujnjkfxx3h3qfkv8gtod58v3p4pjol 0 50405 504520 498773 2026-08-12T12:13:55Z Latemplanza 43014 mantenimiento 504520 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} '''[[w:John Huston|John Huston]]''' (Nevada, Misuri, 5 de agosto de 1906 – Middletown, Rhode Island, 28 de agosto de 1987) fue un director, guionista y actor de cine estadounidense naturalizado irlandés. ==Citas== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Confieso haber hecho películas porque transcurrían en países que quería visitar».<br> [''I confess to having made films because they were in countries I wanted to visit'']. <ref name=hustonIMDB> Tag en la ficha del [https://www.imdb.com/name/nm0001379/quotes/ IMDB].</ref> * «La mitad del trabajo de director consiste en elegir a los actores adecuados».<br> [''Half of directing is casting the right actors'']. <ref name=hustonIMDB/> * «Las autoridades eclesiásticas temen tanto las controversias dogmáticas que preferirían ver una película atea sobre el [[Génesis]] que confiársela a un católico. Estoy convencido de que si no hubieran encontrado un ateo se habrían conformado con un judío».<br> [''Le autorità ecclesiastiche hanno così paura delle controversie dogmatiche che preferiscono vedere un ateo che filma il Genesi piuttosto che affidarlo a un cattolico. Sono persuaso che se non avessero trovato un ateo si sarebbero accontentati di un ebreo''].<ref>En ''Il Morandini: dizionario dei film 2001'', Laura, Luisa e Morando Morandini, Zanichelli, Bologna, 2000, p. 164. ISBN 88-08-03105-5. <small>Huston protagonizó en 1967 la película de Otto Preminger ''El Cardenal''.</small></ref> * «La vida es una historia con un tema único: el [[fracaso]]. Lo demás es pura anécdota y se lo lleva el viento».<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| url=https://www.google.es/books/edition/Un_siglo_de_citas/ZGpFNAAACAAJ?hl=es |página=522 |isbn= 8423992543}}</ref> * «No trato de adivinar qué le gustará a un millón de personas. Ya es bastante difícil saber lo que me gusta a mí».<br> [''I don't try to guess what a million people will like. It's hard enough to know what I like'']. <ref name=hustonIMDB/> * «Prefiero pensar que Dios no está muerto, sólo borracho».<br> [''I prefer to think that God is not dead, just drunk'']. <ref name=hustonIMDB/> ===Sobre él=== * «John ha significado mucho en mi vida. Nadie habría oído hablar de mí si no hubiera sido por él. (...) Es un tipo de director diferente a la gente con la que he estado trabajando. Es un artista con una cámara: la ve como un pintor».<br> [''John has meant a great deal in my life. Nobody would have heard of me if it hadn't been for him. Working with John ten years later is very good. He's a different kind of director than the people I've been working with. He's an artist with a camera—he sees it like a painter''].<ref name=Grobel2>Grobel, Lawrence. ''The Hustons'', Charles Scribner's Sons, N.Y. (1989). (referencia incompleta)</ref> ** [[Marilyn Monroe]] ==Referencias == {{listaref}} {{ORDENAR:Huston, John}} [[Categoría:Directores de cine de Estados Unidos]] [[Categoría:Ganadores del Premio Óscar]] [[Categoría:Personas del siglo XX]] p0bn94h5asbrmhnzykhy82gge2at8ug 504521 504520 2026-08-12T12:15:44Z Latemplanza 43014 completar fuentes 504521 wikitext text/x-wiki {{Ficha de autor}} '''[[w:John Huston|John Huston]]''' (Nevada, Misuri, 5 de agosto de 1906 – Middletown, Rhode Island, 28 de agosto de 1987) fue un director, guionista y actor de cine estadounidense naturalizado irlandés. ==Citas== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Confieso haber hecho películas porque transcurrían en países que quería visitar».<br> [''I confess to having made films because they were in countries I wanted to visit'']. <ref name=hustonIMDB> Tag en la ficha del [https://www.imdb.com/name/nm0001379/quotes/ IMDB].</ref> * «La mitad del trabajo de director consiste en elegir a los actores adecuados».<br> [''Half of directing is casting the right actors'']. <ref name=hustonIMDB/> * «Las autoridades eclesiásticas temen tanto las controversias dogmáticas que preferirían ver una película atea sobre el [[Génesis]] que confiársela a un católico. Estoy convencido de que si no hubieran encontrado un ateo se habrían conformado con un judío».<br> [''Le autorità ecclesiastiche hanno così paura delle controversie dogmatiche che preferiscono vedere un ateo che filma il Genesi piuttosto che affidarlo a un cattolico. Sono persuaso che se non avessero trovato un ateo si sarebbero accontentati di un ebreo''].<ref>En ''Il Morandini: dizionario dei film 2001'', Laura, Luisa e Morando Morandini, Zanichelli, Bologna, 2000, p. 164. ISBN 88-08-03105-5. <small>Huston protagonizó en 1967 la película de Otto Preminger ''El Cardenal''.</small></ref> * «La vida es una historia con un tema único: el [[fracaso]]. Lo demás es pura anécdota y se lo lleva el viento».<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| url=https://www.google.es/books/edition/Un_siglo_de_citas/ZGpFNAAACAAJ?hl=es |página=522 |isbn= 8423992543}}</ref> * «No trato de adivinar qué le gustará a un millón de personas. Ya es bastante difícil saber lo que me gusta a mí».<br> [''I don't try to guess what a million people will like. It's hard enough to know what I like'']. <ref name=hustonIMDB/> * «Prefiero pensar que Dios no está muerto, sólo borracho».<br> [''I prefer to think that God is not dead, just drunk'']. <ref name=hustonIMDB/> ===Sobre él=== * «John ha significado mucho en mi vida. Nadie habría oído hablar de mí si no hubiera sido por él. (...) Es un tipo de director diferente a la gente con la que he estado trabajando. Es un artista con una cámara: la ve como un pintor».<br> [''John has meant a great deal in my life. Nobody would have heard of me if it hadn't been for him. Working with John ten years later is very good. He's a different kind of director than the people I've been working with. He's an artist with a camera—he sees it like a painter''].<ref name=Grobel2>Grobel, Lawrence. ''The Hustons'', Charles Scribner's Sons, N.Y. (1989). Ver menciones [https://www.google.com/search?udm=36&q=ohn+has+meant+a+great+deal+in+my+life.+Nobody+would+have+heard+of+me+if+it+hadn%27t+been+for+him en GL].</ref> ** [[Marilyn Monroe]] ==Referencias == {{listaref}} {{ORDENAR:Huston, John}} [[Categoría:Directores de cine de Estados Unidos]] [[Categoría:Ganadores del Premio Óscar]] [[Categoría:Personas del siglo XX]] drt0zht7tm7kyw2noax8wlm02fmpb5d 0 52859 504544 496976 2026-08-13T09:03:59Z Latemplanza 43014 504544 wikitext text/x-wiki '''[[w:conceder|Conceder]]''' es «[[dar]], otorgar, hacer [[merced]] y [[gracia]] de algo».<ref>[https://dle.rae.es/conceder Diccionario de la RAE]</ref> Puede aparecer como seudónimo de adjudicar, conferir, asignar, entregar, dispensar, proporcionar, agraciar, [[consentir]], etc. ==Citas de ''conceder, concesión, concedido/a'', etc.== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Aunque sea un error conceder nuestra amistad a los malvados y a los necios, es poco cuerdo convertirlos en enemigos, porque son muy numerosos».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 23.</ref> ** [[w:John Lubbock|John Lubbock]] * «El [[coraje]] es el precio que la vida exige por conceder la paz».<br> [''Courage is the price that / Life exacts for granting peace'']. <ref>Versos iniciales de un poema [https://www.google.com/search?udm=36&q=Courage+is+the+price+that+Life+exacts+for+granting+peace Menciones] en GLibros.</ref> ** [[Amelia Earhart]] * «La sociedad no puede subsistir sin recíprocas concesiones».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 486.</ref> ** [[Samuel Johnson]] * «Zeus concede el triunfo a los moderados». <ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2716.</ref> ** [[Esquilo]] ==Véase también== * [[permitir]] ==Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{Versalita|Ortega}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. [https://www.google.es/books/edition/El_gran_libro_de_las_frases_c%C3%A9lebres/QJIAVIKP1dgC?hl=es&gbpv=1&dq=%27%27El+gran+libro+de+las+frases+c%C3%A9lebres%27%27.+Penguin+Random+House+Grupo+Editorial.+M%C3%A9xico,+2013.+ISBN+6073116314,+9786073116312.&printsec=frontcover En Google Books.] * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / [https://www.google.es/books/edition/Diccionario_de_citas/vh0-LgEACAAJ?hl=es 2017]| página=|isbn= 8423992543}} == Enlaces externos == {{wc}} [[Categoría:Relaciones humanas]] t7d9j28egra4t96be3e3qxfeha0wi1k 2 53305 504538 504162 2026-08-13T02:21:57Z Aamariscal 89540 Más frases 504538 wikitext text/x-wiki [[w:Marcelo_Terceros_Banzer|Marcelo Terceros Banzer]] (Santa Cruz de la Sierra, 24 de agosto de 1926 - ídem, 1 de junio de 1988) fue un abogado, diplomático, catedrático, periodista, escritor y político boliviano. Embajador de Bolivia en Brasil y en España. {{Ficha de autor|título=Marcelo Terceros Banzer|imagen=|pie de imagen=Marcelo Terceros Banzer el 28 de diciembre de 1984.|Wikipedia=Marcelo Terceros Banzer|año fallecimiento=1988}} == Citas == === De sus artículos recopilados en su libro ''Desde mi umbral'' === * «Más hermosa que la verdad desnuda es la verdad bien vestida».<ref name=":0" details="Introducción. Pág. 23">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer|título=Desde mi umbral|url=https://archive.org/details/desde-mi-umbral|fechaacceso=05-05-2026|año=2005|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «La unidad nacional constituye más que una política, un deber».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 15" /> * «Esa transparencia ideológica expresada textualmente en una línea de pensamiento que el lector puede aceptar o rechazar, pero que garantiza al menos la honestidad —ya que no la 'utópica' objetividad— en el procesamiento de la información es lo que a largo plazo otorga al informador, su credibilidad y su prestigio».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «No hay triunfo más grande, ni laurel más fresco, que el de aquel que pasó por las tinieblas de la opresión y de ella salió, digno, incorrupto y sin odios».<ref name=":0" details="Advertencia al lector. Pág. 12" /> * ''«''El prestigio de un periódico es principal capital para enfrentarse a todo tipo de poder».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Se dice allí [en el libro "Bolívar" de Salvador de Madariaga] que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «la de la independencia fue una guerra civil —y por si esto fuera poco—, una guerra civil española. Así queda explicado cómo en toda América se dieron casos numerosísimos de españoles europeos fieles a la causa americana, y muchos de criollos americanos o algunos indios que sirvieron al Rey con su lealtad realmente española. Nuestro Aguilera y el General Álvarez de Arenales son entre nosotros ejemplos clásicos de lo dicho, y retratos de lo que entonces ocurría en las sociedades que en este gravísimo conflicto interno por uno u otro partido se habrían de dividir».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «[Ñuflo de] Chaves que es para mí paladín de buenos españoles en Indias».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (I)”. Escrito en 1951 y publicado el 9 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «(...) la independencia se hizo entonces por y para los criollos españoles, que hasta ahora, y con muy raras excepciones, son los que continúan ejercitando el poder que ya tenían —aunque en menor escala— durante el período hispano. Los indios no contaron entonces, como tampoco cuentan hoy miles de ellos».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Se dice allí que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Es la pasión, en cualquiera de sus formas, un estado del alma que, por lógica, excluye lo bajo, lo ruin, lo engañoso y que sublima aun hasta los crímenes que bajo ella se cometen. Y la de Bolívar era grande, y honda, y amplia».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (V)”. Escrito en 1951 y publicado el 14 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «¿la aplicación estricta de la democracia en nuestros países ha dado acaso resultados satisfactorios? ¿No es tiempo de que pensemos como Bolívar, que satisfacer la política y la justicia es mejor que entregarse a la fácil demagogia?»<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (VI)”. Escrito en 1951 y publicado el 28 de julio de 1991 en EL DEBER." /> * «Somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «La plata de Potosí, de Huanchaca y de Porco, el estaño, el wolfram y el tungsteno de Catavi, Llallagua, Siglo XX, Huanuni, Colquiri y Quechista, son los materiales con los que se ha forjado la generalizada visión de Bolivia como país del Altiplano y de la minería como única riqueza nacional. Pero tal modo de concebir mi patria es parcial y que parte de ello y hasta podemos decir que a pesar de ello y gracias a Dios, Bolivia es también algo o mucho más».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Lo que el boliviano desea, lo que el cruceño exige, es que de una vez salgamos de los proyectos y de las promesas y entremos a la etapa de las realizaciones porque, como dice el viejo refrán castellano, "obras son amores y no buenas razones"»<ref name=":0" details="&quot;Sobre la venta del gas a Brasil&quot;. Escrito en 1978 y publicado el 2 de diciembre de 1990 en EL DEBER." /> * «En el abigarrado ambiente político que vivimos, en el cual no alcanza ni el mayor optimismo para encontrar virtudes ni buenas perspectivas suficientes para contraponer a los odios, las mañas y las perversidades, es muy peligroso predicar la sana doctrina, pues uno puede ser confundido con los tontos o los locos. Sin embargo, la responsabilidad del periodismo da para insistir, aún a riesgo de las malas interpretaciones o de cosas peores».<ref name=":0" details="“Necesidad de reflexionar”. Publicado el 7 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Jungla amazónica al Norte; praderas del Beni, donde el horizonte se pierde en la distancia y los grandes ríos comunican y fertilizan; nuevamente boscosas y ligeramente onduladas por las sierras primarias del Escudo Brasilero en el Oriente; de tipo de sabana junto al Chaco, los Llanos bolivianos son la verdadera reserva de la Nación».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La historia nos ha enseñado que el pueblo Oriental tiene que ser el vigía de su propio destino y no confiar más el cuidado y seguridad de su inmenso territorio a gentes que por habitar en zonas andinas no comprenden la geopolítica de la llanura. La cruceñidad tiene sus propios valores materiales, intelectuales y espirituales. Ha llegado a la madurez de su desarrollo integral. De aquí en adelante somos sólo nosotros los responsables del futuro y de nuestro propio destino».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «El crecimiento de la ciudad debe ser acompañado por autoridades e instituciones con el correspondiente aumento de medios, para poder cumplir con la primordial obligación que tienen, en toda comunidad organizada, los encargados de prevenir los delitos y asegurar la tranquilidad ciudadana».<ref name=":0" details="“En defensa de la comunidad”. Publicado el 8 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El respeto a los derechos de la persona humana, inviolable en su intimidad y en sus opciones, es la base del orden civil y del desarrollo socioeconómico».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Entendemos la democracia en el sentido que los países de Occidente le han dado, como un sistema en que, en un ambiente de verdadera libertad, pueda aceptarse como natural en el Estado el pluralismo político y el derecho a disentir de los gobernantes».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Ni poseo la agilidad de la pluma de un San Agustín, ni el extático arrobamiento de una Teresa de Ávila, ni la mente voladora de un Dante, que todo esto y mucho más se necesita para decir lo que se merece la obra eterna y sabia de nuestros Papas».<ref name=":0" details="“La obra de los Papas. Hacia el imperio de Jesucristo”. Escrito en 1945 y publicado el 17 de junio de 1990 EL DEBER" /> * «Católicos que me escucháis: hombres y mujeres, jóvenes y viejos, obreros y patronos, todos unidos en la común sumisión a este Rey Eterno, pongamos el hombro en la tarea de recristianizar la sociedad, haciendo que en ella reine Cristo, que en ella impere Cristo, que en ella venza Cristo».<ref name=":0" details="“Cristo Rey Eterno”. Escrito en 1945 y publicado el 29 de octubre de 1989 EL DEBER." /> * «La patria se construye cada día, con el trabajo honrado y el esfuerzo creador más que con la marrullera procura de burocráticos oropendios».<ref name=":0" details="“Santa Cruz de la Sierra: un nuevo meridiano geopolítico”. Escrito en 1986 y publicado el 26 de febrero de 1989 en EL DEBER." /> * «Como una posibilidad de resolver el problema de la tierra en las zonas altas, pero también con fines de política menuda (desplazamiento de supernumerarios de las minas, por un lado; y, por otro, inútil precaución frente a un supuesto o probable centro de conflictos internos en Santa Cruz), se ha probado, sin gran éxito hasta ahora, un programa de migración interna, consistente en asentar sobre tierras baldías o abandonadas a campesinos quechuas o aymaras. No es que haya fracasado el plan, pues son numerosos los casos de adaptación al nuevo medio geográfico, pero no se ve en él una solución al problema de la población del país. Cualquiera que sea el ritmo de los traslados y el éxito de los asentamientos, la escasa cifra actual de cuatro habitantes por kilómetro cuadrado no variará sino en la proporción en que crezca vegetativamente el número de bolivianos, señalada en 2,5% anual».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (II)”. Escrito en 1972 y publicado el 12 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Desde la fundación de la República en 1825 hasta fines del siglo XIX, allí imperó un sistema de caudillajes —bárbaros o letrados, según la clasificación del historiador Arguedas— que se tradujo en dolorosas pérdidas territoriales, ruinoso atraso en la marcha del progreso y enconadas rencillas interiores».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La reforma agraria se ha convertido en un simple expediente partidista, de control cerrado del voto campesino, pues si se han entregado parcelas a los indios no se les han proporcionado los medios para que las cultiven (en vez de arados se les dio fusiles) y la producción agrícola bajó escandalosamente, con la paradójica excepción de la de aquella zona del país en que no se había aplicado la reforma. Es verdad que en el campo ya va desapareciendo el latifundista improductivo o el gamonal explotador, que hasta no hace mucho señoreaban la tierra como pudo ser en el Medioevo; lo mismo que ya no se ve el lastimoso y enervante espectáculo —yo lo sufrí una vez— del pobre hombre indígena que para hablar a otro más pobre hombre blanco se arrodillaba en el suelo; pero en el campo surge ahora el dirigente sindical que cobra tributos personales y expulsa a sus congéneres de la zona, cuando no les quita la vida, y aparece el agitador comunista que enciende la lucha de razas y aviva unos rescoldos que parecían apagados desde la Conquista».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El voto universal es sólo maquinaria de perpetuidad en el poder y no expresión de una voluntad libre ni de un juego democrático de partidos, sin entrar a considerar la conveniencia de poner en manos de los analfabetos —pasto de los demagogos— la suerte de la Nación».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Y si la diversificación de la producción [resultado de la Revolución de 1952 en Bolivia] ha logrado unos progresos notables, especialmente en el campo agropecuario y en el petrolero, a su sombra han nacido fortunas alimentadas del favor oficial, que se han vuelto tan escandalosas que ahora es el propio partido el que las denuncia y las persigue».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «(...) o se va por el camino difícil e ingrato de señalar yerros y procurar soluciones, que han de ser cristianas y por eso mismo humanas; o se cae en la senda comunista, embozada o franca, pero destructora al fin. Una postura intermedia, un alto en el devenir, es imposible y perjudicial».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La nacionalización de minas, que teóricamente vino a arrebatar de manos de unos poquísimos el poder económico que determinaba el poder político en Bolivia, ha fracasado; y mientras los dueños no sólo han recibido jugosas indemnizaciones (20.000.000 de dólares en cifras redondas) sino que siguen manejándolas con su ''trust'' y su dominio de los mercados, la Nación soporta un peso aplastante derivado de la anarquía sindical, al extremo de que ha llegado a decirse, por uno de los jerarcas del régimen con sabiduría popular, que si antes Bolivia vivía de las minas, ahora son las minas las que viven de Bolivia».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El Descubrimiento, que física y geográficamente aquí en [el puerto de] Palos se iniciara hace precisamente 480 años, no es hecho histórico del que sólo haya que celebrar los aniversarios, sino que fue, es y será un acontecimiento que vive y se realiza cada día».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «así como el Misterio cristiano continúa y permanece en toda su inefable virtud redentora universal, es decir, católica, así también este otro hito imperecedero de 1492 permanece y continúa actuando con su católica, es decir universal, significación».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Hagamos este día y todos los días una montaña de corazones hispánicos, es decir valerosos, soñadores y confiados, y encomendando la obra a la misma Santa María que llevó su nombre en la proa de la nave capitana, digamos en fe y con esperanza: ¡En el Nombre del Señor! Con caridad, es decir con amor, el Descubrimiento volverá a ser, en la radical unidad del hombre, flor de eternidad, triunfo de Hispanoamérica, ¡salvación del mundo!”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Portadoras del germen, tan hispano y tan nuestro, de la dispersión y los individualismos, el más grande imperio americano se fragmentó en los que ahora se reconocen como veinte Estados y una Nación”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Era época dura [fines del siglo XV]. No se contaba con los medios que, a nuestro tiempo, le tendrían que hacer fácil una tarea unitaria y fraternal. La Edad Media entraba en su ocaso. Pero igual que el crepúsculo de un día tormentoso que pinta con celajes de maravilla el horizonte de la tarde, igual quiso Dios que se cierre ese período histórico, tan denigrado por muchos, mas, que con la sola luz del Descubrimiento de América, ya no podía llamarse tenebroso».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Tierra y hombre guardan en América el cuño honroso de tres siglos de presencia española. Yerran quienes creen que en la gran Patria americana hay sentimientos generalizados de antihispanismo; los propios movimientos indigenistas —muchas veces viciados ''ab initio'' por posiciones sectarias— deben buscar en la legislación indiana de la Corona de Castilla los módulos de sus programas».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «Mundo nuevo en muchos aspectos, América conseguirá su destino y tomará su papel en el mundo del futuro, a condición de que permanezca leal a su origen cultural; y desde aquí podrá ir a la Europa madre —puesto que la cultura es devenir— el redescubrimiento de unos valores que nacidos allá y en trance de perderse allá, están viviendo acá, desde donde pueden volver, después de haberse conservado y desarrollado en nuevas formas, alentadas siempre, para ser legítimas, por la luz del Evangelio que ya en Atenas y en Roma iluminaron al mundo clásico».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «(…) Antiguas tradiciones viniendo de más allá de la historia; organización vertical de pueblos que tuvieron una idea muy clara de la solidaridad; conceptos morales insertos en lo más hondo de la conciencia de monarcas, juristas y teólogos; afán de glorias, de una u otra laya, moviendo a soldados y misioneros, toda una sucesión de modos y maneras crearon la América de hoy. Descubridores seguidos de conquistadores; capitanes acompañados de misioneros; colonizadores a la vera de maestros; ciudades, fortalezas, universidades y hospitales; y poblándolas, dándoles contenido humano, españoles de España y españoles de América, indios y negros, criollos y mestizos, sin que falten los europeos de otras latitudes (lansquenetes alemanes, pilotos italianos, capitanes flamencos, cosmógrafos portugueses...) creando, recreando y dando vida al hombre nuevo. Si el territorio resultó inmenso y rebasó los más ambiciosos sueños de Colón, la gente que allí fue, con la que allí había y la que allí nació, vino a ser más grande aún. Si en la Península, teatro universal a lo largo de milenios en donde celtíberos y cartagineses, romanos y árabes, vándalos y visigodos habían llegado a constituir el tipo humano del español, en el Nuevo Mundo todas esas sangres, más la de incas y aztecas, guaraníes y araucanos, arawacos y aimaraes, crearon esta gente que ni es ya autóctona ni deja de serlo, que no puede alardear de "blanca" pero tampoco puede negar su entronque cultural con Europa».