Wikisource eswikisource https://es.wikisource.org/wiki/Portada MediaWiki 1.47.0-wmf.15 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikisource Wikisource discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión Portal Portal discusión Página Página Discusión Índice Índice Discusión Autor Autor discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión Evento Evento discusión 10 10941 1671469 1671345 2026-08-13T17:59:09Z Ignacio Rodríguez 3603 Página reemplazada por «{{Bienvenida/2026}} {{<includeonly>safesubst:</includeonly>#if:{{{1|}}}|{{{1}}}}}<noinclude>{{documentación}}</noinclude>» 1671469 wikitext text/x-wiki {{Bienvenida/2026}} {{<includeonly>safesubst:</includeonly>#if:{{{1|}}}|{{{1}}}}}<noinclude>{{documentación}}</noinclude> q85f0vlf7v9kfaqow7rj0bzabcg8wqs 106 44935 1671362 1501707 2026-08-13T14:13:34Z IvanScrooge98 48728 /* */ imagen 1671362 wikitext text/x-wiki {{Biocitas |Ordenar = Mahfouz |Foto = Naguib Mahfouz HR.jpg |Texto = '''Naguib Mahfuz''', en árabe نجيب محفوظ <br /> (11 de [[diciembre]] de 1911 - 30 de [[agosto]] de 2006) <br /> Escritor egipcio. <br /> <br /> '''[[Premios Nobel de Literatura|Premio Nobel de Literatura en 1988]]'''. }} {{advertencia}} == Obras == '''Bibliografía en español'''<br /> * ''Palacio del deseo.'' Martínez Roca. Barcelona. 1990. * ''La batalla de Tebas.'' Edhasa. Madrid. 1995. * ''Akhenatón.'' Edhasa. Madrid. 1996. * ''Ecos de Egipto. Pasajes de una vida.'' Martínez Roca. Barcelona. 1997. * ''Las noches de las mil y una noches.'' Plaza Janés. Barcelona. 1998. * ''Espejos.'' Cátedra. Madrid. 1999. * ''La azucarera.'' Martínez Roca. Barcelona. 1999. * ''Entre dos palacios.'' Martínez Roca. Barcelona. 1999. * ''Miramar.'' Destino. Barcelona. 2000. * ''Hijos de nuestro barrio.'' Martínez Roca. Barcelona. 2000. * ''El callejón de los milagros.'' Martínez Roca. Barcelona. 2001. * ''Jan Aljalili.'' Alianza. Madrid. 2001. * ''El café de Qushtumar.'' Destino. Barcelona. 2001. * ''Amor bajo la lluvia.'' Destino. Barcelona. 2002. * ''Charlas de mañana y tarde.'' Martínez Roca. Barcelona. 2004. * ''El sendero.'' Martínez Roca. Barcelona. 2004. * ''Voces de otro mundo.'' Martínez Roca. Barcelona. 2005. * ''Entre dos palacios.'' Martínez Roca. Barcelona. 2006. * ''Tras la celosía.'' Martínez Roca. Barcelona. 2006. * ''Diálogos del atardecer.'' Martínez Roca. Barcelona. 2006. [[Categoría:Autores-M|Mahfouz]] [[Categoría:N1911]] [[Categoría:F2006]] [[Categoría:Premio Nobel de Literatura|Mahfouz]] [[Categoría:Autores egipcios]] 9ziv44k4z36mw1mxo49a6v81ngql46r 106 283435 1671535 1671312 2026-08-13T22:44:03Z Repub73 93361 Se añade una nueva publicación. 1671535 wikitext text/x-wiki {{Biocitas |Texto='''Nicolás Salmerón'''<br /> (10 de abril de 1837 - 20 de septiembre de 1908)<br /> Político y filósofo republicano y krausista español.<br>Presidente de la Primera República española.}} == Obras == ===Libros=== * ''Proyecto de bases de la Constitución Republicano-Federal de España presentado a la Asamblea Federal de 1872'', por Nicolás Salmerón y Alonso y Eduardo Chao. — Madrid: Imprenta de R. Labajos (1873). * ''Obras de D. Nicolás Salmerón. Tomo 1: Discursos parlamentarios.'' Prólogo de D. Gumersindo de Azcárate. — Madrid: Gras y Compañía, editores (1881). * ''La Internacional defendida por N. Salmerón y F. Pi y Margall.'' Volumen XXIV de la Biblioteca Popular Los Grandes Pensadores. — Barcelona y Buenos Aires: Publicaciones de la Escuela Moderna (1917). ===Discursos=== *''[[Discurso leído ante el claustro de la Universidad Central en el solemne acto de recibir la investidura de Doctor en Filosofía y Letras]]'' — Publicado en la Imprenta de F. Martínez García de Madrid (1864). * ''[[Defensa de la Internacional - Parte 1 (26-10-71), Nicolás Salmerón|Defensa de la Internacional - Parte 1]]'' — Discurso en las Cortes españolas (26 de octubre de 1871). * ''[[Defensa de la Internacional - Parte 2 (27-10-71), Nicolás Salmerón|Defensa de la Internacional - Parte 2]]'' — Discurso en las Cortes españolas (27 de octubre de 1871). * ''[[Sobre la necesidad de unidad en la República - Discurso de Nicolás Salmerón (11 de febrero 1873)|Sobre la necesidad de unidad en la República]]'' — Discurso en las Cortes españolas (11 de febrero de 1873). * ''Contra el juramento''. — Discurso en las Cortes españolas (17 de julio de 1903). * ''La obra común de los obreros y de los republicanos''. — Discurso pronunciado en el teatro Barbieri ante los obreros ferroviarios que constituyen la Asociación La Locomotora Invencible (23 de abril de 1904). ===Artículos=== *«[[La política de Napoleón III]]» — Publicado en el periódico ''La Democracia'' (13 de febrero de 1864). *«El Imperio árabe español hasta la invasión de los almorávides» — Publicado en el ''Boletín-revista de la Universidad de Madrid'', año II, n.º 1 (10 de octubre de 1869). * «Bosquejo de las leyes de la Historia y del progreso humano» — Publicado en el periódico ''Revista Europea'' (29 de agosto de 1875). ===Prólogos=== * «[[Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia (1876), John William Draper. Traducción de Augusto T. Arcimís/Prólogo|Prólogo]]» en ''[[Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia (1876), John William Draper. Traducción de Augusto T. Arcimís|Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia]]'' (1876) de John William Draper. Traducción de Augusto T. Arcimís. — Madrid: Imp. Estereotipia y Galvanoplastia de Aribau y Cª. [[Categoría:Republicanismo histórico español]] [[Categoría:Republicanismo]] c35spg0op1miivmmhlfnvopbvska6py 1671565 1671535 2026-08-14T09:00:04Z Repub73 93361 1671565 wikitext text/x-wiki {{Biocitas |Texto='''Nicolás Salmerón'''<br /> (10 de abril de 1838 - 20 de septiembre de 1908)<br /> Político y filósofo republicano y krausista español.<br>Presidente de la Primera República española.}} == Obras == ===Libros=== * ''Proyecto de bases de la Constitución Republicano-Federal de España presentado a la Asamblea Federal de 1872'', por Nicolás Salmerón y Alonso y Eduardo Chao. — Madrid: Imprenta de R. Labajos (1873). * ''Obras de D. Nicolás Salmerón. Tomo 1: Discursos parlamentarios.'' Prólogo de D. Gumersindo de Azcárate. — Madrid: Gras y Compañía, editores (1881). * ''La Internacional defendida por N. Salmerón y F. Pi y Margall.'' Volumen XXIV de la Biblioteca Popular Los Grandes Pensadores. — Barcelona y Buenos Aires: Publicaciones de la Escuela Moderna (1917). ===Discursos=== *''[[Discurso leído ante el claustro de la Universidad Central en el solemne acto de recibir la investidura de Doctor en Filosofía y Letras]]'' — Publicado en la Imprenta de F. Martínez García de Madrid (1864). * ''[[Defensa de la Internacional - Parte 1 (26-10-71), Nicolás Salmerón|Defensa de la Internacional - Parte 1]]'' — Discurso en las Cortes españolas (26 de octubre de 1871). * ''[[Defensa de la Internacional - Parte 2 (27-10-71), Nicolás Salmerón|Defensa de la Internacional - Parte 2]]'' — Discurso en las Cortes españolas (27 de octubre de 1871). * ''[[Sobre la necesidad de unidad en la República - Discurso de Nicolás Salmerón (11 de febrero 1873)|Sobre la necesidad de unidad en la República]]'' — Discurso en las Cortes españolas (11 de febrero de 1873). * ''Contra el juramento''. — Discurso en las Cortes españolas (17 de julio de 1903). * ''La obra común de los obreros y de los republicanos''. — Discurso pronunciado en el teatro Barbieri ante los obreros ferroviarios que constituyen la Asociación La Locomotora Invencible (23 de abril de 1904). ===Artículos=== *«[[La política de Napoleón III]]» — Publicado en el periódico ''La Democracia'' (13 de febrero de 1864). *«El Imperio árabe español hasta la invasión de los almorávides» — Publicado en el ''Boletín-revista de la Universidad de Madrid'', año II, n.º 1 (10 de octubre de 1869). * «Bosquejo de las leyes de la Historia y del progreso humano» — Publicado en el periódico ''Revista Europea'' (29 de agosto de 1875). ===Prólogos=== * «[[Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia (1876), John William Draper. Traducción de Augusto T. Arcimís/Prólogo|Prólogo]]» en ''[[Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia (1876), John William Draper. Traducción de Augusto T. Arcimís|Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia]]'' (1876) de John William Draper. Traducción de Augusto T. Arcimís. — Madrid: Imp. Estereotipia y Galvanoplastia de Aribau y Cª. [[Categoría:Republicanismo histórico español]] [[Categoría:Republicanismo]] 3ynv5vigne7anejxr8ho4n4elax2gv8 102 347812 1671459 1531480 2026-08-13T15:56:29Z Ignacio Rodríguez 3603 errata a {{errata}} 1671459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|||327}}</noinclude>{{árabe|يبسط به قاعات ديارهم يعرف بالزايجى يشبه المفصص وهو ذوالوان يقيموبه مقام الرخام الملون الذى يصرفه اهل المشرق فى زخفة بيوتهم}} «y se hace en el Andálus una suerte de mosaico conocido en el Oriente por ''fosaifisá'' y una especie con que se pavimentan los suelos de sus casas, conocida por ''azulejo'', que se parece al mosaico, y es de colores admirables, el cual ponen en lugar del mármol de colores que emplean los orientales para adornar sus edificios.» En Leon el Africano (''De Totiuvs Africæ Descriptione'', ''Lib. II'', p. 61) {{errata|.|se lee:}} «Omnes porticus, omnesque adeo conuexitates ex lapide depicto vitreoque compositi sunt, apud illos Ezzulleia dici solet, cuiusmodi adhuc apud Hispanos in usu est.» ;Azulla: Ermita. De {{GEPE|الزاوية|az-zâwiya}}, que significa lo mismo. «Una ''azulla'' que está á la puerta de Bibamazda fuera de Granada.» ''Protocolo del Monast. de S. Jerónimo'', ''Archivo de la Intendencia de Granada''. ;Azumbal: De {{GEPE|سنبولة|sunbúla}}, y con el art. ''as-sunbúla'' «spica» en R. Martín. ;Azumbar: De {{GEPE|السنبر|as-sumbár}}, «spica céltica, spica nardo, nardo, árbol oloroso: «''çumbar hindi''» ({{árabe|سنبر هندى}}) en P. de Alcalá. Dozy. ;Azumbre: De {{GEPE|الثمن|ats-tsumn}}, la octava parte. Defreméry. Esta etimología del ilustre orientalista francés se halla confirmada por las siguientes palabras de una escritura árabe granadina de fines del siglo XV: {{árabe|زوج ثمانى عسل}} «dos ''azumbres'' de miel.» ;Azuna: De {{GEPE|السنة|as-sunna}}, «lex» en R. Martín, «derecho cacónico, ley eclesiástica» en P. de Alcala. «Et quod vadat ganato de illos moros, et homines per illam terram securament, et prendant illum azudium de illas oves, sicut est foro de ''azuna'' de illos moros.» ''Pactos entre el Rey D. Alfonso I el Batallador y los moros de Tudela'', ''Colec. de Fueros municipales'' por Muñoz y Romero, p. 417. ;Azurracha: ''zurracha'' port. Especie de barca. De {{árabe|الزورق}} ''azau''-<noinclude></noinclude> c5h9u1ed4qstu4lz0c21qpqe20d3nnm 102 347815 1671460 1547649 2026-08-13T15:56:58Z Ignacio Rodríguez 3603 errata a {{errata}} 1671460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|330||}}</noinclude>tir esta etimología, que tiene por fiadores tan eminentes filólogos, soy de parecer que el vocablo ''bagage'', introducido acaso en Europa por los Cruzados, viene del ár. {{GEPE|بقجة|bacache}}, «paquete» en Marcel, que se encuentra en Abulfeda (''Annales'', IV, 230), autor del siglo XII, en Aben Aïas y en Aben {{errata|Jalicán|Jallican}} con el propio valor bajo la forma {{GEPE|بقحة|boccha}}, y en Henry, en el ''Voc. Árabe-Franç''. y en Kaz. con las acepciones respectivamente de «paquete, paquete (de lienzo, de vestidos), paquete de mercaderías (de estofas, de tabaco, etc.).» La dicción ár. procede de la turca {{lang|tr|نقچه}} ó {{lang|tr|بوغچه}} (con چ de tres puntos) «packet,» {{lang|tr|اوقاق بوغجه}} en Redhouse, que dió orígen á la persa {{lang|fa|بقجه}} «a small bundle of cloth» en Shaksp., «a knapsac, a wallet» en Richard., «involucrum, teemen ex tela, aut corio confectum, plerumque quadrangulum, cui involvuntur vestes vel linteamina» en Vullers. Cf. Bocthor {{árabe|نقجة حوايج}}. Que este término, usado en Oriente y en Egipto, era popular y común entre nuestros vecinos de África, lo declara el siguiente pasaje de la ''Carta'' de Raxed Zarkam al rey don Manuel de Portugal: {{árabe|ولاتخرج بقجة من الديوان الا ياخذ عليها خمسة الاف طرنيات}} «nem sahia da Alfandega fardo (bagage) algum que nâo levasse por elle 5.000 torniát.» V. ''Doc. Aráb. para a Hist. Port''., p. 52. Otra forma de la dicción aráb., que se echa de menos en Freytag, Raz. y Lane, es {{GEPE|بقشة|bocxa}}, que se halla en el ''Manhelsafi'' de Abulmahasen. V. Quatremére, ''Hist. des sult. maml''., I, 1.ª part., p. 12, n. En sentir de Covarrubias la palabra ''bagage'' nos vino de Francia; pero, sin que yo niegue su procedencia, llámame la atención verla empleada, como usual y corriente, por Hurtado de Mendoza, Argote de Molina, Solís, Cervantes, Mariana y en la ''Nueva Recop''., Ley XXVIII, Tit. XIX, Lib. VI. ;Bagarino: ''Marinero''. De {{GEPE|بحرى|baharí}}, «marinarius, nauta» en R. Martín, «marino, marinero» en P. de Alcalá. «Como estuvimos juntos, dudamos si sería mejor ir primero por Zoráida, ó rendir primero á los moros ''bagarinos'' que vo-<noinclude></noinclude> 3unbafvn3j8k9z98oqthlnd4itzjquj 102 347817 1671461 1547651 2026-08-13T15:59:08Z Ignacio Rodríguez 3603 errata a {{errata}} 1671461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|332||}}</noinclude>''bagatelle'' mall. y port. De {{GEPE|بواطل|baguátil}}, pl. de {{GEPE|باطل|bátel}}, «cosa fútil y de poco valor.» ;Bagazo: Residuo que queda de las cosas que se exprimen fuertemente para sacar su zumo ó sustancia. Tal vez metátesis de {{GEPE|خنث|jabats}}, «sordes» en R. Martin, «scoria ferri similisve rei» en Freytag, mediante la transcripción del {{GEPE|خ|(j)}} por la ''g'' (cf. port. ''goninfa'' de {{árabe|خنيفة}}) y del {{GEPE|ث|(ts)}} por la ''z''. Cf. azumbre de {{árabe|ثمن}}. ;Bahar: port. Peso asiático. Fonseca. Del {{GEPE|بهار|buhár|cop}}, vocablo copto que vale: «pondus trecentarum, vel quadrigentarum, vel sepcentarum, vel mille librarum, ''et ita'' tria auri talenta dicuntur» en Freytag. «E que El Rey de Colombo era contente de ser vasallo d' El Rey D. Manoel com o tributo de trezentos ''baharís'' todos os annos.» Barr., ''Déc''. III, Liv. II. En cuyo pasage la voz ''Baharis'', que tiene un doble sentido, ha de entenderse por libra, moneda de oro y no por peso. Cf. P. de Alcalá Libra moneda. ''Rátal'', y Libra assí. ''Dinar''. ;Baharí: cast. y port., ''bafarí'' port. Especie de halcon originario de paises septentrionales. ''Acad''. De {{GEPE|{{errata|بخرى|بحرى}}|baharí}}, «marinarius» en R. Martin, «baharí, marino, marinero» en P. de Alcala, «septentrional» en Kaz., «del norte» en Marcel. Las dos acepciones que tiene el vocablo aráb. cuadran perfectamente con la procedencia de esta suerte de aves de cetrería, pues, á parte de los que venian del norte, los mejores y más estimados eran los traidos de Tunez, segun se lee en el ''Libro de la Caza de las Aves'' del Canciller Pero Lopez de Ayala. ;Bairam: ''bairâo'', ''bayrâo'' port., ''beyram'', ''biram'' cat. Del turco {{GEPE|بيرام|bayrám|tr}}. Fiesta ó solemnidad religiosa, nombre que se aplica á toda suerte de festividades, como {{GEPE|شكر بيرامى|xecar báyrami|tr}}, «la fiesta del azúcar,» que se celebra tres dias despues de terminado el Ramadan, » {{GEPE|قربان بيرامى|corbán báyramí}}, «la fiesta del sacrificio,» celebrada en conmemoración del que, segun el Alcoran (''Sura'' XXXVI), estuvo á punto de hacer Abraham en su hijo Ismael. {{np}}<noinclude></noinclude> d9c6vrj804dfsl6r47fel3s57ih8kz2 102 347824 1671462 1552791 2026-08-13T16:00:03Z Ignacio Rodríguez 3603 1671462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|||339}}</noinclude>;Baraça: port., ''baraço'' cat. y port., ''baraza'' gall. y port. De {{GEPE|مرس|maras}} que vale lo mismo. Sousa. ;Barata: Falsedad, engaño. De {{GEPE|باطل|bátal}}, forma vulgar africana que se halla en Fr. Patricio de la Torre por {{GEPE|باطل|bátil}}, «falsitas» en R. Martín. {{bc|<poem>Cate buenos amigos, leales e verdaderos, Honestos sin ''barata'', que lesean companneros. Que envidia nin cobdiçia de plata nin dineros, Non busquen, nin trayan á ser fallesçederos.</poem> {{c|''Riimado de Palacio'', copl. 666.}}}} :Creo que la misma acepción debe darse á la voz ''barata'', que se encuentra en el siguiente pasage de la ''Danza General de la Muerte'', copl. 59: {{bc|<poem>Dexad essas boses, llegad vos corriendo Que non es ya tiempo de estar en la vela: Las vuestras ''baratas'' yo bien las entiendo, E vuestra cobdiçia por que modo suena.</poem>}} :En la hipótesis de significar excusa ó pretexto, la voz ''barata'' vendría de la aráb. {{GEPE|بطالة|battála}}, «mauvais pretexte» en Bocthor. ;Barato: cast. y port. De {{GEPE|باطل|bátil}}, «barato» en P. de Alcalá. ;Barazano: Cierta suerte de cuchillo de monte. Corrupción del ár. {{GEPE|طبرزين|tebrazín}}, «bipennis,» y en la glosa «pica ferri» en R. Martín, «hacha que corta de dos partes» en P. de Alcalá. De {{GEPE|طبرزين|tebrazín}}, mediante la aféresis de la sílaba inicial (cf. ema port. de {{GEPE|نعامة|na'áma}}, ó {{GEPE|نعمة|na'ama}}, inserción de una ''a'' entre la ''b'' y la ''r'' y cambio de la ''i'' larga por la ''a'' se hizo ''barazan'' y con la terminación ''barazano''. «.... salvo puñal que se llama ''barazano'' de un palmo de largo.» ''Ord. de Granada'', fol. 45. ;Barchela: cast., ''barchilla'', ''barsella'' val. Dozava parte de un cahiz. De {{GEPE|برجالة|barchélla}}, «modius» en R. Martín, transcripción del vocablo {{errata|lat. parcela|b. lat. parcella}}. V. Simonet, ''Glos''. ;Barcino: Lo que es de color blanco y pardo y á veces rojo, como lo suelen tener los perros, vacas y toros. De {{GEPE|ورشى|warsí}}, «ad flavum et rubrum vergens, ''de columba''» en<noinclude></noinclude> aq1jw5xauvk8syar2613gabnbsiugyq 102 347835 1671463 1553138 2026-08-13T16:02:18Z Ignacio Rodríguez 3603 errata a {{errata}} 1671463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|350||}}</noinclude>ó ant. escandinavo ''brasa'', «soldar,» sueco ''brasa'', «arder.» En mi humilde sentir la voz en cuestión procede del ár. {{GEPE|بصة|baçça}}, «carbón» en Kaz., Canes y el P. Bernardino Gonzalez. ;Brico: gall. Vaso de barro. De {{GEPE|ابريق|ibríc}}, ''bríc'' por la aféresis del ''álef'', «fiala» en R. Martín, «gutturnium» en Freytag, que considera el vocablo aráb. de origen persa. Esta voz se encuentra en el siguiente verso de un poema del salón de Comares en la Alhambra: {{c|{{árabe|فانظر الابريق تعرف فضل صدقى فى مقال}}}} {{c|Contempla el vaso (''ibric'') y conocerás la perfecta verdad de mis palabras.»}} ;Bugía: cast., cat., mall. y val., ''bujía'' port. De {{GEPE|{{errata|بحاية|بجاية}}|bicháya}}, vulgo ''Bugía'', pueblo de África, de donde se traía cera á España. Se encuentra la etimología, que ha dado después Defreméry, en la 1.ª ed. del ''Dic. de la Acad''. ;Buho: De {{GEPE|بوه|búh}} ó {{GEPE|بوهة|búha}}, que se registra en el siguiente pasage de Aben Cotaiba (ap. Casiri, ''Bib. Ár.-Hisp. Escur''., ''cód''. 570): {{árabe|البوه طاير مثل البومة و هى البوهة}}. Según Bocthor el {{GEPE|بوه|búho}} es el autillo, especie de ''buho''. Freytag lo define bubonis mas, vel maior. Según Cheujarí es un ave que se le parece, aunque de menor tamaño. Vale también el halcón llamado sacre. ;Bujol: cat. Vaso. La misma etimología que ''albuce'', q. v. ;Buraco: port. Agujero, hueco. De {{GEPE|برجة|borcha}}, «foramen» en. R. Martín. ;Burdo: adj. Engelmann y Dozy traen esta voz del sust. aráb. {{GEPE|برجة|bord}}, «especie de tela grosera, vestido de estofa rayada,» etimología que adopta la ''Acad''. Pero como aquí no se trata de un sustantivo, sino de un adjetivo, no creo abonada la derivación. A mi parecer el adj. cast. es el lat. {{latín|bardus}} (gr. {{griego|ϐραδύς}}), «burdo, tosco, basto, grosero, rudo,» que se aplica así á las personas como á las cosas. V. Freund y Miguel y Morante. ;Burci: ''brice'', ''brissa'', ant. cat. Gran navío. De {{GEPE|برشة|burxa}}, «góndola, gran batel cubierto» en Kaz., Bocthor y Hum-<noinclude></noinclude> ak71909ljgo20c7eoppibj95wl6ewwf 102 347853 1671465 1585414 2026-08-13T16:08:23Z Ignacio Rodríguez 3603 errata a {{errata}} 1671465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|||367}}</noinclude>«Et si mejorasen con esto, et si non tomen de una yerva quel dicen ''cazuz''.» ''Lib. de la Mont''., Lib. 11, 2.ª part., Cap. XXXVII, ''Bib. Ven''., I, p. 208. ;Ceba: mall. Lo mismo que ''acibar''. ;Cebratana: ''cerbatana'', ''zarbatana'', ''sebratana'' cast., ''sarabatana'', ''saravatana'' port. Del perso-aráb. {{GEPE|زربطانة|zarbatána|fa}} por {{GEPE|سبطانة|sabatána}} ó {{GEPE|زبطانة|zabatána}}, ''zerbatana'' en P. de Alcalá, «latrina» en R. Martín, «cañón para tirar á los pájaros» en Kaz. ;Cebtí: Cosa de Ceuta. De {{GEPE|سبتى|sebtí}}, de Ceuta, adj. pos. de {{GEPE|سبتة|septa}}, la ciudad de Ceuta. «Papel ''cebtí''.» ''Catálogo de la librería de los Condes de la Villa de Benavente''. Marina y Alix. ;Ceca: cast., cat., mall. y val. De {{GEPE|سكة|secca}}, «moneta» en Raimundo Martín, «moneda, cuño para acuñar la moneda, intendencia de la moneda, lugar en que se acuña la moneda,» propiamente {{GEPE|دار السكة|dar as-secca}}. «.... mas como se labró sobre sano, ni le pudieron coger por ''ceca'', ni descubrieron blanco donde hacerle tiro.» ''Guzman de Alfarache'', Lib. I, Cap. II, p. 1. ;Cecotrí: «Acébar ''cecotrí''.» ''Lib. de la caza de las aves'' de Pero Lopez de Ayala, ''Bib. Ven''., 342. De {{GEPE|سقطرى|socotrí}}. V. {{árabe|صبر ان سقطرى}} en R. Martín, ''Voc. Lat.-aráb''., art. ''Aloes''. ;Cedaquá: Limosna. Del hebr. {{GEPE|צדקה|tsedacah|he}}, ár. {{GEPE|صدقة|çadaca}}, que significa lo mismo. {{bc|<poem>Ffase su testamentario Para complir todo aquesto Un judio de buen gesto Que llaman Jacob Cidario En señal de ''Cedaquá''.</poem> {{d|''Canc. de Baena'', p. 133.}}}} ;Cedaquin: Los justos, los Sadúceos. De {{errata|{{GEPE|צדוקין|tzaduquin|he}}|{{GEPE|צדוקימ|tzaduquim|he}}}}, pl. de {{GEPE|צדוק|tsadúq}}, «justus.» {{bc|<poem>E los sabios del Talmud A que llaman ''Cedaquin''.</poem> {{d|''Canc. de Baena'', p. 533.}}}}<noinclude></noinclude> 79od94acy4wtj3asx1so0rqdacmk604 102 347877 1671464 1623272 2026-08-13T16:06:33Z Ignacio Rodríguez 3603 errata a {{errata}} 1671464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|||391}}</noinclude>;Escaque: cast. y port. Del persa {{GEPE|الشاه|ex-xáh|fa}}, «rey.» {{bc|<poem>Pero con rason, sseñor, vos retravo Al vuestro falsete mal juego de ''escaque''.</poem> {{c|''Canc. de Baena'', p. 465.}}}} ;Escarlata: Del persa {{GEPE|سقيرلات|saquirlát|fa}} ó {{GEPE|سقرلاط|saquirláth}}, «vestis lanea quam in regno Francoram texunt; pannus cocco tinctus» en Vullers, derivado, así como {{árabe|سقلات}}, {{árabe|سقلاط}} y {{árabe|سقلاطون}}, del gr. {{griego|κυλάς}}, lat. {{latín|cyclas}}, «especie de palio ó vestidura antigua de las mujeres con franjas ó bandas en sus extremos, bordadas de oro, ó de color de púrpura, de donde tomó su nombre de ''cyclas''.» V. Serv. ''ad Virgil''., ''Aeneid'', I, 182; Juv. VI, 258; Prop. IV, 7, 40; Lamprid. ''Alex. Sev''., 41, ap. Rich, ''Dict. des Antiquités Romatues et Greques'', p. 218. Sobre el origen de esta voz y su significación primitiva, léese en Vullers, in v. {{árabe|سقلاطون}}: que (''ciclaton'') es el nombre de una ciudad de los Rúm {{árabe|روم}}) en la cual se fabrican los vestidos de lana. llamados {{GEPE|سقلات|siclát}}, y otras telas, las cuales recibieron su nombre de aquella población. Ignoro si en las ''Cyclades'' ({{griego|Κυκλάδες}}), islas del mar Egeo, con cuyo nombre parecen tener analogía las formas persas, existirían fábricas de esta especie. Primitivamente {{árabe|سقرلات}} escarlata, así como, {{árabe|سقلاطون}} ciclaton, valía ''color azul''. ;Escazari: De {{GEPE|القصرى|alcaçarí}}, «estrecho, prolongado.» «Que el dicho maestro sepa fazer arcos grandes y pequeños, asi redondos, y jubizies, como ''escazaris''. ''Ord. de Sev., Tit. de los Albaníes'', fol. 150. ;Escuba: Tal vez corrupción de {{GEPE|{{errata|الخنة|الجنة}}|aljuba}}. «Que el que hubiese de ser examinado para sastre sepa cortar... una capa lombarda; é una ''escuba'': é una chamarra.» ''Ord. de Sev., Tit. de los sastres'', calceteros y jugueteros, fol. 150. ;Espay: Lo mismo que ''cipayo''. ;Espinaca: cast., ''espinafre'' port. Del ár.-persa {{GEPE|اسفناج|isfinách}} ó {{GEPE|اسفاناج|isfânach}}, «spinachium, spinacea oleracea» en Freytag, que algunos han querido traer del gr. mod. {{lang|el|σπινάκια}}. Sousa y Marcel Devic. {{np}}<noinclude></noinclude> 0ilt658ht7wywo2cjiwnuz26wtwddfe 102 347886 1671365 1623585 2026-08-13T15:38:28Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|400||}}</noinclude>;Foquue: De {{GEPE|فقيه|faquíh}}, «jurista» en R. Martín, «clérigo de orden eclesiástica» en P. de Alcalá. Dozy. ;Forra: De {{GEPE|حرة|horra}}, «libre.» «Si por aventura el poblador de Oreja oviere heredad en otra tierra cualquier, tengala ''forra''» ''Fuero de los pobladores de Aurelia'', ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 326. ;Forro: De {{GEPE|Hrr|horr}}, «libre.» «Item, si ha mester un hom ''forro'', pot pendre aquell per un son cascun jornal.» Capéítulos del arriendo del lugar de Alfafara, ap. Salvá y Sainz de Baranda, Colec. de doc. inéd., XVII, p. 75-79. ;Forro: cast., cat. y port., ''forr'' val., ''forrua'' basc., ''aforro'', ant. cast. De {{GEPE|فرو|faru}}, «vestimentum pelliceum» en el Kamus y en Alcheuhari, que con la acepción de «forro» se registra en Marcel y Bocthor, r. {{GEPE|فرا|fara}}, que en 2.ª vale «pellibus suffulsit ''vestem''» en Freytag. La forma genuinamente aráb.-hisp. es {{GEPE|فر|for}} ó ''forro'', que se halla en unos versos del ''Diván'' de Aben Cuzmán, fol. 53 r., insertados por Simonet en el art. ''Canthabár'' de su ''Glos''. El ilustre orientalista se inclina, fundado en el ''damma'' inicial que lleva aquel nombre, á su derivación del esp. ''forro''. Sin embargo, la misma vocal inicial tiene {{GEPE|فروا|forua}}, «fourrure» en Marcel, vocablo cuya procedencia aráb. parece indubitada. ;Fostul: De {{GEPE|فشتول|foxtúl}}, «velo ó toca de mujer» en P. de Alcalá, «toca encarnada que llevan en Marruecos las judías, llamada por otro nombre {{GEPE|اقية|ocáyya}}» en el P. Lerchundi. «Un ''fostul'' colorado con cabos de oro.» ''Bienes de Andrés Azebache'', {{may|Arch. de la Alhambra}}, leg. 220, Esta voz tiene el propio origen que ''fustal''. ;Fota: port. De {{GEPE|فوطة|fóta}}, «mantilla, mantellina» en Marcel, «panni species ex India deportari soliti ''vel'' pallii striati» en Freytag, del pers. {{GEPE|فوته|fútah|fa}}. Sousa. «Os Nobres trazem ''Fotas'' na cahbeça com cadilhos de seda.» Damiào de Goes, ''Chr. d'El Rey D. Manoel'', Part. 1, Cap. 38. ;Foz: ant. Alfoz. Hoz ó angostura de rio. ''Acad''. En la 1.ª acepción es el ár. {{GEPE|الحوز|alhóz}}, «región, término jurisdiccional. V. ''alfoz''. En la 2.ª es el lat. {{latín|fauces}}, que, además de fauces,<noinclude></noinclude> kb8x72jwvo2v5kpp2d1lnk95ola1pjf 1671366 1671365 2026-08-13T15:39:18Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|400||}}</noinclude>;Foquue: De {{GEPE|فقيه|faquíh}}, «jurista» en R. Martín, «clérigo de orden eclesiástica» en P. de Alcalá. Dozy. ;Forra: De {{GEPE|حرة|horra}}, «libre.» «Si por aventura el poblador de Oreja oviere heredad en otra tierra cualquier, tengala ''forra''» ''Fuero de los pobladores de Aurelia'', ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 326. ;Forro: De {{GEPE|حر|horr}}, «libre.» «Item, si ha mester un hom ''forro'', pot pendre aquell per un son cascun jornal.» ''Capítulos del arriendo del lugar de Alfafara'', ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., XVII, p. 75-79. ;Forro: cast., cat. y port., ''forr'' val., ''forrua'' basc., ''aforro'', ant. cast. De {{GEPE|فرو|faru}}, «vestimentum pelliceum» en el Kamus y en Alcheuhari, que con la acepción de «forro» se registra en Marcel y Bocthor, r. {{GEPE|فرا|fara}}, que en 2.ª vale «pellibus suffulsit ''vestem''» en Freytag. La forma genuinamente aráb.-hisp. es {{GEPE|فر|for}} ó ''forro'', que se halla en unos versos del ''Diván'' de Aben Cuzmán, fol. 53 r., insertados por Simonet en el art. ''Canthabár'' de su ''Glos''. El ilustre orientalista se inclina, fundado en el ''damma'' inicial que lleva aquel nombre, á su derivación del esp. ''forro''. Sin embargo, la misma vocal inicial tiene {{GEPE|فروا|forua}}, «fourrure» en Marcel, vocablo cuya procedencia aráb. parece indubitada. ;Fostul: De {{GEPE|فشتول|foxtúl}}, «velo ó toca de mujer» en P. de Alcalá, «toca encarnada que llevan en Marruecos las judías, llamada por otro nombre {{GEPE|اقية|ocáyya}}» en el P. Lerchundi. «Un ''fostul'' colorado con cabos de oro.» ''Bienes de Andrés Azebache'', {{may|Arch. de la Alhambra}}, leg. 220, Esta voz tiene el propio origen que ''fustal''. ;Fota: port. De {{GEPE|فوطة|fóta}}, «mantilla, mantellina» en Marcel, «panni species ex India deportari soliti ''vel'' pallii striati» en Freytag, del pers. {{GEPE|فوته|fútah|fa}}. Sousa. «Os Nobres trazem ''Fotas'' na cahbeça com cadilhos de seda.» Damiào de Goes, ''Chr. d'El Rey D. Manoel'', Part. 1, Cap. 38. ;Foz: ant. Alfoz. Hoz ó angostura de rio. ''Acad''. En la 1.ª acepción es el ár. {{GEPE|الحوز|alhóz}}, «región, término jurisdiccional. V. ''alfoz''. En la 2.ª es el lat. {{latín|fauces}}, que, además de fauces,<noinclude></noinclude> 88dvtoc5jaxc21php75hzeagkt7jtg0 102 347888 1671367 1623339 2026-08-13T15:39:43Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||401}}</noinclude>garguero y gorja, vale estrecho, boca, estrechura, desflladero. Cf. alfaque. ;Prez: fresa. De {{GEPE|frts|ferts}}, «fimus in ventriculo animalis» en Freytag, hebr. {{GEPE|frs'|ferex}}, «excrementa, fimus, foeces in ventriculo» en Gesenius. Marina. ;Fxiso: Lo mismo que ''alfiz''. ;Fulan: fulano. De {{GEPE|''fulan''|fulán}}, «quidam, quedam» en Freytag, «talis» en R. Martín, «fulano, nombre apelativo» en P. de Alcalá. Marina. Quando dezie el uno: fulan fagamos esto, Luego sedia lotro aguisado é presto. Libro de Alexandre, copla 1832. I'IIIana. De {{GEPE|fulanh'|fulána}}, fem. de {{GEPE|fulan|fulán}}, «.... un pez de los peces de fulana isla que lo non conoce ninguno sinon yo.» Calia é Dymina, p. 79. En Berceo, Milagros de Nuestra Señora, copla 170, se lee: ;Fijo: disso la madre, á rogarvos venia Por alma de un monge de fulana mongia. Fuxbaco cast. y gall. De {{GEPE|fndk|fondac}}, «stabulum» en Rai mundo Martín, y en la glosa vel fondec, «alhóndiga» en P. de Alcalá, Casiri. ;Pusique: fuarique. De {{GEPE|fuziq|fauzíq}}, «capsa pulvere et globo impleta, tormentis sclopetisque aptata» en Freytag, ó de de fazcác, faxíq por la iméla, «cartucho. » ;Fusral: Pustan, especie de tela de seda ó de algodón. De Jhrs fuxtál, «fastán» en P. de Alcalá, alteración de blas Fustát, nombre de la Ciudad fundada en los tiempos del Califa Omar por su lugarteniente Amr ben Alas, durante la conquista del Egipto, llamada impropiamente por los Europeos el Viejo Cairo, donde se fabricaba esta suerte de tela. «Una toca de seda fustal colorada con media onza de bilo de oro á las orillas.» Bienes que lletó Leonor Halaguta cuando casó con Francisco Abenaquil, ;Arch: DE LA ;Alh: aMBra. La misma voz se encuentra en la relación de Jos bienes de Isabel Marcale, mujer de Luis Abenzaide. si<noinclude></noinclude> 31wqm41sre2udjfmma49dyoowon02ks 1671548 1671367 2026-08-14T02:13:47Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|||401}}</noinclude>garguero y gorja, vale estrecho, boca, estrechura, desflladero. Cf. ''alfaque''. ;Frez: ''freza''. De {{GEPE|فرث|ferts}}, «fimus in ventriculo animalis» en Freytag, hebr. {{GEPE|פרש|ferex|he}}, «excrementa, fimus, fæces in ventriculo» en Gesenius. Marina. ;Friso: Lo mismo que ''alfiz''. ;Fulan: ''fulano''. De {{GEPE|فلان|fulán}}, «quidam, quædam» en Freytag, «talis» en R. Martín, «fulano, nombre apelativo» en P. de Alcalá. Marina. {{poema|Quando dezie el uno: ''fulan'' fagamos esto, Luego sedia lotro aguisado é presto. <>''Libro de Alexandre'', copla 1832.}} ;Fulana: De {{GEPE|فلانة|fulána}}, fem. de {{GEPE|فلان|fulán}}, «.... un pez de los peces de ''fulana'' isla que lo non conoce ninguno sinon yo.» ''Calia é Dymna'', p. 79. En Berceo, ''Milagros de Nuestra Señora'', copla 170, se lee: {{poema|Fijo, disso la madre, á rogarvos venia Por alma de un monge de ''fulana'' mongia.}} ;Fundago: cast. y gall. De {{GEPE|فندق|fondac}}, «stabulum» en Rai mundo Martín, y en la glosa ''vel fondec'', «alhóndiga» en P. de Alcalá, Casiri. ;Fusique: ''fuxique''. De {{GEPE|فوشيق|fauxíq}}, «capsa pulvere et globo impleta, tormentis sclopetisque aptata» en Freytag, ó de {{GEPE|فشاك|faxác}}, ''faxíq'' por la ''iméla'', «cartucho.» ;Fustal: Fustan, especie de tela de seda ó de algodón. De {{GEPE|فشتال|fuxtál}}, «fastán» en P. de Alcalá, alteración de {{GEPE|فسطاط|Fustát}}, nombre de la Ciudad fundada en los tiempos del Califa Omar por su lugarteniente Amr ben Alas, durante la conquista del Egipto, llamada impropiamente por los Europeos el Viejo Cairo, donde se fabricaba esta suerte de tela. «Una toca de seda ''fustal'' colorada con media onza de hilo de oro á las orillas.» ''Bienes que llevó Leonor Halaquia cuando casó con Francisco Abenaquil'', {{may|Arch. de la Alhambra}}. La misma voz se encuentra en la relación de los bienes de Isabel Marcale, mujer de Luis Abenzaide.<noinclude></noinclude> k6vf82s1y8dpz0f30uxjz0do6cnhksm 102 347889 1671378 1623617 2026-08-13T15:45:57Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|402||}}</noinclude>V. ''Leg''. 172 del expresado Archivo y Cf. Simonet, ''Glos''. de ''Voc''. Ibér. y Lat., art. Fuxtál. FusTAN Cast., ''fustani'' cat., ''fustany'' val., ''fustáo'' port. Lo mismo que ''fustal''. Er ;Gabban: cast., cat. y mall., ''gabáo'', ''gabbúo'' port., ''gabaná'' basc. Según Casiri, de {{GEPE|gba|abá}}, «especie de vestidura.» Moura y Littré dan por etimología de esta voz {{GEPE|gba|abá}}, «túnica lanea manicis ad cubitum tantummodo pertingentibus instructa.» De traer origen aráb. más llano sería derivarla del ár.—persa {{GEPE|qba|cabá}}, «túnica virilis exterior, pec. Persica: que sub axillis per obliquum duplicatur.» Yo creo, no obstante, con Scheler que gabaun viene de un vocablo b. lat. {{latín|capanus}}, formado de capa. ;Gabar: port. y val. Alabar, engrandecer, realzar. Del v. ár. {{GEPE|qbrh'|cabara}}, que en 2.ª forma significa lo mismo. Moura. ;Gabarr: ''a'' cast., cat., mall. y port., ''gabarres'', pl. val. De {{GEPE|gbarh'|gabára}}, «gabarra» en Marcel, ó de 85 (W de tres puntos) gabárra, que vale lo mismo, en Beaussier, gr. mod. y2 4% +. El vocablo, sin embargo, no es de estirpe aráb. En sentir de Scheler pertenece á la misma familia que el lat. {{latín|gabata}}, «plato» en Marcial, ;Vit: 48, y X1,31. Fundado acaso Simonet en que en el b. breton se encuentra aquella palabra bajo la forma ''kóbar'', la cree de origen cóltico. Tal vez el término en cuestión no sea más que metátesis del lat. {{latín|carabus}} que se registra enS. Isidoro, Oríg., XIX, I, 26. ;Gabazo: V. ''bagaso''. ;Gabela: cast., basc. y val., ''gabella'' cat. y port., ''grabelá'' b asc.,<noinclude></noinclude> l3y18mzua861hhb3ztxigdx98i2156z 1671549 1671378 2026-08-14T02:22:57Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|402||}}</noinclude><section begin="F"/>V. ''Leg''. 172 del expresado ''Archivo'' y Cf. Simonet, ''Glos. de Voc. Ibér. y Lat''., art. ''Fuxtál''. ;Fustan: cast., ''fustani'' cat., ''fustany'' val., ''fustâo'' port. Lo mismo que ''fustal''.<section end="F"/> <section begin="G"/>{{t2|G}} ;Gaban: cast., cat. y mall., ''gabâo'', ''gabbâo'' port., ''gabaná'' basc. Según Casiri, de {{GEPE|عباة|abá}}, «especie de vestidura.» Moura y Littré dan por etimología de esta voz {{GEPE|عبا|abá}}, «túnica lanea manicis ad cubitum tantummodo pertingentibus instructa.» De traer origen aráb. más llano sería derivarla del ár.-persa {{GEPE|قبا|cabá|fa}}, «túnica virilis exterior, ''pec''. Persica: quæ sub axillis per obliquum duplicatur.» Yo creo, no obstante, con Scheler que ''gaban'' viene de un vocablo b. lat. {{latín|capanus}}, formado de ''capa''. ;Gabar: port. y val. Alabar, engrandecer, realzar. Del v. ár. {{GEPE|كبر|cabara}}, que en 2.ª forma significa lo mismo. Moura. ;Gabarra: cast., cat., mall. y port., ''gabarres'', pl. val. De {{GEPE|غبارة|gabára}}, «gabarra» en Marcel, ó de {{GEPE|ڨبارة|gabárra}} ({{árabe|ڨ}} de tres puntos) , que vale lo mismo, en Beaussier, gr. mod. {{lang|el|γαβάρα}}. El vocablo, sin embargo, no es de estirpe aráb. En sentir de Scheler pertenece á la misma familia que el lat. {{latín|gabata}}, «plato» en Marcial, VII, 48, y XI, 31. Fundado acaso Simonet en que en el b. breton se encuentra aquella palabra bajo la forma ''kóbar'', la cree de origen céltico. Tal vez el término en cuestión no sea más que metátesis del lat. {{latín|carabus}} que se registra en S. Isidoro, ''Orig''., XIX, 1, 26. ;Gabazo: V. ''bagazo''. ;Gabela: cast., basc. y val., ''gabella'' cat. y port., ''grabelá'' basc.,<section end="G"/><noinclude></noinclude> t6g5akdqbo2fxzlns6v6b69sb43pl1d 102 347890 1671368 1623618 2026-08-13T15:39:44Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||403}}</noinclude>gablum, gabulum, gabella b. lat. De {{GEPE|qbalh'|cabála}}, «gabela en italiano como alcavala» en P. de Alcalá. Moura. Diez rechaza esta etimología fundado en que el 3 (q) inicial del n. ár. no ha podido convertirse en y. Dozy y Marcel Devic desvanecen este reparo, poniendo como ejemplo de dicha transformación la palabra algodon derivada de {{GEPE|qtn|coton}}. La sinonimia que el docto monje Jerónimo establece entre gabela y alcacala abona el parecer de los orientalistas citados. Sin embargo, si la etimología no satisfaciera, yo creo podrían traerse las voces de este art. ''de'' la aráb. ul,> chawéla, gabela, mediante la transcripción del ¿(ch) por la ''y'' y del, (10) por la ''b'', que con la acepción de impuesto, derecho impuesto» seencuentra en Bocthor. En el ''Voc''. de la Crest. del P. Lerchundi y Simonet se registra el plural Jo! uchicál con el significado de «rentas.» ;Gabilla: cast., ''gabélla'' val., ''gabela'' gall., ''gacela'' gall. y port., ''gacilla'' cast., basc. y cat., ''gavell'' cat., ''gavella'' cat., mall. y val., ''gavicon'' basc. Haz de leña, sarmientos, cañas de trigo ó cebada. Junta de muchas personas. Según Diez y Donkin, en la 1.ª acepción es el lat. {{latín|capulus}}, capellus, capella. Cf. martulas, scrophala que dan martellus y scrophella. En la 2.ª la cree Dozy derivada de xls cabila, «lribu.» Á lo que pienso, en uno y otro sentidoes aplicable á gobilla la etimología de Diez. ;Gacel: cast. y val., ''gazel'' port., ''gacela'' cast., ''gasela'' cat. y mall., ''gazella'', gasella, ant. port., ''gancela'' cast. y gall. De {{GEPE|gzal|gazél}} y al; gasela, «dama» en R. Martín, «gacela» en Kaz. En los Ltb. Alf. del saber de Astr., l, 19, se halla A ¿''gacel'' en el mismo sentido. Sousa y Dozy. ;Gacela: cast., ''gasel'' cat. Poemita amoroso. De {{GEPE|gzl|gazel}}, «poe sía erótica.» Según d'Herbelot es un poema que no debe pasar de diez y siete ó diez y ocho dísticos; pues cuando excede de este número se llama ¿ans cosida. Y. Marcel Devic, Dict. D'Etym. Franc., art. Ghasel. ;Gaché: Andalucía. Entre el pueblo bajo, cortejo, querido. Tal vez de {{GEPE|us'ag|aúxég}}, «gaxé,» por la transcripción del E<noinclude></noinclude> 3mq38f7in26dha28ge8yiesn4vcap10 1671379 1671368 2026-08-13T15:47:01Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||403}}</noinclude>gablum, gabulum, gabella b. lat. De {{GEPE|qbalh'|cabála}}, «gabela en italiano como alcavala» en P. de Alcalá. Moura. Diez rechaza esta etimología fundado en que el 3 (q) inicial del n. ár. no ha podido convertirse en y. Dozy y Marcel Devic desvanecen este reparo, poniendo como ejemplo de dicha transformación la palabra algodon derivada de {{GEPE|qtn|coton}}. La sinonimia que el docto monje Jerónimo establece entre gabela y alcacala abona el parecer de los orientalistas citados. Sin embargo, si la etimología no satisfaciera, yo creo podrían traerse las voces de este art. ''de'' la aráb. ul,> chawéla, gabela, mediante la transcripción del ¿(ch) por la ''y'' y del, (10) por la ''b'', que con la acepción de impuesto, derecho impuesto» seencuentra en Bocthor. En el ''Voc''. de la Crest. del P. Lerchundi y Simonet se registra el plural Jo! uchicál con el significado de «rentas.» ;Gabilla: cast., ''gabélla'' val., ''gabela'' gall., ''gacela'' gall. y port., ''gacilla'' cast., basc. y cat., ''gavell'' cat., ''gavella'' cat., mall. y val., ''gavicon'' basc. Haz de leña, sarmientos, cañas de trigo ó cebada. Junta de muchas personas. Según Diez y Donkin, en la 1.ª acepción es el lat. {{latín|capulus}}, capellus, capella. Cf. martulas, scrophala que dan martellus y scrophella. En la 2.ª la cree Dozy derivada de xls cabila, «lribu.» Á lo que pienso, en uno y otro sentidoes aplicable á gobilla la etimología de Diez. ;Gacel: cast. y val., ''gazel'' port., ''gacela'' cast., ''gasela'' cat. y mall., ''gazella'', gasella, ant. port., ''gancela'' cast. y gall. De {{GEPE|gzal|gazél}} y al; gasela, «dama» en R. Martín, «gacela» en Kaz. En los Ltb. Alf. del saber de Astr., l, 19, se halla A ¿''gacel'' en el mismo sentido. Sousa y Dozy. ;Gacela: cast., ''gasel'' cat. Poemita amoroso. De {{GEPE|gzl|gazel}}, «poe sía erótica.» Según d'Herbelot es un poema que no debe pasar de diez y siete ó diez y ocho dísticos; pues cuando excede de este número se llama ¿ans cosida. Y. Marcel Devic, Dict. D'Etym. Franc., art. Ghasel. ;Gaché: Andalucía. Entre el pueblo bajo, cortejo, querido. Tal vez de {{GEPE|gus'ag|aúxég}}, «gaxé,» por la transcripción del E<noinclude></noinclude> o836l6mzkitwavxqg0dmvb0btqdc3kx 1671551 1671379 2026-08-14T02:31:25Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|||403}}</noinclude>''gablum'', ''gabulum'', ''gabella'' b. lat. De {{GEPE|قبالة|cabála}}, «gabela en italiano como alcavala» en P. de Alcalá. Moura. Diez rechaza esta etimología fundado en que el {{GEPE|ق|(q)}} inicial del n. ár. no ha podido convertirse en ''g''. Dozy y Marcel Devic desvanecen este reparo, poniendo como ejemplo de dicha transformación la palabra ''algodon'' derivada de {{GEPE|قطن|coton}}. La sinonimia que el docto monje Jerónimo establece entre ''gabela'' y ''alcacala'' abona el parecer de los orientalistas citados. Sin embargo, si la etimología no satisfaciera, yo creo podrían traerse las voces de este art. de la aráb. {{GEPE|جوالة|chawéla}}, gabela, mediante la transcripción del {{GEPE|ج|(ch)}} por la ''g'' y del {{GEPE|و|(w)}} por la ''b'', que con la acepción de «impuesto, derecho impuesto» se encuentra en Bocthor. En el ''Voc. de la Crest''. del P. Lerchundi y Simonet se registra el plural {{GEPE|اجوال|achwál}} con el significado de «rentas.» ;Gabilla: cast., ''gabélla'' val., ''gabela'' gall., ''gavela'' gall. y port., ''gavilla'' cast., basc. y cat., ''gavell'' cat., ''gavella'' cat., mall. y val., ''gavicoa'' basc. Haz de leña, sarmientos, cañas de trigo ó cebada. Junta de muchas personas. Según Diez y Donkin, en la 1.ª acepción es el lat. {{latín|capulus, capellus, capella}}. Cf. ''martulas'', ''scrophula'' que dan ''martellus'' y ''scrophella''. En la 2.ª la cree Dozy derivada de {{GEPE|قبيلة|cabila}}, «tribu.» Á lo que pienso, en uno y otro sentido es aplicable á ''gabilla'' la etimología de Diez. ;Gacel: cast. y val., ''gazel'' port., ''gacela'' cast., ''gasela'' cat. y mall., ''gazella'', ''gasella'', ant. port., ''gancela'' cast. y gall. De {{GEPE|غزال|gazél}} y {{GEPE|غزالة|gazela}}, «dama» en R. Martín, «gacela» en Kaz. En los ''Lib. Alf. del saber de Astr''., I, 19, se halla ''Al-gacel'' en el mismo sentido. Sousa y Dozy. ;Gacela: cast., ''gasel'' cat. Poemita amoroso. De {{GEPE|غزل|gazel}}, «poesía erótica.» Según d'Herbelot es un poema que no debe pasar de diez y siete ó diez y ocho dísticos; pues cuando excede de este número se llama {{GEPE|قصيدة|casída}}. V. Marcel Devic, ''Dict. D'Etym. Franc''., art. ''Ghazel''. ;Gaché: Andalucía. Entre el pueblo bajo, cortejo, querido. Tal vez de {{GEPE|عشاق|aáxéq}}, «gaxé,» por la transcripción del {{árabe|ع}}<noinclude></noinclude> 4o9e4wtf50oj5mmf05md4sx0wz29yyo 102 347892 1671369 1623131 2026-08-13T15:39:45Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|404||}}</noinclude>(ainj por la ''g'' y apócope del (3 (q), «amante, libertino, lascivo.» ;Gafar: Tributo que los cristianos y judíos de Oriente pagan á los turcos bajo cuyo dominio viven. Probablemente de glas Jafúra, «preesida, defensionis premium» en Freytag, «salario del que defiende ó protege» en Kaz. «Chegamos a huma casa feita de madeira, em que estaváo huns Mouros, que arrecadaváo o gafurdos passageiros.» /tiner. de Antonio Tenreiro, cap. 46, p. 388. ;Gafete: Corchete. Según Dozy, trasposición del ár. llas Jjattef por jottéf, que vale lo mismo; pero el ¡lustre vrientalista no paró mientes en que el vocablo cast. es simple"mente un dim. de gafa, procedente del célto-gaél. gaf, bret. gicáf, «uncus, hamus ferro cuspidatus.» V. Diez y Donkin, art. Gafa, y Scheler, art. Ga/fe. ;Gafeti: V. ''algafite''. GaLan cast., cat., mall. y port., ''galá'' val. Según Diefembach y Diez, ''del'' ant. al. ged, «altivo, ostentoso,» angl.