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Wikisource:Café/Noticias Wikimedia
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2026-06-09T22:31:36Z
MediaWiki message delivery
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Sección nueva: /* Boletín de la Fundación Wikimedia 2026, Número 10 */
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{{Wikisource encabe
|titulo=Café - Noticias globales provenientes de [[m:|Meta-Wiki]]<br>Archivo: [[/Archivo 2017|2017]]-[[/Archivo 2018|2018]]-[[/Archivo 2019|2019]]-[[/Archivo 2020|2020]]-[[/Archivo 2021|2021]]-[[/Archivo 2022|2022]]-[[/Archivo 2023|2023]]-[[/Archivo 2024|2024]]<br><span class="plainlinks">[http://webchat.freenode.net/?channels=wikisource-es {{menor|Chat en vivo}}]</span>[[Archivo:Internet-group-chat.svg|frameless|upright=.08]]
}}__NEWSECTIONLINK__[[Categoría:Wikisource]]
{{Usuario:MABot/config
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== Noticias técnicas: 2026-21 ==
<section begin="technews-2026-W21"/><div class="plainlinks">
Las últimas '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|noticias técnicas]]''' desde la comunidad técnica de Wikimedia. Por favor, comenta estos cambios con otros usuarios. No todos los cambios te afectarán. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|Traducciones en varios idiomas]] están disponibles.
'''Lo más destacado de la semana'''
* El equipo de Abstract Wikipedia ha identificado cinco posibles wikis piloto para evaluar su interés en adoptar artículos abstractos. Las elegidas son las Wikipedias en malayalam, bengalí, dagbani, árabe e indonesio. El periodo de comentarios estará abierto hasta el 22 de mayo. Si tu comunidad está interesada en convertirse en piloto, [[m:Talk:Abstract Wikipedia|háganoslo saber en Meta]].
'''Actualizaciones para editores'''
* Un experimento para mostrar [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|listas de lectura]] a los lectores sin sesión iniciada se lanzó el 18 de mayo en las Wikipedias en alemán, español, italiano, portugués, polaco, neerlandés, turco y urdu, y se desarrollará durante un mes. Este esfuerzo busca ayudar a los lectores a guardar y organizar artículos para su lectura posterior, a la vez que fomenta hábitos que podrían motivar futuras contribuciones en Wikipedia.
* Para dar soporte al botón de marcadores en la función beta de listas de lectura, se ha actualizado el menú «Herramientas > Acciones» para mostrar iconos, incluyendo la estrella de seguimiento que ayuda a los editores a identificar los artículos temporalmente en la lista de seguimiento. Además, estos iconos ahora coinciden con los utilizados en la versión móvil, mejorando la consistencia entre plataformas. Actualmente, este cambio se limita al menú de acciones y afecta principalmente a los editores con permisos de usuario avanzados. [https://phabricator.wikimedia.org/T426008]
* El [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Modo de sugerencias]] se ha lanzado en fase de [[w:en:A/B test|prueba A/B]] para editores principiantes en la versión web móvil de [[phab:T421189|unas 15 Wikipedias]]. El experimento medirá el impacto de este modo en la proporción de ediciones web de usuarios nuevos que resulten en aportes constructivos (no revertidos). Asimismo, se evaluará el impacto de la herramienta en la retención de usuarios y se monitorearán los cambios en las tasas de reversión y de bloqueo.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Revisa las {{formatnum:27}} {{PLURAL:27|tarea enviada|tareas enviadas}} por la comunidad que fueron [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resueltas la semana pasada]]. Por ejemplo, se ha solucionado un error en la aplicación de Wikipedia para Android que provocaba que las imágenes a veces no se cargaran después de abrir una notificación de lista de lectura recomendada. [https://phabricator.wikimedia.org/T418231]
'''Actualizaciones para los colaboradores técnicos'''
* El [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|equipo de la Plataforma de Wikidata]] ha publicado su [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/Backend Replacement|recomendación para el reemplazo del ''backend'']] y la [[wikitech:Wikidata Query Service/WDQS Architecture re-design|arquitectura técnica]] complementaria para la migración del Wikidata Query Service (WDQS) fuera de Blazegraph. Se invita a dejar comentarios hasta el 25 de mayo de 2026, especialmente sobre posibles vacíos e impactos en casos de uso avanzados. Asimismo, se anima a los miembros de la comunidad de Wikidata y a los usuarios del WDQS a ayudar a identificar herramientas y flujos de trabajo de alto impacto que puedan requerir atención en [[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/High-Impact Use Cases|esta página]]. Los comentarios se pueden compartir en la [[d:Wikidata talk:SPARQL query service/WDQS backend update|página de discusión de la migración]] o durante la [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Blazegraph Migration Office Hours|próxima hora de consultas]]. Consulte el [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|boletín del equipo]] para obtener más detalles.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Actualizaciones detalladas de código de esta semana: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.3|MediaWiki]]
'''A fondo'''
* En las Wikipedias en inglés, francés, japonés y otras más, se realizó una [[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|prueba de hCaptcha]], un servicio de terceros para la detección de bots. La prueba demostró que hCaptcha detectó y disuadió de manera efectiva las actividades automatizadas de mala fe, entregando a los [[w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|checkusers y stewards]] información valiosa para su revisión. Debido a estos resultados positivos, hCaptcha se implementará en todas las wikis en las próximas semanas. [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|Consulte la página del proyecto hCaptcha]] para obtener información técnica sobre la implementación y las garantías de privacidad. [[diffblog:2026/05/04/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha-part-2/|Leer más]]
* Ya está disponible la última actualización de Tecnología Comunitaria, que detalla el progreso en varias iniciativas de la Lista de deseos de la comunidad. Esto incluye la expansión de las listas de lectura desde la aplicación móvil hacia el sitio web, nuevo soporte de idiomas para «¿Quién escribió eso?» y el panel de control personal, mejoras en los gráficos y el renderizado 3D, así como el trabajo futuro en la ordenación de páginas de discusión, reproducción de audio y flujos de trabajo de edición. La actualización también comparte las prioridades actuales, las tendencias del estado de los deseos y oportunidades para dejar comentarios sobre las futuras áreas de interés y el Plan Anual 2026-2027 de la Fundación Wikimedia. [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 13, 2026: Latest updates from the Community Tech team|Lea el boletín completo para más detalles]].
''Las '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias Técnicas]]''' son preparadas por [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|los escritores de Noticias Técnicas]] y publicadas con un [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Colabore]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|traduzca]] • [[m:Tech|obtenga ayuda]] • [[m:Talk:Tech/News|denos su opinión]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|suscríbase o cancele su suscripción]].''
</div><section end="technews-2026-W21"/>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20:21 18 may 2026 (UTC)
(This message was sent to [[:Wikisource:Café/Noticias Técnicas]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Mensaje enviado por Usuario:STei (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30539262 -->
== Noticias técnicas: 2026-22 ==
<section begin="technews-2026-W22"/><div class="plainlinks">
Las últimas '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|noticias técnicas]]''' desde la comunidad técnica de Wikimedia. Por favor, comenta estos cambios con otros usuarios. No todos los cambios te afectarán. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|Traducciones en varios idiomas]] están disponibles.
'''Lo más destacado de la semana'''
* Siguiendo un [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|experimento exitoso de creación de cuentas]], se desplegará un nuevo mensaje de aviso en la edición para las personas sin iniciar sesión en todas las wikis de Wikimedia a partir de la primera semana de junio. Este cambio afectará a los usuarios sin registrarse que abran la interfaz para editar con una cuenta temporal. Los resultados del experimento mostraron un aumento significativo en la creación de cuentas, con un incremento relativo del 27 % entre los usuarios que recibieron el mensaje actualizado. Se espera que, mientras más personas accedan al flujo de creación de cuenta, las cuentas temporales disminuyan en un 16 %. El experimento no mostró cambios significativos en las tasas de ediciones constructivas ni en otras métricas de contribución monitoreadas. [https://phabricator.wikimedia.org/T424595]
'''Actualizaciones para editores'''
* Por razones de seguridad, las personas integrantes de ciertos grupos de usuarios están [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|obligadas a activar la autenticación de dos factores]] (2FA). Quienes integren dichos grupos no podrán deshabilitar todos los factores de autenticación de sus cuentas, y será imposible añadir a usuarios que no usen 2FA a esos grupos. Los usuarios aún podrán añadir o eliminar nuevos mecanismos de verificación siempre y cuando mantengan al menos uno activo. En las próximas semanas, los usuarios que no tengan configurado el 2FA serán removidos de esos grupos de manera automática. Cabe destacar que esta medida también se aplica a los burócratas. Consulta las tareas enlazadas para conocer el calendario de despliegue. [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120]
* El equipo de [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|Deseos Técnicos de WMDE]] ejecutará una [[w:es:Prueba A/B|prueba A/B]] en [[:phab:T415904|10 wikis]], en la que evaluará [[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|posibles mejoras en las previsualizaciones de referencias]]. El experimento se mantendrá activo durante dos semanas, entre finales de mayo y principios de junio, afectando al 10 % de los lectores de la versión de escritorio en las wikis participantes.
* Tras dos experimentos exitosos, el equipo de Crecimiento de la Lectura lanzará la función beta [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Navegación de imágenes]] en todas las versiones web móviles de Wikipedia el 25 de mayo. Esto significa que los usuarios que tengan activadas las funciones beta por defecto comenzarán a ver esta característica, mientras que los demás podrán habilitarla desde sus preferencias. Esta función beta incluirá un carrusel con todas las imágenes al inicio del artículo, además de controles para que los editores puedan [[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|excluir imágenes específicas o el artículo completo de esta funcionalidad]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Revisa las {{formatnum:30}} {{PLURAL:30|tarea enviada|tareas enviadas}} por la comunidad que fueron [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resueltas la semana pasada]]. Por ejemplo, se resolvió un problema con los archivos STL tridimensionales, que estaban siendo renderizados incorrectamente por la extensión 3D del visor de medios. [https://phabricator.wikimedia.org/T416723]
'''Actualizaciones para los colaboradores técnicos'''
* Las clases CSS obsoletas <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>tleft</nowiki></code></bdi> y <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>tright</nowiki></code></bdi> han sido reemplazadas por <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>floatleft</nowiki></code></bdi> y <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>floatright</nowiki></code></bdi>, debido a que no funcionaban de manera consistente en todas las plataformas de MediaWiki, principalmente en la web móvil y las aplicaciones móviles. Se anima a los proyectos que dependen de estas clases a revisar su uso y planificar su migración. Asimismo, se hace un llamado a considerar que <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>floatleft</nowiki></code></bdi> y <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>floatright</nowiki></code></bdi> también podrían ser marcadas como obsoletas en el futuro, aunque actualmente no hay planes para hacerlo. [[phab:T426452|Leer más]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Actualizaciones detalladas de código de esta semana: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]]
''Las '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias Técnicas]]''' son preparadas por [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|los escritores de Noticias Técnicas]] y publicadas con un [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Colabore]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|traduzca]] • [[m:Tech|obtenga ayuda]] • [[m:Talk:Tech/News|denos su opinión]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|suscríbase o cancele su suscripción]].''
</div><section end="technews-2026-W22"/>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 21:52 25 may 2026 (UTC)
(This message was sent to [[:Wikisource:Café/Noticias Técnicas]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Mensaje enviado por Usuario:Quiddity (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30584502 -->
== Vota ahora en las elecciones del U4C de 2026 ==
<section begin="announcement-content" />
Se invita a las y los votantes con derecho a voto a participar en las elecciones de 2026 del [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Comité de Coordinación del Código de Conducta Universal]]. En Meta, en la [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|página de información sobre las elecciones de 2026]], hay disponible más información, incluyendo una comprobación de elegibilidad, información sobre el proceso de votación, información sobre las y los candidatos y un enlace a la votación. La votación finaliza el 2 de junio de 2026 a las [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC].
Por favor, vota si tu cuenta es elegible. Los resultados estarán disponibles para el 14 de junio de 2026. -- En cooperación con la U4C,<section end="announcement-content" />
[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 17:15 27 may 2026 (UTC)
<!-- Mensaje enviado por Usuario:Keegan (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 -->
== Noticias técnicas: 2026-23 ==
<section begin="technews-2026-W23"/><div class="plainlinks">
Las últimas '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|noticias técnicas]]''' desde la comunidad técnica de Wikimedia. Por favor, comenta estos cambios con otros usuarios. No todos los cambios te afectarán. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|Traducciones en varios idiomas]] están disponibles.
