Autor:Antonio de Hoyos y Vinent

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    <title>Autor:Antonio de Hoyos y Vinent</title>
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      <text bytes="2585" sha1="3phtp5jwfjntn0nk7sytrmpqnqrrwn1" xml:space="preserve">{{Biocitas
|Ordenar = Hoyos
|Texto=  '''Antonio de Hoyos y Vinent''', &lt;br /&gt; (Madrid, 1885 - íd. 1940) &lt;br /&gt; Periodista y narrador español.
}}
== Obras ==
=== Novelas ===
* [[Cuestión de ambiente]] (1903)
*Mors in vita, 1904. 
*Frivolidad 
* [[A flor de piel]] (1907)
*Los emigrantes, 1909. 
*Bohemia triste 
*Madrágora 
*La Reconquista 
*Bestezuela de amor 
*Del Huerto del Pecado 
*La Turbadora 
*Memorias de un neurasténico 
*Mi alma era cautiva 
*Las Cortes de la Muerte 
*San Sebastián Cyterea 
*La Pantera Vieja 
*La vejez de Heliogábalo, 1912. 
*El pecado y la noche 
*Los Héroes de la Puerta del Sol 
*La hora de la caída 
*Una aventura de la Condesa 
*El Retorno 
*La Primera de Abono 
*El Capricho de Estrella 
*El horror de morir, 1914. 
* [[La estocada de la tarde]] (1914)
* [[La torería]] (1914)
* [[Los héroes de la visera]] (1914) 
* [[San Sebastián, coso taurino]] (1914)
*[[La zarpa de la esfinge]] (1915)
*El crimen del fauno, 1916. 
*El martirio de San Sebastián, 1917 
*El oscuro dominio, 1918.
*Los toreros de invierno. 1920 {{at|Los Toreros de Invierno, novela - IA lostorerosdeinvi00hoyo.pdf}}
*El secreto de la ruleta. 1920 {{at|El secreto de la Ruleta - IA elsecretodelarul00hoyo.pdf}}
*La zarpa de la esfinge. 1920 {{at|La zarpa de la esfinge.djvu}}
*El hombre que vendió su cuerpo al Diablo. 1920 {{at|El Hombre que vendió su cuerpo al diablo, novela - IA elhombrequevendi00hoyo.pdf}}
*La celada (1922)
*Las Playas de Citerea, 1927.
* [[El gran pecado|El gran pecado: la marquesa de Tardiente]]

=== Relatos ===
*Del huerto del pecado, 1910. 
*Oro, seda, sangre y sol (las novelas del toreo), 1914. 
*Los cascabeles de Madame Locura, 1916 
*Las ciudades malditas, 1922. 


=== Ensayo ===
*Meditaciones, 1918 
*La trayectoria de las revoluciones, 1919 {{at|La Trayectoria de la Revoluciones, ensayos del Ayer, el Hoy y el Manana Espanol - IA latrayectoriadel00hoyo.pdf}}
*Las hogueras de Castilla, 1922. 
*El origen del pensamiento, 1924. 
*El secreto de la vida y de la muerte, 1924. 
*América: el libro de los orígenes, 1927.

=== Teatro ===
*El fantasma, 1913, drama Grand Guignol en un acto. 
*Un alto en la vida errante (Comedia en tres actos y con prólogo, en colaboración con Ramón Pérez de Ayala.) 
*Una cosa es el amor... (Comedia en dos actos, en colaboración con Melchor Almagro.) 
*Frivoldad (Comedia en tres actos y cuatro cuadros) 
*La plataforma de la risa, 1936, comedia en tres actos. 
*Una cosa es el amor, en colaboración con Almagro San Martín. 
*Un alto en el camino, en colaboración con Ramón Pérez de Ayala.</text>
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    <title>Wikisource:Café/Noticias Wikimedia</title>
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        <username>MediaWiki message delivery</username>
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      <comment>Sección nueva: /* Boletín de la Fundación Wikimedia 2026, Número 16 */</comment>
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|titulo=Café - Noticias globales provenientes de [[m:|Meta-Wiki]]&lt;br&gt;Archivo: [[/Archivo 2017|2017]]-[[/Archivo 2018|2018]]-[[/Archivo 2019|2019]]-[[/Archivo 2020|2020]]-[[/Archivo 2021|2021]]-[[/Archivo 2022|2022]]-[[/Archivo 2023|2023]]-[[/Archivo 2024|2024]]&lt;br&gt;&lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[http://webchat.freenode.net/?channels=wikisource-es {{menor|Chat en vivo}}]&lt;/span&gt;[[Archivo:Internet-group-chat.svg|frameless|upright=.08]]
}}__NEWSECTIONLINK__[[Categoría:Wikisource]]
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== Noticias técnicas: 2026-33 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W33&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Las últimas '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|noticias técnicas]]''' desde la comunidad técnica de Wikimedia. Por favor, comenta estos cambios con otros usuarios. No todos los cambios te afectarán. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/33|Traducciones en varios idiomas]] están disponibles.

'''Actualizaciones para editores'''
* [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento de la Lista de Deseos de la Comunidad]] Se [[c:Special:ChartWizard/Data:Example.Pie.chart|encuentra habilitado en Wikimedia Commons]] un nuevo asistente de gráficos para usuarios interesados en crear gráficos a partir de sus datos. Este asistente hace que la [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|extensión Chart]] sea más amigable para novatos al permitir a los editores crear gráficos de barras o de torta sin necesidad de usar JSON. Los usuarios pueden cambiar al editor de JSON si lo desean. Puedes dejar tu retroalimentación en [[m:Talk:Community Wishlist/W414|la página de discusión del deseo]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Revisa las {{formatnum:19}} {{PLURAL:19|tarea enviada|tareas enviadas}} por la comunidad que fueron [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resueltas la semana pasada]]. Por ejemplo, se solucionó un problema en el que el widget de la Imagen del Día en la aplicación de Wikipedia para iOS mostraba la misma imagen en lugar de actualizarla diariamente. [https://phabricator.wikimedia.org/T430692]

'''Actualizaciones para los colaboradores técnicos'''
* Las imágenes SVG de [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Math|fórmulas matemáticas]] serán generadas próximamente en el navegador en lugar del servidor. MathML continuará generando las fórmulas en el servidor y desplegándolas en el navegador que no tenga JavaScript habilitado. Wikilibros verá este cambio el 12 de agosto, Wikisource el 19 de agosto y Wikipedia entre el 20 y el 27 de agosto. Puedes probar este cambio seleccionando &quot;{{int:Mw-math-mathjax}}&quot; en tus preferencias. Este cambio es parte de las [[mw:Special:MyLanguage/RESTBase/deprecation|obsolescencias de RESTBase]] y [[phab:T431372|de Mathoid]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T271001]
* &lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;Las páginas de categorías pronto admitirán la ordenación de entradas en el momento en que se añadan a una categoría. Esto facilitará la búsqueda de páginas categorizadas recientes o de larga data. También mejorará los flujos de trabajo para categorías de mantenimiento, como los atrasos de eliminación y otras tareas de revisión basadas en el tiempo. Puede usar el argumento &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;cldsort=timestamp&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; en la URL en la vista de categoría para ordenar las entradas.&lt;/span&gt; [https://phabricator.wikimedia.org/T433768]
* [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Gadgets|Accesorios]] y scripts de usuarios en las wikis de Wikimedia deberán usar [[phab:T395347|características de ES2018]] y [[phab:T419142|ES2019]] en el código JavaScript. Anteriormente, la plataforma permitía únicamente hasta ES2017. MediaWiki valida el código fuente para proteger la funcionalidad de errores de sintaxis y asegurarse de que los scripts son válidos en todos los [[mw:Special:MyLanguage/Compatibility#Browser_support_matrix|navegadores soportados]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419142]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Actualizaciones detalladas de código de esta semana: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.16|MediaWiki]]

''Las '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias Técnicas]]''' son preparadas por [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|los escritores de Noticias Técnicas]] y publicadas con un [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Colabore]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/33|traduzca]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|obtenga ayuda]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|denos su opinión]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|suscríbase o cancele su suscripción]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W33&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:45 10 ago 2026 (UTC)

(This message was sent to [[:Wikisource:Café/Noticias Técnicas]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Mensaje enviado por Usuario:STei (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30901051 --&gt;

== Noticias técnicas: 2026-34 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W34&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Las últimas '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|noticias técnicas]]''' desde la comunidad técnica de Wikimedia. Por favor, comenta estos cambios con otros usuarios. No todos los cambios te afectarán. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/34|Traducciones en varios idiomas]] están disponibles.

'''Lo más destacado de la semana'''
* La [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Worklist|función de Lista de Tareas]] de la Herramienta de Registro de Eventos ya está disponible en todas las wikis de Wikimedia. Con las listas de tareas, los organizadores podrán agregar artículos al evento, que serán listados directamente en la página del evento. Asimismo, la lista de tareas también habilita [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Worklist#How Event Pathways uses the worklist|Event Pathways]] que notifica a otros usuarios del próximo evento o del evento actual cuando editan un artículo destacado en la lista de tareas del evento. Esta es una versión mínima viable (MVP) y se agradece cualquier tipo de retroalimentación. Se anima a los organizadores a probar la herramienta. Se realizará un [[m:Special:MyLanguage/Event:Worklist Setup Workshop: Get Your Event Ready|Taller de demostración]] el 18 de agosto a las 16:00 horas UTC y el 19 de agosto a las 11:00 UTC.

'''Actualizaciones para editores'''
* [[Special:ShortPages]] muestra las páginas pequeñas por su tamaño, pero en muchos casos se llena con páginas de desambiguación y redirecciones suaves, dificultando encontrar los artículos más cortos. A partir de esta semana, podrás elegir no incluir un artículo en la página especial al agregar la palabra mágica &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;__EXPECTSHORTPAGE__&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T433203]
* Se ha creado una nueva wiki: una {{int:project-localized-name-group-wikipedia/es}} en [[d:Q3436680|bole]] ([[w:bol:|&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;w:bol:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T429921]
* A partir de la semana del 17 de agosto, la barra de herramientas de página se reducirá en dos líneas cuando no exista mucho espacio horizontal para todos los botones. Este es un [[phab:T429518|parche fusionado por el equipo de Experiencia de Lectura]] que apunta a reducir el ruido visual en las barras de Vector 2022, que puede ocurrir en algunas wikis con ciertos anchos de pantalla.
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Revisa las {{formatnum:16}} {{PLURAL:16|tarea enviada|tareas enviadas}} por la comunidad que fueron [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resueltas la semana pasada]]. Por ejemplo, subir archivos grandes a Wikimedia Commons se ha vuelto más estable y menos propenso a fallar, después de algunas correcciones que corrigen el error de carga &quot;No se pudo adquirir bloqueo&quot;. [https://phabricator.wikimedia.org/T386640]

'''Actualizaciones para los colaboradores técnicos'''
* Debian Bullseye llegará al final de su Periodo Extendido de Soporte (LTS) el 31 de agosto de 2026. [[phab:T434103|Algunos proyectos de la VPS]] aún poseen instancias ejecutándose con Debian Bullseye. Se anima a los mantenedores de esos proyectos a migrar a Debian Bookworm o Debian Trixie. Se encuentra disponible una [[wikitech:Help:Cloud VPS instance operating system migration|guía de migración]] para ayudar con el proceso, y los usuarios también podrían considerar qué es lo mejor para su carga de trabajo en Toolforge. Si necesitas ayuda o no puedes completar el proceso de migración al 31 de agosto, por favor contacta a los administradores de Cloud VPS lo antes posible. [[listarchive:list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/RVIPQSYLKMSL5M46JP6NEJVGVE6I2RXQ/|Lee más]].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Actualizaciones detalladas de código de esta semana: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.16|MediaWiki]]

''Las '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias Técnicas]]''' son preparadas por [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|los escritores de Noticias Técnicas]] y publicadas con un [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Colabore]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/34|traduzca]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|obtenga ayuda]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|denos su opinión]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|suscríbase o cancele su suscripción]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W34&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:03 17 ago 2026 (UTC)

(This message was sent to [[:Wikisource:Café/Noticias Técnicas]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Mensaje enviado por Usuario:STei (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30922806 --&gt;

== Boletín de la Fundación Wikimedia 2026, Número 15 ==

&lt;section begin=&quot;content&quot; /&gt; 
&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Foundation logo - horizontal.svg|150px|right|class=skin-invert|link=]]
&lt;div style=&quot;margin-top:10px; padding-left:5px; font-family:Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;&quot;&gt;''Aquí tenéis un breve resumen de los aspectos más destacados de la Fundación Wikimedia desde nuestro último número del 1 de agosto. Por favor, ayudadnos a [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin/2026/15|traducir]].''&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;clear:both&quot;&gt;&lt;/div&gt;
----

'''Destacados'''
*'''Mejora del proceso de creación de cuentas''': Como parte de los [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|Experimentos de creación de cuentas]], se ha lanzado un [[phab:T409236|formulario de creación de cuentas]] mejorado. El formulario ahora ofrece validación de nombre de usuario en tiempo real, una ventana emergente con la política de nombres de usuario más clara y un botón para revelar la contraseña. También eliminamos elementos redundantes y mensajes de advertencia molestos, mejoramos la jerarquía de la información del formulario y alineamos el diseño con las directrices del sistema de diseño de Codex.
*'''Crea gráficos a partir de tus propios datos''': El nuevo ChartWizard hace que la [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|extensión de gráficos]] sea más accesible para principiantes, ya que permite a los editores crear gráficos, como gráficos de barras y circulares, sin necesidad de usar JSON. ChartWizard ya está [[c:Special:ChartWizard/Data:Example.Pie.chart|disponible en Wikimedia Commons]]. Se agradecen los comentarios sobre la nueva herramienta en la [[m:Talk:Community Wishlist/W414|página de sugerencias]].


'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Goals/Engage|Participación]]'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''Véase también: [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters|Crecimiento]]&amp;nbsp;· [[mw:Newsletter:Product Safety and Integrity|Seguridad e integridad del producto]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech News]]&amp;nbsp;· [[mw:Newsletter:Language and Internationalization Newsletter|Lenguaje y internacionalización]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/The Wikipedia Library/Newsletter|La Biblioteca Wikipedia]]&amp;nbsp;· [[m:Special:AllEvents|lista de eventos de movimiento]]&amp;nbsp;· [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|Wikifunciones y Abstract Wikipedia]]''&lt;/small&gt;
[[File:Worklist from Eventdetails page.png|thumb|250px|La función Lista de tareas se abre desde la página Eventdetails.]]
*'''Taller de configuración de la función de lista de trabajo''': ¿Estás organizando o planeando un evento de edición de Wikimedia próximamente? Únete a uno de estos talleres (18 de agosto a las 16:00 UTC y 19 de agosto a las 11:00 UTC) para configurar la nueva función de lista de trabajo para tu evento. Con esta función, los organizadores pueden listar los artículos específicos en los que se centrará su evento, directamente en la página del evento.
*Las '''Listas de lectura se lanzarán como función completa''': Las [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Listas de lectura]], un [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist Survey 2021/Mobile and apps/Have Apps reading lists available on Destop/Mobile|elemento de la lista de deseos de la comunidad]], se lanzarán en septiembre como una función completa. Se necesita ayuda de traductores voluntarios para [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=ext-readinglists-user&amp;filter=&amp;action=translate traducciones en cadena] a varios idiomas antes del lanzamiento.
*'''Mejora de los encabezados de sección de Commons''': Se mejoró la [[phab:T332644|tabla de contenido en las páginas de archivos de Wikimedia Commons]] para facilitar la comprensión de la estructura de una página de archivo, la navegación a secciones específicas y el intercambio de enlaces a secciones individuales.
*'''De la Wikipedia abstracta''': [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-08-05|Una manzana es una fruta]] y nuevo tipo experimental: [[f:Z38546|funciones anónimas]].
*'''Últimos experimentos''': Un [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology#Upcoming|próximo experimento]] pondrá a prueba métodos para aplicar la confirmación por correo electrónico para cuentas nuevas con el fin de determinar qué enfoque es el más efectivo para impulsar la confirmación por correo electrónico. Vea todos los [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology|experimentos en curso, próximos y completados en Producto y Tecnología]].
*'''Últimos experimentos''': Un [[diffblog:2026/08/03/tech-news-2026-issue-32/|próximo experimento]] probará métodos para la aplicación de la confirmación de correo electrónico para cuentas nuevas para determinar qué enfoque es el más efectivo para impulsar la confirmación de correo electrónico. Vea todos los [[diffblog:2026/08/10/tech-news-2026-issue-33/|experimentos]] en vivo, próximos y completados en Producto y Tecnología.''''Noticias tecnológicas''': Los últimos aspectos destacados de las Noticias tecnológicas de la semana [[diffblog:2026/08/03/tech-news-2026-issue-32/|32]] y [[diffblog:2026/08/10/tech-news-2026-issue-33/|33]] incluyen que las páginas de categoría pronto admitirán la ordenación de entradas por el momento en que se agregan a una categoría para que sea más fácil encontrar páginas categorizadas recientemente o de larga data. Vea también las 43 tareas enviadas por la comunidad que se resolvieron durante las últimas dos semanas.


'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Goals/Protect|Protección]]'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''Véase también: [[diffblog:global-advocacy|Blog de activismo Global]]&amp;nbsp;· [https://mailchi.mp/wikimedia/global-advocacy-policy-newsletter Boletín de activismo Global]&amp;nbsp;· [https://wikimediapolicy.medium.com Blog de políticas]''&lt;/small&gt;
*'''No parpadees''': Se representó a Wikimedia en la Semana del Código Abierto de las Naciones Unidas. Consulta también [[diffblog:2025/07/12/dont-blink-protecting-the-wikimedia-model-its-people-and-its-values-in-may-2025/|últimos desarrollos]] de todo el mundo sobre la protección del modelo de Wikimedia, su gente y sus valores.
*'''Verificación de identidad en línea''': El anonimato es importante para la democracia y [https://medium.com/wikimedia-policy/anonymity-is-important-for-democracy-and-its-also-at-risk-discussing-online-identity-6e9a83099ba7 También está en riesgo].


'''Actualizaciones de la Junta y de sus comités'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''Véase también: [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Board noticeboard|Tablón de anuncios de la Junta Directiva de la Fundación Wikimedia]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee/News|Boletín del Comité de Organizaciones]]''&lt;/small&gt;
*'''Consejo de Administración de la Fundación Wikimedia''': [[diffblog:2026/08/11/board-of-trustees-reflections-on-wikimania-2026/|Reflexiones sobre Wikimanía 2026]].


'''Otras actualizaciones'''
*'''Liderazgo''': La Fundación Wikimedia dará la bienvenida a Rena Kokalari como [[foundationsite:news/2026/08/04/wikimedia-foundation-welcomes-rena-kokalari-as-new-chief-people-officer/|nueva Directora de Recursos Humanos]] a partir del 1 de septiembre.


'''Otros boletines y noticias de Movimiento'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''[[diffblog:|Blog de Diff]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Goings-on|Acontecimientos]]&amp;nbsp;· [https://en.planet.wikimedia.org/ Planeta Wikimedia]&amp;nbsp;· [[w:en:WP:SIGNPOST|Signpost (en)]]&amp;nbsp;· [[w:de:Wikipedia:Kurier|Kurier (de)]]&amp;nbsp;· [[wikt:fr:Wiktionnaire:Actualités|Actualités du Wiktionnaire (fr)]]&amp;nbsp;· [[w:fr:Wikipédia:Regards sur l'actualité de la Wikimedia|Regards sur l'actualité de la Wikimedia (fr)]]&amp;nbsp;· [[w:fr:Wikipédia:Wikimag|Wikimag (fr)]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Education/News|Educación]]&amp;nbsp;· [[outreachwiki:Special:MyLanguage/GLAM/Newsletter|GLAM]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia News|Hitos]]&amp;nbsp;· [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Status updates|Wikidata]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/CEE/Newsletter|Europa Central y del Este]]&amp;nbsp;· [[m:Newsletters|otros boletines]]''&lt;/small&gt;

&lt;div style=&quot;margin-top:10px; font-size:90%; font-family:Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;&quot;&gt;
'''[[m:Global message delivery/Targets/Wikimedia Foundation Bulletin|Suscribirse o cancelar su suscripción]] · [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin/2026/15|Ayude a traducir]]'''

Para obtener información sobre el Boletín y leer ediciones anteriores, consulte la [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin|página del proyecto en Meta-Wiki]]. Si tiene comentarios o sugerencias sobre el boletín, escríbanos a foundationbulletin@wikimedia.org. Si tiene preguntas sobre el trabajo de la Fundación Wikimedia, [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Contact us|contáctenos]]!
&lt;/div&gt;
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&lt;section end=&quot;content&quot; /&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 19:23 18 ago 2026 (UTC)
&lt;!-- Mensaje enviado por Usuario:RAdimer-WMF@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikimedia_Foundation_Bulletin&amp;oldid=30921733 --&gt;

== Noticias técnicas: 2026-35 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W35&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Las últimas '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|noticias técnicas]]''' desde la comunidad técnica de Wikimedia. Por favor, comenta estos cambios con otros usuarios. No todos los cambios te afectarán. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/35|Traducciones en varios idiomas]] están disponibles.

'''Actualizaciones para editores'''
* La página [[Special:CreateAccount|Especial:Crear una cuenta]] ha sido simplificada como parte de un trabajo en curso para modernizar la experiencia de creación de cuentas. El panel de estadísticas del proyecto no está disponible en las versiones web de escritorio y móvil. Diversos experimentos sobre la creación de cuentas demuestran que un formulario de registro más simple ayuda a los recién llegados a completar el proceso. [https://phabricator.wikimedia.org/T433783]
* Para mejorar el rendimiento de la página, ahora se utiliza la carga diferida de imágenes (lazy loading). Esto significa que las imágenes ubicadas en secciones no visibilizadas solo se cargarán a medida que el usuario se desplace hasta ellas. Este cambio puede afectar temporalmente a ciertas métricas de visualización e impresión de imágenes. [https://phabricator.wikimedia.org/T148047]

* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Revisa las {{formatnum:42}} {{PLURAL:42|tarea enviada|tareas enviadas}} por la comunidad que fueron [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resueltas la semana pasada]]. Por ejemplo, se ha solucionado un error en el que las miniaturas de imágenes en Wikipedia Abstracta podrían fallar al mostrar el archivo si fue movido a Wikimedia Commons. Las miniaturas deberían actualizarse correctamente cuando los archivos estén movidos. [https://phabricator.wikimedia.org/T433448]

'''Actualizaciones para los colaboradores técnicos'''
* La tarjeta de Información de Usuarios ayuda a los patrulleros a ver información sobre las cuentas de usuarios y ha estado disponible en algunos sitios como historiales, registros y cambios recientes. Ahora es posible [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CheckUser#User_Info_card_in_page_content|añadirlo en una página de contenido]], usando una &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{#uic:}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; función del analizado sintáctico. Esto podría ser muy útil para plantillas como [[:en:Template:Userlinks|&lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{Userlinks}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;]] (u otras variantes especializadas), así como también facilitaría ver el contexto de un usuario en varios tablones de anuncios. La tarjeta se mostrará a los usuarios que la han habilitado en sus [[Special:Preferences#mw-input-wpcheckuser-userinfocard-enable|preferencias]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T424466]
* Debido a la seguridad de los usuarios y a los riesgos de privacidad, hemos deshabilitado el acceso a las URLs &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;Special:MyPage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; cuando se usa específicamente &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;action=raw&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. Si te ves impactado por esto, considera usar un método alternativo. Las URLs &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;Special:MyPage&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; aún pueden ser accedidas y usadas sin &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;action=raw&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. Las URLs de usuarios (por ejemplo, &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;User:Myusername&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;) aún pueden ser utilizadas con &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;action=raw&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T120386]
* Debido a una actualización, se mejoró el software de miniatura. Esto incluye actualizar &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;librsvg&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; a 2.60 y &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;ImageMagick&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; a 7, así como resolver una serie de errores de miniatura de larga data como errores de renderización. [https://phabricator.wikimedia.org/T419815#12222841]

* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Actualizaciones detalladas de código de esta semana: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.17|MediaWiki]]

''Las '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias Técnicas]]''' son preparadas por [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|los escritores de Noticias Técnicas]] y publicadas con un [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Colabore]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/35|traduzca]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|obtenga ayuda]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|denos su opinión]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|suscríbase o cancele su suscripción]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W35&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:45 24 ago 2026 (UTC)

(This message was sent to [[:Wikisource:Café/Noticias Técnicas]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Mensaje enviado por Usuario:STei (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30961208 --&gt;

== Noticias técnicas: 2026-36 ==

&lt;section begin=&quot;technews-2026-W36&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
Las últimas '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|noticias técnicas]]''' desde la comunidad técnica de Wikimedia. Por favor, comenta estos cambios con otros usuarios. No todos los cambios te afectarán. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/36|Traducciones en varios idiomas]] están disponibles.

'''Lo más destacado de la semana'''
* Se ha abierto el periodo de retroalimentación del nuevo formato de la Lista de Deseos Comunitarios. Puedes [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027|leer las ideas propuestas en Meta]]. Este nuevo proceso busca mejorar la forma en que se clasifican, votan y priorizan los deseos, de manera transparente y equilibrada entre las distintas familias de proyectos y ediciones lingüísticas. Esta consulta estará abierta durante dos semanas.