—sajon gál, vigoroso, gallardo.» Este es.también el parecer de Scheler, que vo aceptaría, si la voz en cuestión no fuera la aráb. {{árabe|¿e}} golám, que, además de jóven, adolescente, tiene en el P. Bernardino Gonzalez la acepción de galan, siendo sinónima en el mismo lexicógrafo de Ci, 2 jarifo, y en Vullers de {{GEPE|mrum|maarrúm}}, «amasius,» enamorado. ;Galanga: cast. y port., ''garengal'' (''Lib. de Alexandre'', copla 1301), ''garingal'' cast., ''galangal'', ''calanca'' cat. en Capmany, Mem. htst. sobre la marina de Barcelona, 11, 20, y MI, 162, 1.28. De {{GEPE|H'lnjan|jalanchán}}, «''galanga'',» nombre de cierta raiz importada de China y Java, semejante al acoro. V. Laguna, ''Anot. á Diosc''., Lib. I, p. 13. Diez y Dozy. ;Galápaco: De {{GEPE|qlbbk|calabbac}}, «lartaruga» en R. Martín, «galápago» en P. de Alcalá, que bajo la forma {{árabe|¿535}} calábac, se encuentra en Aben Buclárix y en Aben Cholchol, ''vocablo'' ant. esp., probablemente célta, según Simonet. V. ''Glos''. de ''Voc''. Ibér. y Lat., art. Calápac, p. 73. ;Galaapo: Según la ''Acad''., de {{GEPE|calb|cálab}}, «forma» en Freytag.<noinclude></noinclude> fesru9knux58bto51nyijpst9nw501x 1671466 1671369 2026-08-13T16:09:55Z Ignacio Rodríguez 3603 errata a {{errata}} 1671466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|404||}}</noinclude>(ainj por la ''g'' y apócope del (3 (q), «amante, libertino, lascivo.» ;Gafar: Tributo que los cristianos y judíos de Oriente pagan á los turcos bajo cuyo dominio viven. Probablemente de glas Jafúra, «preesida, defensionis premium» en Freytag, «salario del que defiende ó protege» en Kaz. «Chegamos a huma casa feita de madeira, em que estaváo huns Mouros, que arrecadaváo o gafurdos passageiros.» /tiner. de Antonio Tenreiro, cap. 46, p. 388. ;Gafete: Corchete. Según Dozy, trasposición del ár. llas Jjattef por jottéf, que vale lo mismo; pero el ¡lustre vrientalista no paró mientes en que el vocablo cast. es simple"mente un dim. de gafa, procedente del célto-gaél. gaf, bret. gicáf, «uncus, hamus ferro cuspidatus.» V. Diez y Donkin, art. Gafa, y Scheler, art. Ga/fe. ;Gafeti: V. ''algafite''. GaLan cast., cat., mall. y port., ''galá'' val. Según Diefembach y Diez, ''del'' ant. al. ged, «altivo, ostentoso,» angl.—sajon gál, vigoroso, gallardo.» Este es.también el parecer de Scheler, que vo aceptaría, si la voz en cuestión no fuera la aráb. {{GEPE||golám}}, que, además de jóven, adolescente, tiene en el P. Bernardino Gonzalez la acepción de galan, siendo sinónima en el mismo lexicógrafo de {{errata|{{GEPE|خرفو|jarifo}}|{{GEPE|حرفو|haríf}}}}, y en Vullers de {{GEPE|mrum|maarrúm}}, «amasius,» enamorado. ;Galanga: cast. y port., ''garengal'' (''Lib. de Alexandre'', copla 1301), ''garingal'' cast., ''galangal'', ''calanca'' cat. en Capmany, Mem. htst. sobre la marina de Barcelona, 11, 20, y MI, 162, 1.28. De {{GEPE|H'lnjan|jalanchán}}, «''galanga'',» nombre de cierta raiz importada de China y Java, semejante al acoro. V. Laguna, ''Anot. á Diosc''., Lib. I, p. 13. Diez y Dozy. ;Galápaco: De {{GEPE|qlbbk|calabbac}}, «lartaruga» en R. Martín, «galápago» en P. de Alcalá, que bajo la forma {{árabe|¿535}} calábac, se encuentra en Aben Buclárix y en Aben Cholchol, ''vocablo'' ant. esp., probablemente célta, según Simonet. V. ''Glos''. de ''Voc''. Ibér. y Lat., art. Calápac, p. 73. ;Galaapo: Según la ''Acad''., de {{GEPE|calb|cálab}}, «forma» en Freytag.<noinclude></noinclude> 9s35wr49dtzemjueaklbe0jvyt8jevg 1671552 1671466 2026-08-14T02:40:11Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|404||}}</noinclude>(''ain'') por la ''g'' y apócope del {{GEPE|ق|(q)}}, «amante, libertino, lascivo.» ;Gafar: Tributo que los cristianos y judíos de Oriente pagan á los turcos bajo cuyo dominio viven. Probablemente de {{GEPE|خفارة|jafára}}, «præsidii, defensionis præmium» en Freytag, «salario del que defiende ó protege» en Kaz. «Chegamos a huma casa feita de madeira, em que estavâo huns Mouros, que arrecadavâo o ''gafar'' dos passageiros.» ''Itiner''. de Antonio Tenreiro, cap. 46, p. 388. ;Gafete: Corchete. Según Dozy, trasposición del ár. {{GEPE|خطاف|jattéf}} por ''jottéf'', que vale lo mismo; pero el ilustre orientalista no paró mientes en que el vocablo cast. es simplemente un dim. de ''gafa'', procedente del célto-gaél. {{lang|gl|''gaf''}}, bret. {{lang|br|''gicáf''}}, «uncus, hamus ferro cuspidatus.» V. Diez y Donkin, art. ''Gafa'', y Scheler, art. ''Gaffe''. ;Gafeti: V. ''algafite''. ;Galan: cast., cat., mall. y port., ''galá'' val. Según Diefembach y Diez, del ant. al. {{lang|goh|''geil''}}, «altivo, ostentoso,» angl.-sajon {{lang|ang|''gál''}}, «vigoroso, gallardo.» Este es también el parecer de Scheler, que vo aceptaría, si la voz en cuestión no fuera la aráb. {{GEPE|غلام|golám}}, que, además de jóven, adolescente, tiene en el P. Bernardino Gonzalez la acepción de galan, siendo sinónima en el mismo lexicógrafo de {{errata|{{GEPE|خرفو|jarifo}}|{{GEPE|حرفو|haríf}}}}, y en Vullers de {{GEPE|معشوم|ma'axúm}}, «amasius,» enamorado. ;Galanga: cast. y port., ''garengal'' (''Lib. de Alexandre'', copla 1301), ''garingal'' cast., ''galangal'', ''calanca'' cat. en Capmany, ''Mem. hist. sobre la marina de Barcelona'', II, 20, y III, 162, n. 28. De {{GEPE|خلنجان|jalanchán}}, «galanga,» nombre de cierta raiz importada de China y Java, semejante al acoro. V. Laguna, ''Anot. á Diosc''., Lib. I, p. 13. Diez y Dozy. ;Galápago: De {{GEPE|قلبق|calabbac}}, «tartaruga» en R. Martín, «galápago» en P. de Alcalá, que bajo la forma {{GEPE|قلابق|calábac}}, se encuentra en Aben Buclárix y en Aben Cholchol, vocablo ant. esp., probablemente célta, según Simonet. V. ''Glos. de Voc. Ibér. y Lat''., art. ''Calápac'', p. 73. ;Galapo: Según la ''Acad''., de {{GEPE|قالب|cálab}}, «forma» en Freytag.<noinclude></noinclude> 6vmnt744tqxm6ei8kyulmmkw9cwaoux 102 347893 1671553 1623619 2026-08-14T02:55:49Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|||405}}</noinclude>;Galbana: ''galgana''. Legumbre. De {{GEPE|جلبانة|chalbána}}, «galgana legumbre» en P. de Alcalá y en el P. Lerchundi. En Raimundo Martín se encuentra la forma {{GEPE|جلبانة|chulbána}}, con la acepción de «pisa.» ;Galdifa: Lo mismo que ''califa''. {{poema|''Galdifa'' e padre santo, Cabeça de consolacion Escudo noble e manto De quantos en el mundo son. <>''Poema de Alfonso Onceno'', copla 919.}} ;Galena: De {{GEPE|غلينة|galina}}, «bonanza, calma en el mar» en Kazimirski y Bocthor. Como esta voz no se encuentra en los ''dic''. del ár. lit. es muy posible que haya pasado á los dialectos vulgares africanos del gr. {{griego|γαλήνη}}, «calma de la mar, serenidad, tiempo sereno.» ;Gálibo: Marina. Plantilla con arreglo á la cual se hacen los cuadernos desde la cuadra á la amura. Según la ''Acad''., del ár. {{GEPE|چالب|cálib}}, «molde.» ;Galima: Hurto frecuente y pequeño. ''Acad''. De {{GEPE|غنيمة|ganíma}}, «preda» en R. Martín, «botin, despojo, robo de armados, robo de enemigos, despojo de enemigos» en P. de Alcalá, «præda, rapina» en Freytag. Marina. «.... que aquellos le servirian otra vez de traer otra ''galima'', que con este nombre llaman allí á los despojos que de los cristianos toman.» Cervantes, ''La española inglesa'', p. 205. ;Gálls: pl. val. Bollir l'aigua á gálls. Lavernia. De {{GEPE|غلية|galiya}}, «bullitus unus» en Freytag. Dozy. ;Gambax: ant. cast., ''cambas'', ant. port. Especie de jubon colchado que se traía debajo de la coraza. De {{GEPE|غنباز|gonbáz}}, «preputium» (léase ''perpunctum'') en R. Martín, «jubon, vestido nuevo» en P. de Alcalá, del b. lat. {{latín|bambax}} y {{latín|bombax}}, gr. mod. {{lang|el|βαμβαξ}} (gossypium), según Dozy, por hacerse ó forrarse de algodón. W. Dozy, ''Supl''., II, 228, y Simonet, ''Glos''., art. ''Gombáz'', p. 250. Pero como las expresadas voces del b. lat. no son para mí más que alteraciones de la lat. {{latín|bombyx}} ó {{latín|bombicius}}, gr. {{griego|βόνβυξ}}, «seda, tela<noinclude></noinclude> p1ubjihwyd8sj3q5jggoqujwcik7s0d 102 347894 1671554 1623524 2026-08-14T03:00:27Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|406||}}</noinclude>de seda,» soy de parecer que hay que vincular en estas últimas la etimología, señaladamente si se tiene en cuenta que el ''gambax'' se hacía de ordinario de seda ó de finísimo lino, como se ve por el pasage siguiente: «...vistióse el Obispo un ''gambax'' de xamete, é sobre él la loriga, que era muy fuertemente obrada.» ''La Gran Conq. de Ultr''., Lib. II, Cap. CIX, p. 255, y en estos versos del ''Libro de Alexandre'', copla 430. {{poema|Armós el buen cuerpo ardido e muy leal, Vestió acarona un ''gambax'' de cendal, Dessuso la loriga blanca cuemo xristal: Fijo dixo su padre, Dios te cure de mal.}} ;Gamuza: cast., ''camuça'', ''gamuça'' val. y port., ''camusa'' cat., ''camurça'' port. La ''Acad''. trae esta voz de {{GEPE|جاموس|chamús}}, forma aráb. de la persa {{GEPE|ڭاوميش|gaumíx|fa}} (ڭ de tres puntos), «bubalus» en Vullers. Pero como la dicción cast. vale. antílope y piel de antílope, y no búfalo ni piel de búfalo, me parece preferible la etimología de Diez y Donkin, que consideran aquella palabra como una derivación de la lat. {{latín|dama}}, de donde nuestro ''gamo''. Cf. ''golfin'' del lat. {{latín|delphin}}. ;Gancela: cast. y gall. Lo mismo que ''gacela''. «... et por ende son loados los ojos de la ''gancela'' que son mas prietos que los de ninguna otra animalia.» ''El Conde Lucanor'', Enxemplo V. ;Gancho: Mirar de reojo. Según Dozy, de {{GEPE|غنج|gonch}}, «amatoria feminæ gesticulatio» en Freytag, «nictatio oculi, blanditiæ amatoriæ» en Vullers, «agaceries, œillades, minauderies» en Kazimirski. Yo creo, sin embargo, que la palabra ''gancho'' no es otra cosa que la lat. {{latín|uncus}} (gr. {{griego|ογκος}}), «garfio ó ''gancho''» en Liv., usada por Juan Alf. de Baena en sentido figurado en los siguientes versos: {{poema|Muy noble, discreto, mi mal es mas ancho Ca me tornó prieto é triste Don Sancho, Açuela con peto lo pique ó garrancho, Ca sy me someto, rremira de ''gancho''. <>''Canc. de Baena'', p. 493.}}<noinclude></noinclude> j8eux8kazyu8ivehtml5ot2fembqdgk 102 347895 1671555 1623620 2026-08-14T03:07:50Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|||407}}</noinclude>;Gandul: cast., cat., mall. y val., ''gandulo'' gall., ''gandor''. (en Diego de Torres, ''Relación de los Xarifes''). De {{GEPE|غندور|gandúr}}, «trutanus» en R. Martín, «garçon que se quiere casar, barragan valiente, allegado en bando, rofian» en P. de Alcalá. «Que los mancebos y ''gandules'' del Albaycin acudirian luego con sus capitanes.» Marmol, ''Hist. del rebelion de los Moriscos'', fol. 57 a. Dozy. ;Gandula: cast., ''gandulera'' val. Esta voz, que con la acepción de «barragana, rofiana,» se encuentra en P. de Alcalá, es el fem. del vocablo aráb. del art. anterior. ;Ganguil: cast., cat. y val. Barco grande de un solo palo con la proa semejante á la popa, por lo cual puede andar adelante y atrás. Según la ''Acad''., de {{GEPE|قنجة|cancha}}, que con la acepción de «batel, barca, góndola, galeota,» se encuentra en Bocthor, y con la de «góndola, gran bajel cubierto, galeota» en Humbert. {{GEPE|قنجه باش|canchah báx}} es el nombre de la barca de que se sirve el Sultan de Turquía para atravesar el Bósforo, destinada exclusivamente para este uso. V. Dozy, ''Supl''. ;Ganham: ''ganhâo'' port. Pastor subalterno, mozo del pastor principal, zagal. Sta. Rosa, ''Elucid''. Lo mismo que ''alguname''. ;Ganinfa: port. Manto de esclavo. Fonseca. Manto moro. Vieyra. Lo mismo que ''falifa''. ;Ganso: cast., port. y val., ''gansa'', ''ganta'', ''gantua'' b. lat. Podría darse por etimología de esta voz aráb. {{GEPE|وزة|wazza}}, ''wanzza'', intercalada una ''n'' eufónica entre la 1.ª y 2.ª radical, que con la significación de ''anser'' se encuentra en Raimundo Martín y Freytag, y con la de ''ansar (Guesa)'' en P. de Alcalá, si no viniere derechamente de la lat. {{latín|ganza}} que se registra en Plauto, y define Nebrija «genus est ansaris parvi,» dicción á fin de ''ganta'', «''ganso'' de Alemania» que se halla en Plinio y Venancio Fortunato. Así estos vocablos lat., como el ant. alto al. {{lang|goh|''ganazzo''}}, el mod. alto al. {{lang|de|''ganze''}}, el b. al. {{lang|nds|''gante''}}, el válaco ''gënscë'', ''gënsac'', el polaco {{lang|pl|''geska''}}, y el dim. ruso {{lang|ru|''gusac''}}, sanscr. {{lang|sa|hása}}, gr. {{griego|χην}},<noinclude></noinclude> g4g05715xqvhm5j6nq1bp9ohgrw9o3t 102 347896 1671556 1623525 2026-08-14T03:13:53Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 3 */ 1671556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ignacio Rodríguez" />{{cp|408||}}</noinclude>no son más que formas variadas de una raiz común á las lenguas Indo-europeas. V. Diez y Donkin, art. ''Ganta'', y Simonet, ''Glos''., art. ''Ganço'', p. 242. ;Gañan: Aunque no convenga de todo punto en significación, lo mismo que ''alganame''. ;Gañibete: ''cañivete'' cast. Según Defrémery, del ár. {{GEPE|jnbyh'|chanbiya}}, que se encuentra con la acepción de puñal en las relaciones de viajes de Arnaud, de Niebuhr, de d'Escayrac, de Haines y de Botta ({{árabe|ثجنويت}} cuchillo en el ''Dict. Franç.-Berbére''), etimología aceptada por Dozy, (que considera aquella voz como formada de ''chanb'', costado (lo que se lleva al costado), que se registra en Aben Batuta (I, 394) como término de que se servían los habitantes de la Meca. En Marcel se encuentra {{GEPE|جنوى|chanwy}}, «cuchillo,» de donde ha podido formarse un dim. cast. ''chanwite'', «ganvite, ganivete;» pero en mi sentir el vocablo esp. no es de origen aráb., siendo simplemente transcripción del dim. fr. {{lang|fr|''ganivet''}}, de ''canif'', procedente del nórdico ó antiguo escandinavo ''knifr'', ant. anglo-sajon {{lang|ang|''cnif''}}, ingl. {{lang|en|''knife''}}, al. {{lang|de|''kneip, kneif''}}. V. Scheler, ''Dict. d'Etym''., art. ''Caníf''. «Entre moros no han vso de grandes cuchillos porque comen la vianda menuda e adobada e apartada de los huesos, si non ''gañivetes'' pequeños para cortar el pan y mondarla fruta.» ''Arte Cisoria'' de D. Enrique de Villena, Cap. IV, p. 33. ;Garbillo: cast., ''garbell'' val. Especie de harnero ó zaranda de esparto con que se garbilla el grano. De {{GEPE|غربال|guirbál}}, ''guirbíl'' por la ''iméla'', «cribrum» en R. Martín, «harnero» en P. de Alcalá. Sobre el origen lat. de esta voz, véase el art. ''arel''. ;Garbino: ''garvino''. Lo mismo que ''algarve'', en sentido de viento de poniente. ;Garda: Germ. Viga. Según la ''Acad''., de {{GEPE|عارضة|árida}}, «lignum transversarium tecti» en Freytag, «viga trasversal» en Kazimirski. ;Garduña: Según la ''Acad''., de {{GEPE|جرنيط|charneit}}, en cuyo supuesto habría que considerar el vocablo cast. como me-<noinclude></noinclude> gqox2i36176eygpmtvcbl77hfuyogds 102 347898 1671370 1623587 2026-08-13T15:39:46Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|410||}}</noinclude>. ;Garr: aMa Cast. y val. Especie de contribución que pagan los mahometanos á sus príncipes. De {{GEPE|gramh'|garáma}}, «census, tributum» en Freytag. En Abul Walid se halla la forma KRo£. V. Dozy, ''Supl''. ;Garrofe: cat., ''garrófa'' cat. y val., ''garroca'' mall. Lo mismo que ''algarroba''. «E que dejen pagar los drets de les colmenes é lo delme de les figues, é de ''garrofes'', é de les gallines, segons ques conté en altre privilegi per Nos á ells otorgat.» Carta puebla otorgada por D. Juime [ á los Moros del valle de Uxó, ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., XVI, 42-50. ;Garrufo: Granada. La piedra que resulta después de cerner la arena. De {{GEPE|jruf|chorúf}}, pl. de {{GEPE|jrf|chorf}}, «piedra.» ;Garvin: (en Cervantes). Soldado. De {{GEPE|Hrbyn|harbyyn}}, pl. de ws harby, «guerrero» en Marcel. ;Gasa: De {{GEPE|H'zsh'|jazsa}}, «sericum» en R. Martín, ó de hol2. Jaca, muselina» en Bocthor. ;Gatsara: Cat. Lo mismo que ''algazsara''. ;Gavill: aA. Lo mismo que gabtl/a. Lo mas que este andaba era vinnas podar, Et engerir de escoplo e gacillas amondar. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1254. ;Gazapa: gasapo. Mentira, embuste. De cás cadzab, «mendacium» en R. Martín, «mentira» en P. de Alcalá. ;Gazf: Esclavo berberisco, convertido á la fé cristiana. Esta acepción que dan los dic. á la palabra gazt, y reproduce Dozy en su ''Glos''., no es de todo punto exacta. En la ley VII, tit. 11, lib. VIII de la Nueva Recop. se da el nombre de gazts á los berberiscos, va fuesen esclavos, ya libres ó rescatados. Pero habiendo ocurrido dudas sobre la inteligencia de aquel vocablo, la ley XIX del propio tit. y lib., dada por Felipe 1l en Madrid á 23 de Noviembre de 1567, declaró: «que la voz gast sea i se entienda con todos é qualesquier que uvieren nascido Moros ó Turcos en qualquiera parte de Berberia, ó otra alguna que sea, ora sean esclavos, ó libres, i rescatados, Christianos, ó Moros,»<noinclude></noinclude> otfa206rhyq6knkt0e6gvu3qzu2tskj 102 347900 1671371 1623621 2026-08-13T15:39:47Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|412||}}</noinclude>P. de Alcalá. «...1á las quatro personas que han de estar cada uno en su tienda, que llaman gelís, dos dineros y medio; i por esto han de dar posada, i paja, i candil á los Mercaderes que truxesen la seda.» Ley V, tit. XXX, lib. IX, Nueca Recop. Casiri. ;Gengibre: cast. y port., ''gengiore'', ''gingebre'' port. Lo mismo que ''agengibre''. V. ''Arte Cisoria'' de D. Enrique de Villena, p. 30. ;Genízaro: cast. y port., ''genizero'', ''janissaro'', ''janizaro'' port., ''gentgar'', ''genigaro'' val., ''genissaro'' cat. y mall. De 5 sax yenyichert (2 de tres puntos), «''genízaro'', soldado de la antigua milicia turca» en Redhouse. ;Geor: aaL port. De {{GEPE|jrh'|charra}}, «jarra.» «Mando.... hum vazo de prata a minha filha, e hum georaal de prata.» Doc. de Almoster, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''. ;Gerbo: De Emp yerbó, «lalpa» en R. Martín, «species muri campestris, longos habens posteriores pedes, anteriores breves, colorem vero dorcadis» en PFreytag. Marcel Devic. GeErI¡Bra. Lo mismo que ''chilicia''. Al hablar de los Beni Zeybet, tribu de los Gomeres, dice Marmol (''Descrip. gen. de África'', U, fol. 148 v.): «sus vestidos son unas geribias ó aalcaxabas de lana hechas de alquiceles que traen á la raiz de las carnes.» ;Gergelim: port. Lo mismo que «aljonjolt. ;Gerr: a Cat. y val. V. ''jarra''. ;Gezerino: port. Iisforzado, valiente. De {{GEPE|jasr|chéser}}, «strenuus, audax» en Freytag, «atrevido, valiente, bravo» en Kaz., añadida la terminación port. G¡Bao port. De {{GEPE|jubbh'|chubba}}, «aljuba.» Sousa. ;Gira: guifa, jifa. De sá chifa, «cadaver, morticinum» en R. Martín, «carne mortezina» en P. de Alcalá. Academia, Marina. ;Gieco: Lo mismo que ''chaleco''. «... acordamos que el renegado se desnudase las ropas de turco, y se vistiese un gtleco ó casaca de cautivo.» D. Quijote, 1." Part., Cap. XLI p. 248,<noinclude></noinclude> osepwiluys114s35sk2445w0gveizx3 102 347901 1671372 1623622 2026-08-13T15:39:48Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||413}}</noinclude>G¡Lf. And. Tonto, estólido. De {{GEPE|jaHtl|cháhtl}}, chihil ó gihil por la ¿méla, «modorro bouo» en P. de Alcalá. ;Gima: De {{GEPE|jamy'|chámi}}, chimt ó gime por la tméla, «ecclesia,. Oratorium» en R. Martín, «iglesia» en P. de Alcalá. Esta voz es muy frecuente en el Libro de Habices. ;Gmb1: port. Soldado. De {{GEPE|jndt|chendt}}, que significa lo mismo. Sousa.. ;Gineta: cast., port. y val., ''geneta'' val. Animal parecido á la civeta. De La > dearágid! nombre de este cuadrúpedo africano, según Cherbonnean. Marcel Devic. ;Ginete: cast. y port., ''ginet'', ''janet'' cat. y mall. De {{GEPE|snath'|senéta}}, nombre de la gran tribu de los Zenetas. Dozy. ;Gini: cat. Especie de barco (en Capmany, ''Memorias'', IV, 40). De {{GEPE|int|eint}}, que vale una especie de galera. Dozy. ;Girafa: cast., cat., mall., ''port''. y val., ''jirafa'' cast. De {{GEPE|jrfu|chorafu}}, «sirafo» en Hombert, forma vulgar por sl,; ¿aráJa, que se encuentra ya en los pasages citados por Quatremére, /Tist. des salt. mamdl., I, 2, 108, 273. Sousa y Dozy. ;Girel: cast., ''charel'', ''scarel'', ''ratrel'' port. Especie de caparazÓn. De {{GEPE|jilal|chilél}}, que significa lo mismo. Dozy. ;Gis: cast., gall. y port., ''gis'' port., ''geps'' cat. y mall., ''guix'' cat., mall. y val. Lo mismo que ''algez''. ;Grr: ''gith'' port. Neguilla, planta. Dozy intentó con error dar á esta voz una etimología aráb., suponiendo que era una alteración de ue xamtts, que trae el Mostaini bajo y. 9yguz/, cuando es simplemente la lat. {{latín|git}} ó gith, que se encuentra en Celso con la propia acepción. ;Gólgota: Del lat. eclesiástico golgotha, del cald. xnmbxba golgaltha, hebr. {{GEPE|glglth|golgoleth}}, «cráneo.» El gr. {{griego|yo4yoox}}, que los Evangelios explican por túzos xoxviou, vale lugar del cráneo, ya por el aspecto de aquel lugar, ya porque se encontrasen en él muchos cráneos de ejecutados. Marcel Devic. ;Goto: Ignoro dónde encontraría M. Lorinser esta voz (''Voyage en Espgne'', p. 105), que no seregistra en los dic. esp. que he consultado, con la acepción de transformado en<noinclude></noinclude> ou9h7d1239u0kgtnz9dvi73i8eeu47v 102 347903 1671373 1623588 2026-08-13T15:39:49Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||415}}</noinclude>vale á lo uno por lo otro, y es transcripción del ár. ua, al iwáhid bícáhid. Simonet, Dozy. ;Gualá: cast. y cat. De {{GEPE|gullah|gualláh}}, «por Dios.» «Desto se rió muy de veras su padre, y dijo: ''gualá'', cristiano, que debe ser muy hermosa si se parece á mi hija.» D. Quijote, Part. d*, Cap XLI p. 219. ;Guarismo: ''cast'', ''y'' cat., ''guarisma'' mall., ''guarisme'', ''huarisme'' val. V. al''guarismo''. ;Guaaya: cast., basc. y port. ''guata'' port. De {{GEPE|gujh'|guacha}}, «guayas, canto de dolor» en P. de Alcalá, «dolor» en R. Martín. Disiendo: Huerfanas é biudas quedamos. E fasemos guayas en son dolorido. Cancionero de Baena, p. 295. Guaz¡L port. Lo mismo que ''agueactl''. ;Guedre: port. Especie de fior, sambucus femina. Moraes. Según Dozy, transposición de y,, card, flor, rosa.» ;Gueice: port. Barro, lodo. De {{GEPE|gyts|gyats}}, «lutum» en Dombay, «bone» en Marcel y Bocthor. Dozy. «1 como os muros eráo de Gueice, os polouros ficaváo embebidos nos mu ros» Chron. ¿El Ret D. Joao HI, Part. VU, Cap. 93. ;Guilla: cast., cat. y val., ''gudha'' port. De kle ''guilla'', forma vulgar aráb.—hisp. por galla, «fruges,» y en la glosa «pro blado» en R. Martín, «cosecha, cosecha de pan e legum bres» en P. de Alcalá. ;Guindilla: Término despreciativo con que el vulgo de An dalucía designa á los agentes de órden público. Tal vez dim. cast. del ár. {{árabe|¡;}} ai:= chundí, «miles» en R. Martín, soldado» en Kaz. ;Guita: De Lye gutt (hebr. {{GEPE|qid|quid}}, filum, lorum), forma vulgar aráb.—hisp., sinónimadek,2 jatt, «filam» en R. Martín, «hilo, hebra de hilo» en P. de Alcalá, que con la misma acepción se encuentra en los siguientes versos del Diván de Aben Cuzmán fol. 27 v.), que ha tenido la fineza de comunicarme el Dr. Simonet: Lg 0d) 35 sel pie ES a O, o! yá ld que iy) Gh<noinclude></noinclude> 1k6lj4k4730in6awqpjcnds1zqqrszt 102 347905 1671374 1623528 2026-08-13T15:39:50Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||417}}</noinclude>;El: lxarraz val. Arador. De {{GEPE|Hrats|harráts}}, «arador que ara» en P. de Alcalá, r. e,=- haratsa, «arare» en R. Martín. Dozy. ;Hanabol: Lo mismo que ''ababol''. ;Habarrás: V. ''abarráz''. «Et si por esto guarescen, usan agora de echarle ''habarrás'' por las ventanas.» ''Lib. de Mont''. del Infante D. Juan Manuel, ''Bib. Ven''., II, 86. ;Habarráz: Lo mismo que ''abarrás''. «Et si non se purgaren por esto, que dijiemos, tomen el habarrás, et muelanlo, etc.» ''Lib. de Mont''. del Rey D. Alfonso, Lib. II, Cap. XIL BibaVen.,L, 17. ;Hasiz: Donación de inmuebles hecha á las mezquitas ó á otrasinstituciones religiosas de los musulmanes. De {{GEPE|Hbas|ahbás}}, ahbís por la iméla, pl. de jus hobs ú hóbus, «stabilimentum» en R. Martín, «manda piadosa, consistente en inmuebles, cuyos rendimientos se hallaban afectos á objetos religiosos» en Kaz. La forma ahbís, que se encuentra frecuentemente en las ''Ord. de Granada'', ms., usada como singular, demuestra que la voz de este art. ''procede'' del pl. del nombre aráb. HaceñÑa (en el Lasarillo de Tormes, Tratado 1 %). Lo mismo que ''acena''. ;Hacixo: Pobre, mezquino, miserable, triste. De {{GEPE|Hsin|hasín}}, «hazino, triste» en P. de Alcalá. Marina. ;Hacen: De {{GEPE|Hsny'|hasení}}, «dobla ''hacen''» en P. de Alcalá. Como entre los reyes moros de Granada de la dinastía naza- rita no hubo otro que llevara el nombre de ''Hacen'' más que Muley ''Hacen'' (. sul y1), soy de parecer que estos dinares ó doblas tomaron su nombre de aquel régulo, el cual,<noinclude></noinclude> ibj2d5hugg2ofhwjz0strk3mmyl549g 1671380 1671374 2026-08-13T15:48:58Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||417}}</noinclude>;El: lxarraz val. Arador. De {{GEPE|Hrats|harráts}}, «arador que ara» en P. de Alcalá, r. e,=- haratsa, «arare» en R. Martín. Dozy. ;Hanabol: Lo mismo que ''ababol''. ;Habarrás: V. ''abarráz''. «Et si por esto guarescen, usan agora de echarle ''habarrás'' por las ventanas.» ''Lib. de Mont''. del Infante D. Juan Manuel, ''Bib. Ven''., II, 86. ;Habarráz: Lo mismo que ''abarrás''. «Et si non se purgaren por esto, que dijiemos, tomen el habarrás, et muelanlo, etc.» ''Lib. de Mont''. del Rey D. Alfonso, Lib. II, Cap. XIL BibaVen.,L, 17. ;Hasiz: Donación de inmuebles hecha á las mezquitas ó á otrasinstituciones religiosas de los musulmanes. De {{GEPE|gHbas|ahbás}}, ahbís por la iméla, pl. de jus hobs ú hóbus, «stabilimentum» en R. Martín, «manda piadosa, consistente en inmuebles, cuyos rendimientos se hallaban afectos á objetos religiosos» en Kaz. La forma ahbís, que se encuentra frecuentemente en las ''Ord. de Granada'', ms., usada como singular, demuestra que la voz de este art. ''procede'' del pl. del nombre aráb. HaceñÑa (en el Lasarillo de Tormes, Tratado 1 %). Lo mismo que ''acena''. ;Hacixo: Pobre, mezquino, miserable, triste. De {{GEPE|Hsin|hasín}}, «hazino, triste» en P. de Alcalá. Marina. ;Hacen: De {{GEPE|Hsny'|hasení}}, «dobla ''hacen''» en P. de Alcalá. Como entre los reyes moros de Granada de la dinastía naza- rita no hubo otro que llevara el nombre de ''Hacen'' más que Muley ''Hacen'' (. sul y1), soy de parecer que estos dinares ó doblas tomaron su nombre de aquel régulo, el cual,<noinclude></noinclude> oqivbapc742ykl1ipbe453m688g2e3k 102 347906 1671375 1623529 2026-08-13T15:39:51Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|418||}}</noinclude>como se lee en Müller (''Die letzen zetten con Granada'', P-3): mb ¿Ar AR E ss, «acuñó moneda nueva de buena ley.» ;Habixar: De Lal ad-dizár, {{árabe|«mansio»}} en R. Martín, «serranía, tierra montañosa» en P. de Alcalá, «métairie, hamean, village» en Kaz. «Tiene en aquellas sierras vnfinitos hadixares de Bárbaros, ricos de ganado.» Rojas, Relaciones de algunos succesos postreros de Berberia, 62 y. ;Harrz: ''hats'' cast., ''hats'' mall. Veedor de la renta de la seda. De {{GEPE|Hafid|háfid}}, «custos»o en R. Martín, «conservador» en P. de Alcalá, ó mejor de la forma lz8> hafid, «observator, custos» en Freytag. «La llave de la cual ha de tener el /7a/iz.» Ley 1.2, Tit. XXX, lib. IX, Vueca Recop. ;Hag: veLa. Lo mismo que ''agiúela''. «Primeramente, la cuarta parte de la renta de la hagvela.» ''Ord. de Granada'', fol. 4.. ;Halarea: Alteración acaso de {{GEPE|ls'rih'|ax-xaria}}, «de y» en Raimundo Martín, «ley seglar» en P. de Alcalá. A él servie la villa, e todas sus aldeas, La su mano besaban, dél prendian halureas, Llli los menazaba de meter en farropeas, Si revolver quisiessen con christianos peleas. Berceo, ''Vida de Sto. Domingo'', copla 735. ;Halareme: De ¿l >) alihrám, «Orare vel pallium Saracenorum» en R. Martín, «toca como almaizar» en P. de Alcalá. «... la una coraza y un coxinete de la labor del ''halareme''.» Test. de D. Pedro If, Conde de Paredes, ap. Salazar, Hutst. de la casa de Lara, 1V, 413. ;Marca: cat., gall., mall. y val. Cuña de madera. De sul falca, «astella ligni» en R. Martín, forma que ha de sustituir á slo falica, «astula» en el mismo lexicógrafo, que he dado por etimología á la voz falca. ;Hatba: harda (Andalucía). Desals halda, «suca» en P. de Alcalá. Pero como esta voz parece transcripcion de la cast., me inclino á derivarla de la aráb. {{árabe|¿05}} farda, «sarcina mercium» en Freytag, «fardo» en Kaz., si ya no es me-<noinclude></noinclude> 5qtlq8gyl2osovxf35kz0sd2ta51xa7 1671381 1671375 2026-08-13T15:49:33Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|418||}}</noinclude>como se lee en Müller (''Die letzen zetten con Granada'', P-3): mb ¿Ar AR E ss, «acuñó moneda nueva de buena ley.» ;Habixar: De Lal ad-dizár, {{árabe|«mansio»}} en R. Martín, «serranía, tierra montañosa» en P. de Alcalá, «métairie, hamean, village» en Kaz. «Tiene en aquellas sierras vnfinitos hadixares de Bárbaros, ricos de ganado.» Rojas, Relaciones de algunos succesos postreros de Berberia, 62 y. ;Harrz: ''hats'' cast., ''hats'' mall. Veedor de la renta de la seda. De {{GEPE|Hafid|háfid}}, «custos»o en R. Martín, «conservador» en P. de Alcalá, ó mejor de la forma lz8> hafid, «observator, custos» en Freytag. «La llave de la cual ha de tener el /7a/iz.» Ley 1.2, Tit. XXX, lib. IX, Vueca Recop. ;Hag: veLa. Lo mismo que ''agiúela''. «Primeramente, la cuarta parte de la renta de la hagvela.» ''Ord. de Granada'', fol. 4.. ;Halarea: Alteración acaso de {{GEPE|als'rih'|ax-xaria}}, «de y» en Raimundo Martín, «ley seglar» en P. de Alcalá. A él servie la villa, e todas sus aldeas, La su mano besaban, dél prendian halureas, Llli los menazaba de meter en farropeas, Si revolver quisiessen con christianos peleas. Berceo, ''Vida de Sto. Domingo'', copla 735. ;Halareme: De ¿l >) alihrám, «Orare vel pallium Saracenorum» en R. Martín, «toca como almaizar» en P. de Alcalá. «... la una coraza y un coxinete de la labor del ''halareme''.» Test. de D. Pedro If, Conde de Paredes, ap. Salazar, Hutst. de la casa de Lara, 1V, 413. ;Marca: cat., gall., mall. y val. Cuña de madera. De sul falca, «astella ligni» en R. Martín, forma que ha de sustituir á slo falica, «astula» en el mismo lexicógrafo, que he dado por etimología á la voz falca. ;Hatba: harda (Andalucía). Desals halda, «suca» en P. de Alcalá. Pero como esta voz parece transcripcion de la cast., me inclino á derivarla de la aráb. {{árabe|¿05}} farda, «sarcina mercium» en Freytag, «fardo» en Kaz., si ya no es me-<noinclude></noinclude> i638s3ebl7efa1f6n19esz2h4k07dih 102 347907 1671376 1623345 2026-08-13T15:39:52Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||419}}</noinclude>tátesis de Jaz idal, «sacus» y en la glosa «espuerta» en KR. Martín, «costal» en P. de Alcalá. laLta cast. y gall. Ant. Alhaja. De {{GEPE|Hlih'|helía}}, «ornalus» y en la glosa «in auribus» en KR. Martín, «ornamentos, cosas preciosas, traje» en Dozy, ''Supl''. It dam buenas sartas De estanuo e fartas, 1: t dame hala De buena valia, Pelleja delgada. Arcipreste de Mita, ''Cant''., copla 1010. ;Malira: Lo mismo que ''califa''. ;Haalla: cat. Alhóndiga. De {{GEPE|Hllh'|halla}}, «vicus, mansio» en Freylag, ó de xl hilla, «diversorium» en Freytag, «hostal» en Kaz. ;Haloch: Según Fischer (''Gemálde von Valencia'', I, 227) esta voz designa el Bupleurum, y considerándola Dozy de origen aráb. le da por etimología {{GEPE|H'lók|jalóc}}, que designa una especie de perfume de un color rojo claro. ;Hammapoola: Lo mismo que ''ababol''. ;Hamartro: Transposición de haramillo, dim. cast. del ár. {{GEPE|Harm|háram}} ó »L> harám, «cosa ilícita ó prohibida, pecado,» en sentir del autor del ''Glos''. al ''Canc. de Baena''. Yo serya denostado En pensar tal hamaruyo. ''Canc. de Baena'', p. 109. ;Mamec: ant. port. Electuario ó confección de coloquíntidas. Según Dozy, alteración de aus habíd, «el grano de la coloquíntida,» que bajo la forma.$8u> habíc, se halla en el Dic. de medicamentos simples y compuestos de Aben Chazla, art. Jsi>. Pero como en el márgen se encuentra la corrección habíd, según advierte el docto orientalista, sería posible que la dicción hamec no fuera otra que la aráb. {{árabe|usel>}} hámid, «acerbus» en R. Martín, nombre también de la acedera por el sabor pronunciadamente amargo del fruto de la coloquíntida.<noinclude></noinclude> knllquds9wn0gzso306b8783vwjhpcn 102 347910 1671377 1623624 2026-08-13T15:39:53Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|422||}}</noinclude>;Hatixerif: De cis Las jatt-t-xcerif, «edicto á decreto real,» lit. línea ó escritura ilustre, autógrafo imperial. La z que liga las dos palabras ár. señala en persa {{GEPE|unión|unión}} del sust. con el adj. Marcel Devic. ;Hatun: Del turco ¿935 jatán, «mujer, señora» en Redhouse. Hauma (en el Repartimiento de Valencia). De {{GEPE|Humh'|hauma}}, pars» en R. Martín, «quartier de la ville» en Kaz. ;Haxyqquee: Especie de almalafa que usan las mujeres en Berbería. Marmol, Descrip. gen. de África. Lo mismo que ''Jatque''. ;Haza: Aunque la voz {{GEPE|Hs's'|haxx}}, «hortus,» frecuente en la Introducción á la lháta de Aben Aljatíb en muchos nombres geográficos, tiene semejanza con la de este art., creo con Diez que procede del lat. {{latín|fascia}}. ;Henréx: Uva hebén. La ''Acad''. da á esta voz una etimología ár., cuando realmente su origen no es otro que el lat. {{latín|hebenum}} (gr. ¿fzvos), el abenuz, de cuyo color tomó su nontbre aquella fruta, pues tanto la cutícula ó epidérmis, como el parenquima ó parte jugosa de la misma son negras. ;Hrbkreoo: cast. y port., ''hebreu'' cat., mall., ''port''. y val. Del lat. {{latín|hebreeus}}, de {{GEPE|Htbra|htbré}}, «Hebreeus.» ;Hecira: cast., cat., gall., mall., ''port''. y val., ''egira'' port., ''htzara'' (en Marmol, /Tist. del rebelion de los Moriscos, folio 4). De {{GEPE|Hijrh'|hichra}}, «huida de Mahoma de la Meca á Medina, fecha en que comienza la era musulmana.» ;Mrelga: cast. y gall. Lo mismo que ''alhelca''. ;Heelonym: De {{GEPE|lHim|elohím}}, Dios. Helohym á Dios de Habraham, Que promeliste la redepcion, ;Nor: se que me faga con tan grand afan, Mandad-me que dance non entiendo el son. Dansa de la muerte. ;Heeralo: Lo mismo que ''eral''. «Mandamos que de las bacas, i novillos, i toros, i heralos que fueren arredrados de sus madres, que paguen por cada millar de servicio tres bacas, Óó novillos, i por la misma orden dende arriba, ó al<noinclude></noinclude> c64vp5kghiubwbjl25vcfprph5s0h1v 102 347911 1671382 1623625 2026-08-13T15:50:54Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||423}}</noinclude>respecto dende ayuso.» Ley 2.ª, Til. XX VII, Lib. IX, Nueva Recop. Herr¡L. De {{GEPE|guirbal|guirbál}}, «garbillo,» sin duda por los agujeros ó mallas de la criba. Sobre el origen del vocablo aráb. - véase arel. H¡Lir, val. Lo mismo que «alfiler. ;Hisan: Lugar de defensa (en Berganza, Antiguedades de Esp., 3H, al fin). Alcazaba. De {{GEPE|Hisn|hísan}}, «castrum» en R. Martín, «castillo, fortaleza edificio» en P. de Alcalá. ;Hobero: ocvero. De {{GEPE|Hbary'|hobéri}}, «''hobero'' color de cauallo» en P. de Alcalá. Guadix. ;Iolgar: Divertirse, entretenerse con gusto en una cosa. ''Acad''. De {{GEPE|frjh'|forcha}}, «amenitas,» y en la glosa «in campo delicios» en R. Martín, «holganca» en P. de Alcalá, r. ¿3 Jfáracha, gue en 2.ª y 3.ª forma tiene respectivamente en estos lexicógrafos la significación de spactiart, «holgar, holgar en el campo.» ;Tlolrra: Metátesis de {{GEPE|alHrh'|alhorra}}, «oreja» en Kaz. «... y sepa fazer una mesa de seys piecas con sus holrras de vissagras.» ''Ord. de Sev., Tit. de los carpinteros'', fol. 149. ;Hommaarracche: V. ''máscara''. ;Momas: Según el autor del Cancionero de Baena, de ven homas, voz hebráica que equivale á cinco: los cinco libros de la ley jadáica, el Pentateuco. Porquel reze en el homas. Cancionero de Baena, p. 133.. ;Hoque: Alboroque. ''Acad''. De {{GEPE|Hk|hace}}, «jus, sponsalicium» -— en R. Martín, «presente, regalo, retribución» en Aben Jaldún, Proleg., I, 98. Dozy. «Ordenámos y mandámos, que ningun Mercadér, trapéro, ni tratante, no dé á los Sastres ni tundidóres, ni Jubetéros, ni Calcetéros, hoques ni maravedis algunos por que vayan á sus tiendas con los que van á sacar de ellas paños ni sedas, ni otras mercaderías.» a lib. 5, tit. 42, ley 11. ¿ ;Horda: De {{GEPE|Hrdh'|horda}}, «campamento, campo» en Bocthor, del turco-tártaro yo, y) ordú.<noinclude></noinclude> fczrej3qf5sw5okypb8pbtutpse5twn 102 347912 1671383 1623590 2026-08-13T15:50:55Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|424||}}</noinclude>Horra (en la Crón. de D. Alfonso XI, 406, y en Barrantes Maldonado, ''Mem. Hist. Esp''., YX, 352). De {{GEPE|Hrh'|horra}}, «domina» en R. Martín, «princesa, reyna, enperatriz» en P. de Alcalá. ;Horro: cast., ''forro'' port. De {{GEPE|Hr|horr}}, «''horro'' de servidumbre, libre, nascido en libertad» en P. de Alcalá, «liber» en R. Martín. Guadix y Juan Lopez de Velasco. ;Hosanna: Del hebr. {{GEPE|Hs'ciHnh'|hoxcíhana}}, 2.ª persona del sinegular del imp. de yea hoxíah (forma hiph de >), «salva, liberta, socorre.» El y: final es una partícula deprecativa que significa pedir. Los griegos han trascrilo Qoawz, y S. Jerónimo ''Hosanna''. ;Hura: Grano maligno ó carbunco que sale en la cabeza. De 21 Jur ách, «apostema» en R. Martín, ó de > hurúx, hura de cabeza» en P. de Alcalá. Esta voz sé encuentra en Nebrija con la correspondencia lat. {{latín|furunculus}}, dim. de fur, «tumor pequeño» en Celso, de donde, á no dudar, procede el vocablo aráb. y ;Hurí: cast. y cat. De {{GEPE|Hryh'|haeriya}}, forma vulgar por x,),= hawáriyya, «virgo» en R. Martín, «''hurí'', mujer del paraiso de Mahomu» en Bocthor. Dozy. ;Huynna: De {{GEPE|qinh|quínah}}, «cántico, especialmente canto lúgubre, lamentación.»" E le canten con buen son Una huynna, un pysmon, Bien plañidos por compas. Cancionero de Baena, p. 133.<noinclude></noinclude> mdts2zm3ojo9zgg6kgzjvpcg6ue40zf 102 347914 1671384 1623151 2026-08-13T15:50:57Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|426||}}</noinclude>voz procedente de {{GEPE|jmtl|chamtl}}, «camello,» que designa una parte de edificio que presenta la forma de la espalda de este animal. V. Quatremére, ''Hist. des sult. maml''., M, I, 267. Dozy. ;Jabato: cast. y gall. Hijo pequeño ó cachorro de la jabalina. Á lo que pienso, esta voz es simple contracción de jabaliato, dicción compuesta de jabalí y del sufijo ato. Cf. ceguito de ceecus, corvato de corvus, cercato de cervus. ;Jabeba: jabega. Lo mismo que ''axabeba''. ;Jáábeca: cast. y gall., ''jábega'' cast. Red. De {{GEPE|zbqh'|zabeca}}, ''weten'' en R. Martín, «red como quiera, red barredera» en P. de Alcalá. ;Jábeca: Aparato destilatorio que se usaba antiguamente en Almadén para el beneficio de los minerales: de azogue. La ''Acad''. trae este vocablo de {{GEPE|subk|súbec}}, «crisol,» que no encuentro con tal sentido en los dic., así del ár. clásico como del vulgar, ni áun en el ''Supl''. de Dozy. Solo se registra en ellos el yv. ¿£us sábaca, «liquefactum effudit in formam aurum, argentum,» y el sust. ¿xa sabíca, «pars liquata auri argentive.» Á mi parecer la dicción de este art. ''tiene'' la misma procedencia que la del anterior, pues la aráb. xuabeca, no solo significa «red, sino redecilla, velo de la cabeza en forma de red, para que no se conozca el rostro» en Freytag, «pavellon de red para moxquitos» en P. de Alcalá, «malla» en Bocthor, figura que debería tener el aparato destilatorio que se usaba en Almadén. ;Jabeque: And. Golpe. De {{GEPE|Hbk|habec}}, «golpe dado con un látigo, una vara ó una cuerda» en Kaz. ;Jabeque: Jateque cast., ''jabech'' val., ''jabeguea'' basc., ''xabeca'' port. Embarcación usada en el Mediterráneo. De Jus xabbéc, «barca, navis» en R. Martín. En la edad media el ''jabeque'' era una barca de pescador. V. Jal (''Glossatre nauttque'', art. ''chabek'' y enzabeque) que cita una Crónica port. ''del'' siglo XV. ;Jabí: Manzana silvestre y pequeña. Cierta suerte de uva pe, queña que se cria en el reino de Granada. Según Dozy»<noinclude></noinclude> joriy3rllu5kndffgha1sbultjln78r 102 347915 1671385 1623626 2026-08-13T15:50:57Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||427}}</noinclude>del ár. {{GEPE|gby'|abi}}, que se encuentra en el Xecurí, Tratado de la disentería catarral, ms., fol. 198 r: ¿A ui! cel 93) «la manzana primaveral que es el «xe-erabí.» Jista voz se halla también en Aben Alawám (trad. de Banqueri, 1, p. 330) bajo la forma {{árabe|==}} ua-waibí, como nombre de una de las especies del manzano. ;Jácara: cast. y port., ''chacara'' port., ''jáquera'' val. Romance alegre en que se narraban hechos de jáques- ''Acad''. Cántiga, especie de poesía. Fonseca. De {{GEPE|gWdr|aWdar}}, «versus, rimes» en R. Martín, «copla» en P. de Alcalá. ;Jicara: Mentira ó patraña. De jsexzácar, que vale lo mismo. ;Jagena: cast. y cat., facina val Viga. Viga atravesada que sostiene las demás vigas menores. De sus chaize, «ligum vel trabes, trabes parata» en R. Mar tín, «viga» en p. de Alcalá. De {{GEPE|y'|y}} del sufijo ena se hizo chaizena. ;Jacerina: cast., ''jazerina'' port. Nombre de una suerte de cota de malla. De {{GEPE|jsatry'|chasátri}}, «argelino,» adj. relativo de lio Chasáitr, pe an «Estaba el tirano asentado debajo del pabellon y tenia una cota de malla ''jacerina'' debajo de una marlota.» Torres, Relacion de los Xarifes, Cap. 49. Dozy cree que esta etimología carece de base. Por lo que á mí toca, no me satisface la que él propone. V. ''Glos''., p. 289, La ''Acad''. la trae del flamenco ycere ring, «anillo de hierro.» ;Jaco: raco. Cota de malla. V. Jaque, 4. art. ;Jaena: Lo mismo que ''sahenes''. «Dobla y media faena. Y. Liciniano de Saez, Vulor de las monedas, 471, 0. 22. ;Jaenes: Uvas ''jaenes''. De {{GEPE|jynt|chayant}}, adj. relativo formado de {{GEPE|jyan|chayán}}, Jaen. Cf. P. de Alcalá, «uvas jacues, cinabja v ''Jaenes'' cosa de Jaen, jayaní.» ;Jaez: cast., port. y val., ''ajaes'', port. (jahés en el ''Canc. de Baena'', y. 159). Cualquier adorno que se pone á las caballerías. ''Acad''. De {{GEPE|jHaz|chahéz}}, «apparatus» en Freytag, carnes» en Aben Batuta, MI, 222. Marina, Sousa. ;Jafarót: val. Lo mismo que ''chafurote''. ;Jaguarza: jaguarzo (en Colmeiro), caguarcio (en Victor),<noinclude></noinclude> hd2nl2svavyt2c9545ugqhf1vx3akkx 102 347916 1671386 1623627 2026-08-13T15:50:58Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|428||}}</noinclude>xaguarco (en Escolano). De {{GEPE|zquas|zacuás}}, que vale una especie de jara. V. Aben Albeitár, Traité des stmpl., trad. Leclere, I, 340. «Lo propio siente de dos suertes de xaras que entre nosotros se nombran Xaracas ó Xaguarcos.» ;Escolano: Hist. de Valencia, I, 689. ;Jaharrar: ''sajarrar'', ''schelar''. Alanar la pared, igualándola con yeso y raspándola. le la sáhala, que en 2.