'''Actualizaciones para editores'''
* El [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|equipo de Experiencia de Lectura]] está desarrollando un experimento para mostrar la función beta de [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|listas de lectura]] a los usuarios sin sesión iniciada. El objetivo es evaluar si esta herramienta incentiva de mejor manera la creación de cuentas en comparación con el botón de la lista de seguimiento. El [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|experimento]] se lanzó el 18 de mayo en las Wikipedias en alemán, español, italiano, portugués, polaco, neerlandés, turco y urdu, y se mantendrá activo durante un mes.
* El equipo de Wikimedia Apps ha lanzado la [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|fase 1]] del rediseño del feed de la página de inicio en la versión beta de la aplicación para Android. El nuevo feed incluye una sección renovada de "Comunidad" y una pestaña personalizada de «Para ti» que muestra recomendaciones diarias personalizadas. Este rediseño forma parte de los esfuerzos para mejorar el descubrimiento de contenidos y crear experiencias más atractivas en las aplicaciones de Wikipedia.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Revisa las {{formatnum:18}} {{PLURAL:18|tarea enviada|tareas enviadas}} por la comunidad que fueron [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resueltas la semana pasada]]. Por ejemplo, se solucionó un error por el cual las imágenes no se cargaban en algunas ediciones sugeridas en [[w:Special:Homepage|Special:Homepage]], lo que dejaba la miniatura colgada en estado de carga. [https://phabricator.wikimedia.org/T424048]
'''Actualizaciones para los colaboradores técnicos'''
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Actualizaciones detalladas de código de esta semana: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]]
''Las '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias Técnicas]]''' son preparadas por [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|los escritores de Noticias Técnicas]] y publicadas con un [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Colabore]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|traduzca]] • [[m:Tech|obtenga ayuda]] • [[m:Talk:Tech/News|denos su opinión]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|suscríbase o cancele su suscripción]].''
</div><section end="technews-2026-W23"/>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 21:08 1 jun 2026 (UTC)
(This message was sent to [[:Wikisource:Café/Noticias Técnicas]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Mensaje enviado por Usuario:STei (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30613639 -->
== Noticias técnicas: 2026-24 ==
<section begin="technews-2026-W24"/><div class="plainlinks">
Las últimas '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|noticias técnicas]]''' desde la comunidad técnica de Wikimedia. Por favor, comenta estos cambios con otros usuarios. No todos los cambios te afectarán. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|Traducciones en varios idiomas]] están disponibles.
'''Lo más destacado de la semana'''
* Wikimedia Enterprise ha aumentado el límite gratuito que ofrece para sus API. El límite mensual de solicitudes para la API bajo demanda se incrementó de 5000 a 50 000 peticiones, mientras que el límite de la API de instantáneas (Snapshot) aumentó de 15 a 30 solicitudes por mes. Además, las instantáneas de contenido estructurado ya se encuentran disponibles para las cuentas gratuitas. Estos cambios expanden el acceso a los datos de Wikimedia Enterprise para desarrolladores, investigadores y organizaciones que utilizan contenidos de Wikimedia. [https://enterprise.wikimedia.com/blog/enhanced-free-api]
'''Actualizaciones para editores'''
* El [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|feed Explorar renovado]], ahora llamado feed de Inicio, se está lanzando al 50 % de los usuarios de la aplicación de Wikipedia para Android. Este feed ayuda a los lectores a descubrir contenidos mediante dos pestañas nuevas: «Comunidad» y «Para ti». La pestaña de Comunidad muestra un feed de contenidos curados y actualizaciones de la comunidad Wikimedia y del movimiento, mientras que la pestaña «Para ti» entrega una experiencia a pantalla completa que muestra contenidos de acuerdo con los intereses del usuario. Este rediseño forma parte de un esfuerzo con el fin de mejorar el descubrimiento de contenidos y la experiencia de aprendizaje en la app de Wikipedia.
* El juego de trivia diario [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/"Which came first?" Game|¿Qué fue primero?]] ya está disponible en la versión beta de la aplicación de Wikipedia para iOS en inglés, alemán, francés, portugués, ruso, español, árabe, chino y turco. El juego utiliza eventos históricos extraídos de la sección «En este día» de Wikipedia y desafía al lector a adivinar cuál de dos acontecimientos ocurrió primero. Esta función ya se había lanzado previamente en Android. Las comunidades interesadas en que el juego esté disponible en su idioma pueden [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Games#Game availability by language|consultar las instrucciones y los requisitos]].
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Subreferenciación]], una nueva función de MediaWiki que permite a los editores reutilizar referencias añadiendo detalles específicos, se comenzará a desplegar en las wikis de Wikimedia tras una exitosa fase piloto. El despliegue iniciará el 8 de junio para la mayoría [[wikitech:Deployments/Train#Wednesday|de las wikis del Grupo 1]] y la Wikipedia en francés, mientras que las demás versiones de Wikipedia comenzarán a recibir esta característica en los meses siguientes. Se anima a las comunidades a prepararse revisando los [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&group=ext-cite&language=en&action_source=search&filter=%21translated&optional=1&action=translate mensajes sin traducir de la extensión Cite] en sus respectivos idiomas y verificando el uso de [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]], que podrían requerir una [[:phab:T416304#11668731|actualización]] para dar soporte a la nueva funcionalidad. Las wikis que utilizan la [[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|vista previa de referencias]] estándar no necesitan realizar ninguna acción. Asimismo, las comunidades pueden crear la [[Special:TrackingCategories|categoría de seguimiento]] ''cite-tracking-category-ref-details'' como una categoría oculta usando <code><nowiki>__HIDDENCAT__</nowiki></code> (o una plantilla dedicada a este propósito) y conectarla con el elemento de Wikidata [[d:Q129764848]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T425662]
* El [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews#Experimentation|experimento de Page Previews]] ha finalizado en la web móvil. El equipo ha decidido no lanzar la característica después de que los resultados no mostraron un impacto significativo en la retención de lectores, que fue definida como la principal métrica del estudio. Page Previews, la cual ya está disponible en las versiones de escritorio y apps, muestra una miniatura, un párrafo inicial y un enlace al artículo completo cuando el usuario selecciona un enlace en azul. El experimento probó esta experiencia en la web para dispositivos móviles en seis Wikipedias.
* La [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Design/Icons|biblioteca de iconos para la interfaz de usuario]] será [[phab:T399175|actualizada esta o la próxima semana]]. Cerca de 300 iconos han sido ligeramente redefinidos y se han añadido aproximadamente 30 iconos nuevos. Estos cambios mejorarán los iconos para hacerlos más consistentes y fáciles de entender y proveerán un balance visual cuando se usen en grupos.
* La interfaz del [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector|Selector de Idioma Universal]] (ULS en inglés), el cual ayuda a los usuarios a seleccionar contenidos en otros idiomas, fue actualizada. La nueva versión mejora la velocidad y la accesibilidad, y los usuarios de proyectos Wikimedia ahora pueden fijar los idiomas para un cambio más rápido. El despliegue en los sitios de Wikimedia será gradual durante las próximas semanas. Puedes probarlo como una función beta seleccionando [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|funciones beta]] en las preferencias de tu perfil y compartir tus comentarios en [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector/New ULS|la página del proyecto]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Revisa las {{formatnum:21}} {{PLURAL:21|tarea enviada|tareas enviadas}} por la comunidad que fueron [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resueltas la semana pasada]]. Por ejemplo, se resolvió un problema que afectaba al panel de Análisis de Vistas en pageviews.wmcloud.org, el cual había dejado de actualizar los gráficos de mayo de 2026, lo que afectaba a todos los usuarios. [https://phabricator.wikimedia.org/T427171]
'''Actualizaciones para los colaboradores técnicos'''
* La firma de la función <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>mw.util.addPortletLink()</nowiki></code></bdi> ha sido simplificada. Los desarrolladores ahora pueden pasar el objeto de configuración en lugar de una lista de parámetros posicionales al crear enlaces de portlet. La firma de la función anterior mantendrá la compatibilidad heredada. Por ejemplo, en lugar de <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>mw.util.addPortletLink('p-cactions', '#', 'Stub', 'ca-stubtag', 'Add a stub tag to this page');</nowiki></code></bdi>, use <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>mw.util.addPortletLink('p-cactions', { href: '#', text: 'Stub', id: 'ca-stubtag', tooltip: 'Add a stub tag to this page' });</nowiki></code></bdi>. Se anima a los mantenedores de scripts a revisar los usos existentes de <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>addPortletLink()</nowiki></code></bdi> y actualizarlos donde corresponda. Este cambio estará disponible en todas las wikis a partir del 11 de junio. Gracias al voluntario comunitario Gerges por contribuir a esta mejora. [https://phabricator.wikimedia.org/T427945]
* '''Discusión sobre la Lista de deseos de la comunidad''': Producto y Tecnología [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 20, 2026: Community Tech becomes a program|introdujo cambios]] destinados a aumentar el número y la complejidad de los deseos cumplidos, incluyendo la disolución del equipo de Tecnología Comunitaria. Actualmente, se encuentran [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|participando en discusiones]] sobre una [[m:Talk:Community Wishlist#Proposed direction for Wishlist|propuesta de dirección alternativa para la lista de deseos]] presentada por miembros de la comunidad. Esto incluye formas de estructurar la votación anual, un mejor seguimiento de los deseos, la eliminación de las áreas de enfoque y [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|actualizaciones sobre el personal]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Actualizaciones detalladas de código de esta semana: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.6|MediaWiki]]
''Las '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias Técnicas]]''' son preparadas por [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|los escritores de Noticias Técnicas]] y publicadas con un [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Colabore]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|traduzca]] • [[m:Tech|obtenga ayuda]] • [[m:Talk:Tech/News|denos su opinión]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|suscríbase o cancele su suscripción]].''
</div><section end="technews-2026-W24"/>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 21:30 8 jun 2026 (UTC)
(This message was sent to [[:Wikisource:Café/Noticias Técnicas]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Mensaje enviado por Usuario:STei (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30650573 -->
== Boletín de la Fundación Wikimedia 2026, Número 10 ==
<section begin="content" />
<div class="plainlinks">
[[File:Wikimedia Foundation logo - horizontal.svg|150px|right|class=skin-invert|link=]]
<div style="margin-top:10px; padding-left:5px; font-family:Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;">''Aquí tenéis un breve resumen de los aspectos más destacados de la Fundación Wikimedia desde nuestra última edición del 8 de mayo. Por favor, ayudadnos a [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin/2026/10|traducir]].''</div>
<div style="clear:both"></div>
----
'''Destacados'''
*'''Discusión sobre la lista de deseos de la comunidad''': Producto y tecnología [[m:Community_Wishlist/Updates#May_20,_2026:_Community_Tech_becomes_a_program|cambios introducidos]] destinados a aumentar la cantidad y complejidad de los deseos cumplidos, incluida la disolución del equipo de tecnología de la comunidad. Están [[m:Community Wishlist/Updates|participando en discusiones]] sobre una [[m:Talk:Community_Wishlist#Proposed_direction_for_Wishlist|propuesta de dirección para la lista de deseos]] de los miembros de la comunidad. Incluye formas de estructurar la votación anual, un mejor seguimiento de los deseos, la eliminación de áreas de enfoque y [[m:Community Wishlist/Updates|actualizaciones de personal]].
*'''Bienes Públicos Digitales''': La Fundación Wikimedia [[foundationsite:news/2026/05/13/wikimedia-foundation-joins-the-digital-public-goods-alliance/|se ha convertido en miembro]] de la Alianza de Bienes Públicos Digitales (DPGA).
*'''Mejor detección de bots''': Se ha iniciado una [[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|prueba de hCaptcha]] en varias wikis, incluidas las versiones en inglés, francés y japonés, demostrando que se puede detectar y disuadir eficazmente la actividad automatizada maliciosa, tanto por sí sola como proporcionando [[:w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|verificadores de usuarios y administradores]] señales para investigar. Basándose en estos resultados, hCaptcha se implementará en todas las wikis. [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|Consulta la página del proyecto]] para obtener información técnica sobre la implementación y las protecciones de privacidad.
'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Product & Technology OKRs|Infraestructura]]'''<br/><small>''Ver también boletines informativos: [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Newsletter|Aplicaciones de Wikimedia]] · [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters|Crecimiento]] · [[mw:Newsletter:Product Safety and Integrity|Seguridad e integridad del producto]] · [[mw:Newsletter:Readers updates|Lectores]] · [[m:Research:Newsletter|Investigación]] · [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|Funciones de la wiki y Wikipedia abstracta]] · [[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias tecnológicas]] · [[mw:Newsletter:Language and Internationalization Newsletter|Idioma e internacionalización]] · [[mw:Special:Newsletters|otros boletines informativos en MediaWiki.org]]''</small>
[[File:Attribution examples.png|right|thumb|200px|Ejemplo de las recomendaciones del Marco de Atribución.]]