'''Actualizaciones para editores'''
* La última versión de la aplicación para Android de Wikipedia incluye actualizaciones a la opción de &quot;Guardar&quot; que acercan la experiencia de guardado a las existentes en iOS y web. Esta actualización rediseña la pestaña de &quot;Guardados&quot; con la vista de &quot;Todos los artículos&quot;, eliminando la lista de lectura predeterminada &quot;Guardados&quot;, renombrando las listas a &quot;Colecciones&quot; y modernizando la experiencia de guardar un artículo para su lectura posterior. [https://phabricator.wikimedia.org/T420788]
* La función de [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Listas de lecturas]] fue habilitada el 25 de agosto para todos los usuarios registrados en las Wikipedias en bengalí, chino, checo y vietnamita, tras permanecer varios meses como una funcionalidad beta. Las listas de lectura estarán disponibles para todos los usuarios registrados de las Wikipedias en árabe, francés e indonesio a partir del 1 de septiembre, seguidas por la Wikipedia en inglés el 14 de septiembre y el resto de las Wikipedias a partir del 28 de septiembre.
* A final de mes, algunos usuarios que no han iniciado sesión en las Wikipedias en bengalí, checo, persa, inglés y polaco que usan la versión móvil y la piel Minerva, verán una [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Minimal_Minerva|barra de navegación actualizada]] como parte de una [[w:Prueba A/B|prueba A/B]]. La prueba comparará la barra de navegación actual con una versión mejorada que permite descubrir información con mayor facilidad. El objetivo es determinar si esos cambios animan a los lectores a volver más seguido. El experimento no cambiará la experiencia de las personas con sesión iniciada ni la de los editores.
* Los editores que mantienen redirecciones, plantillas y categorías utilizadas en páginas de redirecciones ahora tienen mejores formas de encontrar y curar redirecciones. Anteriormente, las páginas de redirecciones no podían ser buscadas. Dos nuevas palabras clave de búsqueda, &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;onlyredirects:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; y &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;withredirects:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;, ahora permiten buscar directamente redirecciones y pueden combinarse con palabras clave existentes como &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;incategory:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;, &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;intitle:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; y &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;insource:&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt;. [https://phabricator.wikimedia.org/T204089]
* Las herramientas de búsqueda de ISBN para generar citas no funcionaron recientemente debido a problemas de servicio externos. Los desarrolladores están trabajando en soluciones. [https://phabricator.wikimedia.org/T435179]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Revisa las {{formatnum:30}} {{PLURAL:30|tarea enviada|tareas enviadas}} por la comunidad que fueron [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resueltas la semana pasada]]. Por ejemplo, se ha solucionado un problema en el que buscar páginas por categoría usando &lt;bdi lang=&quot;zxx&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;deepcat&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;&lt;/bdi&gt; no retornaba resultados o poseía elementos no relacionados. [https://phabricator.wikimedia.org/T414859]

'''Actualizaciones para los colaboradores técnicos'''
* El dominio de las URL para miniaturas está cambiando de upload.wikimedia.org a thumb.wikimedia.org. Se espera que las viejas URL sigan funcionando, pero MediaWiki publicará el nuevo dominio en su lugar. URL a otros tipos de medios como archivos originales, videos y decodificaciones todavía se servirán desde upload.wikimedia.org. [https://phabricator.wikimedia.org/T427465]
* La [https://www.mediawiki.org/w/index.php?api=wmf-math%2Fv1&amp;title=Special%3ARestSandbox Math API] ahora está desactualizada. Estos endpoints serán completamente deshabilitados a  finales de septiembre de 2026. Los desarrolladores que ocupan estos endpoints deben pasar a soluciones alternativas de renderización matemática, como el [https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/MathML MathML] o [https://www.mathjax.org/ MathJax]. Las instalaciones de MediaWiki de terceros que utilizan la extensión Math para la representación de fórmulas deben actualizarse a v1.43+ para evitar interrupciones del servicio.

* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Elemento recurrente]] Actualizaciones detalladas de código de esta semana: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.18|MediaWiki]]

'''A fondo'''
* Lee más sobre [[mw:Special:MyLanguage/Edit_check/TextMatch|TextMatch]] en un post de ''Diff'' titulado &quot;[[diffblog:2026/08/28/custom-edit-suggestions-for-every-wiki-how-communities-are-shaping-suggestion-mode-with-textmatch/|Custom edit suggestions for every wiki: How communities are shaping Suggestion Mode with TextMatch]]&quot;.

''Las '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Noticias Técnicas]]''' son preparadas por [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|los escritores de Noticias Técnicas]] y publicadas con un [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Colabore]]&amp;nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/36|traduzca]]&amp;nbsp;• [[m:Tech|obtenga ayuda]]&amp;nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|denos su opinión]]&amp;nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|suscríbase o cancele su suscripción]].''
&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;technews-2026-W36&quot;/&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 20:53 31 ago 2026 (UTC)

(This message was sent to [[:Wikisource:Café/Noticias Técnicas]] and is being posted here due to a redirect.)
&lt;!-- Mensaje enviado por Usuario:STei (WMF)@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&amp;oldid=30990659 --&gt;

== Boletín de la Fundación Wikimedia 2026, Número 16 ==

&lt;section begin=&quot;content&quot; /&gt; 
&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
[[File:Wikimedia Foundation logo - horizontal.svg|150px|right|class=skin-invert|link=]]
&lt;div style=&quot;margin-top:10px; padding-left:5px; font-family:Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;&quot;&gt;''A continuación presentamos un breve resumen de los aspectos más destacados de la Fundación Wikimedia desde nuestro último número del 15 de agosto. Por favor, ayúdenos a [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin/2026/16|traducir]].''&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;clear:both&quot;&gt;&lt;/div&gt;
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[[File:Community wishlist graphic.svg|thumb|150px|Futuro de la Lista de Deseos]]
'''Destacados'''
*'''Simplificando la creación de cuentas''': La página [[m:Special:CreateAccount|Special:CreateAccount]] [[phab:T433783|ha sido simplificada]] como parte del trabajo continuo para modernizar la experiencia de creación de cuentas. Múltiples experimentos de creación de cuentas muestran que un formulario más simple ayuda a los nuevos usuarios a completar el registro.
*'''Estrategia del ecosistema del movimiento''': El plazo para enviar comentarios sobre la [[m:Updating the ecosystem of Wikimedia organizations/Recognition and Funding for Movement Organizations|primera versión de la propuesta]] se extiende hasta el 30 de septiembre para permitir más tiempo para los comentarios y la discusión de la comunidad.
*'''Nuevo formato para la Lista de Deseos de la Comunidad''': Puedes [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027|leer las ideas propuestas en Meta]]. Este nuevo proceso busca mejorar la forma en que se clasifican, votan y priorizan los deseos, de manera transparente y equilibrada entre las distintas familias de proyectos y ediciones lingüísticas. [[m:Talk:Community Wishlist/Community Wishlist 2027|Por favor, haznos saber]] qué crees que funcionaría bien o si hay maneras de fortalecer esta propuesta. Esta consulta estará abierta durante dos semanas.


'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Goals/Engage|Participación]]'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''Véase también: [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Newsletters|Crecimiento]]&amp;nbsp;· [[mw:Newsletter:Product Safety and Integrity|Seguridad e integridad del producto]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech News]]&amp;nbsp;· [[mw:Newsletter:Language and Internationalization Newsletter|Lenguaje y internacionalización]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/The Wikipedia Library/Newsletter|La Wikipedia Library]]&amp;nbsp;· [[m:Special:AllEvents|lista de eventos de movimiento]]&amp;nbsp;· [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|Wikifunciones y Abstract Wikipedia]]''&lt;/small&gt;
*'''Mejorar el rendimiento de las páginas''': Para mejorar el rendimiento de cada página cargada, las imágenes ahora se cargan [[phab:T148047|cuando se ven]]. Esto significa que las imágenes que se encuentran más abajo dentro de un artículo no se cargarán si un lector nunca se desplaza a esa parte de la página, lo que puede afectar algunas métricas relacionadas con las imágenes.
*'''Actualizaciones de la lista de lectura de Android''': Algunas de las versiones recientes de Android incluyen [[phab:T420788|actualizaciones]] para la función '''Guardado'''. Esta primera ronda de cambios en la aplicación de Android incluye el rediseño de la pestaña &quot;Guardado&quot; para incluir una vista de &quot;Todos los artículos&quot; y la eliminación de la lista de lectura &quot;Guardado&quot; predeterminada visible para el usuario.
*'''Lista de lectura en el escritorio''': Las listas de lectura [[phab:T435258|han sido publicadas]] en las Wikipedias en chino, bengalí, checo y vietnamita. La función ya está disponible para los usuarios registrados en esos proyectos.
*'''Herramienta de registro de eventos''': La función [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Worklist|Lista de trabajo]] para la herramienta de registro de eventos ya está disponible en todas las wikis de Wikimedia. Con la Lista de trabajo, los organizadores de eventos pueden agregar los artículos en los que se centrará su evento directamente a la página del evento. La Lista de trabajo también permite [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Worklist#How Event Pathways uses the worklist|Rutas de eventos]], que notifica a otros editores sobre el evento próximo o en curso cuando editan un artículo que aparece en la Lista de trabajo del evento. 
*'''Convocatoria de proyectos y mentores para Outreachy''': Wikimedia participa en la Ronda 33 del programa [https://www.outreachy.org/ Outreachy] que se extiende desde diciembre de 2026 hasta marzo de 2027. La fecha límite para [[phab:T436035|enviar proyectos en Phabricator]] es el 4 de septiembre a las 16:00 UTC y la lista de proyectos se finalizará el 11 de septiembre.
*'''Últimos experimentos''': Un [[mw:Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 2|experimento actual]] está probando la introducción de un nuevo tipo de contenido en la página de inicio de Aplicaciones. Consulta todos los [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology|experimentos en curso, próximos y completados en Producto y Tecnología]].
*'''Noticias tecnológicas''': Entre los aspectos más destacados de las noticias tecnológicas de la semana [[diffblog:2026/08/17/tech-news-2026-issue-34/|34]] y [[diffblog:2026/08/24/tech-news-2026-issue-35/|35]] se incluye la creación de una nueva Wikipedia en [[d:Q3436680|Bole]]. Consulte también las 58 tareas enviadas por la comunidad que se resolvieron durante las últimas dos semanas.
*'''Conferencia UwER''': En diciembre, Wikimedia Portugal y la Fundación Wikimedia organizarán un encuentro único en su tipo para usuarios con derechos extendidos. Las solicitudes para asistir se abrieron el 13 de agosto y se cerrarán el 4 de septiembre.


'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Goals/Enable|Habilitación]]'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''Véase también: [[m:Research:Newsletter|Boletín de investigación]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/WikiLearn#Stay updated|Noticias de WikiLearn]]&amp;nbsp;· [[mw:Special:Newsletters|Otros boletines en MediaWiki.org]]''&lt;/small&gt;
*'''Wikimedia Endowment''': [[diffblog:2026/08/19/updates-from-the-july-2026-wikimedia-endowment-board-meeting/|Actualizaciones]] de la reunión de la Junta del Fondo de dotación de Wikimedia en julio de 2026.


'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Goals/Protect|Protección]]'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''Véase también: [[diffblog:global-advocacy|Blog de activismo Global]]&amp;nbsp;· [https://mailchi.mp/wikimedia/global-advocacy-policy-newsletter Boletín de activismo Global]&amp;nbsp;· [https://wikimediapolicy.medium.com Blog de políticas]''&lt;/small&gt;
*'''No parpadee''': [[diffblog:2026/08/21/dont-blink-protecting-the-wikimedia-model-its-people-and-its-values-in-july-2026/|Los últimos avances]] a nivel mundial sobre la protección del modelo Wikimedia, su gente y sus valores.
*'''Actualización legal del pie en la página:''' La Fundación actualizó la información de contacto legal y de seguridad en más de 300 wikis de contenido. El proyecto agrega un enlace a una [[foundation:Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|página central administrada por la Fundación]] donde las personas pueden encontrar información de contacto para reportar problemas ilegales y enviar notificaciones legales oficiales. Esto ayuda a subsanar deficiencias si las páginas de contacto administradas por la comunidad no existen o están incompletas.


'''Progreso de los objetivos anuales en [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Goals/Reach|Alcance]]'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''Véase también: [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Newsletter|Aplicaciones Wikimedia]]&amp;nbsp;· [[mw:Newsletter:Readers updates|Lectores]]''&lt;/small&gt;
*'''Colaboración''': UNESCO y el Movimiento Wikimedia [[diffblog:2026/08/18/unesco-and-wikimedia-movement-deepen-their-partnership-at-wikimania-2026/|profundizan su asociación]] en Wikimania 2026.
*'''Digitalización''': Llevando los [[diffblog:2026/08/22/bringing-balinese-manuscripts-to-wikimania-2026/|Manuscritos Balineses]] a Wikimania 2026.
*'''Idioma''' '''proyectos relacionados''': Lea algunos de los aspectos más destacados de la última edición del [[diffblog:2026/08/21/language-and-internationalization-newsletters-11/|Boletín informativo sobre idioma e internacionalización]].


'''Actualizaciones de la Junta y de sus comités'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''Véase también: [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Board noticeboard|Tablón de anuncios de la Junta Directiva de la Fundación Wikimedia]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee/News|Boletín del Comité de Afiliaciones]]''&lt;/small&gt;
*'''AffCom''': El Comité de Afiliaciones está [[m:Affiliations_Committee/Extension_of_the_pause_on_new_affiliate_recognition|extendiendo la pausa]] en el reconocimiento de nuevos afiliados hasta que se aclare aún más el modelo de reconocimiento y financiación de afiliados.


'''Otros boletines y noticias de Movimiento'''&lt;br/&gt;&lt;small&gt;''[[diffblog:|Blog de Diff]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Goings-on|Acontecimientos]]&amp;nbsp;· [https://en.planet.wikimedia.org/ Planeta Wikimedia]&amp;nbsp;· [[w:en:WP:SIGNPOST|Signpost (en)]]&amp;nbsp;· [[w:de:Wikipedia:Kurier|Kurier (de)]]&amp;nbsp;· [[wikt:fr:Wiktionnaire:Actualités|Actualités du Wiktionnaire (fr)]]&amp;nbsp;· [[w:fr:Wikipédia:Regards sur l'actualité de la Wikimedia|Regards sur l'actualité de la Wikimedia (fr)]]&amp;nbsp;· [[w:fr:Wikipédia:Wikimag|Wikimag (fr)]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Education/News|Educación]]&amp;nbsp;· [[outreachwiki:Special:MyLanguage/GLAM/Newsletter|GLAM]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia News|Hitos]]&amp;nbsp;· [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Status updates|Wikidata]]&amp;nbsp;· [[m:Special:MyLanguage/CEE/Newsletter|Europa Central y del Este]]&amp;nbsp;· [[m:Newsletters|otros boletines]]''&lt;/small&gt;

&lt;div style=&quot;margin-top:10px; font-size:90%; font-family:Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;&quot;&gt;
'''[[m:Global message delivery/Targets/Wikimedia Foundation Bulletin|Suscribirse o cancelar su suscripción]] · [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin/2026/16|Ayude a traducir]]'''

Para obtener información sobre el Boletín y leer ediciones anteriores, consulte la [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Bulletin|página del proyecto en Meta-Wiki]]. Si tiene comentarios o sugerencias sobre el boletín, escríbanos a foundationbulletin@wikimedia.org. Si tiene preguntas sobre el trabajo de la Fundación Wikimedia, [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Contact us|contáctenos]]!
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&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]&lt;/bdi&gt; 21:00 1 sep 2026 (UTC)
&lt;!-- Mensaje enviado por Usuario:RAdimer-WMF@metawiki mediante la lista en https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikimedia_Foundation_Bulletin&amp;oldid=30962150 --&gt;</text>
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{{línea|5em}}
{{t3|A}}

;1. ACHAU. ✠
:'''achau domo''' i '''alca achau''' gailina i gallo, segun {{may|Gay}}, Zool. VIII 479. Ambos términos son puro mapuche i solo se usan entre indios, como lo indica {{may|Molina}} 435, de quien los habrá tomado {{may|Gay}}.
:VARIANTE: {{may|Gay}} escribe con ortografía medio francesa ''achaou''.
:ETIMOLOJÍA: mapuche, {{may|Febres}}: ''achau'' o ''achahuall'' - gallina. | ''alca'' - el jénero masculino, v. g. ''alca achahuall'' - gallo | ''domo'' - mujer, hembra, sexo femenino. | {{a|Cp.}} ''alca ovicha'' i ''doma''.
:El nombre mapuche ''achahuall'' se deriva del quechua, {{may|Middendorf}} 77: ''atahuallpa'' - la gallina. | La palabra ''domo'' se deberia anteponer.

;2. ACHIRA.
:'''achíra'''. {{a|f.}} - {{a|n. vulg.}} de una planta exótica de adorno, cañacoro, ''{{taxón|Canna}}'', spec. {{may|Gay}}, ''Bot. VI'' 6 dice &quot;''Canna indica''. Planta orijinaria del Asia (!), i cultivada en los jardines. Las semillas sirven a veces como cuentas de rosario&quot;. En efecto es orijinaria de las Indias occidentales {{may|Ortúzar}} 121. {{may|Cañas}} 10. {{may|Zerolo}}.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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: {{*}} '''ajiál''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} - plantacion de ají.
: {{*}} '''ajiáco''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} 1. un guiso de caldo con carne soasada, cebolla picada en toronjas (es decir, tajadas cortadas horizontalmente), dos o tres vainas de ají colorado picante i papas enteras o picadas. {{a|Cp.}} {{may|Rosales}}, ''La Negra Rosalía'' 96 || 2. ''ajiaco de papa'', el mismo guiso sin carne || 3. especie de salsa, condimento de cebolla picada con ají, sal i vinagre.
:{{bloque menor|La definicion del Dicc. Ac.¹³ corresponde mas o ménos a ac.³ {{a|Cp.}} {{may|Alcedo}} 5 (comida, menestra, mui usada en Cartajena i Nueva Granada). El guiso varía mas o mėnos de uno a otro de los paises hispano-americanos. {{a|Cp.}} ''Cuba'', {{may|Pichardo}} 7—''Perú'', {{may|Arona}} 16—tambien ''Méjico'', ''Tabasco'', {{may|Ramos}} 27.}}

;14. ALCAOVICHA. ✠
;'''alcaovicha''' - {{a|n. vulg.}} del carnero, ''{{taxón|Ovis orientalis aries|Ovis aries}}'', segun {{may|Gay}}, Zool. VIII 479: pero I 165 dice con razon &quot;vulgarmente carnero u oveja, i entre los indios ''ovicha'' o ''alcaovicha''&quot;.
:ETIMOLOJÍA: mapuche, {{may|Febrés}} páj. 577: ''alca ovicha'' - carnero | ''ovicha'' - la oveja. | Naturalmente ''ovicha'' es forma mapuchizada del castellano ''oveja;'' la ''ch'' refleja la pronunciacion antigua de la ''j'' castellana - ''j'' francesa.

;15. ALCAYOTA.
:{{*}} '''alcayóta''', {{a|f.}} - {{a|lit.}} - {{a|n. vulg.}} de una cucurbitácea mejicana cuyos frutos sirven para la preparacion de un dulce; el cidracayote (Dicc. Ac.¹³ cidra acayote) de los españoles (''Cucurbita ficifolia'' Bouché).
:VARIANTES: '''acayota''' en {{may|Gay}}, Bot. VIII i II 403. Forma falsa: ''alcajota'' {{may|Gay}}, Agr. II 112: ortografía falsa: ''acallota''.
:ETIMOLOJÍA: Segun {{may|Philippi}}, ''Anales del Museo Nacional'' Seg. Seccion 1892 del nahuatl ''tsila cayotti''. No encuentro la palabra en {{may|Molina}}; segun {{may|Ramos}} 532, en Méjico se dice ''chilacayote'' del azteca ''tzila cayotli''.

;16. ALHUELAHUEN.
:'''alhueláhuen''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de un arbustito de la zona litoral,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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:{{bloque menor|No sé si el nombre ''allpaca'' tiene parentesco etimolójico con el de ''paco'' (véase éste). En todo caso alpaca no puede ser derivado como femenino de ''paco'' con el articulo árabe: {{a|cp.}} {{may|Standard Dictionary}} i ''ZEROLO'' {{a|s. v.}}}}
:DERIVADO: {{*}} '''alpacón''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} - jénero como alpaca³ pero mas grueso.

;20. ALPACHA.
:'''alpácha''', {{a|f.}} - {{a|vulg.}} - la lana que las negras entremezclan con sus cabellos, para hacerse mas fácilmente el peinado i simular trenzas naturales [Tarapacá. Arica i Tacna; segun {{may|Cañas}} 58].
:ETIMOLOJÍA: {{may|Cañas}} no da etimolojía: no encontré tampoco nada de adecuado en quechua o aimará; pero es mui probable que sea de oríjen indio la palabra, a no ser que sea africana. (Quechua, {{may|Middendorf}} 34: ''allpachay'' - echar tierra, ensuciar con tierra | no corresponde al significado).

;21. ALPE.
:'''álpe''', {{a|m.}} 1. ''zapallo alpe'', {{a|vulg.}} - una clase dura de zapallos [Centro] 2. {{a|adj.}} - {{a|fam.}} - duro en sentido {{a|metaf.}} una cabeza alpe, un carácter alpe [{{a|Cm.}}] {{may|Cañas}} 12.
:ETIMOLOJÍA: mapuche {{may|Febrés}}: ''alpen'' - endurecerse, estar dura la corteza de zapallos, sandías, etc.

;22. ALLAÑE.
:'''alláñe''', {{a|m.}} - {{a|vulg.}} - una noche bonita [Chiloé].
:ETIMOLOJÍA: mapuche {{may|Febrés}}: ''alen'' - alumbrar la luna o estrellas | ''ale'' - esa claridad | ''alegen'' o ''alengen'' - haberla.

;23. ALLAVAL.
:'''allavál''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de varias yerbas i arbustos, leguminosas, ''{{taxón|Adesmia atacamensis}}'' i otras especies. PHILIPPI, Atacama 60 | {{may|Gay}}, Bot. II 151 no da el nombre.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;24. AMANCAI.
:'''amancái''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} - {{a|n. vulg.}} de varias especies de amarilidáceas con túberes i flores vistosas (''{{taxón|Hippeastrum}}'' spec. ''{{taxón|Phycella ignea}}'' i otras especies {{a|cp.}} {{may|Gay}}, Bot. VI 68 i 76 sin nombres vulgares. {{may|Gay}}, Bot. VIII. 406 dice &quot;varios {{taxón|Habranthus}}&quot;
:Segun {{may|Murillo}} 215, se usa el nombre ''amancai'' a veces por ''liuto'' (''{{taxón|lstroemeria ligtu}}''). 
:{{bloque menor|''Perú'', {{may|Arona}} 19: una especie de narciso amarillo (''{{taxón|Ismene hamancae}}'') {{a|plur.}} amancaes. | {{may|Palma}} 19.}}
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Middendorf}} 37: ''amank'ai'', ''&lt;nowiki/&gt;'hamank'ai'' - nombre de varios lirios campestres con flores blancas, amarillas i rojas.
:VARIANTE: ''amancay'', plural ''amancaes'', {{may|Cañas}} 12.

;25. AMBI.
:'''ámbi''', {{a|m.}} - {{a|hist.}} - remedio i curacion de los hechiceros o, mas bien, shamanes quechuas. Actas del Cabildo de Santiago de 1552. Col. de Hist. I 312.
:DERIVADO: '''ambicamáyo''', {{a|m.}} {{a|hist.}} - el hechicero o shaman quechua. {{a|Ibid.}} I pájs. 312.
:VARIANTE: ''hambicamayo'' {{a|ib.}} páj. 287.
:{{bloque menor|Ambas palabras se usaron en Santiago en el siglo XVI. En 1552 el procurador de la ciudad, Francisco Miñez hizo dos peticiones contra los hechiceros: &quot;que vava un juez de comision para visitar la tierra sobre los hechiceros que se llaman hambicamayos&quot; páj. 287... &quot;porque los naturales se matan unos a otros i se van consumiendo, con ambi i hechizos que les dan&quot;. Col. de Hist. I paj. 312: {{a|tb.}} {{may|Amunátegui}}, ''El Cabildo de Santiago'' I 160 (Edicion oficial. Santiago 1890) {{a|cp.}} {{a|tb.}} {{may|Barros Arana}}. Hist. I 368.}}
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Middendorf}} 480: ''&lt;nowiki/&gt;'hampi''-medicina, veneno, filtro; ''&lt;nowiki/&gt;'hampi camayoj'' - el droguista, &quot;Medizinmann&quot;. | (es decir shaman, médico i exorcista indíjena).
:{{menor|Las dos palabras corresponden a los términos ''machitun'' i ''machi'' del sur (véanse éstos). {{may|Valdivia}} rejistra ''ampi'' - purga o medicina {{!}} ''ampin'' - curar {{!}} ''ampin camañ'' - médico {{!}} 7 pero pone tambien la forma castellanizada ''ambi'' co}}-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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;24. AMANCAI.
:'''amancái''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} - {{a|n. vulg.}} de varias especies de amarilidáceas con túberes i flores vistosas (''{{taxón|Hippeastrum}}'' spec. ''{{taxón|Phycella ignea}}'' i otras especies {{a|cp.}} {{may|Gay}}, Bot. VI 68 i 76 sin nombres vulgares. {{may|Gay}}, Bot. VIII. 406 dice &quot;varios {{taxón|Habranthus}}&quot;
:Segun {{may|Murillo}} 215, se usa el nombre ''amancai'' a veces por ''liuto'' (''{{taxón|Alstroemeria ligtu}}''). 
:{{bloque menor|''Perú'', {{may|Arona}} 19: una especie de narciso amarillo (''{{taxón|Ismene hamancae}}'') {{a|plur.}} amancaes. | {{may|Palma}} 19.}}
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Middendorf}} 37: ''amank'ai'', ''&lt;nowiki/&gt;'hamank'ai'' - nombre de varios lirios campestres con flores blancas, amarillas i rojas.
:VARIANTE: ''amancay'', plural ''amancaes'', {{may|Cañas}} 12.

