Wikisource eswikisource https://es.wikisource.org/wiki/Portada MediaWiki 1.47.0-wmf.20 first-letter Medio Especial Discusión Usuario Usuario discusión Wikisource Wikisource discusión Archivo Archivo discusión MediaWiki MediaWiki discusión Plantilla Plantilla discusión Ayuda Ayuda discusión Categoría Categoría discusión Portal Portal discusión Página Página Discusión Índice Índice Discusión Autor Autor discusión TimedText TimedText talk Módulo Módulo discusión Evento Evento discusión 106 15312 1678021 1330943 2026-09-18T14:15:09Z Shooke 4947 /* Novelas */ 1678021 wikitext text/x-wiki {{biocitas |Ordenar = Ortega Munilla |Texto='''José Ortega Munilla'''<br /> (26 de [[octubre]] de 1856 - 30 de [[diciembre]] de 1922) <br /> Escritor y periodista español, padre del filósofo [[José Ortega y Gasset]].}} == Obras == === Infantiles y juveniles === * La voz de los niños * [[Lecturas infantiles]] ''(incluye 17 cuentos)'' * [[Los tres sorianitos]] ''(novela)'' * Viñetas del sardinero (Relaciones) === Novelas === * {{cita libro|título=Relaciones contemporáneas: novelas breves|apellido=Ortega Munilla|nombre=J.|serie=[[Portal:Colección Universal|Colección Universal]] N° 14 y 15|editorial=[[Portal:Editorial Calpe|Calpe]]|año=1919}} {{at|Relaciones contemporáneas - 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Crónica de un villorrio en 1890 - iaelpaopardocrnic00munigoog.djvu}} ==Véase tembién == * {{cita libro|apellido=Chamizo|nombre=Luis|enlace-autor=Autor:Luis Chamizo|otros=Prólogo de José Ortega Munilla|título=[[El miajón de los castúos]]|editorial=[[Portal:Editorial Claridad|Editorial Claridad]]|serie=[[Portal:Los Poetas|Los Poetas]]|lugar=Buenos Aires|año= 1928}} {{at|El miajón de los castúos - iai813183944.pdf}} * {{cita libro|apellido=Quesada|nombre=Ernesto|enlace-autor=Autor:Ernesto Quesada|título=José Ortega Munilla: su personalidad literaria|editorial=Sociedad Cooperativa limitada "Nosotros"|lugar=Buenos Aires|año= 1916}} {{IAI|747111286}} figjsa1gyapwwtus62674csfy400umw 1678082 1678077 2026-09-18T21:57:21Z Shooke 4947 /* Infantiles y juveniles */ 1678082 wikitext text/x-wiki {{biocitas |Ordenar = Ortega Munilla |Texto='''José Ortega Munilla'''<br /> (26 de [[octubre]] de 1856 - 30 de [[diciembre]] de 1922) <br /> Escritor y periodista español, padre del filósofo [[José Ortega y Gasset]].}} == Obras == === Infantiles y juveniles === * La voz de los niños * [[Lecturas infantiles]] ''(incluye 17 cuentos)'', 1935. * [[Los tres sorianitos]] ''(novela)'', 1921. * Viñetas del sardinero (Relaciones) === Novelas === * {{cita libro|título=Lucio Tréllez: relación contemporánea|editorial=A. Florez y compañia|lugar=Madrid|año=1879}} {{at|José Ortega Munilla - Lúcio Tréllez. Relación contemporánea (1879).pdf}} * {{cita libro|título=La cigarra: Relación contemporánea|editorial=Francisco Álvarez y Cía.|lugar=Sevilla|año=1882}} {{at|La cigarra - ialacigarrarelaci01munigoog.djvu}} * {{cita libro|título=Idilio lúgubre: novela original de José Ortega Munilla|lugar=Barcelona|editorial=Daniel Cortezo y Cª|año=1887}} {{at|Idilio lúgubre - bdh0000059323.pdf}} * {{cita libro|título=[[Relaciones contemporáneas]]: novelas breves|apellido=Ortega Munilla|nombre=J.|serie=[[Portal:Colección Universal|Colección Universal]] N° 14 y 15|editorial=[[Portal:Editorial Calpe|Calpe]]|año=1919}} {{at|Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf}} * {{cita libro|título=El paño pardo: crónica de un villorrio en 1890|editorial=Pueyo|lugar=Madrid|año=1920|edición=3ª}} {{at|José Ortega Munilla - El paño Pardo. Crónica de un villorrio en 1890 - iaelpaopardocrnic00munigoog.djvu}} ==Véase tembién == * {{cita libro|apellido=Chamizo|nombre=Luis|enlace-autor=Autor:Luis Chamizo|otros=Prólogo de José Ortega Munilla|título=[[El miajón de los castúos]]|editorial=[[Portal:Editorial Claridad|Editorial Claridad]]|serie=[[Portal:Los Poetas|Los Poetas]]|lugar=Buenos Aires|año= 1928}} {{at|El miajón de los castúos - iai813183944.pdf}} * {{cita libro|apellido=Quesada|nombre=Ernesto|enlace-autor=Autor:Ernesto Quesada|título=José Ortega Munilla: su personalidad literaria|editorial=Sociedad Cooperativa limitada "Nosotros"|lugar=Buenos Aires|año= 1916}} {{IAI|747111286}} o4nvsgl4fry5d83kg4wxa9y3d4rpnjd 0 15313 1678080 1279384 2026-09-18T21:53:57Z Shooke 4947 1678080 wikitext text/x-wiki {{encabezado |título=Lecturas infantiles |autor=José Ortega Munilla |año=1935 }} {{Índice auxiliar|título={{Anclaje+|Índice}}| [[Antes de leer]] [[Las armas de la victoria]] [[La reina de la aguja]] [[La prez en el surco]] [[El león enjaulado]] [[El 12 de octubre]] [[El «botones»]] [[El grumete]] [[El chico de la tienda]] [[Los marineros de Ciérvana]] [[Los gritos de la calle]] [[La capeta en el invierno]] [[Libertad para morir]] [[La espada y el arado]] [[Por tropezar con una piedra]] [[Cisóforo el mago]] [[La varona de Castilla]] }} [[Categoría:ES-L]] [[Categoría:Cuentos]] [[Categoría:Cuentos de José Ortega Munilla]] [[Categoría:Literatura infantil y juvenil]] [[Categoría:Obras por capítulos]] b5wdfae9ag1zx8r4twh0i4tx1ff6kk2 0 15399 1678078 1279385 2026-09-18T21:47:39Z Shooke 4947 1678078 wikitext text/x-wiki {{encabezado |título=Los tres sorianitos |autor=José Ortega Munilla |año=1921 }} {{Índice auxiliar|título={{Anclaje+|Índice}}| [[El padre acababa de ausentarse]] <br> [[Los sorianitos ante el alcalde]] <br> [[La navegación]] <br> [[Nuevo cielo, nuevas estrellas]] <br> [[Al llegar]] <br> [[En la baraúnda]] <br> [[En el río Paraná]] <br> [[La persecución]] <br> [[Ante el Cónsul]] <br> [[En Resistencia]] <br> [[El codicilo]] <br> [[El primer avance]] <br> [[La primera parada]] <br> [[La inquietud nocturna]] <br> [[Un lazo]] <br> [[El arte del secuestro]] <br> [[El bosque por cárcel]] <br> [[La fábula en el bosque]] <br> [[La indiada en revuelta]] <br> [[Venatoria]] <br> [[El triste reclamante]] <br> [[Cien jinetes veloces]] <br> [[Los indios sometidos]] <br> [[Los ricos niños sorianos]] }} [[Categoría:ES-L]] [[Categoría:Cuentos]] [[Categoría:Cuentos de José Ortega Munilla]] [[Categoría:P1921]] [[Categoría:Obras por capítulos]] owusa3ehk4f2jzv6ablhwk0nlja7n8h 0 23679 1678017 1677830 2026-09-18T14:06:30Z Shooke 4947 1678017 wikitext text/x-wiki {{migrar|[[Índice:El miajón de los castúos - iai813183944.pdf]]}} <pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=5 header=1/> {{página línea|label=}} <pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=6/> {{página línea|label=}} <pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=79/> [[Categoría:Poesías de Luis Chamizo]] gji29o4md6ap739rph2cdqedc79yeo6 0 37842 1678013 1677838 2026-09-18T14:02:56Z Shooke 4947 😉 Migración a fuente digitalizada 1678013 wikitext text/x-wiki <pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=22-27 header=1 /> ohuu95k5l2fdoyoc700dyqzg2gfs5il 100 72633 1678064 994263 2026-09-18T15:32:40Z Shooke 4947 1678064 wikitext text/x-wiki {{Imprenta |nombre= Editorial Pueyo |dirección= Calle del Arenal, núm. 6 - Madrid - España }} * {{cita libro|autor=[[Autor:José Ortega Munilla|José Ortega Munilla]]|título=El paño pardo: crónica de un villorrio en 1890|editorial=Pueyo|lugar=Madrid|año=1920|edición=3ª}} {{at|José Ortega Munilla - El paño Pardo. Crónica de un villorrio en 1890 - iaelpaopardocrnic00munigoog.djvu}} * ''[[Rojeces de Marte]]'' de [[Emilio Bobadilla]]. ''(1921)'' dkon2e0p2iw343ekp4b4tihqbm3fj4k 106 133506 1678068 1581591 2026-09-18T15:41:52Z Shooke 4947 /* Obras */ 1678068 wikitext text/x-wiki {{Biocitas |Ordenar = Quesada, Ernesto |Texto='''Ernesto Ángel Quesada Medina'''<br /> (Buenos Aires, 1 de junio de 1858 - Spiez (Suiza), 7 de febrero de 1934) <br /> Abogado, político, escritor, docente y magistrado argentino. }} == Obras == * {{cita libro|título=[[Estudios sobre quiebras]]|año=1882|editorial=[[Félix Lajouane]] }} {{GB|BxcpAQAAMAAJ}} * Dos novelas sociológicas (1892) {{at|Dos novelas sociologicas - Ernesto Quesada.pdf}} * {{cita libro|título=[[La municipalidad y el ferro-carril de Buenos Aires al Pacífico]]|año=1893 |editorial= [[Pablo Emilio Coni|Pablo Emilio Coni é Hijos]]}} {{GB|wnPXAAAAMAAJ}} * {{cita libro|título=[[Reseñas y críticas]]|año=1893|editorial=[[Imprenta Lajouane]] }} {{a transcribir|Reseñas y Críticas Ernesto Quesada.djvu}} * {{cita libro|título=[[Alocución patriótica pronunciada en la fiesta anual del Ateneo celebrada el 25 de Mayo de 1895]]|año=1895|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} {{at|Alocucion patriotica - Ernesto Quesada.pdf}} * {{cita libro|título=[[La política chilena en el plata]]|año=1895|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} {{at|La política chilena en el plata - IA lapolticachilen00quesgoog.djvu}} * {{cita libro|título=[[La deuda argentina]]|año=1895|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} [http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/2168418 Biblioteca Digital Hispánica] * {{cita libro|título=[[La Iglesia Católica y la cuestión social]]|año=1895|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} [http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/2173967 Biblioteca Digital Hispánica] * {{cita libro|título=[[Los privilegios parlamentarios y la libertad de la prensa]]|año=1896|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} {{at|Los privilegios parlamentarios y la libertad de la prensa - IA losprivilegiosp01quesgoog.pdf}} * {{cita libro|título=[[La política argentina respecto de Chile]]|año=1898|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} {{at|La política argentina respecto de Chile (1895-1898) - IA lapolticaargent00quesgoog.djvu}} * {{cita libro|título=[[El derecho de gracia]]|año=1899|editorial=[[Librería Brédahl]] }} {{GB|D6vkAAAAMAAJ}} * Nuestra raza (1900) {{at|Nuestra raza - Ernesto Quesada.pdf}} * {{cita libro|título=[[Comprobación de la reincidencia]]|año=1901 |editorial= [[Pablo Emilio Coni|Imprenta de Coni Hermanos]]}} {{at|Comprobación de la reincidencia - IA comprobacindela01quesgoog.djvu}} * {{cita libro|título=[[La política argentino-paraguaya]]|año=1902|editorial=[[Librería Brédahl]]}} {{at|Historia diplomática nacional - IA historiadiplomt00quesgoog.djvu}} * {{cita libro|título=[[El criollismo en la literatura argentina]]|año=1902 || [[Pablo Emilio Coni|Imprenta de Coni Hermanos]]}} {{GB|gqq0AAAAMAAJ}} * La propiedad intelectual en el derecho argentino {{at|La propiedad intelectual en el derecho argentino - Ernesto Quesada.pdf}} * {{cita libro|título=[[La Facultad de Derecho de Paris]]|año= 1906 |editorial= [[Pablo Emilio Coni|Imprenta de Coni Hermanos]]}} {{at|La Facultad de Derecho de Paris - IA lafacultaddeder01quesgoog.djvu}} * {{cita libro|apellido=Quesada|nombre=Ernesto|título=José Ortega Munilla: su personalidad literaria|editorial=Sociedad Cooperativa limitada "Nosotros"|lugar=Buenos Aires|año= 1916}} {{IAI|747111286}} [[Categoría:Académicos de la Academia Nacional de la Historia de la República Argentina]] mdru1asd7w6grih8dnz1pngsd3kbv9j 1678069 1678068 2026-09-18T15:45:23Z Shooke 4947 /* Obras */ 1678069 wikitext text/x-wiki {{Biocitas |Ordenar = Quesada, Ernesto |Texto='''Ernesto Ángel Quesada Medina'''<br /> (Buenos Aires, 1 de junio de 1858 - Spiez (Suiza), 7 de febrero de 1934) <br /> Abogado, político, escritor, docente y magistrado argentino. }} == Obras == * {{cita libro|título=[[Estudios sobre quiebras]]|año=1882|editorial=[[Félix Lajouane]] }} {{GB|BxcpAQAAMAAJ}} * Dos novelas sociológicas (1892) {{at|Dos novelas sociologicas - Ernesto Quesada.pdf}} * {{cita libro|título=[[La municipalidad y el ferro-carril de Buenos Aires al Pacífico]]|año=1893 |editorial= [[Pablo Emilio Coni|Pablo Emilio Coni é Hijos]]}} {{GB|wnPXAAAAMAAJ}} * {{cita libro|título=[[Reseñas y críticas]]|año=1893|editorial=[[Imprenta Lajouane]] }} {{a transcribir|Reseñas y Críticas Ernesto Quesada.djvu}} * {{cita libro|título=[[Alocución patriótica pronunciada en la fiesta anual del Ateneo celebrada el 25 de Mayo de 1895]]|año=1895|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} {{at|Alocucion patriotica - Ernesto Quesada.pdf}} * {{cita libro|título=[[La política chilena en el plata]]|año=1895|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} {{at|La política chilena en el plata - IA lapolticachilen00quesgoog.djvu}} * {{cita libro|título=[[La deuda argentina]]|año=1895|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} [http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/2168418 Biblioteca Digital Hispánica] * {{cita libro|título=[[La Iglesia Católica y la cuestión social]]|año=1895|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} [http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/2173967 Biblioteca Digital Hispánica] * {{cita libro|título=[[Los privilegios parlamentarios y la libertad de la prensa]]|año=1896|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} {{at|Los privilegios parlamentarios y la libertad de la prensa - IA losprivilegiosp01quesgoog.pdf}} * {{cita libro|título=[[La política argentina respecto de Chile]]|año=1898|editorial=[[Arnoldo Moen]]; [[Pablo Emilio Coni]] }} {{at|La política argentina respecto de Chile (1895-1898) - IA lapolticaargent00quesgoog.djvu}} * {{cita libro|título=[[El derecho de gracia]]|año=1899|editorial=[[Librería Brédahl]] }} {{GB|D6vkAAAAMAAJ}} * Nuestra raza (1900) {{at|Nuestra raza - Ernesto Quesada.pdf}} * {{cita libro|título=[[Comprobación de la reincidencia]]|año=1901 |editorial= [[Pablo Emilio Coni|Imprenta de Coni Hermanos]]}} {{at|Comprobación de la reincidencia - IA comprobacindela01quesgoog.djvu}} * {{cita libro|título=[[La política argentino-paraguaya]]|año=1902|editorial=[[Librería Brédahl]]}} {{at|Historia diplomática nacional - IA historiadiplomt00quesgoog.djvu}} * {{cita libro|título=[[El criollismo en la literatura argentina]]|año=1902 |editorial= [[Portal:Pablo Emilio Coni|Imprenta de Coni Hermanos]]}} {{GB|gqq0AAAAMAAJ}} * La propiedad intelectual en el derecho argentino {{at|La propiedad intelectual en el derecho argentino - Ernesto Quesada.pdf}} * {{cita libro|título=[[La Facultad de Derecho de Paris]]|año= 1906 |editorial= [[Pablo Emilio Coni|Imprenta de Coni Hermanos]]}} {{at|La Facultad de Derecho de Paris - IA lafacultaddeder01quesgoog.djvu}} * {{cita libro|apellido=Quesada|nombre=Ernesto|título=José Ortega Munilla: su personalidad literaria|editorial=Sociedad Cooperativa limitada "Nosotros"|lugar=Buenos Aires|año= 1916}} {{IAI|747111286}} [[Categoría:Académicos de la Academia Nacional de la Historia de la República Argentina]] g3lfe2q02v05khf3xtweufjujmz4hlh 0 279622 1678128 1665155 2026-09-19T07:55:58Z Cantons-de-l'Est 29425 Unknown parameter. See [[Categoría:Transclusiones de páginas con atributos inválidos]]. 1678128 wikitext text/x-wiki <pages index="El Museo universal. 15-2-1857.pdf" current="'''La semana de los tres domingos'''{{ref|1|†}}" include=6-7 onlysection="La semana de los tres domingos" seccion-autor="Edgar Allan Poe" header=1 prev="" /> ---- {{nota|1|†}} {{cita publicación|url=https://www.traduccionliteraria.org/1611/art/lopezguix2.htm|título=Sobre la primera traducción de Edgar Allan Poe al castellano|apellido=López Guix|nombre=Juan Gabriel|ubicación=Departamento de Traducción. Universidad Autónoma de Barcelona|año=2009|publicación=1611 Revista de historia de la traducción|número=3}} [[Categoría:Cuentos de Edgar Allan Poe]] [[Categoría:Traducciones de autor anónimo]] h9ull9nd85kkyir3bl204or6lqrm33p 102 325609 1678023 1369861 2026-09-18T14:18:02Z Shooke 4947 1678023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" /></noinclude>{{t2|INDICE}} {{línea|3em}} {{icp|n=2|nfila1=1|ancho=30em|autolinks=Relaciones contemporáneas |{{d|Páginas.|subrayado|x-menor}} |[[/Itinerario para andar por estas páginas]].|5 |[[Eladia]] (retazos de un cuento).|11 |[[El nido de un drama]] (apuntes para una novela).|75 |[[Angeles y brujas]].|108 |[[El padre Siset]] (cuento de la guerra).|124 |[[Fábula naturalista]].|138 |[[Venturiela]].|151 |[[El sueño de una noche de octubre]].|161 |[[La novela de Gil Soplete]].|170 |[[Mi prima Antonia]] (episodio del año 9).|179 |[[El vals de Calixto]].|186 }} {{línea|4em|e=4em}}<noinclude></noinclude> njh8zotbbznxjon4n6mf7cpzec1gm6n 1678024 1678023 2026-09-18T14:18:28Z Shooke 4947 1678024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" /></noinclude>{{t2|INDICE}} {{línea|3em}} {{icp|n=2|nfila1=1|ancho=30em|autolinks=Relaciones contemporáneas |{{d|Páginas.|subrayado|x-menor}} |[[/Itinerario para andar por estas páginas]].|5 |[[Eladia]] (retazos de un cuento).|11 |[[El nido de un drama]] (apuntes para una novela).|75 |[[Ángeles y brujas|Angeles y brujas]].|108 |[[El padre Siset]] (cuento de la guerra).|124 |[[Fábula naturalista]].|138 |[[Venturiela]].|151 |[[El sueño de una noche de octubre]].|161 |[[La novela de Gil Soplete]].|170 |[[Mi prima Antonia]] (episodio del año 9).|179 |[[El vals de Calixto]].|186 }} {{línea|4em|e=4em}}<noinclude></noinclude> iweo671su7ywfghuf2mf9tl5csnvvf8 102 325618 1678027 1369871 2026-09-18T14:30:01Z Shooke 4947 /* Corregido */ 1678027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" /></noinclude>{{np}} {{c|J. 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A las veces pasaban por mi cerebro los relámpagos de la antigua literatura, la de Balzac y la de Victor Hugo. Buscaba siempre una afirmación definitiva, una casa en que vivir, un pals del que pudiera ser ciudadano. Bien que, en ocasiones, sintiera yo vibrar en mi cerebro un hálito personal, la timidez que me envuelve, como estrecha túnica, me obligaba a seguir y copiar modelos autorizados. Pero en el curso de los días fueron apareciendo novedades impresionantes, y ellas me hirieron d suerte que estuve a punto de caer en las simas del n turalismo. Eran los días de lucha y de gloria de Em Zola. Estoy seguro de haber sido uno de los primi españoles que leyeron L'Assomm<noinclude></noinclude> sv04pls4qz5co47xu7emvaeqhp3go6t 102 325624 1678033 1369877 2026-09-18T14:38:05Z Shooke 4947 1678033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BOTicias" />{{cp|3=9}}</noinclude>tos del amor furtivo, ocultándome yo para realizarlos, porque me reclamaban los incidentes de la vida política, la imprenta del diario, la polémica ardua y sañuda de los que, defendiendo causas ajenas, ponen en ella la sangre propia. Febrero 1919. J. ORTEGA MUNILLA.<noinclude></noinclude> nuhaluk4evjkyb7ajv97yav9x4jmly8 102 325626 1678034 1369879 2026-09-18T14:39:23Z Shooke 4947 1678034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BOTicias" /></noinclude>{{t2|ELADIA|sub=(RETAZOS DE UN CUENTO)}} {{línea|3em|e=1.5em}} Parecía Eladia la representación de la generosidad, con ambas manos llenas de trigo que echaba sobre el inquieto y voraz averío de aquellos corrales. Vestía de negro; falda de merino, que iba rozan do con el suelo; pañuelo de seda, del mismo color, con lunares blancos; cuerpo ajustado, que delataba la suave y poco desarrollada curva del seno, y el talle sutil y derecho como un álamo joven. Su rostro era blanco—mate; sus labios, finos, y su nariz, ligeramente aguileña, presentaba en el promedio de su delgada línea una pequeña prominencia, que prestaba a todo el conjunto de las facciones sello de dignidad y nobleza. Sus ojos eran pardos; los dientes, ebúrneos; las pestañas, largas, diseñaban la figura del arco, moviéndose con gracioso mariposeo al parpadear. Así era Eladia. —¡Vamos, hambrientos!—dijo dirigiéndose a media docena de palomas que frente a eila movían se torpemente y arrastraban sobre el suelo el plus moso buche. ¿Cuándo os cansaréis de comer?<noinclude></noinclude> o725njr88951q7lrmwcan6w0wu4tbs7 102 325814 1678044 1370072 2026-09-18T14:51:03Z Shooke 4947 /* Corregido */ 1678044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" /></noinclude>{{t2|EL VALS DE CALIXTO}} {{línea|3em|e=1.5em}} Calixto era un viejo, auxiliar en la Bibliotecadel arcaico lugarón de Muriedro. La edad le había quitado la esbeltez y la gracia que dicen que tuvo. Era delgado, con un rostro cetrino comparable a una máscara de bronce moldeada sobre las facciones del dolor. Ahora está en la sección de infolios y pergaminos arrugados, puesto siempre delante de un facistol movible, en el que se renuevan grandes pedazos de rugoso cuero amarillo llenos de letras rojas que parecen heridas abiertas en la historia, por las cuales sangran aún los héroes muertos de que en ellas se habla. Calixto traduce al castellano aquellos cronicones antiguos donde se elogian las más brutales carnicerías y se ensalza a los más crueles carniceros. Calixto es un sabio de esos que sólo saben lo que pasó, y para quienes es el porvenir, algo brumoso y desconocido, una batalla de nubes sobre un abismo. {{línea|3em|e=1.5em}} Cuando yo fuí a verle, el sol se ponía y era una tarde de octubre. Caía lentamente la luz, volvien-<noinclude></noinclude> 0lz5egqcruyew1cxidtzepri1gym3cj 102 325815 1678045 1370073 2026-09-18T14:52:40Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|3=187}}</noinclude>do naranjados los vidrios amarillos de los transparentes. El viento sonaba retorciéndose en la calleja inmediata. Calixto, envuelto en el postrero rayo de sol, tenía no sé qué extraña fisonomía de íntimo júbilo. —¡Ah!—me dijo—. Hoy he vuelto a recordar aquellas notas... Un vals. Debe de ser el primero que se ha escrito... Es una carcajada que acaba en llanto... Nunca te he contado esta historia... Es la del único día alegre de mi vida, y el más horrible de ella al mismo tiempo... El amor se asomó a mi alma y echó en ella una lluvia de jazmines que me perfumaron... y murieron. La ilusión me prometió en un solo instante una dicha eterna... La ilusión es la hermana menor del desengaño. Ella nos enamora, nos sonríe, nos da una cita en su reja, y cuando hemos acudido, llega el hermano... y nos mata. {{línea|3em|e=1.5em}} Leocadia—continuó Calixto—era prima mía. Yo he sido primo de la hermosura. Sus ojos chispeaban con lumbre de amor, y su nariz recta tenía dos alillas trémulas, y en medio de la mejilla siniestra un lunar negro que parecía, sobre la blancura del cutis, una mata de juncos en un campo nevado. {{línea|3em|e=1.5em}} —¡Horas dichosas las pasadas en el destartalado salón de la casa solariega de mi tío! Yo adora-<noinclude></noinclude> 0o42iyqr84loke1x1io70g6r0goova7 102 325816 1678046 1370074 2026-09-18T14:53:04Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|188}}</noinclude>ba a Leocadia, y al verla vestida de blanco con las trenzas negras mal atadas rozando el cuello y el talle, tan endeble como una columnilla de marfil, me parecía una de aquellas princesas de mis libros viejos que, saliendo al mundo de la realidad de detrás de la más elocuente página, resumía en el breve cielo de sus ojos los premios prometidos a los vencedores de cien combates. Yo perdí el aplomo, la calma, el sosiego. Me encontraba tan feo, tan pobre, tan ruin, tan ridículo, que llegar a alcanzarla lo tenía por un sueño; que me amase, absurdo, y que yo la olvidase, imposible. {{línea|3em|e=1.5em}} Ella tocaba el fortepianos; sus manos corrían semialadas sobre las teclas. Combinábanse la celeridad de sus dedos blancos y el concento de la música. Era un relámpago de blancura sobre una carcajada de armonía. {{línea|3em|e=1.5em}} Y estar allí, cerca de ella, sentado junto al piano, viendo moverse sus ojos, estudiando las inflexiones que tomaba la curva de su garganta al levantarse el rostro y alentar el seno; y no obtener de aquella mujer ni una mirada, ni conmover un instante la fría, la helada impasibilidad de su espíritu... era un paraíso complicado de infierno, una caricia y una puñalada. {{línea|3em|e=1.5em}}<noinclude></noinclude> ox9krbg9m530tqx1wmaog8w8utpxx4z 102 325817 1678047 1370075 2026-09-18T14:54:01Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|3=189}}</noinclude>Leocadia no podía amarme. ¿Pero amaba a otro? Esta pregunta me mataba. ¿Cómo resolverla? Espié de no he sus balcones, esperando ver pendiente de ellos una escala de seda y oscilando sobre el empedrado la capa del amante abandonada en el balaustre. Rondé la verja del jardín y crispé mis puños más de una vez, imaginando que los arbustos negros eran hombres. Yo veía en toda la sombra un rival. {{línea|3em|e=1.5em}} Una tarde me esperaba Leocadia; me dejó estrechar su mano; yo me estremecí de dicha. —¡Pobre mío!