Wikisource eswikisource https://es.wikisource.org/wiki/Portada MediaWiki 1.47.0-wmf.11 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikisource Wikisource discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión Portal Portal discusión Página Página Discusión Índice Índice Discusión Autor Autor discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión Evento Evento discusión 4 1378 1669078 1203846 2026-07-15T22:01:25Z Ignacio Rodríguez 3603 actualizo portal de la comunidad a versión no 1995 1669078 wikitext text/x-wiki {{Pestañas |pestaña-1= Qué es Wikisource |enlace-1=Wikisource:Qué es Wikisource |pestaña-2= Políticas |enlace-2=Wikisource:Políticas |pestaña-3= Comunidad |enlace-3 = Wikisource:Portal de la comunidad |pestaña-4= Consultas |enlace-4=Wikisource:Consultas |pestaña-5=Ayuda |enlace-5=Wikisource:Mapa de ayuda |pestaña-6=Café |enlace-6=Wikisource:Café }} {{:Wikisource:Café/Noticias}} <templatestyles src="Plantilla:Portada/estilo.css" /> __NOTOC____NOEDITSECTION__ <div class="pt-col-i"> {{Bloque portada |Logo=QA icon clr.svg |Título=¡Bienvenidos a Wikisource! |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/bienvenida |Color=CEDFF2 }} {{Bloque portada |Logo=Nuvola apps ksig.png |Título=Estado del proyecto |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/estado |Color=cfc }} </div> <div class="pt-col-d"> {{Bloque portada |Logo=Ambox_clock.svg |Título=Colabora según el tiempo que tengas |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/tarea rápida |Color=ffc }} {{Bloque portada |Logo=High-contrast-system-search.svg |Título=Enlaces útiles |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/enlaces |Color=ccf }} </div> <div style="clear:both"></div> [[Categoría:Wikisource]] 5370tqme9k5t9mzrm2j0jejpg96cqy9 0 21321 1669079 1668863 2026-07-16T00:09:47Z ~2026-39972-14 96823 1669079 wikitext text/x-wiki {{encabezado |título=[[Vidas paralelas]] |autor=Plutarco |anterior=[[Vidas paralelas|Portada]] |sección=[[Vidas paralelas/Teseo|Teseo]] |próximo=[[Vidas paralelas/Rómulo|Rómulo]]}} __NOTOC__ {| align=center id=toc |- align=center | [[#1|1]] - [[#2|2]] - [[#3|3]] - [[#4|4]] - [[#5|5]] - [[#6|6]] - [[#7|7]] - [[#8|8]] - [[#9|9]] - [[#10|10]] - [[#11|11]] - [[#12|12]] - [[#13|13]] - [[#14|14]] - [[#15|15]] - [[#16|16]] - [[#17|17]] - [[#18|18]] - [[#19|19]] - [[#20|20]] - [[#21|21]] - [[#22|22]] - [[#23|23]] - [[#24|24]] - [[#25|25]] - [[#26|26]] - [[#27|27]] - [[#28|28]] - [[#29|29]] - [[#30|30]] - [[#31|31]] - [[#32|32]] - [[#33|33]] - [[#34|34]] - [[#35|35]] - [[#36|36]] |} __NOTOC__ === 1 === Acostumbran los historiadores, oh Sosio Seneción, cuando en la descripción de los países hay puntos de que no tienen conocimiento, suprimir estos en la carta, poniendo en los últimos extremos de ella esta advertencia: de aquí adelante no hay sino arenales faltos de agua y silvestres, o pantanos impenetrables, o hielos como los de la Escitia, o un mar cuajado; pues a este modo habiendo yo de escribir estas vidas comparadas, en las que se tocan tiempos a que la atinada crítica y la historia no alcanzan, acerca de ellos me estará muy bien prevenir igualmente: de aquí arriba no hay más que sucesos prodigiosos y trágicos, materia propia de poetas y mitólogos, en la que no se encuentra certeza ni seguridad. Y habiendo escrito del legislador Licurgo y del Rey Numa, me parece que no será fuera de propósito subir hasta Rómulo, pues que tanto nos acercamos a su tiempo; pero examinando, para decirlo con Esquilo, :¿Quién tendrá compañía a esta lumbrera? :¿Con quién se le compara? ¿Quién le iguala? {{no sangría| he creído que el que ilustró a la brillante y celebrada Atenas podría muy bien compararse y correr parejas con el fundador de la invicta y esclarecida Roma. Haré por que purificado en mi narración lo fabuloso, tome forma de historia; mas si hubiere alguna parte que obstinadamente se resistiese a la probabilidad, y no se prestase a hacer unión con lo verosímil, necesitaremos en cuanto a ella de lectores benignos, y que no desdeñen el estudio de las antigüedades.}} === 2 === Paréceme pues que Teseo hace juego con Rómulo por muchas notas de semejanza: por ser uno y otro de origen ilegítimo y oscuro, hubo fama de que eran hijos de Dioses; :Invictos ambos: lo sabemos todos; {{no sangría| y que al valor reunían la prudencia. De las dos más celebradas ciudades, el uno fundó a Roma, y el otro dio gobierno a Atenas: concurre también en los dos el rapto de mujeres; y ni uno ni otro evitaron el infortunio y disgusto en las cosas domésticas, habiendo incurrido al fin, según se dice, en el odio de sus conciudadanos, si las relaciones que corren fuera de las tragedias pueden servir de algún apoyo a la verdad.}} === 3 === El linaje de Teseo por su padre sube a Erecteo y a los primeros autóctones,<ref>Es como si se dijese hombres brotados espontáneamente de la tierra.</ref> y por la madre era de los Pelópidas: porque Pélope, no menos que por su gran riqueza, fue por su larga descendencia señalado entre los Reyes del Peloponeso, habiendo casado muchas hijas con los varones más principales, y repartido muchos hijos para regir diversos pueblos. Fue Piteo uno de estos, abuelo de Teseo; el cual, aunque le tocó una ciudad no muy populosa como Trecene, tuvo sin embargo mayor nombre que todos de entendido y de muy sabio para su edad. Y a lo que se conjetura, la clase e importancia de su saber tenía analogía con el saber sentencioso que tanta opinión dio a Hesíodo en su poema ''Obras y días''. Una de las sentencias de Piteo se dice que es esta: :Bástele al buen amigo :el premio que el amigo le señale; {{no sangría| lo que refiere también el filósofo Aristóteles; y Eurípides, llamando a Hipólito alumno del respetable Piteo, manifiesta bien claramente la opinión en que este era tenido. Hallábase pues Egeo sin hijos, y se dice que la Pitia le anunció aquel tan sabido oráculo, en que le prevenía no se ayuntase a mujer antes de hacer viaje a Atenas; aunque no parece lo expresó con mucha claridad: así yendo de allí a Trecene, confirió con Piteo el anuncio del Dios, que era en esta forma:}} :Del odre el pie no saques, en los pueblos :varón más que otro alguno celebrado, :sin que al pueblo de Atenas vayas antes. {{no sangría| Ignórase qué es lo que Piteo le aconsejó, o cómo le embaucó para que se ayuntase con Etra. Ayuntóse, y llegando a entender que era con la hija de Piteo con quien había tenido que ver, sospechoso de que podía estar encinta, le dejó un alfanje y unos coturnos, escondiéndolos debajo de una gran piedra, que tenía un hueco hecho a medida para que allí se custodiasen. Revelóselo pues a sola ella; prevínole que si diese a luz hijo varón, y creciendo en edad tuviese fuerza para remover la piedra y recoger las alhajas depositadas, se le enviase con ellas sin comunicarlo con nadie, y antes ocultándolo cuanto pudiese de todo el mundo; y es que tenía gran temor a los Palántidas, que le armaban asechanzas, y le despreciaban a causa de carecer de hijos, siendo cincuenta los que Palante había tenido: y hecho aquel encargo, se puso en camino.}} === 4 === Fue pues hijo el que Etra dio a luz; y algunos dicen que desde luego se le dio el nombre de Teseo, tomado de la postura de aquellos indicios, que en griego es ''Tesis''; mas otros dicen que no le tuvo sino más adelante en Atenas por haber sido adoptado de Egeo. Educado al lado de Piteo, tuvo por ayo y maestro a Cónidas, al que hasta este nuestro tiempo ofrecen un carnero los Atenienses en uno de los días de las fiestas de Teseo, teniéndole en memoria y reverencia, con harta más razón que a Silanión y Parrasio, pintor y escultor de los retratos de Teseo. === 5 === Era entonces costumbre que los que salían de la edad pueril fuesen a Delfos y consagrasen a Apolo en primicia su cabellera: pasó a Delfos, Teseo, y dicen que el lugar de la ceremonia de él se llama hasta el día de hoy ''Teseia''. Afeitóse solamente la parte anterior de la cabeza, como de los Abántidas lo refiere Homero; y este modo de afeitarse también por él se llamó ''Teseide''. Fueron los Abantes los primeros que así se trasquilaron: no por haberlo aprendido de los Árabes, como creen algunos, ni por imitar a los de Misia, sino a causa de que eran guerreros amigos de combatir de cerca, e inclinados más que otros algunos a venir a las manos con los contrarios, según que en estos versos lo atestigua también Arquíloco: :No en el tender del arco, o de las hondas :en el crujir frecuente se señalan; :sino en el campo, cuando el crudo Marte :para herir con el hierro más se ensaña: :que en esta lucha los gloriosos hijos :de la Eubea prez ilustre alcanzan: {{no sangría| trasquílanse por tanto para no dar a los enemigos el asidero de los cabellos. Y con esta misma idea se dice que Alejandro de Macedonia dio orden a sus generales para que hiciesen rasurar las barbas a los Macedonios, porque eran para los contrarios una presa que les estaba muy a la mano.}} === 6 === Etra tuvo siempre oculto el verdadero origen de Teseo; y Piteo había esparcido la voz de que Poseidón la había hecho madre: porque los Trecenios dan particular culto a Poseidón, siendo este su Dios tutelar, al que ofrecen las primicias de los frutos; y teniendo el tridente por la principal insignia de sus monedas. Como ya desde niño hubiese dado muestras de reunir con la fuerza y robustez del cuerpo el juicio y la prudencia, llevándole consigo Etra al sitio de la piedra, y descubriéndole la verdad acerca de su nacimiento, le mandó recoger las alhajas paternas y encaminarse a Atenas. Levantó y abrió la piedra con gran facilidad; pero a que se embarcase para Atenas no pudo reducírsele, sin embargo de la falta de seguridad, y de que la madre y el abuelo se lo rogaron, a causa de que era expuesto hacer por tierra aquel viaje, no habiendo parte alguna del camino libre y sin peligro de ladrones y de facinerosos. Porque aquella época fue fecunda en hombres de aventajadas e infatigables fuerzas para los trabajos manuales, y de grandísima ligereza de pies; pero que en nada moderado o provechoso empleaban estas dotes, sino que se complacían en la violencia, abusaban con crueldad y aspereza de su poder, y si aspiraban a dominar, era para sujetar y destruir cuanto se les ponía por delante; pareciéndoles que la modestia, la justicia, la igualdad y la humanidad no estaban en ninguna manera bien a los que más podían, pues que si todos los otros hombres las alaban, es por falta de atrevimiento para injuriar, y por miedo de ser injuriados. De estos Hércules había deshecho y destruido a algunos en los lugares por donde pasaba; y otros, huyendo y escondiéndose mientras se hallaba presente, se habían salvado en la oscuridad; más después que Hércules cayó en la desgracia, y habiendo dado muerte a Ífito pasó a la Lidia, y allí por largo tiempo estuvo en la sujeción de Ónfale, pagando así la pena de aquel homicidio, en Lidia se disfrutó de mucha paz y quietud; pero en la Grecia de nuevo brotaron y se extendieron las iniquidades, no habiendo ninguno que las cortase o contuviese: así que era arriesgado el viaje para los que por tierra caminaban a Atenas desde el Peloponeso; y Piteo refiriendo quién era cada uno de aquellos ladrones y forajidos, y cuáles sus mañas para con los pasajeros, persuadía a Teseo que caminase por mar. Mas a este ya de antiguo le abrasaba la fama de la virtud de Hércules; hablaba frecuentemente de él, y oía con ansia a los que le pintaban sus hazañas, mayormente a los que le habían visto y habían estado presentes a sus discursos y sus hechos. Sucedióle entonces muy a las claras lo que largo tiempo adelante sucedió, y decía de sí Temístocles, que el trofeo de Milcíades no le dejaba dormir; pues de la propia manera admirado este de la virtud de Hércules, de noche soñaba en sus acciones, y de día le agitaba y electrizaba el anhelo que siempre revolvía en su ánimo de igualarle. === 7 === Concurría también por caso que participaban del mismo linaje, siendo hijos de primas: porque Etra era hija de Piteo, y Alcmena de Lusídica; y esta y Piteo hermanos, como hijos de Pélope e Hipodamia: parecíale por tanto cosa repugnante e insufrible que aquel, discurriendo por todas partes, purgase la tierra y el mar, y que él esquivase las contiendas que ante los pies se le ofrecían, afrentando de este modo con huir por mar al que por voz y fama era su padre; y al que lo era en verdad con llevarle, como indicios para ser reconocido, los coturnos y un alfanje no teñido en sangre, en vez de hacer patente con obras la excelencia de su legítimo nacimiento. Con este espíritu y estas consideraciones se puso en camino, resuelto a no ofender por su parte a nadie; mas sí a castigar las violencias que se le presentasen. === 8 === Y en primer lugar, en el Epidauro a Perifetes, que usaba por arma de una maza, y por esta era apellidado Corinetes,<ref>Como si se dijese el macero o el de la maza.</ref> porque le fue a echar mano para estorbarle ir más adelante, le dio muerte; y alegre con la maza, la hizo también su arma, y siempre andaba con ella, al modo que Hércules con la piel de león: y así como en este era aquel adorno una demostración de cuál era la fiera de que había triunfado, de la misma manera la maza significaba en Teseo que la había vencido, y que en su mano era invencible. En el Istmo a Sinis Pitiocamptes le quitó la vida por el mismo término que él se había deshecho de muchos, sin embargo de que no lo había aprendido ni ejercitado; demostrando así que la virtud natural se aventaja a todo estudio y arte. Tenía Sinis una hija ya grande y hermosa, llamada Perigune, en busca de la cual fue Teseo, porque había huido sucedida la muerte del padre. Habíase ella retirado a un lugar poblado de mucho matorral de estebas y esparragueras; y allí necia y puerilmente, como si estas cosas tuviesen sentido, les hacía voto con juramento de que nunca las rozaría ni quemaría si la salvaban y escondían; más habiéndola descubierto Teseo, y dándole palabra de que tendría cuidado de ella, y en nada la ofendería, salió de allí, y ayuntada con Teseo fue madre de Melanipo; pero después casó con Dioneo el de Eurito Ecaliense por disposición del mismo Teseo. De Melanipo el de Teseo fue hijo Ioxo, el que con Órnito concurrió al establecimiento de la colonia que pasó a la Caria, de donde estos se llamaron Ióxides, y han conservado la costumbre patria de no quemar las matas de esparraguera y de esteba, sino más bien tenerlas en honor y veneración. === 9 === Pues la cerda Cromionia, a la que llamaban la Faia, no era una fiera poco temible, sino furiosa y difícil de vencer; y con todo, saliendo del camino para que no pareciese que todo lo hacía por verse estrechado, la sobrecogió y dio muerte: porque además era de opinión que el varón virtuoso respecto de los hombres malos debía esperar a ser acometido, y entonces irse a ellos para vengarse; mas con las fieras los varones generosos conviene que se les anticipen, y corran el riesgo de combatirlas de este modo. Con todo, otros dicen que la llamada Faia era mujer mala, ladrona y matadora, residente en Cromión, a la que se le daba la denominación de Cerda por sus costumbres y su vida; y que esta fue la que murió a manos de Teseo. === 10 === En los confines de Mégara dio muerte, estrellándolo con las piedras, a Escirón, que según algunos robaba a los pasajeros; pero otros dicen que por malignidad y antojo presentaba a los forasteros los pies para que se los lavasen, y que dándoles en este acto de puntapiés, los lanzaba al mar. Mas los escritores Megarenses, luchando con el tiempo antiguo, según expresión de Simónides, se empeñan en contrarrestar esta mala fama y sostienen que Escirón, lejos de ser ladrón y malhechor, fue más bien azote de ladrones, y amigo y allegado de los hombres justos y buenos. Porque Éaco es reputado por el más recto de los Griegos; a Cicreas el de Salamina se le tributan en Atenas honores divinos; y nadie hay que desconozca la virtud de Peleo y Telamón: pues Escirón fue yerno de Cicreas, suegro de Éaco, y abuelo de Peleo y Telamón, nacidos de Endeida, hija de Escirón y Caricle; y no parece creíble que con hombre tan perverso habían de haber querido contraer deudo unos varones tan virtuosos, dando y recibiendo las prendas que más se quieren y estiman. Dicen por tanto que no fue en su primer viaje a Atenas, sino más adelante, cuando Teseo tomó a Eleusis, poseída por los de Mégara, sojuzgando a Diocles que la regía y dando muerte a Escirón; tal es la diversidad de opiniones que hay en este punto. === 11 === En Eleusis quitó la vida de Cerción luchando con él; y poco más adelante en Hermíone a Damastes o Procrustes, precisándole, como él lo ejecutaba con sus huéspedes, a quedar igual con su célebre lecho. Hacía todo esto en imitación de Hércules; porque también este, defendiéndose por los mismos medios con que se le armaban asechanzas, sacrificó a Busiris, venció luchando a Anteo, dio fin en combate singular de Cicno, y mató de una cabezada a Termero; de donde dicen viene el nombre de mal Termerio: porque tenía la maña de matar a los que encontraba chocando con la cabeza. A esta misma manera tomó por su cuenta Teseo castigar a los malvados, haciéndoles sufrir las mismas violencias que practicaban, y la justa pena de sus injusticias por los mismos medios de que se valían. === 12 === Siguiendo su camino, y llegado que hubo al Cefiso, le salieron al paso algunos del linaje de los Fitálidas, le saludaron ante todas cosas, pidióles que le purificasen, y habiéndole expiado según sus ritos, y hecho a los Dioses propiciatorio sacrificio, le agasajaron en su casa, no habiendo sido antes recibido humanamente por ninguno otro en todo el camino; y se dice que llegó a la ciudad el día octavo del mes Cronio, que ahora llaman Hecatombeón. Entrando en ella, halló las cosas públicas en confusión y desorden, y las particulares de Egeo y su casa también en mal estado: porque Medea, refugiada allí de Corinto, había ofrecido a Egeo remediarle con hierbas en la falta de hijos, y se había ayuntado con él. Malicióse ella algo de Teseo, y a Egeo que nada conoció, y que por ser muy anciano y por la sedición de todo se asustaba, le persuadió que convidando a Teseo como huésped, con un veneno se deshiciesen de él. Fue Teseo al convite, y no le pareció oportuno decir desde luego quién era, sino dar ocasión a que aquel le reconociese; y como se hubiesen puesto carnes en la mesa, desenvainó el alfanje en acto de irlas a partir; y así fue como se manifestó. Advertido esto al punto por Egeo, arrojó al suelo la taza del veneno, y asegurado de que era su hijo, le saludó como tal, congregó a los ciudadanos, y se lo dio a reconocer, recibiéndole ellos de muy buena voluntad por su gran valor. Hay tradición de que derribada la taza, el veneno cayó donde está ahora la verja en el Delfinio, porque la casa de Egeo venía a estar allí; y el Hermes que está al oriente del templo se dice el de las puertas de Egeo. === 13 === Hasta entonces los Palántidas habían estado con la esperanza de alzarse con el reino, muriendo Egeo sin hijos; pero declarado ya Teseo por sucesor, llevando muy a mal que ya antes hubiese reinado Egeo, que fue adoptado por Pandión, y ningún parentesco tenía con los Erecteidas, y que en seguida reinase Teseo con ser forastero y advenedizo, les movieron guerra; y repartiéndose, los unos con el padre se encaminaron al descubierto desde Esfeto a la ciudad, mientras los otros ocultándose en Gargueto, se ponían en celada para acometer por dos partes a los contrarios. Tenían cerca de sí un heraldo llamado Leos, que era de Agnusia, y este dio parte a Teseo de lo que por los Palántidas se disponía; con lo que cayendo súbitamente sobre los que estaban en celada, a todos los destrozó, y los que estaban con Palante con esta noticia se dispersaron. Es fama que desde entonces no hay enlaces entre los del barrio de los Palenios y los Agnusios, ni entre ellos hacen sus proclamas los heraldos con la fórmula usual: ''oíd'', ''Leos'', esto es, pueblo: porque aborrecen aquel nombre a causa de la traición del que le llevaba. === 14 === Queriendo después Teseo estar ejercitado, y juntamente hacerse popular, se fue en busca del toro Maratonio, que hacía grandes daños a los habitantes de Tetrápolis; y habiéndole echado mano, lo presentó vivo, llevándolo por la ciudad, y después lo sacrificó a Apolo Delfinio. Por lo que hace a Hécale, y lo que de ella vulgarmente se refiere de su hospedaje y recibimiento, parece que no del todo carece de verdad: porque los pueblos del contorno reunidos ofrecían el sacrificio Hecalesio a Zeus Hecalio, y veneraban a Hécale, llamándola cariñosamente Hecalita, en conmemoración de que ella misma, siendo todavía muy joven Teseo, le había hospedado, saludándole blandamente como lo hacen los ancianos, y regalándole con iguales caricias; y como al salir Teseo al combate hubiese hecho voto por él a Zeus de hacerle sacrificio si salía salvo, y ella en tanto hubiese fallecido antes de su vuelta, recibió el retorno de su buen hospedaje por orden de Teseo, según lo refiere Filócoro. === 15 === Poco más adelante vinieron por la tercera vez de Creta los que cobraban el tributo. Sucedió que habiéndose formado idea de que Androgeo<ref>Era hijo de Minos.</ref> había sido muerto a traición en el Ática, Minos por su parte había hecho graves daños a los habitantes moviéndoles guerra; y además una fuerza superior había asolado aquella comarca, viniendo sobre ella esterilidad y peste, y hasta los ríos se retiraron. Ordenóles el oráculo que aplacasen a Minos y se reconciliasen con él, que con esto se apaciguaría la cólera divina y respirarían de sus males: enviáronle pues mensajeros, e hiciéronle ruegos, y pactaron, según que en ello convienen los más de los escritores, que por nueve años le enviarían en tributo siete mancebos y otras tantas doncellas. Llegados a Creta estos jóvenes, las fábulas trágicas nos dan a entender que eran en el Laberinto despedazados por el Minotauro, o que perdidos en sus rodeos, y no pudiendo acertar con la salida, allí perecían; y que el Minotauro era, como lo expresa Eurípides, :Monstruosa prole de biforme aspecto; {{no sangría| y que había nacido}} :De toro y hombre con mezclados miembros. === 16 === Mas Filócoro dice que los Cretenses no admiten esta narración, sino que dicen que el Laberinto era una fortaleza, sin tener otra cosa de malo que el no poder los presos huir de ella; y como Minos celebrase combates solemnes en memoria de Androgeo, a los vencedores les entregaba por premio aquellos jóvenes, custodiados hasta aquel punto en el Laberinto; y en los primeros combates quedó vencedor un Cretense, que tenía el mayor valimiento con Minos, y era su general llamado Tauro, hombre nada suave y blando de carácter, que trataba con altanería y crueldad a los jóvenes Atenienses. El mismo Aristóteles, hablando del gobierno de los Boteos, manifiesta bien claramente no haber creído nunca que Minos hubiera dado muerte a aquellos jóvenes, sino que hasta la vejez quedaron en Creta como jornaleros. Ocurrió después que, cumpliendo los Cretenses un voto antiguo, enviaron a Delfos las primicias de los varones, y entonces pasaron allá también mezclados los descendientes de aquellos; mas como no les fuese posible ganar allí su vida, primero se trasladaron a Italia, y habitaron hacia Yapigia; pero luego se encaminaron a la Tracia, y tomaron el nombre de Boteos; de donde proviene que las doncellas Boteas, celebrando cierto sacrificio, entonan este cantar: ''Vámonos a Atenas''. Y en verdad que debió tenerse por muy expuesto ponerse mal con una ciudad que tenía voz y letras: así es que Minos siempre ha sido desacreditado y maltratado en los teatros Áticos, cuando no se detuvieron en llamarle, Hesíodo ''muy regio'', y Homero ''familiar del mismo Zeus''; pero tomándole por su cuenta los compositores de tragedias, por medio de la escena le cubrieron de ignominia como hombre fiero y violento; siendo así que por otra parte es comúnmente sabido que Minos fue Rey y legislador, y Radamanto juez y celador de las rectas determinaciones de aquel. === 17 === Llegado pues el tiempo del tercer tributo, habiendo de presentarse para la suerte los padres que tenían hijos mancebos, se suscitó contra Egeo gran rumor entre los ciudadanos, quejándose estos y lamentándose de que con ser la causa de todo, sólo él en nada participaba del castigo; y que habiendo traído al mando a un joven bastardo y extranjero, ninguna cuenta hacía de que a ellos les quitaba sus hijos legítimos y los dejaba en orfandad. Incomodó esto a Teseo, y no queriendo desentenderse de lo que era justo para entrar a la parte con los ciudadanos en aquel infortunio, voluntariamente se presentó sin ser sorteado. Maravillosa pareció esta resolución a todos, y mereció aplausos su popularidad; y Egeo, cuando vio que ni por ruegos ni por instancias pudo disuadirle o apartarle de aquel propósito, sorteó los demás mancebos. Mas Helánico es de opinión que no era la ciudad la que enviaba los sorteados y sorteadas, sino que el mismo Minos pasaba allá y los elegía, y que el primero eligió a Teseo conforme al convenio; siendo lo convenido que los Atenienses darían la nave; que embarcándose los mancebos con Minos, no llevarían consigo ninguna arma de guerra, y que muerto el Minotauro, cesaría la pena. En los principios pues ninguna esperanza de salud había; por tanto, como en una calamidad manifiesta, ponían en la nave vela negra; pero entonces alentando Teseo a su padre, y gloriándose de que había de sujetar al Minotauro, dio el padre al comandante de la nave otra vela blanca, previniéndole que a la vuelta, si Teseo regresaba salvo, enarbolase la vela blanca; y si no, navegase con la negra, como indicio de su desgracia. Simónides dice que la vela entregada por Egeo no fue blanca, sino purpúrea, ''teñida con el jugo de una encina que estaba en su mayor lozanía'', y que esta fue la que dio por señal de volver con bien. Fue gobernador de la nave Amarsíada Fereclo, según Simónides; pero Filócoro dice que Teseo tomó por gobernador en Salamina por dirección de Esciro a Nausítoo, y por comandante en la proa a Féaco, porque todavía los Atenienses no se habían dado a las cosas de mar, y acontecía ser uno de los mancebos un nieto de Esciro, llamado Menestes. Concuerda con esto haberse puesto por Teseo en el Falero, en el templo de Esciro, los monumentos de Nausítoo y Féaco; y dícese también que la fiesta llamada Gubernesia es a estos a quienes se dedica. === 18 === Hecho el sorteo, tomando Teseo consigo en el Pritaneo a los sorteados, y pasando al Delfinio, hizo por ellos su ofrenda a Apolo; siendo esta un ramo del olivo sagrado, coronado con una banderola de lana blanca; con lo que hechas sus plegarias, bajó al mar el día seis del mes Muniquión, el mismo en que todavía van al Delfinio a hacer invocaciones las doncellas. Refiérese también que de Delfos se le ordenó por el Dios que llamara a Afrodita a la parte en el mando, y a que le hiciese compañía en la navegación; y que haciéndole en el mar sacrificio de una res cabría, que era hembra, se le convirtió por sí en macho cabrío, y de aquí le viene a la Diosa el apellidarse Epitragia. === 19 === Arribado a Creta, según se escribe y canta por los más, recibiendo de Ariadna, que de él se enamoró, el hilo, e instruido de cómo se podía salir de los rodeos del Laberinto, dio muerte al Minotauro, y regresó trayendo consigo a Ariadna y a los mancebos. Ferecides añade que Teseo desfondó las naves Cretenses para estorbar que le persiguiesen; y Demón refiere que fue muerto Tauro, el general de Minos, en el puerto, combatiendo por mar con Teseo a su llegada. Mas Filócoro nos dejó escrito que celebrando Minos combate solemne, miraba con envidia que se tuviese por cierto que Tauro había de vencerlos a todos; porque aun a este era odioso su poder a causa de su carácter, y se le achacaba que tenía amores con Pasifae; por lo que deseando luchar Teseo, vino en ello Minos. Era costumbre en Creta que también las mujeres presenciasen los combates, y asistiendo a este Ariadna, se enamoró a la vista de Teseo, y se maravilló al ver que los vencía a todos. Contento también Minos con que hubiese vencido y humillado a Tauro, entregó a Teseo los mancebos, y levantó a la ciudad el tributo. Mas estas cosas las refiere de un modo particular y con mayor extensión Cleidemo; y tomando el origen de más arriba, dice que era estatuto común de los Griegos que ninguna nave se había de dar al mar por ningún caso con más de cinco hombres; y sólo Jasón, el comandante de la Argo, podía navegar fuera de esta regla para acabar con los piratas. Huyó Dédalo de Creta en un barco; y yendo Minos en su seguimiento con buques mayores, en contravención de los estatutos, fue por una tempestad arrojado a Sicilia, y allí terminó su vida. Su hijo Deucalión, que no estaba bien con los Atenienses, envió a pedir que le entregasen a Dédalo, amenazando si no de dar muerte a los jóvenes que Minos había recibido en rehenes. Teseo le respondió blandamente, excusándose con que Dédalo era su primo y de su mismo linaje, por ser su madre Mérope la de Erecteo; pero trató de equipar armada, parte en el barrio de los Tumátidas lejos del camino público, y parte en Trecene por medio de Piteo, porque quería no se descubriese. Así cuando estuvo pronto dio la vela, llevando a Dédalo y los demás desterrados de Creta por caudillos, sin que nadie tuviese de ello noticia, y antes imaginando los Cretenses que eran naves amigas. Apoderóse del puerto, y pasó prontamente a Cnosos, donde trabando pelea a las puertas del Laberinto, dio muerte a Deucalión y sus guardas. Encargóse con esto de los negocios Ariadna, con la cual hizo un tratado, por el que recibió los jóvenes, y se entabló amistad entre los de Creta y Atenas con juramento de no volver a la guerra. === 20 === Acerca de estos sucesos y de Ariadna corren otras relaciones, en las que nada hay de cierto ni averiguado: porque unos dicen que con un lazo se quitó la vida, viéndose abandonada de Teseo; y otros que conducida a Naxos por los marineros, se ayuntó con Ónaro, sacerdote de Dioniso, después que Teseo la dejó por otro amor: :De Egle Panopeide :el amor insufrible le aquejaba. {{no sangría| Esto se decía en un verso de Hesíodo, el que Hereas Megarense afirma haber sido suprimido por Pisístrato; así como por el contrario añadido en el ''Nekyia'' o epicedio de Homero otro en esta sentencia:}} :Teseo y Pirítoo, :ínclitos hijos de los sacros Dioses; {{no sangría| lo uno y lo otro para lisonjear a los Atenienses. Otros quieren que de Teseo hubiese dado a luz a Enopión y Estáfilo; y de este número es Ion de Quío, el cual dice de su patria:}} :Fundóla Enopión, el de Teseo. {{no sangría| Lo que en esta materia refieren como más corriente los mitólogos, anda, como suele decirse, en la boca de todos; pero Peón Amatusio hizo un tratado particular, en el que cuenta que Teseo fue arrojado por la tempestad a Chipre en ocasión que llevaba consigo a Ariadna, que estaba encinta, la cual llegó en muy mal estado por la navegación, y muy disgustada porque se la ponía en tierra sola: puesto que Teseo se hubo de hacer de nuevo a la mar en socorro del barco; que las mujeres del contorno se encargaron de ella y la asistieron, hallándola muy desalentada por verse sola, tanto que fingieron cartas como que Teseo le escribía, tomaron parte en sus dolores, y le dieron todo auxilio; mas al fin murió, y le dieron sepultura, sin que hubiese parido; que sobreviniendo después Teseo, tomó gran sentimiento, y entregando una suma a aquellos habitantes, les ordenó que sacrificasen en honor de Ariadna, e hizo labrar dos idolitos, uno de plata y otro de bronce; que en el sacrificio, que es en el día dos del mes Gorpieo, uno de los mancebos acostado grita y remeda a las mujeres que están con dolores de parto; y finalmente que los Amatusios al lugar en que muestran su sepulcro le llaman la selva de Afrodita Ariadna. Algunos de Naxos hacen también su particular historia, y dicen que hubo dos Minos y dos Ariadnas, de las cuales una casó con Dioniso en Naxos, y de ella nació Estáfilo; y la otra más moderna, robada por Teseo, fue abandonada por él, y vino después a Naxos, y con ella su nutriz llamada Corcina, cuyo sepulcro se muestra todavía; que también Ariadna murió allí, y se le tributan honores, aunque no como a la primera, porque a esta se la festeja con alegría y con juegos, y los sacrificios que se hacen a la segunda van mezclados con llanto y con sollozos.