;25. AMBI.
:'''ámbi''', {{a|m.}} - {{a|hist.}} - remedio i curacion de los hechiceros o, mas bien, shamanes quechuas. Actas del Cabildo de Santiago de 1552. Col. de Hist. I 312.
:DERIVADO: '''ambicamáyo''', {{a|m.}} {{a|hist.}} - el hechicero o shaman quechua. {{a|Ibid.}} I pájs. 312.
:VARIANTE: ''hambicamayo'' {{a|ib.}} páj. 287.
:{{bloque menor|Ambas palabras se usaron en Santiago en el siglo XVI. En 1552 el procurador de la ciudad, Francisco Miñez hizo dos peticiones contra los hechiceros: &quot;que vava un juez de comision para visitar la tierra sobre los hechiceros que se llaman hambicamayos&quot; páj. 287... &quot;porque los naturales se matan unos a otros i se van consumiendo, con ambi i hechizos que les dan&quot;. Col. de Hist. I paj. 312: {{a|tb.}} {{may|Amunátegui}}, ''El Cabildo de Santiago'' I 160 (Edicion oficial. Santiago 1890) {{a|cp.}} {{a|tb.}} {{may|Barros Arana}}. Hist. I 368.}}
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;24. AMANCAI.
:'''amancái''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} - {{a|n. vulg.}} de varias especies de amarilidáceas con túberes i flores vistosas (''{{taxón|Hippeastrum}}'' spec. ''{{taxón|Phycella ignea}}'' i otras especies {{a|cp.}} {{may|Gay}}, Bot. VI 68 i 76 sin nombres vulgares. {{may|Gay}}, Bot. VIII. 406 dice &quot;varios {{taxón|Habranthus}}&quot;
:Segun {{may|Murillo}} 215, se usa el nombre ''amancai'' a veces por ''liuto'' (''{{taxón|Alstroemeria ligtu}}''). 
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;25. AMBI.
:'''ámbi''', {{a|m.}} - {{a|hist.}} - remedio i curacion de los hechiceros o, mas bien, shamanes quechuas. Actas del Cabildo de Santiago de 1552. Col. de Hist. I 312.
:DERIVADO: '''ambicamáyo''', {{a|m.}} {{a|hist.}} - el hechicero o shaman quechua. {{a|Ibid.}} I pájs. 312.
:VARIANTE: ''hambicamayo'' {{a|ib.}} páj. 287.
:{{bloque menor|Ambas palabras se usaron en Santiago en el siglo XVI. En 1552 el procurador de la ciudad, Francisco Miñez hizo dos peticiones contra los hechiceros: &quot;que vava un juez de comision para visitar la tierra sobre los hechiceros que se llaman hambicamayos&quot; páj. 287... &quot;porque los naturales se matan unos a otros i se van consumiendo, con ambi i hechizos que les dan&quot;. Col. de Hist. I paj. 312: {{a|tb.}} {{may|Amunátegui}}, ''El Cabildo de Santiago'' I 160 (Edicion oficial. Santiago 1890) {{a|cp.}} {{a|tb.}} {{may|Barros Arana}}. Hist. I 368.}}
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Middendorf}} 480: ''{{'}}hampi''-medicina, veneno, filtro; ''&lt;nowiki/&gt;'hampi camayoj'' - el droguista, &quot;Medizinmann&quot;. | (es decir shaman, médico i exorcista indíjena).
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      <text bytes="2091" sha1="2c465rny5e0qegof9491xjudn9eagbg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp||ampe—amunucarse|131}}&lt;/noinclude&gt;{{menor|mo mapuche con la traduccion &quot;bocado &lt;ref&gt;''Bocado'' se decia en el significado de ''ponzoña''. {{a|Cp.}} {{may|Nájera}} 140.&lt;/ref&gt; que dan malo&quot;. {{may|Febrés}}: ''ampin'' medicina o remedio, medicinar, curar: ''ampin lahuen'' - cualquiera remedio o hierba medicinal: ''ampire, ampin camañ'' - curandero, médico o machi de ellos. {{!}} {{may|Havestardt}} 606 dice: ''ampin camañ'' - medicus, quamquam illi suos ''Machi'' vocent. {{!}} Evidentemente los curanderos quechuas, traidos por los incas, continuaron su oficio entre los mapuches del norte i centro del pais despues de la conquista española.}}

;26. AMPE.
:'''ámpe''', {{a|m.}} - 1. {{a|n. vulg.}} de un helecho de Chiloé || 2. {{a|n. vulg.}} de un arbusto o árbol de la costa de la Patagonia (segun el nombre de una muestra de madera no identificada cientifícamente.)
:ETIMOLOJÍA: Será mapuche de Chiloé o de la lengua de los chonos. Quizas son dos palabras distintas.

;27. AMUCAN
:'''amucán''', {{a|adj.}} - {{a|vulg.}} - serio, callado, circunspecto, segun {{may|Cañas}} 58, sin etimolojía.
:DERIVADO: '''amucanarse''' - {{a|vulg.}} - callarse. &quot;Se dice: ''esta amucanado'', por está callado, serio&quot; segun {{may|Cañas}} 58.
:ETIMOLOJÍA: Probablemente es una derivacion de quechua, {{may|Middendorf}} 39: ''amu'' - mudo; ''amuyay'' - enmudecer 1. No sé si hai contaminacion o relacion con mapuche, {{may|Febrés}}: ''muùca'' - no, respondiendo.

;28. AMULUCARSE.
:'''amulucárse''' - {{a|vulg.}} - amontonarse la jente [Frontera segun {{may|Guevara}} 164: no he podido comprobar la palabra].
:ETIMOLOJÍA: Del mapuche, {{may|Febrés}}: ''amuln'' - hacer andar, encaminar, | derivacion en ''ka''.

;29. AMUNUCARSE.
:'''amunucárse''' - {{a|fam.}} - taimarse, &quot;amurrarse&quot;, estar descontento i mostrarlo por resistencia pasiva [Sur, Frontera].
:ETIMOLOJÍA: {{may|Febrés}} rejistra mapuche: ''mùnuln, munumn, munun'' o ''munugeln'' - envolver, hacer envoltorio o haldada. | De ''munun'' se formó ''munucar''; la vocal ''a'' inicial corresponde al pre-&lt;noinclude&gt;{{np}}
{{listaref}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2149" sha1="5f0pxxjchpgy66mrxrhbejwfthinjd2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp||ampe—amunucarse|135}}&lt;/noinclude&gt;cargar | probablemente del aimará, {{may|Bertonio}} II 23: ''apa'' - la carga | ''apatha'' - llevar: i es verbo que sirve a todas cosas, si no es para cosas vivas que llevándolas andan por sus piés; {{a|ibid.}} 21. | Es decir, el verbo significa netamente 'llevar a cuestas'. Habrá entrado como término minero (vease ''apir'') o de las 'chinas'.
:VARIANTES: '''llevar ácha, al acha, en acha''' o '''achita''', {{a|tb.}} '''en chácha, al chacha'''. [Talca. {{a|Cm.}}]
:El cambio de ''p''&gt;''ch'' i la repeticion de ''ch'' al principio seran debidos a diminutivo infantil, como ''t''&gt;''ch'' en ''poquichicho toichicho'' ( = toditito), hacer ''pichi'' = hacer pipi, etc.

;40. APACHETA.
:'''apachéta''', {{a|f.}} - {{a|lit.}} etnolojía - monton de piedras acumuladas por los indios en ciertos lugares de las altiplanicies andinas, {{a|esp.}} en las cumbres de portillos. [Norte peruano] {{a|Cp.}} {{may|Medina}} 224. {{may|Germain}}, Soc. Scient du Chili VII 258. 
:{{menor|''Perú'': {{may|Arona}} 33; {{may|Palma}} 19; {{may|Zerolo}}.}}
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Middendorf}} 51: ''apachita'', ''apacheta'' - la cumbre de un cerro por la cual pasa el camino; los montones de piedras que se hallan en estos lugares. Desde los tiempos antiguos los indios al cargar fardos o arreando bestias cargadas, tienen la costumbre de amontonar piedras al llegar a la cima de la cuesta, espresando de esta manera su gratitud i ofreciendo un tributo al Dios (''apachij''), que les habia dado la fuerza de cargar i de alcanzar la cima.—''Apachita'' es una forma de acusativo: ''apachiyta'' o ''apachij-ta'', pero en el dia se usa como el nominativo de un sustantivo simple.|
:La misma costumbre existe entre los indios hasta el sur de Chile; véanse mis ''Estudios Araucanos'' I 9, XI 2, ₂; ademas {{may|Middendorf}}, ''Ollanta'' (Leipzig 1890) páj. 27. {{may|Cañas}} 12 i 13 Nota.

;41. APALCONA.
:'''apalcóna''', {{a|f.}} - {{a|n. vulg.}} de una especie de vinagrillo, ''{{taxón|Oxalis hapalconidea}}'', Barn. Segun {{may|Gay}}. ''Bot'' I 451 en Colchagua.
:ETIMOLOJÍA: Es probablemente quechua. {{may|Middendorf}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2162" sha1="2lusiz6xcbcsjurwsllbrmp7j2xeoho" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp||asnaucho-auca|141}}&lt;/noinclude&gt;llar, envolver | convendria como etimolojía si no fuera mas probable que se trate de un derivado del término náutico {{a|cast.}} ''trincar''. Véanse los diccionarios i por la etimolojía {{may|Monlau}} 1059 i {{may|Körting}} N.° 8369.

;52. ASNAUCHO.
:'''ají asnáucho''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} - una clase de ají de vaina redonda, corta, colorada. [Norte]. {{may|Cañas}} 59, ají ovalado mui picante, sin etimolojía. {{may|Alcedo}} 19, lo alaba mucho por su gusto delicado. {{may|Zerolo}} da la voz como americanismo, i como peruana la forma ''arnaucho''.
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Tschudi Wörterb}}, 62: ''asnak uchu'' - ají que huele bien, | {{a|cp.}} {{may|Middendorf}} 72: ''asnay'' - despedir olor | {{a|id.}} 130 ''uchu'' - la pimienta, el ají.

;53. ATUTEMO.
:'''atutémo''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de un arbusto siempre verde con flores verdes, {{a|tb.}} llamado ''árbol de cuentas''. (''{{taxón|Llagunoa glandulosa}}'') &quot;sus frutos son solitarios, todos cabizbajos sobre pedúnculos delgados, i caen con facilidad; la jente del campo los emplea para cuentas de rosario&quot;. {{may|Gay}}, Bot. II 371. [Centro i {{a|Cm.}}]
:ETIMOLOJÍA: Es seguramente mapuche; talvez de mapuche,{{may|Febrés}}: ''athun'' - cansarse| + ''themo'' - cosa robusta, sana, hermosa, bizarra | lo que daría &quot;el hermoso cansado&quot; a causa de la particularidad indicada del fruto. El árbol 'temo' es mui distinto del atutemo.

;54. AUCA.
:'''áuca''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} {{a|hist.}} denominacion, frecuente en los cronistas, que daban los incas a los indios no sometidos o rebeldes; especialmente en Chile a los que estaban en tiempo de la conquista española al sur del Maipo ({{a|cp.}} ''promauca'') i del Maule. En este mismo sentido tomaron el nombre los españoles; {{a|p. ej.}} &quot;si queria... ser auca i rebelarse contra nosotros, que lo hiciese luego&quot;, {{may|Bascuñan}} 346 | los fronterizos aucaes [opuesto a los &quot;imperiales&quot; los indios amigos de Imperial] {{a|id.}} 477. | El mismo sentido tiene la palabra entre los indios mapuches mismos; así habla {{may|Fonck}}, ''Menéndez II'' 122 de aucas cerca del lago Nahuelhuapi;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1693" sha1="caybij0dqjp456uxfdflz797st0fhdq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp||cachiyuyo—cahuel|157}}&lt;/noinclude&gt;;86. CACHIYUYO.
:'''cachiyúyo''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de unos arbustos que crecen en terrenos salobres del norte. (''{{taxón|Atriplex atacamense}}'' i otras especies parecidas.)
:{{bloque menor|Hai varios fundos del nombre ''Cachiyuyo'' i ''Cachiyuyal'' en el norte: {{a|cp.}} {{may|Fuentes}} 46. {{may|Philippi}}, Atacama 44, 45.}}
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Middendorf}} 164: ''cachi'' - la sal + {{a|ib.}} 113: ''yuyu'' - verdura, legumbre. | El significado es, pues, &quot;yerba de la sal&quot;. {{a|Cp.}} ''cochayuyo''.

;87. CAGUE.
:'''cágue''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de un pato del sur. {{may|Cañas}} 16. Segun {{may|Gay}} I 457 ''{{taxón|Tachyeres brachypterus|Micropterus cinereus}};'' pero es equivocada la forma que da el autor ''cagües'', i la sinonimia &quot;o ''quetú''&quot; (véase esta palabra.)
:VARIANTES: ''cae'', {{may|Maldonado}} 40: formas falsas: ''cagüe'', {{may|Gay}} Zool. I 457 | ''cage''. {{may|Molina}} 438.
:ETIMOLOJÍA: mapuche. {{may|Febrés}}: ''caghe'' - un pato, como el pato real.

;83. CAGUIL.
:'''caguíl''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de un ave parecida a la gaviota, ''{{taxón|Larus cirrocephalus}}'', segun {{may|Gay}}, Zool VIII 480. No estoi seguro si no es mas bien ''cahuil;'' no he oido el nombre.
:ETIMOLOJÍA: Seguramente mapuche; talvez es la misma palabra que {{may|Febrés}} pone ''caghùl'' - gargajo. | Algunas gaviotas vomitan cuando se les quiere pillar.

;89. CAHUEL.
:'''cahuél''', {{a|m.}} - vulg? - un mamífero marítimo de Chiloé. No pude obtener mas datos.
:ETIMOLOJÍA: Talvez derivado del mapuche, {{may|Febrés}}: ''cahue'' remo: ''cahuen'' remar, bogar | mapuche ''kawelu'' seria &quot;el que rema&quot;.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1686" sha1="brc61h9c94vemxulw00supyrxkhrw6f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp||caicayen—caimoavidan|159}}&lt;/noinclude&gt;:ETIMOLOJÍA: Será mapuche; no se halla en los diccionarios.

;92. CAICAYEN.
:'''caicayén''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de una avecasina (becasina) de mar que se alimenta de cangrejos chicos e insectos en las playas de mar i de los rios. Segun {{may|Gay}}, Zool. VIII 480 ''{{taxón|Limosa haemastica|Limosa hudsoniana}}'' o ''hudsonica''. Zool. I. 420 da solo &quot;vulgarmente avecasina del mar&quot;.
:VARIANTE: '''caicaen''', {{may|Cañas}} 16.
:ETIMOLOJÍA: mapuche, {{may|Febrés}}: ''caycayen'' - pájaro cazador de camarones. | El nombre se tomó indudablemente del grito del animal. {{a|Cp.}} {{a|tb.}} ''caiquel''. Hai un fundo ''Caicayen'' en el Sur i otro ''Caicayenes'' en la prov. de Linares; {{a|cp.}} {{may|Fuentes}} 46.

;93. CAICHIN.
:'''caichín''', {{a|m.}} - {{a|vulg.}} - 1. oveja de lana sucia. || 2. la lana sucia [Chiloé].
:ETIMOLOJÍA: mapuche, {{may|Febrés}}: ''caychun'' - cámaras i tenerlas. | páj. 320 dice ''caychùn'', que mejor corresponde a la forma castellana. El significado primitivo será &quot;oveja con lana ensuciada por escrementos&quot;.

;94. CAIHUA.
:'''cáihua''', {{a|m.}} - segun {{may|Cañas}} 58 otro nombre de la fruta ''achoscha'' (véalo). En su lista no aparece el nombre ni la etimolojía. No pude obtener mas datos.
:ETIMOLOJÍA: quechua {{may|Middendorf}} 213: ''kaihua'' - fruta carnosa i hueca que se come como legumbre i sirve para rellenos. | ''Caigua'' es nombre de en lugarejo cerca de Iquique; {{a|cp.}} {{may|Fuentes}} 46.

;95 CAIMOAVIDAN
:'''papas caimoavidánes''' - {{a|vulg.}} - una clase de papas de Chiloé segun {{may|Gay}}, Agr. II 119
:ETIMOLOJÍA: La forma de la palabra me parece algo sos-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1915" sha1="tsofk6fc4yphyiu6i3fxrufkd56t30h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp|160|caiquel—caita|}}&lt;/noinclude&gt;pechosa; es posible que contenga algun error. Si es correcta podria pensarse en derivacion del mapuche, {{may|Febrés}}: ''caymutun'' - rumiar el ganado |. ''caimavida'' significaria &quot;cerro del chuponal&quot;, i podria ser un nombre de lugar; {{a|cp.}} mapuche, {{may|Febrés}}: ''cay'' - el chuponal i su ''mata'' | + ''mahuida'' - montaña, cerro. | {{a|cp.}} ''chupon'', Nota.

;96. CAIQUEL.
:'''caiquél''', {{a|m.}} {{a|n. vulg.}} de una especie de gaviota (segun {{may|Reed}} 38 ''{{taxón|Larus serranus}}'', sinónimo de ''chelle''). No sé si hai relacion con ''caguil'' (véalo).
:ETIMOLOJÍA: Es seguramente mapuche; talvez el nombre se debe al grito que en varias gaviotas suena como ''cai-cai'' o ''caucau'' (vea ''caucau'' i ''caicayen'').

;97. CAITA.
:'''cáita''', {{a|adj.}} i {{a|sust.}} - {{a|fam.}} - 1. bravo, alzado, salvaje, se dice de animales vacunos i caballares. {{may|Guevara}} I 164 | 2. {{a|met.}} de personas, poco sociable, esquivo; segun {{may|Cañas}} 16 {{a|tb.}} gracioso, agudo o intelijente. || 3. trabajador que viene de otra provincia por poco tiempo para trabajar, {{a|p. ej.}} en la cosecha. || 4. término de carrilanos - bandido que viaja en los trenes para ejecutar sus fechorías en connivencia con algun palanquero u otro empleado de la línea, a quien paga en caso de éxito. {{a|Cp.}} {{may|Ferrocarril}} de junio 15. 1902. [Centro meridional i sur].
:{{may|Gay}}, Agr. I 283. Nota dice &quot;No he tenido ocasion de ver los caballos salvajes llamados ''casta'' por los araucanos&quot;. Es error por ''caita''.
:ETIMOLOJÍA: mapuche ''kaita'' - alzado, libre. Véase ''Estudios Araucanos'' VII 9, I i passim. No está en los diccionarios. Talvez está relacionado con quechua, {{may|Middendorf}} 288: ''kajcha'' brioso, violento, animoso.
:DERIVADO: '''caitano, a'''. {{a|fam.}} {{a|vulg.}} - ''caita''&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;, trabajador de afuera [Centro merid.].&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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:'''calachúnca''', {{a|f.}} - {{a|n. vulg.}} de una bromeliacea epifítica en los árboles del norte (''{{taxón|Tillandsia virescens}}'').
:ETIMOLOJÍA: Es probablemente quechua. Hai varias palabras ''kallay'' en {{may|Middendorf}} 263, 217, que significan rebanar; partir: bañar; principiar; ''kala'' - sin pelo, calvo, desnudo, pobre (ibid 290). ''chunca'' es &quot;diez&quot; (ibid 362). No me atrevo proponer nada de definitivo.

;99. CALAHUALA.
:'''calahuála''', {{a|f.}} - {{a|lit.}} - nombre vulgar de varios helechos (''{{taxón|Goniophlebium}}'' spec, ''{{taxón|Polypodium}}'' spec); tambien se llaman &quot;yerba del lagarto&quot;, {{may|Gay}}. Bot. VI 509, 511, 513. Algunos son medicinales, las raices se usan como sudoríficos. {{may|Murillo}} 223. {{may|Espinosa}} 43. Segun {{may|Murillo}} 95 se usa el nombre de ''calahuala'' {{a|tb.}} por colcilla ''{{taxón|Oenothera acaulis|Oenothera mutica}}''.
:VARIANTE: {{a|ort.}} comun ''caluguala'', asi {{may|Gay}}, i otros.
:ETIMOLOJÍA: Es seguramente indíjena, probablemente quechua; se puede pencar en varios componentes, {{may|Alcedo}} 37 menciona una planta del mismo nombre que parece que fué esportada como medicinal desde el Ecuador i Perú; la llama ''{{taxón|Pleopeltis macrocarpa|Polypodium lanceolatum}}''. {{may|Juan}} i {{may|Ulloa}} 584 alaban la ''calaguala'' como específico &quot;para hacer evacuar los humores de toda suerte de excesos interiores&quot;; dicen que la mas selecta se cria en los páramos de las provincias meridionales del Perú, i que no se conoce en España.

;100. CALAPURCA.
:'''calapúrca''', {{a|f.}} - {{a|vulg.}} - un guiso que se cuece con piedras calientes, segun {{may|Cañas}} 16 [Antofagasta i Tarapacá].
:ETIMOLOJÍA: {{may|Cañas}} dice &quot;del quichua ''callapurca''&quot;. No puedo comprobar la palabra. Talvez derivado de {{may|Middendorf}} 165: ''callapi'' - andas para cargar | si acaso las piedras se colocan en un enrejado de palos como en el ''curanto''; vea esto. 

;101. CALBUCANA.
:'''papa calbucána''' {{a|f.}} - {{a|vulg.}} - una variedad de papas ''Solanum tuberosum;' véase ''papa''. [Chiloé] {{may|Cañas}}, papa 17.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2290" sha1="erp6tj290d3jv86vufrljb6f6019ljt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp||callampa|165}}

{{bloque menor/c}}&lt;/noinclude&gt;usaban como alimento&quot;...&quot;Recuerdo haber visto (ha 40 años, mas o ménos) [en tiempo de invierno despues de mala cosecha] a aquellas jentes ocupadas en sacar guanquis, i grandes estensiones de tierra levantadas por esa operacion. Todo eso se hacia a punta de ''calla''&quot;.{{bloque menor/f}}
:2. punzon de colihue usado para deshojar los choclos de la chuchoca [Maule] {{may|Vásquez}} ({{a|cp.}} chuchoca).
:Véase tambien ''chope'' i ''piton'', que significan mas o menos lo mismo.
:ETIMOLOJÍA: {{may|Febrés}} trae solamente ''calla'' - mata, brote o renuevo |: pero {{may|Hernandez}}: ''callhue'' - mata, vástago, brote: ''callhuen'' - matear, como papas. | Esto corresponde a {{may|Havestadt}} 616: ''callhue'' - frutex | i ''calla'' - palus quo fodiunt. | Parece, pues, que hai error en {{may|Febrés}}. Quechua, {{may|Middendorf}} 165, da solo: calla - el ''palo'' de la rueca. | La etimolojía primitiva está en aimará, {{may|Bertonio}} II 33: ''callatha'' - plantar cualquier cosa. | Se ve que ''calla'' ha sido el palo usado para plantar entre los aimaráes i quechuas, que lo trajeron a Chile.
:{{bloque menor|{{may|Cañas}} 16 lo deriva de quichua ''calla'' romper traspasar {{!}} que no puedo comprobar.}}

;112. CALLAMPA.
:{{*}} '''callámpa''', {{a|f.}} {{a|lit.}} 1. {{a|n. vulg.}} de los hongos, grandes comestibles del grupo de los Hinenomicetes (''{{taxón|Agaricus}}'' i ''{{taxón|Pholiota}}'' spec.) del pais. {{may|Rodríguez}} 104. || 2. los &quot;champignons&quot; importados, sean secos o en conserva (''{{taxón|Agaricus campestris}}''). || 3. cualquier hongo comestible. || 4. callampa del diablo - los hongos venenosos o inadecuados para la comida segun {{may|Gay}} los ''{{taxón|Lycoperdon|Lycoperdum}}''. || 5. {{a|fam.}} {{a|burl.}} - sombrero. || 6. {{a|burl.}} bajo, entre estudiantes - el miembro viril de los potros. || 7. la punta de las regaderas || 8. {{a|burl.}} - orejas grandes.
:{{bloque menor|''Ecuador'': {{may|Cevallos}} 43, ''callamba''.}}
:VARIANTE: {{may|Gay}}, {{may|Rodríguez}} i {{may|Zerolo}} escriben mal ''cayampa''.
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Middendorf}} 291: ''k'allampa'' - hongo.
:DERIVADO: {{*}} '''callampéro''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} vendedor de callampas, i el que las busca en los bosques.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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:{{may|Cañas}} 17 dice: del quichua ''ccañalla'', tiesto o casco para fundir metales. | No puedo comprobar la palabra.
:DERIVADO: '''callaneár''' - {{a|vulg.}} raro - hacer manchas: se dice de marcas de fierro que no salen limpias sino borradas por quemar demasiado el cuero del caballo. {{a|cp.}} ''callana''&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt;. [Centro a Sur].
:{{bloque menor|Sobre las manchas que se encuentran espec. en la rejion sacrolumbar i en recien nacidos de sangre mezclada compárese la literatura etnolójica en el excelente resúmen del Dr. {{may|Lehmann-nitsche}} (del Museo de la Plata) en la revista alemana ''Globus'', tomo 85 p. 247 i ''La Mancha Morada'' (nombre que se da a este fenómeno en el norte de la Arjentina) en &quot;La Semana Médica&quot; de Buenos Aires 1904 n.° 20.}}

;114. CALLAPO.
:'''callápo''', {{a|m.}} - {{a|min.}} - pieza de enmaderacion minera: segun {{may|Barba}} 5 la escalera minera.—{{a|Cp.}} {{may|Zerolo}}.
:ETIMOLOJÍA: aimará, {{may|Bertonio}} II 54: ''callapu'' - escalera para arrimar a las paredes con atravesaños.