*'''Mejoras en la acreditación''': [[diffblog:2026/05/18/a-better-way-to-give-credit-introducing-the-wikimedia-attribution-framework-and-api/|El marco y la API de atribución de Wikimedia]] facilitan a los desarrolladores el reconocimiento justo de las contribuciones de los voluntarios. Cuando alguien encuentra contenido de Wikimedia, queremos que sepa que proviene de nuestros proyectos y que está invitado a participar.
*'''Baby Globe se une al reto de lectura''': Las aplicaciones de Wikipedia para Android e iOS lanzaron el reto de lectura de 25 días (1 dólar) para fomentar la participación de los lectores mediante hitos de lectura. Para hacer un seguimiento de su racha de lectura durante el reto, los usuarios pueden añadir un widget con Baby Globe a su pantalla de inicio.
*'''Seguridad de la cuenta''': La Fundación está aplicando las mejoras tecnológicas para que todos los [[m:Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|privilegios que permiten a los usuarios realizar acciones sensibles a la seguridad o la privacidad]] solo puedan ser tenidos por usuarios que hayan habilitado la [[m:Help:Two-factor authentication|autenticación de dos factores]]. Iniciar sesión con claves de acceso es más rápido que iniciar sesión sin autenticación de dos factores. Además, los usuarios que han iniciado sesión pueden ver un banner que los anima a confirmar su dirección de correo electrónico. Estos cambios protegen tanto las cuentas individuales como las comunidades y las wikis.
*'''Formulario de informe de incidentes''': La Fundación inició una [[w:en:Wikipedia:Village pump (WMF)#Two-month trial of an incident reporting form|prueba en la Wikipedia en inglés]] del formulario de informe de incidentes. El 60% de los usuarios registrados y desbloqueados ven un nuevo botón de Informe, que les permite informar sobre problemas de conducta.
*'''Fomentando la creación de cuentas''': Tras un [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|experimento exitoso de creación de cuentas]], esta semana se implementará un mensaje de advertencia mejorado para usuarios que no hayan iniciado sesión en todas las wikis de Wikimedia. [[phab:T424595|El cambio]] solo afectará a los usuarios que no hayan iniciado sesión en la web móvil y que abran una sesión de edición.
*'''Aplicación de Wikipedia para Android''': La aplicación de Wikipedia para Android se encuentra en la [[mw:Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|Fase 1]] de rediseño de su página de inicio. La nueva página incluye dos pestañas: ''Comunidad'', con contenido de Explorar actualizado, y ''Para ti'', con recomendaciones de lectura personalizadas basadas en los intereses y la actividad del lector. La sección ''Para ti'' se actualiza diariamente con sugerencias nuevas.
*'''Mejor descubrimiento de imágenes''': La función beta de [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Navegación de imágenes]] se implementó para todas las Wikipedias en dispositivos móviles después de dos experimentos exitosos. La función beta incluirá un carrusel con todas las imágenes de un artículo en la parte superior del mismo, con controles para que los editores [[mw:Readers/Reader Growth/Image Browsing#Phase 2.1 beta feature|excluyan imágenes del carrusel del artículo o excluyan un artículo de la función por completo]].
*<span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">'''Reading Lists feature''': The Foundation is conducting an experiment to show the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|reading lists]] feature, which is still in development, to logged-out mobile readers to test whether it encourages account creation at a higher rate compared to the watchstar button. The [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|experiment]] was launched on May 18 on German, Spanish, Italian, Portuguese, Polish, Dutch, Turkish, and Urdu wikis, and will run for a month.</span>
[[File:Quote share design mockup.png|right|thumb|200px|Una maqueta de diseño de cómo se ve la tarjeta de participación.]]
*'''Prueba del modo de sugerencias''': El [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Modo de sugerencia]] en el sitio web móvil de [[phab:T421189|~15 Wikipedias]] se lanzó como una [[w:en:A/B test|prueba A/B]] para nuevos editores. El experimento medirá su impacto en la proporción de sesiones de edición web móvil de nuevos usuarios que resultan en ediciones constructivas (no revertidas) de artículos. También evaluará el impacto de la función en la retención de editores y monitoreará los cambios en las tasas de reversión y bloqueo.
*'''Wikifunctions ahora admite referencias de Wikidata''': Las referencias en las declaraciones de Wikidata ahora están [[f:Wikifunctions:Status updates/2026-05-08|disponibles en Wikifunctions]], y ahora puedes usar enlaces externos en las [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-06|citas generadas por Wikifunctions]]. Esto permite usar más de 1300 millones de referencias disponibles en Wikidata y agregarlas como citas a declaraciones individuales en la Wikipedia Abstracta.
*'''Wikis piloto que adoptan la Wikipedia Abstracta:''' El equipo de la Wikipedia Abstracta ha identificado cinco wikis piloto potenciales para evaluar su interés en adoptar artículos abstractos en sus wikis. Las wikis piloto son la Wikipedia en malayalam, bengalí, dagbani, árabe e indonesio. Si tu comunidad está interesada en convertirse en piloto, [[m:Talk:Abstract Wikipedia|háznoslo saber en Meta]].
*''Últimos experimentos'': Un [[m:List of experiments in Product and Technology|próximo experimento]] está probando si podemos ofrecer un mejor servicio a los lectores cuando, al hacer clic en una nota al pie en modo de lectura, se muestra la información bibliográfica completa en lugar de redirigirlos a la lista de referencias. Consulta todos los [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology|experimentos] en curso, próximos y finalizados en Producto y Tecnología].
*'''Noticias tecnológicas''': Los últimos aspectos destacados de las semanas de Noticias tecnológicas [[diffblog:2026/05/11/tech-news-2026-issue-20/|20]], [[diffblog:2026/05/18/tech-news-2026-issue-21/|21]], [[diffblog:2026/05/25/tech-news-2026-issue-22/|22]], [[diffblog:2026/06/01/tech-news-2026-issue-23/|23]] incluyen un experimento para probar una nueva [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Share Card|Función de tarjeta para compartir]] que permite a los lectores crear tarjetas visualmente atractivas a partir de artículos de Wikipedia y compartirlas en línea. Vea también las 92 tareas enviadas por la comunidad que se resolvieron durante las últimas dos semanas.
'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals/Volunteer Support|Apoyo voluntario]]'''<br/><small>''Ver también blogs: [[diffblog:global-advocacy|Blog de defensa global]] · [https://mailchi.mp/wikimedia/global-advocacy-policy-newsletter Boletín informativo de defensa global] · [https://wikimediapolicy.medium.com Blog de políticas] · [[m:Special:MyLanguage/WikiLearn#Stay updated|Noticias de WikiLearn]] · [[m:Special:MyLanguage/The Wikipedia Library/Newsletter|Biblioteca Wikipedia]] · [[m:Special:AllEvents|lista de eventos del movimiento]]''</small>
*'''Blog de tecnología trasladado a Diff''': La [[diffblog:2026/05/28/a-diff-tech-blog/|migración del blog de tecnología a Diff]] ha finalizado: 138 publicaciones de hace más de una década se han migrado con éxito. Diff ahora recibe con renovado entusiasmo las publicaciones de blogs centradas en la tecnología.
*'''Novedades en la Biblioteca Wikipedia''': Se renovó el acceso a la Asociación Americana de Psicología y las colecciones de la Harvard Business Review y la Swiss Media Database (Swissdox) ahora están disponibles para los editores que reúnan los requisitos para [[diffblog:2026/05/31/whats-new-in-the-wikipedia-library-jan-mar-2026/|La Biblioteca de Wikipedia]].
*'''Nuevo curso en WikiLearn''': Se ha lanzado en WikiLearn [[diffblog:2026/05/29/a-new-online-course-for-researchers-who-want-to-make-their-field-more-visible-on-wikipedia/|un curso online gratuito]], diseñado para hacerse ''a tu propio ritmo'', y para investigadores que desean dar mayor visibilidad a su campo en Wikipedia. Comparte "[https://learn.wiki/courses/course-v1:WikimediaFoundation+WR001+2026/about Wikipedia para investigadores]" si trabajas con investigadores noveles, impartes clases en una institución académica o apoyas comunidades de conocimiento abierto.
*'''Wiki Mentor Africa:''' La primera edición de [[diffblog:2026/05/29/wiki-mentor-africa-women-tech-summit-a-story-of-learning-confidence-and-community/|Wiki Mentor Africa - Women Tech Summit]] reunió a más de 315 participantes registradas de toda África para aprender, explorar y crecer juntas en el ámbito de la tecnología.
*'''Clínica de Aprendizaje Conectemos''': Si te la perdiste, ahora puedes [https://www.youtube.com/watch?v=lnjFIQVJVnU ver la grabación] de la Clínica de Aprendizaje Let's Connect "Cómo apoyar a los grupos emergentes del movimiento como wikimedista veterano" con Wikimedistas El Salvador.
*'''Conferencias comunitarias''': Ya está abierto el plazo de inscripción para [[diffblog:2026/06/02/wikiconference-north-america-registration-opens-on-june-3/|WikiConference North America]] y [[diffblog:2026/05/30/call-for-self-funded-registration-now-open-queering-wiki-conference-2026/|Queering Wiki Conference]]. La convocatoria para ponentes [[diffblog:2026/05/15/programme-submissions-call-for-speakers-for-the-queering-wiki-2026-conference-is-now-open/|Queering Wiki]] para Queering Wiki también está abierta hasta el 30 de junio.
'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Goals/Effectiveness|Eficacia]]'''<br/><small>''Véase también: [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2025-2026/Progress made on last year's plan|Progreso del plan anual]]''</small>
*'''Compartiendo los Formularios 990:''' La Fundación Wikimedia y el Fondo Wikimedia publicaron sus Formularios 990, correspondientes al año fiscal comprendido entre julio de 2024 y junio de 2025. El Formulario 990 es un formulario anual obligatorio para todas las organizaciones sin fines de lucro en los Estados Unidos. Puede consultar los [[diffblog:2026/05/18/sharing-the-wikimedia-foundation-and-wikimedia-endowment-fiscal-year-2024-2025-form-990s/|resumen]] del [[m:IRS tax related information/2024 Wikimedia Foundation Form 990 Frequently Asked Questions|Formulario 990 de la Fundación]] y del [[m:Wikimedia Endowment reports/Financial/Form 990/2024-2025 - frequently asked questions|Formulario 990 del Fondo]] en Meta-Wiki.
*'''Wikimedia Enterprise''': Las cuentas API gratuitas de Wikimedia Enterprise obtienen [https://enterprise.wikimedia.com/blog/enhanced-free-api/ una mejora sustancial] en las API Snapshot y On-demand, incluido el acceso gratuito a las instantáneas de contenido estructurado.
*'''Contenido estructurado''': [https://enterprise.wikimedia.com/blog/how-databricks-parsed-wikipedia-to-markdown-with-python/ Cómo Databricks analizó Wikipedia] de Markdown con Python.
'''Actualizaciones de la Junta y de sus comités'''<br/><small>''Véase el [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Board noticeboard|Boletín de la Junta Directiva de la Fundación Wikimedia]] - [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee/News|Boletín del Comité de Afiliaciones]]''</small>
*'''Proceso de selección de la junta directiva''': La Junta Directiva de la Fundación Wikimedia está revisando y mejorando [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Debrief|cómo selecciona a sus nuevos miembros]]. El objetivo es asegurar que exista la combinación adecuada de experiencia y representación de la comunidad en la junta. Únete a la conversación el [[m:Event:Board Selection Process Conversation - June 2026|16 de junio a las 17:00 UTC]] y comparte tus ideas en [[m:Talk:Wikimedia Foundation elections/2025/Debrief|la página de discusión]].