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> «En América se pueden contemplar desde los más altos logros de la ciencia hasta las más penosas caídas del alma. Crisol de pueblos, somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros. Sabedores del milagro del trabajo y gozadores de abundancias paradisíacas, podemos ser tesoneros artífices de la piedra o inventores sin patente de la civilización del ocio, que ya el salvaje trashumante de la llanura llevaba al hombro en su hamaca. Y el mundo nos contempla, azorado o envidioso, porque intuye que allí, en las tierras que desde aquí se descubrieron, está el futuro».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) no podemos negar que, avanzada España en ciencia y economía, gozosa beneficiaria del séptimo lustro de su preciosa paz, es ella la hermana mayor de una familia de pueblos fraternos, otra vez puerto de partida, origen y destino del Descubrimiento».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«Nuestra visión del futuro no se mancha con ningún pesimismo infecundo ni con desesperanza agostadora de las más bellas flores de la ilusión. La nuestra es la mirada límpida de pueblos que saben suyo el porvenir».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) todo el territorio de lo que conocemos como Chaco, Chiquitos y Moxos estaba poblado por parcialidades del gran tronco arawaco que habitaban Sudamérica desde el Caribe hasta las Pampas. En nuestros trechos, xarayes, chiquitos, zamucos, chulupis, tobas, baures, mojeños, itonamas, mobimas y un largo etcétera, fueron de esa etnia».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Las gentes se comportan de la manera que lo hacen, no por ser especies de una raza, miembros de una sociedad o súbditos de un jefe (cacique, caudillo, rey o mandamás), sino por su libre albedrío, por su situación en el momento dado, por las mil y una razones que pesan en su ánimo en la oportunidad».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«En Santa Cruz, en Chiquitos, en Mojos, el indígena por lo general, salvando el caso de los chiriguanos que ya se recordó y que merece un estudio aparte, colaboró al español y se mezcló con él. En las ciudades y pueblos de la Gobernación, con una casi total libertad; en las misiones, sólo al cabo de la expulsión de los jesuitas».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Bien se sabe que no ha habido en todo el orbe, desde que los primitivos pueblos de la Caldea milenaria comenzaron a escribir la Historia, y excepción hecha del inefable misterio de la Encarnación del Verbo, nada que pueda parangonarse con lo que para todo el mundo significó lo que vieron al amanecer del 12 de octubre de 1492 los tripulantes de tres pequeñas naves españolas».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«De Europa, dos mil años de cultura pacientemente acumulada, peligrosamente preservada a veces, y que se remontaban a la Grecia y la Roma precristianas, pasaron a América, aunque es justo decir que lo hicieron a través de España y sus pobladores».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«Las poderosas razones políticas y económicas que por entonces hicieron de España la primera Nación del Orbe, fueron causa para que en los posteriores años de la conquista se confundieran en ella no sólo los variadísimos tipos peninsulares —desde el orgullo euskaro hasta el mozárabe y el catalán—, sino gentes de los cuatro puntos cardinales de la Europa, súbditos todos ellos de la Cesárea Majestad Católica».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«(…) la Península, que desde siglos había sido bastión de cultura y antepecho de la cristiandad, supo imprimir a las savias nutricias de la Europa su peculiar colorido, y quiso también, como suave filtro, purificar las aguas de la antigua fe para que la beban en su prístino sabor los nuevos herederos de Dios».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«La hazaña [del descubrimiento de América] sólo fue posible por la pericia y el tesón de un hombre, Cristóbal Colón, por la fe y el valor de una Reina, Doña Isabel de Castilla, y por el espíritu inmarcesible de un pueblo, el de España».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> De izq. a der.: almirante Geraldo Azevedo Henning, Marcelo Terceros Banzer y cap. de navío del 7.º Distrito Naval Carlos A. Bustos Oliveira, en la sede del 7.º Comando Naval de Brasilia. *«Se ha querido empañar la actuación de don Nicolás Suárez diciendo que en Bahía [en la Guerra del Acre] él propuso a los brasileños que le devuelvan sus mercaderías que estaban en los depósitos y que él se retiraba sin librar la batalla; esto fue obra del maquiavelismo altoperuano, que utilizó al Coronel Federico Román para hacer estas publicaciones en una revista militar 25 años después de la batalla de Bahía. El Coronel Román que entonces, durante la batalla de Bahía, era un humilde siringuero que estuvo a órdenes de Suárez, se prestó a esta calumnia manchando su nombre de militar de honor, pues fue desmentido por todos los personajes que libraron dicha batalla».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> *«los pocos collas que intervinieron en la Columna Porvenir [en la Guerra del Acre] quisieron adjudicarse los méritos, subestimando a los cruceños y benianos que integraron la Columna Porvenir en un 95%. Afortunadamente don Nicolás Suárez, con la publicación de los documentos y anotaciones de la Campaña del Acre, echó por tierra la fantasía y sueños del altoperuano demencial».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «[El pueblo cruceño es un] pueblo que (…), cuando lo hirieron en sus más caros sentimientos, supo levantar airado su voz de protesta, demostrando la verdad del decir "León que duerme, potestad que reposa"».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «No es haciendo política menuda ni consiguiendo canongías para los amigos como se cumple el mandato democrático».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «Una y mil veces se ha repetido —y seguirémoslo repitiendo siempre— que la real vertebración boliviana se operará única y exclusivamente en base al ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si nosotros, pidiendo lo que nos corresponde y haciendo por la Patria común todo lo que podemos, no hemos apuntado nuestro dedo hacia obras que —bajo el disfraz de la unidad y la vinculación nacionales— sólo van a beneficiar a provincias de esa otra Bolivia siempre favorecida por los poderes estatales, tenemos pleno derecho a gritar nuestra protesta, aunque no sea más que para que rebote en el duro y frío pedregal de la incomprensión y los intereses creados».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) que lo sepan de nuevo todas las gentes del país. Que lo recuerden los que ya antes se hicieron sordos al clamor de todo un pueblo. Que lo aprendan los niños para que ellos —si nosotros no lo logramos— continúen en la brega. Santa Cruz, en nombre de la patria, exige el ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si el abogado tendrá la misión de defender los intereses de su cliente —sea un individuo o una corporación, sea privado o público—, el asesor jurídico deberá aconsejar a los entes a los que sirve para que los programas se canalicen por los amplios senderos de la Ley y el orden. Si el funcionario o el legislador deberá buscar que las disposiciones a dictarse —administrativas o fundamentales— interpreten la necesidad común y beneficien a la colectividad, el Juez, en su caso, deberá aplicar el Derecho con sentido social, no en la rígida y seca terminología casuística, sino en la viviente, sentida y humana decisión».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Caigamos, pues, en la cuenta de que a todos nosotros, hombres de Derecho, nos espera una tarea en la urgente y necesaria promoción del desarrollo. Ella se manifestará en cien facetas distintas, según la especialidad o el trabajo que se encomiende a los juristas, y a ella no escapará tampoco el Juez, intérprete de la Ley, calificador de los hechos sociales y responsable de las decisiones que el Estado, por su voz, toma en cada caso controvertido. Parafraseando a un connotado especialista en temas de desarrollo, concluyamos este punto diciendo que es tan importante esta tarea que no debemos abandonarla a manos de políticos y economistas, sino que estamos obligados a ponerle el hombro los hombres de la Ley».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) si [Pantaleón] Dalence fue un sabio intérprete de la ley, lo fue porque supo compenetrarse y aún adelantarse a su tiempo».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Debemos frecuentar los sacramentos buscando mantenernos en estado de gracia».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (II)”. Escrito en 1956 y publicado el 30 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Vivimos en un ambiente pagano, que ha olvidado todo lo que enseñó el Cristianismo, y que si conserva algo de él es sólo la apariencia, los moldes huecos, sin la sustancia vivificante de la vida espiritual que era y sigue siendo su verdadero cogollo».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (I)”. Escrito en 1956 y publicado el 23 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Quien dice Iglesia ya dice cuerpo social, y mayor será el significado si a un concepto agregamos el otro: Católica, Iglesia Católica, universal, es, pues, conglomerado social. La labor que sus ministros desempeñan tiene forzosamente que incidir en este aspecto (…)».<ref name=":0" details="“Francisco Amill”. Escrito en 1949 y publicado el 17 de diciembre de 1989 en EL DEBER." /> * «El gas natural, del que parece que somos poseedores en volúmenes importantes, deberíamos manejarlo con el cuidado que merece un recurso no renovable y con la inteligencia que requiere una innegable fuente de divisas».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) de la caña podemos obtener alcohol, que refinado hasta convertirlo en anhidro o absoluto, está siendo ya usado como sustituto de la gasolina, parcial o íntegramente, en los motores de combustión interna generalmente usados para movilizar al parque automotriz. Y no sólo de la caña, sino de la yuca o del maíz o de muchos otros vegetales productores de féculas, es posible obtener alcohol».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Aunque nuestro país no está todavía sometido a los efectos de la contaminación ambiental que se da en las regiones densamente industrializadas, el hecho de que sea un territorio casi virgen, lo hace presa fácil de comerciantes inescrupulosos, que no solamente atentan contra la naturaleza, sino que aprovechan descaradamente de las condiciones de pobreza de nuestros campesinos. Loros y monos, exportados vivos para fines de investigación; felinos y saurios, cazados sin piedad tras de sus cueros; carnívoros que defienden el campo de los roedores dañinos o insectívoros que limpian de bichos el bosque o la sabana; peces muertos con dinamita o envenenados con barbasco, son parte de la lista interminable de especies perseguidas, explotadas sin orden ni razón».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Hace años que se conoce que cada ser de la naturaleza tiene una misión y que el equilibrio ecológico, una vez roto difícilmente se recobra».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La campaña por la defensa del ambiente, debería movilizar a instituciones, autoridades y científicos, en procura de resultados más durables y de concientización más profunda».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El político inteligente, el dirigente sagaz, sin perder la esperanza que, indudablemente, debe poseer, no se adelanta al resultado ni trata de imponer a la mala su omnímoda voluntad. Más bien, halagando al ente multitudinario, le pide su voto, le solicita su apoyo, le ruega su confianza. No dice soberbio: "Ya he ganado", sino que se acerca a las personas y les expresa que triunfará con ese voto más, con ese apoyo que antes nadie fue a pedir, con esa confianza que él se cree merecer. Mucho tendrán que aprender todavía nuestros políticos de democracia y de respeto al pueblo. Falta les hace a algunos confesarse sinceramente demócratas y arrepentirse de huecas demagogias y veladas tiranías. No será con poses de matón como conquistarán la voluntad popular, ni será con afirmaciones ajenas a la realidad que desfigurarán la verdad del comicio».<ref name=":0" details="“Entre la confianza y la suficiencia”. Publicado el 21 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Es de todos sabido que existen miles y miles de compatriotas que, por una u otra razón viven en el extranjero. No es sólo la política la que los aventó a playas lejanas, sino muchas veces fue la circunstancia familiar, la oportunidad de trabajo, la que hizo que ese boliviano se quedase afuera. Pero también es indudable que al boliviano le tira la tierra y que al cruceño no se le acaba nunca la añoranza. Lo mejor, sin embargo, es que hay quienes ponen fin al sentimiento decidiendo el retorno. No importa que se abandone una situación expectable, lograda con esfuerzo. No valen consideraciones numerarias ni cálculos fríos. No se da oídos a especulaciones del desarraigado que soporta sobre sus hombros fracasos y complejos, ni a los consejos enervados del extraño que desprecia lo nuestro y mira a ese lejano país que nos conmueve, con sarcasmo o con desprecio. Se vuelve a las raíces, porque ello es un mandato interior. Se regresa al terruño, porque bulle en el corazón y en la mente el deseo de servirlo. Se renuncia al futuro tranquilo y seguro, porque la Patria es un desafío constante».<ref name=":0" details="“La valentía del retorno”. Publicado el 27 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Dentro del devenir histórico latinoamericano, caracterizado por la turbulencia y la inestabilidad política, sólo parece haber una constante que ha marcado con matemática precisión el desarrollo de nuestras sociedades. Es la alternabilidad civil-militar en los gobiernos de la región. Con la excepción de unos pocos países, la gran mayoría se ha caracterizado por tener a civiles y militares, sucesivamente, en el gobierno por períodos más o menos largos, según el caso, pero que inevitablemente llegan a su fin completando un ciclo autoritarismo-democracia-autoritarismo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) somos un país sin tradición genuinamente democrática. No sabemos vivir en democracia, porque no hemos sido educados para la democracia. Nos quedamos en lo formal, en lo menos importante: las elecciones, la papeleta, los diputados y todo aquello. Lo que debiera ser la cáscara, en nuestro caso es el fruto».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Intentamos cada cierto tiempo ponernos el traje adulto de la democracia y no nos fijamos antes si hemos crecido lo suficiente para que nos quede bien. Vamos de atrás para adelante, de fin a comienzo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El modo de vida democrático pareciera no responder a los lineamientos íntimos de nuestra personalidad ciudadana. Decimos querer la democracia y no la practicamos, ni en los aspectos más elementales del diario vivir. El respeto por los derechos ajenos es idioma extraño a nuestros oídos. El nepotismo, el soborno y la prepotencia tienen la preferencia. La opinión ajena rara vez cuenta. La observancia de la ley y la sanción a aquel que la infrinja es letra muerta».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Vivimos una suerte de ley de la selva donde triunfa el audaz sobre el capaz, el corrupto sobre el honesto, el improvisado sobre el preparado».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Debemos reconocer con humildad que sólo si actuamos con responsabilidad, cordura y madurez cívica, todos, dirigentes y dirigidos, civiles y militares, moros y cristianos, seremos capaces de educarnos para la democracia y, con ella, crear condiciones efectivas para vivir en un régimen democrático permanente. Hasta que así sea, todos los intentos por contar con gobiernos democráticos y estables, no pasarán de los buenos deseos y el ciclo cumplirá su signo fatídico una vez más».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) si de siderurgia se habla o se hace algo en Bolivia algún día, Santa Cruz debe ser oída. No sólo porque en su jurisdicción están las reservas minerales más importantes, o por mejor decir, las únicas que realmente justificarían una industrialización en volúmenes económicos, sino porque también en esta región del país están las fuentes del reductor a ser utilizado, así como las posibilidades más inmediatas de su aprovechamiento en el país».<ref name=":0" details="“Acerca de la siderurgia”. Publicado el 10 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) queremos (…) felicitar a esos empleados del Estado que, dando prueba de una madurez encomiable, tienen suficiente coraje para decir que no a las proposiciones indebidas que les someten a su juicio técnico. Y no nos referimos ahora a casos extremos, a rechazos dignos ante proposiciones no santas. Sólo hablamos de la honestidad intelectual y funcionaria de quienes estudian desapasionadamente el caso que les proponen, lo comparan con las disposiciones legales que rigen la materia y, fundamentalmente, lo colocan en la realidad del ambiente natural para dar su opinión científica».<ref name=":0" details="“Defendiendo a los técnicos honestos”. Publicado el 13 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) un acuerdo implica unión, armonía, consonancia; y los bolivianos (cuando menos los que dicen representar a los bolivianos) están desunidos, discordes, enfrentados».<ref name=":0" details="“Necesitamos grandeza de espíritu”. Publicado el 26 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) un acuerdo se debe entender siempre como una resolución tomada en común por varias personas o entidades y no, como pretende alguien, la imposición de una actitud con la que los demás se avengan».<ref name=":0" details="“Necesitamos grandeza de espíritu”. Publicado el 26 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El sistema democrático no debe entenderse solamente como una forma de gobierno, sino que tiene que asentarse en la conducta responsable de la ciudadanía. Muchos ensayos democráticos en Bolivia, lo mismo que en otros países, han zozobrado en la anarquía surgida al calor de los excesos libertarios de las masas que, en determinado momento de la historia, rompieron con la propia legalidad que reclama la vigencia misma del Estado».<ref name=":0" details="“Reflexiones sobre la democracia”. Publicado el 14 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La democracia será viable en Bolivia en la medida en que líderes y ciudadanos comunes acepten la vigencia de un ordenamiento jurídico, dentro del que caben todas las discrepancias, menos aquellas que pondrían en peligro la propia existencia nacional. No cabe duda de que las prácticas democráticas tienen que ser cotidianas en la vida de los pueblos, de manera tal que su ejercicio no esté en contradicción con las situaciones de crisis que, periódicamente, enfrentan las naciones. La democracia, en tal sentido, debería convertirse en un estilo de vida antes que en una realidad circunstancial».<ref name=":0" details="“Reflexiones sobre la democracia”. Publicado el 14 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) el ambiente propicio [para las reuniones universitarias] no es el de la manifestación callejera, ni el de acudir a las poses revolucionarias, ni mucho menos, el de subvertir la disciplina que entre docentes y alumnos debe existir indispensablemente».<ref name=":0" details="“Del acontecer universitario”. Publicado el 25 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) bien está defender la autonomía, procurar la democracia y participar en la toma de decisiones, pero sin olvidar que, como en los hogares bien organizados y en las sociedades más avanzadas cultural y políticamente, también en la Universidad hace falta un maestro que enseñe y un alumno que aprenda».<ref name=":0" details="“Del acontecer universitario”. Publicado el 25 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> === De su libro ''Al margen de mis lecturas'' === * «Probada queda, y de sobra, que la colonización de nuestras tierras [Bolivia] fue obra de peruanas expediciones, ya que, las que primero vinieron del Plata, o fracasaron, o tuvieron que pedir auxilio y someterse a las autoridades virreinales».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=Al margen de mis lecturas|url=https://archive.org/details/al-margen-de-mis-lecturas|fechaacceso=17-07-2026|año=1998|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «(…) nuestra República de Bolivia, unida por el esfuerzo tres veces santo de su conquista, su liberación y su prosperidad, obra ésta última encomendada a la generación joven, libre de taras y de ambiciones, que tiene por único norte el de la grandeza de la Patria».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas." /> * «(…) [Ñuflo de Chaves es un] ilustre capitán, que paseara por los bosques su apuesta figura e hiciera conocer de todos su alma noble y desprendida; aquella figura que hoy hecha cenizas descansa quizá a la sombra de la selva, bajo las ruinas venerables de la ciudad que él fundara en las faldas del macizo chiquitano, a la orilla del cantarino [arroyo] Sutó, con el nombre lleno de resonancias con que ahora mismo distinguimos a nuestra querida Santa Cruz de la Sierra».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo V. Ñuflo de Chaves. Diciembre de 1943." /> * «(…) Quedan demostrados en él [Ñuflo de Chaves] la pericia militar, el tacto diplomático y la sagacidad caballeresca de aquel que fuera un segundo Cortés al quemar sus naves y un segundo Pizarro al sufrir el abandono de gran parte de su tropa. Pero no fue como los otros conquistadores que trataron al indio como animal, sino más bien fue — ejemplo quizá único en la América de entonces — gran protector de ellos, al prohibir a sus soldados las exacciones que acostumbraban en otras latitudes».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo VI. La jornada épica. Diciembre de 1943." /> === De su libro ''El maestro fray Francisco de Vitoria, O.P., fundador del Derecho Internacional'' === * «Somos un país sin tradición genuinamente democrática, porque no hemos sido educados para ella».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 17.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=El maestro Fray Francisco de Vitoria, O. P.: fundador del Derecho Internacional|url=https://archive.org/details/el-maestro-fray-francisco-de-vitoria|fechaacceso=05-06-2026|año=2013|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer}}</ref> * «Se equivocan aquellos que quieren distinguir, en un ser humano, la moral pública de la privada».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 16." /> * «Las enseñanzas del maestro salmantino [Francisco de Vitoria], por ser enseñanzas de verdad, dan al aspecto espiritual preeminencia innegable sobre el frío pragmatismo de los tratados y aún más sobre la estulticia enervante de una filosofía materialista, que pretende uncir al yugo cruel y único de lo económico la totalidad de las manifestaciones humanas».<ref name=":1" details="Capítulo I. Pág. 33." /> == Referencias == <references /> [[Categoría:Bolivia]] [[Categoría:Políticos]] [[Categoría:Personas fallecidas hace 50 años o menos]] [[Categoría:Historiadores]] [[Categoría:Escritores]] [[Categoría:Juristas]] __INDEXAR__ 8aoergy7yo1o1jpf3jsa9jqor77cilk 504539 504538 2026-08-13T04:17:57Z Jaluj 24187 Jaluj trasladó la página [[Marcelo Terceros Banzer]] a [[Usuario:Usuario:Aamariscal/Taller/Marcelo Terceros Banzer]] sin dejar una redirección: Sin fuentes no puede mantenerse. Lo que pusiste no son fuentes. 504538 wikitext text/x-wiki [[w:Marcelo_Terceros_Banzer|Marcelo Terceros Banzer]] (Santa Cruz de la Sierra, 24 de agosto de 1926 - ídem, 1 de junio de 1988) fue un abogado, diplomático, catedrático, periodista, escritor y político boliviano. Embajador de Bolivia en Brasil y en España. {{Ficha de autor|título=Marcelo Terceros Banzer|imagen=|pie de imagen=Marcelo Terceros Banzer el 28 de diciembre de 1984.|Wikipedia=Marcelo Terceros Banzer|año fallecimiento=1988}} == Citas == === De sus artículos recopilados en su libro ''Desde mi umbral'' === * «Más hermosa que la verdad desnuda es la verdad bien vestida».<ref name=":0" details="Introducción. Pág. 23">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer|título=Desde mi umbral|url=https://archive.org/details/desde-mi-umbral|fechaacceso=05-05-2026|año=2005|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «La unidad nacional constituye más que una política, un deber».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 15" /> * «Esa transparencia ideológica expresada textualmente en una línea de pensamiento que el lector puede aceptar o rechazar, pero que garantiza al menos la honestidad —ya que no la 'utópica' objetividad— en el procesamiento de la información es lo que a largo plazo otorga al informador, su credibilidad y su prestigio».