—exclamó ella. —¿Por qué dices eso? —Tú me quieres bien. Tú lo sentirás. Y una lágrima escurrió de sus pestañas largas y sedosas. Después sus manos pulsaron el teclado, y oí este vals, que he vuelto a recordar hoy al cabo de veinte años. Es una música endiablada de enamorados que se persiguen, de silfos que corren tras mariposas, de geniecillos y hadas jugando al escondite en los cálices de un bosque de azucenas. Ella le ejecutaba mirándome como se mira a un niño antes de darle un pequeño disgusto... A la noche me marché. {{línea|3em|e=1.5em}} Pero volví a espiar las verjas del jardín... y entonces vi una cosa horrible. Vi un embozado que salía llevándose del brazo a Leocadia. La sombra<noinclude></noinclude> h7fdt8hjyzqgyyyxv9rldr7qidluvpt 102 325818 1678048 1370076 2026-09-18T14:54:46Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|190}}</noinclude>les envolvía; pero no tanto que dejara yo de apercibirme de que al traspasar las lindes del huerto sus bocas se unían en un beso... No fuí dueño de mí. Corrí tras ellos. Mi mano se armó de un cuchillo... Herí a ciegas, con fuerza, brutalmente. Una ola de sangre salpicó mi rostro y quedé sin vista. Caí al suelo, y me pareció que por el balcón salía ruido de música, que Leocadia estaba de nuevo sentada al piano y que este maldito vals sonaba, burlando mi furia, porque yo había matado a su amante y había hecho inmortal su amor, poniendo entre dos almas una tumba. ''Abril'', 1882. {{c|FIN|grande|e=4em}}<noinclude></noinclude> 49f254thkyhn207bplcfa5xww139o58 1678050 1678048 2026-09-18T14:56:17Z Shooke 4947 1678050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp|190}}</noinclude>les envolvía; pero no tanto que dejara yo de apercibirme de que al traspasar las lindes del huerto sus bocas se unían en un beso... No fuí dueño de mí. Corrí tras ellos. Mi mano se armó de un cuchillo... Herí a ciegas, con fuerza, brutalmente. Una ola de sangre salpicó mi rostro y quedé sin vista. Caí al suelo, y me pareció que por el balcón salía ruido de música, que Leocadia estaba de nuevo sentada al piano y que este maldito vals sonaba, burlando mi furia, porque yo había matado a su amante y había hecho inmortal su amor, poniendo entre dos almas una tumba. ''Abril'', 1882. {{c|FIN|grande|interlineado=4em}}<noinclude></noinclude> ivxnqntlzucfdecrc99z1g3w3zyveu7 102 351088 1678084 1464889 2026-09-19T04:41:55Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=149}} con los hombres. Y porque en esta nueua edad se ^ncomiencen a criar en V. A. desseos de recocer con grande clemencia y amor, y con costumbres christianas y leyes sanctas y piadosas tantas gen- tes como Dios va sacando a luz del Euangelio de Jesu Christo, no permitiendo que estén mas tiem- po en las tinieblas y ceguedad y tyrannia del de- monio. Deuese esto principalmente a V. A., por hauerse hecho el descubrimiento de que tractamos por mandado del Emperador vuestro abuelo, y por ser negocio propio de reyes , cuyas fuer;as solas bastan para estas cosas, por dárselas Dios para ello mu}^ cumplidas, y también porque assi ■estos como los scriptos y obras de todos se deuen -al grande ingenio y habilidad que haueys mostra- do al mundo, el qual todo espantado y attento es- pera coger en vuestras siguientes edades de juuen- tud, virilidad y senectud fructos de perfectíssimo rey, las quales todas Dios os concederá, pues os dio al mundo como rey necessario. Y de ver esto •cumplido ninguno dubda, ni aun de los muy apar- tados de vuestra casa, que los que cada dia veen, siruen y tratan a V. A. ya lo han comentado a gustar y entre si se congratulan siempre quando veen vuestro excelentissimo ingenio, tan fácil, tractable y dispuesto (que del hiziera la naturaleza vn absolutissimo varón) encomendado a dos tan singulares artífices como D. Antonio de Rojas, vuestro ayo y mayordomo mayor, y Honorato luán, vuestro maestro, escogidos ambos para sus officios por manos del Emperador y Rey Prín- cipe (nuestros señores), entre todos los sabios<noinclude></noinclude> 1gv95n89elin8byadp0bp7iv1b8g0mr 102 353851 1678085 1464897 2026-09-19T04:41:59Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=159}} azeyte y otros bastimentos, lo qual los puso en mu- cho trabajo, y assi fueron con ella dando siempre á la bomba de día y de noche hasta que llegaron a la ysla de Santiago (que es vna de las yslas de Cabo Verde) y alli desembarcaron y ísacaron los cauallos en tierra porque se refrescassen y descan- sa ssen del trabajo que hasta alli auian traydo y también porque se auia de descargar la nao para remediar el agua que hazia, y descargada, el maestre de ella la estancó (porque era el mejor buzo que auia en E^spaña); vinieron desde la Palma hasta esta ysla de Cabo Verde en diez días, que ay de la vna a la otra trezientas leguas. En esta ysla ay muy mal puerto, porque a do surgen y hecha n las anclas ay abaxo muchas peñas, las qualesrocn los cabos que Ueuan atadas las anclas y qu¿indo las van a sacar quedanse alia las anclas, y por esto dizen los marineros que aquel puerto tiene muchos ratones, porque les roen los cabos que llenan las anclas, y por esto es muy peligroso puerto para los nauios que alli están si les toma alguna tormenta. Esta ysla es viciosa y muy enferma de verano, tanto que la mayor parte de los que alli desembar- can se mueren en pocos dias que alli estén. Y el armada estuuo alli veynte y cinco dias, en los qua- les no se murió ningún hombre della, y desto se espantaron los de la tierra y lo tuuieron por gran marauilla, y los vezinos de aquella ysla les hizie ron muy bufen acogimiento, y ella es muy rica y tiene muchos doblones mas que reales, los quales les dan los que van a mercar los negros para las Indias, y les dauan cada doblón por veynte reales.<noinclude></noinclude> qkm86wr1cg2atj0385bw14qybl65ecn 102 353865 1678086 1464911 2026-09-19T04:42:05Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=173}} no hiciessen daños ni agraiiios a los indios man- dóles que no contratassen, ni comunicassen con ellos, ni fuessen a sus casas y lugares, por ser tal sü condición de los indios que de qualquier cosa se alteran y escandalizan, de donde podia resultar gran daño y desasossiego en toda la tierra, y assi mesmo mando que todas las personas que los en- tendían que tra^-a en su compañía, contratassen con los indios y les comprassen los bastimentos para toda la gente, todo a costa del gouernador. Y ássi cada dia repartía entre la gente los bastimen- tos por su propia persona y se los daua graciosa- mente sin interesse alguno. Era cosa muy de ver quan temidos eran los cauallos por todos los indios de aquella tierra y prouincia, que del temor que les auian les sacauan al camino para que comiessen muchos manteni- mientos, gallinas y miel, diziendo que por que no se enojassen que ellos les darian muy bien de co- mer, y por los sossegar que no desamparassen sus pueblos, assentauan el real muy apartado dellos, y poi^que los christianos no les hiziessen fuerzas ni agrauios. V con esta orden y viendo que el go- uernador castigaua a quien en algo los enojaua, Ajenian todos los indios tan seguros con sus muge- res e hijos que era cosa de ver, y de muy lexos ve- nían cargados con mantenimientos, solo por ver los christianos y los cauallos, como gente que nun- ca tal auia visto passar por sus tierras. Yendo caminando por la tierra y prouincia el gouernador y su gente llego a vn pueblo de indios de la generación de los Guaraníes v salió el señor<noinclude></noinclude> kw4ilwbx0dbel297jcm4f4h9fv8lcfk 102 353872 1678087 1464924 2026-09-19T04:42:08Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=180}} ca(;:a y puercos monteses y venados, y se matauan alg'unos y se repartía entre la gente. Este día pa- ssaron dos ríos pequeños; plugo a Dios que no adolescio en este tiempo ningún christiano y todos yuan caminando buenos con esperanza de llegar presto a la ciudad de la Ascensión, donde estañan Jos españoles que 3'uan a socorrer; desde seys de Enero hasta diez del mes passaron por muchos pueblos de indios de la generación de los Guara- níes, y todos muy pacíficos, y alegremente los sa- lieron a rescebir al camino de cada pueblo, su principal y los otros indios con sus mugeres e hi- jos, cargados de bastimentos (de que se rescibio grande ayuda y beneficio para los españoles) aun- que los fray les fray Bernaldo de Armenta y fray Alonso su compañero se adelantauan a recoger y tomar los bastimentos, y quando llegaua el gouer- nador con la gente no tenian los indios que dar, de lo qual la gente se querello al gouernador por auerlo hecho muchas vezes auiendo sido aperce- bidos por el gouernador que no lo hiziessen y que no lleuassen ciertas personas de indios grandes y chicos ynutiles a quien dauan de comer; no lo qui- sieron hazer, de cuya causa toda la gente estuuo mouida para los derramar si el gouernador no se lo estoruara por lo que tocaua al seruicio de Dios y de Su Magestad, y al cabo los fray les se fueron y apartaron de la gente y contra la voluntad del gouernador echaron por otro camino, y después desto los hizo traer y recoger de ciertos lugares de indios donde se auian recogido, y es cierto que si no los mandara recogei' y traer se vieran en<noinclude></noinclude> q48prrelz0toj0zjqfa3q1aggo23eo1 102 353906 1678088 1465024 2026-09-19T04:42:19Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=206}} CAPITULO VEYNTE COMO EL GOUERNADOR PIDIÓ INFORMACIÓN DE LA QUERELLA Assimismo se querellaron los indios principales al gouernador, de los indios Guaycurues, que les auian despose3^do de su propria tierra e les auian muerto sus padres y hermanos y parientes, y pues ellos eran christianos y vassallos de Su Magestad los amparasse y restituyesse en las tierras que les tenian tomadas y ocupadas los indios, porque en los montes y en las lagunas y rios dellas tenian sus cagas y pesquerías y sacauan miel con que se man- tenían ellos e sus hijos y m.ugeres y los trayan a los christianos, porque después que aquella tierra fue el gouernador se les auian hecho las dichas fuerzas e muertes. Vista por el gouernador la querella de los indios principales, los nombres de los quales son Pedro de Mendoza, y Juan de Sala- zar Cupirati, y Francisco Ruiz Mayraru, e Loren- <;:o Moquiraci, e Gonzalo Mayraru e otros chris- tianos nueuamente conuertidos, porque se supie- sse la verdad de lo contenido en su querella e se hiziesse e procediesse conforme a derecho. Por las lenguas interpretes el gouernador les dixo que truxessen información de lo que dezian, la qual dieron y presentaron de muchos testigos christia- nos españoles que auian visto e se hallaron pre-<noinclude></noinclude> jg9qt0rml4ja09uc5qnv6ai86xn52gc 102 353912 1678089 1465033 2026-09-19T04:42:23Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=212}} CAPITULO VEYNTE Y DOS COMO FÜEROX LAS ESPÍAS POR MANDADO DEL GOUER- NADOR EN SEGULMIENTO DE LOS IXDIOS GUAVCURUES El dicho dia sábado fue acordado por el gouer- nador, con parescer de sus capitanes y relio-íosos, que antes que comengassen a marchar por la tie- rra fuessen los adalides a descubrir y saber a que parte los indios Guaycurues auian passado y assen- tado pueblo, e de la manera que estañan, para po- derles acometer y hechar de la tierra de los indios Guaranies; y assi se partieron los indios espias 3' christianos y al quarto de la modorra vinieron 3" dixeron que los indios auian todo el dia cagado y que adelante ^aian caminando sus mugeres e hi- los, y que nosabian a donde yrian a tomar assiento. Y sabido lo susodicho, en la misma hora fue acor- dado que marchassen lo mas encubiertamente que pudiessen, caminando tras de los indios, 3' que no se hiziessen fuegos de dia porque no íuesse descu- bierto el exercito, ni se desmandassen los indios que alli 3^uan, a cagar, ni a otra cosa alguna, y acordado sobre esto, domingo de mañana partie- ron con buena orden y fueron caminando por vnos llanos y por entre arboledas, por 3'r mas encubier- tos, y de esta manera fueron caminando llenando siempre delante indios que descubrían la tierra, muy ligeros 3' corredores, escogidos para aquel efecto, los quales siempre venian a dar aniso, y<noinclude></noinclude> o5x1ooy6kdo8v6a6gq876eqssldl8qn 102 353913 1678090 1465034 2026-09-19T04:42:25Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=213}} demás desto yuan las espías con todo cuydado en seguimiento de los enemigos para tener aniso quando ouiessen assentado su pueblo; y la orden que el gouernador dio para marchar el campo fue que todos los indios que consigo lleuaua yuan he- chos vn esquadron que duraua bien vna legua, todos con sus plumajes de papaga3'os, mu}^ gala- nos e pintados y con sus arcos y flechas, con mu- cha orden y concierto, los quales lleuauan el aban- guardia, y tras dellos, en el cuerpo de la batalla yua el gouernador con la gente de cauallo, y luego la infantería de los españoles, arcabuzeros y ba- llesteros, con el carruaje de las mugeres que lle- uauan la munición 5" bastimentos de los españoles, y los indios lleuauan su carruaje en medio dellos. Y desta forma y manera fueron caminando hasta el medio día, qae fueron a reposar debaxo de vnas grandes arboledas, y auiendo allí comido e repo- sado toda la gente e indios tornaren a caminar por las veredas que 3^uan seguidas por vera de los montes y arboledas por donde los indios que sa- bían la tierra los guiauan, y en todo el camino e campos que llenaron a su vista auia tanta caga de venados 3'*abestruzes que era cosa de ver, pero los indios ni los españoles no salían a la caga, por no ser descubiertos ni vistos por los enemigos, y con la orden 3^uan caminando llenando los indios Guaraníes la vanguardia (según esta dicho) todos hechos vn esquadron en buena orden, en que auria bien diez mil hombres', que era cosa mu3' de ^^er como 3'uan todos pintados de almagra e otras co- lores e con tantas cuentas blancas por los cuellos<noinclude></noinclude> 3rjyc9ycvyesp166yqxdy0ej8n6wjdu 102 353914 1678091 1465035 2026-09-19T04:42:26Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=214}} y sus penachos e con muchas planchas de cobre que como el sol reberueraua en ellas dauan de si tanto resplandor que era mar anilla de ver, los quales 3^uan proue3'dos de muchas flechas y arcos. CAPITULO VEYNTE Y TRES COMO YENDO SIGUIENDO LOS ENEMIGOS FI:E AUISADQ EL GOÜERNADOR COMO YUAN DELANTE Caminando el g-ouernador y su gente por la or- den ya dicha todo aquel dia, después de puesto el sol, a hora del Aue Maria suscedio vn escándalo y alboroto entre los indios que yuan en la hueste. Y fue el caso que se vinieron apretar los vnos con los otros y se alborotaron con la venida de vn es-^ pia que vino de los indios Gua^^curues, que los puso en sospecha que se querían retirar de miedo dellos, la qual les dixo que yuan adelante y que los auia visto todo el dia cagar por toda la tierra, 3' que todavía yuan adelante caminando sus mugeres e hi- jos, y que cre3^an que aquella noche assentariansu pueblo, y que los indios Guaraníes auian sido ani- sados de vnas esclauas que ellos auian captiuada pocos dias auia, de otra generación de indios que- se llaman Merchireses, y que ellos'auian o3^do de- zir a los de su generación que los Gua3xurues te- nían guerra con la generación de los indios que se llaman Guatataes, e que creyan que yuan a hazer- los daño a su pueblo y que a esta causa yuan ca- minando a tanta priessa por la tierra, y porque las-<noinclude></noinclude> 1ssr0y8mfg3dcfj7c7iq7s1sx2711kp 102 353919 1678092 1465040 2026-09-19T04:42:28Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=219}} enemigos. Mas aunque esto lleuauan para reme- dio de su seguridad y peligro, entrando de noche en las casas no bastauan para la fuga de las espa- das, porque también se hieren y matan los amigos como los enemigos; y ansi caminaron hasta que el alúa comengo a romper al tiempo que estañan de las casas y pueblo de los enemigos esperando que aclarase el dia para darles la batalla. Y porque no fuessen entendidos ni sentidos dellos mando que hinchessen a los cauallos las bocas, de yerua, so- bre los frenos, porque no pudiesse.n relinchar. Y mando a los indios que tuuiessen cercado el pue- blo de los enemigos y les dexassen vna salida por donde pudiessen huyr al monte, por no hazer mu- cha carneceria en ellos. Y estando assi esperando, los indios Guaraníes que consigo lleuaua el gouer- nador se morian de miedo dellos y nunca pudo aca- bar con ellos que acometiessen a los enemigos. Y estandoles el gouernador rogando y persuadiendo a ello, oyeron los atambores que tañian los indios Guayacurues, los quales estañan cantando y lla- mando todas las nasciones, diziendo que viniessen a ellos, porque ellos eran pocos y mas valientes que todas las otras nasciones de la tierra, y eran señores della y de los venados y de todos los otros animales de los campos, y eran señores de los rios y de los pesces que andauan en ellos, porque lo tal tienen de costumbre aquella nascion, que todas las noches del mundo se velan desta manera, y al tiempo que 'a se venia el dia salieron vn poco ade- lante y echáronse en el suelo. Y estando assi vie- ron el bulto de la gente y las mechas de los arca-<noinclude></noinclude> i73081uxihldrzfy7mlwhxosyjuey8t 102 353924 1678093 1465045 2026-09-19T04:42:30Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=224}} al esquadron hu^^endo de la gente de a cauallo y de los indios, que era cosa de ver y de muy gran plazer ver la cacpa que se hizo el dicho dia y hora, y media antes que anocheciesse llegaron a la ribe- ra del rio del Paragua_v, donde auia dexado el go- uernador los dos vergantines y canoas. Y este dia comengo a passar alguna de la gente y cauallos, y otro dia siguiente dende la mañana hasta el medio dia se acabo todo de passar. Y caminando llego a la ciudad de la Ascensión con su gente, donde auia dexado para su guarda dozientos y cinquenta hom- bres y por capitán a Goncalo de Mendoza, el qual tenia presos seys indios de vna generación que lla- man Yapirues, la qual es vna gente crescida, de grandes estaturas, valientes hombres guerreros y grandes corredores 3" no labran, ni crian; ma'ntie- nense de la caca y pesquería; son enemigos de los indios Guaraníes y de los Guaycurues. Y auiendo hablado Gonzalo de Mendoca al gouernador le in- formo y dixo que el dia antes auian venido los in- dios y passado el rio del Paraguay, diziendo que los de su generación auian sabido de la guerra que auian 3^do a hazer y se auia hecho a los indios Guaxurues, y que ellos y todas las otras genera- ciones estañan por ello autorizados, y que su prin- cipal los embiaua a hazer saber como desseauan ser amigos de los christianos. Y que si ayuda fuesse menester contra los Gua^-curues, que vernian, y que el auia sospechado que los indios venían a ha- zer alguna tra3xion y a ver su real debaxo de aque- llos ofrescimientos; y que por esta razón los auia preso hasta tanto que se pudiesse bien informar y<noinclude></noinclude> l2u2cydwjelbjvq8xxyz2k2brr2kr8f 102 353926 1678094 1465046 2026-09-19T04:42:31Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=225}} saberla verdad. Y sabido lo susodicho por el o-q- ueniador los mando luego soltar y que fuessen traydos ante el, los quales fueron luego tra3^dos y les mando hablar 'con vna lengua interprete espa- ñol que entendia su lengua, y les mando preguntar la causa de su venida a cada vno por si. Y enten- diendo que dello redundara prouecho y seruicio de Su Magestad les hizo buen tratamiento y les dio muchas cosas de rescates pa.ra ellos y para su prin- cipal. Diziendoles como el los rescibia por amigos y por vassallos de Su Magestad, y que del gouer- nador serian bien tratados y fauorescidos con tan- to que se apartassen de la guerra que solían tener con los Guaraníes que eran vassallos de Su Ma- gestad, y de hazerles daño. Porque les hazia saber que esta auia sido la causa principal porque les auia hecho guerra a los indios Guaycurues. Y an- si los despidió y se partieron muy alegres 3' con- tentos. CAPITULO YEYNTE Y OCHO DE COMO LOS INDIOS AGAZES ROMPIERON LAS PAZES Demás de lo que Gonzalo de Mendoza dixo y auiso al gouernador, de que se haze mención en el capitulo antes que este, le dixo que los indios de la generación de los Agazes, con quien se auian he- cho y assentado las pazes la noche del proprio dia que partió de la ciudad de la Ascensión a hazer la guerra a los Guaycurues, auian venido con mano<noinclude></noinclude> fwjwh9z7s3f1hwbtq0sjm2u0gkpxuuo 102 353927 1678095 1465047 2026-09-19T04:42:32Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=226}} armada a poner fuego a la ciudad y hazerles la guerra, y que auian sido sentidos por las centine- las, que tocaron al arma, y ellos conosciendo que eran sentidos se fueron huyendo e dieron en las labranzas y caserías de los christianos, de los qua- les tomaron muchas mugeres de la generación de los Guaraníes, de christianas nueuamente conuer- tidas, y que de allí adelante auian venido cada no- che a saltear y robar la tierra, y auian hecho mu- chos daños a los naturales por auer rompido la paz. Y las mugeres que auian dado en rehenes, que eran de su generación, para que guardarían la paz, la misma noche que ellos vinieron auian huydo y les auian dado auiso como el pueblo que- daua con poca gente y que era buen tiempo para m^tar los christianos, y por auiso dellas vinieron a quebrantar la paz e hazer la guerra como lo acostumbrauan, y auian robado las caserías de los españoles, donde tenian sus mantenimientos, y se los auian llenado con mas de treynta mugeres de los guaranies. Y oydo esto por el gouernador y to- mada información dello mando llamar los religio- sos y clérigos y a los oficiales de Su Magestad e a los capitanes, a los quales dio cuenta de lo que los Agazes auian hecho en rompimiento de las pazes, y les rogo e de parte de Su Magestad les mando que diessen su parescer (como Su Magestad lo mando que lo tomasse) y con el hiziesse lo que con- uiniesse, firmándolo todos ellos de sus nombres e mano, y siendo conformes a vna cosa hiziesse lo que ellos le aconsejassen. Y platicado el negocio entre todos ellos y mu}- bien mirado, fueron de acuerdo<noinclude></noinclude> 46wu1ooasq0ctjbhwif7kgqg48oyqcy 102 353928 1678096 1465048 2026-09-19T04:42:34Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=227}} y le dieron por parescer que les hiziesse la ¿guerra a fuego y a sangre, por castigarlos de los males y daños que continuo hazian en la tierra, y siendo este su parescer, estando conformes lo firmaron de sus nombres. Y para mas justificación de sus de- lictos el gouernador mando hazer processo contra ellos, y hecho lo mando juntar y acomular con otros quatro processos que auian hecho contra ellos; antes que el gouernador fuesse, los christia- nos que antes en la tierra estañan auian muerto mas de mil dellos por los males que en la tierra continuamente hazian. CAPITULO VEYNTE Y NUEUE DE COMO EL GOUERNADOR SOLTÓ VXO DE LOS PRLSIO- NEROS GUAYCURÜES Y EMBIO A LLAMAR LOS OTROS Después de auer hecho lo que dicho es contra los Agazes mando el gouernador llamar a los in- dios principales Guaraníes que se hallaron en la guerra de los Guaycurues, y les mando que le tru- xessen todos los prisioneros que auian anido y traydo de la guerra de los Guaycurues y les man- do que no consintiessen que los Guaranies escon- diessen ni traspusiessen ninguno de los dichos pri- sioneros, so pena que el que lo hiziesse seria muy bien castigado, y assi truxeron los españoles los que auian auido, y a todos juntos les dixo que Su Magestad tenia mandado que ninguno de aquellos Guaycurues no fuesse esclauo, porque no se auian A. NÚÑEZ Cabeza de Vaca.