'''Otros boletines y noticias de Movimiento'''<br/><small>''Véase también:'' [[diffblog:|Blog Diff]] · [[m:Special:MyLanguage/Goings-on|Lo que ocurre]] · [https://en.planet.wikimedia.org/ Planet Wikimedia] · [[:w:en:WP:SIGNPOST|Signpost (en)]] · [[:w:de:Wikipedia:Kurier|Kurier (de)]] · [[wikt:fr:Wiktionnaire:Actualités|Actualités du Wiktionnaire (fr)]] · [[w:fr:Wikipédia:Regards sur l'actualité de la Wikimedia|Regards sur l’actualité de la Wikimedia (fr)]] · [[w:fr:Wikipédia:Wikimag|Wikimag (fr)]] · [[m:Special:MyLanguage/Education/News|Educación]] · [[outreachwiki:Special:MyLanguage/GLAM/Newsletter|GLAM]] ·[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia News|Hitos]] · [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Status updates|Wikidata]]· [[m:Special:MyLanguage/CEE/Newsletter|Europa central y oriental]]· [[:m:Newsletters|otros boletines]]</small>
<div style="margin-top:10px; font-size:90%; font-family:Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;">
'''[[m:Global message delivery/Targets/Wikimedia Foundation Bulletin|Suscribirse o cancelar su suscripción]] · [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin/2026/10|Ayude a traducir]]'''
Para obtener información sobre el Boletín y leer ediciones anteriores, consulte la [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin|página del proyecto en Meta-Wiki]]. Si tiene comentarios o sugerencias sobre el boletín, escríbanos a foundationbulletin[[File:At sign.svg|16x16px|link=|alt=(_AT_)]]wikimedia.org. Si tiene preguntas sobre el trabajo de la Fundación Wikimedia, [[:m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Contact us|contáctenos]]!
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<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 22:31 9 jun 2026 (UTC)
<!-- Mensaje enviado por Usuario:RAdimer-WMF@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikimedia_Foundation_Bulletin&oldid=30647051 -->
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>{{sumario|internos=sí|inicio=36|Vestidos y armas| Negros armados en las guerras civiles| Introducción anual de negros en la Española.| Huracán y carestía en ella| Alzamiento de negros en Venezuela y en Panamá| Capitulación con los alzados| Temores en Nueva España| Rebelión de Hernández Girón.| Apuros de Carlos I y licencias de negros.| Capitulación con Fernando de Ochoa y oposición a ella| Deplorable estado de la Española y de Cuba| Memorial del Perú| Tarifa general para los negros| Medidas contra su contrabando.| El pirata Hawkins en la Española| Hijos de españoles habidos en sus esclavas| Capitulación sobre las Floridas, y labradores portugueses para la Española.| Revocación tácita de la Cédula de 11 de Mayo de 1526.| Matrimonios de españoles con negras y mulatas| Aumento del almojarifazgo| Tributo general sobre la raza africana| No siempre fué cruel la esclavitud de los negros en la América española| El corsario Drake| Providencias generales contra negros prófugos| Ocultación de negros y soldados| Diferentes razas y castas en América| Albinos| Caso raro citado por Gumilla.| Concilio Mejicano|Españoles que condenaron el tráfico de negros y aún la esclavitud en el siglo XVI| Casas, Mercado y Albornoz.|comienzo=abierto}}
{{Anclaje+|p21|De Marzo a Julio de 1544 visitó su diócesis el Obispo de Cuba Fray Diego Sarmiento}}; y si bien no recorrió todos sus pueblos, dejónos acerca de algunos importantes aunque muy incompletas noticias, de las que tomo las que a mi asunto conciernen.
Había entonces en Bayamo treinta vecinos españoles casados y por casar, cuatrocientos indios en calidad de criados, doscientos negros. Tenía Puerto Príncipe catorce vecinos, doscientos treinta y cinco indios encomendados a ellos, y ciento<noinclude></noinclude>
oqn0y8w30xz7tsmu7p6hqddat8uzw5q
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp||Prólogo|LVII}}</noinclude>''Paradoja elocuente: la literatura del coloniaje, que siempre mostró empeño en defender la esclavitud de los negros, turo igual tesón en hacer olvidar la precedente esclavitud de los indios. La evocada esclavitud de los aborígenes era la rectificación realista de la doctrina que quería justificar la subyugación indiana por un supuesto y alardeado apostolado de pura cristiandad. En cambio, la esclavitud de los negros, con la cual fué sustituída la de los indios al ser éstos exterminados, era todavía la base fundamental de la caplotación colonial de España contra la cual era delictuoso atentar. Los argumentos alegados en pro y en contra de una y de otra esclavitud eran esencialmente los mismos. Sin embargo, las mismas razones que con el tiempo lograron triunfar para los indios fueron desoídas para los negros, y hubo en la doctrina y en la práctica del coloniaje dos criterios distintos y sucesivos, uno leve para el indígena de América y otro grave para el negro de Africa.''
''Para Saco, pues, érale riesgoso recordar las doctrinas liberales del Padre Las Casas a favor de los indios víctimas de la iniquidad pasada, porque fácilmente podían reflejarse sobre la infelicidad presente de los negros esclavizados y en las propagandas del romanticismo revolucionario que tomaba a los indios como personificadores del autoctonismo nacionalista del cubano en su ideal de independencia. El jesuíta catalán Pedro Claver pudo ser canonizado sin oposición regia por sus''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp|LVIII|Fernando Ortiz|}}</noinclude>''virtudes en atenuar la congoja de los negros esclavos en Cartagena de Indias y por sus afanes catequistas; pero el imperialismo hispánico jamás permitió ni una modesta lápida o estatua de homenaje al dominico sevillano Fray Bartolomé de las Casas, a pesar de su vida totalmente consagrada a sus campañas, incansables y sabias, por la libertad del indio y la del negro. Claver quería aliviar al esclavo, Las Casas quería redimirlo. El jesuíta lo resignaba hasta la mansuetud; el dominico lo justificaba en la rebeldía.''
''Fray Bartolomé de las Casas, se ha dicho, fué el hombre más odiado de América". Hubo empeño en dejar sobre solo su nombre el oprobio de la introducción de la esclavitud africana, pese a su honrosa palinodia, y aun cuando fueron otros magnates, así laicos como clérigos, los verdaderos responsables de la trasatlántica trata negrera, antes de surgir Fray Bartolomé. Precisamente fué el mismo rey don Fernando V. apodado'' El
Católico, ''quien movido por su crueldad, su codicia y su habitual carencia de escrúpulos cristianos, inició por su cuenta la verdadera trata negrera o sea el comercio de esclavos negros entre Africa y las Indias Occidentales, el año 1510, antes que Bartolomé de las Casas apareciera en Cuba para la historia y antes de que con heroica virtud se metiera a fraile predicador. En cuanto a Cuba se refiere, ya Diego Velázquez, en 1515 pidió a su monarca el envío de negros esclavos para''<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp|LVIII|Fernando Ortiz|}}</noinclude>''virtudes en atenuar la congoja de los negros esclavos en Cartagena de Indias y por sus afanes catequistas; pero el imperialismo hispánico jamás permitió ni una modesta lápida o estatua de homenaje al dominico sevillano Fray Bartolomé de las Casas, a pesar de su vida totalmente consagrada a sus campañas, incansables y sabias, por la libertad del indio y la del negro. Claver quería aliviar al esclavo, Las Casas quería redimirlo. El jesuíta lo resignaba hasta la mansuetud; el dominico lo justificaba en la rebeldía.''
''Fray Bartolomé de las Casas, se ha dicho, fué "el hombre más odiado de América". Hubo empeño en dejar sobre solo su nombre el oprobio de la introducción de la esclavitud africana, pese a su honrosa palinodia, y aun cuando fueron otros magnates, así laicos como clérigos, los verdaderos responsables de la trasatlántica trata negrera, antes de surgir Fray Bartolomé. Precisamente fué el mismo rey don Fernando V. apodado'' El
Católico, ''quien movido por su crueldad, su codicia y su habitual carencia de escrúpulos cristianos, inició por su cuenta la verdadera trata negrera o sea el comercio de esclavos negros entre Africa y las Indias Occidentales, el año 1510, antes que Bartolomé de las Casas apareciera en Cuba para la historia y antes de que con heroica virtud se metiera a fraile predicador. En cuanto a Cuba se refiere, ya Diego Velázquez, en 1515 pidió a su monarca el envío de negros esclavos para''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp||Prólogo|LIX}}</noinclude>''trabajar en las minas, antes de que Las Casas sugiriera nada en tal sentido.''
''Contra Las Casas hubo un doble deseo, el de borrar el recuerdo de su nombre por ser evocador de la barbarie de la conquista y destrucción de las Indias Occidentales y, a la vez, el de denigrarlo, cuando era inevitable sacarlo a la luz, atribuyéndole la iniciativa de la trata negrera. Navarrete, fué quizás uno de los más responsables de que sobreviviera esa difamación del clérigo, pretendiendo empañar sus campañas libertadoras de una muy dilatada vida por un error muy pasajero y tan espontánea como noble y radicalmente retractado. Todavía hoy, a pesar de Llorente, de Humboldt, de Quintana, de Saco, de Armas, de Bachiller y Morales y de tantos otros publicistas insospechables, sigue corriendo contra Las Casas la imputación afrentosa que le arrojaron los defensores del esclavismo y del colonialismo español para nublarle su gloria. Y la existencia de la trata de esclavos indios, tan intensa como despiadadamente instaurada por el mismo Cristóbal Colón y luego seguida por otros conquistadores, suele ser ignorada, creyéndose por lo general que la trata de esclavos comienza en América con la traída de los negros. No fué así. En América, la esclavitud de los indios y su infame comercio precedieron a la trata negrera.''
''Es cierto que la esclavitud del negro africano antecedió a la del indio en la historia económica de Castilla. En España y en Portugal ya antes''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp|LX|Fernando Ortiz|}}</noinclude>''del descubrimiento abundaban los negros, que se sacaban del Senegal, de Guinea y del Congo para trabajar en las despobladas regiones meridionales de la Península. Los Reyes Católicos fueron negociantes de esclavos negros. El mismo Cristóbal Colón antes de venir al Nuevo Mundo ya había sido mercader negrero, metido con los portugueses en andanzas de rapiña por Guinea, y apenas descubrió estas islas cisatlánticas pensó en los grandes medros que se obtendrían por el negocio de sojuzgar indios y enviarlos como esclavos a vender a España, tal como como allá se hacía con los negros arrebatados de la otra costa del océano. Si el papa Inocencio VIII y sus cardenales aceptaban sin reparos el centenar de esclavos moros que les regalaron los Reyes Católicos pocos años antes, en 1488, ¿por qué estos reyes no iban a poder recibir igualmente los esclavos indios que los conquistadores hicieran en el Nuevo Mundo? Si los Reyes Católicos consentían, fomentaban la esclavitud y trata de los negros y hacían granjería con ella ¿por qué no iba a hacerse lo mismo con la de los indios? Así pensaba Colón; pero los intereses creados dispusieron diversamente a un lado y a otro del mar.''
''En este sentido cierto es que la esclavitud negra precede a la indiana, fué aquélla la inspiradora. Pero no es menos cierto que en el Nuevo Mundo las primeras grandes cargazones de esclavos se hicieron por los castellanos con indios, primero para cruzar el Atlántico y venderlos en Sevilla, y''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp||Prólogo|LXI}}</noinclude>''luego transportándolos de unas islas a otras y de Costa Firme a las Antillas, cuando las poblaciones indígenas de este archipiélago iban huyendo y siendo aniquiladas. Por esto el estudioso de la historia económica de América y en especial de ese trascendentalísimo fenómeno que fué la trata de esclavos, debe comenzar por estudiar el régimen de trabajo a que fué supeditado el indio antillano,las horribles peripecias de su aniquilamiento, d fracaso de los españoles, despoblando las islas, y el sustitutivo a que acudieron los conquistadores para establecer la economía agraria colonial a base de trabajadores subyugados allende y traídos a las islas como simples aparatos automóviles de fuerza muscular. Primero se rapiñaron los indios de los cayeríos adyacentes y fueron traídos como esclavos, luego se trajeron de otras islas y de Costa Firme. Los que no se sometían eran calificados de caníbales y cazados para ser reducidos a esclavitud. Pero cuando los mercaderes ultramarinos de Guinea y del Congo sintieron la codicia de vender sus esclavos negros a mejor precio en América que en los mercados de Lisboa y Sevilla, y cuando los intereses de los pobladores de las colonias continentales se opusieron a que se les arrebataran las masas de indígenas, la cacería y trata de caribes tuvo que cesar y la de negros africanos comenzó a hacerse en gran escala y con muy cuantiosas ganancias. Si la trata afroespañola de esclavos fué el antecedente histórico de la trata indohispánica y de la intramericana, la trato''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp|LXII|Fernando Ortiz|}}</noinclude>''de indios, por su fracaso, fué a su vez el antecedente que provocó, con otras complejas concausas, el inicio y desarrollo de la trata que durante siglos denigró al mar Atlántico y sus dos riberas. Estos párrafos pueden explicar por qué hemos preferido en esta Colección publicar antes la obra de Saco tocante a la esclavitud de los indios a la dedicada a la esclavitud de los negros.''