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «No hay triunfo más grande, ni laurel más fresco, que el de aquel que pasó por las tinieblas de la opresión y de ella salió, digno, incorrupto y sin odios».<ref name=":0" details="Advertencia al lector. Pág. 12" /> * ''«''El prestigio de un periódico es principal capital para enfrentarse a todo tipo de poder».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Se dice allí [en el libro "Bolívar" de Salvador de Madariaga] que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «la de la independencia fue una guerra civil —y por si esto fuera poco—, una guerra civil española. Así queda explicado cómo en toda América se dieron casos numerosísimos de españoles europeos fieles a la causa americana, y muchos de criollos americanos o algunos indios que sirvieron al Rey con su lealtad realmente española. Nuestro Aguilera y el General Álvarez de Arenales son entre nosotros ejemplos clásicos de lo dicho, y retratos de lo que entonces ocurría en las sociedades que en este gravísimo conflicto interno por uno u otro partido se habrían de dividir».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «[Ñuflo de] Chaves que es para mí paladín de buenos españoles en Indias».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (I)”. Escrito en 1951 y publicado el 9 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «(...) la independencia se hizo entonces por y para los criollos españoles, que hasta ahora, y con muy raras excepciones, son los que continúan ejercitando el poder que ya tenían —aunque en menor escala— durante el período hispano. Los indios no contaron entonces, como tampoco cuentan hoy miles de ellos».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Se dice allí que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Es la pasión, en cualquiera de sus formas, un estado del alma que, por lógica, excluye lo bajo, lo ruin, lo engañoso y que sublima aun hasta los crímenes que bajo ella se cometen. Y la de Bolívar era grande, y honda, y amplia».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (V)”. Escrito en 1951 y publicado el 14 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «¿la aplicación estricta de la democracia en nuestros países ha dado acaso resultados satisfactorios? ¿No es tiempo de que pensemos como Bolívar, que satisfacer la política y la justicia es mejor que entregarse a la fácil demagogia?»<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (VI)”. Escrito en 1951 y publicado el 28 de julio de 1991 en EL DEBER." /> * «Somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «La plata de Potosí, de Huanchaca y de Porco, el estaño, el wolfram y el tungsteno de Catavi, Llallagua, Siglo XX, Huanuni, Colquiri y Quechista, son los materiales con los que se ha forjado la generalizada visión de Bolivia como país del Altiplano y de la minería como única riqueza nacional. Pero tal modo de concebir mi patria es parcial y que parte de ello y hasta podemos decir que a pesar de ello y gracias a Dios, Bolivia es también algo o mucho más».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Lo que el boliviano desea, lo que el cruceño exige, es que de una vez salgamos de los proyectos y de las promesas y entremos a la etapa de las realizaciones porque, como dice el viejo refrán castellano, "obras son amores y no buenas razones"»<ref name=":0" details="&quot;Sobre la venta del gas a Brasil&quot;. Escrito en 1978 y publicado el 2 de diciembre de 1990 en EL DEBER." /> * «En el abigarrado ambiente político que vivimos, en el cual no alcanza ni el mayor optimismo para encontrar virtudes ni buenas perspectivas suficientes para contraponer a los odios, las mañas y las perversidades, es muy peligroso predicar la sana doctrina, pues uno puede ser confundido con los tontos o los locos. Sin embargo, la responsabilidad del periodismo da para insistir, aún a riesgo de las malas interpretaciones o de cosas peores».<ref name=":0" details="“Necesidad de reflexionar”. Publicado el 7 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Jungla amazónica al Norte; praderas del Beni, donde el horizonte se pierde en la distancia y los grandes ríos comunican y fertilizan; nuevamente boscosas y ligeramente onduladas por las sierras primarias del Escudo Brasilero en el Oriente; de tipo de sabana junto al Chaco, los Llanos bolivianos son la verdadera reserva de la Nación».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La historia nos ha enseñado que el pueblo Oriental tiene que ser el vigía de su propio destino y no confiar más el cuidado y seguridad de su inmenso territorio a gentes que por habitar en zonas andinas no comprenden la geopolítica de la llanura. La cruceñidad tiene sus propios valores materiales, intelectuales y espirituales. Ha llegado a la madurez de su desarrollo integral. De aquí en adelante somos sólo nosotros los responsables del futuro y de nuestro propio destino».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «El crecimiento de la ciudad debe ser acompañado por autoridades e instituciones con el correspondiente aumento de medios, para poder cumplir con la primordial obligación que tienen, en toda comunidad organizada, los encargados de prevenir los delitos y asegurar la tranquilidad ciudadana».<ref name=":0" details="“En defensa de la comunidad”. Publicado el 8 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El respeto a los derechos de la persona humana, inviolable en su intimidad y en sus opciones, es la base del orden civil y del desarrollo socioeconómico».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Entendemos la democracia en el sentido que los países de Occidente le han dado, como un sistema en que, en un ambiente de verdadera libertad, pueda aceptarse como natural en el Estado el pluralismo político y el derecho a disentir de los gobernantes».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Ni poseo la agilidad de la pluma de un San Agustín, ni el extático arrobamiento de una Teresa de Ávila, ni la mente voladora de un Dante, que todo esto y mucho más se necesita para decir lo que se merece la obra eterna y sabia de nuestros Papas».<ref name=":0" details="“La obra de los Papas. Hacia el imperio de Jesucristo”. Escrito en 1945 y publicado el 17 de junio de 1990 EL DEBER" /> * «Católicos que me escucháis: hombres y mujeres, jóvenes y viejos, obreros y patronos, todos unidos en la común sumisión a este Rey Eterno, pongamos el hombro en la tarea de recristianizar la sociedad, haciendo que en ella reine Cristo, que en ella impere Cristo, que en ella venza Cristo».<ref name=":0" details="“Cristo Rey Eterno”. Escrito en 1945 y publicado el 29 de octubre de 1989 EL DEBER." /> * «La patria se construye cada día, con el trabajo honrado y el esfuerzo creador más que con la marrullera procura de burocráticos oropendios».<ref name=":0" details="“Santa Cruz de la Sierra: un nuevo meridiano geopolítico”. Escrito en 1986 y publicado el 26 de febrero de 1989 en EL DEBER." /> * «Como una posibilidad de resolver el problema de la tierra en las zonas altas, pero también con fines de política menuda (desplazamiento de supernumerarios de las minas, por un lado; y, por otro, inútil precaución frente a un supuesto o probable centro de conflictos internos en Santa Cruz), se ha probado, sin gran éxito hasta ahora, un programa de migración interna, consistente en asentar sobre tierras baldías o abandonadas a campesinos quechuas o aymaras. No es que haya fracasado el plan, pues son numerosos los casos de adaptación al nuevo medio geográfico, pero no se ve en él una solución al problema de la población del país. Cualquiera que sea el ritmo de los traslados y el éxito de los asentamientos, la escasa cifra actual de cuatro habitantes por kilómetro cuadrado no variará sino en la proporción en que crezca vegetativamente el número de bolivianos, señalada en 2,5% anual».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (II)”. Escrito en 1972 y publicado el 12 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Desde la fundación de la República en 1825 hasta fines del siglo XIX, allí imperó un sistema de caudillajes —bárbaros o letrados, según la clasificación del historiador Arguedas— que se tradujo en dolorosas pérdidas territoriales, ruinoso atraso en la marcha del progreso y enconadas rencillas interiores».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La reforma agraria se ha convertido en un simple expediente partidista, de control cerrado del voto campesino, pues si se han entregado parcelas a los indios no se les han proporcionado los medios para que las cultiven (en vez de arados se les dio fusiles) y la producción agrícola bajó escandalosamente, con la paradójica excepción de la de aquella zona del país en que no se había aplicado la reforma. Es verdad que en el campo ya va desapareciendo el latifundista improductivo o el gamonal explotador, que hasta no hace mucho señoreaban la tierra como pudo ser en el Medioevo; lo mismo que ya no se ve el lastimoso y enervante espectáculo —yo lo sufrí una vez— del pobre hombre indígena que para hablar a otro más pobre hombre blanco se arrodillaba en el suelo; pero en el campo surge ahora el dirigente sindical que cobra tributos personales y expulsa a sus congéneres de la zona, cuando no les quita la vida, y aparece el agitador comunista que enciende la lucha de razas y aviva unos rescoldos que parecían apagados desde la Conquista».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El voto universal es sólo maquinaria de perpetuidad en el poder y no expresión de una voluntad libre ni de un juego democrático de partidos, sin entrar a considerar la conveniencia de poner en manos de los analfabetos —pasto de los demagogos— la suerte de la Nación».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Y si la diversificación de la producción [resultado de la Revolución de 1952 en Bolivia] ha logrado unos progresos notables, especialmente en el campo agropecuario y en el petrolero, a su sombra han nacido fortunas alimentadas del favor oficial, que se han vuelto tan escandalosas que ahora es el propio partido el que las denuncia y las persigue».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «(...) o se va por el camino difícil e ingrato de señalar yerros y procurar soluciones, que han de ser cristianas y por eso mismo humanas; o se cae en la senda comunista, embozada o franca, pero destructora al fin. Una postura intermedia, un alto en el devenir, es imposible y perjudicial».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La nacionalización de minas, que teóricamente vino a arrebatar de manos de unos poquísimos el poder económico que determinaba el poder político en Bolivia, ha fracasado; y mientras los dueños no sólo han recibido jugosas indemnizaciones (20.000.000 de dólares en cifras redondas) sino que siguen manejándolas con su ''trust'' y su dominio de los mercados, la Nación soporta un peso aplastante derivado de la anarquía sindical, al extremo de que ha llegado a decirse, por uno de los jerarcas del régimen con sabiduría popular, que si antes Bolivia vivía de las minas, ahora son las minas las que viven de Bolivia».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El Descubrimiento, que física y geográficamente aquí en [el puerto de] Palos se iniciara hace precisamente 480 años, no es hecho histórico del que sólo haya que celebrar los aniversarios, sino que fue, es y será un acontecimiento que vive y se realiza cada día».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «así como el Misterio cristiano continúa y permanece en toda su inefable virtud redentora universal, es decir, católica, así también este otro hito imperecedero de 1492 permanece y continúa actuando con su católica, es decir universal, significación».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Hagamos este día y todos los días una montaña de corazones hispánicos, es decir valerosos, soñadores y confiados, y encomendando la obra a la misma Santa María que llevó su nombre en la proa de la nave capitana, digamos en fe y con esperanza: ¡En el Nombre del Señor! Con caridad, es decir con amor, el Descubrimiento volverá a ser, en la radical unidad del hombre, flor de eternidad, triunfo de Hispanoamérica, ¡salvación del mundo!”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Portadoras del germen, tan hispano y tan nuestro, de la dispersión y los individualismos, el más grande imperio americano se fragmentó en los que ahora se reconocen como veinte Estados y una Nación”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Era época dura [fines del siglo XV]. No se contaba con los medios que, a nuestro tiempo, le tendrían que hacer fácil una tarea unitaria y fraternal. La Edad Media entraba en su ocaso. Pero igual que el crepúsculo de un día tormentoso que pinta con celajes de maravilla el horizonte de la tarde, igual quiso Dios que se cierre ese período histórico, tan denigrado por muchos, mas, que con la sola luz del Descubrimiento de América, ya no podía llamarse tenebroso».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Tierra y hombre guardan en América el cuño honroso de tres siglos de presencia española. Yerran quienes creen que en la gran Patria americana hay sentimientos generalizados de antihispanismo; los propios movimientos indigenistas —muchas veces viciados ''ab initio'' por posiciones sectarias— deben buscar en la legislación indiana de la Corona de Castilla los módulos de sus programas».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «Mundo nuevo en muchos aspectos, América conseguirá su destino y tomará su papel en el mundo del futuro, a condición de que permanezca leal a su origen cultural; y desde aquí podrá ir a la Europa madre —puesto que la cultura es devenir— el redescubrimiento de unos valores que nacidos allá y en trance de perderse allá, están viviendo acá, desde donde pueden volver, después de haberse conservado y desarrollado en nuevas formas, alentadas siempre, para ser legítimas, por la luz del Evangelio que ya en Atenas y en Roma iluminaron al mundo clásico».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «(…) Antiguas tradiciones viniendo de más allá de la historia; organización vertical de pueblos que tuvieron una idea muy clara de la solidaridad; conceptos morales insertos en lo más hondo de la conciencia de monarcas, juristas y teólogos; afán de glorias, de una u otra laya, moviendo a soldados y misioneros, toda una sucesión de modos y maneras crearon la América de hoy. Descubridores seguidos de conquistadores; capitanes acompañados de misioneros; colonizadores a la vera de maestros; ciudades, fortalezas, universidades y hospitales; y poblándolas, dándoles contenido humano, españoles de España y españoles de América, indios y negros, criollos y mestizos, sin que falten los europeos de otras latitudes (lansquenetes alemanes, pilotos italianos, capitanes flamencos, cosmógrafos portugueses...) creando, recreando y dando vida al hombre nuevo. Si el territorio resultó inmenso y rebasó los más ambiciosos sueños de Colón, la gente que allí fue, con la que allí había y la que allí nació, vino a ser más grande aún. Si en la Península, teatro universal a lo largo de milenios en donde celtíberos y cartagineses, romanos y árabes, vándalos y visigodos habían llegado a constituir el tipo humano del español, en el Nuevo Mundo todas esas sangres, más la de incas y aztecas, guaraníes y araucanos, arawacos y aimaraes, crearon esta gente que ni es ya autóctona ni deja de serlo, que no puede alardear de "blanca" pero tampoco puede negar su entronque cultural con Europa».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> «En América se pueden contemplar desde los más altos logros de la ciencia hasta las más penosas caídas del alma. Crisol de pueblos, somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros. Sabedores del milagro del trabajo y gozadores de abundancias paradisíacas, podemos ser tesoneros artífices de la piedra o inventores sin patente de la civilización del ocio, que ya el salvaje trashumante de la llanura llevaba al hombro en su hamaca. Y el mundo nos contempla, azorado o envidioso, porque intuye que allí, en las tierras que desde aquí se descubrieron, está el futuro».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) no podemos negar que, avanzada España en ciencia y economía, gozosa beneficiaria del séptimo lustro de su preciosa paz, es ella la hermana mayor de una familia de pueblos fraternos, otra vez puerto de partida, origen y destino del Descubrimiento».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«Nuestra visión del futuro no se mancha con ningún pesimismo infecundo ni con desesperanza agostadora de las más bellas flores de la ilusión. La nuestra es la mirada límpida de pueblos que saben suyo el porvenir».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) todo el territorio de lo que conocemos como Chaco, Chiquitos y Moxos estaba poblado por parcialidades del gran tronco arawaco que habitaban Sudamérica desde el Caribe hasta las Pampas. En nuestros trechos, xarayes, chiquitos, zamucos, chulupis, tobas, baures, mojeños, itonamas, mobimas y un largo etcétera, fueron de esa etnia».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Las gentes se comportan de la manera que lo hacen, no por ser especies de una raza, miembros de una sociedad o súbditos de un jefe (cacique, caudillo, rey o mandamás), sino por su libre albedrío, por su situación en el momento dado, por las mil y una razones que pesan en su ánimo en la oportunidad».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«En Santa Cruz, en Chiquitos, en Mojos, el indígena por lo general, salvando el caso de los chiriguanos que ya se recordó y que merece un estudio aparte, colaboró al español y se mezcló con él. En las ciudades y pueblos de la Gobernación, con una casi total libertad; en las misiones, sólo al cabo de la expulsión de los jesuitas».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Bien se sabe que no ha habido en todo el orbe, desde que los primitivos pueblos de la Caldea milenaria comenzaron a escribir la Historia, y excepción hecha del inefable misterio de la Encarnación del Verbo, nada que pueda parangonarse con lo que para todo el mundo significó lo que vieron al amanecer del 12 de octubre de 1492 los tripulantes de tres pequeñas naves españolas».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«De Europa, dos mil años de cultura pacientemente acumulada, peligrosamente preservada a veces, y que se remontaban a la Grecia y la Roma precristianas, pasaron a América, aunque es justo decir que lo hicieron a través de España y sus pobladores».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«Las poderosas razones políticas y económicas que por entonces hicieron de España la primera Nación del Orbe, fueron causa para que en los posteriores años de la conquista se confundieran en ella no sólo los variadísimos tipos peninsulares —desde el orgullo euskaro hasta el mozárabe y el catalán—, sino gentes de los cuatro puntos cardinales de la Europa, súbditos todos ellos de la Cesárea Majestad Católica».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«(…) la Península, que desde siglos había sido bastión de cultura y antepecho de la cristiandad, supo imprimir a las savias nutricias de la Europa su peculiar colorido, y quiso también, como suave filtro, purificar las aguas de la antigua fe para que la beban en su prístino sabor los nuevos herederos de Dios».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«La hazaña [del descubrimiento de América] sólo fue posible por la pericia y el tesón de un hombre, Cristóbal Colón, por la fe y el valor de una Reina, Doña Isabel de Castilla, y por el espíritu inmarcesible de un pueblo, el de España».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> De izq. a der.: almirante Geraldo Azevedo Henning, Marcelo Terceros Banzer y cap. de navío del 7.º Distrito Naval Carlos A. Bustos Oliveira, en la sede del 7.º Comando Naval de Brasilia. *«Se ha querido empañar la actuación de don Nicolás Suárez diciendo que en Bahía [en la Guerra del Acre] él propuso a los brasileños que le devuelvan sus mercaderías que estaban en los depósitos y que él se retiraba sin librar la batalla; esto fue obra del maquiavelismo altoperuano, que utilizó al Coronel Federico Román para hacer estas publicaciones en una revista militar 25 años después de la batalla de Bahía. El Coronel Román que entonces, durante la batalla de Bahía, era un humilde siringuero que estuvo a órdenes de Suárez, se prestó a esta calumnia manchando su nombre de militar de honor, pues fue desmentido por todos los personajes que libraron dicha batalla».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> *«los pocos collas que intervinieron en la Columna Porvenir [en la Guerra del Acre] quisieron adjudicarse los méritos, subestimando a los cruceños y benianos que integraron la Columna Porvenir en un 95%. Afortunadamente don Nicolás Suárez, con la publicación de los documentos y anotaciones de la Campaña del Acre, echó por tierra la fantasía y sueños del altoperuano demencial».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «[El pueblo cruceño es un] pueblo que (…), cuando lo hirieron en sus más caros sentimientos, supo levantar airado su voz de protesta, demostrando la verdad del decir "León que duerme, potestad que reposa"».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «No es haciendo política menuda ni consiguiendo canongías para los amigos como se cumple el mandato democrático».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «Una y mil veces se ha repetido —y seguirémoslo repitiendo siempre— que la real vertebración boliviana se operará única y exclusivamente en base al ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si nosotros, pidiendo lo que nos corresponde y haciendo por la Patria común todo lo que podemos, no hemos apuntado nuestro dedo hacia obras que —bajo el disfraz de la unidad y la vinculación nacionales— sólo van a beneficiar a provincias de esa otra Bolivia siempre favorecida por los poderes estatales, tenemos pleno derecho a gritar nuestra protesta, aunque no sea más que para que rebote en el duro y frío pedregal de la incomprensión y los intereses creados».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) que lo sepan de nuevo todas las gentes del país. Que lo recuerden los que ya antes se hicieron sordos al clamor de todo un pueblo. Que lo aprendan los niños para que ellos —si nosotros no lo logramos— continúen en la brega. Santa Cruz, en nombre de la patria, exige el ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si el abogado tendrá la misión de defender los intereses de su cliente —sea un individuo o una corporación, sea privado o público—, el asesor jurídico deberá aconsejar a los entes a los que sirve para que los programas se canalicen por los amplios senderos de la Ley y el orden. Si el funcionario o el legislador deberá buscar que las disposiciones a dictarse —administrativas o fundamentales— interpreten la necesidad común y beneficien a la colectividad, el Juez, en su caso, deberá aplicar el Derecho con sentido social, no en la rígida y seca terminología casuística, sino en la viviente, sentida y humana decisión».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Caigamos, pues, en la cuenta de que a todos nosotros, hombres de Derecho, nos espera una tarea en la urgente y necesaria promoción del desarrollo. Ella se manifestará en cien facetas distintas, según la especialidad o el trabajo que se encomiende a los juristas, y a ella no escapará tampoco el Juez, intérprete de la Ley, calificador de los hechos sociales y responsable de las decisiones que el Estado, por su voz, toma en cada caso controvertido. Parafraseando a un connotado especialista en temas de desarrollo, concluyamos este punto diciendo que es tan importante esta tarea que no debemos abandonarla a manos de políticos y economistas, sino que estamos obligados a ponerle el hombro los hombres de la Ley».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) si [Pantaleón] Dalence fue un sabio intérprete de la ley, lo fue porque supo compenetrarse y aún adelantarse a su tiempo».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Debemos frecuentar los sacramentos buscando mantenernos en estado de gracia».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (II)”. Escrito en 1956 y publicado el 30 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Vivimos en un ambiente pagano, que ha olvidado todo lo que enseñó el Cristianismo, y que si conserva algo de él es sólo la apariencia, los moldes huecos, sin la sustancia vivificante de la vida espiritual que era y sigue siendo su verdadero cogollo».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (I)”. Escrito en 1956 y publicado el 23 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Quien dice Iglesia ya dice cuerpo social, y mayor será el significado si a un concepto agregamos el otro: Católica, Iglesia Católica, universal, es, pues, conglomerado social. La labor que sus ministros desempeñan tiene forzosamente que incidir en este aspecto (…)».<ref name=":0" details="“Francisco Amill”. Escrito en 1949 y publicado el 17 de diciembre de 1989 en EL DEBER." /> * «El gas natural, del que parece que somos poseedores en volúmenes importantes, deberíamos manejarlo con el cuidado que merece un recurso no renovable y con la inteligencia que requiere una innegable fuente de divisas».