ª forma vale «complanavit,» v no de {{GEPE|jyar|chayár}}, «encaladura» en P. de Alcalá, etimología de Dozy y la ''Acad''., que no explica la existencia de la A en el vocablo castellano. ;Jaharí: Especie de higo. De {{GEPE|zry'|zaarí}}, nombre de una excelente especie de higos. V. Almacarí, [, 123, Cartás, 23 y Aben Alawám, I, 88. ;Jaique: De {{GEPE|dy'|dy}}, «vestido de paño ó seda, manto.» ;Jal: val. Lo mismo que ''chal''. ;Jalá: val. Lo mismo que ''chalán''. ;Jaleco: cast., cat. y port. Lo mismo que ''chaleco''. ;Jáles: cast. y gall. Lienzo recio y grueso que sirve para cubrir las cargas. ''Acad''. De {{GEPE|jll|chall}}, degumentum iumentio en Freytag, «housse, converture» en Kaz. ;Jaloque: cast., ''jalóch'' val., ''xzatoch''. xatloque cat. Siroco, viento del Sud-Este. De {{GEPE|gqlók|acalóc}}, «viento entre oriente y austro» en P. de Alcalá, alteración de {{GEPE|H'rqy'|xarquí}}, «viento del oriente verdadero» en el mismo lexicógrafo. Dozy. ;Jaluza: ''gasuza'', ''jasuza''. And. Hambre. De {{GEPE|Jcash'|Jacása}}, «fames» en R. Martín, vocablo que en los dic. ár. clásicos no tiene más valor que el de pobreza. ;Jambete: V. ''ganibete''. ;Jameguia: Cat. Iglesia. De {{GEPE|jamh'|chámoa}}, «aljama.» ;Jamt: Especie de uva. De {{GEPE|Sirih'|Siria}}. ;Jámila: jamilla (en el ''Dic. de la Acad''., ed. de 1884). Alpechin. De {{GEPE|jmilh'|chamila}}, «grasa fundida.» Dozy. ;Japuta: And. Especie de pescado. De {{GEPE|gvubbuaf|avubbúáf}}, «pescado del género de la alosa; pero tres veces más grande, con la cola delgada y la cabeza pequeña, que se pesca en el Eufrates y se vende en Alepo» en Kaz., «carpa, pescado» en Henry, en el ''Voc''. Árabe-Franc., en Bocthor y Humbert,<noinclude></noinclude> 32ienb0fwr5jn3hu1dbh1z7mmdvfl8a 102 347917 1671387 1623154 2026-08-13T15:51:00Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||429}}</noinclude>Según Abú Alí el Bagdadí (ap. Dozy, ''Supl''.) es el pescado que en el Magreb llaman xcábal, es decir, la alosa ó sábalo. En Aben Albeitár (''Traité des simpl.'', trad. Leclerc, 1, -822-323) se lee: que la wabbút es una suerte de pescado muy conocido en Oriente y comun en el Eufrates y en el Xott, cuya hiel se emplea en los medicamentos oftálmicos. Sontheimer le da el nombre de Uranoscopu: scaber. ;Jaque: cast. y cal., Jaquiía basc. Lance en el juego del ajedréz. Del ár.—persa sig xáh, «rex, rex latrunculorum; vox in lusu regio usitata, qua regi periculum offertur, quast: cave regi» en Vullers. ;Jaque: Cualquiera de los dos lados de las alforjas. ''Acad''. De {{GEPE|ik|ice}} ó xace, «laleris unius onus vel sarcina, quando duae sunt» en Golio y reylag. ;Jaque: éást., ''fat'', ''jayo'' cat. Lo mismo que ''jeque''. ;Jaque: cast. y port., ''jaco'' cast. Especie de cota de malla. De esa g2aucc, «lorica angustis annulis conlexta» en Freytag, cota de mallas muy apretadas» en Kaz. La ''Acad''. en el art. Jaco de su Dic. (ed. 1884) hace caso omiso de la acepción «cota de malla,» que tiene este vocablo en Oudin, Franciosini, Sobrino, Christoval de las Casas, el Brocense y otros lexicógrafos. ;Jaque: cast. y cat. ¡''Jaque''! interj. con que se avisa á uno que se aparte ó se vaya. De s ¿5 haihéh, «interiectio avertentis, depellentis, aversantis. Procul, longe; Procul esto; Apage!» en Freytag. ;Jaqueca: V. ''2aqueca''. ;Jaquemate: De Lua zahmát, «scaq et mat» en R. Martín, mate en el axedrez» en P. de Alcalá. La voz wusmáta no es el v. aráb. que significa murió, sino un adj. que los persas emplean en el sentido de «maravillado, sorprendido,» como advierte Dozy en su ''Supl'';, citando la autoridad de Mr. Gildemeister y de Mirza Kasem Bey. ;Jaqueta: Dim. de jaque, 4.2 art. «L£ unos iban con arneses crudos: otros levaban jaguetas chapadas sobre las platas;<noinclude></noinclude> rrbpylw94yno808bohp1dl4hnba7ppa 102 347918 1671388 1623628 2026-08-13T15:51:01Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|430||}}</noinclude>é otros jorneas bordadas é ricas.» Crón. del Condestable D. Álvaro de Luna, Tit. ;Lit: p. 145-6. ;Jaquia: val. Lo mismo que ''achaque''. ;Jáquima: cast., ''jácoma'' gall. V. ''záquima''. ;Jar: Germ. Orinar. De {{GEPE|gH'|aj}}, «urinam egessit» en Freytag, Orinar» en Kaz. De «aj, apocopado el ¿md y añadido el ar del infinitivo cast., se hizo xar ns ;Jara: cast., ''chara'' gall. AT que levanta de alto á lo más dos varas. Mata. De {{GEPE|grh'|gara}}, «capillus, silva» en R. Martín, «mata ó breña» en P. de Alcalá. La acepción que tiene esta voz {{GEPE|qst|cast}}. y port. de saeta ó palo arrojadizo, tostado, con su punta muy delgada y sutil, creo que tiene la misma procedencia. ;Jarabe: jarave. V. ''arabe''. ;Jaraguí: ''jarragin'', ''jarraguí'', ''araguí'', ''carraguí''. Según Covarrubias es término aráb. que vale «huertas de recreación,» significado que se encuentra también en Pedraza. V. ''Hist''. Eclesiástica de Granada, fol. 30 v. La voz es ciertamente aráb., pero no tiene tal acepción. Es simplemente el nombre de una alquería (hoy pago del Jaragúi) que había en tiempo de moros en la vega de Granada, como se ve por el pasage siguiente de la Crónica intitulada |usI os, cód. dela Bibl. Escur., cuya copia me comunicó el Dr. Simonet: ¿5 Leal, ¡spell! ¿yoo Klaño Uli Y, srl sida y e sen Y no cesó diariamente el combate entre musulmanes y cristianos, unas veces en tierras de Alfacar, otras en las de Puliana..... y otras en las de el Charagúi.» Miller trae Con error syasul por 5, y=ul. V. Die letzen seiten von Gra nada, p. 45. ;Jaraiz: "xahariz, xartz, 2arahts (en Guadix). Según Rosal, llaman xaratz en tierra de Aranda de Duero al lagar de uvas, y el antiguo llama xaheriz al molino de aceite. En este sentido es la ár. {{GEPE|H'rzh'|jarza}}, «torcular olei» en Raimundo Martín. Pero á pesar de la autoridad de Rosal y de la acepción de lagar ó lagar pequeño, que desde la 1.ª edi-<noinclude></noinclude> g4zp1t80esua4ckvl0cs1kjolq5gec5 102 347919 1671389 1623536 2026-08-13T15:51:02Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||431}}</noinclude>ción de su Dic. viene dando la ''Acad''. á jaraiz, creo que su sentido es de todo punto diferente en el pasage de la Ley XXXI, Tit. 5.9, Part. 5.2, único documento que se cita en abono de aquella interpretación: «Olivar ó campo, Ó viña, ó huerla vendiendo un home á otro en que hobiesse lagar, ó xaratz, ó molino de aceite.» Ahora bien; si la vOz xcaralz valiese lagar ó molino de aceite, holgaba de todo punto en el texto. Yo creo que en él se trata de un artefacto diferente, de un molino para moler el trigo. En este supuesto Jaraíz vendría del ár. {{GEPE|juriz|chauariz}}, pl. de yy i= charáx, «molino á brazo para moler el trigo» en Bocthor y Henry, r. ¿y >= cháraxa, «quebrantar, "moler groseramente él trigo» en el ''Voc''. Ár.—Franc. ;Jaramago: CAast., ''saramago'' port. De ¿ze ;Supnuic: ó ese qu ;Sos: mach, «armuelle, planta» (atriplez hortensis). V. Aben Albeitár, ''Traité des simpl''., I, 246. ;Jarambel: Lo mismo que ''harambel''. ;Jarcia: cast. y val., ''wárcia'' cat. V. ''exartía''. La dicción aráb. Vulgar Raw sw sarsía, que he dado por etimología de exartia, se deriva del lat. {{latín|sarcina}}, de sartio, origen asignado por Gov. á la voz española. ;Jareta: cast. y gall. De {{GEPE|H'rith'|xarita}}, «funis» en R. Martín, inojil atadura, dogal» en P. de Alcalá, «cinta» en Cañes. ;Jarifo: De lí > haríf, «galan» en el P. Bernardino Gonzalez, «galan, amante» en Kaz. ;Jarocha: Prov. de Málaga. Lo mismo que ''farota''. ;Jarope: V. ''jarabe''. ;Jarra: cast., gall. y val., ''jarro'' cast., cat., gall., port. y val., Jerra mall., ''sarra'', ant. port. De {{GEPE|jrh'|charra}}, «idria» en R. Martín, «aqualis, hydria, vas figlinum» en Freytag. Marina. ;Jasaran: Lo mismo que ''jacerina''. diez da á esta voz la misma etimología que á jacerina, fundándose en el vocablo {{GEPE|H'zrtu|jazartuo}}, y en la autoridad de Covarrubias, según el cual las mejores cotas de malla venían de Argel, hecho que confirma con un pasage de Willehelm de Wolfram,<noinclude></noinclude> nxxn3zjo5vc4wcqpc9q6hwxwnar85rv 102 347920 1671390 1623629 2026-08-13T15:51:03Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|432||}}</noinclude>en que se lee que el rey de Berbería llevaba una coraza fabricada en Jazeran;. Sabed que mí arrayo de grant jasaran E cotta muy fuerte, commo piedra yman. Cancionero de Baena, p. 457. ;Jauarí: ''javalín'' cast., ''javalí'' cast. y port. Lo mismo que ''jabalí''. E, por sennor dellos biene Vn jauart valiente. Poema de Alfonso XT, copla 1243. ;Jaurab: De {{GEPE|jurb|chaurab}}, «calceus» en R. Martín. ''Embargos de bienes de Moriscos'', ''Arch. de la Alhambra'', Leg. 99. ;Jauría: Cuadrilla de perros. Probablemente, según Simonet, de s,,> hauriya (especie de danza), ''palabra que se encuentra'' en R. Martín, art. Saltare: £3, y>- y k29ytw Jess «hacer sogordia y hauriya,» derivada del lat. {{latín|chorea}}, gr. {{griego|yoosta}}. V. ''Glos''. de ''Voc''. Ibér. y Lat., y. 266. ;Jayán: De {{GEPE|Hyan|haiyán}}, «vivo, animoso, fuerte.» ;Jazarino: A sertuo port. De {{GEPE|CHstry'|Chasatri}}, «argelino, de Argel.» ;Jazmin: cast. y gall., ''gesmím'', ''jasmim'' port., ''gessamí'', ''jasmí'' cat. Del ár.—pers. ies yismína, que vale lo mismo. ;Jebe: De {{GEPE|zbb|zebb}}, «alamen» en R. Martín. ;Jenová: De nin yehovah, nombre entre los hebreos del Ser Supremo. ;Juliz: V. ''geltz''. ;Jenabe: De ula cináb, procedente á su vez del gr. {{griego|sivamz}}, lat. sínapt y sinapts. ;Jenízaro: cast., ''genizaro'' gall. Lo mismo que ''genísaro''. ;Jeque: cast. De {{GEPE|Ilf|Ialf}}, «asenex» en R. Martín, «viejo de mucha edad» en P. de Alcalá. ;Jerife: Título de alta dignidad entre los mahometanos. De {{GEPE|ery'|eri}}, «110ble, príncipe, título honorífico.» Jesus Del lat. Jesus, del hebr. {{GEPE|yHsulh|yehosualh}}, «Sa: vador.» JíCARA Cast., ''chíicara'' port. De {{GEPE|H'acrh'|xáceara}}, «olla, jarra, pu"<noinclude></noinclude> tihpq917zb0k2x8yk3cgk0a2pjjkvvw 102 347921 1671391 1623538 2026-08-13T15:51:04Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||433}}</noinclude>chero, marmita llena de vianda» en Kaz. Según Mahn (p. 18) la voz {{GEPE|prcd|procede}} del mejicano «eicalli. ;Joraina: Lo mismo que ''aljofaina''. ;Joror: Pronóstico. De, y4> chofór, pl. de > chafr, «cadivinación, arte de leer y de predecir el porvenir con ayuda de una membrana de camello.» Sobre el origen del Chafr véase á Aben Jaldún, Proleg. If, 184 y 185. ;Joguue: port. Del pers. => choguí (Y de tres puntos), del sanscr. yoguí, «meditationi et vitee contemplativa deditus, pauperindicus» en Vullers. Moura. «Badur foi ter á cidade de Por, e dalli com trage de Jogue foi até o Cinde.» Couto, Dec. VI. ;Jolla: val. Lo mismo que ''chola''. ;Jonjolí: Lo mismo que ''ajonjolí''. ;Jorfe: Muralla de piedras secas. De {{GEPE|f|f}}, «piedra, dique de piedra.» ;Jorfe: De {{GEPE|jrf|chorf}}, «ripa» en R. Martín. «La rábita del ''Jorfe''.» Lib. de Habices. ;Jorro: cast., ''jorráo'', ''zorra'' port. De {{GEPE|jrh'|charra}}, «conducción,» r. > Charra, «navejar á ''jorro''» en P. de Alcalá, «traycere» en R. Martín. Sousa, Marina y Müller. ;Josa: Heredad sin cerca, plantada de vid y árboles frutales. Según la ''Acad''., de > hoxzx, «jardin» en Kaz. ;Jota: ant. Especie de menestra. De {{GEPE|fT'h'|fotta}}, «sopa» en Bocthor, «guisado de carnero compuesto de pedazos de carne cocida y de rebanadas de pan, mojado todo en el caldo y sazonado con especias» en Kaz. ;Juaguarzo: Lo mismo que ''Jaguarzo''. ;Juba: Jupa cat. V. ''aljuba''. ;Jubileo: El lat. bíblico jubilorus, de donde procede el vocablo {{GEPE|drivh'|deriva}} del hebr. 521 que denota un linage de trompeta, cuyo sonido anunciaba el año del ''jubileo''., bx3m n: w senat hayobel. Marcel Devic. ;Jubizí: De juas chubts, «rebajado.» «... que el dicho maestro sepa fazer arcos grandes y pequeños é guardados auer<noinclude></noinclude> s4g2avxl869062diz7x2nvbwdrsoq3h 102 347922 1671392 1623539 2026-08-13T15:51:05Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|434||}}</noinclude>peso assi redondos y jubiztes, como escacaris.» ''Ord. de Sev., Tit. de los Albañtes'', fol. 150. ;Jucefia: cast., Jusasices. pl. val. (en Rós). Moneda de oro, corriente en la edad media. Es la k4.y, yusofía, acuñada por el sultan almohade Abú Yacúb Yúsof (1182-1184). «Mazmodina juceña,» Saez, Valor de las monedas, 314, 315. Dozy. ;Jupio: Del lat. {{latín|judceus}}, del hebr. {{GEPE|yHudy'|yehudi}}. ;Julepe: cast. y port., ''julepo'' port., ''culepe'' mall. De {{GEPE|judlab|chudléb}}, «sivupus» en R. Martín, voz compuesta de las palabras pers. {{GEPE|punts|puntos}}) gul, rosa,» y 1 ab, «agua.» ;Jumá: De {{GEPE|jumh'|chúma}}, «viernes.» «... y un papel donde decia que el primer ''jumá'', que es el viernes, se iba al jardin de su padre.» D. Quijote, 1.ª Part., Ml, Cap. XL, p. 220. ;Junco: Barco usado en la isla de Sumatra. De {{GEPE|jnk|chonc}}, chino, tschuen, que vale lo mismo. V. Aben Batuta, IV, 239. K. 4 Kab¡La. V. ''cabila''. ;Kacabre: port. Caña de azúcar. De {{GEPE|qqb|cacabe}}, que significa lo mismo. Sousa. ;Kabíf: De {{GEPE|kdy'|kadí}}, «juez.» ;Karp: Gobernador en el antiguo reino de Argel. De asc áid ductor» en R. Martín, «alcaide» en P. de Alcalá. ;Kalr: Lo mismo que dalcalr, ;Kan: cast., ''kam'' port. Emperador, rey entre los tártaros. Del pers.—tártaro ¿Ls Ján, «tilalus regum Chatacorum et Tatarorum ut yes Romanorum et, 3625 Sinensium, et principum Mongolorum» en Vullers, «título honorífico de los<noinclude></noinclude> hmoa6ou4mqp72gimp327xxcto4jjmeg 102 347923 1671393 1623630 2026-08-13T15:51:06Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||435}}</noinclude>gobernadores ó sátrapas-de las provincias persas» en Golio. Hablando Aben Batuta del sultan de los dos Irakes y del Jorasán, dice (Vrajes, I, 114): III pPd y >, «y Ján entre ellos (los mongoles) rey.» ;Kan: Parador, posada. Del pers. {{GEPE|H'an|ján}}, «dlomus, palatium; diversorium publicum proficiscentibus patens; statio viatorum» en Vullers. ;Karabé: port. Lo mismo que ''carabe''. ;Karavancera: V. ''CAracanseral''. ;Karmes: cast. y port., /eermes cast. Lo mismo que ''alguerme''. ;Kazimo: heasmt b. lat. Cierta suerte de metal. Según Dozy, que considera estos términos como corrupción de kastuí (casení en Briz Martinez, Hist. de S. Juan de la Peña, p. 439), del ár. {{GEPE|H'rciny'|jarciní}}, lit. «piedra de la China, mezcla de estaño y bismuto» en de Sacy (''Chrest. ár.'', MI, 452-464) y Bocthor, «zinc» en este último y en Humbert. ;Kebive: Título del virey de Egipto. Del fr. khedíce, del turc pers. sas jedi, «ex potentissimus, princeps, vel dominus illustris» en Vullers, «principe, señor» en Redhouse. ;Kiosco: Del fr. Ktosque, del turc. y pers. {{GEPE|Ryus'k|Ryuxc}}, «casa de verano, casita de recreo, pabellon, mirador» en Redhouse, «eedificium altum et magnum, palatium» en Vullers. Kiv¡L. Nombre de una moneda imaginaria como el ducado. De jus guebir, «nomen monete» en Freytag. Cf. Ltb. de Habices y de Sacy, Chrest. ár., WI, 354. Por el riego de cada marjal un kiot.» ''Ord. de Granada'', ''Ord. de las aguas sucias''.<noinclude></noinclude> mjzbwmfvbhrjisr1t8y3wde8hqlgi5q 102 347924 1671394 1623631 2026-08-13T15:51:07Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|436||}}</noinclude>L. ;Laca: cast. y port., ''llaca'' val. Especie de goma. Del pers. {{GEPE|lak|lác}}, sanscr. lakixá, «tinte rojo, insecto semejante á la cochinilla que produce un color encarnado.» V. Wilson, ap. Vullers in v. ''Yy''. ;Lacenia: b. lat. Esta voz, que se encuentra en el ''Fuero de Calatayud'' (ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 465), es lo mismo que aceña, á la que se le ha pegado el lam del art. ''árabe''., ;Lacre: cast. y port. La misma etimología que laca. Casiri. Lac¡Ma, ant. port. Derecho de salida. De {{GEPE|lastimh'|lástima}}, «contribución, impuesto.» V. Dozy, ''Supl''. in v. ''keg''. ;Lalanbree: Palabra híbrida compuesta del art. ''cast''. la ''y'' de la voz {{GEPE|ár. {{GEPE|alHbas|alahbés}},|pl}}. de {{GEPE|Hóbs|hóbs}}, «stabilimentum» en R. Martín. «.... el lalahber de las mezquitas.» Rentas Reales en 1315 de Cataluña, Valencia y Aragon, ap. Bofarull, ''Colec. de doc. inéd''., ;Xul: Cf. habtz. ;Lambique: port. Lo mismo que ''alambique''. ;Laqueca: laqueque. V. a''laqueca''. ;Laranja: port. De asu Y lárancha, «naranja agria» en Marcel, forma vulgar africana por xsú Li nárancha. ;Larcis: port. Lo mismo que ''alarguez''. ;Laaroz: port. V. ''alarós''. ;Lascantm: ''lascar'', ''liscarim'', ''liscar'' port. Marino asiático. Fonseca. De {{GEPE|alsqry'|alascarí}}, «soldado, infante» en Kaz. ;Lason: lison. Prov. de Málaga. Lenguado, pez. De {{GEPE|lisan|lisán}}, azedia, «pescado» en P. de Alcalá. ;Lararir: Voz híbrida compuesta del art. ''cast''. la ''y'' del nombre ár. Cáyas ta aríf, «tarifa» en Bocthor, Marcel, Henry y<noinclude></noinclude> 61y2mcuv3torqvg37ows3bumow86xd6 102 347925 1671395 1623355 2026-08-13T15:51:08Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671395 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||437}}</noinclude>;Hélot: «.... el latarif en la parte del rey.» V. Bofarull, ''Colec. de doc. inéd''., MU, 280. ;Laub: cast., ''laude'' port. Metálesis de {{GEPE|alud|alúd}}, «vihuela, laud, instrumento músico» en P. de Alcalá. «Dame acá ese laud.» La Celestina, Act. T. Marina. ;Lauprl: ''loudel'' port. Especie de coraza. Corrupción tal vez de £ al ab-dara por ad-dara, «dorica» en R. Martín, doriga armadura» en P. de Alcalá. ;Lavapa: port. Red. Alteración acaso de {{GEPE|alHibalh'|alhibála}}, «re te» en R, Martín. LaAYDa. Lo mismo que leda, En meca ni en layda y non estaredes Comiendo bunnuelos en alegria, Busque otro alfaquí vuestra moreria. La Danza de la Muerte. ;Laazar: Vocablo híbrido, formado del art. ''cast''. la ''y'' el térmi no aráb. >; sahr, «azar.» Semeia que aqui veniemos por trebeiar: Ir e uenir a las uezes cuemo quien juega lasar. Libro de Alexandre, copla 652. ;Lazima: port. Lo mismo que ''lagíma''. «Que podia Adelham mandar levar a Goa todos os annos trez mil Pardaos de fazenda sem pagar direitos nem Lasimas.» Couto, Dec. VI. ;Lrealá: cat. (le alá en el Arc. de Hita, ''Cant''., copla 1484). Voz usada antiguamente en España para significar no, no, ó no quiero. Labernia. De JU Y le allah, «no (por) Dios.» ;Lrchixa: Cierta suerte de naranjas. De {{GEPE|ljin|lechín}}, «daranja» en Marcel, ó de 3 lexcina (y con tres puntos debajo) en el P. Lerchundi. ;Lrre: Cierta especie de lazo. De {{GEPE|lff|leffe}}, «lio de cosas» en P. de Alcalá, «espira, término de arquitectura, vuelta en espiral» en Bocthor. «El que fuere geométrico ha de saber hazer una quadra de media naranja de lazo lefe.». ''Ord. de Granada'', Tit. 80, ''Ord. de los Carpinteros'', fol. 173. ;Lrrla: Nombre que daban los moriscos á sus fiestas ó bailes nocturnos. De {{GEPE|lilh'|leila}}, «noche.» «.... i que ni en los<noinclude></noinclude> 90sd6kx9ifn6fsw6idy6w4tvdiud7z3 102 347926 1671396 1623594 2026-08-13T15:51:09Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|438||}}</noinclude>dichos dias de bodas, ni desposorios, ni en otros algunos no hagan zambras, ni leilas con instrumentos moriscos en ninguna manera.» Ley XVII, tit. 1, lib. ;Vul: Nueva Recop. ;Leela: De {{GEPE|lllh'|lella}}, «domina» en R. Martín, «Doña, pronombre castellano» en P. de Alcalá. «Lela Marien, quiere decir: nuestra Señora la Vírgen María.» Cervantes. D. QutJote, 1.ª Part., Cap. XL, II, p. 194. LeL¡LíÍ cast., cat. v mall., ''lelelí'' cast., lelí (en la Crón. gen., fol. 204), ''leli'', ''lelí'' basc. Grito ó vocería que hacen los moros cuando entran en combate. De LI Mal Y le cdáh illa allah, «no hay más Dios que Alá.» Rosal y Casiri. «Luego se oyeron infinitos lelclies al uso de moros cuando entran en batalla.» Cervantes, D. Quijote, 2.ª Part., Cap. XXXIV. ;Lrerria: Lo mismo que ''aletria''. ;Levantte: Soldado. De {{GEPE|lvndy'|levandi}}, «guerrero» en Marcel, del turc. ay lecand, «a voluntezr in a certain Corps in days of old» en Redhouse. «.... los levantes y genizaros.» Cervantes, D. Quijote, 1.ª Part., Cap. XXXIX, III, p. 159. ;Leeviáttan: Transcripción hecha por S. Jerónimo del hebr. {{GEPE|diytn|dioyatan}}, «serpiente, cocodrilo, monstruo acuálico de grandes dimensiones.» V. Gesenius, ''Lex. Hebr. et Chald''. ;Lezda: b. lat. y gall., ''lleuda'' cat. Portazgo. Alteración de ami al-sedda por as-sedda, «puerta, todo lo que cierra ó intercepta el paso, obstáculo, barrera.» Diez y Donkin traen esta voz del lat. levítus. «Et nullo vicino de Calatavub qui pasarat per los portos de Pampilona, vel per ipsos de Jaca, non donet lesda in ida neque in venida.....» ''Fuero de Calatayud'', ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 465. ;Lezira: ''lestria'', ''lisira'' port. De {{GEPE|alHzirh'|alehezira}}, «isla.» ;Licuya: Tal vez corrupción de {{GEPE|aldguyh'|aladguíya}}, pl. de La: ad-digua, que además de remedio, medicamento, droga medicinal, vale una especie de pasta paa arrancar el pelo. «Et si mejorasen con esto, et si non tomen del oropt-<noinclude></noinclude> 4yvslf4c9ywks9o8gml4r1uiq1c951g 102 347927 1671397 1623632 2026-08-13T15:51:10Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||439}}</noinclude>mente media onza, et de la liguya, etc.» Lib. de Montería del Rey D. Alf., Lib. M, cap. XLVI ''Bibl. Ven''., 1, p. 219. L¡La, lila. De ;Sus: lílac 6 ;Sns: lílác, formas aráb. vulgares por nílach, del pers. {{GEPE|¿y'|¿iy}}, derivada á su vez de xa nilah, sanscr. nia, «indigo, color indicus, gen. caeruleus» en Vullers. Casir!. L¡LatLa. Lo mismo que ''filelt''. ;Lilaila: cast., lilacles pl. val. V. ''lelile''. L¡Luí cat. Crit dels moros en las festas. Aunque en Vullers se encuentra YY lelé, lelí por la ¿méla, «loquacitas, garrulitas,» la voz cat. parece forma abreviada de lelilí. ;Lima: cast. y port., ''lima'' mall. y val. De {{GEPE|lómh'|lóma}}, «''lima'' árbol, ''lima'' fruto ae este árbol» en P. de Alcalá. Guadix. ''Lima''. Germ. Camisa. De tomarse el vocablo en sentido figurado, probablemente de x,Y láma, ''lima'' por la iméla, «lo rica» en R. Martín. ;Limeta: Botella. Dim. cast. de a linmina, «fiala (phiala) en — R. Martín, derivada á su vez del lat. {{latín|nimbus}}, «vasija para guardar licores» en Marcial. LimoN cas!., ''limáo'' port., ''llimó'', ''llímona'' cat. Del ár. {{GEPE|limón|laimón}}, del pers. {{GEPE|lm|lam}} ó 994 latmún, sanscr. nimbuka, «el limón común (citrus acida).» Guadix, Casivi. ;Llaaca: cat. y val. Lo mismo que ''lace''. ;Locara: port. De {{GEPE|lcah|lacáh}}, «tribu independiente que jamás se ha sometido á rey alguno» en Kaz. Sousa. ;Looch: ''lohoc'' port. Especie de electuario. De {{GEPE|luók|luóc}}, «res quee lingitur» en Freytag. Sousa. ;Loro: Según Marcel Devic, del malayo ¡5,9 lori ó s, y3 nor, papagayo de las Molucas.» ;Losa: cast., ''lousa'' gall. y port. Creo que 3) lausxa, ''que se halla'' en R. Martín con la acepción de «lapis,» y con la de ''losa'' para tomar aues, ''losa'' para losar» en P. de Alcalá, es simple transcripción al aráb.—hisp. de la voz cast., y que su origen es indudablemente latino. V. Diez y Donkin, Etym. Dictionary, in v. ''Losa''.<noinclude></noinclude> bi9v7g6vfy8k0bz027rblp6d4s11rrd 102 347929 1671398 1623166 2026-08-13T15:51:11Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||441}}</noinclude>pertenecían los Almohades. Dozy. «Donent nobis annuatim in perpetuum (CCC macomutinas boni auri.» Concierto de D. Alf. li con los moros de Tortosa sobre pago de tributos, ap. Botfarull, ''Colec. de doc. inéd''., VIII, 50-52. ;Macsura: De s, paño maccúra, «camera» en R. Martín, «adytum templi» en Freytag. Academia. ;Macra: «Una macta delanis.» ''Embargos de bienes de Moriscos'', ''Arch. de la Alhambra''. De {{GEPE|mcth'|macta}}, «tela panni» en R. Martín, «estofa de lino» en Dozy, ''Suplemento''. ;Madraca: Ccast., ''madrasal'' port. (en Goes, Chrón. d'El Rev D. Manuel, Part. ¡V, Cap. 79, p. 235). Lo mismo que a«lmadraza. «... que tuviere cargo de henchir los algibes de Bibalmazan y Maxadalfea y Zacaya Talbaceri y el de Vivarrambla y el de la ''Madraca''.» ''Ord. de Granada'', Tit. 100, ''Ord. de los Algiberos de los algibes de la ciudad'', fol. 207 v. ;Madr: aza. V. ''almadraza''. «... e damosle casa del Cabildo, que se acostumbraua llamar la Madraza.» ''Ord. de Granada'', fol. IV. ;Magacen: cast. y val., ''magatcen'', ''magatcen'' val., ''magatcem'' cat. y mall., ''matzem'' cat. V. ''almacen''. ;Maglaca: De {{GEPE|mglqh'|maglaca}}, «clausura» en R. Martín. «Y si el rio viniere crecido, ha de alcar la ''maglaca'' grande y atapar la del arco en la boca del azequia en la presa del Rio:» ''Ord. de Granada'', Tit. 96, ''Ord. del asequiero de las asequias del Rio Darro en Granada''. Mackram (en la Rel. de ¿os derechos moriscos del: Quempe, ms., ''Arch. de bienes nac''. de Granada), magran. Lo mismo que ''almagran''. MaGu¡ILLa. Cierta frutilla silvestre. Guadix. Acaso de Jr. mugall, «fruges, legumina.» ;Mahadora: Esta palabra, que se encuentra en el Lib. de Habices, es la aráb. {{árabe|3/2.}} mahadara, «scola» en R. Martín, «escuela donde deprenden» en P. de Alcalá. ;Mahaleb: Lspecie de cerezo silvestre. De {{GEPE|mHlb|mahleb}}, ''mahaleb'', cuescos semejantes á los del cerezo, proce-<noinclude></noinclude> 3njakh1vye4tevsqqjkhwlw0k8r85p1 102 347930 1671399 1623633 2026-08-13T15:51:12Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|442||}}</noinclude>dentes del Aderbaichan, provincia de la Persia (prunus Muahalab).» Muller. ;Maharon: Infeliz ó desdichado. De {{GEPE|mHrón|maharón}}, que vale lo mismo. Müller. ;Mahona: cast. y cat. Especie de navío turco. Del turc. kiyks magúna, «barca ó falua, lauchon ó gabarra» en Redhouse. ;Mai: mox. Cierta suerta de gato. De {{GEPE|Mmtmón|Mmatmón}}, «gato paus ó maimon» en el P. Bernardino Gonzalez. En pers. esta voz vale «mono.» V. Marcel Devic, p. 155. «Et otras bestias pequeñas ha y que cazan.... así como ximios é adives, et raposos, et mamones.» Lib. del Caballero et del Escudero, del infante D. Juan Manuel, cap. XL. ;Malasí: Málaga. Marinero. De ¿¿«=Memallahín, mallahí por el apócope de la ''n'', pl. de {{GEPE|mtlah|matláh}}, «nauta» y en la glosa «qui vendit sal, vel qui emit furatum» en R. Martín. ;Malaque: port. Moneda antigua. De {{GEPE|mlqy'|malaquí}}, «real, del rey.» ;Malecon: Según Miller, de {{GEPE|mrca|marcá}}, «grada, escalera, subida, sitio por el cual se asciende por gradas; escala, escalera.» lin este supuesto hay que considerar á ''malecon'' como un aumentativo cast. Cf. almandarahe. M ;Amarracho: cast., ''mamarráig'', ''mamarrajo'' val. V. ''máscara''. ;Mameluco: cast., ''mamelich'' val. Soldado de la milicia de que se servían los. soldanes de Fgipto. Hombre necio, boho. De dis mamlíc, «esclavo.» ;Maxáá: cast., cat., mall. y port., ''manná'' port. De manna, vocablo introducido por Tertuliano y S. Jerónimo en el lat. eclesiástico, del hebr. {{GEPE|mn|man}}, «manna arábica, resina dulcis melli similis; cibus israelitis in deserto divinitus datus.» ;Manncage: Escardillo. De jolie mincáx, «sarculus» en Raimundo Martín, «escardillo para escardar, rastros para escavar» en P. de Alcalá. ;Mancera: Esta voz, que se registra en P. de Alcalá bajo la forma {{árabe|£,4.}} mancaira, «manzera ó esteua, esteua de arado» procede, como observa acertadamente Cabrera, de<noinclude></noinclude> arzqu81q5ojbnguz7kabg835pr866cf 102 347932 1671400 1623634 2026-08-13T15:51:13Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|444||}}</noinclude>de vétem., p. 333), que, según Mr. Defrémery, se fabricaba en Debil ó Tovin, capital de la Armenia. El vocablo aráb. procede del arameo yyy 1903 hamar hizzá, «llana de cabra,» como observa Mr. Fleischer. Dozy. «Marahezes Y cárdenas.» Esp. Sagr., X XXIV, 455. ;Maravedí: cast., caf., mall., ''port''. y val., ''maravedim'', ''maravcdí'', ''maraciquino'', ''maracitino'' port., ''morabati'' cat. y val. De {{GEPE|mrabiT'|marábitt}}, forma vulgar aráb.—granadina por morábtití, adj. formado del nombre de los príncipes de la dinastía de los Almorávides (¿y«la» ell) para designar los dinares ó monedas de oro, acuñados por aquellos régulos. El maracedí con el trascurso del tiempo vino á significar también las monedas de plata y de cobre. V. Dozy, ''Glos''. En las postrimerías del reino ár. granadino equivalía á cuatro foluces. V. ''P''. de Alcalá, ''Voc''. in v. ''Maruuedt''. ;Marbete: Según Dozy, de L»,. mirbat ó mirbet, aunque esta voz solo vale «cuerda para atar, lazo, atadura» en.el ''Voc''. Arabe-Franc., «botte, assemblage de choses liées ensemble» en Bocthor. ;Marc: casITA cast., mall. y port. Especie de mineral. De {{GEPE|mrqzs'T'ia|marcazxttiá}}, «suerte de piedra» en Bocthor, del persa Lai jo ;Matca: xizá, «pyrites» (ár., yal ==>) en Vullers. ;Marchal: Prov. de Almería. Lo mismo que ''almarcha''. ;Marchamo: Señal ó marca que se pone en los bultos en las aduanas. De py ;Map: zam, «hierro para herrar» en P. de Alcalá, r. «2, ráxama, «señalar, notar» en el mismo lexicógrafo. ;Márfaga: ''a'', ''márfega'' cast., cat., mall. y val., ''márfica'' bh. lat. V. ''almarrega''. ;Marfil: cast., cat. y mall., ''marfilá'' basc., ''marfils'', pl. val., ''marfim'' port. De ul ¿e adm-alfil, nalfil por la aféresis del ad de adm, lit. hueso de alfil ó elefante. Simonet. Léese en Aben Alchazzar: Jus pas y y kl (Brenally) 95 ola El ''marfil'', se llama (en la aljamia) el pulido, que es el hueso del ''marfil''.» En la edad media la palabra ''marfil'' era sinónima de elefante, á juzgar por el siguiente pasage del )<noinclude></noinclude> 3wf0f40nb5ntjphosche9989prmz1nk 102 347936 1671401 1623172 2026-08-13T15:51:14Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|448||}}</noinclude>ivachchih. En cuanto á la port. ''muchachim'', viene, según el docto orientalista, de {{GEPE|mwjjHin|mowachchahin}}, pl. de {{GEPE|mwqjjh|mowcachchah}}, que se encuentra en P. de Alcalá como correspondencia aráb. de «mascarado con carátula.» «... 1 con los que llevando máscaras de matachines ó seméjaptes figuras, van por dentro de ellas haciendo gestos.» Mateo Aleman, Gusman de Alfarache, part. 2.2, lib. II, ca«pítulo 2.2 ;Matafal: ''ta'', ''matahalaa'', ''matalauvca'', ''matalahua'', ''matalahuba'' cast., ''matafuluga'' cat. y val., ''mataucas'' gall. V. batafalua, «Pues á la noche, confides de acucar, citronad, estuches, ciliatre, matafalna (léase matafalua), confides e piñonadas.» ''Arte Cisoria'' de D. Enrique de Villena, Apénd., p. 185. ;Maarahtk: Lo mismo que ''almadraque''. «Un matahe de cuero.» Embargos de moriscos, Embargo de bienes de Diego, Mendez, 1517. ''Arch. de la Alhambra''. ;Matalaf: val. Colchón. De {{GEPE|yh'|ya}}. matrah, «dapetam» y en la elosa «''matalaf''» en R. Martín. ;Mate: V. jaque''mate''. ;Mate: Amortiguado, apagado, sin brillo. Según Marcel Devic, de {{GEPE|mat|mát}}, voz tomada de la palabra ''mate'' del juego de ajedréz, etimología que adopta la ''Acad''. Yo creo por el contrario con Scheler que procede directamente del al. matt, «débil, sin vigor,» aunque esta última deba su oricen á un vocablo románico. ;Matraca: cast., cat., port. y val. De {{GEPE|mtrqh'|matraca}}, «martellus» en R. Martín, «mártillo» en P. de Alcalá. Marina. ;Matraque: Lo mismo que ''almadraque''. ;Max: aARaca. Prov. de Almería. Almáciga. De 35,2. ;Malpuca: abrigaño lugar» en P. de Alcalá. ;Mazarí: Especie de ladrillo. De {{GEPE|mqry'|macarí}}, forma vulgar aráb.—granadina por micrí, «egipciaco ó de Egipto.» Cf. P. de Alcalá art. ''Mazarí'', ladrillo. Dozy. ;Mazmodina: V. ''Macomutina''. ;Mazmornra: cast., Cat. y port., ''maemórra'' val., ''masmorra'',<noinclude></noinclude> hj06wfgio29iyudqsgh1hucz1ctlph6 102 347937 1671402 1623173 2026-08-13T15:51:15Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||449}}</noinclude>matamorra port., ''massmorra'' cat. De {{GEPE|mtmórh'|matmóra}}, fosa» en R. Martín, «caverna de tia 1 sima, bóveda, cueva, algibe, prisión, calaboco, cárcel, cárcel en el campo, mazmorra prision, sima por cárcel de mazmorra, * portal soterraño» en P. de Alcalá. ;Mazorca: cast., ''macaroca'' port., ''masaroca'' date Según Dozy, contracción de las palabras ár. xs, 8, pole MAfóra rocea, de las cuales la segunda es de origén germánico: P. de Alcalá traduce «usada macorca y macorca de hilo» por «macorca;» pero esta voz, á lo que parece, no es más que transcripción de la castellana. ;Meeca: cast. y cat. De {{GEPE|mcqh'|mecca}}, «la Meca, ciudad sagrada de los mahometanos.» | ;Mechal: metecal b. lat., mencad, menchal, ant. cast. V. mi tical. «... pcitent Regi mille ''mechales''.» Fueros y prictlegios de la Iglesia y Villa de Alquezar otorgados en el año 1079 por D. Sancho Ramtrez, Rey de Aragón y Nacarra, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 241. ;Mejunge: Lo mismo que ''menjurge''. ;Meelota: Esta voz, que se encuentra en el Cancionero de Baena, p. 362, como sinónima de marlota, procede directamente de la lat. {{latín|melota}}. ;Mencal: b. lat. {{latín|y}} cast. Lo mismo que ''mitical''. Percúranse ayna por ganar dos mencales. Libro de Alexandre, copla 1656. ;Meenjuí: cast. y basc. V. ''benjuí''. «Y en su casa hacia perfumes, falseaba estoraques, menjuí, animes, ámbar, algalia, polvillos, almizques, mosquetes.» La Celestina, Act. I. ;Menjurge: En sentir de Müller, alteración peregrina de ¡, y=x1 mo achún, «electuario.» Dozy cree preferible la etimología de Marina, que lo trae de—za Memaúch, part. pas. de {{GEPE|mazjh'|mázacha}}, «mezclar;» «mezcla, » cuando se emplea la palabra sustantivamente. ;Mequetrefe: Según la ''Acad''., del ár. {{GEPE|Ls'|Lx}}, mogatref, «petulante.» ;Mequinecí: De «ue micnési, adj. formado de kolide mic-<noinclude></noinclude> cbcvfe8zl5ef7m9hrb6tu935a8ldg9r 102 347939 1671403 1623175 2026-08-13T15:51:16Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||451}}</noinclude>el QU ru Non nació tal mesumad Nin creo que ha de nascer. Cancionero de Baena, p. 132. El autor del ''Glos''. de esta compilación de poesías dice que es voz hebráica y significa devastador, asolador, malhechor, facineroso. En efecto, el v. ny sámad, de donde se deriva aquella voz, vale en fHiph. «diruit, vastavit (urbes, altaria), delevit, perdidit (homines, populos).» MerTAL (en la Crón. de Alfonso X, Cap. 1). Lo mismo que ''mitical''. | ;Merraphus: b. lat. Dozy trae esta voz, que se registra en Villanueva (''Viaje literario'', VI, 274), del ár. {{GEPE|mitrf|mitraf}}, Chal ó vestido de seda de forma cuadrada con figuras de color en sus dos extremos; vestido con dos bordados» en - Kazimirski. ;Mexuar: port. De {{GEPE|ms'uar|mexuár}}, «consejo real» en P. de Alcalá, «lugar en que el monarca tiene su consejo, sala destinada á las audiencias, audiencia pública» en Dozy, ''Supl''. Sousa. «Os quaes foráo prezos, e levados an ''Mexuar'' con grande estrondo.» Mendoca, Jornada de África, Livr. III, Cap. 4, p. 158. ;Mezereón: La Camelea. Del ár «Pers. {{GEPE|Sl|Sl}}. medsrión ó vay mesrión, «el daphne mesercum de Linneo.» Rosal, Marcel Devic. «Llaman los Médicos Árabes ansi á la camelea, como á la thymelea, Mesercón.» Laguna, Anot. ú Dtosc., lib. IV, cap. 174, p. 486. ;Mezquino: cast., ''mesquinho'' port. De ¿yume ;Ncsquín: «MISCEL» en R. Martín, «miserable, digno de misericordia» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal, ;Oss: iti, Marina. «Vé, mesquino, € gana que comamos hoy con tu laceria.» Calida {{GEPE|ed|ed}}. de Riv.; p. 72, col. 1.ª ;Mezquita: cast., gall. y b. lat., ''mesquita'' cat., ''mesquite'', ''misquite'' port. De disims Aa, «oratorium» en R. Martín, ''mezquita''» en P. de Alcalá. «listonce, porque la su mesquita de Córdoba non era acabada, añadió en ella aquel rey toda la labor que y menguaba.» El Conde Lucanor,<noinclude></noinclude> duzzqxxuoq4zk9baf638wvud6crg25l 102 347940 1671404 1623635 2026-08-13T15:51:17Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|452||}}</noinclude>o2 Enxemplo XLI La forma b. lat. {{latín|se}} encuentra en el siguiente pasage: «... et que stent in lures manus illa mezquita mayor, usque ad lure exita.» Pactos entre D. Alonso Tel Batallador y los moros de Tudela, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 415. ;Mezuar: ''mezxcuar'', ''misuar''. De {{GEPE|misuar|misuár}}, {{árabe|«prelatus»}} y en la glosa «vel caput gentis» en R. Martín. En este lexicógrafo se encuentra la misma voz bajo el art. Decanus. ;Mic: cHAR. Acaso de an. machacar, «mansio» y en la glosa locus in quo fit mansio» en R. Mártin, ó más bien alteración de ¿y March, «prado» en el mismo lexicógrafo, campo que se labra» en P. de Alcalá. «Un michar de tierra arbolada de riego.» V. ''Edo''. Loaisa, Apeos de Granada. ;Micuar: Lo mismo que ''mexuar''. «Estando ansí desde á dos dias llegó alli el micear, que hera la justicia mayor del rrey.» Hernando de Baeza, Cosas de Granada, ap. Müller, Die Letzen Zetten von Granada, p. 83. M¡DAax, ant. port. De {{GEPE|midan|meidán}}, «campus» y en la glosa prelii» en R. Martín, «palaestra, hippodromus» en Freytag. Sousa. M¡DE, midle. Especie de censo ó derrama que en tiempo de moros y en el siglo XVI se pagaba en Granada por el riego. Corrupción de sv, mudde, «tributo» en Marcel, «tributo, impuesto» en Hélot. «E cada carmen que tiene casa ó se morava de los moros tenia sobre sí por que lo rregasen cierta quantia e que á esto llaman los moros mide que quiere decir precio y que esto no era por marjales.» ''Ord. de Granada'' (aguas), ms., fol. 59 v. ;Mihrab: Oratorio de moros. De {{GEPE|''miHrab''|mihráb}}, «oratorio» en R. Martín. ;Mbuara: De {{GEPE|mjrh'|machra}}, datrina» en R. Martín, que P. de Alcalá escríbe mijara, «albañal de casa.» «Otrosí ordenamos y mandamos que side alguna necesaria ó caño sucio ó mijara entrare alguna cosa en el acequia ó cauchil ó maavez, que haya de pena 2000 maravedis.» ''Ord. de Granada'',<noinclude></noinclude> 4r89fjp1ig9r4kvs2fwevurdnalmevf 102 347941 1671405 1623177 2026-08-13T15:51:18Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||453}}</noinclude>;Tit: 106, ''Ord. detodas las otras cosas tocantes ú las aguas'', fol. 213. ;Minarete: De «lu. menáreft, pl. de {{GEPE|mnarh'|menára}}, «candelabrum» en R. Martín y en la glosa «magnum,» «candelero en que las ponen (las candelas)» en P. de Alcalá. ;Minixar: «Pueden curtir con minixzar que es corteza de pino.» ''Ord. de Granada'', Tit. 72, ''Ord. de curtidores'', fol. 159. Corrupción de - yl y. mint-a-cuuh, «de pino.» V. Marcel in v. ''Pin''. ;Mir: cast. (''La Gran Conq. de Ultr.'', cap. XXVII, p. 536) y port. De {{GEPE|g''mir''|amir}}, «e''mir'', jefe, príncipe,» y ''Mir'', Mediante la aféresis del álef, frecuente en la lengua vulgar aráb.—hisp. Cf. y» bó por y! abó en Boabdil de «Lluc » Abu Abdillah. ;Mirac: port. Abdomen. De {{GEPE|mrck|maracc}}, «la parte más delicada y más sensible del vientre» en Freytag y Kaz., «la parte más baja del vientre en la región del las gifác» en Lane. Dozy. ;Miramamolun: cast., miramulim (en Barr., Decada I, fol. 2) port. De ¿isyol el amir almumenin, «emperador de los creyentes.» Sobre el origen de este título, que usó por vez primera el califa Omar, véase á Aben Jaldún, Proleg., I, 408 y 409. ;Miramomani: Cat. Lo mismo que ''mirameamolín''. «Item que les galéres ni bátiments armés du dit Miramomnt ne feront aucun mal á nos terres.» Tratado de 1270 entre el rey D. Jaime de Aragon y el Miramomni Aboabdille, rey de Tunez. V. ''Chart''. inéd. de la Bibl. Royale, p. 23. ;Mirquebir: port. De jus sl amir quebír, «principe grande.» Todos tinháo por costume hirem de manhiá ver ''Mirquebir'', e fazer-lhe Calema.» Francisco de Andrade, Chron. d'El Ret D. Joúo III, Part. I, Cap. 24. Sousa. ;Mirra: cast. y port., ''myrra'' port. Del lat. {{latín|myrrha}}, del griego pupaz, del hebr. {{GEPE|murh'|murra}}, forma fem. de {{GEPE|mr|mor}}, «lacrima arboris in Arabia nascentis, spinx «gyptiacee similis» en Gesenius.<noinclude></noinclude> s3nldyl9197qqrsbj0qsndgbptg5akv 102 347942 1671406 1623541 2026-08-13T15:51:20Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|454||}}</noinclude>AA ;Mirza: Príncipe. Transcripción del pers. |; mirsá por sol; 0) emir-sádeh, «hijo de emír.» Emir es ár., zádeh es pers. Marcel Devic. ;Misxa: Compilación de tradiciones rabínicas. Transcripción del hebr. nave misnáh, «repetición (2.ª ley).» Marcel Devic. ;Místtico: cast., ''mestech'' cat. De Elan musattah, «Darca armata» en R. Martín. Dozy. ;Mrrax: Corrupción de gli mata a, mata an, añadida una ''a'' eufónica (cf. asacan de lit as-saccá), «tela panntb» en R. Martín. «Item que los jubones que se hizieren de fustan y mitan y malbasina que les echen liencos nuevos.» ''Ord. de Granada'', Tit. 1, ''Ord. de ''los [ubeteros, fol. 223. ;Mrrical: cast. y port., ''matical'', metical, methcaes, pl. port. Moneda de Castilla que en tiempo de D. Alonso X valía 18 pepiones. De {{GEPE|mitscal|mitscál}}, «bisancius» en R. Martín, hebr. {{GEPE|pndus|pondus}}.» Conde, Memoria sobre la moneda arábiga, en especial la acuñada en España por los príncipes Musulmanes. V. ;''Memorias'': DE La ;Ácad: DE LA HisT., V, 225. ;Mitrora: Cuchillo corvo con tres filos semejante á una guadaña que se coloca en un palo para limpiar la arboleda. Esta voz, que se usa en áigunos pueblos de la prov. de Málaga, parece ser corrupción de la aráb. {{árabe|¿aL}} miultás, «securis» en R. Martín. ;Miva: cast. (en Jimenez, Nomenclatura Farmacéutica), ''miba'' port. Lo mismo que ''almibar''. La palabra ár. {{GEPE|almibh'|almiba}}, que he dado por etimología de almibar, procede de las pers. {{GEPE|mt|mat}}, «potus, vinum» en Vullers, «licor espirituoso» en Shakpeare, sinónimo de 15 (4 de tres puntos), Julepe, y de x bih, «malum cydonium.» V. Dozy, ''Supl''. ;Mizo: Germ. Manco ó izquierdo. ''Acad''. De. ya. múach, zurdo ó izquierdo, «mal hecho, mal formado» en Bocthor. ;Moamar: Mohamar, moammar. En la Carpintería de lo blanco es el nombre de una de las vigas, angulares de la armadura. De {{GEPE|mmnmmr|moamnmmar}}, «restaurado, reedificado, doblado ó reforzado.» «Item, que el que no fuere lazero y<noinclude></noinclude> slro2d21hiplyy6hjzn9xl5lb1c3b2v 102 347943 1671407 1623361 2026-08-13T15:51:20Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||455}}</noinclude>«):) supiere hazer una sala ó palacio de pares por filado, con sus limas moamares á los rincones, etc.» ''Ord. de Granada'', Tit. LXXX ''Ord. de Carpinteros'', fol. 173. ;Moaré: muaré. Especie de tela. Del fr. more, del ár.—persa pss mojatyar, «moire» en Bocthor, «a kind of coarse camelot or hair-cloth» en Richardson, «cilicn panni telaeve vilioris species, capripilium» en Meniski. Marcel Devic. ;Moca: Especie de café que trae su origen de la ciudad del Yemen, llamada en ár. {{GEPE|MH'a|Mojá}}. ;Mocadao: port. Patrón de barca. De {{GEPE|mqdm|mocaddam}}, «piloto de mar principal» en P. de Alcalá. S. Luiz, Dozy. ;Mocárraabe: Lo mismo que ''almocárabes''. «... que el que fuere Geométrico ha de saber hacer vna quadra de media naranja de lazo lefe, y vna quadra de mocárabes quadrada.» ''Ord. de Granada'', Tit. 80, ''Ord. de Carpinteros'', fol. 173. ;Mocarrarat: port. Impuesto, tributo. De {{GEPE|«1, 4.ªmocarrarát}}, pl. de, 4, mocarrar, que vale lo mismo. S. Luiz. «Que elle náo tenha de pagar aus Reis as ''Mocarrarat'', nem aus principes, seus vizires.» Couto, Dec. V. ;Mocafo: ''mocefo'' port. De {{GEPE|mjf|mochaf}}, «liber» en R. Martín. Sousa, Dozy. ;Mocuaquim: port. Raiz medicinal que se trae de Mozambique. Probablemente, según Dozy, de {{GEPE|misiwak|misiwác}}, «dentifricium seu lignum, quo os sive dentes defricantur» en Freytag. ;Modacar: «... y cortar qualquiera lazo y assentallo de piecas ó de cuerda, ó de ''modacar''.» ''Ord. de Granada'', Tit. 85, fol. 189. ''Ord. de edificios de casas y Albanires y labores''. De {{GEPE|mdssr|modassar}}, «apretado con hilaza ó clavado,» part. pas. del v. uo dássara en 2.