;115. CALLECALLE.
:'''callecálle''', {{a|m.}} {{a|n. vulg.}} de una iridácea con flores blancas (''{{taxón|Libertia ixioides}}'') [Sur] {{may|Gay}}, ''Bot''. VI 31. Es medicinal; {{a|cp.}} {{may|Murillo}} 213 i {{may|Espinosa}} 43.
:Segun esta flor se denominó Callecalle al rio de Valdivia.
:ETIMOLOJÍA: Es mapuche. No está en los diccionarios.
:VARIANTE: ''la callecalle''. {{a|f.}} segun {{may|Reed}} 115. No se si se usa así la palabra.
:La misma planta se llama {{a|tb.}} ''trique, tequeltequel'' i ''chupaya'' segun {{may|Murillo}} {{a|l. c.}}

;116. CAMAHUETO.
:'''camahuéto''', {{a|m.}} - {{a|vulg.}} - animal fabuloso que vive en el agua; segun creencia popular solo se puede cazar con cable de algas marinas; tiene dos cuernecitos bonitos cuya raspadura i decoccion en agua, con vinagre i sal da fuerza i salud [Chiloé, {{may|D. Cavada}} 70].
:{{bloque menor|Este animal fabuloso llamado {{a|tb.}} cuero, manta ''chuciquehucicú'', ''huallipen'', ''ñirivilo'' (véanse {{a|s. v.}}) desempeña un papel importante en la mitolojía popular de Chile.}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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:PRONUNCIACION: {{a|vulg.}} - ''canoga''.
:{{bloque menor|La palabra parece usarse en toda la América: ''Arjentina'', {{may|Granada}} 138.—''Perú''. {{may|Arona}} 93.—''Colombia'', {{may|Uribe}} 19 ({{a|tb.}} canal).—''Costa Rica'', {{may|Ferraz}} 22: {{may|Gagini}} 115 ({{a|tb.}} canal i pesebre).—''Venezuela'', {{may|Calcaño}} 330.—''Salvador'', {{may|Barberena}} 45.—{{may|Alcedo}} 42.—{{a|Cp.}} {{may|Cuervo}}, Romania XXX.}}
:ETIMOLOJÍA: Segun {{may|Oviedo}} I 170 (descripcion minuciosa de la fabricacion con fuego i hacha de piedra!) es voz de Haití, i corresponde a ''piragua'' entre los caribes (con velas). {{a|Cp.}} {{may|Monlau}} 429.
:DERIVADO: '''canoéro''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} e {{a|hist.}} - el que maneja una canoa 'balseador': {{a|cp.}} {{may|Bascuñan}} 89.

;132. CANQUEN.
:'''canquén''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de una ave parecida al ganso silvestre (''{{taxón|Chloephaga picta|Bernicla magellanica}}'') {{may|Gay}}, Zool. VIII 480 i I 143. {{may|Maldonado}}, Chiloé LXXXI 317. {{may|Fonck Menendez}} II 283.
:VARIANTE: plural ''canqueñes'', {{may|Menendez Fonck}} II 202; {{may|García}} 376 (donde se describe su caza arreándolos a pedradas i matándolos en tierra a palos).
:ETIMOLOJÍA: mapuche, {{may|Febrés}}: ''canqueñ'' - una ave como cigüeña.

;133. CANQUI.
:'''papa cánqui'''. {{a|f.}} {{a|vulg.}} - una clase de papas. ''{{taxón|Solanum tuberosum}}''. [Chiloé]. {{may|Cañas}}, papa 17. Véase ''papa''.
:ETIMOLOJÍA: Será mapuche.

;134. CANTUTUN.
:'''cantutún''', {{a|m.}} - {{a|vulg.}} medida de camino = un cuarto de hora&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1869" sha1="r2aftsbl9pkl8r756sihj32mdrqtkco" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp|182|carpa—cascas|}}&lt;/noinclude&gt;envasijar, trasegar vino, chicha... | ''Ka - rüfúi'' es mapuche moderno &quot;él trasegó otro&quot; como &quot;bebió otra copa&quot;.

;148. CARPA.
:{{*}} '''cárpa''', {{a|f.}} - {{a|lit.}} . 1. tienda de campaña, de tela, lona, cueros, etc. || 2. construccion lijera con armazon de palos cubierta de tela o lona que se levantan en las ferias o fiestas para ventas o diversiones. || {{may|Rodriguez}} 94. {{may|Cañas}} 19. ''Dicc. Ac.'' &lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt; como peruanismo.
:{{bloque menor|''Perú'', {{may|Arona}} 99.—''Catamarca'', {{may|Lafone}} 71.}}
:ETIMOLOJÍA: quechua, {{may|Middendorf}} 179: ''carpa'' - toldo, choza de caña o paja.

;149. CARPEL.
:'''carpél''', {{a|adj.}} - {{a|vulg.}} - segun {{may|Vásquez}}, la olla, el cántaro u otra vasija a la cual faltan pedazos en el borde [Maule].
:ETIMOLOJÍA: mapuche, {{may|Febrés}}: ''calper'' - cosa rota, desportillada.

;150. CASCAHUE.
:'''cascáhue''', {{a|m.}} - {{a|vulg.}} - cucharita de colihue usada en la frontera por indios i españoles del campo para comer la pulpa de tera por las manzanas maduras sin pelarlas [Frontera].
:ETIMOLOJÍA: Probablemente la forma primitiva es ''carcahue;'' en los dialectos mapuches al sur del Tolten la ''r'' pierde a veces la voz, como regularmente entre los huilliches; ''carca - hue'' significaria 'instrumento para hacer olla', porque las manzanas se escavan como olla. {{a|Cp.}} {{may|Febrés}}: ''carca'' - olla o ''meñcue'' grande, donde cuecen la chicha.

;151. CASCAS.
:'''cascás''', {{a|m.}} - {{a|n. vulg.}} de un insecto coleóptero, notable por sus quijadas ganchudas; segun {{may|Gay}}, Zool. VIII 480, las especies de ''{{taxón|Dorcus}}:'' Zool. V 47 - 57 no se menciona nombre vulgar.
:ETIMOLOJÍA: Será mapuche; talvez relacionado con {{may|Febrés}}: ''cadi'' - costilla a causa de cierta semejanza de las quijadas con costillas.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2143" sha1="epyys466zo7oxdkuw4eoqzinu71q4np" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp||carausa|183}}&lt;/noinclude&gt;;152. CATANGA.
:'''catánga''', {{a|f.}} - {{a|n. vulg.}} de un coleóptero coprófago, ''{{taxón|Megathopa villosa}}'', {{may|Philippi}} El. 138.
:ETIMOLOJÍA: Si el nombre es esclusivamente chileno se puede derivar del mapuche, {{may|Febrés}}: ''catan'' - agujerear.

;153. CATETE.
:'''catéte''', {{a|m.}} {{a|vulg.}} · 1. harina tostada con caldo de chancho [Centro]. || 2. 'chuño' que se estrae del afrecho remojado en agua o en leche [Maule, {{may|Vásquez}}].
:ETIMOLOJÍA: Será mapuche; pero no encuentro etimolojía a propósito.

;154. CATIMBAO.
:{{*}} '''catimbáo''', {{a|m.}} - {{a|lit.}} - 1. individuos que en traje fantástico con adornos exajerados, charros, de muchos colores vivos, espejitos, lentejuelas, algunos tambien en máscaras de cueros linudos i cuernos, acompañan procesiones como la de Córpus, la fiesta de la Vírjen de Andacollo, la Cruz de Mayo o el Pelicano en Quillota i otras, ejecutando bailes especiales al son de la música monótona de los pífanos (de ahí el sinónimo 'pifaneros'). || 2. {{a|fam.}} - payaso. || 3. {{a|fam.}} - cualquier persona de traje o apariencia ridículos i que hace ademanes grotescos. || {{may|Rodriguez}} 102. | Ejemplo: &quot;cantaban los catimbaos en la fiesta de Córpus.&quot; {{may|Rodriguez}}, Eust. 3II.
:VARIANTE: '''catimbado''' {{may|Amunátegui}}, Cabildo de Santiago, II 48, hablando de la fiesta de Córpus de 1553: &quot;los catimbados o payasos.&quot; || {{may|B. Vicuña Mackenna}}, Stgo. II 131 &quot;catimbados, personas enmascaradas&quot;.
:{{bloque menor|Es indudable que se trata de bailes ejecutados primitivamente por indios puros; las máscaras son semejantes a las que todavía usan los mapuches en ocasiones semejantes: el pífano es la antigua pivillca de los indios. Los danzantes en Quillota se llaman todavía ''chinos'' (vea la palabra).}}
:{{bloque menor|{{may|Zerolo}} cita la voz de {{may|Rodriguez}}, i añade: peruano - persona mui gorda i baja.}}
:ETIMOLOJÍA: Probablemente es de oríjen quechua, del verbo ({{may|Middendorf}} 230) ''katimpuy'' : seguir uno que debia haberse quedado atras | que podria {{a|tb.}} analizarse 'volver a seguir&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2098" sha1="qlciuc4eiokmqauismjmg3cp4uz8f23" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ignacio Rodríguez&quot; /&gt;{{cp||caucha—cauchau|185}}&lt;/noinclude&gt;:VARIANTE, ménos usada: '''catrintro''', {{may|Echeverría}}.
:ETIMOLOJÍA: Probablemente mapuche, {{may|Febrés}}: ''ca'' - otro, otra vez + ''thùncùn'' - cuajarse la leche. | ''Kat'ünkün'' seria &quot;otra vez cuajado&quot;. El cambio fonético (asimilacion) está talvez bajo influencia de la voz ''trintre''.
:La variante ''catrintro'' seria la forma mas antigua.

;158. CAUCHA.
:'''cáucha''', {{a|f.}} - {{a|n. vulg.}} de la planta umbelífera ''{{taxón|Eryngium rostratum}}'' usada como antídoto (inútil!) contra la picadura de la araña venenosa ''{{taxón|Latrodectus mactans|Latrodectus formidabilis}}'' (véase 'poto colorado') {{a|cp.}} {{may|Murillo}} 1O1. {{may|Reiche}}. Prod. § 28. | {{may|Gay}}, Bot. III 17 no da nombre vulgar.
:ETIMOLOJÍA: Debe ser mapuche.
:VARIANTE: ''cauchu'', {{may|Espinoza}} 44: probablemente no existe esta forma. Será error tipográfico. 

;159. CAUCHAHUE.
:'''caucháhue''', 1. {{a|m.}} - {{a|vulg.}} - el fruto comestible de ''{{taxón|Amomyrtus luma|Myrtus luma}}'' [Sur i Chiloé]. || 2. {{a|adj.}} - '''papa cauchahue''', {{a|vulg.}} - una clase de papas [Chiloé. {{may|Maldonado}} 336] {{may|Gay}}, Agr. II 119: {{may|Cañas}}, papa 17.
:ETIMOLOJÍA: Es seguramente mapuche; pero no encuentro la palabra en los diccionarios.
:VARIANTES: ac.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; '''cauchau''': {{may|Olivares}} 34, hablando de su uso para chicha. | ''cauchanes'' {{may|Murillo}} 93 es error por ''cauchaues'' o ''cauchahues''.
:{{bloque menor|Fonéticanmente al {{a|sg.}} ''caucháu'' corresponde un plural ''cauchahues'' {{=}} ''cauchawes'' {{a|cp.}} {{a|cast.}} ''lei'' &gt; ''leyes''. Vease {{a|tb.}} ''colihue copihue'' i otras voces parecidas.}}
:ac.&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; '''papa cauchahua''' - [Arauco] {{may|Cañas}}, papa 21. {{a|cp.}} ''papa''; ''carichahua''. {{may|Cañas}}, papa 17, escribe {{a|tb.}} '''papa caucháo''' [Chiloé] que será lo mismo.

;160. CAUCHAU.
:'''caucháu''' {{a|m.}} {{a|vulg.}} entre marineros - la comida ordinaria de la tripulacion, de soldados rasos o peones.
:ETIMOLOJÍA: Si la denominacion de la comida se deriva&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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―Para Murcia sin duda, dijo ella en tono de triste conviccion.

―Creo que no, voy á traerle, y él la enterará á V. de todo lo que desee saber.

Salió en efecto, y estuvo un rato en la sala aguardando á D. Julian y su hijo que no tardaron en llegar.
 
Latia con violencia el corazon de Anita al ver la igualdad de circunstancias de la persona que iba á ver con su amado Luis; una consoladora idea habia venido á halagar su imaginacion, desechándola al mismo tiempo, temerosa de un desengaño que hubiera sido cruel. Observábanla sus padres sin atreverse á interrumpir su silencio, cuando á poco de haber salido el médico del cuarto, entró seguido de su recien llegado compañero. El rostro pálido y descompuesto de este, hacia adivinar el efecto que en su corazon habia producido la inesperada noticia que su padre acababa de comunicarle. La leve claridad que se difundia por el cuarto dando á los objetos un aspecto siniestro; el profundo silencio que en él reinaba, y la ansiedad que se pintaba en los semblantes de los que la presenciaban, contribuian á hacer esta escena mas imponente.

Incorporóse la enferma cuanto pudo luego que vió á su amante, y pasándose con ardor febril las manos por los ojos, esclamó:

—¡Luis!!!....
{{np}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{derecha|Dass ich so traurig bio!}}

Cuando el P. Florentino saludó á la pequeña sociedad ya no reinaba el mal humor de las pasadas discusiones. Quizás influyeran en los ánimos las alegres casas del pueblo de Pasig, las copitas de Jerez que habían tomado para prepararse ó acaso la perspectiva de un buen almuerzo; sea una cosa ú otra el caso es que reían y bromeaban, incluso el franciscano flaco, aunque sin hacer mucho ruido: sus risas parecían muecas de moribundo.

-¡Malos tiempos, malos tiempos! decía riendo el P. Sibyla.

-¡Vamos, no diga usted eso, Vicerrector! contestaba el canónigo Irene empujando la silla en que aquél se sentaba; en Hong Kong hacen ustedes negocio redondo y construyen cada finca que... ¡ya ya!

-¡Tate, tate! contestaba: ustedes no ven nuestros gastos, y los inquilinos de nuestras haciendas empiezan á discutir...

-¡Ea, basta de quejas, puñales, porque sino me pondré a llorar! gritó alegremente el P Camorra. Nosotros no nos quejamos y no tenemos ni haciendas, ni bancos. Y sepan que mis indios empiezan á regatear los derechos y me andan con tarifas. ¡Miren que citarme á mi tarifas ahora, y nada menos que del arzobispo don Basilio Sancho, puñales! como si de entonces acá no hubiesen subido los precios de los artículos. ¡Ja, ja, ja! ¿Por qué un bautizo ha de ser
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En aquel momento apareció por la escotilla la cabeza de Simoun.

-Pero ¿dónde se ha metido usted? le gritó don Custodio, que se había olvidado ya por completo del disgusto; ¡se perdió usted lo más bonito del viaje!

-¡Psh! contestó Simoun acabando de subir; he visto ya tantos ríos y tantos paisajes que sólo me interesan los que recuerdan leyendas...

-Pues leyendas algunas tiene el Pasig, contestó el capitán que no le gustaba que le despreciasen el río por donde navegaba y ganaba su vida; tiene usted la de ''Malapad-na-bató'', roca sagrada antes de la llegada de los españoles como habitación de los espíritus; después, destruida la superstición y profanada la roca, convirtióse en nido de tulisanes, desde cuya cima apresaban fácilmente á las pobres bankas que tenían á la vez que luchar contra la corriente y contra los hombres. Más tarde, en nuestros tiempos, á pesar del hombre que ha puesto en ella la mano, menciona tal ó cual historia de banka volcada y si yo, al doblarla, no anduviese con mis seis sentidos, me estrellaría contra sus costados. Tiene usted otra leyenda, la de la cueva de doña Jerónima, que el P. Florentino se la podrá á usted contar...

-¡Todo el mundo la sabe! observó el P. Sibyla desdeñoso.

Pero ni Simoun, ni Ben-Zayb, ni el P. Irene, ni el P. Camorra la sabian y pidieron el cuento unos por guasa y otros por verdadera curiosidad. El clérigo, adoptando el mismo tono guasón con que algunos se lo pedían, como un ayo cuenta un cuento á los niños, dijo:

-Pues érase un estudiante que había dado palabra de casamiento á una joven de su pais, y de la que al parecer no se volvió a acordar. Ella, fiel, le estuvo esperando años y años; pasó su juventud, se hizo jamona y un día tuvo noticia de que su antiguo novio era arzobispo de Manila. Disfrazóse de hombre, se&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1983" sha1="gkspqggdh3ec0o0xt7dbwyxub2ma3tc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;vino por el Cabo y se presentó á su Ilustrísima reclamándole la promesa. Lo que podía era imposible y el arzobispo mandó entonces construir la cueva que ustedes habrán visto tapiada y adornada á su entrada por encajes de enredaderas. Allí vivió y murió y allí fué enterrada, y cuenta la tradición que doña Jerónima era tan gruesa que para entrar tenía que perfilarse. Su fama de encantada le vino de su costumbre de arrojar al río la vajilla de plata de que se servía en los opíparos banquetes á que acudían muchos señores. Una red estaba tendida debajo del agua y recibía las piezas que así se lavaban. No hace aún veinte años el río pasaba casi besando la entrada misma de la cueva, pero poco a poco se va retirando de ella como se va olvidando su memoria entre los indios.

-¡Bonita leyenda! dijo Ben-Zayb, voy á escribir un artículo. ¡Es sentimental!

Doña Victorina pensaba habitar otra cueva é iba á decirlo cuando Simoun le quitó la palabra:

-Pero ¿qué opina usted de ello, P. Salví? preguntó al franciscano que estaba absorto en alguna meditación; ¿no le parece á usted que su Ilustrísima, en vez de darle una cueva, debía haberla puesto en un beaterio, en santa Clara, por ejemplo?

Movimiento de asombro en el P. Sibyla, quien vió al P. Salví estremecerse y mirar de reojo hacia Simoun.

-Porque no es nada galante, continuó Simoun con la mayor naturalidad, dar una peña por morada á la que burlamos en sus esperanzas; no es nada religioso exponerla así á las tentaciones, en una cueva, ú orillas de un rio; huele algo á ninfas y á dríadas. Habría sido más galante, más piadoso, más romántico, más en conformidad con los usos de este país
encerrarla en santa Clara como una nueva Heloísa, para visitarla y confortarla de cuando en cuando. ¿Qué dice usted?

-Yo no puedo ni debo juzgar la conducta de los arzobispos, contestó el franciscano de mala gana.

-Pero usted que es el gobernador eclesiástico, el&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="2066" sha1="3vgm8j0j16gmsshmuntbhh6owqjcrp3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;que está en lugar de nuestro arzobispo, ¿qué haría usted si tal caso le aconteciese?

El P. Salví se encogió de hombros, y añadió con calma:

-No vale la pena pensar en lo que no puede suceder... Pero puesto que se habla de leyendas, no se olviden ustedes de la más bella por ser la más verdadera, la del milagro de San Nicolás, las ruinas de cuyo templo habrán ustedes visto. Se la voy á contar al señor Simoun que no debe saberla. Parece que antes, el rio como el lago, estaban infestados de caimanes, tan enormes y voraces, que atacaban á las bankas y las hacían zozobrar de un coletazo. Cuentan nuestras crónicas que un día un chino infiel, que hasta entonces no había querido convertirse, pasaba por delante de la iglesia, cuando de repente el demonio se le presentó en forma de caimán, le volcó la banka para devorarle y llevarle al infierno. Inspirado por Dios, el chino invocó en el momento A San Nicolás y al instante el caimán se convirtió en piedra. Los antiguos refieren que en su tiempo se podía reconocer muy bien al monstruo en los trozos de roca que de él quedaron; por mí puedo asegurar que todavía distinguí claramente la cabeza y á juzgar por ella el monstruo debió haber sido enorme.

-¡Maravillosa, maravillosa leyenda! exclamó Ben-Zayb, y se presta para un articulo. La descripción del monstruo, el terror del chino, las aguas del río, los cañaverales... Y se presta para un estudio de religiones comparadas. Porque mire usted, un chino infiel invocar en medio del mayor peligro precisamente á un santo que sólo debía conocer de oídas y en quien no creía... Aquí no reza el refrán de ''más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer''. Yo, si me encontrase en la China y me viese en semejante apuro, primero invocaba al santo más desconocido del calendario que á Confucio ó á Budha. Si esto es superioridad manifiesta del catolicismo ó inconsistencia ilógica é inconsecuente de los cerebros de raza amarilla, el estudio profundo de la antropología lo podrá solamente dilucidar.

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      <text bytes="1941" sha1="e49k9kgdcjq1ymm386fb6eymrbmv714" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Y Ben-Zayb había adoptado el tono de un catedrático y con el índice trazaba círculos en el aire admirándose de su imaginación, que sabía sacar de las cosas más insignificantes tantas alusiones y consecuencias. Y como viera á Simoun preocupado y creyese que meditaba sobre lo que acababa de decir, le preguntó en qué estaba pensando.

-En dos cosas muy importantes, respondió Simoun, dos preguntas que puede usted añadir a su artículo. Primera ¿qué habrá sido del diablo al verse de repente encerrado dentro de una piedra? ¿se escapó? ¿se quedó allí? ¿quedóse aplastado? y segunda, ¿si los animales petrificados que he visto yo en varios museos de Europa no habrán sido víctimas de algún santo antediluviano?

El tono con que hablaba el joyero era tan serio, y apoyaba su frente contra la punta del dedo índice como en señal de gran cavilación, que el P. Camorra contestó muy serio:

-¡Quién sabe, quién sabe!

-Y pues que de leyendas se trata, y entramos ahora en el lago, repuso el P. Sibyla, el capitán debe conocer muchas...

En aquel momento el vapor entraba en la barra y el panorama que se extendía ante sus ojos era verdaderamente magnífico. Todos se sintieron impresionados. Delante se extendía el hermoso lago rodeado de verdes orillas y montañas azules como un espejo colosal con marco de esmeraldas y zafiros para mirarse en su luna el cielo. A la derecha se extendía la orilla baja, formando senos con graciosas curvas, y allá á lo lejos, medio borrado, el gancho del Sugay: delante y en el fondo se levanta el Makiling majestuoso, imponente, coronado de ligeras nubes y á la izquierda la isla de Talim, el Susong-dalaga, con las mórbidas ondulaciones que le han valido su nombre.

Una brisa fresca rizaba dulcemente la extensa superficie.

-A propósito, capitán, dijo Ben-Zayb volviéndose; ¿sabe usted en qué parte del lago fué muerto un tal Guevara, Navarra ó Ibarra?

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      <text bytes="1819" sha1="r45rgfn2eudzvshv6tzljevk2mninb5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Elultimolicantropo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Todos miraron al capitán menos Simoun que volvió la cabeza á otra parte como para buscar algo en la orilla.

-Ay, si dijo doña Victorina, ¿dónde, capitán? ¿habrá dejado huellas en el agua?

El buen señor guiñó varias veces, prueba de que estaba muy contrariado, pero viendo la súplica en los ojos de todos, se adelantó algunos pasos á proa y escudriñó la orilla.

-Miren ustedes allá, dijo en voz apenas perceptible después de asegurarse de que no había personas extrañas; según el cabo que organizó la persecución, Ibarra, al verse cercado, se arrojó de la banka allí cerca del Kinabutásan y, nadando y nadando entre dos aguas, atravesó toda esa distancia de más de dos millas, saludado por las balas cada vez que sacaba la cabeza para respirar. Más allá fué donde perdieron su traza y un poco más lejos, cerca de la orilla, descubrieron algo como color de sangre... Y precisamente! hoy hace trece años, día por día, que esto ha sucedido.

—¿De manera que su cadáver?... preguntó Ben-Zayb.

-Se vino reunir con el de su padre, contestó el P. Sibyla; ¿no era también otro filibustero, P. Salví?

-Esos si que son entierros baratos, P. Camorra ¿eh? dijo Ben-Zayb.

-Siempre he dicho yo que son filibusteros los que no pagan entierros pomposos, contestó el aludido riendo con la mayor alegría.

-Pero ¿qué le pasa á usted, señor Simoun? preguntó Ben-Zayb viendo al joyero, inmóvil y meditabundo. ¿Está usted marcado? ¡usted, viajero! ¿y en una gota de agua como ésta...?

-Es que le diré á usted, contestó el capitán que había concluído por profesar cariño á todos aquellos sitios; no llame usted á esto gota de agua: es más grande que cualquier lago de Suiza y que todos los de España juntos; marinos viejos he visto yo que se marearon aquí.