{{c|<nowiki>* * *</nowiki>}}
''Esta ''Historia de la Esclavitud de la raza africana en el Nuevo Mundo y en especial en los pueblos hispano americanos'', fué obra única en su tiempo. El lenguaje español en que está escrita, el no haberse traducido a otro idioma y la circunstancia de haber muerto su autor cuando la obra comenzó a circular, menguaron en mucho su difusión en los centros científicos del mundo. Algunos muy distinguidos autores extranjeros próximos a Saco no han conocido ni citado su obra, ni han podido aprovechar su caudal de informaciones. En algunos la omisión es notable como, por ejemplo, en ''{{may|Lucien Peytraud}}'', quien pudo utilizarlas para la parte general y comparatira de su excelente obra ''L'esclavage aux Antilles Françaises avant 1789'' (Paris, 1897). También es lamentable que no leyera a Saco el antropólogo ''{{may|Letourneau}}'' para su libro ''L'evolution de l'esclavage dans les diverses races humaines'' (París, 1897).''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp||Prólogo|LXIII}}</noinclude>''Aun hoy día esta obra de José Antonio Saco es poco conocida. Por ejemplo, apunta su título el capuchino ''P. Dieudonné Rinchon'', en la buena bibliografía de su estudio ''La Traite et l'esclavage des Congolais par les Européens'' (Bruselas, 1929). Igual omisión lamentable ocurre, con más extrañeza por ser un libro de carácter más general y bien compuesto, en el del prestigioso historiador francés que tan importantes aportes tiene hechos a la historia afrológica, ''Charles de la Roncière''. En la nutrida bibliografia que pone al final de su libro ''Nègres et Négriers'' (París, 1933), no se citan del autor cubano más que dos de sus folletos polémicos sobre la abolición de la trata, que fueron publicados por Saco en París, o sean ''L'esclavage a Cuba'' (París, 1869) y ''La supresión del tráfico de esclavos en la isla de Cuba,'' (París, 1845). Pero no aparece mencionada en forma alguna la presente obra del gran historiador bayamés.''
''Como se observará, Saco, que a su obra aportó una asombrosa multitud de datos, no pudo acompañarla con ese estudio proporcionalmente amplio que él se proponía, de "la influencia que ejerció la esclavitud en la agricultura, las artes y costumbres de los pueblos américo-hispanos". Este propósito del autor no pudo cumplirse, entre otras causas, porque las ciencias que pueden proporcionar el instrumental para tan profundo estudio, tales como la antropología, la etnografía, la filología, la psicología y tantas otras, aún carecían del alcance de los presentes tiempos.''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp||Prólogo|LXIII}}</noinclude>''Aun hoy día esta obra de José Antonio Saco es poco conocida. Por ejemplo, apunta su título el capuchino ''P. Dieudonné Rinchon'', en la buena bibliografía de su estudio ''La Traite et l'esclavage des Congolais par les Européens'' (Bruselas, 1929). Igual omisión lamentable ocurre, con más extrañeza por ser un libro de carácter más general y bien compuesto, en el del prestigioso historiador francés que tan importantes aportes tiene hechos a la historia afrológica, ''Charles de la Roncière''. En la nutrida bibliografia que pone al final de su libro ''Nègres et Négriers'' (París, 1933), no se citan del autor cubano más que dos de sus folletos polémicos sobre la abolición de la trata, que fueron publicados por Saco en París, o sean ''L'esclavage a Cuba'' (París, 1869) y ''La supresión del tráfico de esclavos en la isla de Cuba,'' (París, 1845). Pero no aparece mencionada en forma alguna la presente obra del gran historiador bayamés.''
''Como se observará, Saco, que a su obra aportó una asombrosa multitud de datos, no pudo acompañarla con ese estudio proporcionalmente amplio que él se proponía, de "la influencia que ejerció la esclavitud en la agricultura, las artes y costumbres de los pueblos américo-hispanos". Este propósito del autor no pudo cumplirse, entre otras causas, porque las ciencias que pueden proporcionar el instrumental para tan profundo estudio, tales como la antropología, la etnografía, la filología, la psicología y tantas otras, aún carecían del alcance de los presentes tiempos.''
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp|LXIV|Fernando Ortiz|}}</noinclude>''También se advertirá en seguida en la obra de Saco la carencia de una real interpretación sociológica y económica del fenómeno de la esclavitud negra en América. La época de Saco no había asegurado aún los elementos filosóficos indispensables para intentarlo. Ni, tampoco, los archivos coloniales de las naciones europeas, sobre todo el más importante para el caso, el Archivo de Indias, estaban bien dispuestos para ofrecer a los estudiosos el tesoro de sus documentaciones así ordinarias como confidenciales. Saco pasó su vida en una prodigiosa búsqueda de antecedentes en sus dilatados viajes por diversos países. Su erudición era pasmosa por el acopio y el esfuerzo. En este aspecto, la obra histórica de Saco no desmerece de otros libros acerca del tema de la esclavitud que fueron escritos en su época; por ejemplo de la ''Histoire de l'esclavage dans l'antiquité'', de ''{{may|Henri Alexandre Wallon}}'', cuya segunda edición, compuesta de tres volúmenes, se publicó también en París y en el mismo año de 1879. Pero basta comparar la obra de Saco, cuyos datos se recopilaron hace mucho más de medio siglo, con la muy posterior de ''{{may|George Scelle}}'' para comprender su notable diferencia. Sin embargo, ello no empece al mérito positivo y cxtraordinario de Saco. ''{{may|Scelle}}'' en la introducción que en 1906 puso a su obra soore ''Histoire Politique de la Traite Negrière aux Indes de Castille'', lamentábase de que la bibliografía del tema era muy pobre y de que no podía citar como obra especial sino la de José Antonio Saco,''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp||Prólogo|LXV}}</noinclude>''impresa en 1879. Pero añadía (p. XXI) que esta obra "carece de valor científico y parece más bien una compilación de detalles jurídicos, políticos, económicos, sin nexo preciso, no habiendo podido su autor consultar sino muy escasos documentos de primera mano."''
''El juicio de Scelle es demasiado severo, pues, aun advirtiéndose diferencia entre los estudios del político cubano y del profesor francés, compuestos prácticamente a casi un medio siglo de distancia, el mayor mérito que en cierto aspecto ofrecen los tomos del francés débense a los extraordinarios adelantos de los archivos, de los métodos y de la técnica historiográfica. Aun para Scelle, que bajo la amplitud excesiva de su título más bien trabajó propiamente una detenida monografía sobre los ''"Contrats et traités d'Assiento"'', como expresa en el subtítulo, la obra de Saco le proporcionó la guía erudita que le dió la base de su labor, como lo prueban las mismas citas que aquel autor hace del cubano. Y, no podemos excusarnos de decirlo, acaso no habría sido inútil que el desdeñoso autor francés hubiese leído con más detenimiento la historia de Saco. Así se habría ahorrado, quizás, algunos errores tan imperdonables como el de afirmar (T. I, p. 99) que Cristóbal Colón antes de venir a las Indias estuvo con los portugueses en el descubrimiento del Cabo de las Tormentas o de Buena Esperanza, y el muy craso de decir (p. 4) que el mismo Cristóbal Colón al pisar tierra en América, el día 12 de octubre de 1492, lo hizo en''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp|LXVI|Fernando Ortiz|}}</noinclude>''la isla Española o de Haití (sic) y no en Guanahaní, una de las pequeñas Lucayas. Scelle cita, como documentos comprobatorios de tan equivocado aserto, las obras de Las Casas y de Oviedo, pero la manera ligera y genérica de citarlas y lo crasísimo del error parecen demostrar no haberlas siquiera leído, probablemente por no haberse prcparado acerca de la base general de su notabilísimo estudio histórico con el mismo minucioso cuidado que para el tema especialísimo de su incumbencia, la historia política de los contratos y asientos de la trata en España y sus Indias". Todo lo cual no perjudica al mérito de la historia de Scelle, que en su campo es hoy imprescindible.''
''Ya se ha dicho, además, que la obra de Saco no abarca la total duración de la esclavitud negra en América, entre otros motivos, porque Saco, su autor, murió en 1879, o sea antes de que se promulgara en Cuba la ley que abolió la esclavitud. Tampoco la obra de Scelle, por lo limitado de su tema, trata de la esclavitud hasta su final. Ni siquiera el libro de ''{{may|Aimes}}, A History of Slavery in Cuba, 1511 to 1869'' (New York, 1907) comprende todo el período histórico que en Cuba duró la infame institución.''
''Hoy existen varios estudios dedicados a la esclavitud negra en diversos países de la América de lengua española, pero son escasos y parciales. En el Brasil es donde, aparte de una abundante bibliografía histórica y literaria sobre el tema, se ha planteado ya vigorosamente el estudio sociológico''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp||Prólogo|LXVII}}</noinclude>''de la esclavitud negra como fenómeno económico de enormes repercusiones sociales, con las muy recientes y notables obras de ''{{may|Gilberto Freyre}}, Casa Grande e Senzala'' (1933, 2ª edición en Río, 1936), ''y Sobrados e Mucambos'' (Sao Paulo, 1936), mediante las cuales culmina la que pudiera llamarse tradición científica y afrológica brasilera, que fué iniciada por ''{{may|Nina Rodrígues}}'' en 1900 y años después continuada en la antropología, la historia, el folklore, la lingüística, etc., por ''{{may|Arthur Ramos}}, {{may|Roquette Pintó}}, {{may|Renato Mendoza}}, {{may|Jacques Raymundo}}, {{may|Antenor Nascentes}}, {{may|Dante de Laytano}}, {{may|Paulo Barreto}}, {{may|Mario de Andrade}}, {{may|Edison Carneiro}}, {{may|Alfredo Brandao}}, {{may|Adhemar Vidal}}, {{may|Mario}} {{may|Mello}}, {{may|Pedro Cavalcanti}}'' y otros más, los cuales han unido sus labores en el Primer Congreso Afrobrasilero de Recife, de 1934, y en el Segundo celebrado en Bahía, en 1936. No vamos a dar ahora la bibliografía latino-americana acerca del tema de la esclavitud negra en sus manifestaciones regionales. Como un compendio de carácter general, aun cuando de poca densidad, podemos indicar a ''{{may|Agustín}} {{may|Alcalá Y Henke}}, La esclavitud de los negros en la América Española'' (Madrid, 1919). Para una mejor ilustración recomendamos la minuciosa relación bibliográfica, sistemáticamente reunida en ''{{may|Monroe N}}. {{may|Work}}, A Bibliography of the Negro in Africa and America'' (New York, 1928). Y también, sobre todo para los últimos años, los apéndices bibliográficos de las otras obras citadas en este prólogo. Muy particularmente señalamos'' The<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp|LXVIII|Fernando Ortiz|}}</noinclude>Journal of Negro History, ''revista trimestral que se edita en Washington desde 1916, la cual contiene multitud de artículos especiales referentes a la esclavitud negra en diversas partes del mundo y particularmente en los países de América.''
''Limitándonos a Cuba nos permitiremos decir someramente que para seguir la historia de la esclavitud en este país hasta su final, el lector tendrá que acudir a varios otros libros, todos de autores cubanos. Indicaré solamente cuatro por ser los que dan más amplitud al tema, o sean dos de ''{{may|Rafael María de Labra}}: La Abolición de la Esclavitud en las Antillas Españolas'' (Madrid, 1869) y ''La Abolición de la Esclavitud desde el punto de vista económico'' (Madrid), el libro de ''{{may|Francisco}} {{may|de Armas Y Céspedes}},'' titulado ''De la Esclavitud en Cuba'' (Madrid, 1866) y el estudio del autor de estas líneas ''Los Negros Esclavos'' (Habana, 1916), en cuyos 23 capítulos se presenta todo el desarrollo episódico de la esclavitud en Cuba: la trata negrera, la procedencia de los esclavos, la condición del esclavo rural, la del esclavo urbano, el sistema jurídico de la esclavitud en los textos de la legislación civil, penal, religiosa, económica y política, y la relación de las resistencias por las cuales los esclavos quisieron sacudir su yugo.''