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) de la caña podemos obtener alcohol, que refinado hasta convertirlo en anhidro o absoluto, está siendo ya usado como sustituto de la gasolina, parcial o íntegramente, en los motores de combustión interna generalmente usados para movilizar al parque automotriz. Y no sólo de la caña, sino de la yuca o del maíz o de muchos otros vegetales productores de féculas, es posible obtener alcohol».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Aunque nuestro país no está todavía sometido a los efectos de la contaminación ambiental que se da en las regiones densamente industrializadas, el hecho de que sea un territorio casi virgen, lo hace presa fácil de comerciantes inescrupulosos, que no solamente atentan contra la naturaleza, sino que aprovechan descaradamente de las condiciones de pobreza de nuestros campesinos. Loros y monos, exportados vivos para fines de investigación; felinos y saurios, cazados sin piedad tras de sus cueros; carnívoros que defienden el campo de los roedores dañinos o insectívoros que limpian de bichos el bosque o la sabana; peces muertos con dinamita o envenenados con barbasco, son parte de la lista interminable de especies perseguidas, explotadas sin orden ni razón».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Hace años que se conoce que cada ser de la naturaleza tiene una misión y que el equilibrio ecológico, una vez roto difícilmente se recobra».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La campaña por la defensa del ambiente, debería movilizar a instituciones, autoridades y científicos, en procura de resultados más durables y de concientización más profunda».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El político inteligente, el dirigente sagaz, sin perder la esperanza que, indudablemente, debe poseer, no se adelanta al resultado ni trata de imponer a la mala su omnímoda voluntad. Más bien, halagando al ente multitudinario, le pide su voto, le solicita su apoyo, le ruega su confianza. No dice soberbio: "Ya he ganado", sino que se acerca a las personas y les expresa que triunfará con ese voto más, con ese apoyo que antes nadie fue a pedir, con esa confianza que él se cree merecer. Mucho tendrán que aprender todavía nuestros políticos de democracia y de respeto al pueblo. Falta les hace a algunos confesarse sinceramente demócratas y arrepentirse de huecas demagogias y veladas tiranías. No será con poses de matón como conquistarán la voluntad popular, ni será con afirmaciones ajenas a la realidad que desfigurarán la verdad del comicio».<ref name=":0" details="“Entre la confianza y la suficiencia”. Publicado el 21 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Es de todos sabido que existen miles y miles de compatriotas que, por una u otra razón viven en el extranjero. No es sólo la política la que los aventó a playas lejanas, sino muchas veces fue la circunstancia familiar, la oportunidad de trabajo, la que hizo que ese boliviano se quedase afuera. Pero también es indudable que al boliviano le tira la tierra y que al cruceño no se le acaba nunca la añoranza. Lo mejor, sin embargo, es que hay quienes ponen fin al sentimiento decidiendo el retorno. No importa que se abandone una situación expectable, lograda con esfuerzo. No valen consideraciones numerarias ni cálculos fríos. No se da oídos a especulaciones del desarraigado que soporta sobre sus hombros fracasos y complejos, ni a los consejos enervados del extraño que desprecia lo nuestro y mira a ese lejano país que nos conmueve, con sarcasmo o con desprecio. Se vuelve a las raíces, porque ello es un mandato interior. Se regresa al terruño, porque bulle en el corazón y en la mente el deseo de servirlo. Se renuncia al futuro tranquilo y seguro, porque la Patria es un desafío constante».<ref name=":0" details="“La valentía del retorno”. Publicado el 27 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Dentro del devenir histórico latinoamericano, caracterizado por la turbulencia y la inestabilidad política, sólo parece haber una constante que ha marcado con matemática precisión el desarrollo de nuestras sociedades. Es la alternabilidad civil-militar en los gobiernos de la región. Con la excepción de unos pocos países, la gran mayoría se ha caracterizado por tener a civiles y militares, sucesivamente, en el gobierno por períodos más o menos largos, según el caso, pero que inevitablemente llegan a su fin completando un ciclo autoritarismo-democracia-autoritarismo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) somos un país sin tradición genuinamente democrática. No sabemos vivir en democracia, porque no hemos sido educados para la democracia. Nos quedamos en lo formal, en lo menos importante: las elecciones, la papeleta, los diputados y todo aquello. Lo que debiera ser la cáscara, en nuestro caso es el fruto».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Intentamos cada cierto tiempo ponernos el traje adulto de la democracia y no nos fijamos antes si hemos crecido lo suficiente para que nos quede bien. Vamos de atrás para adelante, de fin a comienzo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El modo de vida democrático pareciera no responder a los lineamientos íntimos de nuestra personalidad ciudadana. Decimos querer la democracia y no la practicamos, ni en los aspectos más elementales del diario vivir. El respeto por los derechos ajenos es idioma extraño a nuestros oídos. El nepotismo, el soborno y la prepotencia tienen la preferencia. La opinión ajena rara vez cuenta. La observancia de la ley y la sanción a aquel que la infrinja es letra muerta».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Vivimos una suerte de ley de la selva donde triunfa el audaz sobre el capaz, el corrupto sobre el honesto, el improvisado sobre el preparado».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Debemos reconocer con humildad que sólo si actuamos con responsabilidad, cordura y madurez cívica, todos, dirigentes y dirigidos, civiles y militares, moros y cristianos, seremos capaces de educarnos para la democracia y, con ella, crear condiciones efectivas para vivir en un régimen democrático permanente. Hasta que así sea, todos los intentos por contar con gobiernos democráticos y estables, no pasarán de los buenos deseos y el ciclo cumplirá su signo fatídico una vez más».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) si de siderurgia se habla o se hace algo en Bolivia algún día, Santa Cruz debe ser oída. No sólo porque en su jurisdicción están las reservas minerales más importantes, o por mejor decir, las únicas que realmente justificarían una industrialización en volúmenes económicos, sino porque también en esta región del país están las fuentes del reductor a ser utilizado, así como las posibilidades más inmediatas de su aprovechamiento en el país».<ref name=":0" details="“Acerca de la siderurgia”. Publicado el 10 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) queremos (…) felicitar a esos empleados del Estado que, dando prueba de una madurez encomiable, tienen suficiente coraje para decir que no a las proposiciones indebidas que les someten a su juicio técnico. Y no nos referimos ahora a casos extremos, a rechazos dignos ante proposiciones no santas. Sólo hablamos de la honestidad intelectual y funcionaria de quienes estudian desapasionadamente el caso que les proponen, lo comparan con las disposiciones legales que rigen la materia y, fundamentalmente, lo colocan en la realidad del ambiente natural para dar su opinión científica».<ref name=":0" details="“Defendiendo a los técnicos honestos”. Publicado el 13 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) un acuerdo implica unión, armonía, consonancia; y los bolivianos (cuando menos los que dicen representar a los bolivianos) están desunidos, discordes, enfrentados».<ref name=":0" details="“Necesitamos grandeza de espíritu”. Publicado el 26 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) un acuerdo se debe entender siempre como una resolución tomada en común por varias personas o entidades y no, como pretende alguien, la imposición de una actitud con la que los demás se avengan».<ref name=":0" details="“Necesitamos grandeza de espíritu”. Publicado el 26 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El sistema democrático no debe entenderse solamente como una forma de gobierno, sino que tiene que asentarse en la conducta responsable de la ciudadanía. Muchos ensayos democráticos en Bolivia, lo mismo que en otros países, han zozobrado en la anarquía surgida al calor de los excesos libertarios de las masas que, en determinado momento de la historia, rompieron con la propia legalidad que reclama la vigencia misma del Estado».<ref name=":0" details="“Reflexiones sobre la democracia”. Publicado el 14 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La democracia será viable en Bolivia en la medida en que líderes y ciudadanos comunes acepten la vigencia de un ordenamiento jurídico, dentro del que caben todas las discrepancias, menos aquellas que pondrían en peligro la propia existencia nacional. No cabe duda de que las prácticas democráticas tienen que ser cotidianas en la vida de los pueblos, de manera tal que su ejercicio no esté en contradicción con las situaciones de crisis que, periódicamente, enfrentan las naciones. La democracia, en tal sentido, debería convertirse en un estilo de vida antes que en una realidad circunstancial».<ref name=":0" details="“Reflexiones sobre la democracia”. Publicado el 14 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) el ambiente propicio [para las reuniones universitarias] no es el de la manifestación callejera, ni el de acudir a las poses revolucionarias, ni mucho menos, el de subvertir la disciplina que entre docentes y alumnos debe existir indispensablemente».<ref name=":0" details="“Del acontecer universitario”. Publicado el 25 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) bien está defender la autonomía, procurar la democracia y participar en la toma de decisiones, pero sin olvidar que, como en los hogares bien organizados y en las sociedades más avanzadas cultural y políticamente, también en la Universidad hace falta un maestro que enseñe y un alumno que aprenda».<ref name=":0" details="“Del acontecer universitario”. Publicado el 25 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> === De su libro ''Al margen de mis lecturas'' === * «Probada queda, y de sobra, que la colonización de nuestras tierras [Bolivia] fue obra de peruanas expediciones, ya que, las que primero vinieron del Plata, o fracasaron, o tuvieron que pedir auxilio y someterse a las autoridades virreinales».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=Al margen de mis lecturas|url=https://archive.org/details/al-margen-de-mis-lecturas|fechaacceso=17-07-2026|año=1998|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «(…) nuestra República de Bolivia, unida por el esfuerzo tres veces santo de su conquista, su liberación y su prosperidad, obra ésta última encomendada a la generación joven, libre de taras y de ambiciones, que tiene por único norte el de la grandeza de la Patria».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas." /> * «(…) [Ñuflo de Chaves es un] ilustre capitán, que paseara por los bosques su apuesta figura e hiciera conocer de todos su alma noble y desprendida; aquella figura que hoy hecha cenizas descansa quizá a la sombra de la selva, bajo las ruinas venerables de la ciudad que él fundara en las faldas del macizo chiquitano, a la orilla del cantarino [arroyo] Sutó, con el nombre lleno de resonancias con que ahora mismo distinguimos a nuestra querida Santa Cruz de la Sierra».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo V. Ñuflo de Chaves. Diciembre de 1943." /> * «(…) Quedan demostrados en él [Ñuflo de Chaves] la pericia militar, el tacto diplomático y la sagacidad caballeresca de aquel que fuera un segundo Cortés al quemar sus naves y un segundo Pizarro al sufrir el abandono de gran parte de su tropa. Pero no fue como los otros conquistadores que trataron al indio como animal, sino más bien fue — ejemplo quizá único en la América de entonces — gran protector de ellos, al prohibir a sus soldados las exacciones que acostumbraban en otras latitudes».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo VI. La jornada épica. Diciembre de 1943." /> === De su libro ''El maestro fray Francisco de Vitoria, O.P., fundador del Derecho Internacional'' === * «Somos un país sin tradición genuinamente democrática, porque no hemos sido educados para ella».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 17.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=El maestro Fray Francisco de Vitoria, O. P.: fundador del Derecho Internacional|url=https://archive.org/details/el-maestro-fray-francisco-de-vitoria|fechaacceso=05-06-2026|año=2013|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer}}</ref> * «Se equivocan aquellos que quieren distinguir, en un ser humano, la moral pública de la privada».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 16." /> * «Las enseñanzas del maestro salmantino [Francisco de Vitoria], por ser enseñanzas de verdad, dan al aspecto espiritual preeminencia innegable sobre el frío pragmatismo de los tratados y aún más sobre la estulticia enervante de una filosofía materialista, que pretende uncir al yugo cruel y único de lo económico la totalidad de las manifestaciones humanas».<ref name=":1" details="Capítulo I. Pág. 33." /> == Referencias == <references /> [[Categoría:Bolivia]] [[Categoría:Políticos]] [[Categoría:Personas fallecidas hace 50 años o menos]] [[Categoría:Historiadores]] [[Categoría:Escritores]] [[Categoría:Juristas]] __INDEXAR__ 8aoergy7yo1o1jpf3jsa9jqor77cilk 504540 504539 2026-08-13T04:19:24Z Jaluj 24187 Lo que pusiste no son referencias. Debe tener fuentes fiables verificables y para publicar libros enteros tenés wikisource, nosotros solo publicamos frases. 504540 wikitext text/x-wiki {{referencias}} [[w:Marcelo_Terceros_Banzer|Marcelo Terceros Banzer]] (Santa Cruz de la Sierra, 24 de agosto de 1926 - ídem, 1 de junio de 1988) fue un abogado, diplomático, catedrático, periodista, escritor y político boliviano. Embajador de Bolivia en Brasil y en España. {{Ficha de autor|título=Marcelo Terceros Banzer|imagen=|pie de imagen=Marcelo Terceros Banzer el 28 de diciembre de 1984.|Wikipedia=Marcelo Terceros Banzer|año fallecimiento=1988}} == Citas == === De sus artículos recopilados en su libro ''Desde mi umbral'' === * «Más hermosa que la verdad desnuda es la verdad bien vestida».<ref name=":0" details="Introducción. Pág. 23">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer|título=Desde mi umbral|url=https://archive.org/details/desde-mi-umbral|fechaacceso=05-05-2026|año=2005|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «La unidad nacional constituye más que una política, un deber».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 15" /> * «Esa transparencia ideológica expresada textualmente en una línea de pensamiento que el lector puede aceptar o rechazar, pero que garantiza al menos la honestidad —ya que no la 'utópica' objetividad— en el procesamiento de la información es lo que a largo plazo otorga al informador, su credibilidad y su prestigio».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «No hay triunfo más grande, ni laurel más fresco, que el de aquel que pasó por las tinieblas de la opresión y de ella salió, digno, incorrupto y sin odios».<ref name=":0" details="Advertencia al lector. Pág. 12" /> * ''«''El prestigio de un periódico es principal capital para enfrentarse a todo tipo de poder».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Se dice allí [en el libro "Bolívar" de Salvador de Madariaga] que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «la de la independencia fue una guerra civil —y por si esto fuera poco—, una guerra civil española. Así queda explicado cómo en toda América se dieron casos numerosísimos de españoles europeos fieles a la causa americana, y muchos de criollos americanos o algunos indios que sirvieron al Rey con su lealtad realmente española. Nuestro Aguilera y el General Álvarez de Arenales son entre nosotros ejemplos clásicos de lo dicho, y retratos de lo que entonces ocurría en las sociedades que en este gravísimo conflicto interno por uno u otro partido se habrían de dividir».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «[Ñuflo de] Chaves que es para mí paladín de buenos españoles en Indias».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (I)”. Escrito en 1951 y publicado el 9 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «(...) la independencia se hizo entonces por y para los criollos españoles, que hasta ahora, y con muy raras excepciones, son los que continúan ejercitando el poder que ya tenían —aunque en menor escala— durante el período hispano. Los indios no contaron entonces, como tampoco cuentan hoy miles de ellos».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Se dice allí que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Es la pasión, en cualquiera de sus formas, un estado del alma que, por lógica, excluye lo bajo, lo ruin, lo engañoso y que sublima aun hasta los crímenes que bajo ella se cometen. Y la de Bolívar era grande, y honda, y amplia».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (V)”. Escrito en 1951 y publicado el 14 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «¿la aplicación estricta de la democracia en nuestros países ha dado acaso resultados satisfactorios? ¿No es tiempo de que pensemos como Bolívar, que satisfacer la política y la justicia es mejor que entregarse a la fácil demagogia?»<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (VI)”. Escrito en 1951 y publicado el 28 de julio de 1991 en EL DEBER." /> * «Somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «La plata de Potosí, de Huanchaca y de Porco, el estaño, el wolfram y el tungsteno de Catavi, Llallagua, Siglo XX, Huanuni, Colquiri y Quechista, son los materiales con los que se ha forjado la generalizada visión de Bolivia como país del Altiplano y de la minería como única riqueza nacional. Pero tal modo de concebir mi patria es parcial y que parte de ello y hasta podemos decir que a pesar de ello y gracias a Dios, Bolivia es también algo o mucho más».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Lo que el boliviano desea, lo que el cruceño exige, es que de una vez salgamos de los proyectos y de las promesas y entremos a la etapa de las realizaciones porque, como dice el viejo refrán castellano, "obras son amores y no buenas razones"»<ref name=":0" details="&quot;Sobre la venta del gas a Brasil&quot;. Escrito en 1978 y publicado el 2 de diciembre de 1990 en EL DEBER." /> * «En el abigarrado ambiente político que vivimos, en el cual no alcanza ni el mayor optimismo para encontrar virtudes ni buenas perspectivas suficientes para contraponer a los odios, las mañas y las perversidades, es muy peligroso predicar la sana doctrina, pues uno puede ser confundido con los tontos o los locos. Sin embargo, la responsabilidad del periodismo da para insistir, aún a riesgo de las malas interpretaciones o de cosas peores».<ref name=":0" details="“Necesidad de reflexionar”. Publicado el 7 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Jungla amazónica al Norte; praderas del Beni, donde el horizonte se pierde en la distancia y los grandes ríos comunican y fertilizan; nuevamente boscosas y ligeramente onduladas por las sierras primarias del Escudo Brasilero en el Oriente; de tipo de sabana junto al Chaco, los Llanos bolivianos son la verdadera reserva de la Nación».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La historia nos ha enseñado que el pueblo Oriental tiene que ser el vigía de su propio destino y no confiar más el cuidado y seguridad de su inmenso territorio a gentes que por habitar en zonas andinas no comprenden la geopolítica de la llanura. La cruceñidad tiene sus propios valores materiales, intelectuales y espirituales. Ha llegado a la madurez de su desarrollo integral. De aquí en adelante somos sólo nosotros los responsables del futuro y de nuestro propio destino».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «El crecimiento de la ciudad debe ser acompañado por autoridades e instituciones con el correspondiente aumento de medios, para poder cumplir con la primordial obligación que tienen, en toda comunidad organizada, los encargados de prevenir los delitos y asegurar la tranquilidad ciudadana».<ref name=":0" details="“En defensa de la comunidad”. Publicado el 8 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El respeto a los derechos de la persona humana, inviolable en su intimidad y en sus opciones, es la base del orden civil y del desarrollo socioeconómico».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Entendemos la democracia en el sentido que los países de Occidente le han dado, como un sistema en que, en un ambiente de verdadera libertad, pueda aceptarse como natural en el Estado el pluralismo político y el derecho a disentir de los gobernantes».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Ni poseo la agilidad de la pluma de un San Agustín, ni el extático arrobamiento de una Teresa de Ávila, ni la mente voladora de un Dante, que todo esto y mucho más se necesita para decir lo que se merece la obra eterna y sabia de nuestros Papas».<ref name=":0" details="“La obra de los Papas. Hacia el imperio de Jesucristo”. Escrito en 1945 y publicado el 17 de junio de 1990 EL DEBER" /> * «Católicos que me escucháis: hombres y mujeres, jóvenes y viejos, obreros y patronos, todos unidos en la común sumisión a este Rey Eterno, pongamos el hombro en la tarea de recristianizar la sociedad, haciendo que en ella reine Cristo, que en ella impere Cristo, que en ella venza Cristo».<ref name=":0" details="“Cristo Rey Eterno”. Escrito en 1945 y publicado el 29 de octubre de 1989 EL DEBER." /> * «La patria se construye cada día, con el trabajo honrado y el esfuerzo creador más que con la marrullera procura de burocráticos oropendios».<ref name=":0" details="“Santa Cruz de la Sierra: un nuevo meridiano geopolítico”. Escrito en 1986 y publicado el 26 de febrero de 1989 en EL DEBER." /> * «Como una posibilidad de resolver el problema de la tierra en las zonas altas, pero también con fines de política menuda (desplazamiento de supernumerarios de las minas, por un lado; y, por otro, inútil precaución frente a un supuesto o probable centro de conflictos internos en Santa Cruz), se ha probado, sin gran éxito hasta ahora, un programa de migración interna, consistente en asentar sobre tierras baldías o abandonadas a campesinos quechuas o aymaras. No es que haya fracasado el plan, pues son numerosos los casos de adaptación al nuevo medio geográfico, pero no se ve en él una solución al problema de la población del país. Cualquiera que sea el ritmo de los traslados y el éxito de los asentamientos, la escasa cifra actual de cuatro habitantes por kilómetro cuadrado no variará sino en la proporción en que crezca vegetativamente el número de bolivianos, señalada en 2,5% anual».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (II)”. Escrito en 1972 y publicado el 12 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Desde la fundación de la República en 1825 hasta fines del siglo XIX, allí imperó un sistema de caudillajes —bárbaros o letrados, según la clasificación del historiador Arguedas— que se tradujo en dolorosas pérdidas territoriales, ruinoso atraso en la marcha del progreso y enconadas rencillas interiores».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La reforma agraria se ha convertido en un simple expediente partidista, de control cerrado del voto campesino, pues si se han entregado parcelas a los indios no se les han proporcionado los medios para que las cultiven (en vez de arados se les dio fusiles) y la producción agrícola bajó escandalosamente, con la paradójica excepción de la de aquella zona del país en que no se había aplicado la reforma. Es verdad que en el campo ya va desapareciendo el latifundista improductivo o el gamonal explotador, que hasta no hace mucho señoreaban la tierra como pudo ser en el Medioevo; lo mismo que ya no se ve el lastimoso y enervante espectáculo —yo lo sufrí una vez— del pobre hombre indígena que para hablar a otro más pobre hombre blanco se arrodillaba en el suelo; pero en el campo surge ahora el dirigente sindical que cobra tributos personales y expulsa a sus congéneres de la zona, cuando no les quita la vida, y aparece el agitador comunista que enciende la lucha de razas y aviva unos rescoldos que parecían apagados desde la Conquista».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El voto universal es sólo maquinaria de perpetuidad en el poder y no expresión de una voluntad libre ni de un juego democrático de partidos, sin entrar a considerar la conveniencia de poner en manos de los analfabetos —pasto de los demagogos— la suerte de la Nación».