}} === 21 === Dando la vela de Creta, navegó a Delos; y haciendo sacrificio al Dios, y colgando en su templo la señal amatoria que recibió de Ariadna, danzó con los otros mancebos un baile, el que se dice que todavía conservan los Delios, y es una representación de los rodeos y salidas del Laberinto, que se ejecuta a un cierto son con enlaces y desenlaces por aquella forma; y a este género de baile, según Dicearco, le llaman la Grulla. Danzóle Teseo alrededor del ara dicha Queratona, por haberse formado de astas, todas del lado siniestro. Añaden que también celebró combates en Delos, y que por la primera vez se dieron entonces por él palmas a los vencedores. === 22 === Llegados a la vista del Ática, olvidósele al mismo Teseo, y olvidóse también al comandante enarbolar la vela blanca, con que habían de anunciar a Egeo que tornaban salvos, por lo que desesperanzado este, se arrojo de un precipicio y acabó consigo. Entrado en el puerto Teseo, ofreció a los Dioses en Falero los sacrificios que les había votado al embarcarse, y envió a la ciudad un heraldo con la nueva de su feliz arribo. Encontró este a muchos haciendo duelo por la muerte del Rey; pero a los más, como era justo, muy alegres y dispuestos a regocijarse con ellos, y ofrecerles coronas por su vuelta. Recibiendo pues las coronas, adornó con ellas su caduceo, y volviendo al mar cuando todavía Teseo no había hecho las libaciones, se quedó a la parte de afuera, no queriendo impedir el sacrificio; mas acabado este, dio la nueva de la muerte de Egeo, por lo que con llanto y aflicción se apresuraron a subir a la ciudad. De aquí trae origen el que en las fiestas Oscoforias se adorna con corona, no el heraldo, sino el caduceo, y que los circunstantes exclaman ''ea! ea! ay! ay!'' durante las libaciones; de los cuales gritos en el uno suelen prorrumpir los que se apresuran o cantan victoria, y el otro es de pasmo y aflicción. Habiendo dado sepultura al padre, cumplió Teseo su voto a Apolo el día siete del mes Pianepsión, porque en este subieron salvos del mar a la ciudad. El cocer de las legumbres dicen que se hace, porque salvos recogieron lo que del rancho había quedado, y lo cocieron en una misma olla, y lo comieron juntos; y se lleva también enhiesta la Eiresíone (esto es, el ramo de olivo adornado de vendas de lana), como se hizo con la ofrenda, colgando de él las primicias de diversos frutos, en señal de haber cesado la esterilidad, cantando estos versos: :Llevas higos, oh ramo, y huecas tortas; :en escudilla miel, aceite rico; :y para que en beodez tu sueño duermas, :en honda taza rebosante vino. {{no sangría| Aunque algunos dicen que estas ceremonias se hacen así en memoria de los Heraclidas, que fueron de este modo mantenidos por los Atenienses; pero los más las explican como se deja dicho.}} === 23 === La nave de treinta remos en que con los mancebos navegó Teseo, y volvió salvo, la conservaron los Atenienses hasta la edad de Demetrio Falereo, quitando la madera gastada, y poniendo y entretejiendo madera nueva; de manera que esto dio materia a los filósofos para el argumento que llaman aumentativo, y que sirve para los dos extremos, tomando por ejemplo esta nave, y probando unos que era la misma, y otros que no lo era. Celébranse las fiestas Oscoforias por institución de Teseo, con ocasión de que no llevó consigo todas las doncellas sorteadas, sino que de entre los jóvenes sus amigos a dos demasiado tiernos y de aspecto femenil, aunque por otra parte de ánimos valientes y arrojados, con baños calientes, con la vida casera, y con los adobos y afeites de que usan las mujeres en cuanto al cabello, la delgadez del cuerpo y el color, les hizo tomar otra forma; y enseñándoles también a tomar la voz, el aire y el andar de las mujeres, sin que nada contrario se descubriese, los agregó al número de las doncellas, no habiéndolo advertido nadie. A la vuelta anduvo en pompa por la ciudad, llevando consigo a los mancebos con el traje que ahora se visten los que llevan los ramos con uvas, y los llevan en veneración de Dioniso y Ariadna para seguir la fábula, o quizá más cierto, porque la vuelta fue entrado el otoño; y las ''dipnóforas'' o sirvientas del banquete se acercan y participan del sacrificio, en imitación de las madres de los sorteados, que iban y les llevaban pescado y otros manjares. Cuéntanse asimismo fábulas, porque se dice que estas entretenían y alentaban con consejas a sus hijos: todo lo que refirió también Demón. Erigiósele además un templete, y determinó que por las casas sujetas al tributo se le pagasen para el sacrificio ciertos réditos, quedando encargados de este los Fitálidas en retorno de su buen hospedaje. === 24 === Después de la muerte de Egeo concibió Teseo una empresa grande y admirable, que fue la de reunir en una sola ciudad a todos los que habitaban el Ática, haciéndoles aparecer un mismo pueblo, siendo así que antes andaban esparcidos, y daban muestras de no poder ser enlazados con el vínculo de la utilidad común. Pues con todo de que antes estaban tan discordes, y aun se hacían mutuamente la guerra, yendo de unos en otros los persuadió por barriadas y por familias: y lo que es los particulares y los pobres cedieron fácilmente a sus exhortaciones; pero a los de más cuenta fue preciso proponerles un gobierno no monárquico, sino popular, en el que a él no le quedase más que el mando de la guerra y la custodia de las leyes, guardándose igualdad en todo lo demás; y unos entraron en ello por persuasión; y otros temiendo su poder, que era grande, y su resolución, tuvieron por mejor partido ceder como convencidos también, que ser obligados por la fuerza. Disolviendo pues las presidencias y senados particulares, e instituyendo una presidencia y un senado para todos, como ahora se practica; a la ciudad la llamó Atenas, y estableció también el sacrificio común llamado Panatenea. Hizo asimismo el sacrificio de la reunión, llamado Metecias, en el día diez y seis del mes Hecatombeón, que todavía se celebra. Renunciando por tanto la autoridad real, como a ello se había allanado, iba ordenando su gobierno, haciendo principio por los Dioses; porque le vino de Delfos, consultado el Dios, este oráculo acerca de la ciudad: :Egeide Teseo, procreado :de la Piteide Etra, mi alto padre :término y hado en esta vuestra tierra :tiene a muchas ciudades prefinido: :de ánimo en los trabajos no decaigas, :aunque olas, cual odre, te combatan. {{no sangría| Que viene a ser lo mismo que, según se dice, profetizó más adelante la Sibila a la ciudad, diciendo:}} :De odre a la semejanza :te mojarás; hundirte no es posible. === 25 === Deseando amplificar más la ciudad, admitía a todos a la participación de los mismos derechos, y aquel pregón solemne: ''Venid acá todos'', ''oh pueblo'', se dice que es de Teseo, que se proponía establecer una junta general de todos. Sin embargo, no dejó de considerar que de la reunión y mezcla de la muchedumbre sin discernimiento resultaría una democracia desordenada: así fue el primero que formó la distinción de patricios, labradores y artesanos, concediendo a los patricios conocer acerca de las cosas divinas; que de ellos se tomasen los Arcontes, y ser los maestros de las leyes y los intérpretes de las cosas santas y sagradas; en lo demás le pareció que se guardaba la igualdad propuesta, con que si los patricios sobresalían en razón de la opinión, los labradores sobresalían en razón de la utilidad, y los artesanos en el número. De que fue el primero que propendió a la muchedumbre, como se explica Aristóteles, y desistió de reinar, parece que también Homero nos da testimonio, no nombrando en el catálogo de las naves, por lo respectivo a Atenas, más que al pueblo. Acuñó asimismo moneda, grabando en ella un buey, o por el toro Maratonio, o por el general de Minos, o por inclinar a los ciudadanos a la agricultura; y de aquí se dice que vinieron los nombres de ''Ecatombeo'' y ''Decabeo''. Habiendo agregado al Ática con toda seguridad el territorio de Mégara, levantó en el Istmo aquella celebrada columna, poniendo en dos trímetros las inscripciones que notaban la división de los términos, de las cuales la de la parte de oriente decía: :No es ya Peloponeso, sino Jonia; {{no sangría| y la de occidente:}} :Esto es Peloponeso, no ya Jonia. {{no sangría| Instituyó el primero combates solemnes en emulación de Hércules; aspirando a la honra de que así como por aquel celebraban los Griegos los juegos olímpicos en honor de Zeus, celebrasen por él los ístmicos en honor de Poseidón: pues la solemnidad establecida allí antes en honor de Melicertes se celebraba de noche, y así más parecía iniciación, que espectáculo o concurso general. Algunos dicen que los juegos ístmicos se establecieron en memoria de Escirón, viéndose Teseo precisado a purificarse de su muerte, a causa del parentesco, porque Escirón era hijo de Caneto y Heníoca la de Piteo; mas otros dicen que lo era Sinis, y no este, y que por Sinis, y no por él, instituyó Teseo los juegos. Dispuso igualmente y contrató con los de Corinto, que a los Atenienses que concurriesen a los juegos se les habían de poner asientos de precedencia en tanto terreno como el que cubriese la vela de la nave de la Teoría, según que así lo refieren Helánico y Andrón de Halicarnaso.}} === 26 === Hizo viaje al Ponto Euxino, según Filócoro y algunos otros, militando con Hércules contra las Amazonas, y recibió a Antíope como premio de su valor; pero los más, y entre ellos Ferecides y Helánico, y Herodoro, dicen que fue más adelante cuando Teseo hizo esta navegación con tropas de su mando, y tomó como cautiva a Antíope; lo que es más verosímil, porque no se dice de ninguno otro que llevase cautiva una Amazona. Bión aun añade que arteramente se apoderó de esta, y luego se retiró, porque siendo las Amazonas por índole no desafectas a los varones, no huyeron cuando Teseo se presentó en el país, sino que más bien le enviaron presentes, pero llamando este, y atrayendo a la nave a la que los conducía, luego que la recibió a bordo se hizo a la vela. Menécrates, que dio a luz una historia de la ciudad de Nicea en Bitinia, refiere que Teseo, teniendo ya en su poder a Antíope, se detuvo en aquella comarca; y como diese la casualidad de que sirviesen con él tres jóvenes de Atenas hermanos, llamados Euneo, Toante y Soloonte, este se enamoró de Antíope, lo que encubrió a los demás, y sólo lo reveló a uno de sus amigos: este hizo conversación de ello con Antíope, la que desechó resueltamente semejante propuesta; pero la llevó con prudencia y sosiego sin dar parte de ella a Teseo; mas Soloonte, cuando ya desesperó, se echó en un río, y pereció, con lo que Teseo vino en conocimiento de lo ocurrido con aquel joven y de la causa de ello, haciéndosele muy sensible. Pensando en este disgusto, trajo a la memoria cierto oráculo de la Pitia de Delfos, por el que se le ordenaba que cuando en cierta expedición estuviese demasiado triste y angustiado, fundase allí una ciudad, dejando en ella por prefectos a algunos de los que le acompañasen; de resultas de lo cual a la ciudad que fundó le dio el nombre de Pitópolis, y al río próximo el de Soloonte, en honor de aquel mancebo; y a sus hermanos los dejó, como quien dice, por prefectos y legisladores, y con ellos también a Hermo, de la clase de los patricios en Atenas; del que cierto sitio es llamado casa de Hermes por los Pitopolitas, que malamente abrevian la segunda sílaba, y trasladan al Dios el honor hecho al héroe. === 27 === Y esta fue la ocasión que tuvo la guerra de las Amazonas; la cual fue obra ardua y más que de mujeres, porque no hubieran tenido sus reales dentro de los muros, ni la batalla se habría dado tan sobre nosotros entre el Pnix o Foro y el Museo, si para entrarse en la ciudad no hubieran antes sojuzgado el país. El que atravesando el Bósforo Cimerio en el tiempo que estaba helado se hubiesen puesto de la parte acá, como lo escribió Helánico, es cosa que se resiste; pero que tuvieron sus reales en la ciudad se confirma con los nombres mismos de los sitios, y con las sepulturas de las que murieron. Por bastante tiempo hubo reparo y cuidado en venir a las manos; pero finalmente Teseo, habiendo ofrecido víctimas al Miedo en cumplimiento de un oráculo, las acometió; y la batalla se dio en el mes Boedromión, en el que todavía los Atenienses hacen los sacrificios llamados Boedromios; y Cleidemo, queriendo dar cuenta menuda de todo, refiere que la izquierda de las Amazonas se dirigió hacia el sitio que todavía se llama el Amazonio, y por la derecha se encaminaron al Pnix por la parte de Crisa; que los Atenienses vinieron a combatirlas desde el Museo, habiendo sepulcros de las que murieron en las inmediaciones de la plaza, que más allá del monumento de Calcodonte da a las puertas llamadas ahora Piraicas; desde donde fueron estos rechazados hasta las Euménides, cediendo el campo a las mujeres; pero que sobreviniendo después por el Paladio, el Ardeto y el Liceo, arrollaron la derecha hasta los reales con muerte de muchas de ellas; y que al cuarto mes se hizo un tratado por mediación de Hipólita, porque Cleidemo llama Hipólita a aquella con quien había casado Teseo, y no Antíope. Otros dicen que esta Amazona había perecido peleando en compañía de Teseo, pasada por Molpadia con una saeta, y que la columna que hay junto al templo de la Tierra Olimpia se puso en memoria de esta; no siendo de extrañar que sobre cosas tan antiguas ande vacilante la historia, porque también se dice que las Amazonas heridas fueron enviadas ocultamente por Antíope a Calcis, donde hallaron auxilio, y que algunas fueron allí sepultadas en el sitio que aún hoy se llama el Amazonio. De que la guerra acabó con un tratado dan testimonio, la denominación de un sitio junto al Teseón, que por el juramento se llama Horcomosio; y el sacrificio que de antiguo antes de las fiestas de Teseo se hace a las Amazonas. Los de Mégara enseñan asimismo un sepulcro de Amazonas en su territorio, como se va de la plaza al sitio llamado Rus, donde está el Romboide. Dícese que en Queronea murieron otras, y fueron sepultadas junto al arroyo, que antes, según parece, se llamaba Termodonte, y ahora Hemón; de lo que hemos tratado en la vida de [[Vidas paralelas/Demóstenes|Demóstenes]]. Aun por la Tesalia se ve que no pasaron ociosas las Amazonas, pues que se muestran también sepulcros de algunas hacia Escotusa y las Cinoscéfalas. === 28 === Y acerca de las Amazonas esto es lo que hay digno de memoria, pues lo que escribió el poeta autor de la ''Teseida'' sobre la sublevación de las Amazonas, haciendo que Antíope se conmoviese contra Teseo porque se desposaba con Fedra; que las Amazonas la vengasen, y Hércules las venciese, manifiestamente tiene la traza de fábula y conseja. Muerta Antíope, casó con Fedra, teniendo en hijo de Antíope a Hipólito, o como dice Píndaro, a Demofonte. Y por lo que hace a los infortunios que por esta y el hijo le sobrevinieron, como la historia en nada contradice a las tragedias, hemos de suponer que pasaron como todos los poetas los refieren. === 29 === Corren todavía otras narraciones, que no han salido a la escena, acerca de otros casamientos de Teseo, que ni tuvieron justos principios ni felices fines: porque se cuenta que robó a una doncella llamada Anaxo, de Trecene; y que habiendo dado muerte a Sinis y a Cerción, se ayuntó con las hijas de estos; que se casó con Peribea, madre de Áyax; además con Ferebea, y con Íope la de Íficles. Por otra parte el haberse enamorado de Egle la de Panopeo, es la causa que dan, como ya hemos dicho, para el abandono de Ariadna tan feo y tan injusto; y finalmente se habla del rapto de Helena, que atrajo la guerra al Ática, y para el mismo Teseo terminó en destierro y perdición, sobre lo que hablaremos luego. En la edad aquella a los varones alentados se les ofrecieron muchas ocasiones en que dar pruebas de su esfuerzo, y con todo es de opinión Herodoro de que en ninguna tomó parte Teseo, sino sólo con los Lapitas en la guerra contra los Centauros; pero para eso otros dicen que aun con Jasón pasó a Colcos, y con Meleagro intervino en la persecución del jabalí; y de aquí el proverbio: ''No sin Teseo''; que este, sin necesitar de nadie que le auxiliase, había acabado muchos y señalados combates, y la expresión ''otro Hércules'' se la había hecho propia. Auxilió también a Adrasto a recobrar los cadáveres de los que habían muerto bajo el alcázar Cadmeo, no como lo refiere Eurípides en su tragedia, venciendo en batalla a los Tebanos, sino por medio de la persuasión y de un tratado, porque así es como lo cuentan los más, diciendo Filócoro que este fue el primer ejemplar de tratado hecho para recoger los cadáveres. Con todo, en la vida de Hércules tenemos escrito haber sido este el primero que entregó los muertos a sus enemigos. Muéstranse los sepulcros de los más en Eléuteras, y los de los jefes en Eleusis; haciendo en esto Teseo un obsequio a Adrasto. Contra la tragedia las ''Suplicantes'' de Eurípides testifica la de los ''Eleusinos'' de Esquilo, en la que se introduce a Teseo haciendo esta misma relación. === 30 === En cuanto a su amistad con Pirítoo, dícese que se concilió de esta manera: tenía Teseo gran renombre de fuerza y de valor; queriendo pues Pirítoo tomar de ello conocimiento y probarle, se llevó de Maratón los bueyes que aquel allí tenía; y sabiendo que le perseguía armado, no huyó, sino que más bien retrocedió, y le salió al encuentro. Luego que estuvieron a la vista, cada uno admiró la belleza y resolución del otro: trabaron sí combate; pero Pirítoo, alargando el primero la mano, puso en la de Teseo que fuese juez de aquel robo, porque de buena voluntad se sujetaría a la pena que determinase. Teseo le remitió la pena, y le brindó con ser su amigo y aliado; por lo que hicieron entre sí amistad jurada. Casóse de allí a poco Pirítoo con Deidamía, y convidó a Teseo a que asistiese, reconociera aquella comarca, y se uniera con los Lapitas. Sucedió que también fueron convidados al banquete los Centauros, los cuales insolentándose en demasía, como después ya acalorados con el vino se desmandasen con las mujeres, los Lapitas se movieron a tomar venganza, y a unos dieron muerte, y a otros, venciéndolos en batalla, al fin los arrojaron del país, auxiliándoles y venciendo con ellos Teseo. Herodoro dice que esto no pasó así, sino que encendida ya la guerra, Teseo acudió a auxiliar a los Lapitas; y entonces por la primera vez conoció de vista a Hércules, habiendo puesto por obra el ir a encontrarse con él cerca de Traquina, cuando ya reposaba de sus peregrinaciones y trabajos; y habiéndose hecho el encuentro con mucho honor y aprecio, y con grandes alabanzas de una y otra parte. Mas sin embargo, mayor asenso debe darse a los que refieren que se habían juntado otras muchas veces, y que la iniciación de Hércules se hizo a solicitud de Teseo, y también la purificación que la precedió, y se tuvo en aquel por necesaria, a causa de algunas acciones inconsideradas. === 31 === Siendo ya de cincuenta años, como dice Helánico, tuvo lugar el robo de Helena, todavía pequeña; por lo que algunos para dar otro viso a esta, que fue la más grave de cuantas cosas en él se reprenden, dicen no haber sido Teseo el que robó a Helena, sino que habiéndola robado Idas y Linceo, y entregándosela en depósito, la retuvo, y no quiso restituirla a los Dióscuros que la reclamaban; o de otro modo, que entregándosela Tíndaro por temer a Enaróforo el de Hipocoonte, como por fuerza se entregó de Helena todavía niña; pero lo más verosímil y confirmado con más testimonios es lo siguiente. Pasaron ambos<ref>Teseo y Pirítoo, de quienes va hablando.</ref> a Esparta, y robando a esta doncella a tiempo que ejecutaba una danza en el templo de Artemisa Ortia, echaron a huir; y como los que fueron enviados en su seguimiento no hubiesen llegado sino poco más allá de Tegea, libres ya de miedo, y traspuestos del Peloponeso, hicieron pacto de que aquel a quien le tocase la suerte recibiría por mujer a Helena; pero este había de ayudar al otro a proporcionarse otra boda. Echadas las suertes, conforme a este convenio, le tocó a Teseo, y entregándose de aquella doncellita, que todavía no estaba en sazón de casarse, la llevó a Afidnas, donde, poniéndole al lado a su madre Etra, la entregó a un Afidnense amigo suyo, encargándole la tuviese en seguridad y la guardase de todos los demás. Dando después su asistencia a Pirítoo, se dirigió con él al Epiro en busca de la hija de Aidoneo, Rey de los Molosos, el cual dando a su mujer el nombre de Perséfone, a su hija el de Core, y el de Cerbero a un perro, había decretado que los pretendientes de su hija combatiesen con este, y la alcanzara el que lo venciese; mas habiendo entendido que estos no venían como pretendientes, sino como raptores, los prendió, y de Pirítoo al punto se deshizo, despedazándolo el perro; pero a Teseo lo mantuvo en prisiones. === 32 === A esta sazón Menesteo, hijo de Peteo, que lo fue de Orneo, y este de Erecteo, siendo, según se cuenta, el primero que concibió el plan de hacerse enteramente popular, y hablar según su gusto a la muchedumbre, sublevó e irritó a los principales, que ya de suyo no se acomodaban al mando de Teseo, estando en la opinión de que con reunirlos a todos en una ciudad sola, había quitado a cada uno de los patricios su mando y autoridad propia, para sujetarlos y esclavizarlos a todos ellos: indispuso también y alborotó a los demás con decirles que se les había puesto ante los ojos como un sueño de libertad, y en el efecto se les había privado de sus patrias y templos, para que en lugar de muchos justos y legítimos Reyes, sólo acatasen por señor a un extranjero advenedizo. Mientras él traía entre manos estas cosas, dio gran fuerza a estas novedades la guerra con la venida de los Tindáridas; habiendo quien diga que vinieron precisamente a instigación de aquel. Y al principio ninguna hostilidad cometieron: solamente reclamaban a su hermana Helena; pero habiéndoseles respondido por los de la ciudad que ni la tenían ni sabían dónde paraba, trataron de recurrir a las armas; entonces Academo les reveló dónde estaba oculta, habiéndolo entendido no se sabe cómo: por lo cual en vida le tuvieron en honor los Tindáridas, y después en las muchas ocasiones que los Lacedemonios hicieron incursión en el Ática, y talaron todo el país, respetaron a la Academia por consideración a Academo; pero Dicearco refiere que de Arcadia vinieron en el ejército con los Tindáridas Equedemo y Marato, y que del primero tomó nombre la Academia, y el pueblo de Maratón del segundo, que voluntariamente se entregó a la muerte, adelantándose a las filas, conforme a cierto oráculo. Encaminándose pues a Afidnas, y tomándola por armas, la destruyeron. Dícese que allí pereció Álico, hijo de Escirón, que militaba con los Dióscuros; por el que en las tierras de Mégara se llamo Álico cierto sitio, en el que se enterró su cadáver; pero Hereas refiere que Álico fue muerto en Afidnas por mano del mismo Teseo, dando por prueba aquellos versos relativos al propio Álico, :Al que de Afidna en el tendido campo, :Teseo, a causa de la rubia Helena, :en reñido combate dio la muerte; {{no sangría| pero va fuera de razón el que, presente Teseo, se cautivase a su madre y se tomase a Afidnas.<ref>Los anotadores todos advierten que debe decir Afidnas, y no Atenas, como se lee en el texto; y así lo pide también el sentido.</ref>}} === 33 === Tomada Afidnas, y hallándose recelosos los ciudadanos de Atenas, persuadió Menesteo al pueblo que admitiesen en la ciudad y obsequiasen a los Tindáridas, como que sólo venían a hacer la guerra a Teseo, autor de la violencia, y a ser bienhechores y redentores de los demás; con lo que conforma la conducta que tuvieron: porque siendo dueños de todo, ninguna otra cosa exigieron sino que se iniciasen, no teniendo menos deudo con la ciudad que Hércules, lo que les venía de que Afidno los había adoptado como a Hércules Pilio. Tributáronseles honores como a Dioses, siendo saludados señores con la voz ''Ánaces'', o por la moderación con que se hubieron, o por su cuidado y esmero en que nadie tuviese que padecer con tener dentro de los muros tan grande ejército: porque ἀνακῶς ἔχειν se dice de los que cuidan y protegen a algunos, y quizá por esto se da a los Reyes el nombre de ''Ánaces''; aunque hay quien diga que se llaman ''Ánaces'' los Dióscuros por la aparición de su signo celeste, a causa de que los del Ática el adverbio ''arriba'', que es ἄνω, lo expresan por ἀνέκας, y por ἀνέκαθεν el adverbio ''de arriba''. === 34 === Refieren que Etra, la madre de Teseo, hecha cautiva, fue llevada a Lacedemonia, y de allí a Troya con Helena; y que esto lo confirma Homero, diciendo que siguieron a Helena :La Piteide Etra, con Climene :la de los bellos y rasgados ojos. {{no sangría| Mas otros desechan este verso y la fábula de Munico, al que dicen haber tenido Laódice escondidamente de Demofonte, y haber sido criado por Etra en Troya. De otra parte Istro, en el libro decimotercio de las cosas Áticas, hace una narración particular y bien diversa de esta, como que afirmaban algunos que Alejandro, al que en Tesalia se da el nombre de Paris, había sido vencido por Aquiles y Patroclo junto al Esperquio, y que Héctor, habiendo tomado la ciudad de los Trecenios, la había destruido, y se había llevado consigo a Etra, que allí había sido cautivada; pero todo esto va muy fuera de camino.}} === 35 === Hospedando después el Rey de los Molosos Aidoneo a Hércules, y haciendo casualmente conversación de lo ocurrido con Teseo y Pirítoo, así de lo que habían venido a ejecutar, como de lo que en castigo habían padecido, Hércules lo llevó muy mal, por haber el uno muerto ignominiosamente, y estar para suceder lo mismo al otro; y respecto de Pirítoo no pudo hacer otra cosa que afeárselo; pero en cuanto a Teseo se le pidió, y le rogó que le hiciese esta gracia. Concedióselo Aidoneo, y suelto ya Teseo volvió a Atenas, porque no habían sido del todo sojuzgados sus amigos; y cuantos templetes tenía, por haberlos levantado en su honor la ciudad, todos los consagró a Hércules, y los llamó ''Hercúleos'' en vez de ''Teseos'', a excepción solamente de cuatro, según testimonio de Filócoro. Queriendo volver otra vez a mandar y ponerse al frente del gobierno como antes, dio en grandes alborotos y revueltas; porque halló que los que de antemano le odiaban, ahora ya con el odio habían juntado el no temerle, y a la mayor parte del pueblo la encontró asimismo corrompida, y que quería que la adulasen en vez de ejecutar sumisamente lo que se le prescribía. Intentó pues usar de la fuerza; pero la muchedumbre se le opuso, y se le sublevó: finalmente, desesperado de salir adelante con su empresa, envió sus hijos a la Eubea a poder de Elefénor el de Calcodonte, y él mismo, haciendo solemnes imprecaciones desde el Gargueto contra los Atenienses en el lugar donde está ahora el Araterio<ref>Como si dijésemos el lugar de las maldiciones y excomuniones.