— V.— i.° i 5<noinclude></noinclude> 0srqv1l3s7elblo8ofypj1hjw3of3qe 102 353931 1678097 1465051 2026-09-19T04:42:41Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=230}} CAPITULO TREYNTA Y VXO DE COMO EL GOUERNADOR, HECHAS LAS PAZES CON" LOS GUAYCURÜES, LES ENTREGO LOS PRLSIONEROS Y uisto por el gouernador lo que los indios Guaycurues dixeron por su mensage y que una gente que tan temida era en toda la tierra venian con tanta humildad a ofrecerse y ponerse en su poder (lo qual puso grande espanto y temor en toda la tierra) les mando dezir por las lenguas interpretes que el era alli venido por mandado de Su Magestad, y para que todos los naturales vi- niessen en conoscimiento de Dios nuestro señor y fuessen christianos y vassallos de Su Magestad, y a ponerlos en paz y sossiego y a fauorescerlos y hazerlos buenos tratamientos, y que si ellos se apartauan de las guerras y daños que hazian a los indios Guaraníes, que el los ampararla y defende- rla y tendría por amigos y siempre serian mejor tratados que las otras generaciones, y que les da- rían y entregarian los prisioneros que en la guerra les auia tomado, assi los que el tenia como los que tenían los christianos en su poder y los otros todos que tenian los Guaraníes que en su compañía auian llenado (que tenian muchos dellos). Y poniéndola en efecto los prisioneros que en su poder estañan y los que los dichos Guaraníes tenian, los traxeron ante el gouernador y se los dio y entrego, e coma los ouieron rescebido dixeron y afirmaran otra<noinclude></noinclude> 85ptigy19ylqvd7lz1yotxjyga92orl 102 353932 1678098 1465053 2026-09-19T04:42:42Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (3) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=231}} vez que ellos querían ser vassallos de Su Majes- tad, y dende entonces dauan la obediencia y vassa- llaje y se apartauan de la g-aerra de los Guaraníes, y que dende en adelante vernían a traer a la ciu- dad todo lo que tomassen para prouission de los españoles. Y el g-ouernador se lo agradescío y les repartió a los principales muchas joyas y rescates y quedaron concertadas las pazes, y de allí ade- iante siempre las guardaron y vinieron todas las vezes que el gouernador los embio a llamar y fue- ron mu}^ obedientes en sus mandamientos, y su venida era de ocho a ocho días a la ciudad, carga- dos de carne de venados y puercos monteses assa- da en barbacoa. Esta barbacoa es como vnas pa- rrillas y están dos palmos altas del suelo y son de palos delgados, y echan la carne escalada encima y assi la assan, y traen mucho pescado y otros mu- chos mantenimientos, mantecas y otras cosas y muchas mantas de lino que hazen de vnos cardos, los quales hazen mu}' pintadas, y assimismo mu- chos cueros de tigres y de antas y de venados y de otros animales que matan. Y quando assi vienen dura la contratación de los tales mantenimientos dos días y contratan los de la otra parte del rio que están con sus ranchos, la qual contratación es muy grande y son mu}' apazibles para los Guara- níes, los quales les dan en trueque de lo que traen, mucho maíz 3' mandioca e mandubis, que es una fruta como auellanas o chufas, que se cria debaxo de la tierra; también les dan y truecan arcos y fle- chas y passan el rio a esta contratación dozientas canoas juntas cargadas destas cosas, que es la mas<noinclude></noinclude> tgg9ag5mhibx8obca2gzyobujw3q0mn 102 353935 1678099 1465057 2026-09-19T04:42:50Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=234}} naturales de aquella tierra, y mandarian a todos los indios que los fauoresciessen y tuuiessen por amigos y dende allí los tuuiessen por tales, }' que cada y quando que quisiessen pudiessen venir segu- ros a la ciudad de la Ascensión a rescatar y con- tratar con los christianos e indios que en ella re- sidían, como lo hazian los Guaycurues después que assento la paz con ellos; y para tener seguro dellos el gouernador rescibio las mugeres e hijas que le dieron, y también porque no se enojassen cre3'endo que pues no las tomaua no los admitía, las quales mugeres y mochachos el gouernador dio a los religiosos y clérigos para que las doctri- nassen y enseñassen la doctrina christiana y las pusiessen en buenos vsos }- costumbres, y los in- dios se holgaron mucho dello y quedaron muy con- tentos y alegres por auer quedado por vassallos de Su Magestad, y dende luego como tales le obe- descieron y propusieron de cumplir lo que por parte del gouernador les fue mandado, y auiendo- les dado muchos rescates con que se alegraron y contentaron mucho se fueron mu^ alegres. Estos indios de que se ha tratado nunca están quedos de tres dias arriba en vn assiento; siempre se mudan de tres a tres dias y andan buscando la caga y monterías y pesquerías para substentarse, y traen consigo sus mugeres e hijos. Y desseoso el gouer- nador de atraerlos a nuestra sancta fe cathobca pregunto a los clérigos y religiosos si auia mane- ra para poder industriar y doctrinar aquellos in- dios, y le respondieron que no podía ser por no te- ner los dichos indios assiento cierto, y porque se<noinclude></noinclude> fey0rq5ry16v8x2qoxxaiaglcwfoe0n 102 353937 1678100 1465059 2026-09-19T04:42:51Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=236}} al seruicio de Dios y de Su Magestad. Y por lo que resultaua por el processo de sus culpas, conforme a derecho los condeno a muerte a treze o a catorze de su oeneracion que tenia presos. Y entrando en la cárcel su alcalde mayor a sacarlos, con vnos cuchillos que tenian escondidos dieron ciertas pu- ñaladas a personas que entraron con el alcalde y los mataran sino fuera por otra gente que con ellos 3'uan, que los socorrieron, y defendiéndose dellos fueles forjado meter mano a las espadas que lle- uauan y metiéronles en tanta necessidad que ma- taron dos dellos y sacaron los otros ahorcar en execucion de la sentencia. CAPITULO TREYNTA Y QUATRO DE COMO EL GOUERNADOR TORNO A SOCORRER A LOS QUE ESTAUAN EN BUENOS AYRES Como las cosas estañan en paz y quietud embio el gonernador a socorrer la gente que estaua en , Buenos Ayres y al capitán Juan Romero que auia embiado a hazer el mesmo socoito con dos vergan- tines y gente, para el qual socorro acordó embiar al capitán Gonzalo de Mendoga con otros dos ver- gantines cargados de bastimentos e cien hombres, y esto hecho mando llamar los religiosos 3- clérigos y oficiales de Vuestra Alagestad, a los qüales dixo que pues no auia cosa que impidiesse el descubri- miento de aquella prouincia, que se deuia de bus- car lumbre 3- camino por donde sin peligro y me-<noinclude></noinclude> cz933xzpbzdpx2uibsiwdduum46kax2 102 353939 1678101 1465061 2026-09-19T04:42:53Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=238}} a ver por vista de ojos viessen el camino por don- de auian de yr. Y que pues ellos eran christianos y vassallos de Su Magestad, tuuiessen por bien de dar indios de su generación que supiessen el cami- no, para los lleuar y guiar de manera que se pu- diesse traer buena relación, y a Vuestra Magestad harían seruicio y a ellos mucho prouecho, allende que les seria pagado y gratificado. Y los indios principales dixeron que ellos se yuan y proueerian de la gente que fuesse menester quando se la pi- diessen, y alli se ofrescieron muchos deyr con los christianos; el primero fue vn indio principal del rio arriba, que se llamaua Aracare, y otros seña- lados que adelante se dirá. Y vista la voluntad de los indios se partieron con ellos tres christianos lenguas, hombres platicos en la tierra e yuan con ellos los indios que se le auian ofrescido muchas vezes de Guaraníes y otras generaciones, los qua- les auian pedido les diessen la empressa del des- cubrimiento, a los quales encomendó que con toda diligencia y fidelidad descubriessen aquel camino adonde tanto seruicio hadan a Dios y a Vuestra Magestad. Y entre tanto que los christianos e in- dios ponían en efecto el camino mando aderesgar tres vergantines y bastimentos y cosas necessarias y con nouenta christianos embio al capitán Domin- go de Yrala, vizcayno,por capitán dellos, para que subiessen por el rio del Paraguay arriba todo lo que pudiesse nauegar y descubrir en tiempo de tres meses y medio, y viessen si en la ribera del rio auia algunas poblaciones de indios de los quales se tomasse relación y auiso de las poblaciones y gen-<noinclude></noinclude> to53fu2seh0ebtatiuh7pblaj03cik6 102 353941 1678102 1465063 2026-09-19T04:42:54Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=240}} Piedras, y con ellos hasta ochocientos indios, poco mas o menos, y auiendo caminado quatro jornadas por la tierra por donde los dichos indios yuan guiando el indio Aracare, principal, como hombre que los indios le temian y acatauan con mucho res- pecto, les mando dende el principio de su entrada fuessen poniendo fuego por los campos por donde A^ian caminando, que era dar grande auiso a los indios de aquella tierra, enemigos, para que salie- ssen a ellos al camino y los matassen, lo qual ha- zian contra la costumbre y orden que tienen los que van a entrar y a descubrir por semejantes tie- rras, y entre los indios se acostumbraua. Y allende desto el Aracare publicamente yua diziendo a los indios que se boluiessen y no fuessen con ellos á les enseñar el camino de las poblaciones de la tierra, porque los christianos eran malos, y otras palabras muy malas y ásperas, con las quales escandalizo a los indios. Y no embargante que por ellos fueron rogados e importunados siguiessen su camino y dexassen de quemar los campos, no lo quissieron hazer antes al cabo de las cuatro jornadas se bol- uieron dexandolos desamparados y perdidos en la tierra y en muy gran peligro, por lo qual les fue forjado boluerse visto que todos los indios y las guias se auian buelto-<noinclude></noinclude> pr52z9ciswx01sfrtnqevda0z00e6e0 102 353943 1678103 1465069 2026-09-19T04:42:56Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=242}} y descubrimiento de la proulncin se auian buelto sin traer relación ni aniso de lo que conuenia, y que al presente se ofrescian ciertos indios principales naturales desta ribera, alguno de los christianos nueuamente conuertidos y a otros muchos indios yr a descubrir las poblaciones de la tierra adentro y que lleuarian consigo algunos españoles que lo viessen y truxessen relación del camino que ansí descubriessen, auiendo hablado y platicado con los indios principales que a ello se ofrescieron, que se llamauan Juan de Salazar Cupirati, y Lorenzo Mo- quiraci, y Timbuay, y Gonzalo Mayrairu y otros. Y vista su voluntad y buen zelo con se mouian a descubrir la tierra, se lo agradescio y ofrescio que Su ]Iagestad y el en su Real nombre se lo pagarían y gratificarían. Y a esta sazón le pidieron quatro españoles hombres platicos en aquella tierra, les diesse la empressa del descubrimiento, porque ellos yrian con los indios y pornian en descubrir el ca- mino toda la diligencia que para tal caso se reque- ría. Y el, visto que de su voluntad se ofrescian, el gouernador se lo concedió. Estos christianos que se ofrescieron a descubrir este camino y los in- dios principales, con hasta mil y quinientos indios que llamaron y juntaron de la tierra, se partie- ron a quinze días del mes de Deziembre del año de quinientos y quarenta y dos años y fueron naue- gando con canoas por el rio del Paraguay arriba y otros fueron por tierra hasta el puerto de las Pie- dras, por donde se auia de hazer la entrada al des- cubrimiento de la tierra y auian de passar por la tierra y lugares de Aracare (que estoruaua que no<noinclude></noinclude> db8o3myzb2j1px4qa6bkx01e6e2n56v 102 353945 1678104 1465072 2026-09-19T04:42:58Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (3) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=244}} da leuaiitando y apellidando todos sus parientes y amigos para ello, y hecho y fulminado el proceso' conforme a derecho fue sentenciado a pena de muerte corporal, la qual fue executada en el dicho Aracare indio, y a ios indios naturales les fue dicho y dado a entender las razones y causas justas que para ello auia anido. A veynte dias del mes de De- ziembre vinieron a surgir al puerto de la ciudad de la Ascensión los quatro vergantines que el go- uernador auia embiado al rio del Paraná a soco- rrer los españoles que venian en la nao que embio dende la 3'sla de Sancta Catalina, y con ellos el ba- tel de la nao, 3" en todos cinco nauios vino toda la gente y luego todos desembarcaron. Pedro Desto- piñan Cabeca de Vaca, a quien dexo por capitán de la nao y gente, el qual dixo que llego con la nao al rio del Paraná 3" que luego fue en demanda del puerto de Buenos A3^res y en la entrada del puerto junto donde estaña assentado el pueblo hallo vn mastel enarbolado hincado en tierra, con vnas le- tras cañadas que dezian: Aquí esta vna carta; y fue hallada envnos barrenos que se dieron. La qual abierta, estaba firmada de Alonso Cabrera, veedor de fundiciones, y de Domingo de Yrala, vizcayno que se dezia 3' nombraua teniente de gouernador de la prouincia. Y dezia dentro della como auian despoblado el pueblo del puerto de Buenos Ayres 3' llenado la gente que en el residia a la ciudad de la Ascensión, por causas que en la carta se conte- nían, y que de causa de hallar el pueblo aleado y leuantado auian estado muy cerca de ser perdida toda la gente que en la nao venia, assi de hambre<noinclude></noinclude> fv7mngg6xhuogwv5c4hpt4ifj6oo1cn 102 353948 1678105 1465075 2026-09-19T04:42:59Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (4) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=247}} fuego con tanta fuerga que era espanto de lo ver y pusso grande alteración y desasossiego a los es- pañoles, cre3'endo que los indios por les hechar de la tierra lo auian hecho. El gouernador a la sazón hizo dar al arma para que acudiessen a ella y sa- -cassen sus armas y quedassen armados para se defender y substentar en la tierra. Y por salir los christianos con sus armas las escaparon y quemo- seles toda su ropa y quemáronse mas de dozientas casas y no les quedaron mas de cinquenta casas, las quales escaparon por estar en medio vn arroyo de agua y quemaronseles mas de quatro o cinco mil hanegas de mayz en grano, que es el trigo de la tierra, y mucha harina dello y muchos otros mantenimientos de gallinas y puercos en gran cantidad, y quedaron los españoles tan perdidos y destruydos y tan desnudos que no les quedo con que se cubrir las carnes y fue tan grande el fuego que duro quatro dias; hasta vna bra(;a debaxo de la tierra se quemo y las paredes de las casas con la fortaleza del se cayeron; aueriguose que vna in- dia de vn christiano auia puesto el fuego; sacudien- do vna hamaca que se le quemaua dio vna morce- lla en la paja de la casa; como las paredes son de paja se quemo, y visto que los españoles quedauan perdidos y sus casas y haziendas asoladas, de lo que el gouernador tenia de su propia hazienda los remedio y daua de comer a los que no lo tenian mercando de su hazienda los mantenimientos, y €on toda diligencia les ayudo y les hizo hazer sus casas, haziendolas de tapias por quitar la ocasión que tan fácilmente no se quemassen cada dia, y<noinclude></noinclude> d13in4okk3dfh0nfrff9uznsba4hwcs 102 353956 1678106 1465218 2026-09-19T04:43:02Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=255}} g'ente esperando la guerra, y que como las lenguas llegaron a requerirles no los auian querido oyr, antes embiaron a desafiar a los indios amigos y les robauan y les hazian muy grandes daños, que de- fendiéndoles y apartándoles auian auido con ellos muchas escaramugas de las quales auian salida heridos algunos christianos, los quales embio para que fuessen curados en la ciudad de la Ascensión y quatro o cinco murieron de los que vinieron he- ridos, por culpa suya y por excesos que hizieron^ porque las heridas eran muy pequeñas y no eran de muerte ni de peligro, porque el vno dellos de solo vn rascuño que le hizieron con vna flecha en la nariz, en soslayo, murió, porque las flechas tra- yan yerua y quando los que son heridos della no se guardan mucho de tener excessos con mugeres porque en lo demás no a}^ de que temer la yerua de aquella tierra. El gouernador torno a escreuir a Domingo de Yrala mandándole que por todas las vias y formas que el pudiesse trabajasse por hazer paz y amistad con los indios enemigos, por- que assi conuenia al seruicio de Su Magestad, por- que entre tanto que la tierra estuuiesse en guerra no podían dexar de auer alborotos y escándalos y muertes y robos y desasossiegos en ella, de los quales Dios y Su Magestad serian deseruidos; y con esto que le embio a mandar le embio muchos rescates para que diesse y repartiesse entre los in- dios que auian seruido, y con los demás que le pa- resciesse que podían assentar y perpetuar la paz. Y estando las cosas en este estado, Domingo de Yrala procuro de hazer las pazes, y como ellos es-<noinclude></noinclude> 5q3japxsgts808vu0w3wtug7zyprqal 102 353958 1678107 1465220 2026-09-19T04:43:04Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (6) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=257}} CAPITULO QUARENTA Y TRES DE COxMO LOS FRAYLES SE YUAN HUYDOS Estando a punto apercebidos 5^ aparejados los verg'antines y cargados los bastimentos y las otras cosas que conuenian para la entrada y descubri- miento de la tierra, como estaua concertado y los oficiales de Su Magestad 3" religiosos 3' clérigos lo auian dado por parescer, callada 3' encubiertamen- te induzieron 3" leuantaron al comissario fra3' Ber- naldo de Armenta y fra3^ Alonso Lebrón, su com- pañero, de la Orden de San Francisco, que se fue- ssen por el camino que el gouernador descubrió dende la costa del Brasil, por entre los lugares de los indios, y que se boluiessen a la costa y lleua- ssen ciertas cartas para Su Magestad dándole a entender por ellas que el gouernador vsaua mal de la gouernacion que Su Magestad le auia hecho merced, mouidos con mal zelo por el odio 3' ene- mistad que le tenian por impedir 3' estoruar la en- trada y descubrimiento de la tierra que yua a des- cubrir (como dicho tengo) lo qual hazian porque el gouernador no siruiesse a Su Magestad, ni diesse ser, ni descubriesse aquella tierra, y la causa desto auia sido porque quando el gouernador llego a la tierra la hallo pobre 3' desarmados los christianos y rotos los que en ella seruian a Su Magestad y los que en ella residían se le querellaron de los agrauios y malos tratamientos que los oficiales de<noinclude></noinclude> ggiyzb1g86tbogfe3xnesach7uj7msa 102 353961 1678108 1465223 2026-09-19T04:43:06Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=260}} que lio se detuuiessen en los nauios esperándo- los los mando partir ocho dias antes, porque fue- ssen manteniéndose por tierra y no gastassen tanto mantenimiento por el rio, y fue con ellos el factor Pedro Dorantes y el contador Phelippe de Caceres, y dende a ocho dias adelante el g-ouerna- dor se embarco después de auer dexado por su lu- garteniente de capitán general a Juan de Salazar de Espinosa, para que en nombre de Su Magestad substentasse y gouernasse en paz y en justicia aquella tierra, y quedando en ella dozientos y tan- tos hombres de guerra arcabuzeros y vallesteros, y todo lo necessario que era menester para la guarda de ella y seys de cauallo entre ellos. Y dia de Xuestra Señora de Septiembre dexo hecha la iglesia, muy buena, que el gouernador trabajo con su persona en ella siempre, que se auia quemado. Partió del puerto con los diez vergantincs y ciento y veynte canoas y lleuauan mil y dozientos indios en ellas, todos hombres de guerra, que parescian estrañamente bien vellos yr nauegando en ellas con tanta munición de arcos y flechas; yuan muy pintados con muchos penachos y plumería con mu- chas planchas de metal en la frente, mu}^ luzias, que quando les daua el sol resplandescian mucho, y dizen ellos que las traen porque aquel resplandor quita la vista a sus enemigos; yuan con la ma3^or grita y plazer del mundo, e quando el gouernador partió de la ciudad dexo mandado al capitán Sala- zar que con la ma^^or diligencia que pudiesse hi- ziesse dar priessa y que se acabasse de hazer la carauela que el mando hazer, porque estimiesse<noinclude></noinclude> 3jn1f9ebzefvpmtcye8qbi15sg76kfs 102 353967 1678109 1465233 2026-09-19T04:43:10Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=266}} sus pueblos, los quales indios lueo-o embiaron por la tierra adentro a ciertos lugares de indios a lla- mar el indio con ^ran diligencia. CAPITULO QUARENTA Y SIETE DE COMO EMBIO POR VxA LENGUA PARA LOS PAYAGUAES Dende a tres días que los naturales del puerto de Ypanenie embiaron a llamar el indio, vino don- de estaua el gouernador y se ofrescio a yr en su compañía y enseñarle la tierra de los indios Paya- guaes, y auiendo contentado los indios del puerto se hizo a la vela por el rio del Paraguay arriba y llego dentro de quatro dias al puerto que dicen de Guayuiaño, que es donde acaba la población de los indios Guaraníes, en el qual puerto mando surgir para hablar a los indios naturales, los quales vinie- ron y truxeron los principales muchos bastimentos y alegremente los rescibieron y el gouernador les hizo buenos tratamientos y mando pagar sus bas- timentos y les dio a los principales graciosamente muchos rescates y otras cosas. Y luego le infor- maron que la gente de a cauallo 3'ua por la tierra adentro y auia llegado a sus pueblos, los quales auian sido bien rescebidos y les auian proueydo de las cosas necessarias y les auian guiado y encami- nado e yuan muy adelante cerca del puerto de Ytabitan, donde dezian que auian de esperar el ar- mada de los vergantines. Sabida esta nueua, luego con mucha presteza mando dar vela y se partió del<noinclude></noinclude> msdeb8reaz4yyfnkxvhctcpfskrmuka 102 353971 1678110 1465237 2026-09-19T04:43:12Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=270}} tro, y la culpa de la muerte destos tuuo el que que- do con los vergaiitinesy g-ente aguardando alli, el qual desamparo el puerto y se fue el rio abaxo por do quiso. Y si Juan de Ayolas los hallara adonde los dexo el se embarcara y los otros christianos y los indios no los mataran. Lo qual hizo el Domingo de Yrala con mala intención y porque los indios los matassen, como los mataron, por alearse con la tierra, como después páreselo que lo hizo contra Dios y contra su rey, y hasta 03^ esta algado y ha destruydo y assolado toda aquella tierra y ha do- ze años que la tiene tyrannicamente. Aqui toma- ron los pilotos el altura y dixeron que el puerto es- taua en veynte y vn grados menos vn tercio. Llegados a este puerto toda la gente del arma- da estaua recogida por ver si podrían auer platica con los indios Payaguaes y saber dellos donde te- nían sus pueblos. Y otro dia siguiente á las ocho de la mañana parescieron a riberas del rio hasta siete indios de los Payaguaes y mando el gouer- nador que solamente les fuessen a hablar otros tantos españoles con la lengua que traA^a para ellos (que para aquel efecto era muy buena) ^ assi llegaron adonde estañan, cerca dellos, que se po- dían hablar y entender vnos a otros y la lengua les dixo que se llegassen mas que se pudiessen platicar porque querían hablarles y assentar la paz con ellos 3' que aquel capitán