ª, formado de Luo disár, {{árabe|«estopa,}} clavo.» ;Morftí: cast. y port., ''muftí'', ''muphtí'' port., ''mustí'' cat. De {{GEPE|mfty'|moftí}}, «letrado bueno en derecho» en P. de Alcalá. «Item es asentado y concordado que sus Altezas é sus descendientes dejaran vivir al dicho Rey Muley Boaudile, é á los dichos Alcaides é Alcadís é sabios é Moftres, etc.» Capt-<noinclude></noinclude> 0ga94i8od7w7d4h1ttf2m3st77m8hrt 102 347944 1671408 1623180 2026-08-13T15:51:22Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|456||}}</noinclude>tulación de Granada, ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''. para la hist. de España, VU. ;Moftres: Errata de mofties. Por Real Cédula de los Reyes Católicos, dada en Granada á 25 de Mayo de 1492, se nombraron ''moftres'' de la Ciudad á propuesta del Cadí, alguaciles, alfaquies, ''moftres'', caballeros y escuderos viejos á los tres siguientes: Mahomad el pequiní, Farax el bastí, alfaqui Mahomad abenfrit. Lib. I de Prag., ''Arch. Municipal de Granada''. ;Moganga: ''s'', ''moganguice'', ''mocanquice'' port. Gesto, visaje. Á Dozy le parece esta voz formada de {{GEPE|gnj|gonch}}, que tiene el mismo sentido. ;Mocate: Baño ó barniz que cubre una cosa como el del vidriado basto. ''Acad''. De {{GEPE|mgty'|mogatí}}, «lo que cubre.» Marina, Müller, Dozy. ;Mogato: Mogigato. ''Acad''. Los orientalistas más arriba citados dan á esta voz la misma etimología que á mogate. MoGoLLÓN. Entrometimiento de uno donde no le llaman. Tal vez aum. cast. de Jey. mógud, «el que entra con precipita ción y penetra resueltamente en cualquier parte.» ;Mohaarra: Cuchilla de la lanza. De yal ;Mijtá: s, «PUnzon,» ó ¿sn mijraz, lesna,» ó finalmente de ys, mijrar, «danZa,» CUyO pl. yol=e majáric, vale «los hierros ó puntas de las lanzas.» La ''Acad''. da por etimología y. mOahar, «extremidad,» voz que no encuentro en los dic. con tal acepción. ;Mohatra: cast., ''mofatra'' port. De {{GEPE|mH'atrh'|mojátara}}, «pericu lum» en R. Martín, «danger, peril» en Marcel y Redhouse, apuesta» en Hélot, «danger, peril, risk, hazard» en Catafago y Kaz. «... ¿no adviertes, angustiado de tí, y mal aventurado de mí, que si ven que tu eres un grosero villano, ó un mentecato gracioso, pensarán que yo soy algun hechacuerbos, ó algun caballero de ''mohatra''?» Cervantes, D. Quijote, Part. 2.ª, Cap. XXXI. ;Mohnino: Enojado, airado ó enfadado. Según la ''Acad''., de {{GEPE|muHin|moúhin}}, «airado.»<noinclude></noinclude> 8tjidv0ewl8dtsx6wwrbhiecxesa9gh 102 347945 1671409 1623596 2026-08-13T15:51:22Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||457}}</noinclude>;Mojabana: Lo mismo que ''almojabana''. ;Mojam: ''a'', ''moxama''. Cecina de atún. V. ''almoxama''. ;Mojarrill: aA. Persona que siempre está alegre y de chanza. Dim. cast. del vocablo {{GEPE|mifrah|mifráh}}, «que está siempre muy alegre» en Razimirski. ;Mosf: moxtí. Cazuela moji. De {{GEPE|mHs'ty'|mohxtí}}, «relleno.» Guadix. En sentir de Dozy, la voz moxí se encuentra en la port. ''moxinifuda''. ;Mojiganga: bojiganga. Dicción compuesta de las aráb. {{árabe|¿%%}} mogxXí, «disfrazado» y a=, guachah, «facies» en R. Martín, cara natural, cara que se muda» en P. de Alcalá. De {{GEPE|gujh|guachah}}, sincopada la gy de la 1.ª voz, intercalada una ''a'' eufónica entre las sílabas gua y chah de la 2.ª y transcrito el E (chin) por la ''y'', se hizo moxtguangah ó ''mojiganga'', enmascarado.» ;Molok: Dios de los Ammonitas. Del hebr.—fenicio Epa molek, poseedor, señor, rey,» que los Setenta escriben pokóy, y S. Jerónimo moloch, de donde procede inmediatamente el vocablo castellano. ;Molota: val. Lo mismo que ''marlota''. ;Momia: cast., cat., mall. y val. De {{GEPE|mmya|momiyá}}, «''momia'', el pissasphalto, especie de betun» al cual se atribuyen virtudes maravillosas para curar las heridas. V. ''Diosc''. ilustrado por Laguna, Lib. I, Cap. LXXXI p. 59. «... toma la ''momia'' que tienen los buticarios.» Lib. de la Causa de las aves de Pero Lopez de Ayala, ''Bibl. Ven''., MI, p. 275. ;Momia: cast. y port., ''múmia'' port. De {{GEPE|Mmtyh'|Momtya}}, «''momia'' (de Egipto)», derivada, como la voz {{GEPE|prs|pers}}. » y» múm, «cera.» V. Pott en Lassen s Zeltschrift, 4, 279. «... y estaba tan seco y amojamado que no parecia sino hecho de carne ''momia''.» Cervantes, D. Quijote, 2.ª Part., Cap. I, p. 3. ;Monfí: Cada uno de ciertos moros ó moriscos, salteadores y malhechores. De {{GEPE|mnfy'|monfí}}, «desterrado» en P. de Alcalá. «Por que á todos es notorio las muertes, 1 robos, 1 daños que los monfies... han hecho i de continuo hacen<noinclude></noinclude> r9yxib4dx91sxfy3tcjsrwm8rxcfvib 102 347946 1671410 1623597 2026-08-13T15:51:23Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|458||}}</noinclude>en el reino de Granada.» Ley XVITL, Tit. Ml, Lib. ;Vit: Nueva Recopilación. ;Monzon: cast., ''mondo'', ''moucao'' port. De pego ;Muusam: ;Man: sim, «festum» en R. Martín, «época de la peregrinación á la Meca; estación de la feria, estación de los vientos favorables para la navegación hácia este ó aquel país, particularmente para ir á la India» en Kaz. Dozy. «Estes taes tempos por serem geraes pera navigar a cerlas partes, e náo a outras, commummente Os mareanles nossos, conformando-se com os daquelle Oriente, chamam-lhe moncdo, que quer dizer tempo pera navegar pera tal parte.» Barr., Dec. 11f, Livr. IV, Cap. VIL;Moque: port. Contribución antigua sobre los moros. De yugo imocós, pl. de {{GEPE|macs|mács}}, «impuesto» en Marcel, «impuesto, tributo» en Hélot, «derecho de aduanas, tasa, diezmo» en Kazimirski. ;Moqueden: De {{GEPE|mqdm|moqueddem}}, «prepositus» en Freytag. —«Moquedenes que son los regadores más viejos y antiguos en el oficio.» ''Ord. de aguas de Granada'', ms., fol. 6U v. y 61. ;Mokabto: De {{GEPE|mrbby'|morabbi}}, «electuarium» en R. Martín. «... y á mas le daba despues ya el hollejo de manteca y rancio de tocino, ya la escudilla de alubias y el jarrillo de morabio.» Aventuras de Rústico Dt-Mas de Quincoces, p. 18. ;Morabrro: cast. y port., ''morabita'', ''marabuto'' port., ''morabit'' cat., mall. y val. Las anteriores formas, excepción de la port. ''marabuto'', proceden de {{GEPE|mrabT'|morábtt}}, «ermitaño» en P. de Alcalá. La port. ''morabuto'' viene de ba». marbút, hombre consagrado á la vida ascética.» ;Mora: aveb!Í cast., ''morabatí'' val. Lo mismo que ''maracedr''. V. ''Fueros de Medinacelt'', ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 439. ;Morcercel: Silla de montar á que se dió este nombre, así como á las llamadas rasa, blanca y «dona, por su res- | pectivo color y hechura. Clonard, Hist. orgánica de las armas, I, 425. De Julius moselsel, vestofa adornada de un dibujo rayado ó de eslabones» en Kazimirski.<noinclude></noinclude> ag4wqq3tgkk45pzhfm06ardyvu5nnq5 102 347948 1671411 1623543 2026-08-13T15:51:24Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|460||}}</noinclude>MozÁRABE Cast., mall. y port., ''mosúárabe'' cat. y port., ''morarab'', ''mucab'' val., ''mustarabe'' (en Muñoz, ''Colec. de fueros'', I, 360). De {{GEPE|mstrby'|mostarabí}}, «alcaraviat» en el ''Voc''. Ár. Lat., «arabicus» en el Lat.—Ár. en R. Martín, varábigo» en P. de Alcalá. ;Mozarabia: De km ¡aime ;Mostutadía:. Udieron esta voz toda la clerecia E muchos de los legos de la mozarabtia. Berceo, Milagros de Ntra. Señora, copla 42. ;Mozmobí: b. lat. (en Sta. Rosa, ''Elucid''.). Lo mismo que ''macomutina''. ;Mudbage: b. lat. De {{GEPE|mudbj|mudbach}}, «estofa de seda bordada ó recamada de oro.» Dozy. «Tres capas, una de ciclaton, et alia ''mudbage''.» Sta. Rosa, ''Elucid''. ;Mudejar: De {{GEPE|mudjjn|mudechchan}}, «tributarius» en R. Martín. Léese en Garibay (''Compendio historial de las crón. y onteersal hist. de todos los reinos de España'', Lib. XVIII, Cap. 28, p. 1339, ed. de Anveres de 1571): «como los demás moros fuesen á vivir á la serranía de Ronda, haciéndose ''Mudejares'', que quiere decir vasallos de cristianos, etc.» ;Mue: cIN. Lo mismo que ''almuédano''. ;Mueesca: Tal vez, según la ''Acad''., de iz. mazxacca, «hendedura.» ;Muftí: cast. y port. V. ''moftí''. * ;Mulabll: El hijo de árabe y de cristiana ó judía. De {{GEPE|mugulldin|mugualladin}}, pl. de Jys muguallad, nombre que se aplicaba á los españoles y arabizados, «adoptado» en P. de Alcalá, «nacido de padres esclavos» en Burckhardt, «mestizo, mulato» en Bocthor, Beaussier y Berbrugger. ;Mulato: De Ny. muguallad, «el nacido de padre árabe y de madre extranjera ó de un padre esclavo y de una madre libre,» y no de mulus, como quiere Dozy. V. Silvestre de Sacy, Chrest. arabe, I, 155, Mr. Defrémery, Mém. hist. oríent., p. 334, y Marcel Devic, Dict. Étym., in v. ''Mulátre''. ;Muley: De —¿Yy. Muléy, «dominus» en R. Martín, «Don pronombre castellano» en P. de Alcalá.<noinclude></noinclude> hjp91esxsw33qw3n154p0puedim6eqw 102 347949 1671412 1623636 2026-08-13T15:51:25Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||461}}</noinclude>sd 461 ;Mumia: cast. y port. Lo mismo que ''momia''. «Buena mumta que es la más preciosa melecina.» £Ltb. de la caza de las aves de Pero Lopez de Ayala, Brbl. Ven., p. 341. ;Musa: Nombre de una viga angular de la armadura en la Carpintería de lo blanco. Dozy presume que es una alteración de {{GEPE|mguasy'|moguási}}, «paralela, lá viga paralela á otra.» Cf. ell. oponere en KR. Martín. ;Muselina: cast., ''murselina'', ''musselina'' port., ''mosolina'' val.» mossolina mall. Cierta especie de tela. De {{GEPE|mucily'|maucili}}, ''muselina''» en Bocthor,» adj. de juez. mauri, «la ciudad de Mosul,» donde se fabricaba aquella estofa. Dozy. ;Muslime: cast., muslemo, ant. cast., ''muza'' val. De plano 1MOSlim, «saracenus» en R. Martín, «moro cosa de esta region» en P. de Alcalá. ;Musulman: Lo mismo que ''mosoliman''. ;Muzárabe: V. ''mosárabe''. ;Muztárabe: b. lat. Lo mismo que ''mosárabe''. «Ego Adefonsus Dei gratia... ad totos Mustárabes de Toleto, tam caballeros quan pedones, etc.» Prictlegio otorgado por el rey D. AlJonso VIá los Musárabes de Toledo, año de {{GEPE|gp|ap}}. Munoz y Romero, ''Colec. de fueros municip''., P. 360. ;Nx: ;Nabab: cast. y mall., ''nabubo'' cast. y port. En las Indias orientales gobernador de provincia. De {{GEPE|gucab|aucáb}}, pl. de cab nátb, «vicarius regis, bayle» en R. Martín, «visrey, rey por otro» en P. de Alcalá, «vicarius» en Vullers, «vicario, lugarteniente» en Kaz. En los lexicógrafos españoles se echa de menos esta forma de plural. Defrémery.<noinclude></noinclude> bxn8mt2zn2oy7woo0rgaflzubbx6j33 102 347950 1671413 1623544 2026-08-13T15:51:27Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|462||}}</noinclude>;Nabí: Entre los moriscos, profeta. De {{GEPE|nby'|nabí}}, que vale lo mismo. ''Acad''. ;Nácaar: Acaso del pers. Lú (Y de tres puntos) nagár, {{árabe|«pictura,}} ficta efigies, imago» en Vullers, turc. ¡33 nacár, {{árabe|any}} design, figure» en Redhouse, kurdo nalerra, sanser. nakhara, «anguis.» V. Pott, Hófer"s Zeitschr., 2, 354. ;Nácara: Timbal usado en la antigua caballería. De {{GEPE|nccarh'|naccára}}, «pequeño timbal, vasija de cobre ó de barro cubierta con una piel atirantada» en Bocthor, «grandes timbales de cobre llevados sobre un camello ó un mulo.» V. Dozy, ''Supl''. En R. Martín se encuentra s ¿5 nocatra, dim. de 335 nacra en correspondencia de «timpanum,» y en P. de Alcalá en la de «atabalia.» | ;Nadel: Cierta suerte de vino. De {{GEPE|natil|nátil}}, «flor de ''nadel'', vino» en P. de Alcalá, «vino,» y en gen. «licor espirituoso hecho de pasas y de dátiles» en Kazimirski. ;Nadir: cast., cat., mall. y port. De {{GEPE|ndir|nadír}}, «opuesto á, enfrente de,» abreviatura de ¿ue an nadír as-semt, Opuesto al cenit.» Casiri, Marina, Sousa, Marcel Devic. ;Nara: nefa. Prov. de Murcia. Azahar. {{GEPE|ggunfh'|aguanafa}}. ;Nafac: ''o'', ''ant''. gall. Lo mismo que ''anafuca''. ;Nafil: port. V. ''añafil''. ;Nafta: Betún, petróleo. Del lat. {{latín|naphtha}} ó naphthas (nefta, betún inflamable que se cria cerca de Babilonia, semejante al alquitrán), formas que se registran respectivamente en Valerio Probo y el naturalista Plinio, del gr. {{griego|vara}} ú v2zóa, dlel pers. {{GEPE|¿ss|¿ss}}, naphtha en Vullers, «combustible mater» en Johnson, de donde el ár. {{GEPE|nff|naff}}. ;Naguela: ant. cast. y gall. Cabaña ó choza. Casa pajiza ó pobre. Aunque en R. Martín se encuentra x1,3 naguéla con la significación de «tugurium,» y en P. de Alcalá con la de «casa pagiza ó pobre, casilla pagiza, chibital de cabritos, cahurda, choza, pocilga,» así el término ár., como el cast., proceden del lat. magalía, voz púnica que se registra en Virgilio con la acepción de «cabañas, chozas, majadas, aduares.» V. Forcellini, Freund, Nebrija y Miguel<noinclude></noinclude> bremsdem1qq4fgojf124lzsstgk0qpn 102 347951 1671414 1623637 2026-08-13T15:51:28Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||463}}</noinclude>y Morante. Sobre la sustitución de la ''a'' por la ''m'', cf. el cast. y port. ''nespera'' del lat. {{latín|mesptium}}. ;Nalpe: En sentir de Maln (''Etym. Unters.'', p. 29), de als nátb, «representante» (de los cuatro palos, espadas, copas, oros y bastos, símbolo delos guerreros, sacerdotes, mercaderes y labradores). Engelmann (''Glos''., 2."* ed., Append., 385) impugua esta congetura, fundándose en que la palabra nárb vale sustituto, delegado, vicario, pero no representanle, idea que no existe en los Orientales, y añade: Mr. Mahn ha debido demostrar que los árabes tenían barajas á que llamaban nátrb. De limitarse á esto último, la objección carecería de fuerza, si se considera que, según Rosal, que alcanzó las reliquias de la gente mora, el árabe llama naipe á la baraja. ;Nammeilia: val. Especie de alfange. De suelos laméxía, pl. de an lamxda, «espada» en berberisco, corrupción del ár. {{GEPE|nmh'|namaa}}, procedente del pers. {{GEPE|nimjh'|nímcha}}, «pequeña espada« en Richardson. ;Naqueracuza: Parece que se usó en lo antiguo para significar alguna tonadilla ó baile alegre y festivo. ''Acad''. 1.ª ed. Voz compuesta de la aráb. {{árabe|¿33}} náquira, «panderetera, lanedora» en P. de Alcalá, y de {{GEPE|qus|cús}}, «tambour, timbale en cuivre» en Kaz. V. ''Casiri''. ;Naranja: cast., ''naronja'' cat. Del ár.iss Li nárancha, del persa "Sali nárang, sanscr. náranga (orange tree en Wilson), «pomum seu malum aurantium» en Vullers. ;Narguile: Del ár. {{árabe|Ju=}} Lu nárchil, del pers. 1456 (4 de tres puntos) nárgud, «nux magua indica, vulg. cocos,» del sanscr. martkela ó nartkare (the cocoamet en Wilson), pipa persa para fumar al través del agua» en Johnson (Dict. Pers. {{GEPE|Engctish|Engctish}}). En turco se halla también esta voz bajo la forma RE nárquileh, «instrumento para fumar el tabaco persa, en el cual el humo se absorve á través del agua, purificándolo de esta suerte antes que llegue á la boca.» V. ''Redhouse''. ;Natron: Lo mismo que alatron,<noinclude></noinclude> 8bc8hmfscmsasn8l22ykunyu4vhqwcn 102 347954 1671415 1623546 2026-08-13T15:51:28Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|466||}}</noinclude>TM 466 ;Ocro: Monstruo imaginario, demonio del desierto. Del ár.pers. {{GEPE|4,2|4,2}}, «ogro, monstruo» en Bergé y Bocthor, «genus daemonum malignum quod e in deserto ageredi ferunt» en Vullers. ;Ojalá: cast., oyallá, ougallá gaM., ''otalá'' cat. y val., ''vixzalá'', ''ouxalá'' port., ''oxalá'' cast. y port. Los etimologistas traen esta voz delas aráb. ;Jul: Hen aá allah, «si quiere Dios,» pero como en el Dic. del Romance al Lat. de Antonio de Nebrija se lee: Oxalá, palabra Púnica (utinam, ó si), art. ''que'' copia P. de Alcalá en su ''Voc''., dándole por correspondencia aráb. Oxcaláh, que aunque parece contracción de Lyn aá allah, no se compadece con el origen que le asienan ambos lexicógrafos, sin repugnar yo su procedencia aráb., soy de opinión que bien podría venir el término cast. del hebr. nx ahhalác (Salmos, 119, 5), ns ahhalél (11 Reyes, 5, 3), «particula optantis: utinam! foxit Deus!», Ó, finalmente, de bux ahhelar; culinam!» Sabido es que la lengua fenicia, especialmente la hablada por los poeros ó cartagineses, era casi hebreo puro. ¡OLEl Interj. con que se anima y aplaude. ''Acad''. De ;Jul: yallah, «Allonst» (interj.) en Marcel. ;Ulibano: cast. y port., ''olíibanum'' b. lat. Marcel Devic prefiere á la etimología gr. ¿:6xvo olibanos y á la lat. olerum libant, la ár. {{GEPE|gb-lubn|ab-luban}}, «incienso,» aunque reconoce la identidad entre el vocablo gr. y el arábigo. ;Olmafi: port. Lo mismo que ''marfil''. ;Omalhacen: omalhasan. Nombre de una arracada ó adorno de las moras granadinas. De {{GEPE|alHasn|alhásan}}, «ruiseñor» en Marcel, lit. «la madre de Hásan.» V. abumelth Oquía port. V. ''alguaqutia''. b ;Urangutan: cast., orang-otang port. Voz compuesta de las malayas ¿,) (¿de tres puntos) orang, «hombre» y ¿y399 hútan, Msque, » hombre de los bosques. Marcel Devic. ;Orpo: Lo mismo que ''horda''. «... donde tenia su ordo puesto en el campo que dizen ellos por Real.» Clavijo, Vida del gran Tamorlan, fol. 470.<noinclude></noinclude> d2eczt84fofsk59jz87ca2o5v7jnix7 102 347955 1671416 1623638 2026-08-13T15:51:29Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||467}}</noinclude>;Orosús: cast., ''orosús'' cast. y gall. De {{GEPE|y'|yy}}. Oróc sús, orocuc o regaliza, regaliza o orocuc» en P. de Alcalá. ;Orkraca: port. Vino. V. ''arac''. ;Oruga: cast., cat., gall., port. y val., ''eruga'' cat. De {{GEPE|oruk|orúc}}, pl. de {{GEPE|irk|irc}}, formaron los moros granadinos el nombre de unidad $3), oráca, «gusano que roclos pámpanos, ''oruga'' gusano, pulgon que roe las viñas» en P. de Alcalá, r. GS áraca, «rodere» en R. Martín. Aunque la voz esp., en cuanto ála forma, parece simple transcripción de la aráb., sin embargo, no tiene tal origen, pues viene derechamente del lat. {{latín|eruca}}, «la ''oruga'', insecto» en Columela, ''Oruga'' ó jaramago, planta» en Horacio, que son las acepciones de la dicción castellana. ;Oruso: La ''Acad''. trae esta voz de la lat. {{latín|fulliculus}}; pero como el orujo no es solamente el hollejo, sino el cuesco quebrantado de la aceituna, me inclino á creer en su probable derivación de la aráb. {{árabe|¿es}} ar-roje, «vilitas pretii» en Freytag (cf. arraax), ó acaso de moy! ar-Tachs, «sor des» en R. Martín. ;Usear: OXear. Parece voz onomatopéyica, pues en ár. se en cuentra el v. y.) asse (n. de acción ¿») ind «diciendo €s, ts! Sipap Al (vvem)» en Freytag, «alejar las ovejas gritando, tsly en Kazimirski. ;Ana: Turco. Otomano. Del q sl otsmantt, que vale lo mismo. ;Otomana: Especie de silla. De {{GEPE|otsmnih'|otsmanía}}, fem. de isiwáz otsmání, otomano, nombre del pueblo, descendiente de,Laz= Ootsmán, Otsmán, fundador de la dinastía de los turcos otomanos. ;Otomano: cast., ''otomá'' cat., mall., ''port''. y val. Turco. Del turc. ¿uz otsmání, «''otomano''.» ;Overo: Lo mismo que ''hobero''.<noinclude></noinclude> adc7anx2mai444m80oyxnps4j6gor9u 102 347959 1671417 1623548 2026-08-13T15:51:31Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||471}}</noinclude>ulcera» en R. Martin, «botana, pústula» en Kaz., r. bátara, «ulcerare» en el lexicógrafo catalán, «estar cubierto de pústulas, pupas ú otras erupciones semejantes» en Freytag. Cf. botor. De {{GEPE|el|el}} y por la ''p'' y añadida la terminación cast. era, se hizo petrera. «Mataduras no, mas petreras sí.» La Celestina, Acto I. ;Piragua: Según Marcel Devic, esta voz debe relacionarse con la malaya,51 35 práho, «balel.» ;Prirbec: port. Del turc. yy (o de tres puntos) pír, «viejo, anciano, el superior de un orden» y ¿$ bec, «bey.» «O Pir Bec mandou no outro dia desembarcar a sua artelharia de bater, etc.» Andrade, Chrón. El Ret D. Joáo HT, Part. IV, Cap. 93, p. 108. ;Prizca: La ''Acad''., de acuerdo con Marina, trae esta voz de la aráb. {{árabe|ax}} bitca, «pedazo cortado, parte arrancada que queda en la mano, como un mechón de cabellos, un puñado de plumas.» Diez y Donkin le dan un origen holandésgermánico. V. £tym. Dict. in v. ''Pizza''. Yo mcinclino con Cabrera á que el vocablo en cuestión, que se halla en el válaco bajo las formas pitsigá, pizcá, es un n. sust. derivado del v. píscar, que viene á su vez del lat. {{latín|vellicare}}, pellizcar. ;Polote: Nombre entre los moriscí s de una suerte de saya de mujer hecha de chamelote, de paño florcte, palmilla ó frisado, de grana, de escarlatin, de lana y contray, de hilo, de lino, ó de terciopelo, generalmente á dos colores con rasas ó franjas de seda, á veces recamada de oro. De {{GEPE|pllót|pollóte}}, «saya de mujer» en P. de Alcalá, ó de bal bolót, brial» en el mismo lexicógrafo, voz derivada del cast. pellote, que, en sentir de la ''Acad''., trae su origen del lat. {{latín|pellis}}. V. Dozy, ''Glos''. in v. ''Marlota''. «Una saya de mujer que dicen ''polote'' de terciopelo colorado, guarnecido con franjas de oro y aforrado.» Embargos de bienes de moriscos, ;Arch: DE La ;Alhambra: Sobre la torma de esta vestidura, léese en Pedro Guerra de Lorca (''Cathechests mystag.'', etc., fol. 27): «Hée vestes ad suos rituales actus pertinent, reli-<noinclude></noinclude> ef6dj5jd973gtfl588k13wfvrahuf7y 102 347961 1671418 1623600 2026-08-13T15:51:31Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||473}}</noinclude>"q 7) ;Quarrira: cat. Lo mismo que ''alcatifa''. Queca. Lo mismo que ''alquicel''. Entendia Patroco enna esporonada Que si a el tornasse Ector otra uegada, Tantol ualdrie loriga cuemo queca delgada: Quisose encubrir, mas nol ualió nada. Libro de Alexandre, copla 398. ;Quelbe: Dase este nombre en Málaga á cierta suerte de pescado. Acaso de Zas quelb, «perro.» ;Quema: Especie de impuesto sobre las mercaderías que entraban ó salían en el reino de Valencia, de que hacen mención las Cortes de la 1.ª mitad del siglo XV. De res químa, «precium» en R. Martín, «precio, valor» en Freytag. La forma alla ''quema'' que se encuentra en las actas de aquellas Cortes, parece, según Dozy, transcripción de {{GEPE|al-iqamh'|al-iquéma}}, «evaluación.» V. ''Glos''., p. 326-7. ;Quenxibir: (ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., VII, 480). Corrupción de jas quebír, «grande,» nombre que llevaba la aljama mayor que los moros granadinos tenían en el Albaicín, hoy parroquia del Salvador. ;Quermmes: Lo mismo que ''alqguermes''. ;Querub: querube. Del lat. bíblico cherub, del hebr. {{GEPE|qrub|querúb}}, «propinquus, familiaris.» ;Querubin: cast., ''querubt'' cat., mall. y val., ''qguerubim'', ''cherubúum'' port. Del lat. bíblico cherubim ó cherubin, del hebr. prim querubím, pl. de {{GEPE|qrub|querúb}}. Quevir (en el Libro de Habices). V. ''quiber''. ;Queza: cast., ''queca'' port. Lo mismo que ''alquicel''.<noinclude></noinclude> p1ozzwur7w2o0rmr3gbw8dauoddj039 102 347963 1671419 1623602 2026-08-13T15:51:33Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||475}}</noinclude>;Ayto: acaesciere mucho esta enfermedad, tomen de la quina, et del estorac.» Lib. de montería del Rey D. Alfonso, ''Bib. Ven''., vol. E cap. XLI p. 213. Quina£. Especie de seda de que se hacían las tocas llamadas quina. V. ''alquinal''. «lem, que los quinales se hagan en peine de seis.» ''Ord. de Granada'', fol. 72. ;Quintal: cast., cát., mall., ''port''. y val., ''guintar'' cat. Peso de cien libras ó cuatro arrobas. De las quintár, {{árabe|«talentum»}} en R. Martín, «''quintal'' cien libras» en P. de Alcalá. ;Quiosco: V. ''lerosco''. ;Quirate: cast. y port., ''quirat'' port. Lo mismo que qui/ate. «Huma cruz el ouro de XXIV ''quirates''.» V. ''Sta''. Rosa, ''Elucid''. Qu¡TrÁ cat., ''enqguitá'' mall. V. ''alquitran''. ;Quixar: Acaso de {{GEPE|qisrrh'|quisrara}}, «cortex, scama» y en la glosa «vel crosta» en R. Martín, «corteza de árbol, corteza qualquiera» en P. de Alcalá. «O que manden curtir á todos los curtidores cueros de ''quixar''.» ''Ord. de Granada'', Tit. 75, ''Ord. de los correeros'', fol. 169. ;Quiza: cast. y gall. Túnica antigua. Lo mismo que ''alquicel''. Tenia cofia en la cabeza quel cabello nonl salga, ''Quiza'' tenie vestida blanca e rabi-galga. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1193. k. ;Rabadan: cast., ''rabadá'' cat. y mall., ''rabadam'' port. De {{GEPE|aldan|ad-dán}}, «señor de las ovejas.» Guadix, Dozy. El pastor lo atiende fuera de la carrera Taniendo su zamponna et los albogues espera, Su mozo el caramillo fecho de cannauera, Taniendo el rabadán la cítola trotera. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1187.<noinclude></noinclude> 7xjuyo6co43g85623hz9fnf6ogh4mn0 102 347964 1671420 1623306 2026-08-13T15:51:34Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|476||}}</noinclude>;Rabadon: Lo mismo que ''rabadan''. Assí lo mando Dário en toda su onor, Que non fincás ombre ''rabadon'' nin pastor. i Libro de Alexandre, copla 1145. ;Rabal: cast., cat. y gall., ''rabalde'' port. V. ar''rabal''. «..... con todas las casas de dittos, ''rabales'', ó barrios.» V. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., XVII, 69, 74. ;Raball: b. lat. Lo mismo que «arrabal. «Et4oti aliamae Sarracenorum preesentium et futurorum in rabado Xativa.» Privilegios otorgados por D. Jaime I á los pobladores Sarracenos del arrabal de Jática, ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., XVIII, 62, 68. ;Rabastieno: Soldado de un cuerpo de caballería al servicio de los sultanes de Tunez. De {{GEPE|rbdy'|rabadí}}, «habitante del arrabal,» adj. formado de ys», rábad, «arrabal.» «Muleases volvió luego, por que aun no habia pasado á los huertos donde posan los ''rabastienos'', que son ciertos caballeros cristianos, que viven en su ley y hacen guarda de la persona del rey de Tunez por autigua costumbre.» Gonzalo de Illescas, Jornada de Cárlos Vá Tunez. ;Rabatines: Según Beuter, citado por Müller, era el nombre que los moros de Valencia daban á los cristianos que vivían entre ellos. La misma etimología que el vocablo anterior. ;Rabazuz: Zumo de la regaliza cocido y reducido á arrope. De gee o, robb as-sús, que vale lo mismo. Dozy. RaBÉ. V. ''rabel''. El rabé gritador con la su alta nota. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1203. RaABÉ. Lo mismo que rabí, 2.ª art. «... et si se agraviaren de los adelantados, que se alzen á los rabes.» Fueros dados á la vtlla de Sahagun por D. Alf. Xen 1255, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 318. ;Rabeca: ''rebeca'' port. Corrupción de ;Rabel: cast., ''rabela'' gall., ''rabell'' cat. y val., ''rabtl'', ''rebel'', ''arrabil'' port. De {{GEPE|rbab|rabéb}}, «viella» en R. Martín, «rabé ó ra-<noinclude></noinclude> 2uz643ezrjdwel7p0njf19y73gbmg2g 102 347966 1671421 1623551 2026-08-13T15:51:35Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|478||}}</noinclude>Ae 478 Raraut (carne de) val. Carne mortecina ó enfermiza. De {{GEPE|rHly'|rahlí}}, «morticinum» en R. Martín. ;Rafe: cast., ''ráfach'' cat., ''ráfol'' val. El alero del tejado. De {{GEPE|rff|raff}}, «cañizo de cañas, carzo de vergas, carzo de cañas» en P. de Alcalá, «corniche, ornement en saillie an dessous dun plafond» en Bocthor. ;Rares: V. ''rafez''. Las cosas mucho caras alguna hora son rafeses, Las viles e las rafeses son caras á las veses. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 92, ;Rafez: cast. y gall., refes (Berceo, Duelo de la Virgen, copla 180), ''rafez'' (''Libro de Alexandre'', copla 686), raffez (Apolonto, copla 523), réfes (Cancionero de Baena), rafece, reJece, refes, arfece (''Sta. Rosa'', ''Elucid''.). De {{GEPE|rH'ik|rajíc}}, vil, libertino, desenfrenado.» Guadix, Rosal, Casiri. ;Ragua: Remate superior de la caña de azúcar. Nombre de un puerto en Sierra Nevada por donde va el camino "que conduce desde el Marquesado del Cenete á las Alpujarras. De {{GEPE|Tguh'|Tagua}}, «espuma.» Rosal. ;Razz: cat. V. ''arraez''. ;Rak: port. Aguardiente. Lo mismo que ''arac''. ;Raquifa: ''regaifa'' cast., ''regueifa'' gall. y port., ''rigueifa'' port., ''regayfaval''. Torta. De {{GEPE|rguifh'|raguifa}}, «panis, placenta» en R. Martín, «horonazo de gueuos» en P. de Alcalá. Rosal. ;Rajol: ''rajóla'' cat. y val. De 3, ¿J lachóra por 3,3) achóra, «later» en R. Martín, «ladrillo de Larro» en P. de Alcalá. Sobre la sustitución de la ¿por la ''r'' cf. ruiseñor del lat. {{latín|lusciniola}}, dim. de luscinta. ;Rammabáán: cast. y port., ''ramadá'' cat. y val., ''ramaddo'' port. De {{GEPE|rmdan|ramadán}}, «quadragesima» en R. Martín, «ramadan, 9. mes del año lunar árabe.» Qualquier que ayunare en el Ramadán, Creyendo la seta del nescio alcorán. Cancionero de Baena, p. 176. RamBLa Cast., cat. y val. De {{GEPE|rml|ramlo}}, «arenal» en P. de ;Alcalá: Guadix, Dozy.<noinclude></noinclude> gn96t3zupfu2rqs0zv38xl98tcgj4ft 102 347968 1671422 1623368 2026-08-13T15:51:36Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|480||}}</noinclude>;Raxabí: Especie de dobla. Creo que estas doblas debieron su nombre á Raxid Abdelwahid II ben Idrís, sultan de la dinastía de los Almohades, que reinó por los años de 630 al 640. de la Hégira (1232 á 1242 de la E. C.). V. Codera, Tratado de Numismática Aráb.—Esp., p. 281. Para la autoridad v. dalmir. ;Raza: De {{GEPE|gzH'|gzH'|;|gzH'|;|gzH'|gzH'|;|gzh'|gzH'|gzH'|;|gzh'|;|gzh'|gzh'|;|gaza}}. «Expeditio bellica» en Freytag. Cf. racta. ;Reala: Hato que un mayoral formaba con ganado suyo y de otros dueños. Lo mismo que ''rehala''. ;Rebatar: V. ''arrebate''. «Y por que esto era cosa de muv grande peligro, quedar el rrey Chiquito en aquel rreino que estaua casi todo poblado de moros, donde podia, cada que le pareciese, ''rebatar'' el rreino.» Chrón. de los Reyes Cathólicos, ms. G. 72. fol. 362 de la ''Bib. Nac''. ;Rebato: cast., ''rebate'' port. Lo mismo que «arrebate. ;Recamar: cast. y port. De {{GEPE|raqm|rácam}}, «suere» en R. Martín, bordar, labrar brossar» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal. ;Rrecayquí: regayquí. De {{GEPE|rqyk|recayk}}, pl. de ds, raquík, fino, delgado, delicado.» «Salvo que las granas que se tiñeren de seda fioja ó torcida que sean sedas finas recayquies.» ''Ord. de Sevilla'', fol. 189 v. La forma regayquí se encuentra en la misma obra al fol. 188. ;Rectre: port. Lo mismo que ''arracife''. ;Recua: cast. y cat., ''récoa'' gall., ''recova'' port. De {{GEPE|rqub|recúb}}, Caballería de cualquiera bestia, cabalgadura assí» en P. de Alcalá, «carabana» en Marcel. «... etsi non fuere en términos iure que non lo fayla, et diga ó fué en romeriaó en cavalgada ó en ''recua''.n ''Fuero de Medinacele'', ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 439. ;Reedí: De {{GEPE|rida|ridá}}, ridí por la iméla, «pallitum» en R. Martín, antepuerta, cortina ó corredor, paramento delante» en P. de Alcalá. «Un redí de lienzo listado.» Embargo de btenes de Leonor Abenzatde, ;Arch: DE LA ;Alhambba: leg. 172. ;Reebixa: Tornillo con que hilan la lana. Rosal. De {{GEPE|rdanh'|reddána}}, reddína por la ¿méla, «tornum» en R. Martín, «torno de hilar» en P. de Alcalá.<noinclude></noinclude> axx899qqr6p4khw8dqxvw1m0ut5e1zn 102 347972 1671423 1623552 2026-08-13T15:51:37Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||483}}</noinclude>tín, «guarnición» en Rutgers 197, «presidio de soldados encargados de la seguridad del camino y de cobrar los derechos de peaje sobre las mercaderías» en Dozy, ''Supl''. «Otrosí, les concedió, que no den retova en ningun lugar, sino en aquellos que se solia dar... y que se guarden aquellos lugares donde la retova se diere... que aquellos que toman la retoca den recado de los malhechores.» Privilegio dado por D. Alf. X á los vecinos de Murcia, ap. Cascales, Disc. Hist., p. 61, col. 2.ª ;Rexelo: b. lat., ''ragelo'' gall., ''reixzelo'' port. De las alichal, «vitulus» en R. Martín. «De kavallo uno solidum. De Bobe tres denarios. De {{GEPE|dnrium|denarium}}.» ''Fuero de Villavicencio'', ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 174. ;Re7milla: Esta vOz, que se encuentra en P. de Alcalá con la correspondencia aráb. {{árabe|1,}} rás, «cabeza,» es, 4 mi parecer, dim. cast. de la lat. {{latín|ramus}}, por metátesis rusmus, usada pro pene en el siguiente pasage: «Puerum mulieri preestare nemo sit, quanto melior sit, cujus vox gallulascit, cujus jam ramus roborascit.» Novius, Exod. apud Non. Marc. verbo {{GEPE|V|V}}. ''Gloss''. Eroticum Ling. Lat., p. 432. ;Ribete: cast. y port., ''ribet'' cat. y val., ''ribercfe'' gull. De {{GEPE|ribat|ribét}}, «banda, pedazo largo de estofa» en Bocthor. Dozy. ;Ricria: Lo mismo que ''racia''. ;Rifirrafe: Parece voz derivada del v. {{GEPE|rfrfa|rafrafá}}, «exaltare, volitare» en R. Martín, «rebolar» en P. de Alcalá. Diez y Donkin la traen del med. alt. al. reffen. ;Rima: V. ''resma''. ;Rincon: rencon (en el Poema de Alf. XT, copla 929) cast., ''rincáo'' port., ''rincó'' val., ''racó'' cat. De {{GEPE|róqn|rócan}}, «angulus» en R. Martín, «ángulo» en Marcel. V. Aben Batuta, IT, 12. RisTRa. La ''Acad''., siguiendo á Marcel Devic, da por etimología de esta voz la fr, ríste, del pers. {{GEPE|ris'th'|rixta}}, «hilo,» sin considerar que es la lat. {{latín|restis}}, que se encuentra en Tertuliano con la acepción de cuerda, soga, maroma, y que interpreta Nebrija por ristra de ajos ó de cebollas. Restis<noinclude></noinclude> ez0iz2ix11kpkhpqovadcfn49hhibvi 102 347973 1671424 1623640 2026-08-13T15:51:38Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|484||}}</noinclude>allitorum se registra en Plinio con la significación de ristra de ajos. V. Forcellíni, Freund y Miguel y Morante y cf. Diez y Donkin, £tym. Dict., in v. ''Resta'', p. 369. ;Rob: cast., ''robe'' port., ''rop'' cat. Lo mismo que ''arrope''. ;Roba: V. ar''roba''. ;Roca: Del hebr. {{GEPE|rk|roc}}, «mollities.» En invyerno passa frido, En verano roca poco, Entonces mancebo loco, Agora viejo atrevido. Cancionero de Baena, p. 132. ;Rocabura: Lo mismo que ''arracada''. «Seis rocaduras de oro é aljofar é cebadillas de oro que se dicen candiles, é aljofar para los tutes y para el hayte de los alcorcalles de oro.» Embargo de bienes de Martin el Carjalií, ;Arch: DE LA ;Alhambra: leg. 232. ;Roco: Ave fabulosa de desmesurado tamaño y fuerza. Del ár.—pers. {{GEPE|rH'|roj}}, «nombre de un ave fabulosa, como es la llamada Liz» en Vullers, «nomen avis fabulose, quee integrum rhinocerota asportare dicitur» en Freytag. De Sauley (''Revue des deux Mondes'', XX, 451), citado por Littré, conjetura que rock, nuestro roch, parece como la última sílaba de nesroj, águila poderosísima, divinidad primordial de la teogonia asiria. ;Rola: De {{GEPE|gys|ayis}}, «cabeza, príncipe.» «Repartiráo todas aquellas provincias entre sí, tomando o titulo de Roias.» Couto, Dec. V. ;Romáía: port. Granada. De {{GEPE|rMman|roMmán}}, que vale lo mismo. ;Roma: aNa cast.. cat., port. y val. Según Marina y Dozy, de kila, rommana, «pondus stateree, quo librantur alia» en Freytag, «peso, romana» en Bocthor, cuyo nombre, dice Golio, se le dió por la semejanza con la granada, llamada del propio modo en árabe. Marcel Devic observa que, con efecto, el pilón de la romana tiene aún en algunos puntos la forma de aquel fruto. Simonct cree más probable su derivación del adj. lat. {{latín|romanus}}, a, um (statera romana),<noinclude></noinclude> g2dzqz7sw77ot29frpkx7klwi0ncz4b 102 347974 1671425 1623641 2026-08-13T15:51:39Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||485}}</noinclude>como ya lo conjeturó Rosal, advirtiendo que esta suerte de peso se llamó también campana, «á regione Italise (Campania).» «... ubi primum ejus usus repertus est,» según se lee en S. Isidoro, Lib. XVI, Cap. 24. V. ''Glos''. de ''Voc''. Ibér. y Lat. in v. ''Rommána''. ;Romania: b. lat. Especie de jarabe {{GEPE|grnds|granadas}}. V. ''Ducange''. DezwL. rommanía, adj. formado de L, rommán, granada.» ;Romíf: romin. Especie de azafrán. De {{GEPE|rmy'|romí}}, «pimienta » en Marcel. RoM¡Ia. De k... ;Tomiya: «romana, cristiana, esclava,» nombre que dieron los árabes españoles á las doncellas cristianas cautivadas en la guerra, que, reducidas á la esclavitud, abrazaban el islamismo. «... e que en lo de los hijos é hijas nacidas de las romias se guarden los términos de derecho.» Capitul. de la toma ¿entrega de Granada, ap. Salvá y Sainz de Baranda, VIII. ;Ron: zAL cast., ''ronsal'' cat. Corrupción del ár.—pers. py) ;Pasan: (ransal mediante la inserción de una ''a'' eufónica y el cambio del nun final por la /), «capistrum» en R. Martín, «cabestro» en P. de Alcalá, «funis, capistri pars, quee super naso est» en Freytag, «funis» en Vullers, voz sinónima de aX Jjáquima. ¡Roque! Prov. Andalucía. ¡Fuera, largo, márchate! De Z) roh, imp. de ¿!, «marchar,» voz sinónima de {{GEPE|gms'y'|amxí}}. Cf. amay. ;Roque: cast., gall. y port., ''roch'' cat. y val. Pieza del juego de ajedrez. Carro. Del ár.—pers. {{GEPE|¿,|¿,}}, «currus» en el ''Glos''. Letd., «currus» y en la glosa «roc de scas»o en R. Martín, nomen latrunculi in Schahiludio ab ave ¿, dicta desumtum, quem latrunculum nos turrem apellamus» en Vullers. Esta pieza del juego de ajedrez, que representaba primeramente un alfil ó camello con una torre para los arqueros, la relaciona Forbes con el sanscr. roka, «barco,» forma primitiva de esta figura del ajedrez. «luro por el que alzó á Elias de tierra al cielo en la nube en un ''roque'' de fuego.» Ley XV, Tit, III, Lib. XII, del Fuero Juzgo.<noinclude></noinclude> 9jhlei42r27if3r1k2qudqhb6yajvk5 102 347979 1671426 1623645 2026-08-13T15:51:40Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|490||}}</noinclude>;Salep: cast. y cat. Raiz bulbosa de las Indias. Del fr. ''salep'', del ár. {{GEPE|sHlb|sahleb}}, la planta llamada Orchis mascula. V. Dozy y Marcel Devic. ;Salve: Dase este nombre en Granada al seto, cerca ó vallado de espinos ó zarzas que cierran las huertas y jardines. De -,¿sarb, «sepes» en Freytag, ó mejor del fem. sy; zarbe, Spinetum» en R. Martín. ;Salvill: a. De {{GEPE|H'rbalh'|xerbéla}}, aerbila por la iméla, «urceus» y en la glosa «parva alba cum qua bibitur aqua» en Raimundo Martín, dim. cast. de {{GEPE|grbh'|aerba}}, «vaso de barro de forma redonda con cuello estrecho y largo» en Bocthor y Marcel, poculum ¿vasculum, calizx vel fiala) qe y E en el ''Glos''. Leid. V. Dozy, ''Suplemento''. ;Samitarra: ''semitarra'' port. V. ''comitarra''. ;Sándalo: cast., cat. y port. Del ár. Jaso cándal, del gr. {{griego|s}}%zado, del sanscr. chandana, «madera olorosa de la India» en Kaz., «mentha saracenica» en Dombay, «''sándalos'' generalmente» en P. de Alcalá. En la acepción de menta arábiga {{GEPE|Alwanm|Alawánm}}, II, 285, y Aben Loyon, 45 r. Sousa. ;Sandia: cast. y gall., ''ucendría'' cast. y mall., ''cindriía'' cat. Especie de melón de las Indias. De {{GEPE|sindyh'|sindiya}}, «''sandia'' especie de melon» en P. de Alcalá, fem. de {{GEPE|sindy'|sindi}}, perteneciente al Sind, adj. formado de az. sind, «nomen regionis, in qua Sindi, gens Indis et Caramanis contermina, habitant, sanscr. sindhu, nomen regionis in Hindustan, India.» Gayangos, Hist. of the Mohammedan Dynast. in Spain, I, 371. La voz se encuentra en Aben Chobair, en Aben Alhaxxa y en Rabí ben Zaid. da > ;Sandio: cast., ''sandeu'' port. Del ár. {{GEPE|sindy'|sindí}}, «mimus» en el ''Glos''. eo Lat., «mimus in instrumentis» en el Lat. Aráb. en R. Martín. La ''Acad''. trae esta voz del lat. {{latín|sannio}}, bufón, burlón, escarnecedor,» de sanna, gr. {{griego|cavas}}. ;Sanedrin: cast., ''sanedrí'' cat., mall. y val., ''sanhedrim'' port. Del rabínico primo sanhedrín, del gr. {{griego|suveóguov}}, lat. {{latín|synedria}} en Arnobio, «senado, asamblea.» ''Acad''. ;Sanefa: port. Lo mismo que ''cenefa''.<noinclude></noinclude> 39plz2sqes4rgbs0xybh0ow2d5wyaq7 102 347980 1671427 1623646 2026-08-13T15:51:41Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||491}}</noinclude>;Sanjaco: Cast., ''sungeaco'' port. Del turc. la, sanchác, bandera, el estandarle de Mahoma que se guarda en Constantinopla, pequeña provincia, de las cuales muchas pueden ser comprendidas en un Jl) eyálato Ú gobierno general» en Redhouse. ;Sarga: serga. Aunque en ár. se encuentra $3 y SÓrca, «seda, estofa de seda blanca,» etimología que da Marina, entiendo que la voz de este art. ''es'' simple contracción de la lat. Serica. ;Sarraceno: cast., cat. y port., ''sarracin'' cast., ''sarrahí'' cat. y val., ''sarracé'' val., ''sarrayn'' Cat. Del b. lat. {{latín|sarracenus}}, del ár. {{GEPE|zrqin|zarquín}}, pl. de {{GEPE|H'rqy'|xarquí}}, «oriental,» adj. formado de {{GEPE|H'rk|xarc}},« Oriente.» ''Acad''. ;Sarrafa: serrafa. Escalera rústica que se usa en Granada para coger la fruta de los árboles. De sl po carráfa, «scala» en R. Martín. ;Satan: cast., cat., port. y val. Del lat. {{latín|satana}}, del hebr. zu ''satan'', «enemigo, adversario.» ;Sátrapa: cast., cat. y port., ''satrapes'' pl. val. Del lat, satrapes, del gr. ¿farparas, Elomparns ó caroaras, Del sanscr. ksatrapa, miles exercitus.» V. Lassen, Zeitschr. fur das Morgen=land, MI, 161. En el Libro de Ester se encuentra la forma hebráica pruismuens con la acepción de «''sátrapas'', prefectos ó gobernadores civiles y militares de las grandes provincias entre los antiguos persas. ;Seara: gall. y port. Heredad con mies en verde. Cuveiro. Cosecha sin recolectar. Fonseca. De {{GEPE|SOrh'|SOra}}, «cereales en pié, campo cultivado,» ó de xel,; zaráa, «campo sembrado,» ó, finalmente, de e); sarat, «verde» en R. Martín. ;Sebe: gal!. y port. Lo mismo que ''salve''. ;Sebesten: cast. y cat. Árbol, á modo de endrino, que se cria ¿Ten Egipto y en el Asia. De {{GEPE|sbstan|sebestén}}. Müller. ;Seca: V. ''ceca''. F ;Secacul: cast. y cat. Erygium campestre. De Julas xecácul, Dozy. ;Sega: port. Hierro de arado. Sousa. De {{GEPE|scqh'|secca}}, «reja de<noinclude></noinclude> shh4mbcfhjzlb6naw37y5hjhnq0e2rs 102 347981 1671428 1623647 2026-08-13T15:51:42Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|492||}}</noinclude>hierro para arar» en P. de Alcalá, «vomer» en R. Martín. ;Seifa: port. Lo mismo que ''ceifa''. ;Seels: gall. Arroyo. De Juw setl, «torrente,» con cuya acepción se encuentra la voz aráb. en el siguiente pasage del autor anónimo del jaa! Lal las, donde refiriendo la mundación que asoló á Granada en tiempo de Muley Hacen, se lee: Y Joy Lily ga A > II, 8 da Jl Ao gedit y galas y kéLall, yal Ay ¿A sell >, al, yd «Y entró el torrente en la Tayára y en la Alcaicería penetrando en algunas de sus tiendas. v llegó á la plaza de la gran Aljama y á la zapatería, platería, ferrería y á otras plazas y edificios.» V. Müller, Die Letsten Zeiten von Granada, p. 3. ;Selhue: Codorniz. Del hebr. {{GEPE|sluh|selueh}}, ár. {{GEPE|slu|selue}}, coturnix.» «luro por el que dió á comer á su pueblo Israel en el desierto magná é ''selhue''.» Ley XV, Tit. IM, Lib. XII, del Fuero Juzgo. ;Semide: port. Lo mismo que ''acemtta''. ;Semun: cast., ''símoun'' cat. Viento abrasador del desierto de África. De e yo. Semúm, «Veneno,» P. pu ;Súmm: mOa, «envenenar.» Marcel Devic. ;Sen: cast. y val., ''sena'', ''senes'' cast., ''sene'', ''senne'' port. De {{GEPE|sna|sená}}. Müller. ;Sera: cast., ''cetra'' port., ''setra'' gall. y port. De {{GEPE|H'irh'|xaira}}, «sporta» en R. Martín, «''sera'' de esparto, cofin, panera para guardar pan» en P. de Alcalá, voz que se echa de menos en los dic. clásicos, aunque se encuentra en Aben Alcutiya con el propio valor (v. Dozy, ''Glos''., p. 357 n.), si bien no es de origen arábigo. La ''Acad''. cree que es vocablo derivado del lat. {{latín|serere}}, «entrelazar.» Cabrera la trae de Sira, voz egipcia latinizada que se registra en Casiano con la acepción de pleyta. ;Serafin: cast., ''serafí'' cat., mall. y val., ''serafim'', ''seraphim'' port. Del lat. eclesiástico seraphim, del hebr. {{GEPE|srfim|serafim}}, pl. de {{GEPE|srf|seraf}}, «ángeles de fuego.»