''Claro está que el tema de la esclavitud negra en Cuba tiene una numerosa bibliografía, particularmente en sus aspectos políticos, históricos y literarios; pero es aún escasa en cuanto a las trascendencias sociales. Sin embargo, a partir de nuestra''<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp||Prólogo|LXIX}}</noinclude>''obra ''Los Negros Brujos'' (Madrid, 1906) se ha ido formando una bibliografía nacional de estudios objetivos referentes a los influjos de la esclavitud del negro en Cuba, en la religión, el folklore, la música, las letras, la antropología, la lingüística, etc., en cuyas papeletas, particularmente, acrecidas en estos últimos años, se encuentran con aportes valiosos los nombres de ''{{may|Israel Castellanos}}, {{may|Regino}} {{may|Boti}}, {{may|Emilio Roig de Leuchsenring}}, {{may|Juan Marinello}}, {{may|José A}}. {{may|Fernández de Castro}}, {{may|Herminio}} {{may|Portell Vilá}}, {{may|Gustavo Urrutia}}, {{may|José Antonio}}
{{may|Ramos}}, {{may|Nicolás Guillén}}, {{may|Emilio Ballagas}}, {{may|Ramón Guirao}}, {{may|Alejo Carpentier}}, {{may|Lino D}}'OU, {{may|Salvador García Agüero}}, {{may|Armando Guerra}}, {{may|José}} {{may|Luis Vidaurreta}}'', y varios más, con los cuales se ha constituído, en 1936, la Sociedad de Estudios Afrocubanos, por la que acaba de iniciarse la publicación de una revista semestral, Estudios Afrocubanos (Calle de Cuba, 19, 2º piso, La Habana, 1937), nutrida de ensayos, documentos y datos sobre los complejísimos y permanentes reflejos sociales de la esclavitud negra en nuestra patria.''
''Aun con todo ello, la historia de la esclavitud en Cuba tendrá que escribirse por alguien, como visión sintética de una institución que comprendió varias razas y siglos, cuando sea pensada y compuesta la ''Historia Económica de Cuba'', para lo cual son todavía insuficientes los materiales en acopio y las trochas abiertas en la exploración del monte firme de nuestra economía pretérita.''
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" />{{cp|LXX|Fernando Ortiz|}}</noinclude>''Sin duda, la obra de Saco está hoy sobrepasada. Pero aun es indispensable. Aún hoy día sirve de fuente y de pauta a los tratadistas que se aventuran en el campo histórico de esa institución que fué tan significativa en la evolución económica del mundo. Un ejemplo muy expresivo de ello es la citada obra de Aimes. Y es consolador registrar que un autor tan documentado como ''{{may|Ulrich B}}. {{may|Phillips}}'', en su libro American ''Negro Slavery'' (New York, 1918) dice rotundamente: "La principal autoridad acerca del origen y desarrollo de la esclavitud negra en las colonias españolas es José Antonio Saco." Y los autores norteamericanos más acuciosos no prescinden de referirse a esta obra de Saco, como hace, por ejemplo, la Dra. ''{{may|Mary W}}. {{may|Williams}}'' en su artículo acerca de la esclavitud moderna, inserto en el Tomo XIV de la ''Encyclopaedia of the Social Sciences'' (New York, 1934).''
''La ''Colección de Libros Cubanos'' al publicar esta obra hace homenaje al insigne historiador cubano; quizás el mejor de los homenajes. Reeditar el libro de un gran autor muerto vale más que erigirle una estatua.''
{{derecha|{{may|Fernando Ortiz}}.}}
La Habana, 14 de marzo, 1938.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>Esta súplica fué apoyada por el Provincial de los frailes dominicanos del Perú, quien vuelto a España después de haber visitado a Cuba, dirigió al Gobierno desde Sevilla una representación en que decía: "Que aquella isla estaba despoblada y totalmente se perdería, si no iban á ella de España labradores con mujeres e hijos, y con licencia para introducir quinientos negros, y si no se permitia además á sus pobladores que introdujeran otros mil libres de derechos, puesto que ya no se podía emplear a los indios en las minas <ref>Colee, dé Muñoz, tom. 86.</ref>".
{{Anclaje+|p33|El rigor de las leyes}} prohibiendo que a Indias pasasen extranjeros, templóse a veces respecto de algunos. Habíase hecho en años anteriores una excepción en favor de los portugueses y genoveses, quienes importaban en ellas cuantos negros podían. Revocado fué este permiso en 1549, mandándose que así ellos como los demás extranjeros fuesen excluidos de todo trato con América. Pero entonces aconteció lo mismo que antes, porque muy pronto se mezclaron en la navegación y trato
de las Indias marineros levantinos, genoveses, portugueses, flamencos y alemanes. La Casa de Contratación de Sevilla manifestó al Rey que debía prohibírseles enteramente toda comunicación con América; más temiendo él que si esto se
ejecutaba, aquellos marineros descontentos se irían a otros reinos a perjudicar a España con las noticias que tenían, ordenó en Valladolid por Real<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>Cédula de 1°. de Mayo de 1551, que se les permitiese a ellos solos, y no a otros, seguir en el trato y navegación de las Indias, dando fianzas los maestres de las naves de que los volverían a España <ref>Muñoz, Colee, tom. 68.</ref>.
El motivo en que se fundó dicha Real Cédula, indica claramente que no nació de generosa tolerancia hacia los extranjeros, sino del interesado deseo de mantener a los demás países en la ignorancia de las cosas de América para mejor conservar el monopolio que España tenía en aquellas regiones; monopolio que también plantearon otras naciones en sus colonias luego que las adquirieron.
En el mismo año de 1551, la Real Hacienda de Puerto Rico prestó por cuatro años en nombre del monarca seis mil pesos para dos ingenios; pero en su opinión, más que estos préstamos convenía
se enviasen quinientos o seiscientos negros para repartirlos entre unos ochenta vecinos que había en los dos solos pueblos de la isla, y sacar oro con ellos.
{{Anclaje+|p34|El Consejo de Indias consultó}} al Emperador en Valladolid el 23 de Junio del referido año, que habiendo Alonso Pérez Martel pedido en nombre de la isla de Puerto Rico que fuesen a costa del Monarca cincuenta casados, llevando cada uno dos esclavos, libres de derechos, porque estaba muy necesitada de pobladores, juzgaba que a Martel se diese licencia para llevar ciento cincuenta esclavos francos, y que con el precio de las licencias<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>condujese los cincuenta casados. Conformóse el Emperador con esta consulta, mandando que se ejecutase. Consultó también el mismo Consejo desde aquella ciudad en 3 de Agosto del referido
año, que a un García que pedía licencia para llevar a la mencionada isla cuatrocientos esclavos, se le concediese sólo para ciento.
Lamentábase Cuba de hallarse despoblada y de estar próxima a su ruina: pidió por tanto al Emperador que pasasen de España labradores con sus mujeres e hijos, ayudándoles S. M., lo que podría hacerse dando quinientas licencias de esclavos; que se prestasen a cinco vecinos diez mil pesos de la Real Hacienda de Tierra Firme, para hacer cinco ingenios: y pues que la isla se hallaba en tanta pobreza por haber mandado no se echasen indios
a minas, se les diese licencia para pasar mil negros exentos de derechos. A estas peticiones el Consejo consultó, que se concediese el préstamo tomando seguridades de que se harían los ingenios, y que se concediese licencia para introducir trescientos negros <ref>Extracto de Consultas al Emperador, del Consejo de Indias, M. S. Arch. de Simancas, Cartas, legajo 22, y Muñoz, Colee, tom. 86.</ref>.
Andaban en la Habana ganando jornal los negros esclavos de ambos sexos, y ocupábanse en vender cangrejos y frutas. Temiendo el ayuntamiento de aquella villa que tales negros se entregasen a la holganza, e imbuido en el antiguo error<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>de que no debían permitirse revendedores por ser funestos a los pueblos, prohibió, en acuerdo celebrado el 19 de Junio de 1551, que ningún negro vendiese aquellos artículos so pena de trescientos azotes que les serían dados por las calles de la
Habana, y diez días de cárcel en cepo y cadena. Tengo entendido que si los trescientos azotes se dieron en algún caso, sería en las espaldas con una correa ancha de cuero curtido; a aún así harto severa fué esta pena, suyo rigor sólo puede en parte disculparse con la rudeza de las costumbres del siglo XVI.
Siguió el ayuntamiento de la Habana castigando con mano fuerte las demasías de los negros esclavos y también la de los indios libres, que no por la ley sino por la voluntad de los hombres fueron peor tratados que aquellos. Mandó por tanto aquel ayuntamiento en acuerdo celebrado el 29 de Enero de 1552, que el indio o negro esclavo que hurtase o {{corr|tamase|tomase}} caballo o canoa del paraje en donde los tenían sus dueños, además de pagar a estos los daños que les ocasionaran, sufriesen por la primera vez doscientos azotes, y por la segunda igual pena y una ojera cortada; pena que si entonces no repugnaba a los sentimientos de nuestros progenitores, hoy la rechazan nuestras costumbres.
{{Anclaje+|p35|Para impedir los robos}} y otros excesos que cometían los negros esclavos y libertos del Perú, aquella Audiencia hizo en 8 de Septiembre de 1550 y 5 de Agosto de 1551 varias ordenanzas,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>mandando que ninguno de ellos llevase armas ni saliese de casa de su amo de noche de diez a cuatro, sino en compañía suya, ni hubiese ninguno sin oficio o amo a quien servir.
Abusos de otro linaje cometiéronse no sólo en el Perú sino en otras partes, cuyos negros y negras, así libres como esclavos, se servían de indios e indias, teniéndolas muchos por mancebas, o maltratándolas y oprimiéndolas. Mandó por tanto Carlos I en Madrid a 14 de Noviembre de 1551, que en adelante ningún negro ni negra se sirviese de indio ni india, so pena que al negro o negra esclavos se le diesen por la primera vez cien azotes
públicamente, y por la segunda se le cortasen las orejas: si fuese libre, sufriese cien azotes por la primera vez, y por la segunda se le desterrase perpétuamente de aquellos dominios. A los dueños de esclavos o esclavas que diesen lugar o consintiesen que tuvieran indios o indias o se sirvieran
de ellos, impúsoseles la pena de cien pesos, sin que pudiesen alegar ignorancia ni falta de noticia <ref>Recop. de Indias, lib. 7, tit. 5, ley 7.</ref>.
{{Anclaje+|p36|Prohibióse también en dicho año}} que los negros y mulatos, libres o esclavos, llevasen oro, seda ni manto con perlas, y que ningún negro, ni loro, libre ni esclavo, usase armas, por los inconvenientes que de habérselas consentido se habían ocasionado <ref>Id., lib. 7, tit. 5, ley 15.</ref>. En cuanto a sedas, oro y perlas, no pudo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>la ley tener otro objeto que marcar la diferencia que debía de haber entre el vestido de la raza blanca y la de la negra, e impedir, o al menos disminuir, los vicios de que pudieran valerse para adquirir aquellos adornos. Respecto a la {{corr|prohicibión|prohibición}} de las armas, nada podía ser más conforme a la seguridad de los españoles. Reiteróse esta prohibición en la ciudad de Toro a 18 de Febrero y en Monzón de Aragón a 11 de Agosto de 1552, mandándose que los negros y loros, libres o esclavos, no pudiesen llevar ningún género de armas pública ni secretamente, de día ni de noche, salvo los de las justicias cuando fuesen con sus amos, pena de perderlas por primera vez, por la segunda, además de perderlas, diez días de cárcel, y por la tercera se le diesen cien azotes si fuese esclavo, y si libre, desterrado perpetuamente de la provincia.
Si se probaba que algún negro o loro echaba mano a las armas contra algún español, aunque no lo hiriese, por la primera vez se le dieran cien azotes y clavara la mano, y por la segunda se le cortasen a no ser que fuese defendiéndose y habiendo usado
primero de la espada el español <ref>Recop. de Indias, lib. 7, tit. 5, ley 15.</ref>. Pero estas prohibiciones no fueron observadas, y los repetidos alzamientos de los negros que hubieran debido dar saludable enseñanza a los españolas, nada les aprovecharon, pues tuvieron éstos muchas veces la imprudencia de ponerles las armas en la mano, obligándolos a tomar parte en las guerras civiles<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>la ley tener otro objeto que marcar la diferencia que debía de haber entre el vestido de la raza blanca y la de la negra, e impedir, o al menos disminuir, los vicios de que pudieran valerse para adquirir aquellos adornos. Respecto a la {{corr|prohicibión|prohibición}} de las armas, nada podía ser más conforme a la seguridad de los españoles. Reiteróse esta prohibición en la ciudad de Toro a 18 de Febrero y en Monzón de Aragón a 11 de Agosto de 1552, mandándose que los negros y loros, libres o esclavos, no pudiesen llevar ningún género de armas pública ni secretamente, de día ni de noche, salvo los de las justicias cuando fuesen con sus amos, pena de perderlas por primera vez, por la segunda, además de perderlas, diez días de cárcel, y por la tercera se le diesen cien azotes si fuese esclavo, y si libre, desterrado perpetuamente de la provincia.