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Y si la diversificación de la producción [resultado de la Revolución de 1952 en Bolivia] ha logrado unos progresos notables, especialmente en el campo agropecuario y en el petrolero, a su sombra han nacido fortunas alimentadas del favor oficial, que se han vuelto tan escandalosas que ahora es el propio partido el que las denuncia y las persigue».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «(...) o se va por el camino difícil e ingrato de señalar yerros y procurar soluciones, que han de ser cristianas y por eso mismo humanas; o se cae en la senda comunista, embozada o franca, pero destructora al fin. Una postura intermedia, un alto en el devenir, es imposible y perjudicial».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La nacionalización de minas, que teóricamente vino a arrebatar de manos de unos poquísimos el poder económico que determinaba el poder político en Bolivia, ha fracasado; y mientras los dueños no sólo han recibido jugosas indemnizaciones (20.000.000 de dólares en cifras redondas) sino que siguen manejándolas con su ''trust'' y su dominio de los mercados, la Nación soporta un peso aplastante derivado de la anarquía sindical, al extremo de que ha llegado a decirse, por uno de los jerarcas del régimen con sabiduría popular, que si antes Bolivia vivía de las minas, ahora son las minas las que viven de Bolivia».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El Descubrimiento, que física y geográficamente aquí en [el puerto de] Palos se iniciara hace precisamente 480 años, no es hecho histórico del que sólo haya que celebrar los aniversarios, sino que fue, es y será un acontecimiento que vive y se realiza cada día».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «así como el Misterio cristiano continúa y permanece en toda su inefable virtud redentora universal, es decir, católica, así también este otro hito imperecedero de 1492 permanece y continúa actuando con su católica, es decir universal, significación».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Hagamos este día y todos los días una montaña de corazones hispánicos, es decir valerosos, soñadores y confiados, y encomendando la obra a la misma Santa María que llevó su nombre en la proa de la nave capitana, digamos en fe y con esperanza: ¡En el Nombre del Señor! Con caridad, es decir con amor, el Descubrimiento volverá a ser, en la radical unidad del hombre, flor de eternidad, triunfo de Hispanoamérica, ¡salvación del mundo!”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Portadoras del germen, tan hispano y tan nuestro, de la dispersión y los individualismos, el más grande imperio americano se fragmentó en los que ahora se reconocen como veinte Estados y una Nación”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Era época dura [fines del siglo XV]. No se contaba con los medios que, a nuestro tiempo, le tendrían que hacer fácil una tarea unitaria y fraternal. La Edad Media entraba en su ocaso. Pero igual que el crepúsculo de un día tormentoso que pinta con celajes de maravilla el horizonte de la tarde, igual quiso Dios que se cierre ese período histórico, tan denigrado por muchos, mas, que con la sola luz del Descubrimiento de América, ya no podía llamarse tenebroso».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Tierra y hombre guardan en América el cuño honroso de tres siglos de presencia española. Yerran quienes creen que en la gran Patria americana hay sentimientos generalizados de antihispanismo; los propios movimientos indigenistas —muchas veces viciados ''ab initio'' por posiciones sectarias— deben buscar en la legislación indiana de la Corona de Castilla los módulos de sus programas».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «Mundo nuevo en muchos aspectos, América conseguirá su destino y tomará su papel en el mundo del futuro, a condición de que permanezca leal a su origen cultural; y desde aquí podrá ir a la Europa madre —puesto que la cultura es devenir— el redescubrimiento de unos valores que nacidos allá y en trance de perderse allá, están viviendo acá, desde donde pueden volver, después de haberse conservado y desarrollado en nuevas formas, alentadas siempre, para ser legítimas, por la luz del Evangelio que ya en Atenas y en Roma iluminaron al mundo clásico».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «(…) Antiguas tradiciones viniendo de más allá de la historia; organización vertical de pueblos que tuvieron una idea muy clara de la solidaridad; conceptos morales insertos en lo más hondo de la conciencia de monarcas, juristas y teólogos; afán de glorias, de una u otra laya, moviendo a soldados y misioneros, toda una sucesión de modos y maneras crearon la América de hoy. Descubridores seguidos de conquistadores; capitanes acompañados de misioneros; colonizadores a la vera de maestros; ciudades, fortalezas, universidades y hospitales; y poblándolas, dándoles contenido humano, españoles de España y españoles de América, indios y negros, criollos y mestizos, sin que falten los europeos de otras latitudes (lansquenetes alemanes, pilotos italianos, capitanes flamencos, cosmógrafos portugueses...) creando, recreando y dando vida al hombre nuevo. Si el territorio resultó inmenso y rebasó los más ambiciosos sueños de Colón, la gente que allí fue, con la que allí había y la que allí nació, vino a ser más grande aún. Si en la Península, teatro universal a lo largo de milenios en donde celtíberos y cartagineses, romanos y árabes, vándalos y visigodos habían llegado a constituir el tipo humano del español, en el Nuevo Mundo todas esas sangres, más la de incas y aztecas, guaraníes y araucanos, arawacos y aimaraes, crearon esta gente que ni es ya autóctona ni deja de serlo, que no puede alardear de "blanca" pero tampoco puede negar su entronque cultural con Europa».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> «En América se pueden contemplar desde los más altos logros de la ciencia hasta las más penosas caídas del alma. Crisol de pueblos, somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros. Sabedores del milagro del trabajo y gozadores de abundancias paradisíacas, podemos ser tesoneros artífices de la piedra o inventores sin patente de la civilización del ocio, que ya el salvaje trashumante de la llanura llevaba al hombro en su hamaca. Y el mundo nos contempla, azorado o envidioso, porque intuye que allí, en las tierras que desde aquí se descubrieron, está el futuro».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) no podemos negar que, avanzada España en ciencia y economía, gozosa beneficiaria del séptimo lustro de su preciosa paz, es ella la hermana mayor de una familia de pueblos fraternos, otra vez puerto de partida, origen y destino del Descubrimiento».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«Nuestra visión del futuro no se mancha con ningún pesimismo infecundo ni con desesperanza agostadora de las más bellas flores de la ilusión. La nuestra es la mirada límpida de pueblos que saben suyo el porvenir».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) todo el territorio de lo que conocemos como Chaco, Chiquitos y Moxos estaba poblado por parcialidades del gran tronco arawaco que habitaban Sudamérica desde el Caribe hasta las Pampas. En nuestros trechos, xarayes, chiquitos, zamucos, chulupis, tobas, baures, mojeños, itonamas, mobimas y un largo etcétera, fueron de esa etnia».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Las gentes se comportan de la manera que lo hacen, no por ser especies de una raza, miembros de una sociedad o súbditos de un jefe (cacique, caudillo, rey o mandamás), sino por su libre albedrío, por su situación en el momento dado, por las mil y una razones que pesan en su ánimo en la oportunidad».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«En Santa Cruz, en Chiquitos, en Mojos, el indígena por lo general, salvando el caso de los chiriguanos que ya se recordó y que merece un estudio aparte, colaboró al español y se mezcló con él. En las ciudades y pueblos de la Gobernación, con una casi total libertad; en las misiones, sólo al cabo de la expulsión de los jesuitas».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Bien se sabe que no ha habido en todo el orbe, desde que los primitivos pueblos de la Caldea milenaria comenzaron a escribir la Historia, y excepción hecha del inefable misterio de la Encarnación del Verbo, nada que pueda parangonarse con lo que para todo el mundo significó lo que vieron al amanecer del 12 de octubre de 1492 los tripulantes de tres pequeñas naves españolas».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«De Europa, dos mil años de cultura pacientemente acumulada, peligrosamente preservada a veces, y que se remontaban a la Grecia y la Roma precristianas, pasaron a América, aunque es justo decir que lo hicieron a través de España y sus pobladores».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«Las poderosas razones políticas y económicas que por entonces hicieron de España la primera Nación del Orbe, fueron causa para que en los posteriores años de la conquista se confundieran en ella no sólo los variadísimos tipos peninsulares —desde el orgullo euskaro hasta el mozárabe y el catalán—, sino gentes de los cuatro puntos cardinales de la Europa, súbditos todos ellos de la Cesárea Majestad Católica».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«(…) la Península, que desde siglos había sido bastión de cultura y antepecho de la cristiandad, supo imprimir a las savias nutricias de la Europa su peculiar colorido, y quiso también, como suave filtro, purificar las aguas de la antigua fe para que la beban en su prístino sabor los nuevos herederos de Dios».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«La hazaña [del descubrimiento de América] sólo fue posible por la pericia y el tesón de un hombre, Cristóbal Colón, por la fe y el valor de una Reina, Doña Isabel de Castilla, y por el espíritu inmarcesible de un pueblo, el de España».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> De izq. a der.: almirante Geraldo Azevedo Henning, Marcelo Terceros Banzer y cap. de navío del 7.º Distrito Naval Carlos A. Bustos Oliveira, en la sede del 7.º Comando Naval de Brasilia. *«Se ha querido empañar la actuación de don Nicolás Suárez diciendo que en Bahía [en la Guerra del Acre] él propuso a los brasileños que le devuelvan sus mercaderías que estaban en los depósitos y que él se retiraba sin librar la batalla; esto fue obra del maquiavelismo altoperuano, que utilizó al Coronel Federico Román para hacer estas publicaciones en una revista militar 25 años después de la batalla de Bahía. El Coronel Román que entonces, durante la batalla de Bahía, era un humilde siringuero que estuvo a órdenes de Suárez, se prestó a esta calumnia manchando su nombre de militar de honor, pues fue desmentido por todos los personajes que libraron dicha batalla».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> *«los pocos collas que intervinieron en la Columna Porvenir [en la Guerra del Acre] quisieron adjudicarse los méritos, subestimando a los cruceños y benianos que integraron la Columna Porvenir en un 95%. Afortunadamente don Nicolás Suárez, con la publicación de los documentos y anotaciones de la Campaña del Acre, echó por tierra la fantasía y sueños del altoperuano demencial».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «[El pueblo cruceño es un] pueblo que (…), cuando lo hirieron en sus más caros sentimientos, supo levantar airado su voz de protesta, demostrando la verdad del decir "León que duerme, potestad que reposa"».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «No es haciendo política menuda ni consiguiendo canongías para los amigos como se cumple el mandato democrático».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «Una y mil veces se ha repetido —y seguirémoslo repitiendo siempre— que la real vertebración boliviana se operará única y exclusivamente en base al ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si nosotros, pidiendo lo que nos corresponde y haciendo por la Patria común todo lo que podemos, no hemos apuntado nuestro dedo hacia obras que —bajo el disfraz de la unidad y la vinculación nacionales— sólo van a beneficiar a provincias de esa otra Bolivia siempre favorecida por los poderes estatales, tenemos pleno derecho a gritar nuestra protesta, aunque no sea más que para que rebote en el duro y frío pedregal de la incomprensión y los intereses creados».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) que lo sepan de nuevo todas las gentes del país. Que lo recuerden los que ya antes se hicieron sordos al clamor de todo un pueblo. Que lo aprendan los niños para que ellos —si nosotros no lo logramos— continúen en la brega. Santa Cruz, en nombre de la patria, exige el ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si el abogado tendrá la misión de defender los intereses de su cliente —sea un individuo o una corporación, sea privado o público—, el asesor jurídico deberá aconsejar a los entes a los que sirve para que los programas se canalicen por los amplios senderos de la Ley y el orden. Si el funcionario o el legislador deberá buscar que las disposiciones a dictarse —administrativas o fundamentales— interpreten la necesidad común y beneficien a la colectividad, el Juez, en su caso, deberá aplicar el Derecho con sentido social, no en la rígida y seca terminología casuística, sino en la viviente, sentida y humana decisión».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Caigamos, pues, en la cuenta de que a todos nosotros, hombres de Derecho, nos espera una tarea en la urgente y necesaria promoción del desarrollo. Ella se manifestará en cien facetas distintas, según la especialidad o el trabajo que se encomiende a los juristas, y a ella no escapará tampoco el Juez, intérprete de la Ley, calificador de los hechos sociales y responsable de las decisiones que el Estado, por su voz, toma en cada caso controvertido. Parafraseando a un connotado especialista en temas de desarrollo, concluyamos este punto diciendo que es tan importante esta tarea que no debemos abandonarla a manos de políticos y economistas, sino que estamos obligados a ponerle el hombro los hombres de la Ley».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) si [Pantaleón] Dalence fue un sabio intérprete de la ley, lo fue porque supo compenetrarse y aún adelantarse a su tiempo».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Debemos frecuentar los sacramentos buscando mantenernos en estado de gracia».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (II)”. Escrito en 1956 y publicado el 30 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Vivimos en un ambiente pagano, que ha olvidado todo lo que enseñó el Cristianismo, y que si conserva algo de él es sólo la apariencia, los moldes huecos, sin la sustancia vivificante de la vida espiritual que era y sigue siendo su verdadero cogollo».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (I)”. Escrito en 1956 y publicado el 23 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Quien dice Iglesia ya dice cuerpo social, y mayor será el significado si a un concepto agregamos el otro: Católica, Iglesia Católica, universal, es, pues, conglomerado social. La labor que sus ministros desempeñan tiene forzosamente que incidir en este aspecto (…)».<ref name=":0" details="“Francisco Amill”. Escrito en 1949 y publicado el 17 de diciembre de 1989 en EL DEBER." /> * «El gas natural, del que parece que somos poseedores en volúmenes importantes, deberíamos manejarlo con el cuidado que merece un recurso no renovable y con la inteligencia que requiere una innegable fuente de divisas».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) de la caña podemos obtener alcohol, que refinado hasta convertirlo en anhidro o absoluto, está siendo ya usado como sustituto de la gasolina, parcial o íntegramente, en los motores de combustión interna generalmente usados para movilizar al parque automotriz. Y no sólo de la caña, sino de la yuca o del maíz o de muchos otros vegetales productores de féculas, es posible obtener alcohol».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Aunque nuestro país no está todavía sometido a los efectos de la contaminación ambiental que se da en las regiones densamente industrializadas, el hecho de que sea un territorio casi virgen, lo hace presa fácil de comerciantes inescrupulosos, que no solamente atentan contra la naturaleza, sino que aprovechan descaradamente de las condiciones de pobreza de nuestros campesinos. Loros y monos, exportados vivos para fines de investigación; felinos y saurios, cazados sin piedad tras de sus cueros; carnívoros que defienden el campo de los roedores dañinos o insectívoros que limpian de bichos el bosque o la sabana; peces muertos con dinamita o envenenados con barbasco, son parte de la lista interminable de especies perseguidas, explotadas sin orden ni razón».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Hace años que se conoce que cada ser de la naturaleza tiene una misión y que el equilibrio ecológico, una vez roto difícilmente se recobra».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La campaña por la defensa del ambiente, debería movilizar a instituciones, autoridades y científicos, en procura de resultados más durables y de concientización más profunda».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El político inteligente, el dirigente sagaz, sin perder la esperanza que, indudablemente, debe poseer, no se adelanta al resultado ni trata de imponer a la mala su omnímoda voluntad. Más bien, halagando al ente multitudinario, le pide su voto, le solicita su apoyo, le ruega su confianza. No dice soberbio: "Ya he ganado", sino que se acerca a las personas y les expresa que triunfará con ese voto más, con ese apoyo que antes nadie fue a pedir, con esa confianza que él se cree merecer. Mucho tendrán que aprender todavía nuestros políticos de democracia y de respeto al pueblo. Falta les hace a algunos confesarse sinceramente demócratas y arrepentirse de huecas demagogias y veladas tiranías. No será con poses de matón como conquistarán la voluntad popular, ni será con afirmaciones ajenas a la realidad que desfigurarán la verdad del comicio».<ref name=":0" details="“Entre la confianza y la suficiencia”. Publicado el 21 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Es de todos sabido que existen miles y miles de compatriotas que, por una u otra razón viven en el extranjero. No es sólo la política la que los aventó a playas lejanas, sino muchas veces fue la circunstancia familiar, la oportunidad de trabajo, la que hizo que ese boliviano se quedase afuera. Pero también es indudable que al boliviano le tira la tierra y que al cruceño no se le acaba nunca la añoranza. Lo mejor, sin embargo, es que hay quienes ponen fin al sentimiento decidiendo el retorno. No importa que se abandone una situación expectable, lograda con esfuerzo. No valen consideraciones numerarias ni cálculos fríos. No se da oídos a especulaciones del desarraigado que soporta sobre sus hombros fracasos y complejos, ni a los consejos enervados del extraño que desprecia lo nuestro y mira a ese lejano país que nos conmueve, con sarcasmo o con desprecio. Se vuelve a las raíces, porque ello es un mandato interior. Se regresa al terruño, porque bulle en el corazón y en la mente el deseo de servirlo. Se renuncia al futuro tranquilo y seguro, porque la Patria es un desafío constante».<ref name=":0" details="“La valentía del retorno”. Publicado el 27 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Dentro del devenir histórico latinoamericano, caracterizado por la turbulencia y la inestabilidad política, sólo parece haber una constante que ha marcado con matemática precisión el desarrollo de nuestras sociedades. Es la alternabilidad civil-militar en los gobiernos de la región. Con la excepción de unos pocos países, la gran mayoría se ha caracterizado por tener a civiles y militares, sucesivamente, en el gobierno por períodos más o menos largos, según el caso, pero que inevitablemente llegan a su fin completando un ciclo autoritarismo-democracia-autoritarismo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) somos un país sin tradición genuinamente democrática. No sabemos vivir en democracia, porque no hemos sido educados para la democracia. Nos quedamos en lo formal, en lo menos importante: las elecciones, la papeleta, los diputados y todo aquello. Lo que debiera ser la cáscara, en nuestro caso es el fruto».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Intentamos cada cierto tiempo ponernos el traje adulto de la democracia y no nos fijamos antes si hemos crecido lo suficiente para que nos quede bien. Vamos de atrás para adelante, de fin a comienzo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El modo de vida democrático pareciera no responder a los lineamientos íntimos de nuestra personalidad ciudadana. Decimos querer la democracia y no la practicamos, ni en los aspectos más elementales del diario vivir. El respeto por los derechos ajenos es idioma extraño a nuestros oídos. El nepotismo, el soborno y la prepotencia tienen la preferencia. La opinión ajena rara vez cuenta. La observancia de la ley y la sanción a aquel que la infrinja es letra muerta».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Vivimos una suerte de ley de la selva donde triunfa el audaz sobre el capaz, el corrupto sobre el honesto, el improvisado sobre el preparado».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Debemos reconocer con humildad que sólo si actuamos con responsabilidad, cordura y madurez cívica, todos, dirigentes y dirigidos, civiles y militares, moros y cristianos, seremos capaces de educarnos para la democracia y, con ella, crear condiciones efectivas para vivir en un régimen democrático permanente. Hasta que así sea, todos los intentos por contar con gobiernos democráticos y estables, no pasarán de los buenos deseos y el ciclo cumplirá su signo fatídico una vez más».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) si de siderurgia se habla o se hace algo en Bolivia algún día, Santa Cruz debe ser oída. No sólo porque en su jurisdicción están las reservas minerales más importantes, o por mejor decir, las únicas que realmente justificarían una industrialización en volúmenes económicos, sino porque también en esta región del país están las fuentes del reductor a ser utilizado, así como las posibilidades más inmediatas de su aprovechamiento en el país».<ref name=":0" details="“Acerca de la siderurgia”. Publicado el 10 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) queremos (…) felicitar a esos empleados del Estado que, dando prueba de una madurez encomiable, tienen suficiente coraje para decir que no a las proposiciones indebidas que les someten a su juicio técnico. Y no nos referimos ahora a casos extremos, a rechazos dignos ante proposiciones no santas. Sólo hablamos de la honestidad intelectual y funcionaria de quienes estudian desapasionadamente el caso que les proponen, lo comparan con las disposiciones legales que rigen la materia y, fundamentalmente, lo colocan en la realidad del ambiente natural para dar su opinión científica».<ref name=":0" details="“Defendiendo a los técnicos honestos”. Publicado el 13 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) un acuerdo implica unión, armonía, consonancia; y los bolivianos (cuando menos los que dicen representar a los bolivianos) están desunidos, discordes, enfrentados».<ref name=":0" details="“Necesitamos grandeza de espíritu”. Publicado el 26 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) un acuerdo se debe entender siempre como una resolución tomada en común por varias personas o entidades y no, como pretende alguien, la imposición de una actitud con la que los demás se avengan».<ref name=":0" details="“Necesitamos grandeza de espíritu”. Publicado el 26 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El sistema democrático no debe entenderse solamente como una forma de gobierno, sino que tiene que asentarse en la conducta responsable de la ciudadanía. Muchos ensayos democráticos en Bolivia, lo mismo que en otros países, han zozobrado en la anarquía surgida al calor de los excesos libertarios de las masas que, en determinado momento de la historia, rompieron con la propia legalidad que reclama la vigencia misma del Estado».<ref name=":0" details="“Reflexiones sobre la democracia”. Publicado el 14 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La democracia será viable en Bolivia en la medida en que líderes y ciudadanos comunes acepten la vigencia de un ordenamiento jurídico, dentro del que caben todas las discrepancias, menos aquellas que pondrían en peligro la propia existencia nacional. No cabe duda de que las prácticas democráticas tienen que ser cotidianas en la vida de los pueblos, de manera tal que su ejercicio no esté en contradicción con las situaciones de crisis que, periódicamente, enfrentan las naciones. La democracia, en tal sentido, debería convertirse en un estilo de vida antes que en una realidad circunstancial».<ref name=":0" details="“Reflexiones sobre la democracia”. Publicado el 14 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) el ambiente propicio [para las reuniones universitarias] no es el de la manifestación callejera, ni el de acudir a las poses revolucionarias, ni mucho menos, el de subvertir la disciplina que entre docentes y alumnos debe existir indispensablemente».