<noinclude></noinclude> 414z6a8ygopfk1yu4q7kfcvznql448e 102 347984 1671429 1623373 2026-08-13T15:51:43Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||495}}</noinclude>;Alcalá: ú de {{GEPE|smrdh'|somorrada}}, «esmeralda» en Kaz., derivada á su vez del gr. {{griego|sudoxyóos}}, lat. {{latín|smaragdus}}. ;Soquir: port. Comer en secreto. Tal vez de ys sahúr, comida que se hace al romper el dia.» ;Sorbete: cast., ''sorvete'' port. Dim. de {{GEPE|H'rbh'|xorba}}, «bebida.» En Roland se encuentra els, aurbét con la acepción de sirop.» V. Dozy, ''Supl''. ;Sorbo: sorvo. De {{GEPE|H'rbh'|xorba}}, «''sorbo'', trago de cosa líquida, bebida para gomitar» en P. de Alcalá, «porción de líquido, bebida de un trago que basta para apagar la sed» en Kazimirski. ;Sorra: DC 30 ;Sop: riya, «concubina» en KR. Martín. Y fue muerta otra sorra, Reyna era pagana, Fija fue de vna chamorra, Que salió falsa xristiana. Poema de Alfonso XI, copla 1782. SorsaL (en Villena, Arte Ciísoria, p. 43, ed. Benicio). V. ''Zorzal''. ;Sovral: port. Lo mismo que ''aserce''. «E os bacoros, que trouxerem no ''sovral'', de D cabecas, si ende alguns per" derem, perdoenlhis ende XX cahecas.» Cust. é Posturas d'Evora de {{GEPE|gp|ap}}. Sta. Rosa, ''Elucid''. ;Ssamas: Según el autor del ''Glos''. sobre el ''Canc. de Baena'', sacerdote del sol, ministro de una sinagoga. Del hebr. vov semes, «sol.» Sy moriere Oy ó cras Manda su opa la blanca Que la den en Salamanca ó aquí algunt ssamas. Cancionero de Baena, p. 133. ;Ssyssa: Tributo. De {{GEPE|jiza|chizá}}, pl. de;,,> chista, «bributum» en R. Martín, tributo pagado por cabeza. Ca fue la persona del Padre repissa Por que fyzo al mundo muger nin varon;<noinclude></noinclude> aidqmueasfbkrcl5ly8ch6p6i1tn0ty 102 347986 1671430 1623649 2026-08-13T15:51:44Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||497}}</noinclude>$ ;Ta: ''taa'' port. Así llamaron los Moros á cada una de las Cabildas ó Almohallas, compues''tas'' de muchos Aduares en que repartían algunas porciones grandes de tierra. San''ta'' Rosa, ''Elucid''. V. ''taba''. ;Taba: Juego que usa la gente vulgar, tirando la ''taba'' por alto al suelo hasta que quede en pié. ''Acad''. Según Guadix yv Dozy, de Las caab, «talon» en Marcel, «dado para jusar» en Bocthor; etimología que no me satisface por el cambio peregrino del 4 en €. En mi humilde sentir la voz de este art. ''viene'' de xlal Zas lab et-tába, «juego de la pelota» en Bocthor, ó simplemente sb tába, «mallo, juego del mallo» en Humbert, nombre aplicado acaso por analogía al nuestro de la ''taba'' por lanzarse esta á lo alto con la mano, así como en el del mallo se despedía la pelota con la pala ó mazo. Cf. raqueta. ;Tabaque: ''atabaque'' cast., ''tabách'' val. De {{GEPE|tbk|tabac}}, «discus ciborum» en R. Martín, «cesto ó canasto con asiento llano para servir frutas» en Beaussier. Rosal, Marina, Casiri. «... Ca la razon de su.—muerte fué un ''tabaque'' de cerezas quel envió la reina su hermana.» Tratado de las Armas del Infante D. Juan Manuel, ed. de Rivadeneira, p. 261, col. 2. En la acepción que tiene esta voz {{GEPE|clv|clavo}}, cree Dozy que es la misma que x4wbs tatbica, «placa de hierro ó de cobre, guarnecida de un clavo. V. ''Supl''. ;Tabaxxir: port. Azúcar de Bambú. De {{GEPE|tbs'ir|tabaxír}}, que vale lo mismo. Sousa. Tabaxír dos alfatates (especie de greda que usan los sastres), según Dozy, debla=Ul lb tabazxír aljaryát.<noinclude></noinclude> si6pl9xsa8xnm9g1c87j8c28eowbf2o 102 347987 1671431 1623561 2026-08-13T15:51:45Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|498||}}</noinclude>;Tabefe: port. Leche de obejas cocida con harina y azúcar. De {{GEPE|tbiH'|tabíj}}, «cocido, leche cocida» en el ''Glos''. sobre el Mancurí de Aben Alhaxxá, citado por Dozy. ;Taní: cast., basc. y port., ''attabi'' b. lat. De {{GEPE|gtby'|atabí}}, adi. formado de Attáb, biznieto de Omeiya, que dió su nombre á un barrio de Bagdad, llamado Attabiya, donde se fabricaba esta suerte de tela, cuyas labores hacían aguas y ondas. Defrémery y Dozy. «... digo que las savas eran riquísimos faldellines de tabí e oro.» D. Quijote, 2.ª Part., Cap. ;Lviiit: VI, p. 175. ;Tasica: cast. y port. De {{GEPE|ttbiqh'|tatbica}}, «placa de hierro ú de cobre guarnecida de un clavo que se ponía sobre los arneses de los caballos, ó se aplicaba pura herrar á estos animales» en Quatremére (''Hist. des salt. maml.'', WM, I, 202), r. (5sb tábaca, «cubrir.» Los carpinteros españoles han aplicado este término á la tablilla con que se cubre por fuera el agujero que queda entre viga y viga de las que se ponen sobre el arquitrabe. Lafuente Alcántara, Dozy. ;Tabique: cast. y port., ''tabich'' val., ''tabiquea'' basc., ''taibique'', tesbique, taxbique, tesbique, det. cast. De {{GEPE|ts'bik|taxbic}}, «pared de ladrillo» en P. de Alcalá. Casiri, Marina, Sousa. ;Tabuco: De {{GEPE|tbqh'|tabaca}}, «piso, cuarto, habitación, cámara, zaguanete que ocupaban los Mamelucos (''V. Quatremére'', ''Hist. des sult. maml''., 11, 2, 14). También significa prisión subterránea, como lo declara el siguiente pasugs de Aben Aljatib, fol. 132 r., ap. Dozy, ''Supl''.. Sal e Aria y Lgimas que el lts), «Y le envió de noche al puerto de Almuñecar, y le encarceló en la prisión subterránea (usb tabac) de su alcazaba.» Müller. ;Taca: Alacena pequeña. Del ár. islb táca, «fenestra» en Raimundo Martín, «hiniestra» en P. de Alcalá, «nicho hecho en un muro para colocar una estátua» en Bocthor, arca en el Cartás, 39, del gr. {{griego|brxn}} teque, «armario.» Rosal. ;Tafarra: val. Lo mismo que ''ataharre''. ;Tafilete: cast., ''tafilet'' cat. y port., ''tafiletea'' basc. De bl<noinclude></noinclude> a1enfp0jo1ip53f6wx39na1f1rh1p24 102 347989 1671432 1623563 2026-08-13T15:51:46Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|500||}}</noinclude>calá. «Otrosí que qualquier que tuviere capullos de seda, é los quisiere hilar en otro lugar, ú Taba, fuera de su lugar ó Taba, que los pueda llevar á donde quisiere para hilar.» Lev IX, Tit. XXX, Lib. IX, Nueva Recopilación. ;Tanatlí: ''tahelí'' cast., ''ftaly'', ''talym'' port. De des tahlíl, nombre del estuche, caja ó escarcela que los caballeros moros llevaban pendiente de una banda que les cruzaba desde el hombro derecho hasta la cintura del lado izquierdo, en la que se contenían ciertos papeles ó pergaminos con la profesión de fé musulmana xl YM xd) Y, «no hay divinidad sino Alá,» pasages y suras del Alcoran, y áun pequeños ejemplares de este libro ó de otros de teología. Posteriormente se aplicó aquel nombre á la cinta, banda ó correa, de donde cuelga la espada. Y. Gayangos, ''Mem. Hist. Esp''., X, 620, Müller, Die letzen Zeiten von Granada, Bemerhungen, 96-99, Aben Batuta, MI, 387, y Dozy, ''Glos''. «... con acuerdo del rrey tomó en sus manos uno que dicen tahelí, que es vna capa (léase caja) de cuero pequeña con unas borlas de seda colgando della en que ordinariamente suelen los moros tener vn alcoran.» Relaciones de los últimos tiempos del Reino de Granada, p. 38. ;Tahen: La caballería que hace mover la tahona. De.. L=b tahhén, «el que hace moler.» Ignoro, como Dozy, dónde Engelmann ha encontrado esta voz. ;Tah: oNa cast., cat. y val., ''tafona'' gall. De {{GEPE|tHónh'|tahóna}}, «molendinum» y en la glosa «bestie sine aqua» en R. Martín. ;Taifa: cast. y val. De {{GEPE|taifh'|táifa}}, «congregacio, secta» en Raimundo Martín, «parte, porción, banda, turba de hombres, pueblo, población, nación, algunos hombres, alguna gente» en Kazimirski. ;Talaca: port. Divorcio. De {{GEPE|tlak|talác}}, que vale lo mismo. Dozy. ;Talacar: De {{GEPE|talqh'|tálaca}}, «repudiar á la mujer.» Gayangos. «Esta-ley quedó firme, é así la mantienen hoy dia, la cual MNaman ''talacar''.» Castigos é documentos del rey D. Sancho, Cap. XX, p. 136.<noinclude></noinclude> jwoj4ljpaa2xvv13ro6wtczx20mspy6 102 347990 1671433 1623650 2026-08-13T15:51:47Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||501}}</noinclude>;Talanqueraa: Acaso por metonimia, como conjeturó Rosal, de {{GEPE|tlak|talác}}, «stadium» en R. Martín, «corredera de cauallo, corredera de hombres, carrera de corren cauallos, passaje de cauallo, llaneza, llanura» en P. de Alcalá. De {{GEPE|tlak|talác}}, por la inserción de una ''a'' eufónica entre la ''l'' y la ''q'', añadida la terminación cast. era, se hizo talanquera ;Talco: cast. v port., ''talque'' cast. Mineral blanco, verdoso, de un lustre parecido al de los metales. Del ár. {{GEPE|tl|tale}}, voz de origen persa, «lalque para crisoles» en P. de Alca 14, «piedra transparente que se encuentra en el Yemen, en la India y en Iispaña» en Kaz. Müller. V. Aben Albeitár, II, 1618. ;Taleb: De {{GEPE|talib|tálib}}, «estudiante, escolar que aprende» en P. de Alcalá, «scolaris» en R. Martín. ;Talega: cast., ''taleíiga'' gall. y port., ''taliga'' port. Saco ó bolsa ancha y corta de lienzo basto ú otra tela. De {{GEPE|tlliqh'|talalica}}, «pera» en R. Martín. Diez y Donkin dan como probable etimología de esta voz la gr. Guhaxos, Saco. ;Talisman: cast., Cat. y port., ''talismá'' val., ''talismao'' port. Así la voz de este art. ''como'' la pers., ár. {{GEPE|turk|turc}}. slb talsemn, encanto, figura mágica, trazada por un 1: ago, nara impedir un acontecimiento ó preservar de una influencia extraña, proceden del gr. {{griego|zédespa}}, como se lee en Freytag. ;Talmud: cast. y port., ''talmuda'' basc., ''talmut'' cat., mall. y val. Gran libro que contiene una recopilación de las leyes, tradiciones, ceremonias, doctrinas, usos y costumbres de los judíos. Del hebr. {{GEPE|tlmud|talmúd}}, «instrucción,» r. 12 lamad, «aprender,» forma pih. => limmád, «enseñar.» Marcel Devic. E los sabios del Talmud A que llaman Cedaquin. Cancionero de Baena, p. 333. ;Talvina: De subs talvína, «pultes,» y en la glosa «talvína» en R. Martín, «taluina de qualquier cosa» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal.<noinclude></noinclude> e8eneqt2d6pg7j132lncghbi73y3158 102 347991 1671434 1623651 2026-08-13T15:51:48Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|502||}}</noinclude>;Tamar: Terminar. De {{GEPE|tmmh'|tamma}}, que vale lo mismo. Esta faze consecuencia, Ca todas las otras tama. Cancionero de Buena, p. 140. ;Tamara: cast. y port. Dátiles en racimos. De {{GEPE|tmrh'|tamra}}, «dátil» en P. de Alcalá, «dactilus» en R. Martín. Casiri, Marina, Sousa. 'TTAMARINDO cast., cat. y port., ''tamarindoa'' base. De ¿03 yo tamr hindi, «dátil de las Indias.» El tamarindo es, según Leclerc, la pulpa de la baina ó cáscara de este árbol de la India. V. Aben Albeitár, ''Traité des simpl''., L, p.316-7. Rosal, Casiri, Marina, Sousa. ;Tambor: Lo mismo que ''atambor''. ;Tambin: Belel. De {{GEPE|tanbul|tánbúl}}, que con la propia acepción se encuentra en Avicena y en Aben Batuta, I, 247, 366, III, 184, 204. ;Tamiz: cast. y port., ''tamis'' cat., port. y val., ''tamic'' val. Especie de cedazo de seda ó cerdas para reducir las cosas molidas á polvo finísimo. De {{GEPE|tmis|tamís}}, forma que se encuentra en el P. la Torre con la acepción de cedazo. Cf. Cañes in v. ''Tamiz''. ;Tangul: port. Cobre de Berbería. De Jyss tancúl, «cobre» en Berggren. El vocablo aráb. tiene un origen berberisco. V. Dozy, ''Glos''. ;Tapia: De xulo tabía, «''tapia''» en R. Martín. ;Tara: Lo mismo que ''atara''. ;Taracea: V. a''taracea''. ;Tarahe: ''tarahi'', ''taraje'', ''taray''. Árbol de mediana altura que suele criarse en matas bajas. De {{GEPE|trfa|tarfé}}, «tamarindo.» Guadix, Rosal, Casiri, Marina. ;Tarazar: De {{GEPE|trs'h'|taraxa}}, «flagellare» en R. Martín. Cf. a''tarazar''. ;Tarbea: cast., basc. y¿gall. De {{GEPE|trbih'|tarbía}}, «cuadra de casa» en P. de Alcalá, «sala ó cámara de ordinario cuadrada» en Dozy.<noinclude></noinclude> acfc7gb7lnol6nvb3m0q5y56k2hq4qq 102 347994 1671435 1623653 2026-08-13T15:51:49Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||505}}</noinclude>: | 305 ;Tegual: cast. y Cal. Renta que se pagaba á los reyes moros de Granada por cada carga de pescado. Guadix, Dic. ms. De {{GEPE|tsql|tsecal}}, «carga.» ;Teliarmin: De e) pre tín armint, bol de Armenia. Dozy. «... tomar acienzo, et almástiga, tanto de lo uno como de lo otro, telcarmein tanto como de amas.» Lib. de Montería del Rev D. Alfonso, Bb. Ven., Vol. 1, p. 136. ;Teelliz: cast., ''ltelís'' port. Caparazón. Del ár. {{GEPE|tillis|tillis}}, «lerlic texido á tres lizos» en P. de Alcalá, del copto vs (v. Flischer, De Glossis Habicht, y. 711), del lat. {{latín|triliz}}. Dozy. ;Telliza: Cubierta de cama. De {{GEPE|tillish'|tillisa}}, «manta de cama» en P. de Alcalá. Casiri. ;Tena: Manada de ovejas ó cabras. De {{GEPE|finh'|faína}}, «ganado numeroso.» ''Acad''. ;Tercena: cast. y port., ''taracena'', ''tarecena'', ''tarracine'' port., ''tarassana'' cat. V. ''atarasana''. ;Tereniabin: Especie de maná líquido que viene de la Persia. Del ár. {{GEPE|trnjbin|taranchobín}}, voz de origen persa. Marina, Müller. ] ;Terrad: port. Especie de embarcación muy ligera y veloz. De {{GEPE|trad|terrád}}, que vale lo mismo. Moura. «E correndo a costa contra Melinde lhe sahiráo oito ''terrades'' con muita gente.» Damiáo de Goes, Chror. El Ret D. Manoel, Part. I, Cap. 44. ;Thhabmia: thamta. Especie de tributo. De {{GEPE|dmmh'|domma}}, «tributo» en Marcel. «El rico ome que jugare los dados, e tambien el fijodalgo que descreyere, que la primera vegada que descreyere, peche veinte mrs. de oro, e por la segunda quarenta mrs., o dineros, quantos valieren estos sobredichos, e por la tercera vez que sea acusado para ante el rey, e esta thamia mesma ayan los infantes, e los cavalleros.» Ordenamiento de las Tafurerías, Ley 1. ;Tíbar: Oro de ''tíbar''. Del ár. {{GEPE|tibr|tíbar}}, «aurum» en R. Martín, oro de ''tíbar''» en P. de Alcalá. Según Marcel Devic, la región africana, llamada por nosotros Costa de Oro, se llama por los árabes y 0d, «país del polvo del oro.»<noinclude></noinclude> 4pk06f3tvnxf3dxe8tu4hj9assfkvmr 102 347997 1671436 1623654 2026-08-13T15:51:50Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|508||}}</noinclude>;Trari: Especie de impuesto entre los moros granadinos. De {{GEPE|tfrik|tafric}}, «repartimiento,» n. de acción de la 2.ª forma del v. {{GEPE|JSarqh'|JSáraca}}. «Pagaban mas el trafi que es repartimiento de cada diez cabezas cuatro maravedis para el facedor.» Htelación de los derechos moriscos del Quempe, ;Arch: DE ;Bienes: ;Nac: DE ;Granada:. ;Trammuz: cast. (en Ayala, Lib. de la Casa de las aces, ''Bib. Ven''., 353), ''tremoco'' port. V. ''altramus''. ;Txreu: port. Cierto paño que se fabricaba en la comarca de Oporto. De {{GEPE|fraHh'|faráha}}, «puño» en Marcel. «He compridoiro, mandar comprar gram soma de panos de treu pera a armacom de nossas galéés.» Doc. da Cám. de Porto, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''. Tkr¡LLO cat. Repiqueteo. De {{GEPE|tiryal|tiryál}}, «campaneo, repique de campanas.» V. Dozy, ''Supl''. ;Tkura: Mentira, cuento, fábula, patraña. De {{GEPE|turuHh'|turruha}}, fábula» en KR. Martín, ó de {{GEPE|trh|torrah}}, «mendacium, nuzae» en Freytag. De nuestra vil masa con tal lamedor Consiente cosquillas de alto consejo, Con motes y trufas del tiempo mus viejo, Escritas á vueltas le ponen sabor. La Celestina, Acto XXI. ;Trujaman: truchiman, truziman (en Clavijo, Vida del Gran Tamorlan, fol. 44 v.) cast., ''turgeman'' port., ''turcimany'', ''trutziman'' cat., ''trujimá'' val. De {{GEPE|turjiman|turchimán}}, «intérprete» en R. Martín, del v. {{GEPE|tarjmh'|tárchama}}, interpretar, traducir de una enotra leugua, exponer, explicar. {{GEPE|v|v}}. cuadrilitero caldeo rim, «franstulit(ex altera in alteram linguam), interpretatus est.» «... el frujaman comenzó á decir lo que oirá y verá el que le oyere.» D. Quijote, 2.ª Part., Cap. XXXV, p. 42. ;Tulipan: cast., ''tulipá'' cat., mall. y val., ''tolipá'' port. Planta bulbosa de tallo liso. Flor de esta planta. ''Acad''. Del pers turc. arido dulband, «turbante,» por su semejanza de for-<noinclude></noinclude> rnyk4v18l9lupembhrvdhfa5n3feqhv 102 347998 1671437 1623606 2026-08-13T15:51:51Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||509}}</noinclude>ma. El nombre pers.—turc. del tulipan es 39 lála. Diez y Donkin. ;Tumbaca: cast. y cal., tumbagues, pl. val., ''tumbaca'' port. Del ár. {{GEPE|tnbak|tonbác}}, «similor» en Bocthor, del malayo June (4 de tres puntos) tonbág, «cobre,» vocablo de origen indio. Diez, Donkin y Marcel Devic. ;Tuna: Nombre que se da á una especie de higos en la Andalucía baja. De {{GEPE|tin|tín}}, «higo.» ;Tuntcf: Especie de holanda ó lienzo que se fabricaba en Tunez. De {{GEPE|tuncy'|tunecí}}, «de Tunez.» ;Tunizo: Nombre de un halcon procedente de Tunez. La misma etimología que tunecí. «Et son llamados ''tunizos'', et son como entre alfaneque et bornis.» Lib. de lu Caza de Pero Lopez de Ayala, Brb. Ven., NI, 183. TupÉ. Del turc. xo (27 de tres puntos) tepé, «corona de la cabeza» en Redhouse. «... que cuiden de que todos lleven el tupé cortado á cepillo.» Ley XXIT, Tit. VI, Lib. VI, Nueva Recopilación. ;Turbante: cast. y port., ''turbántcat''., mall. y val. Delár. {{GEPE|turbnty'|turbantí}}, «b''turbante''» en Humbert, del pers. "aio dulband, que vale lo mismo. ;Turbbich: cast., ''turbít'' cast., cat. y port. Deu» turbid. Dozy. «... tomar hermoda et algalich et turbich etazucar candi.» Lib. de la Caza de las aves de Pero Lopez de Ayala, ''Bib. Ven''., fol. 346. ;Turco: cast. y port., ''turch'' cat., mall. y val. Del turc. Y ¿turk. ;Turquí: cast., cat., mall., ''port''. y val. Azul ''turquí''. De {{GEPE|turqy'|turquí}}, «de Turquía.» ;Turia: cast., cat. y port. Lo mismo que ''atutia''. «... sea puesto sobre él de cada dia la tutta lavada, molida et cernida.» ''Lib. de Mont''. del Rey D. Alfonso, Brb. Ven., Vol. I, p. 142.<noinclude></noinclude> nf9vu6hfegk06ulvu8jduxw5yijhhtz 102 347999 1671438 1623655 2026-08-13T15:51:52Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|510||}}</noinclude>Ú. ;Ualcauer: a. Corrupción de alcarera. Demandó al infant que de cuales lierras era? Que andaua buscando o de cual manera? Respondiogel luego de la primera, Mesturas de su nombre e de su ualcauera. Libro de Alexandre, copla 117. UlxeRa cat. Nave. De {{GEPE|os'ary'|oxárí}}, «especie de embarcación que se usa en el Nilo.» ;Ulem: ''a'' cast., cat. y val. Doctor de la ley entre los musulmanes. Del ár. {{GEPE|ulma|ulemá}}, pl. de, - álim, «Sábio.» Uvapuz. Uva 9% oso. Jimenez, A 'omenclatura Farmacéutica. na es lle amb ad-dubb, «va ursi,» y también gayuba. ". Aben Albeitár, ''Traité des simpl''., MU, 475. É /ERa. Caverna. De la ''y'' Uichár, {{árabe|«cantrum»}} en R. Martín. Vido forma de omne en medio de la usera Semeia bien monge en toda su manera. Berceo, ''Vida de Sto. Domingo'' de Silos, copla 709. v. ;Valapí: Dase este nombre en Sevilla á una especie de uvas. De {{GEPE|blrdy'|balardi}}, «del país ó de la ciudad.» ;Valipa: Nombre que lleva en Turquía la Sultana madre. Del turc.—ár. {{GEPE|icalidh'|icálida}}, «mater» en R. Martín, propiamente ¿El sal, válida sultán, «la madre del Sultan.» ;Valija: cast. ale b. lat. Según Marcel Devic, tal vez del<noinclude></noinclude> 221bd9txc7e1se63abzy31e4rkkveil 102 348001 1671439 1623607 2026-08-13T15:51:53Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|512||}}</noinclude>;Xaabí: V. ''jabí''. ;Xabit: Lo mismo que ''jabí''. «Manzanas xabíts.» Arcipreste de Talavera, Reprobución del amor mundano, Cop. XXXV, ap. Benicio, ''Arte Cisoria'' de D. Enrique de Villena, Apéndice, p. 185. ;Xaacra: Záquia cat. Lo mismo que «achaque. ;Xacrí: ''wagrí'' cat. V. ''chagren''. ;Xadres: port. Lo mismo que ''ajedrez''. ;Xaes: port. V. ''jaez''. ;Xafarot: cat. Lo mismo que ''chafarote''. ;Xafarron: cast. y val., ''zafarró'' mall. V. zaharron y máscura, 2.2 artículo. Destos auia hy muchos que fazien muchos sones, (tros que menauan symios e zafarrones. Libro de Alexandre, copla 1798. ;Xah: port. La misma etimología que jaque, en la acepción de rey. ;Xaharí: Nombre que se da en Sevilla á cierta suerte de higos. V. ''jahart''. X ;Airel: «zarel port. De {{GEPE|«mnt,|«menta,}}|caparazón}}.» Moura. ;Xaal: cat. Lo mismo que ''chal''. ;Xalan: Cat. V. ''chalan''. ;Xaloque: cast. y cat., ''weloch'' mall., ''avaurouco'' port. V. ''jaloque''. ;Xame: Estofa de seda que se fabricaba en Damasco. De {{GEPE|H'mt|xamt}}, «de Damasco.» «Una casulla é tres capas de ''xame'' verde con sus orfreves.» El arte en España, VII, p. 45. ;Xamet: 2amete, amit (Berceo, Signos, copla 21). Lo mismo que ''ame''. El panno de la tienda era rico sobéio, Era de seda fina, de un amet uermeio. Libro de Alexandre, copla 2371. ;Xaqueca: cast. y port. De {{GEPE|gqiqh'|aquíca}}, «dolor» en R. Martín, «jaqueca» en Kazimirski. ;Xaquemate: cast. y port., ''zamate'' port. V. ''jaquemate''. ;Xaquima: cast., port. y val. Dex caquíma, «capistrum» en R. Martín, «''xaquima'' de bestia, cabestro» en P. de Alcalá.<noinclude></noinclude> ivpg3tjhoyahy1tb94l6b8b284sv83j 102 348002 1671440 1623656 2026-08-13T15:51:54Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||513}}</noinclude>;Xara: Lo mismo que ''jara''. Anda el osso por la ''xara''. Cancionero de Baena, y. 269. ;Xara: V. ''azara''. «... segun zuna ó cara de moros.» Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., XVI, 69-74. Xarane, zarafe, arace (''Ley única'', Tit. XVI, Lib. III, Nueca Recop.). De {{GEPE|H'rab|xaráb}}, «sirupus» en R. Martín, «xarafe de medicina» en P. de Alcalá. Xaraca (en Escolano, Hist. de Valencia, I, 689). Lo mismo que ''Jaguarza''. ;Xar: ac¡Na. Voz compuesta de {{GEPE|qrh'|cara}}, «dey seglar, derecho civil,» y de zz. sunna, «ley» en R. Martín, dey eclesiástica, derecho canónico» en P. de Alcalá. «E que sean juzgados por su ley zaracina con consejo de sus alcadis.» Capitulaciones de la toma é entrega de Granada, ap. Salvá, Cotec. de doc. inéd., VI. ;Xareta: V. ''jareta''. ;Xaarife: port. Lo mismo que ''7ertfe''. ;Xarifo: V. ''Jartfo''. ;Xariko: b. lat. Lo mismo que ''axarique''. «Et si aliquis homo donaverit suam terram ad moros ad laborare, et non potuerit illam laborare suum x<ariko, prendat suum quinto de horto et de vinea.» Pactos entre D. Alfonso I el Batallador y los moros de Tudela, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 417. | ;Xarnafa: De SL, aimáf, «hojas largas y superfluas.» a... y sepa fazer desuanes, encañamentos é galones é xwarnaJas é quifradaxas de diversas maneras.» ''Ord. de Sevilla'', Tit. de los Albantes, fol. 151. XaAroco port. Lo mismo que ''jaloque''. ;Xarope: cast. y port., ''carop'' mall. V. ''xarabe''. Non vos valdrá faser gargarismos, Componer ''xaropes'' nin tener diecta. Danza de la muerte, copla 47. ;Xarquia: (en Marmol, Deser. gen. de África, I, 57) cast. port. Lo mismo que «ajarquia, E<noinclude></noinclude> 2yrplb1j8zynbhp07nxr7rfrfmfo7cm 102 348003 1671441 1623608 2026-08-13T15:51:55Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|514||}}</noinclude>.di4 ;Xarraba: Zaraba. De {{GEPE|grabh'|arrába}}, «cordon de serico» en R. Martín, «bivos de toca» en P. de Alcalá, «borla de seda de adorno» en Marcel. «Una trenza e una borla de seda grana con una dobla de oro hacen e tres tabletas e una manizilla e una mancanilla e veinte y seis quebires de plata que se dice ''xarraba''.» Embargos de bienes de morisCOS, ;Árch: DE LA ;Alhambra: XaATAGuia. Cierta suerte de uvas que de ordinario se suelen colgar. De {{GEPE|H'tguy'|xataguí}}, «de invierno, inverniza.» Guadix. Xavaz cat. y port. V. ''chacal''. Á la etimología que he dado á esta voz, sustituvase es 2abáb, que trae P. de Alcalá en correspondencia de «donzel, mancebo quando crece, moco crecido.» ;Xelma: (Moraes), zalma (Vieyra) port. De {{GEPE|Sush'|Sousa}}. V. lo que en abono de esta etimología dice Dozy en su ''Glos''., art. ''Xelma''. ;Xeque: cast. y port., ''ech'' mall. Lo mismo que ''jeque''. ;Xifra: Cat. V, Cifra. | ;Xirque: cast., ''zarquí'' val. De {{GEPE|H'rqy'|xerquí}}, «dleuante viento oriental, viento del oriente verdadero» en P. de Alcalá. ;Xo: cast., cat., gall. y port., «coo gall., ''cho'', ''jo'' cast. Y. so. P. de Alcalá traduce en su ''Voc''. el art. ''Xo'' quedar el asno por xá. También trae R. Martín 5% xá con la acepción de paulatim. «Xó, que te estriego, asna coja.» La Celestina, Acto I. ;Xorca: Zorcia, ''córquia'', ''exorquia'', ''eixcorquia'' cat. Derecho del señor á los bienes de sus vasallos que morían sin sucesión legítima. Derecho de la viuda sin hijos á los bienes de su difunto esposo. Labernia. De {{GEPE|H'órqh'|xórca}}, «asociacion, sociedad» r. 3% xúraca, «estar asociado ó ser copartícipe en una compra, en una sucesión.» ;Xucar: Cat. Lo mismo que ''azúcar''. ;Xucla: Punto vocal en la escritura ár. De {{GEPE|H'd|xad}}, «figura» en R. Martín, «figura, punto vocal» en Kaz. «De la manera en que pronuncian las ''xuclas'' minibé y minibú.» Alcalá<noinclude></noinclude> 49ojlt1f9vjpbkr000hrs3m6i2kxu9a 102 348005 1671442 1623609 2026-08-13T15:51:56Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|516||}}</noinclude>árabes» en Kaz., «toca de ombre» en P. de Alcalá, «vitta» en R. Martín. Léese en las escrituras de dote y arras otorgadas por Cidi Zahyá, hijo del Infante de Almería (que despues de su conversión se llamó D. Pedro de Granada Ben-gas) en favor de la princesa Citi Meriem, á 7 de la luna de Ramadán de 864 de la Hegira (1459 de J. C.) y ó de la de Xagual de 855 (1460 de J. C.): «que su padre dió á la princesa en arras una vestidura de brocado, diez tocas que dicen ymimas listadas de oro, etc.» ;Yrram: port. Escuadra ó ejército. Sta. Rosa, ''Elucid''. Abreviación acaso de ps. Aramram, «exercilus» en KR. Martín, «ejército muy numeroso» en Kazimirski. ;Ysnedrí: De 55 34) «x nedrií, ¿qué sé yo? Non es quien vervos pueda; como sodes ansí? Salúdavos amor nuevo; dixo la mora: ysnedré. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 1483. Z. ;Zabacequia: Regidor de las aguas. De {{GEPE|alsaqyh'|as-séquiya}}, «inspector de la acequia, jefe de los guardas que tenían cargo de vigilar el riego de los campos. Dozy. ;Zabalaza: b. lat. (''Esp. Sagr.'', XLIX Apénd., n.. XXV, p. 366). Lo mismo que ;Zlabazala: sabazallono (Privilegio de pobl. otorgado por D. Jaime 1 úá los pobladores Sarracenos del arrabal de Jática) b. lat. De ¿del 2=Le cáhib ar-calá, «prefecto de la oración.» «.... cum Christianis habitant Sarraceni, Sacerdotes eorum, Zabazala vulgariter nuncupati.» Clementinarum, Lib. V, Tit. II, Cap. I, p. 247.<noinclude></noinclude> 702b9scv0kfyi4jd42xbmrcbow02rh5 102 348006 1671443 1623574 2026-08-13T15:51:57Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||517}}</noinclude>;Zábbida: ''zábila'' cast. y gall., sabiá base. Nombre de la planta que produce el acíbar. De sao cgabíra, «cawllla yerua del acibar» en P. de Alcalá. ;Zanra: cast., basc. y port., ''zaora'' port. V. ''asabra''. ;Zaburro: port. Mijo. De uy > cháures ó y cháurexz, del pers. »,15 (4 de tres puntos) gáures, «amilium» en Vullers. V. Aben Alawám, ''Lib. de Agricultura'', trad. Banqueri, 11, 78. ;Zaca: port. V. ''asequí''. ;Zacatin: En algunos pueblos, plazuela ó calle donde se venden ropas. ''Acad''. De {{GEPE|sccatin|saccátin}}, «ropavejeros.» Casiri, Marina. ;Zache: ant. gall. Verdugo. De {{GEPE|sjjan|sachchén}}, sachché, mediante el apócope del... «carcerarius» en R. Martín, «Carcelero de la cárcel de los condenados» en P. de Alcalá. ;Zaconm: ''sacum'' port. Ispecie de ciruela de Jericó. De, y5; saccám, nombre de un árbol que crece en el Gúr ys (valle del Jordán) cerca de Jericó y en los alrededores de Jerusalem, cuyo fruto se asemeja al dátil. Según Aben Albeitár (''Traité des simpl.'', 1, p. 124-5 y 214), los naturales del país, sus antepasados y sus sábios pretenden que es el mirabolano del Cabul importado por los Umevas al Gúr de Jericó, donde se ha transformado su fruto, perdiendo su primitivo carácter. En d'Arvieux (Memo, [[, 188, ap. Dozy, ''Supl''.) se lee: que (el zacúm) produce un fruto semejante á ciruelas gruesas. ZaAEN (Ley V, Tit. XXX, Lib. IX, Vueva Recop.). Y. zahén. ;Zara: cast., ''cafa'' val., ''safa'' cast., port. y val. De {{GEPE|caHfh'|cáhfa}}, «scutella» en R. Martín, «escudilla» en P. de Alcalá. Casiri, Marina. /AFALMEDINUS b. lat. V. ''salmedina''. «... neque pro nullo rege subsequente, sive safulmedino, aut comite, etc.» Prictlegio otorgado por 1). Alfonso VI á los muzárabes de Toledo, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 361. ;Zlafar: De {{GEPE|suHh'|súha}}, «desaparecer, ser arrebatado de su puesto, irse, alejarse.»<noinclude></noinclude> 2q5a4293uxv746vnu97sy19r13qwro0 102 348009 1671444 1623657 2026-08-13T15:51:58Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|520||}}</noinclude>«mozo de meson» en Aben Aljatíb (ap. Müller, Beitrage, p. 50), «mancebo» en el siguiente verso del Diván de Aben Cusmán, fol. 45 v.: JE y AS Creció mi barba y me hice mancebo (zagal).» «Llamaron al tio el sagal, que significa el valiente, y al sobrino Rogoiví (léase Zogoibí), que es desventuradillo.» Hist, de la Casa de Córdoba, ''ms. de la Bib. Nac''., Z£ 40, fol. 176 v. ;Zaguan: De {{GEPE|stguan|satguán}}, «pórtico, balaustfada, patio de una casa» en Marcel. ;Zaguaque: coguaque (''Ord. de Granada'', fol. 68 y 194). Sitio ó lugar donde se vendían los géneros en almoneda pública. De {{GEPE|sguak|saguác}}, «corredor de mercadería» en P. de Alcalá, «pregonero, hombre que vende en pregon.» Entre los moros granadinos la voz {{GEPE|sguaqin|saguáquin}}, pl. de {{GEPE|sguak|saguác}}, denotaba, no solamente el gremio de los corredores, sino también la plaza, calle ó lugar donde se encontraban establecidos. Cf. «bi saccatín, que á más de ropavejeros, se interpretó por calle de la ropa vieja, y ve carraquín, «los zapateros, la calle de la zapatería.» «Que la seda se venda en el zagunaque, como se hacía en liempo de moros.» Lib. I de Prag., ;Arch:. ;Municip: DE ;Granada: (ORDENANZAS DE LA ;Alcaicería: ''a'', ''fol''. 378. ;Zahalmedina: b. lat. V. ''salmedina''. «... et quod nullus sahalmedina, neque alius homo, etc.» Pricilegio otorgado ú los clérigos de Toledo por D. Alfonso VII en 1136, ap. Muñoz, ''Colec. de fueros'', p. 373. ;Zahar: a. Bruja. De {{GEPE|suHirh'|súhira}}, «maga.» Encuéntrase esta voz en las Glosas granadinas de la 1.? mitad del siglo XVII. /,AHAREÑO. Se dice del pájaro bravo que no se amansa, ó que con dificultad se domestica. De {{GEPE|gaH'ir|gájir}}, «áspero, roquero, roqueño. Cájer, mudada la jenh, latena y adicionada la terminación cast. ceño, se transformó en cahareño ó sahareño. ;Zaharí: Lo mismo que ''safari''.<noinclude></noinclude> t1iuivttxikpgs1ezdtlqyb2a74710x 102 348012 1671445 1623245 2026-08-13T15:51:59Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||523}}</noinclude>;Zallá: Lo mismo que ''azalá''. Venit vos, amigo, de xar el zallá. Danza de la muerte, copla 75. ;Zalmedina: savalmedina. Magistrado que había en lo antiguo en Aragón encargado del gobierno civil de una ciudad. Desa ollo cáhib almedina, nombre con que el pueblo designaba al prefecto de policía, cuyo título oficial era bl alo páhib ax-xórta, según se lee en Almacarí y en Aben Jaldún, Proleg., 11, 30. Dozy. «Item, volumus quod aliquis sarracenus vel sarracena non possit appellare de sententiis datis per dictum alcadi cum consilio zalmedince et alamine.» Privilegio otorgado por D. Jaime I á los pobladores Sarracenos del arrabal de Játiva, ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., X VIII, 62, 68. ;Zalona: And. Cántara ó botija grande. De {{GEPE|snónh'|sanóna}}, «jarro con dos asas» en P. de Alcalá. ;Zamacuco: Hombre tonto, torpe y abrutado. De {{GEPE|gmquk|gamacúc}}, «validus, robustus, durus vir, insipiens et in malitiam preeceps» en Freytag, «rústico, estólido» en el P. la Torre. Marina. ;Zambel: Prov. de Málaga. Algazara, ruido. V. ''sambra''. ;Zamboa: cast., ''acimboa'', ''acimboga'' cast. y mall. De {{GEPE|zmbóh'|zambóa}}, «toronja, árbol y fruta» en P. de Alcalá. ;Zambra: cast., ''cambra'' val., ''sambra'' cat. De {{GEPE|zamr|zámr}}, «fistula» en R. Martín, «pifano, caramillo, oboe, flauta, trompeta» en Hélot, Marcel, Bocthor, Henry, Cuche, Quatremére (''Hist. des sult. mamtl.'', I, I, 173) y Lane (''Modern Egypt'', p. 365), «canto» en Freytag y Kaz., «canto, cántico, flauta» en el Dict. Arab.—Franc. El,.; zámr, sin embargo, no era solo un instrumento de viento, sino también de cuerdas. Con efecto; P. de Alcalá da por correspondencia aráb. á su art. Instrumento de quatro cuerdas Ls) E) y» Es más; el,,; ¿ámr, no era sino el nombre genérico de toda clase de instrumentos músicos, como lo declara el mismo P. de Alcalá en sus artículos Instrumento para<noinclude></noinclude> evhj7tybcwa9u121ld714ikgp34k7ud 102 348014 1671446 1623578 2026-08-13T15:52:00Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||525}}</noinclude>semítico. Sobre sus diferentes formas aráb. v. Dozy, ''Glos''. in v. ''Azanorta''. ;Zanca: cast. y basC., ''sancon'' basc. De {{GEPE|sak|sác}}, sanc, intercalada una ''a'' eufónica, «tibia» en R. Martín, «pierna de animal» en P. de Alcal$, «crus» (pars pedis inter genu £4S, et talum 5) en Freytag. o Lo mismo que ''sandra''. ;Zanefa: De zo canifa, forma que cuadra mejor á la ortografía del vocablo cast. que la que he dado á a''zanefa''. ;Zángano: Hombre holgazan que se sustenta con el sudor y trabajo ajenos. Según la ''Acad''., del maltes sunszan, «''zángano'',» derivado del ár. {{GEPE|sammh'|sámaama}}, «zumbar.» Yo pre= fiero la etimología de Diez y Donkin que la traen del ital. zingano, port. ''zingdo'', cast. gitano. ;Zapata: cast., ''sapatá'' basc., ''cabata'' val., ''zapato'' cast. y port., ciabatta ital., savat fr. Así la voz de este art., como la aráb. blu sabbát, «sotular» en R. Martín, «calcado comun, capato» en P. de Alcalá, que Dozy, siguiendo á Mahn (''Etym. Unters.'', p. 16), opina ser de origen basc., ''proceden'' de la lat. {{latín|diabathra}}, pl. de drabathrum, del gr. {{griego|óáfa}} Gpo, según Festo, que se encuentra en Varron con la acepción de «zapato, sandalia ó calzado de mujer.» Cuando se atri buye á los hombres, como lo hace Naevio (ap. Varr., L. L. VI, 53): Diabathra tu pedibus habebat, et erat amic tus epicroco, es por mofa, aludiendo á un aliño afemina do. En Nebrija se registra diabatha, por diabathra, con he acepción de «genus quoddam calceamenti Greecanici.». Forcellini, Rich y Roberto Stéphano, Thesaurus Ling. OR II, 79. Yo me inclino á creer que la misma proce dencia tiene la dicción {{GEPE|sbtnum|sabatenum}},|que}}, al decir de Miguel y Morante, trae Plinio con la significación de es pecie de calzado ó zueco. Sobre la sustitución de la el por la z, cf. zara del) dará. ;Zaque: cast., ''zagutá'' basc. De {{GEPE|sck|sacc}}, «uter» en R. Martín, Odrina, odre de buey» en P. de Alcalá. Guadix, Rosal. ;Zaque: Lo mismo que ''acequí''. «Pagaban además otro dere-<noinclude></noinclude> 6nqhnhobmw6f8gerrex99gaelp1yaay 102 348015 1671447 1623659 2026-08-13T15:52:01Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|526||}}</noinclude>: cho que se decía el Zaque, que era para las limosnas.» Relación de los derechos moriscos del Quempe, ;Arch: DE ;Bienes: ;Nac: DE ;Granada:. ;Zaquizamí: cast., ''gaquicami'' val. Desvan. De lol ¿5 lim sacf fi samá, sacf.fi sami por la iméla, «caquicamí» en P. de Alcalá. Rosal. ;Zar: ''a'' cast. y gall. Maiz. De {{GEPE|dra|dará}}, que con la propia acepción se encuentra en Marcel, y con la de «trigo de Turquía» en Henry, por sl.) dorá, «panizo, simiente conocida» en P. de Alcalá, ó él, 5d3orá, «panicium» en R. Martín. ;Zarabatana: Lo mismo que ''cebratana''. ;Zarabia: V. ''cCArabtia''. ;Zaradic: Lo mismo que ''carádion''. «.... el de una melecina quel dicen ''zaradic'' et amásenlo con el vinagre.» ''Lib. de Mont''. del Rey D. Alfonso, Bb. Ven., Vol. L, Cap. XXXIII. ;Zaragata: cast., ''saragata'' cat. y val. Pendencia, alboroto, zambra, gresca. Como la voz {{GEPE|estrt|esteart}}. no es más que una forma desalagarda, hay que adjudicarle el propio origen, si una ''y'' Otra no son acaso metátesis de £3,£; 5Agartía, COmo escribe Burton (II, 184), por ss,<; sagrúta, «grito de alegría que lanzan las mujeres con motivo de la circuncisión de un niño, de una boda ó del regreso del amo á su casa.» ;Zaragatona: cast. v gall., ''sargatona'' cast., ''saragatoa'' port. De {{GEPE|srqtóna|sarcatóná}}, forma aráb.—granadina, que se encuentra en P.de Alcalá, por iyas y basar catóná, «grano ó semilla de algodón.» Marina, Sousa, Dozy. ;Zaraguelles: cast., ''zaragollac'' basc., ''saragúells'' cat., ''garaguells'' val., ''garahuells'' mall. y val. De {{GEPE|sragiul|sarágiúl}}, «femoralia» en R. Martín, «bragas» en P. de Alcalá. Cf. ceroules. ;Zaranda: cast., ''caranda'' gall. De {{GEPE|srnd|sarand}}, «cribrum» en R. Martín, y en la glosa asaren, «queanda» en P. de Alcalá, Esta palabra, dice Dozy, es persa y se encuentra con tal acepción, que no traen los dic., en un pasage que cita Lane en ¿ywo. Cf. 9. en 2.ª forma, «carandar» en P. de<noinclude></noinclude> 38afcuuny7ahn3vrfuvsz4ii7ma65st 102 348016 1671448 1623249 2026-08-13T15:52:02Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||527}}</noinclude>, 597 Alcalá, y gay Ssardan, «Cr ¡Dr en R. Martín, y en la celosa «azerenar,» verbo formado, á no dudar, como observa Dozy (''Supl''.), de {{GEPE|yw|yw}}. ;Zaratán: De {{GEPE|srtan|saratán}}, «cangrejo pescado» en P. de Alcalá, «ecrevisse» en Kazimirski. ;Zaratán: cast., ''caratá'' val. De.. yo saratán, «Cancer» en Raimundo Martín, caratan enfermedad» en P. de Alcalá. Rosal, Casiri, Marina. — ;Zaraza: Según la ''Acad''., del pers. ¿A 5; 30rrt gay, «vene no de perro.» «Cate, madre, que así se suelen dar las za rasas en pan envueltas para que no las sienta el gusto.» La Celestina, Acto XI. Lanzó medio pan al perro, que traia en la mano, Dentro iban las sarasas, barruntolo el alano. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 166. ;Zarca: And. Agua sucia que, por el estiércol que contiene, se emplea para abono de los campos. De {{GEPE|trh|tarh}}, «stercus» en R. Martín. Cf. tarquin. ;Zar: ''es'' cast. y port. De {{GEPE|srca|sarcá}}, «zarca ó garza de ojos» en P. de Alcalá, «azul» en Marcel. ;Zarcáo: port. Lo mismo que ''azarcon''. ;Zarcillo: ¿arzillo, carcillo (Cancionero de Baena). Así las formas cast., como laaráb. {{árabe|¿lulo}} salsela, «catena» en Raimundo Martín, «collar que se echa al cuello» en P. de Alcalá, proceden, como ya lo hizo notar Cabrera, del lat. {{latín|circellus}}, dim. de circulus, «anillo, círculo.» ;Zarelus: b. lat. Especie de tela basta. Parece dim. formado de {{GEPE|jrh'|charra}}, «linuam» en R. Martín, «cerro de lana ó lino» en P. de Alcalá. «In el fuero de Barqueiro se dice, que entre otros derechos pagarían: «unum sarelum de VI cubitis.» V. ''L''. dos fór. velhos, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''. ;Zargo: port. Vizco. Tal vez metátesis de Az; saglá, que vale lo mismo en Bocthor. ;Zarja: Cust., ''carja'' val. V. a''zarja''. ;Zarra: port. Almotolia, jarra. Lo mismo que ''jarra''. «Com-<noinclude></noinclude> ht6lrm62csi55lq1yd0ca8rm7pvyc9k 102 348019 1671449 1623385 2026-08-13T15:52:03Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|530||}}</noinclude>singar por el cambio de la « en ¿, intercalación de una ''a'' eufónica y transcripción del ¿(1) por la ''y''. Cf. algarroba de y aljarúba. p" ;Zirgelim: port. Lo mismo que ''aljonjolí''. ;Zoca: 30q, soque, azoche (''Fuero de Madrid''). -V. azogue, 2.ª artículo. ;Zoca: cast., ''soca'' cat., prov. y val., ''socco'' ital., 20ccus, soccus b. lat., souche fr. La cepa, pié ó tronco de los árboles. En Andalucía el tronco ó pié de la caña de azúcar. De {{GEPE|sak|sác}}, «caudex, truncus, de arbore» en Freytag, $, al SL. sáúc ax-zúchara, «stipes, cama arboris» en R. Martín, ó de dy Chúc, «tronco de árbol» en P. de Alcalá. Diez considera la voz de este art. ''como'' idéntica con la lat. clásica soccus, «calzado,» cuyo sentido primitivo debió haber sido base, fundamento, como acaece con su dim. socculus, zapato,» de donde zócalo, base, pedestal. ;Zocaire: cast., ''socayre'' cat. Abrigo, resguardo, defensa. En And. ponerse á socatre, se dice del que se coloca tras una piedra para resguardarse del aire. la este supuesto podría traerse la voz esp. de {{GEPE|qH'tr|cojatre}}, dim. de {{GEPE|cóH'rh'|cójra}}, «saxa magua» en Freytag. ;Zocaro: Zurdo. Berengena ó pepino curvo ó torcido. Probablemente de La. sácaf, «mal conditionné, éclopé, estropié» en Dozy, ''Supl''. ;Zorfra: Especie de tapete ó alfombra morisca. De {{GEPE|sfrh'|sofra}}, mensa, pecul. corium, quod solo insternitur.» Casiri, Dozy. ;Lofr: aA Cast., ''cofra'' cat. Lo mismo que ''asofora''. «Item por zofra cuatro sueldos por casa.» V. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., ;Xvuil: 69-74. La forma gofra se encuentra en el siguiente pasage de la Carta puebla otorgada por D. Juime [ á los moros del valle de Uxó (ap. Salvá, ''Colec. de doc. inéd''., ;Xvul: 42-50): «E que no sien tenguts de pagar dret dels ous, ne fer cofra de lurs persones, ne de lurs besties.» ;Zogoibí: De {{GEPE|sgtby'|sogatbi}}, dim. de {{GEPE|zgby'|zogbí}}, «pobre» en A a mo<noinclude></noinclude> hjxs1dv7hub9sttzo3yuk58isye0f7y 102 348020 1671450 1623614 2026-08-13T15:52:04Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||531}}</noinclude>;Beaussier: sobrenombre que los inoros granadinos dieron á Boabdil. «Y por que el tio y el sobrino tenian un mismo nombre, para diferenciarlos, le llamaron el Zogotbi, que quiere decir desventuradillo, y al tio Zagal, que es nombre de valiente.» Marmol, Hist. del reb., ed. Sancha, p. 59-60. ;Zoina: port. Prostituta. De {{GEPE|znyh'|zaníya}}, que vale lo mismo. Sousa. ;Zoltaní: Cierta suerte de moneda. De {{GEPE|sultny'|sultani}}, «del rey ó del sultan.» «... pues habia dado por mí mil quinientos soltanis.» Cervantes, D. Quijote, 1.ª Part., Cap. XLI Di. 2'7. ;Zoma: Torre, campanario. V. ''sumua''. ;Zomorda: 5 mismo que somorta. ;Zoquete: Persona ruda y tarda en aprender ó percibir las cosas que se le enseñan ó se le dicen. De {{GEPE|saqit|sáquit}}, descortés» en P. de Alcalá, «simple» en Werne (''Retse nach Mandetra'', 9), «incivil, grosero, impolítico, desatento, descortés» en Dozy, ''Supl''., ó de ki socartt, dim. de ba, sict, «estúpido» en Kazimirski. ;Zoquete: De xbis. soquéte, «desecho» en P. de Alcalá. Dozy. ;Zorongo: Música y canto, llamado así en Andalucía. Del pers. ud (9 tres puntos) saráhang ó «Goy sarahang, cantus, fides» en Vullers. ;Zorra: sorrilla. Mujer mala, ramera. De {{GEPE|sryh'|sorraiya}}, Mich binal en R. Martín. Marina. ;Zorron: Lo mismo que ''surron''. Yo desque me ví con miedo, con frio e con quexa Mandéle pancha con broncha e con sorron de coneja. Arcipreste de Hita, ''Cant''., copla 931. ;Zorzal: cast. y port., ''sosarra'' basc. De J;,; ''zorzal'', «tordo, ''zorzal'', ave conocida, solitario» en P. de Alcalá, «turdus» en R. Martín. Guadix, Rosal. Zua, suda. V. ''asuda''. ;Zuavo: Según la Acud., del berb.:),; suaua, «tribu argelina.» ;Zubelcha: basc. Ebano. Probablemente del ár. {{GEPE|zbjh'|zabacha}}, azabache» por razón de su color.<noinclude></noinclude> ni9o54mnq73qlzvfqdtirm4xqq3m2c0 102 348021 1671451 1623254 2026-08-13T15:52:05Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|532||}}</noinclude>;Zubla: Lugar ó sitio por donde corre ó á donde afluye mucha agua. Corrupción de sar zuba, «torrente, riachuelo, corriente de agua (grande ó pequeña) que atraviesa un valle ó un arenal» en Kaz., «riachuelo, pequeña corriente de agua» en Bocthor. ;Zucre: (en Pero Lopez de Ayala, Lib. de la Caza de las aces, ''Bib. Ven''., I, 352). Lo mismo que ''azúcar''. ;Zulaque: De {{GEPE|sulaqh'|suláca}}, «vitumen» en R. Martín, «a''zulaque''» en P. de Alcalá. Guadix, Marina. ;Zumaaa: De {{GEPE|qumudh'|cumuda}}, «campanile» en R. Martín, «campanario» en P. de Alcalá. «... é no les mandarán quitar sus algimas, é zumaas é almuédanos para que llamen á sus azalaes.» Capitulación de la toma é entrega de Gronada, ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., VIII, 21. ;Zumaque: cumaque (''Concionero de Baena'', p. 466) cast., ''summagre'' port. De {{GEPE|summak|summác}}, «qumaque para curtir» en P. de Alcalá. La voz aráb. procede del arameo pao ó poo, que significa rojo, color con efecto del fruto de esta planta. Casiri, Marina. ;Zumo: Castri y Marina dan por etimología.,; ¿úm, «jugo exprimido de las plantas,» pero como esta voz solo se encuentra en el ár. vulgar, creo preferible traerla del gr. Copos, como lo hacen Diez y Donkin. ;Zuna: b. lat., ''cuna'' cat. V. a''zuna''. «E volem que tots los moros sien sobre lur cuna en lurs matrimonis, e en totes les altres coses, segons cuna.» Carta puebla otorgada por D. Jaime I á los moros del Valle de Uxó en 1250, ap. Salvá y Sainz de Baranda, ''Colec. de doc. inéd''., XVIII, 42-50.