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{{EncabezadoBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;un predio, y habiendo el marido dado en prenda este predio, la mujer recuperó despues del divorcio la posesión de su propio predio, y dió en prenda este mismo predio por deuda del marido; pareció que la prenda se constituyó debidamente por la mujer solamente por aquella cantidad, que debió ofrecer al marido habiéndose mejorado el predio, los esto es, si hubiesen sido mayores los gastos, que frutos, que el marido percibió del predio; porque respecto á esta cantidad se considera que la mujer fué gestora de su propio negocio, y no tomó &amp; su cargo el ajeno. 2. EL MISMO; Respuestas, libro III.—Si el fiador que recibió prendas ó hipotecas, y que de este modo pagó cantidades, ejercitara la acción de mandato, ó si contra él se ejercitara, debe estimarse también la culpa á semejanza que respecto del acreedor; pero no puede ser demandado en el juicio que se propone sobre la cosa dada en prenda. 8. EL MISMO; Cuestiones, libro XX.—Si hubiera sido vencido el deudor, que reivindicaba una cosa suya, porque no probase que era suya, también se habrá de reservar la acción Serviana al acreedor, que probase que la cosa había estado entre sus bienes al tiempo en que se constituia la prenda; pero también si hubiera sido vencido el deudor que reivindicase la herencia, el juez de la acción Serviana deberá examinar la causa de la prenda, habiendo prescindido de la sentencia pronunciada respecto de la herencia. Cierto que se ha dicho otra cosa en cuanto a los legados y à las manumisiones, cuando se ha pronunciado sentencia à favor del que reivindicaba la herencia legitima. Pero el acreedor no se compara bien en todo à los legatarios, porque los legados no pueden ciertamente ser válidos de otro modo, que constando que el testamento es válido; mas puede suceder, que la prenda haya sido debidamente recibida, pero que el litigio no haya sido bien entablado por aquél. §1.—Uno que injustamente había sido vencido en juicio, obligó después en prenda la cosa que habla demandado; el acreedor no puede tener más que lo que tiene el que dió la prenda; luego será repelido con la excepción de cosa juzgada, aunque especialmente no pueda ejercitar ninguna acción propia el que venció; porque no se ha de considerar qué derecho no tuvo él, sino enál haya tenido el deudor en la cosa, que fué dada en prenda. 4. GAYO; De la fórmula hipotecaria, libro único. Constituyese la hipoteca por pacto convenido, cuando alguno pacte que sus bienes estén obligados à titulo de hipoteca por causa de alguna obligación; y no hace al caso con qué palabras se haga, así como sucede también en las obligaciones, que se contraen por el consentimiento. Y por esto, también si se convino sin escritura que haya hipoteca, y se pudiere probar, quedará obligada la cosa 80bre que convienen; porque se hacen escrituras sobre estas cosas, para que más fácilmente pueda probarse con ellas lo que se tratò, pero también sin ellas vale lo que se trató, si tuviera prueba, ast como también subsisten las nupcias, aunque los testimonios no se hayan consignado por escrito. 5. MARCIANO; Comentarios à la fórmula hipo(3) ad formulam hypothecariam, Hal. (4) Hal. Vulg. poterit, el edice F.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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        <username>Ignacio Rodríguez</username>
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== Obra ==
* ''Viaje de Ceylan a Damasco. Golfo Pérsico. Mesopotamia. Ruinas de Babilonia, Nínive y Palmira'', Madrid, 1871. {{GB|j8IP9KaZbbgC}}
* ''Viaje al interior de Persia'', Madrid, Imprenta y Esterotipia de Aribau y Cª (Sucesores de Rivadeneyra), 3 tomos, 1880. {{at|Viaje al interior de Persia.djvu|Tomo II}}</text>
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== Obra ==
* ''Viaje de Ceylan a Damasco. Golfo Pérsico. Mesopotamia. Ruinas de Babilonia, Nínive y Palmira'', Madrid, 1871. {{GB|j8IP9KaZbbgC}}
* ''Viaje al interior de Persia'', Madrid, Imprenta y Esterotipia de Aribau y Cª (Sucesores de Rivadeneyra), 3 tomos, 1880. {{at|Viaje al interior de Persia.djvu|Tomo II}} {{Simurg|990005547160204201}}</text>
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violado, aunque éste sea de la herencia, como no
adquiere nada de los bienes del padre, no se consi-
dera que se inmiscuye en los bienes; porque esta
acción comprende la pena y la vindicta más bien
que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Si un extraño tiene una cosa de la herencia, co-
mo sustrayéndola ó robándola, no obra como he-
redero, porque lo hecho declara su voluntad con-
traria.

 § 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

 § 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubie-
ra sido deferida; mas se ha de saber, que por las
causas que hemos dicho que nada hace el que la
repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni
aún obrando como heredero.

 § 3.—Si uno ignoró la parte en que fué institui-
do, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para
que no obrase come heredero; lo que aprueba tam-
bién Cassio, si no ignora la condición bajo la cual
fué instituido heredero, si, no obstante, se cum-
plió la condición bajo la que fué sustituido. Pero,
¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opi-
no, que puede adir la herencia, así como si igno-
rase, que por la repudiación del coheredero, á
quien fué substituido, le haya sido deferida una
porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—
Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima,
hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y
la hubiera adquirido como peculio del mismo, se
determina que no esté obligado á la herencia. Lue-
go lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si
ocupó los bienes de aquel, como de un libertino su-
yo, siendo ingènuo; porque para que obrando co-
mo heredero se obligue uno á favor de la herencia,
debe saber por qué causa le pertenece á él la he
rencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido
heredero en legitimo testamento, aunque todo lo
hubiere hecho como dueño, antes que se produzca
el testamento, creyendo que el padre de familia
murió intestado, no será, sin embargo, heredero.
Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido
en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hu-
biere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

 '''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''
—Para repudiar la herencia ó un legado debe es-
tar cierto de su derecho el que los repudia.

 '''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Hubo cuestión sobre si se considera que obra
como heredero el que recibe precio para no acep-
tar la herencia; y prevaleció, que no obra cierta-
mente como heredero el que lo recibió precisamen-
te para no ser heredero, pero que incurre en el
Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-


(4) nosse, se considera añadido por antiguos copistas.
(5) Taur; pateret, el códice Fl., Br.
(6) mortis, inserta la Vulg.
(7) nou, omitenla Hal. Vulg&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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violado, aunque éste sea de la herencia, como no
adquiere nada de los bienes del padre, no se consi-
dera que se inmiscuye en los bienes; porque esta
acción comprende la pena y la vindicta más bien
que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Si un extraño tiene una cosa de la herencia, co-
mo sustrayéndola ó robándola, no obra como he-
redero, porque lo hecho declara su voluntad con-
traria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubie-
ra sido deferida; mas se ha de saber, que por las
causas que hemos dicho que nada hace el que la
repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni
aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué institui-
do, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para
que no obrase come heredero; lo que aprueba tam-
bién Cassio, si no ignora la condición bajo la cual
fué instituido heredero, si, no obstante, se cum-
plió la condición bajo la que fué sustituido. Pero,
¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opi-
no, que puede adir la herencia, así como si igno-
rase, que por la repudiación del coheredero, á
quien fué substituido, le haya sido deferida una
porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—
Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima,
hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y
la hubiera adquirido como peculio del mismo, se
determina que no esté obligado á la herencia. Lue-
go lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si
ocupó los bienes de aquel, como de un libertino su-
yo, siendo ingènuo; porque para que obrando co-
mo heredero se obligue uno á favor de la herencia,
debe saber por qué causa le pertenece á él la he
rencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido
heredero en legitimo testamento, aunque todo lo
hubiere hecho como dueño, antes que se produzca
el testamento, creyendo que el padre de familia
murió intestado, no será, sin embargo, heredero.
Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido
en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hu-
biere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''
—Para repudiar la herencia ó un legado debe es-
tar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Hubo cuestión sobre si se considera que obra
como heredero el que recibe precio para no acep-
tar la herencia; y prevaleció, que no obra cierta-
mente como heredero el que lo recibió precisamen-
te para no ser heredero, pero que incurre en el
Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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violado, aunque éste sea de la herencia, como no
adquiere nada de los bienes del padre, no se considera que se inmiscuye en los bienes; porque esta acción comprende la pena y la vindicta más bien que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Si un extraño tiene una cosa de la herencia, co-
mo sustrayéndola ó robándola, no obra como he-
redero, porque lo hecho declara su voluntad con-
traria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubie-
ra sido deferida; mas se ha de saber, que por las
causas que hemos dicho que nada hace el que la
repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni
aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué institui-
do, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para
que no obrase come heredero; lo que aprueba tam-
bién Cassio, si no ignora la condición bajo la cual
fué instituido heredero, si, no obstante, se cum-
plió la condición bajo la que fué sustituido. Pero,
¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opi-
no, que puede adir la herencia, así como si igno-
rase, que por la repudiación del coheredero, á
quien fué substituido, le haya sido deferida una
porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—
Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima,
hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y
la hubiera adquirido como peculio del mismo, se
determina que no esté obligado á la herencia. Lue-
go lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si
ocupó los bienes de aquel, como de un libertino su-
yo, siendo ingènuo; porque para que obrando co-
mo heredero se obligue uno á favor de la herencia,
debe saber por qué causa le pertenece á él la he
rencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido
heredero en legitimo testamento, aunque todo lo
hubiere hecho como dueño, antes que se produzca
el testamento, creyendo que el padre de familia
murió intestado, no será, sin embargo, heredero.
Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido
en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hu-
biere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''
—Para repudiar la herencia ó un legado debe es-
tar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Hubo cuestión sobre si se considera que obra
como heredero el que recibe precio para no acep-
tar la herencia; y prevaleció, que no obra cierta-
mente como heredero el que lo recibió precisamen-
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Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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§ 5.—Si un hijo ejercitara la acción de sepulcro
violado, aunque éste sea de la herencia, como no
adquiere nada de los bienes del padre, no se considera que se inmiscuye en los bienes; porque esta acción comprende la pena y la vindicta más bien que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Si un extraño tiene una cosa de la herencia, co-
mo sustrayéndola ó robándola, no obra como he-
redero, porque lo hecho declara su voluntad con-
traria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubie-
ra sido deferida; mas se ha de saber, que por las
causas que hemos dicho que nada hace el que la
repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni
aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué institui-
do, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para
que no obrase come heredero; lo que aprueba tam-
bién Cassio, si no ignora la condición bajo la cual
fué instituido heredero, si, no obstante, se cum-
plió la condición bajo la que fué sustituido. Pero,
¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opi-
no, que puede adir la herencia, así como si igno-
rase, que por la repudiación del coheredero, á
quien fué substituido, le haya sido deferida una
porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—
Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima,
hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y
la hubiera adquirido como peculio del mismo, se
determina que no esté obligado á la herencia. Lue-
go lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si
ocupó los bienes de aquel, como de un libertino su-
yo, siendo ingènuo; porque para que obrando co-
mo heredero se obligue uno á favor de la herencia,
debe saber por qué causa le pertenece á él la he
rencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido
heredero en legitimo testamento, aunque todo lo
hubiere hecho como dueño, antes que se produzca
el testamento, creyendo que el padre de familia
murió intestado, no será, sin embargo, heredero.
Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido
en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hu-
biere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''
—Para repudiar la herencia ó un legado debe es-
tar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Hubo cuestión sobre si se considera que obra
como heredero el que recibe precio para no acep-
tar la herencia; y prevaleció, que no obra cierta-
mente como heredero el que lo recibió precisamen-
te para no ser heredero, pero que incurre en el
Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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violado, aunque éste sea de la herencia, como no
adquiere nada de los bienes del padre, no se considera que se inmiscuye en los bienes; porque esta acción comprende la pena y la vindicta más bien que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Si un extraño tiene una cosa de la herencia, co-
mo sustrayéndola ó robándola, no obra como he-
redero, porque lo hecho declara su voluntad con-
traria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubie-
ra sido deferida; mas se ha de saber, que por las
causas que hemos dicho que nada hace el que la
repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni
aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué institui-
do, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para
que no obrase come heredero; lo que aprueba tam-
bién Cassio, si no ignora la condición bajo la cual
fué instituido heredero, si, no obstante, se cum-
plió la condición bajo la que fué sustituido. Pero,
¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opi-
no, que puede adir la herencia, así como si igno-
rase, que por la repudiación del coheredero, á
quien fué substituido, le haya sido deferida una
porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—
Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima,
hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y
la hubiera adquirido como peculio del mismo, se
determina que no esté obligado á la herencia. Lue-
go lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si
ocupó los bienes de aquel, como de un libertino su-
yo, siendo ingènuo; porque para que obrando co-
mo heredero se obligue uno á favor de la herencia,
debe saber por qué causa le pertenece á él la he
rencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido
heredero en legitimo testamento, aunque todo lo
hubiere hecho como dueño, antes que se produzca
el testamento, creyendo que el padre de familia
murió intestado, no será, sin embargo, heredero.
Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido
en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hu-
biere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''
—Para repudiar la herencia ó un legado debe es-
tar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''
—Hubo cuestión sobre si se considera que obra
como heredero el que recibe precio para no acep-
tar la herencia; y prevaleció, que no obra cierta-
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te para no ser heredero, pero que incurre en el
Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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violado, aunque éste sea de la herencia, como no
adquiere nada de los bienes del padre, no se considera que se inmiscuye en los bienes; porque esta acción comprende la pena y la vindicta más bien que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.'' —Si un extraño tiene una cosa de la herencia, como sustrayéndola ó robándola, no obra como heredero, porque lo hecho declara su voluntad contraria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubiera sido deferida; mas se ha de saber, que por las causas que hemos dicho que nada hace el que la repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué instituido, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para que no obrase come heredero; lo que aprueba también Cassio, si no ignora la condición bajo la cual fué instituido heredero, si, no obstante, se cumplió la condición bajo la que fué sustituido. Pero, ¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opino, que puede adir la herencia, así como si ignorase, que por la repudiación del coheredero, á quien fué substituido, le haya sido deferida una porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima, hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y la hubiera adquirido como peculio del mismo, se determina que no esté obligado á la herencia. Luego lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si ocupó los bienes de aquel, como de un libertino suyo, siendo ingènuo; porque para que obrando como heredero se obligue uno á favor de la herencia, debe saber por qué causa le pertenece á él la herencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido heredero en legítimo testamento, aunque todo lo hubiere hecho como dueño, antes que se produzca el testamento, creyendo que el padre de familia murió intestado, no será, sin embargo, heredero. Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hubiere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''—Para repudiar la herencia ó un legado debe estar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''—Hubo cuestión sobre si se considera que obra como heredero el que recibe precio para no aceptar la herencia; y prevaleció, que no obra ciertamente como heredero el que lo recibió precisamente para no ser heredero, pero que incurre en el Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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adquiere nada de los bienes del padre, no se considera que se inmiscuye en los bienes; porque esta acción comprende la pena y la vindicta más bien que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.'' —Si un extraño tiene una cosa de la herencia, como sustrayéndola ó robándola, no obra como heredero, porque lo hecho declara su voluntad contraria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubiera sido deferida; mas se ha de saber, que por las causas que hemos dicho que nada hace el que la repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué instituido, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para que no obrase come heredero; lo que aprueba también Cassio, si no ignora la condición bajo la cual fué instituido heredero, si, no obstante, se cumplió la condición bajo la que fué sustituido. Pero, ¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opino, que puede adir la herencia, así como si ignorase, que por la repudiación del coheredero, á quien fué substituido, le haya sido deferida una porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima, hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y la hubiera adquirido como peculio del mismo, se determina que no esté obligado á la herencia. Luego lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si ocupó los bienes de aquel, como de un libertino suyo, siendo ingénuo; porque para que obrando como heredero se obligue uno á favor de la herencia, debe saber por qué causa le pertenece á él la herencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido heredero en legítimo testamento, aunque todo lo hubiere hecho como dueño, antes que se produzca el testamento, creyendo que el padre de familia murió intestado, no será, sin embargo, heredero. Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hubiere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''—Para repudiar la herencia ó un legado debe estar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''—Hubo cuestión sobre si se considera que obra como heredero el que recibe precio para no aceptar la herencia; y prevaleció, que no obra ciertamente como heredero el que lo recibió precisamente para no ser heredero, pero que incurre en el Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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violado, aunque éste sea de la herencia, como no
adquiere nada de los bienes del padre, no se considera que se inmiscuye en los bienes; porque esta acción comprende la pena y la vindicta más bien que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.'' —Si un extraño tiene una cosa de la herencia, como sustrayéndola ó robándola, no obra como heredero, porque lo hecho declara su voluntad contraria.
§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.
§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubiera sido deferida; mas se ha de saber, que por las causas que hemos dicho que nada hace el que la repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni aún obrando como heredero.
§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué instituido, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para que no obrase come heredero; lo que aprueba también Cassio, si no ignora la condición bajo la cual fué instituido heredero, si, no obstante, se cumplió la condición bajo la que fué sustituido. Pero, ¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opino, que puede adir la herencia, así como si ignorase, que por la repudiación del coheredero, á quien fué substituido, le haya sido deferida una porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima, hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y la hubiera adquirido como peculio del mismo, se determina que no esté obligado á la herencia. Luego lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si ocupó los bienes de aquel, como de un libertino suyo, siendo ingénuo; porque para que obrando como heredero se obligue uno á favor de la herencia, debe saber por qué causa le pertenece á él la herencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido heredero en legítimo testamento, aunque todo lo hubiere hecho como dueño, antes que se produzca el testamento, creyendo que el padre de familia murió intestado, no será, sin embargo, heredero. Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hubiere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''—Para repudiar la herencia ó un legado debe estar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''—Hubo cuestión sobre si se considera que obra como heredero el que recibe precio para no aceptar la herencia; y prevaleció, que no obra ciertamente como heredero el que lo recibió precisamente para no ser heredero, pero que incurre en el Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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violado, aunque éste sea de la herencia, como no
adquiere nada de los bienes del padre, no se considera que se inmiscuye en los bienes; porque esta acción comprende la pena y la vindicta más bien que la persecución de la cosa.


'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.'' —Si un extraño tiene una cosa de la herencia, como sustrayéndola ó robándola, no obra como heredero, porque lo hecho declara su voluntad contraria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.
§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubiera sido deferida; mas se ha de saber, que por las causas que hemos dicho que nada hace el que la repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué instituido, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para que no obrase come heredero; lo que aprueba también Cassio, si no ignora la condición bajo la cual fué instituido heredero, si, no obstante, se cumplió la condición bajo la que fué sustituido. Pero, ¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opino, que puede adir la herencia, así como si ignorase, que por la repudiación del coheredero, á quien fué substituido, le haya sido deferida una porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima, hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y la hubiera adquirido como peculio del mismo, se determina que no esté obligado á la herencia. Luego lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si ocupó los bienes de aquel, como de un libertino suyo, siendo ingénuo; porque para que obrando como heredero se obligue uno á favor de la herencia, debe saber por qué causa le pertenece á él la herencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido heredero en legítimo testamento, aunque todo lo hubiere hecho como dueño, antes que se produzca el testamento, creyendo que el padre de familia murió intestado, no será, sin embargo, heredero. Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hubiere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''—Para repudiar la herencia ó un legado debe estar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''—Hubo cuestión sobre si se considera que obra como heredero el que recibe precio para no aceptar la herencia; y prevaleció, que no obra ciertamente como heredero el que lo recibió precisamente para no ser heredero, pero que incurre en el Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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violado, aunque éste sea de la herencia, como no
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'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.'' —Si un extraño tiene una cosa de la herencia, como sustrayéndola ó robándola, no obra como heredero, porque lo hecho declara su voluntad contraria.
§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
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§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubiera sido deferida; mas se ha de saber, que por las causas que hemos dicho que nada hace el que la repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué instituido, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para que no obrase come heredero; lo que aprueba también Cassio, si no ignora la condición bajo la cual fué instituido heredero, si, no obstante, se cumplió la condición bajo la que fué sustituido. Pero, ¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opino, que puede adir la herencia, así como si ignorase, que por la repudiación del coheredero, á quien fué substituido, le haya sido deferida una porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima, hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y la hubiera adquirido como peculio del mismo, se determina que no esté obligado á la herencia. Luego lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si ocupó los bienes de aquel, como de un libertino suyo, siendo ingénuo; porque para que obrando como heredero se obligue uno á favor de la herencia, debe saber por qué causa le pertenece á él la herencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido heredero en legítimo testamento, aunque todo lo hubiere hecho como dueño, antes que se produzca el testamento, creyendo que el padre de familia murió intestado, no será, sin embargo, heredero. Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hubiere administrado como dueño, no adquirirá, sin
embargo, la herencia.

'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''—Para repudiar la herencia ó un legado debe estar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''—Hubo cuestión sobre si se considera que obra como heredero el que recibe precio para no aceptar la herencia; y prevaleció, que no obra ciertamente como heredero el que lo recibió precisamente para no ser heredero, pero que incurre en el Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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adquiere nada de los bienes del padre, no se considera que se inmiscuye en los bienes; porque esta acción comprende la pena y la vindicta más bien que la persecución de la cosa.

'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.'' —Si un extraño tiene una cosa de la herencia, como sustrayéndola ó robándola, no obra como heredero, porque lo hecho declara su voluntad contraria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubiera sido deferida; mas se ha de saber, que por las causas que hemos dicho que nada hace el que la repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué instituido, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para que no obrase come heredero; lo que aprueba también Cassio, si no ignora la condición bajo la cual fué instituido heredero, si, no obstante, se cumplió la condición bajo la que fué sustituido. Pero, ¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opino, que puede adir la herencia, así como si ignorase, que por la repudiación del coheredero, á quien fué substituido, le haya sido deferida una porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima, hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y la hubiera adquirido como peculio del mismo, se determina que no esté obligado á la herencia. Luego lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si ocupó los bienes de aquel, como de un libertino suyo, siendo ingénuo; porque para que obrando como heredero se obligue uno á favor de la herencia, debe saber por qué causa le pertenece á él la herencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido heredero en legítimo testamento, aunque todo lo hubiere hecho como dueño, antes que se produzca el testamento, creyendo que el padre de familia murió intestado, no será, sin embargo, heredero. Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido en testamento no legítimo, aunque, producido el
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'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''—Para repudiar la herencia ó un legado debe estar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''—Hubo cuestión sobre si se considera que obra como heredero el que recibe precio para no aceptar la herencia; y prevaleció, que no obra ciertamente como heredero el que lo recibió precisamente para no ser heredero, pero que incurre en el Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.'' —Si un extraño tiene una cosa de la herencia, como sustrayéndola ó robándola, no obra como heredero, porque lo hecho declara su voluntad contraria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubiera sido deferida; mas se ha de saber, que por las causas que hemos dicho que nada hace el que la repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué instituido, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para que no obrase come heredero; lo que aprueba también Cassio, si no ignora la condición bajo la cual fué instituido heredero, si, no obstante, se cumplió la condición bajo la que fué sustituido. Pero, ¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opino, que puede adir la herencia, así como si ignorase, que por la repudiación del coheredero, á quien fué substituido, le haya sido deferida una porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima, hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y la hubiera adquirido como peculio del mismo, se determina que no esté obligado á la herencia. Luego lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si ocupó los bienes de aquel, como de un libertino suyo, siendo ingénuo; porque para que obrando como heredero se obligue uno á favor de la herencia, debe saber por qué causa le pertenece á él la herencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido heredero en legítimo testamento, aunque todo lo hubiere hecho como dueño, antes que se produzca el testamento, creyendo que el padre de familia murió intestado, no será, sin embargo, heredero. Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido en testamento no legítimo, aunque, producido el
testamento, creyendo que era legítimo, todo lo hubiere administrado como dueño, no adquirirá, sin
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'''23.''' POMPONIO; ''Comentarios á Sabino, libro III.''—Para repudiar la herencia ó un legado debe estar cierto de su derecho el que los repudia.

'''24.''' ULPIANO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.''—Hubo cuestión sobre si se considera que obra como heredero el que recibe precio para no aceptar la herencia; y prevaleció, que no obra ciertamente como heredero el que lo recibió precisamente para no ser heredero, pero que incurre en el Edicto del Pretor; así, pues, ya si el que no es he-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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'''21.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro VII.'' —Si un extraño tiene una cosa de la herencia, como sustrayéndola ó robándola, no obra como heredero, porque lo hecho declara su voluntad contraria.

§ 1.—Pero á veces la sola intención obligará á
uno á favor de la herencia, por ejemplo, si como
heredero hubiera usado de cosa que no era de la
herencia.

§ 2.—Pero obrando como heredero adquirirá la
herencia solamente de esta suerte, si ya le hubiera sido deferida; mas se ha de saber, que por las causas que hemos dicho que nada hace el que la repudia, por las mismas no hace cosa alguna ni aún obrando como heredero.

§ 3.—Si uno ignoró la parte en que fué instituido, escribe Juliano, que nada le perjudicaba, para que no obrase come heredero; lo que aprueba también Cassio, si no ignora la condición bajo la cual fué instituido heredero, si, no obstante, se cumplió la condición bajo la que fué sustituido. Pero, ¿qué, si ignora que se cumplió la condición? Opino, que puede adir la herencia, así como si ignorase, que por la repudiación del coheredero, á quien fué substituido, le haya sido deferida una porción.

'''22.''' PAULO; ''Comentarios á Sabino, libro II.''—Si aquel á quien le pertenece la herencia legítima, hubiere creído que el difunto era esclavo suyo, y la hubiera adquirido como peculio del mismo, se determina que no esté obligado á la herencia. Luego lo mismo diremos, como expresa Pomponio, si ocupó los bienes de aquel, como de un libertino suyo, siendo ingénuo; porque para que obrando como heredero se obligue uno á favor de la herencia, debe saber por qué causa le pertenece á él la herencia, por ejemplo, el próximo agnado instituido heredero en legítimo testamento, aunque todo lo hubiere hecho como dueño, antes que se produzca el testamento, creyendo que el padre de familia murió intestado, no será, sin embargo, heredero. Y el mismo derecho habrá, si el heredero instituido en testamento no legítimo, aunque, producido el
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'''25.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro
VIII.'' —Si algún esclavo ajeno me prestase de buena fé servidumbre, no hará nada, ni adquirirá para mi, adiendo por mi mandato la herencia, y tampoco ciertamente el esclavo usufructuario.