de aquella gente no era venido á otra cosa, 3- auiendo platicado en esto los indios preguntaron si los christianos que agora nueuamente venian en los vergantines, si eran de los mismos que en el tiempo passado solían andar<noinclude></noinclude> 1yw2rozzx7p0ct3xj592f2903ihyfxp 102 353975 1678111 1465241 2026-09-19T04:43:14Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=274}} ranies, los quales auian hallado ciertas canoas y palas dellas que auian dexado debaxo del agua escondidas, y vieron el rastro por donde yuan e por no detenerse el gouernador, recogida la gente siguió su viaje llenando las canoas junto con los vergantines; fue nauegando por el rio arriba, vnas vezes a la vela y otras al remo y otras a la sirga a causa de las muchas bueltas de el rio, hasta que llego a la ribera, donde ay muchos arboles de ca- ñafistola, los quales son muy grandes y mu}' pode- rosos y la cañafistola es de casi palmo y medio y es tan gruessa como tres dedos. La gente comia mucho della, y de dentro es muy melosa; no ay di- ferencia nada a la que se trae de las otras partes a España, saluo ser mas gruessa y algo áspera en el gusto y caúsalo como no se labra, y destos ar- boles ay mas de ochenta juntos en la ribera deste rio del Paraguay; por do fue nauegando ay mu- chas frutas saluajes que los españoles y indios co- mian, entre los quales ay vna como vn limón ciuti muy pequeño; assi en el color, como cascara; en el agrio y en el olor no difieren al limón ciuti de Es- paña, que sera como vn hueuo de paloma; esta fru- ta es en la hoja como del limón. Ay gran diuersi- dad de arboles y frutas y en la diuersidad y estra- ñeza de los pescados grandes diferencias y los indios y españoles matauan en el rio cosa que no se puede creer dellos, todos los días que no hazia tiempo para nauegar a la vela, y como las canoas son ligeras y andan mucho al remo tenian lugar de andar en ellas cagando de aquellos puercos del agua y nutrias (que ay muy grande abundancia<noinclude></noinclude> m1mw83r73pc46n6o0d7t26paeahx91v 102 353978 1678112 1465244 2026-09-19T04:43:15Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=277}} hallaría muchos dellos de quien podría ser infor- mado de lo que García aula hecho y de lo que era la tierra, y que por aquella tierra hauitauan vnos indios que se llamauan Chaneses los quales auian venido hu^endo (1) y se auian juntado con los indios Sococies y Xaquetes, los quales habitan cerca del puerto de los Reyes. Y vista esta relación del in- dio el gouernador se passo adelante a ver el rio por donde auia salido García, el qual estaua muy cerca donde los indios Guaxarapos se le mostra- ron y hablaron, y lleg-ado a la hora del río que se llama Yapaneme mando sondar la boca, la qual hallo muy honda y assi lo era dentro y traya muy gran corriente y de vna vanda y otra tenia mu- chas arboledas, y mando subir por el vna legua arriba vn vergantin que yua siempre sondando y siempre lo hallaua mas hondo, y los indios Guaxa- rapos le dixeron que por la ribera del rio estaua todo muy poblado de muchas generaciones diuer- sas y eran todos indios que sembrauan maíz y mandioca y tenían muy grandes pesquerías del rio y tenían tanto pescado quanto quería comer, y que del pescado tienen mucha manteca y mucha caga, y bueltos los que fueron a descubrir el rio dixeron que auian visto muchos humos por la tie- rra en la ribera del rio, por do paresce estar la ri- bera del rio muy poblada, y porque era ya tarde mando surgir aquella noche frontero de la boca deste río, a la falda de vna sierra que se llama Sancta Lucia, que es por donde auia atrauesado (l) En la edición de 1 555: huy debido.<noinclude></noinclude> tsngwq6suqf9nlnhz5b3bnt011qhkyx 102 353984 1678127 1465250 2026-09-19T04:45:14Z BD2412 3882 scanno 1678127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=283}} no yzquierda a Ja parte del poniente donde se pier- de el remate del rio del Paraguay, a causa de otros muchos ríos y grandes lagunas que en esta parte están deuididos y apartados, de manera que son tantas las bocas y entradas dellos que aun los in- dios naturales que andan siempre en ellas con sus canoas, con dificultad las conoscen y se pierde[n] muchas vezes por ellos; este rio por donde entro el gouernador le llaman los indios naturales de aque- lla tierra Ygatu, que quiere dezir agua buena, y co- rre a la laguna en nuestro fauor y como hasta en- tonces auiamos ydo agua arriba, entrados en esta lao-una yuamos ao'ua abaxo. CAPITULO CINQUENTA Y TRES COMO A LA BOCA DESTE RIO PUSÍEROX TRES CRUZES En la boca deste rio mando el gouernador po- ner muchas señales de arboles cortados e hizo po- ner tres cruzes altas para que los nauios entrassen por alli tras el y no errassen la entrada por este rio. FuA^mos nauegando a remo tres dias, a cabo de los quales salió del rio y fue nauegando por otros dos bracos del rio que salen de lagunas muy gran- des. Y a ocho dias del mes, vna hora antes del dia llegaron a dar en vnas sierras que están en medio del rio, muy altas y redondas, que la hechura de- llas era como vna campana y siempre 3'endo para arriba ensangostándose. Estas sierras están peladas y no crian yerua ni árbol ninguno y son bermejas; creemos que tie-<noinclude></noinclude> 01xxwt6vbbda6efv9xqqk9vdpvzea6t 102 353988 1678113 1465254 2026-09-19T04:43:20Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=287}} y aborrescen, y por que se alteran, es por ver que los indios y christianos van a sus casas }' les re- bueluen y toman las cosillas que tienen en ellas, y que si tratassen y rescatassen con ellos les paga- ssen lo que truxessen y tomassen de sus rescates, y si otra cosa hiziessen serian castigados. CAPITULO CINQUENTA Y QUATRO DE COMO LOS INDIOS DEL PUERTO DE LOS REYES SON LABRADORES Los indios deste puerto de los Reyes son labra- dores; siembran maíz y mandioca (que es el cagabi de las Indias); siembran mandubíes (que son como auellanas) y desta fruta ay gran abundancia y siembran dos vezes en el año; es tierra fértil y abundosa, assi de mantenimientos de caga y pes- querías; crian los indios muchos patos en gran can- tidad para defenderse de los grillos (como tengo di- cho); crian gallinas, las quales encierran de noche por miedo de los morciegalos que les cortan las crestas, y cortadas, las gallinas se mueren luego. Estos morciegalos son vna mala sauandija y ay muchos por el rio que son tam.años y mayores que tórtolas desta tierra y cortan tan dulcemente con los dientes que al que muerde no lo siente, y nunca muerden al hombre si no es en las lumbres de los dedos de los pies, o de las manos, o en el pico de la nariz, y al que vna vez muerde aunque aya otros muchos no morderá sino al que comento a morder, y estos muerden de noche y no parescen de dia; te-<noinclude></noinclude> hrgv7kyzbrwox2hfqacvao75dcmj207 102 353997 1678114 1465262 2026-09-19T04:43:23Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=296}} y que a los Españoles los informasse de las pobla- ciones y gentes de la tierra adentro y el camino- que yua dende su tierra para llegar a ellas, y dio a los españoles muchos rescates y vn bonete de gra- na para que diessen al principal de los dichos Xa- rayes, y otro tanto para el principal de los Guara- níes, que les dixessen lo mismo que embiaua a de- zir al principal de los Xarayes. Otro dia después que llego al puerto el capitán Gonzalo de Mendo- za con su gente y nauios y le informaron que la víspera de Todos Sanctos viniendo nauegando por tierra de los Guaxarapos y auiendoles hablado y dadose por amigos, diziendo auerlo hecho assi con los nauios queprimeroauian subido, porque el tiem- po de vela era contrario auian salido a surgir Ios- españoles que yuan en los vergantines, y al doblar de vn torno a buelta del rio, donde se pudo dar vela con los cinco que yuan delanteros; el que quedo de- tras, que fue vn vergantin donde venia por capitán Agustín de Campos, viniendo toda la gente del por tierra sirgando, salieron los indios Guaxarapos y dieron en ellos y mataron cinco christianos y se ahogo Juan de Bolaños por acogerse a vn nauio, viniendo sainos y seguros, teniendo los indios por amigos, fiándose y no se guardando dellos, y que si no se recogerán los otros christianos al vergan- tin, a todos los mataran, porque no tenian ningu- nas armas con que se defender, ni ofender. La muerte de los christianos fue muy gran daño para nuestra reputación, porque los indios Guaxarapos venían en sus canoas a hablar y comunicar con los indios del puerto de los Reyes que tenian por<noinclude></noinclude> aflfroamdeblxfeh4a7jf3gksevby3a 102 354001 1678115 1465266 2026-09-19T04:43:25Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=300}} zer, todos muy galanes compuestos con muchas plumas de papagayos y abantales de cuentas blan- cas con que cubrían sus vergüenzas, y los tomaron en medio y los metieron en el pueblo,- a la entrada del qual estañan muy gran numero de mugeres y niños esperándolos, las mugeres todas cubiertas sus vergüenzas y muchas cubiertas vnas ropas lar- gas de algodón que vsan entre ello[sj (que llaman tipoes) y entrando por el pueblo llegaron donde es- taua el principal de los Xarayes acompañado de iiasta trezientos indios muy bien dispuestos, los mas dellos hombres ancianos, el qual estaua assen- tado en vna red de algodón en m.edio de vna gran pla^a y todos los suyos estañan en pie y lo tenian en medio, y como llegaron, todos los indios hizieron vna calle por donde passassen, y llegando donde estaua el principal le truxeron dos banquillos de palo en que les dixo por señas que se sentassen, y auien(4ose sentado mando venir allí vn indio de la generación de los Guaraníes que auia mucho tiem- po que estaua entre ellos y estaua casado alli con vna india de la generación de los Xarayes y lo querían muy bien y lo tenian por natural. Con el qual el dicho indio principal les auia dicho que í'uessen bien venidos y que se holgaua mucho de verlos, porque muchos tiempos auia que desseaua ver los chrístianos, y que dende el tiempo que Gar- cía auia andado por aquellas tierras tenía noticia dellos y que los tenia por sus parientes y amigos, y que ansimesmo desseaua mucho ver al principal de los chrístianos porque auia sabido que era bue- no y muy amigo de los indios y que les daua de<noinclude></noinclude> aytay4zb4uifkbzhu5kmwjc9j5ibvv8 102 354009 1678083 1653587 2026-09-19T04:39:19Z BD2412 3882 more scannos 1678083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=308}} para ello señalo trezientos hombres arcabuzeros y vallesteros, y para la tierra que se auia de passar despoblada hasta llegar al poblado, mando que se proueyessen de bastimentos para veynte días y en el puerto mando quedar cien hombres christia- nos en guarda de los vergantines con hasta dozien- tos indios Guaraníes y por capitán dellos vn Juan Romero, por ser platico en la tierra, y partió del puerto de los Reyes a veynte y seys dias del mes de Nouiembre del año de quarenta y tres años y aquel dia todo hasta las quatro de la tarde fuymos caminando por entre vnas arboledas, tierra fresca y bien asombrada, por vn camino poco seguido, por donde la guia nos lleuo, y aquella noche reposamos junto a vnos manantiales de agua hasta que otro dia, vn hora antes que amaneciesse comen(;amos a caminar llenando delante con la guia hasta veynte hombres que yuan abriendo el camino, por- que quanto mas yuamos por el lo hallauamos mas cerrado de arboles e yernas muy altas y espesas, y desta causa se caminaua por la tierra con muy gran trabajo, y el dicho dia a ahora de las cinco de la tarde, junto a vna gran laguna donde los in- dios christianos tomaron a mano pescado, reposa- mos aquella noche, y la guia que traya para el des- cubrimiento le mandauanquando yuamos caminan- do subir por los arboles y por las montañas para que reconociesse y descubriesse el camino y mi- rasse no íuesse errado, y certificó ser aquel cami- no para la tierra poblada. Los indios Guaraníes que Ueuaua el gouernador en su compañia se man- tenían de lo que el les mandaua dar del bastimen-<noinclude></noinclude> l5sy5d3us2sgby7c3vfle0aodhact2y 102 354010 1678116 1465275 2026-09-19T04:43:29Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=309}} to que lleuaua de respecto y de la miel que sacauan de los arboles y de alguna caga que matauan de puercos y antas y venados, de que parescia auer muy gran abundancia por aquella tierra, pero como la gente que yua era mucha e yuan hazien- do gran ruydo huya la caga y desta causa no se mataua mucha. Y también los indios y los españo- les comian de la fruta de los arboles saluajes, que auia muchos, y desta manera nunca les hizo mal ninguna fruta de las que comieron, sino fue vna de vnos arboles que naturalmente parescian arraya- nes y la fruta de la misma manera que la hecha el -arrayan en España (que se dice murta) excepto que esta era vn poco mas gruessa y de muy buen ■sabor, la qual a todos los que la comieron les hizo a vnos gomitar, a otros cámaras, y esto les duro muy poco y no les hizo otro daño; también se apro- uechauan de fruta de las palmas, que ay gran can- tidad dellas en aquella tierra y no se comen los dátiles, saluo partido el cuesco; lo de dentro (que es redondo) es casi como vn almendra dulce y desto hazen los indios harina para su mantenimiento y •es muy buena cosa, y también los palmitos de las palmas, que son muy buenos. CAPÍTULO SESENTA Y DOS DE COMO LLEGO EL GOUERNADOR AL RIO CALIENTE Al quinto dia que fue caminando por la tierra por donde la guia nos lleuaua, yendo siempre -abriendo camino con harto trabajo, llegamos a vn<noinclude></noinclude> hs9klwfpy330drwjwxuo3f5xon2alo2 102 354018 1678117 1465283 2026-09-19T04:43:32Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=317}} CAPITULO SESENTA Y SEYS DE COMO querían MATAR A LOS QUE QUEDARON EN EL PUERTO DE LOS REYES Buelto al puerto de los Re^ves , el capitán Juan Romero, que auia alli quedado por su teniente, le dixo y certifico que dende a poco que el gouerna- dor auia partido del puerto, los indios naturales del y de la ysla que está a vna legua del puerto tratauan de matar todos los christianos que alli auian quedado y tomarles los vergantines, y que para ello hazian llamamiento de indios por toda la tierra y estañan juntos, y a los Guaxarapos, que son nuestros enemigos, y con otras muchas gene- raciones de otros indios, y que tenian acordado de dar en ellos de noche, y que los auian venido a ver y a tentar so color de venir a rescatar, y no les trayan bastimentos como solian, y quando venían con ellos era para espiarlos, y claramente le auian dicho que le auian de venir a matar y destruir los christianos; y sabido esto, el gouernador mando juntar a los indios principales de la tierra y les mando hablar y amonestar de parte de Su Mages- tad que asosegassen y no quebrantassen la paz que ellos auian dado y assentado,pues el gouernador y todos los christianos le auian hecho y hazian bue- nas obras como amigos, y no les auian hecho nin- gún enojo ni desplazer, y el gouernador les auia dado muchas cosas y los defendería de sus enemi- gos, y que sí otra cosa hiziessen los temían por<noinclude></noinclude> qwxc2fqw8ixe9hsj5pb864yx8zqdx26 102 354022 1678118 1465287 2026-09-19T04:43:34Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=321}} quantas de derecho pudieredes y deuieredes, y ofresciendoles primero la paga. Y si todauia no os lo quisieren dar, tomarlo heys por fuerga, y si os lo defendieren con mano armada, hazerles heys la guerra, porque la hambre en que quedamos no su- fre otra cosa, y en todo lo que suscediere adelante os aued tan templadamente quanto conuiene al seruicio de Dios y de Su Magestad, lo qual confio de vos como de seruidor de Su Majestad. CAPITULO SESENTA Y OCHO DE COMO EMBIO VX VERGANTIX A DESCUBRIR EL RIO DE LOS XARAYES, Y Ex EL AL CAPITÁN RIBERA Con esta instrucion embio al capitán Gonzalo de Mendoga, con el parescer de los clérigos y ofi- ciales y capitanes y con ciento y e3mte chr istia - nos y seyscientos indios ñecheros, que bastauan para mucha mas cosa, y partió a quinze dias del mes de Deziembre del dicho año, y los indios na- turales del puerto de los Reyes anisaron al gouer- nador y le informaron que por el rio del Ygatu arri- ba podian yr gentes en los vergantines a tierra de los indios Xarayes, porque ya comengauan a cre^- cer las aguas y podian bien los nauios nauegar, y que los indios Xarayes y otros indios que están en la ribera tenian muchos bastimentos, y que assi- mesmo auia otros bracos de rios muy caudalosos que venían de la tierra adentro y se juntauan en el rio del Ygatu, y auia grandes pueblos de indios, y que tenian muchos mantenimientos; y por saber<noinclude></noinclude> rclk2g7k184syff4ur9xcaktp1tdji3 102 354042 1678119 1465307 2026-09-19T04:43:40Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=341}} y casas e indias, y no le reqiicris, sino prendeys- lo?; ¿qiiereys habernos a nosotros traydores contra el rey, prendiendo a su gouernador?; y hecharon mano a las espadas y ouo vna gran re- budia entre ellos porque le auian preso, y como estauan cerca de las casas de los oficiales, los vnos dellos se metieron con el gouernador en las casas de Garci Vanegas y los otros quedaron a la puerta, diziendoles que ellos los auian engañado, que no dixessen que no sabian lo que ellos auian hecho, sino que procurassen de ayudalles a que se substentassen en la prisión, porque les hazian saber que si soltassen al gouernador, que los haria a todos quartos y a ellos les cortaría las cabegas, y pues les yua las vidas en ello, les ayudassen a lle- nar adelante lo que auian hecho, y que ellos parti- rían con ellos la hazienda e indias y ropa del gouer- nador. Y luego entraron los oficiales donde el go- uernador estaña (que era vna piega muy pequeña) y le echaron vnos grillos y le pusieron guardas, y hecho esto fueron luego a casa de Juan Pauon, al- calde mayor, y a casa de Francisco de Peralta, .alguazil, y llegando adonde estaua el alcalde ma- yor, Martin de üre, vizcayno, se adelanto de todos y quito por fuerza la vara al alcalde mayor y al .alguazil, y ansi presos, dando muchas puñadas al alcalde mayor y al alguazil y dándole empuxones y llamándolos de traydores, el y los que con el yuan los llenaron a la cárcel publica y los echaron de cabega en el cepo y soltaron del a los que esta- uan presos, que entre ellos estaua vno condenado a muerte porque auia muerto vn Morales, hidal-<noinclude></noinclude> p1uv5rh6m47ufq2idc5t3l7sso4t0l4 102 354047 1678120 1465312 2026-09-19T04:43:49Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=346}} y a sus valedores que todos ellos eran tra3^dores, y siempre, de dia y de noche, por el temor de la gente que se leuantaua-cada dia de nueuo contra ellos, estauan siempre con las armas en las manos y se hazian cada dia mas fuertes de palizadas y otros aparejos para se defender; como si estuuiera preso el gouernador en Salsas barrearon las ca- lles y cercáronse en cinco o seys casas. El gouer- nador estaua en vna cámara muy pequeña que metieron de la casa de Alonso Cabrera en la de Garci Vanegas para tenerlo en medio de todos ellos, y tenían de costumbre cada dia el alcalde y los alguaziles de buscar todas las casas que esta- ban alderredor de la casa adonde estaua preso, sí auia alguna tierra mouida dellas para ver si mi- nauan. En viendo los oficiales dos o tres hombres de la parcialidad del gouernador y que estauan hablando juntos, luego dauan bozes diciendo: ¡al arma, al arma! 5' entonces los oficiales entrañan armados donde estaua el gouernador y dezian (puesta la mano en los puñales): juro a Dios que si la gente se pone en sacaros de nuestro poder, que os auenios de dar de puñaladas y cortaros la cabe- (;a y echalla a los que os vienen a sacar, para que se contenten con ella; para lo qual nombraron quatro hombres, los que tenían por mas valientes, para que con quatro puñales estuuiessen par de la primera guarda, y les tomaron pleyto omenaje que en sintiendo que de la parte de Su Magestad le yuan a sacar, luego entrassen y le cortasen la cabega, y para estar apercebidos para aquel tiem- po amolauan los puñales para cumplir lo que<noinclude></noinclude> l2xr22bvn3vmr2sllgf7sy88qe750ku 102 354054 1678121 1465384 2026-09-19T04:43:52Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (5) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=353}} CAPITULO SETENTA Y NUEÜE COMO SE FUERON LOS FRAYLES En este tiempo que andauan las cosas tan ra- zias y tan rebueltas y de mala desistion, pares- ciendo a los fra3ies fray Bernaldo de Amienta que era buena cuyuntura y sazón para acabar de efectuar su proposito en quererse yr (como otra vez lo auian intentado), hablaron sobre ello a los oficiales y a Dominoo de Yrala para que les diesse fauor y a^aida para 3'r a la costa del Brasil, los quales por les dar contentamiento y por ser como eran contrarios del gouernador por auerles impe- dido el camino que entonces querían hazer, ellos les dieron licencia y ayudaron en lo que pudieron, 3^ que se fuessen a la costa del Brasil, y para ello llenaron consigo seys españoles y algunas indias de las que enseñauan doctrina. Estando el gouer- nador en la prisión les dixo muchas vezes que por- que cesassen los alborotos que cada dia auia y los males y daños que se hazian, le diessen lugar que en nombre de Su MagesJ:ad pudiesse nombrar vna persona que como. teniente de gouernador les tu- uiesse en paz y en justicia aquella tierra, y que el gouernador tenia por bien, después de auerlo nombrado, venir ante Su Magestad a dar quenta de todo lo passado y presente; y los oficiales le respondieron que después que fue preso perdieron la fuerga las prouisiones que tenia, 3" que no po- día vsar dellas y que bastaua la persona que ellos<noinclude></noinclude> s1hifgg1fuqccobny8il7vvl2wzq3v7 102 354055 1678122 1465385 2026-09-19T04:43:53Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=354}} auian puesto, y cada dia entrauan adonde estaua preso, amenazándole que le auian de dar de pu- ñaladas y cortarle la cabega. Y el les dixo que quando determinassen de hazerlo les rogaua, y si necessario era les requería de parte de Dios y de Su Magestad, le diessen vn religioso o clérigo que le confesasse, y ellos le respondieron que si le auian de dar confessor auia de ser a Francisco de Andrada o a otro vizcayno, clérigos, que eran los principales de su comunidad, y que si no se quería confessar con ninguno dellos, que no le auian de dar otro ninguno, porque a todos los tenían por sus enemigos y muy amigos suyos, y assí auian tenido presos a Antón de Escalera y a Rodrigo de Herrera y a Luys de Miranda, clérigos, porque les auian dicho y dezian que auia sido muy gran mal y cosa muy mal hecha contra' el seruicio de Dios y de Su Magestad y gran perdición de la tierra en prenderle. Y a Luys de Miranda, clérigo, tuuieron preso con el alcalde mayor mas de ocho meses, donde no vio sol ni luna, y con sus guardas, y nun- ca quisieron ni consintieron que le entrassen a confessar otro religioso ninguno sino los sobredi- chos. Y porque vn Antón Brauo, hombre hijodal- go y de edad de diez y ocho años dixo vn dia que el dada forma como el gouernador fuesse suelto de la prisión, los oficiales y Domingo de Yrala le prendieron y dieron luego tormento, y por tener ocasión de molestar y castigar a otros a quien tenían odio, le dixeron que le soltarían libre- mente con tanto que hizíesse culpados a muchos que en su confission le hizieron declarar, y ansi<noinclude></noinclude> lp3hfm1jbb5yekqtwp544uam2nre9bc 102 354063 1678123 1465393 2026-09-19T04:43:56Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=362}} callo de la tierra, ni traello a Castilla, mas como quedaua por teniente dissimulolo (1) todo. Y vi- niendo assi, rogo a los oficiales que le dexassen traer dos criados suyos para que le siruiessen por el camino y le hiziessen de comer, y assi metieron los dos criados, no para que le siruiessen, sino para que viniessen bogando quatrocientas leguas el rio abaxo, y no hallauan hombre que quisiesse venir a traerle, y a vnos trayan por fuerga y otros se ve- nían huyendo por la tierra adentro, a los quales tomaron sus haziendas, las quales dauan a los que trayan por fuerga, y en este camino los oficiales hazian vna maldad muy grande, y era que al tiem- po que le prendieron, otro dia y otros tres anda- uan diziendo a la gente de su parcialidad }'- otros amigos suyos mil males del gouernador, y al cabo lesdezian: ;queos paresce?;hezimos bien por vues- tro prouecho y seruicio de Su Magestad. Y pues assi es, por amor de mi que echeys vna firma aqui al cabo deste papel, y desta manera hincheron quatro manos de papel, y viniendo el rio abaxo ellos mesmos dezian y escreuian los dichos contra el gouernador y quedauan los que lo firmaron tre- zientas leguas e} rio arriba, en la ciudad de la As- censión. Y desta manera fueron las informaciones que embiaron contra el gouernador. (l) En la edición de 1 5 55: dhsimnnlolo.