ª ;Zuupia: cast., ''supea'', ''zurpea'' basc. Vino revuelto que tiene mal color y gusto. Fig. Lo más inútil y despreciable de cualquier cosa. ''Acad''. Aunque en Hélot, Daumas(''Le Sahara algérien'', 260) y Roland se encuentra k£» 5 subía con la acepción de «basuras, inmundicias,» la circunstancia de echarse de menos esta voz en los dic. ár. clásicos, y<noinclude></noinclude> 42dhgezv6jr2hgskx2zwv33nugftsay 102 348022 1671452 1623660 2026-08-13T15:52:06Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||533}}</noinclude>la no menos capital de existir en cast. las formas chepa y Jipia (Prov. de Almería) con el sentido de orujo, me hacen renunciar á su etimología ár. y á considerar á todas ellas como alteraciones del lat. {{latín|sapa}}, gr. {{griego|ózo}}, «mosto que ha cocido la mitad» en Varron, «vino cocido y espeso» en Columela, «mosto que ha cocido las tres partes» en Plinio. Téngase en cuenta que la «cepción de cosa inútil y despreciable es solo figurada. ;Zupo: Dec; s=ubh, avercteuno en LK. Martín, v el aVeretraln turpiier\) ;Zurame: (''Ley de D. Alfonso Vea la Monarch. Las.'', P. IV, Escr. 27) b. lat., ''cerame'' port. Y. cerome. «E pela Vesta de Natal primeira que ven», han gurame, e huum pelote Cuum arraiz, ou duma valeucina...» Doc. de Pendorado, ap. Sta. Rosa, ''Elucid''. ;Zuro: Corazón de la mazorca del maiz despues de desgranada. Entiendo que es aplicable á esta voz la misma etimologia que á sara. ;Zurracha: port. Barca de pasage. V. a''zurracha''. ;Zurriaga: cast., ''curriaca'' cat. De {{GEPE|suryak|surriyác}}, «funis» en R. Martin. ;Zurron: cast., ''sarró'' cat., ''zorroa'' basc., ''surráo'' port. Aumentativo cast. de {{GEPE|grh'|gorra}}, «crumena» en Freytag, «bolsa» en Kaz., «paquete» en Bocthor. ;Zurumbet: g¿erumbet. De {{GEPE|surumbad|surumbéd}} ó aus, ¿"úrunbed, amomum zerumbeth.» V. Aben Albeitár, {{árabe|1,}} 523. Dozy. ZLuRruMÍ. En And. cierta suerte de uvas. De {{GEPE|jurumy'|churúmi}}. Bao) Ul 351,4!) parece significar, según Dozy, los frutos de pepita, como lo declara el siguiente pasage del Idrisí (Clima II, Secc. 6): ys, mil, 10d y ley jo y II 14 "WS. «Los frutos churumtes son la banana, la granada, el higo, la uva y otros semejantes.»<noinclude></noinclude> bma330qpt7alssui9wcv5ejcsfdo202 102 348023 1671453 1623580 2026-08-13T15:52:07Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|534||}}</noinclude>;Apendice: A. ;Adarvar: Pasmar, aturdir. De alad-davár, {{árabe|«abturdimiento»}} en Henry, intercalada una ''r'' eufónica, se hizo adarcar. Cf. alcatrus de yal alcadús. ;Alcabal: a, alcavala, Red. Deusilalhibála, «rete» en Raimundo Martív. Marina. «Otrosí ordenamos que los espessos de la xauega, que llaman alcanala, que lleue ciento y cincuenta mallas en frente, etc.» ''Ord. de Sevtlla'', Tit. de los Cordoneros de las redes, fol. 178 v. ;Alcandor: a. Dáse este nombre en algunos pueblos de la provincia de Málaga á la mujer entrometida y bachillera que anda á caza de noticias ó averiguando vidas agenas. De {{GEPE|algundórh'|algundóra}}, «barragana, rofiana» en P. de Alcalá. Cf. gandul y gandula. ;Alcocárr: ''a'', ''ant''. cast. Burla, risa, mofa. Parece corrupción de ñas) cs-sojarta, que vale lo mismo. Sobre la trascripción del ¿.. (s) por la ''c'', cf. arce, arcen de {{GEPE|gssaHl|asséhel}}, cafarro de {{GEPE|sH'rh'|sojra}}, cigarrós de {{GEPE|sH'rh'|sojara}}. ;Alcala: port. Vaso para dar de beber á los pobres. Alteración de {{GEPE|alqllh'|alcolla}}, «vaso de barro.» ;Alcata: b. laf. Ajuar. «Quod donent decima ad comes Rav. mundus Berengarn de totos lures fructus et totas lures<noinclude></noinclude> 96g4vfkm3iznsxn9pjw4vpe61moe2z6 102 348024 1671454 1623581 2026-08-13T15:52:08Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||535}}</noinclude>alcatas.» Capttulación concedida por el Conde de Barcelona D. Ramon Berenguer á los moros de Tortosa, ap. 3ofarull, ''Colec. de doc. inéd''., 1V, págs. 130-145. De Lan] as-sacat, «supellectilis» en R. Martín, «muebles de poco valor, ajuar» en Kazimirski. ;Aleusero: Escandaloso. De {{GEPE|ulHus|ulheuse}}, nombre de acción del v. {{GEPE|Hash'|hása}}, que en 2.ª forma vale «scandalizare» en R. Martín. De alheuse, añadida la terminación cast. ero, se hizo ''aleusero''. Non valen res nin un pujes Vuestros dichos aleuseros. ''Canc. de Baena'', p. 452. ;Alfana: Acaso de xúlell ar-cáfana, por contracción acfana, y transcrito el o (£) por la ''l'' (cf. alfalfa de ace! alfárJaca), ''alfana''. La voz xólel ac-cófana se echa de menos en los dic. clásicos, pero se encuentra en los Extractos de la Sira de Antar (p. 42) con la acepción de equus vel equa. Freytag solo trae ¿Lo cáfin, que se halla en el verso 27 de la Moallaca de Amrá ben Quelthum por «tribus pedibus, ut quartus terram solum tangat, stans equus.» ;Alfasir: a/lfasera, alfescera, alfescira. La bryonta licica de Lin. Esta voz, que se encuentra en Colmeiro, es la aráb. piall alfáscir, viña blanca (bryonta). Especie de remedio contra las picaduras de las serpientes. ;Almiharra: Llámase asi en Granada á una especie de azadón que usan los alfahareros para menear el plomo. De {{GEPE|almiHfr|almihfar}}, «azada, pala de hierro, instrumento para cabar la tierra.» ;Almizar: «A Otro moro que traxo una adarga con este presente que le enbiaua el Rey et almisar et tocas et armayzares et albornoces et vna marlota Rica et carriques.» Relaciones de algunos sucesos de los últimos tiempos del reino de Granada, p. 117 y siguientes. La circunstancia de hacerse mención en el anterior pasage de los armaysares, indica que la voz de este art. ''es'' la aráb. al ulmizar en la acepción de «cinto, ceñidor, devantal, pantalon»<noinclude></noinclude> 74acdch7vlhbpq5s9q3b935tpa080q5 102 348025 1671455 1623661 2026-08-13T15:52:09Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|536||}}</noinclude>en Lane (''The thousand and one nights'', Y, p. 398), «taparrabo» en Aben Batuta, «manto» en Aben lyás. V. Dozy, ''Dict. des noms des vètem''. et ''Supl''. in v.\)j. ;Almoharrique: (en Marmol, Descr. gen. de Africa, Lib. IV, fol. 101 v., col. 2.?, y en Diego de Torres, Rel. de los Xarifes, 317-8). Ballesteros de maza. De {{GEPE|almHrik|almoharric}}, «gerrote» en Bocthor. En los últimos tiempos de la dinastía de los Beni Nazar, y en Marruecos en el siglo XVI, se dió este nombre al caballero de un cuerpo de cincuenta hombres, encargado de llevar las órdenes del sultan á sus principales alcaides y oficiales. Marchaban al rededor del campo y de los escuadrones con un bastón en una mano para poner en orden la caballería, teniendo facultad de dar muerte al que huía ó faltaba á su deber. «... á otro moro ''Almoharrique'' et á otros dos moros tres capuzes.» Rel. de los últimos tiempos del reino de Granada, p. 117. En Hernando de Baeza se encuentra la forma alharrique (que procede de la misma r. ár.)como nombre de una especie de baHesteros de maza semejantes á los que tenían los reyes de Castilla. V. ''p''. 15 de la obra más arriba citada. ;Alpendre: port. Pórtico, lugar cubierto. Acaso del ár.—pers. lalbándar, «urbs aut locus ubi mercatores sarcinas solvere solent et cum mercibus subsistentes vectigalia pendunt» en Freytag. ;Angarilla: De {{GEPE|almryh'|alamriya}}, que trae el P. la Torre con la propia acepción. De {{GEPE|almryh'|alamríya}}, mudado {{GEPE|lm|lam}} del art. ár. ''por'' la ''a'' (cf. ancotá de ul alcotá), el aín por la ''y'' (cf. algarabía de {{GEPE|alrbih'|alarabía}}), sincopado el min y transcrito el ya por la II (cf. serrallo de {{GEPE|srayh'|saráya}}), se hizo ''angarilla''. ;Artarfe: Parece lo mismo que «acicate. Assur Gomez. recibió en 933 de la comunidad de Cardeña «unas espolas heytes con ''artarfes''.» Y. Clonard, Hist. Org. de las armas de inf. y cab., L, p. 421. De {{GEPE|altrf|at-tarf}}, «acumen, cuspis, extremitas» en R. Martín, «punta de cosa aguda» en P. de Alcalá. n A<noinclude></noinclude> oab9q09hh258a5izj80l538x5psrkp2 102 348029 1671456 1623260 2026-08-13T15:52:11Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|540||}}</noinclude>haraquí, «inquietus» en R. Martín, y de la terminación cast. ero. lo ;Lizar: Especie de manto ó almalafa. De {{GEPE|alisar|alisár}}, «''lizar''» por la aféresis del álef(ct. 3, yl lachóra por z, ¿Y alachóra en R. Martín), «linteamina» en el mismo lexicógrafo, y en la glosa (de) lino xristianorum, «especie de sobretodo sin mangas que llevan las mujeres en Oriente sobre sus demás vestidos» en laz. Y. Dozy, Diet. des noms des tétem., p. 24 y siguientes. «Las mugeres son por estremo hermosas; vístense muy polidamente y quando salen fuera lleuan ricas alcandoras labradas de oro y de seda, y sobre ellas vnas melhafas, ó ''lizares'' de rica olanda labradas de seda de colores á los cantos.» Marmol, Descr. gen. de África, U, fol. 102 v., col. 2.ª M. ;Macange: De gy Hl má acón xy, «no soy.» «Abrazola Luscinda con mucho amor, diciéndole: sí, sí, María: á lo cual respondió la mora: sí, sí, María: Zoráida ''macange'', que quiere decir no.» Cervantes, D. Quijote, 1.ª Part., Cap. XXXVII. ;Mahamudí: Especie de moneda de oro. De {{GEPE|mHmdy'|mahmodí}}, de Mahmúd, rey de Guzerate, 1." de este nombre. Sousa. «Elle l|he deu cem mil mahamudis de prata.» Couto, Dec. VI, fol. 191. ;Maza: Müller trae esta voz de la aráb. is bahcha, «bella,» que en la forma corrompida machah cree encontrar en e] siguiente pasage de Aben Basám (cód. del Sr. Gayangos,<noinclude></noinclude> 807jwcs9tt8wqjqy7w8wybeel0ox46k 102 348030 1671457 1623662 2026-08-13T15:52:11Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||541}}</noinclude>fol. 3.3): (ata) ro ;Sig: l, ya alo y! Sy! Yes sul] ae L asia. «Oh Machcha!, dijo en voz alta á una de sus criadas, queriendo decir ¡oh Bahichat!; pero alteró el nombre en su aljamia.» Impugna Dozy esta etimología fundándose en que majo, maja no es un término antiguo, pues lo des-conocían los lexicógrafos del siglo XVII, y en que si el Conde normando, en cuyos labios se pone aquella palabra, pudo estropearla, era menester probar que el pueblo la pronunciaba del propio modo. Ninguna de estas razones me convencen. No la 1.ª, pues no todos los vocablos del habla popular y común se encuentran en los lexicógrafos. No la 2.ª, porque la existencia en la lengua vulgar de la voz maja ó majo demuestra que no fué un error del maguate, sino pronunciación corriente y al uso de la gente menuda. De {{GEPE|bHjh'|bahcha}}, trascrito el y (b) por la ''m'' (cf. menjuí de ¿sy> yy labán chatot, el 7 /ch) por la 7 (cf. alforja de x=, 1 aljórcha, y sincopado el s (4), se hizo maja. ;Marráfa: port. Cabello sobre la frente. Roquete Dict. Port. Franc. De {{GEPE|mrfh'|marafa}}, «locus jubaee» en Freytag, «lugar en que nacen las crines ó guedejas» en Kazimirski. ;Marreca: port. Cerceta, ave. De {{GEPE|buraqh'|buráca}}, «anas» en Ralmundo Marlín. MarTRaz. Vaso de que se usa en las boticas. Tal vez del pers. {{GEPE|MAtarh|MAtárah}}, «vas ex corio consutum» en Vullers. ;Mofarra: port. Burla, mofa. De 3,5. masjura (sincopado el y. (s) y mudado {{GEPE|ftHh'|fatha}} del min en a), que vale lo mismo. N. ;Nabla: Instrumento músico de diez cuerdas, que describe S. Jerónimo. Es el hebr. {{GEPE|nbl|nebel}}, «instrumento músico,» gr. vaBha, vavha (sb33), lat. {{latín|nablium}}. V. ''Strab''. X, p. 471, Ca-<noinclude></noinclude> o7wwm8naf5azy3z9xbnaw5kyuzw1lec 102 348032 1671458 1623057 2026-08-13T15:52:13Z NinoBot 46867 /* No corregido */ Bot: OCR + arreglos varios 1671458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||543}}</noinclude>T, ;Tougue: port. Especie de bandera ó estandarte que un alférez lleva delante del Gran Turco cuando sale á caballo. Del turc. ¿ys túg, que vale lo mismo. V. Redhouse, Turk* Dict E WE ;Lct: yl ;Zarabanda: cast. y port. Especie de danza. Según Diez y Donkin del pers. {{GEPE|gy'|ay}}.<noinclude></noinclude> hxeve8d8vt3qd3x4m0g6ysu9ecgmo7k 102 348081 1671467 1461382 2026-08-13T16:10:00Z Ignacio Rodríguez 3603 /* EIS nivel 1 */ 1671467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="NinoBot" />{{cp|||591}} {| |''Pág''. || ''Lín''. ||''Dice''. ||''Léase''. |-</noinclude>{{npt}} |327||8||Lib. II, p. 61).||Lib |- |330||6||Jalican||Jallican |- |332||20||{{árabe|بخرى}}||{{árabe|بحرى}} |- |339||33||vocablo lat. parcela||vocablo b. lat. parcella |- |350||13||{{árabe|بحاية}}||{{árabe|بجاية}} |- |367||32||{{GEPE|צדוקין|tzaduquin|he}}||{{GEPE|צדוקימ|tzaduquim|he}} |- |391||28||{{árabe|الخنة}}||{{árabe|الجنة}} |- |404||23||{{GEPE|خرفو|jarifo}}||{{GEPE|حرفو|haríf}}<noinclude>{{npt}} |}</noinclude> jmeez1rzj2bihjwoesxqwjdst00n2gq 102 387063 1671470 1670925 2026-08-13T20:06:41Z Elultimolicantropo 36540 1671470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude><section begin="CapL"/>dirección á una espesura en la playa. Durante la larga travesía permaneció silencioso; parecía no ver otra cosa que los millares de diamantes, que con el remo sacaba y devolvía al lago donde desaparecían misteriosos entre las azules ondas. Por fin llego; un hombre salió de la espesura y se le acercó. —¿Qué digo al capitán? — preguntó. —Dile que Elías, si no muere antes, cumplirá su palabra,—contestó tristemente. —Entonces ¿cuándo te reunirás con nosotros? —Cuando vuestro capitán crea que ha llegado la hora del peligro. —¡Está bien, adiós! —¡Si no muero antes!—murmuró Elías. <section end="CapL"/> <section begin="CapLI"/>{{t3|LI}} {{t4|CAMBIOS}} El pudibundo Linares está serio y lleno de inquietud; acaba de recibir una carta de doña Victorina, que dice así: «Estimado primo: Dentro de tres días espero saber de ti ci ya te á matado el alférez ó tu hael no qiero que pase un dia mas cin que eze animal tenga su castigo si pasa este plazo iaun no leas desafiao haese le digo ha don Santiago que jamas fuiste segretario ni dabas bromas á Canobas ni ivas de golgorio con el general don arseño Martines le digo ha Clarita que todo es bola ino te doy ni un quarto mas si le desafias te prometo todo lo que qieras con que haver si le deza fías te prebengo que no hay es qucas ni motibos. Tu prima que te qiere de coracon {{Centrar|Victorina de los Reyes de Espadaña.}} Sampaloc lunes a las 7 de la Noche. » El asunto era serio: Linares conocía el carácter de doña Victorina y sabia de qué era capaz; hablarle de razón era hablar de honradez y urbanidad á un carabinero de Hacienda, cuando se propone encontrar contrabando donde no lo hay; suplicar era inútil; engañar, peor; no había más remedio que desafiar. {{np}}<section end="CapLI"/><noinclude></noinclude> 8533x734wsfx2vrnmzlfy1rz0y5ztmd 102 387064 1671471 1554287 2026-08-13T20:11:35Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>—Pero ¿cómo?—decía paseándose solo;—¿si me recibe á cajas destempladas? ¿si me encuentro con su señora? ¿quién querrá ser mi padrino? ¿el cura? ¿capitán Tiago?. ¡Maldita sea la hora en que he dado oídos á sus consejos! ¡Latera! ¿Quién me obligaba á darme pisto, contar bolas, á engatusar con fanfarronadas! ¿qué va a decir de mi esa señorita?... ¡Ahora me pesa haber sido secretario de todos los ministros! En este triste soliloquio estaba el buen Linares cuando el padre Salví llegó. El franciscano estaba en verdad más flaco y pálido que de costumbre, pero sus ojos brillaban con una luz singular y á sus labios asomaba una extraña sonrisa. —Señor Linares, ¿tan solo?—saludó dirigiéndose á la sala, por cuya puerta entreabierta se escapaban algunas notas de piano. Linares quiso sonreir. —Y ¿don Santiago?-añadió el cura. Capitán Tiago se presentó en el momento mismo, besó la mano al cura, le desembarazo de su sombrero у bastón sonriendo como un bendito. —¡Vamos, vamos!—decía el cura entrando en la sala, seguido de Linares y capitán Tiago; —tengo buenas noticias que participar a todos. He recibido cartas de Manila que me confirman la que ayer me trajo el señor Ibarra... de modo, don Santiago, que el impedimento desaparece. María Clara, que estaba sentada al piano entre sus dos amigas, medio se levanta, pero pierde las fuerzas y vuelve á sentarse. Linares palidece y mira á capitán Tiago, que baja los ojos. —Ese joven me va pareciendo muy simpático, —continúa el cura;—al principio le juzgué mal... es un poco vivo de genio, pero después sabe tan bien arreglar sus faltas que no se le puede guardar rencor. Si no fuera por el padre Dámaso... Y el cura dirigió una rápida mirada a María Clara, que escuchaba, pero sin apartar los ojos del papel de música, a pesar de los pellizcos disimulados de Sinang, que así expresaba su alegría, y á estar á solas habría bailado. —¿El padre Dámaso ?...— preguntó Linares. —Sí, el padre Dámaso ha dicho,—continuó el cura sin<noinclude></noinclude> h5zuyplehenbxltta4gidm5wyvyl5bs 102 387065 1671472 1554288 2026-08-13T20:14:30Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>separar su vista de María Clara,—que como... padrino de bautismo, no podía él permitir... pero en fin, yo creo que si el señor Ibarra le pide perdón, lo que no dudo, todo se arreglará. María Clara se levantó, dió una excusa y se retiró a su cuarto, acompañada de Victoria. —Y ¿si el padre Dámaso no le perdona?—pregunta en voz baja capitán Tiago. —Entonces... María Clara verá... el padre Dámaso es su padre... espiritual; pero yo creo que se entenderán. En aquel instante oyéronse pasos y apareció Ibarra, seguido de la tía Isabel: su presencia produjo una impresión muy variada. Saludo con afabilidad a capitán Tiago, que no supo si sonreir ó llorar, y á Linares con una profunda inclinación de cabeza. Fray Salví se levantó y le tendió tan afectuosamente la mano, que Ibarra no pudo contener una mirada de sorpresa. —No lo extrañe usted,—dice fray Salví;—ahora mismo le alababa á usted. Ibarra dió las gracias y se acercó á Sinang. —¿Dónde has estado todo el día?—preguntó ésta con su charla juvenil;—nos preguntábamos y decíamos: ¿A dónde habrá ido esa alma redimida del purgatorio? Y cada una de nosotras decía una cosa. —Y ¿se puede saber qué decíais? —No, eso es un secreto, pero ya te lo diré á solas. Ahora dinos dónde has estado, para ver quién ha podido adivinar. —No, eso es también un secreto, pero yo te lo diré á solas, si los señores lo permiten. —¡Ya lo creo, ya lo creo! ¡No faltaba más!—dijo el padre Salví. Sinang llevó a Crisóstomo á un extremo de la sala: ella estaba muy alegre con la idea de saber un secreto. —Dime, amiguita,—preguntó Ibarra;—¿está María enfadada conmigo? —No lo sé, pero dice que es mejor que la olvides y se echa á llorar. Capitán Tiago quiere que se case con aquel señor, el padre Dámaso también, pero ella no dice ni sí ni no. Esta mañana, cuando preguntábamos por ti y yo decía: ¿Si habrá ido á hacer el amor á alguna? ella me contestó: ¡Ojalá! y se puso á llorar. {{np}}<noinclude></noinclude> oqvdrzymq83wt7a1jzfflqn4aktd66m 102 387066 1671473 1559862 2026-08-13T20:16:41Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude><section begin="CapLI"/>Ibarra estaba serio. —Dile á María que quiero hablarles solas. —¿A solas? —preguntó Sinang frunciendo las cejas y mirándole. —Enteramente á solas, no; pero que no esté aquél delante. —Es difícil: pero pierde cuidado, se lo diré. —Y ¿cuándo sabre la contestación? —Mañana, vete á casa temprano. María no quiere jamás estar sola, la acompañamos; Victoria duerme una noche a su lado y yo otra; mañana me toca el turno. Pero oye ¿y el secreto? ¿Te vas sin decirme lo principal? —¡Es verdad! estuve en el pueblo de Los Baños; voy á explotar los cocales, pues pienso levantar una fábrica; tu padre será mi socio. —¿Nada más que eso? ¡Vaya un secreto!—exclamó Sinang en voz alta, con el tono de un usurero estafado;—yo creía... —¡Cuidado! ¡no te permito que lo publiques! —¡Ni ganas! —contestó Sinang arrugando la nariz.—Si fuera algo más importante, lo diría á mis amigas; pero ¡comprar cocos! ¡cocos! ¿quién se interesa por los cocos? Y más que de prisa fué á buscar á sus amigas. Momentos después, Ibarra se despidió viendo que la reunión no podía menos de languidecer; capitán Tiago tenía una cara agridulce, Linares estaba callado y observaba, el cura, aparentando alegría, hablaba de cosas extrañas. Ninguna de las jóvenes había vuelto á salir. <section end="CapLI"/> <section begin="CapLII"/>{{t3|LII}} {{t4|LA CARTA DE LOS MUERTOS Y LAS SOMBRAS}} El nublado cielo oculta á la luna; un viento frío, presagio del próximo Diciembre, barre algunas hojas secas y el polvo en el estrecho sendero que conduce al cementerio. Tres sombras se hablan en voz baja debajo de la puerta, —¿Le has hablado á Elías?—preguntó una voz. —No, ya sabes que es muy raro y circunspecto, pero<section end="CapLII"/><noinclude></noinclude> 80axiflcj1re1c3b4r8tyofjh7mfir6 102 387067 1671476 1554290 2026-08-13T20:24:30Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>debe ser de los nuestros: Don Crisóstomo le ha salvado la vida. —Por eso también acepté,—dice la primera voz;—don Crisóstomo hace que la curen a mi mujer en casa de un médico en Manila. Me he encargado del convento para arreglar mis cuentas con el cura. —Y nosotros, del cuartel para decir á los civiles que nuestro padre tenía hijos. —¿Cuántos seréis? —Cinco, con cinco hay bastante. El criado de don Crisóstomo dice que seremos veinte. —Y ¿si no salís bien? —¡Chist!—dijo uno y todos se callaron. Veíase a favor de la semiobscuridad venir una sombra, deslizarse siguiendo el cerco: de tiempo en tiempo se detenía como si volviese la cara hacia atrás. Y no le faltaba motivo. Detrás, á unos veinte pasos, venía otra sombra, mayor, y que parecía más sombra que la primera: tan ligeramente pisaba el suelo, desaparecía con rapidez como si le tragase la tierra cada vez que la primera se detenía y volvía. —¡Me siguen!—murmuró ésta;—¿será la guardia civil? ¿mentirá el sacristán mayor? —Dicen que es aquí la cita,—decía en voz baja la segunda sombra; —de algo malo se debe tratar cuando me lo ocultan los dos hermanos. La primera sombra llegó al fin á la puerta del cementerio. Las tres primeras se adelantaron. —¿Sois vosotros? —¿Sois vos? —¡Separémonos, que me han seguido! Mañana tendréis las armas y á la noche será. El grito es: «¡Viva don Crisóstomo!» ¡Idos! Las tres sombras desaparecieron detrás de las tapias. El recién llegado se ocultó en el hueco de la puerta y esperó silencioso. —¡Veamos quién me sigue!—murmuró. La segunda sombra llegó con mucha precaución y se detuvo como para mirar en torno suyo. —¡He llegado tarde!—dijo á media voz;—pero acaso vuelvan. Y como empezaba a caer una lluvia fina y menuda,<noinclude></noinclude> ebte18j8n8tnqi78bjoefh5qt5ijpl1 102 387068 1671478 1554292 2026-08-13T20:27:51Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>que amenazaba durar, pensó guarecerse debajo de la puerta. Naturalmente se encontró con el otro. —¡Ah! ¿quién sois?—preguntó el recién llegado con voz varonil. —Y ¿quién sois vos?—contestó el otro tranquilamente. Un momento de pausa; ambos trataban de reconocerse por el timbre de la voz y distinguirse les facciones. —¿Qué esperáis aquí?—preguntó el de voz varonil. —Que den las ocho para tener la carta de los muertos; quiero ganar esta noche una cantidad,—contestó el otro con voz natural; —y vos ¿á qué venís? —A... lo mismo. —¡Aba!<ref>Esta interjección ja usan frecuentemente los indígenas y tiene diversos significados (véase la nota de la pág. 181 ). Aquí puede traducirse por ''¡Está bien!''</ref> me alegro: así no estaré sin compañero. Traigo cartas; á la primera campanada les pongo albur; á la segunda, gallo; las que se muevan son las cartas de los muertos y hay que disputárselas a tajos. ¿Traéis también cartas? —¡No! —¿Entonces? —Sencillamente; así como les ponéis banca, espero que ellos me la pondrán. —Y ¿si los muertos no la ponen? —¿Qué hacer? El juego no se ha hecho aún obligatorio entre los muertos... Hubo un momento de silencio. —¿Venís armado? ¿Cómo vais á luchar con los muertos? —Con mis puños,—contestó el más grande de los dos. —¡Ah, diablo, ahora me acuerdo! los muertos no apuntan cuando hay más de un vivo, y somos dos. —¿De veras? pues yo no quiero irme. —Ni yo, me hace falta dinero,—contestó el más pequeño;—pero hagamos una cosa: juguemos entre los dos, y el que pierda que se aleje. —Sea...—contestó el otro con cierto disgusto. —Entonces entremos... ¿tenéis fósforos? Entraron y buscaron en aquella semiobscuridad un lugar á propósito, y pronto encontraron un nicho sobre el que<noinclude></noinclude> 667n6dvix0ugmu89lmtgfw7zyq73e7s 102 387073 1671479 1554302 2026-08-13T20:31:28Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>se sentaron. El más bajo sacó de su salakot unas cartas, y el otro encendió un fosforo. A la luz miráronse el uno al otro, pero, á juzgar por la expresión de sus rostros, no se conocían. No obstante, nosotros reconoceremos en el más alto y de voz varonil á Elías, y en el menor á Lucas con su cicatriz en la mejilla. —¡Cortad!—dijo éste, sin dejar de observarle. Apartó algunos huesos, que encontró sobre el nicho, y sacó un as y un caballo. Elías encendía fósforos uno tras otro. —¡Al caballo!—dijo, y para señalar la carta puso una vértebra encima. —¡Juego!—dijo Lucas, y á las cuatro o cinco cartas sacó un as. —Habéis perdido,—añadió;—ahora dejadme solo que me busque la vida. Elías, sin decir una palabra, se alejó perdiéndose en la obscuridad. Algunos minutos después dieron las ocho en el reloj de la iglesia, y la campana anunció la hora de las ánimas; pero Lucas no invitó a jugar a nadie: no evocó a los muertos, como manda la superstición, sino que descubrió y murmuró algunas oraciones, santiguándose y persignándose con el mismo fervor que lo haría en aquel momento el jefe de la cofradía del santísimo Rosario. Toda la noche siguió lloviznando. A las nueve las calles estaban ya obscuras y solitarias; los faroles de aceite, que cada vecino debe colgar, apenas iluminaban una esfera de un metro de radio: parecían encendidas para hacer ver las tinieblas. Dos guardias civiles se pasean de un extremo a otro de la calle, cerca de la iglesia. —¡Hace frío!—decía uno en tagalo, con acento visaya <ref>Visaya, lengua de los habitantes de las Visayas o Bisayas. Comprende varios dialectos, y entre ellos el cebuano y el panayano, que respectivamente se hablan en Cebú y Panay.</ref>; no cogemos á ningún sacristán; no hay quien componga el gallinero del alférez... Con la muerte del otro se han escarmentado; esto me aburre. —Y á mi,—contesta el otro;—nadie roba ni alborota; pero, gracias a Dios, dicen que Elías esta en el pueblo.<noinclude></noinclude> 5pqwf1azk3h1qoaartelswpneuench6 102 387074 1671480 1554303 2026-08-13T20:32:39Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>Dice el alférez que el que le coja, estará libre de azotes durante tres meses . —¡Ah! ¿Sabes de memoria las señas?—preguntó el visaya. —¡Ya lo creo! estatura alta, según el alférez; regular, según el padre Dámaso; color moreno, ojos negros, nariz regular, boca regular, barba ninguna, pelo negro... —¡Ah! ¿y señas particulares? —Camisa negra, pantalón negro, leñador... —¡Ah! no se escapará; me parece ya verle. —No le confundo con otro, aunque se le parezca. Y ambos soldados siguen su ronda. A la luz de los faroles vemos otra vez dos sombras ir una detrás de otra con gran cautela. Un enérgico ''¿quién vive?'' detiene á ambas, y la primera contesta ''¡España!'' con voz temblorosa. Los soldados le arrastran y le llevan a un farol para reconocerle. Era Lucas, pero los soldados dudan y consultan con la mirada. —¡El alférez no ha dicho que tenga cicatriz! - dice el visaya en voz baja.—¿A dónde vas? —A mandar una misa para mañana. —¿No has visto á Elías? —¡No le conozco, señor!—contesta Lucas. —¡No te pregunto si le conoces, tonto! tampoco le conocemos; te pregunto si le has visto. —No, señor. —Oye bien, te diré sus señas. Estatura á veces alta, á veces regular; pelo y ojos negros; todo lo demás es regular,—dice el visaya.—¿Le conoces ahora? —¡No , señor!—contestó Lucas atontado. —Entonces, ''¡sulung!'' ¡burro! ¡burro!—Y le dieron un empellón. —¿Sabes tú por qué para el alférez es alto Elías, y regular para el cura?—pregunta pensativo el tagalo al visaya. —No. —Porque el alférez estaba hundido en el charco cuando le observó y el cura de pie. —¡Es verdad!—exclama el visaya;—tienes talento... ¿cómo eres guardia civil? {{np}}<noinclude></noinclude> pl0z8vgo2sr83gio2rth3hv3pfxhoeu 102 387076 1671482 1559864 2026-08-13T20:34:15Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude><section begin="CapLII"/>—No siempre lo fuí; yo era contrabandista,—contesta el tagalo con jactancia. Pero otra sombra los distrajo: le dieron el ''¿quién vive?'' y la llevaron a la luz. Esta vez era el mismo Elías el que se presentaba. —¿A dónde vas? —A perseguir, señor, a un hombre que pegó y amenazó á mi hermano; tiene una cicatriz en la cara y se llama Elías... —¡Ah!—exclaman los dos y se miran espantados. Y acto continuo echan a correr en dirección a la iglesia, donde minutos antes había desaparecido Lucas. <section end="CapLII"/> <section begin="CapLIII"/>{{t3|LIII}} {{t4|IL BUON DI SI CONOSCE DA MATTINA<ref>El buen día se conoce á la mañana</ref>}} Temprano se esparcía por el pueblo la noticia de que la noche anterior se habían visto muchas luces en el cementerio. El jefe de la V. O. T. hablaba de velas encendidas y describía sus formas y tamaños, pero no puedo decir a punto fijo el número, pues había contado más de veinte. Hermana Sipa, de la cofradía del Santísimo Rosario no debía tolerar que se jactase sólo de haber visto esta gracia de Dios uno de la hermandad enemiga: hermana Sipa, aunque no vive cerca, oyó lamentos y gemidos, y hasta creyó reconocer en las voces ciertas personas con quienes ella en otro tiempo... pero, por caridad cristiana, no solamente perdonaba, sino oraba y callaba sus nombres, por lo cual todos la declaraban santa ''incontinenti''. Hermana Rufa no tiene en verdad tan fino el oído, pero no debe sufrir que hermana Sipa lo haya oído, y ella no; por esto ha tenido un sueño y se le han presentado muchas almas, no sólo de personas muertas, sino también de vivas; las almas en pena pedían parte de sus indulgencias, apuntadas en toda regla y atesoradas. Ella podrá decir los nombres á las familias interesadas, y sólo pide una pequeña limosna para socorrer al Papa en sus necesidades. Un muchachuelo, pastor de oficio, que se atrevió a ase- <section end="CapLIII"/><noinclude></noinclude> jdiupn8k8nlgq8c90z48bnlob1f8b8l 102 387077 1671489 1554982 2026-08-13T20:53:03Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>gurar no haber visto más que una luz y dos hombres con salakot, á duras penas escapó de palos é insultos. En vano juró; estaban sus carabaos que venían con él y podían hablar. —¿Vas á saber más que el celador y las hermanas, ''paracmason'' <ref>Masón</ref>, hereje?—le decían y le miraban con malos ojos. El cura subió al púlpito y volvió a predicar sobre el purgatorio, y los pesos volvieron á salir de sus escondites para ganar una misa. Pero dejemos a las almas en pena y oigamos la conversación de don Filipo y del viejo Tasio, enfermo en su casita solitaria. Hacía días que el filósofo ó el loco no dejaba la cama, postrado por una debilidad que progresaba rápidamente. —En verdad que no sé si felicitaros porque os hayan admitido la dimisión; antes, cuando el gobernadorcillo desoyó tan descaradamente el parecer de la mayoría, el solicitarla era justo; pero ahora que estáis en lucha con la guardia civil es inconveniente. En tiempo de guerra se debe permanecer en su puesto. —Sí, pero no cuando el general se vende,—contestó don Filipo;—ya sabéis que a la siguiente mañana puso el gobernadorcillo en libertad á los soldados que he conseguido prender, y se ha negado á dar un solo paso. Sin el consentimiento de mi superior no puedo nada. —Vos solo, nada, pero con los demás mucho. Hubiérais aprovechado esta ocasión para dar un ejemplo á los otros pueblos. Sobre la ridícula autoridad del gobernadorcillo está el derecho del pueblo; era el comienzo de una buena lección y la perdisteis. —Y ¿qué hubiera podido yo contra el representante de las preocupaciones? Ahí tenéis al señor Ibarra, se ha plegado a las creencias de la multitud; ¿pensáis que él cree en la excomunión? —No estáis en la misma situación: el señor Ibarra quiere sembrar, y para sembrar hay que bajarse y obedecer á la materia; vuestra misión era sacudir, y para sacudir se pide fuerza é impulso. Además, la lucha no se debía plantear contra el gobernadorcillo; la frase debía ser: contra el que<noinclude></noinclude> qgh07s8txmuah44ozimrlrrnsnd76as 102 387079 1671491 1554309 2026-08-13T20:56:01Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>abusa de su fuerza, contra el que turba la tranquilidad pública, contra el que falta á su deber; y no hubiérais estado sólo, pues que el país de ahora no es el mismo que hace veinte años. —¿Lo creéis? —preguntó don Filipo. —Y ¿no lo sentís?—contestó el anciano medio incorporándose en el lecho:—¡ah! es porque no habéis visto el pasado, no habéis estudiado el efecto de la inmigración europea, de la venida de nuevos libros y de la marcha de la juventud á Europa. Estudiad y comparad: es cierto que existe aún la Real Pontificia Universidad de santo Tomás con su sapientísimo claustro, y se ejercitan todavía algunas inteligencias en formular distingos y ultimar las sutilezas del escolasticismo, pero ¿dónde encontraréis ahora aquella juventud metafísica de nuestros tiempos, de instrucción arqueológica, que, torturado el encéfalo, moría sofisticando en un rincón de provincias, sin acabar de comprender los atributos del ''ente'', sin resolver la cuestión de la ''esencia y existencia'', elevadísimos conceptos que nos hacían olvidar de lo esencial: de nuestra existencia y propia entidad? ¡Ved ahora la niñez! Llena de entusiasmo a la vista de más amplios horizontes, estudia historia, matemáticas, geografía, literatura, ciencias, físicas, lenguas, materias todas que en nuestro tiempo oíamos con horror, como si fuesen herejías; el más libre pensador de mi época las declaraba inferiores á las categorías de Aristóteles y á las leyes del silogismo. El hombre ha comprendido al fin que es hombre; renuncia al análisis de su Dios, á penetrar en lo impalpable, en lo que no ha visto, á dar leyes á los fantasmas de su cerebro; el hombre comprende que su herencia es el vasto mundo cuyo dominio está à su alcance; cansado de su trabajo inútil y presuntuoso, baja la cabeza y examina cuanto le rodea. Ved ahora como nacen nuestros poetas; las musas de la naturaleza nos abren poco a poco sus tesoros y empiezan á sonreírnos para alentarnos al trabajo. Las ciencias experimentales han dado ya sus primeros frutos; falta ahora que el tiempo las perfeccione. Los nuevos abogados se forman en los nuevos moldes de la filosofía del derecho; algunos empiezan a brillar en medio de las tinieblas que rodean á nuestra tribuna, y advierten un cambio en la marcha de los tiempos. Oid cómo habla la juventud, visitad los centros de enseñanza, y otros<noinclude></noinclude> 114o156ck5e6j2k8lk506x64r85b4yl 102 387080 1671493 1554314 2026-08-13T20:58:43Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>nombres resuenan en las de los claustros, allí donde sólo oímos los de santo Tomás, Suárez, Amat, Sánchez y otros, ídolos de mi tiempo. En vano claman desde el púlpito los frailes contra la desmoralización, como claman los vendedores de pescado contra la avaricia de los comprado es, sin notar que su mercancía está pasada é inservible. En vano extienden los conventos sus prolongaciones y raíces para ahogar en los pueblos la corriente nueva; los dioses se van; las raíces del árbol pueden enflaquecer a las plantas que en él se apoyan, pero no quitar la vida á otros seres, que, como el ave, se remontan a los cielos. El filósofo hablaba con animación; sus ojos brillaban. —Sin embargo, el germen nuevo es pequeño; si todos se proponen el progreso, que tan caro compramos, se puede ahogar,-objeto don Filipo incrédulo. —Ahogarle... ¿quién? ¿el hombre, ese enano enfermo, ahogar al progreso, al poderoso hijo del tiempo y de la actividad? ¿Cuándo lo pudo? El dogma, el cadalso y la hoguera, tratando de suspenderle, le empujan. ''E pur si muove'', decía Galileo, cuando los dominicos le obligaban á declarar que la tierra no se movía; la misma frase se aplica al progreso humano. Se violentarán algunas voluntades, se sacrificarán algunos individuos, pero no importa: el progreso seguirá su camino, y de la sangre de los que caigan brotarán nuevos y vigorosos retoños. ¡Ved! la prensa misma, por más retrógrada que quisiera ser, da también un paso hacia adelante; los mismos dominicos no escapan á esta ley, é imitan a los jesuitas, sus enemigos irreconciliables: dan fiestas en sus claustros, levantan teatritos, componen poesías, porque, como no les falta inteligencia á pesar de creerse en el siglo XV, comprenden que los jesuitas tienen razón, y tomarán aún parte en el porvenir do los pueblos jóvenes que han educado. —Según vos, ¿los jesuítas van con el progreso? -preguntó admirado don Filipo; ¿por qué, pues, se los combate en Europa? —Os contestaré como un antiguo escolástico,-contestó el filósofo volviéndose á acostar y recobrando su fisonomía burlona;—de tres maneras se puede ir con el progreso: delante, al lado y detrás; los primeros le guían, los segundos se dejan llevar, los últimos son arrastrados, y á éstos pertenecen los jesuitas. Ellos ya quisieran dirigirle, pero,<noinclude></noinclude> pgwbf5p262a8uff1m6neme78i9iog3j 102 387157 1671496 1554418 2026-08-13T21:01:18Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>como le ven fuerte y con otras tendencias, capitulan, prefieren seguir á ser aplastados ó quedarse en medio del camino entre sombras. Ahora bien, nosotros, en Filipinas, vamos lo menos dos siglos detrás del carro: apenas empezamos á salir de la Edad media; por esto los jesuítas, que son retroceso en Europa, vistos desde aquí, representan el progreso; Filipinas les debe su naciente instrucción, las ciencias naturales, alma del siglo XIX, como á los dominicos el escolasticismo, muerto ya á pesar de León XIII: no hay papa que resucite lo que el sentido común ha ajusticiado... Pero ¿á dónde hemos ido?-preguntó cambiando de tono; ¡ah! hablábamos del estado actual de Filipinas... Sí, ahora entramos en el período de lucha, digo, vosotros: nuestra generación pertenece a la noche, nos vamos. La lucha está entre el pasado, que se aferra y agarra con maldiciones al vacilante feudal castillo, y el porvenir, cuyo canto de triunfo se oye a lo lejos, a los resplandores de una naciente aurora, trayendo la buena nueva de otros países... ¿Quiénes caerán y se sepultarán entre los escombros? El anciano calló, y viendo que don Filipo le miraba pensativo, sonrióse y repuso: —Casi adivino lo que pensáis. —¿De veras? —Pensáis que muy bien puedo equivocarme—dijo sonriendo con tristeza; hoy tengo fiebre y no soy infalible: ''homo sum et nihil humani a me alienum punto'' <ref>Soy hombre, y de lo humano nada me es ajeno.</ref>, decía Terencio; pero si alguna vez se permite soñar ¿por qué no soñar agradablemente en las últimas horas de la vida? Y luego, ¡no he vivido más que de sueños! Tenéis razón; ¡sueño! nuestros jóvenes no piensan mas que en amoríos y placeres: más tiempo gastan y trabajan más para engañar y deshonrar a una joven, que para pensar en el bien de su país; nuestras mujeres por cuidar de la casa y la familia de Dios, se olvidan de las propias; nuestros hombres sólo son activos para el vicio y heroicos en la vergüenza; la niñez despierta en tinieblas y rutina; la juventud vive sus mejores años sin ideal, y la edad madura, estéril, tan sólo sirve para corromper con su ejemplo a la juventud... Me alegro de morir... ''claudite jam rivos, pueri'' <ref>Es el último verso de la 3^a égloga de Virgilio; ''Esclavos, detened los arroyos''</ref>. {{np}}<noinclude></noinclude> a2u9q7xgh6xt7azntns5sru5tyqwpf8 102 387158 1671498 1559865 2026-08-13T21:03:04Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude><section begin="CapLIII"/>—¿Queréis alguna medicina?—preguntó don Filipo para cambiar el giro de la conversación , que había puesto sombrío el semblante del enfermo. —Los que mueren no necesitan medicinas; los que os quedáis si. Decid á don Crisóstomo que me visite mañana, pues tengo cosas muy importantes que decirle. Dentro de algunos días me voy. ¡Filipinas está en las tinieblas! Don Filipo, después de algunos minutos más de conversación, dejó grave y pensativo la casa del enfermo. <section end="CapLIII"/> <section begin="CapLIV"/>{{t3|LIV}} {{t4|Quidquid latet, apparebit, Nil inultum remanebit <ref>Dos versos bien conocidos del ''Dies irae'': «Todo lo que estaba oculto será revelado; nada quedará impune,».</ref>}} La campana anuncia la oración de la tarde; al oír el religioso tañido, detiénense todos, dejan sus ocupaciones y se descubren: el labrador que viene del campo, suspende el canto, para el acompasado andar del carabao que monta, y reza; las mujeres se persignan en medio de la calle y agitan con afectación los labios para que nadie dude de su devoción; el hombre deja de acariciar su gallo y reza el ángelus para que la suerte le sea propicia; en las casas se reza en voz alta... todo ruido que no sea el del avemaría se disipa, enmudece. Sin embargo, el cura, con sombrero, atraviesa de prisa la calle y escandaliza á muchas viejas; ¡y más escándalo! se dirige a casa del alférez. Las devotas creen tiempo ya de suspender el movimiento de sus labios para besarle la mano al cura, pero el padre Salví no hace caso de ellas; hoy no encuentra placer en colocar su huesuda mano sobre la nariz cristiana, para de allí deslizarla suavemente (según ha observado doña Consolación) en el seno de una graciosa jovencita, que se inclina para pedir la bendición. ¡Importante asunto debe preocuparle para olvidarse así de sus propios intereses y de los de la Iglesia! En efecto, precipitadamente sube las escaleras y llama con impaciencia a la puerta del alférez, que aparece cejijunto, seguido de su mitad, que sonríe como una condenada. {{np}}<section end="CapLIV"/><noinclude></noinclude> 3kczz77nc2obk9x4nakqaql5m04bbuz 102 387163 1671500 1554429 2026-08-13T21:05:33Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>—¡Ah, padre cura! iba á verle ahora; el cabrón de usted... —Tengo un asunto importantísimo... —No puedo permitir que me anden rompiendo el cerco... ¡le pego un tiro si vuelve! —¡Eso si tiene usted tiempo de vivir hasta mañana!— dice el cura jadeante y dirigiéndose hacia la sala. —¡Qué! ¿cree usted que me mata á mi ese muñeco sietemesino? ¡Le reviento de un puntapié! Padre Salví retrocedía, y miró instintivamente hacia el pie del alférez. —¿De quién hable usted?—preguntó temblando. —¿De quien he de hablar, si no de ese bobalicón, que me propone un desafío á revólver á cien pasos? —¡Ah!—respiró el cura, y añadió:—vengo á hablar á usted de un asunto urgentísimo. —¡Déjeme usted de asuntos! ¡Será como el de los dos muchachos! Si la luz no hubiera sido de aceite y el globo no hubiera estado tan sucio, habría visto el alférez la palidez del cura. —¡Hoy se trata seriamente de la vida de todos!—repuso ésta á media voz. —¡Seriamente!—repitió el alférez palideciendo;—¿tira bien ese joven?... —No hablo de él. —¿Entonces? El fraile le indicó la puerta que él cerró a su manera, de un puntapié. El alférez hallaba las manos superfluas y no habría perdido nada con dejar de ser bimano. Una imprecación y un rugido respondieron de fuera. —¡Bruto! ¡me has partido la frente!—gritó su esposa. —¡Ahora, desembuche usted!—dijo él al cura tranquilamente. Este le miró un largo rato; después preguntó la voz nasal y monótona de predicador: —¿No ha visto usted que me venía corriendo? —¡Radiós! ¡creí que estaba usted con diarrea! —Pues bien,—dijo el cura sin cuidarse de la grosería del alférez,—cuando así falto á mi deber, es que hay graves motivos. {{np}}<noinclude></noinclude> pga7p0wujofp976sy09ulbn2x3l6qpn 102 387164 1671501 1554430 2026-08-13T21:06:50Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>—Y ¿qué más?—preguntó el otro golpeando con el pie en el suelo. —¡Calma! —Entonces ¿á que venir con tanta prisa? El cura se le acercó y preguntó con misterio: —¿No sabe usted nada de nuevo! El alférez se encogió de hombros. —Usted confiesa que no sabe nada absolutamente. —¿Me quiere usted hablar de Elías, que anoche escondió su sacristán mayor? —preguntó. —No, no hablo ahora de esos cuentos,—contestó el cura malhumorado; hablo de un gran peligro. —¡Pues, p...! suéltese usted entonces! —¡Vaya!—dijo el fraile lentamente y con cierto desdén;—verá usted una vez más la importancia que tenemos los religiosos; el último lego vale un regimiento; con que un cura... Y bajando la voz y con mucho misterio: —¡He descubierto una gran conspiración! El alférez saltó y atónito miró al fraile. —Una terrible y bien urdida conspiración, que ha de estallar esta misma noche. —¡Esta misma noche!