§ 1.—Instituido heredero el esclavo de un municipio, ó de un colegio, ó de una decuria, adirá la herencia manumitido ó enajenado.

§ 2.—Si fuera esclavo del fiseo, adirá la herencia por mandato del procurador del César, según se respondió muchas veces por rescripto.

§ 3.—Si alguno se habiere hecho ciertamente esclavo de la pena, ó hubiere sido condenado á luchar con los gladiadores, ó con las fieras, ó á trabajar en las minas, si hubiere sido instituido heredero, se tendrá por no instituido; y esto respondió por recripto el Divino Pio.

§ 4.—El mandato del que tiene á otro en su potestad, no es semejante á la autoridad del tutor, que se interpone concluido el negocio, sino que debe preceder, como escribe Cayo Cassio en el libro segundo del derecho civil, y opina, que puede hacerse ó por mensajero ó por carta.

§ 5.—Pero ¿acaso en general, como 《cualquier herencia que te hubiere sido deferida》, ó especialmente? Y parece preferible, como escribe Cayo Cassio, que deba dar especialmente el mandato.

§ 6.—Se pregunta si se podrá dar especialmente
mandato respecto á la herencia del que está vivo.
Pero yo creo que no se ha de admitir que se dé mandato respecto de la herencia del que vive; pero si corrió el rumor de que había fallecido Lucio Ticio, podrá mandarle, que ada la herencia, si lo instituyó, ó si aun estuviera cerrado el testamento, y por ello fuera incierto si el hijo fué instituido heredero.

§ 7.—Pero ¿qué se dirá, si le mandó que recogiese la herencia; se considera acaso que le mandó que la adiera? ¿Qué se dirá, si que pidiera la posesión de los bienes, ó que enajenase alguna cosa de la herencia? ¿O qué, si ratificó la posesión de los bienes pedida, y luego el hijo adiese la herencia? ¿0 qué, si le mandó que obrase como heredero, y el hijo adiese la herencia? Se puede dudar si se considera que la adió por mandato, pero es más verdadero que en todos estos casos se ha de admitir la adición.

§ 8 .- Un padre escribió ast á su hijo: ese, hijo,
qne con tu prudencia cuidaras de la hereneia de
Lucio Ticio a ti deferida;» opino, que adio por
mandato del padre.
§ 9, -¿ Que se dira, si mando asi: cádela, si con-
viene adirla; si juzgas que convicne adirla, ade-
las? Se habra adido por mandato.
$ 10 .- Si mando adirla ante Ticio, o si a arbitrio
de Lueio Ticio, opino qne maudo bien.
$ 11 .- Pero si le mando como A instituido por
el as, y se ballara que lo fue de parte, no opiuo
que adio en virtud de mandato; pero si le man-
di como à instituido de parte, puede adir como&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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'''25.''' EL MISMO; ''Comentarios á Sabino, libro
VIII.'' —Si algún esclavo ajeno me prestase de buena fé servidumbre, no hará nada, ni adquirirá para mi, adiendo por mi mandato la herencia, y tampoco ciertamente el esclavo usufructuario.

§ 1.—Instituido heredero el esclavo de un municipio, ó de un colegio, ó de una decuria, adirá la herencia manumitido ó enajenado.

§ 2.—Si fuera esclavo del fiseo, adirá la herencia por mandato del procurador del César, según se respondió muchas veces por rescripto.

§ 3.—Si alguno se habiere hecho ciertamente esclavo de la pena, ó hubiere sido condenado á luchar con los gladiadores, ó con las fieras, ó á trabajar en las minas, si hubiere sido instituido heredero, se tendrá por no instituido; y esto respondió por recripto el Divino Pio.

§ 4.—El mandato del que tiene á otro en su potestad, no es semejante á la autoridad del tutor, que se interpone concluido el negocio, sino que debe preceder, como escribe Cayo Cassio en el libro segundo del derecho civil, y opina, que puede hacerse ó por mensajero ó por carta.

§ 5.—Pero ¿acaso en general, como 《cualquier herencia que te hubiere sido deferida》, ó especialmente? Y parece preferible, como escribe Cayo Cassio, que deba dar especialmente el mandato.

§ 6.—Se pregunta si se podrá dar especialmente
mandato respecto á la herencia del que está vivo.
Pero yo creo que no se ha de admitir que se dé mandato respecto de la herencia del que vive; pero si corrió el rumor de que había fallecido Lucio Ticio, podrá mandarle, que ada la herencia, si lo instituyó, ó si aun estuviera cerrado el testamento, y por ello fuera incierto si el hijo fué instituido heredero.

§ 7.—Pero ¿qué se dirá, si le mandó que recogiese la herencia; se considera acaso que le mandó que la adiera? ¿Qué se dirá, si que pidiera la posesión de los bienes, ó que enajenase alguna cosa de la herencia? ¿O qué, si ratificó la posesión de los bienes pedida, y luego el hijo adiese la herencia? ¿0 qué, si le mandó que obrase como heredero, y el hijo adiese la herencia? Se puede dudar si se considera que la adió por mandato, pero es más verdadero que en todos estos casos se ha de admitir la adición.

§ 8.—Un padre escribió así á su hijo: «sé, hijo,
que con tu prudencia cuidarás de la herencia de
Lucio Ticio á ti deferida;» opino, que adió por
mandato del padre.

§ 9.—¿Qué se dirá, si mandó asi: «ádela, si conviene adirla; si juzgas que convicne adirla, ádela»? Se habrá adido por mandato.

§ 10.—Si mandó adirla ante Ticio, ó si a arbitrio
de Lucio Ticio, opino qne mandó bien.

§ 11.—Pero si le mandó como á instituido por el as, y se ballara que lo fué de parte, no opino
que adió en virtud de mandato; pero si le mandó como á instituido de parte, puede adir como&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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ejemplo, si el marido hubiere legado á un extraño
la cosa dotal, y á la mujer alguna cantidad en lu-
gar de la cosa dotal, y luego, deliberando la mu-
jer sobre la elección de la dote, hubiere fallecido
el legatario, y la mujer hubiere elegido el legado,
se dijo que el legado pasa al heredero; y esto respondió también Juliano; porque se considera que al legado se le puso más bien un retardo que una condición .

§ 2. El término de los legados , que se dejaron
en codicilos, corre del mismo modo que el de los de-
jados en testamento .

'''7.''' ULPIANO ; ''Comentarios á Sabino'', ''libro XX''.
-La adición del heredero causa ciertamente mora
para la petición del legado, y no la causa para
que corra el término.
§ 1. Por consiguiente, si el instituído puramente adiera más tarde, ó si el instituido bajo condición estuviera impedido por la condición, está seguro el legatario.

§ 2. Pero también si aun no hubiera nacido el
heredero instituído , ó estuviera en poder de los
enemigos, de igual modo tampoco le perjudicará
al legatario, porque corrió el término del legado.

§ 3. Por lo cual decimos, que si el legado hubiera sido dejado á cargo del substituto , tampoco le perjudicará al legatario fallecido mientras el instituído delibera, si después el heredero instituído repudió; porque transfirió á su heredero la petición.

§ 4. Lo mismo también si se legara á cargo del substituto de un impúbero; porque transfiere el legado á su heredero.

§ 5. Mas si el substituto de un impúbero hubiera sido condenado á dar ciento á Seyo, si el hijo hubiere fallecido dentro de la pubertad, se puede discutir, si viviendo el pupilo lo transfiere el difunto Seyo al heredero, como si se hubiera expresado la condición que era inherente. Y es más cierto que pasa al heredero del legatario.

§ 6. A veces la adición del heredero causa mora para los legados, por ejemplo, si acaso se hubiera legado alguna cosa á un esclavo manumitido, ó á aquel á quien fué legado el esclavo, y, por lo tanto, al esclavo. Porque el término del legado dejado á un esclavo no corre antes de haber sido adida la herencia;

8. EL MISMO ; ''Comentarios á Sabino'' , ''libro
XXIV''.-porque no competiendo la libertad antes
que haya sido adida la herencia, pareció muy justo
que tampoco corriese antes el término del legado; de
otro modo se haría inútil el legado, si hubiese corrido su término antes que competiese la libertad; lo que acontece, si á un esclavo se le legara puramente, y se mandara que fuese libre bajo condición, y se hallara pendiente la condición aun después de adida la herencia.


9. EL MISMO ; ''Comentarios à Sabino'', ''libro XX1''

-Si a un hijo de familia ó á un esclavo hubiera
sido legada la habitación, opino que no se adquiere para el señor ó para el padre el legado, si el hijo ó el esclavo hubiere fallecido antes de adida la he-
rencia; porque como es inherente á la persona,
con razón se dice que no corre el término antes de
haber sido adida la herencia.

(3) Taur. según la escritura original; ideo, omitela la
corrección del códice Fl., Br.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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lanianum, nec quaestio suppliciumque de his , qui
sub eodem tecto fuerunt, habeatur, tamen, si qui
conscii vel factores sceleris fuerunt, hi demum supplicio afficiuntur; et adiri hereditas , aperirique tabulae etiam ante quaestionem habitam possunt.
§ 22. Si sibi manus quis intulit, Senatusconsulto quidem Silaniano locus non est, sed mors eius
vindicatur, scilicet ut, si in conspectu servorum
hoc fecit, potueruntque eum in se saevientem prohibere, poena afficiantur , si vero non potuerunt,
liberentur.

§ 23. Si quis non metu criminis imminentis, sed
taedio vitae vel impatientia doloris sibi manus intulit, eius testamentum aperiri et recitari mortis
casus non impedit.

455

que aunque deja de ser aplicable el Senadoconsulto Silaniano , y no se sujete al tormento y al suplicio á los que habitaron bajo el mismo techo, sin embargo, si hubo algunos sabedores ó fautores del delito, solamente estos son sujetados al suplicio; y se puede adir la herencia, y abrir el testamento antes de haberse aplicado el tormento.

§ 22.—Si alguno puso mano en si mismo , no tiene ciertamente lugar el Senadoconsulto Silaniano, pero se castiga su muerte, esto es, que si esto lo hizo en presencia de los esclavos, y pudieron impedirle que se ensañara consigo mismo, serán castigados, pero si no pudieron, quedarán exentos.

§ 23.—Si alguno puso mano en sí mismo, no por miedo de inminente acusación criminal, sino por tedio á la vida, ó por no sufrir un dolor, el accidente de su muerte no impide que se abra y se lea el testamento.

§ 24.—Asimismo se ha de saber, que si no constara que alguien fué muerto , no se sujeta al tormento a su familia; debe, pues, constar, que fué muerto por crimen, para que haya lugar al Senadoconsulto.

§ 25.—Mas entendemos por cuestión de tortura, no solamente los tormentos, sino toda inquisición y castigo de la muerte.

§ 26.—Mas este Senadoconsulto castiga en absoluto á los que ciertamente habitaron bajo el mismo techo; pero á los que no habitaron bajo el mismo techo, sino en la misma región , no de otra suerte, sino si hubiesen sido sabedores.

§ 27.—Pero veamos de qué manera entenderemos bajo el mismo techo, ¿acaso dentro de las mismas paredes, ó también fuera, dentro de la misma habitación, ó alcoba, ó dentro de la misma casa, ó de los mismos huertos, ó de toda la granja? Y dice Sexto, que muchas veces se juzgó de modo que fueran castigados cualesquiera que estuvieron en lugar donde pudieron oir la voz, cual si hubieran estado bajo el mismo techo, aunque unos son de voz más fuerte, y otros de voz más débil, y no todos pueden ser oidos de todas partes.

§ 28.—Pero conforme á esto parece que también el Divino Adriano respondió por rescripto en estos términos : «Cuando los esclavos pueden prestar auxilio á sus señores , no deben anteponer á la salvación de estos la suya propia; más pudo la esclava, que estaba en la misma cámara con su señora, prestarle auxilio á ésta, si no con su cuerpo, ciertamente con la voz, llorando para que la oyeran los que estaban en la casa, ó los vecinos; lo cual es evidente, porque dijo que el agresor la amenazó de muerte si gritaba, y ciertamente debe sufrir el último suplicio aun por esto, para que no crean los demás esclavos que debe uno mirar por si estando en peligro sus señores».

§ 29.—Este Rescripto contiene muchos extremos; porque no perdona al que estuvo en la misma habitación, y no perdona al que temió morir, y porque muestra que aun con la voz deben los esclavos prestar auxilio á sus señores.

§ 30.—Si habitando uno en una granja hubiera sido muerto, es sumamente injusto , si acaso tuviere predios muy extensos, que se someta al tormento y se sujete al suplicio á todos los esclavos que hubieren estado en aquella región; basta, pues, que se&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{t3|DIGESTO .—LIBRO XXIX : TÍTULO V}}


someta al tormento á aquellos que estuvieron con el mismo que se dice que fué muerto, y á quienes pareciere que les alcanza la sospecha ó el conocimiento de la muerte.

§ 31.—Cuando el señor hubiese sido muerto en un camino, se les ha de imponer el suplicio á aquellos que iban junto con él cuando fué muerto, ó que, estando con él, huyeron; pero si nadie estaba con el señor, cuando este fuese muerto, dejan de ser aplicables estos Senadoconsultos.

§ 32.—No estarán en el mismo caso el esclavo impúbero, ó la esclava que no es todavia viripotente; porque su edad merece excusa .

§ 33.—¿Pero al impúbero le perdonamos acaso solamente el suplicio, ó también el tormento? Y es más cierto, que al impubero tampoco se le sujete al tormento; y en otros casos suele observarse en la práctica que no se dé tormento á los impúberos; solamente suelen ser atemorizados, y castigados
con las diciplinas ó con la caña.

§ 34.—Mas son excusados los esclavos que sin dolo malo prestaron auxilio; porque si alguno fingió prestar auxilio, o lo prestó en apariencia, de nada le aprovechará esta ficción.

§ 35.—Pero se considera que prestó auxilio no solamente el que resguradó á su señor, esto es, el que pudo prestarle auxilio de modo que el señor quedase salvo, sino también el que hizo todo lo que pudo, aunque su señor haya sido muerto, como si uno gritó para que se acudiese en auxilio, ó amedrentó á los agresores, y si alguno convocó gente, ó si interpuso su propio cuerpo, ó de otro modo
prestó auxilio con su propio cuerpo.

§ 36.—Mas no siempre se considera que prestó auxilio el que dió voces; porque ¿qué se dirá, si pudiendo apartar de su señor el peligro con la mano, prefirió dar inútiles voces? Deberá ser ciertamente castigado.

§ 37.—¿Qué, si hubieran sido heridos los esclavos al proteger á su señor? Se ha de decir, que se les debe perdonar, si ellos mismos no se causaron de intento estas heridas para no ser castigados, ó si recibieron heridas tales, que, no obstante, pudieran prestar auxilio, si hubiesen querido.

§ 38.—Si sobreviviere el señor herido de muerte, y no se hubiera querellado de ninguno de sus esclavos, aunque estuvieron bajo el mismo techo, sin embargo, se les habrá de perdonar.

2. CALISTRATO; ''De las Jurisdicciones, libro V.''
—El Divino Marco y Cómmodo respondieron por rescripto en estos términos: «Constándote, carisimo Pison, que Julio Donato fué herido después que aterrado con la llegada de los ladrones habia huido á su granja, y que luego, habiendo hecho testamento, justificó la conducta de sus esclavos, ni la compasión á los esclavos, ni la solicitud del heredero
debe bastar para que sean llamados á la pena aquellos á quienes el mismo señor absolvió».

3. ULPIANO; ''Comentarios al Edicto, libro L''—.Si afectado alguno de grave enfermedad no hubiere podido prestarle auxilio á su señor, se le ha de amparar .

§ 1.—Si alguno al morir hubiese dicho, que por un esclavo se le había hecho violencia de muerte,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{EncabezadoBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;
pia, libro XIV.-Si uno hubiere sido instituido heredero de dos partes, de una puramente, y de otra
bajo condición, y hubiere hecho la adición en virtud de la institución pura, y hubiere fallecido, y después se hubiere cumplido la condición, también
esta parte le pertenece á su heredero.
§ 1. El que una vez hubiere quedado siendo heredero de alguna parte, adquiere aun contra su voluntad las partes de los que faltan, esto es, que tácitainente le acrecen aun contra su voluntad las partes de los que faltan.

'''54'''. FLORENTINO; Instituta, libro VIII.- Cualquiera que sea el tiempo en que el heredero ada la herencia, se entiende que entonces ya le sucedió al difunto desde su muerte.

'''55'''. MARCIANO ; Reglas, libro II.-Cuando el
heredero necesario se abstenga de la herencia del
padre, se le concede al coheredero, ya suyo, ya extraño, la elección, para que ó la acepte toda, ó se
aparte de toda ella, y de este modo se puede abstener por causa de otro el que no podía por su propia persona; mas si los acreedores dijeran, que estaban contentos con la porción de aquel, como no se puede descargar si no se le defiriese la elección,
los acreedores deben abstenerse también de la parte del otro, de suerte que sus acciones se le dén al que es demandado .

'''56'''. ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro LVII.-Si hubiese fallecido el que se inmiscuyó en la herencia, y después se abstiene el otro, se le ha
de deferir a su heredero la misma elección que á él mismo; que es lo que dice Marcelo.

'''57'''. GAYO; Comentarios al Edicto provincial, libro XXIII.-El Procónsul les concede facultad á los herederos necesarios, no solamente á los impúberos, sino también á los púberos, para abstenerse de la herencia, de suerte que, aunque por derecho civil estén obligados á los acreedores de la herencia, no se dé, sin embargo , contra ellos acción, si quisieran abandonar la herencia. Pero, á la verdad, a los impúberos les concede la facultad de
abstenerse, aunque se hubieren inmiscuido en la
herencia, más á los púberos solamente si no se hubieren inmiscuido.
§ 1.-Pero, no obstante, también a los púberos menores de veinticinco años los auxilia en virtud del Edicto general, que trata de los menores de veinticinco años, si inconsideradamente hubieren
adido la herencia perjudicial de un ascendiente, porque también si hubieren adido la herencia gravosa de un extraño, les restituye por entero en virtud de aquella parte del Edicto.
§ 2. Mas esto no se les permite á los esclavos
herederos necesarios , ya sean púberos, ya impúberos.

'''58'''. PAULO; Reglas, libro II.-El esclavo instituido heredero de una parte se hace libre y herero necesario, aunque todavia no se haya adido la herencia por su coheredero, porque no adquiere la libertad por el coheredero, sino por si mismo, á no
ser que hubiere sido instituido de este modo: «cuando alguno fuere mi heredero, sea Stico libre y heredero».&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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'''59'''. NERACIO; Pergaminos, libro II.-El que fué heredero del padre, si él mismo fué substituido al hijo impúbero, no puede dejar de aceptar la herencia de este. Lo que se ha de admitir de este modo, aunque hubiere muerto viviendo el pupilo, y después hubiere fallecido impúbero el pupilo; porque el que hubiere quedado siendo heredero, será también necesariamente heredero del pupilo;
porque si le obliga al mismo contra su voluntad, se ha de juzgar que se une esta á la herencia del padre, y que por derecho de acrecer es adquirida
para cualquier heredero del padre.

'''60'''. JAVOLENO; Doctrina de las Obras póstumas de Labeón , libro I.- Un padre instituyó único heredero á su hijo emancipado, y si este no fuese heredero, habia mandado que fuese libre y heredero un esclavo; el hijo, como si el padre hubiese
estado loco , pidió abiutestato la posesión de los bienes de este, y asi poseyó la herencia; dice Labeón, que si se probase que el padre hizo el testamento estando en sano juicio, el hijo es heredero del padre en virtud del testamento. Yo creo que esto no es exacto, porque si el hijo emancipado no
quiso que le perteneciera la herencia que se le dió en el testamento, esta pasa inmediatamente al heredero substituto, y no se puede considerar que obró como heredero el que para no aceptar la herencia pide la posesión de los bienes en virtud de la otra parte del Edicto. Paulo y Próculo desaprueban la opinión de Labeón, y son de la opinión de Javoleno .

'''61'''. MACER; Del Cargo de Presidente, libro I.-Si el menor de edad fué restituido por entero
después que fué heredero de una parte, determinó el Divino Severo, que no sea obligado el coheredero á asumir la carga de la parte de él, sino que se les dé á los acreedores la posesión de los bienes.

'''62. [61. ]''' JAVOLENO; Doctrina de las Obras póstumas de Labeón, libro I.-Dice Antistio Labeón, que si uno hubiera sido instituido en esta forma: «si hubiere jurado, sea heredero», aunque hubiere jurado, no habrá de ser, sin embargo, heredero
desde luego, antes que hubiere hecho alguna cosa como heredero, porque se considera que jurando
más bien que otra cosa declaró su voluntad. Yo
opino, que suficientemente obró como heredero, si hubiere jurado como heredero; lo mismo Próculo,
y de este derecho usamos.
§ 1.Si el esclavo instituido heredero hubiese sido enajenado después del mandato de su señor, antes que adiese la herencia, se exige nuevo mandato del último señor, y no el mandato del primero.

'''63. [62.]''' MARCELO nota al libro único de las Reglas de Pomponio.-El loco no puede adquirir para si por testamento el beneficio de la herencia, á no ser que sea heredero necesario de su padre ó de su señor; mas por medio de otro se puede adquirir para él, por ejemplo, por medio de un esclavo, ó de aquel a quien tiene en su potestad.

'''64. [63. ]''' JAVOLENO; Doctrinas de las Obras
póstumas de Labeón, libro II. -Instituido heredero
el esclavo de dos, y habiéndosele mandado adir la&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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se ha de decir, que no se le ha de dar crédito al señor, si esto lo dijo al morir, sino si también se hubiere podido probar.
§ 2.—Si el marido hubiere matado de noche á su mujer que estaba acostada con él dentro de la alcoba, ó la mujer al marido, los esclavos estarán exentos de la pena del Senadoconsulto. Pero si lo hubiesen oido, y no hubiesen prestado auxilio, habrán de ser castigados, no solo si fuesen propios de la mujer, sino también si del marido .

§ 3.—Pero si el marido la matase habiéndola sorprendido en adulterio, como quiera que se le perdona, se ha de decir, que no solamente han de quedar exentos los esclavos del marido , sino también los de la mujer, si no hicieron resistencia á su señor que vengaba su justo dolor.

§ 4.—Si cuando todos los señores sufriesen una agresión, el esclavo le prestó auxilio á uno solo, ¿habrá de ser excusado, ó por el contrario castigado, porque no se lo prestó á todos? Y es más cierto, que si verdaderamente pudo prestárselo á todos, ha de ser castigado con el suplicio, aunque se lo haya prestado á algunos; pero si no pudo á todos al mismo tiempo, ha de ser excusado, porque les habrá prestado auxilio á algunos. Porque es duro decir, si no pudiendo prestar auxilio à dos, eligió auxiliar á uno, que cometió crimen con la elección .

§ 5.—Por lo cual, también si un esclavo de la mujer prestó auxilio al marido de su señora, más bien que á su señora, ó al contrario, se ha de decir , que se le debe perdonar.

§ 6.—Se ampara á los que al tiempo en que fué muerto el señor ó la señora estuvieron encerrados sin dolo malo de tal suerte, que no hubieren podido salir para socorrerlo, ó para coger á los que hubieren hecho la muerte. Y no importa por quién estuvieren encerrados, con tal, sin embargo , que de intento no hubieren querido estar de aquella manera
encerrados , para no poder prestar socorro. Debemos entender que están encerrados, también si están atados, pero si están atados de modo, que absolutamente no hayan podido romper las ligaduras y prestar auxilio.

§ 7.—Se perdona también á los que están agobiados por la edad.

§ 8.—También el sordo ha de ser contado entre los impedidos, ó entre los que no están bajo el mismo techo, porque asi como estos por la distancia, asi aquel nada oye por su enfermedad.

§ 9.—También el ciego debe merecer perdón.

§ 10.—De igual modo exceptuamos al mudo, pero en los casos en que quedó el solo auxilio de la voz .

§ 11.—No es dudoso en modo alguno que se exceptua á los locos.

§ 12.—Si alguno hubiere albergado ú ocultado á sabiendas con dolo malo á un esclavo ó esclava de la familia de estos, que fuere culpable de tal delito, está en la misma condición que si fuere culpable de delito por la ley que se dió contra los sicarios.

§ 13.—Si en virtud de estipulación fuera debido el esclavo, y hubiere denunciado la muerte de su señor, y por esto se hubiera mandado que en premio fuese libre, no se le da la acción de lo estipulado al estipulador; porque tampoco se le daria, si hubiese sido condenado al suplicio. Pero si no estuvo bajo el mismo techo, tendrá el acreedor en virtud
de la estipulación la acción útil por la estimación
del esclavo.&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <comment>/* No corregido */ Página creada con « {{t3|DIGESTO. - LIBRO XXIX: TÍTULO V}}  § 14.—¿Pero acaso se considerará que indicó ó denunció solo el que se lanzó á esto voluntariamente, ó también el que siendo acusado echó el crimen sobre otro? Y es más cierto, que es digno de este premio el que voluntariamente se lanzó á la acusación.  § 15.—También los que de otro modo no pudieron llegar a la libertad, por ejemplo, si uno había sido vendido con la condición de que no fuese manumitido, p…»</comment>
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§ 14.—¿Pero acaso se considerará que indicó ó denunció solo el que se lanzó á esto voluntariamente, ó también el que siendo acusado echó el crimen sobre otro? Y es más cierto, que es digno de este premio el que voluntariamente se lanzó á la acusación.