</ref> que llaman, se encaminó a Esciro, donde creía tener amigos y ciertos terrenos de familia. Reinaba entonces en Esciro Licomedes; dirigióse pues a él, y trató de recobrar sus terrenos, porque quería establecerse allí; aunque dicen que le rogó le diese ayuda contra los Atenienses. Mas Licomedes, o temiendo la grande fama de tal varón, o queriendo complacer a Menesteo, tomándole consigo, le llevó a las mayores eminencias de aquella parte, como para mostrarle los terrenos, y acabó con él precipitándole de aquellos derrumbaderos. También hay quien dice que por sí mismo resbaló y cayó, paseándose después de comer, como lo tenía de costumbre. Y por lo pronto nadie tuvo cuenta de él después de muerto, sino que quedó reinando en Atenas Menesteo; y sus hijos, criados como unos particulares, fueron con Elefénor a la expedición de Troya; pero habiendo fallecido allá Menesteo, cuando volvieron recobraron el reino. Más adelante, entre otras cosas que movieron a los Atenienses a venerar a Teseo como un héroe, concurrió el que a muchos de los que en Maratón pelearon contra los Medos les pareció que veían la sombra de Teseo, que armada delante de ellos perseguía a los bárbaros. === 36 === Después de la Guerra Médica, siendo arconte Fedón, consultaron los Atenienses el oráculo, y respondió la Pitia que recogieran los huesos de Teseo, y los tuviesen y guardasen con veneración. Había gran dificultad en recogerlos, y aun en descubrir su sepulcro, por la insociabilidad y aspereza de aquellos bárbaros habitantes; mas habiendo Cimón conquistado la isla, como se dice en su [[Vidas paralelas/Cimón|Vida]], y teniendo grandes deseos de hacer este hallazgo, sucedió que un águila empezó a escarbar con el pico y revolver con las uñas en un terreno algo elevado; y pensando en ello como por divino impulso, cavó en el mismo sitio. Encontróse en él el hueco de un cuerpo más grande de lo ordinario, y a su lado una lanza de bronce y una espada; y conducidas estas cosas por Cimón en su nave, alegres los Atenienses, los recibieron con gran pompa y sacrificios, como si el mismo Teseo entrase en la ciudad, en medio de la cual yace cerca del Gimnasio; y su sepulcro es asilo para los esclavos y para todos los miserables que se acogen a él por temor de los poderosos, así como Teseo se constituyó en protector y amparador, y se prestó con humanidad a los ruegos de los menesterosos. Celébranle el gran sacrificio en el día ocho del mes Pianepsión, que fue en el que volvió de Creta con los mancebos; y aun en los demás días ocho le dan culto, o porque de Trecene llegó la primera vez en el día ocho del mes Hecatombeón, según refiere Diódoro el Geógrafo, o juzgando que este número le conviene mejor que ningún otro al que era tenido por hijo de Poseidón, porque también veneran a este en los días ocho; y es que siendo este número el primer cubo desde el primer par, y el duplo del primer tetrágono, tiene en sí como propia la permanencia e inmovilidad de aquel Dios, que tiene los nombres de ''Asfalio'' y ''Gayeoco''.<ref>Esto es, Estable y Abarcador de la tierra.</ref> === Notas === <references/> [[Categoría:Vidas paralelas|Vidas 01]] [[el:Βίοι Παράλληλοι/Θησεύς]] [[en:Lives (Dryden translation)/Theseus]] [[fr:Vie de Thésée]] [[ru:Сравнительные жизнеописания (Плутарх/Алексеев)/Тесей и Ромул/Тесей]] f24pqessw8w5hcbtbg76s9893ejyhts 102 78562 1669024 1153435 2026-07-15T12:51:27Z Ignacio Rodríguez 3603 1669024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="CalendulaAsteraceae" /></noinclude>{{c|{{grande|'''Comisión Popular Homenaje al doctor Guillermo Rawson'''}}}} {{línea|8em}} {| style="margin:auto; font-size: 83%; font-variant: small-caps; line-height: 1em;" |- |colspan=2 style="font-variant:normal;"| Presidente | Teniente General Bartolomé Mitre |- |colspan=2 style="font-variant:normal;"| Vice-Presidente 1º | Doctor José B. Gorostiaga |- |rowspan=3 style="text-align: right;"| 2º |rowspan=3 style="text-align: right;"| {{llave|4|i}} | {{ditto|Doctor}} Santiago Lloveras |- | {{ditto|Doctor}} Antonio F. Piñero |- | Tomás Santa Coloma |- |rowspan=2 style="font-variant:normal;"| Tesoreros |rowspan=2 style="text-align: right;"| {{llave|3|i}} | Belisario Roldán |- | Alberto B. Martinez |-<!--no estoy seguro de cuáles son secretarios y cuáles son vocales--> |rowspan=14 style="font-variant:normal;"| Secretarios |rowspan=14 style="text-align: right;"| {{llave|15|i}} | Gabriel Cantilo |- | Doctor Manuel A. Montes de Oca |- | {{ditto|Doctor}} Lucas Ayarragaray |- | {{ditto|Doctor}} Samuel Gache |- | {{ditto|Doctor}} Osvaldo M. Piñero |- | {{ditto|Doctor}} Manuel T. Podestá |- | {{ditto|Doctor}} Eduardo L. Bidau |- | {{ditto|Doctor}} José A. Gorostiaga |- | {{ditto|Doctor}} José S. Arévalo |- | {{ditto|Doctor}} Osvaldo Magnasco |- | {{ditto|Doctor}} Eduardo Costa |- | {{ditto|Doctor}} Leopoldo Basavilbaso |- | {{ditto|Doctor}} Luís V. Varela |- | {{ditto|Doctor}} Manuel Gorostiaga |- |rowspan=30 style="font-variant:normal;"| Vocales |rowspan=30 style="text-align: right;"| {{llave|40|i}} | {{ditto|Doctor}} Mauricio Gonzalez Catán |- | {{ditto|Doctor}} Francisco Ramos Mejía |- | {{ditto|Doctor}} Amancio Alcorta |- | {{ditto|Doctor}} José A. Ayerza |- | {{ditto|Doctor}} Roberto Lloveras |- | {{ditto|Doctor}} Eleodoro Lobos |- | {{ditto|Doctor}} Adolfo Orma |- | {{ditto|Doctor}} Norberto Piñero |- | {{ditto|Doctor}} Eduardo Peña |- | {{ditto|Doctor}} Enrique del Arca |- | {{ditto|Doctor}} Bartolomé Novaro |- | {{ditto|Doctor}} Juan José Montes de Oca |- | {{ditto|Doctor}} Antonio E. Malaver |- | {{ditto|Doctor}} Bernardo de Irigoyen |- | {{ditto|Doctor}} Pedro Goyena |- | {{ditto|Doctor}} Francisco A. Barroetaveña |- | {{ditto|Doctor}} José M. Ramos Mejía |- | {{ditto|Doctor}} Isaac Larrain |- | {{ditto|Doctor}} Enrique S. Quintana |- | {{ditto|Doctor}} Antonio Tarnassi |- | Ingeniero Cárlos M. Morales |- | {{ditto|Ingeniero}} Emilio Mitre y Vedia |- | Señores Francisco Seeber |- | {{ditto|Señores}} Bernardo Cabral |- | {{ditto|Señores}} Eusebio Gimenez |- | {{ditto|Señores}} Alejandro Sorondo |- | {{ditto|Señores}} Eduardo B. Legarreta |- | {{ditto|Señores}} Saturnino de la Precilla |- | {{ditto|Señores}} Juan Girondo |- | Teniente General Juan Andrés Gelly y Obes |} {{altura|4}} {{nop}}<noinclude> <references/></noinclude> 64p1i67iealqyo70zlogj6gd4o7b2s3 10 117255 1669025 1669004 2026-07-15T12:53:06Z Ignacio Rodríguez 3603 1669025 wikitext text/x-wiki {{Subpágina documentación}} <!-- POR FAVOR, AÑADE LAS CATEGORÍAS E INTERWIKIS AL FINAL DE ESTA PÁGINA. --> <!-- Si te dispones a documentar una plantilla de mantenimiento, por favor considera adoptar el formato de [[Wikipedia:Documentación de plantillas de mantenimiento]]--> == Uso == Crea una llave de apertura o cierre de altura especificada. # <code>1 [=1]</code> Número de filas de altura de la llave. Puede no corresponder exactamente al número de filas de una tabla y requerir pequeños ajustes. # <code>2 [=i]</code> Tipo de llave (apertura o cierre). Los valores posibles son: #* Para ''apertura'': <code>i, izquierda, izq, izqda, izda, a, apertura, l, left, o, open</code> #* Para ''cierre'': <code>d, derecha, dcha, c, cierre, r, right, close</code> #* Para ''arriba'': <code>ar, arriba</code> #* Para ''abajo'': <code>ab, abajo</code> Ejemplo de uso: *Para obtener una llave de apertura de 3 filas: {{demo|<nowiki> {| |rowspan=3|{{Llave|3|i}}||Fila 1 |- |Fila 2 |- |Fila 3 |- | ||Fila 4 |} </nowiki>}} *Llaves de arriba, abajo: {{demo|<nowiki>{{llave|3|ab}} {{llave|4|ar}}</nowiki>}} == {{véase}} == * Implementaciones distintas: [[:en:Template:Brace]], [[:en:Template:Brace3]], [[:en:Template:Brace border]] <includeonly><!-- ++++ POR FAVOR, AÑADE LAS CATEGORÍAS E INTERWIKIS DEBAJO DE ESTA LÍNEA, DENTRO DE LAS ETIQUETAS INCLUDEONLY, GRACIAS. --> [[Categoría:Wikisource:Plantillas de edición]] </includeonly> 506vetzothqh16rm10er91m285o281s 104 130618 1669049 1608476 2026-07-15T16:57:11Z Ignacio Rodríguez 3603 1669049 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo= |Subtitulo= |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1608 |Lugar= |derechos=España |Fuente={{internet archive|elingenioso01cerv}} |Imagen=5 |Progreso=C |Paginas=<pagelist from=1 to=6 1to4=- 5=portada 6=- /> ;Prefacio <pagelist from=7 to=10 7=1 7to10=roman /> ;Dedicatorio <pagelist from=11 to=12 7=1 11to12=roman /> ;Prólogo <pagelist from=13 to=20 7=1 13to20=roman /> ;Poesía <pagelist from=21 to=28 7=1 21to28=roman /> ;El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha <pagelist from=29 to=581 29=1 29to581=folio /> ;Tabla <pagelist from=582 to=588 582=1 582to588=roman /> <pagelist from=589 to=592 589to592=- /> |Notas={{autolinks|{{índice auxiliar|título={{c|Índice|bold|id=Índice}}|ancho=20em| [[/Tassa y Prologo|Tassa y Prologo]] — [[/Poesía|Poesía]] ; Primera Parte: [[/Capitulo I|Capitulo I]] – [[/Capitulo II|Capitulo II]] – [[/Capitulo III|Capitulo III]] – [[/Capitulo IV|Capitulo IV]] – [[/Capitulo V|Capitulo V]] – [[/Capitulo VI|Capitulo VI]] – [[/Capitulo VII|Capitulo VII]] – [[/Capitulo VIII|Capitulo VIII]] ; Segunda Parte: [[/Capitulo IX|Capitulo IX]] – [[/Capitulo X|Capitulo X]] – [[/Capitulo XI|Capitulo XI]] – [[/Capitulo XII|Capitulo XII]] – [[/Capitulo XIII|Capitulo XIII]] – [[/Capitulo XIV|Capitulo XIV]] ; Tercera Parte: [[/Capitulo XV|Capitulo XV]] – [[/Capitulo XVI|Capitulo XVI]] – [[/Capitulo XVII|Capitulo XVII]] – [[/Capitulo XVIII|Capitulo XVIII]] – [[/Capitulo XIX|Capitulo XIX]] – [[/Capitulo XX|Capitulo XX]] – [[/Capitulo XXI|Capitulo XXI]] – [[/Capitulo XXII|Capitulo XXII]] – [[/Capitulo XXIII|Capitulo XXIII]] – [[/Capitulo XXIV|Capitulo XXIV]] – [[/Capitulo XXV|Capitulo XXV]] – [[/Capitulo XXVI|Capitulo XXVI]] – [[/Capitulo XXVII|Capitulo XXVII]] ; Quarta Parte: [[/Capitulo XXVIII|Capitulo XXVIII]] – [[/Capitulo XXIX|Capitulo XXIX]] – [[/Capitulo XXX|Capitulo XXX]] – [[/Capitulo XXXI|Capitulo XXXI]] – [[/Capitulo XXXII|Capitulo XXXII]] – [[/Capitulo XXXIII|Capitulo XXXIII]] – [[/Capitulo XXXIV|Capitulo XXXIV]] – [[/Capitulo XXXV|Capitulo XXXV]] – [[/Capitulo XXXVI|Capitulo XXXVI]] – [[/Capitulo XXXVII|Capitulo XXXVII]] – [[/Capitulo XXXVIII|Capitulo XXXVIII]] – [[/Capitulo XXXIX|Capitulo XXXIX]] – [[/Capitulo XL|Capitulo XL]] – [[/Capitulo XLI|Capitulo XLI]] – [[/Capitulo XLII|Capitulo XLII]] – [[/Capitulo XLIII|Capitulo XLIII]] – [[/Capitulo XLIV|Capitulo XLIV]] – [[/Capitulo XLV|Capitulo XLV]] – [[/Capitulo XLVI|Capitulo XLVI]] – [[/Capitulo XLVII|Capitulo XLVII]] – [[/Capitulo XLVIII|Capitulo XLVIII]] – [[/Capitulo XLIX|Capitulo XLIX]] – [[/Capitulo L|Capitulo L]] – [[/Capitulo LI|Capitulo LI]] – [[/Capitulo LII|Capitulo LII]] }}|El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha (1608)}} |Wikidata=Q56630002 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=S |Dict=*i: i *Quixote: Quijote |ultima-muerte= }} hm1r7axvw0hm12sfwcd1rol4239fyx1 1669050 1669049 2026-07-15T17:04:57Z Ignacio Rodríguez 3603 QID correcto 1669050 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo= |Subtitulo= |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano= |Lugar= |derechos=España |Fuente={{internet archive|elingenioso01cerv}} |Imagen=5 |Progreso=C |Paginas=<pagelist from=1 to=6 1to4=- 5=portada 6=- /> ;Prefacio <pagelist from=7 to=10 7=1 7to10=roman /> ;Dedicatorio <pagelist from=11 to=12 7=1 11to12=roman /> ;Prólogo <pagelist from=13 to=20 7=1 13to20=roman /> ;Poesía <pagelist from=21 to=28 7=1 21to28=roman /> ;El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha <pagelist from=29 to=581 29=1 29to581=folio /> ;Tabla <pagelist from=582 to=588 582=1 582to588=roman /> <pagelist from=589 to=592 589to592=- /> |Notas={{autolinks|{{índice auxiliar|título={{c|Índice|bold|id=Índice}}|ancho=20em| [[/Tassa y Prologo|Tassa y Prologo]] — [[/Poesía|Poesía]] ; Primera Parte: [[/Capitulo I|Capitulo I]] – [[/Capitulo II|Capitulo II]] – [[/Capitulo III|Capitulo III]] – [[/Capitulo IV|Capitulo IV]] – [[/Capitulo V|Capitulo V]] – [[/Capitulo VI|Capitulo VI]] – [[/Capitulo VII|Capitulo VII]] – [[/Capitulo VIII|Capitulo VIII]] ; Segunda Parte: [[/Capitulo IX|Capitulo IX]] – [[/Capitulo X|Capitulo X]] – [[/Capitulo XI|Capitulo XI]] – [[/Capitulo XII|Capitulo XII]] – [[/Capitulo XIII|Capitulo XIII]] – [[/Capitulo XIV|Capitulo XIV]] ; Tercera Parte: [[/Capitulo XV|Capitulo XV]] – [[/Capitulo XVI|Capitulo XVI]] – [[/Capitulo XVII|Capitulo XVII]] – [[/Capitulo XVIII|Capitulo XVIII]] – [[/Capitulo XIX|Capitulo XIX]] – [[/Capitulo XX|Capitulo XX]] – [[/Capitulo XXI|Capitulo XXI]] – [[/Capitulo XXII|Capitulo XXII]] – [[/Capitulo XXIII|Capitulo XXIII]] – [[/Capitulo XXIV|Capitulo XXIV]] – [[/Capitulo XXV|Capitulo XXV]] – [[/Capitulo XXVI|Capitulo XXVI]] – [[/Capitulo XXVII|Capitulo XXVII]] ; Quarta Parte: [[/Capitulo XXVIII|Capitulo XXVIII]] – [[/Capitulo XXIX|Capitulo XXIX]] – [[/Capitulo XXX|Capitulo XXX]] – [[/Capitulo XXXI|Capitulo XXXI]] – [[/Capitulo XXXII|Capitulo XXXII]] – [[/Capitulo XXXIII|Capitulo XXXIII]] – [[/Capitulo XXXIV|Capitulo XXXIV]] – [[/Capitulo XXXV|Capitulo XXXV]] – [[/Capitulo XXXVI|Capitulo XXXVI]] – [[/Capitulo XXXVII|Capitulo XXXVII]] – [[/Capitulo XXXVIII|Capitulo XXXVIII]] – [[/Capitulo XXXIX|Capitulo XXXIX]] – [[/Capitulo XL|Capitulo XL]] – [[/Capitulo XLI|Capitulo XLI]] – [[/Capitulo XLII|Capitulo XLII]] – [[/Capitulo XLIII|Capitulo XLIII]] – [[/Capitulo XLIV|Capitulo XLIV]] – [[/Capitulo XLV|Capitulo XLV]] – [[/Capitulo XLVI|Capitulo XLVI]] – [[/Capitulo XLVII|Capitulo XLVII]] – [[/Capitulo XLVIII|Capitulo XLVIII]] – [[/Capitulo XLIX|Capitulo XLIX]] – [[/Capitulo L|Capitulo L]] – [[/Capitulo LI|Capitulo LI]] – [[/Capitulo LII|Capitulo LII]] }}|El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha (1608)}} |Wikidata=Q21003806 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=S |Dict=*i: i *Quixote: Quijote |ultima-muerte= }} hbkp244zdxcvyaq5qbaxa1kpuwprkj0 4 202708 1669030 1669000 2026-07-15T13:53:49Z Antimundo 40729 /* Políticas oficiales obsoletas */ Respuesta 1669030 wikitext text/x-wiki {{Pestañas |pestaña-1= Qué es Wikisource |enlace-1=Wikisource:Qué es Wikisource |pestaña-2= Políticas |enlace-2=Wikisource:Políticas |pestaña-3= Comunidad |enlace-3 = Wikisource:Portal de la comunidad |pestaña-4= Consultas |enlace-4=Wikisource:Consultas |pestaña-5=Ayuda |enlace-5=Wikisource:Mapa de ayuda |pestaña-6=Café |enlace-6=Wikisource:Café }} {{Wikisource encabe |titulo=Café<br><span class="plainlinks">[http://webchat.freenode.net/?channels=wikisource-es {{menor|Chat en vivo}}]</span>[[Archivo:Internet-group-chat.svg|frameless|upright=.08]] }}__NEWSECTIONLINK__ {{Atajos|WS:C|WS:CF|WS:CAFE|WS:CAFÉ}} {{:Wikisource:Café/Encabezado}}{{:Wikisource:Café/Presentación}}[[Categoría:Wikisource|Café]] {{Usuario:MABot/config |archive = Wikisource:Café/Archivo %(year)s |algo = old(60d) |counter = 1 |archiveheader = }} == Sobre los datos de la edición == ¡Buenas! Vengo con más preguntas. Acabo de terminar de transcribir [[Índice:El Archivo de Indias y la Biblioteca Colombina de Sevilla - rápida reseña de sus riquezas bibliográficas (IA archivodesindias00larrrich).pdf|este índice]], y he creado [[El Archivo de Indias y la Biblioteca Colombina de Sevilla|la página correspondiente]]. Por un lado, quería pediros que echarais un vistazo a la página para comprobar que está bien hecho, ya que es la primera que hago (y, por ejemplo, no sé cómo añadir la caja de información al inicio de la página). Y luego, por otro lado, en este archivo concreto no pone la fecha ni lugar de publicación. Al parecer está escrito en 1914, ya que se refiere como "el diciembre último" a un acto que sabemos tuvo lugar el 19 de diciembre de 1913. Sin embargo, no consta como tal en el documento acogido en Commons ni en otra copia digitalizada por la BNE; por lo que no sé si se debe poner en la fecha "1914" o "1914?" (como estaba cuando empecé a transcribir el documento) o "ca. 1914", y si debe añadirse la categoría P1914 o no. Tampoco consta el lugar de publicación. Es de la "Tipografía La Académica", pero haciendo una rápida búsqueda en algunos documentos digitalizados de la BNE, he encontrado que hay al menos dos tipografías por ese nombre, una en Zaragoza y una en Barcelona; y no he encontrado el logo que está en este documento en ninguno de los otros, para poder averiguar de cuál se trata. En el índice consta Barcelona porque se extrae de los metadatos de Wikidata, pero no sé si es correcto ya que está enlazado a una de las tipografías, desconociendo si es la correcta. Probablemente son preguntas sin mucha importancia, pero quiero saber cuál es la forma de actuación que seguís aquí en caso de datos faltantes o estimados. Perdón por las molestias; un saludo. [[Usuario:Sucdemagrana|Sucdemagrana]] ([[Usuario discusión:Sucdemagrana|discusión]]) 15:33 4 may 2026 (UTC) :{{ping|Sucdemagrana}} ¡Buenas! Para la "cabecera", hay que añadir "header=1" dentro de la etiqueta "pages", o sea, <code><nowiki><pages index="El Archivo de... (etc.).pdf" from=1 to=55 exclude=3 header=1 /></nowiki></code>. :Para la fecha, yo utilizaría el ''[[:w:circa|circa]]''. En Wikidata yo lo pongo como en [https://www.wikidata.org/wiki/Q137821818#P577 este ejemplo]. Y si lo informas en el índice, con la plantilla {{tl|circa}}. La [[:Categoría:P1914]] la pondrá automáticamente el [[Módulo:Encabezado]] porque estará siendo "invocado" por haber añadido "header=1". :Sobre la tipografía... quizás se pueda hacer algo parecido a "''circa''" o ''sine loco'' (no lo he mirado, pero quizás haya algún valor en Wikidata para el resto de [[:w:Anexo:Abreviaturas latinas en bibliografía científica|abreviaturas]]). ¡Saludos! -[[Usuario Discusión:Aleator|Aleator]] 17:01 4 may 2026 (UTC) == Servicio de remoción de cubiertas de Google en Commons == Paso aviso de que si a un archivo en Commons le agregan la [[:commons:Category:Book scans with Google Books cover sheets (to remove)|categoría correspondiente]], el bot [[:commons:User:YannBot|YannBot]] le quita la portada con la advertencia en libros que se subieron desde Google Books. Supuestamente si la transcripción está hecha o comenzada, reemplaza la página por una en blanco, para no perder la alineación con las Página:s. Voy a hacer una plantilla {{ep|páginas Google}} para marcar índices que encuentren con ese problema, y pedirle al bot que haga las gestiones. [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 04:02 25 may 2026 (UTC) == Error de Lua == ¡Buenas! Al entrar en [[Índice:Manual de histología normal y técnica micrográfica - bdh0000191874.pdf|este índice]] en el que he estado trabajando, me aparece ahora un "Error de Lua". ¿Podéis mirar cuál es el problema? Yo es que no entiendo de Lua. Perdón, y gracias. [[Usuario:Sucdemagrana|Sucdemagrana]] ([[Usuario discusión:Sucdemagrana|discusión]]) 16:33 5 jun 2026 (UTC) :@[[Usuario:Sucdemagrana|Sucdemagrana]]: Estimado, fue por una modificación que hice en un módulo lua y que luego revertí. Lamentablemente los índices se demoran mucho en actualizarse (de hecho, creo que no lo hacen en absoluto), así que hay que darle a editar, y guardar sin hacer ninguna modificación. Ya lo hice con ese índice, y disculpa las molestias. --[[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 17:03 5 jun 2026 (UTC) == Ayuda == Hola de nuevo. Acabo de intentar crear la página para la primera edición de [[Manual de histología normal y técnica micrográfica]] de Santiago Ramón y Cajal [[Manual de histología normal y técnica micrográfica (1889)|aquí]]. Como se puede ver, he intentado introducir el índice de contenidos, que en la página de [[Índice:Manual de histología normal y técnica micrográfica - bdh0000191874.pdf|índice]] se puede visualizar, pero no queda bien formateado. ¿Sabéis cuál puede ser el problema? Luego, estoy dividiendo el libro por capítulos porque es muy largo (>700 páginas), y me genera duda cómo se hace cuando un capítulo acaba a mitad de página y en la misma empieza el siguiente. En algún otro texto he visto que se ha usado la plantilla T2, T3, etc., pero entonces queda con un formato que no se parece al original. Me preguntaba si existe alguna otra forma de hacerlo. [[Usuario:Sucdemagrana|Sucdemagrana]] ([[Usuario discusión:Sucdemagrana|discusión]]) 10:21 7 jun 2026 (UTC) : Me acabo de dar cuenta de que con T2 el formato no es tan distinto, solo que en la previsualización se ve muy diferente con respecto al resultado final, al igual que en todas mis previsualizaciones de hoy las cosas que deberían estar centradas salen a la izquierda, aunque luego al guardar salen efectivamente en el centro. Desconozco el motivo. [[Usuario:Sucdemagrana|Sucdemagrana]] ([[Usuario discusión:Sucdemagrana|discusión]]) 11:34 7 jun 2026 (UTC) :: Con lo de los índices, lamentablemente el software cierra las plantillas al hacer la transclusión, por lo que no se puede abrir una plantilla en una página, y cerrarla en la siguiente. Sobre lo de las plantillas de títulos, t2, t3, etc. es posible modificar la presentación de las plantillas usando CSS en la pestaña "Estilo" del índice; si te animas lo puedes intentar tú, sino, lo hago yo en otro momento para mostrarte cómo se hace. Sobre la previsualización, es un bug reciente. Saludos, [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 19:21 7 jun 2026 (UTC) ::: En específico en esta obra de Ramón y Cajal, veo que se divide en "Partes" (t2), "Secciones" (t3), y "Capítulos" (t4). Los capítulos también tiene subdivisiones sin nombre (t5). Si lo haces así de manera consistente, se puede elegir muchos aspectos como la alineación, espaciado, estilo de letra, sin tener que especificarlos cada vez. [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 21:27 7 jun 2026 (UTC) == Actualización de permisos de burócrata == Les comunico que en el día de hoy ha habido una actualización en la asignación de permisos de burócrata en todos los proyectos de Wikimedia, incluyendo este. Quienes no tengan el [[:w:Autenticación_de_múltiples_factores|mecanismo de doble factor de autenticación]] (2FA) activado, se les ha retirado el permiso de burócrata, en este caso solamente [https://es.wikisource.org/wiki/Especial:Registro?type=rights&user=&page=LadyInGrey&wpdate=2026-06-11&tagfilter=&subtype=rights&wpFormIdentifier=logeventslist&excludetempacct=1 ha quedado afectada], la usuaria {{u2|LadyInGrey}}. En este proyecto ahora sólo [https://es.wikisource.org/wiki/Especial:ListaUsuarios?username=&group=bureaucrat&wpsubmit=&wpFormIdentifier=mw-listusers-form&limit=200 un usuario tiene los permisos] tras el cambio: {{u2|Freddy eduardo}}. [[Usuario:Taichi|Taichi]] ([[Usuario discusión:Taichi|discusión]]) 23:06 11 jun 2026 (UTC) == [[Módulo:Obra/pruebas]] == Estimada comunidad, en especial para aquellos con orientación técnica. Estoy preparando un cambio algo agresivo a la base de código de nuestro proyecto, por lo que para cumplir con los estándares de nuestra comunidad, paso a anunciar primero. ;El problema: Actualmente, tenemos múltiples módulos y plantillas que presentan información bibliográfica de nuestros textos ([[Módulo:encabezado|encabezado]], [[Módulo:Proofreadpage index template|índices]], [[Módulo:Galería|galerías]], [[Módulo:enlace obra|enlaces]]...) y cada uno lo hace a su manera un poco particular, lo que genera algunos problemas. ''1)'' duplica esfuerzos de mantenimiento ''2)'' genera pequeñas inconsistencias en la presentación ''3)'' genera retrasos en la adopción de nuevas convenciones (como captar autores en la [[d:Property:P2093|propiedad P2093]] en vez de la habitual [[d:Property:P50|P50]]). ;La visión: Abstraer y unificar. La reforma propuesta implica centralizar toda la lógica de procesamiento de información bibliográfica en el [[Módulo:Obra]] (actualmente en uso en algunos módulos con funciones limitadas), que actuará con un sistema "perezoso" (''lazy'') que carga la información sólo cuando se le pide. Además, todo lo que tenga que ver con Wikidata, se manejará en [[Módulo:Wikidata|su propio módulo]], el que también recientemente ha sido simplificado en gran medida. :*Jerarquía incorporada: El módulo Obra reconocerá en forma diferenciada si la información proviene de Wikidata o de fuentes locales (es decir, la información puesta a mano por nosotros mismos) y siempre respetará la información local. :*Estructuras predecibles: Cada tipo de información (listas de personas, etiquetas, cadenas de texto) se presenta siempre de manera predecible, lo que debería facilitar cualquier tipo de manipulación posterior en cualquier aplicación concreta. :*Independencia del formato: La información será presentada de la manera más independiente del formato posible, para que cada módulo o plantilla pueda ocuparla y formatearla a su gusto. ;¿Cómo se ve todo esto en concreto?: En concreto, cargar un dato de una edición en Lua se verá así: <syntaxhighlight lang=lua> local Obra = require('Módulo:Obra') local work = Obra.newWork(titulo_o_QID, header_args, index_args) local titulo = work.title -- el título de la obra local autores = work.author -- una tabla con cierta estructura por cada autor de la obra </syntaxhighlight> :donde ''titulo_o_QID'' es el título de una página en Wikisource o su QID en Wikidata, ''header_args'' es una tabla de argumentos tal como se usan en {{ep|encabezado}}, e ''index_args'' es una tabla de argumentos tal como se usan en los índices. ;Siguentes pasos: Lo siguiente será esperar por sus comentarios y sugerencias. Luego, comenzará la migración al nuevo sistema, comenzando por los módulos ya adaptados (como el de enlaces o [[Módulo:Galería/pruebas|galerías]]) y finalizar en una etapa más madura, con el de encabezados ([[Módulo:Encabezado/pruebas|ya parcialmente adaptado]]) y con los índices. ;Comentarios: Dejo abierta la puerta para todos sus comentarios. En verdad espero que estos cambios les hagan tanto sentido como a mí. Saludos muy afectuosos, [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 20:44 12 jun 2026 (UTC) :{{ping|Ignacio Rodríguez}} ¡Hola! 100% de acuerdo con todo el planteamiento. Aunque los cambios agresivos acostumbran a traer imprevistos no detectados con el análisis o con las pruebas, creo que igualmente será una excelente "inversión" a futuro (simplificar, unificar, abstraer, etc.). Y ya iremos puliendo lo que salga. Lo malo es que no sé cómo quitarte algo de peso de encima, así que por ahora me temo que está todo sobre tus espaldas :S Por mi, ¡adelante! ;) -[[Usuario Discusión:Aleator|Aleator]] 10:10 13 jun 2026 (UTC) == Solicitud de ayuda para traer un libro de Wikilibros a Wikisource == ¡Buenas! Quería pediros ayuda con el traslado de un libro que actualmente se encuentra en Wikilibros: [[:b:En persecución]]. Se trata de una traducción al español de «''In Pursuit''» un libro del año 2005 escrito por Johan Kylander. El autor original ha dado su autorización para que esta obra se publicase bajo una licencia libre, esto se puede verificar en [[:b:En persecución/Créditos]]. El motivo por el que considero que debería trasladarse a Wikisource, es que este libro no encaja con la finalidad de Wikilibros. Wikilibros está destinado a la creación colaborativa de material educativo, mientras que este libro trata de realizar una traducción de una obra ya existente, cuyo objetivo es reproducir el texto original de «''In Pursuit''», no se trata de un libro colaborativo que pueda evolucionar mediante cambios y nuevas aportaciones de contenido, sino de un libro que, una vez traducido, debe permanecer estable y estático salvo correcciones o mejoras de la propia traducción. [[:b:Discusión:En_persecución#Trasladar_a_Wikisource|Véase mi mensaje en la discusión del libro en Wikilibros para más información]]. En cambio, Wikisource existe con el propósito específico de albergar textos de dominio público y traducciones autorizadas (como lo es esta) además, estas traducciones están permitidas en Wikisource según veo en [[Wikisource:Traducciones]] y [[Wikisource:Directrices para traducciones]], por lo que considero que este proyecto encaja aquí de forma natural. El traslado a Wikisource permitiría conservar íntegramente el trabajo realizado, y desarrollarlo en un lugar especializado en esta finalidad. Sin embargo, aunque estoy muy familiarizado con el funcionamiento de Wikilibros, no lo estoy con el de Wikisource, y no sé cómo realizar este traslado en la práctica. Por ello solicito ayuda de usuarios más experimentados de Wikisource que podáis ayudarnos a coordinar o comenzar el traslado. ¡Un saludo! [[Usuario:Antimundo|Antimundo]] ([[Usuario discusión:Antimundo|discusión]]) 08:25 29 jun 2026 (UTC) :@[[Usuario:Antimundo|Antimundo]]: primero, estoy de acuerdo con que Wikisource es el proyecto apropiado para este libro, y no Wikilibros. El procedimiento más apropiado para estos casos se describe en [[Wikisource:Permisos de copia]]. VRT es el estándar de los proyectos de la WMF para garantizar el estatus de esos derechos y evitar el fraude de copyright. Te recomendaría que te contactaras con el equipo para saber si ese intercambio por Bluskay cumple con sus estándares y su inclusión es admisible. Me imagino que sí, ya que el libro lleva ahí 20 años sin problemas, por lo que no habría problemas con importar el libro. Ahora, existe una página muy útil para importar textos de otra wiki: [[Especial:Importar]]. Actualmente Wikilibros no está en la lista, pero podría solicitarlo en [[phab:]] el intertanto que tú resuelves el tema de los derechos. ¡Saludos! [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 13:49 29 jun 2026 (UTC) :: [[phab:T430537|Solicitado]] [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 14:01 29 jun 2026 (UTC) ::: Perfecto, muchas gracias por tu respuesta. Ya he contactado al correo que aparece ahí, a ver qué me dicen. Mi interés la verdad es que está en realizar el traslado simplemente porque ando realizando limpieza en Wikilibros, espero que se pueda resolver fácilmente porque ya he dedicado bastante tiempo a este asunto entre contactar al autor y escribir todos estos mensajes, y no tengo ni idea de cómo se hace nada de esto del traslado en la práctica, solo quiero poder limpiarlo de Wikilibros. --[[Usuario:Antimundo|Antimundo]] ([[Usuario discusión:Antimundo|discusión]]) 14:35 29 jun 2026 (UTC) == Ayuda con una página == ¡Buenas! Vengo a pediros ayuda con la transcripción de [[Página:Manual de histología normal y técnica micrográfica - bdh0000191874.pdf/76|esta página]], ya que lo que se muestra es un esquema que no sé cómo replicar en WikiSource, por si alguno tiene algún ejemplo similar que pueda ver o si se os ocurre alguna forma de hacerlo. ¡Gracias! [[Usuario:Sucdemagrana|Sucdemagrana]] ([[Usuario discusión:Sucdemagrana|discusión]]) 17:26 12 jul 2026 (UTC) :Upa! Se ve extremadamente desafiante de transcribir. No recuerdo alguna manera fácil de hacerlo, pero la respuesta va a involucrar alguna combinación de wikitablas y {{ep|llave}} (o {{ep|llave2}}), y mucho juego con los colspan y rowspan. Creo que no hay pecado en marcar la página como {{estado de la página|P|problemática}} y atacarla por partes. Si necesitas ejemplos de las plantillas de llaves en acción, [[Especial:Lo que enlaza aquí/Plantilla:Llave|puedes ver ejemplos acá]]. Saludos! [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 17:48 12 jul 2026 (UTC) ::{{ping|Ignacio Rodríguez}} En base a algunos de los ejemplos con la plantilla Llave, he hecho un intento de hacer el esquema, y creo que, sin ser ideal, no dista muchísimo del original. ¿Te importaría echarle un vistazo por si ves algo ''grosso modo'' que sea fácilmente mejorable? [[Usuario:Sucdemagrana|Sucdemagrana]] ([[Usuario discusión:Sucdemagrana|discusión]]) 18:58 14 jul 2026 (UTC) :::{{ping|Sucdemagrana}}: creo que está todo bien! Revisando el tema de los tamaños de las llaves, me di cuenta de que ambas plantillas, {{ep|llave}} y {{ep|llave2}}, funcionan exactamente igual, pero la primera tiene una limitación de tamaño. Las fusionaré