—exclamó el alférez abalanzándose al cura; y, corriendo a su revólver y sable colgados de la pared, —¿A quién prendo? ¿á quién prendo?-gritó. —¡Calmase usted; aun hay tiempo, gracias a la prisa que me he dado; hasta las ocho!.. -¡Afusilo á todos! —¡Escuche usted! Esta tarde, una mujer, cuyo nombre no debo decir (es un secreto de confesión), se ha acercado a mí y me lo ha descubierto todo. A las ocho se apoderan del cuartel por sorpresa, saquean el convento, apresan la falúa y nos asesinan a todos los españoles. El alférez estaba atontado, —La mujer no me ha dicho más que esto,—añadió el cura. —¿No ha dicho más? ¡pues la prendo! —No lo puedo consentir: el tribunal de la penitencia es el trono del Dios de las misericordias. —¡No hay Dios ni misericordias que valgan! ¡la prendo! —Está usted perdiendo la cabeza. Lo que usted debe<noinclude></noinclude> elqr9d17ucon99jh8yux5970o8r2wq5 102 387165 1671502 1554431 2026-08-13T21:09:18Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>hacer es prepararse; arme usted silenciosamente a los soldados y póngalos en emboscada; mándeme cuatro guardias para el convento y advierta á los de la falúa. —¡La falúa no esta! ¡Pido auxilio á las otras secciones! —No, que entonces se nota, y no siguen lo que traman. Lo que importa es que los cojamos vivos y les hagamos cantar, digo, usted los hará cantar; yo, en calidad de sacerdote, no debo mezclarme en estos asuntos. ¡Atención! aquí puede usted ganarse cruces y estrellas: sólo pido que haga constar que soy yo quien le ha prevenido. —¡Constará, Padre, constará, y acaso le caiga una mitra!—contestó el alférez radiante, mirándose las mangas de su uniforme. —Con que me manda usted cuatro guardias disfrazados, ¿eh? ¡Discreción! esta noche a las ocho llueven estrellas у cruces. Mientras esto pasaba, un hombre va corriendo por el camino que conduce a casa de Crisóstomo y sube las escaleras aprisa. —¿Está el señor?—pregunta la voz de Elías al criado. —Está en su gabinete trabajando. Ibarra, para distraer su impaciencia, esperando la hora de poder tener explicaciones con María Clara, se había puesto á trabajar en su laboratorio. —¿Ah, sois vos, Elías?—exclamó;-pensaba en vos: ayer me había olvidado de preguntaros por el nombre de aquel español en cuya casa vivía vuestro abuelo. —No se trata, señor, de mi... —Ved,—continuo Ibarra sin notar la agitación del joven y acercando un trozo de caña á la llama;—he hecho un gran descubrimiento; esta caña es incombustible... —No se trata, señor, de la caña ahora; se trata de que recojáis vuestros papeles y huyáis dentro de un minuto. Ibarra miró sorprendido á Elías y, al ver la gravedad de su semblante, se le cayó el objeto que tenia entre las manos. —Quemad todo cuanto os pueda comprometer y que dentro de una hora os encontréis en un lugar más seguro. —Y ¿por qué?—preguntó al fin. —Poned en seguro cuanto tenéis de más precioso... {{np}}<noinclude></noinclude> smmkrv0htei4j55gky5eiyfj53t5x9m 102 387166 1671503 1554432 2026-08-13T21:10:18Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>—Y ¿por qué? —Quemad todo papel escrito por vos ó para vos: el más inocente se puede interpretar mal... —Pero y ¿por qué? —¿Por qué? porque acabo de descubrir una conspiración que se os atribuye para perderos. —¿Una conspiración ?... y ¿quién la trama? —Me ha sido imposible averiguar el nombre de su autor; hace un momento acabo de hablar con uno de los desgraciados pagados para ello y a quien no he podido disuadir. —Y ese ¿no os ha referido quién es el que le paga? —Sí, exigiéndome que le guardase el secreto, me dijo que érais vos. —¡Dios mío!—exclamó Ibarra y se quedó aterrado. —¡Señor, no lo dudéis, no perdamos tiempo, que la conjuración acaso estalle esta noche misma! Ibarra, con los ojos desmesuradamente abiertos y las manos en la cabeza, parecía no oírle. —El golpe no se puede impedir,—continuó Elías;—he llegado tarde, desconozco a los jefes... ¡salvaos, señor, conservaos para vuestro país! —¿A dónde huir? ¡Esta noche me esperan!—exclamó Ibarra pensando en María Clara. —¡A otro pueblo cualquiera, á Manila, á casa de alguna autoridad, pero en otra parte, para que no se diga que dirigíais el movimiento! —Y ¿si yo mismo denuncio la conspiración? —¡Vos denunciar!—exclamó Elías mirándole y retrocediendo;—pasaríais por traidor y cobarde a los ojos de los conspiradores, y por pusilánime á los ojos de los otros; se diría que les tendisteis un lazo para hacer méritos, se diría... —Pero ¿qué hacer? —Ya os lo dije: destruir cuantos papeles tengáis que se relacionan con vuestra persona , huir y esperar los acontecimientos... —¿Y María Clara?—exclamó el joven;—¡no, antes morir! Ellas se retorció las manos y dijo: —Pues bien, á lo menos evitad el golpe, preparaos para cuando os acusen! {{np}}<noinclude></noinclude> bzpbqwb2s8xrlzzrewerq05466j1duo 102 387167 1671504 1554434 2026-08-13T21:12:32Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>Ibarra miró alrededor suyo en ademán atontado. —Entonces, ayudadme; allí en esas carpetas tengo las cartas de mi familia; escoged las de mi padre que son las que tal vez me puedan comprometer. Leed las firmas. Y el joven, aturdido, atontado, abría y cerraba cajones, recogía papeles, leía aprisa cartas, rasgaba upas, guardaba otras, sacaba libros, los hojeaba, etc. Elías hacia lo mismo, si bien con menos trastorno aunque con igual afán; pero de pronto se detiene, sus ojos se dilatan, da vueltas á un papel que tiene en la mano y pregunta con voz temblorosa: —¿Conoció vuestra familia á don Pedro Eibarramendía? —¡Ya lo creo!—contestó Ibarra abriendo un cajón y sacando un montón de papel;—¡era mi bisabuelo! —¿Vuestro bisabuelo don Pedro Eibarramendia?—vuelve à preguntar Elías, lívido y con las facciones alteradas. —Sí,—contesta Ibarra distraído;—acortamos el apellido que era largo. —¿Era vascongado?—repitió Elías acercándosele. —Vascongado, pero ¿qué tenéis?—pregunta sorprendido. Elías cierra el puño, lo oprime contra su frente у mira á Crisóstomo, que retrocede al leer la expresión de su cara. —¿Sabéis quién era don Pedro Eibarramendia? -pregunta entre dientes.—Don Pedro Eibarramendia era aquel miserable que calumnió á mi abuelo y causó toda nuestra desgracia... Yo buscaba su apellido, Dios os entrega á mi... ¡dadme cuenta de nuestras desgracias! Crisóstomo le miró aterrado, pero Elías le sacudió del brazo, y le dijo con una voz amarga en que rugía el odio: —Miradme bien, mirad si he sufrido, y vos vivís, amáis, tenéis fortuna, hogar, consideraciones, vivís... ¡vivís! Y fuera de sí, corrió hacia una pequeña colección de armas, pero apenas hubo arrancado dos puñales, los deja caer, y mira como un loco á Ibarra, que continuaba inmóvil. —¿Qué iba á hacer?-murmuró, y huyo de la casa.<noinclude></noinclude> daujwk32buuz0vvxfky3y8fl4a4oghp 102 387168 1671536 1554435 2026-08-13T22:54:38Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude><section begin="CapLV"/>{{t3|LV}} {{t4|LA CATÁSTROFE}} Allá en el comedor cenan capitán Tiago, Linares y tía Isabel; desde la sala se oye el ruido de platos y cubiertos. María Clara ha dicho que no tenia apetito y se ha sentado al piano, acompañada de la alegre Sinang, que le murmura al oído misteriosas frasee, mientras el padre Salví se pasea inquieto de un extremo a otro de la sala. No es que la convaleciente no sienta hambre, no; es que espera la llegada de una persona y ha aprovechado el momento en que su Argos no puede estar presente: la hora de cenar para Linares. —Verás como el fantasma ese se queda hasta las ocho,— murmura Sinang señalando al cura;—á las ocho debe ''él'' venir. Ese está enamorado como Linares. María Clara miró con espanto a su amiga. Esta, sin notarlo, continuó con su charla terrible: —¡Ah! ¡ya sé yo por qué no sale á pesar de mis indirectas: no quiere gastar luz en el convento! ¿sabes? Desde que caíste enferma, las dos lámparas que hacía encender, se han vuelto a apagar... Pero ¡mirale qué ojos pone y qué cara! En aquel momento en el reloj de la casa dieron las ocho. El cura se estremeció y fué á sentarse en un rincón. —¡Ya viene! dijo Sinang pellizcando á María Clara; ¿oyes? La campana de la iglesia dió el toque de las ocho y todos se levantaron para rezar; el padre Salví, con voz débil y temblorosa, ofreció, pero, como cada uno tenía sus propios pensamientos, nadie paró atención en ello. Terminado el rezo apenas, se presentó Ibarra. El joven llevaba luto no sólo en el traje sino también en la cara, de tal manera, que, al verle, María Clara se levantó dando un paso hacia él, como para preguntarle qué tenía, pero en el mismo instante una descarga de fusilería se dejó oír. Ibarra se detiene, sus ojos giran, pierde la palabra. El cura se esconde detrás de un pilar. Nuevos tiros, nuevas detonaciones se oyen del lado del convento, seguidos de gri-<section end="CapLV"/><noinclude></noinclude> p1h8tu3tv8gjigwnxrjx1an7octongm 102 387169 1671537 1554436 2026-08-13T22:58:55Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>tos y carreras. Capitán Tiago, tía Isabel y Linares entran precipitadamente gritando ''¡tulisán, tulisan!'' Andeng los sigue blandiendo el asador y corriendo hacia su hermana de leche. Tía Isabel cae de rodillas y llora y reza el ''kyrie eleyson''; capitán Tiago, pálido y tembloroso, lleva en un tenedor el hígado de una gallina, que ofrece llorando a la Virgen de Antipolo; Linares tiene la boca llena y está armado de una cuchara; Sinang y Maria Clara se abrazan, el único que permanece inmóvil, como petrificado, es Crisóstomo, cuya palidez es indescriptible. Los gritos y los golpes continuaban, las ventanas se cerraban con estrépito, se oía pitar un tiro de cuando en cuando. —''Christe eleyson!'' Santiago, que se cumple la profecía... ¡cierra las ventanas!—gemía tía Isabel. —¡Cincuenta bombas grandes con dos misas de gracia!—contestaba capitán Tiago,—''ora pro nobis!'' Poco a poco volvía un terrible silencio... Se oye la voz del alférez que grita corriendo: —¡Padre cura! ¡Padre Salví! ¡Venga usted! —''Miserere!'' ¡El alférez pide confesión!—grita tía Isabel. —¿Está herido el alférez?—pregunta al fin Linares;—¡ah! Y ahora nota que no ha deglutido aún lo que tiene en la boca. —¡Padre cura, venga usted! ¡ya no hay nada que temer!—continuaba gritando el alférez. Fray Salví, pálido, se decide al fin, sale de su escondite y desciende las escaleras. —¡Los tulisanes han muerto al alférez! Maria, Sinang, al cuarto; ¡atrancad bien la puerta! ''kyrie eleyson!'' Ibarra se dirigió también á las escaleras, á pesar de tía Isabel, que decía: —¡No salgas, que no te has confesado, no salgas! La buena anciana había sido muy amiga de su madre. Pero Ibarra dejó la casa; le parecía que todo giraba en torno suyo, que le faltaba el suelo. Sus oídos le zumbaban, sus piernas se movían pesadamente y con irregularidad: olas de sangre, luz y tinieblas se sucedían en su retina. {{np}}<noinclude></noinclude> slw7lclhf3d4bch5r1l5toonz892um3 102 387170 1671538 1554437 2026-08-13T23:03:53Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>A pesar de que la luna brillaba espléndida en el cielo, el joven tropezaba con las piedras y maderos que había en la calle, solitaria y desierta. Cerca del cuartel vió soldados con la bayoneta calada hablar vivamente, por lo cual pasó inadvertido. En el tribunal se oían golpes, gritos, ayes, maldiciones: la voz del alférez sobresalía y lo dominaba todo. —¡Al cepo! ¡esposas en las manos! ¡Dos tiros al que se mueva! ¡Sargento, montará usted guardia! ¡Hoy nadie se pasea, ni Dios! ¡Capitán, no hay que dormir! Ibarra apresuró el paso hacia su casa; sus criados le esperaban inquietos. —¡Ensillad el mejor caballo é idos á dormir!—les dijo. Entró en su gabinete, y á prisa quiso preparar una maleta. Abrió una caja de hierro, saco todo el dinero que allí se encontraba y lo metió en un saco. Recogió sus alhajas, descolgó un retrato de María Clara, y, armándose de un puñal y dos revólveres, se dirigió á un armario, donde tenia herramientas. En aquel instante tres golpes secos y fuertes resonaron en la puerta. —¿Quién va?—preguntó Ibarra con voz lúgubre. —¡Abra en nombre del Rey, abra en seguida o echamos la puerta abajo! -contestó una voz imperiosa en español. Ibarra miró hacia la ventana ; brillaron sus ojos y amartilló su revólver; pero, cambiando de idea, dejó las armas y fué á abrir el mismo en el momento en que acudían los criados. Tres guardias le cogieron al instante. —¡Dése usted preso en nombre del Rey!—dijo el sargento. —¿Por qué? -Allá se lo dirán á usted ; nos está prohibido el decirlo. El joven reflexionó un momento, y no queriendo tal vez que los soldados descubriesen sus preparativos de huida, cogió un sombrero, y dijo: —¡Estoy á su disposición! Supongo que será por breves horas. —Si usted promete no escaparse, no le maniataremos: el alférez le hace esta gracia; pero si huye usted... {{np}}<noinclude></noinclude> c2lb7ykrfchakdbjnaw0axj1ppdw34w 102 387171 1671539 1554438 2026-08-13T23:10:11Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>Ibarra les siguió, dejando consternados á sus criados. Entretanto ¿qué había sido de Elías? Al dejar la casa de Crisóstomo, como un enajenado corría sin saber á dónde iba. Atravesó los campos, llegó al bosque en una agitación violenta; huía de la población, huía de la luz, la luna le molestaba, se metió en la misteriosa sombra de los árboles. Allí, ya deteniéndose, ya andando por desconocidas sendas, apoyándose en los seculares troncos, enredándose entre las malezas, miraba hacia el pueblo, que allá á sus pies se bañaba a la luz de la luna, se extendía en el llano, recostado á orillas del mar. Las aves, despertadas de su sueño, volaban; gigantescos murciélagos, lechuzas, buhos pasaban de una rama á otra con estridentes gritos y mirándole con sus redondos ojos. Elías ni los oía ni se fijaba en ellos. Se creía seguido por las irritadas sombras de sus antepasados; veía en cada rama el fatídico cesto con la ensangrentada cabeza de Balat, tal como se lo refiriera su padre; creía tropezar al pie de cada árbol con la anciana muerta; le parecía ver entre sombras balancearse el infecto esqueleto del abuelo infame... y el esqueleto y la anciana y la cabeza le gritaban: ¡Cobarde, cobarde! Elías abandonó el monte, huyó y descendió al mar, á la playa que recorría agitado; pero allá á lo lejos, en medio de las aguas, donde la luz de la luna parecía levantar una niebla, creyó ver, elevarse y mecerse una sombra, la sombra de su hermana con el pecho ensangrentado, la cabellera suelta esparcida al aire. Elías cayó de rodillas en la arena: —¡Tú también!—murmuró extendiendo los brazos. Mas, con la mirada fija en la niebla, se levantó lentamente, adelantóse y entró en el agua como si siguiese á alguien. Caminaba por aquella suave pendiente que forma la barra: ya estaba lejos de la orilla, el agua le llegaba á la cintura y seguía, seguía como fascinado por un espíritu seductor. El agua le llega ya al pecho... pero la descarga de fusilería resuena, la visión desaparece y el joven vuelve a la realidad. Merced a la tranquilidad de la noche y á la mayor densidad del aire, llegan hasta el claras y distintas las detonaciones. Detiénese, reflexiona, nota que<noinclude></noinclude> ctzu61we49rinm7d2r0glt7p754pin6 102 387172 1671540 1554439 2026-08-13T23:14:49Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>está en el agua; el lago está tranquilo y divisa aún las luces en las cabañas de los pescadores. Volvió a la orilla y se dirigió al pueblo, ¿para qué? El mismo no lo sabía. El pueblo parecía deshabitado; las casas estaban todas cerradas; los animales mismos, los perros que suelen ladrar durante la noche, se han ocultado medrosos. La plateada luz de la luna aumentaba la tristeza y la soledad. Temiendo encontrarse con los guardias civiles, internóse en las huertas y jardines, en uno de los cuales creyó percibir dos formas humanas; pero prosiguió su camino, y, saltando cercos y tapias, llegóse con mucho trabajo al otro extremo de la población, dirigiéndose hacia la casa de Crisóstomo. En la puerta estaban los criados, comentando y lamentando la prisión de su señor. Enterado de lo que había pasado, Elías se alejó, dió la vuelta a la casa, saltó la tapia, trepó por la ventana y penetró en el gabinete, donde aun ardía la vela que había dejado Ibarra. Elías vió los papeles y los libros; encontró las armas y los saquitos que contenian el dinero y las alhajas. Reconstruyó en su imaginación lo que allí había pasado, y viendo tantos papeles que podían comprometer, pensó recogerlos, arrojarlos por la ventana y enterrarlos. Lanzó una mirada al jardín, y á la luz de la luna vió dos guardias civiles que venían con un auxiliar: las bayonetas y los capacetes relucían en la obscuridad. Entonces tomó una resolución: amontonó ropas y papeles en medio del gabinete, vació encima una lámpara de petróleo y prendió fuego. Ciñóse precipitadamente las armas, vió el retrato de Maria Clara, vaciló... lo guardó en uno de los saquitos, y, llevándoselos, saltó por la ventana. Ya era tiempo; los guardias civiles forzaban la entrada. —¡Dejadnos subir para coger los papeles de vuestro amo!—decía el directorcillo. —¿Tenéis permiso? Sino, no subiréis,—decía un viejo. Los soldados les apartaron á fuerza de culatazos, subieron las escaleras... pero un espeso humo llenaba toda la casa y gigantescas lenguas de fuego salieron de la sala, lamiendo puertas y ventanas. {{np}}<noinclude></noinclude> o1eeu28zcokrrsyav51cneur6dxzac4 102 387173 1671541 1554440 2026-08-13T23:31:37Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude><section begin="CapLV"/>—¡Incendio! ¡Incendio! ¡Fuego!-gritaron todos. Todos se precipitan para salvar cada cual lo que pueda, pero el fuego ha llegado al pequeño laboratorio y estallan las materias inflamables. Los guardias civiles tienen que retroceder ; les cierra el paso el incendio, que brama y barre cuanto encuentra. En vano se saca agua del pozo; todos gritan, todos piden auxilio, pero están aislados. El fuego gana los demás aposentos y se eleva al cielo levantando gruesos espirales de humo. Ya toda la casa es presa de las llamas, el viento, caldeado, arrecia; vienen desde lejos algunos campesinos, pero llegan para ver la espantosa hoguera, el fin de aquel viejo edificio, tanto tiempo respetado por los elementos. <section end="CapLV"/> <section begin="CapLVI"/>{{t3|LVI}} {{t4|LO QUE SE DICE Y LO QUE SE CREE}} Dios amaneció al fin para el aterrorizado pueblo. La calle donde se encuentra el cuartel y el tribunal continúa aún desierta y solitaria; las casas no dan signos de vida. No obstante, se abre con estrépito la hoja de madera de una ventana y se asoma una cabeza infantil, que gira en todos sentidos, alarga el cuello y mira en todas direcciones... ¡Plas! el ruido anuncia el brusco contacto de un cuerpo curtido con el fresco cuero humano; la boca del niño hace una mueca, sus ojos se cierran, desaparece, у la ventana se vuelve á cerrar El ejemplo está dado; aquel abrir y cerrar se ha oído sin duda, porque otra ventana se abre despacito y asómase con cautela la cabeza de una vieja, arrugada y sin dientes: es la misma hermana Putê que tanto alboroto armó mientras el padre Dámaso predicaba. Niños y viejas son los representantes de la curiosidad en la tierra: los primeros por el afán de saber, las segundas por el de recordar. Sin duda no hay quien se atreva a darle un chinelazo, pues permanece allí, mira á lo lejos frunciendo las cejas, se enjuaga la boca, escupe con ruido y después se persigna. La casa de enfrente abre también tímidamente una ventanilla y da paso á hermana Rufa, la que no quiere engañar ni que le engañen. Ambas se miran un momento, sonríen, se hacen señas y vuelven á persignarse. {{np}}<section end="CapLVI"/><noinclude></noinclude> o4r2x860pylju58uftea40952uh1nxs 102 387174 1671542 1554441 2026-08-13T23:33:39Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>—¡Jesús! ¡Parecía una misa de gracia, un castillo!—dice hermana Rufa. —Desde el saqueo del pueblo por Bálat no he visto otra noche igual,—contesta hermana Putê. -¡Cuántos tiros! dicen que es la partida del viejo Pablo. —¿Tulisanes? ¡No puede ser! Dicen que son los cuadrilleros contra los civiles. Por eso está preso don Filipo. —''¡Sanctus Deus!'' dicen que hay lo menos cincuenta muertos. Otras ventanas se fueron abriendo, y rostros diferentes asomaron cambiándose saludos y haciendo comentarios. A la luz del día, que prometía ser espléndido, veíanse á lo lejos soldados ir y venir, confusamente, como cenicientas siluetas. —¡Allá va otro muerto!—dijo uno desde una ventana. —¿Uno? Yo veo dos. —Y yo... pero en fin ¿á que no sabéis qué fué? -preguntaba un hombre de rostro socarrón. —¡Ya! los cuadrilleros. —No, señor; ¡un alzamiento en el cuartel! —¿Qué alzamiento? ¿El cura contra el alférez? —Pues, nada de eso,—dice el que había hecho la pregunta;—son los chinos que se han sublevado. Y volvió á cerrar su ventana. —¡Los chinos!—repiten todos con el mayor asombro. —¡Por eso no se ve a ninguno! —Habrán muerto todos. —Yo ya me lo suponía que iban a hacer algo malo. Ayer... —Yo ya lo veía. Anoche... —¡Lástima!—decía hermana Rufa;—morirse todos antes de la Pascua, cuando vienen con sus regalos...—Hubiesen esperado al año nuevo. La calle se iba animando poco a poco: primero fueron los perros, gallinas, cerdos y palomas, los que intentaron la circulación; á estos animales siguieron unos chicos andrajosos, cogidos del brazo y acercándose tímidamente hacia el cuartel, después, algunas viejas, con el pañuelo en la cabeza atado debajo de la barba, un grueso rosario en la mano, aparentando rezar para que los soldados les dejasen el paso libre. Cuando se vio que se podía andar sin<noinclude></noinclude> p5z7vn6rwpgcr60k38ot1ycpf28vhdh 102 387175 1671543 1554442 2026-08-13T23:35:40Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>recibir un tiro, entonces empezaron á salir los hombres, afectando indiferencia; al principio, sus paseos se limitaban por delante de su casa, acariciando el gallo; después probaron alargarlos, parándose de tiempo en tiempo, y así se llegaron hasta delante del tribunal. Al cuarto de hora circularon otras versiones. Ibarra con sus criados había querido robar á María Clara, y capitán Tiago la había defendido, ayudado por la guardia civil. El número de los muertos no era ya catorce, sino treinta; capitán Tiago está herido y se marcha ahora mismo con su familia para Manila. La llegada de dos cuadrilleros, conduciendo en unas parihuelas una forma humana, y seguidos de un guardia civil, produjo gran sensación. Súpose que venían del convento; por la forma de los pies que colgaban, una conjeturó quién podía ser; un poco más lejos se dijo que lo era; más allá el muerto se multiplicó y se verificó el misterio de la Santísima Trinidad; después se renovó el milagro de los panes y los peces, y los muertos fueron ya treinta y ocho. A las siete y media, cuando llegaron otros guardias civiles, procedentes de los pueblos vecinos, la versión que corría era ya clara y detallada. —Acabo de venir del tribunal, donde he visto presos don Filipo y á don Crisóstomo,—decía un hombre a hermana Putê;—he hablado con uno de los cuadrilleros que están de guardia. Pues bien, Bruno, el hijo de aquel que murió apaleado, lo declaró todo anoche. Como sabéis, capitán Tiago casa su hija con el joven español; don Crisóstomo, ofendido, quiso vengarse y trató de matar a todos los españoles, hasta al cura; anoche atacaron el cuartel y el convento; y felizmente, por la misericordia de Dios, el cura estaba en casa de capitán Tiago. Dicen que se escaparon muchos. Los guardias civiles quemaron la casa de don Crisóstomo, y sino le prenden antes, le queman también. —¿Le quemaron la casa? —Todos los criados están presos. ¡Ved como todavía se ve desde aquí el humo!-dice el narrador acercándose á la ventana;—los que vienen de allá cuentan cosas muy tristes. Todos miran hacia el sitio indicado: una ligera colum-<noinclude></noinclude> 4w2zi5qq6em6qfaxprqcjj9vnqedcle 102 387176 1671544 1554443 2026-08-13T23:37:33Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>na de humo subía aún lentamente al cielo. Todos hacen comentarios más o menos piadosos, más o menos acusadores. —¡Pobre joven!—exclama un viejo, el marido de la Putê. —¡Sí!—le contesta ella;—pero mira que ayer no mandó decir misa por el alma de su padre, que sin duda la necesitará más que los otros. —Pero, mujer, ¿no tienes tú compasión...? —¿Compasión de los excomulgados? Es un pecado tenerla con los enemigos de Dios, dicen los curas. ¿Os acordáis? ¡En el campo santo andaba como en un corral! —Pero si el corral y el campo santo se parecen,—responde el viejo;-sólo que en aquél no entran más que animales de una especie... —¡Vamos!—le grita hermana Putê; -todavía vas á defender a quien Dios tan claramente castiga. Verás como te prenden á tí también. ¡Sostén una casa que se cae! El marido se calló ante el argumento . —¡Ya!—prosigue la vieja; -después de pegar al padre Dámaso, no le quedaba más que matar al padre Salví. —Pero no me puedes negar que era bueno cuando chico. —Sí, era bueno,—replica la vieja;—pero se fué á España; todos los que se van a España se vuelven herejes, han dicho los curas. —¡Oy!—le replicó el marido que vió su revancha; -¿Y el cura, y todos los curas, y el arzobispo, y el Papa, y la Virgen no son de España? ¡Abá! ¿serán también herejes? ¡aba! Felizmente para hermana Putê, la llegada de una criada corriendo, toda azorada y pálida, cortó la discusión. —¡Un ahorcado en la huerta del vecino!—decía jadeante. —¡Un ahorcado!—exclamaron todos llenos de estupor. Las mujeres se santiguaron; nadie pudo moverse de su sitio. —Sí, señor,—continúa la criada temblorosa;—iba yo á coger guisantes... miro a la huerta del vecino para ver si estaba... veo un hombre balancearse; creí que era Teo, el criado, que me da siempre... Me acerco para... coger gui-<noinclude></noinclude> soic6nrghfmcaxywibgbbcn5rxk77rj 102 387192 1671545 1554474 2026-08-13T23:39:11Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>santes, y veo que no es él sino otro, un muerto; corro, corro y... —Vamos á verlo,—dice el viejo levantándose;—condúcenos —¡No te vayas!—le grita hermana Putê cogiéndole de la camisa; —¡te va á suceder una desgracia! ¿se ha ahorcado? ¡pues peor para él! —Déjame verlo, mujer; vete al tribunal, Juan, á dar parte; acaso no esté aún muerto. Y fuese á la huerta seguido de la criada, que se ocultaba detrás de él; las mujeres y la misma hermana Putê venían detrás, llenas de temor y curiosidad. —Allá está, señor,—dijo la criada deteniéndose y señalando con el dedo. La comisión se detuvo á respetable distancia, dejando al viejo avanzar solo. Un cuerpo humano, colgado de la rama de un santol, <ref>''Sandoricum indicum'', de Cavanilles (meliáceas).</ref> se balanceaba suavemente, impulsado por la brisa. Contemplóle el viejo algún tiempo; vió aquellos pies rígidos, los brazos, la ropa manchada, la cabeza doblada. —No debemos tocarle hasta que llegue la justicia,—dijo en voz alta;—ya está rígido; hace mucho que está muerto. Las mujeres se acercaron poco a poco. —Es el vecino que vivía en aquella casita, el que ha llegado hace dos semanas; ved la cicatriz en la cara. —¡Ave María!—exclamaron algunas mujeres. —¿Rezamos por su alma?—preguntó una joven luego que hubo acabado de mirarlo y examinarlo. —¡Tonta, hereje!—le riñe la hermana Putê,—¿no sabes lo que dijo el padre Dámaso? Es tentar á Dios rezar por un condenado; el que se suicida se condena irremisiblemente; por esto no se le entierra en lugar sagrado. Y añadía: -Ya me parecía que este hombre iba a concluir mal; jamás pude averiguar de qué vivía. —Yo le ví dos veces hablar con el sacristán mayor, observó una joven. —¡No sería ni para confesarse ni para encargar una misa! {{np}}<noinclude></noinclude> 8fksvvyhhb9kknvdxmcico2p27jlhme 102 387193 1671546 1554475 2026-08-13T23:40:53Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude>Acudieron los vecinos, y un numeroso corro rodeó el cadáver, que aun continuaba oscilando. A la media hora vinieron un alguacil, el directorcillo y dos cuadrilleros; éstos lo descendieron y pusieron sobre unas parihuelas. —La gente tiene prisa por morir,—dijo riendo el directorcillo, mientras se quitaba la pluma que tenía encima de la oreja. Hizo sus preguntas capciosas, tomó declaración á la criada á quien procuraba enredar, ya mirándola con malos ojos, ya amenazándola, ya atribuyéndole palabras que no había dicho, tanto que ella, creyendo que iba a la cárcel, empezó a llorar y acabó por declarar que no buscaba guisantes sino que... y sacaba por testigo a Teo. En el entretanto, un campesino con un ancho salakot y en el cuello un gran parche, examinaba el cadáver y la cuerda. La cara no estaba más amoratada que el resto del cuerpo; encima de la ligadura se veían dos rasguños y dos pequeños cardenales o equimosis; las rozaduras de la cuerda eran blancas y no tenían sangre. El curioso campesino examinó bien la camisa y el pantalón, notó que estaban llenos de polvo y rotos recientemente en algunos sitios; pero lo que más llamó su atención fueron las simientes de ''amores-secos'' <ref>''Desmodium canescens'', De Cand ., planta leguminosa.</ref> pegadas hasta en el cuello de la camisa. —¿Qué estás viendo?—le pregunta el directorcillo. —Estaba viendo, señor, si le podía reconocer,—balbuceo medio descubriéndose, esto es, bajando más el salakot. —¿No has oído que es un tal Lucas? ¿Estás durmiendo? Todos se echaron á reír. El campesino, corrido, profirió algunas palabras, y retiróse cabizbajo, andando lentamente. —¡Oy! ¿á dónde vais?—le grita el viejo;—¡por allí no se sale; por allí se va á casa del muerto! —¡Todavía duerme el hombre!—dice el directorcillo con burla;—habrá que echarle agua encima. Los circunstantes volvieron á reír. El campesino dejó el sitio donde tan mal papel había jugado, y se dirigió a la iglesia. En la sacristía preguntó por el sacristán mayor. {{np}}<noinclude></noinclude> 4lfxkc85zzqmo26ihcz03rb2zoomryj 102 387194 1671547 1554476 2026-08-13T23:43:35Z Elultimolicantropo 36540 /* Corregido */ 1671547 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Elultimolicantropo" /></noinclude><section begin="CapLVI"/>—¡Duerme aún!—le contestaron groseramente;—¿no sabéis que anoche saquearon el convento? —Esperaré á que despierte. Miráronle los sacristanes con esa grosería propia de gentes acostumbradas á ser mal tratadas. En un rincón, que quedaba en sombras, dormía el tuerto en una silla larga. Los anteojos estaban colocados sobre la frente entre los largos mechones de pelos; el pecho, escuálido y raquítico, estaba desnudo y se elevaba y deprimía con regularidad. El campesino sentóse cerca, dispuesto a aguardar pacientemente, pero se le cae una moneda y va a buscarla, ayudado de una vela, debajo del sillón del sacristán mayor. El campesino nota también simientes de amores secos en el pantalón y en las mangas de la camisa del dormido que despierta al fin, se restrega el único ojo sano, é increpa al hombre con bastante mal humor. —¡Quería mandar decir una misa, señor!—contesta en tono de disculpa. —Ya se han concluido todas las misas,—dice entonces el tuerto dulcificando un poco su acento;—si quieres para mañana... ¿Es para las almas del Purgatorio? —No, señor,—contesta el campesino dándole un peso. Y mirándole fijamente en el único ojo, añadió: —Es para una persona que pronto va á morir. Y abandonó la sacristía. —¡Le hubiera podido pillar anoche!—dijo suspirando, mientras se quitaba el parche y se enderezaba para recobrar la cara y la estatura de Elías. <section end="CapLVI"/> <section begin="CapLVII"/>{{t3|LVII}} {{t4|VÆ VICTISI}} {{derecha|Mi gozo en un pozo.}} Algunos guardias civiles se pasean con aire siniestro delante de la puerta del tribunal, amenazando con la culata de su fusil á los atrevidos chicuelos, que se levantan de puntillas ó se cargan unos á otros para ver algo al través de las rejas. La sala no presenta ya aquel aspecto alegre de cuando se discutía el programa de la fiesta; ahora es sombrío y <section end="CapLVII"/><noinclude></noinclude> erse8lwgwdjozkl2g4qraju6pj4zy1i 102 387557 1671474 1555175 2026-08-13T20:18:23Z Elultimolicantropo 36540 1671474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{c|― 416 ―}}</noinclude>{{icp|n=2|nfila1=1|ancho=30em|autolinks=Noli me tángere (1903) |<noinclude>{{d|Págs.|menor|subrayado}}</noinclude> |[[/El sermón]].|205 |[[/La cabria]].|214 |[[/Libre Pensamiento]].|223 |[[/La comida]].|226 |[[/Comentarios]].|235 |[[/La primera nube]].|241 |[[/Su Excelencia]].|244 |[[/La procesión]].|252 |[[/Doña Consolación]].|256 |[[/El derecho y la fuerza]].|266 |[[/Dos visitas]].|273 |[[/Los esposos de Espadaña]].|275 |[[/Proyectos]].|286 |[[/Examen de conciencia]].|289 |[[/Los perseguidos]].|294 |[[/La gallera]].|300 |[[/Las dos señoras]].|309 |[[/El enigma]].|313 |[[/La voz de los perseguidos]].|316 |[[/La familia de Elías]].|325 |[[/Cambios]].|331 |[[/La carta á los muertos y las sombras]].|334 |''[[/Il buon di si conosce da mattina]]''.|339 |''[[/Quidquid latet, apparebit, etc.]]''|334 |[[/La catástrofe]].|350 |[[/Lo que se dice y lo que se cree]].|355 |''[[/Væ victis!]]''|361 |[[/El maldito]].|369 |[[/Patria é intereses]].|372 |[[/María Clara se casa]].|382 |[[/La caza en el lago]].|392 |[[/El Padre Damaso se explica]].|398 |[[/La Nochebuena]].|401 |[[/Epílogo]].|408 }} {{línea|6em|e=1em}}<noinclude></noinclude> pwdbrl574m9ea9lwgzmfdkd45v5fxm5 0 387971 1671477 1559867 2026-08-13T20:25:10Z Elultimolicantropo 36540 Página blanqueada 1671477 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 104 420832 1671530 1671131 2026-08-13T22:33:37Z Repub73 93361 1671530 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia (1876), John William Draper. Traducción de Augusto T. Arcimís|Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia]] |Subtitulo= |Volumen= |Autor=William John Draper |Editor= |Traductor=Augusto T. Arcimís |Prologuista=[[Autor:Nicolás Salmerón|Nicolás Salmerón]] |Imprenta=Imp. Estereotipia y Galvanoplastia de Aribau y Cª |Editorial=Imp. Estereotipia y Galvanoplastia de Aribau y Cª |Ilustrador= |Ano=1876 |Lugar=Madrid |derechos=España |Fuente=https://bnedigital.bne.es/bd/es/card?id=ab9bd120-da57-4e1d-a812-faa80647572a&page=6 |Imagen=1 |Progreso=C |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata= |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte=1882 }} bw3q5bxrji2ai9vsbb926v7gl6v543f 1671561 1671530 2026-08-14T03:19:34Z NinoBot 46867 Bot - Traspasando información a Wikidata 1671561 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia (1876), John William Draper. Traducción de Augusto T. 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Aquí tienes algunos enlaces útiles para orientarte. Cualquier duda que tengas, no dudes en escribir en el [[Wikisource:Café|Café]].</div> <div class="bienvenida-columnas"> <div class="bienvenida-col"> <div class="bienvenida-col-titulo">Aprender</div> * [[Wikisource:Qué es Wikisource|¿Qué es Wikisource?]] * [[Wikisource:Cómo se edita una página|Cómo se edita una página]] * [[Ayuda:Mapa de ayuda|Mapa de ayuda]] </div> <div class="bienvenida-col"> <div class="bienvenida-col-titulo">Edición</div> * [[Ayuda:Formato de las páginas|Formato de las páginas]] * [[Ayuda:Páginas de transcripción|Páginas de transcripción]] * [[Wikisource:Recomendaciones generales|Recomendaciones generales]] </div> <div class="bienvenida-col"> <div class="bienvenida-col-titulo">Comunidad</div> * [[Wikisource:Café|Café]] * [[Wikisource:Mensajería|Discord]] * [[Wikisource:Administradores|Administradores]] </div> </div> <div class="bienvenida-nota">Recuerda firmar tus mensajes con cuatro virgulillas: <code><nowiki>~~~~</nowiki></code></div> </div> gkvuerk48ta98vyc3n6rtimlut48d8v 0 421002 1671475 2026-08-13T20:19:31Z Elultimolicantropo 36540 Página creada con «<pages index="Noli me tángere (1903).pdf" include=336-341 fromsection=CapLII tosection=CapLII header=1/> {{línea|6em|align=left}} {{listaref}}» 1671475 wikitext text/x-wiki <pages index="Noli me tángere (1903).pdf" include=336-341 fromsection=CapLII tosection=CapLII header=1/> {{línea|6em|align=left}} {{listaref}} 9p5mnhw3tevce9s204s1aiq6bqp5d3d 102 421003 1671481 2026-08-13T20:32:57Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|XLI}} {{línea}}</noinclude>inferioridad de la cristiandad. Pero sin absolver, ni excusar siquiera, la indiferencia y hasta aversion al saber que tan notoriamente revela la dominacion teocrática, es lo cierto que la rica complexion de elementos y el predominio de la reflexion que caracteriza la cultura europea, exigian harto más tiempo para formarse y florecer que el que bastaba a la asimilacion del saber concentrado en Alejandria, y al vuelo fantástico de la inspiracion árabe. Baste sólo con indicar las dos inmensas obras de la formacion de las naciones y de la produccion de las lenguas modernas que en aquellos siglos se preparan. Si á todos los pueblos europeos alcanza esta postracion intelectual, contra la que fueron impotentes los esfuerzos de Cárlo Magno y Alfredo, y si la Iglesia en todas partes más se mostró celosa en arraigar su poder, allegar riquezas y aumentar sus privilegios, que en educar y ennoblecer las almas, cuya sumision á las imposiciones dogmáticas está siempre en razon directa del fanatismo é inversa de la cultura, justo es notar que en España, tanto por la elevacion que las letras clásicas alcanzaron bajo la dominacion romana, como por la favorable condicion para la ciencia y la virtud en que el alejamiento del poder con el imperio del arrianismo colocó al<noinclude></noinclude> cyw781f1r7l5riqh0ov2wcx3ii87gzj 102 421004 1671483 2026-08-13T20:37:45Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|XLII|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>clero católico, se mantuvo una cierta tradicion literaria y científica, con que no sólo florecieron ilustres individualidades, mas continuaron viviendo escuelas, donde se profesaban las enseñanzas de San Isidoro. Y á la par que presta España maestros á Francia é Italia, como Teodulfo, Claudio y Galindo, venian extranjeros á instruirse en las disciplinas liberales. En Ausona (Vich), y no en Córdoba, como afirma Draper siguiendo la opinion más extendida que autorizada, fué donde Gerberto (Silvestre II) hizo estudios bajo la direccion del obispo Hatto. Ínfimo era con todo el saber del clero, y ruda la vida de la sociedad cristiana, en comparacion á la esplendente cultura de los árabes. Ellos comentan á Plinio y Dioscorides, á Euclides y á Apolonio Pergeo, á Hipócrates y Galeno, á Ptolomeo y Aristóteles: ellos poseen bibliotecas, observatorios y colegios que no pueden recordarse sin asombro; ellos inventan el Álgebra y la Química; ellos acogen las más ilustres academias hebráicas; ellos fomentan y enriquecen la industria con importantísimos descubrimientos; ellos elevan las artes, y en la Arquitectura sobre todo crean un género, y prestan al Occidente la ojiva; ellos en la literatura, si no alcanzan el drama ni la epopeya, inundan de leyendas y<noinclude></noinclude> e7h6bfdah6o0m8ep81nywu0b9jcxze2 102 421005 1671484 2026-08-13T20:41:52Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|XLIII}} {{línea}}</noinclude>concepciones fantásticas y poéticas pasiones el espíritu, transmitiéndolas con el simbolismo oriental y exuberantes formas á la todavía tosca imaginación de los pueblos cristianos, y ellos, en fin, al declinar de su rápida grandeza, legan á la reflexión del genio europeo la más alta concepción filosófica de la Edad Media, el averroismo. Si no podemos con tales glorias enorgullecernos, porque no fueron obra del espíritu nacional, tocando sólo á las condiciones del suelo la parte que la Naturaleza pone en las creaciones de la Historia, es lo cierto que no sólo sirvió España de asiento á aquella preciada cultura, ni la España cristiana fué mero cauce para llevarla al continente europeo; mas supo utilizarla fecundando sus propios campos, preservando con generosa tolerancia aquellos veneros que las ruinas del imperio musulmán habrían cegado. Draper desconoce ó nos niega de intento esta justa gloria. ¿Cómo sino pasar en silencio el ilustre reinado de Alfonso X?... Verdad que hasta entonces el oscuro fanatismo de la clerecía había rechazado la influencia árabe; pero asegurada la obra de la reconquista, á la par que se extendían los centros de población libre, con que formaban las ciudades los senos de la vida moderna, los príncipes castellanos y aragoneses difundían la instrucción<noinclude></noinclude> mxafxknorm6mgaotf3o2dyl3ws4dcaq 102 421006 1671485 2026-08-13T20:44:45Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|XLIV|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>creando escuelas públicas que colmaban de honores y privilegios. Baste citar algunos hechos del Rey Sabio para penetrarse del amplio y levantado espíritu con que aspiraba á fundir las civilizaciones arábiga y cristiana: recogió en Toledo las academias hebraicas que en siglo X se habían instalado en Córdoba; apénas contaba un año de reinado cuando se publicaron las tablas astronómicas, y fundó al siguiente en Sevilla los ''Estudios et Escuelas generales de latin et arábigo'', dando en las unas las enseñanzas del ''Trivium'' y el ''Quadrivium'', y de filosofía y árabe en las otras, y colmándolas por igual de privilegios y distinciones con que fomentaba el comercio intelectual entre mudéjares y cristianos. Desdichadamente la delantera que llevaba España en los últimos tiempos de la Edad Media trocóse luego en inferioridad notoria, cuando el triste privilegio de fundar la orden consagrada á la impía obra de la Inquisición comenzó á dar sus naturales y justos resultados. España fué, como Perilo, la primera víctima de la horrible invención que ofreciera á la tiranía religiosa; con la cual no tardó en identificarse, apenas realizada la unidad monárquica, la tiranía política, inaugurando así los reyes con razón llamados Católicos un régimen que alcanzó su encarnación<noinclude></noinclude> osiwzlv23zi46u6uxxrleg5s9ukx63p 102 421007 1671486 2026-08-13T20:47:06Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|XLV}} {{línea}}</noinclude>perfecta en aquel príncipe, que los partidarios de la monarquía teocrática apellidan el ''Devoto'' y el ''Prudente'', pero á quien por siempre la Historia reconocerá con el nombre de ''Demonium meridianum'', que le dieron las gentes que contra su inmenso poder y más poderosa perfidia supieron salvar la libertad de la conciencia. Y como aquí, donde las glorias nacionales se ligaban á una secular lucha religiosa en que la idea de la patria se había identificado con la Iglesia católica, parecía la victoria milagro de la fe, creyóse que la ventura, y aun la existencia de la nación, dependían de su unidad religiosa; y príncipe y clero y pueblo trabajaron á una para consolidar su absoluto imperio en el interior, y aun para defenderlo é imponerlo en el exterior, haciéndose España el campeón obligado del catolicismo en el mundo, y trayendo á la Edad Moderna el ideal perseguido en la Media. Así, contra el movimiento libertador y progresivo de la Reforma que á la par amenazaba al Pontificado y al Imperio, creamos la milicia espiritual del jesuitismo, y armamos formidables ejércitos que, insensatos, creíamos invencibles, desconociendo la incontrastable virtud de las nuevas ideas. Desde entonces en la patria de los dominicos y los jesuitas se hizo imposible la libertad de la con-<noinclude></noinclude> t7xphguppbyy2jevcn8680lq5w5hj3b 102 421008 1671487 2026-08-13T20:49:23Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|XLVI|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>ciencia. No necesitamos recordar la triste suerte que desde aquella hora funesta viene corriendo España; basta reparar la situación presente en que todavía el fanatismo nos desangra, y en que tras larga serie de revoluciones, si se han dejado sentir venganzas y persecuciones contra la Iglesia, apenas sí hemos podido lograr tímidas y como vergonzantes declaraciones de libertad