§ 15.—También los que de otro modo no pudieron llegar a la libertad, por ejemplo, si uno había sido vendido con la condición de que no fuese manumitido, podrán llegar á la libertad por causa de esto, que es útil al común.

§ 16.—Se les ha de imponer pena, lo mismo que a los esclavos, también á aquellos esclavos que fueron manumitidos en el testamento.

§ 17.—A aquellos que hubiesen huido antes que se abriese el testamento del asesinado ó de la asesinada, y que después de abierto el testamento fuesen hallados instituidos libres, se les ha de someter al tormento y sujetar á la pena, lo mismo que si fueran esclavos; porque es muy justo, que para la
venganza de los señores no obste la indulgencia de los mismos; pues cuanto mayor la hubiese obtenido uno, tanto más grave pena merecerá por su delito .

§ 18.—En cuanto a lo que perteneciente a la causa del testamento se hubiere dejado por el que se dijere que fué matado, se dispone en el Edicto, que nadie procure á sabiendas con dolo malo abrirlo, leerlo, y copiarlo, antes que aquella familia haya sido sometida en virtud del Senadoconsulto al tormento, y que se haya dado suplicio a los culpables.

§ 19.—Pero se considera en este caso que lo abre, el que naturalmente lo abre, ora estén selladas las tablas, ora no estén ligadas, sino solo cerradas naturalmente.

§ 20.—Debemos entender que nos está prohibido abrirlo ó manifiestamente, ó en público, ó en que el testador había sido muerto, no debe quedar secreto; porque está prohibida toda apertura.

§ 21.—Si alguno lo hubiere abierto ignorando que el testador había sido muerto, no debe quedar sujeto á este Edicto.

§ 22.—Y si sabiéndolo lo abrió, pero no con dolo, tampoco igualmente quedará obligado, si acaso lo abrió no conociendo por ignorancia ó por rusticidad el Edicto del Pretor ó el Senadoconsulto.

§ 23.—Si alguno, á la verdad, no abrió naturalmente el testamento, pero hubiere cortado la cuerda, será excusado, porque carece de dolo el que no abrió las mismas tablas.

§ 25.—Si alguno hubiere abierto los codicilos, pero no hubiere abierto el testamento, incurre en el Edicto; porque también los codicilos pertenecen á la causa del testamento .

§ 26.—Asimismo, ya sea válido en derecho lo que se abrió, ya no sea válido, tiene, sin embargo, lugar el Edicto .

§ 27.—Lo mismo se observa también respecto á lo que pertenece a la causa de la substitución, si se dijere que fué muerto ó muerta el pupilo ó la pupila.

§ 28.—Si uno abrió el testamento, otro lo leyó, y otro lo copió, incurrirán en el Edicto todos los que hicieron algunas de estas cosas .&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <comment>/* No corregido */ Página creada con «354  DIGESTO.-LIBRO XXVIII : TITULO III  § 8.-Hi autem omnes, quorum testamenta irrita damnatione fieri diximus, si provocaverint , capite non minuuntur; atque ideo neque testamenta, quae antea fecerunt , irrita fient, et tunc testari poterunt; hoc enim saepissime est constitutum, nec videbuntur, quasi de statu sui (1) dubitantes, non habere testamenti factionem, sunt enim certi status, nec ipsi de se interim certi (2) .  § 8. Mas ninguno de estos, cuyos te…</comment>
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DIGESTO.-LIBRO XXVIII : TITULO III

§ 8.-Hi autem omnes, quorum testamenta irrita damnatione fieri diximus, si provocaverint , capite non minuuntur; atque ideo neque testamenta,
quae antea fecerunt , irrita fient, et tunc testari
poterunt; hoc enim saepissime est constitutum, nec
videbuntur, quasi de statu sui (1) dubitantes, non
habere testamenti factionem, sunt enim certi status, nec ipsi de se interim certi (2) .

§ 8. Mas ninguno de estos, cuyos testamentos
hemos dicho que se hacen irritos por una condena,
es disminuido de cabeza, si hubiere apelado ; y por
lo tanto, ni se harán irritos los testamentos que antes hicieron, y podrán testar entonces ; porque esto se dispuso muchisimas veces, y no se considerará que, como los que dudan de su propio estado,
no tienen la testamentifacción, porque están ciertos de su estado , y no están ellos interinamente
ciertos de si mismos .

§ 9.- Quid tamen, si appellationem eius Praeses
non recepit, sed Imperatori scribendo poenam remoratus est? Puto, hunc quoque suum statum in-
terim retinere, nec testamentum irritum fieri; nam,
ut est Oratione Divi Marci expressum , tametsi
provocantis, vel eius, pro quo provocatur, appellatio non fuerit recepta, poena tamen sustinenda
est, quoad Princeps rescripserit ad literas Praesidis , et libellum rei cum litteris missum, nisi forte
latro manifestus, vel seditio praerupta factioque
cruenta, vel alia iusta causa, quam mox Praeses
literis excusavit, moram non recipiant, non poenae
festinatione, sed praeveniendi periculi causa; tunc
enim punire permittitur, deinde scribere .

§ 9. Pero ¿qué diremos, si el Presidente no admitió su apelación, pero retardó la pena escribiendo al Emperador? Opino , que también éste conserva
mientras tanto su estado, y que no se hace irrito
su testamento; porque, como se expresó en la Oración del Divino Marco, aunque no hubiere sido
admitida la apelación del apelante, ó de aquel por

quien se apela, se ha de suspender sin embargo la
pena, hasta que el Principe haya respondido á la
carta del Presidente, y le haya enviado con la carta el escrito del reo, á no ser acaso que tratándose
de un ladrón manifiesto , ó de una sedición abortada y de una colisión cruenta, ó de otra justa causa, que por carta excusó desde luego el Presi-

dente, no admitan dilación, no por apresurar la pena, sino por causa de prevenir un peligro; porque
entonces se permite castigar, y escribir después .

§ 10. Veamos, ¿qué se dirá, si alguno hubiere

§ 10. Quid , si quis fuerit damnatus illicite,
poena non sumta, an testamentum eius irritum
fiat, videamus; ut puta decurio ad bestias, an capite minuatur, testamentumque eius irritum fiat?
Et non puto, quum sententia eum non tenuerit.
Ergo, et si quis eum, qui non erat iurisdictionis
suae, damnaverit , testamentum eius non erit irritum, quemadmodum est constitutum.

sido condenado ilicitamente, pero no se hubiera
ejecutado la pena, se hará irrito su testamento; por
ejemplo, condenado un decurión á las fieras, será
disminuido de cabeza, y se hará irrito su testamento? Y no lo creo, no habiéndole obligado la sentencia. Luego también si alguno hubiere condena-

§ 11. Sed ne eorum quidem testamenta rata

no será irrito , según se halla establecido .
§ 11. Pero tampoco ciertamente son válidos,
sino que se harán irritos, los testamentos de aque-

sunt, sed irrita fient (3), quorum memoria post
mortem damnata est, ut puta ex causa maiestatis,
vel ex alia tali causa .

§ 12. - Quatenus tamen diximus, ab hostibus

capti testamentum irritum fieri , adiiciendum est,
postliminio reversi vires suas recipere iure postliminii, aut si ibi decedant, lege Cornelia confirmari. Ergo et si quis damnatus capite in integrum

indulgentia
Principis sit restitutus, testamentum
eius convalescet.

do al que no era de su jurisdicción, su testamento

llos cuya memoria fué condenada después de su
muerte, por ejemplo, por causa de lesa majestad,
ó por otra causa semejante.
§ 12. Mas en cuanto a lo que hemos dicho, que
se hace irrito el testamento del que fué cogido por

los enemigos, se ha de añadir, que por derecho de
postliminio recobra su vigor el del que regresó por
el postliminio, ó que si alli fallecieran estos, se confirman por la ley Cornelia. Luego también si con-

denado alguno à pena capital hubiera sido restituido por entero por indulgencia del Principe, se convalidará su testamento.

cipatione irritum fieri militis vel veterani testa-

§ 13. Es sabido que no se hace irrito el testamento del hijo de familia, veterano, que con la
muerte de su padre se hizo de propio derecho; porque, en cuanto a testar de su peculio castrense, ha
de ser tenido como padre de familia, y por esto es

mentum, verum est.

verdad que tampoco por la emancipación se hace

§ 13. Filiifamilias veterani sui iuris morte patris facti (4) testamentum irritum non fieri constat;

nam, quantum ad testandum de castrensi peculio,
pro patrefamilias habendus est, et ideo nec eman-

irrito el testamento del militar ó del veterano.

7. ULPIANUS libro X. ad Sabinum .

Si miles

7. ULPIANO ; Comentarios á Sabino, libro Χ.-

iure civili testamentum fecerit, et primo gradu
heredem eum scripserit, quem iure militari pote-

Si un militar hubiere hecho testamento por derecho civil, y en primer grado hubiere instituido he-

rat, secundo eum, quem communi iure potest, et

redero a quien podia por derecho militar, y en se-

post annum missionis decesserit, primus gradus
irritus fiet, et a secundo incipiet testamentum.

gundo al que puede por derecho común, yhubiere
fallecido después de un año de su licenciamiento ,
se hará irrito el primer grado, y el testamento empezará desde el segundo .

8. IDEM libro XI. ad Sabinum . - Verum est,

adoptione vel arrogatione filii filiaeve testamen(1) suo, Hal. Vulg.
2) incerti, al margen interior del códice Fl.

8. EL MISMO; Comentarios á Sabino, libro XI.
-Es verdad, que por la adopción ó la adrogación
(3)

4)

sed irrita fient , omitelas Hal .

Taur, al margen; factum, en el texto .&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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DIGESTO.-LIBRO XXVIII : TITULO III

§ 8.-Hi autem omnes, quorum testamenta irrita damnatione fieri diximus, si provocaverint , capite non minuuntur; atque ideo neque testamenta,
quae antea fecerunt , irrita fient, et tunc testari
poterunt; hoc enim saepissime est constitutum, nec
videbuntur, quasi de statu sui (1) dubitantes, non
habere testamenti factionem, sunt enim certi status, nec ipsi de se interim certi (2) .

§ 8. Mas ninguno de estos, cuyos testamentos
hemos dicho que se hacen irritos por una condena,
es disminuido de cabeza, si hubiere apelado ; y por
lo tanto, ni se harán irritos los testamentos que antes hicieron, y podrán testar entonces ; porque esto se dispuso muchisimas veces, y no se considerará que, como los que dudan de su propio estado,
no tienen la testamentifacción, porque están ciertos de su estado , y no están ellos interinamente
ciertos de si mismos .

§ 9.- Quid tamen, si appellationem eius Praeses
non recepit, sed Imperatori scribendo poenam remoratus est? Puto, hunc quoque suum statum in-
terim retinere, nec testamentum irritum fieri; nam,
ut est Oratione Divi Marci expressum , tametsi
provocantis, vel eius, pro quo provocatur, appellatio non fuerit recepta, poena tamen sustinenda
est, quoad Princeps rescripserit ad literas Praesidis , et libellum rei cum litteris missum, nisi forte
latro manifestus, vel seditio praerupta factioque
cruenta, vel alia iusta causa, quam mox Praeses
literis excusavit, moram non recipiant, non poenae
festinatione, sed praeveniendi periculi causa; tunc
enim punire permittitur, deinde scribere .

§ 9. Pero ¿qué diremos, si el Presidente no admitió su apelación, pero retardó la pena escribiendo al Emperador? Opino , que también éste conserva
mientras tanto su estado, y que no se hace irrito
su testamento; porque, como se expresó en la Oración del Divino Marco, aunque no hubiere sido
admitida la apelación del apelante, ó de aquel por

quien se apela, se ha de suspender sin embargo la
pena, hasta que el Principe haya respondido á la
carta del Presidente, y le haya enviado con la carta el escrito del reo, á no ser acaso que tratándose
de un ladrón manifiesto , ó de una sedición abortada y de una colisión cruenta, ó de otra justa causa, que por carta excusó desde luego el Presi-

dente, no admitan dilación, no por apresurar la pena, sino por causa de prevenir un peligro; porque
entonces se permite castigar, y escribir después .

§ 10. Quid , si quis fuerit damnatus illicite,
poena non sumta, an testamentum eius irritum
fiat, videamus; ut puta decurio ad bestias, an capite minuatur, testamentumque eius irritum fiat?
Et non puto, quum sententia eum non tenuerit.
Ergo, et si quis eum, qui non erat iurisdictionis
suae, damnaverit , testamentum eius non erit irritum, quemadmodum est constitutum.

§ 10. Veamos, ¿qué se dirá, si alguno hubiere
sido condenado ilicitamente, pero no se hubiera
ejecutado la pena, se hará irrito su testamento; por
ejemplo, condenado un decurión á las fieras, será
disminuido de cabeza, y se hará irrito su testamento? Y no lo creo, no habiéndole obligado la sentencia. Luego también si alguno hubiere condena-

§ 11. Sed ne eorum quidem testamenta rata

no será irrito , según se halla establecido .
§ 11. Pero tampoco ciertamente son válidos,
sino que se harán irritos, los testamentos de aque-

sunt, sed irrita fient (3), quorum memoria post
mortem damnata est, ut puta ex causa maiestatis,
vel ex alia tali causa .

§ 12. - Quatenus tamen diximus, ab hostibus

capti testamentum irritum fieri , adiiciendum est,
postliminio reversi vires suas recipere iure postliminii, aut si ibi decedant, lege Cornelia confirmari. Ergo et si quis damnatus capite in integrum

indulgentia
Principis sit restitutus, testamentum
eius convalescet.

do al que no era de su jurisdicción, su testamento

llos cuya memoria fué condenada después de su
muerte, por ejemplo, por causa de lesa majestad,
ó por otra causa semejante.
§ 12. Mas en cuanto a lo que hemos dicho, que
se hace irrito el testamento del que fué cogido por

los enemigos, se ha de añadir, que por derecho de
postliminio recobra su vigor el del que regresó por
el postliminio, ó que si alli fallecieran estos, se confirman por la ley Cornelia. Luego también si con-

denado alguno à pena capital hubiera sido restituido por entero por indulgencia del Principe, se convalidará su testamento.

cipatione irritum fieri militis vel veterani testa-

§ 13. Es sabido que no se hace irrito el testamento del hijo de familia, veterano, que con la
muerte de su padre se hizo de propio derecho; porque, en cuanto a testar de su peculio castrense, ha
de ser tenido como padre de familia, y por esto es

mentum, verum est.

verdad que tampoco por la emancipación se hace

§ 13. Filiifamilias veterani sui iuris morte patris facti (4) testamentum irritum non fieri constat;

nam, quantum ad testandum de castrensi peculio,
pro patrefamilias habendus est, et ideo nec eman-

irrito el testamento del militar ó del veterano.

7. ULPIANUS libro X. ad Sabinum .

Si miles

7. ULPIANO ; Comentarios á Sabino, libro Χ.-

iure civili testamentum fecerit, et primo gradu
heredem eum scripserit, quem iure militari pote-

Si un militar hubiere hecho testamento por derecho civil, y en primer grado hubiere instituido he-

rat, secundo eum, quem communi iure potest, et

redero a quien podia por derecho militar, y en se-

post annum missionis decesserit, primus gradus
irritus fiet, et a secundo incipiet testamentum.

gundo al que puede por derecho común, yhubiere
fallecido después de un año de su licenciamiento ,
se hará irrito el primer grado, y el testamento empezará desde el segundo .

8. IDEM libro XI. ad Sabinum . - Verum est,

adoptione vel arrogatione filii filiaeve testamen(1) suo, Hal. Vulg.
2) incerti, al margen interior del códice Fl.

8. EL MISMO; Comentarios á Sabino, libro XI.
-Es verdad, que por la adopción ó la adrogación
(3)

4)

sed irrita fient , omitelas Hal .

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§ 8.-Hi autem omnes, quorum testamenta irrita damnatione fieri diximus, si provocaverint , capite non minuuntur; atque ideo neque testamenta,
quae antea fecerunt , irrita fient, et tunc testari
poterunt; hoc enim saepissime est constitutum, nec
videbuntur, quasi de statu sui (1) dubitantes, non
habere testamenti factionem, sunt enim certi status, nec ipsi de se interim certi (2) .

§ 8. Mas ninguno de estos, cuyos testamentos
hemos dicho que se hacen irritos por una condena,
es disminuido de cabeza, si hubiere apelado ; y por
lo tanto, ni se harán irritos los testamentos que antes hicieron, y podrán testar entonces ; porque esto se dispuso muchisimas veces, y no se considerará que, como los que dudan de su propio estado,
no tienen la testamentifacción, porque están ciertos de su estado , y no están ellos interinamente
ciertos de si mismos .

§ 9.- Quid tamen, si appellationem eius Praeses
non recepit, sed Imperatori scribendo poenam remoratus est? Puto, hunc quoque suum statum in-
terim retinere, nec testamentum irritum fieri; nam,
ut est Oratione Divi Marci expressum , tametsi
provocantis, vel eius, pro quo provocatur, appellatio non fuerit recepta, poena tamen sustinenda
est, quoad Princeps rescripserit ad literas Praesidis , et libellum rei cum litteris missum, nisi forte
latro manifestus, vel seditio praerupta factioque
cruenta, vel alia iusta causa, quam mox Praeses
literis excusavit, moram non recipiant, non poenae
festinatione, sed praeveniendi periculi causa; tunc
enim punire permittitur, deinde scribere .

§ 9. Pero ¿qué diremos, si el Presidente no admitió su apelación, pero retardó la pena escribiendo al Emperador? Opino , que también éste conserva
mientras tanto su estado, y que no se hace irrito
su testamento; porque, como se expresó en la Oración del Divino Marco, aunque no hubiere sido
admitida la apelación del apelante, ó de aquel por

quien se apela, se ha de suspender sin embargo la
pena, hasta que el Principe haya respondido á la
carta del Presidente, y le haya enviado con la carta el escrito del reo, á no ser acaso que tratándose
de un ladrón manifiesto , ó de una sedición abortada y de una colisión cruenta, ó de otra justa causa, que por carta excusó desde luego el Presi-

dente, no admitan dilación, no por apresurar la pena, sino por causa de prevenir un peligro; porque
entonces se permite castigar, y escribir después .

§ 10. Quid , si quis fuerit damnatus illicite,
poena non sumta, an testamentum eius irritum
fiat, videamus; ut puta decurio ad bestias, an capite minuatur, testamentumque eius irritum fiat?
Et non puto, quum sententia eum non tenuerit.
Ergo, et si quis eum, qui non erat iurisdictionis
suae, damnaverit , testamentum eius non erit irritum, quemadmodum est constitutum.

§ 10. Veamos, ¿qué se dirá, si alguno hubiere
sido condenado ilicitamente, pero no se hubiera
ejecutado la pena, se hará irrito su testamento; por
ejemplo, condenado un decurión á las fieras, será
disminuido de cabeza, y se hará irrito su testamento? Y no lo creo, no habiéndole obligado la sentencia. Luego también si alguno hubiere condena-

§ 11. Sed ne eorum quidem testamenta rata

no será irrito , según se halla establecido .
§ 11. Pero tampoco ciertamente son válidos,
sino que se harán irritos, los testamentos de aque-

sunt, sed irrita fient (3), quorum memoria post
mortem damnata est, ut puta ex causa maiestatis,
vel ex alia tali causa .

§ 12. - Quatenus tamen diximus, ab hostibus

capti testamentum irritum fieri , adiiciendum est,
postliminio reversi vires suas recipere iure postliminii, aut si ibi decedant, lege Cornelia confirmari. Ergo et si quis damnatus capite in integrum

indulgentia
Principis sit restitutus, testamentum
eius convalescet.

do al que no era de su jurisdicción, su testamento

llos cuya memoria fué condenada después de su
muerte, por ejemplo, por causa de lesa majestad,
ó por otra causa semejante.
§ 12. Mas en cuanto a lo que hemos dicho, que
se hace irrito el testamento del que fué cogido por

los enemigos, se ha de añadir, que por derecho de
postliminio recobra su vigor el del que regresó por
el postliminio, ó que si alli fallecieran estos, se confirman por la ley Cornelia. Luego también si con-

denado alguno à pena capital hubiera sido restituido por entero por indulgencia del Principe, se convalidará su testamento.

cipatione irritum fieri militis vel veterani testa-

§ 13. Es sabido que no se hace irrito el testamento del hijo de familia, veterano, que con la
muerte de su padre se hizo de propio derecho; porque, en cuanto a testar de su peculio castrense, ha
de ser tenido como padre de familia, y por esto es

mentum, verum est.

verdad que tampoco por la emancipación se hace

§ 13. Filiifamilias veterani sui iuris morte patris facti (4) testamentum irritum non fieri constat;

nam, quantum ad testandum de castrensi peculio,
pro patrefamilias habendus est, et ideo nec eman-

irrito el testamento del militar ó del veterano.

7. ULPIANUS libro X. ad Sabinum .

Si miles

7. ULPIANO ; Comentarios á Sabino, libro Χ.-

iure civili testamentum fecerit, et primo gradu
heredem eum scripserit, quem iure militari pote-

Si un militar hubiere hecho testamento por derecho civil, y en primer grado hubiere instituido he-

rat, secundo eum, quem communi iure potest, et

redero a quien podia por derecho militar, y en se-

post annum missionis decesserit, primus gradus
irritus fiet, et a secundo incipiet testamentum.

gundo al que puede por derecho común, yhubiere
fallecido después de un año de su licenciamiento ,
se hará irrito el primer grado, y el testamento empezará desde el segundo .

8. IDEM libro XI. ad Sabinum . - Verum est,

adoptione vel arrogatione filii filiaeve testamen(1) suo, Hal. Vulg.
2) incerti, al margen interior del códice Fl.

8. EL MISMO; Comentarios á Sabino, libro XI.
-Es verdad, que por la adopción ó la adrogación
(3)

4)

sed irrita fient , omitelas Hal .

Taur, al margen; factum, en el texto .&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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{{EncabezadoBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;354       DIGESTO.-LIBRO XXVIII : TITULO III

§ 8.-Hi autem omnes, quorum testamenta irrita damnatione fieri diximus, si provocaverint , capite non minuuntur; atque ideo neque testamenta,
quae antea fecerunt , irrita fient, et tunc testari
poterunt; hoc enim saepissime est constitutum, nec
videbuntur, quasi de statu sui (1) dubitantes, non
habere testamenti factionem, sunt enim certi status, nec ipsi de se interim certi (2) .

§ 8. Mas ninguno de estos, cuyos testamentos
hemos dicho que se hacen irritos por una condena,
es disminuido de cabeza, si hubiere apelado ; y por
lo tanto, ni se harán irritos los testamentos que antes hicieron, y podrán testar entonces ; porque esto se dispuso muchisimas veces, y no se considerará que, como los que dudan de su propio estado,
no tienen la testamentifacción, porque están ciertos de su estado , y no están ellos interinamente
ciertos de si mismos .

§ 9.- Quid tamen, si appellationem eius Praeses
non recepit, sed Imperatori scribendo poenam remoratus est? Puto, hunc quoque suum statum in-
terim retinere, nec testamentum irritum fieri; nam,
ut est Oratione Divi Marci expressum , tametsi
provocantis, vel eius, pro quo provocatur, appellatio non fuerit recepta, poena tamen sustinenda
est, quoad Princeps rescripserit ad literas Praesidis , et libellum rei cum litteris missum, nisi forte
latro manifestus, vel seditio praerupta factioque
cruenta, vel alia iusta causa, quam mox Praeses
literis excusavit, moram non recipiant, non poenae
festinatione, sed praeveniendi periculi causa; tunc
enim punire permittitur, deinde scribere .

§ 9. Pero ¿qué diremos, si el Presidente no admitió su apelación, pero retardó la pena escribiendo al Emperador? Opino , que también éste conserva mientras tanto su estado, y que no se hace irrito su testamento; porque, como se expresó en la Oración del Divino Marco, aunque no hubiere sido admitida la apelación del apelante, ó de aquel por quien se apela, se ha de suspender sin embargo la pena, hasta que el Principe haya respondido á la carta del Presidente, y le haya enviado con la carta el escrito del reo, á no ser acaso que tratándose de un ladrón manifiesto , ó de una sedición abortada y de una colisión cruenta, ó de otra justa causa, que por carta excusó desde luego el Presidente, no admitan dilación, no por apresurar la pena, sino por causa de prevenir un peligro; porque entonces se permite castigar, y escribir después.

§ 10. Quid , si quis fuerit damnatus illicite,
poena non sumta, an testamentum eius irritum
fiat, videamus; ut puta decurio ad bestias, an capite minuatur, testamentumque eius irritum fiat?
Et non puto, quum sententia eum non tenuerit.
Ergo, et si quis eum, qui non erat iurisdictionis
suae, damnaverit , testamentum eius non erit irritum, quemadmodum est constitutum.

§ 10. Veamos, ¿qué se dirá, si alguno hubiere
sido condenado ilicitamente, pero no se hubiera
ejecutado la pena, se hará irrito su testamento; por
ejemplo, condenado un decurión á las fieras, será
disminuido de cabeza, y se hará irrito su testamento? Y no lo creo, no habiéndole obligado la sentencia. Luego también si alguno hubiere condenado al que no era de su jurisdiccion, su testamento no será írrito, según se halla establecido.