tras revisar que sean visualmente equivalentes. [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 20:00 14 jul 2026 (UTC) == Políticas oficiales obsoletas == Como parte del mantenimiento de este proyecto, se han votado pocas "políticas oficiales", reunidas en esta plantilla que sirve de cabecera para ellas seis: {{Oficial}} De las seis, sólo la política de derechos de autor está realmente en uso. La política de plantillas es apenas un manual básico técnico, no describe una política. Las políticas de bloqueo y protección hablan más o menos de lo mismo, y no reflejan ningún aspecto del quehacer actual del proyecto. El manual de estilo es un manual, no una política que se pueda hacer cumplir. La de calidad de los textos necesita una completa actualización. Quiero reestructurar las páginas de ayuda y portales comunitarios desde hace años, y ahora me propongo avanzar en esa dirección, pero aspectos como este son más bien tristes y reflejan un proyecto abandonado y poco serio. Para respetar las decisiones democráticas de la comunidad de otros tiempos, creo que deberíamos hacer una votación simple para "derogar" el estatus oficial de políticas abandonadas, y quizás oficializar algunas nuevas, si se cree pertinente. Podemos reunir esfuerzos de redactar la votación en [[Wikisource:Votaciones/2026/Actualización de políticas oficiales]]. Saludos a todos, [[User:Ignacio Rodríguez|'''Ignacio''']] - [[User talk:Ignacio Rodríguez|( '''話合''' )]] 16:00 14 jul 2026 (UTC) :: Yo no sé si podré ayudar mucho dado que soy bastante nuevo por Wikisource y no sé mucho cómo funcionan los proyectos Wikimedia, pero me parece lógico hacer un borrón y cuenta nueva y realizar de nuevo las políticas actualizadas. [[Usuario:Sucdemagrana|Sucdemagrana]] ([[Usuario discusión:Sucdemagrana|discusión]]) 19:00 14 jul 2026 (UTC) :: Yo tampoco conozco Wikisrouce en profundidad, así que tampoco puedo realizar una crítica muy informada, pero tras revisar las páginas que has enlazado me parece que tiene sentido lo que dices, teniendo en cuenta que eres con diferencia el usuario más activo de esta wiki, probablemente lo sepas mejor que nadie. Yo ando intentando hacer actualizaciones similares en Wikilibros así que comparto el sentimiento, me parece razonable lo que propones. --[[Usuario:Antimundo|Antimundo]] ([[Usuario discusión:Antimundo|discusión]]) 13:53 15 jul 2026 (UTC) igbbo5wzgtai8xhhyfu3weuil4ncoyx 2 223219 1669056 1205237 2026-07-15T20:32:38Z Ignacio Rodríguez 3603 1669056 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Plantilla:Portada/estilo.css" /> <templatestyles src="Plantilla:Portal de la comunidad/estilo.css" /> __NOTOC____NOEDITSECTION__ <div class="pt-col-i"> {{Bloque portada |Logo=QA icon clr.svg |Título=¡Bienvenidos a Wikisource! |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/bienvenida |Color=CEDFF2 }} {{Bloque portada |Logo=Ambox_clock.svg |Título=Colabora según el tiempo que tengas |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/tarea rápida |Color=cfc }} </div> <div class="pt-col-d"> {{Bloque portada |Logo=High-contrast-system-search.svg |Título=Enlaces útiles |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/enlaces |Color=ccf }} {{Bloque portada |Logo=Nuvola apps ksig.png |Título=Estado del proyecto |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/estado |Color=ffc }} </div> <div style="clear:both"></div> '''¿Dudas?''' Escríbenos en [[Wikisource:Café|el Café]]. [[Categoría:Wikisource]] chy3ui0fyuuv1nb2tw910x9cu3ecgju 1669057 1669056 2026-07-15T20:32:46Z Ignacio Rodríguez 3603 1669057 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Plantilla:Portada/estilo.css" /> __NOTOC____NOEDITSECTION__ <div class="pt-col-i"> {{Bloque portada |Logo=QA icon clr.svg |Título=¡Bienvenidos a Wikisource! |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/bienvenida |Color=CEDFF2 }} {{Bloque portada |Logo=Ambox_clock.svg |Título=Colabora según el tiempo que tengas |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/tarea rápida |Color=cfc }} </div> <div class="pt-col-d"> {{Bloque portada |Logo=High-contrast-system-search.svg |Título=Enlaces útiles |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/enlaces |Color=ccf }} {{Bloque portada |Logo=Nuvola apps ksig.png |Título=Estado del proyecto |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/estado |Color=ffc }} </div> <div style="clear:both"></div> '''¿Dudas?''' Escríbenos en [[Wikisource:Café|el Café]]. [[Categoría:Wikisource]] dhg2yccw1ncmbyqzhp044ecsdqbk2y9 1669071 1669057 2026-07-15T21:12:47Z Ignacio Rodríguez 3603 1669071 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Plantilla:Portada/estilo.css" /> __NOTOC____NOEDITSECTION__ <div class="pt-col-i"> {{Bloque portada |Logo=QA icon clr.svg |Título=¡Bienvenidos a Wikisource! |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/bienvenida |Color=CEDFF2 }} {{Bloque portada |Logo=Ambox_clock.svg |Título=Estado del proyecto |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/estado |Color=cfc }} </div> <div class="pt-col-d"> {{Bloque portada |Logo=Nuvola apps ksig.png |Título=Colabora según el tiempo que tengas |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/tarea rápida |Color=ffc }} {{Bloque portada |Logo=High-contrast-system-search.svg |Título=Enlaces útiles |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/enlaces |Color=ccf }} </div> <div style="clear:both"></div> [[Categoría:Wikisource]] 9d648vdfrtz81jsezp7py1d0l227tkf 1669073 1669071 2026-07-15T21:13:37Z Ignacio Rodríguez 3603 1669073 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Plantilla:Portada/estilo.css" /> __NOTOC____NOEDITSECTION__ <div class="pt-col-i"> {{Bloque portada |Logo=QA icon clr.svg |Título=¡Bienvenidos a Wikisource! |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/bienvenida |Color=CEDFF2 }} {{Bloque portada |Logo=Nuvola apps ksig.png |Título=Estado del proyecto |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/estado |Color=cfc }} </div> <div class="pt-col-d"> {{Bloque portada |Logo=Ambox_clock.svg |Título=Colabora según el tiempo que tengas |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/tarea rápida |Color=ffc }} {{Bloque portada |Logo=High-contrast-system-search.svg |Título=Enlaces útiles |Contenido=Wikisource:Portal de la comunidad/enlaces |Color=ccf }} </div> <div style="clear:both"></div> [[Categoría:Wikisource]] 0zv96sxo4jq14wyb678whwx798kx8hr 4 225392 1669061 1649850 2026-07-15T20:48:39Z Ignacio Rodríguez 3603 1669061 wikitext text/x-wiki :*[[:Categoría:Archivos sin licencia de lectura mecánica]]: {{PAGESINCATEGORY:Archivos sin licencia de lectura mecánica}} :*[[:Categoría:Archivos sin autor de lectura mecánica]]: {{PAGESINCATEGORY:Archivos sin autor de lectura mecánica}}. :*[[:Categoría:Archivos sin fuente de lectura mecánica]]: {{PAGESINCATEGORY:Archivos sin fuente de lectura mecánica}}. :*[[:Categoría:Falta imagen en página Djvu]]: {{PAGESINCATEGORY:Falta imagen en página Djvu}}. :*[[:Categoría:Páginas con enlaces rotos a archivos]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con enlaces rotos a archivos}}. *[[:Categoría:Mantenimiento de autores]]. Incluye las siguientes categorías: :*[[:Categoría:Wikisource:Artículos con errores en la plantilla Biocitas]]: {{PAGESINCATEGORY:Wikisource:Artículos con errores en la plantilla Biocitas}}. :*[[:Categoría:Wikisource:Artículos de autores no conectados a Wikidata]]: {{PAGESINCATEGORY:Wikisource:Artículos de autores no conectados a Wikidata}}. :*[[:Categoría:Wikisource:Artículos de autores sin información de año de muerte]]: {{PAGESINCATEGORY:Wikisource:Artículos de autores sin información de año de muerte}}. :*[[:Categoría:Wikisource:Artículos de autores sin llave de ordenamiento]]: {{PAGESINCATEGORY:Wikisource:Artículos de autores sin llave de ordenamiento}}. :*[[:Categoría:Wikisource:Artículos de autores sin país]]: {{PAGESINCATEGORY:Wikisource:Artículos de autores sin país}}. :*[[:Categoría:Wikisource:Artículos que usan parámetros no reconocidos en la plantilla Biocitas]]: {{PAGESINCATEGORY:Wikisource:Artículos que usan parámetros no reconocidos en la plantilla Biocitas}}. :*[[:Categoría:Wikisource:Artículos que usan parámetros obsoletos en la plantilla Biocitas]]: {{PAGESINCATEGORY:Wikisource:Artículos que usan parámetros obsoletos en la plantilla Biocitas}}. *[[:Categoría:Wikisource:Páginas con copyright]]: {{PAGESINCATEGORY:Wikisource:Páginas con copyright}}. == Tareas pendientes de forma continuada == *[[:Categoría:Páginas que usan argumentos duplicados en invocaciones de plantillas]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas que usan argumentos duplicados en invocaciones de plantillas}}. *[[:Categoría:Páginas con sobrecarga de plantillas]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con sobrecarga de plantillas}} (pendiente pensar cómo tratar las "versiones para imprimir"). *[[:Categoría:Páginas que utilizan etiquetas HTML autocerradas no válidas]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas que utilizan etiquetas HTML autocerradas no válidas}}. *[[:Categoría:Páginas con errores en secuencias de órdenes]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con errores en secuencias de órdenes}}. *[[:Categoría:Páginas con demasiadas llamadas a funciones sintácticas costosas]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con demasiadas llamadas a funciones sintácticas costosas}}. *[[:Categoría:Páginas que contienen plantillas con parámetros descartados]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas que contienen plantillas con parámetros descartados}}. *[[:Categoría:Páginas que sobrepasan la cantidad de nodos]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas que sobrepasan la cantidad de nodos}}. *[[:Categoría:Páginas que sobrepasan la profundidad de expansión]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas que sobrepasan la profundidad de expansión}}. *[[:Categoría:Páginas con bucles de plantillas]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con bucles de plantillas}}. *[[:Categoría:Páginas con errores de referencia]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con errores de referencia}}. *[[:Categoría:Páginas con errores de resaltado de sintaxis]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con errores de resaltado de sintaxis}}. *[[:Categoría:Páginas con errores de representación de partituras]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con errores de representación de partituras}}. *[[:Categoría:Páginas con errores de matemáticas]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con errores de matemáticas}}. *[[:Categoría:Módulos de Scribunto con errores]]: {{PAGESINCATEGORY:Módulos de Scribunto con errores}}. *[[:Categoría:Páginas con propiedades no resueltas]]: {{PAGESINCATEGORY:Páginas con propiedades no resueltas}}. *[[Especial:Errores_de_sintaxis/bogus-image-options]] (páginas con archivos con opciones inútiles) *[[Especial:Errores_de_sintaxis/deletable-table-tag]] (páginas con errores de sintaxis de tablas) *[[Especial:Errores_de_sintaxis/fostered]] (páginas con errores de sintaxis de tablas) *[[Especial:Errores_de_sintaxis/missing-end-tag]] (páginas con etiquetas no cerradas) *[[Especial:Errores_de_sintaxis/stripped-tag]] *[[Especial:Errores_de_sintaxis/misnested-tag]] (etiquetas mal cerradas) *[[Especial:Errores_de_sintaxis/obsolete-tag]] (etiquetas HTML obsoletas) *[[Especial:Errores_de_sintaxis/self-closed-tag]] (etiquetas autocerradas) [[Categoría:Wikisource:Mantenimiento]] [[Categoría:Wikisource:Proyectos]] 72aijtyigcr7b4z5v36zbp3s8um7emy 828 229231 1669027 1652945 2026-07-15T13:05:52Z Ignacio Rodríguez 3603 1669027 Scribunto text/plain require('strict') -- módulo para plantillas de formato local p = {} local make_style_string = require('Module:Optional style').make_style_string local parser = require('Módulo:Parser') local params ={['tag']=1, ['open']=1, ['alinear']=1,['float']=1,['fs']=1,['lh']=1,['sp']=1,['margen']=1,['max-width']=1,['anclaje']=1, ['ancho']=1,['estilo']=1,['color']=1,['fondo']=1,['plantilla']=1,['colgante']=1,['bloque']=1, ['clase']=1} local altparams= {['font-size']='fs', ['tamaño']='fs', ['line-height']='lh', ['interlineado']='lh', ['letter-spacing']='sp', ['espaciado']='sp', ['offset']='margen', ['id']='anclaje', ['width']='ancho', ['align'] = 'alinear', ['style'] = 'estilo', ['class'] = 'clase' } local function argus_estilo(args) -- Función que procesa la lista de parámetros (args) y -- regresa una table con todos los estilos CSS local clases = {} local styles = {} styles['float'] = args.float if args['max-width'] then styles['max-width'] = args['max-width'] end --Plantillas específicas if args.plantilla == 'derecha' then --{{derecha}} styles['margin-right'] = args.margen or args[2] end if args.float == 'right' then -- {{flotador derecha}} table.insert(clases, 'ws-flotador-d') styles['margin-right'] = args.margen or args[2] styles['margin-top'] = args[3] styles['margin-bottom'] = args[3] styles['margin-left'] = args[4] elseif args.float == 'left' then -- {{flotador izquierda}} table.insert(clases, 'ws-flotador-i') styles['margin-top'] = args[2] styles['margin-bottom'] = args[2] styles['margin-right'] = args[3] end if args.colgante == 's' then -- {{sangría colgante}} table.insert(clases, 'ws-sangria-colgante') local margen = args.margen or args[2] or 'NaN' if tonumber(margen:sub(1,1)) then styles['margin-left'] = margen styles['text-indent'] = '-'..margen end elseif args['colgante'] == 'm' then -- {{sangría colgante/m}} table.insert(clases,'ws-sangria-colgante-m') local margen = args['margen'] or args[2] or 'NaN' if tonumber(margen:sub(1,1)) then styles['margin-left'] = margen end end if args.bloque == 'centro' then -- {{bloque centro}} table.insert(clases, 'ws-bloque-centro') elseif args.bloque == 'derecha' then -- {{bloque derecha}} table.insert(clases, 'ws-bloque-derecha') styles['margin-right'] = args.margen styles['text-align'] = args.alinear elseif args.bloque == 'izquierda' then -- {{bloque izquierda}} table.insert(clases, 'ws-bloque-izquierda') styles['margin-left'] = args.margen or args[2] end return styles, clases end -- función principal para llamar desde {{centrar}} o similar function p._centrar(args ) local estilos, clases = argus_estilo(args) local config = { styles = estilos, classes = clases, commands = {}, text = args[1] or "" } -- 1. Procesamiento de parámetros adicionales for k, v in pairs(args) do if type(k) == 'string' then parser.parse_pair(k .. ':' .. v, config) elseif type(k) == 'number' then if k > 1 then parser.parse_pair(v, config) end end end -- 2. Soporte para modificadores en línea {xxx} local inline_config = parser.parse_text(config.text) if inline_config.text ~= config.text then for k, v in pairs(inline_config.styles) do config.styles[k] = v end for i, v in ipairs(inline_config.classes) do table.insert(config.classes, v) end config.text = inline_config.text if inline_config.id then config.id = inline_config.id end end -- 3. Configuración de etiquetas y estados local tag = args.tag or 'div' table.insert(clases, 'ws-'..tag) -- inicio de tag local contenido = '<'..tag..' ' -- atributos HTML: id local id2 = '' if config.id then table.insert(config.classes, 'anclaje') id2 = 'id="'..config.id..'"' end -- atributos HTML: clases local clases2 = '' if next(clases) then clases2 = 'class="'..table.concat(config.classes, ' ')..'"' end local atributos = { id2, clases2, make_style_string(config.styles) } -- agregar atributos contenido = contenido..table.concat(atributos, ' ')..'>' -- agregar texto y cerrar tag si no estamos en {{plantilla/c}} if not args.open then contenido = contenido .. (config.text or '') .. '</'..tag..'>' if args.bloque == 'derecha' then -- fix para {{bloque derecha}} contenido = contenido..'<br style="clear:right"/>' end end -- categorías de mantenimiento for k,v in pairs(args) do if (type(k) ~= 'number') and (params[k]==nil) and (altparams[k]==nil) then contenido = contenido .. '[[Categoría:Wikisource:Artículos que usan parámetros no reconocidos en el módulo Centrar]]' end end return contenido end -- metafunciones function p.main(args) --parámetros con nobmres alternativos for k,v in pairs(altparams) do if args[k] and not args[v] then args[v] = args[k] end end return p._centrar(args) end -- función para plantillas cerradas function p.centrar(frame) local args = require('Module:Arguments').getArgs(frame) return p.main(args) end -- función para plantillas abiertas function p.open(frame) local args = require('Module:Arguments').getArgs(frame) args[12] = args[1] -- copia el primer arg args.open = 'true' -- en string para efectos de otras cositas return p.main(args) end return p lc59s9sgab4pw3qraxyihw6hdv2lfym 1669028 1669027 2026-07-15T13:10:52Z Ignacio Rodríguez 3603 por qué sí? 1669028 Scribunto text/plain require('strict') -- módulo para plantillas de formato local p = {} local make_style_string = require('Module:Optional style').make_style_string local parser = require('Módulo:Parser') local params ={['tag']=1, ['open']=1, ['alinear']=1,['float']=1,['fs']=1,['lh']=1,['sp']=1,['margen']=1,['max-width']=1,['anclaje']=1, ['ancho']=1,['estilo']=1,['color']=1,['fondo']=1,['plantilla']=1,['colgante']=1,['bloque']=1, ['clase']=1} local altparams= {['font-size']='fs', ['tamaño']='fs', ['line-height']='lh', ['interlineado']='lh', ['letter-spacing']='sp', ['espaciado']='sp', ['offset']='margen', ['id']='anclaje', ['width']='ancho', ['align'] = 'alinear', ['style'] = 'estilo', ['class'] = 'clase' } local function argus_estilo(args) -- Función que procesa la lista de parámetros (args) y -- regresa una table con todos los estilos CSS local clases = {} local styles = {} styles['float'] = args.float if args['max-width'] then styles['max-width'] = args['max-width'] end --Plantillas específicas if args.plantilla == 'derecha' then --{{derecha}} styles['margin-right'] = args.margen or args[2] end if args.float == 'right' then -- {{flotador derecha}} table.insert(clases, 'ws-flotador-d') styles['margin-right'] = args.margen or args[2] styles['margin-top'] = args[3] styles['margin-bottom'] = args[3] styles['margin-left'] = args[4] elseif args.float == 'left' then -- {{flotador izquierda}} table.insert(clases, 'ws-flotador-i') styles['margin-top'] = args[2] styles['margin-bottom'] = args[2] styles['margin-right'] = args[3] end if args.colgante == 's' then -- {{sangría colgante}} table.insert(clases, 'ws-sangria-colgante') local margen = args.margen or args[2] or 'NaN' if tonumber(margen:sub(1,1)) then styles['margin-left'] = margen styles['text-indent'] = '-'..margen end elseif args['colgante'] == 'm' then -- {{sangría colgante/m}} table.insert(clases,'ws-sangria-colgante-m') local margen = args['margen'] or args[2] or 'NaN' if tonumber(margen:sub(1,1)) then styles['margin-left'] = margen end end if args.bloque == 'centro' then -- {{bloque centro}} table.insert(clases, 'ws-bloque-centro') elseif args.bloque == 'derecha' then -- {{bloque derecha}} table.insert(clases, 'ws-bloque-derecha') styles['margin-right'] = args.margen styles['text-align'] = args.alinear elseif args.bloque == 'izquierda' then -- {{bloque izquierda}} table.insert(clases, 'ws-bloque-izquierda') styles['margin-left'] = args.margen or args[2] end return styles, clases end -- función principal para llamar desde {{centrar}} o similar function p._centrar(args ) local estilos, clases = argus_estilo(args) local config = { styles = estilos, classes = clases, commands = {}, text = args[1] or "" } -- 1. Procesamiento de parámetros adicionales for k, v in pairs(args) do if type(k) == 'string' then parser.parse_pair(k .. ':' .. v, config) elseif type(k) == 'number' then if k > 1 then parser.parse_pair(v, config) end end end -- 2. Configuración de etiquetas y estados local tag = args.tag or 'div' table.insert(clases, 'ws-'..tag) -- inicio de tag local contenido = '<'..tag..' ' -- atributos HTML: id local id2 = '' if config.id then table.insert(config.classes, 'anclaje') id2 = 'id="'..config.id..'"' end -- atributos HTML: clases local clases2 = '' if next(clases) then clases2 = 'class="'..table.concat(config.classes, ' ')..'"' end local atributos = { id2, clases2, make_style_string(config.styles) } -- agregar atributos contenido = contenido..table.concat(atributos, ' ')..'>' -- agregar texto y cerrar tag si no estamos en {{plantilla/c}} if not args.open then contenido = contenido .. (config.text or '') .. '</'..tag..'>' if args.bloque == 'derecha' then -- fix para {{bloque derecha}} contenido = contenido..'<br style="clear:right"/>' end end -- categorías de mantenimiento for k,v in pairs(args) do if (type(k) ~= 'number') and (params[k]==nil) and (altparams[k]==nil) then contenido = contenido .. '[[Categoría:Wikisource:Artículos que usan parámetros no reconocidos en el módulo Centrar]]' end end return contenido end -- metafunciones function p.main(args) --parámetros con nobmres alternativos for k,v in pairs(altparams) do if args[k] and not args[v] then args[v] = args[k] end end return p._centrar(args) end -- función para plantillas cerradas function p.centrar(frame) local args = require('Module:Arguments').getArgs(frame) return p.main(args) end -- función para plantillas abiertas function p.open(frame) local args = require('Module:Arguments').getArgs(frame) args[12] = args[1] -- copia el primer arg args.open = 'true' -- en string para efectos de otras cositas return p.main(args) end return p pvbdgby672wk4jpfwphfw40d08xuwb6 828 237127 1669029 1652946 2026-07-15T13:11:27Z Ignacio Rodríguez 3603 por qué no? complejidad innecesaria 1669029 wikitext text/x-wiki {{Subpágina de documentación}} === Uso === Campo de pruebas de las plantillas de este módulo: ;centrar {{centrar/pruebas| Texto de pruebas Parrafo 2|grande|lh=0.3em|sp=1em|color=azul|cap|sc|serif}} ;derecha ;;por defecto {{derecha/pruebas|Texto de pruebas}} ;;margen explícito (margen=4em) {{derecha/pruebas|Texto de pruebas|margen=4em}} ;;margen implícito (segundo parámetro=4em) {{derecha/pruebas|Texto de pruebas|4em}} ;;margen implícito por defecto (segundo parámetro vacío) {{derecha/pruebas|Texto de pruebas|}} ;flotadores {{flotador izquierda/pruebas|Texto de pruebas|color=rojo}}{{lorem ipsum}}{{flotador derecha/pruebas|Texto de pruebas|color=rojo}} ;;margenes implícitos (comportamiento de enWS) flotador izq (2=2em, 3=3em, 4=4em) {{flotador izquierda/pruebas|Texto de pruebas|2em|3em|4em|color=rojo}}{{lorem ipsum}} ;;margenes implícitos (comportamiento de enWS) flotador der (2=2em, 3=3em, 4=4em) {{flotador derecha/pruebas|Texto de pruebas|2em|3em|4em|color=rojo}}{{lorem ipsum}} ;;margenes implícitos (comportamiento de enWS) flotador der (2=vacío, 3=vacío, 4=4em) {{flotador derecha/pruebas|Texto de pruebas|||4em|color=rojo}}{{lorem ipsum}} ;sangría colgante ;;margen por defecto (segundo parámetro cualquier otra cosa) {{sangría colgante/pruebas|{{lorem ipsum}}|grande}} ;;margen explícito (margen=4em) {{sangría colgante/pruebas|{{lorem ipsum}}|color=azul|margen=4em}} ;;margen implícito (segundo parámetro=4em) {{sangría colgante/pruebas|{{lorem ipsum}}|4em|serif}} ;bloque centro ;;ancho = 28 em, alinear=justify {{bloque centro/pruebas|{{lorem ipsum}}|ancho=28em|alinear=justify}} ;bloque derecha ;;ancho = 28em {{bloque derecha/pruebas|{{lorem ipsum}}|ancho=28em}} ;;ancho = 28em, margen = 4em {{bloque derecha/pruebas|{{lorem ipsum}}|ancho=28em|margen=4em}} ;casos de color: ;;Color en inglés (red) {{centrar/pruebas|Texto de pruebas|color=red}} ;;Color en español (rojo) definidos en {{ep|RGB}} {{centrar/pruebas|Texto de pruebas|color=rojo}} ;;Color en hexadecimal (#e66) {{centrar/pruebas|Texto de pruebas|color=#e66}} ;;Color en hexadecimal (#ee6666) {{centrar/pruebas|Texto de pruebas|color=#ee6666}} ;;Color en otros formatos (rgba(0, 191, 255, 54)) {{centrar/pruebas|Texto de pruebas|color=rgba(0, 191, 255, 54)}} ;;Color input no compatible (pruebas) {{centrar/pruebas|Texto de pruebas|color=pruebas}} ====Pruebas plantillas abiertas==== ;Parámetros implícitos (centrar, color, parámetros inválidos, tamaño, negrita, minúsculas, "cursive", cursivas, subrayado) {{#invoke:Centrar/pruebas|open|tag=div|alinear=center|color=rojo|PAR|x-grande|bold|lc|may|cursive|italic|underline}} Cualquier cosa acá </div> ;sangría colgante/c, m y f {{#invoke:Centrar/pruebas|open|tag=div|colgante=s}} {{lorem ipsum}} {{sangría colgante/f}} {{#invoke:Centrar/pruebas|open|tag=div|colgante=m}} {{lorem ipsum}} {{sangría colgante/f}} <noinclude> {{documentación}} </noinclude> <includeonly> <!-- Coloca las categorías de la plantilla a continuación y los interwikis en Wikidata --> </includeonly> 5g9ofnde3mmc2sj944q0e30hgdhoqfd 104 249943 1669051 1596772 2026-07-15T17:42:31Z Ignacio Rodríguez 3603 1669051 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo= |Subtitulo= |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1883 |Lugar= |derechos=España |Fuente={{IA|elingeniosohidal02cerv_4}} |Imagen=8 |Progreso=P |Paginas=<pagelist 1to14=- 15=2 /> |Notas= |Wikidata=Q50895478 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte=1901 }} 8v8zsm6bdlaxg2xmurlyrno2sn0n6h3 14 260487 1669075 1042430 2026-07-15T21:30:09Z Ignacio Rodríguez 3603 Eliminando la [[Categoría:Wikisource:Mantenimiento]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1669075 wikitext text/x-wiki __HIDDENCAT__ 2twjmejn56ditxo46hqinfh52nh6flb 2 261275 1669026 1665036 2026-07-15T12:56:31Z Ignacio Rodríguez 3603 1669026 wikitext text/x-wiki {| |hola||chao |- |hola||{{Centrar/pruebas|chao}} |- |{{Centrar/pruebas|hola}}||chao |} a8r6s95p34ltbd5zjs7pn037cobhnny 102 272922 1669023 1153438 2026-07-15T12:51:08Z Ignacio Rodríguez 3603 1669023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="CalendulaAsteraceae" /></noinclude>{{c|{{grande|'''Comisión Popular Homenaje al doctor Guillermo Rawson'''}}}} {{línea|8em}} {| style="margin:auto; font-size: 83%; font-variant: small-caps; line-height: 1em;" |- |colspan=2 style="font-variant:normal;"| Presidente | Teniente General Bartolomé Mitre |- |colspan=2 style="font-variant:normal;"| Vice-Presidente 1º | Doctor José B. Gorostiaga |- |rowspan=3 style="text-align: right;"| 2º |rowspan=3 style="text-align: right;"| {{llave|4|i}} | {{ditto|Doctor}} Santiago Lloveras |- | {{ditto|Doctor}} Antonio F. Piñero |- | Tomás Santa Coloma |- |rowspan=2 style="font-variant:normal;"| Tesoreros |rowspan=2 style="text-align: right;"| {{llave|3|i}} | Belisario Roldán |- | Alberto B. Martinez |-<!--no estoy seguro de cuáles son secretarios y cuáles son vocales--> |rowspan=14 style="font-variant:normal;"| Secretarios |rowspan=14 style="text-align: right;"| {{llave|15|i}} | Gabriel Cantilo |- | Doctor Manuel A. Montes de Oca |- | {{ditto|Doctor}} Lucas Ayarragaray |- | {{ditto|Doctor}} Samuel Gache |- | {{ditto|Doctor}} Osvaldo M. Piñero |- | {{ditto|Doctor}} Manuel T. Podestá |- | {{ditto|Doctor}} Eduardo L. Bidau |- | {{ditto|Doctor}} José A. Gorostiaga |- | {{ditto|Doctor}} José S. Arévalo |- | {{ditto|Doctor}} Osvaldo Magnasco |- | {{ditto|Doctor}} Eduardo Costa |- | {{ditto|Doctor}} Leopoldo Basavilbaso |- | {{ditto|Doctor}} Luís V. Varela |- | {{ditto|Doctor}} Manuel Gorostiaga |- |rowspan=30 style="font-variant:normal;"| Vocales |rowspan=30 style="text-align: right;"| {{llave|40|i}} | {{ditto|Doctor}} Mauricio Gonzalez Catán |- | {{ditto|Doctor}} Francisco Ramos Mejía |- | {{ditto|Doctor}} Amancio Alcorta |- | {{ditto|Doctor}} José A. Ayerza |- | {{ditto|Doctor}} Roberto Lloveras |- | {{ditto|Doctor}} Eleodoro Lobos |- | {{ditto|Doctor}} Adolfo Orma |- | {{ditto|Doctor}} Norberto Piñero |- | {{ditto|Doctor}} Eduardo Peña |- | {{ditto|Doctor}} Enrique del Arca |- | {{ditto|Doctor}} Bartolomé Novaro |- | {{ditto|Doctor}} Juan José Montes de Oca |- | {{ditto|Doctor}} Antonio E. Malaver |- | {{ditto|Doctor}} Bernardo de Irigoyen |- | {{ditto|Doctor}} Pedro Goyena |- | {{ditto|Doctor}} Francisco A. Barroetaveña |- | {{ditto|Doctor}} José M. Ramos Mejía |- | {{ditto|Doctor}} Isaac Larrain |- | {{ditto|Doctor}} Enrique S. Quintana |- | {{ditto|Doctor}} Antonio Tarnassi |- | Ingeniero Cárlos M. Morales |- | {{ditto|Ingeniero}} Emilio Mitre y Vedia |- | Señores Francisco Seeber |- | {{ditto|Señores}} Bernardo Cabral |- | {{ditto|Señores}} Eusebio Gimenez |- | {{ditto|Señores}} Alejandro Sorondo |- | {{ditto|Señores}} Eduardo B. Legarreta |- | {{ditto|Señores}} Saturnino de la Precilla |- | {{ditto|Señores}} Juan Girondo |- | Teniente General Juan Andrés Gelly y Obes |} {{altura|4}} {{nop}}<noinclude></noinclude> mc5q808vwgz10wlnymde2pk5urwrlzy 10 295287 1669021 1263958 2026-07-15T12:44:22Z Ignacio Rodríguez 3603 1669021 wikitext text/x-wiki <onlyinclude><span class="linea-dual {{{class|{{{clase|}}}}}}" style="display:inline-block; text-align:{{{text-align|{{{alinear|center}}}}}}; vertical-align:{{{valign|{{{valinear|top}}}}}}; line-height:100%; {{{style|{{{estilo|}}}}}}">{{{top|{{{arriba|{{{1|arriba}}}}}}}}}<br/><span style="vertical-align:bottom; line-height:100%;">{{{bottom|{{{abajo|{{{2|abajo}}}}}}}}}</span></span></onlyinclude><noinclude> {{documentación}}</noinclude> 6pmxy7lc0hpt6yvmgeowbimiixuqqeg 10 295288 1669022 1263957 2026-07-15T12:50:24Z Ignacio Rodríguez 3603 1669022 wikitext text/x-wiki {{Subpágina de documentación}} Genera un bloque de texto "en línea", con dos líneas de texto pequeñas y paralelas. Útil por ejemplo para anotar correcciones en manuscritos. === Uso === <pre>{{línea dual|arriba|abajo}}</pre> <pre>{{línea dual | arriba = | abajo = }}</pre> ====Parámetros opcionales==== *{{parámetro|clase}}: agrega una clase CSS para referencia posterior. *{{parámetro|estilo}}: estilos CSS adicionales. *{{parámetro|alinear}}: una alineación distinta a "center". Podría ser útil en algunos casos específicos. *{{parámetro|valinear}}: una alineación vertical distinta a "top". Podría ser útil en algunos casos específicos. === Ejemplos === <pre>{{línea dual|Hola|mundo!}}</pre> {{línea dual|Hola|mundo!}} <pre>Lorem {{línea dual|ipsum dolor|<s>dolor ipsum</s>}} sit amet.</pre> Lorem {{línea dual|ipsum dolor|<s>dolor ipsum</s>}} sit amet. '''Ejemplo''' de un texto donde la línea inferior se alinea con el texto que la rodea, usando <code>valinear=baseline</code> <pre>Lorem {{línea dual|ipsum dolor|dolor ipsum|valinear=baseline}} sit amet.</pre> Lorem {{línea dual|ipsum dolor|dolor ipsum|valinear=baseline}} sit amet. '''Ejemplo''' de un texto donde la línea superior se alinea un poco mejor con el texto que la rodea, usando <code>valinear=text-top</code> <pre>Lorem {{línea dual|ipsum dolor|dolor ipsum|valinear=text-top}} sit amet.