<noinclude></noinclude> 4vtf5p2poq5drhbqi8s91tlhmkcpqow 102 354067 1678124 1465397 2026-09-19T04:43:57Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (6) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=366}} vezes para hazer de comer aquella tortilla de ha- rina que comian. Y desta manera venimos con mucho trabajo hasta llegar a las 3^slas de los Azo- res, que son del serenissimo re}^ de Portogal, y tardamos en el viaje hasta venir alli tres meses, y no íuera tanta la hambre y necessidad que passa- mos si los que tra^MU preso al gouernador osaran tocar en la costa del Brasil o 3Tse a la ysla de Sancto Domingo, que es en las Indias, lo qual no osaron hazer, como hombres culpados y que ve- nían huyendo 3' que temian que llegados a vna de las tierras que dicho tengo los prendieran e hizie- ran justicia dellos, como hombres que 3'uan alga- dos y auian sido aleues contra su rey; y tem^iendo esto, no auian querido tomar tierra, y al tiempo que llegamos a los Azores, los oficiales que le tra3^an, con passiones que tra3'an entre ellos se di- uidieron y vinieron cada vno por su parte y se ■embarcaron diuididos, y primero que se embarca- ssen intentauan que la justicia de Angla prendie- sse al gouernador 3' lo detuuiesse porque no vinie- sse a dar quenta a Su Magesta-d de los delictos y desacatos que en aquella tierra auian hecho, di- ziendo que al tiempo que passo por las 3^slas de Ca- bo Verde auia robado la tierra y puerto; 03^do por el corregidor les dixo que se fuessen, porque su re3^ no era ome que ninguen osasse pensar en yso, ni tenia a tan mal recado suos portos para que ninguen osasse a fazer. Y visto que no basto su malicia para le detener, ellos se embarcaron y se vinieron para estos rey nos de Castilla, y llegaron a ella ocho o diez dias primero que el gouernador,<noinclude></noinclude> 1a5g7m4r400nj7o0su14gcfc8wlhzxu 102 354073 1678125 1465403 2026-09-19T04:44:00Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (2) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=372}} Urtueses, la qual es buena gente y labradores a la manera de los Xarayes, y de aqui fue caminando por tierra toda poblada hasta ponerse en quinze grados menos dos tercios 3^endo la via del Ueste. Estando en estos pueblos de los Urtueses y Aburuñes vinieron alli otros muchos indios prin- cipales de otros pueblos mas adentro, comarca- nos, a hablar con el y traelle plumas a manera de las del Perú 3' planchas de metal chafalonía, de los quales se informo y tuuo platica y auiso de cada vno particularmente de las poblaciones y gentes de adelante; y los dichos indios, en conformidad sin discrepar, le dixeron que a diez jornadas de alli, a la vanda del Uesnorueste, hauitauan y te- nían muy grandes pueblos vnas mugeres que te- nían mucho metal blanco y amarillo, y que los assientos y seruicíos de sus casas eran todos del dicho metal, y tenian por su principal vna muger de la misma generación, y que es gente de guerra y temida de la generación de los indios, y que an- tes de llegar a la generación de las dichas muge- res estaua vna generación de los indios (que es gente mu3' pequeña), con los quales y con la gene- ración destos que le informaron pelean las dichas mugeres y les hazen guerra, y que en cierto tiem- po del año se juntan con estos indios comarcanos 3- tienen con ellos su comunicación carnal, y si las que quedan preñadas paren hijas tienenselas con- sigo, 3' los hijos los crian hasta que dexande ma- mar 3' los embian a sus padres, y de aquella parte de los pueblos de las dichas mugeres auia mu3^ grandes poblaciones 3' gente de indios que con-<noinclude></noinclude> 2f6qv5lurix2ikpedd390tlh1m3y8lu 102 354074 1678126 1465404 2026-09-19T04:44:01Z BD2412 3882 /* top */ Scanno, replaced: 3^ → y (6) (Usando [[:w:WP:AWB|AWB]]) 1678126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BD2412" /></noinclude>{{CP|cen=373}} finan con las dichas mugeres, y que la relación que toca a las dichas mugeres, que lo auían dicho sin preguntárselo; a lo que le señalaron, esta par de vn lago de agua muy grande que los indios nombraron la casa del sol; dizen que allí se encie- rra el sol, por manera que entre las espaldas de Sancta Martha y el dicho lago habitan las dichas mugeres, a la vanda del Oesnorueste, y que adelan- te de las poblaciones que están passados los pue- blos de las mugeres ay otras muy grandes pobla- ciones de gentes, los quales son negros 3' a lo que señalaron tienen baruas como aguileñas, a mane- ra de moros. Fueron preguntados como sabian que eran negros; dixeron que porque los auian visto sus padres y se lo dezian otras generaciones comarcanas a la dicha tierra, y que eran gente que andauan vestidos, y las casas y pueblos las tienen de piedra y tierra, y son muy grandes, v que es gente que posseen mucho metal blanco y amarillo en tanta cantidad que no se siruen con otras cosas en sus casas de vasijas y ollas 3' tinajas mu3^ gran- des y todo lo demás, y pregunto a los dichos indios a que parte remorauan los pueblos 3" habitación de la dicha gente negra, y señalaron que demora- uan al Norueste, y que si querían yr alia, en quin- ze jornadas llegarían a las poblaciones vezinas y comarcanas a los pueblos de los dichos negros, y a lo que le paresce, según y la parte donde señalo, los dichos pueblos están en doze grados a la van- da del Norueste, entre las sierras de Santa Mar- ;tha y del Marañon, y que es gente guerrera y pe- lean con arcos y flechas; ansimismo señalaron los<noinclude></noinclude> flrqnfqspmlx578y1vbvxdvcfxkha7o 104 398180 1678055 1661978 2026-09-18T15:02:20Z Shooke 4947 1678055 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[Idilio lúgubre]] |Subtitulo= |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1887 |Lugar=Barcelona |derechos=España |Fuente={{BDH|0000059323}} |Imagen=7 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q136305278 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=S |Dict=*i: i |ultima-muerte=1922 }} 49p3kp9n1mw7vxd3rycwrthu01aslbp 1678057 1678055 2026-09-18T15:08:42Z Shooke 4947 1678057 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[Idilio lúgubre]] |Subtitulo= |Volumen= |Autor= |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1887 |Lugar=Barcelona |derechos=España |Fuente={{BDH|0000059323}} |Imagen=7 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q136305278 |Serie=Novelistas Españoles Contemporáneos |Header= |Footer= |Modernizacion=S |Dict=*i: i |ultima-muerte=1922 }} j96ns7fdwl6lbpj26g7jj2i8anoa3p9 0 424502 1678018 1677762 2026-09-18T14:10:21Z Shooke 4947 1678018 wikitext text/x-wiki <pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=7-13 seccion-autor="José Ortega Munilla" header=1 /> i0pf1a505i09kwl4f2vupjxls4txvvj 102 424504 1678020 1677772 2026-09-18T14:11:05Z Shooke 4947 1678020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||El miajón de los castúos|}} {{bloque centro/c|cursiva|estilo=text-indent:1.5em}}</noinclude>Porque os advierto que yo he solicitado de Chamizo el iniciar su obra con mis palabras. Quiero añadir a mis antiguos descubrimientos el del tinajero de Guareña, el que ha descubierto una modalidad literaria española, el que no olvida su oficio, el que heredó de su padre. Y así, al padre le dedica este ilbro con una frase bella: "A la memoria de mi padre: un hombre honrado que trabajó mucho y amó mucho". Y esta es la honra de un hombre. Ser heredado por quien le engrandece, por quien le continúa, por quien le bendice y le adora después del tránsito... {{bloque centro/f}} {{d|[[Autor:José Ortega Munilla|J. Ortega Munilla]].|may}}<noinclude>{{c|— 11 —}}</noinclude> 9w4ak997j5umxgcteohyne69cext9zt 102 424573 1677988 2026-09-18T12:54:17Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con « '''39. [40. ]'''EL MISMO; ''Doctrina de Cassio, libro III''.-Si en un solar legado se levantó un edificio después de hecho el testamento, se deberá una y otra cosa, así el solar, como lo edificado. 40. [41. ] ''EL MISMO; Epistolas, libro I''.-Si la misma cosa fué legada à dos esclavos mios, y no quiero que ella me pertenezca á nombre de uno de los esclavos, me pertenecerá la totalidad, porque adquiero por medio de un esclavo la parte del otro esclavo, lo… 1677988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|528|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> '''39. [40. ]'''EL MISMO; ''Doctrina de Cassio, libro III''.-Si en un solar legado se levantó un edificio después de hecho el testamento, se deberá una y otra cosa, así el solar, como lo edificado. 40. [41. ] ''EL MISMO; Epistolas, libro I''.-Si la misma cosa fué legada à dos esclavos mios, y no quiero que ella me pertenezca á nombre de uno de los esclavos, me pertenecerá la totalidad, porque adquiero por medio de un esclavo la parte del otro esclavo, lo mismo que si el legado se hubiese hecho á un esclavo mio y al de otro. 41. [42.] EL MISMO; ''Epistolas, libro VII''.-«Lego á Mevio la mitad de un fundo, á Seyo la otra mitad, y lego el mismo fundo á Ticio; si hubiere fallecido Seyo, su parte les acrece a ambos, porque, habiéndose legado por separado asi las partes del fundo, como todo el legado, es necesario que proporción del legado, á cada uno de aquellos á aquella parte, que queda vacante, le acrezca, á quienes por separado les fué legado el fundo. § 1.-Siendo yo heredero, á mi cargo se le legó asi á mi mujer: «déle á Ticia mi heredero Seyo tanta cantidad cuanta por razón de Ticia fué à poder de Seyo à titulo de dote; » pregunto, ¿acaso se podrán hacer las deducciones de los gastos, que senharian, si se ejercitase la acción de dote? Respondió : no dudo, que, habiéndosele hecho asi el legado á su mujer: «te pido, heredero, que le dés tanto cuanto hubiese ido á tu poder, se le deba å la mujer toda la dote sin la cuenta de la deducción de los gastos. Mas no se debe observar en virtud del testamento de un extraño el mismo derecho, que se observa en el testamento de un marido, que le legó a su mujer la dote; porque esta cláusula, <todo lo que fué á tu poder, ha de ser considerada en calidad de tasación, pero en aquel caso, cuando el marido le lega á su mujer, se considera que le lega lo que la mujer hubiere de conseguir con la acción de dote. 42. [43.] EL MISMO; Epistolas, libro XI.-Se determinó, que, cuando al que adquiría una parte se le hubiese hecho un legado, para que lo restituyese à otro, puede adquirirlo todo. dero , es lo mismo que si se hubiera escrito de este modo: «cuanto tendrán todos mis herederos . >> 43. [44.] РOMPONIO ; Comentarios á Quinto Mucio, libro III.- Si se hubiere legado asi: «quiero que se dé á Titaso tanto cuanto tendrá mi here- § 1.-Pero si se hubiere legado asi: «quiero que mis herederos dén a Titaso tanto cuanto tendrá uno de los herederos, se habrá de entender que es la parte menor la que viene comprendida en el legado. § 2.-Pegaso habia solido hacer esta distinción, que si se hubiera dejado un fideicomiso para cierto dia, por ejemplo, para después de diez años, importaba saber por causa de quién se haya diferido el tiempo, si por la del heredero, en cuyo caso debe el heredero retener los frutos, ó por la del legatario, como si el fideicomiso hubiera sido dejado para el tiempo de la pubertad à uno que fuese impúbero; porque entonces se han de entregar los frutos también del tiempo anterior; y esto se ha de entender asi, si expresamente no se añadió que el heredero entregue el fideicomiso con sus aumentos.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> 18ql0f9ygqiby8fvtu7pl48f3s1vrcc 102 424574 1677989 2026-09-18T13:08:15Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con « § 3.-Si se hubiera escrito asi: «dé el heredero diez ó quince, es lo mismo que si se hubieran legado solo diez; ó si de este modo: «dé el heredero después de un año, ó después de un bienio, que yo hubiere fallecido, se considera hecho el legado para después del bienio, porque seria del heredero la facultad de elegir. 44. [45.] EL MISMO; Comentarios à Quinto Mucio, libro IV.-Si habiendo sido instituidos muchos herederos se hubiera escrito asi: «esté co…» 1677989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|529|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> § 3.-Si se hubiera escrito asi: «dé el heredero diez ó quince, es lo mismo que si se hubieran legado solo diez; ó si de este modo: «dé el heredero después de un año, ó después de un bienio, que yo hubiere fallecido, se considera hecho el legado para después del bienio, porque seria del heredero la facultad de elegir. 44. [45.] EL MISMO; Comentarios à Quinto Mucio, libro IV.-Si habiendo sido instituidos muchos herederos se hubiera escrito asi: «esté condenado mi heredero á dar cinco aúreos, » no se considerará que están condenados cada uno de los herederos, sino todos , de suerte que juntos dén los cinco. § 1. Si se hubiere legado asi: «esté condenado mi heredero Lucio Ticio a darle cinco aúreos á Titaso, y después, en otro lugar, de este modo: « esté condenado mi heredero Publio Mevio a dar cinco aúreos á Titaso, si Ticio no probare que se dejó el legado á cargo de Publio por causa de revocación, aquel recibirá de ambos cinco aureos. 45. [46. ] EL MISMO; Comentarios á Quinto Mucio, libro VIII.-Si se hubiera escrito así: «les doy á mis hijas cien aureos, » ¿se considerará hecho el legado tanto a los hijos del género masculino , como á los del femenino? Porque si se hubiese escrito de este modo : «les doy á mis hijos estos tutores , > se respondió , que los tutores fueron dados también para las hijas; lo que no se ha de admitir en el caso contrario, de modo que con el nombre de hijas se comprendan también los varones, porque es de pésimo ejemplo, que con un vocablo femenino se comprenda también á los masculinos. § 1. Si se nos hubiese hecho un legado bajo condición ó desde cierto dia, no podemos repudiarlo antes de la condición ó del cierto dia, porque no nos pertenece antes que llegue el dia, ó que se cumpla la condición. § 2. Si el padre hubiere mandado en el testamento, que el heredero le dé tantos aureos á su hija, luego que esta se hubiese casado, si la hija estuviera casada cuando se hace el testamento , pero el padre se hallara ausente y lo ignorase, se debe, sin embargo, el legado; porque el padre, si no ignoraba esto , parece que se refirió á otras nupcias. 46. [47. ] PRÓCULO; Epistolas, libro V.-Si el que legaba hubiese escrito: «lego á Sempronio todo lo que Lucio Ticio debe darme ó hacerme, » y no añadió, actualmente ó para tal dia, » yo no dudaria, en cuanto atañe à la significación de las palabras, que no habria sido comprendido el dinero, cuyo vencimiento no hubiera llegado todavia al morir el que hubiese hecho el testamento; pero añadiendo estas palabras: « actualmente ó para tal dia, me parece que claramente indicó que quiso legar también este dinero. 47. [48. ] EL MISMO; Epistolas, libro VI.- Sempronio Próculo á su Népote salud. Se presentan dos tablas del testamento del mismo padre de familia, escritas al mismo tiempo para tener copia, como se suele hacer, y en una se le legaron a Ticio cien aúreos, y en otra cincuenta; preguntas si habrá de tener también los cincuenta aúreos , ó so-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> gij4s12x7fyot11lcq3a6ogjusygxf4 0 424575 1677990 2026-09-18T13:25:49Z Shooke 4947 Página creada con «<pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=32-36 header=1 />» 1677990 wikitext text/x-wiki <pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=32-36 header=1 /> a69vqb1ql1rn4nafq6nroxd78mduryt 102 424576 1677991 2026-09-18T13:30:27Z Shooke 4947 /* EIS nivel 1 */ 1677991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" /></noinclude>{{t3|LA NACENCIA}} {{bloque centro/c}} <poem> Bruñó los recios nubarrones pardos la lus del sol que s'agachó en un cerro, y las artas cogollas de los árboles d'un coló de naranjas se tiñeron. A bocanás el aire nos traía ::los ruíos d'allá lejos y el toque d'oración de las campanas ::de l'iglesia del pueblo. Ibamos dambos juntos, en la burra, ::por el camino nuevo; ::mi mujé, mu malita, ::suspirando y gimiendo. Bandás de gorriatos montesinos volaban, chirriando, por el cielo, y volaban pal sol, qu'en los canehales ::daba relumbres d'espejuelos. ::Los grillos y las ranas ::cantaban a lo lejos, y cantaban tamién los colorines </poem><noinclude>{{bloque centro/f}} {{c|— 35 —}}</noinclude> 0b0l19fqlifs9ybwzg8nmt1o3275g24 102 424577 1677992 2026-09-18T13:33:18Z Shooke 4947 /* EIS nivel 1 */ 1677992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" /></noinclude><poem> ::sobre las jaras y los brezos; y, roando, roando, de las sierras ::llegaba el dolondón de los cencerros. ::¡Qué tarde más bonita! ::¡Qu'anochecer más güeno! ::¡Qué tarde más alegre ::si juéramos contentos!... :―Nó pué ser más ―me ijo―vaite, vaite ::con la burra pal pueblo, y güérvete de prisa con l'agüela, ::la comadre o el méico― :Y bajó de la burra poco a poco, ::s'arrellenó en el suelo, juntó las manos y miró p'arriba, pa los bruñíos nubarrones recios. ::¡Dirme, dejagla sola, dejagla yo a ella sola com'un perro, ::en metá de la jesa, ::una legua del pueblo.... ::eso no! De la rama. ::d'arriba d'un guapero, ::con sus ojos reondos ::me miraba un mochuelo; un mochuelo con ojos vedriaos como los ojos de los muertos..... ¡No tengo juerzas para dejagla sola; pero yo de qué sirvo si me queo! :La burra, que roía los tomillos ::floridos del lindero, careaba las moscas con el rabo; ::y dejaba el careo, </poem><noinclude>{{c|— 36 —}}</noinclude> 6hkh6vfq4vyp6syh9kxgypsv89lml5v 102 424578 1677993 2026-09-18T13:35:01Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con «lamente los ciento. Próculo respondió: en este caso, más bien se ha de favorecer al heredero, y por lo tanto, de ningún modo se deben ambos legados, sino solamente los cincuenta aureos. 48. [49. ] EL MISMO; Epistolas, libro VIII.-Licinio Locusta á su Próculo salud. Poniendo uno al legar la dote la condición, de que si la mujer prefiriese los esclavos que hubiere dado en dote á recibir dinero contado, pregunto, si la mujer prefiriese aquellos esclavos, ¿se… 1677993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|530|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude>lamente los ciento. Próculo respondió: en este caso, más bien se ha de favorecer al heredero, y por lo tanto, de ningún modo se deben ambos legados, sino solamente los cincuenta aureos. 48. [49. ] EL MISMO; Epistolas, libro VIII.-Licinio Locusta á su Próculo salud. Poniendo uno al legar la dote la condición, de que si la mujer prefiriese los esclavos que hubiere dado en dote á recibir dinero contado, pregunto, si la mujer prefiriese aquellos esclavos, ¿se le deberán acaso à la mujer también los esclavos que de aquellos esclavos nacieron después? Próculo á su Locusta salud. Si la mujer prefiriese los esclavos á recibir la dote, se le deberán los mismos esclavos que dió estimados en dote, no también los partos de las esclavas. § 1.-Habiéndose dado al curador la posesión de los bienes del demente, se podrán pedir los legados al curador que defiende al loco; pero los que los pidiesen deberán dar caución, de que, si se hubiere hecho evicción de la herencia, se habrá de devolver lo que se haya dado á titulo de legados. 49. [50.] PAULO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro V.-Muerto el buey, que fué legado, no se debe ni el cuero , ni la carne. § 1. Si a Ticio se le hubiera legado un bono de trigo, y él hubiere fallecido, opinan algunos que se extingue el legado, pero esto no es verdad, porque al que se le lega un bono, ó un cargo en la milicia, se le considera legada su estimación. § 2.-Refiere Labeon, que respondió Trebacio, que se te puede legar un campo cuyo comercio no tienes; lo que con razón decia Prisco Fulcinio que era falso. § 3.-Pero opina Próculo, que si uno habia mandado que su heredero diese el fundo, cuyo comercio no tenga este heredero, a otro que tuviese su comercio, está obligado el heredero,-lo que es más cierto, ó á la misma cosa, si ésta se hallare en los bienes del testador, ó á su estimación, si no se halla. § 4.-Si el testador hubiese mandado que se dé alguna cosa, ó que se haga alguna obra, ó que se dé un regalo, se halla establecido que deben cumplirlo con arreglo á su porción aquellos a quienes acreceria la parte de la herencia, igualmente que los demás legados. 50. [51. ] MARCELO; Digesto, libro XXVIII.Veamos si como se puede substituir á los herederos, asi también á los legatarios, y si se podrá hacer lo mismo también cuando se donare por causa de muerte, de modo que él le prometa la cosa á otro, si él mismo no pudiere adquirirla; lo que es más cierto, porque también se hace una donación para la persona de otro posterior. § 1.