§ 11. Sed ne eorum quidem testamenta rata
sunt, sed irrita fient (3), quorum memoria post
mortem damnata est, ut puta ex causa maiestatis,
vel ex alia tali causa .
§ 11. Pero tampoco ciertamente son válidos,
sino que se harán irritos, los testamentos de aquellos cuya memoria fué condenada después de su
muerte, por ejemplo, por causa de lesa majestad,
ó por otra causa semejante.
§ 12. - Quatenus tamen diximus, ab hostibus
capti testamentum irritum fieri , adiiciendum est,
postliminio reversi vires suas recipere iure postliminii, aut si ibi decedant, lege Cornelia confirmari. Ergo et si quis damnatus capite in integrum
do al que no era de su jurisdicción, su testamento

§ 12. Mas en cuanto a lo que hemos dicho, que
se hace irrito el testamento del que fué cogido por
los enemigos, se ha de añadir, que por derecho de
postliminio recobra su vigor el del que regresó por
el postliminio, ó que si alli fallecieran estos, se confirman por la ley Cornelia. Luego también si condenado alguno à pena capital hubiera sido restituido por entero por indulgencia del Principe, se convalidará su testamento.
§ 13. Filiifamilias veterani sui iuris morte patris facti (4) testamentum irritum non fieri constat;

nam, quantum ad testandum de castrensi peculio,
pro patrefamilias habendus est, et ideo nec eman-

irrito el testamento del militar ó del veterano.
§ 13. Es sabido que no se hace irrito el testamento del hijo de familia, veterano, que con la muerte de su padre se hizo de propio derecho; porque, en cuanto a testar de su peculio castrense, ha de ser tenido como padre de familia, y por esto es verdad que tampoco por la emancipación se hace írrito el testamento del militar ó del veterano.


7. ULPIANO ; Comentarios á Sabino, libro Χ.-
Si un militar hubiere hecho testamento por derecho civil, y en primer grado hubiere instituido heredero a quien podia por derecho militar, y en segundo al que puede por derecho común, y hubiere fallecido después de un año de su licenciamiento ,
se hará irrito el primer grado, y el testamento empezará desde el segundo .
8. EL MISMO; Comentarios á Sabino, libro XI.
-Es verdad, que por la adopción ó la adrogación&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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DIGESTO.—LIBRO XXVIII: TITULO III 

§ 8.—Hi autem omnes, quorum testamenta irrita damnatione fieri diximus, si provocaverint, capite non minuuntur; atque ideo neque testamenta, quae antea fecerunt, irrita fient, et tunc testari poterunt; hoc enim saepissime est constitutum, nec videbuntur, quasi de statu sui (1) dubitantes, non habere testamenti factionem, sunt enim certi status, nec ipsi de se interim certi (2).

§ 8. Mas ninguno de estos, cuyos testamentos hemos dicho que se hacen irritos por una condena, es disminuido de cabeza, si hubiere apelado; y por lo tanto, ni se harán irritos los testamentos que antes hicieron, y podrán testar entonces; porque esto se dispuso muchisimas veces, y no se considerará que, como los que dudan de su propio estado, no tienen la testamentifacción, porque están ciertos de su estado, y no están ellos interinamente ciertos de si mismos.

§ 9.— Quid tamen, si appellationem eius Praeses non recepit, sed Imperatori scribendo poenam remoratus est? Puto, hunc quoque suum statum interim retinere, nec testamentum irritum fieri; nam, ut est Oratione Divi Marci expressum, tametsi provocantis, vel eius, pro quo provocatur, appellatio non fuerit recepta, poena tamen sustinenda est, quoad Princeps rescripserit ad literas Praesidis, et libellum rei cum litteris missum, nisi forte latro manifestus, vel seditio praerupta factioque cruenta, vel alia iusta causa, quam mox Praeses literis excusavit, moram non recipiant, non poenae festinatione, sed praeveniendi periculi causa; tunc enim punire permittitur, deinde scribere.

§ 9. Pero ¿qué diremos, si el Presidente no admitió su apelación, pero retardó la pena escribiendo al Emperador? Opino, que también éste conserva mientras tanto su estado, y que no se hace irrito su testamento; porque, como se expresó en la Oración del Divino Marco, aunque no hubiere sido admitida la apelación del apelante, ó de aquel por quien se apela, se ha de suspender sin embargo la pena, hasta que el Principe haya respondido á la carta del Presidente, y le haya enviado con la carta el escrito del reo, á no ser acaso que tratándose de un ladrón manifiesto, ó de una sedición abortada y de una colisión cruenta, ó de otra justa causa, que por carta excusó desde luego el Presidente, no admitan dilación, no por apresurar la pena, sino por causa de prevenir un peligro; porque entonces se permite castigar, y escribir después.

§ 10. Quid, si quis fuerit damnatus illicite, poena non sumta, an testamentum eius irritum fiat, videamus; ut puta decurio ad bestias, an capite minuatur, testamentumque eius irritum fiat? Et non puto, quum sententia eum non tenuerit. Ergo, et si quis eum, qui non erat iurisdictionis suae, damnaverit, testamentum eius non erit irritum, quemadmodum est constitutum.

§ 10. Veamos, ¿qué se dirá, si alguno hubiere sido condenado ilicitamente, pero no se hubiera ejecutado la pena, se hará irrito su testamento; por ejemplo, condenado un decurión á las fieras, será disminuido de cabeza, y se hará irrito su testamento? Y no lo creo, no habiéndole obligado la sentencia. Luego también si alguno hubiere condenado al que no era de su jurisdiccion, su testamento no será írrito, según se halla establecido.

§ 11. Sed ne eorum quidem testamenta rata sunt, sed irrita fient (3), quorum memoria post mortem damnata est, ut puta ex causa maiestatis, vel ex alia tali causa. § 11. Pero tampoco ciertamente son válidos, sino que se harán irritos, los testamentos de aquellos cuya memoria fué condenada después de su muerte, por ejemplo, por causa de lesa majestad, ó por otra causa semejante. § 12. - Quatenus tamen diximus, ab hostibus capti testamentum irritum fieri, adnciendum est, postliminio reversi vires suas recipere iure postlimimi, aut si ibi decedant, lege Cornelia confirmari. Ergo et si quis damnatus capite in integrum de al que no era de su jurisdicción, su testamento

§ 12. Mas en cuanto a lo que hemos dicho, que se hace irrito el testamento del que fué cogido por los enemigos, se ha de añadir, que por derecho de postliminio recobra su vigor el del que regresó por el postliminio, ó que si alli fallecieran estos, se confirman por la ley Cornelia. Luego también si condenado alguno à pena capital hubiera sido restituido por entero por indulgencia del Principe, se convalidará su testamento. § 13. Filiifamilias veterani sui iuris morte patris facti (4) testamentum irritum non fieri constat;

nam, quantum ad testandum de castrensi peculio, pro patrefamilias habendus est, et ideo nec eman irrito el testamento del militar ó del veterano. § 13. Es sabido que no se hace irrito el testamento del hijo de familia, veterano, que con la muerte de su padre se hizo de propio derecho; porque, en cuanto a testar de su peculio castrense, ha de ser tenido como padre de familia, y por esto es verdad que tampoco por la emancipación se hace írrito el testamento del militar ó del veterano.


7. ULPIANO; Comentarios á Sabino, libro Χ. Si un militar hubiere hecho testamento por derecho civil, y en primer grado hubiere instituido heredero a quien podia por derecho militar, y en segundo al que puede por derecho común, y hubiere fallecido después de un año de su licenciamiento, se hará irrito el primer grado, y el testamento empezará desde el segundo. 8. EL MISMO; Comentarios á Sabino, libro XI. -Es verdad, que por la adopción ó la adrogación&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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DIGESTO .- LIBRO XXXVI : TÍTULO II

do no se le transfiere al heredero, es inútil que alguno dijere que corre antes el término del mismo.

'''4.''' EL MISMO ; ''Comentarios à Sabino'', ''libro XIX.''
-Si se legara para cuando muera el heredero, el
legado es condicional; y finalmente, viviendo el he-
redero , el legatario difunto no lo transfiere á su
heredero .

§ 1.- Pero si se legara para cuando muriese el
mismo legatario, es cierto que se transmite el lega-
do á su heredero .

'''5.''' EL MISMO ; ''Comentarios á Sabino'', ''libro XX.''
-Si el legatario hubiere fallecido después que corriese el término del legado, transfiere el legado á su heredero.

§ 1.- Y así, si el legado es puro, corre su término desde el día de la muerte; pero si los legados
fueron dejados para después de su término, el término corre del mismo modo que en los puros, á no
ser acaso que se haya legado cosa que no pasa al
heredero; porque el término de éste no corre antes, como por ejemplo, si se hubiera dejado el usufruto para después de un año; porque aprobamos
esta opinión .
§ 2.- Pero si el legado hubiera sido dejado bajo
condición, no corre el término del legado antes que se haya cumplido la condición; ni ciertamente aunque la condición sea tal, que esté en la facultad del legatario.

§ 3.- Pero si la condición fué una de las que re-
mite el Pretor, el término corre desde luego.

§ 4.- Y lo mismo también tratándose de condi-
ción imposible, porque este legado es considerado
como puro.

§ 5.- Igualmente, si hubiera alguna condición
que no consista en el legatario que no se cumpla; pero si consistiera en el heredero ó en la persona de áquel, respecto á cuya persona se le mandó que cumpliera la condición, corre el término del legado, porque se tiene por cumplida, como, por ejemplo, si se me hubiera mandado que le diese diez al heredero, y él no quisiera recibirlos. Pero también, si se me hubiera legado así, si yo hubiere tomado por mujer á Seya, y ella no quisiera casarse, se habrá de decir que corre el término del legado, porque no consiste en mi que yo no cumpla la condición, sino que consiste en otro que la condición no sea cumplida. 

§ 6.-Pero el legado se le dará al heredero en
los mismos días, esto es, con las mismas pensiones, con que se le daba al mismo legatario.

§ 7.-Si, cuando comenzara á correr el término del legado, alguno fuese de ajeno derecho, se les debe el legado á aquellos á cuyo derecho estuvo sujeto; y por lo tanto, si el legado hubiere sido puro, y después de correr el término del legado se hizo libre, dejará el legado en poder del señor. Mas si se hubiere legado el usufruto, aunque se haga de propio derecho después de la muerte del
testador, pero antes de adida la herencia, adquiere
para sí el legado .

'''6.''' PAULO ; ''Comentarios á Sabino'', ''III''.-Lo que
fué dado puramente, si se quita bajo condición, es
considerado como legado bajo condicion.

§ 1.-Mas si se suspendiera el legado por una
circunstancia extrínseca, no por virtud del mismo
testamento, aunque el legatario fallezca antes, de-&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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    <title>Página:Cuerpo del derecho civil romano a doble texto (IA cuerpodelderechocivilromanoP1T2).pdf/433</title>
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      <comment>/* No corregido */ Página creada con «DIGESTO .- LIBRO XXIX: TÍTULO II  mento adiit, nam non puto quidquam egisse. At si ex testamento mandavit, poterit et ab intestato, quoniam non fecit deteriorem conditionem patris. Idemque, et si quasi instituto praccepit, et inveniatur substitutus, vel contra.  427  instituido por el as. Lo contrario, si le mandó como á beredero abintestato, y adió en virtud de testamento, porque no creo que hizo cosa alguna. Mas si le mandó que en virtud de testamento, po…</comment>
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{{EncabezadoBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;DIGESTO .- LIBRO XXIX: TÍTULO II

mento adiit, nam non puto quidquam egisse. At si
ex testamento mandavit, poterit et ab intestato,
quoniam non fecit deteriorem conditionem patris.
Idemque, et si quasi instituto praccepit, et inveniatur substitutus, vel contra.

427

instituido por el as. Lo contrario, si le mandó como á beredero abintestato, y adió en virtud de testamento, porque no creo que hizo cosa alguna.
Mas si le mandó que en virtud de testamento, podrá también abintestato, porque no hizo peor la
condición del padre. Y lo mismo, también si le mandó como á instituído, y se hallara que es substituto,
ó al contrario .

§ 12. Sed si mandavit, ut patris adiret, sit autem et impuberi substitutus, non sufficit iussum.

§ 12. Pero si le mandó que adiese la herencia
del padre, pero hubiera sido substituido también á
un impúbero, no es suficiente el mandato.
§ 13. Pero si le mandó de este modo , si se le

§ 13. Plane si sic mandavit, si qua ex testamento Lucii Titii deferatur hereditas, potest defendi

defiriese alguna herencia en virtud del testamento

iussu adiisse .

de Lucio Ticio, se puede defender que la adió por
mandato.

§ 14. Mas si después que se lo mandó, se arre-

§ 14. Sed si posteaquam iussit, poenitentiam
egit, priusquam adiret, nihil agit adeundo.
§ 15. Item si se arrogandum dederit, priusquam
filius adiret, non est acquisita hereditas .

pintió, antes que la adiese, nada hizo adiéndola.
§ 15. Asimismo, si se hubiere dado en arrogación, antes que el hijo la adiese, no se adquirió la
herencia .

26. PAULUS libro II. ad Sabinum. Si ego et
servus meus, vel filius heres institutus sit, si iussero filio vel servo adire, statim et ex mea institutione me heredem esse Pomponius scribit ; idem et
Marcellus probat, et Iulianus .

26. PAULO ; Comentarios á Sabino, libro II.Si yo y mi esclavo, ó mi hijo, fuéramos instituidos
herederos, escribe Pomponio , que, si yo le hubiere
mandado á mi hijo ó a mi esclavo, que adiese la
herencia, me hago inmediatamente heredero también en virtud de mi institución; y lo mismo aprueban Marcelo y Juliano .

27. POMPONIUS libro III. ad Sabinum .- Nemi-

27. POMPONIO; Comentarios á Sabino, libro III.
-Dice Labeon, que nadie puede obrar como heredero viviendo aquél en cuyos bienes se haya de

nem pro herede gerere posse vivo eo, cuius in bonis gerendum sit, Labeo ait.

hacer gestión.
28. ULPIANUS libro VIII. ad Sabinum .-Aristo

existimat, Praetorem aditum facultatem facere debere heredi, rationes defuncti ab eo petere, penes
quem depositae sunt, deliberanti de adeunda hereditate.

29. POMPONIUS libro III. ad Sabinum . - Qui

heres institutus prohibeatur ab eo, qui una institutus iam hereditatem adiit, tabulas, literas , ratio-

nes inspicere mortui, unde scire posset, an sibi
adeunda esset hereditas, non videtur pro herede
gerere .

28. ULPIANO; Comentarios á Sabino, libro VIII.
-Opina Aristón, que el Pretor a quien se haya
recurrido debe darle facultad al heredero, que delibera sobre adir la herencia, para pedir las cuentas del difunto á aquel en cuyo poder fueron depositadas.

29. POMPONIO ; Comentarios á Sabino , libro
III. -El heredero instituido a quien por el que
instituido coheredero adió ya la herencia, se le
prohibiese inspeccionar el testamento , las cartas y
las cuentas del difunto, por cuyo medio podria saber si se habria de adir por él la herencia, no se
considera que obra como heredero .

30. ULPIANUS libro VIII. ad Sabinum . - Quum
quidam legationis causa absens filium heredem

30. ULPIANO ; Comentarios á Sabino , libro VIII.
-Cuando hallándose uno ausente por causa de
institutum non potuisset iubere adire in provincia una legación no hubiese podido mandarle á su hiagentem (1), Divus Pius rescripsit Consulibus, sub- jo instituido heredero, que vivia en una provincia ,
venire ei oportere mortuo filio, eo, quod reipubli- que adiese la herencia, respondió por rescripto á
cae causa aberat .
los Cónsules el Divino Pio, que debía auxiliarle,
muerto el hijo, porque habia estado ausente por
causa de la República.
§ 1. Quod dicitur: PROXIMUS A FILIO POSTUMO
§ 1. Lo que se dice: «el heredero próximo al
HERES, DUM MULIER PRAEGNANS EST , AUT PUTATUR
&gt;&gt;hijo póstumo no puede adir la herencia mientras
ESSE, ADIRE HEREDITATEM NON POTEST, SED SI SCIT,
lamujer está embarazada, ó se considera que lo
NON ESSE PRAEGNANTEM , POTEST, accipe : proximus &gt;&gt;está, pero si sabe que no está embarazada, puea ventre, qui suum heredem pariturus est. Et (2) &gt;&gt;de adirla , entiéndelo asi: el próximo al viennon solum ad testatos haec verba, verum ad intesta- tre, que ha de dar á luz á un heredero suyo . Y
tos quoque pertinent. Et in eo ventre idem acci- estas palabras se refieren no solo á los herederos
pias, qui legitimum vel consanguineum pariturus portestamento, sino también á los de abintestato.
est, quoniam mortis tempore qui in utero est, quan- Y entiende lo mismo respecto al vientre, que ha de
tum ad moram faciendam inferioribus, et sibilo- dar á luz á un heredero legitimo ó consanguineo,
cum faciendum si fuerit editus, pro iam nato ha- porque el que está en el vientre al tiempo de la

betur. Idemque et per bonorum possessionem

muerte, es considerado como ya nacido en cuanto
(2)

(1) agens, Hal.

POTEST ACCIPERE PROXIMUS A VENTRE, QUI SUUM HE-

REDEM PARITURUS ESSET. Non solum, Hal.&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <comment>Página reemplazada por «instituido por el as. Lo contrario, si le mandó como á heredero abintestato, y adió en virtud de testamento, porque no creo que hizo cosa alguna. Mas si le mandó que en virtud de testamento, podrá tambien abintestato, porque no hizo peor la condición del padre. Y lo mismo, también si le mandó como a instituido, y se hallara que es substituto, ó al contrario.»</comment>
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{{EncabezadoBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;instituido por el as. Lo contrario, si le mandó como á heredero abintestato, y adió en virtud de testamento, porque no creo que hizo cosa alguna.
Mas si le mandó que en virtud de testamento, podrá tambien abintestato, porque no hizo peor la
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      <comment>inspirada en [[en:Template:taxon]], pero sin la nota lateral (aún?). Plantilla de anotación para marcar taxones y enlazarlos a Wikipedia (o species y commons? o todas?)</comment>
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      <comment>Página creada con «{{Subpágina de documentación}}  == Uso == Plantilla experimental de [[:en:Wikisource:Annotations|anotaciones]], para marcar taxones como tales, y permitir enlazar a Wikipedia o donde corresponda. Queda pendiente evaluar la conveniencia de un módulo más sofisticado o el uso de {{ep|notas laterales}} (no exportables?) para agregar bonitos enlaces a Commons, Wikispecies, Wikipedia.   &lt;includeonly&gt; [[Categoría:Wikisource:Plantillas de anotaciones]] &lt;/includeonly&gt;»</comment>
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== Uso ==
Plantilla experimental de [[:en:Wikisource:Annotations|anotaciones]], para marcar taxones como tales, y permitir enlazar a Wikipedia o donde corresponda. Queda pendiente evaluar la conveniencia de un módulo más sofisticado o el uso de {{ep|notas laterales}} (no exportables?) para agregar bonitos enlaces a Commons, Wikispecies, Wikipedia. 

&lt;includeonly&gt;
[[Categoría:Wikisource:Plantillas de anotaciones]]
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    <title>Página:Cuerpo del derecho civil romano a doble texto (IA cuerpodelderechocivilromanoP1T2).pdf/441</title>
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      <comment>/* No corregido */ Página creada con « herencia, si la hubiere adido por mandato de uno de los señores, y después hubiere sido manumitido, podrá él, adiéndola, ser heredero de la mitad;  '''65. [64.]''' PAULO; Comentarios á Sabino, libro II.-y si el mismo esclavo tuviese substituto en estaforma: «si no fuere heredero, sea heredero aquél», no tiene lugar el substituto.  '''66. [65.]''' ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro LXI.-Si el esclavo común hubiere quedado siendo heredero necesario ó de u…</comment>
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{{EncabezadoBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;
herencia, si la hubiere adido por mandato de uno
de los señores, y después hubiere sido manumitido,
podrá él, adiéndola, ser heredero de la mitad;

'''65. [64.]''' PAULO; Comentarios á Sabino, libro II.-y si el mismo esclavo tuviese substituto en estaforma: «si no fuere heredero, sea heredero aquél», no tiene lugar el substituto.

'''66. [65.]''' ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro LXI.-Si el esclavo común hubiere quedado siendo heredero necesario ó de uno de sus señores, ó de varios, ó de todos, no se podrá abstener de la herencia de ninguno de ellos.

'''67. [66.]''' EL MISMO; Reglas, libro I.-El esclavo común instituido heredero por un extraño, si hubiere adido la herencia por mandato de uno solo, no lo hace interinamente heredero de parte mayor que la correspondiente á su dominio; y después, no dando mandato los demás condueños, le acrecen las partes por tácito derecho.

'''68. [67.]''' PAULO; Comentarios á la ley Julia
y Papia, libro V.-Cuando un esclavo haya sido
instituido único heredero, así como le es licito adir la herencia á un mismo tiempo por mandato de todos sus señores, así también la ade válidamente en distintos tiempos por mandato de cada uno de ellos; porque como ade muchas veces, se considera que procede por causa de utilidad, no en virtud del
testamento, sino del derecho de los señores, á fin de que con el apresuramiento de uno no se lesione el derecho de otro.

'''69. [68.]''' ULPIANO; Comentarios al Edicto, libro LX.-Mientras puedeser admitido el instituido, no tiene lugar el substituto, ni puede suceder antes que haya sido excluido el heredero instituido. Sucederá, pues, que será necesario el auxilio del Pretor, así para denegarle al primero las acciones, como para prefijarle tiempo al substituto, porque dentro del término prefijado al primero ni puede adir la herencia, ni obrar como heredero. Mas el que fué instituido en tercer grado puede suceder, si deliberando el primero falleciera el segundo. Esperamos, pues, respecto de cada uno, que primeramente se les defiera la herencia, y entonces, después que les fué deferida, esperamos el término prefijado, dentro de cuyo término, si no la adiera, ú obrara como heredero, le denegamos las acciones. 

'''70. [69.]''' PAULO; Comentarios al Edicto, libro LVII.-En los grados de muchos herederos se ha de observar esto, que, si se produjera el testamento, se comience primeramente con los instituidos, y después se pase á aquellos á quienes les pertenece la herencia legitima, aunque sea uno mismo á quien de uno y otro modo le pertenezca; porque gradualmente se consigue esto, que primeramente repudie la deferida en virtud del testamento, y después la legitima. El mismo derecho hay respecto á la posesión de bienes, para que primeramente rechace la posesión de los bienes el instítuido, y después el que puede pedirla abintestato.
§ 1.-Pero si á aquel á quien puede pertenecerle la herencia legitima se le hubiera impuesto una condición, nada puede determinar en cuanto á la legitima antes que pase el dia de la condición; y&lt;noinclude&gt;{{PieBilingüe|d}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <comment>Página creada con «'''Fecundidad'''  ¡Mujeres! La belleza es una forma y el óvulo una idea... ¡Triunfe el óvulo!  Dentro de la mentira de la vida existe una verdad y hay que seguirla.  La verdad es que nada en la Natura debe perderse.  La tierra que es moral porque procrea abre la entraña a la simiente y brota dándonos trigo.  El vientre que se da sin reticencias pone un soplo de Dios en su pecado.  Son para él las rosas que abre el sol. El vibrará como una cuerda loca que el mi…»</comment>
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      <text bytes="886" sha1="r2qie9ft20xu2mcwwqdxci70wbmoujv" xml:space="preserve">'''Fecundidad'''

¡Mujeres! La belleza es una forma
y el óvulo una idea...
¡Triunfe el óvulo!

Dentro de la mentira de la vida
existe una verdad
y hay que seguirla.

La verdad es que nada en la Natura
debe perderse.

La tierra que es moral porque procrea
abre la entraña a la simiente y brota
dándonos trigo.

El vientre que se da sin reticencias
pone un soplo de Dios en su pecado.

Son para él las rosas que abre el sol.
El vibrará como una cuerda loca
que el misterio estremece.

El vientre que se niegue será atado
al carro de la sed eternamente.

¡Mujeres! Sobre el grito de lo bello
grite el impulso fuerte de la raza.
¡Cada vientre es un cofre!

¿Qué se guarda en las células que tiene?
¿Cuántos óvulos viejos han rodado
guardándose el misterio que encerraban?...

¿Estaba en ellos quien hacía falta?
¡Mujeres!...La belleza es una forma
y el óvulo una idea.</text>
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¡Mujeres! La belleza es una forma 
y el óvulo una idea...
¡Triunfe el óvulo!

Dentro de la mentira de la vida
existe una verdad
y hay que seguirla.

La verdad es que nada en la Natura
debe perderse.

La tierra que es moral porque procrea
abre la entraña a la simiente y brota
dándonos trigo.

El vientre que se da sin reticencias
pone un soplo de Dios en su pecado.

Son para él las rosas que abre el sol.
El vibrará como una cuerda loca
que el misterio estremece.

El vientre que se niegue será atado
al carro de la sed eternamente.

¡Mujeres! Sobre el grito de lo bello
grite el impulso fuerte de la raza.
¡Cada vientre es un cofre!

¿Qué se guarda en las células que tiene?
¿Cuántos óvulos viejos han rodado
guardándose el misterio que encerraban?...

¿Estaba en ellos quien hacía falta?
¡Mujeres!...La belleza es una forma
y el óvulo una idea.</text>
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