</pre> Lorem {{línea dual|ipsum dolor|dolor ipsum|valinear=text-top}} sit amet. '''Ejemplo''' de un texto donde las líneas se alinean exactamente al medio con <code>valinear=middle</code> <pre>Lorem {{línea dual|ipsum dolor|dolor ipsum|valinear=middle}} sit amet.</pre> Lorem {{línea dual|ipsum dolor|dolor ipsum|valinear=middle}} sit amet. <includeonly> [[Categoría:Wikisource:Plantillas de formato de texto]] </includeonly> mv8d9617ela3aqnzaiodr3rf684f4wq 102 308256 1669076 1321925 2026-07-15T21:55:52Z Ignacio Rodríguez 3603 1669076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>[[Archivo:Diccionario Manual Isleño (page 13 crop).svg|frameless|center|upright=2]] {{altura|6em}} {{t2|A}} ;Abajino: (deabajo.) {{a|adj.}} {{a|u. m. c. s.}} Aserrador que tira del extremo inferior de la sierra abrazadera. Carece de segunda terminación por ser oficio exclusivo de hombre. ;Abalizar: (errónea acepción de «abalizar o avalizar»). {{a|v. a.}} Colocar los remos de una embarcación a lo largo y sobre los bancos con el objeto de atracar o sólo para descansar. || Amarrar madera al costado exterior de una embarcación para conducirla a algún lugar o puerto. ;Abanico: {{a|m.}} Cierto juego popular, que es de uso en las trillas. ;Abarrajar: {{a|v. a.}} Estrellar a alguien. Ej: «Pedro me «abarrajó» contra la pared.» {{a|U. t. c. r.}} ;Abejita: {{a|f.}} Juego antiguo que se juega de la siguiente manera: una persona hace la reina de las abejas, a la cual se vienen a pegar muchas otras abejitas, todas ellas juntas atacan a los demás jugadores, quienes las reciben a palos y con cuanto objeto encuentra a a la mano. ;Aboyantar: (de boyar). {{a|v. n.}} Boyar, en la acepción de flotar que se le da en Chile, esto es, «mantenerse sobre el agua un cuerpo cualquiera aun cuando no sea embarcación». ;Acuchurcado, da: (''Cochorgnehuen''=haberse descolorado libro, tela etc.—P. Félix de Augusta). {{a|adj.}} Dícese del lienzo que, después de lavado, no queda del<noinclude></noinclude> ig3tgk9qist0t8gskm8m0rew0vekn9b 102 332140 1669019 1394738 2026-07-15T12:37:48Z Ignacio Rodríguez 3603 1669019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|330|ELIODORO FLORES|[194}} {{bloque centro/c}}</noinclude>i {{may|Fernán Caballero}}: 139: <poem>Doña Úrsula de Mendriola está en su cuarto, triste i sola, ''la'', cátala, ''la'', mírala, ''la'', escúchala. </poem>{{bloque centro/f}} 430. ''Maqui'', arbusto chileno (''Aristotelia maqui'') de flor blanca que da unas bayas primero verdes, después coloradas i negras, cuando maduras, que se comen. 434. He oido esta estrofa como ejemplo de «verso (= cuarteto) con pié forzado». La gracia cosiste en encontrar un comienzo que dé sentido al último verso, que en sí parece un disparete. Creo que no es adivinanza. 437. ''Matapiojo'', nombre vulgar de las ''libelas''. {{línea dual|461. ''Moscardon''|462. ''Mosquito''}}{{llave|2}} El pueblo chileno llama a los insectos pájaros. 472. ''Nalca'', los peciolos comestibles de la planta chilena «pangue» (''Gunnera scabra''). Son rojizas en la parte inferior, verdes mas arriba. 488. ''Niebla i Sol''. El sol es ternero cuyano porque para Chile se levanta detras de la cordillera en la Arjentina. 504. ''Nuez''. Es mui interesante esta adivinanza por tener como base la pronunciacion dialectal que cambia ''o'' delante ''e'' a menudo en ''u'', de modo que ''no es'' i ''nuez'' se pronuncian ''nueh''. Para el lenguaje dialectal seria mas correcto decir ''vos comís''. 527. ''Pacai''. El fruto de esta planta (''Inga Feuillei'') leguminosa peruana conocida en el Norte de Chile, es una vaina mui delgada como tablita. 532. Palma. La palma chilena (''Jubaca spectabilis'') de la cual se saca la miel de palmas, sólo da fruto (los coquitos) a los sesenta años mas o menos. 541 i sig. ''Papa''. ''Solanum tuberosum'', en España, «patata». 594 i sig. ''Peumo''. Árbol chileno (''Cryptocaria peumus'') cuyo<noinclude></noinclude> rw5lbzatsmka3rcl0q7ldm0jvje95ro 1669020 1669019 2026-07-15T12:40:55Z Ignacio Rodríguez 3603 1669020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|330|ELIODORO FLORES|[194}} {{bloque centro/c}}</noinclude>i {{may|Fernán Caballero}}: 139: <poem>Doña Úrsula de Mendriola está en su cuarto, triste i sola, ''la'', cátala, ''la'', mírala, ''la'', escúchala. </poem>{{bloque centro/f}} 430. ''Maqui'', arbusto chileno (''Aristotelia maqui'') de flor blanca que da unas bayas primero verdes, después coloradas i negras, cuando maduras, que se comen. 434. He oido esta estrofa como ejemplo de «verso (= cuarteto) con pié forzado». La gracia cosiste en encontrar un comienzo que dé sentido al último verso, que en sí parece un disparete. Creo que no es adivinanza. 437. ''Matapiojo'', nombre vulgar de las ''libelas''. {{línea dual|461. ''Moscardon''|462. ''Mosquito''|alinear=left}}{{llave|2}} El pueblo chileno llama a los insectos pájaros. 472. ''Nalca'', los peciolos comestibles de la planta chilena «pangue» (''Gunnera scabra''). Son rojizas en la parte inferior, verdes mas arriba. 488. ''Niebla i Sol''. El sol es ternero cuyano porque para Chile se levanta detras de la cordillera en la Arjentina. 504. ''Nuez''. Es mui interesante esta adivinanza por tener como base la pronunciacion dialectal que cambia ''o'' delante ''e'' a menudo en ''u'', de modo que ''no es'' i ''nuez'' se pronuncian ''nueh''. Para el lenguaje dialectal seria mas correcto decir ''vos comís''. 527. ''Pacai''. El fruto de esta planta (''Inga Feuillei'') leguminosa peruana conocida en el Norte de Chile, es una vaina mui delgada como tablita. 532. Palma. La palma chilena (''Jubaca spectabilis'') de la cual se saca la miel de palmas, sólo da fruto (los coquitos) a los sesenta años mas o menos. 541 i sig. ''Papa''. ''Solanum tuberosum'', en España, «patata». 594 i sig. ''Peumo''. Árbol chileno (''Cryptocaria peumus'') cuyo<noinclude></noinclude> 6ymoc5pei69vswd8x5w6u6ngu27brhe 104 376091 1669053 1661341 2026-07-15T18:04:54Z Ignacio Rodríguez 3603 1669053 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha]] |Subtitulo= |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano= |Lugar= |derechos= |Fuente={{BDH|0000200436}} |Imagen=1 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q131785849 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} qqa5onthaux4zp9vb0x6g04bb4os50z 102 398287 1669031 1580724 2026-07-15T14:48:37Z Ignacio Rodríguez 3603 índice acá (es parte del "texto en español", para lectores en español buscando términos en latín) 1669031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BereniseArocutipaHancco" />{{cp|XII|Índice alfabético}}</noinclude>accipiant immodicum. Publicae laetitiae vel consulum nuntiatores... ne quid C. 12, 63. accipiunt. Pro quibus causis servi pro praemio libertatem C. 7, 13. accrescant. Quando non petentium partes petentibus C. 6, 10. accrescendo. De usufructu D.7,2. accusare cogatur. Ut nemo invitus agere vel C. 3, 7. accusare non possunt. De his, qui C. 9 , 1. accusare possunt. In quibus causis coloni censiti dominos C. 11, 50. - accusationibus et inscriptionibus. D. 48, 2. C. 9, 2. accusator mortuus fuerit. Si reus vel C. 9, 6. accusatorem corruperunt. De bonis eorum, qui ante sententiam, vel mortem sibi consciverunt, vel D. 48, 21. acquirat. Si ut omissam hereditatem vel bonorum possessionem, vel quid aliud C. 2, 39. acquiratur. Per quas personas nobis I. 2, 9. C. 4, 27. - acquirenda et retinenda possessione. C. 7, 32. acquirenda hereditate. De ... C. 6, 30. - acquirenda, vel amittenda possessione. D. 41,2. - acquirenda, vel omittenda hereditate. D. 29, 2. acquirendo ipsarum dominio. De rerum divisione et I. 2, 1. - acquirendo rerum dominio. D.41,1. acquiratur. Per quas personas nobis I. 2, 9. C. 4, 27. acquiratur. Per quas personas nobis obligatio I. 3, 28. acquiruntur etc. De bonis, quae liberis C. 6, 61. - acquisitione per arrogationem. I. 3, 10. acta ... aliis non nocere. Inter alios C. 7, 60. actio annalis est. Quando de peculio D. 15,2. actio criminali praeiudicet etc. Quando civilis C. 9, 31. actio exerceri debeat. Ubi iu rem C.3, 19. actio non datur. Quarum rerum D. 44, 5. - actione exercitoris. D. 141. - actione rerum amotarum. D. 25, 2. - actione tributoria. D. 14, 4. actione. De institoria D. 14, 3. actione. De institoria et excercitoria C. 4, 25. actione. De pignoratitia C. 4, 24. actione. De Publiciana in rem D. 6, 2. actione. De ... utili curationis causa D. 27, 3. actione in ex stipulatu actionem transfusa etc. De rei uxoriae C. 5, 13. actione, vel contra. De pignoraticia D. 13, 7. actione vendita. De hereditate, vel D. 18, 4. C. 4, 39. actione. De contraria tutelae, et utili D. 27, 4. actiones et ab heredibus, et contra heredes incipiant. Ut C. 4, 11. actiones in se transferre. Ne liceat ... vel C. 2, 13. - actionibus I. 4, 6. actionibus. De aedilitiis C. 4, 58. actionibus. De hereditariis C. 4, 16. actionibus. De noxalibus I. 4, 8. D. 9, 4. C. 3, 41. actionibus. De obligationibus et D. 44, 7. C. 4, 10. actionibus. De popularibus . 47, 23. actionibus debitorum missio praetorii pignoris procedal, ... et ut in C. 8, 21. - actionibus emti et venditi. D. 19, 1. C. 4, 49. actionibus. De praescriptis verbis, et in factum D. 19, 5. actionibus. De interrogationibus in iure fasciendis, et interrogatoriis D. 11, 1. actionibus, et quae ad heredes et in heredes transeunt. De perpetuis et temporalibus I. 4, 12. actionibus, quae pro his competunt. De interdictis, sive extraordinariis D. 43, 1. actionum sublatis. De formulis et impetrationibus C. 2, 57. - actore a tutore vel curatore dando. C. 5, 61. actoribus praediorum fiscalium domus Augustae, De ... C. 11, 72. actuariis ... iudicum etc. De ... C. 12, 49. actum reipublicae gerere cogatur. Ne quis liber invitus C. 11, 37. actuque privato. De itinere D. 43, 19. Ad exhibendum. D. 10, 4. C. 3, 42. Ad L. Aquiliam. D. 9,2. Ad L. Corneliam de falsis. C. 9, 16. Ad L. Corneliam de sicariis. C. 9, 16. Ad L. Corneliam de sicariis et veneficis. D. 48,8. Ad L. Faviam de plagiariis. C. 9, 20. Ad L. Falcidiam. D. 35, 2. C. 6, 50. Ad L. Iuliam de adulteriis coercendis. D. 48,5. Ad L. Iuliam de adulteriis et stupro. C. 9, 9. Ad L. Iuliam de ambitu. C. 9, 26. Ad L. Iuliam de vi privata. D. 48, 7. Ad L. Iuliam de vi publica. D. 48, 6. Ad L. Iuliam de vi publica, vel privata. C. 9, 12. Ad L. Iuliam maiestatis. D. 48, 4. C. 9, 8. Ad L. Iuliam peculatus, et de sacrilegis, et de residuis. D. 48, 13. Ad L. Iuliam repetundarum. C. 9, 27. Ad legem Viselliam. C. 9, 21. Ad municipalem, et de incolis. D. 50, 1. Ad SC. Macedonianum. C. 4, 28. Ad SC. Orphitianum. C. 6, 57. Ad SC. Tertullianum. C.6, 56. Ad SC. Tertullianum et Orphitianum. D. 38, 17. Ad SC. Trebellianum. D. 36, 1. C. 6, 49. Ad SC. Turpillianum. C. 9, 45. Ad SC. Turpillianum, et de abolitionibus criminum. D.48, 16. Ad SC. Velleianum. D. 16, 1. C. 4, 29. adaeratorum. De collatione ... C. 10, 29. addicantur etc. Ne pro dote mulieris, bona quondam mariti C. 5, 22. addictione. De in diem D. 18, 2. addicunlur. De eo, cui libertatis causa bona I. 3, 11. - ademtione legatorum I. 2, 21. - ademtione libertatis D. 40, 6. adeunda ... hereditate. De ... C. 6, 30. affinibus, et nominibus eorum. De gradibus, et D. 38, 10. adiecta legato, vel fideicommisso. De falsa causa C. 6, 44. adiectionibus. De ... C. 10, 3. - adimendis, vel transferendis legatis vel fideicommissis. D. 34, 4. aditam hereditatem surripuisse aut corrupisse quid dicetur. Si is, qui testaento liber ... ante D. 47, 4. adiutoribus ... iudicum etc. De ... C. 12, 49. administrantium etc. De annonis et capitatione C. 1, 52. administrarunt, conveniuntur. De his, qui ex officio, quod C. 11, 39. administratio, sine speciali permissu Principie permittatur. Ut nulli patriae suae C, 1, 41.<noinclude></noinclude> mefjgh1v8t96xuhtjzzl3lm6x7dmnbc 102 398434 1669032 1664194 2026-07-15T14:49:35Z Ignacio Rodríguez 3603 1669032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mishell Andia" />{{cp||Índice alfabético|XIII}}</noinclude>admintiraione. De bonis, quae liberia . acquiruntur, et eorum €. 6, 61. — administratione et periculo tutorum et cura- torum, qui gesserint, vel non, et de agentibus vel conveniendis, uno vel pluribus. -D, 26,7. — administratione rerum ad civitates pertinen- tiem. .D, 50, 8. — administratione rerum publicarum. €. 11, 31, — administratione tutorum yel euratorum, et pera pupillari foeneranda, vel deponenda, , $7. alministrationem depositam, L, dies in civitalibus vel certia docig permaneant. Ut omnes iudi- ces, . . post €. 1,49, adiinisiralionia tempore proprias aedes aedifi- ent ete. De contractibus iudicum . .. eb ne €. 1, 63. cimil: ad bonorum pogsessionem possunt etc, Qu C€.8,9 A salvam fore. Rem papilli yel D. - adoptionibns, 71,11, €.8,47. — adoptionibus, et emancipationibus, et aliis modis, quibus potestas solvitur. D, 1, 7. eta in testamento. De his, qui sibi €. adsit tutor. Ut cansas post pubertatem C. 5, 48, adepirantibuz etc. . de servis ad militiam, vel dignitatem €, 12, 33. adspiraverit. Si servus, aut libertus ad decurio- matum €, 10, 383 adrersarium corrumpere curavit. De poena .... elus, qu... €,7,49, sea is praescriptio opponatur. Si adeersus creditorem. Si C.2,37, adteraus delictum, Si C.2,84. adversus donationem, Si 1 2, 29. adtersus dote. Si C.2,83. adrersus fiscum latig retractandis, Desententiis adversus Ñiscuen, Si C.2,36. advergua libertatem opponitur. De... seriptione, quae . . . non €.7, 22 adversus liberfatem. Si C.2, 80. a netos, caupones, stabularios, aceraus ques in inlegrum restitui non possunt. Quiet (,2,41. dl . adversus rem iudicatam vestitutio postuletur. Si . - prag- Furti Mer ¿oiutionen a tutore vel a se factam, Si adversus transactionem vel divisionem in inte- Jrum minor restitui velit Si €C.2, 81. Wrersus venditionem pignorum. Si C.2, 28. versus vendifionem. Si C.9, 27. odvergus usucapionem, Si €, pA ESM adulterijg etc. Ad legem Iuliam de €. 9,9, Wleriis cotreendis. Ad legem luliam de D. sd. adrocationem - - . tommorantur ete. Quibus Inuneribag excusentur hi, qui post imple- tam... C, 10,58. - adrocatis diversorum iudiciorum. €, 2,7. = advocatis diversoram iudicum. €. 2, 8.] — Advocatis fisci, C,2, 8, cocafis partium, iudex suppleat. Ut, quae desd €. 2, 10. orum ete, Delucris €. 12, 61. Meocatorum, vel tibellos seu Ppreces concipientimn. De erroro C,2, 9, Xi aedes aedificent etc. De contractibusindicam... >. En administrationis tempore proprias €, , 53, aedificando. D. 11, 8, aedificent ete, De contractibus iudicam ... et Es e tempore proprias aedes , 1, 33, — asdificiis privatis. €. 8, 10, — aedilitiis actionibus. €. 4, 58, — aedilitio edicto, et redhibitione, et quanti mi- poris D. 21, 1. degyptum non excidendis, vel vendendis, De cupressis , . . Perseis per €. 11, 78, Aeliam Sentiam. . . ebad legem D. 40, 9. aeris. De collatione C. 10, 86, aestale fluxit. Ne quid in fumive publico fiat, quo aliter aqua fluat, atque uti priore D, 43, 13. — aestimatoria. D. 19, 8, aestiva. De aqua quotidiana, et D.48, 20. actate se excusant. Qui C.b, 87, actatis impelraverunt. De his, qui veniam C. 2, dá, affigunt ete. De his, qui potentiorum nomine ti- tulos praediis €. 2, 14, Africae, et de omni ciusdem dioeceseos siatu. De officio praefecti e imanes C. 1, 27. agatur, quemadmodum cavetur. Si ex noxali causa D, 2, 9. agiter. Quod cuinscunque universitatias nomi- ne, vel contra sam D,3, 4, agatur. Si vendito pignore C.8, 29, agatur ete. Ubide hereditate C, 8, 20, — agentibus in rebus. C. 12, 20, agentibus vel conveniendis, uno vel pluribus. De administratione . . . etde .D, 28, 7. (agentium in rebus. De praspositis €, 12, 21.) agentírm in rebus, De principibus C. 12, 91. nn id est emphyteuticarius, petatur. 1 yd agere compellendum, Apud sum, a que appella- tur, aliam causam 0D, 49, 12, agere vel conveniri possunt. Quando ex facto tn- toris vel curatoris minores D, 26, 9. €, 5, 39. agere possumus. Dejis, per quos 1,4, 10. agere pro minore , . , possint. Si ex pluribus tutoribus vel curatoribus omnes vel unus €. 5, 40, agere vel accusare cogatur. De mortuo inferendo, et sepulcro Ut nemoinvitua C, agere, vel conveniri debeat. De indiciis, et ubi quisque D.5, 1. aggeribus non rumpendis, De Nili C. 9, 88, agi debeat, Tbi causa status €, 3, 22, agi oporteat. Ubi de criminibus €. 3, 15, ayi oporteat, Ubide possessione C. 3,16, agi oportet. Ubi de ratiociniis . . . €. 8,21, agi posse. Etiarm per procuratorem causam in integrum restitutionis C, 2, 48, agitanda sit. Ubi et apud quem cognitio in in- tegrum restitutionis €. 2, 46. agitur, quem quod simulate concipitur. Plus ya- lere, quod C. 4,22. agnatorum suecessione. Delegitima 13,2, agnatorum tutela, De legitima 1.1, 15, agroscant. De mulieribus, in que loco munera sexui congruentia, vel honores €. 10, 64 — agnoscendis et alendis liberis, vel arentibus, vel patronis, vel libertia, D. 2 % $ — agricolis, et censitis, et colonis. C. 11, 48,<noinclude></noinclude> 461zj46pmvu9tzxn3ya2wr34ayuic7p 102 398735 1669033 1581935 2026-07-15T14:49:59Z Ignacio Rodríguez 3603 índice acá (es parte del "texto en español", para lectores en español buscando términos en latín) 1669033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BereniseArocutipaHancco" />{{cp|XIV|Índice alfabético|}}</noinclude>- agricolis, et mancipiis dominicis, vel fiscalibus rei publicae vel privatae. C. 11, 68. agro deserto, et quando steriles fertilibus imponuntur. De omni C. 11, 59 . - albo scribendo . D. 50, 3 . - aleatoribus . D. 11, 5. - aleatoribus , et alearum lusu. C. 3, 43. - alendis liberis, ac parentibus. C. 5, 25. alendis liberis, vel parentibus, vel patronis, vel libertis. De agnoscendis et D. 25, 3. Alexandriae. De officio iuridici C. 1 , 57. - Alexandriae primatibus. C. 11, 29. Alexandrino. De frumento C. 11, 28. aliam causam agere compellendum. Apud leum, a quo appellatur. D. 49, 12. aliena civitale degunt. De ... his, qui studiorum causa in C. 10, 40. aliena pecunia emerit. Si quis ... C. 4, 50. aliena potestate est, negotium gestum esse dicetur. Quod cum eo, qui in I. 4, 7. D. 14, 5. C. 4,26. aliena res pignori data sit. Si C. 8, 15. alienam gerentibus non interdici rerun suarum alienatione. Rem C. 4, 53. alienandis De praediis decurionum sine decreto non C. 10, 34. alienandis etc. De praediis ... minorum, sine decreto non C. 5, 71. alienandis etc. De rebus alienis non C.4, 51. alienandis, vel supponendis. De rebus eorum, qui sub tutela vel cura sunt, sine decreto non D.27, 9. alienata sunt. De revocandis, his, quae in fraudem creditorum C. 7, 75. alienare licet, vel non. Quibus I. 2, 8. alienata sunt. De revocandis his, quae ... C. 7, 75. alienatio facta sit. Si in fraudem patroni a libertis C. 6, 5. alienatione. De communium rerum C. 4, 52. - alienatione, iudicii mutandi causa, facta. D. 4,7. C. 2, 54. alienatione. Rem alienam gerentibus non interdici rerum suarum C. 4, 53. alienatione, vel hypotheca. ... de prohibita rerum C.4, 51. alienatione ... ratam habuerit. Si maior factus C. 5, 74. alientum, ut manumittatur, vel contra. Si mancipium ita fuerit C. 4, 57. alieni iuris sunt. De iis, qui sui, vel I. 1, 8. D. 1, 6. alienis imponat etc. Ut nemo privatus titulos praediis suis, vel C. 2, 15. alienis non alienandis etc. De rebus C. 4, 51. alienis vicaneorum debitis teneatur. Ut nullus ex vicaneis pro C. 11, 57. alienis. Ut nemini liceat sine iudicis auctoritate signa rebus imponere C. 2, 16. aliis extra minores dandis. De curatoribus furioso, et D. 27, 10. aliis non nocere. Inter alios acta vel iudicata C. 7,60. alimentis ei praestandis. Ubi pupillus ... et de D. 27, 2. - alimentis pupillo praestandis. C. 5, 50. - alimentis vel cibariis legatis. D.34, 1. alios acta vel iudicata, aliis non nocere. Inter C. 7, 60. aliquemtestari prohibuerit etc. Si quis D. 29, 6. C. 6, 34. aliter aqua fluat, atque uti priore aestate fluxit. Ne quid flumine publico flat, quo D. 43, 13. alium causae appellationum reddi possunt. An per D. 49, 9. alium pertinere negetur. Si servitus vindicetur, vel ad D. 8, 5. alium pertinere negetur. Si ususfructus petatur, vel ad D. 7, 6. alium statum translatis. De alluvionibus, ... ad C. 7, 41. alium translata esse dicatur. Si ventris nomine muliere in possessionem missa, eadem possessio dolo malo ad D. 25, 5. allegationibus excusatus sit. Si tutor vel curator falsis C. 5, 63. - alluvionibus,et paludibus, et pascuis ad alium statum traslatis. C. 7, 41. alteri ... emerit. Si quis C. 4, 50. alterius nomine ... emerit. Si quis C. 4, 50. ambitu. Ad L. Iuliam de C. 9,26. ambitus. De L. Iulia D. 48, 14. amissione eorum etc. De fide instrumentorum, et C. 4, 21. D. 22, 4. amittenda possessione. De acquirenda vel D. 41, 2. amittitur. Quibus modis ususfructus vel usus D. 7, 4. amittuntur. Quemadmodum servitutes D. 8, 6. amotarum. Rerum C. 5, 21. amotarum rerum. De actione D. 25, 2. An per alium causae appellationum reddi possunt. D. 49, 9. An servus pro suo facto post manumissionem teneatu. C. 4, 14. angariis etc. De cursu publico, et C12, 50. - annali exceptione Italici contractus tollenda, et de diversis temporibus, et exceptionibus, et praescriptionibus, et interruptionibus earum. C. 7, 40. annalis actio est. Quando de peculio D. 15, 2. annis. De minoribus viginti quinque D. 4, 4. annis in integrum restituuntur. Ex quibis causis maiores viginti quinque D. 4, 6. annona. De lege Iulia de D. 48, 12. annonae. De apparitoribus praefecti C. 12, 58. annonae. De erogatione militaris C. 12, 37. annonae. De officio praefecti C. 1, 44. annonarum. De exococtione et translatione militarium C. 12, 33. - annonis civilibus. C. 11, 25. - annonis et capitatione administrantium, et eorum assessorum, aliorumve publicas sollicitudines gerentium, vel eorum, qui aliquas consecuti sunt dignitates. C. 1, 52. - annonis et tributis. C. 10, 16. annorum.De praescriptioni XXX. vel XL. C. 7, 39. -annuis legatis et fideicommissis. D. 33, 1. annulorum. De iure aureorum D. 40, 10. C. 6, 8. antapochis faciendis etc. De ... C. 4, 21. antiqui. De diversis regulis iuris D. 50, 17. antiquior creditor pignus vendiderit. Si C. 8, 19. aperiantur. De SC. Silaniano et Claudiano, quorum testamenta ne D. 29, 5. aperiantur, inspiciantur et describantur. Testamenta quemadmodum D. 29, 3. aperiantur etc. Quemadmodum testamenta C. 6, 32. apertas tabulas hereditatem transmittunt. De his, qui ante C. 6, 52.<noinclude></noinclude> 4orx6nm3ako1isb4ks81cob8jf5l4an 102 399687 1669034 1584254 2026-07-15T14:53:25Z Ignacio Rodríguez 3603 1669034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NataliHC" />{{cp|XXIV|Índice alfabético|}}</noinclude>donato. Pro D. 41, 6. donatorum ete. De collatione C. 10, 29. dos constante matrimonia solute fuerit. Si 1y. dos guemadmodum petatur. D, 24,8. Coa; 14 dotates factis. De impensiain res D, 25, 1, dotali, Defundo 2, 43,8. C. 6, 23. dotatibus, De pactis 2. 23, 4, — dote cauta von numerata €. 5, 15, dote etc. Le pactis conventis tam super dote, De usucapione pro ©. 7, 25, dute mutieris, bona guondam mariti addicantur efc. Nepro Ca, 22. — dote praclegata, b. 33, 4. dote. Pro WD. 41,9. dotent. Siadversus C. 2, 33. dotibus. De inotticiosis C8, 30. dotibus praestita. De... natura C. 5, 13. — dotis vollatione. DD. 37, 7. datis. De privilegio C.7, 74. — dotis promissione et nuda pollicitatione. C. C.5, Solute matrimonio 0.5, 44. 6, il. dotium. Deiure D. 23,3. €.5, 12. dotium dentur. Ne fidelussores vel mandatores GC. 8, 20. duas sententias tudicum ,.. eas retractare. Ne Miceat .. . post CO. 7, 70. dubiis. Derebus D, di, 5. ducendis. De lileris exhibendis, item PD. 48, 30. ducere liceat. De religiosis, et sumtibus fune- rum, etutfunus WJ. 1i, 7, — duobus reis constituendis. D. 45, 2. — duobus reig stipulandi et promittendi. £.3, 16. C. 8, 89. duplae stipulatiene, Deevictionibus,et D. 21,2, duptici militia... ufatur. ... eb ut nemo C, 12, 33. {{c|E}} eademque causa in integrum jrestitutio postuletur. sim communi C. 2, 43. eademque causa tertio provocare etc. Ne liceat inuna ©. 7, 7. ; eant, aut satis, vel cautum deat. In ius yocati ut Dp. 2,6. eatur. Ve quibus rebus ad eundem indicem JD. Ll, 2. _— eatur. Quibus ¢x causis in possessionem JD. 42, 4. ecclesia extrahatur. ... etneqnisad C. 1, 12. ceclesiam confugiunt, vel ibi exctamant, et ne guis ab ecclesia extrahatur. De his, qui ad C 1, 12. ecclesiis, et de rebus, ef privilegiis earum. De sa- erosauctis C. 1, 2. ecelesiis manumiltentur. —edendo, D.2, 13. ©. 2,1. : edielis. De legibus, et constitutionibus Princi- pum, et .1, id. edieta etc. Deacdilitio #7), 21, 1. edicto. DeCarboniane DY. 37,10. €.6, 17. edicto, Desuccessorio 2. Bx, C6, 18, — edicto divi Hasdriani tollendo, et quemadmo- dum scriptus heres in possessionem mittatur, Cc. §, 33. edicto non debuerit. Si quis... enum vocaverit, uemex 2. 2, 5. educari debeant. Divortio facto, apud quem liberi morari, vel C. 5, 24. De his, qniin €.1,13, educari debeant. Ubi pupilli C. 5, 49, ae ee morari debeat etc. Ubi pupillus D, 27, 2. effects sententiarum, et de interlocutionibus. De reijiudicata, etde #. 42,1. — etfactoribus et expilatoribus. éffuderint, vet detecerunt. De his, qui DB. 9, 3. evusdem litis. De consurtibus C. 3, 40. dectione leyata, De optione vel D. 33, 5, emancipatrouious, et aliis modis, quibus potestas selvitur. De adoptionibus et BD. 1, 7. — emaucipationibus liberorum. C. 8, 43. emancipate , . . conveniatur. Ne... pater pro filio U. 4, 13. emancipato liberig eius. De coniungendis cum D. Bi, 8. — emendatione propingquorum, C. 9, 15. — emendatione seryorum, €. 9, 14. emere vetantur. Quae res... vendere vel C. 4, 4u. emerit. ‘Si quis alteri, vel sibi sub alterius nomi- ne, vel alivna pecuuia C4, 50. emi mandaverit, Siservua extero se C. 4, 36. emphyleuticariorunm. De collatione fundorum... D. 47,18. U. AL, 83. emphyteulicarius, petatur. Si ager yectigalis, id est PD. 6,3, enplanedicis. De fugitivis colonis... €. Al, GA. emphyteuticis et eorum conductoribus. De fun- dig... GIL, 62, emphytentico. Deiure C. 4, 66. emphyteuticerum funderum. De maucipiis et co- lonis 2... G. LL, 6s. emii, ef vendili, De actionibus BD. 19, 1. €. 4, 1. eméione etc. De contrahenda emtione discedere. ... quaudoliceatad D, 18, 5. 0.4, 4a. — emtione et venditione. Ff. 3, 23. emtione ed venditione. Decoutrahenda C. 4, 33, emdione spevierum se excusare, Ut nemini liceat in ©. 10, 27. emtore etc. We usucapione pro C. 7, 27. emture. ro 2D. Li, 4. emtoren ef venditorem compositis etc. pretis inter 2. lol. CU. 4, Od. enucteande etc. De veterciure €. 1, 17. — eo, cui hvertatis causa bona addicuntur & 8, 11. _ — ev, per quem factum erit, quo minus quis im iudicio sistat £. 2, 10. — 0, qui pro tutore negotia gessit, C. 5, 45. — co, qui pro tutere, prove curatore negolia ges- sit. D. 27, 5. — ¢o, quod certo loco dari oportet. D. 13,4. eo, quot interest, proferuntur, De sentents, quae pro C. 7, 42%. ; : eoden exerceri possié. Quando civilis actio ¢ri- minali praciudicet, et au utraque ab CY, $1. eodem iure utatur. Quod quisque luris in alte- rum statuerit, ntipse D. 2, 2. epidemeticis. De metatis, et €. 12,40. — episcopali audientia, et diversis capitulis, quae ad ius eurainque, et reverentiam pertinent pontificalem. C. 4, 4. : — episcopis, et clericis, et orphanotrophis, et xe- nodochis, et brephotrophis, ptochotrophis at ascetriis, et mouachis, et privilegiis evrum, et castrensi peculio, et de redimandis captivls, et de an clericorum vetitis seu pernussis. C. 1, 3.<noinclude></noinclude> 8zifg3oofyyqkftw2z0rbz0yosovxtp 102 399704 1669035 1583918 2026-07-15T14:55:17Z Ignacio Rodríguez 3603 1669035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mayda Yhoalibet" />{{cp||Índice alfabético|XXXIII}}</noinclude>legem Corneliam de sicariis et veneficis . Ad D. 33,10. legata. De supellectile D. 7, 3. legati cedat. Quando dies ususfructus D. 7, 3. legati ... cedit. Quando dies C. 6, 53. legati. De apparitoribus Proconsulis et C. 12, 55. legati. De officio Proconsulis et D. 1, 16. С. 1,35. -legationibus. D.50, 7. C.10, 65. -legatis. I. 2, 20. C. 6, 37. legatis etc. Communia de C. 6, 43. legatis. De alimentis vel cibariis D. 33, 1. legatis. De auro, argento, mundo, ornamentis, unguentis, veste vel vestimentis, et statuis D.34, 2. legatis etc. De conditionibus insertis tam C. 6,46. -legatis et fideicommissis. D. 30, 31, 32. legatis, et fideicommissis. De annuis D. 33, 1. -legatis praestandis, contra tabulas bonorum possessione petita. D. 37, 5. legatis vel fideicommissis. De adimendis, vel transferendis D. 34. 4. legato etc. De falsa causa adiecta C.6,44. legato. De instructo, vel instrumento D. 33, 7. legato. De peculio D.33,8. Legato. De tritico, vino, vel oleo D.33,6. legato Pro D.42,8. legatorum. De ademtione I.2,21. legatorum. De usuris et fructibus C. 6, 47. legatorum. Quod D. 43, 3. legatorum. Quorum C. 8, 3. legatorum ... servandorum causa mittatur etc. Ut inpossessionem C. 6, 54. legatorum seu fideicommissorum servandorum causa caveatur. Ut D. 36, 3. legatorum seu fideicommissorum servandorum causa esse liceat. Ut in possessione D. 36, 4. legatorum vel fideicommissorum cedat. Quando dies D. 36, 2. legatum esse dicetur. Si cui plus, quam per L. Falcidiam licuerit, D. 35, 3. legatum, vel fideicommissum datis. De usu... et operis per D.33,2. - lege Aquilia. I. 4, 3. С. 3. -lege commissoria. D. 18, 3. lege commissoria in pignoribus rescindenda. C. 8, 34. -lege Cornelia de falsis, et de SC. Liboniano. D.48, 10. lege. De condictione ex D. 13, 2. lege etc. De condictione ex C. 4, 9. -lege Falcidia. I. 2, 22. -lege Favia plagiariis. D. 48, 15. -lege Furia Caninia sublata. I. 1, 7. -lege Furia Caninia tollenda. C. 7, 3. -lege Iulia ambitus. D. 48, 14. -lege Iulia annona. D.48, 12. -lege Iulia et Titia dabatur. De Atiliano tutore, et so, qui ex I.1,20. lege Iulia Miscella tollenda. De ... C. 6, 40. -lege Iulia repetundarum. D. 48, 11. lege meruerunt comitivam. De professoribus, ex C. 12, 15. -lege Pompeiade parricidiis. D. 48, 9 . -lege Rhodia de iactu. D. 14, 2. legem Aeliam Sentiam. Qui et a quibus manumissi liberi non sunt, et ad D. 40, 9. legemAquiliam. Ad D. 9, 2. legem Corneliam de falsis. Ad C. 9, 22. legem Corneliam de sicariis. Ad C. 9, 16.