-[52. ] Si Ticio me debiera á Stico, ó diez, y yo te hubiere legado á Stico, que él me debe, está determinado que se extingue el legado, pagados los diez, y a otro Stico, es válido el legado por el los diez; y si se les hubiere legado á varios, a uno resultado del pago . § 2. Cuando se legó así: «déle mi heredero á Mevio tanto dinero cuanto hubiere cobrado de Ticio, » si se legó bajo condición, no puede reclamar<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> icc16vsxu4lqajfwrlcztv70ndagm1u 102 424579 1677994 2026-09-18T13:35:37Z Shooke 4947 /* EIS nivel 1 */ 1677994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" /></noinclude><poem> levantaba el jocieo, me miraba ::y seguía royendo. ::¡Qué pensará la burra si es que tienen las burras pensamientos! ::Me juí junt'a mi Juana, me jinqué de röillas en el suelo, jice po recordá las oraciones ::que m'enseñaron cuando nuevo. ::No tenía pacencia ::p'hacé memoria de los rezos... ¡Quién podrá socorregla si me voy! ¡Quién va po la comadre si me queo! :Aturdío del tó gorví los ojos pa los ojos reondos del mochuelo; ::y aquellos ojos verdes, ::tan grandes, tan abiertos, qu'otras veces a mí me dieron risa, ::hora me daban mieo. :::¡Qué mirarán tan fijos ::los ojos del mochuelo! :::No cantaban las ranas, los grillos no cantaban a lo lejos, las bocanás del aire s'aplacaron, s'asomaron la luna y el lucero, no llegaba, roando, de las sierras ::el dolondón de los cencerros. ¡Daba tanta quietú mucha congoja! ¡Daba yo no sé qué tanto silencio! ::M'arrimé más pa ella: ::l'abrasaba el aliento, ::le temblaban las manos, ::tiritaba su cuerpo.... </poem><noinclude>{{c|— 37 —}}</noinclude> iyesc68ckutfl828phou8po1m4ciyja 102 424580 1677995 2026-09-18T13:36:01Z ~2026-50601-55 97592 Corregí errores en texto y notas al pie. 1677995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="187.189.171.154" /></noinclude>recieron. El viento las arrebató furiosamente. Entonces fueron atadas muchas balsas, unas con otras. Las olas del mar llegaron á estar mas altas que las crestas de las Montañas Roqueñas. Un huracan terrible las arrojaba sobre la tierra: los hombres, y las mujeres, y los niños, corrian buscando al sol (1). Pero la tierra y el mundo clesaparecieron. Arkralé! (2) (I) Segun el Rev. Pelitot, el original de la tradi- cion que consenvan los esquimales dice asi: Anorem nunn mun tipiaalugmarit inuuit ponertoit kaleunguata. (2) Exclamación de dolor, habitua1 en los esquil- males,<noinclude></noinclude> fw5x21kkeef08w524oce943pnyld6nm 102 424581 1677996 2026-09-18T13:38:29Z Shooke 4947 /* EIS nivel 1 */ 1677996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" /></noinclude><poem> y a la lus de la luna eran sus ojos ::más grandes y más negros. :Yo sentí que los míos chorreaban ::lagrimones de fuego. ::Uno cayó roando, ::y, prendío d'un pelo, ::en metá de su frente ::se queó reluciendo. ::¡Qué bonita y qué güena: ::quién pudiera sé méico! :::Señó tú que lo sabes ::lo mucho que la quiero. Tú que sabes qu'estamos bien casaos, ::Señó, tú qu'eres güeno; tú que jaces que broten las simientes ::qu'echamos en el suelo; tú que jaces que paran las ovejas, ::cuando llega su tiempo; tú que jaces que paran las avejas, ::sin comadres ni méicos... ¿por qué, Señó, se vá morí mi Juana, ::con lo que yo la quiero, ::siendo yo tan honrao ::y siendo tú tan güeno?... :¡Ay! qué noche más larga. ::de tanto sufrimiento: ::¡qué cosas pasarían :::que decilas no pueo! Jizo Dios un milagro; ::¡no podía por menos! </poem><noinclude>{{c|— 38 —}}</noinclude> lhxs27rsfual0e7hdrmee2ddjuv4gnz 102 424582 1677997 2026-09-18T13:41:42Z Shooke 4947 /* EIS nivel 1 */ 1677997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" />{{bloque centro/c}}</noinclude><poem> {{c|I}} :::Toíto lleno de tierra ::le levanté del suelo; le miré mu despacio, mu despacio, ::con una miaja de respeto. ::Era un hijo, ¡mi hijo!, hijo de dambos, hijo nuestro..... ::Ella me le pedía ::con los brazos abiertos. ::¡Qué bonita qu'estaba ::llorando y sonriyendo! :::Venía clareando; ::s'oïan a lo lejos ::las risotás de los pastores ::el dolondón de los cencerros. :Besé a la madre y le quité mi hijo; ::salí con él corriendo, ::y en un regacho d'agua clara ::le lavé tó su cuerpo.. ::Me sentí más honrao, ::más cristiano, más güeno, bautizando a mi hijo como el cura bautiza los muchachos en el pueblo. :::Tié que ser campusino, ::tié que ser de los nuestros, que por algo nació baj'una encina ::del caminito nuevo. :Icen que la nacencia es una cosa que miran los señores en el pueblo: ::pos pa mí que mi hijo ::la tié mejor que ellos, </poem><noinclude>{{bloque centro/f}} {{c|— 39 —}}</noinclude> cca6l3kx6kwwvwc5jn35qmwjb1u60fk 1678003 1677997 2026-09-18T13:48:22Z Shooke 4947 1678003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" />{{bloque centro/c}}</noinclude><poem> {{t4É|I}} :::Toíto lleno de tierra ::le levanté del suelo; le miré mu despacio, mu despacio, ::con una miaja de respeto. ::Era un hijo, ¡mi hijo!, hijo de dambos, hijo nuestro..... ::Ella me le pedía ::con los brazos abiertos. ::¡Qué bonita qu'estaba ::llorando y sonriyendo! :::Venía clareando; ::s'oïan a lo lejos ::las risotás de los pastores ::el dolondón de los cencerros. :Besé a la madre y le quité mi hijo; ::salí con él corriendo, ::y en un regacho d'agua clara ::le lavé tó su cuerpo.. ::Me sentí más honrao, ::más cristiano, más güeno, bautizando a mi hijo como el cura bautiza los muchachos en el pueblo. :::Tié que ser campusino, ::tié que ser de los nuestros, que por algo nació baj'una encina ::del caminito nuevo. :Icen que la nacencia es una cosa que miran los señores en el pueblo: ::pos pa mí que mi hijo ::la tié mejor que ellos, </poem><noinclude>{{bloque centro/f}} {{c|— 39 —}}</noinclude> mqj3279itun410ir3a74en25c46d9dc 1678004 1678003 2026-09-18T13:48:34Z Shooke 4947 1678004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" />{{bloque centro/c}}</noinclude><poem> {{t4|I}} :::Toíto lleno de tierra ::le levanté del suelo; le miré mu despacio, mu despacio, ::con una miaja de respeto. ::Era un hijo, ¡mi hijo!, hijo de dambos, hijo nuestro..... ::Ella me le pedía ::con los brazos abiertos. ::¡Qué bonita qu'estaba ::llorando y sonriyendo! :::Venía clareando; ::s'oïan a lo lejos ::las risotás de los pastores ::el dolondón de los cencerros. :Besé a la madre y le quité mi hijo; ::salí con él corriendo, ::y en un regacho d'agua clara ::le lavé tó su cuerpo.. ::Me sentí más honrao, ::más cristiano, más güeno, bautizando a mi hijo como el cura bautiza los muchachos en el pueblo. :::Tié que ser campusino, ::tié que ser de los nuestros, que por algo nació baj'una encina ::del caminito nuevo. :Icen que la nacencia es una cosa que miran los señores en el pueblo: ::pos pa mí que mi hijo ::la tié mejor que ellos, </poem><noinclude>{{bloque centro/f}} {{c|— 39 —}}</noinclude> 0pgjmnvp4lzrwiiust6dg6su22cguua 102 424583 1677998 2026-09-18T13:42:37Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con « el legatario antes que se haya cobrado el dinero; pero si desde luego comienza a correr el término del legado, puede reclamar el legatario, como acertadamente opina Publicio, que se le cedan las acciones. 51. [53. ] ULPIANO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro VIII. Si uno hubiese dispuesto asi en su testamento : «quiero que se le dé á aquel todo lo más que puede adquirir por la ley; » se considera ciertamente que se le dejó para entonces cuando lo… 1677998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|531|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> el legatario antes que se haya cobrado el dinero; pero si desde luego comienza a correr el término del legado, puede reclamar el legatario, como acertadamente opina Publicio, que se le cedan las acciones. 51. [53. ] ULPIANO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro VIII. Si uno hubiese dispuesto asi en su testamento : «quiero que se le dé á aquel todo lo más que puede adquirir por la ley; » se considera ciertamente que se le dejó para entonces cuando lo hubiere podido adquirir. Pero también se ha brá de decir lo mismo, si se hubiere dicho: « esté condenado mi heredero á darle la parte mayor que yo puedo dar.>> § 1.-Aquel á quien se le dejó la tercera parte para cuando tenga hijos , no podrá ciertamente adquirir la tercera parte adoptándolos . 52. [54. ] TERENCIO CLEMENTE; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro III. - No deben hacerse investigaciones sobre la condición de cualquiera antes que á él le pertenezca la herencia ó el legado. herederos se le hubiese hecho un legado á una mujer con ánimo de compensarle por la dote, y ella hubiere preferido obtener su dote más bien que el legado, se pregunta si se deberá dar la acción de dote contra todos los herederos, ó solo contra aquel á cuyo cargo se hizo el legado. Juliano opina, que se ha de dar la acción primeramente contra aquel á cuyo cargo se haya hecho el legado; pues debiendo contentarse ella ó con su propio derecho, ó con la disposición del marido, es justo que aquel, á cuyo cargo le habia legado el marido alguna cosa por la dote, soporte la carga de esta deuda hasta la cantidad del legado, debiéndosele pagar por los 53. [55.] EL MISMO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro IV.-Cuando á cargo de uno de los herederos la restante parte de la dote. § 1.-Lo mismo se habrá de decir, si la instituida heredera en lugar de la dote hubiere dejado de aceptar la herencia, de suerte que se le dé la acción contra el substituto ; y esto es verdad. § 2. Pero con razón se duda respecto á los legados y á la cuenta de la ley Falcidia, si aquel, contra el que solamente se dá la acción de dote, deberá integros los legados por virtud de su propia persona, lo mismo que si todos los herederos pagasen la dote, ó si deberá computar toda la dote como deuda, porque solamente contra él se dé su acción; lo que verdaderamente parece que más bien tiene razón . 54. [56.] EL MISMO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro XIII. Si a alguien se le hubiere legado un fundo que valga ciento, si le hubiere dado ciento al heredero ó á otro cualquiera, se considera que el legado es muy útil; porque a veces le interesa al legatario tener el fundo más bien que los ciento, porque frecuentemente nos interesa adquirir los fundos colindantes aun por más de su justo precio. (1) quandoque, Hal. Vulg. (2) Hal.; dote, el códice Fl.; ei de dote, la Vulg. 55. [57. ] GAYO; Comentarios à la ley Julia y Papia, libro XII.-Si á Ticio ya mi nos hubiere sido legada la misma cosa, y él hubiere fallecido corriendo el término del legado habiéndome deja.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> bhlulhekmgzim4p760nij8297dkw00y 102 424584 1677999 2026-09-18T13:42:42Z Shooke 4947 /* EIS nivel 1 */ 1677999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" />{{bloque centro/c}}</noinclude><poem> que Dios jizo en presona con mi Juana ::de comadre y de méico. :Asina que nació besó la tierra, que, agraecía, se pegó a su cuerpo; ::y jué la mesma luna ::quien le pagó aquel beso.... ::¡Qué saben d'estas cosas ::los señores aquellos! :::Dos salimos del chozo; ::tres golvimos al pueblo. Jizo Dios un milagro en el camino: ::¡no podía por menos! </poem> {{bloque centro/f}}<noinclude>{{c|— 40 —}}</noinclude> f0q5x5t02tsxqd0sr4xgjwrw3snjy3t 0 424585 1678000 2026-09-18T13:44:13Z Shooke 4947 Página creada con «<pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=37-42 header=1 />» 1678000 wikitext text/x-wiki <pages index="El miajón de los castúos - iai813183944.pdf" include=37-42 header=1 /> rp6flljk1sc6z93h1n8z1bixt6yntru 102 424586 1678001 2026-09-18T13:46:54Z Shooke 4947 /* No corregido */ Página creada con «{{t3|EL NOVIAJO}} {{t4|I}} {{bloque centro/c}} <poem> ::Tocan las campanas, ::la gente s'alegra. Unos güenos mozos, cantando flamenco, jacen gorgoritos en una taberna. ::Tocan las campanas, ::tocan dando güertas, ::qu'asín tocan siempre ::los días de fiesta. ::Hay riñas de gallos en la resolana de las corraletas y en el artozano, junt'a los ceviles, unos zagalones se juegan las perras. ::Los viejos s'apiñan, ::s'apiñan las viejas ::jaciendo la bulra ::… 1678001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" />{{cp||Luis Chamizo}}</noinclude>{{t3|EL NOVIAJO}} {{t4|I}} {{bloque centro/c}} <poem> ::Tocan las campanas, ::la gente s'alegra. Unos güenos mozos, cantando flamenco, jacen gorgoritos en una taberna. ::Tocan las campanas, ::tocan dando güertas, ::qu'asín tocan siempre ::los días de fiesta. ::Hay riñas de gallos en la resolana de las corraletas y en el artozano, junt'a los ceviles, unos zagalones se juegan las perras. ::Los viejos s'apiñan, ::s'apiñan las viejas ::jaciendo la bulra ::de la gente nueva. </poem> {{np}}<noinclude>{{c|— 20 —}}</noinclude> i8oxjm8xmjzcbepvvrmuu53y60z7kub 1678002 1678001 2026-09-18T13:47:21Z Shooke 4947 1678002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" />{{cp||Luis Chamizo}}</noinclude>{{t3|EL NOVIAJO}} {{t4|I}} {{bloque centro/c}} <poem> ::Tocan las campanas, ::la gente s'alegra. Unos güenos mozos, cantando flamenco, jacen gorgoritos en una taberna. ::Tocan las campanas, ::tocan dando güertas, ::qu'asín tocan siempre ::los días de fiesta. ::Hay riñas de gallos en la resolana de las corraletas y en el artozano, junt'a los ceviles, unos zagalones se juegan las perras. ::Los viejos s'apiñan, ::s'apiñan las viejas ::jaciendo la bulra ::de la gente nueva. </poem> {{np}}<noinclude>{{bloque centro/f}} {{c|— 20 —}}</noinclude> qooinqjpcd9ud8xkuld5ujtz5biftn3 1678014 1678002 2026-09-18T14:03:32Z Shooke 4947 1678014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Shooke" />{{cp||Luis Chamizo}}</noinclude>{{t3|EL NOVIAJO}} {{bloque centro/c}} <poem> {{t4|I}} ::Tocan las campanas, ::la gente s'alegra. Unos güenos mozos, cantando flamenco, jacen gorgoritos en una taberna. ::Tocan las campanas, ::tocan dando güertas, ::qu'asín tocan siempre ::los días de fiesta. ::Hay riñas de gallos en la resolana de las corraletas y en el artozano, junt'a los ceviles, unos zagalones se juegan las perras. ::Los viejos s'apiñan, ::s'apiñan las viejas ::jaciendo la bulra ::de la gente nueva. </poem> {{np}}<noinclude>{{bloque centro/f}} {{c|— 20 —}}</noinclude> lncyqjyh4v7u46dcyh31gzk0fhmkjy6 1678015 1678014 2026-09-18T14:03:41Z Shooke 4947 /* Corregido */ 1678015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Luis Chamizo}}</noinclude>{{t3|EL NOVIAJO}} {{bloque centro/c}} <poem> {{t4|I}} ::Tocan las campanas, ::la gente s'alegra. Unos güenos mozos, cantando flamenco, jacen gorgoritos en una taberna. ::Tocan las campanas, ::tocan dando güertas, ::qu'asín tocan siempre ::los días de fiesta. ::Hay riñas de gallos en la resolana de las corraletas y en el artozano, junt'a los ceviles, unos zagalones se juegan las perras. ::Los viejos s'apiñan, ::s'apiñan las viejas ::jaciendo la bulra ::de la gente nueva. </poem> {{np}}<noinclude>{{bloque centro/f}} {{c|— 20 —}}</noinclude> rtgibrt5k6v9v559f6ko5h14ozoh7qa 102 424587 1678005 2026-09-18T13:51:32Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con « do heredero , y yo hubiere repudiado el legado ó por mi propia causa, ó por la de la herencia, me parece que más bien se determina que se extinguió una parte. § 1. Si habiendo sido instituido heredero el que no puede adquirir nada ó la totalidad, se le hubiere hecho un legado á un esclavo de la herencia, al tratar nosotros de la capacidad, se ha de ver si se deberá atender à la persona del heredero, ó á la del difunto , ó a la de ninguno de los dos; y des…» 1678005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|532|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> do heredero , y yo hubiere repudiado el legado ó por mi propia causa, ó por la de la herencia, me parece que más bien se determina que se extinguió una parte. § 1. Si habiendo sido instituido heredero el que no puede adquirir nada ó la totalidad, se le hubiere hecho un legado á un esclavo de la herencia, al tratar nosotros de la capacidad, se ha de ver si se deberá atender à la persona del heredero, ó á la del difunto , ó a la de ninguno de los dos; y después de muchas divergencias está determinado, que como no hay dueño alguno respecto á cuya persona se pueda hacer investigación sobre la capacidad, se adquiera sin ningún impedimento el legado para la herencia, y le pertenezca por esto de todos modos á cualquiera que después quedare heredero, conforme a lo que puede adquirir; pero que la otra parte les corresponda á los que son llamados por derecho. 56. [58. ] EL MISMO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro XIV.-- Lo que se le dejó al Principe, que falleció antes que corriese el término del legado , se le debe a su sucesor, conforme a la Constitución del Divino Antonino. 57. [59. ] JUNIO MAURICIANO ; Comentarios á la un legado á la Augusta, y ella hubiere fallecido, se extingue lo que se le dejó, según estableció el Divino Adriano respecto á Plotina, y últimamente el Emperador Antonino respecto á la persona de Faustina, Augusta, porque dejó ella de contarse entre los vivos, antes que falleciera el testador. 58. [60. ] GAYO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro XIV.-Si á uno se le hubiere legado una cosa, y hubiere querido que de todos modos fuese suya en alguna parte, la adquiere toda. 59. [61.] TERENCIO CLEMENTE; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro XV.-Si la misma cosa me fué legada puramente, y, ó puramente, ó bajo condición, à mi esclavo, y yo repudiara el legado que se me dió, y después, cumpliéndose la condición, quisiera yo que me perteneciera lo que se legó á mi esclavo, se respondió que se extingue parte del legado, á no ser que alguno dude que, cumpliéndose la condición, si viviera el esclavo, se haga mio de todos modos el legado, que una vez hubiere yo querido que me perteneciera; lo que parece más justo. Lo mismo es, también si á dos esclavos mios se les legara la misma cosa. 60. [62.] ULPIANO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro XVI.- Dice Juliano: si a cargo del hijo heredero se le hubiera hecho un legado á Seyo, y á su fidelidad se hubiere encomendado bajo condición, que se lo diese a Ticio, y pendiente la condición hubiere fallecido Ticio, el fideicommisso que se extingue queda en poder de Seyo, y no le pertenece al hijo heredero, porque el Senado quiso que en los fideicomisos tuviera preferente causa aquel cuya fidelidad fué elegida. 61. [63. ] ULPIANO; Comentarios á la ley Julia y Papia, libro XVIII.-Si habiendo instituido herederos á Ticio y à Mevio, uno que dejaba cuatro-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> 38pc3qhtgr1uik3p04xusf8h3eoq6bh 102 424588 1678006 2026-09-18T13:53:16Z Shooke 4947 Edición en secuencia (EIS) 1678006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||El miajón de los castúos}}</noinclude><poem> ::S'arriscan las mozas, ::y van peripuestas ::luciendo los guapos ::pañuelo de sêa; ::goliendo a manzanas, ::goliendo a camuesas. Van en carrefilas, jaciendo pinitos, ::camino e la iglesia.... Y yo, qu'era malo, más malo qu'un vendo, ::me voy detrás d'ellas. Me voy detrás d'ellas sin ver a los gallos que riñen los mozos en las corraletas; ::sin tomá las once, ::sin jugá las perras. ::Me voy tras las mozas ::porque va con ellas ::la que yo dinguelo, ::la que me dinguela con sus ojos negros de mirás mu tristes, con sus ojos tristes de mirás mu negras. ::Yo, qu'era tan malo, ::me voy pa l'iglesia ::sin tomá las once, ::sin jugá las perras, ::sin dir a las riñas. ::de las corraletas. ¡Qué jormá te pones!―me icen los viejos;― ¡Qué güeno que eres!―me icen las viejas― ¡Chacho! ¿qué t'ha dao? ― me icen los mozos ::dende la taberna. </poem> {{np}}<noinclude>{{c|— 21 —}}</noinclude> jw5pc7pifrpp1p7sbjxf37a5h4txz5p 1678007 1678006 2026-09-18T13:53:54Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||El miajón de los castúos}}</noinclude><poem> ::S'arriscan las mozas, ::y van peripuestas ::luciendo los guapos ::pañuelo de sêa; ::goliendo a manzanas, ::goliendo a camuesas. Van en carrefilas, jaciendo pinitos, ::camino e la iglesia.... Y yo, qu'era malo, más malo qu'un vendo, ::me voy detrás d'ellas. Me voy detrás d'ellas sin ver a los gallos que riñen los mozos en las corraletas; ::sin tomá las once, ::sin jugá las perras. ::Me voy tras las mozas ::porque va con ellas ::la que yo dinguelo, ::la que me dinguela con sus ojos negros de mirás mu tristes, con sus ojos tristes de mirás mu negras. ::Yo, qu'era tan malo, ::me voy pa l'iglesia ::sin tomá las once, ::sin jugá las perras, ::sin dir a las riñas. ::de las corraletas. ¡Qué jormá te pones!―me icen los viejos;― ¡Qué güeno que eres!―me icen las viejas― ¡Chacho! ¿qué t'ha dao? ― me icen los mozos ::dende la taberna. </poem><noinclude>{{c|— 21 —}}</noinclude> 6eohhtu4b6cmxvc1vsxcdwiy6uifwyq 102 424589 1678008 2026-09-18T13:57:10Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Luis Chamizo}}</noinclude><poem> ::M'ha dao la vía, ::la vía qu'es güena ::cuando se trebaja ::por una querencia; cuando por un argo que llevamos drento ::se sufre y se pena; ::cuando las röillas, ::drento de la iglesia, ::rezando, lloramos ::sin danos vergüenza. ::La quiero y me quiere, ::espero y espera jasta que yo junte pa dale las donas, jasta qu'ella s'haga'l ajuá con la hijuela...― ::Tocan las campanas, ::la gente s'alegra. ::Mi novia va a misa: ::yo voy detrás d'ella; y allí, mesmamente delante del Cristo, ::jincao en la tierra, rezando las cosas qu'a mí m'enseñaron ::eund'iba a la escuela, una vos me ice: ¡se güeno y trebaja!; y otra vos me ice: ¡trebaja y espera! {{t4|II}} ::¡Qué güena y qué santa! ::¡Qué santa y qué güena!... Con lo que me quiere, ni siquiá me mira ::drento de la iglesia. </poem><noinclude>{{c|— 22 —}}</noinclude> 0so5abcqer3he36h7t2vp74knin4erg 102 424590 1678009 2026-09-18T13:58:50Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||El miajón de los castúos}}</noinclude><poem> ::Por eso me icen ::qu'a mí me disprecia, ::porque no me mira ::drento de l'iglesia. ::¡Juy, qué cacho e brutos! ::¡Juy, que mal que piensan! ::Si mesmitamente ::la qu'a mí m'alegra ::es que no se istraiga, ::es que no m'atienda, pa qu'asín la virgen mus dé de seguía lo qu'ella la píe ca ves que la reza. {{t4|III}} :Cariños mu jondos son dambos cariños; querencias mu jondas son dambas querencias. ::Cuando con la jacha ::descuajo en la jesa, ::las ramas se runden, ::la jacha se mella, ::y yo, que soy juerte, ::me queo sin juerzas... ::Cuando yo la vide ::po la ves primera, ::prencipió la cosa de nuestro noviajo con nuestros quereles y nuestras querencias. Yo sé qu'el cariño d'ella no se runde, ::ni el mío se mella, </poem><noinclude>{{c|— 23 —}}</noinclude> hmivraa4wvomovvs8kyeufq5przpi1j 102 424591 1678010 2026-09-18T14:00:48Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||Luis Chamizo}}</noinclude><poem> que semos más duros que los arcornoques y más que los jierros de las jerramientas. ¡Qué juerza más grande llevamos por dentro! ::¡qué juerza, qué juerza! Cuando con el burro salgo mu templano ::camino e la jesa, ::siempre me la encuentro ::barriendo la puerta; y siempre me ice: ―¡Ande con Dios, hombre! y siempre la igo: ―¡Quéate con Dios, Petra! y le doy al burro pa qu'ande más listo, y ella barre, barre, mucho más depriesa.... ::Y si, ya mu lejos, ::güervo la caêza, ::me mira y se ríe con esa risina que tanto m'alegra.... ::¡Qué trabajadora! ::¡Qué guapa y qué güena! ::¡Si páece mintira ::que tanto me quiera! ::Tocan las campanas, ::tocan dando güertas... ::Unos güenos mozos, cantando flamenco, jacen gorgoritos en una taberna. ::Hay riñas de gallos en la resolana de las corraletas; y en el artozano, junt'a los ceviles, unos zagalones se juegan las perras... </poem><noinclude>{{c|— 24 —}}</noinclude> 2mufm6mezbmvaw72aby1atysi2tdag7 102 424592 1678011 2026-09-18T14:01:59Z Shooke 4947 /* EIS nivel 3 */ 1678011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" />{{cp||El miajón de los castúos}} {{bloque centro/c}}</noinclude><poem> ::¡Juy qué cacho e brutos! ::¡Juy, qué mal que piensan creyendo que asina son las diversiones ::de la gente nueva! Y es claro!, por eso, ¡qué corcio !, me icen ::qu'ella me disprecia, ::porque no me mira ::drento de la iglesia con sus ojos negros de mirás mu tristes, con sus ojos tristes de mirás mu negras. </poem> {{bloque centro/f}}<noinclude>{{c|— 25 —}}</noinclude> rzfg3mrfslhvqd5fn6ogw0vspwkowlj 102 424593 1678012 2026-09-18T14:02:08Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con « di, que estas debian computarse fuera de la categoría de bienes del difunto, y que por lo tanto no se comprendian en el fideicomiso, porque ella las habria de tener aun siendo otro el heredero. Pero el marido puede encomendar especialmente à la fé de la mujer, que también las restituya. 69. [71. ] ΡΑPINIANO; Cuestiones , libro XIX.-«Te pido, Lucio Ticio, que te contentes con cien aureos; se determinó, que esto valiese como fideicomiso, y asi se respondió… 1678012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|537|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> di, que estas debian computarse fuera de la categoría de bienes del difunto, y que por lo tanto no se comprendian en el fideicomiso, porque ella las habria de tener aun siendo otro el heredero. Pero el marido puede encomendar especialmente à la fé de la mujer, que también las restituya. 69. [71. ] ΡΑPINIANO; Cuestiones , libro XIX.