religiosa. Con esta causa eficiente de la decadencia y aun degradación de España en los tiempos modernos se anuda la distracción del genio y de la actividad nacional en empresas de engrandecimiento exterior y de conquistas; con que mientras los demás pueblos europeos convertían mediante el renacimiento clásico-naturalista y la reforma á propia libre reflexión su espíritu, y se despertaban á la observación diligente y profunda de la Naturaleza, elaborando un más alto y científico concepto de la Realidad y de la Vida, nosotros quedábamos adheridos y como petrificados en las viejas imposiciones dogmáticas, prestando á lo sumo esfuerzos materiales a empresas como las de Colon y Magallanes, que respondían al curso de las nuevas ideas. De aquí, nuestra esterilidad en la Ciencia y nuestro atraso en la industria á que tanto contribuyó la expulsión de judíos y moriscos; de aquí, la falta de intimidad<noinclude></noinclude> 8gstz1mxe7022w4br38vk5426yrvhhz 102 421009 1671488 2026-08-13T20:52:42Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|XLVII}} {{línea}}</noinclude>religiosa que degradó la conciencia de nuestro pueblo; de aquí, la presuncion é impotente soberbia que tan duramente expiamos. Dígase cuanto quiera en contrario, es lo cierto que sólo, y como inspiracion de pasadas grandezas, contamos eminentes creaciones de fantasía, un exuberante desarrollo literario con que más de idealiza la Edad Media, y como que se cierra y estrecha el espíritu en el molde católico, que se emancipa y eleva segun la exigencia de los nuevos tiempos. Voces aisladas á lo sumo, sin enlace ni consecuencia directa en el proceso de la Edad Moderna, son las que ofrece España en la estera de la Ciencia, y áun éstas con el sentido y el carácter peculiar a los siglos medios. Vives, Foxo Morcillo y Gómez Pereira se distinguen sobre todos; mas el primero, con ser tan vasto y profundo su saber, con sentir la necesidad de renovar la Ciencia, y con haberse formado en medio de Europa, no lleva su sentido más allá de un concierto, que no siquiera sincretismo, entre las doctrinas de Platon y Aristóteles y las de los Santos Padres; ensaya el segundo una combinacion ingeniosa y hasta profunda del idealismo platónico y la induccion aristotélica; y el tercero, aunque extremos de orgullo nacional lo estimen como precursor de Descártes, no pasa, áun prescindiendo de<noinclude></noinclude> k692dg5p15e5j0hb9w5gygd5697fvwv 102 421010 1671490 2026-08-13T20:55:04Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|XLVIII|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>lo absurdo de ciertas teorías, de enunciar en fórmula silogística un razonamiento análogo, como ya lo había expuesto San Agustin, al que constituye el principio del método cartesiano; mas sin el carácter de criterio de indagacion, ni la intencion sistemática que determinan precisamente su valor científico. Haciendo punto en estas consideraciones que, si insuficientes para dilucidar el tema de la representacion de España en la Edad Moderna, exceden ya de los justos límites que la índole y fin de este trabajo imponen, concretamos nuestro pensamiento afirmando: que ni en la Filosofía, ni en las Ciencias naturales, ni en la Industria, cuyos maravillosos progresos, en oposicion al ideal católico y a las imposiciones dogmáticas, caracterizan los tiempos modernos, ha contribuido con obras originales y fecundas nuestro genio nacional por la comprension en que lo ha retenido el absolutismo teocrático. Por lo mismo que deploramos sus funestos efectos, que hasta han llegado á escindir nuestra nacionalidad, la más trabajosamente formada en la Tierra, acogemos con júbilo y bendecimos todo esfuerzo consagrado á redimir la Conciencia de las imposiciones dogmáticas. Pueden hoy los hombres de ciencia olvidarse en otras partes, con la secular posesion de la libertad del pensamiento,<noinclude></noinclude> pyrjqhf0z7wze6dkk4gkmyx9p7iaquv 102 421011 1671492 2026-08-13T20:57:31Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|XLIX}} {{línea}}</noinclude>del dispensador de tan preciado beneficio; pero es imposible que los desheredados olviden su desgracia. Por esto, sin duda, apenas sí se detiene Draper a consignar el progreso cumplido en la Reforma, y áun estima su trascendencia y carácter con incierto criterio, incurriendo en contradicciones que no hemos de pasar en silencio. Preocupado sólo de enumerar los adelantos concretos de la observación, afirma (pág. 224) que «nada debe la Ciencia á la Reforma»; y casi á renglón seguido (pág. 247) tiene que consignar que merced a ella «no hubo ya autoridad que pudiese condenar las obras de Newton». Confundiendo en un mismo anatema la excepción con la regla, llega por la muerte de Servet á equiparar el protestantismo con el catolicismo (página 224); y al fin (pág. 376), viniendo á mejor acuerdo, reconoce que si llegó Calvino á tan bárbaro exceso de fanatismo «no fue por los principios de la Reforma, sino por los del catolicismo, de los que no había podido emanciparse completamente.» Mas sobreponiéndose á tales indecisiones, y rectificando sus contradicciones, en definitiva sustenta (pág. 376) que «mientras el Cristianismo católico y la Ciencia son absolutamente incompatibles, no sólo es posible una reconciliación entre la Ciencia y la Reforma, sino que se<noinclude></noinclude> 3osd20db6md0ee64p537xriznzhrrp2 102 421012 1671494 2026-08-13T20:59:44Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|L|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>verificaria fácilmente si las Iglesias protestantes quisieran observar la máxima de Lutero, establecida en tantos años de guerra, de que todos tienen el derecho de interpretar privadamente las Escrituras; fue el fundamento de la libertad individual.» Así lo viene confirmando el gradual proceso del protestantismo cuando llega á destruir toda imposición dogmática y á reconocer todo elemento sobrenatural, como extraño á la esencia de la religión misma, que sólo en la pureza é integridad de la Conciencia debe fundarse y producirse en la piadosa racional union del Hombre con todos los seres en el Mundo, bajo el absoluto Principio de la Realidad y de la Vida, en cuya intimidad se halla la fuente eterna del absoluto y universal amor, que en determinados límites y con relativa bondad vienen realizando las comuniones positivas. Aunque más atentos á purificar y elevar el sentimiento religioso que á formar el conocimiento de Dios, y aún cayendo algunos en el falso prejuicio de relegar la relacion religiosa de la Ciencia, dividiendo de esta suerte la indivisa Conciencia racional del hombre, todos los órganos del protestantismo liberal aspiran á consagrar el progreso que dentro del espíritu cristiano pueden obtener las almas, rom-<noinclude></noinclude> g7z8sk1sid9azul8uqx0xi6h4l65vih 1671495 1671494 2026-08-13T21:00:07Z Repub73 93361 1671495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|L|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>verificaria fácilmente si las Iglesias protestantes quisieran observar la máxima de Lutero, establecida en tantos años de guerra, de que todos tienen el derecho de interpretar privadamente las Escrituras; fué el fundamento de la libertad individual.» Así lo viene confirmando el gradual proceso del protestantismo cuando llega á destruir toda imposición dogmática y á reconocer todo elemento sobrenatural, como extraño á la esencia de la religión misma, que sólo en la pureza é integridad de la Conciencia debe fundarse y producirse en la piadosa racional union del Hombre con todos los seres en el Mundo, bajo el absoluto Principio de la Realidad y de la Vida, en cuya intimidad se halla la fuente eterna del absoluto y universal amor, que en determinados límites y con relativa bondad vienen realizando las comuniones positivas. Aunque más atentos á purificar y elevar el sentimiento religioso que á formar el conocimiento de Dios, y aún cayendo algunos en el falso prejuicio de relegar la relacion religiosa de la Ciencia, dividiendo de esta suerte la indivisa Conciencia racional del hombre, todos los órganos del protestantismo liberal aspiran á consagrar el progreso que dentro del espíritu cristiano pueden obtener las almas, rom-<noinclude></noinclude> r0nwjlc1iwdyk9k5uca3b4o7bu9gqmx 102 421013 1671497 2026-08-13T21:02:33Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LI}} {{línea}}</noinclude>piendo los estrechos y caducos moldes de la ortodoxia. Léjos de pugnar con la sociedad civil y rechazar sus adelantos, se identifica más con ella cada dia; y acogiendo sin temor ni aversion los descubrimientos de la Ciencia, pretende sólo mantener viva la piedad en el corazon y salvar la fe en la voz de Dios, que eternamente habla en el Espíritu, de la inevitable é inminente ruina de los ídolos en que la han encarnado históricamente las supuestas revelaciones sobrenaturales, bajo la ley de referir á un origen exterior sensible la luz que trasciende de la Conciencia, mientras el hombre no llega por la Razon á saber que en ella inside y que por todo el divino organismo de la Realidad penetra. En cambio, por una singular contradiccion á toda imposicion dogmática inherente, al dividirse el Cristianismo se denominó católico el ideal cristiano que más se estrechó y gentilizó hasta caer en la negacion de la Conciencia como fuente de la vida religiosa, y reducir á la antropolatria del Pontifice el principio del Mediador divino. De tal suerte, concluye el límite de las religiones positivas por sobreponerse á la esencia misma que informa, precipitando su muerte esta concentracion de la vitalidad orgánica que las hace incomunicables con el espíritu y movimiento general del mundo. Con<noinclude></noinclude> jb7hufvtwj82n0rnac2w2euoe5y3czb 102 421014 1671499 2026-08-13T21:05:28Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" /></noinclude>una lógica que en verdad causa maravilla, ha venido la Iglesia católica a erigir en dogma la incompatibilidad de que habla Draper. Ante las declaraciones y anatemas del ''Syllabus'' y del concilio Vaticano, ¿quién puede sostener la conciliación del catolicismo y la Ciencia? Imposible es ciertamente esperarla, como aquél no reniegue de su fe o ésta de la Verdad; y áun así no habría conciliacion, sino imperio de un lado, sumisión de otro, y negación de sí propios en ambos. Mas como la contradiccion y la lucha ha de tener su solución histórica, ¿qué prevalecerá? Las enseñanzas siempre contestes de la Historia permiten inducir que prevalecerá la Ciencia. La Razón afirma que las manifestaciones positivas de la fe son transitorias y eterna la Verdad; pero sabe también que cada estado de la Conciencia humana lleva aneja la fe, como relación del límite siempre móvil del conocimiento al Todo de la Verdad que, si en principio concebimos, sólo en parte de su contenido y gradualmente penetramos. De aquí, la subordinacion legítima de la fe, que consiste en un estado subjetivo, a la Ciencia, cuya relación es siempre real, objetiva; de aquí, el absurdo de erigir a aquella en criterio de la Verdad. Consagra Draper un capítulo de su libro á esta<noinclude></noinclude> 497o6z3ykr5vfqk6plnj1e92tstrztd 102 421015 1671505 2026-08-13T21:28:15Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" /></noinclude>capitalísima cuestión; mas pone casi exclusivo empeño en probar con hechos las supercherías y violencias con que la fe se ha impuesto y la estrechez creciente del principio de autoridad; y llevado del sentido ''positivista'' que profesa, á la par que mutila la Ciencia, fijando como único criterio la observación de la Naturaleza, relega en absoluto la fe como si no tuviera lugar en el espíritu del hombre, y no fuera hasta necesaria para prestar animacion en la vida. Con esta limitacion se une el desconocimiento y áun el menosprecio injustificado de la Filosofía, que las insanas exageraciones y soberbia presunción de algunos doctores del ''Positivismo'' reinante llevan á condenar como vana y estéril especulacion. Volviendo por los legítimos fueros de la investigación racional y metafísica, no hemos de caer ciertamente en el extremo opuesto de censurar ni combatir como enemigo el movimiento científico novísimo; el cual sobre poner saludable correctivo al idealismo, afirmando el valor objetivo del conocimiento, aunque limitado a la concreción de la realidad en los hechos, cultiva con tal penetración y delicadeza la observación natural, y construye sus datos con tal exigencia sistemática, y aplica la inducción con tal universalidad y trascendencia, y con tal fecundidad —sino<noinclude></noinclude> ir72ouec7s00v837cokym0khjahymji 1671506 1671505 2026-08-13T21:28:41Z Repub73 93361 1671506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LIII}} {{línea}}</noinclude>capitalísima cuestión; mas pone casi exclusivo empeño en probar con hechos las supercherías y violencias con que la fe se ha impuesto y la estrechez creciente del principio de autoridad; y llevado del sentido ''positivista'' que profesa, á la par que mutila la Ciencia, fijando como único criterio la observación de la Naturaleza, relega en absoluto la fe como si no tuviera lugar en el espíritu del hombre, y no fuera hasta necesaria para prestar animacion en la vida. Con esta limitacion se une el desconocimiento y áun el menosprecio injustificado de la Filosofía, que las insanas exageraciones y soberbia presunción de algunos doctores del ''Positivismo'' reinante llevan á condenar como vana y estéril especulacion. Volviendo por los legítimos fueros de la investigación racional y metafísica, no hemos de caer ciertamente en el extremo opuesto de censurar ni combatir como enemigo el movimiento científico novísimo; el cual sobre poner saludable correctivo al idealismo, afirmando el valor objetivo del conocimiento, aunque limitado a la concreción de la realidad en los hechos, cultiva con tal penetración y delicadeza la observación natural, y construye sus datos con tal exigencia sistemática, y aplica la inducción con tal universalidad y trascendencia, y con tal fecundidad —sino<noinclude></noinclude> fx8b9knh9qybeqh2nxx2ggy82es1r6u 102 421016 1671507 2026-08-13T21:30:50Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" /></noinclude>con discreta circunspeccion siempre— emplea la hipótesis, que ha sorprendido las más íntimas creaciones de la Naturaleza, descubierto sus más elementales procesos, investigado las formas de su actividad, y elevándose al reconocimiento de las leyes que rigen la determinación de los fenómenos y explican el mecanismo causal que produce el movimiento universal de la Vida. Injusto y vano sería desconocer que ha ensanchado inmensamente el campo de la Ciencia y planteado problemas ignorados de la antigua Metafísica esta nueva direccion del pensamiento, desplegando tan prodigiosa actividad que renueva todas las esferas del saber y prepara, sin duda, una superior concepcion del Mundo como organismo de la Realidad. Mas fuera igualmente injusto y vana presunción negar los precedentes del actual renacimiento naturalista en la Filosofía, como estimar definitivas sus soluciones que tal manquedad y áun torcimiento acusan en la Lógica y en la Ontología. Limitar á lo fenomenal la esfera de lo inteligible y considerar el conocimiento como meramente relativo, es mutilar el problema del Conocer y decapitar el Principio de la Verdad; reducir la Realidad al mundo de la Naturaleza; y pretender explicar el mundo de la Conciencia como una transformacion de la sen-<noinclude></noinclude> 1ztn7bsxyi5cfnew7cmk54qev0m4wph 102 421017 1671508 2026-08-13T21:33:17Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LV}} {{línea}}</noinclude>sacion; y suplantar la libertad moral por inconsciente y mecánico determinismo; y afirmar el organismo del Universo como una mera totalidad que en variedad serial evolutiva se diferencia, es mutilar tambien la Realidad; confundir la solidaria concrecion de las determinaciones corpóreas con la sustantiva discrecion del Espíritu; identificar la condicionalidad con la causa; y desconocer juntamente la contrariedad que el organismo implica y la unidad que como fundamento absoluto exige. Mérito real, incuestionable de esta doctrina es haber rectificado el dualismo de la antigua Ontologia, acabando científicamente con el ''caput mortum'' de la materia y elevando la concepcion de la Naturaleza á un Todo de sér y vida corpórea; con que prepara el concepto racional del Universo, como una infinita complexion en la cual se compenetran gradualmente la Naturaleza y el Espíritu, formando órdenes y esferas de séres siempre compuestos como el Mundo bajo el Principio absoluto de sér y realidad: Principio, que no en mera trascendencia extra-mundana, sino en inmanencia esencial inside en cuanto existe, segun el límite y grado de su peculiar composicion, y á la par trasciende sobre lo finito que orgánicamente se determina y desenvuelve en el Todo. Basta enunciar el problema<noinclude></noinclude> qtboknbxbp1d6pu5ki3126pcz9vehrw 102 421018 1671509 2026-08-13T21:37:27Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LVI|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>que tan eficazmente ha contribuido á plantear el Naturalismo contemporáneo para comprender su índole metafísica. Por esta necesidad racional, llevados sin duda sus más preclaros maestros, aspiran hoy a fundar con el nombre de ''Monismo'' una Metafísica positiva. Así se prepara el supremo concierto de la observación y la especulacion que, no en componendas de sincretismo artificial , más en composicion racional bajo Principio, habrá de trasformar la Ciencia. Este sentido, aunque tocado de cierto particularismo empírico, late en la obra de Draper, quien, áun desconociendo el valor de la reflexión de Conciencia al afirmar que el problema del alma humana no puede resolverse sino por la Psicología comparada —cuya transcendencia, si somos de los primeros en confesar, no extremamos al punto de derivar exclusivamente de ella el conocimiento de nosotros mismos— y explicando, ó mejor pretendiendo explicar las facultades intelectuales, por la conservación de las impresiones en los ganglios nerviosos, acepta, como la hipótesis más compatible con la verdad científica, la existencia de «una vasta realidad material en el Universo.» Inseparables como son el problema lógico y el<noinclude></noinclude> ilxay1bzcshqym92c1pd3fhskohg5ah 102 421019 1671510 2026-08-13T21:39:47Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LVII}} {{línea}}</noinclude>ontológico, pues que la Verdad es una relacion interior de la Realidad, y tocando sólo en parte á las llamadas ciencias positivas, segun el particular objeto á que atienden y el límite en que la observacion y sus procedimientos auxiliares se aplican; mas no estudiándose en ellas propiamente el problema del Conocer, ni el del Sér en su unidad é integridad, es injustificado, y en rigor imposible, investigar el criterio de la Verdad fuera de la Filosofía. Y en el hecho es todavía más injustificable prescindir de la obra de los filósofos. ¿Cómo al tratar esta cuestion puede Draper olvidarse de Bacon y Descártes? Y dado su sentido, ¿cómo, sobre todo, prescindir del primero? Trate en buen hora con toda la severidad, y hasta dureza, que el ínfimo carácter moral del Canciller merece. Pero desconocer que él redactó el cánon más completo, que áun hasta hoy existe, de los procedimientos de observacion y de experiencia, es imposible. ¿Qué son Stuart-Mill y Baine, los legisladores del Positivismo contemporáneo, sino sus continuadores y discípulos? Porque Bacon ignorára las Matemáticas, y por su ignorancia cayera en injusto menosprecio de la importancia y áun necesidad de estas ciencias formales para la investigacion de la Naturaleza, ¿dejó por eso de apercibir y disciplinar al Espí-<noinclude></noinclude> nbrjgv62lxuvx7w3lfylbgivv5308oq 102 421020 1671511 2026-08-13T21:45:23Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LVIII|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>ritu para que, desechando seculares ídolos, pudiera y supiera observar, experimentar, inducir rectamente? El hecho de enlazarse á la doctrina de Bacon todo el movimiento sensualista, que sigue inversa dirección al Idealismo cartesiano; el haber sellado el genio científico y filosófico inglés; el mostrar la impotencia del escolasticismo, y probar la necesidad de una completa renovación de la Ciencia, y hasta ensayarla, atestiguan que su obra fue algo más serio y profundo que una «fantasía filosófica». Suprimid á Bacon en el proceso del pensamiento humano, y se hará inexplicable el renacimiento del Naturalismo en la Edad moderna. Por eso nos ha sorprendido el menosprecio con que Draper lo trata. En cuanto á Descártes, sin rebajar la altísima importancia de la Geometría analítica, cuya invención le deben las Matemáticas, es lo cierto que más ilustra su nombre el ''Discurso sobre el Método'', por el cual será siempre tenido en la Historia como el maestro del Espiritualismo en la Edad Moderna. Y sin embargo de estar consagrada su inmortal obra a la investigación del criterio de la Verdad, ni mención siquiera merece de Draper, Bacon y Descártes representan la indagación contra el dogmatismo en la Ciencia; y bajo este comun carácter, que sella la vida del pensamiento al salir<noinclude></noinclude> pjg1iev64q8oqwlcg8ooesmg0ra7saz 1671512 1671511 2026-08-13T21:45:46Z Repub73 93361 1671512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LVIII|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>ritu para que, desechando seculares ídolos, pudiera y supiera observar, experimentar, inducir rectamente? El hecho de enlazarse á la doctrina de Bacon todo el movimiento sensualista, que sigue inversa dirección al Idealismo cartesiano; el haber sellado el genio científico y filosófico inglés; el mostrar la impotencia del escolasticismo, y probar la necesidad de una completa renovación de la Ciencia, y hasta ensayarla, atestiguan que su obra fue algo más serio y profundo que una «fantasía filosófica». Suprimid á Bacon en el proceso del pensamiento humano, y se hará inexplicable el renacimiento del Naturalismo en la Edad moderna. Por eso nos ha sorprendido el menosprecio con que Draper lo trata. En cuanto á Descártes, sin rebajar la altísima importancia de la Geometría analítica, cuya invención le deben las Matemáticas, es lo cierto que más ilustra su nombre el ''Discurso sobre el Método'', por el cual será siempre tenido en la Historia como el maestro del Espiritualismo en la Edad Moderna. Y sin embargo de estar consagrada su inmortal obra a la investigación del criterio de la Verdad, ni mención siquiera merece de Draper, Bacon y Descártes representan la indagación contra el dogmatismo en la Ciencia; y bajo este comun carácter, que sella la vida del pensamiento al sa-<noinclude></noinclude> 5xqobhmor2zak1541n8y841t4c9511n 102 421021 1671513 2026-08-13T21:48:59Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LIX}} {{línea}}</noinclude>lir de la Edad Media, lleva el uno á la observacion de la Naturaleza, el otro á la reflexión del Espíritu, con cuyo doble trabajo se viene elaborando la concepcion de estos dos términos interiores de la Realidad, que se compenetran en el organismo del Mundo y que ponen eternamente ante la Conciencia la cuestión del Fundamento absoluto del Sér y del Saber. Y aproximándonos á los tiempos novísimos es cuando más clara y precisamente hallamos planteada esta cuestion, de que pende la solucion del criterio de la Verdad. ¿Cómo olvidar á Kant, cuya Crítica en este punto, como dice con justicia Vacherot, ha reducido á un mero interés histórico toda la Filosofía precedente? Nadie menos que un positivista puede olvidarlo, cuando no sólo aceptan, mas consagran todos como principio de su doctrina el resultado de la Crítica kantiana: la relatividad del conocimiento y la incognoscibilidad del ''noumenos''; desechando sólo aquellos que más propenden al extremo sensualismo las formas intelectuales subjetivas que consideran meras transformaciones de la sensación. Así puede afirmarse que, en medio de la complejidad de elementos que han contribuido a determinar el Positivismo contemporáneo, el principio lógico que informa su doctrina tiene su génesis en<noinclude></noinclude> n43i3c32358bew32hiazb4y3pdz2djo 102 421022 1671514 2026-08-13T21:52:23Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LX|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>la Crítica de Kant, ó es en rigor esa misma Crítica mutilada por la negacion de todo trascendentalismo; con que si de un lado relega todo principio categórico ó ideal para transformar la sensación en concepto, desecha de otro el dualismo del conocimiento, la division radical de objeto y sujeto que hace insoluble el problema de la Verdad. De esta suerte, mientras en la dirección filosófica que aceptara la posicion del problema en los términos formulados por Kant, se ha proseguido con un enlace y gradacion sin ejemplo la solucion de aquel antagonismo hasta llegar al Idealismo absoluto de Hegel; en la dirección que se llama ''científica'', bajo el imperio de la experiencia natural y asimilándose el principio de la ''evolucion'' hegeliana, se ha pretendido resolverlo también en un ''Realismo concreto y evolutivo'', donde por virtud de un movimiento siempre determinado se eleva lo inconsciente á lo consciente, la sensacion á la Idea (Wundt, Spencer...). Por manera, que han venido á componerse en esta superior manifestacion del Positivismo el principio lógico de Kant con el ontológico de Hegel; mas la unidad, aunque abstracta é indeterminada de que este procede, falta en aquella doctrina, que viniendo de la concreta variedad del mundo á la conciencia individual del hom-<noinclude></noinclude> mel5cft5frpahjy73kceych2w8zys8x 102 421023 1671515 2026-08-13T21:55:27Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LXI}} {{línea}}</noinclude>bre, ni alcanza el Principio de la realidad que en el Universo se determina, ni el fundamento de la composicion que en el conocimiento existe. Por eso está todavía en total cuestion el criterio de la Verdad; y aunque latente con parcial relativo sentido en estos superiores esfuerzos del pensamiento humano, y hasta iniciado ya en algun ensayo sistemático —que hasta ahora parece, por la preocupacion subjetiva que áun impera en la Ciencia, una de tantas voces escolásticas que ni siquiera seduce por el brillo de ostentosa construccion teórica, y en cambio reclama indagacion reflexiva y circunspecta— habrán de proseguir las várias, encontradas direcciones con que, bajo aparente confusion y discordia, irá entrando la Conciencia en la plenitud de sus relaciones en el Mundo, reconociendo el sustantivo valor de cada una y capacitándose para concebir el Principio comun entre todas y de unidad sobre ellas, que constituye el Criterio absoluto de la Verdad y funda el interior organismo de criterios que al sistema de aquellas esenciales relaciones corresponde. A esta exigencia de nuestro tiempo se enlaza la cuestion que con el fin y sentido general de la obra se estudia, bajo el epígrafe de ''Controversia sobre el Gobierno del Universo''. Tanto por<noinclude></noinclude> j8du2j8glt8ybdqwunwsgsxmq6axoga 102 421024 1671516 2026-08-13T21:57:34Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LXII|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>el superior interes del asunto, cuanto por la discreta eleccion de los datos, y la belleza de la exposicion, y la circunspeccion del juicio, y el delicado ingenio de las insinuaciones y censuras, tenemos ese capítulo por el mejor libro; que no es posible leerlo sin sentir la profunda emocion que causa contemplar la ruina de una estrecha, mezquina y arbitraria representación de la Realidad, y la ereccion de un concepto en que la eterna, inmutable majestad de la Ley permite abrazar el infinito organismo del Mundo y de la Vida. Por vía de observacion, ya que ni reflexion bastante madura, ni la materialidad del espacio permitan aventurarnos a exponer, ni bosquejar siquiera una teoría; que en punto de tan grave trascendencia y cuando áun se mueve el pensamiento en la esfera de la opinion y las hipótesis no bastan algunos ciertos y positivos datos, ni algunas leyes plenamente comprobadas, ni algunos principios en razon concebidos para autorizar una construccion científica, por vía de observación, decimos, harémos sólo algunas sumarias indicaciones. Ante todo, reparando un olvido en que incurre el autor, por el propósito, sin duda, de prescindir de la Filosofía y de los filósofos, como si pudiera tratarse sin aquella y sin estos de la Ciencia, de-<noinclude></noinclude> rd0f1ylk0ba5vgd94mmcnqdn1qmukfk 102 421025 1671517 2026-08-13T22:00:24Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LXIII}} {{línea}}</noinclude>bemos advertir que en la ''Teoría del Cielo'', de Kant, se halla expuesta la que corre hoy autorizada bajo el nombre de Laplace, con tan leves diferencias que casi afectan sólo á la hipótesis que aquél formula sobre la destrucción de los astros, siguiendo al proceso de su formación, y de que éste prescinde, limitándose á explicar el génesis del sistema planetario por el dato que el conocimiento de las nebulosas le ofrece. No pretendemos amenguar en un ápice la justa fama del astrónomo francés, y áun nos anticipamos á afirmar que no conocía directamente la obra del inmortal filósofo; pero tan notorio como es que la concepción de Laplace se anuda á las observaciones é hipótesis de Herschel, éslo tambien que á la opinión de Kant, no ciertamente fantástica, mas de incuestionable carácter científico, se refieren las ideas sobre la condensación progresiva de las nebulosas y su transformacion en estrellas. Evidente es la contradiccion entre los dogmas religiosos y los descubrimientos de la Ciencia relativos al ''gobierno del Mundo'', y en este conflicto se condensa la crisis que al presente trabaja el pensamiento y la vida. Sin duda que la concepción antropomórfica de Dios y la arbitrariedad de su gobierno, que todavía se supone accesible a sacrificios y exhortaciones para operar<noinclude></noinclude> 4jyq5zi9c5k321pvp2jtwiy7m68p81o 102 421026 1671518 2026-08-13T22:02:24Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LXIV|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>milagros, perturbar el órden de la Naturaleza, torcer el curso de los sucesos humanos, y violar, en suma, la esencia de los séres, son irracionales y falsas representaciones, con que llevado el hombre por la preocupación subjetiva, eleva sobre la Realidad un sujeto soberano, á imagen y semejanza de cómo él se presupone despótico dueño de su actividad y de sus obras. Imponiéndosele la variedad del Mundo, y obedeciendo á la suprema necesidad de la Razón, que en ley eterna y real descansa, mientras no alcanza el hombre á conocer científicamente la Unidad del Todo en que aquella variedad se funda, la anticipa por la fe, y la representa en un poder extra-mundano, á que presta los más altos atributos que en su propio ser halla. Tal es la teoría de la creación, que en las superiores confesiones religiosas se ofrece. Mas la Ciencia va descubriendo propia actividad en todos los órdenes de seres, y desde el proceso de formacion estelar hasta la existencia y desarrollo de la vesícula germinativa que produce los individuos epitelúricos, halla donde quiera, en lo máximo y en lo mínimo, una célula orgánica y viva, que se desenvuelve, se forma y deforma en concreciones corpóreas, segun leyes inmutables que en la misma realidad<noinclude></noinclude> al39u1uokwhzftn9u4m7512fn7tqpbw 102 421027 1671519 2026-08-13T22:04:28Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LXV}} {{línea}}</noinclude>natural insiden. La solidaria continuidad y dependencia de unas determinaciones individuales con otras permite inducir la existencia de un Todo y medio natural que constituye interiores particulares centros, donde la actividad se concreta con límite peculiar cuantitativo y sustantiva cualidad, en interna composicion de esencia factible ó realidad formable, y poder activo formador. Así va desapareciendo de las Ciencias naturales la irracional division de lo inorgánico y lo orgánico, reconociéndose (Fechner, Preyer, etc.) como producto de esto aquello que revierte en su descomposicion al todo inmediato; ya para trasformarse en los procesos generales (físico-químico) de éste, sirviendo de material asimilable á nuevas creaciones individuales; ya para quedar como material fijo, que, segun su propia realidad y ley, debe el arte humano emplear y trasformar en sus obras. De otro lado la Ciencia penetra en la realidad y vida del Espíritu, así mediante la propia reflexion, como mediante la observacion externa (Psicología comparada); y aunque con más lento progreso, y más expuesta sin duda á aventuradas inducciones é hipótesis, tiende á reconocer el gradual progreso de determinaciones del Espíritu, que se componen con las de la Naturaleza en el Mundo, afir-<noinclude></noinclude> avobjt0lewd6sj4ixdl0nqfga2hc38u 102 421028 1671520 2026-08-13T22:07:21Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LXVI|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>mando la complexion de la realidad finita, cuyo total organismo constituye el Universo. Cuestiones hay en esto, sin duda, que sería presuncion dar por científicamente resueltas hasta ahora. La evolucion, á que Draper con casi todos los naturalistas contemporáneos se inclina, no pasa de ser una teoría, cuyos datos empíricos no bastan á autorizar la induccion que se formula, ni en rigor se ha investigado suficientemente si los términos de ''individualidad'' y ''grado de sér'' se dan en transformacion incesante, ó tienen sustantividad original é imborrable dentro de infranqueables límites. Cuanto menos puede darse por averiguado que la naturaleza sea impotente para la produccion de variedad de tipos, que sólo pudieran determinarse por evoluciones de la generacion individual. Lejos está ciertamente la Filogenia de poderse invocar como causa científicamente conocida de la morfología ontogénica, según pretende Haeckel; cuando ésta podría ser á lo sumo un dato, y dato insuficiente, para inducir á aquella, que no pasa todavía de una hipótesis aventurada. Y cuenta que las hipótesis sólo alcanzan valor científico cuando, sobre conformar con los principios racionales, en cuya virtud se anticipan, son la única explicacion posible de los fenómenos, cuya causa y ley directamente<noinclude></noinclude> ryyhyjd6q8ib4kkv43c4lclkvzlwk6y 102 421029 1671521 2026-08-13T22:10:04Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" /></noinclude>tamente se ignoran. Mas quedará siempre en la evolucion un fondo de verdad, así por lo que respecta a la aparicion sucesiva de las especies, como á la modificacion del tipo especifico y al desarrollo del individuo, en razon del proceso de las edades del inmediato todo orgánico (el planeta), del cambio de condiciones consiguientes en el medio natural, y de la herencia que la funcion genérica determina. Término tambien capital de esta teoría, y como toda ella, puesto áun en cuestion, es el origen de la vida epitelúrica. Quién se inclina á la protogenesis ó generacion espontánea, ya de toda la variedad de tipos, ya sólo del más elemental (protistas); quién niega la generacion espontánea y se inclina á pensar que en la nebulosa se contienen ya los gérmenes de vida que se desarrollan al producirse la condicion apropiada; quién que los ''cosmozoos'' pueden pasar de un cuerpo sidéreo á otro; quién, como Preyer, sustenta que siendo la Tierra un propio sér orgánico se han sucedido en ella una serie de combinaciones cada vez más semejantes al protoplasma, hasta que por el progreso de la diferenciacion se determinaron las formas iniciales comunes del reino vegetal y animal: hipótesis todas con que se tantea la explicacion del origen de la vida por la propia eterna actividad de la<noinclude></noinclude> rwqov5g4rzv0eu7x9xsz2o9uvuf4www 1671522 1671521 2026-08-13T22:10:21Z Repub73 93361 1671522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LXVII}} {{línea}}</noinclude>tamente se ignoran. Mas quedará siempre en la evolucion un fondo de verdad, así por lo que respecta a la aparicion sucesiva de las especies, como á la modificacion del tipo especifico y al desarrollo del individuo, en razon del proceso de las edades del inmediato todo orgánico (el planeta), del cambio de condiciones consiguientes en el medio natural, y de la herencia que la funcion genérica determina. Término tambien capital de esta teoría, y como toda ella, puesto áun en cuestion, es el origen de la vida epitelúrica. Quién se inclina á la protogenesis ó generacion espontánea, ya de toda la variedad de tipos, ya sólo del más elemental (protistas); quién niega la generacion espontánea y se inclina á pensar que en la nebulosa se contienen ya los gérmenes de vida que se desarrollan al producirse la condicion apropiada; quién que los ''cosmozoos'' pueden pasar de un cuerpo sidéreo á otro; quién, como Preyer, sustenta que siendo la Tierra un propio sér orgánico se han sucedido en ella una serie de combinaciones cada vez más semejantes al protoplasma, hasta que por el progreso de la diferenciacion se determinaron las formas iniciales comunes del reino vegetal y animal: hipótesis todas con que se tantea la explicacion del origen de la vida por la propia eterna actividad de la<noinclude></noinclude> tcgfimdc9dsmtp1sw1cjzhbdctml13q 102 421030 1671523 2026-08-13T22:13:22Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LXVIII|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>Naturaleza. Por deficientes y problemáticas que estas teorías aparezcan, es lo cierto que responden á una exigencia y áun necesidad irremisible de la Razón: á sustituir la arbitrariedad por la ley; y aún cuando todavía sea incierto su resultado positivo, y la circunspeccion obligue á no anticiparlo presuntuosamente como solucion científica, su resultado negativo en cambio puede afirmarse definitivamente. La cosmogonía teológica repugna á los principios racionales, y verdades ya conquistadas por la observacion la contradicen. Haciendo estado en ellas, más no cerrado ni dogmático, sino progresivo, bien se deja explicar que nuestro tiempo se preocupe tanto de la idea del Mundo, y áun que lo conciba como el Todo de la Realidad, pretendiendo desterrar de la Conciencia el pensamiento y el sentimiento de Dios como ídolo de la fe. Mas trabaja en esto ciertamente contra el Dios histórico de las confesiones positivas; y no tardará, si hoy se siente frío é indiferente el Espíritu ante esta suprema relación, en convertirse á ella con diligencia y anhelo, á medida que penetre y se eleve en la concepción del Universo mismo. Cumple ahora su obra; y aún cuando lo desconozca y niegue, con ella se capacita para emprender la funda-<noinclude></noinclude> f2am8o2ga6fzl6b7csje0l4ghjxkqdh 102 421031 1671524 2026-08-13T22:17:47Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LXIX}} {{línea}}</noinclude>mental indagacion del Principio de la Realidad y de la Ciencia. Si con cierta disculpable presuncion estiman hoy los científicos innecesaria y estéril la Metafísica; á los beneficios pasados, que desconocen, tendrán que añadir el nuevo y superior de la construccion sistemática de las verdades particulares y relativas, con que sin duda ilustran y enriquecen el pensamiento, bajo la Verdad absoluta de la presencia del Sér en la Conciencia y en el Mundo. No queremos entrar en el fondo de esta cuestion. Sobre la piadosa desconfianza en nuestras fuerzas, que en vez de presuncion quisiéramos conservar siempre, sería imposible que en este trabajo bosquejáramos siquiera las ideas y convicciones que profesamos; pero séanos al ménos permitido como críticos indicar el vacío que dejan las conclusiones de Draper, y que el lector experimentará como nosotros. Parece que propende á un Cosmoteismo naturalista, aunque no lo declara expresamente. Pues bien: el Cósmos no se concibe, y ménos por el camino de la observacion exterior, sino como el conjunto de los séres finitos, como un Todo de composicion. Mas éste es en razon inconcebible sin el Todo de unidad. ¿Cómo en lo particular y finito reconocer el Principio y Fundamento de la union con<noinclude></noinclude> pzigkjlw0xycwszl8n4qzw86umvsb38 102 421032 1671525 2026-08-13T22:20:36Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP|LXX|PRÓLOGO.|}} {{línea}}</noinclude>su opuesto? Ni la Ley, que con progreso sin duda quiere sustituirse a aquella providencia que define Bossuet y que impíamente se exhorta por el hombre para satisfacer sus pasiones y egoísmo y hasta para amparar sus crímenes a veces, ni la Ley, que es una relacion formal de la actividad de los séres, inmutable y eterna, pasa de una abstraccion en los términos con que Draper la entiende y formula. La Ley inside ciertamente en la Realidad, y sería grosero antropomorfismo pensar que su existencia pende de que un legislador, áun supuesto soberano, la forje é imponga. Ni áun en lo humano se hace otra cosa que declararla segun en aquel momento la concibe y quiere la conciencia del individuo ó del pueblo; pero su fondo divino y eterno dado y contenido está en la naturaleza misma del hombre, la cual es lo inmutable y permanente que preside al progresivo cambio de los estados y los hechos que, conforme á nuestra esencia y esenciales relaciones en el Mundo, debemos producir con propia conciencia y libre determinacion. Mas el organismo de leyes que rigen el movimiento, la actividad del Universo, ¿cómo puede concebirse sin la Unidad de ser y realidad? En la sustantiva variedad de esferas cuya mera complexión constituye el Cosmos, y con la peculiar determinación<noinclude></noinclude> q2t1505x9du01yi033rrcv5o0pwfa71 102 421033 1671526 2026-08-13T22:22:25Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" />{{CP||PRÓLOGO.|LXXI}} {{línea}}</noinclude>cion que la Ley recibe en cada una, sería inconcebible de otra suerte el universal organismo de las leyes, y el concierto y relaciones legitimas de unos con otros séres en la Vida. Concluyamos. Las consideraciones que hemos expuesto, si no bastan á formar un juicio completo y acabado de la interesantísima obra de Draper, servirán al ménos para dar al lector una idea del capital problema que en ella se estudia, y de la extension de conocimientos y riqueza de datos que para su solucion allega. Un deber de justicia nos ha obligado á unir la crítica al encomio: mas por diferencia que entre el criterio del autor y el nuestro exista, siempre quedará de nuestra parte el reconocimiento á una obra meritoria que tiende á consagrar la libertad del pensamiento, ofreciendo una brillante exposicion de los progresos de la Ciencia, con que va emancipándose el Espíritu de fantásticas representaciones é imposiciones dogmáticas y penetrando en el reino divino de la Verdad. Elevar al hombre al concepto del organismo racional del Mundo es la mision de la Ciencia en la hora presente, у la condicion indispensable para que aquél reconozca su puesto legítimo en la Realidad, y formando clara conciencia de su destino, sepa y pueda cumplirlo en la Vida. Por eso, contribuir<noinclude></noinclude> cgm1ya3e8ildhhxghreityuzch0jz20 102 421034 1671527 2026-08-13T22:24:18Z Repub73 93361 /* Sin texto */ 1671527 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Repub73" /></noinclude><noinclude></noinclude> 09p2zuljlvm74fwi8ykghadl9h83xyr 102 421035 1671528 2026-08-13T22:32:19Z Repub73 93361 Se crea la página, revisando el formato. 1671528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Repub73" /></noinclude>{{título| {+}'''JUAN GUILLERMO DRAPER.''' {{línea|45em}} {+++}HISTORIA {-}DE LOS {++}'''CONFLICTOS ENTRE LA RELIGION Y LA CIENCIA.''' TRADUCCION DIRECTA DEL INGLÉS {-}POR {++}'''AUGUSTO T. ARCIMIS,''' {--}de la Real Sociedad Astronómica de Lóndres. CON UN PRÓLOGO DE '''NICOLAS SALMERON.''' {{altura|4em}} {+}MADRID: {-}IMPRENTA, ESTEREOTIPIA Y GALVANOPLASTIA DE ARIBAU Y C.ª {--}('''SUCESORS DE RIVADENEYRA'''), {-}IMPRESORES DE CÁMARA DE S. 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