<noinclude></noinclude> 5dulghnbulc0rmw7sqopr7vc14efgor 102 411624 1669018 1622663 2026-07-15T12:37:29Z Ignacio Rodríguez 3603 1669018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{c|7}}</noinclude>D'Orbigny es de un bayo bastante claro, la de Tschudi de un color gris de ratoncito. Daré ahora las medidas dadas por D'Orbigny i por Tschudi, reduciendo las del último al sistema métrico, i las comparemos con las de los {|class="_dimensiones _dim3" | ||colspan=2|{{c|''Cerrus antisensis''}} {{c|Taruga}} {{c|{{llave|8|ar}}}} |{{c|''C. chilensis''}} {{c|Guemul}} |- | ||D'Orbigny {{c|m.}} |Tschudi {{c|m.}} |de Aisen {{c|m.}} |- |Lonjitud del cuerpo entero||1,200||1,20-1,30||1,66 |- |{{ditto|Lonjitud}} del tronco||—||0,51||0,96 |- |{{ditto|Lonjitud}} del cuello ||—||0,20||0,27 |- |{{ditto|Lonjitud}} de la cabeza desde la punta del hocico hasta las astas ||—||0,18|| 0,24 |- |{{ditto|Lonjitud}} de la oreja||0,125 ||0,14 ||0,20 |- |{{ditto|Lonjitud}} de la cola||0,100||—||0,12 |- |Distancia entre las orejas ||—||0,11 ||0,08-11 |- |{{ditto|Distancia}} entre las astas||—||0,045||0,03 |- |Altura de las estremidades hasta el dorso ||0,700 ||0,66 ||0,80 |} El guemul de la hacienda de Cauquenes tiene las mismas dimensiones que el de Cauquenes. Se vé que nuestros guemules son un poco mas grandes que las tarugas del Perú; algunas diferencias en las medidas del detalle, resultan probablemente de la dificultad que presenta la mensura de partes que no tienen límites mui fijados. En resúmen, no encuentro ni en el tamaño ni en las descripciones del esterior, caractéres suficientes para distinguir como especies al ''Cervus chilensis'' del ''Cervus antisensis''. No los hai tampoco en las astas, ¿los habrá acaso en el cráneo? Me parece que no. El señor Gay (o probablemente mas bien el señor Gervais) ha tenido únicamente el cráneo de un guemul jóven, que tenía solo cuatro pares de dientes molares en lugar de los seis que tiene el animal adulto, tres de mamon i uno de adulto, los otros dos pares estaban todavía dentro de las alveolas, i aunque esto señale algunas pequeñas diferencias en comparacion con el cráneo adulto del ''Cervus antisensis'', no es posible, a mi juicio, considerarlas como suficientes para establecer una nueva especie. En efecto, tratándose del cráneo de un animal no adulto todavía, ¿qué significa que los incisivos son algo mas pequeños i el espacio interorbital mas ancho? D'Orbigny no dá ningun detalle sobre el modo de vivir de la ''taruga'', se contenta con decir: «Este ciervo se encuentra en las rejiones mas elevadas de la cordillera oriental de Bolivia, es sobre todo comun en los alrededores de La Paz, de Cochabamba i de Chuquisaca, pero desciende rara vez mas abajo del nivel de 3500 m. [La Paz se halla a 3705, Cochabamba a solo 2575 m. sobre el nivel de mar], habitando esta zona hasta las nieves perpétuas. Su ajilidad es mui notable.» Mucho mas detallada es la descripcion de Tschudi. Dice: La taruga es propiamente un animal de las rocas. Vive en pequeñas tropas, en los declives rocallosos de la altiplanicie, i duerme de dia en el desmonte de las rocas o entre peñascos. La hemos sorprendido varias veces al medio dia en cuevas. En la tarde avanzada i en la madrugada, ántes de la salida del sol, come las escasas yerbas i musgos [ningun cuadrúpedo come musgos]; para beber busca los valles o las llanuras. Cuando es perseguida huye con gran lijereza, pero uno que anda a caballo puede cansarla fácilmente, a no ser que se retire a los peñascos repechados, pues entónces es casi imposible su persecucion. Cada tropa está capitaneada por un macho viejo, que se distingue, por lo comun, por un color mas claro i un tamaño mayor. Hemos traido un cuero de un macho tal, que<noinclude></noinclude> mziq94i0deyb4mzy6st4sob19wwib70 102 420060 1669040 1668700 2026-07-15T16:39:29Z Ignacio Rodríguez 3603 1669040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{t3|AL LIBRO DE DON QVI-<br>xote de la Mancha, Vrganda<br>la desconocida.}} {{Poema|comienzo=estrofa|fin=seguir |{{gota|S}}{{uc|i}} de llegarte a los bue ::Libro fueres con letu ::No se dira el boquirru ::Que no pones bien los de. Mas si el pan no se te cue ::Por yr a manos de idiò ::Veras de manos a bo ::Aun no dar vna en el cle ::Si bien se comen las ma ::Por mostrar que son curio Y pues la expiriencia ense ::Que el que a buen arbol se arri ::Buena sombra le cobi ::En Bexar tu buena estre. Vn arbol veal te ofre ::Que dà Principes por fru ::En el qual florece vn Du ::Que es nueuo Alexandro Ma ::Llega a su sombra que a osa ::Fauorece la fortu De un noble hidalgo Manche ::Cantaràs las auentu ::A quien ociosa letu ::Trastornaron la cabe. Damas, armas, caualle ::Le prouocaron de mo ::Que qual Orlando furio ::Templado a lo enamore}}<noinclude></noinclude> d7k0i41mi9dcgke0ukmdtdqkuxlwbcl 0 420138 1669080 1669017 2026-07-16T08:56:55Z Repub73 93361 Se continúa la transcripción y traducción. 1669080 wikitext text/x-wiki {{Encabezado |título=Sobre los principios de moral política que deben guiar a la Convención nacional en la administración de la República |subtítulo=discurso de Robespierre en la Convención. Pronunciado el 17 de pluvioso, año II |autor=Maximilien Robespierre |traductor=Wikisource |año=5 de febrero de 1794 |nota=Traducción del usuario @Repub73 desde una fuente digitalizada de las ''Obras completas'' (Tomo 10) de Maximilien Robespierre en la página The ARTFL Project - Universidad de Chicago. }} {{menor| Robespierre, en nombre del Comité de Salvación Pública, expone «los grandes principios que deben constituir la moral del gobierno francés». La lectura es interrumpida en repetidas ocasiones por los más vivos aplausos.}} {{menor|A propuesta de Couthon, la Convención ordenó la impresión del informe y su envío a las municipalidades, a las sociedades populares y a los ejércitos.}} {{menor|El 19 de pluvioso, los jacobinos decidieron trasladarse a la imprenta de Baudouin para hacer sacar más ejemplares, con el fin de distribuirlos entre los miembros, los ciudadanos de las tribunas y las sociedades afiliadas.}} {{línea|6em|e=3em}} ''Robespierre el mayor''<ref>Este apodo es empleado para distinguirle de su hermano Augustin Robespierre, también diputado y miembro de la Convención.</ref>: Ciudadanos representantes del pueblo, expusimos, hace un tiempo, los principios de nuestra política exterior: hoy vamos a desarrollar los de nuestra política interior. Después de haber marchado durante mucho tiempo al azar, y como arrastrados por el movimiento de las facciones enfrentadas, los representantes del pueblo francés han mostrado finalmente un carácter y un gobierno. Un cambio súbito en la fortuna de la nación, anunció a la Europa la regeneración que se había producido en la representación nacional. Pero, en este mismo momento en el que estoy hablando, hay que reconocer que hemos sido guiados, en estas circunstancias tan tempestuosas, más por el amor al bien y por el sentimiento de las necesidades de la Patria, que por una teoría exacta y unas reglas precisas de conducta, que ni siquiera tuvimos tiempo de establecer. A llegado la hora de señalar claramente el objetivo de la Revolución, y el fin al que queremos llegar; es tiempo de rendirnos cuentas a nosotros mismos, y a los obstáculos que aún nos alejan de él, y a los medios que debemos adoptar para alcanzarlo: idea simple e importante que parece no haber sido nunca percibida. ¡Eh! ¿Cómo habría osado realizarlo un gobierno cobarde y corrompido? Un rey, un senado orgulloso, un César, un Cromwell, deben ante todo cubrir sus proyectos con un velo religioso, transigir con todos los vicios, halagar a todos los partidos, aplastar al de los hombres de bien, oprimir o engañar al pueblo, para alcanzar el objetivo de su pérfida ambición. Si no hubiéramos tenido una tarea más elevada que cumplir, si no se tratara aquí más que de los intereses de una facción o de una nueva aristocracia, podríamos haber creído como ciertos escritores, más ignorantes incluso que perversos, que el plan de la Revolución francesa estaba escrito con todas sus letras en los libros de Tácito y de Maquiavelo, y buscar los deberes de los representantes del pueblo en la historia de Augusto, de Tiberio o de Vespasiano, o incluso en la de ciertos legisladores franceses; porque, salvo algunas diferencias de perfidia o de crueldad, todos los tiranos se parecen. Por nuestra parte, venimos hoy a hacer partícipe al universo entero de vuestros secretos políticos, para que todos los amigos de la patria puedan unirse a la voz de la razón y del interés público; para que la nación francesa y sus representantes sean respetados en todos los países del universo a los que pueda llegar el conocimiento de sus verdaderos principios; para que los intrigantes que siempre buscan sustituir a otros intrigantes, sean juzgados por la opinión pública, según reglas seguras y sencillas. Es preciso tomar con suficiente antelación las precauciones necesarias para poner los destinos de la libertad en manos de la verdad, que es eterna, más que en las de los hombres, que son mudables, de manera que si el gobierno olvida los intereses del pueblo, o vuelve a caer en manos de hombres corruptos, según el curso natural de las cosas, la luz de los principios reconocidos ilumine sus traiciones, y que toda facción nueva encuentre su muerte en el solo pensamiento del crimen. ¡Feliz el pueblo que puede llegar a este punto! Porque, por muchos nuevos ultrajes que se le preparen, ¡qué recursos no ofrece un orden de cosas en el que la razón pública es la garantía de la libertad! ¿Cuál es el objetivo al que aspiramos? El disfrute pacífico de la libertad y de la igualdad; el reinado de esa justicia eterna, cuyas leyes han sido grabadas, no sobre el mármol o sobre la piedra, sino en los corazones de todos los hombres, incluso en el del esclavo que las olvida y en el del tirano que las niega. Nosotros queremos un orden de cosas en el que todas las pasiones bajas y crueles estén encadenadas, todas las pasiones benéficas y generosas sean fomentadas por las leyes; en el que la ambición sea el deseo por merecer la gloria y de servir a la patria; en el que las distinciones no nazcan sino de la propia igualdad; en el que el ciudadano esté sometido al magistrado, el magistrado al pueblo, y el pueblo a la justicia; en el que la patria asegure el bienestar de cada individuo, y en el que cada individuo disfrute con orgullo de la prosperidad y de la gloria de la patria; en el que todas las almas se engrandezcan mediante la comunicación continua de los sentimientos republicanos y por la necesidad de merecer la estima de un gran pueblo; en el que las artes sean los adornos de la libertad que las ennoblece, y el comercio la fuente de la riqueza pública, y no solamente de la opulencia monstruosa de unas pocas familias. Nosotros queremos sustituir, en nuestro país, la moral por el egoísmo, la probidad por el honor, los principios por las costumbres, los deberes por las conveniencias sociales, el imperio de la razón por la tiranía de la moda, el desprecio del vicio por el desprecio de la desgracia, la dignidad por la insolencia, la grandeza del alma por la vanidad, el amor a la gloria por el amor al dinero, la gente de bien por la buena sociedad, el mérito por la intriga, el genio por el espíritu ingenioso, la verdad por la apariencia, el encanto de la felicidad por los hastíos de la voluptuosidad, la grandeza del hombre por la pequeñez de los grandes, un pueblo magnánimo, poderoso y feliz por un pueblo amable, frívolo y miserable; es decir, todas las virtudes y todos los prodigios de la República por todos los vicios y todas las ridiculeces de la monarquía. Nosotros queremos, en una palabra, realizar los deseos de la naturaleza, cumplir los destinos de la humanidad, hacer realidad las promesas de la filosofía, absolver a la providencia del largo reinado del crimen y de la tiranía. Que la Francia, antaño ilustre entre los países esclavizados, eclipsando la gloria de todo los pueblos libres que han existido, llegue a ser el modelo de las naciones, el terror de los opresores, el consuelo de los oprimidos, el ornamento del universo, y que al sellar nuestra obra con nuestra sangre, podamos ver al menos brillar la aurora de la felicidad universal… Ese es nuestro propósito, ese es nuestro objetivo. ¿Qué tipo de gobierno puede realizar estos prodigios? Únicamente el gobierno democrático o republicano: estas dos palabras son sinónimas, a pesar de los abusos del lenguaje vulgar; porque la aristocracia no es una república como tampoco es una monarquía. La democracia no es un estado en el que el pueblo, reunido continuamente en asamblea, regule por sí mismo todos los asuntos públicos; y mucho menos en el que cien mil facciones del pueblo, mediante decisiones aisladas, precipitadas y contradictorias, decidan el destino de una sociedad entera: semejante gobierno jamás ha existido y solo podría existir para devolver al pueblo al despotismo. La democracia es un estado en el que el pueblo soberano, guiado por leyes que son obra suya, hace por sí mismo todo aquello que puede hacer bien, y por medio de delegados todo aquello que no puede hacer por sí mismo. Por tanto, es en los principios del gobierno democrático donde debéis buscar las reglas de vuestra conducta política. Pero para fundar y consolidar entre nosotros la democracia, para llegar al reinado pacífico de las leyes constitucionales, es preciso terminar la guerra de la libertad contra la tiranía y atravesar felizmente las tormentas de la Revolución: tal es el objetivo del sistema revolucionario que vosotros habéis regularizado<ref>''Véase el informe del 5 de nivoso</ref>. Debéis, por tanto, seguir ajustando vuestra conducta a las circunstancias tempestuosas en las que se encuentra la República; y el plan de vuestra administración debe ser el resultado del espíritu del gobierno revolucionario, combinado con los principios generales de la democracia. Ahora bien, ¿cuál es el principio fundamental del gobierno democrático o popular, es decir, el resorte esencial que lo sostiene y lo pone en movimiento? Es la virtud; hablo de la virtud pública, que obró tantos prodigios en Grecia y en Roma, y que debe producir otros muchos más asombrosos en la Francia republicana; de esa virtud que no es otra cosa que el amor a la patria y a sus leyes. Pero, como la esencia de la república o de la democracia es la igualdad, se sigue de ello que el amor a la patria comprende necesariamente el amor a la igualdad. Es igualmente cierto que este sentimiento sublime supone la preferencia del interés público sobre todos los intereses particulares; de ello se sigue que el amor a la patria presupone también, o produce, todas las virtudes: pues ¿qué son estas sino la fortaleza del alma que hace al hombre capaz de tales sacrificios? ¿Y cómo podría el esclavo de la avaricia o de la ambición, por ejemplo, inmolar su ídolo a la patria? La virtud no solo es el alma de la democracia; además, solo puede existir en este tipo de gobierno. En la monarquía, no conozco más que a un solo individuo que pueda amar a la patria y que, para ello, ni siquiera necesita una virtud: el monarca. La razón es que, de todos los habitantes de sus estados, el monarca es el único que tiene una patria. ¿No es él el soberano, al menos de hecho? ¿No ocupa el lugar del pueblo? ¿Y qué es la patria, sino el país en el que se es ciudadano y miembro de la soberanía? Como consecuencia del mismo principio, en los estados aristocráticos la palabra patria solo tiene un verdadero significado para las familias patricias que se han apoderado de la soberanía. Solo en la democracia el Estado es verdaderamente la patria de todos los individuos que lo componen, y puede contar con tantos defensores interesados en su causa como ciudadanos alberga. He ahí la fuente de la superioridad de los pueblos libres sobre todos los demás. Si Atenas y Esparta triunfaron sobre los tiranos de Asia, y los suizos sobre los tiranos de España y de Austria, no hay que buscar otra causa. Pero los franceses son el primer pueblo del mundo que ha establecido la verdadera democracia, al llamar a todos los hombres a la igualdad y a la plenitud de los derechos del ciudadano; y esa es, a mi juicio, la verdadera razón por la que todos los tiranos coaligados contra la República serán vencidos. Desde este momento se pueden extraer importantes consecuencias de los principios que acabamos de exponer. Puesto que el alma de la República es la virtud y la igualdad, y puesto que vuestro objetivo es fundar y consolidar la República, se sigue que la primera regla de vuestra conducta política debe consistir en orientar todas vuestras acciones al mantenimiento de la igualdad y al desarrollo de la virtud; pues la primera preocupación del legislador debe ser fortalecer el principio del gobierno. Así, todo cuanto tienda a despertar el amor a la patria, a purificar las costumbres, a elevar los espíritus y a dirigir las pasiones del corazón humano hacia el interés público debe ser adoptado o establecido por vosotros. Todo cuanto tienda a concentrarlas en la abyección del yo personal, a reavivar el entusiasmo por las cosas pequeñas y el desprecio por las grandes, debe ser rechazado o reprimido por vosotros. En el sistema de la Revolución francesa, lo que es inmoral es impolítico, lo que corrompe es contrarrevolucionario. La debilidad, los vicios y los prejuicios son el camino a la monarquía. Arrastrados quizás con demasiada frecuencia tanto por el peso de nuestras antiguas costumbres como por la insensible inclinación de la debilidad humana, hacia las ideas falsas y los sentimientos pusilánimes, debemos defendernos mucho menos de los excesos de energía que de los excesos de debilidad. El mayor escollo que quizá debamos evitar no es el ardor excesivo del celo, sino más bien el cansancio de obrar el bien y el miedo a nuestro propio valor. Reavivad, pues, sin cesar el sagrado resorte del gobierno republicano, en lugar de dejar que se relaje. No necesito decir que no pretendo justificar aquí ningún exceso. Se puede abusar incluso de los principios más sagrados; corresponde a la sabiduría del gobierno atender a las circunstancias, aprovechar el momento oportuno y escoger los medios adecuados; pues el arte de preparar las grandes empresas constituye una parte esencial del talento para llevarlas a cabo, del mismo modo que la sabiduría es, en sí misma, una parte de la virtud. Nosotros no pretendemos moldear la República francesa según el modelo de la de Esparta; no queremos darle ni la austeridad ni la corrupción de los claustros. Acabamos de presentaros, en toda su pureza, el principio moral y político del gobierno popular. Tenéis, pues, una brújula que puede guiaros en medio de las tempestades de todas las pasiones y en el torbellino de intrigas que os rodean. Tenéis la piedra de toque mediante la cual podéis poner a prueba todas vuestras leyes y todas las propuestas que se os presenten. Al compararlas constantemente con este principio, podéis desde ahora evitar el escollo habitual de las grandes asambleas, el peligro de las sorpresas y de las medidas precipitadas, incoherentes y contradictorias. Podréis dar a todas vuestras acciones el conjunto, la unidad, la sabiduría y la dignidad que deben caracterizar a los representantes del primer pueblo del mundo. No son las consecuencias fáciles del principio de la democracia las que hay que detallar, es este principio simple y fecundo el que merece ser desarrollado por sí mismo. La virtud republicana puede considerarse en relación con el pueblo y con el gobierno: es necesaria tanto en uno como en el otro. Cuando únicamente el gobierno carece de ella, queda todavía un recurso en la virtud del pueblo; pero, cuando el propio pueblo está corrompido, la libertad ya está perdida. Afortunadamente, la virtud es natural al pueblo, a pesar de los prejuicios aristocráticos. Una nación está verdaderamente corrompida cuando, después de haber perdido, gradualmente, su carácter y su libertad, pasa de la democracia a la aristocracia o la monarquía; es la muerte del cuerpo político, por la decrepitud. Cuando, después de cuatrocientos años de gloria, la avaricia expulsó finalmente de Esparta las costumbres junto con las leyes de Licurgo, Agis murió en vano tratando de restaurarlas. Demóstenes puede tronar cuanto quiera contra Filipo; Filipo encuentra en los vicios de una Atenas degenerada abogados más elocuentes que Demóstenes. Todavía hay, en Atenas, una población tan numerosa como en los tiempos de Milcíades y Aristides; pero ya no hay atenienses. ¿Qué importa que Bruto haya matado al tirano? La tiranía sigue viviendo en los corazones, y Roma ya no existe sino en Bruto. Pero, cuando, tras prodigiosos esfuerzos de valor y de razón, un pueblo rompe las cadenas del despotismo para convertirlas en trofeos de la libertad; cuando por la fuerza de su temple moral, sale, por así decirlo, de los brazos de la muerte para recobrar todo el vigor de la juventud; cuando sensible y digno a la vez, intrépido y dócil, no puede ser detenido ni por las inexpugnables murallas ni por los innumerables ejércitos de los tiranos armados contra él, y solo se detiene ante la imagen de la ley; si no se eleva hasta la altura de su destino, ello solo podría deberse a la culpa de quienes lo gobiernan. Por lo demás puede decirse, en cierto sentido, que para amar la justicia y la igualdad, el pueblo no necesita una gran virtud; le basta con amarse a sí mismo. Pero el magistrado está obligado a sacrificar su propio interés al interés del pueblo y el orgullo del poder a la igualdad. Es necesario que la ley hable con autoridad sobre todo a quien es su órgano. Es necesario que el gobierno se imponga una disciplina a sí mismo para mantener todas sus partes en armonía con ella. Si existe un cuerpo representativo, una autoridad suprema constituida por el pueblo, le corresponde a esta vigilar y controlar sin cesar a todos los funcionarios públicos. Pero ¿quién la controlará a ella misma, sino su propia virtud? Cuanto más elevada sea esta fuente del orden público, tanto más pura debe ser; por ello es necesario que el cuerpo representativo comience por someter en su propio seno todas las pasiones privadas a la pasión general por el bien público. Dichosos los representantes cuando su gloria y su propio interés se vinculan, tanto como sus deberes, a la causa de la libertad. Deduzcamos de todo esto una gran verdad; el rasgo característico del gobierno popular es tener confianza en el pueblo y mostrarse severo consigo mismo. Aquí concluiría toda la exposición de nuestra teoría, si no tuvierais más que gobernar en tiempos de calma la nave de la República: pero la tempestad ruge; y el estado de la revolución en que os encontráis os impone una tarea diferente. Esta misma pureza de los principios de la Revolución francesa, la misma sublimidad de su objetivo, es precisamente lo que constituye nuestra pureza y nuestra debilidad; nuestra fuerza, porque nos da el ascendiente de la verdad sobre la impostura y los derechos del interés público sobre los intereses privados; nuestra debilidad, porque agrupa contra nosotros a todos los hombres viciosos, a todos aquellos que en sus corazones meditaban despojar al pueblo, a todos los que desean haberlo despojado impunemente, a quienes rechazaron la libertad como una calamidad personal y a quienes abrazaron la Revolución como un oficio y la República como un botín: de ahí la deserción de tantos hombres ambiciosos o codiciosos que, desde el punto de partida, nos abandonaron en el camino, porque no habían emprendido el viaje al mismo destino. Se diría que los dos genios opuestos que se han representado disputándose el imperio de la naturaleza, combaten en esta gran época de la historia humana, para fijar de una vez y para siempre el destino del mundo, y que la Francia es el escenario de esa lucha formidable. En el exterior todos los tiranos os cercan; en el interior, todos los amigos de la tiranía conspiran: conspirarán hasta la esperanza le haya sido arrebatada al crimen. Es preciso sofocar a los enemigos interiores y exteriores de la República, o perecer con ella; ahora bien, en esta situación, la primera máxima de vuestra política debe ser que al pueblo se lo guía por la razón, y a los enemigos del pueblo, por el terror. Si el resorte del gobierno popular en tiempos de paz es la virtud, el resorte del gobierno popular en revolución es a la vez ''la virtud y el terror'': la virtud, sin la cual el terror es funesto; el terror, sin el cual la virtud es impotente. El terror no es otra cosa que la justicia pronta, severa e inflexible; es, por tanto, una emanación de la virtud; es menos un principio particular, que una consecuencia del principio general de la democracia, aplicado a las necesidades más urgentes de la patria. Se ha dicho que el terror es el resorte del gobierno despótico. ¿Acaso el vuestro se parece entonces al despotismo? Sí, tanto como la espada que brilla en las manos de los héroes de la libertad se aparece a aquella con la que los esbirros de la tiranía están armados. Que el déspota gobierne con terror a sus súbditos embrutecidos; tiene razón, como déspota: someted mediante el terror a los enemigos de la libertad; y tendréis razón, como fundadores de la República. El gobierno de la Revolución es el despotismo de la libertad contra la tiranía. ¿Acaso la fuerza solo está hecha para proteger el crimen? ¿Y no está acaso destinada la fuerza del rayo a abatir las cabezas orgullosas? La naturaleza impone a todo ser físico y moral la ley de velar por su conservación; el crimen degüella a la inocencia para reinar, y la inocencia se debate con todas sus fuerzas entre las manos del crimen. Que la tiranía reine un día y ya no quedará ni un solo patriota. ¿Hasta cuándo la furia de los déspotas será llamada justicia, y la justicia del pueblo, barbarie o rebelión? ¡Cuán indulgentes se muestran con los opresores y cuán implacables con los oprimidos! Nada más natural: quien no odia el crimen no puede amar la virtud. Sin embargo, es necesario que uno u otro sucumban. Indulgencia para los realistas, exclaman ciertas personas. ¡Gracia para los malvados! No: ¡gracia para los inocentes, gracia para los débiles, gracia para los desgraciados, gracia para la humanidad! La protección social solo se debe a los ciudadanos pacíficos: en la República solo hay ciudadanos entre los republicanos. Los realistas y los conspiradores no son para ella más que extranjeros, o más bien enemigos. Esta terrible guerra que sostiene la libertad contra la tiranía, ¿no es acaso indivisible? Los enemigos del interior, ¿no son acaso los aliados de los enemigos del exterior? Los asesinos que desgarran la patria desde el interior; los intrigantes que compran las conciencias de los representantes del pueblo; los traidores que las venden; los libelistas mercenarios sobornados para deshonrar la causa del pueblo, para matar la virtud pública, para avivar el fuego de las discordias civiles y para preparar la contrarrevolución política mediante la contrarrevolución moral; toda esa gente ¿es menos culpable o menos peligrosa que los tiranos a los que sirven? Todos aquellos que interponen su dulzura parricida entre esos malvados y la espada vengadora de la justicia nacional se parecen a quienes se arrojarían entre los secuaces de los tiranos y las bayonetas de nuestros soldados; todos los impulsos de su falsa sensibilidad no me parecen más que suspiros escapados hacia Inglaterra y hacia Austria. ¡Eh! ¿Por quién entonces se enternecerían? ¿Sería por doscientos mil héroes, la élite de la nación, segados por el hierro de los enemigos de la libertad o por los puñales de los asesinos realistas o federalistas? No; no eran más que plebeyos, patriotas; para tener derecho a su tierna compasión hay que ser, al menos, la viuda de un general que ha traicionado veinte veces a la patria; para obtener su indulgencia, casi hay que demostrar que se ha hecho sacrificar a diez mil franceses, como un general romano que, para obtener el triunfo, debía matar, creo, a diez mil enemigos. Se escucha con sangre fría el relato de los horrores cometidos por los enemigos de la libertad: nuestras mujeres horriblemente mutiladas; nuestros hijos masacrados sobre el pecho de sus madres; nuestros prisioneros expiando, entre tormentos horribles, su heroísmo conmovedor y sublime; y se ha llamado carnicería al castigo, demasiado lento, de algunos monstruos engordados con la sangre más pura de la patria. Se soporta, con paciencia, la miseria de las ciudadanas generosas que han sacrificado por la más noble de las causas a sus hermanos, a sus hijos y a sus esposos; pero se prodigan las más generosas consolaciones a las mujeres de los conspiradores; se admite que ellas puedan impunemente seducir a la justicia, defender contra la libertad la causa de sus parientes y de sus cómplices; se las ha convertido casi en una corporación privilegiada, acreedora y pensionista del pueblo. ¡Con qué ingenuidad seguimos siendo engañados por las palabras! ¡Cómo la aristocracia y el moderantismo nos siguen gobernando mediante las máximas asesinas que nos han inculcado! La aristocracia se defiende mejor con las intrigas, que el patriotismo con su servicio. Se pretende gobernar las revoluciones con el sofisma de los tribunales; se tratan las conspiraciones contra la República como los procesos de los particulares. La tiranía mata, y la libertad litiga; y el código hecho por los propios conspiradores es la ley conforme a la cual se les juzga. Cuando está en juego la salvación de la patria, ni el testimonio del universo puede reemplazar la prueba testimonial, ni la evidencia más clara puede sustituir la prueba escrita. La lentitud de los juicios equivale a la impunidad, la incertidumbre del castigo anima a todos los culpables: y, sin embargo, se lamentan de la severidad de la justicia; se quejan de la detención de los enemigos de la República. Buscan sus ejemplos en la historia de los tiranos, porque no quieren tomarlos de la historia de los pueblos, ni extraerlos del espíritu de la libertad amenazada. En Roma, cuando el cónsul descubrió la conjuración, y la sofocó de inmediato con la muerte de los cómplices de Catilina, fue acusado de haber violado las formas. ¿Por quién? Por el ambicioso César, que quería engrosar su partido con la horda de los conjurados, por los Pisones, los Clodios, y todos los malos ciudadanos que temían, para sí mismos, la virtud de un verdadero romano y la severidad de las leyes. Castigar a los opresores de la humanidad, es clemencia; perdonarlos, es barbarie. El rigor de los tiranos no tiene otro principio que el propio rigor: el del