-«Te pido, Lucio Ticio, que te contentes con cien aureos; se determinó, que esto valiese como fideicomiso, y asi se respondió por rescripto. ¿Qué se dirá , pues , si, habiéndolo instituido heredero de una parte, se expresó asi : «te pido, Lucio Ticio, que por tu parte te contentes con cien aureos»-? Que los coherederos podrán pedir la parte de la herencia, reteniendo ó tomando antes aquello con que quiso el difunto que se contentase. Sin duda es más fácil aprobar esto, que no que pudo aprobarse aquello, porque en aquel caso se pide el fideicomiso á aquellos con quienes no habló el testador. Lo mismo diremos, si, habiendo instituido heredero del as, hablára asi respecto del que hubiese de haber sido heredero legitimo: te pido, que por la herencia que te dejé, la cual iria por legitimo derecho á mi hermano , te contentes con cien aureos . > § 1. Si no se hubiera hecho una enajenación voluntaria, sino que fuesen vendidos los bienes del heredero , el comprador debe retener el predio , que se deja en nombre de la familia, tanto tiempo cuanto el deudor lo tendría no habiendo sido vendidos los bienes, no habiendo de tener después de la muerte de este lo que el heredero extraño sería obligado á entregar. § 2. Una madre, habiendo instituido heredero á un hijo impúbero, le nombró tutor al mismo , y encomendó á su fidelidad, que, si su hijo hubiese fallecido dentro de sus catorce años, le restituye se la herencia á Sempronio; no porque la madre no pudo nombrar el tutor se debe entender que no se dió válidamente el fideicomiso. Porque aunque el padre hubiere dejado un fideicomiso no habiendo hecho legalmente el testamento , se entregará igualmente, como si en derecho hubiese sido hecho el testamento; porque basta, para que se considere que el fideicomiso fué dado á cargo del impúbero, aliquo privilegio excusetur, vel tutor esse non possit propter aetatem, cui tutor fuerat datus; quibus certe casibus fideicommissum non intercidit, quod a pupillo datum videtur. Hac denique ratione placuit, a tutore, qui nihil accepit, fideicommissum que se dé por aquel a quien el que lo daba lo habia nombrado tutor, ó aun que creía que habia de ser tutor. Lo mismo se debe aprobar respecto al curador de un impúbero, ó de un menor de edad; y no importa, que el tutor regularmente nombrado muera viviendo el padre, ó se excuse por algún privilegio , ó que por razón de edad no pueda ser tutor de aquel para quien había sido nombrado tutor; en cuyos casos ciertamente no se extingue el fideicomiso , que se considera dado á cargo del pupilo. Finalmente, por esta razón se determinó, que no se le puede dejar al pupilo un fideicomiso á cargo del tutor, que nada recibió, porque lo que a su cargo se le deja á un extraño no se debe por dere § 3. Habiendo uno instituido heredero a su hermano, le pidió que no enajenase una casa, sino que la dejase en la familia; si el heredero no hubiere obedecido á lo mandado, sino que hubiere enajenado la casa, ó hubiere fallecido habiendo instituido heredero á un extraño, pedirán el fideicomiso todos los que hubiere en la familia. ¿Qué se dirá, pues,<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> gbhhu2cwdpysguy4crchred5qk1evrm 102 424594 1678016 2026-09-18T14:05:37Z Shooke 4947 /* Corregido */ 1678016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Shooke" /></noinclude>{{t2|EL MIAJÓN DE LOS CASTÚOS|sub= (RAPSODIAS EXTREMEÑAS)}}<noinclude></noinclude> sricczyqa3kh16rd3gc5cc02w7izm2b 102 424595 1678019 2026-09-18T14:11:01Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con « otra escritura declararia la forma del certamen, que quiso se celebrase cada año, y después no lo hizo sorprendido por la muerte. 78. [80.] EL MISMO; Respuestas , libro IX.-- Se entiende que el que pedia todo el fideicomiso inútilmente por oponerle el heredero la Falcidia, si hubiere pretendido que mientras tanto se le entregue una parte, y no la hubiere recibido, sufrió moras respecto á ella. § 1.-Habiendo mandado nuestro óptimo y máximo Principe Severo A… 1678019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|546|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> otra escritura declararia la forma del certamen, que quiso se celebrase cada año, y después no lo hizo sorprendido por la muerte. 78. [80.] EL MISMO; Respuestas , libro IX.-- Se entiende que el que pedia todo el fideicomiso inútilmente por oponerle el heredero la Falcidia, si hubiere pretendido que mientras tanto se le entregue una parte, y no la hubiere recibido, sufrió moras respecto á ella. § 1.-Habiendo mandado nuestro óptimo y máximo Principe Severo Augusto, que después de la muerte del comprador se rescindiese la venta de los predios de la República habiéndose restituido el precio á los herederos, respondi, que del dinero se le ha de pagar al legatario, a quien el comprador le había legado un predio en virtud de esta posesión, una parte con arreglo a la estimación, por conjetura de la voluntad. § 2.-También la República es obligada á pagar después de la mora los intereses del fideicomiso , pero el daño, si alguno se hubiere seguido de esto , deberá ser resarcido por los que después de pronunciada la sentencia retardaron pagar lo juzgado. Y no se observará otra cosa respecto á los gastos de litigio, si no hubo razón para litigar; porque no conviene que se oiga á los que alegan su negligencia; lo que se aprueba también respecto á los tutores. § 3. Un padre prohibió con palabras de fideicomiso que un predio saliese de la familia de sus hijos; no se consideró que el último de los hijos, que pudo pedir el fideicomiso, no dejó la acción en sus propios bienes por esto, porque falleciendo sin hijos tuvo por heredero à un extraño. § 4. Si el acreedor vendió por derecho de prenda la casa que recibió del que hizo el testamento, nada se decreta por causa del fideicomiso contra el comprador, aunque no haya ignorado la voluntad del difunto. 79. [81. ] EL MISMO ; Respuestas , libro XI.-Una que al morir debió fideicomisos á los libertos de su marido, dejó también á sus propios libertos el fruto de los mismos predios, y engañados por su ignorancia del derecho, los que debieron pedir los predios en virtud del testamento del marido, percibieron entre los demás por largo tiempo el segundo fideicomiso; fué constante, que no por esto se consideraba extinguida la petición del primer fideicomiso. 80. [82.] EL MISMO; Definiciones, libro I.-El legado hace del legatario el dominio de la cosa, asi como la herencia hace del heredero cada una de las cosas; de lo cual resulta, que, si la cosa hubiera sido dejada puramente, y el legatario no repudió la voluntad del difunto, el dominio, que fué de laherenci", pasa directamente al legatario, sin haberse hecho nunca del heredero. 81. [83. ] PAULO; Cuestiones, libro IX.-Si alguno, habiendo hecho testamento, hubiese dejado fideicomisos a cargo de sus hijos, á los cuales los hubiese instituido herederos, no como a cargo de herederos legitimos, sino de herederos instituidos, y el testamento se hubiera hecho irrito por alguna circunstancia, los hijos que suceden abintestato no puedenser compelidos á entregar los fideicomisos en fuerza del testamento.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> sasx7pi0s0r52lra0qh9ju4s3gpp4ud 102 424596 1678022 2026-09-18T14:15:11Z Romel89 97336 /* No corregido */ Página creada con «DIGESTO .- LIBRO XXXIV: TÍTULO I 657 codicilos prohibió que se le diese esta misma suma á Cayo Seyo, pero quiso que se le diese à Publio Mevio; pregunto, si les deberá Mevio el fideicomi- so á los libertos. Respondí, que á no ser que Me- vio probase que por el testador se le encargó otra cosa, sobre la cual no se deliberaba, se considera- ba que aceptó conforme a la voluntad del testador las cargas que habían sido… 1678022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Romel89" />{{crv|663|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude>DIGESTO .- LIBRO XXXIV: TÍTULO I 657 codicilos prohibió que se le diese esta misma suma á Cayo Seyo, pero quiso que se le diese à Publio Mevio; pregunto, si les deberá Mevio el fideicomi- so á los libertos. Respondí, que á no ser que Me- vio probase que por el testador se le encargó otra cosa, sobre la cual no se deliberaba, se considera- ba que aceptó conforme a la voluntad del testador las cargas que habían sido asignadas á esta suma, que se le transferia en los codicilos . § 1.-El Emperador Antonino Pío á los libertos de Sextia Basilia: «Aunque las palabras del testa- mento digan de este modo, que se os legaron los ali- mentos y el vestido mientras viviéreis con Claudio Justo, interpreto, sin embargo, que la intención de la difunta fué esta, que quiso que también se os prestaran las mismas cosas después de la muerte de Justo». Respondió, que esta escritura se inter- preta de modo que subsista perpétuamente la ne- cesidad de prestar los alimentos. § 2. Asimismo, consultado sobre esta cláusula: «y quiero que siempre esten contigo», pregunto, habiendo los manumitidos por el heredero vivido largo tiempo con él, pero habiéndose separado de él por causa de su dura esclavitud, se les deberán los alimentos que él se niega á prestarles, á no ser que se sirva de ellos á la manera que de esclavos? Respondió, que, según lo que se exponía, se debían. 14. ULPIANO ; Fidcicomisos , libro II. - Dice Mela, que si a un joven ó á una joven se le deja- ran alimentos, se le deben hasta la pubertad. Pero esto no es verdad, porque se deberán tanto tiempo cuanto quiso el testador, ó, si no aparece cual fue- ra su voluntad, se deberán durante todo el tiempo de la vida. § 1. Ciertamente, si se dejaran los alimentos hasta la pubertad, si alguno quisiera seguir la ma- nera de alimentos que hasta hace poco se daban á los niños y á las jóvenes, sepa que Adriano estable- ció, que losjóvenes fueran alimentados hasta los die- ciocho años , y las jóvenes hasta los catorce; y nues- tro Emperador resolvió por rescripto, que se debía observar esta disposición dada por Adriano. Pero aunque generalmente no se define así la pubertad, sin embargo, por consideraciones de piedad no es contra derecho que en este solo caso de los alimen- tos se haya de observar este tiempo de edad. § 2. Pero si uno hubiere dejado los alimentos, que en vida prestaba, se prestarán solamente los que había solido prestar al tiempo de la muerte; por lo cual, si acaso los hubiere prestado con diver- sidad, se atenderá, sin embargo, á la prestación de aquel tiempo, que fué próximo á su muerte. Lue- go, ¿qué se dirá, si prestaba menos al testar, y más al tiempo de la muerte, ó al contrario? Aun se habrá de decir, que se ha de atender à la presta- ción, que fué la última. § 3.-Uno había dejado á sus libertos, así como los alimentos, también el agua por fideicomiso; se me consultaba sobre el fideicomiso, porque se exponía que el caso pasaba en una región de Africa ó acaso en Egipto, donde el agua se vende; yo decía por lo tanto, que este era un emolumento del fideicomiso, ya si lo hubiere uno dejado teniendo cisternas, ya si no teniéndolas, de modo que se contenga en<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> czl1rl4dkopibeyqrtri04uawnjwp0o 102 424597 1678025 2026-09-18T14:20:06Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con « tamente las hubieren enajenado; pero según cada cual la hubiera enajenado primero, no formará parte con los posteriores, y el que la vendió más tarde, se entiende que formó parte en las porciones de los anteriores con el que no la vendió; mas si ninguno la hubiere vendido, y el último hubiere fallecido sin hijos, no subsistirá la petición del fideicomiso. § 28.-Cuando entre los libertos hubiese sido admitida al legado de un predio también una liberta, porq… 1678025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|545|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> tamente las hubieren enajenado; pero según cada cual la hubiera enajenado primero, no formará parte con los posteriores, y el que la vendió más tarde, se entiende que formó parte en las porciones de los anteriores con el que no la vendió; mas si ninguno la hubiere vendido, y el último hubiere fallecido sin hijos, no subsistirá la petición del fideicomiso. § 28.-Cuando entre los libertos hubiese sido admitida al legado de un predio también una liberta, porque el patrono pidió que no saliese del nombre de la familia, se consideró que el hijo heredero de la liberta retenía la parte del predio , que su madre recibió. § 29.-Juzgando que los bienes habian de ir solamente á su prima, habiendo hecho para ella codicilos , les habia dejado fideicomisos á muchos; respondi, que habiéndose dado la posesión por derespo recho de sucesión á dos del mismo grado, se habia de relevar á la mujer en cuanto a la mitad por razones de equidad y á la manera del Edicto perpétuo, pero que debían ser dadas por ella las libertades, las cuales parecia duro que se invalidáran por causa del daño. § 30.-Un padre, que le habia dado a su hijo la mitad de la herencia, y los dos cuartos á las hermanas impuberas de este, à las cuales les dió el hermano como tutor, se había expresado asi : « hijo, te contentarás con doscientos aureos por tu mitad de la herencia, y vosotras, hijas, con cien aúreos por vuestras cuartas partes »; no se consideraba que les habia dejado reciprocamente à sus hijos el fideicomiso de la herencia, sino que, como suele hacerse por padres prudentes , hizo la estimación de su patrimonio, ni que por esto el hermano se eximirá en algún caso, por la prescripción de la cantidad designada, de las cuentas en eljuicio de buena fé de la tutela. § 31.-Mevio, a quien se le rogó que después de su muerte le restituyera á su hermano Ticio la herencia de Seyo, por quien había sido instituido heredero , habiendo instituido heredero al mismo Ticio, pidió que Ticio al morir le restituyese á Sem- pronio tanto su propia herencia, como la de Seyo; habiendo cobrado Ticio con los frutos percibidos en el tiempo intermedio la cantidad debida por el de deducir en calidad de deuda, porque se consideraba que percibió lo debido por razón de compensación. Pero si Mevio instituyese heredero á Ticio, con la condición de que no retenga el fideicomiso en virtud del testamento de Seyo , bastaría la Falcidia para la compensación, pero se cometeria repudiare la herencia del hermano proviniente del del testamento, y recibiere la posesión del intestado; y no se considerará que obró con dolo, habiendo evitado el fraude. fideicomiso , respondi, que el fideicomiso no se ha § 32.-«Te pido, marido, que si tuvieres hijos, les dejes los predios, ó que si no los tuvieres, se los dejes á tus parientes ó á los mios, ó aun á nuestros libertos»; respondi, que no se ha de dar la elección, sino que el órden de la escritura se hizo para la substitución . § 33.Se determinó , que las villas dejadas á una ciudad, que tenian limites propios, no dejaban de deberse por causa de fideicomiso, porque el testador prometió que designaría sus limites, y que en<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> jiki7ldd0wlhnzfkk45l0bf3s4weqxr 102 424598 1678026 2026-09-18T14:25:53Z LilyRoSi 97328 /* No corregido */ Página creada con « monio, asi como tampoco las cosas hechas propias por derecho de división, porque el testador atendió á calmar las discordias de los parientes, que suelen excitar los bienes en común. § 21. Un padre, habiendo instituido herederos á varios hijos, entregó al morir á su hija mayor las llaves y el anillo, para que los guardase, y mandó á un liberto, que estaba presente, que le entrega- se á la misma hija las cosas que tuvo á su cuidado; se entendia, que se ad…» 1678026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="LilyRoSi" />{{crv|544|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude> monio, asi como tampoco las cosas hechas propias por derecho de división, porque el testador atendió á calmar las discordias de los parientes, que suelen excitar los bienes en común. § 21. Un padre, habiendo instituido herederos á varios hijos, entregó al morir á su hija mayor las llaves y el anillo, para que los guardase, y mandó á un liberto, que estaba presente, que le entrega- se á la misma hija las cosas que tuvo á su cuidado; se entendia, que se administró el negocio común de los hijos , y que por esto no habia de ser preferente ante el árbitro de la división la causa de la hija. § 22. Cuando se halla imperfecta la escritura, la palabra de legado ó de fideicomiso, que precede, ó sigue, es aplicable à todo lo común, solamente si lo escrito fuese congruente con lo dicho . § 23. Un hijo habia instituido heredera á su madre, y le habia rogado que bajo el sagrado de juramento entregase los fideicomisos dados en el testamento, no habiendo sido hecho el testamento con arreglo à derecho; respondi, que, no obstante, la madre heredera legitima debía de ser obligada å entregar los fideicomisos, porque las súplicas de una voluntad resuelta se consideraban extendidas á toda clase de sucesión. § 24.-« Le mando á mi hija, solicito por la salud de la misma, que no haga testamento hasta que tenga hijos; porque asi podrá vivir sin peligro»; se vió que no parecia que se le habia dejado ria, porque, prohibiendo que se hiciera testamento, á la hermana coheredera la herencia fideicomisa- quiso no testar de su propio caudal, sino contravenir al derecho, so pretexto de un consejo. § 25.- Te ruego, hija mia, que en algún tiempo les distribuyastus bienes å tus hijos, según cadauno de ellos hubiere merecido de ti»; se considera, que á todos los hijos se les dejó el fideicomiso, aunque no lo hayanmerecido igualmente; á los cuales les bastará, no habiendo elección de la madre, que no lahayan ofendido, pero estimé, que los que lama- dre hubiere elegido habrán de ser preferidos, si solo ellos hubiesen sido merecedores; pero si no hubiere elegido á ninguno, solamente no son admitidos los que la ofendieron. § 26. Una madre depositó en un edificio sagra. rante filio mater in aede sacra verbis fideicommissi do, ignorándolo el hijo, una carta de donación de predios, no robustecida con palabras de fideicomi- § 27.- Libertis praedium reliquit, ac petiit (3), ne id alienarent, utque in familia libertorum retinerent. Si excepto uno ceteri partes suas vendide- rint, qui non vendidit, ceterorum partes, quibus non dedit alienandi voluntatem, integras petet; eos enim ad fideicommissum videtur invitasse, qui iudicio paruerunt, alioquin perabsurdum erit, vice mutua petitionem induci, scilicet ut ab altero par- so, y envió al guardian del templo esta carta: «quiero que se le entregue á mi hijo el instrumento de mi voluntad después de mi muerte»; habiendo fallecido intestada con muchos herederos, respondi, que se entiende que se le dejó al hijo un fideicomiso; porque no debe investigarse con quién habla uno de sus últimas voluntades, sino à quién se dirige la intención de la voluntad. § 27.-Dejó un predio á los libertos, y pidió que no lo enajenasen, y que lo retuviesen en la familia de los libertos. Si excepto uno los demás hubieren vendido sus partes, el que no la vendió pe dirá integras las partes de los demás, a quienes no les dió consentimiento para enajenarlas; porque se considera que invitó al fideicomiso á los que obe- nando perdiderit. Sed hoc ita procedere potest, si decieron a su disposición, pues de otra suerte será muy absurdo, que reciprocamente se deduzca petición, esto es, que uno le pida al otro la parte pariter alienaverint; ceterum prout quisque prior alienaverit, partem enajenada, cuando enajenándola hubiere perdido su parte. Pero esto puede ser asi procedente,sijun- tem alienatam quis petat, quum partem suam alieposterioribus non faciet, qui (1) perhibendo, noluit., Hal. (2) Según corrección del códice Fl.; dirigetur, la escritura original, Br. (3) Hal.; petit, el códice Fl.<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> 0hsug0q0b1f5pq2v6udsqp15u0w8068 0 424599 1678030 2026-09-18T14:34:15Z Shooke 4947 Página creada con «<pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=9 header=1 /> {{página línea|label=}} <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=197 />» 1678030 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=9 header=1 /> {{página línea|label=}} <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=197 /> 1zwxkc4cwomk3h17f2gktn8rkgxanuz 1678039 1678030 2026-09-18T14:43:36Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Novelas de José Ortega Munilla]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1678039 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=9 header=1 /> {{página línea|label=}} <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=197 /> [[Categoría:Novelas de José Ortega Munilla]] kvmtbhqt1aqk9hxykt9vnax3u8s7f94 1678040 1678039 2026-09-18T14:43:47Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Novelas]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1678040 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=9 header=1 /> {{página línea|label=}} <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=197 /> [[Categoría:Novelas de José Ortega Munilla]] [[Categoría:Novelas]] pout6pplx7q7twe1p8nshdr1qnx1t76 1678041 1678040 2026-09-18T14:44:34Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Relaciones contemporáneas]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1678041 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=9 header=1 /> {{página línea|label=}} <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=197 /> [[Categoría:Novelas de José Ortega Munilla]] [[Categoría:Novelas]] [[Categoría:Relaciones contemporáneas| ]] 07pg96hnahzs3ippyrbg4kj4s3ywogz 1678054 1678041 2026-09-18T14:58:51Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Novelas cortas]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1678054 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=9 header=1 /> {{página línea|label=}} <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=197 /> [[Categoría:Novelas de José Ortega Munilla]] [[Categoría:Novelas]] [[Categoría:Relaciones contemporáneas| ]] [[Categoría:Novelas cortas]] 8h6z3d78nrb6j3grppk59dfadh8cjz2 0 424600 1678031 2026-09-18T14:36:32Z Shooke 4947 Página creada con «<pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=11-15 header=1 />» 1678031 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=11-15 header=1 /> p0033tu5ji1cyys8jk4asmkvogh6z7b 0 424601 1678035 2026-09-18T14:40:54Z Shooke 4947 Página creada con «<pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=17-80 header=1 />» 1678035 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=17-80 header=1 /> a65xk5ltwbpxh84fmyql0oendvo12ik 1678036 1678035 2026-09-18T14:41:17Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Relaciones contemporáneas]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1678036 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=17-80 header=1 /> [[Categoría:Relaciones contemporáneas]] s432dddulyxnif8mt2gbkb0hrqohv94 1678053 1678036 2026-09-18T14:57:58Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Novelas cortas]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1678053 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=17-80 header=1 /> [[Categoría:Relaciones contemporáneas]] [[Categoría:Novelas cortas]] a90orurzdyofkv4wyrnwf9t0m4k3iil 14 424602 1678037 2026-09-18T14:42:15Z Shooke 4947 Página creada con «{{AP}} [[Categoría:Novelas de José Ortega Munilla]]» 1678037 wikitext text/x-wiki {{AP}} [[Categoría:Novelas de José Ortega Munilla]] g4yrxbbp0ormk66icf8zlm4qz97hc6f 1678052 1678037 2026-09-18T14:57:46Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Novelas cortas]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1678052 wikitext text/x-wiki {{AP}} [[Categoría:Novelas de José Ortega Munilla]] [[Categoría:Novelas cortas]] 7miym7oudij97zckzlqfew6stvfpjdc 14 424603 1678038 2026-09-18T14:43:10Z Shooke 4947 Página creada con «{{Categoría de autor|Ortega Munilla, Jose}}» 1678038 wikitext text/x-wiki {{Categoría de autor|Ortega Munilla, Jose}} hi7r0cafp772kxejxxk3m1tgablfggf 102 424604 1678043 2026-09-18T14:50:30Z Romel89 97336 /* No corregido */ Página creada con «DIGESTO .