<ref name=":0" details="“Del acontecer universitario”. Publicado el 25 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) bien está defender la autonomía, procurar la democracia y participar en la toma de decisiones, pero sin olvidar que, como en los hogares bien organizados y en las sociedades más avanzadas cultural y políticamente, también en la Universidad hace falta un maestro que enseñe y un alumno que aprenda».<ref name=":0" details="“Del acontecer universitario”. Publicado el 25 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> === De su libro ''Al margen de mis lecturas'' === * «Probada queda, y de sobra, que la colonización de nuestras tierras [Bolivia] fue obra de peruanas expediciones, ya que, las que primero vinieron del Plata, o fracasaron, o tuvieron que pedir auxilio y someterse a las autoridades virreinales».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=Al margen de mis lecturas|url=https://archive.org/details/al-margen-de-mis-lecturas|fechaacceso=17-07-2026|año=1998|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «(…) nuestra República de Bolivia, unida por el esfuerzo tres veces santo de su conquista, su liberación y su prosperidad, obra ésta última encomendada a la generación joven, libre de taras y de ambiciones, que tiene por único norte el de la grandeza de la Patria».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas." /> * «(…) [Ñuflo de Chaves es un] ilustre capitán, que paseara por los bosques su apuesta figura e hiciera conocer de todos su alma noble y desprendida; aquella figura que hoy hecha cenizas descansa quizá a la sombra de la selva, bajo las ruinas venerables de la ciudad que él fundara en las faldas del macizo chiquitano, a la orilla del cantarino [arroyo] Sutó, con el nombre lleno de resonancias con que ahora mismo distinguimos a nuestra querida Santa Cruz de la Sierra».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo V. Ñuflo de Chaves. Diciembre de 1943." /> * «(…) Quedan demostrados en él [Ñuflo de Chaves] la pericia militar, el tacto diplomático y la sagacidad caballeresca de aquel que fuera un segundo Cortés al quemar sus naves y un segundo Pizarro al sufrir el abandono de gran parte de su tropa. Pero no fue como los otros conquistadores que trataron al indio como animal, sino más bien fue — ejemplo quizá único en la América de entonces — gran protector de ellos, al prohibir a sus soldados las exacciones que acostumbraban en otras latitudes».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo VI. La jornada épica. Diciembre de 1943." /> === De su libro ''El maestro fray Francisco de Vitoria, O.P., fundador del Derecho Internacional'' === * «Somos un país sin tradición genuinamente democrática, porque no hemos sido educados para ella».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 17.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=El maestro Fray Francisco de Vitoria, O. P.: fundador del Derecho Internacional|url=https://archive.org/details/el-maestro-fray-francisco-de-vitoria|fechaacceso=05-06-2026|año=2013|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer}}</ref> * «Se equivocan aquellos que quieren distinguir, en un ser humano, la moral pública de la privada».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 16." /> * «Las enseñanzas del maestro salmantino [Francisco de Vitoria], por ser enseñanzas de verdad, dan al aspecto espiritual preeminencia innegable sobre el frío pragmatismo de los tratados y aún más sobre la estulticia enervante de una filosofía materialista, que pretende uncir al yugo cruel y único de lo económico la totalidad de las manifestaciones humanas».<ref name=":1" details="Capítulo I. Pág. 33." /> == Referencias == <references /> les961ueyk4it508xk14xksekdgyzeb 504541 504540 2026-08-13T04:20:54Z Jaluj 24187 Jaluj trasladó la página [[Usuario:Usuario:Aamariscal/Taller/Marcelo Terceros Banzer]] a [[Usuario:Aamariscal/Taller/Marcelo Terceros Banzer]] sin dejar una redirección 504540 wikitext text/x-wiki {{referencias}} [[w:Marcelo_Terceros_Banzer|Marcelo Terceros Banzer]] (Santa Cruz de la Sierra, 24 de agosto de 1926 - ídem, 1 de junio de 1988) fue un abogado, diplomático, catedrático, periodista, escritor y político boliviano. Embajador de Bolivia en Brasil y en España. {{Ficha de autor|título=Marcelo Terceros Banzer|imagen=|pie de imagen=Marcelo Terceros Banzer el 28 de diciembre de 1984.|Wikipedia=Marcelo Terceros Banzer|año fallecimiento=1988}} == Citas == === De sus artículos recopilados en su libro ''Desde mi umbral'' === * «Más hermosa que la verdad desnuda es la verdad bien vestida».<ref name=":0" details="Introducción. Pág. 23">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer|título=Desde mi umbral|url=https://archive.org/details/desde-mi-umbral|fechaacceso=05-05-2026|año=2005|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «La unidad nacional constituye más que una política, un deber».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 15" /> * «Esa transparencia ideológica expresada textualmente en una línea de pensamiento que el lector puede aceptar o rechazar, pero que garantiza al menos la honestidad —ya que no la 'utópica' objetividad— en el procesamiento de la información es lo que a largo plazo otorga al informador, su credibilidad y su prestigio».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «No hay triunfo más grande, ni laurel más fresco, que el de aquel que pasó por las tinieblas de la opresión y de ella salió, digno, incorrupto y sin odios».<ref name=":0" details="Advertencia al lector. Pág. 12" /> * ''«''El prestigio de un periódico es principal capital para enfrentarse a todo tipo de poder».<ref name=":0" details="Presentación. Pág. 16." /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Se dice allí [en el libro "Bolívar" de Salvador de Madariaga] que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «la de la independencia fue una guerra civil —y por si esto fuera poco—, una guerra civil española. Así queda explicado cómo en toda América se dieron casos numerosísimos de españoles europeos fieles a la causa americana, y muchos de criollos americanos o algunos indios que sirvieron al Rey con su lealtad realmente española. Nuestro Aguilera y el General Álvarez de Arenales son entre nosotros ejemplos clásicos de lo dicho, y retratos de lo que entonces ocurría en las sociedades que en este gravísimo conflicto interno por uno u otro partido se habrían de dividir».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «[Ñuflo de] Chaves que es para mí paladín de buenos españoles en Indias».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (I)”. Escrito en 1951 y publicado el 9 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «(...) la independencia se hizo entonces por y para los criollos españoles, que hasta ahora, y con muy raras excepciones, son los que continúan ejercitando el poder que ya tenían —aunque en menor escala— durante el período hispano. Los indios no contaron entonces, como tampoco cuentan hoy miles de ellos».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Se dice allí que era una ínfima minoría la realmente separatista; pero ¿quién desconoce que todos los grandes movimientos sociales, que todas las más profundas revoluciones humanas —incluso el cristianismo— han sido obras de minorías selectas? Pues los americanos no podían hurtarse a la regla y los pocos que pensaron, desde el primer día, en la separación, lo hicieron con plena conciencia de su obra y con visión genial. Que hubo que luchar ferozmente es lástima, pero no podía ser por menos en el nacimiento de América a la libertad, y es que no faltó ni el sanguíneo fuego en los momentos estelares de la historia ni el sonrojado amanecer de los partos en nuestra misma redención».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (II)”. Escrito en 1951 y publicado el 16 de junio de 1991 en EL DEBER" /> * «Así juzgado, ególatra, amoral y arbitrario, la personalidad de Bolívar la observamos desde el lado de sus enemigos de la guerra, pero ella no sufre mengua. Antes bien, por los relámpagos de imparcialidad del libertador, se avizora su verdadera talla, que no es ni la del inmaculado militar que nos pintan sus conocidos panegiristas, ni el atolondrado guerrillero que nos muestra Salvador de Madariaga, sino la de un hombre grande, capaz de hacer lo que hizo: con su genio, formar el mundo que ahora, enfriados los resentimientos (aunque queden bajo las cenizas una que otra brasa ardiente), busca la unión con los de su propia raza, con los de su mismo espíritu, que también atribulados por las crisis, tienden sus fraternos brazos hacia acá para juntos ser los rectores de una civilización cristiana, justa y caritativa, ajena al desenfrenado poder y sólo atada a las eternas doctrinas de la verdad».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (III)”. Escrito en 1951 y publicado el 30 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «Es la pasión, en cualquiera de sus formas, un estado del alma que, por lógica, excluye lo bajo, lo ruin, lo engañoso y que sublima aun hasta los crímenes que bajo ella se cometen. Y la de Bolívar era grande, y honda, y amplia».<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (V)”. Escrito en 1951 y publicado el 14 de junio de 1991 en EL DEBER." /> * «¿la aplicación estricta de la democracia en nuestros países ha dado acaso resultados satisfactorios? ¿No es tiempo de que pensemos como Bolívar, que satisfacer la política y la justicia es mejor que entregarse a la fácil demagogia?»<ref name=":0" details="“Bolívar, por Salvador de Madariaga (VI)”. Escrito en 1951 y publicado el 28 de julio de 1991 en EL DEBER." /> * «Somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «La plata de Potosí, de Huanchaca y de Porco, el estaño, el wolfram y el tungsteno de Catavi, Llallagua, Siglo XX, Huanuni, Colquiri y Quechista, son los materiales con los que se ha forjado la generalizada visión de Bolivia como país del Altiplano y de la minería como única riqueza nacional. Pero tal modo de concebir mi patria es parcial y que parte de ello y hasta podemos decir que a pesar de ello y gracias a Dios, Bolivia es también algo o mucho más».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Lo que el boliviano desea, lo que el cruceño exige, es que de una vez salgamos de los proyectos y de las promesas y entremos a la etapa de las realizaciones porque, como dice el viejo refrán castellano, "obras son amores y no buenas razones"»<ref name=":0" details="&quot;Sobre la venta del gas a Brasil&quot;. Escrito en 1978 y publicado el 2 de diciembre de 1990 en EL DEBER." /> * «En el abigarrado ambiente político que vivimos, en el cual no alcanza ni el mayor optimismo para encontrar virtudes ni buenas perspectivas suficientes para contraponer a los odios, las mañas y las perversidades, es muy peligroso predicar la sana doctrina, pues uno puede ser confundido con los tontos o los locos. Sin embargo, la responsabilidad del periodismo da para insistir, aún a riesgo de las malas interpretaciones o de cosas peores».<ref name=":0" details="“Necesidad de reflexionar”. Publicado el 7 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Jungla amazónica al Norte; praderas del Beni, donde el horizonte se pierde en la distancia y los grandes ríos comunican y fertilizan; nuevamente boscosas y ligeramente onduladas por las sierras primarias del Escudo Brasilero en el Oriente; de tipo de sabana junto al Chaco, los Llanos bolivianos son la verdadera reserva de la Nación».<ref name=":0" details="&quot;Bolivia en América (I)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 5 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La historia nos ha enseñado que el pueblo Oriental tiene que ser el vigía de su propio destino y no confiar más el cuidado y seguridad de su inmenso territorio a gentes que por habitar en zonas andinas no comprenden la geopolítica de la llanura. La cruceñidad tiene sus propios valores materiales, intelectuales y espirituales. Ha llegado a la madurez de su desarrollo integral. De aquí en adelante somos sólo nosotros los responsables del futuro y de nuestro propio destino».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «El crecimiento de la ciudad debe ser acompañado por autoridades e instituciones con el correspondiente aumento de medios, para poder cumplir con la primordial obligación que tienen, en toda comunidad organizada, los encargados de prevenir los delitos y asegurar la tranquilidad ciudadana».<ref name=":0" details="“En defensa de la comunidad”. Publicado el 8 de septiembre de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El respeto a los derechos de la persona humana, inviolable en su intimidad y en sus opciones, es la base del orden civil y del desarrollo socioeconómico».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Entendemos la democracia en el sentido que los países de Occidente le han dado, como un sistema en que, en un ambiente de verdadera libertad, pueda aceptarse como natural en el Estado el pluralismo político y el derecho a disentir de los gobernantes».<ref name=":0" details="“Principios editoriales”. Publicado el 18 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Ni poseo la agilidad de la pluma de un San Agustín, ni el extático arrobamiento de una Teresa de Ávila, ni la mente voladora de un Dante, que todo esto y mucho más se necesita para decir lo que se merece la obra eterna y sabia de nuestros Papas».<ref name=":0" details="“La obra de los Papas. Hacia el imperio de Jesucristo”. Escrito en 1945 y publicado el 17 de junio de 1990 EL DEBER" /> * «Católicos que me escucháis: hombres y mujeres, jóvenes y viejos, obreros y patronos, todos unidos en la común sumisión a este Rey Eterno, pongamos el hombro en la tarea de recristianizar la sociedad, haciendo que en ella reine Cristo, que en ella impere Cristo, que en ella venza Cristo».<ref name=":0" details="“Cristo Rey Eterno”. Escrito en 1945 y publicado el 29 de octubre de 1989 EL DEBER." /> * «La patria se construye cada día, con el trabajo honrado y el esfuerzo creador más que con la marrullera procura de burocráticos oropendios».<ref name=":0" details="“Santa Cruz de la Sierra: un nuevo meridiano geopolítico”. Escrito en 1986 y publicado el 26 de febrero de 1989 en EL DEBER." /> * «Como una posibilidad de resolver el problema de la tierra en las zonas altas, pero también con fines de política menuda (desplazamiento de supernumerarios de las minas, por un lado; y, por otro, inútil precaución frente a un supuesto o probable centro de conflictos internos en Santa Cruz), se ha probado, sin gran éxito hasta ahora, un programa de migración interna, consistente en asentar sobre tierras baldías o abandonadas a campesinos quechuas o aymaras. No es que haya fracasado el plan, pues son numerosos los casos de adaptación al nuevo medio geográfico, pero no se ve en él una solución al problema de la población del país. Cualquiera que sea el ritmo de los traslados y el éxito de los asentamientos, la escasa cifra actual de cuatro habitantes por kilómetro cuadrado no variará sino en la proporción en que crezca vegetativamente el número de bolivianos, señalada en 2,5% anual».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (II)”. Escrito en 1972 y publicado el 12 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Desde la fundación de la República en 1825 hasta fines del siglo XIX, allí imperó un sistema de caudillajes —bárbaros o letrados, según la clasificación del historiador Arguedas— que se tradujo en dolorosas pérdidas territoriales, ruinoso atraso en la marcha del progreso y enconadas rencillas interiores».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La reforma agraria se ha convertido en un simple expediente partidista, de control cerrado del voto campesino, pues si se han entregado parcelas a los indios no se les han proporcionado los medios para que las cultiven (en vez de arados se les dio fusiles) y la producción agrícola bajó escandalosamente, con la paradójica excepción de la de aquella zona del país en que no se había aplicado la reforma. Es verdad que en el campo ya va desapareciendo el latifundista improductivo o el gamonal explotador, que hasta no hace mucho señoreaban la tierra como pudo ser en el Medioevo; lo mismo que ya no se ve el lastimoso y enervante espectáculo —yo lo sufrí una vez— del pobre hombre indígena que para hablar a otro más pobre hombre blanco se arrodillaba en el suelo; pero en el campo surge ahora el dirigente sindical que cobra tributos personales y expulsa a sus congéneres de la zona, cuando no les quita la vida, y aparece el agitador comunista que enciende la lucha de razas y aviva unos rescoldos que parecían apagados desde la Conquista».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El voto universal es sólo maquinaria de perpetuidad en el poder y no expresión de una voluntad libre ni de un juego democrático de partidos, sin entrar a considerar la conveniencia de poner en manos de los analfabetos —pasto de los demagogos— la suerte de la Nación».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «Y si la diversificación de la producción [resultado de la Revolución de 1952 en Bolivia] ha logrado unos progresos notables, especialmente en el campo agropecuario y en el petrolero, a su sombra han nacido fortunas alimentadas del favor oficial, que se han vuelto tan escandalosas que ahora es el propio partido el que las denuncia y las persigue».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «(...) o se va por el camino difícil e ingrato de señalar yerros y procurar soluciones, que han de ser cristianas y por eso mismo humanas; o se cae en la senda comunista, embozada o franca, pero destructora al fin. Una postura intermedia, un alto en el devenir, es imposible y perjudicial».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «La nacionalización de minas, que teóricamente vino a arrebatar de manos de unos poquísimos el poder económico que determinaba el poder político en Bolivia, ha fracasado; y mientras los dueños no sólo han recibido jugosas indemnizaciones (20.000.000 de dólares en cifras redondas) sino que siguen manejándolas con su ''trust'' y su dominio de los mercados, la Nación soporta un peso aplastante derivado de la anarquía sindical, al extremo de que ha llegado a decirse, por uno de los jerarcas del régimen con sabiduría popular, que si antes Bolivia vivía de las minas, ahora son las minas las que viven de Bolivia».<ref name=":0" details="“Bolivia en América (III)”. Escrito en 1972 y publicado el 19 de agosto de 1990 en EL DEBER." /> * «El Descubrimiento, que física y geográficamente aquí en [el puerto de] Palos se iniciara hace precisamente 480 años, no es hecho histórico del que sólo haya que celebrar los aniversarios, sino que fue, es y será un acontecimiento que vive y se realiza cada día».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «así como el Misterio cristiano continúa y permanece en toda su inefable virtud redentora universal, es decir, católica, así también este otro hito imperecedero de 1492 permanece y continúa actuando con su católica, es decir universal, significación».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Hagamos este día y todos los días una montaña de corazones hispánicos, es decir valerosos, soñadores y confiados, y encomendando la obra a la misma Santa María que llevó su nombre en la proa de la nave capitana, digamos en fe y con esperanza: ¡En el Nombre del Señor! Con caridad, es decir con amor, el Descubrimiento volverá a ser, en la radical unidad del hombre, flor de eternidad, triunfo de Hispanoamérica, ¡salvación del mundo!”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * “Portadoras del germen, tan hispano y tan nuestro, de la dispersión y los individualismos, el más grande imperio americano se fragmentó en los que ahora se reconocen como veinte Estados y una Nación”.<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Era época dura [fines del siglo XV]. No se contaba con los medios que, a nuestro tiempo, le tendrían que hacer fácil una tarea unitaria y fraternal. La Edad Media entraba en su ocaso. Pero igual que el crepúsculo de un día tormentoso que pinta con celajes de maravilla el horizonte de la tarde, igual quiso Dios que se cierre ese período histórico, tan denigrado por muchos, mas, que con la sola luz del Descubrimiento de América, ya no podía llamarse tenebroso».<ref name=":0" details="“Sobre España y América (I)”. Escrito en 1972 y publicado el 3 de junio de 1990 en EL DEBER." /> * «Tierra y hombre guardan en América el cuño honroso de tres siglos de presencia española. Yerran quienes creen que en la gran Patria americana hay sentimientos generalizados de antihispanismo; los propios movimientos indigenistas —muchas veces viciados ''ab initio'' por posiciones sectarias— deben buscar en la legislación indiana de la Corona de Castilla los módulos de sus programas».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «Mundo nuevo en muchos aspectos, América conseguirá su destino y tomará su papel en el mundo del futuro, a condición de que permanezca leal a su origen cultural; y desde aquí podrá ir a la Europa madre —puesto que la cultura es devenir— el redescubrimiento de unos valores que nacidos allá y en trance de perderse allá, están viviendo acá, desde donde pueden volver, después de haberse conservado y desarrollado en nuevas formas, alentadas siempre, para ser legítimas, por la luz del Evangelio que ya en Atenas y en Roma iluminaron al mundo clásico».<ref name=":0" details="“Breves consideraciones sobre el transclasicismo”. Escrito en 1962 y publicado el 4 de junio de 1989 en EL DEBER." /> * «(…) Antiguas tradiciones viniendo de más allá de la historia; organización vertical de pueblos que tuvieron una idea muy clara de la solidaridad; conceptos morales insertos en lo más hondo de la conciencia de monarcas, juristas y teólogos; afán de glorias, de una u otra laya, moviendo a soldados y misioneros, toda una sucesión de modos y maneras crearon la América de hoy. Descubridores seguidos de conquistadores; capitanes acompañados de misioneros; colonizadores a la vera de maestros; ciudades, fortalezas, universidades y hospitales; y poblándolas, dándoles contenido humano, españoles de España y españoles de América, indios y negros, criollos y mestizos, sin que falten los europeos de otras latitudes (lansquenetes alemanes, pilotos italianos, capitanes flamencos, cosmógrafos portugueses...) creando, recreando y dando vida al hombre nuevo. Si el territorio resultó inmenso y rebasó los más ambiciosos sueños de Colón, la gente que allí fue, con la que allí había y la que allí nació, vino a ser más grande aún. Si en la Península, teatro universal a lo largo de milenios en donde celtíberos y cartagineses, romanos y árabes, vándalos y visigodos habían llegado a constituir el tipo humano del español, en el Nuevo Mundo todas esas sangres, más la de incas y aztecas, guaraníes y araucanos, arawacos y aimaraes, crearon esta gente que ni es ya autóctona ni deja de serlo, que no puede alardear de "blanca" pero tampoco puede negar su entronque cultural con Europa».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> «En América se pueden contemplar desde los más altos logros de la ciencia hasta las más penosas caídas del alma. Crisol de pueblos, somos los legítimos herederos de virtudes y defectos que hicieron felices o desgraciados a nuestros ancestros. Sabedores del milagro del trabajo y gozadores de abundancias paradisíacas, podemos ser tesoneros artífices de la piedra o inventores sin patente de la civilización del ocio, que ya el salvaje trashumante de la llanura llevaba al hombro en su hamaca. Y el mundo nos contempla, azorado o envidioso, porque intuye que allí, en las tierras que desde aquí se descubrieron, está el futuro».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) no podemos negar que, avanzada España en ciencia y economía, gozosa beneficiaria del séptimo lustro de su preciosa paz, es ella la hermana mayor de una familia de pueblos fraternos, otra vez puerto de partida, origen y destino del Descubrimiento».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«Nuestra visión del futuro no se mancha con ningún pesimismo infecundo ni con desesperanza agostadora de las más bellas flores de la ilusión. La nuestra es la mirada límpida de pueblos que saben suyo el porvenir».<ref name=":0" details="&quot;Sobre España y América (II)&quot;. Escrito en 1972 y publicado el 10 de junio de 1990 en EL DEBER." /> *«(…) todo el territorio de lo que conocemos como Chaco, Chiquitos y Moxos estaba poblado por parcialidades del gran tronco arawaco que habitaban Sudamérica desde el Caribe hasta las Pampas. En nuestros trechos, xarayes, chiquitos, zamucos, chulupis, tobas, baures, mojeños, itonamas, mobimas y un largo etcétera, fueron de esa etnia».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Las gentes se comportan de la manera que lo hacen, no por ser especies de una raza, miembros de una sociedad o súbditos de un jefe (cacique, caudillo, rey o mandamás), sino por su libre albedrío, por su situación en el momento dado, por las mil y una razones que pesan en su ánimo en la oportunidad».