gobierno republicano nace de la beneficencia. De la misma manera, ¡desdichado sea el que ose dirigir hacia el pueblo el terror que no debe acercarse sino a sus enemigos! ¡Desdichado el que, confundiendo los errores inevitables del civismo con los errores calculados de la perfidia, o con los atentados de los conspiradores, abandone al intrigante peligroso para perseguir al ciudadano pacífico! ¡Perezca el malvado que ose abusar del nombre sagrado de la libertad, o de las armas temibles que ella le ha confiado, para llevar el duelo o la muerte al corazón de los patriotas! Este abuso ha existido, no se puede dudar de ello. Ha sido exagerado, sin duda, por la aristocracia: pero, aunque no existiese en toda la República más que un solo hombre virtuoso perseguido por los enemigos de la libertad, el deber del gobierno sería buscarlo con inquietud, y vengarlo con solemnidad. Pero ¿debe concluirse a partir de estas persecuciones suscitadas contra los patriotas por el celo hipócrita de los contrarrevolucionarios, que es preciso devolver la libertad a los contrarrevolucionarios y renunciar a la severidad? Estos nuevos crímenes de la aristocracia no hacen sino demostrar su necesidad. ¿Qué prueba la audacia de nuestros enemigos, sino la debilidad con que han sido perseguidos? Ella se debe, en gran parte, a la doctrina relajada que se ha predicado en estos últimos tiempos, para tranquilizarlos. Si escucharais estos consejos, vuestros enemigos alcanzarían su propósito y recibirían de vuestras propias manos el premio del último de sus crímenes. ¡Qué ligereza sería considerar algunas victorias obtenidas por el patriotismo como el fin de todos nuestros peligros! Echad una mirada a nuestra verdadera situación: sentiréis que la vigilancia y la energía os son más necesarias que nunca. Una sorda malevolencia contraría por todas partes las operaciones del gobierno: la funesta influencia de las cortes extranjeras, por estar más oculta, no es ni menos activa ni menos funesta. Se advierte que el crimen, intimidado, no ha hecho sino encubrir su marcha con mayor destreza. Los enemigos interiores del pueblo francés se han dividido en dos facciones, como en dos cuerpos de ejército. Marchan bajo banderas de distintos colores y por caminos diversos: pero marchan hacia un mismo fin; ese fin es la desorganización del gobierno popular, la ruina de la Convención, es decir, el triunfo de la tiranía. Una de estas dos facciones nos empuja a la debilidad, la otra, a los excesos. Una quiere convertir la libertad en una bacante; la otra en una prostituta. Algunos intrigantes subalternos, a menudo incluso buenos ciudadanos engañados, se alinean con uno u otro partido: pero los jefes pertenecen a la causa de los reyes o de la aristocracia, y se unen siempre contra los patriotas. Los bribones, aun cuando se hacen la guerra, se odian mucho menos de lo que detestan a los hombres de bien. La patria es su presa; combaten por repartírsela, pero se coaligan contra quienes la defienden. A unos se les ha dado el nombre de moderados; acaso haya más ingenio que exactitud en la denominación de ''ultrarrevolucionarios'' con la que se ha designado a los otros. Esta denominación, que en ningún caso puede aplicarse a los hombres de buena fe a quienes el celo y la ignorancia pueden arrastrar más allá de la sana política de la Revolución, no caracteriza exactamente a los hombres pérfidos a quienes la tiranía soborna para comprometer, mediante aplicaciones falsas o funestas, los principios sagrados de nuestra Revolución. El falso revolucionario quizá está más a menudo cerca de esta posición que de ir más allá de la Revolución: es moderado o está loco de patriotismo, según las circunstancias. Es en los comités prusianos, ingleses, austríacos e incluso moscovitas donde se decide lo que pensará al día siguiente. Se opone a las medidas enérgicas y las exagera cuando no ha podido impedirlas: es severo con la inocencia, pero indulgente con el crimen: llega incluso a acusar a los culpables que no sean lo bastante ricos para comprar su silencio, ni lo bastante importantes para merecer su celo; pero se guarda muy bien de jamás comprometerse hasta el punto de defender la virtud calumniada: descubriendo a veces complots ya descubiertos, arrancando la máscara a traidores ya desenmascarados e incluso decapitados; pero ensalzando a los traidores vivos y todavía acreditados: siempre apresurado a halagar la opinión del momento, y no menos atento a no corregirla jamás y, sobre todo, a no contrariarla nunca: siempre dispuesto a adoptar las medidas audaces, con tal de que tengan muchos inconvenientes: calumniando aquellas que no presentan sino ventajas, o bien añadiéndoles todas las enmiendas que pueden hacerlas perjudiciales: diciendo la verdad con economía, y solo en la medida necesaria para adquirir el derecho de mentir impunemente: destilando el bien gota a gota y derramando el mal a torrentes: lleno de ardor para las grandes resoluciones que no significan nada; más que indiferente para con aquellas que pueden honrar la causa del pueblo y salvar la patria: concediendo mucha importancia a las formas del patriotismo; muy apegado, como los devotos de quienes se declara enemigo, a las prácticas exteriores, preferiría gastar cien gorros rojos antes que hacer una buena acción. ¿Qué diferencia encontráis entre esa gente y vuestros moderados? Son servidores empleados por el mismo amo o, si lo preferís, cómplices que fingen enemistarse para ocultar mejor sus crímenes. Juzgadlos no por la diferencia de su lenguaje, sino por la similitud de sus resultados. ¿No están de acuerdo tanto el que ataca a la Convención nacional con discursos insensatos como el que la engaña para comprometerla? Quien, mediante rigores injustos, obliga al patriotismo a temblar por sí mismo, invoca la amnistía en favor de la aristocracia y de la traición. Hubo quien llamaba a la Francia a la conquista del mundo, cuando no tenía otro propósito que llamar a los tiranos a la conquista de la Francia<ref>Referencia a Jacques-Pierre Brissot.</ref>. El extranjero hipócrita que, desde hace cinco años, proclama a París capital del mundo<ref>Referencia a Anacharsis Cloots.</ref> no hacía sino traducir, en otra jerga, los anatemas de los viles federalistas que condenaban a París a la destrucción. Predicar el ateísmo no es más que una manera de absolver la superstición y de acusar a la filosofía; y la guerra declarada contra la divinidad no es más que una maniobra de distracción en favor de la realeza. ¿Qué otro método queda para combatir la libertad? ¿Se irá, a ejemplo de los primeros campeones de la aristocracia, a ensalzar las dulzuras de la servidumbre y los beneficios de la monarquía, el genio sobrenatural y las incomparables virtudes de los reyes? ¿Se irá a proclamar la vanidad de los derechos del hombre y de los principios de la justicia eterna? ¿Se irá a exhumar a la nobleza y al clero, o a reclamar los derechos imprescriptibles de la alta burguesía a heredar los privilegios de ambos? No. Es mucho más cómodo tomar la máscara del patriotismo para desfigurar, mediante insolentes parodias, el sublime drama de la Revolución; para comprometer la causa de la libertad mediante una moderación hipócrita o mediante extravagancias estudiadas. Así la aristocracia se constituye en sociedades populares; el orgullo contrarrevolucionario oculta, bajo harapos, sus complots y sus puñales; el fanatismo derriba sus propios altares; el realismo canta las victorias de la República; la nobleza, abrumada por los recuerdos, abraza tiernamente la igualdad para sofocarla; la tiranía, teñida con la sangre de los defensores de la libertad, esparce flores sobre su sepulcro. Si no todos los corazones han cambiado, ¡cuántos rostros están enmascarados! ¡Cuántos traidores no se mezclan en nuestros asuntos sino para arruinarlos! ¿Queréis ponerlos a prueba? Pedidles, en lugar de juramentos y declamaciones, servicios reales. ¿Hay que actuar? Ellos peroran. ¿Hay que deliberar? Ellos quieren comenzar por actuar. ¿Son tiempos tranquilos? Se opondrán a todo cambio útil. ¿Son tempestuosos? Hablarán de reformarlo todo para trastornarlo todo. ¿Queréis contener a los sediciosos? Os recuerdan la clemencia de César. ¿Queréis arrancar a los patriotas de la persecución? Os proponen como modelo la firmeza de Bruto; descubren que tal o cual ha sido noble cuando sirve a la República; ya no se acuerdan de ello en cuanto la traiciona. ¿Es útil la paz? Os despliegan las palmas de la victoria. ¿Es necesaria la guerra? Ellos ensalzan las dulzuras de la paz. ¿Hay que defender el territorio? Quieren ir a castigar a los tiranos más allá de los montes y de los mares. ¿Hay que recuperar nuestras fortalezas? Quieren tomar por asalto las iglesias y escalar el cielo. Se olvidan de los austríacos para hacer la guerra a las devotas. ¿Hay que apoyar nuestra causa en la fidelidad de nuestros aliados? Declamarán contra todos los gobiernos del mundo y os propondrán poner en estado de acusación al propio Gran Mogol. ¿Va el pueblo al Capitolio a dar gracias a los dioses por sus victorias? Ellos entonan cantos lúgubres sobre nuestras derrotas pasadas. ¿Se trata de obtener nuevas victorias? Siembran en medio de nosotros el odio, las divisiones, las persecuciones y el desaliento. ¿Hay que hacer efectiva la soberanía del pueblo y concentrar su fuerza mediante un gobierno firme y respetado? Encuentran que los principios del gobierno lesionan la soberanía del pueblo. ¿Hay que reivindicar los derechos del pueblo oprimido por el gobierno? No hablan más que del respeto a las leyes y de la obediencia debida a las autoridades constituidas. Han encontrado un admirable recurso para secundar los esfuerzos del gobierno republicano: desorganizarlo, degradarlo por completo y hacer la guerra a los patriotas que han contribuido a nuestros éxitos. ¿Buscáis los medios de abastecer a vuestros ejércitos? ¿Os ocupáis de arrancar a la avaricia y al miedo las provisiones que estos acaparan? Ellos gimen patrióticamente por la miseria pública y anuncian el hambre. El deseo de prevenir el mal es siempre para ellos un motivo para aumentarlo. En el Norte se mató a las gallinas y se nos privó de los huevos, con el pretexto de que las gallinas comen grano. En el Mediodía se propuso destruir las moreras y los naranjos, con el pretexto de que la seda es un objeto de lujo y las naranjas una superfluidad. Jamás podríais imaginar ciertos excesos cometidos por algunos contrarrevolucionarios hipócritas para mancillar la causa de la Revolución. ¿Creeríais que, en los países donde la superstición había ejercido el mayor imperio, no contentos con recargar las medidas relativas al culto con todas las formas que podían hacerlas odiosas, sembraron el terror entre el pueblo difundiendo el rumor de que iban a matar a todos los niños menores de diez años y a todos los ancianos mayores de setenta? ¿Que ese rumor fue difundido particularmente en la antigua Bretaña y en los departamentos del Rin y del Mosela? Es uno de los crímenes imputados al antiguo acusador público del tribunal criminal de Estrasburgo<ref>Se refiere a Euloge Schneider. Véase al respecto, el artículo de E. Jacquel en A.H.F.R., 1931, pág. 399, 1932, págs. 1-27, 103-115, 336-342; 1933, págs. 61-73; 1935, págs. 218-248.</ref>. Las locuras tiránicas de ese hombre hacen verosímil todo cuanto se cuenta de Calígula y de Heliogábalo; pero no puede dársele crédito, ni aun ante la vista de las pruebas. Llevaba el delirio hasta poner a las mujeres en requisición para su propio uso: incluso se asegura que empleó ese método para casarse. ¿De dónde salió de repente ese enjambre de extranjeros, de sacerdotes, de nobles y de intrigantes de toda especie, que en un mismo instante se extendió por toda la superficie de la República, para ejecutar, en nombre de la filosofía, un plan de contrarrevolución que solo pudo ser detenido por la fuerza de la razón pública? ¡Execrable concepción, digna del genio de las cortes extranjeras coaligadas contra la Libertad, y de la corrupción de todos los enemigos interiores de la República! Así es como, a los continuos milagros obrados por la virtud de un gran pueblo, la intriga mezcla siempre la bajeza de sus tramas criminales, bajeza ordenada por los tiranos, y de la que luego hacen la materia de sus ridículos manifiestos para mantener a los pueblos ignorantes en el fango del oprobio y en las cadenas de la servidumbre. ¡Eh! ¿Qué le importan a la libertad los crímenes de sus enemigos? ¿Acaso el sol, velado por una nube pasajera, deja por ello de ser el astro que anima la naturaleza? ¿Acaso la impura espuma que el Océano arroja a sus orillas lo hace menos imponente? En pérfidas manos, todos los remedios para nuestros males se convierten en venenos; todo lo que podéis hacer, todo lo que podéis decir, lo volverán contra vosotros; incluso las verdades que acabamos de exponer. Así, por ejemplo, después de haber diseminado por todas partes los gérmenes de la guerra civil, mediante el violento ataque contra los prejuicios religiosos, tratarán de armar al fanatismo y a la aristocracia con las mismas medidas que la sana política os ha prescrito en favor de la libertad de cultos. Si hubierais dejado libre curso a la conspiración, esta habría producido, tarde o temprano, una reacción terrible y universal; si la detenéis, tratarán todavía de sacar provecho de ello, tratando de persuadir de que protegéis a los sacerdotes y a los moderados. Ni siquiera deberá sorprenderos que los autores de ese sistema sean los sacerdotes que con mayor descaro hayan confesado su charlatanería. Si los patriotas, llevados por un celo puro, pero irreflexivo, han sido en alguna parte víctimas de sus intrigas, ellos echarán toda la culpa sobre los patriotas; pues el primer principio de su doctrina maquiavélica consiste en perder la República, perdiendo a los Republicanos, del mismo modo que se subyuga un país destruyendo el ejército que lo defiende. Por ello puede apreciarse uno de sus principios favoritos, que no hay que contar para nada con los hombres; máxima de origen real, que quiere decir que hay que abandonar a todos los amigos de la Libertad a sus enemigos. Es de notar que el destino de los hombres que no buscan más que el bien público es ser las víctimas de quienes no se buscan más que a sí mismos, lo cual procede de dos causas; la primera, que los intrigantes atacan con los vicios del antiguo régimen; la segunda, que los patriotas solo se defienden con las virtudes del nuevo. Una situación interior semejante debe pareceros digna de toda vuestra atención, sobre todo si reflexionáis que al mismo tiempo tenéis que combatir a los tiranos de Europa, mantener bajo las armas a un millón doscientos mil hombres, y que el gobierno está obligado a reparar continuamente, a fuerza de energía y de vigilancia, todos los males que la multitud innumerable de nuestros enemigos nos ha preparado durante el transcurso de cinco años. ¿Cuál es el remedio para todos estos males? No conocemos otro que el desarrollo de ese resorte general de la República, la virtud. La democracia perece por dos excesos, la aristocracia de quienes gobiernan, o el desprecio del pueblo hacia las autoridades que él mismo ha establecido; desprecio que hace que cada camarilla, que cada individuo atraiga hacia sí el poder público, y conduzca de nuevo al pueblo, por el exceso del desorden, al aniquilamiento o al poder de un solo hombre. La doble tarea de los moderados y de los falsos revolucionarios consiste en hacernos oscilar perpetuamente entre esos dos escollos. Pero los representantes del pueblo pueden evitar ambos; pues el gobierno es siempre dueño de ser justo y prudente, y cuando posee ese carácter, tiene asegurada la confianza del pueblo. Es bien cierto que el objetivo de todos nuestros enemigos es disolver la Convención; es cierto que el tirano de la Gran Bretaña y sus aliados prometen a su Parlamento y a sus súbditos despojaros de vuestra energía y de la confianza pública que esta os ha merecido; que esa es la primera instrucción de todos sus comisarios. Pero hay una verdad que debe considerarse trivial en política: que un gran cuerpo investido de la confianza de un gran pueblo solo puede perderse por sí mismo; vuestros enemigos no lo ignoran: así pues no dudéis de que se aplican sobre todo a despertar en medio de vosotros todas las pasiones que puedan favorecer sus siniestros designios. ¿Qué pueden contra la representación nacional, si no consiguen arrancarle actos impolíticos que puedan proporcionar pretextos para sus criminales declamaciones? Deben por tanto desear necesariamente disponer de dos clases de agentes, unos que procuren desacreditarla con sus discursos, otros que, en su propio seno, se esfuercen por engañarla para comprometer su gloria y los intereses de la República. Para atacarla con éxito, era conveniente comenzar la guerra contra los representantes en los departamentos que habían justificado vuestra confianza, y contra el Comité de Salud Pública; así también han sido atacados por hombres que parecen combatirse entre sí. ¿Qué podían hacer mejor que paralizar el gobierno de la Convención, y romper todos sus resortes, en el momento que ha de decidir la suerte de la República y de los tiranos? ¡Lejos de nosotros la idea de que exista todavía entre nosotros un solo hombre lo bastante cobarde para querer servir la causa de los tiranos! ¡Pero más lejos aún de nosotros el crimen, que no nos sería perdonado, de engañar a la Convención nacional y traicionar al pueblo francés con un culpable silencio! Pues hay en ello algo afortunado para un pueblo libre, que la verdad, azote de los déspotas, es siempre su fuerza y su salvación. Ahora bien es cierto que todavía existe para nuestra libertad un peligro, quizá el único peligro serio que aún le queda por correr: este peligro es un plan que ha existido, para reunir a todos los enemigos de la República, resucitando el espíritu de partido; para perseguir a los patriotas, desalentar y perder a los agentes fieles del gobierno republicano, y hacer fracasar las partes más esenciales del servicio público. Se ha querido engañar a la Convención sobre los hombres y sobre las cosas; se ha querido inducirla a error acerca de las causas de los abusos que se exageran, a fin de hacerlos irremediables; se ha procurado llenarla de falsos temores para extraviarla o paralizarla; se busca dividirla; se ha buscado sobre todo dividir a los representantes enviados a los departamentos y al Comité de Salud Pública; se ha querido inducir a los primeros a contrariar las medidas de la autoridad central, para provocar el desorden y la confusión; se ha querido exasperarlos a su regreso, para convertirlos, sin que ellos lo supieran, en instrumentos de una camarilla. Los extranjeros sacan provecho de todas las pasiones particulares, incluso del patriotismo extraviado. {{línea|6em|e=3em}} 3qs6aunnucnhg8kvin1tq8z6csp8qn3 102 420143 1669036 2026-07-15T15:00:35Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Sin texto */ 1669036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{iwpage|la}}<noinclude></noinclude> oq77khp3lblbjn0ldhg4hkgo0bkwjfn 102 420144 1669037 2026-07-15T15:20:52Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1669037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{| style="text-align: center;width: 100%;border-collapse:collapse;" |- | colspan="5" | Corresponde al §. 9 del Título «De los grados de cognación.» | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Quinto abuelo.<br>Quinta abuela | colspan="5" | |- | colspan="4" | | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Hemano, hermana, del tatarabuelo. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Cuarto abuelo<br>Cuarta abuela. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Hemano, hermana, de la tatarabuela. | colspan="4" | |- | colspan="3" | | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Hijo, hija del tío ó tía 2.^os paternos, (ó sea, del hermano ó de la hermana del bisabuelo.) | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Tío, tía, 2.^os paternos, (hermano, hermana, del bisabuelo.) | style="border: 3px double;vertical-align:top" | IV.<br>Tatarabuelo.<br>Tatarabuela. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Tío, tía, 2.^os maternos, (hermano, hermana, de la bisabuela.) | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Hijo, hija del tío ó tía 2.^os maternos, (ó sea, del hermano ó de la hermana de la bisabuela.) | colspan="3" | |- | colspan="2" | | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Primo, prima 2.^os, (hijo, hija de primo, prima hermanos del padre.) | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Hijo, hija, de los grades tío ó tía paternos, (primos hermanos del padre.) | style="border: 3px double;vertical-align:top" | IV.<br>Grandes tío ó tía paternos, (hermano, hermana del abuelo.) | style="border: 3px double;vertical-align:top" | III.<br>Bisabuelo.<br>Bisabuela. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | IV.<br>Grandes tío ó tía maternos, (hermano, hermana de la abuela.) | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Hijo, hija, de los grades tío ó tía maternos, (primos hermanos de la madre.) | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Primo, prima 2.^os, (hijo, hija de primo, prima hermanos de la madre.) | colspan="2" | |- | | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Nieto, nieta, del primo ó prima por hermanos ó por hermanas del padre. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Hijo, hija, del primo ó prima por hermanos ó por hermanas del padre. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | IV.<br>Primo, prima, por hermanos o por hermanas del padre. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | III.<br>Tío, tía, paternos. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | II.<br>Abuelo,<br>Abuela. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | III.<br>Tío, tía, maternos. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | IV.<br>Primo, prima, por hermanos o por hermanas de la madre. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Hijo, hija, del primo ó prima por hermanos ó por hermanas de la madre. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Nieto, nieta, del primo ó prima por hermanos ó por hermanas de la madre. | |- | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Tataranieto, tataranieta, del hermano. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Biznieto, biznieta, del hermano. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | IV.<br>Nieto, nieta, del hermano. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | III.<br>Hijo, hija, del hermano. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | II.<br>Hermano. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | I.<br>Padre.<br>Madre. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | II.<br>Hermana. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | III.<br>Hijo, hija, de la hermana. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | IV.<br>Nieto, nieta, de la hermana. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Biznieto, biznieta, de la hermana. | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Tataranieto, tataranieta, de la hermana. |- | colspan="5" rowspan="6" | | style="border: 3px double;vertical-align:top" | I.<br>Hijo.<br>Hija. | colspan="5" rowspan="6" | |- | style="border: 3px double;vertical-align:top" | II.<br>Nieto.<br>Nieta. |- | style="border: 3px double;vertical-align:top" | III.<br>Biznieto.<br>Biznieta. |- | style="border: 3px double;vertical-align:top" | IV.<br>Tataranieto.<br>Tataranieta. |- | style="border: 3px double;vertical-align:top" | V.<br>Cuarto nieto.<br>Cuerta nieta. |- | style="border: 3px double;vertical-align:top" | VI.<br>Quinto nieto<br>Quinta nieta. |}<noinclude></noinclude> qt5f6q59hv147o6tozu3agshv9wrjyh 102 420145 1669038 2026-07-15T16:35:19Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1669038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=seguir|fin=seguir| ::Alcançò a fuerça de bra ::A Dulcinea del Tobo. No indiseretos hierogli ::Estampes en el escu ::Que quando es todo figu ::Con rvynes puntos se embi. Si en la direccion te humi ::No dirà mofante algu ::que don Aluaro de Lu ::Qe Anibal el de Carta ::Que Rey Francisco en Espa ::Se quexa de la fortu Pues al cielo no le plu ::Que saliesses tan ladi ::Como el negro Iuan Lati ::Hablar latines rehu. No me despuntes de agu ::Ni me alegues con filo ::Porque torziendo la bo ::Dirà el que entiende la le ::No vn palmo de la ore ::Para que comigo flo? No te metas en dibis ::Mi en saber vidas age ::Que en lo que no và ni vie ::Passas de largo es cordu. Que suelen en caperu ::Darles a los que grace ::Mas tu quemate las ce ::Solo en cobrar buena fa ::Que el que imprime neceda ::Dalas à conso perpe Aduierta que es desati ::Siendo de vidrio el teja}}<noinclude></noinclude> 1o69wo26fvxg2kv5t8ecmxxygr9wtto 102 420146 1669039 2026-07-15T16:38:57Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1669039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=seguir| ::Tomar piedra en la ma ::Para tirar al vezi. Dexa que el hombre de juy ::En las obras que compo ::Se vaya con pies de plo ::Que el que saca a luz pape ::Para entretener donze ::Efcriue à tontas,y alo.}} {{t3|AMADIS DE GAVLA, A DON QVI-<br> xote de la Mancha.}} {{c|SONETO.|grande}} {{poema| {{gota|T}}{{uc|v}} que imitafte la llorosa vida, ::Que tuue ausente, y desdeñado, sobre ::El gran ribaço de la peña pobre, ::De alegre à penitencia reduzida. Tu, a quien los ojos dieron la beuida, ::De abundante licor, aunque salobre, ::Y alçandore la plata, eftaño, y cobre, ::Te dio la tierra, en tierra la comida. Viue seguro, de que eternamente, ::En tanto almenos que en la quarta esfera, ::Sus cauallos aguje el rubio Apolo. Tendras claro renombre de valiente, ::Tu patria serà en todas la primera, ::Tu sabio autor al mundo vnico, y solo.}}<noinclude></noinclude> sd2ujpox3pcn8ma8bj6f4q7wh5dpay3 1669041 1669039 2026-07-15T16:39:37Z Ignacio Rodríguez 3603 1669041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=seguir| ::Tomar piedra en la ma ::Para tirar al vezi. Dexa que el hombre de juy ::En las obras que compo ::Se vaya con pies de plo ::Que el que saca a luz pape ::Para entretener donze ::Efcriue à tontas,y alo.}} {{t3|AMADIS DE GAVLA, A DON QVI-<br>xote de la Mancha.}} {{c|SONETO.|grande}} {{poema| {{gota|T}}{{uc|v}} que imitafte la llorosa vida, ::Que tuue ausente, y desdeñado, sobre ::El gran ribaço de la peña pobre, ::De alegre à penitencia reduzida. Tu, a quien los ojos dieron la beuida, ::De abundante licor, aunque salobre, ::Y alçandore la plata, eftaño, y cobre, ::Te dio la tierra, en tierra la comida. Viue seguro, de que eternamente, ::En tanto almenos que en la quarta esfera, ::Sus cauallos aguje el rubio Apolo. Tendras claro renombre de valiente, ::Tu patria serà en todas la primera, ::Tu sabio autor al mundo vnico, y solo.}}<noinclude></noinclude> j8xr2wrx7yuofxkksqnv114j6l91mre 102 420147 1669042 2026-07-15T16:43:20Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1669042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{t3|DON BELIANIS DE GRECIA A DON<br>Quixote de la Mancha.}} {{c|SONETO.|grande}} {{poema|{{gota|R}}{{uc|o}}mpì, cortè, abollè, y dixe, y hize, ::Mas que en el orbe cauallero andante, ::Fuy diestro, fuy valiente, fuy arrogante, ::Milagrauios venguè, cien mil deshize. Hazañas di à la fama que eternize, ::Fuy comedido,y regalado amante, ::Fue enano para mi todo gigante, ::Tal duelo en qualquier punto satisfize. Tuve a mis pies postrada la fortuna, ::Y traxo del copete mi cordura, ::A la calua ocasion al estricote. Mas aunque sobre el cuerno de la luna, ::Siempre se vio encumbrada mi ventura, ::Tus proezas embidio, ò gran Quixote.}} {{t3|LA SEÑORA ORIANA, A DVLCINEA<br>del Toboso.}} {{c|SONETO.|grande}} {{poema|fin=estrofa|{{gota|O}} {{uc|q}}uien tuuiera hermosa Dulcinea, ::Por mas comodidad, y mas reposo, :A Miraflores puesto en el Toboso, :Y trocara sus Londres con tu Aldea, O quien de tus desseos, y librea, ::Alma, y cuerpo adornara, y del famoso ::Cauallero, que hezise venturoso, ::Mirara alguna desigual pelea, O quien tan castamente se escapara, Del señor Amadis, como tu heziste, Del comedido hidalgo don Quixote.}}<noinclude></noinclude> mfw75k9bx04gy3uihq1tuwx9071gkir 102 420148 1669043 2026-07-15T16:47:00Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1669043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=estrofa|Que assi embidiada fuera, y no embidiara, ::Y fuera alegre el tiempo que fue triste, Y gozara los gustos sin escote.}} {{t3|GANDALIN ESCVDERO DE AMADIS.<br>de Gaula, â Sancho Pança, escudero de Don Quixote.}} {{c|SONETO.}} {{gota|S}}{{uc|a}}lue, varon famoso, a quien fortuna, ::Quando en el trato escuderil te puse ::Tan blanda,y cuerdamente lo dispuso, ::Que o passaste sin desgracia alguna. Ya la açada,olaboz poco repugna ::Al andante exercicio, ya està en vso ::La llaneza escudera, conque acuso ::Al soberuio que intenta hollar la Luna. Embidio o tu jumento, y a tu nombre, ::Y a tus alforjas ygualmente embidio, ::Que mostraron tu cuerda prouidencia. Salue otra vez, o Sancho, tan buen hombre, ::Que a solo tu nuestro Español Ouidio ::Con buz corona te haze reuerencia.}} {{t3|DEL DONOSO POETA ENTREVERADO,<br>A Sancho Pança, Rozinante.}} {{poema|fin=estrofa|{{gota|S}}{{uc|o}}y Sancho Pança escude Del Manchego don Quixo Puse pies en poluoro Por viuir â lo discre.}}<noinclude></noinclude> s0c2sa4unarxferppgpafbuzug4uocu 1669044 1669043 2026-07-15T16:47:13Z Ignacio Rodríguez 3603 1669044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=estrofa|Que assi embidiada fuera, y no embidiara, ::Y fuera alegre el tiempo que fue triste, Y gozara los gustos sin escote.}} {{t3|GANDALIN ESCVDERO DE AMADIS.<br>de Gaula, â Sancho Pança, escudero de Don Quixote.}} {{c|SONETO.}} {{poema|{{gota|S}}{{uc|a}}lue, varon famoso, a quien fortuna, ::Quando en el trato escuderil te puse ::Tan blanda,y cuerdamente lo dispuso, ::Que o passaste sin desgracia alguna. Ya la açada,olaboz poco repugna ::Al andante exercicio, ya està en vso ::La llaneza escudera, conque acuso ::Al soberuio que intenta hollar la Luna. Embidio o tu jumento, y a tu nombre, ::Y a tus alforjas ygualmente embidio, ::Que mostraron tu cuerda prouidencia. Salue otra vez, o Sancho, tan buen hombre, ::Que a solo tu nuestro Español Ouidio ::Con buz corona te haze reuerencia.