- LIBRO XXXIV: TÍTULO I 658 el fideicomiso todo aquello con lo que uno hubiese de comprar para sí el agua; y que no se conside- raba que fuese inútil el fideicomiso, cual si se hu- biere dejado la servidumbre de un predio al que no era poseedor de la posesión vecina. Porque aunque el sacar agua, como el llevar el ganado á abrevar, es servidumbre personal, sin embargo, se deja inútilmente al que no es vecino. En la misma condición estarán la de cond… 1678043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Romel89" />{{crv|664|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude>DIGESTO .- LIBRO XXXIV: TÍTULO I 658 el fideicomiso todo aquello con lo que uno hubiese de comprar para sí el agua; y que no se conside- raba que fuese inútil el fideicomiso, cual si se hu- biere dejado la servidumbre de un predio al que no era poseedor de la posesión vecina. Porque aunque el sacar agua, como el llevar el ganado á abrevar, es servidumbre personal, sin embargo, se deja inútilmente al que no es vecino. En la misma condición estarán la de conducción, ó la de pren- sar la uva en lugar tuyo, ó la de utilizar tu era para trillar el trigo y las demás legumbres; porque esta agua se le deja á la persona. 15. SCÉVOLA; Digesto, libro XVII.-Uno dejó en codicilos diez á cargo de su hijo, heredero, para Seya y para un alumno, en estos términos: «quiero que se den al niño Mevio, mi alumno, cuatrocientos, de los que te pido, Seya, que te encargues, y que le des al año intereses del cinco por ciento hasta la edad de venticinco, y que de él te hagas cargo, y lo ampares»; se pregunto, si Seya, después que hu- biere recibido su legado, no queriéndose encargar del dinero dejado para el alumno, ó habiendo deja- do de estar encargada de él, habrá de ser compe- lida á soportar la carga de los alimentos desde el día de la muerte del testador. Respondió, que, se- gún lo que se exponía, habrá de ser compelida á prestarlos, pues se mando por fideicomiso. El mismo preguntó, si también el heredero de Seya debia prestar los alimentos hasta los veinte años . Res- pondió, que debía. § 1. El testador legó a su concubina esclavos rústicos en número de ocho, y mandó que se les prestasen alimentos en estos términos: «y á estos esclavos, que arriba he legado, quiero que se les dé por mis herederos, á título de alimentos, lo que viviendo yo recibían»; se preguntó, si, habiéndose dado siempre en arrendamiento en vida del testa- dor los esclavos rústicos en el tiempo de la siega y de la trilla, y no habiendo recibido nunca en este tiempo alimentos por cuenta de su señor, excepto el guarda del predio, debería prestarle el heredero à la concubina para los esclavos rústicos los ali- mentos también de este tiempo, esto es, del de la siega y de la trilla. Respondió, que lo habrá de es- timar aquel á quien compete el conocimiento en este asunto. Y dice Claudio: y con razón, porque si los legó para que estuviesen en poder de la con- cubina del mismo modo que estuvieron en poder del testador, no se deberán los alimentos del tiem- po de que se ha hablado, pero si se transfiriesen como para servicio urbano, se deberán . § 2.-Ticia, al fallecer, dispuso asi en su testa- mento:«quiero que se les den y se presten á todos mis libertos y libertas los alimentos y el vestido, que en vida yo les prestaba», se preguntó, si, ha- biéndoles prestado los alimentos y el vestido sola- mente a tres durante el tiempo que vivió, como consta en las cuentas, podrá ser demandado su he- redero también por los demás libertos, ó estará obligado únicamente a los tres, que por las cuentas de la misma se ve que recibieron los alimentos y el vestido. Respondió, que por todos. 16. EL MISMO ; Digesto, libro XVIII. Uno dió á sus libertos los alimentos y el vestido; se pregun tó, si, porque el testador mandó que determinada- mente se dieran por Moderado, uno de sus liber-<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> h294xyptq7sq43f3z49jru0mdz3vnrn 0 424605 1678049 2026-09-18T14:55:45Z Shooke 4947 Página creada con «<pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=192-196 header=1 /> [[Categoría:Relaciones contemporáneas]]» 1678049 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=192-196 header=1 /> [[Categoría:Relaciones contemporáneas]] 8tnwvckojxn5uabe31hlu2krefb8y7s 1678051 1678049 2026-09-18T14:57:12Z Shooke 4947 Añadiendo la [[Categoría:Novelas cortas]] mediante [[Ayuda:Gadgets#HotCat|HotCat]] 1678051 wikitext text/x-wiki <pages index="Relaciones contemporáneas - Ortega Munilla (1919).pdf" include=192-196 header=1 /> [[Categoría:Relaciones contemporáneas]] [[Categoría:Novelas cortas]] j6ucfa1e23wult3ztcww8qrjvmbq8az 102 424606 1678058 2026-09-18T15:12:29Z Romel89 97336 /* No corregido */ Página creada con «DIGESTO . - LIBRO XXXIV: TÍTULO I 659 tos, los deberá solo Moderado, y no también des- pués de la muerte de Moderado sus herederos . 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Commoda había mandado que se diesen á sus libertos y libertas, y también á los y á las que ha- bía manumitido en testamento ó en codicilos, los alimentos que en vida les prestaba, y además unos fundos a todos los libertos y libertas; se preguntó, si sería admitido á estos legados el liberto de un liberto del padre, à quien solía escribir así: «Rufi- na al liberto nuestro hijo»; habiendo enviado tam- bién una carta al ayuntamiento de la ciudad, de donde era oriunda, había pedido que de los fundos públicos, porque era médico, se le diesen salarios, manifestando en su carta que este era liberto suyo . Respondió , que aquel a quien compete el conoci- miento decidirá, que, si verdaderamente ella en vida se los prestaba, sea no obstante admitido al fideicomiso, pero no de otro modo .. § 2.-Uno le dió diez á la liberta Basílica, cuya suma quiso que quedase en poder de los libertos Epicteto y Calisto, para que se los restituyesen á Basilica con los intereses de cinco por ciento cuan- do fuere de veinticinco años, de suerte que se ali- mentase con los intereses, conforme creciese en edad; se preguntó, si en virtud de otro capítulo, en el que dejó en general á los libertos y libertas los alimentos y el vestido y la habitación, se le debe- ría esto también á Basílica. Respondió, que, según lo que se exponía, no se le debía, á no ser que se probase que también se le dió esto. Y dice Claudio: porque había destinado para sus alimentos los in- tereses del dinero, que especialmente le había pre- legado. § 3.-Uno que por más de cuarenta años tuvo con su mujer sociedad de todos sus propios bienes, dejó en su testamento herederos de partes iguales à la misma mujer y a un nieto habido de un hijo, y dispuso así: «y además á mis libertos, que en vida manumití, lo que yo les daba»; se preguntó, si también los que durante el tiempo que entre ellos subsistió la sociedad fueron manumitidos por am- bos, y se hicieron libertos comunes, podrán pedir en virtud del fideicomiso integras las cosas que percibian viviendo aquel. Respondió, que no se de- bía más de lo que el marido daba por su parte. 17. EL MISMO ; Digesto, libro XIX. Uno ha- bía dejado esclavos para custodia de un templo, y les había hecho un legado á cargo del heredero en estos términos: «pido, y encomiendo á tu fidelidad, que des y prestes en memoria mía á cada uno de mis pajes, que dejé para cuidado del templo, ali- mentos mensuales y ciertos vestidos al año»; se pre- guntó, si, no estando todavía construído el templo, deberán percibir los esclavos el legado desde el día de la muerte, ó desde el tiempo en que se hubiere concluído el templo. Respondió, que el heredero había de ser compelido por ministerio del juez á darles á los esclavos lo que se les dejó, hasta que se edifiqué el templo. 18. EL MISMO ; Digesto, libro XX.-A los liber- tos que había manumitido en el testamento, uno les había legado diez al mes á título de alimentos , y después en codicilos legó en general á todos los libertos siete al mes, y diez al año por razón del<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> p0yrq56bfqhbbqpqaqkut7yxp3bh3ry 104 424607 1678059 2026-09-18T15:26:08Z Shooke 4947 Página creada con «» 1678059 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[El paño Pardo]] |Subtitulo=Crónica de un villorrio en 1890 |Volumen= |Autor=[[Autor:José Ortega Munilla|José Ortega Munilla]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial=Pueyo |Ilustrador= |Ano=1920 |Lugar= |derechos= |Fuente={{IA|elpaopardocrnic00munigoog}}<br />Internet Archive source: {{Google Book Search link|jhcBAAAAMAAJ}} |Imagen=9 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q141496623 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte= }} dv6r284w9d2o5jk2sreyqgnmrht8n8y 1678060 1678059 2026-09-18T15:26:52Z Shooke 4947 1678060 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[El paño Pardo]] |Subtitulo=Crónica de un villorrio en 1890 |Volumen= |Autor=[[Autor:José Ortega Munilla|José Ortega Munilla]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial=Pueyo |Ilustrador= |Ano=1920 |Lugar= |derechos= |Fuente={{IA|elpaopardocrnic00munigoog}}<br />Internet Archive source: {{Google Book Search link|jhcBAAAAMAAJ}} |Imagen=9 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q141496623 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte=1922 }} h7qia1djpuyszt7u7bfoohao0wgiizr 1678061 1678060 2026-09-18T15:27:44Z Shooke 4947 1678061 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[El paño pardo]] |Subtitulo=Crónica de un villorrio en 1890 |Volumen= |Autor=[[Autor:José Ortega Munilla|José Ortega Munilla]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial=Pueyo |Ilustrador= |Ano=1920 |Lugar= |derechos= |Fuente={{IA|elpaopardocrnic00munigoog}}<br />Internet Archive source: {{Google Book Search link|jhcBAAAAMAAJ}} |Imagen=9 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q141496623 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=default |Dict= |ultima-muerte=1922 }} l1r2dj5v07vkirg75r2a0t7xijbocun 102 424608 1678065 2026-09-18T15:35:39Z Romel89 97336 /* No corregido */ Página creada con «DIGESTO.-LIBRO XXXV : TÍTULO II 747 que con fuero militar hizo en la milicia, tenida cuenta de la Falcidia en virtud de los codicilos; pero se ejecutará así: si teniendo cuatrocientos, hubiere legado cuatrocientos en el testamento, y ciento en los codicilos, el heredero retendrá de la quinta parte, esto es, de los ochenta que por los co- dicilos irían al legatario, si no soportase la Fal- cidia, el cuarto, esto e… 1678065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Romel89" />{{crv|753|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude>DIGESTO.-LIBRO XXXV : TÍTULO II 747 que con fuero militar hizo en la milicia, tenida cuenta de la Falcidia en virtud de los codicilos; pero se ejecutará así: si teniendo cuatrocientos, hubiere legado cuatrocientos en el testamento, y ciento en los codicilos, el heredero retendrá de la quinta parte, esto es, de los ochenta que por los co- dicilos irían al legatario, si no soportase la Fal- cidia, el cuarto, esto es, veinte . 18. PAULO ; Cuestiones , libro XI. Un hijo de familia, que había sido militar, al morir encargó en codicilos á la fidelidad de su padre, que después de su muerte restituyese su propio peculio castren- se a Ticio; se preguntaba, si podría deducir la cuar- ta como heredero. Dije, que la ley Falcidia había sido aplicada por el Divino Pio á causa de los fidei- comisos también á las sucesiones de los intestados, pero que en el caso propuesto ni hay herencia, aunque á mí me parecería bien, instituido herede- ro un extraño, que con la adición de este se consti- tuyera la herencia; porque permaneciendo en poder del padre, subsiste el antiguo derecho, y es peculio. Y no es contrario á esto, que se aplique la Falcidia en el testamento del que falleció en poder de los enemigos; porque la ficción de la ley Cornelia cons- tituye asi herencia como heredero. Pero que yo no dudo que se deba conceder también este beneficio de la ley, puesto que es obligado á restituir los bie- nes como si fuesen de un padre de familia, y el he- redero instituído, habiendo prescindido de la adi- ción en virtud del testamento, será demandado, conforme al Edicto, por razón de los legados . § 1. A esto será consiguiente, que, si de los fru- tos hubiere percibido el padre durante el tiempo intermedio la cuarta y los frutos de la cuarta, apli- quemos también el Senadoconsulto Trebeliano, y se puedan ejercitar las acciones útiles, y se consti- tuya herencia después de la restitución. 19. SCÉVOLA ; Cuestiones , libro VIII.-Si el he redero fuese condenado á vender por cinco un fun- do que valga diez, sin duda se deberán computar cinco para la Falcidia. 20. EL MISMO ; Cuestiones , libro IX.-- Si á mí se me legara á cargo de un esclavo mio instituido heredero, y se adquiriese para mí la herencia, dice Meciano que este legado no se computa en la Fal- cidia, porque no se debe . 21. PAULO; Cuestiones , libro XII.- Si un pupilo, á quien sin la autoridad del tutor se le dieron en mútuo diez, hubiere merecido de su acreedor un legado bajo esta condición, si devolviere å la heren- cia los diez que hubiere recibido, con un solo pago cumple la condición y se libra de la obligación na- tural , de suerte que también se le imputen en la Falcidia al heredero, aunque no se le imputarían, si solamente hubiesen sido dados para que cum- pliera la condición. Más de tal manera se conside- ra que paga, que, repudiando al legado, ó muerto Stico, que fue legado, no puede repetir nada. § 1.-Si yo y mi esclavo fuéramos instituídos he- rederos de diversas partes , y no se gastaron por el esclavo los tres cuartos, à aquellos á quienes se les legó á mi cargo les aprovechará contra la Falcidia lo que de la porción del esclavo vino á mi sobre la Falcidia de su porción. Por el contrario, si á mi es- clavo le hubiere sido legado un esclavo, y á mí la<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> gzb6j5x9yjmm5d5h8p44tc41wofyjpv 1678066 1678065 2026-09-18T15:36:15Z Romel89 97336 /* Problemático */ 1678066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Romel89" />{{crv|753|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude>DIGESTO.-LIBRO XXXV : TÍTULO II 747 que con fuero militar hizo en la milicia, tenida cuenta de la Falcidia en virtud de los codicilos; pero se ejecutará así: si teniendo cuatrocientos, hubiere legado cuatrocientos en el testamento, y ciento en los codicilos, el heredero retendrá de la quinta parte, esto es, de los ochenta que por los co- dicilos irían al legatario, si no soportase la Fal- cidia, el cuarto, esto es, veinte . 18. PAULO ; Cuestiones , libro XI. Un hijo de familia, que había sido militar, al morir encargó en codicilos á la fidelidad de su padre, que después de su muerte restituyese su propio peculio castren- se a Ticio; se preguntaba, si podría deducir la cuar- ta como heredero. Dije, que la ley Falcidia había sido aplicada por el Divino Pio á causa de los fidei- comisos también á las sucesiones de los intestados, pero que en el caso propuesto ni hay herencia, aunque á mí me parecería bien, instituido herede- ro un extraño, que con la adición de este se consti- tuyera la herencia; porque permaneciendo en poder del padre, subsiste el antiguo derecho, y es peculio. Y no es contrario á esto, que se aplique la Falcidia en el testamento del que falleció en poder de los enemigos; porque la ficción de la ley Cornelia cons- tituye asi herencia como heredero. Pero que yo no dudo que se deba conceder también este beneficio de la ley, puesto que es obligado á restituir los bie- nes como si fuesen de un padre de familia, y el he- redero instituído, habiendo prescindido de la adi- ción en virtud del testamento, será demandado, conforme al Edicto, por razón de los legados . § 1. A esto será consiguiente, que, si de los fru- tos hubiere percibido el padre durante el tiempo intermedio la cuarta y los frutos de la cuarta, apli- quemos también el Senadoconsulto Trebeliano, y se puedan ejercitar las acciones útiles, y se consti- tuya herencia después de la restitución. 19. SCÉVOLA ; Cuestiones , libro VIII.-Si el he redero fuese condenado á vender por cinco un fun- do que valga diez, sin duda se deberán computar cinco para la Falcidia. 20. EL MISMO ; Cuestiones , libro IX.-- Si á mí se me legara á cargo de un esclavo mio instituido heredero, y se adquiriese para mí la herencia, dice Meciano que este legado no se computa en la Fal- cidia, porque no se debe . 21. PAULO; Cuestiones , libro XII.- Si un pupilo, á quien sin la autoridad del tutor se le dieron en mútuo diez, hubiere merecido de su acreedor un legado bajo esta condición, si devolviere å la heren- cia los diez que hubiere recibido, con un solo pago cumple la condición y se libra de la obligación na- tural , de suerte que también se le imputen en la Falcidia al heredero, aunque no se le imputarían, si solamente hubiesen sido dados para que cum- pliera la condición. Más de tal manera se conside- ra que paga, que, repudiando al legado, ó muerto Stico, que fue legado, no puede repetir nada. § 1.-Si yo y mi esclavo fuéramos instituídos he- rederos de diversas partes , y no se gastaron por el esclavo los tres cuartos, à aquellos á quienes se les legó á mi cargo les aprovechará contra la Falcidia lo que de la porción del esclavo vino á mi sobre la Falcidia de su porción. Por el contrario, si á mi es- clavo le hubiere sido legado un esclavo, y á mí la<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> 8ci2e8ex0yo34epes9v2k7timg927xb 102 424609 1678071 2026-09-18T15:56:58Z Romel89 97336 /* Problemático */ 1678071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Romel89" />{{crv|752|}} {{EncabezadoBilingüe|d}}</noinclude>746 DIGESTO . - LIBRO XXXV : TÍTULO II tela al nieto, cuando sólo el nieto hubiese quedado heredero del abuelo, respondí, que, si se tratase de la cuenta de la Falcidia, se ha de deducir de los bienes como deuda, y que no importa al caso que el abuelo y al mismo tiempo tutor hubiera rogado al heredero, que, si falleciera sin hijos antes de cierta edad, restituyese tanto los bienes de la he- rencia como los propios; porque no por esto se considera compensada la herencia con la deuda, cuando aun por esto principalmente se declara que no se hizo la compensación, puesto que el di- funto manifiesta que su heredero tiene bienes pro- pios. Ala verdad, si se hubiese cumplido la condi- ción del fideicomiso, los frutos de la herencia percibidos después de la muerte del abuele se com- pensarán por igual suma con la deuda de la tutela, pero el heredero del nieto retendrá la cuarta sola- mente de los bienes que al morir dejó el abuelo. § 4. Cuando el padre quiso que el fideicomiso debido al morir por el padre al hijo por voluntad de la madre fuese compensado con su propia he- rencia, que dejaba al hijo, lo que se le debe al hijo, si se hubiere comenzado á plantear la cuenta de la Falcidia, se compensará hasta el límite de la cuar- ta parte, que efectivamente percibió de los bienes del padre, y así lo restante de las deudas se dedu- cirá solamente de los tres cuartos. § 5.-Lo que de las donaciones hechas á la mu- jer es obligado su heredero á devolverle al marido no estará entre los bienes de la mujer; porque asi se hace más rica, de suerte que en otro tanto se considere que es más pobre; mas lo que de alli dis- minuyó el heredero, no se pierde para el marido. § 6.-Los frutos de predios, dejados bajo condi ción con palabras de fideicomiso, no comprendidos en la causa del fideicomiso, es obligado el heredero á darlos por recibidos en la cuentade la Falcidia, de suerte que tenga la cuarta, y los frutos, desde el día de la muerte, de la cuarta parte de los bienes que hubo al tiempo de la muerte. Y no importa al caso cuándo haya sido admitida la ley Falcidia: porque aunque el fideicomiso comenzó á tener lu- gar principalmente despues de cumplida la condi- ción, sin embargo, es necesario que se dejen en poder del heredero los frutos de la cuarta parte desde el día de la muerte. § 7. El fideicomiso dado à la madre para suplir la porción en que el hijo instituyó heredera á la misma madre, se disminuye por razón de la Falci- dia; y la madre percibirá esta suma además de la cuarta de su propia porción . § 8.-La cuarta, que por la ley Falcidia se re- tiene, no se puede ni disminuir ni tampoco quitar por la estimación que hizo el testador. 16. SCĖVOLA ; Cuestiones , libro III. - Si de mu- chas cosas legadas el heredero hubiere entregado algunas, puede por la excepción de dolo retener de las restantes integra la Falcidia aun por aquellas cosas que ya se dieron. § 1. Pero aunque haya sido legada una sola cosa, de la que se haya entregado una parte, se puede retener de lo restante toda la Falcidia. 17. EL MISMO ; Cuestiones , libro VI.-Si después de su licenciamiento hiciera codicilios un militar, y falleciera dentro del año, se dice que deben ser pa- gados integros los legados en virtud del testamento<noinclude>{{PieBilingüe|d}}</noinclude> lz5lpc8njxhluzpiy73og2dz3fm1nhk 104 424610 1678072 2026-09-18T21:15:56Z Shooke 4947 Página creada con «» 1678072 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[La cigarra]] |Subtitulo=Relación contemporánea |Volumen= |Autor=[[Autor:José Ortega Munilla|José Ortega Munilla]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial=Francico Alvárez y Ca. |Ilustrador= |Ano=1882 |Lugar=Sevilla |derechos=España |Fuente={{IA|lacigarrarelaci01munigoog}}<br />Internet Archive source: {{Google Book Search link|mBYBAAAAMAAJ}} |Imagen=11 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q141497739 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=S |Dict=*i: i |ultima-muerte=1922 }} qeebr78dnrtbpkt6cke5f7v78pm2hje 104 424611 1678074 2026-09-18T21:40:23Z Shooke 4947 Página creada con «» 1678074 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Tipo=book |Titulo=[[Lucio Tréllez]] |Subtitulo=Relación contemporánea |Volumen= |Autor=[[Autor:José Ortega Munilla|José Ortega Munilla]] |Editor= |Traductor= |Prologuista= |Imprenta= |Editorial= |Ilustrador= |Ano=1879 |Lugar=Madrid |derechos=España |Fuente={{GB|Fn8pAAAAYAAJ}} |Imagen=9 |Progreso=P |Paginas=<pagelist /> |Notas= |Wikidata=Q141497834 |Serie= |Header= |Footer= |Modernizacion=S |Dict=*i: i |ultima-muerte=1922 }} he612ledjllktsoghmcc2ge2i8y33gh 1 424612 1678079 2026-09-18T21:51:42Z Shooke 4947 Página creada con «{{Infotexto|fuente= {{cita libro|título=Los tres sorianitos|lugar=Burgos|editorial=Casa Hijos de Santiago Rodríguez|año=1921|otros=Ilustraciones de Antequera Azpiri}}{{BVMC|bmcdf6p0}} }} ~~~~» 1678079 wikitext text/x-wiki {{Infotexto|fuente= {{cita libro|título=Los tres sorianitos|lugar=Burgos|editorial=Casa Hijos de Santiago Rodríguez|año=1921|otros=Ilustraciones de Antequera Azpiri}}{{BVMC|bmcdf6p0}} }} [[Usuario:Shooke|Shooke]] ([[Usuario discusión:Shooke|discusión]]) 21:51 18 sep 2026 (UTC) s9ecogiwwsl625p6dxlf2pu6uil94qt 1 424613 1678081 2026-09-18T21:55:36Z Shooke 4947 Página creada con «{{Infotexto |fuente= {{cita libro|título=Lecturas infantiles|lugar=Barcelona|editorial=Ramón Sopena|año=1935}} {{BVMC|bmccn719}} }} ~~~~» 1678081 wikitext text/x-wiki {{Infotexto |fuente= {{cita libro|título=Lecturas infantiles|lugar=Barcelona|editorial=Ramón Sopena|año=1935}} {{BVMC|bmccn719}} }} [[Usuario:Shooke|Shooke]] ([[Usuario discusión:Shooke|discusión]]) 21:55 18 sep 2026 (UTC) q08pjtafjl3vh2zlik3l43mnmfjbs75