Si se probaba que algún negro o loro echaba mano a las armas contra algún español, aunque no lo hiriese, por la primera vez se le dieran cien azotes y clavara la mano, y por la segunda se le cortasen a no ser que fuese defendiéndose y habiendo usado
primero de la espada el español <ref>Recop. de Indias, lib. 7, tit. 5, ley 15.</ref>. {{Anclaje+|p37|Pero estas prohibiciones no fueron observadas}}, y los repetidos alzamientos de los negros que hubieran debido dar saludable enseñanza a los españolas, nada les aprovecharon, pues tuvieron éstos muchas veces la imprudencia de ponerles las armas en la mano, obligándolos a tomar parte en las guerras civiles<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>que encendieron en algunos países del continente al promedio del siglo XVI.
Cuando Vaca de Castro, Virrey del Perú, venció en 1542 en el Valle de Chupas a Diego Almagro y sus partidarios, los negros que marcharon en el ejército de aquel cometieron crueldades con los vencidos <ref>Herr., dec. 7, lib. 3, cap. 11.</ref>. Cuando Gonzalo Pizarro derrotó en 1546 al Virrey del Perú Blasco Núñez Vela en la batalla Añaquito, los seiscientos negros arcabuceros que tenía no sólo pelearon valerosamente contra los castellanos, que también tenían en su campo esclavos de la misma raza, sino que cometieron atrocidades, acuchillando y matando a los soldados ya vencidos; y uno de éstos cortó la cabeza por orden de su amo al mismo Virrey, bien que aquel no lo mandó por crueldad, sino para librarle de los ultrajes que contra él empezaban a cometer algunos de los conjurados <ref>Herr., dec. 8, lib. I, cap. 2. — Inca Garcilaso, Comentarios Reales, parte 2, lib. 7, cap. 13.</ref>.
Cuando en 1550 los dos hermanos Contreras se alzaron contra la autoridad real en Nicaragua, asesinaron al obispo y marcharon sobre Panamá: los españoles leales de esta ciudad armaron doscientos cincuenta negros esclavos, y con su ayuda desbarataron a Juan Bermejo, alma de la rebelión y capitán valiente de los conjurados <ref>Herr., dec. 8, lib. 6, cap. 3 a 7.</ref>.
Si la necesidad justificaba que en los momentos de gran conflicto se armase a los negros esclavos,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>la buena política lo condenaba, porque así se les iba acostumbrando a las prácticas de la guerra, inspirábales el sentimiento de sus propias {{corr|pfuerzas|fuerzas}}, y enseñándolos a volver sus armas contra los blancos, se socavaban los fundamentos de la esclavitud, que no puede existir sin la más ciega obediencia.
Más pacífica que los mencionados países estaba la Nueva Granada, en donde aumentaban los negros, a lo menos en Santa Fe de Bogotá, porque como no se consentía echar indios a minas, fueron introduciéndose aquellos y empleándose en el laboreo de las de plata <ref>Al Emperador en el Consejo, del Ledo. Galarza Gógora, desde Santa Fe, a 12 de Abril de 1552.</ref>. Mientras abundaban en la Nueva Granada, en México escaseaban, pues en 1552 y aun quizás antes, vendíanse a elevado precio de ciento ochenta a doscientos pesos.
Si apartándonos por ahora del continente volvemos a las Antillas para seguir la marcha de otros sucesos en algunas de ellas, veremos que los Oficiales Reales de Santo Domingo escribieron al Emperador Carlos V en 30 de Marzo de 1550:
"Los negros han subido á muy crecido precio, pues ellos solos trabajan, español ninguno. Suplicamos remedio general para todas las Indias en dicho precio, y que los indios del Brasil de Portugal puedan entrar en esta isla."
{{Anclaje+|p38|La Española pidió al Emperador}} en 1552 tres mil licencias para repartir entre sus vecinos todos<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>los negros que se introdujesen. Curióso es saber que por entonces ya entraban anualmente en aquella isla dos mil, gran parte de los cuales era de contrabando, según costumbre allí y en otras partes. "Si los registros (así escribia de Santo Domingo el licenciado Esteve al Emperador), si los registros
dicen ciento, entran doscientos ocultamente, y, si se les cojen, dicen que son por la licencia de otro, y que miéntras estén en las naos, vengan cuantos quieran, no se les pueden tomar por perdidos. También en el visitarlos hay fraudes. Debiera entender el fiscal." El gobierno mandó entonces que éste y los Oficiales Reales hiciesen en persona la visita de los buques.
La necesidad de que ellos había aumentó tanto su precio, que los portugueses se enriquecían con perjuicio de los vecinos de aquella isla, vendiéndolos a más de doscientos pesos; por lo cual propuso el indicado Esteve que el gobierno les pusiese tasa que no excediese en todas las Indias de veinte y cinco a treinta mil maravedís. Para remediar el triste estado de la Española, propuso también Esteve una medida opresora, y fué que a ninguno que tuviese hacienda y grangerías se le permitiera abandonar la isla. Mejor inspirado estuvo cuando deseaba que ella se poblase de buena gente. "No sirven", decía, "pobladores como los que Alonso Pérez Procurador desta isla trajo á título de labradores, que eran barberos, sastres y gente inútil, que muy presto vendieron las doce vacas y el toro que V. M. les dió para comer, no<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>sabian trabajar y no poblaron sino los hospitales y las sepulturas. Destos pobladores vienen de sobra sin que V. M. pague Matalotages."
{{Anclaje+|p39|Habíase agravado la situación}} de la Española con un espantoso huracán, acaecido el 29 de Agosto de 1552. En el puerto de la ciudad de Santo Domingo perdiéronse trece o catorce buques cargados de azúcar, cueros y otras mercaderías, cuyo valor ascendía casi a ciento cincuenta mil pesos, y a mayor cantidad el daño ocasionado en los campos. Sobrevino entonces que una anega de maíz valía dos pesos, igual precio y más la carga de cazabi, una libra de pan diez y seis maravedís,
un cuartillo de vino veinte y cuatro maravedís, un huevo seis y ocho maravedís y así lo demás. Pero tan altos precios eran menos efectos del huracán que del monopolio mercantil que oprimía a las colonias.
El 10 de Diciembre de aquel año escribió el referido Esteve al Emperador desde Santo Domingo, que "las principales haciendas de la isla Española son los ingenios, que suele uno dar de
provecho diez mil ducados. Deviérase mandar á cuantos los tienen de agua ó caballo, que los hicieran de piedra con casa fuerte contra las guerras é invasiones de tantos negros y otros enemigos. Y convendría señalar á cada uno una legua de término, como dehesa adehesada para pastos y leña."
La Habana había escrito el 25 de Agosto de 1552 al Consejo de Indias, pidiendo que se envia-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>sen a ella treinta negros, no para minas ni agricultura, sino para hacer la fortaleza que allí se necesitaba <ref>Muñoz, Colee, tom. 86.</ref>.
Predominaba en Puerto Rico la grangería del azúcar, pues ya se cogía tan poco oro, que no alcanzaba a pagar las libranzas de las hijas de la Virreina de las Indias, Doña María de Toledo,
viuda del Almirante don Diego Colón y madre de don Luis, nieto del Gran Descubridor; pero algún tiempo antes hubo dinero para prestar dos mil pesos al Contador Pérez de Lugo, con los que emprendió un ingenio que estaba acabando en Febrero de 1552 <ref>Carta al Emperador, de Luis Pérez de Lugo, desde Puerto Rico a 5 de Febrero de 1552.</ref>. Otros parece que se debían emprender, pues los Oficiales Reales de Puerto Rico dieron en 1553 gracias al Emperador, por la merced a aquella isla de cuatrocientas licencias para introducir negros.
{{Anclaje+|p40|Tornando otra vez al continente}}, observaremos con dolor las inquietudes que daban los negros a los habitantes de Nombre de Dios en la provincia de Panamá: su Gobernador Santiago Clavijo escribió al Emperador en 7 de Junio de 1552, que en la población de Acia ya no quedaban sino tres o cuatro vecinos casados pobres, y por temor de los negros alzados le pedían licencia para desamparar la tierra.
Sintiéronse también conmociones en Venezuela. Por librarse del castigo huyóse en el mismo año<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>un negro de las minas que se beneficiaban en la provincia de Barquicimeto. Llegó a juntar entre sus compañeros e indios más de ciento ochenta, y habiéndose proclamado rey, mató a varios blancos, y aún tuvo la osadía de asaltar el pueblo mismo
de Barquicimeto. Pero rechazado y preseguido por el capitán Lozada, fué desbaratado completamente <ref>Simón, ''Noticias Historiales de la Conquista de Tierra-Firme'', nota 5, cap. 20 y 21.</ref>.
No tuvieron éxito tan feliz los alzamientos de Panamá. En los bosques de la banda del Oriente, no muy lejos de Nombre de Dios, existían en el año de 1553 algunos pueblos de negros cimarrones que mataban a los blancos que los perseguían. En número de ochocientos, reuniéronse en aquellos bosques con algunos indios: tenían flechas envenenadas, salían con frecuencia al camino que va de Nombre de Dios a Panamá, asesinaban a los españoles que cogían, robaban las mercancías, y a los negros que guiaban las muías dejábanlos ir en paz <ref>Carta al Emperador, de Alvaro de Sotea, desde Nombre-de-Dios a 15 de Mayo de 1553.— Muñoz, Colee, tom. 86. — Benzoni, ''Historia del Mondo Nuovo'', lib. 2.</ref>.
Deplorable era semejante estado; y como empeoraba cada día, Alvaro de Sosa escribió al Emperador el 4 de Abril de 1555, diciéndole que había hecho tres entradas contra los negros cimarrones, pero con algunas desgracias, pues habían matado
al capitán de la primera, y padeciendo su gente<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>un negro de las minas que se beneficiaban en la provincia de Barquicimeto. Llegó a juntar entre sus compañeros e indios más de ciento ochenta, y habiéndose proclamado rey, mató a varios blancos, y aún tuvo la osadía de asaltar el pueblo mismo
de Barquicimeto. Pero rechazado y preseguido por el capitán Lozada, fué desbaratado completamente <ref>Simón, ''Noticias Historiales de la Conquista de Tierra-Firme'', nota 5, cap. 20 y 21.</ref>.
No tuvieron éxito tan feliz los alzamientos de Panamá. En los bosques de la banda del Oriente, no muy lejos de Nombre de Dios, existían en el año de 1553 algunos pueblos de negros cimarrones que mataban a los blancos que los perseguían. En número de ochocientos, reuniéronse en aquellos bosques con algunos indios: tenían flechas envenenadas, salían con frecuencia al camino que va de Nombre de Dios a Panamá, asesinaban a los españoles que cogían, robaban las mercancías, y a los negros que guiaban las muías dejábanlos ir en paz <ref>Carta al Emperador, de Alvaro de Sotea, desde Nombre-de-Dios a 15 de Mayo de 1553.— Muñoz, Colee, tom. 86. — Benzoni, ''Historia del Mondo Nuovo'', lib. 2.</ref>.
{{Anclaje+|p41|Deplorable era semejante estado}}; y como empeoraba cada día, Alvaro de Sosa escribió al Emperador el 4 de Abril de 1555, diciéndole que había hecho tres entradas contra los negros cimarrones, pero con algunas desgracias, pues habían matado al capitán de la primera, y padeciendo su gente<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>por falta de comida. Pensaba poblar cerca de ellos poniendo cincuenta o sesenta hombres, la mitad negros de confianza, a quienes se daría la libertad según sirviesen, y así se les podía hacer continua guerra hasta su exterminio. No faltó quien
motejase las medidas de Sosa contra los negros alzados, fundándose en que eran tan atrevidos que salían al camino de la ciudad de Nombre de Dios a Panamá, robaban las barcas del río Chagre, y durante la gobernación de Sosa habían matado más de sesenta españoles. Lamentaba también el impugnador que la primera ciudad estuviese muy desierta por las pocas flotas, y porque el gobernador estaba en Panamá con la mayor parte de la gente, lo que alentaba a los negros a entrar de noche en Nombre de Dios, no quedando más remedio para destruirlos que llamar a los pobladores de Urabá y Cartagena <ref>Al Emperador en el Consejo de Indias, Francisco dé Padranos en Nombre- de-Dios a 22 de Diciembre de 1555.</ref>. Si insuficientes las medidas de Sosa para reprimir los negros alzados, no lo eran menos las de Padranos su motejador, porque no era dable que los vecinos pacíficos de Urabá y Cartagena dejasen sus hogares y familias para perseguir a largas distancias, por bosques y
montañas, a esos negros {{corr|figitivos|fugitivos}}.