}} {{t3|DEL DONOSO POETA ENTREVERADO,<br>A Sancho Pança, Rozinante.}} {{poema|fin=estrofa|{{gota|S}}{{uc|o}}y Sancho Pança escude Del Manchego don Quixo Puse pies en poluoro Por viuir â lo discre.}}<noinclude></noinclude> nn14yu0ojbn95ktd06i7vq11qfk9v0w 1669045 1669044 2026-07-15T16:47:30Z Ignacio Rodríguez 3603 1669045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=estrofa|Que assi embidiada fuera, y no embidiara, ::Y fuera alegre el tiempo que fue triste, ::Y gozara los gustos sin escote.}} {{t3|GANDALIN ESCVDERO DE AMADIS.<br>de Gaula, â Sancho Pança, escudero de Don Quixote.}} {{c|SONETO.}} {{poema|{{gota|S}}{{uc|a}}lue, varon famoso, a quien fortuna, ::Quando en el trato escuderil te puse ::Tan blanda,y cuerdamente lo dispuso, ::Que o passaste sin desgracia alguna. Ya la açada,olaboz poco repugna ::Al andante exercicio, ya està en vso ::La llaneza escudera, conque acuso ::Al soberuio que intenta hollar la Luna. Embidio o tu jumento, y a tu nombre, ::Y a tus alforjas ygualmente embidio, ::Que mostraron tu cuerda prouidencia. Salue otra vez, o Sancho, tan buen hombre, ::Que a solo tu nuestro Español Ouidio ::Con buz corona te haze reuerencia.}} {{t3|DEL DONOSO POETA ENTREVERADO,<br>A Sancho Pança, Rozinante.}} {{poema|fin=estrofa|{{gota|S}}{{uc|o}}y Sancho Pança escude Del Manchego don Quixo Puse pies en poluoro Por viuir â lo discre.}}<noinclude></noinclude> tebv4ytlqeh2vnhd2kykkjykhh5465x 102 420149 1669046 2026-07-15T16:50:50Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1669046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=estrofa|Que el tacito Villadie ::Toda su razon de esta ::Cifrò en vna retira ::segun fiente Celesti ::Libro en mi opinion diui ::si encubriera mas lo huma.}} {{t3|A ROZINANTE.}} {{poema|{{gota|S}}{{uc|o}}y Rozinante el famo ::Bisnieto del gran Babie ::Por pecados de flaque ::Fuy à poder de vn don Quixo. Parejas corri á lo flo ::Mas por vña de caua ::No se me escapò ceua ::Que esto saqueê a Lazari ::Quando para hurtar el vi ::Al ciego le di la pa.}} {{t3|ORLANDO FVRIOsO, A DON<br>Quixote de la Mancha.}} {{c|SONETO.}} {{poema|fin=estrofa|{{gota|S}}{{uc|i}}no eres Par, tampoco le has tenido, ::Que par pudieras ser entre mil pares, ::Ni puede auerle dende tu te hallares, ::Inuicto vencedor, jamas vencido. Orlando soy Quixote, que perdido ::Por Angelica vi remotos mares, ::Ofreciendo à la fama en sus altares, ::Aquel valor, que respetò el oluido.}}<noinclude></noinclude> nkql4v5izr2i89jbbvmfvarkscei580 102 420150 1669047 2026-07-15T16:55:02Z Ignacio Rodríguez 3603 /* Corregido */ 1669047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=estrofa|No puedo ser tu ygual, que este decoro ::Se deue à tus proezas, à tu fama, ::Puesto que como yo perdiste el seso. Mas serlo has mio, si al soberuio Moro, ::Y Cita fiero domas, que oy nos llama, ::Yguales en amor con mal sucesso.}} {{t3|EL CAVALLERO DEL FEBO, A DON<br>Quixote de la Mancha.}} {{c|SONETO.}} {{poema|{{gota|A}} Vuestra espada no ygualò la mia ::Febo Español, curioso cortesano, ::Ni à la alta gloria de valor mi mano, ::Que rayo fue do nace, y muere el dia. Imperios desprecié, y la Monarquia ::Que me ofrecio el Oriente (roxo) en vano, ::Dexè por ver el rostro soberano ::De Claridiana, Aurora hermosa mia. Amela por milagro vnico, y raro, ::Y ausente en su desgracia, el propio infierno ::Temio mi braço, que domò su rabia. Mas vos Godo Quixote, ilustre, y claro, ::Por Dulcinea soys al mundo eterno, ::Y ella por vos famosa, honesta, y sabia.}} {{c|DE SOLISDAN, A DON QUIXOTE<br>de la Mancha.}} {{c|SONETO.}} {{poema|fin=seguir|{{gota|M}}{{uc|a}}guer señor Quixote, que sandezes Vos tengan el cerbelo derrumbado,}}<noinclude></noinclude> gyui1bhz3npjahwczet9ki264vlqv04 1669048 1669047 2026-07-15T16:55:20Z Ignacio Rodríguez 3603 1669048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" /></noinclude>{{poema|comienzo=estrofa|No puedo ser tu ygual, que este decoro ::Se deue à tus proezas, à tu fama, ::Puesto que como yo perdiste el seso. Mas serlo has mio, si al soberuio Moro, ::Y Cita fiero domas, que oy nos llama, ::Yguales en amor con mal sucesso.}} {{t3|EL CAVALLERO DEL FEBO, A DON<br>Quixote de la Mancha.}} {{c|SONETO.}} {{poema|{{gota|A}} Vuestra espada no ygualò la mia ::Febo Español, curioso cortesano, ::Ni à la alta gloria de valor mi mano, ::Que rayo fue do nace, y muere el dia. Imperios desprecié, y la Monarquia ::Que me ofrecio el Oriente (roxo) en vano, ::Dexè por ver el rostro soberano ::De Claridiana, Aurora hermosa mia. Amela por milagro vnico, y raro, ::Y ausente en su desgracia, el propio infierno ::Temio mi braço, que domò su rabia. Mas vos Godo Quixote, ilustre, y claro, ::Por Dulcinea soys al mundo eterno, ::Y ella por vos famosa, honesta, y sabia.}} {{t3|DE SOLISDAN, A DON QUIXOTE<br>de la Mancha.}} {{c|SONETO.}} {{poema|fin=seguir|{{gota|M}}{{uc|a}}guer señor Quixote, que sandezes Vos tengan el cerbelo derrumbado,}}<noinclude></noinclude> pqadz9vrsye8rh6imdljv26zez8rfyi 102 420151 1669052 2026-07-15T18:04:43Z Sucdemagrana 49771 /* Corregido */ 1669052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sucdemagrana" />{{cp||{{asc|aclaradores}}|67}}</noinclude>4.—'''Acido nítrico'''. Es también un buen aislador de las fibro-células y de las estriadas. Se aplica en soluciones al 20 por 100, en donde las porciones de tejido permanecerán en maceración de 1 á 3 días. Este reactivo sirvió á Kœlicker para su notable descubrimiento de las fibro-células. 5.—'''El alcohol al tercio''', es decir, 2 partes de agua por 1 de alcohol de 36°, separa con suma facilidad, mediante una maceración de 24 horas, las células epiteliales de todas las clases, y menos eficazmente, las nerviosas y musculares. Sus buenos resultados como aislador los explica Ranvier por la acción distinta y simultánea del agua y del alcohol. El alcohol fija las células en su forma al paso que las endurece, coagulando las materias proteicas que encierran, en tanto que el agua disuelve las sustancias intercalares. 6.—'''El líquido de Müller''', cuya composición se verá más adelante, (Indurantes) aprovechado con buen éxito para endurecer la retina, dá excelentes resultados también como aislador de los elementos epiteliales y nerviosos. {{t5|Aclaradores}} Son reactivos que obran sobre los tejidos igualando ó moderando el contraste que existe entre el índice de refracción de los elementos y los medios orgánicos donde se alojan, con lo que la preparación gana en transparencia, y se hacen visibles detalles que de otra manera pasarían desapercibidos. Para comprender este resultado, recuérdese una sencilla experiencia. El vidrio en polvo es blanco y opaco, á pesar de estar compuesto de una materia transparente; lo que se explica bien dada la forma angulosa é irregular de sus fragmentos y el gran contraste de refringencias entre el cristal y el aire. Sumérjase en agua el polvo cristalino y se le verá adquirir cierta traslucidez rayana en la transparencia, porque sustituído el aire que separaba los fragmentos por el agua, los rayos sufrirán menos desviación. Por último, trátese el vidrio por el bálsamo del Canadá, y el efecto será notable; los trozos de vidrio parece que han recobrado su posición natural juntándose exactamente, pues que constituyen una masa absolutamente diáfana. En el caso citado del polvo de vidrio en el<noinclude></noinclude> hudewjf9i1782yp02tg8luj4ool6oj0 102 420152 1669054 2026-07-15T18:13:30Z Sucdemagrana 49771 /* Corregido */ 1669054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sucdemagrana" />{{cp|68|{{asc|primera parte}}|}}</noinclude>aire se hallan ciertos elementos, cortes de hueso seco, preparaciones de pulmón, secciones de tejidos opacos, etc.; los que para reducirlos á una transparencia tal que consienta el estudio de su textura es preciso tratarlos también por los agentes aclaradores, y entre estos los más usados son: el ácido acético, la glicerina, las esencias y los bálsamos y resinas. 1.—'''Acido acético'''. Se utiliza el ácido acético cristalizable. Este reactivo se aprovecha en técnica histológica: 1.° Como aclarador{{Corr||.}} Cuando se echa una gota sobre una preparación de tejido conjuntivo exajera la transparencia de este hinchando sus fascículos y revelando las fibras elásticas, elementos refractarios á su acción. 2.° Como aislador. Diluído al 2 por 100 de agua facilita el aislamiento de las fibras musculares, la separación de las glándulas y el estudio de los plexos nerviosos y placas terminales de Ronget. Pero la acción especial, característica, que domina todas las demás, es la que posee de hacer aparecer los núcleos celulares, fijando fuertemente sobre ellos las materias colorantes. Esta acción se debe á que el núcleo, con especialidad el filamento de nucleína, es insoluble en el ácido, en tanto que el protoplasma se disuelve en parte, adquiriendo gran transparencia, y un aspecto gelatinoso. Sin embargo, las partes aparentemente disueltas por el reactivo, (los fascículos conectivos y los protoplasmas) tornan á revelarse por las soluciones potásicas y amoniacales, lo que nos prueba que el citado agente induce en los tejidos modificaciones más bien físicas que químicas. El fenómeno de la sobre-coloración que adquieren los núcleos préviamente embebidos en carmín, se explica por algunos suponiendo que el ácido hincha y dilata los tejidos del preparado, haciéndoles perder, por consecuencia, parte del color, mientras que los núcleos, que no sufren distensión alguna conservan su primitiva intensidad de colorido. A nuestro juicio, el ácido acético no obra de esta suerte, sino que actúa haciendo el protoplasma más permeable al paso de las sustancias tintóreas. La sobre-coloración del núcleo se obtiene por que, roto el obstáculo que impedía á aquellas materias alcanzar el núcleo, puede éste libremente fijar sobre sí toda la sustancia colorante repartida en los elementos de la prepa-<noinclude></noinclude> gmw72mk1s01hnfgsdj1fn2e1v2cgrgp 102 420153 1669055 2026-07-15T18:20:56Z Sucdemagrana 49771 /* Corregido */ 1669055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sucdemagrana" />{{cp||{{asc|opacantes}}|69}}</noinclude>ración poco afines de la misma. Nos sugiere esta idea, el hecho de que la coloración de los núcleos sin el concurso del ácido es tanto más difícil cuanto más espeso y turbio es el protoplasma envolvente. Los núcleos aislados y los apenas revestidos de protoplasma, por ejemplo, los de las células endoteliales, conjuntivas, hematíes nucleados de los batráceos, etc., se tiñen fácilmente por todas las materias colorantes del núcleo sin ayuda de los ácidos. Más para que en células no aplanadas, es decir, en células en que el núcleo está rodeado por todas partes de espesa capa protoplasmática, la selección del color se efectúe bien, es preciso el concurso del ácido acético ó clorhídrico, ya mezclado á la fórmula del líquido colorante, ya usado después. Estos efectos son aplicables á las anilinas que obran selectivamente sobre el núcleo, el verde de metilo, la zafranina y el violeta de dalia, etc. Esta modificación del protoplasma por cuya virtud se facilita el tránsito de las materias colorantes del núcleo, obtiénese igualmente con el ácido clorhídrico, el alcohol, las esencias, etc. 2.—'''Esencia de trementina y de clavo'''. Proporcionan gran transparencia á los cortes, con lo que facilitan la percepción de los elementos yacentes en masas orgánicas muy opacas, ó en cortes excesivamente espesos. Obran las citadas materias elevando el índice de refracción del medio orgánico, igualándolo casi al de los corpúsculos del tejido, de donde la extrema diafanidad que éstos adquieren, que es tal, cobre todo cuando se aplica la esencia de clavo, que si no están previamente teñidos los elementos histológicos, es imposible distinguirlos. La impregnación con las esencias se efectúa previa deshidratación en el alcohol fuerte ó absoluto, y constituye una operación preliminar indispensable á la inclusión de las preparaciones en el bálsamo del Canadá ó en la resina damar. 3.—'''La glicerina anhidra''', las ''soluciones de azúcar'' recomendadas por Beale, y en especial el ''bálsamo del Canadá'', son medios que obran de idéntica manera. Mas como, aparte de sus cualidades aclaradoras, empléanse especialmente como medios conservadores, el estudio de las mismas tendrá cabida en el capítulo correspondiente. {{np}}<noinclude></noinclude> 80jbhx2lhc3kbxh3356vk0wfatwyt5y 4 420154 1669058 2026-07-15T20:34:41Z Ignacio Rodríguez 3603 Página creada con «'''¡Bienvenidos a Wikisource!'''<br /> Este sitio fue abierto el 23 de agosto del 2005 y tenemos [[Especial:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]] páginas. Aquí encontrarás distintas ideas sobre cómo colaborar. '''¡Únete a nosotros y forma parte de nuestra comunidad!''' Un primer paso muy necesario es registrarte y leer las páginas de [[Wikisource:Mapa de ayuda|ayuda]], y si ya conoces el sistema, esperamos tus contribuciones.» 1669058 wikitext text/x-wiki '''¡Bienvenidos a Wikisource!'''<br /> Este sitio fue abierto el 23 de agosto del 2005 y tenemos [[Especial:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]] páginas. Aquí encontrarás distintas ideas sobre cómo colaborar. '''¡Únete a nosotros y forma parte de nuestra comunidad!''' Un primer paso muy necesario es registrarte y leer las páginas de [[Wikisource:Mapa de ayuda|ayuda]], y si ya conoces el sistema, esperamos tus contribuciones. etgaow7ewl68x5uyg8f3sq6uf8prre9 1669062 1669058 2026-07-15T20:50:04Z Ignacio Rodríguez 3603 1669062 wikitext text/x-wiki '''¡Bienvenidos a Wikisource!'''<br /> Este sitio fue abierto el 23 de agosto del 2005 y tenemos [[Especial:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]] páginas. Aquí encontrarás distintas ideas sobre cómo colaborar. '''¡Únete a nosotros y forma parte de nuestra comunidad!''' Un primer paso muy recomendado es [[Especial:Registro|registrarte]] y leer las páginas de [[Wikisource:Mapa de ayuda|ayuda]], y si ya conoces el sistema, esperamos tus contribuciones. tdfrzr4j58f2ykpnir4ggic8e6k0vc5 1669072 1669062 2026-07-15T21:13:06Z Ignacio Rodríguez 3603 1669072 wikitext text/x-wiki '''¡Bienvenidos a Wikisource!'''<br /> Este sitio fue abierto el 23 de agosto del 2005 y tenemos [[Especial:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]] páginas. Aquí encontrarás distintas ideas sobre cómo colaborar. '''¡Únete a nosotros y forma parte de nuestra comunidad!''' Un primer paso muy recomendado es [[Especial:Registro|registrarte]] y leer las páginas de [[Wikisource:Mapa de ayuda|ayuda]], y si ya conoces el sistema, esperamos tus contribuciones. '''¿Dudas?''' Escríbenos en [[Wikisource:Café|el Café]]. g1j7zaqewohtr6nhki5vsi4jus79mro 102 420155 1669059 2026-07-15T20:41:02Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1669059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>{{t2|LIBRO VIII}} {{c|RESUMEN|asc}} {{sumario|Abolición del tráfico de esclavos. | Primeros patees que lo abolieron. | Pensilvania. | Sesiones del Parlamento inglés, con objeto de decretar la supresión de la trata. | Wilberforce. | Smith. | Dolben. | Mr. Pit. | Mr. Clarkson. | Dinamarca e Inglaterra fueron las naciones europe iniciaron esta obra humanitaria. | España. | Proposiciones del diputado americano don José Miguel Guridi y Alcocer, leídas en la sesión pública de las Cortes Constituyentes de 26 de Marzo de 1811.| Idem del Sr. don Agustín Arguelles. | Representación que en esta ocasión dirigió a las Cortes el Capitán General de la Isla de Cuba, Marqués de Someruelos. | Exposición que por encargo del Ayuntamiento, Real Consulado y Sociedad Patriótica de la Habana, hizo con este motivo el Alférez Mayor de aquella ciudad don Francisco de Arango y Parreño y se elevó a las Coerts por los expresados Cuerpos. | Nueva discusión habida sobre el mismo asunto en las Cortes ordinarias de 1813. | Congreso de Viena.- | El Conde de Palmella. | Don Pedro Gómez Labrador. | Declaración solemne del Congreso de Viena contra el comercio de esclavos. | Gestiones de Lord Castlereagh para inducir a las potencias poseedoras de colonias a decretar la inmediata supresión del tráfico. | Oposición de los plenipotenciarios español y portugués. | Terminan las conferencias de Viena. | El Consejo de Indias y el comercio de esclavos. | Tratado entre España e Inglaterra celebrado en 23 de Septiembre de 1817. | Real Cédula de 19 de Diciembre del mismo año. | Continuación del tráfico a pesar de las prohibiciones y tratados. | Cuba. | Gestiones del Consulado para obtener la prórroga del término de la cesación del tráfico. | Restablecimiento de la Constitución en 1820. | Representante cubano en las Cortes españolas. | Instrucciones que llevaron |internos=sí|fin=abierto}}<noinclude></noinclude> e3e4p2briwxry4fqje1rmjkklu1gcbt 1669063 1669059 2026-07-15T20:50:50Z Elultimolicantropo 36540 1669063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>{{t2|LIBRO VIII}} {{c|RESUMEN|asc}} {{sumario|Abolición del tráfico de esclavos. | Primeros países que lo abolieron. | Pensilvania. | Sesiones del Parlamento inglés, con objeto de decretar la supresión de la trata. | Wilberforce. | Smith. | Dolben. | Mr. Pit. | Mr. Clarkson. | Dinamarca e Inglaterra fueron las naciones europe iniciaron esta obra humanitaria. | España. | Proposiciones del diputado americano don José Miguel Guridi y Alcocer, leídas en la sesión pública de las Cortes Constituyentes de 26 de Marzo de 1811.| Idem del Sr. don Agustín Arguelles. | Representación que en esta ocasión dirigió a las Cortes el Capitán General de la Isla de Cuba, Marqués de Someruelos. | Exposición que por encargo del Ayuntamiento, Real Consulado y Sociedad Patriótica de la Habana, hizo con este motivo el Alférez Mayor de aquella ciudad don Francisco de Arango y Parreño y se elevó a las Coerts por los expresados Cuerpos. | Nueva discusión habida sobre el mismo asunto en las Cortes ordinarias de 1813. | Congreso de Viena. | El Conde de Palmella. | Don Pedro Gómez Labrador. | Declaración solemne del Congreso de Viena contra el comercio de esclavos. | Gestiones de Lord Castlereagh para inducir a las potencias poseedoras de colonias a decretar la inmediata supresión del tráfico. | Oposición de los plenipotenciarios español y portugués. | Terminan las conferencias de Viena. | El Consejo de Indias y el comercio de esclavos. | Tratado entre España e Inglaterra celebrado en 23 de Septiembre de 1817. | Real Cédula de 19 de Diciembre del mismo año. | Continuación del tráfico a pesar de las prohibiciones y tratados. | Cuba. | Gestiones del Consulado para obtener la prórroga del término de la cesación del tráfico. | Restablecimiento de la Constitución en 1820. | Representante cubano en las Cortes españolas. | Instrucciones que llevaron |internos=sí|fin=abierto}}<noinclude></noinclude> h89zu92jg4209xgl1fwxa8ddvgwz13e 4 420156 1669060 2026-07-15T20:46:40Z Ignacio Rodríguez 3603 Página creada con «* '''5 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Corregido|valida una página corregida al azar]] (si estás familiarizado con el proyecto). * '''10 minutos''': [[Special:RandomInCategory/No corregido|corrige una página no corregida al azar]]. * '''30 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Índices no corregidos|revisa y comienza a corregir un libro completo]]. * '''Si quieres profundizar''': elige un libro completo de la Wikisource:Lista de artículos que Wikisource…» 1669060 wikitext text/x-wiki * '''5 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Corregido|valida una página corregida al azar]] (si estás familiarizado con el proyecto). * '''10 minutos''': [[Special:RandomInCategory/No corregido|corrige una página no corregida al azar]]. * '''30 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Índices no corregidos|revisa y comienza a corregir un libro completo]]. * '''Si quieres profundizar''': elige un libro completo de la [[Wikisource:Lista de artículos que Wikisource debería tener|lista de textos faltantes]], y búscalo. jbn66paxbacfwqf2sqlm4y9prpqf66h 1669064 1669060 2026-07-15T20:51:42Z Ignacio Rodríguez 3603 1669064 wikitext text/x-wiki * '''5 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Corregido|valida una página corregida al azar]] (si estás familiarizado con el proyecto). * '''10 minutos''': [[Special:RandomInCategory/No corregido|corrige una página no corregida al azar]]. * '''30 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Índices no corregidos|comienza a corregir un libro completo]]. * '''60 minutos''': Revisa algún [[:Categoría:Wikisource:Textos incompletos|texto incompleto]]. * '''Si quieres profundizar''': elige un libro completo de la [[Wikisource:Lista de artículos que Wikisource debería tener|lista de textos faltantes]], y búscalo. is4xu8vf1f74nibo765nwuuo88x42sh 1669070 1669064 2026-07-15T21:10:40Z Ignacio Rodríguez 3603 1669070 wikitext text/x-wiki * '''5 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Corregido|Valida una página corregida al azar]] (si estás familiarizado con el proyecto). * '''10 minutos''': [[Special:RandomInCategory/No corregido|Corrige una página no corregida al azar]]. * '''30 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Índices no corregidos|Comienza a corregir un libro completo]]. * '''60 minutos''': Revisa algún [[:Categoría:Wikisource:Textos incompletos|texto incompleto]]. * '''Si quieres profundizar''': Busca un libro de la [[Wikisource:Lista de artículos que Wikisource debería tener|lista de textos faltantes]], y [[Ayuda:Cómo empezar una página|súbelo]]. qt54rcckkc3o2aqgnmezpdbdoywa3fe 1669077 1669070 2026-07-15T21:59:24Z Ignacio Rodríguez 3603 1669077 wikitext text/x-wiki * '''10 minutos''': [[Special:RandomInCategory/No corregido|Corrige una página no corregida al azar]]. * '''30 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Índices no corregidos|Comienza a corregir un libro completo]]. * '''60 minutos''': Revisa algún [[:Categoría:Wikisource:Textos incompletos|texto incompleto]]. * '''5 minutos''': [[Special:RandomInCategory/Corregido|Valida una página corregida al azar]] (si estás familiarizado con el proyecto). * '''Si quieres profundizar''': Busca un libro de la [[Wikisource:Lista de artículos que Wikisource debería tener|lista de textos faltantes]], y [[Ayuda:Cómo empezar una página|súbelo]]. 4o1ivhyu6pi5f6ks0tta87i4ateyjuw 4 420157 1669065 2026-07-15T20:56:32Z Ignacio Rodríguez 3603 Página creada con «{{#tag:DynamicPageList| category = {{{1}}} count = 5 mode = unordered ordermethod = lastedit order = ascending shownamespace = false }}('''''[[:Categoría:{{{1}}}|más...]]''''')» 1669065 wikitext text/x-wiki {{#tag:DynamicPageList| category = {{{1}}} count = 5 mode = unordered ordermethod = lastedit order = ascending shownamespace = false }}('''''[[:Categoría:{{{1}}}|más...]]''''') riis40kawbwhb3xth3r16ofx4oh85rc 1669066 1669065 2026-07-15T20:57:14Z Ignacio Rodríguez 3603 1669066 wikitext text/x-wiki {{#tag:DynamicPageList| category = {{{1}}} count = 5 mode = unordered ordermethod = lastedit order = descending shownamespace = false }}('''''[[:Categoría:{{{1}}}|más...]]''''') 5sv4f6aiah1ra1sq0j7517eemr2xtdo 1669067 1669066 2026-07-15T20:58:29Z Ignacio Rodríguez 3603 1669067 wikitext text/x-wiki {{#tag:DynamicPageList| category = {{{1}}} count = 5 mode = unordered ordermethod = categoryadd order = descending shownamespace = false }}('''''[[:Categoría:{{{1}}}|más...]]''''') 2tpwpar601tvytfrl5pzkg0lxdapelz 1669068 1669067 2026-07-15T20:58:48Z Ignacio Rodríguez 3603 1669068 wikitext text/x-wiki {{#tag:DynamicPageList| category = {{{1}}} count = 5 mode = unordered ordermethod = categoryadd order = ascending shownamespace = false }}('''''[[:Categoría:{{{1}}}|más...]]''''') lgy6j1l49jxveb2f90arge7sl51ugg6 4 420158 1669069 2026-07-15T21:02:15Z Ignacio Rodríguez 3603 Página creada con «'''Índices para validar:''' [[File:Emblem-question.svg|18px|link=Ayuda:Páginas de transcripción]] {{Wikisource:Portal de la comunidad/Categoría|Índices corregidos}} '''Índices para corregir:''' [[File:Emblem-question.svg|18px|link=Ayuda:Páginas de transcripción]] {{Wikisource:Portal de la comunidad/Categoría|Índices no corregidos}} '''Agrega imágenes:''' [[File:Emblem-question.svg|18px|link=Ayuda:Imágenes]] {{Wikisource:Portal de la comunidad/Categoría|…» 1669069 wikitext text/x-wiki '''Índices para validar:''' [[File:Emblem-question.svg|18px|link=Ayuda:Páginas de transcripción]] {{Wikisource:Portal de la comunidad/Categoría|Índices corregidos}} '''Índices para corregir:''' [[File:Emblem-question.svg|18px|link=Ayuda:Páginas de transcripción]] {{Wikisource:Portal de la comunidad/Categoría|Índices no corregidos}} '''Agrega imágenes:''' [[File:Emblem-question.svg|18px|link=Ayuda:Imágenes]] {{Wikisource:Portal de la comunidad/Categoría|Falta imagen en página}} rt7qrj41hx606dvi9octy8zpz4wvzbx 4 420159 1669074 2026-07-15T21:26:45Z Ignacio Rodríguez 3603 Página creada con «{{Lista horizontal/c}} ;'''Principiantes''': * [[Ayuda:Cómo se edita una página|]] * [[Ayuda:Cómo empezar una página|]] * [[Ayuda:Cómo publicar un texto|]] ;Transcripción: * [[Ayuda:Índices|]] * [[Ayuda:Páginas de transcripción|]] * [[Ayuda:Formato de texto|]] ;Mantenimiento: {{Lista horizontal/f}}» 1669074 wikitext text/x-wiki {{Lista horizontal/c}} ;'''Principiantes''': * [[Ayuda:Cómo se edita una página|Cómo se edita una página]] * [[Ayuda:Cómo empezar una página|Cómo empezar una página]] * [[Ayuda:Cómo publicar un texto|Cómo publicar un texto]] ;Transcripción: * [[Ayuda:Índices|Índices]] * [[Ayuda:Páginas de transcripción|Páginas de transcripción]] * [[Ayuda:Formato de texto|Formato de texto]] ;Mantenimiento: {{Lista horizontal/f}} i6idzsn0brd6ojjagoowmy1hrnbkekt 102 420160 1669081 2026-07-16T09:40:57Z Sucdemagrana 49771 /* Corregido */ 1669081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sucdemagrana" />{{cp|70|{{asc|primera parte}}|}}</noinclude>{{t5|opacantes}} Obran al revés de los anteriores, aumentando las diferencias de los índices de refracción entre las células y el medio, y dando por resultado la exageración del contorno de los objetos y consiguiente oscuridad de las preparaciones transparentes. Esta propiedad, común á las sustancias de débil índice de refracción, es de sumo provecho para descubrir detalles minuciosos de textura, poco aparentes en los menstruos orgánicos normales y vehículos conservadores. Los opacantes más usados son: el agua, el alcohol y el aire. 1.—'''Agua'''. Convendrá especialmente como vehículo, á fin de estudiar las partes extremadamente transparentes y delicadas. Así, las placas terminales de Rouget, las fibras de Remak y medulares, las células glanglionares, pestañas vibrátiles, retículum del protoplasma y del núcleo, etc., adquirirán en el agua, cuyo índice es menor que el de los medios interorgánicos, gran corrección de contorno y lujo de pormenores. Por esta misma propiedad de dar resalte á los objetos transparentes, se utiliza también en la disección de membranas y de órganos excesivamente delicados. LA membrana retro-peritoneal, los corazones linfáticos y sanguíneo de la rana, los tubos de Malpigio é intestinal de los insectos, etc., se desprenderán y disecarán bajo el agua con notable ventaja. Pero la aplicación más importante que se hace del agua en histología, es como disolvente de los demás reactivos colorantes. A este fin se procurará que sea destilada y químicamente pura, pues de poseer sustancias orgánicas, precipitaríanse de sus soluciones el ácido ósmico y el nitrato de plata, previa reducción de los mismos. Por lo demás, no se crea que el agua es un líquido inofensivo. Casi todas las células se alteran en ella profundamente, hinchándose y descomponiéndose con rapidez. Las hay como los hematíes, que pierden instantáneamente su forma y su color, concluyendo por hacerse invisibles. 2.— '''El alcohol''' puro ó mezclado á dos partes de agua, es también un buen opacante, permitiendo ver claramente los elementos<noinclude></noinclude> 9wifmmmsd7wrs7ax0kpgfxng5gpv9yh 102 420161 1669082 2026-07-16T09:48:56Z Sucdemagrana 49771 /* Corregido */ 1669082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sucdemagrana" />{{cp||{{asc|colorantes}}|71}}</noinclude>invisibles de la sangre préviamente fijados por otros reactivos, y las arborizaciones pálidas terminales del ''cilinder axis''. 3.—'''El aire''', si la naturaleza del tejido lo consiente, es el mejor medio que puede utilizarse para dar resalte al contorno de los elementos histológicos. Sometiéndolos á la desecación en delgada capa (con lo cual dicho se está que han de estar en parte rodeados de aire), obtiénense preparaciones muy demostrativas de los glóbulos rojos y de todas las especies de microbios que viven en líquidos; así los de la tuberculosis, los del cólera, los del antrax maligno, etc., se hacen de este modo evidentes y excusan ulteriores procedimientos de coloración. El aire es también lo que dá á las preparaciones de hueso seco esa belleza incomparable y esa riqueza de detalles que en vano procuraríamos lograr de ningún procedimiento de coloración. {{t5|Reactivos colorantes}} Son los que distinguen por matices más ó menos intensos los elementos anatómicos. Conócense tres especies: 1.° Los que obran tiñendo uniformemente el tejido, ó por simple imbibición. 2.° Los que actúan por afinidad electiva, fijándose en ciertas partes con preferencia á otras. 3.° Los que tiñen por impregnación, es decir, por descomposición (ordinariamente reducción) del reactivo en presencia de ciertos elementos. De estas tres especies, las más empleadas son las dos últimas. Se comprende perfectamente, que las materias colorantes que obran sin selección son antes perjudiciales que útiles, pues oscurecen las preparaciones sin ganar relieve los detalles. Por esta razón se reservan para casos muy especiales, para aquellos en que los elementos flotan en un líquido, y es preciso hacerlos destacar fuertemente en él á fin de observarlos fácilmente, por ejemplo, los micro-organismos del pus, de la sangre y de todos los líquidos patológicos, las células epiteliales pestañosas disociadas, los zoospermos, etc. Los reactivos colorantes que obran selectivamente tienen más general y provechosa aplicación. De su valor analítico en el estudio de los tejidos es inútil hacer encomios. Todo cuanto en alabanza de los reactivos en otro lugar expusimos, referíase especialmente á<noinclude></noinclude> af3atl2xaobq8vahja7muy5k7ts3isq