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«En Santa Cruz, en Chiquitos, en Mojos, el indígena por lo general, salvando el caso de los chiriguanos que ya se recordó y que merece un estudio aparte, colaboró al español y se mezcló con él. En las ciudades y pueblos de la Gobernación, con una casi total libertad; en las misiones, sólo al cabo de la expulsión de los jesuitas».<ref name=":0" details="“Tribus orientales”. Escrito en 1984 y publicado el 24 de septiembre de 1989 en EL DEBER" /> *«Bien se sabe que no ha habido en todo el orbe, desde que los primitivos pueblos de la Caldea milenaria comenzaron a escribir la Historia, y excepción hecha del inefable misterio de la Encarnación del Verbo, nada que pueda parangonarse con lo que para todo el mundo significó lo que vieron al amanecer del 12 de octubre de 1492 los tripulantes de tres pequeñas naves españolas».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«De Europa, dos mil años de cultura pacientemente acumulada, peligrosamente preservada a veces, y que se remontaban a la Grecia y la Roma precristianas, pasaron a América, aunque es justo decir que lo hicieron a través de España y sus pobladores».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«Las poderosas razones políticas y económicas que por entonces hicieron de España la primera Nación del Orbe, fueron causa para que en los posteriores años de la conquista se confundieran en ella no sólo los variadísimos tipos peninsulares —desde el orgullo euskaro hasta el mozárabe y el catalán—, sino gentes de los cuatro puntos cardinales de la Europa, súbditos todos ellos de la Cesárea Majestad Católica».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«(…) la Península, que desde siglos había sido bastión de cultura y antepecho de la cristiandad, supo imprimir a las savias nutricias de la Europa su peculiar colorido, y quiso también, como suave filtro, purificar las aguas de la antigua fe para que la beban en su prístino sabor los nuevos herederos de Dios».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> *«La hazaña [del descubrimiento de América] sólo fue posible por la pericia y el tesón de un hombre, Cristóbal Colón, por la fe y el valor de una Reina, Doña Isabel de Castilla, y por el espíritu inmarcesible de un pueblo, el de España».<ref name=":0" details="“Significación del 12 de octubre”. Escrito en 1955 y publicado el 14 de octubre de 1989 en EL DEBER." /> De izq. a der.: almirante Geraldo Azevedo Henning, Marcelo Terceros Banzer y cap. de navío del 7.º Distrito Naval Carlos A. Bustos Oliveira, en la sede del 7.º Comando Naval de Brasilia. *«Se ha querido empañar la actuación de don Nicolás Suárez diciendo que en Bahía [en la Guerra del Acre] él propuso a los brasileños que le devuelvan sus mercaderías que estaban en los depósitos y que él se retiraba sin librar la batalla; esto fue obra del maquiavelismo altoperuano, que utilizó al Coronel Federico Román para hacer estas publicaciones en una revista militar 25 años después de la batalla de Bahía. El Coronel Román que entonces, durante la batalla de Bahía, era un humilde siringuero que estuvo a órdenes de Suárez, se prestó a esta calumnia manchando su nombre de militar de honor, pues fue desmentido por todos los personajes que libraron dicha batalla».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> *«los pocos collas que intervinieron en la Columna Porvenir [en la Guerra del Acre] quisieron adjudicarse los méritos, subestimando a los cruceños y benianos que integraron la Columna Porvenir en un 95%. Afortunadamente don Nicolás Suárez, con la publicación de los documentos y anotaciones de la Campaña del Acre, echó por tierra la fantasía y sueños del altoperuano demencial».<ref name=":0" details="“La Guerra del Acre (II)&quot;. Escrito en 1985 y publicado el 7 de enero de 1990 en EL DEBER." /> * «[El pueblo cruceño es un] pueblo que (…), cuando lo hirieron en sus más caros sentimientos, supo levantar airado su voz de protesta, demostrando la verdad del decir "León que duerme, potestad que reposa"».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «No es haciendo política menuda ni consiguiendo canongías para los amigos como se cumple el mandato democrático».<ref name=":0" details="“Frente al problema del ferrocarril de Cochabamba”. Escrito y publicado en 1948 en LA UNIVERSIDAD. Interdiario de la mañana." /> * «Una y mil veces se ha repetido —y seguirémoslo repitiendo siempre— que la real vertebración boliviana se operará única y exclusivamente en base al ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si nosotros, pidiendo lo que nos corresponde y haciendo por la Patria común todo lo que podemos, no hemos apuntado nuestro dedo hacia obras que —bajo el disfraz de la unidad y la vinculación nacionales— sólo van a beneficiar a provincias de esa otra Bolivia siempre favorecida por los poderes estatales, tenemos pleno derecho a gritar nuestra protesta, aunque no sea más que para que rebote en el duro y frío pedregal de la incomprensión y los intereses creados».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) que lo sepan de nuevo todas las gentes del país. Que lo recuerden los que ya antes se hicieron sordos al clamor de todo un pueblo. Que lo aprendan los niños para que ellos —si nosotros no lo logramos— continúen en la brega. Santa Cruz, en nombre de la patria, exige el ferrocarril de Cochabamba».<ref name=":0" details="“De nuevo en defensa del ideal”. Escrito en 1949 y publicado el 15 de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Si el abogado tendrá la misión de defender los intereses de su cliente —sea un individuo o una corporación, sea privado o público—, el asesor jurídico deberá aconsejar a los entes a los que sirve para que los programas se canalicen por los amplios senderos de la Ley y el orden. Si el funcionario o el legislador deberá buscar que las disposiciones a dictarse —administrativas o fundamentales— interpreten la necesidad común y beneficien a la colectividad, el Juez, en su caso, deberá aplicar el Derecho con sentido social, no en la rígida y seca terminología casuística, sino en la viviente, sentida y humana decisión».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Caigamos, pues, en la cuenta de que a todos nosotros, hombres de Derecho, nos espera una tarea en la urgente y necesaria promoción del desarrollo. Ella se manifestará en cien facetas distintas, según la especialidad o el trabajo que se encomiende a los juristas, y a ella no escapará tampoco el Juez, intérprete de la Ley, calificador de los hechos sociales y responsable de las decisiones que el Estado, por su voz, toma en cada caso controvertido. Parafraseando a un connotado especialista en temas de desarrollo, concluyamos este punto diciendo que es tan importante esta tarea que no debemos abandonarla a manos de políticos y economistas, sino que estamos obligados a ponerle el hombro los hombres de la Ley».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «(…) si [Pantaleón] Dalence fue un sabio intérprete de la ley, lo fue porque supo compenetrarse y aún adelantarse a su tiempo».<ref name=":0" details="“Derecho y desarrollo”. Escrito en 1964 y publicado el 1.º de julio de 1990 en EL DEBER." /> * «Debemos frecuentar los sacramentos buscando mantenernos en estado de gracia».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (II)”. Escrito en 1956 y publicado el 30 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Vivimos en un ambiente pagano, que ha olvidado todo lo que enseñó el Cristianismo, y que si conserva algo de él es sólo la apariencia, los moldes huecos, sin la sustancia vivificante de la vida espiritual que era y sigue siendo su verdadero cogollo».<ref name=":0" details="“Descristianización de la sociedad (I)”. Escrito en 1956 y publicado el 23 de diciembre de 1990 EL DEBER." /> * «Quien dice Iglesia ya dice cuerpo social, y mayor será el significado si a un concepto agregamos el otro: Católica, Iglesia Católica, universal, es, pues, conglomerado social. La labor que sus ministros desempeñan tiene forzosamente que incidir en este aspecto (…)».<ref name=":0" details="“Francisco Amill”. Escrito en 1949 y publicado el 17 de diciembre de 1989 en EL DEBER." /> * «El gas natural, del que parece que somos poseedores en volúmenes importantes, deberíamos manejarlo con el cuidado que merece un recurso no renovable y con la inteligencia que requiere una innegable fuente de divisas».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) de la caña podemos obtener alcohol, que refinado hasta convertirlo en anhidro o absoluto, está siendo ya usado como sustituto de la gasolina, parcial o íntegramente, en los motores de combustión interna generalmente usados para movilizar al parque automotriz. Y no sólo de la caña, sino de la yuca o del maíz o de muchos otros vegetales productores de féculas, es posible obtener alcohol».<ref name=":0" details="“Alcohol de caña: una solución a la mano”. Publicado el 19 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Aunque nuestro país no está todavía sometido a los efectos de la contaminación ambiental que se da en las regiones densamente industrializadas, el hecho de que sea un territorio casi virgen, lo hace presa fácil de comerciantes inescrupulosos, que no solamente atentan contra la naturaleza, sino que aprovechan descaradamente de las condiciones de pobreza de nuestros campesinos. Loros y monos, exportados vivos para fines de investigación; felinos y saurios, cazados sin piedad tras de sus cueros; carnívoros que defienden el campo de los roedores dañinos o insectívoros que limpian de bichos el bosque o la sabana; peces muertos con dinamita o envenenados con barbasco, son parte de la lista interminable de especies perseguidas, explotadas sin orden ni razón».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Hace años que se conoce que cada ser de la naturaleza tiene una misión y que el equilibrio ecológico, una vez roto difícilmente se recobra».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La campaña por la defensa del ambiente, debería movilizar a instituciones, autoridades y científicos, en procura de resultados más durables y de concientización más profunda».<ref name=":0" details="“Defensa del Medio Ambiente”. Publicado el 20 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El político inteligente, el dirigente sagaz, sin perder la esperanza que, indudablemente, debe poseer, no se adelanta al resultado ni trata de imponer a la mala su omnímoda voluntad. Más bien, halagando al ente multitudinario, le pide su voto, le solicita su apoyo, le ruega su confianza. No dice soberbio: "Ya he ganado", sino que se acerca a las personas y les expresa que triunfará con ese voto más, con ese apoyo que antes nadie fue a pedir, con esa confianza que él se cree merecer. Mucho tendrán que aprender todavía nuestros políticos de democracia y de respeto al pueblo. Falta les hace a algunos confesarse sinceramente demócratas y arrepentirse de huecas demagogias y veladas tiranías. No será con poses de matón como conquistarán la voluntad popular, ni será con afirmaciones ajenas a la realidad que desfigurarán la verdad del comicio».<ref name=":0" details="“Entre la confianza y la suficiencia”. Publicado el 21 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Es de todos sabido que existen miles y miles de compatriotas que, por una u otra razón viven en el extranjero. No es sólo la política la que los aventó a playas lejanas, sino muchas veces fue la circunstancia familiar, la oportunidad de trabajo, la que hizo que ese boliviano se quedase afuera. Pero también es indudable que al boliviano le tira la tierra y que al cruceño no se le acaba nunca la añoranza. Lo mejor, sin embargo, es que hay quienes ponen fin al sentimiento decidiendo el retorno. No importa que se abandone una situación expectable, lograda con esfuerzo. No valen consideraciones numerarias ni cálculos fríos. No se da oídos a especulaciones del desarraigado que soporta sobre sus hombros fracasos y complejos, ni a los consejos enervados del extraño que desprecia lo nuestro y mira a ese lejano país que nos conmueve, con sarcasmo o con desprecio. Se vuelve a las raíces, porque ello es un mandato interior. Se regresa al terruño, porque bulle en el corazón y en la mente el deseo de servirlo. Se renuncia al futuro tranquilo y seguro, porque la Patria es un desafío constante».<ref name=":0" details="“La valentía del retorno”. Publicado el 27 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Dentro del devenir histórico latinoamericano, caracterizado por la turbulencia y la inestabilidad política, sólo parece haber una constante que ha marcado con matemática precisión el desarrollo de nuestras sociedades. Es la alternabilidad civil-militar en los gobiernos de la región. Con la excepción de unos pocos países, la gran mayoría se ha caracterizado por tener a civiles y militares, sucesivamente, en el gobierno por períodos más o menos largos, según el caso, pero que inevitablemente llegan a su fin completando un ciclo autoritarismo-democracia-autoritarismo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) somos un país sin tradición genuinamente democrática. No sabemos vivir en democracia, porque no hemos sido educados para la democracia. Nos quedamos en lo formal, en lo menos importante: las elecciones, la papeleta, los diputados y todo aquello. Lo que debiera ser la cáscara, en nuestro caso es el fruto».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Intentamos cada cierto tiempo ponernos el traje adulto de la democracia y no nos fijamos antes si hemos crecido lo suficiente para que nos quede bien. Vamos de atrás para adelante, de fin a comienzo».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El modo de vida democrático pareciera no responder a los lineamientos íntimos de nuestra personalidad ciudadana. Decimos querer la democracia y no la practicamos, ni en los aspectos más elementales del diario vivir. El respeto por los derechos ajenos es idioma extraño a nuestros oídos. El nepotismo, el soborno y la prepotencia tienen la preferencia. La opinión ajena rara vez cuenta. La observancia de la ley y la sanción a aquel que la infrinja es letra muerta».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Vivimos una suerte de ley de la selva donde triunfa el audaz sobre el capaz, el corrupto sobre el honesto, el improvisado sobre el preparado».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «Debemos reconocer con humildad que sólo si actuamos con responsabilidad, cordura y madurez cívica, todos, dirigentes y dirigidos, civiles y militares, moros y cristianos, seremos capaces de educarnos para la democracia y, con ella, crear condiciones efectivas para vivir en un régimen democrático permanente. Hasta que así sea, todos los intentos por contar con gobiernos democráticos y estables, no pasarán de los buenos deseos y el ciclo cumplirá su signo fatídico una vez más».<ref name=":0" details="“Eduquémonos para la democracia”. Publicado el 28 de junio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) si de siderurgia se habla o se hace algo en Bolivia algún día, Santa Cruz debe ser oída. No sólo porque en su jurisdicción están las reservas minerales más importantes, o por mejor decir, las únicas que realmente justificarían una industrialización en volúmenes económicos, sino porque también en esta región del país están las fuentes del reductor a ser utilizado, así como las posibilidades más inmediatas de su aprovechamiento en el país».<ref name=":0" details="“Acerca de la siderurgia”. Publicado el 10 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) queremos (…) felicitar a esos empleados del Estado que, dando prueba de una madurez encomiable, tienen suficiente coraje para decir que no a las proposiciones indebidas que les someten a su juicio técnico. Y no nos referimos ahora a casos extremos, a rechazos dignos ante proposiciones no santas. Sólo hablamos de la honestidad intelectual y funcionaria de quienes estudian desapasionadamente el caso que les proponen, lo comparan con las disposiciones legales que rigen la materia y, fundamentalmente, lo colocan en la realidad del ambiente natural para dar su opinión científica».<ref name=":0" details="“Defendiendo a los técnicos honestos”. Publicado el 13 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) un acuerdo implica unión, armonía, consonancia; y los bolivianos (cuando menos los que dicen representar a los bolivianos) están desunidos, discordes, enfrentados».<ref name=":0" details="“Necesitamos grandeza de espíritu”. Publicado el 26 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) un acuerdo se debe entender siempre como una resolución tomada en común por varias personas o entidades y no, como pretende alguien, la imposición de una actitud con la que los demás se avengan».<ref name=":0" details="“Necesitamos grandeza de espíritu”. Publicado el 26 de julio de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «El sistema democrático no debe entenderse solamente como una forma de gobierno, sino que tiene que asentarse en la conducta responsable de la ciudadanía. Muchos ensayos democráticos en Bolivia, lo mismo que en otros países, han zozobrado en la anarquía surgida al calor de los excesos libertarios de las masas que, en determinado momento de la historia, rompieron con la propia legalidad que reclama la vigencia misma del Estado».<ref name=":0" details="“Reflexiones sobre la democracia”. Publicado el 14 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «La democracia será viable en Bolivia en la medida en que líderes y ciudadanos comunes acepten la vigencia de un ordenamiento jurídico, dentro del que caben todas las discrepancias, menos aquellas que pondrían en peligro la propia existencia nacional. No cabe duda de que las prácticas democráticas tienen que ser cotidianas en la vida de los pueblos, de manera tal que su ejercicio no esté en contradicción con las situaciones de crisis que, periódicamente, enfrentan las naciones. La democracia, en tal sentido, debería convertirse en un estilo de vida antes que en una realidad circunstancial».<ref name=":0" details="“Reflexiones sobre la democracia”. Publicado el 14 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) el ambiente propicio [para las reuniones universitarias] no es el de la manifestación callejera, ni el de acudir a las poses revolucionarias, ni mucho menos, el de subvertir la disciplina que entre docentes y alumnos debe existir indispensablemente».<ref name=":0" details="“Del acontecer universitario”. Publicado el 25 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> * «(…) bien está defender la autonomía, procurar la democracia y participar en la toma de decisiones, pero sin olvidar que, como en los hogares bien organizados y en las sociedades más avanzadas cultural y políticamente, también en la Universidad hace falta un maestro que enseñe y un alumno que aprenda».<ref name=":0" details="“Del acontecer universitario”. Publicado el 25 de agosto de 1979 como editorial en EL MUNDO." /> === De su libro ''Al margen de mis lecturas'' === * «Probada queda, y de sobra, que la colonización de nuestras tierras [Bolivia] fue obra de peruanas expediciones, ya que, las que primero vinieron del Plata, o fracasaron, o tuvieron que pedir auxilio y someterse a las autoridades virreinales».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=Al margen de mis lecturas|url=https://archive.org/details/al-margen-de-mis-lecturas|fechaacceso=17-07-2026|año=1998|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra}}</ref> * «(…) nuestra República de Bolivia, unida por el esfuerzo tres veces santo de su conquista, su liberación y su prosperidad, obra ésta última encomendada a la generación joven, libre de taras y de ambiciones, que tiene por único norte el de la grandeza de la Patria».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo IV. Acción colonizadora del Perú y de Charcas." /> * «(…) [Ñuflo de Chaves es un] ilustre capitán, que paseara por los bosques su apuesta figura e hiciera conocer de todos su alma noble y desprendida; aquella figura que hoy hecha cenizas descansa quizá a la sombra de la selva, bajo las ruinas venerables de la ciudad que él fundara en las faldas del macizo chiquitano, a la orilla del cantarino [arroyo] Sutó, con el nombre lleno de resonancias con que ahora mismo distinguimos a nuestra querida Santa Cruz de la Sierra».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo V. Ñuflo de Chaves. Diciembre de 1943." /> * «(…) Quedan demostrados en él [Ñuflo de Chaves] la pericia militar, el tacto diplomático y la sagacidad caballeresca de aquel que fuera un segundo Cortés al quemar sus naves y un segundo Pizarro al sufrir el abandono de gran parte de su tropa. Pero no fue como los otros conquistadores que trataron al indio como animal, sino más bien fue — ejemplo quizá único en la América de entonces — gran protector de ellos, al prohibir a sus soldados las exacciones que acostumbraban en otras latitudes».<ref name=":2" details="“Historia de la Conquista del Oriente Boliviano”. Capítulo VI. La jornada épica. Diciembre de 1943." /> === De su libro ''El maestro fray Francisco de Vitoria, O.P., fundador del Derecho Internacional'' === * «Somos un país sin tradición genuinamente democrática, porque no hemos sido educados para ella».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 17.">{{Cita libro|apellidos=Terceros Banzer|nombre=Marcelo|título=El maestro Fray Francisco de Vitoria, O. P.: fundador del Derecho Internacional|url=https://archive.org/details/el-maestro-fray-francisco-de-vitoria|fechaacceso=05-06-2026|año=2013|editorial=El País|ubicación=Santa Cruz de la Sierra|enlaceautor=Marcelo Terceros Banzer}}</ref> * «Se equivocan aquellos que quieren distinguir, en un ser humano, la moral pública de la privada».<ref name=":1" details="Prólogo. Pág. 16." /> * «Las enseñanzas del maestro salmantino [Francisco de Vitoria], por ser enseñanzas de verdad, dan al aspecto espiritual preeminencia innegable sobre el frío pragmatismo de los tratados y aún más sobre la estulticia enervante de una filosofía materialista, que pretende uncir al yugo cruel y único de lo económico la totalidad de las manifestaciones humanas».<ref name=":1" details="Capítulo I. Pág. 33." /> == Referencias == <references /> les961ueyk4it508xk14xksekdgyzeb 3 53307 504542 502201 2026-08-13T04:22:11Z Jaluj 24187 Sección nueva: /* Página nueva */ 504542 wikitext text/x-wiki {| style="width:100%; border:1px solid #aaa; font-size:12.5px;" |style="border: solid red 2px align=center style="padding:5px;width:100%; border:1px solid:#FFE4C4; background-color:#EAEAFF"|<big>'''¡'''[[Wikiquote:Bienvenidos|'''Bienvenido''']] '''a''' [[w:es:Wikiquote|'''Wikiquote''']], [[Usuario:{{PAGENAME}}|'''{{PAGENAME}}!''']]</big> |- |Gracias por participar en el proyecto. Esperamos que la colaboración te resulte agradable y que aproveches tu estancia por aquí. |- |''Wikiquote'' es una colección de citas célebres de personajes famosos, libros, refranes, dichos y proverbios. Se realiza de forma colaborativa a través de Internet, bajo las licencias libres GFDL y Creative Commons Atribución/Compartir-Igual 3.0, y basándose en tecnología wiki. |- |Puedes encontrar algunas guías útiles aquí: [[Imagen:Spanish Wikiquote.SVG|100px|right|Wikiquote]] * La [[Ayuda:Ayuda|página de ayuda]] explica la filosofía del proyecto. * La página [[Ayuda:Cómo puedo colaborar|''Cómo puedo colaborar'']] sugiere algunas tareas en las que puedes colaborar. * Las [[Ayuda:Cómo se edita una página|instrucciones para editar una página]] explican cómo dar formato a tus colaboraciones; quizás también te interesa saber [[Ayuda:Cómo empezar una página|cómo empezar una página]]. * El [[Wikiquote:manual de estilo|manual de estilo]] <!--y las [[Wikiquote:convenciones de títulos|convenciones de títulos]]-->es una buena guía para orientar la redacción. * En las [[Wikiquote:Utilidades para usuarios|utilidades para usuarios]] puedes encontrar herramientas para ayudarte en Wikiquote. * En [[Wikiquote:Referencias]] encontrarás los requisitos exigidos por el proyecto para que tu colaboración no sea borrada por falta de veracidad. También puedes consultar los [[Wikiquote:Recursos bibliográficos|recursos bibliográficos]] donde encontrarás ayuda para referenciar tus citas. * Si quieres aportar archivos multimedia, lee [[Wikiquote:Política de imágenes]] y la guía [[commons:commons:Licencias|sobre las licencias]] legalmente aceptables. Tienes más información sobre archivos multimedia libre en el [[commons:Portada|depósito de Commons]]. Para facilitar la comunicación interlingüística entre usuarios, puedes indicar los idiomas que practicas y el nivel, incluyendo en tu [[Special:Mypage|página personal]] las plantillas que encontrarás en '''[[Wikiquote:Babel]]'''. <div style="border-bottom:1px solid #DDDDDD; margin:5px; "></div> Esta es tu '''página de discusión''', en la cual puedes recibir mensajes de otros usuarios de Wikiquote. Si quieres saber algo más, puedes contactarme en mi página de discusión, dirigirte a la comunidad en el [[Wikiquote:Café]] o preguntar en el canal de IRC: [[irc:wikiquote-es|<span style="font-family:'Lucida Console', monospace; white-space: nowrap;">#wikiquote-es</span>]]^{<span class="plainlinks">[//kiwiirc.com/client/irc.freenode.net/wikiquote-es?nick={{anchorencode:{{#titleparts:{{PAGENAME}}|1}}}} <span style="color:green;">entrar</span>]</span>}. No temas preguntar, estamos aquí para ayudarte. [[Archivo:Signature button.png|derecha|Esta es la herramienta con la que se firman los comentarios en las páginas de discusión]] Si quieres dejar un mensaje a un usuario en concreto debes escribir '''en su página de discusión''', si no, no será notificado. Al final del mensaje debes firmar escribiendo cuatro <big><nowiki>~~~~</nowiki></big> o presionando el botón mostrado en la imagen. Recuerda que solamente se firma en el [[Wikiquote:Café|Café]], en las [[Wikiquote:Votaciones|votaciones]] y en las páginas de discusión, no en las páginas de citas ni en los demás espacios del sitio. <div align="right">'''[[Wikiquote:Babel|Not a Spanish speaker?]]'''