Entrado era el año de 1556, y tan grave era la situación de aquella tierra, que no se podía andar por ella sino en partidas de más de veinte hombres armados. Llegó por fortuna a Nombre de<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="SpikeShroom" />{{cp|29|ABDOMEN—ABEJA|30}}</noinclude><section begin="ABDOMEN" />suponen en el cuerpo dos planos verticales que dividen la pared anterior y la cavidad del abdómen en tres partes iguales, y dos planos horizontales que les dividen transversalmente, resultarán nueve cavidades correspondientes á otras tantas regiones del abdómen, y son: en medio y de arriba abajo, el ''epigastrio'', la region ''umbilical'' y el ''hipgastrio''; á los lados, los ''hipocadrios'', los hijares y las ''fosas iliacas'' internas. Siguiendo la línea curva que circunscribe por abajo la pared anterior del abdómen, se encuentra en cada lado la ''íngle'' ó region ''inguinal''; y la region ''sacra'', que corresponden á las vértebras lumbares y al hueso sacro.
Esta division imaginario por planos, aunque grosera, puede dar una idea de las regiones que no están rigorosamente limitadas en la naturaleza. En su parte superior el abdómen termina por la doble combadura del diafragma, que toma sus puntos de insercion en la base del torax, y forma prominencia en esta cavidad, al modo que una porcion de esfera en un cono.
La doble cavidad del diafragma forma los hipocondrios que se hunden ó esconden, como indica su nombre, ''debajo'' de los ''cartilagos'' de las costillas falsas, y contienen á la izquierda una gran parte del estómago y á la derecha el hígado.
Hállanse, pues, el abdómen y el pecho como encajonados en una parte de su estension; de suerte, que si en el cadáver, se hacen una série de cortes trasversales desde la parte superior del apéndice xífoides hasta el último espacio intercostal, todos esos cortes pasarán á la vez por el pecho y por el abdómen. Además del estómago y del hígado, contiene el abdómen el páncreas, el bazo, el canal intestinal, los riñones, las uréteras y la vejiga, las vesículas seminales en el hombre, el útero y sus anejos en la muger.
La cavidad abdominal está tapizada por una membrana serosa (''véase'' {{tdmay|Peritoneo}}) que reviste totalmente ó en parte los órganos abdominales. En su region posterior, esta cavidad se halla surcada á la derecha por la vena cava, y á la izquierda por la aorta, la cual, despues de haber dado numerosos vasos á los diferentes órganos, va á dividirse en el ángulo sacro-vertebral, formando las arterias iliacas primitivas y la sacra media.
El nervio grande simpático estiende sus numerosas ramificaciones por el abdómen, cuyas paredes reciben casi todos sus nervios de los seis últimos pares dorsales. Los vasos mas importantes de estas paredes son la arteria mamaria interna que baja por detrás del músculo recto, y la epigástrica, que sube oblícuamente de la ilíaca esterna, pasa por cerca del anillo inguinal, en el que tiene relaciones importantes (''véase'' {{tdmay|Ingle}}, {{tdmay|Hernia}}), y luego va á ocultarse detrás del músculo recto, donde se anastoniza con la mamaria (''véase'' {{tdmay|Heridas}}). En el feto, cuyos órganos abdominales son los primeros que se desarrollan, y casi los únicos que funcionan, el abdómen ocupa relativamente mucho mayor espacio que en el adulto.
Portal encontró que la longitud del abdómen formaba en el recien nacido ⅕ de la longitud total, y solo ⅕ en el adulto. Este predominio, que va desapareciendo con la edad, y á medida que crecen y se desarrollan los demás órganos, es todavía muy marcado durante la infancia, en el estado normal y aparte de las causas patológicas que pueden exagerarlo. Los hijares y la region umbilical son los que predominan sobre todo en el tronco del feto, cuyo pecho, y por consiguiente sus hipocondrios están, lo mismo que la pelvis, proporcionalmente menos desarrollados que en el adulto. (''Véase'' {{tdmay|Anatomia}}).
{{bloque menor|D''iet. de mèdècine'', segunda edicion, 1838, artículo {{tdmay|Abdomen}}. Bougery y Jacob, ''Anatomie descriptive.''}}<section end="ABDOMEN" />
<section begin="ABECEDARIOS" />{{uc|Abecedarios}}. Secta de ''anabaptistas'' (''véase'' esta palabra). Segun ellos para alcanzar la salvacion era preciso no saber ni leer ni escribir.<section end="ABECEDARIOS" />
<section begin="ABEJA" />{{uc|Abeja}}. (''Historia natural.'') Para el vulgo, la abeja es una simple mosca, pero para el naturalista es un insecto ''himenoptero'', es decir, que entra en el número de los que vuelan con ayuda de cuatro alas desnudas, membranosas, desiguales y venenosas. El sábio Latreille colocó este insecto en la tribu de los ''melíferos'' ó ''apiarios'', segundo de la familia que ha establecido con el nombre de ''antofilas'' (amigas de las flores). En efecto, entre las preciosas y perfumadas corolas que matizan nuestros bosques, jardines y praderas, es donde gustan vivir los himenopteros, á los cuales fué concedida la singular industria de estraer del polen los materiales de la habitacion cuajada de néctar que tan bien sabe utilizar el hombre.
Esta familia de apiarios, cuyos individuos practican un arte que necesariamente debia conducirlos á un estado social mas ó menos perfecto, no contiene solo las abejas conocidas con el nombre de domésticas, pues muchas otras, especies, divididas en tres géneros, pertenecen á la misma. Distínguese particularmente la ''avispa comun'' que muchos campesinos la tienen por un animal sin industria, y esto á causa de que el espíritu de independencia que le caracteriza, le impele á ocultar debajo de tierra y lejos del hombre su tesoro, que ciertamente consiste en panales no tan abundantes como los de la abeja, si bien en su composicion se nota asimismo un concierto admirable.
La naturaleza, que dividió casi todas las especies animales en dos suertes de individuos machos y hembras, ó que lejos de privar de sexo á estas especies, concedió dos á algunas, parece que se propuso quebrantar las reglas<section end="ABEJA" /><noinclude></noinclude>
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Historia de la esclavitud de la raza africana en el nuevo mundo y en especial en los países américo-hispanos/Prólogo
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== Notas ==
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<noinclude><pagequality level="3" user="SpikeShroom" />{{cp|31|ABEJA|32}}</noinclude><section begin="ABEJA" />que presiden al resto de la organizacion específica, para singularizar las antofilas melíferas, y unir á la industria tan admirable en ellas, un nuevo elemento de sociabilidad; pero de una socianbilidad bien estraña, puesto que se funda en la desigualdad de las condiciones: decimos esto, porque la anatomía ha reconocido en estos seres hasta tres castas diferentes, y tal vez cuatro.
La sociedad de la abejas ofrece: 1.{{sup|o}} neutras, divididas en dos clases, ''obreras'' y ''nutrices'' <ref>Atlas, Historia Natural, lam. 33, fig. 3.</ref>, 2.{{sup|o}} ''machos'' <ref>Id., fig. 1.{{sup|a}}.</ref>; 3.{{sup|o}} una sola ''hembra'' <ref>Id., fig. 2.{{sup|a}}.</ref> para cada república de quince á treinta mil individuos, en cuya cantidad hay en lo sumo de seiscientos á mil machos.
Las obreras (ó llámense ''trabajadoras''), y las hembras están provistas de aguijones, de que carecen los machos, cuyo tamaño escede al de las primeras sin igualar al de las segundas: por otra parte, tienen la cabeza mas redondeada, los ojos oblongos y menos salientes. Inhábiles para el trabajo y sin utilidad en una república donde solo se tolera una hembra destinada á la propagacion, su suerte es digna de lástima, pues se hallan sin defensa entre una multitud capaz de esterminar los miembros inútiles del cuerpo social. Encuentra la hembra á uno de estos machos, se une á él en las regiones etéreas, encontrándose asi fecundada para un año, y aun para toda la vida, si hemos de dar crédito á ciertos observadores: en cuanto al macho, no alcanza la dicha de conocer su progenitura, pues halla la muerte cuando solo apetecia y buscaba el goce. Los órganos sin los cuales la hembra hubiera quedado estéril, permanecen encajados en los que les dieron acogida, y el ser que los ha perdido no sobrevive á este sustraccion importante.
Un solo macho era, pues, indispensable donde solo existia una hembra, y por lo mismo todos los demas son objeto de ódio para aquella muchedumbre industriosa, cuando la postura de la hembra fecundada, requiere ya el cuidado de las nodrizas. Entonces las obreras, á fin de que las provisiones destinadas á la manutencion de los pollos, no sean consumidas por los machos, se arrojan con furor sobre estos y destruyen: ni uno solo se libra en esta encarnizada pelea que dura algunas veces hasta tres dias, y generalmente ocurre en el mes de agosto. Las {{SIC|inmediacionss|inmediaciones}} de la colmena se ven entonces cubiertas de cadáveres, y despues de tan cruel ejecucion quedan únicamente la hembra y las neutras.
La hembra, llamada comunmente reina, porque es objeto del respeto general, y por decirlo asi, de una especie de culto, puede ser considerada como la madre de su pueblo. Swammerdam, que hizo cuidadosamente la anatomía de este insecto, descubrió en su interior dos ovarios oblongos, constituidos por un gran número de ''oviductos'' ó bolsas llenas de huevos muy difíciles de separar unos de otros. En solo un individuo encontró mas de seiscientos oviductos, cada uno de los cuales contenia de diez y seis á diez y siete huevos: todos estaban en comunicacion con el orificio, por donde los huevos debian salir sucesivemente; y cerca del cual existe un saquito particular, cuyo uso es detener los huevos para que se bañen en un humor viscoso, secretado por una glándula inmediata, y asi es como se fijan en el fondo del albeolo gistinado á recibirlos.
El arma comun á la reina y á las neutras <ref>Lámina 33, fig. 10. Partes esternas é internas del aguijon de una abeja, vistas con el microscopio.</ref> consta de tres filamentos ó estiletes estremadamente sutiles contenidos en una especie de estuche redondeado por encima, y acanalado y abierto por debajo: dos piezas escamosas y sumamente delgadas, provistas cada una en su estremidad de diez á diez y siete dentellones, completan este aparato situado en la estremidad posterior del cuerpo, y hácia la base del cual existe una bolsita venenífera. En el estado de reposo, dichas piezas están retiradas dentro del cuerpo, pero cuando el insecto las pone en accion, hace salir el estuche, y juntamente con el dardo, lo hunde en la piel de su enemígo; pero los dentellones se oponen muchas veces á la salida del instrumento, que cuando queda retenido por los lábios de la herida, causa dolores simultáneamente al ofensor y al ofendido, pues el desgarro que sufre el insecto determina su muerte con mas ó menos prontitud; al paso que la picadura ocasiona inflamaciones dolorosas, seguidas de síntomas mas ó menos alarmantes, y aun de la muerte, segun el tamaño del animal herido, y la especie é individualidades del que pica. El uso, pues, del órgano que en los machos sirve para dar la vida, y que en las obreras está destinado para ocasionar la muerte ó el dolor es siempre funesto al animal que le pone en accion.
Ya Virgilio habia indicado la diferencia que existe entre las neutras, obreras y nodrizas; y Mr. Huberto á quien debemos un conocimiento estremadamente exacto de la historia de las abejas, corrobora lo que acerca del particular habia dicho tan insigne poeta. La conformacion de las obreras parece recomendarles el trabajo; las mandíbulas de su boca están dispuestas á modo de cuchara <ref>Lámina 33, figura 5. Trompa con que la abeja recoge las materias destinadas á formar la miel y la cera.</ref>; sus piernas posteriores presentan hácia la estremidad de su faz esterior un hueco de cavidad que se ha comparado á un cesto, y esta cavidad se ve circuida de pelos en forma de brocha <ref>Idem, figura 6. Pierna posterior de una abeja obrera, vista con microscopio.</ref>. Efectivamente en dicha depresion es donde la abeja ancierra su botin consistente en pelotillas ó bolitas que prepara con el<section end="ABEJA" /><noinclude>{{listaref}}</noinclude>
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