</div> |}--[[Usuario:Jaluj|Jalu]] ([[Usuario discusión:Jaluj|discusión]]) 19:09 6 jun 2026 (UTC) == Página nueva == Hola Aamariscal: Gracias por tu colaboración He trasladado la página que creaste a [[Usuario:Aamariscal/Taller/Marcelo Terceros Banzer]]. Una vez que tenga fuentes fiables y verificables me avisas y lo restauro en el espacio principal. Para publicar libros enteros tenés wikisource, nosotros solo publicamos frases. Gracias.--[[Usuario:Jaluj|Jalu]] ([[Usuario discusión:Jaluj|discusión]]) 04:22 13 ago 2026 (UTC) azqtophldfq3ih8ei8roiuerjfo2bqa 0 53500 504527 504516 2026-08-12T14:32:31Z Latemplanza 43014 /* Citas */ 504527 wikitext text/x-wiki {{ficha de autor}} '''[[w:Sergio Leone|Sergio Leone]]''' (Roma, 3 de enero de 1929 – 30 de abril de 1989) fue un cineasta italiano especializado en “spaghetti western”. ==Citas== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Cuando era joven, creía en tres cosas: el marxismo, el poder redentor del cine y la dinamita. Ahora solo creo en la dinamita». <ref name=imdbLeone/> * «En nuestra sociedad, el hombre se ve obligado a sufrir todo tipo de violencia sin poder reaccionar. En el viejo oeste, un hombre con una pistola podía hacer su propia justicia. Ahora debe acudir a un magistrado».<ref name=imdbLeone/> * «En mi infancia, Estados Unidos era como una religión. Luego, estadounidenses de la vida real entraron abruptamente en mi vida, en jeeps, y arruinaron todos mis sueños. Los encontré muy enérgicos, pero también muy engañosos. Ya no eran los estadounidenses de Occidente. Eran soldados como cualquier otro... materialistas, posesivos, amantes de los placeres y los bienes terrenales».<ref name=imdbLeone/> * «Es la existencia de Caín, la que nos hace amar a Abel».<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| página=443 |isbn= 8423992543}}</ref> * «Estoy mostrando el Viejo Oeste tal como fue en realidad. El cine toma la violencia de la vida, no al revés. Los estadounidenses tratan los westerns con demasiada retórica».<br> [''I am showing the Old West as it really was. Cinema takes violence from life. Not the other way around. Americans treat Westerns with too much rhetoric''].<ref>''Hollywood and After: The Changing Face of Movies in America'' (1974) by Jerzy Toeplitz, p. 141, and in The Pop Sixties: A Personal and Irreverent Guide (1985) by Andrew J. Edelstein, p. 148.</ref> * «No puedo ver a Estados Unidos de otra manera que no sea con los ojos de un europeo. Es un país que me fascina y me aterroriza al mismo tiempo».<ref name=imdbLeone/> * «Si hay un autor que me ha influido -solo hay uno- y ese es Charlie Chaplin».<ref name=imdbLeone/> * «Toda mi vida me ha atormentado la culpa porque siento que hay una diferencia entre cómo me veo y cómo me siento por dentro».<br> [''All my life I've been dogged by guilt because I feel there is this difference between the way I look and the way I feel inside'']. <ref name=imdbLeone>Ficha en [https://www.imdb.com/es-es/name/nm0001466/quotes/?ref_=nm_dyk_qu IMDB].</ref> ===Digresiones=== * «Incluso en los mejores westerns, la mujer es impuesta a la acción como protagonista y, por lo general, está destinada a ser seducida por el héroe. Pero ella no existe como mujer. Si la eliminas de la película, en una versión que puedas imaginar, la película mejora considerablemente. En el desierto, el problema fundamental era sobrevivir. ¡Las mujeres eran un obstáculo para la supervivencia! Normalmente, la mujer no solo sostiene la historia, sino que carece de personalidad, de realidad. Es un símbolo. Está ahí sin ninguna razón de ser, simplemente porque se necesita una mujer y porque el héroe debe demostrar, de una forma u otra, que tiene atractivo sexual».<br> [''Even in the greatest Westerns, the woman is imposed on the action, as a star, and is generally destined to be “had” by the male lead. But she does not exist as a woman. If you cut her out of the film, in a version which you can imagine, the film becomes much better. In the desert, the essential problem was to survive. Women were an obstacle to survival! Usually, the woman not only holds up the story, but she has no real character, no reality. She is a symbol. She is there without having any reason to be there, simply because one must have a woman, and because the hero must prove, in some way or another, that he has "sex-appeal"]. <ref>Christopher Frayling: ''Spaghetti Westerns: Cowboys and Europeans from Karl May to Sergio Leone'' (1981), p. 129. Recopilada en ''The Worlding Project: Doing Cultural Studies in the Era of Globalization'' (2007), ed. R. Wilson, ‎C. L. Connery, Ch. 6: "'But I Did Not Shoot the Deputy': Dubbing the Yankee Frontier" by Louis Chude-Sokei, pp. 158–159. Ver también en ''The A to Z of Westerns in Cinema'' (2009) de Paul Varner, p. 198, y en ''The Quick, the Dead and the Revived: The Many Lives of the Western Film'' (2016) de Joseph Maddrey, p. 104.</ref> ==Referencias == {{listaref|}} {{ORDENAR:Leone, Segio}} [[Categoría:Directores de cine de Italia]] [[Categoría:Personas del siglo XX]] hzey42a32ou1pdxt5nc1uy0hldmqe7j 0 53501 504533 2026-08-12T14:59:35Z Latemplanza 43014 nueva entrada en desarrollo 504533 wikitext text/x-wiki La '''[[w:insolencia|insolencia]]''' es «atrevimiento, descaro, impertinencia; dicho o hecho ofensivo e insultante».<ref>Definición de la [https://dle.rae.es/insolencia RAE]</ref> ==Citas== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Hace ya mucho tiempo que los cuentos enseñaron a los hombres que lo más aconsejable es oponerse a las fuerzas del mundo místico con astucia e insolencia».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 131</ref> ** [[Walter Benjamin]] * «La demasiada riqueza conduce al orgullo, y produce la insolencia».<ref>{{Versalita|VV. AA.}} [http://hemerotecadigital.bne.es/details.vm?q=id:0003877496&lang=en p. 301], del ''Memorial literario'', ó , Biblioteca periódica de ciencias y artes'', Volúmenes 3-4. Imprenta de los Señores García, y Cía. (1802).</ref> ** [[Focílides]] * «La [[vanidad]] es la necedad del agoísmo, y el orgullo, la insolencia de la vanidad».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 412.</ref> ** [[Fernán Caballero]] * «Un estado donde queden impunes la insolencia y la libertad de hacerlo todo, termina por hundirse en el abismo».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> ** [[Sófocles]] ==Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| url=https://www.google.es/books/edition/Un_siglo_de_citas/ZGpFNAAACAAJ?hl=es |isbn= 8423992543}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Bartra}}|nombre=Agustín|título=Frases y citas célebres|editorial= Grijalbo|fecha= [https://datos.bne.es/obra/XX1881513.html datos.bne] |isbn=8425315263| página= }} * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / [https://www.google.es/books/edition/Diccionario_de_citas/vh0-LgEACAAJ?hl=es 2017]| página=|isbn= 8423992543}} == Enlaces externos== {{wc}} [[Categoría:Relaciones humanas]] [[Categoría:Vicios]] 2e853e9fk0y2h64ap0xuv0gsrk0q6vj 504536 504533 2026-08-12T16:22:40Z Latemplanza 43014 504536 wikitext text/x-wiki La '''[[w:insolencia|insolencia]]''' es «atrevimiento, descaro, impertinencia; dicho o hecho ofensivo e insultante».<ref>Definición de la [https://dle.rae.es/insolencia RAE]</ref> ==Citas== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Hace ya mucho tiempo que los cuentos enseñaron a los hombres que lo más aconsejable es oponerse a las fuerzas del mundo místico con astucia e insolencia».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 131</ref> ** [[Walter Benjamin]] * «La demasiada riqueza conduce al orgullo, y produce la insolencia».<ref>{{Versalita|VV. AA.}} [http://hemerotecadigital.bne.es/details.vm?q=id:0003877496&lang=en p. 301], del ''Memorial literario'', ó , Biblioteca periódica de ciencias y artes'', Volúmenes 3-4. Imprenta de los Señores García, y Cía. (1802).</ref> ** [[Focílides]] * «La [[vanidad]] es la necedad del agoísmo, y el orgullo, la insolencia de la vanidad». <ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 412.</ref> ** [[Fernán Caballero]] * «La victoria es por naturaleza insolente y arrogante».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 290.</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 886.</ref> ** [[Cicerón]] * «Los más insolentes en la prosperidad son en la adversidad los más débiles y cobardes; doblan la cerviz en faltándoles la autoridad, y se les ve tan abatidos como se les conoció soberbios; en un momento pasan de un extremo a otro».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 241.</ref> ** [[Fenelon]] * «Un estado donde queden impunes la insolencia y la libertad de hacerlo todo, termina por hundirse en el abismo».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> ** [[Sófocles]] ==Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| url=https://www.google.es/books/edition/Un_siglo_de_citas/ZGpFNAAACAAJ?hl=es |isbn= 8423992543}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Bartra}}|nombre=Agustín|título=Frases y citas célebres|editorial= Grijalbo|fecha= [https://datos.bne.es/obra/XX1881513.html datos.bne] |isbn=8425315263| página= }} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. [https://www.google.es/books/edition/El_gran_libro_de_las_frases_c%C3%A9lebres/QJIAVIKP1dgC?hl=es&gbpv=1&dq=%27%27El+gran+libro+de+las+frases+c%C3%A9lebres%27%27.+Penguin+Random+House+Grupo+Editorial.+M%C3%A9xico,+2013.+ISBN+6073116314,+9786073116312.&printsec=frontcover En Google Books.] * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / [https://www.google.es/books/edition/Diccionario_de_citas/vh0-LgEACAAJ?hl=es 2017]| página=|isbn= 8423992543}} == Enlaces externos== {{wc}} [[Categoría:Relaciones humanas]] [[Categoría:Vicios]] dfx2mxtn139pc7h7qpkwfsqtahendn2 504537 504536 2026-08-12T17:39:10Z Latemplanza 43014 /* Bibliografía */ 504537 wikitext text/x-wiki La '''[[w:insolencia|insolencia]]''' es «atrevimiento, descaro, impertinencia; dicho o hecho ofensivo e insultante».<ref>Definición de la [https://dle.rae.es/insolencia RAE]</ref> ==Citas== <!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Hace ya mucho tiempo que los cuentos enseñaron a los hombres que lo más aconsejable es oponerse a las fuerzas del mundo místico con astucia e insolencia».<ref>{{Versalita|Albaigès}} (1997), p. 131</ref> ** [[Walter Benjamin]] * «La demasiada riqueza conduce al orgullo, y produce la insolencia».<ref>{{Versalita|VV. AA.}} [http://hemerotecadigital.bne.es/details.vm?q=id:0003877496&lang=en p. 301], del ''Memorial literario'', ó , Biblioteca periódica de ciencias y artes'', Volúmenes 3-4. Imprenta de los Señores García, y Cía. (1802).</ref> ** [[Focílides]] * «La [[vanidad]] es la necedad del agoísmo, y el orgullo, la insolencia de la vanidad». <ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 412.</ref> ** [[Fernán Caballero]] * «La victoria es por naturaleza insolente y arrogante».<ref>{{Versalita|Palomo}} (1997), p. 290.</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 886.</ref> ** [[Cicerón]] * «Los más insolentes en la prosperidad son en la adversidad los más débiles y cobardes; doblan la cerviz en faltándoles la autoridad, y se les ve tan abatidos como se les conoció soberbios; en un momento pasan de un extremo a otro».<ref>{{Versalita|Palomo}} (2013), p. 241.</ref> ** [[Fenelon]] * «Un estado donde queden impunes la insolencia y la libertad de hacerlo todo, termina por hundirse en el abismo».<ref>{{Versalita|Bartra}} (1994), p. 291.</ref> ** [[Sófocles]] ==Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès}}|nombre= Josep María|título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997| url=https://www.google.es/books/edition/Un_siglo_de_citas/ZGpFNAAACAAJ?hl=es |isbn= 8423992543}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Bartra}}|nombre=Agustín|título=Frases y citas célebres|editorial= Grijalbo|fecha= [https://datos.bne.es/obra/XX1881513.html datos.bne] |isbn=8425315263| página= }} * {{Versalita|Ortega}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. [https://www.google.es/books/edition/El_gran_libro_de_las_frases_c%C3%A9lebres/QJIAVIKP1dgC?hl=es&gbpv=1&dq=%27%27El+gran+libro+de+las+frases+c%C3%A9lebres%27%27.+Penguin+Random+House+Grupo+Editorial.+M%C3%A9xico,+2013.+ISBN+6073116314,+9786073116312.&printsec=frontcover En Google Books.] * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo. ''Cita-logía''. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=cita-log%C3%ADa&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjRipX4gcHuAhXPAGMBHSeRDJwQ6AEwAHoECAYQAg#v=onepage&q=cita-log%C3%ADa&f=false pág. ] Punto Rojo Libros, 2013. ISBN 9788416068104. * {{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / [https://www.google.es/books/edition/Diccionario_de_citas/vh0-LgEACAAJ?hl=es 2017]| página=|isbn= 8423992543}} == Enlaces externos== {{wc}} [[Categoría:Relaciones humanas]] [[Categoría:Vicios]] oe4wf7uk72rysp7t5kczukg4wbj8kux 3 53502 504535 2026-08-12T15:06:54Z Jaluj 24187 Página creada con «{{subst:Bienvenida}}--~~~~» 504535 wikitext text/x-wiki {| style="width:100%; border:1px solid #aaa; font-size:12.5px;" |style="border: solid red 2px align=center style="padding:5px;width:100%; border:1px solid:#FFE4C4; background-color:#EAEAFF"|<big>'''¡'''[[Wikiquote:Bienvenidos|'''Bienvenido''']] '''a''' [[w:es:Wikiquote|'''Wikiquote''']], [[Usuario:{{PAGENAME}}|'''{{PAGENAME}}!''']]</big> |- |Gracias por participar en el proyecto. Esperamos que la colaboración te resulte agradable y que aproveches tu estancia por aquí. |- |''Wikiquote'' es una colección de citas célebres de personajes famosos, libros, refranes, dichos y proverbios. Se realiza de forma colaborativa a través de Internet, bajo las licencias libres GFDL y Creative Commons Atribución/Compartir-Igual 3.0, y basándose en tecnología wiki. |- |Puedes encontrar algunas guías útiles aquí: [[Imagen:Spanish Wikiquote.SVG|100px|right|Wikiquote]] * La [[Ayuda:Ayuda|página de ayuda]] explica la filosofía del proyecto. * La página [[Ayuda:Cómo puedo colaborar|''Cómo puedo colaborar'']] sugiere algunas tareas en las que puedes colaborar. * Las [[Ayuda:Cómo se edita una página|instrucciones para editar una página]] explican cómo dar formato a tus colaboraciones; quizás también te interesa saber [[Ayuda:Cómo empezar una página|cómo empezar una página]]. * El [[Wikiquote:manual de estilo|manual de estilo]] <!--y las [[Wikiquote:convenciones de títulos|convenciones de títulos]]-->es una buena guía para orientar la redacción. * En las [[Wikiquote:Utilidades para usuarios|utilidades para usuarios]] puedes encontrar herramientas para ayudarte en Wikiquote. * En [[Wikiquote:Referencias]] encontrarás los requisitos exigidos por el proyecto para que tu colaboración no sea borrada por falta de veracidad. También puedes consultar los [[Wikiquote:Recursos bibliográficos|recursos bibliográficos]] donde encontrarás ayuda para referenciar tus citas. * Si quieres aportar archivos multimedia, lee [[Wikiquote:Política de imágenes]] y la guía [[commons:commons:Licencias|sobre las licencias]] legalmente aceptables. Tienes más información sobre archivos multimedia libre en el [[commons:Portada|depósito de Commons]]. Para facilitar la comunicación interlingüística entre usuarios, puedes indicar los idiomas que practicas y el nivel, incluyendo en tu [[Special:Mypage|página personal]] las plantillas que encontrarás en '''[[Wikiquote:Babel]]'''. <div style="border-bottom:1px solid #DDDDDD; margin:5px; "></div> Esta es tu '''página de discusión''', en la cual puedes recibir mensajes de otros usuarios de Wikiquote. Si quieres saber algo más, puedes contactarme en mi página de discusión, dirigirte a la comunidad en el [[Wikiquote:Café]] o preguntar en el canal de IRC: [[irc:wikiquote-es|<span style="font-family:'Lucida Console', monospace; white-space: nowrap;">#wikiquote-es</span>]]^{<span class="plainlinks">[//kiwiirc.com/client/irc.freenode.net/wikiquote-es?nick={{anchorencode:{{#titleparts:{{PAGENAME}}|1}}}} <span style="color:green;">entrar</span>]</span>}. No temas preguntar, estamos aquí para ayudarte. [[Archivo:Signature button.png|derecha|Esta es la herramienta con la que se firman los comentarios en las páginas de discusión]] Si quieres dejar un mensaje a un usuario en concreto debes escribir '''en su página de discusión''', si no, no será notificado. Al final del mensaje debes firmar escribiendo cuatro <big><nowiki>~~~~</nowiki></big> o presionando el botón mostrado en la imagen. Recuerda que solamente se firma en el [[Wikiquote:Café|Café]], en las [[Wikiquote:Votaciones|votaciones]] y en las páginas de discusión, no en las páginas de citas ni en los demás espacios del sitio. <div align="right">'''[[Wikiquote:Babel|Not a Spanish speaker?]]'''</div> |}--[[Usuario:Jaluj|Jalu]] ([[Usuario discusión:Jaluj|discusión]]) 15:06 12 ago 2026 (UTC) tm9a9bzp9hy4ggq51cy0krlo5ai202k 0 53503 504545 2026-08-13T09:50:59Z Latemplanza 43014 nueva entrada con materiales nuevos y o importados de WQ 504545 wikitext text/x-wiki La [[w:merced|'''merced''']] es el «premio o galardón que se da por el trabajo, o el beneficio gracioso que se hace a alguien, por [[gracia]], [[favor]] o [[don]]». También tiene el sentido de «voluntad o arbitrio de alguien: estar a merced de...». El [[DLE]] advierte que se ha perdido su uso como título de cortesía, expresión de agradecimiento, misericordia o perdón.<ref name="merced.rae">[https://dle.rae.es/merced DLE/RAE gracia]</ref> == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Dios hará merced, mas diligencia quier(e)». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 286.</ref> * «Existe un solo procedimiento para ser feliz merced al corazón, y es no tenerlo».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 476.</ref> ** [[Paul Bourget]] * «La moda es aquello merced a lo cual lo fantástico se convierte por un momento en universal».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2708.</ref> ** [[Oscar Wilde]] * «Merced, que así se han de llamar los favores de las damas».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1722.</ref> ** [[Cervantes]] * «Una sociedad sin un gobierno organizado estaría a merced del primer criminal que apareciese».<ref>The Nature of Government. ''The Virtue of Selfishness: A New Concept of Egoism'' [https://fee.org/articles/the-nature-of-government-by-ayn-rand/ (1964)]; ISBN 9871239084</ref> === En el ''Quijote'' de Cervantes === {{PP|El Quijote}} * «— Pues, ¿qué? –dijo el autor–. ¿Quiere vuesa merced que se lo dé a un librero, que me dé por el privilegio tres maravedís, y aún piensa que me hace merced en dármelos? Yo no imprimo mis libros para alcanzar fama en el mundo, que ya en él soy conocido por mis obras: provecho quiero, que sin él no vale un cuatrín la buena fama.<br>— Dios le dé a vuesa merced buena manderecha –respondió don Quijote».<ref> Capítulo LXII: " Que trata de la aventura de la cabeza encantada, con otras niñerías que no pueden dejar de contarse". [https://www.gutenberg.org/files/2000/2000-h/2000-h.htm Proyecto Gutenberg.]</ref> ==Refranero== * «Más vale migaja de rey que merced de señor».<ref>Refranero del ''Quijote''. Ver Primera parte de la novela. Capítulo XXXIX. "Donde el cautivo cuenta su vida y sucesos".</ref> * «Vuestra merced, hocico de '''puerco''', cómele bien».<ref>{{Versalita|Correas}} (1906), [https://archive.org/details/vocabularioderef00corruoft/page/n3/mode/2up?q=puerco p. 439.] </ref> == Locuciones == * «estar “a merced de algo” o “a su merced”» <ref name="merced.rae"/> == Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès Olivart}}|nombre= José María y M. Dolors {{Versalita|Hipólito}} |título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997}} ISBN 8423992543. * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Correas}}|nombre= Gonzalo|título= Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras formulas comunes de la lengua castellana en que van todos los impresos antes y otra gran copia|editorial=[https://archive.org/details/vocabularioderef00corruoft/page/n3 Facsimil en línea] |fecha= 1906}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Etxabe}}|nombre= Regino|título= Diccionario de refranes comentado |editorial= [https://books.google.es/books/about/Diccionario_de_refranes_comentado.html?id=kPmJQQUWQpIC&redir_esc=y Ed. de la Torre] |fecha= 2012}} * {{Versalita|Ortega Blake}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. ([https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Books.]) * {{Versalita|Palomo}}, Eduardo. ''Cita-logía''. [https://books.google.es/books?isbn=1629346845 pág. ] Punto Rojo Libros, 2013. ISBN 9788416068104. == Enlaces externos == {{Wikcionario}} [[Categoría:]] mf7g73miokwhsjcp5e8pn4og2jmge0d 504546 504545 2026-08-13T09:55:25Z Latemplanza 43014 504546 wikitext text/x-wiki La [[w:merced|'''merced''']] es el «premio o galardón que se da por el trabajo, o el beneficio gracioso que se hace a alguien, por [[gracia]], [[favor]] o [[don]]». También tiene el sentido de «voluntad o arbitrio de alguien: estar a merced de...». El [[DLE]] advierte que se ha perdido su uso como título de cortesía, expresión de agradecimiento, misericordia o perdón.<ref name="merced.rae">[https://dle.rae.es/merced DLE/RAE gracia]</ref> == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «Dios hará merced, mas diligencia quier(e)». <ref>{{Versalita|Correas}} (1906), p. 286.</ref> * «Existe un solo procedimiento para ser feliz merced al corazón, y es no tenerlo».<ref>{{cita publicación|apellido={{Versalita|Señor}}|nombre= Luis|título= Diccionario de citas|editorial= Espasa Calpe |fecha=1ª ed. 1997 / [https://www.google.es/books/edition/Diccionario_de_citas/vh0-LgEACAAJ?hl=es 2017]| página=476|isbn= 8423992543}}</ref> ** [[Paul Bourget]] * «La moda es aquello merced a lo cual lo fantástico se convierte por un momento en universal».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 2708.</ref> ** [[Oscar Wilde]] * «Merced, que así se han de llamar los favores de las damas».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1722.</ref> ** [[Cervantes]] * «Una sociedad sin un gobierno organizado estaría a merced del primer criminal que apareciese».<ref>The Nature of Government. ''The Virtue of Selfishness: A New Concept of Egoism'' [https://fee.org/articles/the-nature-of-government-by-ayn-rand/ (1964)]; ISBN 9871239084</ref> === En el ''Quijote'' de Cervantes === {{PP|El Quijote}} * «— Pues, ¿qué? –dijo el autor–. ¿Quiere vuesa '''merced''' que se lo dé a un librero, que me dé por el privilegio tres maravedís, y aún piensa que me hace '''merced''' en dármelos? Yo no imprimo mis libros para alcanzar fama en el mundo, que ya en él soy conocido por mis obras: provecho quiero, que sin él no vale un cuatrín la buena fama.<br>— Dios le dé a vuesa merced buena manderecha –respondió don Quijote».<ref> Capítulo LXII: " Que trata de la aventura de la cabeza encantada, con otras niñerías que no pueden dejar de contarse". [https://www.gutenberg.org/files/2000/2000-h/2000-h.htm Proyecto Gutenberg.]</ref> ==Refranero== * «Más vale migaja de rey que merced de señor».<ref>Refranero del ''Quijote''. Ver Primera parte de la novela. Capítulo XXXIX. "Donde el cautivo cuenta su vida y sucesos".</ref> * «Vuestra merced, hocico de puerco, cómele bien».<ref>{{Versalita|Correas}} (1906), [https://archive.org/details/vocabularioderef00corruoft/page/n3/mode/2up?q=puerco p. 439.] </ref> == Locuciones == * «estar “a merced de algo” o “a su merced”» <ref name="merced.rae"/> == Referencias == {{listaref}} == Bibliografía == * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Correas}}|nombre= Gonzalo|título= Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras formulas comunes de la lengua castellana en que van todos los impresos antes y otra gran copia|editorial=[https://archive.org/details/vocabularioderef00corruoft/page/n3 Facsimil en línea] |fecha= 1906}} * {{cita publicación |apellido={{Versalita|Etxabe}}|nombre= Regino|título= Diccionario de refranes comentado |editorial= [https://books.google.es/books/about/Diccionario_de_refranes_comentado.html?id=kPmJQQUWQpIC&redir_esc=y Ed. de la Torre] |fecha= 2012}} * {{Versalita|Ortega Blake}}, Arturo. ''El gran libro de las frases célebres''. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. ([https://books.google.cat/books?id=QJIAVIKP1dgC En Google Books.]) == Enlaces externos == {{Wikcionario}} [[Categoría:Relaciones humanas]] irwsp1cmaql1ci7c4m1qotsss93yl6j